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Parnaso español 055
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{{encabezado
|título=Advertencia a España de que así como se ha hecho señora de muchos, así será de tantos enemigos envidiada y perseguida, y necesita de continua prevención por esa causa<br><br>([[Parnaso español]])
|autor=Francisco de Quevedo
|sección=
}}
<div class="prose">
Un godo, que una cueva en la montaña <br>
guardó, pudo cobrar las dos Castillas; <br>
del Betis y Genil las dos orillas, <br>
los herederos de tan grande hazaña. <br>
A Navarra te dio justicia y maña; <br>
y un casamiento, en Aragón, las sillas <br>
con que a Sicilia y Nápoles humillas, <br>
y a quien Milán espléndida acompaña. <br>
Muerte infeliz en Portugal arbola <br>
tus castillos. Colón pasó los godos <br>
al ignorado cerco de esta bola. <br>
Y es más fácil, ¡oh España!, en muchos modos, <br>
que lo que a todos le quitaste sola <br>
te puedan a ti sola quitar todos<br>
<br><br></div>
[[Category:Sonetos de Francisco de Quevedo]]
[[Categoría:Parnaso Español]]
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<noinclude><pagequality level="4" user="Jose.hes" />{{RH||SESION DE 13 DE FEBRERO DE 1832|303}}__NOTOC__</noinclude>{{MarcaCL|D|Oficio|OK|Oficio por el cual el Presidente de la República pide a la Comision que tome alguna resolución acerca del ascenso de los Coroneles Cruz y Campino}}{{MarcaCL|P|José Joaquín Prieto Vial|OK|Oficio por el cual el Presidente de la República pide a la Comision que tome alguna resolución acerca del ascenso de los Coroneles Cruz y Campino}}[[:bcnbio:José Joaquín Prieto Vial|QUIN PRIETO]]. —''Pedro Urriola''. —Señor Presidente de la Comision Permanente.
{{línea|12em}}
==== Núm. 384 ====
La {{MarcaCL|C|Comisión Permanente|OK|Oficio por el cual la Comision comunica al Gobierno que aprueba dichos ascensos}}Comision Permanente en sesión de ayer ha aprobado la propuesta que hace V. E. para Jenerales de Brigada en las personas de los Coroneles de Caballería don Enrique Campino i don José María de la Cruz. —Dios guarde a V. E. muchos años. —Febrero 14 de 1832. —Al Poder Ejecutivo.
{{línea|12em}}<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Deby.aburto" />{{RH|558|CÁMARA DE SENADORES}}__NOTOC__</noinclude><noinclude>{|
|-
| ||style="border-bottom: 1px #aaa solid;"| {{may|Pájs.}}</noinclude>
|- valign=bottom
|{{May|Anexo núm. 436.}} —Oficio por el cual se comunica la formacion de la Mesa del Senado.
|align=right|349
|- valign=bottom
|align=center colspan=2|SESION EN 6 DE JULIO
|- valign=bottom
|{{May|Acta.}}
|align=right|351
|- valign=bottom
|{{May|Anexo núm. 437.}} —Oficio por el cual el Presidente de la República pide que se tome alguna resolucion definitiva acerca del sobresueldo de la guarnicion de Coquimbo.
|align=right|351
|- valign=bottom
|{{May|Anexo núm. 438.}} —Id. por el cual la Cámara de Diputados comunica la formacion de su Mesa.
|align=right|351
|- valign=bottom
|{{May|Anexo núm. 439.}} —Id. con que la misma Cámara trascribe un proyecto de lei que autoriza al Gobierno para habilitar radas i caletas con el objeto de internar minerales.
|align=right|351
|- valign=bottom
|align=center colspan=2|SESION EN 9 DE JULIO
|- valign=bottom
|{{May|Acta.}}
|align=right|353
|- valign=bottom
|{{May|Anexo núm. 440.}} —Informe sobre la solicitud de don J. M. Irarrázaval.
|align=right|354
|- valign=bottom
|align=center colspan=2|SESION EN 13 DE JULIO
|- valign=bottom
|{{May|Acta.}}
|align=right|356
|- valign=bottom
|{{May|Anexo núm. 441.}} —Oficio con que el Gobierno acompaña un espediente seguido por el Coronel graduado don J. de D. Romero.
|align=right|356
|- valign=bottom
|{{May|Anexo núm. 442}} —Solicitud entablada por Romero ante el Gobierno en demanda de que se pase su espediente al Congreso.
|align=right|356
|- valign=bottom
|{{May|Anexo núm. 443.}} —Id. del mismo Romero en demanda de que se le abonen unos sueldos.
|align=right|356
|- valign=bottom
|{{May|Anexo núm. 444.}} —Oficio por el cual el Gobierno comunica quedar instruido de la formacion de la Mesa del Senado.
|align=right|364
|- valign=bottom
|{{May|Anexo núm. 445.}} —Id.con que la Cámara de Diputados trascribe un proyecto de lei que autoriza al Gobierno para invertir anualmente seis mil pesos en gastos secretos.
|align=right|364
|- valign=bottom
|{{May|Anexo núm. 446.}} —Nota con que la Junta del Crédito Público acompaña el siguiente estado.
|align=right|365
|- valign=bottom
|{{May|Anexo núm. 447.}} —Estado de las operaciones de la Caja de Amortización.
|align=right|365
|- valign=bottom
|{{May|Anexo núm. 448.}} —Solicitud i espediente de don J. Larra en demanda de carta de ciudadanía.
|align=right|366
|- valign=bottom
|align=center colspan=2|SESION EN 18 DE JULIO
|- valign=bottom
|{{May|Acta.}}
|align=right|373
|- valign=bottom
|{{May|Anexo núm. 449.}} —Oficio por el cual el Presidente de la República pide que se abone al sarjento Rivera un sobresueldo por vía de premio a su lealtad.
|align=right|374
|- valign=bottom
|{{May|Anexo núm. 450.}} —Id. con que el mismo Majistrado acompaña el siguiente decreto en demanda de aprobacion.
|align=right|374
|- valign=bottom
|{{May|Anexo núm. 451.}} —Decreto que suprime la Vicaría Jeneral Castrense.
|align=right|374
|- valign=bottom
|{{May|Anexo núm. 452.}} —Oficio con que el Gobierno acompaña el espediente seguido por don J. F. Cárdenas en demanda de que se le pague el alcance que resulta a su favor en las cuentas de provision del ejército.
|align=right|374
|- valign=bottom
|{{May|Anexo núm. 453.}} —Relacion del espediente de don J. F. Cárdenas.
|align=right|374
|- valign=bottom
|{{May|Anexo núm. 454.}} —Oficio por el cual el Gobierno pide que se fije el interes penal que se debe cargar a los deudores morosos del Fisco.
|align=right|377
|- valign=bottom
|{{May|Anexo núm. 455.}} —Decreto de mil ochocientos venticuatro que fija dicho interes en 6 por ciento mensual.
|align=right|378
|- valign=bottom
|align=center colspan=2|SESION EN 20 DE JULIO
|- valign=bottom
|{{May|Acta.}}
|align=right|379
|- valign=bottom
|{{May|Anexo núm. 456.}} —Informe sobre la solicitud de don J. M. Irarrázaval.
|align=right|380
|- valign=bottom
|{{May|Anexo núm. 457.}} —Id. sobre el proyecto de lei que autoriza al Gobierno para invertir seis mil pesos en gastos secretos.
|align=right|380
|- valign=bottom
|{{May|Anexo núm. 458.}} —Id. sobre la solicitud de don J. Larra.
|align=right|380
|- valign=bottom
|align=center colspan=2|SESION EN 25 DE JULIO
|- valign=bottom
|{{May|Acta.}}
|align=right|381
|- valign=bottom
|{{May|Anexo núm. 459.}} —Oficio por el cual la Cámara de Diputados llama la atención del Senado a un error con que le trascribió el proyecto de almacenes de depósito.
|align=right|382
|- valign=bottom
|{{May|Anexo núm. 460.}} —Solicitud entablada por doña María del T. Seguí en demanda de que se conmute la pena de su marido don J. Labbé desterrado en la isla de Juan Fernández.
|align=right|382
|- valign=bottom
|align=center colspan=2|SESION EN 27 DE JULIO
|- valign=bottom
|{{May|Acta.}}
|align=right|385
|- valign=bottom
|{{May|Anexo núm. 461.}} —Oficio con que la Cámara de Diputados acompaña aprobados unos tratados celebrados entre Chile i los Estados Unidos de Norte América.
|align=right|385
|- valign=bottom
|{{May|Anexo núm. 462.}} —Id. con que la misma Cámara trascribe un proyecto de lei que autoriza a la Asamblea de Santiago para imponer una contribucion de un real por cada fanega de harina.
|align=right|385
|- valign=bottom
|{{May|Anexo núm. 463.}} —Proyecto de lei que fija la manera de integrar la Corte Suprema en los juicios de hacienda, de comercio i de minería.
|align=right|386
|- valign=bottom
|align=center colspan=2|SESION EN 30 DE JULIO
|- valign=bottom
|{{May|Acta.}}
|align=right|388
|- valign=bottom
|{{May|Anexo núm. 464.}} —Oficio con que el Presidente de
<noinclude>|}</noinclude><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Jose.hes" />{{RH|516|CÁMARA DE SENADORES}}__NOTOC__</noinclude>
===ACTA===
{{c|SESION DEL 18 DE OCTUBRE POR LA NOCHE}}
Se abrió con los señores Vial, Barros, Egaña, Elizalde, Elizondo, Errázuriz, Gandarillas, Huici, Rodríguez i Meneses.
Aprobada el acta de la anterior, se dió cuenta de tres notas de la Cámara de Diputados: una espresando su conformidad con el proyecto de contestacion acordado por el Senado, a la consulta que hace el Presidente de la República i la de los Estados Unidos Mejicanos; Otra, aprobando el proyecto de leí pasado por esta Cámara sobre los intereses que han de pagar los deudores morosos de la Hacienda Nacional;
I la otra, conformándose con la contestacion propuesta por el Senado a la consulta del Presidente de la República sobre la intelijencia de la lei de 8 de Agosto, que declara responsable al Fisco en favor de sus acreedores librancistas por las letras jiradas contra los deudores de la Hacienda Nacional.
En seguida, se puso en discusion el proyecto de decreto pasado por la Cámara de Diputados, que declara que los oficiales del Ejército que ejercen las funciones de Senadores o Diputados deben considerarse en servicio activo i gozar su sueldo íntegro mientras las Cámaras permanezcan reunidas, i fué desechado; i se levantó la sesion a las nueve i cuarto de la noche, quedando en su receso la Comision Permanente nombrada el año anterior. —''Juan Francisco Meneses'', Secretario.
{{línea|12em}}
=== ANEXOS ===
==== Núm. 624 ====
{{MarcaCL|D|Oficio|OK|Oficio por el cual la Cámara de Diputados comunica que acepta la propuesta del Senado a los tratados chileno-mexicanos}}Esta Cámara ha aprobado en los mismos términos que la de Senadores el proyecto de contestacion a la consulta que hace el Poder Ejecutivo sobre la intelijencia que debe darse a los artículos 4.º, 5.º i 15 de los tratados celebrados entre esta República i los Estados Unidos Mejicanos. Devuelvo los antecedentes.
Dios guarde al señor Presidente. —Cámara de Diputados. —Santiago, Octubre 18 de 1832. —{{may|Gabriel José de Tocornal}}. —''Ventura Marin'', Pro-Secretario. —Al señor Presidente de la Cámara de Senadores.
{{línea|12em}}
==== Núm. 625 ====
{{MarcaCL|D|Oficio|OK|Oficio por el cual la Cámara de Diputados aprueba el proyecto de ley que fija los intereses que han de cargar los deudores fiscales}}Discutido por esta Cámara el proyecto de lei sobre los intereses que han de pagar los deudores morosos de la Hacienda Nacional, ha sido aprobado en los mismos términos que la de Senadores. Devuelvo los antecedentes.
Dios guarde al señor Presidente. —Cámara de Diputados. —Santiago, Octubre 18 de 1832. —{{may|Gabriel José de Tocornal}}. —''Ventura Marin'', Pro-Secretario. —Al señor Presidente de la Cámara de Senadores.
{{línea|12em}}
==== Núm. 626 ====
{{MarcaCL|D|Oficio|OK|Oficio con que la Cámara de Diputados devuelve modificada la declaración relativa a la ley que declara responsable al Fisco de las letras que emite}}Esta {{MarcaCL|C|Cámara de Diputados|OK|Oficio con que la Cámara de Diputados devuelve modificada la declaración relativa a la ley que declara responsable al Fisco de las letras que emite}}Cámara ha considerado la contestacion a la consulta del Poder Ejecutivo sobre la intelijencia de la lei de 8 de Agosto de 1832, que declara responsable al Fisco en favor de sus acreedores librancistas por las letras jiradas contra los deudores de la Hacienda Nacional; sustituyendo únicamente la palabra "ejecuciones" a la de "exenciones" que se halla al fin del artículo 2.º, i que por no tener relación con el contexto se ha creido un yerro de pluma. Devuelvo los antecedentes.
Dios guarde al señor Presidente. —Cámara de Diputados. —Santiago, Octubre 18 de 1832. —{{may|Gabriel José de Tocornal}}. —''Ventura Marin'', Pro-Secretario. —Al señor Presidente de la Cámara de Senadores.
{{línea|12em}}
==== Núm. 627 ====
El Congreso Nacional, en vista de la nota de V. E., a que acompaña copia de la comunicacion del Enviado de los Estados Unidos Mejicanos cerca de las Repúblicas del Sur, haciendo ciertas esplicaciones que fijen el verdadero sentido de algunos de los artículos del tratado celebrado entre esta República i la de los Estados Unidos Mejicanos, ha resuelto dar a V. E. la siguiente contestacion:
"El Congreso Nacional da a los artículos 4.º, 5.º i 15 de los tratados celebrados con los Estados Unidos Mejicanos, la misma intelijencia que el Presidente de la República, i esta esplicacion puede dar al Ministro de aquellos Estados."
Dios guarde a V. E. —Octubre 18 de 1832. —Al Poder Ejecutivo.
{{línea|12em}}
==== Núm. 628 ====
Discutido por esta Cámara el proyecto de lei sobre los intereses que han de pagar los deudores morosos de la Hacienda Nacional, ha sido Considerada por el Congreso Nacional la consulta de V. E. sobre la intelijencia de la lei de trece de Enero de mil ochocientos veinticuatro, respecto al cobro de intereses a los deudores morosos por remate de diezmos, ha resuelto lo que sigue:
{{may|Artículo primero}}. (Véase el oficio pasado a la Cámara de Diputados del 4 del presente.)
Octubre 18 de 1832. —Al Poder Ejecutivo.
{{línea|12em}}<noinclude></noinclude>
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(V) aitic., -sect.
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<noinclude><pagequality level="4" user="Jose.hes" />{{RH|496|CÁMARA DE SENADORES}}__NOTOC__</noinclude>{{MarcaCL|D|Defensa|OK|Defensa de don Francisco Ramón de Vicuña ante el Senado}}quedó en silencio una i otra Cámara de Justicia, i a presencia de la Representación Nacional fueron ejecutados. ¿Por qué no hicieron los reclamos que hoi hacen? Creo que no estarían premeditadas las interpretaciones; i aun hai mas, pues aquellos infelices no alcanzaron el indulto que pidieron a la Representacion Nacional, i les fué negado por la Cámara de Senadores. Téngase este hecho presente, público i notorio, que acredita la injusta acriminacion que se hace al ex-Presidente. No se podrá decir tampoco que el señor Pinto obró por ignorancia, cuando a mas de estar en práctica esta Lei Marcial durante su Gobierno, se dictó en él i bajo su influencia el Código Fundamental; i no solo era un jeneral del ejército ascendido por todos los grados de la milicia, mandando divisiones en guarnicion i en campaña, sino un abogado recibido i, por lo tanto, tan profesor del derecho como los miembros de ambas Cámaras.
A estas razones, cuyo poder es incontestable, se añade que si en mi carácter de interino, por enfermedad del propietario, me entrometía a destruir todas las prácticas establecidas en la administracion i dar distinta intelijencia a las leyes que las hasta allí dadas; la confusion i la anarquía serán sus consecuencias inherentes, i se trastornaría todo el órden administrativo observado hasta aquel entonces: en buena hora entró a prestar este servicio el ex-Presidente Vicuña para meterse en reformas.
Ni la práctica, pues, ni las leyes me preceptuaban asesorarme mas que con mis conocimientos i los de mis Ministros para estos casos, siendo sentado, por otra parte, que no se trataba mas que ver lo malo o bueno del proceso para devolverlo o confirmarlo; para lo que bastaban los conocimientos militares del Ministro de la Guerra, quien, después de acotados en presencia del ex-Presidente los artículos de ordenanza citados en el proceso, después de haber visto toda la tramitacion de él, el número de los consejeros, fiscal, defensor, auditor jeneral i todo lo necesario, confirmó lo actuado, sin juzgar nada, ejecutando así la Leí como lo pidió el auditor, como se practicó aun en aquellos días i como ha sido de costumbre i de Lei.
Si éstas se observan a la letra i no se busca el peligroso espíritu de ellas, no estuviera en la anarquía perpetua que hoi se halla nuestra jurisprudencia. Cuando la lei se fije de modo que se la deba seguir a la letra; cuando ella no confíe al majistrado mas que el cuidado de examinar las acciones de los ciudadanos para decidir si la agravian; cuando, en fin, la regla de lo justo o injusto no sea un objeto de controversia, no veremos a los hombres oprimidos por el yugo de pequeños tiranos: no tendrán que temer este despotismo dividido, mucho mas funesto que el de uno solo, porque la tiranía se hace mas cruel en razón compuesta de los obstáculos que encuentra; mucho mas insoportable, porque hai menos distancia entre el opresor i el oprimido, i en este caso el despotismo de uno solo será el único remedio a la tiranía dividida. Con leyes siempre ejecutadas literalmente, vivirá el ciudadano con tranquilidad a la sombra de la seguridad pública: él gozará del fruto de la reunion social; él podrá calcular los inconvenientes de una accion mala para no ejecutarla. Pero desde que el objeto de las leyes se convirtió en ciencia, se abrió un pasaje al torrente de la opinion, principio demostrado de consecuencias funestas, tan complicadas entre sí, como los diversos modos de los hombres en ver 1 opinar sobre las cosas: veríamos la suerte o fortuna de los ciudadanos variar de aspecto en cada uno de los tribunales: lo que ganó en uno, perderlo en otro, maldito choque de cuestiones i pareceres que las mas veces concluyen con los mismos litigantes. El mismo tribunal no castigaría con igualdad los mismos crímenes en diferentes tiempos, porque se entregaría a la instabilidad engañadora de las interpretaciones, mas bien que a escuchar siempre la constante voz de las Leyes.
Confieso haber algunas cuya oscuridad ha puesto en problemas su verdadera intelijencia, i sobre esta ha discordado el parecer de los sabios; pero en la práctica de los tribunales, en los juzgamientos de éstos parece debia haber una uniformidad para juzgaren diferentes épocas del mismo modo los mismos casos: así quedaría en desuetud una opinion, i la contraria seria la única Lei permanente para casos iguales.
No há mucho se ha visto con asombro quitarse una hacienda a un poseedor al poder de una interpretacion que, si era justa, no lo sé; pero que en los tribunales ha habido una desuetud de juzgar del mismo modo, lo he oido a muchos. Las leyes oscuras no son muchas respecto de las claras e intelijibles; pero todas son igualmente el juguete de los sofistas, de dialécticos e intérpretes; en fin, de todas las pequeñas causas que mudan la apariencia de los objetos en el espíritu inconstante del hombre. ''Nil est tam bene dictum quod probo sensu interpretari non possit''(dice un padre de la Iglesia). Dejemos a los puntos oscuros de la teolojía la interpretacion de los doctores de la Iglesia: ellos se entienden bien con su sentido místico, anagófico, hiperbólico, metafórico, etc; mátense allá los intérpretes de las visiones de San Juan en la Apocalipsis; pero en nuestros tribunales de justicia júzguese por la Lei i lo que ella literalmente espresa, i sus juicios sean hoi los mismos que antes e iguales a los de muchos tiempos después.
Esta conducta de uniformidad i el cumplimiento literal de Leyes, fué la que se prescribió el ex-Presidente observar durante los dias de su administracion, sin que poder alguno fuese capaz de hacerle violar este propósito: lo cumplió exactamente; pero no faltó quienes le perturbasen sus rectas intenciones, sin otro fruto que provocar a un ataque, en el cual si vencidos son impunes i<noinclude></noinclude>
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(V) atrepellar, ájente, -sect.
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<noinclude><pagequality level="4" user="Jose.hes" />{{RH||SESION DE 15 DE OCTUBRE DE 1832|497}}__NOTOC__</noinclude>{{MarcaCL|D|Defensa|OK|Defensa de don Francisco Ramón de Vicuña ante el Senado}}así vencidos acusan. Estas fueron las Cámaras de Justicia, que, queriendo sobreponerse al Supremo Poder Ejecutivo, trataron de arrancar de sus manos facultades que le competían para ponerlas en las suyas a costa de atropellar las Leyes. La Marcial, en el artículo 13 espresamente ordena que los delitos de sedición deben juzgarse como lo previene la ordenanza real del ejército:
no concede esta Lei recurso alguno ni al supremo Consejo de la Guerra sino a la persona del mismo Reí. A fojas 56 vuelta del espediente se interpreta esta misma lei por la Corte Suprema con mucha gracia, i de este modo: "Es cierto que el Rei tiene esa facultad según la ordenanza, es así que el Presidente de la República no es Rei, luego no tiene esta facultad". El silojismo está en Bárbara; pero también lo está este otro, que sirve de retorsion: "El Rei tiene facultad de lejislar, es así que el {{MarcaCL|C|Congreso de Chile|OK|Defensa de don Francisco Ramón de Vicuña ante el Senado}}Congreso de Chile no es Rei, luego no tiene facultad de lejislar." Ah! ¡Interpretaciones de la lei, cuántos males causais en la honra, hacienda i vida de los hombres! Vosotras, las mas veces injustas, habéis conducido al que habla a que apure todos los sinsabores que me habéis brindado; por vosotras estoi preso i privado de mi libertad; i no siendo bastante esto, se me condena a rendir una fianza de veinticinco mil pesos: por vosotras, tiranas interpretaciones, me veo insultado en los papeles públicos, atentados mis bienes i mi fortuna, solo por haber ejecutado una sentencia legal, justa, i nada menos que de una sedicion ejecutada con armas, a vista de todo el pueblo, en la plaza principal de la capital de la República, en donde se vió al teniente Rojas haciendo un fuego vivo a las guardias que custodiaban las cárceles, el tesoro público, el palacio presidental, llenando así de pavor a un pueblo pacífico, que descansaba en el seno de la seguridad i de la proteccion de las leyes i de los defensores de ellas. Este violento oficial corrompió cuasi la mayor parte de la guarnicion de Santiago, i con ella espuso a la Nacion a que ardiera i fuesen víctimas de su furor los mejores ciudadanos. Leed, grandes Jueces, su causa: en ella i en su confesion misma vereis la justificacion de su ejecución. En ella, la corrupcion de los cuerpos de coraceros, cazadores, batallon Valdivia, parte de los nacionales, etc. En ella asaltar cuarteles, prender sarjentos i oficiales i forzar aun a los miserables inválidos a que saliesen a matar a sus compañeros de armas. Callemos, que mejor habla, Señor, quien mejor calla.
No es decir, Señor, que el ex-Presidente que habla esté poseído de algún resentimiento personal, porque a él no le tocó la mas mínima parte en la convulsion de aquel dia: él no mandaba: él no tenia prevención alguna contra Rojas, ni aun le conocía: él no le ha apresado: no ha mandado formar su causa, i bajo su palabra de honor asegura que solo supo estar condenado a muerte este oficial, cuando doña Margarita Fernández, su esposa, llegó a casa del que habla, a pedir perdon; cuya gracia no estaba en las facultades del Gobierno el otorgarla. En fin, ya dije en el papel que dió al público el ex-Presidente, que hizo cuanto pudo sin perjuicio de las Leyes, i sin que ellas se atropellasen, para favorecer a ese desgraciado, i no pudo conseguirlo. El ex-Presidente se ratifica en lo que espuso a fojas 11 del mismo impreso de su pública vindicacion. El mismo da por testigos al señor diputado Moreno, ajente i primo de doña Margarita, de que se interesó en que pidiesen los autos las Cámaras de Justicia ''ad efectum videndi''. La Corte Marcial quiso hacerlo, i se dirijió a la Suprema, para que por su conducto se pidiesen, como consta a fojas 14 del espediente, i ésta no quiso hacerlo, como se ve en el decreto que en la misma foja se rejistra, al pretesto que habia puesto en ejercicio por primera i segunda vez el reclamo de infraccion de garantías judiciales al Poder Ejecutivo, cuyos reclamos fueron contestados dignamente por los oficios estampados desde fojas 14 vuelta hasta fojas 17, por el Ministerio de la Guerra.
Sigamos el camino triste de las interpretaciones i arbitrarias intelijencias i veremos entronizadas la maledicencia i mordacidad contra la inocencia, pregonando calumnias como ponzoñas para matar la opinion, i el buen nombre de un Gobernante, que si afirma ser un hombre de bien, debe creérsele, porque fía esta verdad al testimonio de sus operaciones, i cuya conducta intachable acaso sea la causa de sus persecuciones; i si esto fuese así, podría el ex Presidente Vicuña decir al pueblo lo que dijo Jeremías en sus Lamentaciones: ''Popule meus, quid feci tibí, aut in quo contristavi te: responde mihi''. Sí, Señores, tiene razón para quejarse el que habla, cuando ve canonizados los falsos testimonios que aseguran que ya habia rendido el último suspiro el teniente Rojas cuando como farsante el ex-Presidente dió la ridícula órden que se suspendiese la ejecución. ¡Malvados! atestiguo con el mismo diputado Moreno, que apenas dió parte que salía el reo al suplicio, cuando me levanté de mi propio asiento a ordenar la suspension por los esfuerzos de la Corte Suprema, con quien, no por ceder a sus intimaciones, no con el fin de dejar la Lei burlada, no con el de perdonar al reo, porque no habia facultad para ello, sino con el de depositarle en el lugar mismo de donde salió, iba ella misma a sufrir una acusación que talvez le hubiese sido funesta si rehusase entrar en sus deberes i de no conseguirlo, retirarse del gobierno, llamando al Presidente Pinto, que estaba mejorado en su salud en Apoquindo.
Por último, confieso haberme apartado de mi propósito de no haber dicho mas en mi defensa sino lo que conducía a probar no haber conocido en la causa del finado Rojas como juez; i que sí habia confirmado la sentencia, como lo han hecho todos mis antecesores, i creo lo harán siempre que haya sedición, i sedicion armada; por<noinclude></noinclude>
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(V) ájente, -sect.
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<noinclude><pagequality level="4" user="Jose.hes" />{{RH|502|CÁMARA DE SENADORES}}__NOTOC__</noinclude>{{MarcaCL|D|Defensa|OK|Defensa de don Francisco Ramón de Vicuña ante el Senado}}para sus procedimientos, sin que por esto el dicho ex-Presidente hubiese dejado de buscar medios de salvarle la vida, como no fuesen con tropelías de la lei. Bien lo sabe su ajente el señor Moreno, a quien interesé mucho abriéndole el camino para que consiguiese de cualquiera de las Cámaras de justicia que pidiesen los autos ''ad efectum videndi'' si el delito juzgado era verdaderamente de sedicion ejecutado o nó. Pues, señores, no lo quisieron hacer, queriendo mas que pereciese aquel desgraciado que no ceder un punto de su arbitrariedad. Con pocos dias de demora ya se habia reunido el Congreso, que pudo haberlo indultado: interpelo al dicho señor Moreno a que bajo palabra de honor diga la verdad sobre este punto.
A mas se avanzó la piedad característica de aquel Gobierno. En el último apuro de salir del cuartel para el patíbulo el desgraciado Rojas, recibió el ex-Presidente el último reclamo de la Corte Suprema; en este mismo momento mandó la suspension de la ejecucion, no por ceder a tales intimaciones, no con el fin de dejar la lei burlada, ni tampoco con el de perdonarle, porque no habia poder para ello, sino con el de depositar al reo en el lugar mismo de donde salió e inmediatamente ocurrir a la {{MarcaCL|C|comisión Permanente|OK|Defensa de don Francisco Ramón de Vicuña ante el Senado}}Comision Permanente para que decidiese si aquel procedimiento de la Cámara era una anarquía entre los poderes i que dicha Cámara entrase en sus deberes, o de no, retirarse del Gobierno, llamando al Presidente Pinto que estaba mejorado de su salud en Apoquindo. Desgraciadamente no tuvo efecto ni uno ni otro, por no haber llegado a tiempo la órden, i el Ministro del Interior tenia ya los puntos dados para el oficio que en esa misma hora debia dirijirse al Presidente de la Comision Permanente.
Lo que mas sensible ha sido al ex-Presidente es que en la acusacion se le tenga por farsante i que por ostentar omnipotencia en su empleo se apoyaba en leyes viejas que concedían a los reyes el privilejio de entender en asuntos de esta naturaleza. El ex-Presidente puede decir con mas razon, mas viejas que las ordenanzas militares son las leyes del ''Fuero juzgo'', de partida de Toro, de Castilla e Indias... Pero atáquese a los acusantes en sus derechos i les veremos apoyarse en esas antiguas leyes. Si al ex-Presidente Vicuña i a su buen nombre se le ha hecho un ataque tan violento dirijido i apoyado por personas inviolables, qué recurso le queda sino el de presentar al público su vindicación i defensa i mientras decida el Senado, apelar a la virtud del sufrimiento, a la indiferencia o a una especie de imparcialidad, como los estoicos, que afirmaban que un sabio cargado de cadenas era libre. Cree el ex Presidente que aun hai en Chile hombres que encargados de ejercer la autoridad judicial, sean imparciales e impasibles i no dominados por facciones o como hombres de partido. Los que han ocupado el primer asiento tienen muchos enemigos. Los principios de antipatía tienen muchas causas que sabiamente descubre Bentham <ref>Tomo I°., sección 2, folio 27.</ref>, en el poder rechazado o resistido, el orgullo ofendido, la repugnancia de los sentidos, la rivalidad, la envidia, causas numeradas en su obra de lejislacion civil i penal... El lejislador i juez dominado de estas pasiones es de ordinario espuesto a cometer mil injusticias; ojalá tuvieran siempre grabada en su alma la divina máxima: mas vale dejar impunes cien delincuentes que castigar un inocente. Dice el sabio comentador de Montesquieu, que sin duda no hai delito mas atroz que el de oprimir a un inocente con el aparato de la justicia: éste es el mas abominable de todos los delitos i el mas capaz de cometer otros muchos: es el asesinato judicial.
El ex-Presidente Vicuña hoi lo esperimenta en el ocaso de sus dias, i después de la carrera de tantos años desde su juventud, marcados en todos sus destinos con los caractéres de un hombre de bien, habiendo procurado siempre en los políticos la mayor humanidad i desinterés. Díganlo ocho cabos que hoi están en las líneas del ejército, libertados del patíbulo por sus empeños con sus compañeros en el Senado pocos meses antes del suceso de Rojas; otros tantos en el año de 20 por sus hijos, antes que su padre ocupase el gobierno, por los que trabajaron tanto, sacrificando su salud i sus intereses, hasta que consiguieron que hoi respiren los que debieron entonces rendir el último aliento, con lo que se hicieron dignos hijos de su padre. Díganlo tantos otros destinados a un destierro o confinacion, mejorados con conmutaciones que les sirvieron de consuelo i alivio.
En vista, pues, de una esposicion injenua, como cierta i justificada, espera el ex-Presidente Vicuña que el Senado i el público, aprobando la conducta que observó en este asunto, declaren por ilegal, falsa e injusta la acusacion hecha.
"Sic, premente deo, fert deus alter opem: Júpiter in Trojam, pro Troja stabat Apollo, Aequa Venus Teucris, Pallas iniqua fuit."
{{RH|||''{{MarcaCL|PI|Francisco Ramón De Vicuña Larraín|OK|Defensa de don Francisco Ramón de Vicuña ante el Senado}}[[:bcnbio:Francisco Ramón De Vicuña Larraín|Francisco Ramón de Vicuña]].''}}
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Página:Sesiones de los Cuerpos Lejislativos de Chile - Tomo XIX (1830-1832).djvu/510
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<noinclude><pagequality level="4" user="Jose.hes" />{{RH|504|CÁMARA DE SENADORES}}__NOTOC__</noinclude><noinclude>#<li style="list-style-type:none"></noinclude> esto se consultó con él, de lo que resultó el haber salido de allí i llevado al esponente a una sala secreta, en donde le dijo que aquel infeliz iba a morir i que de aquella muerte tenian la culpa aquellos monigotes de la Corte Suprema; que él daria cuenta a la Nacion de aquella muerte i que también repetiría contra la Corte Marcial por no haber salido a la defensa de Paredes i de los otros oficiales que habian sido fusilados; a lo que contestó el esponente que aquellos reos no habian usado del remedio que les franqueaba la Leí.
#<li value="2"> Si en el acto mismo que le avisó que salia el reo al suplicio del cuartel de San Pablo, pasó con precipitación al Ministerio de la Guerra i dió la órden de suspension de la ejecucion, i no habiendo edecán, la llevó el teniente coronel Azagra. —Responde que faltando ya un poquito mas de un cuarto de hora i exijídole el esponente por su determinación, le contestó el ex-Presidente que no tenia que apurarse cuando el carretón aun no habia llegado a la Plaza; a lo que repuso el declarante que el carretón no tenia que ir allí sino a San Pablo, en donde se hallaba el reo; que en seguida se entró el ex-Presidente al Ministerio i que a los pocos instantes salió el edecán Argüelles i llamó al oficial Azagra; que al rato salió éste i sonriéndose dijo: que llevaba órden de suspender el gallo, i que habiéndose puesto a pitar con mucho despacio i secretear con uno, conoció el esponente que aquel era un cubilete que quería hacerse a las {{MarcaCL|C|Congreso Nacional|OK|Contexto Sobre la acusación a Francisco Vicuña}}Cámaras; i que habiendo dejado encargado a los que allí estaban de que observasen las operaciones del oficial Azagra, presenciaron éstos de que habiendo salido de allí, se dirijió donde unas mujeres que vivían en un cuarto cerca de las Capuchinas, que allí se apeó a pitar un cigarro i que cuando oyó la descarga, montó a caballo i se dirijió al basural.
# ¿Cómo han faltado tres fojas de la causa criminal, habiéndola recibido con 52 fojas la entrega con 49 i qué destino les habia dado? —Responde que es cierto el haberle entregado la causa con las 52 fojas; pero que en ellas iban incluidos sueltos los oficios que habia recibido de las Cortes, teniendo lo que es la causa criminal únicamente las 49 fojas, i por esto no aparecerá recibo de los oficios.
El acusado espuso en órden a esta contestacion, que según la dilijencia puesta por el oficial archivero de la Inspeccion Jeneral, a continuacion de una nota que pasó a la misma Inspeccion sobre la falta de las fojas, decia que el proceso constaba de 52, i que doña Margarita Fernández dando razón de las tres que faltaban, habia espuesto que las habia presentado con un escrito del Senado; que los oficios que están agregados a la causa que se le sigue no tienen la foliacion que debian tener si fuesen los que completaban el número del proceso contra Rojas, ni habrían obrado en la Cámara de Diputados, habiéndose presentado al {{MarcaCL|C|Senado|OK|Sobre la acusación a Francisco Vicuña}}Senado, i que por esto aparecía maliciosa la falta de fojas i no arreglada la respuesta del señor Moreno.
El señor {{MarcaCL|PI|Mariano Egaña Fabres|OK|Sobre la acusación a Francisco Vicuña}}[[:bcnbio:Mariano Egaña Fabres|Egaña]] pidió la palabra, i después de estrañar se hallasen en el espediente aquellos oficios orijinales, pidió al Secretario espresase el número de sus fojas, las que contadas resultaron ser nueve.
El acusado insistió sobre la malicia que envolvía el defecto de fojas, espresando que esto sin duda se habria hecho creyendo quitar el dictámen del Auditor del Ejército.
Concluida la declaracion del testigo, el señor {{MarcaCL|PI|Mariano Egaña Fabres|OK|Sobre la acusación a Francisco Vicuña}}[[:bcnbio:Mariano Egaña Fabres|Egaña]] preguntó al señor Gutiérrez, comisionado por la Cámara de Diputados, si le ocurría algo que decir especialmente en órden a la excepcion de prescripcion opuesta por el acusado. El señor {{MarcaCL|PI| Joaquín Manuel Gutiérrez Bustamante|OK|Sobre la acusación a Francisco Vicuña}}[[:bcnbio:Joaquín Manuel Gutiérrez Bustamante|Gutiérrez]] dijo: que sobre este particular se habia tratado en su Cámara i que aunque no habia concurrido a esa sesión, estaba instruido de no haberse dado lugar a las objeciones de prescripcion que se opusieron por algunos miembros de aquella Cámara, por haberse tenido presente que en todo el tiempo pasado hasta la acusacion, no hubo {{MarcaCL|C|Cámara de Diputados|OK|Contexto sobre la acusación a Francisco Vicuña}}Cámara de Diputados ante quien pudiese hacerse. El acusado repuso: que poco tiempo después de la ejecucion de Rojas se reunieron las Cámaras de 29 i cerraron sus sesiones, habiendo funcionado seis meses; que hubo también una Comision Permanente i después un Congreso de Plenipotenciarios, donde se pudo haber dirijido la queja i nada se hizo, por cuya razon el término debe considerarse por pasado.
Después de esto, la Sala acordó resolverse en Comision para tratar sobre la presente causa, i mandó se citase a los acusadores i al reo para mañana 17 a las siete i media de la noche, hora en que se votará públicamente i se pronunciará la sentencia.
Con lo que se levantó la sesion. —{{may|Barros}}, Vice-Presidente. —''Juan Francisco Meneses'', Secretario.
{{línea|12em}}<noinclude></noinclude>
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Página:Sesiones de los Cuerpos Lejislativos de Chile - Tomo XXX (1841).djvu/462
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(V) necesaiia, délas, -sect., etc.
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<noinclude><pagequality level="4" user="Jose.hes" />{{RH|454|CÁMARA DE DIPUTADOS}}__NOTOC__</noinclude>{{MarcaCL|D|Oficio|OK|Oficio con que el Senado devuelve el proyecto de ley que crea la Universidadd de Chile}}las cuatro quintas parles de los votos de la Facultad.
La Universidad en común a rada una de sus Facultades, podrán tener miembros honorarios o corresponsales.
{{May|{{MarcaCL|ND|Proyecto|OK|Oficio con que el Senado devuelve el proyecto de ley que crea la Universidadd de Chile}}Art. 14.}} El Rector de la Universidad con su Consejo ejerce la Superintendencia de la educacion pública que establece el artículo 154 de la Constitucion. Tiene con acuerdo del mismo Consejo la dirección e inspeccion de que habla el artículo 1.° de esta lei.
{{May|Art. 15.}} Los exámenes anuales de los alumnos de todos los establecimientos de educacion de la capital, tanto nacionales como particulares,que quieran acreditar de un modo auténtico la instrucción necesaria para el ejercicio de las funciones literarias i científicas, serán presenciados por una comision de la Facultad respectiva elejida por ella.
En los institutos provinciales se harán los exámenes en la forma que dispondrán sus respectivos reglamentos.
Los exámenes serán públicos i en las épocas designadas en los reglamentos.
{{May|Art. 16.}} El Rector en Consejo conferirá los grados de bachiller i licenciado.
Para obtener el primero de estos grados será necesario el exámen público de que habla el artículo 15 i la boleta de aprobacion espedida por el Decano de la Facultad respectiva. Para el segundo será ademas necesario un nuevo i mas prolijo exámen, ante la facultad correspondiente, trascurrido a lo ménos dos años despues de haberse conferido al candidato el grado de bachiller.
En el grado de licenciado de Filosofía i Humanidades, se exijirá un prolijo exámen de la lengua nacional i de dos idiomas, uno de los cuales será precisamente antiguo.
En la Facultad de Ciencias Físicas i Matemáticas, se exijirá un certificado de práctica en alguno de los ramos que pertenecen a este departamento, sea auxiliando los trabajos de la Facultad o en alguno de los cuerpos científicos que mas adelante se establecieren.
Para el grado de licenciado de Medicina, se exijirá, ademas de los exámenes arriba dichos, que el candidato presente un certificado del Protomédico, por el que consta haber concurrido a los hospitales por el término de dos años, despues de haber obtenido el grado de bachiller.
En la Facultad de Leyes i Ciencias Políticas, se exijirá, despues de los exámenes antedichos, el certificado del curso bienal de la Academia de Leyes i Práctica Forense.
En la Teolojía se exijirá un certificado semejante de haberse cursado por igual tiempo en Academia de Ciencias Sagradas.
Las pruebas a que han de someterse, para recibir el grado de licenciado, las personas que hayan hecho sus estudios fuera de la República, serán determinados por el reglamento de la Universidad.
{{May|Art. 17.}} Sin el grado de licenciado, conferido por la Universidad, no se podra ejercer ninguna profesion científica, ni despues de cinco años de la promulgacion de la presente leí, obtener cátedra de ciencias en el Instituto Nacional.
Exceptuándose los individuos que al tiempo de la promulgacion de la presente lei se hallaren legalmente admitidos al ejercicio de alguna profesion científica.
Los institutos provinciales se someterán a la misma regla cuando sus adelantamientos lo permitan, a juicio del Gobierno.
{{May|Art. 18.}} El secretario de cada Facultad llevará un libro de acta, ordenará la correspondencia en legajos i guardará en rejistro sepaiado todos los discurso, disecaciones i demas escritos que se redactaren bajo la direccion o encargo de la Facultad.
{{May|Art. 19.}} A los acuerdos de cada Facultad asistirá, por lo ménos, una tercera parte de sus miembros.
Las elecciones que hayan de hacerse por cualquiera de las Facultades, se anunciarán un mes ántes por los periódicos i por carteles fijados en las puertas de la Casa de la Universidad i de la Sala de sus cláustros.
La formacion de las ternas de Decano i Secretarios de todas las Facultades, será presidida por el Rector, no concurriendo el Patrono o Vice-Patrono.
{{May|Art. 20.}} Para los concursos de todas las cátedras del Instituto Nacional, nombrará el Decano de la respectiva Facultad una comision de su seno, compuesta de tres miembros, que asistirán a estos actos bajo la presidencia del Rector del Instituto, quienes informarán al Gobierno sobre las aptitudes de los opositores.
{{May|Art. 21.}} El Cuerpo de la Universidad reglará los objetos pertenecientes al cuerpo en comun, i lo hará en consejo, en cláustro ordinario i o en cláustro pleno.
El Consejo se compone del Rector, de dos miembros nombrados por el Gobierno, de los Decanos de las Facultades i del secretario jeneral.
La falta de los Decanos será suplida por los ex-Decanos i la de éstos por los miembros mas antiguos. En todos los acuerdos del Consejo deberán hallarse presentes mas de la mitad de sus miembros.
Los acuerdos del Consejo serán autorizados por el secretario jeneral.
El cláustro ordinario se compone del Rector i de la quinta parte, a lo ménos, de todos los miembros de la Universidad sin distincion de facultades.
El cláustro pleno constará del Rector, tres Decanos, a lo ménos, i de la tercera parte, a lo<noinclude></noinclude>
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Página:Sesiones de los Cuerpos Lejislativos de Chile - Tomo XXXII (1843).djvu/230
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<noinclude><pagequality level="4" user="Mcamposhe" />{{RH|226|CÁMARA DE DIPUTADOS}}__NOTOC__</noinclude>Se leyó en seguida una mocion del señor García Reyes dirijida a restrinjir la libertad ilimitada que tiene la Cámara para admitir las peticiones de gracia; i se reservó para segunda lectura.
Despues se discutió el acuerdo del Senado en la solicitud de doña Josefa Várgas i se aprobó desechándose la pension que anteriormente se le había concedido.
Asimismo se desechó el informe de la comision de hacienda en la solicitud de doña Micaela Verdugo, por el que se le asignaban ocho pesos de pension alimenticia, i volvió a comision, con lo que se levantó la presente. —{{May|Pinto}}. —''M. de la Barra.''
{{línea|6em}}
{{Centrar|SESION DEL 14 DE JULIO <ref>Este documento es tomado del periódico ''El Progreso'' del 17 de Julio de 1843. —''(Nota del Recopilador)''.</ref>}}
Aprobada el acta de la sesion anterior se ocupó la Cámara en varios asuntos particulares. En seguida se puso en discusion jeneral la mocion sobre el estanco; el señor {{MarcaCL|PI|José Victorino Lastarria Santander|OK|Se puso en discusión la moción sobre el Estanco}}[[:bcnbio:José Victorino Lastarria Santander| Lastarria]] tomó la palabra i dijo mas o ménos lo que sigue:
No puedo votar sobre esta materia porque carezco absolutamente de datos; no sé ni las entradas que ha tenido el Erario desde el entablecimiento del monopolio ni el producto líquido, en fin, estoi a oscuras sobre el asunto de que se trata. He hablado con muchos señores Diputados quienes se encuentran lo mismo que yo, ignorantes de todo; soi pues de opinion que se llame al señor Ministro de Hacienda, quien podrá suficientemente instruimos sobre esta materia. De otro modo yo no puedo votar.
El señor {{MarcaCL|PI|José Ignacio Eyzaguirre Arechavala|OK|Se puso en discusión la moción sobre el Estanco}}[[:bcnbio:José Ignacio Eyzaguirre Arechavala|Eyzaguirre]] tomó la palabra para su ministrar algunos datos al Diputado preopinante i despues de haberle instruido acerca de las entradas que tenia la administracion del estanco, sus productos líquidos, etc., dijo: El cálculo que acabo de hacer es conforme al que ha hecho el autor de la mocion con una diferencia de ménos de mil pesos, muí corta por consiguiente. Una variacion he notado en este cálculo, variacion que no me parece bien, pues el cálculo que ántes era mui aproximado, ahora no lo es a mi juicio. El consumo de un cuartillo que se calculaba, era talvez exajerado, pues hai muchas personas a quienes el cuartillo de tabaco dura una semana, i no es este el menor número; ahora el de un real, me parece pues que es mucho mas exajerado.
Obsérvese que hai familias enteras que no usan el tabaco, i entre las que consumen este jénero, hai mujeres, hii párvulos, personas que no acostumbran fumar. Tampoco estoi conforme con el argumento que se ha hecho, diciendo que el tabaco es una necesidad; yo entiendo por necesidad aquello sin lo cual el hombre no podria existir i bien se ve que se pudiera vivir mui bien sin el consumo del tabaco. El pobre mismo considera este consumo como un vicio, asi es que cuando se le pregunta ¿cuánto necesita?... responde—tanto para nu vicio. —Si el tabaco fuera una necesidad todos los vicios tendrían el mismo nombre, la bebida misma seria una necesidad. Muchos hai que no podrían pasar sin beber i nadie niega que la bebida es un vicio, el tabaco pues se encuentra en el mismo caso, es un vicio i siendo un vicio, sobre nada mejor que sobre él puede recaer el impuesto. Las demas razones que se han alegado en favor de la mocion las creo suficientemente refutadas; lo mismo digo con respecto al informe de la comision i he notado que aun el autor de la mocion discuerda con él.
El señor {{MarcaCL|PI|Pedro Antonio Palazuelos Astaburuaga|OK|Se puso en discusión la moción sobre el Estanco}}[[:bcnbio:Pedro Antonio Palazuelos Astaburuaga|Palazuelos]] dijo: que tomaba la palabra, no para hablar a favor del proyecto, ni tampoco a favor de las opiniones que habian emitido en la sala algunos señores preopinantes; que tampoco se fijaban en el grave daño que sufrian los pobres de nuestros campos, i sólo llamaba la atencion de la Cámara a otro principio muí claro i es el prohibir a la tierra que produzca; que Dios habia dicho a la tierra de Chile produce el trigo, el maiz, la cebada i una lei venia a oponerse a las miras del Señor, a prohibirle que produjera. No quiero, dijo, entrar en la definicion de necesidades i sólo diré que si se admitieran las ya espresadas en la Cámara, vendria al fin el Gobierno a apalearnos con contribuciones i en tal caso el republicanismo i la democracia, no serian mas que un modo de vivir a nuestro antojo; nó: el verdadero republicanismo es la caridad cristiana, aplicada a nuestras instituciones. Por último, dijo: a mí me daría vergüenza aparecer como hijo de un pueblo donde se prohibe a la tierra el producir. Despues de estas razones pasó a esponer las que tuvo presente la comision para reformo del modo que se habia visto el proyecto presentarlo por el señor Toro; que la comision había considerado que no seria posible privar de pronto al Gobierno de este recurso para satisfacer sus necesidades; que la comision habia pensado entonces en acercarse al Gobierno para saber de él mismo cuánto tiempo necesitaría de este establecimiento i que en efecto habia oido al Ministro de Hacienda i que éste había declarado que sólo necesitaba cuatro años a lo mas; en vista de esto i del crédito de que gozaba actualmente la nacion, el cual en casos críticos podia mui bien convertirlo en dinero, negociándolo como se negociaba una deuda, determinó la comision del modo que habia visto la Cámara, que este partido era el mas propio, era chileno.
El señor Pérez tomó la palabra i dijo:
El señor Lastarria ha hecho una indicacion que a mi juicio es mui fundada. Me es mui estraño que la Cámara haya discutido un asunto tan importante sin haber oido al señor Ministro de Hacienda i sin tener un conocimiento exacto de la materia. Juzgo pues mui oportuna la observacion que ha hecho el señor Lastarria i me<noinclude></noinclude>
i4qcrcyof45fyol953f7qmu2vgpawxb
Autor:Marciano Zurita
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Belagaile
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wikitext
text/x-wiki
{{Biocitas
|Ordenar = Zurita, Marciano
|Texto='''Marciano Zurita'''<br /> (1884-1929) <br /> Poeta [[España|español]].
}}
== Poemas ==
* «[[Paisaje castellano]]» (19 de marzo de 1922) ''[[ABC (Madrid)|ABC]]'' p. 5. ([http://hemeroteca.abc.es/nav/Navigate.exe/hemeroteca/madrid/abc/1922/03/19/005.html url])
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2026-10-15T01:47:42Z
Ignacio Rodríguez
3603
agrego opción para diálogos
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Scribunto
text/plain
--[=[
This is an module to implement "poema"
The aim here is to provide a poem syntax that's simple,
but semantically correct and able to handle things like export and line wrapping.
]=]
require('strict')
local p = {} --p stands for package
local getArgs = require('Module:Arguments').getArgs
local yesno = require('Module:Yesno')
local text_direction = require('Module:Lang')._text_direction
-- return true if an item is in a given list
local function check_in_list(x, list)
for k, v in pairs(list) do
if x == v then
return true
end
end
return false
end
-- Error if the args[name] is not in the given list of values
local function check_arg_in_list(args, name, list, allowNil)
if args[name] == nil then
if allowNil then
return
else
error("Argument '" .. name .. "' may not be empty")
end
end
local inlist = check_in_list(args[name], list)
if not inlist then
error("Unknown argument value: '" .. name .. "=" .. args[name] .. "'. Expected one of: " .. table.concat(list, ", "))
end
end
--[=[
Decompose a single line into a data structure containing all relevant information
]=]
function p.parse_line(line)
-- Detectar personaje entre corchetes opcional al inicio de la línea: [Personaje]
local character
line = line:gsub("^%s*%[(.-)%]%s*", function(char_match)
character = mw.text.trim(char_match)
return ""
end, 1)
-- do indents first
local nbsps = 0
local ems = 0
line = line:gsub("^ +", function(spaces)
nbsps = spaces:len()
return ""
end, 1)
if nbsps == 0 then
-- replace leading colons with  
line = line:gsub("^(:+)%s*", function(colons)
ems = colons:len()
return ""
end, 1)
end
-- for all lines, classes come next
local classes = {}
line = line:gsub("^{(.-)}%s*", function(classes_match)
for class_name in string.gmatch(classes_match, "%S+") do
table.insert(classes, "ws-poema-" .. class_name)
end
return ""
end, 1)
-- _5 = línea de 5em
if line:match("^_(%d*)%s*$") then
ems = tonumber(line:match("^_(%d*)%s*$"))
local linea = {
type = 'linea',
width = ems,
character = character,
}
if #classes > 0 then
linea['clases'] = classes
end
return linea
end
local alignment
line = line:gsub("^>>%s*(.?)", function(next_char)
if next_char == '>' then
-- this is a >>>, which is handled later,
-- so return nil so nothing is replaced
return nil
end
-- Otherwise, set alignment and replace the angle brackets with the
-- char following them (in effect, delete the angle brackets).
alignment = "r"
return next_char
end, 1)
line = line:gsub("^<>%s*", function()
alignment = "c"
return ""
end, 1)
-- nothing left - this is a stanza break line
if line == "" then
local stanza = {
type = 'estrofa',
align = alignment,
character = character,
}
if #classes > 0 then
stanza['clases'] = classes
end
return stanza
end
-- at this point this must be a content line
local line_num;
line = line:gsub("%s*>>>%s*(.+)$", function(line_num_str)
line_num = line_num_str;
return ""
end, 1)
local verse_num;
line = line:gsub("^(.-)%s*<<<%s*", function(verse_num_str)
verse_num = verse_num_str;
return ""
end, 1)
local rel_indent;
line = line:gsub("^%+(%d*)>%s*", function(rel_indent_num)
if rel_indent_num == "" then
rel_indent = 1
else
rel_indent = tonumber(rel_indent_num)
end
return ""
end, 1)
local line_data = {
type = 'line',
align = alignment,
content = line,
line_num = line_num,
verse_num = verse_num,
rel_indent = rel_indent,
character = character,
}
if #classes > 0 then
line_data['clases'] = classes
end
if nbsps > 0 then
line_data['indent'] = { nbsp = nbsps }
elseif ems > 0 then
line_data['indent'] = { em = ems }
end
return line_data
end
local function construct_stanza(stanza)
local classes = { 'ws-poema-estrofa' }
if stanza['clases'] then
for k, v in pairs(stanza['clases']) do
table.insert(classes, v)
end
end
if stanza['align'] == 'r' then
table.insert(classes, 'ws-poema-right')
elseif stanza['align'] == 'c' then
table.insert(classes, 'ws-poema-center')
end
local s = "<div class=\"" .. table.concat(classes, " ") .. "\" role=\"paragraph\">"
return s
end
-- construct a fixed width span for use in indenting
local function construct_fixed_width(ems)
local emsp = " "
local s = mw.html.create("span")
:addClass("ws-poema-indent")
:css({
width = ems .. "em",
})
:wikitext(emsp:rep(ems))
return tostring(s)
end
--[=[
Construct a "proper poem"
]=]
function p._poema(args)
check_arg_in_list(args, 'comienzo', {"abierto", "estrofa", "seguir", "mismo-verso"}, true)
check_arg_in_list(args, 'fin', {"cerrado", "estrofa", "seguir", "mismo-verso"}, true)
local open = args['comienzo'] == "abierto" or not args['comienzo']
local close = args['fin'] == "cerrado" or not args['fin']
local isPageNs = mw.title.getCurrentTitle():inNamespace(102)
-- in Page namespace, we always open a fresh environment and close it at the end
if isPageNs then
open = true
close = true
end
-- Try not to blow up if called without an argument. we put {} instead of {""} to not have a stray div
-- split()/trim() throw when fed nil
local lines = {}
if args[1] ~= nil then
lines = mw.text.split(mw.text.trim(args[1]), "\r?\n", false)
end
local s = ""
local pending_stanza
-- start a new stanza
-- this can be overridden later by an explict stanza line like '{stanza class}'
if open or args['comienzo'] == "estrofa" then
pending_stanza = "<div class=\"ws-poema-estrofa\" role=\"paragraph\">"
end
local have_line_num = false
local have_verse_num = false
local num_stanzas = 0
local num_lines = 0
-- we inherited an open stanza
local continued_stanza = not (args['comienzo'] == "estrofa" or open)
-- hide the BR in a span so we can manipulate it with CSS cross-browser
local linebreak = mw.html.create('span')
:addClass('ws-poema-break')
:tag('br')
:allDone()
linebreak = tostring(linebreak)
local prev_lines_content = {}
local last_character = nil
local character_spoken_in_turn = false
for k, v in pairs(lines) do
local line_data = p.parse_line(v)
-- Gestionar persistencia del personaje activo
if line_data['character'] then
if line_data['character'] ~= last_character then
last_character = line_data['character']
character_spoken_in_turn = false
end
end
if line_data['type'] == 'estrofa' then
prev_lines_content[k] = ""
pending_stanza = tostring(construct_stanza(line_data))
character_spoken_in_turn = false
last_character = nil -- Limpiar personaje al cambiar de estrofa
elseif line_data['type'] == 'linea' then
local ancho = line_data['width'] and line_data['width']..'em'
local clase = 'ws-poema-linea ' .. table.concat(line_data['classes'] or {}, ' ')
s = s .. tostring(mw.html.create('hr'):addClass(clase):css('width', ancho))
else
-- it's a line
-- we have to put something on the line to make sure it has height
if mw.text.trim(line_data.content) == '' then
line_data.content = ' '
end
-- first start any pending stanza
if pending_stanza then
-- mw.log("pending: " .. pending_stanza, num_stanzas, num_lines)
if num_stanzas == 0 and num_lines == 0 and continued_stanza and not isPageNs then
-- mw.log("Skip stanza")
-- the stanza config in this case is just to set up the stanza in page NS
-- otherwise we continue the one from the last template
else
-- either we have our own stanzas to close, or we inherited one
if num_stanzas > 0 or continued_stanza then
-- add an extra BR for copy-paste
s = s .. linebreak .. '</div>'
end
-- and now open the pending stanza
s = s .. pending_stanza
end
pending_stanza = nil
num_stanzas = num_stanzas + 1
end
if line_data['line_num'] then
have_line_num = true
local ln = mw.html.create("span")
:addClass("ws-poema-linenum")
:wikitext(line_data['line_num'])
s = s .. tostring(ln)
end
if line_data['verse_num'] then
have_verse_num = true
local vn = mw.html.create("span")
:addClass("ws-poema-versenum")
:wikitext(line_data['verse_num'] .. " ")
s = s .. tostring(vn)
end
-- open the line tag
local line_classes = line_data['clases'] or {}
table.insert(line_classes, 'ws-poema-line')
if line_data['align'] == 'r' then
table.insert(line_classes, 'ws-poema-right')
elseif line_data['align'] == 'c' then
table.insert(line_classes, 'ws-poema-center')
end
-- relative indentation based on previous lines
local rel_indent = ''
if line_data['rel_indent'] then
if line_data['rel_indent'] >= k or line_data['rel_indent'] < 1 then
--cats:addCat("Pages using ppoem with invalid relative indents")
else
rel_indent = mw.html.create("span")
:addClass("ws-poema-relative-indent")
:wikitext(prev_lines_content[k-line_data['rel_indent']])
rel_indent = tostring(rel_indent)
end
end
-- get indentation (REVIEW: do this with CSS?)
local opening_indent = ''
if line_data['indent'] then
if line_data['indent']['em'] then
opening_indent = construct_fixed_width(line_data['indent']['em'])
elseif line_data['indent']['nbsp'] then
local chr = " "
opening_indent = chr:rep(line_data['indent']['nbsp'])
end
end
-- start with the line content
local line_text_content = rel_indent .. opening_indent .. line_data['content']
prev_lines_content[k] = line_text_content
-- check whether line is already opened on previous page
local is_continuing_line = not open and k == 1 and args['comienzo'] == 'mismo-verso'
-- check whether line will continue on the next page
local is_unfinished_line = not close and k == #lines and args['fin'] == 'mismo-verso'
local formatted_line_content
if is_continuing_line and is_unfinished_line then
-- don't open or close the line
formatted_line_content = line_text_content
elseif is_continuing_line then
-- only close the line
formatted_line_content = line_text_content .. linebreak .. '</span>'
elseif is_unfinished_line then
-- only open the line
local line_classes_str = table.concat(line_classes, ' ')
formatted_line_content = '<span class=\"' .. line_classes_str .. '\">' .. line_text_content
else
line_text_content = line_text_content .. linebreak
local line_classes_str = table.concat(line_classes, ' ')
formatted_line_content = tostring(mw.html.create('span'):addClass(line_classes_str):wikitext(line_text_content))
end
-- Si hay un personaje activo, envolvemos el verso en estructura de columnas
if last_character then
local row_classes = {'ws-poema-dialogo-row'}
local row = mw.html.create('div'):addClass(table.concat(row_classes, ' '))
local char_span = row:tag('div')
:addClass('ws-poema-dialogo-pers')
if not character_spoken_in_turn then
char_span:wikitext(last_character)
character_spoken_in_turn = true
else
char_span:wikitext(' ')
end
local text_span = row:tag('div')
:addClass('ws-poema-dialogo-texto')
:wikitext(formatted_line_content)
s = s .. tostring(row)
else
s = s .. formatted_line_content
end
num_lines = num_lines + 1
end
end
if (args['fin'] == 'estrofa' or close) and #lines > 0 then
s = s .. linebreak .. '</div>'
end
if open then
local div = mw.html.create('div')
local container_classes = {'ws-poema', args['clase']}
-- hanging indentation is the default
if not yesno(args['no_hi']) then
table.insert(container_classes, 'ws-poema-hi')
end
-- add gutters if we see a line/verse number or the user tells us they want them
if have_verse_num or args['gutter'] == 'left' or args['gutter'] == 'both' then
table.insert(container_classes, 'ws-poema-left-gutter')
end
if have_line_num or args['gutter'] == 'right' or args['gutter'] == 'both' then
table.insert(container_classes, 'ws-poema-right-gutter')
end
div:addClass(table.concat(container_classes, ' '))
-- add HTML and XML lang attributes if needed
if args['lang'] ~= nil then
div:attr('lang', args['lang'])
div:attr('xml:lang', args['lang'])
div:attr('dir', text_direction(args['lang']))
end
-- set up the CSS style if needed
div:css({['text-align'] = args['align']})
div:cssText(args['estilo'])
-- add contents
div:wikitext(s)
div = tostring(div)
if not close then
div = string.gsub(div, '%</div%>$', '')
end
s = div
elseif close then
s = s .. '</div>'
end
return s
end
function p.poema(frame)
local args = getArgs(frame)
return p._poema(args)
end
return p
9tj4n7zgtatakgyhgyue8byhg7wugem
Plantilla:Poema/estilo.css
10
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1688423
1670447
2026-10-15T01:25:04Z
Ignacio Rodríguez
3603
1688423
sanitized-css
text/css
.ws-poema {
display:table;
/* Centre in page. */
margin:0 auto;
/* If someone sets an explicit width, don't let it overflow the page. */
max-width:100%;
}
.ws-poema-fl, .ws-poema-fn {
margin-left:0;
vertical-align:top;
}
.ws-poema-fr {
margin-left:auto;
margin-right:0;
vertical-align:top;
}
.ws-poema-estrofa {
/* Avoid breaking stanzas over pages if we can */
page-break-inside:avoid;
break-inside:avoid;
}
.ws-poema-estrofa.ws-poema-left {
display:table;
margin-right:auto;
}
.ws-poema-estrofa.ws-poema-right {
display:table;
margin-left:auto;
}
.ws-poema-estrofa.ws-poema-centro, .ws-poema-bloque-centro /* to allow centering stuff without text-align:center */ {
display:table;
margin:0 auto;
}
.ws-poema-line {
display:block;
position:relative;
width:100%; /* evita saltos de línea en presencia de elementos como {{gota}} */
}
.ws-poema-hi .ws-poema-line {
text-indent:-4em;
margin-left:4em;
}
/* Take line breaks out of the flow—they copy-paste but don't do anything. */
.ws-poema-break {
position:absolute;
}
.ws-poema-line.ws-poema-right {
text-align:right;
}
.ws-poema-hi .ws-poema-line.ws-poema-right {
text-indent:0;
}
.ws-poema-line.ws-poema-center {
text-align:center;
}
.ws-poema-hi .ws-poema-line.ws-poema-center {
text-indent:0;
margin-left:0;
}
.ws-poema-linenum {
float:right;
text-indent:0;
user-select:none;
}
/* the default padding for the right gutter (to fit the line numbers) */
.ws-poema-right-gutter .ws-poema-line {
padding-right:2em;
}
.ws-poema-versenum {
float:left;
text-indent:0;
user-select:none;
}
/* the default padding for the left gutter (to fit the verse numbers) */
.ws-poema-left-gutter .ws-poema-line {
padding-left:2em;
}
/* inter-stanza spaces */
.ws-poema-estrofa:not(:last-child) {
margin-bottom:1em;
}
/* indent padding spans */
.ws-poema-indent {
display:inline-block;
text-indent:0;
/* width set inline on each one */
/* allow the user to set a bigger font-size
to adjust the size of a single ":"
but don't let the indent inflate the overall line height */
line-height:0;
overflow:hidden;
}
/* +> verso */
.ws-poema-relative-indent {
visibility:hidden;
}
/* _5 */
.ws-poema-linea {
width: 3em;
background: black;
margin: 1em auto;
}
/* ============================================================================
* Adjustment of other templates within ppoems.
* This is naughty, but at least it keeps the hacks in one place.
*/
.ws-poema .wst-fqm {
position:absolute;
}
/*{{gota}}*/
.ws-poema-hi .dropinitial {
margin-left:-1.4em;
margin-right:1.5em;
}
.ws-poema-hi .dropinitial-indent-fix {
display:none;
}
/* {{t3}} */
.ws-poema .mw-html-heading .ws-poema-line {
text-indent: unset;
margin-left: unset;
}
.ws-poema .pagenum {
/* Float out of the space between the span blocks,
or it makes a gap without the pagenumbers gadget. */
float:left;
}
/* ============================================================================
* Pre-defined formatting classes
* For use with the {class} syntax (line or stanza)
*/
.ws-poema-bastardilla, .ws-poema.bastardilla {
font-style: italic;
}
.ws-poema-bastardilla i, .ws-poema.bastardilla i {
font-style: normal;
}
/* {{versalita}} */
.ws-poema-versalita, .ws-poema.versalita {
font-variant: small-caps;
}
/* {{all small caps}} */
.ws-poema-asc, .ws-poema.asc {
font-variant: all-small-caps;
}
/* {{serif}} */
.ws-poema-serif, .ws-poema.serif {
font-family: serif;
}
/* {{gota}} */
.ws-poema-gota::first-letter{
font-size:3em;
line-height:1;
float: left;
margin-right:0.75em;
}
/* The text size classes */
.ws-poema-xx-menor {font-size: 58%;}
.ws-poema-x-menor {font-size: 69%;}
.ws-poema-menor {font-size: 83%;}
.ws-poema-grande {font-size: 120%;}
.ws-poema-x-grande {font-size: 144%;}
.ws-poema-xx-grande {font-size: 182%;}
.ws-poema-xxx-grande {font-size: 207%;}
.ws-poema-xxxx-grande {font-size: 249%;}
.ws-poema-xxxxx-grande {font-size: 283%;}
.ws-poema-xxxxxx-grande {font-size: 323%;}
.ws-poema-center, .ws-poema-c {
text-align:center;
}
/* Classes facilitating using ppoem for play scripts
by abusing versenums for speech prefixes.
The sizes are meant to cover the most common widths for prefixes,
_not_ all possible sizes.
If none of these fit you should look for other solutions instead.
This is _not_ a "table style"-like unbounded set of size classes.
Use the custom class + Index Styles facility instead. */
.ws-poema-speech-prefix-xsmaller .ws-poema-line, .ws-poema-speech-prefix-xs .ws-poema-line {
margin-left:10em;
}
.ws-poema-speech-prefix-smaller .ws-poema-line {
margin-left:3em;
}
.ws-poema-speech-prefix .ws-poema-line {
margin-left:5em;
}
.ws-poema-speech-prefix-larger .ws-poema-line {
margin-left:7em;
}
.ws-poema-speech-prefix-xlarger .ws-poema-line, .ws-poema-speech-prefix-xl .ws-poema-line {
margin-left:10em;
}
.ws-poema-dialogo-row {
display: flex;
flex-direction: row;
align-items: baseline;
margin-bottom: 0.25em;
}
.ws-poema-dialogo-pers {
flex: 0 0 25%;
text-align: right;
font-weight: bold;
padding-right: 1.5em;
user-select: none; /* Evita que al seleccionar texto se copie el nombre repetido o innecesario */
}
.ws-poema-dialogo-texto {
flex: 1;
}
35tf55markcte6gvyqq62bwcfca6rok
1688427
1688423
2026-10-15T01:30:44Z
Ignacio Rodríguez
3603
1688427
sanitized-css
text/css
.ws-poema {
display:table;
/* Centre in page. */
margin:0 auto;
/* If someone sets an explicit width, don't let it overflow the page. */
max-width:100%;
}
.ws-poema-fl, .ws-poema-fn {
margin-left:0;
vertical-align:top;
}
.ws-poema-fr {
margin-left:auto;
margin-right:0;
vertical-align:top;
}
.ws-poema-estrofa {
/* Avoid breaking stanzas over pages if we can */
page-break-inside:avoid;
break-inside:avoid;
}
.ws-poema-estrofa.ws-poema-left {
display:table;
margin-right:auto;
}
.ws-poema-estrofa.ws-poema-right {
display:table;
margin-left:auto;
}
.ws-poema-estrofa.ws-poema-centro, .ws-poema-bloque-centro /* to allow centering stuff without text-align:center */ {
display:table;
margin:0 auto;
}
.ws-poema-line {
display:block;
position:relative;
width:100%; /* evita saltos de línea en presencia de elementos como {{gota}} */
}
.ws-poema-hi .ws-poema-line {
text-indent:-4em;
margin-left:4em;
}
/* Take line breaks out of the flow—they copy-paste but don't do anything. */
.ws-poema-break {
position:absolute;
}
.ws-poema-line.ws-poema-right {
text-align:right;
}
.ws-poema-hi .ws-poema-line.ws-poema-right {
text-indent:0;
}
.ws-poema-line.ws-poema-center {
text-align:center;
}
.ws-poema-hi .ws-poema-line.ws-poema-center {
text-indent:0;
margin-left:0;
}
.ws-poema-linenum {
float:right;
text-indent:0;
user-select:none;
}
/* the default padding for the right gutter (to fit the line numbers) */
.ws-poema-right-gutter .ws-poema-line {
padding-right:2em;
}
.ws-poema-versenum {
float:left;
text-indent:0;
user-select:none;
}
/* the default padding for the left gutter (to fit the verse numbers) */
.ws-poema-left-gutter .ws-poema-line {
padding-left:2em;
}
/* inter-stanza spaces */
.ws-poema-estrofa:not(:last-child) {
margin-bottom:1em;
}
/* indent padding spans */
.ws-poema-indent {
display:inline-block;
text-indent:0;
/* width set inline on each one */
/* allow the user to set a bigger font-size
to adjust the size of a single ":"
but don't let the indent inflate the overall line height */
line-height:0;
overflow:hidden;
}
/* +> verso */
.ws-poema-relative-indent {
visibility:hidden;
}
/* _5 */
.ws-poema-linea {
width: 3em;
background: black;
margin: 1em auto;
}
/* ============================================================================
* Adjustment of other templates within ppoems.
* This is naughty, but at least it keeps the hacks in one place.
*/
.ws-poema .wst-fqm {
position:absolute;
}
/*{{gota}}*/
.ws-poema-hi .dropinitial {
margin-left:-1.4em;
margin-right:1.5em;
}
.ws-poema-hi .dropinitial-indent-fix {
display:none;
}
/* {{t3}} */
.ws-poema .mw-html-heading .ws-poema-line {
text-indent: unset;
margin-left: unset;
}
.ws-poema .pagenum {
/* Float out of the space between the span blocks,
or it makes a gap without the pagenumbers gadget. */
float:left;
}
/* ============================================================================
* Pre-defined formatting classes
* For use with the {class} syntax (line or stanza)
*/
.ws-poema-bastardilla, .ws-poema.bastardilla {
font-style: italic;
}
.ws-poema-bastardilla i, .ws-poema.bastardilla i {
font-style: normal;
}
/* {{versalita}} */
.ws-poema-versalita, .ws-poema.versalita {
font-variant: small-caps;
}
/* {{all small caps}} */
.ws-poema-asc, .ws-poema.asc {
font-variant: all-small-caps;
}
/* {{serif}} */
.ws-poema-serif, .ws-poema.serif {
font-family: serif;
}
/* {{gota}} */
.ws-poema-gota::first-letter{
font-size:3em;
line-height:1;
float: left;
margin-right:0.75em;
}
/* The text size classes */
.ws-poema-xx-menor {font-size: 58%;}
.ws-poema-x-menor {font-size: 69%;}
.ws-poema-menor {font-size: 83%;}
.ws-poema-grande {font-size: 120%;}
.ws-poema-x-grande {font-size: 144%;}
.ws-poema-xx-grande {font-size: 182%;}
.ws-poema-xxx-grande {font-size: 207%;}
.ws-poema-xxxx-grande {font-size: 249%;}
.ws-poema-xxxxx-grande {font-size: 283%;}
.ws-poema-xxxxxx-grande {font-size: 323%;}
.ws-poema-center, .ws-poema-c {
text-align:center;
}
/* Classes facilitating using ppoem for play scripts
by abusing versenums for speech prefixes.
The sizes are meant to cover the most common widths for prefixes,
_not_ all possible sizes.
If none of these fit you should look for other solutions instead.
This is _not_ a "table style"-like unbounded set of size classes.
Use the custom class + Index Styles facility instead. */
.ws-poema-speech-prefix-xsmaller .ws-poema-line, .ws-poema-speech-prefix-xs .ws-poema-line {
margin-left:10em;
}
.ws-poema-speech-prefix-smaller .ws-poema-line {
margin-left:3em;
}
.ws-poema-speech-prefix .ws-poema-line {
margin-left:5em;
}
.ws-poema-speech-prefix-larger .ws-poema-line {
margin-left:7em;
}
.ws-poema-speech-prefix-xlarger .ws-poema-line, .ws-poema-speech-prefix-xl .ws-poema-line {
margin-left:10em;
}
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2026-10-15T01:48:34Z
Ignacio Rodríguez
3603
1688437
sanitized-css
text/css
.ws-poema {
display:table;
/* Centre in page. */
margin:0 auto;
/* If someone sets an explicit width, don't let it overflow the page. */
max-width:100%;
}
.ws-poema-fl, .ws-poema-fn {
margin-left:0;
vertical-align:top;
}
.ws-poema-fr {
margin-left:auto;
margin-right:0;
vertical-align:top;
}
.ws-poema-estrofa {
/* Avoid breaking stanzas over pages if we can */
page-break-inside:avoid;
break-inside:avoid;
}
.ws-poema-estrofa.ws-poema-left {
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}
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display:table;
margin-left:auto;
}
.ws-poema-estrofa.ws-poema-centro, .ws-poema-bloque-centro /* to allow centering stuff without text-align:center */ {
display:table;
margin:0 auto;
}
.ws-poema-line {
display:block;
position:relative;
width:100%; /* evita saltos de línea en presencia de elementos como {{gota}} */
}
.ws-poema-hi .ws-poema-line {
text-indent:-4em;
margin-left:4em;
}
/* Take line breaks out of the flow—they copy-paste but don't do anything. */
.ws-poema-break {
position:absolute;
}
.ws-poema-line.ws-poema-right {
text-align:right;
}
.ws-poema-hi .ws-poema-line.ws-poema-right {
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}
.ws-poema-line.ws-poema-center {
text-align:center;
}
.ws-poema-hi .ws-poema-line.ws-poema-center {
text-indent:0;
margin-left:0;
}
.ws-poema-linenum {
float:right;
text-indent:0;
user-select:none;
}
/* the default padding for the right gutter (to fit the line numbers) */
.ws-poema-right-gutter .ws-poema-line {
padding-right:2em;
}
.ws-poema-versenum {
float:left;
text-indent:0;
user-select:none;
}
/* the default padding for the left gutter (to fit the verse numbers) */
.ws-poema-left-gutter .ws-poema-line {
padding-left:2em;
}
/* inter-stanza spaces */
.ws-poema-estrofa:not(:last-child) {
margin-bottom:1em;
}
/* indent padding spans */
.ws-poema-indent {
display:inline-block;
text-indent:0;
/* width set inline on each one */
/* allow the user to set a bigger font-size
to adjust the size of a single ":"
but don't let the indent inflate the overall line height */
line-height:0;
overflow:hidden;
}
/* +> verso */
.ws-poema-relative-indent {
visibility:hidden;
}
/* _5 */
.ws-poema-linea {
width: 3em;
background: black;
margin: 1em auto;
}
/* ============================================================================
* Adjustment of other templates within ppoems.
* This is naughty, but at least it keeps the hacks in one place.
*/
.ws-poema .wst-fqm {
position:absolute;
}
/*{{gota}}*/
.ws-poema-hi .dropinitial {
margin-left:-1.4em;
margin-right:1.5em;
}
.ws-poema-hi .dropinitial-indent-fix {
display:none;
}
/* {{t3}} */
.ws-poema .mw-html-heading .ws-poema-line {
text-indent: unset;
margin-left: unset;
}
.ws-poema .pagenum {
/* Float out of the space between the span blocks,
or it makes a gap without the pagenumbers gadget. */
float:left;
}
/* ============================================================================
* Pre-defined formatting classes
* For use with the {class} syntax (line or stanza)
*/
.ws-poema-bastardilla, .ws-poema.bastardilla {
font-style: italic;
}
.ws-poema-bastardilla i, .ws-poema.bastardilla i {
font-style: normal;
}
/* {{versalita}} */
.ws-poema-versalita, .ws-poema.versalita {
font-variant: small-caps;
}
/* {{all small caps}} */
.ws-poema-asc, .ws-poema.asc {
font-variant: all-small-caps;
}
/* {{serif}} */
.ws-poema-serif, .ws-poema.serif {
font-family: serif;
}
/* {{gota}} */
.ws-poema-gota::first-letter{
font-size:3em;
line-height:1;
float: left;
margin-right:0.75em;
}
/* The text size classes */
.ws-poema-xx-menor {font-size: 58%;}
.ws-poema-x-menor {font-size: 69%;}
.ws-poema-menor {font-size: 83%;}
.ws-poema-grande {font-size: 120%;}
.ws-poema-x-grande {font-size: 144%;}
.ws-poema-xx-grande {font-size: 182%;}
.ws-poema-xxx-grande {font-size: 207%;}
.ws-poema-xxxx-grande {font-size: 249%;}
.ws-poema-xxxxx-grande {font-size: 283%;}
.ws-poema-xxxxxx-grande {font-size: 323%;}
.ws-poema-center, .ws-poema-c {
text-align:center;
}
/* Classes facilitating using ppoem for play scripts
by abusing versenums for speech prefixes.
The sizes are meant to cover the most common widths for prefixes,
_not_ all possible sizes.
If none of these fit you should look for other solutions instead.
This is _not_ a "table style"-like unbounded set of size classes.
Use the custom class + Index Styles facility instead. */
.ws-poema-speech-prefix-xsmaller .ws-poema-line, .ws-poema-speech-prefix-xs .ws-poema-line {
margin-left:10em;
}
.ws-poema-speech-prefix-smaller .ws-poema-line {
margin-left:3em;
}
.ws-poema-speech-prefix .ws-poema-line {
margin-left:5em;
}
.ws-poema-speech-prefix-larger .ws-poema-line {
margin-left:7em;
}
.ws-poema-speech-prefix-xlarger .ws-poema-line, .ws-poema-speech-prefix-xl .ws-poema-line {
margin-left:10em;
}
.ws-poema-dialogo-row {
display: flex;
}
.ws-poema-dialogo-pers {
flex: 0 0 25%;
}
9txvub43h66e0hm9igmw8kuxyc7044f
1688440
1688437
2026-10-15T01:58:16Z
Ignacio Rodríguez
3603
mejor en diálogos cortos
1688440
sanitized-css
text/css
.ws-poema {
display:table;
/* Centre in page. */
margin:0 auto;
/* If someone sets an explicit width, don't let it overflow the page. */
max-width:100%;
}
.ws-poema-fl, .ws-poema-fn {
margin-left:0;
vertical-align:top;
}
.ws-poema-fr {
margin-left:auto;
margin-right:0;
vertical-align:top;
}
.ws-poema-estrofa {
/* Avoid breaking stanzas over pages if we can */
page-break-inside:avoid;
break-inside:avoid;
}
.ws-poema-estrofa.ws-poema-left {
display:table;
margin-right:auto;
}
.ws-poema-estrofa.ws-poema-right {
display:table;
margin-left:auto;
}
.ws-poema-estrofa.ws-poema-centro, .ws-poema-bloque-centro /* to allow centering stuff without text-align:center */ {
display:table;
margin:0 auto;
}
.ws-poema-line {
display:block;
position:relative;
width:100%; /* evita saltos de línea en presencia de elementos como {{gota}} */
}
.ws-poema-hi .ws-poema-line {
text-indent:-4em;
margin-left:4em;
}
/* Take line breaks out of the flow—they copy-paste but don't do anything. */
.ws-poema-break {
position:absolute;
}
.ws-poema-line.ws-poema-right {
text-align:right;
}
.ws-poema-hi .ws-poema-line.ws-poema-right {
text-indent:0;
}
.ws-poema-line.ws-poema-center {
text-align:center;
}
.ws-poema-hi .ws-poema-line.ws-poema-center {
text-indent:0;
margin-left:0;
}
.ws-poema-linenum {
float:right;
text-indent:0;
user-select:none;
}
/* the default padding for the right gutter (to fit the line numbers) */
.ws-poema-right-gutter .ws-poema-line {
padding-right:2em;
}
.ws-poema-versenum {
float:left;
text-indent:0;
user-select:none;
}
/* the default padding for the left gutter (to fit the verse numbers) */
.ws-poema-left-gutter .ws-poema-line {
padding-left:2em;
}
/* inter-stanza spaces */
.ws-poema-estrofa:not(:last-child) {
margin-bottom:1em;
}
/* indent padding spans */
.ws-poema-indent {
display:inline-block;
text-indent:0;
/* width set inline on each one */
/* allow the user to set a bigger font-size
to adjust the size of a single ":"
but don't let the indent inflate the overall line height */
line-height:0;
overflow:hidden;
}
/* +> verso */
.ws-poema-relative-indent {
visibility:hidden;
}
/* _5 */
.ws-poema-linea {
width: 3em;
background: black;
margin: 1em auto;
}
/* ============================================================================
* Adjustment of other templates within ppoems.
* This is naughty, but at least it keeps the hacks in one place.
*/
.ws-poema .wst-fqm {
position:absolute;
}
/*{{gota}}*/
.ws-poema-hi .dropinitial {
margin-left:-1.4em;
margin-right:1.5em;
}
.ws-poema-hi .dropinitial-indent-fix {
display:none;
}
/* {{t3}} */
.ws-poema .mw-html-heading .ws-poema-line {
text-indent: unset;
margin-left: unset;
}
.ws-poema .pagenum {
/* Float out of the space between the span blocks,
or it makes a gap without the pagenumbers gadget. */
float:left;
}
/* ============================================================================
* Pre-defined formatting classes
* For use with the {class} syntax (line or stanza)
*/
.ws-poema-bastardilla, .ws-poema.bastardilla {
font-style: italic;
}
.ws-poema-bastardilla i, .ws-poema.bastardilla i {
font-style: normal;
}
/* {{versalita}} */
.ws-poema-versalita, .ws-poema.versalita {
font-variant: small-caps;
}
/* {{all small caps}} */
.ws-poema-asc, .ws-poema.asc {
font-variant: all-small-caps;
}
/* {{serif}} */
.ws-poema-serif, .ws-poema.serif {
font-family: serif;
}
/* {{gota}} */
.ws-poema-gota::first-letter{
font-size:3em;
line-height:1;
float: left;
margin-right:0.75em;
}
/* The text size classes */
.ws-poema-xx-menor {font-size: 58%;}
.ws-poema-x-menor {font-size: 69%;}
.ws-poema-menor {font-size: 83%;}
.ws-poema-grande {font-size: 120%;}
.ws-poema-x-grande {font-size: 144%;}
.ws-poema-xx-grande {font-size: 182%;}
.ws-poema-xxx-grande {font-size: 207%;}
.ws-poema-xxxx-grande {font-size: 249%;}
.ws-poema-xxxxx-grande {font-size: 283%;}
.ws-poema-xxxxxx-grande {font-size: 323%;}
.ws-poema-center, .ws-poema-c {
text-align:center;
}
/* Classes facilitating using ppoem for play scripts
by abusing versenums for speech prefixes.
The sizes are meant to cover the most common widths for prefixes,
_not_ all possible sizes.
If none of these fit you should look for other solutions instead.
This is _not_ a "table style"-like unbounded set of size classes.
Use the custom class + Index Styles facility instead. */
.ws-poema-speech-prefix-xsmaller .ws-poema-line, .ws-poema-speech-prefix-xs .ws-poema-line {
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}
.ws-poema-speech-prefix-smaller .ws-poema-line {
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.ws-poema-speech-prefix .ws-poema-line {
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}
.ws-poema-speech-prefix-larger .ws-poema-line {
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}
.ws-poema-speech-prefix-xlarger .ws-poema-line, .ws-poema-speech-prefix-xl .ws-poema-line {
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.ws-poema-dialogo-row {
display: flex;
}
.ws-poema-dialogo-pers {
flex: 0 0 35%;
}
r8luokogc3h4b15lxivn4xpct4847ok
1688443
1688440
2026-10-15T02:05:18Z
Ignacio Rodríguez
3603
nombres largos de personaje
1688443
sanitized-css
text/css
.ws-poema {
display:table;
/* Centre in page. */
margin:0 auto;
/* If someone sets an explicit width, don't let it overflow the page. */
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}
.ws-poema-fl, .ws-poema-fn {
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}
.ws-poema-fr {
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vertical-align:top;
}
.ws-poema-estrofa {
/* Avoid breaking stanzas over pages if we can */
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break-inside:avoid;
}
.ws-poema-estrofa.ws-poema-left {
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}
.ws-poema-estrofa.ws-poema-right {
display:table;
margin-left:auto;
}
.ws-poema-estrofa.ws-poema-centro, .ws-poema-bloque-centro /* to allow centering stuff without text-align:center */ {
display:table;
margin:0 auto;
}
.ws-poema-line {
display:block;
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width:100%; /* evita saltos de línea en presencia de elementos como {{gota}} */
}
.ws-poema-hi .ws-poema-line {
text-indent:-4em;
margin-left:4em;
}
/* Take line breaks out of the flow—they copy-paste but don't do anything. */
.ws-poema-break {
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}
.ws-poema-line.ws-poema-right {
text-align:right;
}
.ws-poema-hi .ws-poema-line.ws-poema-right {
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.ws-poema-line.ws-poema-center {
text-align:center;
}
.ws-poema-hi .ws-poema-line.ws-poema-center {
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}
.ws-poema-linenum {
float:right;
text-indent:0;
user-select:none;
}
/* the default padding for the right gutter (to fit the line numbers) */
.ws-poema-right-gutter .ws-poema-line {
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}
.ws-poema-versenum {
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user-select:none;
}
/* the default padding for the left gutter (to fit the verse numbers) */
.ws-poema-left-gutter .ws-poema-line {
padding-left:2em;
}
/* inter-stanza spaces */
.ws-poema-estrofa:not(:last-child) {
margin-bottom:1em;
}
/* indent padding spans */
.ws-poema-indent {
display:inline-block;
text-indent:0;
/* width set inline on each one */
/* allow the user to set a bigger font-size
to adjust the size of a single ":"
but don't let the indent inflate the overall line height */
line-height:0;
overflow:hidden;
}
/* +> verso */
.ws-poema-relative-indent {
visibility:hidden;
}
/* _5 */
.ws-poema-linea {
width: 3em;
background: black;
margin: 1em auto;
}
/* ============================================================================
* Adjustment of other templates within ppoems.
* This is naughty, but at least it keeps the hacks in one place.
*/
.ws-poema .wst-fqm {
position:absolute;
}
/*{{gota}}*/
.ws-poema-hi .dropinitial {
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margin-right:1.5em;
}
.ws-poema-hi .dropinitial-indent-fix {
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}
/* {{t3}} */
.ws-poema .mw-html-heading .ws-poema-line {
text-indent: unset;
margin-left: unset;
}
.ws-poema .pagenum {
/* Float out of the space between the span blocks,
or it makes a gap without the pagenumbers gadget. */
float:left;
}
/* ============================================================================
* Pre-defined formatting classes
* For use with the {class} syntax (line or stanza)
*/
.ws-poema-bastardilla, .ws-poema.bastardilla {
font-style: italic;
}
.ws-poema-bastardilla i, .ws-poema.bastardilla i {
font-style: normal;
}
/* {{versalita}} */
.ws-poema-versalita, .ws-poema.versalita {
font-variant: small-caps;
}
/* {{all small caps}} */
.ws-poema-asc, .ws-poema.asc {
font-variant: all-small-caps;
}
/* {{serif}} */
.ws-poema-serif, .ws-poema.serif {
font-family: serif;
}
/* {{gota}} */
.ws-poema-gota::first-letter{
font-size:3em;
line-height:1;
float: left;
margin-right:0.75em;
}
/* The text size classes */
.ws-poema-xx-menor {font-size: 58%;}
.ws-poema-x-menor {font-size: 69%;}
.ws-poema-menor {font-size: 83%;}
.ws-poema-grande {font-size: 120%;}
.ws-poema-x-grande {font-size: 144%;}
.ws-poema-xx-grande {font-size: 182%;}
.ws-poema-xxx-grande {font-size: 207%;}
.ws-poema-xxxx-grande {font-size: 249%;}
.ws-poema-xxxxx-grande {font-size: 283%;}
.ws-poema-xxxxxx-grande {font-size: 323%;}
.ws-poema-center, .ws-poema-c {
text-align:center;
}
/* Classes facilitating using ppoem for play scripts
by abusing versenums for speech prefixes.
The sizes are meant to cover the most common widths for prefixes,
_not_ all possible sizes.
If none of these fit you should look for other solutions instead.
This is _not_ a "table style"-like unbounded set of size classes.
Use the custom class + Index Styles facility instead. */
.ws-poema-speech-prefix-xsmaller .ws-poema-line, .ws-poema-speech-prefix-xs .ws-poema-line {
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}
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}
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}
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}
/* Diálogos */
.ws-poema-dialogo-row {
display: flex;
align-items: end;
}
.ws-poema-dialogo-pers {
flex: 0 0 35%;
}
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Plantilla:Poema/doc
10
396649
1688439
1670446
2026-10-15T01:52:38Z
Ignacio Rodríguez
3603
1688439
wikitext
text/x-wiki
{{Subpágina de documentación}}
{{plantilla con Lua|Poema}}
{{TemplateStyles|
*[[Plantilla:Poema/estilo.css]]}}
== Uso ==
===Ejemplo básico===
{{demo|<nowiki>{{poema|
:Como la brisa que la sangre orea
Sobre el oscuro campo de batalla,
Cargada de perfumes y armonías
En el silencio de la noche vaga;
:Símbolo del dolor y la ternura,
Del bardo inglés en el horrible drama,
La dulce Ofelia, la razón perdida,
Cogiendo flores y cantando pasa.
}}</nowiki>}}
=== Parámetros ===
Cada línea puede modificarse usando una sintaxis especial
* Las líneas que comienzan con <code>>></code> se alinean a la derecha.
* Las líneas que comienzan con <code><></code> se centran.
* Las líneas que terminan con <code>>>> XXX</code> tendrán el número de verso "XXX" a la derecha, después del margen
* Las líneas que comienzan con <code>XXX <<<</code> tendrán el número de verso "XXX" a la izquierda, antes del margen
* Las líneas que comienzan con <code>+></code> están indentadas con respecto a la línea anterior. (Como {{ep|texto oculto}}).
* Las líneas que comienzan con <code>{clase}</code> tendrán la clase CSS <code>ws-poema-clase</code>. Algunas clases están predefinidas en [[Plantilla:Poema/estilo.css]].
* Cada espacios al comienzo se convierte en <code>&nbsp;</code>
* Cada dos puntos (:) al comienzo se convierte en <code>&emsp;</code>
* Una línea que sólo contenga <code>_n</code>, mostrará una línea centrada de <code>n</code> ''em'' de ancho.
Las estrofas también se controlan con una sintaxis similar
* Una línea en blanco crea una nueva estrofa
* Estrofas que comienzan con <code>{clase}</code> tendrán la clase CSS <code>ws-poema-clase</code> a toda la estrofa.
* Estrofas que comienzan con <code>>></code> se alinearán a la derecha.
* Estrofas que comienzan con <code><></code> se centrarán.
Es posible generar diálogos (como en teatro) usando la siguiente sintáxis
* Las líneas que comienzan con <code>[Personaje 1]</code> son el inicio del diálogo de <code>Personaje 1</code>.
* Las líneas siguientes con texto son parte del diálogo del mismo personaje, y se pueden formatear del mismo modo que una línea normal.
* Una línea en blanco crea una estrofa normal. Si se desea que el diálogo de un personaje contenga un salto de estrofa, se puede iniciar la línea con <code>[ ]</code>
===Poema a través de páginas===
[[Rima LIII]] por ejemplo:
{| class="wikitable"
!width=33%| primera página
!width=33%| página central
!width=33%| última página
|-
|{{ts|vtp}}| <syntaxhighlight lang="wikitext" style="overflow: auto">
{{poema |fin=seguir|
Volverán las oscuras golondrinas
En tu balcón sus nidos á colgar,
Y, otra vez, con el ala á sus cristales
::Jugando llamarán.
Pero aquellas que el vuelo refrenaban
Tu hermosura y mi dicha á contemplar,
Aquellas que aprendieron nuestros nombres…
::Esas… ¡no volverán!
Volverán las tupidas madreselvas
De tu jardín las tapias á escalar,
}}
</syntaxhighlight>
|{{ts|vtp}}| <syntaxhighlight lang="wikitext" style="overflow: auto">
{{poema |comienzo=seguir |fin=estrofa|
Y otra vez á la tarde, aun más hermosas,
::Sus flores se abrirán;
Pero aquéllas, cuajadas de rocío,
Cuyas gotas mirábamos temblar
Y caer, como lágrimas del día…
::Esas… ¡no volverán!
Volverán del amor en tus oídos
Las palabras ardientes á sonar;
Tu corazón de su profundo sueño
::Tal vez despertará;
}}
</syntaxhighlight>
|{{ts|vtp}}| <syntaxhighlight lang="wikitext" style="overflow: auto">
{{poema |comienzo=estrofa|
Pero mudo y absorto y de rodillas,
Como se adora á Dios ante su altar,
Como yo te he querido… desengáñate,
::Así no te querrán!
}}
</syntaxhighlight>
|}
===Alineación del verso===
[[Poemas árticos/Alerta|Alerta]] por ejemplo
{{demo|<nowiki>{{poema|
Las sirenas cantan
Entre las olas negras
Y este clarín que llama ahora
No es el clarín de la Victoria
>> Cien aeroplanos
>> Vuelan en torno de la luna
<> APAGA TU PIPA
}}</nowiki>}}
[[Altazor]] por ejemplo
{{demo|<nowiki>{{poema|
Uiaya zollonario
+> lalilá
Monlutrella monluztrella
+> lalolú
Montresol y mandotrina
Ai ai
+> Montesur en lasurido
+2> Montesol
}}</nowiki>}}
===clase por estrofa===
[[Rimas (Bécquer, 1885)/Rima XIII|Rima XIII]] por ejemplo:
{{demo|<nowiki>{{poema|
:Tu pupila es azul, y cuando ríes,
Su claridad suave me recuerda
El trémulo fulgor de la mañana
::Que en el mar se refleja.
{bastardilla}
:Tu pupila es azul, y cuando lloras,
Las trasparentes lágrimas en ella
Se me figuran gotas de rocío
::Sobre una violeta.
:Tu pupila es azul, y si en su fondo
Como un punto de luz radia una idea,
Me parece en el cielo de la tarde
::¡Una perdida estrella!
}}</nowiki>}}
===número de verso===
[[Colección de poesías castellanas anteriores al siglo XV/Tomo I/Poema del Cid|Poema del Cid]] por ejemplo:
{{demo|<nowiki>{{poema|
1 <<< De los sos oios tan fuerte mientre lorando
Tornaba la cabeza e estabalos catando:
Nio puertas abiertas e uzos sin cañados,
Alcandaras vacias sin pielles e sin mantos,
5 <<< E sin falcones e sin adtores mudados.
Sospiró mio Cid ca mucho avie grandes cuidados:
Fabló mio Cid bien e tan mesurado:
}}</nowiki>}}
== TemplateData ==
<templatedata>
{
"params": {
"1": {
"label": "contenido",
"description": "Contenido de la poema",
"example": "Verde que te quiero verde.",
"type": "string",
"required": true
},
"comienzo": {
"label": "comienzo",
"suggestedvalues": [
"estrofa",
"seguir",
"mismo-verso"
],
"type": "line"
},
"fin": {
"label": "fin",
"suggestedvalues": [
"estrofa",
"seguir",
"mismo-verso"
],
"type": "line"
},
"clase": {
"label": "clase",
"description": "Clases CSS para agregar a todo el poema.",
"type": "line",
"suggestedvalues": [
"bastardilla",
"versalita",
"serif"
]
},
"estilo": {
"label": "estilo",
"description": "Estilo CSS para agregar a todo el poema."
}
},
"format": "inline",
"paramOrder": [
"1",
"comienzo",
"fin",
"clase",
"estilo"
]
}
</templatedata>
== Véase también ==
* {{tl|pt/verso}}
<includeonly>
<!-- Coloca las categorías de la plantilla a continuación y los interwikis en Wikidata -->
[[Categoría:Wikisource:Plantillas de formato de texto]]
</includeonly>
75xt9e8nokbr95zaaqpcw0ux182zkrj
1688441
1688439
2026-10-15T01:58:37Z
Ignacio Rodríguez
3603
/* número de verso */ + ejemplo
1688441
wikitext
text/x-wiki
{{Subpágina de documentación}}
{{plantilla con Lua|Poema}}
{{TemplateStyles|
*[[Plantilla:Poema/estilo.css]]}}
== Uso ==
===Ejemplo básico===
{{demo|<nowiki>{{poema|
:Como la brisa que la sangre orea
Sobre el oscuro campo de batalla,
Cargada de perfumes y armonías
En el silencio de la noche vaga;
:Símbolo del dolor y la ternura,
Del bardo inglés en el horrible drama,
La dulce Ofelia, la razón perdida,
Cogiendo flores y cantando pasa.
}}</nowiki>}}
=== Parámetros ===
Cada línea puede modificarse usando una sintaxis especial
* Las líneas que comienzan con <code>>></code> se alinean a la derecha.
* Las líneas que comienzan con <code><></code> se centran.
* Las líneas que terminan con <code>>>> XXX</code> tendrán el número de verso "XXX" a la derecha, después del margen
* Las líneas que comienzan con <code>XXX <<<</code> tendrán el número de verso "XXX" a la izquierda, antes del margen
* Las líneas que comienzan con <code>+></code> están indentadas con respecto a la línea anterior. (Como {{ep|texto oculto}}).
* Las líneas que comienzan con <code>{clase}</code> tendrán la clase CSS <code>ws-poema-clase</code>. Algunas clases están predefinidas en [[Plantilla:Poema/estilo.css]].
* Cada espacios al comienzo se convierte en <code>&nbsp;</code>
* Cada dos puntos (:) al comienzo se convierte en <code>&emsp;</code>
* Una línea que sólo contenga <code>_n</code>, mostrará una línea centrada de <code>n</code> ''em'' de ancho.
Las estrofas también se controlan con una sintaxis similar
* Una línea en blanco crea una nueva estrofa
* Estrofas que comienzan con <code>{clase}</code> tendrán la clase CSS <code>ws-poema-clase</code> a toda la estrofa.
* Estrofas que comienzan con <code>>></code> se alinearán a la derecha.
* Estrofas que comienzan con <code><></code> se centrarán.
Es posible generar diálogos (como en teatro) usando la siguiente sintáxis
* Las líneas que comienzan con <code>[Personaje 1]</code> son el inicio del diálogo de <code>Personaje 1</code>.
* Las líneas siguientes con texto son parte del diálogo del mismo personaje, y se pueden formatear del mismo modo que una línea normal.
* Una línea en blanco crea una estrofa normal. Si se desea que el diálogo de un personaje contenga un salto de estrofa, se puede iniciar la línea con <code>[ ]</code>
===Poema a través de páginas===
[[Rima LIII]] por ejemplo:
{| class="wikitable"
!width=33%| primera página
!width=33%| página central
!width=33%| última página
|-
|{{ts|vtp}}| <syntaxhighlight lang="wikitext" style="overflow: auto">
{{poema |fin=seguir|
Volverán las oscuras golondrinas
En tu balcón sus nidos á colgar,
Y, otra vez, con el ala á sus cristales
::Jugando llamarán.
Pero aquellas que el vuelo refrenaban
Tu hermosura y mi dicha á contemplar,
Aquellas que aprendieron nuestros nombres…
::Esas… ¡no volverán!
Volverán las tupidas madreselvas
De tu jardín las tapias á escalar,
}}
</syntaxhighlight>
|{{ts|vtp}}| <syntaxhighlight lang="wikitext" style="overflow: auto">
{{poema |comienzo=seguir |fin=estrofa|
Y otra vez á la tarde, aun más hermosas,
::Sus flores se abrirán;
Pero aquéllas, cuajadas de rocío,
Cuyas gotas mirábamos temblar
Y caer, como lágrimas del día…
::Esas… ¡no volverán!
Volverán del amor en tus oídos
Las palabras ardientes á sonar;
Tu corazón de su profundo sueño
::Tal vez despertará;
}}
</syntaxhighlight>
|{{ts|vtp}}| <syntaxhighlight lang="wikitext" style="overflow: auto">
{{poema |comienzo=estrofa|
Pero mudo y absorto y de rodillas,
Como se adora á Dios ante su altar,
Como yo te he querido… desengáñate,
::Así no te querrán!
}}
</syntaxhighlight>
|}
===Alineación del verso===
[[Poemas árticos/Alerta|Alerta]] por ejemplo
{{demo|<nowiki>{{poema|
Las sirenas cantan
Entre las olas negras
Y este clarín que llama ahora
No es el clarín de la Victoria
>> Cien aeroplanos
>> Vuelan en torno de la luna
<> APAGA TU PIPA
}}</nowiki>}}
[[Altazor]] por ejemplo
{{demo|<nowiki>{{poema|
Uiaya zollonario
+> lalilá
Monlutrella monluztrella
+> lalolú
Montresol y mandotrina
Ai ai
+> Montesur en lasurido
+2> Montesol
}}</nowiki>}}
===clase por estrofa===
[[Rimas (Bécquer, 1885)/Rima XIII|Rima XIII]] por ejemplo:
{{demo|<nowiki>{{poema|
:Tu pupila es azul, y cuando ríes,
Su claridad suave me recuerda
El trémulo fulgor de la mañana
::Que en el mar se refleja.
{bastardilla}
:Tu pupila es azul, y cuando lloras,
Las trasparentes lágrimas en ella
Se me figuran gotas de rocío
::Sobre una violeta.
:Tu pupila es azul, y si en su fondo
Como un punto de luz radia una idea,
Me parece en el cielo de la tarde
::¡Una perdida estrella!
}}</nowiki>}}
===número de verso===
[[Colección de poesías castellanas anteriores al siglo XV/Tomo I/Poema del Cid|Poema del Cid]] por ejemplo:
{{demo|<nowiki>{{poema|
1 <<< De los sos oios tan fuerte mientre lorando
Tornaba la cabeza e estabalos catando:
Nio puertas abiertas e uzos sin cañados,
Alcandaras vacias sin pielles e sin mantos,
5 <<< E sin falcones e sin adtores mudados.
Sospiró mio Cid ca mucho avie grandes cuidados:
Fabló mio Cid bien e tan mesurado:
}}</nowiki>}}
===diálogos===
{{demo|<nowiki>{{poema|
[{{may|Jusquino}}.] Llama sus, ve si está allá
[{{may|Torcazo}}.]Ha mujer,
Ha Libina.}}</nowiki>}}
== TemplateData ==
<templatedata>
{
"params": {
"1": {
"label": "contenido",
"description": "Contenido de la poema",
"example": "Verde que te quiero verde.",
"type": "string",
"required": true
},
"comienzo": {
"label": "comienzo",
"suggestedvalues": [
"estrofa",
"seguir",
"mismo-verso"
],
"type": "line"
},
"fin": {
"label": "fin",
"suggestedvalues": [
"estrofa",
"seguir",
"mismo-verso"
],
"type": "line"
},
"clase": {
"label": "clase",
"description": "Clases CSS para agregar a todo el poema.",
"type": "line",
"suggestedvalues": [
"bastardilla",
"versalita",
"serif"
]
},
"estilo": {
"label": "estilo",
"description": "Estilo CSS para agregar a todo el poema."
}
},
"format": "inline",
"paramOrder": [
"1",
"comienzo",
"fin",
"clase",
"estilo"
]
}
</templatedata>
== Véase también ==
* {{tl|pt/verso}}
<includeonly>
<!-- Coloca las categorías de la plantilla a continuación y los interwikis en Wikidata -->
[[Categoría:Wikisource:Plantillas de formato de texto]]
</includeonly>
qy7qvscymrgrsscauk8fzr1ciavanmh
Módulo:Poema/pruebas
828
396650
1688430
1653362
2026-10-15T01:35:20Z
Ignacio Rodríguez
3603
1688430
Scribunto
text/plain
--[=[
This is an module to implement "poema"
The aim here is to provide a poem syntax that's simple,
but semantically correct and able to handle things like export and line wrapping.
]=]
require('strict')
local p = {} --p stands for package
local getArgs = require('Module:Arguments').getArgs
local yesno = require('Module:Yesno')
local text_direction = require('Module:Lang')._text_direction
-- return true if an item is in a given list
local function check_in_list(x, list)
for k, v in pairs(list) do
if x == v then
return true
end
end
return false
end
-- Error if the args[name] is not in the given list of values
local function check_arg_in_list(args, name, list, allowNil)
if args[name] == nil then
if allowNil then
return
else
error("Argument '" .. name .. "' may not be empty")
end
end
local inlist = check_in_list(args[name], list)
if not inlist then
error("Unknown argument value: '" .. name .. "=" .. args[name] .. "'. Expected one of: " .. table.concat(list, ", "))
end
end
--[=[
Decompose a single line into a data structure containing all relevant information
]=]
function p.parse_line(line)
-- Detectar personaje entre corchetes opcional al inicio de la línea: [Personaje]
local character
line = line:gsub("^%s*%[(.-)%]%s*", function(char_match)
character = mw.text.trim(char_match)
return ""
end, 1)
-- do indents first
local nbsps = 0
local ems = 0
line = line:gsub("^ +", function(spaces)
nbsps = spaces:len()
return ""
end, 1)
if nbsps == 0 then
-- replace leading colons with  
line = line:gsub("^(:+)%s*", function(colons)
ems = colons:len()
return ""
end, 1)
end
-- for all lines, classes come next
local classes = {}
line = line:gsub("^{(.-)}%s*", function(classes_match)
for class_name in string.gmatch(classes_match, "%S+") do
table.insert(classes, "ws-poema-" .. class_name)
end
return ""
end, 1)
-- _5 = línea de 5em
if line:match("^_(%d*)%s*$") then
ems = tonumber(line:match("^_(%d*)%s*$"))
local linea = {
type = 'linea',
width = ems,
character = character,
}
if #classes > 0 then
linea['clases'] = classes
end
return linea
end
local alignment
line = line:gsub("^>>%s*(.?)", function(next_char)
if next_char == '>' then
-- this is a >>>, which is handled later,
-- so return nil so nothing is replaced
return nil
end
-- Otherwise, set alignment and replace the angle brackets with the
-- char following them (in effect, delete the angle brackets).
alignment = "r"
return next_char
end, 1)
line = line:gsub("^<>%s*", function()
alignment = "c"
return ""
end, 1)
-- nothing left - this is a stanza break line
if line == "" then
local stanza = {
type = 'estrofa',
align = alignment,
character = character,
}
if #classes > 0 then
stanza['clases'] = classes
end
return stanza
end
-- at this point this must be a content line
local line_num;
line = line:gsub("%s*>>>%s*(.+)$", function(line_num_str)
line_num = line_num_str;
return ""
end, 1)
local verse_num;
line = line:gsub("^(.-)%s*<<<%s*", function(verse_num_str)
verse_num = verse_num_str;
return ""
end, 1)
local rel_indent;
line = line:gsub("^%+(%d*)>%s*", function(rel_indent_num)
if rel_indent_num == "" then
rel_indent = 1
else
rel_indent = tonumber(rel_indent_num)
end
return ""
end, 1)
local line_data = {
type = 'line',
align = alignment,
content = line,
line_num = line_num,
verse_num = verse_num,
rel_indent = rel_indent,
character = character,
}
if #classes > 0 then
line_data['clases'] = classes
end
if nbsps > 0 then
line_data['indent'] = { nbsp = nbsps }
elseif ems > 0 then
line_data['indent'] = { em = ems }
end
return line_data
end
local function construct_stanza(stanza)
local classes = { 'ws-poema-estrofa' }
if stanza['clases'] then
for k, v in pairs(stanza['clases']) do
table.insert(classes, v)
end
end
if stanza['align'] == 'r' then
table.insert(classes, 'ws-poema-right')
elseif stanza['align'] == 'c' then
table.insert(classes, 'ws-poema-center')
end
local s = "<div class=\"" .. table.concat(classes, " ") .. "\" role=\"paragraph\">"
return s
end
-- construct a fixed width span for use in indenting
local function construct_fixed_width(ems)
local emsp = " "
local s = mw.html.create("span")
:addClass("ws-poema-indent")
:css({
width = ems .. "em",
})
:wikitext(emsp:rep(ems))
return tostring(s)
end
--[=[
Construct a "proper poem"
]=]
function p._poema(args)
check_arg_in_list(args, 'comienzo', {"abierto", "estrofa", "seguir", "mismo-verso"}, true)
check_arg_in_list(args, 'fin', {"cerrado", "estrofa", "seguir", "mismo-verso"}, true)
local open = args['comienzo'] == "abierto" or not args['comienzo']
local close = args['fin'] == "cerrado" or not args['fin']
local isPageNs = mw.title.getCurrentTitle():inNamespace(102)
-- in Page namespace, we always open a fresh environment and close it at the end
if isPageNs then
open = true
close = true
end
local lines = {}
if args[1] ~= nil then
lines = mw.text.split(mw.text.trim(args[1]), "\r?\n", false)
end
local s = ""
local pending_stanza
if open or args['comienzo'] == "estrofa" then
pending_stanza = "<div class=\"ws-poema-estrofa\" role=\"paragraph\">"
end
local have_line_num = false
local have_verse_num = false
local num_stanzas = 0
local num_lines = 0
local continued_stanza = not (args['comienzo'] == "estrofa" or open)
local linebreak = mw.html.create('span')
:addClass('ws-poema-break')
:tag('br')
:allDone()
linebreak = tostring(linebreak)
local prev_lines_content = {}
local last_character = nil
local character_spoken_in_turn = false
for k, v in pairs(lines) do
local line_data = p.parse_line(v)
-- Gestionar persistencia del personaje activo
if line_data['character'] then
if line_data['character'] ~= last_character then
last_character = line_data['character']
character_spoken_in_turn = false -- Nuevo personaje, toca mostrar nombre
end
end
if line_data['type'] == 'estrofa' then
prev_lines_content[k] = ""
pending_stanza = tostring(construct_stanza(line_data))
-- Reset de diálogos
character_spoken_in_turn = false
last_character = nil
elseif line_data['type'] == 'linea' then
local ancho = line_data['width'] and line_data['width']..'em'
local clase = 'ws-poema-linea ' .. table.concat(line_data['classes'] or {}, ' ')
s = s .. tostring(mw.html.create('hr'):addClass(clase):css('width', ancho))
else
-- Es una línea de contenido (verso o parlamento)
if mw.text.trim(line_data.content) == '' then
line_data.content = ' '
end
if pending_stanza then
if num_stanzas == 0 and num_lines == 0 and continued_stanza and not isPageNs then
-- Saltar estrofa heredada
else
if num_stanzas > 0 or continued_stanza then
s = s .. linebreak .. '</div>'
end
s = s .. pending_stanza
end
pending_stanza = nil
num_stanzas = num_stanzas + 1
end
if line_data['line_num'] then
have_line_num = true
local ln = mw.html.create("span")
:addClass("ws-poema-linenum")
:wikitext(line_data['line_num'])
s = s .. tostring(ln)
end
if line_data['verse_num'] then
have_verse_num = true
local vn = mw.html.create("span")
:addClass("ws-poema-versenum")
:wikitext(line_data['verse_num'] .. " ")
s = s .. tostring(vn)
end
local line_classes = line_data['clases'] or {}
table.insert(line_classes, 'ws-poema-line')
if line_data['align'] == 'r' then
table.insert(line_classes, 'ws-poema-right')
elseif line_data['align'] == 'c' then
table.insert(line_classes, 'ws-poema-center')
end
local rel_indent = ''
if line_data['rel_indent'] then
if line_data['rel_indent'] >= k or line_data['rel_indent'] < 1 then
-- Ignorar índice inválido
else
rel_indent = mw.html.create("span")
:addClass("ws-poema-relative-indent")
:wikitext(prev_lines_content[k-line_data['rel_indent']])
rel_indent = tostring(rel_indent)
end
end
local opening_indent = ''
if line_data['indent'] then
if line_data['indent']['em'] then
opening_indent = construct_fixed_width(line_data['indent']['em'])
elseif line_data['indent']['nbsp'] then
local chr = " "
opening_indent = chr:rep(line_data['indent']['nbsp'])
end
end
local line_text_content = rel_indent .. opening_indent .. line_data['content']
prev_lines_content[k] = line_text_content
local is_continuing_line = not open and k == 1 and args['comienzo'] == 'mismo-verso'
local is_unfinished_line = not close and k == #lines and args['fin'] == 'mismo-verso'
local formatted_line_content
if is_continuing_line and is_unfinished_line then
formatted_line_content = line_text_content
elseif is_continuing_line then
formatted_line_content = line_text_content .. linebreak .. '</span>'
elseif is_unfinished_line then
local line_classes_str = table.concat(line_classes, ' ')
formatted_line_content = '<span class=\"' .. line_classes_str .. '\">' .. line_text_content
else
line_text_content = line_text_content .. linebreak
local line_classes_str = table.concat(line_classes, ' ')
formatted_line_content = tostring(mw.html.create('span'):addClass(line_classes_str):wikitext(line_text_content))
end
-- Si hay un personaje activo, envolvemos el verso en una estructura de columnas (Flexbox)
if last_character then
local row_classes = {'ws-poema-dialogo-row'}
local row = mw.html.create('div'):addClass(table.concat(row_classes, ' '))
local char_span = row:tag('div')
:addClass('ws-poema-dialogo-pers')
-- Mostrar el nombre del personaje solo en la primera línea de su intervención actual
if not character_spoken_in_turn then
char_span:wikitext(last_character)
character_spoken_in_turn = true
else
char_span:wikitext(' ') -- Celda vacía pero mantiene la estructura de columnas
end
local text_span = row:tag('div')
:addClass('ws-poema-dialogo-texto')
:wikitext(formatted_line_content)
s = s .. tostring(row)
else
-- Verso tradicional sin personaje
s = s .. formatted_line_content
end
num_lines = num_lines + 1
end
end
if (args['fin'] == 'estrofa' or close) and #lines > 0 then
s = s .. linebreak .. '</div>'
end
if open then
local div = mw.html.create('div')
local container_classes = {'ws-poema', args['clase']}
if not yesno(args['no_hi']) then
table.insert(container_classes, 'ws-poema-hi')
end
if have_verse_num or args['gutter'] == 'left' or args['gutter'] == 'both' then
table.insert(container_classes, 'ws-poema-left-gutter')
end
if have_line_num or args['gutter'] == 'right' or args['gutter'] == 'both' then
table.insert(container_classes, 'ws-poema-right-gutter')
end
div:addClass(table.concat(container_classes, ' '))
if args['lang'] ~= nil then
div:attr('lang', args['lang'])
div:attr('xml:lang', args['lang'])
div:attr('dir', text_direction(args['lang']))
end
div:css({['text-align'] = args['align']})
div:cssText(args['estilo'])
div:wikitext(s)
div = tostring(div)
if not close then
div = string.gsub(div, '%</div%>$', '')
end
s = div
elseif close then
s = s .. '</div>'
end
return s
end
function p.poema(frame)
local args = getArgs(frame)
return p._poema(args)
end
return p
5k0os1qbotzb74e3pi5frryng54rx5p
1688435
1688430
2026-10-15T01:46:04Z
Ignacio Rodríguez
3603
recupero comentarios eliminados por cierto chatbot
1688435
Scribunto
text/plain
--[=[
This is an module to implement "poema"
The aim here is to provide a poem syntax that's simple,
but semantically correct and able to handle things like export and line wrapping.
]=]
require('strict')
local p = {} --p stands for package
local getArgs = require('Module:Arguments').getArgs
local yesno = require('Module:Yesno')
local text_direction = require('Module:Lang')._text_direction
-- return true if an item is in a given list
local function check_in_list(x, list)
for k, v in pairs(list) do
if x == v then
return true
end
end
return false
end
-- Error if the args[name] is not in the given list of values
local function check_arg_in_list(args, name, list, allowNil)
if args[name] == nil then
if allowNil then
return
else
error("Argument '" .. name .. "' may not be empty")
end
end
local inlist = check_in_list(args[name], list)
if not inlist then
error("Unknown argument value: '" .. name .. "=" .. args[name] .. "'. Expected one of: " .. table.concat(list, ", "))
end
end
--[=[
Decompose a single line into a data structure containing all relevant information
]=]
function p.parse_line(line)
-- Detectar personaje entre corchetes opcional al inicio de la línea: [Personaje]
local character
line = line:gsub("^%s*%[(.-)%]%s*", function(char_match)
character = mw.text.trim(char_match)
return ""
end, 1)
-- do indents first
local nbsps = 0
local ems = 0
line = line:gsub("^ +", function(spaces)
nbsps = spaces:len()
return ""
end, 1)
if nbsps == 0 then
-- replace leading colons with  
line = line:gsub("^(:+)%s*", function(colons)
ems = colons:len()
return ""
end, 1)
end
-- for all lines, classes come next
local classes = {}
line = line:gsub("^{(.-)}%s*", function(classes_match)
for class_name in string.gmatch(classes_match, "%S+") do
table.insert(classes, "ws-poema-" .. class_name)
end
return ""
end, 1)
-- _5 = línea de 5em
if line:match("^_(%d*)%s*$") then
ems = tonumber(line:match("^_(%d*)%s*$"))
local linea = {
type = 'linea',
width = ems,
character = character,
}
if #classes > 0 then
linea['clases'] = classes
end
return linea
end
local alignment
line = line:gsub("^>>%s*(.?)", function(next_char)
if next_char == '>' then
-- this is a >>>, which is handled later,
-- so return nil so nothing is replaced
return nil
end
-- Otherwise, set alignment and replace the angle brackets with the
-- char following them (in effect, delete the angle brackets).
alignment = "r"
return next_char
end, 1)
line = line:gsub("^<>%s*", function()
alignment = "c"
return ""
end, 1)
-- nothing left - this is a stanza break line
if line == "" then
local stanza = {
type = 'estrofa',
align = alignment,
character = character,
}
if #classes > 0 then
stanza['clases'] = classes
end
return stanza
end
-- at this point this must be a content line
local line_num;
line = line:gsub("%s*>>>%s*(.+)$", function(line_num_str)
line_num = line_num_str;
return ""
end, 1)
local verse_num;
line = line:gsub("^(.-)%s*<<<%s*", function(verse_num_str)
verse_num = verse_num_str;
return ""
end, 1)
local rel_indent;
line = line:gsub("^%+(%d*)>%s*", function(rel_indent_num)
if rel_indent_num == "" then
rel_indent = 1
else
rel_indent = tonumber(rel_indent_num)
end
return ""
end, 1)
local line_data = {
type = 'line',
align = alignment,
content = line,
line_num = line_num,
verse_num = verse_num,
rel_indent = rel_indent,
character = character,
}
if #classes > 0 then
line_data['clases'] = classes
end
if nbsps > 0 then
line_data['indent'] = { nbsp = nbsps }
elseif ems > 0 then
line_data['indent'] = { em = ems }
end
return line_data
end
local function construct_stanza(stanza)
local classes = { 'ws-poema-estrofa' }
if stanza['clases'] then
for k, v in pairs(stanza['clases']) do
table.insert(classes, v)
end
end
if stanza['align'] == 'r' then
table.insert(classes, 'ws-poema-right')
elseif stanza['align'] == 'c' then
table.insert(classes, 'ws-poema-center')
end
local s = "<div class=\"" .. table.concat(classes, " ") .. "\" role=\"paragraph\">"
return s
end
-- construct a fixed width span for use in indenting
local function construct_fixed_width(ems)
local emsp = " "
local s = mw.html.create("span")
:addClass("ws-poema-indent")
:css({
width = ems .. "em",
})
:wikitext(emsp:rep(ems))
return tostring(s)
end
--[=[
Construct a "proper poem"
]=]
function p._poema(args)
check_arg_in_list(args, 'comienzo', {"abierto", "estrofa", "seguir", "mismo-verso"}, true)
check_arg_in_list(args, 'fin', {"cerrado", "estrofa", "seguir", "mismo-verso"}, true)
local open = args['comienzo'] == "abierto" or not args['comienzo']
local close = args['fin'] == "cerrado" or not args['fin']
local isPageNs = mw.title.getCurrentTitle():inNamespace(102)
-- in Page namespace, we always open a fresh environment and close it at the end
if isPageNs then
open = true
close = true
end
-- Try not to blow up if called without an argument. we put {} instead of {""} to not have a stray div
-- split()/trim() throw when fed nil
local lines = {}
if args[1] ~= nil then
lines = mw.text.split(mw.text.trim(args[1]), "\r?\n", false)
end
local s = ""
local pending_stanza
-- start a new stanza
-- this can be overridden later by an explict stanza line like '{stanza class}'
if open or args['comienzo'] == "estrofa" then
pending_stanza = "<div class=\"ws-poema-estrofa\" role=\"paragraph\">"
end
local have_line_num = false
local have_verse_num = false
local num_stanzas = 0
local num_lines = 0
-- we inherited an open stanza
local continued_stanza = not (args['comienzo'] == "estrofa" or open)
-- hide the BR in a span so we can manipulate it with CSS cross-browser
local linebreak = mw.html.create('span')
:addClass('ws-poema-break')
:tag('br')
:allDone()
linebreak = tostring(linebreak)
local prev_lines_content = {}
local last_character = nil
local character_spoken_in_turn = false
for k, v in pairs(lines) do
local line_data = p.parse_line(v)
-- Gestionar persistencia del personaje activo
if line_data['character'] then
if line_data['character'] ~= last_character then
last_character = line_data['character']
character_spoken_in_turn = false
end
end
if line_data['type'] == 'estrofa' then
prev_lines_content[k] = ""
pending_stanza = tostring(construct_stanza(line_data))
character_spoken_in_turn = false
last_character = nil -- Limpiar personaje al cambiar de estrofa
elseif line_data['type'] == 'linea' then
local ancho = line_data['width'] and line_data['width']..'em'
local clase = 'ws-poema-linea ' .. table.concat(line_data['classes'] or {}, ' ')
s = s .. tostring(mw.html.create('hr'):addClass(clase):css('width', ancho))
else
-- it's a line
-- we have to put something on the line to make sure it has height
if mw.text.trim(line_data.content) == '' then
line_data.content = ' '
end
-- first start any pending stanza
if pending_stanza then
-- mw.log("pending: " .. pending_stanza, num_stanzas, num_lines)
if num_stanzas == 0 and num_lines == 0 and continued_stanza and not isPageNs then
-- mw.log("Skip stanza")
-- the stanza config in this case is just to set up the stanza in page NS
-- otherwise we continue the one from the last template
else
-- either we have our own stanzas to close, or we inherited one
if num_stanzas > 0 or continued_stanza then
-- add an extra BR for copy-paste
s = s .. linebreak .. '</div>'
end
-- and now open the pending stanza
s = s .. pending_stanza
end
pending_stanza = nil
num_stanzas = num_stanzas + 1
end
if line_data['line_num'] then
have_line_num = true
local ln = mw.html.create("span")
:addClass("ws-poema-linenum")
:wikitext(line_data['line_num'])
s = s .. tostring(ln)
end
if line_data['verse_num'] then
have_verse_num = true
local vn = mw.html.create("span")
:addClass("ws-poema-versenum")
:wikitext(line_data['verse_num'] .. " ")
s = s .. tostring(vn)
end
-- open the line tag
local line_classes = line_data['clases'] or {}
table.insert(line_classes, 'ws-poema-line')
if line_data['align'] == 'r' then
table.insert(line_classes, 'ws-poema-right')
elseif line_data['align'] == 'c' then
table.insert(line_classes, 'ws-poema-center')
end
-- relative indentation based on previous lines
local rel_indent = ''
if line_data['rel_indent'] then
if line_data['rel_indent'] >= k or line_data['rel_indent'] < 1 then
--cats:addCat("Pages using ppoem with invalid relative indents")
else
rel_indent = mw.html.create("span")
:addClass("ws-poema-relative-indent")
:wikitext(prev_lines_content[k-line_data['rel_indent']])
rel_indent = tostring(rel_indent)
end
end
-- get indentation (REVIEW: do this with CSS?)
local opening_indent = ''
if line_data['indent'] then
if line_data['indent']['em'] then
opening_indent = construct_fixed_width(line_data['indent']['em'])
elseif line_data['indent']['nbsp'] then
local chr = " "
opening_indent = chr:rep(line_data['indent']['nbsp'])
end
end
-- start with the line content
local line_text_content = rel_indent .. opening_indent .. line_data['content']
prev_lines_content[k] = line_text_content
-- check whether line is already opened on previous page
local is_continuing_line = not open and k == 1 and args['comienzo'] == 'mismo-verso'
-- check whether line will continue on the next page
local is_unfinished_line = not close and k == #lines and args['fin'] == 'mismo-verso'
local formatted_line_content
if is_continuing_line and is_unfinished_line then
-- don't open or close the line
formatted_line_content = line_text_content
elseif is_continuing_line then
-- only close the line
formatted_line_content = line_text_content .. linebreak .. '</span>'
elseif is_unfinished_line then
-- only open the line
local line_classes_str = table.concat(line_classes, ' ')
formatted_line_content = '<span class=\"' .. line_classes_str .. '\">' .. line_text_content
else
line_text_content = line_text_content .. linebreak
local line_classes_str = table.concat(line_classes, ' ')
formatted_line_content = tostring(mw.html.create('span'):addClass(line_classes_str):wikitext(line_text_content))
end
-- Si hay un personaje activo, envolvemos el verso en estructura de columnas
if last_character then
local row_classes = {'ws-poema-dialogo-row'}
local row = mw.html.create('div'):addClass(table.concat(row_classes, ' '))
local char_span = row:tag('div')
:addClass('ws-poema-dialogo-pers')
if not character_spoken_in_turn then
char_span:wikitext(last_character)
character_spoken_in_turn = true
else
char_span:wikitext(' ')
end
local text_span = row:tag('div')
:addClass('ws-poema-dialogo-texto')
:wikitext(formatted_line_content)
s = s .. tostring(row)
else
s = s .. formatted_line_content
end
num_lines = num_lines + 1
end
end
if (args['fin'] == 'estrofa' or close) and #lines > 0 then
s = s .. linebreak .. '</div>'
end
if open then
local div = mw.html.create('div')
local container_classes = {'ws-poema', args['clase']}
-- hanging indentation is the default
if not yesno(args['no_hi']) then
table.insert(container_classes, 'ws-poema-hi')
end
-- add gutters if we see a line/verse number or the user tells us they want them
if have_verse_num or args['gutter'] == 'left' or args['gutter'] == 'both' then
table.insert(container_classes, 'ws-poema-left-gutter')
end
if have_line_num or args['gutter'] == 'right' or args['gutter'] == 'both' then
table.insert(container_classes, 'ws-poema-right-gutter')
end
div:addClass(table.concat(container_classes, ' '))
-- add HTML and XML lang attributes if needed
if args['lang'] ~= nil then
div:attr('lang', args['lang'])
div:attr('xml:lang', args['lang'])
div:attr('dir', text_direction(args['lang']))
end
-- set up the CSS style if needed
div:css({['text-align'] = args['align']})
div:cssText(args['estilo'])
-- add contents
div:wikitext(s)
div = tostring(div)
if not close then
div = string.gsub(div, '%</div%>$', '')
end
s = div
elseif close then
s = s .. '</div>'
end
return s
end
function p.poema(frame)
local args = getArgs(frame)
return p._poema(args)
end
return p
9tj4n7zgtatakgyhgyue8byhg7wugem
Plantilla:Poema/pruebas/doc
10
404981
1688428
1614734
2026-10-15T01:31:51Z
Ignacio Rodríguez
3603
1688428
wikitext
text/x-wiki
{{plantilla con Lua|Poema/pruebas}}
{{TemplateStyles|*[[Plantilla:Poema/pruebas/estilo.css]]}}
==Casos de prueba==
===alinear===
{{demo|<nowiki>{{poema/pruebas|
Un ejemplo de verso
>> derecho
<> centro
Un ejemplo de verso
+> siguiente verso
}}</nowiki>}}
===varios===
{{demo|<nowiki>{{poema/pruebas|
1 <<< {{gota|O}}nce upon a midnight dreary, while I pondered, weak and weary,
Over many a quaint and curious volume of forgotten lore,
"While I nodded, nearly napping, suddenly there came a tapping,
As of some one gently rapping, rapping at my chamber door.
"'Tis some visiter," I muttered, "tapping at my chamber door— >>> 5
::::::{bastardilla} Only this, and nothing more."
>> {{sc|The Raven}}
{bastardilla}
2 <<< This stanza has the class <code>bastardilla</code> applied
To the whole stanza.
>>
This stanza is block-right-aligned
Like this
<>
And this stanza is block-centred
Like this
>> {{sc|The Raven}}
<> ''The End''
}}</nowiki>}}
=== diálogos ===
{{poema/pruebas|
Esta es la historia de Pedro
[Pedro] Esta es mi historia
::Es muy triste
::::Muuuuuy triste
[Mamá] No es tan triste
[Pedro] Sí que lo es
Y así siguieron hablando por los siglos de los siglos, amén.}}
3l27kn13cr63znzgjyh3fifxcyl1sl9
1688429
1688428
2026-10-15T01:32:16Z
Ignacio Rodríguez
3603
1688429
wikitext
text/x-wiki
{{plantilla con Lua|Poema/pruebas}}
{{TemplateStyles|*[[Plantilla:Poema/pruebas/estilo.css]]}}
==Casos de prueba==
===alinear===
{{demo|<nowiki>{{poema/pruebas|
Un ejemplo de verso
>> derecho
<> centro
Un ejemplo de verso
+> siguiente verso
}}</nowiki>}}
===varios===
{{demo|<nowiki>{{poema/pruebas|
1 <<< {{gota|O}}nce upon a midnight dreary, while I pondered, weak and weary,
Over many a quaint and curious volume of forgotten lore,
"While I nodded, nearly napping, suddenly there came a tapping,
As of some one gently rapping, rapping at my chamber door.
"'Tis some visiter," I muttered, "tapping at my chamber door— >>> 5
::::::{bastardilla} Only this, and nothing more."
>> {{sc|The Raven}}
{bastardilla}
2 <<< This stanza has the class <code>bastardilla</code> applied
To the whole stanza.
>>
This stanza is block-right-aligned
Like this
<>
And this stanza is block-centred
Like this
>> {{sc|The Raven}}
<> ''The End''
}}</nowiki>}}
=== diálogos ===
{{demo|<nowiki>{{poema/pruebas|
Esta es la historia de Pedro
[Pedro] Esta es mi historia
::Es muy triste
::::Muuuuuy triste
[Mamá] No es tan triste
[Pedro] Sí que lo es
Y así siguieron hablando por los siglos de los siglos, amén.}}</nowiki>}}
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1688431
1688429
2026-10-15T01:36:38Z
Ignacio Rodríguez
3603
/* diálogos */
1688431
wikitext
text/x-wiki
{{plantilla con Lua|Poema/pruebas}}
{{TemplateStyles|*[[Plantilla:Poema/pruebas/estilo.css]]}}
==Casos de prueba==
===alinear===
{{demo|<nowiki>{{poema/pruebas|
Un ejemplo de verso
>> derecho
<> centro
Un ejemplo de verso
+> siguiente verso
}}</nowiki>}}
===varios===
{{demo|<nowiki>{{poema/pruebas|
1 <<< {{gota|O}}nce upon a midnight dreary, while I pondered, weak and weary,
Over many a quaint and curious volume of forgotten lore,
"While I nodded, nearly napping, suddenly there came a tapping,
As of some one gently rapping, rapping at my chamber door.
"'Tis some visiter," I muttered, "tapping at my chamber door— >>> 5
::::::{bastardilla} Only this, and nothing more."
>> {{sc|The Raven}}
{bastardilla}
2 <<< This stanza has the class <code>bastardilla</code> applied
To the whole stanza.
>>
This stanza is block-right-aligned
Like this
<>
And this stanza is block-centred
Like this
>> {{sc|The Raven}}
<> ''The End''
}}</nowiki>}}
=== diálogos ===
{{demo|<nowiki>{{poema/pruebas|
Esta es la historia de Pedro
[Pedro] Esta es mi historia
::Es muy triste
::::Muuuuuy triste
[Mamá] No es tan triste
[Pedro] Sí que lo es
Y así siguieron hablando por los siglos de los siglos, amén.
[Personaje con un nombre inesperadamente largo] ¡No tan rápido!
[Todos] ¡Personaje con un nombre inesperadamente largo!}}</nowiki>}}
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1688432
1688431
2026-10-15T01:37:00Z
Ignacio Rodríguez
3603
/* varios */
1688432
wikitext
text/x-wiki
{{plantilla con Lua|Poema/pruebas}}
{{TemplateStyles|*[[Plantilla:Poema/pruebas/estilo.css]]}}
==Casos de prueba==
===alinear===
{{demo|<nowiki>{{poema/pruebas|
Un ejemplo de verso
>> derecho
<> centro
Un ejemplo de verso
+> siguiente verso
}}</nowiki>}}
===varios===
{{demo|<nowiki>{{poema/pruebas|
1 <<< {{gota|O}}nce upon a midnight dreary, while I pondered, weak and weary,
Over many a quaint and curious volume of forgotten lore,
"While I nodded, nearly napping, suddenly there came a tapping,
As of some one gently rapping, rapping at my chamber door.
"'Tis some visiter," I muttered, "tapping at my chamber door— >>> 5
::::::{bastardilla} Only this, and nothing more."
>> {{sc|The Raven}}
{bastardilla}
2 <<< This stanza has the class <code>bastardilla</code> applied
To the whole stanza.
>>
This stanza is block-right-aligned
Like this
<>
And this stanza is block-centred
Like this
>> {{may|The Raven}}
<> ''The End''
}}</nowiki>}}
=== diálogos ===
{{demo|<nowiki>{{poema/pruebas|
Esta es la historia de Pedro
[Pedro] Esta es mi historia
::Es muy triste
::::Muuuuuy triste
[Mamá] No es tan triste
[Pedro] Sí que lo es
Y así siguieron hablando por los siglos de los siglos, amén.
[Personaje con un nombre inesperadamente largo] ¡No tan rápido!
[Todos] ¡Personaje con un nombre inesperadamente largo!}}</nowiki>}}
91erndtkqyw42a9g4z1iir9zvvssxr9
1688433
1688432
2026-10-15T01:37:14Z
Ignacio Rodríguez
3603
1688433
wikitext
text/x-wiki
{{plantilla con Lua|Poema/pruebas}}
{{TemplateStyles|*[[Plantilla:Poema/pruebas/estilo.css]]}}
==Casos de prueba==
===alinear===
{{demo|<nowiki>{{poema/pruebas|
Un ejemplo de verso
>> derecho
<> centro
Un ejemplo de verso
+> siguiente verso
}}</nowiki>}}
===varios===
{{demo|<nowiki>{{poema/pruebas|
1 <<< {{gota|O}}nce upon a midnight dreary, while I pondered, weak and weary,
Over many a quaint and curious volume of forgotten lore,
"While I nodded, nearly napping, suddenly there came a tapping,
As of some one gently rapping, rapping at my chamber door.
"'Tis some visiter," I muttered, "tapping at my chamber door— >>> 5
::::::{bastardilla} Only this, and nothing more."
>> {{may|The Raven}}
{bastardilla}
2 <<< This stanza has the class <code>bastardilla</code> applied
To the whole stanza.
>>
This stanza is block-right-aligned
Like this
<>
And this stanza is block-centred
Like this
>> {{may|The Raven}}
<> ''The End''
}}</nowiki>}}
=== diálogos ===
{{demo|<nowiki>{{poema/pruebas|
Esta es la historia de Pedro
[Pedro] Esta es mi historia
::Es muy triste
::::Muuuuuy triste
[Mamá] No es tan triste
[Pedro] Sí que lo es
Y así siguieron hablando por los siglos de los siglos, amén.
[Personaje con un nombre inesperadamente largo] ¡No tan rápido!
[Todos] ¡Personaje con un nombre inesperadamente largo!}}</nowiki>}}
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1688434
1688433
2026-10-15T01:40:56Z
Ignacio Rodríguez
3603
1688434
wikitext
text/x-wiki
{{plantilla con Lua|Poema/pruebas}}
{{TemplateStyles|*[[Plantilla:Poema/pruebas/estilo.css]]}}
==Casos de prueba==
===alinear===
{{demo|<nowiki>{{poema/pruebas|
Un ejemplo de verso
>> derecho
<> centro
Un ejemplo de verso
+> siguiente verso
}}</nowiki>}}
===varios===
{{demo|<nowiki>{{poema/pruebas|
1 <<< {{gota|O}}nce upon a midnight dreary, while I pondered, weak and weary,
Over many a quaint and curious volume of forgotten lore,
"While I nodded, nearly napping, suddenly there came a tapping,
As of some one gently rapping, rapping at my chamber door.
"'Tis some visiter," I muttered, "tapping at my chamber door— >>> 5
::::::{bastardilla} Only this, and nothing more."
>> {{may|The Raven}}
{bastardilla}
2 <<< This stanza has the class <code>bastardilla</code> applied
To the whole stanza.
>>
This stanza is block-right-aligned
Like this
<>
And this stanza is block-centred
Like this
>> {{may|The Raven}}
<> ''The End''
}}</nowiki>}}
=== diálogos ===
{{demo|<nowiki>{{poema/pruebas|
Esta es la historia de Pedro
[Pedro] Esta es mi historia
::Es muy triste
::::Muuuuuy triste
[Mamá] No es tan triste
[Pedro] Sí que lo es
Y así siguieron hablando por los siglos de los siglos, amén.
[CORO] Ahora todos
Cantarán una canción
>>¡Sí, lo haremos!
[ ]Y la estrofa siguiente es parte de la misma canción
>>¡Sí, lo es!
Y la última es otra cosa}}</nowiki>}}
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Plantilla:Poema/pruebas/estilo.css
10
404982
1688425
1653361
2026-10-15T01:26:49Z
Ignacio Rodríguez
3603
1688425
sanitized-css
text/css
.ws-poema {
display:table;
/* Centre in page. */
margin:0 auto;
/* If someone sets an explicit width, don't let it overflow the page. */
max-width:100%;
}
.ws-poema-fl, .ws-poema-fn {
margin-left:0;
vertical-align:top;
}
.ws-poema-fr {
margin-left:auto;
margin-right:0;
vertical-align:top;
}
.ws-poema-estrofa {
/* Avoid breaking stanzas over pages if we can */
page-break-inside:avoid;
break-inside:avoid;
}
.ws-poema-estrofa.ws-poema-left {
display:table;
margin-right:auto;
}
.ws-poema-estrofa.ws-poema-right {
display:table;
margin-left:auto;
}
.ws-poema-estrofa.ws-poema-centro, .ws-poema-bloque-centro /* to allow centering stuff without text-align:center */ {
display:table;
margin:0 auto;
}
.ws-poema-line {
display:block;
position:relative;
width:100%; /* evita saltos de línea en presencia de elementos como {{gota}} */
}
.ws-poema-hi .ws-poema-line {
text-indent:-4em;
margin-left:4em;
}
/* Take line breaks out of the flow—they copy-paste but don't do anything. */
.ws-poema-break {
position:absolute;
}
.ws-poema-line.ws-poema-right {
text-align:right;
}
.ws-poema-hi .ws-poema-line.ws-poema-right {
text-indent:0;
}
.ws-poema-line.ws-poema-center {
text-align:center;
}
.ws-poema-hi .ws-poema-line.ws-poema-center {
text-indent:0;
margin-left:0;
}
.ws-poema-linenum {
float:right;
text-indent:0;
user-select:none;
}
/* the default padding for the right gutter (to fit the line numbers) */
.ws-poema-right-gutter .ws-poema-line {
padding-right:2em;
}
.ws-poema-versenum {
float:left;
text-indent:0;
user-select:none;
}
/* the default padding for the left gutter (to fit the verse numbers) */
.ws-poema-left-gutter .ws-poema-line {
padding-left:2em;
}
/* inter-stanza spaces */
.ws-poema-estrofa:not(:last-child) {
margin-bottom:1em;
}
/* indent padding spans */
.ws-poema-indent {
display:inline-block;
text-indent:0;
/* width set inline on each one */
/* allow the user to set a bigger font-size
to adjust the size of a single ":"
but don't let the indent inflate the overall line height */
line-height:0;
overflow:hidden;
}
/* +> verso */
.ws-poema-relative-indent {
visibility:hidden;
}
/* _5 */
.ws-poema-linea {
width: 3em;
background: black;
margin: 1em auto;
}
/* ============================================================================
* Adjustment of other templates within ppoems.
* This is naughty, but at least it keeps the hacks in one place.
*/
.ws-poema .wst-fqm {
position:absolute;
}
/*{{gota}}*/
.ws-poema-hi .dropinitial {
margin-left:-1.4em;
margin-right:1.5em;
}
.ws-poema-hi .dropinitial-indent-fix {
display:none;
}
/* {{t3}} */
.ws-poema .mw-html-heading .ws-poema-line {
text-indent: unset;
margin-left: unset;
}
.ws-poema .pagenum {
/* Float out of the space between the span blocks,
or it makes a gap without the pagenumbers gadget. */
float:left;
}
/* ============================================================================
* Pre-defined formatting classes
* For use with the {class} syntax (line or stanza)
*/
.ws-poema-bastardilla, .ws-poema.bastardilla {
font-style: italic;
}
.ws-poema-bastardilla i, .ws-poema.bastardilla i {
font-style: normal;
}
/* {{versalita}} */
.ws-poema-versalita, .ws-poema.versalita {
font-variant: small-caps;
}
/* {{all small caps}} */
.ws-poema-asc, .ws-poema.asc {
font-variant: all-small-caps;
}
/* {{serif}} */
.ws-poema-serif, .ws-poema.serif {
font-family: serif;
}
/* {{gota}} */
.ws-poema-gota::first-letter{
font-size:3em;
line-height:1;
float: left;
margin-right:0.75em;
}
/* The text size classes */
.ws-poema-xx-menor {font-size: 58%;}
.ws-poema-x-menor {font-size: 69%;}
.ws-poema-menor {font-size: 83%;}
.ws-poema-grande {font-size: 120%;}
.ws-poema-x-grande {font-size: 144%;}
.ws-poema-xx-grande {font-size: 182%;}
.ws-poema-xxx-grande {font-size: 207%;}
.ws-poema-xxxx-grande {font-size: 249%;}
.ws-poema-xxxxx-grande {font-size: 283%;}
.ws-poema-xxxxxx-grande {font-size: 323%;}
.ws-poema-center, .ws-poema-c {
text-align:center;
}
/* Classes facilitating using ppoem for play scripts
by abusing versenums for speech prefixes.
The sizes are meant to cover the most common widths for prefixes,
_not_ all possible sizes.
If none of these fit you should look for other solutions instead.
This is _not_ a "table style"-like unbounded set of size classes.
Use the custom class + Index Styles facility instead. */
.ws-poema-speech-prefix-xsmaller .ws-poema-line, .ws-poema-speech-prefix-xs .ws-poema-line {
margin-left:10em;
}
.ws-poema-speech-prefix-smaller .ws-poema-line {
margin-left:3em;
}
.ws-poema-speech-prefix .ws-poema-line {
margin-left:5em;
}
.ws-poema-speech-prefix-larger .ws-poema-line {
margin-left:7em;
}
.ws-poema-speech-prefix-xlarger .ws-poema-line, .ws-poema-speech-prefix-xl .ws-poema-line {
margin-left:10em;
}
.ws-poema-dialogo-row {
display: flex;
flex-direction: row;
align-items: baseline;
margin-bottom: 0.25em;
}
.ws-poema-dialogo-pers {
flex: 0 0 25%;
text-align: right;
font-weight: bold;
padding-right: 1.5em;
user-select: none; /* Evita que al seleccionar texto se copie el nombre repetido o innecesario */
}
.ws-poema-dialogo-texto {
flex: 1;
}
l6ofpwxtzwdyn7a6hywjuikbwfwvkrt
1688426
1688425
2026-10-15T01:29:44Z
Ignacio Rodríguez
3603
1688426
sanitized-css
text/css
.ws-poema {
display:table;
/* Centre in page. */
margin:0 auto;
/* If someone sets an explicit width, don't let it overflow the page. */
max-width:100%;
}
.ws-poema-fl, .ws-poema-fn {
margin-left:0;
vertical-align:top;
}
.ws-poema-fr {
margin-left:auto;
margin-right:0;
vertical-align:top;
}
.ws-poema-estrofa {
/* Avoid breaking stanzas over pages if we can */
page-break-inside:avoid;
break-inside:avoid;
}
.ws-poema-estrofa.ws-poema-left {
display:table;
margin-right:auto;
}
.ws-poema-estrofa.ws-poema-right {
display:table;
margin-left:auto;
}
.ws-poema-estrofa.ws-poema-centro, .ws-poema-bloque-centro /* to allow centering stuff without text-align:center */ {
display:table;
margin:0 auto;
}
.ws-poema-line {
display:block;
position:relative;
width:100%; /* evita saltos de línea en presencia de elementos como {{gota}} */
}
.ws-poema-hi .ws-poema-line {
text-indent:-4em;
margin-left:4em;
}
/* Take line breaks out of the flow—they copy-paste but don't do anything. */
.ws-poema-break {
position:absolute;
}
.ws-poema-line.ws-poema-right {
text-align:right;
}
.ws-poema-hi .ws-poema-line.ws-poema-right {
text-indent:0;
}
.ws-poema-line.ws-poema-center {
text-align:center;
}
.ws-poema-hi .ws-poema-line.ws-poema-center {
text-indent:0;
margin-left:0;
}
.ws-poema-linenum {
float:right;
text-indent:0;
user-select:none;
}
/* the default padding for the right gutter (to fit the line numbers) */
.ws-poema-right-gutter .ws-poema-line {
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}
.ws-poema-versenum {
float:left;
text-indent:0;
user-select:none;
}
/* the default padding for the left gutter (to fit the verse numbers) */
.ws-poema-left-gutter .ws-poema-line {
padding-left:2em;
}
/* inter-stanza spaces */
.ws-poema-estrofa:not(:last-child) {
margin-bottom:1em;
}
/* indent padding spans */
.ws-poema-indent {
display:inline-block;
text-indent:0;
/* width set inline on each one */
/* allow the user to set a bigger font-size
to adjust the size of a single ":"
but don't let the indent inflate the overall line height */
line-height:0;
overflow:hidden;
}
/* +> verso */
.ws-poema-relative-indent {
visibility:hidden;
}
/* _5 */
.ws-poema-linea {
width: 3em;
background: black;
margin: 1em auto;
}
/* ============================================================================
* Adjustment of other templates within ppoems.
* This is naughty, but at least it keeps the hacks in one place.
*/
.ws-poema .wst-fqm {
position:absolute;
}
/*{{gota}}*/
.ws-poema-hi .dropinitial {
margin-left:-1.4em;
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}
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/* Float out of the space between the span blocks,
or it makes a gap without the pagenumbers gadget. */
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* Pre-defined formatting classes
* For use with the {class} syntax (line or stanza)
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/* The text size classes */
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by abusing versenums for speech prefixes.
The sizes are meant to cover the most common widths for prefixes,
_not_ all possible sizes.
If none of these fit you should look for other solutions instead.
This is _not_ a "table style"-like unbounded set of size classes.
Use the custom class + Index Styles facility instead. */
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Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 1.pdf/48
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Ignacio Rodríguez
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Ah a}} gújero, m.: Agujero.—El que queda en las paredes al sacar las agujas de los tapiales, se llama en castellano ''agujal''.
;{{may|Agujetero}}, m.: Persona que hace ó vende agujetas; pero nó el objeto en que se guardan las agujas. (Véase Agujador).
;'''Agujilla''', f.: No hay por qué usar el dim., cuando lo correcto y castizo es agujas, f. pl.: «costillas que corresponden al cuarto delantero del animal».
;{{may|Agujuela}}, f.: Dim. de aguja. || Clavo poco mayor que la tachuela. Admitido en el último Dicc.
;{{may|Aguoso}} ó {{may|Acuoso}}.:
;{{may|Agusanamiento}}, m.: Acción ó efecto de agusanarse. Admitido por primera vez.
;'''Agusar''', a.: Aguzar, no obstante su etimología del bajo latín agusare. ¡AH! Interj. que denota pena, admiración ó sorpresa, pero que no debe usarse en sentido interrogativo, ya sea como preguntando al oyente si ha entendido lo que se le dice, y entonces se usa al fin de la frase (tremenda muletilla!); ya sea para preguntar uno mismo lo que no ha oído, y entonces se usa sola. En España se usa también como exclamación para recordar una cosa olvidada. Así la usan Tirso de Molina, Antonio de Valbuena y muchos otros. Pereda en sus Nubes de estio escribe: «Lo que resultó fné que me sacó á mí él casi toda la verdad..., ¿Querrás creer que se me hizo de nuevas?... Ah! Otra cosa: también habla El Océano de la gira al Pipas». Cuervo trae también otras citas en este sentido. En Chile damos á esta interj. éste y los otros significados ya dichos, y además la usamos para espantar y ahuyentar á los animales (jah perro! jah caballo!), y en algunos casos para animarlos á andar ó á correr. En el Dicc. sólo encontramos á jor! (interj. que se emplea para espantar á las aves domésticas. Véase Huichi), zape! (interj. fam.que se emplea para a huyentar á las gatos) y ¡orte! (interj. que se emplea para rechazar á persona ó cosa que molesta, ofende ó daña). Este uso. de ah proviene sin duda del que tuvo en castellano para llamar á las personas: así se encuentra á cada paso en los clásicos y en la Comedia Calamita de Torres Naharro (jorn. I) leemos:
{{poema|
[{{may|Jusquino}}.] Llama sus, ve si está allá
[{{may|Torcazo}}.] Ha mujer,
Ha Libina.}}
;{{may|Ahijada}}, f. de: {{may|Ahijado}}. No debe confundirse con aijada ó aguijada: vara para picar los bneyes: en chileno picana.
;{{may|Ahogar}}, a. y r.: Conjúgase alogo, ahogas y nó áhogo ni áhugo.
;{{may|Ahogo}}, m.: «Aprieto, congoja ó aflicción grande; estrechez, penuria, falta de recursos»: confundenlo aquí algunos con ahoguio: copresión y fatiga en el pecho, que impide respirar con libertad».
;{{may|Ahora}}, adv. t.: Como lo indica sul etimología (hate hora) significa á esta hora, en este momento, y no debe confundirse como lo hacen algunos, con hoy, que significa en este dia (hoc die).
;{{may|Ahorcaperro}}, m.: Nado corredizo que sirve para salvar objetos sumergidos. Es término de Marina admitido por primera vez.
;{{may|Ahorro}}. m.: Acción y efecto de ahorrar (2.ª y 3.ª aceps.). Así dice el Dicc., y creo que dice mal, porque él mismo usa la palabra ''ahorro'' con la primera acep. del v., que es «dar libertad al esclavos, en la voz {{may|Ingenuidad}}.
;'''Ahuesarse''', r.: Significa en Chile lo mismo que acacharse (Véase es-<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Ah a}} gújero, m.: Agujero.—El que queda en las paredes al sacar las agujas de los tapiales, se llama en castellano ''agujal''.
;{{may|Agujetero}}, m.: Persona que hace ó vende agujetas; pero nó el objeto en que se guardan las agujas. (Véase Agujador).
;'''Agujilla''', f.: No hay por qué usar el dim., cuando lo correcto y castizo es agujas, f. pl.: «costillas que corresponden al cuarto delantero del animal».
;{{may|Agujuela}}, f.: Dim. de aguja. || Clavo poco mayor que la tachuela. Admitido en el último Dicc.
;{{may|Aguoso}} ó {{may|Acuoso}}.:
;{{may|Agusanamiento}}, m.: Acción ó efecto de agusanarse. Admitido por primera vez.
;'''Agusar''', a.: Aguzar, no obstante su etimología del bajo latín agusare. ¡AH! Interj. que denota pena, admiración ó sorpresa, pero que no debe usarse en sentido interrogativo, ya sea como preguntando al oyente si ha entendido lo que se le dice, y entonces se usa al fin de la frase (tremenda muletilla!); ya sea para preguntar uno mismo lo que no ha oído, y entonces se usa sola. En España se usa también como exclamación para recordar una cosa olvidada. Así la usan Tirso de Molina, Antonio de Valbuena y muchos otros. Pereda en sus ''Nubes de estío'' escribe: «Lo que resultó fné que me sacó á mí él casi toda la verdad..., ¿Querrás creer que se me hizo de nuevas?... Ah! Otra cosa: también habla El Océano de la gira al Pipas». Cuervo trae también otras citas en este sentido. En Chile damos á esta interj. éste y los otros significados ya dichos, y además la usamos para espantar y ahuyentar á los animales (¡ah perro! ¡ah caballo!), y en algunos casos para animarlos á andar ó á correr. En el Dicc. sólo encontramos á jor! (interj. que se emplea para espantar á las aves domésticas. Véase Huichi), zape! (interj. fam.que se emplea para a huyentar á las gatos) y ¡orte! (interj. que se emplea para rechazar á persona ó cosa que molesta, ofende ó daña). Este uso. de ah proviene sin duda del que tuvo en castellano para llamar á las personas: así se encuentra á cada paso en los clásicos y en la Comedia Calamita de Torres Naharro (jorn. I) leemos:
{{poema|
[{{may|Jusquino}}.] Llama sus, ve si está allá
[{{may|Torcazo}}.] Ha mujer,
Ha Libina.}}
;{{may|Ahijada}}, f. de: {{may|Ahijado}}. No debe confundirse con aijada ó aguijada: vara para picar los bneyes: en chileno picana.
;{{may|Ahogar}}, a. y r.: Conjúgase alogo, ahogas y nó áhogo ni áhugo.
;{{may|Ahogo}}, m.: «Aprieto, congoja ó aflicción grande; estrechez, penuria, falta de recursos»: confundenlo aquí algunos con ahoguio: copresión y fatiga en el pecho, que impide respirar con libertad».
;{{may|Ahora}}, adv. t.: Como lo indica sul etimología (hate hora) significa á esta hora, en este momento, y no debe confundirse como lo hacen algunos, con hoy, que significa en este dia (hoc die).
;{{may|Ahorcaperro}}, m.: Nado corredizo que sirve para salvar objetos sumergidos. Es término de Marina admitido por primera vez.
;{{may|Ahorro}}. m.: Acción y efecto de ahorrar (2.ª y 3.ª aceps.). Así dice el Dicc., y creo que dice mal, porque él mismo usa la palabra ''ahorro'' con la primera acep. del v., que es «dar libertad al esclavos, en la voz {{may|Ingenuidad}}.
;'''Ahuesarse''', r.: Significa en Chile lo mismo que acacharse (Véase es-<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>AL ají, pues su nombre aparece en el Dicc. como sinónimo de este vocablo, no se conoce el ajiaco con el nombre de aji. El plural esajies y noajises.—Poner se como un ají es fr. fig. y fam. que entre nosotros significa encendérsele á uno el rostro á causa de la ira y equivale á la castiza Estar uno hecho un fuego.
;{{may|Ajiaco}}, m.: Admitido (aunque con significado un poco distinto del que aquí le damos) en el Suplemento de la 12.ª edición del Dicc., ha pasado en la 13.ª al cuerpo de la obra.—Estur ó ponerse como ''ajiaco'' es entre nosotros estar colérico ó de mal humor.
;{{may|Ajicero, ra}}, m. y f.: Persona que vende ají. Ú. t. c. adj. aplicado á lo que tiene relación con el ají; v. gr.: calabaza ajicera, y también como s. f. por el vaso en que se pone el ají en la mesa. Bien puede figurar en el Dicc.
;{{may|Ajizal}}, m.: Tierra sembrada de ají. Figura ya en el último Dicc.
;{{may|Ajo}}, m. Aféresis usada aun en España por la interj. grosera que tanto repite el populacho. Ú. m. en pl. y con el v. echar.
;'''Ajustar''', a.: Tratándose de ''bofetones'', ''azotes'', ''palos'', etc., dígase ''asentar'', ''asestar'', ''arrimar'', ''pegar'', ''dar'', ''alumbrar'', ''atizar'', y se hablará con corrección. AL, contracción de la prep. á y del art. el. La práctica de deshacer esta contracción cuando el nombre sigmente principia por la misma silaba, que Bello encuentra digna de imitarse para evitar la cacofonia al al, y aunque autorizada por un buen poeta, como lo es Don Juan Maria Maury, no ha tenido muchos imitadores; y con razón, porque más embarazo y cacofónico es decir á el alma, á el alcance, que al alma, al alcance. Más fluido, y sobre todo en verso, nos parece este segundo modo, y más conforme también con la tendencia natural de toda lengua á la concisión y rapidez. Hecha por el castellano la buena conquista del al, pues hasta el siglo XVI todavía se decía á el cielo, á el templo, no conviene retrogradar, aunque más no sea que para uno que otro caso. Al tener yo dinero, me compraría una casa. Mal dicho. Al con infinitivo significa coincidencia de tiempo, y, omitido el artículo, tiene significado de condición. Es regla de todos los gramáticos. «Se espantó del resplandor...al disparar de la maldita máquina». (Cervantes). A no entenderlo yo así, ya yo hubiera vuelto allá.» (Id.)-Al buril, etc. Véase A, 3.{{sup|r}} art.
;{{may|Ala}}, f. Aunque en general significa la parte del cuerpo de las aves de que se sirven para volar, no debe confundirse con ''alón'', m.: sala entera de cualquier ave, quitadas las plumas,»Dar alas es fr. fig. que vale tanto como dar aliento, osadía, ánimo ó favor á otro, para que se atreva á ejecutar algo que sin esta confianza no ejecataría por si solo. Por extensión se aplica también al que franquea su patrocinio para que alguno proceda ó se porte con audacia ó insolencia. En sentido contrario se dice cortar, quebrar ó arrancar las alas. Es fr. que debería constar en el Dicc., como castiza que es. «Viendo pues una tan impertiuente paciencia, tomando algunas alas de verme hecho como el gallo de casa..., mostrándome un poco libre, la dije estas razones.» (''El Donado hablador'' Alonso, c. VII). «No es suya la culpa, sino de quienes tantas alas le han dado...—Que no entiendo eso de dar alas. Paes todo el mundo lo entiende». (Sbar-<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Alarmante}}, adj. part:, de alarmar, casos, pero nunca jamás alborotallace falta en el Dicc.
;{{may|Alarmar}}.: La acep. fig. de — causar alarma-y la ''r''. también fig., censuradas por Baralt, están admitidas por el Dicc. desde la 12.ª edición. Muy puesta en razón (encuentra el Padre Mir) la repugnancia de Baralt al recibo del verbo ''alarmar'', y muy de españoles el desterrarle del Dicc. encargado de fijar, limpiar y dar esplendor á nuestro romance». Pero el remedio ya vendria muy tarde y todos los escritores y literatos se alarmarian demasiado.
;{{may|Alarmista}}, com.: «Persona que hace cundir noticias que causan alarma figura ya en la 13.ª edición del Dicc. Ojalá hubiera también decidido si es adj. que se puede aplicar á cosas: Prensa ''alarmista'', diarios alarmistas.
;'''Albaca''', f.: Albahaca ó alfabega, Albazo, m. Ant., dice el Dicc., y sinónimo de alborada, 2.ª acep., esto es: «acción de guerra al amanecer». Don Z. Rodriguez trae una cita de una novela chilena en que aparece la expr.. de albazo en el significado de al amanecer, como aumentativo de alba; pero más usada es la forma diminutiva de albita.
;{{may|Alborear}}, n.: No significa albear ó blanquear, como han creído aquí algunos, sino amanecer rayar el dia. No se diga pues de nadie que las canas ó cabellos le alborean.
;'''Alborotarse''', r.: Malamente empleamos en Chile este v. tratándose de caballos, cuando el propio y castizo es encabritarse: «empinarse el caballo, afirmándose sobre los pies y levantando las manos». Si el caballo no llega á tanto, dígase que es saltón, retozón, ó espantadizo ó loco, según los do.—{{may|Alborotar}} es causar alboroto, y alboroto es ''vocerío'', ''estrépito'', ''desorden'', ''tumulto''.
;{{may|Album}}, m.: Pl. álbumes y nó albums.
;'''Albumina''', f.: '''Albumina'''.
;'''Alcachofa''', f. fig. y fam.: Úsase entre nosotros, aunque nó con mucha frecuencia, por bofetada, guantada.
;{{may|Alcaide}} (el que en las cárceles tiene á su cargo la custodia de los presos) no debe confundirse con ''alcalde'': presidente de ayuntamiento ó municipio.
;{{may|Alcaidesa}}: mujer del alcaide; alcaldesa: mujer del alcalde.:
;{{may|Alcaidia}} (oficina del alcaidle) no es alcaldia (oficina del alcalde).
;{{may|Alcance}}, m.: Úsase aquí para expresar el mejoramiento de una mina que, perdida la buena veta, vuelve á dar con ella. Aunque pudiera caber en la definición del v. Alcanzar, sin embargo, convendría que el Dicc. fuera más explícito, si es que no hay otra palabra que exprese esta idea.— En los periódicos, noticia importante recibida á última hora». De esta acep. fig. que registra el Dicc. parece haber procedido nuestro ''alcance'' en brindis y discursos, pues no es otra cosa que un agregado oportuno y á última hora á lo que ha dicho el orador anterior. Al ''alcance'' es galicismo, según Baralt en las siguientes frases: «Predica al ''alcance'' de todos (dígase Predica de modo que todos le entiendan, ó su predicación está á los alcances de todos); Dichos pueblos están al ''alcance'' de las colonias (dígase contiguos á); Esta aria no está al ''alcance'' de mi voz (dígase es demasiado alta para); Por más que lo deseo, no<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>está á mi alcance servir á Ud. (dígase No alcanzo el medio de, No está en mi mano, No me es posible servir á Ud.).—Alcance de un argumento, según el mismo autor está bien dicho, porque la metáfora es exacta y expresiva; sin embargo, en lenguaje elevado prefiere fuerza, extensión, trascendencia. La 18.ª edición del Dicc. da á Aleance, tratándose de obras del espíritu humano, el significado de «trascendencia, resultado, consecuencia».
;{{may|Alcancia}}, f.: «Vasija, comunmente de barro, cerrada y con una hendedura estrecha hacia la parte superior, por donde se echan monedas para guardarlas, sin que se puedan sacar fácilmente». Tal es la ''alcancia'' española, que nuestra gente confunde aquí con el cepo ó cepillo: «arquilla ó caja de madera, piedra ú otra materia, con su cerradura y una abertura estrecha en medio de la tapa cuanto pueda caber por ella una moneda: se pone y fija en las iglesias, calles y otros parajes públicos para que echen en ella limosna». Sin duda por la semejanza de forma y de oficio y por tener cepo y cepillo otros significados bastantes conocidos, fueron aquí estas dos voces invadidas y ahuyentadas por ''alcancia''; pero ya es tiempo de reponerlas en su lugar, máxime cuando el cepo ha desaparecido ya de nuestra legislación penal.
;{{may|Alcanzado, da}}, adj.: «Empeñado, adeudado. Ú. m. con los verbos estar y andar». Por primera vez ha entrado en el léxico académico, que lo define como queda copiado. Entre nosotros se usa mucho, pero nó en este sentido, sino en el de falto, escaso ó necesitado, y también en el de extenuado, debilitado; v. gr.: Ando {{may|Alcanzaalo}}
39 Do de tiempo, de hambre; y en estos casos lo juntamos con todos los verbos con que se puede expresar el estado fisico ó moral de una persona; como ''vivir'', ''hallar'', ''encontrar'', ''pasar'', ''ver'', etc. Y que este uso es enteramente castizo, lo prueba Cuervo con innumerables autoridades, en su Dicc. de construc., art. Alcanzar, n.º 6.
;{{may|Alcanzar}}, a.: Tiene, entre otras aceps., la de «coger alguna cosa alargando la mano para tomarla». Basta y sobra con esta definición para ejemplos como éste: {{may|Alcanzame}} ese libro, sin que haya necesidad de forjar otras más particulares, como lo hace Salvá. La idea de aproximar, acercar, que se nota en el ejemplo, es más bien del pronombre me y del signo con que se acompañan tales palabras, que del v. mismo, que sólo significa lo que apunta la definición, como lo evidencian los conocidos versos de Jauregui an su traducción del Aminta: Tanto que apenas con la tierna mano Podía ''alcanzar'' de las primeras ramas En los pequeños árboles el fruto.
;{{may|Alcaparrosa}} ó {{may|caparrosa}} se llama la sal que se emplea para preparar la tinta de escribir y para otros usos.
;'''Alcayota''', f.: Así llamamos aquí lo que el Dicc. llama cidra cayote, así en dos palabras, aunque la 12.ª edición escribía de esta manera y también en una sola voz (cidracayote). Rivodó, rectificando á la Academia, que, como se ve, no le ha hecho caso, dice: «En nuestro concepto esta voz debiera suprimirse y dejar sólo chilacayote, pues aquel cidra no es más que una corrupción de chila. Chilacayote es un nombre compuesto, de origen indigena mejicano entrambos elementos; y la planta así llamada nada tiene que hacer con la cidra, que es otra total-<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>no están claros en el Dicc. de la Academia; pero se justifican con la doctrina de Cuervo, que enseña: «Una vez que se dice alentar á un enfermo, siguiendo la analogía de aliviar, curar, sanar, se dice alguna vez alentar una dolencia». Hable Á an amigo, que lo faé También de ese hidalgo herido: Y, acompañandolo yo, A su casa me llevó Vile en extremo alentado. ({{may|Calderon}}). El desmayado, el flaco, el deshambrido Quedó sano, gallardo y oleatado. ({{may|Ercilla}}).
;'''Aleonar''', a. y r.: Es el v. correspondiente al s. ''leona'' (véase esta voz). En ambos ha convertido el uso la ''e'' eu i; lo que es conforme con fiorna, que parece ser el verdadero origen de ambos chilenismos. Muy usado es entre nosotros este v. en el mismo sentido del s., esto es, formar alboroto ó desorden, zalagarda ó bolina, ordinariamente por diversión ó entusiasmo y sin serias consecuencias. El part. aleonado se usa también mucho, pero con sentido activo y nó pasivo; es decir el hombre aleonado es el que causa ó forma el alboroto después de sentirlo él en sus adentros.
;{{may|Alerta}}, adv. m. é interj: por consiguiente invariable; sin embargo, hay también el adj. ''alerto, ta'' (vigilante, cuidadoso). Junto con ojo (ojo ''alerta'') forma uns fr. invariable, que según los casos puede analizarse de distintas maneras: unas veces desempeña cada término su natural oficio, s. el uno, y adv. el otro; y otras se convierte en simple fr. adv., sustantiva ó interjeeiva. Para ejemplos puede verse el Dicc. 41 de constr. de Cuervo, cuya es esta doctrina. Advierte el Dicc. de la Academia que ''alerta'' se usa también como sustantivo, pero no le designa género: sin embargo, Cuervo asienta que la misma Academia lo hace femenino, no obstante haber un pasaje de Vargas Machuca en que aparece como masculino. Según todo lo expuesto no tiene explicación posible el siguiente pasaje de la traducción chilena de ¿Quo vadis? «Sólo Terpnos y Diodoro, que debían acompañar al César, se hallaban alertas».
;{{may|Alesna}}, f.: También es correcto lesna y lezna.
;{{may|Aletargadamente}}, adv. m.: No hay por qué no admitirlo, aunque no figure en el Dicc. de la Academia.
;{{may|Alfaharería, alfaharero}}.: Forma admitida por el Dicc., pero con remisión á alfareria, ro, que es mucho más, por no decir la única, usada.
;{{may|Alfajor}}, m.: Ya le da el nuevo Dicc., el significado de «pasta hecha de harina de yuca, papelón, piña y jengibre, que se usa en América». Esta definición, tomada literalmente del Dicc. de Zerolo, no cuadra, por cierto, al ''alfajor'' chileno, que es un dulce pequeño, formado de dos piezas de masa más ó menos fina y adheridas la una á la otra con manjar blanco ó melcocha.
;{{may|Alfalfa}} y menos usado {{may|Alfalfe}}.:
;{{may|Alfalfal}} ó {{may|Alfalfar}}, m.: tierra sembrada de alfalfa.
;{{may|Alfalfar}}, a.: Sembrar de alfalfa un terreno. May usado es entre nosotros este v. y lo creemos bien formado y necesario..
;{{may|Alfenique}} y nó alfañique ni alfiñique.
;{{may|Alferez}} hace en pl. alféreces.:
;{{may|Alfilerillo}}, m.: Pasto muy común<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>en Chile y que constituye un buen alimento para los animales caballares y vacunos, mientras está verde. Llámase así, porque del centro de las hojas nace un como pistilo en forma de alfiler.
;{{may|Alfombra}}, f.: Puede considerarse incluída en la definición general de ''alfombra'' la que usan en Chile para asistir al templo las mujeres, aunque algunas veces no sea ella tejida, sino hecha de pieles. Fuera de Chile la llaman en algunas partes ruedo, que es: «estera pequeña y redonda; y también, esterilla afelpada ó de pleita lisa, aunque sea larga ó cuadradas.
;{{may|Alfombrado}}, m.: Corte de alfombra para una pieza ó sala; piso ó suelo al fombrado. Tiene perfecto derecho á figurar en el Dicc. Véase Adoquinado.
;{{may|Alpombrar}}, a.: ¿Qué habrán dicho los poetas y prosistas elegantes cuando han visto que el Dicc. no da á este v. la acep. fig. que reconoce aun al s. alfombra? ¿Dejarán por eso de alfombrar de flores los prados, jardines, etc.?
;{{may|Alforja}}, f.: Pasarse á la otra al forja, fr. fig, y fam.que entre nosotros significa cexcederse una persona de los límites de la educación ó moderación, ya tomándose más confianza de la debida, ya saliendo con algún despropósito». En castellano hay la fr. Sacar los pies del plato, ó de las alforjas, aunque nó con el mismo significado, pues ésta se dice del que, habiendo estado timido, vergonzoso ó comelido, empieza á atreverse á hablar ó á hacer algunas cosas á que no se atrevía anteriormenten-Par de alforjas. Véase Par de estribos en el art. {{may|Estribo}}.
;'''Alforzado''', m.: Conjunto de alforzas; alforza prolongada que se extiende á gran parte del vestido. Se usa aquí entre el pueblo. {{may|Alforzar}}, a. Hacer alforzas; dar forma de alforza. Lo admite el Dicc. de Zerolo, pero nó el de la Academia. En la primera acep. es muy usado entre nosotros.
;{{may|Algebraico}} más usado que algébrico, ca, adj.:
;{{may|Algido, da}}, adj.: «Acompañado de frio glacial». Olvidan este significado, que es el propio y etimológico, los que usan este adj. como sinónimo de principal, decisivo, critico, más alto ó más ardiente.
;{{may|Algo}},: «Como voz de cantidad, significando Parte ó porción determinada, admite un complemento con de en sentido positivo», enseña Cuervo. Por lo tanto, está bien dicho algo de buena, algo de malo, como también algo bueno, algo malo, bien que el análisis gramatical es distinto.—Es común en nuestro pueblo usar á algo como s. m. y precedido de un: un algo es una cantidad indeterminada de dinero. Esto trae su origen del castellano antiguo, en que alyo significaba hacienda, caudal. «Esto le compró Miçer Gómez de Albornoz del algo que ovo del Cardenal don Gil, que era su pariente». (Crónica de P. Niño).—Algo es algo es fr. fam. que no aparece en el Dicc. y que aquí usamos para indicar que uno se satisface con algo que ha conseguido, aunque no sea todo lo que esperaba; es sinónimo de pear es nada. Admitela Caballero.
;'''Algorra''', f.: Corresponde al castizo alhorre, m.: cerupción en la piel del cráneo, el rostro, las nalgas ó los muslos de los recién nacidos: es varia en su aspecto y poco duradera». El chilenismo está denunciando á gritos el resabio de pronunciación que dejaron aquí los conquistadores, que en muchas voces aspiraban la A.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>le da tal acep., ni tampoco la hemos hallado en autores españoles.
;{{may|Alto, ta}}, adj.: No le agrada á Baralt aplicado á horas (altas horas de la noche) y prefiere que se diga horas avanzadas de la noche; sin embargo, Cuervo lo acepta, apoyado en la autoridad de Salvá y de Alcalá-Galiano. El uso de este adj. por el s. altura ó alto en ejemplos como éste: Planta como de un pie de alta, que se deslizó en varios artículos de la 12.ª edición del Dicc., ha sido corregido en la 13.ª; y, aunque de hecho aparezca una que otra vez en los clásicos, no es posible admitirlo. Sin duda se le ha confundido con este otro, que, aunque raro, es gramatical, porque hace concordar al adj. con el s., y además tiene su fundamento en el latín: «y al mismo borde [harás] una cornisa entretallada, alta de cuatro dedos. (Scio, Éxodo, XXV, 25). Y lo mismo que decimos de alto apliquese á los adjetivos ancho, largo, bajo. «Su corteza era como de pino, los ramos encorvados hacia la tierra, las hojas largas un codo, y anchas cuatro de dos». (Mariana, Hist. de España, l. I, c. XV).—Mirar uno á otro de allo á bajo, es fr. fig. y fam. que, aunque criticada por Baralt, ha sido aceptada por el Dicc. Significa mirar con descaro ó insolencia, y mirar con desprecio, y equivale á estas otras: Mirar de arriba abajo, ó de pies á cabeza.—Véase {{may|Hablar}}.
;'''Altos''', m. pl.: Así usamos aquí esta palabra para designar el segundo piso de las casas que tienen dos. El Dicc. dice: «m. En las casas, cada uno de los pisos ó suelos que dividen sus cuartos ó viviendas». «Se entró en mi casa, y, subiendo á toda furia uno y otro alto, se puso en mi presencia». (La Picara Justina, l. IV, cap. II). 47
;{{may|Altruismo}}, m.: Amor hacia los demás. Así como se admitió filantropia, demos á los discipulos de Augusto Comte el inocente gusto de admitirles su ''altruismo''.
;{{may|Altruista}}, adj.: Dícese del que sigue ó practica el altruismo; perteneciente á éste. Ú. t. c. s.com. Lo mismo que el anterior, puede admitirse sin perjuicio de nadie.
;{{may|Alturas}}, f. pl.: Faltan en el Dicc. tres aceps. ''figs''. de esta voz, que, por ser de bastante uso, deberían ya estar admitidas, y son: palacio de gobierno (en lo civil y en lo eclesiástico), edad avanzada de una persona, y estado ó tiempo avanzado de un asunto y del cual no es fácil ó posible volver atrás. «¿Quién tiene cara para irle á ese gran caballero con esas coplas á estas ''alturas''?» (Pereda, ''Nubes de estío'', XX).
;{{may|Aludir}}, n.: Baralt y Cuervo reprueban el uso de este v. como transitivo; v. gr.: El me aludió; debiendo decirse: aludió á mi. Sin embargo, siendo común, agrega el segundo, que verbos intransitivos admitan la construcción pasiva (usted será servido, obedecido, la sentencia apelada), sería demasiado rigor rechazar en absoluto el participio: la persona aludidas. Buenos escritores modernos no han hecho caso de esta censura y siguen tan campantes. «Y sabes que ya no me pone Casallena aquellos ojos tan tiernos que antes me ponía, ni me alude en sus {{may|Jueves}} de caramelo?» (Pereda, ''Nubes de estío'', XI).
;'''Alumbralado''', m.: Horrible gazapatón de albañiles y constructores legos en el idioma. No contentos con el simple umbral, que además del significado que tiene, contrapuesto al de dintel, es también «madero que se atraviesa en lo alto de un vano para soste-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>etimología de allende (corregida en el último por allá ende); pero recuerdese que después de ll no se escribe i en castellano en los diptongos io, ie; «lo cual se origina, dice la Gram. de la Acad., de no prestarse en nuestra lengua la 7 ni la ñá preceder á los diptongos io, ie, formando sílaba con ellos». Por eso debe decirse y escribirse mulló, mullera, y nó mullió, mulliera; y por la misma razón Allende y nó Alliende.
;{{may|Allulla}}, f.: El Dicc., escribe hallulla y hallullo, quizás por qué razón. La definición que da, tampoco está conforme con lo que aquí llamamos ''allulla'', pues lo que la caracteriza no es el que se cueza en el rescoldo (pues la nuestra se cuece en el horno), ni en ladrillos ó piedras muy calientes, sino el ser de masa más fina y el teuer una forma. más delgada que el Seutimos pan. que el Dicc. de Zerolo, condescendiendo con las malas pronunciaciones, haya autorizado la forma ayuya, que sólo es propia de los que hablan casteyano. Véase Lt. A. M. Abreviatura muy usada y que no aparece en la lista que trae el Dicc. Significa ante meridiem ó antemeridiano. Véase {{may|Postmeridiano}}.
;{{may|Ama}}, f.: Es muy común llamar aquí ama seca ó de brazos á la niñera; lo que es un disparate. Además de niñera, hay en castellano ''rolla'', y en lenguaje fam., rollona.—El ama de cria ó de leche, ó simplemente ama, se llama también nodriza. El niño criado por ella le da entre nosotros, por cariño y gratitud, el nombre de mama.—Ama de llaves es el verdadero nombre de la llavera de nuestras casas particulares.
;'''Amachambrar''', amachembrar, a.: Corrupción de machihembrar, a.: ensamblar dos piezas de madera. Es v.regular en su conjugación. Usa nuestro pueblo la forma corrupta como r. y en el significado de amancebarse.
;'''Amachinarse''', r.: ''Amancebarse.''. Lo admiten Salvá y Zerolo como americanismo.
;'''Amadrinar''', a.: No le reconoce el Dicc. el significado, usado en Chile, en al Perú y en la Argentina, de: acostumbrar al ganado caballar á andar en tropilla siguiendo á la yegua caponera (madrina). Ú. t. c. r.
;'''Ámalditarse''', r.: Hacer del maldito ó hacerse maldito, blasonar de ser uno más perverso de lo que es. Es término de algun uso en Chile.
;'''Amallarse''', r.: No proseguir jugando el que lleva ya ganada una buena cantidad. Es may usado en Chile en esta acep., y algo también en la siguiente: guardarse las cartas superiores para el fin del juego, jugando al principio las inferiores. Esto se expresa en castellano con amollar, n., del cual parece corrupción nuestro amallarse.
;{{may|Amancillar}} ó {{may|Mancillar}}, a.:
;{{may|Amaneceu}}, imp. y n.: Personas nacidas y educadas en Españia critican nuestro saludo matutino ¿Cómo ha amanecido Ud.2 La razón en que se fundan es el ser éste un v. impersonal que significa sempezar á aparecer la luz del día». Tal es, contestamos, el significado fundamental de amanecer; pero poco a poco se ha venido extendiendo con el uso. Primero se dijo del dia, del alba, del sol, que amanecian; y, una vez admiti la la cer, manifestarse, dejarse rer, se aplicó. naturalmente á las personas. Por eso desde el siglo XIII encontramos ejemplos de este uso, aplicado á personas y de acep. apare-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>máticos como más conforme con el positivo. «Fué amiguísimo de hacer bien». (Espinel). En el Dicc. sólo aparece Amicísimo, más conforme con el latino amicus.
;{{may|Amila namiento}}, m.: Acción ó efecto de amilanar ó amilanarse. Admitido por primera vez. 58 te v. de la acción del amolar castellano (afilar en la piedra de amolar un arma ó instrumento); y para más semejanza, le damos, como á éste, conjugación irregular. En boca de un chileno es bastante expresivo y sólo inferior al socorrido fregar. Los equivalentes eastizos son moler, atafagar, agonizar.
;{{may|Aminoración}}, f.: Minoración. Ad- Tiene también entre nosotros el signimitido por primera vez.
;{{may|Aminorar}} ó {{may|minorar}}, a.:
;{{may|Amo (Nuestro)}}.: Expresión muy usada en Chile para designar al SSmo. Sacramento. Como tiene la misma razón de ser que Señor, y la Academia dice á cada paso Nuestro Señor, desea ríamos que admitiera también la expresión Nuestro Amo. Sería ello una prueba más del acendrado catolicismo que como oro en paño brilla en todo el Dicc.
;{{may|Amoblado}}, m.: Existiendo ya amoblar, el s., que generalmente es primero que el v., clama también por existir en el Dicc. No nos bastan ya moblaje y mueblaje. Véase Adoquinado. Amohosarse (ó amogosarse, como pronuncia nuestro pueblo), r. No lo necesitamos, porque tenemos á enmohecer, moñecer y amehecer, que se usan también c. r., encanecer, n. y r., aherrumbrarse y herrumbrarse, tomar se de moho, etc.
;{{may|Amolado, da}}, adj. part. de: Amolar. Dámosle aquí dos significados, activo y pasivo: como activo se aplica á la persona que molesta é importuna con palabras, y corresponde al castizo moledor, ra; como pasivo se aplica á la ha sufrido algún percance ó ruina, y también al que en una conversación ó disputa es vencido por otro. Véase el siguiente. persona que
;{{may|Amolar}}, a. y r.: En el sentido fig. en que lo usamos participa mucho esficado, aunque no tan común, de vencer y reducir al silencio á uno en una discusión ó disputa. La 13.ª edición del Dicc., se compadeció ya de nosotros ycon cierta timidez puso al fin de ''Amolar'': «fig. Molestar, enfadar». Si no lo hubiera hecho, ya teníamos pronta la siguiente décima de Iriarte para probarle que también los españoles amuelan y se amuelan de esta manera. Á un principiante de violin Muy amolante señor, Que amuelas tu lira dura Con toda la amoladura Que puede un amolador: ''Amolar'' con tal furor Es ''amolar'', eso sí... Ay, amolado de mí; Que, aunque oiga ''amolar'' á ciento No hallo más auolamiento Que oirte ''amolar'' á ti. Más exactas nos parecen las dos aceps. que le da Caballero de — fastidiar y perjudicar.
;'''Amoniaco''', m.: '''Amoniaco'''. Véase Egipciaco.
;{{may|Amor}}, m.: Falta en el Dicc. la acep., tan común en los poetas, de — Dios del ''amor'' ó Cupido. En las bellas artes se usa también por — imagen ó figura del mismo, la que siempre se pone en forma de niño alado y armado de arco y flechas. Por la misma razón que figu-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Anda''', f.: En castellano carece de singular y sólo se usa en pl. (las andas).
;{{may|Andada}}, f.: Ant. lo declara el Dicc. en el significado de «viaje, camino, paso». Nosotros lo usamos, sobre todo familiarmente, por — acción ó efecto de andar; en lo cual no tiene equivalente ni hay para qué buscárselo.
;{{may|Andalucismo}}, m.: Loención, giro ó modo de hablar, propio y peculiar de los andaluces. Hace falta en el Dicc. y reemplazaria con ventaja la consabida abreviatura pr. An 1. (provincial de Andalucía).
;{{may|Andaluzada, f}}.: Acción ó dicho propios de andaluz. Es vocablo bien formado y necesario, que merece ser acogido por la Academia. Cuenta con la autoridad de Menéndez y Pelayo: «Se arroja á decir [el abate Marchena] que la canción Á las ruinas de Itálica vale más que todas las odas de Pindaro y Horacio juntas: tremenda andaluzada que ni siquera en un hijo de Utrera, paisano del verdadero autor de la oda, puede tolerarse». (El Abate Marchena, III). 57 oficial: pero en el de Construcción y régimen, de Cuervo, encontramos attoridades que la legitiman, «Era de grandes días, en C annos andabas. (Berceo, Vida de S. Millán). «Quando andodiere en edat de treinta años [puede recibir orden] de prestes. (Partida I, 6, 27). Sin la prep. en y con tiempo pasado significa simplemente transcurrir; lo que difiere bastante de nuestro caso. «Al principio del siguiente año, diez y ocho dias andados del mes de Enero, en Zaragoza se hicieron. las bodas del rey de Aragón y de doña Sancha». (Mariana, Hist. de Esp., l. XI, c. XII). «Representa en su semblante [el Auditor de Guerra] tener ya an lados los cincuenta, ó á lo menos los cuarenta y cinco de su edad». (Puigblanch, Opise, gramático-satiricos). El segundo uso es el de la forma ande usted, ó ande simplemente, que emplea familiarmente nuestro pueblo con cierto carácter interjectivo al principiar las proposiciones que envuelven alguna ponderación ó novedad. Así, después de saludarse dos personas de confianza, Andamiaje, m. Anaminda, f.: le dirá la ana á la otra con la mayor conjunto de andamios.
;{{may|Andar}}.: No hablaremos de los vicios de conjugación en que incurren alguson iliteratos respecto de este v., porque para eso hay remedio en cualquier texto de gramática: hablaremos si de tres usos especiales que hemos notado en Chile y que algunos pueden censurar como incorrectos por no constar en el Dicc. de la Academia. El primero es con la prep. en para designar el tiempo no cumplido de edad e que tiene una persona. Así es muy común entre nosotros decir, por ej., Tengo reinte años cumplidos y {{may|Ando}} en los veintiuno. Es castiza esta acep.? No la apunta el Dicc. a naturalidad del mundo: «Ande, que i mí me ha dado una fiebre que casi me he muerto». También este uso está autorizado por escritores españoles. «Ande rd., señor, que estas gentes no van á los ministerios ni se dejan ver en los salones de las cortes». (Lafuente, ''Viajes de Fr. Gerundio''). Decian unos: Andla, hijo, qué lineco va! Habrá que ensanchar las calles para que pase su señoria». (Ruiz Agnilera, Proverbios cómicos).—El tercer uso es el de la forna anda, rete en vez de re ó rete simplemente. Juan de Arona la censura en su Dicc., de Peruanismos y la tacha de pleonasmo vulgar que no tiene más ori-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>usuales y castizos, al lado de otros tantos incorrectos, está indicando que la materia es delicada y que debe procederse con tino y parsimonia. La regla práctica que podría darse es: que por lo general no debe admitirse un v. de éstos cuando existe otro más cort'o ya formado de la misma raíz; como fusionar y fundir, anexionar y anerar, revolucionar y revolver.
;{{may|Anexionismo}}, m.: Sistema que favorece y defiende las anexiones. Puede admitirse.
;{{may|Anexionista}}, com.: Partidario del anexionismo. Ú. t. c. adj.: partido ó politica anerionista. El Dicc. lo admite en el Apéndice, pero declarando que sólo se aplica á persona.
;{{may|Anfiction}}, m.: Cada uno de los diputados de la anfictionia. Admitido.
;{{may|Anfictionado}}, m.: Cargo de anfictión. Usado por Castelar y conforme con la índole del idioma, ha sido admitido en la 13.ª edición del Dicc., juntamente con
;{{may|Anfictionia}}, f.: Confederación de las antiguas ciudades griegas para asuntos de interés general. I Asamblea de los anfictiones.
;{{may|Anfitrite}}, f.: Diosa del mar, hija del Océano y de Doris y esposa de Neptano, según la Mitología. Como en la tin y en castellano es corriente usar este nombre por mar á océano, en general, convendría que el Dicc. lo admitiera ya en sus columnas, y nó esdrújulo, como erradamente lo escriben algunos, sino grave, como lo es en griego y en latín. Ovidio, al principio de sus Metamorfosis, dice: nee brachia longo Margine terrarum porrexerat Amphitrite, Y don José Joaquín de Mora, en una oda á Martínez de la Rosa, escribe: El Noto Desencadena en vano sus rugidos, Y en vano entumecidos Se abren los senos de Auftrite airada. También se da el nombre de ''Anfitrite'' á uno de los asteroides. (El novísimo Dicc. omitió el género de asteroide, que, según el penúltimo, es m.) Angarilla, f. En ninguna de sus varias acepciones tiene sing., sino únicamente pl. (las angarillas).
;{{may|Angarillada}}, f.: De tan buena formación como carretada, palada, etc., reclama su Ingar en el Dicc. en el sig. nificado de — carga que se transporta en angarillas, ó cantidad que cabe en ellas. Son muchos los sustantivos castellanos que para expresar lo que cabe dentro de una cosa se forman agregando al positivo la terminación ada. Así, á más de los nombrados, tenemos, entre otros: ''alcuzada'', ''bocanada'', ''buchada'', ''cucharada'', ''esportada'', ''esquifada'', ''galerada'', ''lanchada'', ''nidada'', ''panzada'', ''redada'', ''sartenada''. Y, si tan claro está indicado el procedimiento, ¿por qué no hemos de agregar los chilenos, además de ''angarillada'', ''canastada'', ''carretillada'', ''cochala'', ''fuentada'', ''lebrillada'', ''narigada'', ''pailadi'', ''pañuelada'', ''pollerada'', ''ponchada'', ''sombrerada'', etc. ? Contra fuentada y pañuelada paedle argüirse que mejores serían las formas fontada y pañolada, porque la propensión del idioma es contraer en ó el diptongo ue en casos como éste; y contra pollerada podría objetarse que el primitivo pollera no es castellano. Convenido; pero, á lo menos, no nos niegue el Dicc., el derecho de<noinclude></noinclude>
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Ignacio Rodríguez
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>la anona. || f. pl. Familia de estas plantas. Admitido por primera vez.
;{{may|Anonimamente}}, adv. m.: De modo anónimo. Falta en el Dicc.
;'''Anorca''', f.: Nueza blanca. Reemplazado en el último Dicc. por anorza.
;{{may|Anormalidad}}, f.: Calidad de anormal. Es vocablo bien formado y digno de admitirse.
;{{may|Ansiar}}, a.: Conjúgase ansio, ansias, conforme á su raíz (el s. ansia), y también ansio, ansias. De las muchas citas acumuladas por Cuervo se deduce que modernamente va prevaleciendo la forma ansio.
;{{may|Antagonismo}}, m.: Rivalidad, oposición habitual, especialmente en doctrinas y opiniones. Aunque no le mostró Baralt buen semblante, admitiólo la Academia, juntamente con sus derivados {{may|Antagonico y antagonista}}.
;{{may|Ante}}.: Prep. inseparable que denota prioridad de tiempo ú otra cualquiera: ''anteayer'', ''antecámara'', ''antemural'', ''anteponer''. Tomamos esta definición de la Gramática de la Academia, porque su Dicc., tuvo á bien omitir todo el artículo; lo que es sensible, porque una de las principales riquezas de un idioma consiste en sus partículas componentes. Con ésta formó el sabio Don Andrés Bello la nomenclatura de todos los tiempos compuestos de los verbos castellanos, en lo cual hizo un gran servicio á la lengua. Como esta nomenclatura es tan usada en toda la América Latina y es más lógica que la misma de la Academia, ya podía la docta corporación haberla incluído en su Dicc., ya que no la ha adoptado en su Gramática. Esperamos pues que un dia acepte los siguientes nombres: ''antepresente'', ''anfecopretérito'', ''antepretérito'', ''antepospreérito'', ''aatefuturo'', y con más razón copretérito y pospretérito.
;{{may|Ante}}, prep.: «Delante ó en presencia de alguna personas. Yerran pues losi que dicen ''ante'' las palabras, ''ante'' las ideas, ''ante'' los ''pensamientos'', ''razones'', ''dictados'', etc., porque todas estas son cosas y nó personas. Ni aun la prosopopeya podria autorizar semejante lenguaje, á no ser tratándose de cosas materiales ó capaces de personificarse. Así dice Cervantes de su famoso héroe «que estaba determinado de no parecer ''ante'' su fermosura [la de Dulcinea] hasta que hubiese fecho fazañas que lo ficiesen digno de su gracias; y Jovellanos: «Impuro incienso quema ''ante'' sus aras».
;{{may|Anteanoche, antenoche ó antes de anoche}}, adv. t.:
;{{may|Anteayer, antier}} (fam.) ó {{may|Antes de ayer}}, adv. t.:
;'''Antecristo''', m.: Desde su fundación viene la Academia autorizando este error, permitiendo que se diga '''Antecristo''' y Anticristo. Si ''ante'' en composición denota prioridad de tiempo u otra cualquiera, y anti, oposición ó contrariedad, es evidente que, tratándose de caquel hombre perverso y diabólico que ha de perseguir cruelmente á la Iglesia Católica y á sus fieles al fin del mundo», debe usarse esta última particula y nó la primera, porque la idea dominante en su nombre no es la de venir antes de Cristo, sino la de ser contrario ú opuesto á Cristo. Ya en su tiempo quiso San Agustín enmendar el error de decir Antechristus, arguyendo con esta misma razón y concluyendo (In Epist. Joan., tract. III, n. 4): Non sic dicitur, nec sic scribitur (no se dice ni se escribe así). Sépanlo pues todos, para que sólo se escriba y pronuncie co-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Iglesia celebra el misterio de la Anunciación. A dición del último Dicc.
;{{may|Anunciar}}, a.: Dice Cuervo que son aplicaciones especiales, imitadas del francés, las aceps. de — avisar, dar noticia al público, decir el nombre de alguien que va á presentarse, y refl., manifestarse en calidad de tal ó enal cosa. Comoquiera que el gran filólogo no sólo no impugna este uso, sino antes bien lo comprueba con citas de buenos escritores, al seguirlo, vamos seguros y en buena compañía. Sin embargo, más que del francés, nos parecen imitadas del latín las tales aceps. En efecto, en la Vulgata, libro de Judit (X, 16), leemos: Duxeruntque illam ad tabernaculum Holophernis, annuntiantes eams; lo que cualquiera traduciría al castellano, diciendo: «Y la llevaron á la tienda de Holofernes, anunciandolas, es decir, dando previa noticia á éste, antes de introducirsela, del nombre, condición y circunstancias de Judit. Es cierto que ni Scio ni Amat ni Valera emplean en sus versiones el v. ''anunciar''; pero éste no es motivo para rehusarle la nueva acep., ni menos para calificarla de galicismo: con el mismo derecho que el francés la tomó del latín, la toma también el castellano.
;{{may|Anunciativo, va}}, adj.: Aplícase en gramática al vocablo ó frase que anuncia la proposición siguiente. Es término tan usado por Bello y por toda su numerosa esenela, que ya merece entrar en el Dicc.
;{{may|Aña}}.: Abreviatura de antifona, usada en todos los libros litúrgicos y en los devocionarios y que el Dicc. se olvidó de incluir en su lista. ¡Añañay! Interj. usada por nuestro pueblo para aprobar y aplaudir, sobre todo, las acciones de los niños. ''pequeños''. Procede directamente del quichua ''{{lang|qu|ahay}}'' ó {{lang|qu|añallay}}: interj. del que abona ó alaba lo que da gusto ó parece bien, ó una cosa pequeña, bonita.
;{{may|Añejo, ja}}, adj.: Como lo indica su etimología latina (anniculus, que tiene un año), que el Dicc. se olvidó de dar, significa: que tiene uno ó más años, ó en general, mucho tiempo. Es pues un error aplicarlo á cosas de pocos días (pan añejo, comida añeja), á no ser por hipérbole.
;'''Añero, ra''', adj.: Aplícase al árbol que da fruto un año sí y otro nó. El equivalente castizo es recero, ra.
;{{may|Añil}}, m.: Sacarle á uno el ''añil'', fr. fig. y fam. Azotar ó castigar fuertemente á uno. Dícese por semejanza de las operaciones (trituración, maceración y cocción) que se ejecutan para obtener el ''añil'' del arbusto del mismo nombre. La fr. no es de mucho uso entre nosotros y podría reemplazarse por la castiza: Yo te curaré el alkorre, con la diferencia de que ésta se usa para con los niños.
;{{may|Añilería}}, f.: Hacienda de campo donde se cultiva y elabora el añil. Admitido por primera vez.
;{{may|Año}}, m.: El excelente gramático D. Rafael A. Peña (mejicano) tiene por solecismo decir el año 1898 y enseña que debe decirse el año DE 1898. Como no da ninguna razón de su doctrina y el uso de los clásicos es de los dos modos, no nos creemos obligados á seguirla. Antes bien, si la cuestión hubiera de resolverse por la sola razón, sin atender al uso, mucho más razonable parece suprimir el ele, porque el numeral cardinal hace aquí las veces de ordinal, pues en cantidades tan altas jamás se emplea en castellano el<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Apagoso, sa''', adj.: Aplícase á las cosas en las cuales no arde el fuego con facilidad, porque, una vez prendido, se apaga; como ciertos tabacos, maderas, etc. La voz equivalente deberia ser apagadizo, que tampoco consta en el Dicc. Alli, bajo un humilde cobertizo, Un Cristo colosal los brazos tiende, Y un farol vacilante, apagadizo, Su duro rostro á intervalos enciende, (Narciso Campillo, La Monja). '''Apagoso''' cuenta con algún uso en Chile. Examinen la cuestión los SS. Académicos y resuelvan.
;'''Apajarado, da''', adj.: Inclinado á distraerse ó embobarse. Véanse A, 1.{{sup|r}} art., y Pájaro.
;{{may|Apancora}}, f.: «Erizo de mar», decía solamente la 12.ª edición del Dicc. La 13. lo ha corregido, diciendo: «Cangrejo marino de unos diez centimetros de largo con carapacho oval y espinoso, tenazas grandes y gruesas, patas peladas y cola triangular plegada bajo el abdomen. Vive en las costas de Chile».
;'''Aparatero, ra''', adj.: Dígase apa- ratoso, sa.
;'''Aparatosidad''', f.: Calidad de aparatoso. Bien formado, pero extraño á la indole del castellano, que rehuye estos vocablos tan largos. Por esto no bace gran falta en el Dicc.
;'''Aparragarse''', r.: Véase {{may|Achaparrarse}}, con el cual coincide en el significado, con la diferencia de que nuestro chilenismo se aplica también, á más de las personas y animales, á las plantas. Ú. más en el participio, para el cual hay en castellano ''achaparrado'' y ''aparrado''.
;'''Aparronado, da''', adj.: Que tiene forma ó figura de parrón. (Véase esta voz). Es chilenismo de poco uso.
;{{may|Aparroquiar}}, a.: ¿No puede un párroco decir que aparroquia á sus feligreses? Según el Dicc., nó; lo que 18 nna inconsecuencia, dado que en este nismo sentido admite al adj. Aparroquiado, da, y al v. Desaparroquiar. En Chile damos á aparroquiar la acep. de -atraer á los feligreses á su parroquia. Ú. t. c. r.
;'''Aparta''', f.: Dígase apartado, m.: wacción de separar las reses de una vacada para varios objetos».
;'''Apartamento''', m.: Mala traducción, en la forma y en el significado, del francés appartement. En castellatio se dice apartamiento, que entre otras cosas significa: «lugar apartado ó retirado; habitación, vivienda». En los otros significados se usa departamento ó compartimiento (cada una de las partes en que se divide un territorio cualquiera, un edificio, un vehículo, una caja, etc.)
;'''Apartar''', a.: Por el s. ''apartarlo'' (véase '''Aparta''') habría fundamento para dar á este v. el significado que tiene en Chile; pero, como hay otro reconocido por el Dicc., que es ''hatajar'', no hay para qué hacer cuestión. Véase {{may|Atajar}}.
;{{may|Aparte}}, m.: Aunque el Dicc. da á párrafo el significado que nosotros damos a ''aparte'', al cual confundimos con inciso, preferimos quedarnos siempre con nuestro ''aparte''. Según nuestro so, el párrafo es una división ó separación algo notable, equivalente casi al articulo ó número, y, en tal caso lleva su signo propio ($). Esto no quiere decir que lo privemos del significado que le da el Dicc., pues también se lo damos, como se verá. El ''aparte'' es una separación menor, que, por contener un pensumiento que no está bien unido con<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>do de apearse es fr. fam. muy usada en Chile y se dice en sentido festivo cuando uno se cae del caballo ó de una altura. También se usa en senti-lo fig. aplicada al proceder raro ú original de una persona, y aun á su conducta ó modo ordinario: en este último sentido corresponde á la fr. castiza Cala uno tiene su molo de pajear.
;'''Apechugar''', a.: De la acep. fig. y fam. que le da el Dicc., de admitir, aceptar alguna cosa, venciendo la repugnancia que causa,» ha venido á darle nuestro pueblo el significado de -apoderarse de una cosa ajena con más ómenos violencia. ¿O será mejor una desviación del significado propio y recto del verbo (cerrar pecho á pecho con alguno), por cuanto el que roba tiene que habérselas con el dueño y en más de un caso cerrar pecho á pecho con él? En castellano hay para esto apañu, a.: «tomar alguna cosa, ó apoderarse de ella, capciosa é ilícitamente».
;'''Apegualar''', n.: Hacer uso del pegual. Es v. may usado en todo Chile y en la República Argentina, y hasta hoy no le hemos encontrado equivalente en castellano. Véanse Pagual y Pegualera.
;'''Apelativo''', m. (Vulg.): ''Apellido.''. -Perder el apelativo, fr. fig. y fam. Dícese entre nuestro paeblo de la persona que involuntariamente y delante de otras expole uni ventosidad.
;{{may|Apellidos}}, Hasta el cansancio y uniformemente repiten los gramiticos, contra los galiparlistas, que tienen pl. to los los apellidos castellanos que por sa estractura lo paeden tener. Así debe el cirse: Los hermanos {{may|Valdeses}},: Las señoras Balvos; pero Fern in lez, González, Diaz y demás patronímicos, Reyes, Flores, y demás que llevan 78 forma pl., deben permanecer invariables. Si el apellido es un nombre compaesto, como Santamaria, Santacruz, Alcalá-Galiano, Villaviciosa el plural debe recaer sobre el último componente: los Santamarias; menos cuando el últimocomponente es un verdadero compleuento, como en Montes de Oca, Ponce de León, Ortiz de Zárate: en este caso se pluraliza el primer apellido, si su estructura lo permite, y si nó, queda también invariable. Tampoco varian para el plural los precedidos de de, del ó de la, como del Busto, de la Torre. Los apellidos extranjeros que conservan su forma nativa, no varian en el plural: los Canning, los Washington; á menos que su terminación sea de las familiares al castellano: los Racines, los Newtones». (Bello). Así leemos en Capmany (Teatro hist.—critico, disc. prel.): «Los franceses celebran, y no acaban de alabar, á sua ''Bossuetes'', ''Fenelones'', ''Masillones'', ''Flechieres'', etc. ... Lo mismo hacen los italianos, aunque con menos imparcialidad, con sus Mu ''sios'', ''Tasfos'', ''Segneris'', etc. Lo mismo. los ingleses con sus ''Bircones'', ''Popes'', ''Swefts'', ''Tillotsones'', etc.» La razón de tener plural los apellidos es porque son verdaderos nombres apelativos que se aplican á todos los individuos de una familia, y como tales están en la mismi con lición de los demás apelativos.—Das casos dadosos nos ocurren to lavia sobre el plural de los apellidos, y son: 1.° Cuando, tratándose del rentesco, se toma un apellido en toda su extensión; v. gr.: Soy pariente de N. por lo Carrasco. Así decimos aquí; mas Perela usa el plural: «Port los Ruiz de Bajos, un poco, y por los Custañeleras, más de otro tanto. (Peñas arriba, pág. 149). Mientras los pa-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>aporrea, que, poco más ó menos, corresponde al castellano Quien bien te quiere (6 quiera) te hari llorar. No faltan seudosabios en nuestro pueblo que enmiendan la conjugación de apoarear diciendo aporria.
;'''Aportarse''', r.: Malamente damos á este v. el significado de acercarse, llegarse, asomarse, cuando en realidad no lo tiene, y menos en su forma refleja. Como n. significa: cllegar á parte no pensada, aunque no sea puerto; como á un lugar, casa ó paraje, después de haber andado perdido ó extraviado». Sin duda de aquí ha provenido nuestro uso, tan común como expresivo; v. gr.: En todo un año no te has aportadod verme. Jamás te aportes á mi casa!
;{{may|Aporte}}, m.: Muy nsado en nuestra legislación por: Parte que lleva cada cual á la sociedad de que es miembro, y más comunmente, á la sociedad conyugal. Por su forma, que es la de mu chos sustantivos verbales, y por su uso, es de no despreciarlo. El castizo aportación sólo es acción ó efecto de aportar en la misma acep. forense.
;'''Aporuñarse''', r.: Formado del s. ''poruña''. (Véase esta voz). Nunca lemos oido usar este v. en el sentido de atesorar, que le da Rodriguez, y no comprendemos cómo pueda significar tal cosa. El único significado que hemos oído en nuestro pueblo es el de frustrarse uno en su intento ó deseo», ó, según las frases castizas, estar en jorlito (quedarse en suspenso ó chasqueado), quedarse asperges (quedarse uno sin lo que esperaba). Siendo este v. compuesto de poruña, es muy lógico y fundado el significado que apantamos, porque, al '''aporuñarse''' una persona, sobre todo si es niño, estira el labio inferior á modo de poruña ó hace pucheros. Lo cual se confirma con el significado que damos al participio aporuñado, da, en forma de poruña; y así, uñas aporuñadas son las acanaladas ó de figura larga y abarquillada como la de las canales.
{{may|Apostar}}, Teniendo, como tiene, este v. dos significados distintos, dos conjugaciones, regular é irregular, y dos etimologias, parece que debía el Dicc. formar de él dos articulos, como lo hace con aterrar y otros semejantes. En el significado de hacer apuestas es irregular, y se conjuga yo apuesto, etc. En el significado de poner una ó más personas ó caballerías en determinado puesto ó paraje, es regular, porque es compuesto de posta: yo aposto, etc.
;{{may|Apostema}} ó {{may|postema}}, f.:
;{{may|Apostola}}, f.: No lo admite el Dicc., que sólo se contenta con apóstol, m.; sin embargo, Don Alvaro de Luna en su Libro de las virtuosas é claras mujeres (l. III, e. XXIV) dice: «Jesuchristo, resurgendo, apareció á ella [Maria Magdalena] primero, é la ordenó Apóstola». De la misma santa Penitente canta el P. Hojeda en su Cristiada (canto VI): Apistola de apóstoles divina Será, que tanto un simple amor merece. Lo mismo se expresa también Malón de Chaide en la dedicatoria de su Magdalena: «Resucitando el Señor, apareció primero á las mujeres y las hizo Apóstolas de los Apóstoles».
;{{may|Apostrofar}}, a.: Si en Retórica significa este v. dirigir apóstrofes, porque de esta palabra es formado, ¿por qué en Gramática no hemos de tener otro ''apostrofar'', formado de apóstrofe y con el significado correspondiente a esta<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>aporrea, que, poco más ó menos, corresponde al castellano Quien bien te quiere (6 quiera) te hari llorar. No faltan seudosabios en nuestro pueblo que enmiendan la conjugación de apoarear diciendo aporria.
;'''Aportarse''', r.: Malamente damos á este v. el significado de acercarse, llegarse, asomarse, cuando en realidad no lo tiene, y menos en su forma refleja. Como n. significa: cllegar á parte no pensada, aunque no sea puerto; como á un lugar, casa ó paraje, después de haber andado perdido ó extraviado». Sin duda de aquí ha provenido nuestro uso, tan común como expresivo; v. gr.: En todo un año no te has aportadod verme. Jamás te aportes á mi casa!
;{{may|Aporte}}, m.: Muy nsado en nuestra legislación por: Parte que lleva cada cual á la sociedad de que es miembro, y más comunmente, á la sociedad conyugal. Por su forma, que es la de mu chos sustantivos verbales, y por su uso, es de no despreciarlo. El castizo aportación sólo es acción ó efecto de aportar en la misma acep. forense.
;'''Aporuñarse''', r.: Formado del s. ''poruña''. (Véase esta voz). Nunca lemos oido usar este v. en el sentido de atesorar, que le da Rodriguez, y no comprendemos cómo pueda significar tal cosa. El único significado que hemos oído en nuestro pueblo es el de frustrarse uno en su intento ó deseo», ó, según las frases castizas, estar en jorlito (quedarse en suspenso ó chasqueado), quedarse asperges (quedarse uno sin lo que esperaba). Siendo este v. compuesto de poruña, es muy lógico y fundado el significado que apantamos, porque, al '''aporuñarse''' una persona, sobre todo si es niño, estira el labio inferior á modo de poruña ó hace pucheros. Lo cual se confirma con el significado que damos al participio aporuñado, da, en forma de poruña; y así, uñas aporuñadas son las acanaladas ó de figura larga y abarquillada como la de las canales.
;{{may|Apostar}},: Teniendo, como tiene, este v. dos significados distintos, dos conjugaciones, regular é irregular, y dos etimologias, parece que debía el Dicc. formar de él dos articulos, como lo hace con aterrar y otros semejantes. En el significado de hacer apuestas es irregular, y se conjuga yo apuesto, etc. En el significado de poner una ó más personas ó caballerías en determinado puesto ó paraje, es regular, porque es compuesto de posta: yo aposto, etc.
;{{may|Apostema}} ó {{may|postema}}, f.:
;{{may|Apostola}}, f.: No lo admite el Dicc., que sólo se contenta con apóstol, m.; sin embargo, Don Alvaro de Luna en su Libro de las virtuosas é claras mujeres (l. III, e. XXIV) dice: «Jesuchristo, resurgendo, apareció á ella [Maria Magdalena] primero, é la ordenó Apóstola». De la misma santa Penitente canta el P. Hojeda en su Cristiada (canto VI): Apistola de apóstoles divina Será, que tanto un simple amor merece. Lo mismo se expresa también Malón de Chaide en la dedicatoria de su Magdalena: «Resucitando el Señor, apareció primero á las mujeres y las hizo Apóstolas de los Apóstoles».
;{{may|Apostrofar}}, a.: Si en Retórica significa este v. dirigir apóstrofes, porque de esta palabra es formado, ¿por qué en Gramática no hemos de tener otro ''apostrofar'', formado de apóstrofe y con el significado correspondiente a esta<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Ya tenía Todas sus dendas pagaida's Y arreglado el testamento, (Moratin, La Majigata) -También se da en Chile al v. arreglar la acep. fam. de — acicalar ó emperejilar á una persona, en la forma a. y en la ''r''.; lo que no es un chilenismo, porque también se usa en Españia, se gún se ve en los novelistas modernos, Lo mismo cabe decir, mutatis mutandis, del s. ''arreglo''. - Arreglar á pueblo á uno, es fr. fig. y fam. que usamos aquí en el significado de castigar severamente. Sin duda proviene de la idea que formamos cuando tratamos con gente grosem ó nó civilizada, que deseamos reducirla á mejores hábitos, á hábitos de pueblo culto, y por eso decimos que queremos arreglarla á pueblo.
;{{may|Arregostarse}} ó {{may|Regostarse}}, г.: fam. Engolosinarse ó aficionarse á alguna cosa.
;'''Arrejada''', f.: Vulgarismo grosero que vale acción ó efecto de arriesgar ó arriesgarse.
;'''Arrejar''', a. y u. t. c. r.: ''Arriesgar.''. (Véase Rio).
;'''Arrejón''', m.: Acción ó efecto de arriesgar ó arriesgarse demasiado. El equivalente castizo debería ser arriesgón; pero el Dicc. no lo conoce; lo que obligará á los puristas á usar á diestro y siniestro el s. ''riesgo'', variándolo con todos los verbos. (Véase {{may|Mordiscon}}).
;'''Arrejonado, da''', adj.: Derivado del anterior, úsase, aunque no mucho, por arriesgado, temerario.
;'''Arrelingarse'''.: r. No estamos de acuerdo con los que consideran este v. como corrupción de remilgarse y lo escriben arremingarse. Nosotros lo hemosoido siempre arrelingarse, y en el sentido de acicalarse, emperejilarse, estar ó ir hecho un brinquiño, y más bien lo creemos formado de relinga y relingar. Relinga es en Marina cabo con que se refuerzan las orillas de las velas»; y relingar: scoser ó pegar la relinga»; y también: «moverse la relinga con el viento ó empezar á flamear los primeros paños de la vela». Trasládense ahora estas ideas de refuerzo y adorno exterior á un mozo ó cualquiera persona que quiera dárselas de elegante, y tendremos el arrelingarse y arrelingado chilenos.
;'''Arrellenarse''', r.: No hay tal, por más que se le haya escapado á algún buen escritor aun en España: el v. es arrellanarse, porque es derivado de rellano y nó de relleno.
;'''Arremedar''', a.: Usado por Quevedo, D. Ramón de la Cruz, González Carvajal y otros más ó menos modernos, ha pasado ya á mejor vida como ant., quedando en su Ingar el simple remedar. Nuestro pueblo usa todavía el arcaismo.
;'''Arremingarse''', r.: Véase '''Arrelingarse'''. La forma arremingarse pudiera ser corrupción de remilgarse.
{{may|Arremolinearse, remolinear y}}
{{may|Remolinar}}: los dos últimos se usan t. c. reflejos.
;'''Arrempujar''', a. ant.: ''Rempujar.''.
;'''Arremueco''', m. ant.: Dígase arrumaco: «demostración de cariño que hacen las personas con gestos ó ademanes». Ú. m. en pl.
{{may|Arrendamiento, arrendación ó arriendo}}.
;'''Arrenquin''', m.: Es vocablo que ha recorrido casi toda la América Latina, desde Cuba hasta Chile. Casi todos los autores de diccionarios provinciales lo dan como corrupción de<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>necesidad de agregar de la fe, el niño le entiende al instante. Así decimos también el secante por el papel secante, la Argentina por la República Argentina, y entre personas conocidas se nombran los individuos por el nombre salo ó por el apellido solo también; y nadie lo extraña y todos lo entienden. Nuestro Código Civil llama articulos necesarios de subsistencia á los de primera necesidad, y un escrito atribuído á D. Juan Nicasio Gallego, urticulos de consumo diario.
;{{may|Arveja}}, (Véase {{may|Alverja}}).: Arzobispado. m. No está admitido por palacio á oficina arzobispal; bien que seria muy justo que tuviera tal acep., como la tiene en francés archereche.
;'''As''', m.: Carta de la baraja; moneda romana: punto del dado. Haz, m., ata do, lío. Haz, m. también, tropa forma da en divisiones ó en filas. {{may|Haz}}, f., cara ó rostro; cara del paño ó tela; superficie de la tierra. Haz, imperativo del v. hacer. Has, 2.ª persona del presente de indicativo del v. haber.
;{{may|Asacristanado, da}}, adj.: Que participa de las cualidades ó defectos del sacristán, ó que se parece á él. Es voz usada en ''La Pícara Justina''. Véase A, 1.{{sup|r}} art.
;{{may|Asalariar}} ó {{may|salariar}}, a.:
;{{may|Asambleista}}, com.: Persona que forma parte de una asamblea. Es término bien formado y necesario, digno de admitirse, á semejanza de tantos otros acabados en ista.
;{{may|Asar}}, a.: Exponer un manjar crudo á la acción del fuego. {{may|Azar}}, m., casualidad, caso fortuito; desgracia impre vista; voz usada en varios juegos. {{may|Azahar}}, m., flor del naranjo, del limonero y del cidro. 103
;{{may|Asaz}}, adv. de cantidad.: Bastante, harto; mny. Advierte el Dicc. que hoy no se usa generalmente más que en poesias, y en la prosa elevada, podríamos agregar. En los clásicos se halla con frecuencia usado como adj.
;{{may|Ascensión}}, f.: Acción ó efecto de ascender; por excelencia, la de Cristo, nuestro Redentor, á los cielos. Ú. t. c. nombre propio de persona. {{may|Asunción}}, derivado del v. latino assumere, tomar a su lado ó á su cargo, es, por excelencia, el acto de haber sido elevada por Dios la Santísima Virgen María desde la tierra al cielo.
;{{may|Ascenso}}, m.: Subida, promoción (de ascender). Asenso, m., asentimiento, crédito, consenso (de asentir).
;{{may|Ascensor}}, m.: Aparato para trasladar personas ó cosas á los pisos altos de las casas». Admitido por primera vez en el Dicc., al cual, digamoslo en chileno, se le pasó la mano en la definición, porque no tenía para qué hablar de «pisos altos de las casas, como quiera que hay ascensores para subirá cerros, torres y otras alturas.
;{{may|Ascetica}}, f.: Doctrina de la vida ascética ó ascetismo. Antigua novedad que por primera vez entra en el Dicc.
;{{may|Asechar}}, a.: (Véase {{may|Acechar}}).
;{{may|Asecho}}, m.: Ant. lo declara el Dicc. y remite á asechanza. Entre nosotros está todavia vigente. Véase {{may|Acechar}}.
;{{may|Asegurar}}, a.: Censuralo Baralt, y otros con él, en el significado de dar, proporcionar: «Estas medidas asegu ran defensores al Estado». Aunque el Dicc., de la Academia no le da ninguna acep. que á ésta se parezca, sin embargo, en el de Construcción y regimen, de Cuervo, aparece la de promefer, pero confirmada con tales ejemplos, que es difícil no confundirla con<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>la misma que reprueba Baralt. Y, si no, juzgue el lector, y verá que asegurar es mucho más que dar, proporcionar y promeler, porque es dar por segura wa cosa. Se aseguro su benevolencia». (Solis). Como el humano pensamiento yerra, Esto me seguraba la victoria Y yo con presunción y vanagloria Volaba ya muy lejos de la tierra. (L. de Argensola, son. XV). ... Por eso solo que te anuncia, Me atrevo á agorarte un fin dichoso En tus amores. (Jauregui, Amiata). Rendirte he, siendo tu esposo, La hacienda que me agara Dos mil ducados de renta. Para que Inmbre seas En las tinieblas de su error obscuras Con que te adore y crea Y luz con que aseguras La paz y gloria que á Israel procuras. (Lope de Vega, La Pastores de Belen, l. V). Comunísimo es este uso en los clásicos y no nos explicamos cómo pudo censurarlo el gran perseguidor de los galicismos. También lo critica Baralt en el sentido de afirmar, asererar, dar por cierto, asentar, cuando no lleva expreso el complemento directo, dando por úniea razón que ceste modo absoluto no es de nuestra lengua». V. g.: «Es necesario saber dudar donde conviene, y asegurar cuando es útil». No se necesitan autoridades para impugnar en esto á Baralt: basta el simple buen sentido. En efecto, de cuando acá no pueden usarse en castellano todos los verbos transitivos en sentido ó modo absoluto? No puedo, por ej., decir: «Conviene comer para poder estudiar -Otros echan menos que el Dicc. no admita á asegurar como r. en la acep. de afirmar ó dar seguridad de la certeza de lo que se refieres. A la verdad, así debía haberlo estampado el Dicc., porque lo cierto es que el v. tiene este uso, y así lo dice la Gram. de la misma Academia: «Asegurarse de la verdad». «Se aseguró de la certeza del hecho». (Quintana). No se confunda esta acep. con la usada en el comercio tratándose del seguro sobre la vida: Me aseguré en la Compañia Trasatlantica.
;{{may|Asemillar}}, n.: Tan usado en Chile y tan bien formado, no aparece en el Dicc., el cual nos da en su lugar á cerner, (2.ª acep.) n.: «Hablando de la vid, del olivo, del trigo y de otras plantas, estar fecundándose la flor». (Tirso, ''La Villana de Vallecas'', II, 5). De aquí cierne y la fr. en cierne. Nuestro ''asemillar'', á su buena formación y al uso de toda una nación (no sabemos si también lo usen otras de América) une la claridad, porque todo el mundo lo entiende en el sentido de — formarse la semilla; lo que no sucede con cerner. Por todo lo cual hacemos formal indicación para que la Academia lo tome en cuenta en las posteriores ediciones de su Dicc.—Tratándose del lino, puede emplearse el v. bagar, n.
;{{may|Asentador}} ó {{may|suavizador}}, m.: Pedazo de cuero de que se usa para snavizar el filo de las navajas de afeitar. {{may|Afilador}}, m. Correa en que se afilan las navajas de afeitar. {{may|Afilon}}, m. Correa impregnada de grasa, que sirve para afinar, suavizar ó asentar el filo.
;{{may|Asentar}}, a.: Conjúgase asiento, tas, etc.; pero no se confunda con asentir (convenir en el juicio con otro, ser de su mismo dictamen), que también hace en la 1. persona asiento. Las irregularidades de ambos son las de sus respectivos simples sentar y sentir. Mny usado es en Chile el v. ''asentar'' en su forma refleja por estancarse al-<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>guna sustancia indigesta ó sin digerir, ya en el estómago, ya en los intestinos. El Dicc., no la conoce: pero el novísimo se la acaba de dar al s. ''asiento'': y. como del s. al v. no hay sino un paso, esperaremos con paciencia la 14.ª edición. Entre tanto, contribuyamos nos otros con esta cita de Tirso (Deude Toledo á Madrid, 11, 4.ª): ... Nunca me pago De manjar que se usirato En las tripas: con pollos hago cuenta.
;{{may|Aseñorado, da}}, adj.: Dícese de la persona ordinaria que tira á señor ó señora ó los imita en algo. || Parecido á lo que es propio de señor ó señora. Palabra bien formada, por el estilo de acaballeralo, aniñado, asainetalo y muchas otras que admite el Dicc. Es útil, por no decir necesaria, y, según parece, de uso universal en América y en España. «Aquel aseñorado continente: aquella agradable soltura de movimientos; aquella elegante senci llez de vestido...(Pereda, ''Nubes de estío'', XVIII). Debe pues la Academia darle carta de castiza. Véase A. 1.{{sup|r}} art.
;{{may|Asequible}}, adj.: Que puede conseguirse ó alcanzarse. Esto y nada mais significa en castellano: sepaulo los que hablan de personas asequibles, pues lo que quieren decir es accesibles, frutables, de fácil trato ó entrada, complucientes.
;{{may|Aserción, aserto}} ó {{may|Afirmación}}.
;{{may|Aserenar}} ó {{may|serenar}}.
;'''Aserrear''', a.: No se conoce en castellano: dígase aserrar ó serrar: cortar ó dividir con sierra la madera u otra cosa.
;{{may|Asermonado, da}}, adj.: Que participa de las cualidades propias del sermin. Discurso asermonale, platica aseemeda. Hace falta en el Dicc. esta vo z Véase A, 1.{{sup|r}} art.
;{{may|Aserrín}} ó {{may|Serrín}}.
;{{may|Aserruchar}}, a.: Si hay sierra y serrucho, natural era también que existieran los respectivos verbos, porque ni tales instrumentos ni las operaciones que con ellos se ejecutan son iguales. Así lo hemos comprendido los chilenos, y por eso, además de aserrar (o serrar), usamos aserrucher, que no es conocido en el Dicc. y al emal repata Cuervo por de buena ley en esta forma ó en la de serruchar.
;'''Asertar''', a.: Recomendado por l Baralt á los arqueólogos franceses, pues sólo ellos saben que asserter es una antignalla de su lengua que significaba, allá por los tiempos de Carlo ''Magno'', ''asererur'', ''afirmar'', ''asegurar''.
;{{may|Asestar}}, a.: La 13.ª edición del Dicc. le agrega la siguiente acep.: Descargar contra un objeto el proyectil ó el golpe de un arma ó de cosa que haga su oficio. ''Asestar un tiro, una puñalada, una pedrada, un puñetazo''».
;{{may|Aseverativo, va}}, adj.: Que asevera ó afirma. Es voz usada por Bello, bien formada y útil, que no hay por qué desechar del Dicc. El que...se encuen tra en muchas otras expresiones sereratieas». (''Gram''., n." 190, d).
;{{may|Asfaltado}}, m.: Solado de asfalto. Hace falta en el Dicc., (Véase {{may|Adoquinado}}).
;{{may|Asfixiante}}, p. a. de ''asfixiar''.: Que asfixia. Admitido por primera vez en la edición 13.ª del Dicc.
;{{may|Así}}, adv.: '''Así no más''', modismo adverbial chileno equivalente á usiusi, tal cual, medianamente (Véase No más).—Asión». La fr., segúnel Dicc.. es: usique asd ó asique asado: lo mismo de otro: y importa de un modo que<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>''Mesalina'', ''Morfeo'', ''Micifuz'', ''Neptuno'', ''Parnaso'', ''Pindo'', ''Pluto'', ''Plutón'', Rori ''nante'', ''Sancho'', ''Temis'', ''Venus'', y otros que irin apareciendo en sus respectivos Ingares. Muchos ha admitido ya el Dicc., sobre todo, en su última edición, tales como ''Adin'', ''Adonis'', ''Aristarco'', ''Babel'', ''Belén'', ''Benjamin'', ''Caco'', Cancerbere á ''Cerbere'', ''Celestina'', ''Cicerón'', ''Creso'', ''Dulcinea'', ''Febo'', ''Heliogabalo'', ''Hercules'', ''Himenco'', ''Judas'', ''Maritornes'', ''Narciso'', ''Nerón'', ''Quijote'', ''Salomón'', ''Samsin'', ''Tenorio'', Zoile: pero muchos mis le quedan todavia por admitir. En cuanto á frases y locuciones, hay también muchas que faltan en el Dicc.: tales como becerro de oro, hij prodigo, leora unlerima, ollas de Egipto, virgenes necias ó fatuas, estar verdes las cas, las particiones del lein, y sonó la flauta por casualidad, aunque se ciste de seca, la mona monet se queda, hilo de Ariadua, lecho de Procusto, suplicio de Pantalo, lela de Penelope, etc., etc. No están mejor abonalas, ni por el uso ni por su significado, muchas de las ya admitidas, como arca Noe, beso de Jules, curta de Urin», neulo gordiano, pasar por las horrus caudlinas, paz or tariana, parto de los montes, sanctasancfórum, etc., etc.
;{{may|Astrologa}}, f.: Mujer que profesa la astrología. No hay por qué no admitirlo en el Dicc. (Véase {{may|Medica}}). Una [gracia] tiene sobre todas, que es grande Astrólogas. (J. de Lana, Diálogos familiares, dial. IX). Y tirso de Molina, en La Huerta de Juna Fernández (III, 6.ª): Zape! Iatrologa acasanta. ¿Quien de escaños te informó Astuche, m. Así hemos oido la mar por algunas personas, sin que nos NO conste que sea uso general de Chile, el parche ó refuerzo de enero ó de paño resistente que se pone exteriormente al pantalón de montar, en el asiento y en la parte que da a las pantorrillas. El Dicc. admite con este mismo significado á cachirulo, pero con la nota de Mejicanisme. En autores españoles no hemos hallado nada equivalente, sino una simple descripción. En vez del calzón corto y la media, gastaba aún el pantalón largo y encarnado que había traido del ejército, aunque remoafado ya de pana negra por trasero y musfos». (Palacio Valdés, Lat Alden perdida). Por el contexto se ve que este remonte no se puso al pantalón. descrito para que lo usara un jinete, sino únicamente para preservarlo de las injurias del tiempo y del uso.
;{{may|Asturianismo}}, m.: Locución, giro ó modo de hablar, propio y peculiar de los asturianos. Hace falta en el Dicc. Úsalo Menéndez y Pelayo, y asimismo lo usari sin escrúpulo cualquiera que se vea en la necesidad.
;{{may|Asumir}}, a.: Según su etimología latina (assumere) y su significado corriente de catraer á sí, tomar para si», no comprendemos por qué algunos condenan la fr. tan usual asianic la responsabilidad, dándole por equivalente responder ó femur sobre si. Si no hay otra razón que el no haber sido. usada por los clásicos, no nos convence, porque ello equivaldria á negar el progreso del idioma y á matar de una plumada todos los giros, frases y modismos con que se ha enriquecido el eastellano moderno. Condénese si enhorabuena el extrafalario galicisino ''asumir'' grandes proporciones por louer grande incremento. (Véase {{may|Proporción}}).<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>significado de salcanzado, empeñado, escaso de recursos». Pero intelectos verdaderamente atrasados: lo que define ahí el Dicc., según su costumbre, es el adj. y nó el part, atrasado, porque nunca define los participios regulares. Ved el v. atrasar, y encontra reis que su última acep. y como r. es M juedarse atrás: lo que puede ser en cualquier cosa, en la civilización, en el estudio, y hasta en la gramática.
;'''Atravesada''', f. fam.: Acción ó efecto de atravesar. No es castizo, ni es posible reemplazarlo por fraresia sino en el significado de viaje por mare.
;{{may|Atravesada (Calle)}}.: Ha censurado alguien esta expr., tan usada en Chile, y nos parece que no hay razón para ello, aunque algunos españoles, como Mesonero-Romanos, por ejemplo, digan calle traviesa. Si, según el Dicc., Iracieso significa atravesale, ó puesto al través ó de lado», no hay motivo entonces para no usar indistintamente estos dos adjetivos. Pero, definiendo á atravesado (se nos replicara), no le da ninguna acap, sinónima de tracieso.—Cierto (contestamos nosotros), porque lo que en ese art. se define no es el part, sino el adj. atra resado: que así lo hace siempre el Dicc. con los participios regulares homofonos de adjetivos: define éstos y omite aquellos (''colorado'', ''encarnado'', ''rendido'', etc., etc.
;{{may|Atravesaño ó travesaño}}, In.:
{{may|Atravesar}}, Afrancesada llama Baralt, y con razón, la acep. fig. de este v. en frases como éstas: Los liem pos que atravesamos (dígase al ritzemes, ó los tiempos que corren j; El pis atraviesa (pan) por difiriles circunstancias, Sin embargo, nos parece bien usado en estos dos pasajes de Menéndez y Pelayo: «Esa misma poesía de los cantares de gesta, ¿qué origen tuvo, qué vicisitudes alvaresó?"
Habiendo nacido [la lengua francesa] de la latina, es necesario que para llegar á su estado actual leya alraresudo muchos siglos de alteración y bastardeo». La razón no es tan fácil de alcanzar, porque tanto aquí como en los ejemplos criticados por Baralt puede traducirse el v. afcaresar por — pasar ó ir al través de, que es lo queetimológicamente significa. Así que, su recto uso depende de la exacta relación. que haya entre el sujeto de la proposición y el complemento directo, esto es, que el uno pueda pasar propia ó figuradamente al través del otro. La misma relación al través de» se ve en los verbos latinos Iransigere y lem-1 sire, compuestos de la prep. trans y que también se usan con acusativos de tiempo: transigere tempes y tempus transactum.— Nótese, dice Cuervo, que cuando se habla de calles y puentes, no había de referirse este v. sino al paso de acera á acera, de guardalado. á guardalado; y por eso se ha consurado á los que dicen atravesar el puente, por Pasar el puente ó Atravesar el rio por el puente. No obstante, se halla usada aquella expresión, entre otros, por Moratin». (Siguen dos eitas de este autor). La razón de esto es la da Hartzenbusch (Memorias de lu R. Acad. Esp., t. III, pig. 568), que cuando se pasa por un puente ent toda su longitud, lo que se atraviesa no es el puente sino el río. Por esto mismo, tampoco lo usa bien el clásico P. Sigüenza euando, traduciendo la carta de S. Jerónimo á Heliodoro, dice: Aunque el padre tendido se te que<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>significado de salcanzado, empeñado, escaso de recursos». Pero intelectos verdaderamente atrasados: lo que define ahí el Dicc., según su costumbre, es el adj. y nó el part, atrasado, porque nunca define los participios regulares. Ved el v. atrasar, y encontra reis que su última acep. y como r. es M juedarse atrás: lo que puede ser en cualquier cosa, en la civilización, en el estudio, y hasta en la gramática.
;'''Atravesada''', f. fam.: Acción ó efecto de atravesar. No es castizo, ni es posible reemplazarlo por fraresia sino en el significado de viaje por mare.
;{{may|Atravesada (Calle)}}.: Ha censurado alguien esta expr., tan usada en Chile, y nos parece que no hay razón para ello, aunque algunos españoles, como Mesonero-Romanos, por ejemplo, digan calle traviesa. Si, según el Dicc., Iracieso significa atravesale, ó puesto al través ó de lado», no hay motivo entonces para no usar indistintamente estos dos adjetivos. Pero, definiendo á atravesado (se nos replicara), no le da ninguna acap, sinónima de tracieso.—Cierto (contestamos nosotros), porque lo que en ese art. se define no es el part, sino el adj. atra resado: que así lo hace siempre el Dicc. con los participios regulares homofonos de adjetivos: define éstos y omite aquellos (''colorado'', ''encarnado'', ''rendido'', etc., etc.
;{{may|Atravesaño}} ó {{may|travesaño}}, In.:
;{{may|Atravesar}},: Afrancesada llama Baralt, y con razón, la acep. fig. de este v. en frases como éstas: Los liem pos que atravesamos (dígase al ritzemes, ó los tiempos que corren j; El pis atraviesa (pan) por difiriles circunstancias, Sin embargo, nos parece bien usado en estos dos pasajes de Menéndez y Pelayo: «Esa misma poesía de los cantares de gesta, ¿qué origen tuvo, qué vicisitudes alvaresó?"
Habiendo nacido [la lengua francesa] de la latina, es necesario que para llegar á su estado actual leya alraresudo muchos siglos de alteración y bastardeo». La razón no es tan fácil de alcanzar, porque tanto aquí como en los ejemplos criticados por Baralt puede traducirse el v. afcaresar por — pasar ó ir al través de, que es lo queetimológicamente significa. Así que, su recto uso depende de la exacta relación. que haya entre el sujeto de la proposición y el complemento directo, esto es, que el uno pueda pasar propia ó figuradamente al través del otro. La misma relación al través de» se ve en los verbos latinos Iransigere y lem-1 sire, compuestos de la prep. trans y que también se usan con acusativos de tiempo: transigere tempes y tempus transactum.— Nótese, dice Cuervo, que cuando se habla de calles y puentes, no había de referirse este v. sino al paso de acera á acera, de guardalado. á guardalado; y por eso se ha consurado á los que dicen atravesar el puente, por Pasar el puente ó Atravesar el rio por el puente. No obstante, se halla usada aquella expresión, entre otros, por Moratin». (Siguen dos eitas de este autor). La razón de esto es la da Hartzenbusch (Memorias de lu R. Acad. Esp., t. III, pig. 568), que cuando se pasa por un puente ent toda su longitud, lo que se atraviesa no es el puente sino el río. Por esto mismo, tampoco lo usa bien el clásico P. Sigüenza euando, traduciendo la carta de S. Jerónimo á Heliodoro, dice: Aunque el padre tendido se te que<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>picaz, recatado». Esto dice la Academia: nosotros lo usamos en el significado de espan faulo (como part. del siguiente), pero de tal manera que el espanto se conozca en lo asustado de la cara ó de la mirada.
;{{may|Avispar}}, a.: Entre otras aceps., le da el Dicc. la de espantar, pero como exclusiva de la germania, agregando Ú. t. c. r. Nosotros lo usamos también así en el lenguaje corriente, pero sólo c. r. Véase el anterior, que usamos más que el v. que
;{{may|Avituallar}} ó {{may|Vituallar}}, a.:
;{{may|Avizorador, ra}}, adj.: Que avizora. Ú. t. c. c. s. De admisión reciente.. Avo, {{may|Va}}, Mucho ha cambiado la redacción de este art. Copiaremos la última, que es la del Suplemento de la 13.ª edición, porque es de suponer que sea la mejor: «Terminación que se añade a los números cardinales para significar las partes en que se ha dividido una unidad. Ú. t. c. s.» Con esta enmienda, como la llama el mismo Suplemento, no tenemos nada que decirle, sino que habría convenido dar algunas reglas, ya que no las trae la gramática, para enseñar el modo de combinar esta terminación con el cardinal; si nó, quedamos en la anarquía, como está sucediendo, porque, al paso que unos dicen dozavos, reintavos (Dicc.), otros dicen docearos, ceintearos. ¿Cuál es lo mejor? Decídalo la Academia. A nosotros nos suena mejor la conservación integra del cardinal cuando are se usa como s., y apocopado, cuando se usa como adj. Así diríamos: las tres dozaras partes, las cuatro cuarentaras parles; fres docearos, cuatro cuarentuaeos. Podría también agregar el Dicc., que are, además de usarse como terminación, también se usa solo, como s. m.: 127 ...como si con su lectura por los extranjeros hubiesen de aumentarse en un aro sus baldones al actual Gobierno español, (Puigblanch).
;'''Avocastro''', m.: Corrupción de arucastro, m. ant. (persona pesada y enfadosa). En nuestro lenguaje corriente se usa por — persona muy fea; en castellano, sierpe, avechucleo.
;{{may|Ayayay}}, interj.: Así, triplicada, usamos ensi siempre la interj. ay: y aún más, no contentos con esto, le damos en el lenguaje familiar la forma diminutiva: ayayaicito. En España la duplican y triplican.
;'''Ayecahue''', m.: Del araucano ''ayecán'', ''burlarse'', ''reírse'', ''chanccarse''. Persona tosca y groseramente vestida, y. por lo tanto, risible. Ú. t. en pl. por extravagancias, adefesios.
;{{may|Ayer}}.: Adv. de tiempo y nada mis lo llama el Dicc., siendo que también suele sustantivarse. «No hay en toda su duración mañana ni ''ayer'', pasado ni futuro, sino un perpetuo dias. (Nieremberg, De la Hermosura de Dios). El movimiento regresivo de España hacia las más sombrías perspectivas de su ''ayer''»...(E. Pardo Bazin, La vida contemp).—''Ayer'' noche. Mucho nos disuena este modo adverbial, admitido en el Dicc. por auoche y usado por escritores, especialmente madrileños. La razón de disgustarnos es sencillamente porque es intitil, pues todo su significado se expresa mejor y más lacónicamente por anoche. A lo cual agréguese que es de difícil analisis para la gramatica, porque, contra todas sus reglas, se encuentra un adv. construido con un 8., fenómeno que no podría explicarse sino por elipsis: ''ayer'' en la noche. No se alegue tampoco que es un modismo semejante al de ''ayer'' tarde,<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>usado por Solís, porque éstos son dos adverbios, lo mismo que ayer lemprano, que en cuanto á su construcción y á su significado armonizan perfectamente. Más semejanza habría con ayer mañana, usado por Tirso en La Villa na de Vallecas (II, 9.ª); Pero geonócele? Ayer mañana le vi. El cual puede pasar en el verso pedestre de la comedia, mas nó en el lenguaje atildado y correcto. De otra suerte estaríamos también autorizados para decir: ayer mediodía, ayer diez de la mañana, ayer medianoche. Digamos si: ayer lunes, ayer reinte de Junio, ayer fiesta ó vigilia de San Juan; todo esto está bien, porque es una elipsis sencillísima y admitida por todos los gramáticos. Cuervo y Orellana condenan también el ayer noche como inútil.
;{{may|Ayua}}, f.: Arbol de América, de la familia de las rutáceas... Se emplea en construcción y en medicina. Incluido, en el último Dicc.
;{{may|Ayuda}}, f.: Úsenla tranquilos, de palabra y de obra, los puleros que temen no sea castellana: lo es por el medicamento y por el instrumento. El prime ro se llama además ''larativa'', ''distel'', ''dister'', ''crister'', enema y serricial; y el segundo, laratica y jeringa. El irrigador, que es una jeringa más perfeccionada, no ha entrado aún en el Dicc. Con ''ayuda'' de vecino, es fr. fam. que significa con ''ayuda'' ó auxilio de otra personas. Es muy nsada en Chile, y es raro no hallarla en el Dicc., pues no fué desconocida para los clásicos. En Amor y celos de Tirso de Molins (I, 9.) se lee; Mas, aunque volváls port A, yó sé que escribió el papel Can ''ayuda'' de recimor. En el prólogo de la obra de Eximeno, Don Lazarillo Vizcardi, también leemos la contraria, sin ''ayuda'' de recino: «Si los prólogos, que prometen enseñar ésta y la otra ciencia sinayuda de recino, no fueran otros tantos botecitos de cristal con agua del pozo, á estas horas se hubieran ya tapiado las puertas de las escuelas de todas las ciencias». Lo mismo el P. Isla en su Fray Ge rundio (l. III, c. V).
;{{may|Ayudanta}}, f.: Véase {{may|Acompañanta}}.
;{{may|Ayudantía}}, f.: Empleo de ayudante. | Oficina del ayudante. Es vocablo bien formado y necesario, admitido solamente en el último Dicc.
{{may|Ayudar a misa}} es la frase correcta y nó ayudar misa: cooperar al santo sacrificio, respondiendo y sirviendo al celebrante. Pero, tratándose en concreto de una ó más misas, es evidente que ya no se usa la fr. sino sólo el v. ayular con su respectivo complemento. «¿Quieres, buen mucha cho ayudarme la misa? La sé ayudar, Padre, y lo haré con mucho gustos. (Interian de Ayala, El Pintor cristiano). El P. Isla en su Fray Gerundio usa el verbo de las dos maneras: con y sin preposición, y el B. Diego de Cádiz dice también dos veces ayu lar la misa.
;'''Ayuya''', f.: Véase {{may|Allulla}}.
;'''Ayuyuyes''', m. pl.: Del araucano ''ayun'', (gerundio ayuyun), amar, querer bien. ''Arrumaros'', ''canilongas'', ''mimos'', ''garatusas'', ''ciquiricatas'', ''lisonjas''. Úsase entre nosotros en el lenguaje fam.
;{{may|Azadoxada}}, f.:, {{may|Azadoxazo}}, m. Equiparados por el Dicc., y definidos ambos por golpe dado con azadón»,<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>mangas, de que usan los hombres para estar en casa con comodidad:» y atraje holgado y cómodo que, gene ralmente y con el mismo fin, usan las mujeres».
;{{may|Batahola}} ó {{may|bataola}}, f. fam.: Bulla, ruido grande.
;{{may|Batán}}, m.: No sabemos si el primer ''batán'' que se estableció en la capital de Chile haría también las veces de la fintoreria ó del finte (casa, tienda ó paraje donde se tiñen telas, ropas y otras cosas): el hecho fué que sus mismos dueños lo bautizaron con el nom bre de ''batán'', quizás porque con balán funcionó la primera fintoreria. El error, transmitido hasta el pueblo, dura todavia, aunque no es tan general, merced á la enseñanza de nuestros hablistas.—''Batán'' es una máquina movida generalmente por el agua y compuesta de gruesos mazos de madera enyos mangos giran sobre un eje, para golpear, desengrasar y enfurtir los paños. || Edificio en que funciona esta máquina.
;'''Batatazo''', m.: Suerte en las carreras de caballos cuando gana el que contaba con menos probabilidades. Es término muy usado en Chile y difícil de ser reemplazado por otro. Ú. m. con el v. dar.
;'''Baterías''' ({{may|Hacer}}).: La fr. correeta es hacer bateria y significa lo misbatir en su 1.ª acep., esto es: mo que golpear una cosa contra otra con impetu ó violencia».
;'''Batiburrillo''', m.: Batiborrillo ó baturrillo: «mezcla de cosas que no dicen bien unas con otras. Ú. m. tratándose de guisados. || En la conversación y en los escritos, mezcla de especies inconexas y que no vienen á propósito».
;{{may|Baticulo}}, m.: Cabo grueso que se da en ayuda de los viradores de los masteleros. Término de Marina admitido por primera vez.
;{{may|Batido}}, m.: Dos aceps. le da el Dicc., á saber: «masa ó gachuela de que se hacen hostias y bizcochos: claras ó yemas de huevo, ó huevos, batidos». y omite la que en el orden lógico y etimológico es la primera, cual es la acción de batir.
;{{may|Batidor}}, m.: Instrumento para hacer el batido: consiste en un palo como de media vara con dos tablitas en un extremo, cruzadas en forma de aspa y redondeadas por el asiento. Es más sencillo que el molinillo y de mucho uso en Chile. Como el nombre está bien puesto y, según parece, no tiene otro en castellano, bien puede el referido instrumento presentarse con él en el Dicc. Véase {{may|Peineta}}.
;{{may|Batiportar}}, a.: Trincar la artillería de modo que las bocas de las piezas se apoyen en el batiporte alto de las portas respectivas. Término de Marina admitido en el último Dicc., lo mismo que el siguiente.
;{{may|Batiporte}}, m.: Canto alto ó bajo de la porta de una batería.
;{{may|Batir}},: «Batirse por contender, reñir, pelear, es un enorme, y al par que enorme, superfluo y vicioso galicismo,» escribia Baralt; pero la Academia, atenta siempre al uso de los buenos escritores y viendo que todos éstos lo emplean uniformemente y sin escrúpulo, no vaciló en apartarse del rígido galófobo y admitió en su Dicc. á bafirse con el significado de «combatir, pelear.» Después de esto huelgan las citas de Salvá, Duque de ''Rivas'', ''Hartzenbusch'', ''Bretón'', ''Tamayo'', etc. —Censura también Baralt el que se diga<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Beneficear''', a.: ''Beneficiar.''. Conjúgase beneficio, beneficias, etc., y nó como dicen los palurdos, beneficeo, eas. Muchos significados tiene este v., pero nó el que le dan nuestros hombres de campo, juntándolo con el acusativo res ú otro semejante. Bene ficiar una res es para ellos descuartizarla y vender su carne. No nos parece mal la acep., como que está fundada en el significado primordial del v., que es hacer bien ó sacar provecho; y, si se puede beneficiar un terreno, una mina por cuanto se saca de ellos un verdadero provecho, ¿por qué no se ha de beneficiar también una res, vendiendo ó utilizando todas sus partes?
;{{may|Beneficio}}, m.: «Bien que se hace ó se recibes...es el polo opuesto de veneficio: «maleficio ó hechiceria». ¡Lo que va de bár! Y la misma oposición hay entre los respectivos derivados: beneficiar y veneficiar, benéfico y renefico.
;'''Benegas''', apellido.: General es el uso de escribirlo con r (Venegas) desde el clásico Maestro Alejo Venegas, ó Vanegas, como escriben algunos. Los '''Benegas''' se fundarán quizás en la etimología arábiga de este apellido (Ben-Egas, hijo de Egas) que le parece muy explicable á Don Angel de los Rios en su obra sobre los Apellidos Castellanos (cap. VI). Sea lo que fuere, es punto menos que imposible reaccionar contra el uso casi universal de Venegas.
;'''Benevolente''', adj.: La necesidad de darle un positivo regular al superlativo benevolentísimo, ha hecho que los ignorantes inventen este despropósito. Si acudieran al aborrecido latín, él les enseñaría que la única forma es benevolo. 159 Bengalina, f. Así llaman aquí los tenderos cierta tela, que creemos será la que antiguamente se llamaba bengala, por haber venido de Bengala las primeras. Actualmente se conoce en Santander con el nombre de bengala la muselina, según afirma el Dicc.
;{{may|Beocio, cia}}, adj.: Natural de Beocia. Ú. t. c. s. || Perteneciente a esta región de Grecia antigna. Admitido por primera vez.
{{may|Berberi, berberisco}} ó {{may|Bereber}}, adjs. y ú. t. c. susts. Natural de Berberia. Los dos últimos aplicanse tambien á cosas.
;{{may|Berenjenal}}, m.: Sitio plautado de berenjenas.—En lugar de la fr. Meter se uno en buen, en mal & en un, ''berenjenal'', seria mejor que el Dicc. diera á la simple voz ''berenjenal'' la acep. fig. de negocios enredados y dificultosos, como lo hace Caballero. Esto es lo lógico y natural, porque, ya sea solo, ya sea con muchos otros verbos, eso es lo que significa ''berenjenal''. A lo sumo admitiriamos que se usa más con el v. meter (así, en su forma general, nó en la refleja solamente). De hecho, no puede decirse y está bien dicho: Esto es un ''berenjenal'', Me ri ó me pusieron en un ''berenjenal''? No tememos hallarnos en uno al escribir esto.
;{{may|Berlina}} (EN la).: Lo correcto es: en ''berlina'', expr. adv. fig.: en situación que le haga á uno objeto de burla ó menosprecio. Ususe con los verbos eslar, poner y quedar. En el Suplemento advierte el Dicc. que esta ''berlina'' proviene del italiano, en donde significa picota; por consiguiente, debió escribirse toda la fr. en artículo aparte y no colgarla, como se hizo, á la otra ''berlina'', derivada de Berlin y especie de coche corrado, que nada tiene que<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Bisemanario, ria''', adj.: Aunque el simple semanario es castizo é igual semanal, no nos parece propio admitir el compuesto, ni como adj., porque ya recomendamos para ese oficio á bisemanal, ni menos como s., aunque su simple también lo sea, porque mal se uniria el adv. bis, dos veces, con un s.
;{{may|Bisnieto, ta}}, m. y f.: Hijo ó hija de nieto ó nieta. Así, con», y también con (biznieto), escribe la Academia este vocablo; á la cual hacemos la misma observación que en BiscocHo. Bisobrino, na, y bistío, tia, mm. y ff. Son voces que propone Rivodó en lugar de las familiares sobrino nieto (castizo resobrino) y tio abuelo, respectivamente. A la verdad, están bien formadas y por el mismo procedimiento que bisabuelo y bisnielo, y, además, no son equivocas como sus correspondientes sobrino segundo, tio segundo; pero qué hemos de hacerle! Todavia el tirano de las lenguas, que es el uso, no las ha admitido, y mucho menos el Dicc. de la Academia, que en estas materias tiene que andar á de tortuga. paso para que Bistec, m. Biftee; pl. bifleques. Aunque es mucho más fácil y natural los hablan castellano pronunciar que antes de f, ha optado la Academia por esta última letra y su primió aquélla, cuando en inglés, de donde tomó la palabra (beefsteak), tiene las dos. Valbuena en sus Ripios Ultramarinos (t. IV, n." IV), usa bistek: «Comase usted buenos bisteks y déjese de volaterías».
;{{may|Bisturi}}, m.: Hace en pl. bisturis, según Salvá y Bello; la Gramática de la Academia calla, y, al hacerlo, indica claramente que debe seguirse la regla general de los agudos terminados en ''vocal'', que para formar el pl. agregan la silaba es. El Dicc. de Asonantes de Benot trae bisturies. Conque, habiendo variedad de opiniones y siendo que no hay sermón sin San Agustin, atengámonos al principio ó máxima de este Santo: la dubiis libertas: en los casos dudosos libertad de pensar.
;'''Bisutería''', f.: «Por ignorancia y torpeza escriben y estampan muchos... '''bisutería''', por ''buhoneria'', ''joyeria'', ''orfebreria'', ''plateria'', etc., según los casos». (Gram. de la Acad.) En esta etcétera de la Academia pueden también comprenderse bujeria (mercadería de ''estaño'', ''hierro'', ''vidrio'', etc., de poco valor y precio) y quincalleria ó quinquilleria (tienda ó lugar donde se vende quincalla, que es: conjunto de objetos de metal, generalmente de escaso valor; como tijeras, dedales, imitaciones de joyas, etc.)
;{{may|Bitadura}} f.: «Porción de cable del ancla que se va á fondear, que se prepara con adujas, sobre cubierta y con la cara de proa de las bitas, antes de dar fondo.» Término de Marina admitido en el último Dicc.
;{{may|Bitneriaceo, a}}, adj. y u. t. c. s. f.: Término de Botánica de reciente admisión. BrroxGo, adj. fam. Admitido en el último Dicc. con remisión á Niño bilongoózangolotino: muchachoquequiere ó á quien se quiere hacer pasar por niño: nuestros chilenos guagualón y guagualote.
;{{may|Bitoque}}, m.: «Palo redondo con que se cierra el agujero ó piquera de los toneles, es la única acep., y eso como Andalucismo, que le reconoce el Dicc. En Chile lo usamos todavía tal como lo definió el de Autoridades: «cañoncito de jeringa.» Véase {{may|Jeringa}}.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Bocazo''', m.: Explosión que sale por la boca del barre no sin producir efecto. Admitido recientemente.
;{{may|Bocina}}, f.: Aunque tiene figura de ''bocina'' el instrumento que para oir usan los sordos, sin embargo, los que quieran hablar castellano llámenlo con su verdadero nombre, que es cerbatana ó trompetilla.—Del bocin castellano, que significa «pieza redonda de esparto que se pone por defensa alrededor de los cubos de las ruedas de carros y galeras, provino sin duda, por cierta semejanza en el oficio, el chilenismo ''bocina'', que corresponde á la arandela, rilorta ó volandera españolas, es decir: «chapa circular de hierro u otro metal, con un agujero en el centro, que se coloca en los ejes de los carruajes, en los machos de los tornillos y en piezas semejantes de las máquinas, para evitar el roce de las superficies entre las cuales se interpones. Bocio, {{may|Papera}} y coro son para el Dicc., términos que significan exactamente lo mismo, esto es, «tumor que se forma en la papada ó en otros pantos del cuello, desde la garganta hasta las orejas». Dejando á la Medicina la resolución de si los tres son completamente sinónimos, sólo queremos dejar constancia de que los chilenos distinguimos la papera del cofo en que aquélla es un tumor pequeño en la parotida, y éste un tumor bastante grande en el cuello. La palabra bocio no es nsada por: el común de nuestra gente. La 2.ª acep. que el Dicc. da á paróti da, «tumor inflamatorio en la glándula del mismo nombres, es propiamente lo que aquí llamamos papera.
;'''Bocós''', NA, adj. fam. y ú. t. e. s.: «Que tiene la boca muy grande || fig. Que habla mucho y echa bravatas». Aplícalo también nuestro pueblo (y aun el español, como se ve en las novelas de Galdós) en sentido fig. al maldiciente ó murmurador que habla de cosas ocultas; y á veces lo hace sinónimo de Acusete. Véase esta Voz. Bo{{may|Cudo, da}}, adj. Que tiene grande. la boca. De consiguiente, es menos que bocón, porque éste es el que la tiene muy grande.
;'''Bochán''', m.: (Del araucano ri chen: papas, trigo...,..que salen sin sembrarlos). Rastrojo de chacra, lo interpretan Rodriguez y sus copistas. Nosotros no lo hemos oido jamás y dudamos mucho de que se use aquende la frontera araucana.
;'''Boche''', m.: Así llaman aquí algunos el hollejo que queda del trigo después de sacado el almidón.
;{{may|Bochinche}}, m.: Pocas ideas podrán expresarse en castellano con nombres más variados y numerosos que las ideas de ''alboroto'', ''asonada'', ''pendencia'', ''batahola'', etc. Parece que los españoles fueran muy dados á todo esto, cuando tanto han enriquecido su idioma en este punto; y, no contentos con todas las palabras que tienen, han querido tambien darla de generosos admitiendo á nuestro ''bochinche'', como Americanismo, y á su hijo el adj. ''bochinchero''. Véase ahora la gran riqueza del castellano en esta materia. Además de las palabras indicadas y con diferencias casi imperceptibles, tienen: ''fullona'', ''gazapera'', ''gazapina'', ''marimorena'', pelazga ó ''pelaza'', ''peleona'', ''peletera'', ''quimera'', redopelo ó ''redrapelo'', ''repelo'', ''rifa'', ''rifirrafe'', ''rija'', ''riña'', ''sanfrancia'', ''sarracina'', ''tasquera'', ''tiberio'', ''trapisonda'', zacapela ó ''zacapella'', ''zaragata'', ''zipizape'', ''zurribanda'', ''bronca'', ''bronquina'', etc., etc.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Bochinchin''', m.: Diminutivo de bochinche y usado por el pueblo solamente.
;{{may|Bodas}}, f. pl.: ''Bodas'' de Camacho. Por alusión al célebre episodio de este mismo nombre y original del Quijote, llámase así, figurada y familiarmente, una comida, cena ó banquete rumboso y abundante. Es expr. usada por todos los escritores españoles posteriores á Cervantes, admitida por Caballero y digna de figurar en el Dicc.—''Bodas'' de cobre, de plata, de oro, de diamante: expresiones figuradas y familiares que se usan para significar la fiesta con que se celebran los doce años y medio, los veinticinco, los cincuenta ó los setenta y cinco, respectivamente, de matrimonio, de ordenación sacerdotal, de profesión religiosa, de gobierno ó reinado, etc. Tan usadas son ahora estas ''bodas'' y tan dificiles de reemplazar por otros términos, que, mal que les pese á los puristas, al fin tendrá que admitirlas la Academia, especialmente las de plata y las de ore, que son las más comunes. Aunque provengan de costumbres muy ajenas de nuestras comarcas, como dice Cuervo, y aunque sean in-, ventadas por los franceses y echadas á volar por los catalanes, como se expresa Valbuena, el hecho es que las tales ''bodas'' existen y se celebran ya en todo el mundo con más ó menos pompa, y es necesario darles algún nombre. Las llamaremos vigésimoquinto ó quincungésimo aniversario ó cumpleaños de..., celebridad ó celebración de..., quincuayísima tornaboda, etc.? Pero todo esto es tan prosaico y estirado, que apenas puede tolerarse en el lenguaje serio y académico: en el sencillo y fam. son de absoluta necesidad las ''bodas'' de plata y las de oro, por más que hayan sido bautizadas con las aguas del Sena y nó con las del Manzanares, el Ebro ó el Betis.
;{{may|Bodega}}, f.: No quedan incluídas en las definiciones de esta palabra las bodegas ó carros-bodegas de los trenes ni todas las demás que hay fuera de los puertos ó que no son para vinos; porque es de advertir que el Dicc. restringe mucho las aceps., al limitarlas sólo á los puertos y á las de vino. He aquí las definiciones: «En los puertos de mar, pieza ó piezas bajas que sirven de almacén á los mercaderes; lugar destinado para encerrar y guardar el vino de la cosecha». De suerte que, si resta pieza ó piezas bajas que sirven de almacén á los mercaderes» están en otros lugares que no sean puertos, por ej., estaciones de ferrocarril, ¿dejan de ser bodegas? Y, si en una ''bodega'' hay todo género de licores menos vino, pierde por eso su nombre? Más libertad y amplitud en sus definiciones, señor Dicc.
;{{may|Bodegaje}}, m.: Derecho que se paga por conservar en bodega las mercaderias. Es muy usado en Chile, y, como está perfectamente formado, tiene pleno derecho á ser admitido. Y no se alegue que puede sustituirse por almacenaje, porque éste dice relación con almacén, y almacén no es bodega.
;{{may|Boer}}, adj.: Aplícase al habitante del Orange y del Transvaal, estados del África Meridional. Ú. t. c. s. || Relativo ó perteneciente a los mismos habitantes: industria ''{{may|Boer}}'', costumbres
;{{may|Boers}}.: Es voz que en holandés significa campesino y debe pronunciarse bur; sin embargo, aquí la hemos castellanizado y la pronunciamos tal como se escribe. No varia para el femenino, y en el plural agrega una s<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Bombáceo, a}}, adj.: «Dícese de árboles intertropicales dicotiledóneos, con hojas alternas, por lo común palmeadas, flores axilares, en racimos ó en panoja, fruto vario y semilla frecuentemente cubierta de lana ó de pulpa; como el baobab. Ú. t. c. s. f. ll f. pl. Familia de estas plantas». Término de Botánica admitido en el último Dicc.
;{{may|Bombarda}}, f.: Antiguo instramento músico de viento, del género de la chirimía, construido de una pieza de madera con lengüeta de cañas. || Registro del órgano, compresto de grandes tubos con lengüeta que producen sonidos muy fuertes y graves. Dos aceps, agregadas en el último Dicc.
;{{may|Bombardino}}, m.: Instrumento músico de viento, de metal, semejante al figle, pero con pistones ó cilindros en vez de llaves, y que pertenece á la clase de bajos. Admitido por primera vez.
;{{may|Bombardon}}, m,: Instrumento músico de viento, de grandes dimensiones, de metal y con cilindros, que sirve de contrabajo en las bandas militares. Admitido en el último Dicc.
;{{may|Bombástico, ca}}, adj. fig.: Aplicámoslo en Chile á la persona presantuosa y que en su conducta y en sus proyectos tira á exagerada; y también al estilo y lenguaje ''altisonante'', ''hueco'', ''campanudo'', ''hinchado''. En esta última acep. lo admiten el Dicc. de Salvá y el Eneiel. Hispano-Americano; de lo cual nos alegramos, porque la voz está bien formada y es bastante expresiva.
;{{may|Bombero}}, m.: Cada uno de los operarios encargados de extinguir los incendios. Es acep, agregada por el último Dicc.; pero está bien usada la palabra operarios? Creemos que nó, y bien pueden reclamar de ella, pués no son simples operarios, los coman dantes y altos jefes de las compañías de bomberos.
;{{may|Bombilla}}, f.: Hace tiempo que fignra en el Dicc. con el mismo significado de bombillo: «tubo de hoja de lata con un ensanche en la parte inferior para sacar líquidos». Ignorará la Academia que casi todas las bombillas de por aci, excepto en casas muy pobres, no son de hoja de lata sino de plata?
;{{may|Bombo}}, m.: Del significado propio de esta voz (stambor muy grande que se toca con una maza y se emplea en las orquestas y en las bandas militaress), hemos pasado nosotros á darle el fig. de — pompa, prosopopeya, bambolla, porque de todo esto hay en el tal instrumento y en el músico que lo toca, que también se llama ''bombo''.—Es también muy usado aquí (y en España, si hemos de creer á Caballero) el significado de — aplauso ó elogio exagerado, el cual sólo admite el novísimo Dicc. en la fr. fig. y fam. dar ''bombo'': elogiar con exageración, especialmente por medio de la prensa periódica.
;{{may|Bombonera}}, f.: Caja para bombones. Admitido en el último Dicc.—Bombón: confite que, por lo común, contiene licor.
;{{may|Bonaerense}}, adj.: Natural de Buenos Aires. Ú. t. c. s. || Perteneciente ó relativo á esta ciudad de América. Adición del último Dicc. ¿Por qué llama éste á Buenos Aires ciudad solamente y no también provincia? Porque entendemos que su intención ha sido dar los nombres gentilicios de los Estados de América y de sus respectivas capitales solamente, y nó los de provincin», departamentos, ciudades de segundo ''orden'', ''villas'', ''aldeas'', etc. Este lujo sólo se ha gastado con la madre patria.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>particular ó una oficina en equivalencia ó representación de una partida de cargo sentada en cuenta, ó de un saldo preexistentes. Mejor nos parece que le habría cuadrado la definición de vale: «papel ó seguro que se hace á favor de uno, obligándose á pagarle nna cantidad de dinero», porque en los bonos no hay tal partida de cargo ni saldo preexistente, sino que son simples títulos de crédito al portador, que representan un valor nominal de cierto interés fijo y se pagan según las condiciones fijadas al tiempo de su emisión. También llamamos bono en Chile el billete ó tarjeta, impresos ó timbrados, ó las dos cosas á la vez, que algunas instituciones de caridad suelen dar á los pobres para que los presenten y cambien por ciertos comestibles, pagaderos después por la misma institución. Es acep. usada también en España, en el Perú y otras partes, y por consiguiente, debe admitirse, «Si un día se hiciesen distribuciones de bonos de flores y otro de bonos de pan, la gente menuda...antes se precipitaria á la primera que á la segunda». (E. Pardo Bazán).—Bonas de N. N. Es loc. fig. y fam. con que se designa el crédito ó fama de una persona, ó el concepto ú opinión en que se la tiene. Los bonos de Enrique han subido mucho, ó están muy altos. No vemos dificultad para que sea admitida.
;'''Bonomia''', f.: (Otros lo escriben bonhomía, más conforme con su abolengo francés). Es puro galicismo y del todo inútil en castellano, pues tenemos para él una cantidad de equivalentes, tales como ''llaneza'', ''ingenatidad'', ''candor'', ''bondad'', ''y'', tomado en mala parte, simpleza, simplicidad erresira, credulidad, boberia. No se confunda con hombria de bien á leonradez.
;{{may|Bonote}}, m.: Filamento extraído de la corteza del coco. De reciente admisión.
;'''Boñicho, cha''', adj.: Diminutivo de bonito, que a su vez lo es de bueno. Oyese en Chile entre la gente más ignorante y entre los más vecinos á los araucanos. Véase '''Achi'''.
;{{may|Boqueriento, ta}}, adj.: ¿Qué nombre se dará al que padece la enfermedad de boquera? En Chile se le da el de boquerienlo, que en realidad está bien formado. Opte pues el Dicc. entre éste y boqueroso, que, á decir verdad, es de forma más pulera y correcta.
;{{may|Boquerón}}, m.: Por otro nombre anchoa & anchora, f.: pez muy conocido y que es un excelente comestible.
;{{may|Boquete}}, m.: A la acep. de «entrada angosta de un lugar ó montaña» le ha agregado el último Dicc., la 2.ª de
;{{may|Brecha}},: esto es: «cualquiera abertura hecha en una pared ó edificio».
;{{may|Boqui}}, m.: Especie de enredadera que se produce en el centro y en el Sur de Chile, de la familia de las ampelideas y de mucha utilidad para cestos canastos y para otros usos, porque su tallo es de mucha resistencia. Según el color de éste, despojado de su corteza, se llama ''boqui'' blanco, colorado ó negro. Sa fruto es el coile ó cóguil.
;{{may|Boratera}}, f.: Así llamamos en Chile la mina de borato. Como es vocablo intachable y el Dicc. no puede darnos otro mejor, nos quedaremos con él sin escrúpulo alguno.
;{{may|Boratero}}, m.: El que trabaja ó negocia en borato.—Ú. t. c. adj. de dos terminaciones: perteneciente ó relativo al borato, ó á su extmeción ó negocio.. Mercoe ser admitido.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Borujo''', m.: Resto del castellano ro para licores; inflexión del v. botar. del siglo XVI traido por los conquis—Vora: inflexión del v. rolar. tadores: entonces significaba lo mismo que orujo ó casca (hollejo de la uva, después de exprimida y sacada toda la sustancia), acep. que todavía le reconoce el Dicc., pero como anticuada. Borujo es correcto en las dos aceps. de: «masa que resulta del hueso de la aceituna después de molida y exprimidas, y abulto no grande de alguna materia; como de lana muy apretada ó apelmaza las. En las tres es ignal á burujo. Véase esta voz.
;'''Boscoso''', SA, adj.: Es de algún uso y de buena formación, y no sabemos por qué ha prescindido de él el Dicc. No tiene mejor aspecto su sinónimo seleoso, sa, que figura con derecho propio en su respectivo lugar y que se aplica al país ó territorio en que hay muchas selvas. También está aceptado en la forma silvoso.
;{{may|Bosta}}, f.: Excremento del ganado vacano ó del caballar. Admitido en el último Dicc., sin nota ni calificación alguna. Es de uso en todo Chile y nos alegramos de su admisión, porque no es tan indecente como sus sinónimos. La etimología, que el Dicc. se olvidó de darle, no puede ser otra que el s. ''bostar'', ant. (lugar ó caballeriza donde están los bueyes), que viene del latín bostar ó bostarium-bos (buey) y stare (estar).
;{{may|Bostear}}, n.: Exeretar ó excrementar el ganado vacuno ó el caballar; por extensión cualquier animal. Es natural que, admitido el s., clame también por la admisión el v., que cuenta con el uso de Chile y de la República Argentina por lo menos. Esperemos la 14.ª edición del Dicc. Bota barro, m. «Cada una de las alas ó piezas sujetas á los costados de la caja de algunos carruajes, y que, en forma de 8, llegan hasta los estribos, sobresaliendo unos dos ó tres decimetros por lo alto de los antepechos. Sirven para defender de las salpicaduras de lodo á los que van dentro, y su número es igual al de las ruedas». Esto es lo que en castellano se llama alero, y nó botabarro, que no es conocido en el Dicc.
;'''Botado, da''', adj. part. de bofar.: Véase esta voz.
;'''Botador, ra''', adj.: El abuso que se hace en América del v. botar ha trascendido también á este adj. su derivado, siendo que el castellano es riquísimo en vocablos que expresan mucho mejor la misma idea. Los hay de varias formas y para todos los: gustos; tales como ''derrochador'', ''malgastador'', ''malbaratador'', ''manirroto'', ''pródigo'', ''derramado'', desperdiciado y desperdi ''ciador'', ''despilfarrador'', ''dilapidador'', ''disipador'', ''perdigón'', ''perdido''.
;{{may|Botagua}}, f.: Moldura que se coloca en puertas y ventanas por la parte exterior para preservarlas de las aguas lluvias, ó, como lo expresa su nombre, para botar el agua. Está bien formado y se usa en Chile. No le conocemos equivalente castellano.
;{{may|Botalomo}}, m.: Cierto instrumento. de hierro que usan los encuadernadores para formar la pestañia en el lomo de los libros antes de encartonarlos. La voz está bien formada y no le conocemos equivalente; si en realidad no lo tuviem, bien podría admitirse.
;'''Botamanga''', f.: Bocamanga: parBora, f. Cierto calzado; cierto cue- te de la manga, que está más cerca de<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>C o extranjeros, para los cuales hay que enseñar pronunciaciones y sonidos mucho más afectados y dificiles que los sencillos de za, ce (62), el (o zi,) 2, z. El seseo y cocco, dice Martinez Garcia en sus Curiosidades gramaticales, constituyen el primer vicio de pronunciación que los padres y profesores deben corregir con cuidado constante y exquisito».—Otro vicio de pronunciación respecto de la ''c'' en que incurre nuestro pueblo, pero sólo en su parte más ignorante, es vocalizarla en cuando va antes de 1, en las combinaciones act, eet; y algunas veces antes de c; ''así'', ''acto'', ''recto'', ''acción'', son respectivamente auto, reuto, aución; y por analogía sufren también en algunas voces la misma transformación los grupos gu y pl y la letra 2: magno (mauno), Benigno (Beniuno), aceptar (aceutar), Mari mo (Máusimo). Sin embargo, no se crea que es éste un defecto exclusivo del paeblo chileno; que también domina en Aragón en las clases populares, según lo reconocen, y nó como defecto sino como peculiaridad del dialecto aragonés, los que han escrito sobre provincialismos de aquel antiguo reino. Pero, sea ó nó importación de Aragón, lo cierto es que la vocalización de ciertas consonantes es una tendencia natural en todas las lenguas, tendencia que los filólogos reconocen ya como ley, formulada en «ley del menor esfuerzos. Fundado en esto, no dijo el pueblo romano navifragium sino naufragium, ni cavtio, cavtum, sino cautio, cautum, ni abfugio, ábfero, sino aufugio, aufero; y el español u dijo tampoco, sino cuando se estaba formando el castellano, cibdad ó civdad (del civitas latino), debda (de débita), baptizar, abgente, sino que dijo ''ciudad'', ''deuda'', ''baulizar'', ''ausente''. Claro es que el araucano, idioma suave y lleno de vocales, no podía aceptar dureza ningunadel castellano y todas tenía que suavizarlas según su indole. Por eso el roto y el campesino chilenos no dicen aguja, laguna, sino auja, launa. Una vex suprimida la ''g'', les pareció afectada la pronunciación auja, laúna, y diptongaron las dos vocales cargando el acento en la llena: lo mismo, exactamente, que hizo el español con las voces latinas regina y vagina, que primero convirtió en reina y vaína y ahora son réina, ráina. (Véase G). Siempre las mismas causas producen los mismos efectos. Cuando el grupo e está después de i, como entonces no sería posible convertir la primera e en u, porque seria casi impronunciable, nuestro pueblo la snprime completamente, lo que es muy natural; así aflicción y contradicción son para él aflición y contradición; commo el castellano formó de los latinos accelerare, accomodare, peccare y succesus, acelerar, acomodlar, pecar y suceso, y suprimió también la ''c'' en casi todos los participios y adjs. en ctus y suistantivos verbales en ello; por eso ''subjectus'', ''defunctus'', ''henedictus'', ''distinctus'', ''sanctus'', con sus respectivos sustantivos, pasaron al castellano convertidos en ''sujeto'', ''difunto'', ''bendito'', ''distinto'', ''santo'', ''sujeción'', ''defunción'', ''bendición'', ''distinción'', ''sanción''. Y así mismo una cantidad de palabras sueltas; como ''amilo'', ''autoridad'', ''contrato'', ''delito'', ''fruto'', ''luto'', ''llanto'', ''matar'', ''multa'', ''punto'', ''respeto'', ''rilor'', ''vilorear'', todas las cuales en latín tienen e antes de la 1. Esta clase de nombres era mucho mayor<noinclude></noinclude>
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Ignacio Rodríguez
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<noinclude><pagequality level="3" user="Ignacio Rodríguez" /></noinclude>extranjeros, para los cuales hay que enseñar pronunciaciones y sonidos mucho más afectados y difíciles que los sencillos de ''za, ce'' (ó ''ze''), ''ci'' (o ''zi'',) ''zo, zu''. «El ''seseo'' y ''ceceo'', dice Martinez Garcia en sus ''Curiosidades gramaticales'', constituyen el primer vicio de pronunciación que los padres y profesores deben corregir con cuidado constante y exquisito».—Otro vicio de pronunciación respecto de la ''c'' en que incurre nuestro pueblo, pero sólo en su parte más ignorante, es vocalizarla en ''u'' cuando va antes de ''t'', en las combinaciones ''act, ect''; y algunas veces antes de ''c''; así, ''acto'', ''recto'', ''acción'', son respectivamente '''auto''', '''reuto''', '''aución'''; y por analogía sufren también en algunas voces la misma transformación los grupos ''gn'' y ''pt'' y la letra ''x'': ''magno'' ('''mauno'''), ''Benigno'' ('''Beniuno'''), ''aceptar'' ('''aceutar'''), ''Máximo'' ('''Máusimo'''). Sin embargo, no se crea que es éste un defecto exclusivo del pueblo chileno; que también domina en Aragón en las clases populares, según lo reconocen, y nó como defecto sino como peculiaridad del dialecto aragonés, los que han escrito sobre provincialismos de aquel antiguo reino. Pero, sea ó nó importación de Aragón, lo cierto es que la vocalización de ciertas consonantes es una tendencia natural en todas las lenguas, tendencia que los filólogos reconocen ya como ley, formulada en «ley del menor esfuerzo». Fundado en esto, no dijo el pueblo romano '''navifragium''' sino ''naufragium'', ni '''cavtio''', '''cavtum''', sino ''cautio'', ''cautum'', ni '''abfugio''', '''ábfero''', sino ''aufugio'', ''áufero''; y el español u dijo tampoco, sino cuando se estaba formando el castellano, '''cibdad''' ó '''civdad''' (del {{latín|civitas}} latino), '''debda''' (de ''débita''), '''baptizar''', '''absente''', sino que dijo ''ciudad'', ''deuda'', ''baulizar'', ''ausente''. Claro es que el araucano, idioma suave y lleno de vocales, no podía aceptar dureza ninguna del castellano y todas tenía que suavizarlas según su índole. Por eso el roto y el campesino chilenos no dicen ''aguja'', ''laguna'', sino '''auja''', '''launa'''. Una vex suprimida la ''g'', les pareció afectada la pronunciación '''aúja''', '''laúna''', y diptongaron las dos vocales cargando el acento en la llena: lo mismo, exactamente, que hizo el español con las voces latinas ''regina'' y ''vagina'', que primero convirtió en '''reína''' y '''vaína''' y ahora son ''réina'', ''váina''. (Véase G). Siempre las mismas causas producen los mismos efectos. Cuando el grupo ''cc'' está después de ''i'', como entonces no sería posible convertir la primera ''e'' en ''u'', porque seria casi impronunciable, nuestro pueblo la suprime completamente, lo que es muy natural; así ''aflicción'' y ''contradicción'' son para él '''aflición''' y '''contradición'''; commo el castellano formó de los latinos {{latín|accelerare}}, {{latín|accomodare}}, {{latín|peccare}} y {{latín|succesus}}, ''acelerar'', ''acomodar'', ''pecar'' y ''suceso'', y suprimió también la ''c'' en casi todos los participios y adjs. en ''ctus'' y sustantivos verbales en ''ctio''; por eso {{latín|subjectus}}, {{latín|defunctus}}, {{latín|henedictus}}, {{latín|distinctus}}, {{latín|sanctus}}, con sus respectivos sustantivos, pasaron al castellano convertidos en ''sujeto'', ''difunto'', ''bendito'', ''distinto'', ''santo'', ''sujeción'', ''defunción'', ''bendición'', ''distinción'', ''sanción''. Y así mismo una cantidad de palabras sueltas; como ''amilo'', ''autoridad'', ''contrato'', ''delito'', ''fruto'', ''luto'', ''llanto'', ''matar'', ''multa'', ''punto'', ''respeto'', ''vitor'', ''vitorear'', todas las cuales en latín tienen ''c'' antes de la ''l''. Esta clase de nombres era mucho mayor<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>antes de la reacción que trajo al castellano la época del renacimiento. Así, antes de esa época era corriente decir ''conduta'', ''ditamen'', ''dotor'', ''dotrina'', ''eruto'', Otubre y Viloria, que así persevera hasta hoy como nombre de una ciudad de Españia; y, como nuestro pueblo recibió esa pronunciación de los mismos conquistadores y es la que menos le cuesta, con ella se quedó; esto es, en los grupos ict, oet y uct suprimió la ''c''. Y aun los poetas españoles de los siglos XVI y XVII rimaban sin tomar en cuenta la ''e'' antes de 4, en casi todas las palabras, aconsonantando, por ejemplo, á perfecto con discreto, adicto con delito, pero cuidando de suprimir esa letra en la escritura.
;'''Cabalgar''', adj.: No hay tal adj. sino únicamente el v. '''cabalgar''' y un s. ''anticuado''. El adj. castizo es caballar: «perteneciente ó relativo al caballo; parecido á él. Raza caballar.
;{{may|Caballada}}, f.: Manada ó conjunto de caballos. Así oímos y leemos diariamente esta voz, sin que nadie pare mientes en que no aparece en el Dicc.; sin embargo, admitida como fué en el de Autoridades, no es indigna de ser nuevamente prohijada, por la falta que hace en el idioma y por la buena forma que tiene, que es igual á sus similares ''borregada'', ''borricada'', ''boycula'', ''burrada'', cachillada ó ''lechigada'', ''carnerada'', ''manada'', ''norillada'', ''perrada'', ''torada'', ''vacada'', ventrada & ventregada, yeguada. (Véase {{may|Bandada}}). Podria objetársenos que yeguada suple bien la falta de ''caballada'', porque significa piara de ganado caballar»; á lo cual responderemos que no hay completa sinonimia, puesto que en la yeguada puede haber yeguas y potros de dis tintas edades, como lo indican la voz misma y an significado tan general, mientras que en la ''caballada'' no se incluyen sino los caballos.—También podría tener ''caballada'' la acep. fig. y fam., pero de poco uso, de — hecho ó acción propia de caballos.
;{{may|Caballazo}}, m.: En América, donde se usa el caballo mucho más que en España, aunque de allá nos vino originariamente, ha dado origen este útil cuadrúpedo á más de un vocablo y locución. Uno de ellos es ''caballazo'', que es muy usado en Chile por — enententro, golpe ó topetón que da un jinete con su caballo á una persona ó cosa; lo cual no puede ser más propio y exacto, como que los aumentativos en zo generalmente denotan golpe.—La acep. figurada, que también se usa bastante y está perfectamente trasladada de lo material á lo tropológico, es: acometida recia y violenta que de acción ó de palabra da una persona á otra. En ambas aceps, nos parece que la voz es digna de aceptarse.
;{{may|Caballero}}, m.: Dos aceps. le ha agregado el novísimo Dicc.: «Persona de alguna consideración ó de buen porte; depósito de tierra sobrante colocado al lado y en lo alto de un desmontes. Nos parece que á la primera debió agregarse, ó como ampliación de ella, ó como otra acep. aparte, la siguiente, que trae el mismo Dicc. para
{{may|Sesor}} y, mutatis mulandis, para {{may|Sesora}}: «Término de cortesia que se aplica á cualquier hombre, aunque sea igual ó inferior». Tal es el uso corriente en España y América.
;{{may|Caballista}}, m.: (Lógicamente y comparado con los demás nombres en ista, debería ser común). «El que entiende de caballos y monta bien. ||<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>antes de la reacción que trajo al castellano la época del renacimiento. Así, antes de esa época era corriente decir '''conduta''', '''ditamen''', '''dotor''', '''dotrina''', '''eruto''', '''Otubre''' y ''Vitoria'', que así persevera hasta hoy como nombre de una ciudad de España; y, como nuestro pueblo recibió esa pronunciación de los mismos conquistadores y es la que menos le cuesta, con ella se quedó; esto es, en los grupos ''ict'', ''oct'' y ''uct'' suprimió la ''c''. Y aun los poetas españoles de los siglos XVI y XVII rimaban sin tomar en cuenta la ''c'' antes de ''t'', en casi todas las palabras, aconsonantando, por ejemplo, á ''perfecto'' con ''discreto'', ''adicto'' con ''delito'', pero cuidando de suprimir esa letra en la escritura.
;'''Cabalgar''', adj.: No hay tal adj. sino únicamente el v. ''cabalgar'' y un s. anticuado. El adj. castizo es ''caballar'': «perteneciente ó relativo al caballo; parecido á él». ''Raza caballar''.
;{{may|Caballada}}, f.: Manada ó conjunto de caballos. Así oímos y leemos diariamente esta voz, sin que nadie pare mientes en que no aparece en el Dicc.; sin embargo, admitida como fué en el de Autoridades, no es indigna de ser nuevamente prohijada, por la falta que hace en el idioma y por la buena forma que tiene, que es igual á sus similares ''borregada'', ''borricada'', ''boyada'', ''burrada'', ''cuchillada'' ó ''lechigada'', ''carnerada'', ''manada'', ''novillada'', ''perrada'', ''torada'', ''vacada'', ''ventrada'' ó ''ventregada'', yeguada. (Véase {{may|Bandada}}). Podria objetársenos que ''yeguada'' suple bien la falta de ''caballada'', porque significa «piara de ganado caballar»; á lo cual responderemos que no hay completa sinonimia, puesto que en la ''yeguada'' puede haber yeguas y potros de distintas edades, como lo indican la voz misma y su significado tan general, mientras que en la ''caballada'' no se incluyen sino los caballos.—También podría tener ''caballada'' la acep. fig. y fam., pero de poco uso, de — hecho ó acción propia de caballos.
;{{may|Caballazo}}, m.: En América, donde se usa el caballo mucho más que en España, aunque de allá nos vino originariamente, ha dado origen este útil cuadrúpedo á más de un vocablo y locución. Uno de ellos es ''caballazo'', que es muy usado en Chile por — encuentro, golpe ó topetón que da un jinete con su caballo á una persona ó cosa; lo cual no puede ser más propio y exacto, como que los aumentativos en ''azo'' generalmente denotan golpe.—La acep. figurada, que también se usa bastante y está perfectamente trasladada de lo material á lo tropológico, es: acometida recia y violenta que de acción ó de palabra da una persona á otra. En ambas aceps, nos parece que la voz es digna de aceptarse.
;{{may|Caballero}}, m.: Dos aceps. le ha agregado el novísimo Dicc.: «Persona de alguna consideración ó de buen porte; depósito de tierra sobrante colocado al lado y en lo alto de un desmonte». Nos parece que á la primera debió agregarse, ó como ampliación de ella, ó como otra acep. aparte, la siguiente, que trae el mismo Dicc. para
{{may|Señor}} y, ''mutatis mutandis'', para {{may|Señora}}: «Término de cortesia que se aplica á cualquier hombre, aunque sea igual ó inferior». Tal es el uso corriente en España y América.
;{{may|Caballista}}, m.: (Lógicamente y comparado con los demás nombres en ''ista'', debería ser ''común''). «El que entiende de caballos y monta bien. ||<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Ignacio Rodríguez" /></noinclude>antes de la reacción que trajo al castellano la época del renacimiento. Así, antes de esa época era corriente decir '''conduta''', '''ditamen''', '''dotor''', '''dotrina''', '''eruto''', '''Otubre''' y ''Vitoria'', que así persevera hasta hoy como nombre de una ciudad de España; y, como nuestro pueblo recibió esa pronunciación de los mismos conquistadores y es la que menos le cuesta, con ella se quedó; esto es, en los grupos ''ict'', ''oct'' y ''uct'' suprimió la ''c''. Y aun los poetas españoles de los siglos XVI y XVII rimaban sin tomar en cuenta la ''c'' antes de ''t'', en casi todas las palabras, aconsonantando, por ejemplo, á ''perfecto'' con ''discreto'', ''adicto'' con ''delito'', pero cuidando de suprimir esa letra en la escritura.
;'''Cabalgar''', adj.: No hay tal adj. sino únicamente el v. ''cabalgar'' y un s. anticuado. El adj. castizo es ''caballar'': «perteneciente ó relativo al caballo; parecido á él». ''Raza caballar''.
;{{may|Caballada}}, f.: Manada ó conjunto de caballos. Así oímos y leemos diariamente esta voz, sin que nadie pare mientes en que no aparece en el Dicc.; sin embargo, admitida como fué en el de Autoridades, no es indigna de ser nuevamente prohijada, por la falta que hace en el idioma y por la buena forma que tiene, que es igual á sus similares ''borregada'', ''borricada'', ''boyada'', ''burrada'', ''cuchillada'' ó ''lechigada'', ''carnerada'', ''manada'', ''novillada'', ''perrada'', ''torada'', ''vacada'', ''ventrada'' ó ''ventregada'', yeguada. (Véase {{may|Bandada}}). Podria objetársenos que ''yeguada'' suple bien la falta de ''caballada'', porque significa «piara de ganado caballar»; á lo cual responderemos que no hay completa sinonimia, puesto que en la ''yeguada'' puede haber yeguas y potros de distintas edades, como lo indican la voz misma y su significado tan general, mientras que en la ''caballada'' no se incluyen sino los caballos.—También podría tener ''caballada'' la acep. fig. y fam., pero de poco uso, de — hecho ó acción propia de caballos.
;{{may|Caballazo}}, m.: En América, donde se usa el caballo mucho más que en España, aunque de allá nos vino originariamente, ha dado origen este útil cuadrúpedo á más de un vocablo y locución. Uno de ellos es ''caballazo'', que es muy usado en Chile por — encuentro, golpe ó topetón que da un jinete con su caballo á una persona ó cosa; lo cual no puede ser más propio y exacto, como que los aumentativos en ''azo'' generalmente denotan golpe.—La acep. figurada, que también se usa bastante y está perfectamente trasladada de lo material á lo tropológico, es: acometida recia y violenta que de acción ó de palabra da una persona á otra. En ambas aceps, nos parece que la voz es digna de aceptarse.
;{{may|Caballero}}, m.: Dos aceps. le ha agregado el novísimo Dicc.: «Persona de alguna consideración ó de buen porte; depósito de tierra sobrante colocado al lado y en lo alto de un desmonte». Nos parece que á la primera debió agregarse, ó como ampliación de ella, ó como otra acep. aparte, la siguiente, que trae el mismo Dicc. para
{{may|Señor}} y, ''mutatis mutandis'', para {{may|Señora}}: «Término de cortesia que se aplica á cualquier hombre, aunque sea igual ó inferior». Tal es el uso corriente en España y América.
;{{may|Caballista}}, m.: (Lógicamente y comparado con los demás nombres en ''ista'', debería ser ''común''). «El que entiende de caballos y monta bien. ||<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Cachañar''', a.: Hacer burla, hacer fisga ó dar vaya. Véase el anterior.
;'''Cachañero, ra''', adj.: Que hace cachaña. Véase esta última voz.
;'''Cacharpas''', f. pl.: Del quichua ''{{lang|qu|ccacharpa-yani}}'', despachar, aviar al caminante; como que en su origen se llamaron cacharpas los objetos de que se provee el viajero. Por extensión ha significado después, en el Perú, Bolivia, Argentina y Chile, trebejos, trastos, objetos y muebles de poco valor.
;'''Cacharpearse''', r.: Formado del anterior, significa entre nosotros adornarse una persona con las mejores prendas y zarandajas; y también proveerse de muebles, ropa y objetos mejores para la casa. En ambas aceps. se aplica únicamente á personas del pueblo ó de la clase media; á gente aristocrática sólo se aplicaría por burla ó donaire.
;'''Cacharpero''', m.: El que vende cacharpas. Véase esta voz. No es muy usado que digamos y puede reemplazarse por los castizos chamarilero, ra, m. y f. (persona que vive de comprar y vender trastos viejos) y ropavejero, ra, m. y f. (persona que vende, con tienda ó sin ella, ropas y vestidos viejos, y también otras baratijas usadas).
;'''Cache''', n. pr.: ''Dim.''. fam. de Jacinto y Jacinta. En España, ó en Cataluña á lo menos, dicen Cinto, Cinta. Así, al popular poeta Jacinto Verdaguer, le llamaban familiarmente Mosén Cinto.
;'''Cacheada''', f. Véase: ''Cacheo.''.
;'''Cacheador, ra''', adj.: Corneador, ra; acorneador, ra; amurcador, ra.
;'''Cachear''', a.: Aunque bien formado de cacho (admitido ya por cuerno), no hay necesidad de él, porque ya tenemos á cornear, acorner, ó acornar, amurcar. Puede ser que con el tiempo lo admitamos como v. familiar.
;{{may|Cachemira}}, f.: Tela muy conocida y usada, parecida al merino, pero más delgada. Quizás se fabricó primero en la ciudad de ''Cachemira'' y por eso ha tomado su mismo nombre, como se ha hecho para casi todas las telas y géneros, que han sido bautizados con el nombre del lugar en que se fabrican. Aunque no es posible admitir todavía á muchos de éstos, ya porque son poco conocidos, ya porque su nombre no es fijo y uniforme, creemos, sin embargo, que debe hacerse excepción para ''cachemira'', que reúne ya estas dos condiciones en su favor. En la señora Pardo Bazán hemos leido cachemir, m., pero sin saber si será la conocida ''cachemira''.
;'''Cachencho''', m. fam.: Persona boba ó simple. Para expresar esta idea tiene el castellano una cantidad de voces; tales como ''bambarria'', ''bobalias'', ''cascabelero'', ''ciruelo'', ''leño'', ''mamacallos'', ''mameluco'', ''mandria'', ''mastuerzo'', ''memo'', ''mentecato'', ''motolito'', ''parapoco'', ''peal'', ''pelele'', ''zolocho'', ''zonzo'', ''zonzorrión'', ''zopenco''.
;'''Cachené''', m.: Vnél vase á Francia, de donde vino, tapándose las narices con su para que así le conozcan (cache-nez) y deje tranquila á la castellana bufanda.
;'''Cacheo''', m.: Basta y sobra con ''cornada'', ''amurco'', ''mochada'', ''lopeada''.
;'''Cachetada''', f.: Dígase cachete. Véase {{may|Bofetada}}.
;'''Cachetas''', f. pl.: Enmendado en el último Dicc. por cacheta, que es igual á gacheta: «palanquita que, oprimida por un resorte, sujeta en su posición el pestillo de algunas cerraduras, encajándose en él por medio de dientes<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Cachañar''', a.: Hacer burla, hacer fisga ó dar vaya. Véase el anterior.
;'''Cachañero, ra''', adj.: Que hace cachaña. Véase esta última voz.
;'''Cacharpas''', f. pl.: Del quichua ''{{lang|qu|ccacharpa-yani}}'', despachar, aviar al caminante; como que en su origen se llamaron cacharpas los objetos de que se provee el viajero. Por extensión ha significado después, en el Perú, Bolivia, Argentina y Chile, trebejos, trastos, objetos y muebles de poco valor.
;'''Cacharpearse''', r.: Formado del anterior, significa entre nosotros adornarse una persona con las mejores prendas y zarandajas; y también proveerse de muebles, ropa y objetos mejores para la casa. En ambas aceps. se aplica únicamente á personas del pueblo ó de la clase media; á gente aristocrática sólo se aplicaría por burla ó donaire.
;'''Cacharpero''', m.: El que vende cacharpas. Véase esta voz. No es muy usado que digamos y puede reemplazarse por los castizos chamarilero, ra, m. y f. (persona que vive de comprar y vender trastos viejos) y ropavejero, ra, m. y f. (persona que vende, con tienda ó sin ella, ropas y vestidos viejos, y también otras baratijas usadas).
;'''Cache''', n. pr.: ''Dim.''. fam. de Jacinto y Jacinta. En España, ó en Cataluña á lo menos, dicen Cinto, Cinta. Así, al popular poeta Jacinto Verdaguer, le llamaban familiarmente Mosén Cinto.
;'''Cacheada''', f.: Véase '''Cacheo'''.
;'''Cacheador, ra''', adj.: Corneador, ra; acorneador, ra; amurcador, ra.
;'''Cachear''', a.: Aunque bien formado de cacho (admitido ya por cuerno), no hay necesidad de él, porque ya tenemos á cornear, acorner, ó acornar, amurcar. Puede ser que con el tiempo lo admitamos como v. familiar.
;{{may|Cachemira}}, f.: Tela muy conocida y usada, parecida al merino, pero más delgada. Quizás se fabricó primero en la ciudad de ''Cachemira'' y por eso ha tomado su mismo nombre, como se ha hecho para casi todas las telas y géneros, que han sido bautizados con el nombre del lugar en que se fabrican. Aunque no es posible admitir todavía á muchos de éstos, ya porque son poco conocidos, ya porque su nombre no es fijo y uniforme, creemos, sin embargo, que debe hacerse excepción para ''cachemira'', que reúne ya estas dos condiciones en su favor. En la señora Pardo Bazán hemos leido cachemir, m., pero sin saber si será la conocida ''cachemira''.
;'''Cachencho''', m. fam.: Persona boba ó simple. Para expresar esta idea tiene el castellano una cantidad de voces; tales como ''bambarria'', ''bobalias'', ''cascabelero'', ''ciruelo'', ''leño'', ''mamacallos'', ''mameluco'', ''mandria'', ''mastuerzo'', ''memo'', ''mentecato'', ''motolito'', ''parapoco'', ''peal'', ''pelele'', ''zolocho'', ''zonzo'', ''zonzorrión'', ''zopenco''.
;'''Cachené''', m.: Vnél vase á Francia, de donde vino, tapándose las narices con su para que así le conozcan (cache-nez) y deje tranquila á la castellana bufanda.
;'''Cacheo''', m.: Basta y sobra con ''cornada'', ''amurco'', ''mochada'', ''lopeada''.
;'''Cachetada''', f.: Dígase cachete. Véase {{may|Bofetada}}.
;'''Cachetas''', f. pl.: Enmendado en el último Dicc. por cacheta, que es igual á gacheta: «palanquita que, oprimida por un resorte, sujeta en su posición el pestillo de algunas cerraduras, encajándose en él por medio de dientes<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>y mueseas. Cada uno de los dientes de esta clase que hay en la cola del pestillon.
;{{may|Cachetear}}, a.: Dar de cachetes. Merece admitirse.
;{{may|Cachetón, na}}, adj.: De buena ley, según Cuervo; pero no aparece en el Dicc., que sólo trae ''cachetudo'', ''carrilludo'', ''mofletudo'', ''adjs''. de dos terminaciones los tres. Entre nosotros se usa más la terminación on que la udo para esta clase de vocablos, que por lo general la forman de las dos maneras en castellano.
;{{may|Cachicamo}}, m.: Admitido por primera vez como sinónimo de armadillo, que es el nombre castizo de nuestro quirquincho, ó quiriquincho, como decían los antiguos.
;{{may|Cachidia blo}}, m. fam.: Conforme á su etimología italiana (cacciare diabolo, arrojar ó lanzar al diablo), le ha agregado el último Dicc. el significado de exorcista.
;{{may|Cachimbo}}, m.: Lo ha admitido el último Dicc. como sinónimo de cachimba ó pipa para fumar, agregán dole como provincialismo de Veneznela, la fr. Chupar ''cachimbo'': fumar en pipa, y fam.: chuparse el niño en la lactancia algún dedo de la mano. En Chile, donde es tan conocida la cachimba, jamás hemos oido la forma ''cachimbo''.—En el Suplemento del Dicc. aparece también como peruanismo por -civico ó guardia nacional, en sentido despectivo.
;'''Cachiné''', m.: Véase '''Cachené'''.
;'''Cachiporrero''', m.: Nombre que en lenguaje fam. suele darse al capellán de coro de las catedrales, por cuanto en ciertas funciones maneja un cetro parecido á la cachiporra, porra ó clava. El nombre castizo es refrero en cuanto tiene derecho á usar y usa del cetro; pero por su oficio en general se confunde con el beneficiado y el capellande core.
;{{may|Cacho}}, m.: Hace tiempo que el Dicc. le reconoce el significado de cuerno ó asta, como americanismo, mas nó el de cuerna ó aliara, ó sea: «vaso rústico hecho con un cuerno de res vacuna, quitada la parte maciza y tapado en el fondo con un taco de madera», que también le damos en Chile. No siempre lleva el fondo tapado con un taco, pues muchas veces se deja terminado en ''punta'', tal como sale de la res.—Llámase figuradamente ''cacho'', y también hueso, en el comercio chileno, el artículo que por cualquier motivo no se vende y viene á ser un verdadero gravamen para el comerciante, ó una cosa de tan poco valor y tan despreciable como un ''cacho'' ó un hueso. De aquí los verbos acacharse y ahuesarse.—Modernamente se ha llamado también en Chile ''cacho'' ó cachito el juego de los dados, por cuanto se recogen y conservan en un ''cacho'' ó cuerno y de él se tiran.—Raspar el ''cacho'' es fr. fig. y fam. que usan aquí algunos en el significado de — limpiar la garganta por si misma para no carraspear al hablar ó leer ó no soltar un gallo en el canto. No conocemos en castellano ''fr''. ni voz más apropiada para esta idea que el v, destoserse que emplea el clásico Vélez de Guevara en su Diablo Cojuelo, pero que no admite el Dicc. «Y, apercibiéndose el Cojuelo para otro [soneto], destosiendose, como es costumbre en los hombres, siendo él espiritu, dijo de este modo...» (Tranco IX).—Rasparle el ''cacho'' á uno vale en Chile, en el lenguaje fam., reprenderle. (Véase Raspa).<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>montaña, verdevejiga, con supresión de la de. Así se han formado también telaraña, bocacalle, bocamanga, maestreescuela ó ''maestrescuela'', ''maestresala'', ''madreselva'', ''madreperla'', ''gutapercha'', ''colapez'', ''hojalata'', ''aguamar'', ''aguamiel'', ''aguaniere'', etc. No pediriamos tanto para estas expresiones, sino sólo que se admitan escritas separadamente, al modo que se ha hecho con palo brasil, palo campeche, puerco espán, etc.—En sentido fig. y fam. úsase aquí café por -reprensión. Véase Raspa.
;{{may|Cafeina}}, f.: Principio activo del café. Término de Química admitido por primera vez en el Suplemento del Dicc.
;{{may|Cafería}}, f.: Aldea ó cortijo. Admitido en el último Dicc.
;{{may|Cafetera}}, f.: Ha recibido dos mevas aceps.: «dueña de un café; mujer que vende café en un sitio públicos.
;'''Cafiroleta''', f.: Véase '''Caspiroleta'''.
;'''Cahuín''', m.: (Del araucano ''cahuiñ'', comida ó bebida con que se celebra un obra nueva, como ser la construcción de una casa, el cercado de un terreno). Tiene algún uso entre gente alegre con el significado general de — borrachera, ó comilona acompañada de borrachera. Véase Remojo.—En sentido fig. llama también el pueblo cachuín chisimoso; y en algunas partes, cachuinero, ra..
;{{may|Caid}}, m.: Especie de jucz ó gobernador en el antiguo reino de Argel. Admitido por primera vez, lo mismo que el siguiente.
;{{may|Caique}}, m.: Barca muy ligera que se usa en los mares de Levante. || Esquife destinado al servicio de las galeras.
;{{may|Caja}}, f.: Muy usado es en Chile por cance, lecho ó madre de los ries; lo que no nos parece mal, porque en realidad el cance de un río, sobre todo cuando tiene alguna hondura, presenta el aspecto de una verdadera ''caja''; y además el Dicc. le reconoce también esta acep. general, que no deja de tener analogía con la chilena: «hueco ó espacio en que se introduce alguna cosa.—Entre mineros se llama también ''caja'' la masa de roca estéril que envuelve una veta ó filón; acep. que ya admiten otros diccionarios, pero nó el de la Academia.—''Caja'' del cuerpo, por tórar, acaba de ser admitido en la última edición.—''Caja'' de Pandora es fr. tomada de la Mitología, que creemos debe figurar en el Dicc. en el sentido recto y en el metafórico. No es lugar en que hay mucho desorden», como erradamente dice Caballero, sino ''caja'' ó receptáculo en que se contienen varias cosas que irónicamente pueden considerarse como buenas y preciosas y que en realidad son malas; por alusión á la fabula de Pandora, que fuét la primera mujer creada por Zeus ó Júpiter y que recibió una ''caja'' en que iba depositando los dones ó regalos que le hacía cada uno de los dioses: de ahí el nombre de Pandora, que en griego significa «todo don». Bajada al mundo, abrió la ''caja'' antes de tiempo y todos los dones se convirtieron en males: ''pestes'', ''enfermedades'', ''epidemias'', etc. «Antiguamente, cantó Hesiodo, dulce era la vida humana, hasta i que, destapando Pandora la ''caja'', salieron de ella ejércitos de molestos cuidados y penas, que embistieron en ella y la hicieron amargas. Cajita de agua. Así se la llamado en Santiago siempre, pero malamente, lo que en castellano es arca de agua ó cambija: casilla ó depósito pa-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>ra recibir el agua y distribuirla. La cambija es arca de agua elevada sobre la tierra.
;{{may|Cajón}}, m.: Se llama así en Chile la angostura larga que hay entre dos cerros y por cuyo fondo corre algún rio ó arroyo: El ''cajón'' del rio Maipo, el ''cajón'' del Aconcagua. De aquí ha nacido el v. encajonar, más usado en el participio. Si caja puede admitirse por cance de río, parece lógico que el aumentativo ''cajón'' pueda admitirse también para significar el mismo lecho y algo más, como es la grande abertura que queda entre dos cerros para dar paso á un rio.—También se ha usado mucho ''cajón'' por alarid ó caja mortuoria: pero ya se va reaccionando contra este error, aunque será poco menos que imposible dejar de llamar ''cajón'' la caja ó ataúd sencillísimo en que se sepultan los pobres, tanto más, cuanto que la palabra atard es demasiado culta y casi impronunciable para ellos. Finalmente, se llama aquí ''cajón'', entre mineros, una medida de capacidad equivalente á 64 quintales antignos. Los comerciantes en leña tienen también su ''cajón'', que consta de 18 cargas, de 24 palos cada una. El último Dicc. agregó á ''cajón'' esta acep. de Arquitectura: «cada uno de los espacios en que queda dividida una pared de tierra ó de mampostería por los machones ó verdugadas de material más fuertes.
;{{may|Cajonada}}, f.: Encasillado que se construye á ambas bandas del sollado, para colocar en él las maletas de la marineria. Término de Marina admitido por primera vez.
;{{may|Cala}}, f.: Planta acuática, de la familia de las aroideas, con hojas radicales de peciolos largos, espádice amarillo y espata grande y blanca. Se cultiva en los jardines por su buen olor y hermoso aspecto. Al fin entró en el Dicc., esta conocida planta, y quizás en desagravio por la demora, fué admitida también con el nombre de aro de Elio— pia. Ahora sólo le falta á ''Cala'' una 2.ª acep. que diga: flor de esta planta. En chileno llaman ''cala'' los muchachos un juego del trompo que consiste en hacer adelantar hacia un lado, hasta el término convenido, un tejo ó moneda, pegandole con la púa del trompo ó dándole la papa (véase esta voz) final. El jugador ó el partido contrario debe arrastrar el tejo ó moneda en dirección opuesta. || Partida de este mismo juego. Si en España no tiene nombre propio este juego, debería admitirse el chileno.— En sentido fig. se llama también ''cala'' entre nosotros la estafa ó engaño en que se hace caer á uno, ó sea, petardo, sablazo; lo que puede pasar como verdadera metáfora por el significado que tiene ''cala'' en medicina casera.
;{{may|Calaba}}, m.: Admitido por primera vez con el mismo significado de Calambuco: «árbol americano, de la familia de las gutiferas, de unos treinta metros de altura...»
;{{may|Calabacear}}, a. y fam.: Dar calabazas. Es v. usado ya en todas partes y admitido en algunos diccionarios, menos en el de la Academia, que es siempre el más tardío de todos. (Véase el siguiente). «No se supo nunca si fué casual ó de intento la llegada del calabaceado mocetón.» (Pereda, ''El sabor de la tierruca'', XXI).
;{{may|Calabaza}}, f.: La planta de que es fruto la ''calabaza'' se llama también ''calabaza'' ó calabacera.—Ya es tiempo de que el Dicc. académico admita el pl. calabazas, así solo y sin v., como lo hacen<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>pijaro que tiene pelo ó plumas hasta los pies»; y tratándose de caballerías, dígase cernejudo, da; «que tiene muchas cernejas».—Mote calchón es el cas tellano frangollo. Véase {{may|Mote}}.
;'''Calchona''', f.: Derivado del ante rior. Ser fantástico, creado por la imaginación del pueblo chileno, y al cual se atribuye el oficio de asustar de noche y generalmente a los caminantes en los parajes solitarios para robarles cuatito llevan ó causarles otros perjuicios. Otras veces se aparece también en las casas de los campesinos que están aisladas de las demás y roba lo que puede. Fácil es explicarse estos hechos en la astucia de los pillos y ladrones que de tantas maneras saben disfrazarse para el logro de su profesión; lo cual no es propio ni exclusivo de un pais, sino de todo el universo mundo, porque todo él es campo abierto para los discipulos de Caco. Y así como en Asturias y Santander es tan conocida la ramila, de que tanto partido ha sacado Pereda, y en otras partes otros entes análogos, así también los campesinos chilenos tienen su '''calchona''' para terror de muchos y diversión de muchos más. En el Dicc. encontramos, para expresar esta idea, fantasma, f., y para meter miedo á los niños, coco (el cuco que dicen aquí) y marimanta.—También se da á '''calchona''' el significado de -ómnibus ó diligencia, carrelela.
;'''Calchudo, da''', adj.: De menos uso que calchón. Véase esta voz.
;{{may|Caldeismo}}, m.: Giro ó modo de hablar propio y privativo de la lengna caldea. No vemos por qué lo ha omitido el Dicc., cuando ha incluído tautos nombres congéneres en ismo.
;{{may|Caldera}}, f.: El último Dicc. le agregó esta acep. de Minería: «Parte más 231 boja de un pozo, donde se hacen afluir las aguas para extraerlas más fácilmentes.—''Caldera'' es vasija grande y redonda, de hierro, cobre ú otro metal, con una ó dos asas ó sin ellas, según los usos, que sirve comunmente para poner á calentar el agua i otra cosas; y caldero es «''caldera'' pequeña, enyo suelo forma casi una media esfera: tiene su nsa en forma de arco asida de dos argollas fijas en la bocas. ¡Cuidado pues con llamar calderos las calderas de las locomotoras y otras máquinas, de los buques, etc.! Véase {{may|Banca}}.
;{{may|Calderilla}}, f.: Arbustillo de la familia de las grosularieas, de uno ó dos metros de altura, con hojas pequeñas, acorazonadas y lampiñas, flores de color amarillo verdoso en racimos colgantes, y bayas rojas, carnosas é insipidas. Admitido por primera vez en la 13.4 edición del Dicc.
;{{may|Calderón}}, m.: De la única acep. que en Música le daba el penúltimo Dicc., el último ha formado tres: «signo que representa la suspensión del movimiento del compás: esta suspensión; frase ó floreo que el cantor ó tañedor ejeenta ad libitum durante la momentánca suspensión del compás. Caldo (Dar un). Es fr. fig. que para las policias chilenas significa dar tormento al reo para que confiese el delito. Probablemente es corrupción de la fr. castiza Dar una carda (dar una reprensión fuerte). Por tratarse de carda, que es tan áspera, pudo la reprensión convertirse en tormento, y después el nombre mismo de carda en calde.
;{{may|Calducho}}, m.: «Caldo abundante y de poca substancia ó mal sazonado». Así lo define el Dicc., anteponiéndole la nota de despectivo. No hay duda que de este significado trae su origen el<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Caloroso}} ó {{may|Caluroso, sa}}, adj.: lo mismo el adv. {{may|Calorosamente}} ó {{may|Calurosamentecaloyo}}, m.: Cordero ó cabrito recién nacido, ó extraído de la madre, mnerto ó vivo. Adición del último Dicc.
;{{may|Calvario}}, m.: El Dicc. lo equipara á vía crucis, y entre nosotros son muy distintos: el rin erucis es una serie de catores cruces ó cuadros que representan las catorce estaciones que anduvo nuestro Redentor para llegar al ''Calvario''; y ''calvario'' es un cuadro ó grupo escultórico que consta del crucifijo y de las imágenes de la Dolorosa, de San Juan Evangelista y á veces también de Sta. María Magdalena. Y que así se entiende también en España, lo prueba este pasaje de El Viaje entretenido de Rojas (l. IV): «Quejábase una vez un amigo mio casado de que tenía gran cruz con su mujer, y respondióle otro: y de sólo una cruz se queja? ¿qué hiciera si tuviera V. M. á cuestas, como yo,, todo un calcario? Preguntado cómo era que tenía un ''calvario'', dijo que el otro tenía mujer sola (que era la cruz que había dicho): pero él, madre, hija y mujer, que era un ''calvario'' enteron. Aquí es cosa corriente llamar allar del ''calvario'' al que está dedicado á un cuadro ó grupo escultórico como el que hemos descrito; y erigir, hacer ó formar un ''calvario'', es arreglar un grupo de esta misma clase en una iglesia, casa ó cualquier otro lugar. Otras veces en dicho altar ó arreglo no hay más imagen que el crucifijo. La señora Pardo Bazán emplea la voz caleario por — grupo de tres cruces, como se ve por la siguiente cita: «Hay pechos [de hombres condecorados] que son, no un calcario, como impropia{{may|Cal}}
mente se dice (¿qué valen tres cruces?), sino la Via Apia el día de la célebre crucifixión colectiva». (La Quimera).
;{{may|Calvez}} ó {{may|Calvicie}},: y anticuado calveza: falta de pelo en la cabeza.
;{{may|Calzar}}, n.: ''Calzar'' uno tantos puntos (tener su pie la dimensión que indica el número de éstos) está admitido solamente como frase. También usamos el v. ''calzar'' con el s. frente para designar la que es poco espaciosa, por nacer el cabello á corta distancia de las cejas. El Dicc. admite solamente la frase frente calzada; así que, no podemos decir que á un niño se le calzó la frente, sino que tiene la frente calzada, ó es de frente calzada, ócalzado de frente, como usó Cervantes; todo lo cual es restringir demasiado y sin necesidad. -Tratándose de guantes, espuelas, etc., ponerlos. Ú. t. c. r.»; así define el Dicc. la 2.ª acep. de este mismo v.. definición que habríamos deseado fuera más especificada, agregando, por ejemplo, «y otras prendas», pues también se calzan los dedales, los anteojos, y en sentido fig. hasta los empleos: todo lo cual acepta Cuervo y lo confirma con cita de Moratin hijo. En Chile se calzan puntos no sólo para el calzado sino también para los corsés y cuellos, Quevedo los hace ''calzar'' de cara: lo que, junto con lo anterior, es una gran derrota para la etimología del v., que, derivándose del cale latino (calcañar, talón), viene á convertir en otros tantos. talones las manos, dedos, narices y hasta las cinturas de las damas. ¡Y fiese Ud. de las etimologías, cuanda el uso dispara para donde se le antoja!-''Calzar'' paredes, murallas, castellano puro, falta también en el Dicc., Véase Azocalar.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Camastrear''', n.: Hacerse el ca- parezcan muy graciosas. A francés huele el intransitivo cambiar. Cierto, la Academia le asentó en su doceno Dicc., [y también en el treceno] con no haberle abierto las puertas en el undécimo sino para apropiarle al viento. Este progreso hacia el galicismo está bien justificado? Respondan los peritos: mas esa tendencia general á rebajar la pureza de los verbos, tenémosla á infelicidad desastrosa. No seria de extrañar que, á poder de condescendencia, oyésemos mañana Cambie usted, en vez de Hable usted; El orador cambió á las mil maravillas, en lugar de Pronunció un hermoso discurso. Porque ya tenemos los oídos llenos de neologismos como éstos: Cambiaron algunas razones, Cambiemos cuatro reflexiones, Cambiarán un grave saludo, Han cambiado las pascuas, Los ministros se reunieron para cambiar imprestones, etc., para significar que comunicaron entre si dos personas, [ó en una sola palabra, conferir, conferenciar]: así como cambiar miradas vale ya mirar, cambiar lágrimas es llorar, cambiar tonterias se llama lon lear, cambiar trufas suena mentir, cambiar truhanerías se dice pelardear; [correspondencia mediada, dice Ferrer del Rio por lo que ahora se llamaría notas ó cartas cambiadas]; por manera que, cambiar será en adelante el v. camaleón de la cursiparla, si los limpiadores autorizados no lo remedian. No es esto decir que el uso no prevalezca contra el abuso; lo que con lo dicho asentamos es, que aquellas seis condiciones puestas por Hartzenbusch para legitimar un neologismo, á saber,-si la voz mastrón. Véase el anterior.
;'''Cambalachar''', a. fam.: La forma correcta es cambalachear: permutar, trocar, cambiar unas cosas por otras.
;'''Cambiador''', m.: Aunque bien formado, tiene ya su equivalente castizo, que es guardaagujas, m.: «empleado que en los cambios de vías de los ferrocarriles [en los cuales se incluyen también los urbanos] tiene á su cargo el manejo de las agujas, para que cada tren [ó tranvia] marche por la vía que le correspondes. Llamase también cambiador en Mecánica (y esta acep. sí que puede aceptarse, si es que no hay otra voz) la pieza que sirve para mudar la cuerda ó correa, en las maquinas, de la polea fija a la mudable, ó viceversa.
;{{may|Camblar}}, a.: Conjúgase cambio, bias, etc., y no cambeo, beas, á la ga llega, como lo hace nuestro pueblo. Sobre el uso moderno de este v. no podemos resistirnos á trasladar integra esta sabrosa nota del Padre Mir: «El v, cambiar ha entra lo en el figurin de la moda tan de lleno, que no hay servicios que no preste ni rarezas que no ejecute. Semejante papel nunca hizo en los días del clasicismo, El P. Roa, con la flota de los clásicos, le nsó transitivo; ora sonase permidar, ora convertir, ora allerar, en todo caso tenía por compañero un predicado; si Lapuente le empleó sin él, fué para darle el sentido propio, no fig., de cambiar dinero. Fuera de esta circunstancia, no se le conocía por n. Las expresiones vulgarísimas Yo no cambio, El carácter de fulano ha cambiado, Las cosas cambiarán, serian del todo nuevas á los antiguos escritores, aunque á los modernos les<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>enemigo en son de algarada». Anticuado, según el Dicc., aunque nosotros todavía lo usamos familiarmente por acción ó efecto de Campear, a. Usado al principio en el significado de — recorrer un campo, buscando uno ó más animales perdidos, ha pasado á tener entre nosotros la acep, general de — salir ó andar en busca de alguna persona, animal ó cosa.
;{{may|Campechanamente}}, adv. m.: De manera campechana. Hace falta en el Dicc.
;'''Campeonato''', m.: Así han dado en llamar los diarios modernos lo que siempre se ha llamado en castellano limpio pugilato: «contienda ó pelea que se mantiene á puñadas entre dos ó más hombres». No advierten esos grandes corruptores del lenguaje que su sonoroso '''campeonato''' está formado del champion francés, que no corresponde en este sentido al campeón castellano; y siendo malo el cimiento, malo será también lo que sobre él se edifique. Véase Box.
;{{may|Campo de agramante}}, fig.: Lugar donde hay mucha confusión y en que nadie se entiende. Agramante es un personaje del Orlando Furioso. Es loc. que del Suplemento de la 12.ª edición ha pasado ya al cuerpo de la 13.
;{{may|Camuza}} ó {{may|Gamuza}}.:
;{{may|Can}}, m.: Nueva manera, admitida por el último Dicc., de escribir la voz Kan: principe ó jefe, entre los tártaros. Así lo escribía también en su tiempo Don Antonio Puigblanch. Los lectores escogerán de estas dos formas la que más les agrade.
;'''Canaam''', n. pr. m.: Aunque en hebreo y en latín termina en m, en castellano, donde no se conocen vocablos terminados en esta letra, debe escribirse y pronunciarse Canaán. Así lo ha corregido el novísimo Dicc. en los artículos {{may|Amorreo}}, {{may|Cananeo}} y {{may|Fiesta}}. Véase '''Abraham'''.
;{{may|Canabíneo, a}}, adj.: Dícese de las plantas dicotiledóneas anuas y derechas ó perennes y volubles, jugosas, con tallo de fibras tenaces, hojas opuestas, flores masculinas, distintas de las femeninas, por frutos cariópsides ó aquéneos y semillas sin albumen; como el cañamo y el lúpulo. Ú. t. c. s. || f. pl. Familia de estas plantas. Término de Botánica admitido en el último Dicc.
;'''Canaca''', com.: Nombre dado en Chile al individuo de raza amarilla. Proviene probablemente esta voz de canaco ó kanak, nombre que se dan los indígenas del archipiélago de Hauan y que significa hombre del pais. Los europeos lo han extendido á los indigenas de otras islas de la Polinesia y Melanesia.
;{{may|Canadillo}}, m.: Admitido en el novísimo Dicc. con el mismo significado de belcho.
;{{may|Canal}}.: Es masculino cuando significa álveo ó cauce artificial para ''riegos'', ''navegación'', ''desagües'', etc. ; brazo de mar; parte más profunda y limpia de la entrada de un puerto; y paraje angosto, en el mar, por donde sigue el hilo de la corriente hasta salir á mayor anchura y profundidad. En las demás acepciones es femenino.
;{{may|Canaleta}}, f. dim. de canal.: Especie de canal en que los mineros lavan las tierras auriferas. El Dicc. sólo admite la forma canaleja; pero, como ambas terminaciones, eja y ela, son corrientes en los diminutivos castellanos, no hay por qué renunciar á nuestra ''canaleta''.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>dad. De consiguiente, nuestros hombres en candelero son simplemente ''aspirantes'', ''candidatos'', ''solicitantes'', etc. : porque de hecho no tienen todavía el puesto ó dignidad. Ú. esta locución con los verbos estar, poner, etc. Estar uno en canlaro es estar propuesto para algún empleo ó próximo á conseguirlo; estar uno en infusión para una cosa, hallarse en aptitud y disposición para conseguirla en breve.
;'''Candelilla''', f.: Aunque la palabra no es fea ni está mal formada, tenemos en castellano luciernaga ó gusano de luz y noctiluca para nombrar los insectos luminosos que llamamos candelillas. Hasta una planta hay (lucernula) que de noche despide alguna luz ó claridad. Algunos llaman también candelillas los fuegos futees. y aun los meteoros conocidos con los nombres de fuego de San Telmo y helena. La frase Ver candlelillas es en castellano ver las estrellas, y nó ver estrellas, como solemos decir, Candia. Véase {{may|Azúcar}}.
;{{may|Candidato}}, m.: Dos cosas tenemos que observarle: 1. que ya es tiempo de darle terminación femenina, porque también las mujeres pueden presentar, y de hecho presentan, candidatura para los puestos á que tienen opción: por consiguiente, hay también candidatas: Candidata al sambenito y la corozas, dice de una mala hembra la señora Pardo Bazin: y 2. que por nada de este mundo se diga ''candidato'' & candidata á, ni candidatura á, porque es sencillamente un disparate. Los únicos sustantivos que rigen complemento con á son algunos derivados de verbos que por su formación llevan este mismo régimen: como aspirante, condenado, diputado; pero de ninguna manera los que ni son verbales ni nada tienen que ver con esta preposición. El candidalo se llamó así del latín candidafus, que significa «vestido de blancos, porque en este traje se presentaban al pueblo elector, en la antigua Roma, los pretendientes de los puestos públicos. Sabido esto, dígase ahora qué significado ó qué explicación tendría la fr., por ejemplo, ''candidato'' á la presidencia, es decir, «vestido de blanco á la presidencia». La preposición reclamada por ''candidato'' y candidatura sólo puede ser para, y en ningún caso d. He aquí una autoridad: «Prueba de ello acabamos de tener en su dimisión de la candidatura para diputado por Logroño. (Molin», ''Bretón de los Herreros'', c. XXIII).
;{{may|Candilera}}, f.: Mata de la familia de las labiadas, de hojas lineales y flores amarillas con el cáliz cubierto de pelos largos. Adición del último Dicc.
;{{may|Caneca}}, f.: Frasco cilindrico de barro vidriado, que sirve para contener ginebra ú otros licores. Admitido por primera vez.
;{{may|Canefora}}, f.: Doncella que acudía á ciertas señaladas fiestas de la antigüedad pagana, llevando en la cabeza un canastillo con flores. Agregado en la 13.ª edición del Dicc.
;{{may|Canelo}}, m.: El canelo chileno (drianys chilensis) pertenece á la familia de las magnoliáceas y no debe confundirse con el de Ceilin, perteneciente á las laurineas y único que figura en el Dicc.
;'''Cangalla''', f.: Desperdicios de los minerales: es el significado que se le conoce en Chile. En el Perú se usa por — cobarde, ú hombre despreciable y que para nada sirve. Es de suponer que en esta acep, sea m.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Cangallar''', a.: Robar en las minas metales ó piedras metalíferas. Es el significado que se le da en Chile.
;'''Cangallero''', m.: Ladrón de metales ó piedras metalíferas; comprador de la cangalla.
;'''Cangrina''', f.: Corrapción plebeya de cangrena, que es forma admitida de gangrena, como cangrenarse de gangrenarse. Pichardo trae como cubanisno la voz cangrina, pero significa según él una enfermedad violenta y mortal del ganado vacuno, que nada tiene que ver con la gangrena.
;{{may|Cangüeso}}, m.: Pez de mar, del orden de los acantopterigios... Admitido por primera vez.
;{{may|Canguro}}, m.: Conocido mamifero, natural de Australia. Sólo en el Suplemento y sin señalarle etimología, ha admitido esta voz el Dicc.
;{{may|Canibal}}, adj. y u. t. c. s.: «Salvaje del mar de las Antillas tenido generalmente por antropófago». Ya es tiempo de que á esta definición agregue el Dicc. la generalísima que todo el mundo da á este vocablo, de — cruel, inhumano, desalmado, y que él mismo le da ya á {{may|Canibalismo}}.—La forma caribal, que también le da, es discutida por algunos, entre ellos Pichardo, que afirma y prueba ser injusta la acep. que le aplica el Dicc.
;{{may|Canibalismo, id}}.: Antropofagia atribuída á los canibales. El último Dicc. le agregó la sigmente acep. fig.: «ferocidad ó inhumanidad propias de caníbales».
;{{may|Canina}}, f.: Conforme á su etimología latina (canis, el perro), significa solamente el excremento del perro, y nó el del hombre, como cree aquí el pueblo.
;{{may|Canino, na}}, adj.: Faltábale la primera y principal acep. que le acaba de dar el Dicc.: «Perteneciente ó relativo al can: Raza canina».
;'''Canisú''', m.: Dígase canesi.
;{{may|Canje}}, m.:, y {{may|Canjear}}, a. Estas voces, que antes sólo se usaban en la Diplomacia y en la Milicia, se usan también ahora, según el Dicc., en el Comercio. Dando á éste toda la latitud posible, parece que podremos extenderlo á las bibliotecas, empresas de periódicos y diarios, coleccionistas, etc., que son los que canjean sus ''libros'', ''impresos'', ''manuscritos'', ''tarjetas'', sellos y timbres postales, etc.
;{{may|Cannaceo, a}}, adj.: Dícese de plantas monocotiledóneas, perennes y sin aroma, con raiz fibrosa, tallo simple ó ramoso en el apice...,.. Ú. t. c. s. || f. pl. Familia de estas plantas. Término de Botánica agregado en el último Dicc.
;{{may|Canoa}}, f.: Tres aceps, más, fuera de las que trae el Dicc., damos en Chile á esta voz, las cuales bien podrían reducirse á una, diciendo que se entiende también por ''canoa'' lo que tiene figura de canon, es decir, de embarcación ó bote ligero, sin quilla, proat popa: y entonces entrarían en la definición: 1. ni la vaina grande y ancha en que se crian los coquitos de nuestra palma; 2. la canal de madera, lata ú otra materia que se coloca sobre un ''canal'', ''acequia'', ''zanja'', etc., para conducir el agua por sobre ellos; y 3.º las canales del tejado (maestra y menores), que generalmente son de lata.
;{{may|Canon}}, m.: «Lo que se paga en reconocimiento del dominio directo de algún terrenos, es la definición forence que da de esta vox el Dicc. Aquí la usamos indistintamente por — precio del<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>con los pobres que no pueden usar cantoneras de metal? Por el hecho de ser de cuero, aó de otra cosa» (frase tan socorrida del Dicc.). ¿dejarían de ser verdaderas cantoneras?
;{{may|Cantor}}, m.: «Que canta. Ú. t. c. s...,«m. Anticuado. Compositor de cánticos y salmos». Con estas dos aceps. que da el Dicc. y que son las únicas pertinentes al caso, no queda, evidentemente, definida la otra tan común en poesía y en la prosa elevada, depoeta, ó autor de varias poesías ó de un solo poema notable: El ''cantor'' de Aquiles, el ''cantor'' de Eneas, el ''cantor'' de la Atlántida; acep. que corresponde á la misma del v. cantar: centre poetas, componer ó recitar alguna cosa;» por lo cual todos los poemas de alguna importancia principian con dicho v. De puro ''cantor'' es loe, chilena que se aplica á la persona que asiste sin tomar parte activa á una fiesta ó concurrencia en que todos la toman. Como en ella no toca pito, mientras los demás lo tocan, quizás por eso se dice que asiste de puro ''cantor''.
;'''Cantora''', f. fam.: Quizás llamada así por el ruido ó canto que forma al cumplir su oficio. Dígase bacinica ó bacinilla y también orinal; bacin ó bañado, si es para mayores.
;{{may|Cantora}}, f.: El chilenismo anterior ha sido la causa de que se haya proscrito entre nosotros, como malsonante, esta palabra, que es la propia y genuina para designar á la mujer que canta. El Dicc., mismo la trae y define en su lugar y la emplen en la definición de
;{{may|Cantante}},: Úsanla también casi todos los clásicos, los tres principales traductores de la Biblia en español, Valera, Scio y Amat (Eclesiastés, II, 8). La misma expresión emplea el académico Don Fermín de la Puente y Apezechea, traduciendo el propio pasaje (Los libros sapienciales): Apilé plata y oro, De reyes y provincias conquistadas Riquísimo tesoro Y para mis moradas Músicos y cantoras delicadas. Don Juan Valera en sus primeras Carfas Americanas escribe: «Las lindas mujeres eran también cantoras»; y en otra parte: «la admirable ''cantora'' aficionada, la Sra. doña Elisa de Luján». González Carvajal usa también á ''cantora'' innumerables veces en su traducción de los Salmos. Los que á pesar de esto sean tan meticulosos que no se atrevan á usarla ó teman desagradar con ello á las del oficio, pueden valerse de cantante, com. (cantor y ''cantora'' de profesión), cantarina (idem, y además, en lenguaje fatp., que canta á todas horas fuera de propósito) y cantatriz, igual al anterior. Cantadora, ant. en el significado de ''Cantora'', significa ahora persona que tiene habilidad para cantar coplas populares».
;'''Cantórbery''', n. pr.: ''Cantorbery.''. Así, grave, y nó esdrújulo, escriben el nombre de esta ciudad el Dicc. Académico y el Hispano-Americano, contra la opinión de Rivodó, que lo hace esdrújulo.
;{{may|Canuto}}, m.: Juntamente con sus derivados canulero y canutillo, admite también la forma cañuto (cañutero y cañutillo).—''Canuto'' es en Chile el sobrenombre ó apodo que el pueblo ha dado á los ministros ó pastores protestantes, y aun á sus simples secnaces; voz que, si no fuera conocida en su origen, que fué el apellido Canut de un pastor muy propagandista, podría<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>bestia de tiro en Filipinas. Admitido llero, Pereda, y Polo y Peirolón. En en el último Dicc.
;'''Caracalla''', a pr. m.: Caracala, enseña la Academia en su Gramática: «Se escriben ya con una sola / ciertas palabras, como Sibila, Helesponto, Galia, Marcelo y Póle, que antes se escribían con dos, á la griega ó latina, dando lugar á que, contra la intención de los escritores, pronunciara con sonido de ll más de un lector Sibilla, Hellesponto, Gallia, Marcello y Pollux, y que aun hoy algunos digan ó lean '''Caracalla'''». La razón de esto no es sino el uso, que en muchas voces simplificó en una la doble ele latina, como se ve, además de los ejemplos citados, en ''Bélerofonte'', ''Camilo'', ''Domitila'', ''Galo'', ''aleluya'', ''apelar'', ''bula'', ''colega'', ''colegio'', ''colocar'', ''destilar'', ''elevar'', ''inteligencia'', ''iluminar'', ''médula'', ''molicie'', ''nulo'', ''pálido'', ''toletole'', ''tranquilo'', ''vacilar'', todos los compuestos de péllere (compeler, erpeler, impeler, repeler) etc. En cambio, hay una multitud de vocablos en que la doble ele latina se convirtió en la elle castellana; como en ''ampolla'', ''bello'', ''caballo'', ''calle'', ''Castilla'', ''centella'', ''collado'', ''cuello'', ''doncella'', ''ella'', ''estrella'', ''fuelle'', ''gallo'', ''gallina'', ''muelle'', ''olla'', ''pollo'', ''sello'', valle y todos los diminutivos en illus, illa, illum; etc. ¡{{may|Caracoles}}! Interjec. fam. de alegría y sorpresa á la vez, ó, mejor dicho, de alegre sorpresa. ¿Se introdujo cuando se descubrieron y se hicieron aquí tan populares los minerales de Caracoles? Quizás nó, porque en España es también muy usada. «; Caracoles, mi amo, y qué breves eran los sumarios!»(D. Modesto Lafuente, ''Viajes de Fr. Gerundio''). Caracoles!-dije yo dando un estremecido». (Valbuena, ''Agua turbia'', X). Y lo mismo Sbarbi, Cabavista de esto creemos que la Acade.mia no demorará en admitir una interj. como ésta, usada en España y América. Esperemos.
;{{may|Caracter}}, m.: Hemos oido decir traje de carácter por el que visten en las representaciones y funciones las personas que hacen el papel de otra perteneciente á una ''profesión'', ''gremio'', ''oficio'', etc., que usa vestuario especial, como el marino, el militar, el cazador. Como el Dicc. no da á Carácter ninguna acepción aparente para este caso, es de creer que esté mal dicho traje de carácter y que deba sustituirse por traje de les profesión, del oficio, etc., ó caracteristico, que es como dice Pereda en ''Escenas montañezas'' (El fin de una raza, III): «Consigno este dato, porque á la sazón no era ya este traje el caracteristico del oficio».—El pl. de carácter es caracteres, por más que algunos poetas antiguos hayan dicho carácteres, bien que como poetas tienen licencia para esta y otras semejantes libertades.
;{{may|Característica}}, f.: Déjenlo para las matemáticas, en las cuales es muy conocido y usado, y no pretendan los modernos pedantes introducirlo en el lenguaje vulgar y corriente. Así como los pueblos y familias conservan sus tradiciones y buenas costumbres, sus nombres y apellidos, así también cada ciencia y profesión, cada arte y oficio debe conservar sus propios términos, reclamándolos como suyos é impidiendo que salgan de sus dominios. De otra suerte cada idioma vendría á parar en un totum rerolútum que pronto nos haria retrogradar á los tiempos de la torre de Babel. No hay pues razón alguna para decir con un estimable:<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Luego, con música y fiestas, Dos damas de cardenillo, Oyendo el araor satil De un galán de perejil Con un coleto amarillo.
;{{may|Cardeno, na}}, adj.: Al significado que tenía «de color parecido al del lirio común», se agregaron las dos siguien tes aceps.: «dícese del toro cuyo color es parecido al del caballo tordo; dícese del agua de color opalino».
;{{may|Cardón}}, m.: Planta de cerro, de la familia de las bromeliáceas y enyo fruto es el chagual. Abunda en las provincias del centro y del Norte de Chile. El nombre latino es puja coarctata, ó también pourretia, según Philippi. Es te y el siguiente merecen admitirse.
;{{may|Cardonal}}, m.: Sitio ó lugar en que abunda el cardón.
;{{may|Cardumen}}, m.: Gracias á Dios que el último Dicc. le quitó la nota de anticuado que le habia puesto el anterior. Pero se le pasó la mano al quitarsela también á cardume, que es el único que para siempre debe conservarla, a no ser que se opte por lo mejor, que sería eliminarlo del Dicc.
;{{may|Carear}}, a. y r.: ¡Cuidado con confundirlo con cariarse! El primero se deriva de cara, porque significa poner frente á frente ó cara á cara á ciertas personas para averiguar una cosa; y el segundo se deriva de caries. Según esto los testigos se carean; los huesos y dienles se carian.
;{{may|Carga}}, f. frsele á uno á la ''carga'':, es fr. que se usa mucho en Chile en el lenguaje fam, en el sentido de — acometer ó arremeter, embestir, sobre todo, tratándose de animales bravos. Aunque más propia de la Milicia, no nos atrevemos á condenarla. Véase más adelante {{may|Cargar}}, 2.ª acep. ''Carga'' burro, m. Burro, simplemente, es el juego de naipes que aquí llamamos cargaburro. Ha provenido sin duda este nombre de la fr. antigua-Cargarle di uno la burra, que, según el Dicc. de Autoridades, se usaba «para dar á entender que á alguno le han maltratado de palabra, ó herido gravemente en la honras; porque realmente se maltrata de palabra y aunque sea por chauza, al que pierde en el jnego, ó sea, se ''carga'' de penitencias al que queda de burro, & burro de ''carga''. como lo llama el Dicc. Juan de Arona llama este juego ''carga'' la burra, y así se llamaba también en Chile en el tiempo colonial.
;{{may|Cargadera}}, f.: Candaliza de las velas cangrejas. || Cabo que, firme en el puño alto del foque, sirve para facilitar la operación de arriarlo. Termino de Marina admitido por primera vez.
;{{may|Cargador}}, m.: A pesar de su significado tan general («el que tiene por oficio conducir cargas de un punto á otros), han censurado algunos esta voz, en cuyo lugar no admiten sino á ganapein, palanquin, mozo de cordel ó de esquina; pero, según se ve por la definición, no hay razón alguna para tal exclusivismo.—También se llama car gador en Chile todo sarmiento que, bastante recortado al tiempo de la poda, se deja para que lleve la carga principal del nuevo fruto. Esta acep. no está en el Dicc. y no sabríamos con qué reemplazarin. Dicc. suprimió á cargador la de Arquitectura: «madero que en la mampostería se pone en los huecos de puertas y ventanas». El último acep.
;{{may|Cargar}}, a.: Por ser tan aficionados á las voces y significados bien expresivos, nsamos aquí este v. por traer ó<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>llevar, tratándose de ''armas'', ''anteojos'', ''relojes'', ''escapularios'', ''medallas'', ''solanas'', ''hábitos'', y aun del dinero, como si fuera mucha carga ó peso llevar consigo estas cosas. Si ellas fueran en mucho número y sobre una misma persona, entonces por metáfora podría usarse correctamente el v. cargar, porque en tal caso son verdadera carga. Así Guevara exclama: Oh principes, cargaos de brocados, acumulad muchos tesoros!» Y quintana: Cargiramme de joyas y atavios Y me privaron de la paz dichosa Que yo gozaba en mi inocente asilo, Sobre todo, tratándose de armas de fuego, debe evitarse esta acep, chilena, porque se presta á ser confundida con la propia y castiza que tiene para esto el mismo v.: «introducir la carga en el cañón de cualquiera arma de fuego, para disparar»; lo que en realidad no está muy bien dicho por el Dicc., por que los revólveres, las pistolas, carabinas y rifles, por ejemplo, no se cargan así. También damos aquí á cargar otra acep., que no es tan correcta que digamos, y es cuando lo hacemos sinónimo de acometer ó embestir, tratándose de animales bravos (toros, perros, etc.) Es cierto que el Dicc., le reconoce en Milicia la acep. de acometer con fuerza y vigor á los enemigos»; y, como hay alguna semejanza entre ambas cosas, no nos atrevemos á condenar esta 2.ª acep. lena.—{{may|Cargarse al freno}}. Fr. bien formada y propia; pero más breve y conocido de la gente ilustrada es el v. ''desbocarse'', que significa lo mismo, Cargarse significa también: «echarse chicon todo el cuerpo hacia alguna parte», y por eso no nos parece del todo reprochable esta fr.—El participio cargado, da, aplicado á bebidas, como el té, café, mate, es también muy usado en Chile en el sentido de — rigoroso, fuerte, y en oposición á simple & flojo. Como, al hablar así, se comete una simple elipsis, por cuanto se calla el régimen pasivo del participio, que en estos casos sería el complemento de sustancia, de vigor, de fuerza, de jugo, etc., según las bebidas de que se trate, no nos parece tampoco reprochable este uso. Corriente debe de ser en España, cuando lo vemos en la señora PardoBazán, que hace tantos años vive en Madrid: «Sin embargo, el café, cargadito, caliente (ó helado), en taza de Sajonia, merece otro himno, ann después del bellísimo que le dedicó Campoamor». (''La vida contemporánea'').
;{{may|Cargo}}, m.: Es corriente en Chile como término forense por — certificado que al pie de los escritos pone el secretario judicial, para indicar el día, y á veces la hora, en que fué presentado el escrito. Es acep. digna de admitirse. -Hacerse el ''cargo''. Basta con hacerse ''cargo'', que no hay para qué agregar ese el que desnaturaliza toda la fr. Así, sin '''el''', ''hacerse uno ''cargo'' de alguna cosa'', tiene estas tres aceps.: «Encargarse de la cosa; formar concepto de ella, y tener en cuenta todas sus circunstancias».
;{{may|Cargosear}}, n.: Pedir ó hacer alguna cosa con importunidad. Aunque el Dicc. dé por ant. el adj. ''cargoso'', que tan usado es entre nosotros, hacemos indicación para que admita el v. frecuentativo derivado de él, tan bien formado y tan necesario.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Cariofileo, ea''', adj.: Es término de Botánica enmendado en el último Dicc., en cuanto al acento: ahora es cariofileo.
;{{may|Cariopside}}, f.: Fruto seco é indehiscente á cuya única semilla está intimamente unido el pericarpio; como el grano de trigo. Término de Botánica admitido por primera vez.
;{{may|Carlanca}}, f.: Molestia causada por persona insistente y pesada; canserd. En castellano no significa nada de esto sino: maula, picardia, roña. Ú. m. en pl. En sentido propio significa un collar con puntas que se pone á los mastines para que no sean mordidos de los lobos; definición que no tiene el Dicc. por qué restringir tanto, pues este mismo collar se pone a toda clase de perros para defenderlos de cualesquiera mordeduras. Quizás de este significado se ha formado el metafórico que aquí le damos, por la molestia que la carlanea causa al perro que lo lleva y á los que lo muerden. En Honduras se llama también ''carlanca'' no sólo la molestia, sino también al que la ocasiona.
;{{may|Carlear}}, n.: Igual á acezar y jadear.
;{{may|Carlos}}, n. pr. m.: (No hay para qué decir que nuestro pueblo pronuncia Calro). Ponemos aquí esta voz para advertir que su terminación en os es excepción á la regla general de que los nombres latinos en us de la 2. y de la 4. declinación pasan al castellano en e; como ''Antonius'', ''Brutus'', ''palus'', ''inimicus'', ''lacus'', que son respectivamente ''Antonio'', ''Bruto'', ''palo'', ''enemigo'', ''lago'', Sólo en composición pierde la ''s'': Carlomagno, ó á la italiana, Monte Carlo. La misma forma de ''Carlos'' tomaron ''Filipos'', ''Frutos'', ''Pilatos'', ''Marcos'', y aun Longinos, aunque no hay uniformidad en su escritura, pues algunos 269 escriben Longine. Nicodemus se quedó con su forma latina. Alejos dijeron al principio algunos, aunque en latín es Alerius; pero felizmente no prevaleció, y ahora todos los que escriben y pronuncian bien, prefieren Alejo. Dios, debiendo haber sido Deo ó Dio, agregó también una s, cosa que los judíos españoles reprochaban á los católicos de España, diciéndoles que se habían hecho politeistas al pluralizar el nombre de la Divinidad. Palos, el célebre puerto en que se embarcó Colón para venir á descubrir el NuevoMundo, «no es pl. de palo, vara gruesa y larga, de madera, sino forma corrupta de la voz latina Palus, laguna, por la que inmediata á la población hubo antiguamente». (Gram. de la Acad.) Pablicos llamó Quevedo al héroe de su Buscón. Carlota rusa, ó simplemente carlota, se llama en Chile una torta hecha de leche y huevos, azúcar, colapiscis y vainilla. Es fama que un chileno, hallándose en un hotel de Rnsia, quiso conocer y probar la verdadera y legitima carlota; pero sólo se quedó con las ganas, porque, habiéndola pedido, era tan desconocida para los rusos como el fénix de la fábula.
;{{may|Carmela}}, n. pr. f.: Mucho se ha generalizado en Chile este nombre por el verdadero de Carmen ó Maria del Carmen, que es como han dicho siempre los españoles. Sólo en las provincias que hablan el gallego se usa ''Carmela'' por ''Carmen'', según el Dicc. Gallego; en las demás partes á lo sumo se ha usado como nombre familiar, lo mismo que Pepa por Josefa, Peta por Petronila. Por consiguiente, no es propio llamarse ó firmarse seriamente ''Carmela''<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>parecido á la encina, han creído algunos, por el ruido de las nueces, digo por lo duro y seco del vocablo, que es sinónimo de pedregal, no se avergüenzan de usarlo así. Sin embargo, más conocido es como nombre propio de un lugarejo vecino á Santiago.
;{{may|Carraspear}}, n.: Si hay carraspera, que es «cierta aspereza en la garganta, que impide tragar libremente la saliva y enronquece la voz», es natural que exista también el v. que denota la acción ó efecto de la carraspera; por eso Pereda, sin miramiento á los diccionarios, lo usa libremente y cada vez que lo necesita en sus ''Nubes de estío'', para no nombrar sus demás obras. Lo mismo podemos hacer nosotros, ya que el v. es necesario y está perfectamente formado.
;{{may|Carraspeo}}, m.: Acción ó efecto de carraspear. Véase el anterior. Está bien formado y hace falta; por lo cual creemos que debe admitirse. «Hizo un cigarro con papel de su librillo, encendióle en las ascuas mortecinas de la chofeta, y comenzó á fumarle muy sosegadamente, entre eructos y carraspeos». (Pereda, El sabor de la fieTruca, VI).
;{{may|Carraspique, i}},: Planta herbácea, de la familia de las cruciferas, de unos cuatro decimetros de altura, con tallos rectos, hojas lanceoladas, serradas las inferiores, y flores moradas ó blancas en corimbos redondos muy apretados, Se cultiva en los jardines. Voz admitida por primera vez.
;'''Carrendilla''', f.: Muy usado en Chile en el significado de — hilera, sarta, y por extensión, muchedumbre. También suele usarse la loc. de '''carrendilla''' con los verbos ''decir'', ''leer'', ''saber'', ''hablar'', en el mismo sentido que la fr. 30 castiza fig. y fam. Saber uno de carretilla una cosa: haber tomado bien de memoria lo que ha leído y estudiado, y decirlo corrientemente. El origen de este chilenismo parece ser el s. castellano correndilla: «acción de ir ó pasar corriendo un corto trecho», con el cual guarda analogía de significación y de forma. La permutación de ó por a en silaba inicial átona, como en este caso, no es rara en castellano: así, sin ir más lejos, tenemos carraleja y carrera, derivados, según el mismo Dicc., de correr; los latinos noracula y colostra, que dieron en castellano á naraja y calostra; y el anticuado abscuro, que corresponde al usual obscuro.
;{{may|Carrerero}}, m.: El aficionado á las carreras de á caballo ó que se ocupa en ellas. Ú. t. c. adj.: caballo ''{{may|Carrerero}}''. Aunque no aparezca en el Dicc., está bien formado y es necesario, y mejor también que caballo de carrera, que propone Caballero.
;{{may|Carretal}}, m.: Sillar toscamente desbastado. Admitido por primera vez en el último Dicc.
;'''Carretel''', m.: Como provincialismo de Extremadura lo admite el Dicc. en la siguiente acep. de carrete: «rueda en que llevan los pescadores rodeado el hilo delgado y fuerte, cuyo extremo está asido al anzuelo». En Chile se llama '''carretel''' el carrete de hierro que tienen las máquinas de coser para arrollar en él el hilo. Véase Carretilla, 1.ª acep.
;{{may|Carretela}}, f.: No es igual á la española la ''carretela'' chilena, sino más bien á la diligencia ó al ómnibus. Véanse, si nó, las definiciones. ''{{may|Carretela}}'': «coche de cuatro asientos, de eaja poco profunda, y cuya cubierta, provista al efecto de los necesarios goznes, se<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Casería''', f.: Muy usado es aquí entre el pueblo por parroquia en la acep. de «conjunto de personas que acuden á surtirse de una misma tienda, que se sirven del mismo sastre, que se valen del mismo facultativo, etc.» La primera idea (conjunto de personas que acuden á surtirse de una misma ''tienda'', ''almacén'', ''despacho'', etc. ) está bien expresada por parroquia, aunque el pueblo la entienda aquí en activa, porque llama casería, nó el conjunto de personas que acuden á la misma tienda, sino la costumbre ó afición de una persona de comprar en una misma tienda, porque se le vende más barato, ó se le dan especies de mejor calidad, ó por cualquier otro motivo; y así dice, por ejemplo: Fulano tiene casería en tal parte. La segunda idea (conjunto de personas que se sirven del mismo sastre, que se valen del mismo facultativo, etc.) se expresa también en castellano, y quizás mejor, por la voz clientela.—La única acep. vigente que hoy tiene caseria es: «casa aislada en el campo y en la cual viven las personas que cuidan de alguna hacienda contigua ó cercana».
;'''Casero, ra''', m. y f.: Muy usado en Chile entre el pueblo. Tradúzcase por parroquirno, na, conforme á la primera parte del anterior, por que en la segunda, que correspondería á cliente, no es aquí usado. Según Pichardo, '''casero''' y casera es en Cuba la persona que pacta ó acostumbra traer á la casa los artículos de venta usuales, especialmente los comestibles de consumo de ella, y también quien los compra». Esta última parte de la definición-es también aceptada y aplicada entre nosotros. No hay para qué agregar aquí las 281 aceps. castizas de '''casero, ra''', como 8. y como adj.
;{{may|Casicontrato ócuasicontrato}}, m.:
;{{may|Casilla}}, f.: «Cada uno de los senos ó divisiones del casilleros; y casillero es: «mueble con varios senos ó divisiones que sirven para tener en él, con la conveniente separación, papeles, cartas, billetes de teatros ó de ferrocarriles, etc.» Según estas definiciones se ve que está bien usada en nuestras oficinas de correo la voz ''casilla'', y hasta seria impropio reemplazarla por apartado, como dicen en Madrid y en otras partes, porque apartado sólo es conjunto de cartas, periódicos, etc., que se apartan en el correo para que los interesados los reciban cuanto antes», y también «en algunas partes, lugar en que se dan»; pero no es la división misma, cerrada con llave, en fin, la ''casilla'', en que se guarda toda la correspondencia que le llega á una persona.
;{{may|Casimir, casimira y casimiro}}.: Todas estas formas acepta el Dicc. En Chile se conoce la 1.ª, y por nuestra parte nunca hemos visto ninguna de las otras dos en los libros ó impresos de otras partes.
;{{may|Casimiro, ra}}, m. y f.: Por eufemismo y por donaire y conforme á la estructura material del vocablo, se llama así en Chile al bisco ó bisojo, y á veces también al fuerte. (Véase Bisco). Como, según parece, es corriente este uso en muchas otras partes, bien podría aceptarlo el Dicc. Este mismo siguificado parece tener en el canto español: Carianiro su dama Dijo afligido: Todos te están mirando, Yo casi miro.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Casineta''', f.: Cierta tela inferior al casimir. Según Rivodó es casine'e, sincopa de casimirele, y por supuesto m. Decidalo la futura edición del Dicc.
;{{may|Casino}}, m.: «Sociedad de hombres que se juntan en una casa amueblada y sostenida á sus expensas, mediante la cuota fija que de entrada y mensual mente paga á cada socio, para ''conversar'', ''leer'', ''jugar'', etc. Edificio en que esta sociedad se reúne». Por estas definiciones se ve claro que nuestros casinos no son tales casinos y que este nombre corresponde exactamente á nuestros clubes.
;'''Casita''', f.: En muchos colegios y casas se llama así el lugar común. Véa se {{may|Común}}, 1.ª acep.
;{{may|Casiterita}}, f.: Bióxido de estaño, mineral de color pardo y brillo diamantino, que es el que sirve principalmente para la extracción del metal. Admitido en la 13.ª edición del Dicc.
;{{may|Caso}}, m.: No debe confundirse en ninguna de sus muchas y variadas aceps, con carzo, que es el nombre que tienen ciertas vasijas de metal.—''Caso'' que ó en ''caso'' de que, dado ''caso'' y elemos ''caso'', son locuciones y frases castizas que siguifican lo mismo, esto es: supuesta tal ó tal cosa.—No sea ''caso'' que, es fr. que falta en el Dicc. y que significa: no sea que, no suceda que, el ne forte latino. En una que otra obra hemos hallado No sea acaso que. Aunque el acaso no es aquí un error manifiesto, porque puede explicarse como adv. intercalado con el significado de — por casualidad ó quizás, que es lo que significa, sin embargo, preferimos la forma No sea ''caso'' que, que es la usual y corriente.—Para el ''caso'', expr. que el pueblo estropea en pa'l ''caso'', con el significado de al contra{{may|Cas}}
rio, mientras tanto, ó más literalmente, en tal ''caso'' ó en este ''caso'': «Me dijiste que llovia, y pa'l ''caso'' no era cierto».
;{{may|Caspicias}}, f. pl.: Resto, sobras de ningún valor. Admitido en el último Dicc.
;'''Caspiroleta''', f.: Cierta bebida en que entran como ingredientes principales la leche caliente y el aguardiente. Úsase en algunas partes de Chile. La voz parece ser la pronunciación esforzada de cafiroleta, registrado ya por Pichardo con el significado de dulce compuesto de boniato, coco rallado y azúcar».
{{may|Castañal, castañar, castañeda}}, y en Asturias, {{may|Castañera}}: sitio poblado de castaños.
;{{may|Castañeta}}, f.: Pez chileno, de seis á nueve pulgadas de largo, de color azal apizarrado, muy oscuro por el dorso y plateado por el vientre. Heliases crusma es el nombre técnico que da el naturalista Gay. Parece que el vulgar de ''castañeta'' tiene derecho á figurar en el Dicc.
;{{may|Castañola}}, f.: Pez grande, del orden de los acantopterigios, de color de acero, con el hocico romo, el cuerpo más levantado por la parte anterior que por la posterior, escamas blandas que cubren las aletas, y carne blanca y floja. Abunda en el Mediterráneo y es comestible. Admitido en la 13.ª edición del Dicc.
;'''Castañuela''', f.: Malamente lo usan aquí algunos por tarreña; «cada una de las dos tejuelas que, metidas entre los dedos y batiendo una con otra, hacen un ruido acorde». Hay también en castellano ''castañeta'', pero es un instrumento músico muy distinto.
;{{may|Castellanismo}}, m.: Úsalo Menéndez y Pelayo y no hay duda de que<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Casineta''', f.: Cierta tela inferior al casimir. Según Rivodó es casine'e, sincopa de casimirele, y por supuesto m. Decidalo la futura edición del Dicc.
;{{may|Casino}}, m.: «Sociedad de hombres que se juntan en una casa amueblada y sostenida á sus expensas, mediante la cuota fija que de entrada y mensual mente paga á cada socio, para ''conversar'', ''leer'', ''jugar'', etc. Edificio en que esta sociedad se reúne». Por estas definiciones se ve claro que nuestros casinos no son tales casinos y que este nombre corresponde exactamente á nuestros clubes.
;'''Casita''', f.: En muchos colegios y casas se llama así el lugar común. Véa se {{may|Común}}, 1.ª acep.
;{{may|Casiterita}}, f.: Bióxido de estaño, mineral de color pardo y brillo diamantino, que es el que sirve principalmente para la extracción del metal. Admitido en la 13.ª edición del Dicc.
;{{may|Caso}}, m.: No debe confundirse en ninguna de sus muchas y variadas aceps, con carzo, que es el nombre que tienen ciertas vasijas de metal.—''Caso'' que ó en ''caso'' de que, dado ''caso'' y elemos ''caso'', son locuciones y frases castizas que siguifican lo mismo, esto es: supuesta tal ó tal cosa.—No sea ''caso'' que, es fr. que falta en el Dicc. y que significa: no sea que, no suceda que, el ne forte latino. En una que otra obra hemos hallado No sea acaso que. Aunque el acaso no es aquí un error manifiesto, porque puede explicarse como adv. intercalado con el significado de — por casualidad ó quizás, que es lo que significa, sin embargo, preferimos la forma No sea ''caso'' que, que es la usual y corriente.—Para el ''caso'', expr. que el pueblo estropea en pa'l ''caso'', con el significado de al contra{{may|Cas}}
rio, mientras tanto, ó más literalmente, en tal ''caso'' ó en este ''caso'': «Me dijiste que llovia, y pa'l ''caso'' no era cierto».
;{{may|Caspicias}}, f. pl.: Resto, sobras de ningún valor. Admitido en el último Dicc.
;'''Caspiroleta''', f.: Cierta bebida en que entran como ingredientes principales la leche caliente y el aguardiente. Úsase en algunas partes de Chile. La voz parece ser la pronunciación esforzada de cafiroleta, registrado ya por Pichardo con el significado de dulce compuesto de boniato, coco rallado y azúcar».
;{{may|Castañal, castañar, castañeda}},: y en Asturias, {{may|Castañera}}: sitio poblado de castaños.
;{{may|Castañeta}}, f.: Pez chileno, de seis á nueve pulgadas de largo, de color azal apizarrado, muy oscuro por el dorso y plateado por el vientre. Heliases crusma es el nombre técnico que da el naturalista Gay. Parece que el vulgar de ''castañeta'' tiene derecho á figurar en el Dicc.
;{{may|Castañola}}, f.: Pez grande, del orden de los acantopterigios, de color de acero, con el hocico romo, el cuerpo más levantado por la parte anterior que por la posterior, escamas blandas que cubren las aletas, y carne blanca y floja. Abunda en el Mediterráneo y es comestible. Admitido en la 13.ª edición del Dicc.
;'''Castañuela''', f.: Malamente lo usan aquí algunos por tarreña; «cada una de las dos tejuelas que, metidas entre los dedos y batiendo una con otra, hacen un ruido acorde». Hay también en castellano ''castañeta'', pero es un instrumento músico muy distinto.
;{{may|Castellanismo}}, m.: Úsalo Menéndez y Pelayo y no hay duda de que<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>la chusma de tu partido, á lo mejor ¡cataplum!»...(Pedro Sánchez, ). Usala también en ''Tipos y paisajes'' has ta dos veces. Eusebio Blasco usa cataplán! que tampoco aparece en el Dicc.
;'''Catarrear''', a.: Lo mismo que ''majaderear''. Véase esta voz.
;'''Catarriento, ta''', adj.: El Dicc. sólo reconoce á catarroso, sa, aplicado á persona, y catarral, aplicado á cosa.
;{{may|Catastral}}, adj.: Perteneciente ó relativo al catastro. Admitido en la 13.ª edición del Dicc.
;'''Catatán''', m.: Es voz que se oye en el pueblo en el significado general decastigo. Quizás se haya formado de catana, por alusión á los golpes dados con esta arma.
;'''Cateada''', f. fam.: Acción ó efecto de catear, en la acep. de aguaitar ú observar cautelosamentes; mirada ú observación de una cosa ó acción á la ligera. Véase {{may|Catear}}.
;{{may|Cateador, ra}}, adj. y u. t. c. s. m.: El que. catea. Por antonomasia, el que explora terrenos en busca de minas. Así lo usamos en Chile, y con buenas razones. Véase el siguiente.
;{{may|Catear}}, a.: Con el significado de buscar, descubrir», pero con la nota de anticuado lo registra el Dicc. Aquí ha perseverado siempre esta acep., aunque inclinaándose más al significado de buscar» que al de «descubrir», y restringida á las minas. Calear es entre nosotros reconocer ó explorar los terrenos en busca de alguna veta de metal. De aquí se ha derivado la otra acep. de «aguaitar ú observar cautelosamentes, que le damos en el lenguaje corriente y en la cual lo confundimos con calar, que en castellano ''significa'': «ver, examinar, registrar, mirar». Parece pues justo que por el uso que tiene 285 entre nosotros el v. calear, en ambas aceps, y por ser éstas bien fundadas, se admita en el Dicc., por lo menos como chilenismo. Si no se admitiera en esta última acep., hay para ella, además de aguaitar y acechar, amaitinar (observar y mirar con cuidado, acechar, espiar) y merendar, n., (registrar y acechar con curiosidad lo que otro escribe ó hace. En el juego-se dice del compañero que ve las cartas del otro).—En una que otra parte de Chile se usa el adj. ''cateado, da'' (otra etimología), aplicado á la tierra removida por las catas, y, como éstas andan en grandes bandadas, la dejan como arada de nuevo.
;{{may|Catecismo}}, m.: Libro en que se contiene la explicación de la doctrina cristiana, en forma de diálogo; obra que contiene la explicación sncinta de alguna ciencia ó arte, y que está redactada en forma de preguntas y respuestas. No debe confundirse con catequismo ó catequesis, f.: ejercicio de instruir en los artículos y demás cosas pertenecientes á nuestra sagrada religión; arte de instruir por medio de preguntas y respuestas. Esta distinción, que no hizo en su tiempo el Dicc. de Autoridades, nos parece utilísima en la práctica para no confundir las varias aceps, que tiene ahora el primitivo griego zaró, en latín, catechismus. Es procedimiento muy usado en castellano el que una voz, que en latín ó en griego fué una sola, se bifurque, por decirlo así, con el tiempo, porque la gente culta y educada la lleva por un camino, y el pueblo con su ignorancia y enrevesada pronunciación la arrastra por otro; y, como es difícil que ambos partidos se unan, y, al contrario, muchas veces se separan enteramente por el distinto significado que dan á la misma voz, viene a<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Admitido en el último Dicc. por primera vez.
;{{may|Cazada}}, f. fam.: Acción ó efecto de cazar en la acep. nueva que apuntamos en seguida para este v. Aunque el s. no es tan usado, sin embargo, no puede desechársele.
;{{may|Cazador}}.: Al mejor caza lor se le ra la liebre, fr. fig. que merece estar en el Dicc. y significa que el más hábil en una materia puede cometer un error ó padecer un olvido ó equivocación.
;{{may|Cazar}}, a.: Por ser demasiado conocido, no hay para qué advertir á los reos del seseo, que somos todos los americanos y otros más, que no debe confundirse este v. con casar. Y, hecha esta advertencia, agregaremos que falta en el Dicc. una acep. fig. y fam. de ''cazar'', muy usada entre nosotros, pero conocida también en España, y es la de — coger á uno en alguna cosa que debía saber y no sabe, ó enredarlo en alguna dificultad de la cual no pueda salir. Así un profesor y un examinador cazan con toda facilidad á los alumnos. También, sorprenderle á uno un secreto, descubrirlo en un engañio, etc., en lo cual es sinónimo de coger, pillar y pescar en las aceps, más ó menos parecidas que les da el Dicc., y de la fr. Dar caza: «prbenrar con afán llegar á comprender ó conseguir alguna cosa: dar caza á un empleo, áá un secreto». En la Farsa de los lenguajes (III t. de la colección de León Ronanet), de un anonimo del siglo XVI, leemos que el Amor, en respuesta á un francés que no atinaba en algunos puntos de doctrina, le dice: Caçado te e, don traidor, Que tu a Dios no le as amado: Antes, le as siengte ofendido Y al projimo destruido: Cada vez que le as to pado, De su dolor te as placido. No es evidente que ''cazar'' tiene aquí la misma acep. que le damos nosotros?
;{{may|Cazuela}}, f.: «Guisado que se hace en la caznela (cierta vasija de cocina), compuesto de varias legumbres y carne picada». Definición que se queda muy corta para nuestra sabrosa ''cazuela'' de ave, y aun para la de cordero ó de vaca. La de ave, sobre todo, es tan buena y apetecida, que hasta los extranjeros tratan de aprender a hacerla y de aclimatarla en sus cocinas.—También se llama aquí ''cazuela'' lo que el Dicc. denomina paraiso, esto es: «conjunto de asientos del piso más alto de algunos teatros», por analogía ó semejanza, sin duda, con la antigua ''cazuela'' española, que era el «sitio del teatro á que sólo podian asistir mujeres».
;{{may|Cea}} ó {{may|Cía}}, f.: Hueso de la cadera.
;{{may|Ceática}} ó {{may|Ciática}}, f.: Enfermedad muy conocida.
;'''Ceba''', f.: No significa en castellano. lo que pretenden los cazadores chilenos, esto es: «pólvora que se pone en la cazoleta ó fogón de un arma de fuegos, que por su propio nombre es cebo. Caba es la «alimentación abundante y esmerada que se da al ganado, especialmente al que sirve para el sustento del hombre, á fin de que engorde».
;'''Cebadero, ra''', adj.: Perteneciente á la cebada. Dígase cebadazo, za: saco cebadazo, paja cebadaza. {{may|Ceradero}}
tiene muchas aceps, en castellano, pero sólo como 8., derivado de cebada y de rebar, porque como adj. no es conocido en el Dicc.
;{{may|Cebar}}, a.: Dos aceps. tiene entre nosotros que distan mucho de ser cas-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>hallan, por lo general, desprovistos de concha y segregan un liquido negruzco con que enturbian el agua con objeto de ocultarse; como el pulpo, el argonauta y el calamar. Ú. t. c. s. ||
m. pl. Clase de estos animales. Es término de Zoología, compuesto de los griegos zzpx, cabeza, y mous, modó, pie, admitido por primera vez en el Dicc.
;{{may|Ceferino}}, y según otros,: {{may|Zeferino}}, n. pr. m. Por nuestra parte preferimos la primera forma, por ser más conforme con la ortografía castellana, en la cual se ha adoptado la ''c'' en vez de la para casi todas las silabas ce, ci. La Academia acepta Ceferino y Zeferino.
;{{may|Cefiro}}, m.: Tela de algodón, fina, suave y de color, que se usa generalmente para vestido de mujer. Es voz muy usada en Chile, y bien puede admitirse si es que no tiene equivalente en castellano, como parece.
;{{may|Cegar}}, n. y a.: De ciego se pasaría quien confundiera este conocidísimo v. con segar, que es cortar con la hoz ú otros instrumentos.
;'''Cegatón, na''', adj.: Inclinados como somos á los adj. familiares en ón (véase {{may|Aflijón}}) y por la tendencia natural á atenuar los defectos físicos, llamamos '''cegatón''' al cagato, ta, ó cegarra castellano, que significa «corto de vista». Cegarrita, adj. fam., que se usa t. c. s. m., se aplica á la persona que, por debilidad de la vista, necesita recogerla mucho para poder ver. Ce hache. Así Haman algunos latiniz antes, malamente por cierto, á la che castellana (ch). Pase que en la tin se llame así, ya que en aquella lengua no tiene el sonido de che, pero nó en el castellano actual, en que siempre lo tiene. Sólo antiguamente, dice la Academia en su Gramática, se escribían con ch, dando á esta letra el sonido de k, muchos vocablos procedentes del hebreo, del griego y otras lenguas; v. gr.: ''Cham'', ''Machabeos'', ''eucharistia'', ''cherubin'', ''machina'', ''Antiocho'', ''Jesuchristo'', Achmet».
;{{may|Ceibo}}, m.: Admitido por primera vez como sinónimo de ceiba, f., árbol americano, de la familia de las bombáceas.
;{{may|Cejar}}, 1.: «Retroceder ó andar hacia atrás las caballerías que tiran de un carmaje, y por consiguiente, el carruaje mismo. || Aflojar ó ceder en un negocio ó empeño». No debe confundirse con ''sesgur'', a., y que el pueblo pronuncia sejar. Significa: «cortar ó partir en sesgo. | Torcer á un lado ó atravesar una cosa hacia un lado».
;{{may|Celaje}}, m.: Como un ''celaje'', es fr. que se oye con frecuencia en Chile en el sentido de — rápidamente, como un relámpago. Como en la palabra celoje no va envuelta la idea de rapidez, no hay cómo excusar dicha fr.
;{{may|Celastrineo, ea}}, adj.: Dícese de árboles y arbustos dicotiledóneos que tienen hojas alternas ú opuestas, simples y casi siempre coriáceas, flores blanquecinas ó verdosas y frutos capsulares; como el bonetero. Ú. t. c. s. f. f. pl. Familia de estas plantas. Término de Botánica admitido por primera vez.
;'''Celcha''', f.: Cercha es el verdadero nombre del «patrón de contorno curvo, sacado en una tabla, que se aplica de canto en un sillar para labrar en él una superficie cóncava ó convexa». También se llama cercha «cada una de las piezas de tabla, aserradas formando segmento de eirenlo, con las cuales, encoladas unas con otras, se<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Centralismo}}, m.: Doctrina de los centralistas. Admitido en el Suplemento del último Dicc.
;{{may|Centralista}}, adj.: Partidario de la centralización política y administrativa. Aplícase á persona (¿por qué no también á cosa: teoria ''centralista'', ideas centralistas?), ú. t. c. s. Admitido en el Suplemento del último Dicc.
;{{may|Centralizador, ra}}, adj.: Que centraliza. Hace falta en el Dicc..
;{{may|Centro}}, m.: No nos parece tan faera de camino la acep. que aquí le damos de — punto céntrico de la ciudad: Voy al ''centro'', Andure por el ''centro''; en lo cual todo santiaguino (gracias á Dios, que ya nos conoce con este nombre el Dicc.) entiende que se habla del corazón ó del riñón de esta capital. En vez de emplear estos dos últimos términes, que sólo figuradamente y en determinados casos podríamos usar, menor figura y mucho más llano nos parece decir sencillamente ''centro'', por que lo que así se llama es realmente el punto ó la parte céntrica de la ciudad. Así lo usó también sin escrúpulo el correcto escritor madrileño D. Ramin de Mesonero Romanos: «La multitud va disminuyendo en las calles; los barrios apartados permanecen solitarios, y sólo los del ''centro'' ofrecen todavía vida hasta después de cerrados los teatros». (Un dia en Madrid). Otra acep. muy generalizada de ''centro'', que tampoco admite el Dicc., es la de — dirección general, es decir, cualquiera de las oficinas superiores que dirigen una institución pública, un ramo de administración, etc. Así decimos El ''Centro'' alem in, El ''Centro'' católico, El ''Centro'' conservador, ''Centro'' de operaciones, etc. No nos parece tan censurable este uso, como quiera que la idea que se desea expresar entra en el significado general de ''centro'', y además nos ahorramos de usar verdaderas frases, como serían dirección general, junta central, etc.—''Centro'' de población, por lugar más ó menos poblado, al cual se acude de varias partes, es loc. que también debe admitirse. Mesa de ''centro''. Véase {{may|Mesa}}.
;{{may|Centroamericano, na}},: adj Merece entrar en el Dicc. con el significado deperteneciente á cualquiera de las repúblicas de ''Centro''-América; y como 8., habitante de alguna de estas repúblicas.
;{{may|Centrobarico, ca}}, adj.: Perteneciente ó relativo al centro de gravedad. Del griego xévepov, centro, y Bápos, pesadez. Término de Mecánica por primera vez incluido en el Dicc.
;{{may|Centunviral}}, adj.: P'erteneciente ó relativo á los centunviros. Admisión del último Dicc.
;{{may|Ceñir}}. a.: Téngase presente que, además de la irregularidad de cambiar la ''e'' radical en i en muchos de sus tiempos, tiene también la de perder la ''í'' en las terminaciones que principian por ie, io; según lo cual debe decirse y escribirse ciñendo, ciño, ciñese, y nó ciñiendo, ciñió, ciñiese; «lo cual se origina, dice la Academia en su Gramática, de no prestarse en nuestra lengua la Il ni la ''ñ'' á preceder á los diptongos io, ie. formando sílaba con ellos», pues ya dichas consonantes llevan como embebido el sonido de la ''i''.—El último Dicc. agregó á {{may|Cesir}} la siguiente acep. de Marina: «navegar en dirección de seis cuartas ó más respecto del viento», que es la misma de bolinear y de navegar (ó ir) de bolina.
;{{may|Cepa}}, f.: Parte del tronco de caalquier árbol ó planta.—{{may|Sepa}}, inflexión del v. saber.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>hacer tanto». (Cron. de S. Fernando). De aquí el sobrenombre de Vargas y Machuca, á que se refiere Cervantes (I, 8, 24). En Alexandre hallamos pepo por tronco de leña (2391), y sepo (2070): alternativa de silbantes, propia de los términos enskéricos. Con eh, en la Ger.nania, tenemos chapa por corcova, joroba, y por si alguno no percibe la metáfora, en Murcia y Almeria chepa es el orajo de la aceituna, así llamado por ser cortado, machacado. En efecto, sepa en euskera, no sólo es el tronco corto, sino también el pedazo de escoria, y vale cortado por lo bajo, se-tu, lehe-tu, cortar, pa, pe por abajo. En Zaragoza cep-urrio es cosa gruesa, disforme, sin utilidad conocida. Metafora ordinaria entre nosotros es la de llamar tronco, zogu-ete, zoc-ato, pedazo de alcornaque, etc., al necio, y cep-orro es cepa vieja y hombre que duerme como un tronco: orro y urrio sou sufijos euskéricos. «El estuvo quedo e mo un cepo», se lee en la ''Pícara Justina'' (221). Dice el refrán: «Afeita un cepo (un tronco, un necio), parecerá mancebos. ¡Cepos quedos! equivale á callense los necios, los que lo son en este asunto; yo soy el que sabe lo que hay que hacer, yo hablaré. No dejare de recordar que en Asturias ceibe significa suelt, libre, sobre todo del ganado, ceib-ar soltar el ganado. Ceibar pudiera creerse que viene de cebar; pero ceibe no se explicaria, ni ceb-re por terco, difícil de domar. La idea primitiva es la de suello, separado, que es lo que vale el tema enskérico, y jamás valió el cippus latino, con inscripción ni sin ellas. Muy buena é instructiva está toda esta cita del insigne filólogo, pero no podemos menos de rectificarle el principio que sienta, de que «la ''i'' 303 larga acentuada no puede hacerse e en castellanos. Fuera de las innumerables voces latinas en que se podria dudar si la ''i'' es larga ó breve y habría que acadir á la prosodia clásica para conocerlo, sólo queremos citar unas pocas, en las cuales la ''i'' es evidentemente acentuada y larga, y, sin embargo, se ha convertido en e para el castellano. Capillus, carina, cervicia (cerveza), ''circa'', ''circus'', ''crispus'', ''crista'', fibra (hebra) gypsum (yeso), ille-illa-illud (el-ellaello), inde, infirmus (con todos sus derivados), insignia (enseña), integer (entero), inler (entre), intro, v. y adv. (entro y dentro), ipse (ese), iste-istaistud (este-esta-esto, lignum (leño), lingua, littera (letra), mitto y sus compuestos com mitto, accommitto, promitto y submitto (meto, cometo, acometo, prometo y someto), pignus (peño, ant., que dió los compuestos empeñar y empeño), piscis (pez, con todos sus derivados), sagitta (saeta), scintilla (centella), siccus adj., y sicco, v., signa, pl. (seña), silea, singuli (sendos), stira (esteva), strictus (estrecho; la forma estricto es culta), vinco y conrinco (venzo y convenzo), los numerales en ginta, desde triginta hasta nonaginta, los nombres propios Alfridus y Gotifridus, etc., etc. Después de esta cantidad de voces, que con un poco de paciencia puede aumentarse más todavía, se podrá asegurar que «la ''i'' larga acentuada no puede hacerse e en castellano?» Mas exacta nos parece la regla de Lanchetas, que dice: «La i tónica sigue una marcha parecida á la de la ''u'', pues ya se mantiene, ya se cambia en su intermedia e. Siendo larga, tiende á conservarse; v. gr.: sie, si; dic, di; triticum, trigo. Siendo breve ó larga por posición, tiende á cambiar-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>ducir carbón y para otros usos.—{{may|Sera}}
inflexión del v. ser.
;'''Cera''', f.: Admitido en el Dicc., de la Academia desde la edición de 1726 por rent á lutrera, ha sido eliminado en la 13ª edición de 1899. Y en realidad, si ha de dar fe á su etimologista, que deriva á acera de lucern y á ésta de faz, tiene razón el último Dicc. para deshacerse de '''cera''', que en tal caso vendría á ser una miserable corrupción de aquéllas; pero el asunto no es tan sencillo eno parece, porque no todos aceptan la etimología de la Academia, que por primera vez ha aparecido en el Dicc. Desde luego Calandrelli sostiene que la verdadera etimología es el latino series, fila, hilera, que en los origenes de la lengua cas tellana era acompañado del genitivo domorum (de casas), que especificaba su idea. Lanego rerrt de cases se rednjo á rent, agregándose en seguida el prefijo a. En cuanto al cambio de las por e, no es cosa desconocida ni desusada en castellano. Véanse {{may|Acera}} y {{may|Vereda}}.
;{{may|Cerca}}, adv. de lugar y de tiempo.: «Con la prep, le sirve en lenguaje diplomático para desiguar la residencia de un ministro en determinada corte extranjera. Embajador ''{{may|Cerca}}'' de la Santa Sede, ''{{may|Cerca}}'' de Su Majestad Católicas, (Dicc.) Mucha burla hicieron de esta acep. Larra y Baralt: pero sin razón, dice Cuervo, porque no es sino mera aplicación del uso antiguo español: y ann, agrega este mismo autor, señala la persona en quien se ejerce alguna influencia ó con quien se tiene valimiento», significado que tampoco acepta Baralt, y sobre el cual guarda silencio el Dicc. Sin embargo, lo usan los clásicos. Rudolfo, dugne de Santangel, hamlice Cerot del rey de autoridad tan grave, Te despacha a la corte. (Lope de Vega. En inocente Laura). Y aborrecin al Marco Antonio, viéndole en suma estimación de soldado mayor crédito ''cerca'' del Conde — Daque que ningún otro de su orden». (Melo, Guerra de Cataluña). [Persona] de estimación y partes, que se hallaba en el ejército, cuya gracia ''cerca'' de los que mandaban la pudo hacer más peligrosas. (Id., ibid.)-No menciona tampoco el Dicc. la acep. de — acerca de, con respecto á, que abunda también en los clásicos, por más que ahora haya caido en desuso, «Para que sepiis el modo que ceren desto...habéis de tener, oid á San Jerónimos. (B. Avila, Ali, filie).—Otra acep. empleads también a menudo por los clásicos y omitida en el Dicc., es cuando se usa en el significado del alj. cercano, «Estas frases, dice Cuervo, se pueden explicar algunas veces como resultado de una elipsis». «En aquella comarca tuvieron su habla en Ciria Borobia, que son paeblos ''cerca'' el nno del otro (Mariana). Al más ''cerca'' de mi pregunté Inego La causa de la grita ocasionada. (Ercilla, Icaneno, e. XXI). -La fr. Tocar de cerea, que también censura Baralt, no significa para el Dicc., interesar una cosa, tocar en lo vivos, sino stener una persona parentesco próximo con otras, y fig. y tratarse de un asunto ó negocio, tener conocimiento práctico de él. Excusado es decir que cerra admite la forma diminutiva cerquile.
;{{may|Cerca}}, f.: Muy errada es la noción que de esta voz tenemos en algunas partes de Chile y basta abrir el Dicc.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>para probarlo. Cerca: «vallado, tapia ó muro que se pone al rededor de cualquiera sitio, heredad ó casa para su resguardo ó división». Por donde se ve que cerca no sólo es un término más ó menos genérico, sino que, aún más, tiene muy poco ó nada de la cerca chilena; por que el rallado, que es lo mis parecido á ella que hay en la definición, es simplemente «cerco que se levanta y forma de tierra apisonada, ó de bar das y arbustos, para defensa de un sitio é impedir la entrada en él». Y estas «bardas y arbustos son lo que se llama en Chile una cerca? Muy lejos de eso. Nuestra cerca es sencillamente el selo español: ccercado de palos ó varas entretejidas»; advirtiendo que esas varas del Dicc. son unestras varillas; ó también el sebe: «creado de estacas altas entretejidas con ramas largas». Eso y nada mas es la cerca chilena: un cercado compuesto de palos plantados en la tierra á distancia de un metro, poco más ó menos, uno de otro, y entre los cuales se entretejen varillas ó ramas. Si los palos son árboles ó arbustos vivos, ó si todo el cercado es de matas vivas, se llama cerca viva (selo riro), y en caso contrario, cerca muerta (suponemos que en español sea selo muerto, aunque no lo diga el Dicc.) Siendo pues tan distintas la cerca chilena y la española, es lástima que nuestro Código Civil haya incurrido también en la misma confusión. «El cerramiento, dice en su art. 844, podrá consistir en ''paredes'', ''fosos'', ''cercas'', ''vivas'', ó muertas»; confusión que parece venir desde España, pues el Dicc. Hispano-Americano publicado en Barcelona dice: «Las cercas empleadas en las construcciones rurales pueden ser tapias de fábrica con mortero ó en seco, tapinles, selos riros, barreras ó palenques... Esto confirma lo que decíamos al principio, esto es, que el término cerca es más ó menos genérico; por consiguiente, nuestro error está en haberlo restringido al significado propio del selo ó sebe.—«Cer cas de fragante selo ricos, dice Pereda en ''El sabor de la tierruca'', alejándose algo de las definiciones del Dicc. -No hablaremos de la empalizada, de la estacada ni de la quincha, que, aunque tienen algún parecido con nuestra cerca, son en realidad distintas. Cerca de alambre. Véase {{may|Alambrado}}. -Saltar á uno como cerca vieja, es fr. muy expresiva que usamos en Chile en el mismo sentido que tienen en si las palabras de que se compone. La empleamos para indicar el poco aprecio, consideración ó respeto que se tiene con una persona, de quien no debe prescindirse.
;{{may|Cercar}}, a.: (Véase el anterior). El mismo error en que estamos con respecto al s., cometemos también con el v., el cual no significa en particular construir ó hacer un seto», sino en general: «rodear ó circunvalar un sitio con vallado, tapia ó muro, de suerte que quede cerrado, resguardado y dividido de otros».
;{{may|Cercen}} (A).: Así acentúa la Academia este adv. modal, que signifien a raiz ó por la rais, y así lo escriben y pronuncian también casi todos los modernos. Sin embargo, Menéndez Pidal, en su Gramática histórica espanola, enseña que debe ser grave (''cercen'') por derivarse del latino circinus y porque «así acentúan los clásicos y Zorrilla, y nó cercè, como escriben los Diccionarios por error». Tal es la verdad y ojalá se enderece el uso moderno.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Cesto}}, m.: Cesta grande. No debe confundirse con el ordinal serto (6.ª ó VI).—''Cesto'' es también una «armadura de la mano, usada en el pugilato por los antiguos atletas, que consistía en correas guarnecidas con puntas de metal, y que se ataba alrededor de la mano y de la muñeca y á veces subin hasta el codo». Pasó del Suplemento de la 12.ª edición del Dicc. al enerpo de la 13.
;{{may|Cetaria}}, f.: Estanque ó vivero para la cría y conservación de peces y otros. animales marinos. Admitido por primera vez en la 13.ª edición del Dicc.
;{{may|Cianita}},: f: (Del griego xúxvos, azul). Chorlo azul. Admitido en el último Dicc.
;{{may|Cibica}}, f.: Se agregó la siguiente acep. de Marina: «Grapa con que se sujeta una pieza a otra mayor».
;'''Cicaterear''', a.: (Del adj. cicatero). Bien formado como todos los demás verbos frecuentativos; pero el Dicc. no le ha dado entrada. Se oye, pero rara vez, en Chile.
;{{may|Cicero}}, m.: Término de Imprenta admitido por primera vez, en las siguientes aceps.: «Letra de imprenta que es de un grado más que la de entredós, y de uno menos que la atanasia»; por otro nombre, lectura. || Unidad de medida usada generalmente en tipografía para la justificación de lineas, piginas, etc. Tiene 12 puntos y equivale á poco más de 43 milímetros».
;{{may|Cicerone}}, m.: (Pronúnciese chicherone). Admitiólo el Dicc. en su -11.ª edición; pero, como arrepentido de haberlo hecho, se apresuró á sacarlo de la siguiente, sin que haya vuelto á aparecer en la 18.ª, que es la última. Obró bien ó mal en esto el Dicc.? Por nuestra parte creemos que mal, porque 313 se trata de un vocablo, que, aunque es italiano puro, es ya de uso universal no sólo entre los que hablan castellano, sino en todo el mundo civilizado, y que además no tiene equivalente en español. Por más que los tratadistas lo hagan sinónimo de guia, práctico, conductor, la verdad es que el ''cicerone'' es algo más todavía: es más bien un instructor que posee algunos conocimientos generales y que acompaña al viajero enseñandole y explicándole las cosas que ve, monumentos, museos, obras de arte, etc. Véase el artículo Boulevard, en el cual dimos razones enteramente aplicables á ''cicerone''. En cuanto á citas, las hay de todos los escritores de algún valer, y por lo mismo no nos cansaremos en reproducirlas; pero, sin embargo, no podemos omitir la siguiente de D. Adolfo de Castro, por la autoridad especialísima que tiene como autor de ''El Libro de los Galicismos'': «El haber estado en París [cierto cuadro de que viene hablando] inmediato al de Rafael que representa la Transfiguración del mismo pintor, ha hecho que los cicerones de Sevilla afirmen que en el Museo de Napoleón se pusieron en competencia una y otra piutura». Nótese que se habla de cicerones de Sevilla, nó de Italia; que el autor escribió la palabra en letra corriente, nó en bastardilla, y que le da pl. á la castellana, nó á la italiana (ciceroni). Creemos pues que la Academia no debe ya discutir sino resolver la admisión de este vocablo, dándole, eso sí, la forana castellana cicerón, porque la italiana es contraria á la vista y al oído español. Así el nombre Cicerón, que aparece por primera vez en el Dicc. como m. fig., con el significado de «hombre muy elocuentes, recibiría<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>alguna. Ú. por lo común con el v. he visto cien y cien reces; de cien en cien saber».
;'''Ciendoblar''', a.: Usado por algunos clásicos, no ha prevalecido, porque lo ahogó en su mismo nacimiento su homónimo centuplicar, que es el mismo v. en su forma latina. «Multipliquese mi afecto en amarte, dóblese, y redóblese, y ciendóblese mi amor y mi admiración de tu infinitísima infinidad de perfecciones». (Nieremberg, Hermosura de Dios, l. I, c. v, § P.
;'''Ciénega''', f.: Probablemente así se dijo en tiempo de los conquistadores, porque en Méjico y Centro-América hay muchos lugares así llamados. El Dicc. dice ahora ciénaga: lugar ó paraje lleno de cieno ó pantanoso. años; de cien á cien años. El Dicc. emplea esta última forma en las voces
;{{may|Jubileo}} у {{may|Centenario}}, y,: á nuestro juicio la emplea bien, porque hay aquí una repetición aconsonantada que entra en la sustancia de la frase y que desaparecería si se dejara de apocopar á ciento. Bretón (Desvergüenza, canto VI) dice también:
Y marco Polo, vencedor del Noto, A playas cien y cien voló sereno. Martínez de la Rosa: Vi en el Támesis umbrío Cien y cien naves cargadas De riqueza.
;{{may|Ciento}}.: Es corriente entre los gra- Tamayo y Baus en ''La Bola de nieve'': máticos la regla de que este adj. se apocopa sólo en el caso de seguir después de él uno ó más nombres y aunque vaya precedido de otro numeral; por ej.: cien pesos, mit cien naranjas, cien mil peras; en los demás casos conserva su forma integra: un ''{{may|Ciento}}'' de limones, ''{{may|Ciento}}'' treinta unidades. Sin embargo, no hemos visto tratados estos dos casos: cuando ''ciento'' viene enteramente solo, y cuando viene repetido, mediando una conjunción ó preposición. Ej.del 1.: ¿Cuántas naranjas te tocaron?-100. ¿Debe aquí decirse cien ó ''ciento''? Aunque la costumbre aquí y en España es decir cien, debe corregirse ''ciento'', porque el adj. se emplea solo, aunque esté tácito el s., y de consiguiente no tiene por qué apocoparse: v. gr.: Dejémoslos un rato pues tratando De dar, nó una batalla, sino ''ciento'' (Eccilla). De una hasta ''ciento''. Quién hace un cesto hará ''ciento''. Ej. del 2.° caso: Lo Cien y cien pesadumbres. Don Cayetano Fernández en su discurso de recepción en la Academia: Lanza sus flechas, hiere, los deshace; Cien y cien rayos mándales; y al punto Son aterrados. No sucedería lo mismo cuando no hay esta repetición; por ej.: Este mueble cuesta de 100 á 200 pesos. Aquí nos parece que debe decirse: de ''ciento'' á doscientos pesos, porque, conservando doscientos su forma integra, la reclama también para si ''ciento''. Tampoco debe apocoparse cuando al último ''ciento'' no sigue un s. «Y se recostaron por partes, por ranchos, de ''ciento'' en ''ciento'', y cincuenta en cincuentas. (C. de Valera, S. Marcos, VI, 40). Así mismo traducen también Scio y Amat. Las expresiones un ''ciento'' por ''ciento'', al ''ciento'' por ''ciento'' están bien así; y lo mismo ''ciento'' á ''ciento'', que es muy usado en el Berde<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>por la Academia; y más vale así, porque, ademis de inútil, pues lo reemplaza al pie de la letra detallar, es feo de difícil conjugación. y
;{{may|Circunstancias}}, f. pl.: ¿Hay vinda alguna cargada de familia, cesante que hace tiempo que busca ocupación, un mendigo ó petardista cualquiera, que, al pronunciar su consabido discurso, no hable de sus ''circunstancias'', y, para mover más el ánimo, de sus criticas ''circunstancias''? No dirin que han llegado al último extremo, que se ven obligados á pedir una limosna, que tienen que acudir á la caridad, etc., sino que seguirán hablando de las ''circunstancias'' que los rodean y de las ''circunstancias'' arriba y de las circun». tancias abajo. No diremos que está mal usada la palabra, pero se abusa demasiado de ella por no expresar claro lo que se quiere decir, esto es, la falta de dinero, de bienes ó de posibles. En este sentido y nó por dinero simplemente, creemos que debió traducirla Pereda cuando maliciosamente la usa al principio de sus ''Nubes de estío'': «O hemos ó no corrido juntos los temporales de nuestro mundo tan calumniado por los que no le conocen, y bien poco entretenido para los que le conocemos á fondo, cuando las arrastradas ''circunstancias'' (valgo, dinero) no concuerdan en género, múmero y caso con la omnimoda libertad, que nunca falta, de explorarle en todas direcciones».
;{{may|Circunyacente}}, adj.: Que yace al rededor. Noble, elegante y digno de admitirse.
;'''Cirgüela''', lo, f. y mn.: Así pronuncia nuestro pueblo las voces ciruela, to, que sin duda son muy finas para sus labios y oídos y por eso prefiere una pronunciación más esforzada y recia. 323 Así lo hace también con peruétano, que para él es pergüétano, aleta-gualeta, varapalo-guarapalo, galpóngualpón, etc., etc.
;{{may|Cirineo, cireneo ó cirenaico}},: es el natural de Cirene; pero sólo el primero se aplica á Simón, que ayudó á Nuestro Señor á llevar la cruz, en el sentido propio y en el fig.: No todos fienen su cirineo. La forma correcta y propia debería ser cireneo, de Cirene, pero el uso, que viene así desde el latín de la Edad Media, se plantó en cirineo.
;{{may|Cirio}}, m.: Vela de cera de un pabilo, larga y gruesa.—{{may|Sirio}}, m.: la más brillante de las estrellas fijas, en el Can Mayor.—{{may|Sirio, ria}}, ó {{may|Siriaco, ca}}, adj. y. t. c. s.: natural de Siria: perteneciente á esta región de Asia.
;{{may|Cirros}}, m. pl.: Conjunto de nubes que tienen apariencia de zarcillos y se mantienen en las regiones superiores de la atmósfera. Adición del último Dicc.
;{{may|Cis}}, prep. inseparable.: De la parte ó del lado de acá. {{may|Cismontano}}. Admitido en el último Dicc.
;{{may|Cistón}}, f.: Cisura ó incisión. Yerran pues los periodistas y politicos que lo confunden con escisión, que significa rompimiento, desavenencia. Y yerra también (quandoque bonus dormitat Homerus) el sabio Cuervo al decir que etimológicamente ambos vocablos son idénticos, como que proceden del latín. scissio, y que la diferencia es solamente convencional. Grande error, pues cixión es el latín casio, del v. caedo, herir, y del cual proceden los compuestos incido, incisio, incisivus; mientras que escisión proviene de scissio, del v. scindo, rasgar. Ortázar, guiado por tan grande autoridad, no vió el error y lo copió palabra por palabra.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Clavador''', m.: El que así llaman cuerpo de gobierno de cada convento. algunos zapateros es en castellano 28taquillador: «lezna gruesa y corta de que se sirven los zapateros para hacer taladros en los tacones y poner en ellos las estaquillas».
;{{may|Clavador, ra}}, adj.: Que clava: punzante, de punta aguda. Espina clavadora. Bien puede admitirse.
;{{may|Clavadura}}, f.: Sólo significa para el Dicc. sherida que se hace á las caballerías cuando se les introduce en los pies ó manos un clavo que penetra hasta la carne». Para nosotros los chilenos significa también: acción ó efecto de clavarse en la acep. que tiene este v. de «introducir una cosa puntiagudas. Sinónimo de ''clavadura'' en este sentido son espinadura, punzada y punzadura.
;{{may|Clavar}}, a.: Falsamente lo han dado algunos como chilenismo en la acep. fig. y fam. de — petardear, cuando en realidad es de lo más castizo que cabe: y el Dicc. mismo le reconoce esa acep. remitiendo á la 2.ª de engañar, esto es: semplear malicia ó fraude en los tratos y contratos. L. t. c. r.» (Como r. no implica malicia ó fraude). Si es por autoridades, allá van dos bien respetables: Es bonito. Ese abanico. ¿Qué precio? -Seis duros-No vale tanto; Pero sin duda el tendero Sabe que soy propietaria Y me ha clerado por eso. (Bretón, El amigo martir). Sácala por el vicario, Y se casan en camisa. Piensa el yerno que se cla ea El suegro y que da un corcovo; Pero el responde: Anda, bobo. Que eso es lo que yo buscabs. (Canizares).
;{{may|Clavaria}}, f.: Monja que en la orden del Carmen forma parte del consejo ó Falta en el Dicc. Clavel de onza. Es simplemente el clavel doble.
;'''Clavelina''', f.: No hay en castellano sino clarellina.—{{may|Clavellina}}
{{may|De pluma}}: especie de clavel con los tallos tendidos al principio, erguidos después hasta tres decimetros de altura, hojas radicales, lineares, largas y que forman césped, y flores blancas ó rojas con cinco pétalos finamente divididos en lacinias largas y estrechas. || Flor de esta plantas. Adición del último Dicc.
;{{may|Clavelito}}, m.: Especie de clavel con tallos rectos de más de tres decimetros de altura, ramosos, con multitud de flores dispuestas en corimbos desparramados, que despiden aroma suave por la tarde y por la noche y tienen pétalos blancos ó de color de rosa divididos en lacinias pinatifidas. || Flor de esta planta. Voz admitida por primera vez en el último Dicc.
;{{may|Clavelón}}, m.: Planta herbácea, de la familia de las compuestas, de tallo y ramos erguidos, hojas recortadas y flores amarillas y fétidas. Crece en Méjico; es muy común en los jardines, y su fruto y su raiz son purgantes. Admitido en el cuerpo del último Dicc., á donde pasó del Suplemento del anterior.
{{may|Clavijas (Apretarle a uno las)}} es: «estrecharle en un discurso ó argumento, ó por medio de diligencias judiciales u otras», y nó: estrecharle con violencia para que haga ó diga lo que no quiere; lo cual en frases castizas es: aprelar los cordeles á uno, ó las empulgueras, ó también apretar ó ajustar á uno la golilla, Caballero admite<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>breve y fácil de pronunciar, lo nsan aquí casi todos, médicos y no médicos, en vez del correcto y único admitido por el Dicc. cloroformizar: «aplicar, según arte, el cloroformo para producir la anestesias.
;'''Clown''', m.: Dejémoslo en inglés y para los ingleses: en castellano tenemos ''payaso'', y con significados más ''generales'', ''volatinero'', ''titiritero'', ''gracioso''.
;{{may|Club}}, m.: Muy impugnada ha sido la definición de ''club'' que da el Dicc.: «junta de individuos de una sociedad politica, por lo común, clandestina». Lo que es en Chile, el ''club'' no tiene nada de clandestino y muchas veces ni de político. (Véase {{may|Circulo}}). Por eso prefeririamos la definición de D. Adolfo de Castro: «círculo ó reunión de muchas personas que discuten asuntos públicos ó con relación á cosas de costumbres públicas, como ''Club'' de regatas, Clubhipico, etcétera.—Otra acep. que en Chile se da á ''club'', pero que no nos parece legitima, es la de — rifa que se verifica mensualmente entre personas que durante el mes han pagado poco á poco el valor de su número, con la ventaja de que, si no les toca en suerte el objeto que se rifa, siguen comprando nuevos números y tomando parte en las rifas siguientes hasta que, completado el valor del objeto, en todo caso lo obtienen. Así hay ''club'' de calzado, de relojes, de máquinas de coser. Invención de comerciantes para vender sas artículos á personas que no podrían comprarlos de una sola vez. El pl. de ''club'', según las reglas del castellano, debe ser clubes; aunque no faltan autores tan buenos como Martinez de la Rosa y Bretón, que dicen clubs.
;{{may|Clubista}}, com.: Individuo perteneCO 381 ciente á un club. Usado por Pereda en ''Nubes de estío'', puede admitirse como bien formado y necesario. «Se busca y se respeta mi dictamen en los conflictos más serios de los clubistas del Sport en todas sus manifestaciones». Clunió Cluny, n. pr.—Cluni, Así enseña el Dicc., á la castellana y con castellana, nó á la francesa ni con w francesa, como suele oirse por acá cuando se nombra á las Hermanas de San José de Cluni.
;{{may|Cluniense}}, adj.: «Natural de Clunia, hoy Coruña del Conde. Ú. t. c. s. || Perteneciente a esta ciudad de los arévacos». Así corrigió la forma y definición de esta voz el último Dicc. El anterior decía Cluniacense, voz que ahora queda reservada para lo «perteneciente al monasterio ó congregación de Clani, que es de San Benito, en Borgoña. Aplícase, á persona, úsase t. c. s.» Co. «Prep. equivalente á con, inseparable en voces simples, y que indica unión ó compañía. Coacusado, coheredero, codelincuentes. Es todo lo que dice el Dicc., sobre esta partícula, cuando pudo y debió alargarse mucho más. Véanse A, 1.{{sup|r}} art., y {{may|Anti}}. En la Gramática de la Academia ni siquiera está enumerada entre las que ella llama preposiciones inseparables, sino entre las separadas, como igual á con, cuando en realidad es una sola particula inseparable, que toma distintas formas según sea la primera consonante de la palabra á que se une. Será com, si esa consonante es bóp (combatir, compresbilero, componer); será cor, si es r (correinante, correo); y será co, si la palabra principia por vocal ó por A, ó por la consonante 1, ó por p, en una que otra voz (coautor, cohermano, coligar,<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Cochecho''', n. pr. diam.: valgar de José. En lenguaje fam. ú sase también por simple, necio. Cochechón n. pr. anm. del anterior y rayano en sobrenombre.
;{{may|Cocheria}}, f.: El establecimiento en que se construyen, venden y componen carruajes, se llama en castellano ''carroceria''; y el paraje donde se encierran los coches, cochera, f. Lo que no se conoce en el Dicc., que sepamos á lo menos, es el nombre del establecimiento ó casa que tiene coches para alquilar y que en eso negocia. En Chile y en la República Argentina se llama este establecimiento ó casa ''cocheria''; y, como la voz está, por lo demás, perfectamente formada y hace falta, creemos que debe admitirse. Algunos chilenos llanan también posada, f., esta misma casa; pero tal significado no es tan exacto como el de ''cocheria''.
;{{may|Cochero, ra}}, adj.: No aparece en el sentido de — perteneciente al coche, y en realidad hace fillta. Caballo {{may|Cochero}}.
;'''Cocheron, na''', adj.: Aplícase por el pueblo á los caballos frisones y percherones, y, en general, á los muy pesados y corpulentos, semejantes por esto á los ya nombrados. Sin duda es aum. de Cochero, porque se les cree más aptos para tirar de un coche. {{may|Cocherón}} es en castellano una cochera grande.
;'''Cochi''', m.: No es en Chile nombre del cerdo ó puerco, como han dicho algunos, sino voz que se usa repetida para llamar ó acariciar al mismo animal; voz que no parece tampoco exclusiva de Chile, puesto que la hallamos entre las aragonesas usadas en Segorbe en la forma coch coch y con el mismo significado que entre nosotros. (Torres Fornes). En muchos pueblos de la vibera del Ebro, dice Lanchetas, llaman cochas á los cerdos; y también en Astarias y Galicia Ilaman cocho, cocha, al cerdo y cerda, según el Dicc., formas que acepta el mismo, suavizadas en gocho, gocha, sin nota alguna de provincialismo; y ann en francés tenemos ''cochón'', forma bastante conocida. Aliora bien, serán todas estas formas simples apócopes de la voz cochino, que es otro de los muchos nombres que tiene el puerco? ó al revés, será cochino un simple derivado de aquéllas? El Dicc. responde diciendo que cochino procede del cocho asturianogallego, y éste del céltico huuch, cerdo. Francamente, no se ve tan claro el tránsito de huuch á cocho, y por eso creemos mejor con el citado Torres Fornes «que en las maneras actuales de comunicarnos con los animales hay restos toscos del lenguaje informe del hombre incivilizado», en el enal debió de entrar por mucho la harmonia imitativa. Otros nombres del mismo animal, además de los apuntados, son: marrano, na; guarro, rra; gorrin ó gorrino, na; bien que éste significa. también el cerdo pequeño que no llega á cuatro meses; lechón: cochinillo que todavía mama, y por extensión, puerco macho de cualquier tiempo; lechona: hembra del lechón; corezuelo ó cuerezuelo y cochinillo: cochino ó cerdo de leche: porcino: puerco pequeño. Varraco ó rerraco, y también rerrón, se llama el cerdo padre. En Chile tenemos también los nombres chancho y chancha para designar al cerdo y cerda en general. (Véanse estas voees).— El clutchi atacameño parece ser forma calcada sobre el cochi; lo mismo que el ceuchi que traen los diccionarios quichuas.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Colapiz''', f.: Colapiscis, colapez ó voz que se usa entre estudiantes como cola de pescado.
;'''Colazo''', m.: Dígase coleada, f.: «sacudida ó movimiento de la cola de los peces y otros animales».
;{{may|Colco}}, m.: Habitante de la antigua Cólquide. Es nombre que falta en el Dicc. Lo ponemos solamente como 8. m., porque nunca lo hemos visto usado en la forma f., ni tampoco como adj. aplicado á cosa.
;'''Colchado''', m.: Dígase colchadura: acción ó efecto de colchar ó acolchar.
;'''Colchar''', a.: Véase {{may|Corchar}}.
;'''Colcho, cha''', adj. Véase: ''Corcho.''.
;{{may|Colchoneria}}, f.: Tienda en que se venden colchones. Aquí las hay y se llaman así; pero en España, no sabemos qué nombre tendrán, pues el Dicc. no registra á ''colchoneria''.
;{{may|Colchoneta}}, f.: Cojin largo y del gado que se pone encima del asiento de un sofá, de un banco ó de otro mueble semejante. Admitido por primera vez en la 13.ª edición del Dicc.
;{{may|Coleada}}, f.: «Sacudida ó movimiento de la cola de los peces y otros animales», es la definición del Dicc.; por consiguiente, no cabría en ella la ''coleada'' que dan algunas mujeres moviendo despreciativamente, borneando ó sacudiendo la cala del vestido. Sin embargo, como esta acep. está bien aplicada y sería imposible expresarla de otra manera, creemos que debe admitirse.
;'''Colear''', a.: Damos á este v. la significación de — negar ó frustrar á uno un intento ó pretensión: Colearon al niño en el examen; el niño salió coleado. En esto no vamos tan fuera de propósito, porque una de las aceps. de Cola, de donde se deriva el v., es: oprobio, en contraposición de la aclamación ó vitor. El '''colear''' castellano es n. y significa: mover con frecuencia la cola. Como mejicanismo es a. y significa: coger el jinete la cola al toro que huye.
;{{may|Coleccionador, ra}}, m. y f.:, y co{{may|Leccionista}}, com. Persona ques colecciona.
;'''Colectador, ra''', m. y f.: Dígase colector, recolector ó recaudador.
;{{may|Colectivismo}}, m.: Nombre nuevo con que quieren algunos ennoblecer al socialismo. En el fondo no hay diferencia esencial, y en cuanto á su admisión en el Dicc., no vemos inconveniente. Véase {{may|Bucolismo}}.
;{{may|Colectivista, c}} om.: Partidario del colectivismo. | Adj. Perteneciente al colectivismo. «Socialismo colecticistan, dijo Castelar. No vemos inconveniente para la admisión de este neologismo.
;'''Cólega''', m.: Gracias a Dios, va desapareciendo ya la pronunciación esdrújula, y raro será el chileno que no diga colega.—Como esta voz significa en general «compañero en un colegio, iglesia, corporación ó ejercicios, creemos que la usan bien los periodistas cuando figuradamente llaman colega á cualquier otro diario distinto del suyo.
;{{may|Colegialada}}, f.: Travesura ó diablura de colegial ó propia de un colegial. Es voz tan bien formada y de tanto uso en Chile (y lo mismo creemos que será en otros países), que no nos explicamos por qué la ha omitido el Dicc. Cólera-morbus, m. Dígase en castellano cólera-morbo; y ojalá nos antorice también el Dicc. para decir simplemente el cólera, que es como dice todo el mundo, sin el aditamento de<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Colapiz''', f.: Colapiscis, colapez ó voz que se usa entre estudiantes como cola de pescado.
;'''Colazo''', m.: Dígase coleada, f.: «sacudida ó movimiento de la cola de los peces y otros animales».
;{{may|Colco}}, m.: Habitante de la antigua Cólquide. Es nombre que falta en el Dicc. Lo ponemos solamente como 8. m., porque nunca lo hemos visto usado en la forma f., ni tampoco como adj. aplicado á cosa.
;'''Colchado''', m.: Dígase colchadura: acción ó efecto de colchar ó acolchar.
;'''Colchar''', a.: Véase {{may|Corchar}}.
;'''Colcho, cha''', adj.: Véase '''Corcho'''.
;{{may|Colchoneria}}, f.: Tienda en que se venden colchones. Aquí las hay y se llaman así; pero en España, no sabemos qué nombre tendrán, pues el Dicc. no registra á ''colchoneria''.
;{{may|Colchoneta}}, f.: Cojin largo y del gado que se pone encima del asiento de un sofá, de un banco ó de otro mueble semejante. Admitido por primera vez en la 13.ª edición del Dicc.
;{{may|Coleada}}, f.: «Sacudida ó movimiento de la cola de los peces y otros animales», es la definición del Dicc.; por consiguiente, no cabría en ella la ''coleada'' que dan algunas mujeres moviendo despreciativamente, borneando ó sacudiendo la cala del vestido. Sin embargo, como esta acep. está bien aplicada y sería imposible expresarla de otra manera, creemos que debe admitirse.
;'''Colear''', a.: Damos á este v. la significación de — negar ó frustrar á uno un intento ó pretensión: Colearon al niño en el examen; el niño salió coleado. En esto no vamos tan fuera de propósito, porque una de las aceps. de Cola, de donde se deriva el v., es: oprobio, en contraposición de la aclamación ó vitor. El '''colear''' castellano es n. y significa: mover con frecuencia la cola. Como mejicanismo es a. y significa: coger el jinete la cola al toro que huye.
;{{may|Coleccionador, ra}}, m. y f.:, y co{{may|Leccionista}}, com. Persona ques colecciona.
;'''Colectador, ra''', m. y f.: Dígase colector, recolector ó recaudador.
;{{may|Colectivismo}}, m.: Nombre nuevo con que quieren algunos ennoblecer al socialismo. En el fondo no hay diferencia esencial, y en cuanto á su admisión en el Dicc., no vemos inconveniente. Véase {{may|Bucolismo}}.
;{{may|Colectivista}}, Com.: Partidario del colectivismo. | Adj. Perteneciente al colectivismo. «Socialismo colecticistan, dijo Castelar. No vemos inconveniente para la admisión de este neologismo.
;'''Cólega''', m.: Gracias a Dios, va desapareciendo ya la pronunciación esdrújula, y raro será el chileno que no diga colega.—Como esta voz significa en general «compañero en un colegio, iglesia, corporación ó ejercicios, creemos que la usan bien los periodistas cuando figuradamente llaman colega á cualquier otro diario distinto del suyo.
;{{may|Colegialada}}, f.: Travesura ó diablura de colegial ó propia de un colegial. Es voz tan bien formada y de tanto uso en Chile (y lo mismo creemos que será en otros países), que no nos explicamos por qué la ha omitido el Dicc. Cólera-morbus, m. Dígase en castellano cólera-morbo; y ojalá nos antorice también el Dicc. para decir simplemente el cólera, que es como dice todo el mundo, sin el aditamento de<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>sas, que se van depositando en ella». Ambos, s. y v., han sido suprimidos en la 13.ª edición del Dicc.
;'''Colmo''', m.: Exceso, abundancia, lo hacen significar algunos en España y en América, cuando el Dicc., sólo dice «complemento ó término de alguna cosa; lo cual está más conforme con el significado del v. análogo, colmar, y con la etimología latina cumulus. Una cosa está colmada cuando su medida ó capacidad esti llena; pero, si el conte nido es excesivo, entonces ya no se dini que está colmada ni que ha llegado a su '''colmo''', sino que está repleta, que rebosa ó rebalsa, que se derrama, etc., según los casos. Pues bien, si esto pasa en el sentido propio, ¿por qué en el fig, no habríamos de seguir la misma lógica? Si se quiere dar nombre á algo que en su línea es excesivo ó demasiado, ó que sale de los limites ó términos ordinarios, por qué se ha de decir que eso es un '''colmo''' ó el '''colmo''' de tal cosa? Dígase en hora buena que es lo sumo (de la extravagancia, de la ridiculez ó de lo que se quiera), que es excesivo, enar..por lo lo extremo, y entonces imitaremos á los bnenos autores.
;{{may|Colocolo}}, m.: Monstruo fantástico que el vulgo chileno ha heredado de los araucanos. Se le da forma de lagar to ó de pez, se le supone procedente del huevo pequeño ó degenerado de la gallina (del gallo, según el mismo vulgo) y se cree que, extrayendo des le un lugar invisible la saliva del hombre, le causa la muerte. Puede admitirse en el Dicc. Para la etimología sépase que en Catamarca se llama coleol un balo grande, que parece pronunciar esa voz, y Febrés llama collcoll un «gato montis». ''Colocolo'' se llamó también un valiente cacique de Aranco en los tiempos homéricos en que se desarrolla la acción de ''La Araucana'' de Ercilla.
;{{may|Colodion}}, m.: Disolución en éter del residuo del algodón descompuesto por el ácido nitrico. Se emplea como aglutinante en cirugía y para la preparación de planchas fotográficas. Es voz formada del griego zob, pegajoso, y admitido por primera vez.
;{{may|Colonato}}, m.: Sistema de explotación de las tierras por medio de colonos. Admitido por primera vez.
;'''Coloniaje''', m.: Aun no está admitido por el Dicc. y dígase tiempo ó época colonial, ó tiempo, época, gobier no, etc., de la colonia.
;{{may|Colonizador, ra}}, adj.: Que coloniza. Aplícase á persona y u. t. c. s. m. y f. Admitido en el Suplemento del último Dicc. todos
;{{may|Color}}, f.: Grasa derretida y preparada especialmente para condimentar los gaisos. Sin duda se le dió en Chile. este nombre por el ''color'' que tiene (arrebolado ó rojo amarillento) y porque además colora á da colorido á los mismos gaisos. El género femenino que se da á ''color'' en este sentido parece resto ó recuerdo del mismo que tenía en tiempo de los clásicos, en los cuales siempre se halla femenino para sus significados, menos el que estamos estudiando, que es exclusivamente chileno. Sólo en el siglo XVII (como se puede probar con todos sus autores) principia á usarse promiscuamente como f. y m. (Véase Calor). Por lo demás, y ya que en castellano no puede tener equivalente, pues la ''color'' no se conoce en España, creemos que este chilenismo tiene derecho á la admisión.—''Color'' crema, ''color'' café. Véase {{may|Cafe}}. Como otra prueba<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>España en el siglo de oro de su literntura, por más que los Dices. hayan hecho de ella lamentable omisión; menos Covarrubias, que en su Tesoro (¡tesoro al cabo!) definió nuestra acep. «Anticiparse á hacer algún servicio ó cortesia sin que se lo adviertan ó pidan; aunque «á veces, agregaremos con Cuervo, no expresa anticipación sino mera prontitud en complacer». Véanse ahora algunas autorida les, y después de leerlas, dígase si tenemos ó nó razón para defender este v. «También me lo quitaba [el bonete] el á mi: mas, de cuantas veces yo se lo quitaba primero, no fuera malo comedirse él alguna y ganarme por la mano...,. Le vi en disposición, si acababa [su pan] antes que yo, se comediria á ayudarme á lo que me quedase, y con esto acabamos casi á una». (Mendoza, Lazarillo de Tormes). Y pues el enemigo se comide Á tratar de concierto y nuevo medio... (Ercilla, Arascana, c. XVI). Paes á encargarte de ellos te comides Cuando venganzas para ti no pides, Que guarda tu decreto en tus erarios. (Quevedo, Musa 2.). Que porque su traidor no desespere, A llamarle su amigo se comile. (Id.. Mam 9). Tal mi contento impide Esta penosa y tan prolija ausencia, Que nunca se comide Á aliviar su dolencia. (Cervantes, Galatea). Los contrapuestos vientos se comiden A complacer la bella rogadora Y con un solo aliento la mar miden. (Id., Viaje al Parnaso). Y en prueba de su crueldad A darte no se conside El socorro limitado: Del pobre más desdichado Que de puerta en puerta pide. (Tirso, Palabras y plumas, III, 14). En los Diálogos de Juan de Luna también leemos:-Quién reparte?-En la casa de los grandes, el maestresala; en las otras, la ama de casa, ó el que se comide á ellos. Y en el ''Quijote de Avellaneda'' (cap. XXXIV): «Por una parte, si no les ponéis treinta agujetas [ nnos zaragüelles ó calzones], se os caen por los lados; y por otra, si les ponéis todas las que ellos piden, no se comedirein á caerse en una necesidad si no las desatáis de una en una». ¿Se quiere todavia una autoridad más antigua? Del siglo XIV tenemos la siguiente, del Arcipreste de Hita, estrofa 1346 de la edición de Ducamin: Díxcl doña Garoça: "envióte él á mi?Díxele: "non, señora, mas yo me lo comedi; Por el bien que me fecistes en cuanto vos [servi Después de todo esto ¿qué duda puede quedar de que nosotros, al usar el v. ''comedirse'' en la acep. indicada, no hacemos sino conservar las tradiciones de los clásicos? Quien las ha olvidado en este caso es la Academia, que nunca ha acogido esta preciosa y castiza acep. Quizás se nos objetará con que el significado fundamental del v. es muy distinto, porque, como compuesto que es de medir, significa figuradamente «moderarse, contenerse», esto es, mantenerse dentro de la medida ó reglas de la buena educación. Convenido, diremos por nuestra parte, y eso precisamente, pero con más atención y prontitud, es lo que hace el comedido: ofrecerse espontáneamente á prestar un servicio cuando la buena educación se lo pide; por eso ''cortés'', ''atento'', ''servicial'', ''oficioso'', no bastan para reemplazar á comedido. El que se desmide ó extralimita de esas reglas, se llama sencillamente intruso<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Comicidad''', f.: Calidad de cómico. No merece admitirse por lo disonante que es, y no tiene tampoco autoridades que lo amparen.
;'''Comilitón''', m.: Ya es tiempo de que se le dé por anticuado, quedando vigente únicamente conmilitón, que es el que usa la gente educada, ya que no es voz que pueda llegar hasta el pueblo. El único significado que le da el Dicc. es: «soldado compañero de otro en la guerra;» por consiguiente, no es sinónimo de correligionario, como lo usan aquí algunos; á no ser que se trate de una metáfora continnada ó alegoria, en que se hable de guerra ó ''batalla'', ''armas'', ''jefes'', etc.
;{{may|Comilona}},: (admitido solamente en el último Dicc.), ó {{may|Comilitona}}, f. fam. (comida, cena ó merienda en que hay mucha abundancia y diversidad de manjares) no debe confundirse con {{may|Comistrajo}}, m. fam. (mezcla irregular y extravagante de manjares).
;'''Cominillo''', m. fig. y fan.: Muy arraigado está en Chile en el significado fig. de rescoldo («escozor, recelo, escrúpulos) y mejor aún reconcomio («recelo ó sospecha que incita ó mueve interiormentes). En castellano, cominillo sólo significa joyo, que es una grama muy parecida al vallico.—Vulgar mente se llama también cominillo en Chile el licor llamado en alemán gilka.
;{{may|Comiquear}}, n. fam.: Ejercer la profesión de cómico. Es v. usado por D. Ramón de la Cruz y que bien puede admitirse, á lo menos con la nota de familiar.
;{{may|Pablo}}.: ¿Con que Ud. no ka comiqueado Todavía?
;{{may|Lorenzo}}.: No por ciertos Sólo en funciones caseras.
;{{may|Comiqueria}}, f.: Sistema ó forma de educación que tiene mucho de cómico. Úsalo Valbuena y bien puede admitirse como voz fam., ya que no hay otra que exprese la misma iden. «Yo varias veces he oído que en la América española se conserva mucho el antiguo trato español, franco y noble, la afabilidad cristiana de nuestros abuelos [igracias por la alabanza!] llevada allí por los que fueron á conquistar y á civilizar aquellas regiones salvajes; inientras que acá nos hemos contagiado mucho de la ''comiqueria'' francesa, y no poco del frío y estúpido formalismo de los ingleses». (''Agua turbia'', X).
;{{may|Comisar}} ó {{may|Decomisar}}, a.: Declarar que una cosa ha caido en comiso.
;'''Comisión''', f.: Combate de dos cometas (en chileno, volantines) entre si, ó de varias contra una, sobre todo cuando ésta es más grande, como bola, pavo. Lástima es que estos juegos, que podían considerarse entre nosotros como nacionales, vayan desapareciendo para dejar el campo á otros muy inferiores ó á entretenimientos que dan al traste con la moralidad, con la energía y demás cualidades de raza. El vocablo '''comisión''' parece formado de colisión (choque de dos cuerpos; rozadura ó herida hecha á consecuencia de ludir y rozarse una cosa con otra) ó de conmeistión ó conmirtión (mezcla de cosas diversas). También se llama aquí malamente '''comisión''' al correfaje: «premio y estipendio que logra el corredor por su diligencia». Si se quiere usar de otros términos más generales (y así tendrá que hacerse para otras comisiones comerciales), ya que correfaje significa también la diligencia misma del corre(Sainctes inéditos, Le Mesnerille), dor, dígase emolumentos, derechos, es-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>tipendio, pero en ningún caso comisión, que significa cosas may diversas, Vendaje (muy poco usado, advierte el Dicc.) significa también «paga dada á uno por el trabajo de vender los géneros que se le encomiendan». Se deriva de los anticuados venda y véndida, que hoy están reemplazados por renta.
;{{may|Comiso}} ó {{may|Decomiso}}, m.:
;{{may|Comite}}, m.: Ya es tiempo de admitir este neologismo, corriente en todas partes en el lenguaje político, y aunque tan mala cara le hayan puesto algunos puristas. Pensar que pueda sustituirse por sus equivalentes castellanos ''junta'', ''comisión'', ''directorio'', ''dirección'', ''corporación'', es punto menos que imposible. El vocablo procede del inglés committee y designa la junta directiva de un partido en cualquiera localidad.
;{{may|Como}}, adv.: Tratándose de los dias del mes, no debe preguntarse: A cómo estamos? sino: ¿A cuántos esta mos? Coxo indica modo, comparación, etc., (en latín quo modo, de qué modo) pero nó cantidad. Por la misma razón no debería decirse: á como se vende, se arrienda ó se alquila esto? sino En cuanto; porque cuanto es el adj. que siguifica cantidad indeterminada. ¿Cómo se vende esto? debería significar el modo de hacerse la venta, por ej., al fiado, al contado; por libras, por metros, etc. Caballero admite como familiares en su Dicc. de Modisinos estos dos usos: ¿como estamos? y ¿á cómo anda tal cosa? y el Dicc. de la Academia trae también como ejemplo, en el v. {{may|Ser}}, acep. de valer: A cómo es lo que se vende?» á pesar de que ni en la Gramático ni eu su respectivo artículo se dió á CoMo esta acep. En rigor, no debería admitirse en castellano, por ser contra la naturaleza del vocablo; pero el uso ha hecho que el como sea sinónimo de cumto no sólo en las exclamaciones, sino también en las comparaciones en que se contrapone á tanto; por ejemplo: Canción, si tanto de primor tuvieras Como tienes de amor, yo me obligara Que nadie por grosera te dejara. (Valbuena, Siglo de oro). En vista de esto, admitimos pues el cono, pero precedido de á, para significar precio; pero nó para preguntar la fecha del mes, porque en este caso ya no se le hace sinónimo de cuánto indeterminado, sino de cuintos, pl. Censuran algunos, y con razón, la expresión Como por ejemplo, porque está de máis ó el comio ó el por ejemplo. Significando ambos lo mismo, no tienen para qué acumularse pleonásticamente.—Como ser es también criticado por alguien en este mismo significado: pero no hay motivo para ello, por no haber la misma redundancia, y porque, además, es expresión usada por todos los buenos escritores. Véase No. Como quiera, loc. adverbial. «La Academia escribe separadamente los dos elementos, conforme á un uso que puede decirse general; pero sería de desearse que se uniformase la ortografía de estos compuestos, escribiéndolos todos en una sola palabra, como cualquiera, dondequiera, doquiera» (Cuervo), y quienquiera y siquiera, agregaremos nosotros. Efectivamente, gana con esto la lógica del idioma, y además se conforma la ortografía con el uso latino: ''quomodocumque'', ''quilibet'', ''quicumque'', ''quiris''; fuera de bién resalta más la claridad, porque como quiera, escrito así aparte, se reque tam-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Compelir''', a.: Anticuado: ahora sólo se usa compeler, al cual han imitado en la forma los demás compuestos del rellere latino: erpeler, impeler, repeler.
;{{may|Compendiar}}, ó {{may|Compendizar}}, a.:
;{{may|Competer}} у {{may|Competir}}, n.: No faltan quienes confundan estos verbos, porque ignoran su conjugación y su significado. ''Competer'' es impersonal, porque sólo se conjuga en las terceras personas, y significa: «pertenecer, tocar ó incumbir á uno alguna cosa». En su conjugación es regular: ''compete'', ''competia'', ''competió'', etc. —Competir es personal é irregular en su conjugación: ''compito'', ''competi'', ''competiré'', ''compila'', etc., y significa: «contender dos ó más personas entre si, aspirando unas y otras con empeño á una misma cosa. Igualar una cosa á otra análoga, en la perfección ó en las propiedades». Ambos son formas divergentes de la misma raíz latina cum pétere, y antiguamente llegaron á confundirse, usandose competir por ''competer'', acep. que el Dicc., reconoce como anticuada.
;{{may|Compilar}} ó {{may|copilar}}, a.: Esta última forma se tomó para el compuesto recopilar.
;{{may|Complejo, ja}}, {{may|Ó complexo, xa}}, adj.: Opuesto á simple ó sencillo. En general los equipara el Dicc.: pero para nimero complejo y músculo complexo los distingue.
;'''Complementar''', a.: Dar complemento, término perfección á una cosa. Es v. bien formado, sonoro en su infinitivo, pero desapacible en las de más inflexiones. Tiene algún nso, pero no merece todavía admitirse. Úsalo, entre otros, D. Miguel Antonio Caro, admirable traductor de Virgilio, «Para desenvolver aquel pensamiento, hubo 359 de complementarlo con los recursos de una ciencia variada y amena... Frases cuyo sentido se complementa, se amplia, se espiritualiza».
;{{may|Complementario (Caso)}}.: No lo ha aceptado la Academia en el significado que le da Bello, de forma que t toman los nombres declinables en ciertas especies de complementos». Como lo probó el ilustre gramático, no hay en castellano otras palabras declinables que los pronombres personales yo, tu, él, con sus respectivos plurales nosotros, rosotros, ellos, y el reflejo se. Por consiguiente, éstas son las únicas. que tienen casos, y estos casos han de variar, según que formen por si solos un complemento, y entonces se llaman casos complementarios, ó simplemente complementarios, ó según que sirvan de término de un complemento, y entonces el caso se llama caso terminal, ó simplemente terminal. Así el pronombre yo se declina: Nominativo, yo. ''Complementario'' acusativo, {{may|Meg}}
''Complementario'' dativo, Terminal, No hay duda de que esta nomenclatura es mucho más exacta que la de la Academia, y ojalá algún día llegue á aceptarse.
;{{may|Complemento ordinario}}.: No usan los gramáticos españoles esta cómoda y necesaria denominación y sólo dividen el complemento en directo é indirecto, incluyendo en el indirecto el que nosotros llamamos ordinario. Así lo dice expresamente la Gramática de la Academia: «Cualquier otro complemento de oración que repugne este cambio [la conversión en sujeto de<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>algunas mujeres, principalmente del pueblo, que se han comprometido con un hombre, ó viceversa, cuando han anticipado las relaciones matrimoniales. El mismo sentido dan también al s. ''compromiso''.
;{{may|Compromisario}}, m.: Agregósele esta acep.: «Aquel en quien se comprometen los electores para llevar á efecto una elección».
;'''Compromiso''', m.: Véase {{may|Comprometer}}, últ. acep.
;{{may|Compromitente}}, adj.: Si se ha de admitir el v. comprometer en la acep. afrancesada que hemos defendido, debe aceptarse también este adj., que hace para él las veces de participio de present y que cuenta en su favor con la buena forma latina. No bastan los adjs. ''arriesgado'', aventurado, peligroso, porque ''compromitente'' añade la idea de actividad á la cosa que compromete ó pone en riesgo ó peligro. Fernán Caballero y Valera usaron el participio pasivo comprometido, aplicado á la cosa en que hay riesgo. Así la primera escribió: «Casi siempre sus afectos, en el cúmulo de negocios ''arduos'', ''excitantes'', ''peligrosos'', ''comprometidos'', secretos unos, públicos otros, que había abareado..., no hallaban tiempo ni cabida en su vidas. Y el segundo: «Aunque no sea más que por esto, escribir es comprometidísimo para las mujeres». No nos disgusta este uso del participio pasivo, pero más claro y corriente habría sido usar el de presente. Compromefedor, ra, que es el único que admite el Dicc., y como adj. fam. solamente, se aplica nada más que á las personas.
;{{may|Comprovinciano, na}}, adj.: Que es de la misma provincia que otro. Ú. t. c. s. Es voz perfectamente formada, de algún uso y necesaria: por lo cual debe admitirse sin vacilación. Véase Co.
;{{may|Compuesta}}, f.: Conjunto de renglones ó líneas de letras que e caben en el componedor. Es término de Imprenta usado en Chile. Como está bien formado y es necesario, bien puede admitirse.
;{{may|Compulsador, ra}}, m. y f.: El que compulsa, en la acep. que tiene compulsar, de «examinar dos ó más documentos cotejándolos ó comparándolos entre sí». Hace falta este vocablo, lo mismo que su sinónimo {{may|Cotejador, ra}}.
;{{may|Comulgador, ra}}, adj.: Que comulga con mucha frecuencia. Hace falta en el Dicc.
;{{may|Comun}}, m.: No se diga común solamente, sino lugar común, excusado, ó ''letrina'', ''garita'', ''necesaria'', ''privada'', ''retrete'', ''secreta''. —No están admitidos (y esto si que hace falta) los comunes del oficio divino: común de apóstoles, de un mártir, de virgenes, etc. «Un clérigo galbanero se da al diantre siempre que en el breviario ó misal encuentra parte del rezo en remisiones ó citas, y, por no ir á buscarlas, apechuga con el primer común que se le pone delantes. (Isla, ''Fr. Gerundio'', l. V, cap. VII).—También llaman comunes (m. pl.) en Chile los terrenos, generalmente de cerro ó montaña, que poseen en común varios duefios. Ne debe confundirse esta voz con el ejido español: «campo común de todos los vecinos de un pueblo, lindante con él, y donde suelen reunirse los ganados ó establecerse las eras.—Cámara de los comunes: la segunda de las dos cámaras del parlamento inglés. Por lo usada que es en todo el mundo esta expresion ó denominación, creemos que debe ya figurar en el Dicc.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>aquéllas; asimismo los residuos de los metales en las labores de minas-Los restos que quedan de manjares, dulces, etc., después de un banquete ó fiesta de familia, se llaman también, y puede decirse que por antonomasia, los conchos. Escamecho (sobras de la comida ó bebida) podría usarse en castellano, aunque es un término algo general. Figuradamente se llama también concho el último hijo de un matrimonio cuando no hay esperanzas de otro.—Echar los conchos ó el concho del baúl, que aquí decimos, es en castellano Echar los extremos, Echar ó enridor el resto, Los trapos (6 los trapitos) de cristianar: la ropa más lucida que uno tiene. Ú. por lo común con los verbos sacar y ponerse. En el concho está lo bueno (ó lo mejor), es En el hondón (ó Al hondón) está la miel, fr. que no aparece en el Dicc., pero sí en autores del siglo de oro.
;{{may|Condenado, da}}, adj. part. de rondenar.: Fuera de las aceps. que tiene como tal participio y fuera de la de «réprobos que le reconoce el Dicc., tiene también estas otras dos: «perver so, de mala intención y dañadas cos tumbres; de mala calidad, rain, miserable». Y las ponemos entre comillas, porque son las mismas que el Dicc. asigna, entre otras, á {{may|Maldito}} como adj. Cuervo resume en una estas dos aceps. de {{may|Condenado}}, explicandolas con las voces «endemoniado, perverso, nocivos. He aquí ahora algunas autoridades en comprobación de lo dicho. Y el jeondenado accidente! Como padre que se indina Me siguió, y de entre la gente Me sali secretamente A modo de peregrina. 1 ilagro de S. Andre, auto anónimo del siglo XVI, en la Colección de L. Rouanet). Le dijo que aquélla era la suya, y que la siguiese hasta cogerla ó más bien cazarla, pues á paso muy ligero iba la condenadas. (Galdós, Misericordia. XIV). «¿Como está Ud. siempre á mi lado y en frente de su amigo? Por el condenado amor propio: por el tesón: por la soberbia...» (Pereda, ''El sabor de la tierruca'', XX). «Siempre tenía en tramitación dos ó tres expedientes, dost juicios de faltas...,..y otros tantos en apelación; y todo ello por ser Cutres el hombre más testarudo que ha nacido de madre: por el condenado empeño de hablárselo todo él solo, después de forjarse las cosas á su gusto en la empedernida molleras. (Id., Cutres). «Particularmente esta condenada abeja que me está probando la paciencia, te confieso que no me hace gracia». (Coll y Veli, Diálogos literarios, III). Borno pone también á {{may|Condenado}} entre las voces usadas en Aragón, con el significado de perverso, violento, con relación al ''genio'', ''carácter'', ''mafia'', ''voz'', etc.
;{{may|Condensar}}, a.: Ya es tiempo de que el Dicc. le reconozca la ncep. fig. que todos le dan, en España y América, de — resumir ó compendiar un escrito ó materia, tomando solamente lo principal y en pocas palabras. Excusamos las citas, porque abundan en todos los escritores modernos y contemporáneos.
;{{may|Condición}}, f.: Bueno será que sepan, los que ignoran el latín, que el complemento latino sine qua non sólo se junta en castellano con el s. ''condición'' y nó con otro cualquiera, y mucho menos si es m.; y decimos esto, porque hemos visto en libros que se dan por serios (admirense los penecas de primer año de latín) requisitos sine qua non. Ni con el pl. condiciones se po-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>cación más restringida ó más breve del complemento con eso en su propio y verdadero sentido. Así, en el ejemplo propuesto seria facilísimo traducir el con eso chileno al legitimo y castizo: «Vente luego: con eso, es decir, con venirte luego ó con tu pronta venida, podremos ir, ó nos alcanzará el tiempo para ir al comercio». Con esta prevención léase ahora este pasaje de Pereda, de ''Tipos y paisajes'': «Vamos á tomar aquél [coche] que se está ocupando ya, porque será el primero que salga. Iremos en la delantera, si á usted le pareca.—Perfectamente, con eso veré mejor el paisaje; es decir, con ir en la delantera. Perfectamente, diremos también nosotros: un chileno habría dicho en este caso con toda naturalidad y correceón: «Vete pues en la delantera ó en el pescante, con eso ves mejor el paisajes. Por todo esto se ve claramente que toda la diferencia entre el uso chileno y el español está en la pausa que se hace entre ambas proposiciones: el chileno la hace breve, de una simple coma, y por eso en muchos casos su con eso equivale á para que ó con el fin de que; el español hace una pausa más larga, de punto y coma, y por eso su con eso reproduce toda la proposición anterior. Véase pues con cuánta injusticia y ligereza han condenado esta expresión todos los chilenos que han escrito sobre chilenismos.
;{{may|Conexionar}}, a.: El Dicc. sólo lo admite en la forma refleja, conerionarse: contraer conexiones. Como se usa también en la activa en el significado de — formar connexion y en la figurada de — nilacionar, deducir ó cucontrar pautos de contacto, de analogía, de afinidad, etc., excemos que debe reformarse este articulo, l'or deri varse direc tamente de conerión y por ser conerión afin de conero, voces, ambas, conocidas y usadas en castellano, nos parece que las referidas aceps. le vienen mejor á este v. que nó á conectar, como suelen colgarselas algunos.
