Wikisource eswikisource https://es.wikisource.org/wiki/Portada MediaWiki 1.47.0-wmf.24 first-letter Medio Especial Discusión Usuario Usuario discusión Wikisource Wikisource discusión Archivo Archivo discusión MediaWiki MediaWiki discusión Plantilla Plantilla discusión Ayuda Ayuda discusión Categoría Categoría discusión Portal Portal discusión Página Página Discusión Índice Índice Discusión Autor Autor discusión TimedText TimedText talk Módulo Módulo discusión Evento Evento discusión 106 27309 1689216 1470869 2026-10-15T13:38:56Z Shooke 4947 /* Obras sobre Santiago de Liniers */ 1689216 wikitext text/x-wiki {{Biocitas |Ordenar = Liniers, Santiago de |Texto='''Jacques Antoine Marie de Liniers et Bremond''', ( 25 de [[julio]] de 1753 - 26 de [[agosto]] de 1810).<br /> Militar francés que se desempeñó como administrador colonial de la corona española, y virrey del Virreinato del Río de la Plata (1806-09). |Obras=none |Documentos={{PAGENAME}} }} == Documentos == === 1806 === * [[Proclama de Santiago de Liniers y Bremond para la creación de los Cuerpos Urbanos destinados a la defensa de Buenos Aires]] ''(6 de septiembre)'' * [[Orden de Santiago de Liniers y Bremond para la convocatoria de las Milicias Urbanas]] ''(9 de septiembre)'' === 1807 === * [[Respuesta de Liniers al oficio del Cabildo del 4 de abril de 1807]] * [[Proclama de Santiago de Liniers (25 de Junio de 1807)]] * [[Tratado definitivo acordado entre Liniers y Whitelocke (7 de julio de 1807)]] * [[Proclama de Liniers a los cuerpos de voluntarios patriotas (3 de agosto de 1807)]] === 1808 === * [[Proclama de Santiago de Liniers (18 de Febrero de 1808)]] == Correspondencia == === A Santiago de Liniers === * [[Carta del Exmo. Señor Virey de Lima D. Joseph de Abascal, al Sr. D. Santiago Liniers]] (1807) {{at|Demostración de los regocijos públicos en Lima, con motivo de la derrota de los ingleses en el Río de la Plata.djvu}} * [[Carta del Exmo. Cabildo de Lima al Sr. D. Santiago Liniers]] (1807) {{at|Demostración de los regocijos públicos en Lima, con motivo de la derrota de los ingleses en el Río de la Plata.djvu}} == Obras sobre Santiago de Liniers == * {{cita libro|título=Liniers: estudio biográfico|nombre=S.|apellido=Estrada|enlace-autor=Autor:Santiago Estrada|lugar=Buenos Aires|editorial=Imprenta de Pablo E. Coni|año=1886}} {{at|Liniers. Estudio biografico - Santiago Estrada.pdf}} * {{cita libro|capítulo=[[El Virrey de las indecisiones]]|título=[[Tradiciones argentinas - Primera serie]]|ubicación=Buenos Aires|editorial=[[Portal:Editorial: J. L. Dasso y Cía|Editorial: J. L. Dasso y Cía]]|edición=3a.|año=1900}} [[Categoría:Virreyes del Río de la Plata]] 07b0nmb3okmwrjhmeotehtsgf4gfz46 1689293 1689216 2026-10-15T16:10:51Z Shooke 4947 /* Obras sobre Santiago de Liniers */ 1689293 wikitext text/x-wiki {{Biocitas |Ordenar = Liniers, Santiago de |Texto='''Jacques Antoine Marie de Liniers et Bremond''', ( 25 de [[julio]] de 1753 - 26 de [[agosto]] de 1810).<br /> Militar francés que se desempeñó como administrador colonial de la corona española, y virrey del Virreinato del Río de la Plata (1806-09). |Obras=none |Documentos={{PAGENAME}} }} == Documentos == === 1806 === * [[Proclama de Santiago de Liniers y Bremond para la creación de los Cuerpos Urbanos destinados a la defensa de Buenos Aires]] ''(6 de septiembre)'' * [[Orden de Santiago de Liniers y Bremond para la convocatoria de las Milicias Urbanas]] ''(9 de septiembre)'' === 1807 === * [[Respuesta de Liniers al oficio del Cabildo del 4 de abril de 1807]] * [[Proclama de Santiago de Liniers (25 de Junio de 1807)]] * [[Tratado definitivo acordado entre Liniers y Whitelocke (7 de julio de 1807)]] * [[Proclama de Liniers a los cuerpos de voluntarios patriotas (3 de agosto de 1807)]] === 1808 === * [[Proclama de Santiago de Liniers (18 de Febrero de 1808)]] == Correspondencia == === A Santiago de Liniers === * [[Carta del Exmo. Señor Virey de Lima D. Joseph de Abascal, al Sr. D. Santiago Liniers]] (1807) {{at|Demostración de los regocijos públicos en Lima, con motivo de la derrota de los ingleses en el Río de la Plata.djvu}} * [[Carta del Exmo. Cabildo de Lima al Sr. D. Santiago Liniers]] (1807) {{at|Demostración de los regocijos públicos en Lima, con motivo de la derrota de los ingleses en el Río de la Plata.djvu}} == Obras sobre Santiago de Liniers == * {{cita libro|título=[[Liniers]]: estudio biográfico|nombre=S.|apellido=Estrada|enlace-autor=Autor:Santiago Estrada|lugar=Buenos Aires|editorial=Imprenta de Pablo E. Coni|año=1886}} {{at|Liniers. Estudio biografico - Santiago Estrada.pdf}} * {{cita libro|capítulo=[[El Virrey de las indecisiones]]|título=[[Tradiciones argentinas - Primera serie]]|ubicación=Buenos Aires|editorial=[[Portal:Editorial: J. L. Dasso y Cía|Editorial: J. L. Dasso y Cía]]|edición=3a.|año=1900}} [[Categoría:Virreyes del Río de la Plata]] n93xo7ku6rx5ma3vpwlo2i7ybhhx9nm 0 29445 1689310 1474613 2026-10-15T17:49:09Z VenezolanoRandom 97933 /* */ El escudo mal dibujado fué removido 1689310 wikitext text/x-wiki {{Encabezado |título=Constitución de la República de Venezuela |wikipedia=Constitución de Venezuela de 1961 |más info=[[Archivo:Escudo de Venezuela 1954.png|frameless|30px]]<br>(16 de enero de 1961) }} '''[[PREAMBULO]]''' El Congreso de la República de Venezuela requerido el voto de las Asambleas Legislativas de los Estados Anzoátegui, Apure, Barinas, Bolívar, Carabobo, Cojedes, Falcón, Guárico, Lara, Mérida, Miranda, Monagas, Nueva Esparta, Portuguesa, Sucre, Táchira, Trujillo, Yaracuy y Zulia, y visto el resultado favorable del escrutinio, en representación del pueblo venezolano, para quien invoca la protección de Dios Todopoderoso; Con el propósito de mantener la independencia y la integridad territorial de la Nación, fortalecer su unidad, asegurar la libertad, la paz y la estabilidad de las instituciones; Proteger y enaltecer el trabajo, amparar la dignidad humana, promover el bienestar general y al seguridad social; Lograr la participación equitativa de todos en el disfrute de la riqueza, según los principios de la justicia social, y fomentar el desarrollo de la economía al servicio del hombre; Mantener la igualdad social y jurídica, sin discriminaciones derivadas de raza, sexo, credo o condición social; Cooperar con las demás naciones y, de modo especial, con las Repúblicas hermanas del continente, en los fines de la comunidad internacional, sobre la base del recíproco respeto de las soberanías, la autodeterminación de los pueblos, la garantía universal de los derechos individuales y sociales de la persona humana, y el repudio de la guerra, de la conquista y del predominio económico como instrumento de política internacional; Sustentar el orden democrático como único e irrenunciable medio de asegurar los derechos y la dignidad de los ciudadanos, y favorecer pacíficamente su extensión a todos los pueblos de la tierra; Y conservar y acrecer el patrimonio moral e histórico de la Nación, forjado por el pueblo en sus luchas por la libertad y la justicia y por el pensamiento y la acción de los grandes servidores de la Patria, cuya expresión más alta es Simón Bolívar, el Libertador. Decreta la siguiente: <div style='text-align:center'>CONSTITUCIÓN</div> ==TÍTULO I. DE LA REPÚBLICA, SU TERRITORIO Y SU DIVISIÓN POLÍTICA== ===Capítulo I.Disposiciones fundamentales=== '''Art. 1.''' La República de Venezuela es para siempre e irrevocablemente libre e independiente de toda dominación o protección de potencia extranjera. '''Art. 2.''' La República de Venezuela es un estado federal, en los términos consagrados por esta Constitución. '''Art. 3.''' El gobierno de la República de Venezuela es y será siempre democrático, representativo, responsable y alternativo. '''Art. 4.''' La soberanía reside en el pueblo, quien la ejerce, mediante el sufragio, por los órganos del Poder Público. '''Art. 5.''' La bandera nacional, con los colores amarillo, azul y rojo; el himno nacional, "Gloria al bravo pueblo", y el escudo de armas de la República, son los símbolos de la patria. La ley determinará sus características y reglamentará su uso. '''Art. 6.''' El idioma oficial es el castellano. ===Capítulo II.Del territorio y la división política=== '''Art. 7.''' El territorio nacional es el que correspondía a la Capitanía General de Venezuela antes de la transformación política iniciada en 1810, con las modificaciones resultantes de los tratados celebrados válidamente por la República. La soberanía, autoridad y vigilancia sobre el mar territorial, la zona marítima contigua, la plataforma continental y el espacio aéreo, así como el dominio y explotación de los bienes y recursos en ellos contenidos, se ejercerán en la extensión y condiciones que determine la ley. '''Art. 8.''' El territorio nacional no podrá ser jamás cedido, traspasado, arrendado ni en forma alguna enajenado, ni aun temporal o parcialmente, a potencia extranjera. Los Estados extranjeros sólo podrán adquirir, dentro del área que se determine, mediante garantías de reciprocidad y con las limitaciones que establezca la ley, los inmuebles necesarios para sedes de sus representaciones diplomáticas o consulares. La adquisición de inmuebles por organismos internacionales sólo podrá autorizarse mediante las condiciones y restricciones que establezca la ley. En todos estos casos quedará siempre a salvo la soberanía sobre el suelo. '''Art. 9.''' El territorio nacional se divide, para los fines de la organización política de la República, en el de los Estados, el Distrito Federal, los Territorios Federales y las Dependencias Federales. '''Art. 10.''' Los Estados podrán fusionarse, modificar sus actuales límites y acordarse compensaciones o cesiones de territorio mediante convenios aprobados por sus Asambleas Legislativas y ratificados por el Senado. Las modificaciones de límites, compensaciones o cesiones de territorio entre el Distrito Federal o los Territorios o Dependencias Federales y los Estados podrán realizarse por convenios entre el Ejecutivo Nacional y los respectivos Estados, ratificados por las correspondientes Asambleas Legislativas y por el Senado. '''Art. 11.''' La ciudad de Caracas es la capital de la República y el asiento permanente de los órganos supremos del Poder Nacional. Lo dispuesto en este artículo no impide el ejercicio transitorio del Poder Nacional en otros lugares de la República. Una ley especial podrá coordinar las distintas jurisdicciones existentes dentro del área metropolitana de Caracas, sin menoscabo de la autonomía municipal. '''Art. 12.''' El Distrito Federal y los Territorios Federales serán organizados por leyes orgánicas, en las cuales se dejará a salvo la autonomía municipal. '''Art. 13.''' Por ley especial podrá darse a un Territorio Federal categoría de Estado, asignándole la totalidad o una parte de la superficie del Territorio respectivo. '''Art. 14.''' Son Dependencias Federales las porciones del territorio de la República no comprendidas dentro de los Estados, Territorios y Distrito Federal, así como las islas que se formen o aparezcan en el mar territorial o en el que cubra la plataforma continental. Su régimen y administración serán establecidos por la ley. '''Art. 15.''' La ley podrá establecer un régimen jurídico especial para aquellos territorios que, por libre determinación de sus habitantes y con la aceptación del Congreso, se incorporen al de la República. ===Capítulo III.De los Estados=== '''Art. 16.''' Los Estados son autónomos e iguales como entidades políticas. Están obligados a mantener la independencia e integridad de la Nación; y a cumplir y hacer cumplir la Constitución y las leyes de la República. Darán fe a los actos públicos emanados de las autoridades nacionales, de los otros Estados y de los Municipios, y harán que se ejecuten. Cada Estado podrá conservar su nombre actual o cambiarlo. '''Art. 17.''' Es de la competencia de cada Estado : 1. La organización de sus poderes públicos, en conformidad con esta Constitución; 2. La organización de sus Municipios y demás entidades locales, y su división político-territorial, en conformidad con esta Constitución y las leyes nacionales; 3. La administración de sus bienes y la inversión del situado constitucional y demás ingresos que le correspondan, con sujeción a lo dispuesto en los artículos 229 y 235 de esta Constitución. 4. El uso del crédito público, con las limitaciones y requisitos que establecen las leyes nacionales; 5. La organización de la policía urbana y rural y la determinación de las ramas de este servicio atribuidas a la competencia municipal; 6. Las materias que le sean atribuidas de acuerdo con el artículo 137. 7. Todo lo que no corresponda, de conformidad con esta Constitución, a la competencia nacional o municipal. '''Art. 18.''' Los Estados no podrán: 1. Crear aduanas ni impuestos de importación, de exportación o de tránsito sobre bienes extranjeros o nacionales, o sobre las demás materias rentísticas de la competencia nacional o municipal; 2. Gravar bienes de consumo antes de que entren en circulación dentro de su territorio; 3. Prohibir el consumo de bienes producidos fuera de su territorio, ni gravarlos en forma diferentes a los producidos en él; 4. Crear impuestos sobre el ganado en pie o sobre sus productos o subproductos. '''Art. 19.''' El Poder Legislativo se ejerce en cada Estado por una Asamblea Legislativa cuyos miembros deberán reunir las mismas condiciones exigidas por esta Constitución para ser Diputado y serán elegidos por votación directa con representación proporcional de las minorías, de acuerdo con la ley. La Asamblea Legislativa es competente para el examen y control de cualquier acto de la administración pública estatal. Los miembros de las Asambleas Legislativas gozarán de inmunidad en el territorio del Estado respectivo, desde diez días antes de comenzar las sesiones hasta diez días después de terminar éstas o de separase del ejercicio de sus funciones. Esta inmunidad se regirá por las normas de esta Constitución relativas a la inmunidad de los Senadores y Diputados, en cuanto sean aplicables. '''Art. 20.''' Son atribuciones de la Asamblea Legislativa: 1. Legislar sobre las materias de la competencia estadal; 2. Aprobar o improbar anualmente la gestión del Gobernador, en la sesión especial que al efecto se convoque; 3. Sancionar la Ley de Presupuesto del Estado. El total de gastos autorizados por la Ley de Presupuesto no podrá exceder en ningún caso de la estimación de los ingresos del respectivo período hecha por el Gobernador en el proyecto presentado a la Asamblea Legislativa; 4. Las demás que le atribuyen las leyes. '''Art. 21.''' El gobierno y la administración de cada Estado corresponden a un Gobernador, quién además de Jefe del Ejecutivo del Estado es agente del Ejecutivo Nacional en su respectiva circunscripción. Para ser Gobernador se requiere ser venezolano por nacimiento, mayor de treinta años y de estado seglar. '''Art. 22.''' La ley podrá establecer la forma de elección y remoción de los Gobernadores, de acuerdo con los principios consagrados en el artículo 3° de esta Constitución. El respectivo proyecto deberá ser previamente admitido por las Cámaras en sesión conjunta, por el voto de las dos terceras partes de sus miembros. La ley respectiva no estará sujeta al veto del Presidente de la República. Mientras no se dicte la ley prevista en este artículo, los Gobernadores serán nombrados y removidos libremente por el Presidente de la República. '''Art. 23.''' Son atribuciones y deberes del Gobernador: 1. Cumplir y hacer cumplir esta Constitución y las leyes y ejecutar y hacer ejecutar las órdenes y resoluciones que reciba del Ejecutivo Nacional; 2. Nombrar y remover los funcionarios y empleados de su dependencia, cuya designación no estuviere atribuida a otra autoridad, sin perjuicio de lo que dispongan las leyes sobre carrera administrativa; 3. Presentar a la Asamblea Legislativa un informe de su administración durante el año inmediatamente anterior; 4. Presentar a la Asamblea Legislativa el proyecto de Ley de Presupuesto. '''Art. 24.''' La improbación de la gestión del Gobernador acarreará su inmediata destitución en el caso de que esta última sea acordada expresamente y por el voto de las dos terceras partes de los miembros de la Asamblea Legislativa. ===Capítulo IV.De los Municipios=== '''Art. 25.''' Los Municipios constituyen la unidad política primaria y autónoma dentro de la organización nacional. Son personas jurídicas, y su representación la ejercerán los órganos que determine la ley. '''Art. 26.''' La organización de los Municipios y demás entidades locales se regirá por esta Constitución, por las normas que para desarrollar los principios constitucionales establezcan las leyes orgánicas nacionales y por las disposiciones legales que en conformidad con aquellas dicten los Estados. '''Art. 27.''' La ley podrá establecer diferentes regímenes para la organización, gobierno y administración de los Municipios, atendiendo a las condiciones de población, desarrollo económico, situación geográfica y otros factores de importancia. En todo caso la organización municipal será democrática y responderá a la naturaleza propia del gobierno local. '''Art. 28.''' Los Municipios podrán ser agrupados en Distritos. También podrán los Municipios constituir mancomunidades para determinados fines de su competencia. '''Art. 29.''' La autonomía del Municipio comprende: 1. La elección de sus autoridades; 2. La libre gestión en las materias de su competencia; y 3. La creación, recaudación e inversión de sus ingresos. Los actos de los Municipios no podrán ser impugnados sino por ante los órganos jurisdiccionales, de conformidad con esta Constitución y las leyes. '''Art. 30.''' Es de la competencia municipal el gobierno y administración de los intereses peculiares de la entidad, en particular cuanto tenga relación con sus bienes e ingresos y con las materias propias de la vida local, tales como urbanismo, abastos, circulación, cultura, salubridad, asistencia social, institutos populares de crédito, turismo y policía municipal. La ley podrá atribuir a los Municipios competencia exclusiva en determinadas materias, así como imponerles un mínimo obligatorio de servicios. '''Art. 31.''' Los Municipios tendrán los siguientes ingresos : 1. El producto de sus ejidos y bienes propios; 2. Las tasas por el uso de sus bienes o servicios; 3. Las patentes sobre industria, comercio y vehículos, y los impuestos sobre inmuebles urbanos y espectáculos públicos; 4. Las multas que impongan las autoridades municipales, y las demás que legalmente les sean atribuidas; 5. Las subvenciones estatales o nacionales y los donativos; y 6. Los demás impuestos, tasas y contribuciones especiales que crearen de conformidad con la ley. '''Art. 32.''' Los ejidos son inalienables e imprescriptibles. Sólo podrán enajenarse para construcciones en los casos establecidos en las ordenanzas municipales y previas las formalidades que las mismas señalen. También podrán enajenarse con fines de reforma agraria aquellos que determine la ley, pero siempre se dejarán a salvo los que requiera el desarrollo de los núcleos urbanos. '''Art. 33.''' Los Municipios podrán hacer uso del crédito público con las limitaciones y requisitos que establezca la ley. '''Art. 34.''' Los Municipios estarán sujetos a las limitaciones establecidas en el artículo 18 de esta Constitución y no podrán gravar los productos de la agricultura, la cría y la pesquería de animales comestibles, con otros impuestos que los ordinarios sobre detalles de comercio. ==TÍTULO II.DE LA NACIONALIDAD== '''Art. 35.''' Son venezolanos por nacimiento: 1. Los nacidos en el territorio de la República; 2. Los nacidos en territorio extranjero de padre y madre venezolanos por nacimiento; 3. Los nacidos en territorio extranjero de padre venezolano por nacimiento o madre venezolana por nacimiento, siempre que establezcan su residencia en el territorio de la República o declaren su voluntad de acogerse a la nacionalidad venezolana; y 4. Los nacidos en territorio extranjero de padre venezolano por naturalización o madre venezolana por naturalización, siempre que antes de cumplir diez y ocho años de edad establezcan su residencia en el territorio de la República y antes de cumplir veinticinco años de edad declaren su voluntad de acogerse a la nacionalidad venezolana. '''Art. 36.''' Son venezolanos por naturalización los extranjeros que obtengan carta de naturaleza. Los extranjeros que tengan por nacimiento la nacionalidad de España o de un Estado latinoamericano gozarán de facilidades especiales para la obtención de carta de naturaleza. '''Art. 37.''' Son venezolanos por naturalización desde que declaren su voluntad de serlo: 1. La extranjera casada con venezolano; 2. Los extranjeros menores de edad en la fecha de naturalización de quien ejerza sobre ellos la patria potestad, si residen en el territorio de la República y hacen la declaración antes de cumplir veinticinco años de edad; y 3. Los extranjeros menores de edad adoptados por venezolanos, si residen en el territorio de la República y hacen la declaración antes de cumplir veinticinco años de edad. '''Art. 38.''' La venezolana que casare con extranjero conserva su nacionalidad, a menos que declare su voluntad contraria y adquiera, según la ley nacional del marido, la nacionalidad de éste. '''Art. 39.''' La nacionalidad venezolana se pierde : 1. Por opción o adquisición voluntaria de otra nacionalidad; 2. Por revocación de la naturalización mediante sentencia judicial de acuerdo con la ley. '''Art. 40.''' La nacionalidad venezolana por nacimiento se recupera cuando el que la hubiere perdido se domicilia en el territorio de la República y declara su voluntad de recuperarla, o cuando permanece en el país por un período no menor de dos años. '''Art. 41.''' Las declaraciones de voluntad contempladas en los artículos 35, 37 y 40 se harán en forma auténtica por el interesado, cuando sea mayor de diez y ocho años, o por su representante legal, si no ha cumplido esa edad. '''Art. 42.''' La ley dictará, de conformidad con el espíritu de las disposiciones anteriores, las normas sustantivas y procesales relacionadas con la adquisición, opción, pérdida y recuperación de la nacionalidad venezolana, resolverá los conflictos de nacionalidad, establecerá los requisitos, circunstancias favorables y solemnidades y regulará la pérdida y nulidad de la naturalización por manifestación de voluntad y por obtención de carta de naturaleza. ==TÍTULO III.DE LOS DEBERES, DERECHOS Y GARANTÍAS== ===Capítulo I.Disposiciones Generales=== '''Art. 43.''' Todos tienen derecho al libre desenvolvimiento de su personalidad, sin más limitaciones que las que derivan del derecho de los demás y del orden público y social. '''Art. 44.''' Ninguna disposición legislativa tendrá efecto retroactivo, excepto cuando imponga menor pena. Las leyes de procedimiento se aplicarán desde el momento mismo de entrar en vigencia, aun en los procesos penales las pruebas ya evacuadas se estimarán en cuanto beneficien al reo, conforme a la ley vigente para la fecha en que se promovieron. '''Art. 45.''' Los extranjeros tienen los mismos deberes y derechos que los venezolanos, con las limitaciones o excepciones establecidas por esta Constitución y las leyes. Los derechos políticos son privativos de los venezolanos, salvo lo que dispone el artículo 111. Gozarán de los mismos derechos que los venezolanos por nacimiento los venezolanos por naturalización que hubieren ingresado al país antes de cumplir los siete años de edad y residido en él permanentemente hasta alcanzar la mayoridad. '''Art. 46.''' Todo acto del Poder Público que viole o menoscabe los derechos garantizados por esta Constitución es nulo, y los funcionarios y empleados públicos que lo ordenen o ejecuten incurren en responsabilidad penal, civil y administrativa, según los casos, sin que les sirvan de excusa órdenes superiores manifiestamente contrarias a la Constitución y a las leyes. '''Art. 47.''' En ningún caso podrán pretender los venezolanos ni los extranjeros que la República, los Estados o los Municipios les indemnicen por daños, perjuicios o expropiaciones que no hayan sido causados por autoridades legítimas en el ejercicio de su función pública. '''Art. 48.''' Todo agente de autoridad que ejecute medidas restrictivas de la libertad deberá identificarse como tal cuando así lo exijan las personas afectadas. '''Art. 49.''' Los Tribunales ampararán a todo habitante de la República en el goce y ejercicio de los derechos y garantías que la Constitución establece, en conformidad con la ley. El procedimiento será breve y sumario, y el juez competente tendrá potestad para restablecer inmediatamente la situación jurídica infringida. '''Art. 50.''' La enunciación de los derechos y garantías contenida en esta Constitución no debe entenderse como negación de otros que, siendo inherentes a la persona humana, no figuren expresamente en ella. La falta de ley reglamentaria de estos derechos no menoscaba el ejercicio de los mismos. ===Capítulo II.Deberes=== '''Art. 51.''' Los venezolanos tienen el deber de honrar y defender la patria, y de resguardar y proteger los intereses de la Nación. '''Art. 52.''' Tanto los venezolanos como los extranjeros deben cumplir y obedecer la Constitución y las leyes, y los decretos, resoluciones y órdenes que en ejercicio de sus atribuciones dicten los órganos legítimos del Poder Público. '''Art. 53.''' El servicio militar es obligatorio y se prestará sin distinción de clase o condición social, en los términos y oportunidades que fije la ley. '''Art. 54.''' El trabajo es un deber de toda persona apta para prestarlo. '''Art. 55.''' La educación es obligatoria en el grado y condiciones que fije la ley. Los padres y representantes son responsables del cumplimiento de este deber, y el Estado proveerá los medios para que todos puedan cumplirlo. '''Art. 56.''' Todos están obligados a contribuir a los gastos públicos. '''Art. 57.''' Las obligaciones que corresponden al Estado en cuanto a la asistencia, educación y bienestar del pueblo no excluyen las que, en virtud de la solidaridad social, incumben a los particulares según su capacidad. La ley podrá imponer el cumplimiento de estas obligaciones en los casos en que fuere necesario. También podrá imponer, a quienes aspiren a ejercer determinadas profesiones, el deber de prestar servicio durante cierto tiempo en los lugares y condiciones que se señalen. ===Capítulo III.Derechos individuales=== '''Art. 58.''' El derecho a la vida es inviolable. Ninguna ley podrá establecer la pena de muerte ni autoridad alguna aplicarla. '''Art. 59.''' Toda persona tiene derecho a ser protegida contra los perjuicios a su honor, reputación o vida privada. '''Art. 60.''' La libertad y seguridad personales son inviolables, y en consecuencia: 1. Nadie podrá ser preso o detenido, a menos que sea sorprendido in fraganti, sino en virtud de orden escrita del funcionario autorizado para decretar la detención, en los casos y con las formalidades previstos por la ley. El sumario no podrá prolongarse más allá del límite máximo legalmente fijado. El indiciado tendrá acceso a los recaudos sumariales y a todos los medios de defensa que prevea la ley tan pronto como se ejecute el correspondiente auto de detención. En caso de haberse cometido un hecho punible, las autoridades de policía podrán adoptar las medidas provisionales, de necesidad o urgencia, indispensables para asegurar la investigación del hecho y el enjuiciamiento de los culpables. La ley fijará el término breve y perentorio en que tales medidas deberán ser comunicadas a la autoridad judicial, y establecerá además el plazo para que ésta provea, entendiéndose que han sido revocadas y privadas de todo efecto, si ella no las confirma en el referido plazo; 2. Nadie podrá ser privado de su libertad por obligaciones cuyo incumplimiento no haya sido definido por la ley como delito o falla; 3. Nadie podrá ser incomunicado ni sometido a tortura o a otros procedimientos que causen sufrimiento físico o moral. Es punible todo atropello físico o moral inferido a persona sometida a restricciones de su libertad; 4. Nadie podrá ser obligado a prestar juramento ni constreñido a rendir declaración o a reconocer culpabilidad en causa penal contra sí mismo, ni contra su cónyuge o la persona con quien haga vida marital, ni contra sus parientes dentro del cuarto grado de consanguinidad o segundo de afinidad; 5. Nadie podrá ser condenado en causa penal sin antes haber sido notificado personalmente de los cargos y oído en la forma que indique la ley. Los reos de delito contra la cosa pública podrán ser juzgados en ausencia, con las garantías y en la forma que determine la ley; 6. Nadie continuará en detención después de dictada orden de excarcelación por la autoridad competente o una vez cumplida la pena impuesta. La constitución de fianza exigida por la ley para conceder la libertad provisional de l detenido no causará impuesto alguno; 7. Nadie podrá ser condenado a penas perpetuas o infamantes. Las penas restrictivas de la libertad no podrán exceder de treinta años; 8. Nadie podrá ser sometido a juicio por los mismos hechos en virtud de los cuales hubiere sido juzgado anteriormente; 9. Nadie podrá ser objeto de reclutamiento forzoso ni sometido al servicio militar sino en los términos pautados por la ley; 10. Las medidas de interés social sobre sujetos en estado de peligrosidad sólo podrán ser tomadas mediante el cumplimiento de las condiciones y formalidades que establezca la ley. Dichas medidas se orientarán en todo caso a la readaptación del sujeto para los fines de la convivencia social. '''Art. 61.''' No se permitirán discriminaciones fundadas en la raza, el sexo, el credo o la condición social. Los documentos de identificación para los actos de la vida civil no contendrán mención alguna que califique la filiación. No se dará otro tratamiento oficial sino el de ciudadano y usted, salvo las fórmulas diplomáticas. No se reconocerán títulos nobiliarios ni distinciones hereditarias. '''Art. 62.''' El hogar doméstico es inviolable. No podrá ser allanado sino para impedir la perpetración de un delito o para cumplir, de acuerdo con la ley, las decisiones que dicten los Tribunales. Las visitas sanitarias que hayan de practicarse de conformidad con la ley sólo podrán hacerse previo aviso de los funcionarios que las ordenen o hayan de practicarlas. '''Art. 63.''' La correspondencia, en todas sus formas es inviolable. Las cartas, telegramas, papeles privados y cualquier otro medio de correspondencia no podrán ser ocupados sino por la autoridad judicial, con el cumplimiento de las formalidades legales y guardándose siempre el secreto respecto de lo doméstico y privado que no tenga relación con el correspondiente proceso. Los libros, comprobantes y documentos de contabilidad sólo estarán sujetos a la inspección o fiscalización de las autoridades competentes, de conformidad con la ley. '''Art. 64.''' Todos pueden transitar libremente por el territorio nacional, cambiar de domicilio o residencia, ausentarse de la República y volver a ella, traer sus bienes al país o sacarlos de él, sin más limitaciones que las establecidas por la ley. Los venezolanos podrán ingresar al país sin necesidad de autorización alguna. Ningún acto del Poder Público podrá establecer la pena de extrañamiento del territorio nacional contra venezolanos, salvo como conmutación de otra pena y a solicitud del mismo reo. '''Art. 65.''' Todos tienen el derecho de profesar su fe religiosa y de ejercitar su culto, privada o públicamente, siempre que no sea contraria al orden público o a las buenas costumbres. El culto estará sometido a la suprema inspección del Ejecutivo Nacional, de conformidad con la ley. Nadie podrá invocar creencias o disciplinas religiosas para eludir el cumplimiento de las leyes ni para impedir a otro el ejercicio de sus derechos. '''Art. 66.''' Todos tienen el derecho de expresar su pensamiento de viva voz o por escrito y de hacer uso para ello de cualquier medio de difusión, sin que pueda establecerse censura previa; pero quedan sujetas a pena, de conformidad con la ley, las expresiones que constituyan delito. No se permite el anonimato. Tampoco se permitirá la propaganda de guerra, la que ofenda la moral pública ni la que tenga por objeto provocar la desobediencia de las leyes, sin que por esto pueda coartarse el análisis o la crítica de los preceptos legales. '''Art. 67.''' Todos tienen el derecho de representar o dirigir peticiones ante cualquier entidad o funcionario público, sobre los asuntos que sean de la competencia de éstos y a obtener oportuna respuesta. '''Art. 68.''' Todos pueden utilizar los órganos de la administración de justicia para la defensa de sus derechos e intereses, en los términos y condiciones establecidos por la ley, la cual fijará normas que aseguren el ejercicio de este derecho a quienes no dispongan de medios suficientes. La defensa es derecho inviolable en todo estado y grado del proceso. '''Art. 69.''' Nadie podrá ser juzgado sino por sus jueces naturales ni condenado a sufrir pena que no esté establecida por ley preexistente. '''Art. 70.''' Todos tienen el derecho de asociarse con fines lícitos, en conformidad con la ley. '''Art. 71.''' Todos tienen el derecho de reunirse, pública o privadamente, sin permiso previo, con fines lícitos y sin armas. Las reuniones en lugares públicos se regirán por la ley. ===Capítulo IV.Derechos sociales=== '''Art. 72.''' El Estado protegerá las asociaciones, corporaciones, sociedades y comunidades que tengan por objeto el mejor cumplimiento de los fines de la persona humana y de la convivencia social, y fomentará la organización de cooperativas y demás instituciones destinadas a mejorar la economía popular. '''Art. 73.''' El Estado protegerá la familia como célula fundamental de la sociedad y velará por el mejoramiento de su situación moral y económica. La ley protegerá el matrimonio, favorecerá la organización del patrimonio familiar, inembargable y proveerá lo conducente a facilitar a cada familia la adquisición de vivienda cómoda e higiénica. '''Art. 74.''' La maternidad será protegida, sea cual fuere el estado civil de la madre. Se dictarán las medidas necesarias para asegurar a todo niño, sin discriminación alguna, protección integral, desde su concepción hasta su completo desarrollo, para que éste se realice en condiciones materiales y morales favorables. '''Art. 75.''' La ley proveerá lo conducente para que todo niño, sea cual fuere su filiación, pueda conocer a sus padres, para que éstos cumplan el deber de asistir, alimentar y educar a sus hijos y para que la infancia y la juventud estén protegidas contra el abandono, la explotación o el abuso. La filiación adoptiva será amparada por la ley. El Estado compartirá con los padres, de modo subsidiario y atendiendo a las posibilidades de aquellos, la responsabilidad que les incumbe en la formación de los hijos. El amparo y la protección de los menores serán objeto de legislación especial y de organismos y tribunales especiales. '''Art. 76.''' Todos tienen derecho a la protección de la salud. Las autoridades velarán por el mantenimiento de la salud pública y proveerán los medios de prevención y asistencia a quienes carezcan de ellos. Todos están obligados a someterse a las medidas sanitarias que establezca la ley, dentro de los límites impuestos por el respeto a la persona humana. '''Art. 77.''' El Estado propenderá a mejorar las condiciones de vida de la población campesina. La ley establecerá el régimen de excepción que requiera la protección de las comunidades de indígenas y su incorporación progresiva a la vida de la Nación. '''Art. 78.''' Todos tienen derecho a la educación. El Estado creará y sostendrá escuelas, instituciones y servicios suficientemente dotados para asegurar el acceso a la educación y a la cultura, sin más limitaciones que las derivadas de la vocación y de las aptitudes. La educación impartida por los institutos oficiales será gratuita en todos sus ciclos. Sin embargo, la ley podrá establecer excepciones respecto de la enseñanza superior y especial, cuando se trate de personas provistas de medios de fortuna. '''Art. 79.''' Toda persona natural o jurídica podrá dedicarse libremente a las ciencias o a las artes, y, previa demostración de su capacidad, fundar cátedras y establecimientos educativos bajo la suprema inspección y vigilancia del Estado. El Estado estimulará y protegerá la educación privada que se imparta de acuerdo con los principios contenidos en esta Constitución y en las leyes. '''Art. 80.''' La educación tendrá como finalidad el pleno desarrollo de la personalidad, la formación de ciudadanos aptos para la vida y para el ejercicio de la democracia, el fomento de la cultura y el desarrollo del espíritu de solidaridad humana. El Estado orientará y organizará el sistema educativo para lograr el cumplimiento de los fines aquí señalados. '''Art. 81.''' La educación estará a cargo de personas de reconocida moralidad y de idoneidad docente comprobada, de acuerdo con la ley. La ley garantizará a los profesionales de la enseñanza su estabilidad profesional y un régimen de trabajo y un nivel de vida acordes con su elevada misión, '''Art. 82.''' La ley determinará las profesiones que requieren título y las condiciones que deben cumplirse para ejercerlas. Es obligatoria la colegiación para el ejercicio de aquellas profesiones universitarias que señale la ley. '''Art. 83.''' El Estado fomentará la cultura en sus diversas manifestaciones y velará por la protección y conservación de las obras, objetos y monumentos de valor histórico o artístico que se encuentren en el país, y procurará que ellos sirvan al fomento de la educación. '''Art. 84.''' Todos tienen derecho al trabajo. El Estado procurará que toda persona apta pueda obtener colocación que le proporcione una subsistencia digna y decorosa. La libertad de trabajo no estará sujeta a otras restricciones que las que establezca la ley. '''Art. 85.''' El trabajo será objeto de protección especial. La ley dispondrá lo necesario para mejorar las condiciones materiales, morales e intelectuales de los trabajadores. Son irrenunciables por el trabajador las disposiciones que la ley establezca para favorecerlo o protegerlo. '''Art. 86.''' La ley limitará la duración máxima de la jornada de trabajo. Salvo las excepciones que se prevean, la duración normal del trabajo no excederá de ocho horas diarias ni de cuarenta y ocho semanales, y la del trabajo nocturno, en los casos en que se permita, no excederá de siete horas diarias ni de cuarenta y dos semanales. Todos los trabajadores disfrutarán de descanso semanal remunerado y de vacaciones pagadas en conformidad con la ley. Se propenderá a la progresiva disminución de la jornada, dentro del interés social y en el ámbito que se determine, y se dispondrá lo conveniente para la mejor utilización del tiempo libre. '''Art. 87.''' La ley proveerá los medios conducentes a la obtención de un salario justo; establecerá normas para asegurar a todo trabajador por lo menos un salario mínimo; garantizará igual salario para igual trabajo, sin discriminación alguna; fijará la participación que debe corresponder a los trabajadores en los beneficios de las empresas; y protegerá el salario y las prestaciones sociales con la inembargabilidad en la proporción y casos que se fijen y con los demás privilegios y garantías que ella misma establezca. '''Art. 88.''' La ley adoptará medidas tendientes a garantizar la estabilidad en el trabajo y establecerá las prestaciones que recompensen la antigüedad del trabajador en el servicio y lo amparen en caso de cesantía. '''Art. 89.''' La ley determinará la responsabilidad que incumba a la persona natural o jurídica en cuyo provecho se preste el servicio mediante intermediario o contratista, sin perjuicio de la responsabilidad solidaria de éstos. '''Art. 90.''' La ley favorecerá el desarrollo de las relaciones colectivas de trabajo y establecerá el ordenamiento adecuado para las negociaciones colectivas y para la solución pacífica de los conflictos. La convención colectiva será amparada, y en ella se podrá establecer la cláusula sindical, dentro de las condiciones que legalmente se pauten. '''Art. 91.''' Los sindicatos de trabajadores y los de patronos no estarán sometidos a otros requisitos, para su existencia y funcionamiento, que los que establezca la ley con el objeto de asegurar la mejor realización de sus funciones propias y garantizar los derechos de sus miembros. La ley protegerá en su empleo, de manera específica, a los promotores y miembros directivos de sindicatos de trabajadores durante el tiempo y en las condiciones que se requieran para asegurar la libertad sindical. '''Art. 92.''' Los trabajadores tienen el derecho de huelga, dentro de las condiciones que fije la ley. En los servicios públicos este derecho se ejercerá en los casos que aquélla determine. '''Art. 93.''' La mujer y el menor trabajadores serán objeto de protección especial. '''Art. 94.''' En forma progresiva se desarrollará un sistema de seguridad social tendiente a proteger a todos los habitantes de la República contra infortunios del trabajo, enfermedad, invalidez, vejez, muerte, desempleo y cualesquiera otros riesgos que puedan ser objeto de previsión social, así como contra las cargas derivadas de la vida familiar. Quienes carezcan de medios económicos y no estén en condiciones de procurárselos tendrán derecho a la asistencia social mientras sean incorporados al sistema de seguridad social. ===Capítulo V.Derechos económicos=== '''Art. 95.''' El régimen económico de la República se fundamentará en principios de justicia social que aseguren a todos una existencia digna y provechosa para la colectividad. El Estado promoverá el desarrollo económico y la diversificación de la producción, con el fin de crear nuevas fuentes de riqueza, aumentar el nivel de ingresos de la población y fortalecer la soberanía económica del país. '''Art. 96.''' Todos pueden dedicarse libremente a la actividad lucrativa de su preferencia, sin más limitaciones que las previstas en esta Constitución y las que establezcan las leyes por razones de seguridad, de sanidad u otras de interés social. La ley dictará normas para impedir la usura, la indebida elevación de los precios, y en general, las maniobras abusivas encaminadas a obstruir o restringir la libertad económica. '''Art. 97.''' No se permitirán monopolios. Sólo podrán otorgarse, en conformidad con la ley, concesiones con carácter de exclusividad, y por tiempo limitado, para el establecimiento y la explotación de obras y servicios de interés público. El Estado podrá reservarse determinadas industrias, explotaciones o servicios de interés público por razones de conveniencia nacional, y propenderá a la creación y desarrollo de una industria básica pesada bajo su control. La ley determinará lo concerniente a las industrias promovidas y dirigidas por el Estado. '''Art. 98.''' El Estado protegerá la iniciativa privada, sin perjuicio de la facultad de dictar medidas para planificar, racionalizar y fomentar la producción, y regular la circulación, distribución y consumo de la riqueza, a fin de impulsar el desarrollo económico del país. '''Art. 99.''' Se garantiza el derecho de propiedad. En virtud de su función social la propiedad estará sometida a las contribuciones, restricciones y obligaciones que establezca la ley con fines de utilidad pública o de interés general. '''Art. 100.''' Los derechos sobre obras científicas, literarias y artísticas, invenciones, denominaciones, marcas y lemas gozarán de protección por el tiempo y en las condiciones que la ley señale. '''Art. 101.''' Sólo por causa de utilidad pública o de interés social, mediante sentencia firme y pago de justa indemnización, podrá ser declarada la expropiación de cualquier clase de bienes. En la expropiación de inmuebles, con fines de reforma agraria o de ensanche y mejoramiento de poblaciones, y en los casos que por graves razones de interés nacional determine la ley, podrá establecerse el diferimiento del pago por tiempo determinado o su cancelación parcial mediante la emisión de bonos de aceptación obligatoria, con garantía suficiente. '''Art. 102.''' No se decretarán ni ejecutarán confiscaciones sino en los casos permitidos por el artículo 250. Quedan a salvo, respecto de extranjeros, las medidas aceptadas por el derecho internacional. '''Art. 103.''' Las tierras adquiridas con destino a la exploración o explotación de concesiones mineras, comprendidas las de hidrocarburos y demás minerales combustibles, pasarán en plena propiedad a la Nación, sin indemnización alguna, al extinguirse por cualquier causa la concesión respectiva. '''Art. 104.''' Los ferrocarriles, carreteras, oleoductos y otras vías de comunicaciones o de transporte construidos por empresas explotadoras de recursos naturales estarán al servicio del público, en las condiciones y con las limitaciones que establezca la ley. '''Art. 105.''' El régimen latifundista es contrario al interés social. La ley dispondrá lo conducente a su eliminación, y establecerá normas encaminadas a dotar de tierra a los campesinos y trabajadores rurales que carezcan de ella, así como a proveerlos de los medios necesarios para hacerla producir. '''Art. 106.''' El Estado atenderá a la defensa y conservación de los recursos naturales de su territorio, y la explotación de los mismos estará dirigida primordialmente al beneficio colectivo de los venezolanos. '''Art. 107.''' La ley establecerá las normas relativas a la participación de los capitales extranjeros en el desarrollo económico nacional. '''Art. 108.''' La República favorecerá la integración económica latinoamericana. A este fin se procurará coordinar recursos y esfuerzos para fomentar el desarrollo económico y aumentar el bienestar y seguridad comunes. '''Art. 109.''' La ley regulará la integración, organización y atribuciones de los cuerpos consultivos que se juzguen necesarios para oír la opinión de los sectores económicos privados, la población consumidora, las organizaciones sindicales de trabajadores, los colegios de profesionales y las universidades, en los asuntos que interesan a la vida económica. ===Capítulo VI.Derechos políticos=== '''Art. 110.''' El voto es un derecho y una función pública. Su ejercicio será obligatorio, dentro de los límites y condiciones que establezca la ley. '''Art. 111.''' Son electores todos los venezolanos que hayan cumplido dieciocho años de edad y no estén sujetos a interdicción civil ni a inhabilitación política. El voto para elecciones municipales podrá hacerse extensivo a los extranjeros, en las condiciones de residencia y otras que la ley establezca. '''Art. 112.''' Son elegibles y aptos para el desempeño de funciones públicas los electores que sepan leer y escribir, mayores de veintiún años, sin más restricciones que las establecidas en esta Constitución y las derivadas de las condiciones de aptitud que, para el ejercicio de determinados cargos, exijan las leyes. '''Art. 113.''' La legislación electoral asegurará la libertad y el secreto del voto, y consagrará el derecho de representación proporcional de las minorías. Los organismos electorales estarán integrados de manera que no predomine en ellos ningún partido o agrupación política, y sus componentes gozarán de los privilegios que la ley establezca para asegurar su independencia en el ejercicio de sus funciones. Los partidos políticos concurrentes tendrán derecho de vigilancia sobre el proceso electoral. [Ver Enmienda N° 2] '''Art. 114.''' Todos los venezolanos aptos para el voto tienen el derecho de asociarse en partidos políticos para participar, por métodos democráticos, en la orientación de la política nacional. El legislador reglamentará la constitución y actividad de los partidos políticos con el fin de asegurar su carácter democrático y garantizar su igualdad ante la ley. '''Art. 115.''' Los ciudadanos tienen el derecho de manifestar pacíficamente y sin armas, sin otros requisitos que los que establezca la ley. '''Art. 116.''' La República reconoce el asilo a favor de cualquier persona que sea objeto de persecución o se halle en peligro, por motivos políticos, en las condiciones y con los requisitos establecidos por las leyes y las normas del derecho internacional. ==TÍTULO IV.DEL PODER PÚBLICO== ===Capítulo I.Disposiciones generales=== '''Art. 117.''' La Constitución y las leyes definen las atribuciones del Poder Público, y a ellas debe sujetarse su ejercicio. '''Art. 118.''' Cada una de las ramas del Poder Público tiene sus funciones propias, pero los órganos a los que incumbe su ejercicio colaborarán entre sí en la realización de los fines del Estado. '''Art. 119.''' Toda autoridad usurpada es ineficaz, y sus actos son nulos. '''Art. 120.''' Es nula toda decisión acordada por requisición directa o indirecta de la fuerza, o por reunión de individuos en actitud subversiva. '''Art. 121.''' El ejercicio del Poder Público acarrea responsabilidad individual por abuso de poder o por violación de la ley. '''Art. 122.''' La ley establecerá la carrera administrativa mediante las normas de ingreso, ascenso, traslado, suspensión, retiro de los empleados de la Administración Pública Nacional, y proveerá su incorporación al sistema de seguridad social. Los empleados públicos están al servicio del Estado y no de parcialidad política alguna. Todo funcionario o empleado público está obligado a cumplir los requisitos establecidos por la ley para el ejercicio de su cargo. [Ver Enmienda N° 2] '''Art. 123.''' Nadie podrá desempeñar a la vez más de un destino público remunerado, a menos que se trate de cargos académicos, accidentales, asistenciales, docentes, edilicios o electorales que determine la ley. La aceptación de un segundo destino que no sea de los exceptuados en este artículo implica la renuncia del primero, salvo los casos previstos en el artículo 141 ó cuando se trate de suplentes mientras no reemplacen definitivamente al principal. '''Art. 124.''' Nadie que esté al servicio de la República, de los Estados, de los Municipios y demás personas jurídicas de derecho público podrá celebrar contrato alguno con ellos, ni por sí ni por interpuesta persona ni en representación de otro, salvo las excepciones que establezcan las leyes. '''Art. 125.''' Ningún funcionario o empleado público podrá aceptar cargos, honores o recompensas de gobiernos extranjeros sin que preceda la correspondiente autorización del Senado. '''Art. 126.''' Sin la aprobación del Congreso, no podrá celebrarse ningún contrato de interés nacional, salvo los que fueren necesarios para el normal desarrollo de la administración pública o los que permita la ley. No podrá en ningún caso procederse al otorgamiento de nuevas concesiones de hidrocarburos ni de otros recursos naturales que determine la ley, sin que las Cámaras en sesión conjunta, debidamente informadas por el Ejecutivo Nacional de todas las circunstancias pertinentes, lo autoricen, dentro de las condiciones que fijen y sin que ello dispense del cumplimiento de las formalidades legales. Tampoco podrá celebrarse ningún contrato de interés público nacional, estadal o municipal con Estados o entidades oficiales extranjeros, ni con sociedades no domiciliadas en Venezuela, ni traspasarse a ellos sin la aprobación del Congreso. La ley puede exigir determinadas condiciones de nacionalidad, domicilio o de otro orden, o requerir especiales garantías, en los contratos de interés público. '''Art. 127.''' En los contratos de interés público, si no fuere improcedente de acuerdo con la naturaleza de los mismos, se considerará incorporada, aun cuando no estuviere expresa, una cláusula según la cual las dudas y controversias que puedan suscitarse sobre dichos contratos y que no llegaren a ser resueltas amigablemente por las partes contratantes serán decididas por los Tribunales competentes de la República, en conformidad con sus leyes, sin que por ningún motivo ni causa puedan dar origen a reclamaciones extranjeras. '''Art. 128.''' Los tratados o convenios internacionales que celebre el Ejecutivo Nacional deberán ser aprobados mediante ley especial para que tengan validez, salvo que mediante ellos se trate de ejecutar o perfeccionar obligaciones preexistentes de la República, de aplicar principios expresamente reconocidos por ella, de ejecutar actos ordinarios en las relaciones internacionales o de ejercer facultades que la ley atribuya expresamente al Ejecutivo Nacional. Sin embargo, la Comisión Delegada del congreso podrá autorizar la ejecución provisional de tratados o convenios internacionales cuya urgencia así lo requiera, los cuales serán sometidos, en todo caso, a la posterior aprobación o improbación del Congreso. En todo caso, El ejecutivo Nacional dará cuenta al Congreso, en sus próximas sesiones, de todos los acuerdos jurídicos internacionales que celebre, con indicación precisa de su carácter y contenido, estén o no sujetos a su aprobación. '''Art. 129.''' En los tratados, convenios y acuerdos internacionales que la República celebre, se insertará una cláusula por la cual las partes se obliguen a decidir por las vías pacíficas reconocidas en el derecho internacional, o previamente convenidas por ellas, si tal fuere el caso, las controversias que pudieren suscitarse entre las mismas con motivo de su interpretación o ejecución si no fuere improcedente y así lo permita el procedimiento que deba seguirse para su celebración. '''Art. 130.''' En posesión como está la República del Derecho de Patronato Eclesiástico, lo ejercerá conforme lo determine la ley. Sin embargo, podrán celebrarse convenios o tratados para regular las relaciones entre la Iglesia y el Estado. '''Art. 131.''' La autoridad militar y la civil no podrán ejercerse simultáneamente por un mismo funcionario, excepto por el Presidente de la República, quién será, por razón de su cargo, Comandante en Jefe de las Fuerzas Armadas Nacionales. '''Art. 132.''' Las Fuerzas Armadas Nacionales forman una institución apolítica, obediente y no deliberante, organizado por el Estado para asegurar la defensa nacional, la estabilidad de las instituciones democráticas y el respeto a la Constitución y a las leyes, cuyo acatamiento estará siempre por encima de cualquier otra obligación. Las Fuerzas Armadas Nacionales estarán al servicio de la República, y en ningún caso al de una persona o parcialidad política. '''Art. 133.''' Sólo el Estado puede poseer y usar armas de guerra. Todas las que existan, se fabriquen o se introduzcan en el país pasarán a ser propiedad de la República, sin indemnización ni proceso. La fabricación, comercio, posesión y uso de otras armas serán reglamentados por la ley. '''Art. 134.''' Los Estados y Municipios sólo podrán organizar sus fuerzas de policía de acuerdo con la ley. '''Art. 135.''' Los períodos constitucionales del Poder Nacional durarán cinco años, salvo disposición especial de esta Constitución. Los períodos de los poderes públicos estadales y municipales serán fijados por la ley nacional y no serán menores de dos años ni mayores de cinco. ===Capítulo II.De la competencia del Poder Nacional=== '''Art. 136.''' Es de la competencia del Poder Nacional: 1. La actuación internacional de la República; 2. La defensa y suprema vigilancia de los intereses generales de la República, la conservación de la paz pública y la recta aplicación de las leyes en todo el territorio nacional; 3. La bandera, escudo de armas, himno, fiestas, condecoraciones y honores de carácter nacional; 4. La naturalización, admisión, extradición y expulsión de extranjeros; 5. Los servicios de identificación y de policía nacional; 6. La organización y régimen del Distrito Federal y de los Territorios y Dependencias Federales; 7. El sistema monetario y la circulación de la moneda extranjera; 8. La organización, recaudación y control de los impuestos, a la renta, al capital y a las sucesiones y donaciones; de las contribuciones que gravan la importación, las de registro y timbre fiscal y las que recaigan sobre la producción y consumo de bienes que total o parcialmente la ley preserva al Poder Nacional, tales como las de alcoholes, licores, cigarrillos, fósforos y salinas; las de minas e hidrocarburos y los demás impuestos, tasas y rentas no atribuidos a los Estados y a los Municipios, que con carácter de contribuciones nacionales creare la ley; 9. La organización y régimen de las aduanas; 10. El régimen y administración de las minas e hidrocarburos, salinas, tierras baldías y ostrales de perlas; y la conservación, fomento y aprovechamiento de los montes, aguas y otras riquezas naturales del país. El Ejecutivo Nacional podrá, en conformidad con la ley, vender, arrendar o dar en