;{{may|Confección}}, f.: «Acción ó efecto de confeccionare, dice el Dicc.; y confeccionar es, según el mismo: «hacer, preparar, componer, acabar», pero trat indose de obras materiales». Por consiguiente, hablan como si estuvieran en Francia los que hablan de ''confección'' de leyes, de programas, de reglamentos, y aun nuestro Codigo Civil, que habla de ''confección'' de inventarios; y este error no es solamente de su redacción definitiva, sino del proyecto mismo de Bello, que en dos partes, por lo menos, habla de ''confección'' de inventario, aunque en muchas otras emplea la voz formación. Bien podría él defenderse diciendo que la formación de un inventario es una obra material, y de consigmente, cabe dentro de la definición del Dicc.; pero, por la general, no es así, sino que supone algunos conocimientos é impone trabajo intelectual. Por el significado etimológico de ''confección'' y confeccionar, que se derivan del v. latino facere, hacer, se ha visto obligada la Academia á reconocerles esta acep., pero limitada á obras materiales, como lo dice expresamente en su Dicc., có cuando más, de alguna otra operación manuals, dice en su Gramát. Por eso los sastres y las modistas podrán hablar de la ''confección'' de un traje ó de un vestido; los ''carpinteros'', ''zapateras'', ''herreros'', etc., de la ''confección'' de sustespectivas obras, aunque los buenos hablistas dicen mejor hechura en todos estos casos: pero que todos unos seño-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>res redactores nos hablen de confección de una ley, de una escritura, de un reglamento, de un programa..., eso no puede pasar sin...indigestión por lo menos. «La sociedad debe [de] estar enferma, dijo ya Baralt en su tiempo, pues todo el mundo se ha vuelto boticarios, como que la botica y la farmacia son el campo propio de las verdaderas confecciones; ahí es donde se conocen bien, se preparan como manda la ciencia y se venden para los enfermos; ahí también está en su elemento el v. confeccionar, que significa hacer esta clase de confecciones. (Véase Facción).—Otra, más que francesa, bárbara y absurda confección que llaman aquí los comerciantes de géneros y el sexo femenino, es una capa corta ó esclavina, más ó menos adornada, que usan las mujeres. Esto sí que no tiene perdón de nadie.
;{{may|Confeccionar}}, a.: Nada tenemos que agregar á lo dicho en el artículo anterior: ahí están dadas las dos aceps. castizas de este v.; por consigmente, todas las demás son viciosas. ''Confeccionar'' ''expedientes'', ''escrituras'', ''programas'', ''reglamentos'', ''leyes'', ''artículos''. Dios santo! hasta el idioma lo están más que confeccionando, inficionando y encenagando que da horror.
;{{may|Confederación}}, f.: Recibió esta nueva acep. que hacía falta: «conjunto de personas ó de estados confederados. ''Confederación'' helveticas.
;{{may|Conferencia}}, f.: Con may baen acuerdo le agregó el último Dicc., la siguiente acep. que le faltaba: «disertación en público sobre cualquier materia».
;{{may|Conferenciante}}, com.: Véase el siguiente, con el cual es exactamente igual. Como él, creemos que también debe admitirse.
;{{may|Conferencista}}, com.: Persona que da conferencia, en la acep. que á esta voz acaba de agregarse. Debe admitirse sin vacilación alguna, porque está bien formado y es de uso universal.
;{{may|Confesa}}, f.: Viuda que había entrado á ser monja, Admitido en el último Dicc.
;{{may|Confesión}}, f.: Suele tomarse, en general, por el sacramento de la penitencia, y convendría que el Dicc. consignara esta acep. Entre estos sacramentos, los que más á menudo se pueden recebir, son el de la ''confesión'' que el de la sagrada comunión». (Granada, ''Símbolo de la fe'', p. II, c. X, § II). -También puede agregarse la acep., reconocida ya en la historia, de «declaración de fe, hecha por protestantes», como fué la de Ausburgo.—''Confesión'' general llama el Dicc., además de la todos conocemos con este nombre, la fórmula y oración que tiene dispuesta la Iglesia para prepararse los fieles á recibir algunos sacramentos, de que se usa también en el oficio divino y otras. ocasiones»; es decir, el Confiteor ó Confiteor Deo, en castellano Yo pecador. No hay para qué llamar ''confesión'' general esta oración, aunque en sus términos sea de lo más general que puede darse, porque ello seria introducir la confusión y alargar inutilmente los vocablos: basta llamarla simplemente ''confesión'', como se la nombra generalmente en todas partes. «Ya recéla ''confesión''; Voy á rezar la ''confesión''». La misa...tiene otra parte que abraza las oraciones y ceremonias que le acompañían desde la ''confesión'' hasta el fin». (La Puente, Trat. del sacrif. de la misa, c. V, § III). «Venida la ma-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>fiana, el Archipámpano salió á misa, llevando consigo á Sancho, al cual preguntó por el camino si sabía ayudar á misa, y respondió diciendo: Sí, señor, aunque es verdad que de unos días á esta parte, como andamos metidos tanto en este demonio de aventuras, se me ha volado de la testa la confesión y todo lo demás, y sólo me ha quedado de memoria el encender las candelas y el escurrir las armpollas». (''Quijote de Avellaneda'', cap. XXXIII). No hay para qué citar á los liturgistas, pues todos ellos reconocen y deben reconocer este nombre, que es el mismo que emplea la rúbrica latina: «Deinde Hebdomada rius facit Confessionem [y sigue el Confiteor Deo]. Deinde [Chorus] repetit Confessionem.. Facta Confessione a Choro..» -En Liturgia tiene también la voz confesión otra acep. que no aparece en el Dicc., y es-el sepulcro del altar ó de la piedra de ara en que se colocan las reliquias de mártires. El Pontifical Romano define así esta acep.: «Cum eo [chrismate] signat confessionem, id est, sepulchrum altaris, in quo reliquiae sunt reponendae». Con esto se entenderá claramente lo que en historias eclesiás ticas y en descripciones de Roma se llama la confesión de San Pedro ó altar de la confesión de San Pedro. Esta acep. no es sino el significado material, llamémoslo así, de otro significado más amplio y espiritual que en los mártirologios, actas é historias de mártires tiene la voz confesión. En ellos significa el acto de confesar el mártir al Dios verdadero, ó de confesar la religión ó la fe católica, y, como ese acto iba unido al martirio, significa también, por extensión, el martirio mismo. En ambos sentidos se halla á cada paso en Fray Luis de Granada, para no citar á otros. «Y luego comenzó [S. Clemente] á dar gracias al Señor por la venida de aquel mancebo, rogándole con mucha eficacia que lo esforzase para que fuese compañero de su confesión». (Simb. de la fe, p. II, c. XXII, § III). «Dame fortaleza y paciencia para que, acabada esta jornada de mi confesión, me juntes con tu siervo Clemente». (Ibid., § V). La definición general que de confesión da el Dicc.: «declaración que uno hace de lo que sabe, voluntariamente ó preguntado por otros, queda corta, y muy corta, para estas aceps., como asimismo para la que se deduce de este pasaje de Fr. Alonso de Cabrera en su oración fúnebre de Felipe II: «Cuando el impio Lutero con sus heréticos dogmas turbó la Iglesia y comenzó á pervertir á la Alemania, apartandola de la unión del rebaño de Cristo, ¡con qué celo, con qué constancia se le opuso este cristianísimo principe [Carlos V] Sea testigo aquella católica confesión que hizo y escribió su propia mano y firmó de su nombre en Wormes». Aquí, lo mismo que en la declaración que hacían los mártires, confesión equivale á profesión de fe.—La fr. Oir en confesión es Oir de confesión.
;'''Confesional''', adj.: De la 2.* acep. que hemos indicado para confesión han deri vado algunos este adj. con el siguificado de — propio de una secta ó falsa religión. Así, cementerio '''confesional''' sería el que está destinado para los protestantes en general ó para una secta particular de ellos. Dígase cementerio protestante, ó acatólico, ó no bendilo.
;{{may|Confesionario}}, m.: Dos aceps. le da el Dicc.: la de confesonario, es decir, mueble dentro del cual se coloca el sacerdote para oir les confesiones sa-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>debida madurez para ser admitida. «En el debate abundan las palabras que antes sólo resonarian en las clínicas y en los consultorios». (Pardo-Bazán).
;{{may|Consumidero}}, m.: Lugar ó sitio, y también acción ú ocasión en que se consume una cosa. Es voz bien formada, por el estilo de otras, como ''gastadero'', ''hervidero'', ''matadero'', ''sumidero'', ''rezumadero'', y usada en Chile y en España, y seguramente en los demás países de habla castellana. Para todos valga la autoridad de Don Antonio Garcia Gutiérrez en su discurso de ingreso en la Academia: «Teníamos á nuestro lado al infeliz amante de la malograda doncella, que en medio del general conflicto, sin madre ya ni deuda que la hubiesen adornado con la amarilla palma, con la corona candida de las virgenes, conducida es á la fúnebre hoya, ''consumidero'' de la hermosuras. No falta pues sino la admisión del Dicc. Véanse los chilenismos {{may|Habladero, pecadero}}, Peladero y Resumidero. No abogaremos por estos dos últimos.
;{{may|Contabilidad}}, f.: Desde que Baralt hizo notar los galicismos que se cometen con este vocablo, no ha habido respecto de él ninguna modificación en el Dicc., el cual sólo le reconoce estas dos aceps.: «aptitud de las cosas para poder reducirlas á cuenta ó cálculo: orden adoptado para llevar la enenta ó razón en las oficinas públicas y particulares». Por consiguiente, quedan en pie todos los reparos que hizo aquel insigne escritor en estos términos: «Son galicanos los modos de hablar siguientes: La ''contabilidad'' de esta casa es inmensa; Oficina de ''contabilidad''; Tiene á su cargo una gran ''contabilidad''. Y la razón es que en ellos ''contabilidad'' significa el conjunto de cuentas, ó libros de cuentas, de una casa particular, ó de una dependencia pública, y también el cúmulo de negocios en que entienden. Y ésta es, sin embargo, la acepción más generalizada hoy: pues, como el Gobierno y las Cortes son entre nosotros los corruptores más desaforados del idioma, vemos en arreglos de ministerios, reglamentos y otros documentos públicos Sección de ''Contabilidad''; Negociado de ''Contabilidad''; Considerando que hasta aquí ha sido tan considerable como embarazosa la ''contabilidad'' de esta Secretaria, etc. Nuestros mayores decían Oficinas de cuenta y razón; Las cuentas de esta casa; El manejo de caudales de esta dependencia es considerable, etc. Contaduria se llama aún en las casas de los grandes á las oficinas de cuenta y razón; y no ha mucho era aún Contaduria general del Reino lo que hoy, á usanza extranjera y sin haber ganado nada en el cambio. es Dirección de ''Contabilidad''».
;{{may|Contagion}}, f.: Figuraba en el penúltimo Dicc., con dos aceps. que á la legua dan á conocer su origen francés: el último las suprimió y dejó á {{may|Coxtagión}} como igual en todo á contagio. Puede ser que para la 14.ª edición desaparezca enteramente, y nadie lo echará menos.
;{{may|Contagionista}}, adj.: Usado por D. Pedro Felipe Monlan, académico, y en un discurso leído en plena Academia, merece admitirse en el sentido deperteneciente al sistema que en medicina sostiene el contagio. Ú. t. c. s. com. El propio autor emplea en el mismo discurso la palabra {{may|Anticoxtagionista}}.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Alcalá, en ''El Donado hablador'', contraventura; lo cual no es sino muestra y ejemplo de lo mucho que en este sentido puede hacerse. Relativamente á critica, sólo hallamos en el Dicc. {{may|Anticrítico}}, m.: «el opuesto ó contrario al eríticos: pero en el sabrosísimo opúsculo de D. Bartolomé José Gallardo Cuatro palmetazos bien plantados por el Dómine Lucas á los Gaceteros de Bayona, leemos: «Si en su crítica esos caballeros han seguido el orden que se les ha antojado, yo también soy muy dueño de seguir en mi contracrifica el que más me acomodes. Y la autoridad de Gallardo en punto á lenguaje vale por muchas.
;{{may|Contradecir}}, a. y i. t. e. r.: Así resume Cuervo sus irregularidades en la conjugación: «No hay duda en que sigue á decir en estos tiempos: contradigo, contradices, etc.; contradlecia, as, etc.; contradije, iste, etc.; ''contradiga'', ''contradijese'', ''contradijera'', ''contradijere'', ''contradiciendo''. Salvá y Bello dan contradiré, contradiria, y la Academia contradeciré, contradeciria; todos tres convienen en el participio contradicho y el imperativo contradice. Arriba ha llamos autorizados contradirá, contradária por el libro de Calila y Dimna, por el marqués de Santillana, Fr. Luis de León, Fr. Luis de Granada, Mariana, Lope, Quintana y Valera; contradeciria no lo hallamos sino en Clemencin. Usan contradicho el Fuero Jazgo, Guevara, Granada, y J. L. Villanueva; contradecido Sta. Teresa, Fr. Luis de León y Clemencin».
;{{may|Contraerse}}, r.: Así como no hemos condenado al s. contracción en el significado que modernamente se le da, tampoco podemos condenar al v. en el mismo significado: y, al contrario, le damos gustosamente el pase en la buena compañia de Cuervo, que lo autoriza con esta cita de Jovellanos: «Nuestros pensamientos se contraen á cosas que existen en la naturaleza, ó á cosas que miramos como existentes». (Trut, del anál. del disc.)-Más usado es aún el participio contraido, du, como simple adj. y con un significado más absoluto, lo mismo que su afin distraido, da.
;'''Contrafacción''', f.: Tomado del francés contrefaction, bien podría pasar en castellano, porque está conforme con su indole; pero en realidad no lo necesitamos, porque mejor se expresa la idea con falsificación, imilación ó remedo, según los casos. En lo antiguo se dijo en castellano contrahacimiento (hoy anticuado): acción y efecto de contrahacer; pero mejor todavia contrahechura, que, aunque no aparece en el Dicc., fué nsado por el Pinciano, cuya sola autoridad basta y sobra: «Esta imitación, remedamiento y contrahechura es derramada en las obras de naturaleza».
;{{may|Contrafoque}}, m.: Vela triangular que se enverga más adentro que el foque. Término de Marina admitido por primera vez.
;{{may|Contrahuella}}, f.: Plano vertical. del escalón ó peldaño. Admitido por primera vez.
;{{may|Contralecho}} (A). m. ad v.: Con las capas de estratificación perpendiculares al plano de hilada. Aplícase á los sillares sentados así en obra. Locución de Arquitectura admitida por primera vez.
;{{may|Contramuelle, i}},: Muelle opuesto generalmente á otro principal. Admitido por primera vez en el Dicc.
;'''Contrapares''', m. pl.: Segundo orden de pares que se suele poner en la<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Contrariar}}, a.: Conjúgase contrario, rias, etc., á pesar de derivarse del adj. ''contrario''.
;{{may|Contrariedad}}, f.: Lo censura Baralt como galicismo en el significado de ''obstáculo'', ''embarazo'', ''estorbo'', ''impedimento'', contratiempo súbito, chasco imprevisto; pero ya hace tiempo que la Academia lo tiene admitido en este mismo sentido: waesidente que impide ó retarda el logro de nuestros deseos».
;{{may|Contrario, ria}}, a lj.: De lo contrario: locución que vale en el caso contrario, si tal cosa no se verifica. No aparece en el Dicc., pero la admite Cuervo, apoyado en buenos autores; y, como es tan usada y correcta, todos debemos aceptarla.—El último Dicc., agregó al modo adverbial Por el contrario la variante Por lo contrario, y aceptó también la fr. fam. Llevar la contraria á uno: contrariarle.
;{{may|Contrasellar}}, a.: Poner contra sello. Admitido ya en algunos Diccionarios y bien forma lo como es, bien puede aceptarlo la Academia.
;{{may|Contrasello}}, m.: Sello menor que se pone al lado de otro mayor. | Lo que queda impreso, estampado ó señalado por este mismo sello. Puede admitirse en las dos aceps.
;{{may|Contrasentido}}, m.: Aunque criticado por Baralt, lo admite la Academia en estas dos aceps.: «inteligencia contraría al sentido natural de las palabras ó expresiones; deducción opuesta á lo que arrojan de sí los antecedentes».
;{{may|Contratrinchera}}, f.: Contraaproches, m. pl., ó sea: «trinchera que los sitiados hacen desde el camino cubierto, para descubrir y deshacer los trabajos de los sitiadores». Término de Fortificación que por primera vez ha entrado en el Dicc. {{may|Contravoluta}}, f. Voluta que duplica la principal. Término de Arquitectura admitido en el último Dicc., Contri, m. Del araucano ''contrri'', que significa molleja ó cachuela, esto es, estómago museular que tienen las aves, muy robusto especialmente en las granivoras, y que les sirve para triturar y ablandar por medio de una presión mecánica los alimentos, que ellas no pueden mascar ni ensalivar en la boca como los mamíferos». Es voz usada en todo Chile y por toda clase de personas y que costará mucho sea desterrada por la molleja, que confundimos con la carúncula.—Hasta el contri, est fr. que usamos familiarmente en sentido fig.: hasta lo más intimo del cuerpo ó del alma. Y en general y como si los racionales tuvieran también contri, usamos esta voz en la acep. fig. de entrañas: lo más oculto y escondido; el centro, lo que está en medio».
;'''Control''', m.: Como no se halla en los Dices. ''castellanos'', abramos el de la Academia Francesa y traduzcamos: «{{may|Coxrhole}}, s. m. Registro doble quese tiene para la verificación de un rol, de otro registro, etc. Decíase particularmente antes, del registro doble que se llevaba de la expedición de actos de la lacienda y justicia públicas, para mejor asegurar la conservación de la verdad é impedir las antedatas... Significatambién verificación, sobre todo en el lenguaje administrativo... En sentido fig. significa examen, censura, crítica. C'e gouvernement ne veut pas de contrôle: Este gobierno no quiere que sus actos scan examinados, verificados...) Basta con esto y quédese il contrôle. en francés, que es su idioma nativo: no tenemos para qué pasarlo al castellato.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>de una persona para servir en una casa; comodidad», Más común es aún el mal uso que se le da en pl. haciéndolo sinó nimo de consideraciones, respetos, buena crianza, buenos modales, contemplacio nes ó miramientos sociales, lo cual nunca ha significado en castellano, sino únicamente: «utilidades que, además del salario, se daban por ajuste en algunas casas á ciertos criados; como dejarles guisar su comida, darles las verduras y otras menndencias. || Haberes, rentas, bienes». Con razón escribió Don Juan Valera, como haciendo al vocablo cierta mueca de desprecio: «Lleno de temor de faltar, no ya ann precepto de la ley, no ya á un reglamento de policía urbana, sino á lo que llaman conveniencias, ¿qué se ha de esperar que dé de si un señorito pobre, digno de la más sencilla y pedestre novela?» (Las ilusiones del Dr. Faustino). Esto, en la pluma del atildado escritor, tan fino y delicado en el manejo de la ironía, quiere decir: «lo que los sencillos y pedestres novelistas, lo que los malos escritores, ayunos de castellano y hartos de francés, llaman malamente conveniencias; como un correcto escritor chileno que durante una comida habló así á la criada que servía á la mesa: «Pásame las angarillas ó el taller, es decir, lo que vosotras llamiis alcuza.
;{{may|Conventillo}}, m.:, dim. de conrento. Según el Dicc., significa «casas de viviendas pequeñas en las que suelen habitar mujeres perdidas y hombres viciosos, admitiéndolo también en las terminaciones ico é ito (concentico, emeentito). En Chile el conreutillo no está tan desacreditado, porque no esnelen habitar en él mujeres perdidas y hombres viciosos», sino gente pobre, y más bien es sinónimo de lo que en castellano se llama casa de vecindad: sla que contiene muchos cuartos reducidos, por lo común con acceso á patios y corredores, en que viven distintas familias poco acomodadas». En Andalucia se llama esto mismo, según el Dicc., corral de vecindad.—También llamamos ''conventillo'', y es lo correcto, aunque no lo diga el Dicc., el convento de algunas ciudades ó lugares subalternos, por ser más pequeño y cont menos religiosos que el convento principal ó provincial.
;{{may|Converger}} ó {{may|Convergir}}, n.
;{{may|Conversa}}, f. fam.: Conversación, charla. Tiene en Chile algún uso, aunque no es originario de aquí, sino de España. En el sainete de Don Ramón de la Cruz La casa de los linajes ó Las bellas recinas, leemos:
;{{may|Teresa}}.: A que te quit, las muelas De una guantada? Juanilla... ¿Con quién estás en ''conversa''?
;{{may|Juanilla}}.: Con un compañero mio A quien deli mil finezas Cuando estábamos sirviendo, El Pelegrino curioso, obra de Bartolomé de Villalba, del último tercio del siglo XVI (libro P, dice: No se trata de aquello es su coscere Sólo de esta Larina platicaban: interpretando Don Pasenal de Gayangos, su editor, la voz ''conversa'' por conversación», tanto en la nota respectiva como en el glosario final. Lope de Vega, en El anzuelo de Feniza (a. 11), dice también: Después que has dado en re 'ucir tu Al estilo y manera valenciana. [vida Ni admites juegos, ni conrers quieres<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Pero admirémonos más todavía: el purista Iriarte (D. Tornás) usa también á conversa sin el menor escrúpulo en ''El Filósofo casado'' (a. II, esc. VII):
;{{may|Narcisa}}.: Ahora que está en conversa Con mi ama, aunque usted no vaya En un par de horas, no tema Que se canse de esperar. Coll y Altabás apunta también á conversa como vocablo usado en el pueblo de la Litera y lo traduce por «palique». Vea pues el Dicc. si le bastan estas autoridades. Conversada ó conversata, f. Igual en significado y en uso al anterior.
;{{may|Conversador, ra}}, adj.: Es casi inexplicable que no aparezca en el Dicc., cuando su significado es una de las cualidades características de los españoles; y si nó, díganlo las chilenas que cantan: Niña, si quieres casarte. Cásate con español, Que, si no tiene qué darte, Te dará conversación. Conversador se aplica pues á la persona aficionada á conversar ó que gusta de conversar. «Los franceses llaman á esta clase de pláticas causerie, y al que las hace ó desempeña causeur; palabras que, traducidas por conversación y conversador ó hablador, no dan toda la significación del vocablo». (Miguel Mir, Predicadores de los siglos XVI y XVII, t. I, Disc. prelim.)
;{{may|Conversión}}, f.: Ya es tiempo de que el Dicc. le dé la acep. especial que tiene en la hacienda pública y en el comercio, de — mudanza del papel moneda en dinero efectivo. Ordinariamente se llama ''conversión'' metálica.
;{{may|Conversionista}}, com.: Partidario de la conversión metálica. Ú. t. c. adj. Perteneciente ó relativo á la misma conversión.
;{{may|Converso, sa}}.: Dice el Dicc. que como s. m. signifien en algunas órdenes religiosas, lego. Hay en esto dos defectos: 1., hacerlo solamente s., cuando también es adj.; y 2.º no reconocerlo como s. f., cuando también lo es, lo mismo que ''lega''.
;{{may|Convertibilidad}}, f.: Calidad de convertible. Úsase especialmente cuando se trata de la moneda. Debe admitirse en el Dicc.
;{{may|Convexidad}}, f.: He aquí enmendada y ampliada su definición: «calidad de convexo. || Parte ó sitio convexo».
;{{may|Convicción}}, f.: Se ha criticado como impropio el uso de este nombre en pl. en frases como ésta: «Es hombre de firmes convicciones», dándose por razón que ''convicción'' sólo significa «acción ó efecto de convencer ó convencerse», ó sea, «convencimiento». Concedido; pero, como esta ''convicción'' ó convencimiento puede versar sobre varias cosas y bien distintas unas de otras, es claro que entonces hay también varias convicciones, y el hombre qué las tiene, debe decirse que es hombre de convicciones», firmes ó flojas, según ellas lo sean. ¿Qué impropiedad de lenguaje puede haber en esto?
;{{may|Convino (Como)}}.: Quizás creen algunos que este juego de palabras, tan usado por los gacetilleros y escritores festivos cuando hablan de los borrachos, es original de estos tiempos: nó; remóntase por lo menos á la época de Quevedo, por quien lo vemos usado, si es que no fué él su in ventor. En el soneto «A la venida del Duque de Humena» dice así:<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>dice claramente que debe ser copio, al pretérito imperfecto de indicativo. copias, etc.
;{{may|Copihue}}, m.: Del araucano ''copiu''. «La forma ''copihue'', dice el araucanista Lenz, es el singular analógico sacado de copihues, que es el plural normal de copiu; como si se dijera leye de leyes, en vez de leys. No respondemos de este pl., verdaderamente extraño respecto de copíu. El ''copihue'' (lapageria rosea vel alba) es una enredadera que crece en abundancia en las provincias anstrales de Chile y da una flor roja del mismo nombre, y algunas veces blanca, y una baya parecida al ají antes de madurar. La flor, que es bien hermosa, es muy estimada para adorno de ''iglesias'', ''salones'', ''comedores'', etc. La voz ''copihue'' debe pues ingresar en el Dicc. oficial.
;'''Copla''', f.: No agučen las orejas los poetas y versificadores, porque no se trata de sus coplas, ni siquiera de las de Calainos ó Don Gaiferos: se trata sencillamente de otras que no son coplas sino cópulas, porque son pedazos de cañón con que en las cañerías de gas y de agua potable y otras semejantes se unen dos cañones. Tal es el nombre que dan á esa pieza en Chile los gasfiteres, gásfiters ó gasfiteros, que todos estos nombres tienen estos artesanos, menos el verdadero y castizo, que es plomero.
;'''Copo''', m.: Quedó enmendado así: cacción de copar. || Bolsa ó saco de red con que terminan varios artes de pes ca. | Pesca hecha con uno de estos artes». Copo de nieve, m. Así se llama en Chile el viburnum opulus de los botánicos, ó sea el viburno castellano.
;{{may|Copretérito}}, m.: Nombre que en la nomenclatura verbal de Bello equivale Ya que esa nomenclatura está aceptada en tantas partes, debe también el Dicc. acoger cada uno de sus términos. Véase {{may|Ante}}.
;'''Copucha''', f.: Véase '''Cupucha'''.
;{{may|Coque}}, m.: Véase Coke.
;{{may|Coqueluche}}, f.: Tos ferina ó convulsiva. Es voz francesa, pero usada ya en muchos Estados de habla española. Admítenla los Dices. de Zerolo y Enciclopédico Hispano-Americano.
;{{may|Coqueteo}}, m.: Sinónimo de coqueteria: «acción ó efecto de coquetear; estudiada afectación en los modales y adornos para mayor atractivos. Lo admiten los dos Dices. ''nombrados'', autorizándolo con una cita de ''Bretón de los Herreros'', y se usa también en Chile. Bien puede aceptarlo la Academia. Véase {{may|Cohadreo}}.
;'''Coqueto''', adj. fam.: Es en castellano ''coquelón'': «dícese del hombre que por vanidad procura agradar á muchas mujeres. Ú. t. c. s.»-Para la forma femenina coquetona, que algunos echan menos en el Dicc., véase {{may|On, na}}.
;{{may|Coquito}}, m.: «Coco tierno ó de leches, lo definía la 12.ª edición del Dicc., agregándole la nota de provincialismo de Méjico; pero la 13.ª lo ha suprimido, talvez por considerarlo como simple diminutivo de coco, voz que en el Dicc. académico significa la palma indiana y su fruto, el cual nosotros llamamos coco de Panamá. Según esto, se ve que no consta en el Dicc. nuestra palma, que Philippi llama micrococus chilensis (el llilla de los araucanos), ni su fruto, que es el ''coquito''; algunos lo llaman también coco.
;{{may|Coracán}}, m.: Planta anua tropical, de la familia de las gramineas, con el tallo erguido y comprimido, hojas pla-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Coronel}}, m.: Agregósele esta acep.: «Cimacio ó moldura que termina un miembro arquitectónicas. América, y considerando que esta voz es mucho más antigua, comoquiera que de América pasó el maíz á Europa, Coronelato, m. Dígase coronelia, creemos que la Academia no debe ya f.: empleo de ''coronel''.
;{{may|Coronilla}}, f. dim. de corona.: Dulce de harina con huevos y de hoja ancha y delgada, redondeada en forma de corona. No vemos inconveniente para que se admita.
;{{may|Coronta}}, f.: Del quichua ''{{lang|qu|ccoronta}}'', corazón de la mazorca del maíz, Buena confusión es la que se forma uno registrando en el Dicc. las voces equivalentes de ésta; y para desongaño del lector, se las presentamos con sus definiciones: Carozo, m., provincialismo de Galicia: «raspa de la panocha ó espiga del maiz;» y en el artículo {{may|Raspa}} no hay ninguna acep, que convenga al significado de ''coronta''. Abrimos el Dicc. Gallego y hallamos: «Carozó: centro ó corazón de pera, manzana, etc.» ¿Estará el maiz incluido en esta etcétera? Parece que nó, porque poco antes figura otra voz especial para este objeto, y es «Caroló: la parte leñosa de la espiga del matz; y más adelante, córucho: tronco de la mazorca del maiz». Sigamos con el Dicc. académico: Garajo, m., provincialismo de Santander: «panoja de maiz despojada del granos. Esto sí que está claro. ''Tusa'', f. y provincialismo de: América, igual á Zuro, m.: «corazón ó raspa [jotra vez la raspa! ésta sí que la merece el Dicc.] de la mazorca del maiz después de desgranado». Resumen: tres provincialismos (carozo, garoje y lusa) y una sola voz castella na (zuro). Comparando el número de personas que usan cada una de estas voces con el de los que usan á coronto, que son varias repúblicas de Sudvacilar un momento sino apresurarse á recogerla para la próxima edición de su Dicc. Advertimos que no hicimos mención de maslo, que es otro nombre que en algunas partes se da á la ''coronta'', porque el Dicc., lo trae ya como anticuado en la acep. general de castil ó tallo de una plantas.
;{{may|Corpiñera}}, f.: Mujer que hace corpiños. Debe admitirse en el Dicc.
;{{may|Corpus}}, m.: El Dicc. y los buenos hablistas dicen siempre el ''Corpus'', procesión del ''Corpus'', fiesta del ''Corpus''. «Un tio Machuca...,.. por una gran urgencia tenía que emprender su viaje en dia cabalmente de la fiesta del ''Corpus''-Christin. (Capmany, Teatro de la elocuencia española, Discurso prelim.)
;{{may|Corralón}}, m.:, aum. de corral. Como este aumentativo constituye una voz especial con significado propio, esto es, patio grande y descubierto y de forma más ó menos redonda que tienen las casas principales de los campos, y como así se usa también en España, es justo que el Dicc. le abra articulo aparte.
;{{may|Correa}}, f.:, fig. y fam. En el significado de — aguante, paciencia, y defuerza, resistencia, no lo admite el Dicc. sino en la fr. Tener uno ''correa'': «sufrir chauzas ó zumbas sin mostrar enojo; tener fuerza y resistencia para el trabajo corporal». Ya es tiempo de dejarlo campar por sí solo, sin sujeción á v. alguno. Así lo hace Pereda, que en ''El sabor de la tierruca'', en una sola página lo emplea tres veces, diciendo: «Personas de las llamadas de mucha ''correa''; los señores de mucha correu;<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Correr}}.: No está bien definida una acep. muy común de este v. El Dicc. sólo dice de ella: «perseguir, acosar; y á nuestro juicio debe descenderse más ó formar otra aparte, que diga, por ejemplo: ahuyentar ó poner en fuga, alejar de un modo rápido á una persona ó animal; y figuradamente, ahuyentar á uno, por otros medios, de una casa, empleo, etc.—Otra acep. que falta en el Dicc. es la de — cundir, propalarse ó susarrarse, tratándose de la ''voz'', ''fama'', ''opinión'', ''noticias'', ''rumores'', etc. Usado el v. como n., no ofrece nada de particular esta acep., porque así, en realidad, la usaron los clásicos y la usan siempre los buenos escritores; pero nosotros lo usamos también en la voz activa y en la impersonal: Corra Ud. la voz ó la noticia de..., Corren la muerte de Pedro, Se corre el matrimonio de Juan con Luisa. Pero no vamos solos en este uso, sino en la buena compañía de Pereda, que varias veces emplea ambas construcciones. Le corre ella mesma, don Elías?» (Es decir: ¿Corre Pilara su propio enamoramiento con Pedro Juan?) «Era muy natural que ardiera en deseos de inquirir lo que le faltaba, y de beberlo en buena fuente, por el gustazo de correrlo en seguida por el pueblo». «Pues ese pedantón sin vergüenza ha ahorcado los libros que estudiaba, y anda ahora á caza del gato del Berrugo casándose con su hija. Pero morruda castaña le van á dar!...,. Porque Inés no le traga ni á palos. Me lo ha confesado ella misma... Puedes correrlo por ahí si te da la ganas. Estas tres citas son de La Puchera. Véase ahora otra para la forma impersonal, tomada de ''El sabor de la tierruca'': «Es sabido que la mitad del vecindario de Rinconeda estuvo contemplando el desastre de Cambrales, durante la furia del huracán, agazapado al socaire del cerro adyacente: y aun se afirma que palmoteaba aquella gente levantisca cada vez que un árbol se tronchaba ó caía una chimenea. Esto se corrió por Cumbrales á la hora de calmarse el vientos, Los clásicos emplearon en estos casos el v. sonar, impersonal y usado con más frecuencia en la forma refleja, con la acep. que le da el Dicc., de asusurrarse, esparcirse rumores de una cosa». El P. Isla, siguiendo como nosotros la construcción activa, usó la fr. Echer la roz, como se ve en este pasaje: «Habia corrido por toda la comarca la noticia de que ''Fr. Gerundio'' bajaba á predicar en la función del Sacramento en la célebre fiesta de Campazas, ya porque Antón Zotes, como mayordomo, había convidado á todos los amigos que tenía...,, ya porque el mismo ''Fr. Gerundio'' no se había descuidado en echar también la voz entre sus apasionados y conocidos, siendo tentación. tan común en todo predicador principiante, que tal vez cunde hasta los más adultos y provectos, dejarse caer al descuido con cuidado, ya en las conversaciones, ya en las cartas, el día ó días que predican». (''Fr. Gerundio'', 1., IV, c. III). Examinando el significado del v. ''correr'' en las aceps, que venimos discutiendo, no vemos por qué puedan dejar de aceptarse, pics guardan analogía con las otras que tiene y con su régimen transitivo en tantas de ellas. Esperamos pues que las acepte también la Academia.—En el juego del billar llamamos correrse uno pegar con su bola á otra de suerte que ambas corran para el frente; lo que se consigue dando con el taco en<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>mento de El sombrero de tres picos está todo en la jácara ó corrida que he oido yo mil veces cantar en mi tierra al son de la guitarra, y que principia...,.— {{may|De corrido}}, modo adverbial que hace falta en el Dicc. y que talvez se usa más que De corrida (aceleradamente, con presteza ó velocidad), que es el único que admite. Muchas citas podríamos amontonar aquí de todos los modernos, como ''Bretón'', ''Tejado'', ''Lafuente'', ''Valera'', ''Pereda'', Menéndez y Pelayo, Duque de Rivas (Don Enrique Ramirez de Saavedra), en favor del primer modo; pero sólo pondremos dos, por ser más antiguas y de clásicos ya reconocidos. Valbuena en su Siglo de oro (égloga 2.) dice: Mas jay! que Pan no escucha mis razones, Febo en oir mi canto de corrido Enjuga en ini zampoña ya los sones.
Y ercilla en su Arauenna (canto XV) escribid La izquierda junta á la derecha mano, Y, apretando la espada, de corrido Al bárbaro arremete, altos los brazos, Pensando dividirle en dos pedazos. Nosotros empleamos de corrido principalmente con los verbos leer, canlar, recitar y rezar y con los respectivos sustantivos, y nó precisamente en el significado que el Dicc. da á De corrida, sino en el de — sin tropezar en las letras ó palabras, correctamente y sin detenerse, corrientemente; que es el mismo que le dan los modernos que hemos citado. Por esta razón sería más lógico admitir los dos modos como distintos y con distinto significado.
;{{may|Corrido, da}}, adj.:, participio de correr. Hace falta en el Dicc. este artículo, pues no basta el {{may|Corrido}}, adj. y s., que registra; y más, si se atiende á la confusión que se introduce por darle al {{may|Corrido}} adj. la acep. de avergonzado, confundido, que no es del adj. sino del participio, el cual la recibe del v. correr: «avergonzar, confundir. Ú. t. c. r.—Sin embargo, no abogamos por que se dé al part., una vez admitido, esta acep., pues en tal caso habría que repetir las innumerables del v. correr: sólo queremos que se le reconozca la de — continuo, en dimensión longitudinal; como balcón corrido, muralla á pared corrida, metro corrido, tratándose de construcciones. Esto es castellano y no debe faltar en el Dicc.
;'''Corrientada''', f.: Corriente fuerte de agua; fuerza ó impetu de la misma corriente. Tiene algún uso en Chile; y también, aunque menos, en la formal correntada, que es la que usan los más sabidos.
;{{may|Corriente}}.: Suprimiosele en el ultimo Dicc. la acep. de crios, que se le daba como propia de Germanía, y añadióse la ''corriente'' eléctrica, que en Fisica significa: «movimiento de la electricidad a lo largo de un conductor».
;{{may|Corrientes}}.: Á tantos de los ''corrientes'', es modo usado por muchos para indicar una fecha del mes y año ''corrientes'', que ya en otra parte del escrito se han dado ó darán á conocer con todas sus letras y números. Locución bárbara la llama Orellana; pero sin razón: porque basta parar mientes en el significado mismo de las palabras para convencerse de la legitimidad de su uso. Si puede decirse A tantos del mes corriente y del año corriente, A tantos del mes y año ''corrientes'', por<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Cortafuego}}, m.: Los que saben que por si solo es s. m. lo usan así, sin arrimo de paredes ni murallas.—El último Dicc. le agregó esta acep. de Agricultura: «vereda ancha que se deja en los sembrados y montes, para que no se propaguen los incendios».
;'''Cortapapel''', m.: En castellano no ha habido ni hay sino plegadera, f.: «instrumento de ''madera'', ''hueso'', ''martil'', etc., á manera de cuchillo y con corte por ambos lados, á propósito para plegar ó cortar papel». Con la última frase de la definición hay de sobra para dar muerte á este inútil chilenismo.
;{{may|Cortapicos}}, m.: Insecto ortóptero de dos centímetros de largo próxima mente, cuerpo alargado, de color negro, cabeza rojiza, antenas articuladas, filiformes, y abdomen terminado por dos piezas córneas, móviles, que forman una especie de alicates. Es muy perjudicial para las plantas». Admitido por primera vez en el Dicc.
;{{may|Cortaplumas}}, m.:, nó f. Así también su sinónimo tajaplumas, «Instrumento, á manera de navaja pequeña, que sirve para cortar plumas de escribir». Así define todavía el Dicc., al ''cortaplumas'', cuando ya nadie lo usa para cortar plumas de escribir, que ahora se fabrican de acero y bien cortadas; á lo sumo será para plumas de dientes ó mondadientes de pluma, y para muchos otros. usos manuales. Urge pues reformar la definición.
;{{may|Cortar}}, a. y n.: He aquí algunas aceps. de este v. usadas en Chile y que no figuran en el Dicc. Tratando de carreras de caballo, decimos que uno corla á otro cuando lo aventaja en la carrera de suerte que quede algún espacio entre las ancas del vencedor y la cabeza del vencido; es decir, se corta la continuidad que forman los dos ener pos paralelos. Lo mismo se dice también de los jinetes: que el uno cortó al otro por tantas varas.—También decimos ''cortar'' un caballo cuando del mucho correr se le corta el huelgo ó aliento. En esta acep. usamos también el v. c. r.: Secortó el caballo.—Por último, usaraos el v. ''cortar'' como n. fam. en el sentido de — largarse, irse para una parte con alguna presteza, picar con complemento de lugar á donde (véase {{may|Picar}}), tirar en la acep. de «torcer, dirigirse á uno u otro lado». Las dos primeras aceps. son enteramente legitimas, porque ambas llevan en sí el significado fundamental de ''cortar'', que es dividir, separar ó interrumpir una cosa. En cuanto á la 3.ª, es una simple omisión del Dicc. el no haberla incluído, pues la han usado hasta los clásicos; y si no, díganlo estas citas, que tomamos de Cuervo: «El perfecto siervo de Dios ha de ''cortar'' por todos los gustos, y afecciones, y cuidados, y codicias, y negocios, y ocupaciones demasiadas que le fueren impedimento de esta beatísima unión». (Granada, ''Símbolo de la fe'', p. I, e. XIV. § 4). Más claro está aún el significado en ésta de Fr. Luis. de León: Por los tendidos mares La rica navecilla es cortando. Así como en este último verso está subentendido el acusativo «el agua» ó las aguas», así en los demás casos de esta acep. va oculto ó tácito el respectivo acusativo. En este mismo sentido. decimos ''Cortar'' por lo más derecho, que en el Dicc. es Atropellar por todo, ó mejor ''Cortar'' por lo sano: cemplear el procedimiento más expedito sin consi-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Corvalán''', apellido.: Corbalán, corrigen Conto é Isaza, sin alegar ninguna razón.
;{{may|Corvina}}, f.: Sierra más ancha en el medio que en las puntas y con dientes triscados. El nombre es corriente en Chile y está bien puesto por la forma de ''corvina'' que presenta la hoja. No sabemos si tendrá equivalente en castellano.
;'''Convo''', m.: ''Adj.''. sustantivado; lo que no es para asustar á ningún gramático. Los que sean tan meticulosos digan puñal, faca, ó sencillamente cuchillo corvo. (Véase Civil). Corro, como s. m., es para el Dicc. sinónimo de garfio. En la provincia española de Álava se usa la forma diminutiva corvillo con el significado de «podón, ó navaja con hoja en forma de hoz». Lo que indica que el corro chileno tiene, por más de un motivo, abolengo español.
;'''Cosa''', f.: Como que no quiere la cosa, es loc. adverbial fig. y fam. que el Dicc. corrige Como quien no quiere la cosa: «con disimulo, suavemente, como si no se quisiera conseguir aquello mismo que se apetece», como quien no tiene gana.—Como si tal cosa, es fr. elíptica ''Lindo'', ''feo'', ''turco'', ''godo''. ... Con cualquiera me acomodo: El caso es tener marido, (Bretón, Lo que quieren todas). Cualquier agabachado habría dicho: La cuestión es. Véase {{may|Cuestión}}. -No ser cosa y No raler cosa, dice el Dicc. que son frases familiares que significan: «no valer nada». No objetamos el significado, que es exacto, pero si el considerar como frases estos dos verbos, cuando la verdad es que el s. ''cosa'', precedido de cualquier verbo con negación, significa «nada», palabra que se omite ahora por rapidez ó por elegancia, pues al principio se dijo cosa nada, y más atrás res nala, que es el origen etimológico del s. ''nada''. No saber cosa, No codiciar cosa, No dejar cosa por mover, No espero cosa, etc., etc., son usos tan castizos como los que más y en todos ellos cosa significa enada». Aunque no curas de mí, Ni por mí se te da cora. (Encina). Á cosa de lo dicho respondieron Los bien afortunados castellanos. usada en España y en todas partes, y (F. Álvarez de Toledo, Parin indomito, c. XV). hace falta en el Dicc.; significa: como si no existiera tal ''inconveniente'', ''razón'', ''oposición'', etc. —No sea cosa que, es fr. que indica precaución y temor, el ne forte latino, y que también debe figurar en el Dicc. En Interián de Ayala hemos leido No sea caso que (véase
{{may|Caso}}), la cual no es la forma común de esta fr.—Se permuta también cosa con caso en la fr. La cosa es, que algunos dicen El caso es. Se trata de matrimonio? Dijo Inés; pues ''Diego'', ''Antonio'', ''Pedro'', ''Juan''; alto, encogido, -Uso muy corriente en Chile es darle á cosa el significado del adeo ut ó ita ut latinos: de modo, de suerte, de tal manera que, hasta tal punto ó grado que. «Vente temprano, cosa que no faltes á la reunión»; «Trabaja en la juventud, cosa que ahorres para la vejez». El primer ejemplo podría traducirse así: «Vente temprano, no sea cosa que faltes»; y en tal caso habría solamente una mera inversión en las palabras, aunque el sentido no es exactamente el mismo. El segundo ejemplo<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>femeninos. Eso es valor, puro valor eivico el de estas dos amazonas de la campaña crinolinesca. La opinión pública en masa está en contra de ellas, pero no cejan en su empresa, tienen el fanatismo de lo abultado, la religión del mal parecer, la obsesión de lo feo con el ideal de lo púdico. Son dos heroinas idiotas. Aquí el valor de la mujer toma todos los aspectos de la enfermedad, inclusive el de la locura. Por fortuna, ya estas dos están presas en sus propias jaulas de alambres. Bobas fueran las demás mujeres si trataran de seguir su temeraria moda en los presentes tiempos de las aglomeraciones de gentes dentro de limitadísimo espacio. Imaginémonos por un instante un carro de tranvía lleno de mujeres con crinolinas, apretadas éstas de todos lados por pasajeros metidos á golpes de cuña hasta que no cabe ni un alfiler más en el carro. ¿Qué sucederia en tal desastre? Agradezcanme Genoveva y Enriqueta, pare aquí la pluma y no prosiga en los dibujos que su maldita ocurrencia sugiere. ¡Vaya un valor el de estas chicas!»-En cuanto al objeto llamado crinolina, es el mismo que antiguamente se llamó verdugado en España, tontillo en el siglo XVIII y eon ligeros cambios miriñaque en el siglo XIX, La que alcanzamos a conocer en Chile se parecía más bien al tontillo, tal como lo definió burlescamente un historiador de la moda en aquel tiempo. ¿Qué son los tontillos?» pregun taba; y se contestaba él mismo: «Son campanas de tela sostenidas por aros de ballena y cuyos badajos parecen ser los pies de las mujeres». En el mismo sentido se burlaron también de los fontillos los poetas de la época, y especialmente Quevedo. {{may|Criollo, lla}}, adj. Le falta en el Dicc. la acep. relativa á cosa, porque t las dos que le da sólo son aplicables á persona. No hay razón para que admita solamente Cambur criollo, cuando todos los días están hablando los mismos españoles de literatura criolla, costumbres criollas, etc.
;{{may|Cripta}}, f.: Agregósele como 2.ª acep.: «piso subterráneo destinado al culto en una iglesia».
;{{may|Crisantemo}}, m.: Vuelve á vivir en el Dicc., aunque un tanto metamorfosendo; porque, después de haber figurado en la 1.ª edición como hortaliza comestible, ahora es simplemente planta de jardin. Lo que prueba que los botánicos de aquel tiempo no pensaban como los de ahora. Omite el último. Dicc. la consabida acep. de estos casos: «flor de esta planta».
;{{may|Crisis}}, f.: Ya fué admitida en el Dicc. la ''crisis'' ministerial con la siguientedefinición: esituación de un mimisterio cuando todos ó parte de sus individuos pretenden abandonar sus puestos por hallarse en disidencia entre si ó con el jefe del Estado»; ó con el parlamento, agregaremos nosotros. Mejor hubiera sido no atar el s. ''crisis'' al adj. ministerial, porque eso a ta también demasiado el lenguaje y es contrario al uso moderno, que no siempre emplea las dos voces juntas; por ejemplo: «El ministerio está en ''crisis''; Terminó la ''crisis''». Una simple acep. más y definida con las mismas palabras, advirtiendo que se usa en lenguaje político, habría bastado para el caso.—También se llama ''crisis'' en lo moderno la gran perturbación que se produce en la riqueza pública, causada por la escasez de dinero; por lo cual suele denominarse ''crisis'' monetaria.—''Crisis'' religio-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Cuai l}} a zozobra de D.: Juan no reconoció entonces limite, y ya sólo pensó en aligerar el paso de la encamisada y en terminar de cualquier modo que fuese las varias cuadrillas que se bailaron á la luz de las antorchas en la plaza de la Armerías. (P. Lais Coloma, Jeromin, l. II, n°. VII). El nombre cuadrilla tiene varias aceps, en castellano; pero ninguna aplicada á baile, pues todas las que tiene en este sentido son tomadas del francés. He aquí cómo las define el Dicc. de Zerolo, traduciéndolas casi al pie de la letra del de la Academia Francesa: «Antiguo baile francés en el que tomaban parte varios grupos, compuestos cada uno de cuatro parejas, y que se distinguian entre si por la variedad de los trajes. || Número par de parejas que ejecutan las contradanzas de un baile. || Conjunto de las cinco figuras de una contradanza, bailadas sin interrupción. Hay cuadrilla ordinaria y cuadrilla de lanceros. || Nombre de las piezas de música que corresponden a las figuras de una contradanza».
;{{may|Cuadrillazo}}, m.: Acometida de varias personas contra una sola ó contrá unas pocas; ó, como lo dice su etimología, ataque ó embestida de una cuadrilla. Muy usado es en Chile en sentido propio y fig., y, como, por otra parte, está bien formado, es bastante expresivo y no es fácil reemplazarlo por otro vocablo, nos parece digno de admitirse.
;{{may|Cuadrillero}}, m.: Ninguna de las aceps, que le da el Dicc., es aplicable á la que tiene en Chile, de — individuo que forma parte de los que dan cuadrillazo, ó aficionado á darlos. En este último caso es adj. No es tan usado como cuadrillazo; pero, por las mismas razones que éste, bien puede admitirse. -El último Dicc. le agregó la acep. de «guardia de policia rural en Filipinas».
{{may|Cuadrimestre}} ó {{may|Cuatrimestre}}, adj. Que dura cuatro meses. || m. Espacio de cuatro meses.
;'''Cuadrino, na''', adj. y u. t. c. s.: Empleado, comerciante, trabajador ó jornalero del cuadro (véase el siguiente, 1.ª acep.)-Por extensión, vecino del mismo. Aunque ya desapareció en Santiago el cuadro, origen de esta voz, ella tendrá que subsistir todavía por muchos años más, ó quizás para siempre, porque no es fácil hallarle equivalente.
;'''Cuadro''', m.: Así se llama en Chile el sitio en que se mata y desuella el ganado para el abasto público, ó sea, el matadero castellano. En Santiago. ya casi no se oye esta voz, pero si en provincias.—pl. Pieza de vestir, abotonada, que hace en los niños chicos el oficio de los calzoncillos en los grandes.—Cuadro plástico ó rico, es expresión que, por el uso universal que tiene, merece ya figurar en el Dicc.
;'''Cuadrúmano, na''', adj.: Aunque en latín es esdrújulo, en castellano el uso lo ha hecho grave (cuadrumano), y así lo registra el Dicc., lo mismo que hace con su similar bimano.
;{{may|Cuadruple}}, adj.:, ó {{may|Cuadruplo}}.
;{{may|Pla}}, adj. y ú. t. c. s. m.,: ó {{may|Cuatrotanto}}, m.
;{{may|Cuaima}}, f.: Serpiente muy ágil y venenosa, negra por el lomo y blanquecina por el vientre, la cual abunda en la región oriental de Venezuela. || fig. y fam. (en Venezuela), persona muy lista, peligrosa y cruel. Así ha entrado por primera vez este vocablo en el Dicc.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>queda corto, porque, á más de éste, tiene un significado negativo é irónico bastante expresivo, parecido al adv. latino minine. Por ejemplo: «Préstame unos veinte pesos. ¡Cuando menos!» Esto es, irónicamente: apróntate, es lo menos que puedo prestarte.—Cumdo no: «de otra suerte, en caso contrario», en la de nó, como dice vulgarmente el chileno.—Cuando quier ó cuando quiera: «en cualquier tiempos. Así se escribe comunmente; pero lo justo y natural es escribirlo en una sola palabra, como se hace con cualquiera quienquiera, dondequiera, etc. Véase {{may|Como}}. Este es también el parecer de Cuervo.
;{{may|Cuanto}}.: Muchos abusos se cometen con esta voz cuando precede á un comparativo (mayor, menor, mejor, peor), que modifica á un s.; v. gr.: Cuanta mayor razón. ''Cuanto'' en este caso es adv. que modifica al adj. mayor, como lo prueba el análisis: razón ''cuanto'' mayor, y nó cuanta razón mayor, que significaria otra cosa enteramente distinta. La mejor prueba de esto es la separación que suelen hacer los clásicos entre el ''cuanto'' y el comparativo: «Si asiste [Dios] á la formación de cuantos negrillos y negrillas son concebidos en Etiopía...,cuinto con mayor razón asistirá á la consagración de su cuerpo para la santificación de nuestra vida? ...¿Cuánto será mayor la dulzura de este manjar que la de todos los otros corporales?» (Granada, ''Símbolo de la fe'', p. IV, dial. VIII). Sólo cuando el comparativo es más ó menos, concuerda enanto en género y número con el s.: cuanla más razón; cuantas menos razones. Lo mismo debe decirse de tanto, mucho, poro. Esto es lo que pide y reclama la lógica del idioma; pero, como no de hay Homero, por bueno que sea, que c vez en cuando no cabecee, á muchos clásicos y correctos autores se les puede sorprender en el mal uso; lo que, por cierto, no debe imitarse, pues proviene de una distracción ó paralogización, ó de simple errata de imprenta.—''Cuanto'' más, ''cuanto'' y más. Son sinónimos estos dos modismos? Así lo dice el Dicc., y lo enseña también Cuervo, comprobando su doctrina, como de costumbre, con una cantidad de autoridades. Lo mismo hemos notado nosotros en nuestras lecturas, especialmente en Tirso de Molina, que casi siempre usa ''cuanto'' y más, pero en el mismo sentido de ''cuanto'' más. Garcés, sin embargo, reconoce que algo más lleva la dicha expresión si le añadis en medio la ''y'' conjunción diciendo: ''cuanto'', y más, que es modo de realzar la ponderación». Lo mismo reconoce Puigblanch, diciendo que ''cuanto'' y más «valia harto más que él [''cuanto'' más]»; y dice ralias, porque él no admite ninguno de los dos, sino únicamente ''cuanto'' ni más, que, aunque defendido fuertemente por este ilustre catalán, «no se halla en los escritores», al decir de Cuervo. El ''cuanto'' y más, que por su misma construcción está diciendo claramente que vale y expresa más que el otro modismo, es el que dió origen al familiar cuantimás, que, usado por Santa Teresa y otros clásicos, llegó hasta nosotros, convirtiéndose luego, en labios del pueblo, en contimás, -''Cuanto'' y más y cuantimás que se decía en el mismo sentido [que ''cuanto'' más], creo que pasaría hoy por desaliñado y rastrero», dice Bello. Perdónenos el ilustre sabio, pues no podemos pensar como él: no es posible despojar al idioma de modismos tan especiales<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>no debemos imitarlos, mayormente cuando éste posee mil y mil modos mucho más variados y elegantes para expresar la misma idea; como son: Estar libre ó resguardado de, Poner en ''salvo'', ''Librar'', ''Salvar'', ''Guarecer'', Asegurar de un riesgo ó ''peligro'', ''Salvamente'', ''Acogerse'', ''Refugiarse'', etc., etc.
;'''Cubija''', f.: Así suele pronunciar el pueblo en vez de cobija; en lo cual no van tan descaminado, porque el mismo Dicc. da al v. cobijar la forma cubijar, sin ponerle siquiera la nota de anticuado, como es de razón.
;{{may|Cubilete}}, m.: Ya va desapareciendo del lenguaje politico este chilenismo que con los dos siguientes estuvo muy en uso en otro tiempo. De una de las aceps, castizas que tiene, «vaso de cobre ú hoja de lata, redondo ó abarquillado, y más ancho por la boca que por el suelo, del cual se valen los que hacen juegos de manos ó prestidigitadores, vino á significar entre nosotros, por metáfora, la intrigu, cábala ó ardid especialmente politicos; aunque en realidad más se usaba formando complemento de intriga ú otro s. ''parecido''; v. gr.: «Estas son intrigas de ''cubilete''.—Otras de las aceps, castizas que tiene y que olvidamos en el art. {{may|Cacho}}, es: «vaso angosto y hondo, algo más ancho por la boca que por el suelo, y que ordinariamente se hace de cuerno, y sirve para menear los dados y evitar las trampas en el juego del chaquete y otros.
;'''Cubiletear''', l.: Intrigar ó maquinar, especialmente en politica. Véase el anterior.
;'''Cubiletero''', adj. y u. t. c. s. m.: ''Intrigante'', ''maquinador''. (Véase ''{{may|Cubilete}}''). En castellano es solamente s. m. y significa «jugador de cubiletes» y también el molde de cocina y de pastelería llamado por otro nombre ''cubilete''.
;{{may|Cubilote}}, m.: Horno cilindrico, de chapa de hierro revestida interiormente con ladrillos refractarios, en el que se refunde el hierro colado para echarlo en los moldes. Admitido por primera vez en el Dicc.
;{{may|Cubo}}, m.: Tiene el significado general de «vaso de madera, metal ú otra materia, por lo común de figura de cono truncado, con asa en la circunferencia mayor, que es la de encima, y fondo en la menor. Cuando es de madera, las duelas que lo forman se aseguran con flejes de hierros. Por eso puede llamarse así el que se usa en la preparación de los helados; pero el nombre más propio es corchera, f.: «cubeta hecha de corcho empegado ó de madera, en que se pone la garrafa (unestro molde) con nieve para enfriar la bebida». Por esta razón los dos objetos juntos y formando un solo aparato se llaman garrafa corchera. Esta misma garrafa se llama también garapiñera, f.: «vasija que sirve para garapiñar los liquidos, metiéndola en un ''cubo'', generalmente de corcho, más alto y ancho que ella, y rodeándola allí de nieve ó hielo, con sals. Todo esto es ampliación a lo que dijimos en el art. BoTE.
;{{may|Cuboides}}, adj. y. t. c. s. en el: mismo significado que hueso ''cuboides'': hueso del tarso, situado en el borde externo del pie. Término de Zoología incluído por primera vez en el Dicc.
;'''Cubrecama''', f.: Dígase sobrecama: «cubierta que se pone sobre las sábanas y cobertores para abrigo y decencia de la cama». Por esta definición del Dicc., bien puede confundirse la sobrecama con la colcha, que es cobertura de<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>eama que sirve de adorno y abrigo»; pero nosotros las distinguimos notablemente: la primera es gruesa y acolchada y se usa en invierno y para abrigo; la segunda es delgada y se usa principalmente para adorno y aseo. Con estos objetos tiene alguna relación el edredón, que es el plumón ó colchón hecho de la pluma fina de las aves, y también almohadón, relleno ordinariamente de este plumón, que sirve para abrigo, colocado á los pies de la cama».
;{{may|Cubrecorse}}, m.: Así llaman, aun las damas españolas, esta moderna prenda femenina: por lo cual no podrá el Dicc. excusarse de admitirla.
;{{may|Cubrir}}, a.: Dos aceps. le faltan á este v.en el Dicc.: 1. lade — pagar, satisfacer, tratándose de ''gastos'', ''cuentas'', ''precios'', ''valores'', ''costos'', ''préstamos'', den das, etc. Parece que la Academia se dió por satisfecha con la fr. ''Cubrir'' la cuenta: cen las contadurías, ir añadiendo partidas á la data, hasta que salga igual con el cargo; pero la verdad es que esto no basta, porque ya el v. es de uso general y corriente en esta acep. no sólo con el s. ''cuenta'', sino con todos los que hemos enumerado, y así el mismo Dicc. lo usa en las voces {{may|Consignar}}, Cos{{may|Tear y deficit}}, y todos los autores modernos, como Monlan, Jovellanos, Moratín. Alcalá-Galiano, la Pardo Bazán, Adolfo de Castro, etc.—La otra acep. omitida es la de — encubrir ú ocultar el SSmo. Sacramento, que estaba patente ó manifiesto. En este caso el v. puede ser a. ó n. y es sinónimo de reservar. Por la misma razón que se admitió en su acep. litúrgica á alzar, consumir, sumir y otros, creemos que debe también admitirse á ''cubrir''.
;{{may|Cuca}}, f.: Según Philippi es ave chilena del orden de las zancudas (ardea 455 cocoy), muy parecida á la garza europea (ardea cinerea), pero más grande. En el Dicc. ''cuca'' significa cosas muy distintas y la única acep. de Historia Natural es: «oruga ó larva de cierta mariposa nocturna. Tiene de tres á cuatro centimetros de largo, los costados vellosos y con pintas blancas, tres articulaciones amarillentas junto á la. cabeza, y las demás pardas, con una cinta más clara y rojiza en el lomos. Llámase también cuco, m.
;{{may|Cucalón}}, adj. y u. t. c. s.: Dió origen. á este curioso chilenismo Don Antonio ''Cucalón'', rico caballero peruano de procedencia española, que durante la guerra del Pacífico quiso darse el placer de navegar en el Huáscar para presenciar los triunfos de esta nave contra las chilenas. Pues bien, en una de las primeras ocasiones tuvo la desgracia de caer al mar y ahogarse. El hecho fué sabido y tan celebrado en Chile, que inmediatamente se bautizó con su apellido á todos los que, sin ser militares ó marinos, y vestidos de paisanos, se etian en estas profesiones; tales como los corresponsales de diarios y otros que iban por mera curiosidad. Desde entonces y por extensión, ''cucalón'' es entre nosotros el intruso ó curioso que se mete á una profesión que no es la suya. Nunca lo hemos oído en la terminación femenina; pero el día menos pensado les caerá en gracia á algunas y, como el tipo es tan común también en su sexo, tendremos curapor todas partes.—Sombrero ''cucalón'' llamamos aquí uno de fábrica inglesa, alto de copa, ala muy corta, tiesa y caída, y forro generalmente verde. Se llamó así porque principiaron á usarlo los cucalones; ahora lo usan muchos caballeros en el campo y duranlonas<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>del tamaño de la doméstica, aunque más esbelta y aristocrática en su corte. Es de color cenizo y al rededor del ojo lleva una bellísima órbita azul subido. Como todos los nombres onomatópicos en la primera etapa de su formación, cuculi imita directamente el canto del ave, sin sílaba de más ó de mends, de esas que la eufonía ó la analogía gramatical van añadiendo ó cercenando á las palabras de este origen, á medida que se labran con el transcurso del tiempo. Columba meloda. El canto de esta paloma es tan bello y tan rotundo, los golpes de su pecho tan acompasados, que es muy solicitada para la jaula, donde se cría perfectamente, no obstante lo arisco y soberbio de su carácter». (Juan de Arona, Dicc., de Peruanismos). En esta cita tiene la Academia los datos suficientes para la aceptación de este vocablo.
;'''Cucurucho''', m.: Una parte por el todo. Por ser el '''cucurucho''' (gran bonete de forma cónica) la prenda más visible y notable de los nazarenos chilenos, se les bautizó aquí con aquel nombre; procedimien to usual en castellano y en todas las lenguas, como se ve en barba, m., garnacha, golilla, y aun bonete, fig.: sclérigo secular, á diferencia del religioso, que se llama capillas. Véase ahora la definición del nazareno español: penitente que va en las procesiones de semana santa vestido con túnica, por lo común morada». Nuestro '''cucurucho''' viste todo de negro y hace su aparición antes de la semana santa, pidiendo limosna por calles y plazas para el santo entierro de Cristo y soledad de la Virgen», á pie ó á caballo, según las distancias. Á su vista se asustan y huyen los muchachos timidos y los pequeños, mientras los mayores y más valientes le dan matraca gritandole: «'''Cucurucho''', cabeza de cambucho». Ya este famoso personaje va desapareciendo de nuestras costumbres, y en poco tiempo más, para conocerlo, tendremos que trasladarnos á su cuna, que fué Sevilla, y asistir á las fiestas de esta ciudad en semana. santa. En España eran tan conocidos estos bonetes cónicos en los disciplinantes ó penitentes, que el P. Isla los menciona como cosa común: «Y á la verdad, un disciplinante con su '''cucurucho''' de á cinco cuartas, derecho, almidonado y piramidal, su capillo á moco de pavo, con caida en punta hasta la mitad del pecho...» (''Fr. Gerundio'', l. I, c. III). Por eso la definición que de '''cucurucho''' da el Dicc. se queda corta para esta acep. Véase esta otra cita de Tirso de Molina (Esto si es negociar, 1, 8.ª), en que está también usado por bonete ó sombrero:
;{{may|Clemencia}}.:
;{{may|Leonisa}}.: que Rústica, sabes quien soy? Una mujer, cuando mucho, Con gorguera y cocurucho. Y esta otra de Quevedo: Por '''cucurucho''' la horma De la nariz de un sayón, Estrecho, sí, de cintura, Pero de conciencia nó. (Censura contra los profanos disciplinantes). Véase {{may|Cartucho}}.—Hacer á uno '''cucurucho''', es fr. fig. del vulgo chileno que significa-engañar á uno, ó en otros términos, también chilenos, hacerlo leso.
;{{may|Cucuy, cucuyo}} ó {{may|Cocuyo}}. m.: Cierto insecto coleóptero de la América tropical.
;{{may|Cuchara}}, f.: No registra el Dicc. la fr. fig. Meter uno su (ó la) ''cuchara'' en<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>uno en la cuenta, ó simplemente caer. Esta fr. ces proverbial en nuestros clasicos, dice el P. Mir. Los modernos, poco solicitos en la conservación de nuestra riqueza, osan decir caer en cuenta de, privando á cuenta de su tradicional articulo. No importa que el P. Isla omitiese el dicho articulo alguna que otra vez por descuidos. Dar en la cuenta, emplea Cervantes en este mismo sentido: «Y inego dió en la cuenta de lo que su continua y desvariada imaginación le representabas; frase que también admite el Dice-Dar una cuenta de una cosa significa en castellano dar fin de ella, destruyéndola ó malgastándola»; y también «dar razón ó satisfacción de ellas: no tengo que dar cuenta de mis acciones. Todo esto es del Dicc. Fundado sin dada en ello, dice Baralt que Iar cuenta por referir, narrar, contar, dar conocimiento, dar noticia, es impropio: por ej.: Daré cuenta del viaje en breves razones. Si creyéramos á Baralt, no sabriamos cómo interpretar todos estos Ingares del Quijote:.. «descos, de los cuales di cuenta, por mi mal, á Don Fernandos, No has tú de consentir que yo de cuenta de ni desatine á otra personas. No hay para qué se de cuenta aquí de mis cosas: yo soy libres, Estame atento y mira, que te quiero dar cuenta de los cuballeros más principales que en estos dos ejércitos vienen», «Hechoesto, me vine y di cuenta de cuanto había pasado al renegado y á mis compañeros», Un estudiante, respondió al criado, a quien diste cuenta de vuestros pensamientos, fué el que lo descubrió», «Fueron luego á dar cuenta á la duquesa de lo que pasaba, y del laud que pedia Don Quijotes. Recebi el dinero y las señales, y, dando cuenta desto al señor Don Juan de Avendaño, nos pusimos en camino desta cindad». Esta última cita es de las Novelas de Cervantes. Agréguense las siguientes de otros clásicos: Juntó cortes en Barcelona, dió cuenta de la empresa que pensaba tomar». (Mariana). Y parecióle, antes de hacer novedad alguna, dar cuenta de este milagro y de lo demás que debía hacer, al capitulo de la religión» (Yepes). «No se cansaba de dar cuenta de su alma á sus confesores» (Id.) «Oyó estas asechanzas un sobrino de Pablo, hijo de su hermano, y fue luego y dióle cuenta de lo tratado contra su vidas. (Quevedo). Le llamaron con gran secreto á la corona, recelándose que, entendiendo los moros lo que pasaba, detendrían su persona: pero, como prudente y reconocido al hospedaje y amistad, le di cuenta de todos. (Saavedra). «El secretario general dará cuenta en ella [en la junta] de los negocios ocurrentes. (Jovellanos). Vneltos a Cajamalca, dieron cuenta de su comisión». (Quintana). Per los belle rulo De vuestras mejillas, bija Segun quebrados están, Cucutu, unique aandos, me dra De vuestra pasión prolija. (Tiro, La Pou de Francia. III. 1) Pero el fuego que la abrasa Cesará, si de quien es Le day essenta. (Ibid., 15) Es cierto que, estrictamente hablando, dar cuenta, que es correlativo de pedir cuenta, significa adar razón ó satisfacción», más bien que «hacer relación. contar ó referir»; pero no se olvide que muchas veces coinciden ambos conceptos y que el v. contar y el s. cuenta son<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>último Dicc. una acep. de Carpinteria que se daba á {{may|Cuña}} y que bien cabe en la primera y general que tiene en todos los diccionarios, y agregósele esta otra: «piedra de empedrar labrada en forma de pirámide truncada».
;'''Cuña''', com.: Abreviación fam. de cuñado y cuñada.
;{{may|Cuñar}} ó {{may|acuñar}}, a.
;{{may|Cuotidiano, na}}, adj.: Tan celoso como es el Dicc. para recoger tantos arcaismos inservibles ya en el idioma, se ha obstinado en no aceptar á {{may|Cuotidiano}} á pesar de habersele hecho presente y á pesar de haberlo usado él en la 12.ª edición, art. {{may|Pitanza}}. Nos otros lo defendemos no ya como anticuado, sino como vivo y lozano, no sólo en Chile, donde lo usa todo el mundo, sino también en España mismo. En cuanto al planchado de las enaguas, ocurre una vez en la semana y le hacen las chicas, que no quieren privarse ni de sus paseos ni de otros placeres cuotidianos». (Pereda, ''Tipos y paisajes'', El buen paño en el arca se vende). «Notransigen con que el pobre, rendido por el trabajo cuotidiano, se limite... tumbarse á roncar sobre una mala camas. (Ibidem, Al amor de los tizones). «Pedimos á los extraños cuotidianas inspiraciones». (Adelardo López de Ayala). «Deshecho para mí el antiguo y cuotidiano camino del foro...» (L. Fernández-Guerra y Orbe, Disc. de recep, en la Aad.) No bastarán estas autoridades para que la Academia se resuelva a admitir esta voz, que en realidad es más antigua, más sonora y más legitima que cotidiano?
;'''Cuotizar''', a.: No hay sino colizar, del francés coliser. La cuola castellana no dió origen á ningún verbo simple si no al compuesto escolar. Véase {{may|Cotizar}}.
;{{may|Cupe}}, m.: Recibió en el último Dicc. esta acep.: «en las diligencias, compartimiento situado delante de la baca»; y baca es: «capacidad en la parte superior de las diligencias y demás coches de camino, donde se colocan equipajes y otros efectos, resguardados con una cubierta de cuero ó de tela embreada. || Esta cubierta».
;{{may|Cupidillo}}, m.:, diminutivo de Cupido. Ú. en la última acep. que reclamamos también para el siguiente.
;{{may|Cupido}}, m.: El Dicc. lo ha aceptado por primera vez, pero solamente como fig., por «hombre enamoradizo y galanteador», cuando la primera y principal acep.debe ser la que insinuó entre paréntesis el etimologista del mismo Dicc., esto es: Dios fabuloso del amor, hijo de Venus. No hay poeta, novelista ni literato que no la use, y por lo tanto no debe faltar en el Dicc. (Véase {{may|Astrea}}).—Para que el artículo salga completo, debe agregarse también la siguiente: imagen de este mismo dios y que generalmente se represente en figura de un niño vendado, con alus y armado de arco y flechas.
;{{may|Cupón}}, m.: «Cada una de las partes de un documento de la denda pública ó de una sociedad de crédito, que periódicamente se van cortando para presentarlas al cobro de los interess vencidos». Es la única acep. que tiene esta voz, á la cual erradamente cuelgan algunos el significado propio de cupo: «cuota, parte asignada ó repartida á un pueblo ó un particular en cualquiera impuesto, empréstito ó servicio».
;{{may|Cúprico, ca}}, adj.: Enmendóse así su definición: «aplícase al óxido de cobre que tiene más oxigeno, y á las sales que con él se forman. Oxido ciprico, sulfato cúpricas. Es término de Química.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>terminación en órum, por ser larga y sonora, acostumbran los principiantes de latín y el pueblo que les oye expresar familiarmente la idea de ammenta tivo. Por eso angeloro es el párvulo que por su cuerpo ó su edad ya no merece el nombre de angelito (véase esta voz), porque ya es un ángel grande, un angelón ó angelote. De estos tales cree el pueblo que al pasar por el purgatorio alcanzan á chamuscarseles las alas; lo cual, tomado en general como pena ó castigo de purgatorio, es cierto si el angeloro ha tenido la inalicia suficiente para cometer pecado venial.
;{{may|Anima vili}}.: Loc. latina que se usa en Medicina para significar todo animal irracional que sirve para experimentos ó ensayos. La loc. completa es in ''anima vili''; pero el uso, y especial mente fuera de la Medicina, le va quitando la prep. in, «Es público y notorio que los funcionarios postales son en España el ánima vili y la carne de cañón de los cambios de ministerion. (Dr. Thebussem, Un pliego de cartas). Dejen de ser las postas ánima vili, donde estrenan ó ejercitan sus lancetas aprendices del oficio». (Id., Fruslerias postales). Así la hemos visto también en obras de médicos chilenos, y creemos que puede ya entrar en el Dicc. Anquen to, m. Nombre que se duen Chiloé á las papas que, rayadas con conchas de choros y ahumadas en el hogar, se secan y conservan convenientemente, tomando así un sabor azucarado. Del araucano ''{{lang|arn|ancien}}'' ó {{lang|arn|anquen}}, secarse; cosa seca.
;{{may|Ansioso}}, sa, adj.: Hay que estirar más la 2.ª acep. del ''ansioso'' castellano, para hacerlo sinónimo, porque lo es, de ''ávido'', ''voraz'', ''devorador'', ''engullidor''. Los conceptos expresados por famelico ó hambriento, porglotón y goloso, son algo distintos del de ''ansioso'', y más distinto aún el de tragón, ó tragenlón, comilón, zampalorlas ó zampabodigos ó zampabollos ó campapalo.
;{{may|Antonio (San) bendito no come ni bebe y siempre está gordito}}.: Adagio que por gracia ó donaire se aplica en Chile á la persona de buena salud que la conserva sin esfuerzo.
;{{may|Añejo, ja}}.: En la acep. censurada en el cuerpo de esta obra, se corresponde por rancio. Así también el v. añejar y añejarse se corresponde en la misma acep. por en ranciar y enranciarse. Apache (Estar). Frase fam. usada en el Sur de Chile, que se traduce por las castellanas Morder en un confite y Comer en un mismo plato: «tener dos ó más personas grande amistad ó confianza». El juez está ahora muy apache con el gobernador. (Véase Cumpa). ¿Será antifrasis de lo que hace el indio apache, esto es, asaltar, ascsinar? o entrará en la frase la pace italiana, que se pronuncia pache y significa paz? Decídanlo otros con mejores datos.
;'''Apachugarse''', r.: Es el castellano alebrarse: «echarse en el suelo, pegándose á él como las liebres». Úsase en las provincias del Sur de Chile.
;'''Apanado, da''', adj.: Es el castellano panado, da: «dícese del líquido en que se pone en infusión pan tostado. con lo cual en ocasiones se sustituyen los caldos».
;'''Aparatero, ra''', adj.: Lo registra también Borao como usado en Aragón: ael que pondera con exceso la importancia de una cosa: en ocasiones es sinónimo de aparatosos.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Apilguarse''', r.: Echar tallo prematuro las lechugas y otras hortalizas. Es el entallecer castellano: echar tallo las plantas y árboles. Ú. t. c. r.
;'''Apitiguarse''', r. y. m. en el: participio pasivo, apitiguado, da. Formado de pitigüe, ave chilena del orden de las trepadoras. (Véase en su lugar). El v. significa abatirse, sentirse pusilanime, apareciendo al mismo tiempo delgado ó flacncho.—Algunos santiaguinos por error hacen al participio apitiguado sinónimo de elegante, paquele, ó prenelida, tratándose de mujeres.
;{{may|Apitonarse}}, r.: Adelgazarse ó gastarse en las puntas el eje de los carruajes, carretas, etc., por el rozamiento con los bujes ó con los cubos de las ruedas: por lo cual llega á tomar la forma de pitin, de donde se ha formado el v., y necesita calzarse. Ú. en el Sur de Chile. No conocemos en castellano otra voz para expresar esta idea, y, como el chilenismo está tan bien formado, seria de desear que lo acogiera el Dicc.
;'''Aplastapapeles''', m.: Pisapapeles es el equivalente, admitido en el Suplemento del último Dicc., y definido así: utensilio que en las mesas de escritorio se pone sobre los papeles para que no se muevan».
;'''Aporea''', f.: No hay sino aporcadura: «acción ó efecto de aporcar».
;{{may|Aprioristico, ca}}, adj.: Voz formada de la expresión latina a priori, admiti da en el Dicc., y que están usando bastante los modernos en el mismo sentido de esta expresión. Y hasta la habido filósofo que en su texto de Filosofía usa el s. derivado aprioristicismo. Bien puede admitirse por lo menos el adj.
;'''Arcayata''', f.: Este chilenismo, incluído en el cuerpo de esta obra, es la voz castellana alcayata: «clavo con cabeza acodillada que sirve para sujetar bien lo que se cuelgas; que es el mismo significado de escarpia. Con esta definición se explica bien que alcayatas formaran una cerradura, aunque por cierto bien sencilla. Y que el tal clavo andaba en esos oficios, lo dicen, más claro que el Dicc., estos versos de Alarcón: Pues al salir por la puerta, Como iba arrimado, asióme La alcayata de la alda ba Por los tiros del estoque. dos (La verdad rospechosa, 11. 9).
;{{may|Arenga}}, f.: (Véase en su lugar). No hay duda de que se usó también en castellano la acep. vulgar y fam. que aquí le damos, como se ve por estas autoridades: Sígueme, y sin más erenga Despide tal pensamiento. (Cartagena, en el Cuncinero de. Hernando del Castillo). «El amo replicó no sé qué arengas y disculpas. (Quijote, I., XXXI). En ambos pasajes no significa ''arenga'' lo que ahora dice el Dicc., sino lo que decimos en Chile. Convendría pues incluir esta acep, como fam.
;'''Arguenero''', m.: Tiene también la acep. de — vendedor de productos, hortalizas ó comestibles que se llevan en árguenas.
;'''Arincarse''', r.: Estreñirse: ponerse el vientre en disposición de no poder evacuarse. Para la voz activa bay los verbos astringir y estipticor. Esta es la acep. general que tiene en el centro y en el Sur de Chile.—Por extensión se usa también en algunas partes por<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>lágrimas. En la Colección de roces usadas en la Litera, de Coll y Altabás, leemos ajesús, pero con el significado de sabecedario», confirmado con los siguientes versos: Estudiante quise ser. Se me puso en la cabeza! Y no hi podido aprender Del ajesús ni ana letra. La voz parece castellana por su aspecto y significado; pero hasta hoy no la hemos hallado en otros autores españoles. En Gonzalo Correns aparece el ay de mi corazón, que parece significar lo mismo que el ay-Jesús, aunque él no da ninguna explicación. Si esta última voz no ha venido de la Penínsnla, bien puede haberse formado entre nosotros del estribillo de las saetas, que en aquellos tiempos debió de ser mucho más popular que ahora: Un cuidado sin cesar Me atormenta noche y día. Ay, Jeris del alma mía! Si me tengo de salvar.
;'''Ayunto''', m.: Llamamos así la papa ó patata doble, que resulta de haberse conglomerado ó ayuntado en uno solo dos ó tres tubérculos de esta conocida planta. En Colombia se usa arato, del cual dice Uribe: «Con este adj. calificamos á los frutos vegetales dobles ó pegados, y aun hemos pasado á hacerlo sinónimo de adherido ó junto, en otras cosas». Bastan, para expresar esta idea, los adjs, gemelo, mellizo ó doble; á no ser que á la parte menor se la llame hijo ó hijito de la mayor, como muchos lo dicen.
;{{may|Azotado, da}}.: Como adj. significa: «de varios colores unidos confusamente y sin orden. Dícese más de las flores». En sentido fig. se aplica aquí al animal en cuya piel domina un color, pero manchado de rayas transversales de otro color. Para esto hay en castellano los adjs. ''atigrado'', cebrado ó acebrado, y aplicado á los vacunos, chorreado: adícese de la res vacnua que tiene el pelo con rayas verticales, de color más obscuro que el general de la capa».
;'''Bacalao''', m.: Llámase así en la jerga de los hoteles, la persona miserable y mezquina, seca como un baca lao, que no recompensa los servicios y atenciones que se le prestan. Véase Canario en este Apéndice.
;'''Bailar''', n.: Comunísimo es en Chile decir que á una persona le bailan los pies, los ojos, las manos, cuando el español dice que le bullen. B oígase al Dicc.: «Bullirle á uno und cosa: fr. fig. y fam, con que se explica el deseo vehemente que se tiene de algo: como bullirle á uno los pies, cuando ve bailar».
;{{may|Balcón}}, m.: ¡Gracias á Dios que ya no se ve en los trenes de Chile (tal parece que es la verdad) aquel famoso aviso, pregonero de nuestro mal lenganje: Es {{may|Prohibido pararse en}} los<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>balcones! Lo de pararse pudiera pasar en el sentido de que los pasajeros no debían detenerse ó lncer alto en lo que el letrero llamaba balcones; pero lo de llamar balcón á la simple plataforma del carro ó coche, eso si que no pass ni á cañón. Véase Pararse.
;{{may|Balde (de)}}.: En confirmación del significado que damos en Chile á esta fr., véanse estas otras autoridades. Gonzalo Correas: «Más vale de ''balde'' hacer, que de ''balde'' ser: contra la ociosidad». «Estar mano sobre mano: por estar de ''balde'', sin hacer nada. Fray Alonso de Cabrera: Sarmiento secs, inútil, que estás de bulle en la viña, guardate del golpe inevitable de la muertes. (Fiernes después del domingo II de Cuaresma), Jamás comió el pan de baldes, traduciendo el texto: «Panem ofiosa non comedite. (Jueres después del domingo IV de Cuaresma). Con estas y las otras autoridades citadas en el texto hay más que suficiente para que el Dicc. reforme su definición.
;{{may|Baldear}}, a.: Regar las cubiertas de los baques con los baldes, á fin de refrescarlas y limpiarlas. Es la única neep. que le da el Dicc.; nosotros le damos otra más general de — regar con baldes cualquier suelo, piso ó pavimento; en lo cual no vamos errados, paes el v., como formado que es de balde, debe tener más relación con este objeto que con las cubiertas de los boques.
;'''Bâle''', n. pr. f.: Así se escribe en francès este cantón, cindad y obispado de Suiza, pero nó en castellano, que desde el principio lo tradujo Basilea, conforme con el latín. Vouse {{may|Nombres propios}}.
;'''Balseo''', m.: Úsase malamente en Chile por la balsadera ó el balsaulera: paraje de un río en que hay una balsa en que pasarlo».
;'''Barredera (Hacer)'''.: Dícese en castellano hacer un barrido, ó simplemente barrer: «no dejar nada de lo que había en alguna parte, llevarselo todos, ó arrebañar, a.: «juntar y recoger alguna cosa sin dejar nada. Barredera usado como s. sólo significa red barredera.
;{{may|Barriga llena, corazón contento}}.: Adagio que usamos en Chile en el sentido propio y en el fig.; esto es: mostrarse ó sentirse uno contento por haber satisfecho el hambre que tenía, ó por haber conseguido lo que deseaba. Ú. t. en Venezuela y probablemente en las demás partes de América y de España. Está bien formado y merece admitiree.
;{{may|Basa}}.: La fr. Harer baza que defendimos en nuestro art. {{may|Basa}}, se halla en el Vocabulario de Gonzalo Correas en esta forma: No hace boza; del que está lejos de alcanzar la pretensión; No hacer baza en otras cosas y cuando no dejaron á uno hablar. Variase: No hice bazas. En el ''Quijote de Avellaneda'' (e. XXXII) también leemos: «Apenas le dieron pie para hablar á Sancho, cuando tomó tan de veras la mano á su amo en referir cuanto les había sucedido, que jamás le dejó hacer baza, por más que con cólera le porfiaba, contradecia y desmentias.
;'''Basuriento, ta''', adj.: Lleno de basura, que tiene basura. No es tan necesario y basta con sucio, inmundo, sin barrer.
;'''Bayo''', m.: Copiamos, como dato que puede servir para su etimología, estas palabras de Fr. Alonso de Cabrera en su Oración fúnebre por Felipe II:<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>La muerte viene en su posta baya y como se ve, y, lo que es peor, dándole trae por lacayo al infierno». por descendencia el v. blufear, que aparece demasiado raquitico comparado con los castellanos baladronear, fanfarronear.
;{{may|Bestia (Quedarse por)}}.: «Por gracia se dice, el que no halló cabalgadura en que ir». Así registra y define esta fr., que todavía perdura en nues tros colegios, el maestro Gonzalo Correas, del primer tercio del siglo XVII. Nikil norum sich sole.
;{{may|Bilabial}}, adj.: Aplícase á la letra en cuya pronunciación deben usarse los dos labios. Dícese también del sonido y otros sustantivos semejantes. «Los dos signos by representan hoy un sonilo único en castellano, ''bilabial'', fricativo... Concurriendo en la ''u'' consonantizada el frote ''bilabial'' con la articulación gutural de la ''u'' vocal...» (''Cuervo'', ''Apunt'', ''criticas'', ''c''. X). Hermoso y bien formado vocablo que hace falta en el Dicc.
;{{may|Birli}}, m.: Blanco que queda en la página corta de final de capítulo. Es término de Imprenta usado en España y en Chile y hace falta en el Dicc.
;{{may|Blando (San)}}.: Úsase en Chile en esta fr. fam. Para el dia de San ''Blando'', que no tiene cuándo. Puede ser que sea española; pero hasta ahora no la hemos hallado en los autores que hemos leido: en el mismo sentido trae la siguiente el Vocabulario de Gonzalo Correas: «Para el día de San Ciruelo, que es un día después de la fin» [del mundo]. En Chile se dice también: «Para el dia del juicio en la tarde, después de la polvareda». En el Dicc. sólo hemos hallado la expr. fam. El año de la nanita: el tiempo incierto y muy remoto. Bluff, m: Voz inglesa, que, entre otras cosas, significa fanfarronada, baladronada, faramalla. Así la usan algunos en Chile, sin necesidad alguna.
;{{may|Boca}}, f.: Taparle la ''boca'' á uno, es fr. fig. usada por los clásicos y por todos los que hablan y escriben el castellano y que no aparece en el Dicc. Las dos aceps. que tiene están bien definidas por Caballero, que la admite en su ''Dicc. de Modismos'': «cohechar á uno con dinero ú otra cosa para que calle: citarle un hecho ó darle una razón tan concluyente que no tenga qué responder». Véanse ahora algunas autoridades. «Esta consideración sirva para tapar la ''boca'' á algunos filósofos desa-. tinados que negaron la divina Providencia». (Fr. L. de Granada, ''Símbolo de la fe'', p. 1, c. XVII, § 2.º) «Ved si quedan bien tapadas las bocas de los mentirosos y cuánta es la fuerza de la verdad». (Fr. Alonso de Cabrera, Do. mingo de Pasión). Compárese esto con las dos aceps. principales del s. m. tapaboca: «golpe que se da en la ''boca'' con la mano abierta, ó con el botón de la espada en la esgrima. || fig. y fam. Razón, dicho ó acción con que á uno se le corta y suspende la conversación, obligándole á que calle, especialmente cuando se le convence de ser falso lo que dices.
;{{may|Bogamina}}, f.: En prueba de que se usa también en España, léase este pasaje: «Valiéndome de la palanqueta, no tardé en demostrar algunos de los peñascos que habían sido colocados alli, Dios sabe cuándo, para disimular la bocaminav. (Simón Sánchez, El Curioso, en el t. IV de la «Colección de frases y refranes en acción» de Cuesta y Diaz). En realidad de verdad no se<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>ni bolsico», dice un refrán español en defensa de este vulgar diminutivo y en confirmación del recto significado que aquí le damos.
;'''Bordeaux''', n. pr. f.: Conocida ciudad de Francia que siempre se ha nombrado en castellano ''Burdeos''. Véase {{may|Nombres propios}}.
;'''Bordones'''.: Oigamos al distinguido maestro Gonzalo Correas: «El bordón del alma; ayunar el bordón del alma. Llaman el bordón del alma el ayunar los siete viernes de entre Pascua y Pascua, desde la de flores á la de Espiritu Santo, á que doncellas y mujeres y otras personas tienen devoción».
;{{may|Botón}}, m.: Hablar al divino ''botón'', ó al ''botón'', es fr. fig. y fam. que entre nosotros significa-hablar al tuntun, ó al buen funtin, esto es, sin reflexión ni previsión; sin certidumbre, sin conocimiento del asunto.—Para muestra basta un ''botón'': «fr. proverbial que denota que es bastante la iniciación ó señal de una cosa para deducir lo que puede ocurrir en el porvenir y lo que puede esperarse de una persona». Así define Caballero esta fr., que también es muy usada entre nosotros y falta en el Dicc.
;'''Bouquet''', m.: (Pronúnciese buque). Puro galicismo, que quieren introducir en el castellano los que apenas chapurrean unas cuatro palabras de francés. Las dos aceps. en que lo usan, son las dos principales que tiene en aquella lengua: ramo ó ramillete; perfume ó fragancia que tienen los vinos.
;'''Boya''', f.: Véase lo dicho sobre esta voz. Según se deduce de la cita que vamos á hacer, se deriva ella del v. abollar, corrompido en boyar. «Empezó a dar porrazos al cántaro, que, como era de lata, no se quebraba, y lo y que hacía era boyarlo. [Nora] Boyarlo por abollarlo, hacerle abolladuras». (Sergio Hernández de Soto, Cuentos populares de Extremadura, P. En el cuento II, muy parecido al I, se lee también: «Porrazos van y porrazos vienen, y, como el cántaro era de lata, se bolla ba, pero no se rompia». Cosa muy distinta es la boya de la loc. buena boya, la cual hemos encontrado en el Vocabulario de Correas interpretada así: «Hecho á la buena boya, ó hecho á buen fin: por un bonazo manso»; significado que no corresponde al que aquí le damos. El P. Juan Mir en su reciente obra Rebusco de voces custizas (1907), después de esta cita del P. Huélamo: «Estando ocioso de buena boya, jugaba a los dados», agrega lo siguiente: «El nombre boya recibe aquí una acep. fig. apenas conocida. A la manera que el corcho, atado á un cabo, y flotante sobre el agua, llámase boya en sentido propio; así la ''holganza'', ''desocupación'', ''poltronería'', ''ociosidad'', se expresan por el nombre boya en la fr. galanísima Estar de buena boya metafóricamente... Talvez la fr. podría significar bandearse, saberse gobernar ó ingeniar. Veanlo mejor los eruditos». Y vean también el uso que de la misma loc. hace el ''Quijote de Avellaneda'' (e. XXIV): «Estaba tal [habla de una mujer muy fea], que sólo podía agradar á un galeote de cuarenta años de buena boyas.
;{{may|Bramadero}}, n.: Poste liso ó con estacas fijas en él, que se pone en los corrales ú otros sitios y al cual se atan los animales para marcarlos, matarlos, ordeñarlos ó para otros fines. La voz se usa en Chile, en Cuba, en Mejico y en Colombia, según los respectivos Dices, de provincialismos, y algo anti-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Carrala''', f.: Véase en el cuerpo de echados á las yeguas en el prado, son la obra Acarraladura.
;{{may|Carrerista}}, com.: Aficionado á las carreras de caballos. El que apuesta en ellas. Está bien formado y no se ve inconveniente para aceptarlo. No se confunda con {{may|Carrerero}} que dimos en su lugar.
;'''Casado''', m.: Así llaman en algunas imprentas la imposición castellana: «composición de cuadrados que separa las planas entre si, para que, impresas, aparezcan con las márgenes correspondientes».
;'''Castillo''', m.: Pila ó rimero de maderos ó tablas puertos unos sobre otros, formando cuadro, triángulo ú otra figura, para que se sequen y á fin de que no se tuerzan. Muy usada es esta acep. en Chile y podría traducirse por yala (montón, rimero ó cúmulo de una cosa, que se hace poniendo una sobre otra las piezas ó porciones de que consta), rimero (conjunto de cosas puestas unas sobre otras), ó hacina (montón, rimero), pero en ningún caso por montón, que es «conjunto de cosas puestas sin orden unas encima de otras», cuando en el castillo nuestro reina precisamente orden. Si se hubiera de bautizar ahora este objeto con un nombre nuevo, propio y castizo, propondriamos por nuestra parte el s. ''sobrepuesto'', que, aunque no tiene expresamente en castellano esta acep., implicitamente la tiene en su significado mismo. También, por semejanza, podría llamarse mogote: «hacina ó montón de haces en forma piramidal».
;{{may|Castizo, za}}, adj.: Fáltale en el Dicc. la acep. de — mny prolífico, aplicado á los animales, y que se usa también en Chile: Son como caballos castizos, que, tan rijosos que, si algún caballo pasa por el camino, salen relinchando á él, que le quieren comer á bocados». (Fr. Alonso de Cabrera, Lunes después del dom. 2.º de Cuaresma). «Han hecho como caballos de casta, padres, que en viendo la mujer ajena dan el bufido y el relincho del mal deseo». (Id., Sab. después del dom, 2 de Cuaresma). Esta segunda cita explica el significado de la primera. No siempre la expresión caballo castizo significará esto mismo, pues Cervantes, por ejemplo, la emplea en el sentido de — caballo de casta conocida y apreciada (Quijote, I, 45); pero lo cierto es que es acep. que debe reconocerse á castizo. Gallo castizo, caballo castizo. Don Julio Cejador, en sus artículos «Criterio del casticismo», se expresa así: «Castico llamamos á lo que viene de casta; pero no lo es me nos lo que la produce, por lo cual Herrera escribió de las palomas: que sean muy castizas, de muchas crias (1. 5, c. 34); y de los toros: Si el ñor de las races procura tener bun tore castizo (1. 5, c. 42).
;{{may|Casucha}}, f.: May socorrido es en Chile este despectivo, pues se usa, no tanto para lo que indica el Dicc., «casa. pequeña y mal construída ó maltratada», sino más bien para nombrar la garita y otras casillas parecidas. Así llaman aquí ''casucha'' la que usan los bañistas, la que se hace para abrigo y comodidad del perro casero, las que hay en las estaciones de trenes y de tranvías (éstas son verdaderas garitas) y algunas otras destinadas al comercio, que más bien merecen el nombre de kioscos ó quioscos, cuya definición es: «pabellón ó edificio pequeño y generalmente circular ù ochavado, que se<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Clavetear}}, a.: Su acep. primera y principal es: guarnecer ó adornar con clavos de oro, plata ú otro metal alguna cosa; como ''caja'', ''puerta'', ''coche'', etc.» En la cual es sinónimo de lachonar: cadornar una cosa sobreponiéndole tachones; clavetean los cofres y otras cosas con tachones»; y lachón es: «tachuela grande, por lo común dorada ó plateada, con que suelen adornarse cofres y otros muebles». Bueno está todo esto: pero ojalá se agregara á clarelear, por la semejanza que hay con su primaria acep., la siguiente, que se usa en todas las cocinas chilenas: adornar algunos ''guisos'', ''dulces'', ''tortas'', etc., con clares de olor, semillas de almendra, pepitas ú otras cosas semejantes, Verdaderamente los objetos así adornados, aparecen clareleados, y más cuando los adornos son claros de olor. Lo que jamás será clarefear, por más que lo diga alguna Maritornes, es: «untar con lardo ó grasa lo que se está asando»; el cual es el significado propio y exclusivo de lardar ó lardear, a. No se olvide a mechar, que también toca pito en estas materias, pues significa: «introdueir mechas de tocino gordo en la carne de las aves ó en otras viandas que se han de asar ó empanar».
;{{may|Clavija}}, f.: Sólo de una manera muy genérica podría nsarse en castellano por pezón y pezonera, como lo hacemos en Chile. Pero enmendémonos, porque las cosas deben llamarse por sus nombres. Pezón es: «palo de unos cuarenta centímetros de largo por cinco de grueso, que se encaja perpendicularmente en el extremo del pértigo y en el cual se ata el yugos. (La medida del largo y del grueso no puede ser tan exacta. Muchas de nuestras carretas tienen dos pezones, mo mayor y otro menor). Pezonera es: pieza de hierro que en los carruajes atraviesa la punta del eje para que no se salga la ruedas. Y se llama así de pezón, que en otra de sus aceps, significa: «extremo del eje, que sobresale de la rueda en los carros y coches.
;{{may|Clemente (Penas de sax)}}.: El origen de esta fr. es, sin duda alguna, el martirio de San ''Clemente'', obispo de Ancira, narrado por el P. Granada en su ''Símbolo de la fe'' (p. II, c. XXII) de manera que deja profunda y dolorosa impresión en el ánimo, tanto por la duración y crueldad de los tormentos, cuanto por la constancia del mártir. Como las obras del V. Granada eran para nuestros mayores pan de cada dia, no es de admirarse que de la lectura de este capitulo formaran esta expresión y cristiana fr. El Mártirologio Romano, en el dia 23 de Enero, sólo dice de este martir: «Qui saepius cruciatus, tandem sub Diocletiano martyrium consummavite.
;{{may|Clo (Decir)}}.: Fr. fig. y fam. que se usa en el significado de — dar la últim boqueada ó morir; á semejanza de las gallinas cuando se les retuerce el pescuezo para matarlas. Clo es en castellano el sonido que forma la gallina cluecas, y de él se derivan clocar ó cloquear, rloqueo y cloquera, El adj. clucco procede del v. clocar. Creemos que no hay inconveniente para aceptar esta fr. Véase Cochi en este Apéndice, donde aparece una cita de Gonzalo Correas, aunque no exactamente en el mismo sentido.
;{{may|Cocada}}, f.: «Pastilla de pulpa de coco rayado», la define Cuervo; y Garcia Icazbalceta: «postre que aun no pierde su antigua fama, compuesto de coco, huevo y azúcar. Algunos le aña-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>que la dejaron en latín y adherida al compuesto república. Dejemos pues alguna vez de mirar como elegancias las pobrezas y vulgaridades de las otras lenguas, cuando en la nuestra tenemos en abundancia todo lo que puede apetecer la pluma más variada y fecunda. ¡Con qué fina ironía se burló de la cosa pública, y eso que escribia desde el mismo Paris, el no muy escrupuloso en achaques de lenguaje, Eusebio Blasco! «El rey y la reina se ocupan más de lo que parece de eso que hemos dado en llamar la cosa pública». (Reyes y Presidentes). Otro estimable escritor, Don Mariano Pardo de Figueroa, (a) el Dr. Thebussem, esquiva el galicismo defendiéndose con el latín: «Y por esta cansa, por esta antipatia que me produce cuanto se relaciona con la res publica, me admira y espanta que la ya hombres dispuestos á...,.. (Art. Una Alcaldada). {{may|Coscoroba}}, f. Cisne todo blanco, un poco menor que el común y de cuello más corto. Es común en las provincias australes de Chile y en esa misma región de la Argentina. Cyenus coscoroba lo llaman los naturalistas. El nombre vulgar, con el cual debe entrar en el Dicc., se le ha dado por onomatopeyn, á causa del grito ó canto, en que parece decir: coscoroba! Costalearse. Omitimos la acep. fig, de — llevarse uno un chasco ó frustrársele un desco ó esperanza; que es tan frecuente como la recta ó propia.
;'''Crèche''', f.: Comedero de bueyes, ovejas y otros animales semejantes. Por antonomasia, el pesebre en que fué colocado Nuestro Señor en el momento de su nacimiento, en el establo de Belén. Establecimiento en que se da 538 asilo durante el día á los niños pobres menores de dos años, para dejar á sus madres facilidad de trabajar. Estas son las tres aceps, que tiene en francés la voz '''crèche'''. De la 3. se han tomado algunos diarios chilenos para decir las ereches, bendición de las creches; lenguaje que sólo tiene igual en el de un estudiante de francés que decin: Voulez-vous de quèse?... Dígase en castellano las cunas ó casa de cunas, si es que la institución no tiene otro nombre más particular, como sucede en Barcelona, donde un establecimiento de esta clase se llama «La gota de leche».
;'''Criancero, ra''', m. y f.: Dígase criador, ra: «persona que tiene á su cargo, ó por oficio, criar animales; como ''perros'', ''caballos'', ''gallinas'', etc.» Croché, m. (Por inadvertencia se puso después de {{may|Cromotipia}}). Aquí y en España se usa también por el encaje ú obra que se hace con este instrumento. «Como de costumbre, cuando su hija daba lección, estaba [la baronesa] haciendo crochet en el cuarto inmediato». (Blasco, Cuentos nuevos).
;{{may|Croquis}}, m.: Para el Dicc. es adiseño ligero de un terreno, paisaje ó posición militar, que se hace á ojo y sin valerse de instrumentos geométricos. En Pintura, dibujo ligero, tanteo». El francés, de donde se tomó esta voz, extiende también esta última acep. á las obras intelectuales. Il a jeté sur le papier un croquis de son poèmes, es el ejemplo que trae el Dicc. de la Academia Francesa. ¿Se puede aceptar en. castellano esta acep.? Ni es necesaria ni la usan los autores de primera nota, aunque si algunos de segundo ó tercer orden. «Empezó una novena...,.. la Divina Pastora, cuyos croquis, que<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>{{may|Fe de erratas}}
;{{may|Pac}}. Col. {{may|Lin}}.: {{may|Dice}}
{{may|Dere decte}}
13 17 1 217 44 fige 1 17 20 21 1 21 49 64 10 10 10 10 10 ult. 2 7 (Falta esto:) instran».. modo formar tije
;{{may|Acordaos}}, m.: Continuamente se oye entre la gente piadosa: Recemos intran».. modo de formar 21 Achiraf, Achira, f. 33 pedam pedem 14 Amalditarse Amalditarse 2 penúlt. fige fije 110 1 27 arca Noe arca de Noë 110 41 117 1 23 120 1 23 toto 128 27 144 1 154 2 P $1 171 1 ó bobaliax 178 I 9 aljinete 180 1 41 196 23 198 2 ult.
{{may|De bruces}}
extrafalario tratatar muchacho piara manada batidos».
{{may|Apolo}}
estrafalario tratar todo muchacho, piara (manada batidos».
{{may|Astrea}}
á bobalias el jinete Véase {{may|Apolineo}} (Suprímase esta frase)
{{may|De buces}}
202 1 últ. que noche buena que noche burnu 212 1 chalin chelin 207 16 206 42 rilor riler 219 1 15 perol perol 220 12 Véase {{may|Apolo}}
Véase {{may|Astrea}}
215 27-9 popoleo pololeo<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Ignacio Rodríguez" /></noinclude>## título ##
{{título|
{+++}DICCIONARIO
{+++++}DE CHILENISMOS
{+}Y DE OTRAS VOCES Y LOCUCIONES VICIOSAS,
{+}POR
MANUEL ANTONIO ROMÁN,
{-}Dignidad de Maestre-Escuela de la Metropolitana de Santiago de Chile y Vicario General del Arzobispado.
{-}Individuo correspondiente de la R. Academia Española y entre los Árcades "Rosmeno Meleneo".
}}
## tomo II ##
{{título|
{_8, +++}TOMO II:<includeonly>
{+}'''{{enlace auxiliar|[[Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas/Dedicatoria Tomo II|Dedicatoria]] - [[Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas/Prólogo 2|Prólogo]]|comentario=}}'''</includeonly>
{++}'''<div class{{=}}ws-summary>{{autolinks|{{grande|[[/Ch|CH]] [[/D]] [[/E]], [[/F]]}} Y [[/Suplemento CHDEF|SUPLEMENTO Á ESTAS LETRAS]]'''|Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas}}</div><includeonly>
{+}'''{{enlace auxiliar|[[Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas/Fe de erratas 2|Fe de erratas]]|comentario=}}'''</includeonly>
{_8}
}}
####
{{título|
'''SANTIAGO DE CHILE'''
IMPRENTA DE SAN JOSÉ
{-}Av. Cóndell, 38.
'''1908-11'''
}}<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Ignacio Rodríguez" /></noinclude>[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - headpiece - page 12.png|center]]
{{altura|6em}}
{{t2|[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - initial C - page 225.png|100px]]H|tamaño=500%}}
Las palabras impresas con letra {{may|versalita}} y con ''cursiva'', son correctas; las impresas con '''negrita''' son viciosas.
;'''¡Cha!''': Véase '''¡Char!'''
;'''Chaba''' ó '''Chabo'''. m.: Dim. fam. de ''Sebastián''. '''Chabito''' hemos oído llamar las estampas pequeñas del mártir San Sebastián. En Andalucía llaman ''Chano, ito'', al que lleva este, mismo nombre, y ''Bastián'', en otras partes de España.
;'''Chabela, ita'''.: Diminutivos familiares de: ''Isabel.''. Valera y casi todos los clásicos usan ''Isabelita''; lo mismo Moratín:
{{poema|clase=ws-poema-menor|:¿Conque la boda está hecha
Del barón é ''Isabelita''?
>>(''El Barón'').}}
:Santa Teresa emplea ''Bela'' (carta 141), sobre lo cual dice La Fuente: «''Bela'' o ''Belica'', dim. de Isabel, muy común en aquella época, y aun ahora en nuestras provincias meridionales». Sabido es también que la ''Belisa'' cantada por Lope de Vega era diminutivo y anagrama á la vez de ''Isabel''. En Méjico dicen también '''Chabela''' como nosotros. En la fonética castellana no es raro que la fricativa ''s'' se convierta en la palatal ''ch'', y especialmente si se toma en cuenta la pronunciación infantil, principal é inagotable fuente de estos diminutivos.
;'''Chacanear''', a.: Espolear á la cabalgadura hasta sacarle sangre.—Picar al buey con la aijada, también hasta sacarle sangre. La 1.ª acep. es muy usada; la 2.ª no tanto. La etimología parece ser el aimará ''{{lang|ay|cchacca}}'', que Bertonio interpreta «hueso de los animales; gota de algún licor», juntándose así las dos ideas: el hueso herido del ani-<noinclude></noinclude>
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Las palabras impresas con letra {{may|versalita}} y con ''cursiva'', son correctas; las impresas con '''negrita''' son viciosas.
;'''¡Cha!''': Véase '''¡Char!'''
;'''Chaba''' ó '''Chabo'''. m.: Dim. fam. de ''Sebastián''. '''Chabito''' hemos oído llamar las estampas pequeñas del mártir San Sebastián. En Andalucía llaman ''Chano, ito'', al que lleva este, mismo nombre, y ''Bastián'', en otras partes de España.
;'''Chabela, ita'''.: Diminutivos familiares de: ''Isabel.''. Valera y casi todos los clásicos usan ''Isabelita''; lo mismo Moratín:
{{poema|clase=ws-poema-menor|:¿Conque la boda está hecha
Del barón é ''Isabelita''?
>>(''El Barón'').}}
:Santa Teresa emplea ''Bela'' (carta 141), sobre lo cual dice La Fuente: «''Bela'' o ''Belica'', dim. de Isabel, muy común en aquella época, y aun ahora en nuestras provincias meridionales». Sabido es también que la ''Belisa'' cantada por Lope de Vega era diminutivo y anagrama á la vez de ''Isabel''. En Méjico dicen también '''Chabela''' como nosotros. En la fonética castellana no es raro que la fricativa ''s'' se convierta en la palatal ''ch'', y especialmente si se toma en cuenta la pronunciación infantil, principal é inagotable fuente de estos diminutivos.
;'''Chacanear''', a.: Espolear á la cabalgadura hasta sacarle sangre.—Picar al buey con la aijada, también hasta sacarle sangre. La 1.ª acep. es muy usada; la 2.ª no tanto. La etimología parece ser el aimará ''{{lang|ay|cchacca}}'', que Bertonio interpreta «hueso de los animales; gota de algún licor», juntándose así las dos ideas: el hueso herido del ani-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Chacra''', f.: Lastimadura que se hace á los animales con la espuela, con la aijada ó con las piernas. Es forma corrupta, por contaminación con el anterior, de chacanear ó del chancro que se conoce en Medicina. Defínelo así el Dicc. Enciel. HispanoAmericano: «úlcera venérea contagiosa, cuyas consecuencias no son siempre la sifilis, pero que á menudo determina graves complicaciones. En otro tiempo llamábanse chancros las úlceras ó tumores de carácter invasor...» Chácharas ó chacharachas, f. pl. Baratijas, cachivaches, trastajos. -Ringorrangos: adornos superfluos y extravagantes». En estas dos aceps. se usa en Chile. Parece derivarse del quichua ch'chara (andrajoso, desarreglado), contaminado con el castellano chachara (abundancia de palabras inutiles). En Colombia, según Cuervo y Uribe, se usa la forma chécheres, que traducen: baratijas, trebejos, bártalos. En Catamarca se nsa chacha, que, según Lafone Quevedo, significa adorno, flor, cosa de más, y que también puede tener alguna relación con nuestro chilenismo.
;{{may|Chafalonia}}, f.: Conjunto de trozos ó piezas viejas de oro ó plata que se vende al peso ó á bulto, sin tomar en cuenta el trabajo que se empleó en labrarlas. El último Dicc. lo admitió en su Apéndice como Pernanismo solamente y con esta definición: «plata ú oro que se emplea para labrar vajilla, cubiertos, etc., que, como se ve, no es la que conocemos y usamos en América. En cuanto á etimología, ya que no la apunta el Dicc., suscribimos con gusto la que barrunta el argentino D. R. Monner Sans: «Generalmente los objetos de plata u oro que se venden están abollados, chafados, y si no lo están, el comprador puede chafarlos, pues los va á fundir. El que chafa será chafalón, dando á la desinencia on su verdadero valor vascuence, y los objetos que el chafalón vaya á chafar podrán recibir el nombre colectivo de ''chafalonia''». (Notas al castellano en la Argentina).
;'''Chafalote''', m.: Chafarote: «alfanje corto y ancho, que suele ser corvo hacia la punta. || fig. y fam. Sable ó espada ancha».
;'''Chafar''', a.: Usámoslo aquí en el significado de — echar, despedir; sobre todo, maquinar ó trabajar secretamente para esto. Chafaron á Fulano de su empleo. Parece que hubiera cierta confusión con el s. ''chaflan''. En castellano, chafar no significa esto, sino: saplastar lo que está erguido ó levantado; como las hierbas ó plantas, el pelo de ciertos tejidos, etc. Ú. t. c. r. || Arrugar y deslucir la ropa, maltratandola. || fig. y fam. Deslucir á uno en una conversación ó concurrencia, cortándole ó dejándole sin tener qué responder».
;'''Chago''', m,: ''Dim.''. fam. de Santiago, y en algunas partes, de Belisario. En otros puntos llaman Tago á los Santinguitos.
;'''Chagrin''', m.: Voz francesa con que se designa un cuero de asno ó mulo, adobado de suerte que la superficie resulte granujosa. Ú. para calzado, muebles, pasta de libros, etc. Algunos pronuncian chagrí, ó á la francesa chagrén ó chagrán. En castellano no le conocemos equivalente exacto, sino sólo aproximado, como guadameci ó guadamaci, guadamecil ó guadamacil (enero adobado y adornado con dibujos de pintura ó relieve) y zapa quel<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>ramente explicable por las listas y labores del chamanto. -La forma chamanta que da D. Andrés Bello en unos versos de su Proscrito, no la hemos oído jamás, y quizás fué equivocación suya en sus primeros años de permanencia en Chile, ó la primera formación de esta voz (chag-manta). Chambado ó chambao, m. Es la cuerna castellana, esto es: evaso rústico hecho con un cuerno de res vacuna, quitada la parte maciza y tapado en el fondo con un taco de maderas. Véanse {{may|Cacho}}, Chifle y Guámparo.
;'''Chambeco''', m.: El diablo, Compaire, mire el '''Chambeco''', la cola lo bien relargas, escribe un autor popular. Es de uso general en Chile, especialmente en el pueblo y en las monjas. Por la costumbre que hay de pintar al diablo con defectos en los pies y en las piernas ó en posturas ridículas, y talvez por contaminación con chambón, se ha hecho á '''chambeco''' adj., aplicándolo á la persona que por defecto corporal es torpe ó deslucida en sus movimientos, ademanes, etc.; concepto que puede expresar se por la voz castellana fronera, com. fig. y fam.: «persona desbaratada en sus acciones y palabras, y que no guarda método ni orden en ellas». En esta acep. ú. '''chambeco''' c. s. m. No hemos oído la terminación f., pero seguramente está en uso. Parece que este vocablo se deriva del francés jambe, pierna, dim. jambette, patita ó patilla. Así como en español se llama al diablo pateta y patillas, así pudo algún francés traducir á su lengua, el significado literal. La terminación eco puede haberse agregado más tarde por semejanza con patuleco, chulleco ó chueco. {{may|Chambon, na}}, adj. fam. «De escasa habilidad en el juego. Ú. t. c. s.» Esto dice el Dicc.: pero en Chile y en casi toda la América Latina se aplica á toda persona que no es diestra en un arte ú oficio.—Figuradamente lo aplicamos también aquí'á la persona que en cualquier asunto ó negocio obra desacertadamente, ó sin habilidad ni experiencia. Este uso ha pasado ya á España, como se ve por estas palabras de D. Clemente Cortejón en su Arle de componer en lengua castellana (c.. III): De cuántas maneras puede expresarse esto sin que intervenga para nada el afrancesado que, traído á Castilla por algún traductor chambón?» Luis Besses, en su Dicc. de argot español, lo da como voz popular y lo traduce: poco diestros; y Apolinar Rato de Argüelles, en su Vocabulario Bable, le da también la acep. de «el que en su oficio hace ó remata mal las cosas. En vista del uso general de América y con la autoridad de los Dices. de Salvá y de Zerolo, que admiten la acep. que apuntamos, es de creer que pronto la acepte también el léxico académico. Entre tanto, para expresar la misma idea están: chapucero, ra, adj. y. t. c. s.: «dícese de la persona que trabaja tosca y groseramentes; chafallón, na, idem, idem: sarramplin, m. fam.: hombre chapucero y de poca habilidad en una profesión ú oficio».
;{{may|Chambonada}}, f. fam.: Desacierto propio del chambón». Asiel Dicc.; pero nosotros lo extendemos tanto como á
;{{may|Chambón}}.:
;{{may|Chambonear}}, n. fam.: Hacer ó decir chambonadas, en el sentido del anterior. Úsase aquí tanto como los dos precedentes: por eso y con la misma lógica debe también admitirse, pues no<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Champañazo''', m. fam.: Banquete, comida ó simple reunión en que se bebe mucha champaña.
;'''Champear''', n.: Sacar tepes de la tierra y colocarlos para algún fin. No tiene mucho uso. Para éste y Champudo véase Champa.
;'''Champión''', m.: Puro galicismo que están introduciendo Jos ignorantes del castellano, Ni en esta forma ni en la castellana de campeón significa lo que aquí se quiere expresar, esto es, atleta ó pigil. El primero es más genérico (competidor en cualquiera de los ejercicios de la carrera, la lucha, el pugilato, el salto y el disco, en los antiguos juegos públicos de Grecia ó Italia) y el segundo es particular para el caso, pues significa: «gladiador que contendia ó combatía á puñadas». Por qué no generalizar estas voces clásicas y dejarnos de novedades extrañas al castellano? Aun el neologismo bozeador es preferible á champión.
;'''Champú''', m.: Del inglés shampoo, lavar y limpiar la cabeza. Úsase aquí por — lavado ó lavadura de la cabeza, y también por el-mixto ó composición que se emplea para ello, que tiene como base el jugo de la corteza del quillay.
;'''Champudo, da''', adj.: Aplícase á la planta que tiene mucha raigambre; y también á la persona de pelo abundante y revuelto, enredado como la champa, es decir, melenuda y greAzula. En este último sentido usamos más á chascón, na.
;'''Champurrear''', a.: Dígase chapurrar ó chapurrear: chablar con dificultad un idioma, pronunciándole mal y usando en él vocablos y giros exóticos».—Champurrear no existe en castellano, sino solamente champurrar, a. fam.: «mezclar un licor con otros. Aquí se usa la mala forma champurrear no sólo tratándose de idiomas y de licores, sino también, fig. y fam., de cualquiera otra mezcla. En Asturias, según el Vocabulario de D. Apolinar Rato de Argüelles, usan la misma forma y también en las dos aceps.
;'''Champurria''', com.: Araucano con sangre española, mestizo.—Figuradamente, araucano españolizado. Es derivado del v. castellano champurrar en la acep. de «mezclar un licor con otros, y se usa principalmente en el Sur de Chile.
;{{may|Chamuchina}}, f.: Desde la 12.ª edición del Dicc. está admitido como peruanismo en el significado de «populachos, cuando en realidad es americanismo, pues se usa, además del Perú, por lo menos en Guatemala, Venezuela, Ecuador, Chile y Argentina, según los respectivos Dices. Como ya lo sospechaba Calcaño, es corrupción de chamusquina en su acep. fig. y fam. de «riña ó pendencia». Así se usa en Méjico, según afirma García Icazbalceta, y nada tiene de extraño que del nombre abstracto de riña ó pendencia se haya pasado al concreto de populacho ó plebe, que es el que forma de ordinario las chamusquinas, por otro nombre chamuscos.
;'''Chamuscadura''', f.: Admitenlo Salvá y Zerolo, pero nó la Academia, la cual nos da en su lugar á chamusco, m., y chamusquina, f.: «acción ó efecto de chamuscar ó chamuscarse». El aumentativo chamuscón, aunque no registrado en el Dicc., pero usado por Hartzenbusch y otros, puede suplir también á cualquiera de los dos.
;{{may|Chana}}, f.: Dim. fam. de Feliciana. También usamos la fr. fig. y fam. Lo<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Chapecar''', a.: Es la 2.ª acep. del castellano enristrar, a: chacer ristras con ajos ó cebollas».
;{{may|Chapetón, na}}, adj.: Según el Dicc., en algunos países de América, se dice del europeo recién llegado. Ú. m. c. s.» En Chile lo usamos como sinónimo de bisoño, novato ó novicio; y por extensión, torpe, desmañado; por alusión á lo que aparecían los españoles recién llegados á estas regiones, cuyos usos y costumbres ignoraban y por lo cual sufrían innumerables chascos.
;{{may|Chapetonada}}, f.: Para el Dicc., es primera enfermedad que padecen los europeos después de haber llegado al Perú [ú otras repúblicas de la Amé rica Latina], ocasionada de la mudanza del climas. Para nosotros es bisoñeria ó bisoñada (dicho ó hecho de quien no tiene conocimiento ó experiencia), noviciado; y por extensión, torpeza.—La fr. Pagar la ''chapetonada'', que decimos nosotros, es para el Dicc. Pasar el chapetón: pasar el peligro ó el contratiempo.
;'''Chapetonear''', n.: Sufrir daños ó cometer yerros por inexperiencia; ser chapetón u obrar como tal. Mil modos hay en castellano de expresar esta idea. Para gente moza viene bien la fr. No haber salido del cascarón; para las demás personas, en general, No saber vadearse en un asunto. Vadearse es: manejarse, portarse, conducirse.
;{{may|Chapitel}}, m.: Es igual á capitel en esta acep.: «parte superior de la columna, que la corona y tiene distinta figura y especial ornamentación, según el orden de arquitectura á que corresponde». El último Dicc. agregó á
;{{may|Chapitel}} esta otra acep.: «pequeño cono de ágata ó de otra piedra dura, que, encajado en el centro de la aguá ja imanada, sirve de apoyo al extremo del estilete de acero sobre que gira aquélla».
;{{may|Chapuzar}}, a.: «Meter á uno de cabeza en el aguas. Es a. y u. t. c. n. y c. r. y se deriva de capuzar, que significa lo mismo, del latín caput, cabeza. Existe también zampuzar, a. (meter de golpe una cosa en agua, de suerte que quede cubierta), parecido en la forma y en el significado. Hay, además, la forma zapuzar, que el Dicc. hace igual á ''chapuzar'', cuando más bien parece variante de zampuzar.
;{{may|Chapuzon}}, m.: No existe en castellano, sino solamente zampuzo, m: acción ó efecto de zampuzar. Véase el anterior. Sin embargo, no nos atrevemos á condenarlo, por la falta que hace y por su buena formación, pues hay en castellano una cantidad de nombres en on que denotan golpe, fuerza, etc. Véase {{may|Mordiscón}}.
;'''Chaquet''', m.: Chaqueta de faldas algo redondeadas y un tanto abierta por detrás. Junto con la moda, nos. obsequian también con el nombre los señores franceses. La Academia sabrá si les acepta este último en la forma castellana chaqué, que, en cuanto á la pieza de vestir, ya es de uso corriente. Casi todos los escritores modernos usan en España la voz chaqué, olvidando americana, que es el nombre que el Dicc. y todos los buenos autores dan á esta misma prenda.
;{{may|Chaquetera}}, f.: Costurera que hace chaquetas (y chaqués, podría agregarse). Como en las sastrerías y talleres de costura están distribuidas las obras y trabajos de cada persona, es evidente que hay que distribuír también los nombres y registrarlos en el.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Dicc. Por eso hemos recomendado á {{may|Corsetera}} y {{may|Chalequera}}, y después aparecerán también {{may|Pantalonera, sotanera}}, y algún otro. No ponemos las terminaciones masculinas, porque, como estos trabajos son ejecutados por mujeres, no están aquéllas en uso.
;{{may|Chaquira}}, f.: «Grano de aljófar, abalorio ó vidrio muy menudo, que llevaban los españoles para vender á los indios del Perú». Así dice el Dicc.; pero, por lo que toca á Chile, lo desmiente Ercilla, que en los preliminares de su Araucana define así las chaquiras: «Son unas cuentas muy menudas á manera de aljófar, que las hallan por las marinas, y cuanto más menuda, es más preciada: labran y adornan con ellas sus llantos [léase llancas], y las mujeres sus hinchos, que son como una cinta angosta que les ciñe la cabeza por la frente á manera de bicos ó ciertas puntillas de oro que se ponían en los birretes de terciopelo con que antiguamente se cubría la cabeza: andan siempre en cabello, y suelto por los hombros y espalda». ¡Char! interj. Aféresis de marchar. Es voz con que el gritón ó mandón da á los jinetes el grito de partida en las carreras de caballos á la chilena. Otros pronuncian ¡cha! y en tal caso pudiera ser el andalucismo cha! que, según Caballero, equivale á ¡ca! ó quid! y otras veces á ¡ya; ó ¡ah! Charagüilla, f. Forma que dieron los araucanos á la voz castellana zaragüelles, m. pl.: «especie de calzones anchos y follados en pliegues, que se usaban antiguamente y ahora llevan las gentes del campo en Valencia y Murcia. || fig. y fam. Calzones muy anchos, largos y mal hechos». Los diccionarios araucanos traducen á charagüilla solamente por «calzones».— Además de esta acep. y por confusión con otra voz castellana (tarabilla), tiene también en algunas provincias del Sur dos de las aceps. de ésta: «persona que habla mucho, de prisa y sin orden ni concierto; tropel de palabras dichas de este modo. Soltar uno la tarabilla».
;'''Charlata''', f.: Tablita ó listoncillo con que se rellenan las aberturas de la madera en puertas, ventanas, entablados ó entarimados, etc., ó los huecos que suelen quedar entre la pared y el marco de una puerta ó ventana. Parece que viene del francés chanlatte, ristrel ó listón de madera.
;'''Charlina''', f.: Chalina (de chal): «corbata de caidas largas y de varias formas, que usan los hombres y las mujeres». La r intrusa y parásita proviene del parecido que tiene esta voz con charlón, corrupción antigua en Chile.
;'''Charlón''', m.: ¿Para qué aumentar con una letra parásita (r) una palabra que ya de suyo es aumentativa? Basta decir chalón para indicar un chal grande.
;'''Charo''', f.: ''Dim.''. fam. de Rosario. También se emplean las formas Chayo y Chayito.
;{{may|Charol}}, m.: Sólo tenía la acep. de barniz muy lustroso y permanente, que conserva su brillo sin agrietarse y se adhiere íntimamente á la superficie del cuerpo á que se aplica». Ahora se le dió también en el último Dicc., la de «cuero con este barniz», que, usada ya en todo el mundo, hacía verdadera falta.—En Chile se ha usado por — bandeja, sin duda porque las pri-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>barba».
;'''Chascuda''', f.: Igual á Calchona, aunque menos usado. Salirle á uno la '''chascuda'''. asen y mesan algunos les cabellos ó valijero (el que tiene á su cargo conducir las cartas desde una caja principal de correos á los pueblos de travesía), peatón, (valijero ó correo de á pie encargado de la conducción de la correspondencia entre pueblos cercanos), y también para algunos casos, ordinario: carriero ó carretero que habitualmente conduce personas, géneros ú otras cosas de un pueblo á otro». La etimología de chasqui, que algunos pronuncian chasque, es el quichua ''{{lang|qu|chasqui}}'', correo, del v. chasquini, recibir, porque es el que recibe la carta ó encomienda para trasmitirla.
;'''Chasquearse''', r.: Muy usado es en Chile, á pesar dec que el Dicc. lo admite solamente como a.: «dar chasco ó zumba. || Faltará lo prometidos. Nuestro chasquearse es llevarse chasco, tomado chasco en la acep. fig. de «suceso contrario á lo que se esperaba». Muchos otros modos tiene el castellano para expresar esta idea, sin necesidad de desnaturalizar sus verbos; tales serian: Quedar defraudado de su ''intento'', ''deseo'', ''esperanza'', etc., Frustrársele su proyecto, planes, etc., Salirle vana ó burlada su esperanza, Salirle al revés ó al contrario, No salir le bien, Dejarle á uno en blanco, ó in albis, Quedarse á buenas noches, etc., etc. Véanse hingarse y el plebeyo Aporuñarse.
;'''Chasqui''', m.: Indio que sirve de correo». Así lo define el Dicc. sin dar etimología y con la nota de Peruanismo. Tres errores en una sola línea: 1. llamar indio al chasqui, cuando ya los indios poco se ven en América, y menos para estos oficios. Esa definición estaba buena para antes de 1810; 2. calificar de peruanismo una voz que se usa, además del Perú, por lo menos en Colombia, Chile y la Argentina; 3.º admitir una voz como ésta, que ya va desapareciendo rápidamente y que tantos sinónimos tiene en castellano. Fuera del genérico correo (el que tiene por oficio llevar y traer la correspondencia de un lugar á otro), están lucióndose: propio, m. (persona que expresamente se envía de un punto á otro con carta ó recado), extraordinario, m. (correo que se despacha con urgencia).
;'''Chasquilla''', f. dim. de chasca.: Porción de pelo que las mujeres se cortaban por delante de la frente y dejaban caer sobre ella, por adorno y sin encresparlo. En algunas partes, chirimota. Véase esta voz. Á la 1.ª acep. corresponden los flequillos de este pasaje de Pereda: «Negros eran sus ojos, dulces é insinuantes; la tez morena, el rostro oval y un tanto aguileño; la frente, sin flequillos ni otros pingajos de la moda, tersa y bien delineada» (''El sabor de la tierruca'', III); voz que usa él subrayada, porque no aparece en el Dicc. Por nuestra parte tampoco hemos hallado el nombre castellano de esta garambaina, que con gusto llamaríamos simplemente mechillas. Traduciendo González Carvajal las palabras del Cantar de los cantares: «Oculi tui columbarum, absque co quod intrinsecus latet», dice: Son tus ojos de paloma, Aunque más los encubran los cabellos Que como delicada celoria Pones delante tú; porque así asoma Y centellea más la luz en ellos.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>recibido. Ú. t. en pl.—En singular y fig, se dice de una persona elegante y ricamente vestida, y en general, de cualquier local ú objeto hermosamente adornado. El salón era un chiche; El altar es un chiche ó está como un chiche. Tratándose de personas, se dice en castellano: Estar (ó ir) hecho un brinquiño (estar ó ir muy compues to y adornado). Tratándose de cosas, puede emplearse en algunos casos ascua de oro (cosa que brilla y resplandece mucho).—Lafone Quevedo es el que mejor ha estudiado la etimología de esta voz. Según él, se deriva de chichi, en quichua murciélago, cosa picada ó desmenuzada. Los chichecitos ó tetillas [significado que ahora tienen en Catamarca] de aquellos mamíferos alados pueden haber motivado el nombres. En otra parte de su obra dice el mismo autor que chiche era el nombre que las amas de leche daban en Buenos-Aires al pezón del pecho. En el Dicc. quichua que nosotros tenemos, chhicchi significa el granizo menudo, y chhichi, unos animalejos de rio de que hacen salsa. Membreño en sus Hondureñismos trae también esta voz y la deriva del v. azteca chichi, mamar. Como se ve, el significado general decosa menuda ha dado origen al que ahora tiene en Chile y en la Argentina.
;'''Chichere''', m.: Una especie de p banzo que da el fruto de forma plana. Llámase así la planta y el fruto. Es corrupción del castellano chicharo, guisante. gar{{may|Chichería}}, f. Tienda en que se vende chicha. Hace falta en el Dicc.
;{{may|Chichero}}, m.: Hombre que vende chicha.—Como adj. de dos terminaciones, aplícase á los objetos en que se fabrica ó se guarda la chicha. Cuero 31 ''chichero'', pipa chichera. También debe admitirse en el Dicc.
;'''Chicho, cha''', m. y f.: ''Dim.''. fam. de Narciso, sa. También se les dice Nachi.
;'''Chichoca''', f.: Véase '''Chuchoca'''.
;'''Chifle''', m.: «Los chifles songrandes cuernos bien alisados, y aun labrados y pintados, con una tapa fija en la parte de la base y con otra de quita y pon en la boquilla del otro extremo. Así describió D. Z. Rodriguez este utensilio de nuestra gente de campo que ya poco se conoce. Para nombrarlo bastan las voces castellanas cuerna y aliara, que dimos en {{may|Cacho}} у en Chambado.—Chile es castizo en la acep. de «frasco de cuerno, cerrado con una boquilla, en el cual se guarda pólvora fina para cebar las piezas de artilleria». Por eso se confundió aquí con la cuerno, y todavía algunos lo confunden con el polvorin (chileno polvorera) en la acepe. de «frasco pequeño en que se lleva la pólvora más fina para cebar las armas de fuego». Otra acep. castiza de chifle (igual en esto á chifla, chiflato, chiflete y chiflo) es: «una especie de silbaton; y silbato es: «instrumento pequeño y hueco, que se hace de diferentes modos y de diversas materias, y que, soplando en él con fuerza, suena como el silbo».
;{{may|Chigua}}, f.: Especie de red comba, tejida con cordeles, cortezas de árboles, etc., de forma oval y con bordes de madera, que sirve para muchos usos domésticos. Poniendo una sobre otra, sirve como tercios de acémila para el acarreo del pescado, mariscos, legumbres y otras cosas ligeras: pero, más que todo, para cuna en las casas y ranchos de los pobres. Cuando la ''chigua'' sirve de cuna, suele tener el fon-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>do de harpillera, de cotí ó de otro gé nero ordinario pero resistente. En esta acep. general, que se refiere á un objeto particular de estas regiones, debe esta voz ser aceptada por el Dicc. En algunos casos puede equivaler al serón español, en otros á la banasta; pero, como es objeto distinto, con viene que tenga lugar aparte.—Mas no así en las aceps. de «capacidad en la parte superior de las diligencias y demás coches de camino, donde se colocan equipajes y otros efectos, resguardados con una cubierta de cuero ó de tela em breada; esta cubierta». Esto tiene su nombre castizo, que es raca, f.—La etimología es la voz quichua y aimará achihua, quitasol, cielo de los doseles. El quitasol y el cielo de los doseles, invertidos, presentan la figura de una chigua redonda, aunque la nuestra es generalmente ovalada.
;'''Chijetada''', f.: Chorro de un líquido cualquiera, que sale violenta mente. Ni así ni chisguetada aparece en el Dicc. (Véase el siguiente). En Méjico dicen chisguetazo. (Ramos Duarte).
;'''Chijete''', m.: Corrupción de chisguete: fam. chorrillo de un líquido cualquiera, que sale violentamente. También lo usamos como adj., aplicándolo á las hembras vivarachas y locuaces ó gritonas. Mujer chijete; gallina chijete. Para la mujer hay en castellano el adj. fam, rabisalsera: «aplícase á la mujer que tiene mucho despejo, viveza y libertad demasiada».
;'''Chijetear''', n.: Véase '''Chisguetear'''.
;{{may|Chilca}}, f.: Planta del género bácaris ó bácara, muy abundante en Chile y en otras regiones de América, por lo menos en todo lo que abrazó el antiguo imperio de los Incas. Innumerables son los autores chilenos y argentinos que hablan de ella; por eso no los citaremos, sino únicamente á estos dos extraños: «La hierba ó mata que llaman chillea, calentada en una cazuela de barro, hace maravillosos efectos en las coyunturas. donde ha entrado frío y en los caballos desortijados de pie ó manos. (Inca Garcilaso, Coment., p. I, l. II, c. XXV). «Chilea, arbolillo muy frondoso y balsamico de agradable olor. Tiene hoja verde clara, dentada, larga tres ó cuatro dedos. Cuando están las hojas calientes al sol ó al fuego, se pegan unas con otras, como también á las manos, y son eficacísimas para sacar frialdades y soldar roturas de huesos». (Padre Velasco, Hist. del Reino de Quito). La voz, escrita chhillea, echillea y ''chilca'', figura en los Dices. ''quichua'', aimará y araucano. Seguramente es quichua y debe entrar en el Dicc.académico con la forma ''chilca'', que es la única castellana.
;{{may|Chilcal}}, m.: Sitio poblado de chilca.
;{{may|Chilco}}, m.: ¡Si las fucsias modernas, europeizadas y cultivadas ahora como plantas de adorno, y muy orgullosas por figurar ya en el Dicc. académico, conocerán á sus humildes aborigenes, los chilcos, chircos, tilcos ó trilcos chilenos! Véase la historia de esta curiosa metamorfosis, no cantada por un clásico Ovidio, sino contada port El Chilote, sencillo diario de Aneud, el 4 de Noviembre de 1870: «El ''{{may|Chilco}}'' en Inglaterra. El ''chilco'' (Fuchsia macrostemma) es un arbusto que gran parte del año engalana los campos del Sud de Chile con sus abundantes flores en forma de campanitas, que, como racimos de uvas, se desprenden de todos sus ganchos. No crean nuestros lectores que vamos á hacer una descripción bo-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>se declara anticnada, la forma chileño, ña, que jamás se ha usado entre nosotros. Cierto es que en castellano hay muchos gentilicios y étnicos en eño, y en su misma casa lo tienen los de Madrid, la ciudad del oso y del madroño; pero no menos cierto es también que hay bastantes terminados en eno y de tan buen origen, como: heleno, peno (cartagines), ''damasceno'', ''nacianceno'', ''niseno'', ''nazareno'', ''ruteno'', ''firreno'', ''agareno'', ''sarraceno'', ''cedareno'', y aun moreno (de moro, por el color). No nos aver gonzamos de andar en tan buena compañía. De lo que sí nos avergonzamos es de la fr. prov. ¿Chileno y bueno? El que no se roba la mula se roba el freno, con que los recueros y trajinan tes argentinos suelen motejar á sus compañeros ó rivales chileros,
;'''Chilindra''', f.: Úsase en algunas partes en el mismo significado de chaucha y chirola: moneda de veinte centavos. Ya poco ó nada se oye. Derívase del castellano chilindrina; cosa de poca importancia.
;'''Chilpe''', m.: De los vocablos quichuas chillpi, hoja de maíz seca al sol, y chhilpi, padrastros ó astillas que salen en los dedos. En Chile y en otras partes de América tiene la acep. general de -tira, jirón, arambel, pingajo ó colgajo de cualquiera cosa.—En pl. y fam. lo usamos por el castellano pingos, m. pl.: «vestidos de mujer, cuando son de poco precio, aunque estén en bueu uso ó sean nuevos».—También como sinónimo de chamelicos. Véase esta voz.
;'''Chilposo, sa''', adj.: Andrajoso, harapiento. Es poco usado.
;{{may|Chiquilla}}, f.: Dim, de chilca. Variedad del género bácaris ó bicara, muy abundante en Chile.—José Chilquilla: el dos de espadas en los juegos de naipes, porque se asemeja á dos varas largas y delgadas como la chilquilla.
;'''Chilro''', m.: Véase '''Chirlo'''.
;'''Chilro, ra''', adj.: Corrupción del adj. castellano chirle, insipido, insustancial, que figura también como parte componente del s. f. aguachirle: especie de aguapié de infima calidad; cualquier licor sin fuerza ni sustancia; cosa baladi, insustancial, sin importancia alguna. El gallego tiene también '''chilro''', caldo sin grasa ni sustancia.
;{{may|Chilla}}, f.: Voz araucana que Febrés traduce: una raposa. «En Chile hay dos especies de zorras: la zorra pequea ó ''chilla'' (canis Azarae) y la grande ó culpeo (canis magellanicus),» dice Philippi. El nombre ''chilla'' es general en Chile y debe entrar en el Dicc.
;{{may|Chillar}}, n. fam.: La acep. que solemos dar á este v. de quejarse, profestar, refunfuñar, puede considerarse como translaticia ó fig. de la propia que tiene y, por consiguiente, debe agregarse á ésta en el Dicc. Así se usa netualmente en España, como lo testifica Caballero en todas estas frases e que. trae en su ''Dicc. de Modismos'': Chilla como si la mataran, Chilla como si tuviera algo, Chilla para que no le pisen, Chilla porque le duele, Chilla porque quiere, Chilla porque tiene boca, el simple v. ''chillar'' (metafóricamente, quejarse, lamentarse, condolerse de algo que no es dolor fisico: chilla el pobre porque no tiene; chilla el jornalero porque no trabaja, etc., etc.), ''Chillar'' á la luna, ó á las estrellas, ''Chillar'' á tiempo, Chillarte, Chillarle allo, fuerte, sin tiempo, tarde, Chilla sin tocarle, Chillas más que las grullas, Chilla y no le oye nadie. La señora Pardo Bazán escribió también en su Vida contemporánea: «No<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>{{may|Chirr}}
con la Argentina, pues nuestros araucanos usan el chamal, que es bastante parecido.
;'''Chiripazo''', m. fam.: Chiripa grande, oportuna y lucida, en cualquier juego.
;'''Chirlo''', m.: Golpe que con los dedos índice y del medio y por juego se da en el brazo á otra persona. Según el Dicc., en germania es sinónimo de golpe, y quizás de ahí procede el significado que nosotros le damos. En las Farsas y Eglogas de Juan de la Encina se habla de chirlos mirlos (Ay, qué cosa es chir los mirlos!); pero el comentador D. Manuel Cañete no ha sabido qué significado darle y nos ha dejado á oscuras. Quevedo lo emplea varias veces, pero en los dos significados castizos que le da el Dicc. En el Ecuador, según Tobar, se usa lo mismo que en Chile. Equivalente castellano no hemos hallado sino castañelazo, que es más genérico: «golpe recio que se da con las castañetas ó con los dedos». El pueblo pronuncia chilro.
;'''Chirola''', f.: Otro nombre de la chaucha ó moneda de veinte centavos. Es chilenismo que ya poco se oye. «Doloroso es mirar al ciudadano, al hombre, vender su conciencia, traicionar sus sentimientos por unas cuantas chirolas», escribía El Chalote, diario de Ancud, en su n." del 8 de Junio de 1871.—Chirolo se llamó en algunas partes el medio centavo ó chico.
;'''Chirria''', f.: Corrupción de sirria, f., por otro nombre sirle, m.: «excremento del ganado lanary cabrios. ¿Por le chirria!
;{{may|Chirriar}}, l.: Conjúgase chirrio, chirrias, etc., y nó chirrio, como falsamente han enseñado algunos, ni menos chirreo, como dice el pueblo. En el Corbricher, del Arcipreste de Talavera se halla chirrear, sobre el cual 43 dice el vocabulario anexo: «Todavía se usa la forma antigua en Andalucía y provincias de Levante». Para probar que la forma correcta es chirrio, sin necesidad de apelar á otras autoridades, puede verse el Dicc. en los artículos.
{{may|Chirriador}} у {{may|Chirrión}}, en los cuales usa el v. con acento en la segunda i (chirria).
;'''Chisguetear''', n.: Conducirse la hembra con cierta desenvoltura y libertad. No aparece en el Dicc. acadé mico, pero lo usa en el suyo chileno el P. Febrés (ó quizás su continuador) en las voces Pirurcún y Purcútun.
;{{may|Chismear}}, m.:, y ant. chismar, es el v. que significa «traer y llevar chismes», y nó chismorrear, que usó Eusebio Blasco, ni chismotear, que vemos en Puigblanch: «No hubiera sido poca la risa en una ciudad pequeña en que todo se chismotea».
;'''Chismografía''', f.: Muchos son todavía los que pronuncian mal esta voz, la cual, como todas las compuestas del ypxpos griego, acentúa la sílaba fi: '''chismografía''', ''geografía'', ''telegrafía'', ''tipografía'', etc.
;'''Chismosear''', n.: ''Chismear.''.
;'''Chispeado, da''', adj.: Dígase achispado ó chispo, que significan ebrio, ó bebido.—Chispeado es participio de chispear, que significa: echar chispas: relucir ó brillar mucho; llover muy poco, cayendo sólo algunas gotas pequeñas.
;'''Chisperia''', f.: Cantidad de chispas que saltan á un tiempo. En castellano no hay sino chisporroteo: acción de chisporrotear, ó sea: despedir chispas con continuación.
;'''Chistera''', f.: Véase '''Chestera'''. ¡{{may|Chit}}! interj. Dos aceps. le damos en Chile: una para imponer silencio á las personas (el chito: ó chiton! castellanos, y ant. ¡chite!), y la otra<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>to patizambo: «que tiene las piernas torcidas hacia afuera») y la terminación eco. La conversión de la ''z'' en ch ya la estudiamos en chancho, y agréguense á las voces castellonas citadas allí: chamarra por zamarra, churriburri por zurriburri, zurrarse derivado de choTrar, y zurrusco de churrusco.
;'''Chuma''', m.: ''Dim.''. fam. de Tomás. Por efecto de la pronunciación infantil In se convirtió en ch, siguiendo talvez el nombre esta transformación: Chomás, Chumá, '''Chuma'''. Este dim. s de llaneza y confianza; por consiguiente, no excluye al cariñoso ''Tomasito'', ''ta'', ''Chumango'', ''m''. Así se llama en las provincias del Sur el ave que en las demás llamamos tiuque.
;'''Chumba''', f.: Voz usada entre los mineros del Norte de Chile. Es la blenda castellana, ó sea: «sulfuro de cinc, que se halla en la naturaleza en cristales muy brillantes, de color que varía desde el amarillo rojizo al pardo obscuro, y se utiliza para beneficiar el cinc».
;'''Chumingo, ga''', m.y f.: ''Dim.''. fam. de Domingo, ga. Chomin se dice en Alava, según Baraibar, y lo emplea también Trueba en El gabán y la chaqueta. Chumín dicen en Méjico, y Mingo dijeron los antiguos castellanos, nombre que se inmortalizó en Mingo Revulgo.
;'''Chuncho''', in.: Véase {{may|Chucho}}. En aimará hay la voz cchunchu, que significa cabeza; y, como nuestro chuncho es algo cabezón, bien pudiera proceder de ahí; pero nos parece más fundada la etimología que dimos en
;{{may|Chucho}}.: La a intercalada puede también explicarse por contaminación de ''chucho'' con chuncho, nombre, este último, de un pueblo indígena del Perú y del Ecuador en tiempo de la conquista de América.—Como en el concepto de chuncho hay algo de fatidico y misterioso, suele darse también este nombre á cualquier artificio ú objeto que encierra algún fraude ó engaño ó que, según el vulgo, tiene algo de brujo.
;'''Chunchules''', m. pl.: Del quichua ''{{lang|qu|chunchulli}}'', tripas menndas, y aimará chuchulli, las manos ó pies de los carneros ó puercos, etc., que aderezan para comer. Significa entre nosotros las tripas, especialmente de corderos, que se guisan y comen. En la Argentina dicen chinchulín, nes, y en Colombia chunchullos. En castellano tenemos ''revoltillo'', 2.ª acep.: «trenza ó conjunto de tripas de carnero ú otra res, que se forma revolviéndolas».
;'''Chunga''', f.: Pipa ó candiota en que se recibe de la prensa el jugo de las manzanas para hacer la sidra. «Depositan las manzanas en unas especies de canoas que llaman dornajos, y dos hombres, colocados de frente en los extremos del dornajo, y armados de largas y flexibles varas, azotan las manzanas hasta que, suficientemente molidas ya, pasan en canastos de quilineja al torno ó prensa, en estado de extraer de ellas el jugo, que corre por dos canales abiertas al costado de la prensa y que cae en una chunga qupa)». (Chiloé, c. VII). La etimología es incierta.
;{{may|Chungungo}}, m.: Véase {{may|Chinchimen}}.
;'''Chuña''', f.: Muchísimo más usado que chaña. Véase en su lugar.
;'''Chuñar''', a.: Véase '''Chañar'''.
;'''Chuño''', m.: Del quichua ''{{lang|qu|cchuñu}}'', papas pasadas al hielo. En aimará hullamos la misma voz, traducida: «papas curadas al hielo de noche, y de día al sol, para que salga la aguaza que tienen, y la sacan pisándolas». En Chile se conoce el chuño de papas, que generalmente se obtiene pasindolas por el rallo ó moliéndolas, y el de liulo (abs-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>troemeria ligtu), planta chilena que se produce en las provincias centrales y especialmente en la de Concepción. También se llama chuño la bebida que se prepara con cualquiera de estas dos clases. La voz castellana es fécula: ssubstancia blanca ó blanquecina, ligera y suave al tacto, compuesta de granos pequeños, que se extrae generalmente de las semillas y raíces de varias plantas y algunas veces de los frutos y tallos, y que, hervida en agua, forma un liquido viscoso, como el almidón, la tapioca, etc.» También hallamos en el Dicc. arrurruz, m.: «fécula que se extrae de la raíz de una planta que crece en la India». Es voz procedente del inglés arrow-root, raiz de flecha. Con más razón puede admitirse á chuño, que se usa en Chile, Argentina, Perú y Bolivia, por lo menos.
;'''Chuñusco, ca''', adj.: Ajado, arrugado, tratándose de papeles ú objetos parecidos y del rostro humano.—Hacer '''chuñusco''' una cosa es apañuscar (coger y apretar entre las manos alguna cosa, ajándola) ó atortujar (aplanar ó aplastar alguna cosa, apretandola). Véase Achuñuscar. La forma chuuseo se formó de chuñu, conforme á la indole del quichua, cuya Gramática enseña que la particala «chca hace la acción actualmente, de presente». Así chuñuchca (ó chuñusca) significa estoy haciendo chuño, ó estrujando ó moliendo una cosa.
;{{may|Chupada}}, f.: No lo registra el Dicc., sino únicamente á chupadura (acción ó efecto de chupar), succión (acción de chupar), chupetón, m. (acción de chupar con fuerza) y chupeleo (acción de chupetear). Sin embargo, ninguno de éstos puede reemplazar al fam. y tan usado chupad. Entre mordisco y chu pada á su cigarro sempiterno y de los pores, increpó deste modo á los cinco mozos de la tertulia... (Pereda, ''Nubes de estío'', II). Inmóvil, aspirando distraídamente chupadas de tabaco». (Pardo-Bazán). «Da una ''chupada'' al cigarros. (E. de Olavarria y Duarte, El Folk-lore de Madrid). Ah, Benito! tú has fumao...—Señor... Dos chupadinas...» (Valbuena, Agua lubia. XII). Tratándose de las chupadas del cigarro, hay en castellano fumada (porción de humo que se toma de una vez fumando un cigarro) y fumara la (porción de humo que sale de una vez). Ent Chile se dice, además de ''chupada'', puchada, derivado de pucho. Tratándose de líquidos que se sorben con algún instrumento, como en el mate, decimos también ''chupada'', equivalente al sorbo castellano. En resumen: debe admitirse ''chupada'' con la definición general de chupadura.
;{{may|Chupalla}}, f.: Del quichua y aimará achupalla, nombre de esta planta. De ella dice J. M. Troya en su Dicc. de Medicina doméstica: «Puya pyramidata (Bromeliáceas). Al jugo de la médula de esta planta se le atribuye la virtud de combatir la pulmonía». Otros naturalistas le dan otros nombres, y allá se avengan entre sí. Además de la planta misma, se llama ''chupalla'' en Chile: el sombrero que se hace de las hojas de esta planta, partidas en tiritas muy finas y trenzadas unas con otras. Es sombrero ordinario, algo puntiagudo de copa y de alas cortas, y lo usa la gente pobre; fig, y despectivo, todo sombrero de paja, cuando no es muy fina, para hombre ó mujer.—¡Por la ''chupalla'' del obispo, ó del gobierno, ó del mono! exclamación de asombro, dicha por gracia ó burla.
;'''Chupapoto''', m.: Juguete de muchachos, que consiste en un trozo de suela redondo, con un bramante ó cordel en el medio, para tirar de él; se<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>humedece la suela por la carnaza y se pega en una superficie plana. La gracia es poder despegar la suela, pues con la humedad se esponja la carnaza y se alhiere fuertemente.
;{{may|Chupar}}, a.: Ir quitando ó consumiendo la hacien la ''ó'' bienes de uno con pretextos y engaños, es la última acep. fig. y fam. que le r'a el Dicc. Como se ve, es consumir poco a poco el dinero ó los bienes, ó como dijo Gonzalo Correas: sangrar dulcemente: cuando con halagos nos chupan los dineros»; ó viceversa, según el mismo: adesangrar: es ''chupar'' el dinero al juego, ó de otra maneras. No es raro pues que de esta acep., que envuelve un modo lento, suave y astato de robar, haya pasado el v., en nuestro lenguaj fam., á la franca y desembozada de — robar. Así se usa también en España, como se ve por estas antoridades: A todo lo cual provee el demonio en el acto... indicando á otra la necesidad de que al vecino X ó Z le chupe un par e de reses, (Pereda, ''Tipos y paisajes'', Las Brujas. II). Al último, como nada le puede ''chupar'', le tiene prevenido que a la menor alusión que oiga en sus sermones..., le forma un expediente de conspira lor que le baldas. (Id., Esbozos y rasguños, El tirano de la aldea, III). Allí el de aquella siete veces virgen, Más que por esto, insigne por sus robos, Pues en un mes empobreció al indiano Y chupi á un escocés tres mil guineas. (Jovellanos, Sátira No rez, Arnesta...!) -Chúpate ésa, es en castellano Tómate isa: «expr. fig. y fam. que se usa cuando á uno se le da un golpe, ó se hace con él otra cosa que sienta, para denotar que la merecía, ó el acierto del que la ejecuta. Suele añadirse: y vuelve por otras.
;{{may|Chupe}}, m.: El más popular de los guisados nacionales después del san cochado. Tiene alguna analogía con la cazuela chilena y con el pebre. Se hace simplemente de papas en caldo, en cuyo estado no pasa de chape cimarrón, ó con pescado para que constituya el de viernes, ó con carne, llamándose entonces asado de papas, ó finalmente con ''camarones'', ''leche'', ''queso'', ''huevos'', ''pescado'', ''ají'', tomate y algún otro ingrediente más. Tal es el ''chupe'' peruano descrito por Arona y que también se conoce en Chile, poco más ó menos en la misma forma. El nombre proviene del quichua ''chupe'' ó chupi, que significa este mismo guiso.
;{{may|Chupe}}, m.: Juego de dos ó más personas, que consiste en tirar todas ellas con monedas á una raya: la que alcanza mejor punto recoge todas las monedas, las revuelve en las manos y las tira en alto, tomando para si las que quedan de cara. La misma operación repiten los demás por el orden de los puntos, de donde resulta que al último ordinariamente no le toca nada.—También se da á este último el nombre de ''chupe'', que en castellano puede traducirse por pie (sen el juego, el último en orden de los que juegan; á distinción del primero, llamado manos) ó porra, f. (centre muchachos, el último en el orden de jugar). Por extensión, el último, el prostre, postrero á postrimero en cualquier reunión ó junta de personas. Ú. t. con los verbos quedar y ser: quedar de ''chupe'', ser ''chupe''.—Hacer ''chupe'' á uno, significa fam. engañarle; idea á que se llega fácilmente partiendo de la anterior. En la 1.ª acep. creemos que debe figurar en el Dicc., porque expresa algo propio y exclusivo de Chile, que no tiene nombre en castellano; pero no así en las otras tres. La etimología es el quichua ''{{lang|qu|chupa}}'', cola de animal, porque el ''chupe'' va siempre al fin, el último,<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Chupeta''', f. fam.: ''Dim.''. de chupa, que es una medida de capacidad para liquidos usada en Filipinas, igual á tres copas, ó á 78 centilitros y 8 mililitros». Nosotros la nsamos en el sentido general de copa ó vaso y en el metaf. de ficor ó bebida, A pedro le gusta mucho la chupeta.
;'''Chupete''', m.: Véase Chupón, 2.{{sup|o}} art., 1.ª acep. '''Chupete''' (Volantin). Llámase así la cometa que, por tener muy delgados sus maderos, al recibir el viento, se encoge, formando buches como si la chuparan por detrás. Así explicaba D. Z. Rodriguez el origen de '''chupete'''. A esto se puede observar que lo caracteristico en esta clase de cometas no es el que se vean como chupalas por el viento, sino el que vuelen desordenadamente, de una parte á otra, porque son sin cola. Por consiguiente, la etimología puede ser más bien la voz quichua ''{{lang|qu|chupa}}'', cola de animal. Así como en castellano se llama rabón al animal sin rabo, por antifrasis, así también en chileno se llamó '''chupete''' al volantin sin chupa ó cola.—Confirmase esta etimología con otro significado que tiene en algunas provincias la voz '''chupete''', como s. m., y es el de — zarcillo, pendiente ó arracada, esto es, arete con adorno colgante ó con cola.
;'''Chupilca''', f.: Significa en las provincias del Sur lo que pihuelo en las del centro, esto es: harina disuelta en chicha, mosto u otro licor ordinario, ó también en jugo de sandia. En algunas partes dicen chipilca, y de ahí el v. ''chipilcarse''. Cree Lenz que la etimología es el araucano ''{{lang|arn|copallea}}'', mazamorra. En la edición del Febrés que nosotros tenemos aparece copillqui y copullqui. Más fácilmente se explica el chilenismo con estas otras dos voces araucanas: chico, panes ó bolas que ha{{may|Chup}}
cen del asiento de la chicha de maíz, y pillcu, frangollo.
;'''Chupín''', m.: En algunas partes es gorra para dormir; y en otras, el chupelin castellano (especie de justillo ó ajustador con faldillas pequeñas), ó chaleco. Si chupetin es dim. de chupa (tan conocida en los dómines), tan bien formado como él está chupin.
;'''Chupingo, ga''', adj. fam.: Medio ebrio, á medios pelos. Véase Cufifo. Derívase del v. chupar castellano.
;'''Chupón''', m.: Del quichua ''{{lang|qu|chhupu}}'', divieso, apostema, y aimará ochupu, lamparón, ó divieso, ó encordio. Furúnculo es el nombre que tiene en Medicina, y divieso el popular. Absceso y tumor tienen un significado más genérico. En algunas provincias del Norte, en el Perú y en el Ecuador dicen chupo, más conforme con la etimología.
;'''Chupón''', m.: Del castellano chupar. Ú. aquí en vez de chupador ó chupadero; pieza redondeada de ''marfil'', ''pasta'', ''cancho'', etc., que se da á los niños en la época de la primera dentición, para que chupen y refresquen la boca. No debe confundirse con el biberón, que es instrumento para la lactancia artificial, que consiste en una botella pequeña de cristal ó porcelana con un pezón de goma elástica, de teta de vaca ó de marfil reblandecido, para la succión de la leche.—También se llama chupón (y esto sí que debe admitirse) una planta chilena (bromelia sphacelata): «yerba grande, cespitosa, con hojas lineales, muy espinosas en su borde; espigas de flores sósiles muy cortas, escondidas entre las hojas, multifloras, con las brácteas color castaño, corolas rosadas: bayas muy sabrosas. Común en las provincias del Sur. (Philippi).—Baya ó fruto de esta planta, que se come chupándolo; de donde le ha venido el nombre.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>para hombres y para mujeres. En Méjico usan Chu para el m. y Chucha para el f. ¡Chus! interj. Parece ser el inglés shoo! ¡oxte! Véase ¡Huichó! Chusca, f. Es el castellano chusco, ca (que tiene gracia, donaire y picar día), pero que aquí se toma en mal sentido por ramera, prostituta, lo mismo que chuquiza ó chusquiza.
{{may|Chu}} zo, m. Palo armado de una punta aguda de hierro, que se usa para defenderse y ofender». Esto significa en castellano y es arma que en España usan los serenos, viñaderos y otros. Lo mejor...seria...que la vistiésemos de viñadero con montera, chuzo y alpargatas». (Quevedo, Carta á Doña Inés de Zúñiga). «Vendrán á reunirse muy pronto, con los farolillos encendidos, que colocarán en fila junto á los respectivos chuzos, los serenos, que... (Pereda, ''Tipos y paisajes'', Pasa-calle). -En Chile significa chuzo una barra ó barreta grande que usan los peones. para cavar; y en algunas partes aguijada ó ajada,-Fig., por la semejanza que ofrece con una barra un caballo flaco, rocin, rocinante, penco ó jamelgo, caballo malatín. En El Sobremesa de Juan de Timoneda se lee este cuento: «Un villano iba caballero en un rocín muy largo y flaco. En el camino, encontrándose con un caballero, díjole por burlarse con él: Hermano, ¿á qué precio vendéis la vara de rocín? Respondió de presto el villano: Señor, entrad en la bestia, y deciroslo han. La etimología es el castellano chuzo y nó el quichua ''{{lang|qu|chusu}}'', cosa desmedrada, pequeña, como pudiera parecer á la simple vista.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Ignacio Rodríguez" /></noinclude>[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1908) - headpiece - page 74.png|center|500px]]
{{altura}}
{{t2|[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1908) - initial D - page 74.png|100px|D|alt=D]]}}
;D.: Grandes son los duelos y quebrantos de esta pobre consonante en la pronunciación chilena. Unos nos son comunes con todas las personas de habla castellana, y otros exclusivos ó casi exclusivos nuestros. El omitirla al fin de dicción y en las terminaciones ''ado'', ''edo'', ''ido'', ''odo'', ''udo'', y respectivas femeninas, es vicio no sólo de Chile, sino también de Andalucía y de toda la América Española entre la gente poco culta; y asimismo su omisión en medio de palabra: '''tuavía''', '''suelegao''', '''piazo''', '''pigüeño''', '''ailante''', '''creito''', '''reito''', '''meico''', por ''todavía'', ''subdelegado'', ''pedazo'', ''pedigüeño'', ''adelante'', ''crédito'', ''rédito'', ''médico''. En esto no hace el pueblo más que seguir la ley filológica del menor esfuerzo, que fué la misma que privó al castellano de muchas des: ''cruel'', ''fiel'', ''feo'', ''ser'', ''poseer'', ''ver'', ''creer'', ''raer'', ''roer'', ''reir'', ''oir'', ''loar'', ''vengar'', ''luir'', ''aunar'', ''fiar'' y compuestos ''confiar'' y ''porfiar'', ''desear'', ''excluir'' y demás compuestos del latino {{latín|claudere}}: ''incluir'', ''concluir'', ''recluir''; los sustantivos ''paraiso'', ''raiz'', ''peana'', ''traición'', ''traidor'', ''juez'', ''piojo'', ''peón'', ''mitad'', ''pie'', ''fe'', ''seo'', ''meollo'', ''lea'', ''juicio'', ''hastio'', ''venta''; los adjs. ''lacio'', ''rancio'', ''loro'', ''lucio'', ''sucio'', ''limpio'', ''tibio''; los numerales ''once'', ''doce'', ''trece'', ''catorce'', ''quince''; los propios ''Benito'', ''Rosendo'', ''Fernando'', ''Hernán'', ''Gonzalo'', ''Ulrico'', ''Pero'', ''ant''., ''Gerona''; las formas verbales anticuadas ''ades'', ''edes'', como ''amades'', ''hagades'', ''tenedes'', ''querredes'', hoy ''amáis'', ''hagáis'', ''tenéis'', ''querréis''; los imperativos en ''ad, ed, id'', que antes se escribían y pronunciaban sin ''d'', acompañados del pron. ''os'': ''amaos'', ''temeos'', ''partíos'' (sólo se exceptúa ''idos''); y muchas voces sueltas: ''á'', ''aun'', ''hoy'', ''ahí'', ''guarte'', ''grial'', ''según'', ''como'', ''acerca'' y otros compuestos del {{latín|ad}} latino: ''ayudar'', ''amonestar'', ''ascribir'', ''abogado'', ''avocar''. Cuando la ''d'' está en medio de dicción y entre dos vocales y no se puede omitir sin que<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>las definiciones de {{may|Hechizar}} y {{may|Maleficiar}}: pero mejor será reconocirsela en su propio lugar, ó remitir á las dos primeras aceps, de {{may|Maleficio}}, que es el sinónimo para este caso.—Hacer daño á uno, es, en este sentido y según el Dicc., iar algo, maleficiar, hechizar ó dar hechizos en comida i bebida.
{{may|Dar}}. Haomitidoel Dicc. las siguientes aceps.: 1. n. Llegar, tocar. «Van las carretas, dándolas el agua á las mazas. Va ahijando la hierba con tal fuerza y pajanza..., que rompe un caballo con dificultad por ella, dándole en algunas partes á las cinchas». «Hay media legna de la cindad una laguna que da el agun á la cinturas. (Ovalle, Histór. ''Relación'', ''I'', ''I'', ''caps''. 1, II y IV). Y una rama hermosa De jazmines nevada A dar sobre sus hombros descendía. (Valbuena, Siglo de oro, gl.). Como esta noep, es comunísima, no agregaremos citas de otros autores. La que más se acorea á ella, entre las del Dicc., es ésta: Estar situada una cosa, mirar, lincia esta ó la otra parte. La puerta da á la calle: La ventana da al nortes. Como se ve, es algo distinta.2. Caer, dar golpe, apuntar, encontrarse. «Llegó otra almendra, y dióle en la manos. (Quijote, f. 1, c. XVIII). «No querrá el Señor sabirle [aquel edificio] muy alto, porque no de todo en el suelos. (Sta. Teresa, Moradas, 7). Fuiste huyendo de un inconveniente y disle de cabeza en muchos. (Alemán, Guamán, II, 3). Y, haciendo al mundo de sa fe testigo, Sin vida dió á los pies del muerto amigo. (Valbuen», Bernards, e. VIII). El Dicc. olvidó esta acep. y sólo la admitió como fig.: «Caer, incurrir. Dar en un error».—3. a. Citar, señalar, mostrar. Dame algun santo azotado en la manera que tú agora lo cres». (Fr. Luis de León, Job, V). Y sólo de Hipona se fieron, cuando yo esto escribín, setenta milagros por escrito, y munchos no se escribieron». (Granada, ''Símbolo de la fe'', p. II. c. XXIX, § V). Acep. muy usada y de todo gusto en latín. Da mihi Maconidem, De mihi Phedram, Da miki Pasiphaen, dice Ovidio; Da mihi amantem, dice San Agustin, en el mismísimo sentido del Maestro León. Por la siguiente cita se ve mejor cómo esta acep, se ha derivado de la fundamental que tiene el verbo: Deame ustedes un aire puro, y yo lesderé una sangre rica; deume una sangre rica, y yo les daré humores bien equilibrados; denme los humores bien equilibrados, y yo les daré una salud de bronce; denme, finalmente, una salud de bronce, y yo les daré el espíritu honrado, los pensamientos nobles y las costumbres ejemplares». (Pereda, Al primer vuelo, l. I. n.º 1). Esta misma acep, en la forma consirre fleja ó pasiva, equivale á presentarse, hallarse, existir, y de ahí el significado de posibles, que tiene el adj. ''dable''. «Pueden también darse versos que tengan las cuatro y aun las cinco largas. (Rengifo, Arte poética, IX). "No parece creíble que se diese concurso del demonio en los medios con que se conseguía la salud de los españoles. (Solis, Conquista de Mej. V, 23). Hijos y padres, padres é hijos, son cosas corre lativas que no se dan la una sin la otra.(Cejador, Extravagancias del lengu je). También es acep. usadísima en latín y hasta en el lenguaje fam. enstellano: ¿Puede darse una cosa más sabida?-4.ª La acep. que el Dicc. define como neutra junto con algunes nombres y verbos, regidos de la prop. en, empeñarse en ejecutar ana cosa. Dió en esta lema, locura, mania», debió explicarse más, diciendo que también<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>puede variarse el régimen. Así Sta. Teresa (carta 75) dice: «Hale dado que estoy lisiada por ella y por mi hermano, y no hay sacárselo de la cabezas. Otras veces es darle á uno por una cosa: Cuando le da por llorar, no acaba nunca; Le dió por la poesia, Le da por ahí. Giro es éste que debe condenarse como galicismo, porque el complemento regido de por y que no depende del v. sino de un s. ''tácito'' (mania, afición, locura, tema), no es castellano en este sentido. Véase PoR. -5.r. Importar. Esta acep. está enteramente omitida y sólo aparece como fr.: Dársele á uno ''algo'', ''mucho'', ''poco'', etc., de una cosa. Esto habría convenido explicarlo un poco más, porque muchas veces el s. va en pl. y algunos vacilan en cuanto al número del v., que en este caso es evidentemente impersonal. Véanse, si no, algunos ejemplos: No se me daba tres pilos que bajase el turcos. (Estebanillo, V). No se me da de vosotros dos caracoles», «No se me da dos blancas, (Vélez de Guevara, ''El Diablo cojuelo'', pról, y tr. VII). No se le da á ella por cuantos caballeros andantes hay dos mararedis». (Quijote, p. I, c. XXIII). Dos mararedis es adverbial libre, dice Ceja lor. Evidentemente, no tiene otra explicación este complemento de precio ó cantidad, sino la de complemento ó loc. adverbial, lo mismo que con los verbos ''costar'', ''valer'', ''importar'', ''comprar'', ''render'', etc. Por eso, hacerlo sujeto y concertar con él el verbo, como pretenden algunos, seria desconocer enteramente el sentido de la fr.—Otra cosa es, y entonces si que es sujeto, cuando dar se usa cono n. y significa venir ó sobrevenir: Me dan ganas de llorar; Me dieron deseos de reir; Le dieron unas calenturas pestilentes (Cervantes). No puede pues decirse: Me da ganas, me da deseos, 69 como lo han dicho los agabachados que escriben también: Se vende caballos, Se afina pianos.—¡Buen dar! exclamación que usamos por algo que nos cansa admiración, pena ó desengaño. Parece tomada de los juegos de naipes, en los cuales es tan importante el dar bien ó mal las cartas,Dar y cavar, ó dando y carando, es fr. fig. que bien merece figurar en el Dicc.: pensando y repensando una misma cosa ó asunto. Carar por si solo, como n. y fig., significa: «pensar con intención ó profundamente en alguna cosas; pero es mucho más expresivo precedido de dar, como quien da golpes y golpes y sigue carando y ahondando en lo mis mo. Y habiendo dado y tomado sobre la materia», dice el P. Ovalle (l. VII, c. IX).—Dar oidos (nó oido) es: dar crédito á lo que se dice, ó á lo menos escucharlo con gusto y aprecio.—Dárselas de ó darlas de, es darla de ó echarla de. Véase {{may|Botar}}, 4.ª acep. Dirsela á uno, significa en castellano Pegárselas ócchasquearles, burlarsu buena fe ó confianzas, y no lo que en Chile cuando decimos en tono irónico: A cualquiera se la doy, esto es: póngase cualquiera en mi lugar.—Darse uno á preso. Fr. muy usada en Chile é inaceptable en castellano, porque el v.. lar repugna ese régimen de di con un adj. El buen español se da á Dios, á la virtud, á la contemplación, al estu dio; da ó no da el brazo á torcer; se da á leer historias, á combatir á los enemigos; en algunos casos se rinde ó se da al vencedor, se da di partido, y aun se da á prisión, se da por prisionero, ó se da preso, como dijo Tirso (El condenado por desconfiado, 11, 7.ª). Pues date prese, Y yo te librar Pero, darse á preso... jamás, mientras hoya instinto lingüistico. Con aljs.<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>también las dos locuciones galicanas. No importa que se hayan deslizado en obras como las de Pereda, la traducción de la Biblia por Scio (tit. del c. XXVII de los Números), nuestro Código Civil (art. 235, 309) y en otras de menos importancia: el error en todas partes es error y debe corregirse. El Gran Capitán, en carta de 12 de Mayo de 1507, escribió: «E agora por algunos buenos respectos, y nó en defecto vuestro, habemos acordado de servirnos de vos en otra cosa; pero, como se ve por el contexto, defecto no significa aquí lo que quieren los galiparlistas, sino lo que dice el Dicc. castellano: carencia de cualidades. Fr. Luis de Granada escribió también: «Dase alli [en el infierno] á los malos muerte sin muerte, y fin sin fin, y defecto sin de fecto; porque allí la muerte siempre vive, y el fin siempre comienza, y el defecto no sabe desfallecer». (''De la oración'', p. I. c. IX, § ). Aqui defecto significa desfallecimiento.
;{{may|Defender}}, a.: Vedar, prohibir», es una de las aceps. que le reconoce el Dicc. Aunque usada por los clásicos, está á la fecha enteramente anticuada, y así debió decirlo el léxico oficial. Usarla hoy sería no sólo un arcaísmo, sino un galicismo imperdonable, ya que el francés se ha adueñado de ella.
;'''Defensible''', adj.: ''Ant.''., dice el Dicc., dándonos en su lugar á defendible: edícese de lo que se puede ''defender''». En los compuestos admitió á indefensable, indefensible é indefendible. ¿Se usarán todavía los dos primeros, cuando el Dicc. no los da por a ticuados?
;{{may|Defensor}}, m.: La definición forense que le da el Dicc., es muy restringida, porque se limita sólo á la defensa de las personas ausentes. Es evidente que hay que darla general, para que incluya todos los demás defensores legales, como el de menores, el de obras pias, el de matrimonios, etc.
;{{may|Deferencia}}, f.: Adhesión al dietamen ó proceder ajeno, por respeto ó por excesiva moderación». Esto es lo único que significa en castellano, como el v. deferir y el adj. ''deferente''. Con razón pues censuró Baralt las frases Manifestarse lleno de ''deferencia'' y Ofrecer á uno sus deferencias, pues la voz se toma en ellas por obse ''quio'', ''respeto'', ''atención'', ''servicio''. — En cuanto al régimen, no se use nanca la prep. por, que seria galicismo, sino ''ȧ'', ''con'', ''para'', ''hacia''. Mostra ''deferencia'' por ''Fulano''.
;{{may|Deferir}}.: Usadísima es en el forc chileno la acep. de — ofrecer la ley una herencia, asignación ó legado, para su aceptación ó repudio, al heredero, asignatario ó legatario á quien corresponde. Ú. solamente en la forma pasiva: deferirse la herencia. De esto hablan principalmente los artículos 956, 957 y 964 de nuestro Código Civil. También se defiere la guarda de una cosa. En rigor, es la acep.general que como a. tiene este v. y que el lenguaje forense ha hecho suya en la pasiva.—''Deferir'' el juramento es también propio de nuestro foro: vale exigir de la parte contraria en juicio que preste juramento, para que en virtud de él se resuelva la lite ó se valorice la cosa disputada. La parte á quien se ha deferido el juramento, sólo puede excusarse de él refiriéndolo á su contendor, es decir, exigiendo á su vez que sea prestado por éste para el mismo objeto. Como se ve, aquí conserva también el v. su acep. general a. de — ofrecer. El Dicc. sólo admite eemo fr. forense: juramento derisorio ó deferido: "aquel que una parte exige de la otra en juicio ó fuera de él, obligándose á pasar<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>groseras. No sabemos si el pl. saleantes será errata por salvante. En nuestras lecturas no hemos hallado á dejante en este sentido, pero sí á dejando y dejando aparte, comunísimo en los clásicos, y dejado, que aparece a'gunas veces: Suplico...me dé [V. S.] algún crédito, pues no hay por qué yo no trate sino toda verdad; de jado, que ternía por ofensa de Dios no la decir». (Sta. Teresa, Carta 74, edición La Fuente). «Porque, dejado que los árboles casi todo el año están vestidos de una inmortal verdura..., los lirios, las azucenas...no otra cosa parecen que un pedazo de estrellado cielo». (Valbuena, Siglo de oro, ègl. P.
;{{may|Dejar}}, n.: Tocar las últimas campanadas que se acostumbran después del último repique ó seña para llamar á misa ó á otra función religiosa. «Ya están dejando; ya dejaron, vamos á misan. Es un modo eliptico de decir: Ya dejaron de repicar ó de tocar. Así se dice también en castellano caer por caer en la cuenta, y en chileno calentarle á uno por calentarle las espaldas ó el cuerpo, es decir, pegarle. Es acep. digna de admitirse, pues se usa en Méjico y Chile y parece no tener equivalente en castellano, El señor cura tocó muy tranquilo á misa mayor, y luego las tres campanadas para los perezosos, escribió Pereda en ''El sabor de la tierruca''. La última fr. equivale á nuestro chilenismo. Por extensión, tocar el último repique ó seña, cuando son dos ó tros. Ve á ''dejar'', dice el párroco al sacristán ó campanero. También puede aceptarse esta acep. como la anterior. Al hombre, dejaló; y á la mujer, dejalá: fr. fam. con que expresamos que no se debe disuadir á una persona que no ha de cejar en su resolución. -Dejarla á una el tren: fr. fig. y fam. igual á las españolas Quedar una para que vestir imágenes y Quedar ó quedarse una para ha: se dice de las mujeres cuando llegan á cierta edad y no se han casado. La nuestra tiene también bastante gracia y es digna de admitirse. Está tomada del lenguaje de los que viajan en tren, quienes, cuando. llegan tarde á la estación y el tren ya ha partido, dicen que éste los dejó, ó también cuando por la excesiva afluencia de pasajeros tienen que renunciar mal de su grado al viaje.—''Dejar'' caer. Es fr. que debe usarse con cautela. En sentido propio es castiza y significa: "soltar de repente lo que se tenía asido". En sentido fig., ''dejar'' caer una cosa, por — olvidarla, dejarla a un lado ó no hacer caso de ella, nos parece sospechosa de galicismo, porque caer es aquí el francés tomber más el castellano caer. Sin embargo, en el Cortesano de Castiglione, traducido por Boscán, la hallamos dos veces: "Sabida la verdad que eran de otro [ciertos versos], los dejamos caer, y quedaron con tan poca reputación, que fueron tenidos por menos que razonables". (L. II, c. III). "Y así estos nuestros adversarios, aunque los hayan oído y leído [ciertos hechos señalados], todavía muestran no sabellos, y quieren que se pierda dellos la memoria. Por eso, si hacéis que nosotros los sepamos, no los dejaremos caer, sino que nos honraremos con ellos". (L. III, c. III). El Padre Sigüenza también lo usa, pero dando á caer complemento con de: "Y, con ser tan docto en artes...y otras facultades que había aprendido y enseñado, ansí se olvidó dellas y las dejó caer de su memoria, como ó si no las hubiera estadiado, ó como cosa que no le había de servir de nada para el fin que pretendia". (Crón., l. IV, c. XIV). En otra parte dice también que á un reli-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>minación tiránica de la plebe), aunque anagogia y pedagogia, formados también del griego yoyix, acentuan la ''i''.
;{{may|Demás}}.: ¿Cuándo forma una sola voz y cuándo dos? Por su origen consta de dos voces: de más. «Me dieron seis pesos de más», como puedo decir también: de menos, de sobra. «Estoy aquí de más»; De más es advertirlos; el mismo caso é igual significado. En todos los otros casos forma una sola voz: cuando es adj.: la ''demás'' gente, los ''demás'' libros; cuando es adj. sustantivado: los ''demás'' (subenteridido hombres); cuando es adv.: ''demás'' que, ó ''demás'' de, igual á además que ó de; y en los modismos por ''demás'', por lo ''demás''.
;{{may|Demasiado}}.: Injusto andavo Baralt al tachar de galicismo el uso de esta voz como adj. y equivalente á excesivo. He aquí los tres ejemplos que pone: "Abuso, querido amigo, de tu demasiada amistad; Fué victima de su demasiada confianza; La demasiada confianza atrae el peligro". Comparense ahora con estas autoridades clásicas: "Para purgar la demasiada cólera suya" (Cervantes): "Conocieron la demasiada falta de juicio de nuestro Don Quijote" (Id.): "Demasiada cosa seria decir yo ahora la mucha hermosura... (Id.): "Con ''demasiado'' celo, so color de reverencia, condenan y aun predican muchas veces contra las personas que frecuentan los sacramentos" (Granada): "Era tan ''demasiado'' el amor que mi padre me tenía... (Sta. Teresa): "Abasa de la demasiada clemencia, y se precipita con el ''demasiado'' rigor" (Saavedra Fajardo). O es demasiada ceguera la nuestra, ó no hay diferencia alguna entre los ejemplos criticados por Baralt y las citas clásicas que hemos copiado. En una sola obra del siglo de oro, ''El Donado hablador'', de 87 Alcalá, hemos tenido el cuidado de examinar más prolijamente este adj., y lo hemos hallado, en el mismísimo sentido en que lo critica Baralt, con los siguientes sustantivos: ''libertad'', ''contento'', ''culor'', ''frialdad'', ''humedad'', ''sujeción'', ''cortesia'', ''razón'', ''sequedad'', ''abstinencia'', ''locura'', ''olvido'', ''clausura'', ''fieros'', ''agua'', ''recato'', ''codicia'', ''abundancia'', ''desigualdad'', ''solicitud'', ''afición'', ''fuego'', ''regalo'', y dos veces con cada uno de estos otros: cansancio, necesidad, frialdad. ¡Cuánto hay que leer y con qué atención antes de adelantar algunos juicios!''Demasiado''...para. Es fr. tachada tambien de galicana, porque corresponde al francés: Il est trop..., pour. No hay duda que, á causa del francés, se ha generalizado bastante entre los modernos, sin que pueda decirse que fué desconocida para los clásicos. En El Diablo Cojuelo (tr. II) de Vélez de Guevara leemos: "Aquél es pretendiente, y está ''demasiado'' de gordo y bien tratado para el oficio que ejercita". ''Demasiado'' de, dice el clásico, porque así se usaba entonces; pero ese de se ha perdido ya con el uso y ha quedado el ''demasiado'' convertido en adv., como lo son sus similares ''poco'', ''mucho'', ''harlo'', ''bastante''. No vemos pues por qué repudiar proposiciones como éstas: "Es ''demasiado'' grueso para que pueda caber: Es ''demasiado'' necio para que lo entienda: Es ''demasiado'' soberbio para que se rinda". Pero en francés, nos dicen, se expresa esto con las mismas palabras. Y ¿qué nos importa? replicaremos nosotros. ¿Acaso alguna vez no pueden coincidir en las palabras las dos lenguas? Por el contrario, parécenos este modismo el más apto y claro para traducir el equivalente latino, que consiste en un comparativo que tiene por término quám ut con subjuntivo: "Major sum et ad majora<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>tina ab ya significa desde; por consiguiente, no hay para qué repetirla, y es lástima que se deslizara en algunos clásicos. El segundo vicio es usar desde que, que en castellano sólo indica tiempo, en el sentido causal de ya que, puesto que, pues que, pues, cuando, comoquiera que, una vez que. Desde que tú no me cumples lo prometido, yo tampoco te doy lo que te ofrecís. Es abreviación del complemento desde el momento que, que usan algunos, afrancesadamente (dés le moment que), por una vez que y demás locuciones apuntadas.—El tercero es dar á desde que el significado de luego que, así que, apenas, en con gerundio. Desde que Dios habla, es necesario creer. Aquí significa tiempo, pero con cierto dejo consecuencial que asemeja la loc. á la 2. que analizamos. Por esto es inaceptable en castellano, y nó por lo que dice el P. Mir: «El defecto con siste en dar tiempo presente á desde que, pues su propia acepción le pide pasados. Tanto como eso, nó: desde que, significando tiempo solamente, puede juntarse, sin dificultad ni repugnancia alguna, con el presente: Desde que comienza la misa, es necesario oirla con atención; Desde que llego á mi casa, me pongo á estudiar. El defecto de la fr. galicana es el dejo consecuencial que deja traslucir y que es inconciliable con el significado castellano. Por eso la proposición Desde que Dios habla, es necesario creer, puede tomarse en dos sentidos: francés el uno: Puesto que es Dios quien habla, hemos de creer: y castellano el otro: Apenas, ó una vez que Dios habla, ó en hablando Dios, hemos de creer.
;{{may|Desdecir}}.: Conjúgase en todo como el simple decir: ''desdigo'', ''desdije'', ''desdiré'', ''desdiria'', ''desdiciendo'', ''deslicho''; menos en la primera forma del impe rativo, que es desdice, no desdi.
;'''Desdientar''', a.: Desdentar: quitar ó sacar los dientes. Conjúgase desdiento, desdiente, etc. Part. ''desdentado, da'', nó desdientado.
;{{may|Desdoroso, sa}}, adj.: Muy usado en Chile; pero no aparece en el Dicc. Los autores españoles prefieren á desdorante: «Ya no es desdorante el manual trabajos. (Ferrer del Rio, disc, academico. Lo mismo en el prólogo que escribió para la edición académica de ''La Araucana'' de Ercilla). D. Ramón Menéndez Pidal, en su discurso de ingreso en la Academia, usó desdoroso; así también en Colombia, según Cuervo. El vocablo es expresivo y bien formado y merece ser admitido en el Dicc.
;{{may|Desdorosamente}}, adv. m.: De manera desdorosa. Digno de admitirse, como el anterior.
;'''Desebar''', a.: Desensebar: «quitar el sebo; fig., quitar el sabor de la grosura que se acaba de comer, tomando aceitunas, fruta úotra cosa semejantes. También desbuchar y desainar: «quitar el sain á un animal, ó la crasitud y substancia á una cosa. Ú. t. c. r.»Descebar: "quitar el cebo á las armas de fuego".
;{{may|Desecar}}, a. y u. t. c. r.: «Secar, extraer la humedad». No debe confundirse con ''disecar'': «dividir en partes el cadáver de un animal para el examen de su estructura ó de un vicio que haya contraído viviendo. || Preparar los animales muertos, para conservarlos con apariencia de vivos. La ciencia que trata de esto último se llama laxidermia. ''Desecar'' tiene por sustantivos cognados á desecación y desecamiento; y disecar, á disecación y disección.
;{{may|Desembarazar}}, n.: No le da el Dicc. la acep. de dar á ''luz'', ''parir'', ''desembarcar'', ''fig''. y fam., y ant. alumbrar, sino las generales de quitar el impe-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>«cada uno de los zarcillos que por pares nacen á trechos en los sarmientos de las vides»).
;{{may|Deshilachar}} ó {{may|Desfilachar}}, a.: Sacar hilachas de una tela. Ú. t. c. r.
;'''Deshipotecar''', a.: Quitar, alzar ó suspender á una finca la hipoteca. Tiene algún uso en Chile, pero no está admitido en el Dicc..
;{{may|Deshoja}}, f.: La famosa ''deshoja'' de Pereda, que tiene capítulo aparte en ''El sabor de la tierruca'', no aparece en el Dicc., que sólo nos da á deshojadura. ¡Dura cosa de creer!
;{{may|Deshojar}}, a. y ú. t. c. r.: «Despojar de las hojas una planta ó una flor». Ni flor ni planta es la panoja ó mazorca del maíz y de otras plantas, y, sin embargo, se deshoja; lo que quiere decir que hay que alargar la definición. -{{may|Desojar}}, a.: quebrar ó romper el ojo de un instrumento. || r. fig. Mirar con mucho ahinco para ver ó hallar una cosa.
;{{may|Deshora}}, f.: A ''{{may|Deshora}}'' {{may|Ó deshoras}}. ¡Cuidado con agregarle el complemento de la noche, como se hace en Chile! Así como no puede decirse á destiempo de la noche, temprano del día, tarde de la noche, tampoco puede usarse á ''deshora'' de la noche.
;{{may|Deshornar}} ó {{may|desenhornar}}, a.: Sacar del horno una cosa que se había introducido en él cocerla. para
;{{may|Deshuesar}} ó {{may|Desosar}}, a.: Quitar los huesos á un animal ó á la fruta. El segundo se conjuga también como el primero: deshueso, deshuese, deshuesa; pero nó en los demás tiempos: ''desosoba'', ''desosé'', ''desosaré'', etc.
;{{may|Deshumedecer}}, a. y ú. t. c. r.: Descar, quitar la humedad. Esto significa en castellano, y n-entibiar, que brantar, como lo usan en algunas provincias del Sur. Agua deshu medecida, como dicen por allá, es pues un disparate tan grande com ó el solecismo que usan en Santiago llamando agua quitado el hielo al agua quebrantada, tibia ó entibiada.
;{{may|Deshumillar}}, a. y r.: Sacar ó salir de la humillación ó de una situación humillante. No figura en el Dicc., pero lo usa el célebre Pinciano, en el l. XIV de El Pelayo: Dicho, levanta el cano la rodilla Humilde que inclinara al alto hispano, Y luego que se eleva y deshumilla, Prende al varón y guía de la mano.
;'''Deshumorado, da''', adj.: Mal humorado ó malhumorado, que ha perdido el buen humor.
;{{may|Desierto, ta}}, adj.: En el Apéndice agrególe el Dicc. esta acep.: aplícase á la subasta, concurso ó certamen en que nadie toma parte». Debieron agregarse los nombres causa, elección tema y otros semejantes. «Esto significa esa pregunta como á causa desierta», dice el P. Alonso de Cabrera. (Consid. I, mière. después del dom. IV de cuaresma).
;'''Desigente''', adj.: ''Exigente.''. Vicio común á todos los repulidos del pueblo en España y América. ¡Siete años de relaciones, Y ya quies que nos casemos! No me seas '''desigente''', Que estas cosas requien tiempo. (Cantar pop, español).
;'''Desilusión''', f.: No lo ha admitido todavía el Dicc. por ser un simple emigrado de las Galias. Aunque en castellano hay ilusión y la partícula des es de las más castizas, sin embargo, los clásicos y buenos escritores no aceptaron la desilusión, sino que la expresaron con las voces desencanto y desengaño y con una multitud de frases de que se enorgullece el idioma.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>necesidad de él. Véase Entente.
;{{may|Desinteresarse}}, г.: Perder el interés que se tenía en un asunto. Es muy usado por los modernos y está bien formado; por consiguiente, puede admitirse sin pérdida ninguna para el castellano. No es exactamente el désintéresser francés, que es a. y significa: eliminar á uno de algo que le interesaba, indemnizándole el perjuicio.
;'''Desinteria''', f.: ''Disenteria.''.
;{{may|Desistencia}} ó {{may|Desistimiento}}.:
;{{may|Desitiar}}, a.: Levantar ó quitar el sitio puesto á una plaza ó fortaleza. No figura en el Dicc.; pero lo usa el Maestro Valdivielso en el l. XXII de su Sagrario de Toledo: Mira que confiadamente sitia Por lo que al Moro oyó tu patria fuerte, Al fuego y hielo de Etiopia y Scitis, Casi en los flacos brazos de la muerte: Cómo desanimado le desitia, Y que al Obispo de León advierte, Llamado Cebrian, San Isidoro, Que vencerá si no desitia al Moro. (Dessitiar, escribe el autor, porque es compuesto de des y de sitiar; y es lástima que los gramáticos modernos hayan renunciado á la doble s en casos como éste, en que realmente se hace necesaria). Admite el Dicc. el v. descercar, que en su 2.ª acep. significa: «levantar, ó hacer levantar, de grado ó por fuerza, el sitio puesto á una plaza ó fortalezas: pero más claro y propio es ''desitiar'', como que se compone de sitiar, que en esta acep. es más usado y conocido que cercar. El P. Mir en su Rebusco aboga también por la admisión de ''desitiar''.
;{{may|Desjuanetar}}, a.: Quitar ó disminuir el juanete. Nunca lo hemos oido en Chile ni está en el Dicc.; pero salo con mucha gracia Tirso de Molina en La huerta de Juan Fernández (1, 3): ¡Oh pie digno de un chapínl..., Tan igual, tan ampollado, Tan tierno, con tanto aliño, Tan melindroso, tan niño, Y, en fin, tan degjuanetado!
{{may|Desladrillaródesen ladrillar}}, a.—Sépase que también hay v. desembaldosar, a.: quitar ó arrancar del suelo las baldosas ó los mal llamados ladrillos de composición, y desenlosar, a.: deshacer el enlosado, levantando las losas.
;{{may|Deslavado, da}}, adj. fig.: Descarado. Así el Dicc.; pero tengase presente que esta definición es para el adj. fig. y nó para el participio de deslavar (limpiar y lavar una cosa muy por encima sin aclararla bien; desubstanciar, quitar fuerza, color y vigor). Otra forma de este mismo v., con igual significado, es deslavazar. Por consiguiente, está bien usado deslavado ó deslavazado cuando se aplica á persona ó al estilo ó lenguaje en el significado de — sin gracialni substancia, descolorido, desabrido ó desaborido.
;{{may|Deslindar}}.: Para el Dicc. es a. solamente en la acep. recta y en la fig.; para nosotros es n. y rara vez a. en la primera; en la segunda lo usamos siempre como a. Mi finca deslinda con la de Pedro (linda ó alinda); Vamos á ''deslindar'' responsabilidades. Véanse Colindar, Delimitar y {{may|Colindante}}.
;'''Desmalezar''', a.: Véase '''Desenmalezar'''. No ha faltado quién dé al primero acep. fig. «Desmalezados de nuestro actual régimen judicial los pretextos...,» Dígase ''desarraigados'', ''descartados'', ''removidos'', ''alejados'', etc., según el sentido particular en que se hable.
;'''Desmalrador''', m.: El que arranca ó corta el maslo de los animales. Véase el siguiente.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Desplazar''', a.: Del francés déplacer, sacar de su lugar. En Marina, desalojar un buque ó un cuerpo cualquiera, con su parte sumergida, un volumen de agua. Este buque desplaza mil toneladas». Por esa cantidad de agua que desaloja ó saca de su lugar, se mide su tonelaje ó arqueo, es decir, su cabida ó capacidad.—En Astronomia, r., declinar ó inclinarse. No faltan quienes han pretendido darle también las demás aceps. que tiene en francés, como si no tuviéramos en castellano hermosos y variados verbos que valen mucho más. Así, desplazar á uno es, según los casos, destituirlo ó ''deponerlo'', ''despedirlo'', ''arrojarlo'', ''lanzarlo'', ''expulsarlo''; si no es por autoridad, sustituirlo; si se trata de cosa, subrogarla; si se emplea alguna artimaña ó astucia para arrebatarle el puesto, suplantarlo; si no se trata de ocupar su puesto, sino solamente de hacerle caer de él, destronarlo, desbancarlo (Véase Chafar). -En Medicina, desplazarse es dislocarse, desencajarse, desviarse (Véanse {{may|Descomponer}} y Desconchabar); y desplazamiento es, según los ''casos'', ''dislocación'', ''desconcierto'', ''descenso'', ''caida'', ''desviación'', etc. gra{{may|Desplegar}}, a. y r. A causa del uso vacilante de los autores, muchos, máticos admiten para este v. la conjugación irregular y la regular: desplego ó despliego. Mas, para rectificar y encauzar el uso, que es lo que en estos casos conviene, nosotros estamos con la Gramática de la Academia, que no admite más conjugación que la irregular para este v., para el simple plegar y su compuesto replegar, como formados que son del s. ''pliego''. Es inútil en este punto citar autoridades. Los demás compuestos del plicare la tino (plegar castellano), quedaron con su forma latina y son regulares: apl¡{{may|Des}}
''car'', ''complicar'', ''centuplicar'', ''duplicar'', ''explicar'', ''implicar'', ''replicar'', ''suplicar'', ''multiplicar'', ''triplicar'', ''cuadruplicar'', ''quintuplicar'', ''sexfuplicar'', ''septuplicar''.
;{{may|Desplome}} ó {{may|desplomo}}, m.:
;{{may|Desplumador, ra}}, adj. fig. y ú. t.: c. s. Que de — pluma. (Véase este v.) Merece admitirse.
;{{may|Desplumar}}, a.: En sentido fig., aconsumir ó sustraer á uno con arte ó engaño lo que tiene»; sin embargo, tratándose de jugadores, hay otros verbos más explícitos; como: descañonar: «apurar á uno el bolsillo, quitarle todo el dinero en el juego, ó con otro arte ó habilidad; pelar: «en el juego, ganar á uno todo el dinero»; cardarle á uno la lana: «ganarle cantidad considerable en el juegos. Véase {{may|Desvalijar}}.
;{{may|Despojos}}, m. pl.: Falta en el Dicc. la acep. fig. de cadáver ó restos mortales, ó restos simplemente. (En su lugar probaremos que se puede omitir el adj. mortales). En realidad, el cadáver es, figuradamente, el despojo, presa ó botín de la muerte. Aunque no hubiera otra autoridad para comprobar esta acep., sobraría con la de Fr. Luis de León en su famoso epitafio de Carlos V: Aquí yacen de Carlos los ''despojos'': La parte principal voldse al cielo...; pero, si se quiere más, todos los días la usan los poetas y los oradores fúnebres.
;{{may|Despolvar}} ó {{may|desempolvar}}, a. y: ú. t. c. r.
;{{may|Despolvorear}}, a.: Quitar ó sacudir el polvo. I fig. Arrojar de sí ó desvanecer una cosa. Lo mismo los anticuados despolvorizar y espolvorar.—Espolvorear tiene las aceps. de ''despolvorear'', pero también la propia de «esparcir una cosa hecha polvo», que también lo es de despolvorizar.<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>uso chileno. Cervantes, en El Laberinto de amor (jorn. I11), dijo: Ciéguele San Antón, quémele un brazo; Destrinquele un tobillo; nunca acierte A venir á este sitio, Como el v. significa «descoyuntar el cuerpo ó parte de él», lo usó bien Cervantes al aplicarlo á un tobillo, y lo usamos bien nosotros aplicándolo á todo el cuerpo. Este pasaje de Granada es más conforme aún con el uso nuestro: «Antes de la venida del Hijo de Dios generalmente mancaba [el diablo] los hombres de pies y de manos, destroncándolos y inhabilitándolos para servir á Dios, cortándoles las manos para no hacer bien, y los pies para no desearlo». (Guia de pec., l. I, c. XIX, § III). Por las palmas los brazos destroncados, Dagón delante della [el arca de la alianza]. (M. Valdivielso, El Sagr. de Toledo, I. XIV).
;'''Destronque''', m.: Acción ó efecto de «cortar ó derribar un árbol por el troncos (1.ª acep. de destroncar). En castellano se dice descuajo ó descuaje.
;'''Destroyer''', m.: Vocablo inglés, que en aquella lengua significa destructor ó destruidor, destrozador, devastador. El nombre completo fué al principio torpedo-boat-destroyer», destructor de torpederos. Por eso han traducido muy bien los que dicen en castellano ''cazatorpederos''. Esta voz no figura todavía en el Dicc., pero ojalá éntre pronto, antes que se generalice más el anglicismo destroyer.
;'''Destructible''', adj.: ''Destruible.''. (que puede destruirse). El compuesto es indestructible. Bien pueden admitirse destructibilidad y su contrario indestructibilidad, que no aparecen en el Dicc. Destungar (y raro destongar), a. Quebrar el tungo (Véase esta voz). Desnucar, a. y r.: sacar de su lugar el hueso de la nuen; descervigar, a.: torcer la cerviz; acogolar y ant. descogotar: matar con herida ó golpe dado en el cogote.
;'''Destustuzar''', a.: Mal formado de testuz. Significa lo mismo que el anterior, pero se usa menos.
;'''Destutanar''', a.: Sacar el tuétano ó médula de los huesos. «Una olla grande para destutanar», pide D. P. Fernández Niño en su ''Cartilla de campo'', para los encargados de los fondos. En castellano hay el v. desmeoltar, a.: sacar el meollo ó tuétano. Véase Tutano (corrupción de tuétano). En Colombia, destutanarse vale «maltratarse gravemente, romperse la crismas, según Cuervo; lo cual no es más que el sentido fig. y esforzado del significado etimológico. En Cuba, según Pichardo, significa otra cosa muy distinta.
;{{may|Desvalijar}}, a.: (Así se escribe ahora y nó desbalijar). «Sacar lo que hay en una valija ú otra cosa. ||
Robar al caminante lo que lleva en la valija, maleta, etc. Estas son las únicas aceps. que le da el Dicc. Indudablemente falta una fig. y general, que diga, poco más ó menos: quitar ó sustraer á uno el dinero que lleva, sin que se hable de valija ni de caminante: lo mismo que ''limpiar'', ''mondar'', ''desplumar'', ''desollar'', ''descañonar''. Así se usa en todas partes, y sólo así puede entenderse este pasaje de Tirso: Aficionóseme luego, Y, desalijodo al juego, Como se tardó la paga, Me halló la necesidad Faltillo de ropa blanca. (Del enemigo el primer consejo, 1, 6).<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>toridades clásicas que es fr. bien castiza, Comencé á hacer devociones de misas y y cosas muy aprobadas de oraciones, que nunca fui amiga de devociones que hacen algunas personas, en especial mujeres, con ceremonias que yo no podía sufrir, y á ellas hacían devoción». (Sta. Teresa). Así también Lope de Rueda, que en su Comedia de los enganados (esc. 2.) escribió: «Yo y mi prima y otras monjas hacemos ciertas devociones». Y covarrubias, definiendo en su Tesoro las {{may|Novenas}}, dice: «las devociones que se hacen por espacio de nueve días».
;'''Devolverse''', r.: No es r., ni menos significa regresar, tornar, volver, como se usa en Chile, en Méjico, en Colombia, en Venezuela, y probablemente en otros Estados de la América Latina. «Este uso de '''devolverse''', dice Caervo, es igual al francés se rendre y al latín reddere se. En nuestro uso común no podemos explicar por qué nos sabe á vulgaridad, mientras que en poesia es notablemente elegante: En apacible y sosegado vuelo El bello arcángel so devuelve al cielo. (Larmig, Las mujeres del Enang, Maria). Aqui parece resucitar ó remozarse la metáfora latina». La suavísima armonia de los dos versos fué, sin duda, la que hizo calificar al sabio Cuervo de notablemente elegante» este vulgaris mo americano, que para nosotros procede del uso arcaico de anteponer la prep. de á muchos verbos. (Véanse DE, 1.ª acep., {{may|Deber}} y Dejatarse). En estos versos del académico Don Fermin de la Puente y Apezechea (Eclesiastés. III, 21): ¿Quién ha visto si al cielo se devuelven De los hijos de Adán las almas paras, O las del bruto abajo se resuelven? el '''devolverse''' no suena tan poético, y se explica por el nacimiento del autor, que fué mejicano de origen. La parte más indocta del pueblo dice en Chile revolverse, del castizo rerolver (volver á andar lo andado).—Devolver, en castellano es a. y sólo significa: «volver una cosa al estado que tenía; restituirla á la persona que la poseías.
;{{may|Devorar}}, a.: Hay necesidad de ampliar la acep. fig. «Consumir, destruir», dice solamente el Dicc., cuando hay tantas cosas que se devoran sin consumirlas ni destruirlas; como un libro que se lee rápidamente, una carta que se esperaba con ansiedad, una persona á quien se mira con ojos devoradores, una distancia que se recorre con toda velocidad.—En Chile suele usarse el participio devorado, da, en la acep. de — gastado, inutilizado ó medio destruido por el uso, el tiempo, la polilla, etc., y siempre aplicado á cosa material.
;'''Devoro''', m.: Acción ó efecto de ''devorar''. Dígase ''daño'', ''perjuicio'', ''destrucción'', ''destrozo'', ''ruina''.
;{{may|Devoto, ta}}, adj. y ú. t. c. s.: Significa: «dedicado con fervor á obras de piedad y religión. || Aplícase á la imagen, templo ó lugar que mueve á devoción. || Afecto, aficionado á una persona.—Algunos chilenos, trastornando las ideas, llaman devoto al santo á quien tienen ellos devoción, no porque su imagen mueva á ella, como lo dice la 2.ª acep. copiada, sino porque, por otros motivos, le profesan un amor grande. El Corazón de Jesús es mu derofo; es decir, el objeto de toda mi devoción. Deseando...que se establezca con la misma permanencia y perpetuidad la fiesta anual de su devoto San Antonio de Padua...», dice una escritura de fundación pía de 1836. Esta acep. pasiva del vocablo se expli-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>nago, un esclavo negro le entretenía algunas veces con sus pruebas de destreza. Con dos palitos de un pie de largo, imprimía á un pedazo de madera tallado en forma de reloj de arena, un movimiento de rotación rápida, haciéndolo correr hacia adelante, hacia atrás, lanzándolo más alto que una bola de eriket, recibiéndola sobre la cuerda y continuaba en seguida haciéndola rodar».—Usamos, finalmente, la palabra diablo como puro adj. y no nos disuena. Hombre {{may|Diablo}}; qué mujer tan {{may|Diabla}}! Una vela se consume Ardiendo en un candelabro; Así se consume el hombre Cuando anda de mozo diablo. (Cantar popular). Verdad más grande que un templo y digna de meditarse por todos los tunos, calaveras, tenorios ó mozos diablos. En el Dicc. sólo lo hallamos como fr.: No ser uno gran (ó muy) diablo: «no ser muy advertido ó sobresaliente en una linea; y como s. fig.: persona astuta, sagaz, que tiene sutileza y mañía aun en las cosas buenas». Así se adjetivan también ''hombre'', ''gallina'', ''gallo'', ''señora'', etc. «Bien me dijo á mí mi huésped que era diabólica la gente desta ciudad», escribió Lope de Rueda en su Comedia de los engañados (escena VI): y en otra: «Diabrólico eres», «Pardiez queste mochacho es diabrólico» (diabólico). Hay también otro uso de diablo que no está bien estudiado, y es cuando tiene el valor de interjección y va acompañado de otras palabras. El Dicc. sólo admite diablo! (interj. fam. con que se denota extrañeza, sorpresa, admiración ó disgusto), ¿cómo diablos! y ¿qué diablos! (locuciones que se juntan frecuentemente á las expresiones de impaciencia ó de admiración); pero en los autores y en la conversación se hallan muchas otras parecidas: ¿Quién diablos? ¿qué diablo de venganza? ¿qué diablos de ciudad & fortaleza? todas de Cervantes y que prueban que la interj. puede usarse en singular ó en pl. ¿A qué ó para qué ó por qué diablos te metiste en ese negocio? ¿Con qué diablos me has pegado, que me ha dolido tanto? ¿En qué diablo ó diablos de barranca me he caido? ¿Cuándo diablos llegará este muchacho? ¿Dónde diablos me esconderé para que no me hallen? Y así también con otras preposiciones, advs., interjs., etc. Según esto debe el Dicc. ampliar mucho más la acep. de interj. que da á esta voz, diciendo que sola se usa en singular y en pl., y lo mismo cuando va acompañada de otras voces, tales como... Aunque á nadie aconsejemos este lenguaje tan poco cristiano, hemos tenido que estudiarlo, porque así se usa. A si paga el diablo á quien bien le sirve; adagio ó sentencia muy usado en Chile y que hallamos en Caballero en el mismo sentido: «Frase muy vulgar, y por desgracia frecuente, que se usa después de haber recibido un doloroso desengaño de algún amigo ó pariente á quien hemos servido en la medida de nuestras fuerzas». Merece figurar en el Dicc.—Donde el diablo perdió el poncho, fr. fig. y fam., usadísima en Chile y equivalente á la castellana Donde Cristo dió las tres voces (en lugar muy distante ó extraviado). Puede ser que se derive de la francesa Etre an diable (estar excesivamente lejos). Véase en {{may|Diego}}, Por lo tio Diego; aunque no hay entera sinonimia, porque esta última fr. se refiere á la incongruencia, divagación ó extravío en el discurso ó raciocinio, y la primera sólo se refiere á la distancia ó<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>griegos deben pasar primero por la alquitara de la prosodia latina, y en ésta Diodorus es grave por la omega que tiene en griego, por eso nosotros debemos decir Diodoro. que corresponda). Fórmula de despedida usada en las notas y oficios, tanto en lo civil como en lo eclesiástico, en todas las naciones de habla españoln. Así se usa también en Chile, y la usaba también el Gobierno chileno hasta hace pocos años, en que á un Ministro de lo Interior, radical por supuesto, sel le ocurrió que hasta en esto debía perseguir el nombre de Dios y que era
;{{may|Diomedes}}, n. pr. m.: Nó Diómedes, porque en griego es Apron», grave, lo mismo. que en latín. No así Diógenes, porque la primera e en griego y en latín es breve.
;'''Dionicio, cia''', n. pr. m. y f. mejor sustituir la cristiana y antigua: Dionisio, sia.
;'''Dionisiaco, ca''', Dionisiaco, corrige el: ''Dicc.''.: perteneciente ó relativo á Baco, llamado también Dioniso ó Dionisio. voz; lo Dios, m. A dios! Así, con signo de admiración, está escrito en el art. Dios; pero en {{may|Adi}} ós, en donde está citado, no se le puso nada: es indispensable igualarlos. Convendría también explicar más la ortografía de esta que haríamos nosotros de esta manera: Cuando es interjección se escribe jadiós! ó já Dios! Pero, si sigue otra fr. en que se nombre á Dios, no podrá escribirse del primer modo sino del segundo. Por ej.: "A dios, amigo!" y el saludado contesta: "El te guie". La razón de esta distinción es evidente. Usado como s., debe escribirse siempre en una sola palabra: el adiós ó los adioses de la partida.— Dios Hombre, Jesucristo, Nuestro Señor, dice el Dicc., y omitió la expr. Hombre Dios, que también se usa y es conforme á la Teología.—Dios Padre, también está admitido: pero faltan Dios Hijo y Dios Espiritu Santo.—Niño Dios. Véase Niño.—A nadie le falla Dios, fr. con que uno en sus desconsuelos ó privaciones manifiesta su confianza en la divina Providencia. Muy usada en Chile y digna de figurar en el Dicc.—Dios guarde á Ud. (6 V. S. ó cualquier otro tratamiento fórmula por esta otra, tan fría como su propia alma: "Saluda á Ud. N. N."
Desde entonces anda Dios desterrado de las notas y comunicaciones oficiales del Palacio de la Moneda. Peor para sus autores. Creemos que esta fórmula debe entrar á figurar como fr. en el Dicc., advirtiendo que también se le agrega "muchos años" ó "por muchos años", y escribiendo guarde en abreviatura: que (con tilde ó rasgo encima ó debajo) ó g.de, como enseña la tabla de abreviaturas del mismo Dicc. Dios se lo pague: otra fr. cristianísima que también se echa menos en el léxico oficial y que vale muchísimo más que la fria expresión gracias! que figura en él y que todas las otras que se usan: muchas, muchísimas, tantas, mil gracias, un millón de gracias, etc.—Dios sabe lo que hace, fr. con que se muestra la fe y confianza en Dios cuando se ven adversidades ó sucesos que humanamente no se explican. Lo mismo que la anterior.—La cara de Dios, expresión fig. con que se designa algunas veces el pan, por alusión á la divina Eucaristia. Usada en Chile y en España y digna de entrar en el Dicc. Menos averigua Dios y perdona, fr. fig. con que se reprende la curiosidad de los pregantones. Muy usada en Chile y digna también del Dicc.—Ver å Dios, burla que se hace á los niños pequeños tomándoles con ambas manos<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>volvió la guerra que agora tenemos; donde por justo juicio de Dios le ha venido el mal que tienes. (Juan de Valdés, Diálogo de Lactancio y el Arcadiano). En las interrogaciones, como la que pusimos al principio, toma un tono enfático que lo hace equivaler á «cómon; pero siempre se puede analizar según su sentido etimológico. «¿Dónde sabes que el león es así como tú dices?» leemos en el antiguo libro de Calila é Dymna; es decir, «de dónde ó cómo». Así tan claro está también en estos versos del Laberinto de Juan de Mena: lud Pues ¿dónde podría pensar la persona Los daños, la causa, la triste demanda? -2. De esta acep. se ha formado otra, muy usada en Chile y que no ha sido estudiada por nadie, que sepamos. He aquí algunos ejemplos: «Donde me mojé tanto, me vino una enfermedad; Pedro ha perdido la salud, donde trasnochaba tanto; Donde se llueve tanto la casa, se han reblandecido las paredes». El sentido de estas tres proposiciones es: «De haberme mojado ó por haberme mojado, etc.; Pedro ha perdido la sapor trasnochar tanto, ó de tanto trasnochar; Por lloverse ó de lloverse tanto la casa, etc.» ¿Es castiza esta acep.? Sí, lo es, porque en ella se conserva el significado consecuencial que tieneel unde latino y que acabamos de ver en el donde castellano. No hay otra particularidad en los ejemplos nuestros que estar invertidos el antecedente y el consiguiente, lo que es común en la tín y en castellano: «Donde está tu tesoro, allí está tu corazón». Aquí el donde no es consecuencial sino adv. de lugar; pero la inversión de ideas es igual. Donde me moje tanto (unde). [de ahi] (inde) me vino una enfermodal. Vainos ahora una buena autoridad: Por la grande vanagloria Nabucodonosor, Donde era poderoso é de Babilonia señor, Poco á Dios preciaba, ni había del temor. (Arcipreste de Hita, ''Libro de buen amor'', copla 305). Evidentemente, el sentido es el mismo de nosotros: Por ser poderoso Nabucodonosor, por eso preciaba poco á Dios. Aunque el Arcipreste pertenece, nó al período clásico de la lengua, sino al anteclásico, más vale su autoridad para nosotros, porque prueba que esta acep. es más antigua y más coetánea de los conquistadores españoles, que fueron los que la dejaron en América. -3.º Otra acep. de donde, usadísima en Chile y en toda la América, y corriente en la provincia española de León y quizás en otras, según Hartzenbusch, es como preposición: á casa de ó en casa de, algo parecida al apud latino y al ches francés; v. gr.: Voy donde mi tía; Aloje donde mi hermano. Así mismo con los compuestos de donde: Corrió á donde su madre; Va para donde su padre; Viene de donde su suegro; etc. No se puede negar que este uso ha sido y es popular en Galicia y en las comarcas rayanas de Portugal, y aun entre la gente vulgar de Castilla, según afirma Baralt. Fuera de España se conserva este uso entre los judíos españoles de Oriente, y aun en Nápoles, en algunas expresiones del lenguaje vulgar. Es claro que en todas estas partes, lo mismo que en América, lo han aprendido de los españoles. Pasando de la gente vulgar á la culta, sólo hemos hallado este donde en los siguientes autores: el Marqués de Molins: Como han de prodigársele iguales cnidados, y...conviene se aloje cerca de Palacio, la pondremos donde esa de<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>duretes». (''Tradiciones peruanas'', VII serie, De menos hizo Dios á Cañete, P. En Chile no hemos llegado á tanto, y ann el s. no es muy usado.
;{{may|Dromedario}} ó {{may|Dromedal}}, m.: Dual, adj. Malamente usan esta voz los que la aplican á persona que juntamente con otra sale elegida para un puesto ó cargo sin que se sepa cuál de las dos ha triunfado. Diputado dual, senador dual. Decimos malamente, porque dual sólo es el número gramatical que se aplica á dos personis: y esto nó en castellano, porque nuestra lengua no tiene este número. A lo sumo podría admitirse elección dual, diputación ó senaduria dual; porque la dualidad es la «condición de reunir dos caracteres distintos una misma persona ó cosas, Las voces castizas son empatar, empate, salir, ser ó quedar pala ó patas.
;'''Dualidad''', f.: No es en chileno la que acabamos de ver ni la que se conoce en Química, sino una votación empatada ó un empate, en el cual se dan poderes á dos candidatos..
;{{may|Dualismo}}, m.: Debe ya agregársele la acep. que le dan muchos modernos, de — sistema ó doctrina fundada en dos esencias ó principios diversos ó contrarios entre sí. «Claro es que no en todas las novelas, aisladamente consideradas, están vencidas con igual for tuna las dificultades inherentes al ''dualismo'' de la concepción [el ser á la vez novelas históricas y de costumbres]. (M. Menéndez y Pelayo, D. B. Pérez Galdós consideralo como novelista).
;{{may|Dubitable}} ó {{may|Dudable}}, adj.: Así mismo sus compuestos indubitable é indudable, indubitablemente é indulablemente. Dublé. Véase Doublet. {{may|Décti}}., adj., {{may|Ductilidad}}, f. «Comoquiera que las palabras dúctil y ductilidad sean de algún servicio á las artes y oficios de la república, cuando se aplican á substancias metálicas, ¿qué necesidad tenemos de hombre dúctil, de lengua dúctil, de naturaleza dúctil, de conciencia dúctil, de ánimo dúctil? ¿Faltanle á nuestro romance voces ''propias'', ''flexible'', ''dócil'', ''blando'', ''correoso'', lierno ''muelle'', ''fácil'', ''obediente'', ''sumiso'', ''sujeto'', ''rendido'', ''manso'', ''lene'', ''trutable'', ''domable'', ''apacible'', etc., con que expresar el concepto, cabal y vivisimamente? Antes que amaneciese la edición doce tildó Baralt de galicismo la acep. metafórica de dúctil; si fuéramos á pesar en la justa balanza el valor de los que la introdujeron en el Dicc., los hallaríamos tan galicistas, tan faltos de peso español, como los que más». (Padre Juan Mir).
;{{may|Duchar}}, a.: Dar baño de ducha. Ú. t. c. r. Por el uso tan general que tiene este v. y la necesidad que hay de él, es indispensable que se admita en el Dicc.
;{{may|Duelos}}.: El refrán los ''duelos'' con pan son buenos es, según el Dicc., los ''duelos'' con pan son menos. Así lo usa también Cervantes en el Quijote; sin embargo, en ''La Pícara Justina'' (l. III, cap. IV) leemos: «Si ''duelos'' con pan son buenos, con dineros son rebnenos»; en la lista de refranes de Don Íñigo López de Mendoza: «Todos los ''duelos'' con pan son buenos»; y asimismo en la de Hernán Núñez y en otra de refranes glosados que trae el Refranero de Sbarbi. De todo esto se deduce que el refrán se usa de las dos maneras, y así debe figurar en el Dicc.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>F (soberado), cuando la tendencia del castellano es suprimirla cuando es átona: ''sobrar'', ''obrar'', ''cobrar'', ''abrir'', ''librar'', ''templar'', ''bendecir'', ''maldecir'', ''cabra'', ''ubre'', ''Fadrique'', ''Pamplona'', de los latinos ''superare'', ''operari'', ''cuperare'', ''aperire'', ''liberare'', ''temperare'', ''benedicere'', ''maledicere'', ''cáprea'', ''übere'', ''Fridericus'', ''Pampelonem''. Queresa y cresa se ha conservado con doble forma.—Por rapidez de pronunciación se convierte en i la ''e'' inacentuada de los verbos en ear: golpiar, peliaba, blanquiando; lo cual no es un vicio propiamente dicho, pues se tolera en el verso y es fenómeno natural del idioma, como se ve en las voces esdrújulas: instantáneo, foráneo, linea, en que la ''e'' suena casi como i. Lo mismo sucede con muchos otros nombres en que la ''e'' está seguida de a ó de o: ''biata'', ''rial'', ''tiatro'', ''piaña'', por beata, real, teatro, peana ó peaña; ''lion'', ''pion'', ''pior'', ''Tiófilo'', ''Tiodoro'', ''Tiodosio'', por ''león'', ''peón'', ''peor'', ''Teófilo'', ''Teodoro'', ''Teodosio''. Conviene corregir este vicio, sobre todo en vocablos cortos y en algunas formas verbales: pelié, golpié, por peleé, golpeé.—El pueblo chileno suprimió enteramente la ''e'' en las formas verbales agudas en eis: coméis, amaréis, habéis, son para él comís, amarís, habís. (Véase {{may|Coxjugación}}). Así el castellano dice también entrambos por entre ambos, y el pueblo en muchas partes dice custión por cuestión, mío por mie do.—Por suprimir la el ú otra consonante resulta también entre el pueblo la ''e'' convertida en otra vocal: piazo por pedazo, pigüeño por pedigüeño. E, conj. copulativa. En principio de interrogación ó admiración no debe usarse é, sino y, aunque la palabra siguiente empiece por i ó hi: ¿Y ignacio? Y isidoro también comprometido! Asimismo cuando la palabra siguiente empieza por y ó hie: Ocaña y Yepes, tigre y hiena. Tal es la enseñanza del Dicc.—Mas, si la palabra siguiente empieza por una e que se pronuncia y, como sucede en algunos nombres ingleses, la copulativa castellana ¿se escribirá é ó y Parece evidente que é, aunque no lo diga ningún antor, que sepamos, porque el lenguaje hablado es siempre primero que el escrito. Así, si quiero ligar los dos apellidos Coz é Eastman, los escribiré de este mismo modo, porque el segundo se pronuncia Istman; así mismo Prat è Egan.
{{may|Ear (Verbos en)}}. Parecen escritas para los chilenos estas palabras de Sbarbi: «Es muy propio del lenguaje andaluz el dar la forma ear á multitud de verbos cayo infinitivo termina en ar en el suelo castellano; así sucede, v. gr., con ''regentear'', ''forcejear'', ''planchear'', ''chapurrear'', ''escamotear'', y multitud de otros más. Al tratarse de este particular, no puedo menos de recordar el tilín que me hace cada vez que oigo decir que fulano lee salteado, y que mengano se muere por los riñones salteados: ¡como si se tratara, en uno y otro caso, de acciones propias de bandoleros!» (In illo témpore, § VI). De los verbos aquí citados, forcejear, chapurrear y escamotear están ya admitidos en las mismas aceps. de sus correspondientes en ar; regentear, planchear y saltear son también castizos, pero con significado distinto de regentar, planchar y saltar. En Chile cometemos la misma falta, inventando una infinidad de verbos en ear que jamás habrán pasado por la mente de los castellanos: regalonear, ti-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>á saltar. Ú. m. c. r. Mas, el complemento directo, en esta acep., es lo que se apuesta ó se echa, y nó la persona á quien se hace competir con otra, ni el animal que se hace luchar ó competir con otro, como malamente se usa en Chile. Te lo echo, dicen aquí, para indicar que un sujeto es capaz de luchar con otro; así mismo tratándose de animales: Le echo mi caballo al tuyo; es decir: apuesto á que lo gana ó vence en la carrera, en el salto, á topear, ó en el ejercicio ó deporte de que se trate. Otras veces agregan el adj. ''perdido, da'': Te lo echo perdido; quiere decir que el premio de la apuesta es el mismo animal, que queda perdido para mí si tú ganas la apuesta. Esta acep. se ha confundido en Chile con la general del v.. que es: arrojar, lanzar: Echarle los perros á uno; Abrid esas jaulas y echadme esas bestias fuera». (Cervantes).—Es enteramente castizo echar discursos, un brindis, un bando, echar un sermón, una loa, etc. Lo es igualmente echar la bendición. Comience el vinillo nuevo Y échole la bendición: Yo tengo por devoción De santiguar lo que bebo. (Baltasar de Alcázar). V. M. me eche su bendición y me dé licencia, que desde aquí me quiero volver». (Quijote, p. I, c. XXV). En sentido fig. Echar la bendición á uno es «renunciar á toda relación con él»; y Echar la bendición á una cosa: «levantar mano en algún negocio, no querer ya mezclarse en él». Lo que no es castizo es lo que tanto usan los modernos: Poner las bendiciones, cuando hablan de las bendiciones nupciales, ó sea, «ceremonias con que se celebra 195 el sacramento del matrimonio». Estas bendiciones no se ponen ni se imparten ni reparten, sino que sencillamente se dan ó se echan. Así han hablado siempre los buenos castellanos. -Echar bolas á la raya, Echar peón, Echar una raspa, Echar rona. Véase los respectivos sustantivos.— Echarse uno atrás ó para atrás. En sentido propio es fr. castiza, es decir, cuando significa retirar todo el cuerpo ó algún miembro hacia atrás; pero no lo es en sentido fig., como malamente. la usamos en Chile. Dígase en su lugar: echar el pie atrás (no mantenerse firme en el puesto que se ocupaba ó en la resolución que se tenía), volverse una atrás (no cumplir la promesa ó la palabra, desdecirse), volver la hoja (mudar de parecer; faltar á lo prometido), llamarse uno andana (desdecirse ó desentenderse de lo que dijo ó prometió) y varias otras que usaron los clásicos, como revocar su propia sentencia (Ibarra), revocar la determinación (Granada), tornar ó tornarse atrás (Sta. Teresa). Pereda en ''Nubes de estío'' (XX), usó, como nosotros, echarse atrás; y Caballero, en su ''Dicc. de Modismos'', admite Echarse para atrás, Echar el cuerpo atrás, Echar el paso atrás. Echar de menos. Admite el Dicc. esta fr. en el mismo sentido que echar menos; pero el P. Mir, saliéndole al encuentro con la autoridad de su inmensa lectura, le arguye así: «En vano presumiríamos agotar el caudal de los libros clásicos, por ver si en ellos tropeziábamos con la fr. Echar de menos: inútil tarea; en ninguna parte la veriamos autorizada, porque la clásica antigüe lad no tuvo de ella noticia... ¿Por qué achacan los modernos á la<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>nó realmente». Así se expresa el P. Mir; y en seguida afirma: que los clásicos aplicaron el adj. edificativo á persona y á cosa, contra la distinción de Baralt; y que edificante es francés á más no poder, formado de édiñant, adj. y nó participio; por tanto, lo desecha él como afrancesado é inútil. Dando nosotros por concedido que nunca lo ha yan usado los clásicos, no tenemos el menor escrúpulo en usarlo y en pedir su admisión, como legítimo derivado de edificar. Si éste tiene tal acep., como en verdad la tiene, no hay por qué negársela á su participio activo. Digamos pues sin temor: vida edificante, narraciones ó cuentos edificantes.
;{{may|Editar}}, a.: «Publicar por medio de la imprenta una obra, periódico ó folleto, etc.» Del latín éditum, supino de édere, sacar á luz. Admitido en el Apéndice del último Dicc., mal que les pese al P. Mir y otros puristas.
;{{may|Editorial}}, adj.: «Perteneciente ó relativo á editores ó ediciones». No dice más el Dicc. Lo que en diarios y revistas se llama falsamente ''editorial'' es en castellano articulo de fondo: «aquel en que se trata con cierta extensión alguna de las materias que son objeto principal de un periódico». Tampoco debe decirse artículo ''editorial'', nota ''editorial'', á no ser (como lo dice la definición del adj. ''editorial'') que tengan que ver con el editor ó con la edición del periódico. Don Z. Rodriguez estimaba como cosa muy hacedera, y se la aconsejaba á la Academia, que se admitiese el s. ''editorial'', porque se supone escrito por el editor ó por encargo de él, ó por lo menos bajo su responsabilidad; pero, habiendo ya una loc, propia en el idioma y siendo, como es, muy remota la 199 relación que hay entre el editor y el artículo de fondo, creemos que no ha lugar el consejo de nuestro estimadísimo escritor y periodista. Educacional y educativo, va, adjs. En castellano no hay más que educador, ra, adj., que se usa t. c. s.: que educa; y educable, adj.: capaz de educación.
;{{may|Educacionista}}, Com.: Aunque puede sustituirse por educador, ra, bien puede admitirsele por su buena formación y por lo muy usado que es. Sus sinónimos ''doctrinante'', ''doctrinador'', ''docente'', ''enseñador'', ''ra'', no expresan el mismo concepto que educacionista, ni tampoco ''ayo'', ''pedagogo'', ''maestro'', ''preceptor''.
;'''Eduviges''', Eduvige, n. pr. f.:
;'''Eduvigis''', aunque en latín es con h.:
;'''Efectismo''', m.: «Desde un principio [los discursos de D. Manuel Silvela en el Senado] fijaron la atención de la gente politica, si bien se advertia en ellos, más de lo conveniente para la rudeza y el efectismo, un tanto teatral, de las lides parlamentarias, al delicado escritor de amena crítica». Así escribió D. Francisco Silvela en las Memorias de la Academia (t. VIII) en 1901. Afán de 1 producir ó causar grande efecto ó de impresionar vivamente, es el significado que le cabe á este vocablo. Como su origen está viciado (véase {{may|Efecto}}), no es posible admitirlo en castellano. Véase {{may|Bucolismo}}.
;'''Efectista''', adj. y u. t. c. s. com.: Aplícase al autor ó al artista que en sus obras busca principalmente cómo hacer grande efecto ó impresionar vivamente con ellas. - Aplícase también á cosa. Por la misma razón que el anterior tampoco puede admitirse,<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>que toca piezas de dificilísima ejecución; La ejecución de la comedia fué detestable; y tradúzcanse así al castellano: Es hombre activo ó de actividad; Le falla consejo y actividad; Es un pianista sumamente hábil ó diestro, porque toca piezas bien dificiles ó de mucha obra; El desempeño ó la representación de la comedia fué detestable. Ténganse muy presentes, cuando se hable de músicos y de piezas musicales, los sustantivos ''primor'', ''arte'', ''destreza'', ''habilidad'', obra (atrabajo que cuesta, ó tiempo que requiere la ejecución de una cosa: Esta pieza tiene mucha obras) y los adjs. y advs. ''correspondientes''.
;{{may|Ejecutar}}, a.: Véase el anterior. El galicismo más común que se comete con este v. es el usarlo como si significara, tratándose de instrumentos músicos, tañer ó tocar. Su significado propio y general es: «poner por obra una cosas, del latín exsequutum, supino de érsequi, consumar, cumplir. Por eso se ejecuta un plano de edificio, un programa de fiesta, un proyecto, un deseo, etc., cuando se ponen por obra ó se ponen en ejecución; pero la música tiene en castellano otros verbos más propios y variados. Siempre la misma pobreza del francés, que con una voz de significado genérico ahuyenta y destierra las particulares.
;{{may|Ejecutivo}}, m.: El Dicc., admite solamente poder ejecutivo: «en los gobiernos representativos, el que tiene á su cargo gobernar el estado y hacer observar las leyes; pero el adj. sustantivado se ha generalizado tanto, conforme á la práctica general del idioma, que bien paede ya aceptársele. Véase Civil.
;'''Ejemplarizador, ra''', adj.: Véase el siguiente y dígase ejemplar, edificador ó edificante. Ejemplarizar, a. y ú. t. c. r. No existe en castellano y dígase edificar: «infundir en otros con el buer. ejemplo sentimientos de piedad y virtud». Las voces ejemplo, ejemplar y ejemplarmente tienen esta acep., y ejemplificar la tavo también antiguamente..
;{{may|Ejemplo}} ({{may|Dar}} el).: La fr. castiza es dar ''ejemplo'': «excitar con las propias obras la imitación de los demás».
;{{may|Ejercitante}}.: Como s. lo define el Dicc.: «el que hace los ejercicios espirituales, retirado y recogido en un convento ó casa religiosa»; pero declara que es m. Así es cuando los ejercitantes son hombres; mas, como también los hay del otro sexo, los cuales llaman algunos ejercitantas, es preciso reformar el género ó las terminaciones: ó se le dan dos, en ey en a, ó se le da una sola en e, pero de género com. Véanse {{may|Confidenta}} y {{may|Acompañanta}}.
;{{may|Ejercitar}}, a. y u. t. c. r.: «No es lo mismo ''ejercitar'' que ejercer; esto salta á la vista. ''Ejercitar'' es practicar, ejecutar repetidas veces una misma cosa para adiestrarse en ella y poderla ejercer después con habilidad ó perfección. Ejercer es desempeñar ls cargos, funciones ó atribuciones correspondientes á un oficio, destino, empleo ó profesión; hacer uso de una facultadó de un derecho, etc. Sin embargo, en documentos oficiales se leen cosas por este estilo: Las Cortes ejercitarán un acto de justicia; Tales y tales personas podrán ''ejercitar'' el derecho electoral. Todo esto es disparatar de lo lindo». Así Orellana en su Cizaña del lenguaje. La cosa está tan clara que puede entender y grabar en la memoria hasta un nene: ''ejercitar'' es la forma. frecuentativa de ejercer, como dormilar lo es de dormir, corretear de correr; la<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|El el}} 203 por consiguiente, un acto aislado se ejerce, se ejecuta ó practica; un acto repetido se ejercita.: Los galicistas nos ejercitan la paciencia, no la ejercen, porque no se ejercitan en el castellano; nosotros ejercemos el derecho de sacarles los trapos á relucir. EL, art. Siempre hemos protestado, cada y cuando hemos tenido ocasión, contra la injusta supresión de este articulo en dos de las peticiones del padrenuestro. Creyendo hacer un servicio al lenguaje eclesiástico, remozan algunos la oración dominical diciendo: «santificado sea tu nombre, venga á nós to reino»..., donde nuestros clásicos y los buenos textos eclesiásticos han dicho: E. tu nombre, EL. lu reino, y con expreso consentimiento de la Academia, que, hablando de nos, así lo dice en una nota de su Gramática. ¡Á dónde iriamos á parar si la Iglesia hubiera de reformar sus oraciones según las exigencias y mudanzas de las lenguas modernas! «En nada ni por nadie, dice D. J. M. Sbarbi, debe ser alterada la forma de la Oración dominical tal cual se reza comunmente en castellano, por no haberlo de necesidad, pues, á lo correcto de su lenguaje, une lo venerable de su antigüedad, circunstancia que le comunica cierto aroma de clasicismo, por una parte, y de devoción, por otra. ¿Sería justo que, porque las Pirámides de Egipto no guardan consonancia con las prescripciones que dicta la Arquitectura en los tiempos modernos en achaque de sepuleros, fueran víctimas de la piqueta demoledora del siglo décimonono?»En el art. {{may|Dante}} dimos la regla de la Academia para el uso de el con los nombres propios italianos; ahora sólo agregaremos que algunos clásicos lo han antepuesto también á nombres de otras naciones. Así el P. Granada dice con frecuencia el Epicuro, Quevedo el Camoen», y otros el Boscán; el Coloma, el Ribadeneyra, el Cervantes, dijo Garcés; Fray Luis de León el Tertuliano, Lope de Vega el Plinio, etc., etc. Todo esto es ahora inadmisible, y en algunos de los antiguos se explica porque se refieren, nó al autor mismo, sino á sus obras, lo que es castizo por demás.—Véase {{may|Hijo}}.—Cuando se toma un individuo por la especie, es evidente que debe expresarse el artículo el, la: Salirle á uno el futre (la viuda, dicen en España), Cantarle á uno el chucho ó chuncho, En esta quebrada bebe agua el león, Más sabe el diablo por ser viejo que por ser diablo.—Con nombres de santos fué común en España omitir el art.: iglesia DE señor San José, Fiesta {{may|De s}} eñor Santiago, Fundación {{may|De s}} eñora Santa Ana. «La supresión de los articulos no es modismo aragonés, dice Menéndez y Pelayo con ocasión del ''Quijote de Avellaneda'', sino costumbre introducida por algunos escritores de fin del siglo XVI, y que otros señalan como defecto. Así Gálvez Montano en El Pastor de Filida, donde hace competir á los dos poetas Silvano y Batto: Descubrirete á la primera treta Tu lengua rin articulos, defeto Digno de castigar por nueva seta... y Mateo Alemán en su Ortografía Castellana: «Y porque dije Castilla la Vieja, y agora de pocos años á esta parte dicen los papelistas cortesanos Castilla Vieja: no sé qué fundamento hayan tenido para ello, salvo si quieren imitar á los latinos y no lo entienden». (El ''Quijote de Avellaneda'', III).<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>a. En ambos sobra la ''e'': dígase lucubración y lucubrar, por i más hayan cometido el error antores bien estimables.
;{{may|Ella}}.: Véase ÉL. que Emanatismo, m. Emanantismo: «doctrina panteística según la cual todas las cosas proceden de Dios por emanación».
;'''Emaus''', n. pr. m.: Emaús, según la práctica de la Academia (Memorias, 111, 519) y de todos los buenos escritores.
;'''Embaladura''', f.: Embalaje, m.
;{{may|Embancarse}}, r.: Formarse banco ó bajo en los ''mares'', ''ríos'', ''acequias'', ''lagos'', etc., de suerte que se eleve el fondo y no puedan correr con facilidad las aguas. Es v. bien formado y de uso corriente en Chile. Se em banco la la guna; Este rio va embancado. No le conocemos ningún equivalente que exprese exactamente la misma idea, y los que más se le acercan son: obstruirse, cegarse, cubrirse (de arena, lodo, etc.), sedimentarse; pero, como se ve, son de significado bastante genérico. Pedimos pues la inclusión de este V.
;{{may|Embanderamiento}}, m.: Acción ó efecto de embanderar. De uso general en Chile y digno de figurar en el Dicc. Véase el siguiente.
;{{may|Embanderar}}, a.: Adornar con ban deras. Es v. perfectamente formado y que hace falta en el Dicc. Ú. en Chile y seguramente en toda la América Latina. Respecto de España, tenemos el testimonio de la revista «La España Modernas, en la cual lo hemos leído, y esta cita de Ercilla (''La Araucana'', c. XXXIII, al fin) en participio: Y en larga escuadra al declinar del día Entraron en la plaza em banderada Con gran aplauso y alardosa entrada.
;{{may|Embarazado, da}}, adj.: Le falta en el Dicc. la terminación m., la cual puede recibir figuradamente y por burla ó donaire. «Yo estoy bien embarazado, que me como un huevo blandos. (Gonz. Correas).
;{{may|Embara zar}}, a. y u. t. c. r.: «Impedir ó retardar una cosas. Como r. se usa aquí por concebir. Empreñar, que también lo puede reemplazar, sólo es a. en el Dicc., aunque Cervantes y otros lo usan t. c. r. Empreñarse del aire.
;{{may|Embarcar}}, a. y r.: Significa «dar ingreso á personas, mercancías, etc., en una embarcación»; por consiguiente, no se embarcan, porque el tren no es embarcación, los que suben á él ó lo toman, los que se meten ó entran en él, los que viajan ó andan en él; mucho menos los que viajan en carruajes.—La misma observación hacemos para los compuestos y derivados: desembarcar, embarcadero, embarco y embarque, embarcador; aunque el Dicc. diga todavía que la escalera desembarca en la meseta, y aunque el de Autoridades dijo de desembarcar: ametafóricamente se usa por salir del coche ú otra cosa.
;{{may|Embarco}}, m.: Acción de embarcar ó de embarcarse personas.—{{may|Embarque}}, m.: acción de embarcar géneros, provisiones, etc. Ojalá esta misma diferencia se hubiera establecido en {{may|Desembarco y desembarque}}. El primero, según el Dicc., se aplica sólo á personas; pero el segundo, según se da á entender, se aplica á personas y cosas.
;{{may|Embargabilidad}}, f.: Forense. Calidad de embargable. Bien puede acep-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>EN
;{{may|Empuñar}}, a.: ¿Cómo se indica el acto de cerrar la mano para formar ó presentar el puño? Aquí hemos dicho y decimos siempre ''empuñar'', lo que nos parece muy propio y exacto, dado el significado de puño (mano cerrada) y de la partícula compositiva en; sin embargo, el Dicc. pasó por alto esta acepción, que debería ser la primera, y define: «''Empuñar'', a. Asir por el puño una cosa (con el puño, le corrige Valbuena); como la espada, el bastón, etc.» Segunda acep.: «asir una cosa abarcándola estrechamente con la mano». De suerte que sólo cuando se ase una cosa con el puño se puede usar el v. ''empuñar'' y nó cuando se pone la mano en forma de puño. Visto esto, acudamos al v. apuñar; pero tampoco nos saca del paso, porque sólo significa: ca. asir ó coger algo con la mano, cerrándola; n. apretar la mano para que no se caiga lo que se lleva en ella». Agréguese pues á ''empuñar'' la acep. que le falta.
;{{may|Empuyar}}, a, El Dicc.:, sólo admite empuyarse, y eso auticuado, «elavarse con púas». Mucho mejor nos parece el a. empayar, cubrir con púas, que emplea Figueroa en sus ''Misiones de la Compañía de Jesús'', n.° XXI: Empuyan los caminos, poniendo las puyas [así se llamaban entonces las púas de ahora] de una tercia y más de largo, en hoyos tapados y disimulados por encima con tierra y hojas. en que sucede pisar y pasarse el pie hasta el empeine». laEx, prep. Dejemos á Baralt y al P. Mir tratar despacio de los galicismos que se cometen con esta prep., blemos nosotros de los demás abusos. Lo es, y grande, anteponerla á los participios cuando forman cláusulas alisuEN 233 lutas: «Todo quedará en nada, y en llegadas las elecciones, haremos lo que gusten», se le escapó á Jotabeche. «En terminada la faena, iremos á cenar». Jamás ha sido castellano ese en, ni lo será: es solamente un mal remedo del que se usa con el gerundio: «En 10niendo el general los pies en la playa, dispara la artillería». (Dicc.) «En topando con la paz, no la dejes de la mano». (Cáceres, Salmo 33). En estos casos significa: «luego que, después que, añadiendo la prep. al gerundio cuna cierta actualidad más ejecutivas, dice el P. Mir. Los franceses, concluye, no podrán saborear la expresiva de nuestra prep., pues emplean n con todos los gerundios ó participios de presente. Razón de más para audar sobre aviso los traductores en el volver unas voces por otras».—Subsiste en Chile el uso, anticuado ya, de juntar esta prep. con algunos advs.: enenantes endenantes (véase {{may|Denante}}), enfuera (véase en su lugar). Así el vulgo dice en otras partes entoavía, enjamás; y así se formaron también los advs. ''entonces'', encima y el modismo en pos.—En la de nó, corrupción que ha hecho el vulgo chileno de la expresión cast iza donde nó, más vehementey graciosa que su equivalente si no, en caso de no ser así. Mandó que, si les mochachos se apartasen de Clemente, los dejasen libres; y donde nó, que los matasen», (Granada, Simbolo, p. II, c. XXII, § IV). Pon tu cuello en la gamella, Verás cómo pongo el mio; Donde nó, desde aquí juo, Por el santo más bendito, De no salir de estas sierras Sino para capuchino. (Quijote, p. 1. c. XI).<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>mente y sin grande empeño, de una en no hablar». Si el chileno ''encapersonas'', ''Enancado'', ''da'', ''adj''. No existe y dígase á ancas, á las ancas, en las ancas, á la grupa; pero cuidado con dar á la frase algún giro ambiguo que pueda significar que la persona va en ancas de otra y nó de una caballería! En Méjico, según García Icazbalceta, usan también el v. ''enancarse'', que no hemos oído en Chile.
;{{may|Enardolar}}, a.: «Levantar en alto estandarte, bandera ú otra cosa semejantes. Es compuesto de árbol y no se confunda con enherbolar, compuesto de hierba: inficionar, poner veneno en una cosa.
;{{may|Encabezar}}, a.: No significa hacer uno ''cabeza'', ''acaudillar'', ''capitanear'', ''sargentear'', dirigir ó presidir un partido, bando ó cosa análoga. «Salió al fin la procesión, haciendo cabeza de ella un hombre descalzo». (Pereda, Mis recuerdos). Así se usa en ''Chile'', ''Méjico'', ''Colombia'', ''Ecuador'', y seguramente en el resto de la América Latina. La acep. no está mal aplicada y bien puede aceptarla el Dicc. Por lo menos, de findala allá D. Marcelino Menéndez y Pelayo, que la usó en su ''Antología de poetas liricos castellanos'' (t. XIII, pig. 382): «No es raro el caso de ''encabezar'' las revoluciones literarias, y aun de sacarlas triunfantes, hombres que distan mucho del genios.
;'''Encabrestar''', a. y r.: Encabestrar, porque es compuesto de cabestro. En algunas provincias del Sur le dan el significado de encobrar.
;'''Encacharse''', r. Inclinar la cabeza el animal vacuno para acometer.: ''Fig.''. y fam., especialmente tratándose de los niños, amorrar ó amorrarse, es decir: «bajar la cabeza, obstinándoso charse viene de cacho, cosa que no tienen los niños, el castizo amorrar viene de morra, parte superior y redonda de la cabeza. No es posible paes discutir sobre cuál es más propio. Hay un encachar castizo y a. que significa: revestir de piedra ú hormigón el cance de una corriente de agua entre los estribos ó las pilas de un puente ó alcantarillado; y anticuado, encajar, empotrar.
;'''Encajero''', m.: El Dicc., sólo admite encajera, f.: «la que tiene por oficio hacer ó componer encajes», pero la señora Pardo Bazán usa también el m., que seguramente existirá en la vida real lo mismo que el modisto.
;{{may|Encajonarse}}, r.: Lo usamos aquí hablando de los ríos ó arroyos que corren por una parte angosta. El Dicc. de los Pseudoliteratos le da esta acepción, pero nó el de la Academia, que da como v. propio para esta idea ahocinarse: «correr los ríos entre valles y sierras por angosturas ó quebradas estrechas y profundas». En ''El sabor de la tierruca'', de Pereda, hallamos dos veces á ''encajonarse'': «Refrescaba [los pies] en el caudal, siempre abundante y cristalino, de una fuente que á su sombra nacía, y que el ingenio campesino habia encajonado en tres grandes lastras». (n.° P. «Todo este conjunto de actores y espectadores parecía embravecido torrente encajonado de pronto entre recios é insuperables muros». (n. XXIII). En un informe de Fr. Fernando Espino sobre los indios Xicaques (de Méjico) pasado al rey de España en 1674, también leemos: «Va el rio encaronado entre peñascos muy altos». El B. Diego de Cádiz, en carta de 16 de Abril de 1779, decía tam-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="Ignacio Rodríguez" /></noinclude>biên: Por medio de él [un campo]á lo largo venía como encajonado un rio crecidísimos. Bastan estas citas para convencer á cualquiera de que debe darse á este v., como fig., la acep. que estudiamos.
;'''Encalambrarse''', r.: Menos usado que acalambrarse. Véase este último.
;'''Encaletar''', a. y r.: Meter en caleta. Es de uso rarísimo.
;'''Encalillarse''', r. Adeudarse, endeudarse, entrampurse.: Véase '''Calillas'''.
;'''Encalvar''', n.: Está anticuado y y reemplazado por encalvecer, n.: «perder el pelo; quedar calvos.-Distinto de éstos es decalear, a.: arasurar á una persona todo el cabello en pena de un delito».
;{{may|Encallecerse}}, r.: No le da el Dicc. la acep. fig. que da al adj. encallecido, da: «muy habituado al vicio, á los trabajos, á la desgracias; y en realidad, le viene bien y la necesita, comoquiera que en todas partes hay conciencias y almas que se encallecen (ó en forma neutra, encallecen), porque se endurecen en el pecado, en el vicio, etc. Mucho mejor seria esta acep. que fr. Criar, hacer ó tener callos, que aparece muy oronda en el Dicc.: vendurecerse con la costumbre en los trabajos ó en los vicios». la Encambuchar, a. Meter en cambucho. Véase esta última Voz. Encamotarse, Enamorarse, amartelarse, prenderse. Véase Camote.
;'''Encandelillado''', m.: Acción ó efecto de encandelillar, 1.ª acep.
;'''Encandelillar''', a.: Coser á la ligera la orilla de una tela para que no se deshilache. (Véase Huilcar).r. Encandilarse, deslumbrarse.
;{{may|Escandilar}}, a.: «Avivar la lumbres, dice el Dicc.; en Chile es encenderla. Ve á encandilar el fuego, significa aquí hacerlo ó encenderlo.
;{{may|Encantado, enc}} ANTAR, ENCANTO.: «El v. encantar admite dos aceps., la una literal, la otra ampliada. La literal frisa mucho con fascinar, hechizar, anjar, y consiste en valerse de palabras y acciones para fingir como real y ver dadero lo que no lo es: esta acep. pertenece á la magia, natural ó poética. La acep. ampliada denota lo mismo que ''embelesar'', dejar pasmado, suspenso ó absorto á alguno. Las mismas significaciones reciben las palabras encanta dor y encanto. El vocablo encantador ya significa el que hace hechizos mediante la magia, ya también metafóricamente el que embelesa con apariencias y engaños; pero además, cuando es adj., se usa en lugar de lalagueño, La dicción encanto por un igual se acomoda á las dos aceps. dichas: en sentido propio saena hechizo, efecto y obra ejecutada por el mágico encantador; en sentido fig, vale suspensión, embeleso, pasmo, asombre; así dícese, esto es un encanto, para significar la gracia, donaire, hermosura de cosa ó persona que causa admiración. Con ser así verdad lo dicho, también lo es que de las voces encantar, encantador y encanto abusan los modernos exuberantemente por su afición á los vocablos franceses charmer, charmant, charme. La razón del abaso está en igualar las palabras españolas á las francesas, con ser de muy distinta significación. Porque las franosas que corresponden á las españolas son, enchanteur, enchanter, enchantement, las cuales no pasan entre los<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>franceses por sinónimas de charmant, charmer, charme, como las quieren ha cer pasar los traductores galicistas. ¿Quién dirá que los adjs. ''hermosísimo'', ''amenísimo'', ''lindo'', ''donairoso'', ''gracioso'', ''bello'', se pueden representar por el adj. encantador? Nadie, sino el mal traductor de charmant, puesto que la lengua francesa da el título de charmant á lo ''hermoso'', ''lindo'', ''ameno'', etc., arrebate ó nó, embelese ó nó, pasme ó nó al contemplador; mas no le da nombre de enchanteur si no lleva tras si los sentidos. Pues, como las voces encantar, encantador, encanto, posean una acep. metafórica más limitada que las francesas charmer, charmant, charme, de abí había de resultar que, yendo sobre falso el traducir las unas por las otras, no podia ser sino abusiva la traducción, con menoscabo y afrenta de las dicciones ''embelesar'', ''embeleso'', ''hechizar'', ''hechizo'', ''recrear'', ''atraer'', ''arrebatar'', ''pasmar'', ''entretener'', ''deleilar'', ''agradar'', ''halagar'', ''contentar'', ''deleite'', ''delicia'', ''atraclivo'', ''agrado'', ''gracia'', ''donaire'', ''lindeza'', ''lindura'', ''contento'', y otras sin número que exprimen con más propiedad lo que charmer, charmant, charme representan. Razón pues tuvo Baralt para mostrarse riguroso contra el empleo tan frecuente de los vocablos encantador, encantar, encanto, de que los galicistas hacen frutilla de refrescabocas para expresar las pasmarotadas de los ánimos mujeriles». (Padre Mir). Mediten esta última fr. los modernos afrancesados y vean si les conviene ó nó enmendarse.
;'''Encanutar''', a.: Encañular: poner una cosa en figura de cañuto; meterla en él, Encapachar, a. Meter en la capacha ó cárcel, encerrar. Rarísimo. Véase Capacha. {{may|Encapillado (Con lo)}}. «Expr. fam. con que se da á entender que no se tiene ó lleva más ropa que la puesta». Debe suprimirsele la prep. con ó advertir que también se usa sin ella. «No llevo ó no tengo más que lo encapillado». «Le quitaron ó le robaron todo lo encapillado».
;'''Encarajinarse''', r.: Véase '''Encorajinarse'''.
;'''Encarcelamiento''', m.: ''Dígase.''. encarcelación: acción ó efecto de encarcelar.
;'''Encardarse''', r.: Llenarse ó cubrirse de cardos un terreno ó sembrado..
;'''Encargado''', m.: Término probatorio del juicio ejecutivo. Es voz del foro chileno nacida del decreto que empieza: «Se encargan á las partes los ocho días de la ley». Ya tendrá que pasar á las voces anticuadas, porque el Código vigente de procedimiento ha reformado esto.
;{{may|Encargar}}, a.: «Encomendar, poner una cosa al cuidado de uno. Ú. t. c. r. ant. Instar, estrechar, estimular». No dice más de este v. el Dicc. Á juicio nuestro debe definirse más claramente la acep. tan usada de — pedir que se envíe ó traiga de otro lugar una cosa. «¿Qué me encargas de Europa? Encargué libros por el correos.—''Encargar'' la conciencia (imponer la obligación de conciencia para alguna cosa), figura como fr. en el art. {{may|Conciencia}}.
;'''Encariñamiento''', m.: No figura en el Dicc. y basta con ''enamoramiento'', ''amorio'', ''cariño'', ''amor'', pasión amorosa, etc.
;{{may|Encarnadura}}, f. y: {{may|Encarne}},. No son términos de Pintura y Escultura como encarnación (color de carne con que se pintan los rostros de las figuras humanas) y encarnado, m. (co-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="Ignacio Rodríguez" /></noinclude>El P. Sigüenza usa en: «Dióles gana de verle y encomendarse en sus oraciones... Lo primero que hacían era encomendarse en sus oraciones... Aun viviendo se encomendaban en él los que se veían en algún peligros. (Crón., p. II, l. IV, c. III). Asimismo el B. Ávila, aunque una vez usa con: eLo que á V. S. suplico es... que con sus oraciones y sacrificios lo encomiende al Señor». (Carta á D. P. Guerrero). Santa Teresa y el B. Cádiz usan siempre en. El complemento con en significa en este caso el objeto en que se apoya, descansa ó confia el que se encomienda: como cuando dijo Cristo en la cruz: «En tus manos encomiendo mi espiritus. Así dijo también el B. Ávila: «La salud de éstos [los escogidos] nos encomendó El en nuestras manos»; es decir, puso, confió, depositó, colocó, entregó. Omitiendo el dativo de persona (á Dios, á Maria, etc.), no disuena el complemento de cosa con d: Me encomiendo á las oraciones de Ud.; esto es, encargo ó recomiendo mi persona á las oraciones de Ud. Por eso el mismo B. Ávila dijo también: «Vmd. me encomiende á su misericordia [la del Señor]». Sin embargo, en es la prep. más usada por los clásicos; y aun la usa Isabel la Católica en cartas que escribió á su confesor Fray Hernando de Talavera: «Encomiendome en vuestras oraciones...Encomien- C dome otra y muchas veces en vuestras oraciones». Ni la Academia ni Salvá estudian este régimen; y, lo que es peor, Salvá lo confunde con el uso del v. como r.: «Encomendarse á Dios. Antiguamente decían en Dios ó en sus oraciones, lo que aun conservan algu- p nas provincias. En la oración á Dios. Esto último es lo que da él como cotrrecto. Digamos pues así con el r. encomendarse y con el a. encomendar.
;{{may|Encomienda}}, f.: Bien que el Dicc. le da el significado general de encargo y cosa encargada, nosotros hemos abusado al hacerlo sinónimo de bulto, paquete, etc.
;'''Encomioso, sa''', adj. Encomiástico, ca.: Véase '''Elogioso'''.
;{{may|Encompadrar}}, n. fam.: «Contraer compadrazgo, y, por extensión, familiarizarse, ser muy amigos». Así lo trae el Dicc., como n. únicamente, y nó como r., cual lo usó malamente Jotabeche: De consiguiente, encompadrarse con ellos, se tenía por el gran honor de aquel entonces». (Quien te vio y quien te ve). No es conforme con la Gramática la última frase de la definición: «ser muy amigos», porque, faltando el sujeto, el predicado amigos queda en el aire y sin punto de apoyo.
;{{may|Encontrado, da}}, adj. part. de encontrar.: «Puesto en frente», lo interpreta el Dicc., conforme á la etimología en contra, pues contra significa también enfrentes. En lo material, casas encontradas, puertas encontradas, son las que están frente á frente; esquinas encontradas, las que, como tales esquinas, están enfrente una de otra, es decir, diagonalmente. Encontrado en esta acep. equivale al adj. frontero ó fronterizo. En lo fig., opinión encontrada, parecer ó dictamen encontrado, son los que discnerdan uno de otro ó son contrarios entre sí. «Sucedió también que los franceses, nación tan encontrada con los españoles, dieron un asalto». (Sigüenza, Crónica, p. III, l. II, e. X).
;{{may|Encontrar}}, a.: «Alguna disculpa tiene el que catalanes, valencianos y<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Encuentro''', m.: Tratándose de aves, úsase malamente por muslo. La verdadera acep. es en pl. (encuentros) y significa otra presa: «en las aves, parte del ala, pegada á los pechos, desde donde empieza ésta».—Téngase también presente esta otra acep. pl., que también adulteramos un tanto: «en los cuadrúpedos mayores, puntas de las espaldillas, que por delante se unen al cuello».
;'''Encuerar'''.: Encorar, a.: «cubrir con cuero una cosa; encerrar y meter una cosa dentro de un cuero; hacer que las llagas crien cuero. | n. y r. Criar cuero las llagas», Conjúgase encuero, encueras, como consolar.
;'''Encuevar'''.: Encovar, a. y r.: «meter ó encerrar una cosa en una cueva. ó hueco. I fig. Guardar, encerrar, contener. fig. Encerrar, obligar á uno á ocultarse. Ú. t. c. r.» Conjúgase irregularmente como consolar.—No se confunda con encobar, n. reg.: «echarse las aves y animales ovíparos sobre los huevos para empollarlos». Es la forma castellana del latín incubare, que modernamente se ha traducido por incubar, que se usa t. c. a.
;'''Enchapado''', m.: Chaperia: adorno hecho de muchas chapas.—Acción ó efecto de enchapar.
;{{may|Enchapar}}, a.: Chapear: cubrir, guarnecer ó adornar con chapas. También chapar significa «cubrir con chapas», pero el Dicc. lo nota de ant. ''Enchapar'' es de uso corriente en Chile y asimismo en España. «En las [paredes] de la sala había tres estampas... con sus marcos enchapados de caoba». (Pereda, Sotileza, IV): por eso haría bien el Dicc. en admitirlo.
;'''Enchauchado, da''', adj.: Que tiene muchas chauchas. El adine{{may|Ench}}
rado, da, castellano, ó dineroso, sa. El chilenismo no es de mucho uso y sólo una vez lo hemos leído en la prensa.
;'''Enchepicar''', a. y r.: Cubrir de chépica un suelo. No es de mucho uso. «Su paseo público...podrá rivalizar con los mejores de Chile si conserva su piso enchepicado y sus rosales». (Jotabeche, Vallenar piapó). Y CoEnchicharse, r. Beber chicha uno hasta perder el gusto y sabor de ella y no distinguirla de los demás líquidos, ó hasta que el estómago, de puro harto, la rechaza. «No le des más, porque está enchichado», Se usa mucho entre el pueblo.
;'''Enchipadura''', f.: Acción ó efecto de enchipar. No es muy usado.
;'''Enchipar''', a.: Es raro su uso en Chile; por eso copiaremos lo que escribió Juan de Arona para el Perú, donde es de uso corriente este v. «En las haciendas del valle de Cañete se designa con este v. español-peruano, formado sobre la voz quichua ''{{lang|qu|chipa}}'', el acto de cubrir y forrar con paja, para la exportación, el pan de azúcar. Concluído el envoltorio, se ata transversalmente con las huasquillas ó trenzas de totora, tejidas en la misma hacienda por las mujeres. Esta operación es la que se conoce con el exclusivo nombre de enchipar. Chipa en quichua quiere decir lío, fardo, envoltorio, según Tschudi; según Markham, alicates, gag, que en inglés equivale á mordaza: y según Torres Rubio, la mordaza ó tornillo para apretar. La paja que se emplea para enchipar no es sino la misma que queda en la pampa (en el campo) después de cortada (recolectada) la caña; y así esta<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>faltado algunos clásicos (como el Maestro Venegas y Lope de Vega) que así han usado este v., han sido estos casos tan aislados, que no pueden tomarse en cuenta para destruir el uso general que lo tiene solamente, como n., y como a. cuando significa causar una enfermedad. Digamos pues siempre: yo enfermo, tú enfermas, él enferma, y suprimamos como vicioso el me, te, se, que nunca ha sido admitido por el Dicc. para este v. «¿Quién enferma, y yo no enfermo?» traduce Seío el conocido texto de S. Pablo: «Quis infirmatur, et ego non infirmor? (II Cor. XI, 29). Y amat: «¿Quién enferma, sin que yo también enferme con él?» Valera dió al v. en este pasaje el significado de desfallecer».
;{{may|Enfervorizar}}, a. y ú. t. c. r.: Así mismo fervorizar. Fervorar es a. solamente. Afervorar, afervorizar y enfervorecer están anticuados.
;'''Enflestarse''', r.: Alegrarse y entusiasmarse como en día de fiesta. Lo mismo en Colombia. En castellano hay enfestarse, pero es ant. y significa distinta cosa (levantarse, rebelarse, atreverse).
;{{may|Enflorar}}, a.: Muy usado en Chile y en Méjico, y probablemente en toda la América del Sur, en el significado de florear (adornar ó guarnecer con flores) y del ant. enflorecer (engalanar con flores). Estando tan bien formado como sus similares enramar, enguirnaldar, encintar, debe admitirse sin duda alguna. He aquí tres autoridades: Fuime á una fuente por lavar la cara En un prado verde que un rosal enflora. (Micer Francisco Imperial, Decir á las siete virtudes). Lope de Vega, en S. Diego de Alcalá, a. I. escribió: Mayo los campos elora. «Por dentro y fuera toda enfloradas, dice la señora Pardo Bazán que esta-1 ba una casita cantada por Zorrilla, citando como de él estas palabras, Estudiando bien el significado propio de ''enflorar'' y florear, se ve claro que no son iguales ambos verbos. ''Enflorar'' es adornar con ramilletes ó manojos de flores, con flores en rama ó en floreros; florear es esparcir flores sueltas ó deshojadas. Se enflora una calle, una plaza, una casa, cuando las flores se colocan en las ''paredes'', ''puertas'', ''ventanas'', ''árboles'', en guirnaldas ó coronas; se florean estos mismos sitios cuando su suelo se cubre de flores sueltas. Por eso la acep. fig. de «echar ó decir flores, requebrar», conviene á florear y nó á ''enflorar''. Un sombrero de mujer se dirá que está enflorado; pero un discurso académico, una poesía elegante, se dice que están floreados, porque están adornados de flores ó bellezas literarias.
;{{may|Enfocar}}, a.: «Hacer que la imagen de un objeto producida en el foco de una lente coincida con un punto determinados. Admitido en el último Dicc.
;'''Enfranje''', m.: «Nombre dado por los zapateros á la parte más estrecha de la suela hasta el tacón, ó bien á la que media entre éste y la que llaman plantas. Así el Dicc. de Zerolo, para el cual la voz es enfranque. Así la llama también el Enciclopédico HispanoAmericano en los arts. {{may|Zapatero yzapato}}, omitiéndola en su lugar.: Aquí dicen casi todos enfranje, y los remendones infranje. En esta forma<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>puerta, ventana, etc.) ó entramar, a. (hacer un entramado).
;{{may|Entablador}}, m.: Carpintero que hace entablados. Úsase en Chile y hace falta en el Dicc.
;'''Entapar''', a.: Muy usado en Chile, tratándose de libros ó cuadernos. Tradúzease por empastar ó encuadernar, si se trata de pasta; y por ferrar ó aforrar, si se trata de un simple forro. Si la pasta consiste en simples cartones cubiertos de papel, dígase encartoEntapizado, m. Dígase tapiceria (obra de tapicero). El v. es entapizar ó lapizar.
;'''Entaquillado''', m.: Trabajo hecho por el zapatero con estaquillas. Caso de admitirse la palabreja, seria estaquillado.
;'''Entaquillador''', m.: Estaquilla dor: lezna gruesa para estaquillar.
;'''Entaquillar''', a.: ''Estaquillar.''. En la definición de este v. hay que observarle al Dicc. que no sólo los tacones del zapato se estaquillan, sino también todas las orillas de la planta, por lo menos en el calzado que no es de primera clase.
;'''Entarugar''', a.: El v. castizo es alarugar: asegurar el carpintero un ensamblado con tarugos, cuñas ó clavijas. | Tapar con tarugos ó tapones los agujeros de los pilones, pilas ó vasijas, para impedir que se escape el liquido que contengan». En esta acep. principalmente se usa el chilenismo '''entarugar'''.
;'''Entarrar''', a.: Echar una cosa en tarros. Es de uso rarísimo y dígase enrasar: cechar en vasos ó vasijas un liquido; como ''vino'', ''vinagre'', ''aceite'', etc.»
;'''Enteclado''', m.: Teclado: «conjunto de teclas del órgano ú otro instru mento semejante, según su orden y disposición».
;{{may|Entendido}}.: Expr. eliptica con que uno expresa que ha {{may|''entendido''}} todo lo que se le ha dicho, y pasa á otra cosa. «{{may|''Entendido''}}, {{may|''entendido''}} (se apresuró á replicar Sancho Vargas). Ya no hay más que hablar». (Pereda, ''Nubes de estío'', XXIV). Creemos que debe tener lugar aparte en el Dicc., como conzenido y otras. ¿Entendiuco? Modo festivo de decir, equivalente á entendiste? ¿me entendió Ud? Me entendiueo? En mi casa tengo un snco, Y el que quiers nuquera, Vaya á verlo cuando quiera. Especies de refrán que usan los consonanteros chilenos.
;'''Entente''', f.: ¿Por qué los gacetilleros de diarios y los traductores de telegramas extranjeros no se toman la molestia de abrir un diccionario francés-español que les dé traducida esta voz? ¿Por qué nos dicen siempre en crudo francés que los soberanos tales ó los diplomáticos cuales celebraron una cordial '''entente'''? ¿Es este vocablo tan intraducible que no tenga correspondencia en castellano? Abro el Dicc. de la Academia y hallo: «{{may|Inteligencia}}... Trato y correspondencia secreta de dos ó más personas entre si». He aquí la famosa '''entente''': entendez-vous, messieurs? Véase ahora el uso de los autores españoles: «Se supo que se comenzaron á tener inteligencias en Roma para algún beneficio y grandeza del Señor Don Juan [de Austria]». (Antonio Pérez, Memorial. Se comenzó á le ter, habrían dicho ahora los flamantes pedagogos germano-chi-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Entiesar''', a.: Dígase atiesar: poner tiesa una cosa, Alesar (que se conjuga como regular: atesa, atesas), está ant. en esta acep., pero nó en Marina, don de significa: «poner tirantes los cabos ó las velas del buques. Entesar (regular también, á pesar de ser compuesto del adj. lieso) significa: «dar mayor fuerza, vigor ó extensión á una cosa». Por las citas que trae Cuervo (Apentaciones, n.º 227) se ve que este v. significa también lo mismo que ''atiesar''.
;'''Entizar''', a.: Como la tiza que se usa para los tacos del billar es un compuesto de yeso y greda», no debemos usar el v. '''entizar''', que no existe en castellano, aunque esté bien formado, sino enyesar, que es castizo y significa lo mismo..
;{{may|Entiznar}} ó {{may|tiznar}}, a.:
;{{may|Entomológico, ca}}, adj.: Perteneciente ó relativo á la entomología. {{may|Entomologo}}, m. El que sabe ó profesa la entomología. Admitidos en el último Dicc.
;{{may|Entonar}}, a.: «El atesoramiento de pasta de oro y plata en la casa de moneda obedece á dos propósitos: el de garantiry ''entonar'' los billetes fiscales y el de acopiar recursos para la conversión». Así escribió el correcto Don Zorobabel Rodriguez, incurriendo en estas pocas líneas en un galicismo (obedecer con sujeto de cosa) y en una incorrección (''entonar'' billetes). En Medicina y en Pintura tiene el v. ''entonar'' su acep. fig., y se la reconoce el Dicc., y aun creemos que debería tenerla general en el lenguaje corrien te, pero aplicada solamente á persona: dar «energia, vigor ó fuerza», que es lo que significa tono figuradamente. «Es necesario ''entonar'' al oradors (animarlo, entusiasmarlo). «Los militares, antes de entrar en batalla, se entonan con un vaso de licors (cobran fuerza y valor). Fuera de los colores en Pintura y del organismo en Medicina, las demás cosas no se entonan sino que simplemente se acreditan, se autorizan, se aseguran, suben de valor, etc. Por esta razón no nos agrada este pasaje del Beato Cádiz: «Nada sabia de la especie del Sr. Emperador; Dios haga sea cierto, y que se vayan entonando estas cosas». (Carta de 4 de Julio de 1788).
;{{may|Entonce}}, adv. de t.: Anticuado lo declara el Dicc.; sin embargo, se usa todavía y siempre se usará en Poesia, lo mismo que ''mientra'', des que, hora etc.
;'''Entontar''', a.: Entontecer, a.: poner á uno tonto; n. y r.: volverse tonto. ''Atontar'', a. y r.: ; aturdir ó atolondrar.
;{{may|Entorchar}}, a.: Significa: «retorcer varias velas y formar de ellas antorchas; cubrir alrededor un hilo ó cuerda con otro de plata, oro, etc.» No debe pues confundirse con ''empalmar'': «juntar por los cabos ó extremos dos maderos, sogas ú otras cosas, ingiriéndolos y entrelazándolos de modo que queden á continuación el uno del otro».
;'''Entoxicación''', f.: Envenenamien to, intoxicación.
;'''Entoxicar''', a.: Entosicar, ant., entosigar-atosigar ó aloricar: inficionar con tósigo ó veneno, envenenar. ''Intoxicar'', a. y r.:, es ahora la forma correcta.
;'''Entrabar''', a.: Muy ufano y valido corre por los escritos de los mejores literatos chilenos, que sin duda creen ver en él un compuesto más hermoso y elegante que el simple trabar. Pero se engañian, porque ni lo usan los castellanos, ni lo admite el Dicc., ni lo<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>régimen de ésta, así como en el 3. caso sucede todo lo contrario. Los antiguos y los clásicos usaron el pronombre unas veces en nominativo y otras en ablativo, aunque más frecuente fué esto último, y por eso es muy conocido el ejemplo de Sta. Teresa: «La mucha amistad que hay entre el Padre Salazar y mis; y el de Cervantes: «Ha habido entre él y mi ciertas cuentas, dares y tomares». Por eso tuvo razón Bello para decir en su tiempo que no tenía por ilegítima, aunque menos usada, la construcción entre usted y mi, entre fulano y mi. Pero ahora todos ponen el pronombre en nominativo: Te pido Quede en adelante roto Entre ella y tú todo trato. (Gil y Zárate).
A favila fué siniestro El combate entre él y yo. (Hartzenbusch). Entre tu marido y ta, Cual pavoroso fantasma. Se levantará el recuerdo De tu flaqueza pasada. (Niñez de Arce). «Entre la imagen devotísima de la Virgen y yo se interpones [la imagen de esta mujer]. (Juan Valera).—Entre mi, entre si. Dice la ''Gramát. de la Academia'' que entre a veces equivale á para: Dije entre mi, no haré tal cosa». Esto está en contradicción con el Dicc., que no da á entre esta equivalencia, sino «dentro de, dentro, en lo interior». Y así lo reconoce también el buen sentido.—Aquellos de entre vosotros que lengan sangre en las venas... La más importante de entre las parles de la oración... Sobra la partícula entre, dice el P. Mir con Baralt, porque no significa ahí estado medio ni cosa puesta entre dos ó más, como debe significar. El desmañado galicista, no entendiendo cómo tenía que traducir el francés d'entre vous, vertió al pie de la letra, mal y bárbaramente. Mejor lo acertó Capmany, que tradujo: Ceux d'entre les romains qui..., De los romanos, los que...—Conservando su propio y castizo significado, rige algunas veces la prep. entre dos formas verbales como término del complemento; lo que es de suma gracia en castellano: Entre duerme y vela: modismo adverbial que significa: «medio durmiendo, medio velando», «Aunque dormía el cuerpo, el corazón velaba con el cuidado y pena de su ausencia. Sueño velador, entre duerme y velan. (Cabrera, Martes después del 1. Dom. de Cuar., con». 1.ª). «Elige entre morir ó darme todo tu dinero, entre la rida ó la bolsa». Mi esperanza en los brazos de la muerte, Ya entre rice y no wire agonizando... (Valbuena, El Bernardo, l. VI.) El significado es el mismo que tiene en los complementes entre verde y seco, entre alegre y triste, entre agradecido y quejoso. Otras veces el término del complemento es una proposición: «Andaba entre si la vendia á los dominicos ó la compraban los agustinos». (R. Palma, ''Tradiciones peruanas'', 8. serie, La cus todia de Boqui).—En la Crónica mamuscrita del Gran Capitán, obra anónima de aquel tiempo, hallamos un uso muy especial de entre (entre tanto) que no hemos visto en ningún otro autor: «Andrea de Aquaviva le persuadió no lo hiciese, porque entre que él desamparaba aquellas plazas, el Gran Capitán le tomaría ó á la Chirinola, ó á Rubo, ó á Canosa». (l. V, c. XII). ¿Será<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Entrecruzar''', a. y r.: Sólo está admitido el adj. ''entrecruzado, da'': «dícese de los ''hilos'', ''cuerdas'', ''cañas'', etc., que se cruzan unos con otros». Usado como v., basta el simple cruzar, cruzarse.
;'''Entrechocarse''', r.: Del francés s'entrechoquer, no lo necesita para nada el castellano, pues le suena mal y tiene mil verbos para expresar la misma idea: chocar, topar, encontrarse; ''embestir'', ''arremeter'', ''acometer'', ''lidiar''.
;{{may|Entregar}}, a. y r.: Todavía el vulgo dice en Chile entriego, entriega, etc., como se dijo en España en la Edad Media y aun en el siglo XVI, como se ve una que otra vez en el Quijote (p. I, c. XXI), en Valdivielso (Sagrario de Toledo, l. XXIV), en el Tesoro de Covarrubias (art. {{may|Limpio}}), etc., etc. Así pronuncia también el s. ''entrega'' (entriega).
;'''Entrelíneas''', f. pl.: Si las enmendaturas ó '''entrelíneas''' que tuvieren las escrituras están salvadas antes de autorizarse...» Así escribió el jurisconsulto chileno Don José Bernardo Lira en su Prontuario de los juicios, en vez de las dos voces castizas enmendadura y entrerrenglonadura. Esta última significa: «lo escrito en el espacio que media de un renglón á otro».
;'''Entremedio''', m. adv.: Escribese en dos palabras: entre medio. También puede decirse en medio, entremedias, adv. de t. y de 1. (entre uno y otro tiempo, espacio, lugar ó cosa), ó intermedio, dia, adj. (que está entremedias ó en medio de los extremos de lugar ó tiempo).
;{{may|Entremesil}}, adj.: Perteneciente ó relativo al entremés. Lo usó Don Cayetano Rosel en su prólogo á los Entremeses de Quiñones de Benavente, y está tan bien formado como ''escuderil'', ''estudiantil'', ''infantil'', etc. ; por consiguiente, merece admitirse.
;{{may|Entremeterse}}, r.: Ni el Dicc., de Autoridades ni la 13.ª edición hacen distinción entre este v. y la forma entrometerse, y al contrario, los dan como enteramente sinónimos; lo que nos parece un error, salva reverentia. En efecto, basta fijar la atención en la distinta etimología de los dos, para ver que no pueden significar lo mismo: y, si algunos escritores los han confundido, allá se lleven ellos la responsabilidad de su falta de atención. ''Entremeterse'' es compuesto de entre, el inter latino, y por tanto, significa «meterse entre dos ó más personas ó cosas, interponerse»; y entrometerse es compuesto del intro latino, que significa aadentro», por lo cual antiguamente se dijo también intrometerse; por consiguiente, significa «meterse adentro, introducirse», por lo general en nua sola cosa. «El ambicioso se entromele, y no se entremete, en palacio. Del chismoso se dice con propiedad que «se entremete á turbar la paz e lias». De la misma manera se diría de un astrónomo atrevido: «y se entrometió á averiguar la naturaleza de los cielos, sin ''entremeterse'' en si son ó nó fundados los sistemas conocidos, ó en cuál de los sistemas conocidos se acerca más á la verdad». Así Clemencin, de quien son estos ejemplos y el fondo de esta doctrina, la cual debe extenderse también á los participios entremetido y entrometido, más usados como adjs., y á los sustantivos entremetimiento y entrometimiento. Con esto quedan también refutados los puristas chilenos que siempre corrigen á entrede las fami-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>que se halla), Dar la vela ó Dar vela, Hacer & hacerse á la vela, Largar las relas (salir del puerto un barco de vela para navegar).—También lo usamos como n. por — partir, encaminarse, marcharse.
;'''Enverjado''', m.: Aunque usado por Trueba, no es castizo. Véase {{may|Exvarillar}}.
;{{may|Envestir}} ó {{may|Investir}}, a.: «Conferir una dignidad ó cargo importante. Ú. con las preposiciones con ó des.—No se confundan con embestir: acometer, arremeter. Los tres se conjugan como vestir.
;'''Enviciamiento''', m.: Acción ó efecto de enviciarse. No aparece en el Dicc. y puede suplirse por corrupción, vicio, depravación.
;{{may|Enviclarse}}, r.: Como r. significa: «aficionarse demasiadamente á una cosa; darse con exceso á ella». La acep. que aquí le damos de «echar las plantas muchas hojas, haciéndose escasas de frutos, es propia de la forma n. del v. No se diga pues que los sembrados ó plantas se envician, sino solamente que envician.
;{{may|Envidia}}, f.: El conocido refrán: Si la ''envidia'' fuera tiña, etc., es: Si la ''envidia'' liña fuera, qué de tiñosos hubiera!
;{{may|Envidiar}}, a.: Envideo, envidean, etc., lo conjuga el pueblo, en vez de envidio, envidias, etc., como el 8. envidia. Véase {{may|Ear (Verbos en)}}.
;'''Envigado''', m.: Acción ó efecto de envigar.—Conjunto de vigas de una fábrica ó edificio. Esta 2.ª acep. es la vigueria castellana, que trae el Dicc., ó también el vigamento que leemos en ''La Pícara Justina'': «Ahora me dicen están muy mejorados y muy ricamente adornados los dos lienzos de casa con ricos balcones dorados..., anchnrosas salas, aposentos ricos, vigamento precioso, cantería y labor costosa y prima». (III p. del l. II, c. P. Avigamiento, traduce la Biblia Ferrariense el «contignation, enmaderamiento, del Eclesiastés, X, 18.
;{{may|Envigar}}, n. y ú. t. c. a.: A sentar las vigas de una fábrica ó edificio. Muy usado en Chile, pero no aparece en el Dicc: académico, aunque lo registran el de Zerolo y el Enciclopédico Hispano-Americano. Está bien formado y es digno de aceptarse. Ya que estos Dices, no traen ninguna autoridad, les ofreceremos nosotros la de Interián de Ayala: «El lugar en que Jesucristo se dignó nacer... vulgarmente se describe en la forma de un pequeño atrio de nna casita medio arruinada, cuyo techo mal envigado ó no bien defendido con pajas, sostienen dos postes de piedra ó de madera medio carcomida». (El Pintor cristiano, I. III, e. P. «Los techos envigados y de una altura desmesurada», escribió Mesonero Romanos en sus Escenas Matritenses. En las notas que pone Scío á su traducción de la Biblia hemos hallado la forma avigar, que tampoco aparece en el Dicc.: «Para avigar las casas», traduce el manuscrito n.º 3 el complemento ad contignationem domorum» del II de los Paralipómenos, c. XXXIV, v. 11, que Scio vierte: «para enmaderar las casas». Y el texto «texerunt eam [portam]» del II de Esdras (III, 3), lo traduce el mismo manuscristo: «La avigaron»; «con vigas y maderas, ó echándole las hojas», según agrega Scio. «Qui tegis aquis superiora ejus» (Ps. CIII), 3): «El avigán en aguas sus sobrados», traduce la Ferrariense; el que avigó, el manuscrito n.° 8:<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>sin necesidad de que sea «de lo mejor en cada línea», como malamente le agregó el Dicc. de Autoridades. En cuanto al pl., ya que sería muy feo é inusitado especímenes, nos parece sencillamente que debe negársele, tanto porque el uso no se lo reconoce, cuanto por su difícil formación; por lo cual no lo tienen tampoco los demás esdrújulos que para formarlo tendrían que agregar una sílaba más; excepto solamente régimen, que hace regimenes, y al cual, sin embargo, algunos gramáticos se lo niegan. En cuanto al uso de esta voz, sépase que viene desde antiguo. «El espécimen de Letras y modestia dieron en dos oraciones latinas...», dice una obra manuscrita del siglo XVII. (''Biblioteca de Gallardo'', t. IV, art. Santibáñez). «Número espécimen», llaman también casi todas las publicaciones periódicas al primero que publican como muestra con que acreditarse ante el público.
;'''Espectable''', adj.: Está anticuado en el Dicc. y reemplazado por erpectable: adigno de la consideración ó estimación pública; muy conspicuo ó notables.—No se confunda con expectante: «que espera observando ó está á la mira de una cosa. Actitud, medicina expectantes.
;{{may|Espectáculo, espectador, ra}}.: Así deben escribirse, con s, porque se derivan del latín spectaculum y spectator; pero expectación, expectante y erpectativa se escriben con r, porque también la llevan en su etimología latina: exspectatio, exspectare.
;'''Espediente''', ''espedir'', ''espedito'', ''espeler'', ''espender''. : Todos éstos y sus derivados son con, conforme á su etimología latina.
;'''Espelucar'''.: Véase Despelucar.
;{{may|Esperanto}}, m.: Nombre del idioma internacional que inventó el filólogo y médico Luis Zamenhof, de Varsovia, y que sigue propagándose por todo el mundo. El nombre proviene del seudónimo que usó al principio el autor (Doktoro ''Esperanto'', Doctor que espera) y creemos que debe ya figurar en el Dicc., lo mismo que su derivado esperantista.
;{{may|Esperar}}.: Mal lo usamos al decir: Esperemos que suene la hora; ¿Por qué no esperas que llegue tu padre?» En ambos casos falta la prep. d, que es la que rige este v. cuando significa aguardar». Así lo enseñan las Gramáticas de la Academia y de Salvá y así lo praticaron los clásicos: «Algunas veces, y quizá las más, esperaban [los otros caballeros andantes] á que sus escuderos fuesen viejos». (Quijote, p. I, e. VII). «Como bien criado y mancebo cuerdo y humilde, esperó á que San Pedro hablase, pues era más viejo... Cuando fueron al sepulcro, aunque llegó primero San Juan, esperó á que primero entrase San Pedros. (Estella, Vida de S. Juan Ev., c. II, art. VII). Cuando el v. significa tener esperanza ó confianza de algo, no rige d, á no ser para el acusativo ó complemento directo. Por eso tienen muy distinto significado «Espero que vengas» y «Espero á que vengas».
;{{may|Esperezarse}}& {{may|Desperezarse, t}}.:
;{{may|Esperezo}} ó {{may|Desperezo}}, m.: Esperidión, n. pr. m. Espiridión, del latín Spiridio, dicen Conto é Isaza y el Padre Isla en su ''Fr. Gerundio''. En Chile dicen Esperidión, quizás por contaminación con el v. esperar y sus derivados y por disimilación de las tres fes. Esperiencia, esperimentar,<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Esquinencia''', y ant.: esquinancia; del griego xová. No hay pues razón para mudar la ''a'' en 1.
;{{may|Esqueletado, da}}, adj. fig.: Flaco como esqueleto, encanijado; disminuido, diezmado. «Cierra la marcha un escuadrón de perros esqueletados y de todos tamaños y colores». (Jotabeche, La mina de los candeleros). «En todos los corrillos se vertian quejas insultantes contra el gobierno de Santiago, que así abandonaba en el Sur nuestras esqueletadas divisiones». (Id., Francisco Montero). La voz se usa también en España, y no sólo por escritores populares, sino también por poetas bien entonados. Es cieno ya la esqueletada vida, dijo Don Nicomedes Pastor Diaz en su inspirada poesía A la luna. Vea la Real Academia si se resuelve á admitir esta voz. El Dicc. de Zerolo trae el v. esqueletar, poner en esqueleto, pero no lo autoriza con ninguna cita.
;{{may|Esqueleto}}, m.: La única acep. fig. que le da el Dicc. es la de «sujeto muy flaco». Nosotros le damos también la de — bosquejo, plan ó proyecto de una obra literaria, como ''discurso'', ''sermón'', ''drama'', ''poesía''. Y, á la verdad, la metafora está perfectamente aplicada: porque, así como el ''esqueleto'' óseo da una idea de: animal á que pertenece, así también en el ''esqueleto'' literario, con una simple mirada ó lectura superficial, se ve la división y desarrollo de toda la obra. La acep. no es propiamente chilena, pues la usaron repetidas veces el B. Cádiz y su comentador el P. Fr. Diego de Valencina, ambos capuchinos. «Habiendo predicado en Ecija un sermón..., me estrechó el Superior á que le formase el ''esqueleto'' y se lo remitiese», «Tengo comenzado el ''esqueleto'' del sermón de San Pedro, mártir de Verona». «Estoy formando el ''esqueleto'' de estos sermones, para después extenderlos». Así el primero; y el segundo: Los esqueletos están bien formados, y pasma realmente la erudición que revela el celebérrimo capuchino». Creemos que no habrá necesidad de más autoridades para justificar una acep. tan propia y bien fundada. Véase, si nó, con qué naturalidad principia y concluye Cejador toda la metáfora de esta voz: «Si no ha resultado más que un breve ensayo de sintaxis por la premura del tiempo, á lo menos ese ensayo está bastante razonado y forma un ''esqueleto'' que puede irse cubriendo poco á poco con estudios más particulares de los que se dedican a estos asuntos. (Gramática de Cervantes, introd.) Véase {{may|Croquis}} en nuestro Apéndice.
;{{may|Esquila}}, f.:, y {{may|Esquileo}}, m. Acción ó efecto de esquilar animales.
;{{may|Esquilmo}}, m.: «Frutos y provechos que se sacan de las haciendas y ganados». Esto significa en castellano y nó escobajo, como creen los que dicen ''esquilmo'' de la uva ó del racimo, imitando el significado del v. esquilmar.
;{{may|Esquilo}}, n. pr. m.: Aunque en griego y en latín es esdrújulo, conformándonos con el uso de todos los autores españoles, debemos pronunciarlo y escribirlo grave, según Cuervo. Así lo escribieron Iriarte, Martinez de la Rosa, Burgos, Lista, Menéndez y Pelayo, Conto é Isaza. Don Andrés Bello lo usó esdrújulo, y lo mismo Don Juan R. Salas, irreprochable traductor chileno, en verso y directamente del griego, del gran trágico de Eleusis. Iriarte, des-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Estra. Las voces derivadas de las particulas latinas er y extra deben es cribirse con r: extraer, extraño, extraordinario. Pero aquí está la dificultad para los que ignoran el latín, porque hay muchas voces que comienzan por es y por estra, que no son derivadas de de aquellas partículas y que deben escribirse con 8: ''estrago'', ''estrambote'', ''estrangular'', ''estrategia'', ''estrecho'', ''estreno'', ''estuco'', ''estrafalario'', etc. ¿Cuál será en esto la regla más segura? Desgraciadamente no hay ninguna, fuera de la etimología. Por eso los que no poseen el latín no tienen otro recurso que examinar con atención el significado de cada voz, para conocer por él si se deriva ella de la particula ez, que sig. nifica procedencia, origen, más allá de, fuera de, negación ó privación, encarecimiento, ó de ertra, que también significa fuera de, más allá de.—Estra, m. Véase {{may|Extra}}.
;{{may|Estrado}}, m.: Puede darse por anticuado en Chile en las dos primeras aceps. que tiene en el Dicc.: «conjunto de muebles que servia para adornar el lugar ó pieza en que las señoras recibían las visitas, y se componía de alfombra ótapete, almohadas y taburetes ó sillas; lugar ó sala de ceremonia donde se sientan las mujeres y reciben las visitas». Sin embargo, á pesar de no usarse estas aceps. en familia, los estereros vocean todavía su mercancía diciendo: Esteras pa'l estrao, y las mujeres del pueblo reprenden la ociosidad ó pereza de sus hijas diciéndoles que no han nacido para pasar sentadas en el estrao.—La acep. forense está aquí en pleno vigor.—En cuanto á la etimología, parece que nadie ha dudado que es el latín stratum, fuera de Don Eduardo de la Barra, que sostuvo ser el part. ''esterado'', del cual venía á ser sincopa el s. ''estrado''. En materia de etimologías no debe atenderse á la simple coincidencia que ocurre en algunas voces sino á la historia de cada idioma, en la cual se ve el origen, desenvolvimiento y transformación de cada voz; y en este caso todos los autores castellanos convienen en que ''estrado'' viene del latín. stratum, que es el participio sustantivado del v. stérnere, tender, como que en el ''estrado'' se tendían alfombras, tapices, y sólo en los muy pobres se tenderían esteras. Así, hablando Vélez de Guevara de la habitación de una mendiga, dice: «A estotra parte estaba el ''estrado'' de las señoras sobre una estera de esparto de retorno del ivierno pasado, tan remendados todos y todas, que...» (''El Diablo cojuelo'', tr. IX).
;{{may|Estratagema}}, f.: Así, femenino, lo trae el Dicc. y lo usan los buenos autores. Nadie diga pues el ni un ''estratagema'', como se dice el emblema, el problema, un teorema, este entimema, aquel esquema, ese eczema, etc. Tema es m. y f. según el significado.
;'''Estrátum''', m.: Estrato: «masa mineral en forma de capa, de espesor próximamente uniforme, que constituye los terrenos sedimentarios». Así en Geología. En Meteorología es: «nube que se presenta en forma de faja en el horizonte». Así rectificó y amplió este art. el último Dicc. La etimología es la misma de estrado; con lo cual se confirma la ley vigente en castellano: que una sola voz latina suele dar origen á dos castellanas: una vulgar y otra culta; la primera, como nacida en el período de formación de la lengua, tiene forma más suave y más castellana; la segunda se acerca más á su origen.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>dítenlo los SS. Académicos y resuelvan.
;'''Estro''', m.: No se asusten los poetas, que no tratamos de su '''estro''', sino de otro muy prosaico que usan los bogadores, remeros y pescadores chilenos y que es simple corrupción del estrovo castellano: «pedazo de cabo unido por sus extremos ó chicotes, que sirve para suspender las vergas, palos y otras cosas pesadas».
;'''Estropeamiento''', m., '''estropeadura''', f.: Corríjase ''estropeo'': acción ó efecto de estropear ó estropearse.
;{{may|Estropicio}}, m. fam.: Significa: «destrozo, rotura estrepitosa, por lo común impremeditada, de los enseres de uso doméstico; como los de la cocina, despensa ú otros. || Por extensión, trastorno ruidoso de escasas consecuencias». No faltan aquí quienes lo confundan con estropajo, que es muy distinto y que significa: «porción de esparto machacado, que sirve principalmente para fregar. || Fig., desecho, cosa inútil ó despreciable».
;'''Estruja''', f.: Definiendo D. Pedro Fernández Niño, en su ''Cartilla de campo'', el mosto chacoli, dijo: «Es el caldo que la uva produce en la primera y segunda pisa, y el de la estruja que vierte la tabla antes de levantarse el orujo al cincho». No hay tal estruja, sino estrujadura y estrujamiento, como términos generales, y estrujón, como particular de este caso, pues el Dicc. lo define: avuelta que se da la briaga [el mal llamado cincho] ó soga de esparto al pie de la uva ya exprimida y reducida á orujo, echándole porción de agua y apretándole bien, del cual se saca el aguapié». Estrujón, familiarmente, significa también «estrajadura».
;{{may|Estrujador, ra}}, adj. y u. t. c. s.: Que estruja. Falta esta voz en el Dicc. -m. Instrumento de mesa para estrujar y sacar el zumo á ciertas frutas, como limones, naranjas agrias, etc. En el catálogo de una casa comercial española hallamos para esto la voz prensalimones, m.; pero el Dicc. nos da á exprimidero, m.: «instrumento ó artificio que sirve para exprimir».
;'''Estrujes''', m. pl.: Lo usamos en el mismo significado que derrame. Véase esta voz.
;{{may|Estucador}}, m.: Admitido por primera vez con el mismo significado de estuquista, m.: «el que hace obras de estacos. Aquí hemos usado siempre el primero, y raro será quien conozca el segundo.
;{{may|Estuco}} ó {{may|Estuque, m}}.
;'''Estudiadamente''', adv. m.: Afectadamente, fingidamente. (Véase el siguiente). Adv. usado á la francesa, que no figura ni puede figurar en el Dicc.
;'''Estudiantado''', m.: Dígase colegio, casa de ''estudios'', ''instituto'', ''escuela'', ''gimnasio'', etc, según los casos.
;{{may|Estudiar}}, a.: Oígase al P. Mir: «El estudiar francés recibe acep. de fingir. Dicen ahora: Usa maneras estudiadas; Se le nota estudiado estilo; Son sus lágrimas estudiadas; Usa de gesto estudiado. El v. estudiar no tiene otras significaciones en castellano sino éstas: aplicarse á conocer una cosa, dedicarse á las ciencias, discurrir ó pensar con eficacia. Mas no significa afectar, fingir. «Mirar con cuidado y estudio», dijo Cervantes; mas nó con afectación y fingimiento. El part. estudiado de las frases propuestas está por afectado, amanerado, no natural, forzado». (Pront. de Hisp. y Barb.) Cuanto á la<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>se estaba bañando en una bacia de metal, dió luego saltos de placer, diciendo con gran regocijo: Hallado lo he, hallado lo her. (Diferencia, I. IV, c. V, § P. Eureka fué pues la voz griega con que se manifestó el regocijo de un anhelado descubrimiento, y así, en el mismo sentido, ha venido usandose hasta ahora por todas las personas cultas. Por eso algunos médicos, boticarios y otros autores de descubrimientos suelen bautizar con esta voz el que logran ó fingen hacer. Sólo les recomendamos que la acentúen bien, éureka, como es en griego, para que el vulgo, no diga euréka, como de ordinario lo dice. Ojalá el Dicc. acepte este vocablo, como, hace tiempo, se lo pidieron Rivodó, Ortúzar y otros, aunque sólo sea como interj, de alegría y como interj. sustantivada. «Ya pronuncié ó canté el éureka de mi descubrimiento; Sonoro y espontáneo brotó de mis labios el éureka de Arquímedes».
;'''Euribiades''', n. pr. m.: '''Euribiades'''.
;'''Eustoquia''', n. pr. f.: Así han escrito algunos por error, cuando la verdadera forma es Eustoquio, del latín Eustochium, santa é hija de Santa Paula. En castellano no es extraña la terminación en ó para los femeninos, pues tenemos, sin salir de los nombres ''propios'', ''Amparo'', ''Milagro'', ''Rosario'', ''Socorro'', ''Tránsito'', ''Consuelo'', ''Santos''; en la vida religiosa, Sacramento, Patrocinio; y en la ''antigüedad'', ''Ero'', ''Safo'', ''Eco'', ''Calipso'', ''Clio'', ''Erato'', ''Dido''.
;{{may|Evacuar}}, a.: Ya le da el Dicc., en su Suplemento, la acep. de «desempeñar un cargo, informe ó cosa semejantes, que antes no tenía. Digamos pues ahora sin temor: ''Evacuar'' un encargo ó empeño, ''evacuar'' una diligencia, un negocio, etc. la acep. faltaba en
;{{may|Evadir}}.: Como r. tiene ya de «fugarse, escaparse», que. el penúltimo Dicc.
;'''Evaloración''', f.: No existe y dígase evaluación ó valuación, avaluación ó ''avalúo'', ''apreciación'', ''estimación'', ''tasación''.
;{{may|Evangélico, ca}}, adj.: Fuera de la acep. etimológica, tiene las de «perteneciente al protestantismo; dícese: particularmente de una secta formada por la fusión del culto luterano y del calvinista». Aquí debió agregarse: Ú. t. c. s. Nuestro pueblo llama, en general, los evangélicos á los protestantes y á sus ministros, cuando no les dice en perfecto chileno canutos. Véase esta voz.
;{{may|Evangelio}}, m.: Falta en el Dicc. la acep. de — cristianismo ó religión de Cristo. Pasar de la circuncisión ó de la sinagoga al ''evangelio''; Conver firse al ''evangelio''; Abrazar el ''evangelio''.—Faltan también estas tres frases: 1. Ordenar á uno de ''evangelio'': ordenarlo de diácono; la cual puede variarse por Ordenarse y Ordenado y Ordenación. 2.ª Poner ó rezar un ''evangelio'' á uno: rezar á un enfermo, y generalmente á los niños, un trozo del ''Evangelio'', para pedir por su salud. 3. Ser una cosa el ''Evangelio'': ser la verdad misma. «No solamente es el ''Evangelio'' esto que vuelvo á afirmar sobre los desdeñosos críticos...» «Porque así es la verdad; el puro ''Evangelio''! aunque lo contrario sostenga todo el protomedicato de la cristiandad entera». (Pereda, ''Nubes de estío'', XIII y XV). El Dicc. admite solamente la fr. Decir óhablar uno el ''Evangelio'': aser muy verdadero y cierto lo que dice». Más acertado sería que á la simple voz ''evangelio'' se le diera la acep. fig. de — la<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>aplicar á él con toda razón, llamándolo exagerado en el idioma. Exagerador y exagerativo, que él propone, y el part. activo exagerante, no dicen exactamente lo mismo que ''eragerado''.
;{{may|Exaltado, da}}, adj. de erallar.: Como el anterior, lo usamos también en sentido activo: Es un hombre muy eraltado; Qué mujer lan exaltada! Lo defendemos con la misma razón que á {{may|Exagerado}}.
;{{may|Examen}}, m.: Libre ''examen''. Así se llama la falsa teoría de los protestantes que pretenden que la Biblia debe interpretarse según el criterio particular de cada cual, ó, como dicen ellos, según lo que Dios le inspira; muy distinto todo de lo que profesamos los católicos, esto es, que la Biblia debe interpretarse por la autoridad de la Iglesia y de la tradición. La loc, debe ya entrar en el Dicc.—El vulgo, refractario siempre al sonido de la ''r'', estropea la voz eramen pronunciando insame, insamen, eusame. En el antiguo castellano se dijo esamen y esaminar.
;{{may|Exameron}}, m.: Del griego E, seis, y uśpx, día: de seis días. Es el nombre que se da á la parte del Génesis que trata de la creación en seis días, y también á la obra ó comentario sobre esto mismo. «Muchos de los santos se dieron mucho á este género de contemplación: entre los cuales San Ambrosio y San Basilio, ambos pontifices santísimos, doctísimos y elocuentísimos, enamorados de la sabiduría y hermosura de Dios que resplandecía en las criaturas, escribió cada uno su ''Exameron'', que quiere decir, la obra de los seis días, en que Dios crió todas las cosas». (Granada, ''Símbolo de la fe'', p. I, c. I. § II). Fuera de esta autoridad de primer orden, tiene el Dicc., para admitir esta voz, el uso de todos los autores eclesiásticos, antiguos y modernos. En cuanto á la ortografía, el uso ha querido que se escriba sin hy esdrújula (erámeron), aunque etimológicamente debería ser hexameron hexamerón.
;{{may|Exametro}}, adj. y u. t. c. s. m.: El verso más noble, numeroso y entonado de las métricas griega y latina. Según laetimología, debe escribirse con h; pero la Gramática y el Dicc., de la Academia lo traen de las dos maneras, lo mismo que á exaedro, exagonal, exágono. Hay que corregir en el Dicc. la calificación de exámetro, que tiene la abreviatura de s. m., mientras herámetro tiene la de adj. y u. t. c. s., cuando en realidad es una sola y misma voz.
;{{may|Examinar}}, a.: Sólo de activo lo califica el Dicc., en las tres aceps, que le da. La 2. es: «probar y tantear la idoneidad y suficiencia de los que quieren profesar ó ejercer una facultad, oficio ó ministerio ó ganar cursos en los estudios». Los estudiantes españoles, hablando de sí mismos, usan esta acep. como r., diciendo: Voy á examinarme, me examiné; lo cual no parece conforme con la lógica del idioma, porque quien examina no es el estudiante sino los examinadores: éstos son los que prueban y tantean con preguntas ó con examen la idoneidad y suficiencia del estudiante ó examinando. Si éste, para ensayarse en el examen, se hiciera antes preguntas á sí mismo, entonces si podría decir: Me eramino, me estoy examinando; pero, siendo otros los que le hacen las preguntas, entonces es examinado ó le examinan otros. Por eso, tratándose del examen de conciencia, que de ordinario<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>aceptarse la loc. centrode grave dad en la acep. fig. de — equilibrio de juicio, como alguien ya la ha usado: en ese caso podría decirse que el raro ó extravagante estaba fuera ó lejos de su centro, ó que era excéntrico.
;{{may|Excepcionar}}, a.: «Poner excepciones», lo interpreta el Dicc., pero como término forense únicamente. Debe aceptarlo también, aunque con la nota de ant., como sinónimo de exceptuar en el lenguaje corriente, porque así lo usaron los clásicos.
;'''Señor''', Ya tiene término el uso Y límite la crianza: No excepcionan la privanza Leyes que el palacio puso.: (Tirso, Privar contra as gusto, 1. 1). Si como amante obligas, Mi rigurosa suerte Habiera excepcionado Mi gusto antes de verte. (Id., El Aquiles, 1, 8.ª)
;{{may|Excitar}}, a. y ú. t. c. r.: Significa mover, estimular, provocar», y nada más, conforme á su etimología y al recto uso. Hacen pues muy mal los que lo usan como sinónimo de enojarse, airarse, irritarse: Ya te excitaste; ¿Quién creeria que tanto le ibas á ''excitar''! Y así mismo excitación y exeitado. ''Excitar'' es solamente producir el primer impulso ó movimiento para una acción ó para que obre una pasión, pero no es ejecutar la acción ú obra misma.
;{{may|Exclusive}}, adv. de m.: Excusado es decir que, como adv. que es, no tiene ni puede tener pl., por más que algunos ignorantes se lo den. «Estudié hasta los quebrados exclusives».
;{{may|Exclusivista}}, Com.: Persona que sigue el exclusivismo, que es aciega y obstinada adhesión á un objeto ó á una idea. Adj. Relativo ó perteneciente al exclusivismo, Teoria exclusivista, ideas, principios exclusivistas. Hace falta esta voz en el Dicc.
;{{may|Ex corde}}, m. adv. latino.: De corazón, cordialmente. Bien puede admitirse, porque se usa también en caste llano y es muy expresivo. «Con llamar á Nuestro Señor exe corde y con que no pierda su estudio, podrá agora pasar este paso peligroso sin lesión». (B. Ávila, ''Carta á un caballero'').
;{{may|Excorporación}}, f.: Acción ó efecto de excorporar. Falta en el Dicc.
;{{may|Excorporar}}, a. y ú. t. c. r.: Separar de una corporación.—Excardinar. Hace falta en el Dicc., el cual sólo admite al contrario incorporar y al contrario de éste, desincorporar, a. y u. t. c. r.: separar lo que estaba antes incorporado. Con este último puede expresarse el concepto de ''excorporar'', mientras éste no se admita, y aunque hay una leve diferencia en razón de la etimología.
;{{may|Excrecencia}} ó {{may|Excrescencia}}, f.: Excursionar, n. Hacer excursión. Aunque lo usen algunos modernos, es feo y no merece admitirse.
;{{may|Excursionismo}}, m.: Afición á hacer excursiones. Es algo usado bien puede admitirse. y
;{{may|Excursionista}}, com.: Persona que hace excursión. Voz bien formada y necesaria. «Llamó la antigüedad periegetas, no sólo á los viajeros, sino muy especialmente á los viajeros arqueólogos ó dilettanti de arqueología, que ahora decimos excursionistas». (Menéndez y Pelayo, Tratadistas de bellas arles).
;{{may|Excusado}}, m.: Aun no está admitido, bien que lo merece, por lugar ''común'', ''letrina'', ''garita'', ''necesaria'', ''secreta'', ''retrete'', ''privada''. Aunque esta voz no<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>nores, ni á humilde nacimiento, ni á mantillas de ninguna estofax. Véanse ahora algunas frases clásicas de las muchas que trae el mismo autor: «Fué de infame y obscuro linaje; Sou descendientes de obscuras y sucias fuentes; Fné de bajísima suerte: Traen su origen de ruin sangre y abatido linaje; Dábanle en reproche que era hijo de mala madre; Vienen de buena y honrada cepa; Era de ruin casta; De humildes nacimientos salen hombres de generosos ánimos; Ser de bajo suelo; Venía de bajo linaje; De una gente mediana y humilde nació una mujer de tan altos espíritus y generosos pensamientos; Nacer en las malvas: dícese por tener bajo y pobre nacimiento». ¡Qué avergonzados deben de quedar con la caudalosa riqueza del castellano los pobres galiparlistas, ellos que, por lo general, no conocen sino una sola y ruin palabra para múltiples y variados conceptos! Ojalá el Dicc., después de tan fundada censura, vuelva sobre sí y despida de sus columnas á la extracción galicana, así á la alta como á la baja ó humilde.
;'''Extraditar''', a.: Apremiados los periodistas por hallar el v. que corresponda al s. ''extradición'' (acción de entregar un reo, refugiado en país extraño, al gobierno del suyo, en virtud de reclamación de este mismo), han inventado este gazafatón y con la mayor frescura del mundo dicen que el gobieruo tal debe '''extraditar''' al reo, y después dan la noticia de que ya lo extraditó. Esos tales son capaces de formarles v. á las camisas y á los calzones, camisar y calzonar, como les decía Don Juan Valera, y hasta le formarían al mismo lucero del alba, '''lucerear'''.
;{{may|Extralimitación}}, f.: Acción ó efecto de extralimitarse. «No hay paralelo ni cotejo entre los abominables escándalos y desvaríos de la revolución francesa y las extralimitaciones legales que se quieran encontrar en la marcha pacífica y majestuosa de la revolución española». Así escribió Don Modesto de Lafuente en su ''Historia de España''. La voz está bien formada, es usada por todos y merece entrar en el Dicc.
;{{may|Extralimitar}}, a.: Sólo como r. y fig. lo admite el Dicc. y lo define: «excederse en el uso de atribuciones ó facultades». No vemos razón para no aceptarlo también como a.: «El ministro extralimitó las facultades que tenía; El ejecutivo extralimitó sus poderes». Si el simple limitar, c. a. y fig., significa: «fijar la mayor extensión que pueden tener la jurisdicción, la autoridad ó los derechos y facultades de uno», no hay por qué negarle este mismo uso al compuesto. El P. Mir, en sus Frases de los autores clásicos, lo trae c. a. (''extralimitar'') en los artículos {{may|Extremar y traspasar}}.
;{{may|Extramuros}}.: Adv. '''de modo''', dice el Dicc., cuando en realidad es de lugar: «fuera de los muros», ó como él lo define: «fuera del recinto de una ciudad, villa ó lugar». (El mismo error se repite en Intramuros). Todos los que no conocen el origen y significado latino ó no paran mientes en él, hacen de este adv. un s. m. pl.: Vivo en los extramuros de la ciudad; á semejanza de ''infolios'', ''ecvotos'', ''adefesios'', ''etcéteras'', y de los castellanos las afueras, los alrededores, los adioses. Puede ser que con el tiempo llegue á prevalecer este uso; pero todavía le falta mucho, sobre todo en España, donde casi no se conoce Uno que otro autor, á quien se le ha<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Fachuria''', f.: Vulgarismo por fechoria ó fechuria.
;{{may|Faena}}, f.: Sus aceps. castizas son: «trabajo corporal: trabajo mental: quehacer ó quehaceres».—En Chile le damos dos mais: cuadrilla de peones ó trabajadores: y lugar en que ponen sus ranchos, cocina, etc. «Sus sesiones son públicas en las cocinas de las faenas». (Jotabeche, Los Cangalleros). El pueblo en algunas partes pronuncia fáina, porque siempre es enemigo de separar las vocales llenas ae: ''caer'', ''traer'', ''maestro'', ''Rafael'', son para él ''quer'', ''trer'', ''mestro'', ''Rafel''; la era, la economia, la escapada, la estera, son en sus labios l'era, l'economía, l'escapada, l'estera. En castellano se dice también fajina por ''faena''.—Otra corrupción vulgar chilena es fena en la fr. Andar en fena: buscar los animales en los cerros antes del rodeo.
;{{may|Fagotista}}, m.: El que ejercita ó profesa el arte de tocar el fagot. Hace falta en el Dicc., esta voz, tan bien formada como ''pianista'', ''violinista'', ''guitarrista'', ''bajonista'', ''flautista'', ''organista'', etc. «Manolito tenía gran vanidad en su habilidad de fagolista». (S. Estebanez Calderón, Escenas andaluzas, Manolito Gázquez).
;{{may|Fajar}}.: En la acep. de «acometer á uno con violencia», es n. y sólo se usa con la prep. con: ''fajar'' con uno. No se puede pues decir, como en Chile: Le fajó dos bofetadas, Le fajó una puñalada, Pedro le fajó á Diego. Véanse Cruzar, 2.ª acep., y Trenzarse. En Colombia, según Cuervo, lo usan también con acusativo de persona: fajarle á uno: embestirle, pegarle, darle. Dicc. de Chil., t. II 353 Fakir, m. Santón mahometano. El último Dicc. corrigió faquir.
;{{may|Falace}}, adj.: Falaz. De anticuado lo califica el Dicc.; lo cual está bien. para la prosa, pero nó para la poesía, donde por paragoge siempre se usará.
;{{may|Falansterio}}, m.: «Edificio ideado por Fourier para las falanges que seguían su sistema». Admitido en el último Dicc., pero sin etimología, que es el griego pay, falange, y el sufijo pov, que contiene, que abraza en sí. Con mucha gracia empleó este vocablo ''Bretón de los Herreros'' cuando dijo en su poema La Desvergüenza, c. III: Y otro lace monacal todo un imperio, Alzando en cada aldea un ''falansterio''.
;'''Faldeo''', m.: Vocablo usadísimo en Chile para signicar una falda de monte ó sierra algo extensa y desigual. Es formado del v. faldear (caminar por la falda de un monte); pero no significa la reción ó efecto del v., sino el terreno mismo por donde se faldea y que se puede aprovechar para siembras, plantaciones, etc. Hace poco tiempo publicó el Dr. Don Narciso Briones en la prensa diaria un artienlo acerca de este vocablo y da como equivalentes castizos los siguientes: vertiente (declive ó sitio por donde corre ó puede correr el agua), declive (pendiente, cuesta ó inclinación del terreno ó de otra cosa; también se dice declivio y declividad), cuesta (terreno en pendiente), falda (parte baja ó inferior de los montes ó sierras) y ladera (declivio de un monte ó de una altura por sus lados). Como se ve por las definiciones, que hemos copiado del Dicc., ninguna de estas voces<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>trovato. También pudiera ser abreviación del m. adv, castellano Como un gerijalle: muy bien, de lo lindo, de una manera superior; porque quizás con él ponderaban al principio sus mercaderías; ó también, abreviación de la voz gerifalle, que en gerinanía significa ladrón», porque en este comercio al menudeo se roba mucho.
;{{may|Falla}}, f.: Anticuado lo declara el Dicc. en la acep. de «falta». En Chile está plenamente vigente; asimismo en Colombia, y quizá en todas las repúblicas sudamericanas; por eso convendria que se le quitara la nota de arcaismo. Véase lo que dice Cuervo: «''Falla'', por falta, fué comunísimo en los primeros tiempos de la lengua, sobre todo en la loc, sin ''falla''; por defecto ó carencia se lee en el Dicc. de Nebrija, y por marro, ausencia ó no asistencia al lugar adonde se debe concurrir, en el Vocabulario aimará del P. Bertonio. (1612)». Esta es la acep. común en Chile, y por eso se dice: «No tengo una sola ''falla'' en todo el mes; A pedro le apuntaron veinte fallas».—Apuntador de fallas llamamos aquí al pilancero, definido así por el Dicc.: «en algunas iglesias catedrales, ministro que tiene el cuidado de apuntar ó avisar las faltas en el coro». Mejor habría sido decir: faltas al coro.—Otra ''falla'' que se conoce en Chile es la formada del francés faille: cierta tela de seda, más firme y valiosa que la seda común y enyo tejido es en forma diagonal.
;{{may|Fallar}}, n.: Además del v. forense, que significa «decidir, determinar un litigio ó proceso», trae el Dicc., otro ''fallar'' con estas aceps.: «a. En algunos juegos de cartas, poner un triunfo, por no tener el palo que se juega; n. frustrarse ó faltar: Ha fallado la cosechas. Esta última acep. desearíamos que quedara bien en claro, porque es muy usada entre nosotros. Fallarle á uno la vista, el oido, la punteria, el buen criterio, etc., es decaer, no obrar como debe cualquiera de estas cosas, salir fallida en ese momento, marrar, no producir su efecto. Todo esto está incluido en los verbos frustrarse y faltar, que usa el Dicc.; pero convenia explicarlo, para que los tímidos no dejen de usar el antiguo y clásico ''fallar''.
;{{may|Fallero, ra}}, adj.: Si falla aparece ant. en el sentido de inasistencia, fallero es todavía más desgraciado, porque no aparece ni como tal; sin embargo, el uso vigente que aquí tiene y la necesidad que hay de él reclaman su inserción en el Dicc. No se diga que para eso está inasistente. porque esta voz, que tampoco está en el Dicc., no expresa lo que fallero: el que con mucha frecuencia ó habitualmente deja de asistir al lugar á que debe concurrir. Inasistente sólo expresa la idea de falta de asistencia, al paso que fallero supone vicio ó maldad en no asistir. Fallador y falfoso, que han usado algunos, podrían también admitirse.
;{{may|Fallo, lla}}, adj.: En juegos de naipes debe usarse con la prep. á y nó con de: fallo á oros, fallo á espadas. En los demás casos dígase fallo de, necesitado de; nunca fallo de. Aplicámoslo al grano y espiga de cereales que no han alcanzado completa granazón: trigo fallo; cebada, espiga falla. -Fig. y fam. y laudo la frente ó las ''sienes'', ''mentecato'', ''tonto'', ''insensato'', ''necio'', ''fatuo''; es decir, fallo ó falto de cerebro, vacio de meolo ó mollera. sefia-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Fama''', f.: Punto céntrico del blanco. Punto que se gana por apuntar en el centro del blanco en el ejercicio ó deporte del tiro. «Tengo ganadas 20 famas, y mi contrario, 10. ¿Será sinéedoque, en que el nombre abstracto fama se concreta en el buen punto ó acierto que da fama de buen tirador? Así lo creemos; por lo menos no hallamos otra etimología mejor de este chilenismo.
;{{may|Familia}}, f.: «Fulano es un joven de ''familia''»; «Ésta es persona de ''familia''», dicen algunos en Chile, imitando al francés, para indicar que es hijo de padres honorables y acomodados, -Hijo de ''familia'', escribe el Dicc.; y en los artículos {{may|Madre y padre}}
escribe Madre y Padre de ''familia'' ó de familias. Es menester suprimir este falso pl., que, por lo absurdo que es, no puede existir en castellano. En latín, sí, es tolerable, porque esta lengua, que tiene sus declinaciones tan parecidas con el griego, formó este genitivo á la manera griega y dijo filius familias, mater familias, pater familias, ó en una sola voz cada loc. Por muy respetables que sean los autores castellanos que hayan usado este familias, debe la Academia cumplir su deber de fijar la verdadera loc., admitiéndola solamente en singular: padre y madre de ''familia''.—Cantidad ó porción de abejas con su reina que pueden trabajar y vivir solas; sinónimo de enjambre. Falta en el Dicc. esta acep. de ''familia''.—La Santa & Sagrada ''Familia'': por antonomasia, la Virgen Maria, San José y el Niño Jesús, viviendo en ''familia'' ó representados en alguna escena de ''familia''. Falta también esta loc, en el Dicc.
;{{may|Fanal}}, m.: Entre otras aceps., 357 tiene ésta: ccampana de cristal, agujereada por arriba, que sirve para que el aire no apague la vela que se pone dentro de ella en el candelero». No se confunda con la bomba, que algunos llaman globo: «pieza hueca de cris. tal, abierta por la parte superior y la inferior y generalmente esférica, que se pone en las lámparas y otros utensilios semejantes, con el fin de que alumbren mejor y la luz no ofenda la vista»; ni con el reverbero: «farol que hace reverberar la luz», y «cuerpo de superficie bruñida, en que la luz reverbera. Los hay de cristal, de acero, etc.» La brisera y el guardabrisa se parecen á la bomba, pues se definen: «''fanal'' de cristal, abierto por arriba y por abajo, dentro del cual se colocan las velas para que no se corran ó apaguen con el aires. Poner, meter ó encerrar á uno en un ''fanal'', es fr. fig. y fam. con que ponderamos la delicada salud de una persona; parecida á la española Llevar, meter ó tener á uno entre algodones: tratarle con regalo y delicadeza.
;{{may|Fandango}}, m.: «Cierto baile alegre, muy antiguo y común en Españas. Tal es su propio significado: mas, por su semejanza material con fango y por el adj. ''faadanguero'', que significa: aficionado á bailar el ''fandango'', ó á asistir á bailes y festejos», hemos hecho á ''fandango'' sinónimo de desorden, tumulto, y también de atoIladero y barrizal; lo cual no pueden aceptar sino los que quieran hablar algarabía. Melerse en un ''fandango'', que decimos aquí, es en castellano Meterse en un berenjenal, meterse en negocios enredados y dificultosos; meterse en un lodazal ó en un atolladero, en un fango ó fangal.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Fanfolla''', f.: Corrupción de bambolla. Otras variantes son fanfulla y farfulla. Véanse Fy {{may|Faramalla}}.
;'''Fanny''', n. pr. f.: En inglés es el dim, fam, de Frances, Francisca, y se pronuncia fani. Vean pues las chilenas si en la pila y en las firmas públicas podrán usar ese nombre. En tal caso, mejor sería que lo usaran á la chilena, Pancha á Panchita, ó á la ''española'', ''Paca'', ''Paquita'', ''Frasquila'', ''Curra'', ''Currita'', ''Farruca''.
;{{may|Fantasia}}, f.: «En una cosa convienen ambas [la ''fantasia'' española y la fantaisie francesa, dice el P. Mir], en señalar la potencia imaginativa. Pero se distinguen totalmente en otras par ticulares. La fantaisie francesa denota voluntal, arbitrio, talante; no conviene á la ''fantasia'' castellana esa denominación. Serán incorrectas las frases: Vire á su fantasía; Cada cual tiene su ''fantasia''; Obre cada uno á su ''fantasia''. Aunque ''fantasia'' en castellano equivale á antojo, eso se entiende cuando es obra de imaginación, nó de apetito ó voluntad, porque tanto no se extiende el concepto de ''fantasia''.—Otra acep. suelen dar los afrancesados á fantasía, tomándola del francés, cuando la igualan con ''liviandad'', ''capricho'', ''veleidad'', ''gusto'', ''placer'', ''gana'', ''apego'', ''afición'', ''sabor'', ''complacencia'', ''deleite'', ''golosina'', ''humor'', ''deseo'', ''prurito''. Tampoco es castiza esa acep., por la parte que tiene expresiva de voluntad. Por eso no podrá decir el español: Hace las cosas por fantasía; Me tomó fantasía de hacerlo; Ya le pasará esa fantasía; Tiene la fantasía del juego: Se entrega sin freno á peligrosas fantasías; Las mujeres honradas no deben tener fantasías; No estoy dispuesto á seguir todas tus fantasías; Baralt reprendió algunas de estas locuciones, fundado en buena razón, porque es más lógico proceder, al estilo de los clásicos, el negar á la voz ''fantasia'' cualquier resabio de voluntad ó apetito. Con todo, si ''fantasia'' se toma por ''antojo'', ''extravagancia'', ''humorada'', ''liviandad'', cuando estas palabras expresan actos de imaginación solamente, no estará mal empleado el nombre: como si decimos: Esta mujer se entrega á peligrosas fantasias, signifi cando que sale de sus casillas con devancos y delirios; mas, quien quisiera dar á entender que las fantasias son amorios livianos, locaras de Venus, aficiones vedadas, arrumacos peligrosos, incurriría en abuso de la voz, porque encierra en ella lo que en ella no cabe. Tanto va de ''fantasia'' á fantaisie.—Finalmente, no se nos quede sin mención el sentido que Mendoza dió a ''fantasia'' al igualarla a ''entono'', ''presunción'', ''engreimiento'', ''altivez''. ...,. Significado que la lengua francesa no quiso aceptar, reservandole para la castellana, cuyo es de derecho propio. Conforme á él podemos hacer la fr. Gasta el hombre mucha ''fantasia'', significando el entonamiento y presunción que le es habitual en el hablar, vestir, trato de persona y casas.—Baile de fantasía. Se llama en castellano máscaras simplemente, ó baile de máscaras, porque máscara no sólo es la figura con que se tapa el rostro, sino también el traje singular ó extravagante con que alguno se disfrazas. Por eso en pl. es: «reunión de gentes vestidas de máscara, y sitio en que se reúnen: Voy á las máscaras; Nos veremos en las máscaras». Mascarada significa tam-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>suave, el fachendoso, fachendista ó fachendón, el farolero, jactancioso, bambollero. Lo mismo en Méjico, según García Icazbalceta.
;'''Faraúnda''', f.: Corrupción de baraunda: raido y confusión grande». Véase F.
;'''Fardo cerrado (Á)''', m. adv. fig.: Usado entre nosotros en vez del castizo á carga cerrada; «sin reflexión, consideración ni examen». «La historia desta sagrada muerte habéis vos, hermano, de pensar con toda la humildad y devoción que os sea posible, y nó así á bulto y á carga cerrada, sino con todas las circunstancias que entrevinieron en ella». (Granada, ''Símbolo de la fe'', p. IV, c. XXII, dial. VII). Los que quieren casarse se parecen Al que compra melones, que la venta Es a carga cerrada, buena á mala. (Quifiones de Benavente. Entremis de los nombre. Pareceres). He aquí explicado el origen del sentido fig. de este modismo, usado por todos los clásicos.—También le da el Dicc. otras dos aceps.: «sin distinguir, sin restricción; á un tiempo, de una veza. Gonzalo Correas trae la fr. Es carga cerrada, que no está en el Dicc.: cdícese por el casamiento que no se ve qué tal es ni cómo han de salir las condiciones, y tómase de las cargas de fruta que se conciertan sin descubrir el tercio, y así en otras cosas». Lo mismo que dijo en verso el entremesista citado.
{{may|Farellon, farillon, ó farallon}}, m. Roca alta y tajada que sobresale en el mar y alguna vez en tierra firme.
;'''Farfalador''', m.: Pieza de la maquina de coser que sirve para plegar ó adornar los farfalaes ó faralaes. Así se llama en las instrucciones impresas que acompañan á las máquinas de coser; vea la Academia si lo acepta ó modifica.
;{{may|Fariseismo}}, m.: Así lo usa, con Cuervo, la generalidad de los antores, como que es más propio derivarlo de fariseo; sin embargo, el Dicc. sólo admite farisaismo. Pedimos que se acepte también la primera forma, para la cual no queremos citar más autoridades que la de Puigblanch: «Hacía mucho tiempo que la cosa había vénido á parar en un verdadero fariseismos. (Opúsculo P. Farol y farolito, m. Planta perenne de la familia de las campanuláceas, Describela bien el Dicc., pero con el nombre de farolillo.—Falta la 2.ª acep.: flor de esta planta, que es, precisamente, la que le ha dado el
;{{may|Farrago}} ó ''{{may|Farrago}}'', m.: Las dos acentuaciones autoriza el Dicc., aunque el latín prefiere la segunda, ''farrago''.
;'''Farruto, ta''', adj.: Dícese del hombre flaco y falto de salud, encogido ó desmedrado de cuerpo y seco de carnes. Por consiguiente, no es el enclenque castellano (falto de salud, enfermizo), como han creído algunos, ni el gansarón (hombre alto, flaco y desvaido), ni el alfeñique, fig., (persona delicada de cuerpo y complexión), sino el descrito, ó sea el canijo ó encanijado, el enteco ó entecado castellanos. Es vocablo antiguo y de uso general en Chile, tanto que Febrés lo empleó como si fuera castizo: «{{may|Chapi}}-llaman á les soldaditos farrutos, y á cualquiera español. Será por desprecio». En cuanto á la etimología, no sabemos si será el Farruco gallego, dim. fam, de Fran-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>nes más de personas piden la admisión que examine tal ó cual cosa; y fecho, de esta voz.
;{{may|Fecho, cha}}, part, irregular de facer.: De anticuado lo califica el Dicc. y agrega: «Hoy se usa en las mercedes reales, reales despachos y escrituras». Y nada más como part. No creemos que esté anticuado en España, como no lo está tampoco en Chile, tratándose de cartas. Fecha en las entrañas de Sierramorena á veinte y siete de Agosto deste presente años, escribió Cervantes en el Quijote (p. I, c. XXV), y así se escribe todavía en España y América. Recibí una carta de mi amigo, fecha en su quinta de Zaragoza quince días después, escribió Mesonero Romanos en sus Escenas Matritenses. «Texto español del tratado de 22 de Abril de 1834 fecho en Londres,» leemos en la Hist. de España de Lafuente, continuada por Valera. Lo que sucede algunas veces es, que los ignorantes confunden el part. ''fecho, cha'', con el s. f. fecha, que significa lo mismo que ''data'', ó quizás lo creen part. ''irreg'', de fechar, sinónimo de datar. Por eso saelen escribir, por ej.: «Recibí ta carta fecha de 5 de Abrils. Si fecha se entiende aquí como complemento eliptico (de fecha de), está bien; pero, si se toma como part., es absurdo, porque como tal significa «hecho, cha», y se traduciría entonces: «Recibí ta carta hecha ó escrita de 5 de Abrils.—La definición del part. que copiamos al principio debe reformarse en el sentido de que dicho part. se usa no sólo en las mercedes, despachos y escrituras reales, sino también en los del orden eclesiástico, en el judicial y en el administrativo de las naciones que no son reinos. Así por lo menos lo nsamos en Chile. «Se nombre á N. N. para informes; es decir, hecho el acto de examinar, informe.
;{{may|Federalista}}, adj.:, aplícase á persona y ú. t, c. s. Partidario del federalismo. Así el Dicc.—Debe agregársele la acep. que se aplica á cosa: relativo ó perteneciente al federalismo. «Siendo demócrata de profesión con procedencias federalistas, se alampaba por codearse con los señorones.» (Pereda, ''Nubes de estío'', XIII).
;{{may|Federar}}, a.: Sólo admite el Dicc., á federación confederación, á federal= federativo, á federalismo y federalista, pero nó el v. ''federar'', que especialmente en su participio, se está usando mucho en Chile. Aunque no hay estricta necesidad de él, pues su significado puede expresarse con ''confederar'', ''unir'', ''ligar'', ''asociar'', sin embargo, bien podría admitirsele, porque ya cuenta con deudos de su familia y con la base latina foedus, eis. Cuervo trae la siguiente cita, de un discurso pronunciado en la R. Academia de la Historia, en Madrid: «El Sr. Lafuente nos ha presentado al pueblo cristiano federándose, ensanchándose sus buenos fueros y hostilizando venciendo á sus dominadores».
;{{may|Fehacientemente}}, adv. de m.: De manera fehaciente. Bien puede admitirse en el Dicc.
;{{may|Felicia, Felícitas, Felicidad y Felisa}}.: Nombres propios femeninos.
;{{may|Felicitador, ra}}, adj. y u. t. c. s.: Que felicita. Hace falta en el Dicc.: como también felicitante.
;{{may|Feligres, sa}}, m. y f.: Les disuena á algunos chilenos el f. feligresa y lo reemplazan por feligrée, como si fuera adj. de una sola terminación, igual á cortés. Sepan pues que en castellano<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>se ha llamado y se llama feligresa á la mujer que pertenece á cierta y determinada parroquia, respecto á esta misma. Don Ramón Menéndez Pidal da como etimología de feligrés la expresión latina filius ecclesiae, en vez de fidelium grer que trae el Dicc. Parece más natural la primera y bien estudiado tendrá el punto el entendido filólogo, cuando nisiquiera lo discute. Lo mismo dice Cejador en el ''Dicc. de Cervantes''.
;{{may|Felino, na}}, adj.: «Perteneciente ó relativo al gato. || Que parece de gato. Dícese de los animales que pertenecen á la familia zoológica de que es tipo el gato. Ú. t. c. s. m. Así ha sido admitido en la 13.ª edición del Dicc.
;'''Félis''', n. pr. m.: ''Félix.''.
;{{may|Feliz}}, adj.: Véase {{may|Afortunado}}. Apliquese también á los respectivos advs. lo dicho de los adjs. ''feliz'' y afortunado.
;{{may|Felpar}}. a.: Es v, digno de entrar en el Dicc., por lo menos como término poético. Así lo hallamos usado por el Maestro Valdivielso en el Sagrario de Toledo, l. XXIII: El lirio que felpó naturaleza, Tarde contra el invierno se repara. Más adelante dice también: Que sus hijos lo estan de haber mirado En la margen felpada de sus flores...
;'''Felpudo''', como se ve, no es aquí el adj.: felpado óafelpado, que admite el Dicc., sino el participio del v. ''felpar''. El adj. significa: «hecho ó tejido en forma de felpa; fig, parecido á la felpa, por tener vello ó pelusilla»; y el v. podría definirse: cubrir ó adornar con felpa; cubrir con vello ó pelusilla ó modo de felpa. El P. Mir, en su Rebusco de voces castizas, apunta á ''felpar'' como r., cubrirse de hierbas á manera del pelo. de las felpas, y lo autoriza con este texto de Fr. Diego Malo de Andueza: «La tierra se pautó de plantas, se felpó de hierbas, se coronó de flores y se sazonó de frutos».
;{{may|Felpudo}}, m.: Significa como 8. «esterilla afelpada ó de pleita lisa, aunque sea larga ó cuadrada»; acep. que tiene también en 5.º lugar la voz ruedo, Como se ve, es un significado genérico que poco le cuadra al limpiabarros, que es el verdadero nombre del que en Chile llamamos ''felpudo''. He aquí la definición de aquél: «utensilio que suele ponerse á la entrada de las casas, para que los que vienen de fuera se limpien el barro del calzado».
;{{may|Feminismo}}, m.: Cuando tanto vuelo han tomado las cuestiones sobre In posición social de la mujer, es indispensable poseer una palabra que indique el sisterna ó partidarismo que en favor de ellas se ha formado. Este vacio viene á llenar la voz ''feminismo'', del latín femina, hembra, mujer, que nos parece digna de aceptarse y que de hecho usan ya todos los escritores.
;{{may|Feminista}}, adj.: Partidario del feminismo. Ú. t. c. s. com.—Perteneciente al feminismo ó á sus teorías. Merece figurar en el Dicc.
;{{may|Feniano, na}}, adj.: Perteneciente al partido político irlandés que se propone la independencia de Irlanda. Ú. t. c. s.—Relativo al mismo partido. Hace falta en el Dicc.
;{{may|Fenicar}}, a.: Poner ácido fénico á una cosa para desinfectarla ó para que ella sirva de desinfectante. Ú. m. en el part.: Algodón fenicado. Bien puede admitirse, porque tiene bastante nso y está bien formado.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>el Dicc. de Autoridades y que fué usada por los clásicos. Á la cita de Fr. Luis de Granada que allí aparece, agregaremos estas dos de Malón de Chaide: ¿Qué otra cosa son los libros de amores y las Dianas y Boscanes y Garcilasos, y los monstruosos libros y silvas de fabulosos cuentos y mentiras de los Amadises, Floriseles, y Don Belianís, y una flota de semejantes portentos, como hay escriptos, puestos en manos de pocos años, sino cuchillo en poder del hombre furioso?» (''Conversión de la Magdalena'', Pról.) «Cuenta y pon en contra de toda esta flota [de los hijos y casta de Cain] á Enós». (Ibid., p. II, c. VI); y esta otra del P. Diego Murillo: Del amor del dinero [hace el demonio] nazca la avaricia con otra flota de vicios que jamás la dejan». (Instrucción y escala espiritual, l. IV, p. I, c. XI). En el Dicc. gallego de Cuveiro aparece como anticuado en la acep. de «multitud», y el P. Mir lo usa por su cuenta y riesgo y como voz corriente: «El P. Roa, con la flota de los clásicos, le usó transitivo» [al v. cambiar]. (Frases, voz {{may|Mudar}}, nota). Vean pues los autores del Dicc., que es de justicia hacer revivir esta acep. de flota.
;{{may|Flotar}}, n.: Además de la acep. general y conocida, tiene, desde la 12.ª edición del Dicc., la de condear en el aires, que había sido criticada como galicana, aplicada á las banderas cosas parecidas, y que se expresaba con los verbos ondular ó undular, y aun flamear, tratándose de velas de embarcaciones.
;'''Flucción''', f.: ''Fluxión'', del latín ''fluxio''.
;{{may|Fluctuar}}, n.: De la acep. propia vacilar un cuerpo sobre las aguas por el movimiento agitado de ellas», y de la fig. «vacilar ó dudar en la resolución de una cosa», se ha formado otra fig. y muy usada modernamente, que podría definirse: tratándose del cambio internacional de monedas, del precio comercial, de números y de otras cosas inmateriales sujetas á continua. variación, moverse ó inclinarse á uno ú otro lado dentro de ciertos términos. «El cambio fluctúa entre 10 y 11 peniques; El precio del trigo fluctuaba entre 10 y 15 pesos la fanega.» Es acep. bien aplicada y digna de aceptarse. La misma debe extenderse al s. ''fluctuación''.—Tengase presente que la recta pronunciación del v. es en tres silabas: luc-tu-ar; y así también debe evitarse el diptongo en las demás inflexiones en que la segunda u sea inacentuada (fluctu-aba, fluctu-ó, fluctu-emos), pero nó en las inflexiones más largas en que dicha z queda lejos del acento (fluctuariamos, fluctuarán).
;'''Fluido'''.: Como s. y como adj. es esdrújulo: '''fluido''', fluida, y así lo acentúa también el Dicc.; como part, es grave, pero debe pronunciarse en tres silabas y llevar acento en la ''i'': '''fluido''', fluida. Véase {{may|Diptongo}}.
;{{may|Fluminense}}, adj. y ú. t. c. s.: Del latín flumen, inis, río. Natural de Río de Janeiro, capital del Brasil.—adj. Perteneciente ó relativo á la misma ciudad. Es voz que hace falta en el Dicc.
;'''Flus''', m.: El de los naipes es flux; lujo, el blanco, el de sangre, etc. «Algunos dicen flux; pero es barbarismo», advierte el Dicc. de Autoridades. El pl. del fluz de naipes, es flujes en ''La Pícara Justina'', p. II, l. II, c. III.
;{{may|¡Fo!}} interj.: Lo que hace espontáneamente una persona, al sentir un<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Forastera''', f.: Veta nueva que aparece dentro de una mina que se está trabajando y que se deja sin beneficiar ó sin reconocer.
;'''Forcejear''', n.: Nos enseñaban nuestros antiguos maestros de bien decir que no era castizo este v. y que lo corriglésemos por forcejar. Así lo practicábamos, á diferencia del vulgo, que no conocía sino a '''forcejear'''; cuando en lo mejor vino la 12.ª edición del Dicc. á decirnos que forcejar era ant. y que el usado y corriente era '''forcejear'''. Ahora la 13.ª quitó á aquél el sambenito del arcaismo y lo equipara con '''forcejear'''. Pero he aquí que se levanta el P. Mir y vuelve por los fueros del asendereado forcejar, probando con las antiguas ediciones de los clásicos s que, donde los modernos han leido '''forcejear''', por falso testimonio de los editores, sus autores habian escrito forcejar. Es de esperar pues que el Dicc. desfaga el entuerto, conservando solamente el v. clásico y desterrando el plebeyo.
;{{may|Forma}}, f.: «Molde en que se vacia y ''forma'' alguna cosa; como son las formas en que se vacian las estatuas de yeso y muchas otras de plateria». Compárese esta acep. con la correspondiente de horma: «molde sobre el cual se fabrica ó ''forma'' una cosa. Llámase así principalmente el que usan los zapateros para hacer zapatos, y los sombrereros para formar la copa de los sombreros». Véase {{may|Horma}}.
;{{may|Formación}}, f.: Entre otras aceps., tiene ésta de Milicia: «reunión ordenada de un cuerpo de tropas para revistas y otros actos del servicios. Por consiguiente, no es propio llamar ''formación'', como se llama aquí en muchos colegios, el acto de ponerse los 389 colegiales (ú otras personas) en fila ó en línea de dos en dos, y rara vez de tres en tres ó de cuatro en cuatro. Más impropio aún es llamar ''formación'' estas mismas filas, líneas ó hileras.
;{{may|Formalizar}}, a.: Dejando aparte las aceps. que tiene como a., conviene explicar bien la que le corresponde como r. «Ponerse serio, haciendo aprecio de una cosa que acaso se dijo por chanza ó sin intención de ofender», la define el Dicc. Nosotros habríamos dicho sencillamente: ponerse serio ó formal, sin entrar en más explicaciones; pres ¿por qué señalar una sola causa de la formalidad, y mucho menos el disgusto ó enojo, cuando pueden ser varias y muy distintas? Por el contrario, sostiene el P. Mir que falta á la propiedad del lenguaje quieu use este r. por mostrar mal rostro, mostrarse desabrido, disgusfarse, enojarse, quedar resentido, darse por agrariado, estar de roncha, estar repuntado, picarse de quemazón; sentido puramente francés, que no tiene ni conoce el formalizarse español, el cual sólo mira á la mesura y gravedad. sin atender á la causa ni efectos de ella.
;{{may|Formar}}.: De la acep. que tiene en Milicia: «poner en orden: ''Formar'' el escuadrón», se ha generalizado un uso que no puede ser correcto ni por el significado que se da al v. ni por la voz que se le atribuye. Lo ordinario es hacerlo n. Por ej.: «Los que forman en las filas de tal partido»; «Puede pasar se revista prontamente á cualquier vocablo que forme en las filas de un idiomas (A. Martin Gamero); «Volvió á ''formar'' la comitiva á la puerta de la iglesia y se puso en marcha» (Pereda);...haciendo ''formar'' en las filas<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Fuentada''', f.: Toda la vianda ó el liquido que cabe en una fuente. De uso corriente en el lenguaje popular chileno. Ú. t. en el dialecto vulgar leonés, según Don Santiago Alonso Garrote: «Una fuentada de lechuga». Véase {{may|Angarillada}}. Si el Dicc. no nos da á fontada ó fuentada, debe darnos por lo menos á fuente en la acep. fig. de — lo que cabe en una fuente, como lo hace con casi todas las ''vasijas'', ''vasos'', ''tiestos'', etc.
;{{may|Fuente}}, f. fig.: «Principio, fundamento y origen de una cosa». Así el Dicc. Conviene agregarle algo para que se vea más claro que en esta acep. se comprenden las fuentes de ciertas obras, como las fuentes del Código Civil, las fuentes del Sinodo.
;'''Fuenzalida''', apell.: Así lo escriben los chilenos; sin embargo, el lugar de donde trae su origen y que está en la provincia de Toledo, en España, se escribe Fuensalida, y Condes de Fuensalida se llamaron los que recibieron el título de este mismo lugar, elevado á condado. La etimología es ''fuente'' salida, abreviado en fuensalida, como ''Fuencarral'', ''Fuenmayor'', ''Fuenfria'', ''Fuensanta'', ''Fuenlabrada'', ''Fuencivil'', etc., etc. En España escriben todos Fuensalida.
;'''Fuerte''', adj.: Eschilenismo corrien te en el significado de — fetido, hediondo. La acep. castiza correspondiente no dice tanto, sino solamente: «muy vigoroso y activo. Vino, tabaco fuertes. Con el v. hablar y otros semejantes se puede usar legitimamente como adv.: Hablar fuerte: en voz fuerte ó que suene bastante, en voz alta, levantar ó alzar la voz. Por la misma razón es bien dicho fuerte y fee, como advs.: Le embistió fuerte y feo.—Es galicismo cuando significa ''perito'', ''hábil'', ''diestro'', ''entendido'', ''versado'', ''ducho'', ''experto'', ''sabio'', ''docto''. Pedro es fuerte en matemáficas. Como s. sí lo admite el Dicc. en esta acep. y lo define: «aquello á que una persona tiene más afición ó en que más sobresale. Ú. comunmente con el v. ser. El canto es su fuerte». Baralt y el P. Mir han protestado onérgicamente contra esta acep.; mas, analizada imparcialmente, no se ve en ella sino el sentido fig. del s. ''fuerte'', que significa «fortaleza» ó recinto fortificado; como si dijéramos: la ciencia ó el arte en que fulano es invencible, porque está como en un fuerte, es el canto. -Espíritu fuerte. Véase Esr¡{{may|Ritú}}.—Hacerse uno fuerte. Fuera de la acep. recta de — fortificarse ó fortalecerse, tiene entre nosotros la fig. deasegurarse de una cosa defendiendo á todo trance su posesión: «Le presté un libro y se hizo fuerte con él; Aunque le pidieron la renuncia, no la quiso presentar y se hizo fuerte en el empleo. No nos parece impropia esta acep.. porque es solamente la aplicación fig. de la acep. recta. Más fig. es esta otra que le da el P. Malón de Chaide en este pasaje: «De manera que, resumiendo toda la razón, es ésta: si el vaso, que, hecho una vez olla, no puede más hacerse fuerte, no se puede quejar del que le hizo, ¿cómo se podrá quejar el hombre, que está en su mano, de vaso de afrenta hacerse de honra, admitiendo la gracia y llamamientos divinos?» (La Magdalena, p. III, e. V). Hacerse fuerte vale aquí defenderse de, rebelarse, alzarse contra, que es lo que hace el que materialmente se fortifica ó se hace fuerte. En ninguna de estas aceps. aparece esta fr. en el Dicc.—Lo fuerte, se dice por los licores más fuertes, como<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>el aguardiente, el coñiac, el pisco. «Da- v. 5, nota). Esta: acep. es frecuentísima me un vaso de lo fuertes. Fuertísimo, ma, superlativo de fuerte. Aunque lo usó una vez Fray Luis de Granada en vez de fortísimo, que usó muchas más, debe reemplazarse por este último, que es el que señala el Dicc., el que emplean generalmente todos los buenos autores y el único propio según la morfología castellana. Véase {{may|Ciertísimo}}.
;{{may|Fuerza}}, f.: El m. adv. A la por ''fuerza'' no aparece en el Dicc., y en su lugar tenemos: á la ''fuerza'', de ''fuerza'', ant., por ''fuerza'', de por ''fuerza'', forzosamente. A viva ''fuerza'' es más significativo: «con gran resolución, con todo el vigor posible, sin excusar trabajo ni diligencia». Á ''fuerza'' y ''fuerza'', que también se usa en Chile, tampoco aparece en el Dicc. Véase cómo lo traduce Pereda: «Logró devorarlos todos [los improperios], menos uno, á ''fuerza'' de fuerzas», «Salga usted del procomún de la sociedad á ''fuerza'' de fuerzas, y ensaleese hasta lo más alto!» (Nubes de estio, XIV y XV).—De primera ''fuerza'': de primera clase ó de primer orden.—Hacer ''fuerza'', fr. que falta en el Dicc., en las dos aceps. que tiene, propia y fig. En la 1., hacer violencia física para conseguir un fin, ó forzar, eu esta misma acep.; en la 2.ª, obligar ó precisar á que se ejecute una cosa, ó forzar, en esta acep., esforzarse para ello. De la 1. danos un ejemplo Fr. Luis de León: «Hay dos partes en nuestra alma: una divina..., y otra de menos quilates, que mira á la tierra... Y, siendo la ley que esta segunda se gobierne siempre por la primera, á las veces, como rebelde y furiosa, toma las riendas ella del gobierno y hace ''fuerza'' á la mejor». (Cantar de cantares, c. I, en los clásicos, como también la 2., que sólo confirmaremos con dos autoridades: «Si bien las razones de V. S. hacen ''fuerza'', á mí bástame por razón que ella lo haya hecho». (P. M. de Roa, Vida de Doña Sancha de Carrillo, l. III, c. IV). Pedro de Oña, en su ''Arauco domado'', escribió: Otra razón también me hizo ''fuerza'', Que, si faltaran todas, ésta sobra. Para poner las manos en la obra. Por más que de mi estudio el paso tuerza Así mismo Cervantes y todos los clásicos. «Hoy en el uso corriente, hacer ''fuerza'', dice Cejador, vale mover, inclinarel ánimo». Véase {{may|Poder}}, 2.ª acep -Mandar ''fuerza'' uno, es fr. fig. y fam que usa el vulgo en Chile en el sig. nificado de — tener mucho influjo, autoridad ó poder. Dícese también de la mujer hermosa, porque atrae ó arrastra con su hermosura.
;'''Fuguirse''', r.: Corrupción vulgar del ant. fugir. Se usa tratándose de cosas materiales que se escurren ó escapan: Se fuguió la tabla; El claro está fuguido.
;{{may|Fulgir}}, n.: Brillar, resplandecer.. Formado del latín fulgere, bien puede admitirse, á lo menos como voz poética, ya que tenemos en castellano ''fulgente'', fulgido y fulgor, de la misma raiz, y los compuestos refulgente y refulgencia. «Las ondas fulgian cual laminada superficie de cristal»; «Su figura fulgi como un rayo de sol». Así un moderno novelista español.
;{{may|Fulminante}}, m.: Tiene ya el siguificado, que antes no tenia, de — materia ó compuesto que estalla con explosión»: pero mejor aún se aplican á nuestro ''fulminante'' queza, á manera de som-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>. fuera de las paredes. El v. se usa más en el part. ''pasivo'': Estuco chicoteado. No vemos inconveniente para que se admita esta acep. fig., si es que no hay otro v. castellano con que expresarla. Algo se acerca encostrar: cubrir con costra una cosa; echar una costra ó capa á una cosa para su resguardo ó conservación.
;'''Chicha'''...:de manzanas. Aunque el equivalente castellano es sidra, como dijimos, véase cómo la llamó el Pinciano en el canto XIX de su poema El Pelayo: En cámaras y en plazas era espesa Fruta, vianda y cántaro colmado De alojas y de rinos de manzanas Y de las vides créticas y hispanas.
;'''Chicharriento, ta''', adj.: Aplícase á la persona muy habladora y que molesta con su loeuacidad. El simple s. chicharra tiene la acep. fig. y fam. de persona muy habladoras. Hay, ade. más, los adjs. ''castizos'', que se usan también como ''sustantivos'', ''charlador'', ''ra'', ''charlatan'', ''na'', ''locuaz'', ''hablador'', ''ra'', ''parlador'', ''ra'', ''parlanchin'', ''na'', ''parlero'', ''ra'', (simple adj.), ''picotero'', ''ra'', ''bachiller'', ''ra'', etc., y las frases Hablar uno como una chicharra, por los codos, á tontas y á locas, etc.—Aplícase también al instrumento músico que, por estar desafinado, por impericia del que lo tañe ó por otra causa, da sonido desapacible ó áspero como la chicharra de los niños.
;{{may|Chicharrón}}, m.: Además de las aceps. ''castizas'', tiene en Chile la siguiente: metal de cobre, poroso, de color amarillento y con manchitas verdes, debidas al óxido de cobre. No sabemos si tendrá nombre especial en castellano. Chichí (Hacer). Significa lo mismo que Hacer pichí y Hacer pipí: frases que emplean generalmente los niños y los que cuidan de ellos, en el sentido de orinar. Hay en quichua un chhichchi, que significa granizo menudo; pero el de nuestra fr. parece ser variante de pichí, que es el pichi araucano: cosa poca ó pequefia, chiquita.
;{{may|Chiflador}} y menos usado {{may|Chiflete}}, m.: Véase Fio en el cuerpo de la obra. El Sr. Ives Hervé, autor del artículo transcrito, nos ha advertido que el torito es pajarillo distinto del fio: el primero es el que lleva el moño en forma de cornezuelo, y por eso se llama también cachudito ó cachudita (anaereles parrulus); el segundo no tiene propiamente moño, si bien es verdad que eriza, cuando se pone inquieto ó colérico, algunas plumas superiores de la cabeza. El fio es migratorio, el torilo nó. El color y el tamaño son también muy distintos. Y en cuanto al alimento, aunque insectivoros ambos, no lo es exclusivamente el fio, el cual aprecia en su justo valor una breva madura, por ejemplo. Agradecemos muy de veras al Sr. Hervé la rectificación.
;'''Chimpilo'''.: Para su etimología puede pensarse también en el castellano chipilin, pequeñito, que, aunque no aparece en el Dicc., lo vemos usado en Cejador: «No se ve, de chipilin», y en Rodríguez Marin (Cantos populares, t. 1): Tamaño como un ochavo pickilin Y caben doscientas mil. Adivinanza que se interpreta el hormiguero y las hormigas. En nota advierte que la voz pichilin es metátesis. de chipilin, la cual, junto con chiquilin, procede de chiquilin, y ésta de chiquito.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>araucanas chor, mal de ojos, y lomgen, que sigues todos los días dándole ser ó estar profundo.
;'''Chongo''', m.: En Chiloé, vaso ordinario de vidrio, menor que el potrillo. Febrés trae chonco ó thonco, plato de palo.
;'''Chope'''.: La penúltima acep. se expresa en castellano con la voz raño, admitida en el Apéndice del último Dicc., con esta definición: «garfio de hierro con mango largo de madera, que sirve para arrancar de las peñas las ostras, lapas, etc.»
;{{may|Chorear}}, n. y u. t. c. a.: Mariscar choros. Si se ha de admitir el s. ''choro'', seria justo admitir también el v. correspondiente, que es de uso general en Chile y es distinto del otro ''chorear'' que estudiamos en el cuerpo de la obra.
;'''Chova''', m.: Persona simple y que pronuncia muy mal, estropeando el lenguaje por ignorancia. Suele usar se t. c. adj. Pedro es muy '''chova'''. No hemos hallado etimología segura. En Febrés aparece chovu, pero significa: ''flojo'', ''perezoso'', ''cobarde'', ''pusilánime'', y el v. chovun, tener pereza y flojera.
;'''Chúa''', f.: Plato cóncavo ó escudilla, que se emplea para reconocer arenas ó tierras metalíferas. Del aimará ''{{lang|ay|chua}}'', escudilla para comer. Comunicación de Don C. M. Sayago. Don Pedro Fernández Niño, en su ''Cartilla de campo'', usa esta voz, pero en la forma achua y sin definirla: «{{may|Modo de ensayar cualquier metal}}. Tendrás tu piedra y mano ''moledora'', ''plato'', ''achua'', ''agua'', ''tabla'', poruña y azogue, etc..., Este incorporo lo haces en un plato con una tablita como cuchara, con la que revuelves bien á incorporarlo, que así lo pasas á una tabla lisa y ancha, en la vueltas y repasos, y pones al sol para que sólo se caliente y no se seque, por término de cuatro ó seis, hasta que quieras hacer un ensaye, que lo harás tomando unas leves partes de su circunferencia, y, puestas en la achua, con agua vas deslamando y botando toda. la tierra ó barro hasta demostrar el azogue».
;'''Chucear'''.: En las aceps. primeras se deriva de chuzo; y en la última, del inglés to choose, que se pronuncia chus y significa escoger, elegir, preferir, optar por. Por consiguiente, debió escribirse chusearse y en otro art.
;'''Chucún'''.: La etimología es el araucano ''{{lang|arn|chudcùn}}'', chudcùnó chudquen, que de las tres maneras lo escribe Febrés en su 1.ª edición, y lo traduce: «gotear, caer á gotas, destilar». Y así, poco más ó menos, va cayendo la harina en el chucún.
;'''Chucho''', m.: En las provincias del Norte de Chile, frio de terciana. No tiene el mismo origen que el chucho (ave), que, según dijimos, es voz onomatopéyica; este segundo se deriva del quichua ''{{lang|qu|chucchu}}'', frío de calentura, según Torres Rubio, y terciana, temblor de frio, según el Inca Garcilaso.
;'''Chula'''.: Dim. fam. de Úrsula.
;'''Chulpajear''', a.: Vulgarismo chileno, aunque no muy general. Parece araucanización, con intervención de la metátesis, de ultrajar, cuyo significado exactamente tiene. El grupo tró trr se permuta frecuentemente con ch; por eso no es raro que ultrajar haya dado chulpajear, con p parasita.
;'''Chulle''', adj. Abreviación de chulleco, usada en las provincias del: ''Sur.''.
;'''Chunga''', f.: Además de la acep. que dejamos apuntada en su lugar, he-<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>En Chile es de uso corriente y parece mejor que polvoreamiento, único que trae el Dicc.
;'''Destajador''', m.: Carnicero que vende por las calles á destajo ó al menudeo. El Dicc. equipara á carnicero con cortador. Entre nosotros se llama cortador el que tiene puesto de carne; y se le da este nombre, porque él, habiéndola comprado al abastero en cuartos ó en piezas grandes, la corla en trozos ó piezas menores, y así la entrega al '''destajador''' ó carnicero.
;'''Desunificar''', a.: Basta con ''desunir'', ''apartar'', ''separar'', ''disolver'', según los casos.
;{{may|Desvanecer}}.: También lo usó c. a. el Padre Nieremberg en su Carta XI: «El lugar eminente desvaneció al primer Ángel, sin tener más peligro que el de la altura».
;{{may|Detente}}.: Poco después de publicado este art., apareció en una revista católica argentina el siguiente, que viene á ilustrar más el nuestro: {{may|Origen del}} ''{{may|Detente}}'' {{may|Del sagradocorazón}}.: Una señora romana, después de consagrar á su hijo, que partía para la guerra, al Sagrado ''Corazón'' de Jesús, al darle su bendición le dijo: Espera, hijo mio, ya sé quién te va á devolver sano y salvo á mi cariño. Y, conducida por secreta inspiración, dibuja- sobre un pedazo de paño el ''Corazón'' de Jesús, con la cruz, la corona de espinas y las llamas, tal cual lo viera en otro tiempo la feliz Margarita María Alacoque, y escribe debajo: ¡Detente! el ''Corazón'' de Jesús está conmigo. El joven partió, y tres días después asistía á un reñidísimo combate. Las balas silbaban á su alrededor; ya estaban muertos los de las tres primeras filas; sus compañeros de la derecha é izquierda han caido heridos: una bala también llega á su pecho, pero allí estaba el escapulario del Sagrado ''Corazón'', y allí se detuvo. Minutos después un refuerzo de tropas venía á asegurar la victoria, y el feliz zuavo pontificio volvía á abrazar á su madre, quien, agradecida al Sagrado ''Corazón'', refirió el hecho al Santo Padre, y Pio IX concedió una bendición especial á todos los escapularios que se hicieran en el universo mundo conformes al modelo ideado por la piedad de una madre cristiana. Tal es el origen del Delente, que no necesita bendición alguna».
;{{may|Devoto}}.: A las autoridades citadas para la nueva acep. que propusimos, agréguese esta otra, bien importante, del ''Quijote de Avellaneda'' (c. P: aÁ fe, dijo Sancho, que era santo de chapa. [San Bernardo]; yo lo quiero tomar por devolo de aquí adelante por si me viera en algún trabajos. Un cantar popular español dice también así: San Antonio Portugués, Der to de lo perdido, Mi amante se perdió anoche, Buscádmelo, santo mío. Aqui ''devoto'' vale abogado, como puede interpretarse también en general nuestra acep.
;'''Dezocar''', a.: Desarticular la mufieca ó algún dedo de la mano. Véase Zoco, del cual es compuesto.
;{{may|Diablo}}.: Raqueta llama la Enciclopedia de Seguí al ''diablo'' del billar. El Dicc. Académico no menciona esta acep.—Para probar la acep. de ''diablo'' como adj., agréguense el refrán: De padre santo, hijo ''diablo'', y el titulo del poema de Espronceda: El ''diablo'' mundos.—Prender una vela á Dios y otra al ''diablo''. Puede expresarse también el<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>gallo el vehículo que acompaña á las bombas de incendio y sirve para transportar sus principales utensilios: escalas, mangas, etc.—Gallo de la Pasión: uno de cuerpo muy pequeño, tanto el macho como la hembra. No dar un grano de trigo ni al gallo de la Pasión: fr. fig. y fam. con que se pondera lo sumo de la mezquindad.—Gallogallina: es un gallo que tiene plumas y figura de gallina. También se conoce en Cuba, según Pichardo.—El cuento del gallo pelado...pásale á este otro lado, Uno de los cuentos de nunca acabar con. que se castiga la curiosi dad de los niños que desean oir cuentos, porque nunca acaban de pasar al otro lado.—Gastar, matar ó perderlo todo, ¡hasta el gallo! Expr., esta última, que se dice como refrán cuando una persona ó familia lo gasta ó pierde todo. Trae su origen de un avariento que, estando expirando, no decía otra cosa sino: hasta el gallo! para indicar que su mujer durante la enfermedad lo habia gastado todo y que se había comido todas las aves hasta el gallo. Pie de gallo, Dígase jabalcón: «madero ensamblado en uno vertical para apear otro horizontal ó inclinado». No se confunda con pata de gallo: «arruga con tres surcos divergentes, como los dedos de la pata del gallo, que con los años se forma en el ángulo externo de cada ojo [humano]». Pie de gallo significa en castellano uno de los lances finales en el juego de las damas.—Tirar al gallo, ó tiro al gallo: juego de campesinos, que consiste en tirar en sentido opuesto dos jinetes de una correa corta, haciendo la fuerza con el brazo derecho y hasta rendirse ó salir de la silla uno de los dos. Para esto se colocan los 7 caballos de vuelta encontrada (á la tripa pollo).
;{{may|Gallo, lla}}, adj. fam.: Aplícase á la persona que trata de sobresalir entre otros. De uso corriente en Chile. Está bien formado de todas estas voces y frases castellanas: gallo, fig. (el que en una casa, pueblo ó comunidad todo lo mandaó lo quiere mandar y disponer á su voluntad), gallito, fig. (el que sobresale y hace papel en alguna parte), gallear, fig. y fam. (sobresalir entre otros), alzar ó levantar uno el gallo (manifestar soberbia ó arrogancia en la conversación ó en el trato), hacerse uno el gallo ó ser uno el gallo (ser el primero en autoridad, aprecio ó saber en una comunidad ó junta), tener uno mucho gallo (tener soberbia. altanería ó vanidad, y afectar superioridad ó dominio), engallado, da, (erguido, derecho), quiquiriqui, fig. y fam. (persona que quiere sobresalir y gallear). Con estos antecedentes bien se explica nuestro chilenismo y bien merece ser aceptado.
;'''Gallota''', adj. fam.: Aplícase á la mujer descocada y desenvuelta; y por eufemismo, á la vivaracha traviesa.
;{{may|Gamela}}, f.: Gamella ó camella trae solamente el Dicc.: «vasija grande, por lo común de madera, que sirve para dar de comer y beber á los animales, para fregar, lavar y otros usos», En Chile se ha dicho siempre ''gamela'', y así lo hallamos en Tirso de Molina: «Liberio con una ''gamela'' de bellotas»; y consta de los versos anteriores que es para cerdos. (''Tanto es lo de más como lo de menos'', III, 6.) La 12.ª edición del Dicc. traía á ''gamela'' con la definición de «especie de cesto ó canasto»; pero la 13.ª la ha suprimido. No condenemos todavía nuestra ga-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>inútiles para todo: Este nuestro hijo don Lope, no es miel ni hiel, ni vinagre ni arropes.
;'''Gatear''', n.: Además de las aceps. castizas, tiene aquí la fam. de — andar á gatas, pero en malos pasos y con intentos deshonestos.—r. Germinar el trigo y no poder crecer por falta de humedad ó por dureza de la costra ó tierra que lo cubre: por lo cual parece que gatea ó se gatea debajo de la tierra, yéndose en raíces y tallos rastreros. Así se usa en el Centro y en el Sur de Chile; en el Norte llaman esto mismo acodarse, que no está tan mal aplicado.
;{{may|Gatillo}}, m.: «Parte superior del pescuezo de algunos animales cuadrúpedos, que se extiende desde cerca de la cruz hasta cerca de la nuca. || Pedazo de carne que se taerce en la parte superior del pesenezo de algunos animales cuadrúpedos, cayendo hacia uno de los lados de él». De estas dos acepciones que da á esta voz el Dicc. hemos tomado pie nosotros para agregarle la de — crin ó cerdas largas que se dejan á las caballerías en la cruz y de las cuales se asen los jinetes para montar. Bien puede aceptarse, por lo menos como chilenismo.
;{{may|Gato}}, m.: ''Gato'' ó gatito llaman aquí algunas personas una vasija pequeña forrada en piel y que se llena con agua caliente, para calentarse los pies las personas que están en cama. En castellano no conocemos sino el maridillo, rejilla ó rejuela: «braserito en forma de arquilla y con enrejado en la tapa, para calentarse los pies». -En el juego del tenderete, el as; porque se come al rey, que se llama ratón, y éste al caballo, que es la laucha. Como el tenderete que se juega aquí difiere algo del que describe el Dicc., no sabemos si la carta mayor, el ''gato'', será la mata ó matarrata. española. El significado etimológico de este último parece indicarlo.—Caer uno de pies (ó parado) como los galos es la fr. fig. Caer de pies uno: «tener felicidad en aquellas cosas en que otros tienen desgracia». Le agregamos como los galos, porque éstos siempre caen de pies, cualquiera que sea la altura de donde caigan.—Como ''gato'' á bofe, fr. fig. que expresa la prontitud con que uno se echa sobre una cosa ó acomete a otro, á semejanza del ''gato'' cuando se le tira un bofe para que lo coma. Merece registrarse en el Dicc.
;'''Gaucha''', f.: Véase '''Gabucha'''.
;'''Gauchada''', f.: Acción ó dicho propios de ganchos ó campesinos de la República Argentina.
;'''Gauchaje''', m.: Conjunto ú reunión de gauchos. No es de mucho uso en Chile. Gaucho (Tiro). En el juego de la pelota en frontón, el tiro más bajo, que apenas sube de la raya y que es muy difícil volver. Parece corrupción de gacho (agachado), convertido en gaucho, por donaire ó por decir un equívoco.
;{{may|Gavilan}}, m.: «Encaje profundo de la uña en la carne del dedo, principalmente del grueso en los pies, por cualquiera de sus orillas laterales». Así Pichardo para Cuba; en Chile también se conoce esta acep. No es general en España, pero si en Andalucía. «Puede ser que lo hayan equivocado con el dedo de un pie, que, por 'pereza mía en curarlo, no acaba de sanar de un gavilán que me sacaron los cirujanos en Lucena á la perfección, y no<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>sé si la uña ú otro gavilán se ha introducido en la carne, por cuya causa sigue malo». (B. Cadiz, Carta de 1.° Enero 1799). En nota agregó su comentador, el P. Valencina: «Gabilán ó gavilán. Esta palabra no se encuentra en el Dicc. de la R. Academia ni otros que he compulsado. En Andalucía se entiende por gavilán, á más del ave de rapiña de que nos hablan todos los Diccs., las extremidades de las uñas, especialmente de los pies, cuando se introducen en la carne ó quedan clavadas en ella por algún accidente. Es lo que llaman los médicos uña encarnada». Uñero es la cherida que produce la uña cuando, al crecer viciosamente, se introduce en la carnes. Buenos datos tiene pues el Dicc. para admitir esta nueva acep. -De la 4.ª que en él se registra: «cada uno de los dos hierros que salen de la guarnición de la espada, forman la cruz y sirven para defender la mano y la cabeza de los golpes del contrario», se ha derivado en Chile la detope del mango de cuchillos, puñales, etc. fig. Hombre enamorado que persigue á una mujer. Parece que la metáfora se ha tomado del ave de rapiña y al mismo tiempo se ha querido jugar del vocablo con gavilán; galán. Sea como fuere, la acep. no sólo es chilena, sino castiza, como que se halla en el ''Quijote de Avellaneda'' (p. VII, c. XXXI): «Por mi vida que no es mala la moza; rolliza la ha escogido, señal de buen gusto; pero guárdela de los gavilanes de esta corte».
;{{may|Gavillero}}, m.: Peón ó jornalero que con el bieldo (nuestra horqueta) echa las gavillas á la carreta. Bien puede admitirse, porque está bien 15 formado y es corriente en Chile. No se confunda con el atador castellano: «entre segadores, el que ata los haces ó gavillas».
;'''Gavino''', n. pr. m. Gabino enseña la Academia con Conto é: ''Isaza.''.
;{{may|Gazafatón}} ó {{may|gazapatón}}, m. fam.: Disparate grande. — ''Gazapa'', f. fam. Mentira, embuste, y lo mismo ''gazapo'', m.:, en su acep. fig. y fam.
;'''Gazuzo, za''', adj.: Hambriento, y por consecuencia de estó, ávido, apetente, y también flaco. Formado de gazuza, f. fam., hambre. El adj. es de uso corriente en Chile.
;{{may|Gemebundo, da}}, adj.: Voz usada por poetas y prosistas, bien formada del latín é imposible de ser reemplazada por otra. Significa: que gime larga ó profundamente y se aplica á cosa. Falta en el Dicc.
;'''Gemiquear''', n. fam.: Gimotear: «gemir con frecuencias. Parece sincopa de jeremiquear. Véase en su lugar. Giguear dicen en el Ecuador y gimoquear en Costa-Rica.
;'''Gemiqueo''', m.: Gimoteo: aacción ó efecto de gimotear». Véase Jeremiqueo.
;'''Genaro, ra''', n. pr. m. y f.: Jenuro, ra. Así con j, porque proviene de Januario. Así la Academia, Conto é Isaza y todos los entendidos..
;{{may|General}}, m.: Copiamos de Don D. Amunátegui Solar: «En el testamento de su madre se le designa como ''general'', nombre con que se llamaba, en la colonia, á los ex corregidores; pero que en los primeros tiempos era una abreviación del título de maestro de campo ''general''». (Mayorazgos y titulos de Castilla, c. III).
;{{may|Generala}}, f.: Mujer del general; y en Milicia, toque de caja, corneta ó<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Girafa''', f.: Escríbase jirafa, porque se deriva del árabe y nada tiene que ver con giro ni con girar.
;{{may|Giro, ra}}, adj.: Aplícase al gallo ó gallina que tiene plumas oscuras y blancas en la parte superior, de modo que las blancas forman como listas cortas de adorno. Es de uso corriente en Chile. Don Z. Rodriguez dice que giro se aplica a gallos y gallinas, pero nó á los pintados de blanco y negro, sino á los matizados de colorado y amarillo. Así, realmente, lo usan algunos, pero también como lo hemos definido nosotros. De lo cual se deduce que el giro no es un color uniforme, sino uno que, siendo general para el cuerpo, está matizado hermosamente con otro, especialmente el negro con blanco y el colorado con amarillo. Este último es el que se llama así en otras naciones. En Caba es giro «el gallo que tiene la golilla y plumas de las alas amarillas con los troncos y pechuga negros (Pichardo); en Honduras, el gallo cuyas plumas tienen color de paja (Membreño); en Méjico, gallo de pechuga negra y plumas amarillas» (Robelo); en Costa-Rica, lo mismo que ''Rodríguez'', á quien copia Gagini; en Colombia, «dicho de ciertos gallos» (Cuervo); en Venezuela, lo nombra Calcaño, pero tampoco lo define y parece hacerlo sinónimo de pinto, ant. pintado. Ciro Bayo, en sus Provincialismos argentinos y boli vianos, lo define: «Gallo giro. Casta de color amarillo con alas grises, indicio de valor y fortaleza á juicio de los aficionados á la gallomaquia». Cinco al giro y cinco al colorado (otros dicen cuatro): fr. fig. y fam., tomada de las apuestas de las riñas de gallos, que significa en Chile asentir á dos opiniones distintas á opuestas, como quien dice blanco y negro á la vez. Escapa, giro: fr. fig., tomada también de las riñas de gallos y que se dice á la persona que por algún motivo huye de una parte, ó que debe huir, porque le amenaza alguna desgracia. Es posible que la etimología de giro sea el ant. adj. castellano ''giro, ra'', que significaba: «hermoso, galán». En realidad, un gallo giro es hermoso por su color.
;'''Girón''', m.: Debe escribirse jirón, porque se deriva de jira: «pedazo algo grande y largo que se corta ó rasga de una tela».
;{{may|Globo}}, m.: Por la semejanza que tiene con un ''globo'' terrestre, llamamos ''globo'', como llaman también en Méjico, lo que en buen castellano est bomba: «pieza hueca de cristal, abierta por la parte superior y la inferior y generalmente esférica, que se pone en las lámparas y otros utensilios semejantes, con el fin de que alumbren mejor y la luz no ofenda la vista». Sinónimo de bomba son: fanal (campana de cristal, agujereada por arriba, que sirve para que el aire no apague la vela que se pone dentro de ella en el candelero), guardabrisa (fanal de cristal abierto por arriba y por abajo, dentro del cual se colocan las velas para que no se corran ó apaguen con el aire) y brisera (especie de guardabrisa, usada en América).—Los globos chinescos deben llamarse faroles chinescos, que eso son y nó globos.
;'''Gloriado''', m.: Bebida que se hace de agua caliente mezclada con aguardiente y azúcar.—Ú. t. c. adj. aplicado á los Padrenuestros y Avemarías ó Padrenuestros solos, que se rezan con un Gloriapatri al fin de cada uno;<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>todavía, como apodo para todo español y para las cosas de España. Probablemente los primeros españoles que vinieron á Chile se llamarían á si mismos godos para blasonar de nobleza, que eso es lo que significa la voz en castellano (rico y poderoso, que forma parte de la nobleza), como también en germanía y en las frases Hacerse de los godos y Ser godo. Por eso Gonzalo Correas explica así la fr. Es de los godos: «Cuando uno presume de muy honrado linaje, porque los españoles en común se precian de venir de los godos». El entremesista Quiñones de Benavente dijo también, en el entremés de Las Civilidades, por boca de un doctor que quiere burlarse de quienes lo desprecian: Yo sufro estos apodos Con una condición, señores godos. D. J. Vélez de León escribió también: Por pedregales y derrumbaderos
A loeches á comer llegamos todos, Abochomados de los resisteros, Pues también sudan los ministros godos. (Biblioteca de Gallar lo, t. IV). Lope de Vega, en su tragicomedia ''Arauco domado'' (a. P, dice de Don García Hurtado de Mendoza: Hecho mirad el generoso godo Umbral por donde Dios entra en su casa, En tiempo de Puigblanch parece que el nombre oliscaba ya á sobrenombre, porque este escritor alcanzó á decir: «Todavía viene peor que nos apoden de hijos de godos, de moros y de judíos». Lo que concuerda con lo que había dicho Mayan», aunque se refiere á tiempos muy anteriores: «A esto parece que pudiera añadirse lo que leyó Gil González de Ávila..., que los españoles no quisieron ser tenidos por godos desde que se perdió España. Falta en el Dicc. la acep. de godo relativa á cosa: Sangre goda, como se lee en el Quijote; nombres godos, vocablos godos, como dijo Mayáns en sus Origenes de la lengua española, n.° 99, de donde es también la cita anterior. «Del cetro godo y del laurel romano», dijo en sonoro endecasílabo don Juan N. Gallego.—Y aun el m. gótico, porlengua de los antiguos godos, que usa el Dicc. en muchas etimologias, tampoco aparece en su lugar con esta acep.
;'''Gólgotha''', n. pr. m.: Escríbase á la castellana, Golgota. Por haberse impreso con th en un texto de lectura, leyó una vez en una escuela pública un alumno de ella: «Jesús crucificado en Golgocha...» Golilla, f. Es la estornija casteIlana: canillo de hierro que se pone en el pezón del eje de los carruajes entre la rueda y el clavo ó clavija que la detiene para que no se salga». Otro nombre que le dan también en Chile es platillo, el cual se conforma más con volandera ó arandela, que se diferencian algo de la estornija, pues son: «chapa circular de hierro ú otro metal, con un agujero en el centro, que se coloca en los ejes de los carruajes, en los machos de los tornillos y en piezas semejantes de las máquinas, para evitar el roce de las superficies entre las cuales se interpone».—Prenda de adorno que usan las mujeres en el caello; algunas veces alcanza á caer un poco más abajo. Sin duda se llamó así por semejanza con la antigua golilla de los togados. En algunas aves, collar: «faja de plumas que tienen alrededor del cuello, y que se distingue por su color».<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>tirnos este vocablo, que se usa tam bién en el Perú, según se ve en las ''Tradiciones peruanas'' de Palma.
;'''Goterear''', n.: Caer la lluvia rala y á goterones: á veces por extensión, garuar, lloviznar. En la 1.ª acep. se usa también en Colombia. (Cuervo).
;{{may|Gotero}}, m.: Tabito ó cañoncito para hacer caer por gotas un liquido. Si no tiene otro nombre, podría aceptarse éste que aquí le damos, tomado del francés gouttière. En El Pais, diario de Méjico, hemos visto cuentagolas, que tampoco aparece en el Dicc. Gotario, que usan algunos, es menos aceptable.
;{{may|Goyo, ya}}; {{may|Goyito, yita}}, m. y f.: Nombres familiares y diminutivos de Gregorio y Gregoria. Gorio, dice Pereda en ''Tipos y paisajes''; y Covarrubias en su Tesoro: «Gregorico, el niño dicho Gregorio». Pichardo, en nombre de Cuba, trae Gollo, lla, y Gollito, ta; Baraibar en Alava, Goyo y Goyito, como nosotros; y Goya dice también Valbuena (Parábolas, Panfilia). Goyo y dongoyo llama el pueblo al aguardiente, fuera de los demás nombres que le tiene puestos.
;{{may|Gozar}}.: «Tener y poseer alguna cosa; como dignidad, mayorazgo ó rentas. Esta es la primera acep. que le da el Dicc. y c. a. solamente; sin embargo, siempre se ha usado y se usa también c. n.: ''Gozar'' de una capellania, de buena renta, ''Gozar'' de Dios.—Falta la acep. que se deduce de estos textos de Cervantes en el Quijote: «Habia gozado á la labradora»; «Donde el traidor y atrevido Eneas gozó á la hermosa y piadosa Dido». Así también todos los clásicos.—Gozarse á uno, fr. fig. y fam.: burlarse de uno con burlas finas y graciosas que hagan reir á los demás y la víctima poco las advierta. Es un significado más delicado que el de Fumarse á uno. Véase en su lugar.
;{{may|Grabar}}, a.: Esculpir; y fig., fijar profundamente en el ánimo. Éste y sus derivados se escriben con b, del griego popo-Gravar, a.: cargar, imponer gravamen, se escribe con», lo mismo que todos los derivados del adj. ''grave'', del cual está formado.
;'''Grabiel, la''', n. pr. m. y f.: Así pronuncia todavía el pueblo como en tiempos de Juan de la Encina y Santa Teresa, en vez de Gabriel, la.
;'''Gracia''', f.: Así traducen algunos el tratamiento de Grace (pronúnciese gres) que se da en Inglaterra á los duques y arzobispos; lo cual no puede ni debe pasar en castellano, donde tenemos ''Alleza'', ''Excelencia'', ''Vuecelencia'', ''Vuecencia'', ''Ilustrísima'', etc. —Dar gracias á Dios. Además del significado general, se le da en Chile el particular y fig. de comer por primera vez en el año una fruta nueva. Déjame dar gracias á Dios: déjame comerme por primera vez esta fruta de este año. Costumbre cristianísima que ojalá nunca se pierda.«Hacerse nuevo: es probar la primera vez la fruta, ó saber algo», dijo Gonzalo Correas.—Hacer gracias; fr. muy común en todos los clásicos en el significado de adar gracias», pero hoy anticnada; sin embargo, debería constar en el Dicc. y con esta nota.
;{{may|Gradas}}, f. pl.: «Conjunto de escalones que suelen tener los edificios. grandes, majestuosos, delante de su pórtico ó fachada». Estas son las ''gradas'' en castellano y nó el espacio ó andén que hay entre las ''gradas'' mismas y el edificio, como se dice aquí hablando de algunos templos; esto en<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Valdés, Dial, de las lenguas). Nótese la contraposición final entre gramatiqueria y gramática. Bien decia el bellaco de Sancho: «Con la grama bien me avendría yo, pero con la fica, ni me tiro ni me pago, porque no la entiendo». (Quijote, p. II, c. III). Así ha pasado con la gramatiqueria: la gramati, todos la entendemos; pero la queria se ha burlado de nuestra penetración.
;{{may|Gramofono}}, m.: Significa lo mismo que ''fonógrafo'', que es instrumento que recibe las vibraciones de la voz humana y las reproduce. Gramifono, está formado de las voces griegas poux, escrito, y peovi, voz; por consiguiente, etimológicamente vale tanto como fonógrafo, y merece admitirse, porque se está usando tanto como este último.
;'''Grampa''', f. y ú. m. en pl.: Corrupción de grapa: «pieza de hierro ú otro metal, cuyos dos extremos, doblados y aguzados, se clavan para unir ó sujetar dos tablas ú otras cosas». Parecidos á la grapa son la cárcel (listón de madera con dos tacos salientes, entre los cuales se colocan y oprimen con un tornillo dos piezas de madera encoladas, para que se peguen. Á veces se reduce á un tablón con una muesca, en la cual se oprimen las cosas por medio de cuñas) y el mandril queza de madera ó metal, de forma cilíndrica, en que se asegura lo que se ha de tornear). Estas tres piezas suelen designar nuestros artesanos con el nombre de sargento, del francés sergent.
;{{may|Grana}}, f.: Color ''grana'', restido ''grana''. Interpóngase la prep. de y véase {{may|Cafe}}. En el 1. ejemplo está tomado ''grana'' por el color, y en el 20., por el paño de este mismo color, que son aceps, distintas. Por eso ambos quedan bien con la prep. de.
;{{may|Granadina}}, f.: Género de seda, lana ó algodón, calado y trasparente. ¿Será procedente de Granada? Bien puede admitirse.
;{{may|Granate}}, m.: Sólo es s.; por consiguiente, no debe decirse: vestido ''granate'', sombrero ''granate'', sino de color de ''granate'', entendiendo por tal color el del ''granate'' de Bohemia ó rojo vinoso.
;'''Grance''', adj.: Véase '''Garance'''.
;{{may|Grande}}, adj.: En el Dicc., ó en la Gramát. debe enseñarse la diferencia de significado cuando este adj. antecede ó sigue al s., porque no es lo mismo decir ''grande'' ó gran hombre que hombre ''grande''; no es lo mismo gran mujer que mujer ''grande''. Antepuesto significa excelencia moral, y pospuesto grandeza material ó tamaño. Cierto, algunas veces no se distinguirá este significado por tratarse de sustantivos abstractos, en que tampoco se distinguen las dos grandezas, como gran verdad y verdad ''grande''; pero, con sustantivos concretos, hay, generalmente, tendencia á distinguirlas: gran cabeza no es cabeza ''grande''; un gran libro puede no ser un libro ''grande''.—Deben también distinguirse estas dos grandezas en la única definición que se da de ''grande'': «que excede á lo común y regular», definición que debe partirse en dos aceps.—¿Cuándo puede apocoparse ''grande'' en gran? Contesta el Dicc. que sólo en singular, antepuesto al s.: gran empeño, gran sermón. Salvá y Bello enseñaron que antes de vocal se dice comunmente ''grande'', y antes de consonante gran: ''grande'' edificio, gran templo. Sin em-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>por lágrima, si se trata de liquidos, y por brizna, si de sólidos. En Honduras dicen grisma (parte pequeñísima de una cosa) y Membreño lo deriva también de brizna. En Chile pronuncian también algunos grizma.
;'''Grimillón''', m.: Chilenismo corriente, que significa multitud, muchedumbre, montón revuelto ó confuso, hervidero. Dícese de personas, de animales y de cosas inanimadas. «Quiebra el alma el ver ese '''grimillón''' de patriotas beneméritos, oprimidos y afligidos». (Cita de carta que trae D. Z. Rodriguez. Aquí equivale al castizo pelotón: «conjunto de personas sin orden y como en tropel»; ó garulla y garullada: «conjunto desordenado de gente»). De su etimología no tenemos nada cierto; sin embargo, vamos á exponer tres hipótesis: 1.ª Diminutivo aumentativo de grima: grimilla ó grimillo '''grimillón'''. Esto nos parece lo más probable, así como teneinos en castellano ''millón'', de mil; grandillón ó grandullón, de grande: farallón, farellón ó farillón, de faro: y en chileno, chiquillón, de chiquillo. 2. Composición de gran y millón, corrompida y convertida en '''grimillón'''. No es inverosimil que la ''a'' de gran, por atracción y asimilación de la ''i'' siguiente, se haya convertido en i, como de jileco salió chaleco; de Agnes, Inés; de Miriam, Maria; de lanterna, linterna; de pámpinus, pámpano; de mirabilia, maravilla; de Vallisoletum, Valladolid; de pimpinela, pamplina. El moderno añadir fué antiguamente anidir y añidir, y todavía nuestro pueblo dice anedir ó aneír, como convierte la expr. Gracias á Dios en gracis á Dios, suprimiendo una a; procedimiento que emplearon también los españoles en Garcilaso y ''Garciordóñez'', ''Garcifernández'', ''Maricastaña'', ''Marirramos''. 3. Corrupción de gurullada (cuadrilla de gente baladi que anda janta); aunque no se ve facilmente la transición para llegar á '''grimillón'''. Mejor que éste seria aún el vocablo de germania gargamillón, que significa el cuerpo del animal, y que de esta acep. pudo pasar á la otra de — conjunto ó reunión de personas, que también es un «cuerpo.
;{{may|Gringada}}, f. fam.: Acción ó dicho propios de un gringo. Bien puede admitirse.
;{{may|Gringo, ga}}, m. y f.: El natural del Imperio Británico. En general, el que habla inglés: y por eso suele llamarse también así el idioma inglés. El pueblo, que por lo general no distingue las lenguas extranjeras, llama también gringos á los demás extranjeros, principalmente á los alemanes. Ú. t. c. adj: Familia gringa, idioma gringo. Este es el uso más ó menos general, en toda la América Latina; por eso pedimos que se admita en el Dicc. por lo menos en la acep. de inglés». La etimología no es ninguna loc. inglesa, como se lo imaginó Vicuña Mackenna, sino la voz gringo, usada desde antiguo en castellano como sinónimo de griego en la fr.. Hablar en gringo: «hacerlo en un lenguaje ininteligible». Por eso en catalán, gringo significa también: ellentguage que no s'entén»; y en valenciano, gring «se aplica a cualquier idioma incomprensible ó difícil de entender». En España se llama también gringo al inglés: «Van también dost extranjeros que parecen gringos y un franchutes. (Pérez Galdós, ''Los duendes de la camarilla'', XVIII). Asimis-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>por su mucha fecundidad. Otras naciones lo tomaban en contraric, que lloraban, teniendo por mal agüero los tales partos. El mismo nombre dan á las ovejas que paren dos de un vientre; digo, al ganado de aquella tierra, que, por ser grande, su ordinario parir no es más de uno, como vacas ó yeguas; y en sus sacrificios ofrecían más aína de sus corderos mellizos, si los había, que de los otros, porque los tenían por de mayor deidad; por lo cual les llaman huaca; y por el semejante llaman uaca al huevo de dos yemas; y el mismo nombre dan á los niños que nacen de pies, ó doblados ó con seis dedos en pies ó manos, ó nace corcovado ó con cualquiera defecto mayor ó menor en el cuerpo ó en el rostro, como sacar partido alguno de los labios, que destos había muchos, ó bisojo, que llaman señalado de naturaleza. Asimismo dan este nombre á las fuentes muy caudalosas, que salen hechas ríos, porque se aventajan de las comunes; y á las piedrecitas y guijarros que hallan en los ríos ó arroyos con extraños labores ó de diversas colores, que se diferencian de las ordinarias. Llamaron huaca á la gran cordillera de la sierra nevada, que corre por todo el Perú á la larga hasta el estrecho de Magallanes, por su largura y eminencia, que, cierto, es admirabilísima & quien la mira con atención. Dan el mismo nombre á los cerros muy altos, que se aventajan de los otros cerros, como las torres de las casas comunes; y á las cuestas grandes que se hallan por los caminos, que las hay de tres, cuatro, cinco y seis leguas de alto, casi tan derechas como una pared... Á todas estas cosas y otras semejantes llamaron huaca, nó por tenerlas por dioses ni adorarlas, sino por la particular ventaja que hacían á las comunes». (''Coment. reales'', l. II, c. IV). Con este mar de significados ha podido el vocablo huaca enriquecer á todas las naciones americanas y reservarse siempre algunos. En casi todas subsisten los dos primeros que indicamos; por eso sólo mencionaremos los más particulares: en Colombia, hucha: «Fulano tiene guaca, está haciendo guaca» (Cuervo); en el Ecuador, labihendido, nuestro cheuto (Tobar); en Cuba, «hoyo subterráneo donde se depositan plátanos ú otros frutos para que se maduren más pronto» (Pichardo); en Méjico (Tabasco), mellizo, gemelo (Ramos Duarte). Fuera de estas pocas aceps. ''particulares'', han prevalecido las dos generales desepulcro de indios y de tesoro enterrado, y así parece ser en el idioma original, pues, como nota Garcilaso, no re formó de este nombre ningún v. que signifique idolatrar; sólo hallamos en el Vocab. de Torres Rubio huaccani, llorar, gemir, y huaccaychani, guardar; más adelante, huayacca, talega. En el Vocab. aimará de Bertonio hallamos: huaka, ídolo en forma de hombre, carnero, etc., y los cerros que adoraban en su gentilidad; huaaca, talega, y huakha, cosas asadas con terrones ó piedras, que queman, como ''papas'', ''corderos'', ''vicuñas'', etc., (nuestro curanto). La grafía huaca adoptada por el Dicc. no nos parece aceptable en castellano. Por analogía con las demás voces de la lengua y por uniformidad con las americanas admitidas ya en el Dicc. (como guanaco, guano, guacamayo), y apoyados también en la práctica de los clásicos y de Cuervo, preferimos escribir guaca. - Véase<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>ahora cómo fué usada por los clásicos españoles esta voz. Tirso, en Amazonas en la India, I, 3., hablando de los indios americanos, dijo: Buscan de noche las guacas, Y entre los riscos y cuevas Idólatras sacrifican Á los brutos y á las piedras. Fr. Alonso de Cabrera, en su sermón en las honras de Felipe II, fué todavia más general y usó la voz como castiza: «Había dos maneras de excelsos: unos, como Gabaón, donde se sacrificaba al verdadero Dios, pero contra la ley que prohibía sacrificar fuera del templo de Jerusalén; otros, reedificados por Salomón junto á Jerusalén, en gracia de sus mujeres idólatras, y otras guacas y adoratorios que los infieles erigían en las cumbres de los montes donde hacían sus abominables sacrificios». El P. Ovalle y el Illmo. Sr. Lizárraga escribieron también guaca, como ya vimos.
;'''Guaca'''.: Dim. fam. de Guncolia, Este último nombre dió Ercilla á la mujer de Lautaro, en su poema ''La Araucana''. El vocablo no está distante de la fonética araucana, pero sí el carácter y costumbres que se atribuyen al personaje.
;'''Guacarnaco, ca''', m. y f.: «Se dice burlescamente, de las personas muy altas, de largos zancajos, especialmente si son flacas y bobaliconas». (Z. Rodríguez). Pichardo lo define: «la persona agreste, mentecata, sandia». En castellano: hastial, m. fig.: «hombrón rústico y grosero. Suele aspirarse la ''h''»; tagarote, m. fam.: hombre alto y desgarbado»; gansarón, m. fig.: «hombre alto, flaco y desvaido»; zanguayo, m. fam.: «hom bre alto, desvaído, ocioso, y que se hace el simple»; galavardo, ant.: hombre alto, desgarbado y dejado para el trabajos; zanquivano, na, adj. y ú. t. c. s.: «que tiene las zancas ó piernas largas»; zanquilargo, ga, adj. y ú. t. c. s.: «que tiene las piernas largas y casi sin pantorrillas;» langaruto, ta, ó larguirucho, cha, adj. fam.: «aplícase á las personas y cosas desproporcionadamente largas respecto de su ancho ó de su grueso»; varal, m. y fam.: «persona muy alta». Si sólo se atiende á la falta de educación, tenemos: ganso, m. fig.: «persona rústica, mal criada, torpe, incapaz»; zamacuco, m.: «hombre tonto, torpe y abrutado»; zamarro, m. fam.: «hombre tosco, lerdo, rústico, pesado y sin aseo»; zambombo, m. fig. y fam.: «hombre tosco, grosero y rudo de ingenio»; zampabodigos, zampabo ''llos'', ''zampapalos'', ''zampatortas'', ''com''. fam.: «persona que en su traza, palabras y acciones da muestra de incapacidad, torpeza y falta de crianza»; etc., etc. No es muy usado este chilenismo y va cediendo su lugar á guanaco (véase su últ. acep.), que es más conocido y más fácil de pronunciar. Su etimología son las voces quichuas huaccar, garza blanca, y-nakcani, degollar ó abrir res, ó el s. ''nakcac'', el verdugo que degüella: garza degollada ó muerta; ambas ideas caben en el concepto de guacarnaco.
{{may|Gua}} co, m. «Idolo, generalmente de barro, que suele hallarse en las guacaso. Así el Dicc., en la forma huaco. Debe ampliarse esta definición, agregando que también entran en el concepto de guaco los demás cacharros de cerámica, como vasos, ollas, etc., que se hallan en las guacas, porque, como dijo Garcilaso, eran ofrendas<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>en sí significa y contiene todo lo que desta solemne fiesta hemos dicho, se deduce deste nombre huara, que es pañete; porque al varón que merecia ponérselo le pertenecían todas las de más insignias, honras y dignidades que entonces y después, en paz y en guerra, se le podían dar». (''Coment. reales'', p. I, l. VI, e. XXVII). Con esta explicación se eutenderán bien ahora las aceps. chilenas de guara: 1. Adorno en los vestidos, y más generalmente el de poca gracia; 2.ª Ador no, dibujo ó labor en ''tejidos'', ''bordados'', ''pinturas'', ''letras'', etc. ; 3. fig. Movimiento gracioso del cuerpo, de las piernas, de las manos ó del pañuelo fuera de lo prescrito ó acostumbrado, en bailes, juegos y demás acciones domésticas; 4. fig. pl. Superfluidades ó demasia de palabras en el trato ordinario. No me venga Ud. con guaras: con euredos, con embrollos ó confusiones, hablemos claro. En las tres primeras aceps. se usa t. más comunmente en pl. Véanse algunos equivalentes castizos: perifollos, pl. fig. fam. (adorno de mujeres en sus trajes y peinado, y especialmente los que son excesivos ó de mal gusto), perendengue (por extensión, cualquier adorno mujeril de poco valor), arrequires, pl. fam. (adornos ó atavios), ringorrango, m. fam. y ú. m. en pl. (rasgo de pluma exagerado é inútil; cualquier adorno superfluo y extravagante), garambaina (adorno de mal gusto y superfluo en los vestidos ú otras cosas; pl. fam., visajes ó ademanes afectados ó ridículos; rasgos ó letras mal formados y que no se pueden leer), pelitrique (por lo común, adorno inútil del vestido, tocado, etc.) En el Vocab. aimará de Bertonio hallamos lo siguiente, que tiene alguna relación con lo hemos exque plicado: «Huara huara ccahuani: uno que tiene la camiseta con fluecos. Huarira: andrajoso, roto; flueco de los frontales de las camisetas».
;'''Guaraca''', f.: Se usa en Chile por urriaga, definida así por Covarrubias en su Tesoro: «el azote con que el muchacho suele hacer andar el trompics; que es de una correa blanda, que se le rodea primero, y, tirando. recio della, queda el trompico andando, y sustentale á zurriagazos y á azotes». Llámase también zurriage, m. Zumbel es la cuerda que se arrolla al peón ó trompo para hacerlo bailar. -En general, todo azote que se usa en juegos y entretenimientos, especialmente el que es de correa ó de tela, en tira ó arrollada, para que chasquee reciamente. Por eso se llama '''guaraca''' el pañuelo arrollado que se usa en el juego de Juan el Gordo, y aun el guante (disciplina) de los colegios. -Madero ó listón consistente que usan los carpinteros cuando entablan, para el perfecto ajuste de las tablas machilembradas y para apretarlas por medio de él sin que reciban lesión por los golpes.—La etimología es el quichua ''{{lang|qu|huarakca}}'', honda.
;'''Guaracazo''', m.: Azote dado con la '''guaraca''', ó sea, zurriagazo; fchasquido que se da con ella. sólo Guaragua, f. Guara, 3.ª y 4". aceps., con la diferencia que la guara es más intencionada, y, por tanto, más elegante y salerosa, mientras que la guaragua es indiferente y por jugar ó entretener el tiempo. Por eso puede confundirse con la musaraña en muchos casos, y en otros con la pirueta.—Adornos ó dibujos que se hacen con las manos, como los que se<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Guarda''', f.: No debe confundirse con ''guarnición'': «adorno que se pone en los vestidos, ropas, colgaduras y otras cosas semejantes, para hermosearlas y enriquecerlas»; ni con guardilla: «entre costureras, cierta labor que sirve para adornar y asegurar la costuras; ni con orla: «orilla de paños, telas, vestidos ú otras cosas, con algún adorno que la distingue»; ni con fimbria: «canto más bajo de la vestidura talar»; ni con franja: «guarnición tejida de hilo de oro, plata, seda, lino ó lana, que sirve para adornar ó guarnecer los vestidos ú otras cosas». Menos debe confundirse con ''friso'': «faja más ó menos ancha que suele pintarse en la parte inferior de las paredes, de diverso color que éstas. También suele ser de seda, estera de junco, papel pintado y otros géneros». La guarda castellana no tiene ninguna acep. que se parezca ni se acerque á éstas. En la de persona que tiene á su cargo y cuidado la conservación de una cosa, es com. (el guarda ó la guarda). Ángel de la guarda ó custodio: «el que Dios tiene señalado á cada persona para su guarda ó custodia». Así el Dicc. Falta la acep. fig. de — persona que respecto de otra hace como de angel custodio; y falta también advertir que puede suprimirse el art. l, diciendo solamente ángel de guarda en ambas aceps. «Con tener cada una su docena de Ángeles de guerda, pasan por moneda corriente y honradas. (V. Espinel, Marcos de Obregón, p. I, d. XXII). También se dice, según los casos, ángel de mi, de tu, de su, de nuestra, de vuestra, guarda. ¡{{may|Guarda abajo}}! De la interj. guarda! «voz con que se advierte y 1 avisa á uno que se aparte del peligro que le amenazas. Como la usan con frecuencia los que están en una altura para avisar el peligro á los de abajo, han llegado algunos á hacer de esta loc. las frases: Hacer un guarda abajo: echar á rodar piedras u otras cosas desde una altura para herir ó molestar á los que están abajo; y Caer ó venirse guarda abajo: caer de una altura rodando.
;{{may|Guardaalmacén}} ó {{may|Guardalmacen}}.: El Dicc. lo hace m., cuando lo natural y lógico es que sea com., porque es oficio que desempeñan también las mujeres. Lo mismo decimos de guardamuebles y guardarropa; dígase que son de género com., como lo es, por ej., guardacabras.
;{{may|Guardapelo}}, m.: Joya en forma de caja pequeña y chata, donde generalmente se colocan retratos, pinturas, rizos ú otros objetos de recuerdo». Cualquiera creería que ésta es la definición de ''guardapelo'', ya que tan bien le cuadra y que la voz está bien formada y se usa no sólo en Chile y otras repúblicas, sino también en casi toda España. Mas no es así: la definición es la de medallón (3.ª acep.), que es el nombre castizo de esta alhajuela. Sin embargo, pedimos también la inclu sión de ''guardapelo'', por ser más usado y conocido. La voz dije («cada una de las joyas, relicarios y otras alhajas pequeñas, que suelen llevar por adorno las mujeres y aún los hombres») es muy genérica.
;'''Guardapiés''', m.: Así llaman algunos al folgo: «bolsa forrada de pieles, para cubrir y abrigar los pies y las piernas cuando uno está ''sentado'', ''leyendo'', ''escribiendo'', etc. —El guardapiès castellano es: «prenda exterior<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>brecillo pequeño y despreciable. Esta acep. que tiene el renacuajo español, la tiene también nuestro guarisapo, pero agregando á «pequeño y despreciable de la definición el adj. feo. En Méjico, según Ramos Duarte, dicen guaгasapo. Guarisnaqui, ó guarinaqui, m. Aguardiente ordinario.—fig. Pobre diablo, pobre hombre, hombre de poco ó ningún valer. Véase Pichiruchi. -No sabemos de dónde habrá sacado Lenz la acep. de clátigo largo y delgados, que también le da. El cétimo aceptable, que él no pudo hallar, parece ser el chileno guari y el araucano ''{{lang|arn|naghn}}'', bajar, descender: lo que baja ó desciende por el gargüero, el aguardiente; y de ahí la acep. fig. dehombre despreciable, porque lo es, y mucho, el que por costumbre bebe ese licor. La s intermedia de la forma guarisnaque, que es la más usada, se explica por el esfuerzo natural de la voz en esa combinación.
;'''Guaroso, sa''', adj.: Que tiene guaras ó que usa de ellas. Véase Guara en sus tres aceps. ''primeras''. El adj. se aplica á cosa y á persona: Vestido '''guaroso''' (el que tiene muchos adornos), hombre '''guaroso''' (el que hace movimientos donairosos en el baile, en los ejercicios corporales, etc.) Se deriva de guara y no parece teuer relación con el castellano guaracha: «baile español semejante al zapateados.
;'''Guasada''', f.: Véase '''Guasería'''.
;'''Guasamaco, ca''', m. y f.: Guaso corpulento y de modales toscos y pesados y generalmente de escasa inteligencia. Parece voz formada de guaso y del araucano ''{{lang|arn|macun}}'', la manta ó poncho de ellos, como traduce Febrés; es decir, quaso que siempre anda con manta ó poncho, que es su traje característico.
;{{may|Guasca}}, f.: Admitido en el Apéndice del último Dicc., pero como peruanismo solamente y escrito con h (huasca): látigo, fustas. Aunque se deriva del quichua ''{{lang|qu|huasca}}'', soga, cordel, creemos que debe escribirse con g por la razón que dimos en {{may|Guaca}}. Bien está que se conserve la (aunque no es propia del quichua, sino de la ortografía española que se usaba en el tiempo de la conquista), en el n. pr. Huiscar, que se deriva de esta mistua voz, ya que así se ha escrito siempre y ya que los mismos Incas quisieron diferenciarlo del primitivo huasca. Así lo refiere Garcilaso al hablar de la gran maroma ó soga de oro (huasca) que hizo fabricar el padre de Huáscar: Como aquella joya tan grande, rica y soberbia, se estrenase al tresquilar y poner nombre al niño príncipe, heredero del imperio, demás del nombre propio que le pusieron, que fué Inti Cusi Huallpa, le añadieron por renombre el nombre Huiscar, por dar más ser y calidad á la joya. Huasca quiere decir soga, y porque los indios del Perú no supieron decir cadena, la llamaban. soga, añadiendo el nombre del metal de que era la soga, como acá decimos cadena de oro, ó de plata ó de hierro; y, porque en el Principe no sonase mal el nombre huasca por su significación, para quitársela, le disfrezaron con r añadida en la última sílaba, porque con ella no significa nada; quisieron que retuviese la denominación de huasca, pero nó la significación de soga». (''Coment'', ''reales'', ''IX'', ''c''. 1).—Algunos lo confunden con gua-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Guatazo''', m.: Golpe que se da el que cae de bruces. Es derivado de guata y menos usado que guatacazo.
;'''Guatero, ra''', m. y f.: Mondonguero, ra, (persona que vende mondongos), tripero, ra, (persona que vende tripas ó mondongo), tripicallero, ra, (persona que vende tripicallos. Véase Guata, 3.ª acep.)-m. vulgar. Faja ó apretador de la barriga. Véase {{may|Braguero}}.
;'''Guatón, na''', adj. y ú. t. c. s.: Es aum de guata y equivale á los castizos panzón, na, ó panzudo, da, (que tiene mucha panza), barrigón, na, ó barrigudo, da, (que tiene gran barriga), ventreso, sa, ó ventrudo, da, (que tiene mucho vientre), cuba, fig. y fam. (persona que tiene mucho vientre). Panza apellidó Cervantes al escudero de su héroe, porque así realmente lo creó, como una panza, y por consiguiente, golosazo y comilón», como se lo gritó la sobrina de Don Quijote. Cejador cita este pasaje del libro de Lisandro y Roselia, que da plena luz sobre el nombre de Sancho Panza: Panza es un sancto que celebran los estudiantes en la fiesta de Santantrugo, que le llaman sancto de harturas. (Santantrugo es voz caprichosa formada de Sant' y antruido ó antruejo, carnestolendas ó carnaval). -Guatón, guatita de chercán, no te enojes, porque es refrán: zumba ó cantaleta que suelen dar los niños á cualquier panzón.
;{{may|Guaucho}}, m.: Arbusto de las costas de Chile, de hoja menuda y gruesa, y que, por ser resinoso, arde aun estando verde, y por eso lo emplean como leña los campesinos. Baccharis concava lo llama Gay y lo describe minuciosamente en el t. IV, pág. 96, de su Botánica, aunque escribe mal el nombre vulgar, diciendo guanchu, y por otro nombre gaultro, que nunca hemos oido, á no ser en el nombre del pueblo y estación de Gultro, que quizás se derive de ahí. En los diccionarios sólo hallamos áu, valle, (Padre Augusta), y chod, amarillo. ¿Será porque en el otoño se ven amarillentos los valles en que abunda el ''guaucho''? Guauro, ra, adj. Aplícase al gallo, pollo ó gallina de patas muy altas. En cuanto á la etimología, sólo apuntamos como dato, que en el Perú hay una villa maritima con el nombre de Huaura, notable por sus altos farellones cortados á pico. ¿Vendrá de allá esta clase de gallinas, ó se llamarán así por las altas rocas de Huanra, que son de admiración á todos los navegantes? Puede también provenir de guairabo, que es ave de patas largas, y que Gay escribió guaraba.
;'''Guayaca''', f.: Del quichua ''{{lang|qu|huayacca}}'', talega, y aimará huanca, también talega. Bolsa de punto, larga y angosta y con un anillo corredizo al medio, que usaban nuestros mayores para llevar á mano en los bolsillos monedas de plata y de oro. Las había de seda, de hilo y de lana, según el lujo del dueño.—Especie de cartera ó bolsa cuadrangular, de cuero ó de género, con tapa ó punta de lo mismo, para guardar el tabaco que se consume diariamente. De la tapa ó punta cuelga una cinta, la cual, arrollándola, sirve para cerrar la bolsa. Cuando esta bolsa tiene la forma de la cometa llamada chonchón y con tapa que queda como atravesada, recibe el nombre de pitihue, por la semejanza<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>con esta ave cuando vuela. En la 1.ª acep. parece que ya no se usa; en la 2., solamente en el pueblo; pero el vocablo es conocido en todo Chile. En castellano tenemos: guarniel (bolsa de cuero que traen los arrieros sujeta al cinto, con separaciones, para llevar papel, dinero, etc.), que poco se diferencia de garniel (cinto de los arrieros, al que llevan cosidas unas bolsitas para guardar el dinero), esquero ó yesquero (bolsa de cuero que suele traerse asida al cinto, y sirve comunmente para llevar la yesca y el pedernal, el dinero u otras cosas), escarcela (especie de bolsa que se llevaba pendiente de la cintura), talega y bolsa, y para las mujeres, ridiculo, del latín reticulus. Faldriquera ó faltriquera es el bolsillo de las prendas de vestir.
;{{may|Guayaquileño, na}}, adj.: Guayaquil, dice el Dicc.; pero no debemos seguirlo. Fuera de todos los americanos, Menéndez y Pelayo en su Antología de poetas hispano-americanos, emplea la voz Guayaquileño.
;'''Gubernata''', f. fam.: Acción ó efecto de gobernar, guiar ó dirigir: ''gobierno'', ''gobernación'', ''manejo'', ''administración''. Generalmente con el adj. ''mala''. Pedro ha quebrado por la mala '''gubernata''' de sus negocios». En autores españoles populares hemos leido gobernanza, que el Dicc. acepta como ant., pero que bien podría que dar con la nota de fam. solamente.
;'''Güeñi''', m.: Véase '''Hueñi'''.—Véanse también en la H las demás palabras que el pueblo pronuncia con la silaba inicial gue.
;{{may|Guerra}}, f.: De ''guerra'', loc. fig. y fam. con que se indica que uno viaja ó asiste á una función pagada ó de invitación personal, sin pagar ó sin haber sido invitado. Al principio se usó, sin duda, porque así lo hacían los militares, introduciéndose por la fuerza de las armas, literalmente, de ''guerra''; mas ahora se dice de los que se introducen á escondidas ó furtivamente. Pavo, en una de sus aceps., significa también el individuo que viaja de esta manera. Es castiza esta loc. cuando significa: con ánimo de reñir, al revés de su contraria de paz. Vienes de paz ó de ''guerra''? En Tirso de Molina (La elección, por la virtud, I, 2.) hallamos la loc. de camarada, que se parece á la nuestra en la idea de no pagar nada por el viaje, pero nó en el modo de viajar, porque el que viaja de ''guerra'' tiene que ocultarse, fingir algún engaño ó mentira, cohechar al jefe ó conductor, etc., mientras que el que lo hace de camarada no necesita de nada de esto, porque va como compañero ó camarada.
{{may|Sixto}}.: Adiós, Camila: adiós, Sabina amada: Id con Dios.
{{may|Sabina}}.: Aun no hemos vendido
Nuestra leña.
{{may|Sixto}}. Iréis de camarada, Padre, con los serranos que han venido Al mercado. Véase '''De bolsa''' en el art. {{may|Bolsa}}.
;{{may|Guia}}.: Es común en enanto al género en estas tres aceps.: «persona que encamina, conduce y enseña á otra el camino; el que en los juegos y ejercicios de á caballo conduce una cuadrilla; persona que enseña y dirige á otra para hacer ó lograr lo que se propone». Es m. en la acep. de Milicia: «sargento ó cabo que, según las varias evoluciones, se coloca en la posición conveniente para la mejor alineación de la tropa». Es f. en todas las demás;<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>machi. Cae á continuación como desvanecida en los brazos de los pifülkatufe ó en una manta que tienen preparada. Repónese un instante, bebe agua ó chicha y da otra vuelta al son de un tambor. Repiten por turno las otras machi los detalles de este ritual, repetición que prolonga el acto con frecuencia hasta más del mediodía. Sigue la parte profana de la reunión, ó el consumo del licor y las provisiones, los cantos báquicos, las manifestaciones de amistad y á veces las riñas. El ceremonial suele variar en las distintas secciones, por la introducción de bailes, movimientos circulares de jinetes, paseos de banderas u otros detalles ocasionales. Fuera de la ceremonia colectiva, era frecuente entre los indios, en casos de peligro inminente, el nguillatún individual, reducido á la invocación, sahumerio con tabaco y la muerte de un animal». (''Folklore araucano'', c. VI). La voz es el v. araucano gillatún, pedir otra vez, pero pronunciada la ''g'' como se explicó en el art. Gnao. Bien puede admitirla el Dicc., porque designa una acción tan solemne é importante.
;'''Güincha''', f.: Véase '''Huincha'''.
;{{may|Guinda}}, f.: ''Guinda'' cereza. Dígase cereza solamente, porque es fruta distinta de la ''guinda''. Esta proviene del guindo, y aquella del cerezo.—Ser una cosa una ''guinda'', fr. fig. y fam. que significa en Chile ser una bicoca, una friolera, una palarala, una nonada, una bagatela, una frusleria, Véase Grima.
;{{may|Guindada}}, f.: Bebida que se hace de guindas frescas ó secas. Es muy estimada de los que viajan por mar, porque preserva del escorbuto. Debe admitirse este nombre en el Dicc., como que está irreprochablemente formado y es de uso corriente en muchas partes.—Algunos usan guindado, m., por el aguardiente en que se conservan guindas. No está mal empleado, porque en castellano existe el adj. ''guindado, da'': «compuesto con guindas», que para el caso se u. c. s.
{{may|Guindo}} ó {{may|Guindal}} es el árbol; y guindalera, el sitio plantado de éstos. Ojalá así se hubieran bautizado los dos lugares vecinos á Santiago y algunos fundos que se denominan LosGuindos.—Guindo cerezo: no hay tal, porque el guindo y el cerezo son árboles distintos, -Subirse uno al guindo, fr. fig. y fam. Ponerse colorado ó rojo de ira, amostazarse, sulfurarse. Tomada del color de la guinda y del v. guindar, que en su 1.ª acep. significa: asubir á lo alto una cosa y colgarla de allí».
;'''Guiñeador, ra''', adj.: Aplícase malamente á la caballería que picotea (que mueve la cabeza de continuo, de arriba á bajo y de abajo á arriba). En castellano sólo hay guiñador, ra: «que guiña los ojos».
;'''Guiñear''', a. y n.: Dígase guiñar, cuya acep. principal es: «cerrar un ojo y volverlo á abrir rápidamente. Hácese a veces con disimulo por vía de señal ó advertencia».—En Marina significa: «mover la proa del navío apartándola hacia una y otra parte. del rumbo que lleva cuando navega; lo cual se hace moviendo el timón». Por semejanza con esta acep. se dió probablemente á guiñear el significada de picotear, n., que vimos en '''Guiñeador'''.
;{{may|Guiño, guinadura}}, ó {{may|Guiñada}}.: Significan lo mismo.—Guiñada tiene además, esta acep. de Marina: «golpe<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>y significado: buque-escuela, cartaprólogo, carro-salón, papel-moneda. (Véase {{may|Cafe}}). Aquí hay la misma razón que en el grupo d) para usar el guión. f) Nombres propios de persona. Aunque consten de dos ó más voces, en castellano se escriben aparte: Juan José, Pedro Pablo, Francisco I, Carlos V, Maria Teresa, Maria Luisa de Orlean», Maria del Carmen, Excelentísimo Señor Don Juan, Muy Reverendo Fray Antonio de Jesús, San Miguel de los Santos, Santa Teresa de Jesús, Beato Juan de Avila. No debe usarse en ellos el guión como se hace en otras lenguas. Los que el uso ha juntado en una sola voz, sou: el santísimo y adorable Nombre de {{may|Jesucristo}}, Santiago (Sant Tago ó Yago), Sahagún (San Facundo), Sanlander (Sancle Hemeleri), Sanquirce (Sante Quirice), Carlomagno, Maricastaña, Marirramos (aunque el Dicc. lo escribe Mari-Ramos en el art. {{may|Gata}}), Marigargajo (escrito Marigargajo en el art. {{may|Escrupulo}}), y algunos otros á este tenor. Perogrullo, Perojiménez, Per Illán, escribe el Dicc. Sólo el segundo nos parece bien escrito, porque no se usa como nombre propio, sino que es una variedad de uva. Per Illán, refiriéndose al personaje que dió origen al adj. perillán, como así mismo Pero Grullo, inventor de las perogrulladas, deben escribirse aparte, porque son verdaderos nombres con su apellido correspondiente. Lo mismo diríamos de Maricastaña y Marirramos, si estuviera integro el nombre de Maria. Perico entre ellas está bien, porque la última parte no es apellido, (Véase Ñauca). Los nombres antiguos Per Ansúrez, Pedr Arias, Alvar Fañes, Garci Pérez, Garci Ordóñez, Garci Fernández, Ruy Diaz, preferimos escribirlos así, para que se distinga claramente el apellido. g) Con los apellidos observaríamos esta regla: Los compuestos de dos voces que, por haber perdido, cualquiera de ellas, una ó más letras, han quedado reducidos á un solo vocablo, deben escribirse así, en una sola palabra: Garcilaso, Sanmarti, Santesteban y ''Santisteban'', ''Santelices'', ''Valmaseda'', ''Villalba'', ''Villalobos''. Esta misma práctica se ha seguido con algunos compuestos de San y Santa, de Val y de Villa, y otros, aunque no hayan perdido ninguna letra: ''Sanguillén'', ''Santacruz'', ''Valverde'', ''Valderrama'', ''Villahermosa'', ''Casanueva'', ''Sotomayor'', ''Montesclares'', ''Torrealba''. Por nuestra parte, preferimos escribir con guión los compuestos de San, Santo y Santa, cuando el nombre está completo: San-Martin, Santa -Maria, Santa-Cruz, Santa-Clara, Así se conserva mejor el nombre propio y se evita también la confusión con el nombre del mismo santo. Tam-1 bién separariamos con este signo los apellidos dobles, como Gallo-Alcántara, Campo-Osorio, Fernández-Guerra, Garcia-Huidobro, Casas-Cordero, con lo cual y ya que muchos no usan la conjunción y, se evitaría confundirlos con el apellido paterno y materno de una persona. Al ver escrito, por ejemplo, Emilia Pardo Bazán, ¿cómo puede saberse si éste es un apellido compuesto ó si son los dos apellidos, paterno y materno, de la ilustre escritora? La medida que indicamos y que ya muchos practican, lo salvaría todo. Mas no regiría esta regla con los que llevan una prep. ú otra palabra en medio de los nombres:<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Montes de Oca, Flor del Espino. aunque no faltan quienes los escriban juntos (Rivadeneira). Aparte deben escribirse también los que empiezan con la prep. de: de la Peña, de la Fuente, del Campo, del Canto; pero, si se suprime la prep., se acostumbra juntar el artículo con el apellido: Elejido (compuesto del s. ejido), Lacerda, Lacalle, Latorre. h) Nombres geográficos. Los compuestos de s. y adj. ó viceversa se hallan escritos de cuatro maneras: separados, juntos, unidos con guión, con mayúscula ó minúscula el segundo nombre: Costa Rica, Costarrica, Costa-Rica, Costa rica. ¿Qué regla seguir en medio de tanta confusión? Como se trata de nombres propios y compuestos, n108 parecen más lógicas la segunda y tercera manera, es decir, unidos en una sola palabra ó separados con guión, pero escribiendo en este caso con mayúscula el segundo nombre. Unidos escribiriamos todos los que son de poca importancia y aquellos en que no resaltan suficientemente los dos elementos componentes y por lo cual se equiparan á los nombres comunes. Por esta razón escribimos ''Casablanca'', ''Peñablanca'', ''Montenegro'', ''Villanueva'', ''Veracruz'', á no ser que se trate de un monte que tiene el nombre de Negro ó de una villa recién fundada y que se quiera designar con el apellido de Nueva; y al revés escribiremos siempre: Costa-Rica, Estadosunidos, Paises-Bajos, Gran Bretaña, Buenos-Aires, Rio-Grande, SierraMorena, Ciudad-Rodrigo, Punta-Arenas, Puerto-Montt; como también Playa-Ancha, Villa-Alegre, para que conserven todas sus letras; pues, si se juntaran, deberían escribirse: Pla yancha, Villalegre. Si se intercala cualquiera palabra, preferimos escribirlos separados, como dijimos para los apellidos de esta misma clase: Castilla la Vieja, Palos de Moguer, Jerez de la Frontera, Santacruz de Triana. Si son compuestos de los. articulos ''el'', ''la'', ''lo'', ''los'', ''las'', ó de San, Santo ó Santa, creemos que conviene escribirlos con guión, para que así se vea que este primer componente es inseparable del segundo. Con esto se consigue, además, que resalte la mayúscula del verdadero nombre propio, y, tratándose de santos, que nunca el nombre geográfico se confunda con el personal del santo ó santa. Es práctica francesa, que convendría sobremanera introducir en castellano. Según esto, escribiremos: La-Haya, La-Serena, El-Havre, El-Salto. Lo-Espejo, LaBravo, San-Fernando y San-Felipe (ciudades), el Santa-Lucia y el SanCristóbal (cerros), San-Salvador y Santo-Domingo (islas). Pero los adjs. que puedan formarse de ellos, se escribirán como una sola voz: sanfernandino, sanfelipeño. Lo mismo decimos, para sustantivos y adjs., de los compuestos de Norte, Sud, Centro y algún otro parecido: Norte-América, Su¿América, Sud-Africa, Centro-Améri ca; norteamericano, centroamericano. Los compuestos de nombre y v. y los de varias palabras cortas, como tatbién los de dos voces repetidas, conviene escribirlos como una sola voz: Cantarrana, Salsipuedes, Masafue ''ra'', ''Masatierra'', ''Chiuchiu'', ''Biobio'', ''Llaillay''.
;'''Güira''', f.: Véase '''Huira'''.
;{{may|Guirivilo}}, m.: Del araucano ''{{lang|arn|gùrù}}'', zorra mediana, y vilu, culebra. Como la ''g'' tiene el sonido que describimos<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Testiculo. Parece formado del araucano ''{{lang|arn|ghulcha}}'', hembra incorrupta. Como la sílaba ghul tiene un sonido muy peculiar, en algunas partes se pronuncia este vocablo culuncha y boluncha.
;'''Gumecindo, da''', n. pr. m. y f.: También se usa así en Colombia y en Cuba. El Maestro Valdivielso dijo:
A gumesindo mira toledano; acotando al margen: «A gumesindo, sacerdote de Toledo». (''El Sagrario de Toledo'', l. XXIII). El Mártirologio Romano escribe Gumesindus. En España se usan las formas Gumes indo y Gumersindo.
;'''Gurbear''', a.: Labrar con la gubia.
;'''Gurbia''', f.: Gubia: «formón de media caña, delgado, de que usan los carpinteros y otros artífices para la brar superficies curvas. || Aguja en figura de media caña, que sirve para reconocer los fogones de los cañones de artillería».
;'''Gurullo''', llón, m.: El verdadero nombre es gorullo (bulto pequeño y redondo que se forma uniéndose ó apretándose casualmente unas con otras las partes que estaban sueltas; como en la lana, en la masa, etc). Véanse {{may|Burujón}} (en el cuerpo de la obra y en el Apéndice), Grimillón y G. Á todo lo dicho en esos artículos debemos añadir lo que escribió Cotarelo en la edición académica de Lope de Rueda. Comentando la voz burullada, que dos veces emplea Rueda, dice: «Voz de germanía, según parece por este texto, pero no figura en el Dicc. de Hidalgo. El de la Acad. trae garullada en significación parecida, y también gurullada. Covarru bias escribe grullada, de donde debe de venir la palabra, porque las grullas van y vienen en grupos amontonados ó muy compactos. La definición de Covarrubias es muy exacta y explicita: La junta de los que van adunados, 3 con armas, como los que acompañan la ronda, y otros que no huelgan de toparla».
;{{may|Gusaneria}}, f.: Muchedumbre ó copia de gusanos, hervidero de ellos. «Son precisas dos, y grandes [angarillas], para botar huesos y todo fetor; y esto será todos los días, porque, si nó, te apestará la gusanerias. (Pedro Fernández Niño, ''Cartilla de campo''). La misma voz se emplea para los gusanos que se crían en el queso. Bien puede admitirla el Dicc.
;'''Gusano''', m.: Así se llama en Chile la parte media de la espiga en instrumentos que sirven para taladrar, como ''barrenos'', ''barrenas'', ''taladros'', etc., en que las roscas son más grandes. La parte inferior ó punta, que va aterrajada como un tornillo fino, se llama gusanito ó gusanillo. No aparece en el Dicc. la fr. humoristica Matar el '''gusano''', que significa: desayunarse, ó en general, matar el hambre, «remediar la gazuza», como dijo Estebanillo. La fr. es usada en todas partes, y por consiguiente, debe admitirse. Caballero la trae con el s. en forma diminutiva: Matar el gusanillo, y con el significado general de — comer, beber. Coll y Altabás, en su Colección de voces usadas en La-Litera, la trae también en la misma forma y significado que nosotros. Pérez Galdós la usa en forma diminutiva por — tomar el desayuno. (Duendes de la camarilla. XIX). Luis Besses da como fr. po-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Haccos á aquesta parte mientras pasa. (Id., La gran sultana).. En el ''Quijote de Avellaneda'' aparece dos veces la fr. Hacerse á una parte. Haceos el un lado. 93 Hacer á des caras y Hacer á dos manos y de este pasaje de Alcalá: «La del juez ha de ser vara que tan presto se incline para el necesitado y pobre como para el poderoso y rico, que haga á todas partes sin exceptuar personas». (Donado, p. I, c. V). Capmany, (Tirso, La elección por la virtad, 11, 5.) traduciendo el francés «Il se méSoldados, haceos afuera. (Id.. Antona Garcia, 11, 3.) Hacerse á un lado». (Covarrubias, Tesoro, art. {{may|Lado}}). «Cuando, viéndose apretados del enemigo, quisieron hacerse afuera, no pudieron». (P. Ovalle, Histór. relac.:, l. VI, c. VII). Y otro ejemplo igual al fin del mismo cap. El Dicc. trae también la fr. Hacerse uno á un lado. En el v. correr da como una de sus acaps.: «Hacerse á derecha ó izquierda los que están en línea»; y en {{may|Enmararse}}, «hacerse la nare al mar», fuera de la fr. especial Hacerse á la mar, que viene en el art. {{may|Mar}}. Por todo esto se ve que no hay inconveniente para usar de esta acep. con todos los ndvs. y complementos de lugar: Hazte para acá, más allá, al rincón, para la pared; y asimismo en activa: Haz para acá esa silla, para allá esa mesa, para afuera ese borracho.—Hacerle á todo. El Dicc. admite ésta como acep. de jugadores solamente: «Entre jugadores, asegurar lo que paran y juegan, cuando tienen poco ó ningún dinero delante: Hago tanto, Hago á todos. Fuera de esta acep. particular del juego, parece que debe admitirse una acep. general, que diga poco más ó menos: n. Inclinar uno su juicio ó voluntad hacia una persona ó cosa. Así se deduce de las frases Hacer á todo, nageoit l'un et l'autre parti», escribió también: «Hacia á uno y otro partido». Valbuena (El Bernardo, l. II) escribió de la misma manera: Y de tal propiedad y tal sujeto, Que a todo hace, y nó á guardar secreto. Asimismo Castillejo, hablando contra el amor: Tú matas toda ralea Y haces á toda ropa. -Hacer alusión. Muchas autoridades tenemos anotadas para probar lo castizo de esta fr., contra Baralt, que la tachó de galicana; pero no queremos cansar al lector y basta con lo que dijimos en {{may|Alusión}}.—{{may|Hacer el amor}}.: Idem. Véase ''{{may|Amor}}''.—Hacer atmósfera. Véase {{may|Atmosfera}}. Hacer baza. A lo que dijimos de esta fr. en el cuerpo y en el Apéndice del 1. t. (art. {{may|Basa}}), agréguense estos versos del Quijote (p. II, c. XLVI): Ydo hay primera belleza La segunda no Aace baza. El Dicc. dice que baza se deriva del arábigo bazza, llevarse una cosa; pero Cortejón corrige de esta otra manera: «Quieren algunos que venga del v. arábigo baza, que significa vencer, sojuzgar, dominar, y esto viene á significar en el último verso». Hacer cachaña. Véase esta última voz.—Hacer causa comin dos perso-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>instrumentos solos un pedazo de mú- ya sea minando su buena reputación, sica, cantar á voces solas ó acompaña- ya indisponiéndole con sus superiodas».—Hacer notomia. Véase esta res, ya tramando ó maquinando de última voz.— Hacer número una perso- cualquiera otra manera hasta consena ó cosa: «no servir ó ser útil más guir este resultado. Véase Desplazar. Hacer San Lunes, Véase que para aumentar el número de su especie. || Ú. t. cortesanamente cuando esta última voz.—Hacer sonar. Fr. una persona se ofrece al servicio de fig. y fam. que significa en Chile otra. Para hacer número entre los azotar ó apalear á uno, medirle las servidores de usted». Así el Dicc. No espaldas, por el ruido ó sonido que se dé á esta fr. el significado de hacer hace en el cuerpo el instrumento; y sala: juntarse el número de magis- también, abofetearle, apuñearle; y trados suficiente, según la ley, para por extensión, vencerle con gran constituir tribunal». Véase Quó- ventaja en disputa, juego, etc. Trarum. Hacer ñaco, Hacer tándose de cosas, destruírlas, devopatitos, Hacer pendant, Ha- rarlas, comerlas, en buena cantidad. No cer pipí. Véanse las últimas voces. vernos inconveniente para que se ad-Hacer política. Fr. agabacha- mita esta fr., que, en realidad, no cada, que ahora se corrige diciendo rece de gracia.—{{may|Hacer tiras}}. Véase Hacer obra politica, de politica ó de {{may|Tira}}.—Hacer tuto, Hacer tutpolitico. Así queda bien, porque en ti. Véanse las últimas voces.—Hacer realidad las obras si se hacen, mas nó una jira. Véanse Gira y {{may|Jira}}.la política. No nos disgustan tampoco Hacerle un hijo macho. Véase Hacer buena ó mala administración, {{may|Hijo}}.—Hacer un Paraguay. Hacer bueno ó mal gobierno, porque Véase {{may|Paraguay}}.—Hacer un peequivalen á administrar y gobernar rro muerto. Véase {{may|Perro}}.—Hacer bien ó mal; lo que es conforme con un propio. Falta esta fr. en el Dicc., una de las aceps, castizas ya citadas. la cual podría variarse también con Por eso es bien dicho Hacer justicia, los nombres mensajero, extraordinario, Hacer la historia de un suceso, etc.m. Propio significa en ella: «persona Hacer por la vida, fr. fig. y fam., que que expresamente se envía de un punsignifica comer y se usa en todas to á otro con carta ó recado». Invopartes, en España y América. Parece caremos solamente la autoridad de ser moderna, porque no recordamos Santa Teresa, que basta y sobra para haberla leído en los clásicos, sino úni- el caso. aCuando se ofreciere mencamente en los contemporáneos, como sajero, recaudarla [la licencia]; mas Valbuena, Caballero, etc.; mas, como no hay para qué hacer propio». está bien formada, merece admitirse. (Carla LVII, ed. La Fuente). «Pa-Hacer presente. Véase {{may|Presente}}.— réceme tan buena [esa trucha], que Hacer presión. Véase {{may|Presión}}. he hecho este mensajero para enviar-Hacer rayas. Véase {{may|Raya}}.—la ''á'' mi padres. (Carta XLII). Hacer saltar á uno de un puesto «A ávila envío dineros para que le ú ocupación. Es fr. fig., que significa hajan este mensajera». (Carla XVI). en Chile: hacerle salir de él ó de ella, Fray Domingo me ha escrito ahora<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>nosotros decir la haz por ''cara'', ''rostro'', ''envés'', ''superficie'', y aunque haya el peligro de confundirlo con los masculinos haz (atado y tropa), pues la Gramática no exceptúa del cambio de el por la sino los nombres propios de mujer: La Águeda, la Angela, la Álvarez. En el art. {{may|Hampesco}} y en otros dice el Dicc. la hampa, seguramente porque este vocablo se pronuncia en España con aspiración.
;'''Hazañista''', com.: Dígase hazañero, ra, adj.: «que hace hazañerías [nuestro mitiquero, ra]. Il Perteneciente a la hazañería». No se confunda con hazañoso, sa: «aplícase al que ejecuta hazañas. || Dícese de los hechos heroicos».
;{{may|Hebilleria}}, f.: Oficio de hebillero. -Fábrica ó tienda de hebillas. Allí se fabrica toda clase de ropa y de calzado, de tejidos, de cerrajería, de botoneria..., de ''hebilleria'', etc., etc.» (Don Modesto Lafuente, Viajes de Fray Gerundio, París, La prisión de muchachos). Bien puede admitirse este vocablo. Hebra (De una), ó de una hebrita, m. adv. fig. De un aliento (asin tomar nueva respiración; sin pararse, sin detenerse, seguidamente»), de un trago, de un sorbo, de un resuello; de hilo (sin interrupción).
;'''Hebreo, ea''', adj. fam.: ''Ebrio.''. Es juego de palabras de uso no muy general.
;{{may|Hecatombe}}, f.: Le agregó el Dicc. la acep. fig. de matanza» (mortalidad de personas ejecutada en una batalla, asalto, etc.), que tanto criticó Orellana.
;{{may|Héctico, ca}}, {{may|Quez}}, Véase {{may|Ético}}.: Hectógramo, m. Hectogramo. Véanse Decágramo y Centígramo. Hectolitro. m. Hectolitro. Véanse Decálitro y Centilitro.
;'''Hechizo, za''', adj.: Se aplica al artefacto hecho á mano ó con instrumento, en contraposición al que se hace todo á máquina ó que, por ser más perfecto, se reputa tal.—Hecho en el país, en contraposición al que viene de otra parte. Las dos aceps. son corrientes en Chile y parecen derivadas de la anticuada: «contrahecho, falso ó imitado», que todavía registra el Dicc.
;{{may|Hecho}}, m.: Varios galicismos se cometen con esta voz, porque se le dan significados que nunca ha tenido en castellano. En esta lengua sólo significa: «acción ú obra; suceso; asunto ó materia de que se trata»; y como término forense: «cosa sobre que se litiga ó que da motivo á la causa». Por consiguiente, las frases Éste es un hecho aparte, Vengamos al hecho, Este es un hecho, El hecho es que, deben corregirse á la castellana: Esto ó ésta es otra cosa, Vamos al caso, Esta es la verdad, Lo cierto es que, ó Ello es que, En hecho de verdad, La verdad sea dicha. «La victoria de nuestras armas es un hecho» (es cosa notoria, averiguada, es una realidad). En hechos de policia, sección que tienen todos nuestros diarios, está bien usado. -De hecho, es 'modismo castizo, que significa: «efectivamente; de veras, con eficacia y de buena voluntad»; y en lo forense «sirve para denotar que en una causa se procede arbitrariamente por vía de fuerza y contra lo prescrito en el derecho». He aquí las vías de hecho (voies de fail), que tanto usan algunos.—En hecho de (en fait de), se traduce en cuanto á,<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>tocante á, acerca de, en género de, en materia, en línea de, en achaque de, pero nunca en cuestión de.—Hechos prácticos. Con razón pregunta Ortúzar cómo son los hechos teóricos. Basta y sobra, señores afrancesados, con el s. ''hecho'', en singular ó pl..
;{{may|Hecho, cha}}, part. ''irreg''. de hacer.: Más de alguno ha criticado frases como éstas: Estoy muy hecho en este pueblo, Estoy hecho á madrugar. Pues, sépanse que es acep. castiza no sólo del part., sino de todo el v. hacer, y que el Dicc. define así: habituar, acostumbrar. Ú. t. c. r. Con esto no hay para qué citar autoridades de clásicos, que abundan en todas sus obras. Abstracción hecha de, Excepción hecha de, no le parecen bien á Baralt ni al P. Mir, pero en nada faltan á las leyes del idioma y tienen la aceptación de todos los modernos. -Esto es hecho, loc. castiza, y admitida en el Dicc., «con que se da á entender haberse ya verificado enteramente ó consumado una cosa».
;'''Hechona''', f.: Véase '''Echona'''.
;{{may|Hechor, ra}}, adj. ant.: Que hace. Usáb. t. c. s. Así el Dicc. En Chile se usa corrientemente por malhechor, ra, (que comete un delito, y especialmente que los comete por hábito). En la Novísima Recopilación (12, 37, 1), se lee: Dé sentencia en que le pronun cie y dé por hechor del delito de que así hubiere sido acusado». Con esto, y nó con la definición del Dicc., está conforme el uso chileno. También alguna vez equivale nuestro hechor al ant. actor (antor, ó sea, el que es causa de alguna cosa). Pensando hallar allí cerca á mis compañeros esperando, no los vi, porque el miedo de no ser hallados por actores de aquellas muertes, les hizo ponerse presto á caballo y dejarme solo». (Castillo Solórzano, Fiesta de regocijo, nov. II, año 1627).
;'''Hechura''', f.: Fuera de todas las acep. castizas, tiene en Chile la especialísima que explicamos en Hacérsela á uno, es decir, acción ó efecto de invitar á uno á beber. Hace la hechura el que invita bebiendo la cantidad que le parece. Por eso hay hechuras de medio vaso ó copa entera, etc. La voz se deriva del v. hacer, así como la fr. Hacérsela se deriva de la española Hacer la razón. Á las autoridades que citamos en el art. {{may|Hacer}}, agréguense estas otras: Brindándome está esta peña Como á Moisés y á Sanson. Hacer quiero la razón: (Bebe) Sabrosa es como risueña. (Tirso, La Peña de Francia, III, 19.*) El Illmo. Scio, explicando estas palabras del Señor (Jeremias, XXV, 15): Toma de mi mano la copa del vino de este furor», dice: «Ésta es una traslación que usan frecuentemente los Profetas, para dar á ientender cómo Dios castiga los pecados de los hombres según los méritos de cada uno. Está tomada del uso de los banquetes de los antiguos, en los que los que presidian á ellos señalaban la medida de vino que cada uno debía beber». Véase pues cuán antigua es la costumbra de las hechuras, y conviene la conozcan bien los confesores extranjeros, para que no les pasen gatos por liebre, como á más de uno le ha sucedido. Se acusan las mujeres, que son las victimas en este vergonzoso juego al Se la hago y Se la pago, de que pagan hechuras, y es menester<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>todo.—Hendimiento: acción ó efecto los días de mi vida no he visto á de hender ó henderse. la sin par Dulcinea?» (Quijole, p. II, c. IX).
;'''Hendija''', f.: Del ant. hendrija, formado de hender, como escondrija de esconder. La forma propia hoy día es rendija ó rehendija.
;'''Hendir''', a.: ''Hender.''. Conjúgase hiendo, hienda, etc. La forma hendir es ant., pues aparece en el Dicc. de Autoridades (art. {{may|Estallar}}) y en otros antiguos.
;'''Henriada''', f.: Henriada, poema de Voltaire.
;'''Herádida''', adj. Heradida: descendiente de Heracles ó: ''Hércules.''. Agréguese que se usa m. c. s. com.
;{{may|Hereje}}, adj.: Falta en el Dicc. la acep. fam. de descarado, desvergonzado, atrevido ó procaz, ó simplemente ignorante y aun travieso, que solemnos dar á esta palabra, aunque no es exclusiva de Chile, según se ve por estos versos de Hartzenbusch (Fab. XIII): Yo [la peonza], cuando me andan, gimo Al compás de la bárbara correa Con que un muchacho ''hereje'' Me arrima cada golpe que me brea. Es acep. bien antigua en castellano, como se ve por las siguientes autoridades: Ca clamaban los canes éreges e arlotes. (Berceo, Sto. Domingo, 648). (Como todavía venía rompiendo el cascarón latino de haéresis, por eso conserva el acento esdrújulo). «Digame, señor: el carro y las mulas ¿son de vuesamerced?... No son sino de un ladrón ''hereje'' de mi amos. (Alcalá, ''El Donado hablador'', p. I, c. IV). Tú me harás desesperar, Sancho, dijo Don Quijote: ven acá, ''hereje'', ¿no te he dicho mil veces que en todos Fues, ''hereje'', estásme danco, ¿Y no te he yo de dar? (Cervantes, El laberinto de amor, j. II). Tirso de Molina lo usó como adj. aplicado á cosa: Este papel El rey te escribe, y en el Dice finezas herejes. (Doña Beatriz de Silea, 11, 3.) Juzgue Vuestra Señoría La cara que en los soldados La pobreza ''hereje'' pinta. (Amazonas en la India, 11, 13.*) El mismo sentido, aunque fig., tiene en la fr. La necesidad tiene cara de ''hereje''.—Perálvarez de Ayllón en la Comedia Tibalda lo usó en la acep. (que tampoco aparece en el Dicc.) correspondiente á ésta de herejia: csentencia errónea contra los principios ciertos de una ciencia ó artes: «Calla, que eres ''hereje'' en amor». Así dice Tibaldo á Preteo, porque hablaba mal de las mujeres.
{{may|Herejía}}, Reclamamos para esta voz la acep. correspondiente á la de ''hereje''. He aquí algunas autoridades: A quemarme con la casa Se dispone. ¿Qué herejia Cometeis, desdicha mía? (Tirso, El celoso prudente, III, 7.*) ¿Cómo quiere usted que no llore, después de la herejia que han hecho. conmigo?» (Valbuena, Parábolas, III. La herejia consistió en despojar á su dueño de un terreno). En El Diablo Cajuelo de Vélez de Guevara (tr. V) leemos: Don «Cleofás, que los vió palo-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Hesiodo''', n. pr. m.: Pronunciación buena solamente para los que dicen periodo, Eloisa, oido. En griego es esdrújulo (Haiodos) y asimismo en latín; por eso en castellano dicen tam bién Hesiodo Cuervo, Capmany, Bello, Conto é Isaza, Zerolo y todos los que estudian la buena pronunciación. El Dicc. Enciclop. Hispano-Americano se quedó con la rezagada y vulgar que dice Hesiodo.
;'''Hesitar''', n.: Del latín haesitare, dndar. Lo admiten algunos Dices., pero nó el de la Academia; y muy bien hecho, porque es feo y no se le necesita, y ya pasaron los tiempos de la culta latimparla. El s. hesitación es el único derivado que trae el léxico oficial.
;'''Hetera''', f.: Del griego ''itxipx'', ''xc'', ''cortesana'', ''meretriz'', ''ramera''. Así intentan rejuvenecer este feo nombre muchos modernos. Mas, Aunque en griego se la llame, Siempre el nombre será infame.
;'''Heterodojo, ja''', adj. y ú. t. c. s. '''Heterodojia''', f.: Ambos se escriben con ''x'' (''heterodoxo'', ''heterodoxia''), como también sus contrarios ''ortodoxo'' y ''ortodoxia''.
;{{may|Hexámetro}}.: Véase {{may|Exámetro}}.
;{{may|Hibernal ó hibernizo, za}}, adj., {{may|hibierno}}, m.: No tienen todavía nota de anticuados, y ya es tiempo que la tengan, sobre todo el último. Toda la gente culta prefiere las formas modernas invernal, invernizo, invierno.
;{{may|Hic et nunc}}.: Loc. latina que significa literalmente aquí y ahora» y que se usa para evitar frases más largas, como: En este momento y lugar preci samente, En este mismo instante y lugar. Bien puede admitirla el Dicc.
;{{may|Hidalguez}} ó {{may|hidalguía}}.:
;{{may|Hidropatia}} ó {{may|hidroterapia}}.:
;{{may|Hiedra}} ó {{may|Yedra}}.: El dim. es hiedrecita, hiedrecilla, hiedrecica ó hiedrezuela, porque así lo hacen los bisílabos cuya primera silaba es diptongo de ei, ie, ue. que
;{{may|Hierba}} ó {{may|Yerba}}.: Diminutivos como el anterior, nunca hierbita. Herbecica y herbecita están anticuados.—El Dicc. escribe ''hierba'' buena y hierbabuena.—La nosotros llamamos ''hierba'' mate ó yerba por antonomasia es ''hierba'' del Paraguay ó mate solamente. - ''Hierba'' del pato: Myriophyllum verticillatum; se cría dentro del agua en los pantanos y á orillas de las lagunas y aguas corrientes, y, aunque se sumerjan sus tallos, no se moja. Por esto y por vivir en el agua, se la llama del pato, aunque otros la llaman también del sapo. Ambos nombres tiene en Chile, y nó el segundo solamente, como lo afirmó Gay, que la describe minuciosamente. (Botánica, t. V, pág. 356).—''Hierba'' de la plata ó del platero: en castellano, cola de caballo.—''Hierba'' loca ó tembladerilla: (phaca); «legumbre casi bilocular, porque la sutura ventral se echa adentro; hojas pinadas con muchas hojuelas. Se reconocen como unas 24 especies de Chile, llamadas en el campo tembladerilla ó ''hierba'' loca, porque hacen temblar y enfurecer á los animales y sobre todo á los caballos que las comen, si con tiempo no los corren para hacerlos sudar». (Philippi). Gay describe algunas de estas especies en el t. II de su Botánica, pág. 91.—''Hierba'' mora: «maleza de origen europeo (solanum nigrum). Se usa en el país contra el chavalongo, y en Europa algunos médicos<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>la emplean como diurética y resolutiva. (Philippi). No sabemos qué nombre tendrá en castellano.—Hierba mota. Maleza también como la anterior. De tallo morado oscuro, hoja ovalada y flor como la mota chilena, crece en los parajes húmedos y principalmente á orillas de las aguas. No la traen Gay ni Philippi.—Muchas hierbas más hay en Chile que pueden verse en las Botánicas de los dos citados naturalistas, y quién sabe cuántas más quedarán todavía sin clasificar. No podemos detenernos más en esto, porque no es la especialidad que tratamos.—Crecer como la mala hierba, fr. fam. «Dícese de los muchachos que crecen, cuando al mismo tiempo no se aplican.—Distinta, según el Dicc., de esta otra: La mala hierba crece mucho, «con que se denota que un mozo tiene ya mucho cuerpo, y está alto y crecido». En rigor, parece que no hay tal diferencia y la fr. puede variarse de muchas maneras: Como la mala hierba, (así la trae Caballero), Has crecido como la mala hierba, Te pareces á la mala hierba, etc. Lo mejor sería conservar solamente la loc. La mala hierba.—Y sus hierbas: loc. que agregan los chilenos por donaire á los apellidos ó títulos de una persona. Es alteración de la castiza Otras hierbas, que trae el Dicc. (aunque más exacto sería Y otras hierbas): «expresión jocosa que se añade después de enumerar enfáticamente los nombres, dictados ó prendas de una persona, como para dar á entender que aun le corresponden otros. Narciso es muy caballero, muy galán, muy donoso, y otras hierbas». blado de hierbas». No se confunda con herbaje: «conjunto de hierbas que se crían en los campos y dehesas».
;'''Hierbatero''', m.: Hombre que en los ciudades vende por menor forraje ó ó pasto verde para animales. Llámase así porque él mismo se anuncia gritando: ¡hierba!-Ú. t. c. adj. de dos terminaciones, aplicado al curandero que cura con hierbas, ó al verdadero médico que cura de esta misma manera. C. t. c. s. m. y f. En castellano sólo hallamos herbolario, que no corresponde exactamente al mismo concepto, pues significa: «el que, sin principios científicos, se dedica á recoger hierbas y plantas medicinales para venderlas».
;{{may|Hieroglifico}}, m.: Aunque etimológicamente debería ser así (del griego iapós, sagrado, y yúp, grabar), el uso ha preferido jeroglifico. El Dicc. admite ambas formas.
;{{may|Hierosolimitano, na}}, adj.: Etimológicamente es preferible esta forma; pero el uso se inclina más á jerosolimitano. Si se quiere otra más breve, está admitido también solimitano.
;'''Hierra''', f.: Dígase herradero: aacción ó efecto de marcar ó señalar con el hierro los ganados. || Sitio destinado para hacer esta operación. || Estación ó temporada en que se verifica».
;{{may|Hierro}}, m.: Véase {{may|Fierro}}.—Instrumento de ''hierro'' que tiene algunas letras ó un monograma ó cualquier otro signo, y que se emplea para. marcar á fuego el ganado.—Marca ó señal que se hace al ganado con el ''hierro''.—Acción de marcar de esta manera el ganado.—Por extensión, acción de señalar los animales para que no se confundan con los de otro dueño, haciéndoles alguna herida ó Hierbal, m. Herbazal: «sitio po- cortándoles algo; por ejemplo, par-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>cabras ni ovejas, ni de otra res semejante, salvo si fuere tan hijo pródigo, que, disipando sus consonantes en cosas ilícitas, quedare sin ninguno sobre que caer poeta». (Vélez de Guevara, ''El Diablo cojuelo'', tr. X).—Hijo ó hija de mi padre ó de mi madre. Modo de nombrarse uno á sí mismo, que falta también en el Dicc. «El que ayer mataron, ¿era otro que el hijo de mi padre?» (Quijote, p. II, c. XVIII).: Para el padre (ó la madre ó los padres) no hay hijo feo (ó hija fea). Falta esta conocida fr. en el Dicc. Es claro que puede usarse con algunas variaciones. Así, Cervantes dijo: «No hay padre ni madre á quien sus hijos parezcan feos». (Quijote, p. II, c. ''XVIII'').— Ser uno hijo de sus obras. Así, en forma general, debe admitirse esta fr. y nó en la restringida que trae el Dicc.: Cada uno es hijo de sus obras.—Cuando el hijo lleva el mismo nombre ó apellido del padre, ó nombre y apellido iguales, ¿debe decirse hijo solamente ó el hijo? De los escritores franceses Alejandro Dumas, dicen generalmente Dumas padre y Dumas hijo, y así también los franceses: Dumas père, Dumas fils. En los españoles hay variedad. Así, en el Persiles dijo Cervantes: «Quedóse Antonio el padre, y no quiso quedarse Antonio hijo...«Los dos Antonios, padre e hijos... Antonio el padre y Antonio el hijos...el bárbaro Antonio, el padres...y muchas veces, Antonio el padre, Antonio el hijo ó el mozo. Así que Antonio hijo aparece una sola vez. Monlan escribió: «El Sr. D. Enrique C. Ladrin, hijo, bi bliófilo distinguido»; pero Menéndez y Pelayo, en su discurso de contestación á Galdós en la Academia, dijo: 119 Dumas, el padres. Tratándose de otros nombres, en casos iguales á éste, siempre el castellano ha usado el artículo el; por eso todos dicen: Tobias el viejo, Tobias el joven, ó el mozo; Plinio el Antiguo y Plinio el Joven; Séneca el Filósofo y Séneca el Trágico; Don Sancho el Brazo, Don Pedro el Cruel, Doña Juana la Loca, Guzmán el Bueno, Alfonso el Sabio, Judas el traidor, Escipión el Africano. Con estos antecedentes y por cuanto el artículo el sirve para determinar ó definir al s., sacándolo de lo indeterminado ó común, preferimos nosotros usarlo en este caso. Y esto mismo es lo que se hace cuando entre dos objetos iguales se quiere distinguir uno de los dos: se le pone el artículo el ó la: Santiago el Mayor y Santiago el Menor; Castilla la Nueva y Castilla la Vieja. Digamos pues en adelante Moralin el hijo, Moratin el padre; á no ser que se varie la construcción, diciendo, por ejemplo: Ambos Moralines, padre è hijo.—Hacerle á uno un hijo machoó Salirle un hijo macho. Fr. fig. y fam. que significa en Chile chasquear á uno ó llevarse uno un chasco.
;{{may|Hijuela}}, f.: «Instrumento que se da á cada uno de los herederos del difunto, por donde constan los bienes y alhajas que les tocan en la partición. | Conjunto de los mismos bienes». De estas dos aceps, castizas, que son conocidas y usadas en Chile, ha nacido aquí otra, que vale fundo rústico que se forma de la división de otro mayor. Como las haciendas ó fundos son bastante grandes, al partirse entre los herederos ó compradores, forman dos ó mas fundos menores, que se llaman hijuelas, pero siempre fundos, porque tienen muchas<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>hortenses y por eso se prefieren para comerlos tiernos y en vaina.
;{{may|Hilvan}}, m.: «Costura de puntadas largas con que se asegura y prepara lo que se ha de coser después de otra manera». Así en castellano. En Chile, además de esto, se llama también hilván el hilo que se emplea para hilvanar; acep. que cuadra mejor que la primera con la etimología hilo vano y, por consiguiente, digna de aceptarse. Aprovechar los hilvanes, Recoyer todo el hilván.
;{{may|Hilvanador, ra}}, m. y f.: Persona que hilvana. Falta en el Dicc.
;{{may|Himnario}}, m.: Colección de himnos. «El romanismo, fecundado por el espíritu cristiano, engendró las ideas primordiales del Fuero Juzgo, como el ''Himnario'' de la Iglesia gótica procuró cantos y ejemplos á la fantasía del pueblo». (F. de P. Canalejas, Discurso acad., ''Memorias de la Acad''., t. V, pág. 628). Voz de excelente formación y de uso general, que hace falta en el Dicc.
;{{may|Himnología}}, f.: Obra que trata de los himnos, especialmente latinos ó allincase en tierra llorandos. griegos, cristianos ó paganos.—Colección de algunos de éstos. Es voz que hace falta en el Dicc.
;{{may|Himnólogo}}, m.: Autor de uno ó más himnos, principalmente tratándose de los latinos. En la Congregación de Ritos hay siempre un poeta latino que tiene este nombre y cuyo oficio es revisar los himnos que se le presentan ó escribir nuevos para los nuevos oficios ó fiestas que aprueba la misma Congregación. Es voz que debe entrar en el Dicc.
;'''Hincada''', f. fam.: ''Genuflexión.''. El Dicc. define solamente la genuflexión de una rodilla y omite la doble ó de las dos. Hincadura significa: «acción ó efecto de hincar ó fijar una cosa», pero nó la acción de arrodillarse.
;{{may|Hincar}}, a. y r.: El castizo ''hincar'' sólo significa: «introducir ó clavar una cosa en otras. Como provincialismo de la Rioja, «plantar»; y n. ant., quedar». Esto es todo lo que dice el Dicc. En el art. {{may|Rodilla}} vienen las frases ''Hincar'' uno la rodilla, ''Hincar'' uno las rodillas é Hincarse de rodillas; en {{may|Diente}}, ''Hincar'' uno el diente. ¿Qué decir pues del significado de carrodillar» y «arrodillarse», que se da á este v. c. a. y e. r.? «Liberio, que sale bizarramente vestido y se hinca á los pies de su hermano», leemos como indicación de escena en Tirso de Molina. (''Tanto es lo de más como lo de menos'', III, 20.ª) Hincanse las dos. ¿En fin, nos hemos de ''hincar''! ¡Válgate Dios por rezar! Hincada estoy en la tierra. (Id., Quien no cae no se levanta, III, 2.^) (Id., La santa Juana, I p., III. 2.*) Hinquen las rodillas todas (Hincante). (Id., La santa Juana, III p., III, 9.*) Corrió á su amado altar, se hincó á adorarle. (Zorrilla, Margarita la Tornera). Y que es audacia inaudita Hincarse al pie de la grada, Y esperar á una tapada Para darle agua bendita. (Idem). «Hincáronse ante ella padre e hijo... Se hincaron en las gradas del altar mayor». (Pereda, Blasones y lalegas,<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>III y V, en ''Tipos y paisajes''. Y así lo usa también en muchas otras partes). «Casi á tientas pudo llegar á un banco de los de la nave central y se hincó junto á él». (Galdós, Mian, XXX). Como lo hicimos notar en el v. fijar, este uso proviene de la elipsis, que suprime el complemento propio del v. por lo conocido que es, y en vez de nombrar una parte del cuerpo, pone el r. se, que representa á toda la persona, Por análogo procedimiento se dice en castellano abrirse (abrir el corazón ó el pensamiento), tomarse (cubrirse de moho ú orín un metal), caer (caer en la cuenta), confesarse, cubrirse y descubrirse, sonarse; difunto, del latín defunctus, que por sí solo no significa «muerto», sino acompañado del ablativo vita. En chileno tenemos también calentarle á uno (las espaldas ó el cuerpo), prender una vela, una lámpara (encenderlas), que se usa también en España, catear (buscar minas), etc. Así se explica pues el uso del r. hincarse. El a. hincar con acusativo de persona se explica también de la misma manera, por omisión del complemento. «Hincaron al estudiante por media hora, para que aprendiera la lección». Como en todas partes, es este v. usadísimo en Chile, sobre todo c. r. Así aparece en Febrés, voz {{may|Uvchin}}, y en todos nuestros autores. Ya que así lo usaron aun clásicos como Tirso y es de uso general en España, convendría aceptarlo en el Dicc. c. r., en el significado de carrodillarse». Como a. con acusativo de persona, es de uso muy limitado y no merece tanto honor. Si se quiere hacer distinción en la genuflexión de una de las dos rodillas, no diríamos hincarse con una ó con las dos 123 rodillas, sino hincar, postrar ó doblar una ó las dos rodillas.
;{{may|Hinco}}, m.: Poste, palo ó puntal que se hinca en tierra. Tan usado y antiguo es en Chile, que Febrés lo creyó araucano y así lo registró en su Calepino en la forma {{may|Unco}}: «poste, horcón, pilar, ó columna, ó cualquiera palo grueso parado en el suelo; metafóricamente, amparo, refugio, patrocinio». En esta última acep. no lo hemos oido nunca. En el Dicc. sólo aparece hincón: «madero, ó maderos, regularmente de la figura de una horquilla, que se afianzan ó hincan en las márgenes de los ríos y en los cuales se asegura la maroma que sirve para conducir el barco»; mas Cejador (t. Ny N, n.º 30) cita para ''hinco'' estos versos de Eugenio Salazar: Á tener mi amor y fe Á mi Aincor muy bien sé Hablaras de otra manera. Bien puede pues admitirse nuestro ''hinco'', nó como chilenismo, sino como vocablo de antigua cepa española.
;{{may|Hinchio, hinchieron, hinchiend}} o.: Así deben escribirse estas formas del v. henchir y las demás en que entra la segunda i (hinchiera, hinchiere, hinchiese), y de la misma manera en su compuesto rehenchir, porque ambos son irregulares que se conjugan como pedir. Según la Academia, esa letra sólo se suprime cuando es inacentuada después de lly (bulló, tañeron), pero nó después de ch, aunque algunos lo hayan pretendido. Bello se contenta con decir que «son bastante comunes, no sólo hinchió, en que la supresión de la ''i'' pudiera hacer que se equivocase á henchir con hinchar, sino hinchieron, hinchieras,<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>muchas dicciones. Así, en la letra H tenemos ''además'': ''hombrado'', ''horcar'', ''horrar'', ''hoyar'', ''hondar'', ''hormar''; y en otras letras: macollar, maca (hamaca), melga, melgar, neurisma: nombres propios: Tana ó Tanasio, Polonia, Toño (Antonio), como el castellano Luis, del Aluigi italiano y Aloysius latino, Rimini del latín Ariminum; voces indigenas: chupalla, pulchén. Ya en otra parte vimos cómo el castellano, según testimonio de Juan de Valdés, vaciló en la aceptación ó supresión de la ''a'' inicial en los verbos, dejando el asunto sometido á la enfonia de las voces. De esta vacilación ó doble uso quedan todavía bastantes ejemplos: minorar y aminorar, hora á ora y ahora, musco y amusco, notomia y anatomia, y una cantidad de verbos, como consejar y aconsejar, en los cuales está anticuada una de las dos formas.
;{{may|Hoja}}, f.: En Chile la ''hoja'' por ántonomasia es la del maiz cuando está seca y separada de la mazorca. En muchos pueblos de campo es una verda dera industria, porque se escogen las más suaves, se suavizan más con el lomo de un cuchillo ó navaja, ú otro instrumento, se cortan del tamaño necesario para har un cigarrillo (pajilla) y se venden para este fin en hacecitos. Los recortes y las hojas gruesas ó ásperas se emplean para rellenar colchones, almohadas, jergones (pallasas), etc. Los nombres que trae el Dicc. son: perfolla (ahoja que cubre el fruto del maiz, cuando está secas, pero advierte que es provincialismo de Murcia) y panca, prov. de América.—Definiendo la pajilla, dice que es: «cigarro de tabaco picado envuelto en una ''hoja'' de papel de maiz». No hay papel, sino simplemente la ''hoja'' del maiz» preparada para esto; operación que hacen tan bien en España como en Chile, según la describió Pereda (en ''El sabor de la tierruca''): «Mientras tales cosas decía, raspaba una de las hojas de maíz por ambas caras y la recortaba cuidadosamente hasta dejarla reducida al tamaño de un papel de cigarros.—''Hoja'' de servicios: lista ó catálogo de todas las acciones de ''guerra'', ''comisiones'', ''servicios'', etc., de un militar ó marino; fig. y fam., lista de las principales acciones de cualquiera persona. Es loc. de uso general en todas partes, inclusa la Academia, donde su actual Presidente, Don Alejandro Pidal y Mon, contestando á un discurso de recepción, dijo: «Sería como buscar la Rendición de Breda en las hojas de servicios de nuestros sufridos y valientes soldados». Debe pues admitersela por lo menos en la 1.ª acep. como término de Milicia.—Mata de ''hoja'': la misma ''hoja'' del maíz, cuando está entera con su pezón y sin mazorca; porque tiene figura de mata, mejor aún que la mata de pelo. Bien puede admitirse esta loc., porque está bien formada y es de uso general en Chile. Si se enoja, se le echa una cargade ''hoja''; si se vuelve á enojar, se le echa una carga de sal. Refrán chileno, que se dice por donaire á toda persona que se enoja. Se usa también en 2. persona de singular.
{{may|Hojalata, ú}} ''{{may|Hoja}}'' {{may|De lata, de flandes}} ó {{may|De milan}}.:
;{{may|Hojalatería, hojalatero}}.: No. se confundan con calderería y caldere ro. Los primeros se refieren á obras<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Horcaja''', f.: Horcajadura: «ángulo que forman los dos muslos ó piernas en su nacimiento».
;'''Horcar''', a.: Así dijeron los antiguos, aun algunos clásicos; pero ahora sólo debe decirse ahorcar. El último Dicc. ha suprimido á este v. la acep. fig. de «impacientarse, enojarse mucho», que en su forma r. le daba el anterior. Véase Hogar. Dios aprieta, pero no horca: no ahoga, corrige el Dicc. y dice que es expresión fig. con que se aconseja la conformidad en las tribulaciones, esperando en Dios».
;{{may|Horcas caudinas}}, f. pl.: El Dicc. admite solamente la fr. fig. Pasar uno por las ''horcas caudinas'' (sufrir el sonrojo de hacer á la fuerza lo que no quería). Bien sabido es lo que dice la Historia Romana sobre las ''horcas caudinas''; por tanto, todos varían de muchas maneras esta loc., diciendo, por ej., Me amenazó con las ''horcas caudinas'', Me nombró sola mente las ''horcas caudinas'', ¿A qué viene eso de las horcas caulinas? etc. Debe pues el Dicc. advertir que la fr. puede variarse de muchas maneras ó admitir solamente la loc. Horcas caudinas.
;{{may|Horcón}}, m.: Muchos han creido que esta voz es un americanismo, cuando es de las más castizas, simple aum. de horca. El penúltimo Dicc. la definia: «palo, en figura de horquilla, que sirve para formar los parrales y para sostener las ramas de los árboles que están cargadas de fruto». El último, 13.ª edición, remite á la 4.ª acep. de Horca, que es: «palo que remata en dos puntas, y sirve para sostener las ramas de los árboles, armar los parrales, etc,» En la efe, entra el Chile al 141 uso principal que se da en ''horcón'', que es para sostener y armar las casas de los pobres, las chozas y ramadas. Antiguamente se usaron también en las casas acomodadas, como medio más seguro contra los terremotos. Para que se vea que el uso de la voz ''horcón'' no es de ayer solamente, óígase al P. Fr. Alonso de Cabrera, orador español del siglo XVI. «La planta, cuando está tierna, fácil es de enderezar; con un hilo ó con una caña la vuelven á donde quieren; pero, si endurece, no bastan horcones para enmendar el torcimiento». (Domingo de Septuagésima, con». P.
;'''Horfandad''', f.: Es muy común escribirlo con h, cuando en realidad no tiene por qué llevarla, pues el orphanitas latino, de donde se deriva, no la tiene. El error proviene de derivarlo de huérfano, que sólo tiene a por el diptongo are, en que se abrió la ''ó'' del latín orphanus. Por la misma razón se escriben sin oval, ovalar, aovar y demás derivados del latín ovum, á pesar de que huevo se escribe con ella; y así llevan también horti cultura, horticultor, y demás derivados del latín hortus, huerto; hospederia, hospedar, de huésped, en latín hospes; hostil, hostilidad, hueste, del latín hostis, enemigo; pero no la llevan osamen ''ta'', ''osario'', ''óseo'', ''osificarse'', ''osifrago'', de os, ossis, hueso, y si huesoso, huesudo, formados de hueso.
;{{may|Horma}}, f.: «Molde sobre el cual se fabrica ó forma una cosa. Llámase así principalmente el que usan los zapateros para hacer zapatos, y los sombrereros para formar la copa de los sombreros». Tal es la ''horma'' española y nó, como se llama en Chile, la pieza de fieltro, de paja ú otra<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Hornaguearse''', r.: Moverse un cuerpo á un lado y otro. Mira á la fulana cómo se homaguea; Ponle cuña á esa rueda para que no se homaguee». Es acep. que agrega mos al castizo homaquear, a.: «cavar ó minar la tierra para sacar homaguera», que es el carbón de piedra. El adj. homaguero, ra, flojo, holgado ó espacioso, explica mejor nuestra acep. Otra que también le dan en algunas partes de Chile es: acomodarse el pan en el horno para que quepa más; comprimirse y ocupar menos lugar las cosas por el movimiento sacudidas del camino. En este sentido se ha contaminado el v. con los castizos ahomagarse (abochomarse ó abrasarse la tierra y sus frutos por el excesivo calor) y ahomar (meter una cosa en el horno para asarla ó cacerla).
;{{may|Horno}}, m.: Altos hornos. Así, afrancesadamente, están llamando en Chile lo que en castellano es ''horno'' alto: «el de cuba muy prolongada destinado á reducir los minerales de hierro por medio de castina y carbón y con auxilio de aire impelido con gran fuerza. Tráiganos pues en buena hora la Compañía de los Altos hornos (hornos altos) de Corral los beneficios de su industria, pero no nos eche á perder el poco castellano que nos queda. La índole de nuestra lengua es posponer al s. el adj. que lo particulariza ó especifica; por eso decimos altar mayor, fuego fatuo, nudo ciego, viejo verde, niño aplicado, mujer grande, vino blanco, trigo mocho, ángulo facial. El adj. que se antepone al s. es el simplemente explicativo: mansa oveja, blanca nieve, gran mujer. Alto ''horno'' sería en castellano un ''horno'' cualquiera que sea un poco más elevado que los comunes, pero no tanto que constituya una especie aparte, como lo es ''horno'' alto, según la definición que copiamos del Dicc. Dejemos pues á los franceses su haut fournean, y quedémonos nosotros con nuestro ''horno'' alto.—En la puerta (ó en la boca) del ''horno'' se quemó (ó se quema) el pan. Véase {{may|Pan}}.
;'''Horondo, da''', adj.: Véase '''Forondo'''.
;{{may|Horozco}}.: Véase {{may|Juan}}.
;{{may|Horqueta}}, f.: Algunos han mirado como chilenismo esta palabra; en lo que han padecido equivocación. Según el Dicc., es diminutivo de horca, y una de las aceps. de horca es: «palo que remata en dos ó más púas, hechas del mismo palo ó sobrepuestas de hierro, con el cual hacinan los labradores las mieses, las echan en el carro, levantan la paja y revuelven la parvas. Según esto, nuestra ''horqueta'' será una horca en el sentido apuntado, un poco pequeña, si, por ser diminutivo su nombre, pero en todo caso propia y castiza. En dialecto leonés se llama forquela, ant. en el Dicc. Fuera de esta voz, hay en castellano para designar este ''instrumento'', ''bieldo'', ''aventador'', ''aviento'', ''mielga'', ''bielgo''. Cargador es el «bieldo grande para cargar y encerrar la pajas.
;{{may|Horquetada}}, f.: Lo que coge de una vez una horqueta. Bien puede adimitirse. Véase {{may|Angarillada}}. Pereda, en Peñas arriba, usó en este sentido lavoz horconada, que tampoco aparece en el Dicc.
;{{may|Horquetazo}}, m.: Golpe dado con la horqueta. Es digno de ser aceptado por el Dicc.
;'''Horquetear'''.: n. Trabajar con la<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>I 171 encabeza interrogaciones ó exclamaciones directas, se convierte en adv., como en estos versos de Fr. Luis de ¿Y dejas, Pastor santo, Tu grey en este valle hondo, escuro? Para la Academia no pierde en estos casos su calidad de conjunción, porque, aunque «no se une á otra palabra ó cláusula anterior», se une «á reflexiones mentales que hacen prorrumpir con particular énfasis en exclamaciones». Así nos parece también á nosotros. No es filosófico analizar las palabras según su expresión material, prout jacent, sino según su significado ideológico, como signos que son del pensamiento, el cual muchas veces no cabe completamente en ellas. Así sucede en este caso, y por eso le damos la razón á la Academia. Lo mismo sucede, aunque sin énfasis particular, cuando, preguntando familiarmente por una persona ausente ó enferma, decimos: ¿Y ignacio? ¿Y higinio? (En estos casos en que principia interrogación no debe usarse nunca é por y). No creemos que nadie dirá que esta y es adv. legitimo; pillizco y pillizcar por pellizco y pellizcar; dibilidad, dibilitar, pirinola. Así hay también en castellano: cirineo y cireneo, de León: Cirene; pirineo, de Pirene; los anticuados escrebir, recebir (que todavía usa nuestro pueblo), hoy escribir y recibir; medecina y melecina (aquí meecina), hoy medicina; lición, que dijeron los clásicos, y hoy lección. Lo mismo sucede con la ''e'' postónica: intrinsico y extrinsico por intrinseco y extrinseco.—La e tónica de los anticuados mesmo y torreja, todavía no se ha convertido para todos en i, como en castellano ''mismo'' y ''torrija''. En el art. E dijimos también cómo la terminación aguda en éis de los verbos se ha convertido para nuestra pronunciación vulgar en ís: habéis, comeréis son habís, comeris.—Véase {{may|Iar}}
({{may|Verbos en}}). Poner los puntos sobre las ies ó en las ies; fr. fig. y fam. que Caballero define así: «concretar; determinar; acertar; sintetizar, por lo común con daño ó contrariedad para alguno». «Menéndez y Pelayo gustaba del trato y la amistad del duque y del marqués, y, como quien no quiere la cosa, al desgaire, en aquelos altercados sobre las excelencias de la una sobre la otra bibliografía, la histórica y la poética, ponia los puntos sobre las ies». (L. Montoto, De re litteraria, pág. 28). «Gonzalo Segovia me interrumpia, poniendo, como vulgarmente se dice, los puntos sobre las ies». (Ibid., pág. 168). La fr. se usa también en Chile y en todas partes y es digna de admitirse. I, conj. copulativa. Escríbase, con forme á la práctica española, con y. Enseña Bello que cuando esta conj.
{{may|Iar (Verbos en)}}. Tratando de los verbos en ear notamos la inclinación del vulgo chileno á conjugar así los en iar: ''negociar'', ''rabiar'', ''rociar'', ''vaciar'', hacen para él ''negoceo'', ''rabeo'', ''roceo'', ''vaceo''. Ahora bien, ¿cuál es la regla que debe seguirse en el acento de la ''i''? ¿Se carga en ella ó en la vocal anterior? La regla general es seguir el acento del s. ó adj. de que se deriva el v.: ''negocio'', ''rabio'', ''rocio'', ''enfrio'', porque se derivan de ''negocio'', ''rabia'', ''rocio'', ''frio''. Se exceptúan de esta regla: amplio (del adj. amplio), cario (del s.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Ecclesia}}.: En ella se ve clara la abreviatura de {{may|Jesu Christi}}, sabiendo leer las tres letras griegas H, xy P. Nuestro salado escritor de costumbres Eulogio Duarte, (a) Cochrane, que con dolor de las letras ha dejado esta profesión por otra más productiva, se rió con buen humor, en un articulo de diario, de los radicales que veian amenazada la existencia del Instituto Higiénico de Santiago, porque interpretaban á lo divino las tres letras que se habian colocado en el frontis del reciente edificio.
;'''Ileible''', adj.: Ilegible: «que no puede leerses. También trae el Dicc. á inlegible, que no nos atrevemos á recomendar y que á la legua se ve que es anticuado.
;{{may|Ileon ó ilion, m}}.: Tercer intestino delgado; porción lateral del hueso innominado.—{{may|Ilión}}, n. pr. amb. La ciudad antigua de Troya. Los poetas lo hacen, por lo general, trisílabo: ''Ilión''.
;'''Iliaco, ca''', adj.: ''Ilíaco, ca'': Perteneciente ó relativo al íleon.—Perte neciente ó relativo á Ilión ó Troya. Son dos vocablos distintos.
;'''Iliada''', f.: '''Iliada''': famosísimo poema de Homero.
;{{may|Ilicitud}}, f.: Ni éste ni el simple licitul aparecen en el Dicc. El P. Aicar do trae dos autoridades en favor del primero (Palabras y aceps. castellanas), sin contar la de Terreros; por unestra parte creemos que no debe gastarse tiempo en probar el uso castizo y necesario de ambas voces, porque basta con exponerlas á la vista de los autores del Dicc.
;{{may|Ilimitable}}, adj.: Que no se puede limitar. Falta en el Dicc., como también el simple limitable.
;{{may|Ilógicamente}}, adv. de m.: De manera ilógica, sin lógica ó contra la lógica. Hace falta en el Dicc.
;'''Iltmo., ma.''', abreviatura de ''Ilustrísimo, ma''.: Cansados estamos de corregir en la práctica el modo de escribir esta abreviatura. Aunque la palabra entera lleve una 1, una vez abreviada, no hay tal letra, sino un simple rasgo que en lo escrito debe cruzar los trazos altos de las dos ll, las cuales están repetidas por ser costumbre que en las abreviaturas se dupliquen algunas letras, como AA. (autores ó Altezas), SSmo. (Santísimo). La verdadera abreviatura de Ilustrísimo, ma, es pues Illmo., Ilma., ó Ill.me, Ill.ms, en lo impreso, y en lo escrito, de la misma manera, pero con un rasgo horizontal que atraviese las ''ll''.
;'''Iluminado, da''', adj.: Medio ebrio, alumbrado. No es de mucho uso.
;{{may|Iluminismo}}, m.: Sistema de los iluminados. Merece aceptarse esta voz en el Dicc. «Siempre metido en sí, habia llegado [Oliverio Cromwell], después de incesantes lecturas de la Biblia, al ''iluminismo'' y al furor». (Pardo Bazán, ''Los poetas épicos cristianos'', Milton, II). «Encontraban puerto de refugio contra el escepticismo en el iluminismo de los sufies». (Menéndez y Pelayo, El filósofo autodidacto, pról).
;{{may|Ilusión}}, f.: Hermoso y poético nombre dado á una gramínea chilena, tribu de las agrostideas, que se cultiva en los jardines y sirve principalmente para formar sus molduras (paredes de los cuadros y calles) y para adorno y variedad de los ramilletes. Su tallo y flor son tan pequeños y delgados, que parecen una ''ilusión'' de flor, y, aunque se sequen, conservan la misma. forma y daran por mucho tiempo. No<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>forma que les es propia. Se usa en Chile tanto como el siguiente, 2.ª acep.
;'''Imprentar''', a.: Del ant. emprentar, hoy imprimir. Suele oirse en Chile ann entre la gente no del todo ignorante: «¿Por cuánto podrán '''imprentar''' este libro?»-Pero la acep. más conocida aquí, sobre todo entre sastres y costureras, es la de -planchar los cuellos y solapas y las perneras de los pantalones para darles la debida forma. Otros la aplican solamente al acto de coser por el interior una tira circular en la parte inferior de las perneras, para que queden más duraderas y mejor formadas. La explicación de estas aceps. sastreriles debe de ser la confusión del ant. emprentar con el moderno imprimer, que se puede aplicar también al acto de cargar la plancha sobre el género, porque hace presión sobre él.
;'''Imprentario, ria''', m. y f.: Due ño de imprenta.—Empleado en impreuta. Es vulgarismo chileno.
;'''Imprescriptibilidad''', f.: Calidad de imprescriptible. No lo admite el Dicc., y ya sabemos que el castellano huye de vocablos tan largos.
;{{may|Impresionabilidad}}, f.: Calidad de impresionable. Lo pedimos por la misma razón que el siguiente y nos reímos de la disculpa de Baralt, que prefiere la voz sensibilidad, porque es más fácil de pronunciar y porque tiene cinco letras menos que ''impresionabilidad'', ¡Razón de cajista ó de taquigrafo!
;{{may|Impresionable}}, adj.: Fácil de impresionarse ó de recibir impresión. Como es legítimo derivado del v., no hay por qué hacerle oposición ni mirarlo como galicismo, y ojalá lo admita el Dicc. Para voces como éstas, que son, con relación á los verbos, casi como las inflexiones personales, no hay para qué invocar la autoridad de los clásicos. Así como no sería posible. probar que usaron ellos todas las inflexiones de todos los verbos, así tampoco debemos buscar en ellos todos los derivados de fácil formación, como son los adj. en ble, los diminutivos y aumentativos, los superlativos, etc.
;{{may|Impresionismo}}, m.: Véase Efectismo. Está bien formado; no vemos inconveniente para que se le acepte. «Entonces no se conocía el ''impresionismo'' ni se cultivaba demasiado el detalle pintoresco». (Menéndez y Pelayo, Antol. de poetas. lir. esp., t. XIII, pág.: 66).
;{{may|Impresionista}}, adj. y ú. t. c.s.com.: Véase Efectista. Está bien formado y es de uso corriente entre los modernos; bien podría pues admitirsele.
;{{may|Imprimatur}}, m.: Licencia que da la autoridad eclesiástica para imprimir un libro, folleto á hoja suelta. Es el presente del subjuntivo pasivo del v. latino imprimere y se traduce: imprímase. Como en muchas partes se otorga la licencia con esta sola palabra, por eso algunos la usan como s. «Voy á solicitar el imprimátur, Se me concedió el ''imprimatur''». Bien puede aceptarla el Dicc., como tiene ya aceptados exequátur, accésil, vade ó vademecum, vade ''retro'', ''volavérunt'', ''veto'', etc., etc.
;'''Improbidad''', f.: Falta de probidad. «Excelente vocablo. que debemos adoptar, porque hace falta y está bien. formado». Así dijo Baralt, sin que el Dicc. le haya hecho caso hasta el día de hoy.
;{{may|Improfanable}}, adj.: Que no se puede profanar. «Un misterio ''improfanable'', un sancla sanctórum», escribió Jotabeche en el artículo El liberal de<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>mira la sabiduría de Dios, que destos tan artificiosos movimientos quiso dependiesen casi todos los movimientos de todos los demás cuerpos que carecen de sentido, y mudanzas de las cosas inánimes deste mundo elemental?» (Nieremberg, Hermosura de Dios, l. II, c. I, § V). Aquí debió decirse inanimadas (sin alma).
;'''Inapercibido, da''', adj.: Basta con desapercibido ó mal apercibido, en el sentido castizo; en el sentido galicano habría que traducirlo por inadvertido, ignorado.
;'''Inaplacable''', adj.: Dígase implacable: «que no se puede aplacar ó templar».
;{{may|Inaplazable}}, adj.: Que no puede aplazarse. Hace falta en el Dicc.
;{{may|Inaprensivo, va}}, adj.: No aprensivo. «Con estas ilusiones, que el más inaprensivo se habría forjado en su lugar... (Pereda, ''Nubes de estío''. XVII).: Merece la admisión en el Dicc.
;{{may|Inapropiable}}, adj.: Que no puede ser apropiado. Merece la admisión del Dicc.
;'''Inapto, ta''', adj.: Lo contrario de apto es inepto (no apto ó á propósito para una cosa; necio ó incapaz); así como el contrario de aptitud es ineptitred.
;'''Inarmonizable''', adj.: Que no puede armonizar. Ni éste ni el simple armonizable son de tanto uso que merezcan la admisión.
;{{may|Inartificioso, sa}}, adj.: Hecho sin artificio. Bien puede admitirse, como también el respectivo adv. modal. «Por doquier difundían las ideas anónimas por ser de todos, verificándolas artificiosa y repentinamente, según las ocasiones». (D. Agustín Durán, ''Memorias de la Acad''., t. III, pág. 10).
;{{may|Inartístico, ca}}, adj.: No artístico, falto de arte. «Dejábamos que D. Tadeo Ignacio Gil, corregidor de inartistica memoria, dictase suntuarias leyes». (El Conde de Cheste, ''Memorias de la Acad''., t. II, pág. 442). Bien puede admitirse.
;{{may|Inasistencia}}, f.: Acción ó efecto de no asistir. Es voz perfectamente formada y usada por todos los modernos, que debería ya estar en el Dicc. No basta la disculpa de que su significado puede expresarse con falta, porque esta voz supone algún defecto ó culpa, ni con ausencia, porque no es igual, ni con marro, porque es muy familiar, ni con no asistencia, porque es la misma jeringa con otro bitoque, como decimos en Chile. Véase {{may|Falla}}.
;{{may|Inasistente}}, adj. y u. t. c. s.: Que no asiste. Decimos de éste lo mismo que del anterior. Véase {{may|Fallero}}.
;{{may|Inatacable}}, adj.: Aunque está bien formado de atacable, no es necesario, porque tenemos otros más castizos y expresivos, como inerpugnable, incontrastable. Véase {{may|Atacar}}. «Los ladrones, borrachos y vagos forman una falange ''inatacable''». (Jotabech, Los chismosos). Sin embargo, no se ve inconveniente para admitirlo.
;{{may|Inatendible}}, adj.: Que no merece atención. Bien puede admitirse. Véaee Desatendible.
;{{may|Inavenible}}, adj.: Dícese del que es difícil de avenirse con los demás. Así como pedimos la admisión del simple avenible, pedimos también la del compuesto. Desavenido, da (adícese del que está discorde ó no se conforma con otro») que admite el Dicc., no expresa la misma idea.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>m. adv. ni parece existir tal m., sino el simple adj. incógnito, que se usa con la prep. de, porque la piden los verbos vestir, viajar, disfrazar, que son los más llevados y traídos en este caso. Así como se podría decir: Pedro se vistió de máscara, viajó de actor, se disfrazó de mozo; así puede y debe decirse: Se vistió de incógnito, viajó de incógnito, se disfrazó de incógnito; y así mismo, variando la terminación y número: La actriz se vistió de incógnita, Las princesas viajaron de incógnitas. La prep. de en este caso no es régimen propio del v., como cuando se dice Vestirse de seda, sino que precede simplemente al predicado, como en: Ir de embajador, Vengo de explorador, Me hallé de alférez, Murió de cardenal. (Véase DE, 7°.)-Tercera observación: lo mismo que ''anónimo'', que significa: «secreto del autor que oculta su nombres, admítase el s. incógnito con esta ó parecida definición: exterior de una persona que quiere ser tenida por desconocida. Véanse ahora algunas autoridades: «El amigo de Don Silvestre quería hacer poco ruido para conservar el más riguroso incógnito». (Pereda, ''Escenas montañezas'', Suum cuique, VI). «A pesar de su deseo de guardar el incognito, la gente le adivinaba». (Pardo Bazán, Zorrilla. II). Estébanez Calderón lo usó como adj.: «Era un aficionado émulo de Arquímedes, un Newton que andaba incógnito por las playas y mataderos». (Fisiología y chistes del cigarro).
;{{may|Incombustibilidad}}, f.: Calidad de incombustible. Largo es, pero necesario; por tanto, debe acogerlo el léxico oficial. «Sobresaliendo entre ellos [ciertos juegos de manos] el pasarse una barra de hierro candente por la mano, introducirla después por la boca y garganta; ''incombustibilidad'' que, como observó Tirabeque..., le podía ser provechosa en los infiernos». (D. M. Lafuente, ''Viajes de Fr. Gerundio'', t. I, pág, 124).
;'''Incomible''', adj. fam.: Que no se puede comer. Dícese principalmente de lo que está mal guisado.
;{{may|Incómodo, da}}. adj.: Que incomoda; que carece de comodidad. Tal es su verdadero significado y nó el que familiarmente le dan algunos, de incomodado, disgustado, enojado. Pásales á éstos con este adj. lo que á otros con el complemento consigo, que confunden con el participio conseguido.
;{{may|Incompetentemente}}, adv. de m.: De manera incompetente, sin competencia. Es digno de admitirse.
;{{may|Inconcluso, sa}}, adj.: No concluído. Sólo á extravio de la papeleta correspondiente ó á omisión del cajista podemos atribuir la ausencia de esta voz en el Dicc., máxime estando el simple concluso, sa, que es menos usado.
;{{may|Inconcurrencia}}, f.: Calidad de inconcurrente. Puede aceptarlo el Dicc.
;{{may|Inconcurrente}}, adj.: Aplícase á la razón, motivo ó fundamento que no concurre á la demostración de un hecho; y así mismo á las circunstancias atenuantes ó agravantes de un delito que no concurren en un mismo sentido. Este y el anterior son términos forenses que se usan en Chile y que merecen la aceptación del Dicc.
;'''Inconducencia''', f.: Calidad de inconducente.
;{{may|Inconfesable}}, adj.: Dícese de lo que no puede confesarse. Lo usó el académico D. Emilio Cotarelo y bien puede admitirse.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>mismo decimos del v. Ú. esta acep. fig, en Chile y en varias repúblicas sudamericanas y bien puede aceptarla el Dicc.
;{{may|Inflamador, ra}}, adj. y ú. t. c. s.: Que inflama. «Si tanto [puede] el demonio, atizador de malos amores, ¿cuánto más aquel divino Espíritu, inflamador de los devotos corazones?» (Fr. Luis de Granada, ''Símbolo de la fe'', p. II, c. XI, § P. Con esta autoridad ¿se resistirá el Dicc. á admitirlo?
;'''Influenciar''', a.: Verbo muy corriente en la jerga moderna y hermano, en cuanto á la formación, de los bárbaros ''presupuestar'', ''fusionar'', ''revolucionar'', etc. Véase Anexionar. No significa ni más ni menos que influir, en esta acep.: «ejercer predominio ó fuerza moral en el ánimo una persona ó cosa». Por tanto, es inútil formar para esto un nuevo v., que no es otro que el francés influencer. Véase cómo les ha bastado á los buenos escritores el solo v. influir para todos los casos en que los barbarizantes emplean á influenciar: «Influidos por las creencias populares, no dieron un solo paso adelante». (Larra). «Y aun se dejaba influir por él en los negocios». (Baralt). «Ni la filosofía ni el arte siguen rumbos lógicos y seguros..., influidas por modas tan caprichosas como efímeras». (Núñez de Arce). «Mas, interin que la política interior de España, influida por el dualismo que el matrimonio del rey había suscitado en el seno de la real familia...» (Valera).
;{{may|Influente}} ó {{may|Influyente}},: adj. part. activo de ''influir''.
;'''Influenza''', f.: Voz italiana con que se designa la enfermedad de la gripe.
;'''Influenzado, da''', adj.: Enfermo de gripe.
;'''Informar'''.: a. Recibir ó levantar información matrimonial; r., rendirla. Úsase así en todo Chile: «Voy á '''informar''' á estos novios; Los novios ya se informaron.—Otro uso impropio que hacemos de este v. es darle por acusativo el objeto sobre el cual recae el informe: '''Informar''' una solicitud ('''informar''' sobre ó acerca de ella). El acusativo propio del v. es la persona á quien se da el informe, ó lo que dice el informe mismo: «Informé al presidente sobre la solicitud de Pedro; Le informé que convenía acceder á ella». Por consiguiente, tampoco debe usarse en pasiva dándole por sujeto la cosa sobre la cual se informa: «Se informaron ó fueron informadas las solicitudes por la comisión respectiva». Lo correcto es: «La Cámara, el Consejo, ó el presidente, fueron informados sobre...» ó impersonalmente: Se informó á la Cámara, al Consejo sobre...»
;{{may|In fraganti, en flagrante}} ó {{may|en fragante}}.: Véase {{may|Fragante}}. «Nótese, dice Cuervo, que la fr. latina in flagranti (crimine) es, en la mejor forma acomodada á nuestro idioma, en flagrante; es muy común ''en fragante'', pero menos bueno que esotro; in fraganti es latín de cocina».
;{{may|Infranqueable}}, adj.: Que no se puede franquear, en la acep. que tiene este v. de «desembarazar, quitar los impedimentos que estorban é impiden el curso de una cosa». Puerta infranqueable:, paso infranqueable. Merece ser admitido en el Dicc.
;{{may|Infrascriptu}} ó {{may|Infrascrito, ta}}, adj.: «Que firma al fin de un escrito. Ú. t. c. s. || Dicho abajo ó después de<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>todavia ingüento. Ingüente del soldado: una pomada insecticida, que tiene por base el mercurio.
;{{may|Inhacedero, ra}}, adj.: No hacedero. «Obras son éstas inhacederas para vuesas mercedes que viven entre las flores». (J. Montalvo, Capits. que se le olvidaron á Cerv., c. XXV.) Merece entrar en el Dicc.
;{{may|Inhalación}}, f.: Falta en el Dicc. la acep. de Liturgia: acción ó efecto de soplar en forma de cruz sobre las án foras de los santos óleos cuando se consagran.
;{{may|Inhalador}}, m.: Aparato ó instrumento para hacer inhalaciones medicinales. Falta esta voz en el Dicc.
;{{may|Inhalar}}, n.: Soplar en forma de cruz sobre cada una de las ánforas de los santos óleos cuando se consagran. Es acep. litúrgica que falta en el Dicc. Las Leyes de Partidas usan para esto ensaneldar, que no aparece en el Dicc. y que es formado del ant. aneldo, hoy anhelito. «Et quando esto hobiere dicho, debe ensaneldar tres veces, diciendo sobre el ampolla del bálsamo esta oración... E después ha de ensaneldar otras tres veces sobre el olio del crisina. (Apud Cejador, t. NÑ, pág. 130). La rúbrica latina emplea el v. halare y no podemos traducirlo por otro más propio que ''inhalar'', que significa literalmente meter adentro el aliento. Exhalar no expresa la misma idea, y menos insuflar, que es soplar dentro de algo.
;{{may|Inhereditable}}, adj.: Que no se puede heredar. «Hay cosas inhereditables, Sancho temerario». (J. Montalvo, Capits. que se le olvidaron á Cerv., c. XV). Bien formado y, aunque de poco uso, digno de aceptarse. {{may|Inhumanitario, ria}}, adj. Que no es humanitario. «Menos inhumanitario es el desheredarlos de los bienes». (Tirso de Molina, ''Vida de Sta. María de Cervellón'', noticia IV, § I. Se publicó por primera vez en la Revista de museos, archivos, etc.) Falta esta voz en el Dicc.
;{{may|Inhumano, na}}, adj.: «Falto de humanidad, bárbaro, cruel», significa en castellano; en Chile significa, además, muy sucio; como si dijéramos: el que presenta un aspecto no humano, por. lo sucio ó desasendo. Véase Imposible. En la Comedia Serafina de Torres Naharro hallamos esta voz en la acep. literal de no humano, ó más que humano, excesivo, que, por cierto, no le da el Dicc. Véase el pasaje: Después, como hombre malino Casé con una doncella, Yes Orfen el nombre d'ella, De nación italiana; Su bondad es inAumana, Su presencia más que bella.
;{{may|Iniciación}}, f.: Acción ó efecto de iniciar ó iniciarse. Admitido por primera vez en el Dicc.—Falta todavia iniciador, ra.
;{{may|In illo tempore}}, loc. lat. fam.: que significa en aquel tiempo. (Pronúnciese il-lo). Está tomada de los evangelios de la misa, que generalmente empiezan con dichas palabras. Aunque equivale á los modismos castellanos en aquel entonces, en tiempos de entonces, sin embargo, como tiene la gracia especial del latín y es usada por todos los autores, creemos que el Dicc. debe ya admitirla. En vez de citar autoridades modernas, como el P. Isla, Don Modesto Lafuente, la señora Pardo Bazán, Pereda, Estébanez Calderón, E. Blasco y otros, sólo re-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>IR palabra iota, nombre de la letra griega, se ha conservado la ''i'' castellana, aunque todos pronunciamos yota, para que se vea claramente la misma letra que con este nombre se designa, así como la ''j'' castellana se llama jota. Por la misma razón escribe el Dicc. ypsilon (esdrújulo), y nó ípsilon, nombre de la letra griega v, r, que corresponde á nuestra y (i griega ó ye). IR 215 bió también: Ya va por aquel camino tenebroso, de donde aseguran que nadie vuelve: Qui nunc it per iter tenebricosum, Illue unde negant redirec quemquam. Más claro aún se ve este significado en el compuesto obire, morir, y su s. verbal obitus, en castellano óbilo ó fallecimiento.—Es redundancia censurable emplear este v. como auxiliar de sí mismo: Voy á ir pronto; ¿Cómo te va yendo? No habrá persona de juicio sano que admita tales construcciones.— ¿Cómo va? Fórmula de salotación que se usa familiarmente. Don Fermín de la Puente y Apecechea la tuvo por galicana, como traducción del francés Ipandro, n. pr. m. Hipandro; así, con h, según su etimología griega; y ojalá el Illmo. poeta mejicano que con tanta gloria lleva ahora este nombre entre los Árcades, se desentienda de sus colegas italianos, que ya es sabido que no usan la ''h'', y se firme como manda la lengua de Homero y de Pindaro.
;'''Ipinsa''', apellido.: Ipinza, del vasco ¿Comment ça va-t-il? (Memorias de la ipiñza, pináculo grande. IR, n. Irse. Falta la acep. fig. de amorirse». Covarrubias la aplica solamente al enfermo, pero ya es de uso general, pues todos hablan de los que se van, los que se fueron, es decir, los muertos. «Pasó en gozo el resto de su vida, y con grande adelantamiento en el temor de Dios se fué en pazs; y en nota: «murión. Así el Illmo. Scío, traduciendo el libro de Tobias (XIV, 4). El castellano no ha hecho en esto sino interpretar el concepto general que todos tenemos de la muerte: un viaje hacia la eternidad; como lo había hecho el latín, que á su v. ire le dió también el significado de desaparecer, debilitarse, perecer». Por eso Lucrecio dijo: «Hominem paulatim cernimus ires: vemos que el hombre se va (muere ó perece) poco a poco. Y catulo, burlándose de la muerte del pájaro de Lesbia, escriá Acad., t. V, pág. 402); sin duda. olvidó que es tan castellana como el Quijote, donde la hallamos usada con toda naturalidad: «Llegóse á él el cuadrillero y díjole: pues ¿cómo va, buen hombre?» (P. I, c. XVII). El que se va sin que lo echen, vuelve sin que lo llamen: fr. proverbial, de so corriente en Chile, que significa lo mismo que expresan las palabras. No irsele á uno ninguna. Es la misma fr. que el Dicc. registra sin negación: Irsele á uno una cosa: no entenderla ó no advertirla. Algunos chilenos suelen completarla así: «No se le va ninguna; y la que se le va, se le va rabona»; aludiendo al cazador de aves ó de otros animales que no deja escapar ninguno, y si se le escapa, es sin rabo ó sin cola.—Cuanto á la conjugación, úsanse las formas vamos y vais del presente de indicativo por vayamos y vayáis del presente de subjuntivo:<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>montar ó cabalgar, sin ninguna otra idea particular. En Méjico, en Honduras y en otras partes lo usan por — domar potros ó caballos cerriles.
;'''Jingoísmo''', m.: Patriotería exaltada que quiere la agresión contra las demás naciones. Es voz formada de la inglesa jingo, partidario de una política exterior agresiva. Se usa principalmente entre los periodistas.
;'''Jingoista''', com.: Partidario del jingoismo.
;'''Jiña''', f.: Cosa muy poca ó muy pequeña, nonada. Vulgarismo que tiene algún uso. Véase Grima. No sabemos si vendrá del castellano jinja, azufaifa, por su pequeñez y poco valor, ó de guinda, en la acep. chilena de nonada, friolera, mediante la pronunciación infantil. También pudiera ser aféresis de meajina ó miajiña, diminutivos de miaja.
;'''Jipato, ta''', adj.: Corrupción de hepático, car: que padece del higado; por consiguiente, de color amarillo. No es de mucho uso. En Cuba la da Pichardo como voz corriente.
;{{may|Jipijapa}}, m.: Sombrero de pita. En esta acep. se usa tanto en España como en Chile, como se ve en los escritores modernos españoles. «Agitáronse pañuelos y jipijapes en el aires. (Pereda, ''Nubes de estío'', XXII). «Sobre el pelo llevaba un jipijapas. (Id., Dos sistemas, I, en ''Tipos y paisajes''). Llevaba en la cabeza un sombrero de ''jipijapa'' de anchas alas». (Ibid., Para ser buen arriero. II). Erradamente creyó Pereda, y muchos como él, que ''jipijapa'' es la planta de cuyas fibras se hace el sombrero de este nombre, cuando no es sino el nombre propio de una villa del Ecuador, provincia de Manabí, donde se fabrican sombreros de esta clase con la fibra de la pita, maguey, henequén ó jeniquén, ó cabulla. Por consiguiente, ó se dice ''jipijapa'' solamente, como se dice ''bretaña'', ''holanda'', ''damasco'', ''ruan'', por metonimia, ó se dice sombrero de ''Jipijapa'' así, con J mayúscula. La edición que tenemos de Pichardo (la 3., de 1862) cayó también en el mismo error de creer que ''jipijapa'' es la «paja de que se tejen los sombreros así nombrados, que vienen de ese país ultramarinos. ¿Cuál será ese apais ultramarinos, cuando la edición aparece publicada en la Habana? Parece evidente que este breve artículo fué agregado por alguien que sólo escribia ad vultum tuum.
;{{may|Jira}}, f.: Véase Gira, donde hicimos notar los dos errores que se cometen con este vocablo. En confirmación óígase al Illmo. Scio: «Biena-1 venturada la tierra, enyo rey es noble, y cuyos principes comen á su tiempo, para repararse, y nó por ''jira''». (Eclesiastés, X, 17). El último complemento traducido «nó por ''jira''», es en latín non ad luxuriam»; y en nota agrega el traductor: «''Jira'' es el banquete ó merienda que se tiene con alegria, bulla y chacota». Véase pues si convendrá este concepto á las giras modernas que hacen los politicos y los hombres públicos. Otra cita: «Y luego se partió este gentilhombre y llegó en Cleves en breve, y fué adonde el Duque estaba, y el Duque le hizo muy buena ''jira'' y le demandó que dónde iban. (Crónica del Rey Enrico olavo de Ingalaterra escrita por un antor coetáneo, c. XLIII). «Tanto querrá decir zira, escribió el maestro Alejo Venegas, como mano llena; tanto es<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>estarse inmóvil horas enteras sobre las rocas y sobre las casas con las alas tendidas para tomar el sol. Jamás se le oye graznar, como no le molesten ó le persigan, y entonces, chillando como una rata, vuelve cuanto ha comido; añadiendo á estas propiedades la de exhalar de todo su cuerpo un hedor fastidioso y desagradable». (Compendio, l. IV, n.° XVIII). Con tan malas partidas, ¿qué español no le dará el nombre de grajole? Y de este aumentativo despectivo á jole, no hay más distancia que la silaba inicial gra, que puede haberse suprimido con gran facilidad, tanto más, cuanto que no existe en araucano y es para aquel pueblo muy dara de pronunciar. a
;{{may|Joven}}, adj. y u. t. c. s. com.: Aplícase á la persona que está en la edad de la juventud», dice con razón el Dicc.; y, como juventud es la edad que media entre la niñez y la edad virils, es evidente que no debe llamarse ''joven'', como se usa en Chile, al hombre ó mujer solteros que pasan de los veinticinco abriles. Dígase respectivamente caballero y señorita, hombre soltero, mujer soltera, y en el trato de confianza, chico, chica. -Antepuesto al s., olisca á galicismo. ''Joven'' diputado, ''joven'' religiosa. Véase {{may|Horno}}. El español bien hablado dice: diputado ''joven'', religiosa ''joven''.
;{{may|Joyero}}, m.: «El que tiene tienda de joyería». Lo confundimos aquí con el orifice: «artifice que trabaja en oros. Muchas veces se reúnen ent la misma persona los dos títulos, y de ahí ha venido la confusión. Pero mejor es conocer los dos nombres con su significado preciso para usarlos debidamente. Distíngase también la{{may|Jua}}
pidario: «el que tiene por oficio labrar piedras preciosas; el que comercia en ellas».
;{{may|Juan}}, n. pr. m.: Fuera de ''Juan'' de buen alma y ''Juan'' Lanas, que son conocidos dondequiera que se hable castellano, tenemos en Chile algunos Juanes más; y son: ''Juan'' de Segura, que, según la fr. complementaria, vivió muchos años. Es el individuo tranquilo y de excesiva prudencia, que no se afana ni mortifica por nada y que en todos sus tratos y negocios va siempre sobre seguro. De aquí su apellido. En el Dicc. hallamos la fr. proverbial A segura le llevan preso, «con que se da á entender que toda precaución es poca, cuando se puede correr algún peligro, por inverosimil ó remoto que parezcas. Gonzalo Correas trae el nombre San Seguracio, que explica así: «Por seguridad componen este nombre de seguro; en contratos y otros negocios usan de este nombres. -''Juan'' el Gordo ó Engorda. Véase {{may|Gordo}}. En la Colección de autos, farsas y coloquios de Ronanet (t. I, El finamiento de Jacob), se lee que una gitana dice al bobo, que figura sin nombre propio: No tengas miedo, ''Juan'' Gordo. Querrá esto decir que el nombre se usa ó se usó también en España? Averigüenlo los folk-loristas españoles. '''Juan Gómez'''. Véase {{may|Gómez}}.—'''Juan Orozco'''. La fr. entera es: «Yo me llamo Juan Orozco, | Cuando como no conozco»; y se dice por donaire en sentido literal cuando uno está comiendoalguna cosa y no quiere participar con ella á los demás; y también en<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>de los juglares.
;{{may|Jugueteo}}, m.: Acción ó efecto de juguetear. Cuenta con la autoridad de Eusebio Blasco y bien puede admitirse.
;'''Juguir''', n. y r.: Corrupción de fuguir-huir.
;{{may|Juicio}}, m.: Hacer uno ''juicio'' á otro por obedecerle, ó hacer ''juicio'' de una persona ó cosa por hacer caso, son frases corrientes en todo Chile. Es común oír, de boca de superiores sobre todo: «Este niño no me hace ''juicio''; Hazle, oh niño, ''juicio'' á tu padre; Haz ''juicio'' de lo que te aconseja». Hacer ''juicio'' significa en castellano, lisa y llanamente, «juzgar», como hacer estimación es estimar, hacer burla, burlar, etc. Aunque la cosa es bien clara y de nso general en todos los clásicos, citemos unas pocas autoridades: puede agregar: propio ó característico Y así estamos cansados de verlo en todos los autores españoles, clásicos y no clásicos; por eso decimos con el P. Mir: «Tengo de confesar que no acabo de penetrar la intención de Miralles cuando dice: Hacer ''juicio'', ni es usual, ni ha de serlo» (Frases, art. {{may|Juzgar}}). Si Miralles tomó la fr. en el sentido chileno, tuvo razón; si la tomó en el sentido de juzgar, se equivocó de medio á medio, porque no hay nada más inherente é intrínseco á la lengua. El sentido chileno. se explica por el desenvolvimiento ó desarrollo del pensamiento. Este niño hace ''juicio'' del mandato de su padres, quiere decir: juzga bien de él, reflexiona que debe cumplirlo, y lo cumple, esto es, obedece. Este otro niño no hace ''juicio'' ó hace poco ''juicio'' del mismo mandato»; en claras palabras, no lo cumple, no obedece. Sacarle el ''juicio'' á uno. Por castiza tenemos esta fr., aunque no aparece en el Dicc. Equivale á Sacar de quicio á uno (exasperarlo, hacerle perder el tino), Sacarlo de si (hacerle perder el conocimiento y el ''juicio''), ó simplemente, importunar, machacar. Si ''juicio'' significa aseso, asiento, corduras, bien puede acompañarse del v. No del crítico, no, temeré Eaco El severo ''juicio'' que hacer puede. (Valdivielso, ''El Sagrario de Toledo'', l. XII). Enseñarte lie, hombre, en qué consiste el bien, y qué es lo que Dios te pide. Lo que te pide es hacer ''juicio'', y amar la misericordia, y andar solícito con tu:Dios. Y por aquella primera palabra hacer ''juicio'', quiere decir que no vivamos según los apetitos de nuestra carne, sino según el ''juicio'' de la razón y de la ley divina»; es decir, ser juicioso, reflexionar. (Fr. Luis de Granada, ''Símbolo de la fe'', p. III, tr. I, c. XV, § 1). Mas no por eso hagas ''juicio'' De que, si el talento aplaudo, La hermosura desestimo. (Iriarte, Epist. IX). sacar.—''Juicio'' critico. Acerca de esta expresión damos traslado á los Hermosillas presentes y futuros de la siguiente nota del P. Mir: «El haber visto con qué denuedo arremeten ciertos escritores contra el ''juicio'' critico usado por otros sin malicia, nos sugiere aquí la oportunidad de notar que los autores del siglo XVII no tenían reparo en decir censura crilica. Tanta diferencia va entre censura critica y ''juicio'' critico?... Si pues los clásicos decían censura critica,<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Jurero''', m.: Hombre que tiene como profesión jurar en falso por dinero, en los juicios en que es presentado como testigo. La plaga no es exclusiva de Chile, pues era endémica en España en tiempo de Cervantes, como se ve por estas palabras de Rodriguez Marin: «Mención merecen los testigos falsos, que por seis maravelis juraban seis mil falsedades y quitaban seiscientas mn honras; testigos omnividentes, omninudientes y omniscientes, que acudían á los consistorios, y plazas de negocios, y á los mismos oficios de escribanos, á ofrecerse á quien los había menester, de la manera que los trabajadores y jornaleros acuden á las plazas deputadas para de allí ser conducidos al trabajos. (Rinconele y Corladillo, II).
;{{may|Jurisdicción voluntaria}}.: Según el Dicc.: «la que tiene un juez sobre los que voluntariamente se sujetan á su decisión en una cause. Esta definición corresponde á la que, coa más razón, llamamos nosotros jurisdicción prorrogada, derivando este calificativo de la fr. Prorrogar la jurisdicción, que trae el mismo Dicc. y que suele también usarse sin el art. la. En Chile, ''jurisdicción voluntaria'' es la que tiene un juez para conocer en los asuntos no contenciosos; lo cual, como se ve, dista mucho de la definición del Dicc., que se refiere á las causas.
;'''Jurumia''', f.: Forma más piebeya de furuminga. Véase en su lugar. Jury, m. (Pronúnciase yuri). Palabra inglesa que significa jurado y que sólo por lucir una falsa erudición pueden usar algunos.
;'''Justán''', m.: Véase {{may|Fustán}}.
;'''Juste''', m.: ''Fuste.''.
;'''Justiciable''', adj.: Como el v. justiciar está ant., no puede formarse de él el adj., sino que tendría que serlo de ajusticiar (castigar al reo con la pena de muerte). Si se admite con este sentido, no habría inconveniente para usario; pero no es éste el que le dan los galiparlistas, sino el del francés justiciable: culpable, reo, sometião á la justicia.
;{{may|Justificativo}}, m.: Como adj. de dos terminaciones lo admite sola mente el Dicc., cuando también es de uso general c. s. Así sucede con ''preservativo'', ''lenitivo'', ''comitivo'', ''paliativo'', etc., que son adjs. y sustantivos.
;{{may|Justipreciador, ra}}, adj.: Que justiprecia. No es de mucho uso, pero está bien formado y es útil.
;{{may|Justo (El sueño del)}}.: Loc. muy usada y que falta en el Dicc. Otros dicen El sueño de los justos. Equivale á Dormir uno á sueño suelto: dormir tranquilamente. Caballero trae la fr. Duerme el sueño de los justos.
;'''Juvenado''', m.: Dígase jovenado: en algunas órdenes religiosas, tiempo que están los religiosos ó religiosas, después de la profesión, bajo la dirección de un maestro. | Sitio donde habitan y se jantan.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|La g}} arcia en sus ''Curiosidades gramaticales'' dice: «Los dativos le y les sirven para el masculino y femenino en singular y plural respectivamente; pero, en cuanto al singular, convendría usar la terminación la, como lo hacen los madrileños, para evitar la anfibología de algunos casos».: Lástima que no extienda también al plural la concesión. Don Eduardo Benot (Arquitectura de las lenguas) se irrita demasiado contra este uso cuando escribe: «Está tan arraigada esta falta de distinción entre los respectos de dativo y acusativo, que de ella depende el uso (que casi es norma) de la gente de Castilla de usar el la como dativo. Los ejemplos en los escritores son tantos, que bien pudiera (quien quisiese) fundarse en ellos para asegurar que los acusativos la ''y'' las son también dativos en castellano. [Siguen varios ejemplos]. Hay quien por sistema (Don Miguel de los Santos Alvarez levantó bandera de rebelión contra la prohibición acadé mica de hacer dativo á la ''y'' las) usa como dativos á la, las; pero, en general, los ejemplos anteriores (vituperables, aunque hayan corrido bajo la salvaguardia de Cervantes y Quevedo) abundan de tal modo, que revelan descuido inconcebible de las normas gramaticales, ó deplorable falta de cultura literaria, ó bien hostilidad desprovista de sólidos fundamentos». Durus est hic sermo, Señor Benot, y, más que duro, ilógico. Si se reconoce que los ejemplos de clásicos que usan el la por le son tantos y que abundan sobremanera, ¿por qué deducir las tres consecuencias que Ud. deduce? ¿por qué no confesar mejor, lisa y llanamente, 255 que éste es el uso de nuestro idioma? Lo que practicaron siempre nuestros clásicos y hasta el día de hoy practican estimabilísimos escritores; lo que ha sido reconocido por todos los gramáticos, y aun por la misma Academia hasta hace poco; lo que tiene la gran ventaja de evitar ambigüedades ó prosaicos y familiares rodeos, que casi siempre serán inaceptables en la buena prosa y en el verso (nos referimos á los que propone Bello); lo que tiene en su favor el uso corriente de una ó dos provincias de España, merece en realidad mirarse con más consideración y nó como descuido inconcebible de las normas gramaticales ó deplorable falta de cultura literaria. No hay para qué citar otras autoridades antiguas y modernas, pues bastan las citadas, y ojalá la Academia, reconsiderando este asunto, nos deje siquiera la libertad de usar los dativos la ''y'' las. La mera simplificación de una declinación, que es la única razón alegada, no es motivo suficiente para quitarle á la lengua una forma elegante y en muchos casos necesaria.—Véase SE.
;{{may|Labihendido, da}}, adj.: No aparece en el Dicc., pero está bien formado y lo usa Cuervo. Véase Cheuto.
;{{may|Labor}}, f.:, y u. m. en pl. El último Dicc. le dió la acep. de Minería excavación», que hace muchos años se usa entre nosotros.
;'''Laborero''', m.: En Minería chilena, el que dirige una ''labor'' bajo las órdenes del administrador. Otros dicen labrero.—En Curtiduría chilena, el que carte y adoba las pieles, quitándoles el pelo y dándoles forma<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Ladrón}}, m.: Se echa menos en el Dicc., el conocido refrán El que hurta (o roba) á un ''ladrón'', gana cien dias de perdón. En Marcos de Obre gón (desc. XIII) leemos: «Y aquí viene bien: Quien hurta al ''ladrón'', etc.» pág. 63). Bien sabemos que la forma de lagar definida por el Dicc. es bastante antigua, pues ya en tiempo del profeta Isaías se hacían los lagares cavando en la tierra: «Torcular extruxit in es [vinea] (V, 2); al cual pasaje aludió Jesús en el Evangelio
;{{may|Lagana}} ó {{may|Legaña}}, f.: ; {{may|Lagañoso}}, de San Mateo (XXI, 33), cuando ó {{may|Legañoso, sa}}, adj.
;{{may|Lagar}}, m.: El ''lagar'' español es aestanque pequeño ó alberca en que se pisa la uva para exprimir el mosto»; por consiguiente, es obra de fábrica, hecha sobre el suelo ó excavando en éste. Es conocido y usado en Chile este ''lagar'', pero sólo lo tienen los dueños de grandes viñas; el más conocido de todos y el que usan los propietarios inferiores es uno que se hace de uno ó mas cueros de buey, cosidos en cuatro maderos en forma cuadrilonga. He aquí lo que dijo de esta clase de lagares Don Pedro Fernández Niño: «Si los tienes de ladrillo, piedra y otros materiales, cuasi es ocioso advertirlo; pero, siendo de cuero, te digo que, para admitir un ''lagar'' cien arrobas de caldo, debe hacerse de cueros de vaca, los más gruesos y grandes; y, para coserlos, los haces poner parejos, sin garras, cosa que cargue una orilla sobre otra cuatro dedos, con punzón ó hilo de cartas torcido del grueso de medio dedo, punto atrás y encerado á estilo de zapatero (si con látigo mandas coserlos, los ratones se los comen, se pudren y llenan de agujeros). Unidos dichos seis cueros, le hacen un corte al primero, que le quede medio á medio, para en él acomodar la maniruela [véase Piquera] que ha de destilar todo el caldo del ''lagar''». (''Cartilla de campo'', dijo: Fodit in es torcular». Pero también sabemos que, fuera de este ''lagar'', hay otro portátil y para cosechas menores, que en unas partes es de madera y en Chile de cuero. Es cierto que el Dicc. trae la voz jaraiz, «''lagar'' pequeño», derivada del árabe y usada por lo menos en Andalucía, según el Enciclopédico Hispano-Americano; pero, como Eguilaz pone en duda la verdad de este significado, seria más conveniente que la Academia agregara á la definición de ''lagar'' algo que indicara que en muchas partes se llama también así el que se hace de madera ó de otra cosa. Con esto se salvaría toda dificultad y quedarían incluidos en la definición todos los lagares, por pequeños que sean.
;'''Lagartear''', a.: Tomar de los lagartos á uno con instrumento ó con ambas manos y apretárselos, para impedirle el uso de los brazos y así atormentarlo ó vencerlo en la lucha. Es v. de uso corriente en Chile y formado de la voz lagarto. «A fin de hacerle confesar, lagarteó inhumanamente al reo».—r. Estar adolorido. de los lagartos por enfermedad ó por haber hecho mucha fuerza con los brazos. (Véase Maculca). Ú. más en el participio pasivo.
;'''Lagarteo''', m.: Acción ó efecto de '''lagartear''' ó lagartearse. «El infeliz dice que fueron tan terribles<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Así la definió Don Pedro Fernández Niño en su ''Cartilla de campo'' (p. 72). No hay duda de que, así definida, el nombre le cuadra bien; pero actualmente la lagrimilla en Chile qutarrilla en las provincias del Sur) es el mosto nuevo mientras está dulce y antes de fermentar. Una vez fermentado ó cocido, se llama chicha, con el agregado de cruela ó cocida, seguin el caso.
;{{may|Laguna}}, f.: La acep. fig. es: «en lo manuscrito ó impreso, hueco en que se dejó de poner algo ó en que algo ha desaparecido por la acción del tiempo ó por otra causas. Significa pues lo mismo que los sustantivos claro, blanco, hueco, pero no lo que dicen algunos afrancesados: omisión que hace un autor de uno ó más pautos, cuestiones, razones ó consideraciones importantes. «Se notaban en su discurso muchas lagunas. Es menester llenar las lagunas que ha dejado el autor en su última obra». El error está en creer que la ''laguna'' castellana y la lacune francesa tienen el mismo significado fig., siendo que la voz española lo tiene mucho más restringido que la francesa.
;{{may|Lagunero, ra}}, adj.: Perteneciente á la laguna. Así el Dicc. Aquí llamamos también lagunero, m., al que cuida de una laguna.
;{{may|Lahueni}}, m.: Es el araucano ''{{lang|arn|llahue}}'': la frutilla del campo no cultivada». (Febrés). «Retanilla Brong. Cáliz urceolado, quinquedentado, cinco pétalos circulados que envuelven los estambres; fruto grande, globoso, carnoso, luego seco con un huesillo bi ó trilocular. Arbustos de ramas ''alargadas'', ''derechas'', ''estiradas'', ''afilas''. Se conocen unas seis 261 especies, casi todas de Chile, donde se llaman camán ó frutilla del campo, porque sus frutos, vistos de lejos, tienen alguna semejanza con las fratillas». Así Philippi; pero lo que en las provincias del Sur se llama lahueñió frutilla del campo, es la retanilla ephedra que describe Gay (Botánica. VI, 25), «de fruto globoso, grande como el doble de un guisantes. Se produce principalmente en los cerros gredosos de la costa.
;{{may|Lahui}}, m.: Planta de la familia de las iridiáceas, que Philippi llama roterbe bulbosa Hohen y sisyrinchium speciosum Hook: «Planta pequeña, bulbosa, con flores bastante grandes, azules, parecidas á las del lirio. Se diferencia del sisyrinchium por tener las divisiones interiores del perigonio mucho más pequeñas y los filamentos libres. Los bulbos se comen». La planta es muy conocida de Chillán al Sur. El nombre, que algunos prontician la hue, es indudablemente araucano, aunque no aparezca en los diccionarios.
;'''Laicalización''', f.: Acción y efecto de laicalizar. Dígase secularización, ó desamortización, según los casos.
;'''Laicalizador, ra''', adj.: Secularizador, ra, (aunque no aparezca eu el Dicc.), ó desamortizador, ra.
;'''Laicalizar''', a.: Hacer secular lo que era eclesiástico; idea que se expresa con el v. castizo secularizar, sin necesidad de inventar neologismos tan feos como éste y su hermano laicizar.—También desamortizar: adejar libres los bienes amortizados», ó sea, los que pertenecen á manos muertas.
;'''Laicato''', m.: Cuerpo ó conjunto de todos los seglares de un estado<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>mirada, que, según nuestros clásicos, seria: Echar el ojo lan largo, emballestar la vista hacia, hincar ó clavar los ojos en, mirar con sobrecejo ó de mal ojo, asestar sus dos ojos, fijar sus ojos en, tener la vista fija en. Sin embargo, dos veces dice Cervantes en el Quijote lanzando fuego por los ojos», fr. que no se diferencia mucho de lanzar miradas de cólera ó de desprecio, como se supone que han de ser las que son capaces de ser lanzadas. Por esto y porque no peca contra las reglas del lenguaje fig., no nos atrevemos á condenar dicha fr. Á falta de autoridad clásica, valgan los siguientes versos, tomados de la citada obra del Cartujano, que pertenece al siglo XV, período anteclásico: Cuando yo lanzo mis ojos primero... Pero, lanzada mi vista más prima... Lanza de presto los ojos intentos... Lanzo mi riso magüera sencillo... Lanzo la vista según me decía... Y lanzo de presto mi débile nista... Como quien lanza la rista pegada... Así que tú lanza los ojos y mira... Lanzo la vista lo más que pudiera... Lanzo mis lumbres, allí, corporales...—''Lanzar una idea, un proyecto'', es fr. fig. que anda también muy valida entre los modernos. Analizado su sentido, que no es otro que echar á volar en público un idea ó proyecto, para ver si tiene ó nó aceptación, no le hallamos nada de malo y creemos que puede usarse correctamente.
;'''Lanzatorpedos''', m.: El Dicc. trae ''torpedero'', adj. «Aplícase al buque pequeño de vapor, muy raso, de poco calado y mucho andar y de máquina silenciosa, destinado á lanzar ó á aplicar torpedos. U m c. s. Entre nosotros ha pre valecido como s. f. (torpedera, Baño de las torpederas), terrainación que quizás por olvido no le dió el Dicc.
;{{may|Lapa}}, f.: Significa cierto molusco de concha redonda que se ase fuertemente á las peñas. De aquí han procedido dos aceps. ''chilenas'': 1.ª manceba ó concubina de soldado, porque va pegado á él como ''lapa'' y lo sigue á todas partes; 2. jofaina de madera, en Chiloé, (F. J. Cavada), porque imita la concha redonda de la ''lapa''. Las frases Pegarse uno (ó Pegado) como ''lapa'' no tienen nada de chilenas, como lo creyó Lenz, porque, antes que nosotros, las han usado los españoles. «Se pegan como ''lapa'' [los parientes]», escribió Gracián en ''El Criticón''; «Pegado como ''lapa'',» trae Caballero en su ''Dicc. de Modismos''.—Para la etimología, véase Lapo.
;'''Lape''', adj.: Tratándose de lanas, hilos, etc., enredado, apelmazado. Dicho de fiestas, diversiones, entretenimientos, muy alegre ó animado. Es el mayor elogio que se puede hacer de uno de estos espectáculos, decir que estuvo '''lape''' ó muy '''lape'''. Ambas aceps. se usan solamente dell Maule al Sur y provienen de dos palabras araucanas distintas entre sí; por lo cual pueden considerarse como dos chilenismos. La 1.ª es del araucano ''{{lang|arn|lapen}}'', apelmazado (Febrés-Astraldi); la 2.ª del v. también araucano lapepin, condenar á uno á muerte. «En efecto, discurre Lenz con mucha razón, Tape! ¡que muera! era la exclamación de los indios al sacrificar á los cautivos, lo que siempre dió lugar á una gran fiesta; también la lanzaban durante los ataques. Es posible que este giro haya engendra-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Laucha''', n. pr. f.: Tipo de mujer, flaca y vieja, de condición sirviente, algo como ama de llaves, que hace el tercero ó cuarto papel en las funciones populares de titeres.—Fig. y por extensión, mujer muy flaca. Ser uno una laucha, como una laucha: se dice de la persona viva. y ágil y flaca de cuerpo, que se mete en todas partes, curioseando y husmeándolo todo.—Veamos ahora la etimología. Rodriguez y Lenz creyeron que era el araucano ''{{lang|arn|llaucha}}'' ó ''{{lang|arn|laucha}}'', que Febrés traduce ratoncillo; mas nosotros, meditando más el asunto, creemos que es el quichua ucucha ó el huccucha (ratón) de Torres Rubio. Veamos cómo, La rata ó ratón grande no era conocida en América hasta que vino con los españoles; según asegura el Inca Garcilaso, sólo se conocía el ratón chico ó laucha: «Resta decir de las ratas, que también pasaron con los españo les, que antes dellos no las había. Francisco López de Gomara, en su Historia General de las Indias, entre otras cosas (que escribió con falta ó sobra de relación verdadera, que le dieron), dice que no había ratones en el Perú hasta el tiempo de Blasco Núñez de Vela. Si dijera ratas (y quizás lo quiso decir) de las muy grandes que hay en España, había dicho bien que no las hubo en el Perú. Ahora las hay en la costa en gran cantidad, y tan grandes, que no hay gato que ose mirarlas, cuanto más acometerlas... Ratones de los chicos hubo muchos, llámanles Ucuchas, (''Comentarios reales'', p. I, l. IX, c. XXII). Examinese esta voz ucucha y recuérdese que en Chile todavía los repulidos dicen lagueha y laúcha, formas que Lenz con gran ligereza llamó «artificiales», cuando son las que más se acercan á su origen. ¿Quién no ve que la ucucha (el ratón) ha venido evolucionando en la'cucha, lagueha, laúcha, láucha? Si esto no fuera cierto, era de creer que no existía la fonética; y, sin embargo, con ella explicamos los vulgarismos chilenos láuna (de laguna), áuja (de aguja), para no citar sino los más parecidos á laucha. (Véase G.) El que laucha ó llaucha aparezca en el Dicc. araucano de Febrés, no significa sino que este autor halló esta voz en Chile, y, viendo que no era española, la colocó en su Calepino Chileno-Hispano, sin averiguar nada más. Así hay en todos los diccionarios de las lenguas americanas muchos vocablos tomados no sólo del español, sino también de las demás lengnas veciñas, porque el antiguo misionero no cuidaba sino de recoger los que oia en una nación, sin examinar si procedían ó nó de otra lengua que él no conocía. Al filólogo moderno le toca este trabajo, aunque por falta de datos puede ser en muchos casos bien difícil ó imposible.
;'''Lauchero''', m.: Jugador que aguaita la la ucha y sólo apuesta sobre seguro.—Jornalero que trabaja con la vagoneta llamada laucha.
;'''Lauchón''', m.:, aum. de laucha. Joven algo crecido, pero delgado de cuerpo y de cara.
;{{may|Lauda sion}}, m.: Secuencia que se reza en la misa de la festividad del Corpus y escrita por Santo Tomás de Aquino. Es expr. que debe registrar el Dicc., porque se usa no sólo en Liturgia, sino también en Música<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Oigamos á nuestros clásicos: «Y más si las armas y letras traen por guía y adalid á la fermosura». (Quijote, p. I, c. XLII).«Avisóles su adalid de los puestos donde habían de acudir». (Cervantes, ''Rinconete y Cortadillo''). «El santo Fray Juan de Colmenar, que iba como por capitán ó adalid deste escuadrón, dijo en alta voz á todos les que iban con él». (Sigüenza, Crónica, p. III, l. III, disc. II).—La etimología de adalid, es el árabe addalil, guía, indicador.
;'''Lealdad''', f.: Lealtad, y ant. lealtanza. Bien podría registrarse en el Dicc., como ant. también, la primera forma, porque fué usada por algunos clásicos, entre otros Estella, y, en realidad, es más conforme á la fonética castellana, que convirtió la latina en d: caridad, amabilidad, verdad. Entre los modernos no faltan quienes dicen y escriben todavía '''lealdad'''.
;'''Leco, ca''', adj.: Abreviación de patule co. Véasele en su lugar.
;{{may|Lechada}}, f.: En castellano sólo se llama así la de los albañiles y la masa de que se fabrica el papel.—Lo que aquí llamamos ''lechada'' de culén es emulsión: «bebida azucarada, de aspecto lácteo, que se prepara desliendo en agua ó alcohol semillas ''machacadas'', ''gomas'', ''resinas'', ''bálsamos'', etc.» La del culén chileno se saca de la flor de esta planta.
;{{may|Leche}}, f.: ''Leche'' al pie de la vaca. Así anuncian en Chile el puesto en que se vende ''leche'' de vaca, ordeñada en presencia del comprador. Es bien dicho y no puede reemplazarse con lecheria ni con vaqueria, que son voces de significado general.—''Leche'' crema: postre de ''leche'' cocida y batida con yemas de huevo y azúcar. En España y en Chile (no nos consta si también en otras partes) se llama, además, ''leche'' nerada, porque así aparece á la simple vista, por el batido de claras de huevo con azúcar que se le pone encima. -''Leche'' de gallina, se llama en España una planta herbácea de la familia de las liliáceas; en Chile es el huevo fresco ó del día, pasado por agua. ''Leche'' de tigre, loc. fig y fam. con que designamos humoristicamente el aguardiente y otros licores tan fuertes como él. No se puede negar que es ingeniosa.—''Leche'' nevada: lo mismo que ''leche'' crema-Sobre todo ''leche'' y sobre ''leche'' nada: proverbio con que indicamos que la ''leche'' se puede tomar sin hacer daño, después de cualquier alimento ó bebida, y después de ella, nada.
;'''Lechear''', a.: Muy usado es en Chile en vez del castizo ''ordeñar'': extraer la ''leche'', exprimiendo la ubre». Por lo que dicen Arona, del Perú, y Gagini, de Costa-Rica, el significado de este v. en aquellas repúblicas es dar su beneficio la vaca, y de ahí ha provenido la confusión con ordeñar. Jamás ha habido en castellano ''v''. '''lechear''', sino solamente adj. lechar. El v. que se usó antiguamente, pero nó en el significado de cordeñar», sino de «amamantar», fué alechar, que no aparece en el Dicc., pero sí y varias veces en las versiones antiguas citadas en la Biblia de Scio: «Para alechar: ut darem lac filio meo». (III Reg., III, 21). «Porque alechéis: ut sugatis». (Isa., LXVI, 11). «Alecharon sus cadillos: lactaverunt catulos suos». (Thren., IV, 3). También se halla el participio de presente á la antigua, alechán en Canta-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Como carga concejil De que ninguno se excluye, Pideme el moderno Pindo Que á Quevedo cante y juzgue, Y que mi juicio y mi canto En un romance formule, Siendo el lecho de Procusto A tal joya tal estuche. (Bretón, A quevedo). «Acomodando, como en nuevo lecho de Procusto, las máximas y pensamientos filosóficos á las acciones y tendencias utilitarias» (Antonio Benavides, Discurso leido en la Acad., Memorias, t. IV, pág. 368). «Cuando se promulgan canones, lechos férreos de Procusto, á que los hechos no se ajustan, debemos también tener por cosa segura...». (Benot, Prosodia, pról., II). «Por más que se empeñaban en atormentarle sobre el lecho de Procrustes». (Agustin Durán, Memorias de la Academia, t. II, pág. 292). Este sí escribió el nombre como es.
;{{may|Lechuga}} ({{may|Com}} o {{may|Una}}).: Loc. fig. y fam. con que indicamos que una persona está muy fresca y lozana No aparece en el Dicc. Caballero la trae en pl.: Como lechugas: familiar mente, lo muy fresco y lo muy verde.
;{{may|Lechuza}}, fig.: Dejándolo f. para la mujer y haciéndolo m. para el hombre, lo aplicamos al individuo albino, ó al rubio que tira á albino. Por desprecio ó insulto se les dice lechucin, lechucina. El Dicc. solo. autoriza para llamar lechuzo y lechuzar, adjs. y susts., «al hombre y áá la mujer que se asemejan á la ''lechuza'' en alguna de sus propiedades», que en este caso podría ser el color de la cara, del pelo y de los ojos.—Tiro que falla en la labor de de una mina». (Echeverría y Reyes). No hemos podido comprobar esta acep., porque nadie nos ha dado noticia de ella, aunque hemos preguntado á muchos. Es posible que sea muy local, aunque está bien aplicada, porque todo tiro fallido produce un ruido sordo semejante al grito de la ''lechuza''. Más general es llamar vieja el tiro ó disparo que no hace explosión.
;'''Legajar''', a.: Dígase enlegajar: «reunir papeles formando legajo».
;{{may|Legar}}, a.: «Dejar una persona á otra alguna manda en su testamento ó codicilo,» es la acep. principal y más usada, sin que hasta ahora se le haya dado la fig. correspondiente. No hablan pues á la castellana sino á la francesa los que dicen, por ejemplo: «''Legar'' á la posteridad una obra inmortal; Los malos hábitos que nos legara el despotismo; El pueblo griego nos legó obras maestras en todos los géneros». Si no interviene testamento ó codicilo, ó si no se sostiene en toda la cláusula la metáfora de testamento, testador ó herencia, no es propio usar este v.; basta con ''dijar'', ''transmitir'', ''pasar'', ''ceder'', ''dar'', según los casos, y sin contar las infinitas frases que pueden formarse con éstos y otros verbos. Esta es también la doctrina del P. Mir.
;{{may|Legitimable}}, adj.: Que es capaz de ser legitimado. Merece la admisión en el Dicc.
;{{may|Legitimado, da}}, adj.:, part. de legitimar, y ú. t. e. s. Como es de tanto uso en el foro, debe tener lugar propio en el Dicc., como lo tienen otros participios de menos importancia.—Lo mismo decimos del part. de presente legitimante; ambos en esta acep. de legitimar: «hacer legitimo al hijo que no lo era».<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>abusar de su fuerza el más fuerte. Trae origen de la conocida fábula de Esopo, imitada por Fedro, El León, la Vaca, la Cabra y la Oreja: los cuatro forman una sociedad de caza y cuando llega el momento de distribuirse la presa, el león hace cuatro partes y con especiosas y falsas razones se adjudica las cuatro. Es loc. que debe entrar en el Dicc., como ya lo pidió en su tiempo D. J. M. Sbarbi, tanto más, cuanto que de ella parece derivarse el significado más usual del adj. ''leonine''. Despacharse uno con el cucharón (adjudicarse á si propio la mejor parte en cualquiera distribución) es la fr. castiza que más se le acerca.— No me han asustado leones, y me asustarán ratones! Refrán que se dice en Chile por donaire ó por desprecio al adversario en juegos, riñas, etc.—La pronunciación de león corriente en Chile es lion, en una sola silaba, como lo practican en cusi todas partes y aun lo antoriza la métrica castellana: así el león en medio de todo el cuadrado. Se mueve el león y en seguida un perro, y se sigue así el juego alternando jugadas y avanzando hacia la casa, pero cuidando de no dejar claros, porque el león come por las lineas como peón de damas. Si los perros encierran al león en su casa ó en otro punto, ganan el juego; pero, si él se come la mayor parte, lo pierden. Ésta es la manera general de jugar el león ó leoncito; pero en algunas partes hay variaciones accidentales, como son: jugarlo con 12 ó 10 perros, colocarse el león á la entrada de su casa, etc. Es, poco más ó menos, el juego que en otros países llaman del asalto, y en Méjico, del coyote. (Robelo, Aztequismos, pág. 136); no sabemos si en España será la andarraya, que define ahora el Dicc. con las mismas palabras de Nebrija. En Chile se le ha dado el nombre del león, porque con perros adestrados ad hoc acostumbran los campesinos encerrar y cazar al león americano que acabamos de describir. Bien merece entrar en el Dicc. el nombre de este juego, que es de alguna habilidad y se usa en todo Chile.—Hacerle á uno un león ó leoncito: burla que se hace á los niños aplastándoles la nariz con el dedo {{may|Leonero}}, m. «Persona que cuida indice y apoyando el pulgar y el de de los leones que están en la leonera; en medio debajo de las mejillas; á fig. y fam., tablajero ó gariteros. semejanza del león, que es romo de Esto solo significa esta voz en castenariz. La fr. está bien formada y no llano y nó alborolador, bochinchero; es inferior á tantas otras parecidas y nótese que es s. y no adj. Al que hay en castellano.—La partición corromper nosotros la palabra liorna ó las particiones del león, loc. fig., en liona óleona, formamos el conocida en todas partes y que signi- correspondiente adj. leonero, ra, fica: llevarse uno injustamente el ó lionero, ra. (Véase este todo ó la mayor parte en cualquiera último).—Debería también registrarse distribución, ó, en otros términos, en el Dicc. el adj. ''leonero, ra'', (apl¡El león, rey de los bosques poderoso; verso de Samaniego, en que debe leerse lion para que conste. Véase E.
;'''Leona''', f.: Véase '''Liona'''.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Licuante}}, adj.: Aplícase á la consonante que, precedida de otra y seguida de una vocal, forma sílaba con ellas; como en las voces gloria, drama. Así llamaban los gramáticos antiguos lo que los modernos letra liquida. Como el v. licuar en 80 primera acep. es sinónimo de liquidar, no vemos inconveniente para que se incluya el adj. ''licuante'', por lo menos como anticuado y como igual á liquido. A este último es indispensable reconocerle esta acep. gramatical por sí solo, sin necesidad de atarlo, como lo hace el Dicc., al s. ''letra'', pues todos dicen no sólo letra liquida, sino también consonante liquida, la ''r'' liquida, la 1 liquida.
;{{may|Licuefactivo, va}}, adj.: Que tiene fuerza ó virtud para liquidar. Está bien formado y merece admitirse. l. {{may|Icurgo, ga}}, m. y f. (Por alusión á Licurgo, famoso legislador espar tano). Persona inteligente y astuta, hábil. «Colocado ya sobre el rastro del asunto, como él decía, consultábale con los licurgos callejeros de Cumbrales; después con los abogados de veras». (Pereda, Sabor de la tierruca, XI). Esto Turín, un gran Lieurgo hecho, Dió por su parecer. (Valbuena, El Bernardo, I. III). «Y capita, que era el más Licurgo..., levantó el rostro y...comenzó á decir». (Estébanez Calderón, Gracias y donaires de la capa, en Escenas andaluzas). Cervantes había dicho también: «Haciéndose cada uno de los tres un nuevo legislador, un Licurgo moderno ó un Solón flamantes. (Quijote, p. II, c. 1). Es tiempo de que ya lo acepte el Dicc., no sólo en esta acep., sino también en la de legislador, por lo menos como fam. Véase Alicurco, donde hay una cita de Bretón para esta 2.ª acep. y otra de Don Juan Valera para el f. licurga.
;{{may|Liendre}}.: Es f., nunca m.
;{{may|Lienza}}, f.: Significa en castellano: lista ó tira estrecha de cualquier telas, y nada más. En Chile se usa malamente por tendel: «cuerda quel se tiende horizontalmente entre dos reglones verticales para sentar con igualdad las hiladas de ladrillo ó piedra [ó adobe]»; por sedal: chilo ó cuerda que se ata por una parte al anzuelo y por la otra á la caña de pescar»; por la cuerda de la plomada ó plomo; por la cuerda con que los aserradores señalan en los trozos de madera las líneas de las tablas; y, en general, se llama aquí ''lienza'' un cordón de tejido fino y resistente, de hilo de algodón y que se vende en madejas. Sirve para muchos otros usos, como ser: trazar lineas en las paredes, abrirt celosias ó ventanas, correr cortinas, ajustar algunas prendas de ropa, etc.
;{{may|Lienzo}}, m.: ¡Cuidado con el uso de esta voz! ''Lienzo'' es la stela que se fabrica del lino ó cáñamos; por consiguiente, no es la de algodón, como se dice en Chile: ésta se llama. algodón (hilado ó tejido, hecho de la borra del algodón); á lo sumo podría llamarse ''lienzo'' de algodón.
;{{may|Lieo}}, n. pr. m.: Uno de los varios nombres que se daban á Baco, dios del vino; en latín Lyaeus, del griego Aúxo, del v. to, desatar, librar; como quien dice libre de cuidados y en posesión de muchas otras libertades, como suelen tomarse los borrachaos. Por eso en latín se llamó Liber (libre) al mismo dios. Como este<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>el P. Mir. Con perdón de ambos diremos que ligero puede tener también aquí la acep. de aleve, de pcca importancia y consideración, de poco pesos, y en tal caso estaría bien usado. Un ligero instinto de las cosas, una poción ligera, una ligera gratitud. Aquí traduce ligero por escaso, mezquino, pequeño. Es claro que, entendido así, no puede defenderse.
;'''Ligero''', adv. de m.: Muy usado es entre nosotros, especialmente en el lenguaje fam. «Anden '''ligero'''; No caminen tan '''ligero'''». Y aun en la forma diminutiva: «Acaba ligerito; Comamos ligerito». Según el Dicc., la forma adverbial es ligeramente y á la ligera. De '''ligero''' significa otra cosa: sin reflexión. Véase {{may|Mente}}
({{may|Advs}}. EN). Dice Cejador que aligero debiera escribirse lijero, como Tijo y lija, y es el que se desliza y corre mucho, y, por consiguiente, el presto en cualquier menester, de donde de poco peso para poderse mover, siempre aludiendo al movimiento». (T. L, pág. 392).
;'''Ligitima''', ''ligitimar'', ''ligitimo'', ''ligitimamente'', ''ligitimidad''. : Formas vulgares, en las cuales la primera i está por e, por efecto de la asimilación ó de la atracción que ejercen las otras dos.
;'''Lignita''', f.: Lignito, m.: «carbón fósil que no produce coque cuando se calcina en vasos cerrados».
;{{may|Lignivoro, ra}}, adj.: Que devora la madera. Está bien formado y me rece ser admitido en el Dicc.
;'''Lihueñe''', m.: Véase '''Dihueñe'''.
;{{may|Lija}}, f.: Papel de ''lija''. Admitió el último Dicc. esta acep. que faltaba.
;{{may|Lijado}}, m.: Obra hecha con la lija ó papel de lija.—{{may|Lijadura}}, f. Acción ó efecto de lijar. Los dos están bien formados y son más ó menos necesarios.
;{{may|Lila}}, f.: Tenía en la 12.ª edición del Dicc. las aceps. de arbusto de la familia de las oleáceas...,..» y «flor de este arbusto». - La 13. añadió esta otra: «color morado claro como la flor de la ''lila''». Muy bien hecho, porque ya esta acep. era muy usada en todas partes. Sin embargo, esto no autoriza todavía para que se diga: Vestido ''lila'', guantes ''lila'', porque falta ahí la prep. de. Véase {{may|Café}}. Falta aún que el Dicc. declare que en esta acep. el nombre es m.—Hecho una ó la ''lila'', como la ''lila'': andrajoso, harapiento ó haraposo. Parece que en estas frases la voz ''lila'' es corrupción de la hila» l'ila. Véase Huila.
;'''Lile''', adj.: Débil, decaído de fuerzas por enfermedad; paralítico, trémulo, que tirita. Ú. poco en las provincias centrales; pero de Chillán al Sur es corriente. ¿A dónde vas, viejo '''lile'''?» En Concepción fué muy conocido por esta cualidad Pascual '''Lile''', hasta tal punto que de ella se le formó apellido. Algunos pronuncian 1111.— Nadie ha dado todavía la etimología de esta voz, sino únicamente hipótesis que no tienen probabilidades; nosotros no hemos hallado tampoco nada que nos parezca aceptable.—En Chiloé, m., una clase de papa. (Cavada).—Gay habla de un pato '''lile'''.—(Graculus Gaimardi), en su Zoología, t. VIII, pág. 482.
;{{may|Lilen}}, m.: Por otro nombre, corcolén. Una tribu de la familia de las bixáceas, Azara R. y P. «Arbustos ó pequeños árboles siempre<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Lingal''', m.: Sitio plantado de lingues; lugar donde abunda este árbol. No es tan usado que merezca admitirse. Algunos fundos que podían haber recibido este nombre, han preferido el de Los-Lingues.
;{{may|Lingue}}, m.: Arbol chileno, alto, frondoso, de corteza lisa y cenicienta. Sus bayas son de un negro violáceo, de cerca de una pulgada de largo, y las comen solamente las aves. La madera es blanca ó colorada, flexible, fibrosa y muy durable: por eso se emplea para la navegación, para vigas, yugos y muebles; aunque por sus fibras no puede dársele un buen bruñido. La corteza es muy usada en curtiduría y da excelente color á la suela. Las hojas son nocivas á los animales, sin duda por el mucho tanino que contienen; por eso, cuando las comen, se alingan (enferman de ''lingue''). He aquí la descripción de Philippi: «Persea ''lingue'' Nees, [familia de las laurineas], árbol grande, muy hermoso, de las provincias del Sur, con hojas élípticas aovadas y el perigonio tomentoso, bermejo».—Hay otra especie, el Persea Mayeniana Nees, que es el ''lingue'' de las provincias centrales; «tiene las hojas más acuminadas en su base, más pálidas en la cara inferior, el perigonio blanco y sedoso». Algunos, pero pocos, pronuncian liñe. La voz es araucana y, como entra en ella el sonido gu, peculiar de esta lengua (véase Gnao), es natural que su escritura y pronunciación varien un tanto. Febrés escribió lige, pero ya es sabido qué sonido da él á esta g. La casi totalidad de los chilenos pronunciamos ''lingue'', y así pedimos que se admita este vocablo con las dos aceps. de árbol chileno (ya descrito y clasificado) y corteza de este árbol. -En Chiloé se llama papa ''lingue'' una de las muchas especies del solanum tuberosum, papa ó patata.
;'''Liniento'''.: ta, adj. Forma más plebeya y menos usada e que linudo.
;'''Linógrafo''', m.: Así ha empezado á llamar La Unión de Santiago al tipógrafo que trabaja con el lineotipo. Como la primera parte del nombre podría tomarse por la planta llamada lino, cuando la voz que aquí entra es linea, por eso su forma debería ser más bien lineógrafo, grabador de líneas. Por nuestra parte preferimos lineotipista, com., que es el que usan ya en algunas imprenta.
;'''Linóleum''', m.: Del inglés linoleum, que se pronuncia linólem. Basta con el castellano encerado, m.: lienzo aderezado con cera ó cualquiera materia bituminosa para hacerlo impermeable».
;'''Linotipia''', f.: Preferimos lineotipo, m., como dicen algunos, y ojalá el Dicc. fije pronto este vocablo. Véase Guión, 3.º, e, donde defendimos la forma preferida.
;{{may|Linterna}}. f.: Falta en el Dicc. la loc. ''linterna'' de Diógenes, que se usa en sentido propio y fig., por alusión á lo que se cuenta de este filósofo, que en pleno día iba por las calles con un ''linterna'' encendida buscando un hombre, porque todos los que él conocía no merecían el nombre de tales. En este mismo sentido decimos nosotros familiarmente, tratándose de algo difícil de hallar, buscar con un cabo de rela, aunque se le busque con un cabo de vela.
;'''Linudo, da''', adj.: Todos han traducido este chilenismo por lanudo,<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Lo lo}} mismo sentido Ambrosio de Morales en su Viaje.: Y en otras partes de la misma obra: «Un caballero, señor de aquello por allí...» «Ya se dijo en lo de alli [León] con cuánta veneración y riqueza está allí guardado su cuerpos. «Predicaba por la tierra, y más de ordinario por esto de Tuid y sus comarcas». Como se ve, no se trata en estos últimos textos de la propiedad de una persona; pero se nota cómo se emplea la terminación neutra para designar un lugar. En este mismo sentido leemos en el Tesoro de Covarrubias: «Viene por lo de Santiago de Galicia y Vizcaya, y todo esto se llama las Montañas. (Art. {{may|Sierramorena}}). En cuanto á la supresión de la prep. de, es cosa tan corriente en castellano, que no hay por qué extrañarla. Por una parte tenemos palo brasil, palo ''campeche'', ''telaraña'', ''gutapercha'', ''hojalata'', y por otra, caso que, con la condición que, con el fin ú objeto que. (Véanse {{may|Café, de}}, Apesar). En el Poema del Cid tenemos Nava de palos, que D. Juan Manuel llamó Nava e palos y hoy Navapalos. Bado de Rey en el mismo poema es hoy Vadorrey. Así como se ha perdido el de en estos nombres, así va desapareciendo también el lo, y de la misma manera que él las demás terminaciones del artículo el. (Decimos de propósito las demás terminaciones, porque en este caso y siempre que va modificando á un adj., tenemos á lo por artículo; que tal es también la doctrina de la Academia y de los gramáticos españoles, menos Benot, más fundada, á juicio nuestro, que la de Bello, que lo tiene por s. n.) Pocos dicen ya La-Calera, Los-Graneros, Lo-Zúñiga; La-Viña del Mar cayó en desuso; Lo-Espejo, La-Ligua, La-Serena, tienden á ser Espejo, Ligua y Serena solamente; La-Comcepción sólo se conserva en la firma de los Obispos; pero todos dicen todavía Lo-A barca, Lo-Herrera, ElSalto, El-Resbalón, El-Rosario, LosLingues, Los-Lirios.—También se han usado lo de y lo para significar la casa, la tienda, la propiedad, la residencia de una ó más personas; pero, desde que lo censuró Bello en las primeras ediciones de su Gramática, ha ido desapareciendo y dejando su lugar á donde: «Voy á lo de Don Samuel ó lo Don Samuel; Vamos á lo de los Capuchinos»; «En lo de las niñas Apancoras». (Jotabeche). El enta que trae Rodriguez en este mismo sentido, que mejor sería entá, no lo hemos oído nunca: «Fuí enta Don Samnel; Voy á demandarte enta el subdelegado». Claramente se ve que es corrupción, por abreviación, de donde está.—Lo que es yo. Es correcto este modismo? Analizado según la Gramática, no puede menos de merecer la nota de bárbaro, porque el yo, pronombre de primera persona, brama de verse junto con la forma es, que es de tercera. Es cierto que lo han usado autores tan respetables como el Padre Isla, Don Juan Valera y otros modernos; pero más respeto nos deben merecer las leyes de la Gramática, que no pueden aceptar semejante concordancia. Lo que es yo, si fuera el inventor de ella. no me trocaría por Aristóteles ni por Platón». (Fray Gerundio, l. I, e. VIII). Tan disonante es esto, que un autor moderno trató de enmendarlo diciendo: Lo que soy yo; frase<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Lo lo}} 325 que tampoco es buena para el sentido en que se emplea: Por lo que hace ó respecta & mi, Por lo que á mi toca, Cuanto ó en cuanto á mi, Por mi parte, En lo que á mi se refiere, De mi sé decir: sino que significa lo que literalmente suena: Lo que soy yo...:, es decir, soy un hombre honrado, un picaro, un matachin; ó en sentido admirativo: ¡Lo que soy yo! un desgraciado, un arruinado. Tampoco podría usarse con sujeto pl. ni en segunda persona: Lo que es nosotros, Lo que es ellos, Lo que es tú, vosotros, ustedes. El único caso en que se usa bien la fr. es cuando se usa impersonalmente ó con sujeto singular de tercera persona: «Lo que es la moza, tardó mucho». (Picara Justina). «Y has de saber que todos enferman del exceso ó destemplanza de humores; pero, lo que es morir, todos mueren de los médicos que los caran». (Quevedo, Visita de los chistes). «Lo que es el palacio, bien conocido lo tenían, como tan pateados. (Balt. Gracian, ''El Criticón''). Lo que es en España, se le tradujo en verso». (Cánovas). Lo que es, que esto debe hacerse con mucho tino y cuidado». (Salvador Padilla, Gramat. histórica, n.º 369). -Lo que, por luego que, en cuanto, tan despreciado por nuestros gramáticos como un barbarismo de los más groseros, no tiene de tal sino la supresión de la prep. d, pues en España se ha dicho á lo que, como se comprueba con las siguientes autoridades: Y si lo que el rubio sol claro y hermoso Más bello en el vacío resplandece..., Ya lo que el sol doraba en lo más alto Las cumbres de Israel, marcha al asalto. (E. López, La Alfariada, c. I y VIII). «Con este aparejo parto de mi ermita á lo que el sol se levanta, y envío mi famulo á donde están los cabos ó agujeros... Cuanto al alemán, yo os prometo que no le veáis mover brazo ni pierna hasta el tercero día, que será después de mañana, á lo que el sol se levante». (Julián de Medrano, La Silva curiosa, p. II). «Al fin, ni sé cómo, ni sé enándo, volví poco á poco á recobrarme de tan mortal deliquio; abrí los ojos á lo que comenzaba á salir el día, día claro, dia grande, día felicísimo, el mejor de mi vida». (Baltasar Gracián, ''El Criticón''). Así también en Colombia, según Cuervo. En algunas partes de Chile, por ejemplo, en la provincia de Concepción, se conserva este modismo á lo que; en las demás, como también en el Ecuador y Argentina, dicen lo que. El neutro lo indica por sí sólo que está haciendo las veces de s., v. gr., tiempo, instante, momento: al tiempo ó al instante que. En España se usó y se usa también en f., á la que, abreviación de á la hora ó sazón que: «Fué tal la priesa que se dió la gente, que, á la que tocaba el reloj principal de la ciudad las cuatro de la mañana, llegó toda á la abadía de San Josef... A la que el sol salía, dió en un banco». (Carlos Coloma, Guerras de los Estados-Bajos, l. X y 1). En el ''Quijote de Avellaneda'' aparece dieciséis veces; lo usó también el Duque de Rivas, Don Angel de Saavedra, y es corriente en algunas provincias de España, como Avila y Cataluña. Por eso el licc. en su 13.ª edición lo admitió así: A la que, expr. adv. elíptica: á la hora, á la sazón, al tiempo en quen.—No se confunda el lo que y a lo que que<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Luimiento''', m.: Mala pronun ciación de ludimiento: acción ó efecto de ludir. No es de mucho uso y tradúzcase, según los casos, por ajamiento, arruga; bruñido ó pulimento; escurrimiento, gastamiento, despegadura (acto de despegarse una cosa por efecto de haberse ludido). Véase el siguiente.
;'''Luír''', a.: Arrugar, ajar. Bruñir ó pulir el alfarero las vasijas de barro que fabrica. r. Rozarse una cosa con otra, y de ahí, gastarse; en Chiloé, resbalarse, escurrirse. Es el castellano Idir, del latín ludere, y que significa: frotar, estregar, rozar una cosa con otra». En Marina hay un luir, que el Dicc. equipara á ludir, pero que un Dicc. maritimo define con más particularidad: urozarse un cabo con otro ó en alguna parte del navio, con lo que se gasta y deshace.» Con esto que dan explicadas todas las aceps. ''chilenas''. En gallego, luirse significa: gastarse ó desmejorarse. En Costa-Rica se estropea éste v. diciendo luyir.
;{{may|Luis}}, m.: Aceptó el último Dicc. esta voz en el significado de: «moneda de oro francesa de 20 francos.»En cuanto al nombre propio, conste que en tiempo de los clásicos se pronunciaba en dos sílabas: Lu-is, como puede probarse con todos los poetas de aquel tiempo, eruditos y populares, y con la cita que hicimos del Maestro Correas en el art. {{may|Liudo}}. El f. Luisa se pronunciaba en tres silabas: Lu-i-sa. Ahora la Academia tiene á ''Luis'' por ''monosílabo'', como se ve en las reglas que da para la formación de los diminutivos, donde lo equipara á Blus y Juan. Así lo pronuncian.os también los chilenos. Luix el Debonario. Así han tenido valor de decir los traductores de tres al cuarto al nombrar á ''Luis'' I de Francia, le Debonnaire; y esos libros, así traducidos, han corrido por todos los colegios. ¡Misericordia! los españoles han dicho siempre ''Luis'' el Piadoso ó Ludovico Pio, y á lo sumo ''Luis'' el Benigno.
;{{may|Lulama}}, f.: «Marisco llamado chape», dice Don F. J. Cavada en sus Provincialismos de Chiloé. ¿Vendrá del gallego lula, calamar ó jibia? Lulo, m. fam. Cualquier envoltorio, lio ó paquete que no sea muy grande y que tenga forma cilindrica; por consiguiente, ha de ser blando al tacto. Este es el lulo en Chile y nó lo que dijo Lenz: «cualquier objeto largo y redondo, cilindrico.» Así, una tranca, una barra, un madero cualquiera, aunque sean largos y cilindricos, nadie los llama aquí lulos: ni tampoco llaman así á «la persona alta y delgada»; á lo sumo dirán de ella que parece un lulo, que es como lulo. La acep. de «rodillo», tampoco es muy exacta, ó por lo menos no es general. El rodillo ó rollo de los ''panaderos'', ''pasteleros'', ''cocineros'', etc., se llama en Chile hulero (véase en su lugar), aunque algunos dicen también huslero y lulero.— La acep. de cachirulos» cachilulos y la grosera que pone en 6° lugar, no las hemos oído jamás y deben de ser, á lo más, de un solo individuo. Lo que un tiempo se llamó lulo, conforme al concepto general de esta voz, no fueron los cachirulos sino un envoltorio de pelo que se ponían las mujeres encima de la frente, cubierto y adornado con el pelo natural. Otros lo llamaron morcillón. Véase esta voz. La única acep. en que acertól<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>en su textura á la alpaca, y que sirve para vestidos de señora [mejor, mujer], chaquetas de hombres y otros usos.
;'''Luto''', m.: El que se emplea para velar los cadáveres en las casas y durante las exequias en la iglesia, debe nombrarse en pl. (los lutos). La definición del Dicc. es ésta: «paños y bayetas negras y otros aparatos fúnebres que se ponen en las casas de los difuntos mientras está el cuerpo presente, y en la iglesia durante las exequias».
;{{may|Lutocar}}, m.: Carrito de mano para recoger basuras, lo cual hace por medio de una pala á manera de cogedor, que se baja hasta el suelo y después se vuelca en un cajón ó depósito. El aparato es de construcción alemana, lo mismo que el nombre; mas, como éste está bien formado del latín lutum, lodo ó barro, y de carro, abreviado, y tiene ya mucho uso en Chile, bien puede admitirse.
;'''Luz''', f.: «Misericordia, Señor, misericordia!» escribió el ecuatoriano Don P. F. Cevallos después de la fr. Enciendan '''luz''' ó luces; acompadeceos y avivad la '''luz''' del entendimiento de cuantos así se expresan, para que manden encender ''bujías'', ''velas'', ''espermas'', ''ceras'', ''aceite'', lo más que quieran, menos '''luz''' ni luces». (Breve catálogo de errores en orden á la lengua y al lenguaje castellanos). ¡Venerables maestros del bien decir! [clásicos de la lengua castellana! exclamaremos también nosotros, venid en nuestro auxilio. «Todas estas razones escuchaba el anciano padre de Antonio, y, llamando á grandes veces á sus eriados, les mandó encender luces y que meti sen dentro de casa á aquellos 355 honrados peregrinos... En esto ya los sirvientes habían encendido luces y guiado los peregrinos dentro de la casa». (Cervantes, Persiles, l. III, c. IX). «Luego encendia '''luz''' y estudiaba hasta la media noches. (P.) Alonso Rodríguez, ''Ejercicio de perfección'', tr. I. c. XV). ¿Para qué buscar más autoridades?-Hacer '''luz''', fr. fig. Dígase Dar ó echar '''luz'''.—'''Luz''' afuera ó (en la calle) y oscuridad en casa. Fr. fig. y proverbial con que se reprende al que gasta sus bienes, sust fuerzas, su actividad, ó emplea sus demás cualidades, su talento, su instrucción, fuera de su casa. Parecida á la moraleja de la fábula El Burro del aceitero de Iriarte y á la fr. castellana En casa del herrero cuchillo de paloMerece entrar en el Dicc. Ni luces, loc. fig. y fam. que usamos para indicar que no han quedado rastros ni huellas de una persona ó cosa. Dígase Ni señal: «expresión fig. con que se da á entender que una cosa ha cesado, ó se acabó del todo, ó no se halla». Ni por lumbre es modo adv. fig. y fam. que significa «de ningún modo y que puede tener alguna relación con nuestra loc. Ver la '''luz''' ó ver la '''luz''' pública. Galicismo pedantesco dijo Baralt que eran ambas frases en el significado de nacer un niño y de publicarse una obra; pero se equivocó el valiente galófobo, porque en ambas aceps. las usaron los clasicos y aunque no las registre el Dicc. Puede verse el Prontuario del P. Mir, art. {{may|Ver la}}
'''{{may|Luz}}'''.
;'''Luzbella''', n. pr. m.: Así y con buena lógica gramatical hemos oido entre el pueblo el nombre de Luzbel á Lucifer,<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Ll ll l}} l.: Si D. Juan Pablo Forner lamentó en inmortal escrito las erequias de la lengua castellana, quisiéramos también nosotros deplorar con toda nuestra alma el torpe estropeo ó fea confusión que de esta letra suele hacerse. ¿Para qué enumerar las ambigüedades ó sentidos malsonantes que de no pronunciarla como es debido resultan en el lenguaje hablado y aun en el escrito? Querrá alguien hablar de un pollo, y lo que en realidad nombra es un poyo; pedirá un rallo y le entienden rayo; necesita comprar una olla y llega preguntando por una hoya. ¡Válgame Dios, señor!
O ud. se calla, pero con elle, ó busca á alguien que le enseñe á pronunciar las letras. Dichosos, mil veces dichosos los lugares de Chile, que son casi todas las provincias centrales y australes, en que se nace y se aprende á hablar pronunciando la elle! Este LL bien, entre muchos otros, nos han dejado nuestros araucanos. Ellos la tienen, y bastante abundante, en su idioma, y le dan una pronunciación más marcada aún que la de los buenos castellanos. Ojalá los preceptores de escuela y profesores de colegio dieran mis importancia á la recta pronunciación de nuestro idioma, enseñándola á sus discípulos y exigiéndosela como es debido. ¿Se excusarán con que ellos tampoco la saben? Pues entonces, á escardar cebollinos ó á sembrar papas: que así como no se admitiría de profesor de francés ó de otro idioma al que no supiera la buena pronunciación, ni de música ni de otro ramo al que no lo posee bien, ¿por qué hemos de tolerar como profesores de castellano á los que principian por pronunciarnos casteyano. «dando á la elle, como dijo Galdos, el tono arrastrado que la gente baja da á<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Hacer llalli una cosa, fr. fig. y fam.: hacerla trizas ó añicos. Pintado como llalli: dícese del animal cuya piel está sembrada de pintas: en castellano, mosqueado, da. La voz es araucana: llalli hua, maiz tostado, reventado; por otro nombre gulli hua, maíz llamado llalli. Rodríguez escribió malamente yayi. El toponimico Pullalli, nombre de un fundo del departamento de La-Ligua, no se deriva de este nombre, sino de llallig, las arañas ordinarias, que abundan mucho en él, y de pu, indicativo de plural: las arañas.
;{{may|Llama}}.: Mamífero rumiante, propio de la América Meridional... El Dicc. hace m. este vocablo, y así se usa generalmente en Chile entre los eruditos, porque el pueblo y las provincias del Norte lo haceu f., como también Gay y Philippi; los peruanos y bolivianos (no nos consta de los demás americanos) lo hacen también f. Por esto y por su terminación en a debe preferirse este género. Cuervo, como ya lo había dicho Arona, atribuye á influencia francesa el género m. dado por los españoles. «Iriarte (escribe), dejándose llevar del original que traducía, dijo en el Robinson el ''llama'' para nombrar el animal amerisano, acreditó este modo de hablar que desgarra los oidos de los peruanos, y así está en el Dicc.» La voz es quichua y, mientras los Diccs, corrientes la traducen «carnero de las Indias ó de la tierra», Garcilaso rectifica: «Á los brutos en común dicen ''llama'', que quiere decir bestia». (''Coment. reales'', I. I, c. VII). Y más adelante (l. VIII, c. XVI): «Los amimales domésticos... en común les nombran los indios con este nombre ''llama'', que 359 es ganado; al pastor dicen ''llama''. michee, quiere decir: el que apacienta el ganado. Para diferenciarlo, llaman al ganado mayor huanacullama, por la semejanza que en todo tiene con el animal bravo que llaman humaeu, que no difieren en nada sino en los colores; que el manso es de todos colores, como los caballos de España, y el huanacu bravo no tiene más de un color, que es castaño deslavado, bragado de castaño más claro». Dejamos á los naturalistas que resuelvan la diferencia que hay entre ambos animales, como también entre ellos y el luan, hueque ó chilihueque de Chile. De este último dice Febrés: clos carneros de esta tierra, que son los llamas del Perú.
;{{may|Llama}}, f.: El conocido refrán en que entra esta palabra es: Salir de las llamas y caer en las brasas; ó bien, Huir del fuego y dar en las brasas, ó Sallar de la sartén y caer en las brasas.
;{{may|Llamado}}, m.: Anticuado lo declara el Dicc. lo reemplaza por llama. miento. Entre nosotros está en pleno vigor. «Vengo á ta ''llamado''; Hacer un ''llamado'' á todas las personas de t buena voluntad».— Llamada, f., significa también acción de llamar». el
;{{may|Llamador}}, m.: Le reconoce Dicc. el significado de aldaba ó aldabón: «pieza de hierro ó bronce, que se pone á las puertas para llamar golpeando con ellas. No falta quien anote «que es muy sensible que á palabra castiza y de rancio origen como aldaba ó aldabón, que se deriva del árabe, vaya sustituyendo hoy el vocablo, poco propio, de ''llamador'', con una idea tan vaga como la que expresa. Es debido á la tendencia á la ge-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>y escriben el quichua yapa llapa. Pues sepan que llapa y llapar no existen sino por error en el Dicc. de la Acad. y como términos de Minería, porque son las mismas voces quichuus yapa, añadidura, y yapani, añadir. Azogne que en las minas del Perú [más exacto habría sido, de la América Meridional] se añade al mineral argentifero para facilitar el término de su trabajo en el buitrón». Así define el Dicc. el mal escrito 11apa; y llapar, a.: cechar la llapa al mineral». En ambos está vivo el significado de origen. Oigamos á uno bien entendido en la materia, Don Pedro Fernández Niño: «La regla décima es que el sexto dia vuelvas á ensayar reconociendo el azogue, y si lo hallares sobre la limpieza dicha, cua jado ó medio seco y con buena liz de plata, le echarás más azogue, que esto se llama yapar. La cantidad de azogue que se ha de yapar no es preciso que sea señalada, sino conforme estuviere la liz de plata, esto es, si tuviere ó nó fortaleza...; de modo que, conforme la fortaleza de la liz, lo cuajado ó seco del cuerpo. te dirá el azogue en la poruña la cantidad que puede sufrir de yapa; y, para que vayas sin confusión, harás lo mismo con las yapas que lo que haces con los demás materiales, de ir á pausas; de suerte que, si el cajón necesita que le yapen treinta ó cuarenta libras, partirás éstas en distintos dias, de á cinco libras cada uno ó como te pareciere, estando muy fijo en el conocimiento del azogue, de las lices y sus movimientos con mucha limpieza, y que esto de yapar se hace echando el azogue en una sabanilla ó camisa de un peón, para que así lo 363 que no cierna por encima desparramando en el cajón, incorporándolo de modo se vaya al suelo». (''Cartilla de campo'', pág. 174). Y así escribe yapa y yapar muchas veces más en su obra. Después de esto no dudamos que el Dicc. ha de transportar á la letra Y estas dos voces, dándolas como americanismos y añadiendo la etimología quichua. Véase Yapa, donde trataremos de sus aceps. más corrientes.
;'''Llapuy''', m.: En Chiloé, conjunto de remedios para hacer alguna brujería, principalmente con el objeto de atraerse el cariño de una persona. (Cavada). Dígase para el primer caso hechiceria ó hechizo, y para el segundo, filtro.—La etimología de este vocablo es el v. araucano llaghpan, brindar ó pasar parte.
;{{may|Llareta}}, f.: «Lareta acaulis: planta [umbelifera] que forma en las cordilleras un espeso césped; hojas sencillas, enteras, oblongas; frutos muy grandes. Los campesinos usan la resina que destila de sus tallos contra dolores de cabeza y otras enfermedades». Así Philippi. Fuera de la especie Lareta acaulis, cita Don Enrique Espinosa, en su Geografía de la Republica de Chile, otras dos más: Azorella madrepórica y Belaz [borax?] glebaria. «Estas tres especies, agrega, se conocen en el país. La primera (Azorella madrepórica) crecé en las cordilleras de las provincias del Norte, y las otras en las del Centro y Sur hasta la Tierra del Fuego, formando espesos céspedes. Los campesinos usan la resina que destila el tallo con— tra los dolores de cabeza. Contiene: una resina transparente, de olor agradable; sirve como estimulante y estomacal; también para curar heridas»,<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>que le toca á cada uno. También hay un llauqueto, que significa trozo de piel ó de epidermis que se quita ó que pierde una persona ó animal. En este significado es el castellano luquete (véase en su lugar) contaminado con la voz araucana.
;'''Llauquearse''', r.: ''Desmoronarse.''. Dícese principalmente de la parte interior de los fosos, quebradas, norias y pozos, y de sus bordes, cuando se reblandecen con la humedad. Se llauqueó la noria; El pozo se está llauqueando». Se usa en el pueblo de Quilpué y en los vecinos. Algunos dicen también callauquearse.—Parece derivarse este v. del araucano ''{{lang|arn|llancien}}'', «perderse algo ó escurrirse, como cayéndosele; tomase por caerse las hojas de los árboles, ó caerse ó zambullirse dentro del agua». (Febrés). La forma callauquearse se habrá formado con la particula ca, que, antepuesta, significa otro, otra, otra vez: volver á desmoronarse ó caerse.
;{{may|Llauto}}, m.: Ya lo definió Ercilla: «Es un trocho ó rodete redondo, ancho de dos dedos, que ponen en la frente y les ciñe la cabeza: son labrados de oro y chaquira con muchas piedras y dijes en ellos, en los cuales asientan las plumas ó penachos de que ellos son muy amigos: no los traen en la guerra, porque entonces usan celadas». El Inca Garcilaso lo describe así: «traian los Incas en la cabeza por tocado una trenza, que llaman llaufu; hacíanla de muchos colores y del ancho de un dedo y poco menos gruesa. Esta trenza rodeaban á la cabeza y daban cuatro ó cinco vueltas, y quedaba como una guirnalda». (''Coment, reales'', l. I, c. XXII). En el l. IV, e. II, dice: «Lo que el Inca traía en la cabeza era una trenza llamada llautu, ancha como el dedo merguerite, y muy gruesa, que venia á ser casi cuadrada, que daba cuatro ó cinco vueltas á la cabeza». En el libro V, e. XXIX, dice que los Incas se sepultaban con clos llautos en las cabezas, sin más ornamento ni insignia de las reales». Torres Rubio define el llauttu: «venda que se ponian en la cabeza los indios».
;{{may|Llave}}, f.: Instrumento de sacamuelas y de dentistas, que ya no usan los buenos dentistas, porque es de mucha fuerza y peligroso. Se compone de una espiga de acero que lleva en un extremo un gancho movible en forma de uña de león y se adapta al cuello del molar que se quiere extraer: el otro extremo termina en un mango perpendicular á dicha espiga, en forma de mango de sacacorchos. Funciona esta ''llave'' torciéndola hacia los lados. Falta esta acep. en el Dicc.—Faltan también las llaves de las cañerías de agua, de ''fuentes'', ''aguamaniles'', ''sifones'', etc., pues sólo admite la que «facilita ó impide el paso de un fluido por un conductos.—También se echan menos las llaves de instrumentos músicos que no son de viento, únicos de que habla el Dicc.—La ''llave'' de ''cubas'', ''tinajas'', ''barriles'', etc., tampoco aparece en el Dicc. Los nombres canilla y espita significan solamente el cañón. por donde sale el líquido, pero no la ''llave'' misma, es decir, el mecanismo que abre y cierra, aunque muchas veces forme un solo instrumento con el cañón. «El tapón del canuto, que sirve de taparlo, cortando el chorro, se llama duques, dice Cejador. (Pasavolantes, Jerez, 2.{{sup|o}} art.) Esta voz,<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Madrina}}, f.: «Mujer que tiene, presenta ó asiste á otra persona para recibir el sacramento del bautismo, de la confirmación ó del matrimonio, ó al tomar estado eclesiásticos. Esta es la 1.ª acep. que le da el Dicc.; á la cual se puede observar que debió limitarse á los sacramentos del bautismo y de la confirmación, únicos en que, canónicamente, hay padrino y ''madrina'', dejando el del matrimonio, que sólo tiene testigos, para una 2.ª acep. fam.. en que entraran también las madrinas de primeras misas, de monjios, de bendiciones de templos, de primeras piedras ó piedras fundamentales y de otras ceremonias sagradas ó profanas, que también las tienen y no aparecen en el Dicc.—De la acep. castellana euerda ó correa con que se enlazan los bocados de las dos caballerías que forman pareja en un tiro, para obligarlas á marchar con igualdad, hemos formado en Chile la de: yegua ó mula que guía como cabestro malada ó caballada cerril, y también las recuas, que en castellano se llama yegua caponera. (Suponemos que habrá también mula caponera). Como la voz ''madrina'' se usa además en Chile para otros animales que hacen este oficio (por ej.. El buey que va de ''madrina'', El caballo que hace de ''madrina''), pongamos aquí las voces castizas que les corresponden, y son: cabestro (buey manso que suele llevar cencerro y sirve de guía en las toradas), cebadero (caballería que va delante en las cabañas del ganado mular, á la cual siguen las otras), julo (res ó caballería que va delante de las demás en I ganado ó la recua), manso (en el ganado lanar, cabrio ó vacuno, carnero, macho ó buey que sirve de guía á los demás), liviano (burro que sirve de guía á la recua, yendo el primero). Tan antigua es esta ''madrina'' entre nosotros, que el P. Febrés tradujo el araucano huim eghua por ''madrina'' de mulas». -Llamamos también ''madrina'' el. caballo ó yegua que acompaña en la preparación al que se adiestra para la carrera á la chilena. Con ''madrina'' se le hacen los cotejos, con ella come en la pesebrera, y en el dia de la carrera se la coloca al fin de la cancha para que el caballo corredor (el abijado) la vea v corra con más velocidad en dirección á ella. Generalmente, después de la carrera quedan picados los dueños de los caballos que han corrido y se desquitan haciendo correr las madrinas, que son siempre más corredoras que éstos.
;{{may|Madrin azgo}}, m.: Acto de asistir como madrina; título ó cargo de madrina. Así lo usamos en Chile y, seguramente, dondequiera que se habla castellano. Está bien formado, por estilo de compadrazgo, padrinazgo, y debe acogerlo el Dicc.
;{{may|Maduro, ra}}, adj.: Faltale en el Dicc. la acep. aplicada a los tumores que están á punto de supurar; y, sin embargo, al v. madurar se le han puesto dos aceps. de Cirugía, que quizás no son sino una sola. Quien está á las madaras debe estar á las duras. Véase {{may|Duro}}.
;{{may|Maestranza}},.: «Conjunto de los talleres y oficinas donde se construyen y recomponen los montajes para las piezas de artillería, así como los carros y útiles necesarios para su servicio. || Conjunto de oficinas y talleres análogos para la artilleria y efectos movibles de los buques de<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>llamaban Mamacuna, que, interpretándolo superficialmente, bastaría de cir matrona; empero, para darle toda su significación, quiere decir: mujer que tiene cuidado de hacer oficio de madre; porque es compuesto de mama, que es madre, y desta partícula cuna, que por si no significa nada, y en composición significa lo que hemos dicho, sin otras muchas significaciones, según las diversas composiciones que recibe. Hacíales bien el nombre, porque unas hacían oficio de Abadesas, otras de Maestras de novicias, para enseñarlas así en el culto divino de su idolatría como en las cosas que hacían de manos para su ejercicio, como hilar, tejer, coser. Otras eran porteras, otras provisoras de la casa, para pedir lo que habían menester, lo cual se les proveía abundantísimamente de la hacienda dél, porque eran mujeres suyas». (''Coment. reales'', l. IV, c. P.
;{{may|Mamandurria}}, f.: Acción ó efecto de mamar, en la acep. fig. de «comer ó engullir sin trabajo ni gasto». Es voz corriente en Chile y equivale á chupandina, que usan los andaluces y extremeños: el acto de ganar de bóbilis, por ejemplo, en empleos sin trabajo. «La chupandina de las sabrosas salsas y suculentos bocados que en otro tiempo era prebenda de cierta gente que ya pasó, y que hoy disfrutan...los que han entrado en el goce y disfrute de las medias provincias que poseían los Cartujos, Benitos, Bernardos, Jerónimos y demás amigos. Esta chupandina...daba crasitud á la humoración, prestaba obesidad al cerviguillo, pereza al entendimiento, tardanza á la imaginativa y mucho trastrueque en las funciones del en{{may|Mam}}
tendimiento». (Estebanez Calderón, Fisiología y chistes del cigarro, en Escenas andaluzas). Político de chupandina, cita Cejador, como usado en Extremadura.—''Mamandurria'' es también entre nosotros sinónimo de la sinecura española, ó sea: «empleo ó cargo retribuído que no ocasiona trabajo alguno ó que da muy poco que hacer».—Ambas voces, ''mamandurria'' y chupandina, están bien formadas y merecen ser recibidas en el Dicc.
;{{may|Mamarse}}, r. fam.: Con los sustantivos susto, miedo, chasco y algún otro parecido, significa sufrirlo, llevarlo: «Buen chasco se mamó el ladrón». No aparece esta acep. en el Dicc., y bien podría admitirse.—''Mamarse'' á uno: matarlo, é hiperbólicamente, vencerlo, aturrullarlo, engafarlo duramente. Así Cuervo, refiriéndose á Colombia. En Chile se usa también familiarmente esta fr., aunque nada tiene de chilena, porque es netamente española: Yo soy la más Endeble de todo el barrio, Y, si quieren una á una Salir á probar el brazo, ó todas juntas, verán Qué en breve que me las mamo. (D. Ramón de la Cruz, Los Panderos). Acéptela pues el Dicc.—''Mamarse'' uno el dedo. Es fr. admitida y significa: «hacerse el simple; fingirse falto de capacidad para comprender una cosa». No es igual á la irónica que usamos nosotros cuando negamos algo: Chipate el dedo: en castellano, Dale un limpión.
;'''Mambullita''', f.: «Juego de los niños en común ó en colectividad, y consiste en esconderse todos para que los busque uno á quien se le<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>ha[n] vendado previamente los ojos». Así define esta voz Cañas Pinochet, agregando que «este juego era conocido por los indios con el nombre de manmillan». Con este dato discurre así Lenz: «Habría pues que partir de un simple mambulla, derivado de mapuche manmilla; cf. Febrés: mann, tener buena suerte, salir bien de un negocio+milla, el oro. El nombre mapuche significaría pues: conseguir, lograr el oro». Ni el oro ni el moro, Sr. Lenz. Lea Ud. mejor á Febrés, y hallará que en la pág 550, al fin de la primera columna, trae el v. maumillan, jugar al esconderse, que ése es el juego de la mambullita, el escondite ó la gallina ciega El camino que ha seguido el vocablo araucano lo puede ver hasta el que hace de gallina ciega: maumillan» maumilla maumillita» mambullita. Recuérdese también que u se convierte en v=b en España y en Chile. Es claro que el manmillan de Cañas Pinochet es errata del maumillan araucano. De éste se deriva evidentemente mamilla (juego de esconderse tras de una que hace de madre) que trae Lafone Quevedo como usado en Catamarca.
;'''Mameluca''', f.: Ramera, meretriz. Lo mismo que ''Chuchumeca''.
;'''Mamelucos''', m. pl.: Vestido en que los calzones ó pantalones están cosidos con la chaqueta en una sola pieza y del cual usaban antes los niños. Ahora se ve muy rara vez entre los niños del pueblo. Los entendidos en indumentaria pueden decirnos si así se vestirían los antiguos mamelucos del Egipto, para deducir nosotros que por ellos se dió este nombre á nuestra sencilla prenda de vestir. Granada (Vocabulario rioplatense) cree que se la llamó así por semejanza con el traje de los antiguos mamelucos de San-Pablo del Brasil. Pero más luz nos dan las siguientes palabras de Don Manuel Silvela: «El niño Eduardo tuvo que resignarse al económico traje de turco, que se le improvisó con unas enaguas de su hermana, poniéndole por turbante un gran pañuelo de seda de su padre... El niño Eduardo se había caído hasta tres veces, porque se le enredaban las piernas en sus calzones de mameluco». (Obras, Cuatro capits, de una novela inédita, c. II). En Chile se usó también esta voz en singular: «Quíteseles el ceñidor y el culero, los bolsillos del cotón y del mameluco corto, y harán tanta cangalla como si les amarrasen las manos». (Jotabeche, Los Cangalleros). Así mismo en la Argentina. «Otros cuadrilateros que parecen escapados del mameluco de un niño indigestado». (Revista El Litoral). Oígase á otro chileno: «Se colocaron, como dos estatuas de ébano, dos poderosos negros, guardianes del harem, con sus bonetes zuavos, sus chalecos bordados, sus. anchos mamelucos». (Vicente Pérez Rosales, ''Recuerdos del pasado'', c. VI).
;'''Mampato, ta''', adj. y. t. c. s.: Aplícase, en general, al animal enano ó de piernas cortas, como caballos, perros, gallinas, y aun, familiarmente y por cariño, á las personas.—En particular se aplica al caballo que por raza es pequeño, ó sardesco. En castellano hay también haca ó jaca, f. (caballo cuya alzada no llega á siete cuartas) y jaco, m. (caballo pequeño y rain). Otro nombre que damos á estos caballos es el de chilote, porque se crian en la<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>provincia de Chiloé.—La etimología de esta voz parece ser el quichua ''{{lang|qu|hamppatu}}'', sapo. Es posible que la aspiración de la ''h'', que es cosa corriente en quichua, y el esfuerzo para pronunciar las tres labiales mpp, hayan producido una inicial. Por el significado no hay inconveniente, porque, así como hemos formado arranado (de rana) y aparragarse (de parra) para indicar lo que está como pegado á la tierra, así pudimos también tomar al sapo como tipo de los animales que se alzan poco del suelo. Lenz pregunta si será una formación castellana de mano y pala»; mejor que hubiera pensado en pato. Y lo decimos en serio, porque el animal enano se parece al pato, y si es más enano, es también más pato, expresión que pudo convertirse en mampato. Así el autor de ''La Pícara Justina'', haciendo burla de los apellidos, dice que «el que enriqueció se llama Enriquez, y el que es más rico, Manrique». Véase Macuco.
;{{may|Mampuesto}} (DE).: «De respuesto, de prevención», dice el Dicc. En Chile se significa con este modismo el modo de descargar la escopeta ú otra arma, apoyándola en alguna cosa, como el hombro de una persona, un árbol, tronco, la cabeza del caballo, etc. Servir, ponerse, tirar de ''mampuesto'' -Figuradamente, prestarse como medio ó instrumento para que otro, que no aparece á la vista, ejecute una acción sobre seguro y sin riesgo; servirle como de puntal y de pantalla á la vez.
;{{may|Mamut}}, m.: Nombre dado á una especie de elefante fósil (élephas primigenius). Merece estar en el Dicc. Puigblanch usa mamud, forma más propia del castellano. ¡Buen país es la España para jacobinos! Como para mamudes y elefantes». El P. Enrique Torres la deriva del tártaro y la escri be mammuth.
;'''Managuá''', f.: Marinería ó conjunto de marineros. Es corrupción del inglés man of war, gente ó buque de guerra, y es el nombre que los de tierra dan á los marinos y marineros, así como llaman milico al militar.
;{{may|Mancacaballos}}, m.: Hermoso coleóptero chileno que Gay describe con el nombre de amallopodes scabrosus (Zool., V, 448). «Este bello insecto, concluye, habita en Chile y se halla sobre todo en Concepción». Pica á las caballerías dentro del casco, entre la uña y la carne, con lo cual las enferma de las manos ó patas; de ahí su nombre. Otros lo llaman también marido de la culebra, y aun madre de la culebra. Se parecerá al «pequeño insecto áptero, inofensivo, de color verde, zancudo», que en Honduras llaman madre de culebra?-Como f. se aplica el nombre ''mancacaballos'', en algunas partes de Chile, al chamico (estramonio), porque sus frutos, que tienen una gran espina en cada extremo, pisados por los caballos, los mancan.
;{{may|Mancarrón}}, m.:, aum. de manco. Véase esta voz. Caballo flaco, malo y despreciable. Es voz traída á Chile por los conquistadores y usada aquí desde ese tiempo, como consta de innumerables crónicas y documentos. En vez de esas citas, haremos mejor ésta de Gonzalo Correas, el gran archivero de la lengua popular del siglo XVI: «Caballo hoguero, á puerta de albeitar, ó buen caballero. Lo primero los desdeña de mancarrones, que sucede de corridos y trabajados; lo segundo<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>llano se llama roto. «Hice manda de darle veinte pesos á la Virgen de Andacollo si me sanaba de esta enfermedad: Vengo á pagar la manda». No se confunda con promesa, que tiene aquí el significado particular de prometimiento de vestir un traje de devoción ó penitencia. Véasele en su lugar.
;{{may|Mandar}}, a.: Es chilenismo en la acep. de dar la voz de partida en carreras u otros juegos semejantes; por eso el que la da se llama mandón, porque manda á los jinetes partir ó salir. La acep. de Equitación que tiene ''mandar'' es muy diferente: «do minar el caballo, regirlo con seguridad y destrezas.—¿Qué diferencia hay entre ''mandar'' con infinitivo y ''mandar'' á con infinitivo también? Mucha, y tanta, que el v. varía de significado. Así, Mandé tlamar á Pedro significa: Di orden de que lo llamaran. Mandé á llamar á Pedro significa: Envié ó despaché una persona para que lo llamara. Este doble uso y significado de ''mandar'' se funda en dos aceps. bien distintas que tiene el v.: la de dar orden ó mandato y la de enviar. Véanse algunas autoridades. «Con estas informaciones alborotado el rey, me mandó llamar». (Cervantes, Persiles, l. II, c. XX). «Mandáronse hacer muchos sufragios por todos los bienhechores». (Sigüenza, Crón., p. III, l. I, c. XIX). «Mande V. S. decir al Padre Rector, que tenemos cuidado de pedir al Señor su salud». (Sta. Teresa, Carta LII). «Mande V. R. darle esa carta». (Ibid., Carta CVI). Ejemplos con d: «No recibieron al bachiller que Vra. Mrd. mandó á tomar por suya la villa». (Cibdarreal, Centón epist.. XLIII).: «Mi epistola presente no la mando á dar a Vra. Mrd. el avisos. (Ibid., XCVIII). He mandado á confiscar por guerra é por ley todos los bienes de Don Alvaro». (Ibid.. CIV). «Se las mandé á pedir [las cartas] (Sta. Teresa, CXIV). «Mandóle pues á decir que le deseaba ver y conocer para que sus amistades fuesen más firmes; y Alboazer mandóle á decir que le placía de ello». (Leyenda del Rey D. Ramiro II de León, apud Menéndez y Pelayo, Antologias, t. XII, pág. 57). «Y el Papa mandó á pregonar y prometer muchos dineros á quien dél dijese dónde estaba muerto ó vivo». (Andrés Bernáldez, Hist. de los Reyes Católicos, c. CLI). «Si no formaba á su lado el Gobernador, también, era porque la digna autoridad, como se lo habia mandado á decir á última hora, se abstenía de concurrir á aquel acto». (Pereda, ''Nubes de estío'', XVIII). Dice Cuervo que en esta acep. se usa más el v. enviar; pero nosotros vemos tan usado el uno como el otro. En la Crónica del P. Sigüenza hallamos el uso de ambos juntamente, lo cual no parece común, sino más bien fórmula curialesca, porque la cita está tomada de una carta de Pedro de Hoyo, Secretario de Felipe II, que dice así: «Por las cartas de Su Majestad y del Padre General entenderá vuestra merced su voluntad, y porque así mismo enria á mandar al Padre Prior de Zamora que venga... Si él escribiere que no verná, tampoco v. m. venga, hasta que se le envie á mandar otra cosa». (P. ''III'', ''I'', ''III'', ''disc''. II). Distingase pues con cuidado el significado de la fr., para, según sea él, ponerle ó nó la preposición d.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>en panda. «La idea común de todos estos instrumentos, dice Cejador, es la de ser ventrudos, de tener bandeada ó pandeada la madera, lo mismo que ''pantorra'', dim. pantorrilla, por lo panzudo del músculo». (''Dicc. de Cervantes'', art. {{may|Banda}}).
;{{may|Mandón}}, m.: El que da el grito ó voz de partida (¡char!) en las carreras de caballos á la chilena; por otro nombre gritón. Á veces este misino es el juez de la carrera; pero otras, cuando ésta es muy importante, se nombra un juez ad hoc, y el ''mandón'' es solamente para mandar que partan los jinetes. Bien pueden admitirse ''mandón'' y gritón, así como el primero tiene las aceps. de «jefe de tropa irregular en lo antiguo», y acapataz de mina en Américas. Jefe ó director de un baile ó danza de los llamados chinos, que se celebran en algunas festividades religiosas, por ejemplo, en Andacollo. Véase Catimbao.
;'''Mandundo''', m.: Caballo de poco valor, que se usa para los mandados (de ahí el nombre) y para viajes y diligencias cortas. Generalmente se mantiene ensillado y muy á la mano, para servirse de él inmediatamente. Aunque trae esta voz Pérez Rosales (''Recuerdos del pasado'', c. XV), no es de mucho uso y casi todos dicen más bien caballo para los mandados, y vulgarmente caballo de rogueteo ó rugueteo, de rungueteo ó de rungueo, que de todas estas maneras se dice.
;{{may|Manea}}, f.: Por otro nombre, maneola ó maniola, y aun manija: «cuerda con que se atan las manos de una bestia para que no se huya. || Cadena de hierro con su llave, que se usa en algunas partes para el mismo fin», 411 La ''manea'' chilena es hecha de correa de cuero. Sinónimos son: suella (traba ó maniota con que se atan las manos de las caballerías), traba (ligadura con que se atan, por las cuartillas, las manos ó los pies de una caballería), apea (soga de unos ochenta centimetros de largo, con un palo de figura. de muletilla á una punta y un ojal en la otra, que sirve para trabar ó maniatar las caballerías), guadafiones, m. pl. (maniotas ó trabas con que se ligan y aseguran las caballerías). En Chile hay también una que se llama ''manea'' de tres patas, porque sujeta las dos manos y una pata, y se usa para amansar más fácil y rápidamente los animales bravios.
;'''Manearse''', r.: Lo usamos malamente en el sentido recto y en el fig.: en el 1.° por maniatarse (atarse las manos), y en el 2.º por alarse (embarazarse, no saber cómo salir de un negocio ó apuro); por eso, atado, du, adícese de la persona que es para poco, ó que se embaraza de cualquier cosas. En castellano manear, a., sólo significa: «poner maneas á una caballeria», y ant., manejar»; lo mismo que ''apear'', a.: «tratándose de caballerías, maniatarlas para que no se escapen».—El que se ''manea'' es vaca... y suele agregarse: y le sacan la leche: refrán chileno que enseña que al que no es listo, expedito y desembarazado no le va bien en nada. En el mismo sentido usamos estos otros: El que pestañea, pierde; Camarón que se duerme, se lo lleva (ó lo arrastra) la corriente.—De la definición de manear se deduce que no debe emplearse este v. tratándose de vacas que se ordeñan; dígase que se les atan los pies ó las patas.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>maba al principio; y, sin embargo, nadie se atrevería ahora á cambiarlo por el verdadero apellido. Eskalduna se llama en sus provincias el vasco ó vascongado; japonés llamamos todos al que en su país se llama nipón; bóxer, pl. bóxer», abofeteador, se llamó, á la inglesa, una secta fanática de la China, que á bofetadas se defendía de todo lo extranjero, y que en su lengua se llamó Hiuén fei, que no sabemos si significará lo mismo. Y de muchos apellidos, no sólo antiguos, como Cicerón, Nasón, sino también modernos, ¿cuál es el origen sino un sobrenombre ó apodo puesto por los demás y con perjuicio y olvi do del nombre ó apellido verdadero? Apliquemos esto á los araucanos. Los españoles, que fueron sus descubrido res y conquistadores, los bautizaron con este nombre (de raghco, agua de greda y nombre del fuerte que los españoles, por la dificultad de pronunciar r suave al principio de palabra, lian corrompido en Arauco); arauca nos llamaron en general á todos los indios del Sur de Chile; el araucano se llamó su lengua, y araucano fué todo lo relativo ó perteneciente á ellos; ''La Araucana'' intituló también Ercilla la epopeya en que inmortalizó el valor y las proezas de los araucanos: y así, tal como recibieron de los españoles este nombre, han acepta do y repetido todas las naciones del mundo. ¿Por qué pues viene ahora un extranjero, que sólo desde ayer conoce á nuestros araucanos, á decirnos que todos andamos errados al llamarlos así, pues su nombre verdadero y el único conforme con las enseñanzas de la ciencia es el de mapuches? Es decir, que el nombre histórico, que cuenta ya más de cuatro siglos, conocido en todo el mundo y tomado del principal teatro en que se realizaron las hazañas de aquella raza indomable, se había de cambiar ahora por otro de significado genérico y que nadie antes de Lenz había tomado en cuenta! En realidad, si penetramos en el significado de mapuche, indigena u originario de su tierra, oriundo, cada cual es mapuche en su patria: nosotros somos mapuches de Chile, mapuche de España fué Pedro Valdivia y mapuche de Alemania es el Dr. Don Rodolfo Lenz. Convenzámonos pues y dejémonos de mapuchadas. De tales calificaríamos nosotros no sólo llamar mapuches á los araucanos, sino también el hablar de la lengua mapuche, de las costumbres mapuches, etc. No recibamos á tontas y á locas lo que nos diga cualquier amigo de novedades, no andemos como de reata tras de cualquiera que nos nombre la palabra «ciencia»; anemos más lo nuestro, estudiémoslo y sepanos defenderlo.
;{{may|Maqui}}, m.: «Arbolito siempre verde, de diez á doce pies de alto, rollizo, lampiño, algo velloso en las ramas tiernas, con cáscara lisa y con frecuen— cia de un moreno violáceo. Las hojas son opuestas ó subopuestas, aovadolanceoladas, poco agudas, aserradas, lustrosas por encima, nerviosas y anastomosadas por bajo, de dos pulgadas y media de largo con una y cuarta de ancho, y sustentadas por pecíolos acanaliculados, vellosos, estriados, y una tercera parte más cortos que ellas. Estipulas muy vellosas, caducas. Las flores son de un amarillo bajo, completas, dispuestas en ra-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>dido pasar como verdadera novedad en cuanto al espectáculo y al nombre. No lo hizo así Cervantes cuando tuvo que hablar de su titiritero, Maese Pedro, ni Iriarte cuando pintó á un mono ejerciendo el mismo oficio. Exensamos las citas de autores modernos, como la Condesa de Pardo Bazán y otros.
;'''Mariposa''', f.: En maquinaria, dígase arrequife, m.: «cada una de las dos palomillas de hierro que en el almarrá van sujetas á las extremidades de la empuñadura y mantienen el cilindro paralelo á ella». Conviene que el Dicc. generalice más esta definición, como también la de almarrá.
;'''Mariposero''', m.: El que mariposea, es decir, que varía con frecuencia de aficiones y caprichos. No es de mucho uso.
;{{may|Mariscador, ra}}, m. y f.: Pescador y pescadora de marisco. Es voz bien formada y necesaria que se usa en todas partes y hace falta en el Dicc. Ofrecía [Sevilla] anchísimo campo á pescadores y mariscadores en seco». (Rodríguez Marin, ''Rinconete y Cortadillo'', III).—La forma marisquero, ra, que usan aquí los iletrados, debe corregirse por ''mariscador, ra''.
;{{may|Marista}}, m.: Individuo de cierta congregación religiosa de hombres no sacerdotes, que tiene por patrona á Maria Santísima.— Adj. Relativo ó perteneciente á dicha congregación. En ambas aceps. debe admitirlo el Dicc.
;'''Maritata''', f.: Véase cómo la des cribió nuestro abate Molina: «Luego que el mineral está un poco molido, Je vierten encima una cantidad proporcionada de mercurio, que se mezcla inmediatamente con el oro. y para que quede más suelto y más destemplado, le encaminan una corriente de agua, que sirve también para hacerlo pasar por un agujero á ciertas pozas que aquellos metalúrgicos llaman maritatas». (Compendio histórico, l. II, Melales). En el ''Compendio anónimo'' (n°. XCVII) había dicho también: «Este molino, que se llama trapiche, tiene dos piedras colocadas como en el molino en que se muelen las aceitunas. Una gran canal de agua hace girar la muela superior dentro de un cajón circular donde se pone el metal. Otra canalita introduce por encima un poco de agua, la que, bañando continuamente el metal, facilita la molienda y transporta por un agujero, á cierto pozo llamado '''maritata''', las partes más menudas». Otra cosa distinta dice Rodríguez: «Nuestros conciudadanos mineros llaman '''maritata''' á un pequeño canal ó acequia de cincuenta centímetros más ó menos de ancho, por ocio ó diez metros de largo, cuyo fondo cubren con pellejos de carnero, para qu corriendo por encima el agua, á la cual se echan minerales pulverizados, é-ta deponga el polvo de oro sobre. aquéllos. En el Norte se llaman maritatas unos como cedazos con tela. de alambre, movidos por motor de vapor ó de sangres. Vicaña Mackenna describió también la '''maritata''' ent este último sentido: «Especie de harnero de poco más de un metro de largo, que por medio de una especie de palanca se sumerge repetidas veces con impetu en un estanque ó cajón grande con agua. Durante esta operación el metal puro se aconcha, quelando la broza en la superficies, (El libro del cobre, c. XII, §XV).<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>porque tenemos todos los siguientes: acróbata, com. (persona que baila ó hace habilidades sobre cuerdas ó alambres al aire), funambule, la, m. y f., rolalin, m., y volatinero, ra, m. y f. (persona que con habilidad y arte anda y voltea por el aire sobre una cuerda ó alambre, y hace otros ejercicios semejantes). Hay pues para todos os gustos: la primera voz es derivada del griego, la segunda del latín, y la tercera y cuarta del castellano. Fig. y usado como adj., en Chile y en el Perú, persona disimulada y astuta que, para no exponerse á ningún daño, contemporiza con personas contrarias ó procede con doblez, con hipocresía, con falsedad, á semejanza del acróbata que sabe guardar equilibrio en los difíciles movimientos de la cuerda ó maroma. Por eso se expresa también la misma idea con la fr. Bailar en la cuerda. Véase {{may|Cuerda}}. Además de los nombres comunes que hemos usado, pueden emplearse: Hacer á dos caras (proceder con doblez), De dos caras, Con dos haces (persona que en presencia de alguno dice una cosa, y otra á sus espaldas), Hacer á dos manos (manejarse con astucia en un negocio, sacando utilidad de todos los que se interesan en él, aunque estén encontrados), Andar uno con el tiempo (lisonjear al que tiene mucho poder y seguir sus dictámenes. Un poco más que el moderno contemporizar, compuesto de tiempo). Balancin, á semejanza del balancín de los carruajes, llaman también los españoles á nuestro maromero, aunque esta acep. fig, no aparece en el Dicc.
;'''Marotilla''', f.: Carne de la res vacuna que está debajo de la paleta y en dirección á las costillas. El trozo no es muy grande y es bueno para asado. Se llama también plateada, f., porque, á causa de la gordura de que está salpicada, aparece realmente como plateada. Muchos dicen malotilla, y otros manotilla. Nosotros hemos preferido '''marotilla''', porque parece ser la más general y la que trae D. Pedro Fernández Niño en su ''Cartilla de campo''; sin embargo, manotilla es de más fácil etimología, porque es dim. de manota y éste se deriva de mano, y sobre la mano ó donde termina la mano se halla precisamente esta pieza de carne.
;'''Marquesa''', f.: Cierto catre de madera fina y tallada, bajo, cómodo y elegante. También se hacen ahora de madera menos fina y de forma más sencilla. El nombre se debe al pabellón ó dosel que suelen tener estos catres y que tanto se parece á la marquesa ó marquesina: cubierta ó pabellón que se pone sobre la tienda de campaña para guardarse de la lluvia. Por eso el nombre completo era antes catre de marquesa. Por eso mismo llaman también en Chile marquesa otra marquesina, ó sea: «cobertizo, generalmente de cristal y hierro, que avanza sobre una puerta, escalinata ó andén, para resguardar de la lluvia á los que suben ó bajan de los carruajes»;-y así mismo al aparato de hierro y tela para defender del sol las puertas, ventanas y el frente de los edificios. Finalmente, se llama marquesa en Chile el adorno largo de piedras preciosas que se pone atravesado en los anillos de mujer. Es de forma larga, con puntas. elípticas ó angulares y muy salientes; de suerte que en esto se -<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>ete. Hablando de matanza, escribió Don Pedro Fernández Niño que los mates, lo menos han de ser doce: uno para cada matancero, dos para tus peones, dos para los fonderos, y cuatro para cucharas y espumaderas de la grasa». (''Cartilla de campo'', pág. 27).—2. Lo que cabe en uno de estos mates.— 3.ª Fig. Casco ó cabeza humana, particularmente cuando es calva ó casi calva: la calva castellana, ó calvatrueno (calva gran de que coge toda la cabeza). Con la misma razón que el español dijo, en este mismo sentido, calabaza, decimos mate nosotros. «Dióle el viento á la calabaza: dícese de los inconstantes y ligeros; apódase la cabeza vana á la calabazas. (Gonzalo Correas). «Salir uno calabaza: no corresponder al concepto que se había formado de él». (Dicc.) ¿Qué te embaraza Que tenga la mollera calabazo? (Quiñones de Benavente, El Marsurador), La única diferencia es, que el significado chileno está tomado en sentido propio ó recto, y el español es fig. 4. Pl, cierto juego de muchachos. Véase {{may|Mates}}. Calentar uno el agua para que otro tome el mate. Fr. fig. y fam., «muy usada, dice D. A cannobbio, cuando uno enamora y otro coge el provecho. Empléase en análogo sentido Nadie sabe para quien trabajas. Así, tan general como el de esta última fr., es también el significado de la primera, aunque una de sus principales aplicaciones es la apuntada por el autor citado.—Josecito debajo del mate. Véase Jos.—Ni pita ni toma mate. Es fr. que literal mente significa no fumar ni tener costumbre de beber mate y que se dice como elogio de una persona del pueblo para indicar que no tiene ninguno de estos vicios y, por consiguiente, no malgasta el dinero. Fig. y fam. la dice la gente educada para significar que un individuo no tiene vicio alguno. En primera persona suele decirse así: Ni pito ni tomo mate, para que el diablo no me male. Pelar á uno á mate. Fr. fam. que significa en Chile rapar ó pelar al rape, de suerte que la cabeza quede como un mate ó calabaza. De aquí la asonancia con que suele completarse la expresión Orate, fratres...pelado cabeza de mate. De la etimología de mate dice el Dicc. que es voz americana; mejor es decir claramente que es quichua: mati ó male, calabazo indico (Torres Rubio). Para la acep. fig. no es menester acudir á otra etimología; sin embargo, nótese que matti significa en quichua frente y con esta voz pudo contaminarse la primera para designar la calva.
;'''Matear''', a.: Es formado de mata y lo usamos en el significado de sembrar las simientes ó plantar las matas á cierta distancia una de otra.. Ú. más en el participio mateado y su dim. mateadito, que suelen aplicarse también, figuradamente, á los objetos iguales que se colocan á corta distancia uno de otro. En castellano hay el modo adverbial á golpe, que en Agricultura «se aplica á la manera de sembrar por hoyos».—r. Ralear las matas de algún sembrado ó plantío por haberse perdido algunas. -Otro '''matear''', que usamos familiarmente, significa dar mate en el juego de ajedrez; por consiguiente,<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>c. VIII). Las voces diferencia, distin ción, grado, que propone para esto el Padre Mir, no satisfacen.
;'''Matoco''', m.: Nombre dado al demonio, sobre todo en algunas casas religiosas. Parece que se deriva de matar, porque el diablo fué el primer matón, «homicida desde el principio», como dijo San Juan (VIII, 44).
;'''Matraucán''', m.: Véase '''Metraucán'''.
;{{may|Matrero, ra}}, adj.: «Astuto, diestro y experimentado», es lo único que dice de esta voz el Dicc. Nosotros la particularizamos más, pues la aplicamos á la persona ó al animal que por astucia ó por estar ya escarmentados huyen del peligro ó de lo que puede perjudicarles. Así, es matrero el hombre sagaz que jamás se deja engañar en sus tratos ó negocios; es matrero el animal que no se deja coger, el pájaro que no se deja cazar, etc.: parecido al significado fig. de la fr. proverbial española Pájaro viejo no entra en jaula, que enseña que á los versados ó experimentados en una cosa, no es fácil engañarlos. Véase {{may|Mañero}}, del cual es sinónimo.
;{{may|Matriarcal}}, adj.: Dícese del pueblo ó tribu en que domina la poliandria, por oposición á patriarcal, que se aplica al contrario: aquel en que domina la poligamia. Ambes voces son usadas por los etnólogos y faltan en el Dicc.
;{{may|Matrimoniar}}.: El Dicc. lo da solamente como n.; mas, como lo equipara a casar en la acep. de «contraer matrimonio», y éste es n. y r., parece que estas dos calidades ha de tener también ''matrimoniar''. En Chile se usa solamente como r.
;{{may|Matrimonio}}, m.: El acto de casarse un hombre con una mujer se llama en castellano ''casamiento'', en general; si se toma más en cuenta la fiesta con. que este acto se solemniza, se llamal boda, y más usado en pl. bodas. Así dicen en España y en otras naciones de habla castellana. Nupcias significa también lo mismo, pero es nombre más científico y literario; enlace significa aparentesco, casamiento; desposorio, y más usado en pl., el acto de celebrar esponsales, ay más especialmente, casamiento por palabras de presentes; himeneo, «boda ó casamiento», es exclusivamente poético; casorio es el casamiento hecho sin juicio ni consideración, ó de poco lucimiento». No empleemos pues para estos casos la voz matrimonio, que sólo significa el contrato y el sacramento del matrimonio, y fam., marido y mujer. «''El casamiento engañoso''», y nó matrimonio, intituló Cervantes una de sus novelas ejemplares.
;'''Matucho''', m.: El diablo ó matoco. Parece ser forma más castellana de esta última voz.—Ant. Apodo dado á los españoles. «;A caballo, hijo mio! Así que yo te haya cortado al '''matucho''', le coges por el cuello ó la cintura, y vuelas». (Jotabeche, Un godo que valga mi caballo). Lo mismo dice Ciro Bayo.—Adj. Habil y astuto para los negocios, diestro, pero todo ello por disposición natural, sin estudio ni preparación particular. -Aplícase también al niño travieso, vivo y despierto.
;'''Maturrango, ga''', adj. y u. t. c.: s. 1-ícese del individuo pesado y tosco para sus movimientos.—Ant. Apodo dado a los españoles. Véase '''Matucho''', 2.ª acep. «Si, mi comandante. Si no lo mato, muero de rabia: siento<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Para un buen combate, la bombilla con un [mate; Y para mejor decir, botar y escupir. los habitantes de la provincia de Maule. Adj. Perteneciente ó relativo á No le echo más matutines, para dejar algo ellos, á sus costumbres, industrias, etc. [para los fines; Pero no le dejaré de echar, Porque todo ha de llevar comino y sal. Pan y queso, para el diablo leso; Pan y luche, para el diablo chuchi; Pan y jabón, para el diablo rabón; Pan y harina, para las monjas capuchinas; Pan y pan, para las monjas de San Juan: Y pan y vela, para ta abuela. Contado el cuento, se agrega: Se acabó el cuento y se lo llevó el viento; Pasó por un zapatito roto, para que su [merced (ó fulano) cuente otro. En España también se han usado frases semejantes, como leemos en el ''Quijote de Avellaneda'' (c. XX): «Eran que se era, que en la hora buena sea, el bien que viniere para todos sea, y el mal para la manceba del abad, frio y calentura para la amiga del cura, dolor de costado p ra la ama del vicario, y gota de coral para el rufo sacristán, hambres y pestilencias para los contrarios de la Iglesias. Empuñadura, fig. y fam. (principio de un discurso ó cuento») se llaman en castellano estas palabras. Y así lo dice la empuñadura de las consejas», escribió Quevedo en su Perinola (Bibliot. de Ribadeneira, t. II, pág. 465), y Bodrigo Caro: «A estos modos de hablar llama Tertuliano dicibula, dichillos.» (Dias geniales, pág. 299).
;'''Maucar'''.: Véase Meucar.
;'''Maucón''', m. Cabeceo, cabeceamiento.: Véase '''Meucar'''.
;'''Maucho, cha''', adj. y ù. m. e. s.: Nombre que se da á los que viven al sur del río Maule, y en particular á Sombrero maucho.—La voz es despectiva; por eso se usa más maulino, na, para ambas aceps.
;{{may|Maula}}, f.: Engaño ó artificio encubiertos. No debe confundirse, como se hace aquí, con fulleria: «trampa ó engaño que se comete en el juegos.
;'''Maulear''', n. y a.: Hacer ''fullerías'', ''Mauloso'', ''sa'', ''adj''. y ú. t. c. s. Dígase fullero, ra: que hace fullerías en el juego.—No se confunda con ''maula'', com.: persona tramposa ó mala pagadora.
;{{may|Maullin}}, m.: Una gramínea chilena. El único autor que trae este nombre es D. Luis Rossel (Guia de Concepción, 1889, pág. 193). Por desgracia no da más detalles y quizás sea la misma que se llama también mallin. El nombre ''maullin'', de perfecta forma araucana, lo llevan como toponimico un río y una villa del departamento de Carelmapu. Etimológicamente significa: asentarse ó quedar en el fondo la lluvia; de man, lluvia, y llida, asentarse: idea que probablemente conviene al río y á la planta.
;{{may|Mayorte}}, n. pr. m.: Epéntesis por Marte, que ojalá registrara el Dicc. Bretón, apostrofando á Roma, escribe (Desvergüenza, canto III): Común pasto á un enjambre y otro enjam[bre Fuiste de aquellos nómadas del Norte. Que del Vistula y Don al Mosa y Sambre Sin otro Dios vagaban que Marorte... ¿Acaso allá hasta el siglo de Pizarro Estuvo ocioso de Marorte el carro? (Ibid, canto VI).<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Mecha}}, f.: «Porción de hilas atadas por en medio, que se emplea para la curación de enfermedades externas y operaciones quirúrgicas». No se confunda esta acep. con lechino: aclavo de hilas que se coloca en lo interior de las úlceras y heridas para facilitar la supuración.—En Chile llaman ''mecha'' las roscas de taladros, barrenos, etc., ó sea, la especie de púa ó espiga de vueltas circulares y en espiral, que tienen estas herramientas. El gusano ó gusanito no es esta misma parte, como dijimos en el art. {{may|Gusano}}, sino la punta ó parte infima con que se empieza la acción de taladrar ó barrenar.—A las mechas, dijo un pelado: fr. festiva con que se zahiere al que quiere tomar parte en lo que no puede; y suele agregarse: y no tuvo qué agarrar.—Irse dos ó más personas á las mechas, ó irsele uno á otro a las mechas. Véase Mechonear.
;'''Mechi''', n. pr. f.: ''Dim.''. fam. de Mercedes. Otros dicen Meche, ita, Michita, y también Menchi..
;'''Mechicolorado, da''', adj.: En algunas provincias del Norte se usa en el mismo significado que colorín. Véase esta voz.—La etimología está á la vista: ''mecha'' y colorado.
;'''Mechin''', m.: En Chiloé, torcida gruesa de lino ó cáñamo, ó simplemente un tizón. Es, indudablemente, la palabra ''mecha'' araucanizada. (Cavada).
;{{may|Mechinal}}, m.: Así se llama el agujero cuadrado que se deja en las paredes cuando se fabrica un edificio, para formar después los andamios». Muchos no atinan con el nombre y lo llaman mochinal, michinal. Hasta el P. Sigüenza se equivocó cuando dijo: «La iglesia toda tiene. poco adorno, y aun no están los agnjeros de las maquinales». (Crónica, p. III, l. I, c. XVII). Quizás la edición antigua diga machinales, que no sería tan malo.
;'''Mechonear''', a. y r.: Tirar ó tirarse de las mechas. Así también en Colombia, según Cuervo. Véase la abundancia de voces que tiene para esto el castellano: desgreñarse ó andar á la greña (reñir tirándose de los cabellos), repelar (tirar del pelo ó arrancarlo), repelón (tirón que se da del pelo), remesar, a. y r. (mesar repetidas veces la barba ó el cabello), andar á la melena (fr. usada por Quiñones de Benavente), escarapela (riña ó quimera, principalmente entre mujercillas, en que de las injurias y dicterios se suele pasar á repelones y arañazos), escarapelar, n. y r. (se dice principalmente de las riñas y quimeras que arman las mujeres), pelamesa (riña ó pelea en que se asen y mesan algunos los cabellos ó barba), andar á los cabellos (fr. usada por Boscán en la traducción de «El Cortesanos), acapizarse, provincialismo de Aragón (agarrarse uno á otro riñendo, pero principalmente de la cabeza ó del pelo, porque es derivado de caput, cabeza). Véase Chasconear.
;'''Mechoneo''', m.: Acción ó efecto de '''mechonear''' ó mechonearse. «...creencia de que el marido responde en la otra vida de cuantos pecados cometa en ésta la mujer, si los deja pasar sin mechoneo, paliza ó azotaina». (V. Pérez Rosales, ''Recuerdos del pasado'', c. XII). Véase el anterior.
;'''Mechudo, da''', adj.: Mechoso, sa: que tiene mechas en abundancia;<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>que vale lo mismo que mais bueno, porque cualidades semejantes admiten más bien modificaciones cuantitativas que cualitativas; á lo que se añade que en buena fe y buena voluntad ya está el adj. que entraña mejor. Lo propio parece mayor buena fe, más buena je, en un todo, como se dice mayor honradez, más honradez». (Cuervo). Lo mismo debe decirse de peor en estos casos.
;{{may|Mejora}}, f.: Quizás, de ser entre nosotros una cuarta parte de los bienes la destinada á las mejoras en los testamentos, ha provenido el que nuestro pueblo dé este mismo nombre á la partida de algunos juegos que se ejecutan entre cuatro personas. Jugar una ''mejora'' es pues jugar entre cuatro, pero de modo que vayan dos contra dos; por eso se dice también jugar de compañeros.—Como término forense define el Dicc. la ''mejora'': «porción del quinto ó del tercio ó de ambas partes, que de sus bienes dejan el padre ó la madre, el abuelo ó la abuela, á alguno ó á algunos de sus hijos ó nietos, por cláusula especial en el testamento y además de la legitima. Si en España se puede destinar el tercio, el quinto ó ambas partes para mejoras, en Chile se destina el cuarto y en otros países pueden ser otras partes; por eso, mejor habría sido decir de una manera general: porción de bienes de que puede disponer el testador en favor solamente de alguno ó algunos de sus descendientes legítimos.
;{{may|Mejorable}}, adj.: Capaz de mejo. rar, que admite mejora. Hace falta en el Dicc., que sólo da el compuesto inmejorable. {{may|Mejorar}}, a. y n. No lo admite el Dicc. como T. en estas aceps.: «ir cobrando la salud perdida, restablecerse en ella»; «ponerse el tiempo más favorable, más benigno»; «ponerse en lugar ó grado ventajoso al que antes se tenía». Mas los clásicos y los modernos lo usan sin escrúpulo: «Mejórase la enfermedad, duerme el enfermo, come mejor, y en todo hay alivio». (Alcalá, Donado, p. I, c. VI). «Y otros muchos religiosos della, que vivían debajo de la regla de San Agustín, con celo de devoción y de mejorarse en la vida. espiritual, querían vivir más estrechamente». (Sigüenza, Crónica, p. II, l. III, c. V). «Tenía caudal para mejorarse de como estaba». (Ibid., c. XI). Cuando la mustia Clicie se mejora, El rostro al rojo Oriente revolviendo. (Ercilla, ''La Araucana'', c. XIV). «Si los tiempos se mejoran y dan lugar á que mis lágrimas se enjuguen, yo cantaré...» (Cervantes, Persiles, l. III, c. IV). «El cual [entendimiento] suele mejorarse con los años». (Quijote, p. II, c. P. «Mudarse por mejorarse, intituló Ruiz de Alarcón una de sus comedias. «Vi al Tiempo ponerse en medio de algunos amantes, y que ellos se iban mejorando». (Quevedo, Casa de los locos de amor). «Parece que S. M. sigue mejorándoses. (Bretón, en la obra del Marqués de Molin», pág. 347). «¿No estará más próxima á conocer, á aprender y á mejorarse el alma en quien penetra siquiera un rayo de luz?» (Manuel Cañete).—En las provincias del Sur de Chile se usa mejorarse por sentarse ó tomar asiento, y también por tomar mejor asien-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Menchuca''', f. fam.: ''Mentira'', ''jácara'', ''moyana'', ''trufa''; ésa es grilla: «expr. fam. con que uno da a entender que no cree una especie que oye». Parece abreviación de mentiruca» mentruca menchuca, mentirilla.
;{{may|Mendacidad}}, f.: Calidad de mendaz ó mentiroso. Está bien formado y lo han usado algunos; pero el Dicc. todavía no lo acepta.
;'''Méndigo, ga''', m. y f.: Mendigo, ga; del latín mendicus. Sólo algunas personas entradas en años y las que carecen de toda instrucción hacen todavía esdrújula esta voz. Esas mismas dicen también ''bándido'', ''sútil'', ''sincero'', ''telégrama'', etc.
;{{may|Mendoza}}, apell. y n. de ciudad.: Muchos llegan á ''Mendoza'', porque la mula los lleva. Fr. proverbial con que se zahiere á los que surgen sin méritos propios.
;'''Menequeteo''', m.: Meneo afectado y repetido. Es voz que tiene el valor de un diminutivo frecuentativo y despectivo, como equivalente á meneillo.
;{{may|Menester}}.: Es 8. m., derivado del latín ministerium, y por eso significa ejercicio, empleo, ministerio; pero es muy común juntarlo con el v. ser, y entonces se adjetiva y sirve de predicado á este v. con el significado de casa debida ó necesaria, En tal caso el nombre es invariable; pero no así el v., porque no es impersonal. Es ''menester'' mucha paciencia; Eran ''menester'' muchas contemplaciones para no romper con él. Por eso no debe decirse Es ''menester'' de, como lo dije ron algunos antiguos y uno que otro entre los modernos, por más que la fr. equivalga al opus est latino.—Lo mismo decimos decimos de la otra fr. Haber ''menester'', que tampoco es impersonal, porque en ella haber significa tener, y tampoco debe llevar de: «Dar buen consejo al que lo ha ''menester''». Es cierto que á algunos se les ha escapado ese de inútil y vicioso y que aun muchas ediciones modernas de clásicos lo han recibido de sus editores; pero ésta no es razón para que cunda el error, sino, al contrario, es motivo para poner más atención en lo que se habla y escribe.—Tanta es la confusión ha causado esta voz, por su terminación invariable en er y por su unión con el v. haber, que algunos la han usado como verbo, y no sólo el vulgo y los escritores de tres al cuarto, sino todo un Calderón, un Tirso de Molina, un Lupercio de Argensola. que Si os saco por el olor, Me vais oliendo á señor, Y, si es que habéis menesterme, Entre discreto y bellaco, Os serviré de podenco Para todo lo mostrenco. (Tirso, El celoso prudente, II, 4.*). Por dicha, es un lacayo el que así habla. Cuervo trae cuatro citas más de este falso v. (§ 393).
;{{may|Menjunje}} у {{may|Menjurje}}, m.: Son formas despectivas, pero aceptadas por el Dicc., de mejunje: «cosmético ó medicamento formado por la mezcla de varios ingredientes». Así que, no tiene esta voz el significado general que aquí se le da de — mezcla confusa de guisos ó dulces. Esta idea se expresa con batiborrillo ó baturrillo (mezcla de cosas que no dicen bien unas con otras. Ú. m. tratándose de guisados), fárrago ó farrago (conjunto de cosas superfluas y mal ordenadas),<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>mezcolanza (mezcla extraña y confusa, y algunas veces ridícula), revoltillo ó revoltijo (conjunto ó compuesto de muchas cosas, sin orden ni método).
;{{may|Menor}}, comparativo de pequeño.: No debe usarse precedido de más, porque es redundancia inútil.—Tampoco debe preceder al s., sino solamente cuando tiene valor de superlativo. Nadie diría en castellano el ''menor'' hermano, el ''menor'' hijo, sino el hermano ''menor'' y el hijo ''menor'', ó el ''menor'' de los hermanos ó de los hijos; pero si dirán todos: «No tienes para eso la ''menor'' disculpa; No se le ha acusado de la ''menor'' faltar. En Chile se estropean estas frases y otras parecidas, diciendo: disculpa ó falla la que ''menor''; No tengo dinero lo que ''menor''; No tienes motivo para negármelo el que ''menor''. -Al por ''menor''. Dígase solamente por ''menor'': «m. adv. que se usa cuando las cosas se venden menudamente, y nó en grueso. || Menudamente, por partes, por extenso. Referir por ''menor'' las circunstancias de un suceso». «Le reconocen muy al por ''menor''», «harinas y otros excesos al por ''menor''», dijo Pereda en ''Tipos y paisajes'' con sobra y exceso de al. Este al se pone cuando no hay preposición (al menudeo, al contado, al fiado); pero la hay en: Vender ó venta por ''menor'', por mayor, comprar por libras.
;'''Menorista''', adj.: Perteneciente ó relativo al comercio menudo, en que se vende y compra por ''menor''.— S. com. Comerciante que vende por ''menor''. Ú. muy poco en Chile, y esto por imitar á los argentinos, que fueron los inventores de este vocablo. En castellano no hay más '''menorista''' (m.) 487 que el estudiante gramático que está en la clase de menores». Minorista (t. m.) es el «clérigo de menores».
;{{may|Menos}}, adv.:, adj. y s. Véase Más. Cuando ''menos''. Es modismo adverbial que significa en castellano «á lo ''menos'', al ''menos'', por lo ''menos''». En Chile le damos significado de negación, equivalente al adv. latino minime, porque lo usamos en tono irónico. Préstame cien pesos. Si, cuando ''menos''.—Al ''menos'', á lo ''menos'', ó por lo ''menos''.—Echar ''menos'' ó de ''menos''. Véase {{may|Echar}}.—No poder por ''menos''. La fr. es No poder ''menos'': «ser necesario ó precisos. Con por dejaria de ser fr. y tomaría el sentido literal. «No puedo darle á usted ese sombrero por ''menos'' (de veinte pesos)».
;{{may|Menospreciable}}, adj.: Digno de menosprecio. Es raro que falte en el Dicc., cuando trae el adv. menospreciablemente.
;'''Mensual''', adj.: Véase {{may|Anual}}.
;'''Mensuario''', m.: No ha faltado quien lo use por revista '''mensual''', al modo de anuario, semanario y diario. ¡Qué horror!
;{{may|Mensura}}, f.: Anticuado lo declara el Dicc. y lo reemplaza con medida. En Chile es corriente y hasta hay oficina pública de ''mensura'' de tierras. Medición significa también «acción ó efecto de medir».
;'''Mensuración''', f.: Nec nominetur, y mejor escribirlo como en su lengua: mensuration, ''mensura'', medición, medida.
;'''Mensurero''', m.: ''Mensurador'', ''ra'', ''medidor'', ''ra'', ''adjs''. y úsanse t. c. sustantivos.
;{{may|Mentado, da}}.: Es part. de mentar, nombrar ó mencionar una cosa, y simple adj. En esta calidad significa:<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>-Conviene también que el Dicc., ó la vo en conatos de pirueta». (De tal Gramática hablen algo sobre la for- palo, XX). En el Dicc. hallamos casmación de estos advs., para que no se tañetazo, aunque no es exactamente crea que sólo son legítimos los que igual, pues significa: «chasquido fueraparecen en el Dicc., cuando en reali- te que suelen dar las coyunturas de dad faltan tantos otros, como lo he- los huesos por razón de algún movimos hecho notar en varias partes, sin miento extraordinario ó violento». En agotar, por cierto, la materia. Sólo en las Supersticiones populares recogidas la letra I echamos menos ilógicamente, en Andalucía leemos: «Los crujidos ilusoriamente, imperturbablemente, im- de las coyunturas de los dedos, al postergablemente, impremeditadamente, coger éstos por la punta y estirarlos, incivilmente, incompetentemente, in- indican el número de mujeres ú homcuestionablemente, indevotamente, bres que quieren á la persona que indiscutiblemente, inevitablemente, lo hacen. (Bibliot. de las tradiciones inmejorablemente, inmotivadamente, pop. españolas, t. I, pág. 276).''inofensivamente'', ''insistentemente'', ''insuficientemente'', ''interesadamente'', ''irreprochablemente'', ''irrespetuosamente''; y aun podrían agregarse algunos más, como ilimitadamente, inadecuadamente, insuficientemente; y esto jen una sola letra del Dicc.!-También habría que hablar de los que se forman de los superlativos, como elegantisimamente, en el ejemplo que trae la Gramática.
;{{may|Mentir}}, n.: Para ''mentir'' y comer pescado hay que tener (ó se necesita, ó se requiere ó es menester) mucho cuidado. Refrán chileno igual al español El ''mentir'' pide memoria, «que enseña la facilidad con que se descubre la mentira en el que tiene costumbre de decirla, por las inconsecuencias en que es fácil que incurra».
;{{may|Mentira}}, f.: En sentido fig. y fam., crujido ó chasquido que se produce en cada una de las articulaciones de los dedos de la mano, estirándolos, retorciéndolos ó apretándolos. Así se llama en Chile, y no sabemos cómo lo llamarán los españoles. Pereda dijo de una manera general: «Se resobó las manos haciendo chasquear los dedos, y hasta sospecho que anda«Errata ó equivocación material en escritos ó impresos. Dícese más tratándose de lo manuscrito». Así el Dicc. Faltóle agregar que también se llama ''mentira'' el error material ó tropiezo de lengua, el lapsus linguae. «Cosa de lástima es oir algunas misas y ver la prisa, la indevoción, la mala pronunciación, las mentiras; no sólo porque no saben leer, sino por la prisa que llevan, como si los fuesen corriendo moros ó les pusiesen fuego á las plantas». (Alonso Cabrera, Miérc.. después del dom. II de Cuar., con». 3. Nótese también en este pasaje el v. correr, usado en la acep. que en su lugar reclamamos).
;{{may|Mentora}}, f.: El Dicc. sólo admite el m. mentor: «consejero ó guía de otro; el que sirve de ayo». Por alusión á Mentor, amigo de Ulises y cuya figura tomó Minerva para guiar é instruír á Telémaco, hijo de éste. Con toda naturalidad y gracia empleó Pereda el f. ''mentora'', que bien puede aceptar el Dicc. «Pues aquí voy con Eldifonsa, respondió la ''mentora'' de ésta, recalcando mucho el nombre». (Ir por tana, IV, en ''Tipos y paisajes'').<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Menu''', m.: Galicismo inútil y vergonzoso para la lengua é impronunciable para los que no saben francés. A tanto llegó su atrevimiento, que se usaba como único y propio vocablo en palacio del rey de España, hasta que S. M. Alfonso XIII (las letras castellanas se lo paguen) hubo de decretar que nunca más se escribiera en francés la lista ó minuta de sus banquetes y comidas. A la verdad, no hay moda más ridicula que ésta de los menus. Si español habla el que da el banquete ó comida, y española es también la lengua de los invitados, ¿á qué viene el escribir en francés los nombres de los manjares? Pase que así se haga cuando el anfitrión es francés ó lo es el principal ó la mayor parte de los festejados, ó por lo menos cuando la comida se da en territorio ó en buque francés ó á personas de distintas lenguas; en los demás casos es una costumbre tan fuera de razón como si se empleara para esto la lengua china, la persa ó cualquiera otra extraña, y la única explicación que tiene, es, porque así se usa en París, y lo de París se mira como el non plus ultra de la elegancia. La voz castiza que corresponde al menu francés es minuta, de la misma raíz latina, y que significa: «lista ó catálogo de personas ó cosas, como los empleados de una dependencia ó los manjares que se han de servir en la comidas. Aun carta, que también se está usando en hoteles, fondas y pupilajes, del francés charte, es menos repugnante que menu, porque siquiera tiene la acep., bien que anticuada, de ahoja escrita de papel ó pergamino».
;'''Menuco''', m.: Terreno bajo y pantanoso; pantano pequeño. (Guevara). 491 Don Alcibíades Santacruz nos lo definió: pantano ó tembladero, de aspecto de pequeño barrizal y de gran profundidad, que es un serio peligro para las caballerías y peatones. Ú. principalmente en las provincias del Sur. El Padre Augusta, en sus Lecturas araucanas, trae un cuento con el titulo de Menoco» y dice en nota que no ha hallado la palabra en ningún diocionario; «según el referidor, ha de ser una especie de pozo». El cambio de u en ó ('''menuco'''» menoco) se explica por la acentuación castellana, que hace un solo acento en estas palabras tan cortas, mientras el araucano da á toda palabra compuesta sus dos acentos. Como '''menuco''' probablemente se compone de minu, adentro, y co agua, se pronuncia en araucano ménucó, con dos acentos, lo que debilita más el sonido de la ''u'', ya de suyo débil, y por eso se ha convertido en ó para algunos.
;{{may|Menudear}}, a. y n.: Su 1.ª acep. es: hacer y ejecutar una cosa muchas veces, repetidamente, con frecuencia». Aunque de una manera general, está incluído aquí el ''menudear'' de los gallos en la noche, sin embargo, habríamos deseado verlo más explicado. Anoche á la media noche, A media noche sería, Los gallos que menudeaban Y yo que me despedia. (Fabo, Idiomas y etnol. de la región oriental [de Colombia). En Chile se dice también de la misma manera.
;{{may|Menudo}}, m.: En castellano significa: «vientre, manos y sangre de las reses que se matan»; y, tratándose de aves, «pescuezo, alones, pies, intesti-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>ra quise hacer mérito de ellas. [cierta conjetura]. (Id., El ''Quijote de Avellaneda'', II, nota). «Su valor [de ciertas prendas] se invirtió en el gasto diario de la casa, por lo que no se hace mérito de ellas. (Partición de bienes de Josef Delgado y Guerra, en 17 de Enero de 1803, en España). «Es el mismo y mismísimo de que él hizo mérito al final de su Relación». (Rodríguez Marin, Rinconete, V). «Vuelve á hacerse mérito de él en los versos 930 y 690». (Id., Una sátira sevillana). «Los Apuntes de mi vida pública, de que ya hice mérito en la pág. 102». (Fr. Diego de Valencina, Cartas inéditas de Fernán Caballero). ''Trabajar'', ''estar'', ''empleado'', ''escribiente'', etc., á mérito: sin ganar sueldo y solamente para hacer méritos. En el Dicc. sólo hallamos el s. m. meritorio: «empleado que trabaja sin sueldo y sólo por hacer méritos para entrar en plaza remunerada». Podría admitirse también la loc. general á mérito.
;{{may|Mero}}, m.: Por otro nombre, zorzal ''mero''. Especie de zorzal, de color ceniciento, y que Gay llama dasycephala livida. Otra especie, dasycephala maritima, se llama vulgarmente ''mero'' de la cordillera, porque habita en la parte chilena de la cordillera de los Andes. La etimología es el nombre araucano meru, un pájaro de mal agüero para ellos. (Febrés).
;'''Merquén''', m.: Ají con sal que se lleva preparado durante los viajes para condimentar los manjares. Es ají seco, que primero se tuesta y después se muele y se mezcla con sal. La voz procede del araucano ''{{lang|arn|medquen}}'', moler en la piedra y en el molino, y el molido ó harina» (Febrés), y se usa más en las provincias del Sur.
;{{may|Mesa}}, f.: ''Mesa'' de arrimo, Llamase en castellano consola (véase esta voz), y lo que aquí nombramos consola es repisa ó poyata.—''Mesa'' de centro, ''Mesa'' más ó menos elegante que se coloca como adorno en el centro de las salas. En ella suelen ponerse objetos también de adorno y de recreo, como floreros, libros con láminas, álbumes, etc.; sirve, además, para juegos de familia y otros usos. No sabemos si en castellano tendrá nombre especial, porque el único que conocemos, velador, es una «mesita redonda, por lo común, y de un solo pies. (Lo que en Chile llamamos velador es la ''mesa'' de noche).—''Mesa'' de correderas. Denominamos así la de comedor que se acorta ó alarga haciendo correr sus patas, pues está fabricada de esa manera. Tampoco conocemos nombre en castellano; pero no nos disgusta el chileno, porque está bien puesto. Si corredera significa, entre otras cosas, tabla ó postiguillo de celosia que corre de una parte á otra para abrir ó cerrar», también las tablas y patas de estas mesas, que corren de una parte á otra, pueden llamarse correderas, y ''mesa'' de correderas todo el mueble. ''Mesa'' del pellejo. Chilenismo de los gordos. Así llamamos, en lenguaje fam. y festivo, una ''mesa'' más pequeña que suele agregarse á la ''mesa'' de comedor ó colocarse en otra parte, por no caber todos los comensales. A veces se abrevia la expr. en pellejo solamente. «Muy alegres y bulliciosos están los del pellejo; ¡Viva el pellejo!» ¿Cuál es el origen de esta antigua y siempre nueva expr.? El único que ha tratado de ella (por lo menos, no sabemos de otro) es el Dr. Don Nicolás Palacios, que en su obra Raza<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>chilena lo explica de la manera siguiente: «Los chilenismos que pueden laber creado aquí los conquistadores serán los que se refieren á las condiciones de su vida en Chile ó á los acontecimientos en que tomaron parte. Hay, en realidad, muchos de ese origen: Pellejerías (sufrimientos, escaseces), que recuerda los tiempos en que pellejos eran su traje, peIlejos su montura, pellejos su cama y pellejos sus libros. Se sabe que algunas actas del Cabildo de Santiago se las comieron los perros. Andando los tiempos, empezó á llegar paño, pero no alcanzaba más que para los de misa, y en los banquetes y comidas, á que eran muy aficionados, sólo se sentaban á la mesa principal los que vestían género, dejando á los jóvenes, á los amigos de confianza y parientes pobres, [á los que vestían de pellejo], la mesa del pellejo. (Pág. 133). En castellano no conocemos nada igual; pero se parecen: fínelo (comedor de la servidumbre en las casas de los grandes), mesa de milanos (aquella en que siempre falta ó es muy escasa la comida), mesa gallega ó de gallegos (aquella en que falta pan).— Mesa de ministro. Véase {{may|Ministro}}.— Mesa trinche: dígase trinchero, m.: «mueble de comedor que sirve principalmente para trinchar sobre él las viandas».—Primera mesa, segunda mesa. Locuciones corrientes en todas las comunidades religiosas y que faltan en el Dicc. Así las definió un jesuíta chileno: «Llámase primera mesa aquella en que acude al refectorio la mayor parte de la comunidad. Tras ésta viene la segunda mesa, y en ella comen los que sirvieron á la primera y los que estuvieron ocupados durante la mismas. (Luis Goycoolea Walton). No hay necesidad de apelar á textos clásicos.— Que dar uno (ó dejar á uno) debajo de la mesa: fr. fig. y fam., que decimos por burla y donaire cuando uno llega atrasado á la mesa, como si, por no hallar lugar, hubiera de quedar realmente debajo de la mesa. Es el mismo sentido del proverbio latino Sero venientibus ossa, que puede traducirse: «A los que llegan tarde sólo los huesos darles».
;{{may|Mesalina}}, f.: Por alusión á Valeria ''Mesalina'', mujer de Claudio, emperador romano, llámase así á la mujer poderosa ó aristocrata y de costumbres disolutas. Después de verlos señalar con el dedo á este político por venal, á aquella dama por ''Mesalina'', á aquel noble por degradado..., llega á temerse que falte á lo mejor el suelo donde pisar ó que llueva rescoldo á la hora menos pensada». (Pereda, ''Nubes de estío'', XIII). Ni porque á las cotarreras Tanto glose y tanto zurre... O de viejas Mesalinas La incontinencia vapule...,. Dejó de dar á las buenas Amparo, alabanza y lustre.. (Bretón, A queredo, romance). Véase otra autoridad más antigua: la de Don Manuel Vela Manzano, que en su comedia burlesca Casarse por golosina y refranes á trompón, impresa en 1762, escribió (j. III):
{{may|Alfeñique}}. ¡Ea, ilustres Mesalinas, Querer este figurón!
{{may|Carambelo}}. Consolar á un rostrituerto Con las magras de un jamón. (Sbarbi, Refranero esp., t. IX, pág. 78).<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Metraucán''', m.: Guiso mal hecho, espeso y compuesto de cosas incoherentes. En algunas partes, leche con pan para niños pequeños.—Fig. y fam., cosa revuelta y confusa; mezcolanza, revoltillo ó revoltijo; confusión y atropello en la pronunciación de las palabras. Véase {{may|Mazamorra}}, últ. acep.—Para la 1.ª acep. hay en castellano bazofia (heces, desechos ó sobras de comidas, mezcladas unas con otras) y bodrio (caldo con algunas sobras de sopa, mendrugos, verduras y legumbres, que de ordinario se daba á los pobres en las porterías de algunos conventos. | Guiso mal aderezado). Véase también {{may|Menjunje}}, donde se hallarán otros sinónimos.—La etimología parece ser el v. araucano mathan, apelmazar, enredar (Febrés-Astraldi), con la partícula ca, que da valor de factitivos á los verbos. También puede ser el araucano ''{{lang|arn|thaun}}'', jantarse y la junta, la misma particula ca, y la voz ma, que es igual á ''va'', ''este'', ''esta'', ''esto'', ó aquí: mathaucán (como dicen también algunos): éste hace junta ó mezcla; aquí se hace junta ó mezcolanza.
;'''Metrear''', n. fam.: Medir por metros. Formado por el patrón de varear, medir con vara y vender por varas, de litreado, vendido por litros; pero no es de mucho uso.
;'''Metrenquén''', m.: En Chiloé, estacón chico que sostiene los estacones grandes en corrales de pesquería. (Cavada).—Proviene del araucano ''{{lang|arn|matuquén}}'', hincar ó fijar estacas, palos, (Havestadt, Chilidugu) y según Febrés, mitenqueln, estacar como clavando, aunque en la parte castellana escribe muthenquel, estaca: grafía más conforme con la pronunciación popular de ahora, metrrenquén.
;'''Metrón''', m.: Planta de la familia de las onagrarias, Onothera (nó Oenothera, como han escrito los naturalistas) Berteriana Sparch, por otro nombre, flor de la noche, dondiego de noche, flor de San José: «planta derecha, de unos dos pies de altura, cubierta de pelos blandos; hojas lineales-lanceoladas, un poco dentadas; las flores grandes de un amarillo pálido, tienen el tubo del cáliz tres veces más largo que sus segmentos, y cinco á siete veces más largo que el ovario. Se cría con abundancia en las provincias centrales y se emplea como vulneraria. Las otras especies de flores amarillas le son muy parecidas y tienen probablemente las mismas virtudes. (Philippi, que escribe también metrún).— La voz proviene del araucano ''{{lang|arn|mithom}}'', apalear, dar garrotazos. Probablemente se llamó al principio mutron lahuen, remedio contra los golpes, como lo cree Lenz.
;'''Meucada''', f.: Acción ó efecto det meucar; sueño breve y ligero.
;'''Meucar''', n.: Cabecear, dormitar. Es algo usado en las provincias centrales, y de uso corriente en las australes. Procede del v. araucano medun, cabecear de sueño, con interposición de la partícula ca, que le da el valor de factitivo ó activo: meducan; y en español, meducar; y con pérdida de la el para el vulgo chileno, meucar, dar cabezadas, ó sea: «inclinar repetidas veces la cabeza el que está sentado, cuando dormita ó se deja vencer del sueño».
;'''Meucón''', m.: ''Cabezada.''.
;'''Meuqueo''', m.: Cabeceo, cabeceamiento,<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>el milagro, y hágale cualquier santo».
;'''Milcao''', m.: Pan indígena, hecho de papas ralladas, las cuales, después de exprimidas, se ponen á freír ó bien se cuecen en el rescoldo ó en el horno. Es costumbre agregar á la masa algunos 1lides (resto de chicharrones), que le dan muy buen sabor.—Cuando las papas, después de ralladas, se cuelan en un tamiz, en el cual quedan las partes más gruesas, resulta una fécula más blanca y fina, con la que se hace el milcao colade. (Cavada). También se usa el milcao como parte del curanto. Véase en su lugar.— La voz se usa de Ñuble al Sur y procede del araucano ''{{lang|arn|mulcayun}}'' ó ''{{lang|arn|melcayun}}'', resbalar (Febrés), ó micayun (Havestadt), verbos que, quitada su terminación, dan el adj. mulcai ó melcai, resbaladizo. Con esto se conocerá la forma milcado de algunos repulidos es enteramente falsa.
;'''Milciades''', n. pr. m.: ''Milcíades'' dicen todas las personas letradas (Cuervo, Conto é Izasa, etc.), conforme al latín Miltiades. En griego va el acento en la ''a'', Mos, nó por razón de cuantidad, sino por posición, por ser larga la última sílaba. ¿Se fundaría en esto el argentino D. E. T. Sánchez, que considera viciosa la acentuación esdrújula y la corrige diciendo Milciades? No le envidiamos el error. La misma acentuación esdrújula tienen Alcibiades y Euribiades.
;'''Mildo''', m.: Masa de avellanas tostadas y bien molidas, hasta quedar casi como pomada. Á veces se agrega miel. Es dulce y comestible y se hace en las provincias del Sur. El vocablo es forma bifurcada del araucano ''{{lang|arn|mildu}}'' ó ''{{lang|arn|mul-lu}}'', pan de linaza. Véase '''Meldo'''. En castellano hay hormigos ú hormiguilles, m. pl.: «plato casero de repostería, que se hacía con pan rallado y leche de almendras ó avellanas machacadas». Un códice deli ''Libro de buen amor'' del Arcipreste de Hita dice formigos (copla 1165) y Cejador agrega esta cita de Laguna: «Las buenas viejas suelen hacer ciertos hormiguillos de avellanas tostadas para asentar el estómago». (Dioscórides, I, 142). El nombre castellano hormigos y hormiguillos se explica por el color que toma esta masa, muy parecido á un pelotón de hormigas.
;'''Mildo, da''', adj.: Apocado, pacato. Fig., lacio. Parece corrupción plebeya de humilde, pues es raro aun en el vulgo.
;{{may|Milenarismo}}, m.: Pedimos en nombre de nuestra gran Lacunza la admisión de este vocablo, que, por lo demás, se hace indispensable, existiendo ya como existe milenario. Úsalo también Menéndez y Pelayo (Hist. de los Heterodoxos Españoles): «Todos sabemos que la cuestión del ''milenarismo'' (del espiritual se entiende) es opinable... Al mismo parecer, que pudiéramos llamar ''milenarismo'' mitigado, se acostó D. José Luyando».
;{{may|Milenarista}}, com.: Lo que abunda no daña. Aunque ya existe milenario, nos parece más propio ''milenarista'' para designar al partidario del milenarismo, máxime cuando el Dicc., sólo da el primer nombre á los antiguos milenarios. Menéndez y Pelayo usa también ''milenarista''. También habría que agregar á uno y otro la acep. de perteneciente ó relativo al milenarismo. Doctrina ''milenarista''; sistema milenario.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>también en los demás continentes. «La deshoja», que tan magistralmente pintó Pereda en el e. XVI de ''El sabor de la tierruca'', la fiada de los gallegos (mingaco para hilar) y la esquila que celebró Absalón, terminándola con un banquete que costó la vida á su hermano Amnón (Reyes, l. II, c. XIII), son buena prueba de lo que decimos.—Cucharón de mingaco, loc. fig. y fam. con que se designa al entremetido, al que en todo mete su cuchara ó cucharada. Es igual á cucharón de todas ollas ó de todas frillas. La voz mingaco, que se usa en casi todo Chile, procede del v. quichua minckani ó minckacuni, alquilar, tomar á jornal (Torres Rubio). En Mossi leemos: «Dar ó tomar alguna cosa por cierta cantidad para usar de ella por el tiempo convenido, ó ajustarse uno á servir á otro por cierto estipendio y para encargar el trabajo de alguna obra, como usan en las provincias argentinas por la palabra mingar, que está tomada de la quichua: minccani, vel minccacunin. Alquilar por la comida y bebida, lo traduce por minecacuni, pero añadiendo otras palabras. El P. Grimm, que escribió sobre el quichua del Ecuador, trae el v. mingana, hacerse de sirvientes; encargar, invitar; el s. ''minga'', concurrencia amistosa para algún trabajo, y el nombre mingashca, jornalero. Por todo esto es de creer que el v. mincan, alquilar gente, que trae Febrés como araucano, no es propiamente tal, sino el mismo v. quichua, araucanizado. En Chiloé se ha conservado la forma minga, como en el Perú, en Catamarca y parte de Bolivia (Lafone Quevedo y Ciro Bayo), y aun usan nuestros chilotes el nombre 509 mingado, asistente al mingaco, del v. mingar, que tienen los argentinos y que leemos en FebrésAstraldi, voz Coyputun. En las provincias centrales suele usarse mingaquero, formado del s. y con el significado de aficionado á dar ó aceptar mingacos.
;'''Mingao''', m.: En Chiloé, harina de trigo tostado que se mezcla con caldo sazonado con grasa, aji y otras especias. (Cavada). En las provincias. centrales se llama este guiso sanco y en España alejija. Véase Chercan. La etimología parece que se halla en las voces araucanas miln, hacer, fabricar ó trabajar alguna cosa, y gamno, cosa de poca monta, de poco provecho, de poco más ó menos; idea que se acomoda bien al guiso, porque es tan fácil de hacer y es de tan escaso valor.
;'''Minguillao''', in.: En las proviucias del Sur, guiso que se hace triturando primero el trigo crudo y cociendolo en seguida; más claro, frangollo cocido.—En algunas partes, afrecho cocido ó sancochado.—La forma del vocablo es también varia: menguillao, mellingao. Parece que en su formación entra el v. araucano gillan, abollarse, ó quizás el s. ''yael'', comida.
;'''Miniatura''', f. fig.: Como la miniatura es «pintura de pequeñas dimensiones sobre una superficie sutil ó delicada», y como la voz misma tiene algún parecido con minimo, han ereído los chilenos que puede llamarse así, y así llaman, á todo objeto pequeño y pulido (en castellano, monis ó monada) y á los dijes y demás objetos artísticos, con tal que sean pequeños y bien fabricados, Véase Miñatura.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>m. De todas estas maneras se nombra en español la «tela fuerte de seda, lana ó algodón, que hace aguas», y que los franceses llaman moiré, de donde se han derivado estas voces. También hay cintas de esta tela.
;'''Móbil''', mobilidad.: Escribanse móvil y movilidad, aunque provengan de los latinos mobilis y mobilitas (sincopados de moribilis y movibilitas). En latín se escriben con b, porque en los derivados en bilis y bilitas la ''b'' no pertenece á la raíz, sino á esta terminación, como se ve en amabilis, amabilitas, legibilis; por eso, aunque el v. moveo se escribe con u, mobilis es con b. El castellano, que formó en ble los adjs. latinos en bilis, en móvil, que no siguió esta formación, no se creyó obligado á conservar la by volvió á la ''v'' de moveo; pero moble (igual á móvil en el significado como adj.) é inmoble toman b por estar articulada con la 7, como todos los en ble.
;{{may|Mobiliario, ria}}.: En castellano es adj. solamente, sinónimo de mueble (dícese de la hacienda ó bienes que se pueden mover y llevar de una parte á otra, á distinción de los que llaman bienes raices). Mobiliario tiene de particnlar, que «se aplica, por lo común, á los efectos públicos al portador ó transferibles por endoso». En Chile hubo Banco Mobiliario, quizás llamado así porque no hacía negocios ni operaciones sobre bienes raíces, sino solamente sobre dinero y sobre bienes mobiliarios.—m. Muy usado es entre los modernos en vez del castizo moblaje (conjunto de muebles de una casa), pero el Dicc. todavía no lo ha aceptado. He aquí algunas citas: «Su mobiliario no se recomendaba ni por lo artistico, ni por lo abundante, ni por lo joven». (T. Rodríguez Rubí, Mem. de la Acad., t. v. pág. 6). «El mobiliario de la casona se compone de una docena de sillas de perilla, de una gran mesa de nogal... (Pereda, Para ser buen arriero, VI, en ''Tipos y paisajes''). «Su casa es un palacio: el cedro oloroso, el ébano, labrados de mano maestra, componen su mobiliario». (Montalvo, Capitulos que se le olvidaron á Cerv., pról. c. VIII). Así también la Condesa de Pardo Bazán y otros. Por ser galicana esta voz, pues es la francesa mobilier, y porque tenemos otras castizas que la reemplazan con ventaja, somos de parecer que la Real Academia no le dé entrada en su Dicc. Fuera de moblaje, que también admite la forma mueblaje, tenemos: ajuar (conjunto de muebles ó trastos de uso común en la casa) y menaje (muebles de una casa que se mudan de una parte á otra).
;'''Moca''', n. pr. de ciudad.: Escríbase Moka, como lo enseña la Gramática de la Academia. Es ciudad del Yemen, en Arabia, y célebre por el café que se exporta de ella. Sin embargo, el Dicc., en al art. {{may|Piedra}}, escribe Pirdra de '''Moca''': «calcedonia con dendritas». ¿Será otra '''Moca'''?
;{{may|Mocetonada}}, f.: Conjunto ó reunión de mocetones. «Luego los caciques entregaron á los capitanes, temiéndose no poder sujetar la ''mocetonada''». (Rafael de Eslava, Carta al Presidente de la Real Audiencia, de 15 de Abril de 1723). La voz está bien formada, pero no ha seguido usándose.
;'''Moclés''', adj.: Don Benjamin Vicuña Mackenna, en su obra ''El libro de la plata'', habla de los «pesos mocle-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>modislas..., gente que no se aplica á otra cosa que á inventar modas.» (''Biblioteca de Gallardo'', t. III, col. 133). El Dicc., trae todavía como ant. y con género común de dos esta acep. de modista: «persona que adoptaba, seguia ó inventaba las modas.»
;{{may|Modo}}, m.: Falta en el Dice la acep. forense, que nuestro Código Civil define así: obligación impuesta por testamento á un asignatario de aplicar á algún fin especial la asignación que se le deja para que la tenga por suya». (Art. 1069). «Moderación ó templanza en las acciones ó palabras», es acep. clásica de esta voz y heredada del latín, que ojalá no estuviera tanolvidada entre los modernos. «Es infinito [el Altísimo] en perfecciones, inmenso en la grandeza, sin limite en el poder, sin término en la sabiduría, sin ''modo'' en la bondad». (Sor M. de J. de Agreda, Mistica ciudad, p. I, c. XXIV).: Otros clásicos dijeron: «Poner modo á todas las cosas»; «Se debe guardar modo en estos.—Hoy en día han introducido el modo en la fr. modo de ser, que ya se usa por ''condición'', ''costumbre'', ''natural'', ''genio'', ''hábilo'', porque así lo usan los franceses. También llaman modo de pensar á lo que es opinión, dictamen, discurso. Así podían inventarse modos de comer, de dormir, de pasear, de jugar, de enseñar, que serían estrambóticos respecto de lo que las voces suenan. Parecido á ellos es el modus vivendi, tan usado hoy» (Mir). y el otro, igualmente familiar, modus operandi. Tiene razón el ilustre jesuita; pero adviértase también que hay modos de todo esto enteramente castilos, y son cuando esta voz se usa en la acep. de aforma ó manera part¡{{may|Mog}}
cular de hacer una cosas, es decir, cuando significa, no substancia, sino. calidad.—De todos modos. Usese esta loc. con mucho cuidado, porque, según su sentido, puede ser castiza ó galicana. Es castiza en su sentido literal: de todas maneras, de todas suertes, de cualquier manera ó suerte, de todos modos que, es decir, como simple complemento que significa lo que dicen las palabras. Es galicana cuando se usa como modismo, independiente y separado del verbo por coma, equivalente á con todo eso, no obstante, sin embargo, así como así, sea como fuere, comoquiera que sea. Lo mismo debe decirse de las locuciones. de todas maneras, de todas suertes. Toda ésta es doctrina del P. Mir.
;'''Mofisto, ta''', adj. y. t. c. s.: Muy usado entre el vulgo chileno. Dígase mofador, ra: que se mofa. Véase {{may|Ista}}.
;'''Mogo''', m.: Forma vulgar de moho, en la cual se nota algún recuerdo de la antigua aspiración de la ''h''. Así también algorre por alkorre, ringlete por rehilete, y los derivados de moho: mogoso, amogosarse. Los andaluces, como es sabido, convierten la ''h'' en jy pronuncian. hasta el día de hoy, mojo: Tienes unos ojos, Que paresen ochabost Yenos de mojo. (Rodríguez Marín, Cantos pop. españoles, [t. IV, pág. 291). Mojo dicen también en Costa-Rica, según Gagini. En las obras de Pereda pronuncian los campesinos agorro y agorrar, por ahorro y ahorrar.
;'''Mogolla''', f.: Acto de conseguir gratis un servicio ó trabajo precioes-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>timable. Ú. más en la loc. de mogo11a, tomada del castellano Comer de mogollón: «comer á expensas de otro y sin escotar; fam., dícese también del que acostumbra comer en casa ajena». -También suele oírse mogollón como corrupción del mogrollo castellano: «sujeto tosco y que no tiene cortesía».
;'''Mogollear''', n.: Derivado del anterior y muy raro. Más usades son, y desde antiguo, bolseary codear. Véanse en sus lugares.
;'''Mogoso, sa''', adj.: Mohoso, sa; mohiento, ta: tratándose del hierro y otros metales, dígase oriniento, ta; herrumbroso, sa.
;'''Moino, na''', adj.: Es corrupción, en la pronunciación y en la escritura, de mohino, na, en sus dos aceps.: 1. Dícese del macho ó mulo hijos de caballo y burra. Ú. t. c. s.» Y hasta la etimología lo dice: mohino, de mulus, hinnus, mulo y caballo; por otro nombre, burdégano, m.— 2. «Dícese de las caballerías y reses vacunas que tienen el pelo, y sobre todo el hocico, de color muy negro». En esto diferimos nosotros del Dicc., porque nuestro mohino, ó vulgar moino, es el color de chocolate ó de cuesco de lúcuma.
;{{may|Mojador}}, m.: Tacita, vaso pequeño ó receptáculo también pequeño, con rodillo ó de otra forma, de cristal, de vidrio ó metal, en que suele colocarse agua ó esponja con agua, para mojarse la punta de los dedos el que cuenta billetes ó maneja papeles. Es objeto que se usa en todas partes y cuyo nombre no hallamos en el Dicc. El más general que se le da en Chile es el de ''mojador'', bien formado y aceptable.
;{{may|Mojar}}, a.: Figurada y familiar mente suele usarse en la acep. de acompañar un canto con algún instrumento músico, á diferencia del canto á secas, que no va acompañado de ninguno.
;{{may|Mojinete}}, m.: Dos aceps. le damos en Chile: l. Linea horizontal más elevada de un tejado, en la cual concurren las dos vertientes y que se cubre con tejas ú otro material: en castellano, caballete.— 2. Fachada de un edificio terminada por las dos vertientes del tejado ó techumbre: en castellano, hastial. Sinónimos de esta última voz son: aguilón (ángulo que forma en su parte superior la pared de un edificio cubierto á dos aguas), frontispicio y frontón (remate triangular de una fachada ó de un pórtico. que se coloca también encima de puertas y ventanas) y gablele (remate á manera de frontón, triangular, formado por dos líneas rectas y ápice agudo, que se ponía en los edificios de estilo ojival). La 1.ª acep. es más usada en las ciudades. Véase cómo describió las antiguas casas de éstas Don V. Pérez Rosales: «Gozaban las casas de patios, de corrales y de jardines; todas ostentaban, por entrada, enormes portones, en cuyas robustas manos lucían filas de abultados pernos de cobre para aumentar su solidez; y á ninguna de aquellas que pertenecían á maguates hacía falta, á guisa de adorno coronando el portón, un empingorotado ''mojinete'' triangular, en cuyo centro se veían esculpidas las armas que acreditaban la nobleza de sus respectivos dueños». (''Recuerdos del pasado'', c. P. «Otros ascendieron al ''mojinete'' de la iglesia, que será de vara y media, á contar desde unas dos vigas que quedaban y miraban próxi-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>monises, m. pl. fam.: moneda ó dinero, y lo deriva del latín moneta, lo que parece duro de pelar. Nuestro moni, que se usa también en casi toda América, proviene del inglés money, y quizás de éste nació también el español monises, como un pl. formado de otro pl. y con cambio de acento, vez de mónises, que habría sido lo lógico. en
;{{may|Monicaco}}, m. despectivo.: Fué admitido en la 13.ª edición del Dicc. con remisión á hóminicaco: «hombre pusilánime y de mala trazan.
;{{may|Monigote}}, m.: «Lego de convento; fig. y fam., persona ignorante y ruda, de ninguna representación ni valer; muñeco ó figura ridicula hecha de trapo ó cosa semejante; pintura ó estatua mal hecha». De todos estos significados que tiene en castellano se ha tomado aquí y en otras partes el de — seminarista ó estudiante con sotana, y que se usa como apodo. Puigblanch combate la 2.ª acepe. del Dicc., diciendo que ahora sólo tiene aplicación en la gente de iglesia, aunque en lo antiguo se aplicó aun á los médicos.
;{{may|Monitor}}, m.: Palabra castiza, pero nó en la acepción de — ayudante de un profesor ó maestro para cuidar de algunos estudiantes, explicarles y tomarles la lección. Tiene algo del repetidor (el que repasa á otro la lección que leyó ó explicó el maestro, ó el que toma primero á otro la lección que le fué señalada) y del decurion (estudiante que tomaba la lección á otros diez, ó menos, según el número de los que concurrían).
;{{may|Monja}}, f.: Ave de las costas del Perú y de Chile, moddi inca, según Gay. Describela en el t. I de su ZooDicc. de Chil. t. III. 587 logía, pág. 486. El nombre vulgar de ''monja'' se le da por unas cuatro ó seis plumas, prolongadas, libres y bien contorneadas, que tiene a ambos lados del pescuezo y que le forman como una toca de ''monja''.— Véase {{may|Meter}}. -De mano de ''monja''. Véase {{may|Mano}}. Hacerse uno de las monjas, fr. fig. y fam. corriente en Chile: fingir ó aparentar que ignora algo que es muy sabido. Tiene gracia y bien puede aceptarse. Proviene de la idea general de que las monjas, por el encierro en que viven y por las cosas en que se ocupan, ignoran lo que pasa en el mundo. Puede variarse también con otros verbos, como ''venir'', ''llegar'', ''salir'', etc.
;{{may|Monjero, ra}}, adj.: Devoto de monjas; amigo de ellas. Así definió este vocablo Gonzalo Correas y así se usa en todas partes. Hace falta en el Dicc.
;{{may|Monjil}}, Como s. m. lo admite: solamente el Dicc. y con aceps, muy distintas; nosotros lo usamos también como adj.: relativo ó perteciente á las monjas; pero con cierto valor de despectivo, como son casi todos los adjs. en il. No habiendo en castellano ''adj''. para expresar esta idea, convendría aceptar éste, que está bien formado. Para que se vea que también los clásicos lo usaron como adj., citemos á Quevedo: «No me veía nadie que no decía: Maldito seas, bellaco monjil; y otras cosas peores. (El Buscón, I. II, c. IX).
;{{may|Monjita}}, f.:, dim. de monja. «Planta voluble, desprovista de pelos urticanos; hojas opuestas bipinatíficas; flores grandes, de un hermoso amarillo. Común en las cercas de las provincias centrales y cultivada en los jardines de Europas. (Philippi). El<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>susts. El Dicc. admite solamente monomaniaco, ca: que padece monomanía. El compuesto simple de mania tiene dos formas: maniaco y maniático, con la diferencia de que maniaco es el que tiene una manía, y maniatico, el que tiene más de una. Mal podría entonces juntarse este adj. con el prefijo mono, que significa uno solo.
;{{may|Monono, na}}, adj. fam.: En ambas terminaciones lo usamos aquí, mientras el Dicc. lo trae solamente en la ''f''. y dice que es cadj. fam. con que se encarece el donaire y gracia de una mujer, especialmente siendo niña ó muy joven».
;{{may|Monoplano}}, m.: Aeroplano que tiene un solo plano, á diferencia del biplano, que tiene dos, uno sobre el otro. Ambas voces están correctamente formadas y, como son de uso corriente, deben entrar en el Dicc.
;'''Monopolización''', f.: Acción ó efecto de monopolizar. Aunque está bien formado, le han tenido miedo por lo largo; por eso no aparece en el Dicc. ni lo hemos visto usado.
;'''Monopolizador, ra''', adj. y ú.: t. c. s. El Dicc. prefirió monopolista, com.: persona que ejerce monopolio.
;{{may|Monorrino}}, m.: Voz usada por Don Andrés Bello y que según sus palabras podria definirse: composición poética en que el autor, como jugando con la dificultad, emplea una sola rima. Don Agustin Durán, Don Narciso Campillo y otros la han usado también en el mismo sentido; Valera, el mismo Bello, Menéndez y Pelayo y Aranjo Gómez la han usado además c. adj.: Benot y algunos Diccionarios enciclopédicos la adoptan como s. f. monorrima, y emplean además el adj. ''monorrimico, ca'', que tampoco aparece en el Dicc. académico. En ''La Pícara Justina'' se da el nombre de unisonas á estrofas en que muchos versos consuenan entre sí bajo la misma rima, acep. que no está expresamente reconocida en el Dicc. En el Apéndice de éste hallamos monorrimo, ma, adj.: de una sola rima. Falta pues agregarle: Ú. t. c. s. m.
;{{may|Monosilabismo}}, m.: Manera ó mania de hablar por monosílabos; procedimiento gramatical de las lenguas monosilábicas. Es voz bien formada y aceptable. «Ni el ''monosilabismo'' actual de la lengua china, ni tampoco las leyes de su sintaxis, presentan los caracteres con que aparecen en los pueblos que no han entrado en la vida literaria». (F. de P. Canalejas, Discurso de recep. en la Acad.) Monronro, ra, m. y f. fam. Término de cariño, sinónimo de pichón, na. Puede ser corrupción de ''morrongo'', ''ga'', ''gato'', ''ta''; ó quizás sea compuesto de rerro, niño pequeñito.
;{{may|Monroy}}, m.: Oruga de la mariposa llamada esfinge. (Este último nombre no aparece en el Dicc.) Se cría generalmente en el palqui, y por eso Philippi la llama Sphine cestri; pero también se la ve en las plantas de tomates. El nombre es, evidentemente, corrupción del castellano hemorroo, que muchos escriben hemorrois, contaminado y confundido con el apellido ''Monroy'', más conocido para el pueblo. El hemorroo, por otro nombre cerasta, cerastas, f., ó ceraste, cerastes, m., es una «vibora de más de seis decímetros de longitud y con manchas de color pardo rojizo, que tiene una especie de cuernecillos en<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>los ojos, y es muy venenosa. El monroy chileno tiene como dos decímetros, es de color verde claro y lleva en la cabeza dos cuernecillos ó pinchos muy punzantes. Es repugnante á la vista é infunde miedo. Con estos antecedentes no es raro que los primeros españoles que llegaron á Chile dieran á este insecto, por semejanza, el nombre de hemorroo ó hemorrois, muy usado por los poetas (véase ''La Araucana'' de Ercilla, e. XXIII); después el pueblo suprimió la silaba he, como lo hace con tantos vocablos (véase E) y lo confundió con Monroy, En algunas partes dicen tronmoy. Véase en su lugar. Como el nombre monroy es de uso general en Chile, y hasta los mismos naturalistas lo aceptan, porque, según parece, esta oruga es exclusivamente chilena, debe también el Dicc. acogerlo en sus columnas.
;{{may|Mon señor}}, m.: «Titulo de honor que se da en Italia á los prelados eclesiásticos y de dignidad; y en Fraucia se daba absolutamente al delfin, y por extensión y cortesanía á otros sujetos de alta dignidad, como duques, pares ó presidentes de consejos». Así el Dicc. No vengan pues los italianizados y afrancesados á tratar de Monseñor á nuestros Obispos y Arzobispos, que siempre fueron el Señor Alday, el Señor Vicuña, el Señor Valdivieso, el Señor Salas, etc. Señor, aunque sea nombre tan común, dice mucho más que Monseñor, pues éste se da á simples sacerdotes, y aquél á reyes y á Dios. Monseñor Eyzaguirre, fundador del Colegio Pio Latino Americano en Roma, nunca llegó á Obispo y tuvo el título de Monseñor; y actualmente lo tienen 541 innumerables sacerdotes, y por su cargo, los Protonotarios Apostólicos y los Vicarios Generales. No se crea pues que se ensalza ó engrandece á un Obispo llamándole Monseñor; al contrario, se le rebaja al grado de los simples Monseñores. De todo esto se deduce que los únicos Obispos y Arzobispos que en castellano pueden llevar este título, son los italianos y los franceses; los demás deben llevar el de Señor: y, si éste parece muy pobre, antepóngasele Ilustrísimo, seguido de Reverendísimo, si se dirige á Arzobispo. En España tratan á estos últimos de Excelentísimos.
;{{may|Monserrat}}, n. pr. m.: Así llaman todos la famosa montaña de Barcelona, en catalán, Montserrat, monte aserrado, porque ofrece el aspecto de una sierra con sus dientes para arriba. Es extraño pues que el Dicc. en e art. {{may|Advocación}} diga Monserrate.. Cierto que más castellana es esta forma, pero el uso general prefiere la primera. Cierto es también que Cristóbal de Virués llamó El Monserrale el poema épico que escribió: pero, como poeta, no podía adoptar la otra terminación, porque para ella no habría hallado rima en castellano. Pero López de Ayala en el Libro del Palacio, copla 744, dijo Monserrad, que también es buena forma castellana.
;{{may|Monsieur}}, m.: Estando admitidos ''Monseñor'', ''Lord'', ''Abate'', ''Mesén'', Madama y otros de esta clase, es lógico que se admita también a ''Monsieur'', escribiendolo como se pronuncia en castellano. El Dicc. de Autoridades lo admitió, escribiéndolo Monsiur: «voz francesa, que vale señor. Úsase en castellano hablando<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>de los franceses»; y seria ahora un verdadero atraso y una falta de lógica excluirlo del Dicc., mayormente cuando tanto se usa en todas las naciones en que se habla el castellano, y cuando el mismo Dicc. coloca la voz en su lista de abreviaturas: «Mr. Monsieur ó Mister». «Monsieur de Lautrece, leemos también en el Quijote (p. I, c. XXXV). Monsiurísima navaja, dijo Quevedo en el romance LXXVII, y caragüelles monsiures en el LXXX.
;{{may|Monstruo}}, m.: Una de sus aceps. castizas es: Cosa excesivamente grande ó extraordinaria en cualquier liuea»: por consiguiente, no se puede aplicar á un hecho ó á una acción, como lo hace nuestro pueblo cuando dice, por ejemplo: «Es monstruo lo caro que está ahora todo; Es monstruo lo que ha llovido.» Equivale á la voz juicio que en este sentido usaron algunos clásicos: «Y ganaba [en la limosna que recibía] que era un juicio.» (Quevedo, El Buscón, l. II, c. VIII).: «De zapateadores no digo nada, que es un juicio los que tiene muñidos.» (Quijote, p. II, c. XIX). Otro uso que no aparece en el Dicc. y que no nos parece impropio, por lo menos en el lenguaje fam., es el de emplear esta voz como s. adjetivado é invariable y modificando á otro s., para ponderar su grandeza ó exceso: Edificio monstruo, ciudad monstruo; en vez de monstruoso, sa. Véase {{may|Modelo}}. El vulgo chileno dice todavia, como los antiguos españoles, mostro, y algunos, mostruo.
;{{may|Montada}}, f.: En castellano significa: «arco que en el centro de la embocadura del freno forma el hueco necesario para que se aloje en él la lengua del caballo»; por otro nombre, desveno. No debe confundirse, como lo hacen aquí, con monta ó montadura en la acep. de acción ó efecto de cubrir el caballo ó el burro á la hembra.
;{{may|Montaña}}, f.: Le da el Dicc. como etimología la palabra monte, que para el caso es demasiado remota. La ctimología propia es la terminación n. pl. montana ó montanna, tan usada en la Vulgata y aun en Berceo (Sta. Maria, 122), ó mejor el latín vulgar montania, citado por Ducange: «Et ipsa montania relinquo filio meo Berengardo».— Don Ramón Menéndez Pidal, en su Dicc., del Poema del Cid, define á ''montaña'': «tierra cubierta de bosque ó de matorral»,. sentido en que está usada en el poema; y agrega: «Esta acep., hoy desconocida [en España], fué llevada por los españoles á América, y perdura en el Perú, donde se halla una región inmensa, impropiamente llamada Montañia, al pie de la Cordillera Oriental, y que con mayor razón debía distinguirsele con el nombre de Región de los Bosques, al decir de un geógrafo. Según otro geógrafo peruano, en el Perú casi nunca se emplea esta palabra bosque en su verdadera acep., y en su lugar se usa la de ''montaña'', con la cual se indica una extensión de tierra poblada de árboles muy tupidos ó espesos, ya en un llano, en un cerro ó en un terreno quebrados. Lo mismo hay que decir de la mitad de Chile (algunas provincias centrales y todas las australes), donde se usa ''montaña'' en este mismo. sentido, y ann en el fig., como cuando dicen, por ejemplo, los araucanos convertidos, que no están casados po<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Inca Garcilaso de un Montoya, vecino de Piura, que fué ahorcado injusta mente por Carvajal. (''Comentarios reales'', p. II, l. IV, c. XXVI). Ni siquiera sabemos si se llamaría Juan.
;{{may|Montura}}, f.: «Conjunto de los arreos de una caballería de silla», y por otro nombre, montadura. Así el Dicc. En Chile, la ''montura'' la usa, generalmente, la gente de campo, y se compone de pelero ó sudadero, debajeros, enjalma, con estribos, encimeros, y en las de más lujo, choco. El freno, riendas y penca no se cuentan como parte esencial de la ''montura'', como tampoco el lazo ni el pegual. La ''montura'' tiene para nuestros guasos y campesinos varias ventajas sobre la silla, que usa la gente más culta y acomodada, y son: su menor valor, mayor facilidad para adquirirla, más comodidad y defensa para el jinete, y utilidad más general, pues hasta de cama puede servirles para dormir. Para diferenciarla de la silla, suelen llamarla ''montura'' redonda, porque los fustes de la enjalma son de forma medio redondeada. Los más iletrados la llaman avío.
;{{may|Monumental}}, adj.: Sólo significa: «perteneciente ó relativo al monumento, en la acep. que tiene monumento de cobra pública y patente, como estatua, inscripción ó sepulcro, puesta en memoria de una acción heroica ú otra cosa singular». No es pues sinó nimo, como creen muchos, de descomunal, gigantesco, enorme, sumamente grande.
;{{may|Monumento}}, m.: Monumento nacional. Como ya esta loc. se está usando en todas partes para significar, no sólo un monumento nacional propiamente dicho, sino toda obra ú objeto de arte ó muy antiguo, todo objeto. histórico de alguna importancia, aunque sean de propiedad particular. pero que los gobiernos prohiben vender, y para eso los declaran monumento nacional, es indispensable que el Dicc. acepte la loc. MoÑA, f. Así llaman en algunas partes de Chile el peinado de mujer sujeto ó prendido con horquillas. Es recuerdo de la acep. castiza de moña: «lazo con que suelen adornarse la cabeza las mujeres, singularmente eu Andalucia».
;'''Moñada''', f.: Tirón del moño, repelón. Tiene algún uso entre el pueblo.
;'''Moño''', m.: En castellano se llama así el de las mujeres, el de las aves y el «lazo de cintas»; pero el chileno lo aplica también al pelo que el hombre tiene en la parte superior de la cabeza, al copete del caballo (mechón de crin que le cae sobre la frente), y, en general y figuradamente, á la cima ó cumbre de algunas cosas: Pan con ó de moño.—Agacharle, aplastarle, ó bajarle el moño a uno, fr. fig. y fam. que usamos en el mismo sentido de la castiza Bajarle a uno los humos (domar su altivez), Bajarle la cresta (humillarlo, someterlo, rendirlo), que no aparece en el Dicc., pero que es usada por los clásicos. También se dice Bajar uno el moño: bajar la cresta, deponer sus crestas (que dijo Fray Luis de León), ajar el penacho de su soberbia (Fray Damián Cornejo). Como la metáfora está bien formada con la voz moño, creemos que puede admitirse nuestra fr. En Gonzalo Correas hallamos: «Alzar la cresta: dícese de los presumidos y moznelos, por metáfora del<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>mento que se pone en la boca para impedir el hablar»; y otra acep. de Marina. El filete de tres anillos sueltos que se pone al caballo para excitarle la salivación y el apetito, pero que le impide comer, tampoco se llama mordaza, sino masticador ó mastigador.
;{{may|Morder}}, a.: Hacer ''morder'' el polvo á uno, Hacerle ''morder'' la tierra. De estas frases figuradas, la 1ª. es galicana (''morder'' la poussière) y así lo reconocen todos (''Capmany'', ''Baralt'', ''Cortejón'', ''Mir'', Cejador). «Hacer besar el suelo de un cogotazo, se dice y se hace. El español tiende á su contrario muerto en el suelo, ó lo deja tendido en el campo, ó lo deja en el sifio, de un sablazo ó lanzadas. (Cortejón). La 2., ''Morder'' la tierra, es castellana y la autoriza el P. Mir con dos citas clásicas. Nosotros agregamos esta otra de Tirso: Y entretanto morderé La tierra que esto sufrió, Como una perra con rabia, Como una bestia feroz, Sin osar alzar al cielo, Sino es la imaginación. (La Romera de Santiago, 11, 8.) Bueno será que los autores del Dicc., que equiparan ambas frases en la voz
{{may|Tierra}}, consideren esto para los fines consiguientes. El polvo no se puede ''morder'', dice con razón Cejador, aunque si la tierra como conjunto del polvo». Morderle los talones á uno, es fr. castellana en el mismo sentido que Roerle los zancajos: «murmurar ó decir mal de él en su ausencia, censurando sus más leves y pequeñas faltas». No aparece en el Dicc., pero la usaron los clásicos, como el P. Pineda, Cervantes, Quevedo, el Maestro Correas, etc. Mordidura, f. Mordedura ó mordimiento.
;'''Mordiscada''', f.: Dígase mordisco ó mordiscón. En ''La Pícara Justina'' (l. II, p. II, c. III, § II) leemos mordicada (que no aparece en el Dicc.), como término equivoco formado de mordicar, pero participando también del significado de mordiscar (véase esta voz). Hé aquí el pasaje: «No me hubo bien visto el fullero, cuando comenzó á meter fajina y gastar boliña, y decir fanfarrias y muchos donaires, y algunos picantes; que estos necios son como lobitos, que no saben jugar sino á mordicadas». El s. verbal que el Dicc. da á mordicar es mordicación.
;{{may|Mordiscón}}, m. aum. de mordisco.: Es vocablo corriente en Chile y usadísimo por los clásicos. Démosle al Dicc. un buen porqué de autoridades para que se resuelva á admitirlo. «El braco, sintiendo el ruido y oliendo carne nueva en mi cama, comenzó á darle buenos mordiscones al mozuelo y á ladrarle». (Espinel, Obregón, I, 3). Erizó el frisón la crin Y, dándole un ''mordiscón'', Le echó, en fin, como grosero Tras un relineho un no quiero. (Tirso, Cómo han de ser los amigos, 1,2%) Muérdame á mí, en conclusión, Que mas vale un mordireón Que estorbos en la cabeza. (Id., l'entura te de Dios, Aijo, I, 10.) Que entre melindres ariscos Dicen que dispensan miedos Mordiscones de los dedos Que llama el vulgo pellizcos. (Id., La lealtad contra la exridia, IL. 7.) Tú, que los mordiscones desconsuelas, Pues en las mismas sopas los atascas. (Quevedo, á un sacamuelas, soneto LXII).<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Los dos están á matar, Cargado á reventar, á más no poder, á no caber más, á más andar; pero la formada con el infinitivo morir no la hemos visto hasta ahora.
;'''Morisco, ca''', adj.: Aplícase al animal, principalmente caballar, que no engorda, aunque se alimente bien. Generalmente es algo huesudo.—Familiarmente y por donaire, se aplica también á persona. Ambas son aceps. chilenas.
;{{may|Morisqueta}}, f.: Como que se deriva de morisco, su significado propio es: cardid ó treta propia de moros. Fig. y fam., acción con que uno pretende engañar, burlar ó despreciar á otro»; ó sea también, artimaña. Malamente pues lo usamos nosotros por visaje, gesto, (movimiento exagerado del rostro), mueca (movimiento ridículo del rostro), mohfn ó coro (mueca ó gesto), gesticulación (movimiento del rostro, que indica afecto ó pasión), contorsión (de significado más genérico y que incluye todos los anteriores), musaraña (figura contrahecha ó fingida de una persona).
;{{may|Morlaco}}, m. fam.: Moneda de un peso, principalmente cuando es de plata. Se usa, fuera de Chile, por lo menos en Bolivia, Perú y Argentina. No conocemos su etimología. Las dos voces ''morlaco'' que trae el Dicc. («natural de Morlaquia», «que afecta tontería ó ignorancia») no se ve qué relación puedan tener con este americanismo. De la segunda, que el Dicc. deriva del griego popóg, tonto, simple, y xxxó, malo, dicen los PP. Hernán dez y Restrepo, en su Llave del griego, que esta etimología es contra la fonética. Así lo ve hasta el menos lince. -''Morlaco'', como americanismo, debe 551 entrar en el Dicc. con el significado de «patacón» ó peso duro; aunque en realidad, por las grandes bajas del cambio monetario en las repúblicas sudamericanas, los pesos duros ó fuertes ya no pesan casi nada, y en algunas están al nivel del franco, peseta ó lira.
;'''Mormollo''', m.: Corrupción que usa aquí el vulgo y aun la gente educada, por murmullo, pero que no es invención nuestra sino de España, en donde se dijo primero '''mormollo''', después mormullo y por fin murmullo. Mientras dara la bebida..., el ruido del tambor, de las flautas y mormoIlo alto de tanta gente caliente es continuo». (Figueroa, ''Misiones de la Compañía de Jesús''..., n°. XXI).
;{{may|Mormón, na}}, m. y f.: Persona que profesa el mormonismo Es voz admitida en el último Dicc.
;{{may|Mormonismo}}, m.: «Secta religiosa fundada en Estados-Unidos por José Smith, que se distingue principalmente por su profesión y práctica de la poligamia. [Tomó el nombre de Mormón, último profeta enviado por Dios al Nuevo Mundo, según su fundador. Falta en el Dicc. esta explicación, que da la etimología de esta voz.]-Conjunto de máximas, ritos y costumbres de esta secta». (Edición 13. del Dicc.)
;{{may|Moro, ra}}, adj.: Aplícase al párvulo ó adulto que no ha sido bautizado. «Vengo á bautizar, ó acristianar este moro, este moritos.—Aplícase al objeto que, debiendo llevar bendición, no la ha recibido todavía. «Todos estos santos (imágenes sagradas) están moros».—Como moros sin señor, loc. fig. que falta en el Dicc. Sbarbi la definió: «Dícese de todo paraje [mejor reunión<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>echa en ella la cantidad de grano que se quiere; se saca éste después de un instante y se refriega con las manos para que se pele ó suelte el hollejo; en seguida se lava tres ó más veces, hasta que pierde todo el mal sabor de la lejía; y, finalmente se medio muele, menos el de maíz y el de morocho, que generalmente se dejan enteros. Éste es el mote pelado, y así se vende ó se utiliza para los distintos guisos é maneras de comerlo. La fr. es de uso corriente, y hasta se ha jugado en verso con ella: Miércoles cayó ceniza [alusión al miércoles de ceniza],
El jueves la recogieron, El viernes pelaron ''mote'' Y el sábado lo comieron. (El 1er. verso puede decirse en esta forma: ¡Miércoles!... cayó ceniza, cuando se da á la voz miércoles el significado de interj. chilena; entonces, para atenuar este sentido y distraer al oyente, se agrega lo demás). -Sombrero de ''mote'' de maíz: un sombrero ordinario, de paja resistente y de tejido sólido, que usan generalmente los niños pobres. Se le dió este nombre, porque la forma de la copa y del ala se parecen á la figura que presenta el ''mote'' de maíz en el cesto plano en que lo vende el motero. El pueblo dice siempre ''mote'''emei, y así lo vocean también los vendedores: ¡Calientito el ''mote'''emei!-La etimología de ''mote'' es el quichua ''{{lang|qu|mutti}}'', maíz cocido (Torres Rubio y Mossi). Grimm escribe muti, y la edición antigua de Garcilaso, musti, errata por mutti: «A la çara cocida llaman musti (y los españoles mole), quiere decir maiz cocido, incluyendo en sí ambos nombres». (''Coment. reales'', p. I, l. VIII, c. IX). El Illmo. Lizárraga dijo también: «Mole es maiz cocido». (Breve descrip., l. II, c. XXXIX); así mismo Vargas Machuca. El aimará dice motti, según Bertonio, y el araucano en tiempo de Febrés, muti y muthi, es decir, mutrri. Havestadt escribió muti y motte.
;{{may|Mote}}, m.: Derivado del francés mol, palabra, y según Cejador, del euskaro mut-mut, expresión del que cierra la boca y no chista, significa para el Dicc.: «sentencia breve, que incluye un secreto ó misterio que necesita explicación. La que llevaban como empresa los antiguos caballeros en las justas y torneos. || Apodo». Como en las sentencias breves y en los apodos es muy fácil desbarrar y equivocarse, en Chile hemos extendido el significado de ''mote'' a toda equivocación verbal ó escrita, no sólo a la material, como el lapsus linguae y el lapsus cálami, sino también á todo error, hablado ó escrito, en el uso de las voces, en su construcción ó régimen. Echar un ''mote'' no es pues lo que dijo Lenz (lanzar una palabra ó un giro extraño), interpretando mal á Rodríguez, sino sencillamente decir un error det lenguaje ó incurrir en cualquier falta cuando se escribe.—En algunas partes del Sur, ú. c. adj.: tartamudo, media lengua. «Este niño es muy ''mote''». En esta acep. parece variante de mutro, que es como dicen más al Sur. Véase en su lugar.
;'''Moteado, da''', adj. fam.: Lleno de motes (2.° art.) Aplícase al escrito ó impreso que tienen muchos errores ó erratas. El v. motear, de donde se ha formado como participio este adj., no lo hemos oído nunca, pero es natural que exista en el lenguaje fam.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>que dirige ó gobierna una máquina) no basta para reemplazar á motorista, porque es muy general.
;'''Motrilo, la''', adj.: Gordo, sainado. Aplícase á animales. Del araucano ''{{lang|arn|mothi}}'', cosa gorda y gruesa, é ilon, la carne comestible. No acabamos de entender cómo Lenz no vió esta etimología tan sencilla y la enredó con el español motilón y el araucano ''{{lang|arn|mutro}}'', que son enteramente distintos. La voz mothülon y sincopado mothilon, que Febrés define: «carne gorda y gruesa, como uno que yo me sé», lejos de darle luz, como la da para cualquiera, no fué para él más que una broma que se permite Febrés».
;{{may|Motudo, da}}, adj.: Aplícase al paño burdo ó mal tejido que tiene muchas motas, en el verdadero significado de esta última voz. (Véasela en su lugar). En esta acep. debe el Dicc. aceptar este vocablo, porque está bien formado y la lengua lo necesita.—Aplícase al animal que tiene mucha y larga lana. Es acep. propia más bien de linudo. Véase esta voz.—Otros lo confunden con mun utro. Véasele en su lugar. La verdadera acep. chilena de motudo, aplicado á animales, es: que tiene motas, es decir, trozos ó pelotones de lana apelmazados.—Fig. y fam., aplícase al individuo de pelo crespo y al negro de pasas, y á la cabeza y pelo de ambos..
;{{may|Motu proprio}}.: Así, y sólo así, sin anteponerle de ni quitarle una r á proprio, es la expres. latina que significa «voluntariamente; de propia, libre y espontánea voluntad. m, Bula pontificia ó cédula real expedida de este modo». En ''La Pícara Justina'' (l. III, c. II) aparece usado en el significado de — ofrecimiento volunta{{may|Mov}}
rio: «El solicitador, viendo mi resolución, redu jo sus motus propios (sic) á mi derecho común, y prometió acortar rienda y tiempo».
;{{may|Mover}}, a. y r.: De no te muevas, oc. fig. y fam. que usamos con los sustantivos razón, argumento, alegato, y otros parecidos, para indicar su solidez y firmeza, como diciendo que no hay quien los mueva de su lugar, ó que dejan inmóvil, alelado ó turulato al adversario. También se usa, pero menos, en sentido recto: Edificio de no te muevas.
;'''Movido, da''', adj.:, participio del v. ''mover''. Aplícase al huevo que se pone sin cáscara.—Huevo '''movido''', fig. y fam., se llama también al individuo frío, desgarbado y lacio de cuerpo, porque se parece al huevo sin cáscara, que no tiene gracia ni firmeza.—Fig., aplícase también '''movido''' al niño raquítico ó enteco, que nace sin huesos ó de huesos blandos. «Los hijos de viejos nacen movidos». Recuérdese la expresión castiza Un huevo, y ése huero, que se dice del que no tiene más que un hijo, y ése enfermo», con la cual pueden explicarse las dos aceps. chilenas de '''movido'''. También hay en español muevedo, m., (de '''movido'''): «feto abortado ó expelido antes de tiempo», que explica nuestra última acep. Otra acep. fig. del '''movido''' chileno es, dejado, flojo, sin brío ó sin ánimo.
;'''Moviliario'''.: Véase {{may|Mobiliario}}, que sólo está admitido como adj. Dn. Florencio Janer, en la edición de las obras de Quevedo (Biblioteca de Ribadeneira, t. LXIX, pág. 202), escribió la siguiente nota: «Durante el reinado de los monarcas de la casa de Austria fueron infinitas las pragmá<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>convirtiéndose en muy? (Sincopa la llama Bello; pero preferimos con la Academia la denominación de apócope, porque es forma apocopada de la primitiva muito, del latín multus). Cuando precede á los adjs.. á ciertos sustantivos adjetivados, á los adverbios y á algunos modos adverbiales, contestan los gramáticos; sin embargo, la regla no es general, y tiene muchas excepciones y varios casos dudosos ó vacilantes en la práctica. a) Con los adjs. debe admitirse que «todavía se dice en varias provincias [de España], sin apócope, mucho bueno, mucho rico, etc., por muy bueno, muy rico, etc.» (''Gramát. de la Academia''). Lo mismo confirman Cejador, Menéndez Pidal, Baráibar, etc. Véanse en el art. {{may|Hombre}} las locuciones Mucho hombre y Muy hombre y pésense estos dos pasajes del P. Isla: «Escríbenme que no creían que el autor de Fray Gerundio fuese tanto hombre. Respóndeles que, sea poco, sea mucho, es preciso que cada día lo sea más». (Carta CXXII). «Es mucho hombre el que sabe bien una facultad». (Carta CXLII). Asimisme estos versos de Quevedo (Talia. XCVII): La huéspeda esta ba De lo que no coman, Muy poco merienda Y mucho señora. b) Con los superlativos, por regla general, no lo admiten los gramáticos, por cuanto ya ellos expresan por sí mismos el sumo grado que se significa con muy; por eso reprueban muy amiguísimo, muy hermosísimo; sin embargo, Cervantes dijo muy sabrosísimo queso, y Calderón. amante muy finísimo. En esto hay qu atender al tono del lenguaje y de la obra y á la instrucción del personaje que habla, porque no es lo mismo una composición festiva ó satírica que una seria, ni puede hablar lo mismo que un Cicerón ó un orador académico ó un poeta lírico, un Sancho Panza, un labriego ó un patán. Recuérdese tam-1 bién que con los superlativos irregulares minimo, infimo, intimo y próximo se admite el muy. c) Con los comparativos ''mejor'', ''peor'', ''mayor'', ''menor'', con ''anterior'', ''posterior'', ''inferior'', ''superior'', ''exterior'', ''interior'', ''ulterior'', que tienen el mismo valor, se usa también el muy; con citerior no lo hemos visto. nunca. Con los cuatro primeros se usa también mucho, y en algunos casos exclusivamente. d) Con los advs. se usa hoy la forma apocopada: muy bien, muy suavemente; pero antes se usaba también la forma integra mucho: Mucho tarde, mucho atrás. Aun Paiblanch, que no es tan antiguo, dijo: «Tiene de mucho atrás puesta su mira hasta el Ebro». (Opúsculos, pág. CXXII). Y pereda, que es de ayer, escribió también en ''Tipos y paisajes'': Seguía desde mucho atrás las huellas á la beldad». (Dos sistemas. II). Con los advs. más y menos hay que distinguir: si están usados solos ó en su significado absoluto, se emplea mucho: mucho más, mucho menos; pero, si están antes de un adj. reforzando su valor, se usaba muy: a Mundos muy más grandes...que éster. (Granada). «Muy más piadoso es nuestro Criador». (Id.) «En cosa muy menos importante yo no trataría mentiras. (Sta. Teresa). La tendencia moderna es al mucho: Mucho más agradable. La otra forma llevaria<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>caída que la otra. Pichardo); pero también aparece sin etimología y no se ve qué relación pueda tener con nuestro chilenismo. ¿Serán ambos vocablos derivados del castellano mengua, por metátesis? No lo creemos improbable ni por la forma ni por el significado. ¡{{may|Muera}}! «Interj. con que se manifiesta aversión á una persona ó cosa y el propósito de acabar con ella. Empléase generalmente en motines y asonadas. Ú. t. c. s.» Así el Dicc.; faltóle agregar m. y también, que se usa en el pl. «Oh, cuán animosamente sufren el mueran, mueran del pueblo, y sus baldones y denuestos tienen por esclarecidos loores!» (Granada, ''Símbolo de la fe'', p. II, c. XXIII, § P.: Afuera, afuera, que salen Dos mozuelas getafeñas, Hermosura de los cielos, Travesura de la tierra, Sombrerito á lo valiente, Jaboncito á la francesa, Avantal á lo celose, Donairito á lo de ¡mueran! (D. Antonio Hurtado de Mendoza, Famoso [entremés de Getafe). El pl. del s. nunca lo hemos visto ni oído; y es difícil usarlo, porque se confundiría con la 2.ª persona del v. Nadie diría, por ej., «Se oyeron estruendosos mueras», aunque sí, Se oian atronadores vivas». El pl. de mueran c. s. sería pues invariable: Los mueran que se lanzaban en el circo á los mártires cristianos». a.
;{{may|Muermo}}, m.: ''Muermo'' en Chiloé, ulmo en Valdivia, árbol de los más grandes, muy hermoso, con hojas cortamente pecioladas, oblongas, acorazonadas, lustrosas por encima. blanquizcas por debajo, y flores blancas de casi dos pulgadas de diámetro. Su madera es bastante buena, y se busca principalmente para remos; su leña, excelente para quemar; la corteza sirve para curtir, etc.» (Philippi). El nombre científico que le da este naturalista es eucryphia cordifolia Cav., de la familia de las eucrifiáceas.
;{{may|Muerte}}, f.: Á ''muerte'', m. adv.: «hasta morir uno de los contendientes. Duelo á ''muerte''.—Sin dar cuartel. Guerra á ''muerte''». Se diferencia del m. fig. De ''muerte'' en que éste siguifica: «implacablemente, con ferocidad. Ú. con los verbos odiar, perseguir, etc.», y, por consiguiente, con los respectivos sustantivos: odio de ''muerte'', persecución de ''muerte''. Véase A, 3.{{sup|r}} art.
;{{may|Muerto, ta}}, part. ''irreg''. de morir.: Véase {{may|Matado}}.— Clave muerto llaman en Chile el que se clava y embute de tal manera, que no se pueda sacar. Parece que es la hita española: «elavo pequeño sin cabeza, que se queda embutido totalmente en la pieza que asegura».—El Padre Sigüenza habla de ducados muertos, sin duda porque no se podían gastar y debían conservarse siempre; á semejanza de la loc. manos muertas. He aquí el texto: «Mandó también [Felipe II]... que le diesen á la casa cincuenta mil ducados muertos, sacándolos de la fábrica, que iba corriendo por dos años; y que éstos estuviesen siempre en depósito, y de ellos se socorriesen las necesidades que se ofreciesen, y luego se tornase allí lo que se sacases. (Crónica, p. III, l. IV, disc. XXII). No aparece esta acep. en el Dicc.—Obra muerta. Véase {{may|Obra}}.— Fe de muerto. Véase Fe.—Hacerse uno el muer-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Muladar}}, m.: No le da etimología el Dicc. y pregunta si vendrá de mula, Nosotros ofrecemos el dato de que Fray Hernando de Talavera, confesor de los reyes católicos y Arzobispo de Granada, usó la forma muradal, de la cual parece metátesis la que ahora tenemos. «Como el miembro ya cortado y echado al muradal y sepultado en el cimiterion. (De vestir y de calzar, c. XX). Y así también los demás autores del siglo XV y otros de más adelante. Según esto, muradal vendría de muro, y con muro se explica más que satisfactoriamente la etimología. Recuérdese que la Vulgata usa dos veces la loc. mingentem ad parietem (III Reg., XIV, 10; XXI, 21) y que éste es uno de los usos que se dan en todas partes á los muros y paredes. Con satisfacción hemos visto que Cejador ha explicado como nosotros esta etimología (Arcipreste de Hita, copla 1887). Hasta hoy conserva el Dicc. esta acep. que el de autoridades dió á la voz ronda: «espacio que hay entre la parte interior del muro y las casas de una plaza fuerte». Por la descripción se ve el mal uso que se haria de la ronda, convirtiéndola en muradal, hoy ''muladar''; por eso en ''La Pícara Justina'' se nombra el pastel de ronda: nuestra ralada.
;'''Mulatada''', f.: Rabieta ó cólera, propia de mulatos. Es de uso corriente en Chile.
;{{may|Mulatear}}, n.: Empezar á negrear ó á ponerse morena la fruta que, cuando está madura, es negra; como la breva, el higo. Es v. de uso general en Chile y formado de esta acep. de mulato, ta: ade color morenos. Bien puede admitirse, porque está bien formado y es útil, {{may|Mulato, ta}}, adj. Aplicado á color, le da el Dicc. estas dos aceps.: «de color moreno; por extensión, dícese de lo que es moreno en su línea». En Chile es generalísimo, aplicado á los animales caballares y vacunos, y tanto, que ambos constituyen como un género con distintas especies. En los caballos, hay mulatos retintos, que son casi obscuros (el zahonado castellano), con el hocico bayo, mulatos colorados, (el morcillo y cambujo castellano), mulatos claros y mulatos propiamente tales.— Aplicado á persona, dícese, en castellano, de la que ha nacido de negra y blanco, y al contrario. Nuestro pueblo, que ignora este significado preciso, aplica la voz mulato al individuo feo y de color muy moreno ó negro, aunque por su origen no sea mulate. Es término injurioso, y á veces, para recargar más su significado, se junta con otra voz: Negro mulato, zambo mulate; advirtiendo que tampoco conoce el significado preciso de zambo (hijo de negro y de amerindio). Guȧrdate de aires colados, de pasteles aflambrados (enranciados) y de mulatos acaballerados. (Consejos de un padre á su hijo).
;'''Mulcar''', a.: En las provincias del Sur, curar las vasijas de barro untándolas con grasa y poniéndolas al fuego, á fin de que no den mal gusto y no se rezumen.—Á veces, quemar la ropa con la plancha al tiempo de plancharla.—Por su forma se ve que es de origen araucano; nosotros lo explicamos por medio de las voces mu, muy ó mucho, y luyecùmn ó luycùm, pringar, chorrear, como el sebo de la vela. Muluycùm, sincopado mulcùm, dió en chileno mulear,<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>sus acciones; y, sin embargo, es comunísimo este uso en los clásicos. Muchas páginas podríamos llenar con buenas citas de ellos, pero nos contentaremos con unas pocas bien escogidas. «Pecadora be sido, y aun ahora lo soy, pero no de manera que los vecinos me murmuren ni los apartados me noten». (Cervantes, ''El casamiento engañoso''). «Heme holgado mucho que les vaya bien en todo, en especial, de que haya alguna ocasión, sin haberla dado, para que las murmuren [á Vuestras Caridades]». (Santa Teresa, Carta CCCLXXII). Y en muchas otras partes habla así la Santa. Otras veces usa el acusativo de cosa: Murmurar mi ida, Murmuran estas mis andadas», como lo hacen también otros clásicos. El Dicc. sólo lo admite en la acep. de «hablar entre dientes, manifestando queja ó disgusto por [iojo al por!] una cosas. Otras veces usa la Santa el v. en pasiva, dándole por sujeto el acusativo de la activa; lo que prueba que éste es verdadero complemento directo: «Y y nos pesa porque nos murmuráis? (Alonso de Cabrera, Lunes desp. del dom. III de Cuar., con». III). Omitamos á Fray Luis de León, Avila, Alcalá, Malón de Chaide, Quevedo, La Puente, Pedro Mejía, la Floresta General y otros prosistas, y citemos algunos poetas. Ellos te hicieron agravios Y ellos, desde hay más serán De tu virtud pregoneros; Murmurironte groseros, Ya desde hoy te alabarán. (Tirso, Santo y sastre, III, 9.ª) Cuanto y más que, si recibes Por su oración y virtud, Los consejos, la salud Y hasta la vida que vives, No la debes murmurer. (Id., La santa Juana, p. III, II, 3.) El escuchar celebrarla Es premio del escribirls: Pero el no querer oírla Es peor que el marmurarla. (Id., La firmeza en la hermosura, 1. 12) No bastara ofenderos, murmurado De vuestro comensal. después murmurada [yo] del Padre (Valdivielso, ''El Sagrario de Toledo'', c. XXI). Nicolás». Así lo hacen también los demás clásicos: «La murmuración se pasa, y la hacienda se queda en casa: respuesta de una religión, diciéndoles que son murmurados de codiciosos». (Gonzalo Correas). Sigamos con las citas en voz activa: «Y también, si no se usa, nos murmuran y nos llaman Por ti fuera denigrada Por miserable manera, Tanto que con razón era Su persona murmurada. (Inigo López de Mendoza, Coplas). Que, si el pueblo me murasra, Como no lo sepa el Rey, No importa. groseros». (Sigüenza, Crónica, p. II, (Ruiz de Alarcón, El tejetor de Segoria, 1, l. III, c. XIII). «Crea el maestro que, si estando él ocioso, manda trabajar á sus novicios, no faltará quien le murmure y rehuse emprender el trabajo. (Murillo. Instrucción, l. I, c. XIII). «Pensais que hacemos nuestro negocio cuando queremos que nos honréis [13.). Nómbrenme á mí en todas partes Y murmurenme siquiera. (Id., La verdad sospechosa, 1,8.ª) Y casi marmurado, ha detenido Las armas, convenciéndoos con razones. (Ercilla, ''La Araucana'', c. XXXVII).<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Murmurarduor el necio Y dirá. Loa famosa en alabanza de los maler, Colec, de [Catarelo, t. I, vol. II, pág. 427). Las más hermosas la temen, Mas sin osar murmurarla. (Meléndez Valdés, Rosana en los juegos). En la calle te murmuran Es envidia que te tienen, Porque eres muy rebonita, Y ellas no lo son ni pueden. (Sancho Izquierdo, Mil coplas de jota arago[Nera). Con esta copla se prueba que el uso ha llegado hasta el pueblo. De los modernos citaremos solamente á Pereda: «Que se resigne y calle todavía, aunque, tras de ofendido, oiga que le murmuran por violento é intolerables. (''El sabor de la tierruca'', XXVII). Adviértase que de cada autor hemos escogido uno que otro pasaje, prefiriendo los que llevan acusativo de persona, porque el de cosa es muchísimo más abundante. ¿Qué hará ahora el Dicc. en vista de autoridades tan abrumadoras? No le queda sino admitir este giro, tanto más, cuanto que los verbos que hay para expresar esta idea son demasiado familiares, como desollar, despellejar (el descuerar chileno), ó son frases figurados, como Cortarle de vestir á uno, Roerle los zancajos; á no ser que volviéramos al anticuado malsinar, a. (hablar mal de una persona ó cosa) que tan bien usó Dn. Diego Hurtado de Mendoza cuando escribió: «Cuán poca razón habían tenido de malsinarme con tanto artificior.
;'''Murmureo''', m.: Así escribió Cervantes en un pasaje del Persiles, y 575 así también el P. Mir en su Rebusco, donde clama por la admisión de esta vez como sinónima de murmurio y murmullo: nuestro mormollo. Por lo que hemos visto en otro pasaje del Persiles, donde se escribe murmurio en el mismísimo sentido (l. IV, c. VI) y por lo mucho que usó esta voz Juan de la Cueva en su poema Conquista de la Bética, donde casi siempre escribe '''murmureo''', pero para la medida del verso hay que leer murmurio, por ej. (canto XXIII), Viendo alzarse un masreo sonoroso; por todo esto es evidente que se trata solamente de la omisión de un acento (cosa tan corriente en aquellos tiempos), pues se creía que la palabra era esdrújula (murmúreo). No ha pues lugar la admisión de este vocablo, que es falsa grafía de murmurio y que, seguramente, nunca fué pronunciado murmuréo; ó, si lo fué, sería al modo que nuestros vendedores de diarios vocean por gracia ¡El Mercuréo! en vez de El Mercurio
;{{may|Murmurón, na}}, adj. y u. t. c. s.: El Dicc. sólo admite murmurador, ra, que murmura. No vemos inconveniente para que se admita como fam., pues la lengua tiene muchas voces de esta misma clase. Véase ON ({{may|Nombres}}
EN). En Chile es de uso corriente y se aplica al que tiene hábito de murmurar, como son en su línea el adulón, el respondón, el comilón, el rezongón, etc., que no deben confundirse con sus sinónimos en or.
;'''Murque''', m.: Harina tostada. Es voz araucana, que en aquella lengua significa esto mismo. Ú. en las provincias del Sur. En Chiloé la interpre-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>{{may|Apendice}}
G Galapo... Para la 1.ª acep. téngase presente el castellano ji melga: "refuerzo de madera en forma de teja y de largo variable, que se da á los palos, vergas, etc". El Dicc. lo define como término de Marina; pero no puede haber inconveniente para hacerlo general.
;'''Galería''', f.: Se omitió esta acep.: círculo metálico, provisto de tor nillos, por medio de los cuales se sujetan las bombas (globos) y tu bos de las lámparas.
;'''Gallada'''...: Agréguense estas aceps.: reunión ó conjunto de trabajadores, y especialmente de los que se llaman gallos ó substitutos. "Ahí va toda la gallada".—Reunión ó conjunto de gente mala, ya sea masculina, ya sea femenina.
;'''Gallero'''...: El que comete el robo llamado gallo. Véase esta voz en este Apéndice.
;'''Galleta''', fig. y fam.: ''Reprensión.''.
;{{may|Galletero, ra}}, m. y f.: Persona que trabaja en hacer galletas ó dirige una fábrica de éstas-Fig. y fam., propenso á reprender. Ú. t. c. adj. En la 1.ª acep. es digno de admitirse.
;{{may|Gallo}}...: En las salitreras del Norte, substituto de otros trabajadores. Véase Hachero en este Apéndice. Robo que se hace en los ferrocarriles sacando un poco de cada saco ó porción.—Pararle ''gallo'' (ó el ''gallo'') á uno. Es la fr. castiza Alzar ó levantar uno llo: manifestar soberbia ó arrogancia en la conversación ó en el trato.—En picando, todo es ''gallo'', fr. fig. usada por los galleros y que significa: todo lo que se gana, por poco que sea, es ganancia. el gaGancho..., Fig. y fam., brazo humano. "Pedro iba de gancho con su mujer" (de bracero, de bracete, daba el brazo á).
;{{may|Ganso}}...: Nombre que se da al buey que en el color se parece á esta ave.—Pasar los gansos. Ro-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>dríguez Marín trae esta misma fr. con la palabra pavo, porque el cuento en España habla de un pavero que conducía su recoba por un puente. (Cantos pop. españoles, t. I, pag. 112). aplícase al individuo que acos tumbra regatear en las compras ó tratos hasta conseguir el precio ínfimo, ó que por cualquier motivo paga otro menor que el convenido. Por asociación ó semeGaripola. Véase Guaripola, más janza de ideas, aplícase también adelante. Garnachear y Garnachero, ra. También se usan estas formas. Véanse Gasnachear y Gasnachero.
;'''Garreo''', m.: Faltó la acep. fig. y fam. de "robo", como acción que se ejecuta con las garras; y la picaresca de — acciones ilícitas en que intervienen también las garras ó manos. "En casa de la Fulana hay '''garreo'''".
;'''Garrocha''', f.: Ú. en Chile para designar la púa de hierro de la aguijada ó aijada, que en castellano se llama aguijón (punta ó extremo puntiagudo del instrumen con que se aguija). La garrocha española es cosa muy distinta, como que se deriva de garra. Es vara que en la extremidad tiene un hierro pequeño con un arponcillo, para que agarre y no se desprenda. Vara larga para picar toros..."
Garrotear, a. Darle á uno, en las compras ó tratos, el precio ínfimo por regateo ó mezquindad, ú otro menor que el convenido, por cualquier motivo: porque las mercaderías están ya en casa del comprador y éste se resiste á de volverlas, porque no han resultado iguales á da muestra, etc. En todos estos casos el comprador garrotea al vendedor.
;'''Garrotero, ra''', adj. y ú. t. c. s.: Omitimos dos aceps. ''figuradas'', que tienen algún uso, pero no tanto que pueda decirse general: al mezquino ó cicatero.
;'''Garuga'''.: Fig. y fam., copia ó abundancia de algo. "¡Qué tupida la garuga!" es decir, la serie de peticiones, majaderías, etc. Basta con el castellano lluvia, en su acep. también fig.
;'''Gato'''...: Matar el gato, fr. fig. y fam. que significa entre nosotros, tratándose de comidas ó banquetes, gastar en ellos lo más estimado y valioso. Es parecida á la fr. castiza Echar uno la casa por la ventana (gastar con esplendidez en un convite ó con cualquier otro motivo). Matarle a uno el gato, ó Matar uno el gato, son frases figs. y fams. que significan entre nosotros vencer la dificultad ó impedimento, real ó aparente, que tiene uno para una cosa. Equivale á las españolas Poner el cascabel al gato y Llevar el gato al agua (llevar á cabo una empresa de mucho riesgo y dificultad). Ambas se usan también en forma interrogativa.
;{{may|Genial}}, adj.: No es castiza la acep. que le dan algunos correspondiente á ésta de genio: "grande ingenio, fuerza intelectual extraordinaria, ó facultad capaz de crear ó inventar cosas nuevas y admirables". Por eso, obra ''genial'', por ejemplo, no significa obra de an genio ó ingenio superior, sino obra que manifiesta la indole, inclinación ó carácter de su autor, porque ésta es la acep. castiza de<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>genial: "propio del genio ó inclinación de uno"; y también, "placentero, que causa deleite ó ale gría".
;'''Getta''', gettatura.: Voces italianas, que deben escribirse ietta, iettatura, ó, si se se quiere, jetta, jettatura, derivadas del v. iettare, arrojar, lanzar, el jactare latino. Las usan los modernos supersticiosos en el significado, la 1., de mala influencia, ó fatalidad, y acción ó efecto de esto mismo, la 2. Equivalen á la fr. castellana Tener uno mala sombra (ejercer mala influencia sobre los que le rodean). Con la loc. mala sombra puede pues corregirse todo el mal uso que se hace de este italianismo, diciendo, por ej.: Pedro tiene mala sombra; Hasta á mí me alcanzó su mala sombra; Su mala sombra perjudica, daña, arruina á cuantos se le acercan. Como hay personas tan vacías de meollo, que no pueden explicarse por qué todo les sale al revés ó patas arriba, por qué en todo las persigue la fuerza del sino, la mala suerte ó la fatalidad, por qué llevan siempre una mala estrella que nó al portal de su dicha sino al de su desventura las conduce, éstas, en vez de buscar la explicación de las luminosas enseñanzas del cristianismo, prefieren las ridículas de la superstición y de la ignorancia. ¡Allá se las avengan! Glaceado ({{may|Papel}}). Del francés glacé, que significa glacial, helado, y para ese caso, pulimentado, brillante. En castellano tenemos ''satinado, da'', del v. satinar (dar al papel ó á la tela tersura y lustre por medio de la presión), espejado, 583 da, (claro ó brillante como un espejo), ''bruñido'', ''arrasado'', ''nacarado'', etc.
;{{may|Gloria patri}}.: A cabar en Gloria Patri, Todos los salmos acaban en Gloria Patri. Habíamos oído estas frases, pero á pocas personas, en sentido de queja cuando se pide dinero; mas no habíamos hecho caso de ellas, creyendo que sólo serían usadas por esas pocas personas. Es evidente que son españolas, aunque no aparezcan en el Dicc., pues Timoneda escribió:
{{may|Rupina}}
{{may|Corbalo}}
Tráeme el dinero aquí. ¡Jesús! siempre has de acabar En Gloria Patri; dejar Todo quiero I traerte este dinero. (Farsa llamada Trapacera).
;'''Golondrina'''...: Para confirmación de la acep. chilena, léase lo siguente: "Un río humano desbor da de las viviendas y corre por las calles interminables, á pie, en coche, en automóvil, en la imperial de los tranvías, en las golondrinas del puerto". (Miguel S. Oliver, Crónicas fugaces, en la Ilustración Artística, n°. 1542).—La fr. chilena Más vale una de buey que ciento de '''golondrina''' equivale ésta de Gonzalo Correas, Más vale un asnal que ciento de pardal: algo de lo grande que muchos pocos.
;'''Gorgolo''', m.: Cierto guiso de albóndigas. Se prepara caldo con las especias convenientes, se mantiene caliente al fuego, se le echan las albóndigas de harina tostada y agua, formadas á mano, y se hace hervir todo. En vez de harina, usan también para variar, guisantes (arvejas) cocidos y molidos.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Es guiso de mucho alimento, que se usa en las provincias del Sur. La etimología es la raíz de algunos de estos verbos araucanos: gùln, estar amontonado ó junto en montón, ó gulin, apretar macizando, ó gùllonn, aplastar ó apretar con suavidad, como sobando con la mano ó amasando ó ablandando. Es claro que gùl, pronunciado á la araucana, y repetido, porque las albóndigas siempre son varias, debió de dar golgol, por disimilación gorgol, y finalmente, gorgolo. Febrés-Astraldi trae gollgoll, pero con el significado de "maíz". Más probable nos parece la primera etimología.
;{{may|Goteras}}...: Alguna relación tiene con la acep. que pedimos la loc. castellana Hidalgo de gotera: "el que únicamente en un pueblo gozaba de los privilegios de su hidalguía, de tal manera que, en mudando su domicilio, los perdía".
;'''Grambo''', m.: Suele usarse en el significado de cárcel y mandril. Véase Grampa, del cual se ha formado. Véase también Muchacho, acep.
;'''Granillo''', m.: En Tarapacá, pan de harina de hoja, es decir, de harina sin cernir, tal como sale de los molinos antiguos, con todo el salvado ó cascarilla.
;'''Grimillón'''...: Cuando redactamos este artículo conocíamos ya el siguiente texto de ''La Pícara Justina'': "Dolor de mí, si supieran los señores cofrades del grillimón que me corría yo de pagar culpas obscuras con penas claras!" (Introduc.) Paramos la atención en la semejanza de la voz grillimón con nuestro chilenismo; mas, por no haberla hallado en ningún diccionario ni tener la menor idea de su significado, renunciamos á ella. Posteriormente apareció una edición de aquella obra clásica publicada por los Bibliófilos Madrileños y anotada por D. Julio Puyol y Alonso, y en ella hallamos la siguiente nota: "La palabra no está admitida por la Academia. Significaba el mal francés y llamábase cofrades del grillimón á los que lo padecían, según podemos ver en unas coplas que se titulan Nueva Institución, y Ordenanza para los que son ó han sido Cofrades del Grillimón ó mal francés: con las libertades y exemptiones a el necesarias. A do claro se conocerán los que deseen ser llamados a esta hermandad y cofradía. Agora nucuamente hechas por un cofrade, llamado Gabriel Robert. Con licencia, en Barcelona, por Sebastián de Cormellas, al Call, 1610..., Gallardo vió una impresión de estas coplas hecha ocho años antes que la de Cormellas... No sabemos qué es lo que especialmente significaba la palabra grillimón, grilimón, greñimón ó griñimón, que de las cuatro maneras se decía, por lo visto; pero sospechamos que debía de ser término vulgar empleado para designar la alopecia de las cejas, producida por enfermedad venérea..." En las obras de Timoneda, recién reimpresas por los Bibliófilos Valencianos, leeesta fómula de conjuro: mos también (Filomena, esc. V) Conjúrote por los vientos..., Por la terre y faerte muro De la villa de Alarcón, Y, por que esté más seguro, Con la hez del vino puro Y ese mal del grillimón.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Basta y sobra esto para explicar la voz chilena: grimillón es metátesis de grillimón en su significado general é inocente de cofradía ó hermandad, y, por consiguiente, multitud, muchedumbre, abundancia de personas ó cosas. Traída seguramente por los chilenos que en aquellos tiempos iban á Francia, fué recibida y tomada aquí en buen sentido por el pueblo, que no alcanzó á penetrar su significado malicioso y picaresco, así como el español la tomó también en otro sentido inofensivo, la alopecia de las cejas, que es uno de los efectos del mal francés. Su origen, en esta última lengua, no puede ser otro que el s. ''gril'', parrillas, ó mejor, el v. griller asar en parrillas, tostar, achicharrar, porque así se sienten los enfermos de ese feo mal.
;'''Guaca'''...: En pl., fig. y fam., diarrea.
;'''Guacho, cha'''...: 2.ª acep. En confirmación de la loc. Á la mano, con que puede reemplazarse la acep. de "manso, domesticado", véase la fr. "Hecho á la mano, dícese del animal manso, domesticado", que trae Dn. Luis Montoto en Un paquete de cartas, carta XVI. Hecho significa aquí acostumbrado. La fr. Dar las guachas puede explicar se también porque se dan al contrario todas las carambolas que se hacen contra las leyes del juego y que, por esto, son ilegítimas ó guachas.—En cuanto á la etimología de Cejador, téngase presente, para su confirmación, que López Barrera asegura que guacho, en Cuenca (de España), significa niño pequeño, chiquillo ó crío", (Semántica regional, Cuenca, 1912). Dicc. de Chil., t. III 585 Guaica, f. En la provincia de Tarapacá, cuadrillazo. Véase el siguiente.
;'''Guaicar''', a.: En la provincia de Tarapacá, dar un cuadrillazo á uno, es decir, acometer varios contra uno. Ciro Bayo trae guaiquear: "sorpresa poco agradable de varios contra uno solo en detrimento de las espaldas del infeliz". La voz es quichua, como lo dice también este autor, ó mejor, proviene del quichua. El v. original parece ser huactani, pegar, dar golpes (Torres Rubio), aporrear con cosa en la mano (Mossi). Grimm también ''huaicana'', ''arrebatar'', ''saquear'', ''robar''; amotinar, concurrir, cooperar. trae Gualaico, m. En la provincia de Tarapacá, el que caza pajaritos con piedras. Parece voz quichua, formada de huarakea, honda, y la partícula icu, que "se junta con todos los verbos de movimiento corporal ó espiritual del alma y con ellos significa hacer lo que dice el v. hacia dentro, ó de fuera á dentro, ó hacia abajo, ó de arriba á abajo". (Mossi).
;'''Guallca''', f.: En la provincia de Tarapacá, collar de coral. Es voz quichua que Torres Rubio interpreta: "collar de cuentas ó abalorios".
;'''Guanear'''...: Guanearla, loc. fig. y fam.: empeorar ó echar á perder una cosa inmaterial.
;'''Guapi'''...: Esta voz, que todos han dado como araucana por traerla Febrés, es más que probable que sea el quichua ''{{lang|qu|huacpi}}'', aparte, que traen todos los diccionarios de esta lengua.
;{{may|Guapo}}...: Hacer un ''guapo'', fr. fig. y fam. que significa en Chile:<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>aparentar valor y bravura en el semblante y en la actitud del cuerpo. Ú. principalmente entre los niños. Es corriente que sus madres, amas y demás personas los entretengan enseñándoles á hacer un guapo. Buen medio de criar y educar el valor.
;'''Guaraca'''...: Corra la '''guaraca'''. Es otro de los nombres que tiene el juego de muchahos llamado Juan el Gordo ó Engorda. Véase {{may|Juan}}.
;'''Guaripola''', f.: Corrupción de angaripola: "lienzo, especie de bocadillo de la más baja suerte, estampade en listas á lo largo, de tres ó cuatro dedos de ancho y de varios colores, pl. fam. Adornos de mal gusto y de colores sobresalientes, que se ponen en los vestidos". La guaripola es el bastón del tambor mayor, que lleva en las manos este mismo ó un militar que marcha delante de todo el cuerpo y con la cual va dando las señales necesarias. Por lo general, lleva adornos de angaripola, y de aquí el nombre.—m. El militar ó el tambor mayor que lleva la guaripola.
;'''Guasquero''', m.: Empleado que cuida de las líneas férreas, especialmente en las partes en que son atravesadas por otras vías, calles ó caminos, en las cuales, á la pasada de los trenes, pone un cordel para impedir otro tránsito. Es nombre vulgar y derivado de guasca, por la guasca ó cordel que dicho empleado suele llevar en las manos. Dígase, como en castellano, guardavia, m.: "empleado que tiene á su cargo la vigilancia constante de un trozo de una línea de ferrocarril".
;'''Guátea''', f.: En la provincia de Tarapacá vale lo que en las del Sur curanto. Ciro Bayo trae guatea: "asado con cuero á la usanza salteña ó de la provincia de Salta (Argentina)". Es voz derivada del quichua ''{{lang|qu|huattiyani}}'', asar en barbacoa ú hornillos (Mossi). Lafone Quevedo trae el v. huatear, asar con rescoldo en un hoyo, y el part. ''huateado, da'', los que deriva del mismo v. quichua.
;{{may|Guerra}}...: Por valiente, de valiente, puede traducirse también el chilenismo de ''guerra'', según vemos en el entremés El talego-niño, de Quiñones de Benavente: Yo no pago, que me entro por raliente. "Graciosa alusión á los que entraban sin pagar en el teatro", agrega en nota el académico Cotarelo. Admirese la semejanza de ideas entre la expresión chilena y la española: de ''guerra'' habla la una, y de valor la otra: ¡hasta en el lenguaje se conoce la identidad de raza!
;{{may|Guitarra}}.: La fr. Otra cosa es con ''guitarra'', que dijimos no venir en el Dicc., aparece en el art. {{may|Cosa}}.
;{{may|Hacha}}, f.: Pez chileno, descrito por Gay en el t. II de su Zoología, pág. 218, y al cual llama brama chilensis, de cuerpo alto y prolongado por atrás, y de color moreno vinoso plateado, algo más pálido<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>por debajo. Longitud total: 28 pulgadas. Parece indudable que el nombre es corrupción del castellano alacha (del latín (alausa). En efecto, la alacha, por otros nombres, alache y haleche, masculinos, es un pez muy parecido al nuestro. -Al hacha, á hacha, locuciones familiares que significan á cuestas, sobre los hombros ó espaldas. Véase Apa. No creemos como Lenz, que este hacha ó acha sea diminutivo infantil de apa, sino que más bien se habrá tomado la loc. del modo de llevar la herramienta que se llama hacha, que siempre es en un hombro.
;'''Hachero''', m.: En la Compañía de Tracción eléctrica, empleado que no es de plana y se contenta con entrar á sustituír á otro que por cualquier motivo falta en el momento preciso en que comienza el trabajo. El que falta se llama paletero y dice que queda paleteando. En las oficinas salitreras del Norte, estos substitutos (tal es el verdadero nombre) y que, lo mismo que aquí suelen ser varios, se llaman gallos.— El origen de '''hachero''' en esta acep. parece ser la acep. anticuada que tiene en castellano: "cada uno de los soldados que hay en cada batallón destinados principalmente á franquear el paso en las marchas, para lo cual llevan palas, hachas y picos". El '''hachero''' del tranvía está también destinado á franquear la marcha, porque sin él el coche no podría moverse.—En Tarapacá llaman '''hachero''' la estatua de yeso que se usa como candelabro. Es simple ampliación de la acep. castellana: "candelero ó blandón que sirve para poner el hacha". 587 Hachita, f. dim. de hacha. Pez chileno, llamado por Gay seriolella violacea y descrito en su Zoología, t. II, pág. 241. Algún parecido ha de tener con el otro llamado hacha, cuando ha recibido el mis mo nombre, aunque en forma diminutiva.
;{{may|Heliograbado}}, m.: Sistema para reproducir en el cine las planchas fotográficas con el fin de estamparlas después en el papel.—Estampa obtenida de esta manera. Es voz formada del griego o, sol, y el v. pápe, grabar, que tiene algún uso y puede entrar en el Dicc. El adj. correspondiente es heliográfico, co.
;{{may|Heliotipia}}, f.: Véase el anterior. Es el mismo procedimiento aplicado á las hojas ó páginas impresas ó manuscritas. También merece admitirse.
;'''Hijuelar'''...: También tiene la acep. de dar la legítima á un legitimario en vida del ascendiente, sea para que pague deudas, sea para que trabaje. "Fulano está hijuelado; Ya lo hijuelaron".
;{{may|Hilvan}}...: En lenguaje fam. y jocoso se dice que entregar una costura con hilvanes ó hallarse en ella algún hilván, es señal de no haberse pagado su valor.
;{{may|Hipocorístico, ca}}, adj.: Aplícase á las voces ó locuciones de cariño, diminutivos y corrupciones de nombres propios y comunes que por cariño ó para facilitar la pronunciación se dicen á los niños. Es término usado en Lingüística y Filología y que ya debe entrar en el Dicc. Procede del griego moxopio (halagar á un niño imitando su lenguaje), que á su vez procede de xópos, mozo, joven.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>ra azuzar los perros en la caza, y el toro, y para ahuyentar. La Academia escribió júcho-ho! del pho! y jucho! euskérico"; y en seguida cita á varios autores españoles que usaron esas dos interjecciones. En Asturias se usa también ¡ro! pronunciada con eh francesa, para espantar á las gallinas.
;'''Huilhuil'''.: Aunque aparezca esta voz como araucana, es de creer que provenga del euskera zirzil ó ''zirtzil'', ''hilacha'', ''colgajo'', ''desaliñado'', Con ch diminutiva: chirchil, desaliñadillo, etc. Y con teh: tehir ''tchil'', ''hilacha'', ''pingajo'', ''grillo'', ''viruta'', ''desaseada''. (Cejador, Silbantes, t. I, pág. 92-3). Así se incorporó el araucano muchas voces tomadas del castellano y de las lenguas y dialectos de los conquistadores.
;'''Huincha'''...: En las barberías (peluquerías), tira de género grueso y ad hoc, en que se afilan las navajas. En castellano hay afilón, m., pero no es de género, sino "correa, impregnada de grasa, que sirve para afinar, suavizar ó Humero, m. Vendedor de humitas. El que las hace. Es más usado que humitero. 589 asentar el filo"; afilador "correa en que se afilan las navajas de afeita"; aaentador y suavizador: "pedazo de cuero de que se usa para suavizar el filo de las navajas de afeitar". Como se ve, ninguno de estos nombres equivale á esta acep. de huincha.—En los hipódromos, punto de partida para la carrera de los caballos-Cinta ó tira para atacar el calzado. Cuando es cordón ó torzal con herrete en los cabos, se llama aquí pasador.
;'''Huracán''', m.: En la provincia de Aconcagua y otras partes de Chile, ojo ó manantial grande de agua que revienta de repente en un cerro ó altura. El nombre se le ha dado por la semejanza que hay entre los efectos producidos por el verdadero huracán (viento sumamente impetuoso y terrible) y los que causa con su avenida este reventón de agua.
;{{may|Huracanarse}}, r.: Arreciarse el viento hasta convertirse en huracán. Han usado este v. el Obispo. Cámara, que fué de Salamanca, literato y polemista, y muchísimos autores modernos. Está bien formado y merece admitirse.
;{{may|Identificable}}, adj.: Que se puede identificar. "También son fácil mente identificables todos los de más [versos], anteriores y posteriores á esta llamada". (E. Corate lo, Colección de entremeses, t. I, pág. 517). Bastaría presentar esta I voz, aunque no fuera acompañada de ninguna autoridad, para que la aceptara el Dicc.
{{may|Ifigenia}}, Dijimos que "en griego y en latín lleva acentuada la última i. En latín es así; en griego lo es hasta cierto punto: en<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>bajo el mando de un inspector: territorio á que se extiende la vigilancia y cuidado de dicho cuerpo.
;{{may|Insubordinadamente}}, adv. de: m. De manera insubordinada, por insubordinación. Falta en el Dicc.
;'''Intendible''', adj.: Muy usado por los semicultos en el significado de ininteligible (no inteligible). Ya 591 que quisieron formar del entender castellano un adj. negativo, debían haber dicho inentendible, y nó '''intendible'''.
;'''Intringulizado, da''', adj. fam.: Aplícase á la persona de intrínguJis (intención solapada ó razón oculta que se entrevé ó supone en una persona ó acción). J Jajuja, jajaja. Voces que sólo se oyen en la fr. Gustarle á uno la jajuja y la jajaja, es decir. la pereza, la holganza, no trabajar nada y que todo se lo den hecho. No hemos hallado otra etimología que la interj. ¡ja, ja, ja! con que se denota la risa. Como los perezosos generalmente echan á la risa su pereza, es posible que de esta interj. hayan formado estas dos voces, variando, para diversificarlas, la sílaba acentuada, como suele hacerse en las expresiones humo rísticas y en los juegos de palabras. -Hay también otras voces parecidas á éstas y que no son le fácil explicación. Ayajuja, ayayuja, amajuja: de estas tres maneras hemos oído esta interj., que parece derivada de jay! ó quizás sea corrupción plebeya de aleluya. Es interj. de alegría, de animación y aplauso, y se usa para animar el entusiasmo en las cuecas llevando el son con palmadas, para celebrar una acción alegre, un hecho ó suceso próspero, etc., como el jole! újolé! de los españoles. La última forma con m, parece indicar que se deriva de majo, ja ¡ah, majuja! sobre todo, considerando que dicen esta voz los mozos cuando ven una mujer hermosa y bien ataviada.
;'''Jalar''', a.: Es el castellano halar, aspirada la ''h''. Véase {{may|Jalear}}.
;'''Jalón''', m.: Acción ó efecto de jalar. Véase el anterior.
;{{may|Jerárquicamente}}, adv. de m.: Conforme ó según el orden jerárquico. Falta en el Dicc.
;'''Jetero''', m.: Nombre plebeyo, derivado de jeta, que dan algunos al acial: "instrumento de una ú otra figura, en que se mete el labio, ó parte superior del hocico, ó una oreja, de las bestias, y con el cual se les tiene sujetas para herrarlas, esquilarlas ó curarlas".
;'''Jetta''', jettatura.: Véanse en este Apéndice Getta y gettatura.
;'''Jinetear''', n.: En la Milicia, mandar sin tener jineta, es decir, sin tener nombramiento efectivo ni de cabo. Así como dragonear se formó de dragona, jinetear se ha. formado de jineta.
;'''Joaco'''...: Es lo mismo que cantarle á Joaco, fr. proverbial<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>chilena con que se zahiere la cachaza ó flema de una persona.
;'''Joaquino'''...: ¡Peros joaquinos, buenas manzanas! Loc. tomada de los vendedores de estas frutas y que se usa fig. y familiarmente para censurar lo disparatado de una especie que se suelta, ó lo incongruente ó ilógico de una idea.
;'''José'''...: También es nombre que se dan los bandidos unos á otros para ocultar el propio.
;'''Juaera''', f.: Es voz plebeya, usada en frases como éstas: Ir, correr como una juaera; Ir, salir á toda juaera. Parece corrupción de fugadera, que sería voz bien formada de fugarse.
;{{may|Juan}}...: La fr. ''Juan'' de Segura vivió muchos años suele completarse así: y murió de calentura (nombre vulgar de la tisis).
;{{may|Judas}}...: También en los ferrocarriles, maestranzas y en otras ins tituciones obras y faenas suele llamarse ''Judas'' al inspector de trabajos. K Kalidor, m. Leemos en la Tarifa de avalúos de la Aduana de Valparaíso, n. 1355: "Aguas para la cara, llamadas leche antefélica [antifélica], kalidor, perlas líquidas ú otras análogas". ¿Sería el inventor de esta agua un farmacéutico que entendía algo de griego? Porque el nombre bien puede explicarse con el adj. ''xxλós'', hermoso, y el s. Sopov, don: hermoso don ó cosa que da hermosura.
;'''Kirieleisón, na''', adj. fam.: Tonto, bobo, necio. No es de mucho uso. Parece que se ha formado esta acep. de da española: "canto de los entierros y oficio de difuntos", que tiene el s. '''kirieleisón'''; por la repetición y poca gracia que suelen tener estos cantos en muchas iglesias escasas de buenos cantores. También habrá entrado, no lo dudamos, en la formación de esta voz, el chilenismo lesón, na, aumentativo-diminutivo de leso. '''Kirieleisón''' sería pues un disfraz ó eufenismo para tratar á uno de leso.
;'''Laboreado, da''', adj.: Aplícase al tejido, bordado y demás obras de manos que tienen muchas labores, ó sea, adornos ó primores. En cas tellano sólo es participio de laboL rear, que significa: "labrar ó trabajar una cosa".
;{{may|Lacillo}}...: Hallamos en el Dicc., pero como provincialismo de Aragón, baga: "cuerda ó soga<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>con que se atan y aseguran las cargas que llevan las caballerías".
;'''Lampalagua''', m.: Parece que nos ha venido de la Argentina, donde dicen ampalagua y ampalava, que Lafone Quevedo define: "el boa argentino; se engulle vizcachas, liebres, zorros, y otros animales de caza". En Chile le damos las siguientes aceps.: monstruo fabulo so ó mítico que seca los ríos bebién dose toda el agua.—Adj. y ú. t. c. s. fig. y fam., tragón, glotón; por lo cual suelen decir también zampalagua. Que todo lo atrapa y quiere para sí. En la 1. lo usó D. Vicente Pérez Rosales cuando escribió lo siguiente: "Refirióme que, pasando solo una noche por las orillas del Diamante, donde había ido á llorar, sin que nadie le viese, la muerte de Aldao, su ídolo y su padre, había visto alzarse sobre las tranquilas aguas de aquel río á un fraile vestido con hábitos blancos, que le hacía señas para que se acercase á él. Yo, señor, me decía conmovido, sentí que me empujaban hacia aquella aparición, como si ella fuera un '''lampalagua'''". (''Recuerdos del pasado'', c. x).—La etimología es el v. castellano ''lamparse'' ó alamparse y el s. ''agua'' (véase lampalayo), sin necesidad de acudir, como lo hace Lafone Quevedo, al cacán y al araucano. El Dice de Zerolo trae lampalaba, "boa", con este agregado: "Debe ser voz de las Guayanas ó del Brasil, pues no es del Perú, como dice Salvá".
;'''Lamparón'''...: La acep. chilena se traduce en castellano por ubrera, f.: "llaga que se suele hacer á los niños en la boca, por continua ción del mamar y por calor de la leche".
;'''Lampreado''', m.: Guiso chileno que se hace de distintas maneras; pero sus elementos esenciales son el charqui y algún otro manjar espeso, como mote de trigo, frangollo, sopa de pan, etc. Los agregados, como porotos en vaina, queso, huevos picados, etc., pueden variar. También llaman lampreado ó biftec en fuente una carne que se cuece en cacerola con muy poco caldo y, con algunas verduras y especias. Seguramente ésta fué la primera acep. en el orden cronológico, porque se acerca más al significado del v. castellano lamprear, a. (componer ó guisar una vianda, friéndola ó asándola primero, cociéndola después en vino ó agua con azúcar ó miel y especia fina, á lo cual se añade un poco de agrio al tiempo de sacarla á la mesa), de donde ha salido nuestro s.
;{{may|Lastimador, ra}}, adj.: Aplícase á la cosa material que lastima, es decir, que causa dolor material, que machuca, golpea ó que hiere ligeramente; por ejemplo, un palillo, correa ó pedrezuela que vaya entre el asiento y el cuerpo, un grano de arena entre el calzado y el pie. Es voz corriente entre nosotros, bien formada y que no puede reemplazarse con lastimero ni con lastimoso; ¿por qué entonces no admitirla?
;{{may|Lastimadura}}, f.: Acción ó efecto de lastimar en la acep. de "herir ó hacer daño". El Dicc. sólo admite lastimamiento, pero c. anticuado. ''Lastimadura'' se usa mucho entre nosotros, principalmente por magulladura, machucadura, mata-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>rreas. Para eso se hace palanca debajo del riel con un madero largo.
{{may|Ley}}... De ley, loc. fig. que se aplica á animales y significa: de mucha resistencia. "Este caballo y esta mula, que hacen largas jornadas sin fatigarse, son de ley; Este macho tendrá que ser de ley, y de mucha ley, para que resista esta carga". Parece abreviación de la loc. castiza de buena ley: "de perfectas condiciones morales ó materiales", ó quizás provenga, por translación, de la acep. de ley en Metalurgia: "cantidad de fino en las ligas de barras, alhajas y monedas de oro ó plata, que fijan las leyes para estas últimas y la han fijado antes para todas".
;'''Liguano, na''', adj.: Aplícase á una raza de carneros de lana gruesa y larga, á lo perteneciente á estos carneros, á esta misma lana y los objetos que con ella se fabrican. Hasta ahora, se habia creido que estos carneros eran producto del macho cabrío y de la oveja; pero el profesor de Zootecnia Don Julio Besnard acaba de publicar un folleto en que prueba con la experiencia personal de muchos años y con el estudio científico del esqueleto de ambos animales, que tal cruzamiento es imposible, y que los tales carneros y ovejas liguanos, linudos ó de lina ó de pellones, no son sino la oveja berberisca, introducida en Chile desde los comienzos de la colonización española. En castellano exsiste la palabra musmón, m., con que se designa el producto del carnero común y de la cabra. La voz '''liguano''' probablemente se deriva del nombre geográfico Ligua (La Ligua), departamento y ciudad de la provincia de Aconcagua, donde se hicieron más comunes dichos carneros. Cordero, pellejo '''liguano'''; lana, manta liguana.
;'''Lilehuén''', m.: Marisco comestible de la costa de Chiloé. (Cavada). La etimología puede explicarse con el araucano lil ó lile (''peñascos'', ''riscos'', ''despeñaderos'', ''Febrés''; saxum, rupes, scopulus, es utes, petra, Havestadt) y hue, particula abundancial.
;'''Limenso'''...: Faltó la acep. fig. de individuo, y especialmente niño, insulso y empalagoso; así como la fragancia del limenso que, aunque es grande, no es de las más finas. Esta acep. no es tan general que digamos.
;{{may|Limpio, pla}}, adj.: Falta en el Dicc. la acep. correspondiente á usos como éste: "Todo se llevaba á mojicones y á palo limpio". (Cejador). Así se dice también á bofetada limpia, á puño limpio. En Chiloé es limpio "el que no es brujo" (Cavada); así como en España lo es el que no tiene mezcla de moros, judíos, herejes ó penitenciados.
;'''Lingada''', f.: Porción ó peso que de una sola vez levanta ó mueve el cabrestante ó el pescante. "Empezaron á chirriar los pescantes alzando las lingadas". (El Mercurio, de Valparaíso, 10 de Mayo de 1900). Es voz derivada de lingote: "barra corta y fuerte de hierro, giratoria por uno de sus extremos y que por el otro se puede encajar en un hueco para impedir todo movimiento en un cabrestante ú otra máquina".
;'''Lisonja''', f.: Es uno de los muchos nombres que da nuestro pueblo á<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>la burla. Buena prueba de la entereza y seriedad de la raza, y buena lección también para los lisonjeros y aduladores.
;'''Livianura''', f.: Con mueca de sorpresa saludamos esta voz al verla por primera vez en un artículo de El Diario Ilustrado de Santiago (10 de Julio de 1913), intitulado El libro del día {{may|El crisol}}. El autor decía así: "La narración corre con mayor viveza y '''livianura'''..." No lo hacía peor el ganapán del cuento que, interrogado por qué pedía tan caro por la conducción de un fardo ó cajón, contestó: "Los derechos de aduana vale tanto, el carretón, cuanto, y lo demás por la llevadura". El título El libro del día encierra también un galicismo imperdonable en un buen escritor. Véase Día.
;'''Lormata'''...: Poco ó nada hemos avanzado en su etimología. En quichua hay llocque, una especie de palo fuerte (Torres Rubio) y el sufijo manta que, añadido á casi todas las partes de la oración, for ma adverbios correspondientes á los castellanos en mente. Llocquemanta, lloc'manta, loemanta (ll en quicha se transmuta continuamente en 1), loemata (por contaminación con mata, fogata), pueden haber dado lormata: á modo del palo más duro y fuerte; porque así es el leño del quisco, una vez que pierde su gruesa corteza y se seca. Manta también es preposición en esta misma lengua y significa de, desde, del, y con ella puede también explicarse casi mejor que con el adv., pues hasta hoy emplean los chilenos esta voz como término de complemento: leña de lormata, y nunca ó rarísima vez lormata sola.—Otra explicación puede buscarse en el castellano horma, porque tal semeja el leño hueco y duro. La horma l'orma, en cantidad y por contaminación con fogata, pudo muy bien dar lormata. Puede ser también que la voz venga de las otras lenguas americanas que hablaron los distintos pueblos que habitaron la parte septentrional de Chile y de las cuales no se conservan sino poquísimas voces.
;{{may|Lúbricamente}}, adv. de m.: De manera lúbrica. Falta en el Dicc.
;{{may|Lubricante}}.: En castellano es solamente adj. y se dice de toda substancia útil para lubricar. En chileno es también s. m., fig. y fam., que significa lo mismo que unto de Méjico ó de rana, es decir, dinero, y especialmente el que se usa en el soborno.
;'''Luche''', 2.{{sup|o}} art.: Otra hipótesis para explicar su etimología: el vascuence juch! que sirve para espantar y ahuyentar. (Véase ¡Huichí! en este Apéndice). Como la acción principal del juego es ahuyentar ó echar fuera de cada una de las divisiones un tejo, no es raro que se dijera al principio juego del uch ó del ucho.—Agréguese como 2.ª acep.: trazado de varias y particulares divisiones, en que se juega el '''luche'''.
;{{may|Lujosamente}}, adv. de m.: De manera lujosa, con lujo. Hace falta en el Dicc.
;{{may|Luminosamente}}, adv. de m.: De manera luminosa. Injustamente está fuera del Dicc.
;'''Luz'''...: '''Luz''' afuera (ó en la calle) y oscuridad en casa. En Gonzalo Correas hallamos una fr. equivalente: "Es candil de la ca-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>lle: dícese del que es mal acondicionado en casa y apacible con los de fuera". En Chile decimos: Candil de la calle, obscuridad de (ó en) la casa: dar la razón á los de fuera y nó á los de la familia; creer euentos de personas extrañas y nó lo que dice la familia. LI.
;'''Llolero''', m.: Jornalero que transportaba cargas en llol. Ambas, voces ya no se usan, y el llol para el uso de las vendimias se ha reemplazado por el mono, capacho, cesto ó canasto. Sin embargo, copiemos, para conocer mejor aquellos arcaísmos, el siguiente pasaje de Don Pedro Fernández Niño: "Yoles. Estos son lo mismo que por árguenas, pero se horman dentro con cuatro varillas firmes, cosidas contra el mismo cuero, que así se liberta la uva de machucarse, y con facilidad el yolero carga y descarga, conduciéndola hasta la zaranda, y, si puedes, te aprontarás de dos cargas". (''Cartilla de campo'', pág. 64). M Macal, m. Sitio poblado de maquis, bosque de éstos. Es muy poco usado.
;{{may|Macollarse}}.: El P. Mir lo da como castizo en su Rebusco, amparándolo con la autoridad del P. Nicolás Arnaya, de 1617. El texto es: "El principio de la gloria de Cristo nuestro Señor, y del multiplico de innumerables fieles, fué su muerte y sepultura, pues su muerte y sepultura fué donde este divino grano se macolló, y desta admirable macolla han brotado innumerables espigas para llenar los graneros del cielo". Con esta autoridad sigamos pues nosotros usando este v. sin a, pero en forma r.
;'''Macuco'''.: Cejador lo deriva de la voz gitanesca maco, ca, bellaco.. También hay en castellano ''maca'', f., que significa, fig. y familiarmente, "disimulación, engaño, fraude", y que puede tener algo que ver con '''macuco'''.
;'''Machetear''', a.: En el lenguaje de la policía chilena, dejar á un reo en libertad, para ahorrarse el trabajo de hacer anotaciones ó de enviar partes al juzgado. "He macheteado bastante en la guardia de anoche".—Antes significaba, en la misma policía, robar el dinero de los reos; y machetero era el ladrón de este dinero. "Fulano es muy machetero; No se le pasa un día sin que machetee".<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Macho}}...: ''Macho'' (ó machito) negro, loc. fig. y fam., muy usada en Chile para designar en familia al sacerdote secular miembro de ella: ''macho'', porque lleva la carga de los gastos, y negro por el color de la sotana. Cejador trae este refrán parecido: "Burro negro y mula falsa ponen rica la casa: un eura y mula falsa, á la que se hace mucho trabajar". (Silbantes, t. I, pág. 643). Por un ''macho'' no se atrasa una tropa, fr. proverbial chilena que significa: por la falta ó atraso de uno no debe atrasarse ó demorarse una ''reunión'', ''fiesta'', ''banquete'', etc. —Pararse el ''macho'' á mear. Faltó esta acep.: úsase también como término de comparación para indicar lo excesivo, lo extraordinario ó lo grande. "Por fiado es el padre; pero, donde llegó el hijo, ahí se paró el ''macho''..."
;{{may|Macho}}...: A ''macho'' voleado: golpear llevando el ''macho'' á uno y otro lado.—Ni á ''macho'' voleado, loc. fig. y fam., que se dice de lo que no se puede conseguir ni con los medios más seguros y certeros.
;'''Machucho'''...: Significa también el diablo, quizás por semejanza con malucho.
;'''Machuelo''', m.: Es el pez sábalo ó alosa; por eso Gay lo llama alosa maculata.
;{{may|Maderas}}, f. pl.: Por ántonomasia, las grandes varas en que se hacen las topeaduras. (Véase esta voz). Así, hablando de un caballo, se dice que es bueno para las ''maderas'', que hay que hacerlo trabajar en las ''maderas''. También se dice: bueno para la vara, trabajar en la vara.
;{{may|Maestro}}...: Faltan en el Dicc. estas aceps.: título que por ántonomasia se da á N. S. Jesucristo en el Evangelio y en el lenguaje cristiano. Es más común en éste agregarle el adj. ''divino'' (el divino Maestro, el Maestro divino).—El maestro. de las sentencias: Pedro Lombardo.—Maestro general: en algunas religiones, como en la de Predicadores y en la de la Merced, superior general de toda la orden.—El Maestro angélico ó el angélico Maes. tro: Santo Tomás de Aquino.
;{{may|Magullón}}, m.: Muy usado en Chile por efecto de magullar ó magullarse. El Dicc. sólo trae magulladura en este sentido, magullamiento (acción ó efecto de inagullar ó magullarse), magulla y maguladura, anticuados. Bien puede admitirse nuestro s. Véase {{may|On, na}}.
;'''Maico'''...: En confirmación de lo que dijimos de esta voz, léase este pasaje del abate Molina: "También son comunes en aquel mar las telinas [almejas], especialmente las virgate, llamadas '''maico''' en lengua del país". (Compendio histór., l. IV).
;'''Malcontado'''...: Agréguese al fin de este artículo esta nota de Rodríguez Marín: "Mas, este significado es el translaticio; porque en el natural, ser mal contado á uno una cosa, equivale á no pasársela en cuenta". (Quijote, p. II, e. XXXIII).: Con esto queda mejor explicado nuestro chilenismo. Maldijá [da], f. Menstruación ó regla. Es término plebeyo, derivado de maldecir ó maldición, porque se cree que la enfermedad viene desde la maldición fulminada en el paraíso contra Eva.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Mallín'''.: El P. Havestadt trae también como araucana esta voz y la traduce lacuna, palus.
;'''Mandaruno'''...: Faltó la acep. fig. y vulgar de muy bueno, excelente, de primera clase, por la idea de superioridad que lleva envuelta esta voz. Véanse Macanudo y Mansalino.
;{{may|Manicuro}}, m.: Persona que practica el arte de curar, limpiar y hermosear las manos, Es voz formada en el patrón de pedicuro (callista) y que pronto recibirá terminación f. No hay razón para no admitirla en ambas terminaciones.
;'''Manilla'''...: Para la 4.ª acep. téngase presente el castellano dedil: "funda de cuero ó de otra materia, que se pone en los dedos para que no se lastimen ó manchen en cier tos trabajos, ó para otros fines". Cejador trae, como usadas en Cór doba, las voces llaveadura ó vida mía ó guardapolvo, para la llave de la mano. (Silbantes, t. IV, pág. 129) Faltó esta acep.: barra de hierro arqueada y colocada en forma de asa ó asidero en las góndolas y en los tranvías, de la cual se toman con las manos para subir á los asientos y pasar de una parte á otra; asimismo en carretelas y carretones. Otras hay menores, pero siempre en forma de asa ó asidero, que se colocan en la hoja de la puerta contraria á la que lle va la cerradura. Es el tirador cas tellano.
;{{may|Mantequillería}}, f.: Fábrica de mantequilla, entendida esta última voz á la chilena. No hallamos en el Dicc., ningún vocablo con que ex presar esta idea; si se ha de aceptar mantequilla, justo es darle también este derivado.
;{{may|Masanero}}.: No es neologismo, como se ha creído, que ya en su tiempo lo usó Juan de Timoneda: "¿Qué es esto, señor Lupercio, tan mañanero? Buenos días te dé Dios". (Cornelia, esc. P.
{{may|Albero}}.: Señor, ¿qué hay que negociar De mañana?
{{may|Paliano}}.: Nada, pues no tenéis gana, Según que parece, Albero, De mostraros mañanero, Ni en vos tal cuidado mana. (Id., Paliana). Con esta autoridad tan antigua y de peso no vacilará la Academia en aceptar este vocablo.—En la acep. general de "perteneciente á la mañana", creemos que no debe acep tarse, porque para eso están matinal y matutinal, y aun matutino (perteneciente ó relativo á las horas de la mañana). No diríamos pues con la Condesa de Pardo Bazán rocío mañanero, sino con los clásicos y poetas, rocío matinal.
;{{may|Mar}}...: La mar en coche, y el cochero adentro, fr. fig. y fam. que se usa para ponderar la abundancia, como se dice también la mar á secas. Generalmente se dice sólo la primera parte, y la segunda suele añadirla algún oyente ó interlocutor para hacer resaltar más la ponderación. Por lo común somos aficionados á agregarles como un estrambote á las frases y refranes, ya para completar ó aumentar el sentido, ya por mera consonaneia. Así, á la fr. española Como tres en un zapato, le agregamos: y el zapatero son cuatro.
;'''Mariguanza'''...: Faltó la acep. indicada en '''Guaragua''': especie de despatarrada que se hace en el jue-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>matrimoniales [correr las procla. montado; á semejanza de la castimas], etc.
;{{may|Monja}}...: De doa en celda, de á dos en celda: locuciones figs. y fams. que se aplican á la mujer que tiene inclinación al matrimonio ó que lo desea.
;{{may|Monjil}}, adj.: He aquí otra autoridad, aunque moderna, de esta voz como adj. "Don Pedro dice que el defecto principal de los tiempos de Carlos IV era la educación ''monjil'' y gazmoña". (Juan Valera, Don Ventura de la Vega, V).
;{{may|Montado}} (LO).: Loc. fig. y fam. con que se indica que uno no lleva sino la silla ó montura en que va za Con lo encapillado (que mejor sería apearle el con y dejarla más general), que indica no se tiene ó no se lleva más ropa que puesta. "Salió pues, sin más esperar, como dicen los campesinos, en lo ''montado'', huyendo de las cárceles y del patíbulo". (V. Pérez Rosales, ''Recuerdos del pasado'', c. X). Es de uso corriente en Chile. Mué (Hacer). En Gonzalo Correas hemos hallado "Hacerse nuevo: es probar la primera vez la fruta, ó saber algo".
;'''Muerto''', m.: En algunas partes, la viga maestra.
;{{may|Fin del tomo iii}}.:<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>«-620Méjico, que no se entendieron entre ellos, no obstante hablar común idioma los representantes de los distintos pueblos hispano-americanos. Todos los vocablos contenidos en los dos tomos del "Diccionario" que hasta el presente lleva publicados el Pbdo. señor Don Manuel Antonio Román, son objeto de detenida consideración y estudio; están definidos con claridad y concisión y van acompañados de ejemplos, cuando éstos son necesarios, para la más cabal comprensión de los conceptos. El Pbdo. señor Román pertenece a la buena escuela del señor Cuervo, nombre digno de fama perdurable en la filología española e hispano-americana. Obras como la llevada a cabo por el Pbdo. señor Román son siempre recomendables por los excelentes efectos que su consulta y estudio producen, no ya sólo considerada como guía para la recta y directa expresión del pensamiento llamando las cosas por sus nombres y no designándolas bastardamente, sino también para ayuda del buen discurso por la íntima unión que existe entre el pensamiento y la palabra. Solicita el Pbdo. señor Román, al final del Prólogo de su "Diccionario", indulgencia de los lectores chilenos, a quienes consagra su meritoria obra, y pide apoyo a las personas competentes para el mayor perfeccionamiento de la misma. Nosotros creemos que, más bien que indulgencia, merece incondicional aplauso por la tarea que se impuso, tan concienzudamente realizada. to (Archiro Bibliográfico Hispano-Americano, de Madrid). X El aserto de un lexicólogo eclesiástico Difícilmente podría encontrarse un testimonio más digno de respe y más rodeado de austera imparcialidad, en orden de determinar los atributos de la Zamacueca, que nuestro ilustre compatriota Pbdo. señor Don Manuel Antonio Román, Vicario General del Arzobispado de Santiago de Chile, Miembro Correspondiente de la Real Academia Española y Arcadia de Roma. El Pbdo. señor Román es autor de una obra que ya puede calificarse de monumental, que se intitula Diccionario de Chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas. Comenzada su publicación en el año de 1901, han aparecido hasta la fecha dos gruesos tomos en 4.º, a dos columnas. El I consta de XIII X 538 páginas: A, by Cy suplemento a estas letras; el II comprende XVX 438 páginas: Ch, {{may|D, e}}, Fy suplemento a estas letras. En estos dos volúmenes hay un caudal inmenso de erudición, de buena doctrina filológica, de múltiples conocimientos en todos los ramos del saber humano, unido todo esto a un conjunto variado e inagotable de observaciones y de explicaciones sobre giros, dichos, frases. refranes y modismos, usados en Chile y en América, con sus correspondientes vocablos de purismo y limpia prosa pia castellana.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Pedro nada; ó precediendo a la fr.: Nada que tengo pena, Nada que vino Pedro. Sólo es bien dicho cuando nada equivale a ninguna cosa ó significa negación absoluta: El enfermo no come nada; No dormí nada en toda la noche. A cada (o a cualquier) nada: a cada instante, a cada paso, a cada triquitraque. Véase {{may|Cada}}.—Contra nada: en vano, a pesar de todas las razones, esfuerzos ó empeños. Cosa de nada, es loc. castiza en el significado de friolera, bagatela, fruslería, nadería, nonada. No la trae el Dicc., pero, entre otros, la usó Cervan tes: "Bien puede Vmd., señor, concederle el don que pide, que es cosa de nada". (Quijote, p. 1, e. XXIX).—El refrán complete es No es nada lo del ojo, y lo llevaba en la mano: significa que alguno no da importancia a una cosa, siendo así que la tiene, y mucha".—Una nada. Sólo puede ser correcto cuando significa el no ser ó la carencia absoluta de Jodo ser; pero nó cuando es pronombre indeterminado y significa ninguna cosa, la negación absoluta de las cosas. Se dirá bien: Hon reñido por una nada; pero nó: No tengo una nada que darte.
;'''Nagua''', f.: En pl., según el Dicc., es tan correcto como ena guas. Véase Enagua.
;'''Naide'''.: Así pronuncian todavía aquí los más rústicos, como lo hacían hasta los letrados de España del siglo XVI para atrás (Lucas Fernández, Santa Teresa, etc.); tanto que Gonzalo Correas dejó escrito en su Arte: "Los que reparan poco en menudenzias, dicen naide por figura metatesi ó trasposizión; i por ventura es más propio ó lo fué antes". Aun la forma naiden suele oírse entre nosotros.—Evítese el dar a nadie el valor de partitivo, diciendo, por ej., Nadie de los presentes, nadie de nosotros, y dígase ninguno. Cierto es que a muchos se les ha escapado este nadie, pero también es cierto que los gramáticos, fundados en su significado y en su etimología, lo reprueban. Algunas citas tenemos de este mal uso; pero, dejándolas a un lado, presentemos una de Boscán, que quizás pueda disculparse por la colocación que se dió al complemento: "Creo yo que nadie hay de nosotros que deje de conocer cuán gran acatamiento les deba el Cortesano" (El Cortesano, l. II, c. VII), y esta obra de Sánchez Viana: Mas nadie de los dos ha engrandecido Su título, valor y poderío. (Metamorfosis, l. XII). Así como en latín se usó algunas veces en este mismo sentido nemo, que es s., en vez del adj. ''nullus'', así también se ha usado nadie en castellano, aunque mucho menos que ninguno. La diferencia etimológica está en que nemo siempre es negativo, como formada de ne homo, y nadie se formó del latín nati, nacidos, así como nada de nata (res), cosa nacida, como todavía decimos alma nacida.
;'''Naipada''', f. fam.: Partida o juego a los naipes.—Tiempo que. dura esta partida ó juego.
;{{may|Naipe}}, m.: Actualmente lla-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>man así los diccionarios cada una de las cartas de la baraja; pero antes llamaban también naipe toda la baraja; por eso ha queda de en América esta confusión, que reina hasta el día de hoy. Interroguemos á los clásicos. "Deseaban que perdiese y pasase el naipe adelante, porque el contrario las hiciese [las suertes]. (Cervantes, El Licenciado Vidriera). Pintada la suerte vi, Mas, luego se despintó, Y el naipe se barajó Para darme muerte a mí. (Lope de Vega, La Estrella de Sevilla, II, [13.) Jugad. pues, el naipe es vuestro. (Tirso, ''Tanto es lo de más como lo de menos'', [II, 7.ª) "Fué el cuento que cierto galán estaba rifando al naipe ciertas avellanas y genobradas". (''Pícara Justina'', I. II, p. II, e. IV). "El que ha perdido le dice, por engolosinarle, que se hará momo, esto es, tener siempre el naipe, con que el otro es dueño de las paradas... Los que saben que no la ha oído [la misa] el que tiene el naipe, no se atreven a decírselo". (Zabaleta, El día de fiesta por la mañana, c. X). Véase {{may|Moya}}. El Dicc., de Autoridades usó también así la voz naipe en los artículos {{may|Momo}}, {{may|Pandar}}, {{may|Parar}}, m., y {{may|Pintas}}, y el mismo significado subsiste en las frases Dar el naipe, Florear el naipe. De los autores modernos sólo eitaremos a Pereda: "Quien diz que maneja el naipe como una seda...es el señor Cura". (Don Gonzalo, XII). La etimología, que parece ser el árabe nib, convertido en naipe, favorece también este significado. Eguílaz y Yanguas dice que, "según Rosal, que alcanzó las reliquias de la gente mora, el árabe llama naipe á la baraja"-Curar el naipe. Véase Curar-Darle agua al naipe, fr. fig. y fam. que significa entre nosotros barajar todas las cartas tomándolas en la izquierda y con el pulgar e indice de la derecha retirar de cada vez la carta superior e inferior, que se van amontonando a lado. Esto suele hacerse cuando el que maneja la baraja leva ya algunas pérdidas ó cuando la recibe por primera vez, para quitarle toda influencia malética.
;'''Naitita''', f.:, dim. fam. de nada. Se usa también en España. La fantesfa t'a joga. Te siega la bami. Y tu presons no tiene '''Naitita''' e particulá. (Rodríguez Marin, Cantos pop. esp. t. III, [pig. 332). La forma integra debería ser naditita. El vulgo chileno usa, además, el dim. naichicha, formado según el araucano. "Son notables, dice Bello, los diminutivos todito, nadita, que no alte ran en manera alguna la signifieación de todo y nada, y sólo sirven para acomodarlos al estilo fam."
;{{may|Nalca}}, f.: El peciolo del pangue. Véase esta Voz. "Sus pecíolos ó naleas se comen crudos, sirven para hacer helados y son muy refrescantes" (Philippi), de un agridulce sabroso.—<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Porque tú muy bien sabes Que soy naranjo. (Rodríguez Marín, Cantor pop. españ., t. II [pág. 308). un moribundo que con estas palabras se excusaba de adorar un crucifijo por cuanto había conocido el leño de naranjo de que En nota agrega: Naranjas chi- había sido tallado. La fr. merece nas! expresión adverbial que lugar en el Dicc. Pereda la usó equivale á nones! y al adv. lati- con la voz ciruelo, con la cual no vulgarizado nequaquam". tampoco la da la Academia. "Naranjas! interj. de asombro". "Además, le habian conocido alli (Cejador, t. R, pág. 98). En ciruelo, y no le prestarian la vista de este uso tan general, hay que admitir esta curiosa acep., que parece fundada en el cambio de nada por naranja. Como siempre es duro confesar una negativa recibida, el buen humor español convirtió el nada en el nombre de una fruta agridulce y muy gustada de todos; y, una vez hecha la conversión, no sólo aceptó una naranja, sino muchas, y por eso dijo en pl. naranjas! Tirso de Molina usó en este misno sentido ¡calabaza! que tampoco tiene esta acep, en el Dicc..
;{{may|Laura}}.: Mosq Yo falta? Mientes, villano, Que de todo estoy sobrada.. Por lo menos, sí de lengua. Mas de juicio, calabaza! (La joya de las montañas, I, 9.*) -Naranjas el naranjero! Fr. que se dice por burla al que recibe una negativa ó le va mal en un asunto. Entraña el mismo sentido el que la interj. ¡naranjas! Otros agregan también: ¡y uvas uvero! ó dicen solamente esta última
;{{may|Naranjo}}, m.: ''Naranjo'' capuchino. Véase el anterior.—Conocer á uno ''naranjo'', fr. fig. y fam. que significa entre nosotros no respetar ni considerar a uno porque se le han conocido sus humildes principios: por alusión a consideración a que se juzgaba acreedor". (Dos sistemas, I, en ''Tipos y paisajes''). En Colombia la varian con la voz guayabo: "Lo conoci guayabo: es una loc. vulgarísima con que se quiere expresar que a alguno, que ha medrado en la política ó que ha juntado caudal, se le conoció cuando era pobre y obscuro". (Uribe, Dicc. de galiciamos, nota 154).
;{{may|Narcotización}}, f.: Acción ó efecto de narcotizar. Debe admitirse en el Dicc.
;{{may|Narcotizar}}, a. y ú. t c. r.: Producir narcotismo. Así ha admitido este v. el último Dicc.; pero todavía le falta esta otra acep.: mezclar ó poner narcótico en otra cosa a fin de que ésta pueda producir después narcotismo.
;'''Narguilé''', m.: "Pipa para fumar, que usan mucho los orientales, compuesta de un largo tubo flexible, de la cazoleta en que se quema el tabaco y de un vaso lleno de agua perfumada, al través de la cual se aspira el humo". El Dicc. da como grave esta palabra; pero Valera, Blasco y otros la dan como aguda. "A un lado y a cierta distancia del joven señor, se hallaba un rico y elegantísimo '''narguilé'''... Al lado. opuesto del '''narguilé'''... ...se alza-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Ni agua}}.: Expresión fig. y fam. con que indicamos una nega tiva completa y general de no darle ó concederle a uno una sola cosa, ni una gota de agua. Corresponde a la expresión española Ni esto, que no aparece en el Dicc. Véase {{may|Este}}.
;'''Nial''', m.: Corrupción de nidal, Corriente entre el vulgo chileno, que es tan reacio a la pronunciación de la ''d''. Cejador dice que todavía se usa en Palencia y trae un texto de Fr. Pedro de Vega y otro de Fr. Antonio Álvarez en que ambos clásicos usaron esta misma forma. (T. {{may|N n}}, pág. 393-4). Los mismos había citado también en su Rebusco el Padre Mir.
;{{may|Nicaraguense}}, adj.: Natural de Nicaragua. Ú. t. c. s.—Perte neciente a esta república centroamericana. Hace falta en el Dicc.
;'''Nicodemo''', n. pr. m.: Así ha dicho uno que otro autor y así debería ser según la regla general; pero el uso prefirió la forma latina Nicodemus, y así lo escriben en España y América los mejores autores, inclusa la Gramática de la Academia.
;{{may|Nicolaita}}, Com.: Individuo de cierta secta herética del tiempo de los apóstoles. Es voz usada por Valera, Scío, Amat y por todos los escriturarios e historiadores eclesiásticos. Debió el Dicc. admitirla desde la primera edición.
;'''Nicómedes''', n. pr. m.: Así suelen decir en Chile, cuando la recta acentuación es la llana ó grave (Nicomedes). El célebre académico español, prosador y poeta, Don Nicomedes Pastor Díaz, escribió siempre su nombre Nico. 15 médes, y así lo escribieron también el Dicc. de entonces y todos sus contemporáneos, con acento en la penúltima e, porque así lo mandaban las reglas de acentuación de aquel tiempo. Atendiendo a la etimología griega, es evidente esta acentuación llana ó grave, porque el nombre se deriva de vix, victoria, y de jou pensar, con que es siempre larga: el que piensa en la victoria. Por la misma razón son largos también Ganimedes, Diomedes, Palamedes, y aun Arquimedes, aunque muchos lo hacen esdrújulo.
;{{may|Nicotina}}.: Femenino procla ma todo el mundo a este nombre, por más á que en el Dicc. aparezca como masculino. Aflojar uno la ''nicotina'', fr. fig. y fam.: ser uno vencido en riña ó en juego.
;'''Nieblina''', f.: ''Neblina.''.
;'''Niervera''', f.: No existe en castellano ni así, ni en las formas nervera ni ñervera: la voz castiza es sobrecaña: "tumor óseo que sobresale en la caña de las extremidades anteriores de las caballerías".
;'''Nievería''', f.: ''Neveria.''.
;'''Nigromancía''', f.: Muchos han acentuado así esta voz; pero el Dicc. y los más entendidos acentúan nigromancia. Véase Cartomancía.
;'''Níkel''', nikelar.: Escribanse á la castellana: níquel, niquelar.
;{{may|Nimbar}}, a.: Adornar con nimbo ó aureola. Es v. bien formado, que puede aceptarse a lo menos como poético. Es sinónimo de aureolar (del francés auréoler). que también recomendamo, Las cabezas mim badas por do<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>NO 19
;{{may|Níspero}}, m.: Aplícase esta voz al árbol y al fruto de este nombre, bien que existe además níspola para designar el fruto solamente. El árbol se llama también néspera, f. Véase Nípula.
;{{may|Nitidez}}, f.: Calidad de nítido. ¿Será posible que todavía no hay aceptado el Dicc. este vocablo, tan bien formado y tan usado de todos? Es probable que no lo conocieran los clásicos, pero algo hemos de admitir de los escrito res posteriores. Véanse pues algunas autoridades modernas. "Es eribe, además, en una lengua que no tiene la frescura primogénita ni la ''nitidez'' virginal del griego". (Juan Valera, Discurso académico, Mem. de la Acad., t. II, pág. 127). "La hermosean y la ennoblecen, ora con la reposada majestad del bronce, ora con la fortaleza, la flexibilidad y tersura y ''nitidez'' del acero". (Antonio de los Ríos y Rosas, Discurso de ingreso en la Academia, Mem., t. III, pág. 147). "Como académico, ¿qué otra cosa haré yo, sino defender la madre patria y procurar su brillo, trabajando con vosotros por la fijeza, ''nitidez'' y esplendor de nuestra lengua?" (Cayetano Fernández, Discurso de recepción en la Academia). "La contextura y disposición de las piezas, el lenguaje poético, la ''nitidez'' y pureza de la versificación". (Antonio Arnao, (Id.) Y así también Menéndez y Pelayo y todos los modernos.
;{{may|Nitrogenar}}, a.: C. m. en el part. pasivo nitrogenado, da. Hace falta en el Dicc., el cual usó este participio en el art. {{may|Sal}}. (substancias orgánicas nitroge nadas).
;'''Niuno, na''', adj.: Es correcto si se escribe en dos palabras (ni uno) y se usa con este significado; pero el vulgo chileno lo usa por ninguno, y eso es malo.
;'''Nivaldo''', n. pr. m.: Por analogía con los demás nombres en baldo (''Teobaldo'', ''Tibaldo'', ''Sinibaldo'', ''Wilebaldo'', ''Baldo'', ''Ubaldo'', aunque los modernos elegantes están escribiendo ahora Waldo), escribimos nosotros este nombre con b (Nibaldo). Su origen parece ser germánico. En Osvaldo ha prevalecido la ''v'', porque en las lenguas germánicas se escribe con w. Vivaldo, usado en el Quijote, parece formado de vivo.
;'''No''', adv. de negación.: No trataremos del no superfluo, que es corriente en castellano, usado por los clásicos y aceptado por los gramáticos. Por ej.: "Preguntémosle a nuestro santo por qué se guardó tan de veras de no leer libros seglares". (Sigüenza, Vida de S. Jerónimo, l. III, d. II). Hablemos solamente de los giros chilenos-Algunos lo usan como muletilla y con interrogación al fin de la frase, para exigir la respuesta categórica del otro con quien se habla. "Ud. me dijo que saliéramos, ¿no? Pero Ud. no quiere salir, ¿no?" Equivale a no es cierto? no es verdad? ¿verdad? Y algunas veces á la interj. eh? Ojalá se evite, porque es muletilla harto enfadosa no sólo gramatical, sino también urbana filosóficamente.—Hay otro no redundante, ó por lo menos anfibológico, usado generalmente en frases interrogativas y<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|No no}} ó mejor, no más temor, no más vacilación, no más demora.: En algunos casos puede reducirse al significado "solamente" del no más castizo, como en este texto evangélico; "No temas, cree solamente, y será sana [tu hija]". (San Lucas, VIII, 50), donde la Vulgata dice crede tantum. Así también en este otro exclamativas y a imitación del francés. "Si consideramos bien las cosas, ¡qué diferencia tan grande no debe existir para la expresión de sus respectivos sentimientos entre Orosmán y el Tetrarca! (Agustín Durán, Mem. de la Acad., t. II, pág. 329). Cualquier escritor atildado habría suprimido ese No. Véase ahora el buen uso. "Cuántas pasaje del Génesis: "In me sit, veces no hallé fidelidad donde ait, ista maledictio, fili mi: tanpensé que la había? ¿Cuántas veces también la hallé donde menos lo pensaba? (Nieremberg, Imilación de Cristo, l. III, e. VLV). Véase un caso anfibológico: "Si la Condesa viuda pensaba así de Poldy, ignorando el suceso de la cigüeña, ¿qué no pensaría y qué no diría si lo supiese?" (Juan Valera, Garuda ó La Cigüeña blanca, IV).—En la de no. Véare Ex-Hasta no, Hasta que no. Véase {{may|Hasta}}.—No más. Dos aceps, le da el Dicc.: "solamente: Me dió 50 pesetas no más"; "basta de, en giros elípticos: No más rogar inútilmente". También pudo haberse interpretado esta 2.ª acep. "basta" solamente, que así es en algunos casos: "No más, cesen mis alabanzas, dijo á esta sazón Don Quijote" (p. I, c. XXIX).: No más, no más al agua, Si tú me crees, navío. (Juan de Almeyda, Oda O naris). En Chile usamos familiarmente un no más que, aunqué no está en el Dicc., no puede despreciarse. "Entre Ud. no más; Diga no más lo que quiere"; es decir, no tema, no vacile, no demore Ud.; tum audi vocem meam, et pergens affer quae dixi". (XVII, 13). Cualquier chileno habría traducido inmediatamente: "oye no máis mi voz", y en el anterior: "cree no más". Bien puede explicarse el desenvolvimiento de la idea hasta convertirse en no más: "Oye tú mi voz no más, nada más, no hagas más", ó bien, oye solamente mi voz. Entre Ud. no más equivale á Entre Ud. y no haga más: no piense en otra cosa, no vacile, no tema. Busquemos en los clásicos alguna luz sobre esto. "Ya que le dan audiencia, da su memorial. Remítenlo á no sé quién, y dice que no ha lugar lo que pide. Mas, para hablar a Dios, no más que lo que desee. El deseo es el memorial, y El lo lee y despacha sin tercerías". (Alonso de Cabrera, Jueves desp. del 1 Dom. de Cuaresma, con». III). Nosotros habríamos dicho: "Que lo desee no más". Tras de un abejón cobarde Ando no más por aquí. (Tirso, La l'illana de la Sagra. III, 5.*) Si os parece que no pago Igualmente mis empeños. Cobrad réditos no mdac Dadme el principal a censo. (Id., El amor y el amistad, II, 11.)<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>este mismo autor en la propia obra la expresión no ser en este mismísimo sentido. En el profundo del abismo estaba Del no ser encerrado y detenido, Sin poder ni saber salir afuera, Y todo lo que es algo en mi faltaba. (Fr. L. de León, Del conoc. de ri misma). Con natural deseo que le inflama La causa de las causa- investiga Y cómo del no ser las cosas llama, Dándoles ser con sólo que Él lo diga... Cómo formé con providencia mucha Del no ser deste caos confuso y ciego Planetas, luna, sol, cielo y estrellas. (Mtro. Valdivielso, Sagrario de Toledo, I. II). "Así también lo haces conmigo, clementísimo Señor, sacándome de no ser a ser cuando me erias te". (Fr. Diego de Estella, Meditaciones, t. I, medit. XXXV). Y así toda la flota de los clásicos.
;'''Nostalgía''', f.: Por suerte, son ya escasos los que así pronuncian, y se va haciendo general la recta pronunciación nostalgia, como en los demás compuestos del griego yo, dolor: cefalalgia (dolor de cabeza), gastralgia (de estómago), odontalgia (de muelas ó dientes), otalgia (de oídos). No nos explicamos cómo se le escapó al Dicc. escribir cardialgía (dolor agudo que se siente en el cardias, y oprime el corazón). Nostalgia es la "dolencia ocasionada por la pena de verse ausente de la patria, ó de los deudos ó amigos". En el Apéndice se admitió el sinónimo añoranza, del catalán anyoranza: aflicción ó pena por la ausencia, privación cosa muy querida". o pérdida de persona ó {{may|Nota}}, f. Mucho se abusa de la siguiente acep.: "comunicación diplomática que dirigen, en nombre de sus respectivos gobiernos, ya el ministerio de Estado a los representantes extranjeros, ya éstos a aquél, ó que se dirigen estos mismos entre sí". Como la tendencia natural es a subir, nadie quiere ser menos, y todo el que dirige un oficio ó comunicación, se figura ya que es ministro de Estado ó diplomático y le da el sonoro nombre de nota. Dejemos sus términos a la diplomacia y contentémonos con los generales de oficio ó comuni. cación, para los escritos de cierta forma solemne, y de ''carta'', ''informe'', ''esquela'', ''misiva'', ''billete'', para los de forma familiar. Dar uno la nota más alta: es fr. fig., tomada de la Música, con que se significa que uno ha sobresalido entre los demás, llegundo al grado más alto ó elevado. No vernos inconveniente para que se admita en el Dicc.
;{{may|Notabilidad}}, f.: "Calidad de notable.|| Persona notable por sus cualidades". Así se expresa la 13.ª edición del Dicc., admitiendo esta 2.ª acep. que venía usando y reclamando la turbamulta de los escritores, pero nó la mejor y más sana parte, que, al contrario, protestaba de semejante acep. Lo mismo hacemos nosotros. Véase Celebridad.
;'''Notear''', a. y n. fam.: Dirigir notas con frecuencia, entendida la voz nota en la acep. correcta y en la incorrecta.
;'''Noticiarse''', r.: Como a. solamente lo admite el Dicc.: "dar noticia ó hacer saber una cosa"..<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>En Chile es corriente como r.: "Voy a noticiarme de lo que pasa; Pedro se notició de todo lo que convenía". Dígase, según los casos, averiguar, indagar, tomar noticias, tomar lengua ó ''lenguas'', ''informarse'', ''enterarse'', etc. —El vulgo conjuga este v. como si terminara en car: noticeo, noticean, y no advierte que debe seguir al s. noticia en el acento y en la ''i''.
;{{may|Noticias}}, La loc. correcta es: atrasado de (nó en) noticias: "que ignora lo que saben todos ó lo que es muy común".
;{{may|Noticierismo}}, m.: Oficio u ocupación del noticiero; afición desmedida a las noticias. No tiene este vocablo tan fea cara que deje de admitirse. "Sabía que en Inglaterra la mujer trabaja a maravilla en el ''noticierismo''". (Pardo Bazán, ''La vida contemporánea'').
;{{may|Notificador, ra}}, adj. y ú. t.: c. s. Que notifica. Hace falta en el Dicc.
;{{may|Notomía}}, f.: "Esqueleto", interpreta esta voz el Dicc., y nada más. Cierto que así la usó Cervantes dos veces en el Quijote, en el Coloquio de los perros, en su Teatro y en alguna otra de sus obras, y así también otros clásicos; pero no lo es menos que el significado más general de ella es el mismo de anatomia, de la cual se ha formado, y especialmente en fr. con el v. hacer. En el mismo Quijote leemos: "Ver por sus ojos hacer ''notomía'' de las entrañas de su honra". (P. I, c. XXXIV). En El Cortesano, traducido por 27 cosa Boscán: "En ninguna. entiende, sino en hacer notomia de corazones". (L. 1, c. 1). En el Purén indómito de Álvarez de Toledo (c. 1): Eterno Padre, poderoso y alto, Tu divino favor, Señor, me envia. Con el cual cantaré, sin quedar falto, El sangriento destrozo de este día: El estruendo, alboroto, el sobresalt, La espantos y horrenda notowia, Que en los tristy miseros cristianos Los bárbaros kicieron inhumanos. Este vocablo perdura también en Chile en el único significado de carnicería, destrozo, y generalmente con el v. hacer. Algu nos que no entienden su origen lo pronuncian natomía y otomía. Reclamamos esta acep. en el Dicc. y aun las frases Hacer notomia y Hacer anatomía. Para esta última sirva la autoridad del P. Sigüenza: "Era de otro linaje de demonios el que tenía licencia del cielo para hacer tan grande anatomia en las entrañas del santo". (Crónica, p. II, I. I, c. XIII).
;{{may|Notro}}, m.: "Embothrium coccineum Forst., vulgarmente notru, ciruelillo. Árbol mediano, de hojas oblongas ó lineares, muy enteras; flores numerosas, de un rojo vivo, dispuestas en pequeños corimbos flojos. Se cria desde el Estrecho de Magallanes hasta el grado 35 latitud Sur, y sería de gran ornato para cualquier jardín. Su madera es buena para obras de ornamento, y decocto de su cáscara y de sus hojas sirve en las afecciones glandulosas". (Philippi, que lo clasifica en la familia de las<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>proteáceas). La voz es araucana: "notu: el ciruelo, árbol; no es el frutal, sino otro parecido". (Febrés). Havestadt había escrito notu con la ''t'' peculiar del araucano que suena trr, y tradujo "prunus". El Febrés-Astraldi: "nothu: ciruelillo, sin fru to".
;{{may|Novedoso, sa}}, adj.: Aplícase a la persona curiosa ó deseosa de saber ó de ver novedades. Es vocablo corriente en Chile y, como está bien formado y es necesario, merece ser admitido. Necesario decimos, porque ninguna {{may|Voz}} española encierra todo el sentido de ésta; ni curioso, ni hurón, ni lusmeador, ni inquiridor ó inquisidor, ni novelero, expresan lo que nuestre novedoso.—Aplícase a la obra material ó de inteligencia que contiene novedades: Traje ó discurso novedoso; pero esta acep. es poco usada.
;{{may|Novelismo}}, m.: Arte de escribir novelas; pasión que arrastra a ellas. Es voz usada, entre otros, por Alcalá-Galiano, y que no desmerece del Dicc. el
;{{may|Novena}}, f.: Como vimos en art. {{may|Hacer}}, las novenas no sólo se rezan y se celebran, sino que también se hacen, porque consisten en prácticas y devociones que se hacen durante nueve días. Véase una buena autoridad: "Pedía limosna un pobre; y... determinó...comprar algunos librillos y novenas, con los cuales se puso a la entrada de Nuestra Señora de la Soledad, para ver si los fieles devotos, que hacen su santa ''novena'', se los compraban". (Floresta general, t. 11, n. 1712). Y aun se usó también el v. tener. "De allí fué a tener novenas en Nuestra Señora de Guadalupe". (Cervantes, ''El casamiento engañoso''). "Voy a tener novenas a una santa, con quien yo tengo grandísima devoción". (Lope de Rueda). "Y así se desposaron secretamente, estando Cantufla en una ermita teniendo novenas". (Comedia Tebaida).
;{{may|Novenario}}, m.: Conviene generalizar algo más la definición de esta voz para que incluya el tiempo ó ejercicio de nueve días, como se ha hecho con Septenario y Treintanario. Aquí es muy común decir un ''novenario'' de misas, por nueve misas que deben aplicarse durante nueve nición de ''Novenario'' no alcanza días continuos, y, aunque la defipara legitimar esta loc., creemos, sin embargo, que está perfectamente usada.
;'''Noviajo''', m.: ''Noviazgo.''.
;{{may|Noviciado}}, m.: Fáltale en el Dicc. la acep. tan usada de — conjunto ó reunión de novicios: Salió a puseo todo el ''{{may|Noviciado}}''.
;'''Novillaje''', m.: Conjunto de novillos. Esto se llama en castellano ''novillada'', como también la lidia ó corrida de novillos.
;{{may|Novillo (Cascara de)}}, loc.: fig. y fam. corriente en Chile. Azotes ó azotaina; porque generalmente se usa para esto la correa hecha de cuero de ''novillo''. También se usa en el Perú. "Precisamente ése era el día de repartir más cáscara de ''novillo''". (Palma, ''Tradiciones peruanas'', Tras la tragedia el sainete, P. El<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>los terrenos que rodeaban la laguna [de Llanquihue] podíase considerar como compuesta de tres fajas concéntricas, perfectamente demarcadas por su naturaleza. La exterior, que tendría cinco leguas de fondo en la línea de su radio, era inferior en calidad a las otras dos..., La intermedia, que aquí llaman ñadi, es una vega hermosísima, despejada de árboles, y cubierta del colihue enano, de coirón y de otras gramas preciosas para forrajes, que pueden dar a los ganados una prolongada primavera. Puede tener como una legua de ancho, y en su curso, al rededor de la laguna, la interceptan varias alturas cubiertas de bosques. Su terreno, arcilloso en los claros, es de excelente calidad en las alturas. Estos bajos, como todos los del país, aparentísimos para los ganados en verano, no lo eran tanto entonces para la agricultura, por carecer de salida las aguas en el invierno". (Vicente Pérez Rosales, ''Recuerdos del pasado'', c. XXI).—Proponemos como etimología el araucano ''{{lang|arn|ñagh}}'', abajo, y dio, agua ó rocío, que se cuaja en las hojas de los árboles como maná. (Febrés). Como en los ñadis hay siempre mucha vegetación, la idea de las dos voces componentes sería: agua que, caída como rocío sobre las hierbas, ha descendido abajo y formado pantano.
;'''Ñafla'''.: Véase '''Ñifle'''.
;'''Ñago'''.: Véase '''Ñango'''.
;'''Ñahue'''.: Otra forma de '''Gnao'''.
;'''Ñajañaja'''.: Voz que registró Lenz como usada en Curicó en el significado de "jarana, diversión bulliciosa, bochinche". Ni existe tal voz, ni, caso de existir, significaría eso, sino que sería simple grito de animación en las cuecas. Lo que, sin duda, dice el pueblo y que él ha entendido mal, es ¡añañaja! ¡añañaja! Véase Jajuja en el apéndice de la J.
;'''Ñanco''', m.: En algunas partes llaman así al peuco, y en otras al aguilucho.—Es el araucano ''{{lang|arn|ñamcu}}'', águila pequeña.—En Chiloé se da también este calificativo a una papa: '''papa ñanco'''.
;'''Ñancolahuén''', m.: ''Linum aquilinum'' Molina, ''retamilla'', de la familia de las líneas. "Subarbusto muy ramoso en su base, que alcanza apenas a un pie de alto; flores grandes, amarillas; pétalos, cuatro veces más largos que los sépalos. Planta bastante común en las provincias centrales hasta Concepción, que los campesinos usan para las indigestiones, y que se considera también como muy refrescante y febrífuga". (Philippi). Del araucano ''{{lang|arn|ñamculahuen}}'', la retamilla, hierba medicinal (Febrés). El nombre retamilla no aparece en el Dicc.
;'''Ñandu''', m.: "Avestruz de América, que se diferencia principalmente del africano por tener tres dedos en cada pie, ser algo más pequeño y de plumaje gris poco fino". Así el Dicc.; pero en América todos decimos ''ñandú'', voz guaraní, que como muchas otras de esta lengua, lleva el acento en la ''u'' final. Esto fué lo que hizo que en tiempo de San Martin se convirtiera en '''Maipú''' nuestro ''Maipu'' ó ''Maipo'' en el parte que pasó de la famosa ba-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>talla, y desde entonces data el montura. Algunos pronuncian error. Nanga (A la). Ú m. repetido: A la ñanga ñanga. Significa, en general, a mal traer, descuidadamente, con imperfección ó defectos, con desaliño. De uno que anda mal vestido se dice que anda a la ñanga; de un perezoso que al fin acaba su trabajo, pero mal hecho, se dice que lo hizo a la ñanga ñanga.—En cuanto a su etimología, parece tener relación con desguañangado. Véase en su lugar.
;'''Nango, ga''', adj.: "Chico, bajo, de patas cortas, hablando de gallinas y otras aves", escribió Lenz, agregando que es voz de Chiloé; pero Cavada, que es originario de aquella provincia y siempre ha vivido en ella, le corrige diciendo que es igual a la voz cubana ñangado, da, definida así por Pichardo: "La persona ó animal de miembros flojos ó torcidos, especialmente las piernas, que se desconciertan cuando camina". Conforme también con el ñango, ga, de Méjico, flaco, débil. (Ramos Duarte). Otras personas de Chiloé nos aseguran que este adj. se aplica principalmente a las gallinas y pollos enanos, y por extensión a las personas, y que la pronunciación más común es ñago, ga. Siendo así, la etimología no puede ser otra que el araucano ''{{lang|arn|nagh}}'', abajo, bajada, hacia abajo. ñaqui. La etimología parece ser el araucano ''{{lang|arn|nagh}}'', abajo, bajada, hacia abajo. Convertido en v., ñaghn, y con la particula que de existencia ó costumbre, daría ñaghquen, estar debajo, acostumbrar estar debajo; lo que conviene perfectamente al ñanque en sus dos aceps.
;'''Nanquelito''', m.: En la res vacuna, pieza de carne larga y angosta, que está a continuación del solomo, hacia la punta, donde se divide éste del costillar. Por eso, cuando el domo es grande, se vende aquélla por separado. Algunos confunden los ñanquelitos, que son dos, con las ñañitas, que también son dos, y hablan de cuatro ñañitas. También se dice ñanquelo, yanquelo y yanquelito. La voz proviene del araucano ''ñamn'', ''perderse'', ''acabarse'', ''deshacerse'', que con la partícula verbal que, de actualidad, daría ñamquen, estar perdido ó deshecho. Don Pedro Fernández Niño (''Cartilla de campo'', pág. 3) dice que la res vacuna consta de "dos ñaiquelitos..." mala grafía de ñanquelito.
;'''Naña''', f. fam.: Nombre con que se designa a la hermana mayor, a la nodriza, a la niñera, y algunas veces a las tías, abuelas y otras mujeres de respeto. Es término de cariño, que ya va quedando relegado al pueblo.—Los lexicógrafos americanos han daNanque, m. Pellejo pequeño do como etimología el quichua que las campesinas colocan en ñaña, hermana de ella (de una las cunas y sobre el cual acuestan mujer); pero, ó es una simple a sus guaguas después de bien coincidencia, porque las voces envueltas. En algunas partes infantiles son muy parecidas en se usa también como pellón de todas las lenguas, ó trae ésta su<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>origen desde más antiguo. En efecto, Cejador dice: "Naña, nana, vocablos españoles antiquí simos del (a) ña-ña, del eúskera. (Poco antes había dicho que aña en euskera vale nodriza. T. {{may|Aeiou}}, pág. 194-8). Oigamos al maestro Correas: "Viejo, viejote, ¿quién te rapóte? Mía ñaña, por amor de la sarna. Contra el que, siendo viejo, se hace niño, y así responde con palabras aniñadas, como que él las dice; ñaña es la madre en habla de niños". "Naña y mama, dice el niño a la madre y ama, y al padre taita". En otra parte escribe nana: "Más vale güelgo de nana que leche de ama. Los niños llaman nana a la madre: cuánta ventaja haga la madre en criar a su hijo, es claro". En el ''Poema de Alexandre'' y en las obras de Berceo también s: halla nana por madre, y el Dicc. mismo reconoce como anticuada esta acep. De aquí la moderna "cantar ó arrullo de cuna" y el dim. nanita (el año de la nanita: "el tiempo incierto y muy remoto", como quien dice: en tiempo de la abuela, que es otra de las aceps. anticuadas de nana). En el latín bajo nanna significó también "abuela", y el griego váva ó vávvy, tía. Por eso, con mucha razón concluye Cejador: "Por este antiquísimo vocablo ibérico, conservado en España y América, podrá verse la lucha del latín con el euskera entre nosotros". Según el mismo autor, ñañas, en Andalucía significa alifafes: Tiene muchas ñañas, esto es, menudencias, melindres; en lo cual sería igual a nuestro vocablo nana, que nosotros explicamos con el quichua. Véase en su lugar.—'''Ñaña''' se dice también por '''ñañita'''. Véasele más adelante.
;'''Ñañay''', '''ñañaicito''', interj. de burla.: Véase '''Añañay''', del cual es aféresis. Ú. m. '''Ñañay, mamita''', para remedar mejor el lenguaje infantil.
;'''Ñañita''', f. y ú. m. en pl., porque son dos.: Pieza de carne suelta, tierna y sabrosa, del tamaño de un biftec y de forma ovalada, que tiene la res vacuna detrás del lomo; son dos, una a cada lado. Es de uso Corriente en Chile. "Se deben dividir las presas ó postas de que consta la res, que son:...dos ñañitas..." (Pedro Fernández Niño, ''Cartilla de campo'', pág. 3). Algunos dicen también ñaña, ñañas, que, sin duda, ha sido la forma primitiva, porque la voz parece simple acep., formada por la semántica, del ñaña español que acabamos de estudiar. En efecto, si ñaña significa madre y nodriza" y las ñañitas son blandas y tienen forma ovalada, patente está la relación entre ambas voces. También se llaman chabelitas y chirigüitas.
;'''Ñao'''.: Véase '''Gnao'''.
;'''Ñapo''', m.: Especie de junquillo con que se hacen varias clases de canastos. En Chiloé. (Cavada).
;'''Ñato, ta''', adj.: Aplícase al individuo de narices chatas ó romas. Ú. m. c. s. por sobrenombre ó apodo, y también como término fam. y de cariño. '''El ñato''', '''la ñata'''. Por antifrasis, se llama también así al narigón.—Aplícase al animal de nariz roma,<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>guren, tejer. También hay s. ''gùrehue'', el telar ó armazón con que tejen, v. gùreucùn, estribar con los codos ó manos, ó afirmarse así (que es lo que hace la tejedora: afirma las manos en las puntas del ñereo y así aprieta y golpea cada hebra de la trama), y el otro v. gùrumn, meter ó llenar, como embutiendo, idea que también conviene al oficio de este instrumento.
;'''Nervera''', f. Véase: '''Nervera'''.
;'''Nervo''', m.: ''Nervio.''. Así también en el dialecto vulgar leonés, En Chile pronuncia así todo el vulgo. Véase Nebla.
;'''Nervoso, sa''', adj.: Nervoso ó nervioso, sa. Nervudo, da, significa otra cosa: "que tiene fuertes y robustos nervios". ñafla, se emplea en Chile para indicar que no se quiere atender ó acceder a una cosa, ó que se la niega. En los circos y en los titeres y volatines hay innumerables juguetes cómicos ó anécdotas graciosas de deudores insolventes, de pillos y estafadores que, urgidos por los acreedores ó por el juez, se defienden con el fiifle y el ñafla, hasta que los declaran sordos ó tontos, y así quedan libres y triunfantes. Ambas han pasado al lenguaje fam. chileno, y a veces con la consonancia de cuchifle, cuchafla, con que contesta el que recibe la burla ó negativa.—El origen de estas voces está en España. En la Gatomaquia de Lope de Vega aparecen en la forma de ñifi ñafe: En tanto que pasaban estas cosas Y el gato en sus amores discurría...,. Y el más alto tejado enternecía. Annque fuesen las tejas de Jetafe, Y ella con is safe Se defendía con semblante airado... (Silva P.
;'''Nico''', n. pr. m.: ''Dim.''. fam. de Nicolás y de Nicanor. Los verdaderos diminutivos de Nicolás, sa, son Colás y Colasa, y aun Colasito, ta.—Cuando llegue Nico de lo costa, fr. fig. y fam.: cuando nos sonría ó favorezca la fortuna, cuando nos lleguen recursos ó riquezas; en sentido irónico, el día de San Blando, que no Puestas en boca de una gata tiene cuando, cuando vengan los (Zapaquilda), que con bufidos y nazarenos.—Ya llegó Nico de la maullidos (fu y ñau) se defiende costa, fr. fig. y fam.: ya llegaron de su galán, no pueden estar metodos los recursos ó riquezas que jor usadas ni reproducir mejor necesitaban. Ambas frases la armonía imitativa. En Gonzano pueden ser sino históricas, lo Correas hallamos: "Nafe, ñafe, talvez de alguna familia ó mujer ñafete; nifi, ñafe: palabras de. casada que siempre pasaría a tres modillo, como chape, chape". dobles y un repique y se conso- Cejador, hablando de ñafe, laba y disculpaba con la vuelta agrega: "Probablemente variande su Nico, que tendría su fundo te de nefas y napias, del ó paño de lágrimas en la costa. irse, al abrir, ¡fuera!, como Nico, m. En algunas partes, chape! [más usado /zape!] Tiedim. fam. de cernícalo.. ne reduplicación ñifi-ñafe, que se halla también en la Gatoma 80 Nifle. Voz que, alternada con<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>quia de Lope". (T. NN, pág. 412)-Adj., despreciable, de poco valor, hablando de persona ó cosa. "La Marica anda ó está muy ñifle".—¡Cómo ñifle! Suele usarse en el sentido de ¡Cómo ñique! Véase Nique.
;'''Nilbo''', m.: Jirón de ropa vieja, andrajo. Pedazo colgante de charqui ó de cosa semejante. Probablemente del araucano ''{{lang|arn|nidhuen}}'', ahorcar ó colgar. Ya se sabe que nuestro pueblo estropea tánto el sonido de la ''d''. vez Nilhue, m. Voz tan usada en Chile que ha hecho desaparecer la española correspondiente, que es cerraja, hierba bien conocida. Es araucana y se escribe en esta lengua nullhue ó ñillhue. Lenz no la vió y dió en su obra la forma de nilhue, rarísima usada. En la provincia de Llanquihue crece tanto esta planta, que Pérez Rosales llegó a escribir: "El ñilhue, que sube a la altura de un hombre a caballo, ostenta un tallo tierno y jugoso de dos pulgadas de diámetro", (''Recuerdos del pasado'', e. XXI).
;'''Nipa''', f.: Nombre de algunas plantas de la familia de las saxifragáceas, género Escallonia. "Las diferentes especies se llaman en el país ''lun'', ''llun'', ''ñipa'', ''sietecamisas'', ''corontillo'', madroño". (Philippi). Por el mal olor de la ñipa, suele darse también este nombre en algunas partes a lá privada ó secreta (lugar común), y aun se ha formado el v. ñipar, n., excretar, de uso muy limitado. La voz ñipa no es araucana, como han creído muchos, sino que es el castellano nipa, palatizada la ''n'', como sucede en tantas otras voces.
;'''Nipe''', m.: Arbusto, cuyas ramas emplean en Chiloé para teñir. Myrceugenia stenophylla lo llama Cavada. Parece que es el araucano ''{{lang|arn|nupudnupùd}}'', la hierba lengua de gato. En el art.
{{may|Lengua}} vimos que se da este último nombre al relbún, que no sabemos si será igual ó parecido al ñipe.
;'''Nique'''.: Voz que usamos en la fr. y en la loc. siguientes: Yo no ando con ñique y ñaca: no procedo con doblez, no tengo dos caras, no hago a dos manos, no digo una cosa y hago otra; también, no procedo con mezquindad ó miseria.—¡Cómo ñique! loc, fig. y fam. ¡Cómo no! ja próntate! ¡seguro que te lo voy a dar ó conceder! Es loc. humoristica de burla, de las muchas que se usan en el lenguaje fam. Esta escorriente en Chile entre toda clase de personas. Antiguamente y decían los niños Como ñica boñica, corrupción infantil y humoristica de Como a niña bonita (véase {{may|Niño}}), es decir, "Apróntate! te lo daré como a niña bonita", y de ésta podía creerse que era abreviación la loc. ¡Cómo ñique! pero, leyendo a Gonzalo CoTreas, hallamos en él: "Nique, ñiqui: haciendo guizgue a mula ó haca. Niqui, ñiqui, no hay ceba da". Guizgue es incitación, estímulo.—Seguramente el ñique chileno y el ñique de Correas son una sola y misma voz y provienen del v. euskérico ñika, hacer ñi, es decir, guiñar el ojo casi cerrándolo, de modo que sólo deje una pequeña hebra de luz y mi-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>etc. Si es por autoridades, ahí están todos los almanaques, devocionarios, Flos sanctórum y Años cristianos; y, si se quiere una más clásica, hable el Maestro Valdivielso: Al de la expectación otro renombre Le pareció añadir, en quien campea De Dios el ansia y el deseo del hombre. De que mortal por los mortales sea: Quiere que de la O fiesta se nombre.. (Eagrario de Toledo, l. XIV). De la solemne fiesta ya vecina, Llamada de la 0, las fervorosas Esperanzas repite. voces la ''ó'' se ha transmutado en otra vocal: preúto y preucir (plebeyos) por producto y producir; escuro, rétulo, hespital (castellano antiguo) por oscuro, rótulo, hospital; rebusto y rebustez por robusto y robustez; escarbuto y catálago por escorbuto y catálogo.—En los seminarios de Chile y en otros colegios, la ''ó'' es nota mala de conducta, aplicación ó aprovechamiento. "Me saqué una o, Estoy castigado por dos oes que me puso un profesor". Al tratar de las vocales anteriores, no hicimos caso de esta acep. por considerarla como muy restringida; pero ahora vemos que su uso es bastante general y por eso advertimos aquí que el valor ó significado de las cinco vocales es: a, óptimo; e, bueno; i, regular; o, mala; u, pésima.ñora dicha Expectatio partus, No conocer (o no saber) ni la ''o'' por lo redonda, fr. fig. con que se significa que una persona no sabe leer ni conoce ninguna de las letras. Se usa también en España, en el Perú y en otras partes, más generalmente en sentido negativo, y merece en trar en el Dicc. O ({{may|Fiesta de la}}) y {{may|Nuestra}}
{{may|Señora de la ''o''}} se llama en todos los libros españoles la que se celebra el 18 de Diciembre con el nombre de Expectación, único que registra el Dicc. Bien puede aceptar también los dos primeros, explicando que la O proviene de las antífonas al Magníficat que se rezan en esos días y que principian todas con la interj. latina o! O rex! O Oriens! O clavis! O sapientia! La expectación del parto, en ella empieza El ansia a declarar que le instimula. (Ibid., l. XV). Hable también el Tesoro de Covarrubias: "Nuestra Señora de la O, la fiesta de Nuestra Sepor las exclamaciones de los santos Padres y de los profetas, que esperaban la venida del Mesías, Cristo, Redentor nuestro". (Art. O).
;{{may|Obedecer}}, a.: Pondérense bien las aceps, castizas de este v.: "1.ª
Cumplir la voluntad de quien manda; 2. Ceder un animal con docilidad a la dirección que se le da; 3. fig. Ceder una cosa inanimada al esfuerzo que se hace para cambiar su forma ó su estado". Siguiendo a los franceses, abusan tanto los modernos de esta acep. fig., que ya no dejan cosa, ni idea, ni pensamiento que no rinda obediencia a otro pensamiento, idea y cosa. ¡Paradojas de la vida! ¡Hablar de obediencia, pero obediencia propter formam, de hueca palabre-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>llo, Nótese que el significado del v. general de todo verbo pasivo, no es aquí tratar ó hablar de, que en castellano expresa con de como a primera vista parece, ó por su ablativo agente.—Dice sino llenar ó estar lleno de, co- Cuervo que con la prep. con no mo se ve más claro por lo que sería incorrecto este v., pero que sigue: "que, estando en el suelo es poco usado. No tan poco que ocupados en la guarda de los digamos. A las citas por él alehombres, siempre ven y siempre gadas podemos añadir las sicontemplan la cara de Dios que guientes: "Si son discretas [las está en los cielos". "A los ojos mujeres], en esto las complacelos ocupan de superfluidades". rás; y, si son importunas, mejor (Zabaleta, El día de fiesta, por es no ocuparte con ellas...,. la mañana, c. P. "La parte No quieras ocuparte con ellas hueca de este hueso la ocupa de sino muy brevemente". (Muriespigas, uvas y flores". (Ibid., por la tarde, c. VII). "Todos [los candeleros] se ocuparon de bujías de cera blanca". (Castillo Solórzano, Las Harpias en Madrid, est. III). "No pasaron muchos [días] de este suceso, que Bersabé se ocupó de un nuevo infante, que al tiempo estatuído por la naturaleza salió a esta luz". (Lope de Vega, Los Pastores de Belén, 1. P. "Dejándose ocupar de otros cuidados y con gojas". (Solís, Hist. de Méjico, l. V, c. VII). Se habrá notado que en algunas de estas citas está usado el v. a la latina, por tomar posesión ó apoderarse de; por eso, usado en la forma r. ó acompañado de otros verbos, como sentir, dejar, ver, toma el significado pasivo, y así es mucho más explicable el régimen con de. Más claro se ve aún en el participio pasivo, en que es corriente usarlo con de. Y de imprurito horror todo ocupado. (Herrera, Poerias, 1. 11, son. XL). Estaba el suelo de armas ocupado. (Ercilla, ''La Araucana'', c. III). Como se ve, este de no es régimen particular de ocupar, sino Instrucción, l. IV, C. XXIII).: "Oh Jesús! ¿qué es el hombre, que así le estimas? Y para qué ocupas en él y con él tu corazón?" (Fr. Juan de los Ángeles, Vergel espiritual, c. VII, § III).—También lo hallamos con cerca y acerca de. "Los evangelistas, ocupados cerca de la humanidad de Cristo..., Los tres primeros animales andan por tierra, porque cerca de las cosas que Cristo hizo en la carne se ocuparon". (Malón de Chaide, Vida del Evang. San Juan, c. VI, art. 1). "Tu cuidado todo, cuanto al estado y tiempo presente, ha de ocuparse y revolverse acerca de Cristo crucificado y rodeado de pasiones". (Fr. Juan de los Angeles, Vergel espiritual, c. XIX, § P. Este régimen está calcado sobre el latín de la Vulgata y de los SS. Padres. "Martha, inquit, circa multa es occupata, quando unum est necessarium". (S. Agustín, Serm. 27). "Circa cujus venerationem Ecclesia illo tempore occupatur". (Sto. Tomás de Aquino, Opúsc. 57). Falta en el Dicc. la acep. aplica-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>muchos colores). El nombre de óleografía no está bien formado, porque el primer componente es latino, y el segundo griego; y tampoco expresa bien la idea, porque nada tiene que hacer aquí el óleo ó aceite, sino únicamente en cuanto se imitan los cuadros ó pinturas al óleo.
;{{may|Oler}}, a. y n.: Véase Olorosar.
;{{may|Olfateada}}, f. fam.: Acción y efecto de olfatear. Tan bien formado como todos los sustantivos verbales en da (''escapada'', ''mirada'', ''pisada'', ''partida'', etc., etc.), merece entrar en el Dicc.
;{{may|Olfateador, ra}}, adj.: Que olfatea. Voz digna de admitirse.
;{{may|Olfateo}}, m.: Acción y efecto de olfatear. Merece lugar propio en el Dicc. Véase {{may|Comadreo}}.
;'''Olguín''', apellido.: Según Conto e Isaza y el uso de España, Holguín. Probablemente dos apellidos distintos y de distinta etimología. son
;{{may|Oliera}}, f.: Véase {{may|Crismera}}.
;'''Olimpiada''', f.: '''Olimpiada'''.
;{{may|Olímpico, ca}}, adj.: Fáltale en el Dicc. la acepción fig., tan corriente y expresiva, de — soberano, supremo ó sumo. Tómase por lo general en mala parte. Olimpico desdén, olimpica serenidad.
;'''Olisco, ca''', adj.: Aplícase a la carne, pescado ó marisco que empieza a oler mal. Se deriva, indudablemente, del v. oliscar, que como n. significa: "empezar a oler mal una cosa, lo cual regularmente se dice de las earnes". Es natural que el pueblo ignorante, al oír frases como éstas: "Este pescado oliaca, Esta carne olisca", hiciera del v. un adj. El castizo husmear, c. n., sign¡ fica también: "empezar a oler mal una cosa, especialmente la carne"; y carne cediza es la que empieza a corromperse. Sentir, usado más en el part. pasivo y con el v. estar, significa también: "empezar a corromperse ó podrirse una cosa". Pasarac significa también: "perder la sazón ó empezar a pudrir las frutas, carnes ó cosas semejantes". '''Olisco, ca''', se usa en casi toda la América Latina, desde Méjico al Sur. Ricardo Palma, peruano, usó el aumentativodiminutivo oliscón: "Andaba siempre tras las faldas, como gato tras el bacalao truchuela y oliscón". (''Tradiciones peruanas'', t. III, Hilachas, XXIII).
;{{may|Olitas}}, f. pl.: Baile antiguo, llamado seguramente así porque imitaría el movimiento de las olas. No tenemos más datos.
;{{may|Olivilo}}, in.:, dim. de olivo. Árbol chileno de la familia de las rosáceas: Hageneckia angustifolia Don. "Es el árbol que en la provincia de Santiago se aproxima más a las nieves eternas", dice Philippi. "Su madera en gruesa poco, y crece muy derecho; se emplea en cercos". (Rossel, Guia de Concepción).
;'''Olores''', m. pl.: Muy usado en la cocina chilena en vez de especias. Especia es "cualquiera de las drogas con que se sazonan los manjares y guisados; como ''son'', ''clavos'', ''pimienta'', ''azafrán'', ete". No es tan descabellado nuestro uso, como puede verse por este pasaje de Fr. Luis de Granada: "Desta manera el Hijo de Dios. ofreciendo al Padre Eterno es sacrificio y muerte deste becerro,<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>ON ña al SSmo. Sacramento cuando no se le lleva debajo de palio. Un autor español empleó la voz umbela, que sólo está admitida como término de Historia Natural y que etimológicamente significa también sombrilla ó quitasol, del latín umbella, dim. de umbra, sombra. "Los varales del palio se cimbran como si fueran a hacerse añicos, la umbela describe en el aire un semicírculo inverosimil". (Muñoz Pabón, Colorin colorado, El Rocio).
;{{may|Ómicron}}.: O breve del alfabeto griego. Se olvidó el Dicc. de darle género, el cual no puede ser otro que el f., como las demás letras del mismo alfabeto: la beta, la capa, la iota, la ypsilon (pronúnciese ipsilon), la omega. Si se dice el alfa, es porque este nombre empieza con a acentuada.
;{{may|Omnividente}}, adj.: Que todo lo ve. Hermano de omnipotente, omnisapiente, omniscio, debe registrarse en el Dicc. Úsalo, en tre otros, Don Juan Valera.
;{{may|Omnívoro, ra}}, adj. y ú. t. c. s.: Aplícase a los animales que se alimentan de toda clase de substancias orgánicas. Así fué admitido en el último Dicc.
;'''Omóplato''', m.: No hay razón ninguna para hacerlo esdrújulo; y aun en griego, de donde procede, es grave ó ''llano'', ''quo'', ''omoplato'', ''espaldilla''. Os, xA, mucho se prodiga aquí en el estilo fam. esta terminación que en correcto castellano es aumentativa. Por el uso que hacemos de ella, se ve que más bien le damos fuerza de dim. con tendencia a desp. Así enfermón es menos que enfermo, verdón ON menos que verde; y lo mismo ''feón'', ''ordinarión'', ''toscón'', ''cortón'', ''flojón'', ''dificilón'', ''pesadón'', ''rarón'', ''sencillón'', etc. No andaremos tan lejos del recto uso, cuando el mismo Dicc. ha admitido vocablos que sería difícil diferenciar de los que venimos analizando; así nos ofrece a ''coquetón'', ''frión'', ''inocentón'', ''valentón'', etc. Pereda usó elegantón, mimosón; en entremeses antiguos, lindona. Sint embargo, no debe confundirse esta terminación con la de igual forma, propia de nombres frecuentativos, como ''burlón'', ''juguetón'', ''preguntón'', ''tragón''; ó indicativos de daño, explosión ó golpe (Véase {{may|Mordiscón}}); ó expresivos de circunstancias accidentales del hombre ó del animal, ó de no haber llegado éste a su cabal incremento en la vida, como ''pelón'', ''rabón'', ''lechón'', ''pichón''; o, finalmente, simples aumentativos. como hombrón, gigantón. Puigblanch asentó que el dim. en on proviene del lemosin o; así, de minyó, muchacho ó mozo, se dijo en castellano ''miñón''. "A la manera pues que este nombre, aunque acabado en on, es dim. y nó aum., así también son nombres diminutivos, y nó aumentativos, pichón, el pollo de la paloma; perdigón, el de la perdiz; ratón, animal más pequeño que la rata; y lo son igualmente artesón, de artesa; cajón, de caja; tapón, de tapa, y otros varios, en especial cuando significan parte de un todo, señaladamente el centro de ella ó una de sus extremidades. Así el nombre escalón no es aum. sino dim. de escala, y como tal significa, nó<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>ON dido animal, por ser pequeño este animal nocturno; etc. Y, ahondando más en el origen de este elemento desinencial, se en cuentra que la desinencia dim. io, ionis, así como la aum. o, io, se usaban ya también en los idiomas sabino y etrusco, que son dos de los que entraron en la formación del latín, ó que se combinaron con él en tiempos muy remotos". (Dicc. etimológico). Cejador dice que on, ona, aum., lo hay ent latín y en eúskera; pero sólo se halla en radicales castellanos, como cabezón, y nó capitón, a la latina. Propiamente indica bueno, completo, como en egun-on, buen día, y después pasó a ser aum. Sólo así se explican otros valores del on, pues vale además el que es bueno y apto para algo, equivaliendo a un sufijo de agente aum.: tragón es el apto para tragar, el que traga mucho; comilón, el que come mucho; corrilón, el que corre mucho, har tón, bailón, cagón, meón ''trotón'', ''peatón'', ''bufón'', ''saltón'', ''quejumbrón'', ''pachón'', ''gorrón''. .. Como aum. ó muy bueno: ''cepón'', ''cepejón'', ''colodrón'', ''chafalón'', chichón .. Por ironía vale lo contrario en rabón buen rabo! es decir, sin él; pelón, ratón-¡buena rata! pequeña; perdigón, lechón... Esta misma ironía hallamos en hebreo, donde de ish, hombre, se dijo ishon, pupila ó niña; dagin, pez pequeño, de dag pez: dagin, es nombre de un dios, como otros diminutivos: ¡menudo pez!" (T. {{may|N n}}. pág. 453). Este significado irónico es el que mejor explica el on chileno. {{may|Onanista}}, com. Que practica el onanismo. Falta en el Dicc.
;{{may|Once (Las)}}.: Sólo lo admite el Dicc. en la fr. Hacer ó tomar uno las ''once'': "tomar un corto refrigerio entre ''once'' y doce de la mañana, ó entre el almuerzo y la comida". Como ya se usan tanto las ''once'', la voz ha llegado a emanciparse de estos verbos y a campar por sí sola ó acompañada de muchos otros: "¿De qué serán, ó en qué consistirán hoy mis ''once''? Déme Ud. mis ''once'', y no espere a que se las vuelva a pedir. ¿A qué hora quiere ó necesita Ud. las ''once''? ¡Qué ''once'' las que me han preparado!" Conviene pues dejarla sola, ya que puede andar sin andadores.—Lo que no puede perdonarse es el pl. que casi siempre le ponen los diarios y los malos libros: "Tomé unas onces bien suculentas. ¡Qué onces las que le ofrecieron al diputado!" Así, pronto nos dirán también: "Las doces del día; Las dieces era la hora en que almorzaba".—Para otros sinónimos de esta Lunch. véase
;{{may|Onda}}, f.: Caída de pelo en forma de semicirculo que al peinarse se dejaban en la frente tanto los hombres como las muje res. Alguna relación hay entre este significado y las dos últimas acepciones que el Dicc. da a ''{{may|Onda}}'', a saber: "cada una de las curvas a manera de eses, que se forman natural ó artificialmente en las cosas flexibles; como el pelo, las telas, etc. || Cada uno de los recortes, a manera de semicirculo, más ó menos prolongados ó variados, con que se adornan las<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>recerse, ocultarse. (Ramos Duarte).
;{{may|Opalina}}, f.: Cartulina que imita al ópalo. Merece entrar en el Dicc.
;'''Ópimo, ma''', adj.: Jamás ha sido esdrújulo en castellano, sino llano ó grave, opimo, ma, como el latín opimus, a, um, de donde procede, y significa rico, fértil, abundante. Quizás el parecido externo con óptimo hizo que algunos ignorantes le dieran el acento de éste.
;{{may|Oporto}}, m.: Vino fabricado principalmente en ''Oporto'', conocido y usado en todo el mundo. No es posible que esté excluído del Dicc. Véase {{may|Burdeos}}.
;{{may|Oportunismo}}, 1.: Sistema político que prescinde en cierta parte de los principios fundamentales en atención a las circuns tancias de tiempo y lugar. Es voz admitida en el Apéndice del úl timo Dicc.
;{{may|Oportunista}}, adj. y ú. t. c. s.: Partidario del oportunismo. Admitido en el Apéndice del último Dicc.—Falta todavía esta otra acep. Adj. relativo ó perteneciente al oportunismo. Sistema ''oportunista'', doctrinas ó teorias oportunistas.
{{may|Ora}}, conj. distributiva, aféresis de ahora. Véase {{may|Hora}}, 1.{{sup|r}} art. Ya que es conj. distributiva, debería repetirse en cada uno de los miembros de la distribución, como el ejemplo del Dicc.: "Tomando ora la espada, ora la pluma"; sin embargo, los mismos clásicos se descuidaron en esto: "Pintando ora un lamentable y trágico suceso, ahora un alegre y no pensado acontecimiento". (Quijote, p. I, c. XLVII). En otros dos pasajes pone al revés, ahora en el primer miembro, y ora en el segundo. Fr. Luis de Granada empezó un período con ora y no lo repitió más: "Lo cual nos aconseja el Apóstol, cuando dice: Ora comáis, ó bebáis, ó hagáis otra cualquier obra, todo lo enderezad y ofreced a gloria de Dios". (Simbolo, p. V, c. V, § P.
;{{may|Oración}}, f.: Llegué a la ''oración''; Cené a la ''oración''. Es bien dicho, porque ''oración'' significa: "hora de las oraciones", y las oraciones son: "punto del día cuando va a anochecer, porque en aquel tiempo se toca en las iglesias la campana, para que recen los fieles la salutación que el Ángel hizo a Nuestra Señora, cuando le anunció la concepción del Verbo Eterno".
;{{may|Oracionar}}, n.: Tratándose del aprendizaje de una lengua, formar las distintas clases de oraciones, para ejercitarse en la práctica de ella. "Contiene [este Arte] tratados de ''declinaciones'', ''conjugaciones'', ''formaciones'', ''relativos'', ''comparativos'', ''superlativos'', nombres numerales, modo de ''oracionar''". (Fr. Bernardo de Lugo, Gramát. de la lengua gen. del nuevo reino llamado Mosca, pról. Año 1619. ''Biblioteca de Gallardo'', t. IV, col. 1351). Es v. que se usa principalmente en las clases de Gramática latina y merece estar en el Dicc.
;{{may|Oratoriano}}, adj. y ú. t. c. s.: Dícese del individuo perteneciente al Oratorio ó congregación de presbíteros fundada por San Felipe Neri. No le damos terminación f., porque parece que no<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Dicc. "Soy muy ordinario reprendida esta planta. Falta esta voz en el de mis faltas". (Sta. Teresa, Relación P. Véase {{may|Mente}} ({{may|Advs}}. EN). Por lo ordinario: dígase de ordinario (común y regular mente, con frecuencia, muchas veces) u ordinariamente (frecuentemente, regularmente, por le común). Hay en castellano por lo común, por lo general, por lo regular, pero nó por lo ordinario.
;'''Ordo''', m.: Porque empieza con esta palabra el título completo ('''Ordo''' divini officn recitandi missaeque celebrandae), llaman así algunos lo que en castellano es añalejo; y, si se quieren nombres más familiares, ahí van, tomados del Dicc., ''epacta'', ''epactilla'', ''cartilla'', ''cuadernillo'', ''burrillo'', ''gallofa''; en Aragón, consueta. Algunos españoles lo denominan también dietario, voz que no aparece en el Dicc., y algunas comunidades religiosas calendario, por comenzar en latín con esta misma palabra, y también directorio.
;{{may|Orearse}}, r.:, fig. y fam. Tratándose de ebrios ó borrachos, interrumpir la embriaguez, no se guir bebiendo hasta recobrar el juicio. "Este no se orea jamás; Este otro se orea una vez a la semana". Es acep. que no está en pugna con las castizas de ore ar y ''orearse''; porque, si este v. significa dar el aire ó el viento en una cosa para refrescarla, secarla ó quitarle el olor, el borracho que no interrumpe la bebida, no alcanza, en realidad, a orear el cuerpo.
;{{may|Oreganal}}, m.: Sitio plantado de orégano; lugar donde abunda
;{{may|Oreja}}, f.: Desde antiguo se usa en Chile por asa de vasijas, cestos, etc. Interpretando el araucano ''{{lang|arn|chill}}'', escribió Febrés: "Es también las orejas ó asas, de algún canasto, olla, etc." Mas, no por esto ni por no aparecer en el Dicc., se crea que es chileno, pues Nebrija en su tiempo lo usó como castellano: "Vaso de dos orejas, diota... Diota...por la tinaja de dos orejas". En el Registro de representantes, paso II, de Lope de Rueda, Cazorla, ladrón viejo, pregunta: "¿Qué son asas? Orejas", le contesta Buitrago, ladrón nuevo.
Y juan Hidalgo, en Germanía, las da también como significado de asas, acep. que el Dicc. restringe a las orejas de los zapatos. Hace presente Cuervo que en griego, en árabe y en inglés con una misma palabra se expresan los dos conceptos de ''oreja'' y asa.—En {{may|Trincha}} llama también orejas el Dicc. las puntas del ajustador en chalecos, pantalones ó capotes, y en ''{{may|Oreja}}'' no registra esta acep.—En el juego del infernáculo ó reina mora (luche), llamamos orejas dos divisiones combadas por la parte interior. ¡''Oreja''! Exclamación con que advertimos a uno que debe aguzar las orejas para que oiga bien lo que se está hablando, porque le interesa. Orejas del rey Midas: fr. fig. con que se zahiere a la persona que no tiene oido sensible a las armonías de la música. Trae su origen de la fábula contada en el libro XI de las Metamorfosis de Ovidio,<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>a la A ésta parece que atendió el Dicc. para definir la 1.ª acep. de orillar; pero nosotros, que nos quedamos a esta vera, sin salir otra, nosotros que no atravesamos el mar para descubrir a España, orillamos de otra manera.—Las demás aceps. castizas de orillar son: "n. y r., llegarse ó arrimarse a las orillas. Dejar orillas al paño ó a otra tela. || Guarnecer la orilla de una tela ó ropa". Es de suponer que en estas dos últimas el v. sea a.
;'''Orilleo''', m.: Terreno de poca extensión que está a la orilla de algún ''cerro'', ''bosque'', ''laguna'', etc. "Sólo puede sembrarse por los orilleos". De la misma formación que faldeo.
;'''Orinarse''', r.: Formado del orin de los metales. Hubo en castellano un v. n. y r. orinecer (hoy anticuado): amohecerse, cubrirse de orín ó robín. Hay también enmohecerse, aherrumbrarse, tomarse, tomarse de orin. Véase {{may|Oxidar}}.
;{{may|Orleanismo}}, m.: Partido político francés que sigue a los príncipes de la casa de Orleán». Admisible, sobre todo, ahora que está ya admitido Orlean ista.
;{{may|Ornamentación}}, f.: Acción y efecto de ornamentar. Admitido en la 13.ª edición del Dicc.
;{{may|Ornamental}}, adj.: Dícese de lo que sirve de ornamento. Bien puede admitirse.
;{{may|Ornamento}}, m.: El Dicc. sólo lo admite en pl. por "vestiduras sagradas que usan los sacerdotes cuando celebran; lo que comprende también los adornos del altar, que son de lino ó seda; como los manteles, el frontal, ete". 85 Dos errores creemos ver en esta definición: 1. el admitir solamente en pl. esta palabra, cuando es corriente en todo el mundo que habla español decir un ''ornamento'' blanco, otro rojo, dos negros, etc.; y 2.° el hacer entrar en la definición la demás ropa de iglesia; por poco no entraron también las ''vinajeras'', ''candeleros'', ''altar'', ''púlpito'', etc. El ''ornamento'' no comprende más que la casulla, la estola, el manipulo, la caja del corporal y el paño del cáliz. Probemos que los clásicos usaron ''ornamento'' en singular. "Reconociendo esto Doña María Solier... ofreció... un ''ornamento'' entero de brocado, otro de carmesí, frontales bordados, paños franceses, ropa blanca para el servicio de los altares..." (Sigüenza, Crónica, p. II, l. II, c. II). "Dió el Conde... para la sacristía un ''ornamento'' de terciopelo negro de defuntos". (Ibid., l. III, e. XXVIII).: "De blanco todo, sin que se le mezcle otro color...,. hay otros ocho ornamentos. Uno de tela de oro y plata... Otro también de tela de oro y plata frisada... Otro de tela de plata frisada..., Otro de lo mismo... Otro de damasco blanco..." (Ibid., p. III, l. IV, d. XV). Y manda, nó a la Aragnes industriosa..., Sino que de labor artificiosa De tabi de oro la Hermosura teja En su diestro telar un ornamento Donde epilogue el áureo firmamento. Donde se representa revestido De no usado ornamento el venerado Sacerdote... Que del sacro ornamento despojado, A su príncipe jura... (Valdivielso, Sagrario de Toledo, L. XIII, (XIV y XXIV<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>{{may|Orq a}} sí traje de España un cuadro de San Josef muy lindo, y un ornamento de tela de plata encarnado". (Fr. Bartolomé Serrano,
{{may|M s}}. de 1671. ''Biblioteca de Gallardo'', t. IV, col. 595). Así también el P. Nieremberg en sus Cartas y la Novísima Recopila ción en varias partes.— Fray Juan de los Ángeles llama también ornamento, en singular, cada una de las piezas de que consta el ornamento, como son la casulla, la estola, el manipulo, y aun extiende el nombre al cingulo y a algunos paños.
;'''Orondear''', n.: Farolear, fachendear, papelonear. Del adj. ''orondo''. Véase Forondo. Es poco usado.
;{{may|Orozco}}, apell.: Es muy común aquí el refr. Yo me llamo Juan ''Orozco'', cuando como no conozco, con que se excusa de convidar ó atender a los demás una persona que está comiendo algo ó disfrutando de algún beneficio. Algo se parece a la sentencia de Sancho en las bodas de Camacho: Estómago hambriento no escucha razones. Véase {{may|Juan}}.—El apellido se escribe en España con h (Horozco) y sin ella. Ignoramos su origen y por eso no podemos decidir cuál sea su recta grafía.
;{{may|Orquestación}}, f.: Acción y efecto de orquestar. Admisible.
;'''Orquestal''', adj.: Sociedad '''orquestal''' se llama una que se ha formado en Santiago para proporcionar orquestas más ó menos numerosas al que las solicite. ¡Lástima que el adj. no sea castellano! Por eso mejor habría sido llamarla Sociedad de orques tas.
;{{may|Orquestar}}, a.: Escribir para los instrumentos de una orquesta la música de una pieza. Es voz corriente, bien formada y necesaria, que debe acoger el Dicc. Su sinónimo instrumentar debe quedar como v. general, para. toda clase de instrumentos, separados ó reunidos, por ejemplo, en una banda. Véase en su lugar.
;'''Orresqui''', m.: Individuo de mal genio, cascarrabias. Se usa en el Norte y en el Sur de Chile. -Nadie ha dado su etimología, ni nosotros tampoco la conocemos; nos inclinamos a creer que se haya formado del castellano horror.
;'''Orta''', f.: Corrupción de aorta: "arteria que nace del ventrículo izquierdo del corazón y es la mayor del cuerpo".
;{{may|Ortigar}}, a. y n.: Pinchar ó punzar la ortiga ó ciertos insec tos erizados de pelos tiesos y punzantes como ella. Es v. bien formado, necesario y de uso corriente, que no debe faltar en el Dicc. Febrés dijo ortiguear (curitun) en {{may|Curi}}; pero en Chile se ha dicho siempre ''ortigar'', como lo usó también Pereda: "El corazón me golpeaba allá dentro como un desesperado, y la piel me escocía como si me la ortigaran". (La Puchera, IX).—Ortigarle la pechuga a uno, Tener uno la pechuga ortigada: frases fams. y figs. tomadas de lo que se hace con los capones que crían. (Véase Marucho). Aplicanse generalmente a los viejos chochos, porque son querendones y condescendientes como los capones a los cuales realmente se les ha ortigado la pechuga. Son corrien-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>lle Mayor...10 témpora, ó mores! (Bretón, La Castañera).
;'''Otomán''', m.: Tela de seda, de algodón ó de lana, de cualquier color, cuyo tejido es acordonado y en forma diagonal. Se usa principalmente para vestidos de mujer. La voz es corriente en Chile y no sabemos si tendrá equivalente en castellano.
;'''Otomana''', f.: Poltrona ó sillón de lujo. Es puro francés.
;'''Otomía''', f..: Véase '''Notomía'''. Para que se vea más claro que ambas voces proceden de anatomia, léase a Covarrubias: "Si los perros no hiciesen dellas [de las bestias muertas] anotomia [sic], y dejasen mondos los esqueletos, serían perjudiciales". (Tesoro, voz {{may|Carcava}}). Esto prueba que en ese tiempo se decía por anatomia anotomía, y de ésta se formaron legítimamente las voces que todavía duran en Chile. Fig., maldad, picardía.
;{{may|Otro, tra}}, adj.: Le falta en el Dicc. la acep. de — diferente, distinto, refiriéndose a la mudanza de condición, afectos, etc., y en tal caso es común que vaya precedido de tan, bien ó muy. "Quedó tan otro de lo que antes parecía Cardenio, que él mismo no se conociera". (Quijote, p. I, c. XXIX). "Píntaos comedor y simple... y muy otro del Sancho que en la primera parte de la historia de vuestro amo se describe". (Id., p. II, c. LIX). "Volvió a ella [a casa] bien otra y bien de otra manera de la que vino". (Roa, Vida de Doña Sancha de Carrillo, l. I, c. II). -Falta también la expresión el 89 otro, que suele usarse con el v. decir otros semejantes. Como dijo el otro, Como quiere el otro. El otro es, en estas frases, cualquier autor conocido ó desconocido. Basta para comprobación, la autoridad de Quevedo: "Yo soy el Otro, y me conocerás, pues no hay cosa que no la diga el Otro. Y luego, en no sabiendo cómo dar razón de sí, dicen: Como dijo el Otro. Yo no he dicho nada, ni despego la boca. En latín me llaman Quidam y por esos libros me hallarás abultando renglones y llenando cláusulas". (Visita de los chistes).—Otro que yo, Otro que él no lo haría. Sin razón alguna han sido censuradas estas frases. Hablen los padres de la lengua. "Por el amor que mi señor os tiene haré por vos lo que por otro que él no hiciera". (Selvagio, XXVI). "Otro que Cristo, nadie las pudiera hacer en el mundo". (Guevara, Monte Calvario, p. II, Sexta pal., c. II).
;'''Otrora''', adv.: En otro tiempo, antes, cuánto ha. Corresponde a los latinos olim y quondam. Rara vez lo hemos leído en los diarios chilenos, porque propiamente no es de aquí sino de allende los Andas, donde es corriente en libros y periódicos. Parece formado a la italiana: otr' ora, en otra hora ó tiempo.
;'''Otto''', Otho, n. pr. m.: Otón, y solamente Otón, es en castellano. Véase {{may|Nombres propios}}. Outrance (A). Loc. francesa con que pretenden lucirse los petimetres de las lenguas. Y a tanto ha llegado el atrevimiento que se ha querido hasta caste-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>de patchuli, que es un perfume ordinario y por eso usado sola mente entre personas del pueblo. "Se dan [las criadas] polvos de arroz con olor de patchuli, y os atosigan y encalabrinan al acercarse". (Pardo Bazán, ''La vida contemporánea''). "Son tan tónicas y vivificantes ciertas páginas de Matheu como un aroma de retama y de tomillo para un olfato fatigado de respirar opopónax y patchulí". (P. González Blanco, El Pedroso y el Templao por José María Matheu). "Con el pachulí se falsifican hoy todas las perfecciones". (Cejador, ''La Celestina'', t. I, pág. 72). Otros, desde el tiempo de Pichardo, dicen pacholí; pero la forma correcta es patchuli, y así debe admitirlo la Academia. La etimolo gía, según el citado dicc., es patchey elley, hoja de patchey.
;'''Pachurrón, na''', adj.: Seguramente es derivado de pachorra e igual a pachorrudo, da. "De ser bueno a ser zorzal ó pachu. rrón, va distancia". (La Tribuna, de Copiapó).
;'''Padal''', m.: En Chiloé, capa su perior de los techos pajizos hecha de la paja llamada ratonera.(Cavada). Es araucano puro y Febrés lo traduce: cubierta de la cumbrera.
;{{may|Padre}}, m.: Nombre que se da al religioso ordenado que es sacerdote, y en muchas partes al simple sacerdote secular. El ''Padre'' Granada, el ''Padre'' La Puente; el ''Padre'' Maestro Avila, que no fué religioso. Falta esta acep. en el Dicc., que sólo trae la loc. ''Padre'' espiritual: "confesor que cuida y dirige el espíritu y conciencia del penitente". Lo que no siempre es exacto, porque también se llama ''padre'' espiritual, no sólo al confesor habitual, sino también al que lo es por una vez; y así se le llama en la traducción castellana del Confiteor Deo: "y a vos, ''padre'' espiritual..." Tratándose del confesor, sea habitual, sea de ocasión, tampoco hay necesidad del adj. ''espiritual'', porque lo ordinario es tratarlo de ''padre'' solamente.—En Chile se usa pa. dre, familiarmente, en el sentido de muy grande. "Me llevé un susto ''padre''; Me despidieron con un almuerzo ''padre''". Es acep. tomada del castellano, que llama ''padre'', entre los animales, al macho destinado a la procreación y que ordinariamente es más grande que los demás.—De ''padre'' y muy señor mío, loc. fig. corriente en Chile, en España y en todas las naciones de habla castellana, que hace falta en el Dicc. Se une con voces significativas de castigo, reprensión ó amenaza, y su origen es, sin duda, la queja ó súplica que, humillado y arrepentido, suele exhalar un hijo cuando se siente castigado fuertemente por su ''padre'': "Ay, ''padre'' y señor mío!"
Cuanto a autoridades, baste la de Pereda: "La arrimó allí un par de palizas de ''padre'' y muy señor mío, y la hizo trabajar en las más duras faenas de la labranza". (''Tipos y paisajes'').— Irse uno donde se fué el ''Padre'' Padilla, fr. fig. y fam. que entre nosotros. significa rechazo y desprecio y es sinónima de Irse a la punta del cerro. Caballero la trae de<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>mal. Amén". Ni una sílaba más ni menos; no se le quite, ni se le agregue, ni se le cambie una sola letra; que lo mismo lo recen el Rey y el Primado de España que el último niño de América que comienza a articular palabras castellanas. ¡Oh unidad de lengua, cuánto vales! cuán hermosa y consoladora eres!
;{{may|Padrino}}, m.: Véase {{may|Madrina}}. -''Padrino'' cacho. Véase Cacho en el Apéndice del 1. tomo. Para la consonancia, a que es tan aficionado el pueblo, suele agregársele: orejas de macho. ''Padrino'' de agua, se llama aquí al que lo es en el bautismo privado, y ''padrino'' de óleo al que lo es en la supleción de las ceremonias.
;'''Padrón''', m.: Es corriente en Chile por caballo padre ó caballo semental. En castellano hay dos voces '''padrón''': una derivada de padre y significa "nómina ó lista que se hace en los pueblos para saber el número de vecinos ó moradores; patrón ó dechado, padre muy indulgente con sus hijos", por otro nombre, padrazo. La otra es derivada del latín petronus y significa: "columna ó pilar con una lápida ó inscripción que recuerda un suceso notable; fig., nota pública de infamia ó desdoro que queda en la memoria por una mala acción".
;'''Paga''', f.: En el juego del billar, acto de quedar las bolas, después de tirar uno, de manera que no se pueda errar la carambola. "No hice la carambola y dejé la paga", es decir, dejé la carambola armada para el contrario. 103 Es acep. corriente en Chile. Buena (o mala) paga: "persona que prontamente y sin dificultad paga lo que debe ó lo que se libra contra ella; ó al contrario". Así el Dicc., sin darle ningún género. A nuestro juicio, éste debe ser el común, es decir, m. cuando se aplica a hombre, f. cuando se refiere a mujer. Véase {{may|Mala lengua}}
en el art. {{may|Lengua}}.—En Chiloé se llama paga, f., la persona que, mediante una suma determinada (antiguamente era un peso), tiene derecho a participar en las reuniones llamadas cenas y paseos. El individuo que paga la mitad de la suma, se llama media paga. (Cavada). Pérez Rosales, tomando solamente el valor de la paga, dió a esta voz el significado de "peso fuerte": "En mi tránsito ofrecí a Pichi-Juan treinta pagas, que eran entonces treinta pesos fuertes, por que incendiase los bosques". (''Recuerdos del pasado'', e. XXI).
;'''Pagador, ra''', s. y ú. t. c. adj.: En el billar, el que deja pagas con frecuencia.
;{{may|Paganizante}}, adj.:, part. de presente del siguiente. "El ''paganizante'' Picón", dijo dos veces Don Antonio de Valbuena en Corrección fraterna, art. Atrevimientos.
;{{may|Paganizar}}, a. y r.: Hacer ó volver pagano, tomando las cos tumbres de tal. "Se deslumbran los ojos, se desgarran los oídos, el alma se paganiza, y el hombre, reflejo de la Divinidad, se degrada y embrutece... Si la mujer se paganiza, todo está perdido". Nocedal, Discurso (Cándido<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>igual a la castellana Cantarle a uno la potra: "sentir el quebra do algún dolor en la parte lastimada; lo que comunmente sucede en la mudanza de tiempo". Tener pagua un caballo: tener borborigmo ó ruido de tripas.
;'''Paguacha''', f.: Calabaza grande y redonda, con boca y tapa en la parte superior, que usa en algunas partes el pueblo en vez de vasija.. -Trompo muy ancho y corto de púa. Por semejanza, fruta muy grande y redonda, como sandía, y aun la cabeza humana, cuando es muy grande.—Algunos, por eufemismo, lo emplean en vez de pagua para designar la hernia ó potra del escroto. La etimología es la misma de pagua.
;'''Pagüento, ta''', adj.: Hernioso, quebrado, potroso. Derivado de pagua. "Quieres que te cuente un cuento?... Que tu padre es un pagüento y tiene roto el asiento". Burla de palabra que se dice a los niños.
;{{may|Pahueldún}}, m.: Arbusto medicinal, llamado así en Chiloé. Pertenece a la familia de las asclepiadeas y su nombre científico es cynotonum pachyphyllum, según Gay. Dice Philippi que del género Cynoctonum, formado por E. Meyer, tenemos en Chile ocho especies, algunas volubles, otras derechas. No da los nombres vulgares. El de ''pahueldún'' es, evidentemente, araucano, pero no lo traen los diccionarios.
;{{may|Paico}}, m.: Está admitido en el Dicc. como chilenismo, siendo que se produce desde Colombia al Sur. Falta la acep. de — infusión 105 de esta planta, y la etimología, que es el quichua ''paico'', ó payco, como se escribía antes.
;{{may|Paila}}, f.: Echar a las pailas. En el juego de la cometa (volantín), echar cortada, y, por consiguiente, vencida, una cometa. Figuradamente suele aplicarse también a persona. Talvez proviene esta fr. de la expresión las pailas del infierno ó de los condenados, usada en libros piadosos y por predicadores.—Orejas de ''paila'' rota. Véase {{may|Oreja}}. Otros dicen orejas de ''paila'' mocha; lo cual no es aceptable, porque, si la ''paila'' es mocha, no tiene orejas.
;{{may|Pailada}}, f.: Lo que cabe de una vez en una paila. Merece entrar en el Dicc. Véanse {{may|Angarillada}} y Fuentada.
;{{may|Pailebot}} ó {{may|pailebote}}, m.: Goleta pequeña, sin gavias, muy rasa y fina.
;{{may|Países bajos}}, m. pl. y fest.: Partes pudendas ó regiones circunvecinas. Es de algún uso en Chile; pero ha venido de España, pues aparece en la ''Biblioteca de Gallardo''. El pueblo dice solamente bajos, m. pl. Paja y más usado pajita, adj. fig. y fam. Silencioso, que no mete ruido ni bulla, como una paja cuando vuela. "Entró muy pajita". "Salté la reja de un brinco, lo más pajita". (J. del Campo, Aventuras de Usebio Olmos, t. 1).—{{may|Paja tiatina o}}
{{may|De tiatina}}, y también {{may|Tiatina}}, f. Avena hirsuta Roth., de la familia de las gramíneas. "Anual, la panoja por lo común un poco inalimada; las glumas con siete a nueve nervios, la pálea infe-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>el sobretodo de los clérigos, que algunos, imitando a los españoles modernos, están llamando dulle. ta, f., del francés douillette, y el otro de llamar también paletó la chaqueta de abrigo de las muje res, y paltocito la de las niñas ó niñitas. Véase '''Paltó'''.
;{{may|Palhuen}}, m.: Arbusto de la familia de las papilioneáceas, tribu de las hedisáreas. Es "muy espinudo, de seis a ocho pies de alto, común en las provincias centrales". (Philippi). El nombre técnico es adesmia arborea Bert., y el vulgar, espinillo y palhuén. Rossel, en su Guia de Concepción, escribe palhuel.: —La forma es araucana pura; no aparece en los diccionarios, pero puede explicarse con pal, palo mediano y puntiagudo con que hacen hoyos y abren paredes, y la partícula hue, indicativa de abundancia. Palhué, mata en que abunda el pal.
;{{may|Paliar}}, a.: Conjúgase palio, palías, etc.
;'''Pálidamente''', adv. de m.: No lo admite el Dicc., ni lo necesitamos. Los adjs, expresivos de color no forman advs, en mente.
;{{may|Palillo}}, m.: Menear uno los palillos, fr. fig. que usamos en vez de la castiza Menear uno las muñecas: "trabajar mucho y con viveza en una obra"; aunque la nuestra se aplica más a las dili gencias y empeños que se hacen para lograr un fin.
;{{may|Palique}}, m.: En castellano só lo significa "conversación de poca importancia"; pero en chileno se llama ''palique'' la conversación lisonjera ó adulatoria que se da a uno con el fin de conseguir al go. De aquí el v. empalicar (véase en su lugar) y el adj. ''paliquero''. Como este vicio es tan antiguo como el género humano, los españoles no se han quedado atrás para darle los nombres más adecuados. He aquí algunos: caroca (palabra ó acción afectadamente cariñosa y lisonjera, para obtener de alguien alguna cosa), cucamonas ó carantoñas (halagos y caricias que se hacen a uno para conseguir de él alguna cosa), garatuae (halago y caricia para ganar la voluntad de una persona), gitanada (adulación, chiste, caricias y engaños con que suele conseguirse lo que se desea), gitaneria (caricia y halago hecho con zalamería y gracia, al modo de las gitanas), roncería (expresión de halago ó cariño con palabras ó acciones, para conseguir un fin), alicantina (treta, astucia ó malicia con que se procura engañar ó no ser engañado), marrullería (astucia con que se pretende alucinar a uno halagándole).
;'''Paliquear''', a.: Véase '''Empalicar'''. El primero es usado por el pueblo, y el segundo por la gente culta.n. Conversar familiarmente, meter ''palique''. En esta acep. lo usan hasta los literatos. "Habían acabado de comer y paliqueaban con la placidez de una conciencia limpia". (Un diario chileno).
;'''Paliquero, ra''', adj.: Persona que empalica ó usa de ''palique''. Véanse estas dos palabras. Puede sustituirse con engatusador, ra; adulador, ra; ''lisonjero'', ''zalamero'', ''lavacaras'', ''com''., roncero, ra, según los casos; y aun con gitano,<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>sacarlo a la publicidad en las fiestas del Dieciocho. No ha faltado autor español que lo haya llamado también palo ense bado, como nosotros: "Parecían premio en palo ensebado". (J. Polo, Acad. 2)-Palo de la ley ó del tráfico: uno delgado y torneado, como de treinta centímetros que usan colgado de la mano los guardianes (guardias civiles) para hacer respetar su oficio y para indicar la dirección llano, capa rota, fig. y fam.: "persona que se envfa disimuladamente para ejecutar algún negocio de consideración", y testaferro, testa de ferro y ant. cabeza de fierro: "el que presta su nombre en un contrato, pretensión ó negocio que en realidad es de otra persona". La fr. Echar de manga significa también: "valerse de uno con destreza y disimulo para conseguir por su medio lo que se desea, sin darlo o detención a a entender". El Ilmo. Lizárraga los coches, tranvías, etc.empleó la voz tereero, que en el "Palo picador de carne, compro", Dicc. no tiene esta acep. expresa: leemos en un anuncio de diario. "Los bienes de las comunidades Dígase tajo ó tajón: "pedazo de que se sacan a vender en pre- madera grueso, puesto por lo gones... los que los han de regular afirmado sobre tres pies, rematar los sacan para si, echan- el cual sirve en las cocinas para do terceros, y luego se sabe es partir y picar la carne", ó simpara el corregidor, protector ó plemente picador, m.: "tajo de administrador, y por ventura pa- cocina".—Palos, pl. Por antonora todos tres". (Breve descrip- masia, las varas para topear. Véción, l. II, c. XXV).— Palo de ase Topear. Andar uno a pabandera en castellano, asta.—los con el águila. Véase Aguila Palo ó palito de dientes: palillo, en el Apéndice del 1. t. Es fr. cuando es de madera; monda- fig. y fam. igual a la española dientes, escarbadientes ó limpiadientes, cuando es de cualquier materia. Palo de escoba: mango de escoba. Palo ó palito de hilo, en algunas partes de Chile: carrete.—Palo ensebado; "palo alto y derecho, untado de ja bón u otra materia grasa, en cuya punta ó extremo hay algún objeto, para el que llegue a alcanzarlo trepando por él" (por el palo, nó por el objeto). Así define el Dicc. la cucaña, que es el equivalente español, aunque derivado del italiano cucagua, de nuestro palo ensebado, o, palo del Dieciocho, como antes se decía, porque lo más corriente era Dlec. de Chil., t. III. Andar a bofetones ó a cachetes con el hambre: hambrear, escasear de recursos. (Cejador, t. VI, n.° 24).—Estar uno amarrado al palo ó Estar al palo, fr. fig. y fam.: estar como prisionero en un lugar, sin libertad ni recursos; por semejanza con un animal atado a un palo ó poste,-Mas quiero mis palos que no tus regalos, refrán tomado de la fábula del borrico y el cerdo, que se usa en el sentido recto y en el fig. y falta en el Dicc.—Morder uno el palo, fr. fig. y fam.: quedarse con una mercadería sin vender, teniendo, por eso, que darla a precio ínfimo ó perderla. Es lo mis-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>amancebarse. Véase {{may|Montaña}}. Hijo del palqui, loc. fig. y fam. el engendrado en concubinato, o, en general, fuera de matrimonio. La fr. y la loc. se explean por el escondite que ofrecen las matas de palqui, que son muy abundantes en nuestros campos-Ser una persona ó cosa tan conocida como el palqui, c más conocida que el palqui: igual a la fr. castellana Ser una persone ó cosa más conocida la ruda: ser muy conocida. Bien puede admitirse también la nues. tra. El nombre toponímico Palquibudi, compuesto de palqui y de vudu, la perdiz, signifiea la perdiz del palqui. que Palquiado, da, adj. Igual a hijo del palqui. Guacho palquiado, expresión sumamente injuriosa que suele decir el vulgo al ilegítimo.
;{{may|Palquial}}, m.: Sitio abundante de palqui, matorral de palqui. Bien puede admitirlo e. Dic. como chilenismo.
;'''Palta''', f.: En Tarapacá, ave de color terroso parecida a nuestro chucho.
;'''Paltó'''.: Véase {{may|Paletó}}.— Paltó de pieles: dígase pellica (pellico ó vestido hecho de pieles finas y adobadas). Paltó de viaje: blusa ó sobretodo de viaje. Algunos españoles dicen guardapolPaltocera, f. Costurera que hace paletoes.
;'''Paltocito'''.: Véase {{may|Paletó}}.
;'''Paluche''', m.: En Tarapacá, pendiente ó arracada muy grande que usan las mujeres del pueblo.
;{{may|Paludismo}}, m.: Fiebre pr'únca, que es la que proviene de los miasmas que se exaalan de los terrenos palúdicos ó pantanosos, ó que se transmite por las picaduras de los mosquitos que viven en los mismos terrenos. Es voz usada en todas partes y digna de admitirse.
;'''Palla''', f.: "Es una compos ción de cuartetas en que se p punta y se responde: composición eminentemente agresiva, siempre improvisada, lucha telectual que tiene lugar entre dos palladores y que hace la delicia de la chingana". (Adolfo Valderrama, Bosquejo histórico de la poesia chilena). Véanse Contrapunto y {{may|Pallar}}-Acción ó efecto de pallar.—En la provincia de Tarapacá, la cantidad ó parte que se recoge.
;'''Palla''', f.: "Es lo que llamamos nosotros señora: pero entre ellos no alcanza este nombre sino a la nobie de linaje y señora de muchos vasallos y hacienda". (Er cilla, Declaración de algunas c aus de la obra, ''La Araucana''). "''Palla'' quiere decir mujer de la sangre real... El nombre ''Palla'', que es mujer de la sangre real, responde al nombre Inca. Estos eran los nombres reales los cuales yo alcancé, y vi llamarse por ellos a los Incas y a as Pallas, porque mi mayor conver sación en mis niñeces fué con ellos. No podían los Curacas, por grandes señores que fuescn, ni sus mujeres ni hijos tomar estos nombres; porque solamente pertenecían a los de la sangre real, descendientes de varón en varón: aunque Don Alonso de<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>que emprendió la apertura del istmo de Panamá, se dió este nombre en todo el mundo a cualquiera negociación fraudulenta. El uso todavía dura, pero va a menos, y creemos que con el tiempo desaparecerá, tanto más, cuanto que la empresa, tomada por otras manos, ya se va a llevar a término, y con esto el nombre Panamá no evocará ya un triste recuerdo sino un acontecimiento grandemente beneficioso para todo el mundo.
;{{may|Panameño, ña}}, adj.: Habitante de Panamá. Ú. t. c. s.—Pertene ciente ó relativo a Panamá. Falta esta voz en el Dicc.
;{{may|Panamericanismo}}, m.: Amor, protección ó favor a las tres Amé ricas (del Norte, del Centro y del Sur) en conjunto, por contraposición a lo que no es americano. Debe admitirse en el Dicc.
;{{may|Panamericano, na}}, adj.: Relativo ó perteneciente a las tres Américas. Congreso panamericano, exposición panamericana. Debe entrar en el Dicc.
;'''Pananas''', m. y ú. t. c. adj.: Pesado, poltrón, inhábil para saltar ó trepar; se dice de personas y bestias. Así Rodríguez, quien agrega que esta voz viene del quichua ''{{lang|qu|panananac}}'', repleto, harto de comer y beber. "No puedo comprobar la palabra ni en Middendorf ni en Bertonio", dice Lenz; pero Gumucio, que conocía el quichua desde su infancia, enumera esta etimología entre las que "encuentra irreprochables". (Un libro más, pág. 162). -Es posible que esta voz sea la misma que cita Barros Arana (Hist. general de Chile, t. V, 123 pág. 66, nota 12) con el significado de ciertas danzas lascivas, sin duda por lo pesado y poco airoso de sus movimientos. He aquí el texto: "Los Padres Agustinos de Santiago, informando al rey en 16 de Diciembre de 1664, sobre el mal gobierno de Meneses, le dicen lo que sigue: "Se ha entretenido (el Gobernador) con escándalo y poca autoridad en bailar públicamente en los más humildes desposorios el baile más deshonesto que se ve en estas partes, con mujeres de todas suertes; y, advertido de la murmuración común, respondía que primero que llegasen las voces a la corte y preguntasen en ella qué eran '''pananas''' (que es el nombre de estas danzas lascivas), pasaba la vida con desahogo"."
;'''Pancito''', m., dim. de ''pan''.: ''Panecito'', ''panecillo'', ''panecico''.: Véase '''Bueicito'''.
;'''Pancora''', f.: Aféresis de apancora. Esta voz no está bien definida en el Dicc., pues, lo mismo que ''jaiba'', no es nombre particular de una especie, sino genérico de muchas. "La apancora es más grande que la jaiba, dice Molina, y de ella se distinguen tres clases: las lisas ó sin pelo, las que lo tienen por debajo y las coronadas, llamadas así porque llevan encima una especie de corona. Las tres se diferencian de la jaiba en la coraza, que no es dentada". (''Compendio anónimo'', n. LVIII). En muchas partes de Chile confunden los nombres de jaiba y apancora.— También se da este último a un cangrejo pequeño de agua dulce-Fig, niñita gorda y barrigona; tam-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>bién la que es de cara muy colorada. Lo más común es usar el dim. pancorita.— No da el Dicc. la etimología de apancora, que es el quichua ''{{lang|qu|apanecoray}}'', cangrejo (Mossi).
;'''Pancurria''', f. y ú. m. en pl.: Véase Pancutra. A primera vista parece que la etimología fueran las voces pan y escurrirse, pan que se escurre, porque así, escu rridizas, son las pancurrias; pero más probable es que sea forma suavizada de pancutra.
;'''Pancutra''', f. y ú. m. en pl.: Tira plana de masa, como de cinco centímetros de ancho y diez de largo, que se echa cruda en caldo caliente para hacer unu especie de sopa, que lleva este mismo nombre en pl. En algunas provincias se llama así, en otras pancurrias, en otras pantrucas y poco usado pancuchas. También se usa resbalosas, que es como dice generalmente la gente educada; el pueblo pronuncia refalosas. Por donaire se las llama también babuchas, hojas de álamo y tiradas a la olla, porque, hecha la tira larga de masa, se corta un trozo y se tira a la olla, en seguida otro y otro hasta acabar. Otros dicen tiralas a la olla. En algunas partes las llaman también gualpatras y garzas. Propone Lenz, como etimología, el araucano ''{{lang|arn|pacùcha}}'', un cucharón a modo de canal, en que beben chicha, echándola otro, ó el quichua p'ancu, especie de pan que se prepara de harina de maíz, de donde se formaría el v. p'ancuchay, hacer pancu. Nosotros ereemos que es vocablo híbrido, compuesto del castellano pan y de una voz araucana, que bien puede ser cùchan, lavar, cùchun, ó cùthùn, estrujar, estar mojado ó chorreando egun, cuthavn, cochayuyo tostado, cùcham, una cinta bien labrada de chaquiras, ó bien, tomamos como primitiva la forma pantruca, tucun, entrar ó meter dentro, ó ''tudeùn'', ''gotear'', ''chorrear'', ''tùdeùnaghn'', ''escurrir'', ''destilar''. Con todas estas voces puede explicarse el significado general de este chilenismo. El nombre de panchitas, que también se usa, puede ser dim. abreviado de pancutras pancuchas «pancuchitas, ó también dim. derivado del castellano pancho, panza, por la facilidad con que llegan hasta él. También se puede pensar en la voz aimará ''{{lang|ay|chiripueutha}}'', revolver la harina con nieve haciendo tortilla para comerla, compuesta de chiri, frío, nieve, ó en phankutha, comer carne cuando son grandes pedazos. Por ser éstos otros grandes pedazos de pan, es posible que la voz se haya convertido en pankutha. Alguna relación puede tener también el quichua ''{{lang|qu|pukuchu}}'', ampollas que hace el agua.
;'''Panchitas''', f. pl.: Véase '''Pancutra'''.— Hacérsele a uno panchitas una cosa, fr. fig. y fam.: no darle la importancia ó el valor que tiene; no medir su dificultad, sino, al contrario, creerla muy hacedera. Por la facilidad con que se hacen y se comen las panchitas ó pancutras.
;'''Panchito''', m.: En algunas partes de Chile, miramelindo.—Véase el siguiente.
;{{may|Pancho, cha}}, m. y f.:, dim. fam. de Francisco, co; {{may|Panchito}},<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Pangaré''', adj.: De color de ve nado ó bayo claro. Dícese principalmente de caballares y mulares. Es vocablo que nos ha venido de la Argentina. En castellano tenemos ''cervuno, na'', (dícese del caballo ó yegua que tiene la piel de color semejante a la del ciervo) y leonado, da, (de color semejante al del león).
;{{may|Pange lingua}}, m.: Himno del oficio divino, de las primeras visperas del Corpus, y cuyo autor es Santo Tomás de Aquino. Cántase también la primera estrofa al tiempo de descubrir el Santísimo Sacramento. Todo el mundo lo denomina con las dos primeras palabras con que principia y que significan canta, oh lengua. Como es una expr. tan usada, debe ya el Dicc. admitirla por la misma razón por que admitió Magnificat, Miserere, De profundis, Te Déum, etc.
;{{may|Pangue}}, m.: Gunnera scabra chilensis, de la familia de las haloráceas. "Planta grande, sin tallo, muy áspera; las hojas largamente pecioladas, a veces enormes, de uno y medio metro de diámetao, orbiculares, lobuladas; de su centro nace un bohordo cilíndrico, que lleva muchas es pigas de flores; el fruto parece una pequeña drupa, porque el cáliz se vuelve carnoso. El ''pangue'' es muy común en los lugares pantanosos, a do largo de los arroyos, etc., principalmente en nues tras provincias del Sur (y aun cerca de Quito, etc.); sus pecíolos ó nalcas se comen crudos, sirven para hacer helados y son muy refrescantes. El rizoma es astringente y se usa contra las diarreas, hemorragias, etc., como para teñir y para curtir". (Philippi). Viene del araucano ''{{lang|arn|panque}}'', pero en Chile todos decimos ''pangue'', y algunos pangui, como se conserva también en el toponímico Panguilemu (bosque de pangues). Muchos otros nombres de esta clase han nacido de ''pangue'', como Panquehue (lugar de pangues ó pangal; véase esta última voz), Panguecillo, Fangueco (agua del ''pangue''), etc.—Debe este vocablo entrar en el Dicc. La mejor autoridad, fuera de nuestros naturalistas y de los cronistas españoles, es Álvarez de Toledo: Allí se vió después desamarrado Ya una india taparle el cuerpo todo Con las hojas del ''pangue'', de manera Que nadie no le vió desde acá afuera. Mas el bien vido a todos claramente Desde el pantano a donde oculto estaba Y cómo por el rastre aquella gente Entre los mismos pangues le buscaba. (Paren indomito, c. XIX). En rigor, la mejor autoridad es toda una nación de cinco millones de habitantes, que da este nombre a una planta propia de ella.
;{{may|Panimavida}}, f.: Agua mineral de un balneario de este mismo nombre, sito en la provincia y departamento de Linares. Tiene el mismo uso y la misma ó más virtud que la francesa de Vichy, y, como ésta, se vende también embotellada. El vulgo más intonso dice panimauda.—El nombre es araucano, compuesto de pagi (el león chileno ó puma;<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>culo de jugadores, fijándose en quién es el más desatento, y detrás de éste deja caer el pañuelo que trae en la mano. El jugador detrás de quien cae el pañuelo, deja inmediatamente su lugar, recoge el pañuelo y se pone en persecución del jugador primero. Este, sin dejarse atrapar, da una vuelta al rededor del círculo y va a ocupar el sitio que dejó vacante el segundo jugador. Exactamente lo mismo que el primero hace el segundo juga dor: de perseguidor se convierte en perseguido, dejando el pañuelo detrás de un compañe ro, quien deja su lugar, coge el pañuelo y persigue a quien se lo dejó caer por detrás y que, dando una vuelta al rededor del círculo, trata de llegar al sitio que abandonó quien lo persigue. Es necesario tener cuidado de no dejar caer dos veces el pañuelo al mismo jugador, con el objeto de que a todos les toque su turno de ser perseguidores y perseguidos. Cuando esto suceda termina el juego. Cuando un jugador se deja atrapar de quien lo persigue, antes de haber llegado al sitio que debe ocupar, que es el que dejó vacante su perseguidor, se le impone como penitencia que permanezca en el centro del círculo hasta que otro jugador, atrapado a su vez, venga a reemplazarlo. Irán igualmente a la penitencia: el jugador indi-creto que le avise al distraído compañero que tiene detrás el pañuelo, y el distraído que, teniendo detrás el pañuelo, no lo recoge antes de que el perseguidor dé una vuelta completa". {{may|Pañuelo}}, m. Pañuelo de rebozo, ó rebozo solamente, que decimos en Chile, es el pañolón ó mantón del Dicc.: "pañuelo grande de abrigo". El rebozo, rebocillo ó rebociño español es mantilla ó toca corta usada por las mujeres para rebozarse". Pañuelo de narices es, según el Dicc., pañuelo solamente, ó pañuelo de bolsillo ó de la mano, y también moquero ó mocador.
;'''Pañuelón''', m.:, aum. de pañue lo. Las buenas reglas de deriva ción exigen pañolón, y así lo usan los buenos escritores y lo ha admitido el Dicc.
;{{may|Papa}}, f.: Por semejanza con el tubérculo de la ''papa'' ó patata, vulgarmente se llama ''papa'' en Chile el bulbo de las plantas. Último golpe que en algunos juegos se da al tejo ó moneda, para que avancen, con la cabeza ó con la parte gruesa del trompo ó peón, antes que acaben de bailar. En Aragón se llama esto tripe, no aceptado todavía por el Dicc. Es posible que esta acep. chilena de ''papa'' venga más bien del castellano papo, buche de las aves, al cual se parece más el trompo ó peón. Dar una ''papa'', ¡Allá va la ''papa''! serían, según esto, en vez de papazo, que también se usa en este mismo sentido. No sabemos cómo se llamará en castellano esta acción; Cejador trae la voz serigolada (golpe con el peón tirándolo de soslayo a la moneda), como propia de Segobia y derivada del eúskaro siriko. (Silbantes, t. IV, pág. 419). Ya dió el Dicc. a ''papa'' el significado de paparrucha, esto es: "noticia falsa y<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>desatinada de un suceso, esparcida entre el vulgo"-Bolón de plata maciza, porque aparece, a semejanza de las papas, enterrada en la arena, y nó en forma de veta ó guía. La acción volcánica los precipitó desde alguna altura. (B. Vicuña Mackenna, ''El libro de la plata'', c. XXII, & VIII).: — Pl. Entre mineros, puntas de la veta en que aparece el metal en grande abundancia, amontonado y como a granel. Así aparecen también los tubér culos en las matas de papa. Fig. y fam., dedos de los pies que asoman por las roturas del za pato.— No enumeramos las diferentes especies de papas que hay en Chile, porque sería de nunca acabar (tan numerosas y variadas son); los nombres principales han tenido tendrán artículo aparte. Papa-púa. Véa se Pata de araña en {{may|Pata}}. Blando como papa, Como papa, Tener uno la cabeza como papa, fig. y fam.: de poca inteligencia, como si se dijera que se le han aguado los sesos ó se le ha reblandecido el cerebro, porque la papa es blanda y acuosa. Son locuciones y fr. que se usan corriente mente en Chile. Así, después de respuesta ó dicho que su autor eree muy ingeniosos y no lo son, se le suele decir: ¿Cómo te quedó la cabeza? Te ha quedado como papa. Cosa papa: dícese de algo que es muy grato al paladar ó al gusto; fig., cosa agradable. Es loc. proveniente de las aceps. eastizas de papa: "sopas blandas que se dan a los niños; por extensión, cualesquiera sopas muy blandas". En Chile se les dice a 181 los niños que es papa cualquier alimento que se les da, para que así lo tomen con gusto.— Pedir uno papa, fr. fig. y fam, con que motejamos a los viejos chochos a los que se les parecen, porque a esa edad se ponen como niños que piden papa. "Ya Juan está pidiendo papa", quiere decir que está viejo y chochea.—La ctimología de pape no es el latín papa, comida, emo dies et Dicc., sino el quichua ''{{lang|qu|papa}}'', raiz de comer conocida (Terre Rubio). Et Inca Garcilaso dice que "entrellas [las legumbres que fructicaban debajo de la tierra] hay una que llaman papa: es redonda y muy húmida, y, por su mucha humidad, dispuesta a corromperse presto". (''Coment, reales'', p. I, l. V, c. V). Como la planta es americana y consta que en quichua se llamaba y se llama papa, no hay para qué buscar su nombre en el latín. Los araucanos fueron y son también grandes cultivadores de la papa, y las hay entre ellos de infinitas especies; pero el nombre que le dan, poñi, no prevaleció entre los primeros chilenos, porque éstos tomaron el de papa, que traían del Perú lo conquistadores españoles. Menéndez Pidal da también como quichua la voz papa. (Manual, S 4, n. 7).
;{{may|Papa}}, m.: Pl. papaes, no papases.
;{{may|Papable}}, adj.: Aplícase al cardenal ó personaje eclesiástico que tiene cualidades para ser elegido papa. Fig. y fam.. aplícase al candidato que tiene cualidades para desempeñar un cargo-Es voz derivada del ita-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>abajo, detenerse, cesar. (Dicc. de Cerv.). Y, volviendo a la acep. americana, ¿es realmente inventada por los americanos ó nos ha venido de España? Es evidente lo segundo y lo prueba Cuervo con buenas autoridades; entre ellas, este texto de la Biblia Ferrariense, que es de 1553: "Y henos agauillantes gauillas entre el campo, y he se leuantaun mi gauilla y también se parana", en la Vulgata stare, estar derecho, en pie. (Genesis. XXXVII, 7).: "En aquella hora tornaron en contricion; entonces se paró Mosseh el Profeta, e hizo oración delante de A". (Paraphrasis caldayca, en los Cantares de Selemoh). "Y el gallo que profetiza es el que se para sobre la pared, y sobre su cabeça crista colorada, y su coda parada de continuo como un pendón". (Crestomatia judio española). Más antiguo aún es el Poema del Cid, que en el verso 3689 dijo: La lanza recombró e sobrel se par Se trata de Muño Gustioz que, después de vencer y herir de muerte a Asur González, vuelve a tomar (recombró, recobró) la lanza que había disparado y se pone de pies sobre el cuerpo (sobrél se paró). No creemos que signifique aquí "situar, colocar", como interpretó D. Ramón Menéndez Pidal, sino lo que significa en América: ponerse de pies, que es lo que hace en esos casos un guerrero vencedor. Este mismo uso persevera hasta hoy en Asturias, como se ve en otra cita del mismo Cuervo, y fué más general que ahora en los demás autores. Así, pararse a la celosia, en este pasaje de Torres Naharro. También porque esta señora Se paró a la gelosia, Quiero saber lo que hace. (Comedia Himenea, j. II) no significa detenerse, hacer alto, sino ponerse en pie junto a la celosía. Así mismo en este otro pasaje de Lope de Rueda: "Llama a mi hija Clavela, que se pare a la ventana, que le quiero hablar" (Obras, t. II, pág. 175); y en este otro de Fray Bartolomé de las Casas: "Vino a la fortaleza con su gente bien armada, y habló con D. Bartolomé; debía ser por las ventanas, D. Bartolomé parado". (Hist. de las Indias, t. II, pág. 157). En este participio es mucho más común y lo hallamos en la Crónica del Gran Capitán (l. I, c. XVIII): "Acaeció un día que, estando parado a una ventana de las del castillo por ver las cosas que en la ciudad pensaban pasaban?], vido cómo los ciudadanos de Nápoles.."
Vide luego a una ventana De una reja estar parado Al Marqués de Santillana, Preso y muy bien racabdado, (Garci Sánch z. de Badajoz, Coplan). Vienen acompañando a sus maridos, Y en el dudoso trance están parades: Pero, si los contrarios son vencidos. Salen a perseguirlos esforzadas. (Ercilla, ''La Araucana'', c. X). "Duró esta gresca más de una hora; mi compañero, como not<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>llama estrellero, ra. Parar la oreja ó las orejas. Véase {{may|Oreja}}. También se dice Pararlas solamente: "Ya las paró, Antes que las pare"; a semejanza de los animales que alzan ó levantan las orejas para escuchar mejor. Pararle uno el gallo a otro: alzar ó levantar uno el gallo, fr. fig. y fam.: "manifestar soberbia ó arrogancia en la conversación ó en el trato"-Parar (el) ganado: mostrarlo todo, haciéndolo desfilar, generalmente con algún fin comercial. El v. parar está bien usado en este caso, porque lo está en la acep. que le reconoce el Dicc.: "poner en otro estado diferente del que se tenía", ó en esta otra, si se quiere: "prevenir ó preparar". E pararon haz, traduce el MS. 8 el texto "Et instruxerunt aciem", del l. I de los Reyes (IV, 2). Es el mismo significado general de la parada militar.— Pararse el macho a mear. Véase {{may|Macho}}.—Parársele el pelo a uno: erizársele, y fam., despeluznársele, espeluzársele, espeluznársele, ponérsele a uno los pelos de punta (erizársele el cabello, sentir gran pavor). Pararse uno en el hilo, fr. fig. y fam. Véase Parado. Pare el arpa y toque el piano, fr. fig. y fam. que usamos para hacer callar cualquier instrumento músico, y para hacer cesar ó apaciguar una bulla ó confusión de personas. Algunos suelen agregar: Que va a cantar el cuyano. -No saber uno dónde está parado, fr. fig. equivalente a las eastizas No saber uno cuántas son cinco, No saber de la misa la media, No saber cuál es, ó dónde tie{{may|Par}}
ne, su mano derecha.— Aunque no lo diga la Academia, creemos que debe acentuarse la inflexión. pára de este v., para diferenciarla de la prep. para. Así lo hacemos también con dé, éntre y sobre.
;{{may|Parasismo}} ó {{may|paroxismo}}, m.:
;{{may|Parasito ó parasito, ta}}, adj.: y ú. t. c. s.—Falta la acep. de Lingüística y Filología: aplícase al signo ó letra que no tiene base etimológica sino que se ha agregado caprichosamente siguiendo alguna ley fonética. En castellano es parásita, por ej., la ''a'' de langosta y de enmendaç y en chileno la ''m'' de trompezar y lar de arción. o Parcimonia, f. Parsimonia, con a, porque no se deriva del adj. parco ni del v. latino párcere, perdonar, sino del supino de este mismo v., que es parsum. Por eso el italiano dice también, como el español, parsimonia; el francés dice parcimonie, y allá se las avenga él.
;'''Parcimonioso, sa''', adj.: Del francés parcimonieux, euse. Parco, sobrio, moderado en los gastos. No lo necesita el castellano; y menos el adv. parcimoniosamente.
;'''Parcito''', m., dim. de par, Dígase parecito y véase: ''Bueicito.''.
;'''Parchar''', a.: Ú. aquí por remendar, poner uno ó más remiendos a una pieza de ropa. Como este remiendo se llama aquí también parche, por eso se ha formado este vocablo, que no existe en castellano. La forma castiza emparchar: pero no significa remendar, sino poner parches, llenar de ellos una cosa"-Fig. y fam., Parchar es<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Parlachín, na, adj. y ú. t. c. . Parlanchin, na. El derivado de gordo sí que tiene las dos formas, con a y sin ella: gordinflón y gordiflón.
;{{may|Parlamentarismo}}, m.: Doctrina, sistema parlamentario. Es voz de uso general que fué admitida en el último Dicc. "No he sido jamás muy entusiasta del ''parlamentarismo''". (Pardo Bazán, La vida moderna). " Atrás el ''parlamentarismo'', que convierte a la nación en un enjambre de pretendientes, al palacio en un lugar de parásitos, y a las asam bleas legislativas en lonjas de contratación para los destinos públicos!" (Cándido Nocedal).
;'''Parlampán''', m.: En Chiloé, ind'viduo mal trazado y vestido de ropas viejas y harapientas. (Cavada).
;{{may|Parloteo}}, m.: Acción ó efecto de parlotear, que es: "hablar mucho y sin substancia unos con otros, por diversión ó pasatiempo". Es de uso general y extrañamos no verlo en el Dicc. Está tan bien formado como cuchicheo, bailoteo, pisoteo. Véase {{may|Palabreo}}.
;{{may|Parn asiano, na}}. adj.: Aplí case al poeta ó escritor partidario de la poesía del antiguo Parnaso, ó sea, de los clásicos antiguos. C. t. e. s-Referente ó relativo a esta clase de poesías. Oda parna siana, poema parnasiano. Hace falta esta voz en el Dicc.
;{{may|Parn asista}}, Com.: Autor de uno ó más parnasos, que son colección de poesías de varios autores". Más de cuarenta veces usó esta voz Don Tomás de Iriar te en su famosa polémica con López de Sedano. Está bien formada y es útil; por consiguiente, debe entrar en el Dicc.
;'''Parola''', f.: Ú. t. c. m., aplicado a persona. Es manifiesta corrupción de farol, fig. y fam.: fachenda, papelón. Fachenda significa: "vanidad, jactancia", y también, persona que tiene estos defectos, ó ''sea'', ''fachendista'', ''fachendón'', ''fachendoso''; y papelón, na: "dícese de la persona que ostenta y aparenta lo que no es". De aquí los respectivos verbos fachendear y papelonear. Farolón y farolero, ra, (vano, ostentoso, amigo de llamar la atención y de hacer lo que no le toca) tiene también su v., farolear, sinónimo de los anteriores..
;'''Parolear''', n.: Véase el anterior.
;'''Paroliento, ta''', adj. Véase: '''Parola'''.
;'''Parqué''', m.: Galicismo puro (parquet) que para nada necesitamos, pues basta y sobra con taracea: "obra de embutidos, hecha con pedazos menudos de hoja de madera en sus colores naturales, ó de madera teñida, concha, nácar y otras materias". Mosaico de madera ó vegetal es lo mismo que ''taracea''. Embutido es más general: "obra de madera, marfil, piedra ó metal, que se hace encajando y ajustando bien unas piezas en otras de la misma ó diversa materia, pero de distinto color, de suerte que formen varias labores y figuras".
;'''Parqui''', m.: ''Palqui.''. Así el Dicc.; pero bueno será que suprima esta breve línea, porque parqui sólo dicen los que pronuncian sordado, humirde, cardo (por caldo), etc.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Partido''', m.: El lance entero de varios juegos, no se llama partido, como dicen en Chile, sino mano; en el de trucos y de billar, mesa, en los demás, parti da, pasada. Una partida de pelota. La única acep. en que partido y partida son iguales, es ésta: "en el juego, conjunto ó agregado de varios que entran en él como compañeros, contra otros tantos". Es francesa la acep. de casamiento ó matrimonio, novio. Qué buen partido ha conseguido tu hermana! No es posible desechar ese partido". Y son las mujeres las que más usan esta acep. ¡No saben las pobres que en castellano siempre se ha llamado mujer del partido la de la vida airada, de mala vida ó de mal vivir, y, más claro aún, la ramera! Pues sépanlo, para que siquiera por pudor dejen de usar este galicismo.
;{{may|Partidura}}, f.: Es corriente en Chile en el significado de crencha ó carrera: "raya que divide el cabello en dos partes, echando una a un lado y otra a otro". Raya es también "señal que resulta en la cabeza de dividir los cabellos con el peine, echando una parte de ellos hacia un lado y otra al lado opuesto". Pero no tenemos por qué desechar el vocablo ''partidura'', que, si ahora no está en el Dicc., tendrá que estarlo por la autoridad de los clásicos. Ya el P. Mir citó dos textos de Mal Lara: "La perfección de los cabellos está en aque lla muestra y ''partidura''". "Dejar abierta la ''partidura''". (Filosofia vulgar, cent. 6, 30). Covarru bias lo dió como definición de 149
{{may|Crencha}}: "La ''partidura'' del cabello, por medio de la cabeza, frontero de la nariz, echando la mitad de la cabellera a una parte, y la otra mitad a la otra, que llaman a la Nazarena".
;'''Partiquín''', m.: Dígase partiquino, na, m. y f.: "cantante que ejecuta en las óperas parte muy breve ó de muy escasa importancia".
;'''Partir''', n.: Es corriente en Chile, en el juego de billar, por 2lir: "ser uno, en ciertos juegos, el primero que juega". "¿Quién parte? Parta usted". El partir castizo vale mucho más, porque es "acometer en pelea, batalla ó conflicto de armas", y nó en simples juegos-Fig. y fam., reprobar a uno en un examen. Tiene algún uso en Chile, aunque mucho más usado en este sentido es rajar. Véase en su lugar. El P. Mir tiene por incorrectas estas frases: Partamos de este principio, Eso no parte de buen espíritu, Aquella valentía partió de noble. corazón, De la torre de Babel. partieron todas las lenguas, El consejo no partía de tu padre, Tú partes de un error. Sólo la primera y la última están autorizadas por el Dicc., que reconoce esta acep.: "n. Deducir of contar, tomando como punto de partida un hecho, una fecha ó cualquier otro antecedente. Partir de un supuesto falso; A par. tir de ese día".—Esta última lo.. fué condenada como "galicismo neto" por Baralt y por el P. Mir; y, en realidad, la vemos muy en su lugar en los diccionarios franceses, Dígase deade,<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>desde entonces. La prep. a con tiempo infinitivo sólo expresa condición en castellano y equivale a si: A decir verdad, a saber lo que había de venir; y, si en algunos modismos tiene otro significado, es porque ésos tienen relación de régimen ó de dependencia con otro v. Así, a todo correr, a más no poder, a máis andar, dependen del v. de la oración, y a partir de no podría enlazarse gramaticalmente con ninguno. Por esta mi ma razón debe condenarse a contar de: "Nómbrase a Don Servando Pulido corrector de todos los galicismos y vicios de lenguaje que se estampen en el diario tal, por el término de tres años, a contar desde el día de la fecha". Dígase contaderos ó contados, porque a contar no tiene en castellano otro sentido que "si se ha de contar"-Injustamente censuró Baralt la fr. Partir de este mundo por morir, pues la usan con frecuencia los clásicos, y así mismo Partir de esta vida, Partir para la eternidad, etc., y el Dicc. da también a partida la acep. fig. de muerte".
;{{may|Parturienta}}, f.: El Dicc. admite tan sólo parturiente, adj. y ú. t. c. s. Como s. nos parece mejor y más lógica la forma ''parturienta'', como en tantos otros en anta y en enta; y no se puede negar que ésta es la tendencia del idioma, favorecida también por la claridad. Parturientos dijo ''Bretón de los Herreros'' en su art. en prosa La Nodriza. Véanse {{may|Confidenta}} y {{may|Acompañanta}}. Parvá, f. Ha querido nuestro pueblo dividir en dos la palabra parva, sin duda para distinguir las dos aceps. que le asigna el Dicc., y por eso ha reservado la segunda de éstas para la forma aguda (parvá): "montón o cantidad grande de una cosa". Pues, sépase que, tanto esto como la mies tendida en las eras, no es sino parva, y nada más que parva, y así queda también corregida la otra forma más pulera (parvada) con que los seudocultos han pretendido enmendar el terminacho del vulgo. En Méjico dicen también como éstos: "Igual medida [aprehensión judicial] se [ad] optará para con las mesalinas que, cual parvadas de murciélagos, 90 descuelgan al oscurecer por los sitios arriba mencionados". (Diario El País). El deseo de encarecer la idea de cantidad ó de grandor, que generalmente se expresa con sustantivos en ada (carretada, calderada, torada, racada), ha hecho que el vulgo no se contente con parva, sino que estire la palabra hasta llegar a parvada; pero, como él no pronuncia la ''d'', queda parváa, y, por rapidez de pronunciación, parvá. Así hallamos en Pereda pilá por pilada: "Bueno, lo mesmo da: siempre resultará que tenemos una pilá de duros". (Para ser buen arriero, IV, en ''Tipos y paisajes''). En Chile se han formado por este mismo sistema catervá y ralá. Traduzcamos al castellano las principales parvadas: la de pollos, mientras están en el nido, se llama echadura de pollos<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>nidada; el conjunto de pollos que sacan las aves, y particularmente las gallinas, pollada; la multitud de peces que caminan juntos como en tropa, cardume ó cardumen; todos los hijuelos que paren de una vez la coneja, la loba u otros animales y se hallan juntos en una misma parte, camada y lechigada; la copia de abejas con su maestra ó reina, enjambre, que figuradamente significa también: "muchedumbre de personas ó cosas juntas"-Nótese que parva en sentido recto significa: "mies tendida en la era para trillarla, ó después de trillada, antes de separar el grano". Nosotros llamamos parva solamente a la segunda y montón a la primera. Balaguero es el nombre que da el Dicc., al montón después de trilladas las mieses y antes de separar el grano de la paja; y, cuando este montón es en forma larga, parvero.