adjudicación gratuita los terrenos baldíos, pero no podrá enajenar las salinas, ni otorgar concesiones mineras por tiempo indefinido. La ley establecerá un sistema de asignaciones económicas especiales en beneficio de los Estados en cuyo territorio se encuentren situados los bienes que se mencionan en este ordinal, sin perjuicio de que también puedan establecerse asignaciones especial es en beneficio de otros Estados. En todo caso, dichas asignaciones estarán sujetas a las normas de coordinación previstas en el artículo 229 de esta Constitución. Los baldíos existentes en las islas marítimas, fluviales o lacustres no podrán enajenarse, y su aprovechamiento sólo podrá concederse en forma que no envuelva, directa ni indirectamente, la transferencia de la propiedad de la tierra; 11. La organización y régimen de las Fuerzas Armadas Nacionales; 12. El régimen de pesas y medidas; 13. El censo y la estadística nacionales; 14. El establecimiento, coordinación y unificación de normas y procedimientos técnicos para obras de ingeniería, de arquitectura y de urbanismo; 15. La ejecución de obras públicas de interés nacional; 16. Las directivas y bases de la educación nacional; 17. La dirección técnica, el establecimiento de normas administrativas y la coordinación de los servicios destinados a la defensa de la salud pública. La ley podrá establecer la nacionalización de estos servicios públicos de acuerdo con el interés colectivo; 18. La conservación y fomento de la producción agrícola, ganadera, pesquera y forestal; 19. El fomento de la vivienda popular; 20. Lo relativo al transporte terrestre, a la navegación aérea, marítima, fluvial y lacustre y a los muelles y demás obras portuarias; 21. La apertura y conservación de las vías de comunicación nacionales, los cables aéreos de tracción y las vías férreas, aunque estén dentro de los límites de un Estado, salvo que se trate de tranvías o cables de tracción urbanos cuya concesión y reglamentación compete a los respectivos Municipios; 22. El correo y las telecomunicaciones; 23. La administración de justicia y la creación, organización y competencia de los Tribunales; el Ministerio Público; 24. La legislación reglamentaria de las garantías que otorga esta Constitución; la legislación civil, mercantil, penal, penitenciaria y de procedimientos; la de elecciones; la de expropiación por causa de utilidad pública o social; la de crédito público; la de propiedad intelectual, artística e industrial, la legislación agraria; la de inmigración y colonización; la de turismo; la del trabajo, previsión y seguridad sociales, la de sanidad animal y vegetal; la de notarías y registro público; la de bancos y demás instituciones de crédito; la de loterías; hipódromos y apuestas en general y la relativa a todas las materias de la competencia nacional; 25. Toda otra materia que la presente Constitución atribuya al Poder Nacional o que le corresponda por su índole o naturaleza. [Ver Enmienda N° 2] '''Art. 137.''' El Congreso, por el voto de las dos terceras partes de los miembros de cada Cámara, podrá atribuir a los Estados o a los Municipios determinadas materias de la competencia nacional, a fin de promover la descentralización administrativa. ==TÍTULO V.DEL PODER LEGISLATIVO NACIONAL== ===Capítulo I.Disposiciones generales=== '''Art. 138.''' El Poder Legislativo se ejerce por el Congreso, integrado por dos Cámaras, el Senado y la Cámara de Diputados. El Senado y la Cámara de Diputados se reunirán en sesión conjunta en los casos señalados por esta Constitución y las leyes, y para dictar el reglamento del Congreso o cuando ambas Cámaras lo decidan por estimarlo necesario. El Presidente del Senado y el de la Cámara de Diputados presidirán el Congreso con el carácter de Presidente y Vice-Presidente respectivamente. El reglamento establecerá las formas de suplir sus faltas temporales y accidentales. La Comisión Delegada del Congreso y las demás Comisiones que las Cámaras formen con sus miembros ejercerán las funciones que les atribuyan esta Constitución los reglamentos. '''Art. 139.''' Corresponde al Congreso legislar sobre las materias de la competencia nacional y sobre el funcionamiento de las distintas ramas del Poder Nacional. Es privilegio del Congreso decretar amnistías, lo que hará por ley especial. El Congreso ejerce también el control de la Administración Pública Nacional en los términos establecidos por esta Constitución. [Ver Enmienda N° 2] '''Art. 140.''' No podrán ser elegidos Senadores o Diputados: 1. El Presidente de la República, los Ministros, el Secretario de la Presidencia de la República y los Presidentes y Directores de Institutos Autónomos hasta tres meses después de la separación absoluta de sus cargos; 2. Los Gobernadores y Secretarios de Gobierno de los estados, Distrito Federal y Territorios Federales hasta tres meses después de la separación absoluta de sus cargos si la representación corresponde a su jurisdicción o mientras ejerzan el cargo si se trata de otra jurisdicción; y 3. Los funcionarios o empleados nacionales, estadales o municipales, de institutos autónomos o de empresas en las cuales el Estado tenga participación decisiva, cuando la elección tenga lugar en la jurisdicción en la cual actúan, salvo si se trata de cargo accidental, electoral, asistencial, docente, o académico o de representación legislativo o municipal inelegibilidad de algunos funcionarios. '''Art. 141.''' Los Senadores y Diputados podrán aceptar cargos de Ministros, Secretario de la Presidencia de la República, Gobernador, Jefe de misión diplomática o Presidente de Instituto Autónomo, sin perder su investidura. Para desempeñarlos deberán separarse de la respectiva Cámara, pero podrán reincorporarse al cesar en esas funciones. La aceptación de diversos mandatos de elección popular, en los casos en que lo permitan las leyes, no autoriza el ejercicio simultáneo de los mismos. '''Art. 142.''' No podrá exigirse responsabilidad en ningún tiempo a los Senadores ni a los Diputados por votos y opiniones emitidos en el ejercicio de sus funciones. Sólo responderán ante el respectivo cuerpo de acuerdo con esta Constitución y los reglamentos. '''Art. 143.''' Los Senadores y Diputados gozarán de inmunidad desde la fecha de su proclamación hasta veinte días después de concluido su mandato o de la renuncia del mismo, y, en consecuencia, no podrán ser arrestados, detenidos, confinados, ni sometidos a juicio penal, a registro personal o domiciliario, ni coartados en el ejercicio de sus funciones. En caso de delito flagrante de carácter grave cometido por un Senador o Diputado, la autoridad competente lo pondrá bajo custodia en su residencia y comunicará inmediatamente el hecho a la Cámara respectiva o a la Comisión Delegada con una información debidamente circunstancial. Esta medida cesará si dentro del término de noventa y seis horas la Cámara respectiva o la Comisión Delegada no autoriza que continúe en ese estado mientras se decida sobre el allanamiento. Los funcionarios o empleados públicos que violan la inmunidad de los Senadores y Diputados incurrirán en responsabilidad penal y serán castigados de conformidad con la ley. '''Art. 144.''' El Tribunal que conozca de acusaciones o denuncias contra algún miembro del Congreso practicará las diligencias sumariales necesarias y las pasará a la Corte Suprema de Justicia a los fines del ordinal 2o. del artículo 215 de esta Constitución. Si la Corte declara que hay mérito para la continuación de la causa, no habrá lugar al enjuiciamiento sin que preceda el allanamiento del indiciado por la Cámara respectiva o por la Comisión Delegada. '''Art. 145.''' Las Cámaras o la Comisión Delegada no podrán acordar el allanamiento sino en sesión expresamente convocada, con no menos de veinticuatro horas de anticipación, y mediante acuerdo razonado aprobado por la mayoría absoluta de sus miembros. '''Art. 146.''' En los casos en que el allanamiento hubiere sido acordado por la Comisión Delegada, la Cámara respectiva podrá revocarlo en las sesiones inmediatas siguientes. '''Art. 147.''' La inmunidad parlamentaria se suspende para el Senador o Diputado mientras desempeñe cargo público cuyo ejercicio acaree separación de la Cámara o mientras goce de licencia por el tiempo de ésta que exceda de veinte día, siempre que proceda la convocatoria del suplente respectivo, de acuerdo con el reglamento. Los suplentes gozarán de inmunidad mientras estén en ejercicio de la representación a partir de la convocatoria y hasta veinte días después de concluido aquel ejercicio. ===Capítulo II.Del Senado=== '''Art. 148.''' Para formar el Senado se elegirán por votación universal y directa dos Senadores por cada Estado y dos por el Distrito Federal, más los Senadores adicionales que resulten de la aplicación del principio de la representación de las minorías según establezca la ley, la cual determinará también el número y forma de elección de los suplentes. Son además miembros del Senado los ciudadanos que hayan desempeñado la Presidencia de la República por elección popular o la hayan ejercido, conforme al artículo 187 de esta Constitución por más de la mitad de un período, a menos que hayan sido condenados por delitos cometidos en el desempeño de sus funciones. '''Art. 149.''' Para ser Senador se requiere ser venezolano por nacimiento y mayor de treinta años. [Ver Enmienda N° 1] '''Art. 150.''' Son atribuciones del Senado: 1. Iniciar la discusión de los proyectos de ley relativos a tratados y convenios internacionales; 2. Autorizar al Ejecutivo Nacional para enajenar bienes inmuebles del dominio privado de la Nación, con las excepciones que establezca la ley; 3. Autorizar a los funcionarios o empleados públicos para aceptar cargos, honores o recompensas de gobiernos extranjeros; 4. Autorizar el empleo de misiones militares venezolanas en el exterior o extranjeras en el país, a solicitud del Ejecutivo Nacional; 5. Autorizar el ascenso de oficiales de las Fuerzas Armadas desde Coronel o Capitán de Navío, inclusive; 6. Autorizar al Presidente de la República para salir del territorio nacional; 7. Autorizar el nombramiento del Procurador General de la República, y de los jefes de misiones diplomáticas permanentes; 8. Autorizar, por el voto de la mayoría de sus miembros, el enjuiciamiento del Presidente de la República, previa declaratoria de la Corte Suprema de Justicia de que hay mérito para ello. Autorizado el enjuiciamiento, el Presidente d e la República quedará suspendido en el ejercicio de sus funciones; 9. Acordar a los venezolanos ilustres que hayan prestado servicios eminentes a la República, los honores del Panteón Nacional, después de transcurridos veinticinco años de su fallecimiento; 10. Las demás que le señalen esta Constitución y las leyes. ===Capítulo III.De la Cámara de Diputados=== '''Art. 151.''' Para formar la Cámara de Diputados se elegirán por votación universal y directa, y con representación proporcional de las minorías, los Diputados que determine la ley según la base de la población requerida, la cual no podrá exceder del uno por ciento de la población total del país. La ley fijará el número y forma de elección de los suplentes. En cada Estado se elegirán por lo menos dos Diputados. En cada Territorio Federal se elegirá un Diputado. '''Art. 152.''' Para ser Diputado se requiere ser venezolano por nacimiento y mayor de veintiún años. [Ver Enmienda N° 1] '''Art. 153.''' Son atribuciones de la Cámara de Diputados: 1. Iniciar la discusión del presupuesto y de todo proyecto de ley concerniente al régimen tributario; 2. Dar voto de censura a los Ministros; La moción de censura sólo podrá ser discutida dos días después de presentada a la Cámara, la cual podrá decidir, por las dos terceras partes de los Diputados presentes, que el voto de censura acarrea la remoción del Ministro. Podrá, además, ordenar su enjuiciamiento; 3. Las demás que se señalen esta Constitución y las leyes. ===Capítulo IV.Disposiciones comunes=== '''Art. 154.''' Las sesiones ordinarias de las Cámaras comenzarán, sin necesidad de previa convocatoria, el día 2 de marzo de cada año, o el día posterior más inmediato posible y durarán hasta el 6 de julio siguiente. Dichas sesiones ordinarias se reanudarán cada año desde el día 1º de octubre, o el día posterior más inmediato posible, hasta el día 30 de noviembre, ambos inclusive. En el último año del período constitucional las sesiones ordinarias durarán desde el 2 de marzo hasta el 15 de agosto. En todo caso, las Cámaras en sesión conjunta, con el voto de la mayoría absoluta de sus miembros, podrán prorrogar estos términos, cuando ello fuere necesario, para el despacho de las materias pendientes. [Ver Enmienda N° 2] '''Art. 155.''' El Congreso se reunirá en sesiones extraordinarias para tratar las materias expresadas en la convocatoria y las que les fueren conexas. También podrá considerar las que fueren declaradas de urgencia por cualquiera de las Cámaras. '''Art. 156.''' Los requisitos y procedimientos para la instalación y demás sesiones de las Cámaras, y para el funcionamiento de sus Comisiones, serán determinados por el reglamento. El quórum no podrá ser en ningún caso inferior a la mayoría absoluta de los miembros de cada Cámara. [Ver Enmienda N° 2] '''Art. 157.''' Las Cámaras se instalarán y clausurarán simultáneamente, y deberán funcionar en una misma población. Toda divergencia que entre ellas ocurra será resuelta en sesión conjunta, por el voto de la mayoría absoluta de los presentes. '''Art. 158.''' Son atribuciones privativas de cada uno de los cuerpos legislativos : 1. Dictar su reglamento y aplicar las sanciones que en él se establezcan para quienes lo infrinjan. La separación temporal de un Senador o Diputado sólo podrá acordarse por el voto de las dos terceras partes de los presentes; 2. Calificar a sus miembros y conocer de sus renuncias; 3. Organizar su servicio de policía; 4. Remover los obstáculos que se opongan al ejercicio de sus funciones 5. Acordar y ejecutar su presupuesto de gastos con base a la partida anual que se fije en la ley respectiva; 6. Ejecutar y mandar ejecutar las resoluciones concernientes a su funcionamiento y a las atribuciones privativas anteriormente enunciadas. '''Art. 159.''' Los actos de los cuerpos legislativos en ejercicio de sus atribuciones privativas no estarán sometidos al veto, examen o control de los otros poderes, salvo lo que esta Constitución establece sobre extralimitación de atribuciones. '''Art. 160.''' Los cuerpos legislativos o sus Comisiones podrán realizar las investigaciones que juzguen convenientes, en conformidad con el reglamento. Todos los funcionarios de la administración pública y de los institutos autónomos están obligados, bajo las sanciones que establezcan las leyes, a comparecer ante ellos y a suministrarles las informaciones y documentos que requieran para el cumplimiento de sus funciones. Esta obligación incumbe también a los particulares, quedando a salvo los derechos y garantías que esta Constitución establece. En todo caso se notificará al interesado el objeto de su citación con cuarenta y ocho horas de anticipación cuando menos. '''Art. 161.''' El ejercicio de la facultad de investigación a que se refiere el artículo anterior no afecta las atribuciones que corresponda al Poder Judicial de acuerdo con esta Constitución y las leyes. Los jueces estarán obligados a evacuar las pruebas para las cuales reciban comisión de los cuerpos legislativos. ===Capítulo V.De la formación de las leyes=== '''Art. 162.''' Los actos que sancionen las Cámaras como cuerpos colegisladores se denominarán leyes. Las leyes que reúnan sistemáticamente las normas relativas a determinada materia podrán denominarse Códigos. '''Art. 163.''' Son leyes orgánicas las que así denomina esta Constitución y las que sean investidas con tal carácter por la mayoría absoluta de los miembros de cada Cámara al iniciarse en ellas el respectivo proyecto de ley. Las leyes que se dicten en materias reguladas por leyes orgánicas se someterán a las normas de éstas. '''Art. 164.''' Los proyectos de ley pueden ser presentados en cualquiera de las Cámaras, salvo los que por disposición especial de esta Constitución hayan de iniciarse necesariamente, bien en el Senado o bien en la Cámara de Diputados. '''Art. 165.''' La iniciativa de las leyes corresponde: 1. A la Comisión Delegada del Congreso o a las Comisiones Permanentes de cualquiera de las Cámaras; 2. Al Ejecutivo Nacional; 3. A los Senadores o Diputados en número no menor de tres; 4. A la Corte Suprema de Justicia, cuando se trate de leyes relativas a la organización y procedimiento judiciales; 5. A un número no menor de veinte mil electores, identificados de acuerdo con la ley. '''Art. 166.''' Todo proyecto de ley recibirá en cada Cámara no menos de dos discusiones, en días diferentes y en Cámara plena, de acuerdo con las reglas establecidas en esta Constitución y en los reglamentos respectivos. [Ver Enmienda N° 2] '''Art. 167.''' Aprobado el proyecto en una de las Cámaras, pasará a la otra. Si ésta lo aprobare sin modificaciones, quedará sancionada la ley. Si lo aprobare con modificaciones se devolverá a la Cámara de origen. Si la Cámara de origen aceptare dichas modificaciones, quedará sancionada la ley. En caso contrario, las Cámaras en sesión conjunta decidirán por mayoría de votos lo que fuere procedente respecto de los artículos en que hubiere discrepancias y de los que tuvieren conexión con éstos, pudiendo acordarse una redacción diferente de las adoptadas en una y otra Cámara. Resueltas las discrepancias, la Presidencia declarará sancionada la ley. [Ver Enmienda N° 2] '''Art. 168.''' El proyecto de ley aprobado por una de las Cámaras podrá serlo por la otra en una sola discusión cuando sea declarado de urgencia por las dos terceras partes de sus miembros. '''Art. 169.''' Los proyectos rechazados no podrán ser considerados de nuevo en ninguna de las Cámaras durante las sesiones del mismo año, a menos que fueren presentados por la mayoría absoluta de una de ellas. La discusión de los proyectos que quedaren pendientes a término de las sesiones podrá continuarse en las sesiones siguientes si así se decidiere por la Cámara respectiva. '''Art. 170.''' Los Ministros tienen derecho de palabra en la discusión de las leyes. Igual derecho tiene, en la discusión de las leyes relativas a la organización y procedimiento judiciales, el Magistrado de la Corte Suprema de Justicia a quien ésta designe al efecto. '''Art. 171.''' Al texto de las leyes precederá la siguiente fórmula: "El Congreso de la República de Venezuela, Decreta": '''Art. 172.''' Una vez sancionada la ley se extenderá por duplicado, con la redacción final que haya resultado de las discusiones. Ambos ejemplares serán firmados por el Presidente, Vice-Presidente y los Secretarios del Congreso, y llevarán la fecha de su definitiva aprobación. A los fines de su promulgación, uno de dichos ejemplares será enviado por el Presidente del congreso al Presidente de la República. '''Art. 173.''' El Presidente de la República promulgará la ley dentro de los diez días siguientes a aquel en que la haya recibido, pero dentro de ese lapso, podrá con acuerdo del Consejo de Ministros, pedir al Congreso su reconsideración, mediante exposición razonada, a fin de que modifique algunas de sus disposiciones o levante la sanción a toda la ley o a parte de ella. Las Cámaras en sesión conjunta decidirán los puntos planteados por el Presidente de la República y podrán dar a las disposiciones objetadas y a las que tengan conexión con ellas una nueva redacción. Cuando la decisión se hubiere adoptado por las dos terceras partes de los presentes, el Presidente de la República procederá a la promulgación de la ley dentro de los cinco días siguientes a su recibo, sin poder formular nuevas observaciones. Cuando la decisión se hubiere tomado por simple mayoría, el Presidente de la República podrá optar entre promulgar la ley o devolverla al Congreso dentro del mismo plazo de cinco días para una nueva y última reconsideración. La decisión de las Cámaras en sesión conjunta será definitiva, aun por simple mayoría, y la promulgación de la ley deberá hacerse dentro de los cinco días siguientes a su recibo. En todo caso, si la objeción se hubiere fundado en la inconstitucionalidad, el Presidente de la República podrá, dentro del término fijado para promulgar la ley, ocurrir a la Corte Suprema de Justicia, solicitando su decisión acerca de la inconstitucionalidad alegada. La Corte decidirá en el término de diez días, contados desde el recibo de la comunicación del Presidente de la República. Si la Corte negare la inconstitucionalidad invocada, o no decidiere dentro del término anterior, el Presidente de la República deberá promulgar la ley dentro de los cinco días siguientes a la decisión de la Corte o al vencimiento de dicho término. '''Art. 174.''' La ley quedará promulgada al publicarse con el correspondiente "Cúmplase" en la Gaceta Oficial de la República. '''Art. 175.''' Cuando el Presidente de la República no promulgare la ley en los términos señalados, el Presidente y el Vice-Presidente del Congreso procederán a su promulgación, si perjuicio de la responsabilidad en que aquél incurra por su omisión. En este caso la promulgación de la ley podrá hacerse en la Gaceta Oficial de la República o en la Gaceta del Congreso. '''Art. 176.''' La oportunidad en que deba ser promulgada la ley aprobatoria de un tratado, de un acuerdo o de un convenio internacionales, queda a la discreción del Ejecutivo Nacional, en conformidad con los usos internacionales y la conveniencia de la República. '''Art. 177.''' Las leyes sólo se derogan por otras leyes, y podrán ser reformadas total o parcialmente. La ley que sea objeto de reforma parcial se publicará en un solo texto que incorpore las modificaciones aprobadas. ===Capítulo VI.De la Comisión Delegada del Congreso=== '''Art. 178.''' Durante el receso de las Cámaras funcionará una Comisión integrada por el Presidente, el Vice-Presidente y veintiún miembros del Congreso, quienes, con sus correspondientes suplentes, serán elegidos de modo que reflejen en lo posible la composición política del Congreso. El reglamento respectivo establecerá la forma y oportunidad de elección de la Comisión Delegada y su régimen interno. '''Art. 179.''' Son atribuciones de la Comisión Delegada del Congreso 1. Velar por la observancia de la Constitución y el respeto a las garantías ciudadanas, y acordar para estos fines las medidas que sean procedentes; 2. Ejercer las funciones de investigación atribuidas a los órganos legislativos; 3. Designar comisiones especiales integradas por miembros del Congreso; 4. Convocar al Congreso a sesiones extraordinarias cuando así lo exija la importancia de algún asunto; 5. Autorizar al Ejecutivo Nacional, y por el voto favorable de las dos terceras partes de sus miembros, para crear, modificar o suprimir servicios públicos, en caso de urgencia comprobada; 6. Autorizar al Ejecutivo Nacional para decretar créditos adicionales al Presupuesto; 7. Autorizar al Presidente de la República para salir temporalmente del territorio nacional; 8. Las demás que le atribuyan esta Constitución y las leyes. '''Art. 180.''' La Comisión Delegada informará de sus actuaciones al Congreso. ==TÍTULO VI.DEL PODER EJECUTIVO NACIONAL== ===Capítulo I.Del Presidente de la República=== '''Art. 181.''' El Poder Ejecutivo se ejerce por el Presidente de la República y los demás funcionarios que determinen esta Constitución y las leyes. El Presidente de la República es el Jefe del Estado y del Ejecutivo Nacional. '''Art. 182.''' Para ser elegido Presidente de la República se requiere ser venezolano por nacimiento, mayor de treinta años y de estado seglar. [Ver Enmienda N° 1] '''Art. 183.''' La elección del Presidente de la República se hará por votación universal y directa, en conformidad con la ley. Se proclamará electo al candidato que obtenga mayoría relativa de votos. '''Art. 184.''' No podrá ser elegido Presidente de la República quien esté en ejercicio de la Presidencia para el momento de la elección, o lo haya estado durante más de cien días en el año inmediatamente anterior, ni sus parientes dentro de tercer grado de consanguinidad o segundo de afinidad. Tampoco podrá ser elegido Presidente de la República quién esté en ejercicio del cargo de Ministro, Gobernador o Secretario de la Presidencia de la República en el día de su postulación o en cualquier momento entre esta fecha y la de la elección. '''Art. 185.''' Quién haya ejercido la Presidencia de la República por un período constitucional o por más de la mitad del mismo, no puede ser nuevamente Presidente de la República ni desempeñar dicho cargo dentro de los diez años siguientes a la terminación de su mandato. [Ver Enmienda N° 2] '''Art. 186.''' El candidato electo tomará posesión del cargo de Presidente de la República mediante juramento ante las Cámaras reunidas en sesión conjunta, dentro de los diez primeros días de aquel en que deben instalarse en sus sesiones ordinarias del año en que comience el período constitucional. Si por cualquier circunstancia no pudiere prestar el juramento ante las Cámaras en sesión conjunta, lo hará ante la Corte Suprema de Justicia. Cuando el Presidente electo no tomare posesión dentro del término previsto en este artículo, el Presidente saliente resignará sus poderes ante la persona llamada a suplirlo provisionalmente en caso de falta absoluta, según el artículo siguiente, quién los ejercerá con el carácter de Encargado de la Presidencia de la República hasta que el primero asuma el cargo. '''Art. 187.''' Cuando se produzca falta absoluta del Presidente electo antes de tomar posesión, se procederá a nueva elección universal y directa en la fecha que señalen las Cámaras en sesión conjunta. Cuando la falta absoluta se produzca después de la toma de posesión, las Cámaras procederán, dentro de los treinta días siguientes, a elegir, por votación secreta y en sesión conjunta convocada expresamente, un nuevo Presidente por el resto del período constitucional. En este caso no se aplicará lo dispuesto en el único aparte del artículo 184. En uno y otro caso, mientras se elige y toma posesión el nuevo Presidente, se encargará de la Presidencia de la República el Presidente del Congreso; a falta de éste, el Vice-Presidente del mismo, y, en su defecto, el Presidente de la Corte Suprema de Justicia. '''Art. 188.''' Las faltas temporales del Presidente de la República las suplirá el Ministro que él mismo designe, y en su defecto, la persona llamada a suplir las faltas absolutas según el artículo anterior. Si la falta temporal se prolonga por más de noventa días consecutivos, las Cámaras, en sesión conjunta, decidirán si debe considerarse que hay falta absoluta. '''Art. 189.''' El Presidente, o quien haga sus veces, no podrá salir del territorio nacional sin autorización del Senado o de la Comisión Delegada. Tampoco podrá hacerlo sin dicha autorización, dentro de los seis meses siguientes a la fecha en que haya cesado en sus funciones. ===Capítulo II.De las atribuciones del Presidente de la República=== '''Art. 190.''' Son atribuciones y deberes del Presidente de ;a República: 1. Hacer cumplir esta Constitución y las leyes; 2. Nombrar y remover los Ministros; 3. Ejercer, en su carácter de Comandante en Jefe de las Fuerzas Armadas Nacionales, la suprema autoridad jerárquica de ellas; 4. Fijar el contingente de las Fuerzas Armadas Nacionales; 5. Dirigir las relaciones exteriores de la República y celebrar y ratificar los tratados, convenios o acuerdos internaciones; 6. Declarar el estado de emergencia y decretar la restricción o suspensión de garantías en los casos previstos en esta Constitución; 7. Adoptar las medidas necesarias para la defensa de la República, la integridad del territorio y de su soberanía en caso de emergencia internacional; 8. Dictar medidas extraordinarias en materia económica o financiera cuando así lo requiera el interés público y haya sido autorizado para ellos por ley especial; 9. Convocar al Congreso a sesiones extraordinarias; 10. Reglamentar total o parcialmente las leyes, sin alterar su espíritu, propósito y razón; 11. Decretar en caso de urgencia comprobada, durante el receso del Congreso, la creación y dotación de nuevos servicios públicos, o la modificación o supresión de los existentes, previa autorización