;{{may|Parvedad}} ó {{may|parvidad}}, f.: "Pequeñez, poquedad, cortedad of tenuidad. Corta porción de alimento que se toma por la mañana en los días de ayuno". En esta 2.ª acep. puede decirse también parea, f.
;{{may|Pasa}}, f.: Según las creencias populares, las pasas avivan ó despiertan la memoria del que las come; y, como esto no es de Chile solamente, sino también de España, convendría haber puesto en el art. ''{{may|Pasa}}'' las frases Comer pasas, Dar ó recetar pasas, ó por lo menos haber hecho alusión a este significado en la definición general. De otra manera no podrán entenderse pasajes copio 151 éste de Cervantes: "Tenía delicado el juicio, delicada, sotil y desocupada la memoria, merced a las muchas pasas y almendras que había comido". (''El casamiento engañoso'').
;'''Pasable''', adj.: No lo ''pasa'' el Dicc. ni ningún escritor atildado; dígase ''pasadero'', ''aceptable'', ''regular'', ''mediano'', tal cual. Es puro galicismo y dejémoslo para los que no cuidan de su lea guaje.
;'''Pasablemente''', adv. de m.: De tal palo, tal astilla. Dígase pasderamente, medianamente, regularmente, ó descompóngase el adv. en giros que pueda pasar el castellano.
;{{may|Pasada}}, f.: Es igual a paso en la acep. de "lugar ó sitio por donde se pasa de una parte a otra". -Comer a la ''pasada'' en el juego del ajedrez, comerse un peón que pasó dos casas sin pedir permiso. En castellano, coger al paso.
;'''Pasadera''', f. fam.: Acción de pasarse de un partido ó bando a otro. Es castizo en estas aceps.: "cada una de las piedras que se ponen para atravesar charcos. arroyos, etc. Cualquier cosa convenientemente colocada para que, caminando sobre ella, pueda atrasarse una corriente de agua. En Marina, meollar".
;'''Pasado''', m.: Véase '''Futuro'''. En Fernán Pérez de Guzmán hallamos a pasado como s., porque en el siglo XV no estaba todavía fija la lengua castellana. Todo hombre, naturalmente, Desea saber e oir. Pero más lo por venir Quel passado nin presente. (Coplas de cicios e virtudes, copl. 372).<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>-Tratándose del mes pasado, se la perseverancia". (Instrucción, usa correctamente c. s.
;{{may|Pasado, da}}, adj.:, part. de pasar. No sabemos por qué tachó Ortúzar de incorrecto este adj. en el significado de pasado de de sazón. Si el v. ''pasarse'', entre sus aceps, tiene la de "perder la sazón ó empezar a pudrir las frutas, carnes ó cosas semejantes", es claro que el participio también la tiene. Picarse significa también: "dañarse ó empezar a pudrirse una cosa y también avinagrarse el vino y carcomerse las semillas".—La otra acep. que da a este adj., "simple, sin gracia, vulgar", tampoco es cierta, sino solamente cuando va acompañado del complemento por agua; y en ese caso, no sólo lo aplicamos a cosa, como él dice, sino también a persona. -De éstas decimos también, euando son tontas o bobas, pasado por la cola del pavo, y sólo por concisión ó por eufemismo suprimimos el complemento: "Pedro es muy pasado; Juan es medio pasado".— Pasado de edad, ó por abreviación, ''pasado, da'': solterón, na, ó que camina para allá, porque se le ha pasado la edad de casarse. Esta acep. de pasado puede considerarse también como fig. de ésta del v. pasar: "desecar una cosa al sol ó al aire ó con lejía". Así, el P. Fr. Diego Murillo escribió: "Cuánta razón será que en las religiones se haga y que los antiguos en ellas sean como las uvas pasas, que entonces, cuando, al parecer, están más pasados, sean más provechosos, animando a los mozos con su santo ejemplo a l. I, c. XII). Véase {{may|Pasar}}, 5.ª acep.—Pasado de moda; es bien dicho, aplicado a persona y a cosa.—Pasado por el aro. Véase Aro. Pasado a licor, a vino, a aguardiente: dígase pasado de, porque esa a no tiene explicación en castellano. La definición de esta acep. de pasar es: "filtrarse un licor por los poros sutiles del cuerpo que lo contiene ó en que se pone"; por tanto, el cuerpo estará pasado de ó por el licor, pero nó al licor. Aquí lo hemos confundido con oler y por eso le damos régimen con a.
;{{may|Pasador}}, m.: Dije de oro por el cual pasan las dos hebras de la cadena ó del cordón del reloj de bolsillo, que se usa para mantenerlas unidas. Esta acep. está formada por semejanza con el ''pasador'' de corbata, que es sortija que se pasa por las puntas de una corbata para mantenerla ceñida al cuello"; y, como está bien aplicada, no tenemos por qué avergonzarnos de ella. Así como este ''pasador'', hay en Pereda otro que tampoco registra el Dicc. "Seguía a la corbata, en sentido descendente, un chaleco de terciopelo negro, abierto de solapas, entre las que se veían los ramales, unidos por un ''pasador'', de un grueso cordón de seda". (Esbozos y rasguños, Más reminiscencias, P.—Cordón con herrete en las puntas y que, pasando por los ojetes del calzado, sirve para mantenerlo atado. Dígase simplemente cordón; correu ó majuela, cuando es de cuero. La cuerda delgada de cáñamo para atar y ajustar las<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>es poco decir. A juicio nuestro, el nombre es araucano, pues es muy común en la toponimia chilena, y proviene delaraucano pùthe y del sufijo hue, significativo de abundancia. Es cierto que Febrés dice de putha "un árbol eonocido", sin designar cuál es; pero el Febrés-Astraldi traduce expresamente "patahua, árbol". Es cierto también que el nombre putha corresponde a una mirtácea que unos llaman pitra y otros petra: pero esta mirtácea también se denomina patagua; y por eso dice Philippi: "El nombre de patagua se da en las provincias del Sur a varias especies del género Eugenia". Se ve pues que para el pueblo la patagua es un conjunto ó reunión de pitras, porque es un árbol que echa muchas ramas, todas enhiestas, y su tronco es tan grueso, "que apenas lo podrían abrazar cuatro. hombres". (Molina). El nombre que tiene en Botánica es tricuspidaria dependen». Fig. y fam., m., el peor individuo en su linea. "Este niño es el patagua de flojo, el patagua de malo". Rara vez y sólo por ironía se aplica a las buenas cualidades. En este mismo sentido se usa tata. Esta acep. de patagua se explica por la grandeza y la poca utilidad del árbol, pues, aunque es hermoso, su madera sirve para poco.
;{{may|Patagual}}, m.: Bosque de pataguas; sitio ó lugar en que éstas abundan. Puede admitirlo el Dicc., como chilenismo.
;{{may|Patalear}}, n.: Muy usado es en Chile por "golpear el agua con los pies ó las manos de modo que salpique". Esto se exDies, de Chil., t. III. 161 presa en castellano con chapalear y chapotear. Guachapear, a., es también sinónimo de éstos, pues significa: "golpear y agitar con los pies el agua detenida". ''Patalear'' es más genérico, como que significa: "mover las piernas ó patas violentamente y con ligereza, ó para herir con ellas, ó en fuerza de un accidente dolor" Fig. y o fam., usar del pataleo ó derecho de pataleo. (Véase el siguiente). "De balde ó en vano pataleas". Creemos que debe admitirse esta acep.
;{{may|Pataleo}}, m.: Le falta en el Dicc. la acep. fig., que es más usada que la recta. En el art.
{{may|Derecho}} hallamos derecho de ''pataleo'': "desahogos ó quejas inútiles del que ha sido contrariado en sus derechos ó aspiraciones"; pero, como muchas veces se usa ''pataleo'' solo, es necesario darle también a él solo esta misma acep. "Cada uno puede usar del ''pataleo''; El ''pataleo'' es libre".
;'''Patasca''', f.: Véase '''Patosca'''.
;{{may|Patatus}}, m. fam.: Congoja ó accidente leve. Nosotros lo usamos como interj. expresiva de un golpe ó caída ocasionados por desmayo, muerte u otro accidente repentino. Véase {{may|Cataplum}}.
;{{may|Patchuli}}.: Véase Pachulí.
;'''Pateador, ra''', adj.: No está admitido en el Dicc. ni se le necesita: dígase acoceador, ra, ó coceador, ra: "dícese del animal que tira muchas coces, ó que tiene el resabio de tirarlas". Sin embargo, hay pateadura y pateamiento.
;{{may|Patear}}, a.: No se confunda<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Con cocear o neoceur. Véase {{may|Patada}}.— Patear a uno una comida, un guiso, fr. fig. y fam.: causarle indigestión. de Pateca, f. Corrupción pasteca, término de Marina que significa: "especie de motón herrado, con una abertura en uno de los lados de su caja, para que pase el cabo con que se ha de trabajar". En Chile se usa tam bién para obras de tierra; y creemos que se deriva, nó del griego no, tirar de una cuer da, sino del francés pastèque, sandía, porque ésa es la figura del tal motón. adj. Enano o Pateco, ca, corto de piernas; por extensión, pequeño de cuerpo. Aplícase a personas y animales.—Ú. t. c. s. en el mismo significado de patuleco, del cual es forma sincopada.
;'''Patentable''', adj.: Que debe pagar patente. Es puro francés, derivado de la 2.ª acep. que tiene en aquella lengua el v. patenter.
;'''Patentar''', a.: Conceder patente, ó sea, "título ó despacho real para el goce de un empleo ó privilegio". (Debe el Dicc., enmendar el adj. real por la fr. "concedido por autoridad competente" u otra semejante), Continuamente estamos leyendo que la industria tal fué patenta. da en una nación, y a la fábrica cual la patentó el gobierno de otra. Es v. francés, patenter, que no necesitamos para nada. Dígase, en activa, conceder, dar ó expedir patente, y en pasiva, recibirla ó merecerla. Véase Di plomar. cias, venta, fonda, cantina que tiene patente, por haberla pagado, a diferencia de las que no han cumplido este requisito legal y que por esto pueden ser cerradas y multados sus dueños. "Pedro se emborrachó en la patente". El pueblo suele decir patenta. Cadena ó cordel que, tirados ligeramente, hacen vaciar el depósito de agua, en los excusados (privadas, secretas, letrinas) llamados de patente. Y se llaman de patente, porque tienen patente de privilegio exclusivo; pero el pueblo, que no sabe bien lo que es patente, busca esta novedad y, no hallando otra que la cadena ó cordel pendientes, da a éstos este nombre. En algunas provincias del Sur, delantal sin pretina. Fig. y fam., partes pudendas. De patente, expresión fig. y fam. que entre nosotros significa lindamente, perfectamente, primorosamente. Otras veces la usamos por la castiza de marea, con que se explica que una cosa es sobresaliente en su línea. Puede admitirse esta expr., pues re usa también en España, como lo prueba este pasaje de la Condesa de Pardo Bazán: "Dudamos de tu novela romántica... Pues, es de las de patente..., replicó Raimundo". (Un destripador de antaño).
;'''Patero, ra''', m. y f.: El que hace la pata. Véanse {{may|Pata y}}
Empalicador.
;'''Patichueco, ca''', adj. fam.: Véase Chueco, 1.ª acep.
;'''Patifrío, ía''', adj.: Patitieso, sa, adj. fig. y fam.: que se queda Patente f. En algunas provin- sorprendido por la novedad o<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>garito, a un punto ganancioso... Salir con escopeta a atracar caminantes". (''La vida contemporánea''). Pero todo esto es muy moderno para nuestro antiquí simo patraquear.
;'''Patraqueo''', m.: Acción y efecto de patraquear: ''timo'', ''escamoteo'', ''Patraquero'', ''ra'', ''m''. y f. Persona que patraquea. Dígase ''timador'', ''ra'', ''escamoteador'', ''ra''.
;{{may|Patria}}, f.: ''Patria'' común. En España llaman así a Madrid, por cuanto las leyes autorizan en la capital la práctica de ciertas diligencias, cuando no pueden hacerse en punto ó lugar de la naturaleza ó vecindad del interesado (Dicc.); en Chile suele llamarse ''patria'' común la ''patria'' celestial, la gloria, el paraíso, el cielo, por cuanto es común para todos los cristianos.—''Patria'' viejo. Así llaman aquí la ''patria'' chilena desde el año 1810, en que se organizó el primer gobierno nacional, hasta 1814, en que sucumbió este gobierno con la batalla de Rancagua.—Hága me Ud. ''patria''. Fr. que han eriticado algunos, pero sin razón, porque las palabras no tienen sino el significado literal que todos les dan. Hágame Ud. ''patria'' con tales hombres, es decir, organice ó forme Ud. nación, constituya estado con tales individuos!... Parece que fué expresión más común en los tiempos de nuestra emancipación política y de la reconquista; es ella un eco dolorido de todo el desaliento que a veces sentirían los Padres de la ''Patria'' y los organizadores de nuestras instituciones. {{may|Patriarca}}. Olvidóse de advertir el Dicc. que antiguamente se dió género f. a esta voz por su terminación en a, como lo hace notar Menéndez Pidal. Y aun en el siglo XVII lo hallamos todavía como f., aunque est en un caso en que se aplica a mujer. "Relación breve de las fiestas que en la ciudad de Córdoba se celebraron a la beatificación de la gloriosa Patriarca Santa Teresa de Jesús, Fundadora de la Reformación de Des calzos y Descalzas Carmelitas..., por el Licenciado Juan Pérez de Valenzuela, Presbítero. Córdoba, 1615". (''Biblioteca de Gallardo''). -También antiguamente se pronunciaba esta voz en cuatro sílabas (pa-tri-ar-ca), conforme a su origen; pero hoy casi todos, y en Chile todos, la hacen trisílaba.
;{{may|Patriarcal}}, adj.: "Perteneciente ó relativo al patriarca", dice solamente el Dicc., y, como el patriarca, en ninguna de sus aceps., aparece como hombre de costumbres sencillas y de vida frugal y sobria, nadie entendería el significado de ''patriarcal'' cuando se dice costumbres y tiempos patriarcales, vida ''patriarcal''. Conviene pues explicar más el adj-Véase {{may|Matriarcal}}.
;{{may|Patriciado}}, m.: "Dignidad constituida en el imperio romano por Constantino". Esto solo dice el Dicc., debiendo también agregar: orden ó cuerpo de los patricios en la antigua Roma. "Con caer la monarquía, no cayó el ''patriciado''". (Castelar).
;{{may|Patriotería}}, f. fam.: Alarde propio del patriotero. Admitido<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Aleator" /></noinclude>{{anteportada|
{{título|
{+}DICCIONARIO
{++++}DE CHILENISMOS
{_6}
}}
}}<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Pedazo}}, m.: Es corriente en Chile como término injurioso seguido de un complemento con de: ''Pedazo'' de bestia, de bárbaro, de tonto, de leso. No está mal aplicado, porque el Dicc. admite ''Pedazo'' de alcornoque, de animal, de bruto: "persona incapaz ó necia". El vulgo dice peazo piazo, piacito. Conviene no empobrecer tanto la lengua usando ''pedazo'' para todo, cuando, según los casos, hay tantas otras voces más propias y exactas. Así, el ''pedazo'' pequeño de alguna cosa, y más especialmente el de algunas frutas, se llama cacho; el extremo de algunas cosas duras que se pueden partir con faeilidad, cantero (un cantero de pan); el cantero pequeño de pan, cuscurro; el ''pedazo'' de pan, grueso e irregular, zoquete; el ''pedazo'' o porción de pan que queda de sobra en la mesa después de haber comido, regojo; el ''pedazo'' ó porción pequeña de terreno, de ordinario sobrante de otra mayor que se ha comprado, expropiado ó adjudicado, parcela; el ''pedazo'' de teja, tejoleta; cualquier ''pedazo'' de barro cocido, también tejoleta; ''pedazo'' de vasija tosca en que se puede echar alguna cosa, cacharro; y, además, los nombres genéricos trozo, parte, particula.
;{{may|Pedestremente}}, adv. de m.: De manera ó en forma pedestre, es ''decir'', ''vulgar'', ''inculta'', ''baja'', que es la acep. fig. del adj. Véase {{may|Mente}} ({{may|Advs}}. EN).
;{{may|Pedestrismo}}, m.: Ejercicio ó deporte que consiste en andar a pie largas distancias. Como está bien formado del adj. ''pedestre'' (que anda a pie) y es de uso 179 general, no vemos inconveniente para aceptarlo. Hijos de él son por ahora el alpinismo y el andinismo.
;'''Pedi''', m.: ''Orzuelo.''. Ú. en Chiloé y no sabemos si en otras provincias. Es el araucano ''{{lang|arn|pedum}}'', escrito así por Febrés y que significa esto mismo. Febrés-Astraldi trae peduñ. La actual pronunciación chilota supone la grafía pedùn, según el método de Febrés.
;'''Pedida''', f.: Vulgarismo, y dígase pedido, petición, pedimento, según los casos.
;{{may|Pedir}}, a.: En el ''pedir'' no hay engaño, fr. proverbial con que se indica que uno puede ''pedir'' cuanto quiera, porque la dificultad no está en eso, sino en conceder lo pedido. No aparece en el Dicc.
;'''Pedregón''', m.:, aum. de piedra, formado por el estilo de raigón, narigón, perdigón, aunque en éstos es la: la que se ha convertido en g. Dígase pedrejón quedra grande suelta). La forma pedrón, que trae Ortúzar y que usó Pérez Rosales, no recordamos haberla hallado en autores españoles; sin embargo, podemos decir que está bien derivada, aunque Cuervo dice que ella contraviene al uso más culto y literario"; lo que es verdad. Piedrón sí que es inadmisible para todo el mundo.
;'''Pedrero''', m.: "A cada rato obligaban al viajero a repechar lomas y cuestas por sobre los pedreros de las despedazadas rocas que cubrían el camino". (V. Pérez Rosales, ''Recuerdos del pasado'', c. XV). Más de una vez<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>niéndose, una especie de disco de Moratín, la roma: "Sirvo que sirve al animal para fijarse. Hay varias especies en los mares de Chile que los pescadores han llamado peje-sapos"-Peje zorra. Pez del orden de los plagióstomos. "Squalus vulpes. Es muy notable por la conformación de la cola, cuyo lóbulo superior es tan largo como el cuerpo y en forma de hoz, y el inferior excesivamente corto; alcanza a 10 pies de longitud y lo hay también en las cos tas de Chile". (Philippi).
;{{may|Pelada}}, f. fam.: Chamorra (cabeza trasquilada), y también la calva (casco de la cabeza, de que se ha caído el pelo)-Fig. y fam., la muerte personificada, por cuanto se la representa en forma de esqueleto y con la cabeza ''pelada'', ó sea, la simple calavera. Úsase también en España, aunque no aparece en el Dicc. "No seas así [no trabajes tanto hasta enfer mar], déjate estar, que la ''pelada'', ella vendrá sin que la llames; no la busques, mira que es muy fea y, si te hace un guiño, te ha de arrancar el alma, porque en eso paran sus cariños. Por otra parte, si te vas y nos dejas, se olvidarán presto de ti y dirán: el muerto al hoyo, y el vivo a la hogaza" (Carta del B. Diego de Cádiz al P. González). Muñoz Pabón, en su cuento De vltratumba, la llama pelona, que tampoco aparece en el Dicc.: "Heraldos precurso res de la Pelona, como llama la gente de Andalucía a la pallida mor», que diría Horacio". Así también Montoto. La descarnada, llamóla Cervantes: "No hay que fiar en la descarnada". (Quijote, p. II, c. XX); y Don Leandro F. Dios, y, cuando venga la roma, sea muy bien venida" (Carta 221); por eso en el Perú dicen la ñata. En la Argentina dicen como nosotros la ''pelada''. "Somos mortales, Don Carlos, y, si viene la ''pelada'', no hay tu tía, cancelamos". (Carlos Guido Spano). Ricardo Palma, en sus ''Tradiciones peruanas'', la llamó la flaca (El Resucitado, 1). No vemos inconveniente para que se acep ten los tres significados de este vocablo. Echar uno una ''pelada''. Véase Desarrajar, 1.ª acep. chilena. Llevársela, comérsela ó sacarla uno pela 2011 da, Salirle a uno ''pelada'': frases figs, y fams, en que va tácito el s. ''breza''. Véase esta palabra.
;{{may|Peladero}}, m.: Es corriente en Chile en el significado de sitio ó paraje árido, falto de vegetación, donde sólo hay piedras ó arena; y por extensión, terreno ó campo. poco productivo, ya sea por la mala calidad de la tierra, ya sea por falta de agua. "Este fundo, aunque grande, es un ''peladero''". Hay en castellano varias voces para expresar ambas ideas, como son: erial ó eriazo, za, (adjs. y úsanse t. c. sust. masculinos: aplícase a tierra ó campo sin cultivar ni labrar), baldío, in, yer mo, ma, (inhabitado, desierto, ó sin cultivo ni disposición para dar frutos), páramo (campo desierto, raso, elevado y descubier. to a todos vientos, que no se cultiva ni tiene habitación alguna), cantizal (terreno en que hay muchos cantos y guijarros), pedregal ó pedriza (sitio ó terreno cu-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>siglo XV, dijo muy bien en una poesía A nuestra Señora: Aguila del alto vuelo, De cuyo precioso don No bastan decir un pelo Ni los ángeles del cielo Ni cuantos serán y son. Y en la Comedia llamada Vidriana, de Jaime de Huete (siglo XVI) leemos (jorn. II): Buen consuelo. Me tracis; y os juro al cielo Que vos andáis con nequicia; A mí no me agrada pelo Ese modo de ameeicia Con engaño. A favor del pelo: al pelo ó a pelo: "según ó hacia el lado a que se inclina el pelo"-Contra el pelo: contra pelo, pelo arriba, a pospelo, a ó al redopelo ó redrolo: "contra la caída natural del pelo ó barba"-Curarse con los mismos pelos, fr. fig. y fam.: repetir la misma acción que causó enfermedad, daño ó perjuicio. Es tomada de lo que sucede al que es mordido por un perro: le arranca algunos pelos, los que ma y se los aplica a la morde dura. Según la creencia vulgar, sana de ella. Lo mismo sucede al que monta a caballo por primera vez ó al que no tiene práctica: queda todo molido y a veces lastimado. El remedio es volver a cabalgar, y esto es curarse con los mismos pelos. Por extensión, se aplica a las demás enfermedades, daños y perjuicios. Es el mismo sistema curativo que proclaman los borrachos cuando cantan pidiendo más licor: 191 Echale caldito, Juana, Que ya me voy alentando; Que el que se enferma tomando Con el mismo licor sana. O dicho con proverbios españoles: Un clavo saca otro elavo, Saque el significado no es exactacar un clavo con otro elavo, aunmente igual, pues éstos dan a entender que a veces un mal ó un cuidado hacen olvidar ó no sentir otro que antes molestaba. -En Chile se usa la fr. fig. y fam. No aflojar pelo uno ó un pelo: no ceder un punto, un ápice. De medio pelo. Para el Dicc. es loc. fig. y fam. con que se zahiere a las personas que quieren aparentar más de lo que son, ó a cosa de poco mérito ó importancia. En Chile la aplicamos al individuo que no es de alta posición social, sino solamente de la clase media. Así la empleó también Puigblanch: "..por contemplación a su noble cuna (entiéndase de medio pelo, porque frailes de primera nobleza pasaron ya)". Montoto dice que "en Andalucía se aplica el modismo a persona, y nunca a cosa; y nó a la persona que quiere aparentar más de lo que es, sino a la que es de poco más ó menos y por nada sobresate entre las demás". (Un paquete de cartas, c. XV). Véase {{may|Terciopelo}}.—En pelo, fig. y fam., es para el Dicc. "desnudamente, sin los adherentes que de ordinario suelen acompañar"; en Chile, se se dice del individuo que es muy ignorante en una materia. Estar una cosa en un pelo: en un<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>dividuo que se coloca tan cerca de otro, que parece va pegado ó unido con él; por ejemplo, dos per sonas que están muy juntas, como los enamorados.—Dícese también del jinete que, al correr, inelina la cabeza sobre el cuello del caballo. En ambas aceps. ú. m. la forma diminutiva penadito. En Chiloé se usa el v. penar en el significado de estar el tejo toca ado la raya en el juego del luche ó reina mora; lo que acá llamamos quemar. Es indudable que nuestro adj. y el v. chilote son una sola voz, porque la idea general del significado de ambos es la misma Para la etimología, acudiremos, como Lenz, al araucano, que tiene las siguientes voces: punadeùn y pùnarcùn, pegarse una cosa con otra; pùnaln, pegar, active; punarn, punarcin, pegarse; punard, la cañilla del trigo, ó gavilla, atado (Febrés); puñadvilcuñ, polipodio que parece lagartos pegados a los árboles (Febrés-Astraldi). Adviértase que vilcuñ ó villeuñ significa "lagartija"; por consiguiente, la idea de estar perado es de piñad ó punad. De pùnad ó punaln (pronunciada la ''á'' como u francesa) y por contaminación con penar castellano, salió pues penar con su participio penado.
;{{may|Penador, ra}}, adj.: Dícese del difunto ó ánima del purgatorio que pena ó que se aparece con frecuencia a pedir auxilio. Si ha de admitirse el v. ''penar'' en esta acep., justo es admitir también este adj.
;'''Penadura''', f.: Acción ó efecto de penar. Véase este v. El s. es muy poco usado, y eso solamente entre el vulgo. Téngase presente el castellano aparecido, m., es pectro de un difunto, y aparición ó aparecimiento: "visión de un ser sobrenatural ó fantástico; es pectro, fantasma".
;{{may|Penalista}}, com.: Ú. en el mismo sentido que criminalista: "el que profesa el derecho penal ó tiene en él especiales conocimientos". Como en derecho el crimen va unido con la pena, el nombre del jurisconsulto especialista se ha tomado de estas dos voces; pero el Dicc. admite solamente criminalista, como m.; lo propio seria calificarlo de com.
;{{may|Penar}}, n.: "Padecer las penas de la otra vida en el purgatorio". "No querría que por pocas cosas penase mi ánima en el otro mundo". (Cervantes). Ésta es la definición y el uso de este v. que apunta el Dicc.; sin embargo, nosotros decimos, v. gr., las ánmas penan, me penó el alma de mi madre, para dar a entender que las ánimus se aparecen con el fin de manifestar sus penas y redir auxilio. Esta acep., a pesar de no estar en el Dicc., es perfectamente castiza, como se ve por las siguientes autoridades Piénsaste tú que le penan a él mucho los muertos?" (''La Celestina''). "Algunos [indios] dicen, ó dan a entender, que padecen algo las almas en la otra vida, fundados quizá en fantasmas v espantos que tienen, diciendo que las almas andan penando". (Figueroa, ''Misiones de la Compañía de Jesús'', n.° XX). En los<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Penitenciaria''', f.: Es corriente en Chile, pero nó en el lenguaje culto y elevado, por cárcel penitenciaria, sin duda por abreviar el nombre. Como adj., peniten ciario, ria, tiene, entre otras, esta acep.: "aplícase a cualquiera de los sistemas modernamente adopdos para castigo y corrección de los penados, y a los establecimientos destinadas a este objeto"; por consiguiente, puede decirse cárcel ó casa penitenciaria. Sin embargo, hay s. ''penitenciariu'', que significa: "estableci miento penitenciario en que sufren sus condenas los penados, sujetos a un régimen que, haciéndoles expiar sus delitos, conduce a su enmienda y mejora".
;{{may|Penitenta}}, f.: Mujer que se confiesa sacramentalmente con un sacerdote. No lo admite el Dicc. sino en la forma penitente y con género com. Es indispensa ble darle también la terminación f. "Dióle cuenta de lo que pasaba con su ''penitenta''". (Mir. Santa Teresa de Jesús, l. IV, c. XXIV).: "Pone en boca de aquel apostólico varón este razonamiento dirigido a su penitenta". (Capmany. Teatro de la eloc, El P. Martin de Roa, III). Véanse {{may|Acompañanta}}, {{may|Confidenta}}, {{may|Ejercitanta}} y {{may|Postulanta}}.
;{{may|Penitente}}, m.: Figurón de nieve que se forma naturalmente e imita el cuerpo ó figura de un ''penitente'' vestido de blanco. "Sobre la escabrosa superficie de este planchón congelado se alzan de vez en cuando aquellos fantasmones de puro hielo que Haman penitentes, cuya blancura, semejante a la del cristal esmerilado, hace resaltar los negros y áridos crestones de las roeas acantiladas". (V. Pérez Rosales, ''Recuerdos del pasado'', c. X).—Por semejanza, peñasco alto de piedra blanca ó de piedra pómez; por eso, muchos parajes de la cordillera de los Andes en que abundan estos peñascos se denominan Los-Penitentes.
;{{may|Penquero}}, m.: Vendedor de pencas, es decir, la parte gruesa y carnosa de las hojas del cardo y de la alcachofa, que se vende para ensaladas. Puede admitirse.
;'''Penquista''', com.: Habitante de Penco, y por extensión, de la ciudad de Concepción, que reemplazó a la antigua Penco. El pueblo dice penquisto, como cuentisto.mofisto, etc. Véase {{may|Pencón}}, con el cual debe reemplazarse, porque el sufijo ista no es propio de nombres gentilicios.
;{{may|Pensar}}, n.: Es corriente en Chile como v. determinante de otro que indique acontecimiento ó acción. "No piensa llover; No piensa venir ó salir el tranvía; No piensan todavía cantar los gallos". Es acep. parecida a la que tiene el v. querer como impersonal: "estar próxima a ser ó a verificarse una cosa. Quiere llover; acep. que tiene también e. a. Los gallos querian cantar". Aplicada la acep. primero a los animales, como se ve en el refrån "Uno piensa el bayo y otro el que le ensilla", y en el Quijote (p. I. c. XXII): "Sólo quedaron jumento y Rocinante ...el jumento cabizbajo y pensativo...pensando que aun no<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>había cesado la borrasca de las piedras que le perseguían los oidos", era fácil que después pasara a los seres materiales en que se ve algún movimiento: la lluvia, el tranvía. Recuérdese también el modo adv. Ni por pienso (forma anticuada de pensamiento), que significa "de ningún modo, por ninguna forma", y se usa de una manera general.
;{{may|Pensión}}, f.: De la acep. castiza trabajo, molestia ó cuidado que lleva consigo la posesión ó goce de una cosa", ha procedido quizás la que da nuestro pueblo a este vocablo haciéndolo sinónimo de melancolia ó murria; y ¡cuenta con que sus pensiones son a veces mortales, pues no es raro oirle que tal persona murió de ''pensión''! Véase ahora el uso correcto: "Es un singular privilegio del Ser divino, que sin contrapeso de alguna imperfección tenga todo lo mejor y más perfecto; al contrario de las criatu ras, que no llegan a tener tanto
;{{may|Pensionista}}, Com.: "Persona bien que no tengan dél alguna que está en un colegio ó casa parpensión... Sólo Dios tiene todo tieular, y paga cierta pensión bien, sin pensión alguna". (Nie- por sus alimentos y enseñanza". remberg, Hermosura de Dios, 1. Aquí lo usamos también como I, e. XIV, § II)-También es adj.: Alumnos pensionistas, común entre nosotros llamar alumnas pensionistas. pensión la cantidad que mensual ó semestralmente pagan los pensionistas de casas particulares y los colegiales; sin embargo, el Dicc. no conoce más pensión que la anual, que se impone sobre una fines, pues aun a lo que se paga diariamente le da otro nombre (pupilaje). Sin embargo, en {{may|Pensionista}} habla de la ''pensión'' como nosotros.—'''Casa de pensión''': pupilaje: "casa donde se reciben pupilos estudiantes u otros huéspedes pagando el gasto que hacen".
;{{may|Pensionado}}, m.: Merece aceptarse, aunque el Dicc. ofrezca para esto pupilaje. Véase el anterior. En Chile llaman ''pensionado'': el colegio en que se paga pensión, en contraposición al gratuito; el departamento de casa religiosa que se destina para recibir personas que vivan en él pagando la habitación y los alimentos; el departamento de hospitales en que se reciben enfermos que quieren ser mejor atendidos y pagan por eso una cantidad diaria.
;'''Pensionarse''', r.: Véase '''Apensionarse''', que es la forma corriente en Chile por melancolizarse, apenarse, apesadumbrarse. En castellano sólo hay pensionar, a.: "imponer una pensión ó gravamen. || Conceder pensión a una persona ó establecimiento". Persona que está en pensionado de casa religiosa ó de hospital. En castellano pupilo, la (el que está ajustado por un tanto diario en una casa particular, para que le cuiden y den de comer), aunque el Dicc. no le reconoce le terminación f.
;'''Pentágrama''', m.: ''Pentagrama'', del griego ziva, cinco, y paz, linca. Nótese que esta última voz<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>se escribe con dobley, para que vea que el x anterior debe levar acento muy largo. Asimismo telegrama, y nó telégrama, como dicen tantos rezagados. Otro nombre que tiene el pentagrama es pautada, f.
;{{may|Pentápolis}}, 11. pr. f.: Como i. lo han usado todos, y es raro que González Carvajal en su versión de los Salmos (t. VI, pág. 105) lo dé como m.: sin duda subentiende el nombre valle. ''Pentápolis'' es vocablo griego, de ''mivt'', ''cinco'', ''y'', ''ciudad''; como es te último es f., femenino es tam bién todo el nombre, como los demás compuestos de ''me'', ''metrópolis'', ''Acrópolis'', ''necrópolis''; y asimismo Nápoles (Neúpolis), Constantinopla (Constantinópolis), Lisboa (Ulissipolis), y aur Estambul, que es el nombre turco de Constantinopla, pero formado, según algunos, del griego się, a la cindad.
;{{may|Pentecostes}}.: Muy vario ha sido el uso de esta voz en cuanto al género y al acento, porque, mientras unos han dicho la Pentecostés, el ''Pentecostes'', otros han preferido la ''Pentecostes'', el Pentecostés. Esta última forma, aguda y m., es la que ha adoptado la 13.ª edición del Dicc., aunque la 11.ª había dado Pentecóstes, En Chile hemos oído ''Pentecostes'' y Pentecostés, f. siempre, nunca m., y este mismo uso querríamos ver en el Dicc. La doble acentua ción se explica por el origen del vocablo, que en griego es agudo, y en latín grave ó llano. En griego es simple adj., vezorós, ó, quincuagésimo, y en la ''o'' tín se usó com adj. sustantivado, subentendiendo el 8. ipx. día, y en genitivo, regido de festum pascha (''Pentecostes''), la fiesta ó pascua del día quincuagésimo. Así se explica también la terminación es.
;{{may|Penúltimo, ma}}, adj.: ¿Deberá articularse pe-núl-ti-mo ó penúl-ti-mo? Nos parece evidente que de la segunda manera, porque es compuesto del adv. latino pene, casi, el adj. ''último''. Asimismo pen-insula y sus derivados; así como se hace con nosotros, vos-otros, des-orden, sublunar, sub-ordinar, sub-alterno. Véase {{may|Trans}}, Peña, f. En juegos de muchachos, tejo, es decir, pedazo redondo de teja ó cosa semejante que sirve para jugar.—Estos mismos juegos en que entra el tejo, como la rayuela, la chita. Jugar a la peña, ó a las peñitas. Seguramente, del gallego pella, cacho redondo de teja, talavera u otra materia, con que juegan los chicos (Cuveiro Piñol). Pronunciada la Il como ye, es muy fácil su transmutación en i, sobre todo, existiendo ya en castellano la voz peña.— Por el parecido con el tejo, pieza redonda ó cundrada, de hierro estañado ó galvanizado, sobre la cual ajusta el tornillo con que se elavan ó aseguran las planchas de cinc: especie de golilla ó de estoperol.
;'''Peña''', f.: Entre el pueblo, casa de empeños ó de préstamos. Véase Agencia.—Es voz formada, indudablemente, del ant. peño, prenda (del latín pignus)<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>o del v. empeñar, compuesto de este mismo. "Mi manta está empeña [da] en Peña ó en la peña. Jugando del vocablo con el apellido Peña, dicen también: Está donde Don Peña, ó en lo Don Peña, aprendien do inglés; aludiendo al tiempo que demora el aprendizaje del inglés.
;'''Peñalosa''', apell. '''Peñalosa''' escriben Conto e: ''Isaza.''. La proviene quizás de confundirlo con Peñalorza, que es otro apellido.
;'''Peñascazo''', m.: Si peñasco es piedra grande y elevada", mal puede llamarse peñascazo, como llaman aquí, lo que en castellano es simplemente pedrada y a veces guijarrazo, cantazo, china20. Almendra es "piedra arrojada a una persona"; ¿por qué no también a un animal, árbol, etc.? Lágrimas de Moisés o de San Pedro son "piedras ó guijarros con que se apedrea a uno". Peñascazo se deriva, sin duda, de peña, 1.{{sup|r}} art.
{{may|Peñasco ó peñón de sisifo}}, Loc. que trae su origen de la Mitología griega y latina. Según ésta, Sísifo, hijo de Eolo e insigne ladrón, fué muerto por Teseo y condenado en el infierno a transportar sobre sus hombros un gran peñasco a un alto monte; apenas llegaba a la cumbre, se le caía el peñasco, y Sísifo debía bajar para subirlo otra vez; y así indefinidamente. De esto hablan, como de hecho conocido, los poetas griegos y latinos y todos sus comentadores e imitadores en las literaturas modernas; y figuradamente y por alusión se llama peñasco ó peñón de Sisifo el tormento ó suplicio parecido al de este fabuloso personaje. Creemos que la loc. debe pasar al Dicc.
;'''Peñasquear''', a.: Tirar ó arrojar piedras a una persona ó cosa; en castellano, apedrear. En el dialecto vulgar leonés, acantiar (de canto), perseguir a cantazos, apedrear a una persona ó cosa. (S. Alonso Garrote).
;{{may|Peñasquería}}, f.: Sitio cubier to de peñascos: peñascal. "Se ha hallado un trozo de él [de guayacán negno] buscando esmeralda en minas muy hondas, entre la tierra y peñasqueria". (Vargas Machuca, Milicia y des cripción de las Indias, l. IV), También se halla [el oro] en minas de vetas fundadas, ingerido en peñasqueria". (Ibid).
;'''Peñeng''', m.: En Chiloé, alerce doble, mellizo ó gemelo, por haberse juntado dos árboles en uno, y por lo cual uno de los dos se desarrolla menos. Véase Ayunto.—Viene del araucano ''{{lang|arn|peñi}}'', hermano, y egu, sufijo indicativo del dual. (Lenz y Cavada).
;'''Peñi''', m.: Es el tratamiento que se dan entre sí los araucanos varones y gustan mucho de que los demás les den también este nombre. Significa en su lengua hermano, y en sentido propio se llaman así los hermanos y primos hermanos. Las mujeres tratan y son tratadas de lamuen ó lamgen.
;'''Peñizcar''', peñizco.: Corrup ción de pellizcar y pellisco. Como hay tantos que convierten la ll en y, diciendo peyizcar y pe-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>poco, que es un cualquiera. Así lo usamos en Chile. En Vene zuela y en Colombia vale perengano, na (voces de que se usa para aludir a persona cuyo nombre se ignora ó no se quiere expresor, después de haber aludido a otros con palabras de igual oficio, como fulano, mengano, zutano). Hartzenbusch, en carta a Cuervo, decía que tenía oído este nombre en lo mejor de Castilla la Vieja y que no le parecía mal. Calcañio dice que es forma andaluza de perengano, va éste lo equipara también Montoto en su obra Personajes, personas y personillas. Vean los SS. Académicos si con estas an toridades se mueven a admitirlo. No otros defendemos nuestra acep. despectiva con su terminación en ejo, eja. Cejador da esta etimología: "perencejo (o cuar ta persona indeterminada) es un diminutivo [de perengano] en jo, de jee! para llamar a uno, y per-en en perengano, perencejo, perendengue, tiene que significar repetición, otro fulano, otro dengue, igual, que fait pendant, como adorno para las orejas, al modo que perinquina, perinquinoso, doble inquina, fastidio grande. Ahora bien, pere-bere vale mismo, otro en eúskera: beren, peren su superlativo". (''Dicc. de Cervantes'', art. {{may|Perendenga}}).
;{{may|Perennal, perennalmente}}; {{may|perenne, perennemente}} y {{may|perennidad}}.: Aun algunas personas educadas ignoran la recta pronunciación de estas voces, pues dicen perecnal y perecne, peregnal y peregne, peremnal y peremne. Mejor es que digan perenal y perene, que admite el Dicc., aunque en realidad debieran tener la nota de anticuados. No deben confundirse las dos un de estas voces con la mn de solemne, indemne.—El último Dicc. dió a perenne, en el Suplemento, la misma acep. que tiene vivaz en Botánica.
;{{may|Perero}}, m.: Vendedor de peras. Id. de poros. No hay razón para tenerlo excluído, como lo está, del Dicc. Véase {{may|Ero, era}}.
;'''Perezosa''', f.:, y en algunas partes, perezoso, m. Almohadila que se pone pendiente del respaldo de la cama con el objeto de apoyar en ella la cabeza cuando se está sentado. Las hay de forma cilindrica, de medialuna y de corazón. En el Dice sólo hellamos: Cabezal, m.: "almohada pequeña, comunmente cuadrada ó cuadrilonga, en que se reclina la cabeza". O si se quiere, puede usarse mejor el dim. cabezalejo. Acerico es también almohada pequeña que se pone sobre las otras grandes de la cama para mavor comodidad". Pereda habla de una mesa '''perezosa'''. ó '''perezosa''' simplemente, y la des cribe así: "Esta mesa se reduce a un tablero rectangular sujeto a una pared de la cocina por un eje colocado en uno de los extiemos; el opuesto se asegura a la misma pared por medio de una tarabilla.: Suelta ésta, baja la mesa como el rastrillo de una fortaleza, y se fija en la posición horizontal por medio de un pie ó tentemozo, que pende del mismo tablero". (Escenas montañe-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Pergenio}}, m. fam.: "Traza, apariencia, disposición exterior de uma persona ó cosa". Este es el único significado castizo. En Chile llaman ''pergenio'' al muchacho pequeño de cuerpo (regojo), porque es de mala traza ó apariencia. No conociendo el pueblo el significado preciso de esta voz y oyendo que se aplicaba a niños de mala traza, la personificó en éstos-La forma pergeño es también castiza.
;'''Pergüétano''', m.: Corrupción de peruétano. Véase G, 8. Así tam bién en Colombia, según Cuer vo. El peruétano es "peral silvestre, cuyo fruto es pequeño, aovado, de corteza verde y sabor acerbo"; pero no usamos aquí este vocablo en este sentido, sino como insulto ó calificativo del muchacho atrevido e insolente. "Cállate, '''pergüétano'''! Eres un insolente, un '''pergüétano'''". Aunque guarde silencio el Dicc., esta acep. como nombre indicativo de desprecio es antigua en castellano. "Melchor Piruetano de Cárcava" se llama un vejete casamentero, principal personaje de El Casamentero, entremés de Alfonso de Castillo Solórzano; y "Ozmin Piruetano de Bochinchina", el farsante, personaje principal de El Barbador, entremés del mismo autor. En el llamado ''Quijote de Avellaneda'' (e. VI) leemos: "Pues tómese esos pernitanos que le han venido, y aun plegue a Dios, si aquí estamos mucho, no vengan otra media docena dellos a acabar la batalla que los primeros comenzaron". Los tales peruétanos eran unos garrotazos que habían caí do sobre la cabeza de Don Quijote y las costillas de Sancho. Recuérdese que hay en castellano muchos nombres de árboles con significado despectivo: camueso (hombre muy necio e ignorante), ciruelo (hombre muy necio e incapaz), alcornoque (persona ignorante y zafia), naranjo (hombre rudo e ignorante), y otros parecidos, como leño (persona de poco talento y habilidad), varal (persona muy alta), tronco (persona insensible, inútil ó despreciable), zoquete (hombre feo y de mala traza, especialmente si es pequeño y gordo; persona ruda y tarda en aprender ó percibir las cosas que se le enseñan ó dicen). En Méjico significa peruétano perillán, mequetrefe". (Ramos Duarte). En el Perú significa también algo parecido, según se deduce de estos versos de Palma: Digote, Don Pernitano, que digo Que aquella no es mujer...es sanguijuela. (Soneto. "De uno que se casó con una muEjer muy gastadora". ''Tradiciones peruanas''. [t. T. Nadie se muere hasta que Dine quiere, En Cuba, significa familiarmente "la persona ó cosa molesta. majadera, pegajosa. Por corrup ción dicen mucho '''pergüétano'''". (Pichardo). En vista de todo esto creemos que debe admitir el Dicc. esta acop. fig. y fam. de peruétano.
;{{may|Perico}}, m.:, dim. fam. de Pero, forma ant. de Pedro. ''Perico'', Periquito, Perucho, se dice en Chile al que se llama Pedro. Pedrito es dim. más serio y estimdo.—El rey ''Perico'' es para nos-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>cha dificultad por entre aquel terreno suelto y cargado de costras salinas." (V. Pérez Rosales, ''Recuerdos del pasado'', c. XII). "Puede alcanzar a un metro de alto, cubierto de pelos apretados que le dan un viso blanquecino; hojas alternas, oblongas lanceolades, acuminades en los dos extremos, provistas de algunos dientes en sus bordes; cabezuelas bastante pequeñas, dispuestas en corimbo terminal; siete u ocho florecillas purpúreas en el disco, las de la circunferencia más mumerosas y pálidas, todas tubulosas". Así lo describe Philippi bajo el nombre más general de brea; el de péril no vemos de dónde pueda venir, a no ser del inglés peril, peligro, riesgo, por el que encierra la brea que se saca, y antes en mucha más abundancia, de la resina de este arbusto.
;{{may|Perilla}}. f.: "Adorno en figura de pera", es la 1.ª acep que le da el Dicc.; por consiguiente, se puede llamar así el adorno en figura de pera que tiene en sus dos extremos el tirador de puertas. Así lo llamamos en Chile. La ''perilla'' de los catres es para el Dicc. manzanilla (cada uno de los remates, en forma de man zana, con que se adornan las éamas, los balcones, etc.); y en realidad, la figura es más bien de manzana que de pera. Asimis mo en las sillas y otros muebles. No ha faltado quien las llame pomo, acep. que no reconoce el Dicc. Otra ''perilla'' chilena es una especie de piltrafa que cuelga del cuello, quijada ó frente a los animales vacunos. Es marca 223 ó señal que se les hace sacándoles con cuchillo una tira de cuero, la cual, como se deja pendiente, con el peso mismo engruesa en el extremo inferior a modo de ''perilla''. No se confunda con la papada (carne que erece con abundancia debajo de la barba, ó la que está entre ella y el pescueza), ni con papadilla (parte de carne que hay debajo de la barba).
;'''Periné''', m.: Corrupción vulgar de perineo. ¿Habrá influído en esto el nombre peroné, tan parecido en la forma?
;{{may|Periodicidad}}, f.: Calidad de periódico. Admitido en la 13.ª edición del Dicc.
;'''Periodiquear''', n.: Escribir con frecuencia para uno ó más periódicos. No lo admite el Dicc.; pero lo usó el Marqués de Molisn, que fué Presidente de la Academia. En su obra ''Bretón de los Herreros'' intituló así ol c. XXVIII: "Cesantía.—Recursos para vivir sin pretender ni '''periodiquear'''". Tiene este v. el inconveniente de ser tan largo.
;'''Periodo''', m.: Periodo, esdrújulo, como es en latín y en griego, y como son todos los compuestos del griego de camino. vía: método, érodo, sinodo. "Crasamente yerran, dice Cuervo, los físicos que dicen electródo". Por desgracia los ha seguido también el Dicc. Apodo, s., y ápodo, da, adj., sin pies, tienen otra etimología, el latín aposimodoc. res tum y el griego pectivamente: épodo (para el Dicc. epodo) y rapsoda, son compuestos del griego canto.—Muchos poetas por licen-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>ros de tratar de perros a los cristianos, y éstos a ellos (cosa que debió explicar y definir el Dicc.), pasó el vocablo a aplicarse también a cosa; por eso es comunísimo en los clásicos, no sólo hablar del perro moro ó perros moros, del perro judio, de la gente perra, sino también de la perra suerte, la perra vida, la perra senectud, el perro consonante. res. Veamos algunas autoridades: El cual es tan pertinax [un dolor] Y de natura tan perra, Que le consume y atierra Y jamás le deja en paz. (Castillejo, Rimas). Vivid a sola la fama, Y haced que os dure por peñas Digna memoria, a pesar De la fortunica perra. (Anastasio Pantaleón, Romanc., 8). Pues andar, Que no me puede faltar Una muerte cruda y perra. No hay aquí que mormurar, Jinete envidioso y perro, Valiente de paladar. (Quevedo, Quintillas, P. Y así se usa en España hasta el día de hoy, como lo vemos en Pereda, Pérez Galdós, Baroja, y hasta en los cantares populaEsta serraniya perra Me está jasiendo pasá Er purgatorio en la tierra. "Perra, en sentido de mala. Usual", agrega en nota Don Francisco Rodríguez Marín. El origen del tratamiento entre maros y cristianos lo explica así mahometanos Cejador: "Los tratan de perros a los cristianos, por ser el animal mús vil para ellos, como que el perro en sus poblaciones anda sin amo por las calles, acoceado de todos... Idéntico trato con los moros de parte de los cristianos, que el que antes oímos con los cristianos de parte de los moras". (''Dicc. de Cervantes'', art. PE(Torres Nabarro, Comedia Aquilana, jorn. V). {{may|Rro}}). Entre los griegos, la voz
{{may|Xinh xuy}} perro, can, era también significativa de desprecio, y por eso se designó con ella al filósofo Diógenes y a sus discípulos, los cinicos, y cinico y cinismo perseveran hasta hoy con un significado harto despreciable. Esquinancia ant. y esquinencia moderno (en chi... Cayo intento perro leno, esquelencia). enfermedad Era acechar las gentes. molesta y fastidiosa, vienen también de xúv, xuvós, y de ar shogar (angina de perro, zuva) Con roluntad cruel, perversa y perra. (Sánchez Viana, Metamorfosis, l. XII). Y para castigar el crudo y perro Designio, del hablar los ha privado...,.. Que su intención se vió ser cruda y perra. (Ibid., l. XIV). (Ibid., l. XV).<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>rra ratonera: los aficionados a cazar ratas y ratones y muy diestros para ello. Falten en el Dicc. Perro pericotero dijo Ricardo Palma (''Tradiciones peruanas'', t. II. Sabio como Chavarria, III), pero esto sería más por medio del latín cynanche y el antiguo francés quinancie, squinancic. Entre los judíos era también despreciable el perro, como se ve en varias partes de la Biblia. (II Reg., III, 8; IV Reg., VIII, 13). Entre los latinos, el nombre canis, can restringido.—Perro sabio: perro o perro, era también sig- amaestrado en varias gracias y nificativo de desprecio y ul- habilidades y que suelen llevar traje, y así lo emplea Te- los titiriteros, volatineros y otros rencio en el Eunuco (IV, embaucadores para entretener a 7.), y Horacio da el nombre de la gente. Así se le llama en toCanidia a una hechicera temible das partes, por lo menos desde v despreciable. El niño mártir Cervantes para acá. "Púsome San Pelayo, de Córdoba de Es nombre el perro sabio, y no hapaña, a principios del siglo X. biamos llegado al alojamiento, trató también de "perro" al ca- cuando, tocando su atambor, anlifa Abderramán, que quiso to- daba por todo el lugar, pregocarlo deshonestamente: "Fa- nando que todas las personas cesse, canis! ¡numouid me si- que quisiesen venir a ver las mamilem tuis effeminatum existi- ravillosas gracias y habilidades mas?" Perro choco. Véase del perro sabio, en tal casa ó en Choco en su lugar y en el Apén- tal hospital las mostraban". dice- Perro de la música: (Cervantes, Coloquio de los pegozoue que solían llevar los or- rros). Falta esta loc. en el Dicc... ganilleros, adiestrado en varias pues no se halla ni en {{may|Perro}} ni pruebas y habilidades, para en {{may|Sabio}}.—Faltan en el Dicc.. amenizar las piezas del orga- otras especies de perros, como el nillo ó los intervalos de éstas. ''guardián'', muy distinto del Fig., se aplica al individuo ora- mastin, el policial, porque ayucioso que divierte a los demás da en su oficio a las policías, el con acciones más ó menos pare- del Monte de San Bernardo, el cidas a las de dicho perro de Terranova, etc. Véanlo los Perro leonero. Véase {{may|Leone ss}}. Académicos Agua perra. RO, 2. A acep.— Perro loco: Véase {{may|Agua}}.— Al de atrás Derro rabioso ó hidrófobo. Véase (o al postrero) muerde el Loco-Perro pastor: en gene- perro, fr. fig. y fam. igual ral, el que cuida del ganado; en a la expresión castellana A particular y atendiendo a la ra- puto el postre (o el posza, el perro mastin.—Perro per trero), puto ó ruin el postrero, dicero: perro perdiquero ó bra "con que se denota el esfuerzo i co. Perro presero: perro de que se hace para no ser el último ó poetrero en una cosa". La presa, perro dogo: también perro tomador: "el que coge bien fr. chilena, que se usa también la presa".—Perro ratonero, pe- en España, se explica por lo<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>superstición de que basta poner boca abajo los zapatos y decir esta estrofa: Santa Ana parió a Maria, Santa Isabel a San Juan: Por estas cuatro palabras. Los perros han de callar. -Los diminutivos perrito, ta, se emplean en Chile como términos de cariño entre padres e hijos y entre amantes. Seguramente se usarán así en todas partes, porque el cachorro ó hijo del perro y, sobre todo, el faldero, son objeto de muchas caricias para sus dueños, fueru de que el perro, en general, todo se lo merece por su fidelidad. Has ta en Horacio aparece el dim. catellus, perrito ó cachorro, usado como término de cariño, traducido por Burgos "pichón": Porrigis irato puero care poma, recusat: Sume, catelle; negat; si non des, optet... (Lib. II Satyr., III, 258-9). Da a un muchacho enfadado una manzana No quiere-Pichón, toma.—Más negado. No se la ofrezcas, luego le da gana. orillas de las lagunas y en los pantanos, pero también visita las playas del mar... Generalmente vive en grupas compuestos por ocho a doce individuos. Es muy estimado por su carne. El nombre vulgar de perrito le viene muy bien en atención a su grito, que se asemeja a un débil ladrido de pedistribuída por gran parte del rro chico... El perrito es un ave mundo". (Reed).
;{{may|Persa}}, adj.: "Natural de Persia. C. t. c. s. || Perteneciente a esta nación de Asia". Así el Dicc. Falta la acep., c. s. m., de "lengua ''persa''"-Persiano,, se aplica a persona y significa lo mismo que ''persa'', 1.ª acep-Pérsico, ca, se aplica a cosa significa lo mismo que ''persa'', 2.ª acep.
;{{may|Per saltum}}, m. adv. latino.: Literalmente, por medio de un salto, saltando; en general, se aplica a lo que se hace sin guardar el orden debido, saltando plazos. ''obstáculos'', etc. Así, ordenación per sáltum es la que se hace sin guardar los intersticios canónicos. "Madrileños per sáltum", llama Pereda a unos forasteros de Madrid. (''Nubes de estío'', XIII). San Bernardo (siglo XII) dijo también en el Sermón I de San Miguel: "Nos vero, ó beati An- Perse. Peer (n. y. r. vengeli, catelli sumus Domini illius, tosear (ú. alguna vez e. r.), quem toto affectu diligitis; catel- ''ventearse'', ''descoserse'', ''zullarse'', ''li'', ''inquam'', cupientes saturari soltar ó caérsele a uno una plude micis, quae cadunt de mensa ma.— Por pronunciarse este v. dominorum nostrorum, qui es- con una sola e, se forman mutis vos"-Perrito se llama en chos juegos de palabras con los Chile un ave zancuda, Hi- demás que principian con la mantopus nigricollis para Phi- silaba per. como perjudicar, lippi, Himantopus brasiliensis persuadir, permutar, cortandopara Reed. "Vive en las los en la pronunciación de mo-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>ga, 1.ª acep.), sin duda por la loc. española Las calderas de Pero Botero, que significa "el infierno", Ese Pero Botero, tratado con más confianza y con desprecio, es nuestro Perucho.— La forma Peruco es menos usada.
;{{may|Peruetano}}.: Véase Pergüétano.
;{{may|Pervivir}}, n.: Vivir perpetuamente. Usó este v. la insigne escritora Doña Blanca de los Ríos y merece entrar en el lenguaje literario.
;{{may|Pesa}}, f.: La 2.ª acep. castiza es: "pieza de peso suficiente, que, colgada de una cuerda, se emplea para dar movimiento a ciertos relojes, ó de contrapeso para subir y bajar lámparas, etc." En esta definición cabe holgadamente la ''pesa'' de los muchachos chilenos, ó sea, pedazo de ladrillo, de teja ó de palo, guijarro, trozo de vidrio u objeto parecido, que se ata con hilo ó cordelillo, con el fin de tirarlo hacia arriba y hacer caer alguna hebra larga ó la cometa que ya está encumbrada en el aire. Echar pesas al volantín (cometa), Echar comisión con pesos. "Cuando recuerdo que hombrecitos de 14 a 16 años andábamos todas las siestas, a hurto de nuestros padres, corriendo por tejados y desvanes ''pesa'' en mano, para apoderarnos de los volantines ajenos..., de veras que me siento humillado por mis antecedentes". (V. Pérez Rosales, ''Recuerdos del pasado'', c. I).
;'''Pesar''', m. fam.: Por donaire, peso fuerte. "Ese sombrero vale treinta pesares".
;{{may|Pesar}}, n.: "El v. ''pesar'', significando una afección del ánimo, rige dativo de persona y complemento de cosa con de: Así me pese de mis culpas como de haberle conocido; Harto les pesa de haber tratado con tanta conPerulero (Don Juan). Véase fianza a un hombre tan falso. Pirulero (Don Juan). Pero, si la causa del ''pesar'' se expresa con un infinitiv, se puede omitir la prep.: Me pesa haberte enojado. ''Pesar'' deja entonces de ser impersonal, y tiene por sujeto el infinitivo". (Bello).
;{{may|Pescadera}}, f.: Fuente oblonga, de que se usa para servir el pescado en la mesa. Está bien formado y es de uso corriente en Chile; merece entrar en el Dicc.—Por si a alguien se le ocurriera confundir esta voz con pecera, le diremos que está sólo significa: "vasija ó globo de cristal, que se llena de agua y sirve para tener a la vista por recreo algunos peces de varios colores". En Chile la llaman generalmente redoma.
;{{may|Pescadito}}, m.:, dim. de pes cado. Juego de muchachos. Se colocan de a dos y frente a frente, se cogen de las manos con fuerza, echan encima al que hace de ''pescadito'' y lo levantan y bajan como cuando se mantea a uno-El nombre está bien pues to, porque se imitan los saltos que da el pescado cuando estú fuera del agua, y puede aceptarlo el Dicc., ya que no tiene otro según parece, para expresar esta idea.
;{{may|Pescado}}, m.: Algunos puristas<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>tende ó desea.—Para mentir y comer pescado, hay que tener mucho cuidado. Véase {{may|Mentir}}. -Pescado seco, loc. fig. y fam.: asunto ó negocio enojoso y que no da utilidad.—Podrirsele el pescado a uno, fr. fig. y fam., que significa lo mismo que los chilenismos acacharse y ahuesarse. Es tomada de lo que sucele al pescadero ó vendedor de pescado, cuando se le pudre su mercadería: no la puede vender y pierde en su negocio. La metáfora está bien aplicada.
;{{may|Pescador, ra}}, m. y f.: Lo mis mo que en Andalucía, llaman en Chile pescador al que pesca y al que vende el pescado. Lo propio, y así lo enseña el Dicc., es distinguir ambos oficios: ''pescador, ra'': "que tiene por trato u oficio el pescar"; pescadero, ra: "persona que vende pescado, especialmente por menor".— m. Especie de asiento ó cubierta de canasta, plana y algunas veces con asas, que emplea para varias cosas, por ej.. para pasar la uva pisada de un lagar a otro, para cargar las encellas (cinchos) de los quesos, para colar el caldo que sale del lagar, etc. Su uso primero debió de ser para recoger el pescado, y por eso de éste tomó el nombre. (Fernández Niño, ''Cartilla de campo'', pág. 66).
;'''Pescuecear''', a.: Es poco usado y dígase apercollar, acogotar. '''Pescocear''', dar de bofetadas, dice Membreño, de: Honduras.
;'''Pescuecero''', adj.: Véase Nudo pescuecero en el art. {{may|Nudo}}. Otros dicen nudo ó lazo de pescocera ó pescuecera.
;'''Pescuecete (De)''', m. adv.: Con él se denota que dos personas van asidas del pescuezo. Es forma imitada de la loc, castiza de bracete. "Grandes cuadrillas de mineros a pie, de pescuecete con su cada una, y fuertes pelotones de caballería, armados de odres de agua..., recorren las calles". (Jotabeche, El Carnaval).—Es tar de pescuecete, estar en buena armonía, dice Echeverría y Reyes; nunca hemos oído esta fr. ni creemos que sea de uso general.
;'''Pescuezudo, da''', adj.: Pescocudo, da: que tiene muy grueso el pescuezo. Peseuçudo dijo el Areipreste de Hita (copla 1485), aunque la edición de Ducamin trae pescoçudo; y Quiñones de Benavente, pescuezudo, como nosotros. (Loa con que empezó Tomás Fernández).
;{{may|Pesebre}}, m.: "Especie de enjón donde comen las bestias; sitio destinado para este fin". No debe confundirse con ''pesebrera'': disposición u orden de los pesebres en las caballerizas; conjunto de ellos"-También llaman aquí ''pesebre'', en los asilos de párvulos y casas de expósitos, el departamento que ocupan los niños durante la lactancia; nonbre dado en recuerdo de Belén, donde Cristo nuestro Bien ee dignó nacer en una cueva, que era pesebrera ó comedero de animales.
;{{may|Pesebrera}}, f.: Véase el unterior, con el cual suele confundirse en Chile.—Ténganse prerentes, para evitar errores, las definiciones de las voces establo (lugar cubierto en que se en-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>mesa para colocar sobre ella la sopera y demás fuentes. Otros llaman este utensilio piso ó pisito. Véase Piso. También es llama petate, porque lo imita, en el tejido, el sombrero de mote de maíz. Véase en {{may|Mote}}, 1 art. "Fig. y fam., hombre embustero y estafador; hombre despreciable y que vale poco.' Así el Dicc.; entre nosotros se usa más con viejo. Viejo petate es un viejo despreciable.
;{{may|Petatero}}, m.: El que hace petates. El que los vendeDebe entrar en el Dicc. En Lima se llama de Petateros una de sus calles. Petavius ({{may|Dionisio}}), n. pr. m. Petavius es el apellido francés Petan (pronúnciese Petó), así latinizado por este célebre teólogo jesuíta de fines del siglo XVI y principios del XVII. En castellano se le ha llamado siempre Petavio, castellanizando la forma latina, como a Pedro de Blois se llama Blosio.
;'''Petipieza''', f.: Véase {{may|Pequeño}}.
;'''Petiso, sa''', adj.: Chico, bajo, pequeño de cuerpo ó enano, Aplicado a caballo, véase Mampato. Aplicado a persona, dígase rechoncho, cha (aplícase a la persona gruesa y pequeña), ó regordete, ta (dícese de la persona pequeña y gruesa), porque el petiso nuestro no es el chico solamente sino también gordo de cuerpo; en castellano, tapón de cuba (persona muy gruesa y pequeña).—Nato petiso, ñata petisa. Véanse en Nato. "Debe [de] haber existido asimismo ei tipo de nariz muy baja en el medio con el extremo libre re dondeado y saliente; lo que los etnógrafos franceses llaman nez cave, nariz hundida... En Chile, donde también existe ese tipo, lo llamamos ñato petizo, ó simplemente petizo". (Nicolás Palacio, Raza chilena, p. III, c. I, 1). Nariz de pistiño ó prestiño (pestiño) es otro nombre que se da al petiso. Véase también Nipizca.—La etimología de este vocablo es, indudablemente, el francés petit, peque ño, y sean (pronúnciase so cubo, cántaro. De munera que el petit sean francés es lo mismo que el español tapón de cuba.
;{{may|Peto}}, m.: Pedazo de franela ó de otro género abrigador que se pone en el pecho para abrigo ó alivio. Así como el Dicc. admite esta acep.: "adorno ó vestidura que se pone en el peeho para entallarse," puede admitir también la muestra, que no es inferior a la española, ni inferior al petillo castellano: "pedazo de tela cortado en triángulo, que las mujere usaron por adorno delante del pecho."
;{{may|Petra}}, f.: Mirtácea chilena (Eugenia multiflora). "Arbolillo de ocho a diez pies de alto, pubescente y con muchas ramas casi siempre también pubescentes, y las más tiernas cubiertas de vello rojizo. Hojas anchas, elípticas, muy variables Flores blancas, dispuestas en una especie de paniculo axilar a lo largo de las ramas..." (Gay). La baya, que se llama mitahue, es negra, semejante a la del arrayán, comestible y de<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>un sabor agradable. Sus hojas y corteza son medicinales. El nombre más común es petra, aunque muchos dicen también pitra, y algunos peta. La razón de eta variedad es el origen araucano pùtha, que se pronuncia con a francesa y th inglesa, ó sea, trr.—Fig., en algunas partes, légamo negro y fertilizador que se forma en los cauces de algunos ríos, esteros ó arroyos, ó en las hoyas de algumas lagunas. Se llama así, porque contiene bayas y hojas de petra. pr.
;{{may|Petrea (Arabia)}}, n.: Debe decirse ''Petrea'' ó Pétrea? En favor de la primera acentuación tenemos las siguientes autoridades: Y vimos a Siria con su compañía La Comagena, do vi que se otea Arabia desierta, llamada l'etren. (Juan de Padilla, (a) El Cartujano, Los doce triunfor, c. v). Tras ellos aparecen los cultores De la ''Petrea'' Arabia y la Felice. (Conde de Cheste, La Jerusalén Libertada, e XVII). El Dicc., en los artículos Moa{{may|Bita y nabateo}}, trae Arabia ''Petrea'', sin acento; por consiguiente, debe leerse Petria. Cornelio A lápide, comentando el v. 1 del c. XVI de Isaías, dice: "Urbs haec dieta est Petra, quia in circuitu rupibus et praecipitiis est munita, et ab es tota regio dicta est Arabia Petraen;" y sobre el v. 11 del e. XLII del mismo profeta dice también: "Secundo hic proprie accipi po{{may|Pet}}
test Petra, urbs et metropolis Arabiae, quae inde Petraca cognominata est". En contra de esta acentuación está Cejador, que en el ''Dicc. de Cervantes'' (art. {{may|Arabia}}) escribió Pétrea. En latín hay adj. petreus, a, um, que significa de piedra ó pétreo; por la regla general debe ser pétreus, pero el Dicc. de Comelerán lo admite también petréus, fuera del petraeus, con diptongo acentuado, que usó
A lápide y que significa nacido ó criado entre piedras. Por las autoridades citadas, por el u30 más generalizado y conforme al adj. petraeus, preferimos noso tros la forma Petréa.
;'''Petrenca''', f.: Niña que trepa ó se encarama, ó que es aficionada a hacerlo. Véase {{may|Cabra}}, 4.ª acep.—Es la forma f., derivada de petrenque.
;'''Petrencarse''', r.: Encaramarse, subirse, trepar. Véase Empetrencarse. En Santander emplean esquilar, "trepar a los árboles", admitido en el Dicc. ¡Petrenque, petrenque! dicen las nodrizas y niñeras, levantando en brazos a los párvulos que llevan en ellos, a fin de distraerlos y alegrarlos. Vé ase ¡Pichingue! -Petrenqué. Voz que se usa en la llamada Tonada de la tenea". Estaba la tenca un día Con viaje para la costa, Y no l'ejaron paar Esas malditas langastas, ¡Trenqué, petrenqué Saltá para allá. ¡Trenqué, petrenqué! Saltá para acá: Saltá uns risita Y uns earcajá.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>y digna de entrar en el Dicc.
;'''Piaña''', f.: Peaña ó peana. Los gallegos dicen también piañc. (Cuveiro Piñol). Véase {{may|Peana}}.
;'''Piañe''', f.: En Chiloé, una elase de papas. (Cavada).
;'''Piastre''', m.: El peso fuerte ó peso simplemente. Es la conocida voz francesa que por gracia ó donaire se usa ann entre el pueblo.
;'''Piblo''', m.: Hilo torcido (generalmente de lana) para atar. Ú. en las provincias del Sur y proviene del araucano ''{{lang|arn|pur}}'', cosa tiesa y tirante.
;{{may|Pibre}}, m.: Véase {{may|Piure}}.
;'''Pibricia''', f.: Véase '''Pigricia'''.
;'''Pica''', f.: Vulgarmente llaman así la riña, lidia ó pelea de gallos. Es abreviación de picadura ó picada.— Sacarle pica a uno, fr. fig. y fam.: darle zumbao hacerle burla para que se pique, es decir, para enojarle, provocarle ó excitarle a algo. Corresponde al castellano picón (chasco, zumba ó burla que se hace a uno, para picarle e incitarle a que ejecute una cosa). "Ezu misma noche se vió la her mosa dama con su galán y procuró darle un picón, diciéndole cómo su padre se había inclinado a otro fidalgo, que resol vía dársele por esposo, y era fuerza, vista su determinación, obedecerle". (A. de Castillo Solórzano, Jornadas alegres, j. IV).
;'''Picacena''', f.: Chilenismo antiguo que va quedando relegado al pueblo, porque los letrados lo van sustituyendo con el galicismo revancha. La picacena es el resentimiento que le queda a uno por una injuria que ha re{{may|Pic}}
cibido, por una ''derrota'', ''burla'', ''negativa'', etc., que ha padecido y que lo inclina al desquite ó venganza. Por consiguiente, equivale a las voces castizas pique (resentimiento, desazón ó disgusto ocasionado de una disputa u otra cosa semejante) y despique (satisfacción que se toma de una ofensa ó desprecio que se ha recibido y cuya memoria se conservaba con rencor).—La etimología es el v. ''picarse'', que figuradamente significa: "ofenderse, enfadarse ó enojanse, provocado de alguna palabra ó acción ofensiva ó indecorosa". También hay en castellano ''picazón'', f., que en meep. fig. es "enojo, desabrimiento, disgusto". La picacena nuestra es menor más concentrada, y por eso no tomó la terminación aumentativa on. Quizá la terminación na, provenga del quichua, como lo vimos en echona y luego lo veremos en picana. Picacena sería, según esto, lo que hace picarse a uno, o, como dice el vulgo, lo que le saca pica. Téngase también presente para expresar este concepto el adj. ''picajón, na'', ó picajoso, sa: "que fácilmente se pica ó da por ofendido". Csse t. c. tivos. sustan{{may|Picada}}, f. De la acep. castiza mordedura ó punzada de un ave ó un insecto ó de ciertos rereptiles", que también es propia de picadura, han deducido los chilenos que pueden llamar picada al carbunco ó carbuncio, porque creen que proviene de la picada de algún pájaro ó insecto. Algunas veces puede ser éste<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>va a pie. En latín: Equum calcaribus agitare. Gressum acce lerare." En seguida comprueba la acep. con la siguiente cita del Quijote: "Pique, señor, y venga, y verá venir a la princesa nuestra ama." Hagamos ahora una excursión por los clásicos. "Alborotada está la mar, y las olas quieren anegar la navecilla, y el Señor duerme de buen reposo, como quien tiró la piedra y escondió la mano, y picó y huyó." (Bto. Juan de Ávila). "Cuando vió que todos estaban a caballo y que podía correr, picó para Lorea, su lugar". (Gonzalo Correas, pág. 106, eol. 1). "Dar de espuelas. Por picar y apresurar, irse y huir." (Id., pág. 575, col. 1). "Sentí que a mis espaldas venía picando con gran priesa uno que al parecer traía deseo de alcanzarnos, y aun lo mostró dándonos voces que no picásemos tanto." (Cervantes, Persiles, préi.) "Con esto dejaron la ermita y picaron -¿No pican 253 mejante afrenta? -Ya -Luego, luego. (Ibid., III, 4"). No: camine el coche, Pica a Oviedo, que importa. -A oviedo pica. (Id, Habladme en estrando, 11, 12.). Y asimismo en el mismo poeta por lo menos siete veces más. -Rendidas quedan las postas. -Tal he picado el amor. 111, 22). (Ruiz de Alarcon, ''Los favores del mundo'', Proveído recando en toda parte, A recibir al araucano pica. (Ereilla, ''La Araucana'', e. IX). De Algecira y Tarifa huye y pica Nuestra medrosa flota. (Valbuen», El Bernardo, l. XII). Sin aguardar ni reparar en cosa, Pica a buscar a su enemiga fiera. hacia la venta." (Quijote, p. II. (Juan de la Cueva. Conquista de la Bitica, c. XXIV). Quien tan aprisa Hasta a los cochinos sisa Lo que les dan de comer. Picar de aquí, que no quiero Teneros en casa un día. (Tiran, ''Tanto es lo de más como lo de menos''
{{may|Iit}}, 8.). Poneldos a avar, Y en acabando, picar. (Id., Antona Garcia, III, 3.). -Tomar las de Villadiego Y desocupar la venta Pre-to. l. XXIV). Deje se oficio A quien le toque, y vaya y pique apris». -Sin picar nos iremos, (Cervantes, El Ragian dichoso, j. 1). ¿Vergara vino? ¡Oh, qué bravo recitante! El sea muy bien venido, Y el otro antor pique y vayase. (Agustín de Rojas, l'iaje entretenido, 1. 1). Yo me voy de pueblo en pueblo. Con mi rocín alazán, Que como el y yo comamos, Más que ayunen los demás ''Picar'', ''picar'', ''picar'', ''picar''. (Quiñones de Benavente, E resediador,<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>te, y thehua, perro. La etimolo gía está aquí muy clara, pero no corresponde a la idea. Así Cavada. ¿No se podrá comprobar que esta clase de perros fué importada a Chiloé del Norte? mero que tiene, excepto el as de oros, que es el comodín.— En la Argentina y en parte de Bolivia, vino nuevo que se conserva dulce y sin fermentar. "Nunca dejó de verse al chileno Rodríguez en San-Vicente...y en cuantos puntos podían ser proconcubina.picios a impulsar la venta de la Picuta, f. Ea Chiloé, monte alto y escarpado. (Cavada). fam., manceba, Picha, f. de picho. Fig. y Hacer picha. En Chiloé, según Cavada, limpiar el trigo del cas cabillo que le envuelve, por me dio de una ranita. El picha de esta fr. tiene distinta etimología, porque viene del v. araucano pichuln, aventar el trigo, cebada, etc. El otro puede ser un simple despectivo de picho, cha, ó abreviación de pichuncha.
;'''Pichana''', f.: En Chiloé, según Cavada, rama de árbol que sue le usarse como escoba para barrer la casa, limpiar el horno y hasta para solfear las espaldas de los hijos traviesos y malmandados. Del quichua '''pichana''', escoba (Mossi), compuesto del v. pichani, barrer, limpiar, y el sufijo instrumental na, "que sirve para". "Si llegamos a Popayán, dice Cuervo, encontramos la pichanga quchana) en vez de escoba". Por lo visto, el vocablo llegó a Chiloé desde muy lejos. En Catamarca también es escoba. (Lafone Quevedo).
;'''Pichanga''', f.: Juego de naipes que se juega generalmente entre euatro personas; se distribuyen las cartas de a una hasta completar siete, que es también el número a que hay que llegar para ganar, teniendo entendido que cada una vale según el nú rica pichanga, que él solo sabía aclarar". (Pérez Rosales, ''Recuerdos del pasado'', c. X)."Engaña pichanga: el que quiere dar gato por liebre, y, en es pecial, el mercachifle que quiere engañar con sus bagatelas, es decir, que pretende dar aguapié por vino bueno". (Ciro Bayo).
;'''Pichapicha''', f.: Dice Lenz que es nombre vulgar (en Contulmo, provincia de Aranco) del árbol que comunmente se llama patagua, y que es evidentemente araucano, pero que no está en los diccionarios. El Febrés-Astraldi le refuta ambas afirmaciones, porque dies: "Pucha picha: un árbol muy parecido a la patagua". Pucha es el mismo pùtha (de donde se deriva patagua) palatalizado.
;{{may|Pichi}}, m.: Arbusto chileno de la familia de las solanáceas. "Fabiana imbricata R. et P., con flores bonitas blancas, solitarias, muy numerosas en el extremo de los ramos tiernos; es muy común al pie de la cordillera. Los campesinos lo emplean para las cabras en la enfermedad de pirigüines, como diurético en la blenorragia y en algunos otros casos". (Philippi). "El piche [la forma más usada es ''pichi''], pequeño arbusto de un amargo intenso, muy<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>parecido el del úloe; se usa con tra diabetes y enfermedades del hígado; su decocción sirve para lavar las heridas, y también se nsa en polvo con el mismo fin." (Rossel, Guia de Concepción). "Yerba de orina ó meona", se interpreta esta voz en la nueva edición de la Historia del Para guay por Charlevoix. Fam. y por abreviación, el pichigrasa ó el pichisebo. Véanse en sus lugares. "Los pichis de un encierro no se juntan con los de otro, hasta no estar bien secos". (Petro Fernández Niño, ''Cartilla de campo'', pág. 6).—La etimología es el araucano ''{{lang|arn|pichi}}'' ó ''{{lang|arn|puchi}}'', poco, cosa poca ó pequeña, chiquita. Alguna analogía puede tener con el quichua ''{{lang|qu|pissi}}'', poco ó pequeño, en vista, sobre todo, de que el araucano no tiene 8 y se la asimila con el sonido de ch. En la toponimia chilena, pichi ha dado origen a varios Fombres: Pichidangui (puerto menor del departamento de Petorea), cangrejo ó camarón pequeño, quizás porque tiene al Oeste la isla de los Locos; el segundo componente es el araucano ''{{lang|arn|daghllu}}'', cangrejo ó camarón, mejor que dañe, nido, que han propuesto otros. Pichidegua (aldea del departamento de Caupolicán), lugar de ratones pequeños: pichi-degu-hue. Pichi lemu (puerto menor y balneario del departamento de SanFernando y cerro del departamento de La-Ligua), bosque pequeño. Pichicó (riachuelo del departamento de Traiguén). agua escasa, riachuelo. Parece que antes se usaba hasta con los nombres propios de personas para darles valor de diminutivos. "Acompañábame un tal Juani llo ó Pichi-Juan, indigena borrachón, tan conocido como práctico de las más ocultas sendas de los bosques". (V. Pérez Rosales, ''Recuerdos del pasado'', c. XXI). Y con el nombre de Fichi-Juan lo sigue llamando en la misma obra. Fichí (Hacer), fr. fam. Orirar. Úsase m. entre niños chicos y nodrizas; los grandes la usan solamente por donaire ó por eufemismo. Parece que viene del araucano ''pichi'', ''chico'', ''poco'', ''pequeño''. Recuérdese que así como se dice Hacer la chica (hacer aguas ó la necesidad menor), así también pudo decirse Hacer pichí. También puede provenir del aragonés pichar, orinar. Véase Pipí.
;'''Pichicho, cha''', m. y f.:, dim. de picho, por el estilo de angoschicho, poquichicho. Véase Achí. En Alaba, '''pichicho''' alhajuela de poco valor; adorno profuso, larato y de mal gusto. Del eúskaro bichi, dije, y el sufijo dim. cho." (Baráibar).
;'''Pichigrasa''', m.: Partículas aisladas y menudas de grasa que hay en la res vacuna; cada una de estes partículas. "En las reses se equivoca el sebo con la grasa, así como las presas ó postas unas con otras: lo que debe distinguir y separar el matarcero por sus nombres, cada es necie según es. De este modo, debajo de los costillares ó en su centro. todo es sebo, y por fuera, todo es grasn. que, excep<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>tuando riñonada, tripal u otras, es lo común no asignarle más nombre que sebo, si es del centro, y grasa, si es de afuera; de lo que se forma la distinción de pichisebos y pichigrasas, se gún su menudencia y de donde salen." (Pedro Fernández Niño, ''Cartilla de campo'', pág. 4). El vocablo es m., y nó f., como dijo Lenz, porque domina en él el primer componente, pichi. Así se usa hasta hoy y así lo empleó el autor que acabamos de citar: "Los pichigrasas te los han de entregar separados de los de sebo, para agregarlos donde correspondan. Si quieres la grasa blanca y dura, auméntale el pichigrasa y una ó dos riñonados." (Ibid., pág. 6).
;{{may|Pichihuen}}, m.: Pez chileno, muy estimado, de los acantopterigios, orden de los torácicos; su nombre científico es umbrina ophicephala. (Philippi). Abunda en los mares de Coquimbo. El nombre tiene toda la forma de araucano, pero no aparece en los diccionarios.
;'''Pichilhue''', m.: En Chiloé, cordel que se cuelga en las vigas para sujetar el tejido. (Cavada). Del araucano ''{{lang|arn|pichi}}'', pequeño, y chùln ó chùlla, prender, atar, de donde chullehullhue, sus prendederos (Febrés). Por eufonía se suprimieron la últisílaba de pichi y la primera del segundo componente.
;'''Pichín''', m. y ú. solamente con: el art. un. Un poco, una pizca. "Cuánto carbón gastaste? Un pichín."-Viene del araucano ''{{lang|arn|pichin}}'', ser poco, pequeño, chiquito.
;{{may|Pichinal}}, m.: Sitio ó terreno poblado de pichis. (Arbusto). Puede admitirse como chilenismo. Don Vicente Pérez Rosales usó la forma pichingal: "Este voraz insecto [la langosta argentina], que hasta el nombre de plaga ha logrado merecer, vive y reina en algunos secanos de nuestro Chile, y muy especialmente en los pichingales situados al oriente de la provincia de Curicó." (''Recuerdos del pasado'', c. XI).
;'''Pichindujo, ja''', m. y f.:, fam. y desp. Muchacho despreciable, ya por desaseado, ya por entrometido. Viene del araucano pichin (véase en su lugar) y el sufijo castellano ujo, ja; la ''d'' intermedia es eufónica.
;'''Pichingal''', m.: Véase ''{{may|Pichinal}}''. ¡Pichingue! Voz que usan repetida las nodrizas y niñeras cuando tienen los niños en brazos y los alzan y bajan, como jugando con ellos. Viene del araucano ''{{lang|arn|pichigen}}'', ser poco, pequeño, chiquito; de manera que no significa movimiento, y por eso no corresponde al castellano upa! (voz para esforzar a los niños a que se levanten) ni al v. aupar (ayudar a subir ó a levantarse), sino que es simplemente término de cariño: es nequeño (este niñito), tan chiquito, tan liviano que puedo jugar con él.—Otros dicen pichi que, de pichi y de que, sufiio araucano que significa actualidad ó costumbre. Pichintún, y menos usado pichitún, m. Pizca: porción mínima ó muy pequeña de una cosa. Es otra forma del araucano<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>do de individuos algo despre- etimología puede hallarse en el ciables Véase Picha. La pichi araucano y el v. choyun, etimología puede ser el araucano pichi ó ''puchi'', ''chico'', ''pequeño'', ''poco''; sin embargo, en Antioquía de Colombia, según Uri-, be, llaman también a los perros con las voces picho, pichito, y en el resto del país, quicho, quichito (Cuervo y el mismo Uribe); en español se dice ¡tus! ¡tus!
;{{may|Pichoa}}, f.: Euphorbia portu lacoides L. (chilensis Rich., en la obra de Gay). Planta de la familia de las euforbiáceas. "La raiz es perenne, gruesa y echa muchos tallos, largos de cinco ó seis pulgadas, poblados de hojas alternas, séiles, ovaladas oblongas y acuñadas; se ter minon en umbelas trifidas con radios dicótomos; las cápsulas son lisas; hay una variedad lampiña y otra vellosa. La ''pichoa'' se crin casi en todo Chile, y desde el mor hasta la cordillera. Los campesinos la usan como remedio drástico, v su jugo [blanco como leche] sirve para quitar las verrucas" (Philippi). y, en general, hace en el pueblo el oficio de cáustico. El nombre vulgar de la planta es pichoga, como loga, Fieroga, Malloga. Otros la llaman albahaca francesa. Contra ''pichoa'' pircún, fr. fig. y fam., contra veneno triaca. contra siete vicios siete virtudes, y, en general, contraveneno, contrahierba. El significado de la fr. viene de los efectos contrarios de estas dos plantas chilenas, pues la ''pichoa'' es laxante ó purgante, y el pireún astringente. La brotar, echar pimpollos las papas, los árboles, etc., ó el s. cho yù, brote, pimpollo. Pichichoyù, pichoyù, ''pichoa''-pichi que da ó echa muchos brotes, porque así es, realmente, la ''pichoa''. Nótese también que esta planta es tan diurética como el pichi.
;'''Pichol''', m.: Palillo con que se sujeta, como cosiendo, la boca de un saco. Ú. en las provincias del Sur. Como este palillo es casi siempre de colihue, cuya color es amarillo, es posible que la etimología sea el araucano ''{{lang|arn|pichù}}'', pequeño, v chod, amarillo. Pichuchod, sincopado y pronunciado a la chilena, daría '''pichol'''.
;'''Picholear''', a.: Coser ó cerrar un saco ó costal con '''pichol'''. Ú. en las provincias del Sur y se deriva de esta misma voz.
;'''Picholear''', n. fam.: Andar de bureo, jaranear, tomar parte en picholeos. El vulgo pronuncia pichulear y lo interpreta fornicar ó masturbarse: mientras en la Argentina es "obtener algún provecho, gajes ó ligeras ganancias, mediante negocios ó trabajos de escasa importancia" (J. B. Selva): en Honduras, jugar apostando pequeñas cantidades de dinero" (Membreño). Se han confundido en éste dos verbos distintos: uno derivado del gallego pichola (cierto jarro para beber, por otro nombre pichel, y cierta me dida de vino), admitido en esta última acep. en el Dicc.. v otro derivado de pichula, del araucano ''{{lang|arn|pichulu}}'', de pichi y<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>en castellano ''pedal''.—Pie de cabra, loc. corriente en Chile conque se designan tres palos ó maderos unidos entre sí en forma de trípode, que se hincan en tierra y se llenan en el centro con piedras, ripio o sacos de arena, para detener ó desviar la corriente de los rios ó para fines semjantes. Poner un pie de cabra, algunos pies de cabra. El origen de la loc. parece ser el castellano cabria, que es máquina compues ta ordinariamente de tres vigas ó palos que, asentando en el suelo, convergen y se unen por lo alto..., ó quizás cabrilla, trespiés de madera en que los carpinteros y aserradores sujetan los maderos grandes para labrarlos ó aserrarlos." Esta voz trespiés, empleada en la definición, no aparece en ninguna otra parte del Dicc. y sería la mejor traducción de nuestro chilenismo. Pie de gallo: se llama así el jabalcón (madero ensamblado en uno vertical para apear otro horizontal ó inclinado).— A pie, m. adverbial con que se explica el modo de caminar une sin caballería ni en carruaje. Este es su significado propio; nosotros le damos una acep. fig. y fam. ser muy ignorante en una ciencia ó materia. "Pedro anda muy a pie en historia." ¡Cuidado con decir de a pie con ningún v. Como el modismo es a pie y el adv. modifica al v., así, y sólo así, debe usarse con los verbos; pero nó con los sustantivos, porque entonces es complemento de genitivo, v éstos lle van de. Gente de a pie. A pie juntillas, A pie juntillo, pero nó A pies juntillas. A pie pelado: dígase descalzo.—A pie pisado, expr. fig. y fam.: hasta que raiga vencido uno de los contendientes; por cuanto el vencedor puede pisarlo ó ponerle el pie encima.—Bajo el pie. Véase {{may|Bajo}}.—Buscar cinco (o tres pies) al gato. Véase {{may|Buscar}}, 2.ª acep. -Con los pies helados, loc. fig. y fam. que se usa con los verbos estar y andar: sin blanca. Véanse las frases, también chilenas, Sin Cristo, No tener Cristo, en el art. {{may|Cristo}}. La contraria, Con los pies calientes, poco ó rara vez se usa. De pie, m. adv. que no registra el Dicc. en su lugar, pero lo usa en los artículos {{may|Coma}} (permanezca de pie), DE (almorzó de pie), {{may|Plantar}} (ponerse de pie firme) y {{may|Recostar}} (el que está de pie). Así lo usan también todos los modernos, el Padre Isla. Puigblanch, el Padre Ovalle. Pereda, Valbuena y todos los Académicos. La forma de pies, única que trae el Dicc., aunque más exacta, porque el que está derecho ó erguido se afirma sobre ambos pies y nó sobre uno solo, ya poco se usa y en Chile e casi desconocida. En el Poema: del Cid y en el Conde Lucanor, de pie significa "a pie". En buen pie, m. adv. fig.: "en buen estado, en el orden debido". Así el Dicc. Y no se podrá decir también, como dicen muchos, en excelente, en magnifico, en mejor pic? Parece que si: porque no ha de ser tan invariable el adj. ''bueno'', que, pidiéndolo el sentido ó la énfasis del lenguaje.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>A la Virgen de los Reyes El cabello le ofrecí, Por que te volvieras loco, Tiraras piedras por mi. Rodriguez Marin, Cantor pp. erp, t. II, pag 3). ase {{may|Despacio}}. Por la pura piedra, expr. fig. y fam.: en vano, inútilmente, sin provecho alguno. Es igual a las otras chilenas Por la pura alverja, Con. ra nada. Primera piedra. Usa esta loc, el Dicc. con los verbos echar y poner solamente, y define así toda la fr.: "ejecutar la ceremonia de asentar la piedra fundamental en un edificio notable que se quiere construír; fig. y fam., dar principio a una dependencia, pretensión ó negocio." Y en Piedra fundamental dice: "la primera que se pone en los edificios..." Luego se puede decir también la primera piedra (primarius lapis, como dice la liturgia) eda cualquier otro v. ó palabra: Bendecir la prime. ra piedra; Las andas en que iba la primera piedra; Dentro de la primera piedra se puso el acta de la ceremonia. "Al asentar de la primera piedra, Asiéntanse las dos primeras piedras," dijo el Padre Sigüenza. Piedra cimental dijo el clásico Fonseca, en vez de fundamental ó primera: "Dando en la piedra cimental de la Iglesia, que era Pedro, la desencajó." (Vida de Cristo, I, 3, 5). El Dicc. da por anticuado este adj. Tirar uno piedras, fr. y fam. Estar loco. Así el Dicc. De esta fr. Ivemos formado nosotros esta otra: Hacer a uno tirar piedras con el significado de hacerle rabiar ó encolerizarse, ó mejor, volverle loco, en sentido fig., hacerle patear (dar patadas en señal de enojo, dolor ó desagrado). Véase ahora cómo expresó esta idea la poesía popuIn española: Piedras tiro por la calle, Al que le dé, que perdone, Tengo la cabeza loca De tantas cavilaciones. (Mil coplar ile jota aragonesa, n. 9:2). No merece despreciarse nuestra fr. Tirar la primera piedra, fr. fig., tomada del Evangelio de de San Juan (VIII, 7): "El que de vosotros so halle sin pecado, tire contra ella [la mujer adúltera] el primero la piedra."
La aplicación de la fr. es obvin y no debe faltar en el Dicc.— El vulgo chileno convierte la voz piedra en pieira. Véase D.
;'''Piedrada''', f.: Dígase pedrada. Véase Peñascazo.
{{may|Piedrezuela}} o {{may|Pedrezuela}}, f., dim. de piedra. Ambas formas admite el Dicc.; Cervantes usó exclusivamente la segunda en el Quijote. Las formas piedrecita y piedrecica son más familiares. Si no se usan estos. diminutivos, ténganse presentes las voces castizas quijarro, mo rrillo y canto rodado quedra que se desprende de una altura y que se alisa a fuerza de rodar por ramblas y arroyadas), peladilla (canto rodado pequeño), china quedra pequeña), chinarro quedra algo mayor que una china), guija quedra pelada y chica que se encuentra en las orillas y madres de los ríos y arroyos), lágrimas de Moisés o<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>-La etimología puede ser el araucano ''{{lang|arn|pud}}'', cosa espesa y también desparramada, y ellonn, omarse.
;{{may|Pienso (Ni por}} '''un''').: El un está de más, porque el modismo castizo es Ni por ''pienso'': "de ningún modo, por ninguna forma;" lo mismo que el otro, cas tizo también, Ni por asomo, que expresa la misma idea negativa. Tres veces por lo menos dijo Cervantes en el Quijote Ni por pienao. Esta voz ''pienso'', derivada del v. pensar, significaba antiguamente "pensamiento," y en el modismo quiero decir: ni por el pensamiento me pasa tal cosa.
;{{may|Pierna}}, f.: La "parte del calzón ó pantalón que cubre cada ''pierna''," se llama, según el Dicc., pernera, f., y también pernil, m., y como término más genérico, hoja (mitad de cada una de las partes principales de que se compone un vestido), y así lo usa el Dicc. en {{may|Entrepiernas}}. Sin embargo, en los artículos {{may|Cachirulo y calzon}} la llama ''pierna'', y así la llamamos también nosotros. Habrá que admitir esta acep. por lo menos como fam., agregando al calzón y pantalón, los calzoncillos, que también tienen dos piernas. -''Pierna'' de tijera cada una de las hojas o cuchillos tiene este instrumento. ''Pierna'' de tijeral: cada uno de los dos maderos que en un cuchillo de armadura tienen la inclinación del tejado; en castellano, par-Las dos piezas que forman el compás están bien designadas con el nombre de piernas Abierto de piernas ó perniabier que 271 to, ta; pero, para denotar la postura del que va a caballo, con la horcajadura sobre los lomos de la cabellería, echando cada ''pierna'' por su lado, empléese el modismo A horcajadas ó A horcajadillas. Dormir a ''pierna'' suelta, fr. fig. y fam. La confundimos en Chile con Dor mir a sueño suelto (dormir tranquilamente). A ''pierna'' suelta ó tendida (sin v.) es para el Dicc. m. adv. fig. y fam. "con que se explica que uno goza, posce ó disfruta una cosa con descanso y quietud, y sin cuidado."- Echarle a uno la pier na: excederle ó sobrepujarle; le falta a esta fr. entre nosotros el adv. encima. Es igual a Echar el pic adelante a uno: aventajarle, excederle en una cosa-El valor le sobra y las pier nas se le doblan: refrán con que zaherimos a los bravucones, baladrones, braveadores, temerones y demás quijotes de la profesión. Bien puede aceptarlo el Dicc. Estirar uno la ''pierna'' es "morir;" Estirar uno las piernas. "pasear."- Las piernas del cu ra, festivo y fam. el número 77 en la lotería casera. Otros laman los dos martillos, los dos combos. Ser uno la ''pierna'' de Judas, ó ''Pierna'' de Judas solamente. Véase {{may|Piel}}. Pie de Judas, dijo Ricardo Palma: "El primogénito, que era el mismo pie de Judas, contaba diez años." (''Tradiciones peruanas'', t. III, Los judios del prendimiento).
;'''Piernaza''', f.:, aum. de ''pierna''. ''Pernaza''.
;'''Piernazo''', m.: Golpe que se da<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Pifanio''', n. pr. m.: Aféresis de Epifanio usada entre el vulgo y en Méjico. Véase E.
;{{may|Pifia}}, f.: Sus aceps, castizas son: "golpe en falso que se da con el taco en la bola de billar ó de trucos; fig. y fam., error, descuido, paso desacertado."-En Chile Haman piña, la silba (acción de manifestar desagrado y desaprobación el público con silbidos u otras manifestaciones ruidosos). Si la silba es con insistencia, se llama rechifla; si se manifiesta emitiendo repetida- mente el sonido de la 8, sisco. Se explica nuestra acep. por la forma misma del vocablo, que tiene semejanza con el sonido ps, con que manifestamos desa grado ó desaprobación. Y, si el v. piñar se deriva, según el Dicc., del alemán pfeifen, silbar, ¿qué raro es que piña signifique silba? Tomando el efecto por la causa, rotura que hace con el taco en el paño de la mesa de billar el que piña. "Este paño tiene muchas piñas".
;'''Pifiador, ra''', adj. y ú. t. c. s.: ''Silbador, ra''.
;{{may|Pifiar}}.: Como a. se usa en Chile en la acep. de silbar (manifestar desagrado y desaprobación el público con silbidos u oti as manifestaciones ruidosas). Véase {{may|Pifia}}. Sinónimos: chichear (emitir repetidamente cierto sonido inarticulado, como de & y ch, para manifestar desaprobación y desagrado), rechi flar (silbar con insistencia), sisear, n. y a. (emitir repetidamente el sonido inarticulado de la 8, por lo común para manifes tar desaprobación ó desagrado).—r. Hacer una piña en el billar ó en los trucos. El Dicc. lo da en esta acep. como a.
;{{may|Pigricia}}, f.: "Pereza, ociosidad, negligencia, descuido," significa en catellano, conforme al latín pigritia; pero el vulgo chileno llama así una cosa pequeña ó mínima, una pizca, una miseria, una bicoca. En el Perú lo usan también como nosotros: "Se produjo un rábano tan colosal, que no alcanzaba un hombre a rodearlo con los brazos... ¡Digo si el rabanito sería pigricia!" (R. Palma, ''Tradiciones peruanas'', t. II, Carta canta). "Se ha organizado una sociedad para echar a un lado la pigricia de nueve a diez mil metros cúbicos de arena." (Ibid., San Antonio de Montesclaros). También llaman en Chile pigricia a una persona chica y despreciable, especialmente si es niño.—El significado latino de "pereza no se oye en Chile sino entre los estudiantes de latinidad; por eso dijo Nicolás Palacios: "A la fecha creo que no se usa la forma latina sino en chileno y casi únicamente en la fr. Te come la pigricia." (Raza chilena, c. II, 5). La acep. chilenoperuana se explica por el significado peyorativo del vocablo. La pereza, la ociosidad, el descuido, la negligencia, todo lo empequeñece; por eso, en lenguaje fam., se dice también una mugre por una cosa despreciable y pequeña.— El vulgo pronuncia en Chile pibricia y piuricia (diptongando el piu, pero cargando el acento en la ''p''.
;'''Piguatra''', f.: "El silbido que<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>se produce juntando las dos manos huecas delante de la boca y silbando entre la raíz de los dos pulgares unidos." (Lenz). Es entretenimiento común entre muchachos. Otros silban poniendo la boca entre el dedo índice y el de enmedio de la mano izquierda. La etimología parece ser el araucano ''{{lang|arn|pivillea}}'', pífano, flauta, ó puviln, silbo, silbido, modo de silbar, y huatha, panza, abreviado el primer componente en pie. Pichuatha sería entonces pifano en forma de panza, que es la figura que presentan ambas manos ahuecadas de esa manera. También el primer componente puede ser pùe, tieso, estirado, de donde puun, tener estirado el arco. Otros pronuncian pituatra, que se exjlicaría como compuesto del castellano pito y del araucano ''{{lang|arn|huatha}}'': pito en forma de panza.
;{{may|Piguchén}}, m.: Monstruo fabuloso de la mitología araucanochilena, al cual se da generalmente la figura de un gran lagarto con alas de murciélago, que mata con su silbido ó con su mirada y que bebe la sangre de los hombres y animales aun desde lejos. Esta es la creencia más general del vulgo; pero, si se averigua en cada región ó provincia, se verán acumulados más errores. El Abate Molina, engañado sin duda por algún campesino que le presentaría como piguehén algún animal raro, lo describe minuciosamente como ave y cuadrúpedo, en sus dos obras, el ''Compendio anónimo'' y el que publicó con su nombre. Los autores de diccionarios araucanos, Havestadt y Febrés y el continuador de éste, lo dan como animal fabuloso. El naturalista Gay no se atrevió a hablar de él en ninguna parte de su larga obra; pero en el índice general dice: "Piguehén... Animal de forma muy extraña, pero enteramente fabuloso." Philippi agrega que "hay una es pecie [de vampiro] en Chile, sobre todo en la provincia de Coquimbo (Desmodus D'Orbigny), que dió lugar a las fábulas del piuchén." El nombre vampiro es pues el que más se acerca a la noción que tiene del piguehén nuestro vulgo. He aquí la definición del Dicc.: "murciélago americano, de unos quince centímetros de largo, con una membrana foliácea en las ventanas de la nariz, que anda con facilidad, se alimenta de insectos y chupa la sangre de las personas y animales dormidos." Estrige podía también convenirle, tal como estaba definido en la 12.ª edición ("ave nocturna, infausta de mal agüero, de la cual creía el vulgo que se cebaba en la sangre de las criaturas ó niños de pecho"), pero la 13.ª lo hizo igual a lechuza.— Fig. Festivamente se aplica en Chiloé el nombre de piguehén a todo viejo decrépito que puede vivir todavía algunos años (Cavada); porque al piguehén de la fábula se le cree de tan larga vida como el fénix. En las provincias del Norte, chinchel of hodegón de poco más ó menos of de mala muerte; porque el licor oue en él se vende hace para el pueblo el oficio de vampiro.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>sieron los españoles en las poblaciones que fundaron, fuesen como las que define el Dicc.; por eso, "cuando después el lujo ó el gusto artístico permitió sobreponer a la pila la parte que la diferencia de la fuente, no habiéndose mudado el servicio que la otra prestaba, tampoco se le mudó el nombre Arona comprueba la antigüedad del uso en Lima con los versos que se hicieron cuando la erección de la pila en la Plaza mayor de esta ciudad. González de León menciona entre las calles de Sevilla la de la Pila seca, en que, efectivamente, hay una pila ó fuente que no corre."—La "pila pequeña que suele haber en las casas para tomar agua bendita," se llama en cas tellano pileta; sin embargo, la forma pilita, que usamos en Chile, tiene por lo menos estas dos buenas autoridades: "Ha de tener cuidado los domingos, cuando se bendice el agua, de cobrar agua bendita para el noviciado, la cual ha de tener en una pilita a la entrada del oratorio." (Murillo, Instrucción. II, c. VI). Si el boyo de tu barba Faera pilita Más de cuatro tomaran Agua hendita. (Cantar pop español). Pereda y la Condesa de Pardo Bazán usaron benditera, que está bien formado, pero no aparece en el Dicc.—La acep. fig. de pila es: "montón, rimero ó cúmulo de una cosa, que se hace 279 poniendo una sobre otra las piezas ó porciones de que cons ta;" por consiguiente, es de cosas materiales, y nó de immateriales, como se usa vulgar ó fam. en Chile: "Lo he visto una pila de veces; Me has echado una pila de mentiras."- La pila está en la plaza, fr. fig. y fam. con que solemos zaherir al quer de premisas ciertas deduce una consecuencia absurda, falsa ó ridícula.—Ser una persona o cosa pila de agua bendita, fr. fig. y fam. que significa entre nosotros ser tan abundante en riquezas ó en otros bienes y tan fácil para darlos a todos, que no haya más que acercarse y tomarlos, así como todos llegan a la pila de agua bendita y mojan el dedo. Así también en el Perú. "Para decirlo todo, sépase que las mozuelas eran para los mozalbetes del villorrio ecuatro pilas de agua bendita... envenenada." (R. Palma, ''Tradiciones peruanas'', t.: II, Franciscanos y Jesuitas, II). La fr. tiene gracia y merece ceptarse. Una pila, fuera de los montones. Véase {{may|Montón}}, última fr.
;{{may|Pilapila}}, f.: Planta de la familia de las malváceas, de tallo rastrero, a veces levantado, rollizo, algo surcado, ramoso, lampiño ó un poco velloso, de dos ó tres pies de largo y con nuevas raíces junto al pecíolo de cada hoja inferior. (Gay). Su nombre científico es modiola caroliniana. Se usa como etemperante para resfrescar la sangre, y en lavativa en las fiebres inflamatorias. (Dr. Adolfo Muri-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Pilgao''', m.: En Chiloé, molusco de concha bivalva, parecido a la taca. Amphidesma solida Gray. (Lenz y Cavada). "Esta especie, dice Gay, la más grande del género, es notable por su espesor, su forma orbicular, y sobre todo, la coloración rosada de la charnela al interior. La concha es de un blanco amarillento. El nombre tiene forma de araucano, pero no aparece en los diccionarios.
;'''Pilgua''', f.: Especie de bolsa ó saco, hecho de cortezas de ciertas plantas, tejidas como red de mallas, y que se usa para transportar frutas, legumbres y otras provisiones ó cosas parecidas que se compran en los mercados.—Fig., atraso, desmejora ó desmedro en el crecimiento ó desarrollo de personas, animales ó plantas. No nos satisface la etimología que propone Lenz: el araucano ''{{lang|arn|pilluuy}}'', andas en que llevan los muertos a enterrar. Nosotros proponemos el araucano ''{{lang|arn|púlul}}'', una cosa hueca y tuerta, que con el sufijo abundancial e instrumental hue, daría pùlulhue, instrumento u objeto hueco; de él es facilísimo llegar a pilhua ó '''pilgua'''. También puede pensarse, y con más probabilidad, en el quichua ''{{lang|qu|pirhua}}'', troje de cañas embarradas. (Torres Rubio). De una troje a una especie de cesta ó canasta, no es tanta la distancia. En Catamarca significa pirhua "troj, hecha de paja, ramazón ó cosa así, que se coloca arriba de las ramadas para colocar algarroba u otra mies." (Lafone Quevedo). Es claro que la planta que se cría en pirhua (especie de invernáculo o conservatorio) tiene que pilguarse ó apilguar se.
;'''Pilguarse''', r.: Es la forma primitiva y más usada de apil. guarse. Véasele en el Apéndice del 1, t- También, ahilarse (criarse altos, derechos y limpios de ramas los árboles [y plantas] por estar muy juntos) Fig. y fam., dar un estirón (crecer mucho en poco tiempo) las personas, pero con desmedro de todo el organismo, de suerte que el cuerpo se debilite y enflaquezea, palidezca el rostro, etc.; y también al revés, detenerse un individuo en su crecimiento por enfermedad, de modo que el cuerpo se adelgase y se ponga pálido el semblante; en general, ponerse flaco y enfermizo, en castellano, encanijarse, ahilarse (adelgazarse por causa de alguna enfermedad), ó ponerse canijo (débil, enfermizo, derivado de canna, caña), argüellarse (desmedrarse por falta de salud).
;'''Pilhue''', m.: Cucaracho de color pardo oscuro, que come los tallos de las papas. Únicos datos que hemos recibido. Parece que es el coleóptero llamado pilme (véase esta voz), que talvez en algunas partes se nombra pilhue.
;'''Pililo'''.: m. Chilenismo antiguo y de uso general. El pililo. es el individuo de última clase, desarrapado y andrajoso. Lo característico en él no es la ociosidad ni lo pícaro, ni lo vagabundo, ni siquiera lo sucio ó asqueroso, sino únicamente la<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>suma pobreza del traje, que todo es andrajos y harapos. En castellano tenemos: andrajo, fig. y despectivo (persona ó cosa muy despreciable), andrajoso, 80, (lleno de andrajos), desarrapado, da, ó desharrapado, da (andrajoso, roto y lleno de harapos), Estar ó andar uno hecho un harapo, pañoso, sa (dícese de la persona asquerosa y vestida de remiendos y arambeles). Véanse Huilhuil, RoTo, Tirillento. El buen humor y el buen sentido chileno reunió en un personaje ideal el valor de nuestro pueblo, su talento militar y el desprecio en que tiene su propio traje, y creó el General Pililo, nombre que nunca existió, pero que cada uno de nuestros rotos lo puede llevar con todo honor; por eso el instinto popular bautizó así la estatua erigida al roto chileno en la plaza de Yungay de esta ciudad. La etimología puede ser el v. araucano pelehn, hacer ver, mostrar, enseñar, y el s. ''ilon'', la carne, convertida la primera e de pelehn en i por asimilación. Como la voz no se usa en los demás países americanos, es casi seguro que es araucana. (Véase Chalilones). En castellano se conoce la fr. Alza, pilili, que Caballero define así: "dícese en sentido de admiración unas veces, y en otras en el de animar a alguno en el trabajo material que haya emprendido a vista nuestra y que le proporcione lucha grande de fuerzas físicas." Lo mismo, aunque más compendiado, dice Cejador: "Alza, pilili! admirándose animando." (T. L, pág. 508). No. sabemos qué relación puede tener el pilili español, que no aparece en los diccionarios, con el pililo chileno.
;{{may|Pilita}}, f.:, dim. de pila. Véase esta voz, 2.ª acep.— Algunos lo emplean también como dim. fam. de Pilar, n. pr. f.
;'''Pilintruca''', f.: Muchacha des preciable, tanto por su cuerpo y su cara, flacos ó extenuados, cuanto por su traje, sucio ó harapiento. Es voz corriente en Chile, pero siempre como despectiva. Viene del español pelindrusca, que no consta en el Dicc., pero que hallamos en Cejador. "Te acuerdas de la Patro, la rubita de Fuencarral; Nati, su amiga; de... Déjate de esas pelindruscas, que no me quiero acordar de la Bombilla." (Mirundo a Loyola, I.) Así también Pereda: "Benditas seen las horas del Señor! exelamó la pelindrusca." (La Pucheru, XVI.) Por eso algunos chilenos dicen también pelindruca. La raíz de esta voz es el castellano pelo, que ha dado a la lengua tantos nombres despectivos, como ''pelado'', ''pelagatos'', ''pelón'', etc. El Dicc. trac pelandusca, con el significado de "ramera," pero sin etimología. Pueda ser que venga del latín pellex, que significa esto mismo, y que el español pelindrusca y el chileno '''pilintruca''' sean eufemismos de aquél en la forma y en el significado. La etimología de este chilenis mo que propone Lenz, da grima: el v. araucano "pulthiln. colgar, ahorcar... Talvez la idea<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>primitiva es persona con cuello largo como ahorcada..." Fabio, ti tú no lloras..—Lope de Rueda usó la voz piltraca en el sentido de "mujer despreciable," acep. que no le da el Dicc., sino que únicamente lo hace igual a piltrafa. No parece pues que tenga relación con el vocablo que estudiamos, He aquí el texto del famoso autor y representante: "Pasa adelante, señora Sebastiana, y cuéntame por extenso, sin poner ni quitar tilde, del arte que te pasó con esa piltraca disoluta, amiga dese antuviador de Estepa." (Registro de representantes, paso V). Ricardo Palma usó pili trica, (de pelitrique, m.: "cualquier cosa de poca entidad ó valor, y, por lo común, adorno inútil de vestido, tocado, etc."), y aun llamó de las Pilitricas una calle de Lima; Pichardo trae pelandruca como corrupción de pelandusca.
;'''Pilma''', f.: Del araucano pill ma, "pelota de paja con que juegan en cueros, sólo con cal zones, pasándola por debajo del muslo." (Febrés). Se usa este juego entre chilenos en algunas provincias del Sur. brés). No faltan quienes dicen pirme, pilmén y pirmén.
;{{may|Pilo}}, m.: Del araucano ''{{lang|arn|pùlù}}'': "arbusto con flor amarilla; su cáscara es vomitivo eficaz, que arranca apostemas del pecho y costillas." (Febrés-Astraldi). "El ''pilo'', del que hay dos especies que viven a orillas de las aguas, de hojas menudas y ramas muy flexibles con flores amarillas; y el de las lomas, de pequeño tallo y sin uso." (Rossel, Guia de Concepción, quien lo enumera entre las leguminosas). Ninguno de nuestros naturalistas habla de este arbusto. to{{may|Pilón}}, m., aum. de pila. No es "pila pequeña," como enseñaban antes los gramáticos chilenos, sino "pila grande," ó sea, el receptáculo de la fuente. Véase {{may|Pila}}, 1.ª acep.. Por eso, davía en las ciudades llama pilón el pueblo a una pila con un simple grifo: "llave, generalmente de bronce, colocada en la boca de las cañerías"... Este pilón, que cuesta mucho menos que la fuente, se coloca en los barrios pobres, y en Santiago hubo hasta una calle que se llamó del Pilón, hoy de Tarapacá. -Otras veces se llama pilón el
{{may|Pilme}}, Coleóptero chileno, simple grifo con un jarro, atadel género cantárida, negro, con do a él con una cadena, para los muslos rojos. Causa a veces que beba la gente, y piloncito, muchísimo daño en las huertas un simple caño de donde borboy se podría sustituír a la cantá- lla continuamente el agua, para rida de las boticas. Su nombre que beban los pasajeros ó trancientífico es cantharis femoralis. ''seúntes''.— Pilón llaman tam(Philippi). Fig. y fam., per- bién el abrevadero que se hace sona muy flaca. El nombre para animales, principalmente vulgar viene del araucano pul- caballares, formado de un grifo mi, unos moscones negros, ve- y de un receptáculo colocado a nenosos, como avechuchos. (Fe- la altura natural de ellos.—Para<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>partes una como tina ovalada, y también en la forma del cué vano español, para transportar las uvas al lagar. Véase MoNo. 4.ª acep. y la cita que acabamos de hacer de Godoy Alcántara.— Antigua es en Chile la voz pilón, pues en 1764 ya la incluía el P. Febrés como española en las dos partes de su Calepino. La acep. de "ñato" que le da Lenz es falsa; el error provino de haber entendido mal este pasaje de Jotabe che: "Esta clase de calaveras-asnos se distinguen de los demás [asnos] por sus cabezas pilo. nas;" es decir, porque no tienen las largas orejas de los asnos. Se trata ahí de hombres calaveras, y nó de calaveras de hombres.
;'''Pilonada''', f.: Lo que cane en un pilón ó mono. Véase Pilón, 2.{{sup|o}} art., últ. acep.— Acción ó efecto de pilonar.
;'''Pilonar''', a.: Desorejar (cortar las orejas) a personas ó animales, de una ó de ambas orejas. Así San Pedro pilonó a Maleo, cuando le cortó una oreja. "Abscidit auriculam ejus dexteram," dice San Juan. "Llaman en las Provincias Agentinas pilonar, cortar una oreja, y en Mendoza se pilonaban los mejores caballos del ejército como medio más eficaz de evitar, con la fealdad que produce la mutilación, el robo tan frecuente de caballos en aquella época." (V. Pérez Rosales, ''Recuerdos del pasado'', c. IX, nota). Señal de tronca, se llama en castellano la que se hace al ganado cortando a las reses una ó ambas orejas. Tratándose de objetos que tienen asas, no hemos oído nunca el v. pilonar; sin embargo, no será raro que se use en el lenguaje jocoso. Para la etimología véase Pilón, 2.{{sup|o}} art.
;{{may|Pilotear}}, a.: "Dirigir un buque, especialmente a la salida ó entrada de los puertos, barras, etc. Dirigir un ''automóvil'', ''globo'', ''aeroplano'', etc. " Con estas dos aceps. lo ha admitido la 14.ª edición del Dicc. Nosotros le damos también esta otra. -Fig. y fam. dirigir, encaminar, en una diligencia ó asunto; ayudar y favorecer en lo mismo.
;{{may|Piloto}},.: Dióle la 14.* edición del Dicc. esta nueva acep.: "el que dirige un automóvil, un globo ó un áeroplano." Nosotros le damos también esta otra. Fig. y fam. y en algunas partes solamente, individuo generoso en feriar y agasajar a sus amigos. Es la acep. correspondiente a la última de pilotear.—Decía la 13.ª edición del Dicc. que la voz ''piloto'' viene del holandés piloot, sonda; pero Hernández y Reslzepo (Llave del griego) lo derivan del griego . de timón. ov ov, ó Esta es, prosiguen, la única etimología razonable que se ha podido dar de esta voz. Cf. Scheler, según el cual el Dr. Brensing sometió a un concien zudo análisis la historia de esta palabra, que apareció por primera vez en el Mediterráno en el siglo XIII, y rechazó una por una, desde el doble punto de vista náutico y fonético, todas las tentativas hechas hasta ahora pa-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>nes y otras viandas."- En Chile le damos una acep. fig. que no tiene en castellano: "Pedro sacó piltrafa; A juan le tocó buena piltrafa." Dígase: Sacar uno as tilla ó Sacar raja (lograr un beneficio, lucro ó ganancia, ó cuando menos, alguna parte de lo que desea).— El pueblo suele pronunciar piltraja. Véase F. El Dicc. adinite también piltraca.
;'''Piltrafear''', a. fam.: Sacar asti lla ó raja. Véase el anterior. Equivale también a la 1.ª acep. galicana de explotar.
;'''Piltrafiento, ta''', adj.: Andrajo so, harapiento ó haraposo, trapiento; porque las piltrafas (fig. por tiras, arrapiezos, andrajos ó pingajos) le van colgando.
;'''Piltre''', Arrugado; lacio.: Se dice del rostro humano y de otras partes del cuerpo, de ''carnes'', ''frutas'', ''legumbres'', etc. También se usan las terminaciones en oy en a: "Higo piltro, breva piltra; Esta ensalada está piltra como la de los hoteles," es ''decir'', ''lacia'', ''amortiguada'', ''trasnochada''. Viene del araucano ''{{lang|arn|pulta}}'' ó ''{{lang|arn|pulta}}'', y aun pulcha, arruga. El adj. que de aquí se ha formado se contaminó con el v. pulthun, ser ó estar colgado. Cuervo trae otro vocablo piltre, como usado en Cuba y en Venezuela, y lo interpreta: "emperejilado, acicalado, atusado." Evidentemente tiene otro origen.
;'''Piltrín''', m.: En algunas provincias del Sur, caspa de la cabeza; en general, mugre que sale de la cabeza ó de otra parte del cuerpo cuando se lavan. {{may|Pil}}
Del araucano ''{{lang|arn|pilin}}'' ó ''{{lang|arn|pilin}}'', helada. y thin ó thin, piojos de la cabeza. es Pilucho, cha, y en algunas provincias del ''Sur'', ''pillucho'', ''ca'', ''adj''. Véase Pelucho. Cree Lenz que se deriva del castellano pelo con terminación del adj. araucano en chi, convertida después en la española cho, cha. ¿No es mucho más sencillo decir que forma despectiva en ucho del s. pelo? ¿A qué esa invención del araucano pilu chi para volver después a la forma españolizada pilucho? Esto es lo que llamamos en chileno la vuelta del perro. Si en Méjico usan el v. peluchar, desplumar (Ramos Duarte), corrupción quizás de pelechar, ¿qué tiene de particular que aquí usemos el adj. pelucho ó pilucho, desnudo?
;{{may|Pilven}}, m.: Pez de agua dulce que crece hasta diez centímetros de largo, poco más ó menos. Es tan parecido al bagre, que mchos creen que es este miamo euando pequeño; pero es un error, porque el pilvén no crece más de lo que hemos dicho.—El nombre es araucano, a juzgar por su forma, pero no lo traen los diccionarios. Gay, en el índice de su Zoología, escribe pulven, errata quizás de pùlven, y lo interpreta trichomycterus, que es un subgénero de los siluros y al cual pertenece el bagre. Lenz copió a Gay, porque sin duda no oyó este vocablo, que todos los chilenos pronunciamos pilvén. Cree que la etimología puede ser el araucano ''{{lang|arn|puel}}'', enfadoso, y uùn, boca, por la fea boen del bagre. El segundo com-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>ponente puede pasar, pero nó el primero. Nosotros proponemos: vul, cosa junta ó pegada, seguida, amontonada, y vem, como, así como; quizás acompañando la palabra con el acto de juntar los dedos de la mano, como cuando dice el chileno: "Es tá la gente achí (así)," porque este pez anda siempre en cardu men.
;{{may|Pillada}}, f.: "Acción propia de un pillo," es solamente para el Dicc.; para los chilenos es el acto de pillar a uno material ó figuradamente, en las dos aceps, que damos al v. pillar. Véase en su lugar. Según esto, equivale a cogedura, alcance, para lo mate rial, y a sorpresa, para lo fig. "Qué ''pillada'' le hizo el padre a la hija! Fué ''pillada'' in fraganti." Bien pueden admitirse ambas aceps. por lo menos, como familiares, que así las usamos también nosotros.
;'''Pillán''', m.: Entre los araucanos el dios superior, que manifiesta su poder con ''truenos'', ''rayos'', ''tempestades'', etc. —El alma humana después de salir de esta vida. Fig., trueno, rayo, relámpago, reventazón de volcán. -Es la voz araucana ''{{lang|arn|pillan}}'' ó ''{{lang|arn|pillañ}}'', que Febrés traduce: "11aman al diablo, ó a una causa superior, que dicen hace los truenos, rayos, relámpagos y reventazones de volcanes; y a estos mismos efectos también llaman pillan." La 2.ª acep. se comprueba con este pasaje del Abate Molina: "Este pueblo cree y confiesa la inmortalidad del alma ... El aina, en tal estado de separación del cuerpo, se llama Die, de Chil. t. 111. '''pillán'''. Hay pillanes buenos y pillanes malos, como los lla man: los buenos son las almas de los araucanos, y los malos las de sus enemigos, como, per ejemplo, la de los españoles. Afirman además que los pillanes pueden repasar el mar y venir a ayudar a sus amigos ó compatriotas. De aquí es que, cuando ven relampaguear u oyen los truenos de una tempestad sobre los Andes, dicen, figurándose una batalla real, que sus pillanes se baten con los pillanes españoles sobre las nubes; el rumor de los nublados es el trotar de los caballos; el frecuente retumbar del trueno, el sonido de los tambores; y el fragor del rayo, el estrépito de la artilleria..." (''Compendio anónimo'', X). Parece que este nombre tiene relación con el otro araucano půlli ó pullù, nuestra alma ó espíritu. En la toponimia chilena abunda la voz '''pillán''': volcán de '''Pillán''', en el departamento de La-Unión. Pillantelrún (llanuras ó campiñas de '''Pillán'''), fuerte y caserío del departamento de Temuco: Pillanleufu (río de '''Pillán'''), riachuelo del departamento de Launión; Pillay (truenos ó cerros que truenan), cerros del departamento de Loncomilla; Melipilla, ciudad y departamento de la provincia de Santiago, lo interpretan unos "cuatro dioses ó diablos," y otros, "cosa cuadrada, de cuatro esquinas," de meli ùpul, por las cuatro alturas que limitan el valle.
;{{may|Pillar}}, a.: Por más que a algunos no les gusten, son castizas<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>las dos aceps. ''siguientes'': "coger, agarrar ó aprehender una cosa; fam., descubrir un engaño, penetrar un secreto, sorprender a uno en un descuido." "Dígame v. m., señor adivino, qué peje pillamos que ha de ser de nosotros." (Quijote, p. II, c. XXV). "Corre, que te pillan!" (Pereda, Esbozos y rasguños, Más reminiscencias, III). "Y, como él me pillaba, ya no me podía pillar, porque yo toqué... y por que le saqué, dice que no toco, y me pilla." (Ibid., Las tres infancias). Los niños chilenos dicen también en forma de refrán: Si te pillo, te hago un pillo; si te alcanzo, te hago un ganso. Véase {{may|Ganso}}. Si no se quiere emplear este v. por lo familiar, empléese coger ó tomar. "La tempestad da señales antes que se levante...; pero el mal que viene del hombre, viene de repente y nos toma descuida dos." (Ribadeneira, Tratado de la tribulación, l. I. c. II). "Si a un criado tuyo tomas en una mentira, apenas le crees cosa que te diga." (Granada, Memorial, tr. VI). Corre que te pillo, loc. fam. que se usa c. s. m.: agua que se bebe después de un licor fuerte, para suavizar el escozor. El pillarse. Juego de muchachos que Rodrigo Caro llamó salsalero (nombre que no trae el Dice). y que describió de esta manera: "Pónese una rueda de muchachos y uno enmedio: éste dice en alta voz, teniendo cerrados los ojos y andando a la redonda: Zarzabuca, del rabo de Cuca, de Cucandar, que ni aabe arar, ni pan comer: vete a esconder detrás de la puerta de San Miguel. Donde pára, al decir esto, aquel muchacho sale y se va a esconder: y así va repitiendo las mismas palabras, y echando fuera muchachos hasta que se han ido todos. Después los sale a buscar, diciendo: Salsalero, vendrás caballero en la mula de Pedro. Ellos procuran salir de donde están, y llegar primero al puesto, porque al que puede cogerle hace que le traiga a cuestas." (Dias geniales, diál. V, 8 V). Las fórmulas que más se usan en el juego chileno son éstas: Una, dona, trena,] cadena, puchito de vela; sobaco, macaco, los ojos de un paco;|
pinto, pinto, saca la roncha del veinticinco; chorro, |
morro, | caliente y pedorro."
-Otra, después de "veinticinco," termina así: "aguardiente, pan caliente, dieciocho, | diecinueve y veinte." "Una, dola, | tela, | canela, | zumaca, tabaca, | velita, velón, cuốn talas bien, | que doce | son."Otra hay igual, pero sin repetir palabras, a las que dimos en el art. {{may|Manseque}}, desde "Zapatito de charol."- Otras cuatro más. "El hijo del rey pasó por aquí comiendo maní; a todos les dió, | menos a mí. | Palos y palos para los caballos, | tusturustús para que salgas tú.""La naranja | se paseaba de la sala | al comedor: no me mates con cuchillo. | matamé |
con tenedor."-"Una gallina |
sobre un muro, que pica el pan duro; | pica así, | pica asá, |<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>abundante en resina." Es muy natural que los primeros españoles, al ver el pino silvestre de Chile, le dieran el nombre que tiene en castellano, pinastro, y que de aquí, ellos ó los indios, Hamaran pinastra la piña ó fruta, como es ciruela la fruta del ciruelo, manzana la del manzano, naranja la del naranjo, etc. Luego pinastra, en boca del chileno, degeneró en pinatra. Pinocho llaman en Cuenca, según el Dicc., la piña del pinastro.—, El hongo comestible muy jugoso, de sabor almizclado, que suele hallarse en los pinares, se llama en castellano ''mizcalo''.
;'''Pincelazo''', m.: Si existiera, significaría golpe dado con el pincel, el cual no sería para matar a nadie. El mal está en usarlo por pincelada: "trazo ó golpe que el pintor da con el pincel."
;{{may|Pincoya}}, f.: Entre los mitos de Chiloé, especie de nereida ó hada de mar, que, en compañía del Pincoy, su esposo, atrae abundancia de peces ó mariscos hacia el sitio ó paraje del mar donde ambos habitan. Fl salir la ''Pincoya'' a la orilla ó treparse sobre una roca, es indicio de abundancia de pescado ó marisco en aquel sitio. Para llamar la abundancia, la ''Pincoya'' siembra en la arena algunos mariscos, cuidando de tener la cara vuelta hacia el mar. Cuando quiere que los mariscos empiecen a escasear, le basta volver el rostro hacia el monte. Algunos suelen ir a buscar en sus embarcaciones a estos hechiceros, para llevarlos a otros sitios a donde se quiere llamar la abundancia; pero es preciso que vayan en compañía de los hombres algunas niñas de genio alegre y risueño, porque los Pincoyes gozan de un constante buén humor. Ambos son rubios y de buen parecer. Se dice que, cuando los pescadores pescan con mucha frecuencia en un solo paraje, la Pincoya se enoja y abandona aquellos lugares, que luego quedan estériles. (Cavada).—Como etimología nos parece probable el quichua ''{{lang|qu|ppilleco}}'', pájaro colorado, de plumaje muy hermoso, y ccoya, reina, princesa, apocopada la primera voz por eufonía.
;{{may|Pinchador, ra}}, adj. y ú. t. c.: 8. Que pincha-Fig., que zahiere (zaheridor, ra), ó que mortifica con pullas (pullista, com.) -Falta esta voz en el Dicc., el cual debe admitirla por lo menos en la 1.ª acep. La 2. se usa también en Chile, y le hace falta aun al v. pinchar.
;{{may|Pinchonazo}}, m.: Pinchazo. No aparece en el Dicc., pero lo usó Quevedo: "Tanto vale el hisopo como el tridente, si es que no te gustan más los pinchonazos del uno que los asperges del otro." (''La hora de todos'', pról.)
;'''Pinchoy''', m.: En Chiloé, cerdo berrendo. (Cavada). No nos satisface la etimología que da: el v. araucano pùthumn, teñir, en general.
;'''Pindora''', f.: Corrupción vulgar de pildora. Véanse L. 6.°, y N.
;'''Pine''', adj.: En Chiloé, pequeño. Del araucano ''{{lang|arn|piñeñ}}'', los chiquillos, niños y niñas. (Cavada).<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Pinenear''', n.: En Chiloé, pasar grandes miserias, estar a punto de sucumbir de hambre ó necesidad. Del araucano ''{{lang|arn|puneyen}}'', necesitar, haber menester. (Cavada).
;'''Pinga''', f.: En Chiloé, picaflor. (Cavada). Véase Pinguerita. En otras partes de Chile, peonza.
;'''Pinganilla''', com.:, pero ú. m. c. m. Persona pobre con pretensiones de elegante y, por eso mismo, algo entremetida; petimetre, pisaverde. Los balcones del palacio Cayéndose están de risal Al ver a los pinganillas Con corbata y sin camis». (Versos populares). dismo en pinganillas, en puntillas. (Ramos Duarte, pág. 574). En Honduras, Costa-Rica, Perú y Argentina, petimetre, pisaverde. En el Perú se aplica también a un pan de forma ovalada y afilada y recargado de manteca (Arona), es decir, más elegante que el común. -'''Pinga''' nilla viene directamente del gallego, en el cual significa: "calamoco, carámbano; la gota de aguadilla que destila la nariz; se dice de la persona a quien se le asoma por la nariz la gota de aguadilla; persona desmadejada, floja ó desvaída". (Cuveiro Piñol). Es, en ese dialecto, dim. de '''pinga''', gota de cualquier líquido, de donde pingar, gotear; por consiguiente, tiene relación con el castellano mocoso y mocosuelo, que figuradamente "se Son imitados de esta copla es aplica, en son de censura ó despañola: Er castiyo e Gibearfaro S'está muriendo de risa De ver a las malagueñas Con peineta y sin camisa. (Rodriguez Marin, Cant. pop. españoles, t. IV. pig. 476.) Es vocablo usado con pequeñas diferencias en toda la América Latina. En Cuba dice Pichardo que se usa en vez de tanganilla. (Quizás tangan illo: palo, piedra ó cosa semejante que se pone para sostener ó apoyar una cosa", en el modismo en tanganillas: "con poca seguridad ó firmeza, a peligro de caerse"). En Méji. co, pinganillo: "zoquete, ó eualquier objeto que se coloca para subirse uno y poder alcanzar lo que está alto", y también el moprecio, al niño atrevido ó malmandado, y también al mozo a quien se quiere notar de poco experimentado ó advertido". Algo de todo esto tiene para nosotros el pinganilla. En castellano hay pinganello, calamoco, pingajo, arrapiezo que cuelga de alguna parte, y el modismo en pinganitos, en fortuna próspera ó en puestos elevados. El origen de todas estas voces lo ve Cejador en el latín pinus y castellano pino, y con esto la familia crece mucho más: ''pinitos'', ''empinar'', ''empingorotado'', ''respingo'', ''respingar'', etc. (Dicc. de Cerv.) También tiene algo de esto nuestro pinganilla, porque generalmente anda empinado en puntillas, ó en pinganillas, como dicen en Méjico.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>quiere usar el dim., no dice ahora pingueda ni pinguera, sino pinguera, formado a posteriori de pinguerita. He aquí la descripción del clásico Padre Ovalle: "Otros [pájaros] hay pequeñitos, que llaman pinguedas, cuyo cuerpecito será de poco más que una almendra; éstos se sustentan de las flores, y, para poder comer la miel que éstas crían dentro de sus hojas, les dió la naturaleza un pico, que, cuando está cerrado, casi no se diferencia de una aguja de coser; a esta causa comen siempre volando de flor en flor, sin poner el pie en la rama sino rara vez y muy de paso. Son estos pajaritos los de mejor vista y hermosura que se conocen, porque, si fueran hechos de bruñido oro, no pudieran lucir ni resplandecer más, aunque el color no es de oro simple, sino esmaltado de verde por todo el cuerpo y alas; Pingueha, f. fam. Muchacha despreciable, ordinaria. Es derivado despectivo de pingajo, arrapiezo que cuelga de alguna parte, o, si se quiere, de pingos, pl. fam., "vestidos de mujer cuando son de poco precio, aunque estén en buen uso ó sean nuevos." Pingueha, etimológicamente, es pues mujer vestida de pingos ó que tiene muchos pingajos. También hay en caste llano la fr. Andar, estar ó ir de pingo, "con que se moteja a las mujeres más aficionadas a visitas y paseos que al recogimiento y a las labores de su casa," que alguna relación puede tener con nuestro chilenismo. Pereda usó pendejona, que tampoco aparece en el Dicc. y es derivado de pendejo (hombre cobarde y pusilánime), del v. pender. "Qué se te pierde aquí, pendejona?" (Sotileza, XXIII). El sentido es de mujer desharrapada y por eso despreciable; etimológica y los machos se distinguen de mente, el mismo de pingueha. -La terminación m. pingueho, aplicada a varón, también se usa, pero mucho menos. El dim. pinguehita, usado como término de cariño, significa mujer delgada, flaca, pero no despreciable. Algunos dicen, en vez de ''pingueho'', ''cha'', ''pingurucho'', ''cha''. Véase Largurucho.
;'''Pinguerita''', f.: Nombre dado al picaflor entre nuestra gente de campo. Ponemos esta forma dim., porque es la más usada. La primitiva fué pingueda, del araucano ''{{lang|arn|pigùda}}'', piñùda ó pigda, el picaflor. Como el esdrújulo es más difícil de pronunciar, el campesino, cuando no las hembras en que tienen la cabeza esmaltada de naranjado tan vivo que parece llamas de fuego." (Histórica rel., l. I, c. XIX). El Abate Molina lo llamó "brevísimo ensayo de las grandes obras de la sabia naturaleza." (Compendio histór., l. IV). El nombre araucano significa originariamente refriega ó acción de refregar, como se ve en el v. pigùdeùn, refregar una cosa con otra, como la ropa ó las manos por el frío: lo que est exacto en estas avecillas, porque, cuando vuelan, se oye un zumbido muy semejante al que forman ciertas moscardas que andan rodeando las flores." (Mo-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>representa blanquizca, por cuya razón la llaman los mineros la que llaman pinterías, son pardas; y las dos más extensas, llamadas brozas, son de un color gris celeste." (Compendio histórico, Metales). Hablando de este mismo mineral de Uspallata, dijo D. Vicente Pérez Rosales: "Las guías daban a razón de 800 marcos por cajón; las pinterías, a razón de 40; y los brazos [las brozas?], de 10 a 12.ª (''Recuerdos del pasado'', c. XXIV).
;{{may|Pintiparado, da}}, adj.: Es chilenismo en el significado de apuesto, gallardo, que aquí le damos talvez porque nos suena como compuesto de pinta y de parado en la acep chilena, como quien dice: pintado y parado. Las aceps. castizas son: "parecido, semejante a otro, que en nada difiere de él. || Dícese de lo que viene justo y medido a otra cosa, ó es a propósito para el fin propuesto."
;'''Pinto''', m.: Borde circular que queda entre dos rebajos en la base ó capitel de la columna.—Parece corrupción de plinto (cuadrado sobre que asienta la base de la columna), extraviado un tanto el significado de esta voz.
;{{may|Pinto}} ({{may|Gallo}} ó {{may|Pollo}}).: El negro con pintas blancas; y también el rojizo con pintas blancas. Como ''pinto, ta'', es voz ant. que corresponde a pintado, da, es claro que estas expresiones deben considerarse como castizas. ''Gallo pinto'' dicen también en Colombia.
;'''Pinto (Ño.)''': Del apellido Pinto y por paronomasia con el guia; las dos contiguas a ella y v. pintar, que en acep. fig. significa: "fingir, engrandecer, ponderar ó exagerar una cosa." Aplícase al individuo que recuerda ó echa en cara los favores que hace, alabancioso, al que alardea ó se jacta de algo. "Llegó No Pinto." En castellano podría llamársele pintor, con acep. fundada en el v. y que, aunque no esté reconocida en el Dicc., está autorizada por Tirso de Molina en el sentido de alabar a una persona.
{{may|Martin}} Verdades del corazón ¿Cuándo lisonjas han sido?
{{may|Sancha}}. No te he visto tan discreto: O, por decirlo mejor, Tas amoroso pintor. (El cobarde más valiente, T. 5)
;{{may|Pintón, na}}, adj.: "Dícese del racimo de uvas ó de la vid cuyos granos van tomando color." ¿Por qué restringirlo solamente a la uva? Aquí lo aplicamos a toda fruta que empieza a madurar, y aun al animal que empieza a engordar. En Colombia, Cuba y Argentina se aplica a toda fruta que va tomando color. Con el v. pintar anduvo el Dicc. un poco más generoso, pues definió la acep, correlativa "empezar a tomar color y
madurar ciertos frutos." El v. que, según el mismo, corresponde a la uva, es enverar, n. Véase {{may|Pintar}}. Teniente "aplícase a la fruta no madura." Envero, m. "color que toman las uvas y otras frutas cuando empiezan a madurar; uva ó grano<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>marineros chilenos, y especialmente chilotes, que siempre han gozado de fama, se encargaron de conservar el nombre chileno al producto de su patria." En efecto, el P. Ovalle es bien explícito en esto, cuando dice: "El segundo género es la jarcia de que se proveen todos los navíos del Mar del Sur, y la cuerda para las armas de fuego que se lleva de Chile a todos los ejércitos y presidios de aquellas costas del Perú y Tierra-Firme, porque el cáñamo de que se labra esta provisión no se da en otra tierra que la de Chile; sacan también el hilo que llaman de acarreto [nombre andaluz del bramante ó piola nuestra], y otros géneros de cordeles que sirven para varios efectos." (Histórica rel., l. I, c. IV).
;{{may|Piolín}}, m.:, dim. de piola. Cordelito, bramante. Tiene algún uso en Chile y está bien formado.
;'''Pionco, ca''', adj.: Desnudo ó en cueros, corito, ta, y especialmente de medio cuerpo abajo. Fig., corto y recortado; como el caballo al cual se le ha cortado toda la cola, una colcha que sólo alcanza a cubrir el colchón. —Dim., pionquito, ta.— Como existe también la forma pillonco, puede ser que la etimología sean las voces araucanas pillu, el ave llamada pillo, y lonco, cabeza; porque lo que más resalta en el individuo desnudo son las piernas largas, como las del pillo, y la cabeza. Considerando otra forma, también poco usada, '''pidonco''', puede pensarse en pillu y dolleùn, descascarar legumbres, mondar fruta. '''*Pilldollcu''' > '''pidonco''' sería entonces pillo desplumado.
;'''Pionete''', m.:, y pioneta, f. Véase {{may|Piola}}, 2.ª acep.
;{{may|Pionía}}, f.: "Semilla del búcaro, que es parecida a la alubia, si bien más redonda, muy dura y de brillante y de hermosísimo color encarnado con manchitas negras en ambos extremos." No se confunda con la peonia ó rosa montés, planta de jardín. Véase '''Peonía'''.
;'''Piopío''', m.: Otro nombre del juego llamado ''pellizco''. Véase en su lugar. Proviene del pio de las aves, porque cada jugador, imitando con los dedos el picotazo de éstas, pellizea al contrario y pronuncia dicha voz.
;'''Pío-pío-pa''', m.: En Chiloé, según Cavada, baile entre dos personas y con tres vueltas. Es zapateado y escobillado. El estribillo de los versos con que se acompaña es el siguiente: El pía, el p'o, El pio, el pa El pio se ha muerto, Lo voy a enterrar En un camposanto De la Trinidad.
;'''Pioquinto''', m.: Manjar que se usa entre los campesinos. Se hace nacer el trigo y se le corta parte del brote; se machacan las raicillas y parte del tallo; la pasta que resulta se cuela vertiéndole agua encima, y el líquido colado, con un poco de harina, se hace hervir hasta que toma la consistencia del manjar blanco. Es dulee, pero empalagoso. La etimología parece ser el s. pio, el cascabillo del trigo<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>(usado en Chiloé y citado por Cavada, pero no registrado en los diccionarios) y el v. cùnthun ó quinthun, irse algo río abajo y bajar río abajo por el agua; idea muy conforme con el modo de hacer el pioquinto. El primer componente puede ser también pinu (pajitas pequeñas y menudas, y la paja que queda del trigo y cebada), sincopado en pro, máxime habiendo en castellano el nombre de santo, Pio V', pronunciado por el pueblo Pioquinto. Este nombre y el del manjar se abrevian familiarmente en Pioco. En castellano no hemos hallado nada parecido a nuestro pioquinto; lo que más se le acerca es celia, f.: "bebida de los antiguos españoles, que se hacía de trigo echado en infusión al modo de la cerveza ó de la chicha." En algunas provincias, en vez de pioquinto, dicen caña dulce..
;{{may|Pipa}}, f.: Andar uno ''pipa'', fr. fig. y fam., igual a las castellanas Estar uno hecho una cuba y Estar hecho un cuero: estar borracho.
;{{may|Pipada}}, f.: Acto de fumarse todo el tabaco que cabe de una sola vez en la pipa. "Tío Me chelín, de vuelta del estanco, echaba una ''pipada'' a la puerta de la calle." (Pereda, Sotilezo. XIX). Lo usó también Trueba y merece entrar en el Dicc.
;'''Pipí'''.: Voz con que expresan los niños pequeños la gana de orinar ó hacer aguas. Ú. m. con el v. hacer. Quizás provenga este chilenismo de la prime ra sílaba repetida del v. pichar 309 que usan en este mismo sentido en algunas partes de España. Por lo demás el chilenismo ha seguido la práctica del lenguaje infantil, que consiste generalmente en duplicar la misma sílaba: ''mamá'', ''papá'', ''tata'', ''baba'', ''bobo'', ''caca'', coco (en chileno cuco). ''guagua'', ''nene'', ''rorro'', ''pimpin'', ''runrún'', ''tuntún'', ''coxcor'', los chilenos ñaña, popó; las interjecciones ¡ja, ja, ja! ¡je, je, je! los diminutivos familiares Lolo (en castellano Lola), Lulú, Pepe, Mimi, los nombres de sonidos tantán, tintin; los nombres de la vejez, segunda infancia del hombre, chocho, ñoño; y, por último, el sistema araucano de formar el superlativo repitiendo la palabra: ''coicoy'', ''chonchón'', ''concón'', ''Llaillay'', ''taltal'', ''Trentrén'', ''Cholchol'', ''Tiltil''; idioma que, hablado por las primeras nodrizas, tenía que influír necesariamente en los niños. El equivalente castizo de '''pipí''' es mea, f. fam.: "voz con que el niño explica querer orinar." Por lo visto, es más agraciado y mejor sonante nuestro chilenismo. o Pipiolaje, m. Conjunto reunión de pipiolos; partido de los pipiolos, en sentido despectivo.— En ''Venezuela'', ''muchachería'', ''gentuza'', ''chamuchina'', porque pipiolo significa allá niño chico. (Caleañ). m. Pipiolismo, Sistema doctrina de los pipiolos.— Partido de los pipiolos. o Pipiolo, m. Sobrenombre ó apodo que se daba al individuo del partido liberal, en tiempos en que al del conservador ó ca-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>¿Pipiripaos? No me suena: No es castellana esa voz, Mucho adulteran la lengua. ¿Qué es pipiripao?-Así Lo llaman cuando por ruedas Se van haciendo convites. (Tirso, El rey Enrique el Enfermo, j. III). "Al día siguiente de la llegada, la chacha Ramoncica quiso lucirse, y se lució, dando un magnífico pipiripao. Don Fadrique, oyendo esta palabra, tuvo que preguntar qué significaba, y le dijeron que algo a manera de festín." (Valera, El Comendador Mendoza, VI). Como, según lo advierte el personaje de Tirso, "no es castellana esa voz," por lo menos en ese tiempo, por eso no la emplearon los traductores de la Biblia al trasla dar este pasaje del Libro de Job: "Et ibant filn ejus, et faciebant convivium per domos, unusquisque in die suo... Cumque in orbem transiissent dies convivn, mittebat ad eos Job..." (I, 4-5). "Cada uno en su día," traducen Valera, Scio y Amat el unusquisque in die auo; pero varían en el complemento in orbem: "en torno," dice Valera; "el turno," Scio y Amat. Un MS. citado por Scío tradujo la primera frase a reveces, voz muy exacta, compuesta de vez, pero que no aparece en el Dicc., y que no se puede reemplazar con revezo, única que éste trae. Tampoco se nombra el pipiripao en el con vite monstruo del ray Asuero, descrito en el Libro de Ester; a pesar de haber sido tan opiparo, no asoma la palabra entre los traductores. 311 Pipirucho, cha, adj. Véase Pizpirigua, del cual parece forma despectiva, perdida la ''z'', y con el cual se confunde en significado. Hay beatas muy pipiruchas Que andan vendiendo piedad, Y no son mas en el fondo, Que una gran calamidad. (Anónimo).
;'''Pique''', m.: Como derivado del v. picar, ha dado las siguientes aceps.: juego de muchachos llamado también el picar. Véase {{may|Picar}}. Hoyo profundo para bajar a una mina; en castellano, pozo. Véase Picado, m.—En las provincias del Norte, pozo para sacar agua bebediza.— En el juego del billar, acto de picar la bola en la parte inferior para que, al chocar con la otra, retroceda.— Agujero, rotura ó rasgón que se hace con el taco en el paño de la mesa de billar por tirar de '''pique'''; en castellano ''piquete''.— Especie de cebolleta. La segunda capa del bulbo es comestible, cruda ó asada. Bizcocho hecho de harina, manteca, huevos, azúcar y anís Echarle '''pique''' a una cosa fr. fam.: en sentido recto y tratándose de guisos ó manjares, ponerles ají u otras cosas picantes; en sentido fig., usar de más empeño, fuerza ó energía. También al simple s. '''pique''' se le da el significado fig. del verde castellano: "libre, inmodesto, obsceno." Cuento con harto '''pique''' es cuento verde, o, como también decimos, colorado. Otras ve ces equivale al picante español,<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>En este asunto al instante Como gatos a los bafes Se ceban luego y los oigo. (Lorenzo Ortiz de Bajedo, ''Bibliot. de Gallardo'', t III, col. 1031). Nótese también el v. cebar, usado como en Chile. La fr. chilena es derivada del adj. ''piquero'', subentendido volantin (come ta), que es el que tiene una ó más piqueras y por eso cae con más velocidad. Este adj. no tiene más uso que el de la fr. citada y con el s. ''volantín''.—Ave palm peda, que tiene el pico recto y puntiagudo (de ahí el nombre de piquero); habita las costas de Chile y del Perú, anda en grandes bandadas y se alimenta de peces; "de ella proviene en gran parte el guano de las islas de Chincha." (Philippi). Su nombre científico es sula fusca; hay también sula variegata. El nombre vulgar piquero debe entrar en el Dicc.
;'''Piqueta''', f.: Vino ordinario, que generalmente se saca de la casca ó del orujo. Otros dicen vino de '''piqueta'''. "Compro piquetas, borras, vinos averiados, para destilar." (Anuncio publicado en El Chileno de Santia go). Véase Pichanga, 2 acep.
;{{may|Piquilhue}}. m.: En Chiloé, marisco semejante al palopato, pero de mayores dimensiones, -Aparato que consiste en una vara doblada circularmente, que sirve de marco para un tejido de boqui (bejuco), el cual, suspendido de unas cuerdas, sirve para guardar luche, navajue las, etc. Un caracol de Chiloé. -Del araucano ''{{lang|arn|pilleùda}}'', caracolillo de mar. (Cavada). Debe admitirse en la 1. y 3.ª aceps.
;'''Piquín''', m. fam.: Cantidad ó porción muy pequeña. Véase Pichín. Es abreviación del siguiente.
;'''Piquinino, na''', adj. fam.: Dí ccce del niño pequeño: pequeñuelo, chicuelo. Es corrupción del dim. pequeñino, na, forma propia de Extremadura, así como pequeñín, na, lo es de Asturias.
;'''Piragua''', f.: En algunas partes del Sur de Chile, batea pequeña que hace también las veces de cántaro para el acarreo del agua. No sabemos si se le habrá dialo el nombre por esta última voz. que parece entrara en su composición, ó por la semejanza con la verdadera piragua, que es una especie de canoa. El Dicc. dice que piragua es voz caribe.— En Chiloé, molusco de concha de ocho placas y apretadora (Lenz y Cavada). Pertenece a los oscabriones (Chiton), "que tienen una concha formada de una fila de ocho piezas con un borde cotiáceo. Hay en Chile muchísimas especies y muy grandes." (Philippi).
;{{may|Piramide}}.: Ahora es f., pero antiguamente fué m., como todavía se oye entre nuestro pueblo. Bueno será que el Dicc. advierta esto, para que no se tilde de ignorantes a los clásicos que dijeron: De Egipto lor pirámides famosos. Así Lope de Vega, quien "no lo na de otro modo, a tal punto que, la única vez que aparece como f. en los cuatro tomos de<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>en la loc. Al pirquén ó A pir quén. Véanse {{may|Pirquinero, medias y mediero}}.—Andar al pirquén, fr. fig. y fam.: no trabajar en una cosa u ocupación fija, sino en lo que se ofrezca a se presente, pero siempre tratándose de trabajos mecánicos ó manuales ó de servicios humildes. -La etimología es el araucano ''{{lang|arn|pilquen}}'', trapos, trapillos, indicada por Rodríguez. A lenz no le satisface, porque ningún término de minería es de origen mapuche;" pero hay que considerar que éste no es precisamente término de minería, sino un nombre despectivo aplicado a lo que no es minería, sino solamente simple afición de mi nería, trabajo en cierta manera primitivo de minero. Por eso es lo más natural que se inventara un nombre en armonía con los que hacían este trabajo, es decir, los rotos, los pililos, los huilhuiles: así en castellano se llama también trapillo el galán ó da ma de baja suerte, y la loc. De trapillo significa "con vestido llano y casero." Ya que el Dicc. admitió a pirquincar y pirquinero, pedimos que extienda su misericordia a pirquén y de más descendencia.
;{{may|Pirquinear}}, n.: Admitiólo el Dicc. en su 14.ª edición como chilenismo y derivado del aruncano pilquen, trapos; pero comete el error de hacerlo a.. cuando es n. Defínelo: "laborear ó trabajar sin método y con escasos recursos, especialmente en la explotación de una mina."
Nosotros le daríamos tres aceps.: 1. Trabajar al pirquén. 2. Por extensión, Andar al pirquén. 3. Fig. y fam., negociar con poco capital ó en cosas muy menudas y de poco valor; como el bolichear de la Argentina.
;{{may|Pirquineo}}, m.: Acción ó efecto de pirquinear.
;{{may|Pirquinería}}, f.:, fig. y fam. ''Mezquindad'', ''cicatería'', ''tacañería'', ''miseria''.
;{{may|Pirquinero}}, m.: El que trabaja al pirquén. He aquí una descripción. Los pirquineros trabajan independientemente, en una ó más labores que el administrador ó dueño de la mina les hayan dado de antemano. Pueden tomar a sueldo los operarios que quieran, pero la mina no responde por los sueldos de los últimos. La mina está obligada a proporcionarles casa en que vivir, que éstas siempre son miserables, hechas de pircas y esteras, y la aviación consiguiente de la tienda, compuesta de los materiales y herramientas para el trabajo y los víveres para la manutención. Los pirquineros, a su vez, están obligados a entregar los metales que exploten, a la misma mina, a un precio fijado al comienzo del mes, que siempre es de viente a cuarenta centavos menos que el corriente de plaza; a pagar un tanto de arriendo ó derechos. que siempre es diez a treinta por ciento del valor líquido de los metales, deducientes fletes: a pagar ensayes, extracción v un tanto para el hospital de Chañaral en algunas: y, finalmente, a cubrir la deuda de la tienda por las mercaderías suministradas<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>o por regalo." Dice el Dicc. que es voz de formación caprichosa: 2 no será compuesta de pizca y labio, con terminación a la latina, por haber sido formada por estudiantes de latín? En lugar de pizca puede entrar también el fam. pizco, pellizco, ó el v. pizcar, pellizcar.
;'''Pise''', m.: Acción de pisar la uva en el lagar; en castellano, pisa, f. Pisada, pisadura y piso significan también "acción o efecto de pisar." La porción de aceituna ó de uva que se pisa ó estruja en el molino ó lagar, se llama también pisa. Señal ó linea que deja la rueda de un carro ó carruaje al rodar por el suelo; en castellano, surco, rus tro.
;'''Pisiútico, ca''', m. y f.: Antes se confundía con pije y con siútico (véase Pije), de los cuales, indudablemente, se ha formado quje siútico, pijsiútico, pisiú tico); pero hoy se usa solamente como adj., sinónimo de cure: "dícese de la persona que presume de fina y elegante sin serlo; aplícase a lo que, con apariencia de elegancia ó riqueza, es ridículo y de mal gusto." "Me gusta e-te guaso por lo pisiútico; El sombrero le queda muy pisiú tico." La terminación f. es poco usada. Es popular la tonada esdrújula de El Gato, que se acompaña de baile empieza: Del pellejo de un ratónico Hizo una levita un gático. Liray, liray! Se reia el muy bribónico Al verse tan curratát co. Pur lopiniútier, por lo portion, Por lo simpático y aristocraties. Liray, liny! Como la seguidilla española que cita Rodriguez Marín en Burla burlando, XXII: Una rosca y un báboya Están bailábando Y una oriza de québeso Está mirábande. ¡Qué gracia fuébera Que un racimo de úbub.a Se pareciébe Ciro Bayo trae pisiústico y lo hace igual a ciútico, como lo es cribe él. La etimología de piscis, útique, que a cualquier latinista puede ocurrirsele, si bien ingeniosa, 1108 parece aventurada y poco probable. Posible sí lo es, porque, en los buenos tiempos en que todos estudiaban latín, bien pudo algún maleante decir de cualquier pije: Piscis, utique; si, es un peje, todo un peje ó pescado, por lo acicalado y lustroso, porque se mete ó cuela en todas partes. Respecto de pije, preferimos la etimología que dimos en su lugar, derivada del aragonés pijaito; y respecto de siútico, creemos que viene de escéptico, como lo probaremos cuando le llegue su tiempo.
;'''Piso''', m.: Silla pequeña, y también la muy alta, sin respaldo ni brazos, y, en general, asiento pequeño para sentarse o para apoyar solamente los pies. Por eso llaman piso el asiento para tocar el piano, la silla alta sin respaldo ni brazos que tienen algunos escritorios y las que usan algunos carpinteros, carniceros,<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>loc. sartén, hecha con porciones pe queñas de masa de harina y huevos batidos, que, después de fri-" tas en aceite, se bañan con miel).—Nariz de pistiño, fig. y fam. que por desprecio se dice al ñato petiso. Véase Petiso.—No anda tan descaminado nuestro pueblo al convertir en pistiño el pestiño español, pues éste se deriva, según el Dicc., del latín pistus, majado, batido. Muchos también dicen pristiño, falseando la otra forma castiza prestiño. la ''Pistoleta'', ''f'', ''Pistolete'', ''m''. : arma de fuego más corta que pistola de bolsillo ó cachorrillo. Es derivado del francés pistolet, aunque el castellano tiene también muchos diminutivos en ete: ''cojinete'', ''florete'', ''motete'', ''ramillete'', ''sorbete'', ''vejete''. y 90 Pistón ó corneta-pistón. Véase Corneta-pistón. "El cornet á piston de los franceses es en castellano ''cornetin''; pero, como sus llaves se llaman pistones, nuestros músicos, dejándose llevar por el sonsonete, dijeron prime ro corneta pistón, y hoy ellos todos contentan con pistón." (Cuervo). En efecto, el cornetin es "instrumento músico de metal, que tiene casi la misma extensión que el clarín. Lo hay simple, de cilindro y de pistones, y este último es el que se usa más generalmente, tanto en las bandas y charangas como en las orquestas." También hay corneta de llaves (instrumento músico de viento, para banda y orquesta, parecido a la corneta y con diversos or¡ ficios en el tubo, que se abren y cierran por medio de llaves). También se llama, respectivamente, cornetin y corneta, m., y nó pistón ni corneta-pistón, m., el que ejerce ó profesa el arte de tocar uno de estos instrumentos. Pistuza ó pistucia, f. despectivo. Individuo enclenque, raquítico, y especialmente si es niño. No es voz de mucho uso y no se ve clara su etimología. Quizá éntre en ella el quichua ''{{lang|qu|pissi}}'', pequeño.
;{{may|Pita}}, f.: Fregarle a uno la ''pita'' es fr. fig. y fam. que sólo significa moler (molestar gravemente y con impertinencia) ó machacar, n. (porfiar e insistir importuna y pesadamente sobre una cosa), achicharrar (molestar con exceso), gastar a uno la paciencia (apurársela, hacerle sufrir mucho), probar uno la paciencia a otro (ejecutar acciones que disgustan a otro, de suerte que llegue el caso de no poderle sufrir), tentar de paciencia ó la paciencia a {{may|Wro}}
(darle frecuentes o repetidos motivos para que se enoje). Vé ase {{may|Fregar}}. Proviene esta fr. de las muchas operaciones y baños por que tiene que pasar la fibra de la ''pita'' antes y después de tejer los sombreros que se hacen de ella. Véase {{may|Jipijapa}}. Enredar la ''pita'' usó Ricardo Palma en el significado de meter confusión ó bolina. Por la ''pita''! interj. de impaciencia ó fastidio. Su significado proviene de la fr. anterior. Véase {{may|Pitilla}}.
;'''Pitable''', adj. fam.: Fácil de pitar, en las dos aceps, de este v.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>sión, granos ó postillas en el cuerpo, sarpullido.— Del araucano ''{{lang|arn|pithù}}'' ó ''{{lang|arn|pitù}}'', sarna y ve rrugas. 281 Pitrotroy, m. En Chiloé, juego de niños, que consiste en una pieza de madera, por la parte inferior muy aguzada, y terminada por la parte superior en Pitrán, adj. invariable. En Chiloé, desnudo. (Cavada) una especie de casquete que le Quizás del araucano ''{{lang|arn|puthra}}'', la barriga, panza.
;'''Pitrel''', m.: En Chiloé, corral de piedra para los peces menudos. (Cavada).
;'''Pitrén''', m.: El tabaco. Ú. solamente entre los chilenos que viven cerca de los araucanos. Es el araucano ''{{lang|arn|puthem}}'', el tabaco.
;'''Pitriento, ta''', adj.: Sarnoso, verrugoso; por extensión, granujiento, el que está apostillado ó sarpullido. Derivado del anterior.
;{{may|Pitroca}}, f.: Nombre vulgar de un ave acuática menor que la tagua, de pechuga plomiza y alas pardas. Se sumerge en el agua, dejando fuera el pico; otras veces se zabulle y va a salir muy lejos. Su carne es comes tible, pero no es de las mejores. -Fig. y fam., niñita viva y muy ágil. Puede venir del araucano ''{{lang|arn|pithoncùn}}'', picar, picotear las aves; por cuanto ésta conserva el pico fuera del agua, como en actitud de picar. No conocemos su nombre científico, a no ser que sea el gallinula crassirostris de Gay (Zoología, t. I, pág. 436), vulgarmente tagüita.
;{{may|Pitrola}}, f.: En Chiloé, marisco parecido a la lulama. (Cavada).— ¡Vendrá del araucano ''{{lang|arn|pud}}'', espeso, y trola? Véase esta voz en su lugar. La forma del marisco favorece esta etimología. sirve de contrapeso para mantenerse en equilibrio al bailar. Dicha pieza encaja en una tablilla. Para hacerlo bailar, se arrolla un cordel al rededor de la que llamaremos espiga del tarugo. pues tal semeja el aparato. Tírase en seguida con fuerza del cordel, escapándose el aparato del hueco en que encajaba, cae al suelo girando rapidísimamente sobre sí mismo y saltando locamente de aquí allá. Por extensión, cualquier juguete hecho por los muchachos para bailar, a excepción de los trompos: como el que hacen de un carrete, cortado por la mitad y con un tarugo de madera en vez de púa. Talvez del araucano ''{{lang|arn|pi}}''. toitoy. Véase más atrás. (Cavada). Es lo que en las demás provincias llamaríamos cuspe de madera. Otra forma usada es pitrrorroy.
;'''Pitruca''', f.: Lagaña ó legaña. No es de mucho uso. Parece derivado del araucano ''{{lang|arn|pitù}}'' ó ''{{lang|arn|pithù}}'', carachas ó sarpullido, sarna, verruga, ó quizás sea metátesis de piturria.
;'''Pitruntrún''', m. En: ''Chiloé.''. divieso ó grano. (Cavada). Derivado de pitra, 2.{{sup|o}} art.
;'''Pitruquento, ta''', adj. Lagañoso ó legañoso. Véase: '''Pitruca'''.
;'''Pituco, ca''', m. y f. fam.: Es pecie de apodo cariñoso que se da a los niños pequeños. La etimología parece ser la misma de pito, 1.{{sup|r}} art.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Pitureque''', m.: En Chiloé, pitrotroy. Fig. y fam., persona flaca y ligera en sus movimientos. (Cavada). res amarillas. Se cría en los montes un poco húmedos de Valdivia y Chiloé. Usan la decocción para lepidias, etc." (Ph¡Piturria, f. Del castellano lippi). El nombre es el araupitarra, legaña. cano piùne, el romero ó romerillo.
;'''Piturriento, ta''', adj.: Pitarroso, sa, lagañoso; y, tomando el efecto por la causa, dícese también del que ha perdido las pestañas, ó despestañado.
;'''Piuco, ca''', adj.: "En las provincias australes (Valdivia, Llanquihue y Chiloé) dan este nombre al individuo de genio corto, apocado, cerril, de poco trato." (Fidelis P. del Solar). Nombre despectivo que se da fuera de su provincia, al habitante de Chiloé ó chilote.— Parece que viene del araucano ''{{lang|arn|piuque}}'', que allá mismo significa bofe de res; según lo cual, piuco equivaldría a bofero, ra: que se alimenta de bofes. (Bofero no aparece en el Dicc., pero está bien formado y lo hemos visto en buenos autores).
;'''Piuchén''', m.: Véase {{may|Piguchen}}.
;'''Piulo''', m.: Cuerda de lana, ligeramente torcida, para atar y para otros usos. Se usa en las provincias del Sur. Véanse Pro{{may|La y p}} iblo.
;'''Piúlle''', Véase: ''Pidulle.''.
;{{may|Piune}}, m.: Arbolito chileno, de la familia de las proteáceas, llamada también huinque y romerillo (Lomatia ferruginea embothrium f. Cav.) "Las más veces queda arbusto, algo desnudo, con hojas grandes, bipinatifidas, muy elegantes, cubiertas de vello color de orín por debajo, con racimos flojos de floPiuque, m. En Chiloé, bofe de res. Del araucano ''{{lang|arn|piuque}}'', corazón. (Cavada).
;{{may|Piuquén}}, m.: Especie de ganso silvestre (bernicla melanopte ro). "Cabeza, pescuezo, estómago, parte superior del dorso, todo lo inferior del cuerpo, las pequeñas cubiertas alares y escapularias de color de nieve: las últimas pavesadas de negro por medio; grandes cubiertas alares, remigias primarias y rectrices de un color negruzco con visos bronceados; las secundarias de un blanco puro; las grandes cubiertas del mismo color que las remigias primarias; pero las medianas son de un violeta purpúreo muy brillante, espejeando entre el bronceado de las grandes y el blanco de las secundarias; pico y patas de un rojo pálido. Longitud total, cerca de 2 pies." (Gay). "Es más alto y grueso que el ganso... Se complace en ir recorriendo los campos en compañía de otros de su misma especie; se alimenta de hierbas y no empieza a procrear hasta tener dos años cumplidos, y entonces pone la hembra seis huevos blancos y mayores que los de la oca. Su carne es de mucho mejor sabor que la de las pavas, y, como se domestica y amansa con facilidad, hay muchos labradores que los crían ya en sus propias haciendas."<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>(Abate Molina).— El nombre viene del araucano ''{{lang|arn|piùqueñ}}'', unos patos grandes. De los Piuquenes se denomina una laguna del departamento de la Victoria, por los muchos piuquenes que la pueblan; está en la cordillera y cerca de la Laguna Negra. En el mismo departamento está también el Portillo de los Piuquenes, boquete por donde tramonta el camino que va de Santiago a Mendoza. En el departamento de Linares hay un fundo llamado Piuquenes.
;{{may|Piure}}, m.: Molusco chileno, perteneciente a las ascidias. Pyura Molinae lo denomina Gay. "Son notables los piures, tanto por su figura, cuanto por el modo con que se alojan. Estos vivientes, apenas dignos de tal nombre, están formados al modo de una pera, de cerca de una pulgada de diámetro, ó por mejor decir, no son más que un saquillo cónico, carnoso, lleno interiormente de un agua subsalsa, de color rojo, provistos de dos trompas en la parte de arri ba, una de las cuales have his veces de Loca y la otra de ano, al modo que sucede a las tetias, y en medio de las cuales se ven dos puntillos negros y resplandecientes, que es de creer sean los ojos. E-tos animalillos habitan en una especie de colmena glutinosa, de varias figuras, cerrada enteramente por la parte de afuera y repartida por adentro en diez ó más celdillas, separadas unas de otras por medio de fuertes membranas, Cada individuo tiene su celdilla, donde pasa una vida solitaria sin comunicación 900 alguna con sus compañeros, privado absolutamente de libertad de poder salir de ella, aunque no está sujeto con ningun género de ligadura... Las colmenas que sirven de domicilio a estos singulares vivientes, se asemejan al alcionio y están pegadas a las rocas sumergidas en el agua, de donde, arrancándoles las olas del mar, las arrojan a la orilla. Los naturales comen los piures, ya cocidos, ó ya tostados en su propio alvéolo, y también secan grandes porciones para enviarlos a la provincia de Cuyo, en la cual gustan mucho de este marisco, cuyo sabor, especialmente cuando está fresco, es bueno y muy parecido al de las langostas marinas." (Abate Molina).— Como pibre, Colorado como pibre, se dice fam. del que está demasiadamente acalorado.— El nombre procede del araucano ''{{lang|arn|piùr}}'', "un marisco colorado, y sobre todo el de Chiloé." (Febrés). Molina lo nombra también piur, pero de entonces acá todos decimos ''piure''. La forma pibre, que también se usa entre el pueblo. se explica por el sonido de la ''ù'' araucana, que es igual a la ''u'' francesa. En el departamento de Arauco hay una caleta llamada de Piures.
;'''Piuta''', f.: Acto de disparar contra alguien una pelotilla de miga de pan apoyando el dedo pulgar ó el índice de la derecha en el meñique de la izquierda y resbalándolo sobre éste para darle fuerza. Es acción de mnchachos y principalmente de colegiales. El nombre se usa<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>más en la fr. Hacer piuta. La etimología parece ser el araucano ''{{lang|arn|pùr}}'', cosa tiesa tirante, y ta, partícula de adorno. La fuerza que se hace con los dedos para disparar la pelotilla, hace que éstos se pongan tiesos y tirantes.
;'''Pivilcudo, da''', adj.: Que tiene las piernas largas; en castellano, obombuoz ga; zancón, na; zancudo, da. Véase {{may|Pillo}}, 2.ª acep.—Viene del araucano ''{{lang|arn|pirillco}}'', pifano ó flauta, y sólo se usa en las provincias del Sur.
;'''Pixis''', amb.: Pixide, f.: "copón ó caja pequeña en que se guarda el Santísimo Sacramento ó se lleva a los enfermos." Vé anse {{may|Luneta}} y Ostensorio.
;'''Piyuyu''', m.: Véase '''Pillullu'''.
;{{may|Pizarra}}, f.: Es bien dicho por el "trozo de ''pizarra'' oscura, algo pulimentado, de forma reetangular y ordinariamente con marco de madera, en que se escribe ó dibuja con yeso ó lápiz blanco;" pero no así por los tableros grandes, pintados de negro, que se usan en los colegios para escribir con yeso [tiza] ejercicios de gramática, aritmética u otros. El Dicc. ofrece para este mismo fin encerado, que es "cuadro de hule ó lienzo barnizado que se usa en las escuelas para que los discípulos tracen en él con yeso ''letras'', ''números'', ''líneas'', etc., que se horran luego con una esponja." Estos objetos son entre nosotros de madera y pintados de neero, verdaderos tableros, y to one se escribe se borra con un trapo. También se usan los encerados, grandes y pequeños, pero menos que las pizarras. Algunos, para distinguir la ''pizarra'' chica ó manual de la grande, dicen pizarrilla y pizarrón, respectivamente. No se confundan estos nombres con él ábaco ó tablero contador: "cuadro de madera con diez cuerdas ó alambres paralelos y en cada uno de ellos otras tantas bolas movibles, usado en las escuelas para enseñar a los niños los rudimentos de la aritmética".
;{{may|Pizarroso, sa}}, adj.: ¡Mucho cuidado, señores poetas, con este vocablo! Sólo significa "abundante en pizarra," y vosotros le levantáis el falso testimonio de que significa "parecido a la pizarra en color," cuando decís nubes pizarrosas. Este significado es propio de pizarreño, ña, y nó de pizarroso.
;'''Pizcurria''', f. fam.: Pisca, del cual es formado: porción mínima ó muy pequeña de una cosa.
;'''Pizquiña''', f.:, dim. de pizca. Pizquisuña, íd. Parece que en esta forma entra el s. uña, porque la uña es lo que suele mostrarse cuado se quiere indicar una cosa pequeña. Lo blanco ó lo negro de la uña significa también "lo mínimo de cualquier cosa". Algunos dicen piz. casuña; lo que se acerca más a esta etimología.
;'''Pizpirigua''', ó '''hue''', adj. fam.: ''Pizpereta'' ó ''pizpireta'', adj: fam.: "aplícase a la mujer viva, pronta y aguda".
;'''Pizzicato''', m.: Voz italiana, que significa pellizco, y usada universalmente en la Música pa-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>piezan pleg y plug, son siempre dente pregunta: Placet? ó plaimpersonales.
;{{may|Placer}}, m.: Hacer uno el ''placer'' de. Es fr. castellana, con tal que se le quite el artículo et, que la hace galicana. "Hacedme ''placer'' de veniros conmigo." (Quijote, p. I, c. IV). "Bien podrás hacerme ''placer'' de cantar un poco." (Ibid., c. XI). En ambos pasajes significa "dar el gusto de."También es francés Tener el ''placer'' de y Tener ''placer'' en; en castellano se dice: Darse el ''placer'' de, Darle a uno el ''placer'' de, Tener gusto de ó Darle a uno el gusto de, Hallar gusto en, Gozarse en, Serle muy grato el, y de otras mil maneras.
;{{may|Placet}}, m.: Es la 3. persona de singular del presente de indicativo del v. latino placeo, usada e. s. y equivalente a la expresión Que me place, con que se denota que agrada ó se aprueba una cosa. Aunque en castellano ''hay'', para expresar esta idea, pase (permiso que da un tribunal ó superior para que se use de un privilegio, licencia ó gracia), exequátur (voz con que se designa el pas que da la autoridad civil de un estado a las bulas y rescriptos pontificios para su observancia; autorización que otorga el jefe de un es tado a los agentes extranjeros para que en su territorio pue dan ejercer las funciones propias de su cargo) y los nombres genéricos permiso, licencia, aprobación, co sentimiento, autorización; sin embargo, conviene admitir también este s., que se usa en estos casos y en algunas elecciones en que el presicetne?
;{{may|Placeta}}, f.:, dim. de plaza. Llano ó llanada de corta extensión que hay en algunos cerros ó alturas. El nombre está bien aplicado, aunque haya también los de acirate y meseta (llano más ó menos extenso que hay en la cumbre de una altura) y rasa, f. (llano alto y despejado de un monte).— Lonja de terreno muy lavado y parejo que se forma en los lechos de los ríos, cuando éstos varían de cauce ó bajan sus aguas.
;{{may|Pacilla}}, f.:, dim. de plaza. Muy usado en Chile, pero solamente como nombre propio de lugar ó toponímico. Al principio fué la placilla como la llanada ó el gran ejido de un pueblo ó ciudad, hasta que ella también se pobló y formó población aparte; por eso hasta hoy conservan las placillas, como segundo nombre ó como apellido el de la ciudad ó pueblo a que pertenecieron; y así hay Placilla del Alto, de las Animas, de LaLigua, de Peñuelas, de Nancagua ó de San-Fernando, de Mataquito.— Los otros diminutivos, plazuela ó plazoleta, se usan como en España; placeta tiene el significado especial que dimos en su lugar, y placetuela no lo hemos oído jamás.
;'''Placino, na''', m. y f.: Persona que comercia en la antigua plaza de abasto, hoy mercado. En castellano, placero, ra: "aplícase a la persona que vende en la plaza los géneros y cosas comestibles; como fruteras, verduleras, etc. C. t. c. s." "No hay gente<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>más mala que las placeras, porque todas son desvergonzadas, desalmadas y atrevidas." (Quijote, p. II, c. LI).
;{{may|Plafon}}, m.: Derivado del francés plafond, el Dicc. te da las formas plafón y paflón, por otro nombre sofito: "plano inferior del saliente de una cornisa ó de otro cuerpo voladizo."
Sofito viene del italiano soffitto; de manera que el francés y el italiano nos han dado sus respectivas voces.
;{{may|Plagarse}}, r.: "Cubrirse de alguna cosa nociva," lo define el Dicc. También se plagan las cosas de defectos materiales e inmateriales. "Pedro escribió un libro plagado de errores y, al imprimirlo, el impresor se lo plagó también de erratas." Si el s.plaga tiene la acep, fig, de "copia ó abundancia de una cosa nociva. Suele decirse también de las que no lo son," no vemos por qué haya de negársele al v., cuando el uso la tiene, tanto tiempo ha, sancionada. No aduciremos más autoridades que estas dos de Cejador: "Juan de Mena no poseía la visión poética de Dante..., y así se quedó con la hueca corteza de la alegoría y con las secas abstracciones, amontonando de su cosecha indigestas erudiciones y plagando sus versos de voces latinas." "Son notables [las poesías de Rodrigo de Reinosa] por el habla de germanía, de que están plagadas." (''Hist. de la lengua y literat, castellana'').
;'''Plagear''', a.: Plagiar, Conjúgase plagio, plagias, etc., conforme al 8. plagio, y nó plageo, plageas.
;'''Plamplina''', f.: Corrupción vulgar de pamplina, Hasta el significado le altera el pueblo, pues lo hace equivalente a trufa (mentira, fábula, cuento, patraña), cuando su significado propio, en lenguaje fig. y fam., es: "cosa de poca entidad, fundamento ó utilidad. ¡Con buena pamplina te vienes!" Véase Pamplinada.
;'''Plan''', m.: Ú. malamente en Chile en vez de llano, llanura, llanada, planicie ó planada, es to es: "campo ó terreno igual y dilatado sin altos ni bajos." Hasta Don Z. Rodríguez ineurrió en esta impropiedad cuando en la voz Invernada escribió: "Pocas son las haciendas de Chile que no tengan en los planes algún potril ó en las cordilleras algún cajón que no se llame la invernada." "Después de pasar tres días en el cerro, al cuarto. bajó al plan."-En latín se dice planum, i, llano ó llanura, y no será raro que esta forma haya contribuído a asentar el chilenismo plan. En Isaías (XLIX. 9) sa lee: "Et in omnibus planis pascua eorum;"" lo que traduce Scío: "Y en todos los llanos serán sus pastos;" Amat: "Y en todas las llanuras habrá qué comer para ellos." Un chileno habría dicho: "Y en todos los planes."- Y ha llegado el error hasta llamar plan la parte plana que está al pie de un cerro: "Ineinúa además la idea de construír un plano inelinado para que se deslicen por allí los derrumbes, y evitar así que ellos vayan a caer al plan en que se encuentran las casas."<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Planeador, ra, adj. y ú. t. c. s. Que usa de planes ó proyectos falsos para engañar a otros en tratos y negocios; en castellano, trapacero, ra, ó trapacista. Algunas veces el planeador, si no lleva más objeto que obtener dinero y no devolverlo, no pasa de ser un puro estafador, petardista ó sublista. Alpargatilla, com, fig. y fam., significa también: "persona que con astucia y maña se insinúa en el ánimo de otra para conseguir alguna cosa;"que es lo que hacen algunos planeadores, acariciando a su vietima con las manos, como los albañiles que con la plana sua vizan los enlucidos; por eso no será raro que los tres vocablos planeador, planear y planista no vengan de plan sino de plana.
;'''Planear''', n.: Formar planes ó proyectos disparatados en materia de negocios ó contratos. Si se forman de mala fe y con el ánimo de engañar a otros, dígase trapacear ó trapazar, n.: "usar de trapazas u otros engaños." Trapaza ó trapaceria es artificio engañoso e ilícito con que se perjudica y defrauda a una persona en alguna compra, venta ó cambio." El v. chileno es poco usado. Véase el anterior.
;'''Planilla''', f.:, dim. de plana. No le da lugar el Dicc., y en Chile es corriente en el significado de nómina: "relación nominal de los individuos que, en una oficina pública ó particular, han de percibir haberes, justificando con su firma haberlos re cibido."- En los demás casos reemplácese por lista, cuenta, catálogo. "Planilla de gastos semanales; Pagar la planilla; Pásame la planilla del balance (el extracto del balance ó el balance solamente)."
Planista, adj. y ú. t. c. s. m. El que forma ó propone planes ó proyectos disparatados ó empí ricos para los negocios, entusias mándose y halagando la fantasía con ganancias pingües y seguras. Cuando estos planes ó proyectos se refieren a la hacienda pública ó a los males políticos, el planista chileno se llama en español arbitrista, com.; en los demás casos es simplemente el iluso, el soñador; y, si forma sus planes para engañar, se llama planeador, y en español, trapacista ó trapacero, ra. Véase {{may|Plan}}, fr. Hacer ó tirar planes.
;{{may|Plano}}, m.: ''Plano'' de elevar ción: ''plano'' alzado ó de fachada, dicen los españoles.— Construír un ''plano'' es en castellano Levantar un ''plano'' (proceder a formarle y dibujarle según las reglas del arte).
;'''Planteación''', f.: Planteamiento: "acción ó efecto de plantear."
;{{may|Plantillero, ra}}, m. y f.: Que pone plantillas en zapatos o en medias. Falta en el Dicc.
;{{may|Plantón}}, m.: Admite el Dicc. la fr. fam. Estar uno de ó en ''plantón'' (estar parado y fijo en una parte por mucho tiempo). Más natural nos habría parecido admitir la simple loc, de ó en ''plantón'', sin casarla con el v. estar, para que así pudiera unirse con cualquier otro, como de hecho se une: {{may|Poner, tener}}.
{{may|Ver}} a uno, de ''plantón''. Dar a uno un ''plantón'', es fr. admitida<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>por Salvá, pero nó por la Academia: ésta dice en su Dicc.: Dar poste, fr. fig.: "hacer que uno espere en sitio determinado más del tiempo regular ó en que había convenido."- Darse ó llevarse un ó un plantón es lle var poste uno: "aguardar a otro que falta a la cita." Nuestro Padre Ovalle empleó el s. ''posta'', que en Milicia significaba el soldado que está de centinela, y por eso se usaba también la fr. Hacer posta: estar de centinela; todo anticuado hoy día. El texto es: "Al que juraba, le mandaban que en penitencia estuviese un cuarto de posta." (''Histór. relación'', l. VIII, c. XV).
;{{may|Plasta}}, f.: El significado propio es: "cualquiera cosa que está blanda; como la masa, el barro, etc. Cosa aplastada. ||
Fig. y fam.. lo que está hecho sin regla ni método." Aquí se usa casi exclusivamente para designar el excremento humano y otros que quedan aplastados, como el de los vacunos.—En algunas partes, plastilla. Véase en seguida.
;{{may|Plastilla}}, f.:, dim. de plus ta. Ave conocida también con los nombres de gallina ciega y bocón (Stenopsis longirostris, se gún Reed, y Caprimulgus andinus, según Philippi). "Las gallinas ciegas son aves solitarias y nocturnas; solamente en la primavera se las suele encontrar en parejas. Estas aves nos presentan un lindo ejemplo de mimetismo protectivo. por el color de su plumaje v la forma de su cuerpo son de lo más semejante con el sitio en que viven. Duran te la noche son excelentes voladoras, pero en el día vuelan con un vuelo incierto y corto. Escogen para vivir los parajes menos boscosos, prefieren más bien los matorrales y durante el día duermen en el suelo y sólo se levantan cuando se ven expues tas a ser pisadas [de aquí el nombre de ''plastilla'']; entonces vuelan para caer, con las alas y cola abiertas, a muy corta distancia, sólo a unos pocos metros, y, al caer, su cuerpo suena como un cuerpo muerto. Por las noches es cuando salen a procurarse su alimento, que es constituído exclusivamente por inseetos alados, y los cazan al vuelo. Para esto les ayuda mucho su boca, que es muy hendida [de aquí el otro nombre de hocón 1: unos pelos negros dirigidos hacia adelante, semejantes a cerdas negras, que tienen en la base del pico, y una secreción viscosa, que tienen dentro de la boca, la que durante el vuelo llevan abierta. No es fácil ver a las gallinas ciegas cuando vuelan. nero es frecuente oír el grito de ellas, que es como un triste quejido; debido a esto, las gentes supersticiosas de los campos las consideran como aves de mal agüero. Estas aves son una de las especies de aves nocturnas que han dado origen a la fábula Gay menciona del chonchón... en su obra dos especies y las coloca en el género Caprimulgus (C. bifaciatus y C. exilis.) Según otros autores, hay varias especies más." (Reed).
;{{may|Plata}}, f.: Tachan algunos de galicismo, y otros de america-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>nismo esta voz en el significado de dinero o caudal; pero es un error, porque su uso es antiguo y casi general en España, como se verá por las siguientes autoridades. "Dios es el que sana, y el médico lleva la plata." (Refrán citado por Gonzalo Correas). "Parecióle al Amor que no sería fuera de propósito tener su fuego donde nacía la plata [en unas minas de plata,] y él se debió entender en esto, sl era, como os digo, amor humano, porque, como Venus su madre sin Baco y Ceres se refría, así el amor de las cosas de la tierra sin plata, quiero decir, sin interés, se hiela... Yo querría vestirle, dijo Elisio, de color de plata... porque no hay desgracia que la plata no encubra." (Lope de Vega, Los pastores de Belén, l. III). Quede pobre, que, en fin, el que contrata Y embarca a estraños reinos su riqueza, Mientras no llega el logro de su pinta, Fuerza es que le ejecute la pobreza. (Tirso, Tanto es Is de mis como lo de menos, II, 3.). FERNANDO. Don Alonso Quintanilla, Fams pretendo, nó plata. QUINTANILLA. Con una y otra se adquie [ren] Blasones y estados grandes: Ricos de fama hay en Fan[des] Que ricos de plata mueren (Til La lesited contra la meislin, I. 2) Tan descuidado ha de ser i El otro, ya que ha perdido Lo que consigo ha traido, Que al instante no ha de hacer En Sevilla diligencias, Yaquí, para que le entreguen La plata, por más que alegnen Cartas ni correspondencias? (Id, ''La Villana de Vallecas'' 11, 1) ¡Yo en el abril apacible De quince años con setenta! ¡Qué importa toda an plata, Si, cuando darmela trata, Con el estaño la afrenta De la vejez que le obliga? (Id, Por el sótano y el tors, 11, 7.*) Las senectul sin color Es nieve que se dilata Al fuego que la maltrata: Necia será si no admite Años que el amor derrite; Pues se quela con la plata. (Ibid., II. 2.*) Como murió ab intestato Y el Papa faé su heredero, Tiró con todo el dinero, Plata, hacienda y aparato. (Id., La Villana de la Segra, II. 2) Según la justicia trata El Corregidor, sospecho Que no hiciera derecho Si no fuera por la plata. (B. del Alcázar, I un juez amigo de dinero). jar." "Un amigo mío lo encaminó tan bien, que el mismo día que llegó sacó la plata. Trájose aquí, a donde se darán los dineros." (Santa Teresa, Carta XVIII). "Tratéle de lo que me dice de a plata y tapicería que desea de(La misma, Carta CXLVI). "Simón Mago fué condenado porque quiso conprar el Espíritu Santo con dineros; otros, teniéndolo, lo malbaratan, no ya por pla ta, sino por TIN poco de aire y viento de la boca." (Nieremberg, De la Adoración<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>en espiritu y en verdad, l. III, c. VI). "Toda la hacienda repartió entre pobres... Bastante argumento es del poco amor que a la plata tenía." (Fr. Reginaldo de Lizárraga, Breve descripción, l. I, c. XXVII). "No hay hombre a quien, aunque le den todo el valle por suyo, se atreva a gastar tanta plate, y desta suerte sex desmontaba y abría la acequia, y sacada, cuando Su Majestad quisiera vender aquellas tierras, sacará mucha más plata." (Ibid., c. LVIII). "¿Qué dirán V. ms. de un mercader a quien se le confió algún caudal, si fuese a una feria a emplearlo, y, esperando todos que viniese muy acrecentado, hablasen que el empleo todo fué en muñecas, pitos, caballitos de cañas y alfileres y otras buierías, con que nos suelen llevar la plata de España?" (Rodrigo Caro, Dias qeniales, diál. VI, VII). "Más plata echa hoy en relumbrones una cortesana, que había en toda España antes que se descubrieran las Indias." (Gracián. ''El Criticón'', p. III, crisis X). "M nifestar una mujer que tiernamente a un hombre sólo cuando anda corriente la plata, es acreditar que el amor es a ésta y nó a él." (A. Valladares de Sotomayor, Colección de seguidillas). La seguidilla mentada es ésta: Nada enenentro en Filena De amor sencillo, Sino cuando mi plota Se la derlico, Entonces me da Las muestras más amables De voluntad. Co-Digs, en fin, el anciano negociante Que impulso le arrebata Cuando confia al piélago inconstante La suspirada plata, Fruto de sus desvelos y sudores. (Iriarte, El Ego). Venid a mis raudales Cuantos estáis sedientos, Aunque no tengáis plata ni caudales, Dos priesa, comprad, comed... (Gonzalez Carvajal, Zias, c. I. V). Nótese que la Vulgata dice: "Et qui non habetis argentum, properate, emite et comedite." Por lo menos tres veces más empleó este autor la voz plata por dinero en su versión de los Salmos, MORENO. Que todavía me acuerdo De que soy hombre. РЕТВА. MORENO. ¿Que Hombres Aunque no tengo dinero. PETRA. Sin plata, y hombre? Tu solo Tendrás esc privilegio. (Re la Cruz, El buen enser). Inútil sería acumular más citas de los modernos, como Moratin, Bretón, Mora, Segovia, Fernán Caballero, etc.; mejor será que discurramos con el lector. El nombre plata, que procede del adj. griego z rúc, x,. plano, ancho, abierto, significó en el latín bajo plancha o lámina de cualquier metal; después, y es pecialmente en España, se restringió a la lámina o plancha de argento (el argentum latino, hoy plata), más tarde, a la "moneda o monedas de plata," como la acepta el mismo Dicc.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>tea, de las torres, reductos y otras obras." ¿Entrarán en las otras obras" las casas, de manera que se puedan llamar plataforma no sólo la azotea, sino también el terrado ó la terraza? Resuelvalo la Academia. Figuradamente usan esta voz los periodistas chilenos en el significado de programa político de ocasión, idea general ó principio que se toma como bandera política de una persona ó de un partido. "El general Montes ha tanido como plataforma elec toral esta gestión [la de dar a su nación de Bolivia el puerto de Arica."] (El Diario Ilustrado, 3 Jun. 1913.) No sabemos si será simple metáfora de la plataforma de tranvías y de edificios, porque atrae y convida a parar en ella, ofreciendo comodidad y buena vista para todos. En realidad, las plataformas políticas son para los ciudadanos simple señuelo (cualquiera cosa que sirve para atraer, persuadir ó inducir,) reclamo (cualquiera cosa que atrae ó convida) ó pérfida añagaza (artificio para atraer con engaño). Los inventores de esta metáfora han sido los yanquis, pues el Dicc. inglés de Appleton continuado por Cuyás da a platform, como acep. política de Estados-Unidos, "programa, declaración formal de principios."
;{{may|Platal}}, m.: Dineral, Aunque todavía no lo traiga el Dicc., nos parece digno de aceptarse, tanto para ser consecuentes con el significado que hemos dado a plata, cuanto por la autoridad de Pereda y otros que sin escrúpulo ninguno lo usan por dineral. "Tengo dos novillas que pueden dejar a Ud. y a mí un ''platal'' de ganancia." (Don Gonzalo.) "Mi casa parecía un ''platal'' y la familia relumbraba de nutrida y bien puesta." (La Puchera.) Plateada, f. Véase Marotilla.
;{{may|Plateado}}, m.: Si admite el Dicc. a doradura y dorado, bronceadura y bronceado, bruñidura y bruñido, etc., ¿por qué no nos da también a ''plateado'' (acción y efecto de platear) para formar pareja con plateadura? El uso moderno ya lo ha admitido, y con razón, porque esta forma de sustantivos verbales en do suena mejor al oído que los largos en ura. "Sus confidencias eran el ''plateado'' que a las píldoras ponía para que no amargasen." (Pérez Galdós, ''Los duendes de la camarilla'', XXIII.)
;'''Plateado, da''', adj.: Dícese del banquete ó comida en que los platos se presentan servidos, en contraposición a los otros en que se presenta a los comensales la fuente para que se sirvan ellos. El v. platear (servir los platos en la mesa) no lo hemos oído en las provincias centrales; pero Cavada le da como usado en Chiloé.
;{{may|Platense}}, adj.: Natural de La-Plata. Ú. t. c. s. Perteneciente a toda ciudad que tenga este nombre, ó que lo hava tenido antes, como Sucre, capital de Bolivia: Concilio ''{{may|Platense}}''. -Por extensión, perteneciente al Río de la Plata. Es voz que debe entrar en el Dicc.
;{{may|Platicador, ra}}. adi.: Hace falta en el Dicc. Véase {{may|Conversador}}.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>otro fin en la ropa ó cualquier cosa flexible" (pliegue), ni pliegue que de propósito ó casualmente se hace en la ropa de las mujeres, en cortinas, etc." (cogido, m.), ni "arruga del vestido, casual ó hecha de propósito, ó por estar mal cosido" (fuelle,) ni "adorno abullonado que se usó como guarnición de ciertas prendas de vestir" (tomadero.) Véase Recogido.
;{{may|Plegar}}, a.: Ya es tiempo de dejar enteramente la mala conjugación ''plego'', ''plegas'', ''plegue'', ''que'', apoyadas en el uso vacilante de muchos autores, aceptaban algunas gramáticas. La Academia sólo admite ''pliego'', ''pliegas'', ''pliegue'', etc., para conformar el v. con los sustantivos pliego y pliegue, y ha corregido en su Dicc. todas las partes en que este v. se había usado como regular. Véase {{may|Desplegar}}. No tenemos para qué citar a los que lo han conjugado así, quizás confundiéndolo con las formas impersonales plega y plegue de placer. Véasele más atrás-r. De galicano han tachado Baralt y el P. Mir el r. plegarse; sin embargo, el Dicc. lo admite y lo define: "doblarse, ceder, someterse." Fuera de los modernos, no tenemos nosotros ninguna autoridad clásica en favor de esta ap: sólo conocemos, pero en sentido material, esta frase: "Que se habia plegado," traducción del MS. 8 de esta otra de la Vulgata: "Quae convenerat ad eum" (III Reyes. VIII, 5, apud Scio).: Pleitisto, adj. y ú. t. c. s. Dígase pleitista, com, ó pleiteador. ra: "dícese del sujeto revoltoso. y que con ligero motivo mueve y ocasiona contiendas y pleitos."
Muchas veces hemos dicho que el pueblo chileno da terminación m, a los adjs. en ista: bromisto, cuentisto, mofisto. Véase {{may|Ista}}.
;{{may|Pleito}}, m.: En pleitos de casados no hay que meterse, No te metas en pleitos de casados, proverbios chilenos parecidos al refrán español Entre dos muelas cordales (o molares), nunca mefas (o pongas) tus pulgares, que aconseja no despartir ni meterse a poner paz entre parientes muy cercanos.
;{{may|Plenipotenciario, ria}}, adj. y: ú. t c. s. "Dícese del ministro ó persona que envían los reyes.."
Urge enmendar ese reyes por aoberanos, porque los emperadores, los presidentes y, en general, los soberanos, son los que envían plenipotenciarios.
;{{may|Pleno, na}}, adj.: "El Dicc. no. hace distinción entre pleno y lleno, como si ambos adjs. corriesen parejas; por eso remite la definición de pleno a la de lle no, pues los reconoce iguales en todo. Esta declaración quizá contentará a muchos, pero a mi parecer dista gran trecho de ser la verdadera, porque pleno antes es ''entero'', ''absoluto'', ''cabal'', ''total'', que lleno, henchido, rebosante. La loc. lleno de ranidad, por esta misma causa no puede recibir el giro pleno de vanidad, como lleno de amor que tampoco es plenc de amgura, como noche llena de horror no se diría bien noche ple na de horror, ni cara llena será<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Pletórico, ca}}, adj.: Le falta la misma acep. fig. que al anterior. bres extraordinarios." (Núñez de Arce, ibid., t. VI, pág. 15). Así mismo Bello, Campoamor, Mesonero Romanos y toda la flota de los modernos.— La acentuación en griego es grave (max), pero en latín es esdrújula (pleiades). Como esto habría sido muy afectado en castellano, se hizo consonante la ''i'' (y) y el acento retrocedió a la primera e (pléyades), que en latín es larga. Sin embargo, pleyadas, bien que en verso, que tiene más licencias que la prosa. Y allí entalló también los astros todos Que coronan el cielo; las pleyadas Las hiadas, el fuerte y aguerrido Mientras vivió, Orión, la Ossa ó el Carro. (La Iliada, l. XVIII).
;{{may|Pleyada}} ó {{may|pleyade}}, f.: No lo admite el Dicc., sino en pl. y con el significado que tiene en Astronomía; sin embargo, en sing. y con el significado de grupo, conjunto ó reunión brillante de personas, es de uso universal y, por tanto, digno de aceptarse. "Éstos, con otros nuevos... compusieron aquella pléyada luciente, que... empe- Hermosilla, buen helenista, dijo zó a brillar en el cielo que..., por hallarse bajo el cenit de la Lira, goza el privilegio de tener por hijos a tantos y tan famosísimos poetas." (Conde de Cheste, Elogio de D. Ventura de la ''l'''ega, ''Memorias de la Acad''., t. II, pág. 440). "Por entonces compuso el célebre Párroco de San Andrés de Sevilla, Don José María Roldán (uno de los poetas de la pleyade sevillana de fines del siglo XVIII), un libro que rotuló El Angel del Apocalipsis." (Menéndez y Pelayo, Los ''Heterodoxos españoles'', t. III, p. 441, 1.ª edición). "Y, dejando a un lado estos maestros, ¡qué pléyade tan numerosa no aparece... de oradores ya formados!" (Antonio Benavides, ''Memorias de la Acad''., t. IV, pág. 392). "El tesoro de inapreciables descubrimientos, debido a una pléyada de filólogos ilustres, permite seguir paso a paso los progresos del sistema vocal indoeuropeo." (Saavedra Meneses, ''Memorias de la Acad''., t. V. pág. 206). "Siendo tan inmensa la pléyade de sus homÁbrale pues sus columnas el Dicc., a este hermoso y bien nacido vocablo, y todos le aplaudiremos su resolución. La metáfora está bien formada, porque así como las pléyades son un grupo muy notable de gran número de estrellas," así también son muy notables los personajes u hombres eminentes que denominamos pléyade. Y. si cada uno de ellos puede llamarse lumbrera, ¿por qué en conjunto no han de equipararse al grupo de las pléyades, y en tal caso hacerse colectivo y singular el nombre? No le agrada esto al P. Mir; lo sentimos. Pero, como sus razones no son convincentes, no podemos en este caso pensar como él. No importa tampoco que el nombre venga de los franceses, que fue-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>ron los primeros que denominaron pléyade poética a los siete poetas principales que florecieron bajo el reinado de Tolomeo Filadelfo, y por imitación, a los siete poetas franceses que vivieron en tiempo de los últimos reyes de la familia de los Valois. Estos eran: Ronsard, Daurat, du Bellay, Baif, Bellean, Pontus de Tiard y Jodelle. El nombre tiene gracia y novedad y en nada se opone al castellano, antes bien, lo enriquece y hermosea. tos escondrijos que, para significar esto dice el Espíritu Santo que el corazón humano es torcido y que apenas se puede escudriñar." (Murillo, Escala espiritual, p. II, c. VIII). Con tan hermosas voces no queremos para nada los pliegues y repliegues franceses, dignos solamente de costureras y sastres. Por lo que tendría de tales usó la V. Madre de Ágreda el v. desplegar, que figuradamente significa: "aclarar y hacer patente lo que estaba obscuro ó poco inteligble." He aquí el texto: "Habéis penetrado desplegado mi corazón." (Mistica ciudad, p. I, l. II, c. XXII). "Se esconde dentro de los pliegues de la conciencia," leemos en un prólogo de ''La hora de todos'', de Quevedo; pero no hay seguridad de que ese prólogo sea del mismo autor. (Bibliot, de Ribadeneira, t. XXIII, pág. 382)..
;{{may|Pliegue}}, m.: Hartos hasta no más nos tienen los pliegues y repliegues de los galiparleros, no traducidos sino calcados en les plis et les replis de los franceses. ¡Válganos la bien tajada péñola de Cervantes, que nunca se manchó con semejantes horruras! Pues, señores, jamás el ''pliegue'' castellano ha valido ''centro'', ''seno'', ''fondo'', ''interior'', ''interioridad'', ''profundidad'', ''adentro'', ''retrete'', ni menos laberinto, hondura, escondrijo, recondi- Plieguito, m., dim. de plietez. sino única y exclusi- go. Dígase plieguecito ó plicvamente doblez, en sentido quecillo; pleguezuelo suena a material; y los repliegues... despectivo, y pleguete es otra ni nombrarlos, porque cosa (tijereta ó zarcillo de las davía no han nacido en la tie- vides y de otras plantas). Véase rra española, sino que solamen- Cuerpito. Plieguecito y pliete han abortado de algunas plu- guecillo son también diminutimas afrancesadas, y por eso ni vos de ''pliegue''. el Dicc. los conoce. Para no fastidiar al lector con muchas citas, sólo le ofreceremos dos de primera clase: "La buena conciencia..., como una luz hermosísima, alegra y esclarece to dos los senos y rincones del ánima." (Granada. Guia de pecadores, l. I. e. XVII). "Hay tantos senos en él [corazón] y tanto{{may|Plioceno, na}}, Eoceno, no, y Mioceno, na, fueron admitidos en la 14.ª edición del Dicc. como términos de Geología. La etimología de estas tres voces está en el griego '; ''o'', ''aurora'', ''atov'', ''menos''. ''icv'', ''más'', ''vxvó'', ''nuevo'', ''reciente''. Plioceno: "dícese del terreno que forma la parte superior del ter-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>ciario y que sigue inmediata mente después del mioceno. ||
Perteneciente a este terreno."
-Eoceno: "dícese del terreno que forma la base ó comienzo del terreno terciario. ||Perte neciente a este terreno." Mioceno: "díeese del terreno intermediario del terciario y que sigue inmediatamente en edad al oligoceno. Perteneciente a este terreno."
Plisar, a. La moda francesa se afana en traernos, con cada capricho que inventa, alguna rara expresión ó vocablo para designarlo, temerosa talvez de que, si da la palabra llana y eorriente, pierda su novedad el invento. Aunque, bien pensado. no es la moda, sino la ignorancia ó malicia de los comerciantes la que comete estas tropelías contra la lengua. Así, el v. plisser, que significa plegar, no ha sido traducido como debiera, sino que ha pasado, vivito y coleando, a los labios de las damas chilenas en la forma plisar; y hasta en las tiendas y en los diarios se leen anuncios como éstos: Se plisan vestidos; Se venden polleras plisadas. A este paso, señoras y señoritas chilenas, vais a olvidar el v. tejer y el part, y s. ''tejido'', para reemplazarlos por tisar y tisado, del francés tisser; ya no os rizaréis, encresparéis ó ensortijaréis el pelo, sino que lo frisaréis, conforme al francés friser. ¡Así se enriquecen las lenguas, y más esta pobre de la española, tan escasa de voces! Pues bien, a pesar de su ponderada pobreza, tiene el español, para expresar la idea del francés ''plisser'', ''rizar'', ''escarolar'', ''encañonar'', alechu gar, y más exacto todavía, tronzar: "hacer por vía de adorno en las faldas de los vestidos de las mujeres cierto género de pliegues iguales y muy menudos." Véase {{may|Encarrujarse}}. En tiempos de Juan de la Encina usaban las voces propias y castizas hasta los pastores: No se viste mi querida Sino paños de color; De joyas de gran valor Siempre está muy bien garnida: Saya plegada e fruncida A fuer de la serianía. ¿Saya no le diste Para andar preciada? -Una que se viste Anir torquesada De manga fronzada. (Villancicos).
;'''Plisé''', e. s. m.:, tradúzease por abanillo (adorno de lienzo afollado de que se formaban ciertos cuellos alechugados) ó abanino (porción de gasa u otra tela blanca con que ciertas damas de la corte guarnecían el escote del jubón). "Así sabían derivar vocablos nuestros clásicos," digamos con Cejador. Estos se derivan de abano, del latín vannus, criba.
;{{may|Plomería}}, f.: "Poco más allá está un crestón de plomeria." (Jotabeche, El derrotero de la veta de los tres portezuelos). No alcanzan las aceps, que da el Dicc. a ''plomería'' para la que tiene en este texto. "Almacén ó depósito de plomos," es la más cercana, pero no se extiende a la mina, criadero ó sitio abundante<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>en plomo; bueno sería alargarla que un abismo llama a otro ó formar otra aparte.
;{{may|Plomo}}, m.: Es bien dicho por plomada (pesa de ''plomo'' ó de otro metal, eilíndrica ó cónica, que, colgada de una cuerda, sir ve para señalar la línea vertical). Caer a ''plomo'' significa caer con todo el peso del cuerpo." Aquí se usa tratándose de los enfermos que caen inmóviles ó casi inmóviles. Reitir (derretir) ''plomo'': fr. fig. usada por ladrones y rateros para indicar el mal resultado en la perpetración de un crimen ó delito. En castellano, salir uno al gallarin: "sucederle una cosa mal ó vergonzosamente." Véase Chingarse.—Vestido de ''plomo''. "En esos momentos, un señor vestido de ''plomo'', se expresó en términos injuriosos." (Parte de la policia de Santiago, 1. Febr. 1913). Debe decirse vestido de color de ''plomo'', de traje ó vestido plomizo, plomoso ó aplomado. Véase el siguiente.
;'''Plomo, ma''', adj.: No hay tal adj. sino plomizo, plomoso y aplomado, que significan de color de ''plomo'', y además: "que tiene ''plomo'', parecido al ''plomo'' en alguna de sus cualidades." los dos primeros. De la mala costumbre de suprimir la prep. de al designar el color de las cosas, ha provenido la conversión del s. ''plomo'' en adj. de doble terminación. Al oír el pueblo decir sombrero ''plomo'', pantalón ''plomo'' (de color de ''plomo''). agregó él por su parte chaqueta ploma, manta ploma; uso per fectamente lógico, dado ya el abuso anterior: ¡cuán cierto es abismo! Véase {{may|Café}}.
;{{may|Pluma}}, f.: ''Pluma'' de dientes: dígase mondadientes, dientes limpiao escarbadientes, que son los nombres que tiene este instrumento.— ''Pluma'' llorona. Véase {{may|Llorona}}.— Adornarse ó vestirse uno con plumas ajenas. fr. proverbial que falta en ef Dicc. y que es como la primera parte de la ya admitida Al que de ajeno se viste, en la calle lo desnudan; ambas provienen de la fábula de Esopo traducida por Fedro, "El Pavo real (o pavón) y el Grajo."- Caja de plumas. Cuando se quiere designar la caja ó vaso donde se ponen las plumas, dígase plu mero, m- Por la ''pluma'' se soca el pájaro, fr. y fam. que bien puede admitirse: conocer el interior de una persona por su exterior. Parecida a la española Descubrir ó enseñar uno la oreja. Enredadera ó flor de la ''pluma''. Véase en el art. {{may|Flor}}.— Ser una cosa plumas (o pelos) de la cola, fr. fig. y fam., corriente en Chile: ser de poco valor ó importancia, ó muy accidental. con relación a lo principal. Ú. t. hablando de cosas inmateriales. Tiene gracia y es digna de aceptarse. fig.
;'''Plumario''', m. despectivo.: El que escribe para el público (escritor), haciendo como profesión de su ''pluma'', y especialmente el periodista. "Eran diaristas, eran plumarios, nombre que damos aquí para significar el desdén que nos inspiran los que se dedican a trabajos de<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>nevada corta de copos menudos se llama nevisca.—Caer plumilla es cellisquear; nevar ligeramente ó en corta cantidad, neviscar. pluma." (Manuel Blanco Cuartín. El periodismo en Chile). El castellano plumario está anticuado en la acep. de "el que tiene por ejercicio ó profesión escribir, y más regularmente escribano u otro ministro que entiende en pleitos y negocios judiciales." Éste se llama ahora plumista. De esta acep. de plumario nació nuestro chilenismo. No se confunda con escribidor, mal riódica a que sujetan las viejas escritor.
;{{may|Plumerazo}}, m.: Golpe dado con el plumero. Hace falta en el Dicc., ya que ha acogido los demás terminados en azo indicativos de polpe.
;{{may|Plumerero}}, m.: El que hace plumeros. El que los vende. -Falta en el Dicc. Véase {{may|Ero}}.
{{may|Era}}. No creemos que deba reemplazarse por plumista: "el que hace objetos de pluma; el que los vende.".
;'''Plumero''', m.: Uno de los muchos nombres que se dan a la borla de pluma con que se aplican los polvos a la cara. Véase {{may|Polvera}}, al fin. Otros dicen plumerito y plumón; otros, esponja.
;{{may|Plumilla}}, f.:, dim. de pluma. La pluma muy delgada, semejante a la seda, que tienen las aves para cubrir el hueco que dejan las plumas, no se llama ''plumilla'', sino plumón. Los copos de nieve que vienen cayendo por el aire, tampoco se llaman ''plumilla'', como dicen en Chile, sino moscas blancas; y el temporal de agua y nieve muy menuda, impelida con Plumista, m., aunque por su terminación debe ser com. Se usó en la misma acep. que plumario: "López murió creyendo ...que todo aquel que naciera en sus tierras con el signo característico del plumista debería pasar por la operación peen los corrales a las gallinas, y que consiste en arrancarles las plumas de la cola y de las alas para que no vuelen hasta el tejado vecino." (Manuel Blanco Cuartín, Bohemios del talenta 1).
;'''Plumón''', m.: No se confunda, como en Chile, con edredón: "almohada, relleno ordinariamente de '''plumón''', que sirve para abrigo, colocado a los pies de la cama." El '''plumón''' es pluma muy delgada, semejante a la seda, que tienen las aves para cubrir el hueco que dejan las plumas. || Colchón lleno de esta pluma." Plumazo es también "colchón o almohada grande llena de pluma."- Véase Plumero.
;'''Plumudo, da''', adj.: Que tiene mucha pluma; en castellano ''plumoso, sa''. Loro soy en lo hablador, Gallo soy en el valor, Avestruz en lo plumude, Pavo real en la eoludo Y halcón en lo cazador. (Bernardino Guajardo, Los Pájaros).
{{may|Plural}}, "Los [nombres] fuerza por el viento, cellisca. La que terminan en vocal acentua-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>La adarga, porque le cubre, Maldecían las más gentes; Parecióme al adargarse Corderito de Agnus Deies. casalos que lo tienen: álbumes, tár- de ambos simples; como gumes, clubes y complotes (ya quinta, casasquintas; ricohomcondena bre, ricoshombres; pero padreque expresamente clubs y complots), bifteques, nuestro hace padrenuestros; vafraques, cines ó zines. De otros nagloria, vanaglorias; barbapodía haber dicho que, aunque cana, barbacanas [no es comterminen como los nombres cas- puesto de barba y cana, sitellanos, no pueden tener pl., no que es nombre céltico porque sería violentar su com- de muy distinta formación]; posición o estructura, como montepio, montepios [aunque agnusdei, vademecum, Confi- Jovellanos dijo montespíos]. teor, juez ad quem, monasterio Exceptúanse asimismo de esta a quo, condición sine qua non, regla los apellidos de familia; quid pro quo, aunque no falten como los Montenegros, los Viautores que hayan obrado de llarreales. (Bello). También otra manera. Así Quevedo es- deben exceptuarse: salvaguar cribió: dia, que hace salvaguardias; salvoconducto, salvoconductos, aunque Pero Mejía dijo salvos. conductos; víaducto, que hace viaductos: avefría, avefrias; y sordomudo, cuyo pl. más usado es sordomudos. Véase en su lugar. También debió advertir el ilustre autor que los compuestos de dos sustantivos, entre los cuales se ha suprimido la prep. de, forman el pl. variando solamente el último: ''telarañas'', ''madreselvas'', ''bocacalles'', ''bocamangas'', ''bocatejas'', ''maestrescuelas'', ''hojalatas''. Los compuestos de dos ordinales ofrecen dificultad para muchos, no sólo en el número, sino en la terminación. Así, no faltan quienes digan: "Letra décimo-cuarta del alfadécima-cuartas carreras de la temporada." Ambas cosas, la terminación y el número, siguen la regla general de concordancia entre el s. y el adj.; por lo cual debe decirse: Letra Así también Juan de Valladares, en el Caballero Venturoso, aventura XXX: "Juntó muchas reliquias, Agnus Deyes y cuadros." Lo mismo en la avent. XV. Y el actual Secretario de la Academia, Don Emilio Cotarelo: "En el tercero facto] hay un verdadero lujo de movimiento y quid prc quos." (Tirso de Molina, Discurso prelim., pág. LXI). Estos plurales sólo se admiten en voces que, con terminación no extraña al castellano, han pasado a ser corrientes y vulgares; como credo, salve, avemaría, y aun gloriapatri.— "Los compuestos de dos nombres en sin gular que no han padecido al teración, y de los cuales el uno es s. y el otro un adj. ó s. adjetivado que modifica al primero, forman su pl. con los plurales beto; décimacuarta; décimascuartas carreras. La excepción es cuando el primer componen-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>fija en un nombre singular se piensa, se desliza uno y da de hocicos en este error.— Nótense también estas otras irregularidades de número que hoy no usaríamos: "Allí los coge las cuatro de la tarde y la primera señal de vísperas." (Sigüenza, Crónica, p. II, l. II, e. XXIX). Quiso decir "la hora de las cuatro." "A este punto acababan ya los religiosos la misa de la Dominica, y cuando dió las ocho, salió su santa ánima, dejando el cuerpo lleno de un olor suavísimo." (Ibid., l. IV. c. XV). Hoy habríamos dicho: "Y cuando el reloj dió las ocho, Cuando dieron las ocho, Al dar las ocho." "Luego que volví a Avila. me dió unas cuartanas." (Julián de Ávila, Vida de Sta. Teresa). Véase {{may|Dar}}, 6.ª acep. Para los errores que se cometen con el pasivo se, véase SE. y por eso hace concordar con él al v. de la proposición partitiva introducida por el que y que debe ser pl. Véanse los textos siguientes, para que no imitemos a los grandes Homeros en estos cabeceos: "Esta santa casa es de las que tuvo también algún cuidado de dejarnos alguna memoria, aunque breve. de los primeros santos hijos." (Sigüenza, Crónica, p. II, l. IV, c. XVIII). "Una de las principales causas que mueve y fuerza a perdonar las ofensas, es el ver el ofendido arrepentimiento en el que ofende." (Cervantes, Galatea, 1. v). "Una de las cosas... que más debe de dar contento a un hombre virtuoso y eminente, es verse, viviendo, andar con buen nombre por las lenguas de las gentes." (Id., Quijote, p. II, e. III). "Mirémosla como una de las causas que, influyendo en la mejora de la lengua, debió también [de] influir en el adelantamiento de nuestra poesía." (Quintana, Parnaso renañol, introd.) En latín, dice Cuervo, ocurren también ejemplos parecidos, que se explican por la importancia que tiene en frase el sujeto de la proposición principal: "Hic ille est de illis. maxime qui irridere atque objurgare me solitus est." (Cicerón, Cartas familiares). "Este es uno de los que más se solían burlar mofar de mí." tradujo Pedro Simón de Abril, en mendando el vicio de sintaxis. Mírense mucho en esto los escritores, porque, cuando menos la Pluscafé. Véase Puscafé.
;{{may|Plusquam}}, expr. latina.: Sólo está admitida en la voz pluscuamperfecto, que se escribe así, a la castellana. Como su significado literal es "más que," un autor satírico y jocoso la empleó como nartícula de valor superlativo, al igual de por demás: "las poetísimas v ''plusquam'' fantásticas coplas de Don Diego." (Boletín de la Real Acad. Española, cuad. VII, pág. 210).
;'''Pluto''', m.: Usólo Pereda como sinónimo de "hombre muy rico ó acaudalado," Creso, Fúcar (véase {{may|Nabat}}), creyendo, sin duda, que en su origen sería nombre propio como Plutón, dios del infierno en la Mitología griega v latina. No hay tal, sino que es el nombre común oro,<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>tes autoridades: "Y vi algunas [mujeres] poblando sus calvas con cabellos que eran suyos porque los habían comprado." (Quevedo, Las zahurdas de Plutón). "La más poblada barba que hasta entonces humanos ojos habían visto." (Quijote, p. II, c. XXXVI). "Los rostros poblados de barbas." (Ibid., e. XXXIX).: "La boca despoblada," subentendiendo "de dientes y muelas," dijo Gracián. (Criticón, p. II, er. VII).—El v. se conjuga ''pueblo'', ''pueblas'', ''pueble'', etc., por ser derivado del s. ''pueblo'', y asimismo sus compuestos despoblar y repoblar.
;{{may|Poblete}}, apell.: C. familiar mente y por donaire en el significado de "pobre," por la semejanza que tiene con pobrete. Tratándose de personas casaderas, hombres ó mujeres, suele preguntarse si tienen el apellido ''Poblete'' (pobre) ó Riquelme (rico), el de Avilés (habiloso, de talento) ó Lezana (leso, tonto).
;{{may|Pobre}}, adj. y ú. t. e. s.: Falta en el Dicc. la acep. fam. que se da a esta voz cuando se la usa como calificativo de persona que excita en nosotros compasión, y también simpatía ó cariño con algo de lástima. Algunas veces equivale a la que le da el Dicc... "infeliz, desdichado y triste;" pero otras veces nó, porque se 361 gún se use antes ó después del s. Un ''pobre'' hombre no es lo mismo que un hombre ''pobre'', ni un ''pobre'' diablo equivale a un diablo ''pobre''.—Gas ''pobre''. Llámase así un gas poco depurado, pero muy calorífico, que se emplea más como fuerza motriz. Es más económico que el industrial, y por eso se llama ''pobre''. Falta este nombre en el Dicc.
;'''Pobrerío''', m.: Pobreria, pobreteria ó pobriamo: conjunto de pobres. En Chile no se conoce sino '''pobrerío''', por el estilo de caserío, averio, plumerio (lo mismo que plumeria), gentio, cabrio (rebaño de cabras).
;'''Pobrezas''', f. pl.: Escaso haber de la gente ''pobre''. El Dicc. lo admite solamente en singular para esta acep. El pueblo lo usa aquí en pl., por semejanza sin duda con ''riquezas'', ''bártulos'', ''enseres'', ''pingos'', ''trebejos'', y con los chilenos chamelicos, churrines.
;'''Poca''', f.: Véase '''Póker'''.
;{{may|Poca}}-{{may|Pena}}.: Expresión que usamos en los siguientes versos euando queremos indicar que no nos importa un ardite ó un comino el desaire, negativa ó desprecio recibidos: Yo me llamo Foca-pesa, Pariente de Mala-gana, Y por apellido tengo Lucero de la mañana. refiere más bien al amor ó cari- Imitación de la copla española: ta.ño que despierta la persona, sobre todo cuando se usa la forma diminutiva pobrecito, También debe advertir el Dicc... como lo nota la Gramática, que este adj. varía de significado seYo me llamo Foca pena, Sobrino de Mala-gand, Y por apellido tengo A mí no se me da nada. (Rodríguez ''Marin'', ''Cast'', ''pop'', ''españoles'', [t. IV, pag., 296).<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>con quien perder ese poco de seso que tienes" (''La Celestina'', act. VIII). "Andados anos pocos de días, les dije a las tres parcas." (La ''Pícara Justina'', l. III. c. II). En el uso moderno se ha desterrado este modo y sólo se emplea para todo caso la terminación m. "Un poco de agua." (Dice).
;{{may|Pocillo}}, m.: Lo usa aquí el pueblo en vez de taza y de jica ra. La gente culta lo va reemplazando por taza, que es más grande que la jicara. La 12.ª edición del Dicc. lo daba como andalucismo en la acep. de "jí cara, pero la 13.ª y la 14.ª le quitaron la nota de provincialismo y lo han dejado como sinónimo de esta última voz. Así lo empleó también Pereda: "El viejo canónigo... tomó su ''pocillo'' de aromático chocolate." (T. de Irite). (Esbozos y rasguños. La GuanPuigblanch es teria, III). Sólo falta agregar, cribe: "Cuánta sangre, una poca, se hubiera ahorrado!" Y cuervo asegura que en algunos puntos de Colombia tanto a ''pocillo'' como a jicara, esta 2 acep.: "líquido que se contiene en esta vasija."
Poco, CA, adj. Así de este adj. como de otros que expresan cantidad (mucho, tanto, etc.), tomábase antiguamente entre los clásicos para la forma sustantivada, pero si el régimen siguiente era de s. f., la terminación f. y nó la ''m''.. como su cede hoy. "Sola una poca de de agua clara con un ebúrneo peine basta para exceder a las nascidas en gentileza." (''La Celestina'', act. VI). "Tras esto le calafateé todo el cuerpo. con mucha de la clara de huevo v miel. (La ''Pícara Justina''. l. II, p. III, c. II. § 2). "Se lee de Santa Clara de Montefalco que por una pora de complacencia fué privada por quince años de todo el influjo de la suavidad divina." (Nieremberg, De la perfección religiosa, § X). Sin embargo, si el régimen siguiente era de un s. m., entonces se sustantivaba en la terminación m. "Tú de envidia has buscado Sin Quien tanto roe, mire no lo escriba Con un poco de tinta corrosiva. verter embargo, se con oye todavía decir una poca de agua-Poca cosa, Muy poca cosa, fam. Dícese de la persona débil en las fuerzas del cuerpo o del ánimo. Así empleamos nosotros estas locuciones, casi siempre con el v. ser y sin darles género. El Dicc. admite solamente Poquita cosa, y Gracián usó en poca cosa: "En viendo a cualquiera, le atinaba la nación, y así... de un poca cosa, [dijo: éste es un] valenciano." (''El Criticón'', p. III, cr. III)- Poco más ó menos. Véase Más ó men 08 en el art. Más. El único autor español que hemos hallado que usa Más ó menos en vez de Poco más ó menos, es Vargas Machuca en su Milicia Indiana, y lo hace tres veces-{{may|Por poco}}, m. adv. con que se da a entender que apenas faltó nada para que sucediese una cosa. 7 ropeó y {{may|Por poco}} se cac" (Dicc.) Lo mismo que sucede con hasta<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>conoce el Dicc. la anticuada de poder, facultad ó fuerza grande." De ésta nació la fr. Hacer uno poderios, hacer cuanto pueda, que omitió el Dicc. a pesar de haberla usado los clásicos y a pesar de que en Chile es corriente hasta en el pueblo. "Con esta unión de lo divino y humano hizo [Dios] todos sus poderios en el bien." (Fr. Alonso de Cabrera, Jueves de la Cena. con». V). "Aquella noche [del Jueves Santo] en que las tinieblas hicieron todos sus pode rios." (Id., Sermón IV en el 1. Dom. de Adviento, con». III). "No podía hacer el brazo y poderío que le faltaba." (Fr. Luis de León, Exposición de Job., c. XL). "Yo haré en ello todos mis poderios." (Quijote, p. I. c. XXIX). En la cual [carta] le pidió con jasto ruego Que para le librar no sea tardío, Sino que con presteza y-sin sosiego Haga can tierno amor su poderio, Y dea Millacalquín por su rescate. Sin que un minuto solo ar dilate. (Alvarez de Tded, Purin indomito, e. III. Nótese también el uso del v dilataree). {{may|Jacob}}. No voy para desafío; Mas, si quies luchar conmigo, Hari, en fin, mi poderio, (Rouanet, Colece. de autos, La lucha de [Jacob). Capitanes, pone luego La ciudad a sangre y fueg Haced nestro poderio. (Thil., La destruición de Jerusalén). Véase aún otra autoridad más antigua: "Algunos han fecho todo su poderio de romançar el dicho libro" [de Consolación, de Boecio]. (Fr. Antonio de Ginebreda, 1497, ''Biblioteca de Gallardo'', t. III, col. 45).
;'''Poe''', m.: En Chiloé, la planta bromelia bicolor. Fruta de esta planta, semejante al chupón, pero más pequeña y cubierta de un polvo finísimo de color blanquizco. (Cavada). Otros pronuncian poy.—Poento ó poental: sitio abundante en poes. Es posible que la etimología sea el araucano ''{{lang|arn|poy}}''. hinchazón, tumor, por alusión al fruto de la planta.
;{{may|Poemista}}, m.:, aunque de suyo debe ser com. Escritor de uno ó más poemas. Verás un gran pornsia heroico apuesto. Que si miráis que es suyo ó traducido, Queda, cual la corneja, descompuesto Juan de la Cueva, Epistola 1). No aparece esta voz en el Dicc.
;{{may|Poeta}}, m.: Por ántonomasia, Virgilio. "Por el profeta se entiende David, y por el ''poeta'' se entiende Vergilio." (Fr. Diego de Estella, Vida de S. Juan Evangelista, c. I, art. P. "Por el ''poeta'' entendemos Virgilio e Juan de Mena." (Nebrija, Gramática castellana, l. IV. e. VII). Falta esta acep. en el Dicc. Otros dan este honor, y con más razón, a Homero; y otros, como San Juan de la Cruz, a Horacio. Entre ladrones y rateros, el gallo (ave). -De ''poeta'' y de loco todos tenemos un poco, refrán que falta también en el Dicc. y es usado en todas partes.— Nuestro pueblo pronuncia este vocablo pueta, y tiene sus puetas a lo<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>divino y a lo humano, según sean los temas de sus cantos.
;{{may|Poetambre}}, f. fest.: Conjunto de poetastros. Voz que, autorizada como está por el Principe de los ingenios españoles, debería pasar al Dicc. Era cosa de ver maravillosa Pe los poetas ila apretada enjambre. En recitar sus versos muy melosa; Este muerto de sed, aquél de hambre. Yo dije, viendo tantos, con voz alta: "Cuerpo de mí con tanta posambre!" (Viaje del Parnaso, e. II). No parece que signifique "poeta hambriento," como interpretó el P. Aicardo, de la Compañía de Jesús, porque en ese caso habría sido m., mejor que f.
;'''Poicao''', a, y por falsa ''corrección'', ''poicado'', ''da'', ''adj''. : Granado, da. Dícese de los frejoles y de más leguminosas, cuando han llegado a su completa granazón y antes de secarse. Poico, ca: idem. Poco usado. En las provincias del Norte, poico se aplica a la fruta pasada y también a la persona pasada de edad. La etimología es el araucano ''{{lang|arn|poin}}'', hincharse, con intercalación de la partícula ca, que le da valor de factitivo (poincan). También hay en es ta lengua poy, hinchazón, tumor, y poyco ó podeo, levadura (agua que hincha). Véase Po cho, que expresa el mismo concepto.
;'''Poicar''', n.: Granar los frejoles y demás leguminosas, el trigo y demás cereales, Véase el anterior.
;'''Poipoy''', adj.: Aplícase al que 367 tiene el vientre lleno y algo levantado por haber comido mucho. Dícese principalmente de los niños. "Está poipoicito." Ú. en las provincias del Sur y viene del araucano ''{{lang|arn|poypoy}}'', ahito, empacho, hinchazón del vientre del v. poypoin, ahitarse. empacharse.
;'''Póker''', m.: Cierto juego de naipes. La voz es inglesa y se pronuncia poco más ó menos como se escribe. El juego es corriente en Chile y parece que no tiene nombre en español. Nuestro pueblo dice poca, f.
;'''Pola''', f.: En algunas provincias del Sur, la planta y flor de la cala. Como nombre propio, es dim. fam. de Apolinaria.
;'''Polaca''', f. fam.: Chaqueta ó blusa larga. Por extensión, cualquier prenda que cubre desde los hombros hasta la cintura. poco más ó menos. Véase Cuácara. La etimología es, a no dudarlo, el adj. ''polaco'', sinónimo de polonés, sr. Como polonesa, es prenda de vestir de la mujer a modo de gabán corto, ceñido a la cintura y guarnecido con pieles," por donaire, burla ó desprecio se llamó polaca (porque el adj. polaco es más conocido y vulgar que polonés) a la prenda correspondiente del hombre.
;'''Polaco, ca''', adj.: En algunas partes de Chile, aplícase at animal vacuno que no tiene astas. como los hay algunos que son así de raza ó descornados.— Si la voz nada tiene que ver con Polonia y los polacos, pues no sabemos si sea originaria de allá esta raza, puede pensarse, para<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>la etimología, en el castellano polacra, buque de cruz, de dos ó tres palos exteriores y sin co fas. De polacra, buque sin cofas, pudo nacer polaca, vaca sin cuernos, que después se extendería también al m. También en quichua existe el s. ''huacra'', cuerno, que quizás pueda entrar en la composición de esta voz.
;{{may|Polcura}}, f.: Tierra amari llenta que se usa para teñir. "Se saea también de los Andes una piedra aluminosa, semicristali zala, friable, de un grano fino, de sabor vitriólico y de color blanco pálido, a la cual dan los naturales el nombre de ''polcura'', y que, aunque viene a tener la apariencia y la consistencia de la marga blanca, no tiene parte alguna caliza, ni es otra cosa que una arcilla empapada en ácido vitriólico... La verdade ra ''polcura'' no tiene mezcla de partículas metálicas." (Molina, Compendio histór., l. II). La etimología es el araucano puel euro, que Febrés traduce "la poleura, tierra amarilla," y en la parte castellana da también a poleura como {{may|Voz}} española. "Lapis quo colorem ero ceum imitantur," interpreta Havestadt. Literalmente significa "piedra oriental o del Oriente," porque se saca de la cordillera de los Andes, que está al Oriente. Véase {{may|Puelche}}. -El nombre poleura debe pasar al Dicc., como que designa una cosa propia de Chile y que es llamada así por los chilenos, que hasta la utilizan en la tintorería casera. En Geografía se da el nombre de Poleura a un monte, un río, un fundo, y has ta riachuelo hay que se llama Pichipolcura (afluente del Laja).
;'''Polémica''', f. fam.: Disputa, riña ó pendencia doméstica. pleito: "Ya nadie dice aquí: Fulano tuvo un pleito con su mujer, sino Tuvo una '''polémica''' con su mujer." (Jotabeche, art. Jotabeche de visita).— La polé mica castellana es: "arte que enseña los ardides con quest debe ofender y defender cualquier plaza. Teología dogmática. Controversia por escrito sobre materias teológicas, políticas, literarias ó cualesquiera otras."
;{{may|Poliandria}}, f.: Estado de la mujer que se casa simultáneamente con muchos hombres. Del griego zos, mucho, y vip, pie, varón. Es voz usada en Derecho Natural, en Teología y en otras ciencias y debe entrar en el Dicc., suprimiéndose la segunda parte de polígamo, ma, que dice: "y de la mujer que tiene a un tiempo muchos maridos ó los tuvo sucesivamente." Precisamente en eso se diferencia la poligamia de la ''poliandria'': aquélla es matrimonio de un hombre con muchas mujeres, y ésta, lo contrario: matrimonio de una mujer con muchos hombres. También en Botánica se llamó ''poliandria'', según el sistema de Linneo, la clase de plantas que tienen veinte y más estambres que no están colocados en el cáliz; como la amapola.
;{{may|Policía}}, Como f.:, significa:<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>cia de muchos medicamentos a la vez ó de combinar en cada uno de éstos muchos cuerpos. Es lo que nuestro pueblo expresa con el chilenismo emboticar, en castellano jaropar ó jaropear Aunque polifarmacia está bien formado, no abogamos por su admisión en el Dicc., porque no es tan necesario ni su uso se ha generalizado.
;{{may|Polifonía}}, f.: Pieza de canto compuesta de muchas melodías que se cantan por distintas voces que se van como entretejiendo unas con otras y formando un concierto muy armonioso. Es vocablo perfectamente formado del griego ''roku'', ''mucho'', ''pov'', ''voz'', de uso corriente, y, por tanto, digno de admitirse.
;{{may|Polifónico, ca}}, adj.: Perteneciente a la polifonía. Decimos de este vocablo lo mismo que del anterior.
;{{may|Poligamia}}, f.: Así se pronuncia y escribe, y nó poligamia. Es cierto que en griego se pronuncia de esta última manera: pero estas voces no se toman directamente de él sino del latín, y en latín es breve la última i, lo mismo que en los otros compuestos bigamia y monogamia. Iriarte escribió: Casado con tres mozas en Granada A un mismo tiempo, un picarán vivía; La justicia niandó que castigada Fuese en un burro tal-poligamia; pero se ve que lo hizo de burlas y siguiendo la fuerza del consonante: en cambio, Maury, Bretón, el Dicc. y todos los demás dicen poligamia.
;'''Polígloto, ta''', adj.: "Escrito en varias lenguas. || Aplícase también a la persona versada en varias lenguas. En esta acep. ú. m. c. s. || f. La sagrada Biblia impresa en varios idiomas. La poliglota de Arias Montano." Así el Dicc. Conste pues que la voz es grave (poligloto, ta), nó esdrújula, como la hacen mitchos. En griego es doblemente larga la ''ó'' de glo, tanto por naturaleza, porque es omega. cuanto por posición, porque está antes de dos taus: or, de Trz. lengua.
;{{may|Poligrafiar}}, a.: Neologismo mejor formado que policopiar y que debe reemplazarlo.
;{{may|Polígrafo}}, m.: Véase Policopia. Si no hay en castellano nombre especial para este aparato ó instrumento, bien puede dársele el de poligrafo, que está bien formado del griego..
;{{may|Polilla}}, f.: La 12.ª edición del Dicc. preguntaba si vendría del latín pullulare: la 13 dice que viene del latín pulcisculus, polvillo; la 14.ª prescindió de toda etimología y nos dejó a oscuras. Nosotros creemos con Cejador que se deriva de polvilla, dim. de polvo, perdida la ''v''. (''Dicc. de Cervantes'').
;{{may|Polín}}, m.: "Rodillo," lo interpreta el Dicc. En Tarapacá se da este nombre al cilindros giratorio de madera, sobre el cual corre el cable en los andariveles. En las provincias centrales es el rodillo (casi siempre dos) que se hace rodar para transportar objetos pesados. Véase {{may|Morillo}}, 4.ª acep.
;'''Polipasto''', m.: Conserva de<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>atún escabechado y acompañado de otros encurtidos. Quizás alguien habrá tomado esta palabra como suena (mucho pasto ó alimento) y la ha aplicado a esta conserva; el polipasto ó polispasto español es sistema de poleas compuesto de dos grupos, fijo el uno y móvil el otro." del griego mokomarov, que etimológicamente es instrumento para tirar mucho.
;{{may|Polímetro}}, m.: Composición poética escrita en variedad de metros. Vocablo bien formado, usado ya por muchos y necesario en el idioma, merece la aceptación del Dicc. La voz enzalada (composición lírica en que se emplean ad libitum metros diferentes) que éste nos ofrece, no puede satisfacer todos los gustos, porque tiene mucho de fam.
;{{may|Polinesiano, na}}, adj.: Habitante de la Polinesia. Ú. t. c. s. -Perteneciente a esta parte de la Oceanía. Es voz que debe admitirse.
;{{may|Polisulfuro}}, m.: En Mineralogía y como lo indica la forma ción misma de la voz, cuerpo que resulta de la combinación de muchos sulfuros; así, hay polisulfuros de antimonio y hierro de antimonio y plomo; de plata, plomo y cobre: polisulfuros bismutales, que son combinaciones de varios polisulfuros en que entran unas veces cobre y bismuto, otras veces tres metales a un tiempo. Ha ce falta esta voz en el Dicc.
;'''Política''', f.: Resto que por etimeta ó cumplimiento (mejor dicho, por '''política''', y de ahí el nombre) se deja en el plato después de servirse. Ú. m. con el v. dejar. La costumbre es antigua N no exclusiva de Chile. "Acostúmbrense los religiosos a no acabar de comer todo lo que les ponen delante, sino dejar siempre algo, por poco que sea." (Murillo, Instrucción, l. III, e. XXI). Hacer '''política'''. Véase esta fr. en el art. {{may|Hacer}}.
;{{may|Politicastro}}, m. despec.: Politico inepto ó de ruines propósi tos. Fué admitido desde la 13.* edición del Dicc. con muy buen acuerdo.
;{{may|Politiquear}}, n.: No le da el Dicc. la acep. tan nsada entre nosotros: trabajar en cosas que se relacionan con la política. como son las elecciones, nombramientos ó caidas de ministerios, etc. La única que le reconoce es la fam. de "introducir en las conversaciones, fuera de sazón ó con demasiada frecuencia, cuestiones ó noticias políticas." Defendemos la acep. nues tra como propia y natural.
;'''Politiquería''', f.: Política menuda y de mala ley, de intrigas y enredos. También lo trae Cuervo. "Es pues un hecho que sin '''politiquería''', sin discursos violentos, sin zancadillas, el parlamento languidece y se hace insípido." (Un diario santiaguino).
;{{may|Politiquero, ra}}, adj. y ú. t.: c. s. Aficionado a politiquear. en las dos aceps., la chilena y la española. Merece entrar en el Dicc.
;{{may|Polizón}}, m.: Prenda en forma de almohadilla que se ponían las mujeres encima de toda<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>de Juan; Son los dos polos opuestos: El clima de este país es el polo opuesto del que tú conoces." Sólo aparece el modo adverbial fig. De polo a polo, con que se pondera la distancia grande que hay de una parte a otra, ó entre dos ''opiniones'', ''doctrinas'', ''sistemas'', etc. " jear a una mujer alabando sus atractivos), enamorar (excitar en une la pasión del o reamor; decir amores quiebros). pelar la pava (tener de noche amorosas pláticas los mozos con las mozas: ellos desde la calle; ellas, asomadas a rejas ó balcones), hacer uno el oso (galantear, enamorar sin reparo ni disimulo) y todo lo demás que en estos casos se usa; pero nótese que el pololear no incluye en sí la idea de casamiento, sino que es mas bien una diversión, un revoloteo ó ensayo, una como exploración ó tanteo para conocer mejor a la persona; por eso admite una mult¡{{may|Polo}}, m. Juego de la chueca, a caballo. Es el mismísimo que juegan hasta hoy nuestros araucanos y todos los chilenos, y antiquísimo también en Es paña, con la sola diferencia de jugarse a caballo; pero, como viajó a Inglaterra, allá se pulió y acicaló, se europeizó y mudó de nombre, y se presenta ahora como un buen jinete inglés tud de formas y de grados, desLos diccionarios ingleses, que de chicolear (decir chicoleos. traen la voz polo, no dan etimo- que son dichos ó donaires de gín y dicen que es española, y que se usa con las mujeres por en español no hay más polos galantería) enamoricarse que los extremos de un eje de (prendarse levemente y sin rotación, una voz de Andalucía. grande empeño de una persoque significa cierto aire ó canto na), hasta enamorarse (prenpopular, y otra de Filipinas, darse de amor de una persona). que significa cierta prestación Fuera de estos equivalentes caspersonal. El Dicc. de Zerolo tizos, el v. español que más se trae este juego como acep. del asemeja al nuestro, es el modernombre general polo, y, por el no mosconcar. (Véase en su uso que tiene. hay que admitirla. lugar). Esta acep. tan general Polola, f. Mujer que pololea es la más usada hoy día; pero ó se deja pololear.— Mujer im- en el orden lógico y cronológipertinente que molesta ó ma- eo fué primero esta otra.—a. chaca, machacona. Véase Po- ''Molestar'', ''importunar'', ''machalolo'', ''car'', a semejanza del insecto llamado pololo, que zumba al rededor de uno. El régimen como v. n. es la prep. con, y en este Pololear, n. Requebrar, galan tear, cortejar ó hacer la corte, (procurar por todos los medios v obsequios posibles captarse el amor de una mujer). El pololear chileno incluye na. y María pololea con Diego."
él Para la etimología véase Pomás todavía. porque en easo se aplica a los dos sexos. "Pedro pololea con Juaentran el requebrar (lison- lolo.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Pololeo''', m.: Acción ó efecto de pololear, 1.ª acep. En castellano tenemos: chichisbeo robsequio continuado de un hombre a una mujer), galanteo (acción de galantear), requiebro (acción ó efecto de requebrar), cortejo (acción de cortejar), remoquete (cortejo ó galanteo), camelo (galanteo), mosconco (véase en su lugar). Con tanta abundancia de nombres, no hay ninguna necesidad del anglica nismo flirteo, del v. to flirt, y que más corresponde a coqueteo que a nuestro pololeo.
;'''Pololiento, ta''', adj.: Importuno, molesto, machacón. Es poco usado. Véase Pololo, 2.ª acep.
;'''Pololo''', m.: Insecto grande y que, al volar, zumba; como el abejorra ó abejarrón, el mos cardón, el moscón: en particular uno de Chile, llamado también sanjuán ó sanjuanito, casi todos de un color verde muy lindo. El más común es el aulacopalpus viridis. (Ph¡Jinni). En esta acep. dehe admitirse nuestra voz polalo. Fig. y fam., persona molesta, impertinente y pesada (mosca, moscón); porque molesta como estos insectos con su zumbido y sus picadas. "Esta plaga...fué cicerone de oficio, de que aguardan emboscados en la estación la llegada de los trenes, y como pegajosa garra pata se adhieren a sus víctimas. Figúrense Uds, un individuo, francés por el habla v flamenco nor confesión propia...: un hombre que, al hablar, echa aharadas de aguardiente. que con lengua trabada y va 875 gas pupilas, entre chispo y ofieioso, apenas nos ve detenernos ante un retablo ó una puerta esculpida, rumiando en silencio la dulzura de nuestras impresiones, se mete, no ya a explicar, sino el muy cernícalo! a otra cosa peor, a admirar en nuestra compañía, proyectando ante nosotros la caricatura, la grotesca silueta de nuestra propia admiración; y, no contento con esto, nos corrige y nos adoctrina... Ya hablábamos de chapuzar en el Tajo al moscón insufrible, que el elemento ame ricano Tunas personas chilenas que iban entre los viajeros] apodó con el nombre de un pesado insecto de su tierra, el po lolo, especie de escarabajo negro que se mete por los oidos. causando la molestia que es de presumir. El bichejo me cayó en gracia, v de pololo calificamos al maldito guía, porque no desvíos, ni órdenes de largarse con viento fresco, pudieron apartarle de nosotros... Queríamos en el Miradero recrear la vista en el curso del Tajo, y allí saltaba el pololo enseñándonos la belle vue, y echándola a perder. por consiguiente." (Emilia Pardo Bazán, Dios toledanos, III. en el Nuevo Tenfro critico, año 1891, n. 7. pá 51). Hombre que obsequia continuadamente a una mujer (chichisbeo): en general. palán ó amante de una mujer (cuyo). A veces se equipara al peoresnada. (Véase en su lugar), ó por desprecio, al galanecte. ''Bretón de los Herreros'' juntó con gracia en las palabras V.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>(contraer tizón el trigo y otros cereales).— No vérsele a uno el polvillo. Véase {{may|Polvo}}, con el cual es más usada esta fr. uno el
;{{may|Polvo}}, m.: Polvos de arroz para afeitarse. El Dicc. los llama solamente polvos. Polvos de dientes: mejor polvos dentifricos-Polvos juanes: Polvos de Juanes No versele a ''polvo'' (o el polvillo), fr. fig. y fam.: correr ó huír precipitadamente. No aparece en el Dicc.. pero está bien formada y es corriente en Chile. En Aragón dicen Ni palvos no se ven de él.. (Cejador, Silhantes, t. IV, pág. 495). Sembrar en ''polvo'': en seco, antes que llueva y sin haber regado el terreno. También es fr. bien formada y digna de admitirse. equivalente en castellano. Gente del polvillo llama el ''Dicc. de Modismos'', de Caballero, a las personas que se emplean en obras de albañilería y en el acopio de los materiales para ellas." No será ésta una prueba de que polvillo tiene en España la misma ncep. que en Chile? Porque, si fuera por el ''polvo'' que se recibe en los trabajos del albañil, no sería bien dicho, pues hay otros oficios en que se recibe mucho más, como el de los molineros, barrende ros, aventadores, etc. Polvillo colorado: dígase herrumbre ó roya: "honguillo parásito, a manera de ''polvo'' amarillento, que se cría en varios cereales y en otras plantas."- Polvillo ne gre Tiene en castellano varios nombres: anublo o añublo {{may|Pólvora}}, f. Una de sus aceps. (honguillo parásito que ataca figuradas es: "mal genio de las cañas, hojas y espigas de los uno, que con ligero motivo u cereales, formando postillas de ocasión se irrita y enfada." Por color obscuro, que luego se ha eso, a una persona iracunda ó cen negras sin dar mal olor), fácil de irritarse la llamamos carbón (honguillo parásito en polvorito, así, en dim., para forma de ''polvo'' negro y sin suavizar el apodo; otras veces, olor, que nace en los granos de polvorin. La Condesa de Pardo los cereales al salir la espiga Bazán usó polvorilla: "Era un y se extiende luego, reempla- vejecillo... cariñoso y sensible. zando la harina en todo ó en si bien polvorilla y puntilloso a parte), caries, f., ó tizón (hon- su manera." (Un destripador de guillo parásito, negruzco de antaño). Bien puede aceptar el color, hediondo, eraso al tacto. Dicc. ambos diminutivos, que que destruve los granos del tri- se usan en este sentido, mucho go y de otros cereales). Nublo más que el positivo pólvora. y ñublo aparecen en el Dicc. Gastar uno la pólvora en gallicomo anticuados y con remisión nazos, ó en jotes: en castellano, a tisón: lo que ha de ser error. en salvas. Véase {{may|Gallinazo}}.porque por su forma tienen que No haber inventado uno la polser iguales a anublo y añuhlovora. También se usa esta fr. Entrarle polvillo (a un trigal. con el v. descubrir. Ser uno manizal, etc.) Dígase atizonarse una pólvora: ser muy vivo.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>pronto y eficaz. Así el Dicc. De bió agregar que también tiene la acep. fig. de pólvora que citamos al principio.
;'''Polvorado, da''', adj.: "La pd vorada carretera que va del pabellón al prado del Poniente, brillaba con el resplandor de las ruedas." (Un diario de Concepción). Debió decirse polvorienta ó polvorosa.
;'''Polvorazo''', m.: Dígase pega: "acción [o efecto] de pegar fuego a un barreno;" entendiéndose barreno en la acep. de agujero relleno de pólvora u otra materia explosiva, en una roca ó en una obra de fábrica, para hacerla volar." "Y cada polvorazo de la roca enciende una ilusión que le fascina." (Diario El Porvenir, n.° 6074). -Pegador es el "operario que en las minas y canteras y otras obras, como caminos, vías férreas está encargado de pegar fuego a las mechas de los barrenos." (No debe el Dicc. restringir a la Minería la acep. de pega que acabamos de ver). Mechazo significa también combustión de una mecha sin inflamar el barreno. Ú. por lo común en la fr. Dar mechazo."
Fogonazo es llama que levauta la pólvora uando prende."
piezas de artillería) y fraseo (vaso hecho regularmente de cuerno, en que se lleva la pól vora para cargar la escopeta). Véase {{may|Polvera t}} ambién suele usarse por salbadera (vaso en que se tiene la arenilla), que otros llaman arenillero.
;{{may|Polvorilla}}, f.:, dim. de pólvora. Arcilla negra de que suele aparecer cubierto el oro en los minerales. Forma la salbanda de las guías más arregladas y es la precursora del oro. No le conocemos en castellano nombre más apropiado.
;'''Polvorín''', m.: Persona que se acalora fácilmente y es propensa a suscitar disensiones y alborotos; en castellano. botafuego.. Sin duda le hemos dado esta acep., que no tiene en español. por la facilidad con que puede encenderse el '''polvorín''', va se tome éste por el frasco de la pólvora, va por el lugar ó edificio en que ésta se guarda. Véase {{may|Pólvora}}. 1.ª acep. y últ. fr.
;{{may|Polvorita}}, f.:, dim. de pol vora. Véase esta voz. 1.ª acep.
;{{may|Polla}}, f.: Sacarse uno la ''polla'' para que guarde la olla, refrán chileno, que significa: servirse uno de la última porción de comida.
;'''Pollas''', f. pl.: De la acep. cas Polvorera. f. Frasco pequeño tiza de ''polla'' ó puesta (en alguen que se lleva la pólvora más nos juegos de naipes, cantidad fina para cebar las armas de que pone la persona que pierde, fuego en castellano, polvorin, para que se dispute en la mano y también cebador (frasquito ó manos siguientes), se ha foren que se lleva pólvora para ce- mado en Chile esta otra: juego bar las armas de fuego), chifle de azar que consiste en apostar (frasco de cuerno, cerrado con en un cartón una cantidad fija una boquilla, en el cual se guar- a uno de los caballos que corren da pólvora fina para cebar las en el hipódromo. El dueño de<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>a Valparaíso. Téngase presente que este nombre pollero. tal como aquí lo usamos, debería reemplazarse por gallinero, ra, m. y f. (persona que trata en gallinas), porque gallinas, más que pollos, son los que ven de el pollero. m. Jugador de pollas; individuo que dirige una casa de pollas.
;'''Pollerudo, da''', adj.: Que usa pollera grande; en castellano, haldudo, da. Por injuria se dice de los eclesiásticos, por cuanto usan sotana (fam. y despectivamente, pollera). Mejor que haldudo, que trae el Dicc., es faldudo, usado por Tirso de Molina: Puede ser la Iglesia santa Iglesia del preste Juan. Qué de holanda y bofetán! La bonetada me espanta De faldilor, que, el camino Barriendo, dan que admirar. (No hay peer sordo, 1. 4.); por y por el Marqués de Santillana: "letrados e frailes faldados."
En la Comedia llamada Tidea (jorn. III), compuesta Francisco de las Natas (siglo XVI), hallamos haldarrón, na, más propio para el caso que haldudo y que tampoco aparece en el Dicc.: Viejarrona, Cimate mala carcoma Plega a Dios que mal revientes: Habla claro, haldarrona: Di qué parlas entre dientes. Pollitas (Echar). Fr. fig. y fam., echar mentiras Parece eufemismo de pilloica (véase en su lugar), por su semejanza con polla; ó también puede serlo de pochitas, dim. de pocha y en su acep. de "mentira."
Pollo, m. Carne de la res vacuna que está unida a la pulpa de la pierna llamada ganso.. mucho la forma dim. pollito y así dijo también Don Pedro Fernández Niño. (''Cartilla de campo'', pág. 3).—Fig. y fam., gargajo. Por la semejanza con un huevo empollado. Cabeza de pollo ó de pollito, loc. fig. y fam.: persona débil de cabeza. Pollo en corral ajeno, loc. fig. y fam. El Dicc. trae solamente Gallina en enrral ajeno: "persona que se halla ó ha de hallarse avergonzada ó confusa entre gente desconocida." Tratándose de hombres y de niños, es más natural que se diga pollo (o gallo, como admitió Caballero) y nó gallina- A la tripa pollo. Véase {{may|Tripa}}. Medio pollo, fig. y fam. apodo que se aplica al individuo que tiene torcida e irregular la mitad de la cara: porque ofrece el aspecto de la mitad de un pollo asado. En castellano podría decirse tortirrostro, ya que rostrituerto, ta, sólo tiene acep. fig. (que en el semblante manifiesta enojo, enfado ó pesadumbre).— Pasar de pollo a gallo, fr. fig. y fam.: pasar de la adolescencia a la virilidad. Es digna de admitirse. Una sola vez cae el polla, fr. proverbial que enseña que la persona de poco talento, malicia ó experiencia se pierde en la primera caída ó engaño. Otras veces se dice para indicar que uno no se deja engañar fá-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>cilmente; como el proverbio la tino Non bis in idem.
;'''Polloico, ca''', adj. fam.: Algo crecido. "Está '''polloico''' ó polloi quito el niño." También seconfunde con poicao. Véase en su lugar. La etimología es el araucano ''polloy'', ''renacuajo'', ''Pollolla'', ''f''. Nombre de varias aves de la familia de las podicépidas, que habitan en las la gunas, en las vegas, en los ríos, y una de ellas en el mar. La más conocida es el podiceps Rollandi. Vean los naturalistas si a las especies chilenas pueden aplicarse los nombres de polla de agua ó fúlica, polla y joja. que trae el Dicc. para esta clase de aves. El nombre pollolla es, evidentemente, formado de polla, y nos admiramos de que Lenz, sin dar razón alguna, lo haya creído araucano "que falta en los diccionarios." El m. pollollo que trae Reed es falso. 383 Fábrica de quincalla vende ''elavos'', ''remaches'', ''pernos'', ''pomeles''. " (Anuncio de diario). Es el francés pommelle, dim. de pomme, manzana; y franceses son y discipulos de ellos, los que quieren llamar pomel la perilla de los tiradores de puertas y cajones y la manzanilla de los catres. Véase {{may|Perilla}}, 1.ª acep. Menos aún debe llamarpomel ó pomela la charnela ó bisagra, como a algunos les ha ocurrido. 2. A PoMo, m. Véase {{may|Perilla}}, 2 acep.— Véase {{may|Polvera}}, 1.ª acep. ó de cosa Pompón, m. Es el francés pompon, perendengue, y en Milicia, penacho. Por más que en su tiempo lo pidió Marty Caballero, no lo necesitamos, pues el castellano tiene para esto varias voces; cuales son: penacho (adorno de plumas que sobresale en los cascos ó morriones, en el tocado de las mujeres, en la cabeza de las caballerías engalanadas para fiestas reales u otras solemnidades, etcétera), airo: (adorno de plumas que las imite, en ''cascos'', ''sombreros'', ''gorras'', etc, ó en el tocado de las mujeres), garzola (plumaje ó penacho que se usa para adorno de los sombreros, morriones ó turbantes, y en los jaeces de los caballos), plumaje (penacho de plumas que se pone por adorno en los sombreros, morriones y cascos), llorón, m. (penacho que suelen llevar los militares en la parte alta del morrión y que cae al rededor como las ramas del sauce llo Pomel, m., ó pomela, f. "La rón). Esto es lo que más genePollón, na, m. y f., aum, de pollo. Pollo of polla algo crecidos: en castellano, pollastre ó pollastro, m., y pollastra, f.; también pollancón, na. Fig.. el que, apenas entrado en la adolescencia, es ya tan corpulento como los jóvenes de mucha más edad; en castellano, pollancón, na. Pollo, fig., significa también "mozo de pocos años," y polla, "mocita."
Poma, f. Lo usa el vulgo por botella ó frasco pequeños. La acep. castiza más parecida a és ta es: "pomo para olores y cosas aromáticas que se suele traer en la faltriquera." Por otro nombre, bujeta.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>ralmente llaman aquí pompón. Cimera es la "parte superier del morrión, que se solía adornar con plumas y otras cosas," y en la ciencia del Blasón, cualquier adorno que se pone sobre la cima del yelmo ó celada; crestón es "la parte de la celada, que en figura de cresta se levanta sobre la cabeza y en la cual se ponen las plumas." Tratándose de bonetes y prendas parecidas, dígase borla, y por nada de esta vida pompón; en sofaes, sillones y ''cojines'', ''flecos'', ''caire'', ''Pompoñ'', ''m''. En Chiloé, especie de musgo bastante crecido. -Del araucano ''{{lang|arn|poñpoñ}}'', pelusa ó pelusilla de la tela, las barbas de los robles. (Cavada).
;{{may|Pomposidad}}, f.: Calidad de pomposo. No lo trae el Dicc. salo, entre otros, Pereda: "Y comienza la lista de nombres. parecido cada uno. de ellos a las pomposidades lisonjeras de costumbre." (Nubes de estio. XIII).: Ya el P. Mir en su Rebasco había autorizado este vocablo con un texto de Pero Sán chez: "Lo que yo querría es. que esas armas y banderas no Jas pusiesen con tanta pomposidad en las iglesias ni en sus enterramientos." (Árbol de consid., con». V. c. X). Esta obra es de 1584. Cervantes pone esta voz en boca de la mujer de Sancho Panza y como tratamiento que da a la Duquesa: "No se le olvide a Vuestra Pomposidad." (Quijote, p. II, c. LII). Así también, con mucha gracia. trató una escritora chilena de Vuestra Legalidad" a un lego de convento. Poncha, f. En las provincias centrales, manta de bayeta, pero nó de la bayeta del país, sino de de la de Castilla, que el pueblo llama castilla a secas. Es manta abrigadora, que se usa en invierno y no puede confundirse con el poncho. Como es de materia más sencilla, vale menos que éste, y por eso la usan generalmente los hombres pobres y los niños.
;{{may|Ponchada}}, f.: Lo que cabe en un poncho ó poncha, tomados ó recogidos por las cuatro esquinas. Es voz bien formada y digna de admitirse. Véanse {{may|Angarillada}}
Fuentada. "Uds. echaron votos en las urnas a puñados, nosotros a ponchadas." (Una revista chilena). Ú. t. en la Argentina y en la provincia brasileña de Rio-Grande. (Granada). El Dicc. admite solamente la ''ponchada'' derivada de ponche: "cantidad de ponene. dispuesta para beberla junta varias personas." ''Bretón de los Herreros'' tiene una comedia con el título de "La ''Ponchada''."
;{{may|Ponche}}, m.: ''Ponche'' en leche. Véase {{may|Mercedario}}, 2.ª acep. La loc. correcta sería ''ponche'' de leche, pues la prep. en no puede tener aquí cabida, comoquiera que el ''ponche'' no son los demás ingredientes echados en la leche, sino todos ellos juntos, porque ''ponche'' etimológicamente significa "cinco," por los einco ingredientes de que se compone. Por esta misma razón el Dicc., dice ''ponche'' de huevo: "el que se hace mezclando ron con leche, clara de huevo y azúcar."
''Ponche'', adj. Sin fuerza of<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>mente, no por completo. Medio asado, medio vestido; y que con verbos en infinitivo va precedido de la prep. a: a medio asar, a medio vestir." Si no se quiere usar el v., hay que decir asistir de pontifical, pero nunca de medio pontifical, porque no es el pontifical el que se divide, sino la celebración de la misa: cuando el obispo pontifica, la celebra él; cuando medio pontifico, asiste de pontifical. No se olvide que pontifical, m., es el conjunto ó agregado de ornamentos que sirven al obispo para la celebración de los oficios divinos."
;'''Ponzón''', m.: Alfiler grande y con una bola, generalmente de plata, en una punta. Lo usan las mujeres araucanas para prender ó recoger los vestidos en el pecho y como adorno.—Evidentemente es corrupción del castellano ''punzón''.
;'''Poñi''', m.: Es el nombre araucano de la papa ó patata (''solanum tuberosum'' L.) Sólo se usa entre los araucanos.
;'''Poñiquento (Hacer)'''.: En Chiloé, extraer las papas sin haber previamente regado el terreno para la siembra del trigo.—Del araucano {{lang|arn|poñi}}, papa, y quintun, buscar. (Cavada).
;{{may|Pope}}, m.: Sacerdote ruso. Es el nombre que en aquella lengua tiene el sacerdote; pero, por lo usado que es, debe entrar en el Dicc., como ya han entrado ''abate'', ''augur'', ''bajá'', ''czar'', ''mandarin'', ''micado'', ''sátrapa'' y tantos otros nombres de oficios y cargos, propios de otras naciones.
;'''Popelina''', f.: No hay tal, sino papelina: "tela muy delgada, de urdimbre de seda fina con trama de seda basta." Viene del francés popeline, pero admite también popeline; el inglés excribe y pronuncia poplin, grave.
;'''Popó''', m. fam.: Ano; asentaderas, nalgas. Es voz infantil formada, por eufemismo, de la primera sílaba de poto, repetida. Véase Pipí.
;{{may|Popularización}}, f.: Acción ó efecto de popularizar. Es voz que hace falta en el Dicc. y que no puede reemplazarse con popularidad. {{may|Póquil}}, m. Hierba chilena de la familia de las sinantereas, suborden de las tubilifloras (cephalophora Cav.) "Cabezuelas globosas; flores todas hermafroditas, hinchadas, cortas, casi cerradas; vilano formado de cinco a ocho pajitas membranosas. Género particular a Chile que comprende varias especies muy parecidas, mal distinguidas has ta ahora. La principal es Cophalophora aromática Sehrad, anual, ramosa, con las hojas inferiores pinatifidas, los superiores semiabrazadoras, se llana manzanilla del campo Santolina tintoria de Molinal; las es pecies de tallo por lo común sencillo, con hojas superiores angostas, sésiles, tienen indistintamente el nombre de póquil. y sirven principalmente para teñir de amarillo." (Philippi). El nombre viene del araucano ''{{lang|arn|pocull}}'', una flor con que tiñen amarillo..
;'''Poquichicho, cha''', adj.:, dim. fam. y vulgar de poco, ca, en<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>gun gusto de antigüedad." (Ambrosio de Morales). "Sentir y gustar lo divino alta y subidamente." (S. Juan de la Cruz). "Idolatrar la mujer a su marido." (Ribadeneira). "Nació en los santos un respeto y reverencia tan grande a estos lugares sagrados." (Fr. Juan de los Angeles). "Aversión con aquel que les injurió." Tradúzcanse estas frases al lenguaje galicano, y se verá la diferencia: La estima que Dios tiene por vos: Tenga mos estima por la virtud: Los españoles sólo sienten estima sura los que 18 usan con sustantivos que por su naturaleza piden a; como ''inclinación'', ''tendencia'', ''propensión'', ''adhesión'', ''vocación''. El por sólo está bien con los sustantivos que piden complementos de lugar por donde; como viaje por España, por mar. po tierra, peregrinación por los Santos Lugares, marcha del ejército por la nieve. Los que por su significado ó etimología no piden por, no pueden admitirlo; como ''aspiración'', ''culto'', ''adoración'', ''idolatria'', ''respeto'', ''veneración'', ''indiferencia'', ''ternura'', ''indulgencia'', compa- por raterías extranjeras: ''Hasión'', ''sentimiento'', ''piedad'', ''misericordia'', ''desdén'', ''odio'', ''repugnancia'', ''aborrecimiento'', ''recelo'', ''miedo'', ''terror'', ''envidia'', ''simpatia'', ''antipatia'', ''predilección'', ''coriño'', ''encariñamiento'', furor (en el sentido galicano). Con éstos, fuera del complemento de causa, debe usarse para ''con'', ''a'', ''de'', ''con'', ''hacia'', en favor de, en pro de; y, si estas preposiciones y complementos no tienen cabida, désele otro giro a la frase, pero giro que arranque del v. mismo y nó de los complementos franceses con pour, que son los que vician nues tro lenguaje. Véase con qué naturalidad. pureza escribían los clásicos: "La estima en que Dios os tiene." (Mtro. Avila). "Tengamos estima de la virtud." (Id.) "Los españoles sólo dan estima a raterias e tranjeras." (Estebanillo). "Le habian concebido odio." (La Palma). "Tienen en odio la libertad y desprecian la honra." (Fr. Luis de León). "Tiene al bian concebido odio por Jesús: Tiene algún gusto por la anti güedad: Sentir gusto por lo di vino: Sentir idolatria por su marido; Nació un respeto y re verencia por estos lugares: Aversión por aquel que les injurió. ¡Qué horror, ó mejor. qué horrura! Es cierto que no han faltado autores estimables que usen el por con estos sustantivos, y aun la Gramática de la Academia dice gusto por las flores; pero esto no puede aproore. Si por no significa causa ó "en favor de." ó si no es pe dido como régimen propio de la palabra. no es lícito usarlo Tanto huían los clásicos del por, que hasta usaban otras preposiciones que hoy no tolerariamos. Así Saavedra Fajardo dijo: "Moderando su ardor al estudio;" el Padre Sigüenza: "El Evangelista San Juan, en quien tenía particular devoción: Fray Juan de los Ange les: "¿Qué amor fuera el de Cristo para sus justificados si les<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>dijera...?" "El celo de un Ministro al bien público acusa el desamor de los demás." (Saavedra F., Empresa X). Por año: significando anualmente, dígase por años, como se dice por dias, por meses, por semanas, por trimestres; si se usa en singular, interpóngase el distributivo cada. Mil ducados por años les rentara. (Ercilla, drascana, c. VII). Al de por ver, de por ver. Véase {{may|Juego}}. Por cuanto que. Está de más el que. Por decirlo así, fr. que se usa para suavizar una expresión que pudiera parecer muy atrevida. (Cuervo). Aunque no la usaron, según parece, los clásicos y aunque es tradueción del francés (pour ainsi dire), fué aceptada por Baralt y usada por todos los modernos. Merece pues entrar en el Dicc. en esa forma y no quitándole el lo (por decir así), como lo hacen algunos. Por de pronto. Véase {{may|Pronto}}. Por lo que pótest contingere. Véase {{may|Pótest}}. Por manera, m. adv. injustamente condenado por Orellana. El Dicc. lo admite y lo define: "de forma, de modo, de suerte," porque lo hace igual a De manera. Por mi, m. adv. que falta en el Dicc. y significa: por lo que a mí toca ó vo puedo hacer, por mi parte. "Por mi. dijo el barbero, doy palabra." (Quijote, p. II, c. P. "Si por estas y por otras muchas razones te estás erre que erre en que ésta no es composición épica ni calabaza, por mé que no lo sea." (Padre Isla, Fray Gerundio. pról.)- Por mi cuenta es m. adv. que significa "a mi juicio, en mi concepto;" para no confundirlo con el simple complemento, pospóngase en éste el pronombre, diciendo por cuenta mia. Por modo. No está admitido como modismo y dígase de modo, por manera. Orellana confundió en una misma censura por manera y por modo, y este último lo confundió con el complemento por modo. Sépase pues que como modismo no está admitido por la Academia, pero como complemento es corriente en los clásicos. "Cosas y casos acontecen a los tales caballeros por modos tan nunca vistos ni pensados." (Quijote, p. I, c. VII). "Todas las cosas van y suceden por modo de encantamento." (Ibid., c. XLVI). Por no dejar. Véase en el art. {{may|Dejar}}-Por vida suya (o tua)! Así decimos nosotros cuando hablamos con otra persona. Así también Quevedo y Puigblanch. Cervantes usó por mi rida, por vida del Duque, v en la Adjunta al Viaje al Parnaso, por su vida. El Dicc. dice solamente por vida! y por vida mia! ¡Porrida! en una sola palabra, se usa c. interj. y e. s. m. Porca (Bolita). Así llaman aquí los niños una blanca del piedra y con rayas circulares, negras ó coloradas. Parece que el adj. porca viene del francés pore ó del inglés pork, puerco, sucio, ó del antiguo castellano porco, puerco. En latín hay<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>solamente en pl-Fig., bultillo que se forma en el cuerpo del hombre ó de los animales en figura de haba; en castellano, kaba ó habón, roncha ó ronchón; si es en la cabeza de resultas de un golpe, chichón ó burujón. Individuo muy pequeño. "Qué hablas tú, poroto..., cuando eres un poroto!"
-Nombremos las principales especies de porotos conocidas en Chile: Alverjillas (pequeños y amarillos). Angelitos (redondos blancos y con pinta roja en un costado). Araucanos (blancos jaspeados de pardo: de regular tamaño). Azahares (blancos grandes y largos). Azufrados (largos amarillos). Barrosos (de color plomizo). Bayos (los hay grandes, chicos y regulares). Barros ó burritos, borricos ó borriquitos (por el color). Caballeros (blancos y casi redondos). tantemente en todo el verano y se comen en vaina. Véase Huertero). Manteca (de color muy blanco, albo; de figura aplanada y de sabor mantecoro). Méndez (parecido al anterior, pero más pe queño y menos sabroso). Mujos (Véase Majo). Negros (de color negro). Pallares (Véase {{may|Pallar}}). Rocha (pardo claro y de tamaño pequeño). Sin hile (los huerteros que se comen en vana Véase {{may|Hilo}}). o Tordillos (grandes y de color entrecano). Trigos ó triguitos (blancos y chicos). Verdes (los sin hilo y en tabla.). No nombramos los hallados halladitos, porque merecen más explicación. Son pintados de blanco y negro, ó de blanco y violáceo, y los hay grandes y pequeños; son mantecosos, y por eso muy estimados, pero escasos, porque son de los huerteros, que se comen verdes. El nombre parece que nada tiene Cabritos (huerteros blancos y jaspeados de que ver con el v. hallar, sino elor de chocolate osenro; se llaman así porque la planta es trepadora). Canarios (por el color). solamente por la semejanza con la voz quichua de donde procede. Creemos que ésta es chha¡Claveles (matizados ó disciplinados como a, perdida la ch inicial por la algunos claveles). Colorados (de color rojo). Coscachos (los que conservan alguna dare Castellanizada esta za por estar mal cocidos). Coscorrones (blancos, ligeramente veteados de un amarillo aucio. Son de tamaño regular; pero, una vez cocidos, erecen, y de ahí el nombre). Cosecheros (los que se siembran en chaeras, a diferencia de los huerteros). De siete semanas (huerteros bayos, de regular tamaño; dan fruto a las siete semanas de sembrados). En tabla (en vaina y antes de su entera granazón. Véanse Capi y {{may|Charqui}}, 2.ª acep.) Flor (negro y medio destenido a trechos; tamaño grande, pero menor que el pallar). Granados (que han llegado a toda su granazón y antes de secarse en la vaina. Véase. Polcao). Huerteros (los que se erían en huertas ó cerca de la casa; florecen y fructican cons aspiración de la siguiente. voz, daría haiñado hayado, hallado. Fuera de la fonética, nos apoyamos en el significado, pues Mossi traduce: "frisoles pintados: chhayña pallar." Lenz trae ayayo, ayas, ailladito, citando a Gay (Agricultura, t. II, pág. 102) y confesando que no sabe cuál es la forma primitiva. Tampoco nombramos los pore. tos corrimientos, porque éstos no son fruto del poroto sino de la higuerilla (véase en su lugar); lo usan en los campos contra el corrimiento, partiéndolo por la mitad y aplicándose<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>puerro. Del castellano porro, va, que es igual a ''puerro''.
;{{may|Porra}}, f.: Uno de los usos que tiene en castellano es como interj. de disgusto ó enfado (''porra''!) Y no dice más el Dicc., cuando debió agregar que también se usa c. s. en este sig nificado. "Qué día..., vaya con el día de ''porra''!" (Pérez Galdós, Misericordia, P. "En Aragón, de ''porra'', que se dice de lo que fastidia y muele, ¡vete a la ''porra''!" (Cejador, Dicc. de Cerv.. art. {{may|Porra}}). En Chile y en casi todas las repúblicas americanas se usa también con de y con los verbos mandar, ir. echar.
;{{may|Porrada}}, f. fam.:, y más usado el dim. porradita. Cantidad, porción más ó menos grande, y especialmente de dinero. Se guramente se ha formado de la loc. A porrillo, en abundancia, copiosamente, porque la ''porrada'' castellana es otra cosa: "golpe que se da con la porra; por extensión, el que se da con la mano o con un instrumento. || Porrazo. Necedad, disparate." En gallego hay la voz porral, almáciga, planta, que puede tener alguna relación con la que estudiamos. Pereda usó también ''porrada'' como nosotros; pero. como puso la voz en boca del vulgo, escribió porrá: "Echar un pedrique [sermoncejo, predicación corta] a una porrá de herejes." (A1 amor de los tizones, en ''Tipos y paisajes''). "En seguida compro una porrá de impresos." (Un tipo más, en la misma obra). "''Porrada'' se emplea por gran cantidad en Alade es decir, a porrillo," escribió también Cejador (Dicc. de Cerv., art. {{may|Porra}}). "En Segorbe, prosigue el mismo, porronada es gran cantidad, por ej., de metálico, que deja uno al mo rir." Con estos antecedentes esperamos que la Academia no vacilará en admitir esta acep. Es evidente que de ella se deriva el v. chileno aporratar, monopolizar, reunir uno todos los objetos de un género con perjuicio de los demás. La explosiva dental d, que es suave, se hizo más fuerte convirtiéndola en t, que es del mismo grupo. En la Argentina no dicen ''porrada'' como nosotros, sine porre tada.
;{{may|Porrazo}}, m.:, aum. de porra. Véase '''Culazo'''. '''De un porrazo''', m. adv. usado en algunas partes del Norte: de una vez, en uni solo acto. Viene del castellano De golpe y ''porrazo'': precipitadamente, sin reflexión ni meditación. Los porrazos enseñan a gente, fr. proverbial que significa entre nosotros: los golpe. caídas ó sucesos adversos hacen escarmentar, entrar en juicio. enmendarse.
;'''Porrero''', m. fam.: Véase '''Cachiporrero'''.
;'''Porrón''', m.: Es el puerro castellano, como se llama todavía. en nuestros campos; pero en las ciudades, donde hace mejor su oficio la polilla francesa, están dando en la flor de decir porrón, porque los franceses dicen porrean. Más tarde no diremos cuchillo, sino cutón (del francis conteau), ni chapeo ó sombrero, sino chapón (del francés<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>chapeau), ni manteo, sino man tó (del francés manteau) y ¡viva la unidad de las lenguas! Portabáculo, m. En las funciones episcopales, ministro encargado de llevar el báculo para presentarlo al obispo y recibirlo de él a su debidos tiempos. Dígase ministro de báculo y no imitemos a los franceses, que dicen porte-crosse.
;'''Portabandera''', m.: Lo usan muchos en vez de abanderado (oficial destinado a llevar la bandera de un regimiento ó de un batallón de infantería; el que lleva banderas en las procesiones ó regocijos públicos) y en vez de portacstandarte (oficial destinado a llevar el estandarte de un regimiento de caballería). Antiguamente se llamaba en España alférez al oficial que llevaba la bandera en la infantería y es el estandarte en la caballería. El oficial destinado a llevar el guión en los regimientos de dragones se llama portaquión.— El significado castellano de la '''portabandera''' (f., nó m.) es: "especie de banderola con un seno a manera de caja, donde se mete el regatón del asta de la bandera para llevarla con facilidad."
Portabotellas, m. Invención moderna: basta con la salvilla castellana: "bandeja con una ó varias encajaduras donde se aseguran las copas, tazas ó jícaras que se sirven en ella."
Portacandela, m. En las funciones episcopales, ministro en cargado de llevar la candela y de alumbrar al obispo cuando 399 lee ó canta en el libro. Dígase ministro de candela.
;{{may|Portacartas}}, m.: Está anticuado en la acep. de "el que tiene por oficio llevar las cartas de un lugar a otro," hoy cartero, correo. La acep. corriente es: "bolsa, cartera ó valija en que se llevan las cartas." También hay en castellano ''portapliegos'', m.: "cartera grande, pendiente del hombro ó de la cintura, que sirve para llevar pliegos."
Portaciriales, m. Dígase ceroferario (acólito que lleva el cirial en la iglesia y procesiones). Los nombres acólito, monacillo ó monaguillo son de significado más general, pero en él entra también la acción de llevar ciriales. Véase {{may|Descanso}}, 3 acep.
;'''Portacopas''', m.: Véase '''Portabotellas'''.
;'''Portacubierto''', m.: Utensilio de metal ó de cristal que se emplea en las mesas de comedor para mantener levantado de una punta el cubierto. Otros dicen portacuchillos. Véase {{may|Descan}} so, 4.ª acep. "Descanso para eubiertos," llama este instrumento nuestra Tarifa de avalúos.
;{{may|Portador, ra}}, adj. y ú. t. e.: 8. "Que lleva ó trae una cosa de una parte a otra." Como se ve. la definición es muy general: por eso, tratándose de una. persona que lleva la carta de un sujeto a otro, debe emplearse dador, ra. que significa esto precisamente. La terminación f. se la damos nosotros, porque el Dicc., se la neoó. haciéndolo m. solamente-Falta la loc. Al portador, que es<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>guardar las puntas que se ponen a los lápices ó lapiceros de metal. Estas puntas se llaman generalmente minas. Véase Mi na. Portar n. y r. Se usa en el mismo significado que aportarse (véase en su lugar), pero con menos frecuencia.
;{{may|Portatostadas}}, m.: Plato ó utensilio para servir en la mesa las tostadas. No aparece en el Dicc. Aconcagua y Coquimbo y viene del castellano porte, acción de portear (esto es, conducir ó llevar de una parte a otra una cosa por el porte ó precio en que se ha ajustado y convenido) y también la cantidad que se da ó paga por la conducción. ó por la llevadura, como decía un palurdo. Como el criado portador del regalo, al recibir la propina, oiría éstas ó semejantes palabras, Toma por el porte, Portavasos, m. Véase Porta. Aquí tienes por el porte, es nabotellas.
;'''Portavianda''', f.: Dígase por taviandas, m., ó fiambrera, t.
;{{may|Portaviático}}, m.: Caja pequeña en que se lleva el Viático a los enfermos. Es corriente en Chile, está bien formado y merece ser admitido. El castellano pixide, f. (copón ó caja pequeña en que se guarda el Santísimo Sacramento ó se lle va el Viático a los enfermos), tiene el inconveniente de ser poco popular por su misma forma. Véase Pixis. tural que creyera que el porte era el regalo mismo. En la acep. de "grandeza, buque ó capacidad de una cosa," hacen en las mismas provincias una curiosa distinción: para señalar el porte ó grandeza de una cosa of de un animal, ponen la mano a cierta altura del suelo, pero tendida; tratándose de personas, la ponen recta. Y tan fielmente se guarda esta distinción, que, una persona se viese señalada con la mano tendida, diría que se la tomaba por animal y quedaría gravísimamente ofendida.
;{{may|Portavoz}}, m.: Todavía no es tá admitido en el significado {{may|Porteño, na}}, adj. Lo admite de vocero, m.: "el que habla a el Dicc. con las aceps. de "nanombre de otro [o de otros], tural del Puerto de Santa Mallevando su voz y representa- ría, perteneciente a él;" y "boción." Procurador, personero y naerense;" por la misma razón representante son más genéri- puede agregar: "natural del cos. La 14.ª edición del Dicc. puerto de Valparaíso (en Chiadmitió a ''portavoz'', pero como le); perteneciente a él." Como término de Milicia solamente: éste es nuestro puerto princi"bocina que usan los jefes para pal y tan hermoso, por lo memandar la maniobra al tender nos de nombre, que Bretón lo los puentes militares." llamó Edén Porte, m. Presente ó regalo. y principalmente el que se hace el día de santo de una persona. C. más en las provincias de (Y chile, ante un Edis mostrarnos quiso,
A is anya llamó l'alparaiso),<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>oval, con mango de hierro, de que usan los plateros para blanquecer la plata ó el oro." Pala pequeña de jardines y que tiene forma de poruña, porque es abarquillada. Hombre de po ruña: el ordinario ó plebeyo; sin duda porque se ocupa en oficios en que se maneja la poruña. Lenz deriva este vocablo, antiguo y corriente en Chile, del quichua ''{{lang|qu|puruña}}'', fuente de barro para los usos de la cocina; pero esta voz sólo la trae Middenford y ninguno de los otros diccionarios quichuas. No sería raro que poruña viniera del castellano por uñas, así como librador viene de librear ó tomar
{{may|Por libras}}, porque, teniendo este instrumento la forma y figura de una uña, y siendo de la misma materia córnea, no faltaría alguno de buen humor que dijera: "En el despacho tal se vende azúcar, arroz. por uñas, "aludiendo al fraude que se comete en el peso; y, como la expresión tiene gracia, no tardaría en hacerse popular Vé ase Aporuñarse.
;'''Poruñazo''', m.: Engaño que hace el poruñero. "Había aleance ó '''poruñazo''' en el asunto... No hay instante ni circunstancia alguna de la vida en que esté uno enteramente libre de algún inesperado '''poruñazo'''." (Pérez Rosales, ''Recuerdos del pasado'', e. XII).— El mismo autor en el propio lugar, por donaire, le dió también acep. fig. "Es tan '''poruñazo''' el eterno amor del fino enamorado, cuanto son poru. ñazos las promesas de ministros en tiempo de elecciones." 405 Poruñear, a. Engañar a uno mostrándole en la poruña un buen metal, para que compte ta mina ó mineral de donde se le dice que procede. "Ancho campo, en el que florece la cultivada ciencia del provechoso poruñeo que da hondo socavón al bolsillo del recién llegado, el que, a su turno, poruñea al que le sigue de atrás." (Pérez Rosales, ''Recuerdos del pasado'', c. XII). -En este mismo pasaje da el propio autor acep. fig. a este v.; invención suya y nada más, pero ingeniosa y salada. "El incansable compilador, que, a fuerza de llevarse noche y día sobre sus raídos mamotretos, nos atesta con las publicaciones de sus mal zureidas copias, dándolas como partos de su ingenio, poruñea a los noveles literatos. Las profesiones de fe de los partidos y de los candidatos políticos, poruñean a los electores. Los prospectos de los diarios recién nacidos, que ofrecen política imparcial e independiente. poruñean a los suscriptores. Y así poruñean también por su parte el ministro de Estado, el beato ó falso devoto, el mal amtgo, el viejo verde, la vieja ídem, la niña romántica. la petimetra, la hembra de vida airada, los cateadores efectivos y los de bolsillos ajenos, el médico y el boticario farsante, etc."- La etimología es el s. ''poruña''.
;'''Poruñeo''', m.: Acción ó efecto de poruñear.
;'''Poruñero''', m.: El que muestra. en poruñas metales falsos para venderlos por verdaderos, ó metales muy buenos haciendo<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>creer que son de tal ó cual mina a fin de acreditarla ó venderla. -Por extensión, el que hace cualquiera de estas dos acciones sin poruña y en cualquier par te. "Por la calle, al descuido y haciéndose que no marcha a vuestro paso, el poruñero os dejará divisar bajo la manta un rico bulto, al parecer, de plata en barra. Si os tentáis, al momento os ofrecerá algunas colpitas del mismo metal para vuestra colección; pero ha de ser bajo la fe del más eserupuloso sigilo, en atención a que, siendo ellas extraídas de una minita cuyo asiento no quiere él descubrir, porque no se la disputen, no venderá sino con esa condición. Si aceptáis el negocio, no siendo conocedor, y sois amigo del misterio, sois hombre al agua. En breves instantes tendréis al poruñero en vuestro alojamiento con media arroba de arsénico prolijamente refregado con una moneda de plata, para que la especie lleve más visos de verdad.. (Pérez Rosales, ''Recuerdos del pasado'', c. XII).
;{{may|Porvenir}}, m.: "Suceso ó tiempo futuro." Así lo trae el Dicc. Véanse {{may|Futuro}} у {{may|Pasado}}. Ya es imposible atajar el uso moderno de este vocablo, que nunca fué usado por los clásicos c. s. por eso nos limitamos a distinguir su ortografía, escribiéndolo en una sola palabra cuando es s. m., y en dos, cuando es complemento con valor de s. neutro v de adj.: "Anunciar lo por venir; bienes ó cosas por venir; Infamia de los siglos, es{{may|Pos}}
cándalo a los por venir (Quevedo). Los clásicos lo escribieron, en esta acep., indistintamente. en una y en dos palabras; pero la lógica exige que sea en dos, porque el por no es aquí partícula sino prep., y porque con sustantivos en pl. resulta una monstruosidad gramatical: un s. en pl. con un adj. en singular. Es indispensable que el Dicc., explique en {{may|Por}} ó en {{may|Venir}} la loc. Por venir, porque hasta ahora sólo trae el m. ''porvenir'' y el modismo En lo por venir (art. {{may|Venir}}).
;{{may|Porvidar}}, n.: Echar ternos, juramentos, reniegos; renegar, en las aceps. de "blasfemar" y de "decir injurias ó baldones contra uno." Viene de porvida! interj. de ira ó amenaza que se emplea para jurar por la vida de Dios ó de los santos, ó de una persona. No está en el Dicc., pero lo usó ''Bretón de los Herreros'': Cuando esté con compañía. Cuente como hazaña mía La hazaña de alguin pariente. Pague a un chulo el aguardiente. Poreilando a troelie y moche, Rompa faroles de noche. Y cáteme usted valiente.. (Letrilla Reputaciones fáciles).
;'''Pos'''.: El modo adverbial en que entra esta voz es en '''pos''' de. como dice la Gramática de la Academia, y nó en '''pos''' solamente, como la trae el Dicc. Por eso no puede decirse en '''pos''' mía, en '''pos''' tuya, nuestra, vuestra, sino en '''pos''' de mi, de ti, de norotros, de vosotros, del ejército. Antiguamente se usó como<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>(posibles ó que fué posible ó me fué posible consultar); Procura hacer los menos gastos posible (posibles ó que sea posible hacer). Se equivocó Baralt al calificar de francesas estas construcciones, que también son propias del castellano. como se lo probó el P. Mir. Véase otro modo como se han expresado algunos españoles: "Cada una so fué desnudando y haciendo sus menesteres indispensables con el recato, decencia y silencio más posible." (Torres Villarroel, l'ida, tr. III). "Todo iba pues lo mejor de lo posible, y así continuó durante otra media hora." (Pereda. Sotileza, XXVIII. "Si nor aventura, después de haber hecho lo último de potencia, no pudiésedes prender las dichas naos y los one vienen en ellas..." (Quevedo, Marco Bruto, al fin) pl. En Chiloé, ademáis de "bienes y recursos que uno posee," se le hace significar "esfuerzos" en frases como ésta: "Hice los mayores posibles por llegar a tiempo." (Cavada). Lo antes posible. Es loc. que están usando mucho los españoles modernos, pero que nunca fué conocida de los buenos autores. Éstos dijeron cuanto antes, cuanto más antes, antes con antes, antes y con antes, lo más pronto posible. Intercalándole el adv. más (lo más antes posible), que daría más pasadera, así como se dice también cuanto más antes. lo más tarde, lo más pronto. Si nadie dice lo después posible para indicar lo más tar le, por qué se habría de decir lo antes posible? Posiblemente, adv. de m. No lo admite el Dicc. ni lo hemos visto en ningún autor de fuste. En Chile se ha generalizado entre la gente culta, pero de pocos años a esta parte, y sin necesidad ninguna, porque tenemos quizá ó quizás ''acaso'', ''talvez'', ''probablemente'', ''verosimilmente''. puede ser, es posible, ó posible solamente. Es imitación del inglés possibly (pronúne. pásibli).
;{{may|Positivista}}, adj. y ú. t. c. x.: Partidario del positivismo. Admitido en la 14.ª edición del Dicc-Falta todavía la acep. de simple adj.: perteneciente ó relativo al positivismo. Teoria ó doctrina ''positivista'', sistema ''positivista''.
;{{may|Posponedor, ra}}, m. yf.: Persona que pospone. Falta esta voz en el Dicc.
;{{may|Pospretérito}}, m.: Nombre que da Bello y todos sus partidarios al pretérito imperfecto de subjuntivo en la terminación ria, y al cual colocan en el modo indicativo. Amaria, temeria, subiria, son los pospretéritos de amar, temer v subir. PosT, partícula inseparable. Tomada del latín. donde sigitfica "después de." hace falta en el Dicc., el cual la da solamente en la forma vulgar (pos), cuando hay tantas voces cultas v científicas que se forman post y nó con pos: nostpalatal. postescolar, posthomérico. Postdiluviano y postónico son las únicas de éstas que ha admitido el Dicc. Postverbal, usado on Lingüística y en Filología, ma rece también admitirse aparte.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Ú. m. c. s. m. y se aplica al s. que significa la acción del v. de que se deriva.
;{{may|Posta}}, f.: "Tajada ó pedazo de carne, pescado u otra cosa," es una de sus aceps. ''castizas''. En Chile llamamos ''posta'' negra y ''posta'' rosada, en la res vacuna, lo que el español llama pulpa en general: "parte momia ó mollar de las carnes, ó carne pura, sin huesos, ternilla ni nervios."
La ''posta'' rosada está en la parte externa del muslo de la pierna, y la negra, en la parte interna. Coche de ''posta''. Véase {{may|Coche}}.
;{{may|Postalófilo, la}}, m. y f.: Aficionado a las tarjetas postales; coleccionador de ellas. El nombre es híbrido, del castellano postal y del sufijo griego pio, amante; no es de mucho uso y creemos que pronto quedará relegado al olvido, porque va el entusiasmo por las postales va muy a menos.
;'''Postcommunio''', ambiguo.: Di gase poscomunión, f., como lo admite el Dicc.: "oración que se dice en la misa después de la comunión:" pero entendiendo por comunión, nó el acto de comul gar, sino un versículo que se dice después de las abluciones y llamado en latín communio. También debe admitirlo el Dicc. como ha admitido a poscomunión.
;{{may|Postema}} ó {{may|apostema}}, f.: El adi. es apostemoso, sa, con esta sola forma. 0
{{may|Postemero apostemero}}, m. "Instrumento de cirugía, como una lanceta grande, que sir ve para abrir las postemas"
;{{may|Postergable}}, adj.: Que se puede postergar. Hace falta en el Dicc., del mismo modo que su compuesto impostergable.
;{{may|Postergador, ra}}, m. y f.: Persona que posterga. Falta en el Dicc.
;{{may|Postero}}, m.: Dueño de una posta; individuo que cuida de ella; entendiendo por pasta, el conjunto de caballerías que recorren ciertos caminos, que es la 1.ª acep. de esta voz, sino la casa ó lugar donde están estas caballerías ó postas y que algunos llaman malamente posada. "Unico tropiezo que, junto con la enramada del ''postero'', encontraba en trechos promediados la vista del viajero en la eterna superficie de la pampa." (Pérez Rosales, ''Recuerdos del pasado'', e. XXIV). La voz está bien formada y no desmerece. Véase {{may|Ero, ra}}. 0
;{{may|Post factum}}, loc. latina.: Significa después del hecho después de hecha ó sucedida una cosa. Es más usada que su contraria Ante fáctum. Muy útil es que las dos entren en el Dicc.
;'''Posticera''', f.: Lavandera que lava solamente cuellos y puños de camisas de hombre, que son cosas postizas, ó que es muy diestra para lavarlos y plancharlos.
;{{may|Postillón}}, m.: "Mozo que va a caballo delante de los que corren la nosta, ó montado en una caballería de las delanteras del tiro de un carruaje también de posta, y sirve en el primer caso para quiar a los caminantes, y en el segundo para llevar en buena dirección el ganado." Así el Dicc. Anní llamamos también. ''postillón'' al individuo de a caba-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>lo 414 {{may|Pot}}
Palma la empleó en sus ''Tradiciones peruanas'' (t. III, pág. 89): "El asustadizo corregidor se armó hasta los dientes, y, por que pótest contingere, rodeó el convento con una compañía de soldados." No vemos inconveniente para que entre en el Dicc., aunque esté formada de castellano y latín.
;'''Potincar''', a. y r.: ''Acuclillarse.''. Es otra forma de apotincar, pero menos usada. Véase en su ingar. En algunas partes, doblar el cuerpo de manera que la grupa quede más alta que la cabeza; quedar como en cuatro pies.
;'''Potito'''.: Véase el siguiente.
;'''Poto''', m.: Ano, culo, y en lenguaje fam., ojete, tras, puerta ''trasera'', ''rabel'', ''salvohonor'', ''tabalario'', ''tafanario'', ''silla'', ''trasportín''. Véase Parte pos en el art. Pos. -Por ''extensión'', ''asentaderas'', ''asientos'', ''posaderas'', ''posas'', ''nalgas'', ''nalgatorio'', ''trasero''. El pólipo de mar llamado anemone ó anemona de mar. (Grave trae esta voz la 14.ª edición del Dicc.) Se le da el nombre de poto of poto de mar porque, cuando se le toca, se irrita, abre un orificio en la parte central y arroja una sustancia que enturbia el agua: hecho lo cual, se queda fruncido y cerrado hasta ane desaparece todo peligra Fig. y fam., tabaquera de cancho y de forma redonda.— Extremidad inferior ó posterior de una cosa: en castellano, culo. El mal del tordo, las piernas flacas y el n. gordo. Véase {{may|Mal}}. 3.{{sup|r}} art.—El que tenga p., no le diga pedorro a otro, refrán chileno, que significa: el que tiene un defecto ó el que está expuesto a un mal, no se burle de nadie.—Estar como p. de minero: estar suelto, flojo y lacio. (Lenz). Véase Lulo, últ. acep. Platita en la mano, potito en el suelo, fr. proverbial, que significa en Chile: prontitud para servir ó trabajar cuando se anticipa el pago. Parecida a la es pañola Ver la pega al ojo, "con que se explica la facilidad con que se ejecutan las cosas y se hace el trabajo cuando hay seguridad de la pronta recompensa."—P. roto colorao, rao, rao. Grito que dan los niños del pueblo silbando en las dos manos ahuecadas. (Véase Piguatra). Creen que con este grito llaman al diablo, que, por estar ardiendo en llamas, es todo colorado. Sana, sana, potito de rana: si no sanas hoy sanarás mañana: "al niño que se dió un golpazo; ensalmo para distraerle, por ser crédulo y curioso de descifrar tal fórmula; al propio tiempo se le restriega, y es el amasamiento [masaje] primitivo." Así Cejador (Silbantes, p. III, pág. 231), con la única diferencia de decir culito en vez de potito. La fr. se usa exactamente igual en Chile. El nombre potito, con que se designa en el Perú el mate para la bebida que se lama también mate, es un dim. mal formado del castellano pote (cierta especie de vaso de barro, alto, y de que se suele usar para beber ó guardar licores). El dim. correcto es potecito, potecico ó potezuelo, porque así lo forman todos los disílabos ter-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>minados en e: brotecito, peine ''eito'', ''nubecita'', ''padrecito'', ''madrecita'', ''fuentecita'', ''puentecita'', ''pontezuela''. La etimología de po to es el araucano ''{{lang|arn|poto}}'', sieso.
;'''Potoco, ca''', adj. y ú. m. c. s.: Aplícase al individuo muy pequeño y generalmente nalgudo; parecido al castellano recoquin, m. (hombre muy pequeño y gordo). Es derivado del anterior, con la terminación, oco, ca. Véase Niñoco. Para el significado compárese con Pacha cho y Pocho. Ciro Bayo trae solamente el f.potoca: mujer nalguda, pequeña y rechoncha. En la provincia argentina de Mendoza lo usan en sus dos terminaciones como nosotros; en las demás dicen peteco, ca, que nosotros no conocemos.
;'''Potolina''', f.: Nombre vulgar que se dió en Chile a la prenda llamada polizón. Véase esta voz. No hay necesidad de decir que se deriva de poto.
;'''Potón, na''', adj. plebeyo.: Nalgudo, da.
;'''Potoquín''', m.: Por otro nombre coliguacho. Véase esta voz en el Apéndice del 1. t. El nombre científico es tabanus de pressus ó pangonia depressa. El nombre vulgar, que se usa muy poco, está contaminado con poto y procede del araucano ''{{lang|arn|pùthoquin}}'', tábano, moscardón, (Febrés-Astraldi).
;{{may|Potosí}}, n. pr. m.: Monte muy alto, que perteneció al antiguo Perú y hoy a Bolivia, muy cé lebre por sus minas de plata, que por más de dos siglos dieron abundantes riquezas (3400.ºoooo0 y pico de pesos fuertes, des de su descubrimiento hasta el año 1800, según Ricardo Pal-. ma). Hoy están en decadencia. Por la fama de sus minas, el nombre Potosi fué sinónimo de inmenso ó gran tesoro; por eso entre los clásicos y escritores posteriores fueron corrientes las frases l'aler un Potosi, Ofrecer un Potosí, y otras parecidas. Cervantes escribió: "El tesoro de Venecia, las minas de Potosí fueran poco para pagarte." (Quijote, p. II, e. LXXI). La menor de tus merce les Snele ser un Potoni. (La Entretenida). ¡Qué bien traza la Quimera! Si ella llega a colmo, espero U's Potosi de barras y dinero. (The) y en El Rufián viudo usó el adj. de su invención potosisco: He perdido una mina potorien. Y recientemente el académico Don Ricardo León, en su hermosísimo discurso de incorporación en la Academia Española, escribió: "Y cuando... abre la lengua castellana] las arcas de sus caudales y muestra el insolente lujo de sus vestidos y sus joyas, el Potosi de sus cofres, el fulgurante aparador de su diccionario, no hay lengua en el mundo que no desmaye, avergonzada y triste." Debe pues el Dicc., en vista de este uso, admitir el vocablo Potosi con este significado fig.
;'''Pot pourri''', m.: Expr. francesa que se lee ''popurrí'' y significa<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>olla podrida: aplicámosla aquí a la pieza de música compuesta de trozos sacados de varias otras ó de una sola, pero larga. En castellano sólo tenemos términos que significan mezcla de cosas en general, como ''baturrillo'', ''almodrote'', ''miscelánea'', ''potaje'', tótum revolútum. "Un potpourri de religiones," escribió D. Modesto Lafuente en sus o ''Viajes de Fr. Gerundio''.
;'''Potranco''', m.: Potro, potrico, potrillo. El Dicc. admite solamente el f. potranca: "yegua que no pasa de tres años." Véase {{may|Potrillo}}, 1.ª acep.
;'''Potreraje''', m.: Muy poco usado. Véase Talaje, que es de uso general.
;{{may|Potrerillo}}, m.:, dim. de potrero. Finca de poca extensión (una ó dos cuadras, poco más ó menos), perteneciente a una parroquia y en la cual se apacientan las caballerías del párroco. Como casi todas nuestras parroquias rurales exigen, por su grande extensión, que el párroco tenga caballos para salir a las confesiones de enfermos, se hace necesario también que tenga el terreno suficiente para mantener esos caballos; por eso casi no hay parroquia en Chile que no tenga su ''potrerillo''.
;{{may|Potrero}}, m.: "Finca rústica, cercada y con árboles, destinada principalmente a la cría y sostenimiento de toda especie de ganado." Es la definición que da el Dicc. para acep. americana y que no está muy conforme con el uso chileno. Nuestro ''potrero'' es más bien la dehesa castellana (tierra generalmente acotada y destinada a pastos); por extensión, cada una de las porciones de tierra en que se divide un fundo ó latifundio, hacienda ó chacra, y que se destina a siembras ó a pastos; por consiguiente, no es necesario que tenga árboles, y, si los tiene, han de ser en poco número, para que no estorben la siembra el pasto. Por eso apotrerar (adehesar) un fundo es dividirlo en varios potreros, para facilitar más su explotación.— Po trero alfalfado. Todavía el Dicc. no acepta el v. alfalfar, sino solamente el s. alfalfal ó alfalfar (tierra sembrada de alfalfa). Téngase presente (fuera de dehesa) el m. pradal ó prado: "tierra llana muy húmeda ó de regadío, en la cual se deja crecer ó se siembra la hierba para pasto de los ganados." En general, pastos (sitio en que pasta el ganado), apacentadero (sitio en que se apacienta ganado). Potrero de engorda. Véase en el art. {{may|Engorda}}.
;{{may|Potrillo}}, m.:, dim. de potro. Llamamos así al hijo macho de caballo y yegua desde que nace hasta que puede ensillarse; desde este período hasta que está manso y diestro, lo llamamos potrón. El Dicc. sólo conoce la voz potro, que define: "caballo desde que nace hasta que muda los dientes mamones ó de leche. que sobre poco más ó menos es a los cuatro años y medio de edad." El Illmo. Lizárraga empleó la voz potranquillo, que tampoco está en el Dicc. "Si pueden haber a las manos los ''potranquillos'', no los perdo-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>En las provincias centrales de Chile se llamaba pozuelo una petaca de cuero y también un cuévano de la misma materia, que servían para transportar provisiones y otras cosas, especialmente en los viajes a las costas y a la cordillera. Se usaban con buenas tapas y candados, y siempre de a dos, porque formaban la carga de una cabalgadura ó acémila, p. p. c. Abreviatura de la fr. francesa Pour prendre congé, para despedirse, que suelen usar en tarjetas de despedida algunos chilenos que ni hablan francés ni se despiden de franceses. Bien merecen que se les interpreten las tales letras como lo hizo una vez uno: ¡Parte punta cerro! En castellano han dicho algunos: Pide órdenes para (tal parte), ó en abreviatura: p. 6. p. E. (Europa ó España), aunque haya peligro de leer, como leyó uno, por no haberse puesto los puntos de abreviatura: Pope. El Dicc. trae S. D. (se despide), aunque no ha faltado chusco que haya interpretado: Sin dinero.
;'''Practicabilidad''', f.: Calidad de practicable. No lo admite el Dicc.. y mucho menos podría hacerlo en la acep. galicana de practicable. Véase en segunda. decirse del compuesto y contrario impracticable. Las voces castizas son ''transitable'', ''pasadero'', ''expedito'', ''franco'', ''abierto'', ''pertransible''; y, tratándose de rios, vadeable, esguazable. El P. Sigüenza usó el adj. ''tratable'', que no tiene en el Dicc. esta acep Como se iban publicando cada día nuevas maravillas, frecuentábase el lugar mucho, aquellas sierras inhabitables, llenas de piedras y de espesura y maleza. se allanaban y las hacía tratebles la devoción." (Crónica, p. II, I. I, e. XVII). Asimismo Quevedo: "Enjugó en cenda tratable a nuestros pies los profundos del mar," aludiendo al paso milagroso de los hebreos por el Mar Rojo. (''La hora de todos'', XXXIX). Tratándose de viajes, comoquiera que éstos se practican, no parece tan impropio el adj., y buena autoridad hallamos en el P. Ovalle: "Estos fracasos parece que han hecho menos practicable este viaje." (''Histór. relación'', l. II, c. v). "La visita que más de una vez seriamente has pensado hacerme... no es tan impracticable como se figura a primera vista." (P. Isla, Carta CCVII).
;{{may|Practicanta}}, f.: Debe admitirse por lo menos en estas dos aceps. que tiene practicante: "el que posee título para el ejercicio de la cirugía menor: el que en los hospitales hace las cua{{may|Practicable}}, adj. "Que se puede practicar ó poner en práctien." Esto y nada más significa en castellano, como derivado ciones ó propina a los enfermos que es del v. practicar; aplicarlo las medicinas ordenadas por el al camino, al terreno, al sende facultativo de visita." Véase ro. a la brecha, por donde se {{may|Postulanta}}, nede andar ó transitar. es hablar en francés. Lo mismo debe
;{{may|Practicar}}, a.: Nótese que las únicas aceps, castizas de este v.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>son estas tres: "ejercitar, poner en práctica una cosa que se ha aprendido y especulado; usar ó ejercer continuadamente una cosa; ejercer algunos profesores la práctica, al lado y bajo la dirección de un maestro, por tiempo determinado." "Sin embargo, dice Orellana, en estilo militar se practicarán los reconocimientos y las salidas; nó porque así está más bien dicho, sino porque la palabra practicar es más retumbante y llena toda la boca. En el gremio civil también hay muchos que emplean ese v. en vez de ''hacer'', ''ejecutar'', ''abrir'', etc. ; v. gr.: Los ladrones entraron, practicando un agujero en la pared; Las obras que se están practicando; En una excavación practicada en Tarragona se ha encontrado... un pedante petrificado por la práctica de no pensar." Traslado a todos los que quieren practicar el castellano.
;{{may|Práctico, ca}}, adj.: Dícese del que busca el luero ó ganancia, ó la utilidad real de las cosas, por contraposición al que se paga de honores, alabanzas, goces intelectuales, artísticos, etc. La voz se usa no sólo en América, sino también en España, como lo prueba este texto: "Pedro Barahona de Soto no había naeido para labrador y no se avino a serlo: harto le daban en qué pensar sus obligaciones médicas y sus devociones literarias, y no quería sobrecargarse con otros cuidados. Demás de esto, el hallazgo de una voz griega ó latina no inventariada en los léxicos, ó la nueva de un medica mento hasta entonces no conocido, preocupábale más que la noticia de una mala cosecha de cereales. Era así: hombre nada práctico, como ahora se dice." (F. Rodríguez Marín, Luis Barahona de Soto, c. VIII).
;{{may|Pratense}}, adj.: Dícese de las varias hierbas que nacen y se crían en prados. Usó esta voz Jovellanos en sus Cartas: "Gramíneas, trifolios y demás hierbas pratenses." Está bien formada del latín pratum, prado, y bien puede aceptarse, nó como término de Botánica, sino como voz genérica y de uso corriente.
;{{may|Praxedes}} ó {{may|prájedes}}, n. pr.: f. Así acentúa la Academia en su Gramática y también el Dicc. de Conto e Isaza. En Chile hemos oído y leído Prajedes. Veamos a Cuervo: "Prajédis pronuncian comunmente entre nosotros el nombre de la Santa que en latín se llama Praxedes ó Praxedis. En cuanto al acento. el Mártirologio Romano lo pone en la penúltima, lo mis mo que este verso leonino que hizo grabar Inocencio II (siglo XII) bajo el medallón de la Santa en la iglesia de Santa Pudenciana en Roma: Nos, pia Prazides, prece sanctas confer ad [sedes. El nominativo Praxedis se lee en los ''Bolandistas'', ''Mayo'', ''IV'', ''pp''. 297, 301; así está también en A dictionary of christian biography, literature, sects and doctrines (Smith & Wace), y. por lo que hace al castellano, en el calendario del Manual de Jesús Maria del P. Critana<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>(1603). Con perdón de la Academia y del Sr. Sagasta [Don Práxedes Mateo]. la acentuación del Mártirologio es la correcta. En italiano, Prasséde. (Rosasco, Rimario)." Jovella nos escribió Praxedis: "Tenia el alcaide del castillo del Bellver cuatro hijas; es a saber: Doña Praxedis, Vizcondesa de Rocaberlién." Como el nombre no es griego, sino solamente deri vado del griego po, la práctica, por eso no acudimos a la acentuación griega y es inú til equipararlo a los demás griegos en edes. Véase Nicómedes.
;{{may|Praxíteles}}, n. pr. m.: Célebre escultor ateniense, que floreció más de 300 años antes de J. C. Así acentúan Conto e Isaza; pero no faltan, sobre todo. poetas, quienes pronuncien y es criban Praxiteles, como en griego, ax de fines prácti cos; donde la sílaba te, aunque por naturaleza es breve, por posición lleva aquí el acento. El latín lo hizo con razón esdrújulo, como se ve en este verso pentámetro de Propercio: Prazitelem Parins vindicat arte lapis.
{{may|Pre}}. "Prep. inseparable que denota antelación, prioridad ó encarecimiento. ''Prefijar'', ''presuponer'', ''prever'', ''preclaro''. " (Dicc.) No se deduce de estas palabras el que puedan formarse voces compuestas en que éntre este prefijo: y. sin embargo, se han formado legitimamente muchas que no aparecen en el Dicc. v se formarán todavía otras más. Por eso habría sido conveniente hablar claro, mostrándoles esta libertad a los que hablan y escriben castellano. Véanse {{may|Ante}}, 1.{{sup|r}} art., {{may|Anti, in}}. De pre se han formado preadamita y ''preadamismo'', ''precolombino'', ''precientifico'', ''prehispánico'', ''prehomérico'', ''prerrafaélico'', prerromano (Menéndez y Pelayo dijo anterromano), prepalatal, y hasta premolar (diente) dicen los que no quieren llamar por su nombre al colmillo. Prehistórico, ca, es uno de los pocos admitidos en el Dicc., sin que haya entrado ni siquiera el s. ''prehistoria''. Precopiado, da, copiado anteriormente, ha sido usado por Rodríguez Marín.
;{{may|Preadamismo}}, m.: "Opinión de los calvinistas que prentendían que la tierra estaba habitada antes de Adán, y que éste no era sino el tronco del pueblo ebreo." (Marty Caballero, 1859). Hace falta esta voz en el Dicc.. como también la siguiente; ambas son usadas por historiadores, apologistas y teólogos. Vén-e {{may|Pre}}.
;{{may|Preadamita}}, Com. y ú. m. en: pl. Individuo que, según la falsa opinión del preadamismo, se dice haber existido antes de Adán.
;{{may|Prebendado}}, m.: Tienen la idea casi todos los chilenos de que ''prebendado'' es igual a canónigo, y por eso, cuando quieren nombrar a éstos por su título. les dicen: El ''prebendado'' D. N. N., Sr. Phdo. D. N. N. Es un error. ''Prebendado'' es el sacer lote que goza de una prebenda (y la prebenda es la renta) en una<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>consta de lo copiado al principio de este art., y así lo usa en {{may|Reticulo}} ("''precisar'' la visual").
;'''Precisión''', f.: Lo mismo que al v. precisar y al part. ''precisado''; dase en Chile al s. el significado de urgencia, prisa, apresuramiento; y esto desde antiguo, como se ve en el romance La avenida del Mapocho, que se escribió en 1783:" Pero con la precision Fué el taladro tan pequeño, Que, al salir, más que aceituna, Se nos aprensaba el cuerpo. (Se habla de la perforación de una pared para que pudieran salir unas monjas). El significado castizo de precisión es: "obligación ó necesidad indispensable que fuerza y precisa a ejecutar una cosa." Como la necesidad generalmente es urgente ó apremiante y hay que satisfacerla en breve tiempo, de ahí el que se hayan confundido ambos conceptos.
;{{may|Preciso, sa}}, adj.: Don Preciso se murió, y a nadie le hace falta, fr. proverbial con que motejamos a las personas que se creen ó dan por necesarias para una cosa. Es por el estilo del refrán español No han boda sin Doña Toda, que se dice de algunas señoras que se hallan en todas las fiestas, aunque el signi. ficado, como se ve, no es igual. Montoto trae la fr. Ser un Don Preciso: "dícese de la persona que, muy pagada de sus aptitudes y cualidades, tiénese por indispensable en todo y para todo: cuyo parecer ha de seguirse al pie de la letra, y cuyas advertencias deben diputarse por sentencias." (Personajes, personas y personillas, t. II). Así mismo Ricardo Palma: "Tenía la recomendación de ser el D. Preciso para aplicar un sedativo contra la jaqueca." (''Tradiciones peruanas'', t. I, pág. 265). "Eran los donpreciso en las jaranás de medio pelo." (Ibid.. t. II, pág. 136. Mejor habría sido el pl. Don Precisos). "Sabes que tus compañeros murmuran que yo soy un estafermo y tú mi D. Preciso?" (Ibid., t. III, pág. 387). Hacer uno la precisa, fr. fig. y fam. digna de aceptarse: hacer del cuerpo, hacer la necesidad mayor- Lo preciso. Así llaman nuestros buenos cristianos del pueblo los sacramentos de la eucaristia v de la extremaunción administrados a los enfermos, y especialmente el primero. Siendo muy rudo para ellos atinar con los verdaderos nombres. los designan con una locución senc¡Ila y clara, pero que lo dice todo: porque, a la verdad, si preciso significa "necesario. indispensable, are es menester y se necesita para un fin." ¿qué cosa más necesaria e indispensable para el artículo de la muerte one los dichos sacramentos? Así Tirso de Molina, en la ''Vida de Sta. María de Cervellón'', diio también: "Dispuso lo preciso para tan ásnera jornada la muerte]." (Noticia IV, § III}}). Téngase cuidado de concor dar el adj. preciso con el suieto cuando se usa en la fr. verbal,<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>cho no tienen este significado según el Dicc., pues sólo los reconoce como participios irregulares de los verbos antedecir y predecir, que significan: "anunciar por revelación, ciencia ó conjetura, algo que ha de suceder." Sin embargo, el uso los hace sinónimos de antes ó arriba dicho.
;'''Prenotando''', m.: Preámbulo, proemio, aviso ó advertencia preliminar, prolegómeno. Aunque está admitido el v. prenotar y aunque el s. está tan bien formado como considerando, ''sumando'', ''minuendo'', ''multiplicando'', ''dividendo'', no es de tanto uso que merezca lugar en el Dicc. Véase con qué propiedad empleó un autor en este sentido la palabra presupuesto: "Para proceder con la claridad que la materia pide, dividiré el discurso en tres partes. En la primera pondré algunos presupuestos que declaran el estado de la cuestión y el punto principal de ella. (Luis Crespí de Borja, Respuesta a una consulta, 1649. ''Bibliot. de Gallardo'').
;{{may|Preñado, da}}, adj.: Hacer ó dejar preñada: se dice con una sola palabra: empreñar, a.
;'''Preñar''', a. y r.: Ú. t. en Colombia. Dígase empreñar, empreñarse.
;{{may|Preocuparse, t}}.: Como r. sólo significa: "estar prevenido ó encaprichado en favor ó en contra de una persona, opinión u otra cosa." (Debió el Dicc. suprimir el término encaprichado, porque no entra en el concepto de preocuparse). El significado propio de este v. es: ocupar de antemano ó con antelación; por eso, aplicado a las operaciones del alma, ó sea, en sefitido fig., es apoderarse de ésta una idea, pasión ó impresión de tal suerte que no le permita formar juicio exacto ó tomar la resolución que debiera; la preocupación es un anticiparse la idea ó pasión a ocupar el alma, y también el ánimo y el corazón, es como ganarlos por la mano y posesionarse de ellos. Por tanto, no es propfamente lo que dicen los franceses: ''inquietud'', ''cuidado'', ''desvelo'', ''solicitud'', afán, sino lo que dice la etimología: ocupación primera ó repentina que sobrecoge todo el interior del hombre. Algunas veces podrán las inquietudes y cuidados ser efectos de la preocupación, pero no siempre los producirá ésta, que también puede manifestarse en actos de ira, de amor y de otras pasiones. Por todo esto, no debemos: 1. Usar el reflexivo preocuparse como sinónimo de inquietarse, andar solicito, afanarse, desvelarse, cuidarse, eurar, eurar de, porque éste es el significado francés, pero nó el castellano, de preocuparse. ¡Cuánto mejor lo expresó el P. Nieremberg con el v. ''solicitarse''! "¿Qué es lo que hace que cuiden tan nobles personas [los ángeles] y con tanto extremo de una criatura tan vil como el hombre; que se soliciten aquellas naturalezas inmortales de un hombre terreno y mortal?" (Aprecio y estima de la div. gracia, l. III. c. VII. & II). El texto evangélico "No estéis solicitos por vuestra alma<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>de lo que habéis de comer," lo comenta también: "Y así no tenéis que solicitaros." (Id., l. IV, c. VI, § II). Agréguese también la grande autoridad de San Juan de la Cruz: Aquet a quien estos [gustos] sensibles hacen el puro efecto espiritual que digo, no por eso tiene apetito ni se le da casi nada por ellos... y así no se solicita por ellos." (Subida del monte Carmelo, c. XXIII). "Los que quieren bien a Dios, Él se tiene cuidado de sus cosas, sin que eilos se soliciten por ellas." (Carta X). Ojalá el Dice dé esta acep. al r. solicitarse. 2. Usar este v. con las preposiciones de ó en: "Yo no me preocupo de Ud (no hago caso de, no pienso en): No se preocupa sino de modas (no piensa sino en, no atiende sino a). Los que le ponen en, es porque lo equiparan a ocuparse en; pero hay enorme diferencia, aunque el uno sea compuesto del otro. Véase {{may|Ocupar}}. La prep. propia de preocuparse es con, como lo enseña la Gramática de la Academia; de se usa solamente con el participio preocupado, do, como végimen pasivo, nó reflexivo, ó sea, el ablativo agente que llaman los latinos. "Verter entre sus amigos v parciales el veneno de que tenía preocupado el corazón." (Solis, Conquista de Mé jico. l. V, e. II). Véase este fexto del P. Diego Murillo, en que aparecen bien claros el régimen vel significado de preocupurse: "Hermanos míos, si fuere preocumado el hombre con algún delito, vosotros, que sois espir¡ tuales, instruídle con espíritu de blandura... En usar fel apóstol San Pablo] de aquel término preocupado, que quiere decir hallarse embarazado sin saber cómo ó por dónde, enseña que, cuando las culpas son por ocasiones precipitadas y no prevenidas, merecen más leve cas tigo que si se hicieran con acuerdo." (Instrucción, l. I, c. XIV). Nótese que el texto latino empleó in: "Si praeocupatus fuerit homo in aliquo delicto."
El a. preocupar, con que algunos quieren corregir el galicano preocuparse, tiene también sus inconvenientes, nó por el régimen, que es muy propio, sino por el significado. Decir, por ej.. "No me preocupa ni mucho ni poco la persona de Ud.: A mi madre no la preocupan las modas," parecerá muy bien dicho a los que no han calado el verdadero sentido de este v.; pero no así a los que se han penetrado bien de él. Ayúdenos para ello el latín. "Ipsi praeoccupaverunt ferre legem," escribió Tito Livio, y en castellano: Se anticiparon a dar la ley. "Omnium animos timor praeoccupaverat." dijo César: en castellano: El temor se había apoderado del ánimo de todos. "Sapientia praeoccupat qui se concupiscunt" (la Sabiduría se anticipa a los que la desean). leemos en el divino Libro de la Sabiduria. De todo esto se infiere que el significado propio del praeoccupare latino es anticiparse ó alelantarse uno a una cosa para que, cuando otro quiera hacerla, halle como ocupado su<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>siciones que tienen el mismo régimen? Es solecismo, dice la Academia en su Gramática, "la reunión de dos particulas incongruentes ó mal colocadas en una sola y misma oración", y pone como segundo ejemplo el que hemos citado. Pero ¿en qué está la incongruencia ó mala colocación, diremos nosotros, cuando no se falta a la lógica y ni siquiera disuena al oído esta construcción? Tan cierto es esto, que los mismos Académicos que publican la Gramática la han dejado pasar en varias ediciones del Dicc., inclusa la última, que es la 14.ª Léase, si nó, el art. {{may|Armadú}}. RA, 2.ª acep.: "Pieza ó conjunto de piezas unidas unas con otras, en que ó sobre que se arma alguna cosa". Se dirá que el caso no es igual, porque aquí entra el relativo que como término del complemento, y que, por tanto, lo que liga la conj. ó no son dos preposiciones sino dos complementos. Bien; pero, como ese que es tan corto y queda tan sin apo yo, hace mucho más disonante esta construcción que la tachada de solecismo. Por nuestra parte no la tenemos por tal y la usare mos sin escrúpulo alguno.
;{{may|Preposicional}}, adj.: Pertene ciente ó relativo a la preposición. "El carácter u oficio ''preposicional'' de una palabra". Es voz usada por los gramáticos y filólogos modernos y bien formada; puede aceptarla el Dicc.
;'''Prerogativa''', f.: Escríbase prerrogativa. "Las voces compuestas cuyo segundo elemento comienza con r, se han escrito sin duplicar esta letra; pero en tales vocablos conviene emplearla doble para facilitar la lectura; v. gr: andarrio, contrarréplica, prorrata". (Grám. de la Academia). Por esta misma razón debe escri birse ''subrrogar'', ''subrrayar'', ''abrremuncio'', ''abrrogar'', cosa que no practica el Dicc.
;'''Prerrequisito''', m.: Si el simple requisito es la "circunstancia ó condición necesaria para una cosa", y, por consiguiente, debe existir antes de la cosa misma, no hay para qué formar un compuesto con la partícula pre, que también significa anterioridad.
;{{may|Presa}}, f.: "Acción de prender ó tomar una cosa; cosa apresada ó robada", son las dos primeras aceps. castizas de este vocablo y en las cuales suelen confundirlo con el francés prise, y con alguna razón, porque no es tan fácil ver la diferencia. Veamos algunos textos clásicos: "Es necesario que alguna vez por flaqueza ó por error, sea la voluntad] ''presa'' de los vicios". (Fernán Pérez de Oliva, Diál. de la dignidad del hombre). "¿Por qué, enemigas de Dios, odiosas, adúlteras, condenadas. ... por qué queréis ser ''presa de los demonios''?" (Malón de Chaide, ''Conversión de la Magdalena'', p. III, c. XXVI).<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>los clásicos. "Habiendo este hombre malvado degollado un apóstol y preso otro, no recibió algún castigo" (Padre Granada, ''Símbolo de la fe'', p. I, c. XXXVI, § II). "Santiago el Mayor por mandado de Herodes fué degollado, y el Menor despeñado y San Pedro preso". (Ibid., p. II, c. XIII). Véase {{may|Presa}}.—Véase {{may|Pluma}}, donde aparece el s. preso en una acep. que el Dicc. no conoce.
;'''Prestada''', f. fam.: Acción ó efecto de prestar.
;{{may|Prestado, da}}, part. de prestar: -Lo prestado es pariente de lo dado, refrán humorístico que usa el pueblo para excusarse de prestar y para justificar la retención ó no devolución de lo prestado. Bien puede entrar en el Dicc. El vulgo usa el ant. vez del simple emprestar en prestar. "Tengo por grosero el emprestar," lijo Valdés en su Diál, de la lengua.
;{{may|Prestamista}}, Com.: "Persona que da dinero a préstamo". Esta es la única acep. que tiene en castellano; por consiguiente, es falsa la que le da nuestro Códipo de Comercio cuando dice: "El que entrega la cantidad se denomina prestador ó dador; el que la recil. prestamista ó tomador". (Art. 1168). Según el Dicc., éste se llama prestata rio, ria, adj. y ú. t. c. s. (que toma dinero a préstamo).
;{{may|Prestar}}, a.: En su primera y principal acep. (dar en préstamo) sólo lo usa la gente educada: el pueblo emplea el ant. emprestar. La misma gente educada le da, además. una 441 acep. fam. que no es muy castizu que digamos: dar, pasar, alargar una cosa que se tiene en las manos ó que está muy cerca. "Presta para acá esa pluma"; es decir, danie, pásame esa pluma que tú no sabes manejar, yo te enseñaré a hacerlo. El complemento "para acá" está indicando que el v. que ahi se necesita no es ''prestar'', sino dar, alargar, pasar.
;'''Prestidigitación''', f.: No lo acepta el Dicc., aunque existe prestidigitador, ra, m. yf. Dígase juego de manos (agilidad de manos con que los titiriteros y otras personas engañan y burlan la vista de los espectadores con varios géneros de entretenimientos; fig., acción ruin por la cual se hace desaparecer en poco tiempo una cosa que se tenía a la vista), escamoteo, por arte de birlibirloque (loc. fam. con que se denota haberse hecho una cosa por medies ocultos y extraordinarios), por ensalmo (con prontitud extraordinaria y de modo desconocido).
;{{may|Prestigiar}}, a.: "Ant. Hacer embaucar". Así el prestigios, Dice: janticuado y con el solo. significado de embaucar! ¿Qué dirán los que lo usan por honrar, acreditar, autorizar? Véase {{may|Desprestigiar}}, donde se habla también de los demás derivados de prestigio.
;'''Prestigitador, ra''', m. y f.: La voz correcta y completa es prestidigitador, ra, del adj. presto y el s. latino digitus, dedo: ágil ó pronto de dedos.
;'''Prestillo''', m.: Por contaminación con presto, presteza; la úni-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>merodeador en los campos de Cupido. Más bien se confunde con el latinizado proco y con los chilenismos camote y tiemple. Véanse en sus lugares. 443 ben y estampan muchos...: pretencioso por ''presuntuoso'', ''afectado'', ''pedantesco'', etc., según los casos". (Gramática). Y lo mismo debemos hacer con pretensión en la acep. galicana coPretenciosamente, adv. de m. Del francés prétentieusement, rrespondiente a pretencioso; paafectada o amaneradamente. ra el buen español no hay más Véase el siguiente. pretensión que la definida conforme al Dicc., y nunca la cofundirá con la presunción (acción ó efecto de presumir, teniendo entendido que la 2.ª acep. de presumir es: "vanagloriarse, tener alto concepto de sí mismo").
;'''Pretencioso, sa''', adj.: Así lo escriben muchos, porque lo traen del francés prétentieux, euse, cuando, si fuera castellano, debería escribirse pretensioso, de pretensión. Tiene el español una letanía de nombres para esta clase de individuos, como son: ''presuntuoso'', ''presumido'', ''afectado'', ''amanerado'', ''engreido'', ''soberbio'', ''pedantesco'', ''gaitero'', ''vano'', ''vanaglorioso'', ''engolletado'', ''engolondrinado'', ''espetado'', ''hinchado'', en nuestros periódicos y nos hesoplado, inflado, abemolado, mos preguntado si esos escritoblasonador, res serán franceses ó hijos de ''atildado'', ''mirlado'', ''fanfarrón'', ''bravucón'', ''ufano'', ''altanero'', ''entonado'', ''camaleón'', ''vanidoso'', cerer onioso, acartonado (P. Mir). Nadie creerá, naturalmente, que todas estas voces son iguales; pero se ve que en cada una de ellas hay algo del prétentieux francés. La pretensión castellana es: "solicitación para conseguir una cosa que se desea; derecho bien ó mal fundado que u juzga tener sobre una cosa"; y nada más. ¿Cómo, entonces, podremos derivar de este 8. un adj. con tan distinto significado? Por eso, dejémoslo en Francia y quedémonos con los numerosos que nos ofrece nuestra rica lengua y no ineurramos en la fortísima condenación de la Academia, que dice: "Por ignorancia y torpeza escr¡{{may|Pretender}}, a. "Un país que se pretende civilizado, Prensa que se pretende imparcial, Se pretenden los únicos capaces de administrar". Así hemos leído franceses, pues confunden et prétendre de esa lengua con ei pretender castellano. Este significa: "solicitar una cosa, haciendo las diligencias necesarias para su consecución; hacer diligencias ó esfuerzos para conseguir lo que se desea, ó sea, procurar"; nada pues de ''presumir'', ''suponer'', ''juzgar'', ''afirmar'', que significa el v. francés. El español, al pretender una cosa, la pide y solicita y se afana por conseguirla; el francés, además de esto, sostiene y afirma, está convencido (como el praetendere del latín bajo: "affirmare, asseverare", en Ducange), quiere. He aquí los ejemplos de la Academia Francesa: "Yo pretendo que esto no es cierto; Pretendo que mi derecho es incon-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>testable; Si yo te doy gusto en esto, pretendo que tú me lo des en lo otro". Véase pues la gran diferencia que hay entre ambos y cómo se explican las preten siones de la prensa chilena. Véase {{may|Pretendido}}, que, por su importancia, estudiaremos en art. ''aparte''. Pretender de, con infinitivo, es construcción ant., que hoy no debe emplearse. Véase DE, 1.° Y, si tú todavía pretendieres De quererlas oir, haz que primero Te aten por los pies y por las manos Al mástel. [Habla de las sirenas]. (Gonzalo Pérez, La Ulizen, l. XI).
;{{may|Pretendido, da}}, adj.:, part. regular de pretender. Distingamos bien su significado castizo del galicano que con tanta frecuencia se le cuelga. Como participio del pretender castellano, sólo significa solicitado y procurado: "Mujer pretendida para esposa: trono pretendido por ambiciosos". Dando a pretender el significado del prétendre francés, el participio significaría falso, supuesto, porque se aplicaría a aquello sobre lo cual recae una afirmación que no está conforme con la verdad. Por eso la Academia Francesa dice de prétendu, e: "Il est aussi adjectif et se dit des choses dont on ne veut pas convenir, des qualités fausses ou douteuses. Ce prétendu gentil-homme. C'est un prétendu bel esprit. Il a allegué un prétendu droit. La religion prétendue réformée". Es evidente que este prétendu, e. francés no es el pretendido castellano, sino el pretenso, 8, part. irregular de pretender, pero usado solamente como adj. y con significado exactamente igual al part. y adj. francés. Así, pretenso rey es el que se tiene por rey y no lo es; pretensos derechos son derechos falsos ó supuestos, porque no tienen fundamento legal. Fuera de pretenso, falso y supuesto, podemos emplear para el prétendue francés y según los ''casos'', ''presunto'', ''imaginado'', ''soñado'', ''decantado'', ''intruso'', pero nó sediciente (soi-disant francés), como propuso Baralt. Véase un buen uso de pretendido: "Se le mandaba... que con aquella gente diese principio a Ia población tan deseada v pretendida tantos años ha, del famoso puerto, ciudad y río de Valdivia". (Alonso Ovalle. ''Histór. relación'', l. VII, e. XII). Ejemplos del mal uso son los artículos 184, 186 y 189 de nuestro Código Civil.
;{{may|Pretendienta}}, f.: La que pretende ó solicita una cosa. Hace mucho tiempo que el Dicc., registra este vocablo; y es necesario saberlo, para que se distinga a la ''pretendienta'' del prefendiente. Véase {{may|Postulanta}}.
;'''Pretensión'''.: pretensiosamente, pretensioso. Véase Pretencioso.
;{{may|Pretérito, ta}}, adj.: Aserti Ortúzar que "debe considerarse como arcaísmo el añadir una a la 2. persona de singular del pretérito perfecto, llamado alsoluto ó simple; v. gr.: cantastes. dijistes, por cantaste, dijiste". Hay que distinguir dos formasi en es: una de pl. y otra de singular. La de pl. sí es arcaica.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>frese ha contado, dice éste, entre los usos de la forma en ra (cantara, temiera) el de antecopretérito de indicativo, tan cuente en Mariana y otros escritores clásicos castellanos, y tan de moda en el día [de hoy ], aunque desde fines del siglo XVII había desaparecido de la lengua. Yo miro este empleo de la forma en ra como un arcaismo que debe evitarse, porque tiende a producir confusión. Cantara tiene ya en el lenguaje moderno demasiadas acepciones para que se le añada otra más. Lo peor es el abuso que se hace de este areaísmo, empleando la forma cantara, no sólo en el sentido de habia cantado, sino en el de canté, cantaba y he cantado." Sólo en esto último, y aunque es frecuentísimo en el Romancero español, estamos de acuerdo con el ilustre gramático. El dar a cantara el significado de habia cantado ha sido tan usado en todas las épocas de la lengua hasta la presente, y es ⚫tan conforme con el latín, que no podemos reprobarlo como Bello, sino al contrario, reconocerlo como uso legítimo, y a veces elegante en la prosa y necesario en el verso. No advirtió el autor que esta forma no se deriva del amarem latino, sino de amaram, sincopa de amaveram, que significa justamente habia amado. Así que, amara no es un mismo y solo tiempo, sino dos, que por la síncopa latina han coincidido en la misma forma. Como prueba de lo bien v elegantemente que suena al oído este pluscuamperfecto, oigamos a Gonzalo Pérez, en su Ulizea, publicada en 1550: Perimedes y Eurfloeo hicieron Los sucrificios que ella nos dijern. (Libro XI). Ulixes fu tras ella, y puso dentro Del oro y del metal y vestiduras. Que los Fences Principes le dieras. (Libro XIII; Dejan lo atrás el puerto, comenzaba Ulixes un muy áspero camino Por un lugar selvoso y unas cuestas, A do Minerva Palas le dijera." (Libro XIV). Cierto fué que Juan de Valdés, en su famoso Diál, de la lenqua, dijo: "No me suena bien viniera por había venido, ni pasara por había pasado," como lo había leído en el Amadis de Gaula; pero así hay tantas otras cosas que desaprobó Valdés, sin que el uso de los doctos le haya dado la razón. La verdad es, que en ciertos casos, y particularmente en verso, es no sólo elegante, sino aun necesario este pluscuamperfecto.
;'''Pretesto''', m.: Preterto; así mismo el v. pretextar.— Ortúzar echó menos en el Dicc. los modismos A pretexto y So pretexto. Cierto que bien pudieran incluírse; pero, si los reclamó aquí, debió reclamar también So capa y So pena en los respectivos lugares, ya que el léxico trae solamente So color.
;{{may|Pretil}}, m.: "Murete ó vallado de piedra u otra materia, que se pone en los puentes y en otros edificios ó parajes, para seguridad de los transcúntes". (Falta<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>en el Dicc. este último acento). Conseguir, obtener una cosa. Tal es el pretil español; el chileno sirve también para defender terrenos contra las creces de los rio, avenidas de aguas, arenas, etc.
;{{may|Pretina}}, f.: A la ''pretina'', loc. fig. y fam. que usamos más con los verbos llevar y traer: tener muy sujeta a una persona, sin que se aleje ni separe del lado, ó por lo menos sin perderla de vista, como si estuviera asida ó cosida a la ''pretina''. En castellano hay las frases Meter ó poner uno en ''pretina'' ó Meterle en cintura (sujetarle, hacerle entrar en razón). a
;{{may|Pretoriano, na}}, adj. y ú. t.: c. s. "Aplícase a los soldados de la guardia de los emperadores romanos". Es la 2.ª acep. que le da el Dicc.—Podría dársele aún una 3. y fig.: aplícase a las personas que tienen autoridad pública y a los militares que obran cruel ó despóticamente, come podrían hacerlo los antiguos pretorianos.
;'''Preutar''', Preúto.: Véase '''Preducir'''.
;'''Prevalecerse''', r.: No faltan, aun entre los que se tienen por ilustrados, quienes empleen este v. como en la fr. que reprobó Baralt: "Se prevaleció de la inexperiencia de la pobre niña para seducirla y perderla". (Se valió, se prevalió, se aprovechó, abusó). El r. prevalecerse no existe en castellano, sino solamente el n. prevaler, que es el praevalére latino. y, conforme a éste, significa: "sobresalir una persona ó cosa: tener alguna superioridad ó ventaja entre otras. en oposición de otros." Otras dos aceps. más que tiene ("arraigar las plantas y semillas en la tierra; ir creciendo y aumentando poco a poco. || Fig., erecer y aumentar una cosa no material"), son tomadas del incoativo latino praevalescere. En el ejemplo citado se ha confundido a prevalecer con prevalerse. Este sí que significa: "valerse ó servirse de una cosa." Véase Premunir Largo pleito le entabla el P. Mir al Dicc. por haber admitido c. r. este v., que califica de "impropio y bárbaro, no. sólo galicano." No sabemos nosotros qué autoridades habrán tenido para esto los Académicos; mas, aunque no las hubiera entre los clásicos, sino solamente entre los modernos, esto y la formación misma del v. bastarin para darle la acep. r. En efecto, si valerse significa: "usar de una cosa con tiempo y ocasión. ó servirse útilmente de ella," prevalerse significará esto mismo y además la idea de prioridad ó antelación que le da el prefijo pre. Valerse es cosa del instante presente; prevalerse, algo que se viene meditando de más atrás ó con anticipación: lo cual se aplica admirablemente al ejemplo de Baralt.
;'''Preveer''', a.: No hay tal, sino prever, compuesto de pre y de ver; por consiguiente, se conjuga en todo como ver: ''preveo'', ''prevés'', ''preveia'', ''previ'', ''preveré'', ''previendo'', ''previsto'', etc. La forma prevía es ant., como vía en el simple ver, pero todavía se usan en verso por licencia poé<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>tin pristinus, de donde procede.
;'''Pristiño''', m. Prestiño ó pestiño.: Véase '''Pistiño'''.
;'''Priva''', f. fam.: Es abreviación de privenza, aunque el signifleado no es exactamente igual. Privanza es: "primer lugar en la gracia y confianza de un principe ó alto personaje." Nuestra priva es el acto de frecuentar más, en algunos tiempos, unas amistades que otras; predilección ó encariñamiento que se toma con una persona y que los demás prevén que no ha de durar mucho.— En este mismo sentido se dice Estar uno de pri. va con otro, ó privar con otro.
;'''Privado''', m.: Estudiante que estudia en su casa ó en colegio particular, en contraposición a los que estudian en la universidad ó en colegios del Estado.: Privador, ra, adj. Que con facilidad muda de predilección entre sus amigos. Así lo usamos en Chile, y nó precisamente como defecto, que para eso están ''mudable'', ''inconstante'', ''versátil'', ''voluble'', ''tornadizo'', sino más bien como refinamiento de gusto, como que lo derivamos de privar en la acep. de "tener privanza."
A los privadores les gusta variar sus amistades, nó para dejar unas y tomar otras, sino para frecuentar más las que, en un tiempo dado, les son más agradables: por lo cual, dejadas las últimas, vuelven nuevamente a las primeras. Cejador da este vocablo como americanismo, pero no dice en qué naciones se usa. (Labiales, p. I. pág. 505).
;{{may|Privar}}, Como n. significa: "tener privanza," y en esta acep. alteramos algo su significado. Véanse Priva y Privador. -Es castizo en la acep. de: "tener general aceptación una persona ó cosa," y también las demás que tiene c. a. y r.
;{{may|Privilegio}}, m.: Entregar uno el ''privilegio'', fr. fig y fam.: dejar se el marido dominar de la mujer. Parecida a la española Catzarse ó ponerse una mujer los calzones. Véase {{may|Pantalón}}. Calzonatos y calzorras significan tambien "hombre muy flojo y condescendiente."
{{may|Pro}}. Ambiguo, dice el Dicc. Más exacto es decir en qué casos es m. y en cuáles f. Es m. en la expresión El pro y el contra que omite el Dicc., y f. en Buena pro (modo de hablar con que se saluda al que está comiendo ó bebiendo; el prósit de los italianos. Ú. t. en los remates de las ventas, arrendamientos, etc.) Bello lo hizo m. en esta expresión (Buen pro te haga). Usado solo es ambiguo. "Por la pro de su rey muerto," "Cuidando el pro de sus reinos," leemos en el Roneancero del Cid.— Procomún y procomunal (utilidad pública) son para el Dicc. masculinos, y también para Cuervo, aunque reconoce que en las Partidas se dice la procomunal. El Romancero del Cid. lo usó t. c. f. (LI): Diz que por la pro comin Bello escribe separadamente ambas voces y las hace femeninas. Hombre de pro, es la única loc. que da el Dicc. con el complemento de pro. Mejor sería dar este complemento solo, diciendo que se puede juntar con<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>nombres de persona. En el Poema del Cid hallamos: cinco duenas de pro (239), el Burgales de pro (736, 1992, 2837, 3066, 3191), el caballero de pro (1995), la mi mugier de pro (2519), myo vassallo de pro (2901), y aun con el nombre común huebos, necesidades, el opus est latino, pora huebos de pro (1874). Mujer de pro, dijeron Juan de la Encina y ''Bretón de los Herreros'' (La Castañera). Mujer muy cabal y muy de pro, Cervantes (Quijote). Dama de pro, Tamayo y Bauss (''La Bola de nieve'') y gente de pro, Pere da (Bocetos al temple. ''La mujer del César'', VII). En el Tristán de Leonis, c. XI: "Este caballero me pare. ce que es persona mucho de pro." Infanzones de pro, dijo el Romancero del Cid (IV) en los conocidos versos: Non es de sesudos homes Ni de infanzones de pro Facer denuesto a un fidalgo Que es tenu do más que vos. -Se ha introducido entre los periodistas modernos la mala costumbre de usar el pro como la prep. latina pro, que rige ablativo y significa "en favor de." Cuando el nombre siguiente imita al ablativo latino, no disuena; v. gr.: Pro Calabria, Pro Italia, Pro cultura; pero decir Pro damnificados, Pro seminaristas, Pro reos libertos, es tan disonante como más no puede decirse. El castellano tiene para esto el m. adv. En pro de, que significa "en favor ó en prove cho de." 453 inseparable.
{{may|Pro}}, partícula Uno de los significados que tiene es el de sustitución, como en procinsul, el que hacía las veces del cónsul. Con el derecho que da este uso de pro hemos formado nosotros varias voces que me recen lugar en el Dicc.; como prorrector (aunque haya vicerrector), prosecretario, ria (el Dicc. admite solamente viceseeretario, ria). profesorero, ra, provicario (con la partícula rice sería este último cacofónico). Prodatario es título usado en la curia romana y que debe entrar en el Dicc., ya que está en él el de datario.
;{{may|Pro aris et focis}}, loc, latina.: Literalmente significa: en defensa de los altares y hogares; o, comio se dice hoy, generalizando más: Dios y Patria, Religión y Patria. Era como la divisa ó grito de guerra de los antiguos romanos. Como todavía se usa. con viene que el Dicc. la albergue en sus columnas.
;{{may|Probabiliorismo}}, m.: Doctrina de Teología Moral que consiste en seguir la opinión más probable en contraposición de la simplemente probable: ó sea, en contraposición del probabilismo. Es voz que falta en el Dicc.
;{{may|Probabiliorista}}, adj.: Que sigue el probabiliorismo, Ú. t. c. s. Es voz que debe admitirse en el Dicc.
;'''Probada''', f. fam.: Acción ó efecto de probar cosas materiales. "Gran algazara formamos todos al rededor de nuestra desvencijada cabalgadura: luego le hicimos una '''probada''' con rastra, y vimos que era buena." una<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>(Pérez Rosales, ''Recuerdos del pasado'', c. XV). En castellano tenemos: probación ó prueba, probadura (acción de probar ó gustar), y, en ''general'', ''ensayo'', ''experimento'', ''examen''.
;{{may|Probador}}, m.: Especie de retrete ó cuartucho separado que hay en algunas tiendas para probarse el comprador las piezas de ropa ó el calzado que quiere comprar. No le conocemos equivalente en castellano y bien puede aceptarse el vocablo chileno.
;{{may|Probanista}}, com.: En ciertas órdenes ó congregaciones reliriosas, persona que está haciendo la probación. Aunque tiene cierto sabor francés y ya que en castellano no tiene reemplazante, el uso la reclama en el Dicc.
;{{may|Pro bono pacis}}. loc. latina.: 1. en su significado literal: "por el bien de la paz," especialmente cuando se trata de ceder ó aflojar en algo, de conciliar ó transigir. Tiene título suficiente para entrar en el Dicc. "Por bien de paz," diio Cervantes dos veces en el Quijote, como traduciendo literalmente es tu fr. "Y así, lo que hizo por bien de paz, fué... (p. I. c. XX); "frase del pacificar dos partes contrarias por medio de alguna transacción," comenta Ceindor. "Por bien de paz v por excusar mayores desventuras..." (p. II. c. XLVIII) "dícese del evitar litigios," explica el mismo. A quien por hacs de poz sny enviado. escribió Ercilla en su Araucana, c. XVII. {{may|Procazmente}}, adv. de m. De manera procaz, con procacidad, desvergonzadamente, atrevidamente. Falta esta voz en el Dicc. Véase {{may|Mente}} ({{may|Adverbios}}
EN).
;'''Procenio''', m.: Proscenio, como el latín proscenium y el griego pozov, de donde se deriva.
;{{may|Prócer}} у {{may|Prócero, ra}}, y también {{may|Procero, ra}}, adj.: Alto, eminente ó elevado.— En la acep. de "persona de la primera distinción ó constituída en alta dignidad," se dice solamente ''prócer'', m.
;{{may|Procesión}}, f.: No se puede repicar y andar en la ''procesión''. Así traè esta fr. el Dicc.; lo propio sería deiarla solamente en infinitivo (Repicar y andar en la ''procesión''), porque las prime ras palabras pueden suprimirse ó cambiarse por otras. y f.
;{{may|Proclamador, ra}}, m.: Persona que proclama. Falta en el Dicc. este vocablo..
;{{may|Proclamar}}, a.: "Publicar en altas voces una cosa para que se haga notoria a todos," es su 1. y más general acen.: por consiguiente, se puede decir: "El Ch ra proclamó el matrimonio de Pedro con Juana;" pero nó: Proclamó a Pedro con Juana: Yaestos novios fueron proclamados: porque ''proclamar'' es publicar una cosa, y por eso los novios chilenos piden generalmente que no los proclamen (ploclamen, dicen ellos) ó que no los priten Sólo en la acen. de "aclamar." que también la tiene, puede el v. ''proclamar'' llevar régimen de persona. Tra-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>tándose de las proclamas matri- te ó sujeto ha de ser un ser vimoniales, por otros nombres, vo, capaz de ejercitar esa aemoniciones o amonestaciones, ción. La etimología confirma es dígase correr las proclamas, te significado. Formado del laamonestaciones ó moniciones, ó tín procurare, se ve en él el simsimplemente amonestar. Banas, f. pl. (amonestaciones matrimo niales) está admitido como me jicanismo; mejor dicho habría sido, latinismo.
;{{may|Proco}}, m.: Del latín ''procus'', ''galán'', ''enamorado'', ''amador'', ''pretendiente''. Admitido por Salvá y por Monlan y usado por Rodrigo Caro (Dias geniales, pág. 259). por Interián de Ayala (El Pintor cristiano, t. II, pág. 37) y repetidas veces por Baráibar y Zumarraga en su versión de la Odisea, merece ser acogido por el Dicc., máxime cuando así lo hizo el de Autoridades. Cuveiro Piñol, en su Dicc. gallego, lo da como anticuado y lo define: "el que desea con ansia una mujer." ple curare, cuidar. Si cuidar, cuidarse de, suponen diligencia y actividad en el sujeto, ¿cuánto más procurar, que, por ser compuesto del pro latino, indica que esta diligencia y actividad alen de su centro y se extienden fuera y a lo lejos? Bien entendida esta noción, se verá claro cuánto dista nuestro procurar del procurer francés. Este, además de la acep. del v. castellano, tiene otras dos: 1. hacer, de suerte que una persona tenga lo que necesita ó lo que le es grato. "Yo le procuré este criado; Yo les procuré municiones y víveres;" 2 ser cansa de alguna cosa: "Esto puede procurarnos algún provecho: Esta victoria procuró la paz: Esta bebida le ha procurado el sueño. (Dicc., de la Acad. Francesa). Estas dos aceps. las traduce el castellano con los verbos ''facilitar'', ''buscar'', ''suministrar'', ''dar'', ''ofrecer'', ''acarrear'', ''conciliar''. y reserva su procurar para ideas más altas y acciones de más peso. No se nos arguya con Ducange, diciendo que el procurare del latín bajo venía ya preparando las aceps. ''francesas'', pues él fué el que primero las
;{{may|Procurar}}, a.: "Hacer dili- recibió. A esto contestamos que, gencias ó esfuerzos para conse- si el francés derivó su v. del laguir lo que se desea." Este es el tín de la Edad Media, el casteconcepto del ''procurar'' castella- llano derivó el suyo del latín no: lo que indica que es v. de clásico; v. siendo así, ¿por qué neción activa, diligente y esfor- habríamos de degradar nosotros zada; por consiguiente, el agen- nuestro v. dándole aceps. con{{may|Procomunal}}. Véase {{may|Pro}}, 1.{{sup|r}} art. Es siempre s. y jamás adj., aunque como tal lo hayan usado Balmes (los grandes interes68 procomunales) y aleunos otros de menos autoridad. Si procomunal significa el proco mún ó el bien público, ¿qué pensaríamos, dice Cuervo, de a quien se le ocurriese decir intereses biencomunes ó biempublicos? Dígase intereses comu nales, del común ó públicos.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Producido''', m.: Jamás se ha manchado con él el Dicc.; dejé moslo para los que dicen tosido y volido y digamos nosotros producto (eosa producida; caudal que se saca de una cosa que se vende ó el que ella reditúa; cantidad que resulta de la multiplicación). Producción sign fica también: "acción de producir; cosa producida; acto ó modo de producirse; suma de los productos del suelo ó de la industria." Muchos son los sustantivos verbales en ado y en ido que tiene el castellano, como ''acecido'', ''balido'', ''bramido'', ''bufido'', ''cernido'', ''colorido'', ''negociado'', ''pedido'', ''silbido'', ''quejido'', ''zumbido'', ''zurcido''; pero no los prodiga cuando la lengua tiene otros formados del mismo v... como sucede en este caso.
;{{may|Producir}}, a. y r.: Como acep. forense le da el Dicc. la siguiente: "exhibir, presentar, manifestar uno a la vista y examen aquellas razones ó motivos que pueden apoyar su justicia, el derecho que tiene para su pretensión, ó los testigos e instrumentos que le convienen." Es claro que, al reconocer esta acep. como forense, no ha de hacerlo tan exclusivamente que sólo pueda usarse en el foro, sino también siempre que hava alguna semejanza de juicio ó litigio. Así creemos que la usó rectamente el Illmo. Seio cuando, en la advertencia de su versión de la Biblia, escribió: "Para mayor abundamiento, quiero, aunque con no pequeño rubor v confusión mía, puesto que me obligan a ello, ''producir'', aquí 457 en comprobación de lo mismo, testimonios extraños, en los que no puede caber la menor sospecha." Lo vicioso sería dar a este v. la acep. general de citar, narrar, repetir.— Más viciosa aún es la forma r. producirse en el significado de aparecer ó presentarse en público, mostrarse. darse a conocer; éste es el francés se produire, porque el castellano producirse vale "explicarse, darse a entender por medio de la palabra." Y ¿qué diremos de los hacendados y viñeros chilenos que, según término corriente entre ellos, producen buenos ó malos vinos? Lo menos que puede pensarse es que se han convertido en tierras of en vides, porque sólo de los terrenos y de los árboles se dice que producen fruto, porque son los que lo dan, llevan ó rinden. Los vinos se fabrican, se elabo ran, se hacen por el hombre, pero quien los produce es la vid ó la parra- Véase Preducir.
;'''Productibilidad''', f.: Productible, adj. Dígase producibilidad (calidad de producible) y producible (que se puede ''producir'').
;{{may|Productor, ra}}, adi. y ú. t.: e. s. Que produce. Mas no se diga de un dueño ó dueña de viña que es productor ó produc tora de vino. Véase {{may|Producib}}, últ. acep.
;'''Productriz''', adj. f.: En castellano es productora (que produce) v productiva (que tiene virtud de producir), de los adjs. productor v productivo.
;{{may|Proeza}}, f.: ¿Cuál es la etimología de esta voz? El Dicc. con-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>profilaxis, término de Medicina, que significa "preservación," y profiláctica, que también en Medicina significa "higiene." a.
;{{may|Profundar}} ó {{may|profundizar}}.:
;{{may|Progresista}}, adj. y ú. t. c. s.: El Dicc. lo define solamente con relación al partido que en España llevó este nombre, y olvida que en todas partes se aplica ''progresista'' a todo el que trabaja y hace por el progreso, ya sea éste material, ya sea inmaterial; y así hay politicos progresistas, como hay otros retrógrados; ciudades y pueblos progresistas, como los hay atrasados y estan cados, Aplícase también a cosa: ideas ó doctrinas progresistas, discurso ''progresista''.
;{{may|Prohibitivo, va}}, {{may|O prohibitorio, ria}}, adjs.: Dícese de lo que prohibe. Prohibente, participio de presente de prohibir, significa también "que prohibe."
;{{may|Proindivisión}}, f.: Estado de una herencia que se halla pro indiviso, esto es, cuando no es tin hechas aún las particiones. E vocablo formado de esta loc. latina aceptada por el Dicc. Véase {{may|Indivisión}} en el Apéndice del 3. t.
;{{may|Prójima}}, f. fam.: Mujer de poca estimación y cuyo nombre no se conoce ó no hay interés en conocer. Otras veces se usa como eufemismo de roncubina, manceba, daifa, y de meretriz ó mera. En el primer caso equivale a los diminutivos castellanos mujereilla y mujerzuela: "mujer de poca estimación y norte, Aplícase a la que se ha echado re{{may|Pro}}
al mundo." Es voz usada por los españoles modernos y merece entrar en el Dicc. He aquí algu nas autoridades: "No sabe de fijo si existe ó no existe el universo, y si... hasta nuestro prójimo y prójimas [aquí está tomado en sentido general] con quienes nos hablamos y nos entendemos de mil maneras, son ilusión ó no lo son." (Juan Valera. Ecos argentinos, XI). "No han de quedársemme en el tintero aquellos ermitaños viciosos que se retiraban al yermo para mejor holgarse, ya acompañados de la ''prójima'' que allá se llevaban, ó ya tomando por ermitaña a la misma que les deparase su buena ó mala estrella." (Rodríguez Marin, ''Rinconete y Cortadillo''. III). "No serían muy otros bancos aquellos por los cuales podía pasar la hermosa Quiteria, y ya había pasado, es de suponer que en Portugal, la madrigada v experta ''prójima'' de Héc tor Tristán?" (Id., Quijote, t. VI, pág. 54). Cejador usa este vocablo hasta cuatro veces en su edición del Arcipreste de Hita: así también Valbuena y demás contemporáneos.
;{{may|Prójimo}}, m.: Al ''prójimo'' como a ti mismo (o como a nos otros mismos). fr. fig. que falta en el Dicc. En sentido propio significa lo que dicen las palabras mismas, pero en sentido irónico se aplica a los que maltratan a los animales.
;{{may|Proletariado}}, m.: "Clase social constituída por los proletarios." Admitido por primera vez en la 14.ª edición del Dicc. Ya le teníamos preparadas las si-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>guientes autoridades: "Un proletariado inculto, hambriento, esclavo de la miseria..., había de levantarse lleno de ira y acabar con todo." (Valera, Genio y figura, XI). "El triunfo de la clase media mueve la envidia en el proletariado." (Id., Pról, a la Vida de Carlos III, por el Conde de Fernán-Núñez). La reclamó también Marty Caballero, dándole como 1.ª acep.: "estado, condición de proletario," la cual no ha aceptado todavía el léxico. 461 bro... prologado por el ilustre profesor uruguayo," escribió Unamuno (A propósito de un libro peruano, P, y así también los demás contemporáneos. "Al prologar la obra Los salones de Madrid..., dije que no había que creer que todas las damas son tan elegantes y sublimes." (Condesa de Pardo Bazán, ''La vida contemporánea''). Don Juan Valera dijo prologizado, pero también usó prologista, que tampoco ha sido aceptado: "Ni la misión de un prologistaes entrar en polémica con su prolo gizado." (Nuevas cartas americanas, 1890, pág. 195).
;{{may|Prologal}}, adj.: Perteneciente ó relativo al prólogo. "Curiosi simas lectoras: Ya ha llegado su Prologuista de Vs. ms. El seu {{may|Prologuista}}, m. Escritor de muy bien venido; que era gro- prólogos. Así el Dicc. Refórmesero descuido, siendo Vs. ms. la se el género, dándole el com.. misma piedad, no haberlas acla- porque también hay mujeres mado benévolas, pias, discretas, que escriben prólogos, como el con las demás virtudes prologa- de Doña Emilia Pardo Bazán les con que se capta la benevo a las poesías de Gabriel y Galencia." (Pedro de Castro y lán. La definición también debe Anaya, Las Auroras de Diana, reformarse diciendo: "autor de Madrid, 1631. Biblioteca de Ga uno ó más prólogos," porque tan llardo). Falta esta voz en el prologuista es el que escribe un Dicc., y, aunque aquí está usada solo prólogo en su vida como el jocosamente, al estilo de teolo- que escribe muchos; el uno lo gal y cardinal, es digna de ad- es de ocasión, y el otro como de mitirse.
;{{may|Prologar}}, a.: Escribir el prólogo para una obra, generalmente cuando es de otro autor. Es neologismo usado por buenos autores; y, como está bien for mado y es necesario, conviene admitirlo. Así se evitan los cireunloquios presentar al público, apadrinar a un autor, escribir ó hacer el prólogo, hacer la prefación, etc. Si existen catalogar, dialogar, epilogar, no vemos por qué privarnos de prologer, "Lioficio.
;{{may|Promaucaes}}, m. pl.: Nombre genérico dado por los incas y después por los cronistas e historiadores españoles a los indígenas chilenos que vivían del Maule al Sur. Algunos los hacen llegar hasta el Maipo. El nombre, que es quichua de origen, nunca fué popular en Chile, y por eso los historiadores to escribieron de distintas maneras: ''promocaes'', ''poromoacaes'', ''poromacas'', etc. — La etimología<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>hablan de edificios de vastas proporciones, del discurso que tomó enormes proporciones y de la guerra europea que ha resultado de colesales y nunca vistas proporciones? La proporción no puede ser grande, ni chica, ni mediana, sino de ''bida'', ''exacta'', ''justa'', ''cabal'', ó lo contrario; esas otras propor ciones que los escritores ramplones nos quieren meter, son simples dimensiones, medidas, ó en ''singular'', ''grandeza'', ''magnitud'', ''tamaño'', ''extensión'', ''altura'', ''corpulencia'', ''enormidad'', ''inmensidad'', gran cantidad, mole gigantesca, según los casos. Se quiere ahora saber cuál es el origen del pl. proporciones, nunca conocido por los clásicos castellanos? El francés, y sólo el francés, que enseña: "Proportion», an pluriel, signific quelquefois, dimension»." (Dicc. de la Acad. Francesa).
;'''Proporcionabilidad''', f.: El cas tellano, que huye de estas palabras kilométricas, ha abreviado ésta en proporcionalidad, la que tampoco habrá parecido muy bien al Dicc., cuando no quiere ni definirla y se contenta con remitirnos a {{may|Proporción}}.
;{{may|Proposición}}, f.: En el art.
{{may|Pax}} habla el Dicc. del pan de ''proposición''; pero ni en {{may|Mesa}}
ni en ''{{may|Proposición}}'' habla de la mesa de la ''proposición'', sobre la cual se colocaba dieho pan en número de doce. Fray Luis de Granada y otros hablan de esta mesa y la llaman mean de la ''proposición'', aunque su nombre completo es de los penes de ''proposición''. El Dicc. hace igua{{may|Pro}}
les en Gramática los vocablos ''proposición'' y oración y los define: "palabra ó conjunto de palabras con que se expresa un concepto cabal." No pensó así Bello, que definió la oración: "toda ''proposición'' ó conjunto de proposiciones que forma sen tido completo: de que está alfombrada la ribera, es ''proposición'' perfecta, pero no es ora ción." Ni piensa así tampoco el común de los gramáticos, para quienes la oración gramatical tiene dos aceps.: 1., de ''proposición'' ó cláusula simple (oración de relativo, oración de infinitivo, oración pasiva); 2.ª, de período ó cláusula compuesta, porque entran en ella dos o más proposiciones. Período, según el Dicc., es: "conjunto de oraciones que, enlazadas gramaticalmente unas con otras, forman sentido cabal."
;{{may|Propósito}}, m.: La diferencia entre el ''propósito'' español y el propos francés consiste en que éste tiene como acep. primera y principal la de discurso que se tiene en conversación, palabra, dicho; concepto que no entra de manera alguna en nuestra voz ''propósito'', sino solamente en sus compuestos despropósito y despropositado, con más el significado de la partícula des. Pero lo más discutido entre los que escriben de galicismos es el modismo A ''propósito''. ¿Cuándo es castizo y cuándo no lo es? Ei Dicc. sólo trae: "A ''propósito'', m. adv. con que se expresa que una cosa es proporcionada u oportu na para lo que se desea ó para el fin a que se destina." Como lo<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>usó, por ej., Cervantes: "Ni res ponde a propósito a lo que le preguntan." (Quijote, p. I, c. XLIX).: Muy deficiente se ha mostrado el Dicc., porque sólo admitió el modismo usado de una manera absoluta, sin régimen de otro complemento, cuando también se usa con régimen introducido por para y por de: "Muy a propósito para el oficio escuderil," dijo Cervantes; "No es a propósito aun para entremés de forsa," el P. Maria na; "A propósito de los continuos trabajos, del rey dice Tulio que está en cautiverio," Camos, citado por el P. Mir; "Dije esto a propósito de mi cabezudo sueño," López de Ubeda, en La ''Pícara Justina'' (l. II, p. II, c. IV). "Estas cuatro cosas contienen la materia sobre que se ha de tratar, fuera de otras mu chas que se tocan a propósito de esta doctrina" (Huarte, Examen de ingenios, proemio). De esta escasa definición resultó el error y confusión de Baralt, que dijo que a propósito de no significa con motivo de, sobre el caso de, resa a, en cuanto a. tocante a. Sigamos avendo a los clásicos: "A este propósito [a propósito de esto] yo me acuerdo haber conocido muchos." (Boscán, El Cortesano, I. II, c. c. P. Adviértase que en esta forma (a este propósito) el modismo es comunísimo en todos los autores. "Decía Job que no había pecado a propósito de lo que se trataba, esto es, pecados que mereciesen tan terrible castigo... Lo que Job dice en respecto y a propósito de caso par" 467 ticular... Y esta verdad, aunque no es a propósito de Job...y más es muy a propósito de lo que Eliú concibe." (Fray Luis de León, Exposición de Job, c. XXXIV, nn.: 5, 9, 10). "Refiere aquí lo que ya conté en el libro segundo..., a propósito de otros que murieron con la obediencia." (P. Sigüenza, Crónica, p. II, l. IV, e. P. "Sirva de episodio... un dicho que a propó sito destos grandes gastos dijo un cortesano." (Ibid., p. III, l. III, dise. VII). "Cantó la escue la antífonas y psalmos y responsos celestiales llenos de alegría santa al propósito del atavio y gala de la nueva esposa." (Ibid., disc. XVIII). "No habéis oído una copla muy galana que un caballero envió a un gran señor de Castilla a propósito que le envió a rogar viviese con él...?" (Juan de Valdés, Diál, de la lengua). "Acuérdome, a propósito del valor con que estas cautivas han llevado su trabajo, que ésta que digo venía tan fresca y gorda..." (P. Ovalle, Ilistór. relación, l. VI, c. XVI). "No sé a qué propósito puede v. m. decir eso. (Cervantes, ''El casamiento engañoso''). Cejador (Silbantes, p. I, pág. 355) hizo esta distinción, que tampoco es conforme al uso clásico: "A propósito de, con ocasión de, recordando algo ó hablando en ello; pero por asunto, materia, como: Hablemos a propósito de esto, por acerca de esto, es galicismo." Tan cierto es que propósito significa asunto, materia, que la 3.4 acep. que le da el Dicc., es: "materia de que se<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>" trata ó en que se está entendiendo." Y sólo con esta definición pueden entenderse estos textos: "Volvamos ahora al propósito de estas profundas carernas de las potencias del alma. (S. Juan de la Cruz, Llama de amor viva, canción III, § XVII). "V. m. me perdone que salgo de propósito, y, como hablo a mi propósito, no se espante." (Sta. Teresa, Vida, c. XIV). "San Agustin hace grande caso para el propósito de la profecía de Habacuc." (Fr. Juan de los Ángeles, Vergel espir., l. I, e. I, § II). Mejor trató el punto el P. Mir cuando es cribió: "A baralt le pareció digno de censura el modo adverbial A propósito de cuando está por respecto a, en cuanto, tocante, etc.; pero se engañó... Aquella locución, Todos discurren a propósito de la guerra de Oriente. a propósito, donde de la guerra sería en francés sur la guerre. Luego no significa la fr. que 4 propósito de sea igual a con motivo de ó sobre el caso de, como lo sospechó Baralt." Aun usa da esta loc. familiarmente sin régimen alguno, en el significado de con motivo ó con ocasión de esto, es decir, de lo que se está hablando, y aunque los franceses también la usan, no nos atrevemos a condenarla, porque es una simple abreviación de las otras a propósito de esto, a este propósito. "Y, a propósito, digame Ud., señor caballero...: Y, a propósito, me olvidaba decirte..." Así existen también las locuciones familiares A propósito, Dr. Jarro, y A propósito. Fr. Jarro. Galicanas sí que son, sin vuelta de hoja, las siguientes frases: Mal a propósi to (mal a propos), que se traduce: disparatadamente, sin fundamento, sin razón, a tontas y a locas, sin ton ni son, sin tino, a ciegas. A propósito de nada (a propos de rien): sin motivo, sin haber por qué, por nada. A todo propósito (á tout propos): a cada paso, venga ó nó al caso, a cada instante. De propósito en propósito: pasando de un asunto a otro, ensartando un tema en otro. De propósito deliberado. (de propos délibéré): de caso pensado, de propósito, deliberadamente, con premeditación, premeditadamente. A propó sito escríbase siempre en dos palabras y nó en una (apropósi to).
{{may|Pro rata, pro rata parte}}
Así pueden escribirse, a la latina, y también a la española. prorrata. A prorrata, prorratear y prorrateo se escriben así, con doble r. Véase Prerogativa.
;{{may|Prorrector, ra}}, m. y f.: Que hace ó está facultado para hacer las veces del rector ó de la rectora. El Dicc. admite solamente vicerrector, ra. Véase {{may|Pro}}, 2.º art. En muchos establecimien tos de enseñanza se emplea en Chile ministro, tra, en vez de estos otros vocablos.
;{{may|Prorrectorado}}, m.: Oficio ó cargo del prorrector ó prorrec tora. El Dicc. admite solamente. vicerrectorado.
;{{may|Prorroga}} ó {{may|prorrogación}}, f.:
{{may|Prorrogable, prorrogar, prorrumpir}}, se escriben así con doble r, aunque en latín se escri-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>ben con una sola. Véase '''Prerogativa'''.
;{{may|Prosa}}, f.: De la acep. fig. y fam. que tiene en castellano: "demasía de palabras para decir cosas poco ó nada importantes," ba derivado el chileno la de "altanería, imperio, arrogancia." "Hablar con mucha ''prosa''; ¡Qué ''prosa'' para mandar!" También puede considerarse como abreviación de prosopopeya en su acep. fam. de "afectación de gravedad y pompa." Algo muy parecido a lo nuestro y que no incluyó en su definición el Dicc., ha de encerrar el vocablo ''prosa'', cuando Quevedo lo usó de esta manera: "España, cuya gente en los peligros siempre fué pródiga de la alma, ansiosa de morir, impaciente de mucha edad, despreciadora de la vejez más atendía a dar que a es cribir, antes a merecer alabanzas que a componerlas; por su coraje hablaban las cajas y las trompas, y toda su ''prosa'' gastaba en Sant Yago, muchas veces repetido." (''La hora de todos''. XXXV).: No se compadece la demasía de palabras" del léxico con la simple voz Santiago! muchas veces repetida: por el contrario, el valor y el coraje con que esa voz se repite, está indicando que esa prosa queve diana es muy parecida, si no igual, a la chilena.— El que gasta mejor prosa, ése te hace la copla, refrán que se lee en Gracián (''El Criticón'', p. III, er. IV) y falta en el Dicc. Significa: el que te dice palabras más elocuentes y agradables, ése te engaña.
;{{may|Prosecretaría}}, f.: Cargo de prosecretario ó de prosecretaria.Oficina de uno de éstos. Falta esta voz en el Dicc. Véase {{may|Pro}}, 2.{{sup|o}} art. Sólo está admitido vicesecretaria: "cargo de viceseeretario o vicesecretaria."—Subsecretaria es: "empleo del subsecretario; oficina del subsecretario."
;{{may|Prosecretario, ria}}, m. y f.: Falta esta voz en el Dicc., aunque nos la dé en la forma de vicesecretario, ria. Véase {{may|Pro}}, 201 art. Subsecretario es distinto: "secretario general de un mini— tro ó de un antiguo secretario del despacho."
;{{may|Proserpina}}, 1. pr. f.: Según la Mitología griega y latina, hija de Júpiter y de Ceres y esposa del dios del infierno, Plutón. Algunos poetas españoles hicieron esdrújulo este nombre, como lo es en latín: pero la mayor parte, y especialmente los mo-1 dernos, lo hacen grave, que es más conforme con el castellano. Gonzalo Pérez, en su versión de ''La Odisea'', lo hizo invariablemente grave en las doce veces que lo usó.
;'''Prosiento, ta''', adj.: Véase '''Prosudo.''' En unas partes se prefiere la primera forma; en otras, la segunda. Sin duda, esta última es menos plebeya.
;{{may|Prosificación}}, f.: Acción of efecto de prosificar. "Este fragmento de crónica, que no es más que la ''prosificación'' de un antiguo cantar de gesta." (Menendez y Pelayo, ''Tratado de los romances viejos'', VII). "Se ve que el segundo es una servil ''prosificación'' del texto de Almela."<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>(Ibid., VIII). Es voz necesaria bien formada, que debe entrar en el Dicc.
;{{may|Prosificador, ra}}, m. y f.: Que prosifica. Aunque hasta ahora no lo hemos visto usado, es de legitima formación y se le necesita para completar el grupo. Es primo hermano de metrificador y versificador.
;{{may|Prosificar}}, a.: Poner en prosa una composición ó escrito que estaba en verso. Es v. bien formado, por el estilo de metrificar y versificar, que usó mucho Menéndez y Pelayo y que debe aceptarse como buena adquisición de la lengua. "Este largo pasaje es fragmento prosificado de algún cantar de gesta." (Menéndez y Pelayo, ''Tratado de los romances viejos'', VII). "La Crónica de Veinte Reyes... prosificó no pocas gestas y cantares, sobre todo del Cid." (Cejador, ''Hist. de la lengua y literat. cast''., t. I, pág. 249). En otra Darte (pág. 323) empleó la forma prosaizar, que tampoco trae el Dicc.: "La Crónica particular del Cid... tiene cantares prosaizados v levendas populares." En el breviario (propio de España. 23 de Mavo. Aparición del Apóstol Santiago, lección VI) hallamos un caso de prosificación latina: "Apostolus... risus est, equoque et ense acerrimus Mauros furentes sternere ac proculcare:" palabras tomadas de uno de los himnos dedicados al mismo Apóstol: Ta, bella enm nos cingerent, Es visus ipso in proelio Equoque et ense acerrimus Manros furentes steraere
;{{may|Prosinodal}}, adj.: Dícese de ciertos cargos que, debiendo proveerse durante el sínodo, por facultad especial se proveen fuera de él. Juez prosinodal, Exami nador prosínodal; literalmente, en vez del sinodal, del que debió nombrarse en el sínodo. El Dicc. trae solamente Juez prosinodal (edición 14.ª); la edición 13. lo usaba en la lista de los Académicos, hablando de Don Cayetano Fernández.
;'''Prosismo''', m.: "Mucho '''prosismo''' en la frase y versificación." (''Biblioteca de Gallardo'', t. II, col. 624). El Dicc. sólo admite ''prosaísmo'', y ésta es la voz corriente y usada por todos.
;{{may|Prosista}}, com., ó {{may|prosador, ra}}, m. y f.: Escritor ó escritora de obras en prosa.— El segun do, fig. y fam., significa también "hablador impertinente."
;{{may|Prosodista}}, com.: Autor que escribe sobre prosodia: persona muy versada en ella. Falta esta voz en el Dicc.
{{may|Prosopopeico}} y {{may|prosopopéyico, ca}}, adj.: Perteneciente ó relativo a la prosopopeya, figu ra de Retórica. De las dos maneras hemos visto usado este vocablo, que todavía no ha sido aceptado en el Dicc. La primera forma es más llana y corriente, aunque. tratándose de la onómatopeya, el léxico admite ondmatopéyico solamente.
;'''Prosternación''', f.: Un paso atrás y dígase más brevemente postración. Es castizo el v. pros ternarse, pero nó el s., porque éste lo tomó el castellano del v. ''postrarse'', forma suavizada y popular del anticuado prostrar,<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>prostrarse. Nótese que el v. latino prostérnere no tiene s. pros ternatio, sino prostratto, porque el supino, que es de donde se forman estos sustantivos, no es prosternatum sino prostratum. No así consternación, que viene de consternatio, porque el v. es consternare, e internación, que procede de otra raíz muy distinta.
;{{may|Prostíbulo}}, m.: Es propio del vicio buscar palabras limpias y cultas para nombrarse él y lo que a él se refiere. El ''prostíbulo'' ó mancebia, casa de camas ó de malas mujeres, casa de mancebia, casa de trato, casa de prostitución, casa pública, burdel, rameria, putanismo o putaismo. Por nombres no se queda el castellano; viene del latín prostibulum, que significa esto mismo y se deriva del v. prostare, sobresalir, prostituír, estar en venta. Por su ilustre abolengo y por el uso que tiene, merece ser admitido en el léxico.
;'''Prosudo, da''', adj.: Que gasta prosa, es decir, que habla con imperio y arrogancia.
;{{may|Proteccionismo}}, m.: Doctrina económica según la cual se protege la agricultura y la industria de un país gravando la importación de productos extranjeros. Régimen aduanero fundado en esta doctrina. Vocablo admitido desde la 13.ª edición del Dicc., y así mismo el siguiente.
;{{may|Proteccionista}}, adj.: Partidario del proteccionismo. Ú. t. c. Perteneciente ó relativo al proteccionismo.
;'''Proteforma'''.: f. Apariencia, si 471 mulacro; pretexto, pura forma ó fórmula. Es corrupción del complemento latino propter formam, por pura forma ó fórmula, y que hace falta en el Dicc., porque es usado por buenos autores. "En la [milicia] de Indias todo está a cargo del caudillo, aunque es verdad nombra algunos oficiales; pero es própter fórmam, porque él gobierna. castiga y compone y media." (B. de Vargas Machuca, Milicia y descripción de las Indias, 1. 1). El pueblo, que no entiende el origen de esta voz, no sabe cómo pronunciarla y suele decir, además de '''proteforma''', poteforma y putiforma. "Lo dijo por poteforma, por guardar la putiforma. "Otros lo hacen m. y le varian la terminación, diciendo el protiforme, el proteforme. La Condesa de Pardo Bazán, en una de sus novelas (La Tribuna) dijo plataforma: "Aquí mismo... ¡repelo! mudaron el jefe por plataforma."
;{{may|Proteico, ca}}, adj.: Propio del dios Proteo, de la mitología. Que varía de forma, como él. "El amor se burla de tales estudios cambiando incesantemente de forma con una agilidad proteica." (Vicente Blasco Ibáñez, España romántica). No vemos inconveniente para la admisión de este vocablo.
;{{may|Proteo}}, m. fig.: "Hombre que cambia frecuentemente de obiniones y afectos." Así admitió por primera vez este vocablo la 13.ª edición del Dicc., advirtiendo entre paréntesis y como etimología que es "por alusión a este dios fabuloso, al cual se<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>atribuyó la facultad de poder carnar de formas a su antojo."
La 14.ª edición repitió exacta mente lo mismo, sin corregir el v. cambiar, que las dos veces está mal usado; y ojalá hubiera agregado también que Proteo es dios de la Mitología griega y la tina. Véanse algunas autoridades que teníamos preparadas: "Estas desigualdades [de ''talentos'', ''educación'', ''riqueza'', etc. ], eterno escollo de los legisladores, eterna esfinge de la ciencia, eterno Proteo de la historia, son superiores a todo intento generoso. ." (A. de los Ríos y Rosas, Disc. de recep. en la Aca.) "Proteos de mil formas son sin duda los conceptos de la fantasia." (E. Benot, Prosodia castellana y versificación). Breton usa esta voz hasta tres veces en u poema de La Desvergüenza. -La acentuación de esta voz es grave (Proteo), más conforme con el castellano, y no esdrújula (Próteo), como dijeron algunos antiguos, entre ellos Sánchez Viana y Gonzalo Pérez en su versión de ''La Odisea''. Los poetas latinos usaron este nombre como trisílabo como disílabo: como trisílabo, lo hacían esdrújulo (Próteus), y como disílabo, diptongaban la sílaba teus, la cual, por tanto, era larga. En griego es disílabo agudo(poc).
;{{may|Protesorero, ra}}, m. y f.: Que hace las veces del tesorero ó tesorera, ó que ayuda a uno de ellos. Es de uso corriente en Chile y falta en el Dicc. Véase {{may|Pro}}, 2.{{sup|o}} art. califica el Dicc. este v. en todas sus acepciones, siendo que también es n., cuando rige complemento con de ó contra: Protestar contra la calumnia, Protestar de su inocencia. Nótese, como lo advierte el P. Mir, que el significado de este v. siempre es afirmativo, nunca negativo. conforme a su origen latino, protestari, confesar ó declarar públicamente, afirmar con ahinco. "Protestaré en el templo delante de Dios las causas de m movimiento, porque no parezca que yo mato a mi madre en ofensa suya." (Fernán Pérez de Oliva, La venganza de Agamenón). Por eso las protestas que tanto se usan ahora, sobre todo en la oratoria parlamentaria, no se expresan en lenguaje castizo si no se les agrega un complemento con contra. "Protesto de que me traten de esa manera; Protesto de que se ordene unal cosa tan injusta." Ambas proposiciones, en buen castellano, no significan lo que se quiere decir, esto es, me quejo, me querello, reclamo, porque el v. protestar no lleva en sí esas ideas; esas van envueltas en la prep. contra, que es la que malamente se omite. Dígase pues: "Protesto contra el mal trato que se met da; Protesto contra esa injusticia que se me ordena." Usar en este caso la prep. de es error gravísimo, porque se dice lo contrario de lo que se quiere significar. Protesto de mi inocencia significa: declaro, confieso públicamente que soy inocente: pongo a todo el mundo por testigo de
;{{may|Protestar}}.: De a. solamente mi inocencia. Protesto de la con-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Protodemonio usó Luis Vélez de Guevara en El Diablo Cojuelo (tr. X); protopatriarca llamó a San Basilio Magno Felipe de la Cruz Vasconcillos (''Bibliot, de Gallardo'', t. II, col. 627) mi proto-amada Marica llamó el P. Isla a su hermana en la carta CLXIX; cantos protohistóricos dijo Menéndez y Pelayo en su Antología de poetas lir. españoles (t. XI, pág. 50), periodo protohistórico, Menén dez Pidal, prehistóricas ó protohistóricas edades, Don Juan Valera (Ecos argentinos, pág. 353) y protocornudo, el satírico Quevedo. "Al fin, era archipobre y protomiseria," escribió el mismo en la Historia del Buscón. III).
;{{may|Protocanonico, ca}}, adj.: (Del griego proc. primero, y zzvozó; canónico). Dícese de los libros de la Sagrada Escritura cuya autenticidad no ha sido nunca objetada. Es voz que no puede faltar en el Dicc. Véase {{may|Deuterocanonico}}. 1l. Voz
{{may|Protocirujanato}}, usada en la Novísima Recopila ción de Leyes de Indias y que no se registra en el Dicc. "He venido en conceder los honores de mi Cirujano de Cámara al Decano que es ó fuere del dicho Tribunal del Protocirujanato." (Libro VIII, tit. XII, ley IV, al fin, y en el índice general de la obra). A.
{{may|Protocolar}} ó {{may|protocolizar}}, Protocolo, m. Es galicismo en las aceps. de libro ó tabla en que están escritas las ceremonias que se deben observar en los ac{{may|Pro}}
tos públicos; serie ó conjunto de formalidades para cualquier aeto público ó solemne." Ambas cosas se llaman en español ceremonial.— El protocolo castellano sólo se conoce entre notarios y entre diplomáticos.
;{{may|Protoevangelio}}, m.: Así se llama entre teólogos y escrituriarios el versículo 15 del capítulo III del Génesis, en que Dios, al castigar a la serpiente. promete indirectamente un redentor: "Enemistades pondré entre ti y la mujer, y entre tu linaje y su linaje: ella quebrantará tu cabeza, y tú pondrás asechanzas a su calcañar." (Traducción de Scío). Es voz formada del griego pro, primero. y cuxyyzov, buena nueva ó evangelio: el primer evangelio ó primera buena nueva que oyó el hombre después del pecado. Ya es de uso general en todo el mundo y no debe faltar en el Dicc.
;{{may|Protomartir}}.: Como m. solamente lo da el Dicc.; nosotros creemos que debe ser com., como el simple mártir; y en prueha de ello véase este texto del Maestro Valdivielso, que lo usó como f., aplicado a la SSma. Virgen María: Por ti el lucido ejército que goza Tras muerte momentánea eterna vids. De ver felicemente se alboroza De amor la protomártir defendida. (Sagrario de Tole lo, l. XIII). "Santa Tecla, le ''protomartir'' de su sexo, para quien tuvieron entusiastas loas los Padres de la Iglesia." (Calazans Rabaza, Po-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>ciciones de la mujer).
;{{may|Protomédico}}, m.: "Cada uno de los médicos del rey que componían el tribunal del protomedicato." Y las demás naciones que no se gobiernan por reyes ¿cómo llamarán a sus prolomé dicos?
;{{may|Protovirgen}}, f.: La primera de las virgenes, María Santísima. Título que le da el Maestro Valdivielso en su poema ''El Sagrario de Toledo''. No aparece esta voz en el Dicc., pero está tan bien formada como protomártir. protomédico, etc.
;{{may|Protozoario, ria}}, adj.: Dícese de los animales llamados protozoarios.—m. pl. Animales que no tienen órganos separados y que parecen una simple gelatina animada; son como el principio de la vida animal, lo primero animado, según la fuerza de la etimología griega. "La mayor parte son muy pequeños, con frecuencia microscópicos, de forma variada; sus órganos exteriores son hilos ó cerdas, cuando los hay. Estos animalitos, que por su pequeñez se escapan en muchos casos a las investigaciones del naturalista, hacen, sin embargo, un papel muy importante en la naturaleza por su número enorme. Ellos han formado casi solos capas enteras de rocas, y sus restos forman aun en el día depósitos considerables." (Philippi). También se emplea la forma protozoos. No hay duda que ambas formas deben entrar en el Dicc.
;{{may|Proveer}}, a.: Tiene dos ees y. por eso no debe confundirse con ''prener'', que tiene una sola. Debe 475 pues conjugarse: proveo, provees, provee; proveia; provei, proveyó; provee tú; proveyera, etc. -El part. es proveido y provis to. Dice la Academia que ambas formas se usan como participios, pero más frecuentemente provisto; Bello, siguiendo a Salvá, enseña que se prefiere provisto para la provisión de empleos. v proveido en la acep. forense de despachar ó dietar un auto," en conformidad con el s. ''proveido'', resolución jurídica. Sin embargo, buenos autores no han seguido esta regla. El areo y el aljaba, proneida De muy muchas saetas...,... dijo Gonzalo Pérez en su Ulixea, l. XXII. Y cervantes en el Quijote: "Iba bien proveida la barca;" "bien proveidas las alforjas;" "venían proveidos deIlos" [de paveses]. El maestro Fernán Pérez de Oliva: "Mejor están los brutos animales, proveidos de saber." (Diál. de la dignidad del hombre). "Casa bien proveida de lo que ha menester." (Ibid.) "Cuán escurecida muchas veces [la cátedra de filosofía] por pasiones de los que la han proveido." (Razonamiento). Y así también en tres pasajes más, por lo menos. "Su armada bien proveída de muy buena gente," dijo Fernández de Oviedo en la Vida del Gran Capitán, y en la Crónica manuscrita acerca de este mismo hallamos: "aquella fuerza tan proveida..., estaba proveida [aquella villa] de todas las cosas necesarias para la guerra... El Gran Capitán, mal proveido.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>y tarde socorrido..." m. Giro o
{{may|Provenzalismo}}, modo de hablar propios y priva tivos de la lengua provenzal. Vocablo ó giro de esta lengua usados en otra.— Uso de vocablos ó giros provenzales en dis tinto idioma. Es voz bien for mada, usada sin escrúpulo por todos y que se echa menos en el Dicc.
;{{may|Provenzalista}}, com.: Persona que cultiva la lengua ó lite ratura provenzales. Decimos de esta voz lo mismo que de la anterior.
;{{may|Provicario}}, m.: Vivario subordinado a otro. Así, se llama ''Provicario'' General el Vicario General nombrado por el Vicario Capitular y que gobierna juntamente con él. Falta este vocablo en el Dicc. Véase {{may|Pro}}, 2.º art. {{may|Province}}, f. No le da el Dicc. la acep. de cargo, oficio, comisión, que tiene en latín; sin embargo, la hallamos usada por una buena autoridad: "Otra dificultad tiene este estilo, que no me espanta que acobarde a cualquiera buen ingenio emprender tan gran provincia. (Cristóbal de Mesa. La restauración de España. 1607. ''Bibliot. de Gallardo'', t. III, col. 782).
;{{may|Provinciala}}, f.: Superiora religiosa que gobierna una provincia. Véase {{may|Medio}}, donde se lee esta voz usada por Sta. Teresa. Debe el Dicc. aceptarla sin vacilación. Véase {{may|Generala}}.
;'''Proviniente''', adj.:, part. de provenir. Que proviene. Debe entrar en el Dicc., como forma antienada de proveniente. {{may|Provisor}}, m. "Juez eclesiástico en quien el obispo delega su autoridad y jurisdicción para la determinación de los pleitos y causas pertenecientes a su fuero." Oficial, m.: "el que conoce de las causas contenciosas en las audiencias eclesiásticas." Así define el Dicc. estos dos vocablos, que, como se ve, son iguales. En Chile hemos cometido el pleonasmo de juntarlos en uno, como si se tratara de un s. modificado por un adj., y llamamos provisor oficial al vicario general del obispo en lo contencioso. El nombre castellano es provisor; oficial se usó en otras regiones de España y en las demás naciones. En confirmación oigamos al P. Sigüenza: "Ansí se hizo en nueve de Julio del año siguiente [1548], executándolo todo Jacobo Valerio, oficial del Arçobispo de Valencia, que es lo que llamamos en Castilla Provisor." (Crónica, p. III, 1. l. XXXIII)...: "cometiendo la examinación y proceso de todo el negocio a Gerardo, Obispo de Lérida, y al Deán de la Iglesia de S. Pedro de Aviñón, y provisor (o como allá dicen) oficial de la iglesia de Vique." (Id., p. II, l. I, e. XXI). Por eso el Concilio Plenario de la América Latina, en su art. ó canon 219, reconoció que, "dada la costumbre vigente en España, y de España. trasladada a la América Latina. nada impide que los Obispos tengan otro, Vicario con el titulo de Provisor, para despachar los negocios del fuero contencioso." Nuestro Sínodo Diocesano le dió ambos nombres: "El Vi-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>cario General, ó uno de ellos si fueren varios, con el título de Provisor u Oficial, ejercerá en la Curia el poder judicial que compete al Arzobispo." (Art. 219). En nuestros Sínodos antiguos de 1688 y de 1763 se le da el nombre de Provisor solamente. Que démonos pues con él, ya que es más antiguo y más español; y, si alguien quiere usar el de Oficial, hágalo en hora buena, pero no lo junte con el de Provisor.
;'''Provisoriamente''', adv. de m.: Provisionalmente, de manera provisional, interinamente. Véase el siguiente.
;'''Provisorio, ria''', adj.: Del francés provisoire, provisional. No lo ha admitido el Dicc., ni lo necesitamos, porque, según su formación, no debería significar provisional, sino propio del provisor. Es de sentir que lo haya usado nuestro Código Civil (arts. 81 y 82), porque eso le ha dado autoridad en todo Chile.
;'''Provistar''', a.: ''Proveer.''. Mejor no nombramos al estimado escritor español que del participio provisto formó esta barbaridad, como del participio y s. presupuesto han formado por acá el horripilante presupuestar.
;{{may|Provocativamente}}, adv. de: m. De manera provocativa, con provocación, provocando. Falta esta voz en el Dicc. Véase {{may|Mente (Adverbios en)}}. Próximo pasado. Es común hablar del año ó del mes próxi mo pasado, sin pensar, los que tal dicen, que ese próximo no está bien usado, porque tiene el oficio y el significado del adv. 477 próximamente y nó los del adj. ''próximo''. Cualquiera que analice la expresión ve que no se habla del año próximo sino del próximamente pasado, det recién pasado, del últimamente pasado. El error ha provenido de confundir el adv. latino proxime, que es el que han usado por abreviación los buenos autores, con el adj. castellano prórimo. Así como en latín se dice annus próxime elapsus, menais próxime clapsus, así dijeron en castellano el año próxime pasado, el mes próxime pasado, porque próximamente pasado resutaba muy largo. El error es antiguo, porque ya en 1630 aparece publicado, bien que em Lisboa, una "Relación del caso ó tacos notables, que han sucedido en la civdad de Milán estos tres meses próximos pasados." (''Biblioteca de Gallardo'', t. II. col. 265). En 1545 escribía también Fr. Juan de Medina: "El mes de Noviembre próximo pasado..." (Ibid., t. III, col. 683). Si nadie diría, por ej., el mes reciente pasado sino que se usa el adv. recién, por qué en el mismo caso se ha de tolerar el adj. próximo? Unido con otros adjs. no disuena: v. gr.: el mes próximo ventoero, el año próximo futuro, porque es corriente que un s. soa modificado por dos ó más adjs, pero, unido con el participio, ya es otra cosa, porque éste reclama al adv. Sentimos que el Dicc. haya confirmado esta viciosa expresión, interpretando la abreviatura p. pdo.. en la respectiva lista. "próximo pasado."
;{{may|Proyección}}, f.: En Geometría<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>significa: "figura que resulta en {{may|Prueba}}, f. Malamente llauna superficie, de proyectar en ella todos los puntos de un sólido u otra figura." Por semejanza se llama también proyección, en Chile, y seguramente en otras partes, la representación amplificada sobre un lienzo ó pared, de una figura fotográfica. Es el mismo sistema, pero más perfeccionado, de la linterna mágica. El nombre está bien aplicado y creemos que debe aceptarse. Fig. y ú. m. en pl, trascendencia, consecuencias o resultados. "Éste es un acontecimiento que tendrá grandes proyecciones en todo el país." No hallamos todavía bastante nudura esta acep.
;{{may|Proyectar}}, a.: Muy usada es man en Chile prueba cada una de las habilidades ó ejercicios que hacen los acróbatas, volatineros, etc. El nombre castizo es habilidad (cada una de las cosas que una persona ejecuta con gracia y destreza). Más claro aún se ve en la definición de acróbata: "persona que baila ó hace habilidades sobre cuerdas ó alambres al aire." Otro equivalente de prueba es volatín: "cada uno de los ejercicios del volatinero." La confusión ha provenido, sin duda alguna, del nombre que se da a la misma habilidad ó ejercicio cuando se ensayan privadamente antes de ejecutarlos en públi co. Ese ensayo privado sí que es una prueba, porque en él se prueba lo que se va a lucir más tarde. En este sentido y nó en otro debe entenderse este texto de Cervantes: "Un día estando en un terrado de nuestra prisión con otros tres compañeros haciendo pruebas de saltar con las cadenas para entretener el tienPo" (Quijote, p. I, e. XL); y así mismo estos versos de Er cilla: por los modernos la fr. Proyec tar sombras en sentido propio y en sentido fig.: en sentido propio se aplica a los astros que eclipsan a otros, y en sentido. fig, a las personas, hechos, acciones y palabras que empañan el buen nombre de uno. Algo pedantesca nos parece la fr., porque el v. ''proyectar'' significa: "lanzar, dirigir hacia adelante ó a distancia," lo que es demasiado para la simple sombra, que carece de consistencia y que figuradamente no tiene tampoco la acep. que se le intenta dar. Para el primer caso bastan los verbos eclipsar, interponerse, oscurecer, y para el segundo, em- En el Diablo cojuelo (tr. VIII) pañar, deslucir, deslustrar, des se habla también de pruebas: acreditar, oscurecer, y el mismo erlipsar, que en su acep. fig. significa "oscurecer, deslucir."
Fué este Tales da pruebas gran maestro, De recios miembros y feroz semblante, "
Diestro en la lucha y en las armas diestro, Ligero y esforzado, aunque arrogante. (''La Araucana'', e. X). "Yo cuando niña estuve en la corte con una dama que se fué tras de un caballero del hábito<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>aquí unas pruebas," pero éstas, ó son probanzas de limpieza ó nobleza de linaje, ó son pruebas de exámenes. Según el Dicc., en lenguaje de imprenta se llama prueba la "primera muestra de la composición tipográfica, que se saca en papel ordinario para corregir y apuntar en ella las erratas que tiene, de suerte que se pueda enmendar antes de tirarse el pliego." En las imprentas de Chile se llama prueba no sólo la primera muestra, sino también la segunda, la tercera y todas las demás que se saquen antes de tirarse el pliego. La primera prueba se corrige generalmente en la misma imprenta; la segunda, que se saca de la primera ya corregida, se presenta al autor; y, si ésta contiene todavía muchas erratas, se saca una tercera y las demás que se necesiten. Nosotros usamos más el pl. pruebas, porque casi siempre constan de varias hojas de papel, correspondientes a otras tantas galeradas: y esta galerada, a más de significar trozo de composición que se pone en una galera ó en un galerín," significa también: "prueba de él que se saca a mano para corregirla."
A toda prueba. ¿Necesitare mos decir que es la loc. francesa á toute épreuve? (''Amistad'', ''valor'', ''virtud'', ''hombre'', ''trabajo'', a toda prueba). "De prueba, m. adv. con que se explica la consistencia ó firmeza de una cosa en lo físico ó en lo moral," es lo que, como equivalente, ofrece el no está bien empleado, porque Dicc.; también A prueba (m. adv. que denota estar hecha una cosa a toda ley, con perfección). A toda ley (con estricta sujeción a lo justo ó debido, ó a cualquier género de arte, regla ó prescripción), A macha martillo (m. adv. fig. con que se explica que una cosa está construida con más solidez que primor; fig., con firmeza), A carta cabal (por completo, tratándose de las cualida des morales), A derecho (m. adv. con que se explica que una cosa se hace bien ó como se debe), A las derechas (m. adv. con que se explica que una persona procede bien y rectamente). De veras, de corazón. acrisolado, etc., etc. ¡Ps! interj. Indica desagrado, fastidio ó molestia leve. Es corriente en Chile, pero no la conoce el Dicc. Psalmo, psalmista y demás derivados, aunque formados del latín psalmus y griego a véanse en la letra S, sin p inicial.
;{{may|Pseudo}}, Véase {{may|Seudo}}.:
;{{may|Pseudonimar}}, a.: Firmar con seudómino. Ú. m. en el participio. No vemos inconveniente pa ra que se admita.
;{{may|Psicológicamente}}, adv. de: m. Conforme a las enseñanzas de la psicología. Falta esta voz en el Dicc. Véase {{may|Mente (Adverbios en)}}.
;{{may|Psicológico, ca}}, adj.: "Perteneciente a la psicología," es su única acep. ¿Qué decir del ins tante ó momento psicológico, tan frecuente en novelistas y demás escritores modernos? Que de Calatrava que vino a hacer<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;¡{{may|Pucha}}! interj. fam.: Expresa entre nosotros admiración o asombro, sin ningún significado torpe, aunque sea simple pronunciación palatalizada del s. ''puta''. No parece que puede venir del eúskaro ''pucha tu'', insultar de palabra, porque en los autores españoles aparece como eufemismo de puta. "Hi de pucha," leemos en las Farsas de Lucas Fernández (pág. 147) y así mismo en Tirso de Molina: ¡Oh hi de pucha! ¿Y qué queréis her con ella? (''La Villana de Vallecas'', II, 5.) ¡Ah hi de pucha! ¡qué sabéis De chanzas y roncerías! Mari-Hernández, I, 10.^) Este mismo es el significado de la exclamación ¡hijuna pucha! que, según dice Cuervo, era familiar a una viejecita de su casa. Se usa también en la Argentina y en el Uruguay en el sig. nificado de jcaramba! y como equivalente a puta, pero siempre en exclamaciones: Pacha! si es alabancioso Hasta más ya no poder. ¡Jué pecha, que hace matanza! (Jué es contracción de hijo de, así como hijuna lo es de hijo de una). La pucha, que los plantó! ¡Pucha digo!: qué atropello! (Los tres gauchos orientales). En el Perú se usa también como en Chile: "Pucha! Aquí está un patriota abnegado." (R. Palma, ''Tradiciones peruanas'', t. II, pág. 134). ¡Puchas, Diego! Exclamación vulgar que significa lo mismo que ¡Pucha! ó ¡Puchas! La voz Diego evidentemente está usada por digo, para extraviar la atención del oyente y atenuar el sentido de '''pucha'''. Véase {{may|Diego}}.
;'''Puchada''', f.: Acción ó efecto de chupar el cigarro. Véase {{may|Chupada}}.
;'''Pucherear''', n.: Hacer pucheros. Es voz de uso corriente en Chile. En castellano no conocemos sino pujar, n. fam.: "hacer gestos ó ademanes para prorrumpir en llanto, ó quedar haciéndolos después de haber llorado,"
;'''Pucheriento, ta''', adj.: Que hace pucheros. Fig. y fam., dengoso ó melindroso en el comer. Aplícase más a los niños y no se confunda con fruncido y pulido: el pucheriento manifiesta su desgano con contorsiones, pucheros, berrinches; el fruncido y el pulido con finuras y cumplimientos.
;{{may|Puchero}}, m.: Todos los días ''puchero'', pa aburrir al mundo entero: refrán chileno, cuyo significado está a la vista.
;'''Pucho''', m.: Colilla, punta ó resto del cigarro; por extensión y despectivamente, el cigarro mismo. Fig. y fam., parte pequeña en que una cantidad excede a un número redondo; en: castellano, pico: "Treinta pesos y '''pucho'''." Fig. y fam., cosa<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Pudrición}}, f.: Son iguales a él en significado: podrición, podredura, pudrimiento ó podrimiento, putrefacción.
;{{may|Pudrir}} ó {{may|podrir}}, a.
;'''Pudu''', m.: "Venado de Chile (cervus humilis ó cervus pudu), la especie más pequeña del género cervus, que es bastante abundante en las provincias del Sur; el macho tiene un pequeño cuerno derecho, no ramificado." (Philippi).— El nombre es araucano: pudu ó puudu, un venado, y se halla muchas veces en la toponimia chilena: Pudú, fundo del departamento de Curepto y otro en el de Coelemu; Puduco (agua del pudu), fundo del departamento de Lautaro, y Piduco (también agua del pudu), riachuelo que corre al Sur de la ciudad de Talca; Puduguapi (isla del pudu), isla del departamento de Castro.
;'''Puebla''', f.: Antiguamente significó en castellano "población, pueblo, lugar," acep. que hoy tiene uso en los nombres de algunos lugares: la '''Puebla''' de Montalbán, la '''Puebla''' de Sanabria, la '''Puebla''' de los ángeles (en Méjico) y en el vocablo compuesto carta-'''puebla'''. La acep. vigente que le reconoce el Dicc. es: "siembra que hace el hortelano de cada género de verduras ó legumbres." En algunas provincias de Chile tiene una acep. que es como media entre las dos españolas, porque de ambas participa, y es: posesión de inquilino, es decir, casa rústica con terreno sembradío, que el dueño de un fundo da al 483 inquilino con su familia. Vé anse Posesión e Inquilino. Otras veces se da dicha posesión sin obligación alguna, para recompensar servicios prestados.— En el Sur de Chile, "Ilaman '''puebla''' los campesinos de la antigua Araucanía la habitación que construyen en el pequeño lote de tierras concedido por el patrón ó el fisco." (Guevara, ''Folklore araucano'', c. II, nota).
;'''Pueblada'''.: Véase {{may|Poblada}}.
;'''Pueblito''', m.:, dim. de pueblo. ''Pueblecito'', ''cillo'', ''cico''; ''poblezuelo'', autorizado por el Dicc. Véase '''Cuerpito'''. —''Poblacho'' ó ''poblazo'' (pueblo vil y destartalado) es forma despectiva.
;{{may|Pueblo}}, m.: '''Arreglar a uno a pueblo'''. Es fr. fig. y fam. que vale entre nosotros castigar, ó simplemente meter a uno en cintura, esto es, sujetarle, nacerle entrar en razón, hacerle entrar por vereda (obligarle al cumplimiento de sus deberes). Viene esta fr. de la otra tan usnda en tiempo de la colonia, Reducir ó ''pueblo'' los indios, para que vivan formando pueblos. "Es necesario, para haber doctrina para que aprovechase a estos naturales, reducirlos a pueblos; y esto no se hace, ni creose hará en esta tierra si V. M. no compele a los gobernadores que luego reduzgan los dia naturales a chos pueblos." (Illmo. Fr. Diego de Medellín, Carta al rey, 17 En. 1587). "Ya son más políticos, después que los redujeron a pueblos, sacándolos de las isletas de la laguna." (Illmo. Fr. Reginaldo de Lizá-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>araucanos Puelmapu a la Argentina, puelcura una pie dra que se produce en la cordillera de los Andes, y pueleruv al viento que sopla de allá mismo. Havestadt es el único que traduce a puelche por "solanus, subsolamus" (t. I, pág. 507). El puelche, en esta acep., es contrario de nuestra travesía (el oeste ó poniente), y de ahí la adivinanza popular: Tres hombres y una mujer Andan por el mundo errando, A los sabios preguntando Qué personas podrán ser. Los tres hombres son: el Norte, el Puelche y el Sur, y la mujer, la travesía. Otros nombres que se dan al puelche en algunos lugares de Chile, son terral y raco. Véanse en sus lugares. Pedimos que se admita a puelche en la 1.ª acep., pero nó en la 2., porque hay en español tantos equivalentes.
;{{may|Puente}}, "Se halla usado como f. por todos los escritores de: nota hasta fines del siglo XVII. Lope de Vega tituló una de sus comedias Por la ''puente'', Juana; otra de Calderón se nombra La ''Puente'' de Mantible; y conocido es el soneto de Góngora que principia con este verso: Señora Doña ''Puente'' Segoriana. Todavía se da el mismo género a este s. en la loc. proverbial Ni al vado ni a la ''puente'', y hasta como apellido le conserva; pero en el día son ya pocos los que no lo emplean como m." (Gram. de 485 la Acad.) El últ. Dicc. (14.ª edición) lo hace ambiguo. En Chile hacemos una distinción muy importante: lo usamos como m. cuando significa ''puente'' grande, construído según las reglas de la arquitectura, y como f., cuando se refiere a una obra sencilla y pequeña, hecha sin arte, ni gran trabajo, porque consta, por ejemplo, de una of más tablas, de uno ó más palos, con algunas cosas sobrepuestas of sin ellas. Así, el que se construye sobre un río grande, sobre una hondonada y según las reglas del arte, es un ''puente''; el que se hace sobre una acequia, un arroyo pequeño ó una profundidad angosta, y generalmente para gente de a pre, es para nosotros una ''puente''. ¿Protestarán los feministas de la mayor importancia que hemos dado al sexo del varón? El nombre castizo de esta ''puente'' es pasadero, m.: "cualquier cosa convenientemente colocada para que, caminando sobre ella, pueda atravesarse una corriente de agua." En el Dicc. hallamos también, pero como provincialismo de Aragón, gallipuente. m. (de gallón, tepe, y de ''puente''): "especie de ''puente'' sin barandas, que se hace en las acequias para comunicación de los campos: suele ser de cañas, cubierto de céspedes." Berceo ha bló también como nosotros: Vedia una ''puente'' enna madre primera: Avie palmo e medio, es mas ancha non era (Sto. Domingo.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>—Entre dentistas chilenos, plan. cla de metal que se pone entre las nuelas de un lado y las del otro pa ra afirmarlas entre sí. Al enemigo que huye, la puente de plata. Así es en español este refrán; nosotros le suprimimos el artículo la. Así mismo Cejador: "Era muy querido de todos y le hicieron puente de plata." (''Hist. de la lengua y literat. cast''., t. II, pág. 170).
;{{may|Puentezuela}}.: Véase {{may|Pontezuela}}. El Dicc. lo admite solamente como dim. de ''puente''.
;{{may|Puerca}}, f.: Punto negro que sale en la cara y que contiene algún parásito ó humor maligno.. Es simple extensión de la misma voz castellana que en una de sus aceps. significa "escrófula." No se confunda esta ''puerca'' con la peca ni con la espinilla (barro ó barrillo).
;{{may|Puerco, ca}}.: Además de sustantivos, son t. adjs. Como tales, el Dicc. los aplica a persona des aliñada, sucia, que no tiene limpieza; nosotros hemos dado un paso más y los aplicamos también a cosa." ¡Qué traje tan puerco! Esa camisa está puerca." En el art. Cochino reprobamos esta acep. tratándose de cochino; pero, tratándose de puer co, no nos atrevemos, por guardar la analogía con los derivados porquería y emporear, que tienen significado general.
;{{may|Puericultura}}, f.: Crianza y cuidado de los niños, principalmente en lo corporal, antes de nacer y en los primeros años de la infancia. Es neologismo muy usado por los modernos pedagogos y formado del latín puer, pueri, niño, y cultura, cultivo; bien puede admitirse, aunque sea tan materialista como ''agricultura'', ''apicultura'', ''arboriculturo'', ''serisicultura''. La medicina que trata de los niños se llama ''pediatría'', voz admitida en el último Dicc. solamente. Véase {{may|Psiquiatría}}.
;{{may|Puerta}}, f.: ''Puerta cochera'': en castellano, aquella por donde pueden entrar y salir carruajes; en chileno, fig. y fam., boca muy grande- ''Puerta'' de calle. Llamamos así en Chile la principal de una casa cuando da a un calle, en contraposición a las uemás, que se llaman puertas interiores, ó a la accesoria, excusada ó falsa (la que no está en la fachada principal de la casa, y sale a un paraje excusado), ó a la trasera (la que se abre en la fachada opuesta a la principal). Puerta de golpe: dígase cancilla (puerta hecha de palos apartados el uno del otro a manera de verja con sus travesaños). La llaman de golpe porque se cierra con un ligero golpe, a diferencia de la de trancas, la en que hay que poner éstas una por una Puerta de tarima llamamos la que es de una ó de dos hojas enteras, en oposición a la de tableros y a puerta vidriera. Puerta de trancas; la que se hace en potreros ó dehesas y en sitios rústicos de menor extensión, hincando en tierra dos postes ó maderos (agujas según el Dicc., tranqueros en Chile)<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Puesta}}, f.: A la ''puesta'' de sol, A puestas de sol: dígase Apuestas del sol: al ponerse el sol. Usado nó como modismo, no disuena la falta del artículo. "Pintar una puceta de sol; ¡Qué hermosa esta ''puesta'' de sol! "Una ''puesta'' de sol tan espléndida commo no la ha alcanzado ningún pueblo en su carrera triunfal." (Menéndez y Pelayo, Antol. poetas lir. españoles, t. XI, pág. 42) No escribimos sol con mayúscula como lo hace el Dicc., porque es nombre común. Pase que así se haga en Cosmografía y en tronomía, porque en esas ciencias son todos éstos como nombres propios. de
{{may|Asp}} uestero, m. En algunas partes de la cordillera de los Andes, guarda de haciendas, de potreros, de sembrados, de animales, etc., y que vive en el puesto. Véase Puesto, 2.ª acep.— Puestera, f.. es la mujer del puestero. 489
;{{may|Puesto, ta}}, adj.:, part. de poner. Falta en el Dicc. la acep. de esta voz cuando se une con manos. Las manos puestas significa: juntas, palma con palma, delante del pecho. Las manos puestas, sin hablar, ante ella..., Este, las manos puestas, y en el suelo Las dos rodillas, dice al rey cristiano... Las manos puestas, sin dolor mostrando... Las manos puestas, procuró aplacallo... (Juan de la Cueva, Conquista de la Bitica, [libros XIII, XIV, XIX y XX). Las rodillas por el suelo, Las manos puestas en alto, Muchas gracias daba a Dios, Que tal victoria le ha dado. (Romancero del Cid, XIV). "Fervorízase toda, y, las manos puestas y los ojos en el cielo, arrímase a un poste del portalejo." (Fr. Juan de los Angeles, Manual de vida perfecta, dial. VI, med. IV). "Llegan, las manos puestecitas, como niños, haciéndose cruces en la boca." (Cejador, Mirando a Loyou VI). de Puesto, m. En las provincias del Sur, cabaña ó choza del ovejero. Por semejanza con esta Puestón, na, adj., aum. acep. castiza de puesto: "sitio ''puesto, ta''. Fig. y fam., chispo, que se dispone con ramas ó achispado, medio ebrio, apuntacantos para ocultarse el cazador do. Viene esta acep. de ésta del y tirar desde él a la caza."-En v. poner: "disponer ó prevenir algunas pertes de la cordillera una cosa con lo que ha menesde los Andes tiene esta voz el ter para algún fin." Así está mismo significado que en la bien puesto el que tiene el estóArgentina, a saber: dependencia mago y el ánimo dispuestos ó de una estancia ó establecimien preparados para beber licor. y to de campo, más ó menos dis- más puesto cuando con los pritante de la casa principal, y con meros tragos se excita y entuuna choza ó rancho, donde vive siasma más; pèro, cuando el alel puestero, guarda ó encargado cohol de esos tragos va haciendo de cuidar los sembrados, los po- su efecto, entonces ya no está treros, los animales, etc. simplemente puesto, sino pues<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>tón Recuérdese que en las carreras de caballos está puesto un caballo cuando tiene las cuatro patas puestas en su debido lugar, y téngase también presente la fr. vulgar Entre ponerle y no ponerle, mejor es ponerle. Véase {{may|On, na}}.
;'''Puf''', m.: Véase '''Pouf'''.
;'''Pugilista''', com.: Si existiera esta voz, significaría partidario ó amigo del pugilato, porque el sufijo ista indica afición, inclinación. Un diario santiaguino, al usarla, la confundió con pú gil, m.: "gladiador que contendía ó combatía a puñadas."
Pujido, m. Pujo. Es vulgarismo por el estilo de tosido y volido. Véase Producido. Cuando el vientre les llama y presurosos Al viento tienen que poner la mole, Con un ramo en la mano, cuidadosos, Espantan de la turba [de moscas] el toletole, Que al fin dejan las posas maltratadas Entre azotes, pujidos y picadas. (Juan Egaña, La Fernandina, c. II). na muy pequeña y despreciable. Recuérdese la perifrasis tan conocida usada por Lope de Vega. para no nombrar a la pulga: Picó atrevido un atosno ririente El blanco pecho de Leonor hermosa. Así nosotros llamamos pulga a los átomos vivientes de la familia humana. Pulga de mar pulga de agua. Nombre genérico. de algunos insectos marinos del orden de los edrioftalmos. Algunos saltan como pulgas, y de ahí el nombre. "Hay manada de ellos a orillas del mar y devoran en corto tiempo cualquier animalito que el mar bota." (Philippi). Cuando el año extá de pulgas, hasta del cielo en, fr. proverbial con que se da a entender que las desgracias generalmente no vienen solas: es semejante al refrán español Bien vengas, mal, si vienes solo. -Le comen las pulgas, fr. fig. y fam., que se aplica al jugador Pulcrísimo, ma, adj., super- perdidoso, porque, para disimulativo de pulcro. Dígase a la la- lar las pérdidas, mete con fretina, pulquérrimo, ma, como cuencia las manos a los bolsillos. acérrimo, celebérrimo, libérri- Marido en casa, pulga en mo, integerrimo, misérrimo, el oído, fr. proverbial, igual pauperrimo (aunque se usa t. al refrán español Marido tras pobrísimo), salubérrimo, ubé del lar, dolor de ijar, que rrimo. Hay también asperrimo muestra cuán perjudicial es que aunque se usa la forma regular el marido no trabaje en la haasperísimo. cienda. Seguramente la fr. ch¡Pulche. Véase Pultre. lena sería al principio Si en la Pulchén, m. Flor de ceniza. casa está el marido, es pulga -Del araucano ''{{lang|arn|apulchen}}'', que en el oido, para guardar la significa esto mismo. Algunos consonancia. Ser uno de mapronuncian la voz entera como las pulgas, fr. fig. y fam., en araucano; pero lo más co- igual a la española Tener uno rriente es suprimirle la ''a''. malas pulgas: ser mal sufrido
;{{may|Pulga}}, f.: Fig. y fam. Perso- ó resentirse con facilidad."<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>tienda de uno dellos hallaron vendiéndose un pulpo." (''Comentarios reales'', p. II, I. VI, c. deshonestamente. dio de tratarlo."- Tampoco es castiza la acep. fam. de tocar XX).
;{{may|Pulpitable}}, adj.: Pertene ciente ó relativo al púlpito en su acep. fig. de "empleo de predicador." "Aun al predicador más manco le puede haber salido el uso de la razón ''pulpitable'' [a la edad de 44 años]." (Padre Isla, Fray Gerundio, l. III, c. IX). "Para engolfarnos en el mar alto de las más famosas proezas pulpitables de nuestro nunca bastantemente aplaudido Fray Gerundio." (Ibid., l. IV, c. XIII). Usó también esta voz Sbarbi en tres artículos que intituló Claridades pulpitables, y la trae además el Dicc. de Terreros, pero nó el de la Academia.
;{{may|Pulquerrimo, ma}}, adj.:, superlativo de pulero. Admitido por primera vez en la 14.ª edición del Dicc. Véase Pulcrísimo.
;'''Pulseada''', f. fig. y fam.: Acción ó efecto del falso pulsear (véase en seguida); tanteo, examen, exploración, según los casos. "El jornalero echó una '''pulseada''' a los sacos de trigo antes de llevarlos al cerro:" los som peso, sospesó, ó sopesó (ver bos que significan: "levantar una cosa como para tantear el peso que tiene ó para reconocerlo").
;{{may|Pulsear}}, n.: Sólo significa forcejar con los pulsos, y se confunde aquí con pulsar, a. Este es el que significa: "tomar el pulso a un enfermo, ó sea, reconocer el estado del pulso ó latido de las arterias; fig., tantear un asunto para descubrir el mePulseta, f. fam. Acción ó efecto de pulsar ó de tomar el pulso a los enfermos. Por extensión, profesión de médico. "Ganarse la vida con la pulseta." En castellano hay pulsista, adj. y s.: "dícese del médico que sobresale en el conocimiento del pulso."
;{{may|Pulso}}, m.: A ''pulso'': "haciendo fuerza con la muñeca y la mano sin apoyar el brazo en parte alguna, para levantar una cosa." Es lo que significa en castellano este modo adverbial; en Chile, además de esta acep., le damos esta otra fam.: evacuar el vientre en cuclillas, sin sentarse en parte alguna. Hasta Don Juan Egaña usólo en su poema humorístico La Fernandino, c. II: [Los vientos] Siempre están encontrados y vehementes, Y con los turbillones de las abras Baten furioso su endiablado impulso Al afligido que exonera a ''pulso'', Pultre, m. También pulti y pulche. Véase Lonco. La etimología es el araucano ''{{lang|arn|puita}}'', pulta ó pulcha, arruga; como que el cuajar ó cuajo es "de paredes gruesas y arrugadas." (Philippi).
;{{may|Pulular}}, n.: Con razón se burla Orellana de un diario español que habló de un chiquillo que pululaba por una calle. Como los diarios hablan siemde niños vagos, de rateros y otros pájaros humanos que pu lulan en algunos sitios, de ahí de<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>dedujo el aprendiz de gacetille ro que pulular significaría vagar, vagabundear, errar. Nunca pensara mayor disparate: pulular, en sus aceps. ''figs''. siempre incluye la idea de abundancia ó multitud, y por eso el Dicc. las define: "abundar, multiplicarse brevemente en un paraje los insectos y sabandijas; abundar ó bullir en un paraje personas ó cosas." El que ha dejado su casa y se ha metido a holgazán y vagabundo, no se dice en castellano que pulula, sino que es un pan perdido.
;'''Pulvén'''.: Véase {{may|Pilven}}.
;{{may|Pulverizador}}, m.: "Aparato para pulverizar un líquido," reduciéndolo a partículas muy tenues a manera de polvo. Tal es el ''pulverizador'' que conoce el Dicc. Por consiguiente, hablan bien los barberos que llaman así este instrumento, y mal los que lo nombran rociador, porque rociador es "brocha ó escobón para rociar la ropa."-Los otros pulverizadores que usan en Chile los agricultores para polvorear árboles y plantas a manera de los azufradores de viñas, no tienen este nombre en castellano, sino el general de fuelle. sona; expresión aguda y picante dicha con prontitud." Los que no pronuncian la ll lo confunden con puya, ant. de púa y también "punta acerada que en su extremidad superior tienen las varas ó garrochas de los picadores vaqueros."
Pullay, m. En las provincias del Norte, muñeco en el cual se personifica el carnaval. El uso. principal que de él se hace, es enterrarlo con juegos que parodian el sepelio de un difunto. y de ahí la fr. Enterrar el pu llay, que propiamente no es fr. hecha, sino expresión de sentido literal. En Catamarca dicen pujllay y pusllay, porque la etimología es el v. quichua pue llani, jugar, retozar. (Lafone Quevedo). "Evidentemente, dice Lenz, es una fiesta india, talvez caricaturada por influencia del clero." Fiesta india al llegar la cuaresma! ¿No sabe el profesor europeo que el carnaval se celebra en todas las macrones de Europa y del mundo civilizado? Si el entierro del pu llay se debe a influencia del clero, ¡bendita influencia! le diremos nosotros, porque esa ceremonia era una lección objetiva para los indios, que les enseñaba cómo debían ellos matar y sepultar los vicios de la gula y de la lujuria al llegar el tiempo de la cuaresma. Si quiere el Sr. Lenz ver algo parecido al pullay en cuanto al significado, pero mucho más gracioso e ingenio{{may|Pulla}}, f. "Palabra ó dicho so, lea en el Arcipreste de Hita obsceno; dicho con que indirec- "la pelea que ovo Don Carnal ta o embozadamente se za- con la Quaresma," que empieza hiere ó reconviene a una per- en la copla 1067.
;{{may|Pulverizar}}, a.: "Reducir a polvo una cosa;" es igual a polvificar y polvorizar; pero ninguno de los tres tiene la acep. fig. de confutar ó refutar completamente un argumento, discur-o, objeción, cargo, tan propia y tan usada.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Pull}} lla{{may|Puma}}, Como f. lo da el: Dicc.. al revés de lo que hizo con me. Véase esta voz en nuestro Dicc. En Chile lo usamos como m., sin duda porque llevamos en la mente el nombre de león, que es el que todos le damos. Puma es como término técnico. que usan casi exclusivamente los naturalistas, y t. c. 11.
;{{may|Pullay}}, m.: Árbol parecido. al aromo y a nuestro lilén ó cor colén. Se cría en la provincia de Coquimbo, pero no lo nombran nuestros naturalistas. Probablemente a él se deben los nombres de El Alto de ''Pullay'', paraje del valle de Elqui; ''Pullay'', fundo del departamento de Itata, y Pullolli, grande y valioso fundo del departamento de La-Ligua. Así mismo en la Argentina, Puede ser este último el pl. mal según Granada. En el Perú t. formado de ''pullay'', en vez de es m., como se ve en estos verpullayes, aunque otros lo traen sos de Chocano: de pu llallig, las arañas. Véase Llalli. Allí el salvaje cazador, que puilo Herir al noble puma, que malt reebo Rodó a sus pies... El generoso puma, que ha logrado Ver al salvaje cazador desbeche. (La epopeya del Morvo).
;'''Pullman''', m.: Un '''pullman''', un carro '''pullman''', dicen casi todos los chilenos, y, al escribirlo, creyendo que éste es el apellido del inventor inglés ó yanqui, lo escriben con mayúscula ('''Pullman'''). Nó, compatriotas Como el nombre de puma es mios: '''pullman''' es voz inglesa, quichua y aimará y el araucano que se pronuncia púlman, es tiene el suyo propio, que es pacompuesta del v. to pull, tirar, gi (con el sonido peculiar de la arrastrar, y del s. man, hombre, y que dimos en Gnao), puma y significa coche-dormitorio ó no ha sido nunca popular en coche-salón, como son los que Chile. No así en el Perú, donde se usan en los trenes de pasajeros. hay hasta nombres toponímicos Pullo, m. En Tarapacá, pon- formados de él: Pumatampu cho de lana de oveja, pues al de (quiere decir depósito de leolana de llama (o de machorra, nes; compuesto de puma, que es como dicen allá) lo denominan león, y de tampu, que es depóponcho simplemente. La voz sito. Debió ser por alguna leoviene del quichua ''{{lang|qu|puhullu}}'', fri- nera que en aquella provincia sa de la bayeta, ropa peluda. hubiese habido en algún tiem(Torres Rubio). Mossi escribe po, ó porque hay más leones en phullu, frisa, felpa. Lafone ella que en otra alguna. Inca Quevedo dice: "pullu, ponchón Garcilaso), Pumacurco y Pugrueso que sirve para abrigo de mapchupan (llamaban a los badía y frazada de noche. Se tejen rrios donde tenían los leones, de lana de oveja, de vicuña, de tigres y osos... Puma es león; ''llama'', ''guanaco'', ''alpaca'', etc. " curcu, viga; porque en unas (Véase {{may|Mantaca}}). También grandes vigas que había en el barrio ataban los leones... Leoescribe puyo.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Punquelle''', m.: En Chiloé, pasto grueso que crece en lugares húmedos y que se utiliza en raigambres para techos de casa. (Cavada). le la de "pedazo de tierra largo que termina en punta, sea con edificios ó sin ellos; en puentes de cal y canto y otras construcciones, trozo largo de fabrica que termina en punta." Ei nombre técnico de estas puntas de diamante es arista, f.: "linea que resulta de la intersección de dos superficies considerada por la parte exterior del ángulo que forman."-Punta de paleta ó de paletilla: 'rozo de esa parte de la res vacuna.—Punta de pica na. Véase Picana.— Acabar, terminar ó rematar en punta, fr. fig. que falta en el Dicc.: acabar mal, en disgusto, en riña ó en ruina, según el asunto de que se trate. "Pues el Planchetas... acabó como debía: en punta." (Pereda, La Puchera, XXI). "Príncipes y monarcas, a quien poco a poco el tiempo ha deshecho, y han acabado en punta, como pirámides." (Quijote, p. I, c. XXI).— A punta de, m. adv. fig.: a fuerza, por medio de, a poder de. Este último modismo es muy castizo y significa: "a fuerza de ó con repetición de actos: a poder de ruegos logró su intento; a fuerza de, con copia, con abundantcia de una cosa: a poder de dinero ha logrado el empleo." A punta de se usa solamente con el s. ''lanza'': "A punta de lanza: con todo rigor. Ú. ordinariamente con el v. llevar." A pu ro (a fuerza de) puede juntarse con todos los nombres, aunque no lo diga el Dicc. "Estoy a pu ra fuerza de golpes (Cervanmoliesen las costillas palos (fdem).— De
;{{may|Punta}}, f.: Una de sus aceps. castizas es: "extremo de una cosa. La ''punta'' del pie, la ''punta'' del banco." Pero, tratándose de bastones, paraguas ó quitasoles, lanzas, etc., no debe llamarse ''punta'' el "casquillo, euento ó virola que se pone en el extremo inferior para mayor firmeza."
Este objeto se llama regatón; sinónimo es también contera queza de metal que se pone en el extremo inferior del bastón ó de la vaina de la espada). ''Punta'' de arado: dígase reja: "instrumento de hierro, que es parte del arado, y sirve para romper y revolver la tierra."''Punta'' de clavo: elavillo sin cabeza que usan los zapateros. En castellano hay saetin (clavito delgado y sin cabeza, de que se hace uso en varios oficios) e hi ta (clavo pequeño sin cabeza, que se queda embutido totalmente en la pieza que asegura). -''Punta'' del cerro (A la), loc. fig. y fain. que se usa más con los verbos irse, echar, mandar, y significa despedir a uno úspera y enfadadamente, enhoramala. Véase {{may|Mandar}}.— ''Punta'' de diamante. Su significado propio es: "diamante pequeño que, engastado en una pieza de acero, sirve para cortar el vidrio y la brar en cosas muy duras; pirámide de poca altura que como adorno se suele labrar en piedras u otras materias." Fuera tes), Os de estas aceps. le damos en Chi- a puros<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>seguido. Abrieron la puerta de mi cuarto..." (Pereda, Un ti po más, en ''Tipos y paisajes''). La razón de la ''y'' que se intercala, es porque seguido no modifica punto, como en punto final, puntos suspensivos, sino que liga dos proposiciones elípticas, que equivalen a: "Ponga Ud. punto y escriba seguido, sin hacer párrafo aparte." Por esto mismo no debe decirse tampoco Punto aparte, en el dictado, si no Punto y aparte. "A pesar de lo cual el vate Jiménez Arraiz hace punto y aparte, y hasta pone pleca, y se queda tan fres co." (Valbuena, Ripios ultra marinos, t. IV, pág. 25).—Con sus puntos y comas: "todo, sin omitir detalle alguno, por insignificante que parezca." (Caballero). Loc. fig. que falta en el Dicc. Dar punto: "cesar en cualquier estudio, trabajo u ocu pación." Única acep. que da a esta fr. el Dicc. También significa: llegar a sazón ó a su perfeeción cualquiera cosa que se ela bora al fuego; como los guisa dos, el almíbar, etc.; por la acep. que para esto tiene la palabra punto. Estar en punto de ca ramelo, fr. fig. y fam.: dispues ta ya la cosa. Es semejante a la loc. A punto de caramelo (bien dispuesto, en su perfección). Ambas faltan en el Dicc. y las trae Cejador. Son metáforas del significado recto de la loc. Punto de caramelo: "grado de concentración que se da al almíbar por medio de la cocción y en virtud de la cual, al enfriarse, se endurece, convirtiéndose en caramelo."En punto a, loc. 501 viciosa que significa por lo que toca ó corresponde a, en cuanto a, cuanto a, en orden a, tocante a, en materia de, en género de, en linca de, en achaque de, a propósito de, respectivamente a, respective a, con respecto a ó de, con relación a, respecto a ó de. Tiene algún uso entre fost modernos, y aun al Dicc. (14.edición) se le escapó en los arts.
{{may|Equipar, hamez ostiario}}; no la necesitamos, no fué usada por los clásicos ni tiene fundamento en ninguna de las aceps. de punto. Hacer uno el punto ó los puntos, fr. disparatada. muy corriente en Chile. Dígase Hacer la puntería, dirigir ó poner la punteria, apuntar. A lo sumo podría decirse Dirigir, enderezar ó poner el punto, porque la única acep. pertinente que tiene punto es: "granito de metal que tienen junto a la boca los fusiles y otras armas de fuego, para que haga oficio de mira."- Picar puntos, fr. fig. que falta en el Dicc.: sacar a la suerte ó picando en un libro algunas cuestiones ó proposiciones (puntos) para que elija una de ellas el que ha de leer ó disertar en una oposición.
;'''Puntudo, da''', adj.: De punta larga y afilada. Cuchillo '''puntudo'''. Basta decir puntiagudo, da: que tiene aguda la punta.
;{{may|Punzado}}, m.: En el Centón epistolar de Fernán Gómez de leemos: Cibdarreal. epist. I, Doña Beatriz de Abellaneda llevó una ropa escotada de ''punzado'' morado." No hallamos luz en el Dicc. para interpretar este vocablo.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Punzó}}, m.: Color rojo muy vivo. Es derivado del francés ''ponceau'', amapola salvaje y su color, y, como ya se usaba en muchas partes, fué admitido en la 14.ª edición del Dicc.
;'''Punzón''', m.: Alfiler grande de pecho, con cabeza de plata y aguja (acucha) de acero, que usan las mujeres araucanas. Las más pobres lo usan de colihue y muy sencillo y lo llaman pichol. Los chilenos dicen prendedor en ambos casos. Véase Ponzón. Antiguo es este uso entre las arauennas, pues ya en su tiempo escribía el P. Ovalle: "Esta [manta=''chamal''] es también sencilla, y la traen inmediata al cuerpo, sin camisa, ni otra cosa debajo; préndenla a los hombros con punzones de plata (que llaman topos) ó de otra materia." (''Histór. relación'', l. III, c. IV). Esta voz topos es el araucano ''{{lang|arn|tupu}}'', unas agujas grandes con una plancha redonda de plata como una hostia, ó mayor, con que prenden las mujeres sus mantas (Febrés). La misma definición da en latín Havestadt.
;'''Punzonear''', a.: Herir de pun ta, como se hace con un punzón. Usó este v. el P. Febrés en Pixcùx. Basta, para expresar la idea, con los castizos ''punzar'', ''pinchar'', ''punchar'', ''picar''. Véase '''Pichonear'''.
;'''Puñalear''', a.: Muy usado en Chile. El v. castizo es apuñalar, a.: dar de puñaladas.
;{{may|Puñera}}, f.: Costurera que ha ce puños. Es corriente en Chile y bien puede admitirse. Véase {{may|Ero, ra (Nombres en)}}.
;'''Puñetear''', a.: Apuñear: dar de puñadas; apuñazar, ant.; apuñadar, pr. de Aragón. Puigblanch emplea apuñetear, que nos parece mucho mejor, aunque no aparece en el Dicc. Úsalo también Quevedo (Hist. del Buscón, l. II, VIII): "Ellos, que lo vieron, arrancaron tras el pícaro y asiéronle, y dejaronme a mí repelado y apuñeteado." "Esto decía un zapatero que despartía a dos de ellos que se apuñeteaban." (Gonzalo Correas, Vocabulario, pág. 180, col. 2). "Se apuñeteaba con osos y leones, siendo zagalejo." (Juan de Torres, Filosofia moral, l. I, c. XI). Esta es cita del P. Mir, quien también echa menos este v. en el Dicc.
;'''Puño''', m.: En la acep. de "puñetazo ó puñete" lo da por aut. el Dicc.; pero en Chile, en Colombia y en otras partes todavía se 1188- Alejandro en puño. fig. y fam.: individuo tacaño, mezquino. ¿Vendrá de la fr. castellana Ser uno como un puño, ser miserable? ¿O de la loc. De puño en rostro, tacaño, ruin como que cierra el puño junto a la cara? ¿O de la simple voz puño, que fig. y fam. significa: "cortedad ó estrechez en lo que no debe haberla?" El apellido en puño viene de ahí, porque cierra ó aprieta la mano, al revés del manirroto ó maniabier to, que la abre; pero el nombre viene de Alejandro Magno. "Es un Alejandro, por liberal y magnífico, y con ironía," dijo Gonzalo Correas. En La ''Pícara Justina'' hay varios pasajes que aluden a este mismo significado: "A la ventana aguardé, co-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>que mo Ero a Leandro, a lo menos como a Alejandro..." "Créeme un avariento, la vez que da, es Alejandro, es como Zapardiel [un río], cuando sale de madre..." "La vez que hace merced un gato, es Alejandro."
En el mismo sentido usó el autor las voces Alejandria (generosidad, esplendidez) y alejan drar, v., ambas de su invención. Agreguernos otras tres citas que trae el mejor comentador de es ta obra. Don Julio Puyol y Alonso: "Escapé del trueno y di en el relámpago, porque era el ciego para con éste un Alejandro Magno, con ser la misma avaricia."
Aiquien guarda el dineroNero le llamo, Ya quien da lo que tieur. Un Alejandro. Ya no son las damas Eros, Ni los galanes Leandros, Si no dan como Alejandros. ni Ni visten como españoles, prestan como picaros, ni dan como si fuesen Alexandres, ni hablan como atenienses." leemos en El Pelegrino curioso, t. II, pág. 274. "La fr., a princi pios del siglo XVII, debía de ser ya de uso excesivamente vulgar (concluye el señor Puyol), pues en las Premáticas para este año de 1600, atribuídas a Quevedo, se prohibía decir: Es un Alejandro." Montoto, en su obra Personajes, personas y personillas, trae también en este mismo sentido las frases Es un Alejandro, Como un Alejandro, y el puño cerrado, y esta otra: De voto de la Virgen del Puño: 508 dícese en Cataluña del miserable." De la misma son los españoles Sancho Abarca (dice-e del avariento que todo lo quiere para si), Don Juan Puño (nombre que se aplica al avaro) y Sancho Aprieta (dícese del tacaño. Monte to). Alusión a Alejandro en puño hizo nuestro Camilo Henriquez eu su letrilla El Arrepentimiento: Yo no se cuál es más duro: Si tu pecho y asadura, o esa mano de Alejandro Que no suel ta lo que empuña. Y pues, aunque te conozco, Intente con gran locura, Volverte más liberal, Ya veo que hable muy mal. Algunos, en efecto, dicen Ale jandro Empuña.
;{{may|Pupilo}}, m.: La 2 acep. que le da el Dicc. es: "el que está ajustado por un tanto diario en una casa particular, para que le cuiden y den de comer." "Al f. pupila no se la da. En Chile suele llamarse ''pupilo'' y pupila al colegial y colegiala que viven y comen en el colegio, aunque lo más común es llamarlos internos, a diferencia de los externos, que pasan el día en el colegio para estudiar y asistir a las clases. Estos mismos externos, cuando hacen en el colegio la comida del mediodía, se llaman medio pupilos, y medio pupilas las mujeres. El último Dicc. admitió esta denominación, pero solamente para el m.; el f. tendrá que aguardar hasta la 15.ª edición. Estar a ''pupilo'', dijo dos veces Puigblanen aonde todos decimos estar de ''pupilo'' ó estar a pupilaje. "Habiéndole, en cuanto llegó, buscado<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>casa donde estar a pupilo.. Yo catedrático con 34 discípulos... y la mujer con cinco ó seis estudiantes a pupilo en su casa." (Opúsculos, pról., pág. CIV).. lluvias, etc." En la toponimia 'chilena hay también varios fundos con el nombre de Puquio y Los Puquios, un serrigón en el departamento de Antofagasta. (Altos de Puquios) y una aldea en el de Copiapó (Puquios). El nombre Pupio (aldea del departamento de Petorca), que Lenz escribió Pupio y definió que "es variante Pupo, m. En el Norte de Chile y según Cañas, ombligo. Ú. t. en Catamarca y en el Ecuador. Es el quichua ''{{lang|qu|pupu}}'', que significa esto mismo. Puqui (Hacer). En Chiloé, amarrar el hilado en los qui' bos. Del araucano ''{{lang|arn|puquihue}}'', hilado con que se amarran sus telas, nonchos, mantas. (Cavada).
;'''Puquio''', m.: Del quichua ''{{lang|qu|pukiu}}''. manantial, pozo. (Torres Rubio). Mossi lo escribe pacчu. y Grimm puguu, Ricardo Palma. peruano, lo definió: "fuente de agua cristalina y que llega a formar un estanque más ó menos profundo." Lo one en castellano se llama chortal: "lagunilla formada por un manantial poco abundante one brota en el fondo."Fig. y fam., cama de niño meón ó de niña meona.— El Febrés-Astraldi registra la voz puco, '''puquio''' de agua. Puede ser forma araucanizada de la voz quichua; nero también en araucano significa literalmente "aguas, las aguas."
'''Puquio''' se usa corrientemente en Chile. especialmente en las provincias del centro del Norte, en el Perú y en la Argentina. Hasta el canonista Illmo. Don Justo Donoso no se desdeñó de usar esta voz en su Manual del párroco americano: "La materia remota de este sa cramento del bautismol es el agua natural, bien sea del mar. río, pozos, fuentes, puquios ó de y del mismo nombre" '''puquio''', se deriva del araucano ''{{lang|arn|pu}}'', signo de pluralidad, y pudu, venado del país y muy pe queño. Así que, Pupio es corrupción de pupidu ó pupido, los venados. Véase Pudu.
;{{may|Puren}}, adj. y usábase t. c. s.: Desde los primeros años de la conquista de Chile fué famosa la plaza fuerte de Purén, fundada por Pedro de Valdivia en el valle de Purén, en la provincia oue hoy se llama de Malleco. Como en esa plaza y en ese valle se dieron las principales batallas entre españoles y araucanos, fué cosa corriente entonces denominar a éstos, indios purenes, ó murenes a secas, para diferenciarlos de los que eran de otras regiones ó lugares. Álvarez de Toledo que intituló Purén indómito su poema, habla continuamente de los purenes; por ej.. c. V, oct. 6.: Mas luego con ls trápala y raido Dehió de despachar. según sospecho, Aviso a los purenes en secreto, Y así todos los demás poetas e historiadores de las guerras de Arauco. El nombre purén viene del araucano ''{{lang|arn|pu}}'', signo de<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>los Véase {{may|Cristo}}. Es acep. co- cueris, en vez de la púribus sorriente y moliente en Chile lamente, que es como dice, el que fácilmente se explica. El Dicc. Véanse las demás en los que está sin una sola mone- respectivos sustantivos.— La da, dice que tiene los bolsillos pura ó purita verdad, Mi pura pelados, planchados, limpios ó purita verdad. Fórmulas puros del vil metal, ó que de a everación que usan está así de puro tonto ó niños chilenos y que conside puro flojo ó desgraciado: en seguida se abrevió la fr. v se dijo Estar puro, Andar pur. lo cual no avergüenza tanto como decir ó confesar en esta materia la pura verdad: por eso y para jugar del vocablo suele como Dios quiere a las almas. En un soneto español de consonantes forzados leemos: agregarse: Y que no he menester saber su nombre Ni sonetos dulcísimos me escriba, Como traiga dineros ó que empeñe. Mas, que si viene puro gentilhombre, Podrá pasarse a Italia, a donde viva Sin pena ní temor que me despoñe Eso de no fruer dineros y venir de puro gentilhombre parece que significa lo mismo que nuestro puro, ra. También puede provenir nuestra acep. del significado que tiene puro cuando va antes del s. Quien no tiene dineros, tiene los puros bolsillos, la pura cartera, el puro portamon las, porque todos ellos están vacios de monedas. Quedar uno limpio (nedar enteramente sin dinero. Ú. m. en el juego), es la fr. que nos da el Dicc. En muchas locuciones chilenas entra también el adj. ''puro'': En la pura (o buena) boya, Por la pura alverja, Por la pura piedra, A pura pérdida, De pu. ro cantor, la púribus cuéribus ó deran casi equivalentes al juramento. Algunos jocosamente dicen Mi pura verdura, por la afición que tienen a la consonancia. De puro: sumamente, excesivamente, a fuerza de. Es modismo adverbial invariable, aunque lo digan dueñas. Estas y las de su sexo son las que ordinariamente dicen: "De puras cansadas, De puras aburridas, Lo hice así de pura tonta." Corríjase de puro ó puramente, Admírese esta fr. de Quevedo: "Diréis que de puro verdad es necedad.". Estar en lo puro, loc. fig. y fam.: en su punto, en punto de caramelo, Pur sang, loc. francesa. Dice-e de los animales de buena raza. cuya sangre no se ha mezclado con los de otra. Caballos, toros. pur sang: de sangre pura. Ricardo Palma la aplicó festivamente a personas: "Ya no hay limeños de los de sombrero con cuña, limeños pur sang." (''Tradiciones peruanas'', t. II, pág. 318).
;'''Puru''', m.: En Chiloé, canto en las faenas agrícolas. Del araucano ''{{lang|arn|prun}}'', baile y bailar. (Lenz y Cavada).
;'''Puscafé''', m.: Licor fino y de cualidades digestivas, que suele beberse en las comidas después del café. Unos traen esta voz del francés pousse-café, que empuja<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>pronuncian la Il como y, confunden esta voz con pulla (expresión aguda y picante dicha con prontitud), lo que produce confusión y anfibologías. La etimología de púa, para el Dicc., es puya; de ésta dice que tiene el mismo origen que puga, y en puga se contenta con remitirnos a púa. ¡Cuánto mejor y más claro lo que dijo Cejador! "Púa, puya, propiamente, brote tierno y en punta, del vegetal, que en euskaro es púa y perdió la ''y''." (Labiales, p. II, pág. 23). "
;{{may|Puya}}, f.: Planta chilena de la familia de las bromeliáceas. "''Puya'' Mol. Los pétalos se arrollan en espiral al desecarse. Te nemos muchas especies en Chile: ''Puya'' gigantea Ph. El tallo florifero puede alcanzar a einco metros; las hojas son erguidas, verdes en ambas caras, los pétalos color de azufre. Se cría en la costa.—''Puya'' coarctato auctoris. Tallo de dos a tres metros; hojas tendidas ó reflejas, blancas en la cara inferior; pétalos de un azul que tira al verde. De éste se obtiene la goma de chagual, que contiene 33% de ácido péctico y una modificación de goma." (Philippi). Esta goma es la que Murillo llama puyina. Otros nombres vulgares que tiene aquí esta planta son cardón y chagual. La etimología es el araucano ''{{lang|arn|puùya}}'', cardones de que hacen boyas (Febrés). De éste se han formado los nombres geográficos: Las-Puyos, fundo del departamento de Puchacay; Puyamávida (montaña de puyas), fundos ó heredades contiguas, en el departamento de San-Carlos; Puyaral, fundo del mismo 'departamento; Pupuya (las puyas), aldea del departamiento de San-Fernando, al Sur del puerto de Matanzas. Hay Pupuya de Arriba y Pupuya de Abajo. Las tres lenguas dominantes en Chile, la española, la araucana y la quichua, han dado nombre. a esta planta, y hasta geográficamente se ve la influencia de ellas, porque el nombre chagual domina en las provincias de Aconcagua al Norte, cardón tal las del centro, y ''puya'' en las del Sur.
;{{may|Puyar}}, n.: Esforzarse, empe ñarse con ahinco. Así usamos este v., que no aparece en el Dicc. En algunos casos equivale al ''puyar'' que trae Cejador (Labiales, t. I, pág. 25), "subir, pujar, las escaleras, el precio," y otro ''puyar'' que hallamos en la ''Biblioteca de Gallardo'' (t. I. col. 524, 565): En la cort de amor puye E puyando e caído E caí como perdido. Pues aquel tú lo psgaste De bajo en alto grado. Otras veces equivale al pugnar castellano: "solicitar con ahinco, procurar con eficacia; porfiar con tesón, instar por el logro de una cosa." Es el pugnare latino, que en el castellano an tiguo dió punnar y puñar. "En todas guisas deve home punnar en guardarlo como cosa onde sale vida ó muerte... El que úsase e púnase de aver en sí franqueza, que por ella ganaría<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>más aína el amor e los corazoues de la gente (Leyes de par lidua). Descartando el v. pug nar, que tiene etimología clara y que sólo de refilón es sinónimo de puyar, parece que este último es simple forma dialectal de pujar, que antiguamente se escribió puiar y significó "subir, ascender." Así aparece en el Poema del Cid (2698): Los montes son altos, las ramas prian con [las nues. En Berceo: Vido una columna, a los cielos puiaba. Suso contra los cielos comenzé de puior. (Santa Oria, 38, 30). En el Arcipreste de Hita, 41: Al cielo te fizo puiar. En Hernán Pérez (Generaciones, adición final): "E por ellos salir destos reinos pujó el pan e las otras cosas en el estado que han estado pujadas... Puja más el amor grande de los sus pueblos al Rey nuestro Señor por ello." En la Crónica Troya na puxar vale empujar, impeler. Tampoco usamos pujar por subir. Bien los aldeanos," escribió Juan de Valdés en su famoso Diálogo de la lengua; lo que indica que ya en ese tiempo era propio del vulgo este v. pujar. En la Biblia de Scio hallamos dos veces la forma puyar, empleada por el MS. n.º 8 para traducir los textos Ejice ret nationes (I Paralip., XVII, 21) y Crevit et magnificatus est usque in sublime (II Paralip., como 511 XVII, 12): Creció e puyó altamente.: En Chile parece que puyar ha tomado su significado del espolear a la cabalgadura. Como el pueblo llama puyas las púas de la rodaja, y estas son las que hinea cuando espolea, no es raro que al espolear llamara puyar, y de aquí, por metáfora, el significado general de esforzarse, empeñarse, como ge le dió también, por la misma metáfora, a picar (véase en su lugar) y aun a pegar, en frases No hay quien pegue. ¿Cuál es la etimología de este pujar ó puyar? El latín pulsare, empujar, contesta el Dicc. Menéndez Pidal distingue entre puxar, ant., y pujar: el primero puede venir de pulsiare ó pulsare, pero el segundo debe: venir de pulleare, por pullare ''pullulare'', ''crecer'', ''aumentar'', ''subir''. (Vocabulario Myo Cid). Cejador deriva a pujar del eúskaro putz, "salir el soplo, hinchado y orgullloso, que revienta y empuja y sale con brio, y del soplo inferior. Derechamente pudo salir de puj." (La biales, t. I, pág. 293, y ''Dicc. de Cervantes'', art. {{may|Empujar}}). Téngase presente que el catalán y el valenciano usan también a pujar (pronúnciase la ''j'' como y ó como g francesa) en la acep. de "subir," y que en los manus critos aljamiados aparecen las voces puyada y puyamiento, interpretadas por "subida." de
;{{may|Puyazo}}, m.:, aum. de puya. "Herida que se hace con puya." dice el Dicc.: y, como puya (vease más atrás, 1.{{sup|r}} art.) en su acep. ant. significa "púa," pu<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>segunda intención, lo dijo con un modo muy significativo. "Tiene su qué en el baile," es decir, algún amor propio, cierta presunción. En el Dicc. hallamos la loc. adverbial Algo qué (bastante, de alguna importancia, no poco) y la fr. fam. Ser algo que una cosa (ser de algún valor ó valer algo); pero ninguna de las dos expresa todo lo que nuestro qué. 4. En Chiloé usan un que exclamativo ó de sorpresa, pospuesto siempre. al v. y con el significado de conque: "Vino qué? No escribiste la carta qué?" Otras veces se junta con la preposición para, y entonces refuerza y encarece la afirmación en el más alto grado: "Este hombre es rico para qué;" esto es, ¿para qué decir lo? para qué hablar? Y otras veces se antepone al para en proposiciones dependientes: "Vendrá hoy nuestro amigo? ¡Qué para que venga!" Es decir, ¡qué esperanza que venga! qué ocurrencia! ¿qué razón hay para que venga? Véase Cavada, Chiloé y los chilotes, págs. 229 y 479). 5.º Lo cual que. Véase Lo.—6. Lo que. Véase Lo.—7. Lo que es yo. Véase Lo. 8. Que con indicativo y en significación de tiempo. "Yo, que salgo, y él, que entra." Comunísimo es en Chile este modismo y extrañamos no verlo en el Dicc., habiéndose usado con gran frecuencia en el Romancero español y por otros autores. Estando en estas palabras, El marido que llegó. (Romance La Esposa infiel). 515 Ellos en aquesto estando, Los frailes, que han allegado... Cumpliendose sus siete años, Valdovino que sospira...,.. El marqués, que así se vido, Su bocina faé a tomar...,.. Ella, que le abre la puerta, Yel, que le apaga el candil...,.. El ciervo, que los sintió, Al monte se vuelve a entrar Eneas, que esto contal a, Un eiervo que parecía...,.. "El que entraba, y yo que salía, su cara junto con la mía." (Gonzalo Correas). "El que entraba, y yo que salia, casa junto con la mia." (Id.) su Que me maten si no son barberos: ellos, que entran. (Quevedo, l'isita de los chistes). "El, que estaba en esto, fuéle un criado a (Castillo Solórzano, Las Harpias en Madrid, estafa 1). "El, que vuelve la cabeza decir..." me vee, dijome... Yo, que veo el preito mal parado, acudo a las puertas para volverle a buscar." (Lope de Rueda, Eufemia, esc. III). El ángel, que esto decía, Angelical muchedumbre Se llegó a su compañía. (Frey Inigo de Mendoza, Vita Christi. Yo, que iba a entrar en la iglesia Más que devoto bizarro..., En ella vi una mujer... (A. de Rojas, l'ioje entretenido, I. III). Yo, que decía: «Tiene salud Labán», cuando el ganado Raquel hermosa al pozo conducía. (Lope de Vega, Los Pastores de Belen, l. II). Ven acá, vino, vinito, Hijo de la cepa tuerta; Tui, que te quieres meter, Y yo, que te abro la puerta. (Rodríguez Marín, Cantos pp, t. IV, pág.418).<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>simul Ella que salía, Yo que la miraba; ¿Con qué lindos ojos Que salió de casa! (Letrilla anónima). No hemos visto estudiado este que en las gramáticas. Sin perder su oficio de relativo, como se ve más claro cuando no está contrapuesto con otro, envuelve un significado de rapidez de tiempo semejante al simul ac, atque latino. Parecu que fuera tan rápida la acción, que no da tiempo de poner un adverbio; y, si se pusiera, perdería la cláusula toda su viveza y elegancia. Y, si nó, comparemos: "Inmediatamente que yo entré, salió él; Junto con entrar yo, salió él; Todo fué entrar yo y salir a; Entrar yo y salir él, fué todo uno. Ninguno de estos modos es más conciso, elaro y elegante que lo que entro y el que sale. Por eso, hasta el refrán En nom brando al ruin de Roma, luego asoma, lo hemos reformado nosotros de esta manera: En nombrando al Rey de Roma, él que asoma. 9. lo que tú. Es otro modismo corriente en Chile y un tanto diferente de lo que enseña el Dicc. "Yo que tú, no me movía de casa; Yo que Ud., demandaba al deudor: Yo que Pedro, me quedaba en mis trece," de cimos con más concisión y energia los chilenos. El Dicc. trae Si yo fuera que fulano, "expresión que se usa para dar a entender lo que en concepto del que lo dice debía hacer el sujeto de quien se habla en la materia que se trata." ¡Cuánta palabrería, cuando habría bastado: "Yo, en lugar ó en vez de fulano! "Hablara yo más bien eriado, si fuera que vos," escribió Cervantes en el Quijote, p. 1, c. XVII.: No será tan uniforme este uso en España, cuando Pereda escribió casi como nosotros: "Yo lo que tú, hubiera tomado a buena cuenta el tente en pie que te ofreci según llegaste." (Peñas arriba, III). La Condesa de Pardo Bazán escribió exactamente como nosotros: "No tienes vergüenza!... Yo que tú, la mato." (El Delincuente honrado). Y así mismo Pérez Galdós: "Pues yo que la señora, dijo Benina dándole al fuelle, tendría confianza en Dios. (Misericordia, VI). Es equivalente este que al de la loc. Otro que tal otro tal como éste ó ése, y diferente del de esta otra: Otro que tú lo habría hecho, que Baralt injus tamente califica de galicismo. Este que, es régimen de otro en el significado de distinto, diferente.—10. De que un rato, de que un instante. Este que es corrupción de aquí: de aquí a un rato, de aquí a un instante. No lo habríamos mencionado si no lo hubiéramos oido de personas muy bien educadas. 11. Que lo que, que los que, que las que. Aunque gramaticalmente pueden usarse después de un comparativo, es preferible, para evitar la cacofonía, decir de lo que, de los que, de las que. "Fué más sangrienta la batalla de lo que por el número de los<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>que combatientes pudo imaginarse." "Se encontraron, al ejecutar la obra, mayores inconvenientes de los que se habían previsto."
Todo esto es de Bello.— 12. Qué mucho. Véase {{may|Mucho}}
13. Que menor. Véase {{may|Menor}}
14. Qué tiempo. ¿Qué tiempo que salió? ¡Salió qué tiempo! Son modos elípticos que usamos en vez de Qué tiempo ha que salió? Qué tiempo ha, cuánto ha que salió. No alcanzan a constituir un chilenismo.— 15.° Uno de los que con v. en singu lar. Construcción viciosa, debe corregirse poniendo el v. en plural. Véase {{may|Plural}}.—16. Yo soy el que. ¿En qué persona debe ponerse el segundo v.? Debe decirse, por ej., Yo soy el que lo afirma ó Yo soy el que lo afirmo? "La primera concordancia me parece más conforme a la razón, dice Bello, porque el que ó quien es el hombre que ó la persona que, y, sustituyendo estas últimas frases, sería sin duda menos propio afirmo. Pero es preciso confesar que ambas están autorizados por el uso." Así es la verdad; aunque más frecuente es la concordancia con la primera persona, sea, con la misma del v. principal, porque, en realidad, el que ó quien no es propiamente una tercera persona, sino un como desdoblamiento ó prolongación de la primera, que en cierta manera sale fuera de sí para probar mejor lo que dice, y, como en castellano no puede decirse que solamente, porque sería galicismo (yo soy que lo afirmo), hay que agregar el ar tículo el, que aquí no es indicativo de tercera persona, sino simple voz expletiva, pues el que, como impersonal que es, representa a las tres personas. "Yo soy el que tengo de pagar por todos." (Fr. Juan de los Angeles, Meditaciones sobre la Pasión, 3 denario, medit. 3.*) "El que mientes eres tú." (Entremés de las Gorronos, Colec ción de Cotarelo, n.º 22). Yo soy Merlin, aquel que las bistorias Dicen que fore por mi padre al diablo. (Quijote, p. II, c. XXXV). ¿Cómo el que hasta aquí llegó Sin darilimosna se va? Sin duda no reparó Que es mi Madre a quien la da Y quien se la pisto, 1o. (Quintilla que lleva como inscripción un Niño Jesis de Cádiz, que está en brazos de la Vir. gen SSma.) Lo mismo sucede en latín. "Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi:" Yo el soy pan vivo, ne bajé del cielo. (Evang. de San Juan). "Ego sum, qui loquor tecum:" Yo soy [el Mesías], el que hablo contigo." (Ibíd.) Ille ego qui quondam gracili mwiulatas [avens] Carmen et egressus silvis, vicina corgi, Ut, quamvis avido, parerent arva colono. (Virgilio, Eurida, introl.) Yo agnel que ya con flauta campesina, Libre de afanes, module canciones, Y. dejando la selva peregrin»,<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>pueden enmendarse estas cons trucciones invirtiendo los dos acusativos; así, en el primer ejemplo, podría decirse: "Las que sabrá quien le leyere:" y en el último: "Cierta semilla, la que llaman lino". conReconoce Cejador que este que no es un simple relativo, sino más bien un correctivo ó junción, empleado a manera de muletilla y atadero entre frases, que el pueblo ata de cualquier manera, como entre árabes y hebreos con el ua y nosotros con la ''y''. (Gramát. de Cerv., n.º 233). De puro popular llega a ser plebeyo este que, y por eso es inadmisible en el lenguaje culto de hoy día, "a no ser, dice Bello, que el relativo se halle algo distante del caso comple mentario que lo reproduce."
Así escribió muy bien Cervantes: "Visitóme en el calabozo una mujer, que la alcaidesa había hecho soltar de la cárcel y llevádola a su aposento." "Ese fué un rey gordo, que, ye do a caza de montería, le comió un 080," C. (Quijote, p. II. XXXIV) 18.: Comunísimo es también en el pueblo y en los clásico un que equivalente a cu yo, ya, y que hoy not ningún escritor medianamente correcto. 1188 Maravilla es del Cid, que su ondra crece [tanto!] (Poema del Cid, v. 1861) Tan corriente sería esto en la época del poema, que no se ha 519 lla en él una sola vez el pronombre cuyo. "Ay otros árboles que la su fruta se come lo de fuera et non lo de dentro" (Cab, Escud., pág. 531). "Hablo de las letras humanas, que es su fin poner en su punto la justicia distributiva." (Quijote, p. I, e. XXXVII). Ya Palas Atenienre. cara hijs De Júpiter, que el egis es su escudo, Con un semblante alegre le decís Oh hija del gran Júpiter eterno, que el egia es su escudo, no dom da...,.. (Gonzalo Pérez, La Ulized, L. III y IV). El cauto Don Francisco, que su intento Era sólo saber el que tenia El iracundo idolatra sangriento...,.. (Alvarez de Toledo, Pures indéssito, c. XXXIII).: 19. Algo semejante es el que sin preposición, cuando en ri gor debe llevarla. "Me fuí a Europa con la familia que vivo;" por no repetir el con, que quedó expresado en el antecedente. Véanse algunos textos de Cervantes: "Vino a dar en el mas extraño pensamiento que jamás dió loco en el mundo." (Quijote, p. I, c. P. "Pone sobre sus hombros el desdichado que le cupo en suerte." (Ibid., p. II, c. XIII). "Nos vamos vestidos. con los mesmos vestidos que representamos." (Ibid., c. XI). "Algunos supondrán aquí elipsis de la preposición, dice Cejador; yo no la supongo, porque el genio del castellano tiende a prescindir de todo elemento inútil, y el relativo puede llevar consigo la fuerza de referirse, no al nombre sólo, sino al<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>días de fe que vivimos" (No son dias de fe los en que vivi mos). "Allí fué que (donde) se edificó la ciudad." "A la hora de la adversidad es que (cuando) se conocen los amigos." "Es a ti que (a quien) la doy." "De Ud. es que (de quien) hablo." "Tras esto era que yo andaba: Esto es tras lo que yo andaba, Tras esto andaba yo. Gonzalo Pérez, en su traducción de ''La Odisea'' (l. XVIII), emplea un que incorrecto, ó por lo menos inusitado: "
Y mostrole una taza de oro fino Para con que bebiese... Ese que no puede servir de término a dos preposiciones (para que, con que), como lo ha que rido el traductor, porque es cosa nunca vista en castellano y porque es muy distinto el que de para y el de con. e) También es imitación del francés empiear el que en proposiciones optativas, admirativas e imperativas, porque esta lengua no puede prescindir de él: Qu' il punisse ses fils, Que je meure s'il n' est pas vrai, Qu'on ne vous dise donc..., Qu'il fassse ce qu'il lui plaise. Que le Ciel le bennixe. Qu'il-y-a de sots dans ce monde! Todos son ejemplos puestos por Capmany y traducidos por él de esta manera, sin que: "Castigue sus hijos, Muera yo si no es verdad, No se os diga pues, Haga lo que guste, Bendigale el cielo, ¡Lo que hay de necios en este mundo!" El castellano usa también este que, pero rara vez y con desmedro de la energía y concisión de la frase. Etimología. No distingue el Dicc., como debería hacerlo, las varias etimologías del que, sino que únicamente dice que viene del qui latino. Esto es cierto para el relativo que solamente, que en el castellano antiguo fué qui, como en latín; pero no es cierto para los demás ques, porque el que interrogativo y admirativo proviene del quid latino; el que conjuntivo (o anunciativo, como lo llama Bello), del quod latino; el que comparativo, del quam latino, Y aun nos atrevemos a cree que el que equivalente a y, en dale que dale, erre que erre, firme que firme, peor que peor, proviene de la conjunción latina enclítica que: "Arma virumque cano." Bueno sería estudiar bien este punto, que no hallamos tratado por ningún autor. En la pronunciacion del que incurrimos los chilenos en un feo vicio, pues pronunciamos quié, no ke, como debe ser, de tal manera que no hacemos diferencia entre la primera silaba de quebrar, queja, por ej., y la primera también de quiebra, quiero. La primera es gutural, con el mismo esfuerzo con que se pronuncia ca, co, cu; la segunda es palatal, como cuando pronunciamos quinto. quilla. Insistan los profesores de gramática, y más aún los preceptores cuando enseñan a leer a los niños, en este defecto de pronunciación, para que poco a poco lo vayan extirpando.
;{{may|Quebracho}}, m.: Árbol muy<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>cubrir con tierra la mata cuando está algo crecida, para que se extiendan y fructifiquen más las raíces. Del araucano que chantur, cosechar papas (Febrés); el Febrés-Astraldi trae quechan, sacar como tierra de los hoyos, y quechatun, sacar como papas. Es seguro que todas estas voces tienen relación con cùchen, las raíces de las papas. (Febrés).
;'''Queche''', m.: Un guiso de papas cocidas en arena caliente. Talvez del araucano ''{{lang|arn|cùchen}}'', las raíces de las papas. (Lenz).
;'''Queche (Hecho)''', loc. fig.: A cuestas, al apa. Véase Apa. La trae Lenz como propia de Chiloé, pero nó Cavada. Según este autor, la loc. es Hecho cheque, del araucano ''{{lang|arn|chiquin}}'', cargar a las espaldas, como a los chiquillos. (Febrés-Astraldi). como
;'''Quechi''', m.: Entre madereros chilotes, derrumbe que destruye un bosque ó parte de él. (Lenz v Cavada). "Fitzroy recibió in formes de Mr. Douglas sobre un gran derrumbe en la Cordillera de Chiloé, que arrastró mil árboles de alerce; los madereros designaron este fenómeno bajo el nombre quechi. Otro de rrumbe muy notable y de condiciones idénticas observé en 1853 en el cordón que se eleva a espaldas de Lenca; sus vecinos le llaman piellu, y labraron también las maderas que este fenómeno accidental había puesto a su aleance." (Fonck, Diarios de Fr. Francisco Menéndez, t. II, pág. 186).—Lenz da como etimología de quechi, el araucano ''{{lang|arn|quechig}}'', la ''polilla'', en la suposición de que los madereros creyesen que el principio del derrumbe fuese la caida de árboles viejos apolillados." Es mucho suponer. ¿Por qué no derivarlo mejor de quechign ó quechign, "emparejar cortando como los cabellos," ya que el derrumbe cortó todos los árboles, dejando raso el bosque? La etimología de piellu, que tampoco descubrió el profesor alemán, es, indudablemente, el v. pin, y ellan, ser malo, tener desgracia, avería, mal suceso.
;'''Quechín''', m.: En Chiloé, porción de '''milcao''' exprimido. Del araucano ''{{lang|arn|quechun}}'', estrujar como torciendo ropa mojada. (Cavada).
;'''Quechiquechi''', m.: En Chiloé, cernícalo. Del araucano {{lang|arn|cùchicùchi}}, halconcito, cernícalo. Así Cavada. No será más bien la partícula araucana quechi, que significa "fuertemente," y, repetida, encarece más su significado, por alusión a la fuerza con que ase ó agarra el cernícalo?
;'''Quecho''', m.: Trozo ó pedazo de sandía tempranera (generalmente traída del Perú) que, por ser muy escasa, se vende de esa manera. Véase {{may|Mono}}, 3.ª acep.—La etimología puede ser la misma del siguiente.
;'''Quecho, cha''', adj.: Dícese de la pieza de ropa y de toda tela ó género que no tiene parejo el borde. Ú. en las provincias del Sur y viene del araucano ''{{lang|arn|quechign}}'' ó ''{{lang|arn|quechign}}'', emparejar cortando como los cabellos. (Febrés).
;'''Quechucahue''', m.: Juego como<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>El asno con el miedo quedó, e no l' fué bueno de la copla 238 del Arcipreste de Hita). Es acep. parecida a estas otras dos de quedar: "dicho del viento, disminuir su fuerza; dicho del mar, disminuír el oleaje," y muy confor me con el anticuado aquedar, a.: "detener ó hacer parar; r.; dormirse." La expresión Quedo que quedo (dícese del que está reacio en ejecutar una cosa) vale también lo que nuestro adj. el de los dados. "El otro juego muy parado," pero parado en el que llaman del quechucagüe, sentido castizo. (Cejador, cole juegan dejando caer al mentando el v. suelo, como se hace al juego de la taba, un palito en forma de pirámide, el cual cuando cae en pie, se ganan cinco puntos, y éstos se van apuntando en un semicirculo que tienen en el suelo con cierto número de casitas donde van poniendo una piedrecita, las cuales también van divididas de cinco en cinco, que en lengua de indio quiere decir quechu, y por esto llaman este juego del quechucagüe." (P. Ovalle, ''Histór. relación'', advertencia). Del araucano ''{{lang|arn|quechucan}}'', jugar al quechu ó al cinco, que es un juego de ellos. (Febrés). Quechucahue, compuesto de la partícula hue, que es instrumental, significa el instrumento indispensable de este juego.
;{{may|Quedadizo, za}}, adj.: Que con facilidad es quedado, en el significado que damos a este último. Puede admitirse como él. U
;{{may|Quedado, da}}, adj.:, participio de quedar. Lo aplicamos al individuo indolente, inactivo inerte, sin iniciativa, como si se quedara detenido ó dormido. "Quieto, sosegado, dormido," lo interpretó Don Tomás A. Sánchez en su Colección de poesias castellanas anteriores al siglo XV. Es part. del v. quedar en la acep. de "pararse quedo." "Así está usado por "cesar" en las Memorias históricas de la Acad. de la Hist., t. V. pág. 117: Queda la justicia. De aquí llaman quedado y quedadote al toro
;{{may|Quedar}}, n. y r.: Muy usado entre nosotros como r. en el significado de "morir:" "Se nos quedó el enfermo; El enfermo se quedó." Puede considerarse esta acep. como simple extensión de la general "detenerse, cesar," ó como fr. eliptica en que está subentendido el participio muerto. ''Quedar'' uno de. Fué fr. corriente entre los elásicos. "Si les quisiesen prestar lo que han de dar a esotra, ó ''quedar'' de pagar el censo, no seria malo." (Sta. Teresa, Carta CLXXXV).: "Yo quedo de suplicárselo." (Carta CLXXXVIII). "Quedamos ahora de responder una palabra a lo que preguntamos al principio." (Malón, La Magdalena, p. III, c. IX). "Quedó el visorrey de hacerlo así como se lo pedía." (Quijote, p. II, c. LXIV). La fr. subsiste en Chile, en Colombia y en otras partes como la usaron los clásicos, pero en Es paña va desapareciendo. El<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Quelmahue''', m.: En Chiloé, especie de choro pequeño. Algunos dicen quilmahue, más conforme con la etimología, que parece ser el v. araucano cullman, lamer. (Lenz y Cava da).
;'''Quelmemboca''', f.: En Chiloé, una clase de papas.— Del araucano ''{{lang|arn|cùllman}}'', lamer, y el castellano boca. (Lenz y Cavada).
;'''Quelmey''', m.: En Chiloé, marisco parecido a la taca. (Cavada). Parece voz araucana, pero no se halla en los diccious rios; quizás tenga relación con cùllman, lamer. {{may|Queltehue}}, m. Es el ave fria, frailecico ó frailecillo español (vanellus chilensis ó cayenensis). Lo llaman frailecico porque, cuando pequeño, tiene en la cabeza un como cerquillo de plumas, que más tarde se convierte en un hermoso penacho. "Es ave muy buscada para tenerla viva en los jardines, donde presta importantes servicios destruyendo insectos y gusanos que son perjudiciales a las plantas. El queltehue se encuentra en todo Chile y habita en los potreros húmedos. Vive por lo general en bandadas, compuestas por unos seis a doce individuos. Cuando vuela grita constantemente." (Reed). "Sus gritos advierten por todas partes la aproximación del hombre, y por esto sirven de guardianes en los jardines para que denuncien de noche todo grito sospechoso." (Vicuña Mackenna). individuo desconfiado y vigilante, que está como escuchando y observando lo que pasa, para impedirlo ó denunciarlo gritos como el queltehue. con Quelmu ó quelmo (Hacer). En Chiloé, llevar una cosa encajada en un palo ó vara, ó pendiente de él, y entre dos personas. (Lenz y Cavada). Así llevaron un gran racimo de uva los israelitas que fueron de exploradores a Canaán. "Quem portaverunt in vecte duo viri," dice el Texto Sagrado Fig. y fam., sobrenombre del (Números, XIII, 24): "en una barra," traduce Valera, en un varal," Scio y Amat. Véase Guando, con el cual no debe confundirse. Cree Lenz que quelmu es voz derivada de las araucanas cùlhuacùnon, encajar ó poner algo colgado en un palo ó viga, como alforjas, etc., y culhualen, estar así encajado. ¿No vendrá, decimos nosotros, del araucano ''{{lang|arn|cùla}}'', una es pecie de caña ó colihue, y de mo ó mu, preposición que siempre se usa pospuesta y que, entre otras aceps., tiene la de en? Cùla mo, y sincopado cùl mo ó cùl mu, sería literalmente en caña ó en colihue. Soy cisne en el anunciar Y queltehue en lo babiloso, dijo el poeta popular Bernardi110 Guajardo (Los Pájaros); porque la queltegua (poco usada es la forma f.) tiene la habilidad de retirarse a escondidas y agazapada del lugar donde pone sus huevos y aparecer gritando en parte muy distante como si de ahí acabara de salir. En este sentido ú. esta voz como<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>L. y la clasifica entre las ranunculáceas. El nombre queltehue, que el pueblo pronuncia queltrreo y queltrrehue, es araucano: qulteu lo escribió el P. Ovalle (''Histór. relación'', l. I, c. XIX), queltreu el Abate Molina, y qlteu el P. Valdivia. Febrés escribió theghul (tréguil ó trréguil), que es otro de los nombres vulgares que se le dan en algunas provincias y que el vulgo ha corrompido en treile ó trreile. La forma queltehue, usada por las personas cultas y que es la más cercana a la araucana queltreu, formada por el sonido del canto, debe entrar en el Dicc. como chilenismo con referencia a frailecico ó frailecillo. Queltehue se formó de quelteu como de copiu se formó copihue. Véase esta última voz. término de comparación: Ser ó hacer como el queltehue, que ejecuta la acción en una parte y mete la bulla en otra, para despistar y desorientar; Sueño liviano como queltehue, oido de queltehue.—Nombre que se da al animal vacuno y al caballar que en el color se parecen al quel tehue. Cachito o púa de queltehue: hueso del encuentro del ala, a manera de púa y acerca del cual corre en el vulgo la superstición de que el que lo posee y lo ha refregado en el suelo aun caliente donde ha orinado la persona amada, no puede menos de ser correspondido por ésta. "Este (decía el Sr. Lillo, señalando el retrato de un elegante de ese tiempo) era de los que se dice que tienen el cachito de queltehue. Es una vieja expresión con que designábamos a los que se creen irresistibles." (El Mercurio, de Santingo, 16 Jul. 1910). Cuando grita el queltehue, luego llueve, refrán chileno en que se ha atendido más a la rima que a la verdad, porque el queltehue grita por cualquier ruido ó nove- Quelliguén chucaon, m. Así dad. Flor del queltehue: liliá- nombran Murillo y Espinosa la cea con flores paniculadas de un nertera depressa de los botánihermoso azul y raíces fascicula- cos, planta pequeña, de tallo das; es común en una gran par- rastrero, filiforme y algo largo, te de Chile, y se llama también que deja asomar por la parte varilla de San José, illcu azuli inferior de sus nudos algunas llo, chichiquín, y en Botánica, radículas muy delgadas y ramoPasithea caerulea Don. (Phi- sas; hojas opuestas, orbiculareslippi). Algunos la han contun- acorazonadas, lisas y sostenidas dido con el pajarito (espuela por pecíolos un poco más cortos de caballero); pero este natura- que el limbo; flores solitarias, lista considera las dos plantas en el extremo de las ramas, como muy distintas, pues llama sésiles y rodeadas de hojas blana esta última delphinium ajacis cas, con dos brácteas muy agtl
;'''Quelli''', f.: En Chiloé, una elase de papas. Del araucano ''{{lang|arn|quelù}}'' ó ''{{lang|arn|queli}}'', colorado, acardenalado. (Lenz y Cavada). Adviértase que es corriente en araucano transmutar la 7 en ll, y viceversa.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>piedra negra como pedernal, Cumplirlo quiero todo, quequier que me digacon que se sangran.
;'''Quepucho, cha''', m. y f.: En Chiloé, el hijo ó hija menor. (Lenz y Cavada). Véase pucho, últ. acep. Dice Lenz que no sabe explicar el primer elemento de esta forma, es decir, la sí laba que. Puede ser el que castellano, por abreviación de frases como éstas: "El que es pucho, ¡Qué pucho!" Sobre todo esta última es común en el pue blo, tratándose de personas: ¡Qué toro! ¡qué bruto! ¡qué fiebre! ¡qué lindura! Queque, m. Especie de bizcocho que se hace de manteca de vacas batida con azúcar y a la cual se incorporan después ha rina y huevos, y se cuecen en moldes de distintas formas y tamaños. Parece el quichua ''{{lang|qu|qqueqque}}'', tierno, delicado, como maiz tierno en leche (Torres Rubio). También puede ser abreviación de panqueque. Véase en su lugar. ¡Cuidado con asimilarlo al queque de Berceo! Comer quegue era cena ó almorzar... Queque foron los otros de muy firme creencia, Tolló Dios a la duenna la mala pestilencia. (Sto. Domingo, 300, 6:6-7). Este queque es "otro antiguo compuesto, que ha desaparecido completamente, análogo al latino quidquid." (Bello).
;{{may|Quequiera}}, pron. indeterminado.: "Hubo también antiguamente el s. ''quequiera'' ó que quier (cualquiera cosa)," dice Bello, y lo confirma con este verso de Berceo: [des]. Nosotros tenemos la autoridad. más reciente del P. Alonso de Cabrera: "Catón Censorino... se servía de los esclavos hasta que les faltaban las fuerzas, y, cuando los viejos estaban inútiles, los vendía por ''quequiera'' que le diesen." (Jueves después de la Ceniza, con». III). "Hay profetas que, si no les tapáis la boca con ''quequiera'', predican cruzada contra vos." (Serm. II en el II Dom. de Adviento). Cuervo, en sus Notas a la Gramát. de Bello, trae otras cinco autoridades más del siglo XVI, sin contar los textos de Berceo y de otros antiguos. Con todo esto ya podrá el futuro Dicc. admitir este olvidado vocablo.
;'''Quer''', n.: Pronunciación vulgar de caer y que se extiende a muchas formas de este v.; como, vos te quei, ellos se quen; yo me quei (cai), queida (caia), queido, queida (participio), quendo (el caendo de los semicultos). En gran parte proviene este vicio de la misma pronunciación española que no hace dos sílabas de caer, cue, sino una, lo mismo que en traer, trae, y las dos primeras de maestro.
;'''Queregua''', f.: En Chiloé, una clase de papas. (Lenz y Cavada).— Lenz dice que la etimología puede ser algún nombre geográfico; nosotros Creemos que puede tener relación con quereo ó querehue.
;{{may|Querencia}}, f. fam.: Sitio<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>donde está la persona querida. Según el Dicc., es el sitio en que se han criado los hombres ó ciertos animales y al cual tienen costumbre de acudir. Bien puede agregársele esta como subacepción chilena.
;'''Querendón, na''', adj.: Aplícase a la persona que fácilmente se encariña con otras. Lo mismo en Colombia y en otras partes. Ni cariñoso, ni afectuoso, ni extremoso, ni amador, expresan todo el significado de queren. dón, que lleva en sí el del v. querer, con la ''a'' de querencia, y el valor del sufijo dor, convertido aquí en don para darle la fuerza de nuestros derivados en on, na. El derivado castellano habría sido * queredor, como ''comedor'', ''corredor'', ''crecedor'', ''favorecedor'', pero no ha nacido todavía para el Dicc. de la Academia. Otros admiten querendona, f., pero con el significado de "querida," que es muy distinto. Quereo ó querehue, m. Nombre que se da en algunas partes al tordo chileno (ageleius eu raeus), todo de un negro intenso. Véase {{may|Tordo}}.— La etimología es el araucano ''{{lang|arn|creu}}'', tordo, que no se pronuncia en una sola sílaba sino en una y media, desligando la ''c'', que se pronuncia aparte, como si se escribiera c'reu; por eso vulgarmente se pronuncia quercu o quereo. La forma querchue es a imitación de colihue, copihue, miti hue, pitihue. Véase {{may|Copihue}}.
;{{may|Querer}}, a.: Falta en el Dicc. la acep. de "buscar." Es el mis mo significado del quaerere la 533 tino, del cual se deriva el v. castellano, y especialmente en las interrogaciones: Quid me quaeris? quid me quaeritis? que todo español traduce: ¿Qué me quieres? qué me queréis? Sólo citaremos a Cervantes: "Dijele todo lo que pasaba..., suplicándole se entretuviese algunos días y dilatase el darle estado, hasta que yo viese lo que Ricardo me queria [buscaba en mí, quería ó pretendía de mí]. (Quijote, p. I, c. XXIV). "Y con este buen recado volvió a ver lo que quería [para qué lo buscaba ó llamaba]. Id., p. II, e. XVII). "¿Qué la queréis, reinas? a qué la perseguís, emperatrices? [¿Qué buseáis en ella ó qué pretendéis ó queréis de ella?] (Ibid., c. XLIV). "Confuso quedó, habiendo leído el papel, Don Ramón, dudando qué sería lo que le podía ''querer'' Don Alvaro. [Se trata de un papel en que éste le invitaba a su casa]. Cerca de la media noche sería cuando, habiendo Filipo dado cuenta a la condesa de cómo el pescador estaba allí, mandó que se le trujesen a cuarto; pareció en su presencia Ergasto todo turbado, ignorando lo que a tal y en tal lugar le podría ''querer'' Crotilde." (tso de Castillo Solórzano, Jornadas alegres, j. I y II). En este sentido es corriente la pregunta: ¿A quién quiere Ud.? es decir, a quién busca? lo mismo exactamente que en latín.— La acep. de impersonal que le da el Dicc., "estar próxima a ser ó verificarse una cosa," la hacemos nosotros personal: "Como<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>que queria morirse el enfer mo;" lo mismo que en el romance español: Media noche era por filo, Los gallos querian cantar. -A do te quieren mucho, no vayas a menudo, refrán español que viene en la lista de D. Iñigo López de Mendoza y en muchas otras, y falta en el Dicc. -Comoquiera, comoquiera que, cuandoquiera que, dondequiera, doquiera, deben escribirse en una sola palabra, como cual quiera, quien quiera, siquiera. El Dicc. sólo junta dondequiera y doquiera, pero también los separa. El que quiere celeste, que le cueste: A quien lo quiere celeste, que le cueste, corrige el Dicc. Querer es poder, fr. proverbial corriente en Chile que no hallamos en el Dicc. Significa que el quiere eficaz mente una cosa, pone todos los medios para obtenerla, y la obtiene. Quien te quiere, te aporrea (te apórria, dicen los semicultos): Quien bien te quiere (o quiere), te hará llorar. (Dice) Falta en las gramáticas la forma sincopada quies por quieres, que no sólo usa el pueblo en España, sino también los grandes poetas, como ''Góngora'', ''Tirso'', ''Lope'', ''Cervantes'', ''ele''. Damón desconocido, En pigo de quererte quies que muera. (Francisco Figueroa, Anores de Damón y Ga [lata). -Los tiempos querré, querría son para los semicultos chilenos quedré, quedría, y de ahí ha formado el vulgo queiré, queiría. Para la pronunciación de la sílaba que, véase {{may|Que}}, al fin.
{{may|Queresa, cresa ó querocha}}, f. Larva de ciertos dípteros, que se alimenta principalmente de materias orgánicas en descomposición.
;'''Queridura''', f.: Vulgarismo que vale amor, enamoramiento.
;'''Querís'''.: Voz que se usa como si fuera nombre propio, en el significado de quieres ó queréis y en contraposición a Tomás por toma ó tomad, en la fr. Querís está muerto (o se murió) y Tomás está vivo, que contesta uno a un ofrecimiento poco sincero. La fr., no aparezca en el aunque Dicc., es española. Véanse algunas alusiones: El tom es muy galán, El darte quiero es lindo, Y el prometer en ti Cuento de Calaínos. con (Jacinto Alonso de Maluenda, Tropezón de la risa, en la ''Biblioteca de Gallardo''). "Una de las pidonas y tomascas [en otras ediciones, tomasas], arrebatiña en naguas, moño rapante, la respondió..." (Quevedo, ''La hora de todos'', XVIII). Véase {{may|Tomás}}. Ejemplos de esta formal verbal en is, corriente en el pueblo chileno, hallamos también en la misma obra de Ga llardo (t. IV, col. 1406 y 1412):<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>cuerda una cesta, diciéndole que se metiera dentro y que ella y su criada tirarían a fin de que pudiera subir. Cogido el pez en el anzuelo, tiraron en efecto, pero fueron unos cuantos chuscos que, apostados detrás del balcón, dirigían al paciente los más amargos sarcas mos, los cuales eran contestados con una salva de epítetos e interjecciones que en vano se buscarían en el Dicc. Acertó entonces a pasar por allí la ronda; y, como viese a un hombre que, desatándose en ruidosos improperios, se estaba meciendo en el y en tintorería. "Sus frutos maduros, agrega Philippi, los my robalani chebulae off, son purgantes." Ahora bien, no será posible que esa voz latina chebulae y el chebulos de Covarrubias, leídos en castellano ''québule'' y ''québulos'', hayan producido nuestro queule? Según la fonética, no hay inconveniente al guno; y el que la voz se halle en los diccionarios araucanos, sólo indica que los indios la pudieron tomar de los españoles conquistadores. En la reciente edición del Dicc. de Barcia leemos: "{{may|Québula}}, f. {{may|Botanica}}. Fruta de América llamada aire, dió el "quién vive," a lo también mirabolano. Etimología. Árabe-persa, kâbuli, lo perteneciente al Kabul, provincia y ciudad de Persia, que produce el coco, el azafrán y el mirabo lano: latín ''técnico'', ''kebulus'', ''quebula'', ''chepula''; francés, che bule."No hay para qué decir que el Dicc. debe admitir queule en sus dos aceps. a
;{{may|Quevedo}}, n. pr. m.: Como ''Quevedo'', que ni sube ni baja, ni se está quedo: "expresión vulgar con que metafóricamente se demuestra la situación siempre igual de una persona." (Caballero). Ú. también en Chile, y en todas partes, según parece, y falta en el Dicc. Así explica Sbarbi el origen de este refrán: "Cuéntase que una noche que salió el Señor de la Torre de Juan Abad en busca de aventuras amorosas, fué llamado desde un balcón por cierta dama que se había propuesto burlarse de él grandemente, a cuyo intento le echó con una que contestó el interpelado: ''Quevedo'', que ni sube ni baja, ni se está quedo." (Florilegio). Los anteojos que se llaman quevedos (porque con ellos está retratado ''Quevedo'') son los que tienen armadura a propósito para sujetarse en la nariz. y por otro nombre lentes, a diferencia de las gafas ó anteojos, ant. antojos, que son los que tienen guarniciones ó presillas con que se sujetan en las orejas.
;'''Quezada''', apell.: Error ortográfico de los Quesadas chilenos, colombianos y otros, que hace pensar en las otras zetas mal usadas por los ''Fuenzalidas'', ''Mezas'', ''Chávez'', ''Espinozas'', etc. En España y en todas partes ei apellido Quesada se escribe con 8, como la villa de Quesada en Jaén. "Quieren decir que tenía el sobrenombre de Quixada of Quesada... Sin duda se debía llamar Quixada y nó Quesada." (Quijote, p. I, c. P.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Así lo fuemos poner en Quesada, No ciertamente según merecís... Así se partió el segundo día Por el ataúd que estaba en Quesadar 539 caro muy astuto. No la hemos leído en autores españoles. El nombre Quico parece repetición en otra forma de Caco, como (Gómez Manrique, siglo XV, Defunción de Ceca y Meca, angas y mangas, Garcilaso de la Vega.)
;{{may|Quiaca}}, f.: "Arbolillo de tres a seis metros de alto, con hojas sencillas, oblongas lanceoladas, aserradas; flores pequeñas, blancas, dispuestas en corimbo terminal compuesto. En las provincias del Sur de Chile. Sus ramos flexibles sirven de zunchos para toneles." Philippi, que la clasifica entre las saxifragáceas y la llama caldeluvia paniculata Don weinmannia p. Cav., y vulgarmente tiaca. "Esta preciosa especie, había dicho Gay (Botánica, t. III, pág. 47), se cría en los sitios húmedos de las provincias de ''Concepción'', ''Valdivia'', ''Chiloé'', etc. ; se conoce con el nombre de tiaca, y florece entre Diciembre y Abril."
Rosales y Cavada la llaman ''quiaca'', formado de tiaca por medio de la pronunciación vulgar trriaca y el sonido intermedio entre trr y ch. En la costa del departamento de Taena hay una lengua de tierra arenosa que se llama Punta de Tinca, Fórmase el nombre, dice el Dicc. de Astaburuaga, de la voz aimará ''{{lang|ay|quea-tha}}'', nacer papas sueltas." No respondemos de esta afirmación ni de la relación que pueda haber entre esta voz y la planta.
;'''Quico''', m.: Tener uno las de '''Quico''' y Caco, fr. fig. y fam.: ser un pillo redomado, un piel oro y el moro, así y asado, ele. Según la versión popular chilena, '''Quico''' y Caco fueron dos ladrones que apostaron a cuál de los dos era más ingenioso para robar. Materia de la apuesta era robarle los huevos al águila (de donde otra fr. fig. que puede verse en el Apéndice del 1. t.) Sube '''Quico''', y, en efecto, logra robarlos; pero, mientras los va metiendo uno por uno en el bolsillo, Caco, que había subido en pos de él y sin ser sentido, se los va robando a él. Ganó, por consiguiente, porque le robó a otro ladrón, y ya se sabe que el que lo hace, a más del robo mismo, tiene cien días de perdón.
;{{may|Quicumque}}, m.: Símbolo falsamente atribuído a San Atanasio, que se reza en el oficio divino en la hora de prima. Empieza con la palabra ''quicumque'' (todo el que, cualquiera que) y debe entrar en el Dicc. por la misma razón que entraron Te Déum, Miserere, Magnificat, Pange ''lingua'', ''Paternoster'', ''Credo'', ''Salve'', etc. Equivocadamente le dió Santa Teresa el nombre de salmo: "Estando rezando el salmo ''Quicumque'' vult, se me dió a entender la manera como era un solo Dios y tres personas." (Vida, c. XXXIX).
;'''Quicha''', f.: En Chiloé, atado de junquillos con que las mujeres amarran las gavillas de trigo. Del araucano ''{{lang|arn|cùchun}}'',<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>hacer atados de paja. (Cavada). En español tenemos: vencejo (lazo ó ligadura con que se ata una cosa, especialmente los haces de las mieses) y los genéricos atadero, atadura, manojo.
;{{may|Quiché}}, adj. y ú. t. e. s.: Nombre de los antiguos indígenas de Guatemala.m. Lengua que hablaban. "¿Cómo pues adoptaron en seguida los indios nues tra escritura para escribir libros en sus propios idiomas; por ejemplo..., el Popol Vuh en ''quiché''?... El Polpol Vuh está escrito a más de mediados del siglo XVI por un príncipe ''quiché''." (Juan Valera, La Atlánfida). Falta este vocablo en el Dicc.
;{{may|Quicheismo}}, m.: Vocablo, giro ó modo de hablar propios del quiché e introducidos en el español. Don Santiago I. Barberena publicó una obra con el título de Quicheismos, San-Salvador, 1894, en la cual estudia más de 300 voces tomadas del quiché. Falta también este vocablo en el Dicc. de los quechuas, a diferencia de la muy cálida, que se llama yunca, y de la muy fría, ó puna. "En cuyo supuesto, concluye Mossi, parece que quechua quiera significar idioma del indio que habita una tierra templada.". Las aceps. que faltan, son: indio que habitaba la región que se extiende al Norte y Poniente del Cuzco. "Los antepasados de estos tres reyecillos tuvieron guerra perpetua antes de los Incas con las naciones comarcanas a sus provincias, particularmente con la nación llamada quechua, que debajo deste apellido entran cinco provincias grandes. A éstas y otras sus vecinas tuvieron muy rendidas, y se hubieron con ellas áspera y tiránicamente: por lo cual holgaron los quechuas y sus vecinos de ser vasallos de los Incas." (Garcilaso, ''Comentarios reales'', p. I, l. IV, c. XXIII). Y muchas veces más habla en toda la obra de los quechuas y de la nación quechua. Como adj., aplícase también a todo lo relativo ó perteneciente a estos indios y a su lengua: costumbres quichuas, vocablo quichua. Los derivados principales son: quichuismo y quichuista; menos usados, pero bien formados: ''quichuizar'', ''quichuizante'', ''quichuógrafo'', ''quichuólogo''. Todos pueden derivarse también de quechua y empezar con la sílaba que.
;{{may|Quichua}}, adj. y ú. t. c. s. m.: "Dícese de la lengua de la raza reinante de los indios del Perú al tiempo de la conquista." Así el Dicc., 14.ª edición. Trae también quechua, con remisión a ''quichua''. Lo único que corrigió a la 13.ª edición, que decía quechúa y quichua, fué el acento. Faltan todavía la etimología, algunas aceps. y los derivados de ambas voces. La etimología {{may|Quid divínum}}. Expr. latina es el vocablo qquechhua, de la que, usada como es por todos. misma lengua, que significa debería ya estar en el Dicc. Ú. tierra templada algo caliente, para designar la inspiración ó como es por su temperatura la transporte extraordinario que<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>es el nombre de un fundo y heredades cortas en el departamento de Laja.
;{{may|Quilamutano, na}}, adj.: Aplícase a una clase de caballo mezcla de raza árabe y chilena, y que es la mejor del país. Por extensión, la mejor raza caballar chilena. Probablemente la primera mezcla se hizo en el fundo de Quilamuta, del departamento de Melipilla, y de ahí el nombre. Quilamuta significa en araucano "tres cuernos," de cula, tres, y mutagh, cuerno ó asta.
;{{may|Quilantal}}, m.: Matorral ó bosque de quilas. "Las raíces entrelazadas, los matorrales espinosos, los quilantales unidos a los troncos con poderosísimas lardizabáleas..., opusieron a nuestra marcha a pie la más seria resistencia." (Pérez Rosales, ''Recuerdos del pasado'', c. XXI). Es derivado del siguiente. También se oye, pero rara vez, quilantar y quilantral. En las provincias centrales se prefiere colihuar.
;{{may|Quilanto}}, m.: Planta ó mata de quila ó de colihue. Del araucano ''{{lang|arn|cùlantu}}'', cañaveral ó monte donde los hay. (Fe brés). Quilates (Perder uno los), fr. fig. Es igual a las españolas que también se usan entre nos otros, Perder uno los estribos, ó los estribos de la paciencia (impacientarse mucho) y Salir uno de sus casillas (excederse del modo acostumbrado ó conforme al genio ó estado, especialmente por ira u otra pasión). Esta to mada de la acep. fig. de quilate: 543 grado de perfección en cualquier cosa no material. Ú. comunmente en pl." La forma completa sería Perder los quatates del juicio ó de la razón, de la paciencia. Cristóbal de Virués en tres partes de su poema El Monserrate dijo: Su cuento acaba sin perder quilate En callar sus secretos principales. Fuera otra cosa afectación extraña Y quitar a la lengua su quilate. Y no habéis de pefiler de aquel quicute, Aunque cual fiera os cace Jofré conde. (Cantos V y XVI).
;'''Quilbillo''', m.:, dim. de quil bo. Listón ó larguero más delgado y corto que los quilbos y que no se mete en los bastidores. Véase el siguiente.
;'''Quilbo''', m.: Listón ó larguero. del telar chileno en que se tejen mantas. Siempre son en número de dos, uno arriba y otro abajo, y en ellos va estirada toda la urdiembre. Van metidos en dos postes, que aquí se llaman bastidores, y con los cuales forman un cuadrado. Los quilbos se bajan ó levantan por medio de cuñas, para tener más suelta ó tirante la urdimbre. Como en España, según parece, no se conocen estos teIlaman. lares tan sencillos, tampoco se conocen los quilbos; los palos parecidos a éstos que hay en los telares de bordar se banzos, enjullos, enjulios ó ensullos. He aquí las definiciones: "Banzo: cada uno de los dos listones de madera más gruesos del bastidor para bordar, donde se fijan tiras de lienzo a que se cose la tela." Enjulio, enjullo o<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Quilehuichacón''', m.: En Chiloé, trozo de alerce rajado cun corte oblicuo. (Lenz y Cavada). -Es araucano, pero con los diccionarios conocidos no se alcanza a explicar. 545 con». III). "Encima de un asiento estaba colgada por una cerda una espada desnuda." (Id., Sermón 11 en el 1. Dom. de Adviento, con». II). La cerda de algunos animales, espe{{may|Quillasta}}, com. y ú. t. c. cialmente del jabalí, se llama. adj. Véase {{may|Milenarista}}. Qui también seta ó seda, del latín liasta del griego io, mil, co- seta.— Quilin se deriva del cas rresponde exactamente a mile- tellano clin, que, lo mismo que ''nario'', del latín mille, mil: "dí- crin, es el "conjunto de cerdas. cese de los que creían que Jesu- que tienen algunos animales cristo reinaría sobre la tierra en la cerviz y en la parte supecon sus santos en una nueva rior del cuello. C. m. en pl."
Jerusalén por tiempo de mil Nótese pues la diferencia: clin años antes del día de juicio." ó crin es el conjunto de cerdas, Quiliasta ha sido usado por y nuestro quilín es una sola muchos teólogos y debe entrar en el Dicc. Ya en su tiempo lo echaba menos Marty Caballero.
;'''Quilicalcho''', m.: En Chiloé, una clase de manzanas. Es compuesto de calcho, que allá es también otra clase de manzanas. (Cavada).
;'''Quilín''', m.: Pelo grueso, duro y crecido que tienen las caballerías en la cola y crin; en castellano, cerda. "Los caballos daré como conviene cuando llegaren, y de manera que no nos digan que a las cerdas de los rabos atamos liga." (Don Diego Hurtado de Mendoza, Carta de Marzo de 1550). "El gitano tenía un asno rabón, y en el pedazo de la cola que tenía sin cerdas le ingirió otra peluda." (Cervantes, ''El casamiento engañoso''). "Convidólo otro día a cenar consigo, y mandó colgar encima de su cabeza una espada desnuda, asida con una cerda por la empuñadura." (Alonso de Cabrera, Viernes después del Dom. II de Cuaresma, Dies, de Chil., t. IV. cerda ó hebra larga, de la crin ó del rabo. La cerda corta, como la del cerdo, la llamamos siempre cerda, Quilina, f. Lo que en castellano se llama clin ó crin. Véase el anterior. No se confunda con gatillo ó quilinilla, que es una parte de la clin ó crin. Véanse en sus lugares. Quilina es derivado de quilín. Habiéndose dado a éste el significado de "cerda," era necesario inventar otro nombre para el conjunto de cerdas.
;{{may|Quilineja}}, f.: Raíces de una planta chilena parecidas al esparto y de las cuales se hacen ''escobas'', ''cordeles'', ''cestos'', etc. Se exporta en gran cantidad. La planta misma que da estas raíces. Pertenece a la familia de las esmiliáceas, género Luzuriaga R. et P. Este género, según Philippi, "comprende dos especies chilenas que se crían en las provincias del Sur, y son. igualmente lindas, cuando es tán cubiertas de sus numerosas<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>desea dades." (Gramát. Quichua, pág. 1).
;'''Quilinilla''', f.:, dim. de quili. na. Véase {{may|Gatillo}}.
;'''Quilinudo, da''', adj.: Que tiene muy largas las clines ó crines. -Es derivado de quilina.
;'''Quilipuli''', m.: En Tarapacá, cernícalo. Del quichua ''{{lang|qu|qquiliknara}}'', cernícalo (Mossi, Torres Rubio).
;'''Quilmahue'''.: Véase Quelmahue. flores blancas, ó cuando mues tran sus frutos maduros, parecidos a cuentas de coral; se llaman ''azahar'', ''coral'', ''palmita'', ''y'', sus raíces (quelineja) [así es cribe este autor en vez de quilineja] sirven para hacer canastos, cordeles, cabos de buque, etc."-La voz se deriva del castellano crisneja ó crizneja (soga ó pleita de esparto u otra materia semejante), así como quilín y quilina nacieron de clin ó erin. También pudiera conside- {{may|Quilmay}}, m. "El quilmay, rarse como derivado despectivo entre las plantas trepadoras ó de quilina; pero, teniendo ya el enredaderas, se distingue por castellano la forma en eja, es sus hermosas flores, de las que más natural que de ésta haya hay gran variedad; sus hojas salido el chilenismo. Por repre- son grandes y lustrosas, muy sentar este nombre una cosa parecidas en su forma a las de propia de Chile, que no sabría la camelia." (Rossel, Guia de el español cómo llamar, mos su entrada en el Dicc. Cuando el Illmo. Lizárraga dijo: "Pásase [el río] por puente de crianejas, sin riesgo alguno" (Descripción breve, l. I, c. LXXXII), empleó esta voz en el significado castellano. Asimismo Vargas Machuca: "Sucede también a un río de grande pedrería, ancho y hondable, no se puede hacer taravita, ni puente de plan, ni de crisneja, ni de árboles atravesados..., (Milicia indiana, t. I, pág. 202). Nótese lo que dice Mossi de la abundancia de estas pajas en América: "Podemos llamar idioma quechua al idioma de la provincia ó nación de los Que chuas, que así se llamaron por la mucha cantidad y abundan cia de paja que hay en aquella provincia, y de que hacían cordeles para puentes y otras utili a Concepción). "Echites chilensis {{may|D c}}., quilmay, arbusto voluble; tallos cubiertos de un vello medio blanquizco; hojas cortamente pecioladas aovadas, de un verde subido, lustroso por encima; flores blancas, bonitas, axilares, en número de uno a cuatro. Su raíz es medicinal. Común en las provincias del Sur." (Philippi). Pertenece la familia de las apocíneas, suborden de las euapocíneasGay describe otra planta con el mismo nombre de quilmay (Myriogyne elatinoides), perteneciente a las compuestas y muy distinta de la anterior. No respondemos de que se llame también así. El nombre tiene forma araucana, pero no aparece en los diccionarios. Hay un volcán y un puerto llamados. de Lonquimay, nombre que parece compuesto de lom, profun-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>didad de quebrada, río, etc., y de ''quilmay''.
;{{may|Quilo}}, m.: "Líquido blanco rosáceo, que los intestinos del gados secretan del quimo for mado en el estómago con los alimentos, y que, absorbido por los vasos quilíferos, entran en el canal torácico para mezclarse con la sangre." Este es su propio significado, y por eso hemos formado nosotros las frases figuradas Dar ó echar uno el ''quilo'', Sacarle a uno el ''quilo''. El Dicc. trae solamente Sudar uno ''quilo'': "trabajar con gran fatiga y desvelo," sinónima de la otra Echar uno el bofe, ó los bofex: "trabajar excesivamente." el
;{{may|Quilo}}: y sus compuestos ''quilogramo'', ''quilolitro'', ''quilómetro'', los escribe el Dicc., con ''q'' y con ''k''.
;{{may|Quilo}}, m.: "Arbusto lampiño, con los ramos flexuosos, y aun volubles y trepadores: hojas oblongas, un poco asaetadas; flores axilares ó aglomeradas en una especie de racimo. Se cría desde Coquimbo hasta Valdivia. Se comen los frutos azucarados, se hace una chicha de ellos y la gente del campo usa las raíces como medicamento." (Philip pi). Pertenece a la familia de las poligóneas y su nombre científico es muehlenbecku sa gittifolia. Véase Mollaca. -Fru to de este arbusto. Hacerle a uno mata de ''quilo'', fr. fig. y fam.: alcahuetearle; encubrirlo, taparlo; a semejanza de la mata de ''quilo'', que puede ocultar a una ó más personas. Véase Hijo del palqui en el art. {{may|Palqui}}.—La etimología es el araucano ''{{lang|arn|quelu}}'', que no aparece en los diccionarios. "Acuérdome del quelu, que es una fruta muy dulce, pequeñita, entre colorada y amarilla, de que hacen una bebida demasiadamente dulce." (Alonso Ovalle, ''Histór. relación''. l. I, c. XXII).: Como quelu en arauenno significa "colorado" y como el quilo es medicinal, es posible que a éste pertenezca el nombre quelulahuen que vimos en {{may|Quelenquelén}}.
;'''Quilpar''', a.: En Tarapacá, señalar ó marcar animales.
;'''Quilpe (Hacer)'''.: En Chiloé, tener pesadilla. (Lenz y Cavada).—Del araucano ''{{lang|arn|culpen}}'', desvarío por enfermedad, de donde el v. cilpemn, desvariar, disparatar. (Febrés-Astraldi).
;'''Quilquihuén''', m.: En Chiloé,un molusco comestible, especie de macha (mesodesma donacia). Lenz y Cavada.—Probablemente se deriva del araucano {{lang|arn|culquimn}}, crujir, crujir los dientes.
;{{may|Quilquil}}, m.: Especie de helecho arbóreo, de la familia de las polipodiáceas. "Lomaria chilensis Kaulf., ''quilquil'', con frondes pinados, que tienen a veces casi un metro de largo, las pínulas son truncadas, casi acorazonadas en su base. Se halla en una gran parte de Chile, a orillas de los ríos, en los pantanos, etc., y tiene a veces un tronco de uno y medio metros de alto. Lomaria magellanica Desv., muy parecida al anterior, con las pinulas sésiles en todo su ancho. El rizoma de ambas especies sirve en tiempo de penuria de alimento a los<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Quill}} se hace con la misma prepara usada como alimento de canación.: Y hoy para qué sirves? no aguantar qui [llayazo: De mngre y de verdoso parece que ya pecas. (Un ponta prorisciane). Fig. y despectivo, chicha de uvas a la cual se echa una corteza de quillay para que tome sabor acre ó picante. Por extensión, chicha mala u ordinaria.
;'''Quillipuima''', m.: En Chiloé, el más apreciado en una familia. Del araucano ''{{lang|arn|eúlla}}'', camarada, aparcero, y de puyñ mo, tratamiento que da la mujer a su suegro y al tío paterno de su marido, y ellos a ella. Podría ser también que en el segundo componente de la palabra entrara la voz huimila, halagar, acariciar. (Cavada). Mejor que este último v. sería quizás huimn, aquerenciarse, y la particula pu, que, entre otras cosas, significa adentro, intus, es decir, adentro de la casa, en familia. rios. El nombre es araucano: killoi killoi, citado por Havestadt (t. I, pág. 237) entre las hierbas simples. Quilloy quilloy dicen los naturalistas, conforme al origen, pero todos los demás dicen quilloy solamente, y en esta forma puede entrar en el Dicc.
;{{may|Quimagogo}}, m.: Medicamento émeto-catártico (vomitivo-purgante), compuesto principalmente de ipecacuana y jalapa, y considerado por el vulgo como panacea. La voz parece formada del griego z inflación, bulto, y yoró, que conduce ó guía; es usada desde antiguo en Chile, y seguramente en otras partes; por lo cual puede entrar en el Dicc. Otros llaman al ''quimagogo'', aguardiente alemán y purgante Le Roi: otros dicen pan ''quimagogo''.
;'''Quimba''', f.: "Pirueta, cabriola, movimientos exagerados que se hacen en el baile doblando el cuerpo, guara, guaragua," definió Rodríguez, confesando que esta voz es muchísimo más usada en el Perú que en Chile. Quite of regate, la interpreta Juan de Arona; pero agrega que "en una lista de provincialismos publicados en la Colegio de la Unión de Quito (1860) leemos que '''quimba''' es una planta americana, y que hacer una '''quimba''' es hacer una mueca."
Cuervo y Zerolo traducen esta voz por sandalia" y Uribe por "abarca," pero ninguno da la etin logía. Por los países en que se usa, parece que la voz es qu¡{{may|Quilloy}}, m. Stellaria media (Alsine m. L.), de la familia de las cariofíleas. "Planta anual, con tallos débiles, lampiños, a excepción de una línea longitudinal de pelos blanquiz- americanos cos; hojas ovales, agudas, lam- Crónica del piñas; flores pequeñas, los pétalos de dos a tres milímetros de largo, iguales al cáliz. Maleza común en Europa e igualmente común en Chile. Era oficinal en otros tiempos como refrescante bajo el nombre de herba Alsines morsus gallinae." (Philippi). En Chile es muy<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>cabañuela, que, aunque de pobres ramas de lantisco y retama por defuera cubierta te parezca, no por eso deja de estar dentro colmada y repleta de muy deli cadas y políticas alhajas." (Lope de Rueda, Coloquio de Camila). El nombre castellano que, en general, se acerca a quincha, es cañizo, m.: "tejido de cañas y bramante ó tomiza, que sirve para camas en la cría de gusanos de seda, armazón en los toldos de los carros, sostén del yeso en los cielos rasos, etc."Cada uno de los tejidos de varillas que se ponen en el carro para que no se caiga lo que va en él (en castellano, adral, y en Asturias y Santander, ladral y lladral). Zarzos los llamó Covarrubias ("unos tejidos de mimbres que se ponen en las carretas para traer la paja. Se llaman entre los labradores çarços por ir entretejidas las varas de los mimbres unas con otras"); pero el actual Dicc. da a zarzo una definición muy general: "tejido de varas, cañas, mimbres ó juncos, que forma una superficie plana." Véase {{may|Estera}}. Estas quinchas de carretas son también entre nosotros de tablas horizontales. Cuando son una simple "estera que se pone a los lados del carro para que no se caiga lo que se conduce en él," se llaman en castellano ''álabe'', m., y lado, y en leonés, costana. ''Banda'', dijo en general Pío Baroja, y costera, ''La ''Pícara Justina''.''. Ambas voces no tienen esta acep. en el Dicc. De la segunda dijo Don Julio Puyol y Alonso, comentando el pasaje de ''La Pícara Justina'': "Costera se llama en León a cada una de las armaduras de tablas, palos ó tejidos de mimbres que se ponen a los lados del carro para que no se caiga la carga: llámanse también costañas."De pata en quincha, loc. fig. y fam. con que se califica de alegre, bulliciosa y sonada Ullid diversión ó fiesta, un canto ó tonada, una eneca; es como el grado superlativo en esta materia, como que no hay más que ver. Parece que proviene esta loc., nó de la costumbre que tienen algunos cantores y cantoras de afirmar un pie en la quincha para que la guitarra descanse mejor en la pierna, porque eso no explicaría el significado de bulla y alegría; nosotros creemos que proviene de los saltos que dan en esos casos los bailadores, como apostando a quién alcanza con el pie a mayor altura de la quincha. "Suelen también subir por la pared arriba sin soga,", "dice Rodrigo Caro, hablando de un juego parecido, y aquel vence que más alto dió en la pared con la punta del pie ... De la porfía de este juego salió nuestro usado refrán poner pies en pared, por porfiar y defender bien una cosa tenazmente." (Dias geniales, dial. V, § V). Efectivamente, el Dicc. define la fr. Poner uno pies en pared: "mantenerse con tenacidad en su opinión ó dictamen, insistir con empeño y tesón."- Detrás de la quincha, loe. fig. y fam., que significa: en concubinato, ilegítimamente, aplicada a la vida marital y a los que nacen<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>fuera de matrimonio. Véase {{may|Palqui}}, las dos frases primeras. -Mearle la quincha a uno, fr. fig. y plebeya: provocarle, arras trar uno el poncho. Véase {{may|Poxcho}}. La etimología es el quichua ''quincha'', ''barrera'', ''cañizo'', ''empalizada'', ''valla''.
;'''Quinchado''', m.: Véase {{may|Quincha}}, 2.ª acep. Es menos general que quincha.
;{{may|Quinchador}}, m.: El que quincha ó hace quinchas. Admitido como está el v., se hace también necesario este s.
;'''Quinchal''', m.: Látigo con que se ata del pescuezo a los bueyes que van detrás de la carreta, y también en las posadas ó alojamientos. Los nombres castizos son: rontal (cuerda que se pone a las caballerías al pescuezo ó a la cabeza, para atarlas al pesebre ó a otra parte. y también para conducirlas caminando), cabestro (ramal ó cordel que se ata a la cabeza ó al cuello de la caballería para llevarla ó asegurarla), ramal (ronzal asido al cabezón de una bestia).— Látigo que se ata tirante en las partes superiores de los adrales y en el cubo de la rueda, a fin de abrirlos más y aumentar así la capa cidad de la carreta.—Látigo con que se sujeta el choco ó palanca (galga) de las carretas. Parece voz derivada de quincha, por que el ''quinchal'' generalmente va atado a las quinchas de la carreta ó a la quincha de la posada.
;{{may|Quinchamali}}, m.: Planta medicinal chilena, de la familia de las santaláceas. "Quimcha malium Mol. Perigonio epígino, 558 tubuloso, con limbo quinquefido, caedizo, rodeado en su base de un calículo corto; un disco epígino en forma de anillo; fruto, una pequeña nuez. Hay varias especies en Chile, que e diferencian muy poco entre sí, conocidas bajo el nombre de ''quinchamali''; son anuales, perennes y aun sufruticosas, todas muy lampiñas, con hojas lineares y flores amarillas, terminales, dispuestas en espigas cortas, apretadas. Los campesinos beben el jugo exprimido ó decocción contra los golpes ó cuando hay postemas, extravasación de sangre, etc." (Philippi). El P. Ovalle, que usa este nombre como f., pondera la virtud medicinal de esta planta y refiere una curación extraordinaria con ella. (''Histór. relación'', l. I, c. II). La etimología es el araucano ''{{lang|arn|cunchamali}}'' ó ''{{lang|arn|quinchamalin}}'', una hierba medicinal. (rebrés y Havestadt). En el departamento de Chillán hay una aldea llamada {{may|''Quinchamali''}} y mal acentuada {{may|''Quinchamali''}}.
;{{may|Quinchihue}}, m.: Planta chilena, de la familia de las sinantereas, suborden de las tubulifloras. "En Chile tenemos sólo una especie, con flores pequeñas blanquecinas, Tagetes glandulifera Schrank, quinchigüe, que es muy cálida, y cuyo uso no es sin peligro." (Philippi).— El nombre parece araucano, y más en la forma en que lo da el P. Rosales, quinchiu, pero no se le halla en los diccionarios. Nosotros lo hemos oído quinchío. En el departamento de Chaña-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Arce. "El naturalismo ó realis mo, ó como quiera llamarse al mirar derechamente a la naturaleza, a los hombres, y quinte senciar una y otros por el arte, es tan fuerte aquí como en la obra del Arcipreste de Hita." (Cejador, ''La Celestina'', pról.) Creemos que debe admitir el Dicc. este bien formado y ya autorizado neologismo. Nosotros preferiríamos la forma quinte senciar a la etimológica quintaesenciar.
;'''Quintalaje''', m.: En Panaderías, medida ó cuenta por quintales. "Cuál es el '''quintalaje''' de esta panadería?" Quiere decir: ¿cuántos quintales de harina se amasan diariamente en ella? Es novedad imitada del francés, como kilometraje, porcentaje, etc.
;{{may|Quintalero, ra}}, adj.: Aplícase al ''saco'', ''costal'', ''vasija'', etc., que hace un quintal. Dígase quintaleño, ña (capaz de un quintal ó que lo contiene), porque ''quintalero, ra'', significa: "que tiene el peso de un quintal."
;{{may|Quintillón}}, m.: Así llaman aquí los textos y los profesores de aritmética la cantidad que se forma de un millón de cuatrillones, ó sea, de un millón multiplicado por un cuatrillón. Es voz que no aparece en el Dicc., pero digna de admitirse. El P. Torres, autor de una bue na Gramática histórico-comparada de la lengua castellana, dice quillón, que por su forma tan truncada nos parece inaceptable. Quintil ó quintril, m. Fruto del algarrobo chileno, algarrobito ó algarrobillo (balsamocarpon brevifolium Clos.) "Es muy usado en varias enfermedades, como la disentería ''crónica'', ''metritis'', ''anginas'', ''estomatitis'', etc., por la propiedad astringente de que está dotado su pericarpio, que se convierte en una resina que contiene una buena cantidad de tanino. Ésta es casi la única sustancia que se usa en Chile para hacer tinta, porque descompone con mucha facilidad el sulfato de hierro, ó vitriolo verde, como se llama vulgarmente. Puede reemplazar a la ratania en sus usos." (Murillo)- Del araucano ghunthiu una mata que sirve para teñir. (Febrés-Astraldi).
;{{may|Quintin (San)}}.: Haber una de San Quintín. La fr. correcta es Armarse (o haber) LA de San ''Quintin'': haber gran pendencia entre dos ó más personas. Las penas de San Quin. tín. Véase Clemente (Penas de San) en el cuerpo y en el Apéndice del 1. t.
;'''Quinto''', m.: Moneda de plata de valor de cinco centavos. Así mismo en Méjico. (Ramos Duarte). Tratándose de nuestra antigua peseta, que valía veinticinco centavos, está bien usado '''quinto''', porque es la quinta parte, pero no así tratándose del veinte ó chaucha, que vale veinte centavos solamente.— Los quintos apurados, loc. fig., muy distante, muy lejos, igual a la fr. castellana Donde Cristo dió las tres voces (en lugar muy distante ó extraviado) y a la americana Donde el diablo per<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>dió el poncho. No hemos hallado explicación de la loc. Los quintos apurados; claro que no ha de provenir de haber apurado uno todos los quintos que llevaba en el bolsillo para pagar al cochero ó guía que a tanta distancia lo condujo; más probable es que provenga del significado como de superlativo que se al adj. quinto, como veremos en seguida, y según lo cual, los quintos apurados serían los lugares a donde se llegó con grande apuro ó apurando toda la paciencia. Quizás también la loc. seria al principio Los quintos infiernos (véase en el art. siguiente), y en tal caso el adj. apurados estaría en lugar del s. ''infiernos'', más duro de nombrar y en donde viven tan apurados los precitos. 557 porque ya no vivía en SantaCasilda, sino en los quintos infiernos." (Pérez Galdós, Misericordia, final). El significado de quinto parece que se ha tomado, por semejanza, del que tiene en quinta esencia: "quinto elemento [porque los que entonces se daban por tales eran cuatro] que consideraba la filosofía antigua en la composición del universo, especie de éter sutil y purísimo, cuyo movimiento propio era el circular y del que estaban formados los cuerpos celestes."
De aquí la acep. fig.: "lo más puro, más fino y acendrado de una cosa." Los infiernos, en contraposición al cielo, puede decirse también que son cuatro: el purgatorio, el limbo, el seno de Abrahán y el infierno de los condenados. Si por suposición ó por hipérbole se habla de un quinto, es evidente que ha de estar muy distante, más que los otros cuatro. En este sentido, el adj. quinto recibe un significado como de superlativo, y así lo usó Quevedo cuando dijo: "Y ten siempre en la memoria (nó por quien eres, que eres la quinta infamin, sino por quien debías ser) lo que debes a Don Felipe el Grande. (El chitón de las tarabillas).
;{{may|Quinto, ta}}, adj.: Los quintos infiernos, loc. fig. que se usa en España y América y no apare ce en el Dicc. Significa lugar muy profundo ó muy lejano. "Apenas amaneció, mandó que cazasen el caballo, que con la pesada tormenta había ido a parar a los quintos infernos." (Pereda, Blasones y talegas, IV, en ''Tipos y paisajes''). "La venta era siempre segura y pronta, porque andaban los es peculadores disputándose la Quintral, m. El muérdago ó mercancía para revenderla a es almuérdago español, y también cape en los quintos infiernos." liga; el marojo es muy pareci(Id., La Puchera, XXVI). do, y visco es la materia pegajo"Hay que ir hasta los quintos sa del muérdago, que se infiernos, y por lo más triste y desamparado de la ciudad." (Id., ''Nubes de estío'', al fin). "Y por Dios que no gastó pocas horas en encontrarla [hallarla]. usa para cazar pájaros. (Recuérdese que Pereda inmortalizó, en Sotileza, el nombre de Muérdago como apodo de uno de los héroes de la hermosa novela). El<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>colocar su trompo, enterrada la púa, en un lugar que se llama la cama de la choca, y los demás por orden van haciendo bailar el suyo encima del per dido siguen dándole cachadas ó cocadas. Esta misma acción cuando se da como penitencia ó castigo en los demás juegos de trompo.—Véase Quiñazo, 1.ª acep.
;{{may|Quiosco}} ó {{may|kio}} sco, m.: Ambas grafías admite el Dicc.
;'''Quipao''', m.: En la provincia de Linares, bacinica. No le hallamos etimología aceptable; puede ser que tenga relación con el araucano ''{{lang|arn|cupid}}'', cosa puerca.
;'''Quipar''', l.: Contar por dece mas; porque el quipo constaba generalmente de diez nudos. Es v. muy raro. Suele oírse el participio quipado, da,, aplicado a vasijas ó recipientes de mucha capacidad. No sabemos si será verdadero participio ó si será derivado del s. ''anterior''.
;{{may|Quipo}}, m.: El Dicc. admite solamente quipos, pl. Aunque la voz quichua ''{{lang|qu|quipu}}'', de donde se formó, significa "nudo," y el ''quipo'' ó instrumento contador tenía muchos nudos, el uso ha preferido el singular. Así Prescott y otros historiadores; y hasta uno de los patriarcas de nuestros agricultores, Don Pedro Fernández Niño, escribió: Todo hador maneja su ''quipo'', en el que lleva cuenta de los cueros que raja para látigos." (''Cartilla de campo'', pág. 8). 559 gruzco por debajo, más bien gris encima, se halla en una gran parte de la América del Sur. Es bastante cruel y sanguinario; pero, no obstante, se le domestica con facilidad y se tiene a veces en las casas para cazar ratones."" (Philippi). Es el mismo que los argentinos llaman hurón (galictis vittata), pero distinto del hurón europeo (mustela furo). Fig. y familiarmente, ú. c. término de comparación para indicar la grande ira ó cólera de una persona: "Se volvió un quique; Está como un quique; Se puso como un quique." La razón la da el abate Molina: "Este animal es naturalmente feroz y tan excesivamente colérico, que ha dado motivo para que los naturalistas [no diría el original italiano los naturales?] apliquen el epiteto de quique a todas aquellas personas que con poco motivo se dejan arrebatar de la cólera." A veces se emplea también como término de comparación de la fealdad: "Más feo que un quique (que Picio). -Carbón que no ha alcanzado a quemarse bien, y por eso es de mala calidad. "Me tocó un saco lleno de quiques."- Melón qui que: especie de melón largo y delgado, como el cuerpo del quique, y nó los últimos melones de la cosecha, que dijo Lenz. Pan quique, el de afrecho que se da a los peones, por otro nombre, galleta (hogaza). Se llama así "por lo bravo," según Vicuña Mackenna.— La etimología es el araucano ''{{lang|arn|quiqui}}''.
;{{may|Quique}}, m.: "Animalito de cuerpo alargado, bastante bajo sobre las piernas, de cola bastante prolongada, de color ne- comadreja.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Quireñe''', m.: Es otro nombre que se da en muchas partes al dihueñe, agalla ó abogalla del roble chileno. Otros distinguen, llamando dihueñe la agalla del roble nuevo ó gualle, y quireñe, otra más pequeña y más tardía; y otros, al revés. También pronuncian algunos quideñe.—"Es evidentemente una palabra quideñ ó cùden, que no está en los diccionarios." dice Lenz. Mejor puede ser, decimos nos otros, una voz compuesta del araucano ''{{lang|arn|quidu}}'', que lleva la idea de "solo," y eñum, cosa confortativa del estómago ó provechosa; lo que significaría que el quideñe por sí solo conforta el estómago.
;'''Quirinca''', f.:, Fruto del espino chileno (Vachelia cavenia), que es una vaina con semillas. "El fruto se llama '''quirinca'''," dice Philippi. Otros la llaman quiriquincho y quirincho, y en la provincia de Coquimbo churqui ó churque, lo mismo que el es pino. Ya que no se le halla en los diccionarios araucanos ningún origen aceptable, creemos que puede venir del castellano jeringa, por la semejanza de forma y dada la dificultad que tiene el araucano para pronunciar la jota.
;'''Quiriquichíu''', f.: En Chiloé, una clase de manzanas. (Cavada).
;{{may|Quirógrafo}}, adj.: En la ''Biblioteca de Gallardo'', t. Il, col. 715, leemos esta nota del mismo Gallardo: "Acaso escribía en Méjico ésta que llama elegía, y es la XI en su manuscrito ''quirógrafo''." Habría bastado el adj. ''autógrafo'', que se aplica a lo que escribe uno por sí mismo. ''Quirógrafo'', usadísimo en griego y en latín, significa escrito de propia mano (de yep, y mano, y pápo, escribir), y no ha sido admitido en el Dicc.. En rigor, no es necesario.
;'''Quiromancía''', f.: Así acentúa ahora el Dicc., cuando en otras ediciones había escrito quiromancia. El uso es vario, y por eso quedamos en libertad; mediante esta libertad, preferimos quiromancia. Véase Cartoman cía.
;'''Quiroz''', apell.: Quirós; así, con 8, porque así también se escribe y se ha escrito siempre la villa de este nombre (en Oviedo de España) que le dió origen. Así también Conto e Isaza y todos los diccionarios españoles.
;'''Quirquil'''.: Véase {{may|Quilquil}}.
;{{may|Quirquincho}}, m.: "Mamífero, especie de armadillo, muy abundante en Bolivia, y de cuyo carapacho se sirven los indios para hacer charangos." Admitido este nombre en el Suplemento de la 13.ª edición del Dicc., pasó ya en la 14.ª al cuerpo de la obra. De estos animales dice Philippi que "se hallan sólo en la parte oriental de la América del Sur, desde la Patagonia hasta Centro-América, y tienen la carne muy buena. En Chile se ve con frecuencia el ''quirquincho'' de Mendoza (Dasypus minutus)." Lo que prueba que no es de Bolivia solamente, como afirma el Dicc. En Chile lo llamaban los araucanos coeur ó covid (Febrés) y, según Molina, covur, porque el<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>denados?" (D. Antonio Benavides, Discurso de recepción en la Acad.) "González Bravo, que dice dos veces el Quos ego... (Marqués de Molins, Disc. de contestación al anterior). "Y, vuelto a lanzar el Quos ego por el presidente para calmar el agitado oleaje de aquel mar insulso, desenfundó el hombre..." (Pereda, ''Nubes de estío'', III). "Quiso pronunciar el Quos ego de su respetabilidad indiscutible sobre aquel mar embravecido." (Id., ''El sabor de la tierruca'', XXIII).
;¿{{may|Quoúsque tandem}}?: Expr. latina con que principia la primera catilinaria de Cicerón y que significa: Hasta cuándo finalmente... (abusarás, oh Catilina, de nuestra paciencia?) Es muy usada en el mismo sentido y merece lugar en el Dicc.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>significa raya, señal, en la misma jerga.
;'''Nogada''', f.: Véase Piñonata en el cuerpo de la obra.
;'''Nombrada''', f. fam.: La policía.—Negativa. "Me planté en la '''nombrada'''."
;{{may|Nomeolvides}}...: Conviene conocer este hermoso pasaje de Montalembert: "Todo el mundo conoce esa linda flor azul celes te, cuyos lóbulos redondeados se asemejan a una guirnalda azul ciñendo una corona de oro, llamada por los alemanes no me olvides, por los franceses antiguamente cuanto más te veo, más te quiero, y más generalmente ojos de la Virgen. El pedantismo moderno ha reemplazado todos estos dulces nombres con el de Myosotis scorpioide, ó en términos claros, oreja de ratón, cara de escorpión. ¡Y esto se llama progreso de las ciencias!" (Hist. de Sta. Isabel de Hungria, introd.)
;'''Nona''', f.: Dim fam. de ''Ramona''.
;{{may|Norte}}...: ''Norte'' claro, Sur oscuro, aguacero seguro: refrán climatológico corriente en Chile.
;'''Nortino'''.: Norteño, ña, propio del ''Norte'' ó referente a él, usan en Maragatería (España); pero esta voz, aunque mejor formada que la nuestra, tampoco está incluída en el Dicc. (Alemany, ''Voces de Maragatería'', en el Bol. de la Acad.)
;{{may|Notomía}}.: En confirmación del significado que damos esta voz citemos también la autoridad de Mendoza Monteagudo en su poema histórico ''Las Guerras de Chile'' (c. II y VI): Haciendo en el destrozo y fin sangriento En todos tan horrenda notoria, Que fué ir isericordia conocida Dejarlos solamente con la vida. Jamás combate fué tan aciago, Ni sin verse se vió tal notomia: Todo era confusión, todo era estrago, Y todo una humanal carnicería. Poco antes había dicho: Le siguió nuestra gente de tal suerte, Que dos leguas duró la anotomía, como para que no quedara duda de que notomia es, para el significado, lo mismo que ''anatomia''. Poco después emplea el adj. ''anotomista'': De lo que la crueldad anatomista...
;'''Novedear''', n.: Ser novedoso.a. Buscar novedades. "Lo novedeó todo; Novedeó en el comercio todos los últimos trajes."
;{{may|Nupcialidad}}, f.: Número proporcional de nupcias ó matrimonios en población y tiempo determinados. Es vocablo bien formado, corriente en Estadística y en lo que a ella se refiere; no debe faltar en el Dicc.
{{línea|6em}}
{{t3|Ñ}}
;'''Nauca'''...: El año del catarro llama Valbuena (Corrección fraterna, pág. 203) el tiempo muy remoto.
;'''Nicle'''.: Véase '''Nicle''' en este Suplemento.
;'''Ñicos (Hacer)'''.: Es la fr. castiza ''Hacer añicos''.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>{{t3|P}}
;'''Pachón, na'''...: En algunas partes del Norte aplícase también a la fruta con corteza peluda.
;'''Pachotear''', n.: Decir patochadas.
;'''Pachotero, ra''', adj.: Que dice patochadas. La voz pachochada, que hallamos en una pieza española del siglo XVI y nó en el Dicc., explica mejor nuestra metátesis de pachotada por pa tochada:
{{may|Amo}}. Mira, bestia enalbardada, Pensallos has de entender Que es echallos de comer..
{{may|Bolo}}. Esa es buena pachochada! (La entrada de Cristo en Jerusalén, Rona[net, t. II, pág. 266). En el lenguaje vulgar salmantino se dice también '''pachotada'''.
;{{may|Padrastro}}, m.: Los padras tros no son buenos ni en los dedos, fr. fam. muy usada en Chile para manifestar la aversión que todos tienen al ''padrastro''. P
;{{may|Padre}}...: Véase {{may|Hijo}}. Pa ra los padres no hay hijo feo, fr. proverbial que falta en el Dicc. Es semejante en significado al refrán Dijo el escarabajo a sus hijos: Venid acá, mis flores, que explica cuánto engaña la pasión en el juicio de las dotes y gracias de las personas que amamos.""El último refrán de este art. lo trae así el Dicc.: Sin ''padre'' ni madre ni perro que le ladre.
;'''Paganini'''.: Apellido italiano, con el cual, por gracia, suele designarse al que paga por otros ó pagano.
;'''Pagua'''...: También significa trompo muy ancho y corto de púa, ó sea, paguacha, 2.ª acep.
;'''Paguacha'''...: Entre el pueblo, hucha ó alcancía para guardar dinero.— Véase Petaca, 1.ª acep.
;{{may|Paicolina}}, f.: Esencia de paico que se vende preparada para usarla como medicina. Merece esta voz ser admitida en el Dicc.
;'''Pajareo''', m.: Acción ó efecto de pajarear, en la acep. chilena.
;'''Pajarito'''...: Dos veces nombra Tirso de Molina una flor llamada pajarillo, que parece ser nuestro pajarito ó espuela de caballero.
;{{may|Pájaro}}...: La acep. chilena viene de la fr. española Tener uno la cabeza a pájaros: no tener juicio; estar distraído. Cuando haya pájaros nuevos, fr. fig. y fam., corriente en Chile, para designar un plazo muy tardio ó extemporáneo.— Meterle a uno ''pájaro'' burbullo. fr. fig. y fam. equivalente a la española Dar gato por liebre. La voz burbullo parece derivada de barbulla (ruido, voces y gritería de los que hablan a un tiempo confusa y atropelladamente), convertida en u la primera a por asimilación.
;{{may|Pajero}}, m.: "El que conduce ó lleva paja a vender de un lu-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>gar a otro." Así el Dicc.—Aquí le damos dos aceps. más: en las máquinas trilladoras, peón que lleva la paja al montón; aparato de la máquina que arroja la paja.
;{{may|Palabra}}...: Se usa también elipticamente en el significado de dar uno su ''palabra'' de que es cierto ó falso lo que afirma ó niega. "Sí, señor, ''palabra''!"
Palabrear... También significa, entre el pueblo, insultar. "Me anda palabreando;" y por eso palabrero, ra, es también insultador, ra.
;{{may|Palabreo}}, m.: Véanse algu nos pasajes de Pereda que auto rizan este vocablo: "Apenas hubo pasado lo más recio y es truendoso de aquel coreado ''palabreo'', encaróse con Casallena y le dijo..." "Se colocó detrás del sustentante... para recoger ...hasta las migajas de aquel sabroso ''palabreo''." (Nubes de estio, II y III). "Como gustar, me gusta el ''palabreo''. (Al primer vuelo, XXIV). "Esa agudeza que sacó de suyo, y ese ''palabreo'' tan... vamos." (Pachin Gonzáles).
;{{may|Paladión}}, m.: "Y está claro que fueron muchos los armados que en el ''paladión'' entraron." (Alonso de Cabrera, Viernes después del Dom. de Pasión, con». P. Es común en los que no están bien instruídos en la mitología griega y latina confundir el ''paladión'' con el caballo de Troya: el ''paladión'' era una estatua de la diosa Palas ó Minerva que los troyanos creían bajada del cielo y la guardaban en su templo, con vencidos de que, mientras ahí la tuvieran, su ciudad permanecería segura; de ahí la acep. fig. que en castellano tiene esta voz: "objeto en que estriba ó se cree que consiste la defensa y seguridad de una cosa." El caballo de Troya fué un caballo de madera. Véase Presente griego en el art. {{may|Presente}}. Palanqueada, f. Acción o efecto de palanquear en las dos aceps. ''chilenas''.— Con respecto al castizo apalancar, dígase apalancamiento.
;'''Palenque''', m.: Por su semejanza con palanca, ayuda ó auxilio que impulsa. No es de uso general. Tener uno la vida en un '''palenque''', fr. fig.: estar en grande riesgo ó peligro. En castellano, estar uno colgado de un hilo, pendiente de un hilo, tener uno la vida en un hilo.—El significado castizo de '''palenque''' es: "valla de madera ó estacada que se hace para la defensa de un puesto, ó también para cerrar el terreno en que se ha de hacer una fiesta pública."
Paletear... Por la idea general de hacer mal una acción, como es el significado castizo que tiene en Marina, se usa en Chile por salir mal ó quedar frustrado en alguna cosa; también, matar mal algunas reses, hiriéndolas en la paleta y nó en el corazón.—En los rodeos: de animales, correr el jinete al lado ó a la paleta del animal vacuno para obligarlo a tomar una dirección fija.—Como esta corrida se hace a la orilla de una pared, pirca ó cerca, de manera que el animal perseguido quede<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>entre ella y el jinete, sin poder escapar, en sentido fig. paletear a uno es echarlo al medio. Vé ase {{may|Medio}}. En estas tres últimas aceps, el v. es a.
;{{may|Palillo}}...: Tocar todos los palillos: valerse de todos los medios. Como popular trae esta fr. Luis Besses, y, como se ve, es muy semejante a la nuestra.
;'''Palma''', f.: '''Palma baja''': un ungüento para curar heridas, ''Palma que no da cocos'', fr. fig. y fam, con que se nombra al mezquino ó tacaño.
;'''Palmacristi'''.: También lo usamo figuradamente (y siempre c. m.) por individuo pesado y molesto; en castellano, plomo.
;{{may|Palo}}.: Téngase presente para la traducción de ''palo'' blanco el castellano mohatra, f.: "venta fingida ó simulada que se hace, ó cuando se vende teniendo prevenido quien compre aquello mismo a menos precio, ó cuando se da a precio muy alto para volverlo a comprar a precio infimo, ó cuando se da ó presta a precio exorbitante," y el v. mohatrar, n.: "hacer mohatras."
;'''Palomilla''', fig.: Agréguese este otro equivalente castizo: churri burri ó zurriburri: "conjunto de personas de la infima plebe ó de malos pcederes."
;'''Pamplinada'''.: También lo usó Palma en ''Tradiciones peruanas'' (t. II, págs. 242 y 253): "Lo seguro es que la Corona desecharía la apelación de los cabildantes, pues otra conducta habría sido dar alas a pamplinadas republicanas." "Asaz republicanos son y harto saben dónde les ajusta el zapato, para no dárseles un pepinillo en es cabeche de pergaminos...y demás pamplinadas heráldicas." Y antes que él lo había usado en España el Padre Isla, como lo cita Cuervo.
;{{may|Pan}}...: Pan de fuego, loc. fig. y fam. que se usa en el mismo sentido que pandaemonium. Véase esta voz. Quizás la inventarían las personas piadosas que evitan nombrar al demonio ó diablo.—Ser una cosa pan cuotidiano (o cotidiano), fr. fig.: ocurrir cada día ó frecuentemente. El Dicc. trae Ser una cosa el pan nuestro de cada dia; pero la otra fr. es también de uso general, y así la usó Arbiol: "Las santas consideraciones de la muerte, juicio, infierno y gloria, de la gravedad del pecado, de las miserias de esta vida mortal, y las de la sagrada Pasión de Nuestro Señor, han de ser para todos el pan cuotidiano, que siempre se mezcla con todos los manjares." (Desengaños misticos, 1 III, c. II).
;'''Panamá''', m.: Sombrero de pita parecido en la forma al calañés y doblado en la parte delantera de la copa para tomarlo fácilmente con los dedos.
;{{may|Pange lingua}}.: Aunque no hay necesidad de citar ninguna autoridad, véase, sin embargo, al Maestro Valdivielso: Suavemente el ''Pange lingua'' entona. (''El Sagrario de Toledo'', l. XVII).
;{{may|Panteón}}...: ¡Cómo estará el panteón, cuando desecha los muertos! Fr. fig. y fam. con que se indica que uno, por estar<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>harto ó ahito, rehusa los manjares ó bebidas.
;'''Panteonar''' ó '''apanteonar''', a.: Sepultar, enterrar. No es de uso general, y eso entre el pueblo solamente.
;'''Pantomina''', f.: Corrupción plebeya de pantomima.—Fig. y fam., mujer bulliciosa ó alocada.
;'''Pantorrillera''', f.: Remiendo ó refuerzo, de género ó de cuero, que se pone en el calzón ó en el pantalón en la parte interior de las perneras vecina a las pantorrillas, para que no se gasten cuando se monta. En el Dicc. sólo hallamos cachirulo, pero con la nota de provincialismo de Méjico: "forro de paño of de gamuza que se pone al pantalón por la parte interior de los muslos y el asiento, y se usa especialmente para montar." Pantorrillera significa solamente: "género de calceta gruesa para abultar las pantorrillas."
;'''Pantruca'''.: Véase Pancutra.
;'''Pantujo''', m.: Corrupción plebeya de pantuflo: "calzado, es pecie de chinela ó zapato sin orejas ni talón, que para mayor comodidad se usa en casa." Es sinónimo de chancleta y nó de polaina, como parecen entenderlo algunos.
;'''Pañete''', m.: En la milicia, sudadero.
;'''Pañihue''', m.: En Chiloé, eczema. Parece que en algunas partes de la provincia se denomina también así el mal humor de que está poseída una persona cualquiera, sobre todo cuando es habitual en ella. (Cavada, que le da por etimología el araucano {{lang|arn|pagum}} ó {{lang|arn|pagon}}, enfermedad de siete cueros, que trae el Febrés-Astraldi. Pañihue sería el lugar donde está la enfermedad. Lenz da otra etimología que no satisface).
;{{may|Papar}}, n.: Obtener la dignidad de papa, ser nombrado papa. No aparece este v. en el Dicc., aunque lo usó Juan de la Encina: El que no se baptizare No será de nuestra ley: Reinará cualquiera rey En el reino que reinare; Y el cardenal que papare, Si por dicha no se escapa, Si a Padre Santo llegare, Aunque pese a quien pesare, No podrá escapar de Papa. (Gallardo, Biblioteca, t. II, col. 870).
;'''Pape''', m.: Igual a papazo ó papa, 2.ª acep., aunque poco usado.
;'''Papear''', n. fam.: Decir ó echar papas. No es de mucho uso.
;{{may|Papel}}...: El ''papel'' todo lo aguanta, fr. de uso general para indicar la libertad que tienen los escritores en cuanto a errores e injurias. Falta en el Dicc.
;{{may|Papelillo}}...: El Padre Isla usó, como Pérez Galdós, papeleta: "Doce papeletas de quina hicieron el milagro de cortarme las perniciosas tercianas." (Carta CLVII). "Yo volviera a tomar esta semana otra u otras dos papeletas, si tuviera libertad para curarme a mi gusto." (Carta CLXXXI).: "Ya hubiera repetido otra u otras dos papeletas." (Carta CLXXXII).
;'''Paper chase''', m.: (Pronúnciese peper ches). Deporte inglés para jinetes, llamado también caza<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Penetrantemente}}, adv. de: m. De manera penetrante. "A un tiempo les hirió ''penetrantemente'' [la espada de dolor] sobre todo pensamiento humano y angélico." (María de Ágreda, Mistica Ciudad, l. VI, c. XII, n. 1204). Falta este adv. en el Dicc.
;'''Pepa'''...: Para las frases Sacarse uno la sin '''pepa''' y Tocarle a uno la sin '''pepa''', téngase presente la loc. castiza, fig. y fam., Carne sin hueso: "conveniencia ó empleo de mucha utilidad y de poco ó ningún trabajo," y los sustantivos pera (renta ó destino lucrativo y descansado) y sinecura (empleo ó cargo retribuído que no ocasiona trabajo alguno, ó que da muy poco que hacer).
;{{may|Peral}}, m.: No es conocido en Chile, y conviene que lo sea, el s. ''peraleda'' (terreno poblado de perales), para que no se use solamente el pl. perales. Firme como un ''peral'', loc. fam. que aplicamos a la persona que no cede ni vuelve atrás. "Lo mis mo le pasó al señor Don Bruno Larrain, menos a Taforó, que está firme en la mayoría, como un ''peral''." (Jotabeche, Crónicas parlamentarias, XIII).
;'''Percanque''', m.: Postverbal de percancarse y significa lo mismo que ''percán''.
;'''Percha'''...: Para la acep. de rimero ó rima téngase presente rejal: "pila de ladrillos colocados de canto y cruzados unos sobre otros." El v. respectivo es enrejalar, para que no digamos aperchar.
;{{may|Perico}}...: El rey ''Perico'', dijo como nosotros Don Juan Valera: "La Inquisición no podía darse por ofendida por esto, como el rey no se daba por ofendido de que hubiese reyes en parodia: el rey que rabió ó el rey ''Perico''." (''Memorias de la Acad''., t. V, pág. 150). habla Pericona... Pereda también de un baile popular llamado periquin, sin dar más pormenores. La pericona de Chiloé se baila entre cuatro con seis vueltas de derecha a izquierda. Se usa pañuelo y es zapateado. (Cavada).
;{{may|Periódico (Estilo)}}.: El que usa generalmente de períodos y proposiciones largas, en contraposición al cortado ó conciso. Casi no hay texto de retórica que no haga esta división del estilo; sin embargo, el Dicc. no la trae ni da esta acep. al adj. ''periódico''.
;{{may|Perro, rra}}.: Faltan en Dicc. las expresiones familiares tan usadas en el lenguaje hablado y escrito de España, Perro chico ó Perra chica, y Ferro grande ó Perra grande, que significan respectivamente las monedas de cinco y de liez céntimos de peseta. La razón del nombre es porque el león del escudo grabado en ellas es de tan desmedrada figura, que más parece perro ó perra Morder el perro a uno, fr. chilena, fig. y fam., usada principalmente entre niños: quedar el calzón ó pantalón cogido entre las nalgas.
;{{may|Per saltum}}.: Es castizo el m. adv. fig. Por salto, "con que se explica que una cosa no se ha hecho ó conseguido por el orden<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>agua y azúcar mascabada ó chancaca. Véase {{may|Pepián}}.
;{{may|Pirata}}, m.: En las salitreras del Norte, jefe duro y cruel con sus subalternos. Es acep. castiza, porque está incluída en esta fig. que da el Dicc. al mismo vocablo: "sujeto cruel y despiadado que no se compadece de los trabajos de otros."
;{{may|Pircún}}.: Su etimología puede ser también el araucano ''{{lang|arn|vircùn}}'', cosa fría; por los efectos que produce su raíz como remedio.
;'''Pirofláutico, ca''', adj. fam.: Tonto, necio.—Es poco usado y parece de formación caprichosa.
;'''Pirulí'''.: Véase Quiltrín en el cuerpo de la obra.
;'''Pirulo'''.: Para la etimología téngase presente piruli que Havestadt (t. I, pág. 226) da como parecido a cauque. Véase esta voz en el Apéndice de nuestro 1.' t.
;{{may|Pisar}}.: Pisarse uno la guasca, fr. fig. y fam.: engañarse ó perjudicarse, llevarse chasco. Está muy bien formada, porque eso es lo que le pasa al que va a hacer uso de la guasca y no puede, porque la tiene pisada.
;'''Piscoiro, ra'''.: Agréguese: En las provincias del Sur, persona de poco valer, grande ó chica.
;'''Piso'''.: Agréguense posadero ó posón: "cierta especie de asiento que se hace de espadaña ó de soga de esparto, de unos cuatro decímetros de alto, de hechura redonda y plana por ambos lados, y de que se sirven comunmente en tierra de Toledo y en la Mancha." Véase cómo usó Jorge Manrique la voz alcatifa en vez de nuestro piso, 2.ª acep.: Y, luego que haysis entrado Volvereis a man izquierda; Hallareis Inego un estrado Con escalera de cuerda; Por aleatiya un estera, Por almohadas, albardas Con hilo blanco bordadas, La paja toda de fuera (Un convite que hizo a su madrastra). Seguramente el antepenúltimo verso, para guardar la consonancia, sería en el original así: Albardas por almohara -En algunas partes de Chile llaman también piso las trébe des (aro ó triángulo de hierro con tres pies, que sirve para poner al fuego sartenes, peroles, etc.)
;'''Pituco, ca''', adj.: Pequeño. Como s. m., el 2 en la baraja. En ambas aceps. es de uso raro; pero hemos oído también los derivados pituquero, ra, de buena suerte, y apitucarse, acicalarse, raros también.—La etimología es la misma de ''pituso'', ''sa'', ''pequeño'', ''menudo'', ''hermoso'', refiriéndose a niños, que se usa en Maragatería, y aun en Aragón y en Castilla. (José Alemany, ''Voces de Maragatería'', en el Bol. de la Acad.)
;'''Placer''', m.: Entre mineros, conjunto de vetas que llevan distinta dirección y que al fin se juntan en una. El placer castellano es: "banco de arena ó piedra en el fondo del mar, llano y de bastante extensión; arenal donde la corriente de las aguas depositó partículas de oro; pesquería de perlas en las costas de América."<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>ya. "Salió más ardiente y oficiosa para... hacer de nuevo el oficio de precursora para mantfestación del Salvador," escribió Sor María de Jesús de Ágreda. (Mistica Ciudad, l. V, c. XXVII, n.: 1014); y González Carvajal en su traducción de los Salmos: Vuelvele tu alegría, Felice precursora De su salud, al alms Con fuerza vigorosa. (Salmo L, Mirerere).
;{{may|Predicar}}.: Una autoridad elásica para la acep. que le falta en el Dicc.: "Las acciones de entrambas naturalezas [en Cristo] se atribuyen y se dicen, ó predican, de una misma persona. (María de Ágreda, Mistica Ciudad, l. VI. c. XI, n.º 1183).
;{{may|Primero}}.: De primeras. Lo usan lo mismo que nosotros (de ''primero'', al principio) en Maragatería. (José Alemany, ''Voces de Maragatería'', en el Bol. de la Acad.)
;'''Profesionismo''', m.: Amor ó afición a las profesiones como empleos u oficios. No es de mucho uso.
;'''Proletarismo''', m.: Amor al proletariado. No es de tanto uso que merezca aceptarse.
;'''Protocolo'''.: No dimos como equivalente el castellano formulario, porque el Dicc. le da solamente esta acep., algo general: "libro escrito en que se contienen las fórmulas que se han de observar para la petición, expedición ó ejecución de algunas cosas," pero después lo hallamos usado por nuestro Obispo Romero: "Se sirve V. M. responder a esta duda [sobre las atenciones que debe hacer el Presidente de la Real Audiencia al Obispo] se observe el formulario que debe haber en esta ciudad... No hay formulario, porque han sido varios los estilos, según los géneros de prelados y presidentes." (Carta al rey, ó Enero 1714).
;{{may|Puchero}}.: El refrán chileno se corresponde con éste que trae Don Íñigo López de Mendoza: Cada día olla, amargaría el caldo, que no aparece en el Dicc.
;'''Puchuelo''', m.:, dim. de pucho. "Pasa a los que llaman puchuelos, esto es, que sólo tienen de indios un bisabuelo y constguientemente sólo una octava parte de indios... Será justo se extienda a los cuarterones el privilegio, mas nó a los puchuelos, por estar ya tan españolizados y tener tan poco de indios." (Illmo. Francisco de la Puebla González, Carta al rey, 20 Sept. 1699). Es vocablo que no hemos visto usado por ningún otro autor, y mucho menos se oye ahora. Véase Pucho, del cual es dim. despectivo.
;'''Puncetazo''', m.: Lo mismo que ''puncetón''.
;'''Pusitunga'''.: Es voz aimará; en esta lengua es pusitunca, de pusi, cuatro, y tunca, diez. Alusión a los cuarenta grados que tiene ese aguardiente.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Quedarse''', r.: Tratándose de piernas y brazos, sufrir parálisis u otra enfermedad que impida el movimiento y uso expedito de ellos. "Se me queda una pierna;
A pedro se le quedó un brazo."
Es uso elíptico de quedarse atrás, enfermo, paralítico, sin movimiento. Véanse Atrasarse en el Apéndice del 1. t., {{may|Quedado y quedar}}.
;{{may|Quía nóminor leo}}, fr. latina.: Es de Fedro en su fábula La Vaca, la Cabra, la Oveja y Q el León," y significa: "Porque me llamo león." Es la razón de la sinrazón del poderoso, que, no pudiendo alegar para sus injusticias una razón de verdad, quiere que todo se le permita ó conceda por ser quien es. Bien merece esta fr. entrar en el Dicc.
;{{may|Quiltro}}.: En confirmación de la etimología catalana que le dimos, sépase que los catalanes dicen como diminutivo quiltré.
{{may|Fin del tomo iv}}<noinclude></noinclude>
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3. ULPIANO; Comentarios al Edicto, libro XII.
-Pero si fuera persona que no necesite el auxilio,
no le perjudica el conocimiento, por ejemplo, si un pupilo contrató con otro pupilo; porque como nada se hizo, no perjudica el conocimiento.
4. [5. ] PAULO; Comentarios al Edicto, libro
XII.-Al menor de veinticinco años se le auxilia-
rå, aunque lo hubiere sabido .
5. [4.] ULPIANO; Comentarios al Edicto, libro
XII.-Pero a veces, aun si perjudicara el conocimiento, se habrá de hacer no obstante la restitución, si uno fué compelido por el Pretor á aceptar el juicio.
6. PAULO; Comentarios al Edicto, libro XII.-
La noticia del pupilo no ha de ser tenida en cuen-
ta, pero se ha de tener en cuenta la de su tutor; y á la verdad, aunque se le haya dado caución al pu-
pilo, más bien se dice que se le restituye al pupilo
su propia cosa, que no que espera el resultado incierto de la caución; lo que respondió también Juliano, si de otra manera hubiera sido engañado el
pupilo.
7. ULPIANO; Comentarios al Edicto, libro XII.
-Por último, dice el Pretor: «Contra el que, no
>>siendo tutor, se dijere que con dolo malo prestó
>>su autoridad, daré acción para que sea condena-
>>do en tanta cantidad cuanto valiere la cosa » .
§ 1. No siempre es demandado el tutor, ni basta si á sabiendas prestó su autoridad, sino que esto es asi solamente, si con dolo malo prestó su autoridad . ¿ Qué se dirá, si hubiere prestado su autoridad compelido, o por miedo de que fuese compe
lido, acaso deberá ser excusado?
§ 2. En lo que dice el Pretor: «cuanto valiere
la cosa» , creo más bien que en estas palabras no se contiene una pena, sino la verdadera estimación.
§ 3.-Acertadamente escribe Pomponio en el libro trigésimo, que en esta acción se tiene cuenta
también de los gastos que ha de hacer el actor para ejercitar la acción restitutoria.
§ 4. Si fueran muchos los que prestaron su autoridad, los demás se libran también con el cobro
obtenido de uno, no con la elección.
8. PAULO; Comentarios al Edicto, libro XII.Ypor esto, si no se hubiera recobrado nada, ó no
se hubiera recobrado todo, escribe Sabino que no
se ha de denegar contra los demás la acción por lo
que falta.
9. ULPIANO; Comentarios al Edicto, libro XII.
-Escribe Pomponio en el libro trigésimo primero,
que á la manera de esta acción se ha de dar acción
contra el que obró con dolo malo, para que otro
que lo ignoraba prestase su autoridad.
§ 1.-Escribe Labeon, que estas acciones por el
hecho competen ciertamente a los herederos y á
los demás sucesores, pero que no se dan contra
ellos, ni contra él mismo después del año, porque
castigan el hecho y están formuladas contra el dolo, y contra las personas que están sujetas à la potestad ajena habrá las noxales .<noinclude>{{PieBilingüe|d}}</noinclude>
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3. ULPIANO; Comentarios al Edicto, libro XII.
-Pero si fuera persona que no necesite el auxilio,
no le perjudica el conocimiento, por ejemplo, si un pupilo contrató con otro pupilo; porque como nada se hizo, no perjudica el conocimiento.
4. [5. ] PAULO; Comentarios al Edicto, libro
XII.-Al menor de veinticinco años se le auxilia-
rå, aunque lo hubiere sabido .
5. [4.] ULPIANO; Comentarios al Edicto, libro
XII.-Pero a veces, aun si perjudicara el conocimiento, se habrá de hacer no obstante la restitución, si uno fué compelido por el Pretor á aceptar el juicio.
6. PAULO; Comentarios al Edicto, libro XII.-
La noticia del pupilo no ha de ser tenida en cuen-
ta, pero se ha de tener en cuenta la de su tutor; y á la verdad, aunque se le haya dado caución al pu-
pilo, más bien se dice que se le restituye al pupilo
su propia cosa, que no que espera el resultado incierto de la caución; lo que respondió también Juliano, si de otra manera hubiera sido engañado el
pupilo.
7. ULPIANO; Comentarios al Edicto, libro XII.
-Por último, dice el Pretor: «Contra el que, no
>>siendo tutor, se dijere que con dolo malo prestó
>>su autoridad, daré acción para que sea condena-
>>do en tanta cantidad cuanto valiere la cosa » .
(1) No siempre es demandado el tutor, ni basta si á sabiendas prestó su autoridad, sino que esto es asi solamente, si con dolo malo prestó su autoridad . ¿ Qué se dirá, si hubiere prestado su autoridad compelido, o por miedo de que fuese compe
lido, acaso deberá ser excusado?
(2) En lo que dice el Pretor: «cuanto valiere
la cosa» , creo más bien que en estas palabras no se contiene una pena, sino la verdadera estimación.
(3)-Acertadamente escribe Pomponio en el libro trigésimo, que en esta acción se tiene cuenta
también de los gastos que ha de hacer el actor para ejercitar la acción restitutoria.
(4) Si fueran muchos los que prestaron su autoridad, los demás se libran también con el cobro
obtenido de uno, no con la elección.
8. PAULO; Comentarios al Edicto, libro XII.Ypor esto, si no se hubiera recobrado nada, ó no
se hubiera recobrado todo, escribe Sabino que no
se ha de denegar contra los demás la acción por lo
que falta.
9. ULPIANO; Comentarios al Edicto, libro XII.
-Escribe Pomponio en el libro trigésimo primero,
que á la manera de esta acción se ha de dar acción
contra el que obró con dolo malo, para que otro
que lo ignoraba prestase su autoridad.
(1)-Escribe Labeon, que estas acciones por el
hecho competen ciertamente a los herederos y á
los demás sucesores, pero que no se dan contra
ellos, ni contra él mismo después del año, porque
castigan el hecho y están formuladas contra el dolo, y contra las personas que están sujetas à la potestad ajena habrá las noxales .<noinclude>{{PieBilingüe|d}}</noinclude>
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10. GAYO; Comentarios al Edicto provincial,
libro IV. Si se hubiera ejercitado una acción con
la autoridad de un falso tutor, y mientras tanto
hubiere transcurrido el término de la acción, ó hu-
biera sido usucapida la cosa, debe soportar todos
los perjuicios, lo mismo que si en aquel tiempo hubiese ejercitado la acción con la autoridad del ver.
dadero tutor .
11. ULPIANO ; Comentarios al Edicto , libro
XXXV.-El falso tutor, que al contratar le hubiere prestado su autoridad á un menor de doce ó de
catorce años, estará obligado por la acción por el
hecho a causa de su dolo malo, de cualquier condi-
ción que fuere, ó de propio derecho, o sujeto á la
autoridad de otro .
§ 1. El que con dolo malo prestó su autoridad,
será responsable por este Edicto .
§ 2. Pero si alguno le hubiera prestado su autoridad a una hija de familia para contratar, también estará obligado. Y el mismo derecho hay, si alguno hubiese prestado a una esclava con la au-
toridad del tutor; porque de todos estos modos es
engañado por causa del tutor el que contrató, el
cual no habria de haber contratado con el impúbero de otro modo, que habiendo mediado la autoridad del tutor.
§ 3.-Examina Juliano en el libro vigésimo pri-mero del Digesto, si también se deberá dar esta
acción contra el padre, que dio en matrimonio una hija menor de doce años; y más bien aprueba que
se haya de perdonar al padre, si quiso llevar más
pronto á su hija á la familia del esposo; porque se considera que esto lo hizo más bien por un afecto más vivo, que con dolo malo .
§ 4. Pero si ella hubiere fallecido dentro de los
doce años, teniendo dote, opina Juliano, que si hubiera procedido con dolo malo aquel a quien le
pertenece la dote, puede el marido repeler con la
excepción de dolo malo al que la reclame por la
condición, en aquellos casos en que habría de haber ganado la dote, o en totalidad, o en parte, si
hubiera matrimonio .
12. EL MISMO; Respuestas, libro I.-Por el hecho
de que el interrogado respondió que él era tutor,
no está obligado con ninguna acción; pero si, no
siendo tutor, con su respuesta indujo al adolescente
á algún engaño, se ha de dar contra él la acción útil.
TÍTULO VII
DE LOS FIADORES, Y DE LOS NOMINADORES, Y DE LOS
HEREDEROS DE LOS TUTORES Y CURADORES
[Véase Cód. V. 54. 57.]
1. POMPONIO; Comentarios á Sabino, libro XVII.
-Aunque el heredero del tutor no es tutor, sin embargo, los negocios que se empezaron por el difunto deben ser terminados por su heredero, si fuera de mayor edad, y varón; en cuyos negocios se
le puede atribuir dolo.
(1) Lo que estuvo en poder del tutor debe de volverlo también su heredero; si el heredero toma lo que aquel hubiere dejado en poder del pupilo, no está ciertamente exento de delito, pero está fuera de la tutela; y es compelido con la acción útil å
devolverlo .<noinclude>{{PieBilingüe|d}}</noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>ej., car-rizo. "La erre, es doble por su figura, dice el léxico, pero simple por su sonido, y debe ser, como la II, indivisible en la escritura."
;{{may|Rabanito}}, m.:, dim. de rábano. Así llamamos en Chile el raphanus sativus radicula, hortaliza muy estimada y abundante. Según el color y la forma de la raíz, hay el redondo rosado, de color salmonado, el blanco, el lacre (rojo), el amarillo, el morado, el negro picante, el rosado de punta blanca. De éstos los hay redondos, largos y alargados. El Dicc. trae solamente rabanete, dim. de rábano, y rabanillo, que es el rábano silves tre, "hierba nociva y muy común en los sembrados."
;{{may|Rabano}}, m.: Así se llama la planta y su raíz, pero nó la se milla, que el Dicc. denomina rabaniza, f.
;{{may|Rabear}}, n.: Significa "menear el rabo hacia una parte y otra;" sinónimo de colear, n.: "mover con frecuencia la cola.". El vulgo chileno, y también el de otras naciones, conjuga el v. rabiar (padecer el mal de rabia; impacientarse) como, ''rabear''. En esto imita al gallego, que a su v. ''rabear'' le da el significado de rabiar, enfadarse." Véase {{may|Ear}}
({{may|Verbos en}}). Rabiar es formado de rabia y se conjuga ''rabio'', ''rabias'', ''rabie'', ''rabié'', etc.
;'''Rabel''', m.:, fig. y fam. Cuello o pescuezo de las personas, espeeialmente cuando es largo y del gado. Estas se llaman en castellano ''cuellilargas''. Siguiendo la misma metáfora de cosa larga y delgada, caballo muy flaco. Véase Chuzo, últ. acep. Por la misma razón y por la semejanza de las costillas con las cuerda del arpa, dícese también de tales brutos que parecen arpa.
;'''Rabiante''', adj.: Dígase rabioso, sa, ó rábido, da: colérico, enojado, airado. Así dicen algunos, para distinguirlo de rabioso, que aplican a los animales. Véase poco después.
;{{may|Rabiar}}, m.: Véase {{may|Rabear}}, con el cual no debe confundirse.
{{may|Rabicano, na}}, y apocopado
;{{may|Rabican}}, adj.: Es lo mismo que ''colicano, na'': "dícese del animal que tiene en la cola canas ó cerdas blancas."
Rabiol, m. Especie de empanaditas que se unen en una fuente. Se pone una capa de empanaditas, otra de queso, pedazos de mantequilla, jugo de carne, salsa de tomate, sal y bastante queso parmesano. Así leemos en un Manual chileno de cocina. El nombre viene del italiano ravioli, m. pl., que significa este mismo plato; en castellano tendría que ser rabioles, y así lo usó ''Bretón de los Herreros'' en uno de sus dramas. En esta forma debe pues aceptarlo el Dicc., como ya lo hizo el de Zerolo.
;'''Rabioso, sa''', adj.: Dícese de la caballería que, al sentir la espuela, rabea, es decir, menea el rabo hacia una parte otra. No le conocemos equivalente castizo; bien formado sería rabeoso o rabeador.— Pereda dió a '''rabioso''' una acep. que no se halla en el Dicc.: "Llevaba..., arrollado al pescuezo, un pañuelo de seda de cuadros rabiosos." (''Tipos y paisajes'', Dos sistemas, 1).<noinclude></noinclude>
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Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 5.pdf/14
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Es claro que rabioso significa aquí lo mismo que ''chillón, na'': "aplícase a los colores demasia do fuertes ó mal combinados."
También pajarero, ra, fam., "dícese de las telas, adornos ó pinturas cuyos colores son demasiado fuertes y mal casados."
;{{may|Rabón, na}}, adj.: En castellano, "dícese del animal que tiene el rabo más corto que lo ordinario en su especie." Sinónimo de rabicorto, ta (dícese del animal que tiene corto el rabo) y de colin (dícese del caballo que tiene poca cola). Véase Franco. lino. En Chile, ''rabón, na'', fig. y fam., significa en camisa enteramente desnudo, y se aplica principalmente a los niños. A mi no se me va ninguna, y la que se me va, se me va rabona, fr. fig. y fam., que significa: yo no me equivoco o no yerro nunca, ó sólo levemente; por alusión al cazador de animales ó de aves, a quien, si se le escapa alguno, es perdiendo la cola ó el rabo. o Yo tenía una cabrita Y me la robó la zorra, Y el consuelo que me queda Es que se me fué rabona. (Versos populares). -Yegua rabona, fig. y fam.: insulto grosero que se dice a la mujer del pueblo.
;'''Rabonar''', a.: No hay tal y dígase derrabar ó descolar, y en sentido más genérico, desmochar, recortar. Desrabotar y ra botear, que deberían significar lo mismo que los primeros, es tán en el Dicc. restringidos a las crías de las ovejas. En el 5 lenguaje vulgar salmantino se usa '''rabonar''' en el mismo significado que en Chile.
;'''Racacha''', f.: Raíz bulbosa que se come mucho en Taena, Arica y Tarapacá, según Cañas. Es voz quichua, que Torres subro escribe raccakha, cierta raiz comestible; Grimm la escribe racacha y la interpreta "zanahoria;" y Middendorf, citado por Lenz, la escribe también así y la interpreta: "raíz comestible, parecida en su forma a la yuca, en su sabor a la papa, pero más dulce y menos harinosa." Ciro Bayo dice que la racacha es una de las variedades de la papa americana que se da hasta los mil metros del nivel del mar;" pero la llama conium moschatum, y la papa es solanum tuberosum.
;{{may|Racahut}}, m.: Fécula de papa (nuestro chuño) mezclada con fécula de bellotas dulces y de raiz de juncia redonda, aromatizada con vainilla, que se toma desleida en agua caliente y es bastante nutritiva. Generalmente se vende con el nombre de ''racahut'' de los árabes-La voz se usa en todas partes y ya en su tiempo la echaba menos en el Dicc. Marty Caballero. El francés la tiene admitida en la forma racahout, y hacen mal los que así la quieren pasar al cas tellano.
;{{may|Racial}}, adj.: Perteneciente o relativo a la raza. Es voz usada por los naturalistas y etnólogos, y hará bien el Dicc. en prohijarla, porque la necesitamos.
;'''Ración''', f.: Por la costumbre que hay de dar por '''ración''',<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>cuando ésta se da en crudo, lo que cabe en las dos manos juntas y ahuecadas, se llama también ración, por extensión, toda porción ó cantidad que se toma de esa manera. Es un error, porque esto se llama en castellano ''almorzada'', almuerza o ambuesta: "porción de cualquiera cosa suelta y no líquida, que cabe en el hueco que se forma con las manos juntas."
;{{may|Raciocinador, ra}}, adj. y ú.: t. c. s. Que raciocina. Omitido en el Dicc.
;'''Raco''', m.: Nombre que se da en el departamento de la Victoria y parte del de Santiago al viento oriente ó solano; en las demás partes se llama puelche. Véase esta voz.— La etimología es el quichua ''{{lang|qu|raccu}}'', grueso, gordo. El nombre completo sería raccu huaira, viento recio, por que así es este viento, fuerte y huracanado, en toda la larga hoz del río Maipo. Lenz deriva esta voz de otra quichua, raku, que Middendorf interpreta la nieve, el hielo de los cerros nevados.
;{{may|Radal}}, m.: Árbol chileno de la familia de las proteáceas (lomatia obliqua, embothrium obliquum R. et P.) "Puede alcanzar a dieciséis metros de altura y más, con hojas aovadas, muy lustrosas, como embarnizadas, y con flores blancas, cubiertas al exterior de un vello ferruginoso. Muy común en Chile desde el grado 33 para el Sur. La madera [parecida a la del avellano] es bonita para muebles, etc.; la cáscara se ha recomendado contra el asma." (Philippi). "Las preparaciones de rodal que pueden recomendarse, son: la infusión, el extracto alcohólico e: jarabe preparado con este mismo extracto. Es indiscutible que el ''radal'' produce buenos efectos en las bronquitis crónicas y en el asma bronquial cuando es húmeda. Más de una vez he tenido yo ocasión de verificar los resultados favorables de su empleo, aun en personas de mi familia, y creo que es un medicamento que puede figurar con ventaja en nuestra materia medicinal." (Murillo). Algunos pronuncian raldal, ralral, ra. dán, raral. Esta última forma es igual a la araucana raral, nogal silvestre (Febrés-Astraldi), y nogal silvestre lo llaman también algunos.
;'''Radiador''', m.: Es novedad algo pedantesca, usada aun en España. En un diario de allá leemos este anuncio: "Radiadores de chapa de acero estampados para calefacciones por vapor, baja presión y agua caliente por electricidad, gas de hulla ó acetileno." Basta y sobra con calentador, m.: "recipiente metálico con lumbre, agua caliente ó vapor, que sirve para calentar la cama, el baño, etc." El '''radiador''' será más per feccionado, pero siempre cabe en el concepto general de calentador.
;{{may|Radiar}}, n.: Conjúgase radio, radias, y nó radío, radías. Véase {{may|Irradiar}}.
;{{may|Radical}}.: En Política y como adj. y s. com.. lo define el Dicc.: "partidario de reformas extremas, especialmente en sentido<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Rafael, la, n. pr. m. y t.. Nuestro pueblo, heredero de la pronunciación fam. de nuestros abuelos, dice Rafél, Raféla; pero nuestros elegantes han dado en la flor de decir Rafáel, Rafáela: ¿cuál será mayor disparate? Nos parece que este último, verdadera acentuación; pero puede ser que todavía venga otra generación que diga como en latín Ráfael. Entre tanto, dejemos sentado que la verdadera pronunciación ha sido y es Rafail. Aquí yace Rafael, De quien natura admirada Receló con su pincel, Viviendo él, ser superada, Y morir, muriendo el. etimológicamente significa acto de rodear, lo rodeado), perimetro (en griego, medida al rededor), área (superficie de un pe rímetro), circuito (terreno comprendido dentro de un perímetro cualquiera), casco de población (recinto que contiene sus edificios), recinto porque aleja más la voz de su (espacio comprendido dentro de ciertos límites). Estos se aplican a la parte interna de la ciudad; la parte externa, ó sea, el "territorio ó conjunto de parajes de que está rodeado un lugar ó una población," se llama contorno, alrededor, ó en pl., contornos, alrededores; lo que ciñe ó rodea, cerco. El mismo pensamiento puede expresarse con los modismos al rededor, en torno, a la redonda, en redondo, en contorno. La acep. fig. debe expresarse con las voces campo ó esfera de acción, y aun órbita. Véase en su lugar. ¡Cuánto mejor que radio vendría esta voz en el siguiente texto de Pereda! "Se dilataba el radio de sus afectos intimos." (''El sabor de la tierruca'', IV).
;{{may|Radiográfico, ca}}, adj.: Perteneciente ó relativo a la radiografía. Hace falta en el Dicc.—Radiografía fué admitido en la 14.ª edición del Dicc. con esta definición: "Procedimiento para hacer fotografías con los rayos X. Fotografía obtenida por este procedimiento."-Falta todavía que admitir ''radiotelegrafía'', ''radiotelegráfico'', ''ca'', ''radioscopia'', radiotelegrafista y radiotelegrama, nó radiograma. El radiófono y la radiofonía están también esperando lugar. Traducción hecha por Fr. Diego González del epitafio latino que el célebre Bembo compuso para la tumba del gran pintor Rafael Sanzio ó de Urbino: Ille hie est Raphael, timuit quo sospite vinci Rerum magua paren», quo moriente mori. -Por abreviación ó por apócope dicen también Rafa, en el m.: Don Rafa, No Rafa. El f.. Na Rafela se usa también como término de comparación en cosas que se echan a mala parte: "Es más feo que Ña Rafela, más cargante ó majadero que Na Rafela."
Ráfaga, f., fig. y fam. En el juego de bacarat, acto de ganar muchas veces seguidas el banquero ó el apunte.
;'''Raglán''', m.: En la Argentina, sobretodo largo, y ensanchado<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>en la parte inferior, y con bolsillos transversales para abrigar las manos. También suele oírse esta voz en Chile y por eso la ponemos. "Encima de un escaño estaba tirado un raglán. ¡Un raglán! ¡Buena cosa, señor! ¡Cómo no le han de desterrar a vd. si no habla en términos nacionales! Diga vd. que había un poncho chillanejo. Pues, señor, si es lo mismo que comparar un huevo con una castaña." (La Tarántula, de Concepción. n.º 1, 1.° Abril 1862). La voz viene del inglés raglan, que se pronuncia reglen, y significa la misma prenda de vestir. Quizás el sastre que la inventó ó el primer inglés que la usó sería de apellido Raglan, a semejanza de Macfarlan, que también dió nombre a otra prenda parecida.
;'''Raguay''', m.: Parte más gruesa del pangue. que está sobre el rizoma de la cual nacen, sosy tenidas por largos pecíolos, las hojas radicales. Asoma un poco de la tierra y da excelente sabor. -Fig. y fam., pl., piernas de muchacho ó de muchacha desnudas de la rodilla para abajo. (Lenz y Cavada). Ambos autores citan a Cañas, que hace proceder esta voz del araucano ''{{lang|arn|rahuay}}''; pero lo malo es que ra. huay no aparece en ningún Dicc. araucano. Por nuestra parte proponemos dos etimologías: una el araucano ''{{lang|arn|ragi}}'', medio,. en medio, mitad, y huall, alrededor, en contorno: alusión a su grosor y a ser una mitad de la planta; otra etimología probable puede ser el castellano raigambre ó arraigar, araucanizado en '''raguay'''.
;'''Raicear''', n.: Muy poco usado y dígase arraigar, n. y r.: "echar o eriar raíces." Lo trae tambien Gagini, de Costa-Rica. El Dicc. da el ant. raigar como igual a arraigar. Alto árbol bien-raigado," Con fructo, flores e hojas, Señor Don Sancho de Rojas, Discreto, muy esforzado. (Álvarez de Villasandino, A don Sancho [de Rojas).
;'''Raid''', m.: Voz inglesa que se pronuncia réid y significa correría, incursión, irrupción. Úsanla los periodistas para significar la carrera ó curso que se sigue en la navegación aérea. "Un raid de Londres a Madrid."
;{{may|Raído, da}}, adj.:, part. de raer. Aplícase a la pieza de ropa deteriorada por el roce a fuerza del uso, perdiendo su lustre, pelo, etc. Así lo usamos en Chile y así define Roque Barcia el v. ''raerse''. Con la definición académica de raer (quitar como cortando y raspando la ''superficie'', ''pelos'', ''barba'', ''vello'', etc., de una cosa, con instrumento áspero ó cortante) no podría sostenerse esa acep. del participio, que, sin embargo, es española: Y de sus flacos hombror, ya raide, Cuelga la capa en desiguales puntas. (Eng. de Tapia, La Holgazaneria).
;'''Rail''', m.: La 13.ª edición del Dicc. lo equiparaba a riel en la acep. de "barra de hierro o<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>gordo. "Está de rajarlo con la uña." A raja tabla. Véase más adelante. De rompe y raja. Dígase De rompe y rasga: "de ánimo resuelto y gran desemba razo."
;{{may|Rajatabla (A)}}, m. adv. fig.: y fam. Preferimos escribirlo así, apartándonos del Dicc. que lo divide en tres palabras (A raja tabla). Véase Guión, e). El significado propio es: "cueste lo que cueste, a toda costa, a todo trance, sin remisión." "Lo único que se cumple a ''rajatabla'' en Madrid es lo que se refiere al trayecto que se ha impuesto a los coches." (E. Pardo Bazán, ''La vida contemporánea''). "La publicación de la Historia... puede producir escándalo..., y por esto hay que evitarla prohibiéndola a ''rajatabla''." (Miguel Mir, Carta al Card. Secretario de Estado). Este es el verdadero significado de este modismo que no es bien usado en Chile. "Con gran fuerza y vigor," lo interpretó Cuervo, lo que se acerca más al significado literal.
;'''Rajazón''', f.: Reprobación de muchos en un examen.—Acción o efecto de rajarse, en la acep. de "feriar."En ambas aceps. es poco usado.
;'''Rajeado''', rajear, rajeo.: Dígase rasgueado. rasquear, rasgueo. Véase G, 6.º Rajón, m. Rasgón. Véanse Rajadura y {{may|Rasgón}}.
;'''Rajuñadura''', f. Acción ó efecto de rasguñar.: Véase '''Rajuño'''.
;'''Rajuñar''', a.: Rasguñar ó ras cuñar. Véase G, 6.°
:'''Rajuño''', m._ Rasguño ó rascuño, arañazo. Rajuñón, rasguño ó arañazo grande.
;'''Ralada''' ó '''ralá''', f.: Privada, f.: "plasta grande de suciedad ó excremento echarla en el suelo o en la calle." Véanse '''Parvá''' y {{may|Muladar}}. Lo que cabe en el '''rale''' ó plato de madera.
;'''Rale''' o '''rali''', m.: Es la voz araucana ''{{lang|arn|rali}}'', plato de madera, y significa, del Maule al Sur, plato ó utensilio semejante, cuando es de madera, como artesas o bateas pequeñas, dornajos, lebrillos, callanones (aum. de callana). Gay le dió también la acep. de "rabel" ó violín pequeño, cuando escribió (Agricultura, t. I, pág. 288): "Bailan al son de guitarras, de sus ralis, especie de violín pequeño, y de sus cantos." El error se explica sabiendo que rali ó raliculthum se llama en araucano el "tamborcillo de las machis, hecho de un plato de palo y una tela de cordero." (Febrés-Astraldi). Confundió Gay el tamborcillo con el rabel.
;{{may|Ralear}}, n.: "Hacerse rala una cosa perdiendo la intensidad, opacidad ó solidez que antes tenía." Lo mismo significa arralar, t. n. Aquí se usa malamente ''ralear'' como a. en vez de enrarecer ó rarefacer: "dilatar un cuerpo haciéndolo menos denso." Estos sí son activos y úsanse también como reflexivos.
;'''Ralral'''.: Véase {{may|Radal}}.
;{{may|Rallar}}, n.: Desmenuzar una cosa estregándola con el rallo (instrumento de cocina). No se confunda con rayar, hacer o tirar rayas, ni rallo y rallador con rayo y rayador.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Rama''', f.: Barra corta de hierro, con una punta achaflanada por ambos lados y con la otra aguzada, que se usa para colocar los durmientes y apretar la tierra, ripio u otro material con que se afirman y cubren. Es un poco más corta que la barreta que se emplea en los demás trabajos. Viene esta voz del fran cés rame, que significa rodrigón, remo, y modernamente, sin duda, este mismo instrumento.
;{{may|Ramada}}, f.: Igual a ramaje, que es "conjunto de ramas o ramos," dice el Dicc., y como anticuado, igual a enramada, que tiene estas tres aceps.: "conjunto de ramas de árboles espesas y entrelazadas naturalmente; adorno formado de ramas de árboles con motivo de alguna fiesta; cobertizo hecho de ramas de árboles para sombra ó abrigo." En esta última acep. es tan usado ''ramada'' en Chile y en casi toda la América Latina, que sería imposible desterrarlo, y, por el contrario, enramada no es conocido y usado sino en la 1.ª acep., y eso por los poetas y prosistas elevados. Hacemos pues formal petición, para que se quite a ''ramada'' la nota de ant., por lo menos en América. Respecto de Chile podemos decir que está en todo su vigor, especialmente en los campos y pueblos de provincias, en donde se hacen ramadas para mil cosas: para ventas y fondas de pocos días, para cuidar sembra dos durante la temporada, para las trillas y cosechas de otros frutos, etc., etc. Por eso Don Javier de la Rosa en su famoso de safío poético con Taboada cantaba: En el pueblo'e Curicó, Estando en una ranada, Me ha venido a desafiar El malatillo Taboada. Véase {{may|Barrial}}.
;{{may|Ramalazo}}, m.: Es castizo en el significado de "golpe dado con el ramal, señal que deja este golpe," y en otras aceps.; pero nó en la de "golpe que da una rama ó conjunto de ramas;" ni tampoco en el de nubada, chaparrón, chubasco, a semejanza del cordonazo de San Francisco: "entre marineros, temporal ó borrascas que suelen experimentarse hacia el equinoccio de otoño." Véase Rasmillón.
;'''Ramaleado, da''', adj.: Dícese de lo que tiene rayas transversales de otro color, como si le hubieran dado un ''ramalazo''. Tratándose de animales, se usa azotado, da. Véase en el Apéndice del 1. t.
;{{may|Ramazón}}, "Conjunto de ramas separadas de los árboles.: "
Así fué admitido por primera vez en la 14.ª edición del Dicc.; por consiguiente, no es igual a ramaje, que es "conjunto de ramas ó ramos," en general. Pérez Rosales usó ''ramazón'' en este último sentido, y es claro que no hizo bien. "A cada rato se hacía alto para poderse contar; pues, como las ramazones que apartaba con esfuerzo el de adelante se cerraban al momento tras de él, parecía que cada uno marchaba solo por aquella selva." (''Recuerdos del pasado'',<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>los), clase (en los establecimien- nosotros la acep. fig. y fam. de tos de enseñanza, cada una de persona gorda, de baja estatura las asignaturas a que se desti- y fea. Aplícase más a la mujer, na separadamente determinado y generalmente como apodo o tiempo), cátedra (facultad que sobrenombre. enseña un catedrático), facultad (ciencia ó arte).
;{{may|Ramoneador, ra}}, adj.: Que ramonea. Hace falta en el Dicc.
;'''Rampla''', f.: Lo mismo que los gallegos y leoneses, llama así el chileno la rampa castellana: "plano inclinado dispuesto para subir y bajar por él." La les parásita, pues la voz se deriva del francés rampe; sólo se halla en el castellano ramplón, na, que nada tiene que ver con la rampa. Quizás rambla (terreno que la corriente de las aguas deja cubierto de arena después de las avenidas) haya también influído en la mala pronunciación de '''rampla'''. f. Acción
{{may|Ramplonería}}, ramplona, dicho ramplón. "Por eso feneció ese teatro, decayendo desde mediado el siglo XVII y acabando en el XVIII en ramplonerías santurronas ó extravagancias inenarrables." (Cejador, ''Hist. de la lengua y literat. castellana''., t. III, pág. 202). Es vocablo digno de aceptación. En Chile también se usa: "Se vió ultrajado por una ramplonería vulgar que partió de los bancos aliancistas y que no se oye ni en las reuniones de las más infimas asociaciones populares." (La Unión, de Santiago, 19 Die. 1915). La dueña de la chingana Era una india cabezona, Retaca, fea y chascona, Que la llamaban la Rana. -No faltarle a una mujer mis que el salto para rana, fr. fig. y fam. que se aplica a las muy feas. Véase {{may|Sapo}}. De muchas maneras es interpretado en el folk-lore chileno el canto de las ranas cuando se contestan una con otra; he aquí algunas: -¿Quién llegó? -Mi marido. -¿Qué te trajo? - Un vestido. -¿De qué laya? -De listón. -Guacaeá. -Cotrrotrrón. -Guacad -Cotrrotrrón. -¿Ya pasó? -No ha pasado. -¿Ya pasó? -No ha pasado. Toma tu cotón.
—Trae mi frazada. -¿Me lavaste mi cotón? Sí, te lo lavé. -¿Me lo jabonaste? -Si, te lo jabond. -Me lo almidonaste? -8í, te lo almidoné. -¿Me lo planchaste? -Sí, te lo planché. En el departamento de San-Fernando hay un fundo llamado Cantarrana, y unas heredades con el mismo nombre en el de Caupolicán. En el libro VI de Ramudo, da, adj. Que tiene muchos ramos ó ramas; en cas tellano, ramoso, 80.
;{{may|Raxa}}, f.: Es muy usada entre sus Metamorfosis cuenta Ovidio<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>nivel de su cauce, la corriente es impetuosa y arrebatada." Recial, m., significa también "corriente recia, fuerte e impetuosa de los ríos;" rabión: "corriente del río en los parajes donde por la estrechez ó inclinación del cauce se hace muy violenta e impetuosa;" raudal y ant. rauda, f.: "copia de agua que corre arrebatadamente."
;'''Rápido, da''', adj. vulgar.: Dícese del individuo que tiene el pelo cortado al rape (de donde se ha formado esta voz), y también de la cabeza pelada de esa manera. Dícese del potrero o terreno cuyos pastos han sido cortados ó comidos a flor de tierra. Ú. t. en el lenguaje vulgar salmantino.
;'''Rapiñear''', a.: Rapiñar: "hurtar ó quitar una cosa arrebatándola."
;'''Rápsoda''', m.: Dígase rapsoda, del griego padó: "el que en Grecia antigua iba de pueblo en pueblo cantando trozos de los poemas homéricos u otras poesías." En castellano debe ser rapsodo, dice Cuervo; pero, fue ra de Hernández y Restrepo (Llave del griego), no sabemos que nadie lo haya seguido.
;{{may|Rapsódico, ca}}, adj.: Perteneciente a la rapsodia ó al rapsoda: "Canto rapaódico." Hace falta en el Dicc.
;'''Raptar''', a.: Neologismo usado por algunos en vez del conocido robar en la acep. de "sacar a una mujer violentamente ó con engaño de la casa ó potestad de sus padres ó parientes." "Iban a embarcarse... cuando el Duque de San Pedro raptó, con abuso de fuerza, a Bernarda."(E. Cotarelo, Actores famosos del siglo XVII, Sebastián de Prado, III). "Trátase en dicha pieza escénica de un galán que de acuerdo con varios amigos se propone '''raptar''' a una doncella." (Julio Puyol y Alonso, ''La Pícara Justina'', t. III, pág. 253). "No halló mejor modo de resolver su conflicto amoroso que raptando a su amada Belisa." "El curso del rapto, si llegó a consumarse, fué interrumpido a los pocos días por la vuelta de la raptada al hogar paterno." (E. Cotarelo, La descendencia de Lope de Vega, Bolet, de la Acad., t. II, págs. 24 y 25). El Dicc. trae rapto y raptor y el adj. ''rapta'' (mujer robada), todos derivados del participio latino raptus, ta, tum, pero '''raptar''' ni raptada, que etimológicamente valen lo mismo que ''presupuestar'' y ''presupuestado''. no
;{{may|Rara}}, f.: Ave chilena, phitotoma rara Mol. "Esta ave fué descrita por primera vez por el sabio Abate Molina el año 1776, quien formó para ella el género Phitotoma, palabra formada de dos voces griegas y que quieren decir "planta" y "cortar" [putóv, planta, y ''ropos'', ''división'', ''parte'', ''trozo'', del v. tuvo cortar, talar, destrozar]. Sólo se conocen tres especies de este género y todas ellas habitan en la América del Sur, distribuídas una en Chile, otra en Bolivia y la tercera en la República Argentina." (Reed). "El género rara es muy singular por tener los bordes de la mandíbula superior finamente dentados en toda su lon-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>puede pensarse en el v. aragonés "rasmear, de me suave en euskera y arraz. Es en Aragón arañar y rascar ligeramente al tacto con su aspereza, y rascar suavemente, como la pluma al escribir." (Cejador, Tomo R, Jig. 231). Rasmillar sería dim. de rasmear. Tercera hipótesis: del castellano remellar (alisar las pieles en las tenerías, rayén doles enteramente el pelo). ''La Pícara Justina'' dice cuatro veces ojo rezmellado" por ojo remellado, ojo que tiene mella en los párpados, y de rezmellado y rezmellar sería muy fácil para el chileno pasar a rasmillar.
;'''Rasmillón''', m.: Véase Rasmilladura, del cual poco ó nada se diferencia, aunque en rigor, por su forma de aum., debería significar una rasmilladura más grande. Ramascazo, que no aparece en el Dicc., usó Valbuena en Caza mayor, Las peleas de toros, II: "Un ramascazo sufrido en el monte durante el verano anterior, le había producido una inflamación, de resultas de la cual se le había vaciado el ojo."
Raspa, f. De americanismo califican algunos este término, porque se usa por lo menos en Colombia, Ecuador y Chile en el significado de reprimenda o reprensión fuerte. La voz está perfectamente formada, y su significado no es sino el fig. o metafórico del v. raspar. En cuanto a equivalentes castizos, los tiene en abundancia, como que harto abundante es también en la vida práctica el concepto significado y en por raspa; prueba de ello, he aquí algunas voces, que no tienen entre sí diferencia alguna, ó a lo sumo los peque ños matices que caracterizan a los sinónimos: ''andanada'', ''calada'', ''felpa'', ''fraterna'', ''julepe'', ''mandoble'', ''mano'', ''paulina'', ''peluca'', ''rapapolvo'', ''regaño'', ''reñidura'', ''repasata'', ''repaso'', ''reprensión'', ''reprimenda'', ''réspice'', ''resplandina'', ''rociada'', ''sepancuantos'', ''sermón'', ''sermoneo'', ''sobarbada'', ''sofrenada'', . trepe, zurra, zurrapelo; y además las frases que ponemos en el v. Raspar.
;'''Raspabuche''', m.:, fig. y fam. Pan candeal; y, en general, todo el que se hace de harina gruesa ó áspera, como el pan bazo. En esta acep. se usa también en Méjico. Dulce ordinario de masa áspera y poca azúcar.
;'''Raspacacho''', m.:, fig. y fam. Igual a raspa. Otros dicen raspa de cacho.
;'''Raspaclavos''', m.:, y fam. Ratero de cosas menudas.
;'''Raspadilla''', f.:, dim. de raspa. Raspadura que se saca de ramas de culén, de sauce, de guindo y de otras plantas medicinales para hacer tisanas. Basta el 8. raspadura, que en su 2.ª acep. significa: "lo que se quita de la superficie, raspando."
;{{may|Raspador}}, m.: Además de los distintos objetos que hay para raspar, y especialmente el que se usa para raspar lo escrito (todo lo cual admite el Dicc.), llamamos ''raspador'' la parte áspera ó especialmente preparada de las fosforeras y cajas de fósforos en que<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>rastrojo tiene este significado desde los primeros tiempos de la lengua, y la Academia lo ha reconocido, valiéndose siempre, para la correspondencia latina, de ager, campo."
Ratafiá, f. Rataña, enseña el Dicc.: "rosoli en que entra zumo de ciertas frutas, principalmente de cerezas ó de guindas."
;{{may|Rateril}}, adj.: Perteneciente o relativo al ratero. Jerga ''rateril'', costumbres rateriles. Falta este adj. en el Dicc., tan bien formado como todos los en il: ''estudiantil'', ''escuderil'', ''monjil'', ''mujeril''.
;'''Raterismo''', m.: Costumbre de ratear (hurtar con destreza y sutileza cosas pequeñas) Rateria, en sus dos aceps. (hurto de cosas de poco valor; acción de hurtarlas con maña y cautela).
;{{may|Raticida}}, adj. y ú. t. c. s.: com. Que mata ratas ó ratones. Durante una semana, y no cumplida, Hizo an obligación el ''raticida''. (''Bretón de los Herreros'', Fabula El Gato y [los Ratones). Véase {{may|Filicida}}
;{{may|Ratificar}}, a. y r.: "Aprobar o confirmar una cosa que se ha dicho ó hecho, dándola por valedera y cierta." No se confunda con rectificar (reducir una cosa a la exactitud que debe tener). Es fácil que el pueblo confunda en la pronunciación ambos verbos, como lo hizo Oviedo (Historia de Indias), que escribió siempre retificar por ''ratificar''. Este se deriva de rato (confirmado), y el otro de recto. {{may|Rato}}, m. Al poco rato. Dígase A poco, poco rato después, porque el al no tiene explicación; sin duda se ha tomado de los modismos Al rato, Al instante, Al momento, Al punto.—De que un rato. Véase {{may|Que}}, 10. Hasta cada rato. Véase {{may|Cada}}.
;{{may|Rato, ta}}, adj.: Así, con ambas terminaciones, y nó con la ''m''. solamente, debe admitirlo el Dicc., y no contentarse tampoco con remitir a {{may|Matrimonio}}
;{{may|Rato}}.: El significado es "confirmado, ratificado," del participio latino ratus, a, um, del v. reur. "Todo lo habré por ''rato'' y firme." (''La Celestina'', act. XVII). de la
;{{may|Ratón}}, m.: Fig., individuo pequeño y despreciable; en castellano, renacuajo ó ranacuajo. -En el tenderete, el rey.—''Ratón'' Pérez cayó a la olla y la hormiguita lo llora, fr. tomada un cuento de niños; se dice primera parte cuando uno cae preso ó en alguna trampa o garlito.—Cola de ''ratón'': espiguilla (planta anua, de la familia de las gramíneas, con el tallo comprimido, hojas lampiñas y flores en panoja sin aristas). El pecado de los ratones, loc. fig. y fam. corriente en Chile: falta que comete un individuo y que se imputa a toda su clase, institución o grupo; por semejanza de lo que se hace con los ratones, que uno solo come el queso o hace el daño, y lo pagan todos. Algo se parece la loc. a la fr. castiza Pagar justos por pecadorea (pagar los inocentes por los culpables). El perro manda al gato, el gato manda al ''ratón'',<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Rávena''', n. pr. f.: Tanto fa Gramática de la Academia como el Dicc. (arts. {{may|Exarca}} y
{{may|Ravenés}}) dicen Ravena, grave, conforme al latín y al italiano Ravenna; así también Conto e Isaza y los principales diccionarios. Ya que la fortuna ordena La victoria como alcalde, Mirad si la da de balde, Digalo la de Rarena. (Castillejo, Contra el amor.) Sus nombres son: Ricardo de Lorena, Florante de Altamor, Fadrique Danes, Alardo Olindo, Anselmo de Ravena... (Virués, El Monserrate, c. VIII). No sabemos en qué se fundarán los que acentúan Rávena, El Gladiador de Rávena, Como a Marica por Rávena. ¿Habrá influído en ello la voz rábano? No les hagamos tan poco favor.
;{{may|Raya}}, f.: Término de la cancha de bolas, ó sea, la parte abierta por donde salen las bolas. Puede justificarse esta acep. chilena con esta castiza de ''raya'': "término que se pone a una cosa, así en lo físico como en lo moral." Echar uno bolas a la ''raya''. Véase {{may|Bola}}.— Hacer punto y ''raya'', fr. fig. que no aparece en el Dicc. y que usó Menéndez y Pelayo: "Contaminó la historia de aquel reinado con monstruosas patrañas, entre las cuales, por lo infame y grosera, hace punto y ''raya'' la que supone ilícitos amores entre la desventurada reina Doña Blanca y su cuñado el Maestre Don Fadrique." (Tratado de los romances vie{{may|Ray}}
jos, VIII). Está tomada del dietado ó de la escritura, en los cuales se pone punto y ''raya'' cuando se termina un período y se pasa a otro de materia algo distinta. Hacer uno rayas, fr. fig., usadísima en Chile: hacer fechorías, atropellos, tropelías; también suele tomarse en buen sentido: sobresalir en acciones que suponen destreza y habilidad. Hace rayas, por ejemplo, el individuo que, en una reunión pacífica de gente al aire libre, llega y riñe con todos, venciéndolos y atropellándolos; hace rayas el que en un baile aventaja mucho a los demás y queda como triunfante, el que en un juego de destreza ó agilidad corporal vence a todos los contendores. La fr. está tomada de las rayas que va haciendo en los juegos el vencedor a medida que gana un punto ó un juego entero; por eso, bien puede admitirse en pl., mejor aún que en singular, que es como la da el Dicc.: Hacer ''raya'' (aventajarse, esmerarse ó sobresalir en una cosa). El clásico Fr. Alonso de Cabrera la usó en pl., pero en distinto significado, como puede verse: "Fué copiosa la redención, excesivos sus tormentos, su amor nimio, sin límites, y ¡nosotros andamos haciendo rayas y escatimando y limitando los servicios y buscando dispensaciones! ¡Oh mal término y descortesía de los hijos de Adán!" (Sermón de la Purific. de la Virgen, con». II). El sentido parece ser: hacer rayas para contar los sacrificios u obras buenas que se van haciendo.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Véase ahora en singular: "Es gran señal de santidad hacer tan conocida raya entre tantos santos." (Sigüenza, Crónica, p. II, l. II, c. VIII). "Pasar tan adelante como el que más alta hizo la raya." (Malón de Chaide, ''Conversión de la Magdalena'', dedicat.)
;'''Rayado, da''', adj., part. de ''rayar''.: Aplícase a la medida que ha sido igualada con el rasero, en oposición a colmado. "Almud rayado, fanega rayada." Dígase rasado, da, porque rasar es "igualar con el rasero las medidas de trigo, cebada y otras cosas." Rayado no tiene aplica ción aquí, porque no se trata de ninguna raya.
;'''Rayador''' ó '''rayo''', m.: ''Rallador'' o ''rallo'': "utensilio de cocina, compuesto principalmente de una chapa de metal, curva y llena de agujerillos de borde saliente, que sirve para desmenuzar el pan, el queso, etc., estre gándolos con él."
;{{may|Rayador}}, m.: Especie de gaviota (rhynchops melanura o nigra). "Tiene el pico enteramente aplanado por los lados, muy delgado, y la mandíbula superior mucho más corta que la inferior, que tiene un corte que encaja entre los dos de la mandíbula de arriba. Esta ave singular no es muy rara en Chile, donde se llama ''rayador'', y en la República Argentina." (Philippi, que la llama también pico de tijeras).
;{{may|Rayador}}, m.: El que hace de juez en algunos juegos contando los puntos ó suertes con rayas, especialmente en la argolla (cancha de bolas). Por extensión y fig., juez de cualquier otro juego.— Es vocablo bien formado y corriente en Chile.
;{{may|Rayador, ra}}, adj.: Que raya. "Este lápiz no raya; yo tengo uno bien rayador." No se halla en el Dicc. este vocablo.— En la terminación m. lo aplicamos también al individuo que hiere mucho a la cabalgadura, porque le raya los ijares con las espuelas
;{{may|Rayar}}, a.: Fuera de las aceps. castizas, le damos las siguientes: salir ó partir a caballo con toda velocidad; por cuanto el jinete raya con las espuelas los ijares de la cabalgadura. Ú. generalmente c. n. y solamente en el infinitivo y el gerundio.— Con acusativo de persona, y a. y fam., apuntar una falta ó inasistencia; por cuanto ésta se anota con una raya. No es de mucho uso esta acep.— Con acusativo de algunas medidas, llevar cuenta de ellas, contarlas; porque la cuenta se lleva con rayas. "He rayado cien sacos de trigo; ¿Quién raya los sacos de carbón? Ráyeme cinco vasos de chicha." Para este último caso trae el Dicc. la fr. Echar china: "contar las veces que uno bebe en la taberna, aludiendo a la costumbre de que, cada vez que uno bebía, echaba una china [pedrezuela] en la capilla de la capa, y después al tiempo de la paga, las contaba el tabernero y las cobraba." (He aquí un cobrar igual al que usamos en Chile).— Mucho discurso tiempo gastó el P. Mir para probar que la preposición que rige ''rayar'', en la acep. de "so<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>bresalir ó distinguirse entre otros en prendas ó acciones," no es en; a nosotros nos basta para usarla la autoridad de Cervantes: "Pasaba mi padre los términos de la liberalidad y rayaba en los de ser pródigo." (Quijote, p. I, c. XXXIX). La Gramática de la Acad. da como ejemplo de este régimen, rayar en lo sublime," y así dicen y escriben cuantos hablan el cas tellano.
;{{may|Rayo}}, m.: "Rayos X: los que están constituídos, según parece, por ondas y pulsaciones aisladas de una gran energía; pasan fácilmente a través de muchos cuerpos, producen impresiones fotográficas y se utilizan como medio de investigación en medicina y cirugía." (Dicc., 14.ª edición). Tres en ''rayo'' (cierto juego de muchachos); en castellano, tres en raya.
;{{may|Rayuela}}, f.:, dim. de raya. El juego que así llamamos en Chile es el mismo que define el Dicc.: "juego en el que, tirando monedas ó tejos a una raya hecha en el suelo y a cierta dis tancia, gana el que más se acerca a ella o el que la toea." En uno de los almanaques que anualmente reparten las casas de comercio extranjeras y que son una calamidad para la lengua castellana, vemos largamente descrito con el nombre de ''rayuela'' el conocido juego del infernáculo ó reina mora, luche entre nosotros. Rodrigo Caro (Dias geniales, pág. 245) llama ''rayuela'' el hoyuelo y otro juego de círculo parecido a nuestra trolla. {{may|Razón}}, f. De la fr. castellana Dar razón (noticiar, informar de un negocio) hemos sacado nosotros una acep. general para razón: noticia, respuesta. "Lleva este recado a Pedro y tráeme la razón; ¿Qué razón le llevaré a mi amo? No se te olvide la razón; Ya te he dicho la razón que debes darle." No alcanza a ser pecado contra la pureza de la lengua. Cantar a dos razones, fr. fig. chilena: cantar dos palladores ó poetas populares de manera que el uno pregunte y el otro conteste. Véase Contrapunte.— En razón: "por lo que pertenece ó toca a alguna cosa," define este modismo el Dicc. Lo que no es exacto, porque el modismo completo es En razón de. "Desafialle en razón de la sinrazón que os hace." (Quijote, p. I, e. XXIX). "Hay mucho que decir en razón de si son fingidas ó nó las historias de los andantes caballeros." (Id., p. II, c. XVI). "Venimos ante v. m. en razón que este buen hombre llegó a mi tienda." (Ibid., c. XLV). Aquí está suprimido el de por concisión y rapidez. Véase Apesar. Error fué de Baralt condenar como galicano este modismo en frases como éstas: "Las tierras se cultivan en razón de su fertilidad;" "Estas dos cosas deben ir juntas en razón de su intimo enlace y semejanza."- Perder la razón, es fr. castiza, por más que Baralt quiso enmendarla, y significa "volverse loco, perler el juicio." Por la razón ó la fuerza, lema del escudo chileno y cuyo significado está reñido. -<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>{{may|Re}}. 29 con la fr. proverbial española muy bien dicho." Nosotros agregaríamos que también puede usarse en este caso la preposición para. La razón no quiere fuerza. Razón de ser, loc. justamente condenada por el P. Mir como contraria a la filosofía de la lengua e inusitada entre los clásicos. "Ya mi viaje no tiene razón de ser," debe ser en castellano: "Ya mi viaje carece de motivo; Ya no tengo por qué ni para qué hacer el viaje." La fr., tal como aparece, significaría, nó lo que hemos traducido, sino Mi viaje es fantástico, falto de verdad, desnudo de realidad," porque razón de ser en buena metafísica significa fundamento de existencia ó de entidad, ai modo que se dice también ente de razón. Véase MoDo, 3.ª acep. Tener uno sus razones con otro: significa en Chile lo mismo que las frases castizas Ponerse uno a razones con otro (altercar con él u oponérsele en lo que dice), Atravesar razones, Trabarse de palabras, Tener palabras (decirse dos ó más personas palabras desabridas). Te ner razón en ó de. En el Diálogo de la lengua, de Juan de Valdés, leemos: "{{may|Marcio}}. ¿Cuál tenéis por mejor usar, de la en o de la de, quiero decir, si en semejante parte que ésta, diréis: Tiene razón de no contentarse, ó en no contentarse?
;{{may|Valdés}}.: Muchas personas diseretas ponen la de; pero a mi más me contenta poner la en; porque no sé cuál oficio de la de sea sinificar lo que allí quieren que sinifique; y el de la en es tan propio, que por justicia puede quitar de la posesión a la de. {{may|Marcio}}. Esto está {{may|Re}}., partícula inseparable. 1. "Denota reiteración ó repetición, como en recaer, reelegir; aumento, como en recargar; oposición ó resistencia, como en repugnar, rehuir; movimiento hacia atrás, como en refluir; negación ó inversión del significado del simple, como des, en reprobar; encarecimiento, como en realegrarse, repudrirse." Esto es todo lo que dice el Dicc. de esta fecunda y usadísima partícula, que tanta variedad y gracia da al lenguaje fam. Parece que lo dicho por el léxico. sólo se aplicara a las voces corrientes y formadas, admitidas ya en él; pero ésa sería una falsa e injusta restricción, pues el re, en el significado de reiteración ó repetición, puede anteponerse a casi todas las palabras castellanas, y esto debió decirlo con toda claridad el Dicc. Veamos algunas autoridades: "Digo que sí y que resí, no una sino muchas veces." (Cervantes, La tia fingida). "Yo sé que cenara y recenara a costa de mis herederos." (Id., La Cueva de Salamanca). "Le haré yo conocer que miente si fuere caballero, y si escudero, que remiente mil veces." (Quijote, p. I, c. XLV). "Si preguntáis a un mal cristiano...si [Dios] puede castigar eso que tan mal le parece [dirá] que repuede." (Alonso de Cabrera, serm. I de Epifanía).<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>{{may|Re}}. -Pues no lo había de querer? Digo que si... Mil veces que sí. ¿Queréis vos Ser mi marido? -Resi. (Tirso de Molina, Denle Toledo, a Madrid [III, 8.) Yo he de llamar a Doña Linda, y si ella Se asusta haciendo extremos y querella, So araña, gime, llora, mesa y muere, Es cierto que le quiere y le require. (Quiñones de Benavente, El Sacristán y [Viejo ahorcado), Digo que os perdono y reperdono. (Id., El Doctor y el Enfermo). -Me agrada.
—Me recontenta. (Id, Entremés del Arantal). "En la cuenta del boticario, por más que se quite y requite, siempre nos gana el envite." (Gonzalo Correas). "Digo y redigo que la breva no es higo, ni el cagajón membrillo." (Id.) "Erre. Esta palabra sólo sirve de refrán variable y frase, y es el nombre de la rr, de que usa mucho la lengua castellana en composición para dar más fuerza a las palabras, porque significa muy mucho, muchas veces; como en digo redigo, bueno rebueno, quiero requiero, no quiero no requiero, renoquiero; digo y redigo que nó, y nó, y nó, y renó con muchas erres; no quiere Marcos que se tope ó toque su mujer a papos, y ella que a repapos se tocaría: tal es su fuerza en composición; de aquí sale tomar el nombre erre {{may|Re}}. solo a muchos propósitos, denotando firmeza, y porfía afirmando ó negando; con ejemplos se hará más claro: Erre erre, dice erre de nó; a llamarle, y él erre: todos los días en la lición: asisto con puntualidad; Fulano dice siempre erre erre al oficio, que es sin faltar de él día." (Id.) Lo mismo, poco más o menos, había dicho en su Arte grande de la lengua castellana: Dios mantenga y remantenga ¡Mía fel a cuantos aquí estáis. (Toares Naharro, Comedia Serafina). "Cierto, recierto." "Pues mien tes y remientes." (A. de Castro, Estudios prácticos de buen decir). No hay necesidad de citar al Beato Ávila que empleó a rebastar; a Cervantes con su rejurar; al V. Palafox con rejunta; D. Fermín de la Puente, que escribió reespigar, en vez de respigar, que trae el Dicc.; y a tantos otros, antiguos y modernos, que hacen uso frecuentísimo de esta partícula. 2.º Más frecuente aún es su so con el significado de encarecimiento, ó sea, de superlativo, semejante al que toman en latín los adjs. compuestos de per (perutilis, perjucundus, perbrevis). Comunísimo es esto en los clásicos, que dicen sin escrúpulo ''rebueno'', ''rebién'', ''remalo'', ''remucho'', ''reviejo'', ''refalso'', ''remejor'', ''repeor'', ''rebobo'', ''recumplido'', ''retuyo'', etc., etc.; en los moder nos es mucho más abundante: ''rechispeante'', ''remenudo'', ''rechuscón'', ''refeo'', ''remonísimo'', remu-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>demandó, convirtiéndose de reo adónde ibas a pasar." (Lope de en actor."
;{{may|Real}}, m.: Moneda de plata que corrió antiguamente entre nosotros; valía doce centavos y medio, ó sea, la mitad de la peseta y la octava parte del peso. Desde entonces ha quedado la costumbre de usar esta voz figuradamente y casi siempre en pl. por dinero, caudal, riquezas: "Pedro es hombre de reales; En este negocio me he ganado buenos reales." Sin embargo, la moneda misma, su nombre y hasta el uso tropológico del vocablo, aunque no lo diga el Dicc., nos han venido de España: dígalo, si nó, el refr. Nada más vales que el valor de tus reales, que leemos en la Colección de seguidillas ó cantares de Valladares de Sotomayor. "Si tiene por allá quien me preste algunos reales," dice Sta. Teresa en la Carta XLV.—Caérsele a uno el ''real'', recoger el ''real'', es, en sentido material, cair sele a uno la baba, recoger la baba. Véase cómo poetizó Tirso de Molina tan prosaico pensamiento: Desde las ventanas Arrancan de pena Sus cabellos rubios Duefias y doncellas. Los viejos ancianos Van con la terneza, Es hebras de plata Ensartando perlas. (Los Amantes de Teruel). Téngase presente el v. desbabar, n. y r.: "purgar, expeler las babas." "Desbabada soy estada (sic) escuchándote por ver Rueda, Comedia llamada Medora).—Faltarle a uno un veinte para los ocho reales (o para el peso). Véase {{may|Peso}}.
;{{may|Real}}, adj.: Falta en el Dicc. la acep. fig. que tiene este vocablo cuando se junta con ''gana'', ''satisfacción'', ''voluntad'', etc. "En el lenguaje del pueblo, sobre todo, la ''real'' gana dicen a la voluntad que no admite apelat ción." (Fermín de la Puente y Apezechen, Memorias Acad., t. V, pág. 400). La definición no es muy exacta y debe darse otra mejor. de la
;{{may|Realismo}}, m.: Dióle el Dicc., desde su 13.ª edición, esta acep. que le faltaba: "doctrina ó sis tema de los que en las obras artísticas ó literarias aspiran a copiar la naturaleza sin ninguna idealidad." Naturalismo, voz sinónima, está definido como sistema filosófico, solamente, y así mismo naturalista. Realista recibió la adición correspondiente.
;{{may|Realentar}}, a.: Volver a alentar. "Para ''realentar'' nuestra fe en la justicia." (La Unión, de 3 En. 1916). Sinónimo de reanimar, reavivar; no lo trae el Dicc. Véase {{may|Re}}. 0
;{{may|Realizacion}}, f.: Acción efecto de realizar ó realizarse. Lo acaba de admitir la 14.ª edición del Dicc.
;{{may|Realizador, ra}}, adj. y ú. t.: c. s. Que realiza, en la acep. comercial de realizar. Falta en el Dicc.
;{{may|Realizar}}, a.: ''Realizar'' el metal: en Tarapacá, separarlo de la piedra.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Realzadamente}}, adv. de m.: "Quiso decir este sabio que en ese sol material contemplaba él aquel divino, ''realzadamente'' filosofando..." (Gracián, ''El Criticón'', p. I, cr. II). Falta en el Dicc. Véase {{may|Mente (Adverbios en)}}. 35
;{{may|Reanimador, ra}}, adj.: Que reanima. Bien puede entrar en el Dicc. Reanudación, Desde la 13.ª edición admitió el Dicc. el v. reanudar, a. fig. (renovar ''trato'', ''estudio'', ''trabajo'', ''conferencia'', etc., que estaban interrumpidos. Ú. t. c. r.), pero nó el s., que no es bien sonante por lo largo; nunca lo hemos oído ni leído.
;{{may|Reaparición}}, f.: Acción o efecto de reaparecer. "Recorremos la galería, examinando los cuadros, y notando, como síntoma, la ''reaparición'' de un género años ha completamente en desuso: me refiero al pastel." (Condesa de Pardo Bazán, Impresiones de arte). En su 14.ª edición admitió el Dicc. este vocablo. El v. reaparecer, n. (volver a aparecer) estaba admitido desde la 13.ª edición.
;'''Reapertura''', f.: Nueva ó segunda apertura. Es adaptación del francés réouverture, ó mejor del italiano riapertura; pero en ninguna forma lo acepta el Dicc. "La '''reapertura''' de los trabajos del canal [de Panamá] ha sido un verdadero acontecimiento." (Un diario radical).
;{{may|Rearme}}, m.: Acción ó efecto de rearmar ó volver a armar. Ni el s. ni el v. se registran en el Dicc. Del primero tenemos la siguiente autoridad: "Habe mos otorgado la dicha tregua de tres años, Ireciéndonos que por todos respetos nos viene muy bien, e que es gran cosa que el Rey de Francia se aconorterá de no entender en cosa del dicho ''rearme'' por tiempo de tres años." (Carta de los Reyes Católicos a su embajador en Roma, 3 Febr. 1504. Crónicas del Gran Capitán, N. Bibl. de AA. EE.) Si hay desarme y desarmar, puede haber también ''rearme'' y rearmar. El francés tiene su réarmer, y el italiano su riarmare.
;'''Reasegurar''', a.: Volver a asegurar. Aunque se usa el adj. ''reseguro'', compuesto de re, no así el v.
;{{may|Reasumir}}, a.: ¡Cuánto padece este pobre v. en boca de los ignorantes! Como tiene una a más que resumir, se figuran que éste es una mala y plebeya pronunciación del otro, y hétenos aquí a ''reasumir'' usurpando siempre el uso de resumir. La diferencia es enorme: resumir es hacer resumen; reasmir es volver a asumir ó tomar. Se resume ó compendia ó recapitula un discurso, una serie de hechos, etc., y se reasume un puesto ó cargo que se había dejado.
;{{may|Reavivar}}, a.: Volver a avivar. ¿Qué inconveniente puede haber para su admisión? Véase {{may|Re}}. He aquí una buena autoridad: "Las victorias de la revolución y del déspota nacido de ella reavivan la enemistad." (Valera, Prólogo a la "Vida de Carlos III" por el Conde de Fernán-Núñez). Otra: "La revolución religiosa fué regresiva<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>nas partes de Chile se llama rebenque, fig. y fam., al individuo andariego y libre en sus costumbres.
;{{may|Rebien}}, adv.: Muy bien. De be entrar en el Dicc., siquiera con la nota de fam., como lo admitió el de Autoridades. "Me lo han pagado muy ''rebien''. (Cervantes, El celoso extremeño). "Hacen bien, rebién, buena pascua les dé Dios." (La Picara Justina, l. I, c. III, § 1). Véase {{may|Re}}.
;{{may|Rebosadero}}, m.: Mineral sin rumbo ni forma de veta; por que ahí los minerales rebosan naturalmente. El Dicc. sólo le da la acep. de "paraje por donde rebosa un líquido."
;{{may|Rebosar}}, En todas sus aceps.: lo da el Dicc. como n.; sin embargo, es usadísimo t. c. a. en su acep. recta y en la fig. "El interior y el exterior parece que están destilando y rebosando miel y dulcedumbre." (Fr. J. de los Ángeles, Triunfos del amor de Dios, p. II, e. XIV). No se confunda este v. con rebozar, compuesto de bozo, que significa "cubrir casi todo el rostro con la capa ó manto; bañar una vianda en huevo ''batido'', ''harina'', ''miel'', etc. " De éste salió arrebozar. Rebosar se es cribe con 8 porque viene del latín reversure.
;{{may|Rebotar}}.: Lo usamos c. n. o intransitivo, cuando el Dicc. sólo lo conoce e. a. ó transitivo en todas sus aceps.
;'''Rebozado''', m.: Es corriente en Chile c. s.: Rebozados de sesos, de patas, de alcachofas. En castellano no hay sino el v. rebo zar (bañar una vianda en huevo ''batido'', ''harina'', ''miel'', etc. ); según lo cual debe decirse: Sesos rebozados, manos rebozadas, alcachofas rebozadas, etc.
;{{may|Rebozo}}, m.: En castellano significa lo mismo que rebocillo o rebociño, esto es, "mantilla o toca corta usada por las mujeres para cubrir el bozo," y nó chal, pañolón ó mantón, como lo usa malamente nuestro pue blo.— Arrebozo es también forma castiza de ''rebozo''.—En los Refranes glosados de Sebastián de Horozco hallamos un ''rebozo'' que no consta en el Dicc. y parece sinónimo del simple bozo: Cuando el viejo con locura Parecer mancebo quiere, Por cumplir su desventara Con diligencia proenra Lo que al mare: bo requiere. Porque piensa que otra vez Puede tornar a ser mozi, De suerte y a la vejez, Los aladares de pez, Teniendo blanco el ''rebozo'' Es glosa del refrán A la vejez, los aladares de pez. (N. 103). ''Rebozo'' parece significado esforzado de bozo ó bozo saliente o largo.
;{{may|Rebrillar}}, n.: Relucir ó brillar mucho, esto es, chispear. "A más de algún Padre Conscripto le rebrillaban los ojos cuando el Senador de Aconcagua... hablaba de inmoralidades de tal calibre..." (La Unión, de Santiago, 21 Jun. 1916). Está bien formado y no es indigno de entrar en el Dicc. Véase {{may|Re}}.
;{{may|Rebrotar}}, n.: Volver a brotar. "Se embelesaba con cuentos fantásticos y de luengas tie-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>rras y tornaba a rebrotar en su alma el viejo amor de sus mocedades." (Cejador, ''Hist. de la lengua y literat. castellana'', t. III, pág. 236).
;{{may|Rebueno, na}}, adj.: Muy bueno ó excelente. (Dicc. de Autoridades). Debe admitirse a lo menos con la nota de fam. "Torno a decir que es muy bueno y muy rebueno tentar de entrar primero en el aposento a donde se trata desto." (Sta. Teresa). "Si duelos con pan son buenos, con dinero son rebue nos. (La Picara Justina, l. III, c. IV). Véase {{may|Re}}.
:{{may|Rebusca, rebuscamiento}} y {{may|rebusco}}.: Acción ó efecto de rebuscar. Rebusca y ''rebusco'' tienen también estas dos aceps. más: "fruto que queda en los campos después de alzada la cosecha, particularmente el de las viñas en Chile, chimpilo y pampanito]: fig., desecho, lo de peor calidad."
;{{may|Rebuscado, da}}, adj.. part.: de rebuscar. Tratándose de ''lenguaje'', ''estilo'', ''conceptos'', etc., no tienen ninguna acep. ni el part. ni el v.; el que la tiene expresa para este caso es alam bicar: "sutilizar excesivamente." Sinónimos: amanerado, afectado. Rebuscado podría aplicarse a las voces ó palabras, cuando son raras ó inusitadas, porque entonces serían "buscadas con demasiado cuidado," que es lo que significa rebuscado.
;'''Rebustecer''', rebustez, rebusto.: Así dice todavía nuestro pueblo como los antiguos castellanos. Y es tan grande el aflicción Que su ceguedad le ha dado, Que de un rebusto varón Cordero en comparación Le hallo transfigurado. (La Conrersión de S. Pablo, Colecc. Rous[net, t. III pág. 44). No hay duda que la partícula re, que formó y sigue formando tantas voces, influiría para que se cambiara en e la ''ó'' de robus to y sus derivados, ó que viene. desde la etimología latina robus, fuerza.
;{{may|Recabar}}, a..: "Alcanzar, conseguir con instancias ó súplicas lo que se desea." Viene del ant. recabdar, compuesto de cabdar. que es el captare latino, y no debe confundirse con ''recavar'', volver a cavar.
;'''Recacha''', f.: C. principalmente entre el vulgo y sólo en las. locuciones De '''recacha''', Para '''recacha''', Para más '''recacha''', que significan para complemento, para remate, para colmo. Véase Yapa. -Es compuesto de cacha.. Las locuciones se han formado a semejanza de la castiza Por contera (por remate, por final); así como contera es la pieza de metal que se pone en el extremo inferior del bastón ó de la vaina de la espada, así cacha es cada una de las dos piezas del mango de las navajas y de algunos cuchillos.
;'''Recachear''', n.: Pedir repetición de un plato ó guiso. Ú. principalmente en el ejército y es formado de '''recacha''', por la idea de aumento ó exceso.
;'''Recachero''', adj.: Que acostumbra pedir repetición. de un plato ó guiso. Véase el anterior. Nunca hemos oído la terminación f.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Recadista''', com.: No lo usamos nosotros sino Pereda, que dijo: "Del propio recadista de Coteruco informóse de cuanto le interesaba." (Sabor de la tierruca). El Dicc. trae recadero, ra, m. y f.: "persona que tiene por oficio llevar recados de un punto a otro." El que leva y trae mensajes de una parte a otra entre personas que están ausentes ó distantes, fiándose entrambas partes de él, se llama en castellano ''farante'', m.
;{{may|Recalcamiento}}, 1.: Bien formado y abonado ya por la autoridad de Bello. El Dicc. sólo admite a recalcadura, como acción de recalcar," y entonces ''recalcamiento'' vendría a ser el efecto.
;{{may|Recantear}}, a.: Volver a cantear. V. este v. El Dicc. nos da para esto a relabrar, a.: "volver a labrar la superficie de una piedra ó madera."
;{{may|Recapitulador}}, m.: El que recapitula. Se echa menos en el Dicc. 37 única forma que se usa en Chile; el Dicc. trae recatón, na; regatón, na, y regatero, ra: "que regatea mucho."-El v. está admitido en las dos formas recatear y regatear (debatir el comprador y el vendedor el precio de una cosa puesta en venta).— El s. sólo aparece en la forma regateo.
;{{may|Recaudero}}, m.: El que vende recaudo ó lo lleva a las casas. "Su refinada fealdad y su pátina del tiempo hacían esperar que no le hiciesen requiebros el ''recaudero'', el panadero y el carnicero." (La Unión, de Santiago, 15 Enero 1916). Si se ha de admitir recaudo en la acep. chilena, hay que acompañarlo de ''recaudero''; si nó, digare ver dulero, m. (el que vende verduras) y verdulera, f. (la que vende verduras).
;{{may|Recaudo}}, m.: Lo usamos lo mismo que en Méjico, en la acep. de verduras que para el consumo de las casas se lievan diariamente del mercado. El Dicc. no le da esta acep. y se la tiene reservada a recado (provisión que para el surtido de las casas se lleva diariamente del mercado ó de las tiendas); pero no faltan autores clásicos que se la dan como nosotros: "Viéndose Pedro Serrano con bastante ''recaudo'' para comer y beber, le pareció que, si pudiese sacar fuego para siquiera asar la comida..., no le faltaría nada." (Inca Garcilaso. ''Comentarios reales'', p. I, l. I, c. VIII).: Etimologicamente ambas voces valen lo ''mismo'', ''porRecateador'', ''ra'', ''adj''. Es la que recado es modernización Recapturar, a. No admite el Dicc. este v. y menos podría admitirlo en la acep. que le están dando los diarios chilenos de volver a tomar, recuperar, reconquistar." Si el simple capturar significa "aprehender al de lincuente," mal podría el compuesto extenderse a otras ideas tan distintas. Las formas castellanas de este v. fueron, en lo antiguo, recabdar (asegurar, coger, prender), recaudar (asegurar, poner ó tener en custodia) y recabar, modernización de las otras dos.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>receso, la Comisión Conservadora." (B. Lira, Prontuario de los juicios). Sin embargo, el término, según la fuerza del latín recessus, retiro, retirada, está bien usado. Por eso el Dicc. de Zerolo admitió, como propia de la América Meridional, la fr. Estar en receso: "no funcionar; de recaudo, como éste lo fué en su tiempo de recabdo, del v. recabdar, del latín captare. Des pensa tiene también esta acep. en el Dicc.: "conjunto de cosas que el despensero ó comprador trae para el gasto diario de la comida." A buen recaudo, A recaudo, significan lo mismo que A buen recado, A mucho hallarse cerradas las cámaras recado, A recado: "bien custo- legislativas ó cualquiera otra diado, con seguridad. Üsanse corporación." más con los verbos estar, poner, etc."
;{{may|Recentísimo, ma}}, adj.:, superlativo de reciente. Ortúzar da por incorrecta esta forma, aceptando solamente recientísimo; en lo cual copia a Cuervo, que dice que viejísimo y recientísimo van siempre fuera de la regla, porque la regla es: usar la forma propia del latín: cierto, certísimo; diestro, destrísimo; tierno, ternieimo. Según esto, reciente (en latín recens) debe hacer recentísimo. Viejísimo (no vejísimo) se explica por lo usado que es en el lenguaje fam., que es el que prefiere la forma castellana, al revés del lenguaje culto y elevado, que prefiere la latina. La forma con i sólo es obligatoria cuando esa i existe también en latín: paciente, pacientísimo: conveniente, convenientísimo; obediente, obedientísimo; sapiente, sapientísimo.
;{{may|Receso}}, m.: "Separación, apartamiento, desvío," dice el Dicc. No alcanza esta definición a justificar el uso chileno de es ta voz: "De la recusación de alguno de los consejeros de Estado [conoce] el Senado, y en su Receta, f. Entre ladrones y criminales, sentencia de juez. Receta con estampa, condena a azotes.— Receta con humo, condena a muerte.
;{{may|Recetor o receptor, m}}.: {{may|Recetoría o receptoría}}, f.
;'''Recibida''', f.: Recepción, recibimiento. Usólo Mendoza Monteagudo en su poema Las guerras de Chile (c. IV, oct. 1.^): Plantado Licancura en esta parte Se puso a hacer la horrenda '''recibida'''. más un
;{{may|Recibir}}, a.: Úsalo e. n. nuestro pueblo para designar el acte de comulgar ó de ''recibir'' la sagrada comunión, que es la recepción o recibimiento grande que puede hacer hombre. Su piadoso respeto le hace callar el complemento de acusativo y por eso dice solamente: "Mañana voy a ''recibir''; Hoy me toca ''recibir''," descubriéndose la cabeza los hombres y haciendo una venia las mujeres al pronunciar u oír el v. ''recibir''. Este V., la expresion Nuestro Amo (el SSmo. Sacramento), lo preciso, el v. trocar (comprar un objeto destinado al culto), son preciosas mani-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>he llegado; Llegué ahora recién, ahorita recién." Hasta el Illmu. Lizárraga, siempre tan clásico en su lenguaje, se dejó arrastrar de la corriente del abuso: "Y ahora recién profesó, cuando se fundó y se mudó." (Descripción breve, l. I, c. XXXVIII). Es claro que la corrección no debe hacerse con recientemente, que sería peor el remedio que la enfermedad, sino con otros adverbios de tiempo ó dando otro giro a la frase. Por ejemplo: "De cuya habitación acababa yo de salir, iba saliendo, hacía poco que había salido; Sólo ahora se. viene notando este canibio; Acabo de llegar; Hace un minuto, no hace un minuto que he llegado; Hace poco que llegué; En este momento vengo llegando; Apenas profesó, cuando." Otras veces está subentendido el participio: "Estoy muy recién en este oficio;" muy recién entrado, recién posesionado de el, soy nuevo, novato, novicio ó principiante en él. Veamos cómo expresó el P. Sigüenza la idea de ahora. recién: "Agora bien reciente... una mujer destas estériles alcanzó..." "De agora fresco contaré brevemente un caso bien particular..." "Agora muy recien justiciaron en la ciudad de Ébora..." (Crónica, p. II, l. III, caps. X y XXVII). Y ¿cuál es la razón por que recientemente se apocopa tan sólo antes del participio y adjs. equivalentes y nó antes del verbo? Porque en su forma breve o apocopada tiene cierto valor de partícula propia de participios y te... nó de verbos, a semejanza, por ejemplo, de semi, cuasi, y de tal manera, que forma como una palabra compuesta: ''reciénnacido'', ''reciénmuerto'', ''semidivinizado'', ''cuasianulado''. Estas partículas no se pueden juntar con el v., y lo mismo sucede con recién. Otro caso parecido tene mos en el adv. tanto, que se apocopa antes del s., del adj., del adv. y del complemento, y nó antes del v.; por eso, mientras se dice bien tan verdad, tan grande, tan pronto, tan a la ligera, no se puede decir tan es así, tan he pagado, que aquí tengo el recibo.
;'''Recilla''', f., dim. de red. Dígase redecilla.: Véase '''Bueicito'''.
;{{may|Recipiendario}}, m.: "El que es recibido solemnemente en una corporación para formar parte de ella." Admitido por primera vez en la 14.* edición del Dicc. Para ser lógico tendrá que admitir también el f. recipiendaria. Véase Posesionario."
Recipiente, m. Muchos chilenos llaman así el cubo que se usa en los dormitorios para recibir las aguas sucias; pero, según el Dicc., no tiene tal significado. La acep. más parecida es: "vaso donde se reúne el líquido que destila un alambique."
El nombre de cubo lo usan, entre otros, el Padre Coloma y la Condesa de Pardo Bazán. Oigamos a esta última: "Repetidas veces había advertido la señora a las sirvientes que se abstuviesen de desocupar las aguas de los cubos de los lavabos por la<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>aquella noche el Teatro Real." (Valbuena, ''Agua turbia'', I).
;'''Reclarar''', a. y r.: Corrupción de declarar, por el desapego que tiene el pueblo a la ''d''. Véase D. Así también en la Argentina y en el Uruguay: Ni entre sueños jamás créi Ver ese mundo tan raro, Ya usté, cuñiao, le reclaro. Que de haberme en el metido, Aunque me haiga costao caro, No estoy nada arrepentido. (Lussich, ''Los tres gauchos orientales'', pág. 332).
;{{may|Recluta}}, f.:, y {{may|Reclutamiento}}, m. Acción ó efecto de reclutar. Admitidos desde la 13.ª edición.
;{{may|Reclutador}}, m.: Que recluta, que alista reclutas. Falta esta voz en el Dicc.
;{{may|Reclutar}}, a.: Sólo significa alistar reclutas," y nó otra clase de gente, como suele oírse aquí.
;'''Recogemigas''', m.: Instrumento para recoger las migas de la mesa de comedor. Con este nombre lo venden en el comer cio chileno. Adj., aplícase al cepillo que se usa con este mismo fin. En el Dicc. sólo hallamos recogedero (instrumento con que se recogen algunas cosas), y basta para este caso. El que se usa para recoger la basura es cogedor.
;{{may|Recogida}}, f.: "Acción ó efecto de recoger, 9.ª acep." Así el Dicc.; y la 9.ª acep. de recoger es: "suspender el uso ó curso de una cosa para enmendarla ó que no tenga efecto."—También le da, pero como anticuadas, las aceps. de "acogida" y de "retirada." En Chile le damos otras dos: acción ó efecto de recoger en su acep. primera y principal: "Hice una recogida de toda mi ropa, libros y muebles;" y también en la acep. de retirarse a ''casa'', ''colegio'', ''convento'', etc. "¿Cuál es la hora de la recogida?"
;'''Recogido''', m.: Se usa malamente en vez de cogido, m.: "pliegue que de propósito o casualmente se hace en la ropa de las mujeres, en cortinas, etc." Fuelle significa también arruga del vestido, casual of hecha de propósito, ó por estar mal cosido," y frunce, m.: "arruga ó pliegue, ó conjunto de arrugas ó pliegues menudos que se hacen en una tela frunciéndola." Véase Plisar.— El borde labrado que hacen a las empanadas ó pasteles al rededor de la masa se llama repulgo.
;{{may|Recolectar}}, a.: Sólo significa: "hacer la recolección de los frutos, coger la cosecha." No se diga pues ''recolectar'' firmas, ''recolectar'' limosnas; aquéllas se juntan, se reúnen, se recogen, y éstas se colectan ó recaudan, si se trata de percibirlas, nó de pedirlas ó solicitarlas.
;{{may|Recoleta}}, f.: El convento o casa en que se guarda y observa más estrechez que la común de la regla, se llama en castellano ''recolección''. Recoleto, ta, es adj. que también se aplica al convento ó casa en que esta práctica se observa; pero en esta acepción no se usa como sustantivo. En Chile tenemos, desde muy anti-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>racional y discursivo." (Ibid., p. III, cr. VI). En el Dicc. no aparece este vocablo. Véase {{may|Re}}.
;{{may|Reconsideración}}, f.: Acción o efecto de reconsiderar. Decimos de este vocablo lo mismo que del siguiente.
;{{may|Reconsiderar}}, a.: Considerar por segunda vez un asunto, ya porque en la primera vez lo fué muy a la ligera, ya porque hay hechos, razones ó circunstancias que no se habían tomado en cuenta, ya por cualquier otro motivo. Es v. que se usa corrientemente en Chile por individuos y por cuerpos colegiados y que, por su buena formación y la necesidad que hay de él, merece entrar en el Diece. Cuervo dice también que la partícula re, denotando repetición, es muy natural en este v. En castellano no conocemos sino repensar, a. (volver a pensar con detención, reflexionar), que no puede ser igual a ''reconsiderar'', así como los simples pensar y considerar no lo son entre sí. Rever tiene también un significado algo general: "volver a ver, ó registrar y examinar una cosa con cuidado."
;{{may|Reconstrucción}}, f.: Acción o efecto de reconstruír. Van dos ediciones desde que admitió es te v. el Dicc.; pero todavía le faltan ''reconstrucción'' y recons tructor, ra, adj. y s. Record, m. Ú. en la fr. Batir el record, del inglés to beat (o to break) the record, aventajar, hacer más de los que otros han hecho; la cual viene de esta otra to make a record, tomar razón, registrar, dejar recuerdo de alguna proeza de velocidad o de fuerza. El que bate el record es pues el que bate ó derrota al que, hasta entonces, tenía el primer lugar ó premio; en castellano, ganar ó llevarse la palma, cantar la victoria (aclamardespués de obtenida), cantar victoria (blasonar del triunfo en cualquier concepto), tener la primacía, echar el pie adelante a todos, señalarse sobre todos, quedar vencedor, quedar por vencedor, quedar dueño (of señor) del campo, triunfar de todos. "Y, además, les han batido el record (¡qué diantre de giro!) los otros Eróstratos de mayor cuantía." (Condesa de Pardo Bazán, (''La vida contemporánea'').
;{{may|Recordar}}.: El Dicc. lo califica de n. fig. en el significado de despertar el que está dormido;" pero no lo admite como a. en este mismo sentido: "Recuérdame a las cinco; Recordé al niño a la hora convenida."
Este silencio y la autoridad de Salvá han hecho que se mire como americanismo el uso de este v. en este caso; sin embar{{may|Reconvenir}}, a. Es compuesto go, con numerosos ejemplos de de venir, al cual sigue en toda clásicos prueba Cuervo que esta la conjugación; por consiguien- acepción de ''recordar'' puede tilte, reconvine, reconviniste, re- darse de anticuada más bien que convino (y nó reconvení, recon- de neológica. Nosotros, pues veniste, reconvinió), reconvén, también es corriente en Chile imperativo, (y nó reconviene). este uso, podemos defenderlo<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>con la autoridad del B. Ávila, Lope de Rueda, Pérez de Úbeda (en ''La Pícara Justina''), Alcalá (''El Donado hablador''), Virués, y varias piezas, autos y romances de los siglos XV y XVI; pero creemos que ya el Dicc., no tiene necesidad de tantas citas, tanto más, cuanto que se usa todavía en algunas partes de España, por ej., en el lenguaje vulgar de Salamanca. Lo que no podemos defender es el uso e. v. r. en la acep. de "traer a la memoria una cosa." El abuso proviene de confundirlo con acordarse, y por eso dicen: "No me recuerdo; Ya me recordé."
Dígase: No recuerdo; ó como a., No lo recuerdo; Ya lo recordé. Sólo en el siglo XV lo hallamos así en Jorge Manrique: También maldigo, señora, Por mi gran mal conocida, Aquella menguada hora En que fué la despedida; De la cual me recordando. Gimo, mis pechos regan lo Con el agua de mis ojos. (Lamentación). "Yo me recuerdo haber pocos, e aun, verdad fallando, ninguno de los tales que a las letras se diese." (Al Rdo.. Sr. D. Pero González de Mendoza). Y en Fernán Pérez de Guzmán (Doctrina que dieron a Sarra, mujer de Tobias): Si bien me recuerdo, no ha muchos días: Que ove leído un noble tratado. 45 ...si bien me remiembro, Manda al marido diligir y amar. No ha aprobado el Dicc. este uso del v. recordar.
;{{may|Recorderis}}, m. fam.: Recuerdo, aviso. "Hágale Ud. un ''recorderis'', porque está olvidado del asunto; El recado que me mandaste fué un buen ''recorderis''." Ú. t. en el Perú, como lo vemos en las Tradiciones de Palma, y seguramente en todas partes. Es voz latina, segunda persona del presente de subjuntivo del v. recordor, recordar, tomada del responso de los difuntos "Ne ''recorderis'' peccata mea, Domine," que es tan usado y conocido.
;{{may|Recorrer}}, a.: ''Recorrer'' uno la costa, fr. fig. y fam.: visitar a los amigos para pedirles algún favor ó servicio, hacer diligencia para alguna cosa. Es fr. bien formada y muy natural. Agregó el Dicc. (14.ª edición) a este v. esta acep. de Imprenta: "justificar la composición pasando letras de una línea a otra, a consecuencia de enmiendas o de variación en la medida de la página."
;{{may|Recorrida}}, f.: Acción ó efecto de recorrer. "Tan pronto se atribuye su calificativo de tram a los furgones ó carros allí usados, como a los maderos ó largueros del asiento, ó a los trancos ó trechos de ''recorrida'', ó al sistema mismo de la vía y su servicio." (''Memorias de la Acad''., t. IV, pág. 302). Falta esta voz en el Dicc. y no puede ser suplida por recorrido, m.. que es "espacio Poco después empleó el hoy ant. que recorre ó ha de recorrer una remembrarse: persona ó cosa."<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Recortada''', f. fam.: Recortadura ó recorte: acción ó efecto de recortar.
;'''Recortado, da''', adj. fig. y: fat, part. de recortar. Es corriente en Chile en el significado de escaso ó pobre de dinero, como el que tiene cortados ó recortados los bolsillos, que anda alcanzado ó atrasado de medios, o a tres menos cuartillo.
;{{may|Recortar}}, a.: Tratándose de los zapatos, dígase desvirar: "''recortar'' con el tranchete lo superfluo de la suela del zapato después de cosido." Desvirar se llama también "''recortar'' el libro el encuadernador." Susar es "cometer el hurto llamado sisa." Véase el siguiente.
;{{may|Recorte}}, m.: Tira ó pedazo impreso que se recorta de algún periódico, revista ó libro. Falta esta acep, en el Dicc., que sólo trae el pl. recortes ó recortaduras: "porciones excedentes que por medio de un instrumento cortante se separan de cualquiera materia, tejida ó elaborada, hasta reducirla a la forma que conviene."No debe usarse en vez de sisa: "pequeña parte que se hurta, especialmente en la compra diaria de comestibles, y otras cosas menudas.". Ni tampoco en vez de retazo, retal ó pedazo de tela; sobra, f., y sobrante, m., son más genéricos.
;'''Recotín''', m.: Niño ó muchacho inquieto, que no está sosegado. "Es un '''recotín''', Está hecho un '''recotín'''." Rodríguez lo da como formado del castellano recoquin, "hombre muy pequeño y gordo;" pero no coinciden en el significado, ni el sonido qu se convierte en t. Más probable nos parece a nosotros que venga del araucano cotun ó ''cothim'', ''soberbio'', ''mofador'', ''altivo'', ideas que se aplican al niño inquieto y travieso que no se sujeta ni obedece. La partícula re, antepuesta, significa en arauca no "solamente, cosa pura, neta, sin mezcla de otra cosa;" pero en esta voz sería más bien la castellana re, que significa repetición y encarecimiento.
;'''Recotiniento, ta''', adj.: Dícese del niño inquieto y que siempre. está moviéndose. Véase el anterior, del cual se deriva.
;{{may|Recova}}, f.: Fuera de la ciudad de Santiago, en la cual ha dejado de usarse ó se oye rara vez, ''recova'' significa en el resto de Chile, como en otras naciones de Sud-América, mercado de comestibles. En España es paraje público en que se venden las gallinas y demás aves domésticas;" fuera de otras aceps.
;{{may|Recovero, ra}}, m. y f.: En Chile, placero, ra; y en ''particular'', ''frutero'', ''ra'', ''verdulero'', ''ra'', etc., según el artículo que venda. En España, "persona que anda comprando huevos, gallinas y otras cosas para revenderlas".
;{{may|Recrearle}}, adj.: Capaz de causar recreación. "Tiene [Palencia] recreables salidas, bosques deleitables, vistosas ensenadas y huertas famosísimas." (Mir, Sta. Teresa de Jesús, l. IV, e. XIV). El Dicc. admite solamente a recreativo, va: "que recrea ó es capaz de causar recreación." El de Roque Barcia<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>lo admite y lo define: "susceptible de recrearse."
;{{may|Recreaciones}}, f. pl.: Se confunde en Chile con vacaciones. Vacación, nombre que se usa más en pl., significa: "suspensión de los negocios ó estudios por algún tiempo; tiempo que dura la cesación del trabajo." Como lo indica su etimología, es el acto de estar vaco ó vacante; mientras que recreación (no se advierte que se use más en pl.) es la acción ó efecto de recrear recrearse; por consiguiente, incluye la idea de diversión.
;{{may|Recriminador, ra}}, m. y f.: Que recrimina. Omitido sin razón en el Dicc.
;{{may|Recruzar}}, a.: Cruzar de sobra o con exceso. "Este cinto ó faja me recruza." Es de uso corriente en Chile, y, como está bien formado, es digno de admisión en el Dicc. Véase {{may|Re}}.
;{{may|Rectificable}}, adj.: Que pue de rectificarse. Falta en el Dicc.
;{{may|Rectificador, ra}}, m. y f.: Que rectifica, aplicado a persona. Falta en el Dicc., que sólo trae rectificativo, va, adj. y ú. t. c. s. m.: "dícese de lo que rectifica ó puede rectificar."
;'''Rectriz''', f.: Úsalo mucho Gay en su obra de Zoología Chilena. El correspondiente castizo es remera, f.: "cada una de las plumas grandes con que terminan las alas de las aves." Otras veces emplea remigia, f., que tampoco está admitido en el Dicc. ''Timonera'', f.:, es "cada una de las plumas grandes que tienen las aves en la cola, y que en el vuelo les sirven para dar direcciones al cuerpo."
;'''Recubrir''', a.: Volver a cubrir, cubrir de nuevo. Imitación del francés reconvrir. Si se trata de tejados, dígase retejar, trastejar.
;{{may|Recuerdo}}, m.: "Memoria que se hace ó aviso que se da de una cosa pasada ó de que ya se habló." Así el Dicc.; por consiguiente, no entran en la definición nuestros recuerdos de primera comunión, de primera misa, de bautizos, monjíos, etc. El término más propio es estrena: "dádiva, alhaja ó presente que se da en señal y demostración de gusto, felicidad ó beneficio recibido. Ú. t. en pl. Véase Chiche. Cuando el ''recuerdo'' consiste, nó en una alhaja u objeto de valor, sino en una tarjeta estampa, u hoja impresa, se llama mejor recordatorio, m. (aviso, advertencia, comunicación u otro medio para hacer recordar alguna cosa).
;{{may|Recular}}, n.: Es castizo en su acep. propia y en la fig.— ''Recular'' carta uno, fr. fig. y fam.: ceder de su dictamen u opinión (en castellano, ''recular'' solamente); desistir; volverse atrás.
;'''Reculón''', m.: Acción de ''recular''. Dígase reculada. Sólo está admitido el modismo fam. A reculones, reculando.
;{{may|Rechinamiento, rechinido}} y {{may|Rechino}}, m.: Acción ó efecto de rechinar.
;'''Redamar''', a.: Corrupción plebeya de derramar, Véase '''Reibado.''' Los más dicen reamar.
;'''Redame''', m.: Y también '''reame'''. Derrame. Véase el anterior.
;'''Redeigar''' y '''redigar''', a.: For mas plebeyas del v. anticuado<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>derraigar, hoy desarraigar. Por metátesis está cambiada la sílaba derr en red. Véase R, 7. Adviértase que el diptongo ai de derraigar se convierte en ei porque el vulgo no dice raiz sino rei, reices. La lengus le derreigó...,.. La lengua le derrigó...,.. (Vicuña Cifuentes, Romances pop. y vulg. 1. 26 y 28). Véase el uso del ant. derraigar: "A las veces ama a alguno omne, e aprívalo, de sí mátalo e derráygalo por miedo que non le faga dapño." (Calila y Dim na, e. III). Meritorios son aquéstos Con ayanos e cilicio; Mas non se derraiga el vicio Sin los dichos presupuestos. (Fernán Pérez de Guzmán, De vicios e virtuder).
;{{may|Redentorista}}, adj. y ú. t. c.: 8. Dícese del individuo de la congregación religiosa fundada por San Alfonso María de Ligorio. Desde la 13.ª edición tiene admitido el Dicc. este vocablo, pero con el error de decir orden en vez de congregación. -Falta todavía la acep. como mero adj.: Perteneciente ó relativo a dicha congregación. Convento ''redentorista'', iglesia ''redentorista''.
;'''Redetir'''.: Véase Reetir.
;'''Redificar''', a.: ''Reedificar.''.
;'''Redingot''', m.: Redingote: "capote de poco vuelo y con mangas ajustadas." Redoble, m. "Llámase redoble, en término minero, una cuadrilla que trabaja en una labor determinada, que sea de dore en doce horas." (Vicuña Mackenna, El libro del cobre, c. XII, § XV).
;{{may|Redoble}}, adj.: Muy doble o simulado. "No sólo el Salvador, sino también la prudentísima Madre, conoció su ''redoble'' y de pravada intención [de Judas]." (María Jesús de Ágreda, La Mistica Ciudad, l. VI, c. VIII). Falta esta voz en el Dicc. Véase {{may|Re}}.
;'''Redoblona''', f.: Acto de redoblar las apuestas hasta ganar o empatar lo perdido ó hasta perderlo todo. Jugar a la '''redoblona''', fr.: jugar de esta manera.—En las apuestas del club hípico, la '''redoblona''' es la apuesta que se duplica en la segunda carrera, cuando en la primera se ha ganado; y así sucesivamente.—En la Germanía, redoblón es la "acción de redoblar el naipe [doLlarle la punta] para hacer el fullero la flor."
Redoblonero, m. El que juega a la '''redoblona'''. Véase el anterior. Agente de las redo. blonas del club hípico.
;{{may|Redoma}}, f.: "Vasija de vidrio ancha de abajo, que va angostándose hacia la boca." Como se ve, la ''redoma'' es de materia y figura determinada, pero no tiene fin u objeto particular; por eso, no debe darse este nombre, aunque tenga forma de tal, a la pecera: "vasija ó globo de cristal que se llena de agua y sirve pa{{may|Redoblado, da}}, adj., part. de ra tener a la vista, por recreo, redoblar. Véase {{may|Palabra}}, algunos peces, de varios colores."<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>lento que el del vals, compuesto generalmente de notas ligadas y que debe revestir una especie de carácter lánguido." Así el Dicc. Enciclop. Hispano-Americano, que escribe redova y lo autoriza con una cita de ''Bretón de los Herreros''. "Algunos más se hallan dominados de la idea de sobrepujar a Massot y PetitPas en la polka y la redowa, ha ciendo progresos tangibles en todos los bailes." (Manuel Silvela, El abogado de pobres). Vea pues la Academia si debe admitir esta voz, como admitió ya a ''polca'', ''mazurca'', ''chatillón'', etc., escribiéndolos así, a la castellana.
;{{may|Reducido, da}}, adj.:, part. de reducir. Como el Dicc. registra todos los participios que se usan como meros adjs., le recordamos la omisión de éste, en la acep. de pequeño, estrecho, limitado, circunscrito.
;'''Reducindo, da''', n. pr. m. y f.: Rudesindo, da; el Rosendo y Rosenda gallego. Véase R, 7. El vulgo pronuncia '''Reusindo, da'''.
;{{may|Reducir}}, a.: "Qué de memorias alegres nos reduce este agradable sitio!" Así principia Rodrigo Caro el diálogo II de sus Dias geniales ó lúdricos. Es el significado del v. latino redúce re, volver a guiar, volver a traer, que el Dicc. no le ha dado al castellano ''reducir''.— ''Reducir'' a escritura pública, fr. corriente entre nosotros en el significado de escriturar (afianzar y asegurar con escritura pública y legal Fin contrato u obligación).-'''Reducir a pueblo'''. Véase en el art. {{may|Pueblo}}.—No faltan autores antiguos y personas del pueblo que no observan la irregularidad en uj de este v. y dicen ''reducí'', ''reduciera'', ''reduciese'', ''reduciere'', en vez de reduje, redujera, etc.
;'''Redunflin''', m.: Nombre de un juego cantado que se usa en colegios de niñas. Se ponen éstas en dos filas frente a frente y vaa avanzando a medida que cantan un verso, hacen una reverenci y terminan poniéndose en corro. El nombre viene de una palabra que se repite al fin de cada verso; por ejemplo: Hay que tener niñas bonitas, '''redunflin''', redus [in:] Hay que tener niñas bonitas, darald, lalá. Quizás tenga alguna afinidad con el francés redoubler, redoblar, porque todos los versos se doblan ó repiten; ó quizás también sea voz de formación caprichosa.
;'''Reedición''', f.: Acción ó efecto de reeditar ó reimprimir.— Conjunto de ejemplares reimpresos de una vez. Para ambas aceps. tenemos ''reimpresión'', y no necesitamos más.
;'''Reeditar''', a.: Basta y sobra con reimprimir: "volver a imprimir, o repetir la impresión de una obra ó escrito." "En 1501 ree. ditóla [la Comedia de Calixto y Melibea] en Sevilla Alonso de Proaza." (Cejador, ''Hist. de la lengua y literat. castellana'', t. I, pág. 425). "Reeditó sus obras el P. Mir." (Ibid., t. III, pág. 352).
;{{may|Reeducar}}, a.: Volver a educar al que está mal educado. "Se<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Magdalena''', p.: III, e. XXVII). Así mismo Gracián: "Escondianse unas mujeres y señoras, y aun princesas, con las ruecas en la cinta, refilando el huso." (''El Criticón'', p. III, er. X). Nosotros usamos a refilar en la 3.ª acep. de rehilar, que es n. y se define así: "dícese de ciertas armas arrojadizas, como la flecha, cuando corren zumbando a causa de su extraordinaria rapidez." Sinónimo: rasar: "pasar rozando ligeramente un cuerpo con otro;" ras con ras ó ras en ras: "dícese cuando pasa tocando ligeramente un cuerpo a otro." Sin embargo, nuestro uso se limita, en esta acep., al gerundio: "Le pasó refilando, Le anduvo refilando."- Como a. lo usamos en todos los tiempos en la acep. de dar, sin alcanzar a asentar, y tratándose de Juñadas y golpes semejantes. "Le refiló una puñada, Me refiló un combo."- De todo esto se deduce que el Dicc. debe admitir como ant. a refilar, por lo menos en la 1. y 3.ª acep. de rehilar.
;{{may|Refinería}}, f.: "Fábrica de refino de azúcar u otra cosa." Admitido desde la 13.ª edición. Refinación, f., y refino, m., significan "acción ó efecto de refinar" refinadura, "acción de refinar;" refinamiento, "esmero"
;'''Reflauta''', i.: '''¡Por la reflauta! ¡Por las reflautas!''' son interjecciones vulgares e inocentes que equivalen a decir: "Por el sonido de la flauta." Otras veces se usa ¡Por la entreflauta! Véase {{may|Entre}}, en el Apéndice del 2. t.
;{{may|Reflejar}}.: Neutro y r. dice el Dicc. que es este v. en la acepción de "hacer retroceder of cambiar de dirección la luz, el calor, el sonido ó algún cuerpo elástico, después de un choque;" admitiéndolo como a. sólo cuando significa reflexionar. Sin embargo, muy buenos autores lo usan como a. en el sentido de manifestar, dar a conocer, retratar: (acep. que el Dicc. sólo le reconoce como r.) "La mar es el único espejo que puede reflejar el cielo." (Trueba, Capitulos de un libro). "Reflejan y reproducen a maravilla [nuestros grandes escritores] el calor de los sentimientos que los agitan." (Mir). Y así Monlan, Martínez de la Rosa, Canalejas, Menéndez y Pelayo, Sbarbi y todos los modernos.
;{{may|Reflejo}}, m.: Fáltale en el Dicc. la acep. fig. de manifestación, signo, prueba. "Estas senitencias... deben considerarse como ''reflejo'' ó mero trasunto de las morales senequistas." (Menéndez y Pelayo, Advert. prelim. al Libro de las virtuosas e claras mujeres). "Pueden encontrarse en sus palabras refle jos del alma de este insigne y desgraciado príncipe." (L. A. de Cueto). "Las páginas de usted... me interesan mucho como ''reflejo'' de la sociedad neogranadina." (Juan María Gutiérrez, Carta a D. Rufino J. Cuervo). "Obra original, y talvez única por su asunto, ''reflejo'' de las luchas políticas españolas antes de mediar el siglo XV." (Cotarelo, La dama castellana a fines del siglo XV, I).<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Reflejo, ja}}, adj.: Fáltale en el Dicc. la acep. que lo haga aplicable, como término de Teología Moral, a los sustantivos principio, conciencia, certidumbre.
;{{may|Reflexionar}}, a.: "Considerar nueva ó detenidamente una cosa.", Ésta es la única acep. que tiene en castellano. El vulgo lo confunde aquí con el falso refaccionar y lo pronuncia refleucionar. Nótese que lo mismo que el s. ''reflexión'', debe escribirse con x y nó con dos cees (refleccionar), porque es deri vado del latín flecto, xi, xum.
;{{may|Reflexividad}}, f.: Calidad de ser un verbo reflejo ó reflexivo. Es voz que usa Bello varias veces en su Gramática y que bien merece la admisión en el Dicc.
;{{may|Reflorecimiento}}, m.: Véase Resurgimiento.
;'''Reflotar''', a.: Volver a poner a flote, poner en movimiento la nave que estaba varada; en cas tellano, desvarar. Por no conocer este último v. inventó un diario de Valparaíso esta novedad.
;{{may|Reformativo, va}}, adj.: Que reforma ó arregla. "Espiritu reformativo de vidas ajenas." (Rodríguez, Ejercicio de per fección, trat. IV, e. XVI). No conoce el Dicc. este vocablo, que es igual a reformatorio, ria, que leemos en él.
;{{may|Reformista}}, adj. y ú. t. e. s.: "Partidario de reformas." Admitido desde la 13.ª edición. No debe confundirse con ''reformador, ra'': "que reforma ó pone en debida forma una cosa."
;{{may|Reforzudo, da}}, adj.: Muy forzudo. No aparece en el Dicc. y lo usó Sebastián de Horozco en sus Refranes glosados, n.º 68: Si on tomáis con un villano Agestado y reforzado, Seros ha consejo sano No llegar con el a mano Ni andar a puñete crudo. Véase {{may|Re}}.
;{{may|Refractario, ria}}, adj.: Aunque censurado como galicismo en las dos aceps. ''siguientes'', el Dicc. se las viene dando desde su 13.ª edición: "aplícase a la persona que rehusa cumplir una promesa u obligación; opuesto, rebelde a aceptar una idea, opinión ó costumbre." En ésta es sinónimo de reacio, cia (terco, porfiado, renuente). La que nunca le ha sido discutida es la de Física y Química: "dícese del cuerpo que resiste la acción del fuego sin cambiar de estado ni descomponerse."
;{{may|Refran}}, m.: Es castellano en la acep. de "dicho agudo y sentencioso de uso común," pero nó en la de "estribillo" (expresión ó cláusula en verso, que se repite después de cada estrofa en algunas composiciones líricas, que a veces también empiezan con ella). Ésta es puramente francesa (refrain) y es raro que la hayan usado escritores por lo demás muy estimables.
{{may|Refranero}}, m. "Colección de refranes." Admitido por primera vez en la 14.ª edición del Dicc.
;{{may|Refranero, ra}}, adj.: Que usa muchos refranes. No vemos in-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>conveniente para su aceptacion.
;'''Refraniento, ta''', adj.: Lo mismo que el anterior.— Suele también usarse en el mismo significado de consonantero o consonanciero.
{{may|Refranista}}, que usa muchos refranes. com. Persona En los bosques de las sombras Bailando están cuatro a cuatro, Para celebrar la fiesta De un refranista enmendado. (Quevedo, Las sombras). que Falta en el Dicc. este vocablo, que también se usa en Chile.
;'''Refrendador, ra''', m. y f.: Dígase refrendario, m.: "el con autoridad pública refrenda o firma, después del superior, un despacho." Los feministas reclamarán el f. refrendaria.
;{{may|Refreno}}, m.: Hallamos este vocablo en un poeta del siglo XV, Guevara. No me queda otro ''refreno'' Que descanse de gran pens Mi fortuna, Sino ser cierto que peno Por querer a vos, más buena Que ninguna. (Cancionero cast. del siglo XV, t. 11, pág. 597, col 1.{{sup|ra}} En la N. Bibliot. de AA. EE.) El significado es el mismo de refrenamiento (acción ó efecto de refrenar ó refrenarse en la acep. fig. de este v.: contener, reportar, reprimir ó corregir).
;{{may|Refrescante}}, adj.: Que refresea. Hace falta en el Dicc., donde sólo hallamos refrigerante, que no es igual.
;'''Refrescarse''', r.: En las provincias de ultra Biobío, mejorar de una enfermedad; sin duda, de la acep. castiza que tiene el v. refrescar, como n. fig.: "tomar fuerzas, vigor ó aliento."
;'''Refriar, refriado, refrío'''.: Resfriar, resfriado, resfrio. Véase F. El lenguaje vulgar salmantino suprime también la ''s'' a estos vocablos.
;'''Refrigerador''', m.: Refrigerante ó corbato se llama el "depósito exterior de agua fría que algunos alambiques tienen sobre la cabeza otros en la parte por donde pasa el serpentín, y sirve para activar la condensación de los vapores de las sustancias que se destilan." En se llama Química tampoco '''refrigerador''', sino refrigerante, el "vaso en que se pone agua para templar el calor en las evaporaciones." A la 1.ª acep. chilena parece referirse este anuncio de un diario santiaguino: "'''Refrigerador''' grande, compramos de ocasión."- Como adj., dígase refrigerante (que refrigera) y refrigerativo, va (que tiene virtud de refrigerar).
;'''Refuerzo''', m.: Lo usamos mal en vez de falso, m.: "pieza de la
misma tela que se pone interiores
mente en la parte del vesudo donde la costura hace más fuerza, para que no se rompa ó falsee." El refuerzo castellano es de significado más general: "mayor grueso que, en totalidad o en cierta parte, se da a una cosa para que tenga mayor resistencia; como a los cañones de las armas de fuego, cilindros de máquinas, etc. || Reparo que se pone para fortalecer una cosa que puede amenazar ruina."<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>admitida como chilenismo. Las demás voces españolas equivalentes a nuestro regador, pero no sabemos si también en la medida, son: bucy de agua, fila, garbanzo de agua, hila de agua, hila real de agua, muela, pluma de agua, real de agua o real fontanero, teja, paja de agua. Módulo es la "obra ó aparato dispuesto para regular exactamente la cantidad de agua que se introduce en una acequia ó canal."
Regalia, f. Horrible desatino que usan aquí muchos por regalillo, estufilla ó manguito. Vé ase Manchón. Fam., comodidad, regalo.
;'''Regalonear''', n.: Gozar una persona del mucho regalo con que otra la trata, como lo hace ordinariamente el regalón. "Pedro regalonea, está regaloneando con su madre."-Como a., tratar con excesivo regalo, caricia y condescendencia a uno, en especial a los niños; en castellano, mimar.
;'''Regana''', f.: Gana muy grande. Véase {{may|Re}}.
;{{may|Reganar}}, a.: Ganar con mucha ventaja ó con exceso por mayor habilidad ó destreza de uno de los adversarios ó por inferioridad reconocida del otro. Ú. casi exclusivamente en el participio. "Éste es para mí un juego reganado: Te tengo reganado el juicio." No registra el Dicc. este v. tan bien formado de re con significado de encarecimiento.
;{{may|Regañón, na}}, adj. fam.: Ú. t. c. s. "Dícese de la persona que tiene la costumbre de regañar por cualquier cosa," y regañar es: "dar muestras de enfado con palabras y gestos de indignación," y a. fam., "reprender, Mal usa reconvenir." nuestro pueblo a regañón cuando le da el significado de renegador. puest Regateador, ra. Véase Reca teador.
;'''Regeneratriz''', adj.: Dígase regenerador, ra.
;{{may|Regenta}}, f.: Así decía la 12.ª edición del Dicc.; pero la 13.ª y la 14.ª corrigieron regente, com.: "persona que gobierna. un Estado en la menor edad de su príncipe ó por otro motivo."
Está bien que como adj. se diga reina regente; pero, como 8., es preferible, por la claridad y lógica del idioma, la ''regenta'', como ''asistenta'', ''confidenta'', ''ejercitanta'', ''presidenta'', ''sirvienta'', y tantos otros.
;{{may|Régimen}}, m.: "Los esdrújulos, como ''régimen'', carecen ordinariamente de pl.; bien que algunos dicen regimenes." (Bello). Puigblanch, criticando la Gramática de Salvá, escribió: "En la pág. 397 aparece un monstruoso regiménes, como pl. de ''régimen'', nombre que carece de pl. Quisiera, y no puedo juzgar errata de imprenta este acento, cuando considero que de su gran falta de oído en esta parte todo se puede temer." (Opúculos, t. I, pág. LXXIV). La verdad es, que el pl. regimenes, por lo necesario que es en el uso, se va generalizando. -Véase una acep. francesa: "Fuera de, algunos años excepcionales, las lluvias no influyen<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Reitir. Véase Reetir.
;{{may|Reivindicador, ra}}, m. y f.: ¿Cómo se llama la persona que reivindica? Nosotros no sabría mos qué otro nombre darle sino éste, que por desgracia no vemos en el Dicc.—Pérez Rosales lo usó como adj. ("Mientras yo practicaba estas diligencias reivindicadoras," ''Recuerdos del pasado'', c. XX); pero esto no puede aprobare, porque para este caso está el adj. ''reivindicatorio, ria'': "que sirve para reivindicar."
;{{may|Reja}}, f.: "Red formada de barras de hierro de varios tamaños y figuras, que se pone en las ventanas y otras partes para seguridad y defensa." Esta es la ''reja'' española, y nosotros la confundimos con varias otras cosas. Así, llamamos ''reja'' la verja (enrejado que sirve de puerta, ventana ó cerea), la cancela (verjilla que se pone en el umbral de algunas casas para reservar el portal ó zaguán del libre acceso del público; verja, comunmente de hierro y muy labrada, que en muchas casas de Andalucía sustituye a la puerta divisoria del portal y del patio, a fin de que las macetas y otros adornos de éste se vean desde la calle), el enrejado (labor, en forma de celosía, hecha por lo común de cañas ó varas entretejidas), la ''baranda'', ''barandilla'', ''barandado'', ''barandaje'', barandal ó rastel del comulgatorio. Tampoco debe nombrarse ''reja'' una armazón de madera que se coloca en los cementerios sobre cada sepultura: dígase enrejado. Menos puede lla{{may|Rel}}
marse ''reja'' el carruaje de los trenes de mercancía en que se transportan animales, aunque esté cerrado con rejas. La ventanilla del confesonario se llama rejilla, nó ''reja''; y así también el ventanillo ó mirilla de puerta de casa ó cualquiera otra abertura pequeña cerrada con rejilla.
;'''Rejilla''', f.:, dim. de ''reja''. Malamente lo usamos en Chile por alambrera: "cobertera de red de alambre muy espesa, y generalmente de figura de media naranja, que sirve para cubrir y preservar los manjares."
;{{may|Rejurar}}, n.: Volver a jurar. "Así será, dijo la dueña; y a fe que no ha de entrar si primero no jura y rejura, y besa la cruz seis veces." (Cervantes, El celoso extremeño). Véase {{may|Re}}.
;{{may|Rejuvenecedor}}.: RA, adj. Que hace rejuvenecer. Muy usado y necesario y es sensible que no lo registre el Dicc.
;{{may|Rejuvenecimiento}}, m.: Acción ó efecto de rejuvenecer o rejuvenecerse. Aunque largo, es usado y necesario y debe acep tarlo el léxico.
;{{may|Relación}}, f.: De afrancesadas califica Baralt las expresiones Tener relaciones (comercio) con una mujer y Tener buenas relaciones, agregando que para esto tenemos en castellano ''comercio'', trato, comunicación, amistad, según los casos, y en el sentido más vago y general, conexiones. Mas el Dicc. no dió la razón al insigne hablista y es tampó como 3.ª acepción de ''{{may|Relación}}'': "Conexión, correspondencia, trato, comunicación de<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>rápidamente, como cuando una mujer, por no tener más tiempo, se compone el pelo con las manos. Es acep. rara.— Se calentaban al fuego en día de lluvia dos hombres del pueblo. De repente se descose uno de ellos y para disimular le dice al oiro: "Cuando la llueva, la truena." "Y cuando la truena, la relampija," le contestó el otro, enderezándole un tizonazo. La relampija era el tizón.
;{{may|Relata refero}}, fr. latina.: Significa: yo refiero lo que me han referido, cuento lo que me han contado, o, como lo dijo Zorrilla en verso: Y si, lector, dijeres ser comento, Como me lo contaron te lo cuento. Úsase para indicar que no quiere uno tomar la responsabilidad de lo que refiere ó cuenta, sino que se limita al papel de relator de lo que ha oído. Por lo usada que es esta fr. debe entrar en el Dicc. Algunos la atribuyen a Heródoto, que la dijo por primera vez en griego.
;{{may|Relatable}}, adj.: Que puede o merece relatarse. Falta en el Dicc. "La veraniega escasez de sucesos relatables." (Rodríguez Marín, Burla burlando. XLVII).
;{{may|Relatividad}}, f.: Calidad de relativo. Entre admitirlo y no admitirlo, estamos por lo primero, porque no es malsonante y puede ser muy útil, como que no siempre queda bien reemplazado por el circunloquio lo relufivo.
;'''Relauce''', m.: Requiebro, donaire, piropo, y más en particular los que se dicen en forma de refrán y para animar ó jalear a los que bailan. Parece derivado de relauche.
;'''Relauche''', m.: Véase '''Relaucheo'''.
;'''Relauchear''', n.: Dejar uno a escondidas y por corto tiempo su trabajo u ocupación para cortejar a las mujeres ó para conversar, descansar ó pasear.—Viene de laucha y de la partícula re, que indica repetición. Así como la laucha sale de la cueva a buscar sus golosinas y al menor ruido vuelve a ella, así también el que relauchea, sale a divertirse por poco tiempo, y vuelve antes que lo sorprendan o echen menos. El pueblo, que no es tan preciso en el significado de las voces abstractas, y también por eufemismo, suele confundir este v. con remoler. "Has relaucheado toda la noche." En las personas que no acentúan la ''e'', la suprime en la pronunciación: relauchar, relauchando. La razón es porque el chileno convierte en i esta e de los verbos en ear (golpiar, peliar), y, como la ''i'' va embebida en el sonido propio de la ch, por eso en este v. no se percibe o se mira como suprimida.
;'''Relaucheo''', m.: Acción ó efecto de relauchear. Como este v. incluye las dos ideas de galantear y de evadir el trabajo, el s. lleva también las dos; para la primera se usan más '''relauce''' y relauche, y para la segunda relaucheo; por eso figuradamente equivale a evasiva, efugio, triquiñuela.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Relbún}}, m.: Véase Lengua de gato, 1.ª acep., en el art. {{may|Lengua}}.
;'''Relé (Al)''', m. adv.: Al justo, ni más ni menos; ras con rda o raa en ras (a un mismo nivel, a una misma línea), a plana renglón ó a plana y renglón (fig., dícese de una cosa que viene totalmente ajustada a lo que se necesita, sin sobrar ni faltar). "El mantel le quedó a la mesa al relé," porque cuelga tanto de un lado como de otro. Se usa de Aconcagua al Norte. Parece apócope de relej ó releje, que en Arquitectura es "lo que la parte superior de un paramento en talud dista de la vertical que pasa por su pie."
;{{may|Relegar}}, a.: Sólo dos aceps. le da el Dicc.: "Entre los antiguos romanos, desterrar a un ciudadano sin privarle de los derechos de tal. || Quitar a uno por justicia de un territorio o lugar," ó sea, desterrar, en su 1.ª acep. Todas las demás son galicanas, inclusa la más usada, ''relegar'' al olvido, que en castellano es Dar ó echar al olvido, Echar ó poner en olvido, Entregar al olvido. Enterrar en el olvido es "olvidar para siempre." Para reemplazar las aceps. no castizas propone el Padre Mir: encerrar en un rinconcito del mundo, echar de casa, desterrar, dar de mano, despedir, despachar, decir a esotra puerta, andad con Dios, arrinconar, mandar a la soledad, apartar del tráfago común, encarcelar tras la rejilla, enviar a pacer, alejar del trato, meter en el abrigo de, ojear, desviar, volver el rostro, ''mosquear'', ''aventar'', ''apartar'', ''aislar'', ''retirar''.
;'''Releso, sa''', adj.: Muy tonto, muy necio. Es compuesto de re y de leso (véanse estas dos voces) y ú. m. entre el pueblo. como
;{{may|Relevar}}, a.: Dos veces aparece este v. en ''La Celestina'' usado como irregular: "La mucha razón me relieva de culpa; Sujeción me relieva de culpa;" mas, como el común de los autores no ha admitido esta irregularidad, ni la reconoce tampoco ninguna gramática, bien podemos considerar éste un uso anticuado. Don Lorenzo Elizaga en Los Diez mil verbos castellanos quiso salvar la dificultad haciendo dos verbos: uno regular (''relevar''), y otro regular también, pero anticuado (relievar). No hay necesidad de esta distinción: es un solo v.. que antes se conjugaba siguiendo al s. ''relieve'', y aun al adj. lieve por leve; hasta el simple llevar fué antiguamente levar y se conjugaba lievo, licvas, lieve.
;{{may|Relicario}}, m.: En castellano significa: "lugar donde están guardadas las reliquias; caja preciosa para custodiar reliquias." En Chile hacemos más general la 2.ª acep., pues llamamos ''relicario'' toda caja ó bolsa pequeña, aunque no tenga nada de precioso, que contiene una ó más reliquias; y en lenguaje fig. llamamos ''relicario'' todo objeto precioso que sobresale en belleza ó aseo: en castellano, alhaja.
;{{may|Relieve}}, m.: Véase {{may|Bajo}} ''{{may|Relieve}}''.—Medio ''relieve'' ó media tabla.— Poner de ''relieve'' o en<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>de pavo, de gallina, de capón, porque el s. relleno significa: picadillo sazonado de carne, hierbas u otros manjares, con que se rellenan ''tripas'', ''aves'', ''hortalizas'', etc. " Véase {{may|Rebozado}}.
;{{may|Remachar}}, a.: Tratándose de clavos, suele confundirse en Chile con redoblar. Para evitar confusión, véase el significado de ambos. ''Remachar'': "machacar la punta ó cabeza del clavo ya elavado, para mayor firmeza." Redoblar: "volver la punta del elavo ó cosa semejante hacia la parte opuesta." Esto segundo fué, según escribe Sor María de Agreda, lo que hicieron con los claves de la cruz de Cristo: "Para que los clavos no solta-en al divino cuerpo, arbitraron los ministros de la justicia redo blarlos por la parte que traspasaban el sagrado madero... Los ministros redoblaron las puntas de los clavos." (Mistica Ciudad, l. VI, e. XXII, n.° 1386). Téngase presente que ''remachar'' es compuesto de machar, que significa lo mismo que ''machacar''. ''Roblar'', del latín roborare, fortificar, es el v. que abarca el: significado de redoblar y de ''remachar'', pues el Dicc. lo define: "doblar ó ''remachar'' una pieza de hierro para que esté más firme: como el clavo, etc."—También se confunde en Chile con rematar en la acep. de acabar ó finalizar una cosa." "Voy a ''remachar'' este negocio."—Remacher uno el claro. El significado de esta fr. es: "añadir a un error otro mayor, que riendo enmendar el desacierto," y nó el general que se le da en Chile, de acción, lance, que remata ó finaliza una situación, abruma ó inutiliza a uno. Jotabeche, después de enumerar las disculpas para no pagar el es cote de un baile, termina: "Y para ''remachar'' el clavo, en todas las tertulias se las ajustan a los comisionados." (El espiritu de suscripción). Dígase por remate, por contera, por fin, por último.
;{{may|Remache}}, m.: "Acción ó efeeto de remachar," decía solamente la 13.ª edición del Dicc.; la 14.ª le agregó como 2.ª acep. "roblón," es decir, "clavija de hierro ó de otro metal dulce con cabeza en un extremo, y, que después de pasada por los taladros de las piezas que ha de asegurar, se remacha en caliente hasta formar otra cabeza en el extremo opuesto." Desde muy antiguo se usaba en Chile esta acep.—La que no puede justificarse es la de "grapa," que tambien suele dársele. Véase Grampa.
;{{may|Remaduro, ra}}, adj.: Muy maduro. Es corriente en Chile en todas las aceps. de "maduro." Creemos que debe aceptarlo et Dicc. como tantos compuestos de re que tienen significado de superlativo. Véase {{may|Re}}.
;{{may|Remalo, la}}, adj.: Muy malo. "No quiero decir que no es mal hecho..., sino que es malo y remalo." (La Picara Justina, l. II, p. III, cap. II, § 2). Véase {{may|Re}}.
;'''Remanga''', f.: "El pez cayó en la '''remanga'''." (Un diario chileno). Es el castellano manga en sus aceps, de "red que se arroja extendida al agua, y, tirando a<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>mecer: remezo, remeza; y nó remezco, remezca, como se les escapa a algunos.
;{{may|Remediador, ra}}, m. y f.: Que remedia ó ataja un daño. El Dicc. lo califica de adj., sin agregar siquiera el Ú. t. c. s., que es propio de todos ó casi todos los vocablos en dor. Nunca lo hemos visto nosotros usado como adj., sino solamente como 8. "¿Tú muerto por mi remedio y yo olvidado de mi remediador" (Ángeles, Vergel espiritual, l. I, c. X, § II). "Volveré en un instante a contar mis cuitas como a remediador de todas las del mundo." (Quijote, p. II, e. XLVIII). "Y para que cuanto más claro conociésemos la grandeza de la dolencia, tanto mejor entendiésemos lo que debíamos a aquel excelentísimo remediador." (Granada, Simbolo, p. III, trat. I, c. II, {{may|S iv}}) "Pidiéndole gracia y remedio para todas nuestras necesidades, como a verdadero remediador de todos los males." (Ibid., trat. II, c. V). Un siglo antes había dicho Jorge Manrique: Remediador de mis quejas, No te tardes, ven temprano. (A un mensajero que enviaba a su amiga).. Y el poeta Tapia, del mismo siglo XV, cantó también por su parte: Porque los males de amor Son tan malos de sofrir, Que no los puedo encobrir, Ni hallo remediador Para poder los decir. 73 -Para el f. tenemos la autoridad de Sor María de Jesús de Ágreda: "Invocando a Jesús y a su Madre que la gobernaba, expiró la feliz doncella en manos de su remediadora." (Mistica Ciudad, l. VII. c. X. n.° 167). "Su devoción y deseos de ver a su remediadora y serle agradecido, le solicitaban para mayores demostraciones y rendimiento." (Ibid., c. XVI, n.º 318).
;{{may|Remedio}}, m.: Santo ''remedio'', loc. fig.: arbitrio, medio ó medida eficaz y terminante que se emplea para el logro de algún fin. Falta en el Dicc.—Hacerle el ''remedio'' a un animal, fr. fig. y fam.: castrarlo. Se usa en Chile por eufemismo.—Ni para ''remedio'', loc. en que abreviamos las frases españolas No haber o No tener ni para un ''remedio'': "carecer absolutamente de todo."-Ser el ''remedio'' peor que la enfermedad, fr. fig. que también hace falta en el Dicc. Significa que el arbitrio ó recurso que se emplea para conseguir un fin, es contraproducente. Ú. t. con otros verbos, como resultar, salir. "Viniendo, por ende, a resultar el ''remedio'' peor que la enfermedad." (Sbarbi, Una relación inconveniente en el ''Quijote de Avellaneda'').
;{{may|Remezón}}, m.: Acción ó efecto de remecer. "Dale un ''remezón'' a ese ciruelo."-Terremoto, sacudimiento, movimiento o conmoción de la tierra, pero siempre breves. Esta acep. es de uso general en Chile, en el Perú, Ecuador y Colombia, y seguramente en otras naciones americanas, donde tan freeuen-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>tes son estos fenómenos naturales; y, como la voz está bien formada del v. remecer, puede acogerla el Dicc. como americanismo, en ambas aceps.
;'''Remigia''', f.: ''Remera.''. Véase '''Rectriz'''.
;'''Remilgue''', m.: Dígase remilgo: "acción ó ademán de remilgarse." Remilgarse es "repulirse y hacer ademanes y gestos con el rostro. Dícese comunmente de las mujeres."
;'''Rémington''', m.: Fusil fabricado por la casa de este nombre. -f. Carabina fabricada por la misma.—Ambos se usan en Chile, pero no creemos que merezcan entrar en el Dicc..
;{{may|Remisor, ra}}, adj. y ú. t. c. s.: Que remite. Falta esta voz en el Dicc., aunque nos dé a remitente con el mismo significado.
;{{may|Remitido}}, m.: Voz de uso corriente en el lenguaje periodís tico, en España América, pe ro que todavía no ha sido admitida por el Dicc., aunque cuenta con la autoridad del que fué Secretario perpetuo de la Academia, D. Manuel Bretón de los Herreros: Veamos los remitidor. Este ...,. Tres plie gos camptides (La relacción de un periódico). Los que tengan escrúpulo de usar esta voz pueden contentarse con comunicado, m. (escrito que, en causa propia y firmado por una ó más personas, se dirige a uno ó a varios periódicos para que lo publiquen). Inserción es más genérico. Suelto es cualquiera de los escritos insertos en un periódico que no tienen la extensión ni la importancia de los artículos ni son meras gacetillas."
;'''Remodernado, da''', adj.: "El texto de la novela es el mismo que se halla remodernado en el Inventario de Villegas." (Gallardo, Biblioteca, t. I, col. 357). Ni en la forma de adj. ni de v. aparece (remodernar) Dicc. Ahora se dice en todas. partes modernizar, que todavía no está admitido en el léxico.
;'''Remojada''', f. fam.: Acción de remojar ó empapar en agua una cosa; en castellano, remojo.
en el
;'''Remojar''', a.:, fig. y fam. Celebrar un remojo con ocasión de un estreno. "Remojar una cosa, un mueble, un traje." El v. es menos usado que el s. El equivalente castizo es estrenar en la acep. que el Dicc. da por anticuada: "regalar, galardonar, dar estrenas."
;'''Remojo''', m., fig. y fam.: Propina que se da, en señal de alegría, cuando se estrena alguna cosa ó se celebra algún buen suceso. En castellano tenemos estrena (dádiva, alhaja ó presente que se da en señal y demostración de gusto, felicidad o beneficio recibido), propina (colación ó agasajo que se repartia entre los concurrentes a una junta, y que después se redujo a dinero), patente, f. (comida o refresco que hacen pagar por estilo los más antiguos al que entra de nuevo en un empleo u ocupación), alboroque ó robra (agasajo que hace el comprador o el vendedor, ó ambos, a los que intervienen en una venta).<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>la litera con que significa "negrear," sentido esforzado, y puede con su participio servir para el caso: no así denegrir, denegrecer ni Remy, etc., etc. Varios nombres hay en castellano que han conservado su forma latina a semejanza de Renato; por ''ejempio'', ''Fortunato'', ''Donato'', ''Liberato'', ''ennegrecer'', que sólo significan Adeodato, Honorato, Ilumina- "teñir de negro, poner negro." ''to'', ''Optato'', ''Restituto'', ''Redenta''; Solemos también dar a renegrino creemos que a nadie, por do, contrariando su etimología, mucho que ame el significado suave de estos últimos verbos, ó el más suave todavía de quemado, retostado, o el simple tostado (como se llamó al fecundísimo Obispo de Ávila Don Alonso de Madrigal), especialmente cuando lo aplicamos al rostro ó cuerpo humanos.—Este vocablo es de uso antiguo en España. La cita primera que tenemos es del Entremés del Burlón, de la Flor de entremeses," Madrid, 1657, e incluído en la colección de Cotarelo. tura francesa, se le haya ocurrido decir en castellano ''Fortuné'', ''Donné'', ''Délivré'', ''Dieudonnat'', ''Honoré'', ''Illuminé'', ''Opté'', ''Restitué'', ''Rédimée'', ''y'', sin embargo, dicen René. Benedictus, que es participio pasivo de benedicere, dió en castellano Benedicto y el sincopado Benito, sin que se les ocurriera a los españoles decir, como los franceses, Benoit, que se pronuncia Benoi. Algunos nombres romanos asimilados a los participios, como Cincinnatus (crespo ó rizado), Praetextatus (vestido con la toga pretexta), Torquatus (que lleva collar), Viriatus (forzudo), Tacitus (caliado), Quadratus (cuadrado), han conservado en castellano la forma latina, pues decimos ''Cincinato'', ''Pretextato'', ''Torcuato'', ''Viriato'', ''Tácito'', ''Cuadrato''.
;{{may|Renegon, na}}, adj. fam. y ú.: t. c. s. "Que reniega con frecuencia." Admitido desde la 13.ª edición del Dicc. Renega dor, ra, es el "que reniega, blasfema ó jura frecuentemente. Ú. t. c. s."
;{{may|Renegrido, da}}, adj.: Que es de color muy negro. Más correeto sería renegro, aunque no aparezca en el Dicc., pero debidamente formado. Véase {{may|Re}}. Existe también el v. renegrear, n., Pues no me he de quejar, si ya me tienes A pellizcos la carne renegrida? dice el Dotor al Burlón. "Poner a alguno como un trapo, ó como un renegrido trapo." (Sbarbi, Florilegio, art. {{may|Trapo}}). "¿Quién negará que las probabilidades de éxito que tiene siempre la actriz más renegrida sobre una mujer modesta, por blanca y fresca que sea, no reconocen otro origen que la vanidad?" (Manuel Silvela, Variaciones fáciles). "Muros renegridos," dijo Vicente Pereda en Viejo poema, p. II, n.° III, y Federico Balart en su poesía Consulta: Convoqué en torno de mi lecho frío Las memorias mejores de mi vida, Fantasmas que en la noche renegrida Vienen a consolar mi amargo hastío.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>da por los naturalistas chilenos y que acaba de admitir por primera vez la 14.ª edición del Dicc. Falta la etimología, que es la partícula re y el s. ''noval'', que todavía sigue en el Dicc. como adj. solamente. Véase Culvén en el Apéndice del 1. t.
;'''Renquecha''', f.: En Chiloé, ceniza que está en el fondo del fogón. Parece que el segundo elemento de la palabra, quecha, no fuera extraño al araucano cùthal, el fuego. (Cavada). No sólo no es extraño, sino que es su verdadera etimología, como se ve en la otra forma, rinquetral, que de esta misma voz trae el propio autor. Compuesta de ruge, cosa gruesa, ó rùr, como lo escribe el Febrés-Astraldi, y de cùthal, fuego, ésta sería la forma primitiva y riquecha sería la abreviada y más fam. o Rentabilidad f. Calidad aptitud de producir ó dar renta. No ha faltado quien lo use; pero, antes de imitar a ese tal, preferiríamos las perífrasis o cirenaloquios más kílómetricos. -Rentos, sa (né rentable), es el adj. castellano que significa: "que produce ó da renta."
;{{may|Rentado, da}}, part. del v. rentar.: Significando este v. "producir ó rendir beneficio ó utilidad anualmente una cosa," como lo define el Dicc., es evidente que no puede decirse empleo bien o mal rentado, clase mal rentada sino que debe corregirse ''dotado'', ''pagado'', ''retribuido'', ''remunerado'', según los casos, porque no es empleo ni la clase lo que produce la renta. el {{may|Rentista}}, Com. "Persona que tiene conocimiento ó práctica en materias de hacienda pública. Persona que recibe renta procedente de papel del Estado. Persona que posee una ay si son dos ó más?] renta, cualquiera que sea su procedencia." Fué admitido desde la 13.ª edición del Dicc. Véase Financiero.
;{{may|Renuevo}}, m.: "Vástago que echa el árbol después de podado o cortado." Este es el significado propio; en Chile, además de éste. le damos el de resalvo (vástago que al rozar un monte se deja en cada mata como el mejor para formar un árbol) y el de pimpollo (vástago ó tallo nuevo de las plantas). Brote, pimpollo ó ''renuevo'' que empieza a desarrollarse," abarca al ''renuevo'' y al pimpollo. Véase Desbrotar.
;{{may|Renunca}}, adv. de tiempo.: Aumenta y encarece el significado de nunca. Es de uso Corriente en el lenguaje fam. chileno; no aparece en el Dicc., pero es conocido y usado de los españoles, "Prepónese la sílaba re para dar más fuerza: Nunea y ''renunca'' lo haré." (Gonzalo Correas, Arte grande de la lengua cast., & Adverbios de negar). Véase {{may|Re}}. 0
{{may|Renuncia, renunciación}}
{{may|Renunciamiento}}, Iguales en significado los considera el Dicc. -Renuncio es: "falta que se juegos de naipes. Fig. y fam., comete renunciando en algunos mentira ó contradicción en que se coge a uno."
;{{may|Renunciar}}.: De a. lo califica solamente el Dicc., y la Gramá<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>tica le da como régimen las preposiciones a y en: "renunciar a un proyecto; algo en favor de otro." Y ¿no decimos también que se renuncia de su derecho? "La da palabra que, si éste renunciaba de su derecho, él la desposaría." (Scio, Rut, III, 10, nota). "Renunciar a, de un proyecto. Lo primero es mucho más usado que lo segundo," dice Salvá en su Gramática.
;'''Renúnculo''', renuncio, in.: Formas vulgares del culto y castizo ranúnculo.
;{{may|Renviar}}, a.: Volver a enviar. "La madre me envió esta carta abierta: leídola he y renviola a V. R. con otra que me escribe a mí Fr. Nicolás Doria." (Sta. Teresa, postdata de la Carta CCCV).: No trae el Dicc. este v. ni en esta forma ni en la más exacta reenviar.
;{{may|Reojo}}.: El Dicc. sólo conoce la fr. Mirar de ''reojo''. Gracián formó graciosamente el s. ''reojo'' con el prefijo re: "Para poder vivir, es menester armarse un hombre de pies a cabeza, nó de ojetes, sino de ojazos muy dispiertos: ojos en las orejas, para descubrir tanta falsedad y mentira; ojos en las manos, para ver lo que da, y mucho más lo que toma; ojos en los brazos, para no abarcar mucho y apretar poco...; ojos, y más ojos, y reojos." (''El Criticón'').
;'''Reordenar''', a.: Volver a ordenar. No lo acepta el Dicc. ni tiene en su favor autores de primera ni de segunda clase.
;{{may|Reorganizador, ra}}, m. y f.: Que reorganiza. Falta en el Dicc., como faltó también el simple organizador, ra.
;{{may|Repartición, repartimiento, reparto}}.: Acción ó efecto de repartir.
;{{may|Repartidor}}, m.: En las lámparas belgas de petróleo, pieza de metal que consta de un pie por el cual se embute en otras y de un disco ó especie de sombrero en el otro extremo. Se coloca en el mechero ó quemador y sirve para repartir (de ahí el nombre), ó mejor, para aumentar la luz. No trae el Dicc., este vocablo.
;{{may|Repatriante}}, m.: El que vuelve ó torna a su patria. Así le usó Juan de Mena en su poesía Claro escuro: Nunca en Argía, Luerecia, Hipermesta Se viú lealtad ser tanto constante, Ni en Penelope, la viuda modesta, Ulixes de Troya no ''repatriante''. Puede considerarse como participio de presente de repatriar como r. Fuera de ''repatriante'', debe admitir el Dicc. a repatriador, ra, adj. y s., que repatria.
;'''Repavimentar''', a.: Volver a pavimentar ó solar, renovar el pavimento. Lo han usado nuestros diarios, y, aunque bien formado, no lo trae el Dicc. Véase {{may|Re}}.
;{{may|Repechada}}, f.: Acción ó efecto de repechar. Aunque necesa
rio y bien formado, no registra el Dicc. este s. que tan usado es entre nosotros. Parece digno de admitirse, pues ascensión y su bida, como génericos que son, no bastan. Hay s. ''repecho'' (cues ta bastante pendiente y no largu) y m. adv. A repecho (cuesta<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>arriba, con subida). También damos a repechada el mismo significado de repecho, lo que no debe aceptarse.
;'''Repelarse''', r. fig.: Sentir pesar de una cosa, arrepentirse, y es pecialmente cuando se manifiesta mesándose el cabello ó las barbas. Es v. antiguo y muy usado en Chile, formado del repelar castellano, cuya primera acep. es: "tirar del pelo ó arrancarlo," que es lo que hacen muchos cuando sienten un gran pesar, una cólera, una desesperación, etc. "De nuevo sintió el genovés su ocupación, y estaba que se pelaba las barbas de pesar." (A. de Castillo Solórzano, Las Harpias en Madrid, estafa II). "Estaba... Checol de Áscoli muy triste y pelándose las barbas." (Quevedo, Las zahur dos de Plutón). El mozo mató a los dos, El viejo mató a los cuatro: Por uno que se les fuera Las barbas se ran pelanilo. (Romancero del Cid, XXXIII). "Messar las barbas: arrepentir se. (T. A. Sánchez, Poesías cast, ant, al siglo XV). "Pelarse (o tirarse) uno las barbas: manifestar con ademanes grande ira y enojo." (Dicc.) Reniega de sí mismo y de su estrella; Abatido después, gime, suspira: Repe are las barbas, rompe en llanto. (Belle, Orlando caamorado, c. 11). Por esta última cita se ve que lo único que ha hecho el chileno ha sido quitarle al v. repelar el complemento "las barbas," "el pelo," porque es más delicado y culto no nombrar esas cosas. (Véanse {{may|Fijar}} e {{may|Hincar}}). Por eso nos contentamos con decir: "Me repelo yo de no haberle dado alcance al ladrón; Se repelaba San Pedro de haber negado a su Maestro." El régimen con de se explica por la semejanza de significado, con apesadumbrarse, pesarle a uno. apesararse, arrepentirse.
;{{may|Repelente}}, adj.: Que repele, en la acep. de "arrojar, lanzar o echar de si una cosa con impulso ó violencia." Esta sola acep. le da el Dicc.; de manera que la fig. de cargante, impertinente, antipático, que le dan algunos, no es castiza. "¡Qué hombre tan ''repelente''! Y más ''repelente'' aún es su conversación!" Los colombianos usan además el s. ''repelencia''. Repente (De un), m. adv. Quítese el un, que no tiene por qué intercalarse, y dígase de repente. Véase {{may|Pronto}}. "Internar de un repente al inmigrado al fondo de un desierto..., es tirarle a matar." (Pérez Rosales, ''Recuerdos del pasado'', e. XXI). Otros le agregan otra albarda más, diciendo De un de repente.
;{{may|Repercusivo, va}}, adj.: Lo admite el Dicc., como término de Medicina solamente (dícese del medicamento que tiene virtud y eficacia de repercutir, esto es, de rechazar, repeler ó hacer que un humor retroceda ó refluya hacia atrás) y se omiten las aceps. más generales corre-pondientes a las dos primeras del<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>v. repercutir. He aquí una breve autoridad para la 2., sinó nima de reverberar: Bien que en rayos talvez repercusicor, La bastarda vislumbre dispendía Por rescate de presos arreboles Luciente copia de acerados soles. (E. Gerardo Lobo, Sitio ataque y readición de Lérida, oct. XI).
;{{may|Reperder}}, a.: Volver a perder; perder dos ó más veces. " Y que haya hombre que la vida del alma pierda y repierda!" (Nieremberg, Aprecio y estima de la divina gracia, l. IV, c. II, § I). No aparece en el Dicc. Véase {{may|Re}}.
;{{may|Repesar}}.: Sólo lo admite el Dicc. como a. y en esta acep.: "volver a pesar una cosa, por lo común para asegurarse de la exactitud del peso." En Tirso de Molina lo hallamos usado como compuesto del pronominal pesar (causar un hecho ó dicho arrepentimiento ó dolor):{{may|Dosa beatriz}} ¿Mia, villano? Eso no. {{may|María}}. ¿No, sebosa? Aunque os repere. (Mari-Hernández, II, 13.*)
;{{may|Repicar}}, a. y n.: Cuando repican fuerte, fr. fig. y fam., que significa: en días u ocasiones solemnes. No debe faltar en el Dicc. Véase {{may|Procesión}}.
;'''Repiquete''', m.: Gorjeo ó trino de pájaro. Cuando es muy repetido, repiqueteo.— Repiquetear, 1., gorjear ó trinar uno o más pájaros. Echar un '''repiquete''' ó repiqueteo a uno, fr. fig. y fam., usada entre el vulgo: decirle palabras muy cariñosas, o, al contrario, injuriosas, con ra pidez y en forma de refranes. Nada de esto es castellano, porque ninguna de las voces tiene tal significado: repiquete es "repique vivo y rápido de campanas, parecido al redoble del tambor," y de él se derivan repiqueteo y repiqueteur.
;'''Replanador''', m.: Entre mineros, rastrillo que tiene encorvado el cabo en que va la plana.
;{{may|Replantación}}, f.: Acción o efecto de replantar. Falta esa voz en el Dicc., como también la siguiente.
;{{may|Replantador, ra}}, m. y f.: Que replanta.
;'''Replantigarse''', r.: Arrellanarse en el asiento, y extenderse para mayor comodidad. La es parásita por influencia de plantarse; dígase repantigarse (compuesto de re y del latín pantex, icis, panza) ó repanchigarse (compuesto del castellano paneho, también panza).
;{{may|Replegar}}, a. y r.: Debe conjugarse irregularmente: repliego, repliegas, etc., siguiendo al spliegue. Véanse {{may|Desplegar}} y {{may|Plegar}}.
;{{may|Repletar}}, a. y r.: Aunque bien formado y usado en todas partes, no ha merecido la aceptación del Dicc. Baste por todas la autoridad de Iriarte: Allí la tal Cigüeña el pico mete: Y. mientras a su gusto se repletu. La convidada Zorra guarda dieta. Lamiendo la infeliz sólo el gollete. (Fábula La Zorra y la igrich). Sinónimos son: rellenar, rehen chir, colmar: y, tratándose de hartura ó saciedad, ahitarse, re-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Repollonco, ca, adj. Dícese de la persona gruesa y chica; en castellano, repolludo, da, porque tiene figura de repollo. con otro." (Tomo {{may|Aeiou}}, En la toponimia chilena hay n. 89). Cervantes también es- Repocura, río del departamento cribió: "Hicieron asimismo fue- de Imperial, y una misión y un go, ludiendo dos secos palos, el fuerte que en distintas épocas uno con el otro, artificio tan sa existieron en las márgenes del bido como usado." (Persiles, 1. mismo río. La etimología puede I, e. IX).—Los naturalistas chi- ser repu y eura, piedra: piedra lenos llaman también repo un con que se saca fuego; ó tamarbusto de la familia de las ver- bién rápù, camino: camino de benáceas, citharexylon cyano piedra. carpum Hook et Arn., llamado también arrayán macho, arrayán de espino, espino, guayún (del araucano ''{{lang|arn|huayun}}'', espino y espinas): "arbusto que en Valdivia puede alcanzar a seis metros de alto, con las hojas opues tas ó ternadas, aovadas, pareci das a las de un arrayán, que lle van una espina larga y delgada en su axila; flores axiladas solitarias, ó geminadas moradas, y drupas azules. Es muy común en las provincias del Sur. alcanzando hasta la cuesta del Melón." (Philippi). El nombre de repo se le da porque de su madera, que es muy dura, se hace el repo macho.—La voz repo es la araucana repu: dos palos, como macho y hembra, con que sacan fuego, rodándolos y refregán dolos sin parar; al de arriba llaman huenthu repu [repo machol, y al de abajo, domo repu [repo hembra]. Así Febrés. Algunos chilenos llaman repo el palo horizontal, y husillo el vertical. En aimará se dice nina phalatha, sacar lumbre dando vueltas con un palillo sobre otro palo muy seco, como quien taladra. (Bertonio). Puede admitirse repo como chilenismo, ya que en las otras lenguas no se le conoce nombre a este artificio.
;{{may|Reponer}}, a.: "''Reponer'' por ''replicar'', dijo erróneamente Ortúzar, sólo se usa en el pretérito. de indicativo y tiempos que se derivan de éste." Salvá restringió más aún este uso, pues lo limitó al pretérito de indicativo. Narla dicen sobre esto ni la Gramát. ni el Dicc. de la Academia, con lo cual dejan entender que esta acep. de ''reponer'' es aplicable a todos sus tiempos. Cuervo. en sus Notas a la Gramát. de Bello, desenmaraña claramente este enredo. Oigámosle: "Como primeramente se dijo repuso. haya repuesto, es de creerse que este repuso no pertenece propiamente a ''reponer'' sino a responder. Cuando éste [responder] pasó a conjugarse regularmente, la otra forma, perdido el hilo de la tradición, se incorporó en la conjugación de ''reponer''. Hov. por una parte la influencia del pretérito repuse y por otra la analogía de oponer han hecho que se extienda el sentido de replicar" a las demás formas del v." Y cita sendos pasajes de Feijoo y de Quintana en que usan ''reponer'' y reponérsele por<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>replicar y replicársele; y en nota agrega y comprueba que la confusión de responder y reponer se halla también en otras lenguas romances. Así, explica también Menéndez Pidal esta acep. de reponer. (Manual, 2. ed., pág. 224).— Encubrir el Santísimo Sacramento, que estaba manifiesto ó patente, no se llama en castellano ''reponer'', sino reservar. Véase {{may|Exponer}}. No. nos engañemos con el francés reposer, que, entre otras aceps. tiene la de ser una cosa depositada ó colocada en algún lugar; en este sentido casi no se dice sino del SSmo. Sacramento, de las reliquias de los santos y de los restos mortales, según el Dicc. de la Acad. Francesa. La acep. forense que da el Dicc. a reponer es: "volver la causa o pleito a su primitivo estado;" pero nuestro Código de Procedimiento Civil la define de una manera más lata: "modificar o dejar sin efecto una resolución judicial." (Art. 204). Puede esta definición equivaler a aqué lla en algunos casos, pero nó generalmente, porque las más de las veces reponer es resolver en sentido contrario, ya total, ya parcialmente, la cuestión que fué materia de la primera resolución. Véase Reposición. donde se notará que su definición no corresponde exactamente a la que da el Dicc. del v., sino a la que da nuestro Código.
;'''Reportaje''', m.: Acción ó efecto de reportar ó reportear.— Con ferencia, entrevista, diálogo entre el reportero y otra persona más ó menos importante en sí o por las circunstancias. Esta misma conferencia, entrevista of diálogo, escrita ó impresa. Es voz muy usada en el periodismo moderno, pero aun no la ha aceptado el Dicc. Viene del inglés ''report'', ''informar'', ''relatar'', ''referir''. Algunos diarios españoles usan interviú, anglicismo más crudo todavía, formiado de interview. Reportar ó reportear, a. Dígase conferenciar, visitar, haEn blar. Véanse el anterior y trevistar.
;'''Repórter''', m.: Aunque ya teníamos la voz noticiero (el que da noticias como por oficio), condescendió la Academia, desde la 13.ª edición de su Dicc.. con los periodistas modernos en darles, en vez del anglicismo repórter que usan ellos, el vocablo reportero, ra (adj. y ú. t. c. s., díceso del que lleva reportes o noticias), formado así a la castellana. Téngase presente que en la lengua había ya reporte, noticia, reportar, traer ó llevar, de origen latino, y aun reportador, mensajero, compuesto de portador y usado por Manrique, pero no incluído en el Dicc.: Gómez Así concluyendo el reportador. A quien iba ya esfuerzo menguan to... Para levantarse no tovo valor. (Defuncion de Garcilaso de la Vega). ''Paradislero'', m.:, significa también: "el que anda como a caza de noticias, y las finge ó inventa." Este vocablo puede servir cuando no se trata de periódicos.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Repreguntar, a}}.: Sólo está admitido como término forense: "volver a preguntar, instar sobre la misma pregunta." Bien puede admitirse también la acep. general y común: preguntar por segunda ó más veces. "Comprendí que, aunque preguntase y repreguntase, no sacaría en limpio la historia dra mática." (Condesa de Pardo Bazan, Un destripador de antaño).
;{{may|Reprender}}, a.: El pueblo lo hace irregular, como al simple prender: priendo, repriendo; prienda, reprienda. No hay razón ninguna para ello, y dígase prendo, reprendo, etc. El Dicc. registra todavía sin nota de ant. las formas etimológicas reprehender, reprehensible, reprehensión.
;'''Represa''', f.: Se usa mal en Chile en vez de presa (muro grueso de piedra u otros materiales que se construye a través de un río, arroyo ó canal, para llevar el agua fuera del cauce). ''Acud'', m., y ''azuda'', f., significan también "presa hecha en los ríos a fin de tomar agua para regar y para otros usos." ''Represa'' es la "acción de represar" y también "detención y estanca ción que se hace de una cosa, propiamente que se detiene y se extiende."- Véase '''Tranque''', que también suele recibir el nombre de '''represa'''.
;{{may|Representanta}}, f.: Mujer que representa obras dramáticas, comedianta. El Dicc. admite solamente representante, com.; pero la forma f. tiene también en su favor buenas autoridades. "Fué [Marco Bruto] amante de Citéride, ''representanta'', en competencia de Antonio y Gallo." (Quevedo, Marco Bruto, juicio). "Los nombres de las represen tantas se resolvían en Marianas y Anas Marías." (Vélez de Guevara, El Diablo Cojuelo, tr. V).
;{{may|Represor, ra}}, adj. y. t. c.: s. Que reprime. Falta esta voz en el Dicc. y no debe confundirse con ''represivo, va'' (dícese de lo que reprime), que sólo se aplica a cosa.
;'''Reprisarse''', r.: Hermano de debutar, mise en scène, utilaje y otros barbarismos franceses de la jerga teatral. Con este v., formado del s. ''reprise'' (repellción de una pieza), se quiere significar que la pieza se repite G se representa por segunda, por tercera ó por... centésima vez. No se ve qué ventaja tenga '''reprisarse''' sobre repetir, fuera de la necia pedantería.
;'''Reprobón, na''', adj.: Que todo lo reprueba ó censura, y por eso de todo se queja y murmura y contra todo protesta; es más que reprobador, ra (que reprueba), es el eterno descontentadizo. Véase {{may|On, na}}. Muchos lo han convertido en retrobón, na, y aun en retrogón, na. Véanse en sus lugares.
;{{may|Reprochable}}, adj.: Digno de reproche ó que puede reprocharse. Falta en el Dicc., lo mismo que el compuesto irreprochable.
;{{may|Reprochador, ra}}, m. y f.: Persona. que reprocha. Falta esta voz en el Dicc., a pesar de haberla usado Cervantes: "0tro reprochador de voquibles tenemos? dijo Sancho." (''Quijote'', p. II, e. III).<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>las usan los autores. Véase {{may|Re}}. Ú. t. con otras palabras que no son adjs. "Todo el mundo patina de día y de noche, y los músicos soplan y requetesoplan las cornetas y las flautas." (La Unión, de Santiago, 24 Ag. 1915).
;{{may|Requiem}}, m.: No le da género ni significado el Dicc. y se contenta con remitir a Misa de ré. quiem, que significa lo mismo que Misa de difuntos. A nuestro juicio, deben darse a réquiem dos aceps.: 1. Misa de réquiem o de difuntos, como se usa, particularmente entre los músicos: "El Réquiem de Mozart." 2. abreviación de la loc. latina Ré quiem aeternam, que es la despedida que en la liturgia cató lica se hace a los difuntos, deseándoles el descanso eterno. He aquí dos buenas autoridades: Mas, agora es bien que huya La pieza del gracejar. Porque no se ha de mezclar Con el ''requiem'' la aleluya. (Ruiz de Alarcón, Madarse por jorare (IX. 7.ª) Baste vivir recelos De que en guardias ó piquetes Un ftem mando de plomo Me haga heredero del ''requiem''. (E. Gerardo Lobo, Respuesta a una carta). -Rosario de réquiem se llama el que, en lugar de Avemarías, consta de otros tantos Réquiem aeternam dona eis, Domine, et lux perpetua liceat eis, que es el versículo entero.—Para la loc. Réquiem aeternam, que también debe entrar en el Dicc., he aquí otra autoridad: Si tiene el marido viejo, La mujer moza desea, Si no le sufre cosquillas, Le canten ''requiem'' aeternam. 93 (Entremés famoso del Enfermo, Colecc. de [Cotarelo, n. 328). Adviértase que 1. se usa e.. m. El liturgista y gramático chileno Canónigo Don José Ramón Saavedra escribió siempre Misa de requie, como lo hacen los que escriben en latín, fundados en que la prep. de, que es de ablativo, no puede juntarse con el acusativo réquiem. Nosotros creemos que debe sostenerse la expresión Misa de réquiem, no sólo por el uso de tantos siglos, sino también porque la prep. de no es la latina sino la castellana, significativa de título. como cuando decimos la secuencia del Dies irae, el himno del Veni Creátor. Misa de réquiem no significa, como título, misa de descanso, sino misa que empieza con la palabra réquiem.
;{{may|Requiescat in pace}}, expresión latina.: "Descanse en paz," significa literalmente y se usa no sólo en la liturgia como despedida a los difuntos, sino también como jaculatoria en la piedad cristiana, en las inscripciones, etc. El Dicc. la trae solamente en la lista de abreviaturas, R. I. P., pero es claro que debe admitirla también en el texto como loc. completa.
;'''Requisicionar''', a.: Verbo for mado por el estilo de presupues tar. Requisa y requisición significan "recuento y embargo de caballos, alimentos, etc., que para el servicio militar suele laa-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>cerse en tiempo de guerra," y de estos sustantivos han formado los verbos requisar, requicio. nar y requisicionar. Ninguno está admitido en el Dicc., ni se les necesita, pues todos se suplen con el primitivo requerir: "intimar, avisar ó hacer saber una cosa con autoridad pública." Nótese pues que los vernos inventados no significan apoderarse, embargar, sino hacer saber que el gobierno. ó la autoridad necesita tales ó cuales cosas, para que se le vendan por su justo precio; y esta idea se puede expresar con el v. requerir. "Los alemanes han requisicionado las existencias de aluminio; El general requisó (o requició) una partida de ganado para el ejército." Si es otra la idea que se quiere expresar empléense los ver bos correspondientes: embargar, se ''cuestrar'', ''apoderarse'', ''tomor'', ''opropiarse'', ''confiscar'', ''expropiar'', etc. Decir requisicionar es como decir adquisicionar (de adquisición) en vez de adquirir, inquisicionar (de inquisición) en vez de inquirir, requisitar (de requisito) en vez de requerir.
;'''Resaca''', f.: Conjunto de ra mas, palos y basuras que dejan las avenidas ó creces de las aguas corrientes. Se usa también en la Argentina. Llámase así por semejanza con lo que hace la resaca del mar; por consiguiente, es simple metonimia, en que se toma el efecto por la cansa.—En las trillas con yeguas, acto de extender las mieses ya trilladas desde la orilla de la era hacia el centro, para dar les otro pisoteo, ó sea, para la remolienda. Estas mismas mieses extendidas de esta manera.—Como se ve, estas dos aceps. de resaca son lo contrario de saca. Véase en su lugar.
;'''Resacadora''', adj. y ú. t. c. s.: Dícese de la máquina ó aparato que sirve para la destilación. Si no es un alambique ó alquitara, dígase destiladera, f. (instrumento para destilar), ó empléense los adjs. ''destilador''. ra, destilatorio, ria.
;{{may|Resacar}}, a.: "Halar de cabo para facilitar su laborec y que no estorbe la maniobra," es la acep. que tiene en Marina, y como anticuado, "sacar." Y nada más. Por consiguiente. To usamos mal cuando lo empleamos tratándose de la fabricación del aguardiente; los verbos propios son destilar, alam bicar alquitarar, que significan: "separar, por medio del calor, en alambiques u otras vasijas, una substancia volátil de otras más fijas, enfriando luego su vapor para reducirla nuevamente a liquido." Rectificar es "purificar los líquidos y darles el último grado de perfección." No se hable pues de aguardiente resacado ni de agua resacada (la de mar destilada). El v. desalar significa también "quitar la sal a una cosa;" por lo cual podría decirse, además de destilada, agua desalada. Fig. y familiarmente aplicamos también el participio al individuo de ideas-muy radicales: "Es un radical resacado."
;{{may|Resaltante}}. adj.: Que resalta ó sobresale, sobresaliente, que se distingue mucho entre otras cosas. Falta esta voz en el Dicc.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Resbalada''', f.: ''Resbalón'', ''resbalamiento''. Véase '''Refalada'''.—Asenjo Barbieri, en el prólogo de las Obras de Juan de la Encina, usó resbalo, que no ha sido autorizado por el Dicc.
;{{may|Resbaladero}}, m., ó {{may|Resbalera}}, f.: Lugar resbaladizo.
;'''Resbalosa''', f.: Véase '''Refalosa'''.
;{{may|Rescatarse}}, r.: Mucho usamos aquí este v. en el sentido de pagar de una sola vez y para toda la vida, en una cofradía o hermandad, lo que los demás pagan periódicamente. Sin embargo, la definición pertinente del Dicc. ("redimir la vejación, libertad del trabajo ó contratiempo") no viene muy al caso, y más explícita es la del v. redimir, a. y r.: "librar de una obligación, ó hacer que ésta cese pagando cierta cantidad." En Chiloé pronuncia el pueblo rejatar, rejatarse, rejate. (Cavada).
;{{may|Rescate}}, m.: Redención. Véase el anterior.
;'''Rescatire''', m.: En Tarapacá individuo que iba a los pueblos a recoger los frutos que había comprado en verde. Hoy puede considerarse como anticuado. "Cristianos y rescatires, pasen a la iglesia," ó "pasen a misa," solían gritar después de la última seña los sacristanes, porque los rescatires, para acreditarse. no dejaban de acudir a la misa. -La voz parece formada del castellano rescatar con terminación aimará.
;{{may|Rescindible}}, adj.: Que puede rescindirse. Debe admitirse, aunque la idca pueda expresarse también con rescisorio, ria: "dicese de lo que rescinde ó sirve para rescindir ó puede rescindirse."
;'''Rescoldada''', f.: Porción ó cantidad de rescoldo.— Fig. y fam.. multitud, muchedumbre. "Tiene una rescoldada de hijos; Hizo una rescoldada de tortillas." Esta 2.ª acep. no es de uso general.
;'''Rescoldearse''', r.:, fig. y fam. Estar muy agitado de alguna pasión, abrasarse, quemarse, en sentido fig., enfurecerse.— Pereda usó el v. rescoldar en el sentido recto de remover el rescoldo: "Con la disculpa de llevarse mi brasero... para rescoidarle un poco." (Peñas arriba. XXI).
;{{may|Rescoldera}}, f.: "Sensación como de quemadura, que sube desde el estómago hasta la faringe, acompañada de flatos y excreción de saliva clara." Esta es la ''rescoldera'' española, por otro nombre pirosis; en Chile, fig. y fam., rescoldera es una remolienda muy animada. Véase esta voz, 2.ª acep.
;{{may|Rescoldo}}, m.: "Escozor, recelo ó escrúpulo," es la única acep. fig. que le da el Dicc. Nosotros, que no conocemos ésta, le damos la de furia ó furor. "Pedro está hecho un ''rescoldo''; Es un ''rescoldo''; Es un ''rescoldo'' vivo." Pereda, en ''El sabor de la tierruca'', dijo también casi como nosotros: "Sudaba hieles de cólera y parecía una pila de ''rescoldo''."
;{{may|Rescribir}}, a. "Contestar, responder por escrito a una carta u otra comunicación." Así lo define el Dicc., pero dándole la<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Resbalada''', f.: ''Resbalón'', ''resbalamiento''. Véase '''Refalada'''.—Asenjo Barbieri, en el prólogo de las Obras de Juan de la Encina, usó resbalo, que no ha sido autorizado por el Dicc.
;{{may|Resbaladero}}, m., ó {{may|Resbalera}}, f.: Lugar resbaladizo.
;'''Resbalosa''', f.: Véase '''Refalosa'''.
;{{may|Rescatarse}}, r.: Mucho usamos aquí este v. en el sentido de pagar de una sola vez y para toda la vida, en una cofradía o hermandad, lo que los demás pagan periódicamente. Sin embargo, la definición pertinente del Dicc. ("redimir la vejación, libertad del trabajo ó contratiempo") no viene muy al caso, y más explícita es la del v. redimir, a. y r.: "librar de una obligación, ó hacer que ésta cese pagando cierta cantidad." En Chiloé pronuncia el pueblo rejatar, rejatarse, rejate. (Cavada).
;{{may|Rescate}}, m.: Redención. Véase el anterior.
;'''Rescatire''', m.: En Tarapacá individuo que iba a los pueblos a recoger los frutos que había comprado en verde. Hoy puede considerarse como anticuado. "Cristianos y rescatires, pasen a la iglesia," ó "pasen a misa," solían gritar después de la última seña los sacristanes, porque los rescatires, para acreditarse. no dejaban de acudir a la misa. -La voz parece formada del castellano rescatar con terminación aimará.
;{{may|Rescindible}}, adj.: Que puede rescindirse. Debe admitirse, aunque la idca pueda expresarse también con rescisorio, ria: "dícese de lo que rescinde ó sirve para rescindir ó puede rescindirse."
;'''Rescoldada''', f.: Porción ó cantidad de rescoldo.— Fig. y fam.. multitud, muchedumbre. "Tiene una rescoldada de hijos; Hizo una rescoldada de tortillas." Esta 2.ª acep. no es de uso general.
;'''Rescoldearse''', r.:, fig. y fam. Estar muy agitado de alguna pasión, abrasarse, quemarse, en sentido fig., enfurecerse.— Pereda usó el v. rescoldar en el sentido recto de remover el rescoldo: "Con la disculpa de llevarse mi brasero... para rescoidarle un poco." (Peñas arriba. XXI).
;{{may|Rescoldera}}, f.: "Sensación como de quemadura, que sube desde el estómago hasta la faringe, acompañada de flatos y excreción de saliva clara." Esta es la ''rescoldera'' española, por otro nombre pirosis; en Chile, fig. y fam., rescoldera es una remolienda muy animada. Véase esta voz, 2.ª acep.
;{{may|Rescoldo}}, m.: "Escozor, recelo ó escrúpulo," es la única acep. fig. que le da el Dicc. Nosotros, que no conocemos ésta, le damos la de furia ó furor. "Pedro está hecho un ''rescoldo''; Es un ''rescoldo''; Es un ''rescoldo'' vivo." Pereda, en ''El sabor de la tierruca'', dijo también casi como nosotros: "Sudaba hieles de cólera y parecía una pila de ''rescoldo''."
;{{may|Rescribir}}, a. "Contestar, responder por escrito a una carta u otra comunicación." Así lo define el Dicc., pero dándole la<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>ciertos árboles, haciendo incisiones en el tronco) y resinación (acción ó efecto de resinar)!
;{{may|Res, non verba}}.: Loc. latina que significa "cosas ó hechos, nó palabras." Por lo usada que es en todas partes debe entrar en el Dicc. Otros dicen Facta, non verba.
;{{may|Res nullius}}.: (Pronúnciese nul-lius). Expresión latina que significa cosa de nadie, esto es, cosa, objeto ó bien sin dueño. Es corriente en la legislación eclesiástica y en la civil y no debe faltar en el Dicc.
;{{may|Resolana}}, f.: Los últimos Dices. de la Academia lo admiten como adj. (resolano, na: dícese del sitio donde se toma el sol sin que que ofenda el viento), pero confesando que se usa t. c. s. f. El de Autoridades lo hacía s. m. (resolano), advirtiendo que "en la Mancha llaman ''resolana''." No debe confundirse, como lo hacen algunos en Chile, el significado de ''resolana'' con el de resistero ó resistidero (calor causado por la reverberación del sol; lugar en que se percibe), ni tampoco con el de resol (reverberación del sol). Véanse Pañi y Pañitucar (el solejar, n.: tomar el sol).—Algunos llaman también ''resolana'' el sitio ó paraje donde el sol da de lleno: esto se llama en caste llano solana, f., solejar ó carasol, m.— Otros han llamado también ''resolana'' el calor del sol cuando un débil reparo intercepta la luz y el viento. "Escuchaban inmóviles la música bajo la ardiente ''resolana'' de la carpa." (Diario El Porvenir, n.° 6414). Bastaba haber usado sofocación ó haber variado la frase con sofocar ó sofocados.
;'''Resollido''', m.: ''Resuello.''. Véase Producido.
;{{may|Resonancia}}, f.: Todavía no le da el Dicc. la acep. fig. de divulgación, publicidad, calidad de sonado ó ruidoso;" sólo se la da en la fr. Tener ''resonancia'': "divulgarse, propagarse por la fama un hecho ó suceso." No se ve razón para atar el s. al v. tener, cuando puede juntarse con tantos otros y aun campar por sí solo. Esa libertad se han tomado todos los modernos y bien merecen que se les deje. Véanse algunos. "Cierto que es el mío nombre de gran resenancia en el país." (Pereda, ''Nubes de estío'', P. "Y aquí comenzaba la lista minuciosa de todos mis pecados, reales y supuestos, con un lujo de colorido sobre sus calidades y ''resonancia'', que no había más que pedir." (Id., La Montalvez, XV). "Esta oscuridad [la vida del Padre Lacunza]... no alcanza a su doctrina, que tuvo larga resonancia y provocó muchas polémicas." (Menéndez y Pelayo, ''Heterodoxos españoles'', t III, pág. 419, 1.ª edición). Lo usaron también Valera, Núñez de Arce, Blasco (Eusebio), Mir (Miguel), Coloma, etc.
;'''Resondrar''', a.: Copiamos de Ricardo Palma. "Dirigir a una persona palabras injuriosas. Este v. se ha usado en el Perú desde el siglo XVI, pues en un proceso criminal, seguido en Trujillo en 1548, dice uno de<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>ciertos árboles, haciendo incisiones en el tronco) y resinación (acción ó efecto de resinar)!
;{{may|Res, non verba}}.: Loc. latina que significa "cosas ó hechos, nó palabras." Por lo usada que es en todas partes debe entrar en el Dicc. Otros dicen Facta, non verba.
;{{may|Res nullius}}.: (Pronúnciese nul-lius). Expresión latina que significa cosa de nadie, esto es, cosa, objeto ó bien sin dueño. Es corriente en la legislación eclesiástica y en la civil y no debe faltar en el Dicc.
;{{may|Resolana}}, f.: Los últimos Dices. de la Academia lo admiten como adj. (resolano, na: dícese del sitio donde se toma el sol sin que que ofenda el viento), pero confesando que se usa t. c. s. f. El de Autoridades lo hacía s. m. (resolano), advirtiendo que "en la Mancha llaman ''resolana''." No debe confundirse, como lo hacen algunos en Chile, el significado de ''resolana'' con el de resistero ó resistidero (calor causado por la reverberación del sol; lugar en que se percibe), ni tampoco con el de resol (reverberación del sol). Véanse Pañi y Pañitucar (el solejar, n.: tomar el sol).—Algunos llaman también ''resolana'' el sitio ó paraje donde el sol da de lleno: esto se llama en caste llano solana, f., solejar ó carasol, m.— Otros han llamado también ''resolana'' el calor del sol cuando un débil reparo intercepta la luz y el viento. "Escuchaban inmóviles la música bajo la ardiente ''resolana'' de la carpa." (Diario El Porvenir, n.° 6414). Bastaba haber usado sofocación ó haber variado la frase con sofocar ó sofocados.
;'''Resollido''', m.: ''Resuello.''. Véase Producido.
;{{may|Resonancia}}, f.: Todavía no le da el Dicc. la acep. fig. de divulgación, publicidad, calidad de sonado ó ruidoso;" sólo se la da en la fr. Tener ''resonancia'': "divulgarse, propagarse por la fama un hecho ó suceso." No se ve razón para atar el s. al v. tener, cuando puede juntarse con tantos otros y aun campar por sí solo. Esa libertad se han tomado todos los modernos y bien merecen que se les deje. Véanse algunos. "Cierto que es el mío nombre de gran resenancia en el país." (Pereda, ''Nubes de estío'', P. "Y aquí comenzaba la lista minuciosa de todos mis pecados, reales y supuestos, con un lujo de colorido sobre sus calidades y ''resonancia'', que no había más que pedir." (Id., ''La Montálvez'', XV). "Esta oscuridad [la vida del Padre Lacunza]... no alcanza a su doctrina, que tuvo larga resonancia y provocó muchas polémicas." (Menéndez y Pelayo, ''Heterodoxos españoles'', t III, pág. 419, 1.ª edición). Lo usaron también Valera, Núñez de Arce, Blasco (Eusebio), Mir (Miguel), Coloma, etc.
;'''Resondrar''', a.: Copiamos de Ricardo Palma. "Dirigir a una persona palabras injuriosas. Este v. se ha usado en el Perú desde el siglo XVI, pues en un proceso criminal, seguido en Trujillo en 1548, dice uno de<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Respaldar, respaldo}} y {{may|Espaldar}}, m.: Son iguales en esta acep.: "parte de la silla ó banco en que descansan las espaldas."
;{{may|Respectar}}, n.: "Tocar, pertenecer, decir relación." Esto y su etimología latina, respectare, es todo lo que dice de este v. el Dicc. Cualquiera, al leerlo, creería que se puede usar en todos los tiempos y personas, porque la Gramática tampoco advierte que sea defectivo; y tanto lo es, que será muy raro hallarlo usado fuera de las dos terceras personas del presente de indicativo: respecta, respectan.
;{{may|Respectivamente}}, adv. de: m. Significa: "comparativamente, con relación a personas o cosas," y no debe confundirse con {{may|Reciprocamente}}, que significa: "mutuamente, con igual correspondencia."
;{{may|Respecto}}, m.: "Razón relación ó proporción de una cosa a otra." El modo adv. es ''Respecto'' a ó de, Con ''respecto'' a ó de, y significa lo mismo que ''respective'' y ''respectivamente''. "La loc. ''Respecto'' de, dice Cuervo, es por tradición directa el latín respectu con un genitivo y significa con miramiento a, en consideración de. Para acomodarla a la sintaxis castellana se le han añadido en diferentes tiempos algunas preposiciones, como A ''respecto'' de (Garcilaso, Granada, Ribadeneira). En respeeto de (el B. Ávila, Sigüenza, Granada, Antonio Pérez), Con ''respecto'' a (Jovellanos, Lista); y finalmente, emancipado el s. de esa combinación, se ha dicho En este ''respecto'', y con el bajo invasor, Bajo tal respecto. [Véase {{may|Bajo}}]. Conocida la significación primordial del s., no parece incongruente la preposición, pero no ha de olvidarse que en se acomoda mejor a la tradición."- Al respecto, "a proporción, a correspondencia, ''respectivamente''," lo interpreta el Dicc.
;{{may|Respetable}}, adj.: "Es des atino en la acep. de cuantioso, grande, considerable; v. gr.: Dió una ''respetable'' suma a los pobres." (Ortúzar). El significado propio es "digno de res peto," y no es dable confundir la idea de "respeto" con la de grandeza ó número." Véase {{may|Reverendo}}. en
;{{may|Respeto}}, m.: ''Respeto'' humano. El Dicc. sólo acepta en pl. esta loc., diciendo respetos humanos: "contemplaciones no estrictamente ajustadas a la moral." Sin embargo, buenos autores, como Puigblanch, Sharbi y otros modernos lo usan sing. Tejado, en su traducción de la obra del P. Fáber Progre so del alma, lo usa también repetidas veces en sing., aunque en el título del cap. X y una que otra vez, como avergonzado, aparece en pl. Sin embargo, hay aun mejores autoridades. "Para la ejecución de la ley ninguna cosa ha de ser su estorbo, ningún ''respecto humano'' ha de gozar de excepción... Comprobando con tales ejemplos que para la ejecución de la justicia ningún ''respecto'' humano había de servir de estorbo." (Covarrubias, Tesoro, art. {{may|Legislador}}. Es adición de Aldrete). "Por<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>tanto, desvíe el hombre sus ojos en las buenas obras que hace de todo respecto humano, y póngalos en Dios." (Granada, Guia de pecadores, l. II, c. XVII, & III).: "La gracia de los reyes y de los privados suélesela Campar uno por su respeto: "ser dueño de sus acciones sin dependencia de otro."-Ofrecer o presentar uno sus respetos a otro, es fr. galicana; dígase. visitar saludar of nombre propio a uno en o de otro, llevar el viento de cualquier rendirle ó presentarle homeconsideración y respeto huma- naje. Es cierto que la usó no, por la sujeción que tienen el Illmo. Scío (11 Paralipóm., sus sentidos a sentidos ajenos." XXIV, 17), diciendo: "Los (Antonio Pérez, Carta a Nico- principales de cada familia fuelás Spinola). "Si ese nombre de ron a ofrecerle sus respetos;"
Antonio Pérez, por ir solo, no pero ya es sabido que este autor, hallare acogida ni gracia en los por ser del siglo XVIII, no está vasallos del respeto humano, la libre de galicismos. halle por el respeto a tal príncipe con el nombre de criado de V. M." (Id., Carta al rey Enrique IV). "Consejeros de su rey, sin otro respeto humano, idólatras." (Id., Aforismos). "A donde se travesare la honra de Dios y su servicio no ha de haber padre ni madre, ni otro respeto humano." (Alonso de Cabrera, Sermón II del Dom. infraoct. de Epifania, con». V). Yo veo espadas desnudas, Y ningún respeto humano Tiene envainada la mía. (Tirso, Siempre ayuda la verdad, I, 18.ª). Y omitimos muchas otras citas que tenemos anotadas de Sigüenza, Nieremberg, Fr. Jerónimo de San José (Genio de la Historia) y Arbiol. Creemos suficientes las alegadas para que se decida el Dicc. a admitir la loc. en sing. y nó en pl. solamente, tanto más, cuante que él mismo la usa en sing. en el art. {{may|Descarado}}.— Campar uno por sus respetos. En singular lo admite solamente el Dicc.:
;{{may|Respetoso, sa}}, adj.: Lo equipara el Dicc. a respetuoso, sa sin ninguna nota de anticuado. Lo mismo hace con el adv. respetosamente. Entre nosotros ninguna persona culta pronuncia ni escribe respetoso. En buena ortología y métrica, respetuoso es pentasílabo, porque uo no es diptongo.
;'''Respingo''', m.: Es barbarismo usarlo por frunce, m.: "arruga o pliegue, ó conjunto de arrugas o pliegues menudos que se hacen en una tela frunciéndola."
-En Chiloé, rizo en forma de sortija; peinado de mujer partido en el medio. (Cavada).
;'''Respondedera''', f.: Segunda boca de la cueva de los cangrejos, por la cual se escapan cuando son buscados por la primera.. Véase {{may|Cangrejera}}.
;{{may|Responder}}, a. y n.: Leemos en una obra chilena: "Fallecia en Soria un octogenario que respondía al nombre de Melchor Bravo de Saravia." Ninguna de las aceps. castizas alcanza a excusar este mal uso del v.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>responder, semejante al de obedecer en este mismo sentido y tratándose de animales. Véase en su lugar. 108 nero); no importa que el Dicc. lo dedique en esta acep. al pueblo. Su significado principal es sitio en que se merienda," y la Responso, m. fam. Repren- merienda es la "comida ligera sión. Véase Raspa.
;{{may|Responsorio}}, m.: "Ciertas preces y versículos que se dicen en el rezo después de las lecciones en los maitines y después de las capítulas de otras horas."
Esto llama el Dicc. ''responsorio'' v nó el versículo que en los libros de rezo va precedido del signo R (que, según él, se interpreta responde ó respuesta, aunque en la definición de esta última voz se olvidó de darle esta acep.)
;{{may|Restampar}}, a.: Volver a es tampar ó imprimir. "Están las librerías llenas de ellos [de eiemnlares de ''La Araucana'' de Ereilla], por el cuidado que hav de restamparle para one no falten." (Alonso Ovalle, ''Histór. relación'', I. III, c. II). Con esta autoridad ¿se negará el Dicc. a admitir este v.? Reestampar usó Rodríguez Marín en su edición grande del Quijote, t. I, pág. 191.
;'''Restaurant''', m.: (Pronúnciese reatorán). Es voz francesa usada en todas partes para designar el establecimiento en que se sirven por dinero a toda hora alimentos sueltos y ligeros para restaurar las fuerzas, como lo dice la palabra: lo cual no impide que también se sirvan almuerzos y comidas enteros. El mejor equivalente castizo es me rendero (establecimiento adonde concurre la gente del pueblo a merendar ó comer por su dique se hace por la tarde antes de la cena." Otras veces el '''restaurant''' es igual al café: casa o sitio público donde se vende y toma café y otras comidas ligeras.
;{{may|Resto}}, m.: Nota el P. Mir, después de Baralt, que "''resto'' se dice del residuo ó reliquia que queda de algún todo, en sentido propio y material, a diferencia de reliquia, que a veces se toma en sentido espiritual, moral y fig. Cuando la palabra ''resto'' sale de sus límites naturales v propios, está mal empleada. Tropezamos aquí con los galicistas que, al estilo francés, careando la voz ''resto'' con el vocablo demás, dicen sin reparo: Me gusta oir el ''resto'': Pasemos al ''resto''; El portador te dirá el ''resto''. Dígase lo demás, lo restante."Los restos de la mesa llámanse ''relieves'', ''sobras'', ''residuos'', ''reliquias'', " dice el mismo autor: el despectivo escamocho significa también "sobras de la comida o bebida." Los restos de Ins telas se llaman retal ó retazo. Saldo es "''resto'' de mercancías que el fabricante ó el comerciante venden a bajo precio para salir pronto de ellas." Sobras tiene también la acep. general de lo que sobra ó queda de otras cosas" que no son de comer. Restos mortales: "lo que queda del ser humano después de muerto." Así el Dicc.; pero también es corriente decir sola-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>mente restos, no sólo en Chile, sino también en España, como lo podríamos probar con pasajes de González Carvajal (Los Salmos, t. XI, pág. 234), Menéndez y Pelayo (Los ''Heterodoxos españoles'', t. III, pág. 314, 1.ª edición) y el Marqués de Molins repetidas veces en su obrita La sepultura de Cervantes.
;{{may|Restricto, ta}}.: Limitado, ceñido ó preciso. De simple adj. lo califica el Dicc., cuando debió agregar que es part. irregular de restringir. Véase {{may|Participio}}.
;{{may|Resuello}}, m.: De un ''resuello'', loc. fam. Dícese también De una alentada; porque alentada es la "respiración continuada o no interrumpida. Leyó todo el párrafo de una alentada." Véa se Hebra (De una). sación. "Resulta, señor, que estoy de luto reciente y querría casarme en la casa, en vez de ir a la iglesia; porque resulta que mi futura suegra se resiste a salir de la casa, y resulta que yo tampoco tengo los medios necesarios para que nos presentemos en la iglesia como corresponde."
De tantos resultados ninguno lo es tal, porque no están presentados de manera que haya consecuencia de una cosa a otra. El primero, sobre todo, que en castellano es sucede, es el caso que, merece el premio por lo atrevido y sólo es comparable, irónicamente hablando, con la Y enfática con que empezó Fray Luis de León su oda a la Ascensión y Don Alberto Lista la suya a la muerte de Jesús.—Tampoco es castiza la acep. que se está dando a este v., no sólo en Chile, sino también en España, de "dar resultado una cosa, tener efecto," el réussir francés. "El orador quiso pronunciar un elocuente discurso, y no le resultó; Lanzóse un torpedo a la nave, y no resultó; Estás pensando en hacer ese buen negocio, y yo creo que no te va a resultar." No le da el Dicc. esta acep. al v.; sin embargo, como a hurtadillas y de contrabando la
;{{may|Resultar}}, n.: Es tanto hallamos usada en la 20. del v. abuso que se está haciendo de salir: "tener buen ó mal éxito este v. en la acep. de "nacer, una cosa; ''resultar'' ó nó lo que originarse ó venir una cosa de se dice ó se piensa." Así como otra." que ya no se puede oír se deslizó esa mala apócope de hablar a nadie sin que lo encaje buen, se deslizó también ese mal una porción de veces sin venir usado ''resultar'', que habría hoal caso. Otros lo usan más des- rrorizado a los clásicos. No se mañadamente aún, pues empie- ¡nos arguya diciendo que, si se zan con él el discurso ó con ver- puede decir dar resultado, se po{{may|Resultante}}, f. En Mecánica. y solamente en Mecánica, dícese de una ó varias fuerzas que, aplicadas a un cuerpo, pueden producir en él igual efecto que el conjunto de otras." Pedantería de mal gusto es pues sacar este vocablo de su esfera propia y usarlo en el mismo sentido que resultado, resulta o resultancia. ¿Qué gana con esto la lengua sino confundir las distintas ciencias y artes? el<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>drá decir también resultar, así como dar abrazos es abrazar, dar saltos, saltar, dar golpes, golpear, etc. Esta acep. de dar, contes tamos, es solamente con algunos sustantivos, y no está probado que resultado se cuente entre ellos; además, es para formar verbos transivos ó activos, y nó intransitivos ó neutros, como es resultar. Por eso confiesen los neoparlantes que no resulta la defensa de esta novísima e impropia acep. y exprésenla con efectuarse, salir (bien ó mal), salir con la suya, y cuando hay negación, frustrarse, malograr se. Véase Chingarse.
;'''Resumidero''', m.: No existe, y evidentemente, tal como aquí lo usamos, es una corrupción de rezumadero, que algo se parece en el significado, porque es el "sitio ó lugar por donde se rezuma una cosa." Nuestro '''resumidero''' es en castellano ''sumidero'', derramadero o vertedero. También trae el Dicc. boquera como provincialismo de Murcia, y buzonera, de Toledo. No vale menos nuestro vocablo, que se usa también en Colombia y en otras partes.—Fig., lugar donde abundan ó donde se propagan los vicios; en castellano, sentina. "En un principio me excusé con el pretexto de que no encontraba Thallaba] propio que a mis años me convirtiera en '''resumidero''' de chismes so ciales." (Un autor chileno).
{{may|Resumir}}, Véase {{may|Reasumir}}, donde se hallará la gran diferencia de ambos.
;'''Resurgimiento''', m.: Hace ya siglos que dejó de usarse en eas tellano el v. resurgir; así que, andan, nó trasnochados, sino trasiglados, los inventores de este novísimo vocablo. Si tenemos ''renacimiento'', restauración, resurrección, florecimiento, para qué esta novedad, que tiene más de italiano que de español? Si no agrada ninguna de las voces propuestas, preferiríamos reflorecimiento, del v. reflorecer, más poético y propio para el caso. Tampoco está admitido por el Dicc., pero tendría menos oposición que resurgimiento.
;{{may|Resurtivo, va}}, adj.: Que resurte. Raxurtir es "retroceder un cuerpo de resultas de un choque con otro." Falta este adj. en el Dicc., al cual se lo recomendamos con la siguiente autoridad: La región se miró más espaciosa, En túmulo agregado succesivo. Duplicando a la antorcha luminosa El cambiante reflexo renurtiro. (E. Gerardo Lobo, Sitio de Campomayor, [oct. XXX).
;'''Retacarse''', r.: En las provincias del Sur, esparrancarse (abrirse de piernas, separarlas). -Fig., en las provincias centrales, hacerse ''remolón'', ''flojo'', ''remiso'', ''remolonear''. Ambas aceps. se explican con su etimología, el s. m. retaco. En efecto, el que se esparranca, se ve retaco; y el que rehuye el trabajo, generalmente y para que no lo vean, se agazapa ó se arretaca, que es otra forma que damos a este mismo v. Véase en su lugar.
;'''Retaco, ca''', adj.: Así, como adj., lo usamos aquí, cuando en realidad sólo es s. m., que en su<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>acep. fig. significa "hombre re choncho." "Claveles y albahacas para las niñas retacas," fr. que no tiene más novedad que la consonancia.
;'''Retador, ra''', adj.: Que reta, en la acep. chilena de insultar o injuriar de palabra. En caste llano '''retador''' es s. m. y significa: "el que reta ó desafía."
;{{may|Retamal o retamar}}, m.: Sitio poblado de retamas.
;{{may|Retamilla}}, f.:, dim. de retama. Véase '''Ñancolahuén'''.
;'''Retamo''', m.: Retama, f., es el nombre de esta conocida planta, como es también en árabe, de donde procede. No sabemos por qué ha prevalecido en Chile, lo mismo que en el lenguaje vulrar de Salamanca, la forma m. Otro nombre que tiene, es genista, latín puro.—Entre criminales y rateros se llama '''retamo''' el poncho, sin duda porque el color más usado para éste, entre el pueblo, es el amarillo, como la flor de la retama.
;'''Retapar''', a.: Rellenar las hendiduras de la madera. Basta con el v. rellenar, pues lo que se hace es volver a llenar los vacíos que han quedado después de la brar ó cepillar la madera.
;{{may|Retar}}, a.: "Desafiar, provocar a duelo ó batalla. || fam. Reprender, tachar, echar en cara." En Chile, no sólo se usa por "reprender," sino por insultar o injuriar de palabra.
;{{may|Retardación}}, f.:, v {{may|Retardo}}, m. Acción ó efecto de retardar o retardarse.
;'''Retardatario, ria''', adj.: Atrasado, retrasado, remolón. En boca de los anticlericales, estacionario, retrógrado.— Del francés retardataire. Sólo está admitido, como término de Mecánica, fuerza retardatriz.
;{{may|Retasa o retasación}}, f.: Segunda tasa.
;{{may|Retasar}}, a.: Tasar segunda vez.—No debe confundirse con ''retazar'': hacer piezas ó pedazos una cosa.
;{{may|Retatarabuelo, la}}, m. y f.: Cuarto abuelo, cuarta abuela.
Es voz bien formada, aunque de poco uso.
;{{may|Retataranieto, ta}}, m. y f.: Cuarto nieto, cuarta nieta; o sea, chozno, na. Es voz bien formada, aunque de poco uso.
;{{may|Retazo}}, m.: No se diga ''retazo'' de terreno, porque ''retazo'' es "''retazo'' ó pedazo de una tela: trozo o razonamiento de un discurso," y nada más. Véase {{may|Pedazo}}.
;{{may|Rete}}, part. in».: "La repetición es recurso natural para ponderar, dice Cuervo: tal es el origen de los superlativos griegos en {{may|Trto}}: y mediante la unión de dos sufijos de idéntico valor, los en toro y los latinos en issimus: así se explica nuestro sísimo, y la partícula re en reteviejo, requeteviejo." (Véase {{may|Re}}). "Pongo las dos orejas a que nó, y a ''rete'' que nó!" (Pereda, Sotileza, P. "En este concepto, debe mirarse, remirarse, y aun retemirarse previamente por el bien hechor, quién es la persona que reclama el beneficio." (Sbarbi, la illo témpore, pág. 252). "Tan hombres y tan retehombres como todo esto eran los jaques de Sevilla." (Rodríguez Marín. El Loaysa). "Aprochadas discípulas de aquella re-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>tehechicera y archibruja a quien llamaron la Camacha." (Id., ''Rinconete y Cortadillo'', V). "Y estos tales [maridos], por llevarlas ricamente, llenas de adornos y de oro, van más sucios y retemucios que los artesanos de hoy día." (Joaquín López Barbadillo, El Herrador del Aretino, act. II). Don Vicente de Pereda juntó, en un mismo vocablo, el rete con el superlativo: "Qué malo [era el mundo] y qué retemalísimo!" (Viejo poc ma, p. II, III)-Nada dicen de esta part., como tampoco de requete, ni la Gramát. ni el Dicc. de la Academia. Archi y proto (véanse en sus lugares) tienen muchas veces el mismo valor.
;{{may|Retejador}}, m.: El que reteja o trasteja. El Dicc. equipara estos verbos (recorrer los tejados, poniendo las tejas que faltan); pero, en cuanto al s., admite solamente trastejador. Démosle una buena autoridad para rete jador: "Don Alvaro, a fuer de buen ''retejador'', yendo de un tejado a otro, vino a dar...en un jardín." (A. de Castillo Solórzano, Jornadas alegres, j. 1).
;'''Retemblido''', m.: Acción ó efecto de retemblar (temblar con movimiento repetido). "Y el clamor que seguía al brindis era delatado por el '''retemblido''' de los cristales." (Pardo Bazán, La Tribuna). No trae el Dicc. este vocablo ni lo hemos visto en otros autores.
;{{may|Retemplar}}, a.:, fig. Cobrar más valor ó ''energía'', ''vigorizar'', ''reanimar'', ''reavivar''. Tal es la fuerza que da la partícula re al 107 simple templarse. Es v. bien formado y usual por lo menos en Chile y en el Perú y merece ser admitido en el Dicc.
{{may|Retención o retenimiento}}, m. Son iguales en significado.
;{{may|Retenir}}, a.: "Volver a teñir del mismo ó de otro color alguna cosa."-No se confunda con retiñir, n., que también hace el infinitivo reteñir, y significa: "durar el retintín." El primero es compuesto de teñir y se conjuga como él, y el segundo viene del latín retinnire y tiene como única irregularidad suprimir la ''i'' que en algunas desinencias tienen los verbos irregulares de la 2. y 3. conjugación: ''retiñó'', ''retiñeron'', ''retiñera'', ''retiñese'', en vez de retiñió, retiñieron, etc. Equivocadamente lo hizo Bello compuesto de tañer.
{{may|Retintín, retín o retinte}}, m. Significan lo mismo.
;'''Retir'''.: Véase Reetir. "E como escalentaba el sol, retíase [el maná]." (MS. 7, Seio, Éxodo. XVI, 21). Yo mostré '''retir''' en plata La vaquil y alacrán, Y hacer el solimán Que en el fuego desata. (Rodrigo Cota, siglo XV, Didl. entre el Amor y un Viejo).
;'''Retiro''', m.: Como término de Imprenta, dígase retiración: "acción ó efecto de retirar" (es to es, estampar por el revés el pliego que lo está por la cara); forma ó molde para imprimir por la segunda cara el papel que está ya impreso por la primera."<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Leguina (Madrid, 1912), hallamos este texto: "Mando a dicho mi fijo una silla labrada de oro e plata, con dos corazas y dos coxinetes y retove y sobrebastos, todo labrado de la dicha obra." (Test. de D. Pedro II, Conde de Paredes). No explica el autor el significado de retove ni el de sobrebastos; pero por el contexto se ve que retove puede ser algo como forro de silla de montar. 3. Retova, derivado del árabe, significó en España peaje, portaz go, como se ve en varios documentos antiguos. Véanse el Glosario de Eguílaz y Yanguas y el últ. Dicc. de Barcia. La idea de contribución ó gabela que se paga por pasar mercaderías de una parte a otra, puede llegar a confundirse con la mercadería misma arreglada en condiciones de transportarse. Según esto, un fardo retobado ó retovado pudo ser uno que, pagado ya el peaje, podía pasar libremente por las aduanas; pero el vulgo no lo entendería así, sino por el fardo bien acondicionado y forrado que podía viajar seguro de todo daño. En la Argentina, fuera de la acep. de forrar con cuero, tiene también este v. la de "eubrir un potrillo, ternero, etc., con el cuero del hijo de una yegua ó vaca, a fin de que éstas, tomándolos por suyos, los amamanten; operación muy frecuente en las estancias." (Granada).—Retobado, da, fig. y fam., aplícase al preso que es remitido de una parte a otra bien custodiado ó asegurado, de manera que no pueda escaparse. En el Perú, camandulero, ta¡ mado (Arona), y en el Ecuador, porfiado, caprichoso, obstinado terco, pertinaz, y aun rezongón (Tobar).—El v. merece ser admitido como americanismo en su 1.ª acep., tanto más, cuanto que se ha admitido a arpillar (cubrir fardos ó cajones con arpillera), que sólo se usa en Méjico.
;{{may|Retobo}}, m.: Acción ó efecto de retobar, en la acep. de forrar. -Arpillera ó harpillera, (por otro nombre, rázago), encerado o paño basto con que se retoba.
;{{may|Retocador, ra}}, m. y f.: Persona que retoca, y en particular, el que lo hace en las fotografías. Falta esta voz en el Dicc.
;'''Retomar''', a.: Volver a tomar. "En consecuencia de esto, los ingleses retomaron lo que les pertenecía." Así leemos en un texto de historia. ¡Auto de fe con él y con el v.! En castellano hay recobrar y recuperar, y sobra con ellos.
;'''Retorcido''', m. fam.: Pellizco retorcido. En castellano sólo significa: "especie de duice que se hace de diferentes frutas."
;{{may|Retorcijón}}, m.: Anticuado en España, es en Chile, en Colombia y quizás en otros países americanos, de 1180 corriente, principalmente en la loc. ''Retorcijón'' de tripas: "dolor breve y vehemente que se siente en ellas." El Dicc. dice retortijón; retortijar por retorcijar, y retor cimiento por retorcijo.
;{{may|Retraducir}}, a.: Traducir a una tercera lengua lo que ya lo estaba a una segunda y tomándolo de ésta. Así, la traducción<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>de la Ilíada que hizo en italiano Vicente Monti, no fué hecha directamente del original griego, según dicen los críticos, sino de una versión latina; por eso un satírico lo llamó 11 tradottor del tradottor d'Omero. Es v. útil y bien formado, que conviene admitir, y juntamente se admitirían también retraducción y retraductor, ra.
;{{may|Retreta}}, f.: Atención a la definición del Dicc.: "Toque militar que se usa para marchar en retirada, y para avisar a la tropa que se recoja por la noche al cuartel." Sin embargo, llamamos aquí también ''retreta'' el toque de unas pocas piezas con que las bandas militares recrean al público ó a una autoridad en ciertos días; acep. usada también en otros países. No vemos inconveniente para que se acepte, por la semejanza que hay entre estos toques y la ''retreta'' militar. La serenata (música en la calle ó al aire libre y durante la noche, para festejar a una persona) no corresponde exactamente a la ''retreta'' de que hablamos. Retrilin (Hacer). En Chiloé, lagrimear, escocer los ojos por haber entrado en ellos un cuerpo extraño. Del araucano ''{{lang|arn|thulim}}'', dar latidos y punzadas. (Cavada).
;'''Retroacción''', f.: Caso de existir, su significado correría para lelo con el adj. ''retroactivo, va'', (que obra ó tiene fuerza sobre lo pasado) y el s. ''retroactividad'' (calidad de retroactivo). Véase {{may|Ret}}
cómo lo usó Pérez Galdós: "El observador atento bien puede entrever en aquella singular querencia un caso de atavismo o de '''retroacción''' instintiva hacia la antigüedad." (Misericordia. XXVIII).: El francés ha tomado del latín este vocablo (retroaction), pero nó el castellano. En el pasaje citado habría venido mejor retrogresión, que, aunque no aparezca en el Dicc., está bien formado del latín. Si no se quiere este vocablo, úsese regresión (retrocesión ó acción de volver hacia atrás). "Si las narraciones de la Edad Media sugieren a veces el recuerdo de estas otras tan lejanas, es...quizá por cierta regresión al estado primitivo." (Menéndez y Pelayo, Trat. de los romances vie jos, P.
;{{may|Retroactivamente}}, adv. de: m. De manera retroactiva. No aparece en el Dicc. Véase {{may|Mente (Adverbios en)}}.
;'''Retrobar''', n.: Véase '''Reprobón'''. El equivalente es regañar, y en algunos casos rezongar, refunfuñar.
;'''Retrobón, na''', adj.: Véase '''Reprobón'''. Con el uso, retrobón ha venido a ser sinónimo de regañón, na (que da muestras de enfado con palabras y gestos de indignación), y en algunos casos, de ''rezongón'', ''na'', ''refunfuñador'', ''ra''. —Otros pronuncian retrogón, na.
;{{may|Retrocar}}, a.: Trocar, con significado esforzado. Debería re gistrarse en el Dicc. como anticuado. He aquí dos autoridades del siglo XV:<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>jador, El Quijote y la lengua castellana). Véase el siguiente.
;{{may|Retrotraducir}}, 2.: Volver una traducción a su lengua ori ginal. Es v. bien formado y ne cesario, porque ahorra mucha: palabras. Cansados estamos de ver, por ejemplo, pasajes de Santa Teresa traducidos al francés en obras francesas y vueltos después al castellano retrotradu cidos, es decir, traducidos del francés; y así salen ellos, que, si la Santa los leyera, no los cono cería como suyos y les diría a los profanadores de su lenguaje algo parecido a lo dijo a su mal pintor Fray Juan de la Miseria. Es obra tan difícil ésta, que es imposible hacerla perfecta. Véa se ahora el uso de este feliz neologismo: "Perdióse el original castellano [del diálogo El Alfabeto, de Juan de Valdés] y sólo se conserva la traducción italiana, retrotraducida al castellano por Usoz." (Cejador, ''Hist. de la lengua y literat. castellana'', t. II, pág. 98).
;'''Retrulhue''', m.: En Chilcé, la extensión de una siembra de trigo. (Cavada). Del araucano ''{{lang|arn|rethun}}'', sembrar con bordón, y el sufijo hue, abundancial. Compárese con el araucano ''{{lang|arn|rethùpoñi}}'', sementera de papas.
;{{may|Retruque o retruco}}, m.: De retruque. No está aceptado como modismo fig. y dígase De rebote, de recudida, ant., de rechazo, de resultas.
;'''Rétulo''', m.: Todavía hay en nuestro pueblo quienes emplean este arcaísmo en vez de rótulo; pero la culpa es de nuestros antepasados en el idioma, los espa{{may|Reu}}
ñoles, que así pronunciaban cuando aquí lo introdujeron: testigos el Dicc. de Autoridades y varias obras antiguas que usaban indistintamente '''rétulo''' y rótulo. El último Dicc. lo conserva todavía como ant. por rótulo y título.
;'''Retumbe''', m.: Dígase retumbor "acción ó efecto de retumbar." "El Calbuco hizo una terrible erupción con retumbes atronadores que se oyeron a más de diez leguas de distancia." (El Pais, de Concepción, n.° 4120).
;'''Retumbido''', m.: Igual al anterior.
;'''Retupir''', a.: Tratándose de siembras y plantaciones, tupirlas más, poniendo más semillas o plantas.
;'''Retuqueque'''.: Sólo se usa en la fr. Ser de retuqueque una cosa. Es especie de metátesis del castellano rechupete: Ser de rechu pete una cosa, fr. fam.: "ser muy exquisita y agradable."
Reuli. Véase {{may|Raulí}}.
{{may|Reuma}}, Muy vario ha sido el género de este nombre. La 13.ª edición del Dicc. lo hacía m. en el significado de "reumatismo," y f. en el de "corrimiento;" pero la 14.ª lo hace m. en ambas. Bello lo reconoce como ambiguo; pero en Chile casi todos lo hacen f.
;'''Reusar''', a.: Rehusar, del latín bajo refusare.
;'''Reusindo, da''', n. pr. m. y f.: Formas plebeyas de Rudesindo, da. Véase Reducindo. Otros agregan el error de escribirlo con e (Reucindo).<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>en la provincia de Santiago, inutilizando terrenos preciosos para el cultivo y amenazando invadir a la capital misma." (Bello, Obras completas, t. VIII, pág.: 319). No hay perfecta sinonimia entre revenición y marjal ó almarjal (terreno bajo y pantanoso), a no ser que se tome revenición por el terreno revenido; pero no Cs éste el significado que general mente damos a esta voz, sino el que definimos al principio. Otros dicen revenidura, pero es de forma muy plebeya. El equivalente castizo debiera ser revenimiento, de mejor forma ción, y ojalá el Dicc. le agregara esta acep. a la que ya tiene en Minas: "hundimiento parcial del terreno de una mina."Otro v. sinónimo de revenirse en la acep. de que tratamos, es amerarse: "hablando de la tierra ó de alguna fábrica, introducirse poco a poco el agua en ella o recalarse la humedad."
;'''Revenidura''', f.: Lo mismo que ''revenición''. "Las reveniduras [de algunos canales] arruinan los campos y pervierten el clima." (Gaceta de los tribunales, 1846, n. 243).
;{{may|Reventadero}}, m.: Paraje donde revientan las olas del mar. El ''reventadero'' que trae el Dicc. no tiene esta acep. sino estas otras dos: "aspereza de un sitio ó terreno dificultoso de superar ó vencer; trabajo grande que tienen que se tiene en cualquiera línea." Bien puede pasar nuestra acep. Véanse {{may|Consumidero}} y {{may|Pecadero}}.
;{{may|Reventar}}, n. y a.: A revienta cinchas, m. adv. fig., castizo e igual al otro, también castizo, A mata caballo. A todo reventar, m. adv. fig. Formado de esta acep. de reventar: "fatigar mucho a uno con exceso de trabajo. Ú. t. c. r.," significa en Chile: haciendo el mayor esfuerzo; a lo sumo, cuando más, a todo tirar, a lo más.
;{{may|Reventazón}}, f.: Es bien dicho en el significado de mareta o golpe de mar, esto es, "ola fuerte que quiebra en las embarcaciones, islas, peñascos y costas del mar;" y es bien dicho, porque el Dicc. lo define: "acción o efecto de reventar, 1.ª y 2.ª acep.," y la 2.ª acep. de reventar es: "deshacerse en espuma las olas del mar por la fuerza del viento ó por el choque contra los peñascos ó playas."
;{{may|Reventon}}, m.: En Minería, lugar en que una veta asoma a la superficie de la tierra. "A poco registrar el cerro, descubre el reventón de donde se despegó el rodado." (Jotabeche, La mina de los Candeleros). "La Guía, este almácigo opulento de vetas, guías, mantos y reventones, que hasta la fecha se le cree virgen." (Id., Los descubridores del mineral de Chañareillo). Es acep. corriente en Chile y equivale al castellano afloramiento (mineral aflorado, es decir, que asoma a la superficie del terreno). Fig., pasaje obsceno. ó provocativo las obras literarias. También es acep. corriente en Chile. Véase {{may|Colorado}}.— Explosión, estallido ó manifestación repentina y violenta de alguna pasión, vicio<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>en la provincia de Santiago, inutilizando terrenos preciosos para el cultivo y amenazando invadir a la capital misma." (Bello, ''Obras completas'', t. VIII, pág.: 319). No hay perfecta sinonimia entre revenición y marjal ó almarjal (terreno bajo y pantanoso), a no ser que se tome revenición por el terreno revenido; pero no Cs éste el significado que general mente damos a esta voz, sino el que definimos al principio. Otros dicen revenidura, pero es de forma muy plebeya. El equivalente castizo debiera ser revenimiento, de mejor forma ción, y ojalá el Dicc. le agregara esta acep. a la que ya tiene en Minas: "hundimiento parcial del terreno de una mina."Otro v. sinónimo de revenirse en la acep. de que tratamos, es amerarse: "hablando de la tierra ó de alguna fábrica, introducirse poco a poco el agua en ella o recalarse la humedad."
;'''Revenidura''', f.: Lo mismo que ''revenición''. "Las reveniduras [de algunos canales] arruinan los campos y pervierten el clima." (Gaceta de los tribunales, 1846, n. 243).
;{{may|Reventadero}}, m.: Paraje donde revientan las olas del mar. El ''reventadero'' que trae el Dicc. no tiene esta acep. sino estas otras dos: "aspereza de un sitio ó terreno dificultoso de superar ó vencer; trabajo grande que tienen que se tiene en cualquiera línea." Bien puede pasar nuestra acep. Véanse {{may|Consumidero}} y {{may|Pecadero}}.
;{{may|Reventar}}, n. y a.: A revienta cinchas, m. adv. fig., castizo e igual al otro, también castizo, A mata caballo. A todo reventar, m. adv. fig. Formado de esta acep. de reventar: "fatigar mucho a uno con exceso de trabajo. Ú. t. c. r.," significa en Chile: haciendo el mayor esfuerzo; a lo sumo, cuando más, a todo tirar, a lo más.
;{{may|Reventazón}}, f.: Es bien dicho en el significado de mareta o golpe de mar, esto es, "ola fuerte que quiebra en las embarcaciones, islas, peñascos y costas del mar;" y es bien dicho, porque el Dicc. lo define: "acción o efecto de reventar, 1.ª y 2.ª acep.," y la 2.ª acep. de reventar es: "deshacerse en espuma las olas del mar por la fuerza del viento ó por el choque contra los peñascos ó playas."
;{{may|Reventon}}, m.: En Minería, lugar en que una veta asoma a la superficie de la tierra. "A poco registrar el cerro, descubre el reventón de donde se despegó el rodado." (Jotabeche, La mina de los Candeleros). "La Guía, este almácigo opulento de vetas, guías, mantos y reventones, que hasta la fecha se le cree virgen." (Id., Los descubridores del mineral de Chañareillo). Es acep. corriente en Chile y equivale al castellano afloramiento (mineral aflorado, es decir, que asoma a la superficie del terreno). Fig., pasaje obsceno. ó provocativo las obras literarias. También es acep. corriente en Chile. Véase {{may|Colorado}}.— Explosión, estallido ó manifestación repentina y violenta de alguna pasión, vicio<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>o afecto del ánimo. "Sin faltarle al discurso sus reventones patrioteros, como el de los oradores al aire libre." (Un diario chileno). En castellano se diría estallido, pujo, hipo. "Algo se ha enmendado Pedro del vicio de la embriaguez, pero de vez en cuando tiene sus reventones" (recaídas, reincidencias). Muchas aceps. tiene reventón en castellano, pero ninguna equivale a estas chilenas; la que más se acerca al penúltimo ejemplo es ésta: "trabajo ó fatiga que se da ó se toma en un caso urgente y preciso."
Reverberear, n. No hay tal sino reverberar solamente: "hacer reflexión la luz de un cuerpo luminoso en otro bruñido."
Tomando el efecto como causa, decimos también que rever beran los mismos cuerpos bruñidos cuando brillan ó resplandecen por la luz reflejada en ellos.
;{{may|Reverencialmente}}, adv. de: m. Con reverencia, de manera reverente ó reverencial. Falta en el Dicc. Véase {{may|Mente (Adverbios en)}}.
;{{may|Reverendísimo, ma}}, adj.: Falta en el Dicc. este tratamiento usado como s. m. y f. El Reverendísimo llaman muchas órdenes y congregaciones religiosas a su superior general; Vues tra Reverendísima, Su Reverendísima, cuando se le habla a él mismo, ó a otros que tienen igual tratamiento. De este segundo caso hay varios ejemplos en el Fray Gerundio del P. Isla.
;{{may|Reverendo, da}}, adj.: No tiene en castellano, la acep. de 115 grande, enorme, ni, tratándose de personas, la de ventrudo, panzón, muy gordo. Cervantes habló de "alguna dueña con tocas reverendas" (Quijote, p. I, e. XLIX); pero nadie podrá probar que esas tocas fueran muy grandes ó desmesuradas. porque no hay por qué sacar a este vocablo, en este pasaje, del significado propio y general: "digno de reverencia." En otra parte (p. II, c. XLVIII) dijo también: "esas reverendísimas tocas," y en otra (p. II, c. XXXI): "se llegó a una reverenda dueña.: " En todos estos pasajes está empleado el adj. en sentido burlesco, pero en su prope acep. En ''La Pícara Justina'' lo hallamos en la acep. que censuramos, pero aplicado a una cuba y burlescamente: "Es Sahagún un pueblo donde reside una reverendísima cuba, la cual, como casi siempre está tan vacía como hueca, da en entonada, y dice que la deben trigo y centeno, el cual se le paga siempre." (L. I, c. II).
;{{may|Reverentemente}}, adv. de: m. De manera reverente, con reverencia. Hace falta en el Dicc. Véase {{may|Mente (Adverbios en)}}.
;{{may|Reversal}}, adj.: "Cuando la España y la Francia reconocieron la dignidad imperial de la Rusia, se hicieron dar letras reversales." (Bello, Derecho Internacional). Con solo el Dicc. de la Academia no podemos saber qué es ''reversal''; el de la Acad. Francesa nos enseña que se dice de un acto de seguridad que se da en apoyo de una<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>obligación precedente," y que Letras reversales, ó Reversales, f. pl., son "letras por las cuales se hace una concesión en cambio ó retorno de otra."
;{{may|Reversibilidad}}, f.: Calidad de reversible, es decir, que pueda una cosa volver a la propie dad del dueño que tuvo primero. Usó este vocablo Donoso Cortés, entre otros, y bien merece entrar en el Dicc., aunque coincida con el francés réversibilité. Reversionario (Dividendo). El que en las compañías de se guros se destina a disminuir lo que debían pagar los accionistas que se aseguran.
;{{may|Reverter}} y {{may|Revertir}}, neutros.: El primero es compuesto de verter y significa: "rebosar o salir una cosa de sus términos o lindes;" el segundo viene del latín reverti, volver, y significa: "volver una cosa a la propiedad del dueño que tuvo primero. "Ambos son irregulares y se conjugan como acertar.
;'''Revertible''', adj.: Usólo, entre otros, Don Modesto Lafuente en su ''Historia de España''. La forma castellana, y también la francesa, es reversible: "que puede revertir."
;{{may|Revestir}}, a. y r.: No lo acepta el Dicc. en las aceps. figura das que le da el francés tratándose de ''empleos'', ''títulos'', ''dignidades'', ''poder'', autoridad: "El cargo de que he sido revestido (con que he sido investido), "El rey le revistió con plenos poderes (se los dió u otorgó, le concedió). Sin embargo, la ''Gramát. de la Academia'' dice: "''Revestir'' o revestirse con ó de facultades." Aunque ella lo diga, nos suena a galicismo. Para que la metáfora esté bien aplicada, es necesario que la acep. fig. tenga alguna semejanza ó analogía con la propia ó recta, que es: "vestir una ropa sobre otra." Por eso diremos muy bien en castellano: "Jesucristo se revistió de las más humildes apariencias cuando vino a rescatar a los hombres; Se desprecia la verdad cuando no está revestida de los. ornamentos que cautivan el ánimo; Este autor reviste sus pensamientos de un estilo brillante; La mentira y el error suelen ''revestir'' las apariencias de la verdad." En todos estos casos emplea también el francés su v. revêtir. Y ¿qué decir de otros revestimientos modernos? "El acto ó ceremonia revistió toda la solemnidad que era de esperar; El escrito de demanda está revestido de todas las formalidades legales." Así lo dicen los franceses, pero ereemos que también puede aceptarse en castellano, porque se conserva de alguna manera la metáfora. ''Revindicable'', ''revindicación'', ''revindicar'', ''revindicatorio'', ''ria''. Todos deben empezar con rei, porque son compuestos de este genitivo latino y de vindicar. Véase {{may|Reivindicador}}.
;{{may|Revirar}}, a.: "Apretando los dientes revirando mucho los ojos," escribió Pereda en Sotileza, dando así a este v. significado fig. y régimen de a. El Dicc. lo trae como n. solamente y como término de Marina: "volver a virar." Al adj. revirado,<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>da, le da esta definición: "aplícase a las fibras de los árboles que están torcidas [torcer es el significado en que Pereda usó el v.] y describen hélices al rededor del eje ó corazón del tronco, por lo cual su madera resulta defectuosa para piezas rectas y tablas."
;'''Revisada''', f. fam.: Dígase revisión: "acción de rever," ó revista: "segunda vista, o examen hecho con cuidado y diligencia."
;'''Revisador, ra''', adj. y ú. t. c. s.: Dígase ''revisor, ra''.
;{{may|Revista}}, f.: Pasar en ''revista'', fr. tomada de la francesa Passer en revue: examinar con cuidado. La fr. castellana es Pasar ''revista'', pero no tiene el significado tan general de la otra, sino estas dos aceps. ''solamente'': "ejercer un jefe las funciones de inspección que le corresponden sobre las personas ó cosas sujetas a su autoridad ó a su cuidado lo que también se llama revistar]; presentarse las per sonas ante el jefe que ha de inspeccionar su número y condición."
;{{may|Revistar}}, a.: Sólo significa pasar revista," en la 1.ª acep. de esta fr.. no debe confundirse con ''revisar'': "rever."
;{{may|Revistero, ra}}, m. y f.: "Persona encargada de escribir revistas en un periódico." Esta sola acep. le viene dando el Dicc. desde la 13.ª edición en que lo admitió por primera vez. Creemos que debe darle también la de "persona que redacta ó dirige una revista," por lo menos como fam. ó despectiva.
;'''Reviviscencia''', f.: "La reviviscencia del orgullo nacional," escribió El Pais, de Concepción, en su n. 6025. ¡Qué afán de retorcer la lengua para formar voces ridículas e inaceptables! Sin duda al que escribió eso le escarabajeaba en la memoria el 8. reminiscencia y por ese pa trón quiso formar otro del v. revivir, que a él le sonaría reviviscer.
;{{may|Revocar}}, a.: "Como divertido, estoy mareado, y me parece que sólo con ''revocar'' a la memoria todo lo que este caballero ha dicho en tan breve tiempo esta tarde, tengo suficiente ocupación para todos los días de mi vida." (Alonso Jerón. de Salas Barbadillo, ''El buscaoficios'', Colecc. de Catarelo, t. I, pág. 246). No nos parece mal esta fr., comoquiera que el v. revocar está usado en su acep. etimológica: "volver a llamar," que, aunque no se la dé el Dicc., es suya por juro de herencia. Véase lo que escribió Malón de Chaide, hablando con Dios: "El tener los pecadores contigo y volverlos a Ti, no es posible a otro sino a Ti; y así como es propio de su cosecha el ser flacos, por lo cual se apartan de Ti, así y mucho más es de tu naturaleza ser fortísimo, para tenerlos contigo y revocarlos a Ti." (''Conversión de la Magdalena'', p. III, c. XIV). Tan explícita como este clásico fué la V. Agreda: "Para cerrar las puertas del infierno a los mortales y revocarlos a la eterna vida, había descendido del cielo a padecer durísima pasión y muerte." (Mistica Ciu-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>menear una cosa de un lado a otro, moverla alrededor ó de arriba abajo?"
;{{may|Revólver}}, m.: El pl. debe ser revólveres, según la regla general. Revolver», que usó Valbuena (Parábolas, pág. 195), repugna a la índole del castellano, como de clubs y complots lo dice la Gramática de la Acade Juan de la Cueva, en su Epístola a D. Diego de Nofuentes de Guevara (''Biblioteca de Gallardo'', t. II, col. 705) escribió también: Y era tal el temor que iba comigo, Que el rostro a cada paso reolein A ver si me seguía mi enemigo. mia. Tal plural sólo es compa- -También es castizo el v. revolrable con el dim. revolcito que ver en la acep. de "volver oímos en nuestra vida de estu- el jinete el caballo en poco tediante. ''Revólver'' de bolsillo: rreno y con rapidez. Ú. t. c. r.' tiene en castellano, como nom—Asimismo en la de "volver a bre propio, cachorrillo.
;{{may|Revolver}}, a.:, n. y r. Se escandalizó y horrorizó un misionero español porque un hijo del pueblo se acusó en confesión de haberle revuelto los ojos a su madre; creyó que, después de pinchárselos con algún instrumento, lo había revuelto en ellos. ¿Qué crueldad más inaudita? Sólo salió de su horror el misionero cuando el párroco le explicó que ''revolver'' los ojos significa lo mismo que dice el Dicc.: "volver la vista en redondo, vaga y desatentadamente, por efecto de una violenta pasión ó accidente." En El Monserrate de Virués leemos: La cual reeelee con serens frente Las bellos ojos, que espantaban tanto, Y al padre, y los demás y al monte mira, Y de todo y de verse así se admira. andar lo andado." "Cuando los cuatro vieron salir de la celada los ochenta franceses y ser tantos, revolvieron al puente." (Crónica del Gran Capitán, l. IX, c. IX). "Yo dando voces que se volvieran a salir; pero, aunque quisieran, no se podían ya ''revolver'' atrás." (Julián de Ávila, Vida de Sta. Teresa, apud Mir, Santa Teresa de Jesús, t. II, pág. 276). En llegando al mogote, resolvieren... Con la velocidad con que partieron, Cuando llegaron a el, revelren fieros... (Alvarez de Tole: lo, Purin indinito, e. (XXIII). La primera cita prueba que el v. en esta acep. es n. ó intransitivo, lo cual no advierte el Dicc., antes bien lo da por transitivo. La segunda 8. o (Canto I. Se habla de la hija del Conde de prueba que se usa t. c. I., [Barcelona). Reeseire los airados ojos, vista La poca resistencia de aquel lado. (C. VIII. Habla de un valiente guerrero). como lo usa aquí el pueblo, a diferencia de algunos semicultos que corrigen devolverse, inusitado en castellano. Véasele en su lugar.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Revoteo''', m.: Acción de moverse ó de obrar dentro ó al rededor de un círculo reducido. "Andar al revoteo." Parece abreviación ó síncopa de revoloteo.
;'''Revuelco''', m.: En las provincias del Sur, parcela de terreno que dan los hacendados al inquilino para sus siembras. Parece que el pobre, al ver aquella corta extensión, que no le alcanza para su escaso pegujal, hubo de decir: Aquí apenas se puede revolcar un animal; bueno está esto para un '''revuelco''' o revolcón; por eso, llamémoslo '''revuelco'''. El nombre castizo es senara, f.: "porción de tierra que dan los amos a los capataces o a ciertos criados para que la labren por su cuenta, como plus o aditamento de su salario."
Viene del latín seminaria, semilleros. Serna (del latín sérere, sembrar) significa tam bién "porción de tierra de sembradura."
;{{may|Revuelo}}, m.: En las riñas de gallos, salto que da el gallo asestando el espolón al adversario y sin usar del pico. Es acep. corriente en Chile; el Dicc. no la conoce y las dos más parecidas que trae, son: "segundo vuelo que dan las aves; vuelta ó revuelta del vuelo." Pichardo define así a ''revuelo'': "el golpe que dirige el gallo a su adversario sin asegurar el pico; de otra suerte se dice picada."-De ''revuelo'', en su significado propio, es herir un gallo al otro dando un ''revuelo''. El Dicc. admite este modismo en sentido fig. solamente y lo interpreta: "pronta y ligeramente, como de paso."
;{{may| revuelta}}, f.: Falta en el Dicc. la acep. correspondiente a ésta de revolver: "volver el jinete el caballo en poco terreno y con rapidez." "Pedro dió muchas revueltas al caballo."-Falta también la correspondiente a volver lo andado." "Si las joyas le diera al ladrón, habíame yo de fiar dél ni creerme debe ir por ahí, que yo voy por acá, si pegado a él como garrapata, no va bien quien no sabe de revuelta." (Segundo entremés de Pero Hernández, Colecc. de Cotarelo, t. I, pág. 128).
{{may|Rey}}, m. Omitió el Dicc. remitir a los artículos {{may|Católico}} y
{{may|Cristianísimo}}, sendos renombres que se dan respectivamente a los reyes de España y de Francia.— Rey del acero, del cobre, del hierro, del oro, de la plata, del salitre, etc., etc. Títulos figurados que se dan en Estadosunidos (y de ahí han pasado a usarse en todo el mundo) a los grandes comerciantes que ocupan el primer lugar en el comercio de cada uno de éstos y de otros artículos. Bien podrían reinar también en el Dicc.—Rey Perico. No lo trae el Dicc. y se usa en todas partes en el mismo significado que El rey que rabió o El rey que rabió por gachas: "personaje proverbial, símbolo de antigüedad muy remota."
Quevedo, en su Visita de los chistes, escribió: "Otro, que es taba al lado del Rey que rabió, dijo: Vuesa merced se consuele conmigo, que soy el Rey Périco, y no me dejan descansar de día ni de noche. No hay cosa sucia, ni desaliñada, ni pobre, ni anti-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>gua, ni mala que no digan que fué en tiempo del Rey Perico." El anotador de Quevedo en la edición de Ribadeneira, Don Aureliano Fernández-Guerra y Orbe, en nota a este pasaje, dice que "el vulgo corrompió en este nombre [Perico] el de Chilperico II, rey de Francia, a quien el valor del rey de España Wamba detuvo en la empresa de sostener las pretensiones del rebelde Paulo. Decíase indistintamente en la época de Quevedo para denotar una muy antigua: Eso fué en tiempo del rey Pe. rico, ó Eso fué en tiempo del rey Wamba. La primera expresión ha caído ya en desuso, pero . no así la segunda." No es exacta esta última afirmación ni en España ni en Chile, porque en ambas naciones es mucho más conocido el rey Perico que el rey Wamba. Véase nuestro art. {{may|Perico}} y óígase a Rodríguez Marin: "Nuestros antepasados que, por harto hombres, solían tener poco de galantes..., traí an en uso este climax del año del rey Perico..." (Burla bur lando, XII, De modas). En Chile suele omitirse el nombre Perico, diciendo solamente En tiempo del rey-Casa ó casita del rey, loc. fig. y fam.: garita, necesaria, secreta. Véase {{may|Excusado}}.—El Rey de los Borbones. Juego de niños ó niñas que se usa principalmente en los colegios. Se colocan de frente dos filas de niños: en una están el rey y la reina en el medio y a sus lados los hijos; la otra la forman los pajes. Un niño, que hace de palomita, llega a los pies de los reyes y canta: {{may|Todos}}. Mi rey, mi soberano (bis), [me humillo a vuestros pies. Mi palomita (bis), ¿que es lo [que quiere usted? {{may|Palomita}} Uno de sus psjes (his) para [botar la torre. {{may|Todos}}. Que salgan mis pajes (bis) [para botar la torre. Salen los pajes y van hacia la torre, que está formada de dos niños asidos de las manos entre sí; dan vuelta al rededor de ella. precedidos de la palomita, y cantando: {{may|Defensores}} Que se abran las puertas (bis) [al rey de los horbones. No se abren las puertas (bis) [al rey de los borbones. {{may|Pajes}} Iré a quejarme (bis) al rey [de los borbones. {{may|Defensores}}.Anda a quejarte (bis) al rey [de los burbones. Va la palomita y canta como al principio, y se le contesta lo mismo; pide que salgan los hijos, y se le contesta que salgan; van éstos a botar la torre, y pasa lo mismo que con los pajes. Vuelve y pide que salga la reina: {{may|Reina}}. Salga su Majestad (bis) para [botar la torre. Saldré yo misma (bis) para [botar la torre. Va la reina, canta y se le abre una hoja de la puerta. Vuelve la palomita, lleva al rey y a éste se le abre toda la puerta; con lo que concluye el juego. El canto es fácil y agradable y todo el juego muy honesto. No sabemos si se conocerá en España, ni qué<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>nombre tenga, en caso de conocerse. En nombrando al rey de Roma, él que asoma: el español dice: En nombrando al ruin de Roma, luego asoma. Véase {{may|Que}}, 8.°— Hablar con el rey, fr. fig. y fam. En Chile significa hacer lo que no se excusa, que le dijo Sancho a Don Quijote. (Parte I, c. XLVIII). Para el dim. véase '''Reicito'''.
;'''Reyecía''', '''reyedad''', f.: Mala traducción del francés royauté; en castellano, realdad ó realeza: "dignidad ó soberanía real."
;'''Reyuno''', na, adj. ant.: Aplicábase a la moneda que tenía el sello del rey de España.
;'''Rezagar''', a.: Entre la gente de campo, reservar. Rezagar un potrero, un caballo para hacerlo correr. Véase el siguiente.—En castellano, rezagar significa: "dejar atrás una cosa; atrasar, suspender por algún tiempo la ejecución de una cosa; r., quedarse atrás,"
;{{may|Rezago}}, m.: Conjunto de reses que no pueden seguir a las demás. Así se usa en Chile, lo mismo exactamente que en Segovia. (Cejador, Silbantes, t. IV, pág. 480. Allá usan también el v. rezagar: apartar las reses que no pueden seguir a las demás) Conjunto de reses que no están lo suficientemente gordas para la matanza. Potrero que se reserva para acabar de engordarlas. Para el Dicc. ''rezago'' es solamente "atraso ó residuo que queda de una cosa."
;{{may|Rezo}}, m.: Conjunto de oraciones, verdades y otras materias que debe saber de memoria todo cristiano; en ellas se comprenden la doctrina cristiana (véase {{may|Doctrina}}), el credo, el padrenuestro, el avemaría, los mandamientos de Dios y de la Iglesia, el acto de contrición, el Yo pecador ó confesión general, los sacramentos y algunas otras cosas que son. menos necesarias. Es corriente entre los sacerdotes y catequistas y entre toda la gente culta, y con más razón en el pueblo, hablar del rezo en este sentido, que este individuo no sabe el rezo, que hay que enseñarle el rezo, para que pueda confesarse ó casarse. El Dicc. no trae esta acep., sino solamente acción de rezar." Otras dos que menciona no hacen al caso.
;{{may|Rezongo}}, m.: Refunfuño, refunfuñadura (ruido ó sonido inarticulado, en señal de enojo ó de disgusto). Es voz corriente en Chile y necesaria para completar el grupo del v. rezongar y de los adjs. rezongador y rezongón ó rezonglón. He aquí algunas autoridades clásicas: "Abajar a todo la cabeza sin rebroncos ni rezongos." (T. Ramón, Concept., pág. 636). "Aquí son los llantos, aquí son los gemidos, los rezongos, los zaherios." (Corvacho, II, P. "Lo que se les manda, con mil rezongos secretos y aun públicos lo cumplen." (A. Medina, Verdad, I, 18). Tirso de Molina usó rezonga, f., a no ser que haya errata en la edición: Ha de saber Que, si Mari Crespa da En recongas y en porfin», Aunque habre veinte días Arrco, no callará. (La mata Juana, p. 11l. I, 14. Nótese que [habre es forma dialectal igual a hable).<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>nombre tenga, en caso de conocerse. En nombrando al rey de Roma, él que asoma: el español dice: En nombrando al ruin de Roma, luego asoma. Véase {{may|Que}}, 8.°— Hablar con el rey, fr. fig. y fam. En Chile significa hacer lo que no se excusa, que le dijo Sancho a Don Quijote. (Parte I, c. XLVIII). Para el dim. véase '''Reicito'''.
;'''Reyecía''', '''reyedad''', f.: Mala traducción del francés royauté; en castellano, realdad ó realeza: "dignidad ó soberanía real."
;'''Reyuno, na''', adj. ant.: Aplicábase a la moneda que tenía el sello del rey de España.
;'''Rezagar''', a.: Entre la gente de campo, reservar. Rezagar un potrero, un caballo para hacerlo correr. Véase el siguiente.—En castellano, rezagar significa: "dejar atrás una cosa; atrasar, suspender por algún tiempo la ejecución de una cosa; r., quedarse atrás,"
;{{may|Rezago}}, m.: Conjunto de reses que no pueden seguir a las demás. Así se usa en Chile, lo mismo exactamente que en Segovia. (Cejador, Silbantes, t. IV, pág. 480. Allá usan también el v. rezagar: apartar las reses que no pueden seguir a las demás) Conjunto de reses que no están lo suficientemente gordas para la matanza. Potrero que se reserva para acabar de engordarlas. Para el Dicc. ''rezago'' es solamente "atraso ó residuo que queda de una cosa."
;{{may|Rezo}}, m.: Conjunto de oraciones, verdades y otras materias que debe saber de memoria todo cristiano; en ellas se comprenden la doctrina cristiana (véase {{may|Doctrina}}), el credo, el padrenuestro, el avemaría, los mandamientos de Dios y de la Iglesia, el acto de contrición, el Yo pecador ó confesión general, los sacramentos y algunas otras cosas que son. menos necesarias. Es corriente entre los sacerdotes y catequistas y entre toda la gente culta, y con más razón en el pueblo, hablar del rezo en este sentido, que este individuo no sabe el rezo, que hay que enseñarle el rezo, para que pueda confesarse ó casarse. El Dicc. no trae esta acep., sino solamente acción de rezar." Otras dos que menciona no hacen al caso.
;{{may|Rezongo}}, m.: Refunfuño, refunfuñadura (ruido ó sonido inarticulado, en señal de enojo ó de disgusto). Es voz corriente en Chile y necesaria para completar el grupo del v. rezongar y de los adjs. rezongador y rezongón ó rezonglón. He aquí algunas autoridades clásicas: "Abajar a todo la cabeza sin rebroncos ni rezongos." (T. Ramón, Concept., pág. 636). "Aquí son los llantos, aquí son los gemidos, los rezongos, los zaherios." (Corvacho, II, P. "Lo que se les manda, con mil rezongos secretos y aun públicos lo cumplen." (A. Medina, Verdad, I, 18). Tirso de Molina usó rezonga, f., a no ser que haya errata en la edición: Ha de saber Que, si Mari Crespa da En recongas y en porfin», Aunque habre veinte días Arrco, no callará. (La mata Juana, p. 11l. I, 14. Nótese que [habre es forma dialectal igual a hable).<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Otro clásico citado por el P. Mir dijo rezungo.
;{{may|Rezonguero, ra}}, adj.: Que envuelve rezongo ó refunfuño. No aparece en el Dicc., que nos da otros tres adjs. que se aplican a persona: ''rezongador'', ''ra'', ''rezonglón'', ''na'', y rezongón, na.
;'''Rezonguero, ra''', se aplica a cosa: Tono '''rezonguero''', modos rezongueros.: Y a sus propios criados, que le dicen Palabras enojosas, rezonguerar. (Gonzalo Pérez, La Ulizea, l. XV).
;{{may|Rezumadero}}, m.: En algunas partes de Chile se le da el falso significado de resumidero. Véa se en su lugar. El ''rezumadero'' español es el "sitio ó lugar por donde se rezuma una cosa," y rezumarse es "recalarse ó transpirarse un líquido por los poros del vaso que lo contiene."
;'''Rhin''', n. pr. de río.: En castellano debe escribirse Rin, sin h, y así lo escribe el Dicc. en los arts. {{may|Bipontino, germano}}, 2..
;{{may|Grisón y renano}}.: "O digámosle Rin sin h, en español." (Modesto Lafuente. Viajes de Fray Gerundio)-Algunos po etas españoles dijeron Reno, del latín Rhenus, que fué el nom bre que dieron los antiguos ro manos a este río.—Vino del Rin. Véase {{may|Burdeos}}.
;'''Rhiniano, na''', adj.: Dígase renano, na: "dícese de los territorios situados en las orillas del Rin, río de la Europa Central.
||Perteneciente ó relativo a es tos territorios."
;'''Ribado, da''', adj.: Dícese del ladrillo u objeto semejante que queda más arriba que los demás en la obra del solado. Es voz plebeya formada del adv. arriba.
;{{may|Ribera}}, f.: Véase {{may|Orilla}}. También se usa esta construcción con camino: "Halléta camino de la gran villa." (Suárez de Figueroa, La constante Amarilis, disc. II). No se confunda ''ribera'' con rivera: ri bera, del latín riparia, significa: "margen y orilla del mar ó río; por extensión, tierra cercana a los ríos, aunque no esté a su margen; huerto cercado que linda con un río;" y rivera, del latín rivus, riachuelo, es igual a arroyo en estas dos aceps.: "caudal corto de agua, que corre casi siempre; paraje por donde corre."- Para el apellido véase {{may|Rivera}}.
;{{may|Riberano, na}}, adj. y ú. t. c.: s. Perteneciente a la ribera o propio de ella. Muy usado en Chile, hasta por nuestro Código Civil, y aun en España, como se ve por estas palabras de la señora Pardo Bazán en su Vida contemporánea: "Un mar de follaje denso y frondoso de viña, que amaga invadir las ventanas, abiertas al calor de Septiembre y a la regocijada luz del cielo riberano." La voz castiza es ribereño, ña. En Salamanca de España y en Honduras dicen, como nosotros, ''riberano, na''. Aquí es corriente aplicarlo también a las personas que viven o que tienen propiedades a orillas de los ríos.
;{{may|Ribeteador, ra}}, adj. y ú. t.: e. s. Que ribetea. Lo admitió por primera vez el Dicc. en su 14.ª<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>para diario, que el Dicc. no menciona en su lugar).
;'''Riendera''', f.: El freno reducido al solo bocado que se dobla por medio.
;{{may|Riente}}, part. activo de reir.: Que ríe. Debe escribirse con crema ó diéresis (''riente''), porque la ''i'' no se diptonga con la ''e''.
;'''Riesgoso, sa''', adj.: Expuesto a riesgo; arriesgado, da, en la acep. de "aventurado, peligroso. "Véase Resgoso. El pueblo dice riejoso.
;'''Rifle''', m.:, fig. y fam. Individuo muy seguro para una cosa, que no se equivoca ó no yerra. -En sentido propio se admitió este vocablo desde la 13.ª edición del Dicc. con esta definición: "{{may|Rifle}}, m. Fusil rayado de procedencia norteamericana."
Del inglés to rifle, estriar, acanalar.
;{{may|Riflero}}, m.: Soldado ó individuo que maneja rifle. "Reunióse el pueblo ese mismo día y ...se vió formado...un cuerpo de 170 rifleros y de 18 hombres de caballería." (Pérez Rosales, ''Recuerdos del pasado'', c. XVI). Hace falta esta voz en el Dicc., tan bien formada como ''carabinero'', ''fusilero'', ''lancero'', ''ete''.
;{{may|Rigor}}, m.: En ''rigor'', m. adv. "En realidad," lo interpreta el Dicc. y nó rigorosamente ó rigurosamente, con ''rigor'', como dicen muchos. Sin embargo, usado, nó como modismo, sino como complemento, tiene su significado general: "Hablando en todo ''rigor''..." (Quijote, p. II, e. LXVII).
;{{may|Riguridad}}, f.: Rigor. Por an{{may|Rim}}
ticuado lo da el Dicc., pero en Chile lo usa todavía una parte del pueblo, y así mismo en la provincia de Salamanca, de España.
;{{may|Riguroso o rigoroso, sa}}, adj.: Las dos formas admite el Dicc.; así mismo para el adv. en mente. La que lleva u se explica por disimilación, para evitar el sonido de las tres oes.
;'''Rilío''', m.: Cantidad ó multitud de objetos distintos. Sinónimo de grimillón, pero muy poco usado. Quizás venga del araucano ''{{lang|arn|rùlin}}'', astillas (Febrés-Astraldi); la edición príncipe ecribe dùlliv, astillas.
;'''Rimác''', a pr.: Su acentuación es grave, Rimac, lo mismo que ''Cápac'', Apurimac; y pruébase principalmente con la forma Lima, suavizada de aquélla. No sabemos en qué se apoyará el Dicc. de Zerolo para afirmar que el "verdadero nombre local [del río que riega a Lima] era Lima y nó Rimae, como pretendió Garcilaso, que no conocía sino la lengua del Cuzco." Todos los autores de gramáticas quichuas están contestes en afirmar que la ''r'' en esa lengua nunca se pronuncia fuerte ó doblada, sino blanda y sencilla, sea al principio, sea en medio de dicción; y, como pronunciarla blanda ó sencilla al principio es cosa inusitada para el español, es natural que la convirtiera en otra letra, como lo hizo también en Chile, cuya lengua indígena, el araucano, da a su r el mismo sonido que el quichua. Véase Litro. Además, es imposible que la voz primitiva fuera Lima, co-<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Eliscos y desscos..." (Cotarelo, Fonología española, XIX, S do ble).
;'''Rímica''', f.: Métrica, arte mé trica, poesía, poética, arte poé tica. Usó este vocablo Gallardo en su Biblioteca (t. I, col. 666): "Toda la escena primera está en esdrújulos, y acaso serán és tos los primeros que se conocen en la '''rímica''' española." No lo ha aceptado el Dicc., y más vale así, porque no puede signifiear lo que quiso decir el autor. Como derivado que es de rima, no puede referirse sino a la consonancia ó asonancia de los versos y nó a la acentuación. Gonzalo Correas dijo ridmica (por ritmica, de ritmo): "la métrica o rídmica latina." (Arte grande de la lengua cast., pág. 293), y tampoco está aceptado en ninguna forma.
;'''Rimu''', m.: Véase Flor de la perdiz, en el art. {{may|Flor}}. "Una de las variedades más notables [de la familia de las oxalideas] por su abundancia y bello aspecto es el rimu ó flor de la perdiz, que entre los araucanos da su nombre al mes de Abril, en el cual aparece in variablemente apenas se humedece la tierra con las primeras lluvias de otoño, cubriendo las lomas y prados con sus flores de un amarillo vivo." (Rossel, Guia de Concepción).
;'''Rin''', m.: Baile que se usa todavía en Chiloé; se baila entre dos con compás de polca y es escobillado. (Cavada). "Siguió el minué, la contradanza, el rin o rin, bailes favoritos entonces." (Pérez Rosales ''Recuerdos del pasado'', c. III).— ¿Vendrá del inglés to ring, que, entre otras aceps., tiene la de moverse en círculo ó en espiral, formar círculo ó corrillo? La expresión de Pérez Rosales, rin ó rin, podría explicarse con el inglés rig of ring, salto ó brinco de corrillo: de to rig, brincar, y ring, círculo ó corrillo.
;'''Rincor''', m.: Forma plebeya de rencor. En castellano antiguo, rancor, como en latín, de donde se deriva.
;'''Rincoroso, sa''', adj.: Así dice el vulgo por rencoroso, sa. En castellano antiguo, rancuroso, sa, de rancura, que es igual a ran cor.
;'''Rinche''', cha, adj.: Enteramente lleno, lleno hasta el borde. "El vaso está rinche; La acequia viene rincha de agua;"
Ú. de Linares al Sur. Hacia el Norte se oye rinque, más conforme con la etimología.—Del araucano ''{{lang|arn|rùge}}'', cosa gruesa. La g se pronuncia como dijimos en el art. Gnao.
;'''Rinde''', m.: No existe y dígase rendición ó rendimiento, en la acep. de producto ó utilidad que da una cosa.
;{{may|Ringlera}}, f. y fam.:, {{may|Ringla}}, f., y {{may|Ringle}}, m. Los tres significan: "fila ó línea de cosas puestas en orden unas tras otras."{{may|Ringlero}}, m., es "cada una de las líneas del papel pautado en que aprenden a escribir los niños."
Ringlete, m. Significa en Chile lo mismo que pata de perro. Véase en el art. {{may|Pata}}.—Parece indudable que es corrupción de relilete ó reguilete, que, según<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>el Dicc. de Autoridades, "se aplicaba al que anda muy aprisa y es muy vivo: Va como un rehilete." Hoy este vocablo sólo significa para el Dicc.: "flechilla con púa en un extremo y papel ó plumas en el otro, que se lanza por diversión para clavarla en un blanco." Lo mismo significa repullo.
;'''Ringletear''', n.: Corretear, callejear, cazcalear. Es derivado del anterior.
;'''Riniano, na''', adj.: Véase '''Rhiniano'''.
;{{may|Riñón}}, m.: Tener uno el ''riñón'' tapado, fr. fig. y fam.: es tar rico. Tener uno cubierto (o bien cubierto) el ''riñón'', se dice en castellano.
;'''Río''', m.: Frio, frio, como el agua del '''río'''. Véase FRío. Juntarse el rio con el estero, fr. fig. y fam., que entre nosotros significa unirse un individuo con otro para una misma acción, generalmente no santa, cobrando así ambos más ánimo o valor; a semejanza del '''río''', que, recibiendo las aguas del estero (véase esta voz), aumenta su caudal,-Pasar uno el rio, fr. fig. y fam.: hacer en la cama y durante el sueño aguas menores. Dícese principalmente de los niños. Es fr. ingeniosa y muy decente, usada en Chile y digna de entrar en el Dicc. Quien no se arriesga, no pasa el '''río''', refrán chileno. En castellano es: Quien no se aventura, no pasa la mar. El religioso mercedario Fray Manuel Sancho le dió esta otra forma: Quien no se arriesga, no pesca. (Pascualico, XII); y Juan de Valdés: Quien no se urentura no gana (Diál. de la lengua). Álvarez de Toledo, forzado por la rima, dijo a la italiana: "Quien no se aventura no guadaña." (Pu rén indómito, e. XI).—Rio que suena, agua trae, ó piedras lleva: en castellano, Cuando el rio suena, agua lleva, "refrán con que se quiere dar a entender que todo rumor ó hablilla tiene algún fundamento."- Con los nombres propios de ríos puede expresarse u omitirse el artículo el. "Decimos Ebro ó el Ebro Duero ó el Duero, si bien empleamos estos nombres sin articulo cuando forman parte de denominaciones como éstas: Miranda de Ebro, y nó del Ebro; Aranda de Duero, y nó del Duero. Sin embargo, en casos análogos suelen nombrarse con artículo algunos nombres extranjeros, como Francfort del Mein ó Meno. Es galicismo decir Fracfort sobre el Mein." (Gramát, de la Acad.) Aunque aquí se habla solamente de dos ríos, Ebro y Duero, no vaya a creerse por eso que a éstos solamente se extiende la libertad de usar ó nó el artículo; nó, la libertad es general, como lo vemos en los clásicos: "Tajo, '''río''' de Lusitania, nace en las sierras de Cuenca, y tuvo en los antiguos fama de llevar como Pactolo, arenas de oro." (Lope de Vega, Arcadia, Esposición de nombres históricos y poéticos, al fin de la obra). Por esto será famosa Desde Henares a Jarama, Desde el Tajo a Manzanares, Desde Pisserya hasta Arlanza. (Quijote, p. 11, c. XIIV).<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>boca y otras partes del rostro, que demuestra alegría." No se confunda con riza: "destrozo ó estrago que se hace en una coea." Hacer riza: "causar gran destrozo y mortandad en una acción de guerra."
;{{may|Risada o risotada}}, f.: Carcajada, risa estrepitosa y descompuesta.
;'''Risol''', m.: Vocablo que traen los libros de cocina impresos en Chile. Es el francés rissole, que significa tostón.
;'''Ríspiro, ra''', adj.: Rispido, que significa áspero, en la acep. fig. de "riguroso, rígido, austero; contrario a la afabili dad ó suavidad." Así, en sentido fig., lo trae solamente el Dicc., y así lo usamos también nosotros (¡Qué hombre tan ríspiro! Es de genio muy ríspiro); sin embargo, en Cejador hallamos una cita clásica en que está usado en sentido recto: "Tan fiera, que tenía el cerro levantado y rispido como jabalí." (A. Pérez, Dom. I cuar., f. 133). Es corrupción vulgar del castizo ''rispido'', compuesto de re e hispido, por cambio de d en r, como en ''fastirio'', ''trageria'', ''Cloromiro'', ''Leocaria''. Véase D. Hasta Lope de Rueda dijo romarizado y el Dicc. acepta panadizo y panarizo.
;'''Risquera''', f.: Risco grande o varios riscos unidos.
;'''Risquería''', f.: Sitio de muchos riscos; dígase riscal. Véase {{may|Peñasquería}}. "Era de todo punto imposible establecer una población en aquellos parajes, agrestes risquerías, cubiertas en su mayor parte de nieve." (J. T. Medina, Primer viaje de exploración a la isla de Tenqueguén).
;{{may|Rísum teneatis}}, fr. latina.: Es de Horacio, que la usó al principio de su Arte poética. Sin embargo, él la usó en tono de interrogación ("contendríais la risa?") lo que no hacen los que la emplean en los idiomas modernos, pues la dan como imperativa y de burla: "Contened la risa." A pesar de todo, conviene admitirla por lo muy usada que es.
;'''Rito''', m. Véase: ''Litro.''. Havestadt (I, 295) define el '''rito''' araucano, "vestis stragula, crassa vilisque."
;'''Ritornello''', m.: (Pronúnciese la ll como doble ele, l-l). Así, a la italiana, han usado algunos esta voz desde antiguo; el Dicc. la ha castellanizado en la forma retornelo: "repetición de la primera parte del aria, que también se usa en algunos villancicos y otras canciones."
;'''Ritrán''', adj.: En Chiloé, dícese del pan ó tortilla que no se leudan. Del araucano ''{{lang|arn|rithan}}'', estar áspero, ó quizás mejor de lithan, que el Febrés-Astraldı interpreta "estar apretado ó duro como tierra apisoneada." (Cavada).
;'''Ritrío (Hacer)'''.: En Chiloé, lo mismo que Hacer retrilín. (Cavada). Véase Retrilín.
;{{may|Ritualismo}}, m.: "Secta protestante que da grande importancia a los ritos y que tiende a separarse de la iglesia anglicana para entrar de nuevo en el catolicismo." (Dicc. de Zerolo). Es voz usada en todas par-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>boca y otras partes del rostro, que demuestra alegría." No se confunda con riza: "destrozo ó estrago que se hace en una coea." Hacer riza: "causar gran destrozo y mortandad en una acción de guerra."
;{{may|Risada o risotada}}, f.: Carcajada, risa estrepitosa y descompuesta.
;'''Risol''', m.: Vocablo que traen los libros de cocina impresos en Chile. Es el francés rissole, que significa tostón.
;'''Ríspiro, ra''', adj.: Rispido, que significa áspero, en la acep. fig. de "riguroso, rígido, austero; contrario a la afabili dad ó suavidad." Así, en sentido fig., lo trae solamente el Dicc., y así lo usamos también nosotros (¡Qué hombre tan ríspiro! Es de genio muy ríspiro); sin embargo, en Cejador hallamos una cita clásica en que está usado en sentido recto: "Tan fiera, que tenía el cerro levantado y rispido como jabalí." (A. Pérez, Dom. I cuar., f. 133). Es corrupción vulgar del castizo ''rispido'', compuesto de re e hispido, por cambio de d en r, como en ''fastirio'', ''trageria'', ''Cloromiro'', ''Leocaria''. Véase D. Hasta Lope de Rueda dijo romarizado y el Dicc. acepta panadizo y panarizo.
;'''Risquera''', f.: Risco grande o varios riscos unidos.
;'''Risquería''', f.: Sitio de muchos riscos; dígase riscal. Véase {{may|Peñasquería}}. "Era de todo punto imposible establecer una población en aquellos parajes, agrestes risquerías, cubiertas en su mayor parte de nieve." (J. T. Medina, Primer viaje de exploración a la isla de Tenqueguén).
;{{may|Rísum teneatis}}, fr. latina.: Es de Horacio, que la usó al principio de su Arte poética. Sin embargo, él la usó en tono de interrogación ("contendríais la risa?") lo que no hacen los que la emplean en los idiomas modernos, pues la dan como imperativa y de burla: "Contened la risa." A pesar de todo, conviene admitirla por lo muy usada que es.
;'''Rito''', m.: Véase '''Litro'''. Havestadt (I, 295) define el '''rito''' araucano, "vestis stragula, crassa vilisque."
;'''Ritornello''', m.: (Pronúnciese la ll como doble ele, l-l). Así, a la italiana, han usado algunos esta voz desde antiguo; el Dicc. la ha castellanizado en la forma retornelo: "repetición de la primera parte del aria, que también se usa en algunos villancicos y otras canciones."
;'''Ritrán''', adj.: En Chiloé, dícese del pan ó tortilla que no se leudan. Del araucano ''{{lang|arn|rithan}}'', estar áspero, ó quizás mejor de lithan, que el Febrés-Astraldı interpreta "estar apretado ó duro como tierra apisoneada." (Cavada).
;'''Ritrío (Hacer)'''.: En Chiloé, lo mismo que Hacer retrilín. (Cavada). Véase Retrilín.
;{{may|Ritualismo}}, m.: "Secta protestante que da grande importancia a los ritos y que tiende a separarse de la iglesia anglicana para entrar de nuevo en el catolicismo." (Dicc. de Zerolo). Es voz usada en todas par-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>araucanos habían formado estas voces de las españolas, como en muchos otros casos lo hicieron. Corroboran esta sospecha nues tra las voces araucanas ''roù'', ''rami'', ''ramalia'', ''ramus'', y routun ramos colligere, abscindere, ramis explere (Havestadt), que explican la formación del robo, coincidiendo así con la acep. española. Otras voces castizas que tiene para esto el castellano son derrubiar, a. y r. (robar insensiblemente, el río, arroyo o cualquiera humedad, la tierra de las riberas ó tapias) y derrubio (acción ó efecto de derrubiar; tierra que se cae ó desmorona por esta causa). Véase Llauquearse.
;{{may|Roca}}, f.: ''Roca Tarpeya'': parte alta del monte Capitolio, en la antigua Roma, y desde la cual se precipitaba a ciertos criminales. Como esta loc. se usa muchas veces en el lenguaje fig.. conviene que la registre el Dicc. "La '''roca''' Tarpeya no dis ta mucho del Capitolio," ó mejor dicho, del templo del Capitolio, que era el más famoso que tenía Júpiter Olímpico. Con esto se advierte a los que están en la cúspide de los honores que pueden tener caída bien vergonzosa. una
;{{may|Rocalloso, sa}}, adj.: Monta ñas Rocallosas ó Montes Rocallosos llaman algunos diccionarios y textos de Geografía la cadena de montañas que atraviesa casi toda la América del Norte. Como los adjetivos roqueño y roquero, únicos que para este caso nos ofrece el Dicc., no expresan la idea de rocalloso, pues se rocalla no es lo mismo que ''roca'', hace indispensable que la Academia acepte este último. Montañas Rocosas dice el Dicc. de Zerolo, pero rocoso tampoco está admitido en el de la Academia; roquizas ó peñascosas dicen otros, pero roquizo tampoco está aceptado.
;{{may|Rocambor}}, m.: Nombre dado en Chile, y quizás en toda la América del Sur, al tresillo español, por otro nombre, juego del hombre y calzón. Debe entrar en el Dicc. como americanismo.
;{{may|Rocamborista}}, com.: Jugador de rocambor. Tresillero, ra, que debería ser el equivalente español, no aparece en el Dicc.
;{{may|Roce}}, m.: Se confunde en Chile con roza y chamicera. Roza, en su 2.ª acep., ó rocha, es tierra rozada y limpia artificialmente de las matas que naturalmente cría, para sembrar en ella," y chamicera, "pedazo de monte que, habiéndose quemado, tiene la leña sin hojas ni corteza y muy negra del fuego." ''Roce'', para este caso, sólo signi fica "acción ó efecto de rozar," lo mismo que roza y rozo en su 1.ª acep.
;{{may|Rociador}}, m.: Véase {{may|Pulverizador}}.
;{{may|Rociadura, rociamiento}} y {{may|rociada}}.: Son iguales en esta acep.: "acción ó efecto de rociar."
;{{may|Rociar}}, n. y a.: Siguiendo el acento del s. ''rocío'', se conjuga ''rocio'', ''rocias'', ''rocie'', etc., y nó rócio, como dicen los seudocultos, ni roceo, como dice el vulgo.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Rogar}}, a.: Hacerse del ''rogar'', Hacerse ''rogar''. La fr. castiza es Hacerse de ''rogar''.
;{{may|Rogativa}}, f.: Tiene significado más general que rogación. ''Rogativa'' es "oración pública hecha a Dios para conseguir el remedio de una grave necesidad," y rogaciones, pl., son "letanías en procesiones públicas, que se hacen en determinados días del año."
Rogatorio, ria, adj. No lo acepta el Dicc. y en su lugar trae rogativo, va: "que incluye ruego.
;{{may|Rogelio}}, n. pr. m.: Aunque en latín es Rogerius, la forma castellana es ''Rogelio'', y así lo dan Conto e Isaza y la Gramática de la Academia. Rogel es otra forma más abreviada del mismo, usada por Feliciano de Silva en su libro de caballería Don Florisel de Niquea." En Rogerio Bacón, que escribió en latín sus obras, prevaleció la forma latina Rogerio.
;'''Roguetear''', n.: Más allá del Biobío, recorrer un espacio pequeño y diariamente. Inspeccionar un potrero ó siembra Viajar diariamente a un pueblo cercano para comprar o proveerse de algo. -Esta debió de ser su primera acep. en el orden cronológico, pues el v. parece deriva do del araucano ''{{lang|arn|roquiñtun}}'', aviarse ó providenciarse así; tómase moralmente por llevar algo que pensar ó un punto que considerar. (Febrés). Aviarse, proveerse para el viaje. (Febrés Astraldi). Es indudable que en su formación entra el significa{{may|Rol}}
do del otro v. araucano ''quintun'', ''buscar'', ''escudriñar'', ''investigar''. En Santiago suele oírse '''roguetear''' en el significado de buscarse ó ganarse uno la vida haciendo viajes cortos, callejeando, etc.; siempre la idea de viaje.
;'''Rogueteo''', m.: En las provin cias de más allá del Biobío, acción de '''roguetear'''.—En las provincias de acá, acción de '''roguetear''', última acep.— Provisión o recado para el surtido de una casa, el servicio de un fundo, ete. Al rogueteo: por menor. Caballo del (o de) rogueteo. Véanse Mandundo y Rungueo.
;'''Rojismo'''.: m. Véase {{may|Radicalismo}}. Muy poco ó nada usado.
;{{may|Rojo, ja}}, adj. y ú. t.: 8. En la política chilena es igual a radical (véase en su lugar), aunque ahora se usa mucho menos que antes. El origen es el gorro encarnado, que empezaron a usar en Francia como símbolo de la libertad.
{{may|Rol}}, m. "Lista, nómina ó catálogo. En Marina, licencia que da el comandante de una provincia marítima al capitán o patrón de un buque, y en la cual consta la lista de la marinería que lleva."-No hay más roles castellanos; por consiguiente, es hablar en francés llamar rol el papel ó parte que recita un actor en una pieza teatral, ó el papel, carácter, representación ó ministerio con que se interviene en los negocios de la vida. En estas dos aceps., fuera de otras, usan los franceses su s. ''rôle'', pero nó los buenos autores castellanos.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>a uno, si él juzga que no es de su conveniencia res pecto del estado en que se halla." Así el Dicc. Nosotros le agregamos la consonancia: aunque no coma, que es de un elocuente e irónico laconismo cuando la mudanza es conveniente para el estómago.
;{{may|Romadizarse}} 0 {{may|Arromadizarse}}, r.: Ambas formas son correctas.
;{{may|Romana}}, f.: Se la confunde en Chile con la ''báscula'' (aparato para medir pesos, generalrente grandes, que se colocan sobre un tablero, y por medio de una combinación de palancas se equilibran con el pilón de un brazo de romana, donde está marcada la escala corres pondiente). Romana es "ins trumento que sirve para pesar, compuesto de una palanca de brazos muy desiguales, con el fiel sobre el punto de apoyo. El cuerpo que se ha de pesar se coloca en el extremo del brazo menor, y se equilibra con un pilón ó peso constante que se hace correr sobre el brazo yor, donde halla trazada la escala de los pesos." Cargarle (o hacerle pesada) a uno la romana, fr. fig. que falta en el Dicc. y que usamos en Chile. Tráela Gonzalo Correas en esta forma: "Cargar la romana: poner peso y cargar la consideración." (Pág. 322, col. 1.) Cargársele la romana a uno, fr. fig. y fam.: excederse en el uso del licor, embriagarse.
;'''Romancear''', n. fig.: Perder el tiempo conversando ó murmurando, dando vueltas y no yendo derecho a donde se debe. Tirar el caballo en distintas direcciones, por juego ó lucimiento.— Jugar el perro ó el gato con el ratón, soltándolo y persiguiéndolo. Ninguna de estas aceps. es propia del castizal romancear, que sólo tiene estas dos: "traducir al romance; explicar con otras voces la oración castellana para facilitar el ponerla en latín."
;{{may|Romancerista}}, com.: Persona que escribe uno ó más romanceros. Persona que publica uno o más romanceros. "Dotado de excelente ingenio, cultivó la poesía y la historia y se distinguió como ''romancerista'' artístico." (Cejador, hablando de D. Gabriel Lobo Laso de la Vega, ''Hist. de la lengua y literat. castellana'', t. III, pág. 280). "Sufre el contagio de los amanerados romances mortscos, que lleva a otro ''romancerista'' anónimo a hacer amistades entre Bernardo y Muza el de Granada." (Menéndez y Pelayo, ''Trat. de los romances viejos'', IV).
;{{may|Romancesco}}, {{may|romanesco}}, {{may|romántico}}, {{may|novelesco, ca}}, adjs.: Los tres primeros son iguales en una de sus aceps. con el último.
;{{may|Romanismo}}, m.: Sistema político de la antigua Roma de dominarlo todo ó por lo menos hacer sentir su influencia. "El ''romanismo'', que en su período de decadencia sintió aflojarse el yugo del César...; el ''romanismo'', fecundado por el espíritu cristiano, engendró las ideas primordiales del Fuero Juzgo." (F. de P. Canalejas, Memorias<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>a uno, si él juzga que no es de su conveniencia res pecto del estado en que se halla." Así el Dicc. Nosotros le agregamos la consonancia: aunque no coma, que es de un elocuente e irónico laconismo cuando la mudanza es conveniente para el estómago.
;{{may|Romadizarse}} o {{may|Arromadizarse}}, r.: Ambas formas son correctas.
;{{may|Romana}}, f.: Se la confunde en Chile con la ''báscula'' (aparato para medir pesos, generalrente grandes, que se colocan sobre un tablero, y por medio de una combinación de palancas se equilibran con el pilón de un brazo de romana, donde está marcada la escala corres pondiente). Romana es "ins trumento que sirve para pesar, compuesto de una palanca de brazos muy desiguales, con el fiel sobre el punto de apoyo. El cuerpo que se ha de pesar se coloca en el extremo del brazo menor, y se equilibra con un pilón ó peso constante que se hace correr sobre el brazo yor, donde halla trazada la escala de los pesos." Cargarle (o hacerle pesada) a uno la romana, fr. fig. que falta en el Dicc. y que usamos en Chile. Tráela Gonzalo Correas en esta forma: "Cargar la romana: poner peso y cargar la consideración." (Pág. 322, col. 1.) Cargársele la romana a uno, fr. fig. y fam.: excederse en el uso del licor, embriagarse.
;'''Romancear''', n. fig.: Perder el tiempo conversando ó murmurando, dando vueltas y no yendo derecho a donde se debe. Tirar el caballo en distintas direcciones, por juego ó lucimiento.— Jugar el perro ó el gato con el ratón, soltándolo y persiguiéndolo. Ninguna de estas aceps. es propia del castizal romancear, que sólo tiene estas dos: "traducir al romance; explicar con otras voces la oración castellana para facilitar el ponerla en latín."
;{{may|Romancerista}}, com.: Persona que escribe uno ó más romanceros. Persona que publica uno o más romanceros. "Dotado de excelente ingenio, cultivó la poesía y la historia y se distinguió como ''romancerista'' artístico." (Cejador, hablando de D. Gabriel Lobo Laso de la Vega, ''Hist. de la lengua y literat. castellana'', t. III, pág. 280). "Sufre el contagio de los amanerados romances mortscos, que lleva a otro ''romancerista'' anónimo a hacer amistades entre Bernardo y Muza el de Granada." (Menéndez y Pelayo, ''Trat. de los romances viejos'', IV).
;{{may|Romancesco}}, {{may|romanesco}}, {{may|romántico}}, {{may|novelesco, ca}}, adjs.: Los tres primeros son iguales en una de sus aceps. con el último.
;{{may|Romanismo}}, m.: Sistema político de la antigua Roma de dominarlo todo ó por lo menos hacer sentir su influencia. "El ''romanismo'', que en su período de decadencia sintió aflojarse el yugo del César...; el ''romanismo'', fecundado por el espíritu cristiano, engendró las ideas primordiales del Fuero Juzgo." (F. de P. Canalejas, Memorias<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>de la Acad., t. V, pág. 628) En el lenguaje de los protestan tes, gobierno de la Iglesia Romana y sumisión y dependencia de los católicos respecto de ella. -En ambas aceps. debe aceptar este vocablo el Dicc.
;{{may|Romanista}}, adj. y ú. t. c. s.: A las dos aceps. que le da el Dicc. conviene añadir la misma de "papista," que le dan los protestantes.
;{{may|Romanización}}, f.: Acción o efecto de romanizar ó de romanizarse. "La influencia de las lenguas ibéricas, que, salvo el vasco, perecieron con la ''romanización'' de España, es muy es casa y dudosa." (Menéndez Pidal, ''Manual elem. de Gramát. Histór. Española'', § 4, 1). "Casos aislados...comprueban precisamente que la ''romanización'' de las provincias no estaba todavía muy adelantada." (Cejador, Hist. de la lengua y literat. cast., t. I, pág. 29). Falta este vocablo en el Dicc. Véase el siguiente.
;{{may|Romanizar}}, a.: Comunicar las costumbres romanas-r. Tomar estas mismas costumbres. "Y, si algo escribieron los primitivos españoles] en piedras o metales..., los romanos... lo desbaratarían todo para quitar a los naturales las noticias de sus pasados ó antigüedades, y la ocasión de amor a sus propias cosas, y atraellos a sus costumbres, policía y leyes, y, como si dijésemos, romanizallos." (Gonzalo Correas, Arte grande, pág. 17). "Los cuales [legionarios, colonos, magistra dos y demás conquistados)... romanizaban rápidamente las razas sometidas." (Menéndez Pidal, Manual elemental, § 1). "Los primeros prosé litos que sedían como ami gos y se romanizaban viviendo en común con ellos... Dice Tácito al hablar del cebo con que Agrícola atraía a los britanos para romanizarlos." (Cejador, Hist. de la lengua y literat, cast., t. I, págs. 30 y 31). Y así también Don L. A. de Cueto, Monlan, Menéndez Pelayo y otros. Es indispensable que éntre este v. en el Dicc. Véase {{may|Izar (Verbos en)}}.
;{{may|Romería}}, f.: "Viaje ó peregrinación, especialmente la que se hace por devoción a un santuario." Es indispensable agregación la acep. de "gente ó con curso de personas que van en ''romería''." "No hablemos del aspecto que presentaba la romeria en el acto de entrar en ella la familia de Don Anacleto." (Pereda, ''Tipos y paisajes''). Véase {{may|Peregrinación}}.
;{{may|Romerillo}}, m.:, dim. de ro mero. Véase {{may|Piune}}.
;{{may|Rompefilas}}, m.: Tarjeta que se concede en la prefectura de policía y que faculta para entrar en los lugares custodiados por la policía. "Los ''rompefilas'' policiales. La Prefectura de Policía reparte anualmente el 1.° de Septiembre las tarjetas rom pefilas para penetrar en todos aquellos recintos custodiados por la policía... La Prefectura envió ayer una nota a la Intendencia en la que se hace ver la necesidad imperiosa de restringir el reparto de los ''rompefilas''." (La<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>de la Acad., t. V, pág. 628) En el lenguaje de los protestan tes, gobierno de la Iglesia Romana y sumisión y dependencia de los católicos respecto de ella. -En ambas aceps. debe aceptar este vocablo el Dicc.
;{{may|Romanista}}, adj. y ú. t. c. s.: A las dos aceps. que le da el Dicc. conviene añadir la misma de "papista," que le dan los protestantes.
;{{may|Romanización}}, f.: Acción o efecto de romanizar ó de romanizarse. "La influencia de las lenguas ibéricas, que, salvo el vasco, perecieron con la ''romanización'' de España, es muy es casa y dudosa." (Menéndez Pidal, ''Manual elem. de Gramát. Histór. Española'', § 4, 1). "Casos aislados...comprueban precisamente que la ''romanización'' de las provincias no estaba todavía muy adelantada." (Cejador, ''Hist. de la lengua y literat. cast''., t. I, pág. 29). Falta este vocablo en el Dicc. Véase el siguiente.
;{{may|Romanizar}}, a.: Comunicar las costumbres romanas-r. Tomar estas mismas costumbres. "Y, si algo escribieron los primitivos españoles] en piedras o metales..., los romanos... lo desbaratarían todo para quitar a los naturales las noticias de sus pasados ó antigüedades, y la ocasión de amor a sus propias cosas, y atraellos a sus costumbres, policía y leyes, y, como si dijésemos, romanizallos." (Gonzalo Correas, Arte grande, pág. 17). "Los cuales [legionarios, colonos, magistra dos y demás conquistados)... romanizaban rápidamente las razas sometidas." (Menéndez Pidal, Manual elemental, § 1). "Los primeros prosé litos que sedían como ami gos y se romanizaban viviendo en común con ellos... Dice Tácito al hablar del cebo con que Agrícola atraía a los britanos para romanizarlos." (Cejador, ''Hist. de la lengua y literat. castellana''., t. I, págs. 30 y 31). Y así también Don L. A. de Cueto, Monlan, Menéndez Pelayo y otros. Es indispensable que éntre este v. en el Dicc. Véase {{may|Izar (Verbos en)}}.
;{{may|Romería}}, f.: "Viaje ó peregrinación, especialmente la que se hace por devoción a un santuario." Es indispensable agregación la acep. de "gente ó con curso de personas que van en ''romería''." "No hablemos del aspecto que presentaba la romeria en el acto de entrar en ella la familia de Don Anacleto." (Pereda, ''Tipos y paisajes''). Véase {{may|Peregrinación}}.
;{{may|Romerillo}}, m.:, dim. de ro mero. Véase {{may|Piune}}.
;{{may|Rompefilas}}, m.: Tarjeta que se concede en la prefectura de policía y que faculta para entrar en los lugares custodiados por la policía. "Los ''rompefilas'' policiales. La Prefectura de Policía reparte anualmente el 1.° de Septiembre las tarjetas rom pefilas para penetrar en todos aquellos recintos custodiados por la policía... La Prefectura envió ayer una nota a la Intendencia en la que se hace ver la necesidad imperiosa de restringir el reparto de los ''rompefilas''." (La<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Unión, de Santiago, 30 Jul. 1916). El nombre está bien formado y no sabemos que tenga equivalente en castellano.
;'''Rompenueces''', m.: Es el castellano cascanueces: "instrumento de hierro ó de madera, a modo de tenaza, para partir nue ces."-El que sirve para partir piñones se llama cascapiñones.
;{{may|Romper}}, a. y n.: ''Romper'' el cascarón, la cáscara, el huevo. Empléese mejor el v. apitonar. a., que es el propio para este caso, pues significa: "''romper'' con el pitón, el pico ó la punta alguna cosa: como la gallina y otras aves que rompen la cáscara de sus huevos con el pico." -Aun no ha roto el cascarón, y yo tiene presunción. Aun no ha salido del cascarón..., corrige el Dicc. El participio irregular roto se usa más frecuentemente que el regular rompido para formar los tiempos compuestos por medio del auxiliar haber. Esto solo dice la Academia; Bello agrega que "en las frases en que el v. ''romper'' no admite acusativo parece preferible rompi do: Ha rompido en dicterios, ha rompido con su amigo, ha rompido por todo."
;{{may|Ronca}}, f. fam.: Reprensión. peluca, reprimenda, trepe, sermoneo; porque generalmente se El origen de la 1.ª acep., que da enronqueciendo intencional mente la voz. No le da expresamente esta acep. el Dicc., sino otras parecidas: "amenaza con jactancia de valor propio en competencia de otro; Echar uno roncas, fr. fig. y fam.: jactarse de valor, nobleza u otra cosa." "A esos hombrachos que no sirven para nada y reniegan de que una monja se meta en cosas de Gobierno. les diría yo: callaos, imbéciles, y no echéis ron cas contra la Madrecita, pues no merecéis otra cosa." (Pérez Galdós, ''Los duendes de la camarilla'', XXIII). Véase Raspa, donde se hallarán otras voces sinónimas.
;'''Roncadera''', f.: "Espuela muy grande que se usa en la república del Ecuador para montar a caballo." Así la llama el Dicc. y falta en ello al octavo mandamiento, pues el verdadero nombre es roncadora. Aquí también es muy usada esta clase de espuelas, pero no tiene nombre especial, sino el de espuelas grandes. En la puerta e San Franciscs Estaba un mocho parado Con unas espuelas grandes Que le hacían riu, rao, (Copla popular). Ciro Bayo dice también ronca. dera, pero en el art. Lloronas dice roncadoras, pl.
;'''Roncear''', a.: Mover una cosa pesada ladeándola con las manos ó por medio de palancas.n. fam. Andar a las vueltas acechando, observando ó buscando. también se usa en Colombia, es el v. castizo ronzar, que en Marina significa, como su compuesto arronzar: "mover una cosa pesada ladeándola por medio de palancas, como se hace con la artillería." Como el pueblo chileno halla dificultad para conjugar algunos verbos, los aco-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>moda a su gusto dándoles terminación en ear.
;'''Ronceo''', m.: Acción ó efecto de roncear.
;{{may|Ronco, ca}}, adj.: Hacerse uno el ronco, Meterse a ronco, frases figs. y fams.: darse importancia o mostrar seriedad ahuecando o enronqueciendo la voz.
;{{may|Ronchón}}, m.:, aum. de roncha. Este significa: "bultillo que se eleva en figura de haba en el cuerpo del animal;" así que, el Tonchón ha de ser más grande. -Por semejanza y figuradamente se llama ''ronchón'', entre los criminales chilenos, el que es sorprendido con las especies mismas del robo, que algún bulto han de formarle.
;'''Ronda''', f.: Es corriente en Chile en la acep. de ''corro'', ''circulo'', ''redondel'', ''rueda'', tratándose de juegos de niños. En castellano no tiene esta acep., sino solamente el v. rondar: "dar vueltas al rededor de una cosa. La mariposa '''ronda''' la luz." Las demás aceps. de '''ronda''' son cas tizas. Hacer la '''ronda''' a un animal, fr. fig.: envolverlo en el lazo dando vuelta al rededor de él disimulada y calladamente, o sea, rondándolo. El castellano rodeón significa también "vuel ta en redondo."
;'''Rondana''', f.: ''Roldana''. Véase N.
;'''Rondear''', a. y n.: Forma plebeya de rondar.
;'''Rondín''', m.: Capataz ó vaquero que ronda de noche los potreros, sembrados, etc.— En general, cualquier individuo que che. vigila ó ronda de noEn la jerga de los criminales, ladrón que anda de noche, sin rumbo fijo, buscando la oportunidad de robar.
;'''Roodendro''', m.: ''Rododendro.''. En catálogos impresos de plantas aparece con esa el de menos y por eso lo sacamos a plaza para corregirlo.
;{{may|Ropa}}, f.: A quema ''ropa''. Así escribe este modismo el Dicc.; sería preferible A quemarropa. La ''ropa'' sucia se lava en casa. fr. fig. y proverbial: los defectos y hechos vergonzosos deben corregirse y ocultarse en la propia familia, sin salir al público. Merece entrar en el Dicc. Cejador la trae con esta definición: "no publicar lo que desacredita." (T. R. pág. 47).—''Ropa'' de guagua. En castellano tenemos envoltura (conjunto de pañales, mantillas y otros paños con que se envuelve a los niños. Ú. t. en pl.) y canastilla (''ropa'' que se previene para el niño que ha de nacer. Hacer, preparar la canastilla). Fajos, pl., significa también "conjunto de ''ropa'' y paños con que se visten los niños recién nacidos."-Al modismo adverbial A mesa puesta le agregamos nosotros: y ''ropa'' limpia, conservándole el significado español: "sin trabajo, gasto ni cuidado. Ú. m. con los verbos ''estar'', ''venir'', ''vivir'', etc. "
;{{may|Ropón}}, m.:, aum. de ropa. "Ropa larga que regularmente se pone suelta sobre los demás vestidos." Como se ve por esta definición del Dicc., el nombre es muy genérico; por tanto, no debe usarse por amazona (traje de falda muy larga que suelen usar las mujeres para montar a<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>engordaban mucho al ganado. En las provincias del Sur se llama cizaña, según el mismo. Hablan francés los que llaman rosetala lazada ó nudo de cintas en forma de rosa que se usa en algunos zapatos. "Il se dit aussi [rosette] d'un noeud de ruban, d'un ruban noué en forme de rose. Les rosettes de ses soulier»." (Dicc. de la Acad. Francesa).—En pl., granos de maíz que, al tostarse, se abren en forma de flor. El pueblo los llama en Chile ''cabros'', ''cabritos'', ''palomitas'', ''rosas'', ''rositas''. Véase Llalli.
;'''Rosilla''', f.:, fam. y ant. Nombre que se daba a la antigua peseta. Quizás por el parecido con la roseta ó '''rosilla''' de la espuela, que es como se llamaba en Armería la estrella ó rodaja de la espuela, aunque no lo diga el Dicc.; ó también por el color de la peseta, algo parecido al entrecano ó rosillo.
;'''Rosillo''', m.: Véase '''Emplumado'''.
;{{may|Rosillo, lla}}, adj.: "Rojo claro," decía solamente el Dicc.; pero desde la 13.ª edición se agregó esta otra acep., propia también de sabino, na: "dícese de la caballería cuyo pelo está mezelado de blanco, negro y castaño." Nosotros le hemos dado siempre esta acep.; pero además le añadimos malamente esta otra: "dícese del cabello o barba medio negra, castaña o rubia, y medio blanca ó cana. -Aplícase al sujeto que tiene así el cabello." Esto se llama en castellano ''entrecano, na'', y fam., rucio, cia. Fuera de ser más pro{{may|Ros}}
pio este adj. por su misma formación, es también más respe tuoso, pues nos libra de dar a las personas el mismo calificativo que a los animales. Véase con qué gracia expresó Quiñones de Benavente la idea de entrecano ó rosillo nuestro: Este no es el gran Juan López, El de las bellidas barbas. Sobre quien ha echado el tiempo Un mosquendillo de canast (Loa con que empezó en la corte Rogue de [Figueroa). Entrepelado, da, significa también lo mismo que ''rosillo'', como se ve por su definición: "capa del caballo ó yegua, que sobre el fondo obscuro tiene pelos blancos entremezclados y repartidos por todo el cuerpo." No vemos razón para que estos dos adjs. se restrinjan a los caballos, cuando también hay bueyes, perros y otros animales con el mismo color. Nosotros no tenemos escrúpulo en llamarlos también rosillos; y así mismo las cosas que tienen este color: Traje rosillo, hábito rosillo.
;{{may|Rosita}}, f.:, dim. de rosa. El arete con adorno colgante, que en castellano se llama arracada, tiene en Chile el nombre de ''rosita''; lo que se explica por esta acep. de rosa ó diamante rosa: "el que está labrado por la haz y queda plano por el envés." Nuestras rositas llevan por lo general diamante rosa. Rodríguez Marín, copiando un documento antiguo, dice que el Duque de Medina-Sidonia regaló al rey Felipe IV "una rosu<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>en las pestilencias et persecuciones; todo va et arde verde con seco, pero cada uno en el siglo por venir avrá segund lo fiziere aquí." (Gallardo, Biblioteca, t. I. col. 845).
;'''Rosolí''', m.: "Licor compuesto de aguardiente rectificado, mezclado con azúcar, canela, anís u otros ingredientes olorosos." Así pronuncian muchos en Chile, y aun en España. "Los remoja remos con un rosoli exquisito que me mandaron los de la botillería de la Lechuga." (Pérez Galdós, ''Los duendes de la camarilla'', V). En francés, de donde procede este vocablo, se escribe rossolis y se pronuncia rosoli, pero en español lo tiene admitido el Dicc. como grave, rosoli. Ojalá se hubiera conservado la forma latina ros solis, rocío del sol, escrita en una sola palabra, rosolis. Se le dió este nombre tan poético por la excelencia del licor. Véase {{may|Rocío del sol}}.
;'''Rostbif''', m.: "Carne de vaca soasada." En inglés se escribe roastbeef y se pronuncia rost bif, pero en castellano se escribe más sencillamente rosbif.
;{{may|Rotativo, va}}, adj.: "Dícese de la máquina de imprimir que con movimiento seguido y a gran velocidad imprime los ejemplares de un periódico." Así la 14.ª edición del Dicc., que por primera vez admitió este vocablo.—En España lo aplican también al periódico que se imprime de esta manera; aplicación legítima, porque está fundada en una especie de metonimia, considerando a la má quina como autora de los periódicos. "Algo significa el hecho de que los rotativos de mayor importancia de Madrid tengan su cronista de salones." (Condesa de Pardo Bazán, La Vida contemporánea). Aquí lo aplicamos, fig. y familiarmente, a los ministerios de gobierno que duran poco tiempo, porque van dando vuelta con rapidez como las ruedas de las prensas rotativas. Se olvidó el Dicc. de advertir que este vocablo se usa t. c. s. f. "Se vende una rotativa." No nos parece propio llamar rotativa, como lo hacen. algunos diarios chilenos, la rotación ó movimiento de rotación de los ministerios en la acep. fig. que acabamos de explicar, acción ó efecto de rodar; esto será rotación ministerial. pero nó rotativa ministerial.
;'''Rotear''', a.: Tratar de roto a uno.
;'''Roteque''', m.: Es forma humorística y despectiva de roto, como futreque lo es de futre. Como los porotos son el alimento principal del roto, siguiendo la rima, se le dice: Roteque come poroteque, Tres roteques barnizados, Pateros del gobernante; De ellos uno es vigilante Y los otros dos empleados. (Na Jenara, de Coronel, n. 1).
;'''Rotería''', f. despectivo.: Conjunto de rotos, en el significado chileno. Conjunto de pobres andrajosos. En castellano hay, para esta 2.ª acep., pobrería, pobreteria y pobrismo (véase<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Sampayo leemos una voz ruma que no hemos hallado en otra parte y que, por el contexto, parece significar una hierba ó arbusto También puede ser errata de rama. He aquí el texto: Alborotóse Febo, visto el caso, Y, arrancando una ruma de su cayo, Apaleando al pajarote payo, Lo desterró del agua de Pegaso. (En las Obras de D. Adolfo Valderrama. [pág. 219).
;'''Rumaldo, da''', n. pr. m. y f.: ''Romualdo, da''. Por la dificultad de pronunciar el diptongo ua convierte el pueblo en u la ''o'' de la primera sílaba.
;'''Rumanía''', n. pr. f.: Así dicen algunos, y lo decía también el Dicc. (13.ª edición) en el art. {{may|Moldavo}}, aunque en {{may|Rumano}} y {{may|Valaco}} se corregía escribiendo Rumania, que es como debe ser. La 14.ª edición escribe Ru mania en las tres partes.—No se confunda a Rumania, reino de Europa, con Romania ó Romaña, provincia de los Estados Pontificios.
;{{may|Rumano, na}}, adj.: "Natural de Rumania. Ú. t. c. s. || Perteneciente a esta nación de Europa. m. Lengua rumana." Admitido por primera vez en la 14.ª edición del Dicc.
;'''Rumbar''' n.: Seguir un rumbo, dirección, camino ó senda determinada, orientarse. "Me largué a buscar de nuevo a mi cruz, y ella que lo sabe y se me esconde, y yo rumbando, amigo, hasta que me encuentro con ella, escondida en un maizal." (Pérez Rosales, ''Recuerdos del pasado'', c. XII). Jotabeche había empleado antes rumbiar, a. Véase Picado, 1.{{sup|r}} art. Otros dicen rumbear, como dicen también en la Argentina.
;{{may|Rumiar}}, a.: Dale el pueblo la acep. fig. de rezongar ó refunfuñar. "¿Qué estás rumiando?" La fig. castiza es: "considerar despacio y pensar con reflexión y madurez una cosa." Según Sicilia y Salvá, se conjuga este V. yo rumío; más quizá no podrían sustentarse con muchos ejemplos de los clásicos: no conocemos ninguno que los abone, pero por el momento se nos ofrecen los siguientes en contra [un verso de B. L. de Argensola y otro de Quevedo, en que se ve que pronunciaban rumien y ru mia]." Así Cuervo. El Dicc. dice también rumia en todas partes, y así mismo Don Antonio de Solís: La boca, presumiendo de pequeña. Aunque le cuaje un nácar ó una conch Aprieta, muerde, rain, masca, troncha Con dientes, nó con perlas. (Hermafrodito y Samaleis). Para decir rumia sería necesario que hubiera un s. ó adj. de la misma raíz y con acento en la ''i''-El vulgo chileno dice rumeo, rumea, como el de Ciudad-Rodrigo, de España.
;'''Rumorearse''', pas.: Es v. formado de rumor (voz que corre entre el público) y lo usan los diarios chilenos en el mismo significado que rugirse. Véase más atrás. En España lo usó también la Condesa de Pardo Ba-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>bre con mujeres de última clase.—Véase el siguiente.—Es v. formiado del s. ''rungue''.
;'''Rungueo''', m.: "Aquel caballo, el que Blas montaba, lo tenían para el '''rungueo''' de los animales. ¿'''Rungueo'''? Hermosa palabra. ¿Qué quiere decir? pregun tó Rafael. Pues, que sirve sólo para runguear, que no puede hacer viajes largos." (P. B. Gálvez, Una victoria, VI). Véase Rogueteo y Roguetear, que son más usados en esta acep. y de los cuales es una simple confusión la voz '''rungueo'''.
;{{may|Runrun}}, m.: Nombre corriente en Chile para nombrar la bramadera (pedazo de tabla delgada, en forma de rombo, con un agujero y una cuerda atada en él, que usan los muchachos como juguete. Cogida esta cuerda por el extremo libre, se agita con fuerza en el aire la tabla, de modo que forme un círculo cuyo centro sea la mano, y ha ce ruido semejante al del bramido ó del viento). El runrún de los niños del pueblo suele ser de hoja lata, de cáscara de calabaza, de cartón, y a veces, de un simple botón u hormilla. Ave chilena (liquenops perspicillata), de talla algo mayor que la diuca, pero de color muy diverso. El plumaje del runrún macho adulto es enteramente negro, a excepción de las plumas grandes de las alas, que son de un blanco limpio. La hembra es de color bruno negruzco. Lo que más llama la atención, al examinar esta ave, es el color amarillo de la membrana que rodea el ojo. Este co lor se pierde con el embalsamamiento, Vive en las vegas y en las orillas de los ríos; en el verano se encuentra hasta en la provincia de Concepción, pero para invernar se va al Norte. Su principal alimento lo constituyen los insectos. (Reed)-En ambas aceps. la voz es onomatopéyica y debe aceptarse como provincialismo de Chile. En Costa-Rica llaman ronrón a la bramadera. Runrún significa en castellano "rumor," y nada más, Runrunearse, pasivo. Véase Rumorearse. Es. v. formado del runrún castellano y usado principalmente por los periodistas.
;'''Runruneo''', m.: Acción ó efecto de runrunearse.— Ruido. "El '''runruneo''' de los garrotes esgrimidos por los aires," leemos en un diario chileno, en un artículo jocoso.
;'''Rurín''', m.: En Chiloé, abeja. Del araucano ''{{lang|arn|dullin}}'', abejas (Cavada).
;'''Rurrupata''', f.: Canto de cuna o nana con que se arrulla a los niños. Es voz generalísima en Chile y la única usada para esto. He aquí las estrofas más conocidas. A la rurrupata, Que parió la gata Cinco borriquitos [var. garrapitos] Y una garrapata. Duérmete, niñito, Duermete por Dios, Por los capachitos De San Juan de Dios. Duérmete, niñito. Que tengo que hacer: Lavar las mantillas, Sentarme a coser. Duermete, niñito. Que viene ya el toro<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Con sus pies de plata, Sus cachitos de oro. [Var. Que viene la vaca Con sus astas de oro Y sus pies de plata]. Señora Santa Ana, Que dicen de vos, Que sois soberana Y abuela de Dios. Señora Santa An». ¿Por qué llora el niño? -Por una manzana Que se le ha perdido. -Anda allá a mi casa, Yo te daré dos: Una para el niño Y otra para vos. Señora Santa Ana, Enciende la vela. Para ver quién anda Por la cabecera. -Los ángeles suti. Que andan a carreras, En busca del niño, Que vaya a la escuela. Señora Santa Ana, Carita de luna, Duérmeme este niño Que tengo en la cuna. Maria lavaba
Y josé tendía Y el niño lloraba Del frío que hacía. Maria lavaba Los ricos pañales
Y josé tendía Por los romerales. Maris lavaba Las ricas mantillas
Y josé tendía Por las maravillas. Señor San Joaquín, Alférez mayor. Bate la bandera, Que pasa el Señor. El Señor past, Nadie lo sintió, Sola la bandera, Sola se batió. Este niño lindo Tiene buen dormir. Cierra los ojitos Y los vuelve a abrir. Esta guagua linda No quiere dormir, Porque no le traen Flores del jardín. En España hay innumerables canciones de cuna semejantes a ésta, y hasta Lope de Vega no se avergonzó de escribir una a lo divino, puesta en boca de María para el Niño Dios; y es como sigue: Pues andáis en las paluras, Ángeles santos, Que se duerme mi niño, Tened los ramos. Palmas de Belen. Que mueven airados los furiosos vientos Que suenan tanto, No le hagis ruido. Corred minis pas Que se duerme, etc. El Niño divino, Que está cansado De llorar en la tierra Por su descanso, Sosegar quiere un poco Del tierno llanto. Que se duerme, etc. Rigurosos hielos Le están cercando; Ya veis que no tengo Con qué guardarlo; Angeles divinos Que vais volando, Que se duerme mi niño, Tened los ramos. Más hermosa aún es otra, que compuso en italiano San Alfonso María de Ligorio, y que puede traducirse así: Suspenden los cielos Su grata armonía, Cuando hace María Dormir a Jesús. Con célico acento La Virgen más bellaQue fúlgida estrella, Cantábale así:<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>era un banquillo, mal aliñado, de cuatro pies, y el un pie era más corto que los otros, para que se pudiese mecer." (Garcilaso, ''Coment. reales'', p. I, l. IV, e. XII). Esta forma de la cuna la hace más semejante al andar de la pata. No creemos que deba pensarse en el atacameño patta, madre, porque esta lengua, limitada a una región relativamente pequeña, no tuvo influencia en el lenguaje chileno. Más posible sería el quichua ''{{lang|qu|pata}}'', grada, altibajos, por los movimientos que dan las niñeras a los niños de pecho para adormecerlos, ó por la forma de la cuna araucana, que es una especie de escalita, en que se ata al niño. Hasta el grave Doctor y Padre de la Iglesia San Jerónimo hizo alusión a estos cantos de cuna en su famosa Carta a Heliodoro. "Forsitan et laxis uberum pellibus mater, arata rugis fronte, antiquum referens mamma lallare congeminet." Lallare, cantar el la, la, la, llamó con expresiva voz esta clase de cantos.
;{{may|Rusificar}}, a.: Comunicar las costumbres rusas.—r. Tomar estas mismas costumbres. "Si el moscovita está empeñado en ''rusificar'' las provincias alemanas del Báltico, da por excusa que los germanos quedaron en costas pertenecientes a la inundación eslava." (Castelar). Es v. digno de ser admitido. Véase {{may|Izar (Verbos en)}}.
;{{may|Rusticidad, rustiquez}} o {{may|Rustiqueza}}.: Calidad de rústico.
;{{may|Rústico, ca}}, adj.: A la rústica, En rústica, modos adverbiales: "tratándose de encuadernaciones ó libros, a la ligera y con cubierta de papel." En rama, m. adv.: "aplícase a los ejemplares de una obra impresa que aun no se han encuadernado." Como se ve, hay mucha diferencia entre ambos modismos.
;'''Ruth''', n. pr. f.: ''Rut.''. Muchos años ha que el castellano renunció a la ''h'' cuando se une con la ''t'', porque en su fonética no tiene ningún valor. Por eso ya nadie escribe ''Nazareth'', ''Esther'', ''Martha'', ''Sabaoth'', a no ser los rezagados y los anticuarios. En su lugar y en {{may|Libro}} escribe el Dicc. ''Rut''.
;{{may|Rútulo, la}}, adj.: Individuo de un pueblo del antiguo Lacio, cuya capital era Ardea, y su rey, Turno, que fué quien resistió la conquista emprendida por Eneas. Ú. m. c. s. m. y en pl.—Inmortalizado este nombre por Virgilio, debe pasar al Dicc. También lo cita Ovidio en sus ''Metamorfosis'' (l. XV): La gente de los Rútulos intenta Sin las etolias armas la batalla. (Traducción de Sánchez Viana).<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>dica que todos los conocimientos y ciencias se adquieren con el estudio ó el propio esfuerzo. Es muy usada en Chile y no aparece en el Dicc.—Nadie sabe para quién trabaja, fr. proverbial corriente en Chile, con la cual se da a entender que muchas veces no se aprovecha uno de sus trabajos, sino que los lo gra un extraño. Hace recordar el repetido Sie vos non vobis de Virgilio, y ojalá la admita el Dicc. No saber uno dónde está parado. Véase {{may|Parar}}, al fin. -Saber de buen origen. Véase {{may|Origen}}-En la conjugación no hay nada particular en Chile, si no solamente que los niños no desasnados conjugan la 1. persona del presente indicativo: yo sabo, como se lee. por gracia o donaire, en ''La Pícara Justina'': "Confieso que, como maliciosa, temí no me hiciera otra ga'ada como la que yo dejaba hecha en León, mas mal año que sabo yo mucha mona." (L. II. p. II, c. III, n.º 3). Como yo no sé ni sabo Ni me meto en su conchabo, dicen también por donaire los chilenos, agregando otras peores consonancias..
;{{may|Sabiduría}}, f.: Libro de la Biblia así llamado y escrito por Salomón. Es raro que el Dicc. no le dé esta acep. en su propio lugar, sino que la reserva para la expr. Libro de la ''Sabiduría'' y para el ant. Sapiencia.
;{{may|Sabinilla}}, f.: "Arbusto de treinta centímetros de alto cuando más, con hojas peque ñas, imparipinadas, de hojuelas lineales. flores sésiles axilares; el fruto muestra el cáliz ''blanco'', ''lustroso'', ''carnoso'', ''comestible'', pero muy pequeño. Especie común en todo Sur-América. La raíz es aperitiva y se preconiza mucho en las enfermedades de las vías urinarias." (Philippi, que escribe savinilla y la clasifica entre las rosáceas con el nombre de margyricarpus setosus R. et P.) Murillo escribe ''sabinilla'' y dice que esta planta crece en las llanuras y colinas áridas, desde Coquimbo hasta Valdivia, y que ha podido convencerse de sus buenos efectos diuréticos. Sólo falta que el nombre éntre en el Dicc.
;{{may|Sabio}}, m.: Falta en el Dicc. la acep. de: por ántonomasia, autor de cualquiera de los libros bíblicos llamados sapienciales; más en particular, Salomón. No hay autor católico que no la use. "La razón es porque, como dice el ''Sabio'', el que consigo es malo no podrá ser con los otros bue10. "El hombre casto naturalmente es amado, según aquello del ''Sabio'': El que ama la limpieza tendrá al rey por amigo." "Claramente dice el ''Sabio'' en es tas palabras..." (Estella, Vida de S. Juan Evang., e. I, art. II. La primera cita es del libro del Eclesiástico, la segunda del de los Proverbios, y la tercera del de la Sabiduría). "Yo te doy la sabiduría, y de tal manera te la doy, que serás llamado el ''Sabio'' por ''excelencia''." Así traduce libremente el P. Rodríguez (Ejer cicio de perfección, trat. IV. e. XIX) lo que Dios dijo a Salo-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Sacabocado}} o {{may|Sacabocados}}, m.:
;{{may|Sacabotas}}, m.: "Tabla con una muesca en la cual se encaja el talón de la bota para descal zarse. "Éste es el nombre del muchacho chileno. Véase {{may|Muchacho}}, últ. acep.: — Tirabotas, m., es "gancho de hierro que sirve para calzarse las botas."
;'''Sacaclavos''', m.: Su nombre es desclavador: "cincel de boca ancha, recta y poco afilada, que se usa para desclavar" (arrancar o quitar los clavos).
;{{may|Sacacorchos, sacatapón, tirabuzón}}.: Son iguales en la acep. de "instrumento... que sirve para quitar los tapones de corcho a los frascos y botellas."
;'''Sacada''', f. fam.: Es corriente en Chile en el significado general de saca (acción ó efecto de sacar) y en el particular de sacamiento (acción de sacar una cosa del lugar en que está). Se pase que en castellano no hay más sacada que el "partido ó territorio que se ha separado de una merindad, provincia ó reino. ." Véase Sacadura, con el cual se confunde en estas dos aceps.
;{{may|Sacadinero o sacadineros}},m. fam.: "Alhajuela de poco o de ningún valor, pero de apariencia y buena vista, que atrae a comprarla a los muchachos y gente incauta."
;'''Sacado''', m.: Parte que se saca a un madero ó tabla con azuela, cepillo, cuchillo, formón, etc. Dígase, según los casos, ''bisel'', ''chaflán'', ''muesca'', ''hoyo'', ''agujero'', ''desbaste'' ó ''desbastadura''.— En Minas, montón ó porción de lo que va sacando el barretero y que después acarrea el apir.
;{{may|Sacador, ra}}, adj.: Aplicámos lo a la caballería tiradora que es buena para sacar carros u otros pesos de donde están atascados, o sea, para desatascar. No aleanza a ser chilenismo, porque ''sacador, ra'', significa "que saca," y en esta definición caben todas las aceps. del v. sacar (sacador de dinero, gallina sacadora).
;'''Sacadura''', f. fam.: Lo usamos en las dos falsas aceps. de saca da.—'''Sacadura''' de muetas ° dientes es extracción.—La única '''sacadura''' española es el "corte que hacen los sastres en sesgo, para que siente bien una pren da; como en el cuello de la capa, etc." '''Sacadura''' de gente llaman en Chiloé la leva ó enganche. (Cavada).
;{{may|Sacamolero}}, m.:, y {{may|Sacamuelas}}, com. "Persona que tiene por oficio sacar muelas." Dentis ta, adj. y ú. m. c. s. "Dícese del profesor ó profesora dedicados a conservar la dentadura, curar sus enfermedades y reponer artificialmente sus faltas." Odontólogo, m. "Perito en odontolo gía," que es el estudio de los
dientes.
;'''Sacapuntas''', m.: En Carpintería, muchacho que saca las puntas de clavos.—Fig. y fam., y f., mujer que admite a muchos hombres.
;{{may|Sacar}}, a.: Muchas son las frases que hemos formado con este v.; helas aquí. Sacar chocolate a uno. Véase {{may|Chocolate}}.—Sacar de mentira verdad, fr. corriente en Chile: suponer o fingir un dicho ó un hecho pa-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>y fam.: maltratar o pegarle a uno hasta que las tiras le queden colgando como flecos Sacarle molde. Véase {{may|Molde}}. Sacarse el clavo. Como hay tantos que arriman ó me ten clavos, es natural que el clavado trate de sacárselos, por que no es posible vivir mucho tiempo con ellos. Tomamos aquí clavo en el significado fig. de daño, molestia, perjuicio, y véase le en su lugar. Citemos a Palma, peruano, lo que probará que la fr. se usa también en el Perú: "Su Excelencia... adoptó el partido de no volver a pisar el palacio arzobispal, mientras le llegaba ocasión propicia para sacarse el clavo." (''Tradiciones peruanas'', t. II, pág. 75).— Sacarse la lotería. Véase {{may|Lotería}}. -En la acep. de "elegir por sorteo ó por pluralidad de votos," casi todos dan a sacar el régimen con de: Sacar a uno de presidente, de superior. El Dicc. pone por ejemplo de esta acep., Sacar alcalde," y, con mucha razón, porque el de no puede ser más anfibológico: más que elegir a uno para tal cargo o empleo, parece significar que lo quitan de él. (Véase {{may|Salir}}). Una religiosa contemporánea de Santa Teresa empleó la prep. por: "dejando encargado... sacase por priora a una religiosa que él gustaba." (Mir, Sta. Teresa, t. II, pág. 201).— El sacar, nombre que se da también al juego de las cunas. Véase esta voz-De picado saca versos. Véase Picado, 2.° art. Sacarrial. ¿Qué chileno, en los cuentos de hadas y de encan{{may|Sac}}
tamientos, no ha tratado y oído tratar al rey de Su Sacarrial Majestad? Y nó porque el rey saca los reales de sus súbditos, sino porque es un tratamiento consagrado por el uso, pero cuyo significado nadie cuida de averiguar. Pues sépase que no hay otra cosa que la sincopa de una r; restituída ésta, queda: Su Sacra Real Majestad. Véase R, 4.° Saco, m. No aparece en el Dicc. una de las aceps. que le damos en Chile: vestido amplio largo, con mangas, pero muy sencillo, que usan generalmente las niñas y jovencitas.—En el comercio se distingue el uso de los sacos por el adj. que se añade al s.; así, hay sacos afre ''cheros'', ''azucareros'', ''cebaderos'', ''harineros'', ''leñateros'', ''metaleros'', ''paperos'', ''poroteros'', ''trigueros'', etc. Algunos de estos adjs. no están reconocidos por el Dicc., pero están bien formados.— Saco de baño: prenda para bañarse hecha a modo de bata.— Saco de carbón, fig.: insulto dirigido al eclesiástico que usa sotana o hábito negro. No es invención de chilenos, sino importación de clerófobos extranjeros.— Saco de dormir: camisón de dormir. -Saco de viaje: sobretodo de brin ó de otro género delgado, que se usa en los viajes para defenderse del polvo-Saco retobado. Véase {{may|Retobar}}.— Saco roto, fig. y fam.: individuo muy comilón, insaciable; porque nunca se llena, a semejanza del tonel de las Danaides.—Echar al saco a uno, fr. fig. y fam.: engañarlo, darle ó venderle gato<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Sacudón}}, m.: Sacudida ó sa cudimiento recio o violento. Muy usado es en Chile, y, como bien formado que es, merece vivir en el Dicc. "El material [del ferrocarril] no puede resistir largo tiempo estos sacudones." (Un diario chileno).
;'''Sachet''', m.: Es voz franesa, dim. de sac, saco; se pronuncia saché, con ch francesa, y significa cojincillo ó almohadilla en que se guarda algún perfume. Los españoles tienen para esto bujeta, que tiene forma de caja, y pomo, forma de vaso.
;'''Sacho''', m.: En Chiloé, ancla de madera, de las embarcaciones menores. Es una armazón de varas de luma cruzadas, entre las cuales se coloca una pie dra que les sirve de lastre. Corre entre los isleños esta adivinanza, que describe pintorescamente el sacho: Corazón de piedra Con cuatro cachos; Sujeta a tu madre, Serás buen muchacho. Así Cavada, que discurre bien al decir que "esta palabra es muy probablemente la misma castellana sacho (sarculus), es to es, pequeño instrumento de hierro (en Chiloé lo sería de luma) para escardar la tierra y el cual usarían como ancla para sus embarcaciones, a falta de otra mejor, Después, modificada o reemplazada esta anela, segui ría usándose el nombre primitivo."
;{{may|Saduceísmo}}, m.: "Doctrina de los saduceos." Admitido por primera vez en la 14.ª edición 181 del Dicc. Falta todavía la acep. de "secta de los seduceos," como la tienen farisaismo y tantos otros en ismo.
;'''Safar''', a. y r.: Así lo pronuncian en Chile, lo mismo que se hace también con todas las palabras que llevan zy e suave, y. lo que es inexplicable, así lo e cribió Luis Besses: "Safarse, popular. Escurrirse, librarse."
Véase {{may|Zafar}}.
;{{may|Saga}}, f.: "Mujer que se fiage adivina y hace encantos y maleficios.""Cada una de las leyendas poéticas contenidas ela su mayor parte en las dos colecciones de primitivas tradiciones heroicas y mitológicas de la antigua Escandinavia, llamadas los Eddas."-No se confundan estas voces con zaga, f.: "parte posterior de una cosa; carga que se acomoda en la trasera de un carruaje; m., el postrero en el juego" (nuestro chupe).
;{{may|Sagrado}} (EN).: En cemente rio bendito, en sepultura ó tierra bendita. Ú. m. con los verbos enterrar y sepultar. Falta esta expresión en el Dicc.
;{{may|Sahumar}}, a. y r.: Conjúgase sahúmo, sahúmas, etc., porque es compuesto de humo, lo mis mo que ahumar. No se diga pues sáhumo, sáhumas.— Su significado es: "dar humo aromático a una cosa para purificarla ó para que huela biea."
En Chile es corriente usarlo en el significado de "dorar" y "platear," con los complementos "en oro, en plata." "Reloj sahumado en oro; Más barato es sahu marlo en plata." Explícase este uso por la acep. fig. que tiene<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>en castellano el adj. ''sahumado, da'': "dícese de cualquier cosa que, siendo buena por sí, resulta más estimable por la adición de otra que la mejora. Pagaré un real sobre otro, y aun sahumados."
;{{may|Sainetero}}, m.: Escritor de sainetes. Lo admitió por primera vez la 14.ª edición del Dicc. Pero falta todavía sainetista. com., que es más usado. "Para Ticknor, Tirso no pasa de ser un fraile ingenioso, deslenguado y verde, sainetista chocarrero y satírico; para Schack es un gran poeta por todos estilos." (Valera).
;'''Saino, na''', adj.: Aplícase al caballo ó yegua castaño obscuro que no tiene otro color. El vocablo es con z (zaino, na).
;'''Sainoso, sa''', adj.: Astuto, engañoso. Se usa en algunas provincias del Sur y es formado del castellano zaino, na: "trai dor, falso y poco seguro en el trato." Lo escribimos con ''s'', por que así lo escriben y pronuncian todos, y porque a nadie se le ocurriría buscarlo con ''z''.
;{{may|Sajuriana}}, f.: Baile antiguo, caído ya en desuso en las provincias centrales, pero que se conserva en la de Chiloé y quizás en otras. Se baila entre dos y con pañuelo, zapateando y es cobillando el suelo con los pies, fino y menudo. He aquí algunos versos con que suele acompañarse: Tanta naranja madura. Tanto limón por el suelo. Tanta muchacha bonita, Tanto galán sin dinero. Salta, perlita, al mar, Que al otro lado habías de dar. Tú eres como la sajaris, Que el bien te parece mal, Y en la botica se vende Remedio para olvidar. Salta perlita...Cavada cita estos otros: Mariquita sajarian», Hija del gobernador, Mi padre murió venciendo Par los campos del honor. Allá va esa bals Como piedra lisa, Los hombres tunantes No tienen camisa. También se usaba en el Perú, como consta de las Tradiciones de Palma: "No había en Lima más diestra tañedora de arpa..., ni pies más ágiles para trenzar una ''sajuriana''." (T. I, pág. 267). "Al son de una guitarra con romadizo, una de las mozuelas bailaba con su respectivo galán una desenfrenada ''sajuriana'', ó cueca, como hoy decimos [nó los chilenos], haciendo contorsiones de cintura que envidiaría una culebra, para levantar del suelo con la boca y sin auxilio de las manos un cacharro de aguardiente. A la vez y llevando el compás con palmadas contabaa los circunstantes: Levantamelo, María: Levántamelo, José; Si tú no me to levantas, Yo me lo levantaré. Que se quema el sango, No se quemará, Pues vendrán las olas Y lo apagarán". (T. II, pág. 148. Y en el t. IV, pág. 75): "Tomando por pareja a la florista, bailó una ''sajuriana'' ó mozamala, de ésas en que hay cin-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>entonces viene de salvado y hace juego con cartuchera, tabaquera, etc.; como que tal es el sufijo que se agrega a nombres." La 14.ª edición del Dicc. aceptó de lleno en lleno este luminoso dictamen.
;'''Salcita''', f.:, dim. de sal. Las formas correstas serían salecita, salecilla ó salezuela. Véase '''Bueicito'''.
;{{may|Salcochar}}, a.: "Cocer carnes, pescados, legumbres ó viandas, sólo con agua y sal." Primera vez que admite el Dicc. este v., derivado de sal y cocho, cocido, y que algunos confundían con sancochar, a. (cocer la vianda, dejándola medio cruda y sin sazonar). Éste es derivado de sancocho, que se formó del la tín semicoctus, medio cocido. En la 13.ª edición se había usado el part. salcochado en el art. {{may|Arepa}}.
;{{may|Salcocho}}, m.: "Preparación de un alimento cociéndolo en agua y sal para después condimentarlo y hacer un plato cualquiera." Admitido por primera vez y como americanismo en la 14.ª edición del Dicc.
;'''Saldioque''', f.: ''Sal de Hockins''.
;'''Saldívar''', apell.: Zaldivar es criben Conto e Isaza, Ricardo Palma y todos los españoles. En la ''Hist. del Paraguay'' del P. Charlevoix, l. XVIII, aparece este apellido escrito Saldívon; lo que mereció la siguiente nota del P. Murviedro: "Léase Zaldivar, de cuyo apellido había en aquel tiempo en el Paraguay una familia; y de ella fué oriundo Raimundo Zaldivar."
;{{may|Saledizo}} o {{may|Salidizo}}, m.: Ambas formas admite el Dicc.
;{{may|Salesa}}, adj.: Aplícase a la religiosa de la Visitación, congregación instituída por San Francisco de Sales. Ú. t. c. s. f. Es voz que hace falta en el Dicc. y que el mismo usa en el artículo {{may|Asistenta}}, 2.ª acep.
;{{may|Salesiano, na}}, adj.: Aplícase al individuo de las dos congregaciones religiosas, de hombres y de mujeres, que fundó el V. Don Juan Bosco. Ú. t. c. 8Perteneciente a dichas congregaciones ó a sus miembros. Hace falta en el Dicc.
;{{may|Salicilato}}, m.: Sal formada por el ácido salicílico y una base. Término de Química que aicanzó a entrar en el Suplemento de la 13.ª edición del Dicc. y ahora está en el cuerpo de la 14.ª
;{{may|Salicílico}}, adj.: Admitido por primera vez en el cuerpo del Dicc. y con remisión a {{may|Ácido salicílico}}.
;{{may|Salidor, ra}}, adj.: Dícese de la persona que sale mucho de su casa, callejero, andariego. Es corriente en Chile y está bien formado, pero no aparece en el Dicc. En los clásicos hallamos salidero, ra, que tampoco se registra en el léxico. "Se informa muy bien si es muy salidera la mujer." (Pero Sánchez, Árbol, con». III, c. XI). Donella ventanera y salidera Parece al vino aguado... (Quiñones de Benavente, Extremés de los [pareceres.) En la Crónica Troyana se usa salidor en el mismo significado<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>que assalidor, que sale al encuentro, explorador. El Dicc. trae el v. asalir, ant., salir al encuentro.
;{{may|Saliente}}.: Fem. lo declara en su lugar el Dicc. en el significado de "parte que sobresale en alguna cosa;" pero en la voz {{may|Bigornia}} lo empleaba c. m. en la 12.ª edición; error que ya se corrigió.—La "parte del edificio, que sobresale fuera de la pared maestra en una fábrica," y que aquí llamamos ''saliente'', m., se denomina en mejor castellano saledizo ó salidizo, m. Aplicado como adj. a ciertos sustantivos en el significado fig. de sobresaliente, notable, lo te nemos por galicismo, el saillant francés. No recordamos haber visto en los clásicos trozos sa. lientes, la parte más ''saliente'' del discurso, la nota ''saliente'', ni lo autoriza tampoco el Dicc. Sólo en sentido recto se dice pómulos salientes, linea ''saliente'', porque salir tiene la acep. de "sobresalir, estar una cosa más alta o más afuera que otra." Según los casos, deben usarse adjs. ''propios'', como ''elocuente'', ''patético'', ''conmovedor'', ''sublime'', ''culminante'', y nó los generalísimos y des vaídos que acostumbra el fran cés.
;{{may|Salir}}, a. y r.: ¿Es chilena la fr. Salirle a uno un ladrón, un bandido, etc.? No ha faltado quien así lo afirme; pero la fr., que ni siquiera es fr. hecha sino proposición corriente, es tan castiza como las que más. En efecto, la 5.ª acep. que el Dicc. da a ''salir'' es: "aparecer, maaifestarse, descubrirse;" y, si no 185 se quiere aplicar ésta, aplíquese la 1.: "pasar de la parte de adentro a la de afuera," porque eso es lo que hace el ladrón ó bandido: pasar de la parte en que estaba escondido ó en acecho a la parte pública ó patente en que está su víctima; ó más breve, le sale al paso ó al encuentro. En este mismo sentido leemos en el Quijote: "Que Sansón le saliese al camino como caballero andante... Antes que le preguntase nada, le salió al camino, diciéndole..." (P. II, caps. XV y XVI).— Téngase mucho cuidado al darle a este v. complemento con de, porque, trastrocando el uso legítimo, se le hace decir lo contrario de lo que se quiere. Es usadísimo en Chile ''Salir'' de presidente, ''Salir'' de senador, de alcalde, en el significado de "ser elegido ó sacado por suerte ó votación para estos puestos y otros semejantes;" y, en realidad, con la preposición de significa el v. "cesar en un oficio ó cargo," dejar de ser. Para expresar el sentido que se quiere, debe suprimirse el de: "Antón ha salido alcalde," es decir, ha sido elegido ó nombrado. "Oh, qué ansias tiene por que salga provincial!" (Sta. Teresa, Carta CCCXXV). Así lo enseña también el Dicc., y con él Cuervo, Salvá y todos los que conocen. bien el castellano. "Pronto saldré de tutor," es el ejemplo que da el Dicc. para la acep. de "cesar en un oficio of cargo;" así como ''salir'' de pobre es dejar de serlo. Tirso y Cer vantes emplearon la prep. por para significar elección, como lo<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>textos del B. Ávila, Granada, Cabrera, Murillo, Márquez, Tirso, Rodríguez, La Puente y otros; sólo citaremos a Correas: "Salir con la suya: es de cabezudos y amigos de su parecer, que quieren que su opinión o razón valga." Además de la libertad que debe dejar el Dicc. para decir en este caso salir o salirse, es menester que reforme también la fr. generalizando su uso con los pronombres mio y tuyo, nuestro y vuestro, pues con todos se ha usado y se usa. -Salir con su domingo siete: Véase {{may|Domingo siete}}. Salir de Traiguén, fr. fig. y fam.: entre ladrones y rateros chilenos, salir en libertad de la cárcel o prisión. Salirle la calchona, la chascona ó chascuda, el futre, la viuda. Véanse los respectivos sustantivos. Salga lo que salgare, fr. fam. que, por lo usada que es dondequiera que se habla castellano, no debe avergonzarse de acogerla el Dicc. en el mismo sentido que la correcta Salga lo que saliere. Para autorida des, baste la de Don Francisco Rodríguez Marín: "Acostumbrados a exclamar ¡Ancha es Castilla!... esa misma gran frase...perdió el mérito de su alto sentido y quedó para simbolo y fórmula de nuestra indolencia, como sinónima de ¿Quién dijo miedo? y de Salga lo que salgare, que disparataba el otro, para disparatar a la vez de obra y de palabra." (Burla burlando, pág. 187).—En la conjugación de este v. comete el vulgo chileno la paragoge de decir sale por sal, en el imperativo, concordado con cos (¡horror!) y con tú en la clase me dia. Véase Sal-le en el art. L. El futuro y su derivado son para nuestro pueblo salré, salría, en vez de saldré, saldría (véase D). El castellano, aun en el siglo de oro, dijo saliré, saliría, conforme al origen salir he, salir hia; y por eso Juan de Valdés, en su famoso Diálogo, preguntó: "¿Por qué escribís saliré por saldré, que escriben otros? {{may|Vald}} és. Porque viene de salir..., Algunos dicen saldrá por salirá; a mí más me contenta salirá, porque viene de salir."- Por gracia y donaire y para no usar los verbos expulsar, despedir, que son de duro significado, emplean algunos chilenos como a. el v. salir: "Salieron a Pedro del colegio; Salieron a la Juana por ladrona."
;'''Salitrera''', f.: Es corriente en Chile por salitral, m. (sitio o paraje donde se cría y halla el salitre) ó nitral (eriadero natural de nitro ó salitre).—La oficina salitrera, que decimos aquí, se llama en castellano salitreria (casa ó lugar donde se fabrica salitre).
;{{may|Salitrero, ra}}, m. y f.: Persona que lo vende. Así el Dicc. Por consiguiente, no debe esarse como adj., diciendo, por ej. industria salitrera (del salitre), oficina salitrera (salitreria).— Salitroso, sa, es el adj., pero significa: "que tiene salitre." 1erreno salitroso.
;{{may|Salitrón}}, m.:, aum. de salide tre. En Tarapacá, costrón salitre mezclado con sustancias extrañas, que se emplea princi-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>palmente para grandes fogatas, que llevan este mismo nombre y se hacen en los días de público regocijo. Como aum., está bien formado y aplicado.
;'''Salivadera''', f.: Nombre que los excesivamente pulcros dan a la escupidera (pequeño recipiente de ''loza'', ''metal'', ''madera'', etc., que se pone en las habitaciones para escupir en él). Leemos en El Mercurio, de Santiago, 14 Sept. 1915: "Se sabe que el reglamento de teatros... dispone que en las salas de espectáculos, junto a los muros y a la altura de una persona, se coloquen salivaderas, pues quedará estrictamente prohibido escupir en el suelo."
;{{may|Salivar}}, 1.: "Arrojar saliva." No se confunda con desalivar, n. (arrojar saliva con abundancia). La secreción permanente y excesiva de saliva se llamatialismo.
;'''Salmaticense''', adj.: La voz correcta es salmanticense, natural de Salamanca, en latín Salmantica. Los sinónimos son: salamanqués, sa, y salamanquino, na, aplicados a persona; salmantino, na, se aplica a perso na y a la ciudad. Los Salmanticenses por ántonomasia son unos teólogos carmelitas descalzos, del colegio de Salamanca, que escribieron dos grandes obras en muchos tomos, una de teología dogmática (Cursus Theologicus) y la otra de teología moral (Cursus Theologiae Moralis). Esta última es más conocida y citada. Ha en la edición de las Obras de Iriarte aparece el error de decir salmaticenses: ¿Quieres que en nuestros días Haya necio librero Que publique a su costa Poesías Para perder su tiempo y su dinero, Mientras hay moralista que le paga A los Salmaticenses y a Larraga...? (Epistola IV).
;{{may|Salmo}}, m.: El ''salmo'' del Magnificat, el ''salmo'' Benedictus, el ''salmo'' Nunc dimittis. No sabemos de qué salterio serán estos nuevos salmos; lo que sabemos es que todos los libros litúrgicos los llaman cánticos, y nada más que cánticos.—Todos los salmos acaban con Gloria Patri, fr. fig. y fam. con que se moteja ó reprende al que pide dinero. E's de algún uso en Chile, pero es española, aunque no la dé el Dicc., como se deduce de estos versos de Timoneda: {{may|Rupina}}.Tráeme el dinero aquí. {{may|Corbalo}}. ¡Jesus! siempre has de acabar En Gloria Patri; dejar Todo quiero Y traerte este dinero. (Farma llamada Trapac m).
;'''Salmodear''', n.: Rezar ó cantar los salmos. El v. es salmodiar o salmear. Salmodiar se conjuga salmodio, dias, die, siguiendo el acento del s. ''salmodia''.
;'''Salmodía''', f.: "Canto usado en la Iglesia para los salmos. 1 sin gracia ni expresión." En fig. y fam. Canto monótono, siz, pero en latín esa i es breve; griego tieneacentuada la itapopor eso en castellano es salmodia. Sin embargo, no han faltado quienes digan salmodía: Vos teneis al Adonias, Las cazas de Meleagro<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Y de Tristán; Yo las santas salmodías, El ayuno santo e magro, Dulce afán. (Fray Gauberte, siglo XV, Razonamiento, del monje con el caballero sobre la vida remidera) que
;{{may|Salomar}}, n.: En Chiloé, arrear ó rodear animales, incitándolos con gritos. (Cavada). Es el v. castizo ''salomar'', n., significa: "acompañar una fae na con la saloma;" y saloma es cantilena cadenciosa con que acompañan los marineros su faena para hacer simultáneo el esfuerzo de todos;" voz de noble abolengo, pues viene del latín celeuma y griego zezaux, que significan esto mismo. "Laetantium more nautarum epilogi celeuma cantandum est," escribió San Jerónimo a su discípulo Heliodoro.
;{{may|Salomón}}, m. fig.: Fué admitido desde la 13.ª edición del Dicc. en el significado de "hombre de gran sabiduría." Antes de eso teníamos nosotros estas citas: "Esto de escribir sobre lo que uno no entiende, se queda para los Salomones de esta que pretenden saberlo todo." (Iriarte. Epistola critico-pare nética). era, Somos los estudiantitos Que hoy costeamos la función. Y, aunque somos chiquititos, Es cada uno un ''Salomón''. (Adaptación del coro de los Marineritos de la zarzuela La Gran Fia).
;{{may|Salomónico, ca}}, adj.: "Perte neciente ó relativo a Salomón, lo define el Dicc., y remite des pués a {{may|Columna salomónica}}. Faltan las expresiones Sentencia 189 salomónica y Juicio salomónico, que se usan en sentido fig. por alusión al fallo que dió este rey de partir un niño vivo para conocer cuál era la madre. o se es
;{{may|Salón}}, m.: Más de lo necesario ha cundido esta palabra entre nosotros. Ya no hay casa que no tenga su ''salón'', ni barbería que no se anuncie al público con el pomposo título de ''salón'' de peluquería, aunque el primero no pase de ser una miserable salilla, y un pobre tabuco cuartucho el segundo. No pierda de vista que ''salón'' aum. de sala, y sala es: "la pieza principal de la casa, donde se reciben las visitas de cumplimiento." Para muchos casos basta pues el primitivo sala ó el dim. salita, sin necesidad de recurrir al aum-Este se está usando mucho, aunque a la francesa, en el significado fig. de gente ó casa aristocrática, que son las que tienen salones en el verdadero sentido de esta palabra. "Su obra es leída en todos los salones de Santiago; E te joven frecuenta los mejores salones; ¿Cómo exigirle economía doméstica a una joven de ''salón''?" A pesar de su origen y de la oposición de los puristas, debe admitirse esta acep., pues está fundada en el genuino signado de ''salón''.—No así lo que se llama ''salón'' de pintura: "El ''salón'' de este año fué mejor que el del año pasado." Esto se llama en España y dondequiera que se habla su lengua, exposi ción de (lo que fuere). Véase e origen de este ''salón'': "Empleado absolutamente, dice el Dicc. de<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>chitón de las tarabillas). La ''Gramát. de la Academia'' lo hace también irregular. Por todo esto es extraño que en un libro premiado e impreso por la misma Corporación se lea: "Los adagios con que el vulgo sazona y salpimenta su hablar informe y rudo." (Lamano y Beneite, ''El dialecto vulgar salmantino'', introd., § X). la Acad. Francesa, significaba murmuración." (Quevedo, El las salas del Louvre, en donde se hacía la exposición periódica de las obras de ''pintura'', ''escultura'', ''grabado'', etc., de los artistas vivos. Y algunas veces sig nificaba, por extensión, la exposición misma." Menos podrá decirse en buen castellano Salón de la moda, como se intitula una revista de Barcelona. ¿Por qué no se llama Revista de la mada, como se diría en toda tierra de garbanzos?-En algunos pueblos del Norte, salón es burdel ó casa de prostitución. Sclón óptico. Su verdadero nombre es cosmorama, m., del griego opxx, vista, y xócuoc, mundo. El Dicc. lo define: "artificio óptico que sirve para ver aumentados los objetos mediante una cámara obscura; sitio donde por recreo se ven representados de este pueblos, edificios, etc." modo Hilo salón ó de salón: el de cáñamo, muy resistente y más delgado que el bramante. Lo usan los encuadernadores, los zapateros y los que cosen alfombras, y se vendía en madejas. Ahora poco se halla en plaza. Parece que es el mismo que el Dicc. llama hilo de cartas; el nombre de salón se le dió, sin duda, porque se usa principalmente para coser alfombras de salón.
;{{may|Salpimentar}}, a.: Es compuesto de sal y pimienta; por tanto, se conjuga como irregular de la primera clase: salpimien ''to'', ''tas'', ''te'', ''tes'', etc., y nó regular (salpimento, ta). "Si hablas, haciendo recular las cejas hasta la coronilla, salpimientas la
;{{may|Salpullido, sal pullir, sarpullido, sarpullir}}.: Ambas formas admite el Dicc.
;'''Salsa''', f.: En lenguaje fig. y fam., tunda, felpa. Recuérdese la '''salsa''' de ajos de las Coplas de Mingo Revulgo: Mas, Revulgo, pára mientes, Que non vayas por atajos. Farás una sala d'ajor Por temor de las serpientes. Sea morterada cruda, Machucada, may aguda. Que te faga estorcijar, Ca non puede peligrar Quien con esta '''salsa''' suda.
{{may|Sal}}-{{may|Salero}}, m. Juego de muchachos que describió así Rodrigo Caro: "Pónese una rueda de muchachos, y uno en medio; éste dice en alta voz, teniendo cerrados los ojos y andando a la redonda: Sarabuca de rabo de cuca de acucandar, que ni sabe arar ni pan comer, vete a esconder detrás de la puerta de San Miguel. Donde pára al decir esto, aquel muchacho sale y se va a esconder, y así va repitiendo las mismas palabras y echando afuera muchachos hasta que se han ido todos. Después los sale a buscar, diciendo: Sal, salero,<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>na. 194 {{may|Salva reverentia}}, loc. lati(Pronúnciese reverencia). Significa: salva la debida reverencia, y se usa como fórmula de excusa de lo que se dice a personas dignas de reverencia; es como atenuación ó salvedad de lo que pudiera parecerles du ro ó poco respetuoso. Merece esta loc. entrar en el Dicc.
;'''Salvataje''', m.: Pobrísima traducción del francés sauvetage. En castellano decimos salvamento, ó salvamiento, que es menos usado. Salvación es más genérico, y en particular es la consecución de la gloria y bienaventuranza eterna."
;{{may|Salvavidas}}, m.: Tenía la acep. de Marina: "aparato con que los náufragos pueden sal varse sobrenadando," y la 14.ª edición del Dicc. le agregó esta otra, que ya era usada en Chile: "aparato colocado delante de la rueda de los tranvías, para evitar desgracias en casos de atropello." El ''salvavidas'' que se emplea aquí no se coloca en la rueda, sino entre dos ó más tranvías acoplados, a ambos lados.
;{{may|Salvilla}}, f.: No significa taller, convoy, angarillas (nuestra alcuza, véase esta voz), como lo usan algunos. La ''salvilla'' es bandeja con una ó varias encajaduras, donde se aseguran las copas, tazas ó jícaras que se sirven en ella."
;{{may|Salvo}}.: Como el Dicc. lo hace adj. de dos terminaciones con el significado de "exceptuado, omitido," y al mismo tiempo lo reconoce como adv., sinónimo de excepto, resulta que de las dos maneras puede usarse.—En salva sea la parte (Pegarle o darle a uno). Es bien dicho; pero nótese lo que dice el Dicc.: "Salva sea la parte, expresión fam. que se usa cuando uno señala en sí mismo la parte del cuerpo en la cual aconteció a otra persona lo que él refiere."