de la Comisión Delegada; 12. Administrar la Hacienda Pública Nacional; 13. Negociar los empréstitos nacionales; 14. Decretar créditos adicionales al Presupuesto, previa autorización de las Cámaras en sesión conjunta, o de la Comisión Delegada; 15. Celebrar los contratos de interés nacional permitidos por esta Constitución y las leyes; 16. Nombrar, previa autorización del Senado o de la Comisión Delegada del Congreso, el Procurador General de la República y los jefes de misiones diplomáticas permanentes; 17. Nombrar y remover los Gobernadores del Distrito Federal y de los Territorios Federales; 18. Nombrar y remover, de conformidad con la ley, los funcionarios y empleados nacionales cuya designación no esté atribuida a otra autoridad; 19. Reunir en convención a todos o algunos de los Gobernadores de las entidades federales para la mejor coordinación de los planes y labores de la administración pública; 20. Dirigir al Congreso, personalmente o por uno de los Ministros, informes o mensajes especiales; 21. Conceder indultos; 22. Los demás que le señalen esta Constitución y las leyes. El Presidente de la República ejercerá en Consejo de Ministros las atribuciones señaladas en los ordinales 6º., 7º., 8º., 9º., 10º., 11º., 13º., 14º., y 15º. y las que le atribuya la ley para ser ejercidas en igual forma. Los actos del Presidente de la República, con excepción de los señalados en los ordinales 2º. y 3º. de este artículo, deberán ser refrendados para su validez por el Ministros o Ministros respectivos. '''Art. 191.''' Dentro de los diez primeros días siguientes a la instalación del Congreso, en sesiones ordinarias, el Presidente de la República, personalmente o por medio de uno de los Ministros, presentará cada año, a las Cámaras reunidas en sesión conjunta, un Mensaje en que dará cuenta de los aspectos políticos y administrativos de su gestión durante el año inmediatamente anterior. En dicho Mensaje el Presidente expondrá los lineamientos del plan de desarrollo económico y social de la Nación. El Mensaje correspondiente al último año del período constitucional deberá ser presentado dentro de los cinco primeros días siguientes a la instalación del Congreso. '''Art. 192.''' El Presidente de la República es responsable de sus actos, de conformidad con esta Constitución y las leyes. ===Capítulo III.De los Ministros=== '''Art. 193.''' Los Ministros son los órganos directos del Presidente de la República, y reunidos integran el Consejo de Ministros. El Presidente de la República presidirá las reuniones del Consejo de Ministros, pero podrá designar a un Ministro para que las presida cuando no pueda asistir a ellas. En este caso, las decisiones tomadas no serán válidas si no son confirmadas por el Presidente de la República. La ley orgánica determinará el número y organización de los Ministerios y su respectiva competencia, así como también la organización y funcionamiento de Consejo de Ministros. '''Art. 194.''' El Presidente de la República podrá nombrar Ministros de Estado sin asignarles Despacho determinado. Además de participar en el Consejo de Ministros y de asesorar al Presidente de la República en los asuntos que éste les confíe, los Ministros de Estado podrán tener a su cargo las materias que les atribuyan por ley. '''Art. 195.''' Para ser Ministro se requiere ser venezolano por nacimiento, mayor de treinta años y de estado seglar. '''Art. 196.''' Los Ministros son responsables de sus actos, de conformidad con esta Constitución y las leyes, aun en el caso de que obren por orden expresa del Presidente. De las decisiones del Consejo de Ministros serán solidariamente responsables los Ministros que hubieren concurrido, salvo aquellos que hayan hecho constar su voto adverso o negativo. '''Art. 197.''' Cada Ministro presentará a las Cámaras en sesión conjunta, dentro de los diez primeros días de las sesiones ordinarias, una Memoria razonada y suficiente sobre la gestión del Despacho en el año civil inmediatamente anterior y sobre sus planes para el año siguiente. Presentará también la cuenta de los fondos que hubiese manejado. Las Memorias correspondientes al último año del período constitucional deberán ser presentadas dentro de os cinco primeros días siguientes a la instalación del Congreso. '''Art. 198.''' Ningún pronunciamiento de los cuerpos legislativos sobre las Memorias y Cuentas libera de responsabilidad al Ministro por los actos del respectivo Despacho. En todo caso, y mientras no se haya consumado la prescripción, podrán aquellos proceder a la investigación y examen de dichos actos, aun cuando éstos correspondan a ejercicios anteriores. '''Art. 199.''' Los Ministros tienen derecho de palabra en las Cámaras y en sus Comisiones, y están obligados a concurrir a ellas cuando sean llamados a informar o a contestar las interpelaciones que se les hagan. ===Capítulo IV.De la Procuraduría General de la República=== '''Art. 200.''' La Procuraduría General de la República estará a cargo y bajo la dirección del Procurador General de la República, con la colaboración de los demás funcionarios que determine la ley. '''Art. 201.''' El Procurador General de la República deberá reunir las mismas condiciones exigidas para ser Magistrado de la Corte Suprema de Justicia, y será nombrado por el Presidente de la República con la autorización del Senado. Si durante el receso delas Cámaras se produjese falta absoluta del Procurador General de la República, el Presidente de la República hará nueva designación con la autorización de la Comisión Delegada del Congreso. Las faltas temporales y accidentales serán llenadas en la forma que determine la ley. '''Art. 202.''' Corresponde a la Procuraduría General de la República: 1. Representar y defender judicial o extrajudicialmente los intereses patrimoniales de la República; 2. Dictaminar de los casos y con los efectos señalados en las leyes; 3. Asesorar jurídicamente a la Administración Pública Nacional; 4. Lo demás que le atribuyan las leyes. Todos los servicios de asesoría jurídica de la Administración Pública Nacional colaborarán con el Procurador General de la República en el cumplimiento de sus atribuciones, en la forma que determine la ley. '''Art. 203.''' El Procurador General de la República podrá asistir, con derecho a voz, a las reuniones del Consejo de Ministros cuando a ellas sea convocado por el Presidente de la República. ==TÍTULO VII.DEL PODER JUDICIAL Y DEL MINISTERIO PÚBLICO== ===Capítulo I.Disposiciones generales=== '''Art. 204.''' El Poder Judicial se ejerce por la Corte Suprema de Justicia y por los demás Tribunales que determine la ley orgánica. '''Art. 205.''' En el ejercicio de sus funciones los jueces son autónomos e independientes de los órganos del Poder Público. '''Art. 206.''' La jurisdicción contencioso-administrativa corresponde a la Corte Suprema de Justicia y a los demás Tribunales que determine la ley. Los órganos de la jurisdicción contencioso administrativa son competentes para anular los actos administrativos generales o individuales contrarios a derecho, incluso por desviación de poder; condenar al pago de sumas de dinero y a la reparación de daños y perjuicios originados en responsabilidad de la administración, y disponer lo necesario para el restablecimiento de las situaciones jurídicas subjetivas lesionadas por la actividad administrativa. ''Art. 207.'' La ley proveerá lo conducente para el establecimiento de la carrera judicial y para asegurar la idoneidad, estabilidad e independencia de los jueces, y establecerá las normas relativas a la competencia, organización y funcionamiento de los Tribunales en cuanto no esté previsto en esta Constitución. '''Art. 208.''' Los jueces no podrán ser removidos ni suspendidos en el ejercicio de sus funciones sino en los casos y mediante el procedimiento que determine la ley. '''Art. 209.''' Las demás autoridades de la República prestarán a los jueces la colaboración que éstos requieran para el mejor cumplimiento de sus funciones. '''Art. 210.''' La ley determinará lo relativo a la inspección del funcionamiento de los Tribunales, a los medios de atender a sus necesidades funcionales y administrativas y a la organización de los servicios auxiliares de la justicia, todo ello sin menoscabo de la autonomía e independencia de los jueces. ===Capítulo II.De la Corte Suprema de Justicia=== '''Art. 211.''' La Corte Suprema de Justicia es el más alto Tribunal de la República. Contra sus decisiones no se oirá ni admitirá recurso alguno. '''Art. 212.''' La Corte Suprema de Justicia funcionará en Salas, cuya integración y competencia serán determinadas por ley. Cada Sala tendrá, por lo menos, cinco Magistrados. '''Art. 213.''' Para ser Magistrado de la Corte Suprema de Justicia se requiere ser venezolano por nacimiento, abogado y mayor de treinta años. Además de estas condiciones, la ley orgánica podrá exigir el ejercicio de la profesión, de la judicatura o del profesorado universitario en materia jurídica por determinado tiempo. [Ver Enmienda N° 1] '''Art. 214.''' Los Magistrados de la Corte Suprema de Justicia serán elegidos por las Cámaras en sesión conjunta por períodos de nueve años, pero se renovarán por terceras partes cada tres años. En la misma forma serán nombrados los Suplentes para llenar las faltas absolutas de los Magistrados; sus faltas temporales o accidentales serán provistas en la forma que determine la ley. '''Art. 215.''' Son atribuciones de la Corte Suprema de Justicia: 1. Declarar si hay o no mérito para el enjuiciamiento del Presidente de la República o quien haga sus veces, y, en caso afirmativo, continuar conociendo la causa, previa autorización del Senado, hasta la sentencia definitiva; 2. Declarar si hay o no mérito para el enjuiciamiento de los miembros del Congreso o de la propia Corte, de los Ministros, el Fiscal General, el Procurador General o el Contralor General de la República, los Gobernadores y los Jefes de Misiones diplomáticas y, en caso afirmativo, pasar los autos al Tribunal ordinario competente, si el delito fuere común, o continuar conociendo la causa hasta la sentencia definitiva, cuando se trate de delitos políticos, salvo lo dispuesto en el artículo 144 con respecto a los miembros del Congreso; 3. Declarar la nulidad total o parcial de las leyes nacionales y demás actos de los cuerpos legislativos que colindan con esta constitución; 4. Declarar la nulidad total o parcial de las leyes estadales, de las ordenanzas municipales y demás actos de los cuerpos deliberantes de los Estados o Municipios que colindan con esta Constitución; 5. Resolver las colisiones que existan entre las diversas disposiciones legales y declarar cuál de éstas debe prevalecer; 6. Declarar la nulidad de los reglamentos y demás actos del Ejecutivo Nacional cuando sean violatorios de esta Constitución; 7. Declarar la nulidad de los actos administrativos del Ejecutivo Nacional, cuando sea procedente; 8. Dirimir las controversias en que una de las partes sea la República o algún Estado o Municipio, cuando la otra parte sea alguna de esas mismas entidades, a menos que se trate de controversias entre Municipios de un mismo Estado, caso en el cual la ley podrá atribuir su conocimiento a otro Tribunal; 9. Decidir los conflictos de competencia entre Tribunales, sean ordinarios o especiales, cuando no exista otro Tribunal superior y común a ellos en orden jerárquico; 10. Conocer del recurso de casación; 11. Las demás que le atribuya la ley. '''Art. 216.''' Las atribuciones señaladas en los ordinales 1) al 6) del artículo anterior las ejercerá la Corte en pleno. Sus decisiones serán tomadas por mayoría absoluta de la totalidad de sus Magistrados. La ley orgánica podrá conferir las atribuciones señaladas en los ordinales 2), 3), 4), 5) y 6) a una Sala Federal presidida por el Presidente de la Corte e integrada por los Magistrados que tengan competencia en lo constencioso-administrativo y por un número no menor de dos representantes de cada una de las otras Salas. ===Capítulo III.Del Consejo de la Judicatura=== '''Art. 217.''' La ley orgánica respectiva creará el Consejo de la Judicatura, cuya organización y atribuciones fijará con el objeto de asegurar la independencia, eficacia, disciplina y decoro de los Tribunales y de garantizar a los jueces los beneficios de la carrera judicial. En él deberá darse adecuada representación a las otras ramas del Poder Público. ===Capítulo IV.Del Ministerio Público=== '''Art. 218.''' El Ministerio Público velará por la exacta observancia de la Constitución y de las leyes, y estará a cargo y bajo la dirección y responsabilidad del Fiscal General de la República, con el auxilio de los funcionarios que determine la ley orgánica. '''Art. 219.''' El Fiscal General de la República deberá reunir las mismas condiciones que los Magistrados de la Corte Suprema de Justicia, y será elegido por las Cámaras reunidas en sesión conjunta dentro de los treinta días de cada período constitucional. En caso de falta absoluta del Fiscal General de la República, se procederá a nueva elección para el resto del período constitucional. Las faltas temporales o accidentales del Fiscal General de la República y la interinaria en caso de falta absoluta mientras se procesa la vacante, serán llenadas en la forma que determine la ley. '''Art. 220.''' Son atribuciones del Ministerio Público: 1. Velar por el respeto de los derechos y garantías constitucionales; 2. Velar por la celeridad y buena marcha de la administración de justicia y por que en los Tribunales de la República se apliquen rectamente las leyes en los procesos penales y en los que estén interesados el orden público y l as buenas costumbres; 3. Ejercer la acción penal en los casos en que para intentarla o proseguirla no fuere necesario instancia de parte, sin perjuicio de que el Tribunal proceda de oficio cuando determine la ley; 4. Velar por el correcto cumplimiento de las leyes y la garantía de los derechos humanos en las cárceles y demás establecimientos de reclusión; 5. Intentar las acciones a que hubiere lugar para hacer efectiva la responsabilidad civil, penal, administrativa o disciplinaria en que hubieren incurrido los funcionarios públicos con motivo del ejercicio de sus funciones; y 6. Las demás que le atribuyan las leyes. Las atribuciones del Ministerio Público no menoscaban el ejercicio de los derechos y acciones que correspondan a los particulares o a otros funcionarios de acuerdo con esta Constitución y las leyes. '''Art. 221.''' Las autoridades de la República prestarán al Ministerio Público la colaboración que éste requiera para el mejor cumplimiento de sus funciones. '''Art. 222.''' El Fiscal General de la República presentará anualmente al Congreso, dentro de los primeros treinta días de sus sesiones ordinarias, un informe de su actuación. ==TÍTULO VIII.DE LA HACIENDA PÚBLICA== ===Capítulo I.Disposiciones Generales=== '''Art. 223.''' El sistema tributario procurará la justa distribución de las cargas según la capacidad económica del contribuyente, atendiendo al principio de la progresividad, así como la protección de la economía nacional y la elevación del nivel de vida del pueblo. '''Art. 224.''' No podrá cobrarse ningún impuesto u otra contribución que no estén establecidos por ley, ni concederse exenciones ni exoneraciones de los mismos sino en los casos por ella previstos. '''Art. 225.''' No podrá establecerse ningún impuesto pagadero en servicio personal. '''Art. 226.''' La ley que establezca o modifique un impuesto u otra contribución deberá fijar un término previo a su aplicación. Si no lo hiciere, no podrá aplicarse sino sesenta días después de haber quedado promulgada. Esta disposición no limita las facultades extraordinarias que se acuerdan al Ejecutivo Nacional en los casos previstos por esta Constitución. '''Art. 227.''' No se hará del Tesoro Nacional gasto alguno que no haya sido previsto en la Ley del Presupuesto. Sólo podrán decretarse créditos adicionales al presupuesto, para gastos necesarios no previstos o cuyas partidas resulten insuficientes y siempre que el Tesoro cuente con recursos para atender a la respectiva erogación. A este efecto se requerirá previamente el voto favorable del Consejo de Ministros y la autorización de las Cámaras en sesión conjunta, o, en su defecto, de la Comisión Delegada. [Ver Enmienda N° 2] '''Art. 228.''' El Ejecutivo Nacional representará al Congreso, en la oportunidad que señale la ley orgánica, el proyecto de Ley del Presupuesto. Las Cámaras podrán alterar las partidas presupuestarias, pero no autorizarán gastos que excedan el monto de las estimaciones de ingresos del respectivo proyecto de Ley de Presupuesto. [Ver Enmienda N° 2] '''Art. 229.''' En la Ley de Presupuesto se incluirá anualmente, con el nombre de situado, una partida que se distribuirá entre los Estados, el Distrito Federal y los Territorios en la forma siguiente: un treinta por ciento (30%) de dicho porcentaje, por partes iguales, y el setenta por ciento (70%) restante, en proporción a la población de cada una de las Entidades. Esta partida no será menor al doce y medio por ciento (12,5%) del total de ingresos ordinarios estimados en el respectivo presupuesto y este porcentaje mínimo aumentará anual y consecutivamente, a partir del presupuesto del año 1962 inclusive, en un medio por ciento (0,5%) por lo menos, hasta llegar a un mínimo definitivo que alcance a un quince por ciento (15%). La ley orgánica respectiva determinará la participación que corresponda a las entidades municipales en el situado. La ley podrá dictar normas para coordinar la inversión del situado con planes administrativos desarrollados por el Poder Nacional y fijará límites a los emolumentos que devenguen los funcionarios y empleados de las entidades federales y municipales. En caso de disminución de los ingresos, que imponga un reajuste del Presupuesto, el situado será reajustado proporcionalmente. '''Art. 230.''' Sólo por ley, y en conformidad con la ley orgánica respectiva, podrán crearse institutos autónomos. Los institutos autónomos, así como los intereses del Estado en corporaciones o entidades de cualquier naturaleza, estarán sujetos al control del Congreso, en la forma que la ley establezca. '''Art. 231.''' No se contratarán empréstitos sino para obras reproductivas, excepto en caso de evidente necesidad o conveniencia nacional. Las operaciones de crédito público requerirán, para su validez, una ley especial que las autorice, salvo las excepciones que establezca la ley orgánica. [Ver Enmienda N° 2] '''Art. 232.''' El Estado no reconocerá otras obligaciones que las contraídas por órganos legítimos del Poder Público, de acuerdo con las leyes. '''Art. 233.''' Las disposiciones que rigen la Hacienda Pública Nacional regirán la administración de la Hacienda Pública de los Estados y los Municipios en cuanto sean aplicables. ===Capítulo II.De la Contraloría General de la República=== '''Art. 234.''' Corresponde a la Contraloría General de la República el control, vigilancia y fiscalización de los ingresos, gastos y bienes nacionales, así como las operaciones relativas a los mismos. La ley determinará la organización y funcionamiento de la Contraloría General de la República, así como la oportunidad, índole y alcance de su intervención. '''Art. 235.''' Las funciones de la Contraloría General de la República podrán extenderse por ley a los institutos autónomos, así como también a las administraciones estadales o municipales, sin menoscabo de la autonomía que a éstas garantiza la presente Constitución. '''Art. 236.''' La Contraloría General de la República es órgano auxiliar del Congreso en su función de control sobre la Hacienda Pública, y gozará de autonomía funcional en el ejercicio de sus atribuciones. '''Art. 237.''' La Contraloría General de la República actuará bajo la dirección y responsabilidad del Contralor General de la República. Para ser Contralor General de la República se requiere ser venezolano por nacimiento, mayor de treinta años y estado seglar. '''Art. 238.''' Las Cámaras en sesión conjunta elegirán al Contralor General de la República dentro de los primeros treinta días de cada período constitucional. En caso de falta absoluta del Contralor General de la República, las Cámaras en sesión conjunta procederán a una nueva elección para el resto del período constitucional. Las faltas temporales y accidentales del Contralor General de la República y la interinaria, en caso de falta absoluta mientras se provea la vacante, serán llenadas en la forma que determine la ley. '''Art. 239.''' El Contralor General de la República presentará anualmente al Congreso un informe sobre la actuación de la Contraloría o sobre la Cuenta o Cuentas que hayan presentado al Congreso los organismos y funcionarios obligados a ello. Igualmente presentará los informes que en cualquier momento le soliciten el Congreso o el Ejecutivo Nacional. ==TÍTULO IX.DE LA EMERGENCIA== '''Art. 240.''' El Presidente de la República podrá decidir el estado de emergencia en caso de conflicto interior o exterior, o cuando existan fundados motivos de que uno u otro ocurran. '''Art. 241.''' En caso de emergencia, de conmoción que pueda perturbar la paz de la República o de graves circunstancias que afecten la vida económica o social de la República podrá restringir o suspender las garantías constitucionales, o algunas de ellas, con excepción de las consagradas en el artículo 58 y en los ordinales 3º. y 7º. del artículo 60. La restricción o supresión de garantías no interrumpe el funcionamiento ni afecta las prerrogativas de los órganos del Poder Nacional. '''Art. 242.''' El Decreto que declare el estado de emergencia u ordene la restricción o supresión de garantías será dictado en Consejo de Ministros y sometido a la consideración de las Cámaras en sesión conjunta o de la Comisión Delegada, dentro de los diez días siguientes a su publicación. '''Art. 243.''' El Decreto de restricción o supresión de garantías será revocado por el Ejecutivo Nacional, o por las Cámaras en sesión conjunta, al cesar las causas que lo motivaron. La cesación del estado de emergencia será declarada por el Presidente de la República en Consejo de Ministros y con la autorización de las Cámaras en sesión conjunta o de la Comisión Delegada. '''Art. 244.''' Si existieran fundados indicios para temer inminentes trastornos del orden público, que no justifiquen la restricción o supresión de las garantías constitucionales, el Presidente de la República, en Consejo de Ministros, podrá adoptar las medidas indispensables para evitar que tales hechos se produzcan. Estas medidas se limitarán a la detención o confinamiento de los indiciados, y deberán ser sometidas a la consideración del Congreso o de la Comisión Delegada dentro de los diez días siguientes a su adopción. Si éstos las declararen no justificadas, cesarán de inmediato; en caso contrario, se las podrá mantener hasta por un límite no mayor de noventa días. La ley reglamentará el ejercicio de esta facultad. ==TÍTULO X.DE LAS ENMIENDAS Y REFORMAS A LA CONSTITUCIÓN== '''Art. 245.''' Las enmiendas a esta Constitución se tramitarán en la forma siguiente: 1. La iniciativa podrá partir de una cuarta parte de los miembros de una de las Cámaras, o bien de una cuarta parte de las Asambleas Legislativas de los Estados, mediante acuerdos tomados en no menos de dos discusiones por mayoría absoluta de los miembros de cada Asamblea; 2. La enmienda se iniciará en sesiones ordinarias pero su tramitación podrá continuar en las sesiones extraordinarias siguientes; 3. El proyecto que contenga la enmienda se iniciará en la Cámara donde se haya propuesto, o en el Senado cuando haya sido propuesto por las Asambleas Legislativas, y se discutirá según el procedimiento establecido en esta Constitución para la formación de las leyes; 4. Aprobada la enmienda por el Congreso, la Presidencia la remitirá a todas las Asambleas Legislativas para su ratificación o rechazo en sesiones ordinarias, mediante acuerdos considerados en no menos de dos discusiones y aprobados por la mayoría absoluta de sus miembros; 5. Las Cámaras reunidas en sesión conjunta escrutarán en sus sesiones ordinarias del año siguiente los votos de las Asambleas Legislativas, y declararán sancionada la enmienda en los puntos que hayan sido ratificados por las dos terceras partes de las Asambleas; 6. Las enmiendas serán numeradas consecutivamente, y se publicarán de seguida de la Constitución, sin alterar el texto de ésta, pero anotando al pie del artículo o artículos enmendados la referencia a número y fecha de la enmienda que lo modifique. '''Art. 246.''' Esta Constitución también podrá ser objeto de reforma general, en conformidad con el siguiente procedimiento: 1. La iniciativa deberá partir de una tercera parte de los miembros del Congreso, o de la mayoría absoluta de las Asambleas Legislativas en acuerdos tomados en no menos de dos discusiones por la mayoría absoluta de los miembros de ca da Asamblea; 2. La iniciativa se dirigirá a la Presidencia del Congreso, la cual convocará a las Cámaras a una sesión conjunta con tres días de anticipación por lo menos, para que se pronuncie sobre la procedencia de aquella. La iniciativa será admitida por el voto favorable de las dos terceras partes de los presentes. 3. Admitida la iniciativa, el proyecto respectivo se comenzará a discutir en la Cámara señalada por el Congreso, y se tramitará según el procedimiento establecido en esta Constitución para la formación de las leyes; 4. El proyecto aprobado se someterá a referéndum en la oportunidad que fijen las Cámaras en sesión conjunta, para que el pueblo se pronuncie en favor o en contra de la reforma. El escrutinio se llevará a conocimiento d e las Cámaras en sesión conjunta, las cuales declararán sancionada la nueva Constitución si fuere aprobada por la mayoría de los sufragantes de toda la República. '''Art. 247.''' Las iniciativas de enmienda o reforma rechazadas no podrán presentarse de nuevo en un mismo período constitucional. '''Art. 248.''' El Presidente de la República no podrá objetar las enmiendas o reformas y estará obligado a promulgarlas dentro de los diez días siguientes a su sanción. Si así no lo hiciere se aplicará lo previsto en el artículo 175. '''Art. 249.''' Las disposiciones relativas a los casos de urgencia en el procedimiento de la formación de las leyes no serán aplicables a las enmiendas o reforma de la Constitución. ==TÍTULO XI.DE LA INVIOLABILIDAD DE LA CONSTITUCIÓN== '''Art. 250.''' Esta Constitución no perderá su vigencia si dejare de observarse por acto de fuerza o fuere derogada por cualquier otro medio distinto del que ella misma dispone. En tal eventualidad, todo ciudadano, investido o no de autoridad, tendrá el deber de colaborar en el restablecimiento de su efectiva vigencia. Serán juzgados según esta misma Constitución y las leyes expedidas en conformidad con ella, los que aparecieren responsables de los hechos señalados en la primera parte del inciso anterior y asimismo los principales funcionarios de los gobiernos que se organicen subsecuentemente, si no han contribuido a restablecer el imperio de esta Constitución. El Congreso podrá decretar, mediante acuerdo aprobado por la mayoría absoluta de sus miembros, la incautación de todo o parte de los bienes de esas mismas personas y de quienes se hayan enriquecido ilícitamente al amparo de la usurpación, para resarcir a la República de los perjuicios que se le hayan causado. ==TÍTULO XII.DISPOSICIONES FINALES== '''Art. 251.''' Las disposiciones transitorias se dictan en texto separado. Ellas tienen valor de norma constitucional y se sancionan con las mismas formalidades con que se adopta la presente Constitución. Su texto no será susceptible de enmienda sino mediante los trámites previstos en el Título X. '''Art. 252.''' Queda derogado el ordenamiento constitucional que ha estado en vigencia hasta la promulgación de esta Constitución. Dada, firmada y sellada en el Palacio Federal Legislativo, en Caracas, a los ventitrés días del mes de enero de mil novecientos sesenta y uno.