;{{may|Salvoconducto}}, m.: El pl. es salvoconductos, como lo usó Juan de Valdés en el Diál, de Mercurio y Carón, aunque Pero Mejía y Márquez dijeron salvos. conductos, y así mismo San Ignacio de Loyola: "En tiempo de necesidad siempre nos suele dar salvos-conductos." (Carta XXX,
A beltrán de Loyola). La regla de Bello es: "Los compuestos de dos nombres en singular, que no han padecido alteración, y de los cuales el uno es s. y el otro un adj. ó s. adjetivado que modifica al primero, forman su pl. con el pl. de ambos simples, como casaquinta, casasquintas; ricohombre, ricoshombres." PeTO las excepciones son quizás más numerosas que los inclufdos en la regla. Bello cuenta entre las excepciones a padrenuestro, vanagloria, barbacana, montepio y los apellidos de familia; nosotros podríamos agregar: composanto, viasacra (aunque el Dicc. los escriba en dos palabras), pejerrey, salvohonor, salroguardia. librepensador y el mismo ''salvoconducto'' de que tratamos. Otros no admiten pl. por su misma naturaleza, como extremaunción, librecambio (que el Dicc. escribe en dos palabras). De barbacana dice Cuervo: "No comprendo cómo Salvá primero y Bello después<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|San blando}}.: Véase {{may|Blando}} ({{may|San}}) en el Apéndice del 1.{{sup|r}} t. A las frases ahí citadas pueden agregarse Las calendas griegas (expresión irónica que denota un tiempo que no ha de llegar, lo cual se funda en que los griegos no tenían calendas) y La semana que no tenga viernes (expresión fig. y fam. con que se despide a uno, negándole lo que pretende, ó se significa la imposibilidad de lograr una cosa). Véase Para Mayo en el art. {{may|Mayo}}, también el art. '''Ñico'''.
;{{may|Sancionador, ra}}, m. f.: Que sanciona. "Aguardé a que el tiempo, gran sancionador de verdades, ratifícase mi apreciación." (Rafael Altamira, art. El Rey de España). Falta este vocablo en el Dicc.
;'''Sanco''', m.: Guiso de harina tostada, de trigo ó de maíz, con agua, grasa y sal. Los demás condimentos ó especias varían según el gusto del que lo hace; los pobres, generalmente, no le agregan nada. Esta acep., que es la más cercana a la etimología y conocida y usada en todo Chile, fué omitida por Rodríguez y Ortúzar.—En cambio, dan la fig. de "lodo espeso," que se usa bien poco ó nada.. En el mismo error incurrió Lenz, diciendo: "Parece que la palabra es poco usada en el Centro y Sur, donde se usan para una preparación muy parecida cher. can y sus variantes y huañaca; compárese también catete." No hay casi ningún chileno que no sepa distinguir estas voces. Véase Chercan, donde se hallará que alejija gachas son los equivalentes castellanos de nuestro sanco. Hacer sanco una cosa, fr. fig. y fam.: destruírla, triturándola y como amasándola. Sólo se oye en las riñas y peleas: "Te hago sanco la boca; Le hicieron sanco los ojos;" maltratar de tal manera, que con la sangre que sale y con desperfectos del rostro quede aquello como un sanco.—La etimología es el quichua ''{{lang|qu|çanceu}}'', masa de maíz cocido, mazamorra ó guiso espeso (Torres Rubio); otros lo escriben saneeu, mazamorra espesa (Gumucio), sanco, mazamorra muy espesa de harina de quinua (Bertonio). Garcilaso escribió zancu y cancu: "Las mujeres del sol entendían aquella noche en hacer grandísima cantidad de una masa de maíz que llaman zancu; hacían panecillos redondos, del tamaño de una manzana común... Cocíanlo hecho pelotas, en ollas en seco, porque no supieron qué cosa era hacer hornos: dejábanlo a medio cocer, hecho masa. Hacían dos maneras de pan: en el uno echaban sangre humana de muchachos y niños de cinco años arriba y diez abajo, sacada por sangría y nó con muerte. Sacábanla de la junta de las cejas encima de las narices... Cocían cada manera de pan aparte, porque era para diversos efectos..., Para sus sacrificios solemnes hacían pan de maíz que llaman çaneu, y para su comer, nó de ordinario sino de cuando en cuando, por vía de regalo, hacían el mismo pan que llaman huminta; diferenciábase en los nombres;<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|San blando}}.: Véase {{may|Blando (San)}} en el Apéndice del 1.{{sup|r}} t. A las frases ahí citadas pueden agregarse Las calendas griegas (expresión irónica que denota un tiempo que no ha de llegar, lo cual se funda en que los griegos no tenían calendas) y La semana que no tenga viernes (expresión fig. y fam. con que se despide a uno, negándole lo que pretende, ó se significa la imposibilidad de lograr una cosa). Véase Para Mayo en el art. {{may|Mayo}}, también el art. '''Ñico'''.
;{{may|Sancionador, ra}}, m. f.: Que sanciona. "Aguardé a que el tiempo, gran sancionador de verdades, ratifícase mi apreciación." (Rafael Altamira, art. El Rey de España). Falta este vocablo en el Dicc.
;'''Sanco''', m.: Guiso de harina tostada, de trigo ó de maíz, con agua, grasa y sal. Los demás condimentos ó especias varían según el gusto del que lo hace; los pobres, generalmente, no le agregan nada. Esta acep., que es la más cercana a la etimología y conocida y usada en todo Chile, fué omitida por Rodríguez y Ortúzar.—En cambio, dan la fig. de "lodo espeso," que se usa bien poco ó nada.. En el mismo error incurrió Lenz, diciendo: "Parece que la palabra es poco usada en el Centro y Sur, donde se usan para una preparación muy parecida cher. can y sus variantes y huañaca; compárese también catete." No hay casi ningún chileno que no sepa distinguir estas voces. Véase Chercan, donde se hallará que alejija gachas son los equivalentes castellanos de nuestro sanco. Hacer sanco una cosa, fr. fig. y fam.: destruírla, triturándola y como amasándola. Sólo se oye en las riñas y peleas: "Te hago sanco la boca; Le hicieron sanco los ojos;" maltratar de tal manera, que con la sangre que sale y con desperfectos del rostro quede aquello como un sanco.—La etimología es el quichua ''{{lang|qu|çanceu}}'', masa de maíz cocido, mazamorra ó guiso espeso (Torres Rubio); otros lo escriben saneeu, mazamorra espesa (Gumucio), sanco, mazamorra muy espesa de harina de quinua (Bertonio). Garcilaso escribió zancu y cancu: "Las mujeres del sol entendían aquella noche en hacer grandísima cantidad de una masa de maíz que llaman zancu; hacían panecillos redondos, del tamaño de una manzana común... Cocíanlo hecho pelotas, en ollas en seco, porque no supieron qué cosa era hacer hornos: dejábanlo a medio cocer, hecho masa. Hacían dos maneras de pan: en el uno echaban sangre humana de muchachos y niños de cinco años arriba y diez abajo, sacada por sangría y nó con muerte. Sacábanla de la junta de las cejas encima de las narices... Cocían cada manera de pan aparte, porque era para diversos efectos..., Para sus sacrificios solemnes hacían pan de maíz que llaman çaneu, y para su comer, nó de ordinario sino de cuando en cuando, por vía de regalo, hacían el mismo pan que llaman huminta; diferenciábase en los nombres;<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>nó porque el pan fuese diferen-
te, sino porque el uno era para
sacrificios y el otro para su co-
mer simple... Me sustenté has-
ta los nueve o diez años con la
cara, que es el maíz, cuyo pan
tiene tres nombres: cancu era el
de los sacrificios; huminta, el
de sus fiestas y regalos; tanta,
pronunciada la primera silaba
en el paladar, es el pan común."
(Comentarios reales, p. I, di-
versos pasajes). El P. Rafael
Sans, franciscano español que
vivió mucho tiempo en Améri-
ca, compendiando todo esto, de-
finió el sanco: "bollo de maíz
blanco, amasado con la sangre
de las vietimas." (Hist. de Co-
pacabana, c. XXI). Preferimos
la para este vocablo, aunque
algunos, como hemos visto, lo
escribieron con zo; y la prefe-
rimos, porque son más los que
la usaron y porque con ella se
ha conservado en los países en
que se conoce y se come, este
guiso. Fuera de los autores nom-
brados, Tschudi escribe saneu,
Grimm, sangu, y Middendorf,
sank'u: Oviedo escribió concu
y Mossi, zanco, en Bolivia y en
Catamarca eseriben sanco, como
nosotros, y en el Perú, songo.
Véase SABANA.
SANCTA (NOx). adj. Sólo
con el s. gente lo admite el
Dice., diciendo que es "la de
mal vivir." Bueno será exten-
der más el non sancta, porque
se junta también con otros sus
tantivos femeninos, como cost.
acción, palabra, costumbres.
SANCHO, n. pr. m. Estando.
ya en el Dice. Quijote con sus
derivados quijotada, quijoteria,
quijotesco y quijotismo, Dulci-
nea, Maritornes, no puede fal-
tar el gracioso Sancho, que nun-
ca se separó de su amo. Si éste.
en una de sus aceps., está defi-
nido: "hombre que pugna con
las opiniones y los usos corrien-
tes, por excesivo amor a lo ide-
al," Sancho sería lo contrario:
hombre que no tiene ningún
ideal, sino que busca solamente
su interés o lo positivo. Así lo
usamos todos cuando decimos
que el mundo está lleno de San-
chos, que en todas partes abun-
dan los Sanchos, etc. Al buen
callar llaman Sancho, refrán
que recomienda la prudente mo-
deración en el hablar y admi-
tido en el art. CALLAR del Dicc.
Ahí debió advertirse que tam-
bién se dijo santo en vez de San-
cho, como lo escribió Gracián:
"Si al buen callar llaman San-
to, al mal callar llámenle Dia-
blo." (El Criticón, p. II, er. X).
Era corriente en los clásicos ju-
gar con estos dos vocablos, co-
mo se ve en La Picara Justina.
"Con estas mis razones la atala-
dré los hígados a la buena vie-
ja, y me dijo de pa pa toda su
leyenda, tomando por presu-
puesto el declararme su Sancho
nombre en vano." (P. III del 1.
II, e. II). Véase lo que sobre
esto dijimos en el art. Chancho,
y aprovechamos para dar la bue-
na noticia de que el nuevo Dice.
admitió: "Chancha, hembra del
chancho. Chancho, cha, adj.
Puerco, sucio, desaseado. m.
Cerdo.. Chancheria, tienda 'don-
de se vende carne de chancho y
embuchados." Todos como pro-
vincialismos de América. Falta<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>nó porque el pan fuese diferente, sino porque el uno era para sacrificios y el otro para su comer simple... Me sustenté hasta los nueve o diez años con la cara, que es el maíz, cuyo pan tiene tres nombres: cancu era el de los sacrificios; huminta, el de sus fiestas y regalos; tanta, pronunciada la primera silaba en el paladar, es el pan común." (''Comentarios reales'', p. I, diversos pasajes). El P. Rafael Sans, franciscano español que vivió mucho tiempo en América, compendiando todo esto, definió el sanco: "bollo de maíz blanco, amasado con la sangre de las vietimas." (Hist. de Copacabana, c. XXI). Preferimos la para este vocablo, aunque algunos, como hemos visto, lo escribieron con zo; y la preferimos, porque son más los que la usaron y porque con ella se ha conservado en los países en que se conoce y se come, este guiso. Fuera de los autores nombrados, Tschudi escribe saneu, Grimm, sangu, y Middendorf, sank'u: Oviedo escribió concu y Mossi, zanco, en Bolivia y en Catamarca eseriben sanco, como nosotros, y en el Perú, songo. Véase SABANA.
;{{may|Sancta}} (NOx). adj.: Sólo con el s. gente lo admite el Dicc., diciendo que es "la de mal vivir." Bueno será extender más el non sancta, porque se junta también con otros sus tantivos femeninos, como cost. acción, palabra, costumbres.
;{{may|Sancho}}, n. pr. m.: Estando. ya en el Dicc. Quijote con sus derivados quijotada, quijoteria, quijotesco y quijotismo, Dulcinea, Maritornes, no puede faltar el gracioso Sancho, que nunca se separó de su amo. Si éste. en una de sus aceps., está definido: "hombre que pugna con las opiniones y los usos corrientes, por excesivo amor a lo ideal," Sancho sería lo contrario: hombre que no tiene ningún ideal, sino que busca solamente su interés o lo positivo. Así lo usamos todos cuando decimos que el mundo está lleno de Sanchos, que en todas partes abundan los Sanchos, etc. Al buen callar llaman Sancho, refrán que recomienda la prudente moderación en el hablar y admitido en el art. CALLAR del Dicc. Ahí debió advertirse que también se dijo santo en vez de Sancho, como lo escribió Gracián: "Si al buen callar llaman Santo, al mal callar llámenle Diablo." (''El Criticón'', p. II, er. X). Era corriente en los clásicos jugar con estos dos vocablos, como se ve en La Picara Justina. "Con estas mis razones la ataladré los hígados a la buena vieja, y me dijo de pa pa toda su leyenda, tomando por presupuesto el declararme su Sancho nombre en vano." (P. III del 1. II, e. II). Véase lo que sobre esto dijimos en el art. Chancho, y aprovechamos para dar la buena noticia de que el nuevo Dicc. admitió: "Chancha, hembra del chancho. Chancho, cha, adj. Puerco, sucio, desaseado. m.
;'''Cerdo'''.: . Chancheria, tienda 'donde se vende carne de chancho y embuchados." Todos como provincialismos de América. Falta<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>nó porque el pan fuese diferente, sino porque el uno era para sacrificios y el otro para su comer simple... Me sustenté hasta los nueve o diez años con la cara, que es el maíz, cuyo pan tiene tres nombres: cancu era el de los sacrificios; huminta, el de sus fiestas y regalos; tanta, pronunciada la primera silaba en el paladar, es el pan común." (''Comentarios reales'', p. I, diversos pasajes). El P. Rafael Sans, franciscano español que vivió mucho tiempo en América, compendiando todo esto, definió el sanco: "bollo de maíz blanco, amasado con la sangre de las vietimas." (''Hist. de Copacabana'', c. XXI). Preferimos la para este vocablo, aunque algunos, como hemos visto, lo escribieron con zo; y la preferimos, porque son más los que la usaron y porque con ella se ha conservado en los países en que se conoce y se come, este guiso. Fuera de los autores nombrados, Tschudi escribe saneu, Grimm, sangu, y Middendorf, sank'u: Oviedo escribió concu y Mossi, zanco, en Bolivia y en Catamarca eseriben sanco, como nosotros, y en el Perú, songo. Véase SABANA.
;{{may|Sancta (Non)}}. adj.: Sólo con el s. gente lo admite el Dicc., diciendo que es "la de mal vivir." Bueno será extender más el non sancta, porque se junta también con otros sus tantivos femeninos, como cost. acción, palabra, costumbres.
;{{may|Sancho}}, n. pr. m.: Estando. ya en el Dicc. Quijote con sus derivados quijotada, quijoteria, quijotesco y quijotismo, Dulcinea, Maritornes, no puede faltar el gracioso Sancho, que nunca se separó de su amo. Si éste. en una de sus aceps., está definido: "hombre que pugna con las opiniones y los usos corrientes, por excesivo amor a lo ideal," Sancho sería lo contrario: hombre que no tiene ningún ideal, sino que busca solamente su interés o lo positivo. Así lo usamos todos cuando decimos que el mundo está lleno de Sanchos, que en todas partes abundan los Sanchos, etc. Al buen callar llaman Sancho, refrán que recomienda la prudente moderación en el hablar y admitido en el art. CALLAR del Dicc. Ahí debió advertirse que también se dijo santo en vez de Sancho, como lo escribió Gracián: "Si al buen callar llaman Santo, al mal callar llámenle Diablo." (''El Criticón'', p. II, er. X). Era corriente en los clásicos jugar con estos dos vocablos, como se ve en La Picara Justina. "Con estas mis razones la ataladré los hígados a la buena vieja, y me dijo de pa pa toda su leyenda, tomando por presupuesto el declararme su Sancho nombre en vano." (P. III del 1. II, e. II). Véase lo que sobre esto dijimos en el art. Chancho, y aprovechamos para dar la buena noticia de que el nuevo Dicc. admitió: "Chancha, hembra del chancho. Chancho, cha, adj. Puerco, sucio, desaseado. m. Cerdo., ''Chancheria'', tienda donde se vende carne de chancho y embuchados." Todos como provincialismos de América. Falta<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>nó porque el pan fuese diferente, sino porque el uno era para sacrificios y el otro para su comer simple... Me sustenté hasta los nueve o diez años con la cara, que es el maíz, cuyo pan tiene tres nombres: cancu era el de los sacrificios; huminta, el de sus fiestas y regalos; tanta, pronunciada la primera silaba en el paladar, es el pan común." (''Comentarios reales'', p. I, diversos pasajes). El P. Rafael Sans, franciscano español que vivió mucho tiempo en América, compendiando todo esto, definió el sanco: "bollo de maíz blanco, amasado con la sangre de las vietimas." (''Hist. de Copacabana'', c. XXI). Preferimos la para este vocablo, aunque algunos, como hemos visto, lo escribieron con zo; y la preferimos, porque son más los que la usaron y porque con ella se ha conservado en los países en que se conoce y se come, este guiso. Fuera de los autores nombrados, Tschudi escribe saneu, Grimm, sangu, y Middendorf, sank'u: Oviedo escribió concu y Mossi, zanco, en Bolivia y en Catamarca eseriben sanco, como nosotros, y en el Perú, songo. Véase SABANA.
;{{may|Sancta (Non)}}. adj.: Sólo con el s. gente lo admite el Dicc., diciendo que es "la de mal vivir." Bueno será extender más el non sancta, porque se junta también con otros sus tantivos femeninos, como cost. acción, palabra, costumbres.
;{{may|Sancho}}, n. pr. m.: Estando. ya en el Dicc. Quijote con sus derivados quijotada, quijoteria, quijotesco y quijotismo, Dulcinea, Maritornes, no puede faltar el gracioso Sancho, que nunca se separó de su amo. Si éste. en una de sus aceps., está definido: "hombre que pugna con las opiniones y los usos corrientes, por excesivo amor a lo ideal," Sancho sería lo contrario: hombre que no tiene ningún ideal, sino que busca solamente su interés o lo positivo. Así lo usamos todos cuando decimos que el mundo está lleno de Sanchos, que en todas partes abundan los Sanchos, etc. Al buen callar llaman Sancho, refrán que recomienda la prudente moderación en el hablar y admitido en el art. CALLAR del Dicc. Ahí debió advertirse que también se dijo santo en vez de Sancho, como lo escribió Gracián: "Si al buen callar llaman Santo, al mal callar llámenle Diablo." (''El Criticón'', p. II, er. X). Era corriente en los clásicos jugar con estos dos vocablos, como se ve en ''La Pícara Justina''. "Con estas mis razones la ataladré los hígados a la buena vieja, y me dijo de pa pa toda su leyenda, tomando por presupuesto el declararme su Sancho nombre en vano." (P. III del l. II, e. II). Véase lo que sobre esto dijimos en el art. Chancho, y aprovechamos para dar la buena noticia de que el nuevo Dicc. admitió: "Chancha, hembra del chancho. Chancho, cha, adj. Puerco, sucio, desaseado. m. Cerdo., ''Chancheria'', tienda donde se vende carne de chancho y embuchados." Todos como provincialismos de América. Falta<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>ne algunas espinas en la puuta." De esta especie parece va riedad también el pimpollo. Véase en su lugar.
;{{may|Sandunga}}, f.: Significa en castellano "gracia, donaire, salero," y nó jolgorio, jarana, parranda, como creen por acá algunos Sandunguear, n. Andar en jaranas ó jaranear, andar de parranda; formar jaranas. ¡Yo también, yo también! dice Moraga. Que es para sandunguear bravo sujeto. (Las czynias de un candidato, poesía atri[buida a Don José Antonio Soffia). No existe en castellano este v. ni se le necesita.
;{{may|Sandunguero, ra}}, adj.: Que tiene sandunga, esto es, gracia, donaire, salero, y nó ''jaranero'' o persona que anda de parranda, como aquí lo usan algunos.
;'''Sandwich''', m.: Voz inglesa, tan usada entre nosotros como innecesaria, pues tenemos en castellano ''emparedado'', m. (lonja pequeña de jamón u otra vianda fiambre, entre dos pedacitos de pan). Butifarra, como provincialismo del Perú, significa: "pan dentro del cual se pone un trozo de jamón y un poco de ensalada." Companaje y compango es la "comida fiambre que se toma con pan, y a veces se reduce a queso ó cebolla." Por extensión y familiarmente llamamos también '''sandwich''', todo manjar, aunque no sea fiambre, que se prepara a semejanza del emparedado; por ej., palta entre dos rebanadas de pan.— La pronunciación de este vochlo es sánduich, ensordeciendo la ''a''; pero casi todos dicen en Chile sángüich, y el vulgo, sangüíche, como dice también Condéll, Lourdes. La misma mala pronunciación Sangüích suelen dar en las escuelas y colegios a las islas de Sandwich.
;'''Sangradera''', f.: Ú. mal en Chile por sangradura (parte interior del brazo opuesta al codo; cisura de la vena). La '''sangradera''' castellana significa: "lanceta," porque sirve para sangrar; la vasija que sirve para recoger la sangre cuando Fangran a uno: y.. caz ó acequis de riego que se deriva de otra principal.
;{{may|Sangre}}, f.: Ferrocarril de sungre (aquel en que el tiro o arrastre se verifica por fuerza animal ó de ''sangre'') está admitido desde la 13.ª edición. Y nótese que no debe decirse a ''sangre'', como dicen los afrancesados, sino de ''sangre'', que es ei único modo correcto en caste llano. A base, a conciencia, en vez de decir con base, en conciencia ó concienzudamente, son tan vituperables como a ''sangre''. Véase '''Gas (A)'''.— Hospital de ''sangre''. Véase {{may|Hospital}}.— Li viano de ''sangre'', loc. fig.: dícese de la persona agradable en su trato y que se da a querer ó inspira simpatía; simpático.— Pesado de ''sangre'', loc. fig.: dícese de la persona que es lo contrario de la anterior. Ambas locuciones están bien formadas y son dignas de aceptarse. En Cuba y en Colombia dicen, respectivamen-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>el patrón de charquicán, luchicán, tomaticán, de una voz es pañola y otra araucana. En los arts. {{may|Charquicán y luchican}}
dijimos que la voz araucana es cancan, asar; pero también pue de ser el v. in can, coquo, cibum conficere, concoquere, acep. que sólo le da Havestadt (t. I. pág. 303).
;{{may|Sanguijuela}}, f.:, fig. y fam. "Persona que con habilidad y cautela va poco a poco sacando a uno el dinero, alhajas y otras cosas. " Así el Dicc. Sin embar go, el uso no está muy conforme con la definición, porque se llama ''sanguijuela'' a cualquiera persona que, por sólo vivir a costa de otra, le consume ó disminuye sus bienes, sin que entren para nada la habilidad ni la cautela. Así lo usamos los chilenos y se les oye también a los españoles; por eso Caballero escribió: "''Sanguijuela'' del Esta do. Denomínase de este modo a todo empleado oficial." (Dicc. de modismos).
;'''Sanguluto''', m.: Harina tostada, de trigo ó de maíz, desleída en agua fría. Véase Ulpo.— Es voz poco usada y parece formiada por el vulgo del quichua ''{{lang|qu|sanco}}'', ó también del castellano zangolotear ó zangoloteo, por el movimiento que se da al vaso de '''sanguluto''' para beber todo su contenido. la ro el Dicc. mayor parte de los autores escriben sanedrin, a la castellana, ó sinedrio, derivado del griego.
;'''Sanhueza''', apellido.: Sangüesa escriben Conto e Izasa; y así se llama también una ciudad de Navarra, fuera de los nombres sangüesa, sangüeso, que significan lo mismo que ''frambuesa'', frambueso. Si el apellido no se deriva de la ciudad ó de estos nombres, no sabríamos darle otro origen.
;{{may|Sanjuan, san juanito}}, m.: Véase Pololo. También se llama cata, por el color verde como el ave que se llama cata, ant. catalnica y hoy cotorra.
;{{may|San lázaro}}, Véase {{may|Lázako}}.: Agreguemos este texto de Puigblanch, ya que el Dicc. todavía no se decide a admitir este vocablo: "Ya V. mismo en su Carta confiesa que de mi primer 0púsculo salió hecho un Ecce Homo; si dijera hecho un Lázaro, cubierto de la lepra de sus malos humores, hubiera dicho mejor." (Opúsculos, t. II, pág. 386).
{{may|San lunes v}} éase {{may|Lunes}}
({{may|Hacer san}}). San Martín, apellido. Así lo escriben casi todos; pero Conto e Isaza lo dan en una sola palabra (Sanmartin) y lo mismo Sanmarti.— Véase Martín (San). Si Sanmartin no hu Sanhedrin, m. "Consejo su- biera muerto, no estaría en la premo de los judíos, en el que Cañada. Fr. popular chilena, se trataban y decidían los asun- que se usa para confirmar en tos de Estado y de religión." sentido irónico una verdad de Así lo han escrito y escriben Pero Grullo. Se alúde en ella a muchos, porque en la pronun- la estatua ecuestre que tiene ciación hebrea existe esa h; pe- Don José de Sanmartín en la<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>avenida de las Delicias, antigua no es menos donosa que santiaCañada.
{{may|Sannazaro}}, apellido italiano, que debe pronunciarse Sannázaro. Lo inmortalizó el célebre humanista de la época del renacimiento Jacobo Sannazaro, que escribió varios poemas latinos, entre ellos la Arcadia y De Partu Virginis, que fueron muy leídos y de gran trascendencia en las literaturas latinas.
;{{may|Sanscritista}}, com.: Que conoce y cultiva la lengua y lite ratura sánscritas, ó escribe acerca de ellas. Falta esta voz en el Dicc. y se la recomendamos con este texto de Monlan: "Para la edad de su autor...y para a ser ''sanscritista''..., no se puede profundizar más ni discurrir mejor." (''Memorias de la Acad''.. t. IV, pág. 359).
;'''Sanscrito, ta''', adj.: "Aplícase a la antigua lengua de los braemanes (que sigue siendo la sagrada del Indostán) y a lo referente a ella. || m. Idioma súnscrito." Por mucho tiempo se usó este vocablo como grave o llano, y así lo registró el Dicc. en su 11.ª edición; pero en las siguientes y conforme a la pronunciación de esa misma lengua, ha enmenda lo sinscrito, ta. Así dicen también casi todos los autores modernos.
;{{may|Sanseacabó}}.: Expr. fam. con que se da por terminado un asunto. La teníamos por chilena hasta que la vimos usada por la Condesa de Pardo Bazán en su traducción de Los Hermanos Zemganno de Edmundo Gonconrt. Hará bien el Dicc. en abrirle también sus puertas, que mén, per istam, tuáutem, etc. He aquí otros autores más que la han usado: "Verdad? Pues, punto en boca y no tanto más y más; lo del casamiento, San-seacabó." (Adolfo de Castro, Etudios prácticos, pág. 159). "Para esta noche haré una sopa de ajo con huevos, y san ancabó.' (Pérez Galdós, Misericordia, XXV). "San Seacabó no tiene vigilia. Indica que, una vez terminado un asunto, no hay para qué volver sobre él. También se emplea para dar a entender lo irremediable de una cosa hecha." (Caballero, Dicc. de modismos). "Consiento en que le regale la camisa de novia, y san se acabó." (Palma, ''Tradiciones peruanas'', t. III, pág. 108). "Y san Seacabó, que es santo sin vísperas ni vigilia." (Id., t. IV, pág. 265, al fin de una tradición). Como expr., debe escribirse en una sola palabra; como santo (del calendario de la risa), debe escribirse como en el último ejemplo. La etimología parece ser la interj. zas! que "familiarmente indica la ejecución definitiva de una cosa" (Caballero) y el v. ''acabarse'': ¡zas! se acabó. También puede pensarse en la abreviatura S. R. E. C. O. S. (Sanetae Romanae Ecclesiae censurae omnia subjicio, todo lo someto a la censura de la santa Iglesia Romana), que ponían al in de sus libros todos los autores católicos. Por burla ó donaire escribiría algún chusco: "San... (y como que no se acordaba de lo demás) se acabó," traducción<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>un negro. De santo, ta, antepuesto a nombres de santos, nada dice la Gramát. de la Acad., y el Dicc. se contenta con estas breves líneas: "{{may|San}}, adj. Apócope de santo. Úsase solamente antes de los nombres propios de santos, salvo los de Tomás ó Tomé, Toribio y Domingo." Bello agrega que no se designa con san sino a los que la Iglesia ha reconocido por santos bajo el Nuevo Testamento; por lo cual no decimos San Job, como de cimas San Pedro y San Pablo, sino el Santo Job; aunque no falta una que otra excepción, como San Elias profeta... Una de las Antillas se llama San Tomas." "El acento en San Tómas, nota Cuervo, prueba que es una corrupción del inglés Saint Thomas." La diferencia entre los santos del Antiguo y del Nuevo Testamento que hace Bello, está fundada en el uso de los clásicos, que, al nombrar a los primeros, siempre decían: el santo Job, el santo Tobias, el santo Jacob, el santo Esdras, la santa Judit, la santa Susana, la santa Ester; aunque no como título, sino como califi ativo de su santidad, y por eso lo escribían con minúscula. los hagió grafos modernos, sin hacer caso de esta diferencia y ya que muchos de estos santos tienen su lugar propio en el calendario, dicen con toda libertad: San Abrahán, San Moisés, San Elías, San Eliseo, San Ecequiel. En el ''Quijote de Avellaneda'' leemos Santa Susana. En cuanto a que santo no se apocopa antes de Tomás ó Tomé, Toribio y 207 Domingo solamente, también hay algo que advertir. Hasta el siglo XVI se usó con muchísimos nombres; Santo Matias, decía Sta. Teresa; Santo Teodoro, Nieremberg, y Ambrosio de Morales lo usó con Torcato (Torcuato), ''Isidoro'', ''Martino'', ''Agustin'', ''Albito'', ''Adrián'', Antolin ''Eulogio'', ''Esteban'', ''Ordoño'', ''Antonio'', ''Atilano'', ''Andrés''; y después, por mucho tiempo se usó la forma Sant, principalmente antes de vocal: Sant Andrés, Sant Antón.— Lunes santo. Falta en el Dicc. Martes santo, id.—Santo Padre. Véase {{may|Padre}}. Santo remedio. Véase {{may|Remedio}}.— {{may|Santos lugares}}. Véase {{may|Lugar}}.— Santo mocarro, pegado en el barro, o siempre en el barro, fr. fig. y fam.: dícese del comerciante que no prospera en negocios, del estudiante que no adelanta en sus estudios, del que es muy sucio ó desaseado, del gazmoño y del santurrón. El Dicc. sólo registra el juego santo mocarro la fr. Jugar con uno al santo mocarro.—Cada uno pide para su santo, fr.. fig.: se dice del egoísta ó mezquino, ó la dice él como proverbio para justificar su conducta. No la trae el Dicc.; Gonzalo Correas da esta otra: Cada santo quiere su candela, que tampoco aparece en el Dicc.— Con el santo y con la limosna, loc. fig. que se usa más con los verbos ''cargar'', ''alzarse'', ''arrancarse'', ''irse''. Significa: huír con lo propio y con lo ajeno, robarlo todo; por alusión a los que salen a pedir limosna con la imagen de algún sus<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>santo y después que han reunido buena cantidad, huyen con todo. No conoce esta fr. el Dicc. -Con santos tapados, loc. fig. que se usa más con los verbos andar ó venir. La usamos en el mismo sentido del modismo adv. A santo tapado, que el Dicc. califica de provincia lismo de Extremadura y de fine: "con cautela. ocultamente. Contar uno el mi lagro y callar (o no nome brar) el santo. Véase {{may|Milagro}}. -Darse uno a santo, fr. fig. y fam. que usamos en el mismo sentido que la loc. A buen librar ó A bien librar: "lo menos mal que puede, pudo ó podrá suceder." "Date a santo, si es capas en el examen con un voto en contra." Deberle uno a ca da santo una vela, fr. fig. y fam.: tener muchas deudas, más deudas que el no pagar," que dijo Quevedo, ó deberlas a las once mil vírgenes, que dijo otro. Es alusión a las mandas que hacen los pobres de dar ve las para los altares ó imágenes de los santos.—Estando bien con Dios, los santos son inquilinos, refrán chileno que indica no ser tan necesarios los santos cuando se pide un favor a Dios; fig. y fam., no hay necesidad de los inferiores cuando se cuenta con la voluntad del superior. Pasarle el santo a uno, fr. fig. y fam.: pegar, golpear ó maltratar de obra a uno; vencerle con mucha ventaja en una riña o lucha corporal; engañarlo, pegúrsela, burlando su buena ie o confianza, burlar un hombre a una mujer. Varios son los orí{{may|San}}
genes de esta fr., según sus distintos significados: en el primero y segundo puede ser la costumbre de azotar con el SanMartín ó disciplina; en el ter cero, la fr. española Jugar con uno al santo mocarro (burlarse de él, engañarle, maltratarle), o también la burla que suele hacerse de pegarle en la cara a uno fingiendo que se le da a besar un santo.—Tener uno santo en la corte, fr. fig. usadísima en Chile. No la registra el Dicc.; pero en Gonzalo Correas hallamos: "Tener parientes en la corte, por tener favorecedores y quien mire por alguno." En el ''Quijote de Avellaneda'': "Parécele a v. m. que es ahora bueno tener amigos en la corte?" (Cap. IX), y en el Maestro Valdivielso: ¡Dichoso yo cuando la estambre corte De mi vida la parca, pues que teng Conso suelen decir, deudos en corte, Cayos favores desde aquí prevengo! Contra quien tiene, porque te reporte, Sirviendo, no del Sumo Rey al lado, Parientes, como dicen, en la corte, Sino al Rey que con ella ha emparentado. (El Sagrarin de Toleilo, libros IV y VIII). Así también Tirso de Molina: Deudor tengo en la corte, y muchos dellos Titulos que podrán daros noticia De quien soy, si os importa conocellos. (Don Gil de las calzas verder, 1, 3.) Algo se parece a esta fr. esta otra: Tener uno tio (o un tio) en las Indias: "contar con el favor ó las dádivas de una persona rica ó de valimiento."-Todos Santos y Todos los Santos:<noinclude></noinclude>
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Ignacio Rodríguez
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>de estas dos maneras se denomina la fiesta que la Iglesia celebra el día primero de Noviembre; la Toussaint de los franceses. Como título de iglesia ó parroquia es más propio suprimir le el artículo los. Como nombre propio de persona lo usamos para hombres mujeres: José de los Santos, José Santos, ó Santos solamente; Maria de los Santos, o Santos solamente, la Santitos. Muy general se está haciendo en Chile (y la aplaudimos) la costumbre de dar a los fundos, grandes ó pequeños, a las viñas y quintas el nombre de un san to ó santa, ordinariamente el de la esposa. Es pensamiento cristiano que honra a una nación católica.
;'''Santolla''', f.: Así llamó el abate Molina a la centolla, erustáceo marino muy estimado por su tamaño y sabor. Este último nombre, derivado del latín centocula, de cien ojos, por los tubérculos del carapacho, está admitido tiempo ha en el Dicc.
;'''Santulón, na''', adj. y ú. t. c. s.: En castellano, santurrón, na: "nimio en los actos de devoción." Santucho, cha, adj. faun., significa lo mismo. Santón, m. fig. y fam., es "hombre hipócrita ó que aparenta santidad."—Véase '''Pechoño'''. Seguramente la forma santulón nos ha venido de España, pues en la His toria de Santa Teresa de D. Miguel Mir hallamos santularia, de la misma formación, y que tampoco se halla en el Dicc. "La mujer..., viéndola en aquella figura y traje de pobre, la respondió con gran desdén: Pase la santularia." (L. IV, e. XIX). De idéntica formación tenemos: comilón, dormilón, Cucalón (apellido y chilenismo) y guagualón (chilenismo). Bebalicón y grandillón ó grandullón se asemejan.
;'''Sapa''', f.: En lenguaje vulgar, sapo hembra. A falta de autori dad chilena escrita, citemos una copla popular de Colombia: El sapo dijo a la tapa Que le hiciera uns chaqueta, Muy ancha de la cintura Yangosta de las paletas. (Fab, imas y etnografía de la región oriental de Colombia).—Fig. y fam., rana (véase en su lugar).—'''Sapa''' en barra: "fraude que suele cometerse en los trapiches introduciendo en las barras, al tiempo de la fundición, masas de escoria, que aumentan su volumen y peso; cuya indigna operación llaman '''sapa''' en barra." (Don Juan Egaña, citado por Vicuña Macken na en El libro del cobre, c. XIV, § III).—"Denme la yapa, la que no se escapa." "Cuando pára la '''sapa''' y la perdiz críe cola." Son frases de mera consonancia que se oyen entre d comprador y el vendedor.
;'''Sapear''' n.: Hacer sapos ó chiripas en el juego de billar; dígase chiripear, a.: "ganar tantos en el juego de billar por chiripa." Saltar ó correr nadando por el agua a semejanza del sapo.— Disimular y hacerse uno el desentendido para enterarse de lo que se habla; atisbar.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Sapería''', f.: Astucia, cautela y modo de obrar caviloso del que busca su utilidad en lo que hace y va a lograr mañosamente su intento; en castellano, zorreria. -Parece que sapería se ha formado de zapa ó trabajo de apa, que figuradamente es "el que se hace oculta y solapadamente para conseguir algún fin." Nótese que en francés, zapar es saper, y zapador, sapeur, ortografía que puede haber influido en es te chilenismo, en la última acep. del v. sapear, en la 12.ª del s. sapo y en el adj. ''sapo, pa''. Véasele más adelante.
;'''Sapero, ra''', adj.: Chiripero, m.: "el que en el juego de billar gana más por acaso que por buenas jugadas ó destreza." Mejor haría el Dicc. en reconocer esta voz como adj. de dos terminaciones, y nó como s., y en extender su significado a todos los juegos, como que en todos tiene cabida la chiripa.
;{{may|Sapidez}}, f.: Calidad de sápido (aplícase a la substancia que tiene algún sabor). Usó el Dicc. de esta voz al definir la 5.ª acep. del v. saber, y en su lugar la omite.
;'''Sapo''', m.: Varias aceps. fignradas le damos en Chile: 1 Pieza de hierro del cambio de las vías férreas. "El accidente se produjo en la parte Sur de la estación, entre las agujas y el '''sapo''' del cambio que hay a entrada." (Julio Lyon, ingeniero jefe de la Inspección del material rodante del Ministerio de Obras Públicas, La Unión, de Santiago, 26 Sept. 1915). En el Dicc., académico no hallames el 80 nombre de esta pieza, pero sí en el enciclopédico Hispano-Ame ricano de Barcelona, que la llama corazón: "pieza de hierro. fundido ó de acero, aguda y común a los carriles interiores en un cruzamiento de dos vías, en el punto en que comienza a separarse... El corazón es pieza importante del cambio de vía, y va montado y sujeto en planchas de hierro que se aseguran sobre las traviesas." El nombre corazón está tomado del francés, en el cual se llama esta pieza pointe de coeur; y el chileno '''sapo''', del inglés frog, '''sapo''', que es como se llama en inglés esta misma pieza.— 2. En líneas telefónicas, aparato de metal que se coloca donde se juntan varios hilos para separarlos uno de otro. A la simple vista tiene figura de sopo (o más bien rana), y de ahí el nombre.—3. En motores, especie de grapa col. remaches ó puntas, que sirve para unir los dos extremos de la correa ó cuerda. También tiene el anterior. 4. En las máqui figura de '''sapo''', más pequeño que nas segadoras, soporte de la cuchilla cortadora.—5. En cercas de alambre, pieza de lata que sirve para sujetar el alambre en la madera. En esta acep. y en la anterior se usa también la for ma diminutiva sapito.—6. En Herrería, especie de parche del mismo metal que se pone a us plancha ó pieza que se rompen, para ocultar la rotura.—7. Juego que consiste en tirar monedas a la hora abierta de un '''sapo''' (o rana grande) de metal que se<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>así en pl. y aplicada también a sujeto pl.
;'''Sardo''', m.: Entre ladrones y rateros, anillo.
;'''Sargento''', m.: En Carpintería, dígase cárcel y en algunos casos, mandril. Véase Grampa.—Al cabo lo hicieron sargento, fr. fig. y fam. en que se juega del vocablo cabo: al fin se ganó ó acertó un juego ó jugada.—En Chiloé llaman sargento al cordero que nace con cuatro cuernos. (Cavada). Por alusión al grado del sargento en la milicia, que viene a ser el cuarto después del soldado, del cabo primero y e cabo segundo. Otro nombre que tiene en Chiloé este cordero es el de melimeta, adj. y s. m., del araucano ''{{lang|arn|meli}}'', cuatro, y mù tagh, ó m'ta, m'trra, asta ó cuerno. Molina dice que "ningún carnero carece de ellos [los cuernos], habiendo algunos que llevan cuatro y más cuernos."
Sargentón, na, m. y f. fig., aum. de sargento. Persona corpulenta y autoritaria.
;'''Sariego''', m.: En Chiloé, palo con garfio, puesto sobre el foron para colgar las ollas. Es una e pecie de garabato. (Cavada). No da etimología. En castellano no conocemos sino las llares, f. pl.: "cadena de hierro, pendiente en el cañón de la chimenea, con un garabato en el extremo inferior para poner la caldera, y a poca distancia otro para subirla ó bajarla." En Santander, según el Dicc., las llares se llaman caramilleras.
;'''Sarnícalo''', m.: Pronunciación vulgar de cernícalo: a por e. como en saminario, langüetada, cuácara, de cuákero. Sarnoso (El), m. Por ántonomasia, el diablo.
;'''Sarpresar''', a.: Salpresar: "aderezar con sal una cosa, apretándola para que se conserve." Salpreso, sa, es el participio irregular.
;'''Sarracenismo''', m. ant.: Partido ó bando de los sarracenos. (Véase el siguiente). Que niegues que, si te pills Debajo el sarracenismo, Ha de hacer que te arrepientas De tu bárbaro egoísmo. (Camilo Henriquez, Letrilla Al Editor de El Monitor).
;'''Sarraceno''', m. ant.: Sobrenombre ó apodo que se dió al militar pendencia y durante algunos español en el período de la indeaños después. "Yo recuerdo haber visto, después de la bataila de Chacabuco, otra bandeja riosa, en la cual se veía... un igualmente andariega y mistecelemín de colitas de marrano que pasaban por apéndices traserns cortados por nuestros soldados en el fragor de aquella refriega a los sarracenos, nombre que también se daba entonces a los militares peninsulares." (Pérez Rosales, ''Recuerdos del pasado'', c. P. La gran causa va triunfando Del despotismo infeliz, Los tiranos se confunden En la sanguinaria lid: Y, con todo, el sarraceno Persiste en su obstinación. Raro monstruo! ¡buen primor! (Camilo Henriquez, Letrilla).<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Sarta}}, f.:, y {{may|Sartal}}, m. Son iguales en esta acep.: "serie de cosas metidas por orden en un hilo, cuerda, elc."- La ''sarta'' de aves ó de peces muertos que se lleva de una parte a otra, se llama lercha, aunque el Dicc. defina esta voz: "junquillo con que se ensartan aves ó peces muer tos, para llevarlos de una parte a otra." Sartal de disparates o desatinos no es bien dicho, se gún la definición académica de sartal; podría decirse ''sarta'', que en su 2.ª acep. y fig. es "porción de gentes ó de otras cosas que van ó se consideran en fila unas tras otras."
;'''Sartala''' ó '''Sartalada''', f.: ''Sarta'' o ''sartal''.
;{{may|Sarten}}.: Femenino es en cas tellano (la sartén, una sartén) y nó m., como lo hacen en Chile. Sin embargo, hijo de alguna práctica española es nuestro uso, pues lo hallamos en El Pelayo del Pinciano (l. V): Gran parte de la caza al fuego se as a, Parte hacia el hondo Tajo se derrama, Que, mientras del sartén hace desvío, Se cuece con los peces en el río. "En Asturias dicen el sartén; lo mismo los judíos españoles. Oviedo (Hist. gen. y nat. de Indias, t. III, pág. 632) escribe: fritas en el sartén, forma que no hemos visto en otra parte." (Cuervo). El sartén le dijo a la olla: quita allá, que me tiznáis (o quítate, no me tiznís). Según el Dicc.: Dijo la sartén a la caldera: quitate allá (o tirate allá), culinegra (u ojinegra), o bien, en esta otra forma: Dijo la sartén al cazo: quitate allá, que me tiznas: "refranes que reprenden a los que, estando manchados con vicios y otros defectos dignos de nota, vituperan en otros las menores faltas."
;{{may|Sarteneja}}, f.:, dim. de sar tén. Véase Certeneja en el 1. t. y en su Suplemento. En los ''Recuerdos del pasado'', de Pérez Rosales (e. XXI), hallamos una confirmación más de la acep. castellana de ''sarteneja''; hela aquí: "En Futa ya, montamos caballo para bregar con los caminos, ó mejor dicho, con las sendas más tortuosas y llenas de zartenejas que es posible imaginar." Ciro Bayo llama sartane jas unos montones de tierra parecidos a nuestras cangrejeras.
;{{may|Sastreril}}, adj. despectivo.: Propio de sastre, referente a él e a su oficio. "Entre la pareja sastrerit [de sastre y sastra, o sastreza, como dicen en Aragón] no había sobre este particular ni ficciones ni secretos." (Polo y Peyrolón, Manojico de cuenfos, XXXIII). Está bien formado como tantos adjs. en il: ''estudiantil'', ''escuderil'', ''mujeril'', ''juvenil''; no creemos que lo deseche el Dicc.
;{{may|Satanismo}}, m.: Véase {{may|Luciferismo}}.— Malicia ó perversión extremadamente grande ó satánica. "Hay en Celestina un positivo satanismo... Es el sublime de mala voluntad...; es un abismo de perversidad." (Cejador, ''Hist. de la lengua y literat. cast''., t. I, pág. 428).
;{{may|Satanista}}, com.: Persona que profesa el culto de Satanás. Es<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Sarta}}, f.:, y {{may|Sartal}}, m. Son iguales en esta acep.: "serie de cosas metidas por orden en un hilo, cuerda, elc."- La ''sarta'' de aves ó de peces muertos que se lleva de una parte a otra, se llama lercha, aunque el Dicc. defina esta voz: "junquillo con que se ensartan aves ó peces muer tos, para llevarlos de una parte a otra." Sartal de disparates o desatinos no es bien dicho, se gún la definición académica de sartal; podría decirse ''sarta'', que en su 2.ª acep. y fig. es "porción de gentes ó de otras cosas que van ó se consideran en fila unas tras otras."
;'''Sartala''' ó '''Sartalada''', f.: ''Sarta'' o ''sartal''.
;{{may|Sarten}}.: Femenino es en cas tellano (la sartén, una sartén) y nó m., como lo hacen en Chile. Sin embargo, hijo de alguna práctica española es nuestro uso, pues lo hallamos en El Pelayo del Pinciano (l. V): Gran parte de la caza al fuego se as a, Parte hacia el hondo Tajo se derrama, Que, mientras del sartén hace desvío, Se cuece con los peces en el río. "En Asturias dicen el sartén; lo mismo los judíos españoles. Oviedo (Hist. gen. y nat. de Indias, t. III, pág. 632) escribe: fritas en el sartén, forma que no hemos visto en otra parte." (Cuervo). El sartén le dijo a la olla: quita allá, que me tiznáis (o quítate, no me tiznís). Según el Dicc.: Dijo la sartén a la caldera: quitate allá (o tirate allá), culinegra (u ojinegra), o bien, en esta otra forma: Dijo la sartén al cazo: quitate allá, que me tiznas: "refranes que reprenden a los que, estando manchados con vicios y otros defectos dignos de nota, vituperan en otros las menores faltas."
;{{may|Sarteneja}}, f.:, dim. de sar tén. Véase Certeneja en el 1. t. y en su Suplemento. En los ''Recuerdos del pasado'', de Pérez Rosales (e. XXI), hallamos una confirmación más de la acep. castellana de ''sarteneja''; hela aquí: "En Futa ya, montamos caballo para bregar con los caminos, ó mejor dicho, con las sendas más tortuosas y llenas de zartenejas que es posible imaginar." Ciro Bayo llama sartane jas unos montones de tierra parecidos a nuestras cangrejeras.
;{{may|Sastreril}}, adj. despectivo.: Propio de sastre, referente a él e a su oficio. "Entre la pareja sastrerit [de sastre y sastra, o sastreza, como dicen en Aragón] no había sobre este particular ni ficciones ni secretos." (Polo y Peyrolón, ''Manojico de cuentos'', XXXIII). Está bien formado como tantos adjs. en il: ''estudiantil'', ''escuderil'', ''mujeril'', ''juvenil''; no creemos que lo deseche el Dicc.
;{{may|Satanismo}}, m.: Véase {{may|Luciferismo}}.— Malicia ó perversión extremadamente grande ó satánica. "Hay en Celestina un positivo satanismo... Es el sublime de mala voluntad...; es un abismo de perversidad." (Cejador, ''Hist. de la lengua y literat. cast''., t. I, pág. 428).
;{{may|Satanista}}, com.: Persona que profesa el culto de Satanás. Es<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>voz admisible como la anterior.
;'''Saternique''', m.: Media suela que se echa al calzado que no empareja por los lados con la suela, sino que queda un poco recogida. Tiene la ventaja de librar de lodo y polvo las orillas de la suela. Es vocablo formado del inglés southern, meridional, del sur, y knight of St. Crispin, zapatero. Sin duda descubrió este sistema de media suela algún zapatero del Sur de Inglaterra ó de Estados-Unidos.
;'''Satín''', m.: Tejido arrasado. Es el francés satin, que el Dicc. tiene admitido en la forma satén. Sacti, sactin y raso, en su 9.: acep., significan: "tela de seda lustrosa, de más cuerpo que el tafetán y menos que el terciopelo." Satín es tan usado entre nosotros, que hasta Bello lo empleó en poesía. De dia ya! ¡Cannto tard La hora que al placer da fin! Lola en el umbral aguarda Por la capa de satin. (Las fantasmas, 1)
;{{may|Satirico}}, m.: Por ántonomasia, Juvenal. "Sabiendo él le que dice el ''Satirico'' (Iuve., sati VIII), que sola la nobleza es la virtud, tan humildemente se hubo con todos, como..." (Ale jo Venegas, Agonía del tránsito de la muerte, p. VI. c. XIII). Debe admitir esta acep. el Dicc., como en sus lugares la hemos reclamado para filósofo, poeta, sabio.
;{{may|Satisfacción}}, f.: ''Satisfacción'' no pedida, acusación manifiesta, 215 refrán que se usa en Chile y no hay necesidad de explicar; es traducción del latino Excusatio non petita, accusatio manifesta. No aparece en el Dicc.—''Satisfacción'', vete (o anda, vete) para afuera, fr. fig. y fam. con que reprendemos al individuo que se muestra muy satisfecho, tomándose excesiva confianza. Tampoco aparece en el Dicc.
;{{may|Satisfacer}}, a. y r.: Según la Gramática de la Academia, sigue en todo la conjugación del simple hacer, menos en la segunda persona del imperativo, que es satisfaz ó satisface. "Es, por tanto, reprensible, agrega, decir satisfaciera, satisfaciese, etc., satisfaciere, etc., en vez de satisficiera, satisficiese, etc., satisficiere, etc." Bello, siguiendo a Salvá, aprobó las dos formas, dándoles por raíz satisfac y satisfie (e suave). Sensible es que un gramático valenciano como fué Salvá, y cuya autoridad fué tan socavada por Puigblanch, arrastrara a Bello a este error. Si el pretérito es satisfice y si todos los demás compuestos de hacer lo forman también en ice (contrahice, deshice, rehice), no hay por qué dar otra raíz más para los tiempos que de él se derivan. El que algunos moder nos hayan dicho satisfaciera, satisfaciese, sea por ignoranela, sea por disimilación de las sílabas con i, tisfi, no justifica una aberración como ésta, que es acumular irregularidad sobre irregularidad. Satisfecimos por satisficimos es forma anticuada, contemporánea de heci-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>mos, del simple hacer. Satisfa. ceré, satisfacería son vulgaris mos de los que no han saludado la Gramática.
;'''Saturno''', n. pr. m.: ''Dim.''. fam. de Saturnino.
{{may|Sauce llorón de babilo nia, o llorón}}, m. Son iguales en significado. lix viminalis L.) Dígase mimbrera, f., ó mimbre, ambiguo.
;'''Saxofón''', m.: El nombre correcto es saxófono (de Sax, su inventor, y el griego pov, sonido): "instrumento músico de viento, de metal, con boquilla de madera y caña: tiene varias llaves; es de invención moderna, pero muy usado, principalmente en las bandas militares. Los hay de varias formas y dimensiones." En Chile dicen malamente saxofón, tomado sin duda del francés. "El contrabajo [pasa la frase] a una viola, pués los oboes, los contrabajos, los saxofones... se la pelotearon]." (Ronquillo, Una tragedia orquestal, La Unión, de Santiago, ó Oct. 1915). El vulgo pronuncia salsofón.
;'''Sauco''', m.: Así pronuncian casi todos los chilenos, porque la forma correcta saúco les suena a afectación. ¿Quién, dicien do sauco, conocerá la etimología latina sambucus? Sin embargo, es la única y verdadera, pa- la viola a un saxofón... Dessando primero por las formas sabuco y sabugo, que todavía reconoce como corrientes el Dicc. Sabucal y sabugal se llama el sitio plantado de sabucos ó saúcos.—Saúco falso ó del diablo: "Aralia lactevirens Gay. Arbolillo de unos cinco metros de alto, inerme, muy lampiño; ho jas largamente pecioladas, digitadas, con cinco hojuelas lanceoladas, acuminadas en ambos extremos, aserradas; umbelas compuestas de tres a cinco flores, reunidas en racimo. Se halla desde Maule hasta Chiloé. Los habitantes lo usan, según Gay, como sudorífico." (Philippi).
;{{may|Sauzal}}, m.: Es el único nombre que usamos en Chile para significar el sitio poblado de sauces, cuando en castellano hay varios otros: sauceda, saucedal y saucera, salcedo y salceda. -Sauce tiene también las for mas de salce, sauz y saz.—Sauce de mimbre ó sauce mimbre (80el
;{{may|Sayo}}, m.: Al que le venga ''sayo'', que se lo ponga, fr. proverbial que extrañamos no hallar en el Dicc.; se usa para contestar al que se da por aludido de algo, ya por alguna indirec ta, ya por términos generales y manifiestos, ó por otro motivo. -Remienda tu ''sayo'', y te dura rá un año; según el Dicc., Remienda tu ''sayo'', y pasarás tu año: "refrán que aconseja la economía y cuidado que se debe tener en las cosas de uso propio para que duren." El chileno suele agregar: Remiéndalo otra vez, y te durará un mes.
;{{may|Sazón}}, f.: Siempre ha sido f. en castellano, en sus dos aceps. (punto ó madurez de las cosas, o estado de perfección en su línea; ocasión, tiempo oportuno o<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>mos, del simple hacer. Satisfaceré, satisfacería son vulgarismos de los que no han saludado la Gramática.
;'''Saturno''', n. pr. m.: ''Dim.''. fam. de Saturnino.
;{{may|Sauce llorón}} o {{may|de babilonia}}, o {{may|llorón}}, m.: Son iguales en significado.
;'''Sauco''', m.: Así pronuncian casi todos los chilenos, porque la forma correcta saúco les suena a afectación. ¿Quién, dicien do sauco, conocerá la etimología latina sambucus? Sin embargo, es la única y verdadera, pa- la viola a un saxofón... Dessando primero por las formas sabuco y sabugo, que todavía reconoce como corrientes el Dicc. Sabucal y sabugal se llama el sitio plantado de sabucos ó saúcos.—Saúco falso ó del diablo: "Aralia lactevirens Gay. Arbolillo de unos cinco metros de alto, inerme, muy lampiño; ho jas largamente pecioladas, digitadas, con cinco hojuelas lanceoladas, acuminadas en ambos extremos, aserradas; umbelas compuestas de tres a cinco flores, reunidas en racimo. Se halla desde Maule hasta Chiloé. Los habitantes lo usan, según Gay, como sudorífico." (Philippi).
;{{may|Sauzal}}, m.: Es el único nombre que usamos en Chile para significar el sitio poblado de sauces, cuando en castellano hay varios otros: sauceda, saucedal y saucera, salcedo y salceda. -Sauce tiene también las for mas de salce, sauz y saz.—Sauce de mimbre ó sauce mimbre (salix viminalis L.) Dígase mimbrera, f., ó mimbre, ambiguo.
;'''Saxofón''', m.: El nombre correcto es saxófono (de Sax, su inventor, y el griego pov, sonido): "instrumento músico de viento, de metal, con boquilla de madera y caña: tiene varias llaves; es de invención moderna, pero muy usado, principalmente en las bandas militares. Los hay de varias formas y dimensiones." En Chile dicen malamente saxofón, tomado sin duda del francés. "El contrabajo [pasa la frase] a una viola, pués los oboes, los contrabajos, los saxofones... se la pelotearon]." (Ronquillo, Una tragedia orquestal, La Unión, de Santiago, ó Oct. 1915). El vulgo pronuncia salsofón.
el
;{{may|Sayo}}, m.: Al que le venga ''sayo'', que se lo ponga, fr. proverbial que extrañamos no hallar en el Dicc.; se usa para contestar al que se da por aludido de algo, ya por alguna indirec ta, ya por términos generales y manifiestos, ó por otro motivo. -Remienda tu ''sayo'', y te dura rá un año; según el Dicc., Remienda tu ''sayo'', y pasarás tu año: "refrán que aconseja la economía y cuidado que se debe tener en las cosas de uso propio para que duren." El chileno suele agregar: Remiéndalo otra vez, y te durará un mes.
;{{may|Sazón}}, f.: Siempre ha sido f. en castellano, en sus dos aceps. (punto ó madurez de las cosas, o estado de perfección en su línea; ocasión, tiempo oportuno o<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>coyuntura). No vemos por qué muchos chilenos, aun de los superiores al pueblo, dicen el sazón, poco sazón; como dicen también mucho hambre, un porción, un bronquitis. Así también en Colombia, según Cuervo; y en Méjico y en CentroAmérica lo hacen adj.: "pláta no sazón, frutos sazones."
Scont, m. Voz inglesa que se pronuncia scaut y significa ''explorador'', ''batidor'', ''espía'', ''escucha''. ¡Qué flaco servicio hacen a la lengua española los que introducen estas voces extranjeras tan inútiles como ajenas a la pintoresca vocalización del cas tellano! Si tenemos ''explorador'', reconocedor y tantas otras voces expresivas y varoniles, ¿para qué quedarnos con la inglesa que nada dice en nuestro vocabulario? Los franceses, que tomaron también de los ingleses la institución de los Boy-sconts no los llamaron así, sino que tradujeron la última voz por eclaireur», que también significa exploradores, vocablo que adoptaron los españoles. La Condesa de Pardo Bazán sintió que los llamaran exploradores y nó activos, adjetivo sin gracia para este caso. Mucho más acertado estuvo Cejador, que propuso la voz cum peador, de cepa castellana y de heroicas y gloriosas tradiciones, pues se dió por excelencia al Cid Ruy Díaz de Vivar. (¡De mi tierra! pág. 110). Campeador "decíase del que sobresalía en el campo con acciones señaladas," y en Chile lo decimos del que sale al cam po a buscar algo que necesita o ha perdido. Ambas ideas, junto con todo lo que dice la palabra campo y la terminación dor, convienen al niño que sale a hacer ejercicios en los campos. Si esta institución, buena y útu ea sí, pero maleada ahora por las logias, hubiera de durar, no podría tener en castellano mejor denominación que la de Niños campeadores. Aplaudimos de todo corazón a los que se han dedicado a perseguir y vapular en los periódicos la necia y ridícula moda de los términos ingleses en los juegos, especialmente en el balompié (football). Entre nosotros se ha distinguido por esto Don Armando Castillo I., que ha presentado la traducción de casi todos esos términos. La misma sociedad va también reaccionando, porque ya se han fundado la Brigada de Exploradores España y varias Brigadas de Exploradores católicos. o Scontismo, m. Afición a los ejercicios de los niños explora dores campeadores (boysconts). Véase el anterior. ¡Qué valor se necesita para formar vocablos como éste, mitad inglés y mitad español, a semejanza de los centauros, sátiros y sirenas de la mitología, que tenían la mitad de seres hermanos y la otra mitad de animales! Mejor habría sido escribirlo a la castellana y como se pronuncia: escautismo; aunque otros, como si fuera francés, han dicho es. cutismo: "Yo confieso que me ilusiona bastante esta organización de los boy-sconts, sintiendo<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>SE dad es emplear el indefinido uno, una, ó poner el v. en primera persona de pl., ó generalizar la proposición con los sujetos el hombre, la mujer, los hombres, las mujeres, hombres, mujeres. Hombre, sin artículo. que corresponde literalmente al on francés, se usó mucho en el castellano antiguo, pero hoy día está enteramente anticuado. También puede variarse la construcción con algún adverbio o complemento: Aquí se vive cómodamente, Se conversa con independencia. No 80 entienda comprendido en el uso galicano que reprobamos el famoso verso de Cervantes Ama se es de la cana a la mortaja. No hay semejanza con las proposiciones Se vive feliz, Se vive contento, porque éstas son impersonales y Se es asno. es per sonal, pues tiene por sujeto el amo. Véase, si nó, todo el pasa je, que es un diálogo entre Babieca (caballo del Cid) y Rocinante (caballo de Don Quijote): B. ¿Cómo estáis, Rocinante, tan delgado? 11. Porque nunca se come, y se trabaja.
B pues, ¿qué es de la cebada y de la paja?
R no me dej mi amo ni un bocado. B. Andá, señor, que estais muy mal criado Pues vuestra lengua de asno al amo nl[traja. R. Amo se es de la cuna a la mortaja. ¿Queréislo ver? miradlo enamorado. El asno no es Rocinante, sino Don Quijote, que en la edad y figura que tenía hacía el papel de enamorado. Así que, la proSE 219 estas posición Asno se es no es impersonal, por el estilo de Érase un hombre, Erase que se era, de los cuentos, sino que es proposición tan personal como otras: "Yo de mio me soy pacífico (Cervantes). Harto vieja me roy (Celestina), La misma que ayer fui, me soy hoy (Cervantes), Séase ella señoría (Id.). Se era uno donado (Alcalá), Cada uno se es daño, cada uno se es peligro (Nieremberg), Todo se es uno (Santa Teresa y ''Quijote de Avellaneda''), Harto lindas se son ellas (Quevedo), Ellos se son diablos para sí, (Id.), Ellos se son infierno y martirio de sí mismos (Id.), Siéndose a sí cruel, duro y arisco (Virués). Aquí se formó una iglesia pequeña con su coro y sacristía, la ''enfermería'', ''botica'', ''refectorio'', ''cocina'', necesarias y hospederia lo mismo que se es agora (Sigüenza), No sé cúyas se son [ciertas tablas]. (Id.)"-La plaga más grande que nos quieren introducir los galicanos es el se pasivo usado impersonalmente: Se compra caballos, Se afina pianos, en vez de la única construcción castiza Se compran caballos, Se afinen pianos. Pero los caballos no se compran a sí mis mos ni los pianos se afinan por si solos, objetan los discípulos de la galiparla. Si el se, respondemos nosotros, no tuviera más significado que el de pronom bre reflexivo, tendrían razón los que tal piensan; pero en castellano no sólo es reflexivo, sino también pasivo. y esto desde los orígenes de la lengua. Habiendo<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>{{may|Se e}} stas piezas se suelen llover en el invierno; Se quiere gastar cien pesos en componerlas." "Se dejaban oir voces de tristeza; Se dejaba morir a los prisione ros." "En general, dice Bello, la elección de sujeto, y, por consiguiente, la concordancia se determina por el sentido, y ofrece poca dificultad." Con los verbos poder, deber, soler y algún otro pueden usarse ambas construcciones, según el sentido que se quiera dar a la proposición. "Se deben promulgar las leyes para que sean generalmente conocidas." Es admisible se debe, explica Bello, en concordancia con el infinitivo, pero no tan usual como se deben, en concordancia con las leyes. El singular del v. presenta la promulgación como la cosa debida; el pl. presenta las leyes que deben, que tienet. necesidad de ser promulgadas. El mismo autor analiza también ingeniosamente esta proposición de Cervantes: "Una de las más fermosas doncellas que ne puede hallar." El infinitivo hallar es sujeto de se puede, y el relativo que, acusativo de ha llar. Y concluye: "Esta concor dancia, aunque estrictamente gramatical, se usa poco: pueden hallarse sería más conforme a la práctica generai, haciendo al que nominativo de pueda, y al se acusativo de hallar." Con per dón del maestro, creemos otros que Cervantes no tuvo en vista la primera construcción, sino la concordancia con una, la cual, aunque es viciosa, fué usada por él y otros clásic. 2311 Véase {{may|Plural}}.— No es infrecuente, aun en escritores correctos, confundir la forma imper sonal con la pasiva, de donde resulta un error harto grande e intolerable. "Recomiendo que se lean a Cánovas, a Navarrete, a Valera." Aquí debió decirse se lea, porque, diciendo se lean, no hay sujeto (a no ser que se tomara el se como dativo moral o de atribución: lean ellos para si; sentido que no tuvo en vista el autor). "Se pueden contar en los dedos a las personas consiguen con perfección este grado del aprendizaje." Debió decirse en pasiva: "Se pueden contar las personas." que
;{{may|Sea}}, conj. disyuntiva.: Ú. repetida ó sola en una cláusula, acompañada ó nó de que, y equivale a ya, ya; ahora, ahora; ora, ora; bien, bien. "Sea que nos vamos, sea que nos quedemos. Tráeme pronto, sea un pan, sea una fruta." Aunque no es sino el presente de subjuntivo del v. ser, sin embargo, por su uso y significado es una verdadera conj. y como tal merece artículo aparte en el Dicc. Con buenas autoridades probó el P. Mir, contra Capmany y Baralt, que este uso no es afrancesado sino puro castellano; y, analizando el significado y origen de esta conjunción, vemos que son muy parecidos al de la conj. anticuada quier y al de las latinas vel (del v. velle), sive (sivis), seu (apócope de sive)-0 sea. Usada como expresión explicativa, equivalente a esto es, es decir, a saber, es a sa-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>delgadas de madera, con un enrejado de cordel en la parte superior, que sirve para enjugar y calentar la ropa), azufrador (con la misma definición. Llámase así, porque en él se suele sahumar la ropa con azufre, para que se ponga blanca), estufa (4.ª acep., armazón de que se usa para secar una cosa ó mantenerla caliente poniendo fuego por debajo), mundillo (género de enjugador que por arriba remata en arcos de madera en lugar de cuerdas. También sirve para calentar la cama). Para esto último hay en castellano tumbi lla: "armazón compuesta de tres arcos de madera flexible unidos en su base por un bastidor rec tangular, por dos listones en la parte media y por uno en la su perior, y con un braserillo para calentar la cama."- Algunos llaman también secador el utensilio de distintas formas que lle va enrolladas ó colocadas de otra manera hojas de papel secante. Fuera de teleta (hoja de papel secante que se pone sobre escrito reciente para que no se borre), no conocemos otra voz para este caso.
;'''Secadura''', f.: Dígase secamiento: acción ó efecto de secar ó se carse. Seca significa: "sequía (tiempo seco de larga duración); período en que se secan las pústulas de ciertas erupciones cutáneas; infarto de una glándula."
Sécano, m. Así lo dicen y es criben muchos chilenos, siendo siempre llano ó grave, secano, del latín siccánus. Significa: 6
{{may|Sec}} tierra de labor que no tiene riego, y sólo participa del agua llovediza." "Este voraz insecto [la langosta], que hasta el nombre de plaga ha logrado mere cer, vive y reina en algunos secanos de nuestro Chile." (Pérez Rosales, ''Recuerdos del pasado''. XI).
;{{may|Secante}}, m.: Papel ''secante''. La tendencia de la lengua es a abreviar; por eso el cigarro puro pasó a ser puro solamente, el buque acorazado es un acorazado, el manjar dulce, un dulce, etc. Justo es pues que el papel ''secante'' se llame ''secante'' solamente. "Dame el ''secante''; Necesito el ''secante''." Así se habla en Chile y en otros Estados de Su¿América. El Dicc. trae teleta: "hoja de papel ''secante'' que se pone sobre escrito reciente para que no se borre." Pero el ''secante'' se usa no solamente en hojas sueltas, sino también en forma de rodillo y de otros mecanis mos.
;{{may|Secarrón, na}}, adj.:, aum. despectivo de seco en la acep. fig. de "áspero, poco cariñoso, desabrido en el modo ó trato." Es de uso corriente en Chile y está formado con la terminación arrón, na, aumentativa de arro a la manera de ''bobarrón'', ''cimarrón'', ''dulzarrón'', ''socarrón'', ''fanfarrón'', y los sustantivos ''chaparrón'', ''chicharrón'', ''ventarrón'', ''vozarrón'', ''zancarrón'', ''huesarrón'', ''mozarrón'', etc. En Salamanca de España dicen secarón, seco, delgado.
;'''Seccionar''', a.: Dividir en secciones. No lo acepta el Dicc. ni<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>en se le necesita; dejémoslo en paz en la lengua que lo dió a luz, la francesa, que dice sectionner. "On sectionna ce département plusieurs circonscriptions électoraux." Hasta s. sectionnement tienen los franceses, sin que nosotros podamos imitarlos.
;'''Digamos''', según los ''casos'', ''dividir'', ''partir'', ''cortar'', ''fraccionar''. : Seccionar un salmo es dividirlo en dos, tres ó más partes, que equivalen a otros tantos salmos de los más usados.
;'''Seco''', m.: Golpe dado a un trompo con la púa de otro. Véase Quiñazo. Así también en Costa-Rica. (Gagini).— Puñete limpio que no saca sangre; cos que ó coscorrón (golpe en la cabeza, que no saca sangre y duele).
;{{may|Seco, ca}}, adj.: Ama seca. Véase {{may|Ama}}. Pescado seco. Véase {{may|Pescado}}.: Vaca seca: se llama así en Chile la que deja de dar leche. En el Dicc. sólo hallamos escosa, provincialismo de Asturias y derivado del latín excursa, pasada, de excurrere: "aplícase a la hembra de cual quier animal doméstico que deja de dar leche." -Bailar a secas: bailar sin que nadie lleve el son ni "on la voz ni con ningún instrumento. En seco, dijo Vélez de Guevara: "Allí está un bailarín que se ha quedado sin son bailando en seco." (Et Diablo cojuelo, tranco III). El Dicc. guarda silencio.— Cantar a secas: cantar sin acompañarse de ningún instrumento. Por se mejanza con la fr. anterior, debe ser en seco.—Irse uno en se co, fr. fig. y fam.: quedarse sin comer ni beber el que esperaba ambas cosas, ó una por lo me nos; en general, no lograr lo que deseaba. Ú, t. con el v. ''quedarse''. ta.
;'''Secreta''', f. fam.: Policía secreSecretariado, m. Del francés secrétariat. Galicismo entera mente inútil, pues la voz francesa significa lo mismo que la castellana secretaria, sin el agregado de general, como se imaginan algunos. Pues bien, si quieren indicar una oficina que debe estar en relación con muchas secretarías particulares ó locales, digan secretaria general, pero nó secretariado, que es un disparate.
;{{may|Secretario}}, m.: Muy leídos, consultados e imitados son en el pueblo y en la clase media ciertos librejos de correspondencia epistolar que se llaman El ''Secretario'' de los amantes, El ''Secretario'' epistolar, ó con otros títulos semejantes. Aunque es ta acep. de la voz ''secretario'' está hasta cierto punto incluída en ésta: "el que redacta la correspondencia de la persona a quien sirve para este fin," porque el autor, ofreciéndose como ''secretario'' de sus lectores, les da redactadas de una sola vez todas las cartas que podían encargarle; sin embargo, más propio nos parece hacer acep ción aparte para este género de libros.—Hace tiempo que tiene admitido el Dicc. el f. secretaria (mujer del ''secretario''; la que hace oficio de ''secretario''). Mas<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>en se le necesita; dejémoslo en paz en la lengua que lo dió a luz, la francesa, que dice sectionner. "On sectionna ce département plusieurs circonscriptions électoraux." Hasta s. sectionnement tienen los franceses, sin que nosotros podamos imitarlos. Digamos, según los casos, ''dividir'', ''partir'', ''cortar'', ''fraccionar''. Seccionar un salmo es dividirlo en dos, tres ó más partes, que equivalen a otros tantos salmos de los más usados.
;'''Seco''', m.: Golpe dado a un trompo con la púa de otro. Véase Quiñazo. Así también en Costa-Rica. (Gagini).— Puñete limpio que no saca sangre; cos que ó coscorrón (golpe en la cabeza, que no saca sangre y duele).
;{{may|Seco, ca}}, adj.: Ama seca. Véase {{may|Ama}}. Pescado seco. Véase {{may|Pescado}}. Vaca seca: se llama así en Chile la que deja de dar leche. En el Dicc. sólo hallamos escosa, provincialismo de Asturias y derivado del latín excursa, pasada, de excurrere: "aplícase a la hembra de cual quier animal doméstico que deja de dar leche." -Bailar a secas: bailar sin que nadie lleve el son ni "on la voz ni con ningún instrumento. En seco, dijo Vélez de Guevara: "Allí está un bailarín que se ha quedado sin son bailando en seco." (''El Diablo cojuelo'', tranco III). El Dicc. guarda silencio.— Cantar a secas: cantar sin acompañarse de ningún instrumento. Por se mejanza con la fr. anterior, debe ser en seco.—Irse uno en se co, fr. fig. y fam.: quedarse sin comer ni beber el que esperaba ambas cosas, ó una por lo me nos; en general, no lograr lo que deseaba. Ú, t. con el v. ''quedarse''.
;'''Secreta''', f. fam.: Policía secreta.
;'''Secretariado''', m.: Del francés secrétariat. Galicismo entera mente inútil, pues la voz francesa significa lo mismo que la castellana secretaria, sin el agregado de general, como se imaginan algunos. Pues bien, si quieren indicar una oficina que debe estar en relación con muchas secretarías particulares ó locales, digan secretaria general, pero nó secretariado, que es un disparate.
;{{may|Secretario}}, m.: Muy leídos, consultados e imitados son en el pueblo y en la clase media ciertos librejos de correspondencia epistolar que se llaman El ''Secretario'' de los amantes, El ''Secretario'' epistolar, ó con otros títulos semejantes. Aunque es ta acep. de la voz ''secretario'' está hasta cierto punto incluída en ésta: "el que redacta la correspondencia de la persona a quien sirve para este fin," porque el autor, ofreciéndose como ''secretario'' de sus lectores, les da redactadas de una sola vez todas las cartas que podían encargarle; sin embargo, más propio nos parece hacer acep ción aparte para este género de libros.—Hace tiempo que tiene admitido el Dicc. el f. secretaria (mujer del ''secretario''; la que hace oficio de ''secretario''). Mas<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>no se usaba así en tiempo de Cervantes, que dijo: "El ser ella secretario de nuestros tratoe, me ha puesto un freno en la boca." (Quijote, p. I, e. XXXIV).: No eran tiempos de feminismos aquéllos. (Y demos aquí la noticia de que la voz feminismo entró ya al gremio de la Real Academia desde la 14.ª edición de su Dicc.) Secretearse. No es recíproco sino n. fam., secretear: "hablar en secreto una persona con otra."
;{{may|Secreteo}}, m.: Acción de se cretear. "Forman [las enferme ras y curiosas] con su ''secreteo'' un sonido igual al llover de una noche silenciosa." (Jotabeche). Es voz bien formada y necesa ria, que hacía falta en el Dicc. y ha sido admitida en la 14.ª edición con la nota de fam.
;'''Secreter''', m.: Novedad francesa, que en aquella lengua se es cribe secrétaire y significa escritorio ó mesa para escribir, papelera (escritorio, mueble para guardar papeles). Ojalá no sea admitido como lo fué neceser, de la misma formación.
;{{may|Sectarismo}}, m.: Celo ó pasión de sectario. Es voz de uso corriente y universal que se extraña no ver en el Dicc.
;{{may|Secuela}}, f.: En el foro chileno, prosecución ó proseguimiento de una causa. No le da el Dicc. esta acep. sino esta otra: "consecuencia ó resulta de una cosa." El portugués sequela sí que significa continuación, prosecución. Por lo usada que es esta acep. en nuestra legislación civil, pues el Código la emplea con mucha frecuencia, y así mismo los jueces y abogados, debe admitirla el Dicc. como chilenismo. La autoridad más antigua que tenemos es del Illmo. Sr. Alday, que, en carta de 4 de Abril de 1756, decía al Rey de España: "Y el mesmo hecho de ordenar V. M. se requiera al Eclesiástico incluye la obligación de manifestarle la sumaria, como que toda requi sitoria de un juez a otro para la captura de algún reo debe ser con inserción de la sumaria, lo que en los casos individuales de inmunidad previenen las prácticas de su secuela,"
;{{may|Sécula (Para)}}.: Expresión mitad castellana y mitad latina, que significa: para dentro de siglos, para siempre; y en sentido irónico, nunca, jamás. Es de uso corriente en Chile en los autores españoles. Citemos algunos: Quiero buscar una ermita Benedita Do penitencia facer, Y en ella permanecer Para sicula infinita. (Juan de la Encina, Egloga de Cristino y Febea) Tu nombre será loado Para sécula jarnás. (Juan Alvarez Gato, A N.ª Señora). Este mismo poeta empleó tam bién la expresión Ante sécula, antes de los siglos, que no pasó al caudal de la lengua. "El solo [Jesucristo] es digno de ser amado sobre todas las cosas pa-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>ra saecula sacculorum sin fin." 227 Contra los grandes dioses, que en el cielo (Alejo Venegas, Agonia del Tienen para sin fin an gran morada. tránsito de la muerte, punto III, al fin). "Para sécula: sin fin, lo que para siempre." (Gonzalo Correas). Entre los modernos, Pereda usó esta expresión de distintas maneras: "Aquí estoy yo para in sécula seculórum." (''Tipos y paisajes''). "Lo que tengo es afán de que usted comprenda para in sécula que por aquella grieta de la pared..., "De manera, Don Ramiro, que hemos concluído ya los de la sangre azul? Para in sécula se culórum." (Id.) "Es lo mesmo que empiorar la cosa pa in secula sinfinito." "Desapareció de repente y para in sécula de esta costa." "Que renuncie a ed carne para in sécula." (La Puchera). El Pinciano la varió de (Gonzalo Pérez, La Ulizea, I. IV). A tantas autoridades no podrá resistirse el Dicc. La forma más usada es Para sécula, ó Para sécula seculorum, aunque más correcto sería Para in sécula, porque así el s. quedaría con su prep. propia. Pero en estas expresiones populares no es la corrección lo que debe buscarse, sino el uso. Así, sin salir del latín, tenemos los barbarismos In púribus, adefesio, misa de réquieme, busilis, cum quibus (singular, cuando en latín es pl.) y los reprobados adlátere, quorum. esta otra manera: Y en tierras el imperio de Castilla Será in reculun seculi su silla. (El Pelayo, L. IX, al бn). "
El Dicc. gallego de Cuveiro Piñol trae la voz séculas, que interpreta: "palabras engañosas, excusas." Es evidente que es el pl. latino saecula, mal entendido. Otros autores, omitiendo el sécula, dijeron para ein fin. "Ver a un alma para sin fin en el sumo trabajo de los trabajos, ¿quién lo ha de poder sufrir? (Sta. Teresa, Vida). Tú, pecador miserable, Mira que pierdes por ruin Gloria eterna perdurable. Y ganas abominable Infierno para sin fin.
;'''Secularismo''', m.: "A los no ilustrados se hace creer en Chile que la promoción de un eclesiástico a destinos políticos importa una declaratoria absoluta de faltar conocimiento ó fidelidad en el '''secularismo'''." (Circular del Municipio de Santiago a los diputados, en 1811). Es voz que no aparece en el Dicc. y significa lo mismo que laicato o laicismo. Véase Laicato.
;{{may|Secundar}}, a.: "Ayudar, favo No debe confundirse recer." con segundar ó asegundar: "repetir un acto inmediatamente o poco después de haberlo llevado a cabo por vez primera." Según las definiciones, los combatientes no secundan, sino que se gundan ó asegundan los golpes, tiros, etc.
;{{may|Secundario, ria}}, adj.: "Segundo en orden, y no tan prin(ebastián de Horozco, Refranes glosad, cipalmente atendido como lo n." 573) primero." Tal es su significado<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>castizo; y por eso, en buen español no debe decirse enseñan. za secundaria, como decimos en Chile, sino segunda enseñanza, que el Dicc. define: "la intermedia entre la primera y la superior, y que comprende los estudios de cultura general." En un informe del académico español Don Francisco A. Commelerán se lee: "Ese grado de ge neral cultura, que llamamos en España segunda enseñanza, y que algunos, con frase gálica, apellidan y equivocadamente consideran secundaria..." (Bol. de la Acad., cuad. VIII, pág. 349). Enseñanza primaria e instrucción primaria están sí admitidos en el Dicc. como iguales a primera enseñanza.
;{{may|Seda}}, f.: Ser como una ''seda'', o una ''seda'', fr. fig. y fam.: "ser muy suave al tacto una cosa; ser dócil y de suave condición una persona." Así el Dicc. ¿Por qué restringir la fr. al v. ser, cuando se usa también con otros, como dejar, poner?
;{{may|Sedalina}}, f.: Tela de algodón, flexible y brillante, y que imita a la seda; se usa para vestidos. El nombre está bien formado y debe aceptarse, a no ser que los españoles tengan otro mejor, que nosotros no conocemos.
;'''Sedentarismo''', m.: Sistema, régimen ó modo de vivir propio del individuo sedentario. Hasta ahora no ha hecho falta este vocablo, pues todos hemos dicho vida sedentaria.
;'''Sediciente''', adj.: Traducción del soi-disant francés, inventada por Gallardo y recomendada por Baralt. No ha caído muy en gracia, pues son contados los que la usan y la Academia no le ha hecho caso. Para nosotros tiene el inconveniente de formación, porque el castellana no usa el se como prefijo, sino como sufijo, y, si en semoviente parece prefijo, no lo es, sino que la voz vino formada así del latín semoven», tis. Para la traducción del soi-disant francés (que se llama a sí mismo, sin serlo en realidad, pretenso, falso imaginado), véase {{may|Pretendido}}, Seguidilla, f., dim. de segu da. En algunas partes, juego de muchachos parecido al fil derecho y del cual se diferencia en que el salto no se da con todo el cuerpo, sino con sola una pierna. Véase Porotera, última acep. El vulgo iletrado pronuncia siguidilla. Seguido (De), m. adv. Dígase De seguida ó seguidamente: consecutiva o continuamente, sin interrupción; a la continua; o úsese el adj. ''seguido, da'', continuo, sucesivo, sin intermisión de lugar ó tiempo. Cfr. De corrido, De saltado.— También usamos seguido como adv., en este mismo sentido, sobre lo cual calla el Dicc. Defendámonos con la autoridad de Gracián: "Muchos no hablaban seguido, y muy pocos se mordían la lengua." (''El Criticón'', p. I, cr. VII), y con la de González Carvajal: Cantad, cantad seguido, Cantad a nuestro Dios, monarca nuestro. (Salmo XLI.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Según}}, prep.: Nótese que no puede usarse con los pronom bres personales de primera ni de segunda persona, ni en caso nominativo ni en terminal. ''Según'' yo, ''según'' mí; ''según'' tú, ''según'' ti: dígase: ''según'' mi parecer u opinión, a mi juicio, a mi ver, ''según'' mi dictamen; ''según'' tu parecer, opinión, juicio o dictamen, a tu ver; fuera de muchas otras maneras que tiene el castellano: Si vale mi opinión, Si no es errado mi juicio, ''Según'' lo que yo pienso, Me parece, Par el juicio que he formado, etc.
;{{may|Segunda}}, f. fam.: Es abreviación de ''segunda'' intención: "modo de proceder doble y solapado." Hace tiempo que está admitido en el Dicc.
;{{may|Segundero}}, m.: Índice ó aguja que señala los segundos en los relojes. Si horario se llama el que señala las horas, y minutero el que señala los minutos, es justo que llamemos segundero (así lo usamos en Chile) al que señala los segundos. "Aguja de los segundos" lo llama el Dicc. en el art. {{may|Coronaria}}, y de manecilla dice que es: "saetilla que en el reloj y en otros instrumentos sirve para señalar las horas, los ''minutos'', ''segundos'', ''grados'', etc. " Con este sistema podríamos desentender nos de todos los nombres particulares e individuales y contentarnos con los genéricos. Marty Caballero admitió este vocablo como término de Marina.
;'''Segundino''', m.: Cierta bebida de bitters con yema de huevo. —Es voz formada a imitación de segundilla, que es "agua que se enfría en los residuos de nieve que quedan después de haber enfriado otra agua."
;{{may|Segundo}}, m.: Persona que en la milicia, en la marina ó en otras instituciones sigue inmediatamente después del jefe de mayor graduación. "Sebastián Eleano, ''segundo'' de Magallanes, volvió a España." (Valera). Hace falta esta acep. en el Dicc. Véase {{may|Primero}}, 2.ª acep.— Ha sido costumbre en Chile agregar el nombre de ''Segundo'' al del hijo que lleva el mismo del padre: Remigio ''Segundo'' Guajardo, Manuel ''Segundo'' Soto; pero este ''Segundo'' se ha escrito con número arábigo, 2.º, cuando quizás debería ser con romano, II, como en los nombres de emperadores, reyes y papas. Ahora va cayendo en desuso esta costumbre y se prefiere la de poner al nombre del hijo los apellidos paterno y materno. Llevar uno el ''segundo'' (o la segunda, subentendida voz), fr. fam. que en Chile significa acompañar un canto dos tonos más abajo; y en sentido fig., hacer uno buen tercio a otro. Sin ''segundo'', expresión que falta en el Dicc., el cual tiene ya aceptadas las similares Sin ejemplar, Sin par, y tendrá que aceptar también Sin igual. "Fué [Grisóstomo] primero en todo lo que es ser bueno, y sin ''segundo'' en todo lo que fué ser desdichado." (Quijote, p. I, c. XIII).: Sin segunda, dijo Bello en El Orlando enamorado, por referirse a un s. f.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Todo''', con una flera sin segunda.: Lo dejan definido y aplazado. Segura (Juan de). Juan Segura vivió muchos años; gunos le agregan: y murió de alde m. es calentura. Véase {{may|Juan}}.
;{{may|Seguramente}}, adv. de: Significa "de modo seguro, decir, libre y exento de todo peligro, daño ó riesgo; cierto, indubitable y en cierta manera infalible. Pecan pues contra la propiedad del lenguaje los que le usan en vez de ''probablemente'', ''acaso'', ''quizás'', ''talvez'', es posible. "''Seguramente'' ha estado enfermo mi padre y por eso no ha venido." Dice Cuervo, tomándolo de Bréal, que en francés se dice también surement (''seguramente'') cuando hay duda, y que en latín fere y ferme significan easi" y conforme a la etimología, "firmemente." Sin embar defendamos el significado go, propio de seguro, que viene del latín sine cura, sin cuidado, y en el ejemplo propuesto vendría a significar lo contrario: con cuidado, con inquietud.
;'''Seguridad''', f.: Así se llama vulgarmente una planchita de porcelana asegurada con tornillos sobre algún poste ó trozo de madera, para impedir, en los Lilos del teléfono ó de la luz eléctrica, los incendios. La planchita interrumpe el hilo eléctrico y tiene un tubito de cristal montado sobre dos piececillas metálicas; dentro del tubo se pone un alambre de poca resistencia, que se conecta con el de la línea por ambos lados. Si estalla el incendio, el fuego destruye el alambre del tubito, y con eso se corta la corriente. El nombre completo sería pieza ó plancha de seguri dad, pero el pueblo se tomó de la última palabra.
;{{may|Seguro, ra}}, adj.: A la segura, y menos usado A la segurera, m. adv. Dígase: sobre seguro (sin aventurarse a ningún riesgo), seguramente (de modo seguro). "Para que seguramente y sin contraste alguno tomemos puesto." (Quijote, p. I, c. XV). El modismo castizo Al seguro significa "ciertamente, en verdad," lo mismo que A buen seguro, De seguro, según el último Dicc.; sin embargo, Cervantes lo usó en el mismo significado que el nuestro A la segura. Juzgue el lector: "El niño: ceguezuelo... le envasó al pobre lacayo una flecha de dos varas..., y púdolo hacer bien al seguro, porque el amor es invisible." (Quijote, p. 11, c. LVI). Lo más seguro se pier de, fr. proverbial que merece entrar en el Dicc. Es parecida a la otra que también falta, En la confianza está el peligro.
;'''Seicientos''', tas, adj. pl.: Dígase seiscientos, tas. Cierto es que el Dicc. admite las formas docientos y trecientos en vez de doscientos y trescientos; pero, no porque él condescienda con el error, hemos de condescender nosotros. teSeismico, ca, adj. Aunque procede del: griego, rremoto, no puede decirse en castellano, sino sismico, por la sencilla razón de que el dipton-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>pio del tiempo de la Semana Santa, y los oficios que se cele bran en ella;" pero en la Catedral de Santiago (no sabemos si también en las demás de Chile) se toma, respecto de un canónigo, por la semana siguiente a aquella en que ha desempeñado su turno; y se llama semanilla, porque es más pe queña que la semana, en cuanto en ella tiene menos que hacer que en la semana en que le tocó ser hebdomadario de coro y del altar. Estando como está esta acep. dentro del significado propio de los diminutivos, no hay por qué proscribirla.
;{{may|Semántica}}, f.: Parte de la filología que trata de la evolución de los significados en las palabras. Es vocablo formado del griego ''ux'', ''atos'', ''signo'', ''señal'', y usado ya por todos los filólogos; por consiguiente, no debe retardar su aceptación el Dicc. En el Boletín de la Academia anuncia su Secretario perpetuo que esta voz y sus de rivadas están ya admitidas por la Corporación y figurarán en la próxima edición de su Dicc. (la 15.) Otros prefieren semasiología, forma inventada en Alemania.
;{{may|Semántico, ca}}, adj.: Propio de la semántica; relativo a ella. También debe entrar en el Dicc.
;'''Semblantear''', a.: Mirar a una persona cara a cara para conocer sus cualidades ó intenciones por el semblante. Es v. muy usado en Chile, aun por los letrados, y equivale al castizo ca lar, fig. y fam.: "tratándose de personas, conocer sus cualidades o intenciones." No supone el '''semblantear''' personas fisonomistas ni conocimientos científicos de fisonomía, sino solamente la malicia natural de todo hijo de vecino.
;'''Semblanteo''', m.: Acción o efecto de '''semblantear'''. Sembradío (De). Error se mejante al de hacer a regadío s., sinónimo de riego, ó de anteponerle la prep. de. Sembradio, dia, es única y exclusivamente adj.: "dícese del terreno destinado ó a propósito para sembrar." Es sinónimo de labrantío, tía, adj. también: "aplícase al campo ó tierra de labor."
;{{may|Sembradora}}, f.: Fué admitldo en la 14.ª edición del Dicc. con el mismo significado que sembradura (máquina para sembrar. Las hay de varias especies).
;'''Semestralidad''', f.: Dígase semestre: "''renta'', ''sueldo'', ''pensión'', etc., que se cobra ó que se paga al fin de cada semestre." Es voz formada a semejanza de anua lidad (importe anual de cualquier renta) y de mensualidad (sueldo ó salario que corresponde en cada mes a cada individuo de los que lo devengan of a todos los que sirven en una misma dependencia).
;{{may|Semi}}.: "Voz que en castellano sólo tiene uso como prefijo de vocablos compuestos, con la significación de medio en sentido recto, ó equivaliendo a casi: como en semicirculo, semidifunto." Esto es todo lo<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>que dice el Dicc. acerca de este prefijo, y en seguida catologa unos pocos de sus compuestos. Más estudio exigía este artículo del léxico, para saber a qué voces puede anteponerse el semi, pues, si atendemos a la práctica son infinitas las que pueden llevarlo. Fuera de todos los adjs, pues seri raro el que no pueda apropiárselo, lo hemos visto con sustantivos (semidei. ''dad'', ''semidisfraz'', ''semicaldillo'', ''semidoncella'', ''semiobra'', semide ''pendencia'', ''semicaballo'', ''semidragón'', ''semihermana'', semicar dáver, semitoga), y hasta con verbos (semidivinizar). Semideponente, que es adj. que se aplica a un grupo de verbos latinos, debe constar expresamente en el Dicc.— En cuanto a la ortografía, debe escribirse en una sola palabra con la siguiente, como lo practica el Dicc.; por eso no se escriba semi republicano ni semi-religioso, sino semirrepublicano, semirreligioso.
;{{may|Semilla}}, f.: Por ignorancia no damos en Chile el verdadero nombre a algunas semillas; la de cáñamo, por ej., se llama, con una sola palabra, cañamón; la ''e'' cebolla, cebollino; la de ribano, rabaniza.— Quedarse uno para ''semilla'', fr. fig. y fam. con nue zaherimos al que pretende vivir demasiado, como si no hubiera de morir. Quedarse para casta, dijo Cervantes, sin que el Dicc. haya recogido hasta hoy esta fr. "Sea vuesa merced muy bien vuelto, señor mío; que ya pensábamos que se quedaba allá para casta." (Quijote, p. II, c. XXII). Quedarse para semilla de rábanos, dicen andaluces, según anota en este pasaje Rodríguez Marín. El Dicc. trae estas otras frases: "Guardar a una persona cosa para simiente de rábanos, fr. fig. y fam. con que se zahiere a quien la guarda para ocasión que no ha de llegar." "No haber de quedar uno para simiente de rábanos, fr. fig. y fam.: haber de morir."-Todavía sigue dando el Dicc. como etimología de semilla, el latín semen, inis, cuando Menéndez Pidal y otros han probado que lo es el dim. pl. de éste, seminilla, sincopado en semilla.
;{{may|Semillón}}, adj.: Dícese de una vid originaria del Perigord de Francia, de su fruto del vino que produce. Éste es de muy buena calidad y por eso muy estimado. La uva y el vino son blancos, pero también los hay negros. Algunos han creído que el vocablo viene del nombre francés Saint Emilion, abreviado en S. Emilion y luego leído ''Semillón'', sin respetar la abreviatura ni el punto; pero Littré, que la trae en su Dicc., no asigna ninguna etimología.
;{{may|Semitizante}}, com.: Que cultiva las lenguas ó literaturas semíticas; aficionado a ellas. "El nervio y el color que faltan al castellano en Juan de Valdés y Fray Luis de Granada, los traerá el poeta y semitizante Fray Luis de León." (Cejador, Tist. de la lengua y literat. cast., t. II,<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>que dice el Dicc. acerca de este prefijo, y en seguida catologa unos pocos de sus compuestos. Más estudio exigía este artículo del léxico, para saber a qué voces puede anteponerse el semi, pues, si atendemos a la práctica son infinitas las que pueden llevarlo. Fuera de todos los adjs, pues seri raro el que no pueda apropiárselo, lo hemos visto con sustantivos (semidei. ''dad'', ''semidisfraz'', ''semicaldillo'', ''semidoncella'', ''semiobra'', semide ''pendencia'', ''semicaballo'', ''semidragón'', ''semihermana'', semicar dáver, semitoga), y hasta con verbos (semidivinizar). Semideponente, que es adj. que se aplica a un grupo de verbos latinos, debe constar expresamente en el Dicc.— En cuanto a la ortografía, debe escribirse en una sola palabra con la siguiente, como lo practica el Dicc.; por eso no se escriba semi republicano ni semi-religioso, sino semirrepublicano, semirreligioso.
;{{may|Semilla}}, f.: Por ignorancia no damos en Chile el verdadero nombre a algunas semillas; la de cáñamo, por ej., se llama, con una sola palabra, cañamón; la ''e'' cebolla, cebollino; la de ribano, rabaniza.— Quedarse uno para ''semilla'', fr. fig. y fam. con nue zaherimos al que pretende vivir demasiado, como si no hubiera de morir. Quedarse para casta, dijo Cervantes, sin que el Dicc. haya recogido hasta hoy esta fr. "Sea vuesa merced muy bien vuelto, señor mío; que ya pensábamos que se quedaba allá para casta." (Quijote, p. II, c. XXII). Quedarse para semilla de rábanos, dicen andaluces, según anota en este pasaje Rodríguez Marín. El Dicc. trae estas otras frases: "Guardar a una persona cosa para simiente de rábanos, fr. fig. y fam. con que se zahiere a quien la guarda para ocasión que no ha de llegar." "No haber de quedar uno para simiente de rábanos, fr. fig. y fam.: haber de morir."-Todavía sigue dando el Dicc. como etimología de semilla, el latín semen, inis, cuando Menéndez Pidal y otros han probado que lo es el dim. pl. de éste, seminilla, sincopado en semilla.
;{{may|Semillón}}, adj.: Dícese de una vid originaria del Perigord de Francia, de su fruto del vino que produce. Éste es de muy buena calidad y por eso muy estimado. La uva y el vino son blancos, pero también los hay negros. Algunos han creído que el vocablo viene del nombre francés Saint Emilion, abreviado en S. Emilion y luego leído ''Semillón'', sin respetar la abreviatura ni el punto; pero Littré, que la trae en su Dicc., no asigna ninguna etimología.
;{{may|Semitizante}}, com.: Que cultiva las lenguas ó literaturas semíticas; aficionado a ellas. "El nervio y el color que faltan al castellano en Juan de Valdés y Fray Luis de Granada, los traerá el poeta y semitizante Fray Luis de León." (Cejador, ''Hist. de la lengua y literat. castellana''., t. II,<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>pág. 124). Es vocablo bien for mado, al estilo de hebraizante, judaizante, etc., y digno de ser acogido en el Dicc.
;'''Sémula''', f.: Sémola, como en italiano, del cual hemos tomado este vocablo, y nó del francés semoule.
;{{may|Sena}}, n. pr.: Véase Siena.
;'''Senada''', f.: Lo que cabe de una vez en el seno de un individuo. No hemos oído esta voz en Chile, pero la hemos leído en un autor popular español, Muñoz Pabón, que dijo: "Una sená de frutas en verano y otoño." Hacemos mención de ella para justificar la formación de otras semejantes que se usan en Chile, como fuentada, pollerada, sombrerada. Véase {{may|Angarillada}}.
;'''Senaturía''', f.: ¿Por qué con t. y nó con d, cuando se deriva de senador? Senaduría dice solamente el Dicc.: "dignidad de senador."
Sencillo, m. "Tiene usted sencillo?" preguntan en Chile los que no llevan dinero cambiado en monedas menudas, Los sencillos son ustedes, se les puede contestar, pues llaman así al dinero trocado, suelto o menudo. Sencillo, en la acepción pertinente, "dícese de la moneda pequeña, respecto de otra del mismo nombre, de más valor." Según esto, un peso sencillo es para nosotros un peso en monedas de veinte, de diez, de cinco ó de un centavo, a diferencia del peso fuerte, que es la moneda de plata que vale cien centavos. Por eso dijo Cer 235 vantes: "Eso se me da que me den ocho reales en sencillos que una pieza de a ocho." (Quijote, p. I, c. II); es decir, ocho reales en reales sencillos. Los otros tres adjs. que nombramos, trocado, suelto y menudo, se usan también como sustantivos en este mismo sentido. De menudos, m. pl., dice el Dicc.: "monedas de cobre que suelen traerse sueltas;" por eso Juan Hidalgo, en su Vocabulario de Germania, tradujo la voz char neles, "dineros en menudos."
El autor de ''La Pícara Justina'' lo usó también en singular. De suelto dice el léxico que también se usa c. s. m. "No tengo suelto," tratándose de monedas de plata ó calderilla. También lo usa así el pueblo español: Una vieja se murió Y dejó en el testamento Que la enterraran de bal-le, Porque no llevaba melo (Rodríguez Marín y Padre Vilariño). Trocado fué usado por Cervantes c. s. m. en Rinconete y en una de las piezas de su teatro.
;'''Sendaño''', m.: Mazo con que se separan ó dividen las bolas, en el juego de la argolla (cancha de bolas), cuando están tan unidas, que no cabe entre ellas la pala. El jugador ó el juez da el golpe con fuerza.— ¿Vendrá del complemento sin daño, como que el golpe no es para causar daño a las bolas?
;{{may|Sendos, das}}, adj. pl.: "No hay quien saque de la cabeza del vulgo escribidor, dijo Ore-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>el llana, que sendos equivale a grandes, fuertes, muchos; y no es ésa, por cierto, su significación." Sin embargo, para des cargo de nuestra conciencia y en defensa de ese pobre vulgo, digamos que ya se ha enmendado no poco y que serán muy raros los que no conozcan significado de esta voz, que es: "uno ó una para cada cual de dos personas ó cosas," exacta mente como el latín singuli, lae, la, del cual se formó, pasando primero por las formas hoy anticuadas sennos, seños y senos ("Senos pendones, seños caballeros, señas partes," se lee en el Poema del Cid). Pero no sólo el vulgo, sino también otros que se miran muy por encima de él han tropezado en el uso de sendos. El autor de ''La Pícara Justina'' lo usó a todas luces mal en el siguiente pasaje: "El muchacho... volvió los ojos atrás y dijo: ¡Hola, nuestrama, no sea que por un burro que tomamos, nos hagan subir en cada sendos!" (P. II del l. II, c. IV). Probablemente se quiso remedar el lenguaje del pueblo; de otra manera no tiene explicación la concordancia cada sendos. Peor es este otro uso ridiculizado por Inar te: "Poner una tan luenga prefación a un poema tan sendo... Me he echado a discurrir qué querrá decir poema tan sendo, y, si acaso no es errata de imprenta de poema tan sandio, no doy en la verdadera significación: pues, aunque hago memoria de que se dice sendos, sen{{may|Sen}}
das en plural, y creo que sé lo que significa, no me acuerdo de haber oído jamás sendo en singular..." (Colece. de obras en prosa y verso de D. Tomás de Iriarte, t. VI, pág. 388). Singu ''lar'', ''único'', ''sería'', ''probablemente'', el significado que tuvo en vista el que tal escribió. Ya nadie ignora que el valor de sendoa es de adj. distributivo; por eso, Dieron a los niños sendos azoazote a cada uno; "Los viajeros tes," significa que les dieron un iban en sendas mulas," signifiea que cabalgaban de a uno en cada mula.
;{{may|Senegaliense}}, adj.: Natural de Senegal. Ú. t. c. s. Pertene ciente a esta colonia francesa del Africa. Es voz que falta en el Dicc. La forma senegalés, sa nos parece también aceptable.
;{{may|Seno}}, m.: "Concavidad ó hueco" es la acep. que más se aproxima a la particular que damos aquí a este vocablo, de bolsa que forma la camisa, entre su tela el pecho, arriba de la cintura, tanto en el hombre como en la mujer." Aquí es de uso generalísimo en la gente del pueblo, y aun en la educada. Cuando un niño ó una persona de la clase baja quiere ocultar algún objeto y sustraerse al registro, se lo pone en el ''seno'', y aun emplean esta bolsa natural, por ser más amplia y estar más al alcance, como bolsillo. Úsase también en el Ecuador y probablemente en las demás repúblicas de Sud-América. La voz es castiza como las que más en esta<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>acep. y podríamos comprobarlo con casi todos los clásicos; mas, para no fastidiar al lector, citaremos solamente unos pocos. "Estando a la mesa, dijo Don Antonio a Sancho: acá tenemos ''noticia'', buen Sancho, que 801s tan amigo de manjar blanco y albondiguillas, que, si os sobran, las guardáis en el seno para et otro día." (Quijote, p. II, c. LXII).: "Para ayuda desto, procurad traer una imagen deste Señor, nó para traerla en el seno y nunca le mirar, sino para muchas veces hablar con El, que Él os dará qué hablar." (Sta. Teresa, Camino de perfección, c. XLII). "Hombre mundano, la rueca en el seno y la espada en la mano." "Cuando fueres a Torbeo, lleva pan en el seno." (Gonzalo Correas). "Los cuales libros habían de traer siempre en el seno los que desean acertar a bien vivir." (Granada, ''Símbolo de la fe'', p. II, e. IX, § II). "Seno: lo hueco que hace la vestidura... Regazo: las faldas de la saya que se recogen y hacen seno sobre el vientre ó ba rriga." (Covarrubias, Tesoro). "Brasa trae en el seno la que cría hijo ajeno;" "Hijo ajeno, métele por la manga, salirse ha por el seno," "Venir uno con las manos en el seno." (Refranes y fr. admitidos en el Dicc.) Entre los modernos han usado esta acep. Pereda, Pardo Bazán, Coloma, Pérez Galdós, Valbuena y sin duda todos los demás. No se confunda este seno con balsupeto y ant. falsopeto (bolsa 237 t. II, pág. grande que de ordinario se trae junto al pecho), ni con enfaldo (sitio, seno ó cavidad que hacen las ropas enfaldadas para llevar algunas cosas). Francesa, y exclusivamente francesa, es la acep. de mama ó pecho que tan tos dan a la voz seno. El sein francés significa eso, mas nó el seno castellano. Un solo autor español, Iohan de Andújar, poeta del siglo XV (Colección de Foulché-Delbosc, 214), hemos visto que usó esta voz a la francesa y forzado por la rima.— Figuradamente no tiene en español más acep. que ésta: "cosa que recibe en sí a otra, dándole amparo, gozo o consuelo," ó sea, regazo, gremio. Pecan, por tanto, de galicanas las locuciones y frases siguientes: "El partido moderado contó en su seno [en sus filas] a N. N." Se discutió en el seno, [en sesión] de la junta." "La nación llamó a su seno [a su territorio, a su capital] las legiones victoriosas." "Esta muerte trajo el luto al seno de toda la familia [a toda la familia]." "Este individuo se ha levantado del seno de la obscuridad [de enmedio, del abismo de]." "¡Qué consuelo poder desahogarse en el seno [en medio] de la amistad y de la confianza!" "La felicidad sale a veces del seno del infortunio [de enmedio del, del mismo infortunio]." "Nació y se crió en el seno de los honores, en el seno de la opulencia [enmedio de]." "Bus car riquezas en el seno [entra-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>acep.," esto es: "que afecta sensibilidad de un modo ridículo o exagerado." Es de sentir que se le deslizara este vocablo a Don Miguel Mir, tan atildado en su lenguaje. Hablando de Santa Teresa, dijo: "Nada hay más ajeno de ella que aquella afectada sensiblería, hoy muy común en el mundo, mas leciente en el desenvolvimiento de las pasiones humanas y de todo. punto extraña a aquella sociedad enérgica y varonil a que perteneció Santa Teresa, exageración de una sensibilidad extraviada, conjunto de frases huecas y de palabras sin sentido." (Espíritu de Sta. Teresa de Jesús, Al lector).
;'''Sensualizar''', a.: Hacer sensual, convertir en sensual. No es de uso general; pero no faltó un diario chileno que dijera: "Fies ta de esas que alegran el espíntu y sensualizan la materia" (avivan ó despiertan la sensualidad).
;{{may|Sentada}} o {{may|Asentada}}, f.: "Tiempo que está ''sentada'' una persona." De una ''sentada'', m. adv.: "de una vez, sin levantarse. Comunmente se dice para ponderar lo mucho que alguno ha comido." El Dicc. dice De una asentada; pero, como equtpara los vocablos ''sentada'' y asentada, es claro que con los dos podemos expresar este modo adverbial. En Chile será muy raro el que use asentada.
;'''Sentador, ra''', adj.: Que sienta o cae bien. Dícese de prendas de vestir ó de adornos. "Un día 289 que me probaron la toca, me vi tan fea! Todavía, si hubiera sido la corneta de las Hermanas de la Caridad! Esa es más sen. tadora." (Elvira Santacruz y Ossa, ''Flor silvestre'', III). "Trajes baratos, aunque graciosos y sentadores," anuncia un diario. En castellano se dice agraciado, gracioso. Es de la misma formación que Gustador.
;'''Sentarse''', r.: En Minería, derrumbarse. "Se sentó la labor."
Sentazón, f. En Minería, derrumbe ó derrumbamiento súbito y total de una labor.
;{{may|Sentencia}}, f.: Véase {{may|Salomónico}}.
;{{may|Sentido}}, m.: Como las sienes son partes tan delicadas, que, con cualquier golpe que reciban, hacen perder al hombre el ''sentido'', de aquí ha provenido que nuestro pueblo llame ''sentido'' a cada una de las dos. "Le pegó en todo el ''sentido''."
Pero esto no es solamente chileno, pues en la Revista española de archivos, museos y bibliotecas (t. II, pág. 130) leemos: ¿Para qué quieres los anteojos Y que sean cristalinos? Llevarte quiero el alma, Darte un golpe a los sentidos. Como no se explica que el versificador escribiera así estos versos, los rectificaremos de esta manera: ¿Para qué quieres anteojos Y que sean cristalinos? Llevarte quiero yo el alma, Darte un golpo a los sentidos.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>mirándola solamente a título de esposa; pero, considerada a otra luz, esto es, como ama y dueña de la casa, ningún reparo ofrece la señora." Sin embargo, esto no prueba que señora signifique esposa" y siempre queda en pie la censura que a esta acep. le puso Baralt. En estos textos de Timoneda, que se refieren a marido y mujer, se ve más claro que señora es término de cortesía, y mujer, el que significa es posa. "{{may|Menem no}}. ¡Oh señora mujer! y ¿qué buscas por acá? {{may|Audacia}}. Agora me dice señora y me pregunta qué busco." (Los Menemnos, esc. X). "{{may|Menemno}}. ¿Qué te dijo, señora mía?... Ya tengo probado, señora mujer..." (Ibid.) "Si haré, señora mujer." (Comedia llamada Cornelia, esc. VI).—También s burlan algunos, pero injustamente, del nombre señora antepuesto, por cortesía ó respeto, al de mujer: una señora mujer, las señoras mujeres. Si señora, según el Dicc., es "término de cortesía que se aplica a una mujer, aunque sea igual ó inferior, y especialmente a la casada o viuda," no vemos por qué no pudiera usarse junto con mujer. "Concurriendo un caballero en el festejo de unas señoras mujeres, bailó y danzó más alegre mente de aquello que parecía pertenecer a su reputación." (Floresta general, t. I, n." 1127). "Yo voy por cinco años a las señoras gurapas" leemos en el Quijote (p. I, e. XXII), es decir, a las galeras; "trato reverencial, explica Cejador, porque eran efectivamente muy de respetar las tales señoras."-Falta en el Dicc. la acep. de "mujer grave y mesurada en el porte o en las acciones:" "Esta mujer es muy señora, es una gran señoTa El mismo Dice la usa en el art. {{may|Señorón, na}}, pues define esta voz: "Muy señor ó muy señora, ó por serlo en realidad, o por portarse como tal, ó finalmente, por afectar señorío grandeza."- Véase {{may|Señor}}, 3.ª acep. 0
;{{may|Señorial}}, adj.: Para el Dicc. sólo significa "dominical, 2.ª acep.," que es ésta: "aplícase al derecho pagado al señor de un fendo por los feudatarios." Por consiguiente, no debe decirse casa, mansión ó residencia señc. rial, como se dice palacio ducal, castillo condal. Señoril es el que significa "perteneciente al señor." "La madurez grave y señoril de la prosa literaria castellana llega aquí a la cima." (Cejardo, hablando de Fr. Tomás Ramón).
;{{may|Señorita}}, f.:, dim. de señora. ¡Oh tiranía y abuso de la moda! Ya tenemos autorizadas por el Dicc. las dos aceps. en que se abusa de este dim.: "Término de cortesía que se plica a la mujer soltera; fam., ama, 3.ª acep.," es decir, "la que tiene uno ó más criados, respecto de ellos." De manera que a la mu jer soltera, por el hecho de no haber podido ó querido atarse al vínculo matrimonial, y aunque pase de los ciento, por cortesía<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>presión en el Dicc.— Sepulcro blanqueado, expresión fig. que se usa más en pl. Dicha por Jesús a los fariseos, se viene aplicando desde entonces a los hipóeritas y conviene que éntre en el Dicc. Malamente llaman algunos sepulcro el monumento, o sea: "túmulo, altar ó aparato que el Jueves Santo se forma en las iglesias, colocando en él, en una arquita a manera de sepulcro, la segunda hostia que se consagra en la misa de aquel día, para reservarla hasta los oficios del Viernes Santo, en que se consume." o Atestados de este galicismo están los libros y escritos modernos. "Estas y semejantes locuciones, dice el Padre Mir, nunca fueron españolas; si andan hoy al uso, es por arte de la galiparla, pero castizas no lo serán jamás, porque la voz ser no signífica niño, ni hijo, ni mujer, ni miembro de la familia, ni hombre desarrapado, ni individuo humano, ni animal vivo; ni la palabra ser envuelve el concepto de vida, ni el de existencia personal." La acep. más pertinente que le da el Dicc. es la misma de ente: "lo que es, existe ó pue de existir." Póngase pues esta palabra en vez de ser en los ejemplos que hemos citado, y júzguese por eso si estará bien usada esta última. "Los franceses, prosigue el P. Mir, han bautizado con el nombre de être a todo lo que nosotros llamamos cosa, persona, porque estos nombres cuadran poco al genio francés. Lo cual ignorando los galicistas, ó a pesar de saberlo, echan mano de ser, reparten se res a troche moche, sin dárseles un caracol de que venga bien» mal al genio del romance."-El no ser. Véase No-{{may|Ser}}.—En rin.
;{{may|Seb}}, m.: "Compadeceos de ser. Así decimos en Chile y así vuestra mujer como de ser más dijo también Santa Teresa: débil; Esos seres desvalidos que "Eran en un ser [los dolores] se llaman expósitos; Los seres desde los pies hasta la cabeza." queridos de la familia; Una mu- El Dicc. trae solamente En ser, jer incrédula es el ser más inve- En su ser, modos adverbiales: rosímil; En las casas de orates, "sin haberse gastado, consumien las cárceles y en los hospicios do ó deshecho."-Ser Supremo. están los seres más desgracia- Copiemos al P. Mir: "Cuando dos." Es castizo este lenguaje? llamamos a Dios con el nombre
;{{may|Sepultación}}, f.: Acción efecto de sepultar. Muy usado entre nosotros, pero desconocido para el Dicc., que nos da con esta misma definición a ''sepultura'', ''enterramiento'', ''entierro'', ''inhumación''. Sepelio (nótenlo bien los no católicos) es "acción de inhumar la Iglesia a los fieles;" sin embargo, no se ve razón para restringirle así el significado. Volviendo a ''sepultación'', lo ere emos, por su buena formación, digno de ser admitido, tanto más, cuanto que sepultura tiene otras aceps, en que es más conocido y usado.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>tes y farolitos, pretendemos sentar que la capital del reino de Chile carecía entonces de policía nocturna de seguridad; porque esa policía existía, y con el curioso nombre de Serenía, así como sus soldados con el de serenos." (Pérez Rosales, ''Recuerdos del pasado'', c. 1).
;{{may|Sereno}}, m.: Es voz castiza en la acep. que tuvo en Chile: "ca da uno de los dependientes municipales encargados de rondar de noche por las calles para velar por la seguridad del vecindario y de la propiedad, avisar los incendios, etc. Generalmente canta en voz alta la hora y el tiempo que hace." Véase {{may|Vigilante}}.
;'''Sericultura''', f.: Séricicultura: "industria que tiene por objeto la producción de la seda." Del latín séricum, seda, y cultura, cultivo.
;{{may|Serio, ria}}, adj.: Muy validas andan entre los escritores vulgares las locuciones A lo serio y En serio (Tomar una cosa a lo serio ó en serio, Hablar en serio), las cuales nunca hemos visto en autores de nota, pero sí en francés: Prendre une chose uu sérieux; Je vous prie de prendre cette affaire an sérieux; Il ne prit pas la recommandation an sérieux; frases que traducimos así: "Tomar un cosa (o asunto) a pechos, ó seriamente (según el sentido particular que se le quiera dar); Te ruego que to mes este asunto con seriedad, con interés, como cosa tuya; No dió importancia ó valor a la re 249 comendación, la tomó como en broma." ''Bretón de los Herreros'' escribió en su poema La Desvergüenza (e. VII): El vulgo que las torna por lo serio (Y con el muchas gentes de alta cofa) Cómplice se hace al fin del gatuperio. Lo cual, por el régimen propio del v. tomar, es más español que a lo serio y en serio, sin que tampoco pueda darse por castizo. Recuérdese que Bretón escribió esa obra (poema jocoserio, como él la llamó) a los dieciséis años de edad.
;{{may|Sermón}}, m.: No hay ''sermón'' sin San Agustín, fr. proverbial corriente en Chile; en su sentido literal significa que no hay ''sermón'' en que no se cite a San Agustín, y en sentido fig., que una persona es tan necesaria, que no se puede prescindir de ella; algo como el tuiutem castellano (sujeto que se tiene por principal y necesario para una cosa; cosa misma que se considera precisa). La fr. no aparece en el Dicc., pero Gonzalo Correas la trae así, en forma de refrán: Ni pollos sin tocino, ni ''sermón'' sin Agustino.
;{{may|Sermoneador, ra}}, adj. y ú: t. c. s. Que sermonea ó reprende, reprensor, ra. Puede aceptarlo el Dicc.
;{{may|Seroterapia}}, f.: Sueroterapia ha corregido el Dicc. (14.ª edición): "procedimiento terapéutico que consiste en inyecciones hipodérmicas de sueros medicinales, para prevenir ó curar de-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>de dos terminaciones; por consiguiente, es bien dicho máquina aserradora.
;{{may|Serrar o aserrar}}, a.:, nó ase rrear, como dice el vulgo. Cortar o dividir con sierra la madera u otra cosa.
;{{may|Serrín o aserrín, serraduras o aserraduras}}, pl.: Conjunto de partículas que al aserrar la madera se desprenden de ella.
;'''Serruco, ca''', adj. y ú. t. c. s.: ''Serrano, na'', ó serraniego'', ga''. Ú. en algunas provincias del Sur.
;'''Serruchar''', a.: Muy poco usado. Véase {{may|Aserruchar}},
;'''Serrucho''', m.. fig. y fam.: Inspector de tranvías: porque, al anotar las faltas de los conductores y cobradores, que son fuer temente multadas, les causa uu dolor tal como si los aserrara con serruch. La variedad y calidad de los sobrenombres que se dan a este empleado, indican que no es nada simpático para sus inferiores. Por cuanto los acusa ó traiciona, lo llaman Julas, y porque se toma la libertad de galantear a las cobradoras, zancudo. Véase lo que dijo la revista Zig-zag (n.° 607), en un art. que publicó sobre esto: "Tiene un raro argot para señalarlos: a los que llevan tres galones en la gorra que les cubre el testuz, los llaman los Judas terribles; a los que llevan uno solo, los serruchos chicos. Y gedmo dirán ustedes que las infelices e indefensas cobradoras llaman al señor Brandalá, gerente de la Compañía Alemana de Tracción Eléctrica? Pues, al se ñor Brandalá lo llaman El Gran Serrucho. La traducción es elara: serruchos, porque les cortan la miseria que ganan; Judas por traidores y malvados; y Gran Serrucho, porque es el se ñor Brandalá el jefe de todos."—Baile serio de salón. Se baila entre varias parejas que recorren diagonalmente la sala, con paso ligero y formando varias figuras. Ya muy poco ó nada se usa y no se le oye nombrar. Se llamó así, porque el paso y las figuras imitan el corte y los dientes del serrucho.— Hacer serrucho con una cosa. Es fr. fig. que se usa en el Perú, a juzgar por este texto de Ricardo Palma: "El zamarro encargado de repartirlas [ciertas medallas condecorativas] entre los leales, se había propuesto hacer serrucho con ellas, traicionando el propósito del monarca." (''Tradiciones peruanas'', t. II, pág. 360). El significado que se deduce del contexto es: robárselas, quedarse con ellas, hacer de ellas cierro o cierre (para explicar el uso de la voz serrucho).—Del serrucho dice esto solo el Dicc.: "sierra de hoja ancha y regularmente con sólo una manija." Y en Carpintería los hay de varias clases: serrucho ancho, de punta, de costilla, moldurero ó fino. En el art. {{may|Sierra}} vienen a aparecer la sierra de punta (serrucho de hoja estrecha y puntiaguda, que sirve para hacer calados y otras labores delicadas) y sierra de trasdós (serrucho de hoja rectangular y muy delgada, refor-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>zada en el lomo con una pieza de hierro ó latón, que sirve para hacer hendeduras muy finas).
;'''Pues''', si el mismo: ''Dicc.''. los define con el, nombre de serrucho, no son sierras; y, si son de hoja estrecha y muy delgada, está mala la definición general de serrucho. La contradicción está patente.
;'''Sérum''', m.: Así es en latín, y en esa misma forma lo han to mado algunas lenguas modernas, como la francesa e inglesa; pero la castellana, que respeta más sus propias formas, viene diciendo desde antiguo suero. Su significado es: "parte líquida de la sangre, del quilo ó de la linfa, que se separa del coágulo de estos humores, fuera del or ganismo." El suero medicinal, que es llamado sérum por los científicos, es "disolución en agua de ciertas sales, ó el que se obtiene de los animales y se emplea en inyecciones hipodérmicas." Véase {{may|Seroterapia}}.
;{{may|Servatis servandis}}, locución latina.: Significa literalmente: "observándose lo que debe ob servarse." Por lo usada y conoci da que es, debe admitirla el Dicc., como admitió la otra tan parecida Mutatis mutandis.
;{{may|Servicio}}, m.: Es galicana la acep. litúrgica que se está dando en Chile a este vocablo, de pocos años a esta parte. Casas extranjeras y lectores de obras y periódicos franceses son los que hablan de hacer un ''servicio'' fú nebre a un difunto (exequias, funerales, honras), de establecer un ''servicio'' religioso en tal o cual parte (capilla u oratorio para que se diga misa; ó capellanía, si ya hay oratorio ó capilla; trabajo ó ministerio eclesiástico). Los diarios, que están a la pesca de novedades, se saborean también con todos estos servi. cios en anuncios y en descripciones de gacetilla. Para que no se nos crea sobre nuestra palabra solamente, hable por nosotros el Dicc. de la Academia Francesa. "Service, en términos de Liturgia, se dice de la celebración so lemne del oficio divino, de la misa, y de todas las oraciones públicas que se hacen en la Iglesia... Se dice también de las misas cantadas y de las oraciones públicas que se hacen por un difunto... Service du bout de l'an (aniversario, cabo de año), ''servicio'' (oficio) que se celebra por una persona en el primer aniversario de su fallecimiento." Nada de esto es castellano. ''Servicio'' de mesa, de té. Es bien dicho, porque una de las aceps. de ''servicio'' es: "conjunto de vajilla y otras cosas, para servir la comida, el caté, el té, etc." Pero téngase también presente esta acep. de la voz almuerzo: "juego de cafetera, lechera, azucarero y tazas, ó de otras de las piezas de vajilla empleadas en los almuerzos." Es acep. castiza la de "conjunto de viandas que se ponen a un mismo tiempo en la mesa;" lo que también se llama cubierto, m.—Otra mala acep. de ''servicio'' que está cundiendo ahora es la<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>zada en el lomo con una pieza de hierro ó latón, que sirve para hacer hendeduras muy finas). Pues, si el mismo Dicc. los define con el, nombre de serrucho, no son sierras; y, si son de hoja estrecha y muy delgada, está mala la definición general de serrucho. La contradicción está patente.
;'''Sérum''', m.: Así es en latín, y en esa misma forma lo han to mado algunas lenguas modernas, como la francesa e inglesa; pero la castellana, que respeta más sus propias formas, viene diciendo desde antiguo suero. Su significado es: "parte líquida de la sangre, del quilo ó de la linfa, que se separa del coágulo de estos humores, fuera del or ganismo." El suero medicinal, que es llamado sérum por los científicos, es "disolución en agua de ciertas sales, ó el que se obtiene de los animales y se emplea en inyecciones hipodérmicas." Véase {{may|Seroterapia}}.
;{{may|Servatis servandis}}, locución latina.: Significa literalmente: "observándose lo que debe ob servarse." Por lo usada y conoci da que es, debe admitirla el Dicc., como admitió la otra tan parecida Mutatis mutandis.
;{{may|Servicio}}, m.: Es galicana la acep. litúrgica que se está dando en Chile a este vocablo, de pocos años a esta parte. Casas extranjeras y lectores de obras y periódicos franceses son los que hablan de hacer un ''servicio'' fú nebre a un difunto (exequias, funerales, honras), de establecer un ''servicio'' religioso en tal o cual parte (capilla u oratorio para que se diga misa; ó capellanía, si ya hay oratorio ó capilla; trabajo ó ministerio eclesiástico). Los diarios, que están a la pesca de novedades, se saborean también con todos estos servi. cios en anuncios y en descripciones de gacetilla. Para que no se nos crea sobre nuestra palabra solamente, hable por nosotros el Dicc. de la Academia Francesa. "Service, en términos de Liturgia, se dice de la celebración so lemne del oficio divino, de la misa, y de todas las oraciones públicas que se hacen en la Iglesia... Se dice también de las misas cantadas y de las oraciones públicas que se hacen por un difunto... Service du bout de l'an (aniversario, cabo de año), ''servicio'' (oficio) que se celebra por una persona en el primer aniversario de su fallecimiento." Nada de esto es castellano. ''Servicio'' de mesa, de té. Es bien dicho, porque una de las aceps. de ''servicio'' es: "conjunto de vajilla y otras cosas, para servir la comida, el caté, el té, etc." Pero téngase también presente esta acep. de la voz almuerzo: "juego de cafetera, lechera, azucarero y tazas, ó de otras de las piezas de vajilla empleadas en los almuerzos." Es acep. castiza la de "conjunto de viandas que se ponen a un mismo tiempo en la mesa;" lo que también se llama cubierto, m.—Otra mala acep. de ''servicio'' que está cundiendo ahora es la<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>{{may|Til}}, m. Lugar donde sestea el (''De la oración'' y consid., p. I, c. ganado.
;'''Sestiar''', n.: ''Sestear.''.
;'''Sesto, ta''', adj.: Sexto, ta, conforme a su etimología latina. Falta en el Dicc. la acep. fam. c. s. m., de sexto mandamiento de la ley de Dios." "Pecados contra el sexto; El que no falta al sexto lleva mucho adelantado."-Cesto es cesta ó canasta grande y una armadura de la mano usada por los antiguos atletas. ''sestuplicar'', ''Sestuplicación'', ''séstuplo'', ''pla''. Todos se escriben con a, como sexto, del cual se derivan.
;'''Setenario''', m.: El Dicc. desde su 13.ª edición admite solamente septenario: "tiempo de siete días; tiempo de siete días que se dedican a la devoción y culto de Dios y de sus santos para alcanzar una gracia por su intercesión, ó para celebrarlos ó su lemnizar su culto."
;{{may|Setenta}}, m. pl.: Nombre con que se designa a los 72 intérpretes judíos que a nombre de ia sinagoga y a petición de Tolomeo Filadelfo tradujeron det hebreo al griego los libros de la Biblia existentes hasta entonces. Es voz que no puede dejar de incluír el Dicc. que usa todo el mundo. "La versión de los ''Setenta''; Como interpretan los ''Setenta''." Sin nombrar a los traductores y comentadores de la Biblia, citemos solamente a Fr. Luis de Granada: "Esto es lo que con mucha razón encaresce el profeta Isaías por aquellas palabras que, según la traslación de los ''Setenta'', dicen así..."
IX, § XLI).
;{{may|Setentón, na}}, adj. y ú. t. c. s.: Es igual a septuagenario, ria.
;'''Setentrión''', m.:, Setentrional, adj. Según el último Dicc. (14.ª edición), septentrión y septentrional.
;{{may|Setiembre}}, m.: Lo admite el Dicc. en el Suplemento. En la 12.ª edición decía también de las dos maneras: Septiembre y ''Setiembre''.
;{{may|Sétimo, ma}}, adj.: Séptimo, ma, es más conforme con su etimología, pero sétimo está aceptado en el Suplemento del Dicc. Así interpretamos el sépimo que ahí se lee, atribuyéndolo a errata. Séptimo Severo dicen algunos, es Septimio Se vero. que Setim, m. "Especie de made ra preciosa e incorruptible, de que Moisés hizo construír el arca, el tabernáculo, etc." (Marty Caballero). El nombre es muy usado en historias sagradas y en obras que tratan de estos mismos asuntos; pero no lo da el Dicc. En el de la Biblia, de Vigouroux, leemos: "Sittim, árbol de la familia de las Mimóseas, tribu de las Acacias. La Vulgata conservó de ordinario el nombre hebreo en su tradue ción, "madera de setim," ligna setim, Exodo, XXV, 5, etc.; los Setenta lo tradujeron por "madera incorruptible," hov La acacia de que habla la Escritura es una acacia propiamente dicha, que crece en toda la península del Sinaí... conocida con el nombre de aca-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>si mado el nombre pashá ó pazá, título superior de la jerarquía civil y militar turea, del persa pazah, pie del Xah; en castellano, bajá. "Del mismo modo que me hice contador, me hice sainetero, como me pude hacer Pashá de Persia." (La Unión, de Santiago). Sofi es el "título de dignidad con que antiguamente se denominaba a los soberanos de Persia," y así lo ve mos usado en El Cortesano de Castiglione traducido por Boscán (l. III, e. P y hasta en las Cartas del P. Isla: "Este ha de ser tu negocio; los demás, mirarlos como si fueran del Sofi de Persia." (Carta XC). Tenemos pues varias maneras de escribir este nombre: shah, como los ingleses; chah, como los franceses; y xah, para el Dicc. (Artículos {{may|Baja y jaque}}). Dejémoslas todas, porque no se conforman con la ortografía castellana, y escribamos lisa y llanamente cha, si es que hemos de nombrar al soberano de Persia con el nombre moderno que todos le dan y nó con el antiguo de sofi ni con el de sultán ó soldán que le daban los libros de caballería. Abra pues el Dicc. artículo es pecial para el Cha de Persia.
;{{may|Sí}}, pron.: Siendo como es de tercera persona, es evidente que no debe usarse en proposiciones cuyo sujeto es de primera ó segunda. "Volví en '''sí'''; Es necesario que vuelvas en '''sí'''; Me acuso de los pecados cometidos consigo mismo; El medio pelo me pone fuera de '''sí'''." Esto se dice, y hasta se publica en artículos literarios. ¿Será necesario corregir es tos gazapatones como en las composiciones de gramática? Hagámoslo en bien de los que no conocen ni tratan a esta señora: "Me volvió el juicio, reflexioné; Es, necesario que seas juicioso; Me acuso de los pecados cometidos conmigo mismo; El medio pelo me saca fuera de mi, de quicio, de tino, de mis casillas." En las dos primeras proposiciones puede decirse también: Volvi en mí, Vuelvas en ti, siguiendo a Tirso de Molina, que dijo: Volví en mi, Volved en vos, y al Duque de Rivas, que dijo: En ti vuelve, señor. Santa Teresa dijo también: Yo nunca acabo de volver en mí y Torné en mi. Muy común es, en los que manejan libros franceses, usar en vez de este pronombre el personal ''él'', ''ella'', ''ellos'', ''ellas''. Es una de las delicadezas del castellano y debe tratarse con gran cuidado: el pronombre personal él se usa con tercera persona cuando la acción no vuelve a ella; si vuelve, se usa el reflexivo se, '''sí'''. Veámoslo más claro en algunos ejemplos: "La Madre misma escribe estas palabras de '''sí'''; Allegaba a si y cautivaba cuantos corazones trataba; Una flaqueza que él tuvo rendida a '''sí''' muchas veces; El alma de esta santa mujer que tenía Dios con particular señal para '''Sí''' señalada; Trataban entre '''sí''' los dos reñida y sangrienta pelea; El amor que la tenía no le consentía apartarla de si; Guardaba, en cuanto era en '''sí''', las honras<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>de todas; Eran hechos para tratar y atraer a si todos cuantos trataban; Trataban ellos dos el negocio entre sí; Enseñóle a quitar de si todo lo demasiado y su perfluo; Comenzó a tener como ajenas y extrañas de si todas las cosas que no eran Dios ó no caminaban a El; En medio de la conversación de las monjas la retiraba súbitamente hacia Si; Estando en oración, sintió cabe si a Nuestro Señor Jesucristo; Mirando siempre por sí, proseguía su camino segura; Comenzó a tratar consigo misma cómo podría hacer una casilla pobre." Todo esto es de un solo autor, Fr. Luis de León, en la ''Vida de Santa Teresa de Jesús'', que apenas dejó empezada. "Se publica haber la deleitosa cítara de Urfeo atraído a si fieras, piedras, plantas y ríos; Debe... admitir el cuidado de otro al paso que reconociere en sí fuerzas; Lúchase siempre allí con perpetua esclavitud, viviendo nó para sí, sino para otros." (Suárez de Figueroa, El Pasajero). Véanse ahora algunos casos de él: "Tratan [los criados] entre ellos vilísimamente a los amos de necios, de locos, de arrogantes." (Ibid.) Entre si habría dado otro sentido. "Era flaquísimo de memoria y grandemente inclinado a dar cuenta de las cosas notables que habían pasado por él." (Ibid.) En estas frases se verá mejor la diferencia: "Dios se llamó Él mismo Yo soy el que soy," y Dios se llamó a Si mismo..." "Llevaron al criado con ellos; Llevaron consigo al criado." "Los indios dijeron que los cristianos empezaron a tener pendencias y discordias entre si." Así el traductor de la Historia de Colón escrita por Don Fernando Colón; si hubiera dicho entre ellos no habría sido tan propio. Y al contrario en otro pasaje: "Entonces no comían nada de Castilla, ni bebían vino, ni tenían carne..., de modo. que... murmuraban entre ellos." Si hubiera dicho entre sí, el sentido habría sido ambiguo, porque este complemento significa también dentro de sí, en el interior de cada uno.— Véase {{may|Ensimismarse}}.
;{{may|Si}}, conj.: Ni en la Gramát. ni en el Dicc., trata la Academia de un si muy castizo equivalente a la conj. adversativa sino. Mas, si no quieres que muera, Si que viva con dolor, Contento es tu servidor En vivir de la manera Que Tú ordenares, Señor. (El finamiento de Jacob, Colección Rouanet' . I, pág. 210). Si el sueño no me acordáis, Sospechoso habré quedado, Y creeré que en vuestra glosa Que no habéis acertado, Si que habeis imaginado Esa respuesta engañosa. (El sueño de Nabucodonosor, Ibid., pág. 237). "Suplicadle [al Señor] que os vista y atavie de la ropa de sus entrañas, que otro si El no os puede dar mejor joya para bien parecer." (Bto. Ávila, Carta a una monja). Se lo agradeceré<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>el que después del adv. &í, para darle más fuerza, como se usa también después del nó: Sí, que me consta; Nó, que no quiero.
;{{may|Sí (Por) o por nó}}, loc. adv.: "Por si ocurre ó nó, ó por si puede ó nó lograrse una cosa contingente." Aquí la confundimos con el m. adv. Por fas o por nefas: "justa ó injustamente, a todo trance."
;'''Siá (Mi)'''.: Véase '''Misiá'''.
;'''Sibelina''', f.: Género de lana, de pelo brillante y planchado. No tenemos más datos.
;{{may|Sibilítico, ca}}, adj.: No aparece en el Dicc., que sólo trae sibilino, na: "perteneciente ó relativa a la sibila." Sibilítico se usa como fig. en el sentido de misterioso, oscuro, ininteligible, con apariencias de grave, como eran los oráculos de las sibilas. Por eso se dice frase ó sentencia sibilitica, pensamiento sibilitico; con sibilino no significaría lo mismo. Marty Caballero notó también la ausencia de este adj. en el Dicc.
;{{may|Sicaliptico, ca}}, adj.: Obsceno, lascivo, deshonesto. Siempre se han buscado para expresar estas ideas palabras más o menos decentes, ó por lo menos la sociedad, porque nunca al vicio, que quiere seducir y atraer, hasta ganar dinero, le convie ne presentarse en toda su des nudez. Por eso, así como se inventaron las voces pornografía, pornógrafo y pornográfico, for madas del griego, a la misma lengua se acudió para formar el adj. sicalíptico, ca: de cuxov, higo, y xx, revelar. En Cejador y en Rodrigo Caro puede verse el significado de higo para este caso.
;{{may|Sic itur ad astra}}, loc. latina.: Literalmente: "Así se va a los astros," esto es, así se llega a la cumbre de la fama, a lo más alto de la gloria. Es final de uno de los versos de la Encida y se usa por lo general en sentido irónico ó jocoso. Merece entrar en el Dicc.
;{{may|Sicofanta o sicofante}}, m.: Impostor, calumniador. Desde la 13.ª edición admtió el Dicc. la forma en a, que venía usándose por lo menos desde el tiempo en que se escribió La Picara Justina.
;'''Sicología''', sicológico, sicólogo.: Los tres se escriben con ps, porque son derivados del griego quy, alma Véase {{may|Psicológico}}. 0
;{{may|Sicomoro}}, m.: Así, grave llana, traía esta palabra el Dicc. en todas sus ediciones hasta la 13., inclusive; pero ahora la 14. la declara esdrújula, sicómoro, conforme al latín y al ininteligibles para el común de griego auxóuopos. Acompañados de todos los autores españoles, prosadores y poetas, de los diecionarios de la rima y hasta de los naturalistas, apelamos de esta resolución, contra la cual nos sublevamos diciendo y escribiendo sicomoro. Cuando por tantos siglos se ha usado así esta voz, conforme a la acentuación genial del castellano, que es la grave, no es posible volver a la<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>el que después del adv. &í, para darle más fuerza, como se usa también después del nó: Sí, que me consta; Nó, que no quiero.
;{{may|Sí (Por) o por nó}}, loc. adv.: "Por si ocurre ó nó, ó por si puede ó nó lograrse una cosa contingente." Aquí la confundimos con el m. adv. Por fas o por nefas: "justa ó injustamente, a todo trance."
;'''Siá (Mi)'''.: Véase '''Misiá'''.
;'''Sibelina''', f.: Género de lana, de pelo brillante y planchado. No tenemos más datos.
;{{may|Sibilítico, ca}}, adj.: No aparece en el Dicc., que sólo trae sibilino, na: "perteneciente ó relativa a la sibila." Sibilítico se usa como fig. en el sentido de misterioso, oscuro, ininteligible, con apariencias de grave, como eran los oráculos de las sibilas. Por eso se dice frase ó sentencia sibilitica, pensamiento sibilitico; con sibilino no significaría lo mismo. Marty Caballero notó también la ausencia de este adj. en el Dicc.
;{{may|Sicaliptico, ca}}, adj.: Obsceno, lascivo, deshonesto. Siempre se han buscado para expresar estas ideas palabras más o menos decentes, ó por lo menos la sociedad, porque nunca al vicio, que quiere seducir y atraer, hasta ganar dinero, le convie ne presentarse en toda su des nudez. Por eso, así como se inventaron las voces pornografía, pornógrafo y pornográfico, for madas del griego, a la misma lengua se acudió para formar el adj. ''sicalíptico, ca'': de cuxov, higo, y xx, revelar. En Cejador y en Rodrigo Caro puede verse el significado de higo para este caso.
;{{may|Sic itur ad astra}}, loc. latina.: Literalmente: "Así se va a los astros," esto es, así se llega a la cumbre de la fama, a lo más alto de la gloria. Es final de uno de los versos de la Encida y se usa por lo general en sentido irónico ó jocoso. Merece entrar en el Dicc.
;{{may|Sicofanta o sicofante}}, m.: Impostor, calumniador. Desde la 13.ª edición admtió el Dicc. la forma en a, que venía usándose por lo menos desde el tiempo en que se escribió ''La Pícara Justina''.
;'''Sicología''', sicológico, sicólogo.: Los tres se escriben con ps, porque son derivados del griego quy, alma Véase {{may|Psicológico}}. 0
;{{may|Sicomoro}}, m.: Así, grave llana, traía esta palabra el Dicc. en todas sus ediciones hasta la 13., inclusive; pero ahora la 14.ª la declara esdrújula, sicómoro, conforme al latín y al ininteligibles para el común de griego auxóuopos. Acompañados de todos los autores españoles, prosadores y poetas, de los diecionarios de la rima y hasta de los naturalistas, apelamos de esta resolución, contra la cual nos sublevamos diciendo y escribiendo sicomoro. Cuando por tantos siglos se ha usado así esta voz, conforme a la acentuación genial del castellano, que es la grave, no es posible volver a la<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>embargo, a pesar de eso, trabaje, ó siga trabajando); "A pesar de los consejos, siempre empren dió aquel viaje que le fué tan fatal." (Aquí puede suprimirse sin que haga falta). Otras veces equivale a todavía, aún, y tampoco es castellano. "Siem. pre vives en la misma casa? Siempre."
Siena, n. pr. de ciudad. Así se llama en italiano esta ciudad de Toscana; pero nuestros clásicos dijeron Sena, más conforme con el nombre latino Sena Julia, y hasta hoy decimos: Santa Catalina de Sena y San Bernardi no de Sena. He aquí algunas autoridades: "¿Qué culpa tenían las ciudades de Génova y Sena? ... Habéis de saber que el ejército del Emperador dejó en Sena esa poca artillería que traía." (Juan de Valdés, Dos Diálogos, págs. 370 y 403). "Mi nombre es Rutilio, mi patria Sena, una de las más famosas ciudades de Italia... Había en Sena un caballero rico." (Cervantes, Persiles, l. I, c. VIII). Mira en Toscana a Sena y a Florencia. (Ercilla, La Araucana, e. XXVIII). Uno que otro autor dijo Siena, a la italiana, y así lo dicen también algunos modernos, quizás para diferenciarlo del Sena de Francia, río y departamento, Séquana de los antiguos romanos, como lo llamó también en castellano el Maestro Oliva. Véase Roán, 263 echan Sierpe, f. Serpollo. (Véase el siguiente). Es acep. derivada de la que tiene sierpe en Botánica: "vástago que brota de las raíces leñosas." Serpa ó jerpa es "saimiento largo y estéril que las vides por la parte de abajo y junto al tronco." Fig. y fam., individuo astuto, hábil. "¡Qué sierpe! Éste es una sierpe." Es acep. que se explica con la reconocida astucia de la serpiente.
;'''Sierpería''', f.: Conjunto ó reunión de serpollos. El serpollo es cada una de las ramas nuevas y lozanas que brotan al pie de un árbol ó en la parte por donde se le ha podado. || Renuevo, retoño de un árbol." Es vocablo usado por el vulgo, que lo deriva de sierpe; en lo cual no anda tan lejos de la verdad, porque el castellano serpollo se deriva del latín sérpere, serpear.
;{{may|Sierra}}, f.: ''Sierra'' de huincha: ''sierra'' de cinta. Véase Huincha. -Muchas otras sierras se usan aquí que no conoce el Dicc.; como la ''sierra'' circular, ''sierra'' de contornear, ''sierra'' de calar, de trozar, etc.— Muchos chilenos dicen indebidamente asierra.
;{{may|Siesnoés}}, m.: Para hallarlo en el Dicc. hay que buscarlo en el art. {{may|Ser}}, al fin: "Un si es no es, expresión con que se significa la cortedad, pequeñez ó poquedad de una cosa." Ya es tiempo de escribirlo en una sola palabra, como lo hizo Bariibar (''Memorias de la Acad''., t. IX, pág. 504), advirtiendo que se usa más con el artículo un; porque ¿quién podría dudar que se usa también<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>embargo, a pesar de eso, trabaje, ó siga trabajando); "A pesar de los consejos, siempre empren dió aquel viaje que le fué tan fatal." (Aquí puede suprimirse sin que haga falta). Otras veces equivale a todavía, aún, y tampoco es castellano. "Siem. pre vives en la misma casa? Siempre."
Siena, n. pr. de ciudad. Así se llama en italiano esta ciudad de Toscana; pero nuestros clásicos dijeron Sena, más conforme con el nombre latino Sena Julia, y hasta hoy decimos: Santa Catalina de Sena y San Bernardi no de Sena. He aquí algunas autoridades: "¿Qué culpa tenían las ciudades de Génova y Sena? ... Habéis de saber que el ejército del Emperador dejó en Sena esa poca artillería que traía." (Juan de Valdés, Dos Diálogos, págs. 370 y 403). "Mi nombre es Rutilio, mi patria Sena, una de las más famosas ciudades de Italia... Había en Sena un caballero rico." (Cervantes, Persiles, l. I, c. VIII). Mira en Toscana a Sena y a Florencia. (Ercilla, ''La Araucana'', e. XXVIII). Uno que otro autor dijo Siena, a la italiana, y así lo dicen también algunos modernos, quizás para diferenciarlo del Sena de Francia, río y departamento, Séquana de los antiguos romanos, como lo llamó también en castellano el Maestro Oliva. Véase Roán, 263 echan Sierpe, f. Serpollo. (Véase el siguiente). Es acep. derivada de la que tiene sierpe en Botánica: "vástago que brota de las raíces leñosas." Serpa ó jerpa es "saimiento largo y estéril que las vides por la parte de abajo y junto al tronco." Fig. y fam., individuo astuto, hábil. "¡Qué sierpe! Éste es una sierpe." Es acep. que se explica con la reconocida astucia de la serpiente.
;'''Sierpería''', f.: Conjunto ó reunión de serpollos. El serpollo es cada una de las ramas nuevas y lozanas que brotan al pie de un árbol ó en la parte por donde se le ha podado. || Renuevo, retoño de un árbol." Es vocablo usado por el vulgo, que lo deriva de sierpe; en lo cual no anda tan lejos de la verdad, porque el castellano serpollo se deriva del latín sérpere, serpear.
;{{may|Sierra}}, f.: ''Sierra'' de huincha: ''sierra'' de cinta. Véase Huincha. -Muchas otras sierras se usan aquí que no conoce el Dicc.; como la ''sierra'' circular, ''sierra'' de contornear, ''sierra'' de calar, de trozar, etc.— Muchos chilenos dicen indebidamente asierra.
;{{may|Siesnoés}}, m.: Para hallarlo en el Dicc. hay que buscarlo en el art. {{may|Ser}}, al fin: "Un si es no es, expresión con que se significa la cortedad, pequeñez ó poquedad de una cosa." Ya es tiempo de escribirlo en una sola palabra, como lo hizo Bariibar (''Memorias de la Acad''., t. IX, pág. 504), advirtiendo que se usa más con el artículo un; porque ¿quién podría dudar que se usa también<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>con el definido el? "El siesnoés de dulce que me han dado no alcanza para un dolor de muelas."
;'''Siestear''', n.: Sestear. Véase más atrás. El error vulgar proviene de derivarlo inmediatamente del siesta, cuando estos segundos derivados deben tomarse de la etimología latina, que en este caso es la voz sexta.
;'''Siete''', m. fam.: Rasgón peque ño que se hace en la ropa, principalmente en los pantalones. Se llama así, porque generalmente forma la figura de un 7. Es falso pues el significado de "ano" que, como usado en Chile, dió a este vocablo el argentino Segovia en su obra Argentinismos.
;{{may|Sietecamisas}}, m.: Véase '''Ñipa'''.
;{{may|Sietecolores}}, m.: "Este pajarillo (cyanotes Azarae) es, indudablemente, el más hermoso de los representantes de la avifauna chilena. Tiene menos. tamaño que el chercón común y en su plumaje hay por lo menos tantos colores como los que indica su nombre. Vive en las orillas de las lagunas y en los pajonales de todo Chile. Nunca remonta su vuelo, sino que da saltos y pequeños volidos entre las totoras y entre los tromes. Es notable no sólo por la hermosura de su plumaje, sino que también por su grito característico y por la prolijidad con que fabrica su nido. El grito del ''sietecolores'' es muy fuerte y admira que pueda ser producido por semejante pa jarito... Los ''sietecolores'' son avecitas de carácter muy alegre y están constantemente en movimiento." (Reed). No necesitamos decir que este nombre debe pasar al Dicc.
;'''Sietecueros''', m.:, y ú. t. en pl., pero sin variar de forma. Endurecimiento de la piel en la planta de los pies, distinto del que produce el callo. Es voz usada en Chile desde antiguo, pues la trae el Dicc. araucano de Febrés, que es de 1765: "Coñinamun, enfermedad de '''sietecueros'''." Y así mismo en la parte castellana. Se usa también en Honduras, según se ve en Hondureñismos de Alberto Membreño; y en Colombia, pues Cuervo lo define: "divieso ó nacido que se forma en el calcañar; nombre de varias plantas melastomáceas."
;'''Sietevenas''', m.: Nombre que se da en algunas partes del Sur al llantén, por la formación de sus hojas, que tienen tres, cinco y hasta siete nervaduras. Estas son para el vulgo como otras tantas venas.
;{{may|Siga}}, f.: Acción ó efecto de seguir a una persona ó animal; seguimiento. A la ''siga'', m. adv.: en seguimiento ó persecu ción; en pos de, detrás ó tras de. Es usadísimo en Chile, aun entre la gente culta, tanto en sentido propio como en el fig. Así, en el hogar doméstico, corren los niños a la ''siga'' de sus madres para que les satisfagan su apetito de dulces ó confites; en el colegio, los alumnos andan a la ''siga'' de sus maestros para que les den recreo; en el público de los negocios, los acreedores van a la<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>siga de sus deudores para que paguen siquiera los intereses; y hasta los fieles perros se disparan de las casas a la siga de sus ames. Una buena autoridad tenemos en favor de este vocablo, y es el Maestro Correas, que en su Arte grande de la lengua cast. (pág. 272) escribió: "Y ellos [la gen te de la seguida y enamorada, rufianes y sus consortes] se llaman de la seguida, y de la siga, de la vida seguida, y de la vida airada, porque siguen su gusto y placer, y vida libre sin ley, y su furia, y siguen y corren las casas públicas, y aun porque son seguidos y perseguidos de la jus ticia." El uso no es igual al de Chile, pero sí el significado general, derivado del v. seguir. Pedimos pues que pase al Dicc. el vocablo siga con su modismo A la siga. No hay por qué asustarse con el francés suite (á la suite, en seguimiento ó persecución de; en pos de, después de, en seguida de), así como no nos asustamos con el v. suivre, que tiene tantas aceps. iguales al castellano seguir.
;{{may|Signatario, ria}}, adj. y ú. t.: c. s. Desde la 13.ª edición del Dicc. está admitido con el significado de "firmante."
;{{may|Significación}}, f.: ¿Qué piensan los hombres de sano entendindimiento cuando oyen hablar de la gran '''significación''' política que tuvo Fulano, de la alta significación filosófica y literaria de Zutano? Fama, autoridad, renombre, nombradia, representación, valer, fué, sin duda, lo como en este que tuvieron, pero nó significación, que ésta la dejan los castellanos para el lenguaje. Y en prueba de ello, desentrañemos el sentido del v. significar, del cual sale el s. ''significación''. Significar es ser una cosa signo ó indicio de otra distinta, y por eso, en el lenguaje, significar es ser una palabra ó frase signo ó indicio de la idea. Una sola acep. tiene este v. aplicable a persona, y es: "hacer saber, declarar ó manifestar una cosa," texto de Cervantes: "El me significó que la señal que me daría por donde yo entendiese que había hallado el caballero que buscaba, sería enviarme el caballo donde fuese con comodidad y presteza." (Quijote, p. II, e. XL). Dígase ahora si podría es te v. equivaler a tener autoridad o representación, valer, suponer, como suelen emplearlo los modernos, siguiendo el mismo concepto de la falsa significación: "Su nombre no significa nada en la ciencia de hoy día; Los poetas de entonces significaban mucho."
;{{may|Silabar, n}}.:, {{may|Silabear}}, n. y a., y silabizar, n. ant. "Ir pronunciando separadamente cada silaba."
;{{may|Silbante}}, adj.: Es voz usada por todos los gramáticos, lingüistas y filólogos para calificar las consonantes que en su sonido tienen algo del silbo. Cejador cuenta entre éstas la ''a'',, ch, j y c en el sonido suave de ce, ci. Ú. t. c. s. f.—Perteneciente o relativo al sonido de estas letras.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Sonido silbante.— Falta esta voz en el Dicc. El adj. poético sibilante (que silba, ó suena a manera de silbo) es muy distinto.
;'''Silbatina''', f.: No existe en castellano y dígase silba: manifes tación de desagrado y desaprobación que hace el público con silbidos u otras demostraciones ruidosas. Rechifla es la acción de silbar con insistencia ó de burlar con extremo. Es voz for mada con el sufijo las por el estilo de cachetina, azotaina ó azotina, versaina (no admitido todavía), sopapina, (chilenismo) y otros. Ú. t. en el Perú y probablemente en otros Estados de Sud-América.
;'''Silenciar''', a.: Callar, omitir, pasar en silencio una cosa, no hacer mención de ella. "Anoche causó un gran desorden un jovencito cuyo nombre silenciamos; He querido hacer conocer del público hechos que no deben silenciarse." (Diarios chilenos). No lo admite el Dicc. ni tiene en su apoyo buenas autoridades. Su formación es tan viciosa como la de influenciar, indulgen ciar, salvaguardiar y otros de este jaez.
;{{may|Silente}}, adj. poético.: Silencioso, callado; tranquilo, quieto, sosegado. Es muy usado por los noetas modernos, que hablan de la ''silente'' noche, la ''silente'' luna, los bosques y selvas silentes, etc., ete. Por su buen origen latino, el adi. participio silen», tis, que significa esto mismo, merece la buena acogida del Dicc.
;{{may|Silguero}}, m.: No es incorrec{{may|Sil}}
to ni impropio, como creen algunos. Desde la 1.ª edición del Dicc. hasta la 14.ª se ha dicho indistintamente jilguero, silgué ro y sirguero; y en Andalucía, hasta hoy dicen ''silguero'' los campesinos, según afirma Rodrí guez Marín. Incorrecto es cuando se le hace esdrújulo: ''silguero'' o jilguero, como dice aquí el pueblo. Véanse {{may|Jilguerito}} y Jilguero.
;{{may|Silice}}, En castellano es f.:, nó m., como lo hacen algunos, aun en España. La confusión proviene del francés, que distingue entre le silez, guijarro, y la silice, término químico: "combinación del silicio con el oxigeno." El latín sílex, icis, que dió origen a ambos vocablos, es también m. y f.
;{{may|Silicio}}, m.: Escrito así es "metaloide que se extrae de la sílice, amarillento, infusible, insoluble en el agua y más pesado que ella." Nada tiene que ver con cilicio, saco de penitencia e instrumento de penitencia; sin embar go, buenos autores españoles, como el P. Sigüenza, Suárez de Figueroa, Gerardo Lobo, escribieron este último con s (''silicio'').
;'''Silo''', m.: Caña de maíz, alfalfa, trébol u otra hierba semejante, aprensada y guardada así en lugar ad hoc para forraje del ganado en el invierno. Es ampliación del '''silo''' castellano: "lugar subterráneo y seco en donde se guarda el trigo u otros granos ó semilla; fig., cualquier lugar subterráneo y obscuro." Sibil significa tam-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>bién: "pequeña despensa en las cuevas, para conservar secas las carnes y demás provisiones; concavidad subterránea."
;{{may|Silueta}}, f.: Fué admitido por primera vez en la 14.ª edición del Dicc., con estas dos aceps.: "dibujo sacado siguiendo los contornos de la sombra de un objeto, que suele ser una cara de perfil; forma que presenta a la vista la masa de un objeto obe curo cuando se proyecta sobre un fondo claro." El nombre se usaba en Chile y en todas partes hacía muchos años. La etimología, muy conocida ya y dada también por el Dicc., es el francés silhouette, de Silhouette, que se hizo en 1754 como inspector del Tesoro, y del cual tomaron nombre muchas modas de su tiempo. Fué también traductor de Pope.
;{{may|Silva}}, apellido.: Aquí está ''Silva'', fr. fig. y fam. Se usa prinelpalmente en el comercio menudo para indicar la buena calidad y abundancia de los artículos que se venden. Por extensión, se usa también cuando se quiere alabar la bondad y abundanela de otras cosas. El origen de la fr. fué un letrero ó rótulo que con estas mismas palabras puso en su despacho de chicha, y que llegó a hacerse famoso, un comerciante de apellido ''Silva''. Jugando del vocablo, es corriente decir de las personas de este apellido: Hay Silvas que silban bien y hay Silvas que silban mal; es decir, hay Silvas buenos y Silvas malos.
;{{may|Silvano}}, m.: Ú. m. en pl. En la Mitología romana, semidiós que habitaba en las selvas; de donde deriva también el nombre (silva, silvanus). Falta este vocablo en el Dicc., y no sabemos por qué se omitiría, cuando están incluídos todos sus congéneres: ''fauno'', ''sátiro'', ''tritón'', ''centauro'', dríada ó driade, hamadriada ó ''hamadriade'', ''napea'', ''nereida'', ''náyade'', ''orea'', oréada u oréade. Como autoridades, basta y sobra con estas dos: "En esto, y en suspirar y llamar a los Faunos y Silvanos de aquellos bosques, a las Ninfas de los ríos..., se entretenía." (Quijote, p. I, c. XXVI). Diestros sátiros, faunos y sileanor. (Ercilla, ''La Araucana'').
;{{may|Silvestrino, na}}, adj.: Aplícase al individuo del instituto religioso fundado por San Silvestre abad y que profesa la estricta observancia de la regla de San Benito. Falta este vocablo en el Dicc.
;{{may|Silvoso o selvoso, sa}}, adj.: "Propio de la selva.— Aplícase al país ó territorio en que hay muchas selvas."
;{{may|Silla}}, f.: ''Silla'' apostólica. Es loc. igual a Sede apostólica y Santa Sede, únicas que trae el Dicc. y que define: "jurisdicción y potestad del Sumo Pontífice, vicario de Cristo." Debe admitirse también ''Silla'' apostólica, que se usa lo mismo que las otras dos. ''Silla'' de balanza es en castellano ''mecedora'', f.—''Silla''<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>t. c. s. Que simplifica, en el significado general de este v., que es: "hacer más sencilla, más fáeil ó menos complicada una cosa." Falta en el Dicc. este vocablo.
;{{may|Simplificar}}, a.: Fáltale en el Dicc. la acep. litúrgica de "convertir en simple el rito doble o semidoble de un santo ó festividad por alguna de las cansas que para ello señalan las rúbricas.
;{{may|Simplón, na}}, adj.:, aum. de simple, en la acep. de "mentecato y de poco discurso." Por ser los chilenos tan aficionados a la terminación on, ond, de los adjs., preferimos simplón a simple en el uso corriente. Covarrubias incluyó también en su Tesoro este aum., pero con dejo picante: "{{may|Simplón}}, el tonto, vocablo bárbaro."
;'''Simpo''', m.: En Chiloé, hojita de ralral ó de maqui en que se envuelve el tabaco mapucho para fumarlo. Del araucano chùm poln ó thumpoln, arrollar, envolver ó apañar. (Cavada).
;{{may|Sinagoga}}, f.: Falta en el Dicc. la acep. fig. sinónima de conciliábulo en su acep. t. fig.: "junta de gentes que tratan de ejecutar alguna cosa ilícita." Comprobémosla con la autoridad de Sor María de Ágreda: "Ventilóse el caso en aquella confusa ''sinagoga''." (Mistica Ciudad, p. I, l. II, c. XVIII, n.º 692. Se trata de una junta de demonios). Es común en la Biblia usar en este sentido la voz ''sinagoga'': "Synagoga potentium quaesierunt animam meam," dice el Salmo LXXXV, 14, que Valera traduce: "Conspiración de fuertes buscaron a mi alma." "Synagogae superborum non... sanitas" (Eclesiástico, III, 30). "In synagoga peccantium exardebit ignis." (Id., XVI, 7). "Et non sunt [judaei], sed sunt synagoga Satanae. (Apocalipsis, II, 9). "Son la ''sinagoga'' de Satanás," según vierte Valera.—En Liturgia se designa con la palabra ''Sinagoga'', y en abreviatura S., al pasionero que canta la parte del pueblo y de los personajes que no son Jesús ni el Evangelista.
;{{may|Sinaí}}, n. pr. m.: Ésta es la pronunciación más propia, por ser la más conforme con el hebreo, y así trae este vocablo el Dicc. en los artículos {{may|Pentecostés}} y {{may|Tabla}}, acep. 24. Como los Setenta dijeron vá y la Vulgata Sina en muchas partes, los poetas españoles han dicho también Sina y Siná, Sínai y Sinái; pero la acentuación más general, en poetas y prosistas, es la verdadera: Sinai.
;'''Síncere''', m.: En algunas partes de Chile, significa lo que en Venezuela llaman lepe, esto es: "golpe dado sobre la oreja con los dedos índice y cordial, sonando el indice, al modo de látigo, contra el pulgar y el cordial." (Calcaño). No le heatsus hallado etimología aceptable.
;'''Sincero, ra''', adj.: Así pronuncia el pueblo y algunas personas educadas de cierta edad, como se pronunciaba también en Espa-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>muchedumbre de cosas ó personas. "Le pido al Señor que te haga más rico de lo que eres; que vendas sinfinidá de Semanas." (Pérez Galdós, Misericordia, III). Menéndez Pidal lo da también como vulgar. (Manual, n.° 86). Nuestro vulgo, que no conoce este vocablo, ha formado uno más original: sunimio, de sinnúmero. Véase Inmundicia.
;'''Singa (A la)''', m. adv.: En Chiloé, modo de navegar una embarcación cuando va avanzando por los movimientos de derecha a izquierda y viceversa, que imprime a la bayona, afianzada en la popa, aquel que la dirige. Es forma corrupta procedente de singlar: "navegar, andar la nave con rumbo determinado." (Cavada). En hoja suelta, agregada, dice este autor que hay también v. singar, de uso corriente en todas partes, a pesar de no traerlo el Dicc. de la Real Academia, y que varios diccionarios traen singar y cingar. Pereda y la 14.ª edición del Dicc. académico traen cinglar, como igual a singlar.
;{{may|Sin hueso (La)}}.: Véase {{may|Hueso}}.
;'''Siniestrado, da''', adj.: Que ha padecido siniestro, en la acep. que esta última voz tiene en el comercio: "avería grave ó pérdida de mercancías, especialmente en el mar, por naufragio u otro contratiempo." Aplicándose la voz siniestro a las mercancías, ¿será propio aplicar a las personas el mal formado adj.? Así lo hizo el que escribió: "Veinte mil o más siniestrados," en vez de damnificados, perjudicados. Si se trata de las mercancías mismas, puede usarse el part, ave riado, da, pues averiarse significa: "maltratarse ó echarse a perder alguna cosa. Dícese más comunmente de los géneros y mercaderías que se llevan en los buques." Si se trata del individuo que ha padecido naufragio o tormenta, dígase náufrago, yu. ¿A dónde iríamos a parar si de cada s. tuviéramos que formar necesariamente un v. ó participio? Así lo practican los que dicen alumno becado, rosario indulgenciado, casa terremoteada, escrito moteado, salvaguardiar los intereses de, silenciar tales o cuales hechos; y por este camino tendrán que llegar a formar verbos como calzonar, hacer calzones, camisar, hacer camisas, como les decía con su acostumbrada ironía Don Juan Valera.
;{{may|Sino}}, conj. adversativa.: No deben confundirse ''sino'', si no y si nó. La primera denota adversidad ó excepción: "No quiero guerra, ''sino'' paz; Nadie lo sabe sino Antonio." Si no son dos pa
labras (si, conj. condicional, y no, adv. de negación), y se conoce que son dos palabras en que pueden separarse e intercalarse otras sin que varíe el sentido. "Para todo hay remedio, si no es para la muerte," se puede decir: si acaso no es, si por ventura no es. "No las toques, si no quieres dejar la vida en pago de tanto atrevimiento:" si que no quieres, si acaso no quie-es<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Como los adjs. latinos que formó Horacio en su Arte poética: erlex, sin ley, y exapes, sin esperanza: Spectator, functusque sacris, et potus et exlez...,.. ¿Quid hoe, si fractis enstat czapes Navibus aere dato, qui pingitar?...,.. "¡Sin ventura yo! dijo Don Quijote, oyendo las tristes nuevas." (Quijote, p. I, e. XVIII). "Yo, tan descarado y sin vergüenza, que, siendo el mayor de los pecadores, no trato de satis facer más que todos." (Nieremberg, De la adoración en espiritu y verdad, I. II, e. XX). "Mlra cuán sin vergüenza se adelantó primero que todos, y, llegado al buen Maestro, lo vendió con beso de falsa paz." (Granada, ''De la oración'' y consid., p. I. c. X). "Queda ya éste por ladrón con firmado, por pésimo sin rem di.." "Como sin letras, he me nester vuestra enseñanza." "No hay furia tan tremenda como un juez primerizo..., desnudo de piedad, de consideración, sin Dios, sin ley ni miedo." (Suárez de Figueroa, El Pasajero, alivio I, II y VI). Y así hablan también todos los modernos: ec sin conciencia, algún sin alma (Picara Justina), al sin favor (Donado hablador), la sin rival, la sin comparación, palabra sin malicia, virgen sin mancha o sin mancilla, precio sin competencia, hombre sin influencia, sin poder; la muy sin vergüen za, por sinvergüenza, sinver güenzas! (Pereda), ese sinver güenza (Pérez Galdós), etc., etc. No son pocos los derivados que en el lenguaje fam. y en el vulgar se han formado del adj. ''sinvergüenza'': en el mismo Galdós leemos: "ricos sinvergonzo nazos borrachona, sinvergüenzonaza;" sinvergüenzón, en Pereda; sinvergüencería, en Valera; sinvergüencería, dice Hartzenbusch que se lo oyó en el púlpito a un celebérrimo predicador; sinvergoncería, pero mucho más sinvergüenzura, se oyen también como corrientes en Chile, y hasta en el lenguaje literario. Tales heces de lenguaje not pueden tener cabida en un diecionario serio. Véase {{may|Sinf}} ix, que tiene la misma formación que sinvergüenza.
;'''Sión''', f.:, fig. Acompañado de los adjs. ''celestial'', celeste, alta y otros parecidos, significa paraiso, gloria, cielo, como mansión de la eterna bienaventuranza. Si se da esta acep. a Jerusalén (véase en su lugar), con mayor razón debe darse a '''Sión''', que era la colina más alta de la ciudad de Jeru salén y en la cual estaban edificados la ciudadela y el templo. La recta pronunciación de este vocablo es en dos sílabos y agudo, '''Sión''', como lo usaron y usan los mejores prosistas y poetas; por consiguiente, quedan reprobadas las formas Sion, y '''Sión''' (monosílabo).
;{{may|Siquemita}}, com.: Natural de Siquem, ciudad de Judea y cercana al monte Hebal. adj. Perteneciente a Siquem ó sus habitantes, Falta en el Dicc.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Siquimiriqui''', m.: En Chiloé, cierto baile. Se baila entre dos, zapateando y redoblando como en la sajuriana. (Cavada, que le da la siguiente letra: Un cadete se ha perdido. ¿Dónde lo llegué a encontrar? Dentro to pecho escondido. Ea, vihuela famosa, Prepara bien ta tanido. Siquimiriqui Y polv ominiqui, Siquimiriqui Y polvominiqui La voz es de formación caprieliosa, como tantas otras que usan en cantos y danzas. Véase {{may|Manseque}}.
;{{may|Sir, sire}}.: Majestad. "Tratamiento de soberano, que tiene uso principalmente en Francia e Inglaterra, y se halla en muchos de nuestros autores." Así el Dicc. de Autoridades, y así debería repetirlo el de hoy, porque subsisten las mismas razones.
;{{may|Sirena}}, f.: "Pito de vapor que se emplea en los buques y en las costas para hacer señales"
Es la 3.ª acep. que a este vocabio da el Dicc., pero como término de Marina solamente. Le advertimos que muchas máquinas de tierra tienen también este mismo pito ó silbato de vapor y que se llama ''sirena''; lo hemos visto en máquinas de fábricas y en máquinas para apagar incendios, y lo usan para llamar a su gente-Falta también la acep. fig. de "mujer que halaga y embelesa con la dulzura de su canto."
;{{may| sireno}}, m.:, fig. y fam. Hombre que halaga y embelesa con la dulzura de su canto. Tres veces, por lo menos, aparece en La ''Pícara Justina'', y ni una sola en el Dicc.
;'''Siriaco, ca''', adj.: "Natural de Siria. Ú. t. c. s. || Perteneciente a esta región de Asia. || Dícese especialmente de la lengua hablada por los antiguos siriacos. Ú. t. c. s. m." No podemos asentir a esta acentuación del Dicc.. y preferimos la esdrújula ('''siriaco''', cg), que es también la del latín syriacus. Véase Afrodisiaco. Cuando estos nombres pasan & boca del vulgo, entonces, por lo general, toman la acentuación llana ó grave, que es la característica del eastellano; pero, mientras se conservan entre la gente culta, deben pronunciarse como son. Así, en este caso, el término vulgar es sirio, rio, y el culto, '''siriaco, ca'''. Por esta misma razón el nombre propio Ciriaco, que es corriente en el pueblo, aunque en griego y en latín es esdrújulo (Cyriacus, igual en significado a Dominicus, Domingo), en el lenguaje general se hizo grave.
;'''Sirilla''', f.: En Chiloé, cierto baile. Se baila entre cuatro, con pañuelo, zapateo y redoble. Tiene tres vueltas. ¿Sirillas me pides? ¿Cuál de ellas quieres? Son unas amarillas Y otras son verdes. Relia tirano, Como pasó el invierno, Pasó el verano.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Todo es de Cavada, quien también advierte que el vocablo es forma corrupta de seguidilla.
;'''Sirria''', f.: Muy diestro ó hábil, especialmente en los juegos, C. m. entre muchachos, y principalmente en el juego de las bolitas. Esto hace pensar que la etimología pueda ser el castellano sirria ó sirle: excremento del ganado lanar y cabrío."
;{{may|Sirvienta}}, f.: "Mujer dedicada al servicio doméstico." Sir viente, m. "El que está dedicado al servicio doméstico." Así el Dicc. Dejen pues sus escrúpulos los que no se atreven a decir la ''sirvienta'', alegando que el nombre, como participio que es en su origen, debe mantenerse invariable. Así lo practicaron algunos clásicos, como Calderón de la Barca, que dijo: Entró de una sireiente acompañado. (Lo empeños de un aca, III, 4.ª) Sin embargo, Timoneda (1559) decía ya en su tiempo: -¿Que dices? Y contenta -Que soy pagada De ponerme a toda afcenta,. Pues sé que tu voluntad Se funda en toda bondad: Mándame como a sirvinta. Comedia llamada Aurelia, jorn. P. Véanse {{may|Postulanta, regenta}} y {{may|Representanta}}.—Sirviente, m. En Carpintería chilena es igual a Muchacho, 1.ª acep. y a Sargento.— Sirviente de mano. Véase {{may|Mano}}.
;{{may|Sisera}}, f.: Costurera que cose las mangas en las sisas. Sisa, en esta acep., es "sesgadura hecha en la tela de las prendas de vestir para que ajusten bien al cuerpo, y especialmente corte curvo correspondiente a la parte de los sobacos." Como ésta es costura más difícil, en los talleres se hace por costureras más diestras, y éstas se llaman wiseras, y así tendrá que aceptarlo el Dicc.
;'''Sísifo''', n. pr. m.: Véase {{may|Penasco}}.
;{{may|Sismólogo}}, m.: Falta en el Dicc. Véase Seísmico.
;'''Sistemadamente''', adv. de m.: Sistemáticamente: de modo sistemático.
;{{may|Sistematización}}, f.: Acción o efecto de sistematizar. No tiene el Dicc. por qué excluírlo.
;'''Sistemar''', a.: "Son atribuciones del director gerente... '''sistemar''' la contabilidad y establecer procedimientos regulares para el buen orden de las operaciones." (Reglamento de cierto banco). En castellano no hay más que sistematizar: "reducir a sistema."
;'''Sisto''' n. pr. m.: Sixto, y su derivado Sixtina. Esta forma adoptó el castellano de la latina Xystus, derivada del griego, trastrocando -8 en 8-x.
;{{may|Sitiar}}, a.: Conjúgase ''sitio'', ''sitias'', ''sitie'', etc. . guardando el mismio acento del s. ''sitio''. Nuestro vulgo, que hace en car para la conjugación todos los verbos en iar, dice siteo, sitean. Por dicha, no usa casi este v.
;{{may|Sitio}}, m.: Lugar en que ven-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>dió cuenta y razón de todo. ¡Cielo purísimo de Italia! Todo él se vió encapotado y alcanza ron a oírse los truenos precursores de la tempestad. ¡Casus belli! Por buena dicha lo supo a tiempo el Ministro chileno y la detuvo y conjuró con todo género de cortesías y satisfacciones; sólo por eso no paró en guerra el chilenismo.
;'''Siutiquear''', a.: Tratar de siú. tico.
;'''Siutiquería''', f.: Calidad de siú tico: acción ó dicho propios de siútico.
;{{may|Si vis pácem, para bellum}}, fr. latina.: (Léase bél-lum). Ú. como adagio ó proverbio y significa: Si quieres paz, prepárate para la guerra. Su autor fué Flavio Vegecio Renato, escritor militar de la segunda mitad del siglo IV de nuestra era. Nada de esto nos dice el Dicc.
;'''Smoking''', m.: Voz inglesa que se pronuncia amókin; con ella se designa una chaqueta sencilla, pero elegante y cómoda, que usan los ingleses en la sala de fumar, a fin de que el frac o el traje de calle no reciba el mal olor del tabaco. Por uso el nombre completo en inglés es smoking jacket, chaqueta para fumar, porque smoking signifiea solamente acción de fumar. Los monos literarios, que no entienden lo que oyen, han dado en llamar smoking un traje perial que se usa no ya para fumar, sino para paseo y para andar en la calle. Como se ve, no es tan honroso ni envidiable el nombre, aunque lo usen en toe So Francia y en otras naciones de Europa, cuyas lenguas admiten la llamada liquida y no son tan miradas, como la española, en la propiedad de sus voces. 8 Snob, m. Voz inglesa que significa fachendón, sujeto vulgar y fachendista, como nuestro pije y siútico. Úsanla algunos escritores por imitar a los extranjeros.
;'''Snobismo''', m.: Otros lo escriben a la castellana, esnobismo. ¿Para qué más que cursileria, fachenda (vanidad, jactancia)? Papelón, na, adj. fam. y ú. t. c. s.: "dícese de la persona que ostenta y aparenta lo que no es."
Así mismo papelero y farolero, ra.
;'''So''', Sustantivo "m. fam. que: se usa solamente seguido de adj. despectivos con los cuales se increpa a alguna persona." Así el Dicc. desde su 13.ª edición y conforme al uso de los clásicos: ¡So tunante, so picaro, so granuja! No es pues uso particular de América, como creyó Ortúzar. Pérez Galdós, P. A. Alarcón y Fernán Caballero lo usaron también con nombres femeninos y con plurales (so borracha, so indecentes), lo que es contrario a la enseñanza del Dicc. y a la formación misma del vocablo, que viene de seó«seor «señor. Véase No, 2.ª acep. Usado el ño en el mismo sentido que el so español, tiene taubién en el f. la misma acep.: Ña flojera, Na fatiga, se les dice en sentido fig. a las personas (hombres ó mujeres) que se muestran indolentes ó perezosos<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>por flojera ó debilidad corporal. Véase cómo el ño chileno y el so español tienen el mismo uro y significado, como que ambos son abreviación de la palabra señor; y en esto coinciden con el don (don bellaco, don trai dor), que es formado del latín dóminus, señor.
;{{may|So}},: conj. ant. equivalente a ''sino'' y que falta en el Dicc. Véase {{may|Si}}.
;'''Soaré''', f. Véase: '''Suaré'''.
;{{may|Soba}} у {{may|Sobadura}}, f.; {{may|Sobado}} y {{may|Sobo}}, m.: Los cuatro significan: "acción ó efecto de sobar" en la acep. recta de éste, que es: "manejar y oprimir una cosa repetidamente a fin de que se ablande ó suavice."-Soba, en 2.ª acep. y fig., significa: "aporrenmiento ó zurra."
;'''Sobadero''', m.: Corrupción vulgar de sudadero, en la acep. de manta pequeña que se pone a las cabalgaduras debajo de ia silla ó aparejo."
;'''Sobado, da''', adj.. part. de ''sobar''.: Fig. y fam., grande, extraordinario, aplicado a cosas materiales. "Sobadas las espuelas del guaso! ¡Sobado fué el susto que se llevó!" Esta acep. chilena proviene del significado mismo del v. sobar, porque una cosa bien sobada forzosamente ha de ser mejor y más excelente que las que no han recibido ninguna soba. Así como del individuo a quien le zurran ó soban la badana, decimos que le componen el cuerpo, así también las cosas sobadas quedan compuestas y me joradas. En este mismo sentido 283 leemos en la Comedia Tidea (intróito): Se andar De horno en horno a buscar Los bodigos más robados. Y, siguiendo el desarrollo de la idea, vemos que las cosas, mientras más se soban, más suaves quedan; por eso damos en Chile al, adj. suave la acep. de muy grande, muy extraordinario. Véase en su lugar.
;{{may|Sobador}}, m.: Instrumento para sobar cueros, compuesto de un palo hendido en dos, ahorquillado y dentado. No sabemos si en castellano tendrá otro nombre.
;{{may|Sobadora (Máquina)}}.: Ú. t. {{may|sobadora}} c. s. f. Es término de Panadería que falta en el Dicc.
;'''Sobajear''', a.: ''Sobajar'': "manosear una cosa con fuerza, ajándola." Otras veces equivale a sobar (manejar y oprimir una cosa repetidamente a fin de que se ablande ó suavice). Véase {{may|Ear (Verbos en)}}.
;{{may|Sobar}}, a.: Tratándose de masas, usamos en Chile este solo v., cuando la acep. correspondiente es bastante general: "manejar y oprimir una cosa repetidamente a fin de que se ablande ó suavice." Mucho más propio es el v. heñir, a. (del latín fingere), que significa: "''sobar'' la masa con los puños." Se conjuga irregularmente, como ceñir ó teñir. Es corriente en el pueblo dar a ''sobar'' la acep. de vencer ó rendir a uno en lucha ó combate cuerpo a cuerpo." Yo sobé a Juan, pero a Juan lo sobó Pe-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>rado alto del suelo, traza y obra diferente de toda cuanta aquellos indios antes ni después hicieron, porque nunca hicieron casa ni pieza con soberado." (''Comentarios reales'', p. I, t. V, c. XXII). De Fernán Caballero tenemos cuatro citas y una de dro." Esta acep., ó se ha formado, por extensión, de esta castiza de sobar, "castigar, dando algu nos golpes," ó se la tomó sobar al v. sobrar, que significa: "exceder o sobrepujar," ó más literalmente, "superar," conforme a su etimología latina. Sobar, en este caso, sería forma sincopada de Muñoz Pabón, fuera de muchas sobrar.
;'''Soberadillo''', m.:, dim. de soberado. Entre ladrones y rateros, silla de montar. El castellano sobradillo es "reparo que se pone encima de los balcones o ventanas para defenderlos de agua de las canales."
;{{may|Soberado}}, m.: Sobrado (parte más alta de la casa, que tiene por cubierta el tejado) dicen ahora los españoles; pero la palabra viene del latín superatum, y la primera forma castellana fué ''soberado'', conservada en América desde el tiempo de la conquista. "''Soberado'', dice Cuervo, aparece bajo la forma soperatum en la escritura de donación de la iglesia de San Miguel del río Bayas de Álava, otorgado el año de 995 y con su forma castellana en las Ordenanzas he chas por la ciudad y concejo de Oviedo en 1245; era corriente en el siglo XV [nosotros tenemos anotadas cinco citas de poetas de ese siglo]; Nebrija no registra otra forma, y ésa fué, sin duda, la que llevaron los conquistadores, y de ellos hubo de aprenderla el Inca Garcilaso."
El pasaje de Garcilaso es éste: "Mandó [el Inca Viracocha]... que le hiciesen una capilla pe queña..., que tuviese un sobe otras antiguas y, por el mismo caso, de más valor. "En el ''soberado'' abigado que tenía solo," traduce el MS. 3 citado por Scio el texto in aestivo coenaculo solus (Jueces, III, 20). "Estaba el rey un día encima de un ''soberado'' muy alto." (Libro de los engaños et los asayamientos de las mujeres). "Cuando el rey llegó, el Papa estaba en un ''soberado''." (Crón. de D. Juan 11). "Ya se guardó la cosecha: es porque la levantan en los soberados para guardarla." (Febrés, Calepino chileno-hispano, {{may|Voz pran}}). Tantas autoridades españolas y el uso actual de todo un continente reclaman del futuro Dicc. que admita la forma ''soberado'' como ant. en España (menos en Andalucía y quizás en otras provincias) y como usual en la América Meridional. Los sinónimos de ''soberado'' son: desván (con igual definición), cámara (en las casas de los labradores, pieza que está en lo alto, destinada para recoger y guardar los granos), camaranchón o manchón (desván de la casa, o lo más alto de ella, donde se suelen guardar trastos viejos) y zaquizami (desván, sobrado ó último cuarto de la casa, comunmente a teja vana). cara-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Soberanamente}}, adv. de m.: "Con soberania," y nada más. No se use pues en vez de sobra damente, excesivamente, como lo hizo el severo Hermosilla cuando calificó de "soberana. mente ridícula" la composición de Francisco Sánchez Barbero En la muerte de la Duquesa de Alba." Ese es significado propio del souverainemet francés, y nó del adv. español.
;'''Sobón''', m.: Acción ó efecto de sobar ó sobarse. Dígase soba o sobo, so badura ó sobado.—Aporreamiento ó zurra; en castellano, soba, f. Sobón, na, es solamente adj., que se usa t. c. s., y significa: "que por su excesiva familiaridad, caricias y halagos se hace fastidioso; dícese de la persona taimada y que se excusa del trabajo."
;'''Sobornal''', m.: En los ferrocarriles, carga ó bulto suelto que no ocupa un vagón entero, ni tampoco es equipaje. "Se suprime el servicio de bultos sueltos o sobornales por los trenes del servicio interno," se lee en un diario de Concepción. El sobor nal español, sobrecarga por otro nombre, es "lo que se añade y pone encima de otra carga regular;" acep. que también usamos en Chile.
;'''Sobornalero''', adj.: Aplícase al vagón de mercancías, en los ferrocarriles, que transporta car gas ó bultos sueltos, para diferenciarlo del vagón que transporta carga de la persona que lo contrata por entero. También se aplica al tren que se compone de muchos vagones sobornaleros. Por lo general, estos vagones o carros sobornaleros van abiertos y recibiendo carga en casi todas las estaciones.
;'''Sobrado''', m. y ú. m. en pl.: Restos de la mesa; en castellano se llaman ''relieves'', ''sobras'', ''reliquias'', ''residuos''. Escamocho, despectivo, es también "sobras de la comida ó bebida." Sobrante, m.. lo que sobra, es de significación genérica. Véase Olla del pobre en el art. Olla. "No dejó ni los sobrados; Déjeme a mí los sobraditos." En Andalucía se usa también e. s., pero en singular:
Anda y dile a quien te quiere Que por mí esté descuidao; Pero que tenga la perra De comer de mi nobrao. (Rodríguez Marín, Cantor pop. españ, t. III [pág. 328). En el Cancionero de Sebastián de Horozco, pág. 5, lo hallamos en pl., pero c. adj. sustantivado: Y si no, algún rabanillo De autenoche, si hay sobrados. El sentido es: si no hay otra cosa que darle al estudiante, denle algún rabanillo, si los hay de sobra.—También damos a es te vocablo acep. fig.: que otro desprecia ó rehusa, sea persona o cosa. "Yo no quiero sobrados de nadie; Tendrás que aceptar los sobrados de Pedro." En castellano se dice: plato de segunda mesa (fig. y fam., persona ó cosa cuya posesión no lisonjea, por pertenecer ó haber pertenecido a otro).—'''Sobrado''' de muerto, fig. y fam.: loc. despect. que se dice<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>al vindo ó viuda que pretende casarse nuevamente. Véase Pavesa, últ. acep.
;{{may|Sobrar}}, a. y n.: Como a. o transitivo le damos dos aceps. que no son castizas: 1. dejar un sobrante. "Me dieron tanta comida, que la sobré; Denle esa sardina que sobré." El castellano dice en ambos casos: que me 80bró, haciendo intransitivo el v. -2. En el juego del billar, ''sobrar'' uno una bola ó carambola, es pasarse ó excederse de la distancia necesaria. El Dicc. reconoce a ''sobrar'' como primera acep. "exceder ó sobrepujar," y c. a.; pero esto se entiende en el sentido de superar ó aventajar, como lo dice la etimología latina, que es el v. superare, y así lo entendieron también los clásicos y anteclásicos. Principiemos con éstos: Non ros sobró de fermosa La gentil mártir troyana. (Gómez Manrique, Loor a Dola Juana de [Castilla). "La cual [ciudad troyana] en templos, en grandeza e fortaleza, en número e nobleza de gentes, en riquezas, en moradas e todos humanos vicios, a todas las mundanas sebraba." (Id., pieza 375 de la Colecc. de Foulche-Delbose, t.: II; y seis veces más lo usa así el mismo autor en propia obra). Sobrá mi amor en amor Al amor más desigual, Y mi dolor en dolor Al dolor que fué mayor En el mundo y más mortal. la (Jorge Manrique, n. 480. en la citada obra). Grant espanto es la fortuna, Que todas las cosas sobraz Muy maravillosa obra Es escurecer la luna. (Alf. Álvarez de Villasandino, n. 652, obr. [cit.). Pues me trayste, Señor, donde yo vea Aquella que en niñez me conquistá, A quien adoro, sirvo, e me guerrea E las mis fuerzas del todo sobre... (D. Iñigo López de Mendoza, n. 213, obr. [cit.). El Arcipreste de Hita lo usó también varias veces, y así mis mo el de Talavera. Citemos ahora algunos clásicos: "Agradecimiento que llegue al bien recibido y sobre al que me hizo en darme a ti por amigo." (Quijote, P. I, c. XXXIII)." Luego verás ejercitar mi pluma Por la infinita innumerable suma De tus virtudes y famosas obras, Antes que me consuma Faltando a ti, que a todo el mundo robras.. (Garcilaso. Egloga P. A la cueva del falso monje llega Con tal congoja y pena el monje pobre, Que con el llanto que su rostro riega Muestra cuánto el dolor le aflige y sobre. No fia al aire de ninguna suerte La voz humana el sabio monje pobre, Aunque el dolor de la cadena fuerte O de otro algún pesar le aqueje y sobre. (Virués, El Monserrate, cantos II y XVII). Un carro de mozas bellas i Y esta traidora con ellas. Bailaban en unas bodas, Mas robrábalas a todas Como él a las estrellas. (Castillejo, Rimas, t. I, pág. 40, el. Madrid, 1709).<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>al vindo ó viuda que pretende casarse nuevamente. Véase Pavesa, últ. acep.
;{{may|Sobrar}}, a. y n.: Como a. o transitivo le damos dos aceps. que no son castizas: 1. dejar un sobrante. "Me dieron tanta comida, que la sobré; Denle esa sardina que sobré." El castellano dice en ambos casos: que me sobró, haciendo intransitivo el v. -2. En el juego del billar, ''sobrar'' uno una bola ó carambola, es pasarse ó excederse de la distancia necesaria. El Dicc. reconoce a ''sobrar'' como primera acep. "exceder ó sobrepujar," y c. a.; pero esto se entiende en el sentido de superar ó aventajar, como lo dice la etimología latina, que es el v. superare, y así lo entendieron también los clásicos y anteclásicos. Principiemos con éstos: Non ros sobró de fermosa La gentil mártir troyana. (Gómez Manrique, Loor a Dola Juana de [Castilla). "La cual [ciudad troyana] en templos, en grandeza e fortaleza, en número e nobleza de gentes, en riquezas, en moradas e todos humanos vicios, a todas las mundanas sebraba." (Id., pieza 375 de la Colecc. de Foulche-Delbose, t.: II; y seis veces más lo usa así el mismo autor en propia obra). Sobrá mi amor en amor Al amor más desigual, Y mi dolor en dolor Al dolor que fué mayor En el mundo y más mortal. la (Jorge Manrique, n. 480. en la citada obra). Grant espanto es la fortuna, Que todas las cosas sobraz Muy maravillosa obra Es escurecer la luna. (Alf. Álvarez de Villasandino, n. 652, obr. [cit.). Pues me trayste, Señor, donde yo vea Aquella que en niñez me conquistá, A quien adoro, sirvo, e me guerrea E las mis fuerzas del todo sobre... (D. Iñigo López de Mendoza, n. 213, obr. [cit.). El Arcipreste de Hita lo usó también varias veces, y así mis mo el de Talavera. Citemos ahora algunos clásicos: "Agradecimiento que llegue al bien recibido y sobre al que me hizo en darme a ti por amigo." (Quijote, P. I, c. XXXIII)." Luego verás ejercitar mi pluma Por la infinita innumerable suma De tus virtudes y famosas obras, Antes que me consuma Faltando a ti, que a todo el mundo robras.. (Garcilaso. Egloga P. A la cueva del falso monje llega Con tal congoja y pena el monje pobre, Que con el llanto que su rostro riega Muestra cuánto el dolor le aflige y sobre. No fia al aire de ninguna suerte La voz humana el sabio monje pobre, Aunque el dolor de la cadena fuerte O de otro algún pesar le aqueje y sobre. (Virués, El Monserrate, cantos II y XVII). Un carro de mozas bellas i Y esta traidora con ellas. Bailaban en unas bodas, Mas robrábalas a todas Como él a las estrellas. (Castillejo, Rimas, t. I, pág. 40, el. Madrid, 1709).<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Serán con desacato derribados Los suntllosos templos, y ofendido El mismo Sumo Dios y Sacramento, Sobrando a la maldad su sufrimiento, Ercilla, ''La Araucana'', e. XVIII). Sobrando a los demás en la pujanza, había dicho en el canto X. Sólo en Fr. Luis de León hemos hallado este v. en el sentido de exceder que dice el Dicc. "Como hablaba [Dios] para criar en el alma de Job conocimiento de lo que había sobrado en palabras, y pesar de haber en ellas sobrado..., luego que le vió dispues to de esta manera, cesó de hablar." (Exposición de Job, c. XLII, 1).: Esto se parece más al uso chileno. Como muestra del uso moderno español, oigamos a Cejador: "En esta parte el cas tellano sobraba al mismo hebreo por la riqueza de la fraseología vulgar." (''Hist. de la lengua y literat. cast''., t. III, pág. 23). Escribimos el subjuntivo sobre con acento para diferenciarlo de la prep. sobre, como lo hacemos también con éntre y pára; la Academia lo practica solamente con dé
;{{may|Sobre}}, prep.: Francfort ''sobre'' el Mein ó Meno. Zamora está ''sobre'' el Duero. Véase Río, donde se explica por qué en el primer caso está mal empleado el ''sobre'', y por qué bien en el segundo. ''Sobre'' medida. Véase {{may|Medida}}, al fin. "Corsés de novia, hechos y a medida," dice un anuncio de una acreditada revista de Madrid. "El renombre de Amaltea le está como cortado a su med¡Dios de Chil., t. V. 289 cada," leemos en el clásico Zabaleta. (El dia de fiesta por la tarde, e. VII). Por la misma razón que en ''Sobre'' medida, condenamos el ''sobre'' en esta fr.: "La segunda edición del libro se hizo ''sobre'' la primera."-''Sobre'' la marcha. Véase {{may|Marcha}}-Volver uno ''sobre'' sus pasos. Véase Paso.—¿Qué decir del uso de ''sobre'' con un gerundio: ''Sobre'' andando, ''sobre'' corriendo? Fuera de Chile no lo hemos oído y creemos que no es giro castizo, porque nunca significa ''sobre'' al tiempo que, durante, como lo hacemos significar unido con el gerundio. Fuera del modismo. ''Sobre'' la marcha, que es de origen galicano, no conocemos otro caso en que ''sobre'' tenga tal sig. nificado. Tomado este uso de los adjs. (''sobre'' barato, ''sobre'' liente, ''sobre'' seguro, ''sobre'' falso), lo extendimos después a los participios (''sobre'' parado, ''sobre'' sentado), y en seguida a los gerundios; no sea que también nos atrevamos con las formas personales.—Usado con adjs., es también incorrecto en la acep. que le damos. En efecto, ¿qué quere mos significar, cuando, por ej.. decimos: ''Sobre'' barato, te costará ese libro unos diez pesos? Que a un precio muy barato, ó comprado muy barato, ó muy barato simplemente, costará los diez pesos. El ''sobre'' vale aquí muy, como si fuera prefijo. Así dicen también en Aragón. En castellano hay De barato, que significa de balde, sin interés." ''Sobre'' caliente vale: cuando todavía esta caliente: "No salgas a la calle<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>tias almas, sobresaturadas de poesía enfermiza," dijo con mucha gracia la Condesa de Pardo Bazán-Sobre su firma, m. adv. que falta en el Dicc.: bajo su firma. Si están admitidos Sobre su palabra (bajo su palabra) y Sobre aviso; si Ercilla usó sobre apuesta: Corren a la bajada de la cuesta, Como si al palio fueran sobre apuesta, (La Araucana, e. VI), por igual razón debe admitirse Sobre su firma; la firma es la palabra escrita de una persona, y la más poderosa de todas. Debe también enmendar el Dicc. el pron. su, porque el modismo no tan sólo se usa con él, sino también con mi, tu y con genitivo de persona: Sobre mi pala bra, Sobre su palabra, Sobre la palabra de Pedro. "Sobre tu palabra echaré la red." (Lucas, V, 5, traducción de Torres Amat). No hayas miedo, La fe te doy de estar quedo Sobre mi palabra ve. (Juan de la Encina, Eglega de Pldel'a Vitoriano). 291 poniendo el sobre, ó si sólo debe mos contentarnos con los que re gistra el Dicc. Hay libertad, y de ella usaron elegantemente clásicos; pero conviene que el Dicc. expresamente lo declare. Pongamos algunos de los compuestos de sobre, porque los más quedarán para artículo aparte: so breaguado (Vargas Machuca). sobreinfinito (Sta. Teresa), sobrefervoroso, sobreeminente, 80bremundano (J. de los Angeles), sobremaldito (Quevedo), sobreordinario (Gracián), bresingular (Cervantes), sobrenecio y sobreagudo (Alejo Ve negas), sobrebueno, sobrepoderoso, sobresabio (Padre Ribadenei26ra). La V. Ágreda usó esta partícula aun con los superlativos, diciendo so breperfectísimo y e bredignísimo. En el latín de la Vulgata tenemos ''supergloriosus'', superlaudatus, superexaltatus, con la misma formación de los adjs. ''castellanos''. Antepuesto sobre a los sustantivos, no siempre les aumenta el significacio, como lo veremos en algunos que vamos a estudiar por separado.
;{{may|Sobrebarbero}}, m.: Voz usada por y
;{{may|Sobre}}, partícula compositiva o prefijo.: He aquí lo que dice el Dicc.: "En composición, ó aumenta la significación, ó añade la suya al nombre ó verbo con que se junta. ''Sobrealiento'', ''sobresueldo'', ''sobreagudo'', ''sobreponer'', ''sobrecargar''. " No se deduce de aquí claramente si hay libertad o nó para formar vocablos ante Cervantes en el siguiente pasaje del Quijote: "No la tengo yo en el cielo [no tengo parte], dijo el ''sobrebarbero'', si todas vuestras mercedes no se engañan." (P. I, c. XLV). "Todas las ediciones de 1605, anota Rodríguez Marín, dicen el sobre barbero, y nó el pobre barbero, como han leído, creo que sin excepción, los editores modernos. Con todo eso, paréceme que había de respetarse la lección anti-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>tias almas, sobresaturadas de poesía enfermiza," dijo con mucha gracia la Condesa de Pardo Bazán-Sobre su firma, m. adv. que falta en el Dicc.: bajo su firma. Si están admitidos Sobre su palabra (bajo su palabra) y Sobre aviso; si Ercilla usó sobre apuesta: Corren a la bajada de la cuesta, Como si al palio fueran sobre apuesta, (''La Araucana'', e. VI), por igual razón debe admitirse Sobre su firma; la firma es la palabra escrita de una persona, y la más poderosa de todas. Debe también enmendar el Dicc. el pron. su, porque el modismo no tan sólo se usa con él, sino también con mi, tu y con genitivo de persona: Sobre mi pala bra, Sobre su palabra, Sobre la palabra de Pedro. "Sobre tu palabra echaré la red." (Lucas, V, 5, traducción de Torres Amat). No hayas miedo, La fe te doy de estar quedo Sobre mi palabra ve. (Juan de la Encina, Eglega de Pldel'a Vitoriano). 291 poniendo el sobre, ó si sólo debe mos contentarnos con los que re gistra el Dicc. Hay libertad, y de ella usaron elegantemente clásicos; pero conviene que el Dicc. expresamente lo declare. Pongamos algunos de los compuestos de sobre, porque los más quedarán para artículo aparte: so breaguado (Vargas Machuca). sobreinfinito (Sta. Teresa), sobrefervoroso, sobreeminente, sobremundano (J. de los Angeles), sobremaldito (Quevedo), sobreordinario (Gracián), bresingular (Cervantes), sobrenecio y sobreagudo (Alejo Ve negas), sobrebueno, sobrepoderoso, sobresabio (Padre Ribadenei26ra). La V. Ágreda usó esta partícula aun con los superlativos, diciendo so breperfectísimo y e bredignísimo. En el latín de la Vulgata tenemos ''supergloriosus'', superlaudatus, superexaltatus, con la misma formación de los adjs. ''castellanos''. Antepuesto sobre a los sustantivos, no siempre les aumenta el significacio, como lo veremos en algunos que vamos a estudiar por separado.
;{{may|Sobrebarbero}}, m.: Voz usada por y
;{{may|Sobre}}, partícula compositiva o prefijo.: He aquí lo que dice el Dicc.: "En composición, ó aumenta la significación, ó añade la suya al nombre ó verbo con que se junta. ''Sobrealiento'', ''sobresueldo'', ''sobreagudo'', ''sobreponer'', ''sobrecargar''. " No se deduce de aquí claramente si hay libertad o nó para formar vocablos ante Cervantes en el siguiente pasaje del Quijote: "No la tengo yo en el cielo [no tengo parte], dijo el ''sobrebarbero'', si todas vuestras mercedes no se engañan." (P. I, c. XLV). "Todas las ediciones de 1605, anota Rodríguez Marín, dicen el sobre barbero, y nó el pobre barbero, como han leído, creo que sin excepción, los editores modernos. Con todo eso, paréceme que había de respetarse la lección anti-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>gua: llamóle Cervantes sobrebarbero (como se dice sobreter cero y sobrestante) porque ya había un barbero en el corro, Maese Nicolás, cuando llegó éste de la albarda y la bacía." Vean los autores del Dicc. si se resuelven a admitir este compuesto de sobre.
;{{may|Sobrecelada}}, f.: "Luego proveyó que Don Diego de Mendoza fuese a ponerse por ''sobrecelada'' para socorrer al Comendador Mendoza con ciertos jinetes." (Crónica manuscrita del Gran Capitán, I. IV, c. XXI). Por el contexto se ve que se trata aquí de lo que ahora llamaríamos una contracelada, porque antes se dice que los enemigos "pusiéronse en una celada cerca del camino por do el Comendador Mendoza había de pasar." Ni el Dicc. ni el Glosario de voces de armería de Leguina registran este vocablo.
;{{may|Sobrecelestial}}, adj.: Que excede a lo celestial. Esto srgnifica literalmente; pero en el uso su significado es más bien hiperbólico, porque no tenemos idea clara de lo celestial. No aparece este vocablo en el Dicc., a pesar de haberlo usado autores tan clásicos como Estella, Cabrera, Malón de Chaide. He aquí los textos de este último: "Oigan los murmuradores del nombre del amor al Espiritu ''sobrecelestial'' lo que dice." "Y v. m. por un rato desnúdese del cuerpo, y snba sola el alma a la región del ''sobrecelestial'' resplandor." (''Conversión de la Magdalena'', p. IV, pról.) He aquí otro de Fr. Luis de León: " Bendito sea el Padre, y Dios de nuestro Señor Jesucristo, que nos ha bendecido con toda bendición espiritual y ''sobrecelestial'' en Jesucristo!" (Nombres de Cristo, l. I, § IV). Así también el P. Alonso Cabrera: "En el universal diluvio no le parecieron a Dios bastantes las aguas de las fuentes, ríos y mares, sino que...rompió los cielos y cayeron aquellas aguas sobrecelestiales de golpe." (Sermón I Dom. de Adviento, con». II).
;{{may|Sobrecenar}}, n.: "Desde la misa del gallo os hago venir aquí a todos a ''sobrecenar''. Y, efectivamente, ocho días después...,. estaban todos los cantores y actores sobrecenando alegres en la cocina del señor cura." (Valbuena, Los villancicos). Como se infiere del contexto, significa este V., que no hallamos en el Dicc., cenar por segunda vez en la misma noche.
;{{may|Sobrecincha}}, f.:, ó {{may|Sobrecin}} сllo, m. "Faja ó correa que, pasada por debajo de la barriga del caballo y por encima del aparejo, sujeta la manta, la mantilla o el caparazón." En Chile se usa también la voz ''sobrecincha'', pero más cinchón, Véase {{may|Pegual}}.
;'''Sobrecolcha''', f.: Nombre que dan algunos a la sobrecama (cubierta que se pone sobre las sábanas y cobertores para abrigo y decencia de la cama), por cuanto se pone sobre la colcha.
;'''Sobrecoser''', a.: Aunque bien formado y usado en Chile, no es necesario, porque existe sobrecargar, que en su 2.ª acep. significa: "coser con otra costura lo<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>que quedó desigual, doblándolo para que caiga debajo de las puntadas."
;{{may|Sobrecostilla}}, f.: En la res vacuna, carne que está encima de los costillares y junto al lomo. Ú. t. en la Argentina, donde se llama además sobrecostillar, m. En Ecija (de España) ''sobrecostilla'' es cuarto palo de la viga en el molino de aceite. (Cejador).
;'''Sobrecostura''', f.: Acción o efecto de sobrecargar. Véase Sobrecoser. Vocablo bien forma do y corriente en Chile; pero no podemos recomendarlo, porque se aparta del v. correspondiente.
;{{may|Sobreen mienda}}, f.: Segunda o nueva enmienda que se hace sobre la primera. "Existía en un tomo de papeles varios, manus erito del siglo XV y del XVI, en su borrador original, Heno de tachones, enmiendas y sobreenmiendas." (Dr. Juan José Bueno, ''Biblioteca de Gallardo'', t. II, col. 290). Voz bien formada, útil y digna de ser acogida por el Dicc. Otras veces escribió el mismo autor sobrenmienda. (T. I, col. 582). Véase Subenmienda.
;{{may|Sobreentender, sob rentender}}, a. y ú. t. c. r.: Contra la censura de Puigblanch y de Monlan tiene ya admitidas el Dicc. estas dos formas. "En el lemosín (dice el primero) según se habla en Cataluña, es sobrenténdrerse, y sobrentés, con una e, y en Valencia con dos, en cuando lo indica el lenguaje de Salvá; son, de consiguiente, dos los valencianismos que en cada 293 una de estas dos voces...le espeta al benévolo lector... Esto de sobrentendido... es uno de aquellos modos corruptos de hablar que introduce en un idioma la ignorancia y sanciona la irreflexión. En tal caso debió ser en castellano subentenderse y sub entendido, así como los franceses dicen se sous entendre y sous entendu, ni sobre es sub ó debajo, sino lo contrario. Se entiende o se supone, decimos en la conversación, aprobando el dicho de otro, sin que nadie diga se 80brentiende." (Opúsculos, t. 1, pág. LXXV). Siguiendo a Capmany, Clemencin, Núñez Taboada y otros, aceptó la Academia las formas sobreentender y sobrentender, y ya no sería tiempo de volver atrás.
;{{may|Sobreescribir}}, a.: "Lo rubio y tendido de su cabello, lo perfilado de su rostro, que todo le sobreescribía europeo." (Gracián, ''El Criticón'', p. I, er. P. El Dicc. admite solamente la forma. sincopada sobrescribir: "escribir o poner un letrero sobre una cosa. || Poner el sobrescrito en la cubierta de las cartas." En la edición de las obras de Tirso de Molina hecha por Ribadeneira (pág. 466, col. 1) se usó sobreescribir: Cierro, y no le aubre-escribe, Porque su nombre no sé. La mejor grafía de las tres es la adoptada por el Dicc., porque está más conforme con la pronunciación castellana y con la etimología latina superscribere.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>que quedó desigual, doblándolo para que caiga debajo de las puntadas."
;{{may|Sobrecostilla}}, f.: En la res vacuna, carne que está encima de los costillares y junto al lomo. Ú. t. en la Argentina, donde se llama además sobrecostillar, m. En Ecija (de España) ''sobrecostilla'' es cuarto palo de la viga en el molino de aceite. (Cejador).
;'''Sobrecostura''', f.: Acción o efecto de sobrecargar. Véase Sobrecoser. Vocablo bien forma do y corriente en Chile; pero no podemos recomendarlo, porque se aparta del v. correspondiente.
;{{may|Sobreen mienda}}, f.: Segunda o nueva enmienda que se hace sobre la primera. "Existía en un tomo de papeles varios, manus erito del siglo XV y del XVI, en su borrador original, Heno de tachones, enmiendas y sobreenmiendas." (Dr. Juan José Bueno, ''Biblioteca de Gallardo'', t. II, col. 290). Voz bien formada, útil y digna de ser acogida por el Dicc. Otras veces escribió el mismo autor sobrenmienda. (T. I, col. 582). Véase Subenmienda.
;{{may|Sobreentender, sob rentender}}, a. y ú. t. c. r.: Contra la censura de Puigblanch y de Monlan tiene ya admitidas el Dicc. estas dos formas. "En el lemosín (dice el primero) según se habla en Cataluña, es sobrenténdrerse, y sobrentés, con una e, y en Valencia con dos, en cuando lo indica el lenguaje de Salvá; son, de consiguiente, dos los valencianismos que en cada 293 una de estas dos voces...le espeta al benévolo lector... Esto de sobrentendido... es uno de aquellos modos corruptos de hablar que introduce en un idioma la ignorancia y sanciona la irreflexión. En tal caso debió ser en castellano subentenderse y sub entendido, así como los franceses dicen se sous entendre y sous entendu, ni sobre es sub ó debajo, sino lo contrario. Se entiende o se supone, decimos en la conversación, aprobando el dicho de otro, sin que nadie diga se sobrentiende." (Opúsculos, t. 1, pág. LXXV). Siguiendo a Capmany, Clemencin, Núñez Taboada y otros, aceptó la Academia las formas sobreentender y sobrentender, y ya no sería tiempo de volver atrás.
;{{may|Sobreescribir}}, a.: "Lo rubio y tendido de su cabello, lo perfilado de su rostro, que todo le sobreescribía europeo." (Gracián, ''El Criticón'', p. I, er. P. El Dicc. admite solamente la forma. sincopada sobrescribir: "escribir o poner un letrero sobre una cosa. || Poner el sobrescrito en la cubierta de las cartas." En la edición de las obras de Tirso de Molina hecha por Ribadeneira (pág. 466, col. 1) se usó sobreescribir: Cierro, y no le aubre-escribe, Porque su nombre no sé. La mejor grafía de las tres es la adoptada por el Dicc., porque está más conforme con la pronunciación castellana y con la etimología latina superscribere.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Sobreesculpir}}, a.: No aparece en el Dicc. El Maestro Valdivielso lo usó en la forma sobrees culpir, aunque mejor sería sobresculpir: ''Sobreesculpir'' pudieron: Aquí yace Cadáver virgen, de alnis santa velo... (''El Sagrario de Toledo'', l. XXV). {{may|Sobreexcelso, sa}}, adj. Muy excelso, superior a lo excelso. "Su providencia lo dispuso así, para que en esta sobreexcelsa Reina estuviese la ley de la clemencia como en original y en depósito." (Sor María de Agreda, La Mistica Ciudad, p. I, l. II, c. XII, n.° 590). Véase {{may|Sobre}}, 2.° art.
{{may|Sobreexcitar sobreesdrújulo o sobresdrújulo, la}}, adj.: Ambas formas 1AR, a. admite el Dicc.
;{{may|Sobreexceder}} 0 {{may|Sobrexceder}}, a.: Las dos formas tienen la aprobación del Dicc.
;{{may|Sobreexcelencia}}, f.: "Pónese por ''sobreexcelencia'' la afirmación de Dios respecto de la permas. 0 {{may|Sobrexcia}} dmitidas ambas for{{may|Sobrefino, na}}, adj. Muy nno. Eres laurel sobrefino, Naranjal de buen olor, Palma, carrasca y olivo Y almendro lleno de flor. [aragonera). El Dicc. sólo conoce superfino, na (muy fino), que es el que usan los comerciantes en sus anuncios. fección que se halla en ellas [en (Miguel Sancho Izquierdo. Mil coplas de jota las criaturas]." (Juan de los Ángeles, Lucha espiritual, p. 1, e. XI). Falta esta voz en el Dicc. Como confirmación de lo que dijimos de los compuestos de 80bre, véase lo que agrega este mis mo autor: "San Dionisio muchas veces, hablando de Dios, dice que no es ente, sino sobre ente; ni Señor, sino sobreseñor; ni bueno, sino sobrebueno, etc." "
;{{may|Sobre excelente}}, adj.: Muy excelente. "De este conocimiento de Dios resulta en el ánimo ue de él se aprovecha, una profunda y leal reverencia a la sobre excelente Majestad Divinal." (Beato Avila, Audi filia, c. LXVII).: "Se humilló al Padre hasta la muerte, y muerte de cruz, reverenciando en cuanto hombre aquella sobre excelente Majestad Divina." (Ibid., c. LXXXV).: Véase {{may|Sobre}}, 2.{{sup|o}} art.
;{{may|Sobreganar}}, a.: Ganar con ventaja ó con exceso; sinónimo de reganar. (Véasele en su lugar). No aparece en el Dicc. so breganar; se lo recomendamos con la siguiente autoridad: Juega, mentecatón, que en cualquier parte Sabré sobreganarte Juega, acaba, tontón. (Luis Q. de Benavente, Entrenés del juego del Aombre, Coleee. de Cotarelo, n." 304).
;{{may|Sobregirar}}, a.: Girar una cantidad de dinero excediéndose del valor del depósito que se tiene ó del crédito con que se cuenta. Es v. bien formado y corriente en Chile, que no de merece de ser admitido.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Sobreesculpir}}, a.: No aparece en el Dicc. El Maestro Valdivielso lo usó en la forma sobrees culpir, aunque mejor sería sobresculpir: ''Sobreesculpir'' pudieron: Aquí yace Cadáver virgen, de alnis santa velo... (''El Sagrario de Toledo'', l. XXV). {{may|Sobreexcelso, sa}}, adj. Muy excelso, superior a lo excelso. "Su providencia lo dispuso así, para que en esta sobreexcelsa Reina estuviese la ley de la clemencia como en original y en depósito." (Sor María de Agreda, La Mistica Ciudad, p. I, l. II, c. XII, n.° 590). Véase {{may|Sobre}}, 2.° art.
{{may|Sobreexcitar sobreesdrújulo o sobresdrújulo, la}}, adj.: Ambas formas 1AR, a. admite el Dicc.
;{{may|Sobreexceder}} o {{may|Sobrexceder}}, a.: Las dos formas tienen la aprobación del Dicc.
;{{may|Sobreexcelencia}}, f.: "Pónese por ''sobreexcelencia'' la afirmación de Dios respecto de la permas. o {{may|Sobrexcia}} dmitidas ambas for{{may|Sobrefino, na}}, adj. Muy nno. Eres laurel sobrefino, Naranjal de buen olor, Palma, carrasca y olivo Y almendro lleno de flor. [aragonera). El Dicc. sólo conoce superfino, na (muy fino), que es el que usan los comerciantes en sus anuncios. fección que se halla en ellas [en (Miguel Sancho Izquierdo. Mil coplas de jota las criaturas]." (Juan de los Ángeles, Lucha espiritual, p. 1, e. XI). Falta esta voz en el Dicc. Como confirmación de lo que dijimos de los compuestos de sobre, véase lo que agrega este mis mo autor: "San Dionisio muchas veces, hablando de Dios, dice que no es ente, sino sobre ente; ni Señor, sino sobreseñor; ni bueno, sino sobrebueno, etc." "
;{{may|Sobre excelente}}, adj.: Muy excelente. "De este conocimiento de Dios resulta en el ánimo ue de él se aprovecha, una profunda y leal reverencia a la sobre excelente Majestad Divinal." (Beato Avila, Audi filia, c. LXVII).: "Se humilló al Padre hasta la muerte, y muerte de cruz, reverenciando en cuanto hombre aquella sobre excelente Majestad Divina." (Ibid., c. LXXXV).: Véase {{may|Sobre}}, 2.{{sup|o}} art.
;{{may|Sobreganar}}, a.: Ganar con ventaja ó con exceso; sinónimo de reganar. (Véasele en su lugar). No aparece en el Dicc. so breganar; se lo recomendamos con la siguiente autoridad: Juega, mentecatón, que en cualquier parte Sabré sobreganarte Juega, acaba, tontón. (Luis Q. de Benavente, Entrenés del juego del Aombre, Coleee. de Cotarelo, n." 304).
;{{may|Sobregirar}}, a.: Girar una cantidad de dinero excediéndose del valor del depósito que se tiene ó del crédito con que se cuenta. Es v. bien formado y corriente en Chile, que no de merece de ser admitido.<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>había para qué el arte sobrehumanase aquellos personajes y sus hazañas, como en Grecia sucedió." (''Hist. de la lengua y literat. cast''., t. I, pág. 135).
;{{may|Sobregiro}}, m.: Giro que se hace excediéndose del depósito o crédito que se tiene. "No sólo se limitó a prestar a la Municipalidad los 300.ºoo pesos estipula dos, sino 278.ºoo, que cargó a la cuenta: estos sobregiros obligan personalmente a las personas que los efectúan." (Un diputado chileno). Vocablo bien formado y de uso general en Chile; bien puede admitirlo el Dicc.
;{{may|Sobreherido, da}}, adj.: Herido leve ó superficialmente. "En Tomás fué la paciencia de Cristo en él (digámoslo así) sobreherida." (Quevedo, Política de Dios, p. II, c. XX). No aparece en el Dicc. este vocablo.
;{{may|Sobrehora}}, m. adv.: A desho- hiriendo a sobremano la niebla ra. ¡Oh mal hora! Topan luego a ''sobrehora'' Al señor del alguacil. ¡Oh traidora! Siendo ella tal señora Nascida de tal linaje, ¿Quiere dalles ''sobrehora''. A sus padres tal ultraje? (Francisco de las Natas, Comedia llamada Tidea, inróito y jorn. III). Debe aceptarlo el Dicc., por lo menos como anticuado.
;{{may|Sobrehumanar}}, a.: Hacer más que humano a un simple hombre ó cosa humana. Es v. bien formado del adj. ''sobrehumano, na'', que excede a lo humano. Véase cómo lo usó Cejador: "No fueron [los adalides de las guerras españolas contra los moros] héroes, sino puros hombres: las gestas no podían ser religiosas, míticas, sino humanas. No
;{{may|Sobremano}} (A), m. adv.: No aparece en el Dicc., a pesar de ser de los más castizos. Veamos algunas autoridades. "Como le acontece al sol cuando amanece, si el suelo está húmedo, que por el calor que sus rayos tienen le vanta vapores, y por ser entonces pequeño el calor no los puede gastar, y ansí se esparcen como niebla y oscurecen el aire, hasta que después, subido en lo alto del cielo y enviando de allí sus rayos con mayor fuerza, y como la vence; ansí en esta Santa..." (Fr. Luis de León, De la vida... de la Santa Madre Teresa de Jesúx). Don Luis de Zapata lo empleó también en su poema Carlo famoso, canto XII: Como cuando en la plaza el espantoso Toru bramando a saltos sale fuera, Que, viéndole venir tan corajoso, Se endereza en la silla el que le espera, Y se aprieta en la lanza, y anim oso Apercibe el caballo a la carrers: Así Cortés, viendo aquel monstruo insano Se apretó con la lanza a robremano. En el Quijote (p. II, e. XXVII) lo hallamos sin la preposición aomitida sin duda porque la palabra anterior, que es lanza, acaba también en a. He aquí el texto: "Don Quijote, que vió tan mal parado a Sancho, arremetió al que le había dado [un varapalo], con la lanza ''sobremano''." Y bien, ¿qué significa este modismo? Según hemos podido<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>averiguarlo, significa: sin apoyar en ninguna parte el instrumento que se lleva en la mano; casi parecido al modismo A pulso. "Es modo de empuñar una lanza," escribió Garcés (Fundamento y vigor de la lengua cast., t. I, pág. 309); por consiguiente, es tomar la lanza en la mano en actitud de acometer y sin apoyarla en el ristre ni en ninguna otra parte.
;{{may|Sobremodo}}, m. adv.: En ex tremo, sobremanera. El Dicc., lo trae en dos palabras (sobre modo), a diferencia de sobremanera, que está admitido así y separadamente. Lo lógico es que en todo se les equipare. {{may|Sobrenaturalizar}}, a. Hacer sobrenatural una cosa. "Prodigio de las fuerzas latentes de la voluntad sobrenaturalizadas por la fe!" "María, arrojándose con amor a los pies de Cristo resucitado, oye caer de los labios sobrenaturalizados de Dios aquella exclamación misteriosa: Noli me tángere." (Alejandro Pidal Mon, La Magdalena, II, VII). J
;{{may|Sobrenjalma o sobrejalma}}, f.: Manta que se pone sobre la jalma ó enjalma. En las dos formas lo trae el Dicc. mula
;{{may|Sobrenoche}}.: "E porque era sobre noche, no se osaron llegar a la tierra; antes bien, con cho peligro, temiendo de otro mayor, se metieron más a mar, sin dormir ni cerrar ojo persona alguna." (Oviedo, Hist. gen. y nal. de Indias, l. L, c. XX). No se puede decidir, con este solo texto, si ''sobrenoche'' es 8. f. ó modismo adverbial de tiempo, como sobretarde, que es las dos cosas, aunque el Dicc. lo reconoce como s. f. solamente. El significado de ''sobrenoche'', que no se registra en el Dicc..
;{{may|Sobrenaturalismo}}, m.: Sistema en que domina lo sobrenatural.—Afición desmedida a lo sobrenatural. Aunque muchas veces puede ahorrarse este vocablo diciendo lo sobrenatural, otras hay que usarlo necesaria mente, y por eso conviene admitirlo. Véase {{may|Bucolismo}}. Me néndez Pelayo prefirió la forma latinizada supernaturalismo: "Sólo la creencia militar en los agüeros... puede considerarse como leve resabio de supernatu- ha de ser: últimas horas de la noralismo pagano. (Véase Cejador, Hist. de la len "un y literat. cast, t. I. pág. 155). Y el académico Don Miguel Mir, la forma sobrenaturalidad: "Esto último que dice Santa Teresa, de haber resistido por dos años a creer en la sobrenaturalidad de las hablas que sentía en lo interior de su alma, es muy notable." (Sta. Teresa de Jesús, l. I, c. XXXI). che; así como sonochada es el principio de la noche," ó sea, a boca de noche, al anochecer.
;'''Sobrenombrado, da''', adj.: Sobredicho, susodicho. Usó este vo cablo Don Antonio Ferrer del Río en su obra Don Pedro de Castilla. Mejores son los otros modos que se usan en castellano: el arriba nombrado, el antes citado, el ya referido, el preci tado, etc.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>averiguarlo, significa: sin apoyar en ninguna parte el instrumento que se lleva en la mano; casi parecido al modismo A pulso. "Es modo de empuñar una lanza," escribió Garcés (Fundamento y vigor de la lengua cast., t. I, pág. 309); por consiguiente, es tomar la lanza en la mano en actitud de acometer y sin apoyarla en el ristre ni en ninguna otra parte.
;{{may|Sobremodo}}, m. adv.: En ex tremo, sobremanera. El Dicc., lo trae en dos palabras (sobre modo), a diferencia de sobremanera, que está admitido así y separadamente. Lo lógico es que en todo se les equipare.
;{{may|Sobrenaturalismo}}, m.: Sistema en que domina lo sobrenatural.—Afición desmedida a lo sobrenatural. Aunque muchas veces puede ahorrarse este vocablo diciendo lo sobrenatural, otras hay que usarlo necesaria mente, y por eso conviene admitirlo. Véase {{may|Bucolismo}}. Me néndez Pelayo prefirió la forma latinizada supernaturalismo: "Sólo la creencia militar en los agüeros... puede considerarse como leve resabio de supernaturalismo pagano. (Véase Cejador, Hist. de la lengua y literat. cast, t. I. pág. 155). Y el académico Don Miguel Mir, la forma sobrenaturalidad: "Esto último que dice Santa Teresa, de haber resistido por dos años a creer en la sobrenaturalidad de las hablas que sentía en lo interior de su alma, es muy notable." (Sta. Teresa de Jesús, l. I, c. XXXI).
;{{may|Sobrenaturalizar}}, a.: Hacer sobrenatural una cosa. "Prodigio de las fuerzas latentes de la voluntad sobrenaturalizadas por la fe!" "María, arrojándose con amor a los pies de Cristo resucitado, oye caer de los labios sobrenaturalizados de Dios aquella exclamación misteriosa: Noli me tángere." (Alejandro Pidal Mon, La Magdalena, II, VII). J
;{{may|Sobrenjalma o sobrejalma}}, f.: Manta que se pone sobre la jalma ó enjalma. En las dos formas lo trae el Dicc. mula
;{{may|Sobrenoche}}.: "E porque era sobre noche, no se osaron llegar a la tierra; antes bien, con cho peligro, temiendo de otro mayor, se metieron más a mar, sin dormir ni cerrar ojo persona alguna." (Oviedo, Hist. gen. y nal. de Indias, l. L, c. XX). No se puede decidir, con este solo texto, si ''sobrenoche'' es 8. f. ó modismo adverbial de tiempo, como sobretarde, que es las dos cosas, aunque el Dicc. lo reconoce como s. f. solamente. El significado de ''sobrenoche'', que no se registra en el Dicc., ha de ser: últimas horas de la noche; así como sonochada es el principio de la noche," ó sea, a boca de noche, al anochecer.
;'''Sobrenombrado, da''', adj.: Sobredicho, susodicho. Usó este vo cablo Don Antonio Ferrer del Río en su obra Don Pedro de Castilla. Mejores son los otros modos que se usan en castellano: el arriba nombrado, el antes citado, el ya referido, el preci tado, etc.<noinclude></noinclude>
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;{{may|Sobremodo}}, m. adv.: En ex tremo, sobremanera. El Dicc., lo trae en dos palabras (sobre modo), a diferencia de sobremanera, que está admitido así y separadamente. Lo lógico es que en todo se les equipare.
;{{may|Sobrenaturalismo}}, m.: Sistema en que domina lo sobrenatural.—Afición desmedida a lo sobrenatural. Aunque muchas veces puede ahorrarse este vocablo diciendo lo sobrenatural, otras hay que usarlo necesaria mente, y por eso conviene admitirlo. Véase {{may|Bucolismo}}. Me néndez Pelayo prefirió la forma latinizada supernaturalismo: "Sólo la creencia militar en los agüeros... puede considerarse como leve resabio de supernaturalismo pagano. (Véase Cejador, ''Hist. de la lengua y literat. cast'', t. I. pág. 155). Y el académico Don Miguel Mir, la forma sobrenaturalidad: "Esto último que dice Santa Teresa, de haber resistido por dos años a creer en la sobrenaturalidad de las hablas que sentía en lo interior de su alma, es muy notable." (Sta. Teresa de Jesús, l. I, c. XXXI).
;{{may|Sobrenaturalizar}}, a.: Hacer sobrenatural una cosa. "Prodigio de las fuerzas latentes de la voluntad sobrenaturalizadas por la fe!" "María, arrojándose con amor a los pies de Cristo resucitado, oye caer de los labios sobrenaturalizados de Dios aquella exclamación misteriosa: Noli me tángere." (Alejandro Pidal Mon, La Magdalena, II, VII). J
;{{may|Sobrenjalma o sobrejalma}}, f.: Manta que se pone sobre la jalma ó enjalma. En las dos formas lo trae el Dicc. mula
;{{may|Sobrenoche}}.: "E porque era sobre noche, no se osaron llegar a la tierra; antes bien, con cho peligro, temiendo de otro mayor, se metieron más a mar, sin dormir ni cerrar ojo persona alguna." (Oviedo, Hist. gen. y nal. de Indias, l. L, c. XX). No se puede decidir, con este solo texto, si ''sobrenoche'' es 8. f. ó modismo adverbial de tiempo, como sobretarde, que es las dos cosas, aunque el Dicc. lo reconoce como s. f. solamente. El significado de ''sobrenoche'', que no se registra en el Dicc., ha de ser: últimas horas de la noche; así como sonochada es el principio de la noche," ó sea, a boca de noche, al anochecer.
;'''Sobrenombrado, da''', adj.: Sobredicho, susodicho. Usó este vo cablo Don Antonio Ferrer del Río en su obra Don Pedro de Castilla. Mejores son los otros modos que se usan en castellano: el arriba nombrado, el antes citado, el ya referido, el preci tado, etc.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>después del citado pasaje: "Qué, hecho podremos hacer las mujeres que de precio sea ó de valor, pues, repintándonos y enfloreciéndonos cada día, borramos de nosotras mismas la imagen de las mujeres valerosas?" Con primorosos bordados Y costosos sobrepuestor... (Duque de Rivas, Un castellano leal). "Comprendidos los dos órdenes donde estaban las granadas, eran en todos siete ''cadenas'', ''mallas'', ''Sobrepollera'', ''f''. Véase Polle. trenzas, franjas, fluecos ó redes, rín, que es más usado.
;{{may|Sobreproducción}}. f.: Exceso o recargo de producción. Vocablo usado por nuestros diarios y tan bien formado como sobreprecio, sobresello, sobresueldo, sobrece nida y demás compuestos de sobre. Bien puede aceptarlo el Dicc. con con varios adornos ó sobrepuestos." (Scio, III Reyes, VII, 17, nota). Del tiempo colonial de América tenemos también una cita: "Desde el año 1702 son los danzantes, indios vestidos máscaras, vestidos a la española, con vestidos de raso y brocado, adornos con pasamanería de plata, encajes y franjas con sobrepuesto de plata de realce..." (Anales del Cuzco). Del uso actual de España tenemos esta otra autoridad: "Por cierto que el estandarte] que luce Villamanrique, de terciopelo color de guinda, con sobrepuestos de plata repujada..." (Juan F. Muñoz Pabón, Colorin colorado, El rocío). Y hasta la acep. fig. hallamos en los clásicos: "Colorear los vicios con sobrepuestos y apasriencias de virtudes." (Juan Antonio Resoler, Carta de marear, de 1670).
;{{may|Sobrepuesto}}, m.: Falta en el Dicc. la acep. de "pieza pequeña, de género, tela ó de otra materia que se pone encima de otra mayor, generalmente por adorno."
El mismo Dicc. la emplea en la voz {{may|Puntera}}, 2.ª acep.: "Soure puesto ó contrafuerte de cuero...' Pero véanse también otras autoridades: "Pues ¿qué ojos hay tan ciegos ó tan botos de vista, que no pasen con ella la tela del ''sobrepuesto''?" (Fr. Luis de León, Perfecta casada. XII). "Un como fiador y ''sobrepuesto'' que le asegure." (Hortensio Paravicino, Marial y Santoral, f. 148). "Vistióse al uso de aquel país, con la misma librea que los criados de Falimundo, que era de muchos ''dobleces'', ''pliegues'', ''aforros'', ''contraforros'', ''senos'', ''bolsillo'', ''sobrepuestos'', ''alforzas''. .." (Gracián, El Criti cón, p. I, cr. VIII). Dejando ver un justillo De raro jalde, cubierto
;{{may|Sobrerrienda}}, f.: Por otro nombre, rienda de gala. Véase {{may|Rienda}}. Ambas expresiones, sobrerrienda y rienda de gala, merecen pasar al Dicc., por lo menos como chilenismos.
;'''Sobrerrosario''', m.: Así llamó un poeta una larga tirada de versos en honor de la Virgen María. "El '''sobrerrosario''' de las cien oes, veinticinco canciones," dijo textualmente, entendiendo<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>aquí otra autoridad para sobretoca: Dueña mía Quintañona, De sobretoca y de don, De medio arriba escarola Y de medio abajo col. (Romance de Liñán, ''Bibliot. de Gallardo'', [t. 1, col. 1041).
;{{may|Sobretodo}}, m.: Así, en una sola palabra, se escribe cuando significa "prenda de vestir, ancha, larga y con mangas, que se lleva sobre el traje ordinario. Es, en general, más ligera que el gabán." También se llama sobrerropa, f. En dos palabras, sobre todo, es modo adverbial que significa "con especialidad, mayormente, principalmente."
;{{may|Sobrevaina}}, f.:, fig. "Apetece más una cara sin sainetes, que no los lunares de tinta, con que talvez saldrá esclavo entrando libre; y más unas morenas que una ''sobrevaina'' de sebillo." (Quevedo, Capitulaciones matrimoniales). No aparece este vocablo en el Dicc.
;'''Sobrevivencia''', f.: Aunque el v. es sobrevivir, el s., que en este caso es postverbal, se toma de la forma culta ó latina, y es super vivencia: "acción ó efecto de sobrevivir; gracia concedida a uno para gozar una renta ó pensión después de haber fallecido el que la obtenía." ¡Cuidado con decir superviviscencia, como el otro que dijo reviviscencia! Cejador escribe '''sobrevivencia''' en varias de sus obras. Sobreviviente y superviviente son iguales para el Dicc. {{may|Sobrevolar}}, a. Volar enerma ó más arriba de algo. No aparece en el Dicc. y lo usó Fr. Diego de Estella: "Voz es de un altísimo volador que pasa no sólo el aire corpóreo, ó los cielos, o todo el ámbito y cerco de las cosas sensibles; pero vuela todas cuantas cosas son, y trasciende con alas ligerísimas de íntima teología, entrando en las sobera nas contemplaciones. Así que, sobrevuela el bienaventurado San Juan teólogo no sólo las cosas que se pueden decir ó entender, pero aun aquellas que sobrepujan a todo entendimiento." (Vida de S. Juan Evang., c. VI, art. III). El Dicc. registra somente a trasvolar, a. (pasar volando de una parte a otra), que no es igual.
;{{may|Sobrinaje}}, m.:, fam. Conjunto de sobrinos. Véase {{may|Bandada}}.
;{{may|Sobrino, na}}, m. y f.: Sobrino nieto, sobrina nieta: respecto de una persona, hijo ó hija de su sobrino ó sobrina carnal; en castellano, resobrino, na, como quien dice: dos veces sobrino.— Sobrino en segundo grado, en tercer grado: en castellano se dice sobrino segundo sobrino tercero.
;'''Socarra''', f.: Reumatismo que ataca las muñecas de las manos. En castellano, '''socarra''' es acción o efecto de socarrar, es decir, quemar ó tostar ligeramente y por encima una cosa. Ú. t. c. r.
;{{may|Socavonero}}, m.: El que beneficia ó trabaja una mina por me dio de, socavón. Es término usado en nuestro Código de Mine ría y que falta en el Dicc. Vé<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>anse algunos artículos: "Art. 74. El juez, al conceder la licencia, señalará el rumbo que deberá seguir el socavón...; y el socavonero no podrá variar dicho rumbo." "Art. 76. El dueño de la mina atravesada debe respetar el pozo ó galería que la atravie sa... Pero el socavonero abonará los perjuicios que el cumplimiento de esta obligación irrogue al mismo." "Art. 77. Encontrando el socavonero algún depósito metalífero en pertenencia ajena, no podrá explotarlo ni laborearlo, sino que..."
;{{may|Sociabilidad}}, f.: Sólo significa calidad de sociable," como derivado que es de este adj.; por consiguiente, hablan mal los que lo usan por sociedad (reunión mayor ó menor de personas, familias, pueblos ó naciones). "Las zozobras e inquietudes que la pasión política había producido en nuestra ''sociabilidad'', empeza ron a desaparecer." (Un diario chileno). Hubiera dicho: en nuestra sociedad, en nuestras familias, en nuestros centros ó circulos sociales, y le habríamos entendido; pero con el s. abstracto ''sociabilidad'', inclinación a la sociedad, disposición ó aptitud para ella, no se entiende, porque no se avienen bien con esta abstracción "las zozobras e inquietudes." Todo por el afán de usar palabras largas y sonoras, que es uno de los defectos de la moderna literatura, para ocultar la vacuidad del pensamiento y la falta de precisión en las ideas. Véase Personalidad. 801
;{{may|Sociabilizar}}, a. y ú. m. c. r.: Hacer sociable a uno. "A las autoridades, creemos les corresponde un papel muy principal reprimiendo este mal que toma cuerpo y que, además de burlar una ley, produce resultados funestos en las pocas familias honradas que creen encontrar [ha lar] en estos centros, puntos de reuniones donde distraerse y sociabilizarse." (El Diario Ilustrado, 20 Sept. 1915). Véase {{may|Izar}}
({{may|Verbos en}}).
;'''Socializar''', a. y r.: Hacer social a uno. "El partido radical está tratando de ir franca y resueltamente hacia el pueblo, hacia la democracia. ¿Cómo? Socializándose, esto es, hacienao suyas las reivindicaciones populares en el orden social y procurando satisfacer necesidades populares en el orden económico... En suma, el radicalismo se socializa para ir al pueblo." (P. B. Gálvez, Sobre los laureles, La Unión, de Santiago, 10 Oct. 1915). No existe este v., ni es el adj. social aparente para darle ser, pues ninguna de sus aceps. se adapta a la idea de un v. Si se trata de unirse a una sociedad, se usará el v. asociar; si se quiere expresar la idea de sociabilidad, se inventará ''sociabilizar'', como acabamos de verl formado ya y talludito. Lo que quiso decir el autor es que el puttido radical se democratiza, que está acercándose ó allegándose al pueblo, que ha abatido ó humillado hasta él su vuelo, que lo busca y solicita, que frecuenta sociedad con él.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>sod
;{{may|Sociológicamente}}, adv. de: m. Según la sociología, confor me a sus principios ó enseñan zas. Falta en el Dicc.
;'''Soco''', m.: Golpe que se da de frente, y nó de alto abajo, con el puño cerrado.—Es formado del siguiente, porque sólo así puede pegar ó golpear el zunco ó manco; y para el zurdo es también más fácil hacerlo así. Más propio es escribirlo con 2 (zoco).
;'''Soco, ca''', adj.: ''Manco.''. Véase Sunco. Es el castellano zoco, ca, o zocato, ta, que significa "zurdo."
;{{may|Socorro}}, m.: En algunas par tes, dinero que se da al trabajador a cuenta de su sueldo ó salario. Así se llama principalmente en las haciendas ó fundos rústicos en que se acostumbra hacer el pago cada ocho o quince días. Como en este intervalo suele urgir al pobre la necesidad, acude al patrón para que le dé un ''socorro'', es decir, un anticipo de su salario; lo que a veces es general para todos los trabajadores de la hacienda. "Hoy toca ''socorro''; Mañana es día de ''socorro''." Algunos han dudado de la propiedad de este vocablo, pero sin razón, porque ''socorro'' es la acción ó efecto de socorrer, y la 2.ª acep. de socorrer es "dar a uno a cuenta parte de lo que se le debe, ó de lo que ha de devengar."
Socsoga, f. En la provincia de Tarapacá, cola de caballo, vulgarmente hierba de la plata o del platero. Es indudable que en la formación de este vocablo entra el castellano soga y el quichua ''{{lang|qu|que}}'', que forma parte de al{{may|Soc}}
gunas palabras quichuas, como ''cocco'', ''canas'', ''coccoyani'', ''encanecerse'', ''quesini'', roer la polilla.
;{{may|Socucho}}, m.: Lo admitió el Dicc. (14.ª edición) como provincialismo de Cuba y Méjico y con la definición de "rincón, chiribitil." Más adelante admite también la forma sucucho, como provincialismo de la América Meridional y con una 2.ª acep. usada en Marina: "rincón estrecho que, por efecto de la construcción, queda en las partes más cerradas de las ligazones de un buque." La primera forma se da como derivada de esta segunda, pero de ésta no se da etimología. Bien pudo hallaria el etimologista de la Academia en el ''Dicc. de Cervantes'', de Cejador, art. {{may|Chocarrero}}. Ahí se lee: "''Socucho'' en la Argentina, en Cuba y Méjico, es habitación ruin y escondrijo, en Venezuela sucucho, como en Galicia, donde además suco es el surco que queda en los sembrados: del eúskaro soko, rincón." El Dicc. gallego de Cuveiro Piñol trae también las dos voces: auco (surco ó sulco que se hace con el arado en la tierra) y sucucho (rincón). En Chile usamos la forma sucucho mucho más que ''socucho''. No está de más dar los sinónimos de este vocablo: ca maranchón ó caramanchón (desván de la casa, ó lo más alto de ella, donde se suelen guardar trastos viejos), cochitril, fig. (habitación estrecha y desaseada), cuartucho (dim. despectivo de cuarto), mechinal, fig. (habitación ó cuarto muy reducido),<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>tabuco (aposento pequeño ó habitación estrecha), tugurio, fig. (habitación pequeña y mezquina), zaquizami, fig. (casilla ó tos versos de Espronceda: cuarto pequeño desacomodado y poco limpio). pás; así lo trae el Dicc. en el art. {{may|Tapicero}} y así lo enseñan Salvá y Cuervo; este último cita esSodeán, m. En catedrales y colegiatas, dignidad que está después del deán, hoy arcediano. "Consta por la carta de donación que hoy se conserva, con la autoridad de Alfonso Lorenzo, Abad, Canónigo y Sodeán de la iglesia de Santa Leocadia." (Sigüenza, Crónica, p. II, l. I, e. XIII).: No aparece esta voz en el Dicc. ni sabemos que se use en ninguna parte.
;{{may|Sodoma}}, n. pr. de ciudad.: Así como están admitidos en el Dicc. en sentido fig. muchos nombres de ciudad, como ''Babilonia'', ''Babel'', ''Belén'', ''Troya'', San-Quintin, así debe admitirse ''Sodoma'' con el significado de ciudad ó lugar en que dominan muchos vieios torpes, como en la antigua ciudad del mismo nombre. En cuanto a autoridad, oigamos a Malón de Chaide: "Oh santísimo Apóstol! y ¿qué dijérades, si viérades en este tiempo tan perdido el freno de la vergüen za, los estados tan estragados, que ya lo santo y lo profano es uno, las ciudades y repúblicas hechas unas Sodomas en luju ria...?" (''Conversión de la Magdalena'', p. II, e. VI).
;'''Sofa''', m.: Así pronuncia nuestro vulgo y como él muchas personas de medio pelo, en vez de sofá, que es la única acentuación correcta. El pl. más autorizado es sofás, como mamás y pe Lámparas de oro, espejos venecianos, Aureos sofás de blanco terciopelo. No faltan quienes digan sofaes, y aun sofases. La ''Gramát. de la Academia'' no menciona este nombre.
;'''Sofistiquería''', f.: Véase el siguiente. 39 Sofistiquez, f. "Lo cual, vertado de la ruin sofistiquez valenciana en la noble franqueza castellana, quiere decir que... (Puigblanch, Opúsculos, 1. 1, pág. LXXIII). El Dicc. admite solamente: sofisteria (uso de raciocinios sofisticos) y sofisticación (acción ó efecto de sofisticar).
;'''Sofreneada''', f.: Sofrenada, en sentido propio y fig.
;'''Sofrenear''', a.: Sofrenar: "reprimir el jinete a la caballería tirando violentamente de las riendas; fig., reprender con aspereza a uno; refrenar una pa sión del ánimo."
Sofreneo, m. Sofrenada.
;{{may|Soga}}, f.: Tratándose de trompos, dígase zumbel, que es distinto del zurriago ó zurruaga. Véase Guaraca.—''Soga'' de clin o de quilín. La ''soga'' española es de esparto; por eso no debemos llamar ''soga'' la que se hace de cerdas de caballo, sino más bien crisneja ó crizneja, que es "''soga'' o pleita de esparto u otra mate ria semejante," y, como el nombre se deriva del latín crinis, crin, mejor le viene a nuestra<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>soga de clin.—Darle soga a uno. ¿Por qué no te confiesas más a menudo? preguntaba un muistonero a un penitente. Porque el patrón no me da soga, le contes tó éste con toda ingenuidad. El misionero, que era un catalán que hablaba bien el castellano y que personalmente nos contó el cuento, no entendió la fr. Dar soga y tuvo que proseguir el diálogo para enterarse de la exeusa que daba el guaso. Pues bien y inal que le pese al actual Dicc. que ha prescindido de ella, la fr. no puede ser más castiza de lo que es; y en prueba de ello (ez ore tuo te júdico) abramos el mismo Dicc., art. {{may|Mujer}}. A la mujer brava, dalle la soga larga. ¿Qué significa este antiguo refrán? Figuradamente lo que sig nifica la fr. dar soga, esto es, dar un poco de libertad ó suelta a una persona; lo cual, aplicado al refrán, quiere decir que "se disimule con prudencia lo que no se puede remediar prontamente, aguardando ocasión y coyuntura a propósito para reprenderlo o castigarlo." Pero allá va otra autoridad más explícita, Malón de Chaide, en su Magdalena (p. 34, cap. VIII): "Estos llamamientos de Dios...y el de un San Agustín que le espera y le va dando soga y le da un grito en una huerta donde estaba al tronco de un árbol solo." La misma fr. empleó también Fr. Francisco de Osuna en su obra Norte de los estados, del año 1550, y la usa con toda libertad el P. Mir: "Personas respetables dieron soga a lo que el pueblo catalán sentía, pensaba, quería cuanto al nombramiento del marqués de Campoverde." (Prontuario, art. {{may|Ideal}}). "Nada defiende [el marido], aunque calle y sufra, nada paga, aunque dé soga a la mujer." (Ibid., art {{may|Editar}}). "¿Cómo pudo caber e... tu magín que Cervantes diese soga a las incorrecciones modernas?" (Centenario quijotesco. IX). El Dicc. trae la fr. Dar soga a uno, pero nó con esta acep., sino con otras dos distintas: "Halagar la pasión que le domina, ó hacer que la conversación recaiga sobre el asunto de que es más propenso a hablar" (o sea, Dar cuerda a uno), y también, "darle chasco ó burlarse de él." La acep. que defendemos significa: dar suelta a uno, condescender, ceder ó consentir, aflojar en el rigor, dar larga, como la interpretó Covarrubias en su Tesoro, es decir, dar la soga larga. Este significado fig. viene del propio ó recto, que vale alargar ó soltar un tanto la soga ó cuerda. Dos veces la usó así Cervantes en la aventura de la cueva de Montesinos (Quijote, p. II, e. XXII) y una lo hallamos en el Padre Ovalle. "El pescador no le resiste [al atún], antes le va siguiendo, dándole soga cuanta quiere." (''Histór. relación'', L. I, c. XVII). En el lenguaje corriente de Chile la usamos todos, cultos e incultos, y en ambos sentidos, el lecto y el fig.—Con la soga al cuello, decimos nosotros del que está amenazado de un riesgo grave; el Dicc. dice Con la soga<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>la garganta. No es tanta la diferencia para enmendarse. -De soga. Dígase A soga, m. adv. "Tratándose de pie dras ó ladrillos [y también de adobes], de modo que su mayor dimensión quede paralela al paramento." Así el Dicc. Tam bién se puede decir De media asta, m. adv.: "hablando de la drillos, a soga." De asta es cuando el ladrillo se coloca de manera que su mayor dimensión quede perpendicular al paramento; y esto mismo, tratándose de piedras, se llama A tizón. La pared que sólo tiene el grueso del ancho del ladrillo común se llama en castellano ''citara'', f. véase
;{{may|Soguilla}}, f.:, dim. de soGA. Véase el anterior, 1.ª acep.—De ''soguilla'': dígase A soga y el anterior. Conviene que sea conocida en Chile esta acep. castiza de ''soguilla'', m.: "mozo que se dedica a transportar objetos de poco peso, en los mercados, estaciones, etc." Aquí abundan estos soguillas y no son conocidos por su nombre. Este viene de la soga, cordel ó cuerda que generalmente manejan, y por eso so les llama también mozos de cordel; de cuerda dijo Pérez Galdós. SoL, m. Figura de un centro o de un rostro humano con ra yos al rededor, que se considera como representación del sol. Falta esta acep. en el Dicc., en el cual sólo hallamos como término del Blasón, Sol figurado: "el que se representa con cara humana." Falta también esta otra acep. fig.: parte principal Dio, de Chil., t. V. 305 de la custodia que sirve para la exposición del SSmo. Sacramento y que consiste en el hueco para colocar el viril y en los rayos que lo rodean; porque ofrece la figura de un sol dorado. "Levantó la ramazón y teja, y reconoció una segunda custodia formada de panal, aun más propia que la primera, pues sus rayos eran puntiagudos y en todo parecidos a las custodias ordinarias que llaman de soles." (Noticia de la incorrupción milagrosa que desde el año de 1597 se conserva en las veinticuatro santísimas Formas... Bol, de la Acad., año 1916, pág. 589). Nosotros decimos sol, el sol de la custodia, en singular. Al sol, loc. fig. usada por los mineros chilenos para indicar que la excavación de la mina no tiene todavía mucha hondura; y así dicen: "Esta mina está al sol; A mí no me gusta trabajar al sol."
A veces se varía la preposición: "Caído Gómez, Montanares cargó con el capacho victimario y salió [de la mina] con él hasta el sol, donde en la romana fué constatado el peso de la carga. El Obrero, de Ovalle, 21 Jul. 1913). El significado está tomado de la luz del sol que alcanza entrar hasta cierta hondura. El sol que nace ó sale, El sol naciente; El sol que se entra ó se pone, El sol poniente. Son frases figuradas con que se designa al individuo que empieza a ser poderoso ó a tener mando, y al que es tá por dejar el poder ó el mando. Se usan libremente en todas par tes; sin embargo, el Dicc. sólo<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>más inclinado a un lado que al otro. El origen no puede ser otro que el s. ''solano'' (viento que corre de donde nace el sol), en ciileno, puelche, raco y terral. Este viento, que suele ser recio y huracanado, porque en Chile viene de la cordillera de los Andes, es causa de ataques de parálisis en brazos y piernas, los que obligan a las personas a andar inclinadas a un lado. Por eso se llama en algunas partes solano, s., la misma enfermedad del brazo ó pierna; de aquí lo tomó la semántica para hacerlo adj.. aplicado a las personas que padecen esta enfermedad y después lo aplicó también a las cosas que imitan el andar de esas personas. Es corriente en Chile llamar Solano solamente, por abreviación, a los que tienen el nombre de San Francisco Solano. Como éste, hay muchos apellidos de santos que ya son nombres propios: ''Javier'', ''Borja'', ''Benicio'', ''Avelino''.
;'''Solapa''', com.: Animal vacuno que tiene una mancha blanca en el lomo a semejanza de la pechera de la camisa que queda entre las solapas. Es nombre que se da como por derecho propio al buey, toro ó vaca que tienen esa mancha-Al que la tiene en el cuello se le llama golondrina.
;{{may|Solapería}}, f.: "En 1616 fué nombrado Virrey de Nápoles el Duque de Osuna, a donde le siguió Quevedo, ayudándole en los negocios más espinosos, sobre todo contra las ambiciones de Carlos Emanuel y las solaperias de la República de Venecia." (Cejador, Hist. de la lengua y literat. cast., t. IV, pág. 159). Vocablo bien formado y que no aparece en el Dicc.; dice más que la acep. fig. de '''solapa''' ó solape, que es: "ficción ó colorido que se usa para disimular una cosa."
;{{may|Solar}}, a.: Hay dos verbos con esta misma forma: el uno relacionado con suelo y por eso significa: "revestir el suelo con ladrillo, losas u otro material;" y el otro tiene relación con suela y significa: "echar suelas a los zapatos." Ambos se conjugan irregularmente (suelo, suelas, suele) y forman su compuesto con sobre (sobresolar), que para el significado importa un segundo suelo y una segunda ó nueva suela.
;'''Solaridad''', f. Véase: ''Solidarie.''. dad.
;{{may|Solas}} (A), m. adv.: "Sin ayuda de otro." Este es el único significado que le da el Dicc., cuando los clásicos y todos los que hablan castellano le dan con más frecuencia este otró: "en soledad ó retiro; fuera del trato social." Abramos el Quijote: "Se ha de hacer el desposorio tan secreto y tan a ''solas'', que sólo han de ser testigos..." "Culpábase a ''solas'' de su desatino." "Pasamos la vida...suspirando solos, y a ''solas'' comunicando con
el cielo nuestras querellas." No hay necesidad de más autoridades. Al modismo A sus solas le da el Dicc. los dos significados; en lo cual hace bien, porque en realidad los tiene, pero hace mal en restringirlo al pronombre sus, cuando también se usa<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>más inclinado a un lado que al otro. El origen no puede ser otro que el s. ''solano'' (viento que corre de donde nace el sol), en ciileno, puelche, raco y terral. Este viento, que suele ser recio y huracanado, porque en Chile viene de la cordillera de los Andes, es causa de ataques de parálisis en brazos y piernas, los que obligan a las personas a andar inclinadas a un lado. Por eso se llama en algunas partes solano, s., la misma enfermedad del brazo ó pierna; de aquí lo tomó la semántica para hacerlo adj.. aplicado a las personas que padecen esta enfermedad y después lo aplicó también a las cosas que imitan el andar de esas personas. Es corriente en Chile llamar Solano solamente, por abreviación, a los que tienen el nombre de San Francisco Solano. Como éste, hay muchos apellidos de santos que ya son nombres propios: ''Javier'', ''Borja'', ''Benicio'', ''Avelino''.
;'''Solapa''', com.: Animal vacuno que tiene una mancha blanca en el lomo a semejanza de la pechera de la camisa que queda entre las solapas. Es nombre que se da como por derecho propio al buey, toro ó vaca que tienen esa mancha-Al que la tiene en el cuello se le llama golondrina.
;{{may|Solapería}}, f.: "En 1616 fué nombrado Virrey de Nápoles el Duque de Osuna, a donde le siguió Quevedo, ayudándole en los negocios más espinosos, sobre todo contra las ambiciones de Carlos Emanuel y las solaperias de la República de Venecia." (Cejador, ''Hist. de la lengua y literat. cast''., t. IV, pág. 159). Vocablo bien formado y que no aparece en el Dicc.; dice más que la acep. fig. de '''solapa''' ó solape, que es: "ficción ó colorido que se usa para disimular una cosa."
;{{may|Solar}}, a.: Hay dos verbos con esta misma forma: el uno relacionado con suelo y por eso significa: "revestir el suelo con ladrillo, losas u otro material;" y el otro tiene relación con suela y significa: "echar suelas a los zapatos." Ambos se conjugan irregularmente (suelo, suelas, suele) y forman su compuesto con sobre (sobresolar), que para el significado importa un segundo suelo y una segunda ó nueva suela.
;'''Solaridad''', f.: Véase '''Solidarie'''. dad.
;{{may|Solas}} (A), m. adv.: "Sin ayuda de otro." Este es el único significado que le da el Dicc., cuando los clásicos y todos los que hablan castellano le dan con más frecuencia este otró: "en soledad ó retiro; fuera del trato social." Abramos el Quijote: "Se ha de hacer el desposorio tan secreto y tan a ''solas'', que sólo han de ser testigos..." "Culpábase a ''solas'' de su desatino." "Pasamos la vida...suspirando solos, y a ''solas'' comunicando con
el cielo nuestras querellas." No hay necesidad de más autoridades. Al modismo A sus solas le da el Dicc. los dos significados; en lo cual hace bien, porque en realidad los tiene, pero hace mal en restringirlo al pronombre sus, cuando también se usa<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>con mis y tus: "Tan bien y me jor me lo comería en pie y a mis solas, como sentado a par de un emperador." (Quijote, p. 1. c. XI).
;{{may|Solazo}}, m. fam.:, aum. de sol. Significa "sol fuerte y ardiente que calienta y se deja sentir mucho." En Chile es conocida esta acep., pero se le da también la de insolación, que es la "eu fermedad causada en la cabeza por el excesivo ardor del sol."
Solber. Mala pronunciación de sorber, usada por los mismos que dicen Calros, pelrita y otros semejantes.
;'''Solbete''', m.: Véase '''Sorbete'''.
;'''Solbitorio''', m.: Medicamento que se sorbe.—El vulgo más ignorante dice sulborio. Lo más propio sería sorbitorio, como dicen los más cultos, pero no lo aprueba el Dicc.
;'''Solcito''', m.:, dim. de sol. Dígase solecito, como lo probamos en el art. Bueicito.
;{{may|Soldadillo}} (EL).: Tipo del soldado aventurero que, después de haber hecho sus campañas, vagabundea por ciudades y campos contando ó cantando sus nunca vistas hazañas, petarde ando aquí, robando allá, haciendo fullerías en los juegos, buscándose, en fin, la vida como mejor se le alcanza, con las más peregrinas e ingeniosas trazas. Es el Pedro de Urdemalas retirado de la milicia y el mejor ejemplar de la vida picaresca chilena. Nadie hasta ahora lo ha aprovechado en la literatura; sus aventuras y artimañas cosolamente en cuentos y anécdotas de la tradición oral rren El nombre parece venir del Juan Soldado español, que "es el soldado por ántonomasia; el soldado ''español'', ''valeroso'', ''paciente'', ''sufrido''; héroe, a las vecos, sin recompensa, sin nombre propio, anónimo." (Luis Montoto, Personajes, personas y per sonillas). Así como este nombre dió en España la fr. La vida de Juan Soldado es muy larga de contar, así en Chile dió el dim. El ''Soldadillo''.
;{{may|Soldado}}, m.: Hacer uno un ''soldado'', fr. fig. y fam.: caer arrodillado con ambas rodillas. Se dice por juego a los niños chicos, pegándoles con el canto de la mano en ambas corvas, con lo cual caen necesariamente de rodillas. Se usa entre el pueblo y proviene de la vet: erada imagen de Nuestra Señora del Carmen, que, como Patrona jurada del Ejército chileno, es representada con dos soldados que están de rodillas a sus pies. ¡Hermoso sentimiento de piedad en nuestro pueblo!-Salto del ''Soldado''. Véase {{may|Salto}}.
;{{may|Soldar}}, a.: Es irregular en su conjugación (sueldo, sueldas, suelde) y nó soldo, soldas, como hemos leído hasta en literatos españoles. Los clásicos y todos los gramáticos lo reconocen como irregular, porque lo carean con el s. ''sueldo'' (moneda), derivado del latín solidus, como ''soldar'' de solidare.
;{{may|Solemne}}, adj.: No se ve claro si admite ó nó el Dicc. la acep. fam. y burlesca de "enfático, majestuosamente ridículo," co mo aparece usado en estos ver sos de Samaniego:<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Digo que es un solemne mejadero Todo aquel que pretende Vivir en este mundo sin su duende. Es un solemne loco Todo aquel que creyere Hallar en experiencia Cuanto el hombre nos pinta por deleite. Mucho antes había dicho también Cervantes: "Y confirmólo por uno de los más solenes mentecatos de nuestros siglos." (Quijote, p. II, c. VII). Véanse otras autoridades más. Puedo nombrarte en el acto Un solemne trapalón Que, aunque parece barón, Es el de Illuscas, exacto. (Bretón, Redondillas A moratin). Pared en medio de esta casa tiene La suya; hablarla puedes y informarte De todo este embeleco, que es solenne. (Tirso, Don Gil de las calz a render, II, 18. - Ya sabemos Que sois de Burgos.
;'''Solemne'''.: (Ibid., 18.5) -Mentira
;{{may|Solemnización}}, f.: Acción efecto de solemnizar. Aunque bien formado, no lo admite el Dicc., sin duda porque su largura no se acomoda mucho al uso corriente.
;{{may|Soler}}, n.: Creen muchos chilenos ilustrados que este v. sig nifica ser una cosa poco frecuente, ocurrir una que otra vez. No sabemos de dónde procederá este error, pues el v. significa cabalmente lo contrario, a saber: "con referencia a personas, acostumbrar, ó tener costumbre de alguna cosa; con referencia a hechos ó cosas, ser frecuente."
Y sólo así lo usaron los clásicos, 309 nunca en el sentido en que lo venimos oyendo en Chile. -En algunas provincias del Sur le dan una irregularidad nunca vista, pues lo conjugan ''suelgo'', ''suelgues'', ''suelgue'', ''solguemos'', ''solguéis'', ''suelguen''; suelga, suelgas, etc., tomando la ''g'' de valer, salir, traer y otros.
;{{may|Solera}}, f.: Sus aceps. castizas son: "1. Madero asentado ac plano sobre fábrica para que en él descansen ó se ensamblen otros horizontales, inclinados o verticales. 2. Piedra plana puesta en el suelo para sostener pies derechos u otras cosas se mejantes. 3. Muela del molino que está fija debajo de la volandera."-No debe pues llamarse ''solera'', como llaman algunos chilenos, a la cumbrera, hilera ó parhilera, que es el madero en que se afirman los pares y que forma el lomo de la armadura;" ni menos a la carrera, que es la "viga que, colocada horizontalmente, sirve en los edificios para sostener otras, o para sujeción y enlace de las construcciones."- Mucho menos debe llamarse ''solera''. al suelo ó fondo de ''zanjas'', ''canales'', ''fosos'', etc. —De la 2.* acep. castiza se ha formado en Chile esta otra: orilla exterior de ''aceras'', ''corredores'', ''galerías'', etc., forma da de piedras canteadas y cuadrilongas, para más firmeza. Otros llaman ''solera'' cada una de estas piedras, aunque no sostienen ningún pie derecho. "Se piden propuestas por 330 me tros de soleras de piedra para la plaza y paseos de este pueblo," se lee en un diario de provincia.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Soliman}}, m.: Lo equipara el Dicc. al sublimado corrosivo, que es "substancia blanca, muy soluble en agua caliente, volátil y venenosa, usada en medicina sobre todo como desinfectante enérgico. Es combinación de dos equivalentes de cloro con uno de mercurio y se obtiene calcinando y sublimando cinabrio con sal común." Pero Cejador dice que "el solimán se hace del azogue sublimado." (Tomo R, pág. 540). Por lo que toca a Chile, podemos decir que el solimán siempre se ha usado como afeite femenino, o, como dijo Pérez Rosales, "precursor obligado de todos los afeites femeninos." (''Recuerdos del pasado'', c. P.
;{{may|Solitaria}}, f.: Lombriz soutaria ó tenia. Los tres significan lo mismo.
;{{may|Sólitas}}, f. pl.: Del latín sólitus, acostumbrado. Facultades espirituales reservadas al Papa y que por la distancia se concedían a los Obispos de América. Por ser su concesión por diex años se llaman también y más ordinariamente Decenales. Véase esta voz. ''Sólitas'' es digno de admitirse, por lo menos como anticuado, porque ahora no se hace en la curia romana esta concesión en la misma forman.
;{{may|Solo, la}}, adj.: Nada dicen la gramática ni el Dicc. de la diferencia entre el adj. solo y el adv. sólo ó solamente en cuanto al uso, ya que el significado es el mismo. Mejor dicho: ¿es igual: Con solos veinte pesos saldré del apuro. Con sólo veinte pesos, Con veinte pesos solamente? 311 Las tres maneras fueron usadas por los clásicos y lo son todavía por los buenos escritores. Citemos algunos: "Con solas dos horas de vela se cumplía;" "Solos tres caballeros quedaron vivos en ella." (Cervantes). "En sola la misericordia de Dios espera." (Bto. Ávila). "Con sólo he joya de valor infinito se daban por bien pagados los que tantas cosas perdían." (Id.) "Con sólo una mano." (Dicc.) Con solos estos tres platos Cuanto puede dar les dió. (Maestro Valdivielso). Por sola Oriana, con mucha razón, Debes de todas perder la enemiga. (Juan de la Encina). Con solamente los reinte A hablar con el rey se va. (Romance de Bernardo del Carpis. Que esta fermosa máquina en que totes Con sola mu palabra fué creada. (Baltasar del Alcázar). Por lo cuatro ducados. (Id.) ¿Cómo he de poder volar Con solamente una pluma! (Tirso de Molina). Fingió, en efecto, partirse Con solamente tres pajer. (Id.) Por ad'o liriandad y ranagloria, Quiere dejar de su maldad memoria. (Ercilla.) "Solas dos naturalezas, angélica y humana, te conocen, y solos los ángeles y los hombres tienen noticia de tu bondad infinita." (Estella). "Luego me darás a beber solos dos tragos del bálsamo que he dicho." (Cervantes). Y basta con esto, para no hacernos interminables. Como se habrá notado, no es inconveniente colocar la forma adverbial sólo solamente en medio del com-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>plemento, entre la prep. y el término, aunque esos adverbios modifiquen al v. No repugna el castellano este hipérbaton, pero si lo repugnaría con otros advs., por ej., únicamente, tan sólo, tan solamente. Más vale solo que mal acompañado, refrán que traen Correas y D. Juan de Iriarte, aunque sin explicación, porque todo el mundo lo conoce. En Chile es también corriente y falta en el Dicc. Véase {{may|Señero}}. -Sólo que, Solamente que, loc. adv.: "Con sólo que, con la úná ca condición de que." Así define el Dicc. la segunda, porque la primera (Sólo que), que es igual, no la registra. Dos sentidos hay que distinguir en estas locuciones: uno castizo, que es el que define el Dicc. y se ve en este texto de Don Diego Hurta do de Mendoza: "Ofrecíanse a ir con ellas a morar cómo cónde les enviasen, y si en tierra los quisiesen dejar, mante ner guardia para defensión y seguridad de ella, solamente que se les diesen las virtud y liber tad." (Guerra de Granada, l. II) y el otro, como de conj. adversativa con su nosequé de correctivo y explicativo: "Es posible que usted la conozca: sólo que ya no se acuerda." (Valera, El Comendador Mendoza. VIII).: "Lo mismo sucedió al general: sólo que a éste le acometió a la despedida, y a mí a la entrada." (P. Isla, Carta CLV). "Así que consumimos la última esperanza. volvemos atrás; solamente que desanda mos el camino por la otra calle." (Selgas, Luces y sombras). El Padre Mir, cuyas son todas estas citas, califica de galicano este segundo sentido y dice que los clásicos lo expresaron con sino que. Véanse algunos: "Tras éstos venía un hombre de muy buen parecer; sino que, al mirar, metía el un ojo en el otro un poco." (Quijote, p. I, c. XXII). "Bueno anda el mundo para que os lo dejen tomar en puz, sino que por un maravedí de interese se pornía a no dormir muchas noches." (Sta. Teresa, Cumino de perfección, e. XXI). "Desnudo saliste del vientre de tu madre; sino que la segunda madre, que es la tierra, es para ti madrastra tan cruel..." (Lapuente, Guía espirit., trat. II, c. VI, § 1). Si sea galicano el sigficado moderno de sólo ó solamente que, no nos consta; lo único que hallamos es, que el otro significado, el aprobado por el Dicc. y usado por D. Diego de Mendoza, es igual al francés. En efecto, el Dicc. de Littré da como 7.ª acep. de Seulement la siguiente: "A la seule condition que. Parlez librement; sculement respectez les convenances."
Otro sentido más familiar le da mos nosotros, equivalente a a m ser que. "No me llames nunca cuando me busque esta persona; sólo que diga para qué me bus ca."
33
;{{may|Solsol}}, m.: Juego de mucha chos que ya ha caído en desuso. Se ponían todos en fila ó en sernicírculo y se le daba a cada uno un nombre supuesto, de pájaro, flor ó de otra cosa. El Señor ''Solsol'', que es un niño ó niña que sc supone viene de fuera, se pre-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>yar el papel en que los niños aprenden a escribir," y fig., cualquier instrumento que sir ve para gobernarse en la ejecu ción de una cosa."-Fig. Persona que sigue a otra por todas partes para espiarla y cuidando que no se percate de ello. No es lo mismo que ''satélite'', porque el satélite sigue y acompaña a la otra persona como dependiente de ella. En España se usa también esta acep. de sombra, como se ve por este pasaje de Pereda: "Como Isabel brillaba sobre todas, Isabel fué la que más le llamó la atención. Por eso se hizo su amigo, y después su vecinu, y. por último, su som bra." (''La mujer del César'', II, en Bocetos al temple). Es acep. digna de pasar al Dicc. Caballero trae también la loc. Como mi som bra: "se dice de la persona que se encuentra a cada paso."-Como la sombra sigue al cuerpo, expresión usada en todas partes y que se echa menos en el Dicc. No es una simple comparación, como cualquiera otra que puede inventarse, sino una expresión fija y de uso general. Los franceses tienen el adagio ó proverbio 11 le suit comme l'ombre fait il corps ('e sigue como la sombra sigue al cuerpo): pero esto no es inconveniente para que lo usemos también nosotros, completo Estos hablan de obscurecer ó empañar, deslustrar ó afear, la fama, la reputación ó el nombre, y, en sentido más fuerte, ae ajarlos ó enlodarlos, mancharlos, mancillarlos o amancillartos, fuera de los verbos más generales ''desacreditar'', ''deshonrar'', ''infomar'', ''denigrar'', ''calumniar''. Mientras no se cite una autoridad clásica que la abone, tendremos esta fr. por extraña al buen lenguaje castellano. Lo mismo decimos del simple nombre sombra usado en este mismo sentido fig. Por ejemplo: "No permitiré que caiga una sombra sobre mí; Examínense las más leves sombras que puedan mancillar mi reputación."-Poner a la sombra a uno, fr. fig. y fam.: "meterle en la cárcel." Así el Dicc. Como la fr. se usa también con otros verbos, como estar, tener, trasladar, es mejor convertirla en simple loc. A la sombra.
;'''Sombrera''', f.: El sombrero de paño ó de paja que usan las mujeres del campo, generalmente cuando montan a caballo. Trae también esta voz Ciro Bayo. No hay duda de que el sexo femenino influyó en el género de este vocablo.—En algunas partes se llama también '''sombrera''' el de lana que usan los vaqueros. Véase Cucho, 1.{{sup|r}} art.—Anticuado. Sombrero que usaban en las ciudades las niñas menores cuando salían de visita ó de paseo. cortado, como siempre lo hi cieron y lo hacen todos los que hablan el castellano.— Arrojar o echar sombras sobre uno, fr. fig. que parece inventada por pintores y que no hemos hallado en los buenos autores españoles. ada. Véase {{may|Angarillada}}. No lo
;{{may|Sombrerada}}, f.: Lo que cabe de una vez en un sombrero. Es corriente en Chile, como tantos otros similares terminados en<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>un demonches de pajero, durv como una peña y blanco que tien que ver." (Tipos y paisajea). "Leve pajero muy tirado sobre los ojos." "Ancho pajero y desatinado y viejo vestido." (Bocetos al temple).—Sombrero de pita. Falta también en el Dicc. Véase {{may|Jipijapa}}- Sombrero de pelo. Dígase Sombrero redondo, de copa ó de copa alta: "el de ala estrecha y copa alta, casi cilíndrica y plana por encima, generalmente forrado de felpa de seda negra." El nombre fig. y fam. que tiene en España es chiatera, en Madrid bimba, trae el Dicc., a pesar de ser usado en España, como se ve por este texto de Pereda: "Entonces se sentaron en rueda mozos y mozas, y comenzó a circular la bota para remojar las castañas, que se repartieron a sombrerada por concurrente." (''El sabor de la tierruca'', XXI). Véase {{may|Angarillada}}.—El mismo Pereda le da también la acep. de "saludo precipitado y poco afectuoso que se hace quitándose el sombre ro;" lo que el Dicc. llama sontrerazo, sinónimo de bonetada ("cortesia que se hace quitándose el bonete ó el sombrero"). He aquí los textos de Pereda: ''buito'', ''canariera'', ''castora'', ''chito'', Con lo cual, dos reverencias, tres sombreradas y un apretón de manos, amén de algunas frases de cumplido, despidióse de D. Serapio." (Oros son triunfos. IX). "Y en el andén, el mismo grupo dando sombreradas y apretones de manos al propio personaje." (En candelero. Ambos títulos son de la obra Bocetos al temple).
;{{may|Sombrero}}, m.: Por la figura que tiene, llamamos ''sombrero'' la pieza de hierro que tienen montada en alto los cañones de chimeneas y de techos para de fensa de la lluvia y para que el huma salga más repartido. Otros dicen sombrerete ó caperuza. ''Sombrero'' de mote de maíz. Véase {{may|Mote}}.—''Sombrero'' de paja: el fabricado de alguna de las muchas pajas que se usan para ello. Falta esta loc. en castellano. Pereda empleó muchas veces la voz pajero, m., que tampoco tie ne esta acep. en el Dicc. "Trae gabina, y en Chile colero, tarro de unto ó tarro.— Ataja, ataja, ''sombrero'' de paja, refrán chilen que significa: defiéndete, pára el golpe; detente. Sacar el ''sombrero'' a uno. Véase {{may|Sacar}}.
;'''Sombrerudo, da''', adj. despect.: Que tiene ''sombrero'' grande. "Quién será ese viejo? ¡Jesus! ¡qué hombre tan feo! ¡quién baila con él! El de las plumas altas es fulano. Nó, más bien es ese viejo '''sombrerudo'''." (Jotabeche, El Carnaval). Compárese con chancletudo, pollerudo y los muchos adjs. castizos en udo como ''barbudo'', ''bigotudo'', ''barrigudo'', ''peludo''.
;'''Sommier''', m.: Voz francesa que usamos malamente en ve de colchón de muelles: "armadura de madera ó hierro, con una serie de resortes enlazados, y sobre la cual se ponen los colchones ordinarios."
;{{may|Somnámbulo, la}}, {{may|Somnambulismo}}.: Son formas etimológi-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>camente más correctas, pero menos usadas que sonámbulo y sonambulismo.
;{{may|Somnolencia}}, f.: Es forma igual a soñolencia.—El adj. so ñoliento, ta, y el adv. soñolienta mente sólo tienen esta forma.
;{{may|Son}}, m.: La expr. Sin son ni ton que decimos en Chile es para el Dicc. Sin ton ni son y también Sin ton y sin son: "sin motivo, ocasión ó causa, ó fuera de orden y medida." También sue le decirse: A qué ton ó a qué son viene eso? Sin son, m. adv. fig. y fam. significa: "sin razón, sin fundamento."- Algunos acentúan esta voz para diferenciarla de son, inflexión del v. ser: pero son raros los que así lo hacen, y la Academia tampoco lo enseña ni lo practica. Conviene dar a conocer el dim. sonetico: "sonecillo que suele hacerse con los dedos sobre la mesa ó cosa semejante."
;'''Son''', conj. ant.: Véase {{may|Sino}}.
;'''Sonada''', f. fam.: Sonadera (acción de sonarse las narices).
;'''Sonajera''', f.: Sonido ó ruido desagradable, como el que hace la sonaja ó el sonajero. Sonaja es "conjunto de dos chapas de metal que, pasadas en un alambre, se colocan en algunos juguetes e instrumentos rústicos para hacerlos sonar agitándo los." y sanajero," "juguete que, sujeto a un mango ó pendiente de un cordón. tiene sonajas o cascabeles, y sirve para entrete ner a los niños de pecho." En Chile no usamos las voces sonaja y sonajero, y nos desquitamos usando a troche moche sonajera, que nunca ha existido en castellano. Aun tratándose de las tripas, decimos sonajera de tripas; lo propio es zurrido (sonido bronco, desapacible y confuso). y el v. es zurrir ó zurriar, neutros. Algunos clásicos, como Alejo Venegas y Oviedo, usaron la forma zurrio, que no hallamos en el Dicc. "Para el enfermo que tuviese enfermedad de des aguar el zurrío del vientre, sin que venga a las orejas de los circunstantes," escribió el primero en el ''Tránsito de la agonía'', declar. III). En cuanto al v., el ''Quijote de Avellaneda'' le dió la forma zorriar, que tampoco ha sido prohijada por el Dicc.: "A fe que me zorrian ya las tripas de pura hambre." (Cap. IV). También hay para esta misma idea el s. ''borborigmo'' (ruido de tripas producido por el movi miento de los gases en la cavidad intestinal. t. m. en pl.); pero éste lo aplican los diccionarios de equitación al caballo, aunque el académico no hace distinción. Timoneda empleó la voz genérica ruido: A mí malo lo hará (provecho]. Pues atin no lo he comido, Mis tripas hacen ruido; No paresce son que está Dentro algún lechón metido. (Tragicomolia llamada Filomena, esc. VII).
;{{may|Sonar}}, n.: En la acep. de "tener una letra valor fónico" lo da el Dicc. como n. solamente. Este es, lo reconocemos, el uso general; pero conste también que muchos clásicos lo usaron como a. "Hacen mal algunos in-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>sonrie la esperanza, y al pobre emplearse puchero, que es la paDiego le sonreirá el porvenir-labra que tiene este significado. En la conjugación se usaron ''sonriyó'', ''sonriyeron'', ''sonriyera'', ''sonriyese'', ''sonriyere'', ''sonriyendo'', principalmente por los poetas y lo mismo que en el simple reír.
;{{may|Sonrisa}}, f.:, ó {{may|Sonriso}}, m. Ac ción de sonreírse. La forma sonrís es el francés souris.
;{{may|Sonsaca}}, f.:, {{may|Sonsacamiento}}
y {{may|Sonsaque}}, m. Acción ó efecto de son sacar. Los tres son iguales para el Dicc.
;'''Sonsera''', f.: Zoneeria (de zon 20), 808era ó sosería (insulses, falta de gracia y de viveza; di cho ó hecho insulso y sin gracia), ''bobada'', ''boberia'', ''tontada'', ''tontera'', ''tonteria'', ''tontedad''.
;'''Sonso, sa''', adj. y ú. t. c. s.: Zonzo, za, que significa lo mis mo que soso, sa, esto es: "que no tiene sal, ó tiene poca; fig., dícese de la persona que carece de gracia y viveza en acciones y palabras, y de estas mismas acciones ó palabras." Ambos proceden del adj. latino insulsus. Alonso, Alonso, mientras más grande más zonzo: refrán chileno, que se aplica a los zonzos.
;{{may|Son sonete}}, m.: Lo confunden muchos chilenos con tonillo: el sonsonete es "tonillo ó modo es pecial en la risa ó palabras, que denota desprecio ó ironía," y tonillo es "tono monótono y des agradable con que algunos ha blan, oran ó leen."
;{{may|Sopa}}, f.: En la acep. geuerat y fig. de "alimento diario y regular," que suele dársele en las frases Tomar la ''sopa'' con uno, Convidar a uno a la ''sopa'', debe Véngase usted a comer el puchero conmigo." (Dicc.)
;{{may|Sopaipilla}}, f.:, dim. de sopaipa. Pocos serán los chilenos que habrán parado mientes en que el verdadero nombre es 80 paipa, derivado de sopa y definido así por el Dicc.: "masa que, bien batida, frita y enmelada, forma una especie de hojuela gruesa." En Chile se usa exclusivamente el dim., y sin razón, porque la inmensa mayoría de nuestras sopaipas no son tan pequeñas que merezcan un nombre dim. El vulgo pronuncia supaipilla, y supaipiya los que hablan casteyano.
;'''Sopaipillero, ra''', m. y f.: Que hace sopaipas. Que las vende. El nombre verdadero debería ser sopaipero, ra, que no apare ce en el Dicc.
;'''Sopanda''', f.: En algunas partes, jergón, y galicanamente, pallasa; en otras, colchón de muelles, y para los galicanos, sommier.—La sopanda española es: "madero horizontal, apoyado por ambos extremos en jabarcones para fortificar otro que está encima de él; cada una de las correas anchas y gruesas empleadas para suspender la caja de los coches antiguos."
Sopapa, f. Dígase sopapo, m.. término de Mecánica que define así el Dicc.: "válvula que se pone en las máquinas hidráulicas para que impida salir el agua que va entrando."
Sopapina, f. Riña a sopapos, tunda de sopapos, pero entendi-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Sordomudez}}, f.: Calidad de sordomudo. No es de mucho uso, pero está bien formado y es necesario. 323 falta ahora que agregue dos aceps, más a soroche: 1. mine ral en que está combinado el plomo con el cobre y alguna
;{{may|Sordomudo, da}}, adj. y ú. t. c. mezcla de hierro y azufre.: "Sos. "Privado de la facultad de ha- roches, dijo D. Pedro Fernánblar, por sordera nativa."-En dez Niño, por lo común, son las cuanto al pl., la forma más co- cenizas de los bronces; bajo la mún y adoptada por los mejores regla que, si el soroche es de autores es sordomudos, sordo- buena ley, mejor se sigue el mudas, invariable el primer bronce." (''Cartilla de campo'', componente, como en líricodra- pág. 143). 2. Fig., color enmático, grecorromano, anglosa cendido que sale a la cara jón, crítico burlesco, sacrosanto. por calor, vergüenza, ira. Así opina también Cuervo con citas de Balmes y de Mesonero Romanos; nosotros podemos agregar una de Puigblanch (Opúsculos, t. I, pág. CXXV), otra de Gallardo (Biblioteca, t. III, col. 131) y dos del Dicc. (artículos {{may|Abecedario}} у {{may|Articulación}}). Éste es el único pl. razonable; sordosmudos y sordasmudas no es propio de un nombre compuesto, sino de dos adjs. ''simples''.
;'''Sornático, ca''', adj.: Aplicado al estado atmosférico, variable, mudable; fig., burlesco. Es de poco uso y se deriva de sorna en su acep. fig. de "disimulo y bellaquería con que se hace ó se dice una cosa con alguna tardanza voluntaria." Véase For. nático.
;{{may|Soroche}}, m.: "Angustia que e causa de la rarefacción del aire se siente en ciertos lugares elevados." Así lo admitió por primera vez el Dicc. en su 14.ª edición como provincialismo de la América Meridional. A pune le da también como 3.ª acep. es ta definición de ''soroche''. Sólo (Cuando es por vergüenza se llama en castellano rubor). Falta también que dé la etimología de ''soroche'', el quichua ''{{lang|qu|sorojchi}}'', según Lenz y tomado de Middenford, y que admita el v. ''asorocharse'', con las aceps. de padecer el ''soroche'' y ruborizarse y sulfurarse. Gumucio escribió la voz quichua en esta otra forma, sorocchi, más propia de aquella lengua.
;'''Sorongo''', m.: En algunas partes, tarro de hojalata que se llena de aserrín y se enciende, para que sirva de lumbre ó de hoguera. Para que arda bien el ase rrín se hace al tarro un agujero en el fondo y otro al lado.—No será raro que sea derivado araucano del castellano zurrón. El P. Félix de Augusta trae soron y sorron, derivados de esta voz y que han formado verbos arauca nos. Lenz (pág. 898) habla de un '''sorongo''' usado en La-Serena y que interpreta con duda "un peinado ó sombrero de mujer?"
Este es el castellano zorongo, que, entre otras aceps., tiene In de "moño ancho y aplastado<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>y la que empieza con subs, nó la que empieza con sos.
;'''Sota''', f.: Entre ladrones y ra teros, llete e a dies pesos. For semejanza con la ''z'' le la baraja, que también tiene el mimero 10.— Descubrirle (o verle) uno las patas a la '''sota''', fr. fig. v fam.. tomada de los juegos de naipes, y que signif'ca entre nos otros: descubrir a tiempo una intriga ó maquinación; y también haber estado a punto de morir, en grave peligro ó en artículo de muerte.—Tirar de los pies la '''sota''', fr. fig. y fam.: jugar a los naipes. Es igual a las españolas Tirar uno la oreja, ó las orejas, Tirar la oreja a Jorge.
;{{may|Sota}}, m.: "Prep. que se usa en composición para significar el sul alterno inmediato ó substituto en algunos oficios. Sotacaba llerizo, sotacochero, sotacómitre, Suele usarse sola esta voz, diciendo el ''sota''." Así el Dicc. Para nosotros el único enta es el manijero español (capataz de una cuadrilla de trabajadores del campo). y algunas veces el sobrestante (persona encargada del cuidado, vigilancia y dirección de ciertos operarios). En los demás casos decimos ayudan te, ó repetimos el nombre precedido de segundo, ó le antepone mos las partículas sub, vice, pro. Oficial es también el "emplearl, que bajo las órdenes de un jefe estudia y prepara el despacho de los negocios en una oficina."
;{{may|Sotacapellán}}, m.: Segundo capellán. No lo menciona el Dicc.
;{{may|Sotacocinero}}, m.: Aunque. en general, está reconocido este vocablo y otros de igual formación en la definición de {{may|Sota}}, sin embargo, es mejor poner en art. aparte los que han sido o son usados por los autores. Sotacocinero. ¡Socorro, quetse abrasa la [cocina!] {{may|Maese}}. ¿Qué me decís, sotacocinero? ''Sotacocinero''. Qué está llena de fuego [nuestra cosa] (Salas Barbadillo, El Cocinero del amor).
;{{may|Sota cubierta}}.: Leamos en El Monserrate de Virués, c. VII: La inútil gente va ''sota cubierta'' Sintiendo en ir allí pena infinita. Y en el cotillón ó angosta puerta El paso al algus el calafate quits... Parece errata por soto cubierta, bajo cubierta, debajo de la cubierta, Soto, derivado del btus latino, es para el Dicc. preposición inseparable; pero ya vemos aquí que también puede usarse separada, como las demás.
;{{may|Sotacura}}, m.: Por otro nonbre, teniente cura, y antiguamente, teniente de cura. Cervantes, en ''La Gitanilla'', dijo tenien te cura, y no tan bien, porque teniente es "el que ocupa y ejerce el cargo ó ministerio de otro. es como substituto suyo." En Chile han prevalecido los nombres de sotueura y teniente eura o teniente solamente, a diferencia de España, donde se dice coadjutor: "eclesiástico que tiene título y disfruta dotación en una parroquia, para ayudar a cura de la misma en la distribución del pasto espiritual." (Fray Gerundio no habría desechado este último complemento).<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Sotadecano}}, m.: Inmediata mente inferior al decano y que lo suple ó reemplaza. Empleó es ta voz Don Antonio Puigblanch, pero el Dicc. no la registra.
;{{may|Sotaermitaño}}, m.: "Así se le dijo una ''sotaermitaño'' que en la ermita hallaron." (Quijote, p. II. c. XXIV). "Sotaermitaña, que diríamos hoy," anota Rodríguez Marín.
;'''Sotafiscal''', m.: En Chiloé, sub. alterno inmediato ó sustituto del fiscal. (Cavada). Véase Fiscal.
;'''Sotanas''', f. pl.: Muy usado es en Chile este falso pl. tratándose de una sola sotana. Sin duda se introdujo por semejanza con el pl. hábitos de la fr. A horcar los hábitos (dejar el traje eclesiástico ó religioso para tomar otro destino ó profesión). Siendo la sotana ó loba una sola vestidura o prenda, no hay por qué decir en pl. "Me puse las sotanas, Mandé componer las sotanas (tratándose de una sola), Muy poco me han durado estas sotanas." Dejar ó colgar uno las sotanas es en castellano, como acabamos de ver, Ahorcar los hábitos. Las sotanas del Cura de Renca, fr. fig. y fam. con que zaherimos al que da una respuesta disparatada, absurda o ridícula. Trae su origen de esta anécdota que re cuenta de un estudiante de latín. Habiéndosele dicho en el examen que tradujera Ego sum, tragó saliva, miró a todas partes y vió al Cura de Renca, que frente a él y detrás de los examinadores le señalaba el pecho, como dándole la traducción: "Yo soy;" alegre más que Arquímedes cuando pronunció el éureka y como quien recibe una inspiración del cielo, saltó diciendo: "Las sotanas del Cura de Renca."
;{{may|Sotanero, ra}}, adj. y ú. t. c.: 8. m. y f. Que hace sotanas. Es un derivado bien formado.
;'''Sotanudo''', adj.: Que lleva sotana muy larga ó ancha.— En general y como término injurioso, que viste sotana. Véase Po llerudo, en su lugar y en el Suplemento.
;{{may|Sotapatron}}, n.: Se lo apuntamos al Dicc., con la siguiente autoridad: Desque vi la perfección. De aquesta preciosa nave, Ea poder puse la llave De discreta execución, E fice sota patris, Largos tiempos, abstinencia, Marineros a paciencia, Conformes a opinión A singular diligencia. (Juan de Dueñas. La Nao de amor, en el Cancionero del sigloX I de Foulché-Dellosa t. II, pág. 195.) Merece
;{{may|Sotasacristan}}, m.: lugar aparte en el Dicc., pues fué usado por varios clásicos. "Un sotasacristán" es uno de los personajes del entremés de Cervantes La elección de los Alcaldes de Daganzo: "Entra un sotem ristán muy mal cadeliñado," y el mismo autor en 811 otro entremés La Guarda cuidadosa escribió: "A eso te respondo, por la fuerza de mi dicha, que soy Lorenzo Pasillas, sotasacristán de esta parroquia."<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Sótero, ra, n. pr. m. y f. Di gase Sotero y Sotera, porque vie ne del griego Gore, pos, ealvador, en latín Sóter, éris. ¿Quién en los versos tolera A una Blas», uns Sotera, Jerónima ó Sinforiana? (Betón de los Herreros, Marcela, 11, 4.) Pereda y todos los españoles dicen también Sotero, Sotera. La acentuación esdrújula parece derivada del nominativo latino Sóter.
;'''Soterráneo''', a. adj. y ú. t. c. s.: m. Todavía lo usa aquí el vulgo por subterráneo, a. En castells no está anticuado, como soterrano, na, y soterraño, ña, que significan lo mismo. Subterráneo, a (que está debajo de tierra; m.. cualquier lugar que está debajo de tierra) no se confunda con sótano: "pieza subterránea, por lo común abovedada, entre los cimientos de un edificio."
;{{may|Soterrar}}, a.: Compuesto co. mo es de tierra, conjúgase sotterro, sotierre, etc., como enterrar desenterrar, desterrar. No se di ga pues: Yo me soterro en mi casa; ¿Por qué te soterras en vida?"
Sotto voce (pronúnciese voche). Expresión italiana que tiene algún uso en el lenguaje fam. v significa en voz baja. En castellano tenemos A sovoz (en voz baja y suave), admitido por primera vez en la 14.ª edición del Dicc., A la sordina (silenciosamente, sin estrépito y cautela). A la sorda, A lo sordo, A sordas (sin ruido, sin estréplto, sin sentir), sordamente e con cretamente y sin ruido). En España se usa también Sotto voce, como lo prueban estos versos de Bretón: No falts qalen en plico su jefe Prodiga a manos llenas el incienso, Y dice sotto voce: Menuetrefe! No es digno de bastón, ¡vah! ni por pienso Macho orgullo, y no sabe ni la efe... (La Demergenza, c. III, oct. 23)
;{{may|Sozodonte}}, m.: Dentifrico que se fabrica en Estados-Unidos en polvo, en pasta y líquido. -La voz está bien formada del griego co conservar, y te. Es vocablo ''preservar'', ''salvar'', ''doúc'', ''óvtos'', diencorriente en Chile.
;'''Spécimen''', m.: Véase {{may|Espéci men}}, que aun no ha sido admitido. Recordemos a los autores del Dicc. que uno de los muchos artículos del famoso cervantista Don Nicolás Díaz de Benjumea lleva por título: "Espécimen del comentario relativo a la autobiografía ó personalidad de Cervantes."
Spiritui, dativo latino de Spiritus. La verdadera pronunciación es Spiritui. Véase {{may|Espíritu}}, al fin.
;'''Spleen''', m.: (Pronúnciese splin). "Humor tétrico que produce tedio de la vida." Con esta definición tiene admitido, hace tiempo, el Dicc. este conocido anglicismo, pero escribiéndolo a la castellana esplín. Los ingleses lo derivaron del griego j hipocondría.
;'''Sport''', m.: Anglicismo de todo punto inútil. cuando tenemos. desde los primeros siglos de la lengua castellana, la voz deporte<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Stádium''', m.: Majadería y me dia, cuando el castellano dice estadio: "lugar público de 125 pasos geométricos, que servía para ejercitar los caballos en la carrera; también sirvió en lo antiguo para ejercitarse los hombres en la carrera y en la lucha." Es claro que los estadios modernos, destinados a diversos ejercicios corporales, no necesitan tener los 125 pasos geométricos-Muy común es, aun en personas ilustradas, usar estadio en vez de estado en la acep. de medida longitudinal tomada de la estatura regular del hom bre, que se ha usado para apre ciar alturas ó profundidades, y solía regularse en siete pies."
Cuando a un criminal ó sinver güenza se le dice que debería esconderse tantos ó cuantos estados debajo de la tierra, de estos estados se habla y nó deestadios. "Es cierta medida, dijo Covarrubias, de la medida de un hombre, y miden por estados las paredes de cantería, la profundidad de pozos, u otra cosa honda." Es acep. usadísima por ios clásicos.
;'''Stela''', n. pr. f.: Así aparece impreso en las obras antiguas el nombre Estela. Sin embargo, no quisiéramos que se impusie ran de ello las modernas Estelus, porque son muy capaces de imitar aquella grafía, como las que escriben Esther, Judith, Martha.
;'''Stock''', m.: Surtido de mercancias, mercancías almacenadas, existencias: repuesto, acopio, provisión, cantidad de primeras materias. Esto es lo que signifi SU 329 ca, entre otras cosas, este vocablo inglés, usado continuamente por los periodistas de habla española. Pues, si tenemos tanias voces equivalentes, ¿para qué cometer la pedantería de usar la extranjera? "caStrátum, m. Hace tiempo que está castellanizado este latinismo en la forma estrato. Es término de Geología y de Meteorología, definido respectivamente así: "masa mineral en forma de capa, de espesor próximamente uniforme, que constituye los terrenos sedimentarios; nube que se presente en forma de faja en el horizonte." De la 1.ª acep. se ha formado una fig. igual a pa" ó "cubierta," que todavía no ha sido aceptada por el Dicc., pero esperamos que lo será, porque es metáfora bien aplicada y de uso general. "Tal es el estrato de cultura," escribió Cejador refiriéndose a los vocablos nuevos que tomaron de los romanos los antiguos españoles. (''Hist. de la lengua y literat. cast''.. t. I, pág. 38). Su, sus, apócope de ''suyo'', ''wa'', ''suyos'', ''yas'', 1. "A veces, dice Bello, se emplea an innecesariamente, declarándose la idea de pertenencia por este pronombre posesivo y por un complemento a la vez: Su cara de usted; Su familia de ustedes. Eso apenas tiene cabida en el diálogo familiar y con relación a usted."
Con perdón del maestro debemos reconocer que este uso, aunque pleonástico y también contrario a las leyes de la collcordancia, porque el an no está<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>bien con el usted, que es vuestra merced, se ha usado en todos los tiempos, en toda clase de estilos, nó en el familiar solamente, y con distintos genitivos. Probémoslo con algunas autoridades. "No llega a su zapato de la que está delante." (Quijote, p. II, e. XXX). "Así se llamaba su compañera de la Ganan ciosa." (Cervantes, ''Rinconete y Cortadillo''). "Los apetitos del cuerpo y sus sentidos se salieron del servicio de la razón..., en cendiéndola en el deseo de sua bienes de ellos." (Fr. Luis de León, Los Nombres de Cristoj. "Hallo metida monja a Doña Teresa, su hija de la Marquesa de Velada." (Sta. Teresa, Car. tas). "¿Cómo no quedó su especie de ellos por acá?" (P. Acosta, ''Hist. natural de las Indias'', t.: I. I. IV, c. XXXVI).2. Su con nombres de tratamiento. Cuando se habla con ia persona que lleva el tratamiento, ¿debe emplearse su ó vuestra, diciendo, por ej., Su Santidad, Su Majestad, Su Señoria, Su Reverencia, Su Paternidad, 0 Vuestra Santidad, Vuestra Majestad, etc.? En rigor gramatical debería usarse Vuestra, y así debe exigirse en la correspondencia oficial y en el len. guaje elevado; pero en la corres. pendencia familiar y en el estilo llano se prefiere el Su, menos e tirado y de más confianza. "Es práctica antigua, dice Cuervo, el usar el posesivo de tercera persona acompañando al nom. bre abstracto cuando se habla a la persona que lleva el título: Sancho le dice al Cura (Quijote, p. I. c. XLVII) Su Reverencia, Su Paternidad, y así se acostumbra siempre en Colombia [y también en Chile, en el lenguaje fam.)... Este uso del posesivo de tercera persona proviene de la costumbre de usarlo siempre que se habla de una persona dándole algún título; o más bien, de que, siendo de tercera persona todos los demás posesivos que se refieren a la persona denotada por el titulo, su uso se ha extendido al título mismo." (Neta 51 a la Gramát. de Bello). Después de tan grave testimonio no necesitamos ale gar citas de clásicos que han dicho Su Ilustrísima, Su Reverencia, Su Paternidad, Su Sacra Real Majestad, etc.. hablando con los mismos que llevan estos tratamientos.— 3. "No puedo menos de hacer alto, escribió Bello en nota a su Gramática, sobre una práctica introducida poco ha en castellano, e imitada, como tantas otras, de lo idiomas extranjeros. Dícese Su Majestad el Rey de los franceses, Su Santidad Benedicto XIV. Su Ercelencia el Ministro de Estado, en lugar de la Majestad det Rey, la Santidad de Benedicto XIV, el Ercelentísimo Señor Ministro... La práctica extranjera parece ya irrevocablemente adoptada, sin que por eso es té abolida la nuestra." No demos importancia al adv, irrevo cablemente y sigamos con el buen uso combatiendo y corrigiendo el abuso.—4. "No e permitido emplear el posesivo<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>bien con el usted, que es vuestra merced, se ha usado en todos los tiempos, en toda clase de estilos, nó en el familiar solamente, y con distintos genitivos. Probémoslo con algunas autoridades. "No llega a su zapato de la que está delante." (Quijote, p. II, e. XXX). "Así se llamaba su compañera de la Ganan ciosa." (Cervantes, ''Rinconete y Cortadillo''). "Los apetitos del cuerpo y sus sentidos se salieron del servicio de la razón..., en cendiéndola en el deseo de sua bienes de ellos." (Fr. Luis de León, Los Nombres de Cristoj. "Hallo metida monja a Doña Teresa, su hija de la Marquesa de Velada." (Sta. Teresa, Car. tas). "¿Cómo no quedó su especie de ellos por acá?" (P. Acosta, ''Hist. natural de las Indias'', t.: I. I. IV, c. XXXVI).2. Su con nombres de tratamiento. Cuando se habla con ia persona que lleva el tratamiento, ¿debe emplearse su ó vuestra, diciendo, por ej., Su Santidad, Su Majestad, Su Señoria, Su Reverencia, Su Paternidad, o Vuestra Santidad, Vuestra Majestad, etc.? En rigor gramatical debería usarse Vuestra, y así debe exigirse en la correspondencia oficial y en el len. guaje elevado; pero en la corres. pendencia familiar y en el estilo llano se prefiere el Su, menos e tirado y de más confianza. "Es práctica antigua, dice Cuervo, el usar el posesivo de tercera persona acompañando al nom. bre abstracto cuando se habla a la persona que lleva el título: Sancho le dice al Cura (Quijote, p. I. c. XLVII) Su Reverencia, Su Paternidad, y así se acostumbra siempre en Colombia [y también en Chile, en el lenguaje fam.)... Este uso del posesivo de tercera persona proviene de la costumbre de usarlo siempre que se habla de una persona dándole algún título; o más bien, de que, siendo de tercera persona todos los demás posesivos que se refieren a la persona denotada por el titulo, su uso se ha extendido al título mismo." (Neta 51 a la Gramát. de Bello). Después de tan grave testimonio no necesitamos ale gar citas de clásicos que han dicho Su Ilustrísima, Su Reverencia, Su Paternidad, Su Sacra Real Majestad, etc.. hablando con los mismos que llevan estos tratamientos.— 3. "No puedo menos de hacer alto, escribió Bello en nota a su Gramática, sobre una práctica introducida poco ha en castellano, e imitada, como tantas otras, de lo idiomas extranjeros. Dícese Su Majestad el Rey de los franceses, Su Santidad Benedicto XIV. Su Ercelencia el Ministro de Estado, en lugar de la Majestad det Rey, la Santidad de Benedicto XIV, el Ercelentísimo Señor Ministro... La práctica extranjera parece ya irrevocablemente adoptada, sin que por eso es té abolida la nuestra." No demos importancia al adv, irrevo cablemente y sigamos con el buen uso combatiendo y corrigiendo el abuso.—4. "No e permitido emplear el posesivo<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>SU ción, como en ésta: "Tenemos su poco de miedo de hacer este viaje." "Ahora sus trabajos pasaremos, pero ello no volverá atrás." (Sta. Teresa, Obras, t. II, pág. 492, edición de Burgos, 1915). Sin aceptar estos últimos, que pecan contra las leyes de la concordancia, aceptamos los otros dos, fundándonos en la autoridad de Fr. Luis de León, que escribió, traduciendo la famosa Egloga IV de Virgilio: Los robles en las selves apartadas Miel dulce manarán, mas todavía Habrá del mal antiguo ma pisadas. Aunque este sus, hablando en rigor, equivale al que analizamos en el n. 1. (Su casa de usted), sin embargo, por ei significado especial que envuelve, se parece también al impersonal. En fin, dejamos iniciado este punto para que se siga estudiando en vista de mejores datos. 7. En algunas locuciones el su es parte integrante de ellas; como A sus anchas, A sus solas, A su salvo; pero, según la persona, se usan también con los pronombres mi y tu. Gonzalo Pérez dijo su poco a poco: En fin, saliendo así su poco a poco Del agua, que con impetu corría, Naló hacia la tierra. (La Ulizea, l. X). En Chile decimos Su más y su menos: "Este negocio tiene si más y su menos," es decir, sus 333 ventajas y desventajas. El P. Alonso Rodríguez lo dijo sin el an: "Y, porque en esto del resistir a las tentaciones puede haber más y menos, no nos habemos de contentar con resistir de cualquiera manera, sino procurar la mejor." (''Ejercicio de perfección'', p. II, tr. IV, c. XXII).: No se ve que tenga nada de reprensible nuestro modismo.
;'''Suácate''', m.: Véase '''Zuácate'''.
;'''Suaré''', f.: Es el francés soirée, que ninguna falta le hace al castellano que tiene su vocablo propio, sarao, m.: "reunión noc turna de personas de distinción para divertirse con baile ó músiea; la misma diversión." Sinónimos son: tertulia (reunión de personas que se juntan habitualmente para discurrir sobre alguna materia, para conversar amigablemente ó para algún pasatiempo honesto) y velada (reunión nocturna de varias personas para solazarse de agún modo).
;{{may|Suarista}}, com.: Partidario del suarismo (escuela y doctrina filosófica y teológica del jesuíta español Padre Francisco Suá rez). Adj., perteneciente ó relativo al suarismo.—Ya que es tá admitido suarismo, debe admitirse también el derivado ''suarista''.
;'''Suasar''', a.: Pronunciación corriente pero defectuosa de 800sar, medio asar ó asar ligeramente.
;'''Suave''', adj.: Muy grande, des. comunal, aplicado a lo material y a lo inmaterial. "; Suave el cu-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>en chillo que lleva ese guaso! ¡Qué suave el precio que pide el comerciante!" "Suave con la pe pita!" (La Unión, de Santiago, Abril 1916, hablando de una pepita de oro avaluada 20.ºoo pesos). Véanse Sobado y Mansalino. En este mismo sentido usó Pérez Galdós irónicamente el adj. ''menudo'': "¡Menuda sarta de números me ha traído ese farolón! Ya tengo para rato." (La razón de la sinrazón, II, 6.) Y otras dos veces más en la misma obra. etc., etc. Estudiaremos en particular las más usadas de estas voces.—En el silabeo de las palabras, sub se articula solo, sin que la ''b'' forme sílaba con la letra siguiente; por eso, al fin de renglón, debe escribirse subagente, sub-rrogar, sub-inspector, y nó su-bagente, su-brrogar, su-brogar, su-binspector. La razón es porque el sub, en estos compuestos, forma elemento completo, como las demás partículas componentes. Sin embargo, cuando se junta con voces que en su origen empiezan con 8, como substancia, substantivo, subseribir, y se quiere es cribirlas así, entonces hay que articular las con la ''b'', nó porque así se haga en la lengua madre, sino porque el castellano no admite aquella letra (la cipio de dicción. Para facilitar la ortografía y siguiendo la pronunciación común y Corriente, autoriza el Dicc., la supresión de la ben estas palabras, y por eso escribe de las dos maneras: substancia y vistancia, substantivo y sustantivo, subscribir y suscribir, etc.
;{{may|Sub}}.: "Prep. inseparable que a veces cambia su forma en alguna de las siguientes: 80, sun, sor, 808, su y sus. Significa más ordinariamente debajo, en sentido recto ó fig., ó denota, en aceps. ''traslaticias'', acción securdaria, inferioridad, atenuación o diminución, etc. Subcinericio, s) con otra consonante al ''prinsubarrendar'', ''subdiácono'', ''soasar'', ''sonreír'', ''sorprender'', ''sostener'', ''suponer'', ''suspender''. " Esto y na da más dice el Dicc., sin que se vea claro si autoriza para formar otros compuestos ó si debemos contentarnos con los pocos que él registra. No hay duda que todos podemos explotar tas minas de la lengua, como lo Suba, f. Parece increíble que hemos advertido al tratar de las buenos diarios chilenos hayan principales de estas partículas empleado este vocablo, que nun(''ante'', ''anti'', ''in'', ''pre'', ''pro'', ''re'', so- es ha existido en castellano, en bre); por eso corren por todas vez de subida ó alza. "La revolupartes voces tan bien formadas ción del Brasil ha determinado como subagente, subcomisión, una gran suba en el precio del subcomisionado, subdiaconar, oro." "De aquí deriva la alterasubadmanistrador, subenmienda, ción del cambio y la gran suba subingeniero, subinspector, sub- en el precio del oro." ''orden'', ''subrraza'', ''subvariedad'', ''Subadero'', ''m''. Corrupción de ''subtítulo'', ''subalpino'', ''subandino'', ''sudadero''. "...siendo de su obli-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>gación [de los arrieros] que sus aparejos estén corrientes, raspar los subaderos..." (Pedro Fernández Niño, ''Cartilla de campo'', pág. 32). Véanse Sobadero y Pelero.
;{{may|Subadministrador, ra}}, m. y: f. Segundo administrador, segunda administradora. Injustamente se han omitido en el Dicc. ambas voces. Véase {{may|Sub}}.
;{{may|Subafluente}}, m.: Afluente más remoto y que por medio de otro desemboca ó desagua en un río; ó más breve, afluente de un afluente. No lo trae el Dicc., pero está bien formado y es necesario. "Ni siquiera se usa [el voleo] en todo el reino de León, hallándose reducidos sus dominios a la zona montañesa, a las riberas del Esla y de sus afluentes y su bafluentes principales." (Antonio de Valbuena, Fiestas y romerías).
;{{may|Subagente}}, m.: Substituto o teniente del agente. Debe entrar en el Dicc. Véase {{may|Sub}}.
;{{may|Subalpino, na}}, adj.: Dícese de lo que está situado al pie de los Alpes. Hace falta en el D: cc. Véase {{may|Sub}}.
;{{may|Subandino, na}}.: Díceze de lo que está situado al pie de los Andes. Debe pasar al Dicc. Vé ase {{may|Sub}}.
;{{may|Subarbusto}}, m.: Arbusto cayo tallo muere cada año en la parte superior, quedando viva la inferior cerca de la tierra. Es término de Botánica que falta en el Dicc.
;{{may|Subarrendamiento y sub}} m.: Son iguales en
{{may|Arriendo}}, todas sus aceps. 335 Subbranquial, adj. y ú. t. t. c. s. m. El Diece. lo escribe con una sola b, subranquial, conforme a la ortografía castellana, que nunca duplica esta consonante. By v sí que pueden juntarse; como subvención, subvenir, obvención. Véase el siguiente.
;'''Subbrigadier''', m.: Subrigadier, con una sola b, escribe el Dicc., conforme a la ortografía castellana, que no admite esta duplicación de consonantes. Para escribirlo con dos bees habría que dividirlo con guión ('''subbrigadier'''), lo que tampoco acepta la vigente ortografía de la Academia. Al fin de rengloa hay que dividir esta palabra así: su-brigadier, porque la ''b'' se articula necesariamente con la ''r''.
;{{may|Subcomisario}}, m.: Segundo comisario. Merece la aceptación del Dicc. Véase {{may|Sub}}. o de
;{{may|Subcomisión}}, f.: Junta personas nombrada elegida por una comisión.—Orden ó encargo que da el comisionado a algún subalterno, que por eso vendría a ser subcomisionado. -Ambas voces deben entrar en el Dicc. Véase {{may|Sub}}.
;{{may|Subcomité}}, m.: Junta de personas nombrada ó elegida por un comité. Bien puede admitirse.
;{{may|Subconciencia}}, f.: Término de Filosofía y de Teología usado por los modernistas y que materialequivale, hablando mente, al subsuelo ó substrá tum de la conciencia; es como la materia prima de la conciencia ó aquella parte que aun no se ha formado ó desarrollado de-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Subdiaconado}} o {{may|Subdiaconato}}, m.: Las dos formas acepta el Dicc., pero es mucho más usada la primera.
;{{may|Subdiaconar}}, a.: Ministrar de subdiácono en la misa ó en otras funciones litúrgicas. Es corriente en Chile y en otras partes, y, como está bien formado, debe entrar en el Dicc., con sus similares acolitar, diaconar y pontificar, que hemos defendido en sus respectivos lugares.
;{{may|Subdirectora}}, f.: La que sirve inmediatamente a las órdenes de la directora ó la sustituye en sus funciones. No sabemos por qué omitiría el Dicc. el f., habiendo admitido el m. director.
;'''Subenmienda''', f.: "Madame Dessombs acertó a improvisar nos un discurso lleno de sólidos y sabrosos principios, con sus correspondientes adiciones, enmiendas y subenmiendas de postres, que no nos dejó nada que desear." (Modesto Lafuente, Viajes de Fray Gerundio, t. I, pág. 111). Tiene esta voz el mismo significado que sobren mienda (véase en su lugar), pero aquí está usada en sentido jocoso. La partícula sub no está bien en ella, porque las enmien das en lo escrito no se colocan debajo, sino sobre la palabra enmendada; ó no ser que se que ra dar a '''subenmienda''' el significado de tercera enmienda ó corrección, indicando con esto que la sobrenmienda (segunda enmienda) se coloca sobre la palabra enmendada y la '''subenmienda''' debajo. Pero nada se puede inferir del texto citado.
;{{may|Subfiador}}, m.: El que afianza al fiador. Es voz usada por nues. tro Código Civil en sus artículos 2380 y 2383. Con esta autoridad y el uso que ella supone en las universidades de Chile, tribunales de justicia, estudios de abogados, etc., merece pasar as Dicc.
;'''Subfijo''', m.: Así se escribía antes, pero hoy suprime la ''ó'' (sufjo), adj.: "aplícase al afijo que va pospuesto. Dícese particularmente de los pronombres que se juntan al v. y forman con él una sola palabra; v. gr.: morir. se, dímelo, Ú. m. c. s. m." Es igual a enelitico, ca, adj. y ú. t. c. s. f.: "dícese de la partícula o parte de la oración que se liga con el vocablo precedente, formando con él una sola palabra. En la lengua castellana son partículas enclíticas los pronombres pospuestos al v.: aconsejame, sosiégate, dícese."
;{{may|Subgerente}}, m.: Segundo gerente. Está bien formado y e corriente en Chile. El Dicc., da tan sólo a vicegerente (el que hace las veces de gerente). Se olvidó de asignarle género. Como se ve, no es igual en significado a ''subgerente'', sino solamen te cuando éste reemplaza ó suple al gerente. Véase {{may|Sub}}.
;{{may|Surgobernador}}, m.: "Las provincias no se dividían en co mareas, como en la Galia, sino en ciudades, ó sea municipios, siendo la ciudad ó población principal de estos territorios, que comprendían varias aldeas y caserías ó ciudades menores, residencia de un gobernador o subgobernador (duque o 22 con-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>de), y, por lo general, también de un obispo." (Cita alegada por Cejador, t. {{may|Aeiou}}, pág. 504, no sabemos si original o traducida por él). Del contexto se infiere que el subgobernador es un empleado inferior al gobernador y a él sometido. La voz es bien formada y merece admitirse. Véase {{may|Sub}}.
;{{may|Sub gravi}}, loc. latina.: Bajo pecado grave ó mortal, gravemente. Puede aceptarla el Dicc., porque es usada, especialmente entre eclesiásticos.
;{{may|Subingeniero}}, m.: El que cuida, vigila y dirige la construcción de edificios, puentes y otras obras de arquitectura civil, bajo las órdenes del ingeniero y con los conocimientos necesarios para entender y ejecutar los planos. Es vocablo que hemos visto en Chile solamente, porque en España se dice sobres tante, m. (persona encargada del cuidado, vigilancia y dirección de ciertos operarios). Hay obras publicadas con el título de Manual del sobrestante de obras públicas" y que, por la parte de matemáticas que contienen, se ve claramente que es lo mismo que estudian nuestros subingenieros. Por lo demás, la voz está bien formada, pero, según se ve, no es necesaria.
;{{may|Subinspectorado}}, m.: Tiempo que dura el cargo de subinspe tor. El cargo se llama subins pección. Es voz aceptable.
;{{may|Subir}}, n.:, a. y r. El que se sube a mayores suele quedar en menores, refrán chileno, de significado obvio, e igual a este es mayootro: No hay que subirse may arriba, porque el porrazo muy grande, El Dicc. trae solamente la fr. fig. Alzarse, levantarge ó subirse uno a res: "ensoberbecerse, elevándose más de lo que le corresponde."
;{{may|Subjefe}}, m.: Segundo jefe, que ayuda y sustituye al prime ro. Es voz usada por algunos autores modernos, bien formada y digna de aceptarse.
;{{may|Subjetivamente}}, adv. de m.: De manera subjetiva; en cuanto al sujeto ó por razón del sujeto. Hace falta este adv. en el Dicc.
;{{may|Subjetividad}}, f.: Calidad de sujetivo. Defendemos su admisión, como defendimos la de su contraria, objetividad.
;{{may|Subjetivismo}}, m.: Sistema o manera de un autor de referir lo que escribe a su modo de pensar ó sentir y nó al objeto en sí mismo. "Los romances viejos... son poesía esencialmente narrativa, rapsodias épicas, sin ningún género de ''subjetivismo''." (Menéndez y Pelayo, Antol. de poetas lir. españoles, t. XII, pág. 527). Así han usado también esta voz la Condesa de Pardo Bazán y otros modernos; merece pues la admisión del Dicc.
;{{may|Subjetivista}}, com.: Aficionado a lo subjetivo; partidario de ello. Merece entrar en el Dicc.
{{may|Sublata causa, tollitur effectus}}.: (Pronúnciesa tól-litur). Principio de metafísica que, por lo conocido que es, se mira como adagio. Otros lo dicen en castellano: Cesando la causa cesa el efecto.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>de), y, por lo general, también de un obispo." (Cita alegada por Cejador, t. {{may|Aeiou}}, pág. 504, no sabemos si original o traducida por él). Del contexto se infiere que el subgobernador es un empleado inferior al gobernador y a él sometido. La voz es bien formada y merece admitirse. Véase {{may|Sub}}.
;{{may|Sub gravi}}, loc. latina.: Bajo pecado grave ó mortal, gravemente. Puede aceptarla el Dicc., porque es usada, especialmente entre eclesiásticos.
;{{may|Subingeniero}}, m.: El que cuida, vigila y dirige la construcción de edificios, puentes y otras obras de arquitectura civil, bajo las órdenes del ingeniero y con los conocimientos necesarios para entender y ejecutar los planos. Es vocablo que hemos visto en Chile solamente, porque en España se dice sobres tante, m. (persona encargada del cuidado, vigilancia y dirección de ciertos operarios). Hay obras publicadas con el título de Manual del sobrestante de obras públicas" y que, por la parte de matemáticas que contienen, se ve claramente que es lo mismo que estudian nuestros subingenieros. Por lo demás, la voz está bien formada, pero, según se ve, no es necesaria.
;{{may|Subinspectorado}}, m.: Tiempo que dura el cargo de subinspe tor. El cargo se llama subins pección. Es voz aceptable.
;{{may|Subir}}, n.:, a. y r. El que se sube a mayores suele quedar en menores, refrán chileno, de significado obvio, e igual a este es otro: No hay que subirse may arriba, porque el porrazo muy grande, El Dicc. trae solamente la fr. fig. Alzarse, levantarge ó subirse uno a mayores: "ensoberbecerse, elevándose más de lo que le corresponde."
;{{may|Subjefe}}, m.: Segundo jefe, que ayuda y sustituye al prime ro. Es voz usada por algunos autores modernos, bien formada y digna de aceptarse.
;{{may|Subjetivamente}}, adv. de m.: De manera subjetiva; en cuanto al sujeto ó por razón del sujeto. Hace falta este adv. en el Dicc.
;{{may|Subjetividad}}, f.: Calidad de sujetivo. Defendemos su admisión, como defendimos la de su contraria, objetividad.
;{{may|Subjetivismo}}, m.: Sistema o manera de un autor de referir lo que escribe a su modo de pensar ó sentir y nó al objeto en sí mismo. "Los romances viejos... son poesía esencialmente narrativa, rapsodias épicas, sin ningún género de ''subjetivismo''." (Menéndez y Pelayo, ''Antol. de poetas lír. españoles'', t. XII, pág. 527). Así han usado también esta voz la Condesa de Pardo Bazán y otros modernos; merece pues la admisión del Dicc.
;{{may|Subjetivista}}, com.: Aficionado a lo subjetivo; partidario de ello. Merece entrar en el Dicc.
{{may|Sublata causa, tollitur effectus}}.: (Pronúnciesa tól-litur). Principio de metafísica que, por lo conocido que es, se mira como adagio. Otros lo dicen en castellano: Cesando la causa cesa el efecto.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Luego se va resfriando. El dendo que no es perfecto, Si los medios van faltando, Porque, la causa cesando, Dicen que cesa el efecto, (Sebastián de Horozco, Refranes glosados, n. 551). "Quitando la causa, cesaria el efecto," dijo Cervantes. (Quijote, p. I, e. VII). De alguna de estas maneras debe el Dicc. admitir este adagio.
;{{may|Subleñoso}}, adj.: Dícese del tallo de plantas que tiene consistencia firme, algo parecida a la madera, como el del huévil (solanum tomatillo). Término de Botánica que se echa menos en el Dicc.
;{{may|Sub levi}}, loc. latina.: Bajo pecado leve ó venial, levemente. Bien puede acogerla el Dicc., porque se usa bastante entre eclesiásticos.
;'''Sublimizar''', a.: ; Mal año para su inventor y para los que lo usan! "Llegó a '''sublimizar''' en esa mujer esa característica de la autora de sus días." (El Diario Ilustrado, 12 Abr. 1917). No se ve qué es lo que añade es ta forma en izar al conocido v. sublimar (engrandecer, exaltar, ensalzar ó poner en altura).
;{{may|Submarino}}, m.: Como adj. (''submarino, na'') lo admite solamente el Dicc.; de suerte que, para nombrar el buque de esta clase, debe decirse buque ''submarino'', el cual está muy bien definido en el art. Buque. Sin embargo, todo el mundo dice ahora ''submarino'' solamente: un ''submarino'', dos submarinos, como se dice un acorazado, un 339 y detransatlántico. "Es disparate, había dicho Orellana, llamar ''submarino'' a un barco que navega entre aguas, bajo la superficie, pero nó el fondo por bajo del mar: podrá llamársele con alguna propiedad intramarino, pero nó ''submarino''. Con gran acierto se abstuvo Monturiol de llamar así al barco interacuático de su invención, y le denominó Ictineo, voy como el pez, navego como el pez; o, según traducía el sabio inventor, barco-pez." Como los submarinos llegan también hasta el fondo del mar, no es disparatado el nombre; y, además, ¿por qué exigir que, para aplicar la partícula sub, haya de estar el barco debajo de todo lo marino, cuando, estando debajo de una parte, está también debajo de lo marino? Cuando decimos subterráneo, debajo de la tierra, nadie entiende debajo de toda la tierra, ino de una parte solamente.
{{may|Subministración, subminis trador, sub ministrar}}.: Conforme a su etimología, así los admite todavía el Dicc., con referencia a las formas mucho más usadas: suministración, sumnistrador, suministrar. Sumi nistro, m., que tiene la misma etimología, pero esta sola forma, significa: "acción ó efecto de suministrar. || Provisión de víveres y utensilios para las tropas." En esta acep. úsase más en pl.
;{{may|Suboficial}}, m.: Nombre ge nérico en que se incluyen los cabos y sargentos de la milicia,<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Luego se va resfriando. El dendo que no es perfecto, Si los medios van faltando, Porque, la causa cesando, Dicen que cesa el efecto, (Sebastián de Horozco, Refranes glosados, n. 551). "Quitando la causa, cesaria el efecto," dijo Cervantes. (Quijote, p. I, e. VII). De alguna de estas maneras debe el Dicc. admitir este adagio.
;{{may|Subleñoso}}, adj.: Dícese del tallo de plantas que tiene consistencia firme, algo parecida a la madera, como el del huévil (solanum tomatillo). Término de Botánica que se echa menos en el Dicc.
;{{may|Sub levi}}, loc. latina.: Bajo pecado leve ó venial, levemente. Bien puede acogerla el Dicc., porque se usa bastante entre eclesiásticos.
;'''Sublimizar''', a.: ; Mal año para su inventor y para los que lo usan! "Llegó a '''sublimizar''' en esa mujer esa característica de la autora de sus días." (El Diario Ilustrado, 12 Abr. 1917). No se ve qué es lo que añade es ta forma en izar al conocido v. sublimar (engrandecer, exaltar, ensalzar ó poner en altura).
;{{may|Submarino}}, m.: Como adj. (''submarino, na'') lo admite solamente el Dicc.; de suerte que, para nombrar el buque de esta clase, debe decirse buque ''submarino'', el cual está muy bien definido en el art. Buque. Sin embargo, todo el mundo dice ahora ''submarino'' solamente: un ''submarino'', dos submarinos, como se dice un acorazado, un transatlántico. "Es disparate, había dicho Orellana, llamar ''submarino'' a un barco que navega entre aguas, bajo la superficie, pero nó por el fondo y debajo del mar: podrá llamársele con alguna propiedad intramarino, pero nó ''submarino''. Con gran acierto se abstuvo Monturiol de llamar así al barco interacuático de su invención, y le denominó Ictineo, voy como el pez, navego como el pez; o, según traducía el sabio inventor, barco-pez." Como los submarinos llegan también hasta el fondo del mar, no es disparatado el nombre; y, además, ¿por qué exigir que, para aplicar la partícula sub, haya de estar el barco debajo de todo lo marino, cuando, estando debajo de una parte, está también debajo de lo marino? Cuando decimos subterráneo, debajo de la tierra, nadie entiende debajo de toda la tierra, ino de una parte solamente.
{{may|Subministración, subministrador, subministrar}}.: Conforme a su etimología, así los admite todavía el Dicc., con referencia a las formas mucho más usadas: suministración, sumnistrador, suministrar. Sumi nistro, m., que tiene la misma etimología, pero esta sola forma, significa: "acción ó efecto de suministrar. || Provisión de víveres y utensilios para las tropas." En esta acep. úsase más en pl.
;{{may|Suboficial}}, m.: Nombre ge nérico en que se incluyen los cabos y sargentos de la milicia,<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>porque son inferiores al oficial. Por eso se llama ahora en Chile Escuela de suboficiales la que antes se denominaba Escuela de clases. Término bien formado y aceptable.
;{{may|Subordinada (Proposición)}}, f.: Término usado por Bello y su escuela para designar la proposición especificativa y dependiente de otra, que se llama subordinante. Ejemplo: "Los mue bles de que está adornada la casa que habitamos, son enteramente conformes al gusto moderno." La proposición que ha bitamos especifica al s. ''casu''; y la proposición de que está adornada la casa, especifica al s. ''muebles''. La primera (subordi. nada) depende de la segunda, y ésta (subordinante respecto de la siguiente) de la proposición independiente Los muebles son enteramente conformes al gusto moderno. Esta nomenclatura, que es para diferenciar esta clase de proposiciones de las inct dentes, tiene la ventaja de resolver con toda claridad cuándo debe separarse ó nó por comas la oración de relativo: sólo lleva comas (o va entrecomada, como ahora dicen) cuando es incidente, es decir, explicativa de la principal. Ejemplo: "Ella, que deseaba descansar, se retiró a su aposento." Haciéndola subordi nada, se diría: "Las señoras que deseaban descansar se retiraron a sus aposentos." Como se nota rá, la incidente puede suprimirse sin perjuicio del sentido, y por eso va entre comas y a veces entre paréntesis, al revés de la subordinada, que no puede suprimirse sin que el sentido que de ininteligible. Muy útil sería que la Academia adoptara esto términos.
;'''Subprior, ra''', m. y f.: En las comunidades religiosas, el que hace las veces del prior; y la que hace las veces de la priora. Según la etimología, debería escribirse así, con b, pero el uso le ha hecho perder esta letra; por eso el Dicc. y todos los buenos autores escriben suprior, su priora, escollo para los cajistas, que, creyendo se ha omitido una e, casi siempre corrigen su perior, superiora.
;'''Subpunto''', m.: Véase {{may|Crismera}}. En el Dicc. sólo hallamos sopuntar, a.: "poner uno ó varios puntos debajo de una letra, palabra ó frase, para distinguirla de otra, para indicar que sobra ó contiene error, ó con cualquier otro fin."
;{{may|Subrepticio, cia}}, adj.: Preferimos escribirlo con r fuerte o doble (subrrepticio), tal como se pronuncia. Véase R, 11.º En confirmación léase lo que dice el pliego suelto "Suma breve de la información que hizo el Maestro Francisco Sánchez, catedrático jubilado de Retórica y Griego en la universidad de Salamanca sobre el Arte nuevo de Gramática:" "El privilegio que se ganó para el Arte de Gramática nueva fué surrepticio, y con mala y falsa información. Surrepticio fué, porque ninguna cosa de lo que se ordenó en Salamanca sobre esta Arte, pareció en Consejo<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Real." (Gallardo, Biblioteca, t. IV, col. 467). porque
;{{may|Subrrayar}}, a.: Ya hemos hallado quien piensa como nosotros en el modo de escribir la erre fuerte después de partícula: Don Francisco Rodríguez Marin escribe ''subrrayar'' y subrrogar: "Subrrayo el adverbio, él debe fijar el limite de nuestro españolismo." (Burla burlando, V). "Cuantos españoles se han subrrogado en el lugar de aquellos astutos extranjeros..." (Ibid., XXIII). Véase R, 11.
;{{may|Su brrogar}}, a.: Véase {{may|Subrrayar}}. que
;{{may|Subs}}.: Todas las voces empiezan con esta sílaba, como ''subscribir'', ''subscritor'', ''substancia'', ''substraer'', las admite tam bién el Dicc. con supresión de la ''b'': ''suscribir'', ''suscritor'', ''sustancia'', ''austraer''. Véase {{may|Sub}}. En reali dad, esta última forma es la única que corresponde a la pronunciación; la otra sólo se conserva por razón de la etimología.
;{{may|Subsanable}}, adj.: Que puede subsanarse. Falta en el Dicc., lo mismo que su compuesto insubsanable.
;{{may|Subsanación}}, f.: Acción o efecto de subsanar. Hace falta en el Dicc., aunque existan sus sinónimos reparación y resarcimiento.
;{{may|Subseguirse}}, r.: "Seguirse una cosa inmediatamente a otra." Así no más, c. r., lo admite el Dicc.; es indudable que también se usa c. n.: "No es propio ni digno de un hombre como vos, Guatemuz, censurar 341 agriamente los desórdenes que a la conquista subsiguieron." (Pi y Margall).
;{{may|Subsidiario, ria}}, adj.: Han dudado algunos que tenga en castellano el significado que le damos en Chile, esto es, que suple ó reemplaza, aplicado a acción; pero el Dicc. es bien explí cito, porque en 2.ª acep. lo define: "aplícase a la acción ó res ponsabilidad que suple y robus tece a otra principal." Véase esta autoridad: "El dar tormento a los delincuentes es uno de los remedios más eficaces que para averiguar la verdad en los delitos atroces y ocultos halló el derecho... Pero la pesquisa y averiguación por vía de tormento ha de ser subsidiaria, a más no poder y cuando por otra vía no se pueda la verdad saber." (Cas tillo de Bobadilla, Política para corregidores, L. II, c. XXI). Es ta acep. es muy conforme con el significado del adj. latino subsi diarius, a, um, que vale de reserva, de refuerzo.—Lo mismo decimos del adv. subsidiariamente.
;{{may|Subsiguiente}}, adj.: "Que se subsigue," dice solamente el Dicc., y subseguirse es: "seguirse una cosa inmediatamente a otra." En Chile, ''subsiguiente'' no es lo que sigue in mediatamente, sino lo que sigue a lo siguiente. Así, el día ''subsiguiente'' al de hoy no es el de mañana, que es el siguiente, sino el de pasado mañana; porque algo ha de añadir al simple siguiente la partícula sub. Véase {{may|Antepasado}}.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Substancia}}, f.: En las pro. vincias del Sur llaman sustancia el caldo ó pisto, y también la dieta de enfermo. Véase {{may|Dieta}}. Sustancia ó sustancia de ave se llama en Chile una gelatina seca destinada a la alimentación y que se saca de sustancias animales, generalmente de gallinas ó pollos. Su nombre verdadero es, como queda dicho, gelatina seca, ó también jaleti na seca. Aguardiente de sus tancia. Se llama así en Chile el que contiene sustancias animales, las cuales al tiempo de la destilación y junto con hierbas olorosas y medicinales se mezelan con el orujo.
;{{may|Substituíble o sustituíble}}, adj.: Que puede ser substituído. Falta en el Dicc., como también el compuesto insubstituible. vía, en Religiosidad de Cervantes, de Aurelio Báig Baños). Verbo bien formado y utilísimo, digno de vivir estampado en el Dicc.
;{{may|Subtítulo}}, m.: Segundo título ó explicación del título, que suele ponerse a algunas obras literarias y a otras cosas que llevan título. Por ejemplo: "Vida y hechos del Pícaro Guzmán de Alfarache, atalaya de la vida humana." "La Estrella de Chile, revista literaria mensual." Es vocablo usado en todas partes, bien formado y maduro ya para el Dicc.
;{{may|Sub tuum praesidium}}, m.: (Pronúnciese presidium). Es el principio de una antífona en honor de la SSma. Virgen María y significa: "Bajo tu amparo." Como es muy rezada en toda la Iglesia Católica, y aun se ha puesto en música para cantarla, puede ya entrar en el Dicc. como entraron Dies irac.
;{{may|Subvencionar}}, a.: "Favorecer con una subvención." Admitido en el Suplemento de la 13.ª edición del Dicc., pasó al cuerpo de la obra en la 14.
;{{may|Substrátum}}, m.: Es vocablo latino derivado del v. substérnere, y que suele usarse en Filosofía para designar lo que existe en los seres independientemente De profundis, Tántum ergo, de sus cualidades y que es como Stábat Máter, etc. el fundamento ó base de éstas. Algunas veces equivale a aupuesto, como en este pasaje de Menéndez y Pelayo: "Los principios cardinales de la Teodicea sirven de base y supuesto a la enseñanza y la penetran suave y calladamente con su influjo." (Carta al Obispo de Madrid-Al. calá, 1. de Febr. 1910). Subs trátum no consta en el léxico oficial.
;{{may|Subtitular}}, a.: Poner subtítulo. "Post tenebras spero lucem; así subtitulaba los párrafos siguientes..." (Mariano de {{may|Casubvertir}}, a. "Trastornar, revolver, destruír. Ú. m. en sentido moral." En toda su conjugación sigue las irregularidades de sentir, como todos los demás terminados en ''vertir'': ''advertir'', ''convertir'', ''divertir'', ''pervertir'', etc. Debe pues mirarse como anticuada la forma subvertiera que usó Quevedo: "Podía alguno con razón culparle porque sub.<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Substancia}}, f.: En las pro. vincias del Sur llaman sustancia el caldo ó pisto, y también la dieta de enfermo. Véase {{may|Dieta}}. Sustancia ó sustancia de ave se llama en Chile una gelatina seca destinada a la alimentación y que se saca de sustancias animales, generalmente de gallinas ó pollos. Su nombre verdadero es, como queda dicho, gelatina seca, ó también jaleti na seca. Aguardiente de sus tancia. Se llama así en Chile el que contiene sustancias animales, las cuales al tiempo de la destilación y junto con hierbas olorosas y medicinales se mezelan con el orujo.
;{{may|Substituíble o sustituíble}}, adj.: Que puede ser substituído. Falta en el Dicc., como también el compuesto insubstituible.
;{{may|Substrátum}}, m.: Es vocablo latino derivado del v. substérnere, y que suele usarse en Filosofía para designar lo que existe en los seres independientemente De profundis, Tántum ergo, de sus cualidades y que es como Stábat Máter, etc. el fundamento ó base de éstas. Algunas veces equivale a aupuesto, como en este pasaje de Menéndez y Pelayo: "Los principios cardinales de la Teodicea sirven de base y supuesto a la enseñanza y la penetran suave y calladamente con su influjo." (Carta al Obispo de Madrid-Alcalá, 1. de Febr. 1910). Subs trátum no consta en el léxico oficial.
;{{may|Subtitular}}, a.: Poner subtítulo. "Post tenebras spero lucem; así subtitulaba los párrafos siguientes..." (Mariano de Cavía, en Religiosidad de Cervantes, de Aurelio Báig Baños). Verbo bien formado y utilísimo, digno de vivir estampado en el Dicc.
;{{may|Subtítulo}}, m.: Segundo título ó explicación del título, que suele ponerse a algunas obras literarias y a otras cosas que llevan título. Por ejemplo: "Vida y hechos del Pícaro Guzmán de Alfarache, atalaya de la vida humana." "La Estrella de Chile, revista literaria mensual." Es vocablo usado en todas partes, bien formado y maduro ya para el Dicc.
;{{may|Sub tuum praesidium}}, m.: (Pronúnciese presidium). Es el principio de una antífona en honor de la SSma. Virgen María y significa: "Bajo tu amparo." Como es muy rezada en toda la Iglesia Católica, y aun se ha puesto en música para cantarla, puede ya entrar en el Dicc. como entraron Dies irac.
;{{may|Subvencionar}}, a.: "Favorecer con una subvención." Admitido en el Suplemento de la 13.ª edición del Dicc., pasó al cuerpo de la obra en la 14.
;{{may|Subvertir}}, a.: "Trastornar, revolver, destruír. Ú. m. en sentido moral." En toda su conjugación sigue las irregularidades de sentir, como todos los demás terminados en ''vertir'': ''advertir'', ''convertir'', ''divertir'', ''pervertir'', etc. Debe pues mirarse como anticuada la forma subvertiera que usó Quevedo: "Podía alguno con razón culparle porque '''sub'''-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>vertiera [subvirtiera] la dispensación." (Politica de Dios, p. II, e. XXI).
;{{may|Subyacente}}, adj.: Dícese de lo que está sito ó inmóvil debajo de otra cosa; que yace debajo o al pie de. "Capa de aire ''subyacente''," escribió un chileno. La voz está bien formada y es culta y elegante; bien merece la aceptación del Dicc.
;'''Succionar''', a.: ''Chupar.''. No le hemos visto sino en sentido fig., uso muy digno de los tiempos de la culta latimparla. "Oyó las cantidades que las agencias succionan al pueblo." (El Diario Ilustrado, 1. Sept. 1916). Es derivado del castellano succión, acción ó efecto de chupar. Me jor formado fué sugir, que usó Don Eugenio Gerardo Lobo, porque es el mismo v. latino go, xi, ctum, de donde procedió el s. ''succión''. Era éste el día en que la Iglesia canta Las memorias del Vaso de diamante, Donde el pueblo de Dios la leche santa Adulto bebe, que sugla infante. (Conquista de Orán, oct. CVIII). El francés dice sucer, el italiano succiare, y el inglés to suck, del mismo v. latino. El castellano, que formó v. propio (chupar) por onómatopeya, no necesitó acudir al latín; por eso no admitió a sugir ni '''succionar'''. Gonzalo Correas usó el v. zugar que no hemos visto en ningún otro autor. "Cuanto zuga la abeja miel torna, y cuanto la araña ponzoña;" hermoso refrán que trae en su Arte grande de la lengua cast. (pág. 246) y en su Vocabulario (pág. 374, col. 1.ª). aunque en éste hay la errata de o en vez de y. El v. viene del latín bajo succare, frecuentativo de sigere. Recuérdese también sanguisúga, sanguijuela.
;'''Sucedido, da''', adj. fam.: ''Ensuciado.''. Fig., dengoso, melindroso; porque el que se siente sucio, está algo inquieto, se mira a todos lados y como que se toma el olor-Es voz formada por eufemismo y paronomasia de la ant. sucedumbre, suciedad, o también de esta última.
;'''Sucidio'''.: Véase Susidio.
;{{may|Sucio}} ({{may|Jugar}},, fr. fig. y: fam. Es corriente en Chile en el significado contrario de Jugar limpio, que es: "jugar sin trampas ni engaños; proceder en un negocio con lealtad y buena fe."
Véanse {{may|Jugar}} y Rucio.
;{{may|Sucre}}, m.: "Moneda de plata del Ecuador, equivalente a cinco pesetas." Así la 14.ª edición del Dicc. por primera vez.
;{{may|Sucucho}}, Véase {{may|Socucho}},: Suche, m. despectivo. Emple ado de última categoría. Así como en Madrid se llama hortera, m., por apodo, al mancebo de ciertas tiendas de mercader,Por extensión, individuo que depende de la voluntad de otro principal, al cual sirve y obedece aun en cosas ilícitasLa acep. de "rufián" que le dió Rodríguez, si es que alguna vez la tuvo, está ahora enteramente olvidada.— Las de "mensajero, mozo," "individuo de ninguna importancia, valer ni carácter, chismoso, adulón," que le asigna Lenz, tampoco son propias de este vocablo; son una mala<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>inteligencia ó una simple aplicación particular de las dos generales que acabamos de definir. -La etimología es el francés souche, que en sentido fig. significa tonto, estúpido; y algo tiene también del inglés such, un quídam, un tal, un cualquiera. No pensamos como Lenz que venga del quichua ''{{lang|qu|suchiy}}'', encargar a alguien una encomienda para que la entregue a otro, y suchi, el regalo destinado a otro. Este chilenismo es relativamente moderno, y, por tanto, no es del tiempo en que el quichua nos dió algunas de sus voces; a lo cual debe agregarse que no es de uso popular, por que los que más lo emplean son los que saben francés ó inglés.
;{{may|Sud}} ó {{may|Sur}}, m.: Ambas formas acepta el Dicc.; pero en composición admite solamente la primera: ''Sudafricano'', ''sudamericano'', ''sudeste'', ''sudoeste'', ''sudaudeste'', sudsudoeste ó sudueste.
;'''Sudada''', f. fam.: Acto de hacer sudar al caballo corriendo en él o trabajándolo. Echarle una susada. Sudar (Hacer), fr. fig. Entre el pueblo, pelear dos individuos a puño limpio hasta vencer o sacar sangre uno de los dos.
;'''Sudón, na''', adj.: Es corriente en Chile por sudoroso, sa: "que está sudando mucho; muy propenso a sudar." Sudoriento, to, significa: "sudado, humedecido con el sudor;" y sudoso, sa, que tiene sudor." Véase {{may|On, na}}.
;{{may|Sudor}}, m.: ¿Son ó nó castizas las frases Darse uno un ''sudor'' y Tomar ''sudor'' en el sentido de los tomar sudorífero? Creemos que sí, por metonimia, pues ''sudor'', que es el efecto que se quiere obtener, está usado por sudorifero, que es la causa que lo produce. Tenemos también la autoridad de Cervantes, que en el Coloquio de los perros escribió: "Llegado el tiempo en que se dan los sudores en el Hospital de la Resurrección, me entré en él, donde he tomado cuarenta sudores." Sudores está usado aquí en la acep. de pl. que le reconoce el Dicc. de "remedio y curación que se hace en los enfermos, especialmente en que padecen el mal venéreo, aplicándoles medicinas que los obliguen a sudar copiosa ó frecuentemente;" pero esto no obs ta para que se use tratándose de cualquiera enfermedad. No se ve justificado por la definición el pl. que le asigna el Dicc., ni tampoco por el texto de Cervantes, porque, así como en él se habla de haber tomado cuarenta sudores, bien pudo hablarse de uno solo. En el entremés El caprichoso en su gusto y la dama setentona, de Salas Barbadillo, tenemos otra prueba de ser castizo nuestro uso. Ya entiendo, algunos dolores Te deben de lastimar, Y así pretendes tomar Disimulados audores. (Colección de Cotarelo, pág. 253, col. 2.*). "Azufrador alto hecho de aros de cedazo, con unos listones delgados de madera, dentro del cual entra la persona que ha de tomar sudores," dice el Dicc. en la 6.ª acep. de {{may|Estufa}}.<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Tomando estaba dores Marica en el hospital, Que el tomar era costumbre Y el remedio es el sudar. (Quevedo, Musa texta, rom. XV).
;{{may|Sueco, ca}}, adj.: Natural de Suecia. Ú. t. c. s. || Perteneciente a esta nación de Europa.—No se confunda con zucco, m., zapato de madera de una pieza; of zapato de cuero con suela de corcho ó de madera. Aunque éste se deriva del latín soccus, sólo por el uso se escribe con ''z''.
;{{may|Suegra}}, f.: ¡Qué bien me quiere mi ''suegra''! Fr. proverbial que usamos en Chile cuando llega uno oportunamente para algo que le conviene, cuando le sucede una cosa próspera, como suerte, buena jugada, etc.—''Suegra'', nuera, perro y gato, nunca comen en el mismo plato, refrán chileno que explica ser imposible la avenencia entre la ''suegra'' y la nuera como lo es también la del perro y del gato. Merece entrar en el Dicc.
;'''Suelazo''', m.:, aum. de suelo, Costalada ó costalazo, batacazo, porrazo. Véanse {{may|Costalada}} y '''Culazo'''. Se usa también en Colombia y probablemente en otras partes. En Chiloé dicen suelo. "Darse uno un suelo."
;'''Suelería''', f.: Tienda en que se venden suelas. El Dicc. trae únicamente solería y con la sola acep. de "conjunto de cueros para hacer suelas."
;{{may|Suelto}}, m.: ''Suelto'' de crónica. No hay tal crónica, sino gacetilla. Pero tampoco hay necesidad de ninguno de los dos apellidos, porque suelto por sí solo significa lo que se quiere dar a entender, Véase {{may|Remitido}}.
;{{may|Suelto, ta}}, adj. y part. de: soltar. Fig. y fam., dícese del que padece diarrea ó cámaras. Ú. m. con los verbos estar y andar. En castellano no tiene esta acep. Véase Cursiento.— Suelto de cuerpo, loc. fig: y fam. con que calificamos a la persona que, teniendo motivos para avergonzarse u ocultarse (huir et cuerpo ó el bulto, escurrirlo, guardarlo), no lo hace, sino que, al contrario, anda y se pasea con más garbo y fachenda. Ú. m. precedida del adv. muy. No es indigna de entrar en el Dicc.—Verso suelto. Véase {{may|Verso}}.
;{{may|Sueño}}, m.: Sueño del justo. Véase {{may|Justo}}.— Sueño dorado.. El Dicc. lo admite solamente en pl., Sueños dorados: "ilusiones halagüeñas." Sin embargo, buenos autores españoles han dicho como nosotros en singular: "Tenía yo en Madrid un amigo euyo sueño dorado era vivir en una casita rodeada de unas cuantas fanegas de tierra donde hubiera flores y fruta." (Trueba). "Tomé un habano y una caja de fósforos y corrí a consumar el sueño dorado de mi infancia." (Polo y Peyrolón, ''Manojico de cuentos'', XVIII).—Ni en sueño, Ni en sueños. En castellano se dice Ni por sueño, loc. adv. fig. y fam. con que se pondera que una cosa ha estado tan lejos de suceder ó ejecutarse, que ni aun se ha ofrecido soñando."<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Sueroterapia. Véase {{may|Serote rapia}}.:
;{{may|Suerte}}, f.:, fig. y fam. Las mujeres del pueblo llaman ''suerte'' el matrimonio; por eso, quitarle a una la ''suerte'' es estorbarle el matrimonio; y hasta el refrán castellano Matrimonio 3 mortaja, del cielo bajan, lo han convertido en ''Suerte'' y mortaja, del cielo baja. En algunos juegos, como el palitroque, los mates ó matecitos, ''suerte'' es el número par, así como el impar es errona. Véase {{may|Errona}}. Vé ase {{may|Flor}}, 2.ª acep.—Buena ''suerte'', mala ''suerte'', fig. y fam.: persona que tiene buena ó mala ''suerte''. Así suele usarse en Chile lo mismo que el castellano bue. na ó mala paga, mala lengua Véase {{may|Paga}}-Hallarse uno la ''suerte'' amarrada en un trapito, fr. fig. y fam. Véase en el art. {{may|Virgen}}, porque se usa mucho más con este s-La ''suerte'' de la fen, la bonita la desea, refrán chileno que explica cómo la hermosura no siempre triunfa en las mujeres. Es digno de pasar al Dicc.—Tener uno la ''suerte'' del que se cayó de la horca, fr. fig. corriente en Chile: reci bir un gran bien que no espera ba. Por alusión a la antigua costumbre de perdonar la vida al condenado a la horca cuando se caía de ella por cortarse la cuerda con el peso del cuerpo. Merece entrar en el Dicc.
;'''Suertudo, da''', adj.: De buena ''suerte'' afortunado, venturoso. Voz plebeya y mal formada, y que no es de uso general. Gracián empleó el adj. ''asortado'', bien formado, pero que no aparece en el Dicc.: "El que ellos [los ministros] sean asortados, no es del Príncipe el conocer." (El político D. Fernando el Católico). caso
;{{may|Suficiencia}}, f.: Confunden muchos la ''suficiencia'' española con una de las suficiencias francesas, y con grave detrimento del sentido, que en este viene a quedar patas arriba. Pruebas al canto: "N. N. fué vano y presuntuoso, de un orgudesmedida." "N. N. fué eximio llo supino y de una ''suficiencia'' profesor: inteligente, claro y metódico: humilde y modesto, con absoluta falta de suficien do de ''suficiencia'': el Dicc. espacia." Veamos ahora el significañol le da esta sola acep.: "capacidad, aptitud;" pero el francés, fuera de ésta y de otra que no hace al caso, le da esta 3.: "vanidad necia, presunción imper. tinente." Esta es la que quieren aclimatar en Chile los autores de los citados ejemplos, sin reflexionar que esas dos aceps., contrarias entre sí, pugnan con la filosofía del lenguaje, que no puede admitir en un mismo vocablo dos significados tan contrarios. Por eso el castellano, que es lengua mucho más filosófica que la francesa, llama esta ''suficiencia'' francesa aire de ''suficiencia'' (afectación de magisterio), envolviendo así en la palabra aire lo que el francés atribuye a su suffisance.—Otras ve ces la ''suficiencia'' galicana vale, en general, petulancia, montan-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>tada (jactancia vana), descoco, desfachates.
;{{may|Sufijar}}, a. y r.: Convertir en sufijo una voz ó palabra. "Se sufijan [ciertas voces vascuences] formando adjetivos de modo. cualidad." (Cejador, t. L, pág. 456). Debe admitirse como término de Filología. 0
;{{may|Sufocación, suf ocador, sufocante, sufocar}}.: Son para el Dicc. formas tan correctas como las que principian por so (sofocación, etc).
;'''Sufragar''', n.: Aunque sufragio tiene como última acep. la de voto," el v. '''sufragar''' no tiene la de "votar," sino solamente es tas otras dos, y e. a.: "ayudar o favorecer; costear, satisfacer."
En Chile es corriente usarlo en esa acep. e. n.: "Voy a '''sufragar''' por tal candidato; No sufragué por nadie."-En Chiloé '''sufragar''' vale "naufragar." (Cavada).
;{{may|Sufragios}}, m. pl.: Conmemoraciones comunes que se dicen ciertos días en el oficio divinc al fin de las laudes y vísperas. Consuetas, f. pl., las llama el Dicc. Suffragia sanctórum (''sufragios'' de los santos) ó commemorationes communes las llamaba el Breviario, y por eso en Es paña y en Chile (y lo mismo creemos de las demás naciones de habla española) se llaman agufragios, acep. que ha venido omitiendo el Dicc. Ahora, des. pués de la reforma de Pio X, estos ''sufragios'' se redujeron a uno solo, que se llama Suffragium de ómnibus sanctis (sufragio de todos los santos); por lo cual habrá que decir en singular: "Hoy hay sufragio en laudes; Mañana hay sufragio en vísperas."-En Chiloé sufragio significa "naufragio." (Cavada).
;{{may|Sufragismo}}, m.: Sistema 0 partido político que sostiene que las mujeres deben tener sufragio o voto en asuntos políticos al igual de los nombres. Es una de las reclamaciones del moderno feminismo. La voz se usa en todo el mundo y debe ya admitirla el Dicc., como también la siguiente..
;{{may|Sufragista}}, adj. y ú. m. c. s.: f. Aplícase a la mujer partidaria del sufragismo. La forma sufraguista que usan algunos no es correcta, porque la etimología no es sufraguio, sino sufragio. En poetas antiguos hallamos el vocablo sufragona, que no aparece en el Dicc. y que, según el contexto, se parece en significado a la moderna ''sufragista'', Se habla de una pestora: El arreo de su persona, Saya negra de sayal, De yeda [yedra?] traia una zona Sin pintura artificial. Libre, suelta, mfragen». Padre et madre obedescía, E si bien era villana, Fijadalgo parecía. (Gallardo, Biblioteca, t. I, col. 577).
;{{may|Sufrimiento}}, m.: "Paciencia, conformidad, tolerancia con que se sufre una cosa," es lo único. que significa y siempre ha significado en castellano. La razón es clara: ''sufrimiento'' viene de sujrir, y éste del latín súffero, sulferre, llevar por debajo, soportar, sobrellevar, aguantar, tole-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>tada (jactancia vana), descoco, desfachates.
;{{may|Sufijar}}, a. y r.: Convertir en sufijo una voz ó palabra. "Se sufijan [ciertas voces vascuences] formando adjetivos de modo. cualidad." (Cejador, t. L, pág. 456). Debe admitirse como término de Filología. 0
;{{may|Sufocación, suf ocador, sufocante, sufocar}}.: Son para el Dicc. formas tan correctas como las que principian por so (sofocación, etc).
;'''Sufragar''', n.: Aunque sufragio tiene como última acep. la de voto," el v. '''sufragar''' no tiene la de "votar," sino solamente es tas otras dos, y e. a.: "ayudar o favorecer; costear, satisfacer."
En Chile es corriente usarlo en esa acep. e. n.: "Voy a '''sufragar''' por tal candidato; No sufragué por nadie."-En Chiloé '''sufragar''' vale "naufragar." (Cavada).
;{{may|Sufragios}}, m. pl.: Conmemoraciones comunes que se dicen ciertos días en el oficio divinc al fin de las laudes y vísperas. Consuetas, f. pl., las llama el Dicc. Suffragia sanctórum (''sufragios'' de los santos) ó commemorationes communes las llamaba el Breviario, y por eso en Es paña y en Chile (y lo mismo creemos de las demás naciones de habla española) se llaman agufragios, acep. que ha venido omitiendo el Dicc. Ahora, des. pués de la reforma de Pio X, estos ''sufragios'' se redujeron a uno solo, que se llama Suffragium de ómnibus sanctis (sufragio de todos los santos); por lo cual habrá que decir en singular: "Hoy hay sufragio en laudes; Mañana hay sufragio en vísperas."-En Chiloé sufragio significa "naufragio." (Cavada).
;{{may|Sufragismo}}, m.: Sistema o partido político que sostiene que las mujeres deben tener sufragio o voto en asuntos políticos al igual de los nombres. Es una de las reclamaciones del moderno feminismo. La voz se usa en todo el mundo y debe ya admitirla el Dicc., como también la siguiente..
;{{may|Sufragista}}, adj. y ú. m. c. s.: f. Aplícase a la mujer partidaria del sufragismo. La forma sufraguista que usan algunos no es correcta, porque la etimología no es sufraguio, sino sufragio. En poetas antiguos hallamos el vocablo sufragona, que no aparece en el Dicc. y que, según el contexto, se parece en significado a la moderna ''sufragista'', Se habla de una pestora: El arreo de su persona, Saya negra de sayal, De yeda [yedra?] traia una zona Sin pintura artificial. Libre, suelta, mfragen». Padre et madre obedescía, E si bien era villana, Fijadalgo parecía. (Gallardo, Biblioteca, t. I, col. 577).
;{{may|Sufrimiento}}, m.: "Paciencia, conformidad, tolerancia con que se sufre una cosa," es lo único. que significa y siempre ha significado en castellano. La razón es clara: ''sufrimiento'' viene de sujrir, y éste del latín súffero, sulferre, llevar por debajo, soportar, sobrellevar, aguantar, tole-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>rar. Por eso el adj. ''sufrido, da'', se dice del individuo aguantador, del que recibe con resignación un daño moral ó físico; de él podemos deducir el verdadero significado del s. y del v. Facilísimo nos sería hacer hablar a los clásicos del verdadero y único sufrimiento, pero tememos cansar a los lectores; por lo cual admítannos solamente estos cuatro textos: "No tuvo el alma sufrimiento para ver tantas des venturas juntas." (Quijote, p. I, c. XXIX). "Tuvieron cuidado de pintarnos muy al vivo... la paciencia [de v. m.] en las adversidades y el sufrimiento así en las desgracias como en las heridas." (Id., p. II, c. III). "Tan de valientes corazones es... tener sufrimiento en las desgra cias, como alegría en las prosperidades." (Ibid., c. LXVI). "Respondió...que, pues la desdichada suerte de su señor lo había puesto en tan dura prisión, como decían, mostrase en ella valor y sufrimiento, como cosa tan propia de su sangre en semejantes golpes de fortuna." (Ovalle, ''Histór. relación'', l. VI, c. X). Y así, nadie lo dude, hablaron todos los que conociet on la lengua castellana; sólo los galiparlantes, los que se atiborran de lecturas francesas, han venido a confundir el sufrimiento castellano con la souffrance francesa. Para expresar este concapto tenemos ''padecimiento'', ''dolor'', ''aflicción'', ''angustia'', ''amargura'', ''sinsabor'', ''congoja'', ''pena'', que ''branto'', ''trabajo'', ''martirio'', ''tribulación'', ''tristeza'', ''tormento'', etc., etc. No nos hablen pues de sus grandes sufrimientos, de que han tenido que pasar por innumerables sufrimientos, de que su vida está amargada de sufrimientos, y sufrimientos aquí y sufrimientos acá. Ninguno que conozca la lengua española tal como es, entenderá este lenguaje. ¿Cómo es que todo hispanoparlante, antes de hablar en público ó de escribir para el público, no da siquiera una lectura a la ''Gramát. de la Academia'' part. enterarse de las generalidades, cuando más no sea, de la lengua que va a usar? Si así lo hiciera, tropezaría con esta breve pero preciosa enseñanza: "También sufrir y sufrimiento se emplean a cada hora en lugar de padecer y padecimiento. Por lo que toca al verbo, tenemos autoridades respetables que le dan aquella acepción; pero sufrimiento en vez de padecimiento no es admisible. Aun respecto del verbo, sería de apetecer que se le conservase su propia y genuina acepción de soportar ó sobrellevar un dolor fisico ó moral con fortale2a ó resignación. ¡Cuán profunda, expresiva y castizamente dijo Quevedo:
A dios quien máis padece se avecin». Él está sólo fuera de los males, Y el varón que los aufre, encima dellos!"
Oida esta sentencia, que, por estar fundada en la verdad clara y luminosa, es inapelable, no hay sino someterse y enmendarse: así lo deseamos muy de veras para los chilenos. Vuelvan aquellos tiempos en que era corrien-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>pronombre sui de 3. persona, debe evitarse el uso de esta loc. en 1. y en 2. persona: "Yo soy hombre sui juris; Tú no eres todavía sui juris." El latín bramaría de verse así usado. Véase {{may|Ensimismarse}}. Falta en el Dicc. esta loc., que se usa no sólo en Derecho, sino también en el lenguaje corriente.
;'''Sujo, ja''', m. y f. despectivo.: Es abreviación de sujeto, que, como 8., no tiene f., y significa un quídam, ser un cualquiera (ser persona vulgar y poco importante). Ú. m. tratándose de pretendientes ó enamorados no correspondidos. "Luego la empecé a circar, y estaba en lo mejor arqueándome y sacando un real que me quedaba, para festejarla, cuando la suja se me fué de entre las manos para ir a rematar tras de una quincha." (Pérez Rosales, Recuerdos del pasado, c. XII).
;'''Sujuntivo''', adj. y ú. t. e. s.: Dígase subjuntivo (modo).—Larramendi en su Gramática vascuence lo empleó como adj. de dos terminaciones y con el mismo significado de sufijo o enclitico: "Los artículos en estas lenguas son prepositivos ó antepuestos al nombre; pero en el vascuence son pospuestos ó subjuntivos." (Parte I, c. I).
;'''Sulborio'''.: Véase '''Solbitorio'''.
;{{may|Sulfatamiento}}, m.: ¿Cómo debe llamarse la acción ó efecto de sulfatar? ''Sulfatamiento'' escribió un autor chileno, ya que el Dicc. no le da ningún nombre.
;{{may|Sulfurado, da}}, adj.:, part. de sulfurar, que se usa m. e. r. en laacep. fig. Lo da Ortúzar como voz viciosa, por irritado, agre gando que debe ser invención de algún pirotécnico. Pero ¡santo varón! si sulfurarse, fig., significa irritarse, encolerizarse, ¿qué ha de significar su participio sino irritado, encolerizado?
;{{may|Sulfurante}}, adj.:, part. de presente de sulfurar. Hasta tres veces lo usó Don Eugenio Gerardo Lobo, pero no lo ha admitido el Dicc. Pierde la noche la común tristeza Con la llama del fuego mulfuraste. (Sitio de Lérida), Pues hambre, se 1, cansancio, cada instante. En pecho militar es homicida, Siendo del plomo el rayo furante El peligro menor contra su vida. (La Conquista de Orán). Yo me abraso, bien como se supars En llama altiva ''sulfurante'' ten. (Carta oridiana de Dido a Earus). Mejor que este participio pudieron emplearse los adjs. ''sulfúreo'', sulfúrico ó sulfuroso.
;{{may|Sulfúrico, ca}}, adj.: Le falta en el Dicc. la acep. fig. corres pondiente a la del v. sulfurar, sulfurarse (irritar, encolerizar). Véase cómo la usó Pereda: "La otra persona es un hombre de los mios: nervioso, irritable, sulfúrico." (El sabor de la tierruca. XII).
;'''Súlfuro''', m.: En castellano es grave ó llano (sulfuro) a semejanza de bromuro, yoduro, y a pesar de venir del latín sulphur, sulphuris. Su significado es: "cuerpo que resulta de la combinación del azufre con un me-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>pronombre sui de 3. persona, debe evitarse el uso de esta loc. en 1. y en 2. persona: "Yo soy hombre sui juris; Tú no eres todavía sui juris." El latín bramaría de verse así usado. Véase {{may|Ensimismarse}}. Falta en el Dicc. esta loc., que se usa no sólo en Derecho, sino también en el lenguaje corriente.
;'''Sujo, ja''', m. y f. despectivo.: Es abreviación de sujeto, que, como 8., no tiene f., y significa un quídam, ser un cualquiera (ser persona vulgar y poco importante). Ú. m. tratándose de pretendientes ó enamorados no correspondidos. "Luego la empecé a circar, y estaba en lo mejor arqueándome y sacando un real que me quedaba, para festejarla, cuando la suja se me fué de entre las manos para ir a rematar tras de una quincha." (Pérez Rosales, ''Recuerdos del pasado'', c. XII).
;'''Sujuntivo''', adj. y ú. t. e. s.: Dígase subjuntivo (modo).—Larramendi en su Gramática vascuence lo empleó como adj. de dos terminaciones y con el mismo significado de sufijo o enclitico: "Los artículos en estas lenguas son prepositivos ó antepuestos al nombre; pero en el vascuence son pospuestos ó subjuntivos." (Parte I, c. I).
;'''Sulborio'''.: Véase '''Solbitorio'''.
;{{may|Sulfatamiento}}, m.: ¿Cómo debe llamarse la acción ó efecto de sulfatar? ''Sulfatamiento'' escribió un autor chileno, ya que el Dicc. no le da ningún nombre.
;{{may|Sulfurado, da}}, adj.:, part. de sulfurar, que se usa m. e. r. en laacep. fig. Lo da Ortúzar como voz viciosa, por irritado, agre gando que debe ser invención de algún pirotécnico. Pero ¡santo varón! si sulfurarse, fig., significa irritarse, encolerizarse, ¿qué ha de significar su participio sino irritado, encolerizado?
;{{may|Sulfurante}}, adj.:, part. de presente de sulfurar. Hasta tres veces lo usó Don Eugenio Gerardo Lobo, pero no lo ha admitido el Dicc. Pierde la noche la común tristeza Con la llama del fuego mulfuraste. (Sitio de Lérida), Pues hambre, se 1, cansancio, cada instante. En pecho militar es homicida, Siendo del plomo el rayo furante El peligro menor contra su vida. (La Conquista de Orán). Yo me abraso, bien como se supars En llama altiva ''sulfurante'' ten. (Carta oridiana de Dido a Earus). Mejor que este participio pudieron emplearse los adjs. ''sulfúreo'', sulfúrico ó sulfuroso.
;{{may|Sulfúrico, ca}}, adj.: Le falta en el Dicc. la acep. fig. corres pondiente a la del v. sulfurar, sulfurarse (irritar, encolerizar). Véase cómo la usó Pereda: "La otra persona es un hombre de los mios: nervioso, irritable, sulfúrico." (''El sabor de la tierruca''. XII).
;'''Súlfuro''', m.: En castellano es grave ó llano (sulfuro) a semejanza de bromuro, yoduro, y a pesar de venir del latín sulphur, sulphuris. Su significado es: "cuerpo que resulta de la combinación del azufre con un me-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>solicita al hombre para que de su voluntad se le sujete y obe. dezca." (Padre La Palma, Práct. y breve declaración de Camino espirit., día V). Larga historia seria y gran rodeo, Si todo el caso fuese repitiendo; Mas por condescender a tu desen, La suma del proceso iré diciendo. (Hernández de Velasco, Eneida, 1. P.
;{{may|Sumar}}, a.: Es acep. chilena la de escribir ó poner la suma de un escrito: "Este escrito se suma así."-Suma y sigue, "expresión fam. con que se denota la continuación ó repetición de una cosa. (Caballero). Es de uso universal y falta en el Dicc.
;{{may|Sumariante (Juez)}}.: Estando admitido desde la 13.ª edición del Dicc. el v. sumariar (someter a uno a sumaria), es lógico que se use también el part. de presente; en Chile lo usamos todos, pero precedido siempre del s. ''juez''.—El v. debe conjugarse ''sumario'', ''rías'', ''rie'', etc., según la regla general de los terminados en ''iar''.
;{{may|Sumergible}}, m.: Debió advertirse que t. se usa c. s. m. para designar el buque que puede sumergirse en el agua.
;{{may|Sumir}}, a. y r.: ¿Se puede decir ''Sumir'' el sombrero por meterlo hasta las cejas ó más? Dado el significado del v. ''sumir'', creemos que nó. ''Sumir'' significa: "hundir ó meter debajo de la tierra ó del agua; sumergir..."
La acep. que tiene alguna semejanza con esta fr. es ésta: "r., hundirse los carrillos por falta de la dentadura ó por otras cau sas." Según los casos, dígase apabullar (aplastar, estrujar), encasquetar (poner el sombrero o gorra en la cabeza y encajarlo bien en ella), encajar, hundir, meter. Calar, a. y r., "dicho de la gorra, sombrero, eté., ponérselos, haciéndolos entrar mucho en la cabeza."
Súmmum, m. Latinismo innecesario en castellano, pues lo reemplazamos con el adj. ''sumo'', linea) y que es el mismo adj. ma (que no tiene superior en su latino summus, a, um. Véase con qué naturalidad hablaron los clásicos, sin necesidad de acudir a las terminaciones latinas: Llegó mi felicidad A lo rumo del deseo. (Tirso, Las quinas de Portugal, III, 14.) "Suma era la alegría que llevaba consigo Sancho." (Quijote, p. I, e. XXXI). "Era suma cordura... mostrar un generoso pecho." (Id., p. I, c. XXXVI). "La ira de este dragón había llegado a lo sumo y no ponderable, por los sucesos que iba conociendo en el mundo." (Ven. Ágreda, Mistica Ciudad, l. VII, c. XVII, n.: 337). Los escritorcitos de ahora habrían dicho: "Sancho había llegado al súm. mum de la alegría; El súmmum de la cordura era..." "Hay piezas ideadas por el cerebro de actrices, para las cuales la vida artificial de los teatros es como el sumo de primor y belleza." "Claro es que el summum de la perfección en este género de obras consiste..." ¿Por qué no<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>latina usada por Virgilio en su Eneida, l. I, v. 462. (Léase la crime). La traducción es: "Aquí hay lágrimas para las desgiacias" (Ochoa), ó como en verso lo dijo Caro: El sentimiento aquí llantos derrama. Más conforme al sentido literal sería: "Las cosas mismas vierten lágrimas." Por lo usada que es esta fr., merece tener cabida en el Dicc.
;{{may|Suntuario, ria}}, adj.: Ley suntuaria: "la que tiene por objeto poner modo y tasa en los gastos. Ú. m. en pl." Para este solo caso admite el Dicc. este adj.; ya es tiempo de que le dé significado y uso general, pues los buenos autores modernos así que no se paran en barras y lo emplean. "Aquel patriciado mercantil, afluente en riquezas y en lujo, no sólo suntuario, si no artístico, no se distinguió nunca por su protección a las letras." (Menéndez y Pelayo, ''Antología de los poetas lír. esp''., t. XIII, pág. 19). "Nada más natural que fuesen las grandes vidrieras y los caprichos de las artes suntuarias el especial ornamento de la capital de España." (Pereda, ''La mujer del César'', 1). Tratándose de artes, prefiere Orellas que se diga artes decorativas; en lo cual tiene razón, porque suntuario sólo significa costoso, del latín sumptus, gasto. Tampoco sería propio decir vida suntuaria, hábitos suntuarios, por vida elegante, hábitos aristocráticos, como han dicho al gunos.
;'''Supaipilla'''.: Véase {{may|Sopaipilla}}. No le da el Dicc. etimología a la voz sopaipa, de la cual es dim. la nuestra sopaipilla, según Simonet, es forma dim. hispano-arábiga de sopa.
;'''Supaipillero, ra''', m. y f.: Véase '''Sopaipillero'''.
;{{may|Super}}.: "Prep. insep. que significa sobre, y en las voces simples de nuestra lengua a que se halla unida denota preeminencia, como en superintendente; grado sumo, como en superfino; exceso ó demasía, como en superabundancia, supernumerario." Esto y nada más dice el léxico, dejándonos en la duda de si podemos ó nó formar otros compuestos con es ta partícula. Los modernos, que siempre andan a caza de voces sonoras y exóticas, han inventado ya el superhombre, el superdreaduaught, el superzéppelin, y hasta hablan de supercivilizados, cuando mejor sería ultracivilizado. Véase Sobre, 2.° art., que es la forma castellana del latín súper.
;{{may|Supererogatorio, ria}}, adj.: Que es de supererogación. "Dejar de hacer algunas obras buenas supererogatorias que no son de obligación." (Murillo, ''Escala espirit''., p. III, c. V). Falta esta voz en el Dicc.
;{{may|Superficialidad}}, f.: Calidad de superficial, en las aceps. figuradas de este adj. "Hay en toda la obra [de Ticknor] una falta de orientación crítica, una va guedad y ''superficialidad'' de pensamiento, una falta de pene-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>les, Lucha espiritual, p. I, c. XI). Véase {{may|Super}}. tración estética, que no pueden disimular con toda la erudición del mundo." (Menéndez y {{may|Superintendenta}}, f. Term¡Pelayo, Hist. de la literat. espa- nado en e y común de dos hace ñola de Fitzmaurice-Kelly, I Dicc., este nombre; pero Cerpról.) "Ya que no me distraet. vantes lo emplea como lo hemos las superficialidades del mundo escrito. "La Argüello, que era exterior, tengo tiempo sobrado una mujer de hasta 45 años, para leer mis recuerdos." (Juan superintendenta de las camas y Valera). Así también Cejador aderezo de los aposentos, los lleen varias partes. Ya es tiempo vó a uno." (La ilustre Fregode que el Dicc. acepte este vocablo.
;'''Superfirolítico, ca''', adj.: "La casa derrotada era la de Paquín, el '''superfirolítico''' mago de la rue de la Paix." (Condesa de Pardo Bazán, ''La vida contemporánea''). ¿Vendrá de la partícula súper y del francés furolles, fuegos fatuos? Sin duda que la imitación de éstos sería la principal hazaña del tal mago.
;{{may|Superhombre}}, m.: Según la teoría de Nietzsche, hombre muy superior a los demás; y a lo cual se llega por medio de la cultura. Don Juan Valera refutó esta teoría en lo que tiene de falso, en una obrita que intituló también El ''Superhombre''. Como esta voz ya ha pasado al uso general, es urgente que la acepte el Dicc. (Véase {{may|Super}}). Si Lope de Vega y Gracián dijeron semihombre, y todos usamos corrientemente prohombre, ¿por qué no hemos de decir también ''superhombre''?
;{{may|Superintelectual}}, adj.: Toda la filosofía humana no entendió este ''superintelectual'' y sobresustancial modo de conocer a Dios." (Fr. Juan de los Ánge na).
;{{may|Superior}}, adj.: Empléase en Chile en el sentido de magnifi. co, excelente, y más frecuente. mente como adv., equivalente a muy bien, perfectamente. En rigor, parece que estuviera mal empleado, porque, siendo comparativo, lo que con él se califica debería ser con respecto ó en comparación de un s. ''anterior''. "La función estuvo ''superior''. ¿Cómo lo hizo el predicador es ta noche? ''Superior''." La comparación está tácita en la mente del que habla; y, como todos la entienden con facilidad, por eso no hay necesidad de expresarla. Como nosotros habló también Pereda: "''Superior'' estaba también la que he comido." (''El sabor de la tierruca'', XII). Pero tenemos otra autoridad mejor y más antigua: "El romance es famoso, ''superior'', según lenguaje moderno." "''Superior'', perfecto, bonísimo, a fe de caballero." (Suárez de Figueroa, El Pasajero, alivios III y V).
;{{may|Superlación}}, f.: Usó este vocablo el Maestro Gonzalo Correas y ojalá se generalizara entre los gramáticos para evitar los circunloquios grado superlativo,<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>por los bibliófilos, para que ambas entren en el Dicc.
;{{may|Supernaturalismo}}.: Véase {{may|Sobrenaturalismo}}.
;'''Supertición''', '''superticioso''', '''superticiosamente'''.: Falta una ''s'' después de súper (superstición, supersticioso, mente). Véase S, 5.º
;'''Supervigilancia''', f.: En el siglo del superhombre, de los superdreaduautghts y de otras superioridades y supremacías, no podía faltar la supervigilancia. Nuestros padres en la lengua dijeron superintendencia y fueron entendidos de todo el mundo. "Después que Vuestra Majestad mandó que tuviesen la superintendencia en la administración, recaudación y cobranzas de los censos de los indios naturales de estas provincias el Obispo de esta ciudad y el Oidor más antiguo de esta Real Audiencia, se ha informado a Vuestra Majestad..." (Carta del Illmo. D. Bernardo Carrasco al Rey, 10 Oct. 1695). Por eso, si no se quiere usar vigilancia ó inspección, dígase superintendencia, que indica superioridad sobre todas las demás personas que están ocupadas en la misma cosa.
;'''Supervigilar''', a.: Basta con los simples vigilar, velar, inspeccionar, y ahorremos el súper.
;'''Suple''', m.: Todo trozo de madera que se emplea para dar un nivel deseado ó para completar un madero que quedó corto. Gratificación, sobresueldo, ayuda de costa; a veces también, anticipo ó anticipación.
;'''Suplefalta''', com., fam.: ''Suplefaltas'' (persona que suple con frecuencia las faltas ajenas). ''Tapangujeros'', fig. y fam.:, es la "persona de quien se echa mano para que supla por otra."
;{{may|Suplemental y suplementario, ria}}, adjs.: "Que sirve pa ra suplir una cosa." Supletorio, ria: "dícese de lo que suple la falta de otra cosa." Así el Dicc., sin explicar claramente la dife. rencia, si es que la hay, entre los dos primeros y el segundo.
;{{may|Suplementero}}, m.: Vende dor ambulante de diarios. Se llamó así, porque esta venta principió con suplementos de diarios desde el tiempo de la guerra contra el Perú y Bolivia (1879). Antes de esa fecha los diarios no se vendían por las calles, sino que se llevaban direc tamente a los suscriptores: mas, como, a causa de la guerra, se despertó en el público un ansia grande de noticias, empezaron los diarios a publicar las principales en hojas ó tiras sueltas. que llamaban Suplemento al (aquí el nombre del diario). Ésta es la nuestra, dijeron los muchachos desocupados y los vagabundos, y se lanzaron a correr por las calles, voceando vendiendo los tales suplementos. Se acabó la guerra y con ella los suplementos (sólo muy rara vez los ha publicado algún diario), pero la venta de diarios en esa forma y el nombre de suple. montero subsisten hasta hoy, y no sólo se llama ''suplementero'' a enda vendedor, sino que hay Escuela de Suplementeros y<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Asilo de Suplementeros, reconocidos por la autoridad. Además 3 todo esto, hay en la literatua chilena una excelente novelita, El Suplementero, escrita por el Pbro. D. José Luis Fermandoiz con chispa y gracia y en muchas partes digna de la pluma de Pereda. Por todo esto, el nombre suplementero debe pasar al Dicc. como uno de los chilenismos más autorizados, También suele usarse como adj. de terminación m. "Se nos informa que el viernes 5, antes de mediodía, dos granujas su plementeros se batían a chopa. zo limpio como los mejores campeones." (El Obrero, de La-Serena, 7 Dic. 1902). También hay niñas y mujeres vendedoras de diarios, pero no se les da este nombre ni como s. ni como adj., por lo menos de una manera ge. neral. En la Argentina llaman canillita a estos muchachos.
;{{may|Suplencia}}, f.: Acción ó efecto de suplir una persona a otra en un ''cargo'', ''oficio'', ''ocupación'', ''trabajo'', etc. Tiempo que duTa esta acción. Es vocablo bien formado y de uso corriente por lo menos en Chile; extrañamos no verlo en el Dicc. Para la 1.ª acep. trae éste supleción y suplemento: "acción o efecto de suplir."
;'''Suplente''', m.: Tira de cuero que cubre el empeine, en el calzado abierto.
;{{may|Súplica}}, f.: Los afrancesados llaman así la simple solicitud (memorial en que se solicita). La ''súplica'' castellana es "memorial ó escrito en que se suplica;" por consiguiente, corre entre ambos la misma diferencia que entre los verbos solicitar y suplicar.
;{{may|Suplicio de Tántalo}}, loc.: fig. Fué Tántalo, según la Mitología, rey de Frigia, y, en cas tigo de haber banqueteado a los dioses con las carnes de su propio hijo Pélope, fué por éstos lanzado al infierno y castigado con el tormento de perpetua hambre y sed; y. para más agravárselo, está sentado al pie de un árbol, cuyos frutos se le es. capan cuando va a cogerlos, y al lado de un riachuelo, cuyas aguas huyen veloces cuando quiere beberlas. Por alusión a esto se llama en todas partes suplicio de Tántalo el tormento o pena que siente una persona y que no puede aliviar a pesar de tener a la mano los medios para ello. Valga por todas las citas que pudiéramos hacer esta sola de Bretón de los Herreros. Ya el mismo las alas que cobró Le sacan del matado de crisslida, Perpetua ley de su destino?: Ah, nó! Que voluntario en el la frente pálida Muestra el suplicio del famoso Tantalo. O auri sacra fames, atragantalo! (La Demergenza, c. VI). Confiamos en que la futura edición del Dicc. incluirá esta loc.
;{{may|Suponer}}, a.: De las tres aceps. que le da el Dicc. ninguna tiene la más mínima relación conla de "importar" que le damos en frases como éstas: "Nada me supone perder unos quinientos psos; Supone mucho para su fama el que se defienda de esta<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>calumnia: ¿Qué le pueden suponer a un hombre tan conocido los insultos de esos pelagatos? Este nuevo trabajo me supone cuatro horas más de tiempo." La acep. que más que se acerca es la 3., que dice así: "n., tener representación ó autoridad en una república ó comunidad." Como este uso es tan conforme con la etimología del v. (poner debajo, sub pónere), no nos atrevemos a condenarlo y aguardemos hasta hallar algunas autoridades que lo confirmen. Véase Significación.— Es incorrecto el imperativo reflejo suponte tú, que usan muchos chilenos, porque este v. nunca es r. El error proviene de la semejanza con imaginarse, figu rarse, que son reflexivos y tie nen el mismo significado.
;{{may|Supra}}, adv, latino.: Varios vocablos se han formado con este adv., que entra en composición a modo de partícula. Ninguno de ellos menciona el Dicc., ni siquiera la partícula misma, que sólo aparece en las locuciones Ut ''supra'', Fecha ut ''supra''. Desde luego le proponemos los siguientes: supradicho, cha; supramundano, na; supranacional; suprasensible: supraterre. no, na. Del primero tenemos la autoridad de Pereda: El supradicho simil mitológico..." (La Puchera). De supranacio. nal, la de Milá y Fontanals: "Consideremos... que la poesía religiosa y reflexiva y la prosa doctrinal son supranacionales por sus asuntos no circunscritos a límites de lugar y tiempo." (''Obras completas'', t. VII, pág. XXIX). Supramundano y supraterreno son de uso general. Suprasensible lo usó, entre otros, Menéndez y Pelayo: "Tan altos pensamientos y suprasen. sibles ardores..." (''Discurso sobre la poesia mística española''). En el lenguaje elevado suenan mejor estas formas cultas que las compuestas de sobre (sobremundano, sobresensible, sobreterreno).
;'''Suprema''', f.: En lenguaje de cocina, guiso de ave, en que entran las partes más delicadas, condimentadas con jugo de carne y otras cosas. Así hay '''suprema''' de pollo, '''suprema''' de perdiz. Es acep. puramente francesa, pues en francés se llaman suprême de volaille, les parties les plus délicates de la volaille accompaguées d'un conlis," En Chiloé, según Cavada, princesa (véase esta voz); si bien el de suprema es puesto más honorífico, como lo dice su nombre: la suprema es la primera de las princesas.
;'''Supremo''', m.: En Chiloé, seglar que, por comisión ó nombramiento del cura, hace de jefe para la mejor celebración de las funciones religiosas en las capillas rurales, orden en las procesiones, designación de las personas que han de tomar parte activa en ellas y nombramiento del cabildo, ó sea, de los tres alcaldes y los regidores encargados de arbitrar medios para solemnizar la fiesta de la mejor manera. Es el jefe del cabil-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>o recibir algún servicio periódicamente ó determinado número de veces."-El que suscribe, fig. y fam.: el que habla. Así lo decimos por gracejo ó donaire.
;'''Susidio''', m.: Síncopa popular de subsidio. Como los subsidios pecuniarios que imponía el rey de España a sus colonias de América eran duros de pagar, y siempre todo tributo ó contribución es molesto y pesado y causa inquietud y cuidado al que lo ha de pagar, de aquí la palabra subsidio, por metonimia, to. mando la causa por el efecto, vino a significar este mismo cuidado e inquietud, aflicción, angustia. zozobra, hormiguillo, escarabajeo, quebradero de ea beza; es la misma razón que obró en el s. pensión para la acep. fig. que tiene. '''Susidio''' se usa también en Cuba y Pichardo lo definió: "sobresalto, inquietud." sin dar con su etimología. En Costa-Rica, la señora Angela Baldares, estudiando el lenguaje popular del poeta Aquileo J. Echeverría, menciona, como usada por éste, la voz susidia (f., por analogía con aflicción, inquietud) y la define "vulgarmente, angustia, inquietud." En Colombia se dice '''susidio''' como en Chile y con idéntico significado. Cuervo hi70 un completo estudio del vocablo, y de él tomamos las siguientes citas, por las cuales se ve que la acep. americana venía ya preparada por los mismos españoles. El Fstado Araucano, acostumbrado A dar leyes, mandar y ser temido..., De adquirir libertad determinado, Reprobando el subsidio padecido, Acude al ejercicio de la espada. (Ercilla, ''La Araucana'', e. P. Diciendo que el subsidio padecido Había de ser con sangre redimido. (Ibid., c. XI). -Un doctor me visita lo más del año. -Ese es mucho aubridio, mas nó excusado. (Quiñones de Benavente, Entremeses). Yo sabré cobrar en Ceuta el amsidio [sic] De las chapes y el cané. (Bretón, Obras, t. V. pág. 347, Madrid, [1850-1). Melo (Obras métricas, pág. 107) escribe también '''susidio'''. Tan conocida es ya esta acep., que el Dicc. español de Rodríguez Navas la trae con esta definición: "'''Susidio''', m. Inquietud, sobresalto, desasosiego. Voz americana." (!)
;{{may|Suspenso, sa}}, part. ''pasivo''.: irreg. de suspender. Nada más dicen ni el Dicc. ni la ''Gramát. de la Academia''. La Gramát. enseña que estos participios irregulares sólo se usan como adjs. "y nunca para formar los tiem pos compuestos, por medio del auxiliar haber." Según esto, debe decirse: "He suspendido mi sombrero de un árbol; Mi sombrero fué, está, quedó suspenso de un árbol; Tal sacerdote fué, estuvo, quedó suspenso de su ministerio." "Juntamente pudiera criar [Dios] millares de mundos mayores que éste mil veces, y todos tuviera suspensos y colgados de su omnipotente brazo." (Nieremberg, La hermosura de Dios, l. II, c. VI, § III). Sin embargo, en las dos aceps. rectas de suspender (le-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>de susurro, fué admitido por primera vez este vocablo en la 14.ª edición del Dicc., Sútil, adj. Todavía hay rezagados que así pronuncian el adj. ''sutil''. Pero admirémonos más: en una obra de crítica literaria, publicada en Madrid en 1916, leemos: "Por la fuerza demoledora de su sátira, por el hábil y continuo empleo de la ironía, del sarcasmo de la parodia, por el artificio sútil de la dicción..., Luciano revive en los admirables Sueños de Que vedo." Sutil (agudo) procede del latín subtilis; por lo cual no hay razón para decir sútil: esta acentuación sólo se explica por la influencia de ''útil'', ''inútil'', ''fútil'', ''inconsútil''. No debe hacerse caso a editores españoles y de otras naciones que aun en obras clásicas se atrevieron a acentuar sútil, sútiles. Véase {{may|Sesil}}. Limón sutil. Es el limón ceuti (variedad de limón muy oloroso), porque proviene de Ceuta. Nuestro Abate Molina cayó también en el error de llamarlo sutil. "Además de los cuales [naranjos, limones y cidros], cultivan ciertos limoncillos redondos, poco mayores que una nuez [¿qué mejor razón para calificarlos de sutiles?], y agrios sobremanera, llamados limones sutiles, cuyo árbol echa las hojas peque ñas y más parecidas a las de los naranjos que a las de los limones. Estos limoncillos son muy estimados, echados enteros en almíbar, y su zumo es un refrigerante maravilloso contra las (Compendio fiebres ardientes." histór., l. III, al fin). Así mismo el clásico Ullos, en su Viaje a la América Meridional (t. I, pág. 104): "Son tantos los que cría aquel país de otra casta que llaman sutiles ó seutiles." Philippi confirmó el error, diciendo que el limón sutil es una subvariedad [del limón]." (Botánica, pág. 179). 3.
;{{may|Suum cuique}}, expr. latina.: Significa: A cada uno lo suyo, darle a cada cual lo que le pertenece. Por el uso que tiene, merece entrar en el Dicc.
;{{may|Suyo, ya}}, pron. posesivo de: persona. Véase Su.—Hacer uno de las suyas, fr. fam.: "obrar, proceder según su enio y costumbre. Tómase, por lo común, en mala parte." Así el Dicc., sin advertir que la fr. se usa también con los demás pronombres ''posesivos'', ''mías'', ''tuyas'', ''nuestras'', ''vuestras'', según sea el sujeto de la proposición. "Dejar haos Dios en vuestra pobreza, y haréis de las vuestras." (Rodríguez, Ejerc. de perfección, p. II, tr. III, c. VIII)-Salir ó salirse uno con la suya, fr. fig.: "lograr su intento a pesar de contradicciones y dificultades." (Véase {{may|Salir}}). También debió advertirse que esta fr. se usa con mia, tuya, nuestra y vuestra, según lo pida el sujeto de la proposición. "Deseáis salir con la vuestra." (Ibid., tr. V, e. P. "Justo sois, Señor, y con la vuestra habéis de salir." (Alonso del Castillo, Pláticas tiernas, e. 1).
;{{may|Syllabus}}, Véase Síllabus.:<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>T T. 1. No es propia de la fonética castellana la ''t'' inicial muda, como en Tmolo, tmesis, y por eso no hay ningún vocablo que empiece así.—2. En medio de dicción y antes de consonante con la cual no se articula, es común, en Chile y dondequiera que se habla el castellano, convertir la ''t'' en d, para suavizar el sonido: ''Edua'', ''ridmo'', ''admósfera'', ''Adlas'', ''Adlántico''; y así lo hallamos hasta en algunos clá sicos. Rengifo da como con sonantes, en su Arte poético, a Cadmo con Patmo, mirad con Josafat; y el Marqués de Ville. na, en su Arte de trovar, dice que "E, te D, eso mesmo convienen en son en fin de dicción, como quien dice Cibdad, que se puede facer con De con T." En aritmética y logaritmo suele convertirse en 8 (arismética, loT garismo). "El algoritme del Dicc., dice Cuervo, se funda en una falsa etimología y es tan disparate como logarismo: nues tros libros antiguos dan algua. rismo." En otras voces no se puede pronunciar sin nota de afectación y por eso sólo se conserva en la escritura: ''istmo'', ''postliminio'', ''postdata'', ''postdiluviano''. —3. Al fin de dicción, y como no es propia del castellano, el pueblo la elimina: "El valle de Josafá, el monte Arará, la Magnífica, Don Pedro Mon," en vez de Josafat, Ararat, el Maynificat, Montt. En uno que otro nombre agrega el pueblo, por paragoge, una vocal: Cruzate por Cruzat; como lo hacen los españoles con Mahometo, del francés Mahomet; Saleta, del francés Salette; panfleto, del inglés y francés pamphlet.— 4.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>una enferma del chape.—Darle o pegarle a uno en la taba, ó en la tabita, fr. fig. y fam. equivalente a la española Dar a uno €71 las mataduras: "zaherirle con aquello que siente más o que le causa más enojo y pesadumbre." Gusanera, fig. y fam., significa también "pasión que más reina en el ánimo. Le dió en la gusanera."
;{{may|Tabacazo}}, m.:, aum. de tabaco. Bebida en que se pone tabaco y que se da para enfermar o matar a uno. Voz de uso corriente en Chile, bien formada y digna de admitirse, pues no tiene, como parece, equivalencia en castellano. Trueba la usó, pero solamente como aum. des pectivo de tabaco: "Uf, cómo ponéis la casa con el pícaro vicio del ''tabacazo''!
;{{may|Tabaco}}, m.: ''Tabaco'' del diablo, por otro nombre, tupa. Planta chilena de la familia de las lobeliáceas. "Corola hendida, unilabiada, con cinco sgmentos lineares unidos en la punta. Son hierbas grandes perennes o arbustos con flores grandes purpúreas, de color es carlata ó morado, dispuestas eu largos racimos terminales. Su leche causa inflamación en el ''cutis'', ''vómitos'', ''mareo'', ''delirio'', inflamación del tubo intestinal. Se conocen once especies, todas de Chile." (Philippi).—''Tabaco'' de montaña (o de la montaña). Nombre que dan algunos al árnica (arnica montana). ''Tabaco'' Saña ó de Saña. Uno que se traía del Perú, muy fuerte y vendido en mazos. Saña es pueblo de la provincia de Chiclayo, departamento de Lamba yeque, Tener uno los años ''tabaco'', ó más años que del el ''tabaco'', fr. fam., igual a las españolas Ser más viejo que el repelón, Ser más viejo que la sarna (o que Sarra): ser muy viejo ó antiguo.— ¿Trrei (traes) ''tabaco''? Ni pizca. Frases con que se cree interpretar el grite del pequén y de su hembra. Vé. ase {{may|Pequén}}.—De la etimología de ''tabaco'' sólo dice el Dicc. que es voz caribe. El Dr. Cristóbal Ayo (''Biblioteca de Gallardo'', t. 1. col. 351) dice que "los indios llaman a esta planta Pacielt y Petum; los españoles le impu sieron por nombre ''Tabaco'', por causa de una isla en Nueva-España, donde se cría en abundancia." Pero Oviedo, mucho mejor informado, dice que la planta se llamaba cohiba ó cojaba, y que el nombre de ''tabaco'' se daba al instrumento en forma de Y que se ponían los indios en las ventanas de las narices para absorber el humo de la planta; la punta se ponía en las hojas que estaban ardiendo o quemándose. El Inca Garcilaso llama a la planta Sayri y en es pañol hierba santa. Nuestros araucanos lo llaman pùthem y io usan principalmente en sus ceremonias religiosas para producir cierta embriaguez, durante la cual creen adivinar lo oculto ó lo futuro por comunicacion con los espíritus.—Véase Enta bacarse.
;{{may|Tabaquera}}, f.: Muchos años. tardó el Dicc. en admitir este<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>vocablo, cuando ya en el tiempo de los grandes clásicos era de uso corriente. Así se deduce de este pasaje de Luis Quiñones de Benavente, el grande entreme. sista español, elogiado hasta por Lope de Vega: Item más, que me olvidaba, Mando a mi amigo Pínelo Una tabaquera, que hace Un celemín por lo menos. (Lo que dijo Lorenzo Hurtado). Los puristas anteriores a la 12.ª edición del Dicc., como no veían en la 11.ª este vocablo, decian petaca (estuche de cuero, metal u otra materia adecuada, que sirve para llevar cigarros o tabaco picado). Aquí se ha dicho siempre tabaquera, aunque el pueblo prefiere bolsa tabaque. ra. La guayaca y el pitihue (vé anse en sus lugares) son tabaqueras de forma especial. Cigarrera tiene la misma acep. de petaca y además esta otra: "caja ó mueblecillo en que se tienen a la vista cigarros puros." Pitillera es "petaca para guardar pitillos," y pitillo es ciga rrillo ó eigarro de papel.—Por no perder un cigarro, perder uno la bolsa tabaquera. (Véase {{may|Cigarro}}). La equivalencia castellana es: Abad avariento, por un bodigo pierde ciento, "re. frán con que se da a entender que la avaricia redunda por lo común en perjuicio del mismo avaro."
;{{may|Tabardillo}}, m.: Algunos llaman así el delirium tremens, entendiendo mal los nombres. El ''tabardillo'' es fiebre grave, aguda y continua. Véase '''Chavalongo'''.
;'''Tabernizado, da''', adj.: Con sabor a taberna, semejante a ella, tan vil como ella. Lo usó Pereda en ''Escenas montañezas'', Un marino: "El cual café no nombro, porque aun se conserva tan boyante como entonces, aunque más '''tabernizado'''." Véase {{may|Izar (Verbos en)}}.
;{{may|Tabique}}, m.: "Pared delgada que se hace de cascotes, ladrillos o adobes, puestos de canto y trabados con yeso." Así lo define el Dicc. No hay razón para limitar al yeso la trabazón de los materiales, pues también se traban con barro, mezcla, etc. En Chile, por no conocerse la voz propia, se llama también ''tabique'' el entramado castellano, que es: "armazón de made. ra que sirve para hacer una pared, ''tabique'' ó suelo, rellenando los huecos con fábrica ó tablazón."-La pared que sólo tiene el grueso del ancho del ladrillo común, se llama en castellano ''citura''.
;{{may|Tabiquería}}, f.: Conjunto o serie de tabiques. Está bien formado y tiene algún uso.
;{{may|Tabla}}, f.: ''Tabla'' del pescuezo. Es expresión castiza, porque una de las aceps. de ''tabla'' es: "parte algo plana de ciertos miembros del cuerpo: ''tabla'' del pecho, del muslo." La ''tabla'' de pescuezo es, entre nosotros, la de los animales caballares-En el lenguaje forense chileno es corriente hablar de la tabla, de las causas en tabla, poner una causa en tabla, estar ó no estar<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>mo castellano es preferible al galicano tacto. Véase una bue na autoridad: "Alejandro con su terneridad conquistó más que todos los reyes juntos con su mucho tiento." (Gracián, El Político D. Fernando el Católico). Individuo de Tacuaco, m. cuerpo pequeño. Ú. m. c. sobre nombre ó apodo. En castellane hay estos equivalentes: tapón de cuba (persona muy gruesa y pequeña), retaco, m. (no adj. de dos terminaciones, como se usa en Chile), "hombre rechoncho," renacuajo ó sacabuche, fig. y fam. (hombrecillo pequeño y despreciable). Lo más probable, en cuanto a etimología, es que sea un derivado despectivo de taco, fig. (1.{{sup|r}} art.), por el es tilo de hóminicaco, pajarraco, y los compuestos de taco, retaco y currutaco. Hay otras voces en que pudiera pensarse, como cha euaco, convertida la sílaba cha en frra, y ésta en tra, ta. Chacuaco para el Dicc. es "horno de manga para fundir metales de plata," pero en el Salvador y en Méjico es también "colilla, cabo de cigarro." y en España, hombre pequeño." (Valbuena, Fe de erratas, t. III, pág. 14). Y así lo usó el mismo Valbue na en su novela ''Agua turbia'', pág. 312: "Ve usted el chacuaco ése que tenemos en frente?"
Siglos antes, Suárez de Figueroa había usado también esta voz aplicándola al marido de una vieja muy relamida y melindrosa: "Deteníame este deseo de reprender y castigar a la vieja] y el de no desengañar al chacuaco, la paz y concordia que es conveniente que haya entre dos casados." (El PasajeTO. alivio V). Para Cejador, chacuaco es "apodo al rústico, zafio y de mala presencia, como chacueco, chancla ó zapato viejo; del eúskaro, tchak, pisar con ruido." (Silbantes, t. II, pág. 441). En aimará trae Bertonio la voz tauaco, moza que pasa ya de 18 años; y dícese también de yeguas, mulas, etc. En el art. {{may|Memilla}} escribe ta huaco, muchacha mayor de 10 o 12 años. Mas no creemos que de ellas haya procedido nuestro tacuaco. Membreño, de Honduras, trae guataco, ca, regordete, que con metátesis habría dado taguaco» tacuaco. Y alonso Garrote, en su obra El dialecto vulgar leonés, dice que en ese dialecto el sufijo aco se usa como despectivo: tiaco, tio cuaco. Según esto, el tiocuaco es un tío o viejecillo despreciable, por ser pequeño ó encogido de cuerpo; y de tiocuaco pudo salir nuestro tacuaco. También llama tacuaco el pueblo un chasquido fuerte que se hace con el dorso de la lengua en el paladar para burlarse e indicar que no se concede una cosa. En este caso la voz es onómatopéyica.
;'''Tacuará''', f. Bambú del: ''Brasil.''. Lo admitió por primera vez el Dicc. (14.ª edición). "Cañones de tacuara [así, grave] forrados en cuero," dijeron por acá nuestros diarios. Y así es la palabra, nó aguda como la admitió el Dicc. Los argentinos<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Al niño que es bueno Y da su lección. La mamá lo lleva A la Exposición; Y al uiño que es malo Y desaplicado, Taita Dios lo vuelve Tuerto y jorobado. (Palma, Tradiciones paruanas, t. I, pág. 216). "En punto a religión tiene la fe del carbonero, y acoge como verdad evangélica cuanta paparrucha sale de los labios...del taita cura." (Ibid., t. III, pág. 225). "Brutos, que quieren sa ber más que el taita cura" (Ibid., pág. 380). Fig. y fam., individuo más valiente o más poderoso, muy superior a los otros. "¿Conocís a tu taita? El que pega más fuerte es taita." Así se usa en el pueblo. Véase {{may|Tata}}.
;{{may|Tajada}}, f.: Es la "porción cortada de una cosa, especialmente comestible;" por consiguiente, no debe usarse, como lo hacen en Chile, por tajo (corte hecho con instrumento cortante) ni por euchillada (golpe de cuchillo, espada u otra arma de corte).
;{{may|Tajadera}}, f, Por otro nombre, ''cortafrio'', m.: "cincel fuerte para cortar hierro frío a golpes de martillo." Hace tiempo que el Dicc. equipara ambos vocablos; nosotros usamos solamente el primero.
;{{may|Tajamar}}, m.: Es castizo pero mal usado en Chile. La acep. que más se acerca a nuestro uso es ésta de Arquitectura: "parte de fábrica que se adiciona a las pilas de los puentes, aguas arriba y aguas abajo, en figura curva o angular, de manera que pueda cortar el agua de la corriente y repartirla con igualdad por ambos lados de aquéllas." Nosotros lo usamos por malecón (murallón ó terraplén que se hace para defensa de las aguas) y mejor aún espolón (malecón que suele hacerse a orillas de los ríos ó del mar para contener las aguas, y también al borde de los barrancos y precipicios para seguridad del terreno y de los transeuntes). El nombre de tajamar es tan antiguo en Santiago como el malecón al cual se dió; poco después de su construcción decía el Obispo Carras co al rey: "Hasta ahora nunca se vió tajamar del río y puente die cal y canto." (Carta de 28 de Febr. de 1683).
;'''Tajeado, da''', adj.:, part. de tajear. Dígase tajado, da. Véase Tajear-m. Dícese como sobrenombre ó apodo al individuo que tiene en la cara chirlos o cicatrices de heridas más ó me nos prolongadas.
;'''Tajeadura''', f. Tajadura ó tajamiento. Véase: ''Tajear.''.
;'''Tajear''', a.: No existe y dígase ujar: "dividir una cosa en dos o más partes con instrumento cortante. || Tratándose de la pluma de ave para escribir, cortarla."
;{{may|Tajo}}, m.: A ''tajo'' abierto, loc.con que se designa la acequia en su forma más rústica y primitiva, es decir, un simple cauce abierto en la tierra con arado ó con pala, y en contraposición a la más perfecta, en que hay<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Al niño que es bueno Y da su lección. La mamá lo lleva A la Exposición; Y al uiño que es malo Y desaplicado, Taita Dios lo vuelve Tuerto y jorobado. (Palma, ''Tradiciones peruanas'', t. I, pág. 216). "En punto a religión tiene la fe del carbonero, y acoge como verdad evangélica cuanta paparrucha sale de los labios...del taita cura." (Ibid., t. III, pág. 225). "Brutos, que quieren sa ber más que el taita cura" (Ibid., pág. 380). Fig. y fam., individuo más valiente o más poderoso, muy superior a los otros. "¿Conocís a tu taita? El que pega más fuerte es taita." Así se usa en el pueblo. Véase {{may|Tata}}.
;{{may|Tajada}}, f.: Es la "porción cortada de una cosa, especialmente comestible;" por consiguiente, no debe usarse, como lo hacen en Chile, por tajo (corte hecho con instrumento cortante) ni por euchillada (golpe de cuchillo, espada u otra arma de corte).
;{{may|Tajadera}}, f, Por otro nombre, ''cortafrio'', m.: "cincel fuerte para cortar hierro frío a golpes de martillo." Hace tiempo que el Dicc. equipara ambos vocablos; nosotros usamos solamente el primero.
;{{may|Tajamar}}, m.: Es castizo pero mal usado en Chile. La acep. que más se acerca a nuestro uso es ésta de Arquitectura: "parte de fábrica que se adiciona a las pilas de los puentes, aguas arriba y aguas abajo, en figura curva o angular, de manera que pueda cortar el agua de la corriente y repartirla con igualdad por ambos lados de aquéllas." Nosotros lo usamos por malecón (murallón ó terraplén que se hace para defensa de las aguas) y mejor aún espolón (malecón que suele hacerse a orillas de los ríos ó del mar para contener las aguas, y también al borde de los barrancos y precipicios para seguridad del terreno y de los transeuntes). El nombre de tajamar es tan antiguo en Santiago como el malecón al cual se dió; poco después de su construcción decía el Obispo Carras co al rey: "Hasta ahora nunca se vió tajamar del río y puente die cal y canto." (Carta de 28 de Febr. de 1683).
;'''Tajeado, da''', adj.:, part. de tajear. Dígase tajado, da. Véase Tajear-m. Dícese como sobrenombre ó apodo al individuo que tiene en la cara chirlos o cicatrices de heridas más ó me nos prolongadas.
;'''Tajeadura''', f. Tajadura ó tajamiento.: Véase '''Tajear'''.
;'''Tajear''', a.: No existe y dígase ujar: "dividir una cosa en dos o más partes con instrumento cortante. || Tratándose de la pluma de ave para escribir, cortarla."
;{{may|Tajo}}, m.: A ''tajo'' abierto, loc.con que se designa la acequia en su forma más rústica y primitiva, es decir, un simple cauce abierto en la tierra con arado ó con pala, y en contraposición a la más perfecta, en que hay<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>obra de albañilería. No aparece esta loc. en el Dicc., sin embargo de ser española, como nos han dicho algunos españoles. Otra acep. vulgar que aquí se le da, aplicándola a acequia descu bierta, en contraposición a la que está cubierta ó tapada, no es correcta. Echar tajos y reveses, fr. fig., tomada de la Esgrima: jurar ó hablar con mucha cólera (echar tacos); decir votos, juramentos ó por vidas (echar ternos); proferir amenazas ó insultos. La tenemos por castiza, pero no la hallamos en el Dicc.
;{{may|Tal}}, adj.: Con tal de, modis mo conjuntivo condicional que se usa con infinitivo y significa lo mismo que Con tal que con subjuntivo: "en el caso de que, con la precisa condición de que." Hace falta en el Dicc. Por tal de (con infinitivo), Por tal de que ó Por tal que (con subjuntivo). "No temo morir, por tal de salvar mi alma, por tal de que se salve, por tal que ec salve." No es lo mismo que el anterior, que denota condición; este otro denota fin. Falta también en el Dicc.—Tal es así. Véase {{may|Tax}}.—Tal vez. Véase {{may|Talvez u}} n tal que vez: una que otra vez, tal cual vez. Loc. que no tiene más defecto que el de usarla con género m., como lo hace nuestro pueblo; si dijera en f., una tal que vez, no habría nada que censurarle, porque tal que ó talque, aunque no aparez ca en el Dicc., es tan castizo como su correlativo cualque, ant. "alguno," y que todavía se usa en algunas provincias de Espa ña, según confesión del mismo Dicc. Véanse algunas autoridades para talque: "A esto suceden sus accidentes y calentura, de tal suerte que, ó muere o queda lisiado para siempre de algún miembro ó talque cosa," (Villalón, Viaje de Turquia, coloquio IV). "Me dijo Polan dria que Pandulfo ó otro talque mozo despuelas había escrito aquella carta." (Felic. de Silva, Segunda comedia de Celestina, esc. XXVII). "Es hazaña poco hidalga por tal que descuido emprenderla así contra uno." (Adolfo de Castro, Estudios práct. de buen decir, pág. 62). "Fué el principal fautor de su prisión, fundado en tal que falta de formalidad." (Antigua inscripción, citada en El Cachetero del Buscapié, de D. Cayetano Alberto de la Barrera, pág. 101). El Padre Febrés, en su Dicc. araucano, trae también esta fr. "Tal que vez t enojo yo también." (Art. {{may|Cathùmel}}). Don Antonio de Solís, aunque en otro sentido, dijo en verso: Muéstrame ahora los dientes, Sin refiir, ni fal que cosa, Y verás cómo los echo Un par de pullas de aljúfar. (Varias poesias, Retrato de Flora). Una tal por cual. Aplicado a mujer, significa "de poco mas o menos," y no debe contundirse con Una tal (una raniera). "Mirad la tal por cual, hija del harto de ajos, y cómo va sentada y tendida en el coche." (Quijote, p. II, c. L).<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Tala}}, f.: "Una ''tala'' de siete cuadras de cebada se vende en San-Luis," se leía en anuncio de diario. Esta ''tala'' es la acción de cortar ó pacer los ganados la hierba que no alcanza a dar un corte con la hoz (echona); y también la misma hierba que se ha de talar. Así se ''tala'' la cebada para que después brote con más fuerza, y aun el trigo cuando es tá muy vicioso. Véase Talaje. midades, y tener sujeta en la otra la espiga de cualquier he rramienta propia para taladrar). El pueblo dice virabar. quina.
;'''Talaje''', m.: Acción de pacer o comer los ganados la hierba en campo ó potrero.—Precio que por esto se paga.—Ambas aceps. son corrientes en Chile, y tanto, que no se conoce otra voz para ellas. "Potrero de '''talaje''', Poner animales a '''talaje''', Ser muy barato ó caro el '''talaje'''," es el lenguaje usual de todos los chileros en esta materia. No era así antaño, según testimonio de Vicuña Mackenna, que dice: "En cuanto al '''talaje''' de las bestias, es ésa, en nuestra historia
;{{may|Talabartería}}, f.: Por otro nombre, guarnicioneria; "taller en que se hacen guarniciones para caballerías; tienda donde se venden." Desde la 13.ª edición enmendó el Dicc. la definición de estas guarniciones, pl., de esta manera: "conjunto de correajes y demás efectos económica, una expresión comque se ponen a las caballerías pletamente moderna, extraída para que tiren de los carruajes de la raíz de los alfalfares que o para montarlas ó cargarlas," brotaron en torno a Santiago Antes sólo decía: "arreos que se de las turbias aguas del Mapoponen a las mulas ó caballos cho. Antes había por todas parpara tirar del carruaje;" de tes talas, pero en parte alguna suerte que no entraban las si- bubo talajes." (El libro del collas de montar ni los demas bre, c. VI, § III). En castellano arreos que se emplean para ca- tenemos pasturaje (derechos balgar y cargar. con que se contribuye para poder pastar los ganados) y herbaje (derecho que cobran los pue Llos por el pasto de los ganados forasteros en sus términos concejiles y por el arrendamiento de los pastos y dehesas). Véanse {{may|Pastaje}} y Pastal, pues también suele dársele el significado de talaje a este último.—Talaje viene del v. talar, quizás por medio del francés taillage, tributo, impuesto.
;{{may|Talabartero o guarnicio nero}}, m.: "El que hace guarniciones para caballerías. || El que las vende."
;{{may|Taladro}}, m.: "Instrumento agudo ó cortante con que se agujerea la madera u otra cosa." No se dé este nombre al ''taladro'' especial en figura de un 5 y cuyo nombre es berbiqui (manubrio semicircular ó en forma de doble codo, que puede girar alrededor de un puño ajustado en una de sus extreDicc. de Chil., t, V.
;'''Talajero, ra''', adj.: Dícese del animal caballar ó vacuno que<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Tala}}, f.: "Una ''tala'' de siete cuadras de cebada se vende en San-Luis," se leía en anuncio de diario. Esta ''tala'' es la acción de cortar ó pacer los ganados la hierba que no alcanza a dar un corte con la hoz (echona); y también la misma hierba que se ha de talar. Así se ''tala'' la cebada para que después brote con más fuerza, y aun el trigo cuando es tá muy vicioso. Véase '''Talaje'''.
;{{may|Talabartería}}, f.: Por otro nombre, guarnicioneria; "taller en que se hacen guarniciones para caballerías; tienda donde se venden." Desde la 13.ª edición enmendó el Dicc. la definición de estas guarniciones, pl., de esta manera: "conjunto de correajes y demás efectos que se ponen a las caballerías para que tiren de los carruajes o para montarlas ó cargarlas," Antes sólo decía: "arreos que se ponen a las mulas ó caballos para tirar del carruaje;" de suerte que no entraban las sillas de montar ni los demas arreos que se emplean para cabalgar y cargar.
;{{may|Talabartero o guarnicionero}}, m.: "El que hace guarniciones para caballerías. || El que las vende."
;{{may|Taladro}}, m.: "Instrumento agudo ó cortante con que se agujerea la madera u otra cosa." No se dé este nombre al ''taladro'' especial en figura de un 5 y cuyo nombre es berbiqui (manubrio semicircular ó en forma de doble codo, que puede girar alrededor de un puño ajustado en una de sus extremidades, y tener sujeta en la otra la espiga de cualquier he rramienta propia para taladrar). El pueblo dice '''virabarquina'''.
;'''Talaje''', m.: Acción de pacer o comer los ganados la hierba en campo ó potrero.—Precio que por esto se paga.—Ambas aceps. son corrientes en Chile, y tanto, que no se conoce otra voz para ellas. "Potrero de '''talaje''', Poner animales a '''talaje''', Ser muy barato ó caro el '''talaje'''," es el lenguaje usual de todos los chileros en esta materia. No era así antaño, según testimonio de Vicuña Mackenna, que dice: "En cuanto al '''talaje''' de las bestias, es ésa, en nuestra historia económica, una expresión completamente moderna, extraída de la raíz de los alfalfares que brotaron en torno a Santiago de las turbias aguas del Mapocho. Antes había por todas partes talas, pero en parte alguna hubo talajes." (El libro del cobre, c. VI, § III). En castellano tenemos pasturaje (derechos con que se contribuye para poder pastar los ganados) y herbaje (derecho que cobran los pue Llos por el pasto de los ganados forasteros en sus términos concejiles y por el arrendamiento de los pastos y dehesas). Véanse {{may|Pastaje}} y Pastal, pues también suele dársele el significado de talaje a este último.—Talaje viene del v. talar, quizás por medio del francés taillage, tributo, impuesto.
;'''Talajero, ra''', adj.: Dícese del animal caballar ó vacuno que<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>está a talaje, y también del ganado que así se alimenta.
;{{may|Talamo}}, m. fig.: Falta en el Dicc. la acep. tan delicada de seno, vientre, útero, que le dan los Santos Padres y escritores eclesiásticos cuando hablan de la SSma. Virgen María. Véanse algunos textos: "Apertius ergo atque securius diei potest, quia in hoc Pater regi Filio nuptias fecit, qui el per incarnationis mysterium sanctam Eeclesiam sociavit. Uterus autem Genitricis Virginis, hujus Sponsi thalamus fuit." (S. Gregorio Magno, Homilia 38 in Evang.) "Como este misterio se había obrado en su virginal tá. lamo..., fueron inexplicables los afectos que movió esta noticia en la prudentísima Señora." (Ven. Agreda, Mistica Ciudad, l. V, c. IX, n.° 812). Y así mismo lo usa esta autora con gran frecuencia en toda la obra. No hay necesidad de más autorida des.—Tálamo, en su acep. más corriente, no significa cama ni lecho, en general, sino "cama de los desposados." Entendedlo bien, discípulos imberbes de Apolo y de las Musas.
;{{may|Talan}}, Voz imitativa del sonido de la campana, especialmente cuando se repica. t. m.: repetida. El remedo más común del repique es así: Talin, talán, Las monjas del Carmen No tienen fustán. Talán, talán, tienen La plata que t La gastan en pan, La gastan en pan. Los dos últimos versos tienen muchas variantes; por ejemplo: Los ricos que tienen ¿Por qué no les dan? Si son ellas pobres, No piden ni dan. Los Padres Franciscos No les quieren dar. El Padre Pacheco No les quiere dar. Pero tienen plata Para solimán, Repicale, Pedro.
;'''Repicale''', Juan.: Al niño que es flojo No se le da pan. ¡Qué bueno, qué bueno. Está el charquicán! (El solimán, si no ha sido traído por la mera consonancia, que es lo más probable, podría explicarse por los perfumes y esencias que desde el tiempo de Santa Teresa acostumbran las carmelitas gastar en el culto divino. Para el le de Repícale véase el art. LE).—Si están admitidos tilin (sonido de la campanilla), tintin (del timbre), tintirintin (del clarín y otros instrumentos), tantarán y tantarantán (del tambor ó atabal), tictac (del reloj), y otros semejantes, pedimos también la admisión de talán.
;{{may|Talega}}, f.: "Saco ó bolsa ancha y corta, de lienzo basto u otra tela, que sirve para llevar dentro las cosas de una parte a otra." Se diferencia de talego, que es lo contrario: "saco largo y angosto... Conviene dar a conocer en Chile esta acep. fig. y fam. de talego: "persona que no tiene arte ni disposición en el cuerpo, y es tan ancha de<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>está a talaje, y también del ganado que así se alimenta.
;{{may|Talamo}}, m. fig.: Falta en el Dicc. la acep. tan delicada de seno, vientre, útero, que le dan los Santos Padres y escritores eclesiásticos cuando hablan de la SSma. Virgen María. Véanse algunos textos: "Apertius ergo atque securius diei potest, quia in hoc Pater regi Filio nuptias fecit, qui el per incarnationis mysterium sanctam Eeclesiam sociavit. Uterus autem Genitricis Virginis, hujus Sponsi thalamus fuit." (S. Gregorio Magno, Homilia 38 in Evang.) "Como este misterio se había obrado en su virginal tá. lamo..., fueron inexplicables los afectos que movió esta noticia en la prudentísima Señora." (Ven. Agreda, Mistica Ciudad, l. V, c. IX, n.° 812). Y así mismo lo usa esta autora con gran frecuencia en toda la obra. No hay necesidad de más autorida des.—Tálamo, en su acep. más corriente, no significa cama ni lecho, en general, sino "cama de los desposados." Entendedlo bien, discípulos imberbes de Apolo y de las Musas.
;{{may|Talan}}.: Voz imitativa del sonido de la campana, especialmente cuando se repica. t. m.: repetida. El remedo más común del repique es así: Talin, talán, Las monjas del Carmen No tienen fustán. Talán, talán, tienen La plata que t La gastan en pan, La gastan en pan. Los dos últimos versos tienen muchas variantes; por ejemplo: Los ricos que tienen ¿Por qué no les dan? Si son ellas pobres, No piden ni dan. Los Padres Franciscos No les quieren dar. El Padre Pacheco No les quiere dar. Pero tienen plata Para solimán, Repicale, Pedro. Repicale, Juan. Al niño que es flojo No se le da pan. ¡Qué bueno, qué bueno. Está el charquicán! (El solimán, si no ha sido traído por la mera consonancia, que es lo más probable, podría explicarse por los perfumes y esencias que desde el tiempo de Santa Teresa acostumbran las carmelitas gastar en el culto divino. Para el le de Repícale véase el art. LE).—Si están admitidos tilin (sonido de la campanilla), tintin (del timbre), tintirintin (del clarín y otros instrumentos), tantarán y tantarantán (del tambor ó atabal), tictac (del reloj), y otros semejantes, pedimos también la admisión de talán.
;{{may|Talega}}, f.: "Saco ó bolsa ancha y corta, de lienzo basto u otra tela, que sirve para llevar dentro las cosas de una parte a otra." Se diferencia de talego, que es lo contrario: "saco largo y angosto... Conviene dar a conocer en Chile esta acep. fig. y fam. de talego: "persona que no tiene arte ni disposición en el cuerpo, y es tan ancha de<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>cintura como de pecho." Aquí suele decírseles por sobrenombre humita, y humita mal atada (o amarrada).
;{{may|Talentazo}}, m.:, fam., aum. de talento, Individuo de gran talento. Así se llama también memorión al individuo de gran memoria. Ninguna de los dos acepta todavía el Dicc.
;{{may|Talento}}, m.: Enterrar uno el ''talento'', fr. fig. que falta en el Dicc. y que Covarrubias definió: "emplear la habilidad na tural y gratuita en las cosas de la tierra y no ganar espiritual inente con ellas." Su continua dor agregó: "esconder, ocultar el ''talento''." Mas ninguno de ellos dió el origen, que es la parábola de los talentos, narrada en el Evangelio de San Mateo (XXV, 14-29). Los franceses también la usan, diciendo En terrer son talent ó ses talents; pero ése no es inconveniente, porque ellos y nosotros la tomamos del Evangelio. En cuanto a autoridades, tenemos la de la Ven. Ágreda: "Acordábame de que nos manda el Señor que trabajemos con la hacienda suya, con los talentos que nos da, y no los enterremos." (Escala para subir a la perfección, § XXV).—No ha faltado quién critique el pl. talentos, tratándose de un solo individuo. Hay que distinguir las aceps. de este s.: fig. y por intonomasia, significa "entendimiento," y en tal caso no pus de usarse en pl.; pero significando "dotes intelectuales, co mo capacidad, prudencia, etc., que resplandecen en una persona," es evidente que puede usarse en pl. y así lo han usado los clásicos. "En todo me hizo merced y ayudó, así en lo espiritual como temporal, que le dió Nuestro Señor talentos para ello." (Sta. Teresa, Carta VI).
;{{may|Talentoso, sa}}, ó {{may|Talentudo, da}}, adjs.: Que tiene talento. El 2 fué admitido por prime ra vez en la 14.ª edición del Dicc.
;'''Talero''', m.: Especie de fusta o huasca, muy usada en el Sur de Chile y en la Argentina. Se compone de un palo como de cincuenta centímetros, forrado de cuero, con una correa en forma de argolla en un extremo, para sujetarlo a la mano, y en el otro una correa gruesa commo de cuarenta centímetros, para azotar.—El nombre se deriva de tala, m. (celtis Sellowiana), árbol frondoso de la Argentina y del Paraguay, de cuyas ramas se hacen los mangos de los taleros. Su nombre no aparece en el Dicc.
;'''Talhuén'''.: Véase {{may|Tralhuén}}.
;{{may|Talía}}, n. pr. f.: En la Mitología griega y romana, una de las nueve Musas y que presidía la comedia la agricultura; por eso en sus Geórgicas dijo Virgilio: Nostra nec erubuit silvas habitare Thelia. -Por metonimia, la comedia género cómico; el conjunto de todas las producciones cómicas de un pueblo, de una época ó de un autor. La Talia española. En ambas aceps. es corriente este vocablo y debe<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>aceptarlo el Dicc.—Viene del griego 9''xλiz'', ''ho'', ''crecer'', ''brotar''. En la Mitología es tambien el nombre de una de las tres Gracias, pero en este sentido es poco o nada conocido en español.
;{{may|Talma}}, f.: "Especie de esclavina usada por las señoras para abrigo, y por los hombres en vez de capa." De ''Talma'', célebre trágico francés. Admiti do por primera vez en la 14.ª edición del Dicc. En Chile se usaba desde muchos años.
;{{may|Talmente}}, adv. de modo.: De tal manera, de tal modo o suerte. De neologismo lo calificó Ortúzar, dando a entender que se usa en Chile, cuando la verdad es que por estas tierras no se le conoce y que en la lengua es más bien un arcaísmo, pues se usaba por lo menos en el siglo XVI. mentos, de los cuales, cuando fecundidad, de se cortan, debe quedar una parte encuadernada para comprobar su legitimidad ó falsedad y para otros varios efectos). También puede decirse talonario solamente, c. s. Otros llaman talón (porque en francés es talon de souche) la parte del libro talonario que queda encuadernada y que viene a ser como el tronco ó pestaña del libro. Según el léxico, talón es todo lo contrario, porque es libranza a la vista, que consiste en una hoja cortada con tijera de un libro, de modo que, aplicándola al pedazo de la misma que queda cosido al libro, se acredite su legitimidad ó falsedad. || Documento o resguardo expedido en la mis ma forma."- No llegarle uno a los talones (o al tobillo) a otro, fr. fig. y fam. que decimos en Chile y es en castellano No llegarle a la suela del zapato (ser muy inferior a él en alguna prenda ó habilidad), No llegarle al zancajo, ó a los zancajos (para dar a entender la suma distancia o diferencia que hay de una persona a otra en el concepto de que se habla). El P. Isla dijo: "Todo cuanto ellos hicieron no llega No lo registra el Dicc., y bien al carcañal de aquella estupenpodía hacerlo, porque la autori- dísima obra." (Fray Gerundio, dad de Hernández de Velasco es l. I, e. VII). Al hablar el chide gran peso. El francés dice leno de talones, se ve claro que tellement. los primeros que usaron la fr.
;'''Talón''', m.: Úsanlo algunos no fueron los calzados sino los por libro talonario (el que sólo descalzos. '''Talón''' con yapa, contiene diberanzas, recibos, cé- loc. fam.: '''talón''' muy salido; dulas, billetes u otros docu- fig., individuo que tiene este Tomó el pérfido dios la voz y rostro De Forbas y, sentado en la alta popa, Con Palinuro razonó ''talmente''. Esto había dicho Palinuro, cuando La profetisa comenzó ''talmente''. ''Talmente'' Alecto impele, arroja y lleva Con baquicos furores a la rein». (Hernández de Velasco, Eneido J. V. VI y VII).<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>defecto. No hallamos en el Dicc. nada equivalente, pero Covarrubias nos da çancajo: "el extremo del pie, cuando tiene el calcañar salido; y cancajoso, el que tiene la tal dis formidad."
;{{may|Talonada}}, f.: Golpe dado a la cabalgadura con el talón. "Aquí de mi valor. ¡Arre, de monios! Ni por ésas; talonadas, azotes, menos [meneos]... En tan horrible situación, el honor de la persona y la galantería me hicieron descargar sobre las quijadas de mi voluntariosa cabalgadura tan atroz bofetada..." (Pérez Rosales, ''Recuerdos del pasado'', c. XII). No registra el Dicc. este blo, tan bien formado y de aceptarse. En algunos puede sustituirse con coz: "golpe que da una persona moviendo el pie con violencia hacia atrás." vocadigno casos
;{{may|Talonear}}, n, fam.: "Andar pie con mucha prisa y diligencia." Es castizo.—Pero nó en la acep. que le damos como a. de estimular el jinete con los talones al caballo. Esto se llama en castellano ''atóndar'', del latín od, a, y túndere. golpear; aunque la definición del Dicc. no menciona los talones sino las piernas: pero los talones son parte de ellas, Meter ó poner piernas al caballo significa también "avivarle ó apretarle para one corra 389 zado para que la espuela quede más firme y no lo lastime; se ata en el empeine del pie. No sabemos que hayan usado esta pieza los españoles y por eso no le dan nombre. Hermosilla, en su versión de la Iliada, usó esta voz, pero nó en este sentido, sino para designar las alas que el dios Mercurio llevaba en los pies: Ohedeció Mercurio y diligente Puso a los pies las talonera de ro De eterna duración, con que volando, Cual raudo viento, la llanura inmensa Atraviesa del mar. Estas alas se llaman en laun elaria, pl., y en castellano, to lar, talares: "dícese de las alas que fingieron los poetas que tenía el dios Mercurio en los talones. Ú. t. c. s. m. y más en pl." Sánchez Viana, en su traducción de las Metamorfosis de Ovidio (l. P, usó esta palabra, diciendo de Mercurio, No fué en ponerse los talares largo, Tomó el sombrero y vara causadora De sueño. Hernández de Velasco, traduciendo a Virgilio, vertió la voz latina por boreeguis [borceguies]: Dije: Mercurio al punto se apercibe A cumplir el precepto del gran padre, Y lo primero en ambos pies enlaza Sus borceguis alados de paro oro (Eneida, l. IV). Caro, en el mismo pasaje intersandalia: o salga con pronti- pretó tud": cerrar piernas, como dicen aquí y en la Argentina.
;{{may|Talonera}}, f.: Pieza de cuero que se pone en el talón del calDijo: a su voz el mensajero atento, Cumplir el cargo presuroso anbela; Y la randalia calza en el momento, La áurea sandalia con que alado vuela Cual soplo de los cefires.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Talquina (Jugarle a uno la), fr. fig. y fam.: faltar a la fidelidad conyugal; por extensión y más usada, engañar o pegársela a uno en cualquier orden de cosas. go Al fin, si el hombre abomina A la mujer sin razón, No le cause admiración Si le juega la talquina. (Bernardino Guajardo, El mal marido). El origen de esta fr. no puede ser otro que el s. castellano tar. quinada (lo que hizo Sexto Tarquino con Lucrecia). Como tarquinada se presta a un juede palabras con talquinada, jugada ó burla propia de los talquinos (habitantes de la ciudad y de la provincia de Talca, que siempre han tenido, en materia de bromas, sus dares y tomares con los santiagai. nos) y como, por otra parte, convenía rodear de cierto mis. terio el significado de torquina da, era muy natural que talquinada, pasando por talquiná, viniera a quedar abreviado en talquina.
;{{may|Talvez}}, adv. de duda.: Quizá o quizás. Preferimos, como Be. llo, escribirlo en una sola palabra, contra la práctica de la Academia, para distinguirlo de tal vez, que, escrito así, conserva el significado de sus dos voces. Tal ree anda despacio y tal apriesa, Vuela tal rez, y tal hace corvetas, Tal quiere relinchar, y luego cesa (Cervantes, Viaje al Parnaso, c. VIII.) Talweg, m. Voz alemana que usan algunos físicos geólogos en vez de la castellana vaguada, f.: "línea que marca el fondo de un valle, y es el camino por donde van las aguas de las corrientes naturales," el divór tium aquarum, que tanto se repite con locución latina. La "señal que forma la dirección de las corrientes en las aguas del mar ó de los ríos," se llama hilero.
;'''Talla''', f.: Acción ó efecto de tallar, en la acep. de "llevar la baraja en el juego de la banca y otros." No es de mucho uso, porque generalmente se prefiere el v. No le da el Dicc., esta acep., y la única que en juegos le reconoce, es: "lance entero de varios juegos;" por otro nombre, mano. Conversación amorosa entre hombre y mujer. Generalmente es más seria y formal que el pololeo: éste suele ser de broma ó de simple es caramuza, mientras que la '''talla''' suele ser verdadero principio de matrimonio. Véase Tallar.
;{{may|Tallado}}, m.: No lo trae el Dicc., aunque es de uso general en España y América Los puristas escrupulosos que no quieran usarlo, pueden decir talladura, entalladura o entallamiento: "acción ó efecto de entallar," en la acep. de hacer figuras de relieve en ''madera'', ''bronce'', ''mármol'', etc. T'alla, es "obra de es cultura, especialmente en madera."
;{{may|Tallador, ra}}, m. f. l: 'ersona que en los juegos de naipes lleva la baraja ó que talla. Es vocablo bien formado y corriente en Chile, y debe pasar<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>jas de plátano. Llaman a esta del acusativo ó ablativo. Dígase pasta ichtamal. Cuando hacen pues tamariz, tamarisco, taray o parada, encienden una lumbre, taraje. cortan la pasta en trozos delgudos y la tuestan ligeramente..."
;{{may|Tamalero, ra}}, m. y f.: Persona que hace tamales, en la 1.ª acep. propia y en la última fig. -Persona que vende tamales (acep. propia). Es vocablo bien formado y digno de aceptación.
;'''Tamango''', m.: Trozo de cuero de carnero ó de tela de buque con que se forran pies y piernas los viajeros que pasan la cordillera de los Andes, para salvar del hielo y sus consecuencias-Viene del portugués tamanco, zueco, que en la Argentina se ha convertido en '''tamango''', más usado en pl., y designa unos zapatos muy ordinarios, viejos y grandes, de donde han formado el adj. ''tamangudo, da''. Algunos usan también el v. ''entamangarse'', forrarse pies y piernas de la manera susodicha. Tamarindos (Sacarle a uno los), fr. fig. y fam. Pegarle a uno mucho y fuertemente. Es igual a las otras chilenas Sacar le a uno el añil, Sacarle la frisa, Sacarle el odre.
;'''Támariz''', m.: No hay por qué hacerlo esdrújulo, cuando viene del latín tamarice, es, del griego azpian. Es cierto que en latín hay también la forma támariz, icis, y ésta es la culpable del esdrújulo; pero no se olvide que los nombres de la 3. declinación no forman sus derivados castellanos del nominativo, sino
;{{may|Tamarugo}}, m.: Prosopis ''tamarugo'', de la familia de las mimóseas. "Especie de algarrobo, que alcanza a unos veinte metros de altura y a uno de grueso y que en tiempos prehistóricos formaba, en la Pampa del Tamarugal (provincia de Tarapacá), un inmenso bosque, hoy casi reducido al estado de fósil. Se hallan, sin embargo, en esta llanura algunos de estos árboles, dispersos y en manchas ralas." (Astaburuaga, Dicc., geogrif. de Chile, art. {{may|Tamarugal}}). No sabemos por qué llamó Lenz arbusto y arbolito este árbol tan grande — No hemos hallado la etimología en las lenguas indígenas, pero el nombre debe pasar al Dicc.
;{{may|Tambaleante}}, adj.:, part. de presente de tambalear. Hace falta en el Dicc.
;'''Tambarria''', f.: Taberna ó figón de última clase y a donde concurre gente muy ordinaria.—Es vocablo de poco uso y formado de tambo y la terminación des pectiva arria que se ve en cascarria y otros semejantes. Parece importado del Ecuador y del Perú, donde es de uso corriente.
;'''Tambembe''', T.: Nalgas o asentaderas. Quizás venga detameme, que desde Méjico hasta Chile significó: el que carga algo en las espaldas; el indio que lle va carga a cuestas. Del nathuatl tlamama ó tlameme. (Robelo, Aztequismos, págs. 658 y 674). La inflexión que toma el tame-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>del tambor), sonetico (sonecillo que suele hacerse con los dedos sobre la mesa ó cosa semejante), jalear (animar con palmadas, ademanes y expresiones a los que bailan, cantan, etc.) Nues. tro tamborear es acompañar con sonetico principalmente los cantos y bailes populares, como la cueca ó zamacueca, resbalosa, etc. Véase Animar. Ganar uno las tres mitades, fr. que citamos en el art. {{may|Mitad}}, significa tamborear en este mismo sentido. Probablemente las cantoras de oficio pagarían al principio tres mitades (cuatro centavos y me dio) por cada vez al muchacho o muchacha que siempre tienen adiestrado para este oficio. Tamborear en el cacho, fr. fig. y fam., usada entre el pueblo: quedarse sin dinero, sin recurso alguno; como quien se pusiera a tamborear en un cacho ó as ta, que nada tiene de sonoro.
;'''Tamboreo''', m.: Acción ó efecto de tamborear. Véase este v. Fuera de las voces ahí citadas, hay en español tabaleo, jaleo (de los respectivos verbos), toqueado, m. (son ó golpeo acorde que se hace con manos, pies, palo u otra cosa) y sonsonete (son que resulta de los golpes pequeños y repetidos que se dan en una parte, imitando un son de música).
;'''Tamboretear''', n.: Frecuentativo de tamborear. De muy poco uso. En castellano hay tam boritear, pero significa lo mismo que ''tamborilear''.
;'''Tamboreteo''', m.: Acción efecto de tamboretear. Arpa y vihuela y tamboreteo Quiero que se oiga de lo mejor, Que yo, comadre, llevaré un ciego Que es un balazo pa'l'acordeón. (Carta de Pancho Querada a Doña M.wuela [Ubilla).
;{{may|Tamborilear}}, n.: Su acep. primera y principal es: "tocar frecuentemente el tamboril."
Un autor chileno le dió acep. fig. aplicándolo al ruido ó golpeteo de la lluvia: "La lluvia tamborilea en los cristales." (Luis Orrego Luco, Discurso fúnebre en la muerte de Enrique Bertrix, La Unión, de Santiago, 26 Oct. 1915). Ricardo Palma lo usó en el mismo sentido de nuestro tamborear: "El lego, que voluntariamente se había dado de alta en la banda de música, tamborileaba sobre la puerta." (''Tradiciones peruanas'', t. II, pág. 260).
;'''Tamborileo''', II.: Acción o efecto de ''tamborilear''.
;{{may|Tamborillo}}, m.:, dim, de tambor. "A urdir miñaques en un ''tamborillo'' de lienzo, a fabricar loza perfumada." (Vicuña Mackenna, Hist. de Santiago). Más propia es la forma tamboreillo, y mucho más usada. Tambor, en esta acep., es: "aro de madera sobre el cual se tiende una tela para bordarla."
Tamién, adv. modal. También. Así mismo el vulgo de Salamanca (España), de Santander y probablemente todos los vulgos hispano-parlantes, por la ley fonética del menor esfuerzo. Véase Cámica. o {{may|Tampil}}, m. En Chiloé, una planta medicinal contra las in-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>flamaciones y úlceras. (Cavada). La voz tiene forma de araucana, pero no aparece en los diccionarios ni en los naturalistas.
;{{may|Tampoco}}, adv. de negación.: Su uso legítimo es para negar una cosa después de haber negado otra; pero en Chile suele usar. lo el pueblo para reforzar la primera negación: "No me voy ''tampoco''; No te doy nada tam. poco."-Ni ''tampoco'' uno (o una) ni uno, ni uno solo.
;{{may|Tan}}, adv. de cantidad,: apocopado de tanto. 1. Sólo puede usarse tan en voz de tanto inmediatamente antes de un adj., de un adv. ó de un complemento. Tan dulce, tan suavemente, tan a la larga. También se usa antes de un s. ''adjetivado'': "Eso es tan verdad, que... Y es tan verdad esto, que...," (Cervantes, ''El casamiento engañoso''). Tan infamia de los moros, Cuanto prez de los cristianos. (Id., El gallardo español). En el período anteclásico, cuando no estaba bien formada la lengua, empleó Berceo un tan que ahora sería universalmente reprobado: El abbate sus fraires fueron mal espantados Non recudie ninguno, tan eran desarmados. (Vida de Santo: Domingo, 135 1. -2. Contra esta regla peca el barbarismo Tan es así; enmién dese diciendo Tanto es así. Es tan así, Tan cierto es, Tan verdad es. Es esto tanta verdad, Tanto es cierto. "Y es esto tan 895 así, que me acuerdo yo que me decía una mi abuela..." (Quijote, p. I, e. XLIX). "Tanto es cierto lo que digo, que no sé determinar cuál respecto es más eficaz para levantar nuestros corazones a la vida del cielo." (San Juan de la Cruz, Carta de Eugenio, al fin de la Guía de pecadores, de Granada). "Y esto es tanta verdad, que entre los que se han de casar se hace información bastante." (Cervantes, Persiles, l. I, e. XVIII). "Tanto es verdad esto que digo, que..." (Fr. Juan de los Ángeles, Triunfos del amor de Dios, pról.) "Tanto es esto verdad, que llegó a decir San Bernardo..." (Ibid., p. II, c. últ., con». P. "Y esta Orden ya no es inferior a las demás, ni en número de casas religiosas de ambos sexos, ni en el estudio y devoción del pueblo. Tanto es así, que parece que tan grande incremento en tan breve tiempo, dada la imbecilidad humana, no ha podido ser sin orden especial de la divina Providencia." (Petición de la Universidad de Salamanca, de la beatifiración de Sta. Teresa, en 1602). Para que se vea cuánto repugna el fan antes de verbo, examínense estas frases citados por Cuervo y frecuentes en las discusio. nes familiares: "Ya hoy no llueve. Tan llueve, que ya veo lloviznar." "Usted no le ha es crito a su padre. Tan le escribí, que ya me contestó." "Tan no está enfermo Gregorio, que anoche no hizo sino bailar." En los tres casos debió decirse Tan<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>te, del castellano estanque. La forma tranque se explica por la influencia del v. trancar, pues el agua represada en el tranque aparece como trancada. Agréguese a esto que tranquera sig. nifica "estacada ó empalizada de trancas," y así suele ser la presa de algunos tranques. Además, el v. ant. atancar significa lo mismo que el trancar ó atrancar moderno. En las obras de Pereda se habla de otro tanque, o sea, "vasija pequeña, generalmente de latón, que suele usarse para beber agua, ó para sacarla de una tinaja." (Eduardo de Huidobro). He aquí uno de los pasajes en que usó esta voz el gran novelista: "De los cuales cántaros se sacaba el refresco con un tanque de latón, y se ofrecía en un vaso, huérfano de toda familia, al sediento que lo solicitaba." (Don Gonzalo, III). tranque en tanque; pues, no hace muchos años, todos los chilenos llamábamos tranque (y to davía muchos pronuncian así), el "gran depósito de agua, que se forma generalmente cerrando la boca de un valle, y sirve para alimentar las acequias de riego" (el pantano español). Aquí se forma con más frecuencia en las quebradas de los cerros. Famoso fué en las gacetillas de los diarios el tranque Mena, de Valparaíso, que se rompió en un invierno y causó innumerables perjuicios. Otros sinónimos son: charca (depósito algo considerable de agua, detenida en el terreno, natural o artificialmente, y que suele aprovecharse para recoger hielo y para otros usos), alberca (depósito artificial de agua con muros de fábrica) y cisterna ó aljibe (depósito subterráneo donde se recoge y conserva el agua llovediza ó la que se lleva de algún rio ó manantial). Véase Represa. La balsa es también "hueco del terreno que se llena de agua, natural ó artificialmente, y que suele servir para enriar linos, cáñamos ó espartos y para otros usos."-Hoy se está dando también a tanque la acep. de carro de guerra blindado, grande y poderoso, y armado de artillería, movido automáticamente como los automóviles. Es el inglés tankcar, y que los franceses llaman char d'assaut, carro de asalto.—La etimología de nues. tro tanque ó tranque parece ser el gallego ''tanque'', ''estanque'', ''Tanteada'', ''f''. fam. No existe charca, aféresis, indudablemen- y dígase tanteo.
;{{may|Tantalo}}, n. pr. m.: Véase Su{{may|Plicio de}} ''{{may|Tantalo}}''.—Y no solamente en esta loc. se usa este nombre, sino también solo: "Ya no sería la mía [alma] Tántalo de mis deseos, pues voy donde mis ojos me den el agua que mis desdichas me niegan." (Lope de Vega, ''La Arcadia'', l. V, fin). al Tántarantantán, m. El Dicc. lo admite más breve, tantarantán: "sonido del tambor ó atabal, cuando se repiten los golpes. ||
Fig. y fam., golpe violento dado a uno." Es voz onómatopéyica.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>cen Pour tant y los italianos Per tanto, sin artículo, ¿por qué lo hemos de poner nosotros dicien"por el mismo precio, coste of trabajo; y se usa cuando se explica la voluntad de uno de tomar ó lograr una cosa al precio do que a otro le ha costado." Es lo mismo que Por el tanto. No se confundan estos modismos con il tanto, que significa "otro tanto," porque este ál no es la combinación a el, al, sino el s. ant. ál, del aliud latino, y significa "otra cosa:" "Debajo del sayal hay ál," "Encargaos de la tenencia desta villa y fortaleza, y ved lo que se da de tenencia con el más principal de la frontera, que ál tanto y más vos mandaremos pagar con ésta." (Hernán Pérez del Pulgar, Hazañas del Gran Capitán). Al tanto significa también "al corriente" en la fr. Estar uno al tanto de una cosa; pero nótese que la fr. es solamente con el v. estar y nó con tener, quedar, etc.—Por lo tanto, Por tanto: ¿Qué diferencia hay entre estos dos modismos? ¿Son ambos castizos? He aquí las definiciones del Dicc.: "Por lo tanto: por consiguiente, por lo que antes se ha dicho, por el motivo ó las razones de que acaba de hablarse." "Por tanto: por lo que, en atención a lo cual."
Por más que queremos ver la diferencia de significado, no la columbramos. En un buen artículo prueba el P. Mir que Por lo tanto fué desconocido para los clásicos y que es de hechura moderna. Los antiguos usaron solamente Por tanto, y una que otra vez y en el mismo sentido, Por el tanto, acep. que le falta en el Dicc. Si los franceses di. Por lo tanto? Dos veces lo hemos hallado en ''El Criticón'' de Gracián; pero tememos que sea falsificación del editor, pues la edición que tenemos es de 1773 (Madrid, Pedro Marín), siglo en que tanto padeció la pureza de la lengua española, Otra vez lo hallamos en el ''Cancionero del siglo XV'', de Foulché-Delbose (t. I, pág. 519 a): "En este sétimo soneto el actor [D. Iñigo López de Mendozaj muestra como él non avía osar de mostrar a su señora el amor que le avia, nin la lengua suya era dispierta a gelo dezir, e por lo tanto gelo escrevia."-Tanto mas (o menos), cuanto que. Dice Bello que es acumulación de relativos en que no halla propiedad ni elegancia, y prenere el uso que suprime el cuanto. Es cierto que esto último es lo clásico; pero, para hacer resaltar la contraposición, y aun para la claridad, especialmente cuando la primera cláusula es larga, se hace casi necesario el cuanto; por eso la Gramat. de la Acade mia da como regla: "Siempre que siga al adv. tanto el de comparación madis, deben tenerse por correlativos los vocablos euanto que; v. gr.: Tanto mais me empeño en acabar hoy esta obra, cuanto que no me podré dedicar mañana a ella." Cuervo, al hablar de esto mismo, dice que es combinación ya irremediable mente arraigada.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Tantúe''', m.: En Chiloé, una planta medicinal, vulneraria. (Cavada).
;{{may|Tantum ergo}}, m.: Estrofa quinta del himno Pange lingua, que empieza con estas palabras y suele cantarse al reservar solemnemente el Santísimo Sacramento. Admitido desde la 13.ª edición del Dicc.
;{{may|Tañedor, ra}}, m. y f.: Que tamborea. Véase Tamborear. El ''tañedor, ra'', para el Dicc., es la persona que tañe un instrumento músico," y tañer es tocar estos mismos instrumentos. Sin embargo, Cervantes, en el Quijote y en Rinconete y Cortadillo, usó el v. en el mismo sentido que nuestro tamborear: "Iba tañendo en las cartas como si fuera en un pandero." (Quijo. te, p. II, c. L). "Comenzó a tañer en él [un chapin] como en un pandero." (Rinc. y Cort.) En algunos conventos de monjas chilenas se llama tañedora, f., la monja que tañe ó toca la campana interior del convento: la campanera de otros.
;'''Tañer''', a.: En algunas partes se usa por tamborear. Véase el anterior. Le falta en el Dicc., la acep. de "avisar, haciendo seña o llamada, con campana u otro instrumento," que es la 4. del v. tocar.
;{{may|Tapa}}, f.: Varias aceps. impropias damos a este vocablo: 1. Pieza de ''corcho'', ''madera'', ''cristal'', etc., con que se tapan botellas, frascos, toneles y otras vasijas, introduciéndola en el orificio por donde ha entrado ó ha de salir el líquido: lo que en caste{{may|Tap}}
llano se llama tapón.—2. Parte de la camisa, que cubre el pecho; ó sea, pechera.—3. Cada una de las dos piezas más inmediatas a la corteza, que salen al aserrar un tronco longitudinalmente; en castellano, costero, m. Costón lo llama también Ce. jador. Ripiu, f., más exacto aún, es "costera tosca del madero aserrado." En Salamanca dicen foraño, m. (la tabla que se saca de junto a la corteza del árbol), según D. José de Lamano y Be neite (El Dialecto vulgar salmantino).—4. En los libros y folletos impresos, cada una de las hojas que llevan al principio y al fin, que generalmente son de papel de color y en la primera de las cuales se imprime la misma portada que va más adentro. Dígase cubierta (forro de papel del libro en rústica) o portada de color. La ''tapa'' española en esta acep., es "cada una de las dos cubiertas de un libro sólidamente encuadernado;" es decir, el cartón, madera ó pergamino que se pone en ambas caras del libro. Los encuadernadores llaman también cubierta la hoja de papel ó tela con que se cubre cada uno de estos cartones.—5. En la baraja, cada uno de los ochos y nueves, porque en la mayor parte de los juegos no se usan y se separan de las demás cartas; por eso en las barajas empaquetadas, que todavía no han sido usadas, los ochos y los nueves están colocados al principio y al fin, como verdaderas tapas.—6. En el tejado llamamos ''tapa'' la cobija e-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Tantúe''', m.: En Chiloé, una planta medicinal, vulneraria. (Cavada).
;{{may|Tantum ergo}}, m.: Estrofa quinta del himno Pange lingua, que empieza con estas palabras y suele cantarse al reservar solemnemente el Santísimo Sacramento. Admitido desde la 13.ª edición del Dicc.
;{{may|Tañedor, ra}}, m. y f.: Que tamborea. Véase Tamborear. El ''tañedor, ra'', para el Dicc., es la persona que tañe un instrumento músico," y tañer es tocar estos mismos instrumentos. Sin embargo, Cervantes, en el Quijote y en ''Rinconete y Cortadillo'', usó el v. en el mismo sentido que nuestro tamborear: "Iba tañendo en las cartas como si fuera en un pandero." (Quijo. te, p. II, c. L). "Comenzó a tañer en él [un chapin] como en un pandero." (Rinc. y Cort.) En algunos conventos de monjas chilenas se llama tañedora, f., la monja que tañe ó toca la campana interior del convento: la campanera de otros.
;'''Tañer''', a.: En algunas partes se usa por tamborear. Véase el anterior. Le falta en el Dicc., la acep. de "avisar, haciendo seña o llamada, con campana u otro instrumento," que es la 4. del v. tocar.
;{{may|Tapa}}, f.: Varias aceps. impropias damos a este vocablo: 1. Pieza de ''corcho'', ''madera'', ''cristal'', etc., con que se tapan botellas, frascos, toneles y otras vasijas, introduciéndola en el orificio por donde ha entrado ó ha de salir el líquido: lo que en caste{{may|Tap}}
llano se llama tapón.—2. Parte de la camisa, que cubre el pecho; ó sea, pechera.—3. Cada una de las dos piezas más inmediatas a la corteza, que salen al aserrar un tronco longitudinalmente; en castellano, costero, m. Costón lo llama también Ce. jador. Ripiu, f., más exacto aún, es "costera tosca del madero aserrado." En Salamanca dicen foraño, m. (la tabla que se saca de junto a la corteza del árbol), según D. José de Lamano y Be neite (El Dialecto vulgar salmantino).—4. En los libros y folletos impresos, cada una de las hojas que llevan al principio y al fin, que generalmente son de papel de color y en la primera de las cuales se imprime la misma portada que va más adentro. Dígase cubierta (forro de papel del libro en rústica) o portada de color. La ''tapa'' española en esta acep., es "cada una de las dos cubiertas de un libro sólidamente encuadernado;" es decir, el cartón, madera ó pergamino que se pone en ambas caras del libro. Los encuadernadores llaman también cubierta la hoja de papel ó tela con que se cubre cada uno de estos cartones.—5. En la baraja, cada uno de los ochos y nueves, porque en la mayor parte de los juegos no se usan y se separan de las demás cartas; por eso en las barajas empaquetadas, que todavía no han sido usadas, los ochos y los nueves están colocados al principio y al fin, como verdaderas tapas.—6. En el tejado llamamos ''tapa'' la cobija e-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>bre y adorna las ancas de la mula ó caballo." Bien puede admitirse este vocablo, que es corriente en Chile y en el Ecuador, y de forma mucho más cas tellana y popular que su equivalente Hacer uno la del buey Tapanca. Véase {{may|Buey}}.
;'''Tapanza''', f.:, fig. y fam. Acción ó efecto de encubrir, admitiendo por bueno y válido lo que no lo es; por ejemplo, un examen; y principalmente cuan. do es a varias personas-Acción o efecto de cubrir a uno de insultos ó dichos injuriosos. Véase {{may|Tapab}}.
;'''Tapapatio''', m.: Paramento de tablas a la altura de un hombre, en galerías y balcones, para que no se vea lo que pasa en el patio. Es corriente en Chile y no le conocemos equivalente castellano; por semejanza podría llamarse rodapiés, que tie. ne estas dos aceps. ''parecidas'': "paramento de madera, tela u otra materia con que se cubren alrededor los pies de las camas, mesas y otros muebles; tabla, celosía ó enrejado que se pone en la parte inferior de la barandilla de los balcones para que no se vean los pies de las personas asomadas a ellos."
;{{may|Tapapecho}}, m.: Carne de la res vacuna que está entre las dos espaldillas y tapando el pecho; de donde viene su nombre. No lo trae el Dicc., pero es digno de entrar en él. En el cerdo dígase almilla (tira ancha de carne que se saca de los puercos, de arriba abajo, por la parte del pecho). Tapapiés, m. Encerado ó hule que lleva el cochero sobre las. piernas para defenderse del locio o del polvo. El Dicc. admite el. vocablo, pero con sola esta acep.: "vestido de seda ó tela rica de que usaban las mujeres, y el cual se ataba a la cintura y bajaba en redondo hasta los pies," por otro nombre, brial.
;{{may|Tapar}}, a.: ''Tapar'' a uno, fig. y fam., es, entre nosotros, cubrir. lo ó hartarlo de insultos ó dichos injuriosos ''Tapar'' las plantas tiernas ó delicadas: puede decirse con un solo verbo, acogollar (cubrir las plantas delicadas con esteras, tablas ó vidrios para defenderlas de los hielos ó lluvius). ''Tapar'' un examen ó taparle el examen a uno es aprobárselo cuando en realidad no lo merecía-Taparse ó arrebujarse, especialmente como lo hacen las mujeres cuando se tapan de medio ojo, mal y sin aire, se expresa con taperujarse o tapirujarse. Tener uno tapado el riñón o tapársele el riñón: en sentido material, estar gordo, engordar; en sentido fig., estar rico. Para esto último dice el Dicc. Tener uno cubierto (o bien cubierto) el riñón.
;'''Tapatarro''', m. fam.: El diablo. "Se lo llevó '''tapatarro'''."-. t. c. adj. "Gringo '''tapatarro'''."-Otros han escrito tapatarros, que parece más lógico: "Oiga juzgue. A cuántos y cuantos hombres con palabra de casamiento, se los llevó tapatarros desde el 51 hasta el 61? (El Chilote, 2 Jun. 1871).—La forma del vo-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>te, la boca de toda persona come dora ó famélica, de la que profiere muchas injurias, de la que la abre desmesuradamente para llorar, reír, etc. Esa bocaza abierta es una tarasca.—3. Lo que gasta y consume grandes cantidades; por ejemplo, un diario, un colegio ó institución, que no tienen caudales propios con que sostenerse y gastan mucho dinero. "N. N. es una tarasea que con nada se sacia; Le acometió con la tarasca abierta; Cie rra la tarasca." "Demasiado sutil [el libro de Los Constituyentes, de los Arteagas] para los colmillos de la vanidad glotona, ha salido ileso de su tarasca." (Blanco Cuartín, Nuestros literatos, V). Imposible sería explicar estas aceps. con la definición de tarasca que traen los últimos Diecionarios de la Academia y que sólo dice: "Figura de sierpe monstruosa que en algunas partes se saca durante la procesión del Corpus." Aquí no se ve lo característico de la tarasca, que era el tener una boca grande y abierta para recibir cuanto se le echaba y sin jamás llenarse, porque, a la vez que lo recibía, lo dejaba salir por otra parte. Por eso el Maestro Correas la describió así: "La tarasca es una manera de sierpe que hacen en los días de gran fiesta, como el Corpus Christi, para quitar las caperuzas a los que se cubren en la procesión del Santísimo, en que caben dentro ocho ó diez hombres que la llevan, y con la boca de ella, a manera de tenaza, cogen las caperuzas a los rús 409 en ticos que se las ponen; después se las devuelven; y, como ella caben tantos, tómase por refrán: Es como echar caperuzaa a la tarasca, dar algo a quien nada le basta." Covarrubias en el art, {{may|Tarasca}} escribió también: "Los labradores, euando van a las ciudades el día del Señor, están abobados de ver la tarasca, y, si se descuidan, suelen los que la llevan alargar el pescuezo y quitarles las caperuzas de la cabeza, y de allí quedó un proverbio de los que no se hartan de una cosa: que no es más echarla en ellos que echar caperuzas a la tarasca." Con es. ta idea de la tarasca, todos los clásicos usaron el nombre como significativo de algo insaciable. Véanse algunos: "Esta, señores, que aquí veis pintada, es la ciudad de Argel, gomia y tarasca de todas las riberas del mar Mediterráneo." (Cervantes, Persiles, L. III, c. X). "Luego está junto a Jerez la gran casa de la Moneda, donde siempre hay montañas de oro y de plata como de trigo, y junto a ella el Aduana, tarasca de todas las mercaderías del mundo, con dos bocas, una a la ciudad y otra al río." (Vélez de Guevara. ''El Diablo cojuelo'', tranco VII). Antes (en el tranco II) había empleado el v. taraacar, que en esta acep. no se halla en el Dicc.: "Están tan encochados como emparedados, y ha sido tanta la costumbre de no salir dél, que les sirve el coche de conchas, como a la tortuga y al galápago, que en tarascando<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>cualquiera dellos la cabeza fuera dél, la vuelven a meter luego, como quien la tiene fuera de su natural." Aquí sí que bien se emplea El dinero; en esta si Que la limosna es acepta, Y nó en una picarota Gusarapa ó sanguijuela, Bruja de todo vedon, Tarasca de toda hacienda. otro: si la tarasca no se sacia con caperuzas y otros objetos grandes, menos se saciará con guindas; así que, echárselas es perder tiempo, es trabajo inútil. El v. tarascar (morder ó herir con los dientes), el s. ''tarascada'' (golpe, mordedura ó herida hecha con los dientes) y su aum. taras. cón, confirman también nues. tras aceps. ''figs''.; y así mismo el (Quiñones de Benavente, Entremés La Ca- sinónimo de ''tarasca'', ''gomia'', ''peadora'', ''p''. 11). Tarasca, que te engulles y zampuzas Las morcillas como caperuzas. (Lope de Vega, Degoll. II. Cita de Cejador). "En este paraje, que es garganta de las dos Indias, asisten tarascas con hambre peligrosa de flotas y naves. (Quevedo. ''La hora de todos'', n. XXVIII). Nebrija, traduciendo la fr.: "Entremés de la tarasca," escribió: "manducus, i, el comedor, que come mucho." {{may|Y r}} odrigo Caro: "Llamábanles también manducos, porque hacían unas malas figuras con grandes bocas y dientes, e iban dando dentelladas como acá las tarascas y mojarrillas." (Dias geniales, diál. VI, § III). "Es echar caperuzas a la tarasca, ó es como echar, etc. Cuando se dan las cosas a quien las hunde y es insaciable, y contra pródigos." (Gonzalo Correas, Vocabulario). Y en el actual Dicc. hay también la fr. Echar guinda (o echarle guindas) a la tarasca, "que expresa la facilidad con que uno vence cualquier dificultad;" aunque quizás no esté bien definida, porque el sentido natural parece ser este que fig. significa: "persona que come demasiado y engulle con presteza y voracidad cuanto le dan; lo que consume, gasta y aniquila. Gomia del caudal." La única acep. fig. que el Dicc. le reconoce a tarasca es: "mujer fea, sacudida, desen vuelta y de mal natural;" la cual es desconocida entre nosotros.
;{{may|Tarascón}}, m.: "Aum. de tavasca," dice solamente el Dicc. Según esto, significaría una tarasca grande y nó tarascada grande, como lo usamos en Chile. Evidentemente no es aum. de tarasca sino golpe dado con la tarasca en la acep. de boca grande y abierta, y por eso los galle gos llaman, como nosotros, tarascón un mordisco. Así como bofetón (bofetada grande) no es aum., en el sentido estricto, de bofetada, ni pescozón de pescuezo, sino que son voces significa tivas de golpes; así también tarascón es el golpe ó dentellada que da la tarasca ó que se da con la tarasea. Véase el anterior.
;'''Tarasquiento, ta''', adj.: Entre el pueblo se aplica al individuo que abre mucho la boca (o torasca) cuando llora, rie ó insul-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>cualquiera dellos la cabeza fuera dél, la vuelven a meter luego, como quien la tiene fuera de su natural." Aquí sí que bien se emplea El dinero; en esta si Que la limosna es acepta, Y nó en una picarota Gusarapa ó sanguijuela, Bruja de todo vedon, Tarasca de toda hacienda. otro: si la tarasca no se sacia con caperuzas y otros objetos grandes, menos se saciará con guindas; así que, echárselas es perder tiempo, es trabajo inútil. El v. tarascar (morder ó herir con los dientes), el s. ''tarascada'' (golpe, mordedura ó herida hecha con los dientes) y su aum. taras. cón, confirman también nues. tras aceps. ''figs''.; y así mismo el (Quiñones de Benavente, Entremés La Ca- sinónimo de ''tarasca'', ''gomia'', ''peadora'', ''p''. 11). Tarasca, que te engulles y zampuzas Las morcillas como caperuzas. (Lope de Vega, Degoll. II. Cita de Cejador). "En este paraje, que es garganta de las dos Indias, asisten tarascas con hambre peligrosa de flotas y naves. (Quevedo. ''La hora de todos'', n. XXVIII). Nebrija, traduciendo la fr.: "Entremés de la tarasca," escribió: "manducus, i, el comedor, que come mucho." Y rodrigo Caro: "Llamábanles también manducos, porque hacían unas malas figuras con grandes bocas y dientes, e iban dando dentelladas como acá las tarascas y mojarrillas." (Dias geniales, diál. VI, § III). "Es echar caperuzas a la tarasca, ó es como echar, etc. Cuando se dan las cosas a quien las hunde y es insaciable, y contra pródigos." (Gonzalo Correas, Vocabulario). Y en el actual Dicc. hay también la fr. Echar guinda (o echarle guindas) a la tarasca, "que expresa la facilidad con que uno vence cualquier dificultad;" aunque quizás no esté bien definida, porque el sentido natural parece ser este que fig. significa: "persona que come demasiado y engulle con presteza y voracidad cuanto le dan; lo que consume, gasta y aniquila. Gomia del caudal." La única acep. fig. que el Dicc. le reconoce a tarasca es: "mujer fea, sacudida, desen vuelta y de mal natural;" la cual es desconocida entre nosotros.
;{{may|Tarascón}}, m.: "Aum. de tavasca," dice solamente el Dicc. Según esto, significaría una tarasca grande y nó tarascada grande, como lo usamos en Chile. Evidentemente no es aum. de tarasca sino golpe dado con la tarasca en la acep. de boca grande y abierta, y por eso los galle gos llaman, como nosotros, tarascón un mordisco. Así como bofetón (bofetada grande) no es aum., en el sentido estricto, de bofetada, ni pescozón de pescuezo, sino que son voces significa tivas de golpes; así también tarascón es el golpe ó dentellada que da la tarasca ó que se da con la tarasea. Véase el anterior.
;'''Tarasquiento, ta''', adj.: Entre el pueblo se aplica al individuo que abre mucho la boca (o torasca) cuando llora, rie ó insul-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>ta. "Cállate, tarasquiento!" se le dice a un niño llorón, como también al que se deshace en insultos. "No seas tarasquiento," al que se ríe a carcajadas. Del que no guarda secreto se dice que es bocón, na. Véase esta voz.
;'''Taravilla''', f.: Pobre vocablo! Así como su significado es de movimiento continuo, así en continuo movimiento ha pasado la vob con que debe escribirse. La 12.ª edición del Dicc. lo escribía con v, la 13.ª y la 14.ª con b, y entre una y otra, la Gramática de la Academia de 1911 y 1916 manda escribirlo con v. El Dicc. que lo escribió con v lo deriva del latín taratántara, y los que prefirieron la ''b'', del latín trabicula; Cejador lo trae del eúskaro, de la raiz tar, que es la onomatopeya del rehilar y moverse, por la ''r'', y después de un golpe seco, la ''t'', y de bil-billa, dar vueltas. (''Dicc. de Cervantes'', art. {{may|Tarea}}). ¿Cómo debe pues escribirse? Por nuestra parte preferimos tarabilla, por ser más probables las dos etimologías con b. Es castiza la acep. fig. y fam. de "persona que habla mucho, de prisa y sin orden ni concier to," como también la fr. Soltar uno la tarabilla (hablar mucho y de prisa)-En algunas provincias de Chile se conoce con el nombre de tarabilla (fuera de la del molino, que es conocida en todas) un instrumento para torcer las crines y hacer de ellas sogas. "Es una planchuela de madera pesada y resistente, de poco más de veinte centímetros de largo, por diez ó doce de ancho y dos de grueso, que termina en uno de sus extremos en una pequeña cabeza, en cuya garganta se anvda el erin. Una clavija ó tarago, que atraviesa la planchuela cerca de la cabeza, sirve para dar impulso a la tarabilla, que, al girar rápidamente, va torciendo el hilo, llamado soguilla, con que después se trenza la magnífica soga de erin, cada vez más rara, porque, con el alto precio que alcanza el material, no tiene cuenta el fabricarlas." (Julio Vicuña Cifuentes, ''Romances populares y vulgares'', introd.) No trae el Dicc. esta acep., pero si otras parecidas que la justifican.
;{{may|Taray}}, m.: Véase Támariz.¿Cómo es el pl. de taray? Mariana en su ''Historia de España'' (l. XXV, c. IV) dijo tarais." "Está un arroyo legua y media de Lucena en el mismo camino real de Loja, las riberas frescas con muchos fresnos, sauces y tarais." Así mismo Suárez de Figueroa: "Buscaron puestos húmedos alisos, tarais, sauces... (Constante Amarilis, disc. IV). Lope de Vega escribió taraes: "El astuto lobo detrás de los romeros y taraes suele coger al paso la blanca y descuidada corderilla." (''La Arcadia'', l. IV). Todas estas formas deben darse por anticuadas y úsese la única correcta: tarayes. Es la que usa también el Dicc. en {{may|Tarayal}}: "sitio poblado de tarayes." Hasta el pl. estáis de estay, aprobado por Bello y usado por algunos náuticos y por el mismo Dicc., se halla ahora corregido por esta-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>yes. (Dicc., 14. ed., art. {{may|Bauprés}}).
;{{may|Tardanza}}, f.: En la ''tardanza'' está el peligro, fr. proverbial, corriente en Chile y en todas partes, menos en el Dicc. En esta misma forma se lee en el Quijo te: "Que en la ''tardanza'' dicen que suele estar el peligro." (P. 1, c. XXXIX).
;{{may|Tardar}}, n.: La ''Gramát. de la Academia'' y la de Salvá dan a este v. como único régimen la prep. en: ''tardar'' en venir, en llegar, en la ejecución. Sin embargo, Cervantes lo usó también con de: "Creía que no tardaría más la conclusión de nuestras voluntades que tardase mi padre de hablar al suyo." (Quijote, p. 1. c. XXVII). Así también Lope de Vega: No tardéir de remediarme, Que no es ya el tiempo, Dios mío, Que de puro helado y frío. No pudisteis abrasarme. (Soliloquior amorosos, II). El mismo y otros lo usaron con a: ¡Cuántas veces tardó más el lucero A salir con las húmedas cabrillas! (Lope de Vega, Egloga amorosa). Mirad que volváis presto, porque creo Que no se tardarán a reair macho A palacio los vanos amadores. (Gonz. Pérez, La Ulizes. l. XX). Así le dijo: y ella no tardaba A cumplir su palabra. (Ibid., l. XXII). "La segunda hermana... tardó tres años a recibir el velo, por no tener edad." (Ven. Ágreda, Re. lación sobre sus padres, c. VI).
;{{may|Tarde}}, adv. de t.: Modificando a un s. (levantada ''tarde'', misa ''tarde''), véase {{may|Levantada}}. A los ejemplos allí citados pueden agregarse estos otros: Del cual la noche atrás habían salido... Dije en el canto atrás que arremetido... Como en el canto atrás lo habeis oído... Así (Ercilla, ''La Araucana''). también se dice en todas partes: El día antes, años después, jubileo toties quoties; cunctis retro diebus," leemos en el libro III de los Reyes, c. III).—''Tarde'' de la noche. Aunque no lo digan los diccionarios ni gramáticas, puede este adv. ilevar complemento con de, pues lo tardío puede ser con relación a la noche, al día, y en sentido fig., a la ocasión, función, etc. Confirmemos esta doctrina con la autoridad del Maestro Gonzalo Correas: "Dícese por entre once y nona cuando uno vino a deshoras, ''tarde'' de la ocasión;" y con la de otro escritor de 1674: "Ya era ''tarde'' de la noche." Poco antes, quizás por omisión de la de: "Era ya muy ''tarde'' la noche." (Fray Fernando Espino, Indios Xicaques) Buenas tardes. Véase Dis. Más vale ''tarde'' que nunca, fr. proverbial "con que se significa que no debe desanimar, para emprender una cosa, el haber empezado ''tarde'' a ejecutar la." La trae el Dicc. en el art.
{{may|Valer}}-Más vale pagar ''tarde'', que morirse debiendo, fr. proverbial que no desmerece la<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>que su etimología es desconocida. En Chile se usa con su verdadera pronunciación, tarlatán, aunque no faltan quienes digan tarlatana: "Las niñas estaban de subido y con vestidos de torlatana..." "La otra encarruja ba los vestidos de tarlatana." (Serafia, ''Cosas que fueron'', c. ly VIII). El reciente Dicc. de la lengua española, de Alemany, trae las dos formas: tarlatán, m., como propio de Venezuela, y tarlatana, f., como voz común y definida así: "tejido de algodón con armadura de tafetán, especie de linón bastante más fi no que esta tela."
;{{may|Tarpeya}}.: Véase {{may|Roca}}.
;'''Tarrada''', f.: Cantidad que de una vez cabe en un tarro. "Vieron sobre una mesa la tarrada de ponche." (Egidio Poblete, La Unión, de Santiago, 10 Jul. 1916). Véase {{may|Angarillada}}. Por extensión, cantidad grande de otras cosas. "Me salió una tarrada de bastos."
;{{may|Tarraja o terraja}}, f.: "Tabla guarnecida con una chapa de metal recortada con arreglo al perfil de una moldura, y que sirve para hacer las de yeso, estuco 0 mortero, corriéndola cuando la pasta está blanda. Barra de acero con una caja rectangular en el medio, donde se ajustan las piezas que sirven para labrar las roscas de los tornillos." Ambas formas acepta el Dicc.
;'''Tarrajar''', a.: Dígase atarrajar o aterrajar: "labrar con la terraja las roscas de los tornillos y tuercas. || Hacer obra en yeso, metal, etc., con la terraja."
;{{may|Tarro}}, m.: El tarro español es vaso de barro cocido y vidriado, de vidrio ó de otra materia, cilíndrico ó casi cilíndrico y más alto que ancho." En Chile no llamamos tarro sino el de hojalata, como los que usan los lecheros, los que contienen petróleo [parafina], frutas en conserva, aceite, etc., y algunos otros. -Tarro de unto ó tarro por excelencia es el sombrero de copa, o de copa alta, ó redondo, fig. y fam., chistera. También es popular en España, según Luis Besses, el nombre de chocolatera. Se le dió aquí el de tarro de unto por la semejanza de forma con unos tarritos de hojalata en que se vendía el betún de calza do y que se llamaban tarros de unto. Además, lo lustroso de este sombrero tiene mucha relación con el lustre que daban aquellos tarros. Véase Colero, que es el otro nombre que se le da en Chile, y es menos despectivo que tarro.—; Adelante con los tarros! Loc. fig. y fam, que usamos para animar ó proseguir una obra o empresa interrumpida por alguna dificultad. Arrancarse uno con los tarros, fr. fig. y fam. usadísima en Chile: fugarse con los enseres de una industria. negocio, etc.; fugarse con el objeto u objetos que debía entregar o que son materia de disputa. El origen de la fr. ha de ser la fuga de algún lechero que no sólo no dió cuenta de la leche que se le confió para vender, sino que también tomó las de Villadiego<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>que su etimología es desconocida. En Chile se usa con su verdadera pronunciación, tarlatán, aunque no faltan quienes digan tarlatana: "Las niñas estaban de subido y con vestidos de torlatana..." "La otra encarruja ba los vestidos de tarlatana." (Serafia, ''Cosas que fueron'', c. ly VIII). El reciente Dicc. de la lengua española, de Alemany, trae las dos formas: tarlatán, m., como propio de Venezuela, y tarlatana, f., como voz común y definida así: "tejido de algodón con armadura de tafetán, especie de linón bastante más fi no que esta tela."
;{{may|Tarpeya}}.: Véase {{may|Roca}}.
;'''Tarrada''', f.: Cantidad que de una vez cabe en un tarro. "Vieron sobre una mesa la tarrada de ponche." (Egidio Poblete, La Unión, de Santiago, 10 Jul. 1916). Véase {{may|Angarillada}}. Por extensión, cantidad grande de otras cosas. "Me salió una tarrada de bastos."
;{{may|Tarraja o terraja}}, f.: "Tabla guarnecida con una chapa de metal recortada con arreglo al perfil de una moldura, y que sirve para hacer las de yeso, estuco o mortero, corriéndola cuando la pasta está blanda. Barra de acero con una caja rectangular en el medio, donde se ajustan las piezas que sirven para labrar las roscas de los tornillos." Ambas formas acepta el Dicc.
;'''Tarrajar''', a.: Dígase atarrajar o aterrajar: "labrar con la terraja las roscas de los tornillos y tuercas. || Hacer obra en yeso, metal, etc., con la terraja."
;{{may|Tarro}}, m.: El tarro español es vaso de barro cocido y vidriado, de vidrio ó de otra materia, cilíndrico ó casi cilíndrico y más alto que ancho." En Chile no llamamos tarro sino el de hojalata, como los que usan los lecheros, los que contienen petróleo [parafina], frutas en conserva, aceite, etc., y algunos otros. -Tarro de unto ó tarro por excelencia es el sombrero de copa, o de copa alta, ó redondo, fig. y fam., chistera. También es popular en España, según Luis Besses, el nombre de chocolatera. Se le dió aquí el de tarro de unto por la semejanza de forma con unos tarritos de hojalata en que se vendía el betún de calza do y que se llamaban tarros de unto. Además, lo lustroso de este sombrero tiene mucha relación con el lustre que daban aquellos tarros. Véase Colero, que es el otro nombre que se le da en Chile, y es menos despectivo que tarro.—; Adelante con los tarros! Loc. fig. y fam, que usamos para animar ó proseguir una obra o empresa interrumpida por alguna dificultad. Arrancarse uno con los tarros, fr. fig. y fam. usadísima en Chile: fugarse con los enseres de una industria. negocio, etc.; fugarse con el objeto u objetos que debía entregar o que son materia de disputa. El origen de la fr. ha de ser la fuga de algún lechero que no sólo no dió cuenta de la leche que se le confió para vender, sino que también tomó las de Villadiego<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>con los tarros mismos.—En Chiloé llaman tarra la vasija de lata en que las lecheras venden su mercancía. (Cavada).
;{{may|Tartamudez}}, f.: Calidad de tartamudo. Admitido desde la 13.ª edición del Dicc.
;'''Tartarín''', m.: Individuo fanfarrón y valentón al estilo del héroe del mismo nombre que creó Daudet. Tiene algún uso entre la gente que lee novelas.
;'''Tartufo''', m.: Hipócrita, que practica la piedad por hipocre. sía. "[Episodio] que puede servir de lección y de ejemplo, no sólo a los futuros colonizadores, sino a todo hombre religioso cuya candorosa virtud le expone a aceptar la apariencia por la realidad, el hábito por el monje, el tartufo por el verdadero siervo de Dios" (Pérez Rosales, ''Recuerdos del pasado'', c. XX). Es vocablo tomado del nombre de un personaje de Molière, en su comedia Le Tartuffe, y tiene algún uso entre los literatos; pero no es tanto que merezca admitirse en el Dicc.
;'''Tarugar''', a.: Dígase atarugar: "asegurar el carpintero un ensamblado con tarugos, cuñas o clavijas. Tapar con tarugos o tapones los agujeros de los pilones, pilas ó vasijas, para impedir que se escape el líquido que contengan."
Tas. Es el tras castellano (voz con que se imita un golpe con ruido). Tas, tas: tras, tras, expresión fam. con que se significa el golpe repetido que se da llamando a la puerta." En ''La Celestina'' se usa en este sen{{may|Tas}}
tido ta, ta, ta: "Ta, ta, ta... A la puerta llaman, corre." (Acto P. Así mismo en Juan de la Encina. El Dicc. no registra esta acep. Tas con tas: al justo, sin faltar ni sobrar nada, tratándose de medidas. Se confunden aquí dos modismos castellanos: ras con ras ó ras en ras (a un mismo nivel ó a una misma línea) y faz a taz (sin añadir precio alguno, al permutar ó trocar una cosa por otra). Véase Relé (Al).
;{{may|Tasa}}, f.: "Acción y efecto de tasar; documento en que consta la ''tasa''; precio fijo puesto por la autoridad a las cosas vendibles; medida, regla." No se confunda con taza: "vasija pequeña...; receptáculo donde vacian el agua las fuentes..." El primero se deriva del latín taxa y por eso se escribe con 8, y el segundo del árabe taça-No se llama taza, ni taza de lavatorio, como dicen en Chile, la "vasija en forma de taza, de gran diámetro y poca profundidad, que sirve principalmente para lavarse la cera y las manos." Su norabre castizo es ''jofaina'', ''ajofaina'', ''aljofaina'', ''aljafana'', ''almofia'', palangana ó palancana, zafa. Bacia es también "vasija de barro ó de metal, poco profunda y de ancho borde."-La vasija pequeña de loza, que generalmente se emplea para tomar chocolate, es, según el Dicc., jicara ó pocillo, y nó taza, como decimos en Chile.—El hoyo que se hace al pie de las plantas para detener el agua en los riegos, tampoco se llama taza, como se oye en Chi-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>le, sino alcorque, m., ó también cavia, f. (especie de alcorque, o excavación). Taza de leche, fig. y fam., es Balsa de aceite: "lugar ó concurso de gente muy tranquilo."
Tasajar ó tasajear, a. Dígase atasajor: "hacer tasajos la car. ne." (Véase Charquear). No lo hemos oido en Chile, pero se usa en otros países de América. Tasco (Se salvó), fr. fig. y fam. Salvar de un peligro, riesgo ó caso difícil.—Este Tasco, personaje que sólo en esta fr. vemos figurar, puede ser el nombre tasco ó atasco. Véanse ambos en Taco, 2.{{sup|o}} art., 2.ª acep. Es claro que, deshecho el tasco ó atasco, se salva el riesgo ó peligro. En ''La Araucana'' (c. X) habla tam bién Ercilla de un indio llamado Talco, que fué vencido en lucha por Rengo: Fué este Talco de pruebas gran maestro, De recios miembros y feroz semblante, Diestro en la lucha y en las armas diestro, Ligero y esforzado, aunque arrogants. Ni la fonética ni el contexto del poema permiten confundir en uno el Tasco de la fr. y el Talco del poeta.
;'''Tasitura''', f.: Dígase tesitura. "altura propia de cada voz ó de cada instrumento." Es término de Música y viene del italiano tessitura.
;'''Tastabillar''', n.: Trastabillar, que significa "titubear, vacilar," es decir, oscilar, perdiendo la estabilidad y firmeza, que es la 1. y principal acep. de titubear. Es compuesto del latín tran», de una parte a otra, y de stabilire, estar firme; por eso es trastabillar y nó tastabillar, como dicen algunos semicultos. Muy reclamado fué este v. por los lexicógrafos americanos, hasta que consiguieron que el Dicc. lo admitiera desde su 13.ª edición. Nosotros nos preparábamos también para defenderlo con la autoridad de Lucas Fernández y con el uso general de Chile. Tastabillazo y tastabillón, m., y tastabillada, f. Acción ó efecto de trastabillar. Los dos primeros son más usados; el tercero, muy poco. En castellano no hallamos sino titubeo, acción ó efecto de titubear. Véase el anterior.
;{{may|Tata}}, m. fam.: Lo da el Dicc. como americanismo y con el significado de "papá." En Chile lo usan los niños muy pequeños del pueblo en el mismo sentido que taita; los grandes sólo lo usan como tratamiento fam. del padre y del abuelo; aunque a este último le dicen más generalmente tatita y tatabuelo. En la provincia de Tarapacá es sinónimo de señor ó don, pues lo aplica el pueblo a toda persona de respeto.— Fig. y fam. y seguido de complemento con de, individuo que tiene en grado un defecto ó mala cualidad. "Este niño es feo;" es decir, un feo de remate o rematado. Literalmente significaría: el padre ó jefe de los feos. Véase el siguiente.—''Tata'' cura, ''Tata'' Dios. Véase {{may|Taita}}. El ''tata'' de los costinos, loc. fig. y fam.: juez ó individuo muy severo ó rígido. sumo el ''tata'' de<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>en leones pintados, ciervos, cas tillos con torres y otras figuras diversas." (Cap. XC). Ninguno de éstos ni de otros verbos podía expresar todo el significado de tatuar.
;{{may|Tau}}, f.: Es f. cuando se refiere a la letra griega de este nombre y correspondiente a nuestra te; es m. cuando se refiere a la letra hebrea de este mismo nombre y valor. Esta es la explicación del diverso género en que se ve usada la voz tan. El tan hebreo es muy nombrado y comentado por el texto del profeta Ecequiel (IX, 4), que dice: "Pon la señal de la letra tan sobre las frentes de los varones que gimen y se duelen de ver todas las abominaciones..." "En las antiguas letras hebreas, de que hoy usan los samaritanos, la última letra, que es el tan, tiene forma de cruz," dijo San Jerónimo sobre este mismo lugar. "Pintanle también [a San Antonio abad] en el hombro izquierdo la señal de la cruz con la figura del tan, lo que es muy común en todas sus imágenes, ó porque en el lugar de Ecequiel que referimos arriba se describen los elegidos con esta misma señal, ó porque con ella se da a entender que el grande Antonio fué de Egipto, donde es constante haber retenido la cruz la forma de la letra T." (Interián de Ayala, El Pintor cristiano, l. V, c. II). Así también el P. Sigüenza en diversos pasajes: "Y, puesto algún tanto de rodillas, signado con el tan del ángel..." "Privilegió Dios esta casa para que la peste 419 no la tocase, por estar señalada con el tan de la caridad." "Toda esta vida ha de aparejar y sus tentarse sobre el tan, que es la cruz de este báculo." "En el tan, dice Thoheba que suena abomirado."
Tauca, f. Bolsa grande de cuero ó de género para guardar dinero en gran cantidad.—Por extensión, paquete, envoltorio o talega de dinero. Se usa en casi todo Chile-Viene del quichua ''{{lang|qu|laueca}}'', montón. Por eso en algunas partes tiene también la acep. de montón ó depósito de excrementos, de inmundicias.
;{{may|Taumaturgia}}, f.: Vocablo usado por Menéndez y Pelayo y no incluído todavía en el Dicc.: "No se hallarán en sus versos aquellas grandes y originales bellezas..., aquella ''taumaturgia'' poderosa que nos conduce a penetrar el enigma de las cosas por rumbos más seguros que los del pensamiento discursivo." (Pról. a las Poesias de Don L. A. de Cueto). Véase Teurgia.
;'''Taure''', adj. y ú. m. e. s.: Es el tahur, ro, castellano. El pueblo pronuncia invariablemente táure y aun tabre. Los que son '''taure''' a las bolas El andan de cancha en cancha A ver si hallan un chambón Para ofrecerle las guachas. (Copla popular). "Antiguamente se dijo tafur, de donde la pronunciación correcta. Esta voz se introdujo en Europa cuando la primera cruzada, y significaba, según testimonio de Guibert, truhán, pillo. Con este<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>TE sistente. Se cría desde el Suble hasta Valdivia; su madera es blanca y dura; su cáscara, bastante insípida, pasa por ser un remedio excelente contra los golpes, tomada en infusión y aplicada al exterior." (Philippi). Julliet dice que con las espinas de este árbol se curan las verrugas, punzándolas en la base: y Murillo agrega que la corteza. además de vulneraria. es febrifuga. Lo que el Dicc., llama palo santo ó palo de las Indias no es el tagu nuestro, sino la "madera del guavaco" (nuestro quaycón).—En cuanto a la etimología de tayu, dice Lenz que es seguramente araucana. pero que el nombre no está en los diccionarios: ahora lo ha incluído en el suvo el P. Félix José de Augusta, capuchino. Nosotros eree mos, dado lo espinoso del árbol, Que el nombre puede ser el tallo enstellano (mal pronunciada la 11), pues el tallo por exceleneta es para nosotros el del cardo, lleno de espinas.
;{{may|Taz}}.: Véase Tas.
;{{may|Taza}}.: Véase {{may|Tasa}}. TE. Nombre que usamos en composición: Fierro te, Viga te, porque una de sus puntas termina en figura de T. Debió el Dicc. dedicarle art. aparte y remitir al art. {{may|Hierro}}, donde se lee: "Hiero de doble T: el forjado en barras en forma de dos de aquellas letras opuestas por la base."
También se forja en barras de una sola T, y en tal caso hay que decir: Hierro de una te, Viga de una te. TE 421 Té, m. A las tres aceps. que le da el Dicc. (arbusto, hoja de él, infusión de estas hojas) agregamos nosotros esta 4.: comida nocturna, compuesta de manjares ligeros, generalmente dulces, galletas, y terminada con una ''taza'' de té. Así es el té común. que se toma en familia todas las noches; pero hay otro extraor dinario y de lujo, que se da en días de santo ó en celebración de fausto acontecimiento. El primero se parece al refrigerio español (corto alimento que se toma para reparar las fuerzas), da, por lo regular nocturna, y el segundo, al ambigú (comicompuesta de manjares calientes vez la mesa). Véase Ramillete. y fríos con que se cubre de una un -Té de burro ó té de cordillera: "Eritrichium guaphalioides Alph. {{may|D c}}. Subarbusto de treinta metros de alto, cubierto de una pubescencia corta y blanquiza, con los ramos muy hojosos en su parte inferior y casi desnudos en la superior; hojas lineares levantadas; flores reunidas en cabezuelas globosas, llevadas por pedúnculos largos, dicótomos; cáliz cubierto de un vello blanquizco. Se cría en las cordilleras de las provincias del Norte; los campesinos creen que es muy medicinal y que puede reemplazar el té de China. Es astringente y digestivo." (Philippi). El Dr. Murillo recomienda su bebida en infusión, como el té, para las indigestiones y diarreas. Agrega que es de gran consumo en la medicina domés tica y que no hay casa, en la<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Bello. El actual Dicc. sólo aplica el adj. ''teatino, na'', a los clérigos regulares de San Cayetano y a lo perteneciente a su orden. En la ''Hist. del Paraguay'', escrita por el jesuíta Charlevoix y anotada y traducida por otros jesuítas españoles, vemos que en el Paraguay se daba también el mismo significado a teatino: "Voy a disparar este tiro en honor de la Madre de Dios, ya que no habéis querido que fuera para eso viejo jesuíta." Y en nota: "Al viejo teatino, dijo él, conforme al modo de hablar de la gente del vulgo español." "Excitada con este afecto del Obispo [a los jesuítas] la bilis de cierto cenobita de la facción, le hizo prorrumpir en estas textuales palabras: El Obispo Teatino, el Gobernador Teatino, el Virrey Teatino, el Rey Teatino, el Papa Teatino: valga el diablo al alma de tanto Teatino." (L. XVII).: Bien podía registrar el Dicc. esta acep. como fam. y ant., para que los modernos y los extranjeros entiendan el significado de esta voz donde la hallen usada.
;{{may|Teatro}}, m.: Como los pueblos menores no quieren ser menos que los mayores y que las ciudades, quieren también tener teatros como estos últimos, y deno. minan así el simple bailadero (en algunas provincias, sitio cestinado para baile público). Es cierto también que la 2.ª acep. de ''teatro'' es bastante genérica: "sitio ó lugar en que se ejecuta una cosa a vista de numeroso concurso;" pero no es 423 ésta la que quieren emplear los provincianos, sino la primera y principal: "edificio ó sitio des tinado a la representación de obras dramáticas ó a otros espectáculos públicos de la escena."
-Pocas son las personas que en Chile pronuncian ''teatro'': las bien educadas dicen tiatro, y el pueblo, triato.
;{{may|Teca}}, f.: Procedente del griego y pasado ya por el latín y el italiano, significa la cajita ó parte del relicario en que va incluída y sellada la reliquia. Generalmente tiene forma oval. Es conveniente admitirlo, porque no hay otra voz propia para nombrar este objeto.
;'''Teclaño, ña''', adj.: En algunas partes, viejo ó muy anciano; porque teclea ó tiembla.
;'''Tecle''', adj.: Aplícase a la persona que por edad ó enfermelad es temblona ó tembladora, trémula-m. Entre rateros, el padre ó madre. Lo que indica el sumo desprecio que esa gente hace de sus padres, porque es como decirles: viejo ó vieja tecle, pues viejo es el s. que más se junta con este adj. Véase Teclear, del cual se ha formado.
;{{may|Tecleado}}, m.: Acción de teclear con los dedos, No lo trae el Dicc.. pero lo usó Quevedo: "Aquella mujer allí fuera estaba más compuesta que copla, más serena que la de la mar, con una honestidad en los huesos anublada de manto; y, en entrando aquí, ha desatado las coyunturas (mira de par en par); y por los ojos está disparando las entrañas a aquellos<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>mancebos, y no deja descansar la lengua en ceceos, los ojos en guiñaduras, las manos en tecleados de moño." (El mundo por de dentro).
;'''Teclear''', n.: Estar un enfermo en los últimos momentos-Es. tar un jugador a punto de perder el último dinero.—Por extensión, incurrir en una pérdida o desgracia mortal ó poco menos que mortal; estar sumamente pobre. El origen de estas aceps. chilenas, que son muy usadas, es la fr. Teclearle a uno los dientes, que no aparece en el Dicc. y es igual a Temblarle a uno la barba (o la barbilla), tener miedo, estar con recelo."
Cuando uno está muy afectado del miedo ó de alguna debilidad nerviosa, le castañetean ó tecle an los dientes, y esto es lo que les pasa a algunos moribundos, perdidosos, etc. "Oíale el mezquino con una atención canina y lacerada, y tan encendido en codicia con la turbamulta de millones, que le tecleaban los dedos en ademán de contar." (Quevedo, ''La hora de todos'', n.° XXX). En nuestro uso del v. '''teclear''' se han omitido por abrevinción el s. ''dientes'', dedos 11 otro parecido. El castizo '''teclear''' sólo significa: "mover las teclas; fig. y fam.. mover los dedos a manera del que toca las teclas; a., fig. y fam., intentar ó probar diversos caminos y medios para la consecución de algún fin."
;{{may|Técnico}}, m.: Dióle el Dicc. (14.ª edición) esta acep. que le faltaba: "el que posee los cono{{may|Teh}}
cimientos especiales de una ciencia ó arte. Véase {{may|Profesional}}.
;'''Tecuto''', m.: En Chiloé, guardián colocado a cada extremo de la cancha de linao para impedir el paso del que lleva la pelota. (Cavada). Del araucano từ cun, colocar, y la particula tu (tucuntun), que es reiterativa. "
;{{may|Techado, tec}} HO, m.:, {{may|Techumbre}}, f. Son iguales en esta acep.: "parte interior y superior de un edificio, que lo cubre y cierra, y de cualquiera de las habitaciones que lo componen; pero techumbre "dícese, por lo regular, de los techos muy altos, como son los de las iglesias y ctros edificios."- Tener uno techo de vidrio. Es variación del refrán español Quien tiene tejado de vidrio, no tire piedras al de su vecino, "que enseña que el que tuviere motivos ó causas para ser censurado, no censure a los demás."
Tedéum, m. Cántico que usa la Iglesia para dar gracias a Dios sola palabra, lo escribe el Dicc. por algún beneficio. Así en una en su lugar, pero en el art. {{may|Cantico}} lo escribe en dos. Te Déum; como debe ser. Véase Guión, 3.ª, b.
;{{may|Tehuelche}}, m.: Nombre de una de las tribus de la Patagonia-Lengua que hablan los teEuolches-Adj., perteneciente o relativo a los tehuelches.—Si el nombre hubiera de interpretarse según el araucano, podría explicarse así: fue, tierra, huele, al revés, lado izquierdo, y che, sufijo significativo de persona o gente: indígenas o habitantes<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>del Este o lado izquierdo. Es
evidente que debe entrar en el
Dicc.
Teimado, teimarse. Véanse
Taimado y Taimarse. Es cam-
bio vulgar de a en e como en los
antiguos premática, monesterio,
Remón, por pragmática, monas
terio y Ramón.
TEJA, f. Por abreviación se
llamó teja el sombrero de teja,
de canal o de canoa.-En los
mataderos, ración diaria de un
kilo de carne que se da a cada
cortador-Cayó una teja, mató
a una vieja; cayó un ladrillo,
mató a un chiquillo; cayó un
ferrón, mató un ratón, fr. que se
dice como refrán cuando cae al-
guna cosa del techo o tejado.-
De tejas abajo, loc. fig. y fam.
Significa en castellano: "por un
orden regular, no contando con
las causas sobrenaturales. En
el mundo, en la tierra." En Chi-
le suele oirse aplicada a la gente
que no está en el poder- Obra
de tejas. Véase OBRA, 2. acep.-
Teja vana: llamamos así el teja-
do en que las tejas no van uni-
das unas con otras con barro u
etra materia, sino únicamente
sobrepuestas y asentadas en la
pura tabla. El Dicc. sólo acepta
A teja vana (sin otro techo que
la cubierta del tejado) y así lo
1sa en POCILGA y en ZAQUIZA Mİ.
Como se ve, la definición es muy
distinta; pero más conforme con
el adj. vana es la nuestra. Lope
de Vega en Obras no dramáticas
(pág. 343 b) dijo como nos-
otros: No suele el sol más libre y licencioso
Entrar por un resquício
En un raquitamí de tej rasa,
Que el rayo ilustre de su rostro hermneo...
Pereda llamó tejavana, f., el
edificio techado a teja vana,
acep. que no reconoce el Dicc.
"Enfrente del pabellón había
una tejavana que servia de le-
ñera...Allí, guarecidos de la
lluvia bajo la tejavana, estuvie
ron largo rato esperando...To-
das estas consideraciones... asal-
taron la imaginación del atribu-
lado señor antes que saliera de
la tejavana... La tejavana de
enfrente [es] mitad invernica-
io, mitad pajarera." (Tipos y
paisajes, Blasones y talegas, I,
III, IV, VI).
TEJADOR, m. Operario que
teja. Falta en el Dice.
Tejedor, ra, adj., fig. y fam.
Enredador, embrollón, intrigan-
te, de dos caras. Se dice así, por-
que practica el tejemaneje en
sentido malo y fig. Es de uso an-
tiguo en Chile, y el Dice, de Ze-
rolo lo da como americanismo.
Tejer tiene también en castella-
no la acep. fig. de "discurrir, ma-
quinar con variedad de ideas;" lo
que explica también el signifi-
cado de tejedor. Ténganse pre-
sentes, para este vocablo y el sl-
guiente, los verbos castizos ca-
bildear (gestionar con actividad
y maña para ganar voluntades
en un cuerpo colegiado o corpo-
ración) y postelear (contempo-
rizar por miras interesables) con
sus derivados cabildeo y cabilde.
ro, y pastelero (persona que em-
ples medios paliativos en lugar de otros vigorosos y directos).<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>del Este o lado izquierdo. Es
evidente que debe entrar en el
Dicc.
;'''Teimado''', teimarse.: Véanse
Taimado y Taimarse. Es cambio vulgar de a en e como en los
antiguos premática, monesterio,
Remón, por pragmática, monas
terio y Ramón.
;{{may|Teja}}, f.: Por abreviación se
llamó teja el sombrero de teja,
de canal o de canoa.-En los
mataderos, ración diaria de un
kilo de carne que se da a cada
cortador-Cayó una teja, mató
a una vieja; cayó un ladrillo,
mató a un chiquillo; cayó un
ferrón, mató un ratón, fr. que se
dice como refrán cuando cae alguna cosa del techo o tejado.-
De tejas abajo, loc. fig. y fam.
Significa en castellano: "por un
orden regular, no contando con
las causas sobrenaturales. En
el mundo, en la tierra." En Chile suele oirse aplicada a la gente
que no está en el poder- Obra
de tejas. Véase OBRA, 2.ª acep.-
Teja vana: llamamos así el tejado en que las tejas no van unidas unas con otras con barro u
etra materia, sino únicamente
sobrepuestas y asentadas en la
pura tabla. El Dicc. sólo acepta
A teja vana (sin otro techo que
la cubierta del tejado) y así lo
1sa en POCILGA y en ZAQUIZA Mİ.
Como se ve, la definición es muy
distinta; pero más conforme con
el adj. vana es la nuestra. Lope
de Vega en Obras no dramáticas
(pág. 343 b) dijo como nosotros: No suele el sol más libre y licencioso
Entrar por un resquício
En un raquitamí de tej rasa,
Que el rayo ilustre de su rostro hermneo...
Pereda llamó tejavana, f., el
edificio techado a teja vana,
acep. que no reconoce el Dicc. "Enfrente del pabellón había
una tejavana que servia de leñera...Allí, guarecidos de la
lluvia bajo la tejavana, estuvie
ron largo rato esperando...Todas estas consideraciones... asaltaron la imaginación del atribulado señor antes que saliera de
la tejavana... La tejavana de
enfrente [es] mitad invernicaio, mitad pajarera." (''Tipos y
paisajes'', Blasones y talegas, I.
III, IV, VI).
;{{may|Tejador}}, m.: Operario que
teja. Falta en el Dicc.
Tejedor, ra, adj., fig. y fam.
Enredador, embrollón, intrigante, de dos caras. Se dice así, porque practica el tejemaneje en
sentido malo y fig. Es de uso antiguo en Chile, y el Dicc., de Zerolo lo da como americanismo.
Tejer tiene también en castellano la acep. fig. de "discurrir, maquinar con variedad de ideas;" lo
que explica también el significado de tejedor. Ténganse presentes, para este vocablo y el slguiente, los verbos castizos cabildear (gestionar con actividad
y maña para ganar voluntades
en un cuerpo colegiado o corporación) y postelear (contemporizar por miras interesables) con
sus derivados cabildeo y cabilde.
ro, y pastelero (persona que emples medios paliativos en lugar de otros vigorosos y directos).<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Tejemaneje}}.: "Expr. fam. que se usa c. s. m. Afán, destreza y agilidad con que se hace una cosa ó se maneja un nego cio." Así el Dicc. En Chile el rejemanje es astucia y habilidad para manejar y desenredar los hilos de los negocios difíciles, principalmente políticos. "Nadie entiende como él el ''tejemaneje'' de la política; Está en su elemento cuando dirige el ''tejemaneje'' de este enredo."-Es más conforme con la ortografía castellana escribir en una palabra ''tejemaneje'', y nó en dos, como lo hace el Dicc.
;'''Tejendero, ra''', m. y f.: Tejedor, ra ó tejedera: "persona que tiene por oficio tejer." No es de mucho uso fuera de Chiloé.
;'''Tejo''', m.: Así llaman muchos chilenos el juego de la rayuela, por cuanto se juega con tejos Moneda que se usa como '''tejo''' para jugar. El Dicc. sólo dice para esta acep.: "plancha metálica gruesa y de figura circular," Fig. y fam., persona sutil y as tuta (peine, púa, buena, gentil o linda pieza); persona muy dies tra ó experimentada en una coss.
;{{may|Tela}}, f.: Así llama el pueblo el peritoneo de los animales (membrana serosa que cubre la superficie interior del vientre y forma varios pliegues que envuelven las vísceras abdominales). En general, se puede llamar ''tela'', porque una de las aceps. de ''tela'' es "membrana" y se da como ejemplo, "''tela'' del corazón, del cerebro."-Es castiza la acep. de "túnica, en algunas frutas, después de la cáscara o corteza que las cubre." Pero la membrana que separa los gajos de ciertas frutas, como la nuez, la naranja, la granada, etc.," se llama tastana y fárfara ó binza la telilla que tienen los huevos de las aves por la parte interior de la cáscara."- Véase {{may|Entretela}}-Falta en el Dicc. la acep. fig. de pintura que está sobre ''tela''; por otro nombre, lienzo. ''Tela'' araña: "''tela'' que forma la araña; fig., cosa sutil, de poca entidad, substancia ó consistencia." Así el Dicc., que escribe también telaraña. Fuera de estas aceps., damos en Chile esta otra a ''tela'' de araña: plaga que en primavera y otoño ataca los potreros de alfalfa y hierbas semejantes, cubriéndolos de una ''tela'' de araña que lleva en su centro un insecto pequeño y colorado. Hay la creencia de que los pastos cubiertos con esta ''tela'' son venenosos para los animales: pero el hecho no está comprobado y, al contrario. D. J. Miquel lo negó. (Mensajero de la Agricultura, n.° VII). Lo único que consta, es, que el pasto se arruina y se acaba con esta plaga. No sabemos si exista ni si tenga otro nombre en España. En el Dicc., hallamos arañuela y arañuelo: "larva ó gusano de insec tos que destruyen las plantas, y algunos de los cuales forman una ''tela'' semejante a la de la araña." Malaria bovina es el nombre científico que dan a la enfermedad causada en los animales vacunos por la ''tela'' de araña.—''Tela'' de juicio: "forma<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>0 modo de proceder judicialmente." (Dicc.) Por consiguiente, son castizas las frases Estar o hallarse una cosa en tela de juicio, Llevarla por tela de juicio, Ponerla en tela de juicio, etc. Esta última tiene también la acep. fig. de "dudar de su certeza o de su éxito; sujetarla a maduro examen. Tela de Penélope, Véase {{may|Penelope}}. "Como la tela de Penélope," es la fr. que trae Caballero; pero la define mal, diciendo: "Metafórica y familiarmente, todo lo enredoso, difícil y complicado." Eso es no conocer la historia de Penélope. Oigamos mejor al clásico Fr. Luis de Granada: "Hay algunos que nunca llevan cosa seguida ni continuada, sino que parece que siempre tejen y destejen la tela (que dicen) de Penélope." (De la oración, p. II, c. II, 8 IX) Tela emplástica. Dígase esparadrapo ó tela emplástrica. Véase Emplástico. Teldelde ó telele, adj. En Chiloé, trémalo, paralítico (Cavada), como nuostro telenque.
;'''Telefonar''', a.: Dirigir comuni. caciones por medio del teléfono. Así lo había admitido la 13.ª edición del Dicc.; pero la 14 corrigió telefonear, más fácil de conjugar. Telegrafía sin hilos. La telegrafía, que es "arte de construír, instalar y manejar los telégra grafos," no es la sin hilos, sino el "telégrafo que funciona sin alambres conductores." Dígase pues telégrafo (pero nó telegra fía) sin hilos.
;'''Telégrama''', m.: Despacho telegráfico-Cada día van siendo menos los que hacen esdrújula esta voz, como pentágrama, epígrama. No hay razón ninguna para el esdrújulo, pues en griego y en latín es larga la ''a'' de gra, como que está seguida de dos emes (gramma). Por la misma razón se dice ''programa'', ''monograma'', ''anagrama'', ''diagrama'', ''epigrama'', etc.
;'''Telenque''', adj.: "Por temblador, trémulo, enclenque, es chilenismo y muy antiguo, porque no es sin duda de ayer la socarrona copla: -A mí me llaman telenque, Señor alcalde. ¿qué hare? -Vaya usted con Dios, telenque, Que yo lo remediaré!"
Así escribió Rodríguez, porque en su tiempo era más usado este vocablo; hoy se va haciendo raro en las provincias del centro, aunque en las del Norte se conserva como antes.—Allá se aplica también a objetos que están Telefonazo, m., aum. de telé expuestos a caerse: Florero tefono. Dígase telefonema: "despacho telefónico."
;{{may|Telefonista}}, Com.: Persona servicio de los que se ocupa en aparatos telefónicos. Admitido desde la 13.ª edición.
;'''Teléforo, ra''', n. pr.:, m. vf. Véase {{may|Telésforo, ra}}. lenque.
;{{may|Telepatia}}, f.: Percepción extraordinaria de un fenómeno ocurrido fuera del alcance de los sentidos. Del griego, lejos, y mo, afección. Admitido por primera vez en la 14.* edición del Dice-Faltan todavía<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>o modo de proceder judicialmente." (Dicc.) Por consiguiente, son castizas las frases Estar o hallarse una cosa en tela de juicio, Llevarla por tela de juicio, Ponerla en tela de juicio, etc. Esta última tiene también la acep. fig. de "dudar de su certeza o de su éxito; sujetarla a maduro examen. Tela de Penélope, Véase {{may|Penelope}}. "Como la tela de Penélope," es la fr. que trae Caballero; pero la define mal, diciendo: "Metafórica y familiarmente, todo lo enredoso, difícil y complicado." Eso es no conocer la historia de Penélope. Oigamos mejor al clásico Fr. Luis de Granada: "Hay algunos que nunca llevan cosa seguida ni continuada, sino que parece que siempre tejen y destejen la tela (que dicen) de Penélope." (''De la oración'', p. II, c. II, 8 IX) Tela emplástica. Dígase esparadrapo ó tela emplástrica. Véase Emplástico. Teldelde ó telele, adj. En Chiloé, trémalo, paralítico (Cavada), como nuostro telenque.
;'''Telefonar''', a.: Dirigir comuni. caciones por medio del teléfono. Así lo había admitido la 13.ª edición del Dicc.; pero la 14 corrigió telefonear, más fácil de conjugar.
;'''Telefonazo''', m., aum. de ''teléfono''.: Dígase telefonema: "despacho telefónico."
;{{may|Telefonista}}, com.: Persona que se ocupa en el servicio de los aparatos telefónicos. Admitido desde la 13.ª edición.
;'''Teléforo, ra''', n. pr.:, m. vf. Véase {{may|Telésforo, ra}}.
;'''Telegrafía''' sin hilos.: La telegrafía, que es "arte de construír, instalar y manejar los telégra grafos," no es la sin hilos, sino el "telégrafo que funciona sin alambres conductores." Dígase pues telégrafo (pero nó telegra fía) sin hilos.
;'''Telégrama''', m.: Despacho telegráfico-Cada día van siendo menos los que hacen esdrújula esta voz, como pentágrama, epígrama. No hay razón ninguna para el esdrújulo, pues en griego y en latín es larga la ''a'' de gra, como que está seguida de dos emes (gramma). Por la misma razón se dice ''programa'', ''monograma'', ''anagrama'', ''diagrama'', ''epigrama'', etc.
;'''Telenque''', adj.: "Por temblador, trémulo, enclenque, es chilenismo y muy antiguo, porque no es sin duda de ayer la socarrona copla: -A mí me llaman telenque, Señor alcalde. ¿qué hare? -Vaya usted con Dios, telenque, Que yo lo remediaré!" Así escribió Rodríguez, porque en su tiempo era más usado este vocablo; hoy se va haciendo raro en las provincias del centro, aunque en las del Norte se conserva como antes.—Allá se aplica también a objetos que están expuestos a caerse: Florero telenque.
;{{may|Telepatia}}, f.: Percepción extraordinaria de un fenómeno ocurrido fuera del alcance de los sentidos. Del griego, lejos, y mo, afección. Admitido por primera vez en la 14.* edición del Dice-Faltan todavía<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>el adj. ''telepático, ca'', y el adv. telepáticamente.
;{{may|Telera}}, f.: En las provincias del Norte, pan cuadrilongo y grueso, con dos ranuras longitudinales, que se da a los mineros y otros trabajadores. El Dicc. lo trae como provincialismo de Andalucia y lo define: "pan bazo grande y de forma ovalada, que suelen hacer en los cortijos" Algunos mineros aprovechaban las feleras para robar metales: antes de entrar a la mina les extraían la miga y después las rellenaban con la mejor granalla de la veta.
;'''Telescópica (Escalera)''', fig. y fam.: La escalera de mano muy alta: como si fuera para alcanzar a los astros.
;{{may|Telesforo, ra}}, n. pr. m. y f.: Así acentuamos este nombré no sólo en Chile, sino en toda la América: y esto es también lo racional y científico: 1. porque así se pronuncia en griego, de donde procede, y en latín, de donde lo tomó el castellano: y 2. por analogía con todos los demás nombres compuestos del griego popo, del v. ofoco. llevar: Bosforo, Carpóforo, Cristó ''foro'', ''Nicéforo'', ''Onesiforo'', ''fósforo'', ''electróforo'', ''piroforo'', ''réaforo'', ''canéfora'', ''metáfora'', ''anáfora'', ''epanáfora'', y foro, aunque tiene otra etimología, el gran maestro, ni lo aprueba Algunos españoles han dicho Carpoforo y Onesiforo, como todos dicen también Telesforo; pero eso no es razonabie ni debe imitarse. La pronunciación grave de este último parece que se debe en España a la influencia de nombres más conocidos, como Isidoro, Teodoro, y a la ignorancia de las prosodias griega y latina. Las mejores autoridades modernas (Cuervo, Robles Dégano, Conto e Isaza, Hernández y Restrepo) hacen esdrújulo como nosotros el nombre Telésforo. El poeta latino Marcial usó como esdrújulos los nombres Carpóphorus y Telésphorus; he aquí los textos: Summa tuae, Meleagre, fuit quae gloria famae, Quantula Carpophori portio, fusus aper? Hos tibi vicinos, Faustine, Telephorus hortos: Foenina, et breve rus, udaque prata tenet(L. I Epigr. XV y CXV; también l. XI. Epigr. XXVI y LVIII).
;{{may|Tema}}.: Téngase presente que es f. en las siguientes aceps.: "porfía, obstinación ó contumacia en un propósito ó aprensión; especie ó idea fija que suelen te ner los dementes; oposición enprichosa a uno." Al que esto es eribe le ha sucedido más de una vez que, al preguntar: ¿Cuál es la ''tema'' de este enfermo? le han contestado, corrigiendo el género: El ''tema'' que ahora tiene es... Es cierto que Tirso de Molina lo hizo una vez m. Acabemos con el tema En que su locura ha dado (Amazones en la India, III, 5"); pero en esto no ha sido imitado tampoco la Aendemia. La acep. que tiene en Música (pequeño trozo de una composición con arreglo al cual se desarrolla el resto de ella) la trae el Dicc. en seguida de las anteriores y sin variar el género; lo que significa que la da por f.; pero en-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>sentido que terremoto (terrae motus, movimiento de tierra). Tienen ellos la palabra: "Padece aquella montaña muchos terremotos; el aire que se encierra dentro, por algunos secretos senos causa grandes temblores cuando se calienta ó enfría demasiado, por salir uno ó por entrar otro... Tornó otra vez la fábrica a dar en tierra con otro temblor que despidió de sus entrañas aquel monte... Los frailes se contentaron con poco, suficiente edificio para vivienda religiosa y defenderse contra los temblores de aquel suelo." (Si. güenza, Crónica, p. II, l. III, c. XXVI).: "En este año fué también la pérdida de Rodas, memoria que siempre lastima, y en España, en el reino de Granada, hubo un temblor ó terremoto de los más espantosos que en España se han visto... Llegó a Baza y a Guadix, trastornando montes y collados; en Granada no hizo daño, aunque llegó allá el temblor." (Ibid., p. III, l. I, c. XXVII). Teme la gran ciudad próxima muerte Por medio de tempesta y termote: [sic] El hombre habitador deja su techo Y al hombre el corazón huye del pecho. Vuela el temblor y cesa el grande estrago... Siente fuerte temblor cuesta y campaña, Movida del horrendo terremoto. (El Pinciano, El Pe'ayo, l. V y XV.) Tú, que a los montes ardes, si los tocas, Y al suelo das temblores, Cien vidas que tuviera y cien mil bocas, Dedico a tus loores. (Fr. Luis de León, Salmo CIII). "{{may|Reventar}}... Díjose de re y viento, porque particularmente es calidad del viento encerrado, como el que se encierra en las entrañas de la tierra, y por salir causa temblores y ruinas." "Terremoto, el temblor de tierra que causa ruina en los edificios." (Art. {{may|Terraplenar}}). Así Covarrubias en su Tesoro. Dadoso ser les prometen A las casas los temblores, Siendo estabie la mudanza Cuanto la firmeza moble. (Castillo Solórzano, Tiempo de regocijo, Iomance a un terremoto). "Poco antes que llegasen las Marías a reconocer la dificultad que iban conliriendo de mover la lapida, fué hecho un gran temblor ó terremoto muy espantoso." (Sor María Ágreda, Mistica Ciudad, l. VI, c. XXVII, n.° 1479). "Advierte que cesaron desde entonces los temblores y terremotos, que eran antes muy grandes," (Ovalle, ''Histór. relación'', l. I, c. VI). "El convento de nuestro padre San Agustín... es más moderno, empero de buen edificio la iglesia, si un temblor muy grande no le abriera la capilla mayor." (Illmo. Lizárraga, Descripción breve, l. I, c. XXXIV). "Es de cuando en cuando molestada [la ciudad de Santiago] de temblores vehementes...los temblores no son de vaivén como los deste reino, sino como saltando para arriba, y son más peligrosos. Conócese fácilmente cuando ha de venir el temblor: si a la puesta del sol o dos horas antes, a la parte del mar hay una barda (así la lla-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>justicia era Astrea, hija de Júpiter y de Temis; pero, como la voz is significa en griego la ley divina e justicia, por oposición a vós, que es la ley humana, se toma también por la diosa de la justicia. El nombre Temistocles, su derivado, significa gloria de la justicia.
;'''Temo'''.: Véase {{may|Temú}}.
;{{may|Temperado, da}}, adj.: Anticuado lo declara el Dicc., pero en Chile lo usa la gente culta en vez de templado, da, en esta acep.: "que no está ni frío ni caliente, sino en un término medio." Como templado tiene otra acep. tan usada en Chile (véase más adelante), y tan dis tinta, se evita el usarlo fuera de ella.
;{{may|Temperamento}}, {{may|Temperatura}}.: Véase {{may|Clima}}.
;'''Temperante''', m.: Individuo perteneciente a una sociedad de temperancia. Así se usa, pero contrariando las leyes del idionia. En efecto, ''temperante'' es participio activo de temperar, por consiguiente, sólo puede significar "que atempera ó tempera;" lo que es propio de cosas o medicamentos, pero nó de personas que se abstienen del uso de bebidas alcohólicas. Éstas deben llamarse abstinentes, ó mejor, abstemio, mia (que no bebe vino), pero en ningún caso temperantes ni temperados. Sobrio, bria, es también "templado, moderado, especialmente en comer y beber."
;{{may|Tempestear}}, n.: Forma que han inventado algunos escritores modernos para remozar el anticuado tempestar, "descargar la tempestad." A la verdad, vale más que el anticuado.
;'''Templado, da''', adj. y u. t. c. s.: Es chilenismo de los más antiguos, y corriente todavía en el pueblo. Significa enamorado, amartelado, desde los primeros grados de la pasión del amor hasta los últimos, desde el enamoradizo, za, (propenso a enamorarse) hasta el tórtolo, m. (hombre amartelaco). Como participio que es del v. ''templarse'', al cual se le da el mismo significado, no se usa en todo el sentido que tiene lacho (véase en su lugar); cuando se quiere hablar de los extremos ó abusos de la pasión, se usa más bien tiemple, que significa persona y acción.: —¿Cuál es el origen de este chilenismo, que significa lo contrario de lo que dice su letra? En realidad, templado, da, es en español: "moderado, contenido y parco en la comida o bebida, ó en algún otro apetito o pasión; que no está frío ni caliente, sino en un término medio." Todo consiste en el aspecto en que se considere el vocablo: "valdrá moderado, si miramos a la significación corriente de templar (la cólera, la pasión) y de templanza (como virtud cardinal); pero, si ponemos los ojos en la tensión de la cuerda en el violín ó en el arco, tendremos ocasión de tomarlo por duro, rigoroso, severo, y así se hace hoy en España y en Colombia." (Cuervo). Siguiendo la misma acep. aplicada a los instrumentos músicos y dado el buen hu<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>mor chileno, fué muy natural que templado viniera a significar enamorado. Así como el in». trumento, cuando está templado o afinado, está apto para su oficio, así también la persona templada está apta para entrar en relación con el otro sexo. Así son los desenvolvimientos semánticos de las voces en todas lenguas. Pero algún significado igual ó parecido al nuestro han de dar los españoles al adj. templado y que no han recogido los diccionarios, cuando en Quevedo y en Cervantes leemos estas dos clarísimas alusiones: Caseme (jay Dios, ay dote, Ay, ay, casamentero) Con mujer tan ardiente y abrasada, etc." Así lo usó, entre otros, Vélez de Guevara: "Y don Cleofás con tanto ojo por ver si pasaba Doña Tomasa, que todavía la tenía en el corazón, sin haberse templado con tantos desengaños." (El Diablo Cojuelo, tranco VIII). En Chile, por ironía o antifrasis, significa lo contrario, esto es, excederse, propasarse. "Ya te templaste," le dice una madre a su hijo cuando lo ve excederse en cualquiera cosa material ó inmaterial,- Más usada aún es la acep. de enamorarse, amartelarse, quillotrarse o enquillotrarse, porque suele oirse aun entre la gente educada. Véase el anterior.—En cuanto a la conjugación, el pueblo hace irregular este v. (tiempio, tiem Que en medio del invierno está templada plas, etc.) y así lo usaron tamEngañóme la entrada del invierno. bién algunos clásicos, como LoQuevedo, Entremés de El marido fantama). pe de Vega, Ruiz de Alarcón, Damas, armas, caballeLe provocaron de noQue, cual Orlando furio-, Templado a lo enamoraAlcanzó a fuerza de traA dalcinea del Tobo-. (Quijote, versos preliminares). Recuérdese también la fr. castiza Estar bien (o mal) templada la guitarra: "estar uno de buen (o mal) humor," que confirma la metáfora tomada de los instrumentos músicos.
;'''Templarse''', r.: Dos aceps. le da el pueblo chileno que no están conformes con el Dicc. Según éste, significa: "contenerse, moderarse y evitar el exceso en una materia; como en la comida, Sta. Teresa, Ribadeneira; pero ya está fijada como regular por la Academia y todos los modernos, siguiendo al s. ''temple'', que es su afín. Véase {{may|Destemplar}}. El s. chileno tiemple sigue la conjugación antigua y la últi ma acep. del v.
;{{may|Temple}}, m.: La Condesa de Pardo Bazán lo usó c. s. en el significado de pintura al ''temple'' (la hecha con colores preparados con líquidos glutinosos y calientes; como agua de cola, etc.) Así dicen también un óleo por una pintura al óleo ó un lienzo. Jugando del vocablo, han dicho algunos escritores chilenos, por gracia ó donaire, que tal individuo es de la orden del ''temple'' o que pertenece a los templarios,<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>para significar que es enamorado.
;{{may|Templete}}, m.:, dim. de templo. No debe llamarse así el trono en que se coloca la custodia para las exposiciones del SSmo. Sacramento. Véase {{may|Exposición}}. El significado propio de ''templete'' es "armazón pequeña, en figura de templo pagano, que sirve para cobijar una imagen, ó forma parte de un mueble ó alhaja."
;{{may|Templo}}, m.: Como un ''templo'', Como ''templo'', locuciones que faltan en el Dicc. Se aplican generalmente a una verdad muy grande ó evidente. "Ee una verdad como un ''templo''; Le dijo verdades como ''templo''."
;{{may|Temporalizar}}, a.: "Convertir lo eterno en temporal." Así reformó el Dicc. la definición de este v. Véase ahora una autoridad. "Y fué tan poderoso el brazo de Dios, que espiritualizó lo terreno y terreno, si así se puede decir, lo espiritual; temporalizó lo eterno y eternizó lo temporal." (Fr. Juan de los Ángeles, Trat. del divino sacrif. de la misa, diál. IV).
;{{may|Temporero, ra}}. adj. y ú. t. e.: 8. "Diese de la persona destinada temporalmente al ejercicio de un oficio ó empleo." Así el Dicc.; pero en Chile se aplica a la persona que por temporadas solamente hace una cosa, por ejemplo, visitar una casa ó familia, frecuentar el trato de otra. Pérez Galdós lo aplicó a una mendiga de temporada u ocasión: "La mujer...era, además de nueva, temporera, porque acudia a la mendicidad por lapsos de tiempo más ó menos largoe, y a lo mejor desaparecía." (Misericordia, 111). Pereda llamó festivamente levita temporere la de un secretario de municipio rural.
;{{may|Temprano}}.: Es adv. de tiempo y adj. de dos terminaciones: "adelantado, anticipado ó que es antes del tiempo regular u ordi nario." Por consiguiente, díga. se: Sundia temprana ó tempraneru, melón ''temprano'' ó tempraero, uva temprana ó tempran ila. Véase {{may|Levantada}}. El adj. tempranal, que se usa t. e. 8. se aplica a la tierra y plantio de fruto ''temprano''.— ''Temprano'' no anda gente, fr. fig. y proverbial con que significamos que deben hacerse las cosas en la primera oportunidad, antes que se presente algún peligro.—En la brisea, jugar oportunamente una carta antes que el contrario quede fallo al palo.
;{{may|Temu}}, m.: Árbol chileno, de la familia de las mirtáceas, muy hermoso, que se cría en las provincias del Sur, desde el rio Teno, dice Philippi, hasta Puerto Mont. "Es árbol bastantemente. frondoso, que echa las hojas alternas, ovales y lisas, de un color verde reluciente y de un sabor semejante al de la nuez moscada. Sus flores distinguen las dos variedades que hay, pues la una las lleva amarillas, y la otra blancas; pero unas y otras se dividen en dieciocho pétalos estrechos, y de dos ó tres pulgadas de largo. Las semillas de estos árboles son semejantes a las del<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>pájaros diferentes, armados para formar un concierto. También posee en grado eminente el talento de imitar al natural todos los cantos de las demás aves, y si, volviéndose inmediatamente luego que oye cantar, hacia aquella parte, empieza a contrahacer con un gracejo indecible su voz y sus tonos; y de aquí proviene que algunos le llaman pájaro pantomimo. Lo que se puede asegurar es que su voz tiene más variedad, más puntos y más melodía que la del ruise. ñor." (Abate Molina). Véanse Petrencarse y Petrenque.—Fig. y fam., en algunas partes, mentira, filfa. Es cosa curiosa que los nombres de varias aves, como la diuca, la loica, la tenca, le hayan servido al pueblo para designar la mentira. Esto se explica porque cada mentira es como un ave que se suelta para que vuele. -Andar trenca que trenca, fr. fig. que dice el pueblo de las niñas que visten vestido muy corto y andan a saltos como las teneas. (Nótese que el pueblo pronuncia trenca trrenca, porque el nombre araucano suena como este último; y hasta el Abate Molina escribió trenca). "El nombre es onómatopéyvico, dice con verdad Lenz: el grito más común del pájaro zuena poco más ó menos entren. ca." Pero el canto se lo interpretan los campesinos: "Correón, correón...tírale. tirale." Hacer trencas ó trenquitas, fr. fig. y fam.: dar saltitos.
;{{may|Tención}}, f.: Acción de tener, No se confunda con tensión: estado de un cuerpo, estirado...; intensidad de la fuerza con que los gases tienden a dilatarse; grado de energía eléctrica que se manifiesta en un cuerpo; composición poética de los provenzales..." (por otro nombre, tensón). Tenencia es "ocupación y posesión actual y corporal de una cosa." Tenuta es "posesión de los frutos, rentas y preeminencias de algún mayorazgo, que se goza hasta la decisión de la pertenencia de su propiedad, entre dos ó más litigantes."
;'''Tendal''', m.: Descompostura y desorden de las cosas que se dejan tendidas por el suelo; en castellano, tendalera. Tienda en que se venden géneros ordinarios, frazadas, mantas, arreos de montar, etc., y es en la que suelen proveerse nuestros campesinos. Quizás se le haya dado este nombre por el tendal ó toldo que casi siempre tiene en la puerta para resguardo del sol.
;'''Tendalada''', f.: Muy usado en Chile en vez de tendalera. Véase el anterior. Aun tenderete tiene en castellano esta misma acep.
;'''Tendear''', n. fam.: Recorrer las tiendas de comercio más por curiosidad que por ánimo de comprar.
;'''Tendedor''', m.: Sitio ó lugar donde se tiende la ropa para que seque ó enjugue—Armazón de madera ó cordel para este mismo fin. En castellano hay tendedero, y en algunas partes, tendal, para significar el sitio ó lugar en que se tiende la ropa. Para la 2.ª acep. no conocemos más nombres que los citados en Secador, aunque no son iguales.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>cantados han pensado: ¡euán cerca están la vida y la muerte!" (La Unión, de Santiago, 13 Ag. 1916). "La servidumbre en correcta tenida de frac y panta lón corto, formaba calle en los corredores." (Elvira Santacruz y Ossa, ''Flor silvestre'', XVII).
;{{may|Teniente}}, m.: Véase {{may|Sotacura}}. En España se ha llamado también, como en Chile, ''teniente'' solamente al ''teniente'' de eura: "Su merced mandará llamar al cura ó a su ''teniente'' para que ios despose." (Entremés El triunfo de los coches, Colecc. de Cotarelo, n. 54)-Lo que no cebe heerse es escribir tenientecura, los ''teniente''-curas, los ''teniente''-párrocos, haciendo participio invariable la palabra ''teniente'', cuando es verdadero s. No se trata de una inflexión verbal, como en rompecabezas, por taestandarte, tragaleguas, sino ne un s. que, aunque participto de presente en su origen, por el uso y significado que se le dieron, se convirtió en s.: el tenien te, un ''teniente'' coronel, primer ''teniente'', segundo ''teniente'' ó subteniente. Vicario, ria, adj. y e., significa también: "que tiene las veces, poder y facultades de otro o le substituye." Pero en Chile nunca se ha dado este nombre. al coadjutor ó ''teniente'' de cura; en Francia sí. Aquí llamamos cura y vicario al cura que tiene facultades de provisor ó vicario general para recibir informaciones matrimoniales.
;{{may|Teníu}}, m.: Árbol chileno, de la familia de las saxifrágeas (Weinmannia trichospermia). Su madera se usa en construcciones y su cáscara en veterinaria. Lo describe minuciosamente Gay en su Botánica (t. III, pág. 45) y lo llama también tinel (otros tineo), palo santo y madén.—El nombre tiene toda la forma de araucano, pero no le hemos hallado en los diccionarios.
;'''Tennis'''.: Véase '''Lawn-tennis'''.
;{{may|Teñir}}, a.: Teñir la oración, fr. fig.: empezar a anochecer. Es corriente en Chile y viene, a nuestro juicio, del v. tañer, mal entendido por el pueblo, que jamás lo use. "Las campanas están tañendo a la oración, Taían a la oración," con proposiciones que pudieron fácilmente convertir el v. tañer en teñir. Mucho más probable y segura nos parece esta explicación, que el significado tan poético que habría que darle al v. teñir, cual sería: que la oración, que siempre busca la oscuridad y el silencio, tiñe de negro u oscurece las últimas horas del día, para convidar a los hombres a que se entreguen a ella; o, como en verso lo dijo Bello: La hora De la conciencia y del pensar profundo; Cesó el trabajo afanador, y al mundo La sombra a ra colgar su pabellon. Esa hora dulce y melancólica del crepúsculo vespertino sería la que el Angeius ó la oración viene a teñir.
;'''Teño, ña''', adj.: Síncopa de taheño, ño, que es lo mismo que ''barbitaheño, ña'': "que tiene roja ó bermeja la barba." El '''teño'''<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>nuestro es de color de café claro. -Es corriente en el vulgo convertir de en e, como se ve en ''maestro'', ''traer'', ''caer'', ''Rafael'', ''Rafaela'', que son para él ''mestro'', ''trer'', ''quer'', ''Rafel'', ''Rafela''. Faena es faina, y Baeza, Beiza. La misma supresión de la ''a'' se hace, por sinalefa, al fin de palabra: Es much'espera; Larg' [u] está la conferencia; Mari Espinosa; Enriquet Espejo. Probable mente por esta misma ley pronunciarían los antiguos latinos como simple e su diptongo ae, y los españoles dijeron también Miquel del latín Michael.
;'''Teo''', n. pr. m.: ''Dim.''. fam. de Teodosio.—En casi todos los nombres que empiezan con '''teo''' se diptongan, en el lenguaje fam., las doo vocales, pronunciando tió: ''Tiodoro'', ''Tiodosio'', ''Tiodulo'', ''Tiófilo'', ''tiólogo'', ''tioría''; y lo mismo sucede con estas dos letras en muchos otros casos: ''pion'', ''pior'', ''Lionor'', ''lion'', Lionar do, pueta, cuete (de cohete), pe ''lió'', ''olio'', ''petrolio'', ''aério'', ''empirio'', ''instantanio''. Leocadia y Leocadio son para el vulgo Locaria y Locario, como teología y teologo son tología y tólogo para el vulgo español. La razón es la mayor facilidad y rapidez de pronunciación. Véase E. En otras voces las combinaciones eo, ca, precedidas de n, se nasalizaron en ño, ña: ''extraño'', ''castaño'', ''viña'', ''tiña'', de los latinos ''extraneus'', ''castaneus'', ''vinea'', ''tinea'', ''Teódulo'', ''n''. pr. m. "La Real Academia Española acordó a una voz...dar muy sentido pé same a esa corporación por la muerte de sus ilustres individuos los señores D. Rufino José Cuervo, D. Carlos Arturo Torres y el Reverendo Padre Teódulo Vargas." (Oficio a la Acad. Colombiana, ó Oct. 1911). En Chile decimos Teodulo y esta misma acentuación da en latín el Mártirologio a los diez Teodulos que cita. La razón está en el griego, de donde procede ste nombre: en griego es compues to de Osic, Dios, y doc, siervo: siervo de Dios. Como doo; tiene diptongo, y todo diptongo es invariablemente largo, luego en latín y en castellano no puede ser sino Teodulo.
;{{may|Teóloga}}, f.: Mujer que tiene o cree tener especiales conocimientos en teología, "¿Quién me hizo a mí ''teóloga''?" (Cervantes, Coloquios de los perros). "En la frase de aquella bachillera ''teóloga'', si la interpretamos atinada y benignamente, hay no poco de verdad." (Juan Valera, Ecoa argentinos, Cartas a La Nación," V). Falta este vocablo en el Dicc.
;{{may|Teoría}} o {{may|teórica}}, f.: Son iguales en su acep. más usual.
;{{may|Teorizante}}, part. de presente de ''teorizar'' y ú. m. c. m.: Que teoriza. Hay menos necesidad de él que del v., porque puede suplirse con teórico, ca: "que conoce las cosas sólo espe culativamente."
;{{may|Teorizar}}, n.: Hablar ó escribir cosas teóricas, independientes de toda aplicación. Es v. bien formado y usado por muchos, y que conviene aceptar, porque hace falta. No puede reempla-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>zarse con especular, que en la acep. pertinente sólo significa: "meditar, contemplar, conside 132, reflexionar.' Véase {{may|Izar}}
({{may|Verbos en}}).
;{{may|Tepé}}, m.: "Arbolillo que se cría en los lugares húmedos de Valdivia y Chiloé, formando a veces selvas muy tupidas, tan enmarañadas, que es imposible penetrar en ellas. El leño es muy útil, pero raras veces algo grue" (Philippi). Pertenece a la familia de las mirtáceas y su nombre científico es tepualia stipularis. "Da una madera excelente para leña," dice Cavada. El nombre tiene forma araucan», pero no lo registran los dieEG. cionarios.
;{{may|Tepual}}, m.: Sitio poblado de tepúes. (Lenz y Cavada). Véase el anterior. hubiera otras más.—En algunos hospitales se llaman tercero, ra, el hombre y la mujer que velan durante la noche. "Todo el mundo sabe que las salas de nuestros hospitales quedan de noche a cargo de ciertos sujetos cuyo rango no pasa, en realidad, de porteros ó vigilantes, y cuyos conocimientos médicos están, en consecuencia, no muy por encima de su preparación y condición social. Estos individuos, que en el lenguaje de los hospitales se conoce [n] por terceros a cauen la atención del enfermo, dessa de que ocupan el tercer lugar pués del médico y el practicante, son personas que disfrutan de (El Mercurio, un sueldo de... de Santiago, 17 de Dic. 1917, copiando un art. del de Valparaíso). En otros hospitales se llaman velador, ra, y en otros nochero, ra. Véase esta última voz-Al tercero dia, loc. antieuada que se conserva en el Credo y en otras fórmulas; en los demás casos se dice Al tercer dia. Dentro de tercero día, fórmula forense, que en los demás casos es Dentro de tres dias.—En cuanto a la apócope de tercer por tercero, véase {{may|Postrero}}. En diarios muy serios hemos leído: "Pueblos de tercer ó cuarto orden."
Teque. Véase {{may|Tique}}.
;{{may|Tercero, ra}}, adj.: Falta en el Dicc. la acup, de tercera, sustantivado, cuando se aplica a una orden tercera ó tercera orden, loc. que tampoco está definida ni en {{may|Orden}} ni on {{may|Tercera}}. En el lenguaje corriente se más solo que acompañado de orden: "Pertenezco a la tercera de San Francisco; Pedro entró en la tercera de Santo Domingo."-Falta también el f. tercera, aplicado a la mujer que profesa una orden tercera. "María {{may|Terclar}}, a. Se conjuga sies tercera de la Merced y Ana es guiendo la acentuación de tercio tercera de San Francisco." El y tercia; pero Lope de Rueda lo Dicc., sólo trae el m. tercero, y conjugó como lo habría hecho restringiéndolo a solas las órde- nuestro vulgo si lo usara: "Haznes terceras de San Francisco, de te a un cabo y tercea tú en ello."
Santo Domingo y de Nuestra (Registro de representantes, paSeñora del Carmen, como si no 80 II).<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>de voces técnicas empleadas en el lenguaje de un arte, ciencia 1 oficio, etc.) y tecnología (lenguaje propio, exclusive, técnico, de las ciencias y artes); pero, como es también de uso general y es más comprensible para todos, conviene aceptarlo. Por auLoridades no quedamos: "La invasión de un terminología innecesaria bajo el punto de vista de la ciencia española." (Vicente Barrantes, Disc. de recepción en la Academia Española). "Veamos ahora la terminología de la hechicería en cada uno de los idiomas." (Cejador, Silbantes, t. II, pág. 288). Y así mismo en otras de sus obras.
;{{may|Termopilas}}, f. pl.: Célebre desfiladero de Grecia, entre Tesalia y la Lócride, en el monte Eta, donde Leonidas, con solos 300 soldados, detuvo el inmenso ejército de Jerjes. Como este nombre es de todos conocido y frecuentemente se alule a él, debe incluirse en el Dicc-La etimología es el griego Bapu termas, y múa, paso, desfiladero:
desfiladero de las termas.
;'''Ternada''', f. fam.: Terno de ropa.
;{{may|Terne o ternejal}}, adj. fam.: y ú. t. c. s. Valentón. Ambos son castizos.
;'''Terneraje''', m.: Reunión ó conjunto de terneros. Más acertado habría sido ternerada a imitación de los castizos boyada, ca. ballada, burrada, torada, vaca da, yeguada. No le conocemos equivalente en castellano; bece. rrada, que habría sido muy pro. pio, sólo significa: "lidia ó corrida de becerros." Véase {{may|Bandada}}.
;{{may|Ternero}}, m.: Carne de ''ternero'', ó de ternera: basta ternera solamente, que significa "earne de ternera ó de ''ternero''."- ''Ternero'' de pie: el que todavía mama, desde que nace hasta que se separa de la vaca; y se llama así, porque vive al pie de la madre. En castellano, ''ternero'' recental, o recental, m., (el de leche ó que no ha pastado todavía) y ''ternero'' manón (el que está todavía mamando).— ''Ternero'' juanillo: el que se da como gratifiención o adehala cuando se venden vacas con sus erin». Véase Juanillo.
;{{may|Ternero}}, m.:, fig. y fam. Individuo que figura en segundo o tercer lugar de una terna, más para completar número que para ser nombrado para el cargo o puesto. Es chilenismo gracioso y bien formado.
;'''Ternerón, na''', m. y f., mum. de ''ternero''.: En lenguaje fam., niño que ya ha salido de la edad de la infancia y hace cosas propias de aquella edad.— Muchacho muy crecido.—En castellano hay también ternerón, na, pero es derivado de tierno y se aplica a la persona que se enternece con facilidad. Así mismo ternejón, na. Véase {{may|Guagualón}}.
;'''Ternilla''', f.: Sabido es que ternilla es el "tejido sólido, flexible, elástico y blanquecino que generalmente forma láminas en el cuerpo de los animales verte. brados." Para el destete de los terneros usan nuestros hombres de campo una tableta con mues cas a propósito para colocarla a<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>éstos en la ternilla de la nariz, de manera que les impida mamarle a la vaca, pero nó comer el pasto del suelo. Como no han sabido qué nombre dar a este objeto, lo han llamado ternilla, porque va colocado en la ternilla. En España llaman bozal la tableta con púas de hierro que se pone a los terneros para que no mamen a las madres." Abozalar (poner bozal) es el v. respectivo, y nó aternillar, como dieen aquí.
;{{may|Ternísimo, ma}}, adj.:, superl. de tierno. Véase {{may|Superlativos}}.
;'''Ternó''', m. del francés ternaux:, cachemire fabricada por la casa de comercio fundada por Ternaux, a imitación de las de la India. Ú. t. c. adj. Cacuemira Ternaux. Así el Dicc. de Littré. En Chile, además de la tela misma, se llama '''ternó''' el chal que se hacía de ella; y es una prenda mujeril pasada de moda, pero de gran valor. Hoy se vende como objeto antiguo y se usa como adorno de pianos, sofaes, etc. "Una profusión de ''peinadores'', ''batas'', ''manteletas'', ''abrigos'', etc., entre éstos un chal de Ternean." (En vez de Ternaux, Serafia, ''Cosas que fueron'', c. XXIX).
;{{may|Terno}}, m.: ¿Qué idea tendría de ''terno'' el gacetillero que escribió: "Se remataron dos hermosos ternos de espejos," en vez de dos espejos pareados ó un par de espejos? El ''terno'', como lo dice su nombre, es "conjunto de tres cosas de una misma especie." Por eso el Dicc. especifica, entre los ternos, el de la misa solemne y el de la ropa de hombre (pantalón, chaleco y chaqueta). Por la misma razón debió mencionar también el ''terno'' de ropa blanca, en las mujeres, compuesto de camisa, calzón y enagua, y el de joyas, compuesto de los dos aretes ó pendientes y del alfiler de pecho (prendedor). En Cuba se compone este último de collar, aretes y alfiler de pecho. (Pichardo). La 13.ª edición agregó el ''terno'' del hombre; puede ser que la 15.ª agregue estos dos de las mujeres. La gente de campo suele también llamar ''terno'' el conjunto de las riendas, la cabezada y el jaquimón.—No se olvide que el determinado número de cosas entre sí relacionadas y que sirven al mismo fin," se llama en castellano ''juego'', y par ó pareja, si son dos.
;{{may|Terquear}}, n.: Mostrarse terco, portarse tercamente (entendida la terquedad en el sentido español. Véase {{may|Terco}}). No aparece este v. en el Dicc., pero lo hallamos usado por dos buenos autores: "Quien de ordinario probó agrios de madrastra, amaine en los empeños, no terquee." (Gracián, El Héroe, primor X). "Por una pasioneilla, que la alma terquea en defenderla ó en no quererla conocer, será justo se la reforme la mucha frecuencia de comuniones." (Arbiol, ''Desengaños místicos'', 1. 1, c. XXII).: "Algunas almas se cargan de larguísimas devociones...; si terquean en cumplirlas, se caen de sueño." (Ibid., l. II, e. P. "Dios quiere que te salves, y tú terquens en conde-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>brida del caballo, que le ciñe la frente y sujeta las carrilleras).
—Las demás aceps. de testera o testero son: "frente ó principal fachada de una casa; asfento, en el coche, en el que se va de frente, a distinción del vidrio, en que se va de espaldas; parte anterior y superior de la cabeza del animal; cada una de las paredes del horno de fundición."
;{{may|Testifical}}, adj.: Tratándose de pruebas, declaraciones, etc., perteneciente ó relativo a uno o más testigos. Falta este adj. en el Dicc., a pesar de estar tan bien formado y ser usado por buenos autores. "Hizo ante la justicia la información ''testifical'' necesaria para ello." (Cejador, ''Hist. de la lengua y literat. castellana'', t. IV, pág. 131). "Acu de con pedimento al corregidor de la ciudad, para que que se le reciba información ''testifical'' ante escribano público." (Rodríguez Marín, Quijote, edición grande, t. III, pág. 255).
;'''Testiga''', f.: Todas las gramáticas y diccionarios enseñan que testigo es común de dos y que, por consiguiente, debe decirse el testigo y la testigo; pero las mujeres generalmente no aceptan esto y dicen la '''testiga'''. ¡Que les aproveche! Testo, m., testual, adj. Deben escribirse con x (texto, textual).
;{{may|Testuz o testuz}} o.: Es m. y nunca f. "En algunos animales, frente. En otros animales, nuca." Véase Tustuz. Tozuelo es cerviz gruesa, carnosa y crasa de un animal."
;{{may| teta}}, f.: Como la'' teta'' del sapo, loc. fig. y fam. que se dice para burlarse de una cosa que no existe ni puede existir, ó que es sumamente ridícula ó despreciable. Ú. t. sin el como. Véase {{may|Pelota}}.
;'''Tetelememe''', adj. fam.: Tonto, simple. La etimología no puede ser otra que'' teta'' y mamar, disfrazada un tanto esta última. voz para ocultar el origen del compuesto. Véase {{may|Guagualón}}. Se usa en todo Chile. "Porque han de saber los lectores de El Sur que españoles y franceses quisieron donosamente soplarse a los mansos marroquíes; pero éstos, que no son zurdos ni tetelememes, los vieron lindamente venir y, cuando los tuvieron al alcance de sus cimitarras y cañones, se echaron sobre ellos y les dieron tan soberana batida, que pocos quisieron volver por otra." (El Sur de Chiloé, 18 Dic. 1907). Así también en el Perú, según Ricardo Palma.
;{{may|Tetera}}, f.: La define el Dicc.: "vasija de metal, loza, porcelana o barro, con tapadera y un pico provisto de colador interior o exterior, la cual se usa para hacer y servir el té." Fuera de esta acep., le damos nosotros la de vasija de metal, igual a la anterior, menos en no tener colador, la cual sirve para calentar y hacer hervir el agua. El aro lo lleva encima y es móvil ó inmóvil. Por eso, en un servicio completo de té hay ''tetera'' para el té y ''tetera'' para el agua. Como los españoles no tienen esta segunda vasija, no hay nombre<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>para ella en el Dicc.; el que más se le acerca en la figura es galleta (vasija pequeña con un caño torcido para echar el licor que contiene); pero en el oficio para poner a calentar el agua u otra cosa, es la caldera.—En la Argentina llaman pava nuestra tetera.
;{{may|Tetilla}}, f.:, dim. de teta, ''Tetilla'' hidrocotylifolia D C. Hierba pequeña anual que se ería en los peñascos de las provincias centrales. Tiene los dos pétalos anteriores chicos, los dos posteriores mucho más grandes; el pecíolo, hinchado, carnoso, algo acidulo, se puede comer." (Philippi, que la clasifica entre las francoáceas). Posteriormente, en la ''Revista Chilena de Hist. Natural'', de D. Carlos Porter (Enero-Abril de 1915), publicó un interesante estudio sobre esta planta Don Alejandro Horst, quien la clasifica entre las saxifragáceas. "Vegeta en manchones pequeños en diversas localidades desde la provincia de Aconcagua hasta el Maule. Se protege esta planta primeramente creciendo en lugares no expuestos a insolación intensa..., Forma tejidos acaparadores de agua, como ser un perénquima de elementos muy grandes que existe en los pecíolos de las hojas y que les da a estos órganos una forma abultada que le ha valido a la planta los nombres vulgares de ''tetilla'' y guatita. Pierde la lámina de sus hojas cuando la humedad del terreno desaparece y tiene que evitar la transpiración intensa... Un corte por el pecíolo hinchado nos aclara su anatomía. La epidermis está poblada de pelos glandulosos grandes (0. 3 mm.) que secretan una substancia de color amarillo. La corteza primaria es una clorenquima poco abundante. En el interior se hallan distribuídos homogéneamente los haces fibrovasales dentro de un perénquima de células muy grandes, llenas de agua. Llama la atención la carencia de tejidos de firmeza, pues no hay colénquima; de modo que la rigidez del órgano se obtiene por la turgescencia del parénquima, que representa el principal depósito de agua de la planta... A nuestro entender, es éste el único caso, en la flora del país, de una planta vascular autótrofa, que pueda seguir viviendo y aun fructificar después de perder los órganos destinados normalmente a la absorción. Esta rara facultad la debe a su eficaz modo de acaparar el alimento destinado a asegurarle la vida hasta terminar el desarrollo." Debe este nombre pasar al Dicc.
;'''Tetón''', adj. fig.: Entre el vulgo, tonto, necio.
;{{may|Tetralogía}}, f.: "Conjunto de cuatro obras dramáticas, por lo común tres tragedias y un drama satírico, que los antiguos poetas griegos presentaban juntas en los concursos públicos." Admitido desde la 13.ª edición y bien formado del griego.
;'''Teurgia''', f.: Así escribe el Dicc. en vez de teúrgia. La misma falta de acento se nota en ''transeúnte'', ''reúne'', ''reúna'', ''reúnan'', del<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>v. reunir. Teúrgia es "especie de magia de los antiguos gentiles mediante la cual pretendían tener comunicación con sus divinidades y operar prodigios." Etimológicamente vale "obra de Dios."
;{{may|Textil}}, adj.: "Dícese de la materia capaz de reducirse a hilos y ser tejida." Para el Dicc. es aguda esta voz; para Cuervo es grave (''textil''). Véase {{may|Sesil}}.
;{{may|Texto}}, m.: Sagrado ''Texto'', por ántonomasia, la Sagrada Escritura ó Biblia. Falta en el Dicc. esta expresión, usada no sólo por el común de los autores, sino aun por los clásicos. "Le fué forzoso, dice el Sagrado ''Texto'', volver el rostro a una parte, porque le vinieron las lágrimas a los ojos." (Murillo, Instrucción, I. IV, p. II, e. II). "Hasta aquí son palabras del Sagrado ''Texto''." (Ibid., p. III, c. II).
;{{may|Th}}. Véase T, 4.° y 6.º
;'''Thabor''', n. pr. m.: Escríbase Tabor.—No han faltado quienes llamen tabor el trono en que se coloca la custodia para las exposiciones del SSmo. Sacramento, por alusión al monte Tabor, en que se verificó la transfiguración de nuestro Señor Jesucristo. El nombre sería muy propio y ojalá se generalizara.
;'''Tía''', f.: Tía abuela: respecto de una persona, hermana del abuelo. Así se llama también en España, pero nada dice el Dicc. Los nombres correlativos de tía abuela son sobrino nieto, sobrina nieta, que tampoco se leen en el Dicc., aunque se usan en algunas provincias de España; pero si quiera para ellos se da resobrino, na. Véase {{may|Sobrino}}. Tía rica, fig. y fam.: casa de empeños, vulgo agencia, casa de agencia, casa de prendas. En castellano. casa de tia significa "cárcel."¡Con tu tía, pícaro! Dicho común en las mujeres del pueblo para reprender y rechazar cualquier atrevimiento ó desmán de un hombre.—No hay tu tía, "expr. fig. y fam. con que se da a entender a uno que no debe tener esperanza de conseguir lo que desea ó de evitar lo que teme." Es castiza y sólo la ponemos para que se vea cómo se escribe: tu tía, y no tutia, como lo hacen algunos-Aplicado como despectivo a mujeres pobres y entradas en años, lo hacemos monosilabo: Tiá Rosa Soto, tiá Dolores Valenzuela; y así, acompañado siempre del nombre, como ''ño'', ''ña'', ''misiá'', ''don'', ''doña''. En castellano no es tan despectivo y se usa también solo.
;{{may|Tiaca}}, f.: "Caldeluvia paniculata Don. weinmannia p. Cav. Arbolillo de tres ó seis metros de alto, con hojas sencillas, oblongas lanceadas, aserradas; flores pequeñas, blancas, dis puestas en corimbo terminal compuesto. En las provincias del Sur de Chile; sus ramas flexibles sirven de zunchos para toneles." (Philippi, que la clasifica entre las saxifragáceas). Probablemente el nombre es araucano, pero no aparece en los diccionarios.
;'''Tiánguez'''.: "Nombre indígena. con que se designaba cierta clase de mercados y a un mismo tiem-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>po, según parece, prenderías." (Crescente Errázuriz, art. La vida en Chile a los 12 ó 14 años de la fundación de Santiago). "La copia de libros del Cabildo escribe equivocadamente trangues. Esta voz fué tomada y modificada por los españoles en Méjico de la palabra tianguistle, con que los antiguos mejicanos designaban sus mercados. Véase Antonio de Herrera, Historia general, déc. X, I. VII, c. XV." (Barros Arana, Hist. gen. de Chile, t. I, pág. 350, nota). Desde la 12.ª edición trae el Dicc. la voz tiangue, m., con la definición de "mercado público y periódico en Méjico y en Filipinas," derivándola de tianguis, que también se usa en Méjico, y ésta, del mejicano tianguiztli. "No se prohiba a los indios hacer los tiangues y mercados antiguos en sus pueblos," ordenaba la Novísima Recopilación en su l. VI, tít. I, ley 28.
;'''Tiatina''', f.: Véase {{may|Paja}}. El nombre castellano es avena loca, o en una sola palabra, ballueca, f., formado de avena loca. En Cádiz, avena morisca. De esta hierba hacen en Chile sombre ros, canastillos y otros objetos. Philippi escribió '''tiatina''', pero el P. Febrés (art. {{may|Virp}} y la gran mayoría de los autores chilenos escriben teatina. Havestadt escribió en latín theatina, como traducción de biri.—No sabemos de dónde vendrá el nombre '''tiatina''' ó teatina; puede ser de ceacina, nombre que se da a esta. hierba en Salamanca de España, 455 contaminado aquí con el adj. ''teatino, na''.
;'''Tiberiades''', n. pr. m.: Lago de Palestina, situado en la antigua Galilea; ciudad edificada a sus orillas por Herodes Antipas y llamada así en honor del emperador Tiberio, en cuyo nombre gobernaba él la Galilea. El lago se llama también en el Evange lio con su nombre hebreo Genezaret y mar de Galilea. La verdadera pronunciación es Tiberiade, del griego Tapi, doc.
;'''Tibulo''', n. pr. m.: La buena acentuación es la grave, Tibulo, del latín Tibullus. Y halló en la bella Nápoles regente
A gregorio de Angulo, Al español Tibulo. (Lope de Vega, Laurel de Apolo, silva 1). ''Pomponio'', ''Horacio'', ''Juvenal'', ''Tibalo'', ''Propercio'', ''Mauro'', Itálico y Catulo (Ibid, silva IX). Así también Jáuregui en sus traducciones de Marcial, Cejador y Rodríguez Marín en sus textos del Quijote (p. II, e. XVI).
;{{may|Tiburon, m}}.: Falta en el Dicc. la acep. fig. de "individuo muy voraz, que se usa en todas par tes. Le daremos al Dicc., una autoridad española: "D. Costue juega al boliche con sus 200 tburones de Zambrostenes; y los apellido así, porque es necesario matarle a cada uno un carnero y molerle un medio cahiz para que vote en razón." (Estébanez Calderón, Don Opundo o unas elecciones, en Escenas andaluzas).
;{{may|Tiburona}}, f. fig.: Mujer muy voraz ó insaciable. Aunque no<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>mos en el Dicc. y que merece entrar en él a ojos cerrados. Lo usó Pérez Rosales en sus ''Recuerdos del pasado'' (e. XII)Comer tierra, fr. fig. que se usa para indicar la resolución en que está una persona de morirse de hambre antes que ejecutar una cosa indebida por la cual le ofrecen dinero. La olvidó el Dicc.—Como del cielo a la tierra, loc. con que se significa una gran distancia ó diferencia. No la trae el Dicc. ni en {{may|Cielo}} ni en {{may|Tierra}}. La tierra de los pimeos qugmeos). Véase Pimeo.—Rodar tierras. Véase {{may|Rodar}}.
;'''Tierral''', m. Véase: ''Terral.''.
;'''Tierrateniente''', com.: Dígase terrateniente: "dueño ó peseedor de tierra ó hacienda." Así lo piden las leyes de los nombres compuestos.
;'''Tierroso, sa''', adj.: Terroso, sa: "que participa de la naturaleza y propiedades de la tierra; que tiene mezcla de tierra."
;{{may|Tieso, sa}},: Es castizo en las aceps. de "nimiamente grave, circunspecto y mesurado; terco, inflexible y tenaz en el propio dictamen." -A tieso, tieso y medio, loc. fig. y fam.: al que es tieso en estos dos sentidos se le debe corresponder con mucho mayor tiesura. No la trae el Dicc., y es modismo que se usa en España y en Chile (y probablemente en otras partes) no sólo con el adj. ''tieso'', sino tambéin con otros que denotan defectos: A porfiado, porfiado y medio; A pillo, pillo y medio; A tramposo, tramposo y medio. 459 -Poner uno el cuero tieso, fr. fig. y fam.: formar el ánimo de recibir un castigo ó reprensión sin defenderse ni quejarseTener uno el cuero tieso, fr. fig. y fam.: ser poco sensible a críticas ó murmuraciones, y también a castigos ó reprensiones; para indicar que no lo desuellan ó le sacan el cuero fácilmente. Ambus frases son de uso corriente en Chile y están bien formadas.
;{{may|Tiesto}}, m.: Es "pedazo de cualquier vasija de barro" y nó bacinica ó bacinilla, como por eufemismo dicen algunos. Tampoco debe confundirse con trasto (cualquiera de los muebles ó utensilios de una casa; pl., utensilios ó herramientas de algún arte ó ejercicio). Andar (o estar) uno fuera del ''tiesto'' ó de ''tiesto'', fr. fig. y fam.: proceder erróneamente, obrar sin método, orden ni razón; en castellano, ir uno fuera de camino, descaminarse.—Otra acep. castiza de ''tiesto'' es "maceta," of sea: "vaso de barro cocido, con un agujero en la parte inferior, y que, lleno de tierra, sirve para criar plantas." Véase Macetero.
;{{may|Tiesura o tesura}}, f.: "Dureza o rigidez de alguna cosa. || Gravedad demasiada ó con afectación." Ambas formas acepta el Dicc.
;{{may|Tifo o tifus}}, m.: Ambas formas son correctas.
;{{may|Tifo, fa}}, adj.: "Harto, repleto." Es castellano y nó chilenismo, "creación nueva burlesca," como creyó Lenz.
;{{may|Tifoidea}}, f.: Todavía no lo admite e. s. el Dicc., sino sola-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>mos en el Dicc. y que merece entrar en él a ojos cerrados. Lo usó Pérez Rosales en sus ''Recuerdos del pasado'' (c. XII)—Comer tierra, fr. fig. que se usa para indicar la resolución en que está una persona de morirse de hambre antes que ejecutar una cosa indebida por la cual le ofrecen dinero. La olvidó el Dicc.—Como del cielo a la tierra, loc. con que se significa una gran distancia ó diferencia. No la trae el Dicc. ni en {{may|Cielo}} ni en {{may|Tierra}}. La tierra de los pimeos qugmeos). Véase Pimeo.—Rodar tierras. Véase {{may|Rodar}}.
;'''Tierral''', m. Véase: ''Terral.''.
;'''Tierrateniente''', com.: Dígase terrateniente: "dueño ó peseedor de tierra ó hacienda." Así lo piden las leyes de los nombres compuestos.
;'''Tierroso, sa''', adj.: Terroso, sa: "que participa de la naturaleza y propiedades de la tierra; que tiene mezcla de tierra."
;{{may|Tieso, sa}},: Es castizo en las aceps. de "nimiamente grave, circunspecto y mesurado; terco, inflexible y tenaz en el propio dictamen." -A tieso, tieso y medio, loc. fig. y fam.: al que es tieso en estos dos sentidos se le debe corresponder con mucho mayor tiesura. No la trae el Dicc., y es modismo que se usa en España y en Chile (y probablemente en otras partes) no sólo con el adj. ''tieso'', sino tambéin con otros que denotan defectos: A porfiado, porfiado y medio; A pillo, pillo y medio; A tramposo, tramposo y medio.—Poner uno el cuero tieso, fr. fig. y fam.: formar el ánimo de recibir un castigo ó reprensión sin defenderse ni quejarseTener uno el cuero tieso, fr. fig. y fam.: ser poco sensible a críticas ó murmuraciones, y también a castigos ó reprensiones; para indicar que no lo desuellan ó le sacan el cuero fácilmente. Ambus frases son de uso corriente en Chile y están bien formadas.
;{{may|Tiesto}}, m.: Es "pedazo de cualquier vasija de barro" y nó bacinica ó bacinilla, como por eufemismo dicen algunos. Tampoco debe confundirse con trasto (cualquiera de los muebles ó utensilios de una casa; pl., utensilios ó herramientas de algún arte ó ejercicio). Andar (o estar) uno fuera del ''tiesto'' ó de ''tiesto'', fr. fig. y fam.: proceder erróneamente, obrar sin método, orden ni razón; en castellano, ir uno fuera de camino, descaminarse.—Otra acep. castiza de ''tiesto'' es "maceta," of sea: "vaso de barro cocido, con un agujero en la parte inferior, y que, lleno de tierra, sirve para criar plantas." Véase Macetero.
;{{may|Tiesura o tesura}}, f.: "Dureza o rigidez de alguna cosa. || Gravedad demasiada ó con afectación." Ambas formas acepta el Dicc.
;{{may|Tifo o tifus}}, m.: Ambas formas son correctas.
;{{may|Tifo, fa}}, adj.: "Harto, repleto." Es castellano y nó chilenismo, "creación nueva burlesca," como creyó Lenz.
;{{may|Tifoidea}}, f.: Todavía no lo admite e. s. el Dicc., sino sola-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>mos en el Dicc. y que merece entrar en él a ojos cerrados. Lo usó Pérez Rosales en sus ''Recuerdos del pasado'' (c. XII)—Comer tierra, fr. fig. que se usa para indicar la resolución en que está una persona de morirse de hambre antes que ejecutar una cosa indebida por la cual le ofrecen dinero. La olvidó el Dicc.—Como del cielo a la tierra, loc. con que se significa una gran distancia ó diferencia. No la trae el Dicc. ni en {{may|Cielo}} ni en {{may|Tierra}}. La tierra de los pimeos qugmeos). Véase Pimeo.—Rodar tierras. Véase {{may|Rodar}}.
;'''Tierral''', m.: Véase '''Terral'''.
;'''Tierrateniente''', com.: Dígase terrateniente: "dueño ó peseedor de tierra ó hacienda." Así lo piden las leyes de los nombres compuestos.
;'''Tierroso, sa''', adj.: Terroso, sa: "que participa de la naturaleza y propiedades de la tierra; que tiene mezcla de tierra."
;{{may|Tieso, sa}},: Es castizo en las aceps. de "nimiamente grave, circunspecto y mesurado; terco, inflexible y tenaz en el propio dictamen." -A tieso, tieso y medio, loc. fig. y fam.: al que es tieso en estos dos sentidos se le debe corresponder con mucho mayor tiesura. No la trae el Dicc., y es modismo que se usa en España y en Chile (y probablemente en otras partes) no sólo con el adj. ''tieso'', sino tambéin con otros que denotan defectos: A porfiado, porfiado y medio; A pillo, pillo y medio; A tramposo, tramposo y medio.—Poner uno el cuero tieso, fr. fig. y fam.: formar el ánimo de recibir un castigo ó reprensión sin defenderse ni quejarseTener uno el cuero tieso, fr. fig. y fam.: ser poco sensible a críticas ó murmuraciones, y también a castigos ó reprensiones; para indicar que no lo desuellan ó le sacan el cuero fácilmente. Ambus frases son de uso corriente en Chile y están bien formadas.
;{{may|Tiesto}}, m.: Es "pedazo de cualquier vasija de barro" y nó bacinica ó bacinilla, como por eufemismo dicen algunos. Tampoco debe confundirse con trasto (cualquiera de los muebles ó utensilios de una casa; pl., utensilios ó herramientas de algún arte ó ejercicio). Andar (o estar) uno fuera del ''tiesto'' ó de ''tiesto'', fr. fig. y fam.: proceder erróneamente, obrar sin método, orden ni razón; en castellano, ir uno fuera de camino, descaminarse.—Otra acep. castiza de ''tiesto'' es "maceta," of sea: "vaso de barro cocido, con un agujero en la parte inferior, y que, lleno de tierra, sirve para criar plantas." Véase Macetero.
;{{may|Tiesura o tesura}}, f.: "Dureza o rigidez de alguna cosa. || Gravedad demasiada ó con afectación." Ambas formas acepta el Dicc.
;{{may|Tifo o tifus}}, m.: Ambas formas son correctas.
;{{may|Tifo, fa}}, adj.: "Harto, repleto." Es castellano y nó chilenismo, "creación nueva burlesca," como creyó Lenz.
;{{may|Tifoidea}}, f.: Todavía no lo admite e. s. el Dicc., sino sola-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>con que calificamos los diarios y periódicos que no publican artículos originales, sino solamente lo que con las tijeras recortan de otros. Está bien formada y es digna de admitirse. El Dicc. la admite, pero solamente para catre y escalera, cuando también hay sillas y banquillos de tijera (véase Piso), y quizás otros muebles.—Ser una buena tijera. Así trae Bello esta fr.; pero Cuervo, apoyado en Merino Ballestero y en Puigblanch, da como vicioso el artículo una. El Dicc. trae solamente Buena tijera: "persona hábil en cortar; persona que come mucho; per sona muy murmuradora."
;{{may|Tijerada, tijeretada}}, f., y {{may|tijeretazo}}, m.: Los tres significan: "corte hecho de un golpe con las tijeras."-Tijerazo (que no aparece en el Dicc.) es el golpe dado con las tijeras para herir ó golpear. Tijereteo: "ruldo que hacen las tijeras movidas repetidamente," como cuando se corta el pelo.
;{{may|Tijeral}}, m.: Corriente en todo Chile en el significado de armazón de madera ó hierro formada de los pares y apoyada en una viga que se llama tirante; sirve para sostener el techo ó te jado de dos aguas. En los edificios de importancia, como grandes templos, palacios, etc., es muy celebrada la colocación del primer ''tijeral'' de toda la armadura del techo.—Esta misma armazón en puentes y construcciones parecidas. En ambas aceps. se llama ''tijeral'', impropiamente, cada uno de los pares. El equfvalente 461 castizo para las dos aceps. es cuchillo (conjunto de piezas de madera ó hierro que, colocado verticalmente sobre apoyos, sostiene la cubierta de un edificio ó el piso de un puente); y así lo usa también el Dicc. en las definiciones de par y de enrayado: "cada uno de los dos maderos que en cuchillo de armadura tienen la inclinación del tejado;" "maderamen horizontal para asegurar los cuchillos y medios cuchillos de una armadura." El clásico Sigüenza usó en este sentido la voz tijera: "Hubo diversos pareceres, si se cortarian algunas tijeras de los tejados de una y otra parte de la torre." "Los tejados y los maderamientos dellos, de fuertes trabazones y tijeras, y los empizarrados también estaban acabados." (Crónica, p. III, L. III, disc. X y XIII). Así lo usó también Bertonio en su Vocabulario aimará, en dos pasajes: "{{may|Pinco}}: el madero largo que corre por toda la cumbre de mojinete a mojinete, donde se juntan las tijeras del tejado." "{{may|Quira}}: las varas con que cruzan las tijeras del techo." Así mismo en la Argentina. Esperamos pues que el futuro Dicc. admita ambas voces, ''tijeral'' como chilenismo bien formado, y tijera con esta acep. particular-Entre ladrones y rateros, pantalón ó calzón, lo mismo que ''tijeras''.— Fig. y fam., las piernas del cuerpo humano. "Se cayó Pedro y paró los tijerales; Cayó con los tijerales abiertos."
;'''Tila''', f.: Dim. fam. de ''Domi''-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>En España conocen esta voz has ta los pastores, como se ve en la Farsa d'el Sordo: {{may|Galan}}. Ob gran hiel! Ve, trae tinta y papel. {{may|Paje}}. Sí, señor, y escribania. (G.llardo, Babteca, t. 1, col. 11M).
;{{may|Tintinar}}, n.: Verbo usado por Pereda en Sotileza: "En lo demás era un hermoso cascabel de oro que tintinaba alegrías en cuanto se le agitaba un poco." Otros dicen tin tinear. Ambos es tán bien formados de tintin (sonido del timbre, y el que hacen, al recibir un choque, los vasos, copas y otras cosas parecidas), ó del latín tintinnare, sonar la campana. El Dicc. no los conoce. El acusativo que se dió a tintinar en el texto citado se explica por el significado poético en que se empleó el v.
;{{may|Tintineo}}, m.: Acción ó efecto de tintinar ó tintinear. Está bien formado y es corriente entre algunos literatos. Merece pues aceptarse.
;'''Tiña''', f.: En algunas partes del Sur, el juego del pillarse. Véase esta voz.—Véase {{may|Envidia}}.
;{{may|Tío}}, m.: Tio abuelo: respecto de una persona, hermano del abuelo. Falta esta loc. en el Dicc. Véase Tia.—Tio Sam. Véase {{may|Sam}} (Tio)-Cuento del tio. Loc. usadísima en Chile y probablemente en otras partes, con que se significa todo engaño fraude en forma de cuento o historia, que se inventa para hacer que uno entregue dinero, esperando mayor cantidad. El o origen es la fr. castellana Tener uno tío (o un tío) en las Indias: "contar con el favor ó las dádivas de una persona rica ó de valimiento." Es claro que el español que tenía un tío en las Indias y al cual siempre se le suponía rico, se pompearía hablando de su tio indiano y pidiendo dinero prestado y mercaderías fiadas, con promesa de pagar con las remesas que le había de enviar el acaudalado tío. Ahora bien, los que hemos nacido y vivimos en estas Indias, aprendimos también el cuento y lo seguimos contando a tantos inocentes que vagan por el mundo. Los nombres castellanos que expresan la misma idea del cuento del tio son: mantieve, ant. (engaño que se hacía a uno para sacarle dinero, dándole a entender que era precioso, no siéndolo, el contenido de una cosa cerrada que se le dejaba en prenda), bribia (en Germanía, arte y modo de engañar halagando con buenas palabras), gatazo (engaño que se hace a uno para sacarle dinero u otra cosa de valor), trampantojo (ilusión, trampa, enredo ó artificio para engañar o perjudicar a uno a ojos vistas). Véase {{may|Sablazo}}.—Hacemos monosílabo a tío (tió), como tratamiento despectivo de hombres viejos y muy pobres, distinto de ño ó ñor. Tió Domingo, por ejemplo, es un viejo pobre que inspira compasión ó desprecio; No Domingo ó Nor Domingo es un artesano, un trabajador ó pequeño propietario que vive de su trabajo sin atraerse el despre-<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>cio público por su pobreza. Para el Dicc., tio es disílabo y no tie ne el valor de tratamiento, sino que significa: "en los lugares, hombre casado ó entrado ya en edad; fam., hombre rústico y grosero." Véase Tia, al fin. En Aragón se trata de tio y tia a toda persona que no tiene tratamiento de mosén, don ó doña.
;'''Tiodoro''', Tiodosio,: ''Tiófilo.''. Véase Teo.
;'''Tiovivo''', m.: Es el nombre que se da, por lo menos en Andalucia, Burgos y Salamanca, al carrusel ó francés carrousel. Así leemos en Bécquer: "Los ineansables caballos del tiovivo dejan de dar vueltas y cesa su acompañamiento de bombo y corneta de pistón." (La Feria de Sevilla. III. Art. publicado en El Museo Universal, de 1869, no coleccionado en sus obras). En el Pequeño Larouse de Toro Gisbert también se registra con esta definición: "máquina giratoria que arrastra en su movimiento caballitos de madera." En Madrid y en otras partes de España dicen caballitos, pl.
;'''Tipa''', f.: Mujer extraña y sin gular. C. principalmente entre mujeres. Véase {{may|Tipo}}.
;'''Tipería''', f.: Acción ó dicho de persona que merece el nombre despectivo de tipo, por ''consiguiente'', ''rareza'', ''extravagancia'', ''singularidad''.
;{{may|Tipia}}, f.: Arbusto del Norte de Chile, de la familia de las sinantereas, cuyo nombre en botánica es proustia lipia.
;{{may|Tipico, ca}}, adj.: Falta en el Dicc. esta acep. tan usada entre editores, libreros, bibliotecarios y bibliófilos: aplícase al libro o edición cotejado atentamente con los originales auténticos, de suerte que no discuerde en una sola letra y pueda servir de tipo o modelo para otras ediciones.
;{{may|Tipo}}, m.:, despectivo. "Persona extraña y singular." Por primera vez le dió el Dicc. (14.ª edición) esta acep., tan usada en todas partes, pero rechazada por los puristas. No dejaría de influir en su admisión la obra de Pereda "''Tipos y paisajes''," y con ella se puede defender en buena lógica la nueva acep. En efecto, si ''tipo'' en sentido fig. es todo ejemplar humano en alguna línea, por lo cual decimos, por ej., Job es el ''tipo'' de la paciencia, Los Santos son los tipos de la virtud," también en lenguaje jocoso y satírico hemos de admitir tipos de todas las extravagancias y singularidades; y tales son algunos de los de Pereda.—Otra acep. que falta en el Dicc. y que siempre se ha usado en el lenguaje bíblico y eclesiástico, es la de "símbolo representativo de cosa figurada:" "El cordero pascual fué el ''tipo'' de Jesucristo." "Baralt, dice el P. Mir, tuvo por inadmisible esta última significación... Pero en el día de hoy, al paso que corren los estudios bíblicos, ya no es posible contrastar el uso de la palabra ''tipo'' en la acep, de figura simbólica... El lenguaje de la exégesis moderna no puede ya desembarazarse de la voz ''tipo'' ni de la voz antitipo, ni del adj. típico y antitipico, si se toman en el sentido<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Es fr. que puede pasar, porque en sentido recto se sacan realmente tiras de piel con los azotes.
;{{may|Tirabuzón}} ó {{may|Sacacorchos}}, m.: Son iguales en su acep, más conocida.
;{{may|Tiracuero}}, m.: Voz que sólo usamos como insulto dicho a los zapateros, y siempre en esta forma: Zapatero, ''Tiracuero'', Toma chicha Y embustero. Se usa en todo Chile, y nó en Carahue solamente, como lo han creído algunos. Recuérdese lo que dijo Sancho Panza: "Pienso hacer como el zapatero, que tira el cuero con los dientes hasta que le hace llegar hasta donde él quiere." (Quijote, p. II, c. LIX). También en su epigrama contra un remendón (L. IX, epigr. LXXIV) lo dijo bien claro el poeta Marcial: "Acostumbrado a estirar con los dientes los eueTos viejos y a morder la suela gastada y podrida en el lodo, posees hoy en Palestrina los bienes que fueron de tu engañado amo." ¡Ah, don puto remendón, ''Tiracuero''! No os lo dije yo primero Que al infierno habeis de ir? 471 Después de esto no queda sino meterlo de rondón en el Dicc. y dando excusas por no haberlo hecho durante tantos siglos.
;{{may|Tirada}}, f.: Es corriente en autores españoles la acep. de "serie continuada de muchas cosas seguidas ó añadidas unas a otras," que es como define el Dicc. la tiramira. Sólo citaremos dos, porque no hay necesidad de más: "Harian eso por bizarría de ingenio, por gala, por variedad, por interrumpir con algunos versos de terminación semejante las extensas tiradas de versos con terminación diferente?" (Antonio García Gutiérrez, Discurso de toma de posesión en la Academia). "A esto de periodos largos tengo ya respondido; no así ha respondido él a las largas tiradas de períodos cortos, desencajados y asmáticos que le reprobé. (Puigblanch, Opúscu los, t. II, pág. 375). Fuera de tiramira, hay en castellano retahila (conjunto de muchas cosas que están ó van sucediendo por Dentibus antiquas politus producere pelles, su orden), letania (lista, retah¡Et mordere luto putre vetusque solum, Praenestina tenes decepti regna patroni. La voz está bien formada, como tantos compuestos castellanos de v. y s. Pero, ¿se quiere una prueba más clara de su uso en el áureo siglo de las letras españolas? Abramos el Teatro Español del siglo XVI (edición de los Bibliófilos Madrileños), t. I, pág. 297: la, enumeración seguida de muchos nombres) y ''serie'', ''sarta'', ''sartal'', ''ristra'', ''ringla''. ''Tirada'' en esta acep. es el francéstirade, más genérico. Otra acep. que damos a ''tirada'' es: "carrera corta que el jinete hace dar al caballo, obligándolo a pararse cuando va con más violencia. Hácese regularmente por gallardía." En castellano se llama esto remesón.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>de, como son las que llamamos pavos, jotes, bolas, el tirante es más grueso y resistente y se hace de cordel ó cosa semejante.—Cinta ó cordón con que las mujeres atan las medias al corsé.—De cola y tirante. Véase {{may|Cola}}, al fin.
;{{may|Tirante}}, adj.: Desde la 13.* edición le agregó esta acep. el Dicc.: "dícese de las relaciones de amistad próximas a romperse." También habría que dar la correspondiente al adj. flojo, ja, que todavía no la tiene.
;'''Tiranteada''', f.: Acción ó efecto de tirantear en sus dos aceps., pero más en la propia ó recta.
;'''Tirantear''', a.: Tirar y alargar alternativamente el hilo de la cometa para que ésta no se ladlee y tome vuelo y se remonte. Al ''tirante'' me quisiste Y al ''tirante'' me olvidaste, Como el amor es ''tirante'', i Tiranteando me dejaste. (Versos populares). Fig. y fam., tratar ó llevar a las personas alternativamente con rigor y suavidad, ó sea, al tira y afloja. "Pedro tirantea bien a sus empleados; Juan no sabe tirantearlos." Don Luis Herrera en su celebrada versión de la Eneida (l. XI) empleó el v. atirantar, poner ''tirante'' una cosa, que no aparece en el Dicc.: Sacó una rapidísima saeta De su dorada aljaba, y en el aroo La adapta luego, y lo utiranta fuerte, Hasta juntar, curvado, sus extremos Otro autor escribió: "Una horrorosa contracción atirantaba 478 todos sus músculos." En el Dicc. de Domínguez se registra este v., pero con esta otra acep.: "asegurar con tirantes." de Tiranteo, m. Acción ó efecto tirantear, en ambas aceps. Si en alguns reunión Se presenta alguns belia Que como pintada estrella Pretende echar comisión, Entonces con precaución Le doy un buen tiranteo. (Tonada El Volantin).
;{{may|Tirar}}, a.: En las provincias del Sur, transportar en carreta, acarrear. "''Tirar'' paja, ''tirar'' agua." Es acep. que bien podrían usar los bueyes, porque ellos son los que realmente tiran estas cosas por medio del continente, que es la carreta-Tratándose de caballos, darles una tirada. Véase {{may|Tirada}}, 2.ª acep., y Rematar, 1.ª acep. Téngase también presente la voz castellana repelón, que significa: "carrera pronta e impetuosa que da el caballo."-Tratándose de rifas y loterías, no debe decirse tirarlas, sino ''hacerlas'', ''echarlas'', ''efectuarlas'', ''sortearlas''. Los franceses son los que dicen Tirer une loterie (sacar los billetes ó números de una lotería para saber a quién favorece la suerte).—En la acep. fig. de "tender, propender, inclinarse," el v. es a.; por tanto, no debe hacerse impersonal, como lo hacen en Chile, donde es corriente decir, por ej.. ¿A qué te tira a ti? A mí me tira a la milicia; A ti te tira a clérigo; A Rosa le tira a monja; A juana le tiró a casada (o al matrimonio).<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>entiende. Tirar lance, fr. fig. y fam.: robar una cosa al pasar, aprovechando la ocasión ó coyuntura, como de lance.—Tirar la primera piedra. Véase en el art. {{may|Piedra}}.—Tirarle la lengua a uno.—Véase en el art. {{may|Lexgua}}. Tirar para su raya uno, fr. fig. y fam.: mirar solamente por sus intereses ó por su conveniencia personal. Es parecida a las españolas Arrimar uno el ascua a su sardina (aprovechar, para lo que le interesa ó importa, la ocasión ó coyuntura que se le of rece) y Llevar uno el agua a su molino (dirigir en su interés o provecho exclusivo aquello de que puede disponer) Tirar piedras uno. Véase en el art. {{may|Piedra}}. Tirarse la pera uno. Véase {{may|Pera}}- Tirárselas uno con otro, fr. fig. y fam.; luchar cuerpo a cuerpo; jugar sin pedir ni dar ventaja; disputar, creyendo vencer. Es parecida a las frases castizas Haberlas (o haberlo, o habérselas) con uno: "disputar ó contender con él;" Tenerlas (o tenérselas) tiesas uno: "mantenerse firme contra otro en contienda, disputa ó instancia."
;{{may|Tiratira}} f.: Véase Pilpil. Fig. y fam., gancho ó garabato, es decir, "aire, garbo y gentileza que tienen algunas mujeres, y les sirve de atractivo, aunque no sean hermosas."
Tiriana, f. Durazno ó melocotón cortado en forma de espiral. Para que sea más vistoso, algunas veces se le monda primero la corteza formando lineas interpoladas. 475
;{{may|Tiricia}}, f.: Así llama nuestro pueblo a la ictericia. Pero no tiene él la culpa de estropear así esta voz, sino los que así se la dieron desde el principio. Y, si no se nos cree, porque los últimos diccionarios nada dicen, créase a las siguientes autoridades: "Llámase también esta enfermedad tericia o ''tiricia''." (Dicc., de Autoridades). "{{may|Itericia}}. Vulgarmente la llamamos tericia." (Covarrubias, Tesoro). ''Tiricia'' la llama también en su lugar y en el art. {{may|Rábano}}. "Los que por alguna enfermedad o pasión del ánimo tienen alguna especie de ''tiricia''." (Alcalá, Donado hablador, p. II, e.. IX). Lope de Vega, en sus poesías y Cervantes en Pedro de Urdemalas (jorn. II) dijeron también tericia. Vela Manzano, en su comedia Casarse por golosina, impresa en 1762 y reimpresa en el Refranero español de Sbarbi (t. IX), escribió ''tiricia''; y así muchos otros. En Salamanca dicen ''tiricia''; en gallego, tericia y ''tiricia'', y probablemente en el lenguaje popular de toda España. Mayáns reconoce que la ''i'' quitada del principio convirtió a ictericia en tericia: y, por último, el actual Dicc. (14. ed.) trae los anticuados atericia, y atericiarse, atiriciarse, "contraer la revericia." Raro es que no incluya a tericia y ''tiricia'', que fueron son mucho más usados.
;'''Tirifilo, la''', adj.: Lo mismo que ''tirillento'', pero menos usado. -Es derivado caprichoso de tire, y no creemos que en él tenga parte el araucano ''{{lang|arn|rill}}'', todo, cuya<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>v se asemeja a nuestra f.: todo tiras, ni menos el sufijo griego filo, de ''bibliófilo'', ''Teófilo'', ''hispanófilo'', ''germanófilo'', etc., amante de.
;'''Tirihuelo''', m.: Pez de agua dul. ce, como de un jeme de largo y de vientre amarillo. Es malo de comer.
;{{may|Tirillas}}, pl.: Véanse {{may|Tira}} y '''Pobrezas'''. En España también se usó ''tirillas'', como se ve en este texto:{{may|Verguenza}}. Aquí debajo te iris. {{may|Victo}}. Venseme las espinillas. {{may|Verg}}. Nó, que bien cubierto vas, N
{{may|Vicio}}. No tiujeras, pesi a guas, Uns manta de tirillas. (Farsa de las coronas, Coleer. Rouanet, t. III, pág. 389). Bien pudiera ser también una manta hecha de tiras, como hay muchas. Tirilla significa en el actual Dicc.: "lista ó tira de lienzo, labrada ó pespuntada, que se pone por cuello ó cabezón en las camisas." Y por eso Pereda escribió: "Teñido de bigote, muy afeitado el resto de la barba tersa, puleras y cerradas tirillas y gran cadena de reloj." (Sabor de la tierruca).
;'''Tirillento, ta''', y menos usado '''Tirilludo, da''', adj.: Lo mismo que hecho tiras. Véase en el art. {{may|Tira}}.
;{{may|Tiritar}}, n.: "Temblar de frío." Nada más dice de este v. el Dicc. Entre nosotros se tirita también de dolor, de miedo, de debilidad física, etc., lo cual expresa el Dicc. con el v. temblar (agitarse con moviminto frecuente involuntario). Confirmemos este uso con la autoridad de Pedro de Oña, que en su ''Arauco domado'' (c. V) dijo: Cuando se ven el mar, el aire, el cielo, Armados del rigor que están lanzando, Y la rasgada nube retronando Escupe fuego vivo contra el suelo; El pájaro en su nido eriza el pelo, Y todo se scurruca tiritando. Es claro que tiritan nó de frío sino de miedo.—Tiritar las carnes a uno es para el Dicc. Temblar las carnes a uno (tener gran miedo u horror de alguna cosa). En todos estos casos no nos parece impropio el uso de tiritar, que es voz onómatopéyica y envuelve el mismo concepto general de temblar.
;'''Tiritón, na''', adj.: Trémulo, tremulante, tremulento, tembloroso, tembloso, trépido. Todos estos adjs. expresan la idea de temblar continua ó habitualmente; el tiritón nuestro es generalmente el que tiembla a ratos por impresión nerviosa. En castellano no existe como adj., sino solamente como s. m., tritón (cada uno de los estremecimientos que siente el que tirita) y tiritona, f. fam. (temblor afectado).
;'''Tiro''', m.: En algunos juegos do bolitas, bolita de piedra ó de cristal, generalmente más hermosa que las de nás, que usa constantemente cada uno de los jugadores. En Méjico se llama '''tiro''' el tejo ó pedazo de teja que sirve para jugar; acep. que tiene algún parecido con la nuestra. -En carreras de caballoo a<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>la chilena, distancia que deben correr. En Imprenta, acción o efecto de imprimir ó tirar; en castellano, tirada. Forma o molde para imprimir el pliego por la primera cara. (Véase Re. tiro). Tiro al blanco. El lugar donde se tira al blanco lo llama el Dicc. tiro solamente, y el ejercicio de tirar al blanco ó a acertar, es para Cejador acertero, voz que no se registra en el léxico académico, pero autorizada con este texto clásico: "Que todas las compañías los días de fiesta tirasen al acertero, premiando a los que daban en el blanco." (Silbantes, t. II, pág. 514). Fig. y fam., alusión desfavorable que en la conversación ó por es crito se hace contra una persona, o indirecta que se le dirige. "Mucho sentiré que haya quien se queje de mis paseos por la tarde [artículos de costumbres], y que ojos peor intencionados que mi humilde pluma descubran en esta defensa que acabo de hacer de los muertos, tiros calculados para agraviar a los vivos. No hay tales tiros." (Jotabeche, Pascos por la tarde, 1.{{sup|r}} art.) Acep. digna de pasar al Dicc., porque no es sino el significado fig. de la voz tiro, como en las frases castellanas Errar uno el tiro, Salir el tiro por la culata y Matar dos pájaros de un tiro. También Hacer tiro, fig., es "perjudicar, incomodar, hacer mal tercio a uno en algún negocio o solicitud." "Por instantes voy sabiendo más, y cosas más funestas, en lo respectivo a hacer tiro a la fundación y al que piensan 477 que la ha movido." (Carta del P. Francisco González al Beato Diego de Cádiz, 7 Abr. 1789). También suele llamarse tiro al ala, porque no mata a la persona, sino que solamente le hace caer las alas-Al tiro, loc, fig. y fam., al punto, en el acto, inme. diatamente, de golpe. Es corriente en Chile y en otras partes y se explica su significado por el efecto inmediato que sigue generalmente al tiro ó disparo. En sentido parecido escribió el Padre Sigüenza: "No es fácil arrancar de un tiro las raíces hondas," y Mesonero Romanos: "Ni tu figura está hecha para enamorar de un tiro." Más cerca quedó de nosotros Pereda cuando escribió: "Pues vamos adentro a saludar a esos señores... y quizás del tiro hable yo al señor Don Baltasar de un asunto que puede importarle." (La Puchera. VIII).: Pero mejor que todos es este texto de la Ven. Ágreda: "Cosa horrenda por cierto y digna de toda lástima, que este nuestro natural sea tan peligroso, que al tiro de una acción, al combate de un pensamiento, suele caer y perder la gracia de mi Señor." (Escala para subir a la perfección, § II).
;'''Tironear''', a.: Dar tirones o tironcillos. Es v. corriente en Chile, y desde antiguo, pues lo trae Febrés en la parte castellana de su Calepino araucano. "Sus pobres moños [de ciertos indios], sus ponchos y sombreros son tironeados en todas direcciones." (Jotabeche, art. Elecciones del Huasco). Es v. formado<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>{{may|Tit}}. 479 centelleante (el escintilar y es cintilante de los modernistas).
;'''Titilimundi''', m.: No existe en castellano, y menos en la acep. de todo el mundo (la generalidad de las personas) como lo usa el pueblo en algunos juegos. Véase {{may|Pimpin}}. Las formas acepta das por el Dicc. son totilimundi 0 tutilimundi, mundinovi o mundonuevo y significan: "cajón que contiene un cosmorama portátil ó una colección de figuras de movimiento, y se lleva por las calles para diversión de la gente,"
;{{may|Titular, m}}.: Falta en el Dicc. la acep. litúrgica de "santo o misterio que da el nombre ó título a una iglesia."-Adj., véase
;{{may|In partibus infidelium}}.:
;{{may|Título}}, m.: Titulo colorado. Sólo está definido como término forense (el que tiene apariencia de justicia ó de buena fe, pero no es suficiente para transferir por sí solo la propiedad, sin el auxilio de la posesión ó de la prescripción, y el que se da con fraude y dolo a un acto ó convenio). En Teología Moral y en Derecho Canónico también se usa la espresión titulo colorado para designar el ''título'' colativo de la jurisdicción de los sacer dotes que tiene todas las apariencias de válido, pero adolece de un vicio oculto que lo hace nulo; tal sería, por ej., el ''título'' de párroco que hubiera sido obtenido por simonía.
;{{may|Titulus sine re}}, expresión latina,: Significa: ''título'' sin la cosa, es decir, ''título'' meramente honorífico, sin sueldo, sin nada efectivo. Conviene aceptarlo, porque es de uso corriente, y aunque haya en castellano la expresión fig. De anillo, que significa: "meramente honorifico, sin renta, emolumentos ni jurisdicción. Dícese de las dignidades y empleos."
;{{may|Tiuque}}, m.: Ave de rapiña muy conocida en Chile y en la Argentina (milvago chimango). Se alimenta principalmente de insectos, por lo cual es útil a los agricultores, y de animales muertoo que yacen en los campos. "El ''tiuque'' se amansa perfectamente y no es necesario tenerlo cautivo. Es de carácter poco amistoso con sus semejantes y frecuentemente se les puede ver peleando en el aire. Cuando caen sobre un animal muerto, parece que es cuando más se les despierta la belicosidad: erizan las plumas, gritan mucho hasta cargan contra aves mayores que ellos. Construyen sus nidos en los árboles más altos, lo hacen con ramas, generalmente espinosas, juntando grandes cantidades y forrándolo interiormente con materias blandas, como ''pelos'', ''lanas'', ''líquenes'', etc. ; ponen de tres a cinco huevos blancos con un salpicado rosado, y a veces de un color rosado oscuro con manchas negras. Los pollos nacen cubiertos de una pelusa blanca y son sumamente voraces." (Reed).—Fig. y fam., individuo apocado, desmañado, despreciable ó de poco valer, de rara ó mala catadura, un quídam, mozalbete de tres al cuarto. También se dice ''tiuque'' mojado, en este<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>centelleante (el escintilar y es cintilante de los modernistas).
;'''Titilimundi''', m.: No existe en castellano, y menos en la acep. de todo el mundo (la generalidad de las personas) como lo usa el pueblo en algunos juegos. Véase {{may|Pimpin}}. Las formas acepta das por el Dicc. son totilimundi o tutilimundi, mundinovi o mundonuevo y significan: "cajón que contiene un cosmorama portátil ó una colección de figuras de movimiento, y se lleva por las calles para diversión de la gente,"
;{{may|Titular, m}}.: Falta en el Dicc. la acep. litúrgica de "santo o misterio que da el nombre ó título a una iglesia."-Adj., véase {{may|In partibus infidelium}}.
;{{may|Título}}, m.: Titulo colorado. Sólo está definido como término forense (el que tiene apariencia de justicia ó de buena fe, pero no es suficiente para transferir por sí solo la propiedad, sin el auxilio de la posesión ó de la prescripción, y el que se da con fraude y dolo a un acto ó convenio). En Teología Moral y en Derecho Canónico también se usa la espresión titulo colorado para designar el título colativo de la jurisdicción de los sacer dotes que tiene todas las apariencias de válido, pero adolece de un vicio oculto que lo hace nulo; tal sería, por ej., el título de párroco que hubiera sido obtenido por simonía.
;{{may|Titulus sine re}}, expresión latina.: Significa título sin la cosa, es decir, título meramente honorífico, sin sueldo, sin nada efectivo. Conviene aceptarlo, porque es de uso corriente, y aunque haya en castellano la expresión fig. De anillo, que significa: "meramente honorifico, sin renta, emolumentos ni jurisdicción. Dícese de las dignidades y empleos."
;{{may|Tiuque}}, m.: Ave de rapiña muy conocida en Chile y en la Argentina (milvago chimango). Se alimenta principalmente de insectos, por lo cual es útil a los agricultores, y de animales muertoo que yacen en los campos. "El ''tiuque'' se amansa perfectamente y no es necesario tenerlo cautivo. Es de carácter poco amistoso con sus semejantes y frecuentemente se les puede ver peleando en el aire. Cuando caen sobre un animal muerto, parece que es cuando más se les despierta la belicosidad: erizan las plumas, gritan mucho hasta cargan contra aves mayores que ellos. Construyen sus nidos en los árboles más altos, lo hacen con ramas, generalmente espinosas, juntando grandes cantidades y forrándolo interiormente con materias blandas, como ''pelos'', ''lanas'', ''líquenes'', etc. ; ponen de tres a cinco huevos blancos con un salpicado rosado, y a veces de un color rosado oscuro con manchas negras. Los pollos nacen cubiertos de una pelusa blanca y son sumamente voraces." (Reed).—Fig. y fam., individuo apocado, desmañado, despreciable ó de poco valer, de rara ó mala catadura, un quídam, mozalbete de tres al cuarto. También se dice ''tiuque'' mojado, en este<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>mismo sentido.—En tiempo de hambre, hasta el tiuque se hace fiambre, refrán chileno, que enseña que en tiempo de necesidad no hay que hacer melindres a los alimentos, por ordinarios ó malos que sean. Es semejante a los españoles A buen hambre no hay pan duro, ni falta salsa a ninguno; A gran hambre no hay pan malo, ni duro, ni bazo; A hambre no hay pan bazo; A la hambre no hay mal pan.—La etimología es el araucano ''{{lang|arn|thiuque}}'' ó ''{{lang|arn|chiuque}}'', ave de rapiña y gritona, conocida (Febrés). El grito es: chíu, chiu. El pueblo pronuncia trríuque, y en algu. nas partes chíuque; mas, como la forma tiúque es general entre los naturalistas y entre todos los que saben leer, ésta es la que debe adoptar el Dicc., cuando admita el vocablo, como pronto debe hacerlo.
;{{may|Tiza}}, f.: "Arcilla terrosa blanca que se usa para escribir en los encerados, y, pulverizada, para limpiar metales. || Compuesto de yeso y greda que se usa en el juego de billar para untar la suela de los tacos a fin de que no resbalen al dar en las bolas." No debe confundirse con el clarión, que es "pasta hecha de yeso mate y greda, de que se usa como de lápiz para dibujar en los lienzos imprimados lo que se acaba de pintar, y para escribir en los encerados de las escuelas."
Tizar, a. Rayar ó señalar lige ramente con tize, lápiz, carboncillo, jabón de sastre, etc., antes de hacer el trabajo definitivo. Es v. de uso general en Chile, pero no hay necesidad de él, porque en castellano ''tenemos'': lapizar, a. (dibujar ó rayar con lápiz) y delinear, diseñar, trazar, para cuando la operación no se haga con lápiz.
;{{may|Tiznado}}, m. fam.: Empleado de trenes que por su ocupación recibe alguna tizne; como son los fogoneros, maquinistas, limpiadores de máquinas, trabajadores de las carboneras. "Somos terribles los tiznados; Yo no me easo con ''tiznado''" No alcanza este vocablo a constituír un chilenismo.
;'''Tiznado, da''', adj., part. de tiznar.: ''Fig.''. y fam., ebrio, borracho.
;{{may|Tizne}},: Téngase presente que es ambiguo. Significa: "humo que se pega a las sartenes, peroles y otras vasijas que han estado a la lumbre."-Tizna, f., es "materia tiznada y preparada para tiznar."Tiznadura, "acción o efecto de tiznar ó tiznarse."Tiznajo ó tiznón, "mancha que se echa ó pone en una cosa, con tizne u otra materia semejante."
;{{may|Tizonazo}}, m.: Herida ó golpe con tizona (espada). Así lo usó Álvarez de Toledo en su Purén indómito (e. P: Belmar dió a Chaplequén un ''tizonazo'' Y el recibió también al mismo punto, Sia ver quién se la diese, grave herida. El Dicc. trae solamente tizonada o ''tizonazo'': "golpe dado con un tizón; fig. y fam., castigo del fuego en la otra vida. Ú. m. en pl."
;{{may|Tizonear}}, n.: "Componer los tizones, atizar la lumbre." Así el Dicc. Aquí suele oírse como B.,<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>en el significado de dar ó arrimar tizonazos (golpes con tizón).
;{{may|Tl}}.: Véase T, 5.º
;{{may|Tmesis}}, f.: Figura de dicción que consiste en intercalar una palabra entre las partes de otra compuesta. En latín se usa con alguna frecuencia, pero el caste llano apenas la admite en el lenguaje fam.: "Oportuna llegáis mente." No trae el Dicc., esta voz, sin duda porque el tm no se conoce en castellano al principio de palabra; sin embargo, por tratarse de un nombre técnico conocido en todas las gramáticas latinas y nombrado por algunas españolas, conviene incluírlo. La etimología es el griego uña.
;{{may|Toallero}}, m.: Mueble para colgar toallas, Tiempo ha que se conocían entre nosotros el mueble y su nombre, y sólo en la 14.ª edición fué admitido éste en el Dicc. Algunos dicen pañera, f., que, aunque bien formado, no tiene la aceptación del léxico.
;{{may|Tobar}}, apellido.: "Tanto en España como en América se es cribe ''Tobar'' y Tovar. Marroquín y Fernández Cuesta escriben este apellido ''Tobar'', y a su opinión nos arrimamos, porque nos parece natural que el apellido se haya tomado del nombre común ''tobar'', sitio en que hay cantera de toba, cierta piedra. (Véase Godoy y Alcántara, Apellidos cast., pág. 85). De este mismo grupo parecen los apellidos españoles Tobol y Tobalina, y el americano Toba." (Conto e Isaza).
;'''Tobiano, na''', adj.: Dícese del animal caballar de cierta casta y que tiene la capa bicolor, sin que los dos colores estén mezclados, sino a grandes manchas e interpolados, como el overo chileno. Es vocablo que ha pasado de la Argentina a Chile; en su origen fué tubiano, como dicen muchos todavía, "de un jefe revolucionario de la provincia de San Pablo en el Brasil, conocido vulgarmente por Tubias, quien, derrotado en 1842, pasó a incorporarse con los riograndenses, montados él y los pocos soldados que le acompañaban en caballos de la casta y pelo indicado en la definición; a los cuales caballos, por esa circunstancia, llamaron tubianos, denominación que se generalizó después en el Río de la Plata." (Granada, Vocabulario Rioplatense).
;{{may|Tobillo}}, m.: No llegarle uno al ''tobillo'' a otro. Véase {{may|Talón}}.
;'''Tocación''', f.: Acto de aplicar un ácido ó medicamento líquido en la garganta u otra parte del cuerpo por medio de un pincel; por eso algunos médicos dicen pincelación. '''Tocación''', además de no ser voz castiza, tiene el inconveniente de no expresar bien la idea que se quiere expresar, pues no se trata de tocamiento, toque ó focedura, sino más bien de unción ó ungimiento, untadura, untamiento ó untura. La '''tocación''' convendría más al ensaye de metales en que interviene una barrita. de prueba, que en francés se llama touchan, para tocar ó hacer una raya sobre una piedra dura. Tampoco se confunda la '''tocación''' con la cauterización, la cual se hace con cauterio<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>candente, tocando la parte que se desea cauterizar.
;'''Tocada''', f.: En riñas de gallos, golpe que da un gallo a otro sin sacarle sangre, pero con el cual logra intimidarlo ó desalentarlo.
;{{may|Tocado, da}}, adj.:, part. de tocar. Es corriente en Chile en la acep. de fatuo, loco ó medio loco, por lesión del cerebro. Pero no es uso exclusivo de Chile, que también se ve en España, aunque nada diga el Dicc. "Ella no se cuidaba de que formaran idea ventajosa de su regeneración mental; antes bien le convenía que la opinión dijera y repitiera por todo el barrio: sigue tocada la pobre, aunque tranquila y sin molestar a nadie." (Pérez Galdós, ''Los duendes de la camarilla''. IV). El Dicc. gallego de Cuveiro Piñol trae también: "{{may|Tocado}}, enloquecido." Esta acep, es aplicación particular de las dos más generales que registra el Dicc.: "Estar tocada una cosa: empe zarse a podrir ó dañar." "Estar uno tocado de una enfermedad: empezar a sentirla." Por no decir que una persona está tocada del cerebro ó de alguna enfermedad mental, por abreviación y por eufemismo, se dice solamente ''tocado, da'', como decimos también en Chile, en este mismo sentido, está atacado, da, mostrando al mismo tiempo la frente ó las sienes.—Falta también en el Dicc. esta otra acep, fig. de ''tocado, da'': dieese del individuo, del alma o de alguna de sus facultades que ha recibido algún auxilio, inspiración, moción ó iden de afuera o de adentro. "Tocada el alma de este amor de Dios"... (Sta. Teresa, Cartas). "Los cuales [doc. tores], tocados deste mismo espíritu..." (Granada, ''Símbolo de la fe'', p. IV, introd.) "Tocado de este buen pensamiento, no fué tardo para ejecutarlo." (Sigüenza, Vida de S. Jerón, l. I, disc. III). "Muchos de los católicos bien intencionados son tocados de este deseo." (Ibid., I. IV, dise. V). Y así todos los ascetas y místicos españoles. Hablando más claramente, esta acep. es la correlativa con ésta de toque: "auxilio ó inspiración de Dios."
-No se confundan estas aceps. castizas con la francesa de ''touché'', ''ée'', ''movido'', ''conmovido'', ''afectado'', ''enternecido'', que los traductores bisoños trasladan tocado. "Il en est touché jusqu' aux larmes; Il fut touché de mon malheur; Il ne fut pas touché de leurs prières."-Tocado de la mano de Dios. Dígase Señalado de la mano de Dios, expresión fam. con que se suele zaherir al que tiene un defecto corporal."
;{{may|Tocante}}.: Usado como adj., participio de presente de tocar, admite pl., como todos los participios. "Las cosas de la guerra y las a ella tocantes y concer nientes no se pueden poner en ejecución sino sudando." (Quijote, p. I, c. XIII). Pero en la loc. adverbial ''Tocante'' a, que significa "en orden a," es invariable. Véase {{may|Referente}}.
;{{may|Tocar}}, a.: No tiene en castellano la acep. de ''mover'', ''conmover'', ''afectar'', ''enternecer'', Por eso Baralt, censurando la fr. Es un<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>mo el latín tota pulchra; "Respondió el todo camuza." jote). (Qui El todo fiera Caco, Desindiciando vanamente indicios, A las invictas plantas dió la frente. (Lope de Vega, Silea a la ciudad de Logroño). -A lo -Al todo, m. adv. que se usa en Chile por Del todo (entera, absolutamente, sin excepción ni limitación), De todo en todo (entera y absolutamente). "Me has olvidado al todo; Este niño se fundió al todo." "Tarde o temprano Chile abrirá al todo los ojos sobre las ventajas que necesariamente debe traerle el fomento de la inmigración extranjera." (Pérez Rosales, ''Recuerdos del pasado'', c. XXV).
;{{may|Todo}}, m. adv.: "cuanto puede ser en su línea, a sumo. A ''todo'' correr." Así el Dicc., "A ''todo'' el correr de su as no," dijo Cervantes; "A ''todo'' el correr del caballo," el Dicc., en el art. Usa: "A ''todo'' padecer." la Ven. Agreda; "A ''todo'' andar," Quevedo; "A ''todo'' perder," un poeta del siglo XV. Cuando no hay en la lengua fr. hecha, creemos que se puede poner el adj. ''todo, da'', como lo ponemos los chilenos, diciendo A toda carrera, A ''todo'' vuelo, A toda velocidad; A toda prisa; pero nó cuando la fr. ya está formada sin ''todo'': A escape, A prueba, A fuer de, A fuero de, A ley de.—Con ''todo'', Con ''todo'' eso, Con ''todo'' esto: no obstante, sin embargo, De estas tres maneras es este modis mo, y aun puede llevar régimen con de: "Con ''todo'' de ser éstas las mejores ciudades."- Después de ''todo''. Véase Después de ''todo'', en su lugar. De un ''todo'', loc. fam.: de ''todo'', de cuanto se necesita. "Tengo de un ''todo''; El marido provee de un ''todo'' la casa," Suprímase el artículo un, que no tiene razón de ser. Véase Un cuanto hay, al fin del art. {{may|Cuanto}}. En ''todo''. m. adv. Es el francés En tout, en suma, en resumen, por junto, por ''todo'', por todos ó por todas, suma total. El P. Sigüenza escribió: "De suerte que son once [aljibes] en todos, suficientes a abastecer una ciudad." (Crónica, p. III, l. IV, c. XIX). No tenemos por castizo ese en todos; ni tampoco este otro de Puigblanch: "Sacando por regla de multiplicar la suma de faltas de toda ella, son en todas. (Opúsculos, t. I, pág. 45).—En ''todo'' caso, loc. adv.: "comoquiera que sea, ó sea lo que fuere." Así la tiene admitida el Dicc., contra el parecer del P. Mir, que la cree galicana (En tout cas) y no le reconoce en castellano sino el significado literal.—La de todas. En el juego de la argolla (cancha de bolas), suerte que consiste en pegar con la bola con que se tira, a las otras tres; con lo que se gana la partida. -Toda vez que. Es el toutefois francés, dijo Baralt, si bien con una acop. que no tiene en la lengua francesa ni en la nuestra. Es, pues, pura y simplemente un disparate." El toutefois francés significa "sin embargo, con ''todo'', no obstante." y Toda vez que, que nunca ha exis-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>tido en el buen castellano, quieren que sea igual a Una vez que (loc. farm. con que se supone o da por cierta una cosa para pasar adelante en el discurso) ó a puesto que, pues que, supuesto que, comoquiera que, siendo así que. "Estas cuestiones tienen poca importancia para la vida, toda vez que nos es forzoso vivir." (M. de la Revilla); "¿Por qué no se hace la reforma, toda vez que la opinión está bien dispues ta para recibirla?"Por todo, Por todos, Por todas, locuciones adverbiales que faltan en el Dicc. Véase En todo. "Son por todos ochocientos y veinticinco rales." (Quijote, p. II, c. LXXI).: "Pero advertid que en sujeto de numerar suélese conservar la prep. por (en lugar de en) si fuere con la palabra todos; v. gr.: [Copia el mismo texto de Cervantes]." (Garcés, Fundamento del vigor y elegancia de la lengua cast.) "Serian por todos cinco mil y quinientos infantes." (D. Diego H. de Mendoza, Guerra de Granada, I. II, n.º 5).—Todo lo más, m. adv. Es el francés Tout an plus, que en castellano se traduce A lo sumo, A lo más.—Todos dos, todos tres, todos cuatro... Capmany, Baralt y Cortejón reprobaron este modo de hablar y enseñaron que se dijera: ambos ó entrambos, ambos a dos, los tres ó juntamente los tres, etc. Las dos maneras están autorizadas por los clásicos y por todos los buenos escritores, y no es razón para reprobar la primera el que sea usada por los franceses y catalanes, porque hay 487 muchas cosas en que las tres lenguas son iguales.—Todos Santos, Todos los Santos. Véase {{may|Santo}}. -Y todo. Modismo muy castizo y expresivo que falta en el Dicc. En Chile es corriente en todas las clases sociales: "Me caí con silla y todo." Significa, nó lo que dice la letra, sino cierto encarecimiento del s. ''anterior'', como si dijera "también." "Me caí con silla y todo" vale: "Di en tierra no sólo con mi cuerpo, sino también con la silla;" es decir, conmigo y con todo lo que podía caer. Así interpretan también Cejador Rodríguez Marín los tres pasajes del Quijote en que aparece este modismo: "Uno de los remedios que el Cura y Barbero dieron..., fué que le murasen y tapiasen el aposento de los libros, porque, cuando se levantase, no los hallase..., y que dijesen que un encantador se los había llevado, y el aposento y todo." (Parte 1, c. VII). "Pues llevaos, dijo el cocinero, la cuchara y todo." (Parte II, c. XX). "Y se escuchan, no sólo con aplauso, sino con admiración y todo." (Parte II, c. XXVI).: Otras citas que teníamos preparadas del Diablo Cojuelo y de Gonzalo Correas las trae también Rodriguez Marin en el primer pasaje ya referido. En el ''Arauco domado'' de nuestro Pedro de Oña (e. XIX) hallamos también este otro caso: Y el impedille el paso deste modo No es más que un embargalle la hacienda Para después, pasada la contienda, Volversela con réditos y todo.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>do de plomo. Es de color blanco y se emplea en la pintura) y ca olin, más fino que el tofo, (arcilla blanca muy pura que se emplea en la fabricación de la por celana). Véase Tierra blanca, en el art. {{may|Tierra}}.—Tofo, que en esta acep. no está admitido en el Dicc., viene del latín tofus, que en castellano dió toba quedra caliza, muy porosa y ligera, que las aguas de ciertos manantiales depositan en el suelo ó sobre las plantas u otras cosas que hallan a su paso). Mineral del Tofo se llama un gran mineral que produce hierro y también esta arcilla en el departamento de LaSerena.
;'''Tofoso, sa''', adj.: Que abunda en tofo. Véase el anterior.
;'''Togue''', m.: Así escribió D. Pedro Fernández Niño en varias partes de su Cartilla de campo en vez de toque: "ensaye de cualquier objeto de oro ó plata que se hace comparando el efecto producido por el ácido nítrico en dos rayas trazadas sobre una piedra dura, una con dicho objeto y otra con una barrita de prueba, cuya ley es conocida," Recuérdese también la piedra de toque, que se usa para este mismo fin.
;'''Tohalla''', f.: Mala grafía de toalla ó toballa. Si la etimología es el latín bajo toalia, no hay por qué intercalarle esa h, ni siquie ra a título de reemplazar la ''b'' de to balla ó del ant. tobaja.
;'''Toicagua''', f.: En Tarapacá, adquisición voluntaria ó violenta de víveres que se hace para las fiestas religiosas en la víspera de 489 la festividad por orden del jefe u organizador de ella-Toica es el baile que se celebra al hacerse cargo de la fiesta un alférez para el año venidero; y también la persona que sirve ó está de servicio.
;'''Toilette''', f.: (Pronúnciese foalet). Ya es cargante cursilería usarlo en castellano, cuando hay las voces castizas tocador (mueble, por lo común en forma de mesa, con espejo y otros utensilios, para el peinado y aseo de una persona; aposento destinado a este fin), tocado, m., (peinado y adorno de la cabeza, en las mujeres) y tantas genéricas, como ''asco'', ''lavado'', ''ornato'', ''adorno'', ''compostura'', ''aderezo'', ''aliño''. Hacerse uno la toilette es, según los casos, peinarse, cortarse el pelo, afeitarse ó rasurarse, lavarse, componerse ó adornarse. Así mismo en activa, Hacerle a uno la toilette.
;'''Tojudo, da''', adj.: Corrupción vulgar de tufudo. Véase en su lugar.
;'''Tola''', f. Véase: ''Trola.''.
;{{may|Toldo}}, m,: "Zarzo de cañas forrado de tela de cáñamo ó de hule, que para defenderse del sol o del agua se pone sobre los carros, sujeto a tres arcos de madera fijos en los varales." Por otro nombre, entalamadura, f.— No se confundan con capota (cubierta de cuero que llevan algunos carruajes abiertos, y que se echa ó recoge a voluntad, plegándola ó desplegándola por medio de muelles) ni con fuelle (en los carruajes, cubierta de vaqueta que, mediante unas vari-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>do de plomo. Es de color blanco y se emplea en la pintura) y ca olin, más fino que el tofo, (arcilla blanca muy pura que se emplea en la fabricación de la por celana). Véase Tierra blanca, en el art. {{may|Tierra}}.—Tofo, que en esta acep. no está admitido en el Dicc., viene del latín tofus, que en castellano dió toba quedra caliza, muy porosa y ligera, que las aguas de ciertos manantiales depositan en el suelo ó sobre las plantas u otras cosas que hallan a su paso). Mineral del Tofo se llama un gran mineral que produce hierro y también esta arcilla en el departamento de LaSerena.
;'''Tofoso, sa''', adj.: Que abunda en tofo. Véase el anterior.
;'''Togue''', m.: Así escribió D. Pedro Fernández Niño en varias partes de su ''Cartilla de campo'' en vez de toque: "ensaye de cualquier objeto de oro ó plata que se hace comparando el efecto producido por el ácido nítrico en dos rayas trazadas sobre una piedra dura, una con dicho objeto y otra con una barrita de prueba, cuya ley es conocida," Recuérdese también la piedra de toque, que se usa para este mismo fin.
;'''Tohalla''', f.: Mala grafía de toalla ó toballa. Si la etimología es el latín bajo toalia, no hay por qué intercalarle esa h, ni siquie ra a título de reemplazar la ''b'' de to balla ó del ant. tobaja.
;'''Toicagua''', f.: En Tarapacá, adquisición voluntaria ó violenta de víveres que se hace para las fiestas religiosas en la víspera de 489 la festividad por orden del jefe u organizador de ella-Toica es el baile que se celebra al hacerse cargo de la fiesta un alférez para el año venidero; y también la persona que sirve ó está de servicio.
;'''Toilette''', f.: (Pronúnciese foalet). Ya es cargante cursilería usarlo en castellano, cuando hay las voces castizas tocador (mueble, por lo común en forma de mesa, con espejo y otros utensilios, para el peinado y aseo de una persona; aposento destinado a este fin), tocado, m., (peinado y adorno de la cabeza, en las mujeres) y tantas genéricas, como ''asco'', ''lavado'', ''ornato'', ''adorno'', ''compostura'', ''aderezo'', ''aliño''. Hacerse uno la toilette es, según los casos, peinarse, cortarse el pelo, afeitarse ó rasurarse, lavarse, componerse ó adornarse. Así mismo en activa, Hacerle a uno la toilette.
;'''Tojudo, da''', adj.: Corrupción vulgar de tufudo. Véase en su lugar.
;'''Tola''', f.: Véase '''Trola'''.
;{{may|Toldo}}, m,: "Zarzo de cañas forrado de tela de cáñamo ó de hule, que para defenderse del sol o del agua se pone sobre los carros, sujeto a tres arcos de madera fijos en los varales." Por otro nombre, entalamadura, f.— No se confundan con capota (cubierta de cuero que llevan algunos carruajes abiertos, y que se echa ó recoge a voluntad, plegándola ó desplegándola por medio de muelles) ni con fuelle (en los carruajes, cubierta de vaqueta que, mediante unas vari-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>carruajes de los tranvías eléctricos la corriente del cable conduc. tor, tomándola por medio de una polea ó un arco que lleva en su extremidad." Como se ve por la definición, estaba muy bien puesto el nombre chileno. -Algunos llaman también tomacorriente el conmutador queza de los aparatos eléctricos que sirve para cambiar de conductor una corriente).
;{{may|Tomado, da}}, adj.:, part. de tomar. Es muy usado en la acep. correspondiente a ésta de tomarse: "cubrirse de moho u orin. Dícese propiamente de los metales." Nada tenemos que decir de esta acep., que es enteramente castiza; pero sí notaremos que se olvidó el Dicc. de darle la fig. que le dieron los clásicos: "Su mismo padre, tomado del vino o veneno de la infidelidad, sabiendo que era cristiana, la acusó y presentó al juez." (Granada, ''Símbolo de la fe'', p. II, c. XVII).: "Ni con este gran milagro se movió aquella bestia fiera..., por estar obstinado y tomado del vino de la infidelidad." (Ibid., c. XXI). Si esta acep. fig. de tomado no corresponde al r. tomarse, sino a las otras más generales de tomar, no lo discutimos; pero sí repetimos que falta en el Dicc.¿Qué decir de otro tomado que usó el clásico Sigüenza de esta manera: "Estas y otras cosas decían al recién tomado el hábito?" En rigor está bien, porque tomado tiene aquí significado de participio a, a 2 mejanza de comido, bebido, leido y otros que hay en castellano 491 con el mismo valor de los verbos deponentes latinos.
;'''Tomador''', m.: Parte por donde se toma ó ase una cosa; en castellano, tomadero. "Bolsones de '''tomador''' pendiente," anunció un diario. También se puede decir asidero (parte por donde se ase alguna cosa).
;{{may|Tomador, ra}}, adj. y ú. t. c. s.: "Que toma," dice solamente el Dicc. En Chile se aplica al que hace uso excesivo y frecuente de bebidas alcohólicas: bebedor, ra. Sin embargo, si alguna duda hubiere sobre la propiedad de esta voz, se desvanecerá con esta autoridad: Mal está la Tomass con Mahoma; Tomadora es del vino y del se toma. (El Prado de Madrid y Baile de la Capona, n. 74 de la Colecc. de entremeses, d, de Cotarelo).
;'''Tomadura''', f.: Entre el vulgo, acción ó efecto de beber bebidas alcohólicas-Vicio de la embriaguez ó ebriedad, borrachera. -Buena '''tomadura''', Mala toma. dura. Llama así el pueblo el bueno ó mal genio que en la embriaguez muestra el borracho. '''Tomadura''' de pelo, fig. y fam.: burla que se hace de uno aparentando elogiarle. Es el s. correspondiente a la fr. verbal Tomarle el pelo a uno; bien puede admitirse, porque se usa también en España: "No fué una chus cada de Cervantes, ni una '''tomadura''' de pelo, como diríamos, hablando a lo vulgar, el elogio que dedicó nuestro novelista a la ciudad que un tiempo fué señora del Mediterráneo." (Clemente<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Cortejón, Quijote, t. VI, pág. 494).
;{{may|Tomante}}, m.: Estudiante más hábil ó más aprovechado a quien se da el cargo de tomar la lección a un grupo de su clase ó a todos. Hasta hace pocos años se usaba en nuestras escuelas y colegios, y quizás todavía en algunos, en el mismo sentido que el decurión español (en los estudios de gramática, estudiante a quien, por más hábil, se daba el encargo de tomar las lecciones a otros diez, ó menos, según el nú mero de los que concurrian). Nuestro ''tomante'' no era solamente para las clases de gramática, sino también para las demás, en los primeros años, y nó para diez alumnos, sino para más o menos, según el número total de la clase, porque también podían ser varios los tomantes. La voz está bien formada, pero el Dicc. sólo la da como participio a. de tomar, el que toma. Tomador usó en el mismo sentido Pereda en Esbozos y rasguños.
;{{may|Tomar}}, a.: 1. ¿Qué diferencia hay entre ''tomar'' y beber? ''Tomar'', como que tiene por acep, principal y fundamental la de coger ó asir con la mano una cosa," designa de una manera general la idea de beber. en cuanto para ello hay que ''tomar'' con la mano el vaso u objeto con que se bebe, pero no designa propiamente el acto mismo de beber, es decir, de pasar el líquido de la boca al estómago. Por eso el Dicc. define así la acep. pertinente: "Comer ó beber. ''Tomar'' un desayuno, el chocolate." Y así diríamos también: ''Tomar'' el caldo, ''tomar'' vino, ''tomar'' agua. Pero, si el líquido se bebe inmediatamente de fuente, balde, acequia, etc. :, sin mediar otro instrumento, no diremos que se toma, sino que se bebe. Por lo cual no carecen de razón, hasta cierto punto, los campesinos que dicen que la gente toma y los animales beben. Sin embargo, entiéndase que beber se usa en su recta y propia acep. cuando significa pasar un líquido de la boca al estómago, sea, con instrumento, sa sin él. Tratándose de licores alcohólicos, nuestro pueblo prefiere el v. ''tomar'', por la idea que tiene de que sólo los animales beben.—2. Tratándose de cosas que se alquilan, como carruajes, casas, no le da el Dicc., acep. expresa, pues la aplica solamente a personas: "contratar ó ajustar a una ó varias personas para que presten un servicio. ''Tomar'' un criado." Y ¿quién negará que es castizo decir: Este coche está tomado? Como dijo Cervantes: "Dejé tomada casa en un pueblo junto a Augusta." (Quijote, p. II, c. LIV).—3. Falta también en el Dicc. la acep. de ''tomar'', como n., de encaminarse, salir con rumbo ó dirección a una parte, caminar hacia un lado ó lugar. "Tomaron por la calle de la Arganzuela." (Pío Baroja, Mala hierba, pág. 329). "Salida de Valladolid, tomó hacia Medina del Campo." (Miguel Mir, Sta. Teresa', t. II, pág. 729). "''Tomar'' hacia la derecha." (Gramát, de la Acad.) "Yo tomaré a la izquierda; ¿Hacia dónde to-<noinclude></noinclude>
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Ignacio Rodríguez
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>del pez chileno llamado borracho. Véase esta voz.—El vocablo tomollo parece araucano, pero no se halla en los diccionarios.
;{{may|Tonadillera}}, f.: Mujer que canta tonadillas. El Dicc., trae solamente tonadillero, m., autor de tonadillas.
;{{may|Tonalidad}}, f.: Como término de Música lo admite solamente el Dicc. y con esta definición: "sistema de sonidos que sirve de fundamento a una composición musical." Habiendo tono en Pintura y que, según el Dicc., es vigor y relieve de todas las partes de una pintura, y también armonia de su conjunto, princ! palmente con relación al colorido y claroscuro," es lógico que haya también ''tonalidad'', y por metáfora en Literatura, que en las descripciones y en la crítica usa casi todos los términos de la Pintura, "Así nació el teatro español, vivo y realista, retrato de la vida en toda su extensión e inagotable variedad de tonalidades." (Cejador, Hist, de la lengua y literat. castellana, t. IV, pág. 87). Para la Pintura valga este texto del mismo autor: "Ese negro y ese triste son visos que saltan del claroscuro, de la riqueza de tonalidades que asentó el pintor en su lienzo." (Pasavolantes, ''Excursión filológica'', VI).
;'''Toncada''', f.: En Chiloé, cabida de un tonco. (Cavada).
;'''Toncado, da''', adj.: Marchito, aplicado a sembrados, verduras, ete. Se usa en las provincias del Sur y se pronuncia '''troncao, caa, cá'''.—Puede venir del araucano ''{{lang|arn|thuncun}}'', congelarse, helarse; o quizás del castellano destroncado «estroncado» troncado (para no apelar al v. anticuado troncar, igual a truncar), porque la planta privada de su tronco luego se marchita.
;'''Toncarse''', r.: ''Marchitarse.''. Se usa en las provincias del Sur, pero menos que toncado.
;'''Tonco''', m.: En Chiloé, vasija de madera ó barro, redonda y alta, para lavar los platos ó dar de comer a los cerdos.—Del araucano ''{{lang|arn|thonco}}'', plato de palo, redondo. (Cavada). Los nombres castizos son: dornajo (especie de artesa, pequeña y redonda, que sir ve para dar de comer a los cerdos, para fregar ó para otros usos), grande, por lo común de madera, gamella, aquí gamela (vasija que sirve para dar de comer y beber a los animales, para fregar, lavar y otros usos) y herrada (cubo de madera, con grandes aros de hierro, y más ancho por la base que por la boca).
;{{may|Tonel}}, m.: ''Tonel'' de Diógenes, Bien podría admitir esta loc, el Dicc. por lo usada que es y para rectificar la creencia vulgar de que Diógenes se encerraba en un ''tonel'' ó tinaja. La verdad es muy distinta: Diógenes, por uno de sus muchos caprichos, dió a su casa, que era muy pequeña, figura de tinaja, y sólo abría las ventanas cuando la luz y el buen tiempo se lo permitían. De ahí nació la fábula de que vivía encerrado en una tinaja ó ''tonel''.—''Tonel'' de las Danaides, ''Tonel'' Toto ó sin fondo. Véase {{may|Danae}}.
;{{may|Tonelero, ra}}, adj.: Dícese de<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>del pez chileno llamado borracho. Véase esta voz.—El vocablo tomollo parece araucano, pero no se halla en los diccionarios.
;{{may|Tonadillera}}, f.: Mujer que canta tonadillas. El Dicc., trae solamente tonadillero, m., autor de tonadillas.
;{{may|Tonalidad}}, f.: Como término de Música lo admite solamente el Dicc. y con esta definición: "sistema de sonidos que sirve de fundamento a una composición musical." Habiendo tono en Pintura y que, según el Dicc., es vigor y relieve de todas las partes de una pintura, y también armonia de su conjunto, princ! palmente con relación al colorido y claroscuro," es lógico que haya también ''tonalidad'', y por metáfora en Literatura, que en las descripciones y en la crítica usa casi todos los términos de la Pintura, "Así nació el teatro español, vivo y realista, retrato de la vida en toda su extensión e inagotable variedad de tonalidades." (Cejador, ''Hist. de la lengua y literat. castellana'', t. IV, pág. 87). Para la Pintura valga este texto del mismo autor: "Ese negro y ese triste son visos que saltan del claroscuro, de la riqueza de tonalidades que asentó el pintor en su lienzo." (Pasavolantes, ''Excursión filológica'', VI).
;'''Toncada''', f.: En Chiloé, cabida de un tonco. (Cavada).
;'''Toncado, da''', adj.: Marchito, aplicado a sembrados, verduras, ete. Se usa en las provincias del Sur y se pronuncia '''troncao, caa, cá'''.—Puede venir del araucano ''{{lang|arn|thuncun}}'', congelarse, helarse; o quizás del castellano destroncado «estroncado» troncado (para no apelar al v. anticuado troncar, igual a truncar), porque la planta privada de su tronco luego se marchita.
;'''Toncarse''', r.: ''Marchitarse.''. Se usa en las provincias del Sur, pero menos que toncado.
;'''Tonco''', m.: En Chiloé, vasija de madera ó barro, redonda y alta, para lavar los platos ó dar de comer a los cerdos.—Del araucano ''{{lang|arn|thonco}}'', plato de palo, redondo. (Cavada). Los nombres castizos son: dornajo (especie de artesa, pequeña y redonda, que sir ve para dar de comer a los cerdos, para fregar ó para otros usos), grande, por lo común de madera, gamella, aquí gamela (vasija que sirve para dar de comer y beber a los animales, para fregar, lavar y otros usos) y herrada (cubo de madera, con grandes aros de hierro, y más ancho por la base que por la boca).
;{{may|Tonel}}, m.: ''Tonel'' de Diógenes, Bien podría admitir esta loc, el Dicc. por lo usada que es y para rectificar la creencia vulgar de que Diógenes se encerraba en un ''tonel'' ó tinaja. La verdad es muy distinta: Diógenes, por uno de sus muchos caprichos, dió a su casa, que era muy pequeña, figura de tinaja, y sólo abría las ventanas cuando la luz y el buen tiempo se lo permitían. De ahí nació la fábula de que vivía encerrado en una tinaja ó ''tonel''.—''Tonel'' de las Danaides, ''Tonel'' Toto ó sin fondo. Véase {{may|Danae}}.
;{{may|Tonelero, ra}}, adj.: Dícese de<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Tonnean''', m.: (Pronúnciese tonó). Carruaje que tiene la caja en figura de tonel, que es lo que significa la voz francesa tonnean. Es tirado por un caballo y generalmente es para una sola persona ó para varios niños, Es de invención francesa y no sabemos si tenga nombre especial en cas tellano. de una cuarta de largo, al cual se atan, por medio de un hilo más resistente, que queda formando como fleco, ciertas he. bras de la urdimbre que es necesario tirar hacia afuera cuando se va haciendo el tejido. Por consiguiente, no es el lizo castellano (hilo fuerte que sirve de urdimbre para ciertos tejidos), como han dicho algunos diccionarios. araucanos, sino un instrumento para facilitar el paso de la trama por la urdimbre, En cada chamanto se ponen varios tonones, cuatro ó seis.—La etimología es el araucano ''{{lang|arn|tonon}}'' ó ''{{lang|arn|thonon}}''.
;'''Tononcar''', n.: Hacer funcionar los tonones en el tejido de los chamantos. Es distinto de entononcar, que es colocar los tono. nes antes de principiar el tejido. cano tonon y la partícula verbal ca, que da al v. valor de factitivo.
;'''Toxo''', m.: A este tono, m, adv. usado por los clásicos y que falta en el Dicc. Significa: por el mismo estilo, a este tenor. "A este tono se han de entender muchos lugares de los profetas." (P. Angeles, Consideraciones 80bre el Cantar, preámb. III). "Aquí se hallan esposo y esposa, compañeros dél y della...y otras cosas muchas a este tono." (Ibid., VI). "Y otras muchas cosas a este tono." (Quijote, p. II, c. X)-A tono. "Modifica—Ambos son formados del arauciones y enmiendas a tono con los modernos estudios." Así lee mos en un autor español, el cual no podría probar el buen uso de la prep. a, como tampoco se puede probar que sea correcto A base de, Candidato a, Máquina o motor a vapor, a gas, Socorros a domicilio. Darse tono uno, fr. fam.: "darse importancia."
Así la admite el Dicc., a pesar de las censuras de algunos. Es parecida al significado de entonarse (desvanecerse, engreírse), pompearse, pavoncarse, lozanear. -De buen tono, De mal tono, locuciones admitidas en el Dicc.: "propio de gente culta, ó al contrario."
Tonón, m. En el telar de chamantos, palito delgado y como
;{{may|Tonsurando}}, m.: El que está próximo a recibir la tonsura clerical. Voz tan digna de admitirse, por su uso y buena formación, como ''doctorando'', ''educando'', ''eraminando'', ''graduando'', ''laureando'', ''ordenando'', que ya lo están. En sus lugares reclamamos también por la admisión de bautizando y confirmando. Tirso de Molina empleó desposando (Desde Toledo a Madrid, II, 10.ª), que tampoco aparece en el Dicc.
;{{may|Tontear}}, a.: Tratar de tonto a uno. El Dicc. sólo lo admite como n, ó intransitivo y con el significado de "hacer ó decir tonterías," uso que también le damos en Chile.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Tonneau''', m.: (Pronúnciese tonó). Carruaje que tiene la caja en figura de tonel, que es lo que significa la voz francesa tonnean. Es tirado por un caballo y generalmente es para una sola persona ó para varios niños, Es de invención francesa y no sabemos si tenga nombre especial en castellano.
;{{may|Tono}}, m.: A este tono, m, adv. usado por los clásicos y que falta en el Dicc. Significa: por el mismo estilo, a este tenor. "A este tono se han de entender muchos lugares de los profetas." (P. Angeles, ''Consideraciones sobre el Cantar'', preámb. III). "Aquí se hallan esposo y esposa, compañeros dél y della...y otras cosas muchas a este tono." (Ibid., VI). "Y otras muchas cosas a este tono." (Quijote, p. II, c. X)-A tono. "Modifica—Ambos son formados del arauciones y enmiendas a tono con los modernos estudios." Así lee mos en un autor español, el cual no podría probar el buen uso de la prep. a, como tampoco se puede probar que sea correcto A base de, Candidato a, Máquina o motor a vapor, a gas, Socorros a domicilio. Darse tono uno, fr. fam.: "darse importancia." Así la admite el Dicc., a pesar de las censuras de algunos. Es parecida al significado de entonarse (desvanecerse, engreírse), pompearse, pavoncarse, lozanear. -De buen tono, De mal tono, locuciones admitidas en el Dicc.: "propio de gente culta, ó al contrario."
;'''Tonón''', m.: En el telar de chamantos, palito delgado y como de una cuarta de largo, al cual se atan, por medio de un hilo más resistente, que queda formando como fleco, ciertas he. bras de la urdimbre que es necesario tirar hacia afuera cuando se va haciendo el tejido. Por consiguiente, no es el lizo castellano (hilo fuerte que sirve de urdimbre para ciertos tejidos), como han dicho algunos diccionarios. araucanos, sino un instrumento para facilitar el paso de la trama por la urdimbre, En cada chamanto se ponen varios tonones, cuatro ó seis.—La etimología es el araucano ''{{lang|arn|tonon}}'' ó ''{{lang|arn|thonon}}''.
;'''Tononcar''', n.: Hacer funcionar los tonones en el tejido de los chamantos. Es distinto de entononcar, que es colocar los tono. nes antes de principiar el tejido. cano tonon y la partícula verbal ca, que da al v. valor de factitivo.
;{{may|Tonsurando}}, m.: El que está próximo a recibir la tonsura clerical. Voz tan digna de admitirse, por su uso y buena formación, como ''doctorando'', ''educando'', ''eraminando'', ''graduando'', ''laureando'', ''ordenando'', que ya lo están. En sus lugares reclamamos también por la admisión de bautizando y confirmando. Tirso de Molina empleó desposando (''Desde Toledo a Madrid'', II, 10.ª), que tampoco aparece en el Dicc.
;{{may|Tontear}}, a.: Tratar de tonto a uno. El Dicc. sólo lo admite como n, ó intransitivo y con el significado de "hacer ó decir tonterías," uso que también le damos en Chile.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>no penan cuando se mueren, proverbio chileno con que se indica que esta clase de mortales no van al purgatorio, porque no son capaces de malicia. Es como echarlos al limbo, junto con los niños que mueren sin bautismo y antes del uso de la razón.
;{{may|Tontón na}}, adj.:, aum, de tonto. No lo trae el Dicc., pero es de lo más castizo. Y de eso ¿qué sacáis, tontón salvaje? (Quiñones de Benavente, Entremés El Mo linero y la Molinera). En Chile se usa corrientemente. ''Tontaina'', com. fam:, y ú. t. c. adj., "persona tonta," es el único que trae el Dicc.
;'''Tontorrón, na''', adj. fam.:, despectivo de tonto. Así lo usó nuestro Jotabeche, pero la verdadera forma es tontarrón, porque la terminación es arrón, na, de arro, rra. Así lo vemos en ''chaparrón'', ''chicharrón'', ''bobarrón'', ''eimarrón'', ''fanfarrón'', ''socarrón'', ''ventarrón'', ''vozarrón''. Véase Cejador, t. R, pág. 43.
;'''Tony''', m.: Payaso de circo que hace el papel de bobo ó tonto, y de puro tonto es gracioso.—Por extensión, cualquier individuo que con sus tontadas hace reír. Es el vocablo inglés tong, dim. fam. de Anthony (Antonio), y que, usado como nombre común, vale tonto, simplón, zamacuco. Así el Dicc., de Bensley y López.
;'''Toño, ña''', n. pr., m. y f.: ''Dim.''. fam. de Antonio, nia, ó de Antoño, ña, como dicen también los españoles, Otros emplean la forma más culta ''Antuco'', ''ca'', ''Antuquito'', ''ta'', pero más popular y fam. es la primera, y no sólo en Chile, sino también en Méjico y en otras partes. Véase {{may|Antuco}}.
;{{may|Topada y topeada}}, f.:, {{may|Topetazo}}, m. Los tres significan: "golpe que dan con la cabeza los toros, carneros, etc.; fig. y fam., golpe que da uno con la cabeza en alguna cosa."-Tope y topetón tienen estas mismas aceps. y además la de "encuentro ó golpe de una cosa con otra." Amurco es el "golpe que da el toro con las astas," y morocada, "topetada de carnero." ser
;{{may|Topaditas}}, f. pl.:, dim. de topada. Lo usamos en la fr. fig. y fam. Andar una persona ó cosa a las ''topaditas'' con otra: iguales en algo ó en todo, de manera que ninguna de las dos supere a la otra. Es metáfora tomada de los animales que juegan ó luchan a topadas ó topetazos. También se emplean en este mismo sentido el part, topado, da, y el gerundio topando: "Pedro y Juan andan, están ó salieron topando, topados."
;{{may|Topado, da}}, adj.:, part. de to. par. Estar uno topado, fr. fig. y fam.: estar harto ó ahito.—Tener igual el debe y haber de la cuenta, de manera que no pueda pedir más dinero.—Véase el anterior.—En algunos juegos, Es. tar uno topado con otro ó Estar topados dos ó más, es estar patas, tener puntos iguales.—En castellano hay la fr. Estar hasta los topes (tener una persona hartura o exceso de algo) el m. adv. Hasta el tope (enteramente o<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>llenamente, of hasta donde se pueda llegar).
;{{may|Topar}}.: Es a., según el Dicc., en las aceps. de "hallar casualmente ó sin solicitud; hallar o encontrar lo que se andaba bus. cando." [¡Qué errónea confusión de hallar y encontrar!] Pero se olvidó de decir que en estas mismas aceps. se usa también como n. Díganlo, si nó, los clásicos: "A quien el Señor llega en este estado no hay placer ni consuelo que se iguale a ''topar'' con quien le parece que le ha dado el Señor principios desto." (Sta. Teresa, hablando de S. Pedro de Alcántara, Vida, c. XXX). "Si tratáredes de amores, con dos onzas que sepáis de la lengua toscana, toparéis con León Hebreo, que os hincha las medidas." (Quijote, pról, de la 1.ª p.) "Alzando [Sancho] las manos, topó con dos pies de persona con zapatos y calzas." (Quijote, p. II, c. LX). Lo que no hemos hallado en los clásicos es el uso de este v. c. r.: Me topé con Fulano, que suele oírse en Chile. Dicen algunos que este v. se considera ahora en España como bajo ó plebeyo en estas aceps. ("''topar'' por encontrar es poco culto," dijo Hermosilla); pero nada de esto advierte el Dicc. En Chile, Colombia y Ecuador (y probable mente en las otras naciones sudamericanas) sigue usándose como en tiempo de los clásicos. No hallamos en el léxico la acep. relativa a apuestas y juegos, que equivale a parar en la de "arriesgar dinero u otra cosa de valor a una suerte del juego." Es la primera y principal de ''topar'' (chocar una cosa con otra), pero en sentido fig. Así como decimos ''topar'' ó chocar las copas ó vasos cuando uno lo hace así para invitar a otro a beber, así decimos también ''topar'' en los juegos y apuestas, porque el dinero del uno topa en cierta manera con el del otro. Oigamos a Tirso de Molina (''Tanto es lo de más como lo de menos'', II, 7.ª): -A diez doblones. A treinta doblones. A cincuenta. Barajo Nó Farad largo, Que esto le corre detrás. A ciento, pues. Topo a entrambos. Ricardo Palma lo usó también en sus ''Tradiciones peruanas'' (t. IV, pág. 118): "Apuesto mi título de conde contra todo lo que llevo perdido en la tarde. Topo, contestó el minero, y enganche, pariente." Otros dicen cruzar una apuesta, cruzar apuestas, que tampoco está autorizado por el Dicc. y parece tan propio. Véase {{may|Topaditas}}.—''Topar'' los gallos: es entre nosotros ensayarlos, hacerlos reñir por vía de prueba o ensayo. Así también en Cuba, donde les ponen vainas de cuero o algo semejante en los espolones para que no se ofendan.
;{{may|Topatopa}}, f.: Planta de la familia de las escrofularíneas, y que también se llama arguenita y capachito, por la figura de la flor. Véase la descripción de Philippi: "Calceolaria Feuill. cáliz cuadripartido; corola singular,<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>ma. Lat. palumbes torquatus, porque a los visos del sol representa en el pecho un collar her mosísimo de varios colores." (Covarrubias, Tesoro). "Otrossi, açores toman bravos en el tiempo que se toman las torcaças." (Pero López de Ayala, El libro de las aves de caça, c. XLI). "Más limpia medicina es la de las perdices y grajas y palomas torcazas, que se curan comiendo las hojas del laurel." (Granada, ''Símbolo de la fe'', p. I, c. XV). Cuervo aprueba nuestro uso, que es también el de Cuba, se gún Pichardo, pues dice que forcaza, 8., es cosa tan añeja que se halla en el Arcipreste de Hita, El poeta D. Remigio Crespo Toral, del Ecuador, sustantivó forcaz: El cóndor, rey del huracán, sacude Las grandes alas en la altura; acude A la cabaña el fugitivo ciervo, Mientra en torno fugaces Se deabandan las tímidas torcucer (Mi poema). De todo esto se deduce que debe el Dicc., admitir paloma toreaza, y torcaza, c. s. f.
;{{may|Torcerse}}, r.:, fig. y fan. Sentirse ó agraviarse, y andar por eso rostrituerto (que en el semblante manifiesta enojo, enfado o pesadumbre). El Dicc. admite solamente la fr. Andar (o estar) torcido con uno: "estar enemistado con él, ó no tratarle con la familiaridad y confianza que antes." (Véase {{may|Ladearse}}). Es acep. digna de admitirse.— El último Dicc., (14.ª edición) agregó a torcer esta acep.: "ela{{may|Tor}}
borar el cigarro puro, envolviendo la tripa en la capa." Tratándose de cigarrillos ó pitillos, ó de cigarros de hoja, es más propio liar, que es el v. que usan los buenos escritores.
;'''Torcido''', m. fam.: Zurullo y también excremento canino. Fig., torcedura de desprecio ó de ira, volviendo ó apartando la cara para no ver a uno. Ninguna de estas aceps, autoriza el Dicc.
;{{may|Torcido, da}}, adj.:, part. de torcer. Véase {{may|Torcerse}}. Puede dársele la acep. de rostrituerto, sentido, agraviado, independientemente de la fr., porque así lo pide el uso. "Este niño quedó torcido con su maestro; Lo vi muy torcido."
Torcidura, f. Torcedura y torcimiento: acción ó efecto de torcer ó torcerse. También les damos la acep. correspondiente a la 1. que vimos en torcerse, Torcuata, f., fam. Pescozón (golpe que se da con la mano en el pescuezo ó en la cabeza); por ''extensión'', ''puñada'', ''trompada'', ''trompis''. Es de poco uso.—¿¡Vendrá del latín ''torquatus'', ''a'', ''um'', ''acollarado'', de torquis, collar?
;{{may|Torda}}, f.: No le da el Dicc. nombre especial a la hembra del tordo. Nosotros la llamamos forda, y sería muy conveniente que este nombre se generalizara. Cejador (Silbantes, t. III, pág. 458) trae ''torda'' con estas dos aceps.: "tordo mayor que el ordinario; metafórico, una peseta (Málaga)." El P. Isla habló de una tordita, y del texto se infiere que no era un tordo mayor que el ordinario, sino la hembra de<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>éste. "No me hables de la tordita. La ingrata, ó se escapó ó se dejó coger dos días antes del Corpus; el hecho es que después acá no ha parecido viva ni muerta; y, habiendo preguntado por ella a todos los gatos del colegio, todos se encogen de uñas, sin darme la menor noticia. Ella era hembra, y la bastaba su sexo para cansarse de ser cortejada... Conserve Dios la tuya [salud] para consuelo mío, a falta de lo bas y de tordas." (Carta LIII).
;{{may|Tordillo, lla}}, adj. y ú. t. c.: 8., dim. de tordo, da. "Dícese del caballo ó yegua, ó del mulo o mula, que tiene el pelo mezclado de negro y blanco, como el plumaje del tordo." Así el Dicc., pero refiriéndose al tordo de Es paña, nó al de Chile, que es enteramente negro. (Véase {{may|Tordo}}). En el mismo sentido que tordillo usan en España el adj, tordo, da, y lo da también el Dicc.: pero en Chile sólo usamos tordillo, y los hay de varias clases: tordillo negro, en que domina más el pelo negro; tordillo blanco, en que domina más el blanco; fordillo plateado; pesoteado ó a pa acones (rodado); tordillo canela, el de pelo blanco con amarillo; tordillo pecoso, el que tiene como pecas, que es por efecto de los años. Cejador enumera todas estas clases de caballo tordo: ''plateado'', ''claro'', ''sucio'', ''apizarrado'', ''rodado'', ''mosqueado'', ''atizonado'', ''atigrado'', ''remendado'', ''vinoso'', ''otruchado'', ''sanguineo'', porque el tordo europeo tiene las cobijas de color amarillo rojizo. 507
;{{may|Tordo}}, m.: El ''tordo'' chileno, por otro nombre cureo, que es enteramente negro (curaeus aterrimus), por su color y estructura se parece más al cuervo común de Europa que al ''tordo''; y el ''tordo'' europeo, por su estructura, se parece más a nuestro zorzal (turdus magallanicus), menos en el color. Por eso Covarrubias dijo: "Los zorzales, que en latín se llaman turdi." ({{may|Art}}. {{may|Liga}}). Y alcalá: "Dificultó un poco, por verme ya amatalada la barba, como pluma de ''tordo'' de más de un año." (Donado hablador, p. registra en el Dicc., parece sign¡I, e. XII). Amatelado, que no se ficar "de color mate."-Fig. y fam., apodo ó sobrenombre del individuo de color atezado ó muy negro. Pero más se usa negro: negro Federico, El negro N."-El mal del ''tordo''. Véase EL
{{may|Mal}}, m.
;'''Toreadura''', f.: Dígase toreo (acción de torear; arte de torear).—Fig. y fam., provocación, incitación, desafío. Véase el siguiente.
;{{may|Torear}}, a.: Dos aceps. le damos que no son castizas: 1. Provocar ó incitar a un animal con ademanes ó movimientos para que se embravezca y acometa; como el ant. azomar (incitar a los animales para que embistan).—2. Fig. y fam., provocar o tentar a una persona, generalmente con palabras, para hacerla airarse ó para que acceda a lo que se le propone. Para la 1. neep, véase esta copla popular cita la por Clemencin:<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Tornamesa''', f.: Aunque bien formado, no lo admite el Dicc. y en su lugar nos da placa giratoria (armazón circular de hierro, giratoria y cubierta de planchas con carriles que forman dos vias perpendiculares entre sí, y que sirve en las estaciones de los caminos de hierro para hacer que los carruajes cambien de vía).
;{{may|Tornavuelta}}, f.: "Y en ellas mismas se hace la ''tornavuelta'' con las mercaderías." (La Ovandina, t. I, introd., pág. CVII). No aparece en el Dicc., y está tan bien formado como torna. ''guia'', ''tornaviaje'', ''tornavoz'', ''tornaboda''.
;{{may|Tornillo}}, m, fig.: Juicio, seso, cordura. Ú. m. con los verbos aflojar, apretar, soltar y faltar, y con los adjs. flojo y suelto. Es acep. que, por el uso general que tiene, debería registrarse en el Dicc.; y, en realidad, no es otra cosa que la descomposición del v. ''desatornillarse'' ó destornillarse, al cual el Dicc., da la acep. de desconcertarse obrando ó hablando sin juicio ni seso." Así obra ó habla la persona a quien le faltan ó se le han aflojado uno o mris tornillos, y es necesario apretárselos. Hijo de ''tornillo'', loe, fig. y fam.: hijo ilegítimo.
;{{may|Torno}}, m.: Jaula de ''torno''. Una que se emplea para cazar pájaros: tiene un ''torno'' pequeño que, pisado por el pájaro, da vuelta y echa a éste adentro. El nombre está bien puesto y no hay necesidad de reclamárselo al Dicc.—En ''torno'', m, adv. Puede decirse En ''torno'' de ó En ''torno'' a. Véase DE, 9.° 509
;{{may|Toro}}, m.: Fig. y fam. se aplica entre el pueblo al individuo de mucho valor ó fuerza, y al que está bien puesto ó se halla bien vestido. "Ah, qué ''toro''!" Y éste es el único caso (fuera del de un examinando de Gramática que, interrogado acerea del f, de ''toro'', contestó inmediatamente: tora) en que ''toro'' no tiene por f. vaca, sino tora: "Qué tora va esa mujer!" Y hasta los actuales araucanos califican de ''toro'' al buen jugador de chueca: "Tu feita ''toro''! (Ese es ''toro''!) (Guevara). Es claro que esta acep. general de ''toro'' la han aprendido de los chilenos y de los argentinos, que la usan también como nosotros: -Si es el criollo más versado Que he visto en mi perra vida... -Vaya y hágalo atracar, Pa conocer & ese ''toro'', Que ha de valer un tesoro. (Lussich, El matrero Luciano Santor). Se llama también ''toro'' y torito, en lenguaje fam. y fig., la piedra que por juego se tira rodando por la ladera de un cerro, y también la que se tira en terreno plano para herir en los pies a uno, ó por lo menos para hacerlo huir, correr ó hurtar el cuerpo; todo por juego ó en broma. Para la primera idea hay en esatellano galga, f. quedra grande que, arrojada de lo alto de una cuesta, baja rodando y dando saltos). Otro ''toro'' es también el torito, 3 acep-Haber toros y cañas (haber fuertes disputas ó porfías sobre una cosa) es la fr. española; aquí le suprimimos la última<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>parte (y cañas).—Toro de Fálaris, Tormento que consistia en meter al reo dentro de un toro de bronce colocado sobre fuego, para que los gritos semejaran bramidos de toro. El inventor fué un tal Perilo, al cual se lo hizo estrenar Fálaris, tirano de Agrigento (hoy Girgenti), en Sicilia. Los poetas latinos, y en especial Ovidio en sus Tristes. hablan del toro y de estos dos personajes, y así mismo los españoles. Para no cansar, sólo citaremos dos: "Y estos tales, que merecían toros de Fálaris, pretenderán garnachas." (Rodrigo Caro, Carta a Don Francisco de Quevedo). Para mí el arte de Horario, De Hermosilla ó de Munarriz, Son el lecho de Procusto, Cuando nó el toro de Pilaris. (El Marqués de Molin», En el album de Enriqueta). Mirar los toros desde lejos, desde lugar seguro. "Yo estoy aquí perfectamente. Miro los toros desde muy lejos, y, sólo cuando está todo concluído, bajo a filosofar sobre las ruinas," (J. Ant. Alvarez, Carta a D.: Manuel Montt, Jun. 1837).
;{{may|Toronjil}}, m.: '''Toronjil cuyano'''. Nombre vulgar de una especie de ''toronjil'' de hoja más pequeña que la del ordinario, gruesa y blanquecina. "Además de las condiciones estomacales e intestinales como el paico, es astringer.te." "'''Toronjil cuyano''' o '''yerba cuyana''' (marrubium vulgare) tiene un empleo bastante generalizado y extendido en las enfermedades del cuero cabelludo. Es planta que goza del mayor renombre en el tratamiento de la alopecia, y en ciertas ocasiones se hizo de ella un remedio que se aprovechó como un secreto de grande importancia. D¡Lope de Vega dijo: el toro de vulgado más tarde, su uso se hizo Perilo: Bramaban hombres con aullidos roncos A imitación del toro de Perilo. (La Andrómeda). Es indudable que el Dicc. debe recoger esta loc.—Ver (o mirar) uno los toros desde el andamio, el balcón ó la barrera, ó desde (e de) talanquera, fr. fig. y fam.: "gozar de una diversión ó contemplar una cosa sin correr el peligro a que se exponen los que en ella intervienen." Así es la fr. española; mas no creemos que se falte contra la propiedad de la lengua diciendo, como en Chile: común y hoy se le ve en el tocador de las damas. Para evitar la caída del pelo se le emplea en decocción, en tintura ligera y en forma de extracto. Se asegura que mantiene y fortalece el pelo, dando a toda la cabellera un desarrollo considerable. En vista de los resultados que yo he podido conocer como testigo, no lo creo un agente despreciable y juzgo que no hay inconveniente en prescribirla." (Murillo). Tovonjil de las niñas, fig, y fam.: joven que gusta de galantear a todas las mujeres sin decidirse por ninguna; joven que cae bien entre todas y por eso es querido<noinclude></noinclude>
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Ignacio Rodríguez
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>y celebrado. Véase Coquito de las niñas en el art. Niño.—Toronjil para la pena, loc. que en sentido propio indica la propiedad principal del toronjil como hierba medicinal, que es la de aliviar las enfermedades del corazón; y en sentido fig. se aplica a toda persona alegre ó de buen humor: "Ya llegó el toronjil para la pena."
;{{may|Toronjo}}, m.: "Variedad de cidro que produce las toronjas." Así el Dicc. Toronjo, toronjo, Minina. minina: Se pasa de tonto El que no adivina. Adivinanza muy conocida en Chile y que se interpreta: el toronjil. La voz toronjo está usada para disfrazar la de toronjil; y minina parece corrupción de menina (señora de corta edad que entraba a servir a la reina of a las infantas niñas), por alusión a la pequeñez del toronjil comparado con el toronjo.
;'''Torontel''', adj.: No hay tal sino torrontés: aplícase a una "variedad de uva, blanca, muy transparente y que tiene el grano pequeño y el hollejo muy tierno y delgado, por lo cual se pudre pronto, Hácese de ella vino muy oloroso, suave y claro, que se conserva mucho tiempo." ""A. plícase también a las vides y viduño que producen esta especie de uva."
;{{may|Torozón}}, m.: Dos aceps. le da el Dicc. y que sólo se usan en Veterinaria: "movimiento violento y desordenado que hacen 511 las caballerías y otros animales cuando padecen enteritis con fuertes dolores; enteritis de estos animales, con dolores cólicos."—Muchas personas, tomando los nombres de los animales, llaman ''torozón'', en sentido fig., la inquietud, desazón ó molestia que impide hablar ó desahogarse. "Tengo un ''torozón'' en la garganta, en la lengua." Galdós neó también así este vocablo: "Cierto que ya perdoné... Dios manda perdonar. Pero el duelo mio, los torozones de mi pena, siguen aquí." (Casandra, I, 15.)—Otros chilenos usan ''torozón'' por tarazón (trozo que se parte ó corta de una co-a, y comunmente, de carne ó pescado).
;'''Torozón, na''', adj.: Que produce ''torozón'' ó enteritis de ciertos animales. No hemos oído esta voz, pero la usó Don Juan Egaña en su poema La Fernandina, c. II: Y tú, langosta, que, aunque dura y fes, Eapachosa, indigesta y torozona, Tantas veces llenaste la tarea De un hombre que al tragar nada perdona.
;{{may|Torpear}}, n.: Hacer torpezas, mostrarse torpe ó inepto, Se usa corrientemente en Chile y está bien formado. "Salgan por las calles las pandillas de asesinos con sus garrotes, sus piedras, sus cuchillos y su alma atravesada, haciendo el ejercicio de mazorqueros, para que no anden torpeando si mañana ascienden a verdugos." (Jotabeche, Paseos por la tarde, 2.{{sup|o}} art.)
;'''Torpedeamiento''', m.: Acción o efecto de torpedear. Véase en seguida.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Torpedear''', a.: Lanzar un torpedo a un buque. Es v. usadísi mo por los periódicos que no cuidan del lenguaje. "Los submarinos alemanes torpedearon tantos buques ingleses; El vapor tal fué torpedeado al salir del puerto." Ni el Dicc. ni los buenos escritores han hecho caso de este neologismo, que hasta ahora a nadie le había hecho falta, pues todos decimos: Lanzar o arrojar torpedos, Hundir ó echar a pique con un torpedo, Aplicar un torpedo," etc.
;'''Torpedera''', f.: Como m. (torpedero, adj. y s.) lo admite solamente el Dicc. y con esta definición: "aplícase al buque pequeño de vapor, muy raso, de poco calado y mucho andar y de má quina silenciosa, destinado a lanzer ó aplicar torpedos." En Chile usamos el f. '''torpedera''' (subentendido nave, y en los primeros tiempos, lancha): La '''torpedera''' Lynch, Baño de las Torpederas (un balneario). Faltan todavía en el Dicc., contratorpederos ó cazatorpederos, antes que reine con absoluto dominio el anglicanismo destroyer. Véase esta voz.
;{{may|Torpedo}}, m.: Ya es tiempo de que le dé el Dice la acep. fig. de artificio ó medio que se emplea para precipitar ó arruinar a uno." "El discurso del diputado tal fué un ''torpedo'' para el Ministerio." Otros dicen bomba, que también carece en el Dicc. de esta acep. fig.—No han falta do quienes llamen también tor. pedo el embuchado español en esta acep. fig.: "moneda ó monedas [también billetes] que se ocultan entre otras de menos valor cuando se hacen posturas al juego."
Torponada, f. fam. Acción propia de un individuo torpe en la acep. de "desmañado, falto de habilidad y destreza."-Se deriva de torpón, terminación tan común en Chile. Véase On, na. -De este mismo se deriva el reaumentivo torponazo, za, que también usamos como fam. y despectivo; como flojonazo, za, y uno que otro más.
;{{may|Torre}}, f.: La de los buques de guerra se llama cúpula (véase esta voz, 2.ª acep.) Sin embargo, el Dicc., contradiciéndose a sí mismo, llarna buque de ''torre'' "el que lleva sobre cubierta una especie de ''torre'' ó cilindro formado de planchas de hierro, para que desde dentro funcione un gran cañón giratorio, ó pueda el jefe, sin riesgo, mandar la maniobra." Una de dos: ó este buque se llama buque de cúpula o se le reconoce a ''torre'' la acep. de cúpula" en Marina.—Las torres, f. pl. Juego de muchachos que consiste en defender unos ciertos puestos que llaman torres y atacarlos otros; todo con una pelota que un bando trata de hacer avanzar, mientras el otro la rechaza. Se parece al otro jue go que llamamos avance. Véase esta voz.—Torres de viento, loc. fig. que falta en el Dicc. y significa lo mismo que castillos en el uire. Véase España. Probemos que es española con tres buenas autoridades: "De aquí nasce nuestra presumpción, nuestra soberbia, nuestra cobdicia, nuestros regalos y las torres de viento<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>que edificamos sobre arena." (Granada, ''De la oración'' y consid., p. I, c. IX, § XV). "Mira...aquellos huesos de la cabeza, ¿cuántas torres de viento fabricaron?" (Ibid., § XX). "Sí, que allí se han fabricado castillos en el aire, torres de viento, donde están muy encastillados, sin querer salir de su quimera." (Gracián, ''El Criticón'', p. I, cr. VI). Cayó la terre que en el viento haciant Mis altos pensamientos castigados. (Lope de Vega, Soneto n. 180, edición de [Ribadeneira). Dígalo mi salud cuando presuma Mayor descompostura el maldiciente Que forma torres sobre blanda espuma. (Ibid., pieza 340).
;'''Torreja''', f.: Lo usamos mala mente en vez de rueda (tajada circular de ciertas frutas, carnes o pescados), roncha (tajada del gada de cualquier cosa, cortada en redondo), luquete (ruedecita de limón ó naranja que se echa en el vino para que tome aquel sabor). Es vocablo formado del español torrija (rebanada de pan empapada en vino, leche u otro líquido, frita en manteca ó acei te y endulzada con miel, almíbar o azúcar. Suele rebozarse con huevos y se hace también con ctros ingredientes. Entre nosotros se llaman estas torrijas caballeros pobres y tostadas de no. vía). Juan de la Encina escribió '''torreja''' como nosotros (Antol, de poetas lir. esp., de Menéndez y Pelayo, t. IV, pág. 158), y así también el Dicc. de Sobrino, de 1705. En Asturias dicen ''torreya'', ''Torrentoso'', ''sa'', ''adj''. Aplícase a todo caudal de agua que corre con tanta fuerza como un torrente. Véase Corrientoso (correntoso, para los más cultos). Ambos se usan en América, pero no hacen falta.
;{{may|Torta}}, f.: Ni la definición de ''torta'' ni la de tortada que da el Dicc. convienen a las varias tortas de dulce que se usan en Chile en banquetes, días de santo y otras fiestas de familia. Estas son de bizcochuelo ó de otras masas y pastas dulces y con distintos agregados y adornos y de varias formas y tamaños, pero conservando siempre la forma general de torto. No se confunda con el castillo. Véase en su lugar.—Fig. y fam., plasta ó cualquier excremento-A falta de pan, buenas son tortas, "refrán con que se sig nifica que el que no tiene nada, cuando logra alguna cosa debe consolarse y estar contento." Así el Dicc., en el art. {{may|Falta}}. Entre nosotros significa que, cuando uno no consigue la cosa superior que desea, debe conformarse con la inferior que se le presenta; por alusión a las tortas (o tortillas nuestras), que son inferiores al pan-¿Qué te importa, cara de ''torta''? Fr. fam. que se dice como reprensión a la persona entrometida o preguntona. ''Torta'' de novia, fig. y fam.: la que se hace generalmente en las comidas de bodas, poniéndole adentro un anillo de compromiso. La persona a quien en la distribución le toca la rebanada en que va el anillo, se casará antes de un año. Así se le dice<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>este hay tortillas que no son de huevos, sino de harina de trigo, como el pan; y, por consiguiente, quedan justificadas nuestras dos clases de tortillas, conforme a la definición general de Covarrubias: "Tortilla, torta pequeña."
Otros clásicos dijeron en mismo sentido tortica.—Tortilla soufflé. En castellano se llama soptillo. Véase esta voz.—Ahumársele a uno la tortilla, fr. fig. que usamos en vez de la castiza Volverse la tortilla: "suceder una cosa al contrario de lo que se esperaba; trocarse ó mudarse a otro la fortuna favorable que uno tenía." La misma idea se expresa con esta acep. fig. y fam. del v. ''traspintarse'': "salir una cosa al contrario de como se esperaba ó se tenía creída."-Véase {{may|Atortillar}}.
;{{may|Tortillero}}, m.: El que hace las tortillas que acabamos de des. eribir. El que las vende. En esta 2.ª acep. es mucho más usado, tanto, que hasta una tonada popular se ha inventado con este nombre y cuya música remeda el canto del ''tortillero'' ó vendedor de tortillas. Demos aquí la letra. Noche oscura...nada veo. Aunque llevo mi farol; Por tus puertas voy pasando Y esntando con amor: Las roy cantando Con harta pena: De recelso, tostaditas, Tortillas buenas! Bella ingrata, no respondes A mi grito placentero, Cuando pasa por tu casa Pregonando el ''tortillero'': Las roy cantan lo, etc. 515 Ya me voy a retirar Con mi cesta y mi farol, Sin tener tú compasión De este pobre ''tortillero''. Lax toy cantando, etc. Señorita Fulanita, Varillita de romero, No se asome, señorita, Cuando pase el ''tortillero''. Las toy cantando, etc. "Los grillos entonaban su estridente y monótona canción, mientras allá, a lo lejos, la voz del ''tortillero'', que, con voz de tenor, repetía su eterno estribillo: ¡De rescoldo, tostaita, tortillas gienas!" (El Obrero, de LaSerena, 28 Dic. 1901). El clásico Zabaleta usó la voz toriillera, que tampoco se halla en el Dicc.: "Suenan en la calle tortillas de leche... El do oye y...sale a ver la tortillera. Es una muchacha negrilla, con una rodilla [o rodete] por toca." (El dia de fiesta, c. VI). ''Tortillero'' y tortillera deben pues entrar en el Dicc.
;{{may|Tortola}}, f.: Hacérsele una tórtola a uno, fr. fig. y fam.: rompérsele el pantalón en la rodilla. Como esto sucede generalmente a consecuencia de algún porrazo, puede haberse formado la fr. por comparación con la caída de las tártolas, heridas o muertas por el cazador.
;{{may|Tortoleo}}, m,: Trato cariñoso de dos amantes. De fórtolo, fig. y fam.: "hombre amartelado."
Usó este hermoso vocablo la Condesa de Pardo Bazán en la ''l'''ida contemporánea que escribía en La Ilustración Artística: "Ese amor sin recato, que llena de parejas estrechamente enlazadas los<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>jardines de las Tullerías..., está en suspenso. No es el momento a propósito para tales tortoleos y arrullos." Ojalá lo acepte el Dicc., -Mas nó en esta acep. que hemos oído en Chile: acción ó efecto de levantar una pieza de madera por medio de una cuerda retorcida en un palo. Es mala derivación de tortor, que en Marina es cada una de las vueltas con que se retuerce, por medio de una palanca, la trinca de cabo que liga dos objetos más ó menos dis" tantes." ocupaciones más improbas y más opuestas a un hombre de su ingenio," Don Cayetano Fernández. (''Memorias de la Acad''., t. V, pág. 88).
;'''Torunaje''', m.: Conjunto ó reunión de torunos. No es de mucho uso, porque no es tan frecuente ver manadas ó conjuntos de es tos animales.—La manada de toros se llama torada; la de bueyes, boyada, y la de vacas, vacada y vaqueria.
;{{may|Toruno}}, m,: Toro que, después de haber servido como tal, es Tórtolo, la, adj. Del color de inutilizado para su oficio castránla tórtola. Traje tórtolo.
;'''Tortón''', m.: Es el acial español: "instrumento de una u otra figura, en que se mete el labio o parte superior del hocico, ó una oreja de las bestias, y con el cual se las tiene sujetas para herrarlas, esquilarlas ó curarlas." Véanse Puro y Arcial. En Cuba se usa tortor, acto de dar repetidas vueltas a una cosa circular ó es piralmente. (Pichardo). Ambos pueden venir del latín ''torqueo'', ''si'', ''tum'', ''torcer'', dar vueltas.
;{{may|Torturador, ra}}, adj.: Que tortura, en la acep. fig. de este v. Falta en el Dicc. Véase el siguiente.
;{{may|Torturar}}, a. y ú. t. c. r.: "Dar tortura, atormentar." Así fué admitido desde la 13.ª edición del Dicc. Es evidente que esta definición se refiere a lo físico y a lo moral, porque a uno y otro se extienden también la tortura y el atormentar. "Libre de las penas y zozobras que torturan el alma," escribió Pereda en ''Tipos y paisajes'', La Romeria del Carmen, 1); "Torturado por las dolo. Se distingue fácilmente porque conserva, a más de su afición a la vida pasada, testuz y aspecto de toro. Algunas veces se castran muy temprano, desde los tres años, como escribió Don Pedro Fernández Niño: "Se llama novillo el que se capa de meses o de año, y toruno, el que se capa de tres años ó de más edad; con la diferencia de ser éstos los mejores para bueyes, esto es, los torunos, según la experiencia." (Cartilla de campo, pág. 31). En castellano sólo hemos hallado el adj. ''madrigado'': "dícese del macho de ciertos animales, particularmente del toro, que ha padreado."-La foca leonina ó jubata, euyo macho tiene una especie de melena parecida a la del león de Africa, pero mucho más corta. (Philippi).—Fig. y fam., lo mismo que ''toro'', 1.ª acep. Véase Toro.—Entre el pueblo, hombre que va envejeciendo, pero que se conserva robusto y gordo. Hombre grande y gordo y de pescuezo grueso. Véase Atorunado.—Es vocablo formado de<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>jardines de las Tullerías..., está en suspenso. No es el momento a propósito para tales tortoleos y arrullos." Ojalá lo acepte el Dicc., -Mas nó en esta acep. que hemos oído en Chile: acción ó efecto de levantar una pieza de madera por medio de una cuerda retorcida en un palo. Es mala derivación de tortor, que en Marina es cada una de las vueltas con que se retuerce, por medio de una palanca, la trinca de cabo que liga dos objetos más ó menos distantes."
;'''Tórtolo, la''', adj.: Del color de la tórtola. '''Traje tórtolo'''.
;'''Tortón''', m.: Es el acial español: "instrumento de una u otra figura, en que se mete el labio o parte superior del hocico, ó una oreja de las bestias, y con el cual se las tiene sujetas para herrarlas, esquilarlas ó curarlas." Véanse Puro y Arcial. En Cuba se usa tortor, acto de dar repetidas vueltas a una cosa circular ó es piralmente. (Pichardo). Ambos pueden venir del latín ''torqueo'', ''si'', ''tum'', ''torcer'', dar vueltas.
;{{may|Torturador, ra}}, adj.: Que tortura, en la acep. fig. de este v. Falta en el Dicc. Véase el siguiente.
;{{may|Torturar}}, a. y ú. t. c. r.: "Dar tortura, atormentar." Así fué admitido desde la 13.ª edición del Dicc. Es evidente que esta definición se refiere a lo físico y a lo moral, porque a uno y otro se extienden también la tortura y el atormentar. "Libre de las penas y zozobras que torturan el alma," escribió Pereda en ''Tipos y paisajes'', La Romeria del Carmen, I); "Torturado por las ocupaciones más improbas y más opuestas a un hombre de su ingenio," Don Cayetano Fernández. (''Memorias de la Acad''., t. V, pág. 88).
;'''Torunaje''', m.: Conjunto ó reunión de torunos. No es de mucho uso, porque no es tan frecuente ver manadas ó conjuntos de es tos animales.—La manada de toros se llama torada; la de bueyes, boyada, y la de vacas, vacada y vaqueria.
;{{may|Toruno}}, m,: Toro que, después de haber servido como tal, es inutilizado para su oficio castrándolo. Se distingue fácilmente porque conserva, a más de su afición a la vida pasada, testuz y aspecto de toro. Algunas veces se castran muy temprano, desde los tres años, como escribió Don Pedro Fernández Niño: "Se llama novillo el que se capa de meses o de año, y toruno, el que se capa de tres años ó de más edad; con la diferencia de ser éstos los mejores para bueyes, esto es, los torunos, según la experiencia." (Cartilla de campo, pág. 31). En castellano sólo hemos hallado el adj. ''madrigado'': "dícese del macho de ciertos animales, particularmente del toro, que ha padreado."-La foca leonina ó jubata, euyo macho tiene una especie de melena parecida a la del león de Africa, pero mucho más corta. (Philippi).—Fig. y fam., lo mismo que ''toro'', 1.ª acep. Véase Toro.—Entre el pueblo, hombre que va envejeciendo, pero que se conserva robusto y gordo. Hombre grande y gordo y de pescuezo grueso. Véase Atorunado.—Es vocablo formado de<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>jardines de las Tullerías..., está en suspenso. No es el momento a propósito para tales tortoleos y arrullos." Ojalá lo acepte el Dicc., -Mas nó en esta acep. que hemos oído en Chile: acción ó efecto de levantar una pieza de madera por medio de una cuerda retorcida en un palo. Es mala derivación de tortor, que en Marina es cada una de las vueltas con que se retuerce, por medio de una palanca, la trinca de cabo que liga dos objetos más ó menos distantes."
;'''Tórtolo, la''', adj.: Del color de la tórtola. '''Traje tórtolo'''.
;'''Tortón''', m.: Es el acial español: "instrumento de una u otra figura, en que se mete el labio o parte superior del hocico, ó una oreja de las bestias, y con el cual se las tiene sujetas para herrarlas, esquilarlas ó curarlas." Véanse Puro y Arcial. En Cuba se usa tortor, acto de dar repetidas vueltas a una cosa circular ó es piralmente. (Pichardo). Ambos pueden venir del latín ''torqueo'', ''si'', ''tum'', ''torcer'', dar vueltas.
;{{may|Torturador, ra}}, adj.: Que tortura, en la acep. fig. de este v. Falta en el Dicc. Véase el siguiente.
;{{may|Torturar}}, a. y ú. t. c. r.: "Dar tortura, atormentar." Así fué admitido desde la 13.ª edición del Dicc. Es evidente que esta definición se refiere a lo físico y a lo moral, porque a uno y otro se extienden también la tortura y el atormentar. "Libre de las penas y zozobras que torturan el alma," escribió Pereda en ''Tipos y paisajes'', La Romeria del Carmen, I); "Torturado por las ocupaciones más improbas y más opuestas a un hombre de su ingenio," Don Cayetano Fernández. (''Memorias de la Acad''., t. V, pág. 88).
;'''Torunaje''', m.: Conjunto ó reunión de torunos. No es de mucho uso, porque no es tan frecuente ver manadas ó conjuntos de es tos animales.—La manada de toros se llama torada; la de bueyes, boyada, y la de vacas, vacada y vaqueria.
;{{may|Toruno}}, m,: Toro que, después de haber servido como tal, es inutilizado para su oficio castrándolo. Se distingue fácilmente porque conserva, a más de su afición a la vida pasada, testuz y aspecto de toro. Algunas veces se castran muy temprano, desde los tres años, como escribió Don Pedro Fernández Niño: "Se llama novillo el que se capa de meses o de año, y toruno, el que se capa de tres años ó de más edad; con la diferencia de ser éstos los mejores para bueyes, esto es, los torunos, según la experiencia." (''Cartilla de campo'', pág. 31). En castellano sólo hemos hallado el adj. ''madrigado'': "dícese del macho de ciertos animales, particularmente del toro, que ha padreado."-La foca leonina ó jubata, euyo macho tiene una especie de melena parecida a la del león de Africa, pero mucho más corta. (Philippi).—Fig. y fam., lo mismo que ''toro'', 1.ª acep. Véase Toro.—Entre el pueblo, hombre que va envejeciendo, pero que se conserva robusto y gordo. Hombre grande y gordo y de pescuezo grueso. Véase Atorunado.—Es vocablo formado de<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>dulgencia que por especial concesión se pueden ganar en el mismo día tantas veces, cuantas se cumplan las condiciones impues tas. "Allégase, junto con esto, que dicen que tienen bulas de más de diez años; que cada una les da indulgencia plenaria toties quoties." (Alejo Venegas, Agonia del tránsito de la muerte, p. III, e. X). Se usa en todas partes y falta en el Dicc., Totó, m. fam. En algunas partes, popó, ó sea, nalgas, asentaderas. Toro {{may|Coelo}}, expr. latina. (Pronúnciese celo). Literalmente significa: "por todo el cielo;" pero el uso que se le da es en sentido fig., de polo a polo, para indicar la gran distancia que hay de una parte a otra, ó entre dos ''opiniones'', ''doctrinas'', ''sistemas'', etc. Como la usan los literatos de mérito, debe aceptarla el Dicc. El P. Jerónimo de San José, en el Genio de la His toria (pág. 117), usó esta exrr. en castellano (todo el cielo), pero más vale dejarla en latín. Así mismo el P. Ángeles: "Dis tan, como dicen, todo el cielo," (''Consideraciones sobre el Cantar'', lect. I, art. V)-Algunos le dan también la acep. de completamente, de todo punto, de medio a medio," que también es propia del latín: "Has errado, o te has equivocado, toto cocio."
;{{may|Totora}}, f.: "Especie de anea que se cría en algunos lagos de la América Meridional." Así enmendó la definición el Dicc., pues antes la limitaba a la laguna de Chucuito, Todavía tiene que generalizarla más, reempla 519 zando el complemento "en algunos lagos" por este otro: "en sitios pantanosos ó húmedos," y también debe dar la etimología, que es el quichua ''{{lang|qu|tutura}}'', esta misma planta anea ó enea, espadaña, gladio ó gladiolo, por la forma de espada que tiene la hoja.—En la provincia de Valdivia llaman ''totora'' el estoquillo. Véase esta voz. En otras provincias la llaman batro, que es el nombre araucano (vathu) de esta misma hierba.—General Tofora, que nunca llegó a la hora, o que siempre llegó a deshora, fr. fig. y fam, con que se moteja al que llega tarde a una cita, reunión, etc. "Cierto que llegó como el General ''Totora''..." (Belisario Gálvez).
;{{may|Totoral}}, m.: "Paraje poblado de totoras," dicen bien las dos últimas ediciones del Dicc.; pero se les olvidó agregar que es provincialismo de la América Meridional, pues en España sólo dicen espadañal. Los totorales, fig. y fam.: lugar imaginario y desconocido en que la persona de quien se habla se supone tener su querencia ó su mansión. "Se fué Pedro a los totorales; Viene llegando de los totorales; Se hace de los totorales (se finge ignorante)." Como el ''totoral'' es un sitio inhabitable y generalmente impenetrable por estar en medio del agua ó de pantanos, es muy natural que que no quiere declarar el nombre de un lugar lo disfrace diciendo los totorales. De aquí la fr. fig. Subirse uno a los totorales, como quien dice a los cuernos de la luna: enorgullecerse, envanecerse ex-<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>son revoltijo ó ''revoltillo'', ''pepitoria'', ''calabriada'', ''ensalada'', ''mezcla'', ''confusión'', y en Chile revoltura, convendría admitir también éste, que se usa en todas partes y que tiene especial sabor y expresión.
;'''Totuma''', f.: Véase '''Tutuma'''.
;{{may|Totumpotens}}, m.: Persona que en cierto orden de cosas o ante una autoridad lo puede todo; es sinónimo de todopoderoso u omnipotente. Bien puede admitirse como se admitieron factótum (sujeto que ejerce en una casa varios ministerios; persona entremetida, que oficiosamente se presta a todo género de servicios), Petrus in cunctis (loe. latina con que se moteja al que aparenta saber de muchas cosas a un tiempo sin tener conocimiento sólido de ninguna), tuáutem (sujeto que se tiene por principal y necesario para una cosa) y tantos otros parecidos. Ser uno el todo (ser la persona más influyente ó capaz en un negocio, o de quien depende principalmente su buen éxito). Tour de force, m. Loc. france sa que significa: acción que exige mucha fuerza fisica ó mucho esfuerzo moral. En castellano podemos decir ''exceso'', ''alarde'', ''gala'', ''ostentación'', excesiva demostración ó prueba, bizarria, ostentosa manifestación; y en sentido fig., lujo, pero nó derroche.
;'''Tours''', n. pr. de ciudad.: Así escribe el Dicc., en el art. {{may|Turonense}}, sin advertir que se pronuncia Tur. El clásico P. Murillo escribió Turón, tomándolo del latín Turones ó Turoni, pl., que era el nombre que daban a los habitantes de ese pueblo los antiguos romanos. Elija pues el Dicc. entre Tur ó Tur», porque '''Tours''' es la forma francesa, y Tu rón es inusitado e ininteligible. Coloma (Don Carlos), en sus Geerras de los Estados-Bajos, escribió Turs: "Estaba, como se dijo atrás, el duque de Guisa..., preso en el castillo de Turs en Turena." (L. IV).
;{{may|Tovar}}, apellido.: Véase {{may|Tobar}}, Toya, n. pr. f. Dim, fam. de Victoria.
;'''Tozudez''', f.: Calidad de tozudo (obstinado, testarudo). Como no lo acepta el Dicc., podemos suplirlo con obstinación, porfia, testarudes.
;'''Traba''', f.: Acción ó efecto de trabar en esta acep.: "torcer alternativamente y a uno y otro lado los dientes de la sierra para que la hoja corra sin dificultad por la hendidura," Esta misma acep. tiene también el v. friscar. "A esta sierra le falta traba: Este serrucho necesita traba." En castellano no hay s. para expresar esto, sino solamente los verbos trabar y triscar.—Palo que se atraviesa en las astas del animal bovino para que no entre a sitios cerrados donde pueda hacer daño. Otros dicen también morillo. Tabla que se ata en las astas al animal bovino y que le impide mirar hacia arriba y hacia adelante, pero nó hacia abajo, para que coma lo que tiene a la vista y no se tiente con lo que pudiera ver en otra parte.
;{{may|Trabado, da}}, adj.: Como participio del v. trabar, que significa echar trabas," lo usamos bien nosotros al aplicarlo a la caballería a la cual se le ponen dos cuer-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>das del pie a la mano de cada lado para acostumbrarla al paso de andadura. Cada una de esas cuerdas se llama traba.—En sentido fig. también se dice trabado, da, el caballo ó yegua que tiene blancos la mano derecha y el pie izquierdo, ó al revés, la mano iz quierda y el pie derecho. Lo cual is castizo. Y así mismo lo es cuando se aplica a una persona que por enfermedad, vejez u otro motivo no tiene expedito el uso de las piernas y da pasos muy cortos; de ella se dice que anda trabada ó como trabada, que tiene trabadas las piernas, etc., porque es como si le hubieran echado trabas a ellas.
;'''Trabador''', m.: Es el triscador español: "instrumento de acero en forma de cuchillo pequeño y con dos ó tres mueseas a cada la do, para triscar los dientes de las sierras."
;{{may|Trabajador}}, m.: Véase {{may|Totorero}}.
;{{may|Trabajar}}, a.: Fig. y fam., batir ó vencer a uno. "¡Qué bien lo trabaja Pedro! Se lo trabajó en un santiamén."-En disputas o burlas, aturrullar (confundir a uno, turbarle de modo que no sepa qué decir ó cómo hacer una cosa). En castellano no tiene estas aceps, sino estas otras: "molestar, inquietar ó perturbar; hacer sufrir trabajos a una persona; r., ocuparse con empeño en alguna cosa; esforzarse por conseguir I." Por eso dijo bien Ercilla: Citiense pies con pies; y entretejidos Cargan a un lado y otro, sin poderse Llevar euanto una mínima ventaja. Por más que el uno y otro se trabaja. (''La Araucana'', c. X).—Trabajar uno la tierra ó sus tierras, es en buen castellano ''latrarla'', labrarlas.—Trabajar en el campo. Muy común en Chile, es también labrar su hacienda ó sus tierras. Trabajar es demasiado genérico.—Nadie sabe para quién trabaja, Véase {{may|Saber}}.— Tiene obra y no la trabaja, fr. proverbial chilena que se dice al faramallero y al que no aprovecha la buena ocasión que se le presenta.
;'''Trabajo''', m.: Entre ladrones y rateros, robo ó salteo. De la acep. de Germanía "hurtar ó robar" que da el Dicc. al v. trabajar; porque ése es todo el trabajo que hacen los discípulos de Caco.
;{{may|Trabajoso, sa}}, adj.: "Que da, cuesta ó causa mucho trabajo," es la 1.ª acep. del Dicc., sin advertir si se aplica a persona ó a cosa, ó a las dos. En Chile es corriente decirlo de las personas, como eufemismo de fastidioso, molesto, y conforme a estas dos aceps. de ''trabajar'': "molestar, inquietar ó pertubar; hacer sufrir trabajos a una persona." Como aprobación de nuestro uso ofrecemos la autoridad de Tirso de Molina: "No tuvo la gozosa madre en su preñez los malos ratos y fastidios con que desde sus principios los hijos se hacen trabajosos." (''Vida de Sta. María de Cervellón'', noticia III, § III). Cuervo lo define: poco complaciente, exigente ó desconfiado, y lo hace equivalente exacto del francés difficile.
;{{may|Trabalenguas}}, m.: Palabra o reunión de palabras difíciles de pronunciar, porque traban ó entorpecen la lengua; por ej., el v. desconstantinopolitarizar, inven-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>mín y Grimillón; este último, en el texto y en el Apéndice.
;{{may|Tracoma}}.: Como m. lo usan en Chile, y así es más conforme con la práctica que hace masculinos los nombres en a derivados del griego: ''anagrama'', ''axioma'', ''idioma'', ''poema'', ''problema'', ''sintoma'', ''telegrama''. El ''tracoma'' es una enfermedad que consiste en granulaciones que aparecen en la superficie interna de los párpados. La voz viene del griego pay áspero, nudoso, y necesariamente tendrá que aceptarla el Dicc. El de Barcia (edición novísima) dice trácomo, m., no sabemos por qué, máxime cuando el mismo da la forma griega yoga y la francesa trachoma. El de Alemany lo da como nosotros.
;{{may|Tracomoso, sa}}, adj.: Atacado o enfermo del tracoma. "El Dr. Mujica atiende a los tracomosos de Ancud." (La Unión, de Santiago, 1. Mayo 1916). Está bien formado y es necesario; por tanto, debe acogerlo el léxico oficial.
;{{may|Tracto}}, m.: Le falta en el Dicc. una acep. muy propia y expresiva que le da el P. Angeles, derivada del v. latino tráhere, traer con fuerza ó violencia, como arrastrando. Véanse algu nos textos del clásico escritor: "Nótese que este ''tracto'' de la Es posa no es del pecado a la gracia, que es E-posa muy querida la que habla, ni importa necestdad ó violencia la palabra trahe ke, sino amor entrañable, con conocimiento de la propia fragilidad; quasi dicat: Si no tira por mí y me saca de las uñas de los cuidados y embarazos y cod¡{{may|Trad}}
cias del mundo, ¿cómo le podré seguir?" (Consid, sobre el Cantur, lecc. II, art. 1). "Parece que en el rapto hay menos libertad que en el ''tracto''... Las cosas graves son llevadas al lugar de su sosiego y estabilidad con un cier to arrebatamiento o ''tracto''," (Ibid., art. II). "Ni tampoco ignoro la necesidad que tienen las doncellas deste divino ''tracto''; pues, siendo ella la querida y más perfecta que ellas, se conoce necesitada dél y dice: Trahe me... Yo diría, por lo que que da dicho, que esta manera de ''tracto'' que pide la Esposa es especial y de pocos, y ésos, perfectísimos como ella: el correr de todos los justos, el ser llevada del Esposo." (Ibid., art. IV).
;{{may|Traducir}}, a.: De las muchas aceps, que en latín tiene este v., el castellano le tomó esta sola: "expresar en una lengua le que está escrito ó se ha expresado antes en otra." No hace muchos. años le agregó el Dicc. esta fig.: "explicar, interpretar." Pero de aquí a darle las aceps, del francés se traduire, media un abismo. Los franceses dicen muy bien en su lengua: "Sa colère se traduisit en imprécation»;" pero que un español venga a decirnos: "Su cólera se tradujo en imprecacio. nes," es para dare un torniscón que le haga volver en sí. "La prudente reserva se tradujo en presunción y orgullo," escribió un periodista español; "Sus socorros, lo mismo en especie que en dinero [dados por sus euñados] los traducía la viuda en aguardiente," escribió Pereda en Sotileza, IV. ¡Valiente traducción la<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>del periodista, pero más la de Pereda! Y ¿qué perdería la lengua, vamos al caso, si dijéramos: Su cólera se manifestaba ó desahogaba en imprecaciones; La prudente reserva se dió a conocer o se convirtió en presunción y orgullo; Los socorros los consumia, gastaba ó perdía la viuda en aguardiente? ¿Por qué no dar a las palabras su significado propio y dejarnos de mirar al cercado ajeno, donde el lenguaje y la indole y las costumbres son tan distintos? De todos los clásicos españoles ninguno se tomó más libertad con el v. traducir que el Maestro Valdivielso; sin embargo, todas las veces que lo usó, fué conforme al sentido general que entraña según su etimología y nó según el francés: esto es enriquecer la lengua, porque se desenvuelven sus voces conforme a su naturaleza; lo otro es echarles encima un afeite extraño que las marchita y agosta, Veamos ''El Sagrario de Toledo'' del citado maestro: [Veris] Del sol, en otros, vacilantes rayos, Y en todos traducidos bellos mayos. Vive a ti mismo y vive traduzido De la militar vida a la beata. La efigie (terso espejo en que os mirastes, En quien al vivo tradscida os vistes) ¿Permitiréis que inconsolablemente Emparedada quede injustamente? [Basilica] Que vió, bañada de esplendor [glorioso, A sus naves el cielo traducido, Aquella parte que la luz produce, Que en forma de pirámide se eleva..., Es cielo breve, donde Dios traduce El cielo, atesorándole en la cueva. Mira la casa en que del breve nido Salió Ildefonso a la terrestre bola, Ya templo religioso enriquecido Por el heroico Ignacio de Loyola, Donde el Apostolado traducido El estandarte de la craz tremola. De Eneas mira y su piedad loable Por línea generosa traducido Al Duque Gaovara y Niño, cardenal nacilo, En estos brazos mira que la silla (A sevilla de Roma traducido) Ocupa dignamente de Sevilla. Doctor escrito había, y escribía Libros, partos del alma, en que gustaba El bien del tiempo, donide traducia Las letras y virtud que España alaba. al Padre, que en el Hijo se traduce, Y al Neuma Sacro, de su faver cierta, Le representa. 525 En casi todos estos pasajes traducir equivale a trasladar, ya materialmente, pasando de una parte a otra, ya fig., por medio de la pintura ó de otra manera. Y éste es también el valor etimológico, del trans latino, a otra parte, y dúcere, guiar. En este mismo sentido se interpretan también estos otros versos: El muy más seguro sino [signo] Que en el cristiano reluce. Es, si en cuanto se traduce De perverso en lo condino, Habrá lugar celestino. (Juan Tallante, ''Cancionero del siglo XV'', t. [1.671) Sobre el derecho lado recostada, Y la siniestra en jaspa traducido, Por el siniestro misculo tendida, irviéndole la diestra de almohada. (Pedro de Oña, ''Arauco domado'', c. XIV). "Y, aunque hoy no tienen esas hogueras humo de antigüedad, no dudo es costumbre traducida de ella hasta nuestra edad continuadamente." (Rodrigo Caro, Dias geniales, diál. IV, § IV). "Presumen mucho por haber<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>trasmudado y traducido las costumbres rudas y ásperas en mansas y apacibles." (Gracián, El Cortesano, pról.) Todo esto, que es genuinamente latino y español, se olvida y menosprecia por lo francés. Otras veces el traducir galicano vale trascender en la acep. de "extenderse ó comunicarse los afectos de unas cosas a otras, produciendo consecuencias." "En el semblante se tra. ducía el efecto de aquella noche de insomnio: Al semblante había trascendido, en el semblante se leia, se notaba, se conocía, etc." Véanse {{may|Retraducir}} y {{may|retrotraducir}}.—En la conjugación dijeron algunos antiguos traducí, tradució, por traduje, jo.
;{{may|Traer}}, a.: Véase Llevar y ''traer'' en el art. {{may|Llevar}}. Cierto es que algunos clásicos confundieron estos dos verbos, pero no lo hacen así los modernos. Como es diferencia bien fundada y utilísima, no debemos renunciar a ella. En la conjugación sale muy mal librado este v. de los labios del pueblo, primero, por la combinación tr, que para él es trr, y se gundo, por las vocales ae, que él no acostumbra juntar, porque lo mira como afectación, Véanse las formas principales: trrer, trre, trren (''traer'', trae, traen); trreida (traía); en las provincias del ''Sur'', ''trruje'', ''trrujera'', ''trrujere'', ''trrujese'', como el castellano antiguo, por ''traje'', ''trajera'', ''trajere'', ''trajese''; trreido, trriendo (traído, trayendo); los semicultos, traen. do. En tiempo de Juan de Valdés luchaban entre sí las formas truje y traje y por eso escribió en su famoso Diálogo: {{may|Marcio}}.¿Por qué escribis trujo, escribien. do otros trajo? {{may|Valdés}}. {{may|Torres}}.: M. V. M. V. Porque es, a mi ver, más suave la pronunciación, y porque así lo pronuncio desde que nací. ¿Vos no veis que viene de trazit latino? Bien lo veo; pero, cuando escribo castellano, no procuro de mirar cómo escribe el latino, En eso tenéis razón, porque yo siempre me acuerdo of decir: Fué la negra al baño, y trujo qué contar un año y nó trajo. No oso admitiros este truju. ¿Por que? Porque veu y siento que muchos cortesanos, caballeros y señores dicen y escriben trajo. Por la misma razón que ellos escriben su trajo, escribo yo mi trujo; vosotros tomad lo que quisiéredes." En el ''Cancionero del siglo XV'' de Foulché-Delbose (t. I, págs. 543 a, 547 b y 548 a, y t. II, pág. 74 a), hallamos tres veces la forna trayó, que fué de menos duración que trujo.—Las formas trajieron, trajiera, trajiere, tra jiese, son viciosas por la ''i'' de más que tienen; nadie puede autorizar esa epéntesis.
;{{may|Traficar}}, n.: Sus aceps. propias son: "comerciar, negociar con el dinero, comprando ó vendiendo, ó con otros semejantes tratos; andar ó caminar por diversas tierras, tratando y conversando en varias provincias." Por esta 2.ª acep. lo confunden aquí algunos con trajinar (andar y tornar de un sitio a otro con cualquier diligencia u ocupación) y transitar (ir ó pasar de un punto a otro por vías ó parajes públicos). "El debate fué acalorado, llegándose a decir que el señor Galeno no había traficado jamás en automóviles." (Últimas Noti-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Traidor''', m.: Ú. m, en pl. En algunas partes, alforja.—Es mala pronunciación del castellano traedor, ra, adj.: que trae. Traiguén (Salir de), fr. fig. y fam. Véase {{may|Salir}}. No creemos, como Lenz, que se aluda a la cárcel de la ciudad de Traiguen; es simplemente un juego de palabras en que Traiguén está usado como sinónimo de traer, porque el reo sale del lugar ó cárcel a la cual lo traen. Recuérdese la fr. Calleuque es muy buen lugar, en que Calleuque está tomado por callar, y la etimología de tren que daba un roto: porque todos los trenes trren (traen) tantos pasajeros y mercancías. En Chiloé, traiguén es salto de agua en el cual se lava el brujo durante ocho días, para borrarse el bautismo. Del araucano ''{{lang|arn|thaighen}}'', chorrillo. (Cavada).
;'''Traihue''', m.: "Ave palustre, parecida a la cigüeña, de color blanco y negro (garza?)." Así el P. Félix José de Augusta bajo el nombre de traiwe. A los naturalistas toca resolver qué ave es ésta: Pelecanus Thagus Molina, la llamó Gay (Zoología, t. I, pág. 494), y Fonk, Ciconia maguaria, Febrés escribió thage, alcatraz, ave; y el Febrés-''Astraldi'', ''thage'', ''garza'', ''ave''. "El thage, pelecanus thagus, que los españoles llaman aleatraz," dijo Molina en 811 Compendio, pág. 437.
;{{may|Traje}}, m.: -''Traje'' de amazo. na. Al solo s. amazona le da el Dicc. esta acep.: "''traje'' de falda mny larga que suelen usar las mujeres para montar a caballo."
''Traje'' de baño. Dígase bañador (''traje'' para bañarse)- ''Traje'' de parada. Dígase ''traje'' de ceremo nia ó de etiqueta: "uniforme propio del cargo ó dignidad que se tiene."-''Traje'' sastre: ''traje'' de mujer cortado por sastre, de forma sencilla y seria. Los dos sustantivos unidos no hacen buena liga; por eso, ó se dice ''traje'' de sustre, sin que el de signifique posesión, ó ''traje'' hechura de sastre. Pérez Galdós dijo ''traje'' hechura sastre, que puede tolerarse, pero mejor sería agregar el deEn ''traje'' de, loc. fig.: en son de, simulando ó fingiendo. Otras cosas se dijeron En ''traje'' de bufonadas. (Romance de Trieidos, en Romances pop. y eulgures, de J. Vicuña Cifuentes). ''Traje'' en este caso vale disfraz, que fig. es "simulación para desfigurar una cosa." como que el ''traje'' y el disfraz tienen en sentido propio tanta analogía.
;{{may|Trajin}}, m.: Véanse sus dos aceps, castizas en el art. {{may|Tráfico}}; en Chile sólo usamos la 2. Echar al trajín una cosa, fr. fig. y fam.: destinarla al uso diario, sin reserva ni excepción.—Echar al trajín a una persona, fr. fig. y fam.: perderle toda consideración y respeto y tratarla con cierto desprecio.
;{{may|Trajinar}}, a. en la: 1.ª acep. y n. en l. 2. Véanse las dos en el art. Thirico. De estas dos aceps. castizas sólo se usa en Chile la 2, y estas otras que no lo son: registrar, rebuscar, hurgar: "Tra jiné todas las cómodas hasta que hallé lo que buscaba; Le trajinaron a Juan los bolsillos mientras dormía (subentendida la idea de robo)"; ''Trajinar'' a una persona,<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>una de sus especies. Trampa es el género, y ratonera una cosa;" pero en este caso el acusativo ó complemento directo debe ser la persona a la cual se trampea y nó la cosa en que se la trampea.
;{{may|Trampantojar}}, a.: Usó este v., que no aparece en el Dicc., Don Bartolomé J, gallardo en el siguiente pasaje: "El espíritu caballeresco y fantástico era general en aquel tiempo: los pueblos cristianos, desde las empresas entusiásticas de las Cruzadas, exaltadas las imaginaciones con el influjo oriental en las peregrinaciones a la Tierra Santa y adoptadas ciegamente las fantasmagorías de la magia y los encanta mientos, que, trampantejando portentosas visiones, contra toda ley y orden natural, ensanchaban ilimitadamente con el horizonte de lo actible la esfera de la credibilidad, cebándose sólo en lo maravilloso y exótico, menospreciaban todo lo que tenía la sencillez de la naturaleza." (El Criticon, n. 1). El significado se deduce de la misma etimología: trampa ante ajo, poner ó presentar delante de los ojos; así como els. ''trampantojo'', que se define: "ilusión, trampa, enredo ó artifieio para engañar ó perjudicar a uno a ojos vistas." El v. está bien formado y, si se hace general, será buena adquisición para la lengua.
;'''Trampapillo''', m.: Pillo redomado. Es de poco uso y parece formado de trampa y pillo.
;{{may|Trampear}}.: En la acep. de petardear, pedir prestado ó fiado con ardides y engaños," es n.; por lo cual no debe decirse: "Me has trampeado los cien pesos que te presté." Es a. en esta otra: "usar una persona de artificio o cautela para defraudar a otra de Trampero, m. Es otro nombre que se da al torno ó artificio para cazar pájaros, que se coloca dentro de una jaula. Véase Jaula de torno en el art. {{may|Torno}}. También llamamos trampero el armadijo ó trampa que con este mismo fin se prepara en el suelo y el cual se hace funcionar por medio de un hilo ó cordelillo que se tira desde lejos. Véase Guachi.
;{{may|Tranca}}, f.: "Palo grueso y fuerte." es la 1.ª acep, que le da el Dicc. Basta ella para llamar ''tranca'', como llamamos en Chile, cada una de las varas de la puerto de trancas.—Fig. y fam., borrachera, mona, turca; ¿por cuanto en ella se dan trancos muy especiales, ó porque queda el ebrio tirado como una ''tranca''? Así también en la Argentina en Colombia. Estreñimiento. Véase {{may|Trancar}}.— Puerta de trancas. Véanse {{may|Puerta}} y Tran quero.
;'''Trancado, da''', adj.:, part. de trancar. Véase éste en su últ cep.
;'''Trancantrulla''', f. fam.: Andrómina (embuste, enredo con que se pretende alucinar. Ú. m. en pl.), alicantina (treta, astucia o malicia con que se procura engañiar), cancam tsu (artificio con que se tira a deslumbrar a alguno para que no entienda el engaño que se le va a hacer). Su etimología es caprichosa y quizás tenga alguna relación con chulla. Véase en su<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>lugar. En Aragón se usa macatrullo, engañado y touto (Cejador, Arcipreste de Flita, t. I, pág. 56), que también puede tener relación con nuestro chilenismo, que algunos pronuncian también trancanchulla. trancos 0
;{{may|Trancar o atrancar}}, a.: "Cerrar la puerta, asegurándola por dentro con una tranca."-Como neutros significan ambos: "dar pasos largos."-En Chile y r., estreñirse (ponerse el vientre en disposición de no poder evacuar), y como activos, estipticar, estreñir y astriñir of tringir. Véase Arincarse en el Apéndice del 1. t. 118{{may|Trancazo}}, m., aum. de tranco. "Golpe que se da con la tranea; fig. y fam., gripe."-No se confunda con trancazo, aum, de tranco, que, aunque bien formado y usado entre nosotros, no lo acepta el Dicc. nos da trancada (tranco ó paso largo) y zancada (paso largo que se da con movimiento acelerado ó por tener las piernas largas).
;{{may|Tranco}}, m.: Al ''tranco'', m. adv. que en Chile significa lo mismo que Al paso (Véase Paso); sinonimia que no puede aceptarse, porque ''tranco'' no es igual a paso: ''tranco'' es el "paso largo ó salto que se da echando un pie adelante y sentándolo antes de mover el otro," mientras que paso es el simple "movimiento de un pie hacia adelante para ir de una parte a otra." Por eso el modismo castizo A trancos significa: "de prisa y sin arte."-Al ''tranco'' y con buena letra, fr. fig. y fam.: despacio y con atención. "Los Sanchos rurales de nuestra ) tierra despiden al compadre diciéndole: Al ''tranco'' y con buena letra." (Galvarino Gallardo Nieto, Art. de diario).
;{{may|Tranchete}}, m.: El Dicc. lo equipara a chaira en la acep. de cuchilla que usan los zapateros para cortar la suela." Entre nosotros, el ''tranchete'' ó trinchete se usa para distintas cosas, aun para despalmar, haciendo las veces del pujavante (pujante). y hasta suele confundirse con el machete (cuchillo grande de diversas formas, que sirve para desmontar, cortar la caña de azúcar, y otros usos).
;'''Trangues''', m. pl. Véase: ''Tiánguez.''.
;'''Tranque''', m.: Véase {{may|Tanque}}. Nótese también la voz trenque, provincialismo de Murcia que significa: "reparo, defensa que se hace en forma de muralla o parapeto, para cortar la corriente de un rio y que tuerza a otra parte." El Dicc. lo deriva del catalán trencar, romper.
;{{may|Tranquear, trancar atrancar}}, l.: Los tres significan: "dar trancos ó pasos largos."
Zanquear, n., es "andar mucho a pie y con prisa de una parte a otra. "
;{{may|Tranquera}}, f.: Véase el siguiente.
;{{may|Tranquero}}, m.: Madero agujereado que se hinca en tierra frente a otro igual, atravesados ambos por tres, cuatro, cinco o más varas horizontales. Esto es lo que llamamos en Chile puerta de trancas, para dehesas, potreros y otros sitios rústicos de renos extensión. Los dos madere hincados en tierra los llama el<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>lugar. En Aragón se usa macatrullo, engañado y touto (Cejador, ''Arcipreste de Hita'', t. I, pág. 56), que también puede tener relación con nuestro chilenismo, que algunos pronuncian también trancanchulla.
;{{may|Trancar o atrancar}}, a.: "Cerrar la puerta, asegurándola por dentro con una tranca."-Como neutros significan ambos: "dar trancos o pasos largos."-En Chile y r., estreñirse (ponerse el vientre en disposición de no poder evacuar), y como activos, estipticar, estreñir y astriñir of tringir. Véase Arincarse en el Apéndice del 1.{{sup|r}} t.
;{{may|Trancazo}}, m., aum. de ''tranco''.: "Golpe que se da con la tranea; fig. y fam., gripe."-No se confunda con trancazo, aum, de tranco, que, aunque bien formado y usado entre nosotros, no lo acepta el Dicc. nos da trancada (tranco ó paso largo) y zancada (paso largo que se da con movimiento acelerado ó por tener las piernas largas).
;{{may|Tranco}}, m.: Al ''tranco'', m. adv. que en Chile significa lo mismo que Al paso (Véase Paso); sinonimia que no puede aceptarse, porque ''tranco'' no es igual a paso: ''tranco'' es el "paso largo ó salto que se da echando un pie adelante y sentándolo antes de mover el otro," mientras que paso es el simple "movimiento de un pie hacia adelante para ir de una parte a otra." Por eso el modismo castizo A trancos significa: "de prisa y sin arte."-Al ''tranco'' y con buena letra, fr. fig. y fam.: despacio y con atención. "Los Sanchos rurales de nuestra tierra despiden al compadre diciéndole: Al ''tranco'' y con buena letra." (Galvarino Gallardo Nieto, Art. de diario).
;{{may|Tranchete}}, m.: El Dicc. lo equipara a chaira en la acep. de cuchilla que usan los zapateros para cortar la suela." Entre nosotros, el ''tranchete'' ó trinchete se usa para distintas cosas, aun para despalmar, haciendo las veces del pujavante (pujante). y hasta suele confundirse con el machete (cuchillo grande de diversas formas, que sirve para desmontar, cortar la caña de azúcar, y otros usos).
;'''Trangues''', m. pl.: Véase '''Tiánguez'''.
;'''Tranque''', m.: Véase {{may|Tanque}}. Nótese también la voz trenque, provincialismo de Murcia que significa: "reparo, defensa que se hace en forma de muralla o parapeto, para cortar la corriente de un rio y que tuerza a otra parte." El Dicc. lo deriva del catalán trencar, romper.
;{{may|Tranquear, trancar}} o {{may|atrancar}}, n.: Los tres significan: "dar trancos ó pasos largos." ''Zanquear'', n., es "andar mucho a pie y con prisa de una parte a otra."
;{{may|Tranquera}}, f.: Véase el siguiente.
;{{may|Tranquero}}, m.: Madero agujereado que se hinca en tierra frente a otro igual, atravesados ambos por tres, cuatro, cinco o más varas horizontales. Esto es lo que llamamos en Chile puerta de trancas, para dehesas, potreros y otros sitios rústicos de renos extensión. Los dos madere hincados en tierra los llama el<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Viii}}).: Ni éste, ni sobremundano, usado por Fr. Juan de los Ángeles y otros, 'ni ultramundano, corriente en todos los autores, aparecen en el Dicc.
;{{may|Transoceánico, ca}}, adj.: Dícese de las regiones situadas al otro lado del océano-Perteneciente ó relativo a ellas. Falta Que naciese entre nosotros, Que nos pedrique y nos hable. Que dé vista a tantos ciegos, Que a tantos muertos levante, Que se ponga en una cruz, Que nos dé su propia sangre, Que en el pan del Sacramento Se transforme y transitancie... (Cotarelo, Colec, de entremeses, d, n. 150), este vocablo en el Dicc., En Ma Lope de Vega lo empleó también en su oda A la Mudanza: Eata mudanza sola Te puede honrar, Mudanza, drid se publicó, el año 1916, una memoria voluminosa con el título de "La emigración española transoceánica," como ofrecién- Si alguno tu valor ha puesto en duda, dole el bien formado vocablo a le Real Academia.
;'''Transponer''', a.: Es corriente en Chile en esta acep., que es propia de transportar: "En Música, trasladar una composición de un tono a otro."-Y hasta el adj. transponedor se usa malamente en este mismo sentido: "Véndese un armonio transponedor." Si el v. tuviera esta acep., se diría transpositivo (capaz de transpo. nerse), pero en ningún caso transponedor.
;{{may|Transubstanciar}}, a. y r.: "Convertir totalmente una subs tancia en otra." No dice más el Dicc. Bueno habría sido agregar que esto se dice por excelencia del cuerpo y sangre de Cristo en el SSmo. Sacramento, como que para eso se inventó este v. En España se usa hasta en lo que se escribe para el pueblo, como puede verse en esta Loa en alabanza de los males: Perdieron gracia y justicia, Quedaron puestos en carnes. Que resultó de este mal Que el signo León entrase En el signo de la Virgen. Que fuese cordero y Aries, Y adonde se acrisola Lo más que amor alcanza: Que el pan en Dios se transubstancia y muda. Así también en sus poesías el clásico franciscano Fray Diego Murillo. Conviene que se regis. tre también este v. sin b, transustanciar. Véase {{may|Sacramentar}}.
;'''Transvasijador, ra''', adj.: Que trasiega ó transvasa, es decir. que muda un liquido de una vasija a otra. Bomba transvasijadora, leemos en un anuncio de diario. Dígase trasegador, ro.
;{{may|Transverberar}}, a.: Herir pasando de parte a parte. Si está admitido el s. ''transverberación'', es justo admitir también el v. El académico y poeta D. Antonio Arnao usó el part. ''transverberado''.
;{{may|Trapacear o trapazar}}, n.: Ambos significan: "usar de trapazas u otros engaños."
Trapacejo, m. Prótesis de rapacejo: "alma de hilo, cáñamo o algodón, sobre la cual se tuerce estambre, seda ó metal para formar los cordoncillos de los flecos. Fleco liso." No es de mucho uso. Es claro que en la formación ha influído la voz trapo,<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>cear, formado del s. ''lampazo'', que en Marina significa: "manojo ó borlón hecho de filásticas de argo variable, y con una gesa en la cabeza, para su manejo, que sirve, principalmente, para en jugar la humedad de las cubiertas y costados de los buques," y el v., en Marina también, "enjugar con el lampazo la humedad de las cubiertas y costados de una embarcación." El v. casti20 general es aljofifar, a: "fre gar con aljofilu." Aljofifa es "pe dazo de paño basto de lana para fregar el suelo enladrillado ó enlosado;" y ¿por qué no también el suelo entarimado ó entablado, señores autores del Dicc.? Aquí encaja bien este texto de la Condesa de Pardo Bazán: "Bueno es que siquiera den al viejo y roñoso coliseo un fregado, barrido y aljofifado, o, como decía una criada andaluza que conocí..., una estropajá." (''La vida contemporánea''). Aljofifado, no lo trae el Dicc. como s., y bien lo merece. Como n. y fam., tendear. Véase en su lugar.—El v. derivado de estropajo, estropajear, significa: "limpiar en seco las paredes enlucidas de las casas, o con estropajo mojado cuando están tomadas de polvo, para que queden tersas y blancas." Fregar, en cocina, es "limpiar y lavar con lejía ó agua caliente platos, escudillas, etc., estregándolos con el estropajo."
Trapel, m. En Chiloé, el asa de la olla. (Cavada). Probablemente. del araucano ''{{lang|arn|trapel}}'', amarrado, atado (P. Augusta), por la unión que hay entre el asa y la olla.
;'''Trapelacucha''', f.: Alhaja que san las mujeres araucanas consistente en varias sartas de cuentas y tubitos de plata, terminados en una cruz también de plata ó en una especie de patena de lo mismo. La llevan exteriormente y sobre el pecho pendiente del ponzón ó topo. Parece imitación del castellano patena en esta acep.: "lámina ó medalle grande, con una imagen esculpida, que se pone al pecho, y la usan para adorno las labra: loras."-La voz araucana viene del adj. ''trapel'', amarrado, atado (P. Augusta), y del s. ''acucha'', que es el castellano aguja; porque la alhaja va atada al ponzón ó to po, que es una aguja ó alfiler muy grande. Febrés trae también la voz cicham, una cinta bien labrada de chaquiras, que pudiera tener alguna relación con este vocablo.
;'''Trapeluto''', m.: En Chiloé, costura que con aguja de quila ó de otra madera se hace en la ropa o en las velas de las embarcaciones. (Cañas y Cavada).—Del araucano ''{{lang|arn|trapeln}}'', amarrar, atar, y la part. tu, que, pospuesta a nombres y verbos, significa propio u originario de.
;'''Trapero, ra''', m. y f.: Persona que roba en las tiendas. Es acep. usada entre rateros y en la policía, pero que ya va pasando al 11-0 general. Más usado es tende. ro. ra.
;'''Trapicán''', m.: Ají de hecho en agua y sal. La gente del pueblo remoja el pan en esta salsa. Viene del araucano ''{{lang|arn|thapi}}'', ají, y can. Véase Sangricán.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Trapicar''', n.: Picar ó escocer la boca por haber comido ají Sentir escozor en los ojos-r. Sentir en la garganta escozor o molestia por haberse atorado con ají ó por efecto de algún resfrío. En esta acep. se usa también las formas trapilcarse y tripilcarse, por su semejanza con chipilcarse. (Véasele en el texto y en el Apéndice). Téngase presente para la equivalencia de ambos verbos el castellano añusger (atragantarse, estrecharse el tragadero como si le hubieran hecho un nudo). A tragantar usó en este mismo sentido ''Bretón de los Herreros'': Y agregu usted la sal de Andalucia... Mas ya no la alministean tal y tanta Intruss sacerdotes de Talía, Que com a mere sabor nas atraganta. (La Dearergienza.. VII. oct. 48). -La etimología de trapicar es el araucano ''{{lang|arn|thapi}}'', ají, y la particula ca, que hace activos ó factitivos los verbos, No hay duda que trapicán se contaminó también con chepideán, que dió en chileno chipilcarse.
;{{may|Trapiche}}, m.: En castellano es "molino para extraer el jugo de algunos frutos de la tierra, como aceituna ó caña de azúcar," mas nó el molino para moler metales, como se usa en Chile. Véase cómo lo describió el Abate Molina: "Es de un mecanismo tan sencillo como el de los molinos de aceite, y se reduce a dos piedras, la una sentada de firme y la otra que gira verticalmente. La que hace de asiento y que tiene en su circunferencia bien explenada una canal de dieciocho pulgadas de profundidad, a propósito para recibir el mineral, será de cerea de seis ptes de diametro, y tiene en su centro un agujero pa-ante, por donde entra un cilindro vertical que va a encajar en una rueda dentada, en la cual choca el agua que cae por un cance y que le da movimiento. La piedra corredora, que che verticalmente sobre el asiento, tiene en su centro un eje horizontal, encajado en el mismo cilindro, que la sostiene en el aire sin tocar en la piedra de asiento, y que la hace girar sobre el mineral que se debe moler. siendo su diámetro común de cerca de cuatro pies, y su grueso, desde diez hasta quince pulgadas." (Compendio históri co, pág. 365). Estos trapiches fueron abundantes en Chile, como consta de los nombres toponimicos: cuatro fundos por lo menos se llaman El ''Trapiche'' en los departamentos de San-Fernando. Lontué, Curepto y Loncomilla, y un caserío en el de Putaendo; y El Ingenio se denomina una parroquia y fundo del departamento de La-Ligua, otro fundo del departamento de la Victoria y una quebrada del departamento de Ovalle, porque en todos esos lugares hubo un ''trapiche'' ó ingenio para beneficiar metales.
;'''Trapichear''', n.:, fig. y fam. Festejar ó cortejar un nombre a mujeres de poca importancia. El Libertador San Martín llamaba '''trapichear''' limpiar las armas: "Y así, con frecuencia, en aquellas primeras horas de for-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>mos nosotros el refrán español 1 los bobos se les aparece la Madre de Dios, "que denota que a algunos les viene la fortuna sin saberse cómo." Sebastián de Ho. rozco, en sus Refranes glosados (n. 191), lo expresó y comentó así: "A los bobos se aparece la Virgen Maria. El que procura vivir A la ilana y simplemente, Sin trabajo y sin mentir Suele a veces adquirir Mas que el sabio y diligente. Ya los que mal les parece De envidia y malenconía, Dicen, según acontece, Que a los bobos aparece La Virgen Santa Maria. -Lengua de trapo, que decimos en Chile, es en castellano Lengua de estropajo ó estropajosa. Véase {{may|Lengua}}.—Poner a uno como un trapo sucio, fr. fig. y fam. El español no le pone el adj. ''sucio'', porque va envuelto en la idea general de trapo. La fr. significa "reprender a uno agriamente; decirle palabras sensilles o enojosas."- Sacarle a uno los trapos (o los trapitos) al sol. Véase el art. SoL. También se usa en sentido recipr.co.
;'''Traposo, sa''', adj.: L usamos mal en vez del castizo ''estropajoso, sa'', en estas dos aceps.: "aplícase a la lengua ó persona que no pronuncia bien las palabras por enfermedad ó defecto natural; aplícase a la carne y otros come-tibles que no e pueden mascar fácilmente." En esta otra acep.: "dícese de la persona muy desasenda y andrajosa," estropajoso es igual a trapajoso: "roto. desaseado ó hecho pedazos." '''Traposo''' no se halla en el Dicc.
{{may|Traquea, traquearteria o traquiarteria}}, f.: Son iguales en esta acep.: "conducto eilíndrico, cartilaginoso, de superficie rugosa, situado a lo largo y delante del esófago, y que, partiendo de la laringe, se divide en dos ramas ó bronquios para que el aire éntre en los pulmones."
;{{may|Traquetear}}, n. y a.: Andar y tornar de un sitio a otro con cualquier diligencia u ocupación; en castellano. trajinar. El castizo fraquetear ó traquear significa: "n.; hacer ruido, estruendo ó estrépito: a., mover o agitar una cosa de una parte a otra. Dícese especialmente de los líquidos; fig. y fam., frecuentar, manejar mucho una co-a." Algunos deforman el v. diciendo trasquetear.
;{{may|Traqueteo o traqueo}}, m.: Iguales en significado.
;'''Trarihue''', m.: Cinturón de lana, de los araucanos, tejido, generalmente de tres colores (negro, rojo y blanco), con labores de varias figuras y adornos. Los hombres se atan con él a la cintura el chiripá ó la charagüilla, y las mujeres el chamal-En general, cualquier cinturón o ceñidor.—La etimología es el v. araucano ''tharin'', ''atar'', ''amarrar'', ''liar'', ''fajar'', y hue, sufiio que con verbos tiene valor de instrumental.
;'''Trarilonco''', m.: "Una fajita de lana ó ruán para amarrar la cabeza y cabellos." Así define Febrés esta prenda de los araucanos: del v. ''tharin'', ''atar'', ''amarrar'', ''liar'', ''fajar'', y lonco, cabeza, Com-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>que afirmó acerca de trus: que no debe decirse tras de en ningún caso; sin embargo, él mismo trae estas citas: "Harto mejor haría yo... [dijo Sancho] en volverme a mi casa...y no andarme tras de vuesa merced por caminos sin camino." (Quijote, p. II, e. XXVIII). "Bienaventu. rado el varón que no se fué tras del oro." (Granada, Símbolo, p. IV, diál. V, § 1). Así, tras de, debe corregirse el complemento de atrás de que se usa mal en Chile. El ladrón de atrás del juez debe ser El ladrón tras del juez, en pos, en seguimiento ó en per secución del juez. "Ahí va el ladrón, síguelo de atrás." Tampoco es castizo este de atrás y corríjase tras de él (Sigue tras de l), Siguelo detrás, por detrás. De atrás sólo significa "desde época anterior:" "Estas cosas no se aprenden al tiempo del menester, sino que han de estar sabidas de atrás." (Sigüenza). "¿Para qué tomo yo tan de atrás la corriente de mis desventuras?" (Cervantes, Persiles, L. III, C. XX).—Le censuró Puigblanch a Villanueva el uso de fras con un s. y sin v. en el significado de "después" (tras las excursiones politicas); dice que en este caso sólo significa "sobre, además de," como en Tras cornudo, apaleado: y que sólo equivale a "despué" cuando va regido de un v. que significa propio y verdadero movimiento, como cuando decimos Ir tras uno, lo cual es irle al alcance. (Opús culos, t. I. pág. 21). No podemos seatenciar en favor del ilustre crítico, porque: 1. la 1.ª acep. que el Dicc da a tres es "después de," sin distinguir si hay ó nó verbo en la oración; 2.° porque la práctica de los clásicos co..firma el uso de Villanueva. "Tras del desprecio de los deleitex, honras y riquezas, puso la hambre de Dios." (P. Angeles, Consideraciones sobre el Cantar, lecc. IV, art. II). "Tras el buen comer, ajo." "Tras tormenta, gran bonanza." (Gonzalo Correas). Más claro aún está el significado de "después de" en el refrán "Tras cornudo, sañudo," interpretado así por el mismo: "Del que primero consintió y después se muestra bravo haciendo del hourado y no consentidor."-Olvidóse también el Dicc. de dar a esta prep. las aceps. de en busca, en demanda," "en seguimiento, en persecución," que le dan todos los autores. Véase con qué gracia la usó Tirso de Molina sin término alguno y en el significado de "en busca, en seguimiento." Habla un personaje que busca a otro en medio de una quinta: después de tocarle los hombros para hallarle la cara, dice así: Habla siquiera tantico. Detente, que me enloqueces. ¡Vive el cielo! que pareces Remate de villancico. Linda aplicación te di, Paes tas plantas, nunca quedas, Hollando las flores, Cruzando veredas, Corriendo y saltando De aquí para allí. Enturbian las fuentes. Inquietan las ramax, Tras por acá, mas tras por aquí: Y las hojas de las retamas Parecen estrellas Que imitan las llamas<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>que afirmó acerca de trus: que no debe decirse tras de en ningún caso; sin embargo, él mismo trae estas citas: "Harto mejor haría yo... [dijo Sancho] en volverme a mi casa...y no andarme tras de vuesa merced por caminos sin camino." (Quijote, p. II, e. XXVIII). "Bienaventu. rado el varón que no se fué tras del oro." (Granada, Símbolo, p. IV, diál. V, § 1). Así, tras de, debe corregirse el complemento de atrás de que se usa mal en Chile. El ladrón de atrás del juez debe ser El ladrón tras del juez, en pos, en seguimiento ó en per secución del juez. "Ahí va el ladrón, síguelo de atrás." Tampoco es castizo este de atrás y corríjase tras de él (Sigue tras de l), Siguelo detrás, por detrás. De atrás sólo significa "desde época anterior:" "Estas cosas no se aprenden al tiempo del menester, sino que han de estar sabidas de atrás." (Sigüenza). "¿Para qué tomo yo tan de atrás la corriente de mis desventuras?" (Cervantes, Persiles, L. III, C. XX).—Le censuró Puigblanch a Villanueva el uso de fras con un s. y sin v. en el significado de "después" (tras las excursiones politicas); dice que en este caso sólo significa "sobre, además de," como en Tras cornudo, apaleado: y que sólo equivale a "despué" cuando va regido de un v. que significa propio y verdadero movimiento, como cuando decimos Ir tras uno, lo cual es irle al alcance. (Opús culos, t. I. pág. 21). No podemos seatenciar en favor del ilustre crítico, porque: 1. la 1.ª acep. que el Dicc da a tres es "después de," sin distinguir si hay ó nó verbo en la oración; 2.° porque la práctica de los clásicos co..firma el uso de Villanueva. "Tras del desprecio de los deleitex, honras y riquezas, puso la hambre de Dios." (P. Angeles, ''Consideraciones sobre el Cantar'', lecc. IV, art. II). "Tras el buen comer, ajo." "Tras tormenta, gran bonanza." (Gonzalo Correas). Más claro aún está el significado de "después de" en el refrán "Tras cornudo, sañudo," interpretado así por el mismo: "Del que primero consintió y después se muestra bravo haciendo del hourado y no consentidor."-Olvidóse también el Dicc. de dar a esta prep. las aceps. de en busca, en demanda," "en seguimiento, en persecución," que le dan todos los autores. Véase con qué gracia la usó Tirso de Molina sin término alguno y en el significado de "en busca, en seguimiento." Habla un personaje que busca a otro en medio de una quinta: después de tocarle los hombros para hallarle la cara, dice así: Habla siquiera tantico. Detente, que me enloqueces. ¡Vive el cielo! que pareces Remate de villancico. Linda aplicación te di, Paes tas plantas, nunca quedas, Hollando las flores, Cruzando veredas, Corriendo y saltando De aquí para allí. Enturbian las fuentes. Inquietan las ramax, Tras por acá, mas tras por aquí: Y las hojas de las retamas Parecen estrellas Que imitan las llamas<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Y cantan al alba. Sa quiquiriqui Tras por acá, mas tras por aquí. (La firmeza en la hermoso, III, 6*) -Tras que Dios, Tras que cosa. Véanse más adelante. ¡Tras! interj. " Bruto! fué la respuesta, y ¡tras! garrotazo que me zumbaron por las costillas." (Un autor chileno). Este tras!, que no existe en castellano, se traduce /zas! "voz expresiva del sonido que hace un golpe, ó del golpe mismo." El tras que admite el Dicc. no es interj., sino simple "voz con que se imita un golpe con ruido." El v. zumbar también está aquí mal emplea do, porque en esta acep. no es a. sino n. Véase en su lugar.
;{{may|Trasandino, na}}, adj.: Dícese de lo que está al otro lado de los Andes, ó de la otra banda, como decían los antiguos y muchos modernos todavía. Como s. m., el ferrocarril que atraviesa los Andes entre Chile y la Argentina-Es vocablo tan bien formado como Transalpino, Transpadano. Transpirenaico, etc., que ya tienen lugar propio en el Dicc. Por razón de cufonía se suprime la de tran», pues transandino sería duro de pronunciar.
;{{may|Trasbocar}}, a.: Es corriente en Chile y en la Argentina en el significado de "vomitar." Pero no es invención nuestra, aunque no lo hallemos en el Dicc.; es puro español, pues lo trae Covarrubias en su Tesoro con esta explicación: "''Trasbocar'', cuando se vuelve la comida, que por vocablo antiguo se decía revesar, ahora decimos trocor." Agregue pues el léxico este v. que injustamente ha venido omitiendo, con el mismo significado de revesar o trocar: "vomitar, arrojar por la boca lo que se ha comido."
;'''Trasbotica''', f.: Dígase rebotica: "pieza que está después de la botica, y le sirve de desahogo."
;'''Trasbuscar''', a.: En algunas partes, registrar. "Me están trasbuscando los bolsillos."-Parece) pronunciación esforzada del castizo ''trabucar''. volver lo de arriba abajo, volcar; tanto más, cuanto que muchos dicen trabuquear.
;{{may|Trasclaustro}}, m.: Sitio ó lugar que está detrás del claustro. Es voz tan bien formada como trasalcoba, trascoro, trastienda y otras semejantes, pero nunca la hemos oído y sólo la hallamos escrita en una obra inédita del siglo XVIII. (Véase {{may|Traspatio}}). Alguna semejanza tiene con trascorral (sitio cerrado y descubierto que suele haber en algunas casas después del corral).
;{{may|Trasegar}}, a.: Sus aceps. castizas son: "trastornar, revolver: mudar un líquido de una vasija a otra." De la 1 hemos formado nosotros una como subacepción equivalente a registrar, hurgar, igual a la chilena de trajinar. La evolución es muy explicable; porque, si trasegar es "trastornar, revolver." aplicado. por ej., a los bolsillos, será volverlos para afuera; y, como para sacar lo que hay en ellos no hay necesidad de hacer esta operación, sino que basta registrarlos, buscando y rebuscando el contenido, de aquí provino que esto último se llamara también trasegar. Véanse estas dos<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>que lo deriva de tresnicto, ta, que es otra forma del vocablo, ant. también. La forma transnieto, que también se registra en el Dicc., fué la culpable del error, porque parecía indicar como etimología la partícula tran».
;'''Traspaladura''', f.: Acción o efecto de traspalar ó traspalear. No lo registra el Dicc., pero nos da traspaleo, acción ó efecto de traspalear. Véase el siguiente.
;{{may|Traspalar}}, a.: Significa: "mover ó pasar con la pala una cosa de un lado a otro. Dícese regularmente de los granos." Úsase pues mal en Chile en vez de apalear (aventar con pala el grano para limpiarlo). Reaventar significa también: "volver a aventar ó echar al viento una cosa."
A balear es "separar del trigo, cebada, etc., después de aventados, y con escoba a propósito para ello, los granzones y paja gruesa." Traspalear es forma tan correcta como ''traspalar''.
;{{may|Traspaso}}, m.: En el telégrafo llámase malamente ''traspaso'' el transmisor: "aparato telegráfico que sirve para transmitir las corrientes eléctricas ó las señales."
-Ayunar al ''traspaso'': es fr. castiza que significa: "no comer desde el Jueves Santo al mediodía hasta el Sábado Santo al tocar a gloria." Nosotros, en lenguaje festivo, la completamos con el agregado: comiendo a cada paso, y la hacemos significar lo que dicen estas últimas palabras. Don Antonio de Valbuena escribió al traspás: ". tal ó cual mujer piadosa ayunaba aquel año al traspás, que era no comer ni beber de gloria a .81 gloria." (La Semana Santa en Pedrosa).
;{{may|Traspatio}}, m,: Sitio ó lugar que está en seguida del patio. "Una noche que salía una religiosa a trajinar en el traspatio o pequeño corral los auxilios de la enferma, se le atravesó un bulto fantástico que, no pudiendo entrar a la celda, se ponía de por medio fuera de ella a estorbar las manipulaciones necesarias para la asistencia de Sor Mercedes... Observóse después que aquel bulto no podía haber sido perro ni algún otro animal que anduviese por el trasclaustro. (Fr. Sebastián Diaz, Vida de la Madre Maria Mercedes de la Purificación Valdés de la Carrera, M. S. del siglo XVIII). Aplíquese a este vocablo lo mismo que dijimos de trasclaustro.
;{{may|Traspié}}, m.: Muchos, y nó del vulgo, dicen en pl. traspieses, en vez de traspiés. Así legitiman también los falsos plurales ''puntapieses'', ''tirapieses'', ''mamases'', ''papases'', ''sofases'', ''teses''. No se alegue un guardapieses que usó el Dicc. de Autoridades en la definición de {{may|Alforza}}, porque, siendo el singular guardapies, el pl. ó es igual al singular ó se forma como en los agudos en es, guardapieses. En España el vulgo dice también traspieses: Iba por la calle Pegando traspieses Y echando mil eses Por calle y plazuela. (Rodríguez Marín. Cantos pop. españoles. t. 1, pig. 79).
{{may|Y g}} onzález Carvajal, que siempre es tan correcto, aquí tropezó<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>que lo deriva de tresnicto, ta, que es otra forma del vocablo, ant. también. La forma transnieto, que también se registra en el Dicc., fué la culpable del error, porque parecía indicar como etimología la partícula tran».
;'''Traspaladura''', f.: Acción o efecto de traspalar ó traspalear. No lo registra el Dicc., pero nos da traspaleo, acción ó efecto de traspalear. Véase el siguiente.
;{{may|Traspalar}}, a.: Significa: "mover ó pasar con la pala una cosa de un lado a otro. Dícese regularmente de los granos." Úsase pues mal en Chile en vez de apalear (aventar con pala el grano para limpiarlo). Reaventar significa también: "volver a aventar ó echar al viento una cosa."
A balear es "separar del trigo, cebada, etc., después de aventados, y con escoba a propósito para ello, los granzones y paja gruesa." Traspalear es forma tan correcta como ''traspalar''.
;{{may|Traspaso}}, m.: En el telégrafo llámase malamente ''traspaso'' el transmisor: "aparato telegráfico que sirve para transmitir las corrientes eléctricas ó las señales."
-Ayunar al ''traspaso'': es fr. castiza que significa: "no comer desde el Jueves Santo al mediodía hasta el Sábado Santo al tocar a gloria." Nosotros, en lenguaje festivo, la completamos con el agregado: comiendo a cada paso, y la hacemos significar lo que dicen estas últimas palabras. Don Antonio de Valbuena escribió al traspás: ". tal ó cual mujer piadosa ayunaba aquel año al traspás, que era no comer ni beber de gloria a .81 gloria." (La Semana Santa en Pedrosa).
;{{may|Traspatio}}, m,: Sitio ó lugar que está en seguida del patio. "Una noche que salía una religiosa a trajinar en el traspatio o pequeño corral los auxilios de la enferma, se le atravesó un bulto fantástico que, no pudiendo entrar a la celda, se ponía de por medio fuera de ella a estorbar las manipulaciones necesarias para la asistencia de Sor Mercedes... Observóse después que aquel bulto no podía haber sido perro ni algún otro animal que anduviese por el trasclaustro. (Fr. Sebastián Diaz, Vida de la Madre Maria Mercedes de la Purificación Valdés de la Carrera, M. S. del siglo XVIII). Aplíquese a este vocablo lo mismo que dijimos de trasclaustro.
;{{may|Traspié}}, m.: Muchos, y nó del vulgo, dicen en pl. traspieses, en vez de traspiés. Así legitiman también los falsos plurales ''puntapieses'', ''tirapieses'', ''mamases'', ''papases'', ''sofases'', ''teses''. No se alegue un guardapieses que usó el Dicc. de Autoridades en la definición de {{may|Alforza}}, porque, siendo el singular guardapies, el pl. ó es igual al singular ó se forma como en los agudos en es, guardapieses. En España el vulgo dice también traspieses: Iba por la calle Pegando traspieses Y echando mil eses Por calle y plazuela. (Rodríguez Marín. Cantos pop. españoles. t. 1, pig. 79).
Y gonzález Carvajal, que siempre es tan correcto, aquí tropezó<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>como el vulgo diciendo traspie ses: "Cuál será pues el terror y cuáles los estragos que causen entonces los vaivenes y el movimiento total del globo, cuando aquí se comparan con los tras pieses y el bamboleo de un boFrache?" (Isaías, c. XXIV, nota 20). El mismo traspié dió Vargas Ponce en la Proclama de un solterón, diciendo en pl, traspieses.
;{{may|Trasplantable}}, adj.: Que se puede trasplantar. Falta esta voz en el Dicc.
;'''Trasplantación''', f.: Dígase tras plante, m.: "acción ó efecto de trasplantar ó trasplantarse."
Tras que Dios, expr. fig. y fam. Nada, ninguna cosa, ningún medio ó recurso. "No he comido nada, porque no tengo tras que Dios; Murió el padre y no les dejó tras que Dios a sus hijos." Algunas veces se oye tam. bién Tras que cosa. -¿Cuál es el origen de estas expresiones? A primera vista y tratándose de un pueblo tan cristiano como el chileno, parece que fueran corrupción de Otra ayuda que Dios, Otra riqueza que Dios, Otra ayuda ó riqueza que la nada, por semejanza con la interj. españo la Otra que Dios! que Cejador interpreta: "interj. de disgusto."
Véase este anuncio popular español, tomado de La Ilustración Artistica: -Estás guapo, Timoteo, En el pueblo eras más feo. -Otea que Dios! Tú, Jenara, También tienes otra cara. El Dicc. no trae esta interj. completa, sino solamente en su forin más simple: "Otral... interj. que denota la impaciencia causada por la pesadez ó los errores del interlocutor." Cousiderando que el significado es tan distinto del de nuestras expresioties, creemos que ha de ser distinto también su origen. Ponderemos estos dos textos: "Casas que debajo del cielo no tenían tras qué parar." (Sigüenza, Crónica. p. II. I. IV. c. XII). "Están para desesperar de pura po. breza y no tienen tras qué pavar." (Carta del Illmo. Fr. Diego de Medellin al rey, 14 Sept. 1581). Por semejanza con estas frases, podrían explicarse así nuestras expresiones: "No tengo tras qué parar sino Dios, ó fuera de Dios;" y en tal caso, por abreviación, se habrían perdido las voces perur y sino y se habria hecho más general la expresión. En la otra, Tras que cosa, el s cosa equivale a nada, como lo explicamos en el art. Cosa. En ''La Pícara Justina'' hallamos una fr. que puede también tener alguna relación {{may|Come}} nuestra expr.: "Aguardó el muchacho a mejor nubada, y allá, después de buenas noches, tras mucho Dios agua, le echaron una poca en un sombrero, como si fuera ración de galera." (P. II, l. II, c. IV, a. II). La fr. Tras mucho Dios agata es abreviación de "Tras mucho repetir: ¡Dios, agua, que se quema la casa," como era el refrán entero, Si así habla un sediento, no es raro que un hambriento ó un pobre diga también: "No he comido ó no tengo tras que Dios" otra cosa que repetir: Dios, agua...<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Trasquetear. Véase {{may|Traquetear}}.
;{{may|Trasquila y trasquiladura}}, f.,: y {{may|Trasquilón}}, m. fam. Los tres significan: "acción ó efecto de trasquilar ó trasquilarse;" bien entendido que este v. en su 1.ª acep., única en que se usa t. c. r., significa: "cortar el pelo a trechos, sin orden ni arte." En ésta debe pues entenderse la definición de los tres sustantivos. y nó en la otra que también tiene, de "cortar con la tijera el pelo, vellón ó lana de los ganados, perros y otros animales," y que se da más comunmente a esquilar. La acción ó efecto de esquilar se llama esquila ó esquileo.
;{{may|Trasquilar}}, a.: Véase el anterior. Aunque el Dicc., como se ve, le da la acep. de "esquilar," conviene tener presente lo que dijo Juan de Valdés: "Habéis de saber que ''trasquilar'' no se usa jamás sino para significar cortar los cabellos; y así parece por algunos refranes, como son éste: Trasquilenme en concejo, y no lo sepan en mi casa, y éste: Ir por lana, y venir trasquilado. Sabed más, que desquilar [hoy anticuado] solamente pertenece al ganado." (Diál, de la len. gua).—Véase Tresquilar.
;'''Trastabar''', n.: En las provincias del Sur, trastabillar, en el significado que le damos por acá.
;'''Trastabillada''', f., y trastabillón, m. El segundo se usa también en: ''Méjico.''. Véase Tastabillazo.
;{{may|Trastabillar}}.: Véase Tastabi. llar.
;{{may|Traste}}, m.: Ya declara el Dicc., que en algunas partes significa trasto y que se usa más en pl. Una de esas partes es Chile, pero sólo en el pueblo, porque toda la gente culta dice trasto. Así también en Andalucía, como consta de los cantos populares recogidos por Rodríguez Marin: Viendo Juan que era preciso El tener que caminar, Compuso todos sus trustes Para, en pudiendo, marohar. (Tomo I. pag. 79).
;'''Traste''', m. fam.: Asentaderas, nalgas. O es prolongación ó paragoge doble de tras, que significa "trasero ó asentaderas," ó lo hemos tomado de la fr. Dar uno al ''traste'' con una cosa, en la cual parece que el significado material fuera tirarla hacia atrás. Para eso es el ''traste'', para que se gaste, refrán chileno que se dice cuando uno se sienta en el suelo. o permanece sentado en silla por mucho tiempo; fig., gastar el dinero en cosas caras, pero necesarias ó útiles.
{{may|Trastejo}} y
;{{may|Trastejadura}}.:
;{{may|Retejo}}.: Los tres significan lo mismo. También son iguales los verbos trastejar y retejar en su acep. recta.
;{{may|Trastelar}}, a.: Traspasar de una tela a otra una pintura al óleo. Es v. bien formado y necesario, que conviene aceptar.
;'''Trastienda''', f. fam.: Significa lo mismo que ''traste'', 2, art.—La '''trastienda''' castellana es "aposen{{may|Trastazo}}, m., aum. de trasto. to, cuarto ó pieza que está detrás Sólo significa "porrazo." de la tienda; fig. y fam.. cautela<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Trasquetear'''.: Véase {{may|Traquetear}}.
;{{may|Trasquila y trasquiladura}}, f.,: y {{may|Trasquilón}}, m. fam. Los tres significan: "acción ó efecto de trasquilar ó trasquilarse;" bien entendido que este v. en su 1.ª acep., única en que se usa t. c. r., significa: "cortar el pelo a trechos, sin orden ni arte." En ésta debe pues entenderse la definición de los tres sustantivos. y nó en la otra que también tiene, de "cortar con la tijera el pelo, vellón ó lana de los ganados, perros y otros animales," y que se da más comunmente a esquilar. La acción ó efecto de esquilar se llama esquila ó esquileo.
;{{may|Trasquilar}}, a.: Véase el anterior. Aunque el Dicc., como se ve, le da la acep. de "esquilar," conviene tener presente lo que dijo Juan de Valdés: "Habéis de saber que ''trasquilar'' no se usa jamás sino para significar cortar los cabellos; y así parece por algunos refranes, como son éste: Trasquilenme en concejo, y no lo sepan en mi casa, y éste: Ir por lana, y venir trasquilado. Sabed más, que desquilar [hoy anticuado] solamente pertenece al ganado." (Diál, de la len. gua).—Véase Tresquilar.
;'''Trastabar''', n.: En las provincias del Sur, trastabillar, en el significado que le damos por acá.
;'''Trastabillada''', f., y trastabillón, m. El segundo se usa también en: ''Méjico.''. Véase Tastabillazo.
;{{may|Trastabillar}}.: Véase '''Tastabillar'''.
;{{may|Trastazo}}, m., aum. de ''trasto''.: Sólo significa "porrazo."
;{{may|Traste}}, m.: Ya declara el Dicc., que en algunas partes significa trasto y que se usa más en pl. Una de esas partes es Chile, pero sólo en el pueblo, porque toda la gente culta dice trasto. Así también en Andalucía, como consta de los cantos populares recogidos por Rodríguez Marin: Viendo Juan que era preciso El tener que caminar, Compuso todos sus trustes Para, en pudiendo, marohar. (Tomo I. pag. 79).
;'''Traste''', m. fam.: Asentaderas, nalgas. O es prolongación ó paragoge doble de tras, que significa "trasero ó asentaderas," ó lo hemos tomado de la fr. Dar uno al ''traste'' con una cosa, en la cual parece que el significado material fuera tirarla hacia atrás. Para eso es el ''traste'', para que se gaste, refrán chileno que se dice cuando uno se sienta en el suelo. o permanece sentado en silla por mucho tiempo; fig., gastar el dinero en cosas caras, pero necesarias ó útiles.
;{{may|Trastejadura}}, {{may|Trastejo}} y {{may|Retejo}}.: Los tres significan lo mismo. También son iguales los verbos trastejar y retejar en su acep. recta.
;{{may|Trastelar}}, a.: Traspasar de una tela a otra una pintura al óleo. Es v. bien formado y necesario, que conviene aceptar.
;'''Trastienda''', f. fam.: Significa lo mismo que ''traste'', 2, art.—La '''trastienda''' castellana es "aposento, cuarto ó pieza que está detrás de la tienda; fig. y fam.. cautela<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>advertida y reflexiva en el modo de proceder ó en el gobierno de las cosas."
;{{may|Trastocar}}, a.: Tocar intima mente ó hasta el fondo. E pues aqueste propede De la crianza nombrada, Vida de la juventud, Sin la cual virtud no puede Ser del vicio trastocada Y el vicio cobra salud; Según mi poco entender, El galán tiene de ser, Allende de ser discreto, Bien criado y sin defeto, De virtud, que es gran saber. (Hernando de Ludueña, Doctrinal de geati leza, en el ''Cancionero del siglo XV'', de Foulché -Delbosc, t. II. pag. 722 a). Es v. bien formado y útil, que merece entrar en el Dicc. En Chile usamos el part. ''trastocado, da'', en el significado de semifatuo, medio tonto. Véase {{may|Tocado}}. DA. El afijo tras da más fuerza al simple tocado, porque envuelve la dea de trastorno ó de algo muy intimo.
;{{may|Trastrocar}}, a.: Todos los que hablan el castellano como lengua materna ó nativa, conjugan este v. irregularmente (trastrucco, trastrueque) como el simple trocar y siguiendo a los sustantivos trueco y trueque; sin embargo, en una revista de filología española leemos: "PV omite los versos 8105-6 y trastroca los 8101-2.ª
Ni el más ignaro de nuestros rústicos ó campesinos habría conjugado así este v.
;'''Trasvasijador, ra''', adj.: Trasegador, ra, que trasiega. Bomba trasvasijadora. Trasvasijar, a, Mudar un líquido de una vasija a otra: lo que en castellano se expresa con frasegar (véase más atrás), transrasar ó trascasar-Muy usado es en Chile trasvasijar, y lo recomendaríamos por su buena formación (trans y vasija) si no tuviera equivalentes tan clásicos y conocidos.
;'''Trasvasijo''', m.: Acción ó efecto de trasegar líquidos; en castellano ''trasiego'', "Es muy fácil hacer el trasvasijo del líquido de una cuba a otra," (Boletin de Agricultura, Enero de 1893).
;{{may|Trata}}, f.: "Tráfico de negros bozales, que consistía en llevarlos a vender como esclavos, de las costas de África a América." Así el Dicc., sin añadir una palabra más.—Como ahora las modernas civilizaciones, que tanto se es candalizaban de la ''trata'' de negros, tienen en uso, para vergüenza de todos, la frata de blancas, tendrá el Dicc. que admitir esta loc.
;{{may|Tratable}}, adj.: Véase {{may|Practicable}}. Ni a ''tratable'' ni al v. tratar da el Dicc. la acep. aplicada a ''camino'', ''sendero'', ''terreno'', ''brecha'', etc., que se pueden andar ó transitar, A los textos alegados en aquel art. agreguemos estos otros: Sigo por un desierto no tratado, Sin lur, sin guía. en confusión perdido. (Fernando de Herrera, Soneto LXXV). Ya subo apena, y nunca descansando, Por yertos riscos, pasos despeñados, Ya en hondos valles bajo con presteza, Lugares de las fieras no tratador. (Id., Canción VII). El contrapuesto viento favorable, A la corriente indomita contraria Venciendo, vuelve el alto mar ''tratable'' Con la mudanza entre ellos ordinaria. (Vimes, El Monserrate, c. XII).<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Tratero''', m.: Individuo que trabaja a trato, es decir, a destajo: "por un tanto. Dícese cuando se toma ó da una obra ajustada en cierta cantidad." En castellano hay destajero, ra, y destajista, com.
;{{may|Trato}}, m.: A ''trato'', m. adv.: a destajo. Véase el anterior.
;'''Trauco''', m.: En Chiloé, ser mitológico de figura contrahecha y pequeña estatura, que tiene al guna analogía con el duende. (Cavada). En su obra Chiloé y los chilotes (pág. 96) da numerosos detalles de este mito.—La etimología es el araucano ''{{lang|arn|thavciun}}'', el contrato de permuta, daca y toma, y hacerlo. (Febrés).
;'''Traumamén''', m.: En Chiloé, árbol pequeño, de la familia de las arialáceas (aralia laetevirens Gay), por otro nombre, saúco falso ó del diablo, Véase este último nombre en Sauco. Así rectifica Cavada la forma traumén dada por Lenz.—En la etimología pueden entrar las voces araucanas trauma, tuerto, ciego y men, defecar; lo cual da un significado más fuerte que los otros nombres de saúco falso y saúco del diablo que también tiene este arbolillo. No sabemos qué cualidades lo hagan merecedor de estos nombres, Traumo, m. En Chiloé, el que participa con su cuota en los paseos campestres. Más usada es la forma chaumo, del araucano ''{{lang|arn|chao}}'' ó ''{{lang|arn|chan}}'', padre, y mo, con; porque escota juntamente con el padre, (Lenz y Cavada). Trauna ó traunada, f. En Chiloé, lo que por acá llaman ra{{may|Trau}}
ción. Véase esta voz. Algunos dicen traúna.— La etimología es el araucano ''{{lang|arn|thavn}}'', recibir, tocar algo, ó juntarse. La forma traúna se explica por el araucano thu na, puñado a dos manos, que iraen Febrés y Augusta.
;'''Trauque''', m.: El que contrae relación de amistad con otro por negocios ó contratos que han hecho entre sí, como ventas, permutas, etc. Vale menos que amigo, compañero, compadre y compinche, y equivale a contratante. Se usa en las provincias del Sur y viene del araucano ''{{lang|arn|trafquin}}'', amigo con quien se han cambiado regalos de cualquiera especie (P. Augusta), ó sen, el tharcuun de Febrés, que citamos en '''Trauco'''. No es improbable que estas voces araucanas vengan de la española trueque, como lo afirmó D. Ricardo E. Latcham en su traducción de la obra Los Araucanos, de Edmundo Reuel Smith. El pasaje es éste: "A causa de una manía verdaderamente yanqui de negociar todos los bienes que caían en sus manos, había recibido el apodo de Trauque, nombre dado a las personas que han hecho cambio de regalos." (Pág. 177).
;'''Trauto''', m.: En Chiloé, ayudante en una faena de agricultura, principalmente en la aporcadura.— Hacer trauto, fr.: ayudar en la siembra ó en cualquie ra otra faena agrícola.—Del araucano ''{{lang|arn|thavtun}}'', juntarse. (Cavada).
;'''Trautran''', m.: En Chiloé, un árbol, dice Cavada. Es el mismo que Gay describe así y con el nombre de tautan: "Arbolillo de<noinclude></noinclude>
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Ignacio Rodríguez
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>traza castellana es "planta ó diseño que idea y ejecuta el artífice, para la fábrica de un edificio u otra obra;" y fig., "medio excogitado para realizar un fin; invención, arbitrio, recurso; modo, apariencias ó figura de una cosa. "En esta última acep. es corriente en Chile decirle: "Qué traza! ¡Vean qué traza!," a una persona a quien creemos incapaz de ejecutar aquello de que se trata.
;{{may|Trebo}}, m.: Arbusto chileno, de la familia de las rámneas, muy ramoso y espinudo, casi enteramente lampiño y de un verde glauco. "Es de poca utilidad como madera, dice Gay, pero la gente del campo suele usar su corteza como vulneraria para las quebraduras y como preservativo contra las postemas interiores, de resultas de golpes; los hacendados usan las ramas para hacer cercados." El nombre científico que le da es trevoa trinervia. (Botánica, t. II, pág. 24).—El Padre Augusta trae el nombre araucano trefo, cierta planta, acena (nó acaena) ovalifolia. Philippi, Murillo y todos los de más escribieron con u, trevu y trevo, pero nosotros preferimos la ''b'', que tiene más analogía con laf araucana. El nombre trebo merece entrar en el Dicc., porque es usado en todo Chile, donde es común el arbusto.
;{{may|Trebol}}, m.: Más de cien especies dice Philippi que se conocen de esta planta, entre las cuales hay catorce chilenas de ningún interés para el naturalista, pero sí para el agricultor, y especial mente la variedad que se llama trifolium sativum, que es un excelente forraje y dura dos ó tres años-Hay otra variedad de cuatro hojas, contra la etimología de la palabra trébol, trifo lium, de tres hojas.—Otra variedad se conoce con el nombre de trebillo, que es más menudo que el sativum y da la flor amarilla oscura.—La hoja del trébol se considera como de buena suerte y por eso se usa en cadenas, anillos, alfileres de corbata ó de pecho, etc.
;'''Trebolar''', m.: Terreno ó potrero sembrado de trébol. No es de uso general.
;{{may|Trecentista}}, com.: Individuo del siglo XIV; por cuanto vivió en el siglo comprendido entre el año 1300 y 1399.—Adj., perteneciente ó relativo a dicho siglo. Literatura ''trecentista''.—Es vocablo muy usado por los modernos en España y América y no vernos inconveniente para que se le admita.
;'''Trecientos''', tas.: Dígase trescientos, tas, y véase '''Seicientos'''.
;'''Trécol''', m.: Bebida que se hace de jugo de maqui (el fruto) con agua. Unas veces le mezclan harina tostada, pero lo más general es beberla pura. En algunas partes pronuncian treco ó trecu, y en otras tecu; Molina escribió thecu. La etimología, que Lenz no pudo descubrir, es el araucano ''{{lang|arn|thencol}}'' ó ''{{lang|arn|thencoll}}'', ó chencoll, granito ó terrón, ó cualquiera cosa redonda," (Febrés), por alusión a los granos de maqui que se estrujan para hacer esta bebida. También puede pensarse en tbrco, agua turbia (Havestadt, t. I, pág. 261).<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Tréguil''', m.: Otro nombre vulgar del queltehue. Véase esta voz. Philippi escribió tregle.
;'''Treile''', m.: Nombre que se da en algunas provincias al queltehue. Véase esta voz. En Chiloé abrevian más, porque dicen trel. (Cavada).
;'''Trelacarse'''.: Véase Tralacarse.
;'''Trelenco, ca''', adj.: Aplícase al vestido más largo de un lado que de otro.—Puede venir del araucano ''{{lang|arn|trelenkelen}}'', estar aclarado, raleado, dar ya paso a la luz (el bosque, las nubes), vocablo dado por el P. Augusta. Trelenco sólo se usa en algunas partes del Sur. Trelmo (Hacer). En Chiloé, entumirse el cuerpo. (Cavada). -Trelmo tiene forma araucana, pero no aparece en los diccionarios; puede ser compuesto de trefn, asfixiarse, sofocarse, y el sufijo mo.
;'''Trémulo''', m.: Quiebro que se hace con la voz en la garganta, especialmente en el canto; en castellano, gorgorito, gorjeo. Los verbos respectivos son gorgoritear y gorjear.
;{{may|Tren}}, m.: El pueblo, que llama máquina a la locomotora, no tiene tampoco idea clara de ''tren'' y suele también llamarlo máquina. ''Tren'' es la "serie de carruajes enlazados unos a otros, los cuales, a impulso del vapor, de la fuerza animal ó de otro motor a propósito, conducen pasajeros y mercancías por los caminos de hierro." Ferrocarril, camino de hierro ó vía férrea es el "camino con dos filas de barras de hierro paralelas, sobre las cuales ruedan los carruajes, arrastrados generalmente por una locomotora."
''{{may|Tren}}'' 555 -Llamamos ''tren'' un juego de muchachos que consiste en colocarse en fila uno tras otro, asidos de la blusa ó de otra prenda, y co. rrer, silbar, detenerse y chocar a manera de un ''tren''.—''Tren'' de carga: dígase ''tren'' de mercancias. ''Tren'' lastrero: el ''tren'' que acarrea el balasto. Véase Lastrero. ''Tren'' pagador: el que lleva el dinero con que se paga a los empleados y operarios de la misma empresa. Es loc. que puede pasar. -Dejarla a una el ''tren'', fr. fig. fami. Véasela en el art. {{may|Dejar}}. Peder uno el ''tren'', fr. fig.: dejar de tomarlo, por haber llegado tarde ó por otro motivo; no hacer un viaje ó diligencia, aunque no se necesite tomar el ''tren'' para ellos. En la 1.ª acep. merece. admitirse.—El dim. no puede ser trencito, como dicen en Chile, por ser monosílabo. Véase Bueicito.
;'''Trenca'''.: Véase {{may|Texca}}.
;'''Trenco''', m.:, fig. y fam. En algunas partes, niño que anda sin calzones y con sólo la camisa. El origen es la fr. Andar '''trenca''' que '''trenca''' (véase {{may|Tenca}}), porque al niño se le ven las piernas peladas como a la tenca; así que trenco es el in. de '''trenca''', que es como nombra el pueblo a la tenTrenero, m. Empleado de ''tren''. No es de uso general.
;'''Trenque''', m. Véanse Petrenque y: ''Empetrencarse.''. lo
;{{may|Trentrén}}, m.: Nombre propio, pero genérico, que se da a muchos cerros muy altos; por cual abunda en Chile este vocablo.—Viene del araucano thegtheg (pronúnciase trrene-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>trrenc), "unos cerros, en donde dicen se escaparon del diluvio sus antepasados" (Febrés); montes, in quibus majores suos, ajunt, diluvium evassisse" (Havestadt): "cerro mitológico en el mar, el cual, cuando éste sale de madre, se eleva hasta tocar con el cielo, reposando en su cumbre la serpiente caicai. En él se salvaron del diluvio, según el mito, los antepasados de los indígenas, junto con muchos animales de temible aspecto, quedando convertidos en piedras los hombres, quienes les temían. Hay también en tierra unos cerros que llevan este nombre por tener cuatro pies ó salientes como el trentrén del mar (o sean tres). Al pie de ellos no sembraban los indígenas" (P. Augusta).
;'''Trenza''', f.: En la provincia de Coquimbo, cinta ó tira de trapo para atar la '''trenza'''. (Atar el moño, dicen allá; y al verdadero moño lo llaman moña).—Tren za de ajos ó de cebollas: dígase horca de ajos ó de cebollas: "ristra ó soga de los tallos de ajos, o de cebollas, que se hacen en dos ramales que se juntan por un lado." '''Trenza''' de estera. Véase el siguiente. 27 Tienzado, m. La "faja ó tira de esparto trenzado en varios ramales, ó de pita, palma, etc., que, cosida con otras, sirve para hacer esteras, sombreros, petacas y otras cosas," se llama en castellano pleita y nó trenzado. (Trenzado es "peinado ó tocado en '''trenza'''," fuera de otras dos aceps. en Danza y en Equitación). Crezneja ó crizneja, significa también "soga ó pleita de esparto u otra materia semejante.—La fr. castiza Echar uno al trenzado una cosa (olvidar un negocio ó encargo; no hacer diligencia alguna para solicitarlo o concluírlo), la expresó el P. Ángeles con tranzudo, y nó trenzado: "Lo primero, que el Esposo no ha de andar echado, como dicen, al tranzado, sino a los pechos, a la vista, para que no pueda el alma olvidarse dél." (''Consideraciones sobre el Cantar''. lece. LX, art. II).
;'''Trenzarse''', r.:, fig. y fam. Tomarse con uno a brazos ó a brazo partido. Véanse Corchar, últ. acep., y Cruzar, 2.ª acep.
;'''Trepada''', f.: Acción ó efecto de trepar; en castellano, trepa.
;{{may|Trepanación}}, f.: Acción o efecto de trepanar, que es "horadar el cráneo con el trépano, para reconocer algún daño interior ó para otros fines." Admitido. desde la 13.ª edición.
;'''Treparse''', r.: El Dicc. sólo lo acep. c. n. en las dos aceps. que tiene: "subir a un lugar alto, áspero ó dificultoso, valiéndose y ayudándose de los pies y de las manos; crecer y subir las plantas agarrándose a los árboles u otros objetos por medio de cirros, zarcillos, tijeretas, ganchos ó manecillas." La forma reflexiva se explica por los sinónimos encaramarse y subirse, y en chileno, petrencarse y empetrencarse. Tampoco es a.. como suelen usarlo algunos: "El ejército trepó la cordillera y después trepó varios cerros." Dígase: trepó a; y, si se quiere expresar la idea de pasar al otro lado, dígase: ''trasmontó'', ''atravesó'', ''pasó'', ''salvó''; si<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>formada y es útil: por lo cual creemos que debe aceptarla el Dicc.
;{{may|Tricentenario, ria}}, adj.: Perteneciente ó relativo al tricentenario ó tercer centenario. Bien puede admitirse, porque está bien formado y tiene algún 1180.
;'''Tricicleta''', f.: No alcanzó a vivir el tiempo suficiente para entrar en el Dicc., porque luego la desterraron su hermana menor, la bicicleta, más ágil y adamada, y su pariente, la motocicleta. El léxico sólo alcanzó a consignar a tricicio: "vehiculo de tres ruedas," que todavía vive en él, Tricidista, com. Aunque usa do por Polo y Peyrolón, que es. cribió un libro sobre este héroe, no fué aceptado por los demás y todo se lo llevó el cidista ó velocipedista, voces que no atienden al número de ruedas.
;'''Tricófero''', m.: Medicamento para fortalecer y hacer crecer el cabello. Es muy pregonado en los diarios y recomendado en las droguerías, pero allá lo vean los interesados. La voz está formada del griego p, spiyos, cabe llo, y pipes, llevar; pero lo correcto habría sido tricóforo. Véase {{may|Telesforo}}, El Dicc., no la admite en ninguna forma.
;{{may|Tricolor}}.: En castellano sólo es adj. y significa "de tres colores." Nosotros lo hemos sustantivado y dádole el género m. En le primero no hay delito gramatical, porque es cosa corriente en la lengua formar sustantivos de simples adje. (un duro, un puro, un cuarto), pero si en lo segundo; porque lo natural es que sub entendamos el f. Bandera, que es el más propio y el que más se usa, y nó los masculines estondarte o pendón. Sin embargo, como todos los autores chilenos, prosadores y poetas, el pueblo y la nación entera llaman ''tricolor'', m. la bandera chilena, que es de tres colores (blanco, azul y rojo), es forzoso admitir este vocablo como s. m. Aquí todos hablamos de nuestro querido ''tricolor'', nuestro hermoso ''tricolor'', del ''tricolor'' chileno, etc., etc.," y no habría razón de peso para condenar este uso. Dice Puigblanch que los tres colores de la bandera francesa (blanco, azul y rojo), que son los mismos de la muestra, simbolizan los tres poderes del Estado: el ejecutive, el legislativo y el judicial. Tricomía, Arte de imprimir con tres tintas de sendos colores-Impresión impreso hechos en esta forma. "Su portada de una revista] es uns tricomía que representa uno de los paisajes más hermosos del Parque de Lota." (La Unión, de Santiago, 7 Marz. 1918). Es vocablo usado principalmente entre bibliófilos, periodistas y pógrafos, pero desgraciadamente mal formado, porque debería ser tricromía, y así es duro de pasar. Véanse Policromar {{may|Cromoti}} t¡{{may|Tricotina}}, f. Tela cuvo tejido es como de cordoncillos, de un solo color (''negro'', ''rojo'', ''pardo'', etc. ) y que se usa principalmente para vestidos de mujer. Parece que viene del francés e inglés tricot, tejido de punto. Tal es el aspecto que presenta fan-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>bién la tricotina. Merece este esto se llama también papel trinombre entrar en el Dicc.
;'''Trictrac''', m.: Véase {{may|Tictac}}.
;'''Trichina''', f.: En castellano se dice triquina, porque viene del griego pyiv, terminación f. del adj. ''piyos'', hecho de cabello, formado del s. 9pi, prys, cabello. El francés escribe trichine, pero pronuncia frikin; el inglés escribe trichina y pronuncia triedina. La definición de triquina es: "helminto de cerca de un milimetro de largo, que vive en lo interior de los músculos de los animales vertebrados y se transmite de unos a otros por la vía digestiva." La enfermedad se llama triquinosis y en el hombre proviene más generalmente de la carne de chancho ó puerco.
;{{may|Tridentino}}, m.: Falta en el Dicc. la acep, de concilio ''tridentino'' ó de Trento; porque casi todos, al hablar de él, no lo nombran con todo su título, sino que dicen solamente: "El ''Tridentino''; Como d'ce el ''Tridentino''; Según lo ordenó ó prohibió el ''Tridentino''."
;'''Triduum''', m.: Hace mucho tiempo que está castellanizado en la forma triduo.
;'''Trifurca''', f.: Así debiera ser por su origen latino (trifureus, ca, cum), pero el uso lo convirtió en trifulca: "aparato formado con tres palancas ahorquilladas para dar movimiento a los fuelles de los hornos metalúr gicos; fig. y fam.. camorra y desorden entre varias personas."
;{{may|Trigo}}, m.: Cigarro ''trigo'', o ''trigo'' solamente, llamamos el cigarrillo hado en un papel de fuanar de color trigueño y que por go. ''Trigo'' catuto. Véase Mote calchón en {{may|Mcte}}, 1.{{sup|r}} art.—''Trigo'' majado. Véase {{may|Majado}}.—''Trigo'' pisado. Véase Mote pisado en {{may|Mote}}, 1.{{sup|r}} art.: —Echarle (o darle, o tirarle) trigo a uno, fr. fig. y fam, atraerlo ó ganarle la voluntad con dádivas ó regalos. Por semejanza de lo que se hace con las aves. Bien puede admitirse.—No ser uno trigo limpio, fr. fig. que significa no estar libre de defectos, haber cometido. algunas faltas. Es raro no hallarla en el Dicc., cuando de los españoles la hemos aprendido nosotros. He aquí una ristra de citas: "Sospechosa, sí, porque no todo es trigo limpio en Cumbrales." "El señor Don Pedro Mortera no es trigo limpio." "Es decir, que Don Pedro Mortera, para V., es hoy muy distinto de lo que fué ayer... En plata, que ya es liberal y trigo limpio." (Pereda, El sabor de la tierruca. VI, XIX y XXVII): "También se nos juntaba algunas veces el canónigo. No era trigo limpio." (Valbuena, ''Agua turbia'', X). Gonzalo Correas dió la fr. en esta forma: "No es todo trigo: dicen de uno que entre lo bueno tiene algo de maña y malicia, como el trigo que tiene neguilla y otras mezclas." Fray Alonso de Cabrera escribió de esta otra manera: "Volveos a Dios con tiempo y haced penitencia, porque no os hallen entre la cizaña y arrojen al fuego eterno. Procurad de ser trigo limpio y escogido, que merezcáis ser puesto en el granero de la gloria." (Sermón II det dom. IV después de la oct. de la<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>bién la tricotina. Merece este esto se llama también papel trinombre entrar en el Dicc.
;'''Trictrac''', m.: Véase {{may|Tictac}}.
;'''Trichina''', f.: En castellano se dice triquina, porque viene del griego pyiv, terminación f. del adj. ''piyos'', hecho de cabello, formado del s. 9pi, prys, cabello. El francés escribe trichine, pero pronuncia frikin; el inglés escribe trichina y pronuncia triedina. La definición de triquina es: "helminto de cerca de un milimetro de largo, que vive en lo interior de los músculos de los animales vertebrados y se transmite de unos a otros por la vía digestiva." La enfermedad se llama triquinosis y en el hombre proviene más generalmente de la carne de chancho ó puerco.
;{{may|Tridentino}}, m.: Falta en el Dicc. la acep, de concilio ''tridentino'' ó de Trento; porque casi todos, al hablar de él, no lo nombran con todo su título, sino que dicen solamente: "El ''Tridentino''; Como d'ce el ''Tridentino''; Según lo ordenó ó prohibió el ''Tridentino''."
;'''Triduum''', m.: Hace mucho tiempo que está castellanizado en la forma triduo.
;'''Trifurca''', f.: Así debiera ser por su origen latino (trifureus, ca, cum), pero el uso lo convirtió en trifulca: "aparato formado con tres palancas ahorquilladas para dar movimiento a los fuelles de los hornos metalúr gicos; fig. y fam.. camorra y desorden entre varias personas."
;{{may|Trigo}}, m.: Cigarro ''trigo'', o ''trigo'' solamente, llamamos el cigarrillo hado en un papel de fuanar de color trigueño y que por go. ''Trigo'' catuto. Véase Mote calchón en {{may|Mcte}}, 1.{{sup|r}} art.—''Trigo'' majado. Véase {{may|Majado}}.—''Trigo'' pisado. Véase Mote pisado en {{may|Mote}}, 1.{{sup|r}} art.: —Echarle (o darle, o tirarle) trigo a uno, fr. fig. y fam, atraerlo ó ganarle la voluntad con dádivas ó regalos. Por semejanza de lo que se hace con las aves. Bien puede admitirse.—No ser uno trigo limpio, fr. fig. que significa no estar libre de defectos, haber cometido. algunas faltas. Es raro no hallarla en el Dicc., cuando de los españoles la hemos aprendido nosotros. He aquí una ristra de citas: "Sospechosa, sí, porque no todo es trigo limpio en Cumbrales." "El señor Don Pedro Mortera no es trigo limpio." "Es decir, que Don Pedro Mortera, para V., es hoy muy distinto de lo que fué ayer... En plata, que ya es liberal y trigo limpio." (Pereda, ''El sabor de la tierruca''. VI, XIX y XXVII): "También se nos juntaba algunas veces el canónigo. No era trigo limpio." (Valbuena, ''Agua turbia'', X). Gonzalo Correas dió la fr. en esta forma: "No es todo trigo: dicen de uno que entre lo bueno tiene algo de maña y malicia, como el trigo que tiene neguilla y otras mezclas." Fray Alonso de Cabrera escribió de esta otra manera: "Volveos a Dios con tiempo y haced penitencia, porque no os hallen entre la cizaña y arrojen al fuego eterno. Procurad de ser trigo limpio y escogido, que merezcáis ser puesto en el granero de la gloria." (Sermón II det dom. IV después de la oct. de la<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>horas del dia quedan divididas en tres partes? Tripoca, f. Pato chileno silves tre, más chico que la tagua, pero de forma aplanada; por eso algunos lo llaman también pato-bola y pato-rana. Erismatura ferruginea es el nombre científico que le da Reed-Tripoca es, indudablemente, metátesis de pitroca, que parece ser la misma ave. (Véase en su lugar), Por haber escrito Reed pato tripoco (nom bre que jamás hemos oído), dijo Lenz: "Si tripoco es la forma primitiva, se podria analizar, se gún Febrés: ''thupun'', ''pegar'', ''aporrear'', ''azotar'', y co, el agua: sería (pato) azota-agua."
;{{may|Triptongar}}, a.: Unir tres vocales, formando en la pronunciación de ellas una sola silaba o triptongo. Es v. usado en Lingüística y tan bien formado como diptongar, que ya está aceptado en el Dicc.; a pari debe pues admitirsele.
;'''Tripular''', a.: De Valdivia al Sur, mezclar un líquido con otro, chicha de manzana, por ej., (si dra) con vino; en castellano, champurrar ó chapurrar. De aquí es que el part. ''tripulado, da'', significa de muchos colores, multicolor. Probablemente del araucano ''{{lang|arn|reipuln}}'', mezclar, entreverar (P. Augusta), contaminado con el castellano '''tripular'''. -En las Comedias de Ruiz de Alarcón hallamos usado este v. en una acep. que no le da ei Dicc. He aquí el texto: Este es el punto en que están Estas cosas: de las mías Sabrás que, desesperado De no hallar de ti noticis, Y apretado, Dios lo sabe, De la pobreza enemiga. Me resolvi, y hoy de Flor Vine a saber si sabía De ti, y pedir que socorra Mi necesidad esquiva; Hallela triste, y halle Que su noble hermano habia Tripulado los sirvientes, Del juego de amor malillas. (Ganar amigor, II, 7.) Significará este '''tripular''', "sobornar, cohechar?" Así parece por el contexto. El Dicc., le da solamente estas dos aceps.: "dotar de tripulación a un barco; ir la tripulación a bordo de un barcc." En ''La Pícara Justina'' lo hallamos usado como r. y fig.: "En fin, yo me tripulé en el nombre de humilladero, y fué la causa del tripularme y del engaño esta negra habla española, que después que hay sermones impresos en romance, da de sí más que unto de anguila." (P. II, l. II, c. IV. § IV). Lo que quiere decir es que se tomó ó se aprovechó de la palabra humilladero, que se embarcó en ella, entendiéndola en el sentido que le convenía.
;'''Tripulina''', f.: Es corriente en Chile y en la Argentina en el significado de tremolina (bulla, confusión de voces y personas que gritan y enredan), barullo (confusión, desorden, mezcla de gentes ó cosas de todas clases), jabardillo (remolino de mucha gente que mueve confusión y ruido).—El origen de este vocablo no puede ser otro que al adj. tripolino, na, perteneciente ó relativo a Tripoli. Tripolina, f., significaría al principio sorpresa o ataque repentino de los moros de Trípoli, que siempre combaten con mucha bulla y algazara, y después se haría extensivo a<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>toda bolina, bulla grande ó desorden. Compárese con el castizo ''sarracina'', de sarracín, por alusión a la gritería y al desorden con que éstos solían pelear, y que significa: "pelea entre muchos, y especialmente cuando es el acometimiento con confusión y sin orden; por extensión, riña o pendencia en que hay heridas y muertes." Algarabía, en su acep. fig., significa también "gritería confusa de varias personas que hablan a un tiempo," y viene de alarabia, la lengua árabe, por la costumbre que tenían los moros, en sus encuentros con los cristianos, de dar grandes voces y alaridos a fin de poner espanto en sus ánimos. Véanse {{may|Maloca}} y {{may|Malón}}. Nótese también el significado de "mezelar" que tiene en nuestras provincias del Sur el v. tripular: por donde pudiera estar relacionado con tripulina.
;{{may|Trique}}, m.: Iridácea chilena, euyo rizoma es usado en medieina doméstica como purgante y diurético. Se conocen dos especies: una de flores azules (liber. tia caerulescens) y otra de flores blancas (libertia Sprengel). "Las especies son de Australia y de Chile, y nuestros campesi1:08 las llaman callecalle, trequel, ''trique''." (Philippi). El Dr. Murillo reconoce también los efec-. tos medicinales de esta planta y dice que las preparaciones farmacéuticas que se hacen de ella son la infusión, al cuatro por ciento, y la tintura alcohólica. Los nombres vulgares que le da son ''trique'', callecalle y tequeltequel. El nombre es araucano, pero no se registra en los diccionarios. Algunos dicen también triquen y triquencillo.
;'''Trique''', m.: Bebida que se hace de la parte gruesa de la cebada tostada y triturada, después de cernida, y con agua. A veces se le agrega también azúcar, Es una bebida agradable y refres cante, que se llama también agua de ''trique''.—El mismo residuo que queda de la cebada tostada y triturada, separada la harina, se llama también ''trique''. La etimología es el araucano ''{{lang|arn|thucul}}'', thicùl ó thucun, frangollo. Por eso algunos no dicen ''trique'', sino triquin y triquen. En castellano hay la voz hordiate, m., "bebida que se hace de cebada, semejante a la tisana," parecida, pero nó igual al ''trique''.
;'''Triquinear''', a.: Molestar, importunar.—Parece formado del s. ''triquiñuela'' (rodeo, refugio, artería).
;'''Triquinúa''', f.: Guiso de trigo y de porotos, ambos medio tostados y triturados, para cernerlos primero y sacarles el hollejo. Del v. araucano thucina, hacer frangollo.
;'''Triquitraca''', f.: Dígase triquitraque, m. (ruido como de golpes repetidos y desordenados; los mismos golpes). trizadura.
;{{may|Trisadura}}, f.: Acción ó efecto de trisar ó trisarse. Véase el siguiente.—No se confunda este vocablo chileno con que es castizo y falta en el Dicc. El Maestro Gonzalo Correas lo usó como término de Gramática en el mismo significado que ectlipsis, que usan las gramáticas latinas. He aquí sus palabras: "{{may|Ecthlipsis}}=trizadura.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>zar, son onomatopéyicos, porque cada uno se ha formado de un sonido distinto.
;'''Trisemanal''', adj.: Que sucede e se repite tres veces por semana. Véase Bisemanal. Ninguno de los dos ha sido admitido.
;{{may|Triston, na}}, adj. fam:,, aum. de triste. Algo triste. Véase Ox. NA.
;'''Tritono''', m.: '''Tritono''' acentúa el Dicc., conforme a la etimología griega, y lo define: "intervalo compuesto de dos tonos consecutivos, dos mayores y uno me nor."-Ditono (intervalo que consta de dos tonos) es también esdrújulo; pero semitono (cada una de las dos partes designates en que se divide el intervalo de un tono), por ser compuesto de partícula de más de una silaba, es grave; sin embargo, en semiditono (intervalo de un tono y un semitono mayor) reaparece el acento esdrújulo, poque aquí ditono se considera, respecto de semi, como voz simple.
;{{may|Triunfo}}, m.: Costar un ''triunfo'' una cosa, fr. fig. y fam.: costar un gran trabajo ó sacrificio. Es tomada de los juegos de naipes en que el ''triunfo'' es la carta de mayor valor, porque vale más que cualquiera de las otras. Injustamente ha omitido esta fr. el Dicc., porque no es chilena (aunque se usa mucho en Chile) ni americana, sino antigua española. "Costar ''triunfo'' por costar caro," dijo Gonzalo Correas, "Te ha costar ''triunfo'' y amargar el Encado." (A. Pérez, Viernes Dominien I de Cuaresma). "Cierto que ya por entonces me costaba un ''triunfo'' lo que antes conselo guía yo con sólo un mirar de los ojos" (Pereda, La Pachera. XII). "Me ha costado un triunjo subir la escalera." (Valbuena, ''Agua turbia'', XII). Y así mismo la Condesa de Pardo Bazán, PoPevrolón y demás modernos-Disparates son triunfos, fr. fig. y fam. con que se zahiere el ''triunfo'' del error sobre la verdad, Está formada a semejanza de la española Oros son triunfos y merece la aprobación del DiccEn ''triunfo'', loc. que se usa más con los verbos llevar, traer y recibir, y significa a modo de triunfador, con el mayor agasajo público. Es indispensable que la admita el Dicc., ya que no le da a ''triunfo'' ninguna acep. que la pueda explicar: sólo le da la de victoria," pero, como nadie dice Llevar ó recibir en victoria por Llevar ó recibir en ''triunfo'', luego hay necesidad de admitir dicha loc.—El vulgo chileno pronuncia trunfio y trrunfio.
;'''Tríuque'''.: Véase {{may|Tiuque}}.
;'''Troade''', n. pr. f.: Tróade, antigua región del Asia Menor, que tuvo por capital a Troya, Del latín Troas, Tróadis.
;'''Troca''', f.: Punzón de acero que se emplea para pinchar la panza de los animales vacunos empastados. (Véase Empastar, 1.{{sup|r}} art., últ, acep.) Es corrupción de trocar, m.: "instrumento de cirugía, que consiste en un punzón con punta de tres aristas cortantes, revestido de una cánula que deja al descubierto dicha punta. Punzando cavidades que contengan líquidos, pueden ser extraídos éstos por medio de la canula, de la cual se saca previamente el<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>punzón." Los médicos chilenos dicen generalmente el trócar, sin duda porque lo han tomado del inglés, que así pronuncia este nombre; pero el Dicc. escribe trocar y lo deriva del francés trocart, de trois-quarts, de trois, tres, y carre, esquina. Otra troca que hemos oído en algunas partes es la que significa madeja de cordelillo para coser sacos, te jer esteras, etc., y que consta regularmente de veinticinco hebras, No conocemos su. etimología; a no ser que venga del araucano ''trokiñ'', ''división'', ''porción'', ''parte'', ''clase'', ''medida''; del cual se formó trokiwe, un hilo con que s miden los terrenos, las tareas para los segadores ó de que se sirven las tejedoras para dar al telar el tamaño que desean. (Padre Augusta).
;{{may|Trocar}}, a.: Por un respeto que no hay cómo alabar y por el ho- paratada e inconsideradamente. Fror que todo cristiano debe tener a la simonia, casi todos los chilenos católicos emplean este v. en lugar de comprar y vender cuando se trata de objetos piadosos ó destinados al culto. Así es como se truccan (y no se compran ni venden) rosarios, escapularios, imágenes, ornamentos, cálices; y así se trocaban tamlas bulas de cruzada y de carne.
;{{may|Trocatinta}}, f.: "Trueque o cambio equivocado ó confuso." No se confunda con trocatinte, m., "color de mezcla ó tornasolado." Puigblanch sostiene que el primero es m.: "Y ¿qué dirán de V. cuando al nombre trocatinto, en su D. Termópilo, le hace femenino?" (Opúsculos, t. II, pág. 308).
;{{may|Trocha}}, f.: Significa: "vereda o camino angosto y excusado, o que sirve de atajo para ir a una parte; camino abierto en la maleza." No vemos por qué se da en Chile este nombre a la vía févrea ó ferrocarril cuando es angosta, de tal manera que nadie dice ferrocarril angosto, vía angosta, sino ''trocha'' angosta, de ''trocha'' angosta; y hasta se comete la iniquidad de llamar ''trocha'' e ancho, anchor ó anchura de la vía férrea, "¿Cuánta es la ''trocha'' de este ferrocarril? ¿Qué ''trocha'' se le va a dar? Convendría darle un metro de ''trocha'', ó la ''trocha'' de un metro." A qué absurdos lleva el desconocimiento del significado exacto de las voces!
;{{may|Trochemoche}} (A), ó {{may|A troche y moche}}, m. adv. fam.: DisDe ambas maneras se usa en castellano.
;{{may|Troglodita}}, adj.: Aplícase al ave que vive en carvernas.—Troglodito, adj. Dícese del género de estas mismas aves-Faltan estas dos aceps, en el Dicc.
;{{may|Troj, je}}, f.: "Espacio limitado por tabiques, para guardar frutos y especialmente cereales." También se usa entre el pueblo la bién forma troja, anticuada en el Dicc.
;'''Trola''', f.: Trozo de corteza gruesa de árbol en forma de lonja. La más nombrada es la de quillay, Tallo largo y aplanado del cochayuyo, Buenas trolas. Don '''Trola''', par de trolas, '''trola''', troludo, fig. y fam., apodo que se da al individuo simple ó necio, y<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>{{may|Troll}}
al flojo. descuidado ó desvaido, como el español vainazas, m. fam. Compárese con par de alforjas y par de estribos, en los arts. {{may|Alforja}} y {{may|Estribo}}.—La etimología es el araucano ''trolej'', ''cáscara'', ''corteza'', ''hollejo''. (Padre Augusta).
;'''Troltrol''', m.: Un cardo muy abundante en las provincias del Sur y que crece principalmente en los trigales. Dice Lenz que de sus tallos secos y huecos hacen los indios instrumentos músicos. El nombre científico es sonchus L. asper Hall, de la familia de las sinantereas (compuestas). parecido al ñilhue, pero los dientes de los bordes de las hojas son tiesos, casi picantes (punzantes), ias orejuelas en su base redondas y los aquenios bialados [sic]. Ambas especies se hallan igualmente en Europa; son un pasto excelente para los caballos, vacas, etc., y la tisana de las hojas se propina como ''aperitiva'', ''refrescante'', ''antibiliosa'', etc. (Philippi).—El nombre es el araucano ''{{lang|arn|tholtho}}'', tolto ó chollcho, cerrajas, hierba. (Febrés). Cavada también lo trae, advirtiendo que se dice más comunmente cholcho y hualca.
;'''Trolla''', f.: Juego de muchachos que consiste en sacar para sí, con una bolita con que tira cada uno, otras que se colocan en una circunferencia. Se juega entre varios y cada cual pone su bolita. -La circunferencia misma. Ciro Bayo lo llama troya y lo describe de otra manera: "en un círculo descrito en el suelo se hace rodar un trompo; los jugadores tiran a dar sobre él y sa{{may|Troll}}
carle del ruedo, lo que se consigue haciendo quiñe ó cachada."
Este juego se llama en Chile quiño. -El nombre de trolla o troya viene, sin duda alguna, del de la famosa ciudad sitiada y rendida por los griegos y cantada por Homero y Virgilio. Aun el antiguo deporte español de correr cañas, que consistía en pelear a caballo diferentes cuadrillas, sin otras armas que cañas, para ostentar su destreza, se llamó Troge, porque se creía derivado de los troyanos e imitado de uno de los juegos con que Eneas honró las exequias de su padre Anquises: Este juego que digo, aquesta usanza De así correr en forma de batalla, Ascanio fué el primero que en Italia Lo renovó...,.. El enal juego el día de hoy se dice Trogu, Y el escuadrón de mozos que lo juega Hasta hoy se dice el escuadrón troyano. (Virgilio, Eneida, l. V. tradne, de Hernin dez de Velason). Lope de Vega llamó también Troya una parte de un huerto destruído: No siente más fatigas Misero labrador, cuyo sembrado Coronaban espigas, Cuando miró las líneas del arado, Su primero sudor, y del novillo Limpias las eras y burlado el trillo, Que yo mi inútil huerto, Robado como Hespérides de Alcides. Y en el campo desierto Otra Numancia de árboles y vides, Un Sagunto de flores y retamas, Las piedras hojas y los muros ramas. Sobre mojados limos, Troyas de manntisas y claveles... (Huerto deshecho).
;'''Trolley''', m.: Véase '''Tomacorriente'''.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>TU araucano trutre, las caderas (P. Augusta), escrito tete por Febrés. De Santiago al Sur la pronunciación general es trutro y trrutrro; hacia el Norte, tuto. Véase T, 6, Trutruca, f. Voz araucana con que se designa un instrumento de viento, formado de colthues ahuecados y un cuerno, de tres e cuatro metros de largo. Se usa en las fiestas principales de ellos, como son los guillatunes. La mencionamos aquí por lo conocida que es. La pronunciación araucana es trrutrruca, Lenz, siguiendo a Febrés y Havestadt, escribió tutuca (etimológicamente: que hace tu, tu); pero nos otros, siguiendo al P. Augusta y la pronunciación corriente entre chilenos y araucanos, escribimos trutruca.
;'''Truvalahuén''', f.: En Chiloé, planta muy pequeña en forma de oruga, que se halla en algunas islas-Del araucano ''{{lang|arn|chuva}}'', oruga, y lahuen, cualquiera hierba medicinal. (Cavada).
;'''Té''', pron. per». de: 2.ª persona. Véase Vos.—El tú se habia perdido, y en tu hocico ha aparecido, refrán chileno con que se reprende al que tutea indebidamente a otro.
;'''Tu'''.: Voz que se usi repetida para denotar burlescamente extrañeza ó desaprobación de lo que otro dice. Corresponde a las locuciones castizas. ¡Buena es ésa, ó ésta! ¡Bueno es eso, ó esfo! ó al revés, ¡Esa, ó ésta, es buena! ¡Eso, ó esto, es bueno! El origen puede ser el grito de algunos pájaros que, como burlándose, gritan: ''tu'', ''tu'', ''tu'', ''tu'', 583 tu. O también puede tener relación con el aimará ''{{lang|ay|utufu}}'', "interj. de uno que se quema ó las tima alguna parte, ó de uno que se admira viendo multitud de cosas." (Bertonio).
;'''Tuavía''', adv. de t.: Valgarismo usado en todas las naciones de habla española por todavía. Desvanecida la ''d'', como aco-tumbra hacerlo el vulgo en tantas otras voces, queda toavía, y por rapidez de pronunciación, tuavía.
;{{may|Tuberculina}}, f.: "Nombre aplicado a determinado número de substancias preparadas con el cultivo del bacilo de la tuberculosis. Tienen el carácter general de provocar, en los sujetos tuberculosos, una reacción local ó general, según la forma de administrarlas. Se utiliza esta reacción como medio diagnóstico (sobre todo en medicina veterinaria) y algunas veces con un fin terapéutico." (Garnier y Delamare, Dicc. de los términos técnicos usados en Medicina). Como este vocablo se ha hecho ya muy conocido por los anuncios de los periódicos, es bueno que lo incluya también el Dicc.
;'''Tubiano, na''.: Véase ''Tobiano''.
;{{may|Tuciorismo}}, m.: Doctrina de Teología Moral que en puntos discutibles sigue la opinión más segura, es decir, la favorable a la ley.—Es voz que hace falta en el Dicc., sobre todo estando ya admitido tuciorista (aplícase a la persona que en puntos discutibles de moral sigue la opinión más segura). {{may|Tucéquere}}, m. "El Incúquere (bubo virginianus) es la espe eie de mayor tamaño entre las<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>araucano trutre, las caderas (P. Augusta), escrito tete por Febrés. De Santiago al Sur la pronunciación general es trutro y trrutrro; hacia el Norte, tuto. Véase T, 6, Trutruca, f. Voz araucana con que se designa un instrumento de viento, formado de colthues ahuecados y un cuerno, de tres e cuatro metros de largo. Se usa en las fiestas principales de ellos, como son los guillatunes. La mencionamos aquí por lo conocida que es. La pronunciación araucana es trrutrruca, Lenz, siguiendo a Febrés y Havestadt, escribió tutuca (etimológicamente: que hace tu, tu); pero nos otros, siguiendo al P. Augusta y la pronunciación corriente entre chilenos y araucanos, escribimos trutruca.
;'''Truvalahuén''', f.: En Chiloé, planta muy pequeña en forma de oruga, que se halla en algunas islas-Del araucano ''{{lang|arn|chuva}}'', oruga, y lahuen, cualquiera hierba medicinal. (Cavada).
;{{may|Tú}}, pron. pers. de 2.ª persona.: Véase {{may|Vos}}.—El tú se habia perdido, y en tu hocico ha aparecido, refrán chileno con que se reprende al que tutea indebidamente a otro.
;'''Tu'''.: Voz que se usi repetida para denotar burlescamente extrañeza ó desaprobación de lo que otro dice. Corresponde a las locuciones castizas. ¡Buena es ésa, ó ésta! ¡Bueno es eso, ó esfo! ó al revés, ¡Esa, ó ésta, es buena! ¡Eso, ó esto, es bueno! El origen puede ser el grito de algunos pájaros que, como burlándose, gritan: ''tu'', ''tu'', ''tu'', ''tu'', ''tu''. O también puede tener relación con el aimará ''{{lang|ay|utufu}}'', "interj. de uno que se quema ó las tima alguna parte, ó de uno que se admira viendo multitud de cosas." (Bertonio).
;'''Tuavía''', adv. de t.: Valgarismo usado en todas las naciones de habla española por todavía. Desvanecida la ''d'', como aco-tumbra hacerlo el vulgo en tantas otras voces, queda toavía, y por rapidez de pronunciación, tuavía.
;{{may|Tuberculina}}, f.: "Nombre aplicado a determinado número de substancias preparadas con el cultivo del bacilo de la tuberculosis. Tienen el carácter general de provocar, en los sujetos tuberculosos, una reacción local ó general, según la forma de administrarlas. Se utiliza esta reacción como medio diagnóstico (sobre todo en medicina veterinaria) y algunas veces con un fin terapéutico." (Garnier y Delamare, Dicc. de los términos técnicos usados en Medicina). Como este vocablo se ha hecho ya muy conocido por los anuncios de los periódicos, es bueno que lo incluya también el Dicc.
;'''Tubiano, na''.: Véase ''Tobiano''.
;{{may|Tuciorismo}}, m.: Doctrina de Teología Moral que en puntos discutibles sigue la opinión más segura, es decir, la favorable a la ley.—Es voz que hace falta en el Dicc., sobre todo estando ya admitido tuciorista (aplícase a la persona que en puntos discutibles de moral sigue la opinión más segura).
;{{may|Tucúquere}}, m.: "El ''tucúquere'' (bubo virginianus) es la espe eie de mayor tamaño entre las<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>aves nocturnas de presa que se encuentran en este país. Es más bien un ave de los montes y de las quebradas oscuras. Hemos visto tucúqueres criados en cautividad y se domestican mucho y prestan servicios durante las noches cazando ratones tan bien como un gato." (Reed)-Hacer un tucúquere, fr. fig. y fam., gritar como esta ave, para asustar, distraer ó hacer reír a los niños pequeños. "Diciendo y haciendo, volvióse hacia atrás los párpados, encogió el pescuezo, arremolinóse el cabello y, acercándose al muchacho, le dijo en ronca voz: ¡Tucú! tucú! tucú! tucuquererééé!...' (Z. Rodríguez, La Cueva del loco Eustaquio, pág. 115). El tucúquere, cuando grita así, eriza ó engrifa las plumas de la cabeza. ¡Al agua, patito, Zambillete pues! Será porque le hsga Tucuquereré. Es copla que repiten los niños cuando se zambullen en baños de natación. En efecto, de las tres clases de gritos que da el fucú quere (uno como silbido y con el pico medio cerrado, otro triste y agudo), el más fuerte y común es el de taucicuru ó tucucurú, de donde le ha venido el nombre. En guaraní se llama nacurutal, porque así le interpretan el grito en esa lengua. La voz fucúquere no aparece en los diccionarios araucanos; pero, como hemos dicho, es onómatopéyica, como lo son en araucano casi todos los nombres de aves. En la toponimia hay el nombre ''Ucúquer'' (fundo del departamento de Quillota, otro en el de SanFernando y un mineral en Petorea), que parece variante de tucúquere. El adj. virginianus que le dan los naturalistas es porque esta especie de buho abun la en el estado de Virginia, en Estados Unidos, donde lo utilizan para la caza de ratones y conejos.
;'''Tucúy''', m.: Forma vulgar de tucuyo, hoy toeuyo, Véase en su lugar. aun
;{{may|Tuerto, ta}}, adj. y ú. t. c. s.: "Falto de la vista en un ojo," es lo que significa; pero antiguamente se usaba también por bizco." En español se aplica, además, familiarmente, y como apodo, al individuo que tiene algún defecto en un ojoEn la ciudad (o en el pais) de los ciegos, el tuerto es rey. Así decimos el consabido refrán español En tierra de ciegos, el tuerto ca rey, "que manifiesta que con poco que uno valga en cualquiera línea, le basta para sobresalir entre los que valgan menos," "Que entre ciegos sea rey el tuerto, no es mucho," dijo Suárez de Figueroa (El Pasajero, alivio IV). -En tiro corto el tuerto gana, fr. proverbial chilena que se usa en los juegos que necesitan de muy buena vista.—Mal ojo le veo al tuerto, fr. fig. y fam, con que manifestamos recelo y desconfianza de un asunto ó negocio por inseguro, arriesgado o peligroso; también se dice de personas, pero mucho menos. No hay tuerto bueno, ni muerto malo, refrán chileno que zahiere la aviesa condición de los tuertos<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>mente el nombre tulipa.—La pantalla de vidrio a modo de un reflector, con forma algo pa. recida a la de un tulipán," se llama en castellano tulipán y no tulipa, como dicen aquí Tulipán del monte. Véase Lengua de loro en el art. {{may|Lengua}}.
;{{may|Tullido, da}}, adj. y ú. t. c. s.: "Que ha perdido el movimiento del cuerpo ó de alguno de sus miembros." Admitido por primera vez en la 14.ª edición del Dicc.
;{{may|Tullidura}}, f.: Es termino de Cetrería y sólo significa: "excre mento de las aves de rapiña. C. m, en pl." Tullidez y tullimiento son los que denotan la acción o efecto de tullir (o tullirse, de bió agregar el Dicc.) Tumantón, na, adj. Dícese del individuo torpe de miembros, poco ágil. No es de uso general y parece formado del araucano ''{{lang|arn|thunnamun}}'', temblar las piernas como tiritando ó tener miedo al hablar. mo los coches que la llevan s llaman coches de tumba, por eso, y porque el pueblo trata de imitar en el lenguaje a sus señores, aunque a veces se quede a gran distancia de la propiedad de las voces, por eso dijo también carretones y carretas de tumba.
;'''Tumbadillo''', m. En: ''Tarapacs.''. cielo raso de casa ó habitación. El Dicc. trae esta voz romo término de Marina solamente: "cajón de medio punto, que sue le cubrir la escotadura de popu de la cubierta del alcázar en las embarcaciones menores." todo lo 31
;{{may|Tumbaollas}}, Com.: Que tumba ó vuelca las ollas para comer vocablo Lope de Vega y no lo que hay en ellas, Usó este registra el Dicc. He aquí el texto: Conjurote, Alcaldillo tumboollas, Herodes de las pollas. Tarasca que te engulles y zampuz Los morcillones como caperuzas, Sumidero de azumbres y medidas. Sarpullido de almuerzos y comidas, Sabañón de alacenas, Sarna de las meriendas y las cenas. (Estremés del Degollado). Tiene relación con el tumbo de olla que acabamos de ver en
;{{may|Tumba}} y con la fr, chilena Raspar la olla (rebañar ó arrebafar).: ''Tumba'', f. Presa ó trozo de carne que se saca de la olla. Es argentinismo, corriente ya en Chile y principalmente en el Ejército. Parece derivado de la loc. fam. española Tumbo de olla, "residuo que queda de la olla después de sacar la carne."
-De ''tumba''. Dícese de los carretones ó carretas que, con sólo aflojarles una pieza, se tumban para vaciar la carga. Es expre sión formada de esta acep. castiza de ''tumba'': "armazón con etbierta de lujo y a modo de túmulo que se pone en el pescante de los coches de gala," Como esta ''tumba'' es de quita y pon y co{{may|Tumbo}}, m. "Vaivén violento con riesgo de caer, ó cavendo," es la única acep. que le reconoce el Dicc., omitiendo la otra tan asada en España y América de ola grande que no revienta, sino que se deshace tranquilamente." Recuérdese a Quintana en su famosa Oda al mar:<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Tuxa}}, f.: Planta bien conocida de la familia de la cácteas y que se llama en Chile con este mismo nombre, por más que afirme Lenz que la llamamos penca: penca es para nosotros, como para el Dicc., cada una de las hojas earnosas de la tuna, Los españo les llaman también la planta nopal, tunal, higuera chumba, chumba, higuera de Indias, higuera de pala ó de tuna.—El fruto de la tuna se llama también tuna en Chile y en España; allá se llama, además, hago chumbo, de pala ó de tuna.—El sitio plantado de tunas es en todas partes tunal.—Tuna significa también "vida holgazana, libre y vagabunda," pero en este sentido es vocablo distinto.
;{{may|Tunante}}, part. de presente.: de tunar, adj. y s. Como adj. y 8. significa: "picaro, bribón, taimado," y lo mismo tuno, na.—Tunanta, adj. fam. y s., significa: "picara, bribona, taimada." En Chile se les da a ''tunante'' y tuno un significado más fuerte, por que equivalen a libertino, licencioso, que se entrega a todos los vicios.
;{{may|Tunantería}}, f.: Vicio ó vida viciosa del tunante, ó sea, tuna. Es corriente en Chile y digno de admitirse por su buena formación. Lo usó también Don Juan Valera: "O la sinceridad completa, que no veo en Selgas, ó la tunanterio de Alarcón, que no cree ni en Dios, y que se le conoce cuando más alardea de santo. (Carta a Mariano Catalina, Lisbos, Marzo 1883).—La acción propia de tunante e llama en castellano ''tunantada''. {{may|Tunantesco, ca}}, adj. Propio de tunante ó tuno; referente o relativo a él. l'ida tunantesca, fiestus y costumbres tunanteseas. Merece la admisión en el Dicc.
;'''Tunar''', u.: Entre ladrones y rateros, espiar. Puede venir del castellano '''tunar''' ó correr la tuna: "andar vagando en vida holgazana y libre, y de lugar en lugar," porque ambas aceps. convienen en la idea general de ociosidad. No se confunda esta acep. castiza con los verbos tuaantear y tunear, que significan: hacer vida de tuno ó picaro; proceder como tal."
Tunduque, m. "Ctomis maulinus. Ratón grande de la cordillera, bastante parecido en su tamaño, en su género de vida y en las cuevas que labra, al cururo. Sale de sus madrigueras al ponerse el sol y entonces profiere un canto muy parecido al nombre con que se designa, Lenz da el nombre de este animalillo (J. T. equivocado: tunduco."
Medina). Por lo visto, el nombre es onómatopéyico. El color de este ratón es pardo ó café, Tungo, D. ''Cogote'', ''nuca'', ''cerviz'', ''cerviguillo'', testuz ó testuzo, pestorejo, de animal, principalmente vacuno. Véase {{may|Testuz}}, Morrillo es "porción carnosa que tienen las reses en la parte superior y anterior del cuello; fam. y por extensión, cogote abultado."-Tungo significa también, fan... cogote o cerviz de persona.—Véase Destungar La etimología parece ser el castellano trunco ó tronco. Véase Choco, 2.º art.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>leejo muy bien Ricardo Palma: "El extremeño era muy para nada y de un talento más tupido que caldo de habas." (''Tradiciones peruanas'', t. III, pág. 34). Y Cortejón: "Vencido el bachi iler (de entendimiento tupido, socarrona cordura y llena de envidia...), topó nuestro caballero..." (Quijote, t. IV, pág. 245). En el Boletin de la A cademia (n. VII, pág. 210) mos también en un autorizado documento: "[rellenado su alto ingenio] de galanterías de música y poesía que tienen tupido y apisonado su celebro..." Véase Tapado, da. "Tupido (como la tela que no da paso a la luz o a los líquidos) se dice del entendimiento no claro ó cerrado a la luz; y luego, de la persona torpe, incapaz: traslación antigua e irreprochable." (Cuervo, que cita la fr. tupida ceguedad de Fr. Bartolomé de Las-Casas). "Tupido de mollera, dijo también el escritor español Andrés González Blanco. No creemos pues que este tupido pueda ser aféresis de estúpido, perdida la sílaba es y corrido el acento; sin embargo, es un gracioso juego de palabras que da el mismo sentido: "Pedro estúpido Pedro es tupido."—También se usa tupido entre nosotros como adv, de modo en el significado de frecuentemente, con insistencia abundancia. Así lo dice también Rodríguez. citando estos versos de Barros Grez, de su novela El Huérfano: 0 Bebía con todo el mundo, Pues jamuis llenó de vino La panza grande y sedienta, Aunque le echaba tupido. 591 Es sinónimo de Duro y parejo, Fuerte y feo. Véanse {{may|Duro}} y {{may|Fuerte}}. Ú. t. en dim. (tupidito).
;'''Tupilca'''.: Véase Chupilca. Como el sonido ch se convierte en algunas partes en frr y éste se suaviza después en t, no faltan lugares en que se dice '''tupilca''' por chupilca.
;'''Tupinambur'''.: Véase Topinambur.
;{{may|Tupir}}, a.: "Apretar mucho una cosa, cerrando sus poros o inter ticios; r. fig., hartarse de un manjar ó bebida, comer ó beber con gran exceso." Así el Dicc. Nosotros usamos la acep. reflexiva, nó en esta significación, sino aplicada a la inteligencia, lo mismo que ''tupición'' y ''tupido'': tupirse es para nosotros hacerse rudo uno, entorpecérsele el entendimiento (enrudecerse), ser duro de mollera; y se dice del individuo y del cerebro ó inteligencia: "Ya este niño se tupió; Se le tupió la mollera ó la inteligencia." Como es metáfora hien formada de la acep. recta, juzgamos que debe aceptarse.
;'''Tupo'''.: Véase Topo, 2.° art.
;{{may|¿Tu quoque, Brute}}?: Palabras que pronunció Julio César al recibir de Bruto la herida mortal y que significan: ¿Tú también, Bruto? Son dignas de admitirse, por lo menos en lenguaje fam., pues se dicen cuando uno ve en otro una acción torpe ó grosera ó le oye algo extraño que no esperaba.
;{{may|Turbafiestas}}, m.: Es el castellano aguafiestas, com. (persona que turba cualquiera especie de diversión ó regocijo). Ú. desde antiguo en Chile, y nó por el<noinclude></noinclude>
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;'''Tupilca'''.: Véase Chupilca. Como el sonido ch se convierte en algunas partes en frr y éste se suaviza después en t, no faltan lugares en que se dice '''tupilca''' por chupilca.
;'''Tupinambur'''.: Véase Topinambur.
;{{may|Tupir}}, a.: "Apretar mucho una cosa, cerrando sus poros o inter ticios; r. fig., hartarse de un manjar ó bebida, comer ó beber con gran exceso." Así el Dicc. Nosotros usamos la acep. reflexiva, nó en esta significación, sino aplicada a la inteligencia, lo mismo que ''tupición'' y ''tupido'': tupirse es para nosotros hacerse rudo uno, entorpecérsele el entendimiento (enrudecerse), ser duro de mollera; y se dice del individuo y del cerebro ó inteligencia: "Ya este niño se tupió; Se le tupió la mollera ó la inteligencia." Como es metáfora hien formada de la acep. recta, juzgamos que debe aceptarse.
;'''Tupo'''.: Véase Topo, 2.° art.
;{{may|¿Tu quoque, Brute}}?: Palabras que pronunció Julio César al recibir de Bruto la herida mortal y que significan: ¿Tú también, Bruto? Son dignas de admitirse, por lo menos en lenguaje fam., pues se dicen cuando uno ve en otro una acción torpe ó grosera ó le oye algo extraño que no esperaba.
;{{may|Turbafiestas}}, m.: Es el castellano aguafiestas, com. (persona que turba cualquiera especie de diversión ó regocijo). Ú. desde antiguo en Chile, y nó por el<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>(Floresta general, t. II, n. 2228). "Y los oficios que hubieren de decirse en el oratorio, así de la Madre de Dios, como de Difuntos, ó de otra devoción, cualquiera que sea, ha de tener los registrados tan distintamente, que puedan hallarse con facilidad y sin que haya ocasión de turbarse." (Murillo, Instrucción, l. II, e. VI). -Ellos ¿quién? qué diabl. habláis? -La...la...seño... -Voto a san, que me turbais. Percebí (Comedia intitula la Taurian, j. IV, en 1 Teatr. esp. del siglo XVI, t. I. Biblióf. Madrifelnos Sabía mal cantar, sentía tanto si no tenía estudiado lo que me encomendaban..., que de puro honrosa me turbuba tanto, que decía muy menos de lo que sabía." (Santa Teresa, Vida, c. XXXI).: "Apostaré yo, dijo que desde el emprincipio me caló y me entendió, sino que quiso turbarme por oirme decir otras doscientas patochadas." (Quijo. te, p. II, e. VII). "Quiero bien bien ó mal decirlo a solas, por que después no me turbe y embarace." (Timoneda, Anfitrión, esc. II). "{{may|Menemno}}. ¿Qué dices, asno? {{may|Talega}}. Nó, nó, sino los días de su vida. Los pollos me turbaron." [Porque dijo una palabra por otra]. (Id., Los Menemnos, esc. IV). Y así varias veces más el mismo autor. En la Loa para la Comedia de Hypomenes y Atalanta" que escribió Don Antonio de Solís, se lee ocho veces la acotación Túrbase en pasajes en que el actor, por olvidar la recitación, se turba y deja cortado el sentido. "Del correrse, del apresurarse, se sigue el dubdar, el titubear, el embarazarse, el errar y el turbarse; el haber de parar para enmendar, para repetir: y, una vez turbado, después desconfía, teme y tiem. bla aun en lo que bien sabe." (Miguel Sebastián, Ortología. Cita de Robles Dégano en su Ortología clásica, pág. 361). De los modernos sólo citaremos a D. Miguel Mir: "La lengua que en tantas ocasiones y con tanta elocuencia había reprendido los vicios de altos y bajos, de nobles y plebeyos, de legos y religiosos, no se turbaría ni menos cedería a los derechos de la verdad..." (Sermones del P. F. Alonso de Cabrera, disc. prelim., pág. XXX). En Chile es corriente esta acep. en toda clase de personas; baste recordar la conocida estrofa del famoso Contrapunto: Yate turhase, Taboada; Dijiates uns herejía, Hicistes cabe en tu madre Y carambola en tu tia. En vista de los textos citados debe el Dicc. admitir esta acep, en la voz activa y en la ''r''.
;{{may|Turca}}, f.: Así se llama en las provincias centrales un pajarillo chileno que en las demás se llama turco, m. Tiene los dedos y las uñas muy largus, y el color castaño. Pteroptochus castaneus, turco, lo llama Philippi; Pteroptochos megalopodius, Gay; Hylaetes castaneus, Reed. Este ornitólogo enumera siete especies de furcos; pero, fuera de la mencio-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>el Dicc. de Autoridades y en Quevedo tuvo esta misma acep. Así lo usó el gran satírico en un pasaje de Las Zahurdas de Plutón y en el romance Matraca de los paños y sedas; lea ambas plezas el que tenga curiosidad ó no quiera ereernos. De tuétano se dijo también tútano, con aprobación del Dicc., y así lo usó nuestro Pérez Rosales: "Qué buen tútano va a sorberse Baigorria!" (Recuerdos del pasado, c. X). Y después, para disfrazar más lo mal sonante del vocablo, se le corrió el acento y se dijo tutano.
;{{may|Tuteador, ra}}, adj.: Que tutea a todo el mundo. Falta esta voz en el Dicc.
;{{may|Tuteamiento}}, m.: Tuteo, acción de tutear ó tutearse. No lo trae el Dicc., de la Academia, pero sí el de Domínguez, y se usa tanto como tuteo.
;'''Tutelaje''', m.: Tutela (amparo, protección ó defensa). No lo admiten ni los buenos diccionarios franceses, cuanto menos los españoles. Hermano de tantos otros ajes que conocemos en Chile: aliaje, bodegaje, borre ''gaje'', ''bandidaje'', ''carneraje'', ''carretonaje'', ''coloniaje'', ''dragaje'', ''hembraje'', ''guachaje'', ''kilometraje'', ''lanchaje'', ''lomaje'', ''machaje'', ''masaje'', ''miraje'', ''molduraje'', ''novillaje'', ''peritaje'', ''raspaje'', ''sobri''. ''naje'', ''terneraje'', ''talaje'', ''tiraje'', ''torunaje'', ''utilaje'', ''vacaje'', ''vetalaje'', ''vandalaje'', ''viraje''; y en ee tos últimos tiempos, el francés garaje, tinglado ó cabertizo en que se guardan los automóviles.
;'''Tutelar''', a.: Amparar, proteger, defender. Hay s. tutela y tutor, y adj. tutelar, pero no hay v., por más que algunos lo usen, creyendo ofrecerle una elegancia a la lengua.
;{{may|Tutelarmente}}, adv. de m.: "Tratábase a los pueblos como a perpetuos menores de edad: futelarmente." (Rodríguez Marín, Burla burlando, pág. 155). No registra este adv. el Dicc. Véase {{may|Mente (Adverbios en)}}.
;'''Tutía'''.: La fr. es No hay tu tía. Véase {{may|Tía}}.
;'''Tuto'''.: Véase Trutro.
;'''Tuto (Hacer)''', fr. fig. y fam.: Dormir. Dícese exclusivamente de los niños de pecho que se duermen con arrullos ó nanas, y ú. m. en la forma Haga tuto, guagua, Rara vez se usa sin el v. hacer: "La policía, en llegando la noche, se bota a tuto por las esquinas, y no hay ser humano que se atreva a despertarla." (El Independiente, del Tomé, 26 Oct. 1898). La voz castiza es mu, f., sueño. "Es voz que usan las nodrizas cuando quieren que se duerman los niños, diciéndoles: Vamos a la mu." (Dicc.) "La mu llaman al sueño las mujeres, y el mu al que se duerme; ponénme un babador, cuélganme dijes, nácenme los dientes," (Quevedo, El entremetido y la dueña y el soplón). De este mu, m., nada dice el Dicc.—Parece evidente que tuto se deriva del quichua ''{{lang|qu|tuta}}'', noche. Véase Rurrupata.
;'''Tutti''', m.: '''Hacer tutti''', fr. fam. En el juego del billar, derribar de una vez todos los palos 0 palillos con las bolas; esto se llama en castellano ''palos'', y en Méjico, chuza, admitido también<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>el Dicc. de Autoridades y en Quevedo tuvo esta misma acep. Así lo usó el gran satírico en un pasaje de Las Zahurdas de Plutón y en el romance Matraca de los paños y sedas; lea ambas plezas el que tenga curiosidad ó no quiera ereernos. De tuétano se dijo también tútano, con aprobación del Dicc., y así lo usó nuestro Pérez Rosales: "Qué buen tútano va a sorberse Baigorria!" (''Recuerdos del pasado'', c. X). Y después, para disfrazar más lo mal sonante del vocablo, se le corrió el acento y se dijo tutano.
;{{may|Tuteador, ra}}, adj.: Que tutea a todo el mundo. Falta esta voz en el Dicc.
;{{may|Tuteamiento}}, m.: Tuteo, acción de tutear ó tutearse. No lo trae el Dicc., de la Academia, pero sí el de Domínguez, y se usa tanto como tuteo.
;'''Tutelaje''', m.: Tutela (amparo, protección ó defensa). No lo admiten ni los buenos diccionarios franceses, cuanto menos los españoles. Hermano de tantos otros ajes que conocemos en Chile: aliaje, bodegaje, borre ''gaje'', ''bandidaje'', ''carneraje'', ''carretonaje'', ''coloniaje'', ''dragaje'', ''hembraje'', ''guachaje'', ''kilometraje'', ''lanchaje'', ''lomaje'', ''machaje'', ''masaje'', ''miraje'', ''molduraje'', ''novillaje'', ''peritaje'', ''raspaje'', ''sobri''. ''naje'', ''terneraje'', ''talaje'', ''tiraje'', ''torunaje'', ''utilaje'', ''vacaje'', ''vetalaje'', ''vandalaje'', ''viraje''; y en ee tos últimos tiempos, el francés garaje, tinglado ó cabertizo en que se guardan los automóviles.
;'''Tutelar''', a.: Amparar, proteger, defender. Hay s. tutela y tutor, y adj. tutelar, pero no hay v., por más que algunos lo usen, creyendo ofrecerle una elegancia a la lengua.
;{{may|Tutelarmente}}, adv. de m.: "Tratábase a los pueblos como a perpetuos menores de edad: futelarmente." (Rodríguez Marín, Burla burlando, pág. 155). No registra este adv. el Dicc. Véase {{may|Mente (Adverbios en)}}.
;'''Tutía'''.: La fr. es No hay tu tía. Véase {{may|Tía}}.
;'''Tuto'''.: Véase Trutro.
;'''Tuto (Hacer)''', fr. fig. y fam.: Dormir. Dícese exclusivamente de los niños de pecho que se duermen con arrullos ó nanas, y ú. m. en la forma Haga tuto, guagua, Rara vez se usa sin el v. hacer: "La policía, en llegando la noche, se bota a tuto por las esquinas, y no hay ser humano que se atreva a despertarla." (El Independiente, del Tomé, 26 Oct. 1898). La voz castiza es mu, f., sueño. "Es voz que usan las nodrizas cuando quieren que se duerman los niños, diciéndoles: Vamos a la mu." (Dicc.) "La mu llaman al sueño las mujeres, y el mu al que se duerme; ponénme un babador, cuélganme dijes, nácenme los dientes," (Quevedo, El entremetido y la dueña y el soplón). De este mu, m., nada dice el Dicc.—Parece evidente que tuto se deriva del quichua ''{{lang|qu|tuta}}'', noche. Véase Rurrupata.
;'''Tutti''', m.: '''Hacer tutti''', fr. fam. En el juego del billar, derribar de una vez todos los palos o palillos con las bolas; esto se llama en castellano ''palos'', y en Méjico, chuza, admitido también<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>en el Dicc., aunque en la chuza los palos se derriban con sólo una bola.— Hacer tutti, ó un tutti: en elecciones, aplicarle a un candidato todos los votos, aun los contrarios. En España llaman esto volcar el puchero (Caballero, Valera, Cejador, Luis Besses) y también pucherazo (Caballero, Valbuena). El Dicc., guarda silencio.—En barberías (nuestras mal llamadas peluquerías), servicio ó trabajo completo que se hace a una persona, cortándole el pelo, hacién dole la barba, lavándole la cabeza y peinándola. Tutti frutti, postre de origen italiano que consta de muchas frutas, frescas y convenientemente preparadas, También es conocido en España y en todas partes.—Tutti quan. ti, expresión italiana que significa literalmente todos cuantos y que usamos en el mismo sentido que todo bicho viviente, todo el mundo. Se usa en España y en todas partes. "Esto creen los padres graves del movimiento cervantino ''moderno'', ''Guardia'', ''Thebussem'', ''Droap'', e tutti quanti." (José María Asensio, ¿Puede traducirse el Quijote?) Pereda lo usó también dos veces en Esbozos y rasguños (págs. 158 y 330, ed. de 1887).—La voz tutti es italiana y significa todos, pl. También suele usarse sola y como singular, un tutti, para designar cualquiera de las tres acciones significadas por las tres frases anteriores, y aun otras parecidas, como en esta acotación de Pérez Rosales: "Nuevo tutti de carcajadas." (''Recuerdos del pasado'', c. XII). 599 Tutuca. Véase Trutruca.
;'''Tutudear''', n.: Es corrupción de titubear en la acep. de "tropezar o detenerse en la pronunciación de las palabras." "Como muchas veces la presencia de lo amado turba y enmudece la intención más determinada y la lengua más atrevida, titubeó la mía en aquel trance. (Suárez de Figueroa, La Constante Amarilis, disc. P. '''Tutudear''' es corriente en nuestro pueblo y úsase principal. mente tratándose de los que no saben leer bien, porque se detienen y repiten la misma sílaba, como los tartamudos. A falta de autoridades escritas, eitemos dos argentinas, donde se lee tutu. biar lo que confirma nuestra etimología, porque se acerca más a titubear. ¡Trampa de marca mayor! Más sucia que ratonera: Pues, sin tutubiar siquiera Lo que pagao le había sido Dos veces por su partida, Lo jué tamién la teretra. (Lussich, El Matrero Luciano Santos). Y, aunque el uñateo inoro, Le juro sin tutubiar, Que al más santo aquel tesoro Era capaz de tentar. (Id., Cantalicio Quirds y Miterio Castro, V. Sinónimos de titubear en la acep. que estudiamos son: tartajear, n. (hablar pronunciando las palabras con torpeza ó trocando sus letras, por algún impedimento en la lengua), tartamudear, n. (hablar ó leer con pronunciación entrecortada y repitiendo las sílabas), rozar, n. fig. (embarazarse en las palabras, pronunciándolas mal ó con dificultad) y<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>trabucar, a. y r. (pronunciar involuntariamente unas palabras, sílabas ó letras por otras).
;'''Tutuma''', f. fam.: ''Chichón.''. Vé ase Cototo.—Joroba, y en general, protuberancia, hinchazón. También se usa la forma totuma, que Cuervo dice ser propia de la gente culta.—La '''tutuma''', en sentido propio, es "calabacita en forma de pepino, producto de un árbol americano llamado tutumo. El tal calabacín, cuando se seca, es durísimo, Fam. llama mos '''tutuma''' a la cabeza." (Ricardo Palma). Philippi dice también que el árbol se llama tutumo en el Perú (crescentia cujete L.) y que da frutos parecidos a calabazas. "El pericarpio leñoso sirve para fabricar varios objetos, tales como platos, vasos para agua, etc."; y por eso Vargas Machuca, en su Milicia de las Indias, había dicho que "tc. ima es como una almofía [jofaina], y es hecha de un género de calabaza." (Declaración de nombres). Y vicuña Mackenna escribió: "Totuma. Tazas de madera, exactamente iguales a los vides-poches que usan actualmente los franceses e ingleses." (Catál, razonado de la Exposición del Coloniaje, 1873). El Dicc. no admite en ninguna forma este vocablo, que, en una u otra forma y con el significado general de calabaza y vasija, se usa desde Méjico hasta Chile y la Argentina. Cuervo dice que hablan de él Castellanos, Zamora, Cieza de León, Alcedo y Humboldt y Bonpland.
;'''Tutuquear''', a.: En algunas provincias del Sur, azuzar a los pe{{may|Tut}}
rros para que embistan.—Es formado del castellano ¡tus, tus! voz para llamar a los perros. Como el araucano no pronuncia la 8, es claro que de tus, tus y su particula ca, que hace factitivos los verbos, hubo de formar tutu can, que el chileno tradujo tutuquear. Así se explica el v. tutuka (azuzar el perro contra algo o amenazarlo para que se aleje) que trae por primera vez el Dicc. del P. Augusta como propio de la región de Panguipulli. Febrés trae to, to, to, voz con que echan o animan los perros; que viene a ser la misma, porque en araucano la ''ó'' final se permuta frecuentemente con la ''u'', y viceversa.
;'''Tuturaco''', m.: Flor de la totora. Así se llama en la provincia de Coquimbo. Como el invólucro es formado de una sola bráctea que parece continuación del tallo, los campesinos la usan como mecha para encender las velas en las procesiones de Cuasimodo. -La etimología es el quichua ''{{lang|qu|futura}}'', totora, y reccu, gordo, grueso: omitida una de las dos sílabas ro. Así se ve realmente la flor de totora, como un tallo grueso.
;'''Tuturuto, ta''', m. y f. fam.: Alcahuete, ta, en la acep. de "persona que sirve para encubrir lo que se quiere ocultar;" tercero, ra (que media entre dos ó más personas para el ajuste ó ejecu ción de una cosa, buena ó mala). Su uso más general es en el sentido de hacer buen tercio a los enamorados, distrayendo a los padres ó metiéndoles conversación.—En algunas partes y en-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>llano, que convirtió en o muchas
úes latinas, corno bucca, bursa,
cumulus, ursus, furca, autum
nus, augustus, fuscus, rotundus,
plumbum, cucumeris, tussire,
que dieron boca, bolsa, colmo,
oso, horca, otoño, agosto, fosco u
hosco, redondo, plomo, cohom-
bro, toser. Así mismo las desi-
nencias verbales en mus y runt
fueron mos y ron, y las de casos
en us, um y u fueron o. 3. Las
consonantes by c. gyp antes
de otra con la cual no se articu-
lan, se vocalizan para el vulgo
chileno en u: ausolución, ausol-
ver, ausoluto; auto, reuto, intau-
to; Calro Mauno, Beniuno (por
Carlo Magno y Benigno), liuto
(véase en su lugar) conceución,
cáusula, preceutor. Lo mismo su-
cede con la e y la a en muchas
voces: Panimauda, Limauda,
por Panimávida y Limávida;
aucioma por axioma, Máusimo y
Mausimiano por Máximo
Maximiano. Por el contrario, se
consonantiza la en jabla, Pa-
bla, y para algunos en Abrelio,
lia, por Aurelio, fia, Labra por
Laura, tabrismo por tahurismo,
en castellano, tahureria. Véase
PIURE, del cual se formó pibre.
Nótese que el español no vocaliza
estas consonantes que no puede
pronunciar, sino que las supri
me: asolver, ato, retor, cativo,
cativar, cativerio, manífico, con-
ceción (por concepción);
quién escribe así es nada menos
que Santa Teresa.-4. El grupo
or se pronuncia ue entre el pue-
blo: pueta, puesia, cuete (cohe-
te): así como la gente culta dice
Villarruel por Villarroel, un sies-
nues, Comuestá, Nu echo menos,
y el Dicc. acepta Norueste por
Noroeste, noruestear, Suducate
por Sudoeste, Uemorueste, Ues
sudueste, Ueste. Todo lo cual se
explica por el valor fonético de
la sinéresis y de la sinalefa. Chi-
loé, que muchos pronuncian Chi-
lué, estaría mejor escrito de esta
última manera, conforme a su
etimologia: chille, gaviota, y
hue, sufijo abundancial-5.
Las voces que comienzan con el
diptongo eu pierden la e en boca
del pueblo: Uropa, Usebio, Ufe
mia, Ugenio, Ulogio, Ustaquio.
En Galdós (La razón de la sinra-
zón) hallamos también Usebia.-
6. En el diptongo no es corrien-
te que desaparezca la u: mostro,
mostroso, (monstruo, monstruo-
80), mortorio, virtoso, Frutoso,
ventriloco, individo, contino, ant.
en español y usado todavía en
poesía; respetoso, admitido en el
Dicc. por respetuoso, como cuoti-
diano, hoy cotidiano, cuasi y ca-
ai. Desaparece también la
Porcincula por Porciuncula,-7.
Otras es provienen de distintos
vicios fonéticos; como indulu-
gencia, epéntesis de indulgencia.
Reusindo, da, metátesis de Rude.
sindo, da; estuata, de estatua;
tuavía, sincopa de todavia, cuan
tuá, de cuanto ha; contimás ce-
rró el diptongo de cuanto y más
o cuanti más, como escribe Sta.
Teresa-8. Al fin de dicción
grave vacila el sonido de u entre
uy o: Maipu y Maipo (hoy ha
prevalecido este último), Pan-
guilemu y Panguilemo, Vilu y
rilo, batro (totora, anea) y su
compuesto Batuco. Así sucede
también en araucano, de donde
son tomados todos estos nombres.
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úes latinas, corno bucca, bursa,
cumulus, ursus, furca, autum
nus, augustus, fuscus, rotundus,
plumbum, cucumeris, tussire,
que dieron boca, bolsa, colmo,
oso, horca, otoño, agosto, fosco u
hosco, redondo, plomo, cohombro, toser. Así mismo las desinencias verbales en mus y runt
fueron mos y ron, y las de casos
en us, um y u fueron o. 3. Las
consonantes by c. gyp antes
de otra con la cual no se articulan, se vocalizan para el vulgo
chileno en u: ausolución, ausolver, ausoluto; auto, reuto, intauto; Calro Mauno, Beniuno (por
Carlo Magno y Benigno), liuto
(véase en su lugar) conceución,
cáusula, preceutor. Lo mismo sucede con la ''e'' y la ''a'' en muchas
voces: Panimauda, Limauda,
por Panimávida y Limávida;
aucioma por axioma, Máusimo y
Mausimiano por Máximo
Maximiano. Por el contrario, se
consonantiza la en jabla, Pabla, y para algunos en Abrelio,
lia, por Aurelio, fia, Labra por
Laura, tabrismo por tahurismo,
en castellano, tahureria. Véase PIURE, del cual se formó pibre.
Nótese que el español no vocaliza
estas consonantes que no puede
pronunciar, sino que las supri
me: asolver, ato, retor, cativo,
cativar, cativerio, manífico, conceción (por concepción);
quién escribe así es nada menos
que Santa Teresa.-4. El grupo
or se pronuncia ue entre el pueblo: pueta, puesia, cuete (cohete): así como la gente culta dice
Villarruel por Villarroel, un siesnues, Comuestá, Nu echo menos,
y el Dicc. acepta Norueste por
Noroeste, noruestear, Suducate
por Sudoeste, Uemorueste, Ues
sudueste, Ueste. Todo lo cual se
explica por el valor fonético de
la sinéresis y de la sinalefa. Chiloé, que muchos pronuncian Chilué, estaría mejor escrito de esta
última manera, conforme a su
etimología: chille, gaviota, y
hue, sufijo abundancial-5.
Las voces que comienzan con el
diptongo eu pierden la ''e'' en boca
del pueblo: Uropa, Usebio, Ufe
mia, Ugenio, Ulogio, Ustaquio.
En Galdós (La razón de la sinrazón) hallamos también Usebia.-
6. En el diptongo no es corriente que desaparezca la ''u'': mostro,
mostroso, (monstruo, monstruo-
80), mortorio, virtoso, Frutoso,
ventriloco, individo, contino, ant.
en español y usado todavía en
poesía; respetoso, admitido en el
Dicc. por respetuoso, como cuotidiano, hoy cotidiano, cuasi y caai. Desaparece también la
Porcincula por Porciuncula,-7.
Otras es provienen de distintos
vicios fonéticos; como indulugencia, epéntesis de indulgencia.
Reusindo, da, metátesis de Rude.
sindo, da; estuata, de estatua;
tuavía, sincopa de todavia, cuan
tuá, de cuanto ha; contimás cerró el diptongo de cuanto y más
o cuanti más, como escribe Sta.
Teresa-8. Al fin de dicción
grave vacila el sonido de u entre
uy o: Maipu y Maipo (hoy ha
prevalecido este último), Panguilemu y Panguilemo, Vilu y
rilo, batro (totora, anea) y su
compuesto Batuco. Así sucede
también en araucano, de donde
son tomados todos estos nombres.
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>U U chilenos, nó para el pueblo, Feliú. Véanse {{may|Liudo}}, Siútico y {{may|Tiuque}}. Aun tratándose de la una (hora), dice el pueblo láuna, porque la úna le suena a afectación. Y ¿qué diremos del español que convirtió en Araúca el legendario nombre de Arauco? ¡Fuerza del consonante!..., Los cultos y letrados conservan tiene también la ''u'' sus novedades, también la terminación en um y Como débil que es, parece que se us de muchos nombres latinos avergüenza de cargar con él y lo que ya están castellanizados en o: transporta a alguna llena: báule armonium ó harmonium, ra- y táure por baúl y tahur; desáudium, serum (suero), stadium, cio por desahucio; sáuco por suústratum, triduum, cirrus, detri- co; áuja, de aúja por aguja; tus, eucaliptus; otros han sido láuna, de laúna, por laguna; admitidos en su forma latina, láucha, de laúcha, por lagueha o como álbum, desiderútum, mé- lacucha. Me áugo, se áuga, dicen dium, memorándum, maremág- los semicultos en vez de me ahonum, máximum, minimum, ulti- go, se ahoga; áumo, desáumo, mátum, lignum crucis, sancta- sáumo, conjuga el vulgo en vez sanctórum, agnus, casus belli, de ''ahumo'', ''desahumo'', ''sahumo'', ''agibilibus'', ''gaudeamus'', ''humus'', compuestos de humo. El apellido ''pus'', ''virus'', ''Nicodemus'', ''Venus'', catalán Feliu, que es el nombre Sanctus, lapsus cálami, lapsus propio Félix, es para muchos linguae, Petrus in cunctis, plus minusve, non plus ultra, plus uttra, Corpus Christi, in púribus, volavérunt; otros merecen ser admitidos: Angelus, Benedictus, Deus ex máchina, Incarnatus, Dóminus vobiscum, divórtium aquárum, Risum teneatis, pandaemonium, tótum, Paz técum, Súram corda, viribus et armis; y otros, finalmente, no deben ser admitidos jamás: lineolum, rictus. En tenemos duz y Pólur. porque almoradur es tomado del árabe y flux del francés; de visu e in promptu son complementos latinos: patatás es castellano.9. Agrega el pueblo una u des pués de bov y después de g: guarapalo, gualpón, guargüero, iguah! por varapalo, galpón, garguero, ¡bah! A éstos debe agregarse gualeta por aleta y quizás el ¡guay! español, que considerariamos como compuesto de gu y ay. Así los antiguos españoles dijeron gualardón y gualardonar, por galardón y galardonar. Véase G, 3.º y 4º-10. En el acento Vosotros, que de Elcano, de Oquendo y de [Curruca La gloria a España disteis para ilustrar sus [fastos Y con Ercilla fuisteis de sus imperios vastos Homero en las hazañas heracleas de Araúca... (El Marqués de Dosfuentes. Himnos iberi[cos, pág. 99). Así el pueblo dice aquí agujero o aújero por agujero. Balaustre y balaustre acepta el Dicc. En los nombres hebreos se acentúa la ''u''. por más que algunos no lo practiquen así. Dígase pues ''Escú'', ''Suúl'', ''Cafarnaum'', ''Emaús'', ''Nahúm'', ''Jehú''. El adv. aun, precediendo a v. no se acentúa, porque en este. caso forman diptongo las dos vo-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>U cales; pero se acentuará cuando vaya después del v., porque entonces se pronuncia como voz aguda bisflaba: Aun no ha venido! No ha venido aún." (Gram, de la Acad.) Pero, si no modifica inmediatamente al v., sino que forma parte de otra proposición ó complemento, no llevará tampoco acento, aunque vaya después del v.: "No ha venido, aun cuando me lo había asegurado; No vino, ni aun a mi llamado."-En los seminarios y en algunos colegios, la letra ''u'' es nota que significa pésima conducta, aplicación ó aprovechamiento. Véase 0.—Doble u. Ve doble ó ve valona llama el Dicc. la letra W, w. U, conj. disyuntiva. Para evitar el hiato se emplea ahora en vez de ó antes de palabras que empiezan por esta letra ó por ho: Diez u once, belga u holandés. Esta es la regla moderna, y así lo pide también el buen oído; pero antes no se observaba esto, sino que se colocaban hasta tres oes juntas: "Apenas se puede entender cuál sea peor, el decir mal del hermano, ó oir con aprobación al que lo dice." (P. Angeles). Otros ponían u donde nadie se atrevería hoy a ponerla. "Lince de Italia u zahori español." (Quevedo). "Pecan tam bién algunas veces los castellanos, decía Juan de Valdés, y una dellas es cuando la ''ó'' es conjunción disyuntiva, poniendo u en el lugar de la ''o'', lo cual me contenta; y, si habéis mirado en ello, siempre escribo, diciendo: O rico ó pinjado, ó muerto ó descalabrado. Bien es verdad que, 605 cuando el vocablo que se sigue comienza en o, yo uso a, diciendo: Este u otro lo hará; pero, mientras puedo excusarme de que la necesidad me fuerce a poner u, excúsome, porque no me suena bien." (Diál, de la lengua). Sta. Teresa escribió siempre u y nunca o.
;{{may|Uar}},: ({{may|Verbos en}}). Algunas dudas suelen ofrecerse en la prác tica sobre la recta pronunciación y acentuación de algunas inflexiones de estos verbos, La regla que da Bello es: que los terminados en ''cuar'' y ''guar'', como ''amortiguar'', ''apaciguar'', ''evacuar'', ''promiscuar'', no disuelven el diptongo, pero sí todos los demás, como acentuar, graduar, insinuar. Salvá da la misma regla, pero exceptúa de los en cuar a colicuar; en lo que no está conforme con el Dicc., que escribe colicua, en el art. {{may|Colicuante}}. Muy sencilla y cómoda es esta regla y no hay más que seguirla, aunque el oído pretenda resistirse, por ej., en el v. individuar. Duro es tener que decir indivi dúo, individúas, etc., cuando el nombre es individuo, y sin duda por eso se inventó el moderno individualizar, que significa lo mismo; pero nótese que decimos perpetuo, infatúo, a pesar de los adjs. perpetuo y fatuo. Más duda nos ofrece anticuar, que, según la regla citada, debe conjugarse anticno, anticuas, y en discursos leídos en la Academia se ha dicho anticño. A nosotros nos suena mejor esta forma, y así lo conjugaríamos, diferenciándolo de antiguar, que debe ser antiguo, antiguas, etc. En la Biblia<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>de Scio aparecen algunos verbos anticuados en guar y gar que no registra el Dicc. (Véase {{may|Izar (Verbos en)}}. Sólo amochiguar, amuchiguar y muchiguar, ant. en las tres formas, hallamos en el léxico académico. En Unile tenemos ''encoliguar'', que no ofrece dificultad para decir encoliguo, encoliguas, etc. Garugar, en vez de guruar, se formó entre el pueblo de garuga, que es como llama él la garúa,-"Deben tener presente los novicios en el arte de versificar, que las combinaciones ua, ue valen por dos silabas en los afines de voces en que aparezcan esas mismas con el acento en la vocal débil, por más que ya ésta no se halle acentuada: así, de yo fluctuo, saldrán fluctu-ar, fluctu-emos, etc. Debe advertirse, no obstante, que esta regla no es de forzosa observancia sino cuando el acento carga en la segunda de las dos vocales consecutivas." (Cuervo).
;'''Ubicar''', a. y ú. t. c. r.: Señalar a un candidato de senaduría o de diputación la provincia ó departamento en que ha de ser elegido. "A mí me ubicaron en Santiago y a Pedro en Cachapoal; Juan se ubicó en Nuble." El ubicar castizo es n. y r. y sólo significa: "Estar en determinado espacio ó lugar." "La casa ha de ubicar en paraje apartado." (Estébanez Calderón, Escenas andaluzas, pág. 161). Valbuena usó en el mismo sentido que nosotros el v. encasillar, que tampoco tiene en el Dicc., esta acep. particular. "Quizá el mismo candidato encasillado lo habría comprendido así, y habría ya desistido de su empeño, pues no se le veía por el distrito." (Parábolas, XVI).
;{{may|Ubiquidad o ubicuidad}}, f.: Calidad de ubicuo. Ambas formas son castizas.
;'''Ucear''', n.: Golpear con las manos. Así lo traen Ortúzar y Echeverría, pero escrito con z. Nosotros no lo hemos oído jamás, y, si es que se usa, no puede ser sino forma corrupta del castellano huchear, llamar, gritar, dar grita, ó de vocear. También pue de pensarse en que sea formado de huso (husear), porque, al hacer girar el huso, se le da impulso haciéndolo resbalar rápidamente entre ambas manos. Ese ruido que hacen las manos pudiera ser el golpear con que definen el v. '''ucear'''.
;'''Uchicaura''', f.: Punto especial de adorno cerca de la boca en el tejido de las mantas. Así Lenz, agregando que es voz seguramente araucana; y así le copió también a la letra el Dicc. de Alemany. ¡Qué flaco servicio hacen a Chile algunos extranjeros! Como adivinanza propondríamos a todos los chilenos la reconstitución de este vocablo, y no serían muchos los que acertaran con ella. Vamos por grados: infundamos vida a este esqueleto reconstituyendo primero el acento, alma de la palabra, (uchicaúra): agreguémosle dos consonantes y cerremos la primera u (bochicadura); demos toda la palabra, ¡evántate y anda! (embochicadura). En el Apéndice de nues tro 2. tomo dimos el v. embochicar y el s. ''embochicadura'', que derivamos del araucano hua-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>chin ó huachin, con interposición de la partícula ca, y lo tradujimos por los castellanos orillar, filetear, guarnecer. También hay el v. sobrehilar, a. (dar puntadas sobre el borde de una tela cortada al sesgo, para que no se deshilache). La embochicadura, que son las puntadas que se dan no sólo en el cabezón (boca) de las mantas, sino también en las cuatro orillas, debe pues llamarse sobrehilado, m. (puntos en la orilla de una tela para que no se deshilache).
;'''Ufanda''', f.: Pronunciación plebeya de bufanda, con supresión de la ''b'', como en uscar, por buscar, uchicaúra (embochicadura).
;{{may|Ufanoso, sa}}, adj.: De significado más intensivo que ufano. Lo usó Monlan hablando en la Academia, y no lo trae el Dicc.
;{{may|Ugalde}}, apell.: Hugalde escribió en España Don José María Sharbi: Una apuesta hizo Malvenda Con Hugalde y con Lucía, A cuál de ellos más vendía En su respectiva tienda. Godoy y Alcántara, especialista en la materia, como también Conto e Izasa, escriben como nosotros sin h, ''Ugalde''. Parece apellido vasco y por eso no debe traerse su etimología del nombre Hugo.
;'''Ugolino''', n. pr. m.: Así lo es criben muchos, a la italiana, como aparece en las ediciones de La Divina Comedia el nombre del famoso Conde Hugolino; pero es evidente que en español debe escribirse con h, porque es derivado de Hugo. Cuatro santos 607 registra el Mártirologio con el nombre de Hugolino, y los cuatro son para él en latín Hugolanus.
;'''Ujero''', m.: ''Agujero.''. El pueblo, en general, dice aujero; los semicultos agujero ó aújero; y la plebe, ujero, como también en España, según lo vemos en ''El sabor de la tierruca'', de Pereda. ¡Ujujuy! interj. En Chiloé es exclamación de admiración. (Cavada). De formáción onomatopévica, Úkase, m. Decreto del zar. La 14.ª edición del Dicc. escribe úcase.—Falta la acep. fig., que es la más usada en todo el mundo: decreto injusto ó tiránico.
;{{may|Ulano}}, m.: Soldado de caballeria ligera armado de lanza, en los ejércitos austriaco y alemán. Del alemán ulhan, lancero. Así el Dicc., desde su 13.ª edición. El académico Don Agustín Pascual fué el que reclamó por esta voz, advirtiendo que escribirla con h (hulano) era galicismo.
;'''Ulerear''', a.: Véase '''Hulerear'''.
;'''Ulero'''.: Véase Hulero, en español rollo.
;{{may|Ulixea}}, f.: Así llamó la Odisea de Homero su traductor Gonzalo Pérez; Gracián la llamó Ulisiada. (Agudeza y arte de ingenio, dise. LVI). Más conformes con el griego son estas dos formas; pero la de Odisea está ya tan generalizada, que será imposible corregirla. Véase {{may|Odisea}}.
;{{may|Ulmen}}, m.: Entre los araucanos, hombre rico y ''principal'', ''prócer'', ''primate'', ''prohombre''. Muchos de los que han escrito sobre Arauco han confundido al ulmén con el cacique, pero erróne-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>amente, porque el ulmén no tiene más autoridad que la que le dan sus riquezas ó influencias; por eso Havestadt lo definió así: "''ulmen'', ''noble'', ''rico'', ''abundante'', ''opulento''; todo lo cual consiste en estas tres cosas: en tener muchas mujeres, muchos caballos, vacas y ovejas, y mucho licor con que agasajar." Febrés escribió ghulmen, cacique, y hombre rico y de respeto; y el P. Augusta, ülmen, s., el noble; adj., rico. Esta última es la verdadera grafía araucana: ülmén, con " francesa ó i alemana, separando un tanto la primera sílaba y cargando el acento en la segunda. Los que escribieron ó pronunciaron úlmen, se extraviaron porque vieron escrito ùlmen, según la ortografía de los Padres Valdivia y Febrés, que siempre escribieron así el sonido de u francesa que tiene el araucano-Por ser muy citado de los antiguos cronistas, conviene que el Dicc. admita este vocablo.
;{{may|Ulmo}}, m.: Así se llama en Valdivia el árbol que en las demás provincias se llama muermo. Véase esta voz. Yo sé que en vez del perfumado viento Que juega entre los almos y arrayanes, Tendrás en la extensión del mar violento Roncos y revoltosos huracanes. (Eusebio Lillo, Al Imperial). -El nombre ''ulmo'' nada tiene que ver con el latino ulmus, que en castellano dió olmo, árbol de distinta familia del ''ulmo'' chileno; este nombre viene del araucano ''{{lang|arn|gulgu}}'', pronunciada la ''g'' como lo explicamos en el art. '''Gnao'''.
;'''Ulor''', m.: Otro nombre que se da en las provincias centrales al huitrín. Véase en su lugar. Ulor viene del araucano ''{{lang|arn|gulorn}}'', coger el maíz; porque el guardarlo en ulores ó huitrines es un modo de cogerlo ó cosecharlo.
;'''Ulpada''', f.: Cantidad de ulpo que se bebe de una sola vez. Exeremento humano disuelto en agua caliente y que el pueblo usa como remedio contra las mordeduras de cierta araña venenosa que vulgarmente se llama de traste (o poto) colorado, y también para los animales empastados. Es derivado de ulpo.
;'''Ulpear''', n.: Hacer ulpo y be berlo.
;'''Ulpo''', m.: Véanse Chercan y Sanco, donde explicamos el significado de estas voces y dimos las castellanas equivalentes. No necesitamos alegar citas de cronistas ni de otros autores chilenos en favor de este vocablo, porque ya sabemos que todos hablaron de él.—La etimología es el araucano ''{{lang|arn|ulpu}}'', ulpud ó ullpùd, bebida simple de harina tostada con agua. (Febrés).
;'''Ulster''', m.: Levitón ó sobretodo suelto. Es vocablo inglés que se pronuncia alster, con acento grave.
;'''Ulte''', m.: Véase {{may|Huil}}/TE.
;'''Ulterioridad''', f.: Calidad de ulterior. No lo admite el Dicc., ni se le necesita. Sólo lo hemos oído en la loc. Con ulterioridad a, es decir, después de, con posterioridad a, ulteriormente (después de un momento dado).
;{{may|Ultilogo}}, m.: "Así como en el comienzo se pone una fabla primera, que prólogo llaman, que<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>de lugar, porque se nombra la tumbo, el sentido se refiere al tiempo, a lo que dura después de la muerte. Esto supuesto, ¿es bien dicho Memorias de ultratumba (título de una obra de Chateaubriand), existencia de ultratumba (Pardo Bazán)? Si ultratumba fuera adv, solamente, como lo califica el Dicc., diríamos que la prep. de era viciosa en estos casos, por la misma razón que dimos en Extramuros; pero lo más cierto es que, además de adv., es también s. m., lo mismo que ''ultramar'', ultrami croscopio, ultrapuertos. Véase {{may|Más}}-{{may|Alla}}. ¡Um! interj. fam. General mente es un sonido inarticulado que se da sin abrir los labios, en señal de protesta resignada, como diciendo: así será, pero a mí no me agrada; es como un rezongo ó refunfuño tranquilo y pacífico.
;'''Umbela''', f. Véase: ''Ombrelino.''. -En Arquitectura se llama '''umbela''' el dosel que no remata en punta; acep. que no aparece en el Dicc.
;{{may|Umbral}}, m.: Véase {{may|Dintel}}.
;'''Umbralado''', m. Véanse Alumbralado y: ''Lumbralado.''. ¿Cómo no había de usarse en todas partes la voz '''umbralado''', cuando la tenía admitida el Dicc. de Autoridades? "El hueco de puerta o ventana hecho en pared maestra, así asegurada y fortificada," fué la definición que le dió.
;{{may|Umita}}, f.: Véase {{may|Humita}}. Hasta su 14.ª edición no ha en mendado el Dicc. la definición ni la etimología de este vocablo, que mejor escrito sería sin h. {{may|Uni}}
''Umita'' mal amarrada, loc. fig. y fam. con que se moteja a la persona de vestido talar que no lo lle. va bien ajustado al talle y que presenta feo aspecto. Se parece a la acep. fig. y fam. de talego: "persona que no tiene arte ni disposición en el cuerpo, y es tan ancha de cintura como de pecho."
;{{may|Un, una}}. Véase {{may|Uno, na}}.:
;'''Una''', f.: Forma plebeya de urna, que otros corrompen en urnia.
;{{may|Uncir}}, a.: Significa: "atar o sujetar al yugo bueyes, mulas u otras bestias," No debe pues usarse por enganchar (poner las caballerías en los carruajes de manera que puedan tirar de ellos).
;{{may|Undecimo, ma}}, adj.: A la hora undécima. Véase {{may|Hora}}.—El undécimo, no estorbar, fr. fam. en que está subentendido el s. mandamiento y que se dice en son de reprensión al que estorba o sirve de impedimento. Se usa en todas partes y merece entrar en el Dicc. "Se le daba entrada en casa, con presupuesto de que no quebrantaría el precepto de no estorbarás." (Castillo Solórzano, Las Harpins en Madrid, estafa IV). El mismo escribió también en su romance El Casamentera: Si la vuelta doy a casa Y hay ocupación, me vuelvo Porque el sunen esterbards. Es para mí mandamiento.
;{{may|Ungue leonem}} (Ex).: Véase Ex ''{{may|Ungue leonem}}''. Ungüento Holloway. Dígase ungüento de Holloway. Véase DE, 3.º
;{{may|Uniformador, ra}}, adj.: Que uniforma. "La lengua antigua<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>de lugar, porque se nombra la tumbo, el sentido se refiere al tiempo, a lo que dura después de la muerte. Esto supuesto, ¿es bien dicho Memorias de ultratumba (título de una obra de Chateaubriand), existencia de ultratumba (Pardo Bazán)? Si ultratumba fuera adv, solamente, como lo califica el Dicc., diríamos que la prep. de era viciosa en estos casos, por la misma razón que dimos en Extramuros; pero lo más cierto es que, además de adv., es también s. m., lo mismo que ''ultramar'', ultrami croscopio, ultrapuertos. Véase {{may|Más}}-{{may|Alla}}. ¡Um! interj. fam. General mente es un sonido inarticulado que se da sin abrir los labios, en señal de protesta resignada, como diciendo: así será, pero a mí no me agrada; es como un rezongo ó refunfuño tranquilo y pacífico.
;'''Umbela''', f.: Véase '''Ombrelino'''. -En Arquitectura se llama '''umbela''' el dosel que no remata en punta; acep. que no aparece en el Dicc.
;{{may|Umbral}}, m.: Véase {{may|Dintel}}.
;'''Umbralado''', m. Véanse Alumbralado y: ''Lumbralado.''. ¿Cómo no había de usarse en todas partes la voz '''umbralado''', cuando la tenía admitida el Dicc. de Autoridades? "El hueco de puerta o ventana hecho en pared maestra, así asegurada y fortificada," fué la definición que le dió.
;{{may|Umita}}, f.: Véase {{may|Humita}}. Hasta su 14.ª edición no ha en mendado el Dicc. la definición ni la etimología de este vocablo, que mejor escrito sería sin h. {{may|Uni}}
''Umita'' mal amarrada, loc. fig. y fam. con que se moteja a la persona de vestido talar que no lo lle. va bien ajustado al talle y que presenta feo aspecto. Se parece a la acep. fig. y fam. de talego: "persona que no tiene arte ni disposición en el cuerpo, y es tan ancha de cintura como de pecho."
;{{may|Un, una}}. Véase {{may|Uno, na}}.:
;'''Una''', f.: Forma plebeya de urna, que otros corrompen en urnia.
;{{may|Uncir}}, a.: Significa: "atar o sujetar al yugo bueyes, mulas u otras bestias," No debe pues usarse por enganchar (poner las caballerías en los carruajes de manera que puedan tirar de ellos).
;{{may|Undecimo, ma}}, adj.: A la hora undécima. Véase {{may|Hora}}.—El undécimo, no estorbar, fr. fam. en que está subentendido el s. mandamiento y que se dice en son de reprensión al que estorba o sirve de impedimento. Se usa en todas partes y merece entrar en el Dicc. "Se le daba entrada en casa, con presupuesto de que no quebrantaría el precepto de no estorbarás." (Castillo Solórzano, Las Harpins en Madrid, estafa IV). El mismo escribió también en su romance El Casamentera: Si la vuelta doy a casa Y hay ocupación, me vuelvo Porque el sunen esterbards. Es para mí mandamiento.
;{{may|Ungue leonem}} (Ex).: Véase Ex ''{{may|Ungue leonem}}''. Ungüento Holloway. Dígase ungüento de Holloway. Véase DE, 3.º
;{{may|Uniformador, ra}}, adj.: Que uniforma. "La lengua antigua<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>vedo, Lince de Italia u Zahori español). Falta en el Dicc. este vocablo.
;{{may|Unisonar}}, n.: Concurrir dos o más voces ó instrumentos en un mismo tono de música. "Si [el canto] unisonare, las plicas pueden ser subientes ó descendientes." (Gaspar de Aguilar, Arte de principios de canto llano, Bibl. de Gallardo, t. I, col. 39). Si hay en castellano ''unisono'' y ''unisonancia'', debe haber también v. ''unisonar''. UN¡{{may|Sono, na}}, adj. Dícese de lo que tiene el mismo tono ó sonido que otra cosa. Nada más dice el Dicc.—Al unisono, expresión que se usa mucho entre los modernos y no ha entrado aún en el Dicc.; significa al mismo son ó tono, en lenguaje pro pio y fig. "Este ''pueblo'', ''giave'', ''atento'', ''religioso'', cuya inteligencia estaba iluminada por la misma fe que iluminaba al predicador y cuyo corazón se movía y palpitaba al unisono del de éste, recibía en su inteligencia y guardaba en su corazón... las semillas de eterna verdad." (Miguel Mir, Sermones del P. Fr. Alonso de Cabrera, disc. prelim.) Unitarista, com. Admitió el Dicc. el s. ''unitarismo'', pero no unitarista, porque para todas sus aceps, tiene el adj. ''unitario, ria'': "sectario que, admitiendo en parte la revelación, no reconoce en Dios más que una sola persona. Ú. t. c. s. || Partidario de la unidad en materias políticas. Ú. t. c. s. Que propende a la unidad ó la conserva."
;{{may|Unitono na}}. adj.: Que al hablar usa un solo tono. "No sabe platicar el soldado sino de sus campañas, y el mercader de sus logros, hurtándole todos el oído al unitono, la atención al impertinente." (Gracián, El Discreto). No registra esta voz el Dicc. Véase Uxisoxo. Para el acento esdrújulo, que no le da la edición de Gracián que manejamos, vease Tritono.
;'''Universalizar''', a.: Hacer universal una idea, un hecho, etc. Basta con el conocido generalizar.
;{{may|Univocar}}.: Solamente como r. lo admite el Dicc.: "univocarse, convenir en una razón misma dos ó más cosas," Démosle una buena autoridad de su uso como a.: "Siendo la sangre de ellos una misma, había de univocarlos en los afectos y costumbres." (Tirso, Vida de Sta. Maria de Cervellón, noticia IV, § I).
;{{may|Uno, na}}, adj.: —1. Es frecuente leer en documentos mercantiles y en escrituras públicas un mil pesos; construcción bárbara hasta no más y que la gramática no puede dejar pasar: ó se dice mil pesos simplemente, ó se intereala la prep. de (un mil de pesos). Si se admitiera un mil pesos, habría que admitir también un cien pesos, un millón pesos; pero habría que convenir en que todos los que así hablaban habían perdido el juicio. Los que usan ese un se defienden diciendo que es para evitar falstficaciones en lo escrito, porque, si no se pone un, puede el falsi. ficador poner ''dos'', ''tres'', ''seis'', ''diez'', etc. Pues remedie eso el escribiente, no dejando espacio para<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>vedo, Lince de Italia u Zahori español). Falta en el Dicc. este vocablo.
;{{may|Unisonar}}, n.: Concurrir dos o más voces ó instrumentos en un mismo tono de música. "Si [el canto] unisonare, las plicas pueden ser subientes ó descendientes." (Gaspar de Aguilar, Arte de principios de canto llano, Bibl. de Gallardo, t. I, col. 39). Si hay en castellano ''unisono'' y ''unisonancia'', debe haber también v. ''unisonar''. UN¡{{may|Sono, na}}, adj. Dícese de lo que tiene el mismo tono ó sonido que otra cosa. Nada más dice el Dicc.—Al unisono, expresión que se usa mucho entre los modernos y no ha entrado aún en el Dicc.; significa al mismo son ó tono, en lenguaje pro pio y fig. "Este ''pueblo'', ''giave'', ''atento'', ''religioso'', cuya inteligencia estaba iluminada por la misma fe que iluminaba al predicador y cuyo corazón se movía y palpitaba al unisono del de éste, recibía en su inteligencia y guardaba en su corazón... las semillas de eterna verdad." (Miguel Mir, Sermones del P. Fr. Alonso de Cabrera, disc. prelim.) Unitarista, com. Admitió el Dicc. el s. ''unitarismo'', pero no unitarista, porque para todas sus aceps, tiene el adj. ''unitario, ria'': "sectario que, admitiendo en parte la revelación, no reconoce en Dios más que una sola persona. Ú. t. c. s. || Partidario de la unidad en materias políticas. Ú. t. c. s. Que propende a la unidad ó la conserva."
;{{may|Unitono na}}. adj.: Que al hablar usa un solo tono. "No sabe platicar el soldado sino de sus campañas, y el mercader de sus logros, hurtándole todos el oído al unitono, la atención al impertinente." (Gracián, El Discreto). No registra esta voz el Dicc. Véase Uxisoxo. Para el acento esdrújulo, que no le da la edición de Gracián que manejamos, vease Tritono.
;'''Universalizar''', a.: Hacer universal una idea, un hecho, etc. Basta con el conocido generalizar.
;{{may|Univocar}}.: Solamente como r. lo admite el Dicc.: "univocarse, convenir en una razón misma dos ó más cosas," Démosle una buena autoridad de su uso como a.: "Siendo la sangre de ellos una misma, había de univocarlos en los afectos y costumbres." (Tirso, ''Vida de Sta. María de Cervellón'', noticia IV, § I).
;{{may|Uno, na}}, adj.: —1. Es frecuente leer en documentos mercantiles y en escrituras públicas un mil pesos; construcción bárbara hasta no más y que la gramática no puede dejar pasar: ó se dice mil pesos simplemente, ó se intereala la prep. de (un mil de pesos). Si se admitiera un mil pesos, habría que admitir también un cien pesos, un millón pesos; pero habría que convenir en que todos los que así hablaban habían perdido el juicio. Los que usan ese un se defienden diciendo que es para evitar falstficaciones en lo escrito, porque, si no se pone un, puede el falsi. ficador poner ''dos'', ''tres'', ''seis'', ''diez'', etc. Pues remedie eso el escribiente, no dejando espacio para<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>como una sola palabra, hoy dirí. amos con un cuasi religioso res peto, como en los demás casos.3. Con adjs. sustantivados es evidente que debe usarse un y nó uno: "Descúbrese por entre lo blanco un escuro y verdinegro y un entre azul y morado." (Fray Luis de León, La Perfecta Casada). Por eso nadie imitará al P. Sigüenza en juntar el un con un mero adj.: "Tiene este priorato...tres lugares harto po bres, juntos no harán un razona ble." (Crón., p. III, l. IV, c. XX). Ni a Santa Teresa cuando escribió: "Un fuego pequeño también es fuego como un gran. de." (Vida, c. XVIII). "Cuando se emplea uno, reproduciendo un s. ''precedente'', enseña Bello, no debe usarse la forma apocopada un: Hay en la ciudad mu. chos templos, y entre ellos uno suntuosísimo de mármol." Advierte Cuervo que nuestros clá sicos no observaron siempre esta regla, probablemente llevados por la analogía de lo que sucede con el artículo definido, en el cual no cabe la misma distinción. Y aduce textos de Granada, Saavedra Fajardo y López de Zárate. (Nota 113 a la Gramát. de Bello). A éstos pueden agregarse los dos citados de Sigüenza y de Sta. Teresa. La misma doctrina rige cuando uno, una se juntan con un complemento o proposición que los especifican: "Tengo tres libros: uno de Pedro, uno que me regalaron mis amigos y otro que ne presta ron." Por eso no es tolerable un de hoja que dice el pueblo por un cigarrillo de hoja.—4. También se apocopa una antes de nombres femeninos que empiezan con a ó ha acentuadas: un arma, un hacha; sin embargo, el uso no es general, porque algunos nombres se resisten a la apócope, como un asna, un ánima, un haza. Una haza, dice e Dicc. en {{may|Barrecho}}, También hay que exceptuar las letras a y h (una a, una hache), lo mismo que se practica con el art. la, y así mismo los adjs. ''sustantivados'': "El vive en una casa baja. y yo en una alta."-5. Un cuanto hay. Véase {{may|Cuanto}}. Un tal que vez. Véase {{may|Tal}}. Un todo. Véase ToDo.—6. Una, f. Falta en el Dicc. la acep. de hora primera de la mañana y de la tarde, como faltan también los dos, las tres, las cuatro, las cinco, etc. Si se mencionan las cartas de la baraja, los puntos y suertes de los juegos, no vemos por qué se hayan de omitir las horas del reloj. También debió advertir ci Dicc. que se usa una c. s. f. con muchos verbos, como ''hacer'', ''pegar'', ''jugar'', ''dispensar'', ''perdonar'', subentendiéndose un s. f., como ''maldad'', ''picardia'', ''travesura'', ''jugada'', ''jugarreta'', ''truhanada''. "Pensar muchas y hacer una," dice un proverbio español; "Una no es ninguna," dice la fr. castiza y corriente. En otros casos una lleva subentendido ''tunda'', ''zurra'', ''vuelta'', ''pelea'', ''riña'', "Hubo una de palos y coces; Le dió una de azotes como jamás la había recibido." En Haber ó armarse una de San Quintín, ere una es para los españoles la.—7. Uno. Téngase presente que, usado como pronombre indeterminado de<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Decir "uno y otro personajes, una y otra señoras," es por demás forzado, aunque el s. se refiera a ambos adjs.—F'er al uno, ver al otro, fr. fam. chilena con que indicamos la entera semejanza entre dos personas, princi. palmente entre mellizos.
;'''Untada''', f.: Acción ó efecto de untar ó untarse. Dígase untadura, untamiento ó untura. Untes (Un cuanto), m., fig. y fam. Una pizca, un siesnoés. El pueblo dice un cuantuntis. Es loc. formada por el mismo estilo de un sienois, el que dirán, si nalotodo, hazmerreir, correver dile. En La Picura Justina leemos: "No debe de tener aún bien sana la llaga; échale un poco de massca y mascunda." (P. II. 1. 11, c. III). Literalmente: máis seo y más cunda.
;{{may|Unto}}, m.: Todavía dura en Chile su confusión con betún en la acep. de "mezcla de varios ingredientes, líquida ó en pasta, que se usa para poner negro y lustroso el calzado." Así los confunden también los españoles, como se ve en este texto: "El que halle el secreto de dar dirección a los globos áerostáticos, como el que descubra mejor ''unto'' ó betún de botas, todos obtienen su respectiva cédula de premio." (Modesto Lafuente, Viajes de Fray Gerundio, t. I, pág. 453). La confusión se explica no sólo por la 1.ª acep. de ''unto'' (materia pingüe a propósito para untar), sino también por la 2. (craso o gordura interior del cuerpo del animal), pues antes se daba lus. tre a los zapatos con un poco de tocino ó ''unto'' de cerdo. (RodríuÑA guez Marín, Quijote, t. IV, pág. 358, edición grande).—Mal ''unto'' expresión fam. con que indicamos que una cosa va mal o que no tendrá buen resultado. Es como el malheur francés, mala suerte, desgracia, ¡ay de! Algunos le agregan: dijo Pli. nio, que no sabemos a qué venga, ni por qué razón. Mal ''unto'', no parece que deba ser compuesto de mal y de ''unto'', sino más bien forma despectiva de mato, así como maluco, malucho; o quizás sea latinajo de algún mal estudiante que le daría pasiva al v. malo, diciendo en pl. maluntur, que así la pronuncian algunos. También Plinio, ya que su nombre anda asociado a este chilenismo, nombró la planta maludrum, hoy desconocida, y de ella pudo también nacer nuestra expresión. Cejador trae mal punto! doliéndose, como mala hora, malheur," autoriza do con citas clásicas (Labiales, t. 1, pág. 224) y que también puede tener alguna relación.—Tarro de ''unto''. Véase {{may|Tarro}}.—Cnto sin sul. Así llama el pueblo el lardo ó gordura del cerdo, principalmente cuando lo usa en medieina doméstica: "Aquí opinan que es un frío concentrado: fomentos al vientre, friegas, ''unto'' sin sal y ayudas de tal y cual cosa." (Jotabeche).
;{{may|Usa}}, f.: Es castiza la acep, fig. y fam. de "destreza ó suma inclinación a defraudar ó hurtar. C. m. en pl." Por consiguiente, puede usarse con cualquier v. apropiado: dejarse crecer, corfarse ó no cortarse las uños. Uña de la gran bestia: "la del<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>pie derecho del alce ó anta, la cual, por mucho tiempo, se creyó ser remedio eficaz para el mal de corazón." Así admitió esta loc. el Dicc. desde la 13.ª edición, y no podía menos de ha cerlo, pues la usaron muchos clá sicos. En el art. {{may|Bestia}} dice que la gran bestia es el alce ó anta y además el tapir. En Chile, entre el vulgo más ignorante, recetan todavía las meicas raspadura de uña de la gran bestia, la que los boticarios, para no perder la clientela, interpretan: raspadura de asta de buey.—Uña del diablo. Véase {{may|Diablo}}, y no se confunda con el rotito. A uña de mula, loc. con que se significa que un camino ó terreno es tan malo de andar, que sólo se puede recorrer en mula y nó en caballo. Dícese especialmente de cuestas, cerros y cordilleras. Hace falta en el Dicc. Cada uno se rasca con sus uñas. Véase {{may|Rascar}}.—Las leseras y las uñas no dejan de crecer nunca, refrán chileno: lo que no sirve ni tiene utilidad crece como la mala hierba.—Partir ó rajar a uno con la uña. Vé. ase {{may|Rajar}}. La fr. castiza es No caber uno en el pellejo (estar muy gordo).—Por la uña se saca d león, fr. fig. que el Dicc. trae en infinitivo: Sacar por la uña al león (llegar al conocimiento de una cosa por una leve señal o indicio de ella). Véase {{may|Ex ungue leonem}}.
;'''Uñado''', adj. y ú. m. c. s. m.: Por antonomasia, el diablo.—Inclinado al robo: ladrón, ratero: en castellano, largo de uñas.
;'''Uñar''', a.: Entre el vulgo, rate. or (hurtar con destreza y sutileza cosas pequeñas); y, en general y por extensión, robar, hurtar.—En su origen hubo de ser uñear, de uña; pero, como la terminación car se pronuncia iar en Chile y la ''i'' después de ñ no se pronuncia ni se escribe, porque queda embebida en ella, resultó '''uñar''', pero en la conjugación, es uñeo, uñean, etc. Véanse otros sinónimos castellanos: gafar (arrebatar una cosa con las uñas ó con un instrumento corvo), rapiñar (hurtar ó quitar una cosa como arrebatándola), harpar (véasele en el art. {{may|Trisar}}), hincar ó meter la uña (exceder en los precios ó derechos debidos, ó defraudar algunas cantidades ó porciones). En la Argentina dicen uñatear y s uñatoo. Al dirme uña tié un facón, Mis boliadoras y un lazo, Pa poder salir del paso En cualesquier arriesgón.. (Lassinch, El matrers Luciano Santos). uñateo véase una cita en Para Tutudear. que
;{{may|Uñero}}, m.: La especie de costra dura que se forma a las bestias sobre las mataduras no se llama uñero, como malamente dicen en Chile, sino uña. El uñero español es: "inflamación en la raíz de la uña; herida produce la uña cuando, al crecer viciosamente, se introduce en la carne." En Salamanca (España) llaman también uñero la excres cencia, en forma de uña, que sale a algunas ovejas en los ojos, (De Lamano y Beneite, ''El dialecto vulgar salmantino''). Esto también lo llama uña el Dicc.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Uneta}}, f.:, dim, de uña. Especie de dedal abierto y puntiagudo que usan los cigarreros para cerrar y doblar los extremos de los pitillos. Esto llaman en Chile uñeta, y el Dicc., uña.—También llaman uñeta una especie de anillo metálico ó de carey con que se toca la cítara y otros instrumentos de cuerdas también metálicos. La uñeta española es: "cincel de boca ancha, recta o encorvada, que usan los canteros: y nuestro juego del choclón.
;'''Uñetada''', f.:, uñetazo, m. Dí guse uñada ó uñarada: "rasguño o araño que se hace con las uñas."
Uñi, m. Arbusto chileno de la familia de las mirtáceas, de uno y dos metros de altura, con flores fragantes, color de carne, y una baya rojiza, que es el mejor fruto silvestre que Chile produce. Así Philippi, que le da como nombre científico Myrtus un Mol, uni de los indígenas, murta en Valdivia, murtilla en Concepción. El nombre araucano no es uñi, sino ghani, una murta que se come. (Febrés). El P. Augusta escribe i
;{{may|Unoperquén}}, m.: Hierba chilena, lampiña, de unos 30 centímetros de alto, con hojas lineares, tallo indiviso ó llevando pocos ramos desnudos, terminados por una a tres flores azulencas, casi blancas. Los campesinos la usan contra el flato. (Philippi, que la elasifica en la familia de las campanuláceas y la llama Wahlenbergia linarioides Alph, {{may|D c}}.) Crece en las colinas pedregosas de las provincias del centro y del Sur de Chile, agrega Murillo, y hace de ella la misma descripción y le reconoce los mismos efectos medicinales, ó sea, "para disipar el desarrollo de los gases producidos por una digestión imperfecta ó perezosa." El nombre, que algunos pronuncian uñiperquén, viene del araucano ''{{lang|arn|uño}}'', forma del v. uñon, reiterar, volver a hacer, y que se usa como partícula antepuesta, y percin, peerse, ventosear. ¡{{may|Upa}}! ¡Upale! Véase ¡Opa! En el uso chileno de estas voces puede haber alguna contaminación con el quichua upa u ''opa'', ''zonzo'', ''bobo'', ''sordo'', ''mudo''.
;'''Uraco''', m.: Véase {{may|Huraco}}.
;{{may|Urbanización}}, f.: Acción o efecto de urbanizar. Admitido desde la 13.ª edición del Dicc., junto con
;{{may|Urbanizar}}, a.: Hacer urbano y sociable a uno. Ú. t. c. r. Convertir en poblado una porción de terreno.—Preparar el terreno para la edificación de un pueblo ó de su ensanche, trazando calles, plazas, etc., e iniciando los servicios municipales, como alumbrado, alcantarillado, etc.
;'''Urbe''', f.: ''Ciudad.''. Ca-i todos los escritores modernos usan como especial elegancia este vocablo, tan débil y pobre, y que el castellano, bien hallado con el sonoro ciudad, había hasta hoy despreciado. "Mal tan grave como afrentoso para '''urbe''' tan opulenta." (Rodríguez Marin, ''Rinconete y Cortadillo'', II). Y así hablan también los demás de las grandes urbes modernas. Ya que el Dicc. no les ha hecho caso,<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>pues no ha admitido este neologismo, aunque bien formado del latín urbs, bis, tampoco nosotros lo recomendaremos.
;'''Urbia''', f.: En Chiloé, gubia. (Cavada). En las provincias centrales dicen gurbia.
;{{may|Ure}} l {{may|Et orbi}}.: Expresión la tina que significa: "para la ciudad (Roma) y para el orbe," y que se agrega a los decretos de la Santa Sede que se dan para Roma y para todo el mundo católico. En castellano es de uso general y por eso debe admitirla el Dicc. "Al día siguiente soltaron en los papeles públicos los eronistas obligados de fiestas como aquélla, toda la melaza de su trompetería de hojaldre, para declarar, urbi et orbi, que los marqueses de Montálvez eran los más ricos, los más distinguidos, los más amables..." (Pereda, ''La Montálvez'', VII). "Tómeme Dios en cuenta y en descargo de mis culpas, lo sincero de mi arrepentimiento y la franqueza con que confieso, urbi et orbi, mi pecado mortal contra las letras." (Ricardo Palma, La Bohemia de mi tiempo, VIII). Otros dicen en genitivo, urbis et orbis; lo que no es propio. Nótese que el significado que en castellano se da a esta expres. es general y fig.
;'''Urco''', m.: En las provincias de allende el Biobío, el ave que por acá llamamos diucón, (PE Urdemales ó Urdimales
;{{may|Dro de}}).: Pedro de Urdemalas. Véase {{may|Pedro}}. Otros dijeron Pedro de Urdimalas y de Urdimaulas; pero el Dicc. en el art. {{may|Pedro}}, Cervantes en su comedia Pedro de Urdemalas y Tirso de 621 Molina en la suya La Huerta de Juan Fernández dijeron Pedro de Urdemalas, Véase cómo pinta Montoto al protagonista de la comedia cervantina: "Es hombre de fino y sutil ingenio y de muchas y peregrinas trazas.. Nuevo Proteo, es pastor, fraile, gitano, estudiante y, por último, representante de farsas; y todo para el bien de los demás y nada en su provecho. Remedia la estulticia del Alcalde, casa a Clemente con Clemencia y a Pascual con Benita; castiga la codicia de una viuda fanática, y acerca a Isabel a los Reyes sus parientes, alcanzando así la realidad de los sueños de la supues ta gitanilla." (Personajes, personas y personillas, t. II, pág. 274).
;{{may|Urdiembre o urdim bre}}, f.: Falta en el Dicc., la acep. hg. que le dió Santa Teresa en su Carta CCXLIV: "Me envió el Padre Vicario un mandamiento con precepto para que vaya a esa casa. Plega a Dios no sea urdiembre de V. R." Es acep. que corresponde a esta otra de urdir, también fig.: "maquinar y disponer cautelosamente una cosa contra alguno, ó para la conse cución de algún designio." Ast mismo la tienen también trama y tramar.— Estar uno en la urdiembre ó urdimbre, fr. fam.: en sentido material, estar muy flaco; pero ú. m. en el inmaterial de estar muy pobre.
;{{may|Urdir}}.: Véase Trama.
;{{may|Urgir}}, Es n. y nó a.: ; por tanto, no debe decirse: "Urgir a uno (apremiarlo) para que pague; No me urjan (no urjan ó no<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>pues no ha admitido este neologismo, aunque bien formado del latín urbs, bis, tampoco nosotros lo recomendaremos.
;'''Urbia''', f.: En Chiloé, gubia. (Cavada). En las provincias centrales dicen gurbia.
;{{may|Ure}} l {{may|Et orbi}}.: Expresión la tina que significa: "para la ciudad (Roma) y para el orbe," y que se agrega a los decretos de la Santa Sede que se dan para Roma y para todo el mundo católico. En castellano es de uso general y por eso debe admitirla el Dicc. "Al día siguiente soltaron en los papeles públicos los eronistas obligados de fiestas como aquélla, toda la melaza de su trompetería de hojaldre, para declarar, urbi et orbi, que los marqueses de Montálvez eran los más ricos, los más distinguidos, los más amables..." (Pereda, ''La Montálvez'', VII). "Tómeme Dios en cuenta y en descargo de mis culpas, lo sincero de mi arrepentimiento y la franqueza con que confieso, urbi et orbi, mi pecado mortal contra las letras." (Ricardo Palma, La Bohemia de mi tiempo, VIII). Otros dicen en genitivo, urbis et orbis; lo que no es propio. Nótese que el significado que en castellano se da a esta expres. es general y fig.
;'''Urco''', m.: En las provincias de allende el Biobío, el ave que por acá llamamos diucón.
;'''Urdemales''' ó '''Urdimales''' ({{may|Pedro de}}).: Pedro de Urdemalas. Véase {{may|Pedro}}. Otros dijeron Pedro de Urdimalas y de Urdimaulas; pero el Dicc. en el art. {{may|Pedro}}, Cervantes en su comedia Pedro de Urdemalas y Tirso de Molina en la suya La Huerta de Juan Fernández dijeron Pedro de Urdemalas, Véase cómo pinta Montoto al protagonista de la comedia cervantina: "Es hombre de fino y sutil ingenio y de muchas y peregrinas trazas.. Nuevo Proteo, es pastor, fraile, gitano, estudiante y, por último, representante de farsas; y todo para el bien de los demás y nada en su provecho. Remedia la estulticia del Alcalde, casa a Clemente con Clemencia y a Pascual con Benita; castiga la codicia de una viuda fanática, y acerca a Isabel a los Reyes sus parientes, alcanzando así la realidad de los sueños de la supues ta gitanilla." (Personajes, personas y personillas, t. II, pág. 274).
;{{may|Urdiembre o urdim bre}}, f.: Falta en el Dicc., la acep. hg. que le dió Santa Teresa en su Carta CCXLIV: "Me envió el Padre Vicario un mandamiento con precepto para que vaya a esa casa. Plega a Dios no sea urdiembre de V. R." Es acep. que corresponde a esta otra de urdir, también fig.: "maquinar y disponer cautelosamente una cosa contra alguno, ó para la conse cución de algún designio." Ast mismo la tienen también trama y tramar.— Estar uno en la urdiembre ó urdimbre, fr. fam.: en sentido material, estar muy flaco; pero ú. m. en el inmaterial de estar muy pobre.
;{{may|Urdir}}.: Véase Trama.
;{{may|Urgir}}.: Es n. y nó a.; por tanto, no debe decirse: "Urgir a uno (apremiarlo) para que pague; No me urjan (no urjan ó no<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>insten) tanto para que me vaya."
Las aceps. que le da el Dicc., son éstas: "instar ó precisar una cosa a su pronta ejecución ó remedio; obligar la ley ó el precepto actualmente."
Urguete, adj. Véase Hurgue. te. Para la voz hurgandilla que citamos allá y que todavía no ha entrado en el Dicc., téngase presente este pasaje de ''La Pícara Justina'' (p. I, l. II, e. I, n.° P: "Tenga en el cielo, tenga en el cielo; por cierto, tenga, porque, según vuestro tio era de hur gandilla y amigo de husmearlo todo, y según era cohete y buscarruido como su sobrino, y según era amigo de verlo y escudriñarlo todo, sin parar en ninguna parte, imagino que, si posible fuera salirse las gentes del cielo, no le pudieran detener allá, ni detenerle de que nos viniera a ver y tantear los pasos." ¡Pobre vocablo! A pesar de hallarse en una obra tan clásica y conocida y a pesar de usarse en toda la república de Honduras, todavía es para la Academia como Urganda la desconocida.
;'''Urguetear'''.: Véase Hurguetear.
;'''Urgunero''', m.: Dígase hurgonero ó hurgón, y véase Hurgi nero. Uriñe, m, Lobo marino ó foca, Es el nombre araucano ùriñ, registrado por Febrés y por Molina, que dice: el uriñe, phoca lupina. (Compendio histór., pág. 457). También la cita Gay: "Vulgarmente lobo de mar toruno, y lame ó uriñe entre los indios." (Zoología, t. I, pág. 74). El P. Agusta sólo cita lame, que escribe lame, o Urisma, f. Forma plebeya de neurisma, f., ó aneurisma, amb.
;'''Urnia''', f.: Forma corrupta de urua, corriente entre el vulgo, Otros dicen 'eun peor todavía.
;'''Urón''', m.: Dígase horón. Véase Hurón.
;'''Urque''', m.: Papa rugosa, vieja y de mala calidad, que proviene de la degeneración de la semilla por cultivarse durante algunos años consecutivos en un mismo suelo.—Del araucano ''{{lang|arn|ùrcún}}'', cansarse; como que las tierras también se cansan.
;'''Urupa''', f.: En Chiloé, bolsa de cuero de cabra u oveja para guardar la harina tostada. (Cavada). Recuérdese el castellano burjaca (bolsa grande de cuero que los peregrinos ó mendigos suelen llevar debajo del brazo izquierdo colgando de una correa, cinta ó cordel desde el hombro derecho, y en la cual meten el pan y las demás cosas que les dan de limosna). Es dim. del latín bursa, bolsa.—La etimología de urupa no puede ser otra que el castellano gurupa, ya porque la bolsa se hace principalmente del anca ó gurupa de la cabra u oveja, ya porque se la lleva a la gurupa de la cabalgadura. Cavada anduvo muy tímido al no decidirse por esta etimología que alcanzó a sospechar. Lenz no entendió la palabra urupa, pues la escribió umpa.
;'''Urzúa''', apell.: Así lo escriben en Chile; pero Conto e Izasa dan Uraúa y Orsúa; y en la Biblio. teca de Gallardo aparece tres veces en la forma Vrsua (T. I, col. 864), y en los Diccionarios En-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>ciclopédicos hallamos un Ursúa y ningún Urzúa. Este apellido viene del vascuence uraou, palomo, pichón.
;'''Usable''', adj.: No lo acepta el Dicc. y basta con usual: "que común ó frecuentemente se usa o se practica; dícese de las cosas que con facilidad y frecuencia se san.
;'''Usillo''', m.: "Arbusto muy rantoso, blanquizco, cuyos ramos son rollizos, estriados. Hojas es ''parcidas'', ''lineares'', ''lanceoladas'', ''agudas'', ''llanas'', muy enteras, sedosas. Cabezuelas esparcidas en los ramos, apenas pedunculadas. Se halla en las cordilleras centrales y hasta la Patagonia." (Gay, Botánica, t. III, pág. 292). El nombre científico que le da es cyclolepis genistoides y lo clasifica en la familia de las compuestas. Es claro que el nombre debe ser husillo, dim, de huso, por lo rollizo de sus ramos.