--Año 151º de la Independencia y 102º de la Federación. El Presidente del Congreso Nacional, Raúl Leoni, Senador por el Estado Bolívar. Vicepresidente del Congreso Nacional, Rafael Caldera, Diputado por el Distrito Federal. ESTADO ANZOÁTEGUI, Senadores: Juan M. Mogna, José Ramón Hernández Camejo, J. M. Domínguez Chacín; Diputados: Octavio Lepage Barreto, Elpidio La Riva Mata, Jaime Lusinchi, Pedro Ortega Díaz, Alirio Gómez Cermeño, Pedro Manuel Vásquez, Raúl Monteverde. ESTADO APURE, Senadores: Cristóbal Azuaje, Julio C. Sánchez Olivo; Diputados: Isabel Carmona de Serra, Freddy Melo. ESTADO ARAGUA, Senadores: Miguel Otero Silva, J. A. Medina Sánchez. Diputados: Pablo Cova García, Jorge Pacheco, Leonardo Arias, Cástor José Torres, Godofredo González, Humberto Bártoli. ESTADO BARINAS, Senadores: Rafael Octavio Jiménez, Víctor Mazzei González; Diputados: Samuel Darío Maldonado, Argenis Gómez, Gonzalo García Bustillos. ESTADO BOLÍVAR, Senador: J. M. Siso Martínez; Diputados: Pedro Miguel Pareles, Olivio Campos, Said Moanack W. ESTADO CARABOBO, Senadores: Francisco Melet, Alfredo Celis Pérez; Diputados: Enrique Betancourt y Galíndez, Carlos Felipe Alvizu, Rafael Peña, Héctor Vargas Acosta, Renato Olavarría Celis, Enrique Acevedo Berti, Armando Rafael González. ESTADO COJEDES, Senadores: Etanislao Mejías S., Isidoro Hernández. Diputados: Eneas Palacios Palacios, Federico Reyes Pereira. ESTADO FALCÓN, Senadores: Rolando Salcedo De Lima, Rómulo Henríquez, Francisco Faraco, Diputados: Antonio Léidenz, Rafael Vicente Beaujón, Andrés Hernández Vásquez, Raúl Lugo Rojas, Luis Miquelena, Arístides Beaujón. ESTADO GUÁRICO, Senadores: Francisco Olivo, Alberto Turupial, Diputados: Saúl Ron, Jorge Dáger, Francisco Salazar Meneses, Jesús Villavicencio. ESTADO LARA, Senadores: Argimiro Bracamonte, Ambrosio Oropeza, Froilán Álvarez Yépez. Diputados: Manuel Vicente Ledezma, José Manzo González, Juan Tamayo Rodríguez, Luis Eleazar Solórzano, Antonio José Lozada, José Herrera Oropeza, Luis Herrera Campins, Jesús Pérez Lías. ESTADO MÉRIDA, Senadores: Carlos Febres Pobeda, Ramón Vicente Casanova; Diputados: Luciano Noguera Mora, Hugo Briceño Salas, Edilberto Moreno, Rigoberto Henríquez Vera. ESTADO MIRANDA, Senadores: Bonifacio Velásquez, César Gil Gómez, Luis Alejandro González; Diputados: José Octavio Henríquez, Teófilo Moros, Amílcar Gómez, Victoriano Santaella, Guillermo Muñoz, José Camacho, Eduardo Machado. ESTADO MONAGAS, Senadores: J. S. Núñez Aristimuño, Luis Tovar; Diputados: José Ángel Ciliberto, Luis Alfaro Ucero, Edmundo Yibirín, Manuel Joaquín Aristimuño. ESTADO NUEVA ESPARTA: Senadores: Luis B. Prieto Figueroa, Luis Hernández Solís; Diputados: Guillermo Salazar Meneses, Julio Villarroel. ESTADO PORTUGUESA, Senadores: Cipriano Heredia Angulo, Antonio Delgado Lozano; Diputados: Gonzálo Barrios, Jesús María Casal, René Rivero Pérez. ESTADO SUCRE: Senadores: Carlos D'Ascoli, Pedro Pérez Velásquez; Diputados: Luis Manuel Peñalver, Régulo José Gómez, Aníbal Lairet, Dionisio López Orihuela, Herman Brito. ESTADO TÁCHIRA, Senadores: César Morales Carrero, Abel Santos Stella; Diputados: Rodolfo José Cárdenas, Arístides Calvani, Valmore Acevedo Amaya, Ceferino Medina Castillo, Rosa García de Grooscors, José Jesús Álvarez. ESTADO TRUJILLO, Senadores: Elbano Provenzali Heredia, Rafael Ángel Espinoza; Diputados: José Antonio Espinoza Lares, Juan de la Cruz Durán, Amabilis Quiñones, Arturo Ramón Áñez, Felipe Montilla, Pedro Pablo Aguilar. ESTADO YARACUY, Senadores: Raúl Ramos Giménez, Catalino Gómez M.; Diputados: Marcial Mendoza Estrella, Baudilio Rodríguez, Pedro Pérez Méndez. ESTADO ZULIA, Senadores: Octavio Andrade Delgado, Héctor Cedeño Pérez, Alberto Levy Romero, Enrique Méndez Romero, Jesús Faría; Diputados: Jesús Á. Paz Galarraga, Juan José Delpino, César Rondón Lovera, Italo Boscán, Gualberto Fermín, Adelso González Urdaneta, Elio Chacín Reyes, Luis Adolfo Romero, Hugo Soto Socorro, Omar de Jesús Rumbos, Ángel Emiro Govea, José Bousquet, Hens Silva Torres, Pedro Barrios, Hugo Parra León, Joaquín Araujo Ortega. TERRITORIO FEDERAL AMAZONAS, Diputado: Dionisio Álvarez Ledezma. TERRITORIO FEDERAL DELTA AMACURO, Diputado: Martín Antonio Rangel G. DISTRITO FEDERAL, Senadores: Arturo Úslar Pietri, Ramón Escovar Salom, Pompeyo Márquez, Pedro del Corral; Diputados: Fabricio Ojeda, Gustavo Lares Ruiz, Jesús A. Yerena, Ramón Tenorio Sifontes, José Vicente Rangel, Vicente Piñate, Vidalina de Bártoli, Orlando Tovar Guaidó, Juan B. Moretti Garantón, Petra de Aranguren, Gustavo Machado, Guillermo García Ponce, Eloy Torres, Miguel Ángel Landáez, Dagoberto González, Domingo Alberto Rangel, José González Navarro, Augusto Malavé Villalba, Carlos Del Vecchio. Los Secretarios: Orestes Di Giacomo, Héctor Carpio Castillo. Salón Elíptico del Palacio Federal, en Caracas, a veintitrés de enero de mil novecientos sesenta y uno. Año 151º de la Independencia y 102º de la Federación. Ejecútese y cuídese de su ejecución. (L. S.) RÓMULO BETANCOURT Refrendado. El Ministro de Relaciones Interiores, (L. S.) LUIS AUGUSTO DUBUC. Refrendado. El Ministro de Relaciones Exteriores, (L. S.) MARCOS FALCÓN BRICEÑO. Refrendado. El Ministro de Hacienda, (L. S.) TOMAS ENRIQUE CARRILLO BATALLA. Refrendado. El Ministro de la Defensa, (L. S.) JOSUÉ LÓPEZ HENRÍQUEZ. Refrendado. El Ministro de Fomento, (L. S.) LORENZO FERNÁNDEZ. Refrendado. El Ministro de Obras Públicas, (L. S.) RAFAEL DE LEÓN ÁLVAREZ. Refrendado. El Encargado del Ministerio de Educación, (L. S.) REINALDO LEANDRO MORA. Refrendado. El Ministro de Sanidad y Asistencia Social, (L. S.) ARNOLDO GABALDÓN. Refrendado. El Ministro de Agricultura y Cría, (L. S.)V.M. GIMÉNEZ LANDÍNEZ. Refrendado. El Ministro del Trabajo, (L. S.) RAÚL VARELA. Refrendado. El Ministro de Comunicaciones, (L. S.) PABLO MILIANI A. Refrendado. El Ministro de Justicia, (L. S.) ANDRÉS AGUILAR M. Refrendado. El Ministro de Minas e Hidrocarburos, (L. S.) JUAN PABLO PÉREZ ALFONSO. ==DISPOSICIONES TRANSITORIAS DE LA CONSTITUCIÓN== EL CONGRESO DE LA REPÚBLICA DE VENEZUELA, en conformidad con lo dispuesto por el artículo 251 de la Constitución y requerido el voto de las Asambleas Legislativas de los Estados Anzoátegui, Apure, Aragua, Barinas, Bolívar, Carabobo, Cojedes, Falcón, Guárico, Lara, Mérida, Miranda, Monagas, Nueva Esparta, Portuguesa, Sucre, Táchira, Trujillo, Yaracuy y Zulia, y visto el resultado favorable del escrutinio, decreta las siguientes DISPOSICIONES TRANSITORIAS DE LA CONSTITUCIÓN PRIMERA. Mientras se dicten las leyes previstas en el Capítulo IV del Título I de la Constitución, se mantiene en vigencia el actual régimen y organización municipal de la República. SEGUNDA. Los extranjeros comprendidos en los ordinales 2.º y 3.º del artículo 37, que cumplan veinticinco años de edad dentro del año siguiente a la fecha de entrada en vigencia de la Constitución, podrán hacer la declaración de voluntad dentro de este plazo. TERCERA. Mientras la Ley establece las facilidades especiales a que se refiere el artículo 36 de la Constitución, la adquisición de la nacionalidad venezolana por quienes tienen por nacimiento la nacionalidad de España o de un Estado latinoamericano, continuará rigiéndose por las disposiciones legales vigentes. CUARTA. Mientras la Ley establece las normas sustantivas y procesales correspondientes, la pérdida de nacionalidad por revocatoria de la naturalización se ajustará a las disposiciones de la legislación vigente,pero el interesado podrá apelar de la decisión administrativa ante la Corte Suprema de Justicia en el plazo de seis meses a partir de la fecha de publicación de la revocatoria en la Gaceta Oficial. QUINTA. El amparo de la libertad personal, hasta tanto se dicte la Ley especial que lo regule conforme a lo previsto en el artículo 49 de la Constitución, procederá de acuerdo con las normas siguientes: Toda persona que sea objeto de privación o restricción de su libertad, con violación de las garantías constitucionales, tiene derecho a que el Juez de Primera Instancia en lo Penal que tenga jurisdicción en el lugar donde se haya ejecutado el acto que motiva la solicitud o donde se encuentre la persona agraviada expida un mandamiento de habeas corpus. Recibida la solicitud, que podrá ser hecha por cualquier persona, el Juez ordenará inmediatamente al funcionario bajo cuya custodia esté la persona agraviada, que informe dentro del plazo de veinticuatro horas sobre los motivos de la privación o restricción de la libertad y abrir una averiguación sumarial. El Juez decidirá, en un término no mayor de noventa y seis horas después de presentada la solicitud, la inmediata libertad del agraviado o el cese de las restricciones que se le hayan impuesto, si encontrare que para la privación o restricción de la libertad no se han llenado las formalidades legales. El Juez podrá sujetar esta decisión al otorgamiento de caución o prohibición de salida del país de la persona agraviada, por un término que no podrá exceder de treinta días, si lo considerare necesario. La decisión dictada por el Juez de Primera Instancia se consultará con el Superior, al que deberán enviarse los recaudos en el mismo día o en el siguiente. La consulta no impedirá la ejecución inmediata de la decisión. El Tribunal Superior decidirá dentro de las sesenta y dos horas siguientes a la fecha de recibo de los autos. SEXTA. En tanto la legislación ordinaria fija los términos y plazos a que se refiere el último aparte del ordinal 1.º del artículo 60 de la Constitución, las autoridades de policía que hayan practicado medidas de detención preventiva deberán poner al indiciado a la orden del correspondiente Tribunal en un término no mayor de ocho dias, junto con las actuaciones que hubieran cumplido, a los fines de la prosecución de las diligencias sumariales. El tribunal instructor deberá decidir, acerca de la detención, dentro del término de noventa y seis horas, salvo los casos graves y complejos que requieran un término mayor, el cual en ningún caso excederá ocho dias. Sólo están facultadas para tomar las medidas previstas en el artículo 60 de la Constitución, las autoridades de policía, que de acuerdo con la ley, tengan carácter de auxiliares de la Administración de la Justicia. SÉPTIMA. Las medidas de extrañamiento del país adoptadas entre el 23 de enero de 1958 y el 31 de julio de 1960 se mantendrán en vigor mientras no sean revocadas por el Ejecutivo Nacional o por acuerdo de las Cámaras en sesión conjunta, pero no podrán prolongarse mas allá del actual período constitucional. Las personas sometidas a privación o restricción de la libertad por razones de orden público deberán ser puestas en libertad o sometidas a los Tribunales de la República dentro de un término de dos meses a partir de la promulgación de la Constitución. OCTAVA. Se declara aplicable lo dispuesto en el único aparte del artículo 148 de la Constitución al actual Presidente de la República una vez terminado su mandato, y, desde que entre en vigencia esta disposición, al ciudadano que ejerció constitucionalmente la Presidencia de la República en el periodo 1936-1941 y al ciudadano que por voto popular fue elegido Presidente de la República para el período constitucional iniciado en 1948. NOVENA. Los Senadores y Diputados que para la fecha de promulgación de la Constitución estén ejerciendo destinos públicos no exceptuados en los artículos 123 y 141 de la Cosntitución podrán reincorporarse a la respectiva Cámara en el curso de las próximas sesiones ordinarias. DÉCIMA. Mientras la Ley provee lo conducente, a quienes incumplieren lo dispuesto en el artículo 160 de la Constitución se les impondrá la pena prevista en el artículo 239 del Código Penal. Si se tratare de un funcionario de la administración pública o de institutos autónomos, será además destituido. DECIMAPRIMERA. Los proyectos de leyes relativos a tratados o convenios internacionales y los concernientes al régimen tributario, que para la fecha de promulgación de la Constitución estuvieren cursando en las Cámaras, podrán continuar discutiéndose aun cuando se hubiesen iniciado en la Cámara de Diputados los primeros y en el Senado los Segundos. DECIMASEGUNDA. Las Cámaras si estuviesen reunidas para la fecha de promulgación de la Constitución, o en sus sesiones ordinarias o extraordinarias siguientes, procederán antes de entrar en receso, a elegir en sesión conjunta la Comisión Delegada prevista en el aertículo 178. Antes de proceder a la elección, las Cámaras en sesión conjunta dictarán las normas reglamentarias pertinentes. DECIMATERCERA. Cuando la ley requiera para la validez de un acto de autorización, aprobación o sanción del Congreso Nacional, la decisión será tomada por las Cámaras en sesión conjunta, a menos que de la misma naturaleza del acto aparezca que debe seguirse el procedimiento para la formación de las leyes. DECIMACUARTA. Los jueces continuarán en el ejercicio de sus cargos por el período establecido en la legislación vigente. Sin embargo, el Consejo Judicial, sin perjuicio de sus demás atribuciones legales, podrá, dentro del año siguiente a la promulgación de la Constitución, destituir, previa averiguación sumaria, a aquellos que hayan incurrido en cualquier hecho grave que afecte la dignidad o el decoro de la judicatura o adolezcan de manifiesta incapacidad o deficiencia en el desempeño del cargo. DECIMAQUINTA. Los actuales vocales de las Cortes Federal y de Casación integrarán la Corte Suprema de Justicia por lo que falta del presente período constitucional. La Corte se instalará dentro de los treinta días siguientes a la entrada en vigor de la Constitución, y elegira de su seno un Presidente y dos Vicepresidentes. Mientras se dicte la Ley Orgánica de la Corte Suprema de Justicia regirán las disposiciones siguientes: La Corte actuará dividida en tres salas autónomas denominadas Sala Política-Administrativa, Sala de Casación Civil, Mercantil y del Trabajo y sala de Casación Penal. La primera de dichas salas estará integrada por los vocales de la actual Corte Federal y ejercerá las atribuciones que la legislación vigente confiere a ésta, y las que establecen los ordinales 2.º y 4.º al 9.º del artículo 215 de la Constitución; las otras dos Salas estarán integradas por los Vocales de las respectivas Salas de la actual Corte de Casación y tendrán las atribuciones conferidas por ley vigente a las mismas. La Corte en pleno tendrá las atribuciones 1.º a 3.º del articulo 215 de la Constitución. Los actuales suplentes de la Corte Federal llenarán las faltas absolutas de los Magistrados de la Sala Político-Administrativa; y los de la Corte de Casación, los de los Magistrados de las Salas de Casación. En la instalación de la Corte Suprema de Justicia regirán , en cuanto sean aplicables, las disposiciones de la Ley Orgánica de la Corte de Casación. Las actuales actuaciones de la Corte en pleno y de la Sala-Política administrativa se regirán, en cuanto sea aplicable, por la Ley Orgánica de la Corte Federal, y las de las Salas de Casación, por la Ley Orgánica de la Corte de de Casación. Al elegir los Magistrados de la Corte para el próximo período constitucional, las Cámaras señalarán los que habrán de durar nueve, seis y tres años respectivamente, a los fines previstos en el artículo 214 de la Constitución. La Corte en pleno resolverá las dudas que pudieran presentarse en la aplicación del ordenamiento previsto en esta disposición, y resolverá asimismo las que se susciten respecto a las atribuciones del Fiscal General de la República. DECIMASEXTA. El ciudadano elegido para desempeñar el cargo de Procurador de la Nación para el presente período constitucional continuará ejerciendo, con el nombre de Fiscal General de la República, las funciones atribuidas al Ministerio Público por la Constitución hasta la terminación de dicho período. Igualmente continuará ejerciendo las funciones atribuidas por la Constitución a la Procuraduría General de la República hasta que el Presidente de la República haga la designación prevista en el artículo 201 de la Constitución. En este último caso, ambos funcionarios desempeñarán las funciones que respectivamente les atribuye la Constitución, en conformidad con las leyes vigentes, en cuanto éstas sean aplicables según la naturaleza propia de cada institución, hasta que sean promulgadas las correspondientes leyes orgánicas. DECIMASÉPTIMA. El Ciudadano elegido para desempeñar el cargo de Contralor de la Nación para el presente período constitucional continuará ejerciendo, con el nombre de Contralor General de la República, las funciones atribuidas por la Constitución a la Contraloria General de la República. Mientras la ley orgánica provea lo conducente, el ciudadano elegido para desempeñar el cargo de Sub-Contralor de la Nación para el presente período constitucional, continuará ejerciendo, con el nombre de Sub-Contralor de la República, las atribuciones que le señala la ley. Las faltas temporales o accidentales del Sub-Contralor serán llenadas por aquel funcionario de la Contraloria que sea llamado al efecto por el Contralor General de la República. En caso de falta absoluta, las Cámaras en sesión conjunta o la Comisión Delegada elegirán la persona que deba sustituirlo. DECIMAOCTAVA. Mientras la ley orgánica respectiva fija la oportunidad para la presentación del proyecto de Ley de Presupuesto, éste será presentada anualmente dentro de los quince primeros días de las sesiones ordinarias de la Cámaras. DECIMANOVENA. El próximo período constitucional comenzará el 2 de marzo de 1964. En esta fecha se instalarán la Cámaras. La toma de posesión del Presidente de la República electo se hará de conformidad con el artículo 168 de la Constitución. La eleccion de los Magistrados de la Corte Suprema de Justicia se hará dentro de los primeros treinta días de la iniciación del perído constitucional. Los períodos de los actuales Diputados a las Asambleas Legislativas y miembros de Concejos Municipales terminarán el 1º de enero de 1964, a menos que la ley disponga su renovación en fecha anterior. VIGÉSIMA. Los bienes a que se refiere el Decreto Nº 28 del 6 de febrero de 1958 de la Junta de Gobierno pasan al patrimonio nacional. Esta medida comprende todos los bienes de la persona a quien se refiere el mencionado Decreto y los detentados por quienes hayan sido declarados interpuestas personas, conforme al mismo Decreto, antes de la promulgación de la Constitución. El Procurador General de la República tomará las medidas necesarias para la ejecución de esta disposición, y los inventarios que levante servirán de título de propiedad del Estado sobre dichos bienes, para todos los efectos legales. VIGESIMAPRIMERA. Igualmente pasarán al patrimonio nacional y en la cuantía que determine la Comisión Investigadora prevista en la Ley contra el Enriquecimiento Ilícito de Funcionarios o Empleados Públicos, los bienes pertenecientes a las personas sometidas ante ella a investigación hasta la fecha de promulgación de la Constitución y en razón de hechos o actuaciones anteriores al 23 de enero de 1958. En su decisión, que tendrá carácter de sentencia definitivamente firme, la Comisión Investigadora determinará los bienes que han de pasar al patrimonio nacional conforme a esta disposición y las cantidades que quedaren adeudando al Fisco Nacional aquéllos que se hubieren enriquecido ilícitamente por un monto mayor que el valor de los bienes restituidos al patrimonio nacional. Los interesados podrán recurrir por ante la Corte Suprema de Justicia, en Sala Polìtico-Administrativa, en el plazo de treinta días continuos contados a partir de la publicación de la decisión, para demostrar la licitud parcial o total de su enriquecimiento. La Corte tramitará y decidirá el recurso de acuerdo con el procedimiento establecido en el artículo 25 de la Ley Orgánica de la Corte Federal. La Comisión decidirá los casos actualmente investigados conforme a lo previsto en esta disposición, en el término de tres meses contados a partir de la fecha de entrada en vigencia de la Constitución. Este lapso podrá ser prorrogado, en cada caso, por la Corte Suprema de Justicia, en Sala Político-Administrativa, a solicitud razonada de la Comisión Investigadora. El Procurador General de la República podrá recurrir también por ante la Corte Suprema de Justicia, cuando considere que la decisión de la Comisión Investigadora es contraria a los intereses de la República. Cuando en virtud de la decisión de la Comisión Investigadora sea procedente la suspensión de toda o algunas de las medidas preventivas practicadas sobre bienes del investigado, esa suspensión no podrá ejecutarse sino en el caso de que el Procurador General de la República no hubiere recurrido ante la Corte Suprema de Justicia dentro del término previsto en esta disposición. Si la Corte Suprema de Justicia decidiere que no ha habido enriquecimiento ilícito o que su cuantía es menor que la estimada por la Comisión Investigadora, fijará la cantidad que deberá devolverse al recurrente en la medida que no se hubiere enriquecido ilícitamente y lo participará al Ejecutivo Nacional para que determine la forma y oportunidad del pago, en conformidad con el artículo 16 de la Ley Orgánica de la Hacienda Nacional. Sin embargo, la Corte podrá ordenar que dicho pago se haga, total o parcialmente, en bienes que pertenecieron al investigado, siempre que su devolución no sea contraria al interés público o social. En cada caso, la Comisión decidirá también sobre las reclamaciones de terceros que aleguen derechos reales sobre los bienes objeto de la decisión, y podrá ordenar la acumulación de los autos que cursen en los Tribunales, si así lo juzga conveniente. Dichos terceros podrán igualmente recurrir en el plazo de treinta días continuos, por ante la Corte Suprema de Justicia, en Sala Político-Administrativa, para hacer valer sus derechos, y ésta tramitar dichos recursos en conformidad con el artículo 25 ya citado. Cuando sea declarada con lugar la reclamación de un tercero, el Ejecutivo Nacional podrá disponer su pago en la forma y oportunidad que él mismo señale o autorizar la entrega o remate del bien objeto de la reclamación, sin perjuicio de lo establecido en esta misma disposición. La Comisión podrá declarar simulados los traspasos de bienes efectuados por los investigados después del lº de diciembre de 1957. Los bienes que hayan sido adquiridos por los investigados antes de entrar al desempeño de los cargos que ocuparon o de haber cometido los hechos que fundamentan las medidas, solamente podrán ser incluidos en la decisión de la Comisión Investigadora cuando los demás bienes no fueren suficientes para cubrir el monto del enriquecimiento ilícito, salvo lo establecido en esta misma disposición respecto a bienes de interés público o social. La circunstancia de haberse promovido acción judicial contra algunas de las personas comprendidas en esta disposición no impedirá la aplicación de la misma. Los juicios iniciados por aplicación de las disposición de la Ley contra el Enriquecimiento Ilícito de Funcionarios o Empleados Públicos, contra personas comprendidas en la presente disposición transitoria, se suspenderán, y los expedientes serán pasados a la Comisión Investigadora. La aplicación de esta disposición no impide el ejercicio de las acciones penales que sean procedentes conforme a la Ley. A los fines del cumplimiento de las medidas aquí pautadas, no tendrá aplicación la norma contenida en el artículo 44 de la Constitución, y tanto la Comisión Investigadora como la Corte Suprema de Justicia sólo estarán sujetas a las disposiciones procesales aquí señaladas. VIGESIMASEGUNDA. El artículo 44 y la última parte del artículo 42 de la Ley contra el Enriquecimiento Ilicito de Funcionarios o Empleados Públicos serán aplicables a las personas a que se refiere la disposición décima octava y a las que se hayan enriquecido ilícitamente según decisiones de la Comision Investigadora o de la Corte Suprema de Justicia. VIGESIMATERCERA. Mientras no sea modificado o derogado por los órganos competentes del Poder Público, o no quede derogado expresa o implícitamente por la Constitución, se mantiene en vigencia el ordenamiento jurídico existente. Dado, firmado y sellado en el Palacio Federal Legislativo, en Caracas, a los veintitrés días del mes de enero de mil novecientos sesenta y uno. Año 151º de la Independencia y 102º de la Federación. El Presidente, TODAS LAS FIRMAS QUE APARECEN AL FINAL DEL TEXTO DE LA CONSTITUCIÓN FIGURAN TAMBIEN AL PIE DE ESTAS DISPOSICIONES TRANSITORIAS ==ENMIENDA Nº 1 - 1973== EL CONGRESO DE LA REPUBLICA DE VENEZUELA Requerido el voto de las Asambleas Legislativas de los Estados Anzoátegui, Apure, Aragua, Barinas, Bolívar, Carabobo, Cojedes, Falcón, Guárico, Lara, Mérida, Miranda, Monagas, Nueva Esparta, Portuguesa, Sucre, Táchira, Trujillo, Yaracuy y Zulia, y visto el resultado favorable del escrutinio, decreta la siguiente: '''ENMIENDA Nº 1 DE LA CONSTITUCION''' Artículo 1º Se introduce una enmienda a la Constitución que llevará el número uno, redactada así: "No podrán ser elegidos Presidente de la República, Senador o Diputado al Congreso, ni Magistrado de la Corte Suprema de Justicia, quienes hayan sido condenados mediante sentencia definitivamente firme, dictada por Tribunales Ordinarios, a pena de presidio o prisión superior a tres años, por delitos cometidos en el desempeño de funciones públicas, o con ocasión de éstas. De lo acordado por los organismos competentes no habrá otro recurso que el de apelación ante la Corte Suprema de Justicia en pleno, ejercido por cualquier elector. La Corte deberá decidir dentro de los diez días siguientes al recibo de la solicitud. Esta apelación se oirá en un solo efecto". Artículo 2º Imprímase íntegramente la Constitución seguida de la enmienda sancionada y anótese al pie de los artículos 149, 152, 182 y 213 del texto constitucional la referencia al número y fecha de esta enmienda. Dado, firmado y sellado en el Palacio Federal Legislativo, en Caracas, a los nueve días del mes de mayo de mil novecientos setenta y tres. Año 164º de la Independencia y 115º de la Federación. El Presidente, (L. S.) J. A. PÉREZ DÍAZ El vicepresidente, ANTONIO LÉIDENZ Los Secretarios, J. E. Rivera Oviedo, Héctor Carpio Castillo. Palacio de Miraflores, en Caracas, a los once días del mes de mayo de mil novecientos setenta y tres.