;'''Usina''', f.: Del francés usine, que significa fábrica, ingenio, como lo es, por ejemplo, una hilandería, un molino. "Las usinas de este país no pueden compararse con las de Europa." Pero es tan fácil para los traductores no tener que emplear la memoria ni el diccionario, sino solamente dar terminación castellana a las voces francesas, y asunto ''concluído'', ''Usitado'', ''da'', ''adj''. Que se usa muy frecuentemente. Anticuado lo declara el Dicc.; pero su compuesto inusitado, da, está en pleno vigor.
;'''Uslerear''', a.: Véase '''Hulerear'''.
;'''Uslero''', m.: Véase '''Hulero'''. En Salamanca de España llaman conST 623 mo nosotros uslero el "rollo de madera de que se valen para comprimir y adelgazar la masa de harina." (De Lamano y Beneite).
;{{may|Usted}}, com.: "Voz del tratamiento cortesano y familiar."
Indebidamente y con mucha frecuencia lo omitimos en el lenguaje fam., hablado y escrito; lo que es contrario al buen uso, porque no se sabe quién es el sujeto de la proposición. Si decimos solamente: "¿Cómo está? No me venga con muchas; Váyase de aquí," y suprimimos el ''usted'', gramaticalmente no se sabe con quién hablamos.—PI, Por la costumbre tan general y antigua que hay en Chile de usar mal el pl. ustedes, no notar los chilenos la grande irregularidad que hay en ello. Si en singular se aplica solamente a persona que nos merece algun res peto, ¿por qué en pl. lo aplicamos a toda clase de personas, aun a las de última estofa, a quienes en singular nunca tratariamos de ''usted''? ¿Es porque su mayor número nos infunde respeto ó temor? Nó; es sencillamente porque, fuera del estilo oratorio y del lenguaje escrito, los pronombres vosotros, tras, y os son inusitados en Chile y el usarlos aparecería como una grande afectación. Sin embargo, el mal no es de aquí solamente, sino de toda la América Española y de muchas partes de España, y nó de ahora, sino de antiguo. En uno de los autos sacramentales de Calderón, Los encantos de la culpa, en el cual todos los personajes se tratan en pl. de vosotros,<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>. Utilero, m. El que cuida del utilaje ó utilería de los teatros. En castellano se dice guardarro. pa, m. (en el teatro, persona encargada de suministrar ó custo diar los vestidos y efectos llama dos de guardarropía), Véase Utilaje.
;{{may|Útiles}}, m. pl.: Han dudado algunos que pueda usarse por utensilios; pero basta abrir el Dicc. para ver que expresamente le da las dos primeras aceps. de utensilio, que son: "lo que sirve para el uso manual y frecuente. C. m. en pl.; herramienta ó instrumento de un oficio ó arte. Ú. m. en pl."-Tratándose de la labranza, es más propio apero, que significa: "conjunto de instrumentos y demás cosas necesarias para la labranza: por extensión, conjunto de instrumentos y he rramientas de otro cualquier oficio. En esta 2.ª acep. ú. m. en pl. Enseres tiene significado general: "efectos, muebles, instrumentos necesarios ó convenientes en una casa ó para el ejercicio de una profesión."
;{{may|Utilitarismo}}, m,: Debe ya admitirlo el Dicc. para evitar los circunloquios de sistema utilitario, doctrina ó teoria utilitaria, etc.
;'''Utilitarista''', com.: Basta con el adj. ''utilitario, ria'': "que sólo propende a conseguir lo útil; que antepone a todo la utilidad."
;{{may|Ut infra}}.: Expresión latina que significa "como abajo," esto es, como se dirá más abajo ó más adelante; porque debe tenerse presente que todo libro se escri bía antiguamente en una tira continua de pergamino, la que después se envolvía en un cilindro (vólvere, y de aquí la palabra volumen)-''Ut infra'' debe admitirse por la misma razón por que se admitieron ut retro, ut supra y tantas otras expresio nes semejantes a éstas.
;{{may|Uti possidetis}}, m.: Expresión latina que significa "comio poseéis" y que se usa en el lenguaje diplomático para expresar el es tado en que quedaron, respecto a límites, las repúblicas sudamericanas al tiempo de su emancipación de la metrópoli. Hace falta en el Dicc.
;{{may|Utopia}}, f.: Plan, proyecto, doctrina ó sistema halagüeño, pero irrealizable.—''Utopia'' y ''utopia'' escribía el Dicc. en su 12.ª edición; pero la 13.ª y la 14.ª sólo admitieron ''utopia''. Come todavía son muchos los que dicen ''utopia'', que es más conforme con el castellano, mientras ''utopia'' lo es con el francés, es prefe-. rible que el Dicc. conserve las dos acentuaciones. Por lo demás, no pueden tampoco aplicársele las reglas del griego, porque no se observaron en su formación, sino que se tomaron a la pata la llana dos veces griegas, sú, no, y tomos, lugar, para designar una isla imaginaria; por eso dicen muy bien los PP. Hernández y Restrepo que es "voz de formación extraña al griego que no tiene razón para suplantar a la castellana quimera." El Dicc., no ha sido consecuente en la acentuación de los nombres griegos en opia: dice miopia y nictalopia, y después Etiopia y ''utopia''; de los compuestos del v. nio, examinar, trae crincoscopía y<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>hieroscopia, y al ''contrario'', ''espectroscopia'', ''laringoscopia'', ''oftalmoscopia'', ''otoscopia'', ''necroscopia'', rinoscopia y uroscopia, fuera de los masculinos ''calidoscopio'', ''espectroscopio'', ''laringoscopio'', ''microscopio'', ''ultramicroscopio'', ''oftalmoscopio'', ''otoscopio'', ''fósforos''. copio. ¿Cómo puede entonces exigir que nos sometamos a sus acentos? Utral. m. En Chiloé, la urdimbre ya estirada para empezar el tejido. Del araucano ''{{lang|arn|uùthaln}}'', parar ó armar los lizos para tejer. (Cavada). De este mismo v. viene uáthalhue, la armazón del telar ó el mismo poncho armado. (Febrés).
;'''Utrún''', m.: (El pueblo pronuncia utrrún). Véase Huitrín, que es la forma usada en las provincias centrales; en las del Sur se dice '''utrún''', más cercano al araucano, y se le da, además, la acep. de cuelga de cebollas, sarta de ajíes, ristra de mazorcas de maíz.
;'''Utual''', adj.: Es corrupción plebeya de actual, nó porque la ''a'' se haya convertido en u, como en turumba y despaturrado, sino porque la ''c'' antes de t se vocaliza en u autual; y, como esto es duro de pronunciar para el pue blo, quitó éste la primera a y dejó mondo y lirondo utual.
;{{may|Uxoricida}}, m.: Asesino de su propia mujer. Voz usada, bien formada y digna de admitirse. No se confunda con cónyugicida, que se refiere a cualquiera de los dos cónyuges. Véase {{may|Filicida}}.
;{{may|Uxoricidio}}, m.: Asesinato de la propia mujer cometido por el marido. Tan bien formado como ''infanticidio'', ''fratricidio'', ''deicidio'', ''tiranicidio'', etc., y autorizado ya por el uso, merece entrar en el Dicc. No es igual a cónyugicidio, que se refiere a cualquiera de los dos cónyuges.
;{{may|Uva}}, f.: En algunas provincias del Sur llaman uva el aguardiente, aunque no sea de uva, sino de cualquiera otra materia. Uva chaucha: la de granos muy pequeñitos. Véase Chaucha. -Uva dedos de dama. Véase {{may|Dedo}} en el Apéndice del 2.° tuva torrontel. Véase esta última voz.—Otras variedades de uvas que hay en Chile, como la uva blanca, la morada, la negra, la rosada, no aparecen tampoco en el Dicc., sin duda, porque, a su juicio, no encierran estos adjs. el valor de una loc. ó denominación particular, sino que están usados en su propio y verdadero significado. Uvas borrachas: miel ó almíbar de uvas, agregación de algunos granos frescos y enteros. Unas veces se toma así, y otras se cuece todo junto. Es, poco más ó menos, el urate castellano (conserva hecha de uvas, regularmente cocidas con el mosto, hasta que torna el punto de arrope). Recuérdese también la pata de pavo (harina tostada humedecida con granos de uva que se aplastan sobre ella). con Estar uno como una uva: estar muy borracho; en castellano, Hecho una uva.—Estar verdes las uvas, fr. fig. que el Dicc., abrevia en Estar verdes. Véase {{may|Estar}}. Caballero la trae en esta otra forma, que también es muy usada: Como las uvas de la 30rra: "dícese familiarmente, aludiendo a una muy conocida fá-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>bula, de las cosas que, por no es tar a nuestro alcance, las dejamos, como renunciando voluntariamente a ellas."
;{{may|Uvé}}, f.: Nombre que daban las gramáticas y silabarios a la ve (v), porque antiguamente tenía valor de u y de v. "Y, porque usamos de dos maneras le u, decía Juan de Valdés en s famoso Diálogo, una de dos piernas y otra casi redonda, habéis de saber que déstas yo no uso indiferentemente, antes tenga adverten. cia que nunca pongo la ''u'' de dos piernas sino cuando la ves vocal." Cotarelo, Secretario de la Academia Española, estudiando en su Fonología Española el uso y valor de la by e, dice que es claro que habría que adoptar otro nombre para la ''e'' consonante, y "el más propio sería ubé, que indica la naturaleza y oficio de la letra, y es breve." Uvé preferimos nosotros, porque la confusión de la ''u'' es más con la ''v'' que con la ''b''. El Dicc. la llama consonante, nombre que no satisface enteramente, porque la gura de la letra es distinta de la ''u''; y, aunque en otro tiempo así se llamara, hoy debe calificarse de anticuada esta denominación.
;{{may|Uvilla}}, f.:, dim. de uva. Así llamamos la baya de los groselleros Ribes glandulosum Ruiz y Pav. y Ribes punctatum Ruiz y Pav., porque algo se parece a la uva.
;'''Uvilla''', apell.: Ubilla se escribe en España. Nada tiene que ver con uea, porque no viene de éste, sino del vascuence ''ubilla'', ''fluxión'', ''flujo'', ''flúido'', ''reuma''; movimiento de cosas líquidas ó sutiles. Otro diccionario lo interpreta "hallazgo de agua." En Chile domina también la grafía Ubi lla, pero no faltan quienes escriban ''Uvilla''.
;{{may|Uvillo}}, m.: Arbusto trepador, muy lampiño, de hojas coriáceas, aovadas, obtusas, con flores blancas ó rosadas reunidas en cortos racimos axilares, y frutos anaranjados. (Philippi, que lo clasifica en la familia de las fitolacáceas y lo llama urillo, vulgarmente boqui traro, y en latín, ercilla volubilis A. Jus».) Se cría desde el Perú hasta Puerto-Montt.
;'''Uzear'''.: Véase Ucear.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Correas, y no es tampoco de los conocidos y aceptados por todos, su autoridad grammatical es nula; por eso sigamos diciendo con la gente culta: ''vácio'', ''vácias'', ''vácie'', ''cricien''.
;'''Vacío''', m.: Hacerle el '''vacío''' a uno, fr. fig. que puede ya admitir el Dicc., tomada de la acep. que tiene vacio en Física: "espacio que no contiene aire ni otro gas. "Esto fué lo que hicieron con Catilina los senadores romanos, como se lo echó en cara Cicerón en la primera de sus Catilinarias: "Quid, quod adventu tuo ista subselia vacua facta sunt? Quid, quod omnes consulares, qui tibi persaepe ad caedem constituti fuerunt, simul atque sedisti, partem istam subseliorum nudam atque inanem reliquerunt?" Esto es en sentido material; pero en sentido fig. es contribuir con actos negativos a que uno pierda en la opinión pública, por ejemplo, no visitán. dolo ni saludándolo, ni haciéndole ninguna manifestación de respeto, amor, etc.—Por la misma razón debe admitirse también la fr. Caer en el vacio, que significa no dar en el hito, no tener aceptación.
;{{may|Vaco, ca}}, adj.: No está anticuado y significa lo mismo que vacuo y vacante en esta acep.: "aplícase al cargo ó empleo que están sin proveer."
;{{may|Vacuna}}, f.: No debe confundirse con ''vacunación''. ''Vacuna'' es el grano ó viruela que sale a las vacas y que por inoculación se transmite al hombre, y también, pus de estos granos ó de los granos de los vacunados; y vacuna{{may|Vae}}
ción es acción ó efecto de vacunar. Dígase pues oficina, junta, ley, reglamento de vacunación, y nó de ''vacuna''.
;{{may|Vacunador}}, m.: Individuo que vacuna. Es voz corriente en Chile y que corresponde al que ejerce la profesión de vacunar; y, como está bien formada y es necesaria, debe admitirla inmediatamente el Dicc.
;'''Vacunatorio''', m.: Oficina de vacunación. Todavía no tiene el uso necesario para ser aceptado.
;{{may|Vade}} y {{may|vademécum}}, m.: Son iguales y significan lo que nuestro bolsón. Véase en su lugar. Venimécum es "libro u otra cosa que habitual y cómodamente puede ó debe uno llevar encima o consigo por la utilidad que presta." Esta acep. tiene también vademecum.
;{{may|Vadeador}}, m.: Individuo que conoce bien los vados de los ríos y se ocupa en guiar y salvar a los que los pasan. "El ''vadeador'' lo hizo saltar al caballo y comenzó a salir." (El Pais, de Concepción, n. 5870). Falta en el Dicc., este vocablo, porque no bastan prác ''tico'', ''diestro'', ''baquiano'', ''guia''.
;'''Vaeme''', m.: En Chiloé, milcao colado hervido. Talvez del araucano ''{{lang|arn|raimn}}'', hervir ó hacer hervir. Ú. m. en pl. No hemos oído la forma váemes que Lenz pone como dudosa. (Cavada).
;¡{{may|Vae victis}}! interj.: Significa en latín "ay de los vencidos!" y es de uso general; debe pues admitirla el Dicc. Pronunció esta fr. Breno, jefe de los galos, en la famosa irrupción que hicieron éstos sobre Roma el año 309 antes de J. C.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Vagabundaje''', m.: Vagancia, acción de vagabundear. Dos veces usó este vocablo Don Manuel Blanco Cuartín: "Por fortuna, el vagabundaje literario ha desaparecido por completo." "¿Para qué querría yo ilusiones, pobre beduino de las letras, cuando no tengo ni la seguridad de haber renunciado al inexorable vaga. bundaje?" (Bohemios del talento, V y VII). En España dicen vagabundeo, que merece pasar al Dicc., de vagabundear (andar vagabundo). "También nos da a conocer el especial vagabundeo de su inquieto espíritu, amigo de correr en pos de visiones desconocidas," "Por eso gustaba de andar perdido, como los bardos osiánicos, en un perpetuo vaga bundeo artístico." (Juan López Núñez, Bécquer, XIII, XXVI).
;{{may|Vagar}}, n.: Hay en castellano dos verbos de esta misma forma: uno derivado del latín vacare y por eso significa: "tener tiempo y lugar suficiente ó necesario para hacer una cosa; estar ocioso, sin oficio ni beneficio." El otro es derivado del latín vagari y significa: "andar por varias partes sin determinación a sitio ó lugar, o sin especial detención en ninguno; andar por un sitio ó despoblado sin hallar camino ó lo que se busca; andar libre y suelta una cosa, ó sin el orden y disposición que regularmente debe tener." El primero es el que usamos cuando decimos: "No vagan las malas noticias; No vagaba de llover." "No me vaga rascar la cabeza: aun para rascar la cabeno tengo espacio." (Correas, Vocabulario, pág. 509 a). 23 631 Vagoroso, sa, adj. Muchos poetas aprendices caen en el error de escribir así este adj., al estilo de caloroso, rigoroso, cuando su única forma es vagaroso, sa, del v. ''vagar'', puesto que no hay s. ''vagor'', y con el adj. vago no se explicaría la ''r''. El significado es: "que vaga, ó que fácilmente y de continuo se mueve de una a otra parte. Ú. m. en poesía," Es excusado citar ejemplos de su buen uso, porque todos los buenos poetas lo usaron y lo usan bien. Sólo en el siglo XV hallamos que Diego del Castillo dijo muerte vagorosa; pero bien puede ser errata del texto moderno que tenemos.
;{{may|Vaguear}}, n.: Es castizo en todas las aceps. de vagar, el 2° de los dos que acabamos de definir; pero no debe confundirse, como lo confunden algunos, con vahar ó vahear, n., "echar de sí vaho ó vapor." "Aquel platonazo que está más adelante vahando," leernos en el Quijote (p. II, c. XLVII). A valar, n. y r., significa también: "echar de sí o despedir vaho."
¡{{may|Vah}}! interj. El Dicc., escribe ¡bah! (interj. con que se denota incredulidad ó desdén), sin señalarle etimología. Nosotros creemos que debe escribirse vals!, porque es la interj. latina que consta de estas mismas letras y tiene el mismo significado. El Padre Ángeles, comentando el texto del Evangelio: "Vah! qui destruis templum Dei...," escribió: "La palabra vah es interjección, y entre los latinos significa cierto modo de escarnio, con la boca más abierta y desplegada,<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Así, torre de homenaje, No os penséis vos defender Con hermosura y valer Y con linaje. (Quirós, Ibid., pág. 284 a). "La misma facilidad con que fué destruída esa civilización [indígena de América] prueba, no diré an corto valer, sino su anterior decadencia." (Juan Valera, La Atlántida). "Las menospre eie como cosa de menos valer... Escriben trozos admirables de eterno valer estético... Este gran poeta [Camoens] presintió y adivinó todo el valer, toda la maravillosa trascendencia de las hazañas que portugueses y castellanos habían realizado." (Cejador, ''Hist. de la lengua y literat. cast''., t. III, págs. 219 y 227). Todos decimos también: Hombre de valer, Es mujer de gran valer, de mucho valer. Aunque se puede decir de viso, de pro, conspicuo, egregio, y aunque Ortúzar dijo que es dislate de traductores zarramplines, no hay por qué privarse del s. ''valer''. Va Via, f., no es enteramente igual, porque se aplica a las cosas, y sólo en la acep. de "valimiento, privanza; facción, parcialidad," a las personas. Valoria significa valía, estimación."
;{{may|Valer}}, a.:, n. y r. Como vale y pinta, fr. fam.: en realidad de verdad; en dinero efectivo. Bien puede admitirse.—Más vale poco que nada, fr. proverbial con que se advierte que no se deben des preciar las cosas por muy peque ñas ó de poca entidad. Más vale algo que nada, dice el Dicc., y así la hallamos también en el Quijote. Se las vale para una cosa, 635 fr. que se usa generalmente así, en tercera persona, y significa que la persona de quien se trata tiene fuerza, valor ó capacidad especial para la cosa de que se habla. Extrañamos no verla en el Dicc.—Tanto vales cuanto tienes, refrán con que se significa que el poder y la estimación entre los hombres suelen ser a proporción de la riqueza que tienen." Así el Dicc., sin advertir que la persona y el tiempo del v. pueden variar; así Gracián dijo: "Tanto uno vale, cuanto lo que tiene."
;{{may|Valido, da}}, adj.: Recibido, creído, apreciado ó estimado generalmente. Es participio del v.. valer y muy castizo en esta acep Como s. m. significa: "el que tiene el primer lugar en la gracia de un príncipe ó alto personaje; primer ministro."-No se confunda con válido, da: "firme, subsistente y que vale ó debe valer legalmente; robusto, fuerte o esforzado."
;{{may|Valiente}}, adj.: ''Valiente'', en calle sin gente, refrán chileno con que se zahiere a los fanfarrones; muy bien formado digno de aceptarse.—El superlativo de caliente es valentísimo, ma, nó valientísimo. Véase {{may|Superlativos}}, 1.º Valimento, m. Valimiento. Al revés de pulimento, que para el vulgo chileno es pulimiento.
;{{may|Valisoletano ovallisoleta}} xo, NA, adj.: "Natural de Valladolid. Ú. t. c. s.—Perteneciente a esta ciudad." Con estas dos formas lo tiene admitido el Dicc. Pinciano, na, significa también lo mismo, pero aplicado a persona solamente.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Valonilla}}, f.:, dim. de valono. Adorno angosto rizado ó es carolado que se ponía en la pechera de las camisas de hombre. Debe aceptarlo el Dicc., como ant.
;{{may|Valor}}, m.: El ''valor'' le sobra y las piernas se le doblan, Véase {{may|Pierna}}.
;'''Valorización''', f.: Acción ó efecto de valorizar. Véase este v. y dígase ''valuación'', ''avaluación'', ''avalúo'', ''evaluación'', y tasa y tasación, según el caso.
;'''Valorizar''', a.: Muy usado, y sobre todo en el comercio, en vez de los castizos valorar, valorear, valuar, avaluar y evaluar, que significan: "señalar a una cosa el ''valor'' correspondiente a su esti mación; ponerle precio." Tasar es: "poner tasa (o precio fijo) a las cosas vendibles; y también graduar el ''valor'' ó precio de las cosas." Apreciar: "poner precio o tasa a las cosas vendibles." Justipreciar: "apreciar ó tasar una cosa." Estimar: "apreciar, poner precio y tasa a las cosas." Avalorar es distinto, porque significa: "dar ''valor'' ó precio a alguna cosa; fig., infundir ''valor'' ó ánimo."
-También lo hacen significar algunos: aumentar el ''valor'' de una cosa, hacerla más valiosa, Este fundo se valorizó(subió de ''valor'', lo avaloró el riego) con el riego que se dió a una parte de 33 Valparaiso, n. pr. de lugar, Así pronunciaban nuestros abuelos, a imitación de los españoles. (Véase la carta de Hartzenbusch a Cuervo en las Apuntaciones criticas de éste). El vulgo dice Valparéiso y aun Malparéiso. Recuérdese que este nombre sig. nifica valle del paraíso, y que paraiso viene del latín paradisus.
Y chile, que un Edén mostrarnos quiso, A la saya llamó l'alparaiso, cantó ''Bretón de los Herreros'' en su poema La Desvergüenza.
;{{may|Valse}}, m.: Vals es la única forma que admite el Dicc. para este conocido baile; pero ''valse'' es la más usada en América y la única popular, más conforme también con la índole del castellano. Véase {{may|Cuadrilla}}, donde citamos una estrofa de Bello en que escribe ''valse''. Nombres como biftec, cinc, galop, no siguen el genio de la lengua y por eso el pueblo los cambia en bisteque, cingue, galopa. El único inconveniente que le hallamos a ''valse'' es la formación del v., que tendría que ser valsear, cuando en realidad es valsar.
;'''Valumen''', valumia, m.:, f. Lozanía ó vicio de las plantas.—Así corren en el vulgo, y así las escriben, las voces castellanas balumbo, m. (lo que abulta mucho y es más embarazoso por su volumen que por su peso) y balum ba, f. (bulto que hacen muchas cosas juntas). Las formas anticuadas baluma y balume y el cuasi homófono volumen, del cual se derivan todas ellas, dan la explicación de esta confusión. En Catamarca formaron el v. valumar, cargar con cosas grandes. (Lafone Quevedo). Valuminoso y valumoso, sa, adj. Aplicado a las plantas, vicioso ó excesivamente lozano. Aplicado a los granos, que abulta mucho por contener otras ma-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>conocen los baños, calderas ni máquinas a vapor, sino de vapor, porque la prep, a significa el instrumento con que se hace una cosa, y el vapor no es instrumento. Véase A, 1.{{sup|r}} art. El francés es el que dice machine á vapeur, batean, paquebot á vapeur; pero baño es bain des vapeur», y en Química, bain de vapeur-Al vapor significa: "con gran celeridad."
Vaporino, m. Individuo que viaja en vapor para hacer negocio, comprando vendiendo en los puertos y entre la gente que que va a bordo. Tal es el vaporino chileno y nó "el hombre de mar," como dijo El Mercurio, de Valparaiso (11 Marz. 1912) Es nombre formado al estilo de sus congéneres ''cuadrino'', ''gasino'', ''placino'', ''postino'', ''veguino''.
;{{may|Vapular o vapulear}}, a, Azotar.: Ambas formas son castizas. -Eles vapulación, vapulamiento ó vapuleamiento, y vapulco. Vápulo empleó Cervantes: "Dulcinea...será llevada a los elíseos campos, donde estará es perando se cumpla el número del vápulo," es decir, de los azotes que debía darse Sancho Panza para que ella quedara des encantada. (Quijote, p. II, c. XXXV).: Rodríguez Marín acentúa como esdrújula esta voz, pero no lo hicieron así Cejador ni otros editores.
;{{may|Vaqueano o vaquiano, na}}, adj.: Véase {{may|Baquiano}}. Ya da el Dicc. la etimología de este vocablo: el latín bajo vacanius, habituado, práctico; lo que justifica el uso de la ''v'' con que algunos lo escriben. Falta todavía la acep. general de "práctico, diestro, entendido en cualquiera cosa material" (minero baquiano, carpintero baquiano), que le damos en Chile y que es enteramente castiza. "A ser más baquiano en la corte el milanés, bien entendiera, por los semblan tes de Teodora y su hija, haber. les hecho a ellas el tiro." (Alonso de Castillo Solórzano, Las Harpias en Madrid, estafa I. La obra es de 1631).
;{{may|Vaquillona}}, f.:, aum. de va quilla. Vaca nueva que aun no ha llegado a su completo desarrollo. Es voz corriente en Chile. Véase {{may|On, na}}.
;'''Valijería''', f.: Sección ó departamento de las grandes tiendas en que están las valijas ó male. tas y todo lo relativo a ellas. Véase {{may|Maletería}}.
;{{may|Vara}}, f.: Madero grueso y largo (generalmente toda la parte gruesa de un álamo grande), que, colocado horizontalmente a la altura del pecho de los caballos, sirve para la pecha ó topeaduras. (Véanse estas voces). Es raro que, trocando aquí los frenos, hayamos dado este nombre a un madero tan grueso, cuando en español es lo contrario: "ramo delgado." El nombre especial de "cada una de las dos varas en cuyo centro se coloca una caballería para tirar de un carruaje, ordinariamente sola, pero a veces juntamente con otras a su lado ó delante de ella," es limonera ó rara alcándara. Limonera es también el "conjunto de ambas varas."-Algunos llaman también ''vara'' la lanza del coche, o sea, "pieza de madera, mucho<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>conocen los baños, calderas ni máquinas a vapor, sino de vapor, porque la prep, a significa el instrumento con que se hace una cosa, y el vapor no es instrumento. Véase A, 1.{{sup|r}} art. El francés es el que dice machine á vapeur, batean, paquebot á vapeur; pero baño es bain des vapeur», y en Química, bain de vapeur-Al vapor significa: "con gran celeridad."
;'''Vaporino''', m.: Individuo que viaja en vapor para hacer negocio, comprando vendiendo en los puertos y entre la gente que que va a bordo. Tal es el vaporino chileno y nó "el hombre de mar," como dijo El Mercurio, de Valparaiso (11 Marz. 1912) Es nombre formado al estilo de sus congéneres ''cuadrino'', ''gasino'', ''placino'', ''postino'', ''veguino''.
;{{may|Vapular o vapulear}}, a, Azotar.: Ambas formas son castizas. -Eles vapulación, vapulamiento ó vapuleamiento, y vapulco. Vápulo empleó Cervantes: "Dulcinea...será llevada a los elíseos campos, donde estará es perando se cumpla el número del vápulo," es decir, de los azotes que debía darse Sancho Panza para que ella quedara des encantada. (Quijote, p. II, c. XXXV).: Rodríguez Marín acentúa como esdrújula esta voz, pero no lo hicieron así Cejador ni otros editores.
;{{may|Vaqueano o vaquiano, na}}, adj.: Véase {{may|Baquiano}}. Ya da el Dicc. la etimología de este vocablo: el latín bajo vacanius, habituado, práctico; lo que justifica el uso de la ''v'' con que algunos lo escriben. Falta todavía la acep. general de "práctico, diestro, entendido en cualquiera cosa material" (minero baquiano, carpintero baquiano), que le damos en Chile y que es enteramente castiza. "A ser más baquiano en la corte el milanés, bien entendiera, por los semblan tes de Teodora y su hija, haber. les hecho a ellas el tiro." (Alonso de Castillo Solórzano, Las Harpias en Madrid, estafa I. La obra es de 1631).
;{{may|Vaquillona}}, f.:, aum. de va quilla. Vaca nueva que aun no ha llegado a su completo desarrollo. Es voz corriente en Chile. Véase {{may|On, na}}.
;'''Valijería''', f.: Sección ó departamento de las grandes tiendas en que están las valijas ó male. tas y todo lo relativo a ellas. Véase {{may|Maletería}}.
;{{may|Vara}}, f.: Madero grueso y largo (generalmente toda la parte gruesa de un álamo grande), que, colocado horizontalmente a la altura del pecho de los caballos, sirve para la pecha ó topeaduras. (Véanse estas voces). Es raro que, trocando aquí los frenos, hayamos dado este nombre a un madero tan grueso, cuando en español es lo contrario: "ramo delgado." El nombre especial de "cada una de las dos varas en cuyo centro se coloca una caballería para tirar de un carruaje, ordinariamente sola, pero a veces juntamente con otras a su lado ó delante de ella," es limonera ó rara alcándara. Limonera es también el "conjunto de ambas varas."-Algunos llaman también ''vara'' la lanza del coche, o sea, "pieza de madera, mucho<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>más larga que gruesa, que, unida por su extrerno inferior al jue. go delantero de un carruaje, sirve para darle dirección. A sus dos lados se colocan, enganchándo las, las caballerías del tronco, que han de hacer el tiro."-Llamamos malamente vara el bohordo de las plantas, esto es, el tallo herbáceo que no tiene hojas, y que sirve para sostener las flores y el fruto de algunas plantas; como el narciso, el lirio y otras." Sin embargo, autoriza el Dicc., vara de nardo (bohordo con las flores de esta planta) y Lope de Vega llamó vara el tallo ó bohordo del clavel: Y cuando del botón en que dormis Sale rojo clavel, porque la rosa No presuma tener la monarquía, [Suele] Cortarle descortés mano envidiosa..., Sin ver que un año le costó a su dueño, Tanto, que aun pienso que al cortar la cara, Huérfana le miró con verde ceño. (Egloga intitulada Filis). -Vara de San José. Planta de la familia de las liliáceas con flores paniculadas de un hermoso azul y raíces fasciculadas; es común en una gran parte de Cnile." Así Philippi, que la llama varilla de San José, illeu azulillo, chichiquia, flor de queltehue, Pasithea caerulea Don. "Por entre las rejas de las modestas casitas asomaban los suspiros, los geranios rojos, las varas de San José." (Elvira Santa Cruz y Ossa, ''Flor silvestre''. XV). El Dicc. llama vara de Joel nardo.—Bueno (o malo) para la vara. Véase {{may|Topeador}}. También se dice de la caballería que tira de un carruaje de varas; y esto es mucho mejor que 639 decir varero, como apareció en un anuncio de diario: "Vendo caballo varero." Limonero, ra, es el adj. ''propio'', porque "aplícase a la caballería que va a varas en el carro, calesa, etc. Ú. t. c.."Con la vara que mides serás medido. Así se ha traducido vulgarmente la sentencia evangélica la qua mensura mensi fueritis, remetietur vobis." (S. Mateo. VII, 2, y S. Marcos, II, 24), porque la cara era en Chile, y es todavía entre el pueblo, la medida de longitud más usada. Falta esta fr. en el Dicc.
;'''Varalhue'''.: Véase Varralhue.
;'''Vararse''', r.: No lo da el Dicc. como r. en ninguna acep. En la de "encallar la embarcación en la arena, en las peñas ó en la costa," es n., y así mismo en la fig. de "estar parado ó detenido un negocio." Es a. en estas otras dos: "echar un barco al agua; sacar a la playa y poner en seco una embarcación, para resguardarla de la resaca ó de los golpes de mar, y también para carenarla." En la 1.ª acep, lo hacen r. los colombianos como nosotros: "Se varó el vapor."-Pescado varado, sardina varada, etc., llamamos los que por uno u otro motivo salen a morir a la playa. Por semejanza con las embarcaciones creemos que puede usarse así este participio.
;'''Varazón''', f.: Tratándose de barcos, no se diga varazón, sino varada ó varadura (acción o efecto de varar un barco). Tratándose de peces, dígase ribazón, f. (afluencia grande y repentina de peces a las orillas del mar), distinto de cardumen o<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Varilla en esta acep. y en la siguiente debe pasar al Dicc.,"Barra larga y delgada," es la 1.ª acep. que le da el Dicc., omitiendo la etimológica y principal, esto es, "vara pequeña," y que él mismo usa en la definición de adral. Sinónimos son: vardasca o verdasca (vara ó ramo delgado, ordinariamente verde), vergueta o vergeta (varita delgada) y el otro dim. varita-Varilla (o varillita) de virtud. Así, en singular, llamamos nosotros la que el Dicc. denomina varilla de virtudea (la que usan los titiriteros y jugadores de manos, atribuyêndole las operaciones con que sorprenden, deslumbran ó entretienen a los espectadores). Fray Luis de León, en La Perfecta Casada, II, dijo como nosotros, varilla de virtud. Virtud está tomado aquí en su 1. y fundamental acep. de "actividad of fuerza de las cosas para producir o causar sus efectos;" y por eso en los cuentos de hadas se hace hablar así al que maneja esta varilla: "Varillita de virtud, por la virtud que Dios te ha dado, haz que..."
;{{may|Varillar}}, m.: Conjunto de varillas ó varitas delgadas. "Se vende barato bonita varilla de mimbre, ya sea todo el ''varillar'' o por partes." (Anuncio de diario). Sitio poblado de varillas (el arbusto chileno así llamado. Véase el anterior).—El Dicc., registra solamente varillaje: "conjunto de varillas. Ú., por lo común, hablando de abanicos, paraguas y quitasoles;" pero ya vimos en el art. {{may|Varilla}} cómo define él la varilla.
;{{may|Varillazo}}, m.:, aum. de varilla. Golpe ó azote dado con una varilla. Es corriente en Chile y está bien formado. El Dicc., sólo admite varazo (golpe dado con una vara) y fué el que usó Cervantes: "dando varazos a un macho que venía cargado de lanzas." (Quijote, p. II, c. XXIV).: Si no es lo mismo vara que varilla, tampoco son unos varazo y varillazo.
;'''Varisto, ta''', n. pr. m. y f.: Aféresis plebeya de ''Evaristo, ta''.
;{{may|Varón}}, m., aum, de ''vara''.: Vara larga y muy gruesa, como un mástil ó un gran poste. "Se improvisaban muelles, bodegas y calles, enfangando buques pues tos en hilera a continuación de ellas, y se construían oficinas sobre varones y vigas apoyadas en sus costados." (Pérez Rosales, Recuerdos del pasado, c. XVII). Es de uso general en Chile y perfectamente formado; debe pues aceptarlo el Dicc.
;'''Varnissage''', m.: Es voz france{{may|Ser}} que literalmente significa embarnizadura:" pero se usa para designar la última mano de barniz que dan a sus cuadros los pintores después de colocados en el salón en que los exponen, y lo cual se celebra como estreno privado de la exposición.
;{{may|Varraco}}, m.: Aunque la forma más propia es verraco ó verrón (cerdo padre que se echa a las puercas para cubrirlas), por venir del latín verres, admite también el Dicc. ''varraco'', lo mismo que varraquear y varraquera al igual de verraquear y verra. quera. En Chile usamos exclusivamente ''varraco'': "Gritar ó llo-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Varilla en esta acep. y en la siguiente debe pasar al Dicc.,"Barra larga y delgada," es la 1.ª acep. que le da el Dicc., omitiendo la etimológica y principal, esto es, "vara pequeña," y que él mismo usa en la definición de adral. Sinónimos son: vardasca o verdasca (vara ó ramo delgado, ordinariamente verde), vergueta o vergeta (varita delgada) y el otro dim. varita-Varilla (o varillita) de virtud. Así, en singular, llamamos nosotros la que el Dicc. denomina varilla de virtudea (la que usan los titiriteros y jugadores de manos, atribuyêndole las operaciones con que sorprenden, deslumbran ó entretienen a los espectadores). Fray Luis de León, en La Perfecta Casada, II, dijo como nosotros, varilla de virtud. Virtud está tomado aquí en su 1. y fundamental acep. de "actividad of fuerza de las cosas para producir o causar sus efectos;" y por eso en los cuentos de hadas se hace hablar así al que maneja esta varilla: "Varillita de virtud, por la virtud que Dios te ha dado, haz que..."
;{{may|Varillar}}, m.: Conjunto de varillas ó varitas delgadas. "Se vende barato bonita varilla de mimbre, ya sea todo el ''varillar'' o por partes." (Anuncio de diario). Sitio poblado de varillas (el arbusto chileno así llamado. Véase el anterior).—El Dicc., registra solamente varillaje: "conjunto de varillas. Ú., por lo común, hablando de abanicos, paraguas y quitasoles;" pero ya vimos en el art. {{may|Varilla}} cómo define él la varilla.
;{{may|Varillazo}}, m.:, aum. de varilla. Golpe ó azote dado con una varilla. Es corriente en Chile y está bien formado. El Dicc., sólo admite varazo (golpe dado con una vara) y fué el que usó Cervantes: "dando varazos a un macho que venía cargado de lanzas." (Quijote, p. II, c. XXIV).: Si no es lo mismo vara que varilla, tampoco son unos varazo y varillazo.
;'''Varisto, ta''', n. pr. m. y f.: Aféresis plebeya de ''Evaristo, ta''.
;{{may|Varón}}, m., aum, de ''vara''.: Vara larga y muy gruesa, como un mástil ó un gran poste. "Se improvisaban muelles, bodegas y calles, enfangando buques pues tos en hilera a continuación de ellas, y se construían oficinas sobre varones y vigas apoyadas en sus costados." (Pérez Rosales, ''Recuerdos del pasado'', c. XVII). Es de uso general en Chile y perfectamente formado; debe pues aceptarlo el Dicc.
;'''Varnissage''', m.: Es voz france{{may|Ser}} que literalmente significa embarnizadura:" pero se usa para designar la última mano de barniz que dan a sus cuadros los pintores después de colocados en el salón en que los exponen, y lo cual se celebra como estreno privado de la exposición.
;{{may|Varraco}}, m.: Aunque la forma más propia es verraco ó verrón (cerdo padre que se echa a las puercas para cubrirlas), por venir del latín verres, admite también el Dicc. ''varraco'', lo mismo que varraquear y varraquera al igual de verraquear y verra. quera. En Chile usamos exclusivamente ''varraco'': "Gritar ó llo-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>tantes les dan por lo común el nombre de chilca, y de vautro cuando las hojas son anchas, cuneiformes, y de chilquilla cuando son lineares-Vautro es el araucano ''{{lang|arn|wautro}}'', cierto arbusto, Baccharis concava Per». (Padre Augusta). El FebrésAstraldi escribió huauthu, "el romerillo, cuya corteza sirve para lavarse la cabeza y ropa los indios." Pero el romerillo es distinto del vautro ó chilca. Véase en su lugar. No recomendamos la voz vautro por ser muchísimo menos usada que chilca.
;{{may|Vauvan}}, m.: "Laurelia serrata Ph., con hojas profundamente aserradas y pedicelos más cortos que su flor. Árbol muy parecido al laurel, con el cual se confunde muy a menudo; se cría en el Sur de Valdivia, cerca de PuertoMontt, etc., con más frecuencia que el laurel, y su madera es inferior." (Philippi, que lo clasifica en la familia de las monimiáceas. También le da el nombre vulgar de huahuán).—Esta última forma se acerca más al araucano, porque el P. Augusta, único que lo registra, escribe wawan, el árbol huahuán. ¡{{may|Vaya}}! interj. Véase IR.
;'''Vázquez''', apellido.: "Es indudable que tanto en España como en América se escribe Vásquez y '''Vázquez''', y, en efecto, Godoy Alcántara trae ambas formas; no obstante, nosotros escribimos con Webster, siempre Vásquez, como Vasco." (Conto e Isaza). No hallamos ninguna razón para la forma '''Vázquez''' y por eso la reprobamos lo mismo que la de Velázquez. 648 Vecasina, f. Becada, chocha o chochaperdiz. Véase Avecasina.
;'''Vecindaje''', m.: Es el francés voisinage, que para nada necesitamos, pues para todas las aceps. tenemos vecindad y vecindario.
;{{may|Vecino}}, Véanse {{may|Ayuda}} e HrJo.: Ayuda de vecino fué admitido en la 14.ª edición del Dicc.
;{{may|Veda}}.: Es f. como s. verbal de vedar, y m. cuando significa cada uno de los libros sagrados primitivos de la India. En este caso es la voz sánscrita vēda, ciencia, conocimiento.
;{{may|Vedar}}, a.: Buenos autores españoles lo eonjugaron irregularmente (viedo, viedas, etc.); pero hoy todos dicen vedo, vedas, siguiendo al f. veda y al m. veto, porque viene del latín vetare. La forma irregular debe darse hoy por ant.
;'''Vedoque''', m.: En Chiloé, ombligo.—Del araucano ''{{lang|arn|vido}}'', el ombligo. (Cavada).
;{{may|Vega}}, f.: Para el Dicc. as "parte de tierra baja, llana y fértil;" para nosotros es tierra aguanosa, que se reviene, prescindiendo de que sea baja, llana y fértil, porque todo eso puede serlo ó no serlo. Veamos qué dicen los españoles anteriores al actual Dicc. Covarrubias, hablando del marchal, escribe: "Vale tanto como vegas ó prados aguazanados [encharcados];" y, definiendo el marjal, que es la misma voz con grafía distinta, dice: "Comunmente se llaman pantanos los marjales, que son los prados y vegas aguanosos." "Hijuela llaman los labradores unas zanjas por las cuales desaguan las vegas para poderlas sembrar." (Id.,<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>estearina; otros empeoran la expr. diciendo vela esterina. Apaga la vela, fr. fig. y fam. con que darnos vaya a los trasnochadores y a los que se levantan tarde. Equivale a decir: Apaga la vela para que empieces a dormir. El v. varía según la persona y el tiempo. En castellano sólo hallamos: "Pegársele a uno las sábanas, fr. fig. y fam.: levantarse tarde de la cama por pereza."-A velas apagadas. El Dicc. dice A mata candelas, "m. adv. con que se explica la última lectura de la excomunión, tomado de que en ella se apagan las candelas en agua. Empléase también en los remates de abastos y otros." Buscar una cosa con cabo de vela, fr. fig. y fam. equivalente a la expr. castellana Ni buscado con candil, "que se aplica a la persona muy hábil y apta para el desempeño de lo que ha de encomendársele." Cejador da estas otras variantes: Buscar con candiles (de lo muy raro), Como buscado con candil (de lo muy deseado), y esta otra cita clásica: "Que no lo gocen y busquen con candelillas, como dicen." (T. Ramos, 20 ''Trin''. 8).—No hay más vela que la que arde, fr. fig. y fam., que vale para nosotros: estar consumiendo el último recurso, no tener más dinero que el que está a la vista. Algunos dicen ecra en vez de vela. Es fr. bien formada y digna de aceptarse-No tener uno vela en este (ése ó aquel) entierro. fr. fig. y fam. Con el v. dar la admite solamente el Dicc., lo que es res tringirla injustamente.— Para la vela del Santísimo y soledad de la Virgen! (Esta vela equivale a velación, acep. enteramente castiza. Otros decían cera). Era la cantinela con que los cucuruchos (nazarenos) pedían limosna en la Semana Santa para esas dos cosas, la velación ó iluminación del Santísimo y la fiesta de la Soledad de la Virgen. Prender (encender, poner, ofrecer) una vela a Dios (o a San Miguel) y otra al diablo. Véase {{may|Diablo}}. Téngase presente el v. castizo pastelear, n., fig. y fam. (contemporizar por miras interesables).
;{{may|Vela}}, f.: Hacer fuerza de velas, fr. fig. Es francesa pura (Faire force des voiles), que literalmente significa; desplegar todas las velas de una embarcación para andar con más velocidad, y figuradamente, emplear todos los medios, aun extraordinarios, conducentes al logro de una cosa.
;{{may|Velador}}, m.: Así llamamos en Chile la mesa de noche (mueble pequeño con cajones, que se coloca al lado de la cama para los servicios necesarios). El ''velador'' castellano es "mesita redonda. por lo común, y de un solo pie;" nosotros lo llamamos mesa de centro.
;{{may|Velar}}, adj.: En Fonética, aplícase a la consonante cuyo sonido se forma detrás del velo del paladar; por eso equivale a postpalatal. Así se pronuncia, por ejemplo, la letra araucana que algunos escriben gu. Véase Gnao. No registra el Dicc., y debiera hacerlo, estos términos fonéticos.
;{{may|Velarse}}, r.: En Fotografía, borrarse ó descomponerse la figu-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>ra en la plancha fotográfica ó en la hoja impresa por haberlas sacado a la luz natural ó artificial. Es acep. bien aplicada y digna de aprobarse.
;'''Velay'''.: Forma de vedlo ahí, que se usa en Chile, en Colombia y en toda España. "'''Velay''' que me va usted a dar la suerte." (Eusebio Blasco, La vida de un hombre). Y así también Don Miguel Mir, Pereda, los escritores populares y el pueblo.—Los mismos que por acá dicen el por ahi, dicen también veley por '''velay''', y aun blay, bley, por la la rapidez de la pronunciación. "{{may|Cuyano}}. ¿Con que lo casaron, ñor? Cuéntenos pues cómo fué eso. Veley un cigarro prendido." (Pérez Rosales, ''Recuerdos del pasado'', c. XII).
;'''Velazco''', apell.: ''Velasco.''. Así Conto e Isaza y los mejores autores, porque no se ve razón para la ''z'' Velázquez, apell. Velásquez. Así escriben Conto e Isaza y los mejores autores.
;{{may|Velería}}, f.: "Despacho ó tienda donde se venden velas de alumbrar." Así el Dicc., que ojalá lo hubiera diferenciado bien de cereria (casa ó tienda donde se trabaja ó vende la cera), ya que las velas de cera también son "velas de alumbrar" y, sin embargo, no se venden en las velerías.
;'''Velero''', m.: Candelero de palo en que se ponía el candil, Algunas veces se rellenaba con metal para que tuviera más consistencia. Chilenismo antiguo, que no sabemos si todavía se usará; habla de él Vicuña Mackenna en ''El libro de la plata''. Los caste. llanos blandón y hachero son candeleros grandes (sin especificar la materia de que se hacen) en que se ponen el blandón y el hacha; así que no son iguales a nuestro '''velero'''. Velonera es "repisa de madera u otra materia en que se coloca el velón ó cualquiera otra luz." Véase {{may|Velón}}. La acep. moderna que le damos es esta otra: cajita de metal, generalmente de hojalata, en que el gasfiter (plomero) guarda la vela de sebo, el soplete y la pez que necesita para sus trabajos. Lámpara de esmaltador llama el Dicc. a este aparato y lo define así: "veloncillo a cuya llama, activada por la acción del soplete, funden los metales, para esmaltarlos, soldarlos, etc., los plateros y orifices." Faltaron en esta definicion los plomeros.
;{{may|Velero}}, m.: Buque de vela. El Dicc. trae solamente ''velero, ra'', adj. (aplícase a la embarcación muy ligera ó que navega mucho); lo cual no parece tan exacto, porque lo propio es que se aplique a la embarcación de vela.
;'''Veletería''', f.: Veleidad, inconstancia. Es formada de veleta en la acep. fig. de "persona inconstante, fácil y mudable." Veleta en esta acep. es común de dos (el ó la veleta).
;{{may|Velo}}, m.: ''Velo'' de monja. Así llamamos en Chile, y también en España, una tela que es como un cañamazo de hilo. Se llama así porque de ella hacen velos algunas monjas. Hace falta en el Dicc.
;{{may|Velocipedismo}}, m.: Deporte<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>sino ensolicitar, porque así lo había leído él en tantos documentos. "Resolver, acordar, decidir una autoridad, y especialmente la suprema," es como define el Dicc. esta acep.; por consiguiente, no es un simple particular, sino sólo la autoridad, quien puede venir en hacer una cosa. Los particulares hablan como Cervantes: "Mas el Cura no vino en ello;" "Le vino en deseo de refocilarse;" "Le vino en voluntad y deseo de hacer;" "Don Quijote vendría en todo cuanto le pidiese;" "Jamás podía sacar della una pequeña muestra de venir en ninguna cosa que mala fuese."-No se confunda el venir de (e infinitivo), que es castizo, con el venir de francés: éste significa que acaba de ocurrir ó ha ocurrido poco antes lo que expresa el infinitivo, y aquél significa que se llega a una parte después de hacer lo que el infinitivo dice: Vengo de recibir una carta (acabo de recibirla. No se diga tampoco como en Chile: Recién recibí una carta); Venia de llevar una carga de trigo al molino (Cervantes): venia después de haberla llevado.—Bien vienes, mal, si vienes solo, "refrán con que se da a entender que a las personas regularmente no les ocurre una desgracia sola." El Dicc. dice vengas, en vez de vie. nes. Vení a juarte con la es. cuaira. Véase Juar.—El que venga (o viene) atrás, que arree, fr. fig. y fam., corriente en Chile y también en la Argentina: el sucesor, ó el heredero ó cualquiera que más tarde ocupe el lugar, cargue con las consecuencias o 653 hágalo mejor. Merece lugar en el Dicc.—En la conjugación suele confundir el pueblo el pretérito vinimos con el presente venimos, alcanzando también esta e a las segundas personas veniste y venisteis por viniste, vinisteis. No conoce el pueblo el imperativo ven, sino solamente veni. No faltan seudocultos que digan vene mos, por venimos: "Aquí venemos señor, en representación de... a pediros..."
;{{may|Veni, vidi, vici}}, loc, latina.: Es fr. histórica, conocida y usada por todos, que literalmente significa: "vine, vi, vencí;" hace falta en el Dicc. La escribió Julio César en carta al senado en su expedición al Egipto y al Asia.
;{{may|Venta}}, f.: "Casa establecida en los caminos ó despoblados para hospedaje de los pasajeros," es la definición de la ''venta'' española, y así era la que inmortalizó Cervantes en el Quijote. La ''venta'' chilena es un simple puesto de comestibles y bebidas que se coloca durante las fiestas públicas, como carreras, dieciochos, pascua; por consiguiente, no es fija o estabie, sino de mera ocasión, y generalmente no lleva canto ni baile, en lo cual se diferencia de nuestra fonda, y más aún de la chingana. -''Venta'' al detalle, al pormenor: ''venta'' por ''menor''. ''Venta'' al pormayor: renta por mayor. A ''venta'', De ''venta'', En ''venta''. El primero apenas puede usarse con uno que otro verbo que rija a, como sacar; con los demás debe decirse a la ''venta'' (destinar, echar). De ''venta'' y En ''venta'' los diferencia así Baralt: "De, como prep. atributiva, in-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>dica que la cosa que se vende está destinada a ser vendida; y en, como prep. de localidad y de estado, que la cosa que se vende se halla colocada donde puede ser vendida inmediatamente, en el paraje más a propósito para su venta. A este modo decimos: Está en camisa, en casa, en sazón, del ó de lo que real y positiva mente se halla en el estado ó si tuación indicada por los nombres; y Está de comer, Está de casar esta moza, Está de caza, Es tá de viaje, de lo que se puede comer, de la que se puede casar, y del que se halla en disposición, más ó menos próxima, de cazar o de hacer algún viaje." (Art. Ex, nota final). "El coche en venta" se intitula una poesía de Moratin; "Obras publicadas por la Real Academia Española, que se hallan de venta en su despacho de la calle de Valverde," leemos en libros publicados por la Academia.
;{{may|Ventajero, ra}}, adj.: Aplícase a la persona que en los tratos y negocios sabe sacar para sí ganancia ó ventaja. Está bien formado y merece ser admitido. En castellano hay agibilibus, m. fam. (persona que tiene habilidad para procurar la propia conveniencia) y sátrapa, s. m, y adj. (hombre ladino y que sabe gobernarse con astucia e inteligencia en el comercio humano); pero no son tan claros ni expresivos como nuestro ventajero. Véase Macuco.
;{{may|Ventana}}, f.: Echar uno la casa por la ''ventana''. Es fr. castiza y la trae el Dicc., en el art. {{may|Casa}}: "gastar con esplendidez en un convite ó con cualquier otro motivo."-Entrar por la ''ventana'', fr. fig. y fam.: "hacer una cosa con solapería y mala fe." (Caballero). Falta esta fr. en el Dicc. Generalmente se completa así: No entrar por la puerta, sino por la ''ventana''. Está tomada de la sentencia evangélica: "Quien no entra por la puerta en el aprisco de las ovejas, sino que sube por otra parte, el tal es un ladrón y salteador." (San Juan, X, 1).
;{{may|Ventanal}}, m.: Ventana grande, y especialmente la que tiene vidrieras de color, como son las de las catedrales y grandes iglesias. Es voz muy usada por los escritores modernos y que tendrá que ser admitida en el Dicc., porque está bien formada y es necesaria; y mejor aceptarla pronto, antes que cunda más el galicismo vitraux. He aquí dos autoridades en favor de ''ventanal'': 'En las capillas de estas iglesias, en las tumbas que encerraban, en las rejas de sus altares, en los ventanales policromados..., figuraban las armas de su familia." (Miguel Mir, Santa Teresa, t. I, pág. 77). "A últimos del [siglo] XVI debía [de] estar la catedral con todas sus vidrieras, pero después se desmontaron muchas de ellas, tapándo [se] con ladrillo los ventanales." (Julio Puyol y Alonso, ''La Pícara Justina'', t. III, nota 61). Aquí está tomado ''ventanal'' por el hueco ó abertura, que es la 1.ª acep. de ventana. El Dicc. de Alemany admitió a ''ventanal'' en el Suplemento con la definición de "ventana grande."
;{{may|Ventaneo}}, m, fam.: "Acción<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Pero en Quinto Calabrio fué excusada La imitación con que arrogante vino A seguir la deidad del l'enuno, (Id., La Filomena, p. II). Así como a Aristóteles se le llama el Estagirita, el Mantuano a Virgilio, el Sulmonés a Ovidio, el Pinciano a Hernán Núñez de Guzmán, y entre los pintores, se nombran el Veronés, el Greco, el Españoleto, así se llama también a Horacio el Venusino. Admita pues el Dice este vocablo en sus aceps. general y particular.
;{{may|Ver}}, a.: Ver a Dios. Véase Dios, al fin.—Ver burros negros. Véase {{may|Burro}}-Ver de. Ni la ''Gramát. de la Academia'' ni su Dicc. hablan de este régimen del v. rer. En verdad no es muy común, pero no por eso deja de ser correcto. "Envía Don Hurtado a correr la tierra tres leguas adelante para ver de asegurar su alojamiento." (Pedro de Oña, Arauco do mado, c. X, sumario). Está subentendido el s. ''modo''; por eso habría sido igual decir: Ver de qué modo, Ver cómo, y en latín, Videre quomodo ó quo modo. Ver debajo del agua uno, fr. fig. y fam., que falta en el Dicc.: ser muy despierto y hábil, muy perspicaz.—Ver la luz pública, fr. castiza que falta en el Dicc. Véase Luz-Verle a uno cara de leso. Véase Leso. Verle a uno las canillas, fr, fig. y fam., que significa lo mismo que la anterior.—Ver y creer. Véase {{may|Tomás}}. Al de por ver, De por ver. Véanse {{may|Juego}} y {{may|Jugar}}. ¡A ver! En Chiloé, joxte! ¡fuera! ¡quita allá! ¡lejos de aquí! (Cavada).—Como verlo, loc. fam. con que se asegura que que una cosa ha sucedido ó sucederá infaliblemente. "Eso va a parar en matrimonio, como verlo," "Como si se estuviera viendo, Como si lo estuviera viendo, Como si ya lo viera," es como deshacen otros esta loc., que bien puede admitirse-Han de ver. Modismo corriente en el pueblo para ponderar ó exagerar una cosa. "Tan tonto que lo han de ver! ¡Tan mezquina que la han de ver!" Así, siempre con tan y en 3. persona; rara vez con 2.* Es la proposición castellana Hay que ver, expresada en otra forma, equivalente a: Es tan tonto, que hay que verlo para creerlo. Hasta verte, Cristo mio. Véase {{may|Cristo}}.— No verse uno ca otra, fr. fam., que tampoco aparece en el Dicc.: no tener otra ocasión tan propicia ó favorable. "El tabernero, que en su vida se habia visto en otra, no daba paz a la mano." (Pereda, Don Gonzalo, XII). C. t. con el v. hallar-Por un ver, loc. fam.: por si acaso. La usó Valbuena en Rebojos (pág. 214): "Esto solo era ya señal bastante cierta de que no querían trabajar más; pero, a pesar de eso, algunos propietarios...salían a preguntarles por un ver, y porque, lo que ellos decían, en preguntar nada se pierde." No la trae tampoco el Dice-Quién te vió y quién te ve! Fr. con que expresamos la admiración que nos gran mudanza, favorable ó desfavorable, que vemos en una persona. Vale lo mismo que la virgiliana Quantum mutatus ab illo! cuando la mudanza es descausa la<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>que domina la verbosidad. Lo usó Menéndez y Pelayo y bien puede admitirse.
;{{may|Verbigracia}}, Oa la latina.:
;{{may|Vere}} l {{may|Gratia}}.: Por ejemplo. De expresión elíptica la califica el Dicc., El Padre Isla la usó t. c. s. m.: "Pondré un verbigracia, nó para que usendísima me entienda..., sino..." (Fray Gerundio, l. V, c. IV).—La abreviatura es de estas tres maneras: vg., v. g. y v. gr.
;{{may|Verbo}}, m.: ¿Hasta cuándo no dará el Dicc. a este vocablo la acep. de "palabra, dicción," que por juro de herencia tiene del latín verbum? Desde el Arci. preste de Hita que lo usó en el siglo XV hasta el último orador o escritor que actualmente se expresa en castellano, todos lo han usado y lo usan, menos el Dicc. Citemos a algunos de ellos, y en primer lugar al célebre Arc¡J-reste: Non habis acabado de decir bien su rerbo. (Libro de buen amor, copla 1089). ¿Por qué no sale mi sá Doña Estefana? Ese pasmo: De las mozas del Barquillo, Ese asombro de lo majo, Ese ''verbo'' y gracia de El atractivo, ese estanco De la sal... (Ramón de la Cruz, Los Panderos). entonces tan español como italiano, y sirvió de ''verbo'' sonoro a nuestra más excelsa poesía lírica." (Menéndez y Pelayo, Antol. de poetas lir, españ., t. XIII, pág. 380). Sa inmarcesible juventud conservan Demóstenes y Pindaro y Homero. ¡Oh sublime poder del ''verbo'' humano! (Federico Balart, Monumento a Castelar). El texto de D. R. de la Cruz puede entenderse también: Ese verbigracia de... (ese ejemplo o ejemplar de). Omitimos, por no alargar, hermosos textos de Castelar y otros académicos, de la Pardo Bazán y de muchos ame ricanos, y suplámoslos con la loc. adverbial En un ''verbo'', castiza como la que más, y que está pregonando el verdadero significado del vocablo ''verbo'': "en un instante," es decir, en el tiempo que demora la pronunciación de un ''verbo'', de una palabra. Si el francés y el italiano usan esta misma acep., no la tomamos de ellos nos. otros, sino del latín, como dijimos, y quizás es más antigua en castellano que en esas dos lenguas. También debe admitirse como ablativo latino de verbum, hi, pues así se usa en las citas de obras escritas en orden alfabético, y generalmente en abreviatura (v.). ''{{may|Verbo}}'' {{may|Ad verbum}} (DE), expr. adv. latina, Palabra por palabra, a la letra, sin faltar una coma. Así el Dicc. en el lugar correspondiente de la letra 1). "El telégrafo es la lengua propia de la civilización moderna; la fórmula de su pensamiento, su ''verbo''." (José Selgas, Discurso de incorporación en la Acad.) {{may|Verborrea}}, f. fam. Flujo de El endecasílabo... fué desde palabras, excesiva locuacidad,<noinclude></noinclude>
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Ignacio Rodríguez
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>que domina la verbosidad. Lo usó Menéndez y Pelayo y bien puede admitirse.
;{{may|Verbigracia}}, o a la latina, {{may|Verbi gratia}}.: Por ejemplo. De expresión elíptica la califica el Dicc., El Padre Isla la usó t. c. s. m.: "Pondré un verbigracia, nó para que usendísima me entienda..., sino..." (Fray Gerundio, l. V, c. IV).—La abreviatura es de estas tres maneras: vg., v. g. y v. gr.
;{{may|Verbo}}, m.: ¿Hasta cuándo no dará el Dicc. a este vocablo la acep. de "palabra, dicción," que por juro de herencia tiene del latín verbum? Desde el Arci. preste de Hita que lo usó en el siglo XV hasta el último orador o escritor que actualmente se expresa en castellano, todos lo han usado y lo usan, menos el Dicc. Citemos a algunos de ellos, y en primer lugar al célebre Arc¡J-reste: Non habis acabado de decir bien su rerbo. (''Libro de buen amor'', copla 1089). ¿Por qué no sale mi sá Doña Estefana? Ese pasmo: De las mozas del Barquillo, Ese asombro de lo majo, Ese ''verbo'' y gracia de El atractivo, ese estanco De la sal... (Ramón de la Cruz, Los Panderos). "El telégrafo es la lengua propia de la civilización moderna; la fórmula de su pensamiento, su ''verbo''." (José Selgas, ''Discurso de incorporación en la Acad''.) El endecasílabo... fué desde entonces tan español como italiano, y sirvió de ''verbo'' sonoro a nuestra más excelsa poesía lírica." (Menéndez y Pelayo, Antol. de poetas lir, españ., t. XIII, pág. 380). Sa inmarcesible juventud conservan Demóstenes y Pindaro y Homero. ¡Oh sublime poder del ''verbo'' humano! (Federico Balart, Monumento a Castelar). El texto de D. R. de la Cruz puede entenderse también: Ese verbigracia de... (ese ejemplo o ejemplar de). Omitimos, por no alargar, hermosos textos de Castelar y otros académicos, de la Pardo Bazán y de muchos ame ricanos, y suplámoslos con la loc. adverbial En un ''verbo'', castiza como la que más, y que está pregonando el verdadero significado del vocablo ''verbo'': "en un instante," es decir, en el tiempo que demora la pronunciación de un ''verbo'', de una palabra. Si el francés y el italiano usan esta misma acep., no la tomamos de ellos nos. otros, sino del latín, como dijimos, y quizás es más antigua en castellano que en esas dos lenguas. También debe admitirse como ablativo latino de verbum, hi, pues así se usa en las citas de obras escritas en orden alfabético, y generalmente en abreviatura (v.).
;{{may|Verbo ad verbum (De)}}, expr. adv. latina.: Palabra por palabra, a la letra, sin faltar una coma. Así el Dicc. en el lugar correspondiente de la letra D.
;{{may|Verborrea}}, f. fam.: Flujo de palabras, excesiva locuacidad,<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>ro pierde, refrán chileno usado entre jugadores y con el cual se significa que uno pierde, nó por impericia ó falta de habilidad, sino por mala suerte.—En verde. Véase En yerba en el art. {{may|Yerba}}. Entre verde y seco, Usado como fr. adjetiva, equivale al castellano verdiseco, es (medio seco). Como loc. fig. y fam., vale regular, poco más ó menos, término medio.—Estar verde una persona ó cosa. Es fr. castiza, porque corresponde a estas dos aceps. de verde: "aplícase a la primera edad y a la juventud; dícese de las cosas que están a los principios y a las cuales falta mucho para perfeccionarse."Estar verdes las uvas. Véase UvA. Ladrillo verde: dígase ladrillo crudo, sin cocer, falto de cocimiento, según los casos.—Porotox (o porotitos) verdes. Véanse {{may|Porotito poroto}}-Salirle a uno canas verdes, fr. fig. y fam., que significa en Chile: dener grandes pesadumbres. Verde como zapallo, fr. fam. En sentido recto, dícese de la fruta ó del fruto que todavía están muy verdes. En sentido fig., dícese de la persona a quien le falta aún mucha madurez de juicio; y así mismo, dícese de su cabeza y cerebro. La razón de la fr. es la dureza perenne del zapallo, la cual conserva hasta que se cuece ó asa.
;{{may|Verdear o verdeguear}}, n.: Ambos son castizos y tienen el mismo significado.
;{{may|Verdolaga}}, f.: Extenderse uno como la ''verdolaga'', fr. que significa entre nosotros pedir ó exigir más de lo justo, aprovechando la buena fe ó condescendencia de los otros; también, mostrar con contoneos u otros movimientos la gran satisfacción que se siente por un elogio ó atención que se recibe. Es parecida a la expresión adverbial española Como ''verdolaga'' en huerto, "que se dice de la persona que está ó se pone a sus anchas."
;{{may|Verdoso, sa}}, adj.: Que tira a verde — No se confunda con ver. dusco, ca: que tira a verde obscuro.—Verdal y verdejo, ja, dícese de ciertas frutas que tienen color verde aun después de maduras. Ciruela verdal, uva verdeja. Dícese también de los árboles que las producen.
;'''Verduga''', f.: Nunca se ha dado f. al m. verdugo, ni en sentido propio ni en fig., ni creemos que éntre en las exigencias del feminismo.
;{{may|Verdulería}}, f.: Tienda o puesto de verduras. Así es la palabra y nó verdurería, como han querido corregir algunos, trayéndola de verdura. No viene de verdura, sino de verdulero, ra, que vende verduras; porque los nombres de ''tiendas'', ''puestos'', ''oficinas'', etc., se forman generalmente del que vende ó asiste en ellas. Por eso no se dice carnería, panería, sombrería, de carne, pan y sombrero, sino carniceria, panaderia, sombrereria, de carnicero, panadero y sombrerero.
;{{may|Verdura}}, f. fig.: Calidad de cerde en esta acep.: "libre, inmodesto, obsceno, Aplícase a cuentos, poesías." Fué el atildado Don Juan Valera quien dió a ''verdura'' esta acep. que todavía no consta en el Dicc. "Menester es, por consiguiente, perdonar al<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>señor López Silva sus desenfados frecuentes, la verdura en que abundan sus escritos, y la sal y pimienta con que los sazona." (Ecos argentinos, pág. 32). En Chile es enocida también esta acep., como se ve por lo siguien te: "Uno de ellos está de cabeza sobre el reciente número de "Monos y monadas," con cuyas verduras se relame el oficial de pluma." (La Unión, de Santiago, 26 Ag. 1916).—La pura verdura, Mi pura verdura. Véase Pu{{may|Ro, ra}}. En ''La Pícara Justina'' se lee también: "En realidad de verdura..." (P. II, l. III, e. P.
;{{may|Verdurera}}, f.: Aparato para guardar verduras. Está bien for mado, pero todavía no está bas tante generalizado.—No se con funda con verdulera (la mujer que vende verduras; fig. y fam., mujer desvergonzada y raida). Aunque también se deriva de verdura, cambió la segunda r en por disimilación, porque tres eres en la misma palabra la hacen poco suave. Por la misma razón no se llamó tampoco ver. durero al hombre que vende ver duras, sino verdulero.
;{{may|Vereda}}, f.: Su significado cas tizo es "senda ó camino angosto, formado comunmente por el tránsito." Es pues error muy grande llamar ''vereda'', como llaman en Chile, la acera ó hacera, que es "orilla de la calle ó de otras vías de comunicación en las poblaciones, generalmente en losada, ó que se distingue por alguna otra circunstancia de lo demás del piso." Darle, cederle o quitarle a uno la ''vereda'' es darle, cederle ó quitarle la hacera. Este 661 chilenismo está diciendo a gritos, vergüenza es confesarlo, lo que fueron al principio nuestras cales: simples veredas ó senderos formados por el tránsito de hombres y animales.—Hacer a uno entrar en ''vereda'' es en castellano Hacerle entrar por ''vereda'' (obligarle al cumplimiento de sus deberes). Sin embargo, Ruiz Aguilera dijo como nosotros: "Con lo que Ud, me ha contado y un poco de maña, sobra para hacer entrar en ''vereda'' a esa gente." (Proverbios cómicos). En caja, loc. fig. y fam., significa también: "en buen estado de salud o en vida ordenada, dicho de las personas; ó en regla y concierto, hablando de las cosas. Ú. m. con los verbos entrar y estar."
;{{may|Veremos}} (En).: La expresión castiza es solamente ''veremos'' (que se emplea para diferir la resolución de una cosa, sin concederla ni negarla, ó para manifestar duda acerca del resultado de aquello de que se trata). No hay pues razón para restringirla a los verbos estar y quedar, con los cuales necesita la prep. en: perfectamente podemos decir: "No me venga Ud. con ''veremos''; No me conteste ''veremos'': ¿A qué y por qué viene ese ''veremos'' Vergado (Papel). Véase Ve nado.
;'''Veri''', m.: En las provincias del Sur, mugre natural de la lana de oveja.—Por extensión, mugre del cuerpo humano y toda la que exija lavado.—Don Tomás Guevara cree que este vocablo haya salido del araucano ''{{lang|arn|viri}}'', hierba teatina, y Lenz dice que probablemente es araucano, pero no<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>satisfacen las derivaciones que propone; más probable nos parece a nosotros que sen abreviación del castellano rerija. Este vocablo se confunde, aun entre los españoles, con vedija, y vedi. ja tiene estas aceps.: "porción pequeña de lana, apretada y apeñuscada; pelo enredado en cual quier parte del cuerpo del animal; mata de pelo enredada y ensortijada, que con dificultad se puede peinar y desenredar."
Tiene también la acep. de verija (región de las partes pudendas). Con estos antecedentes y tomando en cuenta que este chilenismo se pronuncia también vedi y védil, es fácil compren ler que pudo derivarse de vedija ó verija. El araucano no pronuncia la ''j'', y ésta pudo ser la razón principal para abreviar el vocablo, pues la abreviación es práctica corriente en su lengua. Véase Cumpa.
;{{may|Vericueto}}, m.: "Lugar ó stio áspero, alto y quebrado, por donde no se puede andar sino con dificultad," es la definición del Dicc., que no da etimología. Cejador lo deriva de verica, dim. de vera, orilla en faldas de montes, y dice que significa propia mente orilla de río, por el terreno en cuesta. Por no conocer el verdadero significado de este vocablo, suele dársele en Chile la acep. fig. de enredo, callejón sin salida (negocio ó conflicto de muy difícil ó de imposible reso lución). "La mala suerte me ha metido en estos vericuetos:" un berenjenal.
;{{may|Verificar}}, a,: "Probar que una cosa que se dudaba es ver{{may|Ver}}
redadera; comprobar ó examinar la verdad de una cosa; realizar, efectuar; r., salir cierto ó verdadero lo que se dijo ó pronosticó."
Estas son las aceps. que le da el Dicc. El P. Mir tiene por galicana la 3., porque, significando. el v., según su etimología latina, hacer cierta una cosa (verum fo. cere), no puede aplicarse sino a lo antes anunciado, prometido o de alguna manera notificado. Pero a esto responde Cejador que del hacer verdadera una cosa pasó el v. al comprobar su verdad, sacarla cierta, y como flexivo, salir cierta y verdadera la cosa que se dijo. De aquí y usando del mismo derecho con que lo tomaron del latín, vuél veulo a tomar del francés por ejecutar, efectuar; reflexivo, tener efecto ó suceder. Este paso es casi insensible. "El agua sin duda va con gran velocidad; lo cual se verifica en una rueda de molino que ella mueve." (Zárate, Discursos de la paciencia cristiana, l. IV, disc. II). Es decir, lo cual viene a salir cierto como lo digo, viene a suceder. "Filosofía es ésta que...sólo los muy perfectos siervos son los que la verifican." (A. Alv., Silva, Dom. II adv., c. II, § 8). Es decir, los que la ponen en práctica y ejecutan. Por mucho que queramos sutilizar aquí para distinguir este valor del moderno y francés, habremos de confesar que son un mismo; y que, si no lo fuesen tanto pecaron los clásicos trayendo un tan feo verbo del latín. como los moderno, si lo han traído del francés, Si lo han traido, digo, porque en los textos<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>citados y en otros clásicos hallo el mismo valor, que se ha derivado del latino; salir verdadera o hacer verdadera una cosa es suceder y ejecutar. El P. Juan Mir, cuya gran lectura de los clásicos reconozco y cuyo amor a nuestro idioma comparto, y de cuyos trabajos me aprovecho, siente que en nada, ni aun en esa sutilísima diferencia, debe aceptarse ninguna evolución y mudanza desde el castellano del siglo XVI hasta hoy. Pero, por más que se empeñe, el habla evoluciona y muda; y, aunque no tengo por evolución el galicismo traído a mansalva por los eruditos, ni por loable consiguientemente, tam poco alabo los latinismos que a mansalva introdujeron los clásicos, y que a Mir no desagradan. En esos latinismos hago poco hincapié: no crece el pecado con afrancesarlos dándoles el valor que tienen en Francia, tan feos y poco castizos se quedan en manos de galicistas como lo fueron en manos de latinizantes." (T.
;{{may|Aeiou}}, pág.: 314). 668 mal por la verija, ya sea por impericia en vez de hacerlo por el cuello, ya por diversión, porque el animal, al sentir las cosquillas que le hace el lazo, salta y brinca con furor. El origen de estas frases es el v. ''chingarse'' (véasele en su lugar). Es natural que, al querer uno enlazar un animal por el cuello y no conseguirlo, porque se le corre el lazo hasta la verija, le griten los demás: "Echaste chinga chingaste.. la verija (en vez del cuello)!"Nótese que el pl. verijas, tan usado en Chile tratándose de un solo animal, es impropio, según el significado y la etimología de verija. Sólo sería disculpable en la acep. de ijar ó ijada. Sinónimos de verija: bragadura (entrepiernas del hombre ó del animal), entrepiernas (f. pl. y ú, t. en sing., parte interior de los muslos), horcajadura (ángulo que forman los dos muslos o piernas en su nacimiento).
;{{may|Verisimil, ver isimilitud}}.:
;{{may|Verisimilmente}}.: Ésta es la forma clásica conforme con el latín; pero también está admitida la otra que por disimilación cambia la primera i en o: verosimil, verosimilitud, verosimilmente Las dos formas hay también para los compuestos inverisimil.
;{{may|Verija}}, f,: "Región de las partes pudendas," es lo que significa en castellano, del latín virilia, n. pl., distintivo del sexo masculino. En Chile se llama verija esto mismo, pero casi exclusivamente tratándose de animales caballa- inverisimilitud. res y mulares, vacunos y bovinos. Rara vez suele llamarse verija la ijada ó el ijar (cualquiera de las dos cavidades simétricamente colocadas entre las cos tillas falsas y los huesos de las caderas) Chinga verija o Chingue verija, frases familiares que significan enlazar un an¡{{may|Verismo}}, m. Sistema ó doctrina que en las obras de arte se funda en lo verdadero, con exelusión de lo ideal, lo fingido y lo verosimil. Por eso es distinto del realismo y del naturalismo, aunque algo tiene de ambosViene del adj. latino ''verus'', ''ra'', ''rum'', ''verdadero'', y bien puede<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>citados y en otros clásicos hallo el mismo valor, que se ha derivado del latino; salir verdadera o hacer verdadera una cosa es suceder y ejecutar. El P. Juan Mir, cuya gran lectura de los clásicos reconozco y cuyo amor a nuestro idioma comparto, y de cuyos trabajos me aprovecho, siente que en nada, ni aun en esa sutilísima diferencia, debe aceptarse ninguna evolución y mudanza desde el castellano del siglo XVI hasta hoy. Pero, por más que se empeñe, el habla evoluciona y muda; y, aunque no tengo por evolución el galicismo traído a mansalva por los eruditos, ni por loable consiguientemente, tam poco alabo los latinismos que a mansalva introdujeron los clásicos, y que a Mir no desagradan. En esos latinismos hago poco hincapié: no crece el pecado con afrancesarlos dándoles el valor que tienen en Francia, tan feos y poco castizos se quedan en manos de galicistas como lo fueron en manos de latinizantes." (T. AEIOU, pág. 314).
;{{may|Verija}}, f,: "Región de las partes pudendas," es lo que significa en castellano, del latín virilia, n. pl., distintivo del sexo masculino. En Chile se llama verija esto mismo, pero casi exclusivamente tratándose de animales caballa- inverisimilitud. res y mulares, vacunos y bovinos. Rara vez suele llamarse verija la ijada ó el ijar (cualquiera de las dos cavidades simétricamente colocadas entre las cos tillas falsas y los huesos de las caderas) Chinga verija o Chingue verija, frases familiares que significan enlazar un animal por la verija, ya sea por impericia en vez de hacerlo por el cuello, ya por diversión, porque el animal, al sentir las cosquillas que le hace el lazo, salta y brinca con furor. El origen de estas frases es el v. ''chingarse'' (véasele en su lugar). Es natural que, al querer uno enlazar un animal por el cuello y no conseguirlo, porque se le corre el lazo hasta la verija, le griten los demás: "Echaste chinga chingaste.. la verija (en vez del cuello)!"Nótese que el pl. verijas, tan usado en Chile tratándose de un solo animal, es impropio, según el significado y la etimología de verija. Sólo sería disculpable en la acep. de ijar ó ijada. Sinónimos de verija: bragadura (entrepiernas del hombre ó del animal), entrepiernas (f. pl. y ú, t. en sing., parte interior de los muslos), horcajadura (ángulo que forman los dos muslos o piernas en su nacimiento).
;{{may|Verisímil, verisimilitud, verisímilmente}}.: Ésta es la forma clásica conforme con el latín; pero también está admitida la otra que por disimilación cambia la primera i en o: verosimil, verosimilitud, verosimilmente Las dos formas hay también para los compuestos inverisimil.
;{{may|Verismo}}, m.: Sistema ó doctrina que en las obras de arte se funda en lo verdadero, con exelusión de lo ideal, lo fingido y lo verosimil. Por eso es distinto del realismo y del naturalismo, aunque algo tiene de ambos.—Viene del adj. latino ''verus'', ''ra'', ''rum'', ''verdadero'', y bien puede<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>los salmos de cada nocturno, después de los himnos de laudes y de vísperas y al principio de las otras horas canónicas. Se indica en los breviarios con las abreviaturas y B-Familiarmente, entre la gente culta, y universalmente entre el pueblo, se da a verso el significado de copla, redondilla ó cuarteta, quintilla, dé. cima y, en general, estrofa. "Vamos a ver, sácales un verso a los novios;" es decir, improvísales una estrofa,
A don Quinto Horacio Flaco Que hizo muy bonitas odas, Yo este versito le saco Para ganárselas todas. Así escribió en su ejemplar de Horacio un estudiante de latín que no pasaba de coplero, y de los más ramplones. El mismo uso hemos leído en obras mejicanas; uso que, en verdad, no puede reprobarse, porque es uns sinécdoque, en que se pone la parte por el todo, esto es, el verso por la estrofa, La misma acep. y por igual razón darnos a pie (véase en su lugar) con la diferencia de que el verso puede consis tir en una sola estrofa y el pie supone más de una.—Verso blanco. A pesar de ser anglicis. mo (blank verse) y de haberlo advertido Menéndez y Pelayo, lo tiene admitido el Dicc., desde la 12.ª edición con el mismo significado que verso libre ó suelto (el que no forma con otro rima perfecta ni imperfecta).—Verso de cabo roto llaman todos los autores (pero nó el Dicc., que no lo conoce) al que tiene recortada la última sílaba, si termina en palabra grave, ó las dos últimas, si en esdrújula. Sirvan de ejemplo los que escribió Cervantes al principio del Quijote: Si de llegarte a los bueLibro, fueres con letu. No te dirá el boquirruQue no pones bien los de-... No indiscretos hieroglíEstampes en el escu-... También ensayó Cervantes hacer el corte en los dos hemistiquios, como en estos versos de su comedia La Entretenida: Que de un laca- la fuerza podero-. Hecha a machamarti-con el trabs-... Lope de Vega hizo un soneto en que suprimió solamente la última letra de cada verso: Hermosa cara, no os vendáis barat, Ni vuestra linda estrella lo permit, Ni recibáis de balde la visit, Ni os troquis nina de oro sino en plat. No queráis mal a quien verdad os trat, Porque es indicio de mujer maldit; Mirad que la hermosura es una dit Que no se cobra bien si se dilat. No os mostréis liberal ni ruanirrot, Sino coged de vuestras flores frut, Y guardaréis a vuestro honor respet. Este es mi parecer, éste es mi vot. Y, porque en otros gastos no hay disput, Yo cumplo con haceros un sonet. (Entremés del Poeta, al fin). Tronzos (mochos) llamó a todos estos versos D. Bartolomé José Gallardo. (El Cachetero, pág. 136).—De picado saca versos. Véase Picado, da.
;{{may|Vertiente, ú}}. en: Chile como f. y en el significado de agua manantial (la que mana) ó fuente (manantial de agua, que brota<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>pender de oficio ó del ejercicio de él); mas, como a éste se le dan otras aceps. ''generales'', conviene reservar a vetar como término técnico: no es el único caso de un v. latino que haya dado nacimiento a dos castellanos, cuando los hay hasta de tres. Véase {{may|Catecismo}}, Veterano, na, adj. y ú. t. c. s. Familiarmente y por ''eufemismo'', ''viejo'', ''ja'', ''anciano'', ''na'', ''vestusto'', ''ta''. Las aceps. proplas de veterano, usadas también en Chile, son: "aplícase a los militares que, por haber servido mucho tiempo, están expertos en las cosas de su profesión; fig., antiguo y experimentado en cualquier profesión u oficio." 669 también a nosotros, aunque el Febrés-Astraldi trae estas dos formas: deu y veu: mata de que hacen flautas; el jugo de la cáscara es muy venenoso, El P. Augusta trae deu, pero lo confundió con el huique ó huinque.
;{{may|Vexilla regis}}, m.: (Pronúnciese vezil-la). Himno latino en honor de la Santa Cruz que se reza ó canta en sus fiestas y todo el tiempo de Pasión. Se llama ssi, porque empieza con esas palabras, que significan: "los estandartes del Rey." Véase {{may|Veni creator}}.: Vez, f. A di vez ó adivez, adj... dudoso, perplejo. Aplícase también al enfermo que está entre la vida y la muerte. El origen de esta loc. son las antiguas castellanas A la de veces, A las de veces, que faltan en el Dicc. y que hallamos en los autores del período anteclásico. Las viles e las rrefezes son caras a los deveres (Arcipreste de Hita. copla 102). En dos pasajes más dice: muchas devezes.
;{{may|Veu}}, m.: "Coriaria ruscifolia Feuillée. Arbusto de unos dos metros de altura con hojas aova dolanceoladas y racimos de flores colgantes, muy alargados. Se cría desde Concepción hasta Chiloé, y sirve para teñir de ne. Las cosas mucho caras, algun ora son trafegro y para curtir. Sus frutos son venenosos y dicen que se pueden emplear para envenenar los ratones." (Philippi, que lo clasifica en la familia de las coriáceas y lo llama ceu ó deu).—Deu y veu son los nombres más comu nes de este arbusto: Gay, Molinu y Lenz escribieron deu; Murillo beu v eeu (errata evidente de deu, que es como se registra en es índice); Cavada, veu. Lenz opina que el nombre primitivo debió de ser deulahuén, de deuù, ratón del campo, y lahuen, hierba medicinal, remedio; es decir, remedio contra ratones, ó matarratones, como vulgarmente lo llaman algunos. Así nos parece Deben, por ende, juzgar sabiamente Y nó por la cara los sabios maridos; A la de vecer los flacos sentidos Reciben engaño de pooo accidente. (Juan de Padilla, (a) El Cartujano, Retablo de la vida de Cristo, cánt. XII).
;'''Este''', que digo, muy pobre portal.: Era el establo de muchos ganades. Y a las de veces de muchos uitados, Cuando no hallaban algún hospital. (Ibid., c. XIII).<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>pender de oficio ó del ejercicio de él); mas, como a éste se le dan otras aceps. ''generales'', conviene reservar a vetar como término técnico: no es el único caso de un v. latino que haya dado nacimiento a dos castellanos, cuando los hay hasta de tres. Véase {{may|Catecismo}},
;'''Veterano, na''', adj. y ú. t. c. s.: Familiarmente y por eufemismo, viejo, ja, anciano, na, vestusto, ta. Las aceps. proplas de veterano, usadas también en Chile, son: "aplícase a los militares que, por haber servido mucho tiempo, están expertos en las cosas de su profesión; fig., antiguo y experimentado en cualquier profesión u oficio."
;{{may|Veu}}, m.: "Coriaria ruscifolia Feuillée. Arbusto de unos dos metros de altura con hojas aova dolanceoladas y racimos de flores colgantes, muy alargados. Se cría desde Concepción hasta Chiloé, y sirve para teñir de ne. Las cosas mucho caras, algun ora son trafegro y para curtir. Sus frutos son venenosos y dicen que se pueden emplear para envenenar los ratones." (Philippi, que lo clasifica en la familia de las coriáceas y lo llama ceu ó deu).—Deu y veu son los nombres más comu nes de este arbusto: Gay, Molinu y Lenz escribieron deu; Murillo beu v eeu (errata evidente de deu, que es como se registra en es índice); Cavada, veu. Lenz opina que el nombre primitivo debió de ser deulahuén, de deuù, ratón del campo, y lahuen, hierba medicinal, remedio; es decir, remedio contra ratones, ó matarratones, como vulgarmente lo llaman algunos. Así nos parece también a nosotros, aunque el Febrés-Astraldi trae estas dos formas: deu y veu: mata de que hacen flautas; el jugo de la cáscara es muy venenoso, El P. Augusta trae deu, pero lo confundió con el huique ó huinque.
;{{may|Vexilla Regis}}, m.: (Pronúnciese vezil-la). Himno latino en honor de la Santa Cruz que se reza ó canta en sus fiestas y todo el tiempo de Pasión. Se llama ssi, porque empieza con esas palabras, que significan: "los estandartes del Rey." Véase {{may|Veni creator}}.
;{{may|Vez}}, f.: A di vez ó adivez, adj.: dudoso, perplejo. Aplícase también al enfermo que está entre la vida y la muerte. El origen de esta loc. son las antiguas castellanas A la de veces, A las de veces, que faltan en el Dicc. y que hallamos en los autores del período anteclásico. Las viles e las rrefezes son caras a los deveres (Arcipreste de Hita. copla 102). En dos pasajes más dice: muchas devezes. Deben, por ende, juzgar sabiamente Y nó por la cara los sabios maridos; A la de vecer los flacos sentidos Reciben engaño de pooo accidente. (Juan de Padilla, (a) El Cartujano, Retablo de la vida de Cristo, cánt. XII). Este, que digo, muy pobre portal. Era el establo de muchos ganades. Y a las de veces de muchos uitados, Cuando no hallaban algún hospital. (Ibid., c. XIII).<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>La loc. A la de veces se abrevió en Chile A de veces, y de ésta salió a di vez ó adivez.—A veces: "por orden alternativo," es la 1.ª acep. que le da el Dicc., y la 2., la misma de a las veces (en aluna ocasión ó tiempo, como excepción de lo que comunmente sucede, ó contraponiéndolo a otro tiempo u ocasión). Lo advertimos, porque algunos creen que A veces es mal usado en esta 2. neep. Sin necesidad de citar clásicos para esto, puede verse la práctica del Dicc. en los artículos {{may|Aspirar, Gruta, Laudano, Limonera, Migaja, Pañalón}}, {{may|Proscribir, Pues, Rabano, Rendija, Rentoy, Reticencia}}, {{may|Roble, Sarro, Si}}, etc.—De una vez. Su significado propio es: "con una sola acción; con una palabra ó de un golpe." "Arrojé me cabe El..., suplicándole me fortaleciese ya de una vez para no ofenderle." (Sta. Teresa, Vida, c. IX). "Aunque no leáis de una vez todo lo que el libro dije re acerca de aquel paso, no se pierde nada." (Bto. Ávila, Audi filia, c. LXXIV). Úsase pues mal en el significado de aprisa, pronto, prontamente, que se le da en Chile.—En vez pasada, La vez pasada, locuciones que significan: en cierta ocasión, no ha mucho tiempo, y que no aparecen en el Dicc-Tal vez. Véase {{may|Talvez}}-Una vez que. Véase {{may|Todo, da}} '''(Toda vez que)'''. Una rez que es "loc. fam. con que se supone ó da por cierta una così para pasar adelante en el discurso" lo que no excluye su significado literal como simple complemento de tiempo: "Una vez que iba yo de paseo me encontra con Juan.' Un tal que vez. Véase en el art. {{may|Tal}}.
;{{may|Vía}}, f.: Una de sus aceps, castizas es: "camino ó dirección que han de seguir los correos, pasando por lugares determinados, Por la vía de Francia." Aquí abreviamos demasiado diciendo: "Vía Panamá, Vía Magallanes, Vía Cordillera." También dieroa los clásicos a vía una como sub. acepción equivalente a interme dio, medio, conducto, que no consta en el Dicc. "Había visto despachar por vía del Embajador del Rey ciertos breves." (Sigüenza, Crónica, p. III. I. I, c. XLIV).: "Las cuales [cartas] recibió en el mismo yermo por la vía de Evagrio, su amigo, que vivía en Antioquía." (Id., l'ida de S. Jerón., l. II, disc. III). "Tia del correo mayor, vía dei correo de aquí, vía del Arzobispo," dijo Santa Teresa en Cartas. Via crucis. Véase más adelante.—Via ejecutiva. Como término forense significa: "procedimiento sumario de breves. términos y que principia por el embargo de bienes." Familias mente lo usamos además nosotros en el sentido de castigo, venganza ó desquite que se da de obra de manera violenta.— Vías de hecho. Véase De hecho en el art. {{may|Hecho}}.
;{{may|Viabllidad}}, f.: Calidad de viable. Así lo admite el Dicc.; pero bien entendido que viable es lo que él define y nó lo que dicen algunos. Véase en seguida.—No se confunda con vitalidad (calidad de tener vida; actividad o eficacia de las facultades vitales).<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>mar, es fr. castiza; pero no lo es en contraposición a viajar en tren, como la usan nuestros campesinos. Para ellos viajar por tie. rra es hacerlo en coche, en carreta, a caballo, a pie, menos en tren, como si éste, por ir volando por los rieles, no anduviera en tierra firme.
;{{may|Viaje}}, m.: Es castiza la acep. de "carga ó peso que se lieva de un lugar a otro de una vez." Por eso hablan bien nuestros campesinos cuando dicen: "Un ''viaje'' de papas, Un ''viaje'' de sal."Así mismo es castiza esta acep. fam.: "acometimiento; golpe asestado con arma blanca corta," Nuestro pueblo suele extenderla algo más, aplicándola a todo golpe dado con instrumento o con la mano. "Agarré una escoba y le mandé un ''viaje'', que por nada no lo deslomo." (Juan del Campo). "Mándele ''viaje'' a ese vaso, para bajarle el moño." (Id.) Enterar ''viaje'' uno, fr. fig. y fam.: finalizar la vida, finar, morir. Saco de ''viaje''. Véasele en el art. Saco.—''Viaje'' de vuelta. Puede decirse en una sola palabra: tornaviaje, m. (''viaje'' de regreso al lugar de donde se salió; lo que se trae al regresar de un ''viaje'').—''Viaje'' redon do: "el efectuado yendo directa mente de un puerto a otro y volviendo al primero; fig., completo y fácil resultado de un regocio emprendido." Así el Dicc.,, pero con manifiesto error, porque el ''viaje'' redondo no sólo es el que se hace de un puerto a otro, sino de cualquier punto a otro, como lo dice el mismo en el art. {{may|Tren}}: "Tren de recreo, el que se expide con motivo de una festividad..., con opción al ''viaje'' redonde de ida y vuelta." "Así me pinta ahora a Horozco la imaginación, haciendo un ''viaje'' redondo al rededor de sus obras." (Antonio Martín Gamero. Cancionero de Sebastián de Horozco, introd.) Viajero, m. Mandadero ó demandadero que hace los mandados a caballo, por estar la casa lejos de la ciudad ó pueblo. Por eso las chacras, las haciendas y las casas y establecimientos gramdes que están lejos de las ciudades ó mercados, tienen un ''viaje''. ro, que anda casi todo el día a caballo cumpliendo ó desempe ñando los mandados, llevando las provisiones, etc.
;{{may|Viajero, ra}}, adj.: En el Comercio, aplícase a la vasija que viaja llevando licor y vuelve después vacía ó trasportando otro licor. Barriles viajeros, cubas viajeras. Parece que está acep. está comprendida en la general que le da a este adj. el Dicc.: "que viaja."
;{{may|Viaticar}}, a.: "Administrar el Viático a los enfermos. Ú. t. c. r." Así el Dicc. desde la 13.ª edición. Le observamos: 1. Más exacto es: administrar el Viático a un enfermo, como escribió en {{may|Sacramentar}}. 2.° La nota de Ú. t. c. r. parece equivocación por t. c. pasivo. Es cierto que puede darse el caso de que un sacerdote se veatique a sí mismo; pero esto es muy raro y por eso es de creer que el Dicc. querría decir que el v. se usa t. en pasiva, como en este texto de Puigblanch: "Apretóle hace tres meses de firme la<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>verdaderos vicios, sino también el que tiene los menores, como el cigarro, el rapé. Véase Vicio, 1.ª acep.
;'''Viciversa''', adv. de m. l: 'iceversa: del latín vice, ablativo de vía, vez, y versa, participio de rerlo, vuelta: "al contrario, por le contrario; cambiadas dos co. sus reciprocamente."- También se tisa e. s. m. en el significado de: "cosa, dicho ó acción al revés de lo que lógicamente debe ser o suceder,"
;{{may|Víctima}}.: ¿Qué género tiene en las dos aceps. ''figuradas'': "persona que se expone u ofrece a un grave riesgo en obsequio de otra; persona que padece daño por culpa ajena"? El Dicc. le da el f., pero no ha faltado quien, tratándose de hombres, le dé el in Habla del gentilhombre llama do Antonio Vaca, que acompiñaba al victime." (El Marqués de Molin», Crónica del rey Enrico octavo de Inglaterra, pág. 454). "No lo negaré, responderá el victima y enemigo de los sibados." (Bretón de los Herreros, art. El Sábado). Véanse {{may|Bestia}},{{may|Cabeza, Dignidad}} y {{may|Gallina}}.—Estudiemos el mal uso galicaro de víctima. "Seré yo victima de un error? Tenían que ser víctimas del odio estúpido de la plebe; Murió víctima de su constante dolencia: El cólera se can só de hacer víctimas en Seville; Fueron víctimas de su credulidad e inexperiencia." ¡Cuántas víctimas a la francesa y ninguna de verdad! La verdadera victian es "persona ó animal sacrificado o destinado al sacrificio;" y er lenguaje fig.. "persona que se expone u ofrece a un grave riesgo en obsequio de otra; persona que padece daño por culpa ajena." No hay que olvidar que la victima, por el caso mismo ne ser sacrificada a la divinidad, debe ser pura y limpia, y, si es criatura racional, debe aceptar libremente el ser sacrificada, of por lo menos resignarse a ello, que eso valen propia y metafóricamente el v. sacrificar y el s. ''sacrificicio''. No cabe pues la noción de sacrificio, ni, por consiguiente, la de víctima, cuando se dice de un perdido que murió víctima de sus vicios, de una joven, que murió víctima de la tisis, ni de los desgraciados, que sucumben víctimas del rayo, de la tempestad, de un choque o descarrrilamiento de trenes. Más alta y más noble es la idea que tiene el español de victima y de sucrificio, y así la mantuvieron siempre los clásicos; sólo en los siglos de la galiparla la han rebajado y envilecido, creenios que inconscientemente, muchos de los buenos escritores. Tiempo es pues de enmendarse, dando a cadia voz su verdadero valor, que en eso consiste la propiedad del lenguaje. No hay necesidad de alegar contra este mal uso de víctima la grave autoridad del P. Mir y de Cejador, que han hablado elocuentemente sobre esta materia. Para hablar eastizamente hay que suprimir la palabra victima en todos estos casos, reemplazándola, si el sentido lo permite, con mártir, usando alguna de las innumerables frases que para esta idea tiene el castellano; he aquí<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Vicho''', n. p. m.: ''Dim.''. fam. de Vicente. El nombre que signif¡CIL: "cualquier sabandija o animal pequeño; fig, persona de figura ridícula," se escribe bicho, porque viene del latín bestius.
;'''Vichoco, ca''', adj.: Dícese del individuo que por la mucha edai o por enfermedad ha perdido la agilidad de piernas y pies Aplícase al caballo que por la misma razón ó por otra ha llegado al mismo estado. Véase {{may|Destroncar}}, porque mucho más usado en este sentido es destron cado, da. La etimología puede ser el castellano bicho (véase el anterior) con la terminación oco, tan usado en Chile (''chicoco'', ''chinoco'', ''niñoco'', ''ñatoco'', ''pochoco'', ''potoco'', vinoco)o el araucano ''{{lang|arn|füchó}}'', viejo (P. Augusta), con la misma terminación oco,-De este vocablo se ha formano el. avichocarse, que tiene algún uso. '''Vichoco''' es también corrien te en la Argentina.
;'''Vichy''', m.: Tela parecida al percal, pero algo superior. generalrnente pintado a cuadro. Úsase más para delantales de mujer. Sin duda se fabricó originaria mente en Vichy de Francia, por eso se llama así en todas partes, aun en España, según se nos ha informado. Habrá pues que castellanizar el nombre es. cribiéndole vichi. Agua de Vichy: agua medicinal que proviene del mismo lugar.
;{{may|Vida}}, f.: Entre las muchas aceps. de este vocablo no hallamos ninguna que equivalga a expresión, viveza, que es la que se necesita para frases como éstas. "Sus ojos son grandes, pero apa{{may|Vid}}
gados y sin ''vida''; Su lenguaje carece también de ''vida''."-Muchas otras vidas faltan así mismo en el Dicc.; cuales son la ''vida'' activa y la ''vida'' contemplativa, de la Ascética y Mística; la ''vida'' purgativa, iluminativa y unitiva, de estas mismas ciencias; la ''vida'' vegetativa, sensitiva y animal, de la Filosofía. La gran ''vida'', expresión que tenemos por gali. cana (Etre de grande vie, comer mucho). En castellano se dice rida regalada, ''vida'' de principe. ''Vida'' macha. En el art. {{may|Macha}}
vimos que usó de esta expresión Jotabeche; el significado parece ser ''vida'' de perros (la que se pasa con trabajos, molestias y desazones) o, como otros dicen, ''vida'' perra ó aperreada. Como el ma cho es maltratado, y más aún que los perros, no es raro que se tome su ''vida'' como término de comparación de la del hombre aporreado por sus semejantes ó por la fortuna. Con alma y ''vida''. Con el alma y la ''vida'' (con mucho gusto, de muy buena gana), dice e! Dicc., en el art. {{may|Alma}}. Cual la ''vida'', tal la muerte. Fr. proverbial que falta en el Dicc. Es traducción de la latina Qualis vita, finis ita, e igual en sentido a la castellana Como se vive, se muere.—¡De esta ''vida'' ó de la otra? Fr. que se dirige como pregunta a un aparecido, y tambien por donaire a la persona a quien no se había visto de mucho tiempo atrás ó de la cual no se tenían noticias. Merece entrar en el Dicc-Entre la ''vida'' y la muerte, Sólo con el v. ''hallarse'' admite el Dicc. esta fr., cuando lo cierto es que se usa con muchos otros,<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>ber buscado otro giro castizo.
;{{may|Vidoquín (Papa)}}, f.: Una de las muchas especies de papa a patata. (Lenz). Puede venir del araucano ''{{lang|arn|vido}}'', ombligo, por alusión a los grandes ojos ó cavidades de esta papa.
;{{may|Vidriar}}, ayr.: Véase {{may|Ear}}
({{may|Verbos en}}). Por excepción deshace los diptongos io, a, ie, y se conjuga vidrio, vidrios, vidrie. Cuando la muerte vidrie De mis ojos el cristal, Mis párpados aun abiertos ¿Quién los cerrará? (Bécquer, Rimas).
;{{may|Vidriera}}, f.: "Bastidor con vidrios con que se cierran puertas y ventanas," es la única acep. que le da el Dicc.; sin embargo, en España y América se ha usado y se usa en las dos aceps, que hoy se dan a escaparate (especie de alacena ó arinario, con puertas de vidrios ó cristales y con andenes, para poner imágenes, barros finos, etes; hueco que hay en la fachada de algunas tien das, resguardado con cristales en la parte exterior, y que sirve para colocar en él muestras de los géneros que allí se venden, a fin de que llamen la atención del público). Hablen algunos autores: "Más vestida me tiene que un palmito, y con más joyas que la ''vidriera'' de un platero rico." (Cervantes, El viejo celoso). "Ocho personajes de tierra adentro y de aparejo redondo, detenidos delante de una ''vidriera'' en que se exponían pelegrinas de caracolillos y pastoras de casca{{may|Vid}}
ritas." (Pereda, Nubes de catio. XII). Los que no quieran usar esta acep. de ''vidriera'' se quedarán con las voces aparador (lugar o mueble donde se exponen a la vista del público los efectos que se venden en las tiendas), anaquel (cada una de las tablas o ménsulas puestas horizontalmente en los muros, ó en armarios, alacenas, etc., para colocar sobre ellas libros, piezas de vajilla cualesquiera otras cosas de uso doméstico ó destinadas a la venta), vitrina (escaparate, armario o caja con puertas ó tapas de cristales, para tener expuestas la vista, con seguridad y sin deterioro, objetos de arte, productos naturales ó artículos de comercio). Muestrario es "colección de muestras de telas u otras cosas." "
''Vidriera'' de colores. Éste es verdadero nombre de las vidrieras pintadas que se usan en las iglesias, catedrales, casas y palacios, en vez del francés vitraux, pl. de vitrail y que se pronuncia vitró. "Se ven los rayos últimos del sol, en su ocaso, penetrando por las vidrieras de colores y descomponiéndose en las brillantes sartas de las arañas." (Castelar, Follas novas, de Rosalía Cas tro, pról.) Si se quiere autoridad clásica, también la tenemos: "Debajo de una ventana, por euyas vidrieras de colores hacía el sol en la pared frontera diversos cambiantes de reflejos, estaba un cartón grande del pastor Nemoroso." (Lope de Vega, ''La Arcadia'', l. V). Véase {{may|Ventanal}}.
;{{may|Vidrio}}, m.: Es común en Chile confundir el ''vidrio'' con el cristal, Sépase que el ''vidrio'' es el<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>género, y el cristal, una de sus especies; el vidrio es más ordinario, y el cristal, más fino, de transparencia y limpidez perfecta, más duro, más denso y mucho más refringente y sonoro que el vidrio.—Vidrio molido. Dígase mejor zarazas, t. pl.: "masa que se hace mezclando vidrio molido, agujas, substancias venenosas, etc., y que se emplea para matar perros, gatos, ratones u otros animales."
Vidriolo, m. Así algunos, en vez de vitriolo.
;{{may|Vidriosidad}}, f.: Calidad de vi. drioso en la acep. de "aplícase a la persona ó genio que fácilmente se resiente, enoja ó desazona de cualquier cosa." Usólo Pere da en ''El sabor de la tierruca'', IV: "...muchas y muy repetidas desavenencias entre los dos amigos, provocadas por las vidriosi dades del jurisconsulto." Vocablo bien formado y digno de aceptarse, muy superior al galicano susceptibilidad.
;{{may|Vidrioso, sa}}, adj.: "Que fácil mente se quiebra ó salta, como el vidrio; fig., aplícase al piso cuando está muy resbaladizo por ha ber helado; dícese de las materias que deben tratarse y manejarse con gran cuidado y tiento; aplícase a la persona ó genio que fácilmente se resiente, enoja o desazona de cualquier cosa."Falta la acep. relativa a los ojos de los moribundos, que es tan usada como la fr. Vidriarse los ojos (tomar la apariencia ó se mejanza del vidrio, que es señal de cercana muerte en los enfermos).
;'''Vieja''', f.: Pez negruzco y cabe zón y de regular calidad en cuanto a su carne; anda muy despacio y tiene tentáculos cortos sobre las cejas. Todo esto lo ha hecho merecedor del nombre vulgar de '''vieja'''; el científico es clinus geniguttatus. Vean los ietiólogos si este pez es exclusivo de Chile o si es conocido también en España y con qué nombre. Lo des eribe minuciosamente Gay en u Zoología, t. II, pág. 276)Cohete sin varilla, que, encendtdo, corre por la tierra entre los pies de la gente. En castellano se llama buscapiés, rapapiés y ca rretilla. El "cohete que se dispara sin trueno" se llama follón, y el "buscapiés que estalla al apagarse," trabuca. En Aragón llaman borrachuelo el "cohete sin fuerza bastante para elevarse y que, una vez encendido, alta por el suelo hasta estallar." (Colección de voces de uso en Aragón). La '''vieja''' nuestra no no estalla, sino que da como un resoplido haciendo chining, y por eso decimos que se chinga. Véase Chingarse. Por semejanza, todo cohete que, después de encendido, corre un instante y no estalla; cohete al cual se le saca la mecha, expresamente para que no estalle.
;'''Viejito, ta''', dim. de viejo:, ja. Véase el siguiente.
;{{may|Viejo, ja}}, adj.: "Los viejos moldes, las viejas costumbres, las viejas naciones, los viejos palacios, las viejas lenguas, los vie. jos templos (ahora todo es vie. jo), son modos de decir galicanos... En castellano los adjs. calificativos siguen regularmente a los sustantivos, Además, en es<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>y ausente del Dicc. Caballero la define: "Familiar y metafórica mente, despedir ó rechazar a una persona ó cosa de mada manera. "Despidiendo con mala manera," dice Cejador, (T. AEIOU, pág.: 571). "Se largó con viento fresco, ó sin él, a Madrid." (Fernán Caballero, Cartas inéditos). "Claro es que Fras quito ya se habrá ido con viento fresco a su casa de pupilos." (Pérez Galdós Misericordia. XXXVIII).: En el Dicc. sólo hallamos el término de Marina viento fresco (el que llena bien el aparejo y permite llevar largas las velas altas).—Correr (o soplar) malos vientos, (o vientos contrarios), fr. fig.: ofrecerse dificultades para el logro de una cosa. Falta en el Dicc. Caballero lo trae en esta forma: Corren vientos contrarios, -Llevarse el viento una cosa, fr. fig. que se dice de lo deleznable o poco consistente, y también de lo fútil ó poco importante. "E tas promesas son puras palabras que se lleva el viento; Se acabó el cuento y se lo llevó el viento." No conoce tampoco el Dicc., eta fr.—Torres de viento. Véase {{may|Torre}}
;{{may|Vientre}}, m.: Bajo ''vientre'': su nombre es epigastrio-Por ''vientre'' y lomo, loc. fig. y fam. que en Chile significa: por parte de madre y de padre. Tener uno el ''vientre'' corriente ó Estar con el ''vientre'' corriente, fr. fam., corriente también en Chile: exonerar el ''vientre'' con orden método. y
;{{may|Viernes}}, m.: Ayunar de vier. nes, fr. fam.: ayunar con abst¡ nencia de carnes-Comer de ''viernes'' ó comer de vigilia significa: "comer pescado, legumbres, etc., con exclusión de carnes." Por la misma razón debería admitirse también Comida de ''viernes'' (comida con abstinencia de carne), que el Dicc. llama vigilia solamente.—No todos los días son ''viernes'', fr. proverbial chilena: no siempre se acierta en un negocio.—Quien el ''viernes'' canla, el sábado llora, refrán chileno que recuerda cuán cercanos andan el gozo y el llato. Merece ser conocido en todas partes.
;{{may|Viga}}, f.: "Ver la paja en el ojo ajeno, no la ''viga'' en el nuestro (o en el propio), refrán que explica con cuánta facilidad reparamos en los defectos ajenos y nó en los propios, aunque sean mayores." En esta sola forma admite el Dicc., en el art. {{may|Paja}}, esta sentencia evangélica, convertida ya en refrán; es indispensable darle más variedad, porque de otra manera no se entendería el modo como la han usado y usan algunos. Lope de Vega, por ejemplo, dijo solamente: Dificil es de cer la propia vige: Yo sé quien se pusiera colorado: La paciencia ofendida a mucho obliga. (Epist. al Contador Gasparde Barrionven).
;'''Vigencia''', f.: Todos lo usan en Chile en la acep. de "fuerza de la obligación en las leyes u ordenanzas, ó duración de las cos tumbres ó estilos," que es la 3. de vigor. Es el s. correspondiente al adj. vigente (aplícase a las leyes, ordenanzas, estilos y costumbres que están en vigor y<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>por semejanza con el color del escribir este vocablo de las dos vinagre. maneras.
;{{may|Vinagrera}}, f.: Es corriente en Chile por acedia (indisposición del estómago por haberse acodado la comida); pero no es chilenismo, como lo han creído todos, sino acep. española, pues en Cejador leemos: "vinagreras, acedía física y moral, como entendederas, absolvederas." (T. AEIOU, pág.: 431). La única diferencia es que nosotros lo usamos en singular. Los "alimentos que se detienen en el estómago, por no estar bien digeridos," se llaman en castellano ''crudezas'', f. pl.—Vinagrera es, según el Dicc., vasija destinada a contener vinagre para el uso diario; mujer que vende vinagre; pl., angarillas, taller, convoy." Véase {{may|Alcuza}}.
;{{may|Vinagrillo}}, m.:, dim. de vinagre. Planta chilena. Véase Culle en el Apéndice del 1. t. Philippi dice equivocadamente vinagrilla. El nombre del zumo es en castellano ácido oxálico.
;{{may|Vinaza}}, f.: "Especie de vino que se saca a lo último, de los posos y las heces." Es distinto de vinazo: "vino muy fuerte y espeso."
;'''Vincapervinca''', f.: Su nombre español es elemátide, f. (planta medicinal, de la familia de las ranunculáceas, de tallo rojizo, sarmentoso y trepador, hojas opuestas y compuestas de hojue las acorazonadas y dentadas, y flores blancas y de olor suave).
;'''Vincha''', f. Véase: ''Huincha.''. Como antiguamente la ''e'' valía por y por i, era indiferente
;{{may|Vinchuca}}, f.: "Conorrhinus o reduvius infestans Meyen. Chinche alada, de casi una pulgada de largo, de cuerpo angosto, de patas alargadas. Este insecto, sumaes bastante mente fastidioso, común en las provincias del Norte de Chile, y aun en ciertos lugares de la de Santiago, así como en la República Argentina." (Philippi).—Fig., y principalmente entre muchachos, flechilla con púa en un extremo y papel o plumas en el otro, que se lanza por diversión para clavarla en un blanco; en castellano, rehilete, garapullo ó repullo.—Aguja que se elava en las sillas ó safaes para que se clave el que se siente en ellos.—Es evidente que debe admitirse este vocablo en la 1.ª acep., pero nó en las otras. Su etimología, que hasta hoy nadie ha descubierto, es el gallego vinchoco, ampolla, de ''vincha'', ''burbujo'', ''vejiga'', ''ampolla''; por alusión a las grandes ampollas que levantan sus picaduras. Todos los autores chilenos y argentinos hablan de este insecto, pero citaremos solamente al Illmo. Lizárraga, que lo designa con el nombre de hita: "Es templado el valle [de Cochabamba], pero tiene una plaga irremediable... y es unas cucarachas llamadas acá hitos, tan grandes como las medianas de los navíos de la mar del Norte, de aquella color, con alas; mas diferéncianse, que és tas tienen un agujón [quizás aguijón casi invisible, con que pican, y tan delicadamente que no se siente, de noche después de<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>por semejanza con el color del escribir este vocablo de las dos vinagre. maneras.
;{{may|Vinagrera}}, f.: Es corriente en Chile por acedia (indisposición del estómago por haberse acodado la comida); pero no es chilenismo, como lo han creído todos, sino acep. española, pues en Cejador leemos: "vinagreras, acedía física y moral, como entendederas, absolvederas." (T. AEIOU, pág.: 431). La única diferencia es que nosotros lo usamos en singular. Los "alimentos que se detienen en el estómago, por no estar bien digeridos," se llaman en castellano ''crudezas'', f. pl.—Vinagrera es, según el Dicc., vasija destinada a contener vinagre para el uso diario; mujer que vende vinagre; pl., angarillas, taller, convoy." Véase {{may|Alcuza}}.
;{{may|Vinagrillo}}, m.:, dim. de vinagre. Planta chilena. Véase Culle en el Apéndice del 1. t. Philippi dice equivocadamente vinagrilla. El nombre del zumo es en castellano ácido oxálico.
;{{may|Vinaza}}, f.: "Especie de vino que se saca a lo último, de los posos y las heces." Es distinto de vinazo: "vino muy fuerte y espeso."
;'''Vincapervinca''', f.: Su nombre español es elemátide, f. (planta medicinal, de la familia de las ranunculáceas, de tallo rojizo, sarmentoso y trepador, hojas opuestas y compuestas de hojue las acorazonadas y dentadas, y flores blancas y de olor suave).
;'''Vincha''', f.: Véase '''Huincha'''. Como antiguamente la ''e'' valía por y por i, era indiferente
;{{may|Vinchuca}}, f.: "Conorrhinus o reduvius infestans Meyen. Chinche alada, de casi una pulgada de largo, de cuerpo angosto, de patas alargadas. Este insecto, sumaes bastante mente fastidioso, común en las provincias del Norte de Chile, y aun en ciertos lugares de la de Santiago, así como en la República Argentina." (Philippi).—Fig., y principalmente entre muchachos, flechilla con púa en un extremo y papel o plumas en el otro, que se lanza por diversión para clavarla en un blanco; en castellano, rehilete, garapullo ó repullo.—Aguja que se elava en las sillas ó safaes para que se clave el que se siente en ellos.—Es evidente que debe admitirse este vocablo en la 1.ª acep., pero nó en las otras. Su etimología, que hasta hoy nadie ha descubierto, es el gallego vinchoco, ampolla, de ''vincha'', ''burbujo'', ''vejiga'', ''ampolla''; por alusión a las grandes ampollas que levantan sus picaduras. Todos los autores chilenos y argentinos hablan de este insecto, pero citaremos solamente al Illmo. Lizárraga, que lo designa con el nombre de hita: "Es templado el valle [de Cochabamba], pero tiene una plaga irremediable... y es unas cucarachas llamadas acá hitos, tan grandes como las medianas de los navíos de la mar del Norte, de aquella color, con alas; mas diferéncianse, que és tas tienen un agujón [quizás aguijón casi invisible, con que pican, y tan delicadamente que no se siente, de noche después de<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>apagada la lumbre; empero, dende a dos días se levanta una roncha como una haba, con tanta comezón, que no se puede sufrir, hasta que una poquita de agua que allí se cría la echamos fuera, y luego se descansa; mas, al que no tiene buena encarnadura se le hace una llaga que da pesadumbre; tienen miedo a la lumbre; mas, apagada, ó bajan por las paredes, ó del techo se dejan caer a peso sobre el rostro o cabeza del que duerme. Las que bajan, pican en las piernas; las que se dejan caer, en la cabeza y rostro. No pican a ninguna persona que de suyo sea melancólica, ó que tenga mal olor de cuerpo ó pies, con ser ellas de muy mal olor; helo visto por experiencia son torpes de pies, por los tener largos y delgados, y, llena la barriga con la sangre que han chupado, no pueden andar." (Descripción breve, I. I, e. XCII). El nombre hita, que no se halla en el Dicc., puede venir del castellano hita: "elavo pequeño sin cabeza, que se queda embutido totalmente en la pieza que asegura," por alusión al aguijón del insecto ó al modo como se esconde en las aberturas de las tablas, junturas de los adobes, en el techo pajizo, etc. También puede pensarse en el adj. ''ahito, ta'', por la mucha sangre que chupa. "Hartas de sangre, escribió Pérez Rosales, más parecen guindas que vinchucas."
Marty Caballero escribió, por errata sin duda, vinchaca.
;{{may|Vinería}}, f.: Tienda en que se vende vino. "Me parece bien formado, pese a C. Ortúzar," escribió Cejador (t. AEIOU, n.º 103). El Dicc. sólo acepta vinatería.
;'''Vinero''', m. l: 'inatero, enseña el Dicc.: "el que trafica con el vino ó lo conduce de una parte a otra para su venta."
'''Vinero, ra''', adj. Perteneciente o relativo al vino. Cuero, cajón, carretón '''vinero''', cambucho '''vinero''', carretela vinera, botella vinera. Dígase vinatero, ra (perteneciente al vino): industria vinatera, calabaza vinatera. También hay vinario, ria, con el mismo significado, y vinico, es (perteneciente ó relativo al vino. Un poeta del siglo XV, Juan Agraz, empleó el adj. ''vinadero, ra'', que no aparece en el Dicc. Hay de jarrus rinaderas Y terrazos y cuartillos, Colodras y modorrillos De muy diversas maneras. (Faulehe-Delbone, ''Cancionero del siglo XV''S, [t. TT. 206a).
;'''Vinoco''', m. fam.: Dim. despectivo de vino, nó porque éste sea de mala calidad, sino por nombrarlo con más donaire y gracejo. Véase Vichoco.
;{{may|Viña}}, f.: De todo hay en la viña de Cristo, racimos grandes y chiquitos, fr. fig. y fam.: en la sociedad humana ó en la Iglesia católica hay buenos y malos. También se le suprime segunda parte ó se dice: De todo hay en la viña del Señor. No se confunda esta f. chilena con la española De todo tiene la viña: uvas, pámpanos y agraz (con que damos a entender al que alaba mucho a una persona o cosa, que tiene tachas ó defectos que él no<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>conoce ó no sabe, aun en aquello mismo que aplaude).—La viña del Señor ó de Cristo es, en lenguaje cristiano, especialmente eclesiástico, la reunión ó conjunto de individuos respecto del sacerdote que ha de doctrinarlos y administrarles los sacramentos. Así, una diócesis es para su obis po una viña, una parroquia para un párroco; todos los sacerdotes son obreros ó trabajadores de e tas riñas; estas viños necesitan cultivo y, según sea él, así es el fruto que dan. Todo este lengua je, que es corriente en todas partes, menos en el Dicc., que no lo conoce, está tomado de las parábolas evangélicas en que Cristo comparó a la antigua sinagoga y a la Iglesia que vino a fundar, con una riña, Véanse los Evangelios de San Mateo (capts. XX y XXI) y de San Marcos (e. XII) y las profecias de Isaías (c. V). "Este, dijo Don Quijote, fué el mayor enemigo que tuvo la Iglesia de Dios Nuestro Señor en su tiempo, y el mayor defensor suyo que tendrá jamás... trabajador incansable en la viña del Señor, doctor de las gentes." (Quijote, p. II. c. LVIII).
;'''Viñal''', m.: ¡Cuidado con imitar a los argentinos llamando así al riñedo, ó sea, terreno plantado de vides!.
;'''Viñatero''', m.: No existe en eastellano: sus equivalentes son: eiñadero ó viñador (hombre que st emplea en guardar una viña para que no se coman ó se lleven las uvas cuando están maduras. Viñador significa también: "el que cultiva las viñas;" que es lo que vale nuestro chilenismo). viñero, ra, m. y f. (persona que tiene heredades de viñas), viticola, com., y viticultor, ro (persona perita en la viticultura ó cultivo de la vid), vinariego, m. (el que tiene hacienda de viñas y es práctico en su cultivo).
;{{may|Viñeta}}, f.: En Fotografía, pieza de latón, cartón u otra matería, horadada en forma oval, cuadrangular ó cuadrada, que se coloca a cierta altura sobre el vidrio de la prensa de imprimir, a fin de limitar el retrato dentro. del mismo contorno oval, cuadrangular, etc.—Bien puede admitirse, por la semejanza con la riñeta de los libros.
;{{may|Viñetear}}, a.: En Fotografía, poner viñeta a un retrato ó fotografía. Véase el anterior.
;'''Violatorio, ria''', adj.: Que viola, aplicado a cosa, nó a persona. No lo admite el Dicc., ni lo necesita, porque para persona y cosa tiene violador, ra, del latín violator, oris. Ni aun el francés dice violatoir, que habría dado '''violatorio''', sino que dice solamente violateur, trice.
;{{may|Violento, ta}}, adj.: Al contado violento, m. adv. fatu.: en dinero contante, sin dilación en la paga, con dinero en mano, a toca teja. Véase Chivateado.
;'''Violeta''', m.: "La sierra apenas dibujaba sus crestas blandas, de un '''violeta''' suave." (Pardo Bazán, El Tesoro de Gastón). Violáceo ó violado, adj. y s. m., es el que significa: "de color de '''violeta''', morado claro." No digamos pues: Vestido '''violeta''', pañuelo '''violeta''', sino de color de '''violeta''', violado ó violáceo, Véanse {{may|Café}}, {{may|Lila}} y {{may|Negro}}.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>un suave y ligero pectoral, a la vez que como febrifuga y sudo. rífica." (Philippi). El Dr. Murillo la reconoce también como vulneraria, para lavar heridas y en inyecciones; por estas y demás cualidades medicinales la llaman algunos hierba de la vida. Lenz da como etimología el quichun huiru-huira, que es la misma voz que vimos en {{may|Viracocha}} (sebo, grasa, gordura ó grosura), pero repetida, para significar que la planta es muy gorda o gruesa: alusión a los muchos tallos que nacen de su raíz.
;{{may|Virazón}}, f.: Para el Dicc. es viento que en las costas sopla de la parte del mar durante el dia, alternando con el terral, y sucediéndose ambos con bastante regularidad en todo el curso del año, mientras no haya temporal." En Santander es "cambio repentino del viento, y más especialmente el del Sur huracana do al Noroe-te." (D. Eduardo de Huidobro). Acepción que se comprueba con las obras de Pereda: "Con frecuencia terminan estos huracanes (los del Sur] con una rirazón rápida al Noroeste." (''El sabor de la tierruca'', XXII). En Chile decimos también vira zón del sol, ''virazón'' del viento o del aire, en el sentido de desvla ción hacia un lado. Y no hay duda de que la acep. de Santander y la nuestra están más conformes que la del Dicc. con el significado general de virar.
;'''Virey''', m.: Según la ortografía corriente, escríbase virrcy, y así también sus derivados virreina, virreinato. Véase Prerogativa. {{may|Virgen}}, f. El "sexto signo o parte del zodíaco, de 30 grados de amplitud, que el sol reecorre aparentemente en el último tercio del verano," se llama virgo; pero la constelación zodiacal que en otro tiempo debió coincidir con el signo de este nombre, pero que actualmente, por resultado del movimiento retrógrado de los puntos equinocciales, se halla delante del mismo signo y un poco hacia el oriente," se llama virgen ó virgo.—Durazno de la Virgen; llamamos así en Chile uno pequeño y pelado, abridor y de color blanco. Se llama de la Virgen, porque generalmente madura para el día de la Inmaculada Concepción (8 de Diciem. bre).—Hallarse uno la Virgen en un trapo ó trapito, ó amarrael art. {{may|Trapo}}. Fuera de la fr. equida en un trapo ó trapito. Véase en valente que allá dimos, hay esta otra: Caerle a uno una cosa por la chimenea: "lograrla inespera damente y sin trabajo alguno." cias (o fatuas, ó locas), fr. fig. y -Llegar como las virgenes nefam.: llegar a una fie-ta ó reunión cuando ha terminado ó se ha cerrado la entrada. Está tomada de la paribola evangélica de has diez vírgenes y es corriente en Chile; merece lugar en el Dicc.—El pl. es virgenes y nó virgines. como se lee en algunos libros antiguos que se inspiraron en el latín. Virginio (Tabaco). Llamamos así uno que es originario del Estado de Virginia (Estados. Unidos). El adj. propio es rirginiano; por eso, ó se dice tabaco virginiano ó de Virginia, ó se<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>virtud que tienen la actividad natural que les corresponde."
;{{may|Virus}}, m.: No tiene en el Dicc. la acep. fig. que muchos le dan; y, en realidad, no la necesitamos, porque tenemos tantas otras voces más expresivas y sonoras. He aquí algunas: veneno (cualquier cosa nociva a la salud; cualquier cosa que pueda causar un daño moral; afecto de ira, rencor u otro mal sentimiento), tósigo o ponzoña (doctrina nociva y perjudicial a las buenas costumbres), llaga (cualquier mal ó enfermedad del alma), peste y pestilencia (cualquier cosa mala o de mala calidad en su línea, o que puede ocasionar daño grave; corrupción de las costumbres y desórdenes de los vicios por la ruina escandalosa que ocasio nan), y otras de significación más general, como ''podredumbre'', ''plaga'', ''calamidad'', ''desgracia'', ''mal'', ''Cáncer'', ''podre'', ''pus'', ''lepra'', tampoco tienen acep. fig. Las propias de ''virus'' son éstas, y sólo como término de Medicina: "podre, humor maligno; germen de varins enfermedades, principalmente contagiosas, que se atribuye al desarrollo de microbios especiales para cada una."
;{{may|Virutas}}, f. pl.: Especie de galleta dulce y fina, que, después de cocida, queda arrollada en espiral, como las verdaderas ''virutas''. Se hace de harina, huevos y azúcar, en igual cantidad, y se le agrega limón rallado, jerez y canela; se cuese esta masa, se corta en tiras delgadas, y éstas, antes de enfriarse, se arrollan a una caña para que tomen la forma de las ''virutas''. Es chilenismo digno de pasar al Dice-Pero no así en esta otra acep. de Cerería: pedazos menudos en que se parte la cera después de su purifica ción.—Ni tampoco en esta otra: hilos metálicos, delgados y ásperos, para fregar pavimentos.
;'''Virutear''', n.: En Cereria, convertir la cera purificada en ''virutas''.
;{{may|Visar}}, a.: No significa en general revisar, dar una mirada, sino "reconocer ó examinar un documento, certificación, etc... poniendo en ella el visto bueno."
;'''Vis-à-vis''', m.: Coche de cuatro ruedas y dos asientos, el uno enfrente del otro. Es de lujo y descubierto. Sociable, m., lo llama Toro Gisbert en su Pequeño Larousse; pero el Dicc. no registra este s. Si no tiene nombre en castellano, como especial parece que no lo tiene, ¿qué inconveniente hay en castellanizar el francés, diciendo visaví, como se hizo ya con cupé, cabriolé, landó, y con ''berlina'', ''birlocho'', ''faetón'', ''tilburi'', ''ómnibus'', ''tartana'', que también son de otras lenguas?-Usado vis-á-vis como m. adv. por "frente a frente," es pedantería gabachesca ó simple tontada, que debe evitar toda persona seria. "En el baile se vieron muchas parejas y varias veces quedaban los danzantes vis-á-vis.". t. c. s.: "Formar un vis-á-vis."
;{{may|Visco}}, m.: "Materia viscosa del muérdago y de algunas otras plantas, con la cual se untan espartos, mimbres ó juncos para cazar pájaros." También se llama lige. No se confunda con el<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>virtud que tienen la actividad natural que les corresponde."
;{{may|Virus}}, m.: No tiene en el Dicc. la acep. fig. que muchos le dan; y, en realidad, no la necesitamos, porque tenemos tantas otras voces más expresivas y sonoras. He aquí algunas: veneno (cualquier cosa nociva a la salud; cualquier cosa que pueda causar un daño moral; afecto de ira, rencor u otro mal sentimiento), tósigo o ponzoña (doctrina nociva y perjudicial a las buenas costumbres), llaga (cualquier mal ó enfermedad del alma), peste y pestilencia (cualquier cosa mala o de mala calidad en su línea, o que puede ocasionar daño grave; corrupción de las costumbres y desórdenes de los vicios por la ruina escandalosa que ocasio nan), y otras de significación más general, como ''podredumbre'', ''plaga'', ''calamidad'', ''desgracia'', ''mal'', ''Cáncer'', ''podre'', ''pus'', ''lepra'', tampoco tienen acep. fig. Las propias de ''virus'' son éstas, y sólo como término de Medicina: "podre, humor maligno; germen de varins enfermedades, principalmente contagiosas, que se atribuye al desarrollo de microbios especiales para cada una."
;{{may|Virutas}}, f. pl.: Especie de galleta dulce y fina, que, después de cocida, queda arrollada en espiral, como las verdaderas ''virutas''. Se hace de harina, huevos y azúcar, en igual cantidad, y se le agrega limón rallado, jerez y canela; se cuese esta masa, se corta en tiras delgadas, y éstas, antes de enfriarse, se arrollan a una caña para que tomen la forma de las ''virutas''. Es chilenismo digno de pasar al Dice-Pero no así en esta otra acep. de Cerería: pedazos menudos en que se parte la cera después de su purifica ción.—Ni tampoco en esta otra: hilos metálicos, delgados y ásperos, para fregar pavimentos.
;'''Virutear''', n.: En Cereria, convertir la cera purificada en ''virutas''.
;{{may|Visar}}, a.: No significa en general revisar, dar una mirada, sino "reconocer ó examinar un documento, certificación, etc... poniendo en ella el visto bueno."
;'''Vis-á-vis''', m.: Coche de cuatro ruedas y dos asientos, el uno enfrente del otro. Es de lujo y descubierto. Sociable, m., lo llama Toro Gisbert en su Pequeño Larousse; pero el Dicc. no registra este s. Si no tiene nombre en castellano, como especial parece que no lo tiene, ¿qué inconveniente hay en castellanizar el francés, diciendo visaví, como se hizo ya con cupé, cabriolé, landó, y con ''berlina'', ''birlocho'', ''faetón'', ''tilburi'', ''ómnibus'', ''tartana'', que también son de otras lenguas?-Usado vis-á-vis como m. adv. por "frente a frente," es pedantería gabachesca ó simple tontada, que debe evitar toda persona seria. "En el baile se vieron muchas parejas y varias veces quedaban los danzantes vis-á-vis.". t. c. s.: "Formar un vis-á-vis."
;{{may|Visco}}, m.: "Materia viscosa del muérdago y de algunas otras plantas, con la cual se untan espartos, mimbres ó juncos para cazar pájaros." También se llama lige. No se confunda con el<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>adj. ''bizco'', ''ca'', ''bisojo'', ''turnio''. Véase Bisco.
;{{may|Visigodo o visogodo, da}}, adj.: Ambas formas admite el Dicc. -Visigótico, ca, se aplica a cosa.
;'''Visitandina''', f. Monja ó religiosa de la orden de la: ''Visitación.''. Ú. t. c. adj., aplicado a persona y a cosa.—Del francés visi tandine, mal traducido por los malos traductores que no conocen el español salesa. Véase esta voz.
;{{may|Visitar}}, a.: La acep. que tiene este v. en Ascética y en Mística (enviar Dios a los hombres algún especial consuelo ó trabajo para su mayor merecimiento, ó para que se reconozcan), suelen usarla algunos en el lenguaje corriente; lo que es un despropósito con peligro de confundir las ideas. "La isla de Pascua fué visitada por un gran temblor," es frase que muchos consideran elegante por la personificación que hacen del temblor y por la novedad que se le da al v. ''visitar''. ¡Váyanse al cuerno tales visitas! dirán aque llos isleños, que no entienden (ni tampoco el que escribió la frase) de Ascética ni de Mística. Sólo el hombre piadoso, adelantado en la ciencia de los santos, mirará como visita de Dios el padecimiento ó calamidad que le viene, porque sabe que, junto con ellos, viene la gracia de lo alto a sostenerlo, y entonces se aumentará su santidad aquí y su gloria en el cielo, Visitín, m. Individuo de poco más ó menos que visita con frecuencia una casa, y de ordinario con aspiraciones de matrimonio. Véanse {{may|Peoresnada}}, Pololo y Prete. 693
;{{may|Vista}}, f.: En Zapatería, tira de tafetán ó cordobán que se pone al calzado interiormente, en las orillas, y unida con el forro. Con frecuencia se leen anuncios de diarios en esta ó parecida forma: "Se necesita un cortador de vistas y forros." Es acep, que no aparece en el Dicc., y tiene alguna semejanza con la 24. que nos da: "pl. Cuello, pechera y puños de la camisa."-''Vista'' fiscal. Así se llama en el foro chileno y fuera de él el informe ó dictamen que da el fiscal ó el promotor fiscal, contra lo que enseña el Dicc., el cual define así la ''vista'' como término forense: "actuación en que se relaciona ante ei tribunal con citación de las partes, una causa ó pleito, para dictar el fallo, oyendo a los defensores ó interesados que a ella concurran." Dígase pues informe o dictamen fiscal, y nó ''vista''. Por esta misma razón no son conforme al castellano las providencias tan corrientes en Chile: "''Vista'' al Fiscal, ''Vista'' al Promotor Fiscal, ''Vista'' al Defensor de Menores, ''Vista'' al Defensor de Obras pías." No hay tales vistas ni carneros; lo propio es: "Informe el Fiscal; Gígase al Ministerio Público; Al Defensor de Menores, para los efectos de..." Si no enmendamos nuestro lenguaje forense, tendrá razón el que inventó el chiste del sastre acree dor. Demandó éste a uno de sus deudores y, habiendo leído, en la tramitación del juicio, la providencia "''Vista'' al Promotor Fiseal," hubo de exclamar: | A cuántos tengo que vestir ahora! | No sólo a los deudores morosos, sino<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>también al Promotor Fiscal! ¡Váyase el pleito al cuerno con el Promotor y con todos los jue ces- primera cista. Es loc. eastiza en estas dos aceps.: "lige. ramente y de paso en el reconocimiento de una cosa; úsase también para significar la facilidad de aprender ó de reconocer las cosas." Pero, tratándose del canto ó de tocar instrumentos músicos, dígase mejor repentizar (ejecutar a la primera lectura un instrumentista ó un cantante de música).—Con vista. Expresión que dice, en el juego de las bolitas, el jugador que no puede tirar a una bolita porque hay de por medio algo que le impide verla, y para hacerlo se coloca con vista a dicha bolita y calculando la misma distancia. Si el contrario dice primero que él Sin vista, no tiene derecho a esta concesión.—Entrar por la vista una persona ó cosa, fr. fig. que falta en el Dicc. Significa: agradar ó contentar con sólo verla. En el Dicc. de Caballero hallamos Entrar por el ojo: "mostrar preferencia y cariño por una persona; gustar mucho una cosa."
-Golpe de vista. Véase {{may|Golpe}}, donde quedó explicado cuándo es loc. castiza y cuándo galicana. -Punto de vista. Véase {{may|Punto}}: ahí se trata de cuándo es loc. cas. tiza y cuándo nó.
;{{may|Vistoso, sa}}, adj.: "Hermoso, deleitable ó apacible a la vista," decía la 12.ª edición del Dicc.; pero la 13.ª y la 14.ª corrigieron: "que atrae mucho la atención por su brillantez, viveza de colores ó apariencia ostentosa."
Vistuario, m. Así dice todavía el pueblo por vestuario, como lo decían en el siglo XV hasta los poetas cortesanos.
;{{may|Visu}} (DE), expr. latina.: De vista, por vista de ojos ó vista de ojos (denota que uno ve por sí mismo una cosa). Bien puede admitirla el Dicc., porque es de uso universal, y eso entre las personas más cultas. "Véanse, por ejemplo, algunas de las instrucciones dadas en 1505 por Enrique VII de Inglaterra a sus cria. dos...para que de ''visu'' averiguasen ciertos pormenores referentes a Doña Juana... (Rodríguez Marín, Quijote, edición grande, t. IV, pág. 201). "El autor del manuscrito refiere de ''visu''..." (El Marqués de Molin», Informe sobre la Crónica del rey Enrico otavo de Ingalaterra).
;'''Vítelo''', in.: Ternero recental o mamón. Se usa en muchas partes de Chile y viene del latín vitellus, dim. de vitulus, ternero. El Dicc. trae solamente vitela, ant., ternera.
;{{may|Viticultor, ra}}, m. y f.: Persona perita en la viticultura. Admitido desde la 13ª edición del Dicc.
;{{may|Vitivinicultor}}, m.: Con este nombre se anuncian en los diarios los que son entendidos y prácticos en viticultura y en vinicultura, es decir, en el cultivo de las viñas y en la elaboración del vino (por otro nombre enología). No está mal formada la palabra y bien puede pasar.
;{{may|Vítor}}, interj. y s. m.: —También está admitida la forma vie. for, tal como es en latín. 21.
;{{may|Vitorear o victorear}},: Aplaudir ó aclamar con vitores<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Mir, ferviente, es música acordada que suena suavemente a Dios, aunque con menos cortesia vaya, aunque más tosca y vizcaína sea. (Fr. Alonso de Cabrera, Viernes después del dom. 4° de Cuaresma, con». II). "Quisieron [nuestros antiguos traductores] más bien parecer incultos en el lenguaje y vizcainos en las expresiones, dejándolas obscuras y muchas veces al parecer sin sentido." (Seio, La Santa Biblia, disert. prelim., 8 IV). "Luego, así como dicen los galicistas dirigirse a la plaza, podrán bien decir gobernarse a la plaza. ¿Admiten los adversarios esta construcción vizcaína? (Juan Prontuario, art. {{may|Dirigirse}}). A la vizcaína, m. adverbial que falta también en el Dicc.: modo de hablar ó escribir en que se falta a las reglas del castellano como suelen hacerlo los vizeaínos. "Cada una de ellas [las dos partes de un versículo] parece estar falta y dicha a la vizcaina." (Fr. Luis de León, Expos, de Job, c, XXXII, 19). "Está dicho a la vizcaína y con falta de algunas palabras." (Ibid., c. XLI, 21). "Podrá ser que algunos no se contenten tanto y les parezca que en algunas partes la razón queda corta y dicha muy a lo viejo y muy a la vizcaina." (Id., Libro de los Cantares, pról.) (Nótese en el primer texto del P. Cabrera el part. ''estudiadas'', cuyo significado no debe confundirse con el que le dan los galicistas. Véase {{may|Estudiar}}).
;'''Vladimiro''', n. pr. m.: Nombre polaco que el castellano no puede escribir así, porque no acepta la combinación el; por eso, ó se escribe Bladimiro ó Ladimiro, o se varía la pronunciación en Uladimiro. Algunos creen que Bal. domero es el equivalente latino de '''Vladimiro'''.
;'''Vladislao''', n. pr. m. En castellano se dice: ''Uladislao.''. "Desesti. male por incapaz a Ulasdilao Segunda de Polonia." (Graczán, El Político Fernando). Así también Tirso de Molina dos veces en El celoso prudente (II, 7.) y el Dicc. de Conto e Isaza, Ladislao, que se mira como nombre distinto, parece aféresis de Uladislao. No conocemos el polaco y por eso no lo afirmamos.
;{{may|Vocabulista}}, m.: Autor de un vocabulario; persona muy entendida en vocablos. Tal debe ser su significado, y así parece que lo empleó Rodríguez Marín cuando dijo: "El ''vocabulista'' sabía hasta el origen de esta denominación." (Quijote, edición grande, t. VI, pág. 25). Mas hétenos aquí que el Dicc. sólo trae: "''{{may|Vocabulista}}'', m. ant. Vocabulario." Por su terminación en ista, ''vocabulista'' significa necesariamente persona. Véase {{may|Diccionarista}}.
;{{may|Vocal}}, m.: "El que tiene voz en una congregación ó junta, llamado a ella por derecho o institución." Como también hay juntas y congregaciones de muje. res que tienen vocales, es claro que ''vocal'' en este caso es f., esto no debe callarlo el Dicc.
;{{may|Vocalismo}}, m.: Importancia o predominio que en una lengua tienen las letras vocales en comparación con las consonantes: conjunto de vocales. "Las len-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>guas indoeuropeus se distinguen por su extrema sensibilidad en el Pocalismo." (F. de Paula Canalejas). "La relación de los sonidos fué diversa, según que predominó en las lenguas el consonantismo ó el vocalismo." (Menéndez y Pelayo, Trat. de los romances viejos, 1). Otros acadé. micos han usado también este vocablo; por eso, como lo hicimos con consonantismo, pedimos que sea admitido en el Dicc.
;{{may|Vocerío}}, m.:, y {{may|Vocería}}, f. Ambos significan "griteria."
;{{may|Vochivochi}}, m.: Mitraria coccina Cav. Arbusto trepador, casi parásito, en los troncos de los árboles, con hojas aovadas, aserradas: con corola tubulora, ventruda, y el limbo bilabiado; fruto, una baya. De la familia de las gesneráceas, (Philippi). Lenz escribe voquivoqui, diciendo que es variante araucana del simple voqui; pero Murillo y Cavada, que conocen mejor esta planta, escriben ''vochivochi''.
;'''Vodevil''', m.: "El amor en automóvil, '''vodevil''' en tres actos, adaptado al castellano por... Madrid, 1917.ª A-í leemos en un catálogo de libros. Es el francés vandeville, pieza de teatro en que el diálogo está mezclado con coplas populares ó saca las de las óperas cómicas.
;'''Volada''', f:. Véase {{may|Bolada}}. La 14.ª edición del Dicc., atendió en parte la observación que hicimos contra la práctica de escribir a volado, azucarillo ó panal, y lo escribe ahora volado y bolado; puede ser que en la 15.ª edición desaparezca enteramente la ''v''.
;'''¡Voladera!''': Especie de interj. fam. que solemos usar para despedir prontamente a una persona, ó para animarla a ejecutar con toda celeridad un mandado. Dígase para el primer sentido: ¡Largo! ¡Largo de ahi! ¡Largo de aquí! (expresiones con que se manda a una ó más personas que se vayan pronto); y para el segundo: ¡En volandas! ó ¡En volandillas! fig. y fam.: rápidamente, en un instante.
;'''Voladita''', ta, adj.:, dim. de volado, da. Dígase volado, da: en Imprenta, "dícese del tipo de menor tamaño que se coloca en la parte superior del renglón. Se usa generalmente en las abreviaturas." Nótese que esta acep. de rolado tiene el mismo valor general que voladizo, tratándose de edificios. Por eso no es de extra. ñar que algunos digan Balcón volado. Véase {{may|Volado, da}}. Usamos en Chile la forma dim, voladito, ta, a semejanza de versalita ó versalilla y de los diminutivos de forma latina mayúsculo y minúsculo, adjs. todos que se aplican a tipos de letras.
;'''Volado''', m.: Dígase volante (guarnición rizada y fruncida con que se adornan los vestidos de mujer). I'uelo es "amplitud o extensión de una vestidura en la parte que no se ajusta al cuer po:" vaclilla y también vuelo: "adorno de encaje u otro tejido ligero, que se pone en la bocamanga de algunos trajes, y forma parte del de los magistrados, catedráticos y ciertos eclesiásti cos." Véase {{may|Vuelo}}.
;{{may|Volado, da}}, adj.:, part. de voler. Aunque este v. tiene la acep.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>guas indoeuropeus se distinguen por su extrema sensibilidad en el Pocalismo." (F. de Paula Canalejas). "La relación de los sonidos fué diversa, según que predominó en las lenguas el consonantismo ó el vocalismo." (Menéndez y Pelayo, ''Trat. de los romances viejos'', 1). Otros acadé. micos han usado también este vocablo; por eso, como lo hicimos con consonantismo, pedimos que sea admitido en el Dicc.
;{{may|Vocerío}}, m.:, y {{may|Vocería}}, f. Ambos significan "griteria."
;{{may|Vochivochi}}, m.: Mitraria coccina Cav. Arbusto trepador, casi parásito, en los troncos de los árboles, con hojas aovadas, aserradas: con corola tubulora, ventruda, y el limbo bilabiado; fruto, una baya. De la familia de las gesneráceas, (Philippi). Lenz escribe voquivoqui, diciendo que es variante araucana del simple voqui; pero Murillo y Cavada, que conocen mejor esta planta, escriben ''vochivochi''.
;'''Vodevil''', m.: "El amor en automóvil, '''vodevil''' en tres actos, adaptado al castellano por... Madrid, 1917.ª A-í leemos en un catálogo de libros. Es el francés vandeville, pieza de teatro en que el diálogo está mezclado con coplas populares ó saca las de las óperas cómicas.
;'''Volada''', f:. Véase {{may|Bolada}}. La 14.ª edición del Dicc., atendió en parte la observación que hicimos contra la práctica de escribir a volado, azucarillo ó panal, y lo escribe ahora volado y bolado; puede ser que en la 15.ª edición desaparezca enteramente la ''v''.
;'''¡Voladera!''': Especie de interj. fam. que solemos usar para despedir prontamente a una persona, ó para animarla a ejecutar con toda celeridad un mandado. Dígase para el primer sentido: ¡Largo! ¡Largo de ahi! ¡Largo de aquí! (expresiones con que se manda a una ó más personas que se vayan pronto); y para el segundo: ¡En volandas! ó ¡En volandillas! fig. y fam.: rápidamente, en un instante.
;'''Voladita''', ta, adj.:, dim. de volado, da. Dígase volado, da: en Imprenta, "dícese del tipo de menor tamaño que se coloca en la parte superior del renglón. Se usa generalmente en las abreviaturas." Nótese que esta acep. de rolado tiene el mismo valor general que voladizo, tratándose de edificios. Por eso no es de extra. ñar que algunos digan Balcón volado. Véase {{may|Volado, da}}. Usamos en Chile la forma dim, voladito, ta, a semejanza de versalita ó versalilla y de los diminutivos de forma latina mayúsculo y minúsculo, adjs. todos que se aplican a tipos de letras.
;'''Volado''', m.: Dígase volante (guarnición rizada y fruncida con que se adornan los vestidos de mujer). I'uelo es "amplitud o extensión de una vestidura en la parte que no se ajusta al cuer po:" vaclilla y también vuelo: "adorno de encaje u otro tejido ligero, que se pone en la bocamanga de algunos trajes, y forma parte del de los magistrados, catedráticos y ciertos eclesiásti cos." Véase {{may|Vuelo}}.
;{{may|Volado, da}}, adj.:, part. de voler. Aunque este v. tiene la acep.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>{{may|Vol v}} olcar las leyes de la naturaleza," han dicho algunos, en vez de trastornar, pues volcar no tiene esta acep. fig.—Conjúgase ''vuelco'', ''cas'', ''vuelque'', ''ques'', etc., siguiendo al s. ''vuelco''. Hasta en diarios hemos visto volca, se volca, como los que dicen holla por huella, atrona por atruena, trastroca por trastrucca, asola y desola por anuela y desuela; y hasta el falso escollar lo conjugan escuello, escuellas, como si no conocieran el s. escollo y como si el tal v. fuera formado de cuello. Véase Volquear.
;'''Volido''', m.: Ya no sólo el vulgo chileno, el leonés y otros vulgos dicen '''volido''' por vuelo, sino que lo dice también en la corte de España toda una señora Condesa: "Realmente Santos Dumont proyectaba un '''volido''' aristocrático." (Emilia Pardo Bazán, Vida contemporánea). Véase Producido. Entre nosotros se les ha escapado también a buenos lite ratos. Volada significa: "vuelo a corta distancia; cada una de las veces que se ejecuta;" y voladura es "acción ó efecto de volar" en en estas dos aceps. del v.: "ir por el aire una cosa arrojada con violencia; hacer saltar con violencia ó elevar en el aire alguna cosa, especialmente por medio de una substancia explosiva." Véase {{may|Vuelo}}.
;'''Volquear''', a.: Forma plebeya de volcar. Como el pueblo difícil. mente seguiría las irregularidades de este último (vuelco, cas, vuelque, ques), por eso inventó otro de más sencilla conjugación. En castellano, volquearse, r.: "re volearse ó dar vuelcos."
;{{may| voltámetro}}, m.: Aparato destinado a mostrar la descomposición del agua por medio de la electrólisis-Volímetro, m.: aparato que se emplea para medir potenciales eléctricas.—Admitidos por primera vez en la 14.ª edición del Dicc. La anterior los traía en el Suplemento.
;{{may|Voltario, ria}}, adj.: "De genio ó carácter voluble e inconstante," es decir, versátil. Ésta su única acep. castiza; pero en chileno significa: 1. ''voluntarioso'', ''caprichoso'', ''porfiado'', ''obstinado''; 2. generoso, gastador, rumboso, por cuanto da vuelta a los bolsillos; y 3. acicalado, peripuesto, elegante, y aun boyante, por cuanto puede dar vuelta a los bolsillos.
;'''Volteada''', f. fam.: Acción o efecto de voltear en las aceps. chilenas: ''derribo'', ''vuelco'', ''trastorvareo'', ''matanza'', según los casos. "Se hizo en el bosque una '''volteada''' de una cuadra:" se derribaron ó cortaron árboles en la extensión de una cuadra.—'''Volteada''' de a caballo: caída de a caballo.—'''Volteada''' de ojos: mirada de cariño con inmediata inclinación de los ojos. En castellano hay caida de ojos, que significa: "manera habitual de bajarlos una persona."
Volteadero, m. Parte del matadero en que se maniatan y degüellan las reses.—Fig. y fam. Casa que secreta y disimuladamente se emplea como prostibulo. El significado viene de la acep. chilena del v. voltear (matar reses) y compárese con el que se da en ''La Pícara Justina'' al nombre humilladero: "En el<noinclude></noinclude>
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Ignacio Rodríguez
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>interin, los mancebilletes, considerando que todo aquel ruido había nacido de mi inocencia y de la falta de haber cursado vocablos de romería, no cesaban de reír al ver que tenía yo pulla el decir que me querían llevar ai humilladero: mas, de mi inocencia no hay mucho que espan tar, porque yo había oído decir a buenos predicadores de mi pueblo que, cuando se cuenta a lo divino algún mal recado de una virgen loca, se significa diciendo que la humillaron." (P. II, l. II, c. IV, § IV).
;'''Volteador, ra''', adj. fam.: Aplícase al licor muy espirituoso, por cuanto derriba ó echa a tierra a los que lo beben. Véase Cabezón. -Aplícase a la persona bien vestida ó elegante, por cuanto enamora ó conquista a las del otro sexo. Como 8. m., el que maniata las reses para matarlas o degollarlas.
;'''Volteadura''', f.: Acción ó efecto de voltear, en las aceps, chilenas. Sólo lo usa la plebe.
;{{may|Voltear}}, a.: Olvidando que es frecuentativo de volver y que debe guardar analogía con el s. ''vuelta'', le tuercen los chilenos su propio significado y le dan varias aceps. que no le pertenecen. 1.ª Derriba, tender ó postrar en tierra personas ó cosas.: "Pedro volteó a Juan de una bofetada. Ya es tiempo de ''voltear'' al tirano [derrocarlo, destronarlo derribarlo]; Vamos a ''voltear'' esos floreros derribarlos, volcarlos]; Mañana voltearemos [cogere. mos] las aceitunas; En el matadero se voltean diariamente innumerables reses" [se matan o degüellan, porque primero se las derriba]. Es tan antiguo este mal uso en Chile, que Febrés traducía así en su tiempo el v. araucano thantun: "''voltear'' ó '''derribar''', como árboles, casas, ó carne para sus Gones [sic]... Le volteé o regalé una vaca, se la maté para él." El ''voltear'' castellano es "dar vueltas a una persona ó cosa," nó una vuelta, sino más de una o muchas, como lo hace, por ejemplo, un toro con un mal torero. "Los bizarros galanes lucían su destreza en la equitación, en la sortija, y en el arte de quebrar lanzas y rejoncillos, tendiendo un toro en la arena, ó siendo volteados por la fiera," (Ricardo Sepúlveda, Madrid viejo, pág. 325). Tratándose de frutas, dígase '''derribar'''. l'arcar es también '''derribar''' con los golpes y movimientos de la vara los frutos de algunos árboles."-Fig. y fam., hacer mudar de parecer a uno a fuerza de persuasiones ó razones (castellano volcar); hacer que uno mude de parecer ó propósito (castellano blandeear). Ténganse también presentes para esta acep. doblar, n. y r. (ceder a la persuasión ó a la fuerza), doblegar, a. y r. (hacer a uno que desista de un propósito y se pre-te a otro) y trastornar (inclinar o vencer con persuasiones el ánimo ó dictamen de uno, haciéndole deponer el que antes teía).
;{{may|Volteo}}, m.: Acción ó efecto de voltear. Véase el anterior. ''Volteo'' de reses es matanza.—En el tresillo y otros juegos de naipes, el ''volteo'' es voltereta, volteleta ó volteta, que es la acción de<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>decir, porque este acusativo no es término de la acción del v., no se puede volver en pasiva la oración Pedro paró mientes en lo que dijo Juan; y, si se adopta la forma impersonal, hay que decir Se paró mientes, y nunca Se pararon mientes. Parar mientes es como un solo v., a la manera de hacer pedazos, hacer añicos, hacer tri208, dar vuelta, callar la boca. Así también Dar oídos, Dársele a uno tres pitos, Poner manos a la obra, no se pueden volver en pasiva sino en forma impersonal: Se da oidos al enemigo, No se me du de esto tres pitos, Se puso manos a la obra.
;'''Vuelto''', m.: Chilenismo antiguo y general en vez de vuelta (sobrante que el vendedor devuelve al comprador que ha entregado. cantidad superior al precio). En Colombia dicen las vueltas. ¡'''Vuelto'''! interj. Dígase ¡ruelta! "Interj. fam. que se emplea para reprobar con enfado la obstinación ó terquedad (lo mismo que dale!) C. t. para mandar a uno que vuelva una cosa hacia alguna parte, C. con las preposiciones a ó con en frases admirativas para indicar que uno da en repetir con impertinencia algún acto."
;{{may|Vuelto, ta}}, adj.:, part. de volver. Véanse FoJA у {{may|Folios}}.
;{{may|Vulcanización}}, f.: Acción o efecto de vulcanizar. Hace falta en el Dicc.
;{{may|Vulcanizador}}, m.: Aparato, en forma de hornillo metálico, para vulcanizar. Falta también en el Dicc. Otros lo hacen f. (vulcanizadora), subentendiendo má. 715 quina-El que vulcaniza ó dirige la operación de vulcanizar.
;{{may|Vulcanizar}},: a "Combinar azufre con la goma elástica para que ésta conserve su elasticidad en frío y en caliente." Así el Dicc., olvidando que también se vulcanizan muchas otras materias.
;{{may|Vulcano}}, m.: Poéticamente, el fuego. Así como Marte, dios de la guerra, se usa por guerra; Neptuno, dios del mar, por mar; Venus, diosa de la hermosura, por mujer muy hermosa, etc., etc., así ''Vulcano'' debe admitirse con el significado poético de fuego:"
Cual suele en el ardiente y seco estio En día rentoso echar a una ancha selva Algún pastor de trecho a trecho fuego, Que sibito exforzado con el viento, Va un escaadi ón horrible de l'alcano Por los catapos anchísimos tendiéndose... (Hernández de Velasco, Earida, l. X). A muchos el l'scano ardiente abrasa. (El Pinciano, El Pelayo, I. VI). Ni tantas vidas quite el cruel Faicano. (Juan de la Cueva, Conquista de la Betics, l. XXIII). estos iban por la calle como absortos y asustados, haciendo de su corazón Valeano y de su frente cielo, y de sus ojos rayos, con que abrasar mi casa y mi persona." (La Picara Justina, l. IV, c. III). Definiendo el Dicc. el adj. ''vulcanio, nia'', dice: "Pertene ciente a ''Vulcano'', ó al fuego;" con lo cual reconoce el significado fig. de l'ulcano. Debe pues admitirlo en art. ''aparte''.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Vulgaridad''', f.: Persona vulgar, que no sobresale en ningún sentido. Véase Celebridad. El Dicc., que admitió a nulidad en acep. parecida, no se ha atrevido con vulgaridad; más vale así. "La segunda alegría es el gozo admirable que tengo de ver que saben ellos que soy, en esta universidad y en todas las de España, el doctor más rico, el más famoso, el más libre, el más extravagante, el más requebrado de las primeras jerarquías y vulgaridades de este siglo." (Torres Villarroel, Vida, trozo V). Este autor no es del período clásico, sino del siglo XVIII, que fué el menos clásico; por eso su autoridad no infunde respeto. Pereda y otros modernos han caído también en la vulgaridad de personificar este vocablo.
;{{may|Vulgarismo}}, m.: Dicho ó hase vulgar. Así lo admitió el Dicc. desde la 13.ª edición solamente.
;{{may|Vulgarización}}, f.: Acción o efecto de vulgarizar. Admitido desde la 14.ª edición del Dicc.
;{{may|Vulgarizador, ra}}, m. y f.: Persona que vulgariza. También se aplica a cosa. "La prensa diaria es la mejor vulgarizadora de ciertas ideas." C. t. e. adj.—Falta este vocablo en el Dicc.
;'''Vulto''', m.: Anticuado, rostro of es Huir cara. Huír el '''vulto''' (guardar ó escurrir) el bulto: "eludir ó esquivar un riesgo o compromiso." Santo de '''vulto'''. Véase {{may|Bulto}}.—'''Vulto''' viene del latín vultus, rostro, y bulto, del latín volutum, revuelto. 0 Vuño, ña, adj. En Chiloé, podrido. Se aplica a la papa cuando está dañada ó podrida-Llámase también así una mazamorra mermelada hecha de papas podridas. Del araucano ''{{lang|arn|vuña}}'', cosa podrida. Vuña poñi, papas po. dridas de propósito para comerlas. (Cavada).
;'''Vutamacho''', m.: En Chiloé, el imbunche. Véase esta voz.—Del araucano ''{{lang|arn|vuta}}'', grande, y el cas tellano macho. (Cavada). Vuti (Hacer). En Chiloé, sentir el cuerpo flojo y desmayado. (Cavada).<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Vulgaridad''', f.: Persona vulgar, que no sobresale en ningún sentido. Véase Celebridad. El Dicc., que admitió a nulidad en acep. parecida, no se ha atrevido con vulgaridad; más vale así. "La segunda alegría es el gozo admirable que tengo de ver que saben ellos que soy, en esta universidad y en todas las de España, el doctor más rico, el más famoso, el más libre, el más extravagante, el más requebrado de las primeras jerarquías y vulgaridades de este siglo." (Torres Villarroel, Vida, trozo V). Este autor no es del período clásico, sino del siglo XVIII, que fué el menos clásico; por eso su autoridad no infunde respeto. Pereda y otros modernos han caído también en la vulgaridad de personificar este vocablo.
;{{may|Vulgarismo}}, m.: Dicho ó hase vulgar. Así lo admitió el Dicc. desde la 13.ª edición solamente.
;{{may|Vulgarización}}, f.: Acción o efecto de vulgarizar. Admitido desde la 14.ª edición del Dicc.
;{{may|Vulgarizador, ra}}, m. y f.: Persona que vulgariza. También se aplica a cosa. "La prensa diaria es la mejor vulgarizadora de ciertas ideas." C. t. e. adj.—Falta este vocablo en el Dicc.
;'''Vulto''', m.: Anticuado, rostro of es Huir cara. Huír el '''vulto''' (guardar ó escurrir) el bulto: "eludir ó esquivar un riesgo o compromiso." Santo de '''vulto'''. Véase {{may|Bulto}}.—'''Vulto''' viene del latín vultus, rostro, y bulto, del latín volutum, revuelto. o Vuño, ña, adj. En Chiloé, podrido. Se aplica a la papa cuando está dañada ó podrida-Llámase también así una mazamorra mermelada hecha de papas podridas. Del araucano ''{{lang|arn|vuña}}'', cosa podrida. Vuña poñi, papas po. dridas de propósito para comerlas. (Cavada).
;'''Vutamacho''', m.: En Chiloé, el imbunche. Véase esta voz.—Del araucano ''{{lang|arn|vuta}}'', grande, y el cas tellano macho. (Cavada). Vuti (Hacer). En Chiloé, sentir el cuerpo flojo y desmayado. (Cavada).<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;W.—:Ve doble o u valona, la llama el Dicc., no doble u, como dicen aquí. "En realidad, dice la Gramática de la Academia, no pertenece al alfabeto castellano. Empléase únicamente en nombres góticos, que también se es. criben con v, como Wamba o Vamba, Witiza ó Vitiza, y en nombres extranjeros. En las voces alemanas suena como e sencilla labiodental; en las inglesas como u."-Personas que no aman el castellano como lengua propia han querido introducir en Chile la práctica de escribir con w los sonidos ua, ue, ui, del araucano; lo que no podemos aceptar, porque, si esta lengua vive en medio de la nuestra y en tan íntimo consorcio, que mutuamente se toman entre sí las voces, es lógico que la escribamos con la ortografía española, que es de las más fonéticas, y nó cón la alemana ó inglesa, aunque alemán ó inglés sea el autor de alguna gramática ó diccionario araucanos.
;{{may|Wagneriano, na}}, adj.: Partidario de Ricardo Wágner ó de su sistema. Ú. t. c. s-Perteneciente a este célebre compositor ó a su sistema musical, Es voz digna de admitirse. Recuérdese que esta use pronuncia en este nombre y sus derivados como ''v''.
;{{may|Wagnerismo}}, m.: Sistema musical de Ricardo Wágner, célebre compositor alemán. Es voz digna de admitirse.
;{{may|Wagnerista}}, com.: Véase {{may|Wagneriano}}, 1.ª acep. Es voz admisible.
;'''Wagón''', m.: Vagón, aunque venga del inglés wagon. "Ca-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>rruaje de viajeros ó de mercancías y equipajes, en los ferrocarriles."
;'''Waldense''', adj.: Valdense: "sectario de Pedro de Valdo, heresiarea francés del siglo XII, según el cual todo lego que praetícase voluntariamente la po breza podría ejecer las funciones del sacerdocio. Ú. t. c. s. || Perteneciente a esta secta."
;'''Waldo''', n. pr. m.: ¿Qué ganan los Ubaldos escribiendo su nombre con w, a la extranjera? Ubaldo se dijo siempre en latín y en castellano, y así también Dante. Entre Tupino e l'acqua che discende Del colle eletto dal beato Ubaldo. (Paradiso, c. XI).
;{{may|Walker}}, apellido.: Aquí lo pronunciamos uókar: pero el Dicc. inglés de Cuyás enseña nokoer. ''Walker'' significa paseante, caminante.
;'''Walón, na''', adj.: Así dicen los que lo toman del francés; en español es valón, na: "natural del territorio comprendido entre el Escalda y el Lys. Ú. t. c. s. ||
Perteneciente a él. || m. Idioma hablado por los valones, que es un dialecto del antiguo francés." (Mejor, francés antiguo).
;'''Walquiria''', f.: Valquiria: "cada una de ciertas divinidades de la mitología escandinava que en los combates designaban los héroes que habían de morir, y luego en el cielo les servían de es canciadoras."
;'''Wals''', m.—'''Walsar''', n.: Véase {{may|Valse}}.
;'''Walterio''', n. pr. m.: Dígase Gualterio. En un catálogo de libros españoles leemos "Precocidad por Gualterio M. Seco. Madrid, 1911.ª Es nombre del antiguo alto alemán (Walthari, de walt, dominador, y hari, ejér cito), que pasó al castellano mudando la segunda a en ic. (Memorius de la Academia, t. V, pág. 539). En autores españoles antiguos hallamos las formas Valtero, Galtero, Galterio y Gualtero.
;'''Water-closet'''.: (Pronúnciese uótoer clóset). Letrina, retrete. Véase {{may|Excusado}} y dejémonos de anglicismos.
;{{may|Waterloo}}, n. pr.: Waterlú pronuncian muchos, tomándolo por nombre inglés. Sépase que es belga, porque es aldea del Brabante; debe pues pronunciarse como se escribe.
;{{may|Wenceslao}}, n. pr. m.: Véase Venceslao.
;{{may|Westfaliano, na}}, adj.: Natural de Vestfalia. C. 1. c. s. ||
Perteneciente a esta ciudad de Alemania, célebre por el tratado firmado en ella que puso fin a la guerra de los treinta años. ''Vestfaliano'', escribe el Dicc. en su respectivo lugar; pero en el artículo que dedica a la letra V autoriza para escribir también westfaliano.
;{{may|Wiclefismo}}, m.: Herejía de Juan de Wiclef, heresiarea inglés del siglo XIV; consistía en afirmar que la Iglesia Romana no es superior a las demás Iglesias, que el clero y los monjes no pue den poseer ningún bien temporal y que, si viven mal, pierden todas sus facultades espirituales.—Es indispensable admitir este vocablo y el siguiente.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Wiclefista}}, com.: Secuaz o partidario de Wiclef-Adj., dícese de su herejía ó falsa doc. trina.
;'''Wilebaldo''', n. pr. m. Wilihaldo, conforme al latín Willibaldus que trae el: ''Mártirologio.''. Wiskey o wisky, m. Licor de cebada y avena fermentadas y que contiene de un 60 a 75% de alcohol. Es voz inglesa que se pronuncia juiski, pero nosotros decimos uiski, como los franceses. Es abreviación de usquebac, o, como lo escribe Walter Scott, usque baugh, corrupción inglesa del irlandés uisce, agua, y bea tha, feliz: aguardiente ó agua de la vida, como dicen los franceses. Es urgente castellanizar este vocablo, pues se conoce y usa en todo el mundo, y ya el licor se fabricará también en muchas partes. No vemos inconveniente para que se escriba huisqui.
;{{may|Witiza}}, n. pr. m.: ''Witiza'' o Vitiza, autoriza la ''Gramát, de la Academia''. En las obras de Gerardo Lobo hallamos Ubitiza, que es salirse de todo lo conocido. Pensará que en tu ceño se eternira El sacrilego tiempo de Ubitizs. (La Conquista de Ordin, oct. LII).<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Y. Chilenismo ortográfico, pe.
ro del cual uos vamos ya enmen-
dando, es el escribir con i las pa-
labras que la Academia y todos
los que hablan castellano eseri-
heu con y. No entrará el autor
de esta obra, por creerlo ajeno a
su propósito, a repetir lo mucho
que se ha escrito en pro y en
contra de esta letra como vocal;
pero si dirá que en esto se con-
forma enteramente con la pre-
tica de la sabia corporación,
guarda y defensa de nuestro
idioma-Otro como chileni-mo
que cometemos, pero por suerte
nó en todo Chile, es el confundir
esta misma letra, tanto en la es-
critura como en la pronun-
ciación, con la ll: horrible vicio
de lenguaje que parece transpor-
tudo acá por los andaluces. Vé-
ase LL-Algunos que son poco
cuidadosos de la buena pronun-
ciación confunden el sonido de
la y consonante con el de la ,
diciendo, por ej., Náñez por Yá-
ñez, Nungay por langay, ma-
ñonesa por mayonesa. (Véase
S, al fin). Es cierto que ambas
letras son palatales, pero la es
nasal, y la y, fricativa sonora.-
"Es costumbre viciosa, dice la
Gramát, de la Acad., emplear en
lo manuscrito y también en lo
impreso], como letra inicial, la
Y mayúscula en vez de la 1. No
se debe pues escribir Ygnacio,
Ysabel, sino Ignacio, Isabel,"
Los Iriartes escribieron siempre
Yriarte, así mismo algunos de los
Irarrázabal, y en el apellido Eyza-
guirre se conserva la y minús.
ala: algunos la conservan tam-
bién en Goyco-Olea, Todas estas
on voces vascuences que imita-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Y. Chilenismo ortográfico, pe.
ro del cual uos vamos ya enmendando, es el escribir con i las palabras que la Academia y todos
los que hablan castellano eseriheu con y. No entrará el autor
de esta obra, por creerlo ajeno a
su propósito, a repetir lo mucho
que se ha escrito en pro y en
contra de esta letra como vocal;
pero si dirá que en esto se conforma enteramente con la pretica de la sabia corporación,
guarda y defensa de nuestro
idioma-Otro como chileni-mo
que cometemos, pero por suerte
nó en todo Chile, es el confundir
esta misma letra, tanto en la escritura como en la pronunciación, con la ll: horrible vicio
de lenguaje que parece transportudo acá por los andaluces. Véase LL-Algunos que son poco
cuidadosos de la buena pronunciación confunden el sonido de
la y consonante con el de la,
diciendo, por ej., Náñez por Yáñez, Nungay por langay, mañonesa por mayonesa. (Véase
S, al fin). Es cierto que ambas
letras son palatales, pero la es
nasal, y la y, fricativa sonora.- "Es costumbre viciosa, dice la
Gramát, de la Acad., emplear en
lo manuscrito y también en lo
impreso], como letra inicial, la
Y mayúscula en vez de la 1. No
se debe pues escribir Ygnacio,
Ysabel, sino Ignacio, Isabel,"
Los Iriartes escribieron siempre
Yriarte, así mismo algunos de los
Irarrázabal, y en el apellido Eyzaguirre se conserva la y minús.
ala: algunos la conservan también en Goyco-Olea, Todas estas
on voces vascuences que imita-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Y ron la antigua ortografía castellana en que se usaba como inicial la ''y'' con y se escribían tambien los diptongos ai, ei, oi en medio de la palabra: vayna, reyna, heroyco. Y, conj. copulativa. Véase E. 20 art. Se olvidó la Academia de advertir, en su Gramát, y en su Dicc., que muchos autores del siglo de oro, principalmente en poesia, no permutaban la conj. y por e antes de la palabra que empieza por i ó hi, porque con la y es más fácil la sinalefa que se necesita para el verso. Ejemplo: De tan hermicos y inclitos varones. Fingióse santo y incesté los puto. (Lepe de Vegaj -Sobre el uso de la ''y'' entre dos apellidos, véase {{may|Apellidos}}, al fin. No es propio del castellano, como lo es del latín y del francés, anteponer esta conj. copula tiva a dos miembros, para recalcar más la atención sobre ellos; sin embargo, la hallamos una vez unda así por Fr. Luis de León: "El sumo saber de Dios... halló forma cómo este segundo Padre, y fuese hombre del linaje de Adán, y no naciese con el mal y con el daño con que nacen los que nacemos de Adán." (Los Nombres de Cristo, l. I, § VIII). Lo corriente es decir en estos casos: no sólo, sino también, o tanto, cuanto, permitiéndolo el contexto.—Enseña la Academia en su Gramát, que es solecismo... "3. La reunión de dos partículas incongruentes ó mal colocadas en una misma y sola oración: como Foy a por mi sombrero, Y que ha de ser l'oy por mi sombrero. Se vende un reloj con o sin cadena, debiendo decirse con su cadena ó sin ella." Aunque otros gramáticos enseñen también esto mismo, nunca hemos podido aceptar la segunda parte, es decir, que las conjunciones y, o no puedan ligar dos preposiciones. Para que se vea que esto no es solecismo, sino, al contrario, uso natural y propio de la lengua, oigamos a la misma Aca demia en su Dicc.: "Vestidura hecha de piel, por lo común de ante, con ó sin mangas." (Art. {{may|Coleto}}, 13. ed. ) "Con ó bajo prefexto." (Art. {{may|Color}}, So color. 14. ed.) "Librillo destinado a llevar una cuenta corriente de o con determinada persona ó establecimiento." (Art. {{may|Libreta}}, 12 ed.) Citemos también otros autores: "El otro [misterio] comprende las promesas que el Eterno Padre hizo a su Hijo humanado, de glorificar su santo nombre contra y sobre sus enemigos." (Vener. Agreda, La Mistica Ciudad, p. II, l. VI, c. VII, n. 1120). "Las obras de Garcilaso, con ó sin comento, campearon solas por tres centurias." (Menéndez y Pelayo, Antol, de poetas lir. españ.. t. XIII, pág. 156). "Nuestro autor lo emplea promiscuamente, con y sin particula." (Rodríguez Marín, El Quijote, t. III, pág. 101, ed. grande). Este uso tan general no manifiesta claramente la propensión de la lengua a este giro muchísimo más conciso y enérgico que el propuesto por la Academia en su Gramática? Más duro nos parece el ligar con con-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>respuesta a la pregunta: ¿Estás? ¿Estáis? ¿Está usted? ¿Están ustedes? ¿Estamos!
;{{may|Yaciente}}, adj.:, part. de presente de yacer. Así está admitido t yacente. Hasta la 13.ª edición decía el Dicc. Herencia ''yaciente'', pero la 14.ª corrigió yacente, como decimos en Chile desde antaño. Todavía queda Colmena ''yaciente'' (la que está tendida a lo largo).—Bueno sería admitir también Estatua yacente (la que representa a una persona tendida a lo largo).
;{{may|Yacimiento}}, m.: "Sitio donde se halla naturalmente una roca, un mineral ó un fósil," Término de Geología admitido desde la 13, edición del Dicc.
;'''Yacht''', m.: Voz inglesa, que hace tiempo pasó al castellano en la forma yate: "embarcación de gala ó de recreo para el uso privado de príncipes y personas acomodadas, ó para regatas." No se confunda con la falúa (embarcación menor con carroza, y destinada al uso de los jefes de marina u otras personas de dis{{may|Yan}}
llama también Gay.—El nombre. vulgar no aparece en los diccionarios de las lenguas americanas.
;{{may|Yal}}, m.: Pajarillo del grupo de los conirrostros, porque tiene el pico de forma más ó menos cónica. El color general es gris apizarrado, y el del pico, amarillo. El tamaño, poco mayor que el de la diuca. Canta bajo y suavemente y por eso se le conserva en jaula.—El nombre yal parece que es del Brasil, de donde vinieron a Santiago los primeros ejemplares, aunque en el estrecho de Magallanes y en otras partes de Chile ya existía esta misma especie ó por lo menos otras muy parecidas, que ahora se han propagado en todo el país. Todas las describe Gay bajo el nombre genérico de clorospiza (Zoología, t. I, págs. 353-8), sin dar ningún nombre vulgar.
;'''Yampo'''.: Véase Llampo.
;'''Yanca''', f.: Dígase salbanda: "capa, generalmente arcillosa, que separa el filón de la roca estéril." -Del quichua ''{{lang|qu|yancea}}'', Rubio): porque, comparada la cosa baladí, en balde (Torres salbanda ó yanca con la veta o tinción).
;{{may|Yahuilma}}, f.: Véase Lla filón, es realmente baladi, Lenz huilma.
;'''Yaichihue''', m.: Nombre vulgar de una bromeliácea del Norte de Chile, tillandsia humilis, según Philippi. "La mayor parte de las especies [de la tillandsia], dice este autor, son seudoparásitas y se alimentan principalmente de la atmósfera. Hay algunas especies en el Norte de Chile, pero son más numerosas en la República Argentina, donde se llaman flores de aire." "Paja blanca" las escribió yanga y le dió una definición que no es exacta: "líquido que sale del mineral y deja como depósito en las cavidades un polvo terroso de color variable, formado por las rocas descompuestas." Es claro que la capa arcillosa 0 salbanda contiene muchas veces agua, por las filtraciones de la lluvia ó de las aguas corrientes; pero no es esa agua lo que se llama yanca, sino la capa de areilla. ¡Y el Dicc. de Ale-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>respuesta a la pregunta: ¿Estás? ¿Estáis? ¿Está usted? ¿Están ustedes? ¿Estamos?
;{{may|Yaciente}}, adj.:, part. de presente de yacer. Así está admitido t yacente. Hasta la 13.ª edición decía el Dicc. Herencia ''yaciente'', pero la 14.ª corrigió yacente, como decimos en Chile desde antaño. Todavía queda Colmena ''yaciente'' (la que está tendida a lo largo).—Bueno sería admitir también Estatua yacente (la que representa a una persona tendida a lo largo).
;{{may|Yacimiento}}, m.: "Sitio donde se halla naturalmente una roca, un mineral ó un fósil," Término de Geología admitido desde la 13, edición del Dicc.
;'''Yacht''', m.: Voz inglesa, que hace tiempo pasó al castellano en la forma yate: "embarcación de gala ó de recreo para el uso privado de príncipes y personas acomodadas, ó para regatas." No se confunda con la falúa (embarcación menor con carroza, y destinada al uso de los jefes de marina u otras personas de distinción).
;{{may|Yahuilma}}, f.: Véase Lla huilma.
;'''Yaichihue''', m.: Nombre vulgar de una bromeliácea del Norte de Chile, tillandsia humilis, según Philippi. "La mayor parte de las especies [de la tillandsia], dice este autor, son seudoparásitas y se alimentan principalmente de la atmósfera. Hay algunas especies en el Norte de Chile, pero son más numerosas en la República Argentina, donde se llaman flores de aire." "Paja blanca" las llama también Gay.—El nombre. vulgar no aparece en los diccionarios de las lenguas americanas.
;{{may|Yal}}, m.: Pajarillo del grupo de los conirrostros, porque tiene el pico de forma más ó menos cónica. El color general es gris apizarrado, y el del pico, amarillo. El tamaño, poco mayor que el de la diuca. Canta bajo y suavemente y por eso se le conserva en jaula.—El nombre yal parece que es del Brasil, de donde vinieron a Santiago los primeros ejemplares, aunque en el estrecho de Magallanes y en otras partes de Chile ya existía esta misma especie ó por lo menos otras muy parecidas, que ahora se han propagado en todo el país. Todas las describe Gay bajo el nombre genérico de clorospiza (Zoología, t. I, págs. 353-8), sin dar ningún nombre vulgar.
;'''Yampo'''.: Véase '''Llampo'''.
;'''Yanca''', f.: Dígase salbanda: "capa, generalmente arcillosa, que separa el filón de la roca estéril." -Del quichua ''{{lang|qu|yancea}}'', Rubio): porque, comparada la cosa baladí, en balde (Torres salbanda ó yanca con la veta o filón, es realmente baladi, Lenz escribió yanga y le dió una definición que no es exacta: "líquido que sale del mineral y deja como depósito en las cavidades un polvo terroso de color variable, formado por las rocas descompuestas." Es claro que la capa arcillosa 0 salbanda contiene muchas veces agua, por las filtraciones de la lluvia ó de las aguas corrientes; pero no es esa agua lo que se llama yanca, sino la capa de areilla. ¡Y el Dicc. de Ale-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>respuesta a la pregunta: ¿Estás? ¿Estáis? ¿Está usted? ¿Están ustedes? ¿Estamos?
;{{may|Yaciente}}, adj.:, part. de presente de yacer. Así está admitido t yacente. Hasta la 13.ª edición decía el Dicc. Herencia ''yaciente'', pero la 14.ª corrigió yacente, como decimos en Chile desde antaño. Todavía queda Colmena ''yaciente'' (la que está tendida a lo largo).—Bueno sería admitir también Estatua yacente (la que representa a una persona tendida a lo largo).
;{{may|Yacimiento}}, m.: "Sitio donde se halla naturalmente una roca, un mineral ó un fósil," Término de Geología admitido desde la 13, edición del Dicc.
;'''Yacht''', m.: Voz inglesa, que hace tiempo pasó al castellano en la forma yate: "embarcación de gala ó de recreo para el uso privado de príncipes y personas acomodadas, ó para regatas." No se confunda con la falúa (embarcación menor con carroza, y destinada al uso de los jefes de marina u otras personas de distinción).
;{{may|Yahuilma}}, f.: Véase Lla huilma.
;'''Yaichihue''', m.: Nombre vulgar de una bromeliácea del Norte de Chile, tillandsia humilis, según Philippi. "La mayor parte de las especies [de la tillandsia], dice este autor, son seudoparásitas y se alimentan principalmente de la atmósfera. Hay algunas especies en el Norte de Chile, pero son más numerosas en la República Argentina, donde se llaman flores de aire." "Paja blanca" las llama también Gay.—El nombre. vulgar no aparece en los diccionarios de las lenguas americanas.
;{{may|Yal}}, m.: Pajarillo del grupo de los conirrostros, porque tiene el pico de forma más ó menos cónica. El color general es gris apizarrado, y el del pico, amarillo. El tamaño, poco mayor que el de la diuca. Canta bajo y suavemente y por eso se le conserva en jaula.—El nombre yal parece que es del Brasil, de donde vinieron a Santiago los primeros ejemplares, aunque en el estrecho de Magallanes y en otras partes de Chile ya existía esta misma especie ó por lo menos otras muy parecidas, que ahora se han propagado en todo el país. Todas las describe Gay bajo el nombre genérico de clorospiza (Zoología, t. I, págs. 353-8), sin dar ningún nombre vulgar.
;'''Yampo'''.: Véase '''Llampo'''.
;'''Yanca''', f.: Dígase salbanda: "capa, generalmente arcillosa, que separa el filón de la roca estéril." -Del quichua ''{{lang|qu|yancea}}'', Rubio): porque, comparada la cosa baladí, en balde (Torres salbanda ó yanca con la veta o filón, es realmente baladi, Lenz escribió yanga y le dió una definición que no es exacta: "líquido que sale del mineral y deja como depósito en las cavidades un polvo terroso de color variable, formado por las rocas descompuestas." Es claro que la capa arcillosa o salbanda contiene muchas veces agua, por las filtraciones de la lluvia ó de las aguas corrientes; pero no es esa agua lo que se llama yanca, sino la capa de areilla. ¡Y el Dicc. de Ale-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Yareta''', f.: Véase {{may|Llareta}}.
;{{may|Yatagan}}, m.: Significa: "especie de sable puñal que usan los orientales." En Chile se le da el significado del chajarote (sable ó espada ancha).
;'''Yato''', m.: Escríbase hiato. No puede aceptarse la definición que da de hiato el Dicc.: "sonido desagradable que resulta de la pronunciación de dos vocablos seguilos, cuando el primero acaba en vocal y el segundo empieza también con ella ó con h muda." El hinto no es el "sonido desagra dable," sino lo contrario, falta de sonido, interrupción ó sus pensión del sonido, porque es la separación que se hace entre dos vocablos, pronunciando el un separado del otro; el sonido desagradable es solamente efecto o resultado de esa separación. Y esto es lo que significa también el latín ''hiatus'', ''abertura'', ''raja'', ''división'', del v. hiare; y este mismo valor tiene en Métrica, pues separa vocablos y hemistiquios, Otra prueba de lo malo de la definición de hiato es la definición de sinalefa, que es contraria al hiato. Pues bien, sinalefa es para el Dicc. "trabazón ó enlace de sílabas por el cual se forma una sola de la última de un vo cablo de la primera del siguiente cuando aquél finaliza en vocal y éste empieza con letra de igual clase, precedida ó nó de h muda." Si en esta definición hubiera dominado el mismo criterio que en la de hiato, se habría dicho: "sonido agradable ó lleno que resulta..."
Yaucana. Véase Llaucana. Con y escribió este vocablo V¡ cuña Mackenna y los que en el se han inspirado.
;'''Yayi'''.: Véase Llalli.
;{{may|Yeco}}, m.: Especie de cuervo marino, pero que vive también en el agua dulce; por su torma se parece también a los patos. Phalacrocorax brasiliensis lo llama Reed; graculus brasilian us. Gay y Philippi.—El nombre viene del araucano ''{{lang|arn|yecu}}'', unos patos negros que llamamos cuervos. (Febrés). Si la voz no es exclusivamente araucana, puede venir del castellano lleco ó ''yeco, ca'', adj. y ú. t. c. s. (aplícase a la tierra ó campo que nunca se ha labrado ni roto para sembrar), que Cejador deriva de llueco, del loko euskérico: propiamente suelto, no sujetado ni subyugado, silvestre. (Tomo L, pág. 414). Esta última definición convendría a nuestro ''yeco''.
;{{may|Yedra o hiedra}}, f.: Ambas formas son correctas.
;'''Yegua''', f.: Ave parecida al yeco. No tenemos más datos.—Fig. y fam., en los trenes, carro plano para carga ó mercancías. Es parecido a la batea española (vagón desenbierto, con los bordes muy bajos).—Fig. y fam. muy grande, excesivo, en lo material y en lo inmaterial. "Es el '''yegua''' de malo, Es la '''yegua''' de grande."
Así, como m. y f., según sea el s a que se refiere: y también pos puesto: "Hubo una liona '''yegua''', Se llevó un susto '''yegua'''." "EI odio que le tienen los chilenos fa San Martin], escribía en esos días un guaso de Chillán al General O'Higgin», es el '''yegua'''.. El odio '''yegua''' había pasado las Andes" (Vicuña Mackenna. El<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>General San Martín en Europa. III y IV). En este mismo sentido se dice también caballuno, na. Véanse {{may|Padre, patagua y tata}}.—Monta en la yegua de No Juan. picale, picale y sácale pan, fr. fam. que se dice por donaire al niño que pide pan.—Pasarle las yeguas a uno, fr. fig. y fam.: vejarlo de la manera más humillante, física ó moralmente. Está tomada de la trilla, en la cual las yeguas pisotean las mieses. Véase Trilla. Sandilla yegua. Vi ase Sandilla-Yegua rabona. Véase {{may|Rabon}}.—El dim. de ye. gua no es yegüita, como dicen muchos en Chile, sino yegüecita y yegüezuela. Véase Lengüita.
;{{may|Yeguacería}}, f.: Es voz usada en El Conde Lucanor en el mis ino sentido que yeguada quara de ganado caballar), única que trae el Dicc. "¿Qué os parece sobrino, qué hermosa y lucida yeguaceria ésta?... Aquella pri mera que vimos era vaqueria, como vos deciades, y la segunda, yeguaceria."
;{{may|Yegüerizo o yeguero}}, y ant.: yeguarizo, m. "El que guarda o cuida las yeguas.
;'''Yeivún''' ó '''yelvún'''.: Véase {{may|Llelvún}}.
;'''Yelo''', m.: La única forma aprobada es hielo, para el s., y para el V., helar.
;{{may|Yema}}, f.: Durazno yema de huevo: melocotón pelado, amarillo, abridor y de tamaño mediano, que se da en el mes de Enero.— Injerto de yema ó de parche, injertar de yema ó de parche. Dígase injertar de escudete (injertar una yema con parte de la corteza a que está unida, cortada ésta en forma de escudo), injerto de escudete.—Yema ó yemita de huevo. Véase {{may|Lúcuma}}, 2.ª acep.
;{{may|Yerba}}, f.: Véase {{may|Hierba}}.—En la acep. de "pastos que hay en las dehesas para los ganados," el Dicc. sólo lo admite en pl. (hierbas); entre nosotros sólo se conoce en singular, y por eso los vendedores (yerbateros ó paste. ros) la anunciaban: ¡''Yerba''! Hoy es muy raro que se venda de esa manera; pero todavía subsiste en singular en la loc. fig. Criado a toda ''yerba'', que se apli. ca al animal muy cuidado y regalón Agreguemos algunas yerbas chilenas. ''Yerba'' de la hora: un musgo que, cuando es tú seco, es muy sensible al agua, porque se encoge con ella. Se emplea para las enfermedades de hora y de aires. No conocemos an nombre científico.—''Yerba'' de la vida. Véase {{may|Viravira}}.—''Yerba'' de la yesca. "Chaetanthera Berteriana Les»., de la familia de las sinantéreas. Planta perenne, enteramente cubierta de un vello lanudo, con hojas todas radicales, pinatipartidas, y con flores grandes llevadas por un bohordo de doce a veinte centímetros. Es común en las provincias y los campesinos usan sus hojas para yesca."-Yerba del clavo. "Geum chilense Balb., de la familia de las rosáceas. Hojas radicales, irregularmente pinadas, con el lobo terminal mucho más grande; flores de un rojo vivo. Se cría desde la provincia de Aconcagua hasta el Estrecho de Magallanes y se cultiva en los jardines. Sus raíces son muy aperitivas, resolu<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>tivas, emenagogas, y se emplean se empleó antiguamente en medi. también para los dolores de mue- cina." Yerba del rosario, por las," (Philippi). Yerba del otro nombre achira. Véase esta corrimiento. "Calandrinia, de la voz.—Y'erba del sapo. "Myriofamilia de las portuláceas. Plan- phyllum verticillatum L., de la ta grande perenne, lampiña, con familia de las halorágeas. Tallo el tallo sencillo, a veces de 50 sumergido dentro del agua, muy centímetros de largo, terminalo poblado de hojas verticiladas, por flores purpúreas muy gran- pectinadas con las lacinias capides. Las hojas son casi todas ra- lares, flores ''monoicas'', ''verticiladicales'', ''aovadas'', ''oblongas'', verdes das en la parte del tallo que sale por encima, rojizas por debajo, del agua. Las flores masculinas muy carnosas. Se cría en nues. tienen cuatro pétalos y ocho estras provincias del centro y del tambres, las femeninas carecen Norte en los peñascos. Los cam de corola. Muy común en las pesinos la emplean contra el mai aguas de Chile, como en Europa, de cabeza, los golpes y heridas." etc." (Philippi). Véase en el art. (Philippi).—Yerba del lagorte. {{may|Hierba}}, Hierba del pato.—En Es la que trae el Dicc., con el yerba. "Modo adverbial con que nombre de calaguala: "planta se denota, hablando de los panes originaria del Perú, de la familia y otras semillas, que están aún de los helechos, con hojas ras verdes y tiernos." Así el Dicc. en treras, ensiformes, de unos ocho el art. {{may|Hierba}}. Entre nosotros es decímetros de largo, lisas y de corriente Comprar en yerba, color verde obscuro, y de raí: Vender en yerba, tratándose de rastrera, dura y de color pardo, productos que se compran ó venque se usa en medicina." Con la den por menor precio antes de la descripción queda explicado el recolección ó cosecha; y aun, nombre vulgar chileno, El de por semejanza ó por donaire, lo calaguala, que también es cono- dicen de los animales y aves que cido aquí, no lo explica el Dicc.; se compran ó venden anticipaes más que probable que sea qui- damente. Para la loc. chilena chua, porque los antiguos cronis. Y sus hierbas (en castellano, tas dan la planta como origina- Otras hierbas) téngase también ria del Ecuador y del Perú presente perejiles, pl. fig. y fam.: Yerba del minero. En castellano "títulos ó signos de dignidad o escabiosa, f.: "planta herbáce, empleo que, juntos con uno más vivaz, de la familia de las dip principal, condecoran a un susáceas, con tallo velloso, hueco, jeto." de cuatro a seis decímetros de alto, hojas inferiores ovaladas y enteras, y muy lobuladas las superiores; flores en cabezuela semiesférica, con corola azulada y semillas abundantes. El cocimiento de la raíz de esta planta Yerbado, m. Véase Yerbar.
;'''Yerbal'''.: Véase Hierbal, en castellano ''herbazal''.
;'''Yerbar''', n.: Hacer hervir en agua la hierba mate ó del Paraguay, agregándole azúcar y un poco de café; de lo cual resulta el<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>yerbado, bebida agradable para muchos. En castellano sólo hay herbar, a.: "aderezar, adobar con hierbas las pieles ó cueros."
;'''Yerbatear''', a. fam.: Echar a uno a mala parte. Poco usado.
;'''Yerbatero''', m. y adj. de dos: terminaciones. Véase Hierbatero. "Los más están enfermos o mancones, que apenas pueden servir para caballos yerbateros." (Padre Manuel Lacunza, Carta a su abuela, 9 Oct. 1788. Revista de Ilist. y Geografía, t. IX, n.° 13). Ilabla aquí el célebre jesuíta de los 352 compañeros suyos que salieron expulsados de Chile por orden del rey). En esta acep. usamos ahora pastero. Véase en su lugar.
;'''Yerboso, sa''', adj.: Hoy se dice herboso, sa (poblado de hierba). Usaron este vocablo algunos clásicos, como Juan de la Cueva (La Conquista de la Bética, dos veces), y todavía se oye entre nuestro pueblo. Debe pues darlo el Dicc. como ant.
;'''Yerna''', f.: Así llaman algunos a la nuera, porque no conocen este vocablo. Y no es tan reciente el error, pues en El Mercurio de Valparaíso, de 18 de Oct. de 1894, leemos este anuncio: "Expresión de gracias. Nuestros más sinceros agradecimientos a las personas que tuvieron a bien acompañarnos a conducir al cementerio los restos de nuestro querido dendo D. Carlos A. Silva ({{may|Q e}}. P. D.) Carmen Flores v. de Silva e hijos. Su yerna, Clorinda Farías de Silva. Su cufinda, Tomasa Flores v. de Bár cena." No tendría entonces el diario un corrector de pruebas que practicara la obra de misericordia de corregir al que yerra? Yerra, f. Escríbase hierra: "En América, acción ó efecto de marcar ó señalar con el hierro los ganados;" por otro nombre, herradero. Éste significa además: "sitio destinado para hacer esta operación; estación ó temporada en que se verifica." Hierra sólo fué admitido en la 14.ª edición del Dicc.
;{{may|Yerro}}, m.: Error, equivocación; falta, delito. No se confunda con hierro, también fierro, del latín ferrum. Para las formas verbales gerro y hierro, véase {{may|Errar}}.—El que sus yerros conficsa, a enmendarse empieza, refrán chileno que alaba la confesión de las faltas.: Es digno de ser conocido y practicado. En el Dic, sólo hallamos este otro, medio parecido: Quien gerra y se enmienda, a Dios se encomienda. Por yerro cuenta. Dígase Por yerro de cuenta, de la loc. castiza Yerro de cuenta (cualquier defecto ó falta que se cometa por equivocación ó descuido).
;'''Yérsey''', m. Véase: ''Jersey.''. Hasta en España se ha metido este anglicismo, como consta de este texto: "Sostengo que no son ni mejores ni peores que las combinaciones, fajas y jerseys que se venden en los almacenes y tiendas." (Condesa de Pardo Bazán, ''La vida contemporánea'').
;{{may|Yesal o yesar}}, m.:, y {{may|Yesera}}, f. Los tres significan: "terreno abundante en mineral de yeso que se puede beneficiar; cantera de yeso ó algez."-Yescrin es: "fábrica de yeso; tienda ó sitio<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>yerbado, bebida agradable para muchos. En castellano sólo hay herbar, a.: "aderezar, adobar con hierbas las pieles ó cueros."
;'''Yerbatear''', a. fam.: Echar a uno a mala parte. Poco usado.
;'''Yerbatero''', m. y adj. de dos: terminaciones. Véase Hierbatero. "Los más están enfermos o mancones, que apenas pueden servir para caballos yerbateros." (Padre Manuel Lacunza, Carta a su abuela, 9 Oct. 1788. Revista de Ilist. y Geografía, t. IX, n.° 13). Ilabla aquí el célebre jesuíta de los 352 compañeros suyos que salieron expulsados de Chile por orden del rey). En esta acep. usamos ahora pastero. Véase en su lugar.
;'''Yerboso, sa''', adj.: Hoy se dice herboso, sa (poblado de hierba). Usaron este vocablo algunos clásicos, como Juan de la Cueva (La Conquista de la Bética, dos veces), y todavía se oye entre nuestro pueblo. Debe pues darlo el Dicc. como ant.
;'''Yerna''', f.: Así llaman algunos a la nuera, porque no conocen este vocablo. Y no es tan reciente el error, pues en El Mercurio de Valparaíso, de 18 de Oct. de 1894, leemos este anuncio: "Expresión de gracias. Nuestros más sinceros agradecimientos a las personas que tuvieron a bien acompañarnos a conducir al cementerio los restos de nuestro querido dendo D. Carlos A. Silva ({{may|Q e}}. P. D.) Carmen Flores v. de Silva e hijos. Su yerna, Clorinda Farías de Silva. Su cufinda, Tomasa Flores v. de Bár cena." No tendría entonces el diario un corrector de pruebas que practicara la obra de misericordia de corregir al que yerra? Yerra, f. Escríbase hierra: "En América, acción ó efecto de marcar ó señalar con el hierro los ganados;" por otro nombre, herradero. Éste significa además: "sitio destinado para hacer esta operación; estación ó temporada en que se verifica." Hierra sólo fué admitido en la 14.ª edición del Dicc.
;{{may|Yerro}}, m.: Error, equivocación; falta, delito. No se confunda con hierro, también fierro, del latín ferrum. Para las formas verbales gerro y hierro, véase {{may|Errar}}.—El que sus yerros conficsa, a enmendarse empieza, refrán chileno que alaba la confesión de las faltas.: Es digno de ser conocido y practicado. En el Dic, sólo hallamos este otro, medio parecido: Quien gerra y se enmienda, a Dios se encomienda. Por yerro cuenta. Dígase Por yerro de cuenta, de la loc. castiza Yerro de cuenta (cualquier defecto ó falta que se cometa por equivocación ó descuido).
;'''Yérsey''', m.: Véase '''Jersey'''. Hasta en España se ha metido este anglicismo, como consta de este texto: "Sostengo que no son ni mejores ni peores que las combinaciones, fajas y jerseys que se venden en los almacenes y tiendas." (Condesa de Pardo Bazán, ''La vida contemporánea'').
;{{may|Yesal o yesar}}, m.:, y {{may|Yesera}}, f. Los tres significan: "terreno abundante en mineral de yeso que se puede beneficiar; cantera de yeso ó algez."-Yescrin es: "fábrica de yeso; tienda ó sitio<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>en que se vende yeso; fábrica hecha de yeso."
;{{may|Yesca}}, f.: Acabársele la ''yesca'' a uno, fr. fig. y fam., corriente en Chile: acabársele el dinero; no tener más que decir ó hablar; acabársele el entusiasmo ó la energia.—Yerba de la ''yesca''. Véase {{may|Yerba}}.
;{{may|Yesquero}}, m.: Instrumento de madera muy dura ó de metal, en que llevan la yesca los fumadores y hombres de campo, Generalmente van unidos a él por medio de una cadenilla, el eslabón y el pedernal. En las ciudades se usa más un mechero metálico con su mecha, pedernal y eslabón, y también otro ''yesquero'' más perfeccionado, que se en ciende automáticamente al abrirlo. El ''yesquero'' ó esquero que conoce el Dicc. es muy distinto, porque es "bolsa de cuero que suele traerse asida al cinto, y sirve comunmente para llevar la yesca y el pedernal, el dinero u otras cosas. Fig. y fam., ano. Tampoco conoce el Dicc. esta acep., corriente en Chile, y sin duda también en España, como se deduce de este refrán que trae Correas (pág. 141 b). "Echéme a dormir, y espulgóme el perro, nó la cabeza, sino el esquero."
;'''Yeta''', '''yetatura'''.: Véase '''Getta''', '''gettatura''', en el Apéndice del 3.{{sup|r}} t.
;'''Yeuque'''.: Véase {{may|Lleuque}}, Yo, pron. de 1. persona. Jo soy el que. Véase {{may|Que}}, 16.°
;'''Yoca''', f.: En Chiloé, nuestra jibia (sepia gigantea). (Cavada).—Probablemente del araucano ''{{lang|arn|yodn}}'', ser más ó mayor, exceder, sobrepnjar, aventajarse, con interposición de la partícula ''ca'', que da a los verbos valor de activos ó factitivos (yodean).
;'''Yoco''', m. Véase: ''Lloco.''.
;'''Yoconto''', m.: En Chiloé, sombrero de lana de oveja hecho en aquella provincia. (Cavada).
;{{may|Yodo}}, m. Véase: ''Iodo.''.
;'''Yokey''', m. Véase: ''Jockey.''.
;'''Yol'''.: Véase Llol. Conviene conocer la descripción que hizo de los yoles el patriarca de nuestros agricultores: "Estos son lo mismo que ''árguenas'', pero se hor man por dentro con cuatro varillas firmes, cosidas contra el mismo cuero, que así se liberta la uva de machucarse, y con facilidad el yolero carga y descarga, conduciéndola hasta la zaranda, y, si puedes, te aprontarás de dos cargas." (Cartilla de campo, pág. 64). También nombró los yoles Alvarez de Toledo, en su Purin indomito, c. XXIII: Cargadas las mujeres con sus yoles, Adonde traen maiz, trigo y frisoles.
;'''Yolanda''', n. pr. f. En castellano, l'iolante. Véase: ''René.''.
;'''Yolero''', m.: Peón ó jornalero que trabaja transportando uva u otra cosa en yoles. Véase Yol. Es sinónimo del castellano ca portillero. Yo {{may|Pecador}}, m. Así llamamos la traducción española del Confiteor ó Contiteor Deo. Véase esta voz, y también {{may|Confesión}}, 3.ª acep. Cuando lo dice una mujer, es evidente que debe ser l'o pecadora.
;'''Yota''', f.: Escríbase iota: "novena letra del alfabeto griego, que corresponde a nuestra i vocal."<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>en que se vende yeso; fábrica hecha de yeso."
;{{may|Yesca}}, f.: Acabársele la ''yesca'' a uno, fr. fig. y fam., corriente en Chile: acabársele el dinero; no tener más que decir ó hablar; acabársele el entusiasmo ó la energia.—Yerba de la ''yesca''. Véase {{may|Yerba}}.
;{{may|Yesquero}}, m.: Instrumento de madera muy dura ó de metal, en que llevan la yesca los fumadores y hombres de campo, Generalmente van unidos a él por medio de una cadenilla, el eslabón y el pedernal. En las ciudades se usa más un mechero metálico con su mecha, pedernal y eslabón, y también otro ''yesquero'' más perfeccionado, que se en ciende automáticamente al abrirlo. El ''yesquero'' ó esquero que conoce el Dicc. es muy distinto, porque es "bolsa de cuero que suele traerse asida al cinto, y sirve comunmente para llevar la yesca y el pedernal, el dinero u otras cosas. Fig. y fam., ano. Tampoco conoce el Dicc. esta acep., corriente en Chile, y sin duda también en España, como se deduce de este refrán que trae Correas (pág. 141 b). "Echéme a dormir, y espulgóme el perro, nó la cabeza, sino el esquero."
;'''Yeta''', '''yetatura'''.: Véase '''Getta''', '''gettatura''', en el Apéndice del 3.{{sup|r}} t.
;'''Yeuque'''.: Véase {{may|Lleuque}}, Yo, pron. de 1. persona. Jo soy el que. Véase {{may|Que}}, 16.°
;'''Yoca''', f.: En Chiloé, nuestra jibia (sepia gigantea). (Cavada).—Probablemente del araucano ''{{lang|arn|yodn}}'', ser más ó mayor, exceder, sobrepnjar, aventajarse, con interposición de la partícula ''ca'', que da a los verbos valor de activos ó factitivos (yodean).
;'''Yoco''', m.: Véase '''Lloco'''.
;'''Yoconto''', m.: En Chiloé, sombrero de lana de oveja hecho en aquella provincia. (Cavada).
;{{may|Yodo}}, m.: Véase '''Iodo'''.
;'''Yokey''', m.: Véase '''Jockey'''.
;'''Yol'''.: Véase Llol. Conviene conocer la descripción que hizo de los yoles el patriarca de nuestros agricultores: "Estos son lo mismo que ''árguenas'', pero se hor man por dentro con cuatro varillas firmes, cosidas contra el mismo cuero, que así se liberta la uva de machucarse, y con facilidad el yolero carga y descarga, conduciéndola hasta la zaranda, y, si puedes, te aprontarás de dos cargas." (''Cartilla de campo'', pág. 64). También nombró los yoles Alvarez de Toledo, en su Purin indomito, c. XXIII: Cargadas las mujeres con sus yoles, Adonde traen maiz, trigo y frisoles.
;'''Yolanda''', n. pr. f. En castellano, l'iolante.: Véase '''René'''.
;'''Yolero''', m.: Peón ó jornalero que trabaja transportando uva u otra cosa en yoles. Véase Yol. Es sinónimo del castellano ca portillero. Yo {{may|Pecador}}, m. Así llamamos la traducción española del Confiteor ó Contiteor Deo. Véase esta voz, y también {{may|Confesión}}, 3.ª acep. Cuando lo dice una mujer, es evidente que debe ser l'o pecadora.
;'''Yota''', f.: Escríbase iota: "novena letra del alfabeto griego, que corresponde a nuestra i vocal."<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>bien formada e indispensable para distinguir las traducciones que se hacen en esta forma, Hará muy bien el Dicc. en admitirla, como admitió a interlineal, que en su formación y significado es de la misma clase que nuestro neologismo. He aquí una buena autoridad: "Publicó en Alcalá textos griegos con versiones yuxtalineales, admirables para aquel tiempo." (Cejador, ''Hist. de la lengua y literat. cast''., t. I, pág. 387). No importa que se nos adelantaran los franceses, que dijeron juxtalinéaire.
;'''Yuyal''', m.: Sitio poblado de yuyos (jaramagos). Véase el siguiente.
;'''Yuyo''', m.: Es el amarillo jaramago que inmortalizó Rodrigo Caro en sus "Ruinas de Itálica," por otros nombres balsamita, sisimbrio y raqueta. Algunos lo confunden aquí con el nabo. Vé ase esta voz,- Como yuyo, loc. fam.: lacio, sin fuerzas. "Tengo 785 el cuerpo ó las piernas como yuyo." Por alusión al tallo tierno y blando de esta planta, que se usa mucho en ensalada. Véase Vuti. La etimología es el quichua ''{{lang|qu|yuyu}}'', hierba, hortaliza, del cual se formó también cochayuyu, hierba del mar. Hay también en quichua llullu, pimpollo, tallo, y con éste se contaminó en la loc. Como yuyo. Marty Cuballero incluyó en su Vocabulario la voz yuyo.—Cejador, rectifica la etimología arábiga de jaramago que da el Dicc., diciendo que viene del eúskero sarama, broza, como hierba mala y dañosa a los sembrados, con go de adjs. (Labiales, t. II, pág. 594). Yuyú ({{may|Pasta de}}). No hay tal yuyú, sino yuyuba ó azufaifa, fruto del azufaifo. "Es una drupa elipsoidal, de poco más de un centímetro de largo, encarnada por fuera y amarilla por dentro. dulce y comestible. Se usa como medicamento pectoral."<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>de zafar: "desembarazar, libertar, quitar los estorbos de una cosa."
;{{may|Zafar}}, n. y r.: Como n. le damos la acep. de irse, alejarse, huir. "Zafa de aquí, malvado!"
Como r., la de dislocarse. "Se me zafó una costilla," Algunas veces es también a. en esta misma acep. "Le zafaron un dedo."
Las aceps. castizas no corresponden exactamente a las nuestras, pero no andan tan distantes: la 1. es igual a la etimología del v., el árabe zaba, irse, alejarse, y se mejante a esta que como r. le da el Dicc.: "escaparse ó esconderse para evitarse un encuentro ó riesgo." Así que, usándolo como r., sería irreprochable. "Záfate de aquí!" Téngase presente el v. castizo zaccar ó zalear, a.: "espantar y hacer huír a los perros u otros animales con la voz /za!" y asimismo zapear, a.: "espantar al gato con la interj. ¡zape! Fig. y fam., ahuyentar a uno." La 2.ª acep. chilena es semejante a esta española: "salirse del canto de una rueda la correa de una má quina;" y más semejante aún a esta otra de Marina que le da ei Dicc. de Alemany: "escaparse un cabo ó cualquier otro objeto del lugar donde está amarrado, sujeto ó ajustado."
Záfiro, m. ¡Voto al chapiro con el esdrújulo! Y adviértase que no son de la turbamulta los que lo dicen en Chile. Para su enmienda digámosles que nunca ha existido en castellano la forma esdrújula, sino solamente la grave zafiro y en poesía la aguda zafir, conformes, ambas, con el latín zapphirus. Y puso en ella El pie de nieve, que con un suspiro Rubí fué rojo y cardeno zafire. (Lope de Vega, La rosa blanca), Y así también todos los poetas y prosistas que hemos leído, a excepción de Balbuena, que una vez dijo záfiro en El Bernardo. La forma safir la da el Dicc., como ant.
;'''Zagual''', m.: Albañal; alcantarilla, atarjea.—Nada tiene que ver con el '''zagual''' castellano, que es "remo corto de una sola pieza..." Probablemente es aféresis plebeya de desaguar ó de sus derivados desaguadero, desagüe, o metátesis, con pérdida de la ''a'' inicial, de aguazal (sitio bajo u hondo donde se detiene el agua llovediza).
;'''Zahumar''', a.: Aun en libros antiguos españoles hemos visto esta mala grafía de sahumar. Véase esta voz. Es formada del latín suffumare, que por disimilación de las dos úes se convirtió en sahumar. Lo mismo decimos de sus derivados sahumador, sahumadura, sahumerio.
;{{may|Zaino, na}}, adj.: Como prueba de que la acentuación de este vocablo es záino, y nó zaino, citemos a Pedro de Oña: Y el ánimo, no zaino, sino sano ¿Es más que niño dado a buenas mañas? ''Arauco domado'', c. XVI).
;'''Zainoso, sa''', adj.: Aplícase al individuo que tiene los defectos del zaino (traidor, falso y poco seguro en el trato). Como este último lo aplicamos solamente a los animales, hemos conservado '''zainoso''', que Domínguez da por<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>la interpretó Gonzalo Correas: "Dijéronse los nombres de las pascuas: putas bellacas y alcahuetas, y otras semejantes." (l'ocabulario, pág. 582 a). Pero entiéndase que la fr. es para ambos sexos, Poner como nuevo a uno significa también: "maltratarle de obra ó de palabra; sonrojarle, zaherirle;" y poco más ó menos las otras conocidas frases Poner a uno como chupa de dómine, Ponerle como un trapo, Cual digan dueñas, Decirle cuántas son cinco. Expliquemos ahora el origen de zamba canuta, para lo cual no hallamos un rayo de luz en el Dicc.; sin embargo, Quevedo, que es uno de los autores más leidos, en su Entremés de la Infanta Palancona, escribió: {{may|Rey cachumba}}. Muérome por Palancona, Que un hombre, cuando es cochino, Pocas veces es persona ¡Ah pensamiento, dó vas! Que me purgas por detrás; Pensamiento colorado, Mira que por tu cuidado Tengo el alma en angarás, Haeco estoy como cafiuto, Y me hincha mi pasión De tanto sambacañuto, Que en mi triste corazón. Mo cabe amor langoruto, En otra edición anterior, de 1610, termina así este mismo pasaje: Como un dardo estoy enjuto, Y hiucheme i afición De tanto cabo castos, Que mi triste corazón Desde la pasena trae luto. Parece que la voz zamba está aquí por zampa, del v. zampar, devorar, tragar, a semejanza de los demás compuestos castellanos, todos despectivos ó injuriosos: zampabodigos y zampatortas (el que come mucho, el torpe y mal criado), zampabollos, sampabrevas, sampahigos y zampamigas (bobo que lleva la boca como si la tuviera llena de bollo), zampalimosnas (pobretón ó estrafalario que anda de sopa en sopa comiendo y pidiendo sin reparo), zampapalo (bobo y torpe, que parece se sustenta de palos y zoquetes y llega a ser zoquete y palo). Infante zambapalo, dice también Quevedo en el citado. entremés; lo que indica que el sam ha es el zampa castellano. Según esto, zambucanuta, a semejanza de zambapalo, significaría literalmente: que se sustenta de canutos; y se adoptó la terminación f. canuta, para concordarla con zamba, que se tomó por s.
;'''Zambacueca''', Véase {{may|Zamacueca}}.: La primera forma sólo se usa entre el vulgo.
;'''Zambada''', f. fam.: Ira ó cólera propia del zambo. Véanse {{may|Indiada}}, en el Suplemento del IV t.. y Mulatada.
;'''Zambardo''', m.: Individuo que hace tropelías, averías, estropicios. Hacer un zambardo, fr. fig. y fam.: hacer estas mismas cosas. Alemany admitió en su Dicc. este vocablo con estas dos aceps.: "''América'', ''chiripa'', ''casualidad'', ''suerte''; en Chile, torpeza, avería". En el siglo XVI usó este vocablo en España Francisco Pachecho en su Sátira apologética: Con sus coplas de basto cafatazo, ¿Qué medra el mocellón, el gran caabando, Hecho poeta, id est, un asno pardo? (Revista de Archiros, Museos y Bibliotecas, l. XVII, pág. 21.)<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>la interpretó Gonzalo Correas: "Dijéronse los nombres de las pascuas: putas bellacas y alcahuetas, y otras semejantes." (l'ocabulario, pág. 582 a). Pero entiéndase que la fr. es para ambos sexos, Poner como nuevo a uno significa también: "maltratarle de obra ó de palabra; sonrojarle, zaherirle;" y poco más ó menos las otras conocidas frases Poner a uno como chupa de dómine, Ponerle como un trapo, Cual digan dueñas, Decirle cuántas son cinco. Expliquemos ahora el origen de zamba canuta, para lo cual no hallamos un rayo de luz en el Dicc.; sin embargo, Quevedo, que es uno de los autores más leidos, en su Entremés de la Infanta Palancona, escribió: {{poema|
[{{may|Rey cachumba}}.] Muérome por Palancona,
Que un hombre, cuando es cochino,
Pocas veces es persona
¡Ah pensamiento, dó vas!
Que me purgas por detrás;
Pensamiento colorado,
Mira que por tu cuidado
Tengo el alma en angarás,
Hueco estoy como cafiuto,
Y me hincha mi pasión
De tanto sambacañuto,
Que en mi triste corazón.
Mo cabe amor langoruto.}}
:En otra edición anterior, de 1610, termina así este mismo pasaje:
{{poema|:Como un dardo estoy enjuto,
Y hincheme mi afición
De tanto ''çamba cañutos'',
Que mi triste corazón
Desde la pascua trae luto.}}
:Parece que la voz zamba está aquí por zampa, del v. zampar, devorar, tragar, a semejanza de los demás compuestos castellanos, todos despectivos ó injuriosos: zampabodigos y zampatortas (el que come mucho, el torpe y mal criado), zampabollos, sampabrevas, sampahigos y zampamigas (bobo que lleva la boca como si la tuviera llena de bollo), zampalimosnas (pobretón ó estrafalario que anda de sopa en sopa comiendo y pidiendo sin reparo), zampapalo (bobo y torpe, que parece se sustenta de palos y zoquetes y llega a ser zoquete y palo). Infante zambapalo, dice también Quevedo en el citado. entremés; lo que indica que el sam ha es el zampa castellano. Según esto, zambucanuta, a semejanza de zambapalo, significaría literalmente: que se sustenta de canutos; y se adoptó la terminación f. canuta, para concordarla con zamba, que se tomó por s.
;'''Zambacueca''', Véase {{may|Zamacueca}}.: La primera forma sólo se usa entre el vulgo.
;'''Zambada''', f. fam.: Ira ó cólera propia del zambo. Véanse {{may|Indiada}}, en el Suplemento del IV t.. y Mulatada.
;'''Zambardo''', m.: Individuo que hace tropelías, averías, estropicios. Hacer un zambardo, fr. fig. y fam.: hacer estas mismas cosas. Alemany admitió en su Dicc. este vocablo con estas dos aceps.: "''América'', ''chiripa'', ''casualidad'', ''suerte''; en Chile, torpeza, avería". En el siglo XVI usó este vocablo en España Francisco Pachecho en su Sátira apologética: Con sus coplas de basto cafatazo, ¿Qué medra el mocellón, el gran caabando, Hecho poeta, id est, un asno pardo? (Revista de Archiros, Museos y Bibliotecas, l. XVII, pág. 21.)<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>la interpretó Gonzalo Correas: "Dijéronse los nombres de las pascuas: putas bellacas y alcahuetas, y otras semejantes." (Vocabulario, pág. 582 a). Pero entiéndase que la fr. es para ambos sexos, Poner como nuevo a uno significa también: "maltratarle de obra ó de palabra; sonrojarle, zaherirle;" y poco más ó menos las otras conocidas frases Poner a uno como chupa de dómine, Ponerle como un trapo, Cual digan dueñas, Decirle cuántas son cinco. Expliquemos ahora el origen de zamba canuta, para lo cual no hallamos un rayo de luz en el Dicc.; sin embargo, Quevedo, que es uno de los autores más leidos, en su Entremés de la Infanta Palancona, escribió: {{poema|
[{{may|Rey cachumba}}.] Muérome por Palancona,
Que un hombre, cuando es cochino,
Pocas veces es persona
¡Ah pensamiento, dó vas!
Que me purgas por detrás;
Pensamiento colorado,
Mira que por tu cuidado
Tengo el alma en angarás,
Hueco estoy como cafiuto,
Y me hincha mi pasión
De tanto sambacañuto,
Que en mi triste corazón.
Mo cabe amor langoruto.}}
:En otra edición anterior, de 1610, termina así este mismo pasaje:
{{poema|:Como un dardo estoy enjuto,
Y hincheme mi afición
De tanto ''çamba cañutos'',
Que mi triste corazón
Desde la pascua trae luto.}}
:Parece que la voz zamba está aquí por zampa, del v. zampar, devorar, tragar, a semejanza de los demás compuestos castellanos, todos despectivos ó injuriosos: zampabodigos y zampatortas (el que come mucho, el torpe y mal criado), zampabollos, sampabrevas, sampahigos y zampamigas (bobo que lleva la boca como si la tuviera llena de bollo), zampalimosnas (pobretón ó estrafalario que anda de sopa en sopa comiendo y pidiendo sin reparo), zampapalo (bobo y torpe, que parece se sustenta de palos y zoquetes y llega a ser zoquete y palo). Infante zambapalo, dice también Quevedo en el citado. entremés; lo que indica que el sam ha es el zampa castellano. Según esto, zambucanuta, a semejanza de zambapalo, significaría literalmente: que se sustenta de canutos; y se adoptó la terminación f. canuta, para concordarla con zamba, que se tomó por s.
;'''Zambacueca''', Véase {{may|Zamacueca}}.: La primera forma sólo se usa entre el vulgo.
;'''Zambada''', f. fam.: Ira ó cólera propia del zambo. Véanse {{may|Indiada}}, en el Suplemento del IV t.. y Mulatada.
;'''Zambardo''', m.: Individuo que hace tropelías, averías, estropicios. Hacer un zambardo, fr. fig. y fam.: hacer estas mismas cosas. Alemany admitió en su Dicc. este vocablo con estas dos aceps.: "''América'', ''chiripa'', ''casualidad'', ''suerte''; en Chile, torpeza, avería". En el siglo XVI usó este vocablo en España Francisco Pachecho en su Sátira apologética: Con sus coplas de basto cafatazo, ¿Qué medra el mocellón, el gran caabando, Hecho poeta, id est, un asno pardo? (Revista de Archiros, Museos y Bibliotecas, l. XVII, pág. 21.)<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Zangolotón''', m.: Zangoloteo ó terreno el paso de las aguas llozangoteo recio.
;'''Zangorrear''', n.: Zangarrear (to car ó rasguear sin arte en la guitarra).
;{{may|Zanguango, ga}}, adj. y ú. m.: e. s. Significa en castellano: "fal. to de actividad en lo físico y en lo moral; embrutecido por la pereza." En Chile lo usamos en vez de zanguayo, m. fam. (hombre alto, desvaído, ocioso y que se hace el simple) y de zangón, m. fam. (muchacho alto, desvaído y que anda ocioso, teniendo ya edad para poder trabajar).
;'''Zanjear''', a.: No existe y dígase zan jar: "echar zanjas ó abrirlas para fabricar un edificio ó para otro fin; fig., remover todas las dificultades e inconvenientes que puedan impedir el arreglo y terminación de un asunto ó negocio. Véase {{may|Ear (Verbos en)}}.
;{{may|Zanjón}}, m.:, aum. de zanja. Zanja muy ancha y profunda por donde corre un caudal de agua, que es el que la forino. Generalmente están los zaniones en terrenos blandos ó con declive. y el agua que corre por ellos es la que baja de los cerros en invierno. Véanse {{may|Estero, aguada y freir}}, Afreir monos. Llama el Dicc. arroyada, arrouadero y zanja el "corte, surco ó hende dura producida en la tierra por el agua corriente:" definición que le queda algo corta a nues tro ''zanjón'', que, como lo dice su forma, es una zanja grande, y casi siempre con agua corriente todo el año. Más se le acerca, prescindiendo del agua, la voz boden: "zanja ó depresión que naturalmente deja formada en el vedizas." Por su etimología arábiga significa "hondonada." En vista de todo esto, debemos conservar nuestro vocablo ''zanjón'', bien formado y de uso general en Chile.
;'''Zanoria''', f.: Forma plebeya de zanahoria ó azanoria. Azanaho riate, zanahoriate, en Aragón azanoriate, es la zanahoria confitada.
;'''Zaña''', f.: Grafía errónea de algunos, por saña (furor, enojo ciego), porque lo relacionan con hazaña, con el cual nada tiene que ver. Éste se deriva de faciana, de facer, hacer; y saña, del vascuence ''zaiña'', ''nervio'', ''fibra'', ''brio'', del efecto por la causa y del atiesarse los nervios del sañudo, nó del latín sanies, sangre corrompida, veneno, como dice el Dicc. Así Cejador (Silbentes, t. III. pág. 225)-Tabaco Zaña o de Zaña (Saña ó de Saña). Véase {{may|Tabaco}}.
;{{may|Zanartu}}, apell.: Ser uno ur.
;'''Zañartu''', fr. fig. y fam.: ser iracundo, de genio áspero.— Volver se uno un '''Zañartu''', fr. fig. y fam.: salir de sus casillas, estar furioso. Dice Rodríguez que "un activo, empecinado y duro corre gidor y justicia mayor que tuvo Santiago por los años de 1762 a 1780 y que dirigió la construcción del Puente de cal y canto haciendo trabajar a los presos con más látigo que salario, de apellido '''Zañartu''', fué el que dió origen a las locuciones anotadas."
Estor uno hecho un basilisco. (estar muy airado), es la fr. castiza. Ceiador escribió: "Sañartu, iracundo, de genio áspero (Amé-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Zangolotón''', m.: Zangoloteo ó zangoteo recio.
;'''Zangorrear''', n.: Zangarrear (to car ó rasguear sin arte en la guitarra).
;{{may|Zanguango, ga}}, adj. y ú. m.: e. s. Significa en castellano: "fal. to de actividad en lo físico y en lo moral; embrutecido por la pereza." En Chile lo usamos en vez de zanguayo, m. fam. (hombre alto, desvaído, ocioso y que se hace el simple) y de zangón, m. fam. (muchacho alto, desvaído y que anda ocioso, teniendo ya edad para poder trabajar).
;'''Zanjear''', a.: No existe y dígase zan jar: "echar zanjas ó abrirlas para fabricar un edificio ó para otro fin; fig., remover todas las dificultades e inconvenientes que puedan impedir el arreglo y terminación de un asunto ó negocio. Véase {{may|Ear (Verbos en)}}.
;{{may|Zanjón}}, m.:, aum. de zanja. Zanja muy ancha y profunda por donde corre un caudal de agua, que es el que la forino. Generalmente están los zaniones en terrenos blandos ó con declive. y el agua que corre por ellos es la que baja de los cerros en invierno. Véanse {{may|Estero, aguada y freir}}, Afreir monos. Llama el Dicc. arroyada, arrouadero y zanja el "corte, surco ó hende dura producida en la tierra por el agua corriente:" definición que le queda algo corta a nues tro ''zanjón'', que, como lo dice su forma, es una zanja grande, y casi siempre con agua corriente todo el año. Más se le acerca, prescindiendo del agua, la voz boden: "zanja ó depresión que naturalmente deja formada en el terreno el paso de las aguas llovedizas." Por su etimología arábiga significa "hondonada." En vista de todo esto, debemos conservar nuestro vocablo ''zanjón'', bien formado y de uso general en Chile.
;'''Zanoria''', f.: Forma plebeya de zanahoria ó azanoria. Azanaho riate, zanahoriate, en Aragón azanoriate, es la zanahoria confitada.
;'''Zaña''', f.: Grafía errónea de algunos, por saña (furor, enojo ciego), porque lo relacionan con hazaña, con el cual nada tiene que ver. Éste se deriva de faciana, de facer, hacer; y saña, del vascuence ''zaiña'', ''nervio'', ''fibra'', ''brio'', del efecto por la causa y del atiesarse los nervios del sañudo, nó del latín sanies, sangre corrompida, veneno, como dice el Dicc. Así Cejador (Silbentes, t. III. pág. 225)-Tabaco Zaña o de Zaña (Saña ó de Saña). Véase {{may|Tabaco}}.
;{{may|Zañartu}}, apell.: '''Ser uno un Zañartu''', fr. fig. y fam.: ser iracundo, de genio áspero.—'''Volver se uno un Zañartu''', fr. fig. y fam.: salir de sus casillas, estar furioso. Dice Rodríguez que "un activo, empecinado y duro corre gidor y justicia mayor que tuvo Santiago por los años de 1762 a 1780 y que dirigió la construcción del Puente de cal y canto haciendo trabajar a los presos con más látigo que salario, de apellido Zañartu, fué el que dió origen a las locuciones anotadas." ''Estar uno hecho un basilisco''. (estar muy airado), es la fr. castiza. Cejador escribió: "''Sañartu'', iracundo, de genio áspero (Amé-<noinclude></noinclude>
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Ignacio Rodríguez
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>rica); el eúskero zañartu, tomar (Silbantes, t. III, pág. zañ. 226).
;'''Zapallada''', f. fam.: Fortuna o bienes que se adquieren inesperada ó casualmente. De la acep. fig. de zapallo.
;{{may|Zapallar}}, m.: Sembrado de zapallos. Debe admitirse, pues no basta calabazar, comoquiera que la calabaza, aunque de la misma familia, no es igual al zapallo. Por lo menos cuatro grandes fundos hay en Chile con el nombre de ''Zapallar'', un mineral en el departamento de Copiapó y un puerto en el de La-Ligua.
;{{may|Zapallazo}}, m.:, aum. de zapallo. Golpe dado con un zapallo. Chiripa muy grande. Véase Sapo, 13.ª acep.—En la 1.ª acep. es digno de aceptarse.
;{{may|Zapallero}}, m.: Individuo que vende zapallos.— ''Zapallero, ra'', adj. fam. Aficionado a comer zapallo ó que gusta mucho de él.—Chiripero. Véase Sapero.
;{{may|Zapallo}}, m.: "Cucurbita L., de la familia de las cucurbitáceas, Cáliz quinque-dentado, corola ''monopétala'', ''grande'', ''campanuda'', ''amarilla''; cinco estambres triadelfos; semillas marginadas en su borde; zarcillos ramosos. Se cultivan muchas especies ó variedades, que se distinguen casi únicamente por el fruto. Todas tienen las hojas acorazonadas, quinque-lobuladas, ásperas." (Philippi).—Fruto de esta planta. Es ésta abundantísima en toda América y de ella hablan to dos los cronistas antiguos, los naturalistas y todos cuantos vivimos en este Nuevo Mundo, escritores y no escritores; la pulpa se come de muchas maneras, asada, cocida, frita, y en varios guisos, se guarda asoleada, en forma de rebanada (charqui de ''zapallo'') o cortada en espiral; de la carne de las pepitas se hace salsa y se usa también como aliño del plato nacional, la cazuela de ave.—Fig., y fam., chiripa ó bambarria. Véase Sapo, 13.ª acep.—Irse todo en guías, y zapallos, nada, fr. fig. y fam.: todo es ''palabras'', ''promesas'', ''halagos'', etc., sin positivo provecho; a semejanza de las plantas o árboles viciosos que no dan fruto, como la higuera estéril de la parábola evangélica. Es fr. ingeniosa y corriente entre el pueblo. -Verde como ''zapallo''. Véase {{may|Verde}}.—La etimología es el quichua ''{{lang|qu|zapallu}}'', calabaza de la tierra. Así, con z, lo escribe Mossi, y Garcilaso con g: "También hay las calabazas ó melones, que acá llaman calabazas romanas y en el Perú capallu." (''Comentarios reales'', p. I, l. VIII, c. X). Grimm escribe sapayu y otros 80pallu. Es extraño e inexplicable que todavía no haya admitido el Dicc. este vocablo en sus dos aceps. ''generales'', la planta y el fruto.
;'''Zapallón, na''', adj. fig. y fam.: Gordinflón ó gordiflón; por semejanza con el fruto del ''zapallo'', que es ancho, circular y achatado.
;{{may|Zaparrastroso}}, ó {{may|Zarrapastroso, sa}}, adj. y ú. t. c. s.: Des aseado, andrajoso, desalinado y roto. Ambas formas son castizas.
;'''Zapata''', f.: Así llaman nuestros hombres de campo la telera española (travesaño de hierro ó de<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>rica); el eúskero zañartu, tomar (Silbantes, t. III, pág. zañ. 226).
;'''Zapallada''', f. fam.: Fortuna o bienes que se adquieren inesperada ó casualmente. De la acep. fig. de zapallo.
;{{may|Zapallar}}, m.: Sembrado de zapallos. Debe admitirse, pues no basta calabazar, comoquiera que la calabaza, aunque de la misma familia, no es igual al zapallo. Por lo menos cuatro grandes fundos hay en Chile con el nombre de ''Zapallar'', un mineral en el departamento de Copiapó y un puerto en el de La-Ligua.
;{{may|Zapallazo}}, m.:, aum. de zapallo. Golpe dado con un zapallo. Chiripa muy grande. Véase Sapo, 13.ª acep.—En la 1.ª acep. es digno de aceptarse.
;{{may|Zapallero}}, m.: Individuo que vende zapallos.— ''Zapallero, ra'', adj. fam. Aficionado a comer zapallo ó que gusta mucho de él.—Chiripero. Véase Sapero.
;{{may|Zapallo}}, m.: "Cucurbita L., de la familia de las cucurbitáceas, Cáliz quinque-dentado, corola ''monopétala'', ''grande'', ''campanuda'', ''amarilla''; cinco estambres triadelfos; semillas marginadas en su borde; zarcillos ramosos. Se cultivan muchas especies ó variedades, que se distinguen casi únicamente por el fruto. Todas tienen las hojas acorazonadas, quinque-lobuladas, ásperas." (Philippi).—Fruto de esta planta. Es ésta abundantísima en toda América y de ella hablan to dos los cronistas antiguos, los naturalistas y todos cuantos vivimos en este Nuevo Mundo, escritores y no escritores; la pulpa se come de muchas maneras, asada, cocida, frita, y en varios guisos, se guarda asoleada, en forma de rebanada (charqui de ''zapallo'') o cortada en espiral; de la carne de las pepitas se hace salsa y se usa también como aliño del plato nacional, la cazuela de ave.—Fig., y fam., chiripa ó bambarria. Véase Sapo, 13.ª acep.—Irse todo en guías, y zapallos, nada, fr. fig. y fam.: todo es ''palabras'', ''promesas'', ''halagos'', etc., sin positivo provecho; a semejanza de las plantas o árboles viciosos que no dan fruto, como la higuera estéril de la parábola evangélica. Es fr. ingeniosa y corriente entre el pueblo. -Verde como ''zapallo''. Véase {{may|Verde}}.—La etimología es el quichua ''{{lang|qu|zapallu}}'', calabaza de la tierra. Así, con z, lo escribe Mossi, y Garcilaso con g: "También hay las calabazas ó melones, que acá llaman calabazas romanas y en el Perú capallu." (''Comentarios reales'', p. I, l. VIII, c. X). Grimm escribe sapayu y otros sopallu. Es extraño e inexplicable que todavía no haya admitido el Dicc. este vocablo en sus dos aceps. ''generales'', la planta y el fruto.
;'''Zapallón, na''', adj. fig. y fam.: Gordinflón ó gordiflón; por semejanza con el fruto del ''zapallo'', que es ancho, circular y achatado.
;{{may|Zaparrastroso}}, ó {{may|Zarrapastroso, sa}}, adj. y ú. t. c. s.: Des aseado, andrajoso, desalinado y roto. Ambas formas son castizas.
;'''Zapata''', f.: Así llaman nuestros hombres de campo la telera española (travesaño de hierro ó de<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>as, y, sin embargo, son sandalias y así las llama el Pontifical (mmdalia). También llaman aquí zapatilla los encuadernadores una hoja de lata en que deshilan las puntas de los cordeles para que peguen mejor en el cartón.
;{{may|Zapatito}}, m.:, dim. de zapato. Zapatitos de hierro has de gastar, fr. fig. y fam. tomada de los cuentos de hadas, con la cual se pondera la gran dificultad que hay para conseguir una cosa.
;{{may|Zapato}}, m,: Algunos llaman así la zapata.—Zapato con música, ó de acordeón, fig. y fam.: el que cruje al andar. Véase Cru jidera.—Zapato con rienda, fig. y fam.: la ojota. Así lo dice el pueblo por donaire-Zapatos de San Francisco fig. y fam. Es loc. tomada de la fr. española Caminar ó ir uno en el coche de San Francisco (caminar ó ir a pie). -Zapatos de silencio, fam.: los que no tienen tacones ó les sobre nonen otros de caucho, para no hacer ruido al andar-Falta en el Dicc. el antiguo refrán español, que también se oye en Chile, Zapato roto ó sano, más vale en el pie que no en la mano, contra los que, por no gastarlos, llevan los zapatos en la mano, ó al hombro. Lo trae en su colección Don fñigo López de Mendoza.—Que rer a una persona ó cosa más que a un zapato viejo, fr. fam.: quererla mucho; por alusión a la comodidad y alivio que da el cal. zado vieio ó usado, sobre todo después de haberse usado el nuevo. Es corriente en Chile y digna de pasar al Dicc.
;'''Zapatón''', m.:, aum. de zapato. Dígase chocio ó chancio, como se advirtió en el art. Zapatilla. Calzado de mujer rebajado ó sin caña, Es superior a la chincla, a la babucha y al chapin.
;{{may|Zaquizamí}}, m.: El pl. es saquizamies, conforme a la regla gene-1 ral de los agudos en i (carmesies, ajics, alhelies, rabies); sin embargo, muchos, y especialmente poetas, que florecieron en el período clásico, dijeron zaquizamís. No hay nece-idad de presentar sus textos. Véase {{may|Rubi}}.
;{{may|Zara}}, n. pr. f.: Nombre árabe, comunísimo en las historias, leyendas y romances moriscos, lo mismo que ''Jarifa'', ''Fátima'', ''Zaida'', ''Zoraida'', ''Zulema'', etc. Sara es nombre hebreo que llevaron la mujer de Abrahán y la de Tobías el joven. Así pues, las mujeres que tengan más devoción a los moros, pueden escribir ''Zara'', como les habrán enseñado los novelones que han leído; pero las que tengan más sanas creencias, gustarán más de lo bíblico y preferirán mil veces Sara, que significa "señora". Cervantes, que tanto tuvo que ver con los moros, pues fué su prisionero, pinta en su comedia Los baños de Argel, una ''Zara'', que es la misma que con el nombre de Zoraida figura en la novela de El Cautivo en el Quijote.
;{{may|Zaragoza (Durazno de)}}.: Durazno peludo, amarillo y muy bueno, que se da en el mes de Febrero. También se dice el zaragozo, za, un zaragozo, za, y rara vez zaragozano.
;{{may|Zaranda}}, f.: La ''zaranda'' española es igual a la criba ó harnero; también tiene la acep. de cedazo rectangular con fondo<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>de red de tomiza, que se emplea en los lagares para separar los escobajos de la casca." Lo que nosotros empleamos para esto y que malamente llamamos zaranda, es el zarzo español (tejido de varas, cañas, mimbres ó juncos, que forma una superficie plana) o el cañizo (tejido de cañas y bramante ó tomiza).
;'''Zarandajo''', m.: Trasto inútil; tirilla colgante de la ropa. Es forma corrupta del castellano zarandajas, f. pl. (conjunto de cosas menudas y dependientes de otras, ó que las acompañan como menos principales).
;{{may|Zarandeo}}, m.: Acción ó efecto de zarandear ó zarandar, que ambas formas tiene el v.—E-pecie de movimiento muy repetido y agitado como de quien danza o baila furiosamente con ineansable meneo-Con estas dos aceps. lo trae el Dicc. de Domínguez. y así lo usamos también nosotros: el de la Academia ni lo nombra.
;'''Zarandero''', m.: El que trabaja en la mal llamada zaranda refregando la uva. No se confunda con pisador (el que pisa la uva). En castellano hay también '''zarandero, ra''', y zarandador, ra, pero significa otra cosa: "persona que mueve la zaranda ó echa el trion u otro grano en ella"
;'''Zarapito''', m.: En Chiloé, fruta de color rosado, menor que la murta. (Cavada). En castellano, ''zarapito'' es un ave del orden de las zancudas.
;{{may|Zaratán}} m.: Sólo significa: "cáncer de los pechos, en la mujer." No debe nues llamarse zaratán el cáncer de la lengua, de las narices ó de otras partes del cuerpo, como se oye entre el pueblo.
;'''Zaratearse''', r.: La etimología de este singularísimo v. no pue de ser otra que el eúskaro zarra, que, según Cejador, "se dice del arrastrarse sobre el trasero... El arranque en el arrastre, zarra. da..., la cascada rápida, zarrafa, donde hay ese arrastre ó roce ruidoso continuado." (Silbantes, t. II, pág. 524-5). Por esta razón debe escribirse zaratearse ó zarra tearse. Véase Saratearse, como escribimos antes de conocer lo que dice el gran filólogo español. Agréguese esta otra acep. fam.: deslizarse sobre una superficie plana, por juego, como lo hacen los patinadores.
;'''Zarateo''', m. Véase: ''Sarateo.''.
;{{may|Zaravín}}.: Véase {{may|Pimpín}}.
;{{may|Zarcillo}}, m.: Es castizo en la acep. de "cada uno de los tallitos volubles que para asirse tienen ciertas plantas trepadoras, como la vid." Así también sercillo de vid, cirro, plequete y tijereta. Por tener en castellano la acep. de pendiente," llamamos también ''zarcillo'' un como cadejo de plumas menudas y rizadas que tie nen algunas gallinas en cada mejilla. Otros dicen aro ó arete, y otros caravana. Véase este pasaie de un autor español que escribió en Chile: "Otra particu. laridad ó característica dominante en muchas gallinas de las que se ven, recorriendo la campiña chilena la ofrecen los aretes o pendientes que. a manera de adorno, presentan ciertas gallinas, de cuvas meiillas salen como unes pinceles ó manojillos<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>de red de tomiza, que se emplea en los lagares para separar los escobajos de la casca." Lo que nosotros empleamos para esto y que malamente llamamos zaranda, es el zarzo español (tejido de varas, cañas, mimbres ó juncos, que forma una superficie plana) o el cañizo (tejido de cañas y bramante ó tomiza).
;'''Zarandajo''', m.: Trasto inútil; tirilla colgante de la ropa. Es forma corrupta del castellano zarandajas, f. pl. (conjunto de cosas menudas y dependientes de otras, ó que las acompañan como menos principales).
;{{may|Zarandeo}}, m.: Acción ó efecto de zarandear ó zarandar, que ambas formas tiene el v.—E-pecie de movimiento muy repetido y agitado como de quien danza o baila furiosamente con ineansable meneo-Con estas dos aceps. lo trae el Dicc. de Domínguez. y así lo usamos también nosotros: el de la Academia ni lo nombra.
;'''Zarandero''', m.: El que trabaja en la mal llamada zaranda refregando la uva. No se confunda con pisador (el que pisa la uva). En castellano hay también '''zarandero, ra''', y zarandador, ra, pero significa otra cosa: "persona que mueve la zaranda ó echa el trion u otro grano en ella"
;'''Zarapito''', m.: En Chiloé, fruta de color rosado, menor que la murta. (Cavada). En castellano, ''zarapito'' es un ave del orden de las zancudas.
;{{may|Zaratán}} m.: Sólo significa: "cáncer de los pechos, en la mujer." No debe nues llamarse zaratán el cáncer de la lengua, de las narices ó de otras partes del cuerpo, como se oye entre el pueblo.
;'''Zaratearse''', r.: La etimología de este singularísimo v. no pue de ser otra que el eúskaro zarra, que, según Cejador, "se dice del arrastrarse sobre el trasero... El arranque en el arrastre, zarra. da..., la cascada rápida, zarrafa, donde hay ese arrastre ó roce ruidoso continuado." (Silbantes, t. II, pág. 524-5). Por esta razón debe escribirse zaratearse ó zarra tearse. Véase Saratearse, como escribimos antes de conocer lo que dice el gran filólogo español. Agréguese esta otra acep. fam.: deslizarse sobre una superficie plana, por juego, como lo hacen los patinadores.
;'''Zarateo''', m.: Véase '''Sarateo'''.
;{{may|Zaravín}}.: Véase {{may|Pimpín}}.
;{{may|Zarcillo}}, m.: Es castizo en la acep. de "cada uno de los tallitos volubles que para asirse tienen ciertas plantas trepadoras, como la vid." Así también sercillo de vid, cirro, plequete y tijereta. Por tener en castellano la acep. de pendiente," llamamos también ''zarcillo'' un como cadejo de plumas menudas y rizadas que tie nen algunas gallinas en cada mejilla. Otros dicen aro ó arete, y otros caravana. Véase este pasaie de un autor español que escribió en Chile: "Otra particu. laridad ó característica dominante en muchas gallinas de las que se ven, recorriendo la campiña chilena la ofrecen los aretes o pendientes que. a manera de adorno, presentan ciertas gallinas, de cuvas meiillas salen como unes pinceles ó manojillos<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>medicamento que se hace con sus raíces
;{{may|Zarzuelero, ra}}, adj.: Pertene. ciente ó relativo a la zarzuela. "Musiquilla vulgar y zarzucleru." "Compañía zarzuelera." (Pereda). Bien puede admitirlo el Dicc., porque está bien formado y hace falta. Zeballos, apell, Ceballos de fienden Conto e Isaza, fundados en la práctica de los modernos españoles y de la Academia. En Gonzalo Correas se lee: "Ardid es de caballeros, Cevallos para vencellos. Es blasón de la casa de Ceballos en las montañas. Añadieron émulos: No es ardid de hijosdalgo, Cevallos para matallos; quitado el no, sería bien: Ardid es de hijosdalgo, Cevallos para matallos." (Vocabulario, pág. 30 a). Esta voz Cevallos (en vez de cebarlos) parece simple juego de palabras con el apellido, al cual se da muy distinta etimología: los nombres toponímicos Estevales en Galicia y Estevalios en Castilla, del latín aestiva, sitio sombrío donde sestea el ganado, ó de stiva, la esteva del arado; la st de estos nombres se convirtió en y se dijo Zebalios y después Zeballos ó Zevallos. Véase Z, al fin.
;{{may|Zebedeo}}, n. pr. m.: Algunos han empezado a escribir Cebe. deo, según la regla general; pero Conto e Isaza y la gran mayoría de los autores conservan la: que true este nombre desde el hebreo.
;{{may|Zeferino o ceferino}}, n. pr.: m. Ambas formas admite la Gramática de la Academia; y así mismo debe ser para el f. Zeferina y Ceferina. 749 lo Zenaída, n. pr. f. Los que toman del francés lo acentúan así; pero en español es Zenaida (Conto e Isaza). La Gramática de la Academia trae Zencida.
;{{may|Zenobio y zenobia}}, nombres propios,: m. y f. Así escriben la Academia, Conto e Isaza y la generalidad de los autores, por excepción de la regla general, según la cual debería ser Ceno bio, Cenobia.
;{{may|Zenón}}, n. pr. m.: Así, y nó Cenón, por excepción de la regla general. (La Academia, Conto e Isaza y los mejores autores).
;'''Zenteno''', apell.: Centeno, se gún Conto e Isaza y todos los modernos. Véase Z, al fin. Su etimología no puede ser otra que el nombre centeno, planta y miente bien conocidas. s¡Zepeda, apell. Cepeda escriben Conto e Isaza y todos los moddernos, conforme a la actual ortografía de la Academia. Véase Z, al fin. Parece que este apellido se deriva del nombre castellano cepeda (lugar en que abundan arbustos y matas de cuyas cepas se hace carbón).
;{{may|Zepelin}}, m.: Es urgente su admisión en el Dicc. El de Alemany lo trae ya con esta definición: "especie de globo dirigible, de construcción alemana, capaz de transportar personas y carga." Del nombre de su inventor, el Conde de Zeppelin, general alemán. Convendría explicar bien lo que lo distingue de los demás globos y agregar que también hay supersepelin, que es un sepelin más perfeccionado.
;'''Ziczac''', m.: Dígase zigzag o ziszás y véase el siguiente.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Zigzag}}, m.: Llaman algunos ''zigzag'' la planta freesia refracta, introducida en Chile hace pocos años, y la flor de esta planta. Pertenece a la familia de las iríeas, es vivaz y tiene de 25 a 30 centímetros de alto; flores muy olorosas, numerosas, reunidas en grupos de tres, cinco ó más, y en linea recta, con lo cual forman ángulos entrantes y salientes, que es lo que ha hecho darles el nombre de ''zigzag''. Es planta originaria del Cabo y se cultiva mucho en el Sur de Francia para perfumería, El nombre freesia no debe pues confundirse con ''Fresia'', mujer de Caupolicán, inventado por Ercilla.—Llegarle a uno el ''zigzag'', fr. fig. y tam.: entre el vulgo recibir una puñada, bofetada ó cualquier otro golpe. Es cambio del castellano jais, 218! (voces con que se expresa el ruido de los golpes que se dan o se reciben, ó los mismos golpes) con ''zigzag'', nombre de un semanario ilustrado y ameno que se publica en Santiago y que se pre gona por los muchachos suplementeros con el mal pronunciado nombre de zih-zah.—¿Tiene pl. ''zigzag'' en su significado propio de "serie de líneas que forman entre sí alternativamente ángulos entrantes y salientes"? Por su forma no es fácil, porque, como dice la ''Gramát. de la Academia'', acaba en una consonante que nuestro idioma no usa ordinariamente como final. Por eso no puede aprobarse el que dió Valbuena, zigs-zags: "Salimos de Valverde a las nueve, y, subiendo poco a poco en zigs-zags primero por entre los centenos y después por entre los brezales, llegamos a las once a la collada de Arras." (Unu ascensión a Expigüete). Estos plurales, como también albums, clubs, complots, son de los que repugnan a la índole del idioma español, y nootros jamás los usaremos. Caso que fuera necesario, diríamos mejor zigzagues, a semejanza de fraques, de frac, bifteques, de biftee, lores, de lord. "¿Cuántos Zigzagues se han vendido hoy?"
Así lo formó también Don Andrés Bello, que harto sabía de achaques gramaticales: Mas ora en filosóficos ''zigzagues'', ''Teológicos'', ''políticos'', ''divagues''. .. (Poesía La Moda). En el texto de Valbuena no había necesidad del pl., porque zigsag está usado en sentido propio y su significado es de nombre colectivo. Zigzaguear, n, Invención de modernos y modernistas que vale muchísimo menos que los castizos culebrear (andar formando eses y pasándose de un lado a otro) y serpentear (andar ó moverse haciendo vueltas y tornos como la serpiente).
;'''Zilleruelo''', apell.: Cilleruelo es para Conto e Isaza, según la regla general.
;'''Zingue''', m.: Véase '''Cingue'''. La Academia escribe cine ó zine, y en su última Gramát. declara que el pl. es zines.
;'''Zisterna''', apell.: Conto e Isaza corrigen Cisterna, como el nombre común cisterna.
;'''Zocalar'''.: Véase Azocalar.
;{{may|Zocalo}}, m.: Su 2.ª acep. es: "faja más ó menos ancha que<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>suele pintarse en la parte inferior de las paredes, de diverso color que éstas. También suele ser de seda, estera de junco, papel pintado y otros géneros." Otro nombre castizo de esta faja es friso.—Mas el "tablón que se sobrepone a un muro, a mauera de friso," y el "adorno a manera de friso," no se llaman zócalo, como dicen aquí muchos, sino arrocabe, m. Otros los llaman guardapolvo, lo que tampoco es propio.
;'''Zócimo''', pr. m.: Once santos trae el Mártirologio Romano con el nombre de Zosimo y una Santa Zósima, pero ningún '''Zócimo'''. Este nombre es griego de origen (Zoisos, vigoroso), pasó con la misma ortografía al latín (Zosimus) y con las mismas consonantes características debe escribirse en las lenguas modernas, Zoco, m. Véase Soco. Agreguemos, para la etimología, que en la Argentina llaman zoque el golpe recio y seco dado con la mano ó con otra cosa, y en Méjico se llama zoquete y zoquetón el pescozón, puñada, bofetón. (Ramos Duarte).—Algunos chilenos llaman también zoco el codazo (golpe dado con el codo).
;'''Zodiaco''', m.: Zodiaco, conforme al latín zodiacus. Bretón, por exigencia de la rima, dijo en una de sus comedias zodiaco.
;{{may|Zoilo}}, n. pr. m.: No han faltado poetas que digan Zoílo, y sin ninguna razón, porque el nombre es en griego Zoo, y en latín Zoilus, en tres sílabas. Sin duda la dificultad de hacer dos sílabas de zo-i y la crema o diéresis que se ponía en la ''i'' serían parte para que se corriera el acento a esta última y se dijera Zoilo. Y tan general fué esto, que Don Felipe Robles Dégano llega a sentar, en su Ortología clásica de la lengua castellana, que "todos los antiguos decían Zoilo," y que "el primero que dijo Zoilo fué Salinas (Manuel); y detrás de éste todos los modernos, excepto Arjona (Manuel)." (Pág. 210). Con esto no hay para qué presentar varios versos que teníamos reunidos, principalmente de Lope de Vega, en que se dice Zoílo; mas no omitiremos éstos de Álvarez de Toledo:
{{poema|:Volver quiero a anudar el débil hilo
Y a seguir mi camino trabajoso,
Que, si muestro sangriento más el filo,
Temo que me tendrán por sospechoso:
Aunque no de que habrá ningún '''Zoilo'''
Que maltrate mi libro de envidioso.
>>(''El Purén indómito'', c. XVII, oct. 6.ª).}}
:Pedro de Oña hizo más, porque convirtió en adj, este nombre:
{{poema|:Y no me detendrá temor de Scila,
Ni fiera boca, rábida y '''Zoila'''.
>>(''Arauco domado'', exordio).}}
;{{may|Zola}}, apell.: Debe pronunciarse así como se escribe, porque es apellido italiano, y nó Zolá, a la francesa. Aunque este desgraciado y pornográfico novelista (Emilio ''Zola'') nació y vivió siempre en Francia y en francés escribió todas sus obras, no por eso debe adulterarse la pronunciación de su apellido.
;'''Zoncera''', f.: Sólo existe conceria, de zonzo, za (insul-ez, falta de gracia y de viveza; dicho ó hecho<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>insulso y sin gracia). Es igual a soseria ó sosera, de soso, sa.
;'''Zopaipilla'''.: Así lo han escrito algunos diarios de provincias. Véase {{may|Sopalpilla}}..
;{{may|Zoralda}}, n. pr. f.: Mandame llamar, Zoraida, fr. fig. y fam. con que se indica que una cosa está buena ó exquisita, que es de rechupete. Algunos le agregan: aunque esté lloviendo.
;{{may|Zorongo}}, m.: Véase Sorongo.
;{{may|Zorra}}, f.: "Carro bajo y fuerte para transportar pesos grandes," La 14 edición del Dicc. le dió art. ''aparte'', pues en las anteriores era simple acep. del vocablo ''zorra'' (mamífero carnicero...) La razón de esta separación es la distinta etimología: la de ''zorra'', carro, es el latín saburra, lastre, y la de ''zorra'', mamífero, es el eúskero ''zorra'', pelo. Véase Cejador, ''Dicc. de Cervantes'', art. {{may|Churrillero}}. Entre nosotros se conocieron las zorras (carros) antes de la batalla de Chacabuco (1817): "Construyó [el lego Luis Beltrán] unos carros largos y angostos, pero más grandes que la forma de las piezas de artillería, montados sobre ruedas bajas, a los cuales se dió el nom bre de zorras. En cada uno de ellos se colocaba un cañón des montado, envuelto en lana y retobado en cuero, para evitar que sufriesen fracturas en caso de ocurrir golpes. Las zorras debían ser tiradas por mulas ó por bueyes, según las facilidades del camino." (La Unión, de Santiago, 12 Febr. 1917). Ahora son comunes estas zorras, pero más pe. queñas, en las grandes casas de comercio, en los muelles y en las estaciones de ferrocarril.—Caldo de ''zorra'', guiso que suele usarse entre el pueblo y se hace de esta manera: se tuesta trigo, se tritura, se le echa agua caliente y se forma una masa en tiras; se corta ésta en pedazos pequeños, que se echan a cocer en agua, con agua, sal, huevos y otros ingredientes. Probablemente el nombre se debe a los pedacitos de masa por su semejanza con otros zorros chilenos. (Véa-e {{may|Zorro}}). En castellano, Caldo de ''zorra'' es loc. fig. y fam. que significa: persona disimulada que en lo exterior se muestra afable y modesta para lograr astutamente su intención." Echale sebito de ''zorra'' para que corra, especie de refrán que usa el pueblo en algunas partes: humedecer un látigo para apretar más el nudo formado con él, o, al contrario, para deshacerlo.—No ser la primera ''zorra'' que uno ha pelado (desollado, corrige el Dicc.), "fr. fig. y fam. con que se denota la costumbre ó habilidad que tiene o lo que da a entender por alguna acción."
Zorreada, f, fam. Lo mismo que el siguiente.
;'''Zorreadura''', f.: Acción ó efecto de zorrear, ó más claro, batida, caza ó corrida de zorros. También suele llamarse así el paper chase inglés. Véase esta expresión en el Suplemento del 4. t.
;{{may|Zorrear}}, n.: Cazar zorros. Véase {{may|Guanaquear}},-Jugar al paper chase. Véase el anterior. Sacudir con los zorros (tiras de orillo ó piel, colas de cordero, etc., que, unidas y puestas en un mango, sirven para sacudir el<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Zorzaleo''', m.: Acción ó efecto de zorzalear.
;'''Zorzalero, ra''', adj.: El que zorzalea. Ú. t. c. s. Cuando se aplica al que come a expensas de otro, es en castellano gorrista o gorrón, pegote, mogrollo, Zorzalina (Vida). La regalada y sin afán; como es la del zorzal que vive en jaula, comiendo, descomiendo y cantando. El Dicc. de Dominguez trae en el Suplemento el adj. ''zorzalino, na'', con esta definición: "que tiene analogía con los zorzales, su naturaleza ó cualidades."
Zuácate, m. Puñada, trompada. El origen fué un personaje de una piececilla de teatro llamado Mister Zuicate (así lo pronunciaban los actores españo les), cuya especialidad era el pugilato; con sus puñadas a tiempo y a destiempo hacía reír, y por eso los espectadores, principalmente los niños, tomaron su nombre como sinónimo de puñada ó trompada.
;'''Zuazagoitia''', apell.: Zuazagoitia escriben Conto e Isaza y así pronunciaba también el sacerdote chileno Don Ignacio Zuazagoitia.
;'''Zucurco''', m.: Nombre vulgar de una umbelífera del Norte de Chile, del género mulinum. "Subarbustos de hojas tiesas, partidas en tres ó cinco divisiones, casi siempre espinosas; flores amarillas con el limbo del cáliz persistente, quinquedentado; fruto con cuatro alas. Todas las seis ó siete especies de este género son chilenas y se conocen con los nombres de yerba negra o dichillo." (Philippi). Zueca, f. No existe en castellano y dígase galocha (calzado de madera ó de hierro, de que se usa en algunas provincias para andar por la nieve, el agua y el lodo). Usan aquí las zuecas de madera algunos campesinos y también los cocheros de ciudad cuando lavan los coches ó asean las cocheras y caballerizas-Dice el Dicc. que galocha viene del francés galoche. Conviene estudiar más el punto, porque en el siglo XV ya se usaba en castellano este vocablo por el autor del Corvacho (p. III, e. IX), y nó como raro ó extraño, sino como corriente y popular.
;'''Zuela''', f.: Suela, y solamente suela, del latín solea, La: se debe a la influencia de azuela (herramienta de carpintero que sirve para desbastar).
;{{may|Zulé}}, adj.: "Dícese del individuo de cierto pueblo de raza negra que habita en el África austral. Ú. t. c. s. || Perteneciente o relativo a él," Admitido desde la 13.ª edición del Dicc.
;'''Zumba''', f.: Zurra, azotaina o ''azotina'', ''soba'', ''vuelta'', ''felpa''; y, en general, todo castigo fuerte que con puñadas, palos, etc., da un superior a un inferior. Mi madre me dió uno zumba, Porque le pedí marido: Mamita, déme otra zumba Y después lo que le pido. (Copla popular). También hay en castellano manta y somanta (zurra de golpes que se da a uno), ''solfa'', ''tocata'', ''tollina'', ''tunda'', y las frases Menear, sacudir ó zurrar a uno el bálago, ó el zarzo, ó la badana,<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>{{t2|Suplemento}}
{{línea|6em}}
{{t3|R}}
;{{may|Rabear}}, n.: Conviene conocer también el sinónimo hopear, n.: "menear la cola los animales, especialmente la zorra cuando la siguen."
;'''Rabelisto''', m.: El que toca el rabel. Así, en ó lo usa el pueblo, como lo hace con casi todos los nombres en isto: bromisto, cuentisto, mofisto. Véase {{may|Ista}}. No tiene el castellano vocablo especial para designar al que por oficio toca el rabel. Violinista no se le puede aplicar, porque el violin no es igual al rabel.
;'''Raicear''', n.: Además del castizo ''arraigar'', hay en español barbar, n.: "echar raíces la planta."
;'''Raizudo, da''', adj.: Que tiene muchas raíces. No le conocemos equivalente castizo; el que más se le acerca el s. f. raigambre (conjunto de raíces de los vegetales, unidas y trabadas entre sí).
;'''Rajón'''...: Además de los equivalentes indicados, hay el s. ras gado, admitido también en el Dicc. y que podemos confirmar con la autoridad del P. Rodriguez: "Hácese uno una ropa nueva de damasco...: asióse no sé dónde y rasgóse.. echa en aquel rasgado un ribete, ó pasamanos de oro, ó un bordado muy rico; y con aquello queda la ropa más graciosa y vistosa que antes y no parece sino que se hizo de propósito aquel rasgado, para hermosearla más." (''Ejercicio de perfección'', p. III, tr. VII, c. VII).
;'''Ramadero''', m.: El que tiene ramada para matanza.—Por extensión, el que negocia beneficiando reses mayores.
;'''Rancherío''', m.: Dígase rancheria (conjunto de ranchos ó chozas que forman como un lugar).
;'''Raquet''', m.: Forma falsa del castellano raqueta, juego que se llama también volante, e instrumento con que se juega. Así muchos dicen también filé, del fran-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>cés flet, en vez del castellano núnculo; otros lo llaman contrarrayo, y otros centella. lete. ¡Ras! interj. de aplauso. "Tres sonoros ¡ras! por la tripulación terminaron ese reportaje acuático." (La Unión, de Santiago, 21 Jul. 1918). Es abreviación de hurra! introducida con el juego del football (balompié). La forma completa es: " Up, up, up, hurrah!"
Raspaje... Tratándose de huesos y como términos de Cirugía úsense los siguientes: legrar, a. (raer la superficie de los huesos separando la membrana fibrosa que los cubre ó la parte más superficial de la substancia ósea), legra, f. (instrumento que se emplea para legrar), legración (acción de legrar), legradura (idem, y además, efecto de legrar), legrón (legra mayor que la regular, de que usan los albéitares para legrar las partes sólidas de las bestias).
;'''Ratear''', n.: Trabajar a ratos.
;'''Raterear''', a.: Dígase rateor: "hurtar con destreza y sutileza cosas pequeñas." El chileno for mó el v. de ratero, y el español, del latín raptare.
;{{may|Ratón}}...: El refrán citado al fin de este art. lo da Don Juan de Iriarte en esta forma: Más vale al garzón ser cabeza de gato que cola de ''ratón''.
;'''Ratonera''', fig. y fam.: Vivien da, madriguera ó aposento de ladrones. Por semejanza con la '''ratonera''' española, que en una de sus aceps, es "madriguera de ratones." La voz castiza es ladro nera (lugar donde se abrigan y ocultan los ladrones).
;'''Rayo''', m.: Nombre del ra Rebeca.. El significado propio es: pretina ancha que se po ne a los vestidos de mujer, y especialmente de niña. En castellano sólo hallamos hijuela (tira de tela que se pone en una pieza de vestir para ensancharla).
;{{may|Rebrotar}}...: He aquí una autoridad más antigua en favor de este v. omitido por el Dicc.: "Con las paridas me iré mansa y reposadamente, porque las crianzas, de las delgadas yerbas que entre las nuevas matas de los ásperos tomillos rebrotan, puedan gozar." (Lope de Rueda, Colo. quio de Timbria).
;{{may|Rebultar}}, a.: El Dicc. admite solamente rebultado, da, adj. "abultado." ¿Por qué omitir el v.? "Aun siendo pocos a veces los rasgos...los han rebultado y sacado del cuadro." (Cejador, ''Hist. de la lengua y literat. castellana'', t. VIII, pág. 312).
;{{may|Rebutir}}, a.: Rellenar, embutir mucho ó hasta no dejar ningún hueco. Injustamente lo omitió el Dicc., pues es castizo hasta no más y lo dan muchos otros diecionarios, como el de Balbuena (español-latino), el de Domínguez (en el Suplemento), el de Roque Barcia, el de Zerolo, el de Alemany, etc. Confirmenlo las siguientes autoridades: "Es [la erudición] un almaacén rebutido, un vestuario curioso, un guardajoyas de la sabiduría." (Gracián, Agudeza y arte de ingenio, disc, LVIII). "Oh, si tú le recibieses [a Dios], alma mía, en esta sala y con esta perfección, colmada de virtudes, rebutida de<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>finezas, toda endiosada y tran». formada en el Señor!" (Id., Meditación XVIII). Ya tanto varón famoso Con quien Gnarines espera Rebutir el su lemento De su infausta biblioteca. (Moratin). "Otras veces rebutido fel lenguaje del Buscapié] de dichos rebus. cados, de frases robadas a Cervantes y a otros insignes escrito res, y de gracias sin gracia." (C. A. de la Barrera. El cachetero del Buscapié, pág. 73). Cejador lo usa también con toda libertad en sus numerosas obras.—La etimo. logía tiene que ser la misma de embutir, nó el latín imbutum, como dice el Dicc., sino el vas. cuence bota, botatu, como lo probó Ceiador en el Dicc., de Cerv., art. {{may|Bota}}. Recorredor de pisos. Significa lo mismo que ''trapeador'', 1.ª acep.
;'''Recotín'''...: Para expresar esta idea hay en castellano: bullebulle, com. (persona inquieta, entremetida de viveza excey siva), molino, fig. (persona sumamente inquieta y bulliciosa, y que parece que nunca pára), Ser uno un azoque, fr. fig. y fam. (ser muy inquieto). Parecer que uno tiene hormiguillo, fr. fig. y fam. (bullir, estar inquieto y sin sosiego).
;'''Rechanque''', m.: El mineral de última clase, por su ley, después de escogido v antes de ser triturado. (Abrahán Fernández 0) Rechupado, da, adj. fam. Trasijado, da, en sus dos aceps.: "que tiene los nares recogidos, a causa de no haber comido ó be bido en mucho tiempo; fig., dícese del que está muy flaco."
Más chupado que una mona, Más chupado que un cangrejo, Más chupado que un espárrago, son locuciones que trae Caballero y se dicen de la persona extraordinariamente flaca ó de pocas carnes. Sinónimos son también: Más delgado que un alambre, Más delgado que un fideo, Más delgado que un junco, Más flaco que el caballo de Don Quijote, Más flaco que el San Jerónimo de Mauo, Más flaco que la muer te. Mis flaco que mula de alquiler. Más flaco que un espárrano. Más flaco que un fideo, todas del mismo.
;{{may|Redentor}}, m.: Falta en el Dicc. la fr. Meterse uno a ''redentor'', que generalmente se termina: y salir (o para salir) cruczficado. El colombiano D. Roberto Mac Douall la expresó así en verso: Me meto a ''Redentor'', y es muy corriente Que muero, como tal, crucificado. (El joven Arturo, net. 5.) "La trae también Caballero con esta definición: "ocuparse en lo que no le importa e intervenir en ello"; y también en estas otras formas: Por meterse a ''redentor'' le crucificaron (dícese del que se ocupa en eosas que no le importan y sufre por ellas algún descalabro). Quién te mete a ''redentor''?, Se metió a ''redentor'', etc. Al s. ''redentor'' le dió también esta acep. fam. y despectiva: "persona que se entromete en asuntos que no le incumben."
;{{may|Redondo, da}}.: En confirmación de nuestra 1.ª acep. véase lo<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>que escribió un buen autor español: "D. Bernabé de Zúñiga... nos puede agregar 150 votos muy redondos de aquellos labriegos de las nuevas roturaciones, y los llamo redondos por lo sin malicia que son y la candidez casi de idi. lio con que cumplen lo que prometen." (Estébanez Calderón, Escenas Andaluzas, Don Opando o unas elecciones).
;{{may|Reformatorio}}, m.: Casa ó establecimiento en que se reforma o corrige a las personas que lo necesitan. "La cárcel no es un ''reformatorio'' de las malas costumbres." Así se está usando ahora este vocablo, al estilo de ''locutorio'', ''dormitorio'', ''refectorio'', ''consultorio'', ''sanatorio''. El Dicc. sólo lo da como adj.: "que reforma o arregla."
;{{may|Refranista}}...: También llamamos así al consonanciero y consonanciera, porque sacan consonancia a todo lo que dicen u oyen, a semejanza de los refranes, que en su mayor parte son aconsonantados.
;{{may|Regalar}}, a.: Vender muy ba rato. Es acep. corriente en el comercio y en toda la sociedad. La misma se da al s. ''regalo''. Aunque esta acep. pertenece a las que por encarecimiento ó exage ración se dan a algunos vocablos, por lo usada y expresiva que es, creemos que conviene admitirla. Caballero trae las frases Lo doy regalado y Lo doy de balde, "de que se valen los comerciantes para encarecer su mercancía."
;{{may|Rehenchido}}, m.: Usado por el Dicc. en el art. {{may|Remonta}}, no aparece en su lugar.
;{{may|Rehirviente}}, adj., part. de presente de ''rehervir''.: No lo da el Dicc. Le ofrecemos, para que lo incluya en la próxima edición, la siguiente autoridad: Y éste es un relireiente, Rabioso celo de amor Que el amor mismo desata. (Hernando de Ludueña, Doctrinal de genti jeca, en el Cancionero del siglo XV, de Foulche-Delbose, t. II, pág. 782 b).
;{{may|Reina}}...: Faltan en el Dicc. las locuciones ''Reina'' del cielo, ''Reina'' de los ángeles, ''Reina'' de los mártires, ''Reina'' de lus virgegenes, con que se designa a la ''reina''. Es una de las muchas vaSantísima Virgen María.—Papa riedades que tenemos de papa o
patata; su nombre mismo indica que es la mejor, o, por lo menos, de las mejores.
;{{may|Reja}}...: A una ''reja'', m. adv. fig. y fam.: sin variar de tono, monótono. Ú. m. con el v. hablar. Viene del significado que en Agricultura tiene la voz ''reja'': labor ó vuelta que se da a la tierra con el arado." Si no se da a la tierra la bina ó binazón (segunda ''reja''), ni menos la terciazón (tercera ''reja''), sino que queda a una ''reja'', claro es que no está bien preparada para la siembra. Así también el que lo habla todo en el mismo tono.
;'''Rejilla'''...: Faltó esta acep.: redecilla de mallas metálicas en la parte superior de los coches de ferrocarril para colocar bultos y objetos más ó menos pequeños.
;'''Relámpago de calor'''.: Relámpago sin ruido que ilumina la atmósfera en el horizonte por la noche: en castellano, ''fucilazo''.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>que escribió un buen autor español: "D. Bernabé de Zúñiga... nos puede agregar 150 votos muy redondos de aquellos labriegos de las nuevas roturaciones, y los llamo redondos por lo sin malicia que son y la candidez casi de idi. lio con que cumplen lo que prometen." (Estébanez Calderón, Escenas Andaluzas, Don Opando o unas elecciones).
;{{may|Reformatorio}}, m.: Casa ó establecimiento en que se reforma o corrige a las personas que lo necesitan. "La cárcel no es un ''reformatorio'' de las malas costumbres." Así se está usando ahora este vocablo, al estilo de ''locutorio'', ''dormitorio'', ''refectorio'', ''consultorio'', ''sanatorio''. El Dicc. sólo lo da como adj.: "que reforma o arregla."
;{{may|Refranista}}...: También llamamos así al consonanciero y consonanciera, porque sacan consonancia a todo lo que dicen u oyen, a semejanza de los refranes, que en su mayor parte son aconsonantados.
;{{may|Regalar}}, a.: Vender muy ba rato. Es acep. corriente en el comercio y en toda la sociedad. La misma se da al s. ''regalo''. Aunque esta acep. pertenece a las que por encarecimiento ó exage ración se dan a algunos vocablos, por lo usada y expresiva que es, creemos que conviene admitirla. Caballero trae las frases Lo doy regalado y Lo doy de balde, "de que se valen los comerciantes para encarecer su mercancía."
;{{may|Rehenchido}}, m.: Usado por el Dicc. en el art. {{may|Remonta}}, no aparece en su lugar.
;{{may|Rehirviente}}, adj., part. de presente de ''rehervir''.: No lo da el Dicc. Le ofrecemos, para que lo incluya en la próxima edición, la siguiente autoridad: Y éste es un relireiente, Rabioso celo de amor Que el amor mismo desata. (Hernando de Ludueña, Doctrinal de genti jeca, en el ''Cancionero del siglo XV'', de Foulche-Delbose, t. II, pág. 782 b).
;{{may|Reina}}...: Faltan en el Dicc. las locuciones ''Reina'' del cielo, ''Reina'' de los ángeles, ''Reina'' de los mártires, ''Reina'' de lus virgegenes, con que se designa a la ''reina''. Es una de las muchas vaSantísima Virgen María.—Papa riedades que tenemos de papa o
patata; su nombre mismo indica que es la mejor, o, por lo menos, de las mejores.
;{{may|Reja}}...: A una ''reja'', m. adv. fig. y fam.: sin variar de tono, monótono. Ú. m. con el v. hablar. Viene del significado que en Agricultura tiene la voz ''reja'': labor ó vuelta que se da a la tierra con el arado." Si no se da a la tierra la bina ó binazón (segunda ''reja''), ni menos la terciazón (tercera ''reja''), sino que queda a una ''reja'', claro es que no está bien preparada para la siembra. Así también el que lo habla todo en el mismo tono.
;'''Rejilla'''...: Faltó esta acep.: redecilla de mallas metálicas en la parte superior de los coches de ferrocarril para colocar bultos y objetos más ó menos pequeños.
;'''Relámpago de calor'''.: Relámpago sin ruido que ilumina la atmósfera en el horizonte por la noche: en castellano, ''fucilazo''.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;Remanga...: Hállase esta voz en el ''Vocab. de palabras usadas en Álava'', de D. Federico Baráibar y Zumarraga, que la define así: "Arte de pesca que consiste en una red de malla muy cerrada, puesta en dos palos de manera que se pueda llevar extendida con las manos; en el centro tiene una prolongación larga y estrecha en figura de manga. Es. ta voz, cuyo equivalente más aproxima-lo, en el Dicc. de la Acad. Esp., es manga (8.ª acep.), se usa en Aragón y en otras provincias. Es proverbial la fr. Canó el pez en la remanga. De red v manga, por la que este arte lleva en el centro. En el Fuero de Palenzuela reth manicga, citada con otras redes, sin duda menos perjudiciales para la pesca."
;{{may|Rematadora}}, f.: En Zapatería, mujer que hace a mano, en el calzado, las últimas obras que no se hacen a máquina. Es vocablo bien formado del v. rematar.
;'''Remendista''', com.: En Imprenta, persona que hace remiendos. es decir. obras de corta entidad o extensión. El castellano remendón, na, se aplica a otras artes y oficios, especialmente a los sastres y zapateros de vieio, que en Chile llaman ahora composture ros, ras, porque remendón les suena a plebeyo.
;{{may|Remozo}}, m.: "Dios nos libre de la vil soberbia de remozos de Palacio, insolentes de puerta y de saleta." (Gracián, El Discreto). No aparece este vocablo en el Dicc.; según el contexto v vista su forma, no puede significar sino mozo que depende de otro, o dos veces mozo.
;'''Rempuje'''...: En nuestra Tarifa de avalúos (pág. 102) se des. cribe así este instrumento: "De. dal de metal ordinario con piezas de cuero, llamado de rempujos."
;{{may|Renegadero}}, m.: Lo que da ocasión para renegar. No lo trae el Dicc., pero se lo proponemos con la siguiente autoridad: Digoos que del cielo mana El contento verdadero, Porque el de esta vida humana De la noche a la mañana Se torna en ''renegadero''. (Farsa del rey Darid, Bibl. de Gallardo. t. T. col. 719). Véase {{may|Pecadero}}, Renglete. Forma popular de Ringlete.
;{{may|Repartición}}, f.: Cada uno de los servicios públicos; v. gr.: la policía, la asistencia pública. No alcanza a ser chilenismo, porque esta idea cabe en la general de ''repartición''.
;{{may|Replanta}}, f.: Acción ó efecto de replantar. "La ''replanta'' [de la viña] es en los meses de Agosto y Setiembre, ó cuando cada uno quiere." (Pedro Fernández Niño, Cartilla de campo, pág. 79). Ni ''replanta'' ni replantación aparecen en el Dicc.
;'''Represa'''.: .. Agréguese cubo: "estanque que se hace en los molinos para recoger el agua cuando es poca, a fin de que, reunida mayor cantidad, pueda mover la muela."
;Repuntar...: También tiene en Chile la acep. de hacer el '''repunte'''. Véase esta última voz.
;{{may|Requiem}}...: Requies dijo Tirso en pl. y siguiendo el genio de<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;Remanga...: Hállase esta voz en el ''Vocab. de palabras usadas en Álava'', de D. Federico Baráibar y Zumarraga, que la define así: "Arte de pesca que consiste en una red de malla muy cerrada, puesta en dos palos de manera que se pueda llevar extendida con las manos; en el centro tiene una prolongación larga y estrecha en figura de manga. Es. ta voz, cuyo equivalente más aproxima-lo, en el Dicc. de la Acad. Esp., es manga (8.ª acep.), se usa en Aragón y en otras provincias. Es proverbial la fr. Canó el pez en la remanga. De red v manga, por la que este arte lleva en el centro. En el Fuero de Palenzuela reth manicga, citada con otras redes, sin duda menos perjudiciales para la pesca."
;{{may|Rematadora}}, f.: En Zapatería, mujer que hace a mano, en el calzado, las últimas obras que no se hacen a máquina. Es vocablo bien formado del v. rematar.
;'''Remendista''', com.: En Imprenta, persona que hace remiendos. es decir. obras de corta entidad o extensión. El castellano remendón, na, se aplica a otras artes y oficios, especialmente a los sastres y zapateros de vieio, que en Chile llaman ahora composture ros, ras, porque remendón les suena a plebeyo.
;{{may|Remozo}}, m.: "Dios nos libre de la vil soberbia de remozos de Palacio, insolentes de puerta y de saleta." (Gracián, El Discreto). No aparece este vocablo en el Dicc.; según el contexto v vista su forma, no puede significar sino mozo que depende de otro, o dos veces mozo.
;'''Rempuje'''...: En nuestra Tarifa de avalúos (pág. 102) se des. cribe así este instrumento: "De. dal de metal ordinario con piezas de cuero, llamado de rempujos."
;{{may|Renegadero}}, m.: Lo que da ocasión para renegar. No lo trae el Dicc., pero se lo proponemos con la siguiente autoridad: Digoos que del cielo mana El contento verdadero, Porque el de esta vida humana De la noche a la mañana Se torna en ''renegadero''. (Farsa del rey Darid, Bibl. de Gallardo. t. T. col. 719). Véase {{may|Pecadero}}, Renglete. Forma popular de Ringlete.
;{{may|Repartición}}, f.: Cada uno de los servicios públicos; v. gr.: la policía, la asistencia pública. No alcanza a ser chilenismo, porque esta idea cabe en la general de ''repartición''.
;{{may|Replanta}}, f.: Acción ó efecto de replantar. "La ''replanta'' [de la viña] es en los meses de Agosto y Setiembre, ó cuando cada uno quiere." (Pedro Fernández Niño, ''Cartilla de campo'', pág. 79). Ni ''replanta'' ni replantación aparecen en el Dicc.
;'''Represa'''...: Agréguese cubo: "estanque que se hace en los molinos para recoger el agua cuando es poca, a fin de que, reunida mayor cantidad, pueda mover la muela."
;Repuntar...: También tiene en Chile la acep. de hacer el '''repunte'''. Véase esta última voz.
;{{may|Requiem}}...: Requies dijo Tirso en pl. y siguiendo el genio de<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>la lengua, en vez del estrafalario '''requiems''' que diría cualquier moderno.
{{poema|
[{{may|D. Juan}}.] Si te casas y me dejas,
Tu vida y mi sepultura
Celebrará amor a un tiempo.
[{{may|Dña. Viol}}.] Habrá ''requies'' y aleluyas.
>>(''La Villana de Vallecas'', II, 5.ª)}}
;Rescoldearse...: También, revolcarse de dolor, cólera, etc.
;'''Retacarse'''...: También, empacarse un animal, detenerse ó pararse una persona, sin querer caminar ó haciéndolo como por fuerza. "Cuando estuvieron en la puerta, Susana se retacó, diciendo a Germán..." (Román Vial, Costumbres Chilenas. Las hijas de D. Niceto). El gerundio diciendo no es conforme a las doctrinas gramaticales; debe corregirse: y dijo.
;'''Revocatoria'''.: .. En cuanto al s. ''revocación'', que el Dicc. define: "anulación ó casación de un acto," el abogado chileno Don Santiago Lazo nos observa lo siguiente: "En nuestro sistema procesal, son dos cosas entera mente distintas la anulación o casación de una sentencia, y la revocación de la misma: la anulación ó casación deja sin efecto, suprime, borra de los autos, puede decirse, la sentencia que se había dictado, dejando a las partes litigantes en estado de disputar nuevamente la cuestión que había sido resuelta, y ello ante un tribunal distinto, aunque de igual jerarquía, al que había dietado la sentencia casada ó anulada; mientras que la revocación enmienda lo que había resuelto el inferior, ya parcial, ya totalmente, pero resolviendo en todo caso la cuestión materia del juicio, de modo que se produzca entre las partes lo que en términos forenses se llama la cosa juzgada." El v. revocar, como término forense, lo diferencia así de anular: revocar es "enmendar con arreglo a derecho la resolución de un juez inferior;" y casar es invalidar ó anular la sentencia de un juez inferior." De todo esto se deduce que el Dicc. debe dar acep. forense a revocar y a revocación, ajustada a los términos del derecho, porque las que actualmente les reconoce son las comunes y generales. En este lenguaje pueden mantenerse las palabras anular y anulación, que no son técnicas, y que por esto mismo convienen a revocar y revocación en el trato ordinario: así, un padre de familia ó un superior cualquiera pueden revocar una orden ó permiso, una autorización ó licencia, anulándolos, esto es, dejándolos sin valor ni efecto, aun antes de haber empezado a ponerse en ejercicio.
;'''Revolcada''', f.: Acción ó efecto de ''revolcar''; en castellano, ''revuelco'', y fam. ''revolcón''.
;{{may|Revolvedor, ra}}, adj. y ú. t.: c. s. "Que revuelve ó inquieta," dice solamente el Dicc. Y ¿por qué negarle la acep. recta, corres pondiente a la 1. del v. revolver (menear una cosa de un lado a otro; moverla alrededor ó de arriba abajo)? Nosotros la usamos con toda libertad. "Quede dicho palo revolvedor enteramente limpio del jabón." (Pedro Fernández Niño, ''Cartilla de campo'', pág. 49). "Antes de taparla [la tina-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>la lengua, en vez del estrafalario '''requiems''' que diría cualquier moderno.
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[{{may|D. Juan}}.] Si te casas y me dejas,
Tu vida y mi sepultura
Celebrará amor a un tiempo.
[{{may|Dña. Viol}}.] Habrá ''requies'' y aleluyas.
>>(''La Villana de Vallecas'', II, 5.ª)}}
;Rescoldearse...: También, revolcarse de dolor, cólera, etc.
;'''Retacarse'''...: También, empacarse un animal, detenerse ó pararse una persona, sin querer caminar ó haciéndolo como por fuerza. "Cuando estuvieron en la puerta, Susana se retacó, diciendo a Germán..." (Román Vial, Costumbres Chilenas. Las hijas de D. Niceto). El gerundio diciendo no es conforme a las doctrinas gramaticales; debe corregirse: y dijo.
;'''Revocatoria'''...: En cuanto al s. ''revocación'', que el Dicc. define: "anulación ó casación de un acto," el abogado chileno Don Santiago Lazo nos observa lo siguiente: "En nuestro sistema procesal, son dos cosas entera mente distintas la anulación o casación de una sentencia, y la revocación de la misma: la anulación ó casación deja sin efecto, suprime, borra de los autos, puede decirse, la sentencia que se había dictado, dejando a las partes litigantes en estado de disputar nuevamente la cuestión que había sido resuelta, y ello ante un tribunal distinto, aunque de igual jerarquía, al que había dietado la sentencia casada ó anulada; mientras que la revocación enmienda lo que había resuelto el inferior, ya parcial, ya totalmente, pero resolviendo en todo caso la cuestión materia del juicio, de modo que se produzca entre las partes lo que en términos forenses se llama la cosa juzgada." El v. revocar, como término forense, lo diferencia así de anular: revocar es "enmendar con arreglo a derecho la resolución de un juez inferior;" y casar es invalidar ó anular la sentencia de un juez inferior." De todo esto se deduce que el Dicc. debe dar acep. forense a revocar y a revocación, ajustada a los términos del derecho, porque las que actualmente les reconoce son las comunes y generales. En este lenguaje pueden mantenerse las palabras anular y anulación, que no son técnicas, y que por esto mismo convienen a revocar y revocación en el trato ordinario: así, un padre de familia ó un superior cualquiera pueden revocar una orden ó permiso, una autorización ó licencia, anulándolos, esto es, dejándolos sin valor ni efecto, aun antes de haber empezado a ponerse en ejercicio.
;'''Revolcada''', f.: Acción ó efecto de ''revolcar''; en castellano, ''revuelco'', y fam. ''revolcón''.
;{{may|Revolvedor, ra}}, adj. y ú. t.: c. s. "Que revuelve ó inquieta," dice solamente el Dicc. Y ¿por qué negarle la acep. recta, corres pondiente a la 1. del v. revolver (menear una cosa de un lado a otro; moverla alrededor ó de arriba abajo)? Nosotros la usamos con toda libertad. "Quede dicho palo revolvedor enteramente limpio del jabón." (Pedro Fernández Niño, ''Cartilla de campo'', pág. 49). "Antes de taparla [la tina-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>ja de vino], debes revolverla; y el revolvedor para esto, es un palo con una cabeza de tabla redonda en una punta que alcance al fondo de la tinaja." (Ibid., pág. 75).
;{{may|Rezo}}...: Para nuestra 1.ª acep. hay en castellano ''oraciones'': "primera parte de la doctrina cristiana que se enseña a los niños, y es el Padren uestro, el Ave. maría, etc."
;{{may|Rielero}}, adj.: Aplícase al clavo y al perno que se usan para clavar y fijar los rieles. Bien puede admitirse, porque está bien formado y es útil.
;'''Ril''', m.: Así pronuncia el vulgo iletrado la voz riel.
;'''Rilío'''.: .. La etimología puede ser también la partícula re, de reduplicación ó intensiva, y el castellano lio. La e se habría convertido en i por asimilación con la ''i'' de lío.
;{{may|Riñón}}...: Ir un alimento al ''riñón'', fr. fig. y fam.: ser muy suculento.
;'''Robo'''.: .. El equivalente casti20 es pecina: "cieno negruzco que se forma en los charcos o cauces donde hay materias orgánicas en descomposición." Es de rivado de pez, f.
;{{may|Rodela}}...: Véase nuestro art., donde consta que el Dicc., no conoce esta acep. clásica de ''rodela'': "Volvió a desplegar fel pavo real] aquella su gran rodeia de cambiantes, tan defensiva de su gala, cuan ofensiva a la envidia." (Gracián, Hombre de ostentación). Es dim, de rueda en esta acep.: "despliegue en abanico, que hace el pavo con las plumas de la cola." 765
;{{may|Rodeo}}...: Parar ''rodeo'', fr. fam, Significa la primera operación del ''rodeo'', que consiste en que los vaqueros y otros sirvientes de a caballo levanten los animales y los arreen desde los cerros ó montes hacia el lugar en que se hacen las demás operaciones. "Estos [los vaqueros], un día antes de comenzar, deben parar ''rodeo''." (Pedro Fernández Nino, Cartilla de campo, pág. 14).—En lenguaje fig. y por donaire, presentar a un hombre soltero muchas mujeres casaderas, para que escoja entre ellas.
;'''Rodón''', m.: En Imprenta, rodillo especial para imprimir pruebas.
;'''Roncear'''.: .. Para su 1.ª acep. hay en castellano ''sopalancar'', a. (meter la palanca debajo de una cosa para levantarla ó moverla).
;'''Rondana'''.: .. La roldana es término de Marina; los que debemos usar en tierra son garrucha ó polea (rueda, generalmente maciza, acanalada en su circunferencia y móvil alrededor de un eje. Por la canal ó garganta pasa una cuerda ó cadena, en uno de cuyos extremos actúa la potencia y en el otro la resistencia).
;'''Ronronear''', n.: Roncar el gato. Es formado por onomatopeya, pero no es de uso general. No se confunda con runrunearse.
;{{may|Roseta}},: Véase la penúltima acep. En Lope de Vega se lee este vocablo en esta misma acep. Yo, triste, entonces convertida en hielo, Ya los rotos aljúfares cogía, Ya los cabellos que dió el peine al suelo, Ya la negra sandalia que cabría El blanco pie de Dafne, más ingrata, A quien amor, y nó interés, seguía;<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>ja de vino], debes revolverla; y el revolvedor para esto, es un palo con una cabeza de tabla redonda en una punta que alcance al fondo de la tinaja." (Ibid., pág. 75).
;{{may|Rezo}}...: Para nuestra 1.ª acep. hay en castellano ''oraciones'': "primera parte de la doctrina cristiana que se enseña a los niños, y es el Padren uestro, el Ave. maría, etc."
;{{may|Rielero}}, adj.: Aplícase al clavo y al perno que se usan para clavar y fijar los rieles. Bien puede admitirse, porque está bien formado y es útil.
;'''Ril''', m.: Así pronuncia el vulgo iletrado la voz riel.
;'''Rilío'''...: La etimología puede ser también la partícula re, de reduplicación ó intensiva, y el castellano lio. La e se habría convertido en i por asimilación con la ''i'' de lío.
;{{may|Riñón}}...: Ir un alimento al ''riñón'', fr. fig. y fam.: ser muy suculento.
;'''Robo'''...: El equivalente casti20 es pecina: "cieno negruzco que se forma en los charcos o cauces donde hay materias orgánicas en descomposición." Es de rivado de pez, f.
;{{may|Rodela}}...: Véase nuestro art., donde consta que el Dicc., no conoce esta acep. clásica de ''rodela'': "Volvió a desplegar fel pavo real] aquella su gran rodeia de cambiantes, tan defensiva de su gala, cuan ofensiva a la envidia." (Gracián, Hombre de ostentación). Es dim, de rueda en esta acep.: "despliegue en abanico, que hace el pavo con las plumas de la cola." 765
;{{may|Rodeo}}...: Parar ''rodeo'', fr. fam, Significa la primera operación del ''rodeo'', que consiste en que los vaqueros y otros sirvientes de a caballo levanten los animales y los arreen desde los cerros ó montes hacia el lugar en que se hacen las demás operaciones. "Estos [los vaqueros], un día antes de comenzar, deben parar ''rodeo''." (Pedro Fernández Nino, ''Cartilla de campo'', pág. 14).—En lenguaje fig. y por donaire, presentar a un hombre soltero muchas mujeres casaderas, para que escoja entre ellas.
;'''Rodón''', m.: En Imprenta, rodillo especial para imprimir pruebas.
;'''Roncear'''...: Para su 1.ª acep. hay en castellano ''sopalancar'', a. (meter la palanca debajo de una cosa para levantarla ó moverla).
;'''Rondana'''...: La roldana es término de Marina; los que debemos usar en tierra son garrucha ó polea (rueda, generalmente maciza, acanalada en su circunferencia y móvil alrededor de un eje. Por la canal ó garganta pasa una cuerda ó cadena, en uno de cuyos extremos actúa la potencia y en el otro la resistencia).
;'''Ronronear''', n.: Roncar el gato. Es formado por onomatopeya, pero no es de uso general. No se confunda con runrunearse.
;{{may|Roseta}},: Véase la penúltima acep. En Lope de Vega se lee este vocablo en esta misma acep. Yo, triste, entonces convertida en hielo, Ya los rotos aljúfares cogía, Ya los cabellos que dió el peine al suelo, Ya la negra sandalia que cabría El blanco pie de Dafne, más ingrata, A quien amor, y nó interés, seguía;<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>{{poema|:Ya la ''roseta'' que los lazos ata,
Ya ''las'' de su cabeza, cuando hicieron
En florido jardín sendas de plata.
>>(Egloga intitulada ''Filis'').}}
;{{may|Rosita}}.: Para la expresión rosa de diamantes, que no registra el Dicc., le ofrecemos este texto de Lope de Vega: "Al tiempo de despedirse le dió Felisardo una rosa de diamantes, que le había dado la Sultana, de precio de veinte mil escudos." (El desdichado por su honra).
;'''Rosticería''', f.: Casa ó sitio público en que se vende carne asada.—Voz que tratan de aclimatar aquí los hoteleros y cocineros franceses, formada de su rôtisserie (le lieu où les rôtisseurs vendent leus viandes rôties ou prêtes á rôtir). En castellano só.o hay el ant. rostir, asar.
;'''Rotaje''', m. de p.: Lo mismo que '''rotería''', 1.ª acep.
;'''Rotunada''', f. desp.: Acción o dicho propio de rotos. Dígase villania ó villaneria, ruindad, bajeza. No es de uso general.
;{{may|Rueda}}...: Faltó esta acep.: movimiento como en semicirculo, que hace el gallo al lado de la gallina, abatiendo un ala y el pico. No la trae el Dicc. y se contenta con la fr. fig. y fam. Hacer la rueda a uno (adularle con atenciones y obsequios para ganarle la voluntad). Nosotros la aplicamos también al gallo en sentido recto.
;'''Ruleta''', f.: Véase '''Rodela''', 5.ª acep.
;'''Ruleteadora (Máquina)'''.: Instrumento de hierro, compuesto principalmente de una ruedecilla dentada, que usan los zapateros para formar rayas y dibujos en el calzado, en la planta y en la parte de la suela que está unida al cuero. Otros la llaman ruleta. Ambos nombres vienen del francés roulette, ruedecilla. Otras '''ruletas''' usan también los encuadernadores, los ingenieros para los planos y quién sabe cuántos otros más.
;'''Ruletero'''.: El que juega a la ruleta. Así están diciendo los diarios, en vez de ruletista, que sería la forma propia, porque ruletero, caso de existir, sería el que hace ó el que vende ruletas.
;{{may|Rumiar}}...: Oigamos también a Puigblanch: "Ya en la página anterior, en vez de rumio breve, pronunció rumío largo, a lo lemosino." (Opúsculos, t. I, pág. LXXIII).
{{línea|5em}}
{{t3|S}}
;'''Sableada''', f. fam.: Sablazo, en su acep. fig. y fam. Es vocablo de poco uso.
;'''Sacapuntas'''.: .. También llamamos así un pequeño instrumento con que se saca punta a los lápices con sólo meter uno de éstos en él y dar vuelta con los dedos. El nombre está bien puesto y no sabemos que haya otro mejor en castellano; pero adviértase que en este caso se dice ''sacapunta'' y nó '''sacapuntas'''.
;{{may|Sacar}}...: Donde se saca y no se echa, se acaba la cosecha, refrán chileno con que se zahiere<noinclude></noinclude>
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Ya ''las'' de su cabeza, cuando hicieron
En florido jardín sendas de plata.
>>(Egloga intitulada ''Filis'').}}
;{{may|Rosita}}.: Para la expresión rosa de diamantes, que no registra el Dicc., le ofrecemos este texto de Lope de Vega: "Al tiempo de despedirse le dió Felisardo una rosa de diamantes, que le había dado la Sultana, de precio de veinte mil escudos." (El desdichado por su honra).
;'''Rosticería''', f.: Casa ó sitio público en que se vende carne asada.—Voz que tratan de aclimatar aquí los hoteleros y cocineros franceses, formada de su rôtisserie (le lieu où les rôtisseurs vendent leus viandes rôties ou prêtes á rôtir). En castellano só.o hay el ant. rostir, asar.
;'''Rotaje''', m. de p.: Lo mismo que '''rotería''', 1.ª acep.
;'''Rotunada''', f. desp.: Acción o dicho propio de rotos. Dígase villania ó villaneria, ruindad, bajeza. No es de uso general.
;{{may|Rueda}}...: Faltó esta acep.: movimiento como en semicirculo, que hace el gallo al lado de la gallina, abatiendo un ala y el pico. No la trae el Dicc. y se contenta con la fr. fig. y fam. Hacer la rueda a uno (adularle con atenciones y obsequios para ganarle la voluntad). Nosotros la aplicamos también al gallo en sentido recto.
;'''Ruleta''', f.: Véase '''Rodela''', 5.ª acep.
;'''Ruleteadora (Máquina)'''.: Instrumento de hierro, compuesto principalmente de una ruedecilla dentada, que usan los zapateros para formar rayas y dibujos en el calzado, en la planta y en la parte de la suela que está unida al cuero. Otros la llaman ruleta. Ambos nombres vienen del francés roulette, ruedecilla. Otras '''ruletas''' usan también los encuadernadores, los ingenieros para los planos y quién sabe cuántos otros más.
;'''Ruletero'''.: El que juega a la ruleta. Así están diciendo los diarios, en vez de ruletista, que sería la forma propia, porque ruletero, caso de existir, sería el que hace ó el que vende ruletas.
;{{may|Rumiar}}...: Oigamos también a Puigblanch: "Ya en la página anterior, en vez de rumio breve, pronunció rumío largo, a lo lemosino." (Opúsculos, t. I, pág. LXXIII).
{{línea|5em}}
{{t3|S}}
;'''Sableada''', f. fam.: Sablazo, en su acep. fig. y fam. Es vocablo de poco uso.
;'''Sacapuntas'''...: También llamamos así un pequeño instrumento con que se saca punta a los lápices con sólo meter uno de éstos en él y dar vuelta con los dedos. El nombre está bien puesto y no sabemos que haya otro mejor en castellano; pero adviértase que en este caso se dice ''sacapunta'' y nó '''sacapuntas'''.
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>a los gastadores ó derrochadores. Merece lugar en el Dicc.
;{{may|Saco}}...: Otro al ''saco'', expresión fig. y fam, con que significanos que en la caza ó pesca se ha cogido una presa más; porque generalmente éstas se van echando en un ''saco''.—En juegos y en negocios, salir perdidoso uno más.
;{{may|Sacramentación}}, f.: Accion o efecto de sacramentar a un enfermo, Corriente en Chile, bien formado y necesario.
;{{may|Sadismo}}, m.: Voz usada por muchos literatos modernos y tomada del francés sadisme, que el Dicc. de Larousse define así: "Lubricidad acompañada de crueldad, como los ejemplos que hay en las novelas del Marqués de Sade." Este marqués, Donaciano Alfonso Francisco de Sade (1740-1814), tristemente famoso por los escándalos de su vida privada y por las obscenas nove las que escribió, fué el que dió origen a este vocablo.
;{{may|Sainetesco, ca}}, adj. desp.: Propio de sainete ó que tiene semejanza con lo que pasa en él. "Comparto contigo el papel suinetesco de instrumento ministe rial." (Pérez Galdós, La razón de la sinrazón, jorn. III, cuadro II, esc. V). Merece la aceptación del Dicc.
;'''Salóbrego, ga''', adj.: Salobre (que por su naturaleza tiene sabor de sal).
;'''Salón de refrescos'''.: Dígase botilleria: "casa ó tienda, a manera de café, donde se hacen y venden bebidas heladas," Neveria tiene también como 2.ª acep. esto mismo.
;{{may|Saltadura}}, f.: Acción ó efecto de saltar un pedazo de loza, pintura, etc., en objetos eniozados, pintados, etc. Sólo lo admite el Dicc. como término de Cantería (defecto que resulta en la superficie de una piedra por haber saltado una lasca al tiempo de labrarla), y es eviuente que deco admitirse como voz de significado más general-Véase Acarraladura.
;'''Sandwichero''', m.: El que hace o prepara emparedados. Es claro que habrá también sandwiche. ras, aunque todavía no lo hermos oído.
;'''Sanfranciscano, na''', adj.: Franciscano, na. Por devoción y respeto a San Francisco, mucha parte del pueblo conserva el san el adj. en
;{{may|Sannazaro}}...: Siguiendo al Dicc. Enciclopédico ilispanoAmericano, dijimos que la acentuación de este apellido italiano era esdrújula; pero después, por consultas que hemos hecho y por la pronunciación que le dió Lope de Vega, más cercano al tiempo en que floreció este autor, nos hemos convencido que la verdadera acentuación es la grave ó llana. En efecto, el nombre de San Nazario es en italiano San Nazzaro, como Fogazzaro, y no habría razón para que, usado como apellido, fuera esdrújulo, a imitación de Lázaro, que es de origen hebreo. Lope de Ve ga dijo en verso Sanazaro por lo menos siete veces:
{{poema|:Gregorio Hernández, a quien hoy le deben...
Virgilio y Sanazaro
Hablar con elegancia, y no con vana
Pompa inútil, la lengua castellana.}}<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>No habiéndose quejado, como es claro, Siendo parte, y aun todo, Sanazaro (El Laurel de Apolo). Vinieren en la cuadrilla De Fermin Rilia de Biedme; Biedma nuevo danazaro, Y docto en entram bas lenguas. (Romance en la beatificación de S. Isidro). Perdono entre modernos a ''Pontano'', ''Tarcañota'', ''Segando'', ''Angeriano''. ... Fidelfo y Sanzaro y tauta copia Del estilo plebeyo... Tú pues, que al docto Sanazaro heredas..., Y que en España Sanaz aros cría... (La Filomena, p. 11). Por quien viviendo eternamente Apolo Desde que apacentó en humano vela, Muere el partenopeo Susazaro. (Heraando de Soto, Pról de ''La Arcadia'' de Lope). El Pbro. Don Guillermo Jünemann, en su Historia Literaria, escribe también grave Sannazaro, sin adverur que se pronuncia de otra manera, como lo hace con todos los nombres que no son españoles. La Academia y Koari guez Marín, en sus ediciones del Quijote, dicen también Sanazuro; Clemencin, muchas veces Sanazaro, y algunas Sanázaro; de las ediciones primeras del Quijote nada de cierto se puede inferir, porque, aunque traen Sanazaro, es cosa sabida que en ese tiempo rara vez se acentuaban las voces esdrújulas-El escribir Sanazaro, en vez de Sannazzaro, como es en italiano, se explica por la propensión del castellano a no duplicar una misma consonante. Los pocos vocablos que así lo hacen (v. gr., (perenne, innovar) ó no se pronuncian así o son de formación erudita, {{may|Santamaria}}, f. Planta chilena de la familia de las labiados, tribu de las estaquídeas. "Las estáquides, de las que se han descrito más de 170 especies, se crían casi en todas partes del mundo; en Chile hay nueve, que no es fácil de distinguir, y que se usan como remedio; v. gr. Stachys albicaulis Lindl., pequeño subarbusto de las provincias centrales, con el tallo cubierto de una lana blanca y los dientes del cáliz espinudos; la llaman yerba de Santa Maria," (Philippi). Un articulista chileno agrega: "La santamaria, nombre incomprensible en una yerba de hoja parecida al poleo, sin olor, pero tan cundidora, pues sus ramas arrastradas van arraigando al parecer varias veces en el día, que en el menor descuido cubre grandes extensiones de los terrenos húmedos cercanos al mar. Se usa en infusiones y como cataplasma para curar heridas." También la menciona Murillo en sus Plantas medicinales de Chile. Es claro que debe entrar en el Dicc.
;{{may|Santarrosa}}, f.: Planta medicinal chilena de la familia de las labiadas, tribu de las estaquídeas. "Stachys Bridges Benth., de las provincias del Sur, con tallo lanudo y blanco, pero con los dientes del cáliz blandos; se llama yerba de Santa Rosa." (Philippi). Merece pasar al Dicc.
;{{may|Santo, ta}}...: Persona que celebra el día de su santo. "Vengo a ver al santo; ¿Dónde está la santa?-Santos de Arica, con los ojos claros, pero sin vista, fr. proverbial, cuyo origen fueron unas<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>imágenes de Arica que tenían los ojos formados con escamas de pescados.—Santo mocarro, fig. y fam., beato de exterior compungido. Es expresión parecida a la española Santo de Pajares: "aquel de cuya santidad no se puede fiar."
Saternique... En castellario, bañado de suela, loc. fig.: "dfcese del calzado cuya suela es más ancha de lo que pide la planta del pie."
;{{may|Saturadora (Máquina)}}.: Máquina que se usa en las fábricas de bebidas gaseosas para aplicar el gas a los líquidos. Es vocablo bien formado del v. saturar (impregnar de otro cuerpo un flúido hasta el punto de no poder éste admitir mayor cantidad del primero).
;{{may|Sea}},: 2.ª acep. Demos aquí la autoridad clásica que deseábamos: También cualquiera imitación poética Se hace de tres cosas, que son: plática, Verso dulce, armonía, ó sea la música, Que en esto fué comin con la tragedia. (Lope de Vega, Arte nuero de hacer comedias)
;{{may|Secante}}...: Fig. y fam., voz con que se forman varias frases para zaherir al individuo muy bebedor; por ej.: "Qué buen ''secante'' tienes! Pónganle ''secante''; Otro ''secante'' más."
Seco... Es simple abreviación o vuelta al primitivo, del castellano sequete: "golpe seco que se da a una cosa para ponerla en movimiento ó para contener el que trae."
Secreter. Véase lo que dijimos de él. ¿Será este mismo mueble el que nombró Lope de Vega con la palabra secretario en este pasaje de La Arcadia, I, II? "Acabó la pastora de revolver infinitas veces sus queridos papeles. Depositándolos pues en el secretario y archivo de semejantes prendas, volvió a la aldea." Del Dicc. nada podemos colegir.
;{{may|Segundero}}...: Lo admite también Cejador en la acep. común y en la de Marina. (Silbantes, t. II, pág. 497).
;'''Sejo'''.: .. Quedarse uno tocando tabletas (perder lo que poseía, o no conseguir lo que muy probablemente esperaba), es fr. castiza que equivale a nuestro modismo Mirando al '''sejo'''.
;{{may|Sembrar papas}}, fr, fig, y fam.: Es corriente en Chile para indicar que un individuo carece de inteligencia para el estudio; es semejante a la española Escardar cebollinos (no hacer nada de provecho). Don Pedro Fernández Niño, que estudió y practicó todas las labores de campo lo mejor que podía hacerse en su tiempo, se duele de esta fr. como dánsatíricos hieren con las palabras dose por aludido, pues dice: "Los de no servir los campestres más que para ''sembrar papas'', como si fuera lo menos!" (Cartilla de campo, pág. 95).
;{{may|Sentar}}, a.: Tratándose de caballos, significa lo mismo que ''desnalgar''. Véase en su lugar. Ú. t. el s. ''sentada''.
;{{may|Sentenciar}}, a.: Sentenciársela a uno, Tenérsela sentenciada, Tenerlo sentenciado, son frases corrientes en Chile que equivalen a la castiza Jurársela, ó Jurirsclas uno a otro (asegurar que se ha de vengar de él). No creemos<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>imágenes de Arica que tenían los ojos formados con escamas de pescados.—Santo mocarro, fig. y fam., beato de exterior compungido. Es expresión parecida a la española Santo de Pajares: "aquel de cuya santidad no se puede fiar."
Saternique... En castellario, bañado de suela, loc. fig.: "dfcese del calzado cuya suela es más ancha de lo que pide la planta del pie."
;{{may|Saturadora (Máquina)}}.: Máquina que se usa en las fábricas de bebidas gaseosas para aplicar el gas a los líquidos. Es vocablo bien formado del v. saturar (impregnar de otro cuerpo un flúido hasta el punto de no poder éste admitir mayor cantidad del primero).
;{{may|Sea}},: 2.ª acep. Demos aquí la autoridad clásica que deseábamos: También cualquiera imitación poética Se hace de tres cosas, que son: plática, Verso dulce, armonía, ó sea la música, Que en esto fué comin con la tragedia. (Lope de Vega, Arte nuero de hacer comedias)
;{{may|Secante}}...: Fig. y fam., voz con que se forman varias frases para zaherir al individuo muy bebedor; por ej.: "Qué buen ''secante'' tienes! Pónganle ''secante''; Otro ''secante'' más."
Seco... Es simple abreviación o vuelta al primitivo, del castellano sequete: "golpe seco que se da a una cosa para ponerla en movimiento ó para contener el que trae."
Secreter. Véase lo que dijimos de él. ¿Será este mismo mueble el que nombró Lope de Vega con la palabra secretario en este pasaje de ''La Arcadia'', I, II? "Acabó la pastora de revolver infinitas veces sus queridos papeles. Depositándolos pues en el secretario y archivo de semejantes prendas, volvió a la aldea." Del Dicc. nada podemos colegir.
;{{may|Segundero}}...: Lo admite también Cejador en la acep. común y en la de Marina. (Silbantes, t. II, pág. 497).
;'''Sejo'''...: Quedarse uno tocando tabletas (perder lo que poseía, o no conseguir lo que muy probablemente esperaba), es fr. castiza que equivale a nuestro modismo Mirando al '''sejo'''.
;{{may|Sembrar papas}}, fr, fig, y fam.: Es corriente en Chile para indicar que un individuo carece de inteligencia para el estudio; es semejante a la española Escardar cebollinos (no hacer nada de provecho). Don Pedro Fernández Niño, que estudió y practicó todas las labores de campo lo mejor que podía hacerse en su tiempo, se duele de esta fr. como dánsatíricos hieren con las palabras dose por aludido, pues dice: "Los de no servir los campestres más que para ''sembrar papas'', como si fuera lo menos!" (''Cartilla de campo'', pág. 95).
;{{may|Sentar}}, a.: Tratándose de caballos, significa lo mismo que ''desnalgar''. Véase en su lugar. Ú. t. el s. ''sentada''.
;{{may|Sentenciar}}, a.: Sentenciársela a uno, Tenérsela sentenciada, Tenerlo sentenciado, son frases corrientes en Chile que equivalen a la castiza Jurársela, ó Jurirsclas uno a otro (asegurar que se ha de vengar de él). No creemos<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>que esté mal usado el v. sentenciar en esta acep. fam., porque es ella un simple desenvolvimiento de la recta ó propia: "dar sentencia." El ofendido, haciendo de juez, condena al ofensor sentenciando vengarse de él.
;{{may|Sentir}}, a.: Mucho lo siento, pero llorar no puedo, fr, fam. con que nos negamos burlescamente a conceder una cosa ó a tomar parte en algo. No la trae el Dicc., pero sí Caballero: "Lo siento, pero no lo puedo llorar: fr. pop. con que rechazamos o negamos alguna cosa."
;{{may|Serafín}}, m.: Falta en el Dicc. la loc. Serafin de Asis, con que se de — igna a San Francisco de Asís, por el amor como de ''serafín'' que tuvo a Dios. Si del adj. será fico, co, dice que "suele darse este epíteto a San Francisco de Asis y a la orden religiosa que fundó," con más razón debe admitir el s., pues fué el origen de esa acep. del adj.
;{{may|Serpentina}}...: También Ila mamos así un adorno sobrepuesto en las faldas ó vestidos de mujer, en forma de serpiente o culebra. Véase A la tripa pollo, en el art. {{may|Tripa}}.
;{{may|Serruchero}}, m.: El que tiene por oficio aserrar con el serrucho. No basta el castellano aserrador, porque la sierra no es igual al serrucho.
;'''Serrucho''', 2.ª acep.: Dan algunos como etimología de '''serrucho''' cuando significa el baile de este nombre, el inglés Sir Roger (no sabemos su apellido), que fué quien introdujo aquí dicho baile. Es muy probable que la pronunciación estropeada de ese nombre inglés haya dado en chileno '''serrucho'''.
;'''Sesto'''...: He aquí una autoridad clásica en favor del m, sexto por "sexto mandamiento": "Entraron en la quinta de la Hermosura, que está muy cerca del sexto." (Gracián, Arte para ser dichoso).
;'''Sexquipedal''', adj.: De pie y medio de largo. En muchos libros clásicos hemos visto escrito así este vocablo, cuando en latín y, por tanto, en castellano se escribe con», porque no es compuesto de sex, sino de semisque. Sesquipedalia verba llamó Horacio en su Arte poética las palabras kilométricas.
;'''Sica''', f.: Así lo hemos visto en los anuncios de diarios. Debe escribirse cica, de la familia de las cicádeas. He aquí cómo describe D. Balbino Cortés y Morales, en su Noris. guia del hortelano, jardinero y arbolista, la especie más conocida entre nosotros: "Cycas revoluta Tunb. Palma de iglesia en la India portuguesa. Planta del Japón y China, con tallo de dos y tres metros de altura, cilíndrico, de 20 a 40 centímetros de diámetro, a manera de palma, con hojas largas, de un metro veinticinco centímetros, formadas de hojitas numerosas, estrechas, punzantes, con pecíolos angulo20, poco espinosos, lucientes, Requiere se la resguarde en invernáculo." m. Voz Sidecar ó sidecart, inglesa, que se pronuncia sáidcar y significa "coche del lado." Desígnase con este nombre un asiento colocado sobre una rueda y acoplado a una motocicleta, en el<noinclude></noinclude>
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Ignacio Rodríguez
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>y sobre tibio formas y cortas los canutillos [de lacre];" "Sobre bien raspados los pergaminos] se prenden en dos varas;" "A los doce días ensayes los cajones... para conocer y saber lo que has de hacer con el que estuviere sobre limpieza, seco ó cuajado."
;{{may|Sobrehaber}}, a.: Adquirir con exceso ó posteriormente; sobre añadir. "Ni la adopción, ni la consagración, ni la unión del ánima a Dios, se hace por una propiedad de naturaleza, sino por algún don sobrehabido, que consagra el ánima para que sea templo, y la asemeja para que sea hija, y la hermosea su faz para que sea digna esposa de Cristo." (P. Ángeles, Consideraciones sobre el Cantar, c. I, lecc. XIII, art. III). Nada dice de este v. el Dicc.
;{{may|Sobreostentar}}, a.: "Entre singulares muchos coronados realces, sobreostentaba un tan bizarro modo, un tan soberano agrado..." (Gracián, ''Del modo y agrado''). Es x. digno de admitirse.
;{{may|Sobrepremio}}, m.: Cantidad o valor que se agrega a lo que se da como premio. "Gran parte de los artículos de importancia que consumirnos, nos son vendidos en oro chileno de 18 d., que no existe, ó existe en cantidades insuficientes que elevan su valor en un 30% respecto del oro existente en los demás mercados... Este ''sobrepremio'' del oro, de carácter puramente local, grava injusta y fuertemente la economía nacional, (El Diario Ilustrado, 3 Oct. 1917).—Vocablo bien formado y digno de aceptarse.
;{{may|Soda}}, f.: Bebida refrescante que se hace echando a un vaso de agua dos gramos de bicarbo. nato de sodio y uno y cinco decigramos de ácido tártrico. Son los mismos componentes del agua de Seltz-Soda purgante ó citrato de soda, ó citrato de magnesia, llama el pueblo un polvo efervescente de magnesio, compuesto de ácido tártrico (30 gramos), bicarbonato de sodio (20 gr.), carbonato de magnesio (20 gr.), azúcar blanca (30 gr.) y esencia de limón (5 gotas). También se llama soda el carbonato de soda que se emplea para asear los embaldosados y los pavimentos de madera.—La soda en castellano es la sosa ó barrilla, y también. "óxido de sodio, base salificable, eflorescente al aire."
;'''Solbición''', f.: Inhalación (acción ó efecto de inhalar, esto es: "aspirar, con un fin terapéutico, ciertos gases ó líquidos pulverizados").
;{{may|Sol de mar}}.: Así llaman en Chile la estrella de mar (''estrellamar'' del Dicc.) que tiene, no cinco ó seis brazos como las comunes, sino muchos, hasta 35; por eso no se llama estrella sino sol, heliaster helianthus. En su Revista Chilena de Hist. Natural publicó D. Carlos Porter un interesante estudio sobre algunos hermosos ejemplares de estos asteroideos. (N. de Enero-Abril de 1915, pág. 17).
;'''Solterío''', m.: Lo propio es solteria, f. (estado de soltero). "El '''solterío''' es un honor... El '''solterío''' molesta el amor propio de cualquiera mujer." (El Diario Ilustrado, 26 Abr. 1916).<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>y sobre tibio formas y cortas los canutillos [de lacre];" "Sobre bien raspados los pergaminos] se prenden en dos varas;" "A los doce días ensayes los cajones... para conocer y saber lo que has de hacer con el que estuviere sobre limpieza, seco ó cuajado."
;{{may|Sobrehaber}}, a.: Adquirir con exceso ó posteriormente; sobre añadir. "Ni la adopción, ni la consagración, ni la unión del ánima a Dios, se hace por una propiedad de naturaleza, sino por algún don sobrehabido, que consagra el ánima para que sea templo, y la asemeja para que sea hija, y la hermosea su faz para que sea digna esposa de Cristo." (P. Ángeles, ''Consideraciones sobre el Cantar'', c. I, lecc. XIII, art. III). Nada dice de este v. el Dicc.
;{{may|Sobreostentar}}, a.: "Entre singulares muchos coronados realces, sobreostentaba un tan bizarro modo, un tan soberano agrado..." (Gracián, ''Del modo y agrado''). Es x. digno de admitirse.
;{{may|Sobrepremio}}, m.: Cantidad o valor que se agrega a lo que se da como premio. "Gran parte de los artículos de importancia que consumirnos, nos son vendidos en oro chileno de 18 d., que no existe, ó existe en cantidades insuficientes que elevan su valor en un 30% respecto del oro existente en los demás mercados... Este ''sobrepremio'' del oro, de carácter puramente local, grava injusta y fuertemente la economía nacional, (El Diario Ilustrado, 3 Oct. 1917).—Vocablo bien formado y digno de aceptarse.
;{{may|Soda}}, f.: Bebida refrescante que se hace echando a un vaso de agua dos gramos de bicarbo. nato de sodio y uno y cinco decigramos de ácido tártrico. Son los mismos componentes del agua de Seltz-Soda purgante ó citrato de soda, ó citrato de magnesia, llama el pueblo un polvo efervescente de magnesio, compuesto de ácido tártrico (30 gramos), bicarbonato de sodio (20 gr.), carbonato de magnesio (20 gr.), azúcar blanca (30 gr.) y esencia de limón (5 gotas). También se llama soda el carbonato de soda que se emplea para asear los embaldosados y los pavimentos de madera.—La soda en castellano es la sosa ó barrilla, y también. "óxido de sodio, base salificable, eflorescente al aire."
;'''Solbición''', f.: Inhalación (acción ó efecto de inhalar, esto es: "aspirar, con un fin terapéutico, ciertos gases ó líquidos pulverizados").
;{{may|Sol de mar}}.: Así llaman en Chile la estrella de mar (''estrellamar'' del Dicc.) que tiene, no cinco ó seis brazos como las comunes, sino muchos, hasta 35; por eso no se llama estrella sino sol, heliaster helianthus. En su ''Revista Chilena de Hist. Natural'' publicó D. Carlos Porter un interesante estudio sobre algunos hermosos ejemplares de estos asteroideos. (N. de Enero-Abril de 1915, pág. 17).
;'''Solterío''', m.: Lo propio es solteria, f. (estado de soltero). "El '''solterío''' es un honor... El '''solterío''' molesta el amor propio de cualquiera mujer." (El Diario Ilustrado, 26 Abr. 1916).<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Somatosa}}, f.: Preparación artificial de carne, consistente en un polvo insípido, soluble en agua y coagulable por la acción del ácido clorhídrico. Contiene un ochenta por ciento de albúmina de la carne. Se toma en leche, sopa, etc., una cucharadita tres ó cuatro veces día. Por el uso universal que tiene esta voz, merece entrar en el Dicc. Parece derivada del griego coyz, cuerpo.
;{{may|Sonar}}.: El uso de a. que reclamamos para este v. debe extenderse también a la 1.ª acep. (hacer ó causar ruido una cosa). El Dicc., sólo lo reconoce como tal en la acep. de "tocar ó tañer una cosa para que suene con arte y armonin" y a ésta se refieren los textos de Ribadeneira y de Jiménez Campaña que quedan citados.
;'''Sondeable''', adj.: El v. tiene las dos terminaciones, ar y ear, pero el adj. sólo se forma de la primera (sondable, como su compuesto insondable). Fondable, adj. también, se aplica a los parajes de la mar donde pueden dar fondo ó fondear los barcos.
;'''Sopapa''', f.: No hay tal sino sopapo, m.: "válvula que se po ne en las máquinas hidráulicas para que impida salir el agua que va entrando." Así que, cuando en los anuncios de diarios se pide "suela para sopapa," léase y entiéndase sopapo.
;'''Sornático, ca''', adj.: También se aplica a personas y a animales en el sentido chileno de mañoso, Sostenseno, m. Las dos palabras de que se compone están indicando su definición. Como la 773 2. no es castiza en la acep. que se supone, tampoco puede serlo en composición.
;{{may|Sotreta}}, f.: Admitido en la 14.ª edición del Dicc. como provincialismo de la América Meridional y como igual a plepa, f. fam.: "persona, animal ó cosa que tiene muchos defectos en lo físico ó en lo moral." Del francés vulgar plaît pas, no gusta. ''Sotreta'' hemos oído en Chile llamar al caballo viejo e inservible.
;'''Soyoco''', m.: Especie de bollito, parecido al ñocio, que se usaba antiguamente. Junto con el ca. cheteo (un pan candial que también ha desaparecido), formaba la provisión que para el día llevaba el niño a la escuela o colegio. Por eso, "'''Soyoco''' y ca. cheteo," entendido este último en el sentido equívoco de "cachete" ó "cachetina," era la fr. con que, por gracia ó donaire, se despedía al niño para que se fuera al colegio.—La etimología de '''soyoco''' puede ser alguna forma corrupta de ñocio ó de bolloco, de bollo.
;{{may|Subalternación}}, f.: Acción o efecto de subalternar (sujetar o poner debajo). No trae este vocablo el Dicc., a pesar de haberlo usado por lo menos dos veces el clásico Padre Ángeles: "Toda la integridad de aquel estado y el orden debido, estaba en cierta rectitud, ''subalternación'' y obediencia de las partes inferiores a las superiores." (''Consideraciones sobre el Cantar'', c. I, lece. II, art. P. "Tampoco el espíritu divino vivifica el alma sino en cuanto dura en ella orden a la ley eterna, con cierta proporción y sub-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>alternación de las fuerzas inferiores a la razón, y de la razón a Dios." (Ibid., lecc. III, art. II).
;{{may|Subsiguieste}}.: En confirma ción de lo que dijimos sobre este vocablo, véase este pasaje del Gil Blas de Santillana: "A los dos días de mi llegada a Ma drid fui a Palacio, cuando ya el rey había acabado de comer; me coloqué al paso por donde debía entrar a su gabinete, y no me miró. Volví al dia siguiente al mismo paraje, y no fuí más dichoso. El subsiguiente echó sobre mí una mirada al pasar, pero no dió muestras de haber reparado en mi." (Lib. XI, e. il).
;{{may|Sucio, cia}}, adj.: Fácil de mancharse ó ensuciarse. Dícese especialmente del color blanco y del vestido, traje ó prenda de este color. Es simple metonimia, porque se toma el efecto por la causa.
;{{may|Sueño}}...: ''Sueño'' de la Virgen, ''Sueño'' de San José: grami neas más grandes que la ilusión común. No conocemos los nombres científicos. Véase {{may|Ilusión}}.
;{{may|Suerte}}...: La ''suerte'' de los picaros, expresión fam. con que significamos que a los malos suele irles bien en esta vida, ya porque prosperan en sus bienes o negocios, ya porque quedan impunes sus picardías, etc. Por broma ó por chanza se dice también de los buenos en circunstancias semejantes.
;'''Sumida''', f. fam.: Acción ó efecto de sumir en la acep. chilena. Dígase apabullo, aplastamiento, achuchón. En otros ''casos'', ''sabuIida'', ''zabullidura'', ''zabullimiento'', o zambullida, zambullidura, sambullimiento. Lo Superfláutico, ca, adj. mismo que ''Perifláutico'', pero de significado más intensivo, como lo dice el alijo super.
;{{may|Superfluencia}}, f.: Abundancia excesiva, Es distinto de superfluidad (calidad de superfluo; cosa superflua). "Esta es aquella paz que, según el Apóstol, encierra todo el bien y un interior, verdadero y cumplido gozo, y, como si dijésemos, una ''superfluencia'' ó abundancia de espirituales delicias, y una hartura maravillosa y inefable de deseos celestiales." (Fr. Juan de los Angeles, ''Consideraciones sobre el Cantar'', c. 1, lecc. XIV, art. IV). Hermoso y bien formado vocablo, de la misma familia que afluencia, confluencia, influencia; merece vivir en el Dicc. jun{{may|Supositar}}, a. "Dios.. tándola y supositándola [la humanidad de Cristo] en la persona del Verbo, sin algún merecimiento le dió dignidad tan alta..." (Padre Angeles, ''Consideraciones sobre el Cantar'', c. I, lece. VI, art. II). Puede significar aquí este v. poner ó colocar debajo. ó en lenguaje filosófico y teológico, reconocer como un supuesto, teniendo entendido que supuesto es el ser que es principio de sus acciones. Según esto, la humanidad de Cristo con su divinidad son un solo supuesto en la persona del Verbo. No aparece en el Dicc. este v.
;'''Susidio'''...: Lo usó también Pedro de Oña. ¡Qué lleno de '''susidio''' y qué zorado! (drasco domu da, c. XV).<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Tablado''', m.: Acción ó efecto de tablear la ropa, es decir, hacerle tablas. Tabla es el "pliegue ancho, largo y plano que se hace por adorno en la ropa." Otros dicen tableado. La voz castiza es tableo.
;'''Tablonear'''.: .. También, caer los tablones de tierra socavados por el agua. Téngase presente para esta idea el castizo ''derrubiar'', a. y r. (robar insensible mente, el río, arroyo ó cualquie ra humedad, la tierra de las riberas ó tapias) y el s. ''derrubio'' (acción ó efecto de derrubiar; tierra que se cae ó desmorona por esta causa). o Talaje... Poner tener a talaje una prenda, fr. fig. y fam.: empeñarla.
;'''Talcar''', a.: Poner talco, sandáraca ó grasilla al papel para que no absorba la tinta al escribirse en él.
;'''Tallar'''.: .. También lleva régimen con a: "Pedro le talla a Juana; Los mozos les tallaban a las mozas." Como el que talla en los juegos de naipes es el agente principal, por esta misma razón, en la acep. fig. es más común atribuir al hombre y nó a la mujer la parte activa de este nuevo tallar.
;'''Tandear''', n. fam.: Decir ó hacer gracias, payasadas, etc., como en las tandas de teatro. Más usado es payasear.
;{{may|Tangente}}, f.: Irse uno por la ''tangente'', fr. fig. y fam.: valerse de un subterfugio para salir de T un apuro. El Dicc., la admite solamente con los verbos escapar, escaparse y salir; pero Caballero la da como nosotros con el v. ''irse''.
;'''Tapado, da'''...: Para la 3.ª acep. tengase presente el castellano hito, ta: "negro. Aplícase al caballo sin mancha ni pelo de otro color."
;{{may|Tapador, ra}}, m. y f.: Persona que pone tapones, particularmente a botellas y frascos, y en cantidad, como se hace en las fúbricas.—Debe admitirse, porque está bien formado y no hay otro nombre para expresar esta idea.
;'''Taquear'''.: .. Conviene conocer la fr. castiza Pisar valentia (andar con arrogancia y con afectación de fortaleza).
;'''Taquero''', m.: Así llama la Tarifa de avalúos (pág. 108), la taquera castellana (especie de estante donde se colocan los tacos de billar); sin embargo, el uso corriente entre los jugadores de billar es, como se debe, taquera.
;{{may|Taquígrafa}}, f.: Mujer que sabe ó profesa la taquigrafía. Si está admitido taquigrafo y si hay taquigrafas, como en realidad las hay, ¿qué espera el Dicc. para incluir el vocablo? Taravilla... En su última acep. se parece al galapo español: "pieza de madera, de figura esférica, con unas canales donde se ponen los hilos ó cordeles que se han de torcer en uno para formar otros mayores ó maromas."<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Tablado''', m.: Acción ó efecto de tablear la ropa, es decir, hacerle tablas. Tabla es el "pliegue ancho, largo y plano que se hace por adorno en la ropa." Otros dicen tableado. La voz castiza es tableo.
;'''Tablonear'''...: También, caer los tablones de tierra socavados por el agua. Téngase presente para esta idea el castizo ''derrubiar'', a. y r. (robar insensible mente, el río, arroyo ó cualquie ra humedad, la tierra de las riberas ó tapias) y el s. ''derrubio'' (acción ó efecto de derrubiar; tierra que se cae ó desmorona por esta causa). o Talaje... Poner tener a talaje una prenda, fr. fig. y fam.: empeñarla.
;'''Talcar''', a.: Poner talco, sandáraca ó grasilla al papel para que no absorba la tinta al escribirse en él.
;'''Tallar'''...: También lleva régimen con a: "Pedro le talla a Juana; Los mozos les tallaban a las mozas." Como el que talla en los juegos de naipes es el agente principal, por esta misma razón, en la acep. fig. es más común atribuir al hombre y nó a la mujer la parte activa de este nuevo tallar.
;'''Tandear''', n. fam.: Decir ó hacer gracias, payasadas, etc., como en las tandas de teatro. Más usado es payasear.
;{{may|Tangente}}, f.: Irse uno por la ''tangente'', fr. fig. y fam.: valerse de un subterfugio para salir de T un apuro. El Dicc., la admite solamente con los verbos escapar, escaparse y salir; pero Caballero la da como nosotros con el v. ''irse''.
;'''Tapado, da'''...: Para la 3.ª acep. tengase presente el castellano hito, ta: "negro. Aplícase al caballo sin mancha ni pelo de otro color."
;{{may|Tapador, ra}}, m. y f.: Persona que pone tapones, particularmente a botellas y frascos, y en cantidad, como se hace en las fúbricas.—Debe admitirse, porque está bien formado y no hay otro nombre para expresar esta idea.
;'''Taquear'''...: Conviene conocer la fr. castiza Pisar valentia (andar con arrogancia y con afectación de fortaleza).
;'''Taquero''', m.: Así llama la Tarifa de avalúos (pág. 108), la taquera castellana (especie de estante donde se colocan los tacos de billar); sin embargo, el uso corriente entre los jugadores de billar es, como se debe, taquera.
;{{may|Taquígrafa}}, f.: Mujer que sabe ó profesa la taquigrafía. Si está admitido taquigrafo y si hay taquigrafas, como en realidad las hay, ¿qué espera el Dicc. para incluir el vocablo? Taravilla... En su última acep. se parece al galapo español: "pieza de madera, de figura esférica, con unas canales donde se ponen los hilos ó cordeles que se han de torcer en uno para formar otros mayores ó maromas."<noinclude></noinclude>
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Ignacio Rodríguez
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;Tasco...: En el Cancionero del siglo XV, de Foulché-Delbose (t. II, pág. 494 a) se nombra también este raro personaje, que puede ser el mismo de nuestra fr.
{{poema|:Poco seso vos embarga,
Que no sois de los del coro
De la corte do yo moro,
Viejo mozo no me carga:
Mi crianza vos protesta
Que sois corto más que ''Tasco'',
Vuestra habla manifiesta
Que os estimo por un casco.}}
:Nada se deduce del contexto, ni el editor dió tampoco ninguna luz.
;'''Táttersall''', m.: Así llaman en este país una feria ó mercado de animales caballares, bovinos y demás cuadrúpedos. Al principio fué solamente de caballos. El nombre proviene del apellido de un lacayo inglés que en el siglo XVIII fundó en Londres un mercado de caballos.
;'''Tauca''', f.: En las provincias del Sur, tortilla subcinericia y generalmente aliñada con chicharrones. En algunas partes es la provisión que el niño lleva para la escuela ó colegio.—Por extensión, plan aplanado, que no se esponja ó levanta por no llevar levadura.—En algunas partes y en pl., monos. Véase {{may|Mono}}, 7.ª acep. Es distinto de la otra voz '''tauca''' que estudiamos en el cuerpo de este tomo: la que ahora analizamos parece venir del araucano ''{{lang|arn|tavulcunon}}'', poner plano, aplanar, del adj. ''tavul'', plano. (Febrés).
;'''Tecle''', m.: Es la voz inglesa tackle, que como s. significa cuadernal (conjunto de dos ó tres poleas ó roldanas, paralelamente colocadas dentro de una misma. armadura), motoneria (conjunto de cuadernales y motones para el laboreo de los cabos de un buque) y poleame (conjunto o acopio de poleas para una ó más embarcaciones). El tecle se usa también fuera de Marina para levantar grandes pesos.
;{{may|Temblar}}.: Véanse algunas autoridades acerca del uso de este v. con acusativo:
{{poema|:¿Podrá, dijo llorando, el grave imperio
Del príncipe más alto y poderoso
Bajar del cielo a Dios? ¿Será imposible?
¿Podrá llegar a tanto ministerio
El abrasado querubin fogoso,
Que ''tiembla a la deidad'' inaccesible?
>>(Lope de Vega, ''Canción a D. Fern. de Austria'').}}
:La edición de Ribadeneira suprime la ''a''; pero esto debe atribuírse a que la palabra anterior acaba también en ''a''.
{{poema|:¿Aquel era un león, que tan feroces
Nos pintan? dijo: ¿''a aquel'' los animales
''Tiemblan'', las uñas hórridas y atroces?
>>(Id., ''Epist. a D. Lorenzo Vander Hamen de León'').}}
{{poema|:¿A qué altura mi privanza
Con los príncipes encuentra?
Si apacible los recibo,
Exclaman: ¡Es que ''nos tiembla''?
>>(Adelardo López de Ayala, ''El hombre de Estado'', III, 3.ª)}}
:El mismo Lope de Vega usó también este otro régimen, que sólo en poesía puede pasar:
{{poema|:Vuestra area santa llevaré cautiva;
Sus serafines ''temblarán mi mano''...
Porque, si saco ''la que tiembla el suelo''.
Aun es corta defensa todo el cielo.
>>(Tragicomedia ''Historia de Tobias'')}}<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;Tasco...: En el ''Cancionero del siglo XV'', de Foulché-Delbose (t. II, pág. 494 a) se nombra también este raro personaje, que puede ser el mismo de nuestra fr.
{{poema|:Poco seso vos embarga,
Que no sois de los del coro
De la corte do yo moro,
Viejo mozo no me carga:
Mi crianza vos protesta
Que sois corto más que ''Tasco'',
Vuestra habla manifiesta
Que os estimo por un casco.}}
:Nada se deduce del contexto, ni el editor dió tampoco ninguna luz.
;'''Táttersall''', m.: Así llaman en este país una feria ó mercado de animales caballares, bovinos y demás cuadrúpedos. Al principio fué solamente de caballos. El nombre proviene del apellido de un lacayo inglés que en el siglo XVIII fundó en Londres un mercado de caballos.
;'''Tauca''', f.: En las provincias del Sur, tortilla subcinericia y generalmente aliñada con chicharrones. En algunas partes es la provisión que el niño lleva para la escuela ó colegio.—Por extensión, plan aplanado, que no se esponja ó levanta por no llevar levadura.—En algunas partes y en pl., monos. Véase {{may|Mono}}, 7.ª acep. Es distinto de la otra voz '''tauca''' que estudiamos en el cuerpo de este tomo: la que ahora analizamos parece venir del araucano ''{{lang|arn|tavulcunon}}'', poner plano, aplanar, del adj. ''tavul'', plano. (Febrés).
;'''Tecle''', m.: Es la voz inglesa tackle, que como s. significa cuadernal (conjunto de dos ó tres poleas ó roldanas, paralelamente colocadas dentro de una misma. armadura), motoneria (conjunto de cuadernales y motones para el laboreo de los cabos de un buque) y poleame (conjunto o acopio de poleas para una ó más embarcaciones). El tecle se usa también fuera de Marina para levantar grandes pesos.
;{{may|Temblar}}.: Véanse algunas autoridades acerca del uso de este v. con acusativo:
{{poema|:¿Podrá, dijo llorando, el grave imperio
Del príncipe más alto y poderoso
Bajar del cielo a Dios? ¿Será imposible?
¿Podrá llegar a tanto ministerio
El abrasado querubin fogoso,
Que ''tiembla a la deidad'' inaccesible?
>>(Lope de Vega, ''Canción a D. Fern. de Austria'').}}
:La edición de Ribadeneira suprime la ''a''; pero esto debe atribuírse a que la palabra anterior acaba también en ''a''.
{{poema|:¿Aquel era un león, que tan feroces
Nos pintan? dijo: ¿''a aquel'' los animales
''Tiemblan'', las uñas hórridas y atroces?
>>(Id., ''Epist. a D. Lorenzo Vander Hamen de León'').}}
{{poema|:¿A qué altura mi privanza
Con los príncipes encuentra?
Si apacible los recibo,
Exclaman: ¡Es que ''nos tiembla''?
>>(Adelardo López de Ayala, ''El hombre de Estado'', III, 3.ª)}}
:El mismo Lope de Vega usó también este otro régimen, que sólo en poesía puede pasar:
{{poema|:Vuestra area santa llevaré cautiva;
Sus serafines ''temblarán mi mano''...
Porque, si saco ''la que tiembla el suelo''.
Aun es corta defensa todo el cielo.
>>(Tragicomedia ''Historia de Tobias'')}}<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>El Dicc. de Alemany admitió siena, f.: "oere muy empleado en toda clase de pintura," 111.
;{{may|Timbista}}, Com.:, pero ú. m. c. Frecuentador de timbas o timbirimbas (casas de juego). "Timbista, igualmente que Sánchez, la victima de este crimen aterrador..." (Pardo Bazán, ''La vida contemporánea''). Falta esta voz en el Dicc.
;'''Tina'''.: .. A la '''tina''', '''tina''', tin. '''tina''', fr. fam, que se dice a los niños pequeños cuando sel les mete en la '''tina''' de baño, animándolos y sacudiéndolos.
;'''Tingan''', tingan.: Voces con que se imita el sonido de la guitarra en los tiempos en que no se toca una pieza determinada, sino que solamente se zangarrea (se toca ó rasguea sin arte) para que no se vayan los concurrentes o para descanso del guitarrista. Úsanse t. e. s. para designar la casa ó taberna en que se toca guitarra con todos sus asompañamientos. "Vamos al tingantingan."
Tizca, f. Signo en forma de V. pero muy alargada en el segundo rasgo, usado en Contabilidad y en traslados ó copias para indicar que la partida ó título a cuyo margen se pone, no se toma en cuenta. Parece que procede del inglés ''stick'', ''palo'', ''estaca'', ''garrote'', ''bastón'', trasladado el sonido de a después de ti por metátesis. Algunos dicen tica, f., y tique, m.
;'''Tizcadura''', f.: Acción ó efecto de tizcar. "La tizcadura, que es una especie de gancho que se coloca al lado de la cantidad, suele a veces ser sustituída por un punto ó una cruz, los que indican que esa suma ha sido traspasada a otros libros." (Juan de Dios Campos, Manual Digráfico Americano, Temuco, 1910, pág. 170). En este texto se confundió la acción con el signo.
;'''Tizcar''', a.: Poner el signo llamado tizca a una cuenta ó partida para indicar que se prescinde de ella, ya por ser de muy difícil pago, ya porque se ha traspasado a otro libro. "Cuando las transacciones se traspasan directamente del Libro de Transacciones al Mayor, se tizcan o tarjan las cantidades, como se ha hecho anteriormente." (Evaristo Molina, Lecciones de Contabilidad, Santiago, 1904, pág. 56, nota).—Poner este mismo signo al lado de algún título, en impresos ó manuscritos que se están copiando para indicar que ya está copiado. Algunos dicen ticar.—Parece que viene del inglés to ''stick'', ''hundir'', ''clavar'', ''hinchar'', pinchar con alfiler, fijar con tachuelas, picar, punzar, llenar de puntas.
;'''Tongo'''.: .. Castora, f., llama Caballero al hongo ó sombrero hongo; pero el Dicc. no registra esa voz, sino solamente sombrero castoreño (el fabricado con la piel del castor u otra materia parecida, como el fieltro).
;'''Toscanero''', m.: Individuo que sabe hacer el cigarro llamado toscano, que es el usado en Toscana y en forma de puro combado, más delgado en el extremo por donde se enciende y de color oscuro.
;'''Tragedista''', m.: "En Francia el romanticismo mezeló por pri-<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>El Dicc. de Alemany admitió siena, f.: "oere muy empleado en toda clase de pintura," 111.
;{{may|Timbista}}, Com.:, pero ú. m. c. Frecuentador de timbas o timbirimbas (casas de juego). "Timbista, igualmente que Sánchez, la victima de este crimen aterrador..." (Pardo Bazán, ''La vida contemporánea''). Falta esta voz en el Dicc.
;'''Tina'''...: A la '''tina''', '''tina''', tin. '''tina''', fr. fam, que se dice a los niños pequeños cuando sel les mete en la '''tina''' de baño, animándolos y sacudiéndolos.
;'''Tingan''', tingan.: Voces con que se imita el sonido de la guitarra en los tiempos en que no se toca una pieza determinada, sino que solamente se zangarrea (se toca ó rasguea sin arte) para que no se vayan los concurrentes o para descanso del guitarrista. Úsanse t. e. s. para designar la casa ó taberna en que se toca guitarra con todos sus asompañamientos. "Vamos al tingantingan."
Tizca, f. Signo en forma de V. pero muy alargada en el segundo rasgo, usado en Contabilidad y en traslados ó copias para indicar que la partida ó título a cuyo margen se pone, no se toma en cuenta. Parece que procede del inglés ''stick'', ''palo'', ''estaca'', ''garrote'', ''bastón'', trasladado el sonido de a después de ti por metátesis. Algunos dicen tica, f., y tique, m.
;'''Tizcadura''', f.: Acción ó efecto de tizcar. "La tizcadura, que es una especie de gancho que se coloca al lado de la cantidad, suele a veces ser sustituída por un punto ó una cruz, los que indican que esa suma ha sido traspasada a otros libros." (Juan de Dios Campos, Manual Digráfico Americano, Temuco, 1910, pág. 170). En este texto se confundió la acción con el signo.
;'''Tizcar''', a.: Poner el signo llamado tizca a una cuenta ó partida para indicar que se prescinde de ella, ya por ser de muy difícil pago, ya porque se ha traspasado a otro libro. "Cuando las transacciones se traspasan directamente del Libro de Transacciones al Mayor, se tizcan o tarjan las cantidades, como se ha hecho anteriormente." (Evaristo Molina, Lecciones de Contabilidad, Santiago, 1904, pág. 56, nota).—Poner este mismo signo al lado de algún título, en impresos ó manuscritos que se están copiando para indicar que ya está copiado. Algunos dicen ticar.—Parece que viene del inglés to ''stick'', ''hundir'', ''clavar'', ''hinchar'', pinchar con alfiler, fijar con tachuelas, picar, punzar, llenar de puntas.
;'''Tongo'''...: Castora, f., llama Caballero al hongo ó sombrero hongo; pero el Dicc. no registra esa voz, sino solamente sombrero castoreño (el fabricado con la piel del castor u otra materia parecida, como el fieltro).
;'''Toscanero''', m.: Individuo que sabe hacer el cigarro llamado toscano, que es el usado en Toscana y en forma de puro combado, más delgado en el extremo por donde se enciende y de color oscuro.
;'''Tragedista''', m.: "En Francia el romanticismo mezeló por pri-<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>mera vez lo trágico con lo cómico; en España, fuera de los tragedistas afrancesados, todo el mundo lo hacía desde tiempo inmemorial." (Cejador, ''Hist. de la lengua y literat. castellana'', t. VII, pág. 10). El Dicc. sólo admite trágico, adj. y s.: "dícese del autor de tragedias. "Como adj. aplícase también al actor que representa papeles trágicos."
;{{may|Tragiquería}}, f.:, y ú. m. en pl. "Calaveras, apariciones y negruras, venenos y dagas, tragiquerias, brujas y cementerios, todo revuelto en mescolanza macabra, es lo que se lee a cada paso en los esperpentos de los poetastros y hasta de los mejores poetas." (Cejador, ''Hist. de la lengua y literat. cast''., t. VII, pág. 43). Supercheria usada por autores ó actores trágicos, es el significado que se deduce del contexto. Es voz despectiva y bien formada, por el estilo de politiqueria, gramatiqueria (véanse en sus lugares) y muchas otras. No nos desagrada y ojalá sea admitida.
;'''Tresillero''', m.: Dígase tresillista, com. (persona muy diestra en el tresillo, ó muy aficionada a este juego). Otros dicen rocamborista.
;{{may|Tridentífero, ra}}, adj.: Que lleva tridente. Usó este vocablo Lope de Vega: Y sin temor alguno De verse el tridentifero Neptuno Oprimido del peso de las naves.. (Silva moral El sigla de oro). 779 Lo trae el Dicc. de Domínguez en el Suplemento.
;{{may|Trilátero, ra}}, adj.: De tres lados. Formado a semejanza de cuadrilatero, ra (de cuatro lados). Lo usó Lope de Vega en su epistola Al Conde de Lemos: Así el cristal trilatero, que engaña El sentido más noble en mil colores La tierra, el cielo y las ciudades baña.
;'''Tripular'''...: En Chiloé no sólo significa mezclar líquidos, sino también granos ó cualquiera otra cosa.
;{{may|Trocado}} (AL), m. adv.: Así el Padre Angeles: "Ya es propio de Dios, y, al ''trocado'', lo que era propio de Dios ya es propio del hombre." (Consideraciones sobre el Cantur, c. I, lece. VI, art. II). El Dicc. sólo trae A la trocada y A la trocadilla: "en contrario sentido del que suena ó se entiende."
;{{may|Trompeteador, ra}}, m. y f.: fig. Persona que trompetea, es decir, que da voces en favor de una persona ó cosa ó que las elogía con exageración, que les da bombo. Hace falta este vocablo en el Dicc. "Los tales suspirillos no eran sino cantares populares, mejor ó peor hechos, los cuales para Núñez de Arce, el trompeteador de la Revolución, natural es sonasen a poca cosa. (Cejador, ''Hist. de la lengua y literat. castellana'', t. VIII, pág. 26). 33 Tumbago, m. Dígase tumbaga, f.: sortija hecha de tumbaga, la cual es "liga metálica muy quebradiza, compuesta de oro y de igual ó menor cantidad de<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Aleator" />{{CP||ESCORZ.|169}}</noinclude>{{Guión|la}} en surcos muy someros, distantes unos de otros de diez á doce dedos: la cubierta no pasará de un dedo de mantillo. Por Marzo y Abril y por Agosto y Septiembre pueden executarse las siembras: las primeras suelen tallecerse y dar flor el mismo año, pero no por eso se inutilizan las plantas, que se conservan en buen estado y adquiriendo nuevos medros para el siguiente año. El abono destinado á beneficiar el terreno será estiercol muy consumido, ó mucho mejor mantillo de criaderos viejos, que haya trabajado en otras producciones. Suele sembrarse la escorzonera en los bordes de los quadros, que se hallan desocupados, aprovechando útilmente los vacíos can esta sabrosa raiz.
''Cultivo.'' A menos de no estar bien nacidas las simientes no deben omitirse los riegos; y al mes de brotadas, que se habrán espesado las plantas, se aclararán dexando de una á otra ocho ó diez dedos de intermedio. En vista de ser planta que resiste maravillosamente á la sequedad, se suministrarán despues los riegos con menos frecuencia. Por el mes de Julio, luego que hayan madurado las simientes, se cortarán á flor de tierra los tallos, y se dará un riego abundante. Pueden conservarse las eras de escorzonera sin arrancarse dos, tres ó mas años; y á cada un año se aumentará el volúmen de las raices. En lo demas el cultivo se reduce á escardar, y dar algunas labores al terreno para destruir las malas yerbas y ahuecar la tierra. Algunas veces suele practicarse el formar semilleros de planta de escorzonera con el fin de trasplantar luego en los quadros, donde han de permanecer; pero este método no es tan bueno por el motivo de que las raices de esta planta son quebradizas, y como se introducen perpendicularmente en el terreno, es muy fácil el romperlas al tiempo del trasplante, y si casualmente se quiebra alguna parte de la raiz, ó bien se pierde la planta por causa del<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Aleator" />{{CP|170|ESCORZ.}}</noinclude>licor que destila, ó si acaso prevalece, cria la raiz dividida en tres ó quatro gajos, con bastante desperdicio para el gasto casero, y es ademas mucho mas dura.
Sin embargo de que á veces pueden principiarse á usar las raices de escorzonera al primer año de sembradas, son tan delgadas, que no tiene cuenta el gastarlas tan tiernas. Requieren ó necesitan dos ó tres años en ocasiones para formar su raiz. El ''Salsifi'', que tiene el mismo gusto y propiedades, y se forma en el año, debe sér preferido á ésta por ocupar mucho menos tiempo el terreno, y ser mas abundante su producto.
''Recoleccion.'' No peligran por el yelo las raices de la escorzonera, y pueden sin inconveniente dexarse en tíerra, y no sacarse sino á proporcion de necesitarse para el consumo. Igualmente pueden arrancarse y guardarse entre arena muerta, hasta la primavera, puestas las raices sobre el grueso de quatro dedos de arena, y así alternativamente entre un lecho de arena otro de raices bien limpias y sin humedad.
''Recoleccion de la simiente.'' Los tallos de la porcion de plantas destinadas para recoger simiente se asegurarán con tutores, ó varas para impedir el que los tronchen y doblen los aires. La simiente para sembrar en los años sucesivos, debe recogerse de la planta de dos ó tres años, por sér mas nutrida y fértil. Se guarda por dos años buena para sembrar.
''Enemigos.'' Los gorriones gustan mucho de las simientes de esta planta, empezando á comerselas antes de que maduren; por lo qual es necesario espantarlos y ahuyentarlos con los espantajos acostumbrados. Los gusanos del abejon cortan tambien las raices tiernas de la escorzonera, y causan mucho daño en los semilleros á no destruirlos prontamente.
''Usos económicos y medicinales.'' Se cultiva la escorzonera por su raiz, que se come condimentada de varias<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Aleator" />{{CP||ESCORZ.|171}}</noinclude><section begin="Escorzonera"/>maneras. Es cordial y sudorifica, y entra en la composicion de la mayor parte de las prisanas. Dícese ser igualmente un contra-veneno para la mordedura de animales ponzoñosos, por lo que se llama en Castellano ''escorzonera'', esto es yerba contra escuerzo. Tambien se confitan en azucar las raices de escorzonera.
<section end="Escorzonera"/><section begin="Esparrago"/>
{{c|ESPARRAGO.|x-grande}}
{{c|''Asparagus officinalis'' L.}}
''Especies.'' {{GrandeInicial|T}}odas las variedades cultivadas de esparragos deben su orígen á la especie silvestre del campo, de cuyas semillas se han conseguido las especies jardineras conocidas. Estas se reducen á tres distintas, y bastante constantes en sus diferencias, y son la ''verde, la morada'', y la de ''Holanda''. El esparrago ''morado'' es muy gustoso, abundante, de mucho producir y apretado: el ''verde'' no es tan abundante como el morado; pero sus producciones son mas gruesas y delicadas: el de ''Holanda'' es sumamente grande, dá pocos esparragos, pero de grande tamaño, y de color verde claro, que siempre suelen brotar algo abiertos.
''Formacion de nuevos esparragales.'' Para la formacion de un buen esparragal, se elegirá en un parage despejado y sin árboles un terreno fértil, sustancioso, y nada fuerte, con su fondo ó lecho inferior ligero, suelto, limpio de cantos y raices gruesas. Sin embargo de poder criarse esparragales de secano en este temperamento, son sus producciones enanas, despreciables y poco seguras; y por lo tanto ha de tener el terreno la facilidad de riegos de pie. Despues de haber cavado y allanado el terreno, se pasará á su distribucion, señalando las zanjas é intervalos para el esparragal. Dividese el terreno en almantas de quatro pies, alternando<section end="Esparrago"/><noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Aleator" />{{CP|172|ESPAR.}}</noinclude>con intervalos de cinco de anchura, y largas, segun lo permita el terreno, desde quince hasta cincuenta pies. En las particiones de quatro pies de anchura se abrirán zanjas, profundas de dos pies á tres con sus paredes perpendiculares, y á una hondura igual. La tierra que se vaya sacando de estas zanjas en toda su longitud, se arreglará y colocará en los intermedios de cinco pies que con toda prevencion se han dexado para este efecto. En éstos se formarán los ''almorrones'' apretando y apisonando bien con pisones, palas, ó con los azadones toda la tierra, que se haya sacado, y arreglándola en lomo, despues de bien palmeada y batida, con su vertiente á las zanjas, á fin de que en el caso de lluvias y aguaceros no se desmorone y caiga al fondo, con daño de las nuevas plantas de esparrago. Por Enero, Febrero ó Marzo es el tiempo de executar estas maniobras, dexando abiertas las fosas, y expuestas al aire libre hasta el mes de Abril. Llegado este tiempo se escavará el fondo de la zanja á la profundidad de un pie, y se echará una capa de tierra fértil, que bien revuelta con basura y otras sustancias animales, se extenderá sobre el fondo de la zanja allanándola con igualdad. En esta disposicion se trazarán en el fondo las lineas y señales para determinar los parages de los golpes. Tres lineas son las que caben en cada zanja de esta manera; una en el medio, y las otras dos paralelas á la primera, partiendo la diferencia con las paredes de la zanja. De modo, que estarán dichas tres lineas á un pie de distancia, unas de otras, compartiendo el fondo en quatro partes iguales. Se dividirán dichas tres lineas, por toda su longitud, empezando de un cabo á otro con señales distantes pie y medio ó dos pies, de manera, que las dos rayas de los lados tengan sus señales opuestas, ó lo que es lo mismo, una en frente de otra; y las de la linea del medio en la mitad de cada hueco; forman-<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Aleator" />{{CP||ESPAR.|173}}</noinclude>do un ''tres-bolillo''. Se distribuyen los golpes por este medio con uniformidad, ocupando todo el terreno, sin perjudicarse las plantas por hallarse bastante apartadas unas de otras. Suele ser util el excavar el fondo de estas zanjas, y habiendo sacado como un pie de tierra, extender una capa de huesos quebrantados, que se cubren con la misma tierra, trazando y señalando despues los golpes, como llevamos explicado.
''Siembra.'' En todas las señales se sembrarán los esparragos en ''casillas'', ó ámbitos redondos de medio pie de diámetro, que se beneficiarán con mantillo muy pasado cernido y seco; y en su superficie bien allanada se sembrará tres ó quatro granos de simiente, cubriéndolos con el mismo mantillo cernido, para que queden tapados con una capa de uno á dos dedos. El modo de no dexarse sin sembrar algunos golpes, es el seguir sembrándolos todos desde un extremo de la zanja al otro, llevando el mismo cuidado que se observa en las siembras de melonares, que es poner una señal á cada uno de los que se han sembrado. Dando despues vuelta y recorriendo si se ha dexado alguno sin sembrar, se ve prontamente y se reemplazan las faltas. Estas señales deben conservarse, para suministrar los riegos, y escardas oportunas; teniendo sumo cuidado con no tocar á los golpes, hasta hallarse bien nacida la planta. Sin esta advertencia se suelen arrancar, como malas yerbas, las nuevas matas de esparrago, perdiendo por descuido el fruto de los trabajos. El tiempo de hacer esta siembra es en Abril, para proporcionar el que se hayan pasado los yelos, quando ya empiezen las plantas á nacer; porque el yelo las destruiria sin otro recurso que volver de nuevo á sembrarlas. Sembrando por Abril nacen en el espacio de cinco ó seis semanas, tiempo en que ya han pasado las escarchas tardias que abrasan toda planta delicada, y tanto daño causan, en este tempera-<noinclude></noinclude>
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Página:Tratado de la huerta (1801).djvu/189
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<noinclude><pagequality level="3" user="Aleator" />{{CP|174|ESPAR.}}</noinclude>mento. Es buena la práctica de remojar por seis ú ocho horas la simiente antes de sembrarla, mayormente para siembras tardias. Igualmente se siembran los esparragos por Agosto y Septiembre, y se fortalecen en este temperamento antes de los yelos, sin recelo de que los destruyan los frios. Pero esto solo se acostumbra en otoñadas tempranas.
Se pueden tambien disponer semilleros de esparragos, con la idea de trasponerlos, sembrando la simiente en eras, como las que se usan para la siembra de verduras y hortalizas. Se esparramará la simiente á puño ó en surcos con igualdad, y no muy espesa, tapandola con un dedo ó dedo y medio de mantillo cernido, y regando las eras para que broten con brevedad.
''Cultivo de nuevos esparragales.'' Luego que se concluya la siembra se dará un riego abundante con regadera, que recale bien las simientes, y mueva su desarollo. Siempre que se seque la tierra se repetirán los riegos con exactitud y sin descuido antes de nacer la simiente, y despues basta haber tomado incremento y hallarse bien arraigadas las plantitas al terreno. Estos primeros riegos deben ser á mano, principiando los de pie luego que puedan resistir el golpe de las aguas. Aun quando sean esparragales de secano, son precisos estos primeros riegos para coadyuvar al brote y arraigo de las nuevas plantas. Estando mas profundas las zanjas, que el terreno natural, se necesitan algunas precauciones para introducir el agua, y remediar los daños que pueden ocasionar el descuido y falta de prevencion. Deben primeramente regarse con poca agua, para que el regador pueda ser dueño de dirigirla segun convenga. La chorrera, que necesariamente formará el agua en su caida, se cortará por medio de espuertas, cestos de mimbre, ó con una compuerta pequeña. En este último caso se dirige el agua á la zanja por un caño de barro, y<noinclude></noinclude>
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Tratado de la huerta/Escorzonera
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Modificación del inciso a) del artículo 13 de la Ley 7794, Código Municipal (Costa Rica)
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2026-10-15T01:20:46Z
Jake Park
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Página creada con «{{Encabezado |titulo = Modificación del inciso a) del artículo 13 de la Ley 7794, Código Municipal, del 30 de abril de 1998 |sub-titulo = Ley n.º 10974 |año = 2026 |autor = [[w:Asamblea Legislativa de Costa Rica|Asamblea Legislativa de Costa Rica]] |más info = Decreto legislativo n.º 10974; expediente n.º 24.880 |notas = La '''Ley n.º 10974''' modifica una atribución de los concejos municipales para incorporar l…»
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{{Encabezado
|titulo = Modificación del inciso a) del artículo 13 de la Ley 7794, Código Municipal, del 30 de abril de 1998
|sub-titulo = Ley n.º 10974
|año = 2026
|autor = [[w:Asamblea Legislativa de Costa Rica|Asamblea Legislativa de Costa Rica]]
|más info = Decreto legislativo n.º 10974; expediente n.º 24.880
|notas = La '''Ley n.º 10974''' modifica una atribución de los concejos municipales para incorporar la participación de las personas habitantes del cantón, el respeto de los derechos humanos y la perspectiva de género en las políticas y prioridades de desarrollo municipal. Fue publicada el 14 de octubre de 2026 y rige desde su publicación.
|derechos = Costa Rica
}}
<div style="text-align:center;">
'''PODER LEGISLATIVO'''
'''LEYES'''
<div style="border:1px solid #000; max-width:750px; margin:1.5em auto; padding:2em 1.5em; box-sizing:border-box;">
'''ASAMBLEA LEGISLATIVA DE LA REPÚBLICA DE COSTA RICA'''
<br><br>
'''PLENARIO'''
<br><br><br>
'''MODIFICACIÓN DEL INCISO A) DEL ARTÍCULO 13 DE LA LEY 7794, CÓDIGO MUNICIPAL, DEL 30 DE ABRIL DE 1998'''
<br><br><br><br>
'''DECRETO LEGISLATIVO N.º 10974'''
<br><br><br><br>
'''EXPEDIENTE N.º 24.880'''
<br><br><br><br>
'''SAN JOSÉ - COSTA RICA'''
</div>
</div>
<div style="page-break-after:always;"></div>
<div style="text-align:center;">
'''10974'''
<br>
'''LA ASAMBLEA LEGISLATIVA DE LA REPÚBLICA DE COSTA RICA'''
'''DECRETA:'''
<br>
'''MODIFICACIÓN DEL INCISO A) DEL ARTÍCULO 13 DE LA LEY 7794, CÓDIGO MUNICIPAL, DEL 30 DE ABRIL DE 1998'''
</div>
'''ARTÍCULO ÚNICO-''' Se modifica el inciso a) del artículo 13 de la Ley 7794, Código Municipal, del 30 de abril de 1998. El texto es el siguiente:
:'''Artículo 13-''' Son atribuciones del concejo:
:'''a)''' Fijar la política y las prioridades de desarrollo del municipio, conforme al programa de gobierno inscrito por la alcaldía municipal para el período por el cual fue elegida y mediante la participación de las personas habitantes del cantón. Estas políticas y prioridades deben adoptarse asegurando el respeto, protección, garantía y promoción de los derechos humanos reconocidos en la Constitución, leyes y convenios internacionales ratificados, e incorporando de manera transversal la perspectiva de género para prevenir y eliminar toda forma de discriminación. Para su cumplimiento, podrá aprobar la creación del departamento, unidad u oficina especializada, con su respectivo presupuesto anual.
:(…).
'''Rige a partir de su publicación.'''
<div style="text-align:center;">
'''ASAMBLEA LEGISLATIVA-''' Aprobado a los diecisiete días del mes de setiembre del año dos mil veintiséis.
'''COMUNÍQUESE AL PODER EJECUTIVO'''
<br><br>
Yara Jiménez Fallas<br>
'''Presidenta'''
<br><br>
{| style="margin:auto; width:90%; text-align:center;"
|-
| style="width:50%;" | Gerald Bogantes Rivera<br>'''Primer Secretario'''
| style="width:50%;" | Reynaldo Arias Mora<br>'''Segundo Secretario'''
|}
</div>
<br>
Dado en la Presidencia de la República, San José, a los siete días del mes de octubre del año dos mil veintiséis.
'''EJECÚTESE Y PUBLÍQUESE.'''
<div style="text-align:center;">
LAURA FERNÁNDEZ DELGADO.—El Ministro de Gobernación, Policía y Seguridad Pública, Gerald Campos Valverde.—(L10974-IN202601133048).
</div>
----
'''Fuente:''' ''Alcance n.º 138 a La Gaceta n.º 194'', 14 de octubre de 2026, pp. 2-4. [https://www.imprentanacional.go.cr/pub/2026/10/14/ALCA138_14_10_2026.pdf Edición oficial de la Imprenta Nacional].
{{DP-CostaRica}}
[[Categoría:Leyes de Costa Rica]]
[[Categoría:Leyes de Costa Rica de 2026]]
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Módulo:Poema/pruebas/doc
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2026-10-15T01:21:19Z
Ignacio Rodríguez
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Página creada con «{{Subpágina de documentación}} == Uso == Pruebas para diálogo: {{poema| Esta es la historia de Pedro [Pedro] Esta es mi historia ::Es muy triste ::::Muuuuuy triste [Mamá] No es tan triste [Pedro] Sí que lo es Y así siguieron hablando por los siglos de los siglos, amén.}} <includeonly> <!-- Coloca las categorías de la plantilla a continuación y los interwikis en Wikidata --> </includeonly>»
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== Uso ==
Pruebas para diálogo:
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Esta es la historia de Pedro
[Pedro] Esta es mi historia
::Es muy triste
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<!-- Coloca las categorías de la plantilla a continuación y los interwikis en Wikidata -->
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Ignacio Rodríguez
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== Uso ==
Pruebas para diálogo:
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Esta es la historia de Pedro
[Pedro] Esta es mi historia
::Es muy triste
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[Mamá] No es tan triste
[Pedro] Sí que lo es
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Aprobación de la Enmienda al artículo 50 a) y aprobación de la Enmienda al artículo 56, ambas del Convenio de Aviación Civil Internacional (Costa Rica)
0
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1688424
2026-10-15T01:26:44Z
Jake Park
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Página creada con «{{Encabezado |titulo = Aprobación de la Enmienda al artículo 50 a) y aprobación de la Enmienda al artículo 56, ambas del Convenio de Aviación Civil Internacional, Ley 877, del 4 de julio de 1947 |sub-titulo = Ley n.º 10977 |año = 2026 |autor = [[w:Asamblea Legislativa de Costa Rica|Asamblea Legislativa de Costa Rica]] |más info = Decreto legislativo n.º 10977; expediente n.º 25.243 |notas = La '''Ley n.º 10977'…»
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{{Encabezado
|titulo = Aprobación de la Enmienda al artículo 50 a) y aprobación de la Enmienda al artículo 56, ambas del Convenio de Aviación Civil Internacional, Ley 877, del 4 de julio de 1947
|sub-titulo = Ley n.º 10977
|año = 2026
|autor = [[w:Asamblea Legislativa de Costa Rica|Asamblea Legislativa de Costa Rica]]
|más info = Decreto legislativo n.º 10977; expediente n.º 25.243
|notas = La '''Ley n.º 10977''' aprueba las enmiendas a los artículos 50 a) y 56 del Convenio de Aviación Civil Internacional, adoptadas en Montreal el 6 de octubre de 2016. Fue publicada el 14 de octubre de 2026 y rige desde su publicación.
|derechos = Costa Rica
}}
<div style="text-align:center;">
'''PODER LEGISLATIVO'''
'''LEYES'''
<div style="border:1px solid #000; max-width:750px; margin:1.5em auto; padding:2em 1.5em; box-sizing:border-box;">
'''ASAMBLEA LEGISLATIVA DE LA REPÚBLICA DE COSTA RICA'''
<br><br>
'''PLENARIO'''
<br><br><br>
'''APROBACIÓN DE LA ENMIENDA AL ARTÍCULO 50 A) Y APROBACIÓN DE LA ENMIENDA AL ARTÍCULO 56, AMBAS DEL CONVENIO DE AVIACIÓN CIVIL INTERNACIONAL, LEY 877, DEL 4 DE JULIO DE 1947'''
<br><br><br><br>
'''DECRETO LEGISLATIVO N.º 10977'''
<br><br><br><br>
'''EXPEDIENTE N.º 25.243'''
<br><br><br><br>
'''SAN JOSÉ - COSTA RICA'''
</div>
</div>
<div style="page-break-after:always;"></div>
<div style="text-align:center;">
'''10977'''
<br>
'''LA ASAMBLEA LEGISLATIVA DE LA REPÚBLICA DE COSTA RICA'''
'''DECRETA:'''
<br>
'''APROBACIÓN DE LA ENMIENDA AL ARTÍCULO 50 A) Y APROBACIÓN DE LA ENMIENDA AL ARTÍCULO 56, AMBAS DEL CONVENIO DE AVIACIÓN CIVIL INTERNACIONAL, LEY 877, DEL 4 DE JULIO DE 1947'''
</div>
'''ARTÍCULO 1-''' Apruébense, en cada una de sus partes, las Enmiendas a los Artículos 50 A) y 56 del Convenio de Aviación Civil Internacional, adoptadas en Montreal, el 6 de octubre del 2016, en el trigésimo noveno periodo de sesiones de la Asamblea de la Organización de Aviación Civil Internacional. Los textos son los siguientes:
<div style="text-align:center;">
'''PROTOCOLO'''
'''RELATIVO A UNA ENMIENDA DEL ARTÍCULO 50 A)'''
'''DEL CONVENIO SOBRE AVIACIÓN CIVIL INTERNACIONAL'''
'''Firmado en Montreal, el 6 de octubre de 2016'''
<br>
'''LA ASAMBLEA DE LA ORGANIZACIÓN DE AVIACIÓN CIVIL INTERNACIONAL'''
</div>
'''HABIÉNDOSE REUNIDO''' en su trigésimo noveno período de sesiones en Montreal, el 1 de octubre de 2016,
'''HABIENDO TOMADO NOTA''' del deseo de gran número de Estados contratantes de aumentar el número de miembros del Consejo a fin de garantizar un mejor equilibrio por medio de una mayor representación de Estados contratantes,
'''HABIENDO CONSIDERADO''' oportuno elevar de treinta y seis a cuarenta el número de miembros de ese órgano,
'''HABIENDO CONSIDERADO''' necesario enmendar, a los fines precitados, el Convenio sobre Aviación Civil Internacional hecho en Chicago el día siete de diciembre de 1944,
:'''1. APRUEBA,''' de conformidad con lo dispuesto en el párrafo a) del Artículo 94 del mencionado Convenio, la siguiente propuesta de enmienda del mismo:
::“Que en el párrafo a) del Artículo 50 del Convenio se enmiende la segunda oración sustituyendo ‘treinta y seis’ por ‘cuarenta’.”;
:'''2. FIJA,''' de acuerdo con lo dispuesto en el citado Artículo 94 a) del mencionado Convenio, en ciento veintiocho el número de Estados contratantes cuya ratificación es necesaria para que dicha propuesta de enmienda entre en vigor;
:'''3. RESUELVE''' que el Secretario General de la Organización de Aviación Civil Internacional redacte un Protocolo en los idiomas español, árabe, chino, francés, inglés y ruso, cada uno de los cuales tendrá la misma autenticidad, que contenga la enmienda anteriormente mencionada, así como las disposiciones que se indican a continuación:
::'''a)''' El Protocolo será firmado por el Presidente y el Secretario General de la Asamblea.
::'''b)''' El Protocolo quedara abierto a la ratificación de todos los Estados que hayan ratificado el mencionado Convenio sobre Aviación Civil Internacional o se hayan adherido al mismo.
::'''c)''' Los instrumentos de ratificación se depositarán en la Organización de Aviación Civil Internacional.
::'''d)''' El Protocolo entrará en vigor con respecto a los Estados que lo hayan ratificado en la fecha en que se deposite el centésimo vigésimo octavo instrumento de ratificación.
::'''e)''' El Secretario General comunicará inmediatamente a todos los Estados contratantes la fecha de depósito de cada una de las ratificaciones del Protocolo.
::'''f)''' El Secretario General notificará inmediatamente la fecha de entrada en vigor del Protocolo a todos los Estados contratantes de dicho Convenio.
::'''g)''' El Protocolo entrará en vigor respecto a todo Estado contratante que lo ratifique después de la fecha mencionada a partir del momento en que se deposite su instrumento de ratificación en la Organización de Aviación Civil Internacional.
'''POR CONSIGUIENTE,''' en virtud de la decisión antes mencionada de la Asamblea,
El presente Protocolo ha sido redactado por el Secretario General de la Organización.
'''EN TESTIMONIO DE LO CUAL,''' el Presidente y el Secretario General del mencionado trigésimo noveno período de sesiones de la Asamblea de la Organización de Aviación Civil Internacional, debidamente autorizados por la Asamblea, firman el presente Protocolo.
'''HECHO''' en Montreal el seis de octubre de dos mil dieciséis en un documento único redactado en los idiomas español, árabe, chino, francés, inglés y ruso, teniendo cada texto igual autenticidad.
El presente Protocolo quedará depositado en los archivos de la Organización de Aviación Civil Internacional y el Secretario General de la Organización transmitirá copias certificadas del mismo a todos los Estados contratantes del Convenio sobre Aviación Civil Internacional hecho en Chicago el día siete de diciembre de 1944.
<div style="text-align:center;">
{| style="margin:auto; width:90%; text-align:center;"
|-
| style="width:50%;" | A. Abdul Rahman<br>Presidente del trigésimo noveno<br>período de sesiones de la Asamblea
| style="width:50%;" | F. Liu<br>Secretaria General
|}
</div>
<div style="text-align:center;">
'''PROTOCOLO'''
'''RELATIVO A UNA ENMIENDA DEL ARTÍCULO 56'''
'''DEL CONVENIO SOBRE AVIACIÓN CIVIL INTERNACIONAL'''
'''Firmado en Montreal, el 6 de octubre de 2016'''
<br>
'''LA ASAMBLEA DE LA ORGANIZACIÓN DE AVIACIÓN CIVIL INTERNACIONAL'''
</div>
'''HABIÉNDOSE REUNIDO''' en su trigésimo noveno período de sesiones en Montreal, el 1 de octubre de 2016,
'''HABIENDO TOMADO NOTA''' del deseo general de los Estados contratantes de aumentar el número de miembros de la Comisión de Aeronavegación,
'''HABIENDO CONSIDERADO''' conveniente aumentar el número de miembros de ese órgano de diecinueve a veintiuno, y
'''HABIENDO CONSIDERADO''' necesario enmendar, para dicho propósito, el Convenio sobre Aviación Civil Internacional hecho en Chicago el día siete de diciembre de 1944,
:'''1. APRUEBA,''' de conformidad con lo dispuesto en el Artículo 94 a) del mencionado Convenio, la siguiente propuesta de enmienda del mismo:
::“En el Artículo 56 del Convenio, sustituir la expresión ‘diecinueve miembros’ por ‘veintiún miembros’.”;
:'''2. ESPECIFICA,''' de acuerdo con lo dispuesto en el Artículo 94 a) del mencionado Convenio, en ciento veintiocho el número de Estados contratantes cuya ratificación es necesaria para que dicha enmienda entre en vigor; y
:'''3. RESUELVE''' que el Secretario General de la Organización de Aviación Civil Internacional redacte un Protocolo en los idiomas español, árabe, chino, francés, inglés y ruso, cada uno de los cuales tendrá la misma autenticidad, que contenga la enmienda anteriormente mencionada, así como las disposiciones que se indican a continuación:
::'''a)''' El Protocolo será firmado por el Presidente y el Secretario General de la Asamblea.
::'''b)''' El Protocolo quedará abierto a la ratificación por cualquier Estado que haya ratificado el mencionado Convenio sobre Aviación Civil Internacional o se haya adherido al mismo.
::'''c)''' Los instrumentos de ratificación se depositarán en la Organización de Aviación Civil Internacional.
::'''d)''' El Protocolo entrará en vigor, con respecto a los Estados que lo hayan ratificado, en la fecha en que se deposite el centésimo vigésimo octavo instrumento de ratificación.
::'''e)''' El Secretario General comunicará inmediatamente a todos los Estados contratantes la fecha de depósito de cada una de las ratificaciones del Protocolo.
::'''f)''' El Secretario General comunicará inmediatamente a todos los Estados contratantes de dicho Convenio la fecha de entrada en vigor del Protocolo.
::'''g)''' El Protocolo entrará en vigor, respecto a todo Estado contratante que lo ratifique después de la fecha mencionada, a partir del momento en que se deposite su instrumento de ratificación ante la Organización de Aviación Civil Internacional.
'''POR CONSIGUIENTE,''' en virtud de la decisión antes mencionada de la Asamblea,
Este Protocolo ha sido redactado por el Secretario General de la Organización.
'''EN TESTIMONIO DE LO CUAL,''' el Presidente y el Secretario General del mencionado trigésimo noveno período de sesiones de la Asamblea de la Organización de Aviación Civil Internacional, debidamente autorizados por la Asamblea, firman el presente Protocolo.
'''HECHO''' en Montreal el seis de octubre del año dos mil dieciséis, en un documento único, redactado en los idiomas español, árabe, chino, francés, inglés y ruso, cada uno de los cuales tendrá la misma autenticidad. El presente Protocolo quedará depositado en los archivos de la Organización de Aviación Civil Internacional, y el Secretario General de la Organización transmitirá copias legalizadas del mismo a todos los Estados contratantes del Convenio sobre Aviación Civil Internacional hecho en Chicago el día siete de diciembre de 1944.
<div style="text-align:center;">
{| style="margin:auto; width:90%; text-align:center;"
|-
| style="width:50%;" | A. Abdul Rahman<br>Presidente del trigésimo noveno<br>período de sesiones de la Asamblea
| style="width:50%;" | F. Liu<br>Secretaria General
|}
</div>
'''ARTÍCULO 2-''' Se deroga la Ley 5269, Protocolo al Convenio de Aviación Civil Internacional, del 27 de julio de 1973, y la Ley 5297, Protocolo al Convenio de Aviación Civil Internacional, del 9 de agosto de 1973.
'''Rige a partir de su publicación.'''
<div style="text-align:center;">
'''ASAMBLEA LEGISLATIVA-''' Aprobado a los veintidós días del mes de setiembre del año dos mil veintiséis.
'''COMUNÍQUESE AL PODER EJECUTIVO'''
<br><br>
Yara Jiménez Fallas<br>
'''Presidenta'''
<br><br>
{| style="margin:auto; width:90%; text-align:center;"
|-
| style="width:50%;" | Gerald Bogantes Rivera<br>'''Primer Secretario'''
| style="width:50%;" | Reynaldo Arias Mora<br>'''Segundo Secretario'''
|}
</div>
<br>
Dado en la Presidencia de la República, San José, a los siete días del mes de octubre del año dos mil veintiséis.
'''EJECÚTESE Y PUBLÍQUESE.'''
<div style="text-align:center;">
LAURA FERNÁNDEZ DELGADO.—La Ministra de Relaciones Exteriores y Culto, Indiana Trejos Gallo a.i..—(L10977-IN202601133049).
</div>
----
'''Fuente:''' ''Alcance n.º 138 a La Gaceta n.º 194'', 14 de octubre de 2026, pp. 5-14. [https://www.imprentanacional.go.cr/pub/2026/10/14/ALCA138_14_10_2026.pdf Edición oficial de la Imprenta Nacional].
{{DP-CostaRica}}
[[Categoría:Leyes de Costa Rica]]
[[Categoría:Leyes de Costa Rica de 2026]]
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Aprobación de la adhesión de Costa Rica al Convenio sobre la Protección y Utilización de los Cursos de Aguas Transfronterizas y de los Lagos Internacionales
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2026-10-15T01:50:18Z
Jake Park
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Página creada con «{{Encabezado |titulo = Aprobación de la adhesión de Costa Rica al Convenio sobre la Protección y Utilización de los Cursos de Aguas Transfronterizas y de los Lagos Internacionales |sub-titulo = Ley n.º 10976 |año = 2026 |autor = [[w:Asamblea Legislativa de Costa Rica|Asamblea Legislativa de Costa Rica]] |más info = Decreto legislativo n.º 10976; expediente n.º 25.024 |notas = La '''Ley n.º 10976''' aprueba la ad…»
1688438
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{{Encabezado
|titulo = Aprobación de la adhesión de Costa Rica al Convenio sobre la Protección y Utilización de los Cursos de Aguas Transfronterizas y de los Lagos Internacionales
|sub-titulo = Ley n.º 10976
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|autor = [[w:Asamblea Legislativa de Costa Rica|Asamblea Legislativa de Costa Rica]]
|más info = Decreto legislativo n.º 10976; expediente n.º 25.024
|notas = La '''Ley n.º 10976''' aprueba la adhesión de Costa Rica al Convenio sobre la Protección y Utilización de los Cursos de Aguas Transfronterizas y de los Lagos Internacionales. Fue publicada el 14 de octubre de 2026 y rige desde su publicación.
|derechos = Costa Rica
}}
<div style="text-align:center;">
'''PODER LEGISLATIVO'''
'''LEYES'''
<div style="border:1px solid #000; max-width:750px; margin:1.5em auto; padding:2em 1.5em; box-sizing:border-box;">
'''ASAMBLEA LEGISLATIVA DE LA REPÚBLICA DE COSTA RICA'''
<br><br>
'''PLENARIO'''
<br><br><br>
'''APROBACIÓN DE LA ADHESIÓN DE COSTA RICA AL CONVENIO SOBRE LA PROTECCIÓN Y UTILIZACIÓN DE LOS CURSOS DE AGUAS TRANSFRONTERIZAS Y DE LOS LAGOS INTERNACIONALES'''
<br><br><br><br>
'''DECRETO LEGISLATIVO N.º 10976'''
<br><br><br><br>
'''EXPEDIENTE N.º 25.024'''
<br><br><br><br>
'''SAN JOSÉ - COSTA RICA'''
</div>
</div>
<div style="page-break-after:always;"></div>
<div style="text-align:center;">
'''10976'''
<br>
'''LA ASAMBLEA LEGISLATIVA DE LA REPÚBLICA DE COSTA RICA'''
'''DECRETA:'''
<br>
'''APROBACIÓN DE LA ADHESIÓN DE COSTA RICA AL CONVENIO SOBRE LA PROTECCIÓN Y UTILIZACIÓN DE LOS CURSOS DE AGUAS TRANSFRONTERIZAS Y DE LOS LAGOS INTERNACIONALES'''
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'''ARTÍCULO ÚNICO-''' Apruébese, en cada una de sus partes, el Convenio sobre la Protección y Utilización de los Cursos de Aguas Transfronterizas y de los Lagos Internacionales. El texto es el siguiente:
'''CONVENIO SOBRE LA PROTECCIÓN Y UTILIZACIÓN DE LOS CURSOS DE AGUA TRANSFRONTERIZOS Y DE LOS LAGOS INTERNACIONALES EN SU FORMA ENMENDADA, JUNTO CON LA DECISIÓN VI/3, EN LA QUE SE ACLARA EL PROCEDIMIENTO DE ADHESIÓN
'''Nota relativa al Convenio sobre la Protección y Utilización de los Cursos de Agua Transfronterizos y de los Lagos Internacionales, en su forma enmendada'''
El Convenio sobre la Protección y Utilización de los Cursos de Agua Transfronterizos y de los Lagos Internacionales fue aprobado en Helsinki (Finlandia) el 17 de marzo de 1992 y entro en vigor el 6 de octubre de 1996. En aquel momento, solo podían adherirse al Convenio los Estados miembros de la Comisión Económica de las Naciones Unidas para Europa (CEPE) y las organizaciones regionales de integración económica constituidas por esos Estados.
El 28 de noviembre de 2003, la Reunión de las Partes en el Convenio adoptó la decisión III/1, por la que se enmendaban los artículos 25 y 26 del Convenio para que todos los Estados Miembros de las Naciones Unidas pudieran adherirse a este instrumento. Estas enmiendas entraron en vigor el 6 de febrero de 2013.
Además, el 30 de noviembre de 2012 la Reunión de las Partes adoptó la decisión VI/3, relativa a la adhesión de los países no miembros de la CEPE. En esta decisión, la Reunión de las Partes aclaró que, a los efectos del artículo 25, párrafo 3, toda solicitud de adhesión al Convenio que formularan en el futuro los Estados Miembros de las Naciones Unidas que no fueran miembros de la CEPE se consideraría aprobada por la Reunión de las Partes. En aquel momento, esta aprobación estaba supeditada a la entrada en vigor, para todos los Estados y organizaciones que eran Partes en el Convenio el 28 de noviembre de 2003, de las enmiendas a los artículos 25 y 26. Este requisito se ha cumplido el 1 de marzo de 2016, tras la entrada en vigor de las enmiendas a los artículos 25 y 26 para todos los Estados y organizaciones que eran Partes en el Convenio el 28 de noviembre de 2003.
'''Decisión VI/3'''
'''Adhesión de los países no miembros de la Comisión Económica de las Naciones Unidas para Europa'''
La Reunión de las Partes,
Expresando la firme convicción de que la cooperación entre los Estados ribereños de los cursos de agua transfronterizos y los lagos internacionales contribuye a la paz y la seguridad, así como a la gestión sostenible de los recursos hídricos, y redunda en beneficio de todos,
Reafirmando la convicción de que el Convenio sobre la Protección y Utilización de los Cursos de Agua Transfronterizos y de los Lagos Internacionales es un instrumento eficaz para fomentar la cooperación más allá de la región abarcada por la Comisión Económica de las Naciones Unidas para Europa (CEPE),
Deseando compartir los conocimientos, prácticas y experiencias acumulados en los 20 años transcurridos desde la aprobación del Convenio y, al mismo tiempo, aprovechar los conocimientos, prácticas y experiencias de otras regiones del mundo,
Deseando también promover colectivamente la cooperación al nivel las cuencas fluviales en todo el mundo, en particular ofreciendo una plataforma intergubernamental mundial que permita intercambiar información y debatir sobre las cuestiones relacionadas con las aguas transfronterizas y apoyar la aplicación del derecho internacional del agua,
Recordando tanto su decisión III/1, de 28 de noviembre de 2003, de enmendar los artículos 25 y 26 del Convenio, como el espíritu de esa decisión,
Considerando el creciente interés que suscitan el Convenio y sus actividades entre muchos países no miembros de la CEPE, así como el deseo de estos países de adherirse al Convenio,
Reconociendo la necesidad de disponer de un procedimiento de adhesión para los países no miembros de la CEPE que no difiera del procedimiento de adhesión para los países miembros de la CEPE,
Expresando el deseo unánime de permitir la adhesión de los países no miembros de la CEPE lo antes posible,
:'''1.''' Expresa su satisfacción por que las enmiendas a los artículos 25 y 26, aprobadas en la decisión III/1, entren en vigor el 6 de febrero de 2013, de conformidad con el artículo 21, párrafo 4, del Convenio, para los Estados que las hayan aceptado;
:'''2.''' Insta a todos los Estados y organizaciones que eran Partes en el Convenio el 28 de noviembre de 2003 y que todavía no han ratificado las enmiendas a los artículos 25 y 26 a que lo hagan lo antes posible, y a más tardar a finales de 2013;
:'''3.''' Pide que se fortalezca la cooperación con los países no miembros de la CEPE que estén interesados en adherirse al Convenio, con miras a promover tanto el intercambio de experiencias como la aplicación del Convenio más allá de la región abarcada por la CEPE;
:'''4.''' Decide que, a los efectos de la enmienda al artículo 25 del Convenio, aprobada en la decisión III/1, toda solicitud de adhesión al Convenio que formule en el futuro un Miembro de las Naciones Unidas que no sea miembro de la CEPE será bienvenida y, por lo tanto, se considerará aprobada por la Reunión de las Partes. Esta aprobación está supeditada a la entrada en vigor de las enmiendas a los artículos 25 y 26 para todos los Estados y organizaciones que eran Partes en el Convenio el 28 de noviembre de 2003. La secretaría de la CEPE notificará la presente decisión a todo Estado u organización aludido en el artículo 23 del Convenio que pase a ser Parte en el Convenio entre la adopción de esta decisión y la entrada en vigor del artículo 25, párrafo 3, en su forma enmendada, para todos los Estados y organizaciones que eran Partes en el Convenio el 28 de noviembre de 2003, y se considerará que el Estado u organización la ha aceptado;
:'''5.''' Decide también, por consiguiente, que todo Estado Miembro de las Naciones Unidas a que no se haga alusión en el artículo 23 del Convenio deberá invocar la presente decisión al presentar su instrumento de adhesión;
:'''6.''' Pide a la secretaría que informe de este procedimiento a la Sección de Tratados de las Naciones Unidas, de forma que se puedan adoptar las disposiciones oportunas, y que informe sobre el procedimiento a aquellos Miembros de las Naciones Unidas no miembros de la CEPE que estén interesados en acogerse a él.
'''Convenio sobre la Protección y Utilización de los cursos de Agua Transfronterizos y de los Lagos Internacionales en su forma enmendada'''
'''PREAMBULO'''
Las Partes en el presente Convenio,
Conscientes de que la protección y utilización de los cursos de agua transfronterizos y de los lagos internacionales son tareas importantes y urgentes, cuyo desempeño efectivo solo se puede lograr mediante una cooperación más estrecha,
Preocupadas por los efectos adversos que las modificaciones del estado de los cursos de agua transfronterizos y los lagos internacionales producen o amenazan con producir, a corto o largo plazo, en el medio ambiente, las economías y el bienestar de los países miembros de la Comisión Económica para Europa (CEPE),
Poniendo de relieve la necesidad de reforzar las medidas nacionales e internacionales para prevenir, controlar y reducir el vertido de sustancias peligrosas en el medio acuático y para hacer disminuir la eutrofización y la acidificación, así como la contaminación del medio marino desde fuentes terrestres, especialmente en las zonas costeras,
Encomiando los esfuerzos ya realizados por los Gobiernos de la CEPE a fin de reforzar la cooperación, a nivel bilateral y multilateral, para la prevención, el control y la reducción de la contaminación transfronteriza, para la gestión sostenible de las aguas, para la conservación de los recursos hídricos y para la protección del medio ambiente,
Recordando las disposiciones y los principios pertinentes de la Declaración de la Conferencia de Estocolmo sobre el Medio Humano, el Acta Final de la Conferencia sobre la Seguridad y la Cooperación en Europa (CSCE), los Documentos de Clausura de las Reuniones de Madrid y Viena de los Representantes de los Estados Participantes en la CSCE y la Estrategia Regional para la Protección del Medio Ambiente y el Empleo Racional de los Recursos Naturales en los Países Miembros de la CEPE hasta el Año 2000 y más Adelante,
Conscientes del papel que desempeña la CEPE en el fomento de la cooperación internacional para la prevención, el control y la reducción de la contaminación de las aguas transfronterizas y para el uso sostenible de estas aguas, y recordando a este respecto la Declaración de la CEPE sobre la Política de Prevención y Control de la Contaminación del Agua, incluida la Contaminación Transfronteriza, la Declaración de la CEPE sobre la Política de Utilización Racional del Agua, los Principios de la CEPE relativos a la Cooperación en la Esfera de las Aguas Transfronterizas, la Carta de la Gestión de las Aguas Subterráneas de la CEPE y el Código de Conducta sobre Contaminación Accidental de las Aguas Transfronterizas Interiores,
Remitiéndose a las decisiones I (42) y I (44) adoptadas por la CEPE en sus períodos de sesiones 42º y 44º respectivamente, y a los resultados de la Reunión de la CSCE sobre la Protección del Medio Ambiente (Sofía, Bulgaria, 16 de octubre a 3 de noviembre de 1989),
Poniendo de relieve que la cooperación entre los países miembros en materia de protección y utilización de las aguas transfronterizas se efectuará principalmente mediante la elaboración de acuerdos entre países ribereños de las mismas aguas, en particular cuando tales acuerdos no existan todavía,
Han convenido en lo siguiente:
'''Artículo 1'''
'''DEFINICIONES'''
A los efectos del presente Convenio,
:'''1.''' Por “aguas transfronterizas” se entienden todas las aguas superficiales o subterráneas que marcan, atraviesan o están situadas en las fronteras entre dos o más Estados; por lo que respecta a las aguas transfronterizas que desembocan directamente en el mar, su límite lo constituye una línea recta imaginaria trazada a través de la desembocadura entre los dos puntos extremos de las orillas durante la bajamar;
:'''2.''' Por “impacto transfronterizo” se entiende todo efecto adverso importante que una modificación del estado de las aguas transfronterizas causada por una actividad humana, cuyo origen físico se sitúe total o parcialmente en una zona bajo la jurisdicción de una Parte, pueda producir sobre el medio ambiente de una zona bajo la jurisdicción de otra Parte. Dichos efectos sobre el medio ambiente comprenden los que afectan a la salud y la seguridad humanas, la flora, la fauna, el suelo, el aire, el agua, el clima, el paisaje y los monumentos históricos u otras estructuras físicas, o a la interacción entre dichos factores; incluyen asimismo los efectos sobre el patrimonio cultural o las condiciones socioeconómicas resultantes de la alteración de estos factores;
:'''3.''' Por “Parte” se entiende, a menos que en el texto se indique otra cosa, una Parte Contratante en el presente Convenio;
:'''4.''' Por “Partes Ribereñas” se entienden las Partes limítrofes de las mismas aguas transfronterizas;
:'''5.''' Por “órgano común” se entiende toda comisión bilateral o multilateral u otros arreglos institucionales apropiados de cooperación entre las Partes Ribereñas;
:'''6.''' Por “sustancias peligrosas” se entienden las sustancias tóxicas, cancerígenas, mutagénicas, teratogénicas o bioacumulativas, sobre todo si son persistentes;
:'''7.''' “Mejor tecnología disponible” (la definición figura en el anexo I del presente Convenio).
'''PRIMERA PARTE'''
'''DISPOSICIONES APLICABLES A TODAS LAS PARTES'''
'''Artículo 2'''
'''DISPOSICIONES GENERALES'''
:'''1.''' Las Partes adoptaran todas las medidas apropiadas para prevenir, controlar y reducir todo impacto transfronterizo.
:'''2.''' En particular, las Partes adoptaran todas las medidas apropiadas para:
::'''a)''' Prevenir, controlar y reducir la contaminación de las aguas que cause o que con probabilidad pueda causar un impacto transfronterizo;
::'''b)''' Velar por que las aguas transfronterizas se utilicen en interés de una gestión del agua que sea ecológicamente idónea y racional, de la conservación de los recursos hídricos y de la protección del medio ambiente;
::'''c)''' Velar por que las aguas transfronterizas se utilicen de manera razonable y equitativa, teniendo especialmente en cuenta su carácter transfronterizo, cuando se trate de actividades que causen o que con probabilidad puedan causar un impacto transfronterizo;
::'''d)''' Velar por la conservación y, en caso necesario, la restauración de los ecosistemas.
:'''3.''' Siempre que sea posible, las medidas de prevención, control y reducción de la contaminación del agua se tomarán en su origen.
:'''4.''' Esas medidas no darán lugar, ni directa ni indirectamente, a la transferencia de la contaminación a otros ámbitos del medio ambiente.
:'''5.''' Al tomar las medidas indicadas en los párrafos 1 y 2 del presente artículo, las Partes se regirán por los principios siguientes:
::'''a)''' El principio de precaución, en virtud del cual no se pospondrán las actuaciones encaminadas a evitar el posible impacto transfronterizo de la emisión de sustancias peligrosas so pretexto de que los trabajos de investigación científica no han demostrado plenamente la existencia de una relación causal entre dichas sustancias, por un lado, y un eventual impacto transfronterizo, por el otro;
::'''b)''' El principio de que quien contamina paga, en virtud del cual los costos de las medidas de prevención, control y reducción de la contaminación correrán a cargo del contaminador;
::'''c)''' Los recursos hídricos se gestionarán de modo que las necesidades de la generación actual se atiendan sin poner en peligro la capacidad de las generaciones futuras para satisfacer sus propias necesidades.
:'''6.''' Las Partes Ribereñas cooperaran sobre la base de la igualdad y la reciprocidad, en particular mediante acuerdos bilaterales y multilaterales, con el fin de elaborar políticas, estrategias y programas armonizados, aplicables a la totalidad o a parte de las cuencas hidrográficas pertinentes y destinados a prevenir, controlar y reducir el impacto transfronterizo y a proteger el entorno de las aguas transfronterizas o el entorno sobre el que estas influyan, incluido el medio marino.
:'''7.''' La aplicación de este Convenio no entrañara el deterioro de las condiciones ambientales ni un aumento del impacto transfronterizo.
:'''8.''' Las disposiciones del presente Convenio no afectaran al derecho de las Partes a adoptar y poner en práctica, individual o conjuntamente, medidas más estrictas que las establecidas en él.
'''Artículo 3'''
'''PREVENCION, CONTROL Y REDUCCION'''
:'''1.''' Con objeto de prevenir, controlar y reducir el impacto transfronterizo, las Partes elaborarán, adoptarán y aplicarán las medidas jurídicas, administrativas, económicas, financieras y técnicas que corresponda, haciéndolas compatibles en la medida de lo posible, a fin de garantizar, entre otras cosas, que:
::'''a)''' Se prevenga, controle y reduzca en su origen la emisión de contaminantes mediante la aplicación de, entre otras cosas, tecnologías de desechos escasos o nulos;
::'''b)''' Se protejan las aguas transfronterizas frente a la contaminación procedente de fuentes puntuales mediante la expedición previa, por las autoridades nacionales competentes, de una autorización para el vertido de aguas residuales, y se vigilen y controlen los vertidos autorizados;
::'''c)''' Los límites para los vertidos de aguas residuales que figuren en los permisos se establezcan atendiendo a la mejor tecnología disponible para los vertidos de sustancias peligrosas;
::'''d)''' Se impongan requisitos más estrictos, que en determinados casos podrán llegar a la prohibición, cuando así lo exija la calidad de las aguas receptoras o del ecosistema;
::'''e)''' Se aplique al menos un tratamiento biológico u otros procesos equivalentes a las aguas residuales urbanas, de manera progresiva cuando sea necesario;
::'''f)''' Se adopten las medidas adecuadas, por ejemplo, recurriendo a la mejor tecnología disponible, a fin de reducir el aporte de nutrientes generado por fuentes industriales y urbanas;
::'''g)''' Se elaboren y apliquen las medidas adecuadas y las mejores prácticas ambientales para reducir el aporte de nutrientes y sustancias peligrosas a partir de fuentes difusas, en especial cuando el principal origen sea la agricultura (las directrices para establecer las mejores prácticas ambientales figuran en el anexo II del presente Convenio);
::'''h)''' Se efectúen evaluaciones del impacto ambiental y se utilicen otros medios de evaluación;
::'''i)''' Se fomente la gestión sostenible de los recursos hídricos, incluida la aplicación del enfoque ecosistémico;
::'''j)''' Se elaboren planes de contingencia;
::'''k)''' Se adopten medidas específicas adicionales para prevenir la contaminación de las aguas subterráneas;
::'''l)''' Se reduzca al mínimo el riesgo de contaminación accidental.
:'''2.''' Con este fin, cada Parte establecerá límites de emisión para los vertidos de fuentes puntuales a las aguas superficiales, determinados con arreglo a la mejor tecnología disponible, que se aplicarán específicamente a cada uno de los sectores industriales o industrias que generen las sustancias peligrosas. Las medidas apropiadas que se mencionan en el párrafo 1 del presente artículo para prevenir, controlar y reducir el aporte de sustancias peligrosas a las aguas desde fuentes puntuales y difusas podrán comprender, entre otras cosas, la prohibición total o parcial de la producción o utilización de esas sustancias. Se tendrán en cuenta las listas de sectores industriales o industrias y de sustancias peligrosas que figuran en la normativa o los convenios internacionales aplicables al ámbito del presente Convenio.
:'''3.''' Además, cada Parte definirá, según proceda, objetivos de calidad del agua y adoptará criterios de calidad del agua para prevenir, controlar y reducir el impacto transfronterizo. En el anexo III del presente Convenio se ofrecen orientaciones generales para la formulación de estos objetivos y criterios. Cuando sea necesario, las Partes procurarán actualizar dicho anexo.
'''Artículo 4'''
'''VIGILANCIA'''
Las Partes establecerán programas para vigilar el estado de las aguas transfronterizas.
'''Artículo 5'''
'''INVESTIGACIÓN Y DESARROLLO'''
Las Partes cooperarán en la investigación y el desarrollo de técnicas eficaces para la prevención, el control y la reducción del impacto transfronterizo. Para ello, las Partes, de manera bilateral o multilateral y teniendo en cuenta las actividades de investigación realizadas en las instancias internacionales pertinentes, se esforzarán por poner en marcha o intensificar programas de investigación específicos, cuando sea necesario, encaminados, entre otras cosas, a:
::'''a)''' Elaborar métodos para evaluar la toxicidad de las sustancias peligrosas y la nocividad de los contaminantes;
::'''b)''' Mejorar los conocimientos sobre la presencia, la distribución y los efectos ambientales de los contaminantes y sobre los procesos que tienen lugar a ese respecto;
::'''c)''' Desarrollar y aplicar tecnologías y modalidades de producción y consumo que sean ambientalmente idóneos;
::'''d)''' Eliminar gradualmente y/o sustituir aquellas sustancias que con probabilidad puedan causar un impacto transfronterizo;
::'''e)''' Elaborar métodos ambientalmente idóneos para la eliminación de las sustancias peligrosas;
::'''f)''' Elaborar métodos especiales para mejorar el estado de las aguas transfronterizas;
::'''g)''' Diseñar tanto obras hidráulicas como técnicas de regulación del agua que sean ambientalmente idóneas;
::'''h)''' Efectuar una evaluación de los daños materiales y económicos resultantes del impacto transfronterizo.
Las Partes se comunicarán los resultados de estos programas de investigación con arreglo a lo dispuesto en el artículo 6 del presente Convenio.
'''Artículo 6'''
'''INTERCAMBIO DE INFORMACIÓN'''
Las Partes posibilitarán, cuanto antes, el más amplio intercambio de información posible sobre las cuestiones contempladas en el presente Convenio.
'''Artículo 7'''
'''RESPONSABILIDAD'''
Las Partes apoyarán las iniciativas internacionales apropiadas para elaborar normas, criterios y procedimientos en materia de responsabilidad.
'''Artículo 8'''
PROTECCIÓN DE LA INFORMACIÓN Las disposiciones del presente Convenio no afectarán a los derechos u obligaciones que correspondan a las Partes en virtud de sus ordenamientos jurídicos nacionales y a la reglamentación supranacional aplicable que protege la información relacionada con los secretos industriales y comerciales, incluida la propiedad intelectual, o con la seguridad nacional.
'''SEGUNDA PARTE'''
'''DISPOSICIONES APLICABLES A LAS PARTES RIBEREÑAS'''
'''Artículo 9'''
'''COOPERACIÓN BILATERAL Y MULTILATERAL'''
:'''1.''' Las Partes Ribereñas, ateniéndose a los principios de igualdad y reciprocidad, concertarán acuerdos bilaterales o multilaterales o arreglos de otra índole, cuando no los haya, o adaptarán los existentes, cuando ello sea necesario para eliminar las contradicciones con los principios fundamentales del presente Convenio, con la finalidad de definir sus relaciones mutuas y su conducta en lo que atañe a la prevención, el control y la reducción del impacto transfronterizo. Las Partes Ribereñas especificarán cuál es la cuenca hidrográfica, o su parte o partes, que serán objeto de cooperación. Esos acuerdos o arreglos se referirán a las cuestiones pertinentes contempladas en el presente Convenio, así como a cualquier otro asunto con respecto al cual las Partes Ribereñas consideren necesario cooperar.
:'''2.''' Los acuerdos o arreglos mencionados en el párrafo 1 del presente artículo dispondrán el establecimiento de órganos conjuntos. Las funciones de estos órganos conjuntos serán, entre otras, y sin perjuicio de lo dispuesto en los acuerdos o arreglos pertinentes que ya existan, las que figuran a continuación:
::'''a)''' Reunir, recopilar y evaluar datos con el fin de determinar cuáles son las fuentes de contaminación que con probabilidad puedan producir un impacto transfronterizo;
::'''b)''' Elaborar programas de vigilancia conjunta relativos a la cantidad y calidad del agua;
::'''c)''' Hacer inventarios e intercambiar información sobre las fuentes de contaminación mencionadas en el párrafo 2 a) del presente artículo;
::'''d)''' Establecer límites de emisión para las aguas residuales y evaluar la eficacia de los programas de control;
::'''e)''' Definir objetivos y criterios conjuntos de calidad del agua teniendo en cuenta lo dispuesto en el artículo 3, párrafo 3, del presente Convenio, y proponer las medidas que correspondan para mantener y, cuando sea necesario, mejorar la calidad del agua;
::'''f)''' Elaborar programas de acción concertada para la reducción de las cargas de contaminación procedentes tanto de fuentes puntuales (por ejemplo, las fuentes urbanas e industriales) como de fuentes difusas (en particular las agrícolas);
::'''g)''' Establecer procedimientos de aviso y alerta;
::'''h)''' Servir de foro para el intercambio de información sobre los usos existentes y previstos del agua y las instalaciones conexas que con probabilidad podrían causar un impacto transfronterizo;
::'''i)''' Promover la cooperación y el intercambio de información sobre la mejor tecnología disponible con arreglo a lo dispuesto en el artículo 13 del presente Convenio, y fomentar la cooperación en programas de investigación científica;
::'''j)''' Participar en la realización de evaluaciones del impacto ambiental de las aguas transfronterizas, de conformidad con la normativa internacional pertinente.
:'''3.''' En el caso de que un Estado costero, Parte en el presente Convenio, se vea afectado directa y sustancialmente por un impacto transfronterizo, las Partes Ribereñas pueden, si todas ellas así lo deciden, invitarlo a participar según corresponda en las actividades de los órganos conjuntos multilaterales que hayan establecido las Partes Ribereñas de esas aguas transfronterizas.
:'''4.''' Los órganos conjuntos constituidos con arreglo al presente Convenio invitarán a los órganos conjuntos que hayan sido instituidos por los Estados costeros para proteger el medio marino directamente afectado por un impacto transfronterizo a cooperar para armonizar su labor y prevenir, controlar y reducir dicho impacto.
:'''5.''' Cuando existan dos o más órganos conjuntos en la misma cuenca hidrográfica, estos se esforzarán por coordinar sus actividades con el fin de reforzar la prevención, el control y la reducción del impacto transfronterizo en esa cuenca hidrográfica.
'''Artículo 10'''
'''CONSULTAS'''
Las Partes Ribereñas celebrarán consultas según los principios de reciprocidad, buena fe y buena vecindad, a petición de cualquiera de las Partes. Esas consultas estarán encaminadas a la cooperación en relación con los asuntos contemplados en las disposiciones del presente Convenio. Toda consulta de este tipo se celebrará por conducto de un órgano conjunto establecido en virtud del artículo 9 del presente Convenio, siempre que dicho órgano exista.
'''Artículo 11'''
'''VIGILANCIA Y EVALUACIÓN CONJUNTAS'''
:'''1.''' En el marco de la cooperación general mencionada en el artículo 9 del presente Convenio, o de otros arreglos específicos, las Partes Ribereñas establecerán y pondrán en práctica programas conjuntos de vigilancia del estado de las aguas transfronterizas, lo que incluirá las crecidas y los hielos flotantes, así como del impacto transfronterizo.
:'''2.''' Las Partes Ribereñas acordarán los parámetros de contaminación y los contaminantes cuyos vertido y concentración en aguas transfronterizas deban ser objeto de una vigilancia asidua.
:'''3.''' Las Partes Ribereñas realizarán, a intervalos periódicos, evaluaciones conjuntas o coordinadas del estado de las aguas transfronterizas y de la eficacia de las medidas adoptadas para la prevención, el control y la reducción del impacto transfronterizo. Los resultados de esas evaluaciones se harán públicos conforme a lo establecido en el artículo 16 del presente Convenio.
:'''4.''' A estos efectos, las Partes Ribereñas armonizarán normas para la creación y el funcionamiento de programas de vigilancia, sistemas de medición, dispositivos, técnicas analíticas, procedimientos de tratamiento y evaluación de datos y métodos de registro de contaminantes vertidos.
'''Artículo 12'''
INVESTIGACIÓN Y DESARROLLO CONJUNTOS En el marco de la cooperación general mencionada en el artículo 9 del presente Convenio, o de arreglos específicos, las Partes Ribereñas realizarán actividades específicas de investigación y desarrollo que contribuyan al logro y mantenimiento de los objetivos y criterios de calidad del agua que hayan acordado establecer y adoptar.
'''Artículo 13'''
'''INTERCAMBIO DE INFORMACIÓN ENTRE PARTES RIBEREÑAS'''
:'''1.''' Las Partes Ribereñas, en el marco de los acuerdos o arreglos de otra índole celebrados de conformidad con el artículo 9 del presente Convenio, intercambiarán los datos razonablemente disponibles sobre, entre otras, las siguientes cuestiones:
::'''a)''' El estado ambiental de las aguas transfronterizas;
::'''b)''' La experiencia adquirida en la aplicación y utilización de la mejor tecnología disponible y los resultados de las actividades de investigación y desarrollo;
::'''c)''' Los datos sobre las emisiones y la vigilancia;
::'''d)''' Las medidas adoptadas y previstas para prevenir, controlar y reducir el impacto transfronterizo;
::'''e)''' Las autorizaciones y normas emitidas por la autoridad competente o el órgano correspondiente a las que esté sujeto el vertido de aguas residuales.
:'''2.''' A fin de armonizar los límites de emisión, las Partes Ribereñas intercambiarán información sobre su reglamentación nacional.
:'''3.''' Si una Parte Ribereña solicita a otra Parte Ribereña que le entregue datos o información que no se encuentren disponibles, esta última hará lo posible por atender a la solicitud, pero podrá condicionar la entrega al pago por el Estado solicitante de un importe razonable en concepto de recopilación y, en su caso, procesamiento de los datos o información en cuestión.
:'''4.''' A los efectos de la aplicación del presente Convenio, las Partes Ribereñas facilitarán el intercambio de la mejor tecnología disponible, en particular fomentando: el intercambio comercial de la tecnología disponible; la cooperación y los contactos industriales directos, incluidas las empresas conjuntas; el intercambio de información y experiencias; y la prestación de asistencia técnica. Las Partes Ribereñas también pondrán en marcha programas de capacitación conjuntos y organizarán los seminarios y reuniones que se estimen oportunos.
'''Artículo 14'''
'''SISTEMAS DE AVISO Y ALERTA'''
Las Partes Ribereñas se informarán mutuamente y sin demora de cualquier situación crítica que pueda tener un impacto transfronterizo. Las Partes Ribereñas establecerán, cuando proceda, y utilizarán sistemas coordinados o conjuntos de comunicación, aviso y alerta con el fin de recabar y transmitir información. Para su funcionamiento estos sistemas recurrirán a los procedimientos y medios compatibles de transmisión y tratamiento de datos que acuerden las Partes Ribereñas. Las Partes Ribereñas se comunicarán mutuamente los nombres de las autoridades competentes o los puntos de contacto designados a estos efectos.
'''Artículo 15'''
'''ASISTENCIA MUTUA'''
:'''1.''' En caso de situación crítica, las Partes Ribereñas se prestarán asistencia mutua cuando así se solicite, según los procedimientos que se establezcan con arreglo al párrafo 2 del presente artículo.
:'''2.''' Las Partes Ribereñas elaborarán y acordarán procedimientos de asistencia mutua que aborden, entre otras, las siguientes cuestiones:
::'''a)''' La dirección, el control, la coordinación y la supervisión de la asistencia;
::'''b)''' Los medios y servicios locales que debe suministrar la Parte que solicita la asistencia, incluida, si fuera necesaria, la facilitación de los trámites para atravesar la frontera;
::'''c)''' Las disposiciones para liberar de responsabilidad, indemnizar y/o compensar a la Parte que preste la asistencia y/o a su personal, así como para posibilitar el tránsito por territorios de terceras Partes, si fuera necesario;
::'''d)''' Los métodos de reembolso de los servicios de asistencia.
'''Artículo 16'''
'''INFORMACIÓN PÚBLICA'''
:'''1.''' Las Partes Ribereñas velarán por que el público pueda consultar la información sobre el estado de las aguas transfronterizas, las medidas adoptadas o previstas para prevenir, controlar y reducir el impacto transfronterizo y la eficacia de esas medidas. A tal efecto, las Partes Ribereñas velarán por que se haga pública la siguiente información:
::'''a)''' Los objetivos de calidad del agua;
::'''b)''' Las autorizaciones concedidas y los requisitos exigidos para su concesión;
::'''c)''' Los resultados de los muestreos de las aguas y los efluentes realizados con fines de vigilancia y evaluación, así como los resultados de la verificación del cumplimiento de los objetivos de calidad del agua o de los requisitos para la concesión de la autorización.
:'''2.''' Las Partes Ribereñas velarán por que el público pueda consultar dicha información en todo momento oportuno y de manera gratuita, y ofrecerán medios suficientes para que cualquier persona pueda obtener de las Partes Ribereñas copias de esa información, previo pago de una tasa razonable.
'''PARTE III'''
'''DISPOSICIONES INSTITUCIONALES Y FINALES'''
'''Artículo 17'''
'''REUNIÓN DE LAS PARTES'''
:'''1.''' La primera reunión de las Partes se celebrará a más tardar un año después de la fecha de entrada en vigor del presente Convenio. Posteriormente, se celebrarán reuniones ordinarias cada tres años o a intervalos más cortos, según se establezca en el reglamento. Las Partes celebrarán una reunión extraordinaria si así lo deciden en una reunión ordinaria o si una Parte lo solicita por escrito, a condición de que dicha solicitud haya sido respaldada por al menos un tercio de las Partes en los seis meses siguientes a su comunicación a todas las Partes.
:'''2.''' En las reuniones, las Partes someterán a evaluación continua la aplicación del presente Convenio, y con este objetivo en mente:
::'''a)''' Examinarán las políticas y los enfoques metodológicos empleados para la protección y la utilización de las aguas transfronterizas de las Partes con vistas a seguir mejorando la protección y la utilización de dichas aguas;
::'''b)''' Intercambiarán información sobre la experiencia adquirida en la celebración y aplicación de acuerdos bilaterales y multilaterales o arreglos de otra índole relativos a la protección y la utilización de las aguas transfronterizas en los que sean parte una o varias de las Partes;
::'''c)''' Solicitarán, cuando proceda, los servicios de los órganos correspondientes de la Comisión Económica para Europa, así como de otros comités específicos y organismos del ámbito internacional que sean competentes, para todas las cuestiones relacionadas con el logro de los objetivos del presente Convenio;
::'''d)''' En su primera reunión, estudiarán y aprobarán por consenso el reglamento de las reuniones;
::'''e)''' Estudiarán y aprobarán las propuestas de enmienda al presente Convenio;
::'''f)''' Estudiarán y emprenderán cualquier otra medida que pueda ser necesaria para alcanzar los objetivos del presente Convenio.
'''Artículo 18'''
'''DERECHO DE VOTO'''
:'''1.''' Salvo en los casos previstos en el párrafo 2 del presente artículo, cada una de las Partes en el presente Convenio tendrá un voto.
:'''2.''' Las organizaciones regionales de integración económica, en los asuntos de su competencia, ejercerán su derecho de voto con un número de votos igual al número de sus Estados miembros que sean Partes en el presente Convenio. Esas organizaciones no ejercerán su derecho de voto si sus Estados miembros ejercen el suyo, y viceversa.
'''Artículo 19'''
SECRETARÍA El Secretario Ejecutivo de la Comisión Económica para Europa llevará a cabo las siguientes funciones de secretaría:
::'''a)''' Convocar y preparar las reuniones de las Partes;
::'''b)''' Transmitir a las Partes los informes y otra información recibida de conformidad con las disposiciones del presente Convenio;
::'''c)''' Desempeñar cualesquiera otras funciones que determinen las Partes.
'''Artículo 20'''
ANEXOS Los anexos del presente Convenio forman parte integrante de él.
'''Artículo 21'''
'''ENMIENDAS AL CONVENIO'''
:'''1.''' Cualquiera de las Partes podrá proponer enmiendas al presente Convenio.
:'''2.''' Las propuestas de enmienda al presente Convenio se estudiarán en las reuniones de las Partes.
:'''3.''' Los textos de las propuestas de enmienda al presente Convenio se presentarán por escrito al Secretario Ejecutivo de la Comisión Económica para Europa, quien los transmitirá a todas las Partes al menos noventa días antes de la reunión en la que se vayan a proponer para su aprobación.
:'''4.''' Las enmiendas al presente Convenio se aprobarán por consenso de los representantes de las Partes en el Convenio que estén presentes en la reunión de las Partes, y entrarán en vigor para las Partes que las hayan aceptado al nonagésimo día contado a partir de la fecha en que dos tercios de esas Partes hayan depositado ante el Depositario sus instrumentos de aceptación de la enmienda en cuestión. La enmienda entrará en vigor para cada una de las demás Partes al nonagésimo día contado a partir de la fecha en que la Parte deposite su instrumento de aceptación de la enmienda.
'''Artículo 22'''
'''SOLUCIÓN DE CONTROVERSIAS'''
:'''1.''' Si surge una controversia entre dos o más Partes acerca de la interpretación o la aplicación del presente Convenio, esas Partes tratarán de resolverla mediante la negociación o por cualquier otro medio de solución de controversias que consideren aceptable.
:'''2.''' En el momento de la firma, ratificación, aceptación o aprobación del presente Convenio, o de la adhesión a él, o en cualquier momento posterior, las Partes podrán comunicar por escrito al Depositario que, en relación con una controversia que no se resuelva conforme a lo dispuesto en el párrafo 1 del presente artículo, aceptan la obligatoriedad de uno de los dos medios siguientes, o de ambos, para la solución de controversias con aquellas Partes que hayan aceptado la misma obligación:
::'''a)''' La presentación de la controversia a la Corte Internacional de Justicia;
::'''b)''' El arbitraje con arreglo al procedimiento establecido en el anexo
'''IV.'''
:'''3.''' Si las partes en la controversia han aceptado los dos medios para la solución de controversias previstos en el párrafo 2 del presente artículo, la controversia se someterá únicamente a la Corte Internacional de Justicia, salvo que las partes convengan en otra cosa.
'''Artículo 23'''
FIRMA El presente Convenio estará abierto a la firma de los Estados miembros de la Comisión Económica para Europa, así como de los Estados admitidos con carácter consultivo en la Comisión Económica para Europa en virtud del párrafo 8 de la resolución 36 (IV) del Consejo Económico y Social, de 28 de marzo de 1947, y de las organizaciones regionales de integración económica constituidas por Estados soberanos miembros de la Comisión Económica para Europa a las que sus Estados miembros hayan transferido competencia respecto de los asuntos que rige el presente Convenio, incluida la de concluir tratados sobre esos asuntos, los días 17 y 18 de marzo de 1992 en Helsinki, y posteriormente, hasta el 18 de septiembre de 1992, en la Sede de las Naciones Unidas en Nueva York.
'''Artículo 24'''
DEPOSITARIO El Secretario General de las Naciones Unidas ejercerá de Depositario del presente Convenio.
'''Artículo 25'''
'''RATIFICACIÓN, ACEPTACIÓN, APROBACIÓN Y ADHESIÓN'''
:'''1.''' El presente Convenio estará sujeto a la ratificación, aceptación o aprobación de los Estados y las organizaciones regionales de integración económica que lo hayan firmado.
:'''2.''' El presente Convenio estará abierto a la adhesión de los Estados y organizaciones a que se hace referencia en el artículo 23.
:'''3.''' Cualquier Estado distinto de aquellos a los que se hace referencia en el párrafo 2 que sea Miembro de las Naciones Unidas podrá adherirse al Convenio si así lo aprueba la Reunión de las Partes. En su instrumento de adhesión, el Estado formulará una declaración en la que haga constar que ha obtenido la aprobación de la Reunión de las Partes para su adhesión al Convenio y especificará la fecha en que haya recibido la aprobación. Ninguna solicitud de adhesión de Miembros de las Naciones Unidas será sometida a estudio para su aprobación por la Reunión de las Partes hasta que el presente párrafo haya entrado en vigor para todos los Estados y organizaciones que eran partes en el Convenio el 28 de noviembre de 2003.
:'''4.''' Las organizaciones a que se hace referencia en el artículo 23 que pasen a ser Partes en el presente Convenio sin que sea Parte en él ninguno de sus Estados miembros estarán vinculadas por todas las obligaciones contenidas en el Convenio. Cuando uno o varios Estados miembros de una de tales organizaciones sean Partes en el presente Convenio, la organización y sus Estados miembros acordarán sus responsabilidades respectivas en cuanto al cumplimiento de las obligaciones contraídas en virtud del presente Convenio. En esos casos, la organización y los Estados miembros no podrán ejercer concurrentemente los derechos que les confiere el presente Convenio.
:'''5.''' En sus instrumentos de ratificación, aceptación, aprobación o adhesión, las organizaciones regionales de integración económica a que se hace referencia en el artículo 23 indicarán el alcance de sus competencias respecto de los asuntos que rige el presente Convenio. Esas organizaciones informarán asimismo al Depositario de toda modificación sustancial del alcance de sus competencias.
'''Artículo 26'''
'''ENTRADA EN VIGOR'''
:'''1.''' El presente Convenio entrará en vigor al nonagésimo día contado a partir de la fecha en que se haya depositado el decimosexto instrumento de ratificación, aceptación, aprobación o adhesión.
:'''2.''' A los efectos del párrafo 1 del presente artículo, los instrumentos depositados por las organizaciones regionales de integración económica no se considerarán adicionales a los depositados por los Estados miembros de estas.
:'''3.''' Para cada uno de los Estados u organizaciones a que se hace referencia en el artículo 23 o en el párrafo 3 del artículo 25 que ratifiquen, acepten o aprueben el presente Convenio o se adhieran a él después de que se haya depositado el decimosexto instrumento de ratificación, aceptación, aprobación o adhesión, el Convenio entrará en vigor al nonagésimo día contado a partir de la fecha en que el Estado o la organización haya depositado su instrumento de ratificación, aceptación, aprobación o adhesión.
'''Artículo 27'''
'''DENUNCIA'''
Cualquiera de las Partes podrá denunciar el presente Convenio mediante notificación por escrito al Depositario en cualquier momento después de transcurridos tres años a partir de la fecha de entrada en vigor del Convenio para esa Parte. La denuncia surtirá efecto al nonagésimo día contado a partir de la fecha en que el Depositario haya recibido la notificación.
'''Artículo 28'''
TEXTOS AUTÉNTICOS El original del presente Convenio, cuyos textos en inglés, francés y ruso son igualmente auténticos, se depositará en poder del Secretario General de las Naciones Unidas. EN TESTIMONIO DE LO CUAL los infrascritos, debidamente autorizados a esos efectos, han firmado el presente Convenio. HECHO en Helsinki el diecisiete de marzo de mil novecientos noventa y dos.
'''ANEXOS'''
'''ANEXO I'''
'''DEFINICIÓN DE “MEJOR TECNOLOGÍA DISPONIBLE”'''
:'''1.''' Por “mejor tecnología disponible” se entenderá la más reciente fase de desarrollo de un proceso, medio o método de explotación que indique que una medida concreta es apta para limitar en la práctica los vertidos, las emisiones y los desechos. Para determinar si un conjunto de procesos, medios y métodos de explotación constituyen la mejor tecnología disponible, tanto en general como en casos particulares, se prestará especial atención a los siguientes elementos:
::'''a)''' Los procesos, medios o métodos de explotación comparables que se hayan ensayado con resultados satisfactorios recientemente;
::'''b)''' Los avances tecnológicos y la evolución de los conocimientos y la comprensión en el ámbito científico;
::'''c)''' La viabilidad económica de esa tecnología;
::'''d)''' Los plazos para la implantación en instalaciones nuevas y en las existentes;
::'''e)''' La naturaleza y el volumen de los vertidos y efluentes en cuestión;
::'''f)''' Las tecnologías de desechos escasos o nulos.
:'''2.''' De lo que antecede se desprende que lo que se considere la “mejor tecnología disponible” respecto de un procedimiento determinado cambiará con el tiempo en función de los avances tecnológicos y los factores económicos y sociales, así como de la evolución de los conocimientos y la comprensión en el ámbito científico.
'''ANEXO II'''
'''DIRECTRICES PARA ESTABLECER LAS MEJORES PRÁCTICAS AMBIENTALES'''
:'''1.''' Al seleccionar la combinación más adecuada de medidas que puedan constituir la mejor práctica ambiental en cada caso particular, debería tenerse en cuenta la siguiente serie de medidas escalonadas:
::'''a)''' Ofrecer información y educación al público y los usuarios sobre las consecuencias ambientales de la elección de determinadas actividades y productos y de la utilización y la eliminación final de esos productos;
::'''b)''' Elaborar y aplicar códigos de buenas prácticas ambientales que abarquen todos los aspectos de la vida de los productos;
::'''c)''' Utilizar etiquetas que informen al usuario acerca de los riesgos ambientales asociados a un producto y a su utilización y eliminación final;
::'''d)''' Poner a disposición del público sistemas de recogida y eliminación;
::'''e)''' Reciclar, recuperar y reutilizar;
::'''f)''' Aplicar instrumentos económicos a actividades, productos o grupos de productos;
::'''g)''' Establecer un sistema de concesión de autorizaciones, en el marco del cual se prevean una serie de restricciones o la prohibición.
:'''2.''' Al determinar qué combinación de medidas constituye la mejor práctica ambiental, tanto en general como en casos particulares, se debería prestar especial atención a los siguientes elementos:
::'''a)''' El peligro que representen para el medio ambiente:
::'''i)''' El producto; ii) La obtención del producto; iii) La utilización del producto; iv) La eliminación final del producto;
::'''b)''' La sustitución por procesos o sustancias menos contaminantes;
::'''c)''' La escala de utilización;
::'''d)''' Las ventajas o inconvenientes que puedan suponer para el medio ambiente los materiales o actividades sustitutivos;
::'''e)''' Los avances y la evolución de los conocimientos y la comprensión en el ámbito científico;
::'''f)''' Los plazos de implantación;
::'''g)''' Las repercusiones sociales y económicas.
:'''3.''' De lo que antecede se desprende que lo que se consideren las mejores prácticas ambientales respecto de una fuente determinada cambiará con el tiempo en función de los avances tecnológicos y los factores económicos y sociales, así como de la evolución de los conocimientos y la comprensión en el ámbito científico.
'''ANEXO III'''
'''DIRECTRICES PARA ESTABLECER OBJETIVOS Y CRITERIOS DE CALIDAD DEL'''
AGUA Los objetivos y criterios de calidad del agua:
::'''a)''' Tendrán en cuenta el propósito de mantener y, cuando sea necesario, mejorar la calidad del agua;
::'''b)''' Estarán encaminados a reducir la carga de contaminación media (en particular las sustancias peligrosas) en un grado determinado dentro de un plazo concreto;
::'''c)''' Tendrán en cuenta los requisitos de calidad del agua específicos de cada uso (agua para beber no tratada, irrigación, etc.);
::'''d)''' Tendrán en cuenta los requisitos específicos relativos a las aguas sensibles y sometidas a un régimen de protección especial y su entorno, por ejemplo los lagos y las aguas subterráneas;
::'''e)''' Se basarán en la aplicación de métodos de clasificación ecológica e índices químicos con vistas al examen a medio y largo plazo del mantenimiento y la mejora de la calidad del agua;
::'''f)''' Tendrán en cuenta el grado en que se hayan cumplido los objetivos y qué otras medidas de protección basadas en límites de emisión podrían ser necesarias en casos concretos.
'''ANEXO IV'''
'''ARBITRAJE'''
:'''1.''' En el caso de que una controversia se someta a arbitraje con arreglo a lo dispuesto en el artículo 22, párrafo 2, del presente Convenio, la(s) parte(s) notificará(n) a la secretaría el objeto de la controversia e indicará(n), en particular, los artículos del presente Convenio cuya interpretación o aplicación se discuten. La secretaría transmitirá la información recibida a todas las Partes en el presente Convenio.
:'''2.''' El tribunal de arbitraje estará compuesto por tres miembros. Tanto la(s) parte(s) demandante(s) como la(s) otra(s) parte(s) en la controversia nombrarán un árbitro, y los dos árbitros así nombrados designarán de mutuo acuerdo al tercer árbitro, que presidirá el tribunal. El presidente del tribunal no podrá ser nacional de ninguna de las partes en la controversia ni residir habitualmente en el territorio de ninguna de esas partes, ni estar empleado por ninguna de ellas ni haberse ocupado del caso en ninguna otra calidad.
:'''3.''' Si en un plazo de dos meses desde el nombramiento del segundo árbitro no se ha designado al presidente del tribunal de arbitraje, el Secretario Ejecutivo de la Comisión Económica para Europa, a petición de cualquiera de las partes en la controversia, lo designará en un nuevo plazo de dos meses.
:'''4.''' Si una de las partes en la controversia no nombra un árbitro en un plazo de dos meses desde la recepción de la demanda, la otra parte podrá informar de ello al Secretario Ejecutivo de la Comisión Económica para Europa, que designará al presidente del tribunal de arbitraje en un nuevo plazo de dos meses. Una vez designado, el presidente del tribunal de arbitraje solicitará a la parte que no haya nombrado un árbitro que lo haga en un plazo de dos meses. Si no lo hace dentro de ese plazo, el presidente informará de ello al Secretario Ejecutivo de la Comisión Económica para Europa, que procederá al nombramiento en un nuevo plazo de dos meses.
:'''5.''' El tribunal de arbitraje adoptará su decisión de conformidad con el derecho internacional y las disposiciones del presente Convenio.
:'''6.''' Los tribunales de arbitraje constituidos con arreglo a las disposiciones del presente anexo establecerán sus propios reglamentos.
:'''7.''' Las decisiones del tribunal de arbitraje, tanto en materia de procedimiento como sobre las cuestiones de fondo, se adoptarán por mayoría de votos de sus miembros.
:'''8.''' El tribunal podrá emprender todas las medidas que considere oportunas para determinar los hechos.
:'''9.''' Las partes en la controversia facilitarán al tribunal de arbitraje su tarea y, en particular, empleando todos los medios a su alcance:
::'''a)''' Le proporcionarán todos los documentos, servicios e información pertinentes;
::'''b)''' Lo facultarán, cuando sea necesario, para citar a testigos o peritos y recabar su testimonio.
:'''10.''' Las partes y los árbitros protegerán la confidencialidad de toda la información de carácter reservado que reciban durante el procedimiento arbitral.
:'''11.''' El tribunal de arbitraje, a solicitud de una de las partes, podrá recomendar medidas provisionales de protección.
:'''12.''' Si una de las partes en la controversia no comparece ante el tribunal de arbitraje o no defiende sus argumentos, la otra parte podrá solicitar al tribunal que prosiga el procedimiento y dicte su decisión definitiva. El hecho de que una parte no comparezca o no defienda sus argumentos no impedirá la continuación del procedimiento.
:'''13.''' El tribunal de arbitraje podrá conocer de las reconvenciones derivadas directamente del objeto de la controversia y resolverlas.
:'''14.''' Salvo que el tribunal de arbitraje determine otra cosa en razón de las circunstancias particulares del caso, los gastos del tribunal, incluida la remuneración de sus miembros, serán sufragados en igual proporción por las partes en la controversia. El tribunal llevará un registro de todos sus gastos y presentará un estado final a las partes.
:'''15.''' Las Partes en el presente Convenio que tengan un interés de carácter jurídico en el objeto de la controversia y que puedan resultar afectadas por una decisión recaída en el asunto podrán intervenir en el procedimiento si lo autoriza el tribunal.
:'''16.''' El tribunal de arbitraje dictará su laudo dentro de los cinco meses siguientes a la fecha en que se haya constituido, excepto si considera necesario prorrogar ese plazo por un período no superior a cinco meses adicionales.
:'''17.''' El laudo del tribunal de arbitraje irá acompañado de una exposición de motivos. Será firme y vinculante para todas las partes en la controversia. El tribunal de arbitraje comunicará el laudo a las partes en la controversia y a la secretaría. Esta transmitirá la información recibida a todas las Partes en el presente Convenio.
:'''18.''' Cualquier controversia que surja entre las partes en relación con la interpretación o la ejecución del laudo podrá ser sometida por cualquiera de las partes al tribunal de arbitraje que lo haya dictado o, si este no pudiera conocer de la controversia, a otro tribunal constituido a tal efecto de la misma manera que el primero.
'''Rige a partir de su publicación.'''
<div style="text-align:center;">
'''ASAMBLEA LEGISLATIVA-''' Aprobado a los veintidós días del mes de setiembre del año dos mil veintiséis.
'''COMUNÍQUESE AL PODER EJECUTIVO'''
<br><br>
Yara Jiménez Fallas<br>
'''Presidenta'''
<br><br>
{| style="margin:auto; width:90%; text-align:center;"
|-
| style="width:50%;" | Gerald Bogantes Rivera<br>'''Primer Secretario'''
| style="width:50%;" | Reynaldo Arias Mora<br>'''Segundo Secretario'''
|}
</div>
<br>
Dado en la Presidencia de la República, San José, a los siete días del mes de octubre del año dos mil veintiséis.
'''EJECÚTESE Y PUBLÍQUESE.'''
<div style="text-align:center;">
LAURA FERNÁNDEZ DELGADO.—La Ministra de Relaciones Exteriores y Culto, Indiana Trejos Gallo a.i..—(L10976-IN202601133050).
</div>
----
'''Fuente:''' ''Alcance n.º 138 a La Gaceta n.º 194'', 14 de octubre de 2026, pp. 15-42. [https://www.imprentanacional.go.cr/pub/2026/10/14/ALCA138_14_10_2026.pdf Edición oficial de la Imprenta Nacional].
{{DP-CostaRica}}
[[Categoría:Leyes de Costa Rica]]
[[Categoría:Leyes de Costa Rica de 2026]]
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Página:Manual de histología normal y técnica micrográfica - bdh0000191874.pdf/159
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<noinclude><pagequality level="3" user="Sucdemagrana" />{{cp|148|{{asc|segunda parte}}|}}</noinclude>Supone Denis, que en la sangre se encuentra, además de la albúmina (serina), otro principio albuminoide, que llama ''plasmina'', en proporción de un 25 por 1.000, el cual durante la coagulación se desdobla en otros dos: uno que permanece disuelto en el plasma, ''la fibrina disuelta''; y otro que constituye el coagulo de fibrina, la ''fibrina concreta''. La opinión de Schmidt es contraria á la de Denis. Afirma Schmidt, que en la sangre, y al lado de la serina y de la peptona, residen dos cuerpos albuminoides más: la sustancia ''fibrinoplástica'' ó ''serum-globulina'' en proporción de un 20 por 1.000, y la ''fibrinógena'' en cantidad de un 3 por 1.000. En el acto de la extravasación de sangre, y á favor de un fermento que sueltan los leucocitos al descomponerse, las dos expresadas sustancias, ''fibrinógena'' y ''fibrinoplástica'', se combinan, dando lugar á la fibrina coagulada. En el coágulo no entra toda la ''fibrinoplástica'', sino una parte pequeña de esta unida á toda la ''fibrinógena''. (Véase más adelante el estudio de la coagulación en el capítulo ''sangre'').
c.—''Miosina''. Materia albuminoide, que forma parte del plasma muscular, y cuya coagulación espontánea después de la muerte origina el fenómeno de la rigidez cadavérica. La miosina coagulada es insoluble en agua, soluble en los álcalis y en los ácidos débiles.
d.—''La sintonina'', llamada también fibrina muscular reside en la sustancia contractil de los músculos, tanto lisos como estriados, y se diferencia de la fibrina de la sangre, en su solubilidad en el ácido hidroclórico.
e.—''Globulina'' (C<sub>34</sub>H<sub>6</sub>N<sub>16</sub>O<sub>20</sub>S<sub>1</sub<). Albuminoide residente en el cristalino y en los hematíes, no coagulable espontáneamente, pero sí bajo la influencia del calor y á una temperatura más elevada que la albúmina.
f.—''Caseina'' (C<sub>34</sub>H<sub>7</sub>N<sub>15</sub>O<sub>22</sub>S<sub>1</sub<). Materia protéica de la leche, cuyas propiedades son: coagularse bajo la influencia del jugo gástrico, del calor en las porciones del líquido en contacto con el aire, y por el ácido acético.
La individualidad de la caseina es hoy asunto de controversia. Danilewsky afirma que la caseina es una mezcla de albúmina del suero y de albuminatos alcalinos. Frey piensa que puede ser muy bien un albuminato. Hammarstein (1883) defiende la opinión de que la caseína es un albuminoide, bien caracterizado por la propie-<noinclude></noinclude>
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Sucdemagrana
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c.—''Miosina''. Materia albuminoide, que forma parte del plasma muscular, y cuya coagulación espontánea después de la muerte origina el fenómeno de la rigidez cadavérica. La miosina coagulada es insoluble en agua, soluble en los álcalis y en los ácidos débiles.
d.—''La sintonina'', llamada también fibrina muscular reside en la sustancia contractil de los músculos, tanto lisos como estriados, y se diferencia de la fibrina de la sangre, en su solubilidad en el ácido hidroclórico.
e.—''Globulina'' (C<sub>34</sub>H<sub>6</sub>N<sub>16</sub>O<sub>20</sub>S<sub>1</sub>). Albuminoide residente en el cristalino y en los hematíes, no coagulable espontáneamente, pero sí bajo la influencia del calor y á una temperatura más elevada que la albúmina.
f.—''Caseina'' (C<sub>34</sub>H<sub>7</sub>N<sub>15</sub>O<sub>22</sub>S<sub>1</sub>). Materia protéica de la leche, cuyas propiedades son: coagularse bajo la influencia del jugo gástrico, del calor en las porciones del líquido en contacto con el aire, y por el ácido acético.
La individualidad de la caseina es hoy asunto de controversia. Danilewsky afirma que la caseina es una mezcla de albúmina del suero y de albuminatos alcalinos. Frey piensa que puede ser muy bien un albuminato. Hammarstein (1883) defiende la opinión de que la caseína es un albuminoide, bien caracterizado por la propie-<noinclude></noinclude>
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