--Año 164º de la Independencia y 115º de la Federación. Cúmplase (L. S.) RAFAEL CALDERA (siguen firmas) ==ENMIENDA Nº 2 - 1983== EL CONGRESO DE LA REPÚBLICA DE VENEZUELA Requerido el voto de las Asambleas Legislativas de los Estados: Anzoátegui, Apure, Aragua, Barinas, Bolívar, Carabobo, Cojedes, Falcón, Guárico, Lara, Mérida, Miranda, Monagas, Nueva Esparta, Portuguesa, Sucre, Táchira, Trujillo, Yaracuy y Zulia, y visto el resultado favorable elecciones de Concejales. '''ENMIENDA Nº 2 DE LA CONSTITUCIÓN''' Artículo 1º Para las elecciones de miembros de los Concejos Municipales podrá adoptarse un sistema electoral especial y distinto del que rige para las elecciones de Senadores, Diputados y miembros de las Asambleas Legislativas. Para las elecciones de estas últimas, también podrá acordarse un sistema especial, semejante o diferente del que se disponga para las elecciones de Concejales. Artículo 2º El beneficio de jubilación o de pensión se regulará en una Ley Orgánica a la cual se someterán todos los funcionarios o empleados públicos al servicio de la administración central o descentralizada de la República, de los estados o de los municipios, sólo podrá disfrutarse más de una jubilación o pensión en los casos que expresamente se determine en dicha ley. Artículo 3º En el primer año de cada período constitucional, las sesiones ordinarias de las Cámaras comenzarán, sin necesidad de previa convocatoria, el día 23 de enero o el día posterior más inmediato posible. Artículo 4º Las Cámaras en sesión conjunta, en cada período constitucional designar una Comisión Legislativa integrada por veintitrés (23) miembros, quienes con sus respectivos suplentes, serán elegidos de modo que reflejen en lo posible la composición política del Congreso de la República. El Reglamento establecerá el procedimiento y los demás requisitos que regirán la discusión de los proyectos de leyes. Artículo 5º Las Cámaras en sesión conjunta, en reunión expresamente convocada para ello, con veinticuatro (24) horas de anticipación por lo menos, podrán autorizar a la Comisión Legislativa para discutir y aprobar proyectos de leyes individualmente determinados, mediante acuerdo que cuente con el voto de las dos terceras partes de los miembros presentes. Una vez aprobado cada proyecto por la Comisión Legislativa, ésta lo enviará al Presidente del Congreso quien ordenará distribuir el texto entre los integrantes de ambas Cámaras y convocar a éstas para una reunión conjunta transcurridos que sean quince (15) días de haberlo recibido. Las Cámaras reunidas en sesión conjunta de acuerdo con la convocatoria, procederán a aprobar o rechazar mediante acuerdo, el texto que les sea sometido, pudiendo introducir las modificaciones que juzguen convenientes. Una vez aprobado un proyecto, con o sin modificaciones, el Presidente lo declarará sancionado y se cumplirán los trámites subsiguientes previstos para la formación de las leyes. Artículo 6º Las Cámaras podrán sesionar y funcionar con el número de sus miembros que determine el reglamento, el cual en ningún caso podrá ser inferior a la tercera parte de sus integrantes. Para el acto de votación han de estar presentes la mayoría absoluta de los miembros de las Cámaras. Artículo 7º El Ejecutivo Nacional en el transcurso del primer año de cada período constitucional presentará para su aprobación, a las Cámaras en sesión conjunta, las líneas generales del plan de desarrollo económico y social de la nación. Dichas líneas cumplirán con los requisitos exigidos en la Ley Orgánica respectiva. Artículo 8º Disposiciones transitorias. En el período constitucional 1979-1984, la duración del mandato presidencial de la República de los Senadores y Diputados, se acortarán en los días que resulten de la aplicación del artículo 3º . Igualmente, a los fines previstos en el artículo 185 de la Constitución, el plazo se reducir en los días que resulten de la aplicación de la citada disposición. Artículo 9º Imprímase íntegramente la Constitución seguida de la Enmienda sancionada y anótese al pie de los artículos 113, 122, 136, 139, 154, 156, 166, 167, 185, 227, 228, 231 del texto constitucional la referencia al número y fecha de esta Enmienda. Asimismo. publíquense las disposiciones transitorias de la Constitución que aún no se hubiesen cumplido y el artículo 8º de la presente Enmienda. Dada, firmada y sellada en el Palacio Federal Legislativo, en Caracas, a los dieciséis días del mes de marzo de mil novecientos ochenta y tres. Año 172º de la Independencia y 124º de la Federación. El Presidente, (L. S.) GODOFREDO GONZÁLEZ. El vicepresidente ARMANDO SÁNCHEZ BUENO Los Secretarios, José Rafael García, Héctor Carpio Castillo. Palacio de Miraflores, en Caracas, a los veintiséis días del mes de marzo de mil novecientos ochenta y tres. —Año 173º de la Independencia, 124º de la Federación y Bicentenario del Nacimiento del Libertador Simón Bolívar. Cúmplase (L. S.) LUIS HERRERA CAMPÍNS (siguen firmas) [[Categoría:DH-C]] [[Categoría:D1961]][[Categoría:Constituciones de Venezuela]] 1s127esdp1rsb10ohdgvebl2rseje3c 106 225446 1689294 1064215 2026-10-15T16:37:35Z Shooke 4947 1689294 wikitext text/x-wiki {{Biocitas |Texto='''Santiago Rafael Luis Manuel José María Derqui Rodríguez'''<br/>(Córdoba, 21 de junio de 1809 – Corrientes, Argentina, 5 de septiembre de 1867)<br/>Político argentino y el cuarto Presidente de la Nación Argentina. |Documentos={{PAGENAME}} |Obras=none }} == Obras sobre Santiago Derqui == * {{cita libro|título=La presidencia del doctor Santiago Derqui y la batalla de Pavón|autor= [[Autor:Martín Ruiz Moreno|Martín Ruiz Moreno]]|otros=En dos tomos|lugar=Buenos Aires|editorial= J. 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Roldán|año=1913}} {{at|La presidencia del doctor Santiago Derqui y la Batalla de Pavón - Martín Ruiz Moreno (tomo 1).pdf|Tomo I}} {{at|La presidencia del doctor Santiago Derqui y la Batalla de Pavón - Martin Ruiz Moreno (tomo 2).pdf|Tomo II}} [[Categoría:Presidentes de Argentina]] c8fzl8n22d6rfp1ixq198jhw1cr713t 0 240108 1689309 1281336 2026-10-15T17:48:06Z VenezolanoRandom 97933 /* */ 1689309 wikitext text/x-wiki {{Encabezado |título=Constitución de la República de Venezuela |wikipedia= Constitución de Venezuela de 1953 |año=1953 |más info=[[Archivo:Escudo de Venezuela 1954.png|frameless|25px]] }} =Preámbulo= La Asamblea Constituyente de los ''Estados Unidos de Venezuela'' en el nombre de Dios Todopoderoso decreta la siguiente Constitución. =Declaración preliminar= '''Artículo 1.-''' La Nación venezolana es la asociación de los venezolanos en un pacto de organización política con el nombre de República de Venezuela, que se rige por los principios de Gobierno Federal, democrático, electivo, representativo, responsable y alternativo y que es independiente y libre de toda dominación o protección extranjera. La Nación venezolana proclama como razón primordial de su existencia el mantenimiento de su patrimonio moral e histórico, el resguardo de su dignidad, la conservación y defensa de su territorio y el aprovechamiento de sus riquezas para el bienestar de sus habitantes. La Nación venezolana aspira lograr un sitio cada vez más prestigioso en el conjunto universal, mediante el mejoramiento de su medio físico y de las condiciones de sus habitantes, en un ambiente de armonía entre cuantos conviven en su territorio y dentro de sanos propósitos de cooperación internacional. =Título I. Organización de la República= ==Capítulo I. Territorio y división política== '''Artículo 2.-''' El territorio de la República de Venezuela es el que antes de la transformación política del año 1810 correspondía a la Capitanía General de Venezuela, con las modificaciones resultantes de los tratados celebrados por la República. También se declaran sujetos a su autoridad y jurisdicción el lecho del mar y el subsuelo de las áreas que constituyen su plataforma continental, así como las islas que se formen o aparezcan en esta zona. El de extensión del mar territorial, la zona marítima contigua y el espacio aéreo en los cuales el Estado ejerce su vigilancia , se determinarán por la ley. Ni el territorio ni las zonas sujetas a la autoridad y jurisdicción de Venezuela podrán enajenarse, cederse o arrendarse en forma alguna a Estado o Estados extranjeros ni a quien sus derechos haya, represente o gestione. Los Estados extranjeros solo podrán adquirir, de conformidad con la ley, los inmuebles necesarios para sede de sus representaciones diplomáticas en el área metropolitana de la Capital de la República, a título de reciprocidad y quedando siempre a salvo la soberanía nacional sobre el suelo. '''Artículo 3.-''' El territorio nacional se divide políticamente en Estados, Distrito Federal, Territorios Federales y Dependencias Federales. El de los Estados se divide en Distrito y el de éstos en Municipios. El Distrito Federal y el de los Territorios Federales se dividirán conforme lo determinen sus Leyes Orgánicas. '''Artículo 4.-''' Los Estados son veinte y se denominan: Anzoátegui, Apure, Aragua, Barinas, Bolívar, Carabobo, Cojedes, Falcón, Guárico, Lara, Mérida, Miranda, Monagas, Nueva Esparta, Portuguesa, Sucre, Táchira, Trujillo, Yaracuy y Zulia. '''Artículo 5.-''' Los límites de los Estados, del Distrito Federal y de los Territorios Federales podrán ser modificados por leyes especiales cuando razones de alto interés nacional así lo exijan. Los Estados limítrofes podrán fusionarse mediante convenio aprobado por sus Asambleas Legislativas, aunque conservarán siempre la facultad de separarse nuevamente, si con un año de anticipación y en el curso de sesiones ordinarias de la Asamblea Legislativa del Estado resultante de la fusión, así lo hiciere constar la mayoría de los representantes correspondientes a los Distritos de algunos de los Estados fusionados. '''Artículo 6.-''' La ciudad de Caracas es la Capital de la República y el asiento del Gobierno Nacional. '''Artículo 7.-''' El Distrito Federal y los dos Territorios Federales, que son el Amazonas y el Delta-Amacuro, serán organizados por leyes especiales. '''Artículo 8.-''' Los Territorios Federales pueden optar a la categoría de Estados siempre que tengan por lo menos la base de población requerida para la elección de un Diputado y estén en la capacidad de atender los servicios públicos. '''Artículo 9.-''' Son Dependencias Federales las islas marítimas, con excepción de las de Margarita, Coche y Cubagua, que integran el Estado de Nueva Esparta. A dichas Dependencias se consideran incorporadas las islas que se formen o aparezcan en la zona de la plataforma continental de Venezuela. '''Artículo 10.-''' El gobierno de las Dependencias Federales corresponde al Poder Ejecutivo Nacional. La ley pautará las condiciones mediante las cuales las dependencias podrán optar a la categoría de Territorio Federal. ==Capítulo II. De los Estados== '''Artículo 11.-''' Los Estados reconocen recíprocamente sus autonomías y su igualdad como entidades políticas, y convienen en que su primer deber es el de la conservación de la Independencia, la Soberanía, la integridad y la dignidad de la Nación; que su organización y funcionamiento se regirá por los principios establecidos en el Artículo 1 de esta Constitución, y que el Poder Público se distribuye en Nacional, Estatal y Municipal. '''Artículo 12.-''' Los Estados se obligan a cumplir y hacer cumplir la Constitución y las leyes de la República y las disposiciones que dicte el Poder Nacional. '''Artículo 13.-''' El Poder Legislativo de los Estados lo ejercerá un cuerpo colegiado que se denominará Asamblea Legislativa. '''Artículo 14.-''' El Poder Ejecutivo de los Estados lo ejercerá un funcionario denominado Gobernador, quien, además de las atribuciones que le fijen la Constitución y las leyes estatales será el agente del Poder Nacional en el respectivo Estado. '''Artículo 15.-''' El Gobierno Nacional podrá mantener en el territorio de los Estados los funcionarios y el personal de las Fuerzas Armadas Nacionales que juzgue necesarios. '''Artículo 16.-''' Es de la competencia de los Estados: # Dictar su Constitución, en conformidad con la Constitución y las leyes nacionales; # Cambiar su nombre y modificar su división político-territorial; # Administrar el Situado Constitucional que le corresponda y los impuestos y demás contribuciones que establezcan sus Asambleas Legislativas. '''Artículo 17.-''' Los Estados no podrán: # Contratar empréstitos en el exterior; # Crear impuestos de importación, exportación o tránsito sobre bienes nacionales o extranjeros si (N.B.:¿ni?) sobre las demás materias de la competencia nacional o la municipal; # Gravar bienes de consumo antes de entrar en circulación dentro de su territorio; # Prohibir que bienes producidos fuera de su territorio sean consumidos en él ni gravarlos en forma diferente a los de los producidos dentro de su jurisdicción. ==Capítulo III. De las Municipalidades== '''Artículo 18.-''' El Poder Municipal lo ejercerá cada Distrito de los Estados, en el Distrito Federal y en los Territorios Federales, un Concejo Municipal, autónomo en lo que concierne al régimen fiscal, económico y administrativo de la Municipalidad, sin otras restricciones que las establecidas por esta Constitución. La Municipalidad estará representada por los Concejos Municipales, cuya organización se hará conforme a la ley. La ley orgánica del Distrito Federal podrá establecer un régimen especial de su Poder Municipal, siempre de acuerdo con las disposiciones de esta Constitución. '''Artículo 19.-''' Las Municipalidades tienen personalidad jurídica; no pueden ser intervenidas en el ejercicio de sus funciones, y en Ordenanzas, Acuerdos y Resoluciones sólo podrán impugnarse por ante la autoridad judicial competente. '''Artículo 20.-''' Las Municipalidades no podrán contratar empréstitos en el exterior. '''Artículo 21.-''' Es de la competencia de las Municipalidades: # Organizar con sujeción a las leyes y reglamentos nacionales sus servicios de abastos, acueductos, aferición de pesas y medidas, alumbrado público, arquitectura civil, asistencia social, cementerios, educación, mataderos, ornamentación municipal, transportes urbanos y demás de carácter municipal; # Fomentar y encauzar el urbanismo con arreglo a normas que establezca la ley, en coordinación con los organismos técnicos nacionales; # Dictar la Ordenanza que ha de regir la administración de sus ejidos y bienes propios, en la cual se establecerá que los primeros son inalienables e imprescriptibles, salvo para construcciones y para fines de reforma agraria; # Organizar y administrar sus rentas e ingresos, provenientes de los siguientes ramos: ## Patentes sobre la industria, el comercio y los vehículos; ## Los productos de la venta, arrendamiento o explotación de ejidos y de bienes propios; ## Servicios públicos municipales; ## El producto de penas pecuniarias que impongan las autoridades municipales y el de las que en virtud de leyes especiales se destinen al fisco municipal; ## Inmuebles urbanos y espectáculos públicos. =Título II. De la nacionalidad= '''Artículo 22.-''' Son venezolanos por nacimiento: # Los nacidos en el territorio de la República; # Los nacidos en naves o aeronaves venezolanas, fuera de la jurisdicción de otro Estado; # Los hijos de padre o madre venezolanos. '''Artículo 23.-''' Son venezolanos por naturalización: # Los hijos mayores de edad, de padre o madre venezolanos por naturalización, nacidos en el exterior, si se domicilian en el país y manifiesten su voluntad de ser venezolanos; # Los naturales de España o de los Estados latinoamericanos que estén domiciliados en el país y manifiesten su voluntad de ser venezolanos; # La extranjera casada con venezolano que manifieste y le sea aceptada su voluntad de ser venezolana. '''Artículo 24.-''' La venezolana que casare con extranjero conservará la nacionalidad venezolana. '''Artículo 25.-''' La disolución del matrimonio no afectará la nacionalidad que tuvieren los cónyuges y los hijos. '''Artículo 26.-''' Las manifestaciones de voluntad, la adquisición de Carta de naturaleza y la revocatoria de las naturalizaciones serán reguladas por la ley. '''Artículo 27.-''' En tratados públicos podrán adoptarse normas tendentes a determinar la nacionalidad de personas a quienes la aplicación de leyes de distintos países atribuye más de una nacionalidad. =Título III. De los deberes y derechos individuales y sociales= ==Capítulo I. Disposiciones generales== '''Artículo 28.-''' Todos tienen el derecho de hacer lo que no perjudique a otro y nadie está obligado a hacer lo que la ley no ordene ni impedido ejecutar lo que ella no prohíba. '''Artículo 29.-''' Nadie podrá ser juzgado por tribunales especialmente creados, sino por sus jueces naturales y en virtud de ley preexistente. '''Artículo 30.-''' Ninguna disposición legislativa tendrá efecto retroactivo, excepto cuando imponga menor pena. Las leyes de procedimiento se aplicarán desde que entren en vigor, aun en los procesos que se hallaren en curso; pero en este caso, si el juicio fuere penal, las pruebas que estuvieren evacuadas se estimarán, en cuanto beneficien al reo, conforme a la ley vigente para la fecha en que se promovieron. '''Artículo 31.-''' Los venezolanos y los extranjeros no tendrán derecho en ningún caso a que la Nación, los Estados o las Municipalidades les indemnicen daños, perjuicios o expropiaciones que no hayan sido ejecutados por autoridades competentes en ejercicio de sus atribuciones legales. '''Artículo 32.-''' La enunciación de derechos que se hace en el presente título no debe entenderse como una negación de cualesquiera otros que corresponden a los habitantes de Venezuela. ==Capítulo II. Deberes de los venezolanos y de los extranjeros== '''Artículo 33.-''' Son deberes de los venezolanos: # Defender la Patria y no servir nunca contra ella ni contra sus aliados en caso de conflicto armado internacional. Los venezolanos que faltaren a este deber serán considerados traidores a la patria; # Prestar servicio militar; # Obedecer la Constitución, las leyes y las disposiciones que dicte el Poder Público. '''Artículo 34.-''' Son deberes de los extranjeros en Venezuela: # Contribuir a la defensa nacional en la forma en que determine la ley; # Acatar los demás preceptos legales en los mismos términos exigidos a los venezolanos; # No tomar parte en actividades políticas diferentes a las del ejercicio del sufragio cuando éste les corresponda. Los extranjeros que faltaren a estos deberes tendrán iguales responsabilidades que los nacionales y podrán ser detenidos, confinados o expulsados del territorio nacional. ==Capítulo III. Garantías individuales== '''Artículo 35.-''' Se garantiza a los habitantes de Venezuela: # La inviolabilidad de la vida. Ninguna ley podrá establecer la pena de muerte ni autoridad alguna aplicarla; # La libertad y seguridad personal. En consecuencia nadie podrá: ## Ser preso o detenido sino conforme a las leyes; ## Ser preso o detenido por incumplimiento de obligaciones civiles no definido como delito por la ley; ## Ser obligado a prestar juramento ni a reconocer culpabilidad contra sí mismo, contra su cónyuge o contra sus parientes dentro del cuarto grado de consanguinidad o segundo de afinidad; ## Continuar detenido después de decisión firme que revoque la detención ni después de ser concedida legalmente la libertad bajo fianza o cumplida la pena impuesta; ## Ser condenado en causa criminal sin antes haber sido notificado personalmente de los cargos y oído en la forma que indique la ley; ## Ser juzgado por los mismos hechos que hubieren motivado su anterior enjuiciamiento; ## Ser condenado a pena corporal por más de treinta años ni a penas infamantes ni perpetuas, ni sometido a procedimientos que causen sufrimiento físico; # La inviolabilidad del hogar. No podrá ser allanado sino para impedir la consumación de un delito o para cumplir las decisiones de los Tribunales de Justicia. Estará sujeto conforme a la ley, a inspecciones de carácter fiscal o de seguridad pública;<br # La inviolabilidad de la correspondencia en todas sus formas. Sólo la autoridad competente, previo el cumplimiento de las formalidades legales podrá ocupar las cartas, telegramas, papeles privados y cualquier otro medio de correspondencia. En todo caso se guardará el secreto respecto de lo doméstico y privado que no tenga relación con el correspondiente proceso; # La libertad de transitar por el territorio nacional, cambiar de domicilio, ausentarse de la República y regresar a ella, traer sus bienes al país o sacarlos de él, con las limitaciones que imponga la ley; # La libertad religiosa, bajo la suprema inspección de todos los cultos por el Poder Ejecutivo Nacional de acuerdo con la ley. Nadie podrá invocar creencias o disciplinas religiosas para eludir el cumplimiento de las leyes; # La libertad de expresión del pensamiento, con las limitaciones que establezcan las leyes; # La igualdad ante la ley.<br>La identificación de una persona para los actos de la vida civil no comprenderá mención alguna que se refiera a la naturaleza de la filiación, establezca diferencias en los nacimientos o indique el estado civil de los padres.<br>No se dará otro tratamiento oficial sino el de ciudadano o usted, salvo las fórmulas diplomáticas; # El derecho de propiedad. En virtud de su función social la propiedad estará sometida a las contribuciones, restricciones y obligaciones que establezca la ley, de conformidad con la cual también podrá ser declarada la expropiación de cualquiera clase de bienes mediante sentencia firme y pago de su precio.<br>La ley podrá establecer prohibiciones especiales para la adquisición, transferencia, uso y disfrute de determinadas clases de propiedad, por su naturaleza, condición o situación en el territorio nacional.<br>Las tierras adquiridas y destinadas a explotación de concesiones mineras, de hidrocarburos y demás minerales combustibles, pasarán en plena propiedad a la Nación, sin indemnización alguna, al extinguirse por cualquier causa la concesión respectiva; # El derecho de reunión, el de asociación y el de sindicalización, conforme a las leyes; # La libertad y la protección del trabajo, conforme a las leyes; # La libertad de industria y de comercio conforme a las leyes; # La libertad de enseñanza, con las limitaciones establezca la ley. '''Artículo 36.-''' En caso de emergencia nacional o internacional el Presidente de la República podrá, por Decreto dictado en Consejo de Ministros, restringir o suspender, total o parcialmente, las garantías ciudadanas en todo o en parte del territorio nacional, con excepción de las enunciadas en el Ordinal 1 del Artículo 35 de esta Constitución y en la letra g) del Ordinal 2 del mismo Artículo. Este decreto será revocado al cesar las causas que los motivaron. '''Artículo 37.-''' La restricción o suspensión de garantías no afectará en ningún caso el funcionamiento del Poder Público. =Título IV. De la Soberanía y del Poder Público= ==Capítulo I. Del Sufragio== '''Artículo 38.-''' La Soberanía reside en el pueblo, quien la ejerce por medio del sufragio y por órgano del Poder Público. '''Artículo 39.-''' El sufragio es función pública privativa de los venezolanos. No obstante podrá hacerse extensiva a los extranjeros. La ley determinará la condiciones y demás modalidades relativas al ejercicio del sufragio en uno y otro caso. ==Capítulo II. Del Poder Público y su ejercicio== '''Artículo 40.-''' El Poder Público se distribuye entre el Poder Municipal, el de los Estados y el Nacional. '''Artículo 41.-''' El Poder Público se ejercerá conforme a esta Constitución y a las leyes que definan sus atribuciones y facultades. Todo acto que extralimite dicha definición constituye una usurpación de atribuciones. '''Artículo 42.-''' Los periodos Constitucionales del Poder Público durarán cinco años. '''Artículo 43.-''' En todos los actos públicos y documentos oficiales de la República, los Estados, el Distrito Federal, los Territorios Federales, las Dependencias Federales y las Municipalidades, además de las fechas del calendario, se citarán la de la Independencia y la de la Federación, a contar del 19 de abril de 1810 y el 20 de febrero de 1859, respectivamente. '''Artículo 44.-''' El ejercicio de cualquier cargo público exige de quien vaya a desempeñarlo la prestación previa del juramento de ley. '''Artículo 45.-''' Nadie que esté al servicio del Estado podrá admitir cargos, honores o recompensas de gobiernos extranjeros sin que preceda la correspondiente autorización de la Cámara del Senado. '''Artículo 46.-''' Nadie podrá desempeñar a la vez más de un destino público remunerado, salvo que se trate de cargos académicos, accidentales, asistenciales, docentes, edilicios o electorales. '''Artículo 47.-''' Nadie que esté al servicio del Estado podrá celebrar contrato alguno con él, por sí mismo ni por medio de interpuestas personas, salvando las excepciones que establezcan las leyes. '''Artículo 48.-''' Ningún contrato de interés público nacional, estatal o municipal podrá ser celebrado con gobiernos extranjeros ni traspasados a ellos. Tampoco podrán celebrarse con personas naturales o jurídicas que no estén domiciliadas en Venezuela ni traspasarse a ellas los suscritos con terceros. Para celebrar tales contratos con entidades oficiales o semioficiales extranjeras que tengan personería jurídica autónoma o para traspasarlos a ellas se requerirán la autorización del Congreso Nacional. '''Artículo 49.-''' En los contratos de interés público celebrados con el Gobierno Nacional, con los Estados o con las Municipalidades se considerará incorporada la cláusula siguiente: «Las dudas y controversias de cualquier naturaleza que puedan suscitarse sobre este contrato y que no puedan ser resueltos amistosamente por las partes contratantes serán decididas por los Tribunales competentes de Venezuela, de conformidad con sus leyes, sin que por ningún motivo puedan ser origen de reclamaciones extranjeras.» '''Artículo 50.-''' El Derecho de Patronato Eclesiástico, en posesión del cual está la República, se ejercerá conforme a la ley. Sin embargo podrán celebrarse convenios o tratados para regular las relaciones entre la Iglesia y el Estado. '''Artículo 51.-''' En los compromisos internacionales que contraiga el Estado se insertará una cláusula por la cual las partes se obligan a decidir por las vías pacíficas reconocidas en el Derecho Internacional o previamente convenidas por aquellas, si tal fuere el caso, las controversias que pudieren suscitarse con motivo de la interpretación o ejecución del pacto. '''Artículo 52.-''' El Estado no concederá monopolios. Podrá otorgar solamente concesiones por tiempo limitado, en la forma que mejor convenga a la Nación. '''Artículo 53.-''' El Estado podrá reservarse el ejercicio de determinadas industrias, explotaciones o servicios de interés público. También podrá dictar medidas de orden económico para racionalizar y fomentar la producción y regular la circulación y el consumo de la riqueza. '''Artículo 54.-''' La exportación es libre y sólo podrá prohibirse, gravarse o limitarse cuando lo exijan los intereses de la Nación. '''Artículo 55.-''' Con el objeto de tratar determinadas materias de alto interés nacional se constituirán Consejos Superiores integrados por el Presidente de la República, quien los presidirá; los miembros del Gabinete; las demás autoridades competentes, según el caso, y otras personas que designe el Presidente de la República. ==Capítulo III. De las Fuerzas Armadas Nacionales== '''Artículo 56.-''' Las Fuerzas Armadas Nacionales son una institución profesional, impersonal y apolítica, al servicio exclusivo de la Nación. Las Fuerzas Armadas Nacionales tienen por objeto fundamental garantizar la defensa de la Nación, mantener la estabilidad interna y apoyar el cumplimiento de la Constitución y las leyes. '''Artículo 57.-''' Los miembros de las Fuerzas Armadas Nacionales no podrán ejercer el derecho del sufragio, pertenecer a agrupaciones políticas ni tomar parte en las actividades de éstas, mientras permanezcan en servicio activo. '''Artículo 58.-''' Los poseedores de grados militares no podrán ser privados de ellos ni de los honores y demás beneficios inherentes al grado, sino en los casos y en la forma que determine la ley. =Título V. De los Poderes Públicos Nacionales= ==Capítulo I. Del Poder Nacional== ===Sección primera. Disposición general=== '''Artículo 59.-''' El Poder Público Nacional se divide en Legislativo, Ejecutivo y Judicial. Cada una de las ramas del Poder Público Nacional tiene sus funciones propias; pero los órganos a los que incumbe su ejercicio colaborarán entre sí y con los demás Poderes Públicos en la realización de los fines del Estado. ===Sección segunda. De la competencia del Poder Nacional=== '''Artículo 60.-''' Es de la competencia del Poder Nacional lo relativo a: # La defensa de la Nación. La vigilancia y preservación de los intereses nacionales. La conservación de la paz pública y la recta aplicación de las leyes; # La actuación internacional de la República de Venezuela; # Los símbolos de la Patria; # Las Fuerzas Armadas Nacionales; # La organización y régimen del Distrito Federal, de los Territorios y de las Dependencias Federales; # La legislación reglamentaria de las garantías que otorga esta Constitución; la civil, la mercantil, la penal y la de procedimientos; la de elecciones, la de expropiación por causa de utilidad pública y social; la de patentes y marcas de fábrica; la propiedad literaria, artística e industrial, y las demás de competencia nacional; # Las fiestas nacionales. Los honores que otorga la República. La conservación del acervo histórico; # Los servicios de seguridad e identificación. La admisión, expulsión y naturalización de extranjeros; # La inmigración y colonización; # Reforma agraria; # El régimen de pesas y medidas, el sistema monetario nacional y la circulación de moneda extranjera. En ningún caso podrán circular valores representados en papel ni billetes de banco sin el encaje o reserva metálica determinado en la ley; # Los Bancos y demás instituciones de crédito; # Crédito público; # Pensiones; # La creación, recaudación, inspección y fiscalización de los impuestos, contribuciones, tasas y demás rentas no atribuidas a los Estados o a las Municipalidades; # El Presupuesto General de Ingresos y Gastos públicos; # La administración de minas e hidrocarburos, ostrales de perlas, salinas y tierras baldías.<br>Únicamente se podrán otorgar concesiones y sólo por tiempo limitado para el aprovechamiento de las riquezas naturales. No obstante, el Poder Ejecutivo Nacional podrá vender o arrendar los terrenos baldíos. Los baldíos de las islas no podrán enajenarse y el aprovechamiento de éstos se concederá en forma que no implique la transferencia de la propiedad de la tierra. Las rentas procedentes de los bienes señalados y el producto de las ventas de terrenos baldíos ingresarán al Tesoro Nacional; # Turismo. Los hoteles, establecimientos de recreación y demás servicios para el fomento del turismo. Loterías; # Censo y estadísticas nacionales; # Las obras públicas nacionales; # Establecimiento, coordinación y unificación de normas y procedimientos técnicos para obras de ingeniería arquitectónica y de urbanismo y la creación y funcionamiento de los organismos correspondientes; # Los principios y normas sobre educación y cultura en general. Funcionamiento de institutos, asociaciones y servicios docentes y culturales; # La dirección técnica, el establecimiento de normas administrativas y la coordinación de los servicios destinados a la defensa de la salud pública.<br>La ley podrá establecer la nacionalización de estos servicios públicos, de acuerdo con el interés colectivo; # La conservación, fomento y aprovechamiento de las riquezas naturales; # Trabajo, previsión y seguridad sociales; # Transporte terrestre, marítimo, aéreo, fluvial y lacustre; # Correos, telégrafos, teléfonos y comunicaciones inalámbricas; # Administración de justicia y Ministerio Público, Registro Público. Cárceles y penitenciarías; # Toda materia que la presente Constitución no atribuya a otros poderes. '''Artículo 61.-''' El Gobierno Nacional podrá construir las obras y establecer los servicios que considere necesarios para la administración nacional. ==Capítulo II. Del Poder Legislativo Nacional== ===Sección primera. Disposiciones generales=== '''Artículo 62.-''' El ejercicio del Poder Legislativo Nacional corresponde al Congreso Nacional, que se compone de dos cámaras: la de Diputados y la del Senado. '''Artículo 63.-''' La facultad de legislar que corresponde al Congreso Nacional no es delegable. '''Artículo 64.-''' Las Cámaras Legislativas se reunirán en la capital de la República en sesiones ordinarias y extraordinarias. '''Artículo 65.-''' Las sesiones ordinarias comenzarán el día 19 de abril de cada año o en la fecha ulterior más inmediata, sin necesidad de previa convocatoria. Este periodo de sesiones durará cien días improrrogables, los cuales serán hábiles en todas sus horas. En las sesiones extraordinarias se tratarán solamente las materias que se hubieran expresado en la convocatoria, salvo que al legislar sobre éstas sea menester reformar la legislación que rija en cuestiones conexas. Sin embargo, en estas sesiones podrán las Cámaras Legislativas actuar además en asuntos de evidente urgencia. Las sesiones serán públicas, pero podrán ser secretas cuando lo acuerden las respectivas Cámaras. '''Artículo 66.-''' Los actos que sancionen las Cámaras Legislativas funcionando separadamente como cuerpos colegisladores se denominarán «leyes», y los que sancionen reunidas en Congreso o separadamente para asuntos privativos de cada una se llamarán «acuerdos». '''Artículo 67.-''' Cada una de las Cámaras Legislativas se instalará con las dos terceras partes de sus integrantes, por lo menos. A falta de este número los asistentes se constituirán en Comisión Preparatoria y tomarán las medidas que juzguen necesarias para la formación del quorum. Si pasados quince días la Comisión Preparatoria no lo ha logrado, la instalación se llevará a cabo con la mitad más uno, por lo menos, de sus integrantes. Después de la instalación, cada una de las Cámaras Legislativas podrá sesionar con la mayoría absoluta de sus miembros incorporados. '''Artículo 68.-''' Las Cámaras Legislativas se instalarán el mismo día y a la misma hora e igualmente clausurarán el periodo de sus sesiones en un mismo día y a una misma hora. Ninguna de ellas podrá cambiar el sitio de sus reuniones sin el consentimiento de la otra. En caso de divergencia se reunirán en Congreso y se cumplirá lo que éste resuelva. '''Artículo 69.-''' Los Diputados se elegirán por votación universal, directa y secreta, conforme a la ley. De la misma manera se elegirán suplentes para llenar, en el orden de su elección, las faltas absolutas o temporales de los principales. '''Artículo 70.-''' Los Senadores se elegirán por la correspondiente Asamblea Legislativa en los Estados y por el Concejo Municipal en el Distrito Federal, a razón de dos por cada entidad. En la misma forma se elegirán suplentes para llenar, en el orden de su elección, las faltas absolutas o temporales de los principales. '''Artículo 71.-''' Cuando por vacante absoluta se hubiere disminuido en un 50 por 100 o más la lista de suplentes de los Diputados de una circunscripción electoral, se procederá en los Estados a completar el número mediante elección por una Asamblea de los respectivos Concejos Municipales, que tendrá lugar en la correspondiente capital del Estado y que se integrará con la mitad más uno, por lo menos, de los componentes de cada Concejo. En el Distrito Federal y en los Territorios Federales el respectivo Concejo Municipal completará dicho número. '''Artículo 72.-''' Cuando se produjere cualquier vacante absoluta de suplentes de los Senadores de una Entidad, se completará el número mediante elección que haga la Asamblea Legislativa del Estado o el Concejo Municipal del Distrito Federal, según corresponda. '''Artículo 73.-''' Para ser Diputado se requiere ser venezolano por nacimiento y mayor de veintiún años. '''Artículo 74.-''' Para ser Senador se requiere ser venezolano por nacimiento y mayor de treinta años. '''Artículo 75.-''' No podrán ser elegidos Diputados ni Senadores: # El Presidente de la República, los Ministros del Despacho Ejecutivo Nacional, el Secretario de la Presidencia de la República, los miembros de la Corte Federal y los de la Corte de Casación, el Procurador de la Nación, el Contralor de la Nación y el Subcontralor de la misma, los Gobernadores del Estado, del Distrito Federal y los de los Territorios Federales; # Los directores, administradores y representantes de institutos oficiales autónomos y de organizaciones o empresas en las cuales el Estado tenga participación económica decisiva; # Cualquier otro funcionario público que ejerza cargo remunerado, salvo que sea académico, accidental, asistencial, docente, electoral o de la rama legislativa; # Los ciudadanos que actúen en su propio nombre o en interés de otro como contratistas gestores de negocios del Estado, en los casos que determine la ley. '''Artículo 76.-''' Las personas elegidas Diputados o Senadores gozarán de inmunidad durante los treinta días que preceden al 19 de abril de cada año. Los Diputados o Senadores en ejercicio de sus funciones, gozarán también de inmunidad durante el periodo de las sesiones ordinarias y hasta treinta días después de terminadas, y desde la fecha de la convocatoria para sesiones extraordinarias hasta treinta días después de su terminación. Mientras dure la inmunidad no podrán ser arrestados, presos, confinados, detenidos en modo alguno, coartados en el ejercicio de sus funciones, obligados a comparecer en juicio, ni prestar juramento durante ese tiempo, el cual no se contará en los lapsos judiciales del respectivo proceso. '''Artículo 77.-''' Los Diputados y Senadores no incurrirán en responsabilidad legal en ningún tiempo por las opiniones que emitan en las reuniones de sus Cámaras o en las del Congreso. ===Sección segunda. De las atribuciones de las Cámaras Legislativas=== '''Artículo 78.-''' Son atribuciones de la Cámara de Diputados: # Dar voto de censura a los Ministros del Despacho Ejecutivo Nacional, para lo cual se requerirá la mayoría de las dos terceras partes, por lo menos, de sus miembros presentes. El voto de censura causará remoción cuando la Corte Federal declare con lugar el enjuiciamiento del Ministro; # Las demás que señalen las leyes. '''Artículo 79.-''' Son atribuciones de la Cámara del Senado: # Acordar a venezolanos ilustres, después de veinticinco años de su muerte, el honor de que sus restos sean depositados en el Panteón Nacional; # Autorizar el ascenso de los Oficiales de las Fuerzas Armadas Nacionales, desde los grados de Coronel o de Capitán de Navío, ambos inclusive, previo el cumplimiento de los requisitos legales; # Las demás que le señalen las leyes. '''Artículo 80.-''' Son atribuciones comunes a ambas Cámaras Legislativas: # Dictar su Reglamento Interior y de Debates; # Calificar a sus miembros y conocer de sus renuncias; # Nombrar comisiones de investigación, las cuales podrán exigir de cualquier autoridad la información y los documentos que requieran para el cumplimiento de sus funciones; # Hacer comparecer a los Ministros del Despacho Ejecutivo Nacional para que informen sobre materias de su competencia, después de haberles notificado con tres días de anticipación, por lo menos, los puntos objeto de la comparecencia; # Las demás que señalen las leyes. '''Artículo 81.-''' Son atribuciones de las Cámaras Legislativas como cuerpos colegisladores: # Legislar sobre las materias del Poder Nacional y sobre el funcionamiento de éste; # Autorizar al Presidente de la República para que declare la guerra o negocie la paz; # Conocer en todo caso los tratados, convenios o acuerdos internacionales que celebre el Poder Ejecutivo Nacional, los cuales deberán aprobar para que tengan validez, salvo que se trate de ejecutar o perfeccionar obligaciones preexistentes del Estado, de aplicar principios expresamente reconocidos por éste, de ejecutar actos ordinarios en las relaciones internacionales o del ejercicio de facultades que la ley atribuya expresamente al Poder Ejecutivo Nacional. Podrán ejecutarse provisionalmente aquellos tratados, convenios o acuerdos internacionales cuya urgencia así lo requiera; # Aprobar o negar los contratos que celebre el Poder Ejecutivo Nacional y conforme a la ley estén sujetos a este requisito; # Sancionar el Proyecto de Presupuesto de Ingresos y Gastos Públicos que presente el Poder Ejecutivo Nacional. Este Proyecto entrará en vigencia el primero de julio de cada año, aun cuando no hubiere sido sancionado para tal fecha. ===Sección tercera. Del Congreso Nacional=== '''Artículo 82.-''' Las Cámaras Legislativas se reunirán en Congreso cuando lo determinen esta Constitución o las leyes o lo acuerde alguna de ellas a petición de la otra. '''Artículo 83.-''' El Presidente de la Cámara del Senado y el de la de Diputados son, respectivamente, Presidente y Vicepresidente del Consejo Nacional. '''Artículo 84.-''' Son atribuciones del Congreso Nacional: # Escrutar los votos de la Asamblea Legislativa sobre reformas de la Constitución; # Elevar a la categoría de Estado al Territorio Federal que llene las condiciones requeridas por esta Constitución; # Elegir a los funcionarios cuya designación le atribuyan esta Constitución y las leyes y tomarles el juramento de ley; # Conocer de la renuncia del Presidente de la República o de quien haga sus veces; # Recibir y examinar el Mensaje anual del Presidente de la República; # Examinar y aprobar o improbar las Memorias y Cuentas de los Ministros del Despacho Ejecutivo Nacional y de cualquier organismo o funcionario que, de acuerdo a esta Constitución o las leyes deba informar directamente a las Cámaras de la gestión que le corresponda; # Dictar el Reglamento Interior y de Debates del Congreso Nacional; # Las demás que le señalen esta Constitución y las leyes. ===Sección cuarta. De la formación de las leyes=== '''Artículo 85.-''' Las leyes pueden ser iniciadas en cualquiera de las Cámaras Legislativas, por integrantes de éstas o por el Poder Ejecutivo Nacional. '''Artículo 86.-''' Los proyectos de ley admitidos recibirán en cada Cámara tres discusiones. '''Artículo 87.-''' El proyecto que hubiere sido aprobado definitivamente en una de las Cámaras pasará a la otra para que lo discuta. Si ésta también lo aprobare lo devolverá a la Cámara de origen con las modificaciones que le hubiere hecho. Cuando la Cámara en que se inició el proyecto aceptare las modificaciones efectuadas por la otra, éste quedará sancionado como acto legislativo. En caso contrario, las Cámaras se reunirán en Congreso y decidirán al respecto. '''Artículo 88.-''' Al texto de las leyes precederá la siguiente fórmula: «El Congreso de la República de Venezuela, Decreta». '''Artículo 89.-''' Una vez sancionados los actos legislativos se extenderán por duplicado, conforme hayan quedado redactados en las discusiones. Serán firmados por el Presidente, el Vicepresidente y los Secretarios del Congreso y llevarán la fecha de aprobación del acto. Uno de dichos ejemplares será enviado por el Presidente del Congreso Nacional al Presidente de la República, a los efectos de la promulgación. '''Artículo 90.-''' El Presidente de la República promulgará los actos legislativos dentro de los diez días siguientes a aquel en que los haya recibido; pero en el mismo lapso podrá solicitar, mediante exposición al Presidente del Congreso Nacional, que se les modifique o que se les levante la sanción. Si se tratare de modificaciones, éstas y los artículos que les son conexos, recibirán dos discusiones en cada una de las Cámaras. Si lo solicitado fuere el levantamiento de la sanción, las Cámaras reunidas en Congreso decidirán en una sola discusión. Para mantener el texto original del acto legislativo se requerirá en cada Cámara una mayoría de las dos terceras partes, por lo menos, de sus miembros presentes. Cuando las Cámara no aceptaren lo solicitado, el Presidente de la República promulgará el acto legislativo dentro de los cinco días siguientes a su recibo, en la forma que le haya sido devuelto, a menos que la exposición haya invocado la inconstitucionalidad del acto legislativo. En tal caso, el Presidente de la República lo pasará a la Corte Federal para que ésta decida en el término de diez audiencias, contadas desde el día en que reciba la comunicación del Presidente de la República. Si se declara que el acto legislativo no es inconstitucional, el Presidente de la República lo promulgará dentro de los cinco días siguientes al de la fecha de la sentencia de la Corte Federal. '''Artículo 91.-''' Cuando los diez días señalados para la promulgación de los actos legislativos vencieren después de haber concluido el correspondiente periodo de sesiones de las Cámaras Legislativas, el Presidente de la República podrá solicitar la modificación o el levantamiento de la sanción de los actos legislativos ante el Congreso Nacional reunido en sesiones extraordinarias. '''Artículo 92.-''' La promulgación de los actos legislativos se hará mediante el Ejecútese del Presidente de la República y la publicación de ellos en la Gaceta Oficial de la República de Venezuela. '''Artículo 93.-''' La oportunidad en que deba ser promulgada la ley aprobatoria de un acuerdo o de un convenio internacionales queda a la discreción del Poder Ejecutivo Nacional, en conformidad con los usos internacionales y la conveniencia de la República. '''Artículo 94.-''' Las leyes se derogarán por otras leyes y podrán ser reformadas parcialmente. ===Sección quinta. De la Contraloría de la Nación=== '''Artículo 95.-''' El Poder Legislativo Nacional ejercerá la inspección y fiscalización de los ingresos y egresos del Tesoro Nacional, de las operaciones inherentes a dichos actos en los Despachos del Poder Ejecutivo Nacional y en los Institutos Autónomos y de las cuentas correspondientes, mediante un organismo denominado Contraloría de la Nación, sin perjuicio de la inspección y fiscalización que ejerza el Poder Ejecutivo Nacional. La ley podrá atribuir a otros organismos la centralización de las cuentas y establecer un régimen especial para determinadas operaciones relativas a la seguridad del Estado. Las funciones de la Contraloría de la Nación y las de los organismos a que se atribuyan la centralización y el examen, podrán hacerse extensivas a las administraciones estatales y municipales. La organización y el funcionamiento de la Contraloría de la Nación los determinará la ley. '''Artículo 96.-''' La Contraloría de la Nación estará bajo la dirección de un funcionario denominado Contralor de la Nación, elegido por el Congreso Nacional dentro de los treinta días siguientes a la instalación de las Cámaras Legislativas, en el año en que comience el periodo constitucional. En la misma oportunidad de la elección del Contralor de la Nación se elegirá un Subcontralor para que le sirva de auxiliar y supla sus faltas absolutas o temporales, y tres suplentes para llenar las faltas del Subcontralor, en conformidad con la ley. La elección del Contralor de la Nación, del Subcontralor y de tres suplentes será para el periodo constitucional respectivo. Los demás funcionarios de la Contraloría de la Nación serán de la libre elección del Contralor de la Nación. '''Artículo 97.-''' El Contralor de la Nación, el Subcontralor y los tres suplentes deberán ser venezolanos por nacimiento, mayores de treinta años y no estar ligados con el Presidente de la República ni con el Procurador de la nación por parentesco de consanguinidad o afinidad, dentro el quinto y segundo grados, respectivamente. '''Artículo 98.-''' El Contralor de la Nación presentará anualmente al Congreso Nacional un informe de la gestión correspondiente y suministrará al mismo Cuerpo los demás que éste le requiera. La ley determinará las informaciones que la Contraloría de la Nación deba suministrar al Poder Ejecutivo Nacional. ==Capítulo III. Del Poder Ejecutivo Nacional== ===Sección primera. Del Gobierno y Administración Nacionales=== '''Artículo 99.-''' Lo relativo al Gobierno y a la Administración Nacionales no atribuidos por esta Constitución a otra autoridad, compete al Poder Ejecutivo Nacional. '''Artículo 100.-''' El Poder Ejecutivo Nacional será ejercido por el Presidente de la República. '''Artículo 101.-''' El Poder Ejecutivo Nacional tendrá su sede en la Capital de la República. ===Sección segunda. Del Presidente de la República=== '''Artículo 102.-''' El Presidente de la República es el representante del Estado, el jefe del Poder Ejecutivo Nacional y la suprema autoridad jerárquica de las Fuerzas Armadas Nacionales. '''Artículo 103.-''' Puede ser elegido Presidente de la República todo venezolano por nacimiento, mayor de treinta años y de estado seglar. '''Artículo 104.-''' El Presidente de la República será elegido por votación universal, directa y secreta, con tres meses de anticipación, por lo menos, al 19 de abril del año en que comience periodo constitucional, en la fecha que determine el Congreso Nacional en sus sesiones ordinarias del año inmediatamente anterior al del comienzo del respective periodo. Se proclamará electo Presidente de la República al ciudadano que haya obtenido mayor número de votos. '''Artículo 105.-''' El 19 de abril del año en que comience periodo constitucional el Presidente electo tomará posesión del cargo mediante prestación del juramento de ley ante el Congreso Nacional. Cuando el Presidente electo no pudiere tomar posesión del cargo el 19 de abril, el Presidente saliente continuará en ejercicio del poder, con el carácter de Encargado del Poder Ejecutivo Nacional. Si transcurrieren treinta días, contados desde la referida fecha, sin haber prestado el Presidente electo el juramento de la ley, se considerará que hay falta absoluta de Presidente de la República. En tal caso el Congreso Nacional, dentro de los diez días siguientes al del vencimiento de los treinta procederá a elegir, por mayoría absoluta de votos, Presidente de la República para el resto del periodo constitucional. Cuando el Presidente electo no pudiere prestar el juramento de ley ante el Congreso Nacional por no estar éste reunido, lo hará ante la Corte Federal. '''Artículo 106.-''' En caso de falta absoluta del Presidente de la República después de haber presentado el juramento de ley, se encargará del Poder Ejecutivo Nacional el Ministro que obtenga la mayoría absoluta de votos de los Ministros en Gabinete, constituidos éste con la mitad más uno, por lo menos, de sus componentes. El Ministro designado prestará inmediatamente el juramento de ley ante el Gabinete y actuará con el carácter de Encargado del Poder Ejecutivo Nacional. Si el Congreso Nacional estuviere reunido, procederá, dentro de los diez días siguientes a aquél en que se produjo la falta, a elegir Presidente de la República por mayoría absoluta de votos, para el resto del periodo constitucional. Si el Congreso Nacional no estuviere reunido, el Encargado del Poder Ejecutivo Nacional, dentro de los diez días siguientes a los de su designación, lo convocará a sesiones extraordinarias, a fin de proveer la vacante. El Congreso Nacional se reunirá dentro de los diez días siguientes al de la convocatoria y, dentro de los diez días siguientes al de su instalación procederá a elegir, por mayoría absoluta de votos, Presidente de la República para el resto del periodo constitucional. El Presidente electo en la forma expresada tomará posesión del cargo dentro de los diez días siguientes al de la elección, mediante prestación del juramento de ley ante el Congreso Nacional o ante la Corte Federal, si ya no estuviere reunido aquel Cuerpo. De no hacerlo así, se considerará que hay falta absoluta de Presidente de la República y se procederá de acuerdo a lo previsto en el Artículo anterior. '''Artículo 107.-''' Las faltas temporales del Presidente de la República las suplirá el Ministro del Despacho Ejecutivo Nacional que aquél designe. El designado actuará como Ministro Encargado del Poder Ejecutivo Nacional, después de haber presentado el juramento de ley ante el Presidente de la República o ante la Corte Federal, según decida el Presidente de la República al hacer la designación. ===Sección tercera. De las atribuciones del Presidente de la República=== '''Artículo 108.-''' Son atribuciones del Presidente de la República: # En Consejo de Ministros: ## Convocar al Congreso Nacional a sesiones extraordinarias;<br> ## Reglamentar las leyes, sin alterar su espíritu, propósito y razón y reformar parcialmente los reglamentos de las mismas;<br> ## Crear nuevos servicios públicos, autónomos o dependientes de la administración nacional, y suprimir o modificar los que existan;<br> ## Celebrar tratados, convenios o acuerdos con otros Estados y adherir los tratados multilaterales que interesen a la Nación;<br> ## Decretar créditos adicionales a la Ley de Presupuesto de Ingresos y Gastos Públicos;<br> ## Disponer que el Ministerio Público promueva acusación contra los funcionarios que dieren motivo para ello; # Por medio del Ministro o Ministros respectivos: ## Administrar la Hacienda Pública;<br> ## Convocar los Consejos Superiores;<br> ## Dirigir las relaciones exteriores y las negociaciones diplomáticas del Estado;<br> ## Nombrar y remover los Gobernadores de los Estados, del Distrito Federal y de los Territorios Federales, y los empleados nacionales cuya designación no esté atribuida por esta Constitución a otros funcionarios u organismos públicos;<br> ## Administrar los Territorios y las Dependencias Federales;<br> ## Convocar a Convención a los Gobernadores de los Estados, del Distrito Federal y de los Territorios Federales;<br> ## Fijar las normas para la utilización de los ingresos de los Estados, del Distrito Federal y de los Territorios Federales y coordinar los Presupuestos de Ingresos y Gastos de dichas Entidades con el de la Nación;<br> ## Negociar los empréstitos que decrete el Congreso Nacional;<br> ## Celebrar contratos con arreglo a las leyes; # Por sí: ## Nombrar y remover los Ministros del Despacho Ejecutivo Nacional;<br> ## Reservarse el ejercicio de cualquier Ministerio;<br> ## Encargar del Poder Ejecutivo Nacional al Ministro que designe;<br> ## Adscribir al Despacho de la Presidencia los servicios públicos que crea conveniente;<br> ## Declarar la guerra o negociar la paz, cuando lo hubiere autorizado el Congreso Nacional;<br> ## Dirigir la guerra;<br> ## Ejercer las funciones que los Estados le deleguen en sus Constituciones;<br> ## Las demás que le acuerden esta Constitución y las leyes. '''Artículo 109.-''' El Presidente de la República, personalmente o por medio de uno de los Ministros, presentará todos los años al Congreso Nacional, dentro de los diez primeros días de las sesiones ordinarias, un Mensaje en que dará cuenta de su administración durante el año inmediatamente anterior. En el año en que termine el periodo constitucional el Mensaje se presentará el 19 de abril. Cuando no estuvieren reunidas aún las Cámaras Legislativas, el Presidente saliente lo presentará el primer día en que ellas se reúnan si para esa fecha estuviere actuando como Encargado del Poder Ejecutivo Nacional o lo entregará al nuevo Presidente de la República para que éste lo envíe al Congreso Nacional el día de la instalación de las Cámaras Legislativas. '''Artículo 110.-''' El Presidente de la República es responsable de los actos de su administración, solidariamente con los Ministros del Despacho e individualmente por traición a la Patria y por delitos comunes. ===Sección cuarta. De los Ministros del Despacho Ejecutivo Nacional=== '''Artículo 111.-''' Los Ministros son órganos legales del Presidente de la República. Los Ministros deberán ser venezolanos por nacimiento, mayores de treinta años y de estado seglar. '''Artículo 112.-''' El Presidente de la República y los Ministros del Despacho Ejecutivo Nacional integran el Consejo de Ministros. Los Ministros del Despacho Ejecutivo Nacional forman el Gabinete. '''Artículo 113.-''' Las atribuciones y deberes de los Ministros, la organización de sus Ministerios y el funcionamiento del Consejo de Ministros los fijará la ley. '''Artículo 114.-''' De las decisiones tomadas en Consejo de Ministros, serán responsables los integrantes de éste, con excepción de los Ministros que hubieren hecho constar razonadamente su voto contrario. '''Artículo 115.-''' La orden escrita del Presidente de la República no deja a salvo la responsabilidad personal en que incurran los Ministros por extralimitación de sus funciones. '''Artículo 116.-''' Cada Ministro presentará al Congreso Nacional dentro de los primeros días de las sesiones ordinarias de las Cámaras Legislativas, una Memoria de la gestión del Despacho respectivo durante el año inmediatamente anterior y la cuenta de lo asignado a aquel por la Ley de Presupuesto de Ingresos y Gastos Públicos durante el año fiscal respectivo. En el año en que termine periodo constitucional los Ministros presentarán las Memorias y Cuentas el 19 de abril. Si para tal fecha no estuvieren reunidas las Cámaras Legislativas, las Memorias y Cuentas las enviarán el día de la instalación de aquellas los Ministros en ejercicio. '''Artículo 117.-''' Los Ministros tienen derecho de palabra en las Cámaras Legislativas. Asimismo podrán tomar parte en el estudio de los proyectos de leyes dentro de las Comisiones Permanentes. '''Artículo 118.-''' Los Ministros podrán delegar en uno o más funcionarios del Despacho a su cargo y previa autorización del Presidente de la República, la facultad de firmar determinados documentos. En estos casos, la responsabilidad incumbe al delegatario por los actos que otorgue. ===Sección quinta. De la Hacienda Pública=== '''Artículo 119.-''' La dirección y administración de la Hacienda Pública corresponde al Poder Ejecutivo Nacional. '''Artículo 120.-''' La Hacienda Pública está integrada por los bienes, ingresos y débitos que forman el activo y pasivo de la Nación y por el producto de los bienes e ingresos cuya administración esté reservada al Poder Ejecutivo Nacional. '''Artículo 121.-''' No podrá cobrarse ningún impuesto que no esté autorizado por la ley ni se hará del Tesoro Nacional ningún gasto para el cual no se haya destinado una cantidad en la Ley de Presupuesto de Ingresos y Gastos Públicos, a menos que el gasto se acordare mediante Crédito Adicional previo. '''Artículo 122.-''' No podrá establecerse ningún impuesto pagadero en servicio personal ni pecharse, antes de ofrecerse al consumo, los productos de la agricultura y cría. '''Artículo 123.-''' No podrá establecerse ningún impuesto sobre la navegación de los ríos y otras aguas interiores si no se han ejecutado obras especiales que la hayan facilitado o hecho posible. '''Artículo 124.-''' No podrá entrar en vigor ningún impuesto o contribución ni sufrir aumento o rebaja sino después de haber vencido el término que en cada caso deberá fijarse. La presente disposición no limita los poderes extraordinarias que se acuerden al Poder Ejecutivo Nacional. '''Artículo 125.-''' No podrán establecerse franquicias, rebajas o exoneraciones que no estén permitidas por la ley o que no hayan sido estipuladas en contratos aprobados por el Congreso Nacional. '''Artículo 126.-''' El Presidente de la República, personalmente o por medio del Ministro respectivo, dentro de los primeros quince días de la instalación de las Cámaras Legislativas en sesiones ordinarias, presentará a cualquiera de ellas el Proyecto de Ley de Presupuesto General de ingresos y Gastos Públicos. '''Artículo 127.-''' En la Ley de Presupuesto General de Ingresos y Gastos Públicos se incluirá anualmente una partida con el carácter de Situado Constitucional, cuyo monto oscilará entre el 12,59 y el 25 por 100 del total de los ingresos ordinarios estimados para el mismo Presupuesto. El Situado Constitucional se precisará cada año en la Convención de Gobernadores y se distribuirá entre los Estados, el Distrito Federal y los Territorios Federales así: 30 por 100, por partes iguales y el 70 por 100 restante, proporcionalmente a la población de cada una de las Entidades. En caso de reajuste del Presupuesto General de Ingresos y Gastos Públicos el Situado Constitucional será reajustado proporcionalmente. '''Artículo 128.-''' En los contratos de interés nacional para obras, suministros o servicios que celebre el Poder Ejecutivo Nacional, podrá estipularse que el pago se efectúe por partes, en el transcurso de varios años fiscales. ==Capítulo IV. Del Poder Judicial== '''Artículo 129.-''' El ejercicio del Poder Judicial de la República corresponde a la Corte Federal, a la Corte de Casación y los demás Tribunales y Juzgados. '''Artículo 130.-''' La Corte Federal y la Corte de Casación, estarán integradas por los vocales que determine la ley, elegidos por el Congreso Nacional para el periodo constitucional respectivo. Vencido el periodo constitucional correspondiente, los vocales de la Corte Federal y los de la Corte de Casación continuarán en el ejercicio de sus funciones mientras no tomen posesión quienes hayan de sustituirlos. '''Artículo 131.-''' Para ser vocal de la Corte Federal o de la Corte de Casación se requiere ser venezolano por nacimiento, abogado de la República, mayor de treinta años y de estado seglar. '''Artículo 132.-''' El Congreso Nacional, dentro de los quince días siguientes al de la instalación de la Cámaras Legislativas en sesiones ordinarias del año en que comience periodo constitucional, elegirá los vocales de la Corte Federal y los de la Corte de Casación, junto con igual número de suplentes para llenar las faltas absolutas y las temporales de los principales. Cuando hubiere falta absoluta de uno o más suplentes de la Corte Federal o la Corte de Casación, el Congreso Nacional elegirá los que fueren necesarios. Éstos ocuparán los últimos puestos en la lista respectiva. '''Artículo 133.-''' Son atribuciones de la Corte Federal: # Declarar la nulidad total o parcial de las leyes nacionales o estatales, de los reglamentos y de las ordenanzas o acuerdos municipales, cuando colidan con la Constitución; # Declarar la ley que deba prevalecer cuando se hallen en colisión las nacionales entre sí o éstas con las de los Estados, y declarar asimismo cuáles son el artículo o artículos de una ley que hayan de regir, en caso de colisión; # Declarar la nulidad de los actos del Poder Público que sean violatorios de esta Constitución; # Conocer de las acusaciones contra el Presidente de la República o quien haga sus veces, los Ministros del Despacho Ejecutivo Nacional, los Miembros del Congreso Nacional, los miembros de la Corte Federal y los de la Corte de Casación, el Contralor de la Nación y el Subcontralor de la misma, el Procurador de la Nación, los Gobernadores de los Estados, del Distrito Federal y de los Territorios Federales, los Secretarios generales de los mismos y los miembros de las Cortes Superiores de los Estados y de los Juzgados Superiores donde no hubiere Corte; # Conocer de las causas civiles o criminales que se formen a los Representantes Diplomáticos acreditados en la República, en los casos permitidos por el Derecho Internacional Público; # Conocer de las causas penales que por el mal desempeño de sus funciones se formen a los Agentes Diplomáticos de la República; # Dirimir las controversias de cualquier naturaleza que se susciten entre los funcionarios de orden político de los diferentes Estados; entre uno o más Estados; entre éstos y el Distrito Federal y los Territorios Federales, y entre los Tribunales y funcionarios nacionales, en materia que sean de competencia de la Corte Federal; # Dirimir las competencias que se susciten entre dos o más tribunales de la República, siempre que la ley no indique para ello otra autoridad; # Conocer en juicio contencioso de todas las cuestiones que se susciten entre la Nación y los particulares a consecuencia de los contratos celebrados por el Poder Ejecutivo Nacional, o de concesiones mineras, o de tierras baldías, salvo que aquellos puntos que, por ley vigente para el momento de la celebración del contrato, del otorgamiento de concesión o de negativa de concederla, quedaren sujetos a la decisión del Poder Ejecutivo Nacional sin recurso judicial; # Conocer, en juicio contencioso, de las acciones que se propongan contra la Nación por daños y perjuicios, y de las demás acciones que por sumas de dinero se intenten contra ella; # Conocer de las causas de presas; # Declarar la fuerza ejecutoria de las sentencias de la autoridades extranjeras, cuando sea procedente; # Conocer de los demás recursos cuya decisión le atribuya la ley; # Las demás que le señalen esta Constitución y las leyes, en asuntos de la competencia federal. '''Artículo 134.-''' Son atribuciones de la Corte de Casación: # Conocer del recurso de Casación y de los demás cuya decisión le atribuya la ley; # Las demás que le señalen las leyes. '''Artículo 135.-''' La organización y funcionamiento de la Corte Federal y de la Corte de Casación; la organización, atribuciones y funcionamiento de otros tribunales y juzgados de la República, y lo relativo a los cargos judiciales, desempeño de éstos, inspección que ejercerá el Poder Ejecutivo Nacional y demás asuntos de administración de justicia los fijará la ley. ==Capítulo V. Del Ministerio Público== '''Artículo 136.-''' El Ministerio Público estará bajo la dirección de un funcionario que se denominará Procurador General de la Nación, elegido por el Congreso Nacional para el período constitucional respectivo. '''Artículo 137.-''' El Procurador de la Nación deberá ser venezolano por nacimiento, abogado de la República, mayor de treinta años y de estado seglar. '''Artículo 138.-''' El Congreso Nacional, dentro de los quince días siguientes al de la instalación de las Cámaras Legislativas en sesiones ordinarias del año en que comience el período constitucional, elegirá al Procurador de la Nación, junto con cinco suplentes para que llenen en el orden de su elección, las faltas absolutas o temporales de aquél. '''Artículo 139.-''' Las funciones del Ministerio Público, la organización de la Procuraduría de la Nación y las atribuciones del Procurador de la Nación las fijará la ley. =Título VI. De la reforma de la Constitución= '''Artículo 140.-''' Esta Constitución podrá ser reformada a iniciativa de cualquiera de las Cámaras Legislativas o de las Asambleas Legislativas. '''Artículo 141.-''' Cuando la iniciativa parta de alguna de las Cámaras Legislativas deberá proponerla la cuarta parte, por lo menos, de la totalidad de sus miembros. Declarada procedente la iniciativa, las Cámaras Legislativas discutirán la reforma según el sistema establecido en esta Constitución para la formación de las leyes. Concluido este proceso el Presidente del Congreso Nacional someterá la reforma a las Asambleas Legislativas para la ratificación de ella, la cual se considerará válida cuando aprueben las dos terceras partes, por lo menos, de las Asambleas Legislativas, mediante el voto favorable de la mayoría absoluta de los componentes de cada Asamblea Legislativa. Cuando la iniciativa parta de las Asambleas Legislativas el Congreso la declarará procedente si las dos terceras partes de aquellos han considerado conveniente la reforma, mediante acuerdos aprobados en cada Asamblea por la mayoría absoluta de la totalidad de sus miembros. Declarada procedente la iniciativa se continuará según lo establecido al respecto en la primera parte de este artículo. No se harán reformas sino en los puntos en que coincidiere la indicada mayoría de Asambleas Legislativas. '''Artículo 142.-''' El voto definitivo de las Asambleas Legislativas volverá al Congreso Nacional para su escrutinio final, y si éste resultare que la reforma ha sido debidamente ratificada por las Asambleas Legislativas, la Constitución reformada entrará en vigencia el mismo día de su publicación en la Gaceta Oficial de la República de Venezuela. =Título VII. Disposiciones transitorias= '''Primera.-''' Mientras se reemplaza en donde sea menester, la denominación «Estados Unidos de Venezuela» por la de «República de Venezuela», será válida la primera. '''Segunda.-''' Dentro de los cinco días siguientes al de la promulgación, la Asamblea Constituyente procederá a organizar el Poder Público para el periodo constitucional que comienza el 19 de abril de 1953. En consecuencia, la Asamblea Constituyente elegirá por mayoría absoluta: # El Presidente de la República; # La Cámara de Diputados, a razón de uno por cada 50.000 habitantes y uno más por toda fracción no menor de 25.000 en los Estados y en el Distrito Federal, y uno por cada Territorio Federal. También igual número de suplentes. En el Estado cuya población no alcance para elegir dos Diputados se elegirá este número en todo caso.<br>A los efectos de esta disposición se tomará como base la población que indiquen los resultados preliminares del Octavo Censo Nacional; # La Cámara del Senado a razón de dos Senadores por cada Estado y por el Distrito Federal. También igual número de suplentes; # La Corte Federal, compuesta de cinco vocales. También igual número de suplentes; # La Corte de Casación, compuesta de diez vocales. También igual número de suplentes; # El Contralor de la Nación, el Subcontralor y los tres suplentes de éste; # El Procurador de la Nación y sus cinco suplentes; # Las Asambleas Legislativas de los Estados, a razón de dos diputados por cada Distrito e igual número de suplentes; # Los Concejos Municipales, a razón de siete concejales para cada Distrito de los Estados y para cada uno de los Territorios Federales e igual número de suplentes; # El Consejo del Distrito Federal, a razón de un concejal por cada Parroquia y tres suplentes para cada uno. Cada Asamblea Legislativa se instalará el 1 de junio de 1953 en la respectiva capital, con la mitad más uno de sus miembros, por lo menos, para sancionar la Constitución del Estado y considerar la Memoria y Cuenta del Poder Ejecutivo Estatal durante el Gobierno Provisorio. Los nuevos Concejos Municipales se instalarán el 19 de abril de 1953 o en la fecha ulterior más inmediata, en las capitales de Distrito y de Territorio, y en Caracas, con la mitad más uno de sus miembros, por lo menos. La Ley Orgánica de la Corte Federal y de Casación regirá, en cuanto sea aplicable, para la Corte Federal y la Corte de Casación, mientras se dictan sus leyes orgánicas. La Corte Federal asumirá todas las atribuciones que correspondían a la Corte Plena y a la Sala Federal. La Corte de Casación funcionará dividida en dos salas: la Civil, Mercantil y del Trabajo, y la Penal. Cada Sala se compondrá de cinco miembros y conocerá de los recursos de Casación en la materia respectiva. Las dudas que pudieren suscitarse serán resuelta por la Corte Federal. '''Tercera.-''' Entretanto se completa la legislación determinada en el capítulo sobre Garantías individuales de esta Constitución se mantienen en vigor las disposiciones correspondientes del Gobierno Provisorio y se autoriza al Presidente de la República para que tome las medidas que juzgue convenientes a la preservación en toda forma de la seguridad de la Nación, la conservación de la paz social y el mantenimiento del orden público. '''Cuarta.-''' Las policías municipales, los institutos municipales de crédito, las pensiones municipales y estatales y las loterías estatales y la del Distrito Federal, continuarán en la misma forma en que han venido, hasta que se organicen los correspondientes servicios nacionales. '''Quinta.-''' El impuesto del Papel Sellado continuará recaudándose en los Estados hasta que sea modificada la Ley del Timbre Fiscal. '''Sexta.-''' El Proyecto de Presupuesto de Ingresos y Gastos Públicos para el año fiscal 1953-54 será presentado al Congreso Nacional en la segunda quincena del mes de mayo de 1953. '''Séptima.-''' Se fija la cantidad de trescientos millones de bolívares como Situado Constitucional para el ejercicio fiscal 1953-54. '''Octava.-''' Se mantiene vigente el ordenamiento legal existente, mientras no sea modificado o derogado por órganos competentes del Poder Público o no quede derogado expresa o implícitamente por esta Constitución. =Disposición Final= Dado, firmado y sellado en el Palacio Federal Legislativo, en Caracas, a los once días del mes de abril de 1953. Año 143 de la Independencia y 95 de la Federación. El Presidente, Representante por el Estado Táchira (L.S.) Ricardo González C. El primer Vicepresidente, representante por el Distrito federal, Óscar Rodríguez Gragirena. El segundo Vicepresidente, representante por el Estado Sucre, Jesús Guerra Olivieri. Estado Anzoátegui: Eduardo Marcano Guzmán, Ramón Antonio Yepez, Arnaldo Paz Silva, Rafael Unamuno. Estado Apure: José Garbi Sánchez, Manuel Vargas Rivas. Estado Aragua: Carlos Díaz Martínez, Rómulo Paradisi, Isolda Medina de Méndez, Juan Blanco Peñalver. Estado Barinas: Luis Alberto García Monsant, Marco Arvelo Torrealba. Estado Bolívar: Félix Ortiz Villarroel, Hermann Meinhardt, hijo. Estado Carabobo: Ramón Ecarri Rodríguez, Oswaldo Paz Castillo, Rafael Domingo Campo, Juanita de Ochoa Blanco, José Federico Kolster. Estado Cojedes: Antonio Moreno Herrera, Eduardo Noguera, hijo. Estado Falcón: Rafael Gallardo, Francisco Montes Santander, Euclides Julián Fuguett, Angel Delgado, Iván Rodríguez Hidalgo. Estado Guárico: Cástor Urbina, Luis Acosta Rodríguez, Mercedes Hernández. Estado Lara: Remigio Guédez París, Rafael Antonio Salvidia, Arturo Hernández, Otto Seijas, Carlos Vicci Oberto, Flor María Torres, Jóvito Meléndez. Estado Mérida: Pedro Guerra Fonseca. Estado Miranda: Alberto Silva Alvarez, Rafael Enrique Blanco, Antonio Seijas, Félix R. Balza G., Alí Dáger, Emilio López Rodríguez. Estado Monagas: Santiago Fontiveros, Alberto Garantón Ledezma. Estado Nueva Esparta: José Martín Marcano Hernández, Ricardo Mendoza Aguilera. Estado Portuguesa: Rafael Heredia Peña, Andrés Certad Mejías. Estado Sucre: J. M. Rondón Sotillo, Luis Enrique Fuentes Guerra, Andrés Romero, Jesús Coll, José María Noriega, hijo. Estado Táchira: Aurelio Ferrero Tamayo, Antonio Daza Moros, Miguel Ángel León Arellano, José Gregorio Gómez. Estado Trujillo: Mario Valecillo Añez, Jesús Urdaneta Araujo, Tomás Godoy, Salomón Viloria. Estado Yaracuy: José Ramón Gutiérrez, Luis Mendoza, Rafael Linares Herrera. Estado Zulia: Héctor Montero Acevedo, Darío Parra, Gastón Montiel Villasmil, Juan Alberto Sánchez Fernández, Heli Saúl Silva Pineda, Luis Prado, Humberto José Cardozo, Pedro José Rojas, Aurora Montiel, Abdón Padrón. Distrito Federal: Luis García, Luis E. Vizcarrondo, Rafael Arroyo Parejo, Carlota Benítez de Socorro, Carmen de Denouz, Ramón Amore Campos, Carlos Sicerine, Ismael A. Silva, Luis Chiquín Tovar, Francisco Peña, Felipe del Rosario Torrealba, Bernardino Moreno, Pedro Ortega. Territorio Federal Amazonas: Carlos Santana Tovar. Territorio Federal Delta-Amacuro: Bartolomé Mata Vásquez. Cociente electoral nacional: Domingo Antonio Fernández. El Secretario, Francisco Carreño Delgado. Caracas 15 de abril de 1953. Año 143 de la Independencia y 95 de la Federación. Ejecútese y cuídese de su ejecución (L.S.), Marcos Pérez Jiménez. [[Categoría:DH-C]][[Categoría:D1953]] [[Categoría:Constituciones de Venezuela]] 7fx6dx2zvp8hzobkhh9qb0nvbrdfqbr 828 256255 1689223 1140073 2026-10-15T13:56:37Z Shooke 4947 test 1689223 Scribunto text/plain -- Modulo en construcción. 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Ac.¹³ corresponde mas o ménos a ac.³ {{a|Cp.}} {{bib|{{may|Alcedo}}}} 5 (comida, menestra, mui usada en Cartajena i Nueva Granada). El guiso varía mas o mėnos de uno a otro de los paises hispano-americanos. {{a|Cp.}} ''Cuba'', {{bib|{{may|Pichardo}}}} 7—''Perú'', {{bib|{{may|Arona}}}} 16—tambien ''Méjico'', ''Tabasco'', {{bib|{{may|Ramos}}}} 27.}} ;14. ALCAOVICHA. ✠ :'''alcaovicha''' - {{a|n. vulg.}} del carnero, ''{{taxón|Ovis orientalis aries|Ovis aries}}'', segun {{bib|{{may|Gay}}, Zool.}} VIII 479: pero I 165 dice con razon "vulgarmente carnero u oveja, i entre los indios ''ovicha'' o ''alcaovicha''". :ETIMOLOJÍA: mapuche, {{bib|{{may|Febrés}}}} páj. 577: ''alca ovicha'' - carnero | ''ovicha'' - la oveja. | Naturalmente ''ovicha'' es forma mapuchizada del castellano ''oveja;'' la ''ch'' refleja la pronunciacion antigua de la ''j'' castellana - ''j'' francesa. ;15. ALCAYOTA. :{{*}} '''alcayóta''', {{a|f.}} - {{a|lit.}} - {{a|n. vulg.}} de una cucurbitácea mejicana cuyos frutos sirven para la preparacion de un dulce; el cidracayote (Dicc. Ac.¹³ cidra acayote) de los españoles (''Cucurbita ficifolia'' Bouché). :VARIANTES: '''acayota''' en {{bib|{{may|Gay}}, Bot.}} VIII i II 403. Forma falsa: ''alcajota'' {{bib|{{may|Gay}}, Agr.}} II 112: ortografía falsa: ''acallota''. :ETIMOLOJÍA: Segun {{bib|{{may|Philippi}}}}, ''Anales del Museo Nacional'' Seg. Seccion 1892 del nahuatl ''tsila cayotti''. No encuentro la palabra en {{may|Molina}}; segun {{bib|{{may|Ramos}}}} 532, en Méjico se dice ''chilacayote'' del azteca ''tzila cayotli''. ;16. ALHUELAHUEN. :'''alhueláhuen''', {{a|m.}} - {{a|n. vulg.}} de un arbustito de la zona litoral,<noinclude></noinclude> g1weipvsq8xf79dc1myqv0ovfrt2eue 106 293023 1689712 1580539 2026-10-15T22:00:59Z Aleator 587 +EO 1689712 wikitext text/x-wiki {{Biocitas|ordenar=Ouida}} {{advertencia}} == Obras == * {{cita libro|título=Tres novelas por Ouida: Don Gesualdo, La Historia de una Cabeza al Lápiz, Pepistrello|volumen=118|serie=[[Biblioteca de La Nación]]|editorial=Imprenta de La Nación|ubicación=Buenos Aires}} * {{Enlace obra|Q136326142}} p0ejcxny5ckcvxh7rnql7r8ue5p4rai 106 340318 1689295 1591114 2026-10-15T16:38:12Z Shooke 4947 /* Obras */ 1689295 wikitext text/x-wiki {{biocitas}} == Obras == *1870 - La intervención armada, única causa de la guerra en Entre Ríos, Buenos Aires, La Discusión. *1887 - Apuntes sobre el jurado en materia criminal. (donde hay interesantes consideraciones sobre la libertad de imprenta). Impr. La Universidad de J.N. Klingelfuss. Buenos Aires.9 *1894 - Estudio sobre la vida pública del general d. Francisco Ramírez. Tipografía, litografía y enc. "La Velocidad", Paraná.1 *1896 - La provincia de Entre-Rios, sus leyes sobre tierras. p. 27. Tipografía Guttemberg de Miró y Pizzola. *1905 - 08 - La revolución contra la tirania y la organización nacional. Gran Establecimiento La Capital. Rosario. {{at|La organización nacional - Martin Ruiz Moreno (tomo 1 ).pdf|Tomo I}} {{at|La organización nacional - Martín Ruiz Moreno (tomo 2).pdf|Tomo II}} {{at|La organizacion nacional - Martín Ruiz Moreno (tomo 3).pdf|Tomo III}} {{at|La organizacion nacional - Martín Ruiz Moreno ( tomo 4).pdf|Tomo IV}} *1910 - El general Urquiza en la instrucción pública. Librería La Facultad de Juan Roldán. Buenos Aires. * {{cita libro|título=La presidencia del doctor Santiago Derqui y la batalla de Pavón|otros=En dos tomos|lugar=Buenos Aires|editorial= J. Roldán|año=1913}} {{at|La presidencia del doctor Santiago Derqui y la Batalla de Pavón - Martín Ruiz Moreno (tomo 1).pdf|Tomo I}} {{at|La presidencia del doctor Santiago Derqui y la Batalla de Pavón - Martin Ruiz Moreno (tomo 2).pdf|Tomo II}} *1914 - Contribución a la Historia de Entre Ríos. Librería "La Facultad, " de J. Roldán. Buenos Aires. === Cartas === * [[Carta de Martín Ruíz Moreno a Ovidio A. Lagos (4 de enero de 1897)]] drd6xdx3unkv78dkrvky5kxj60xfge6 1689335 1689295 2026-10-15T18:54:27Z Shooke 4947 /* Obras */ 1689335 wikitext text/x-wiki {{biocitas}} == Obras == *{{cita libro|título=La intervención armada, única causa de la guerra en Entre Ríos|lugar= Buenos Aires|editorial=Imprenta La Discusión|año=1870}} {{at|La intervención armada. Única causa de la guerra de Entre Ríos (1870).pdf}} *1887 - Apuntes sobre el jurado en materia criminal. (donde hay interesantes consideraciones sobre la libertad de imprenta). Impr. La Universidad de J.N. Klingelfuss. Buenos Aires.9 *1894 - Estudio sobre la vida pública del general d. Francisco Ramírez. Tipografía, litografía y enc. "La Velocidad", Paraná.1 *1896 - La provincia de Entre-Rios, sus leyes sobre tierras. p. 27. Tipografía Guttemberg de Miró y Pizzola. *1905 - 08 - La revolución contra la tirania y la organización nacional. Gran Establecimiento La Capital. Rosario. {{at|La organización nacional - Martin Ruiz Moreno (tomo 1 ).pdf|Tomo I}} {{at|La organización nacional - Martín Ruiz Moreno (tomo 2).pdf|Tomo II}} {{at|La organizacion nacional - Martín Ruiz Moreno (tomo 3).pdf|Tomo III}} {{at|La organizacion nacional - Martín Ruiz Moreno ( tomo 4).pdf|Tomo IV}} *1910 - El general Urquiza en la instrucción pública. Librería La Facultad de Juan Roldán. Buenos Aires. * {{cita libro|título=La presidencia del doctor Santiago Derqui y la batalla de Pavón|otros=En dos tomos|lugar=Buenos Aires|editorial= J. 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"La Velocidad"|lugar= Paraná|año=1894}} *{{cita libro|título=La provincia de Entre-Rios, sus leyes sobre tierras|editorial=Tipografía Guttemberg de Miró y Pizzola|año=1896}} *1905 - 08 - {{cita libro|título=La revolución contra la tiranía y la organización nacional|editorial= Gran Establecimiento La Capital|lugar=Rosario|año=1905 - 1908|otros=En cuatro volúmenes}} {{at|La organización nacional - Martin Ruiz Moreno (tomo 1 ).pdf|Tomo I}} {{at|La organización nacional - Martín Ruiz Moreno (tomo 2).pdf|Tomo II}} {{at|La organizacion nacional - Martín Ruiz Moreno (tomo 3).pdf|Tomo III}} {{at|La organizacion nacional - Martín Ruiz Moreno ( tomo 4).pdf|Tomo IV}} * {{cita libro|título=El general Urquiza en la instrucción pública|editorial= Librería La Facultad de Juan Roldán|lugar=Buenos Aires|año=1910}} * {{cita libro|título=La presidencia del doctor Santiago Derqui y la batalla de Pavón|otros=En dos tomos|lugar=Buenos Aires|editorial= J. 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Sus leyes sobre tierras - chi.083453795.pdf}} *{{cita libro|título=La revolución contra la tiranía y la organización nacional|editorial= Gran Establecimiento La Capital|lugar=Rosario|año=1905 - 1908|otros=En cuatro volúmenes}} {{at|La organización nacional - Martin Ruiz Moreno (tomo 1 ).pdf|Tomo I}} {{at|La organización nacional - Martín Ruiz Moreno (tomo 2).pdf|Tomo II}} {{at|La organizacion nacional - Martín Ruiz Moreno (tomo 3).pdf|Tomo III}} {{at|La organizacion nacional - Martín Ruiz Moreno ( tomo 4).pdf|Tomo IV}} * {{cita libro|título=El general Urquiza en la instrucción pública|editorial= Librería La Facultad de Juan Roldán|lugar=Buenos Aires|año=1910}} * {{cita libro|título=La presidencia del doctor Santiago Derqui y la batalla de Pavón|otros=En dos tomos|lugar=Buenos Aires|editorial= J. 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Única causa de la guerra de Entre Ríos (1870).pdf}} *{{cita libro|título=Apuntes sobre el jurado en materia criminal|editorial= Imprenta La Universidad de J.N. Klingelfuss|lugar= Buenos Aires|año=1887}} *{{cita libro|título=Estudio sobre la vida pública del general d. Francisco Ramírez|editorial= Tipografía, litografía y enc. "La Velocidad"|lugar= Paraná|año=1894}} *{{cita libro|título=La provincia de Entre-Rios, sus leyes sobre tierras|editorial=Tipografía Guttemberg de Miró y Pizzola|año=1896}} {{at|La provinca de Entre Ríos. 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'</tr></table>' if wTitulo:inNamespace(104) then s = s .. cats:getCats() else mw.log(cats:getCats()) end return s end return p k4y090z8z8lnclobl4f1m1wfkar7w7w 1689329 1689328 2026-10-15T18:24:34Z Aleator 587 Revertido el cambio de [[Special:Contributions/Aleator|Aleator]] ([[User talk:Aleator|disc.]]) a la última edición de [[User:Ignacio Rodríguez|Ignacio Rodríguez]] 1677180 Scribunto text/plain -------------------------------------------------------------------------------- -- Adaptado de https://en.wikisource.org/wiki/Module:Proofreadpage_index_template -- y https://ca.wikisource.org/wiki/Module:Proofreadpage_index_template -- This is a module to implement logic for [[MediaWiki:Proofreadpage index template]] -------------------------------------------------------------------------------- -- Ejemplo (función p.fields): -- {{#invoke:Proofreadpage index template|fields|NomPag=El Robinson suizo (1864).pdf|Paginas=tabla|Wikidata=Q107297266}} -------------------------------------------------------------------------------- local Wikidata = require('Module:Wikidata') local Obra = require('Módulo:Obra') local getArgs = require('Module:Arguments').getArgs local cats = require('Módulo:Categorías') local wTitulo = mw.title.getCurrentTitle() --Nombre sin "Índice:" local p = {} -- mapping of field ID to field properties local headings = { title = { txt = 'Título', index='Titulo', p='P1476'}, subtitle = { txt = 'Subtítulo', index='Subtitulo', p='P1680'}, serie = { txt = 'Serie o colección', index='Serie', p='P361'}, --P361:"forma parte de" volume = { txt = 'Volumen', index='Volumen', p='P478'}, author = { txt = 'Autor', emblem = '[[Archivo:Commons-emblem-notice.svg|20px|alt=|frameless|link=Ayuda:Autores]]', index = 'Autor', p='P50' }, editor = { txt = 'Editor', index='Editor', p='P98'}, illustrator = { txt = 'Ilustrador', index='Ilustrador', p='P110'}, translator = { txt = 'Traductor', index='Traductor', p='P655'}, introducer = { txt = 'Prologuista', index='Prologuista', p='P2679'}, pubYear = { txt = 'Año', index='Ano', p='P577'}, editorial = { txt = 'Editorial', emblem='[[Archivo:Commons-emblem-notice.svg|20px|alt=|frameless|link=Portal:Imprentas_y_editoriales]]', index='Editorial', p='P123'}, printer = { txt = 'Imprenta', emblem='[[Archivo:Commons-emblem-notice.svg|20px|alt=|frameless|link=Portal:Imprentas_y_editoriales]]', index='Imprenta', p='P872'}, place = { txt = 'Lugar', index='Lugar', p='P291'}, country = { txt = 'País', emblem='[[Archivo:PD-icon.svg|20px|alt=|frameless|link=Wikisource:Derechos_de_autor]]', index = 'derechos'}, --derechos (P495) pasar a Wikidata realmente? editionof = { txt = 'Obra', index='Obra', p='P629'}, source = { txt = 'Fuente', emblem='[[Archivo:Commons-emblem-notice.svg|20px|alt=|frameless|link=Wikisource:Recursos_libres]]', index= 'Fuente'}, modernizar = { txt = 'Modernización de la ortografía', emblem='[[Archivo:Commons-emblem-notice.svg|20px|alt=|frameless|link=Wikisource:Modernización_de_textos]]', index='Modernizacion'}, quality = { txt = 'Progreso', index='Progreso'}, wikidata = { txt = 'Metadatos', index='Wikidata'}, } local function asterisco(color, titulo) return " <span style='color:"..color.."; font-size:75%;' title='"..titulo.."'>*</span>" end local function aCadena(id, obj) if type(obj) == 'string' then if obj == 'valor desconocido' then if id == 'translator' or id =='illustrator' or id == 'editor' or id == 'introducer' or id == 'editorial' or id == 'printer' or id == 'serie' or id == 'editionof' then obj = 'Anónimo' elseif id == 'author' then obj = '[[:Categoría:Obras de autores anónimos|Anónimo]]' end end return obj elseif type(obj) == 'table' then if obj.text then return aCadena(id, obj.text) end if obj.localPage then return string.format('[[%s|%s]]', obj.localPage, mw.wikibase.getLabel(obj.qid)) end local result = {} for k, v in pairs(obj) do table.insert(result, aCadena(id, v)) end return mw.text.listToText(result) end end local function construct_image(content, c) if c.nompage == nil or c.nompage == '' then error('nompage no puede ser nulo') end local s = '' --Miramos si en WD hay 1 o más P996, capturamos el que coincida, y le miramos el P4714 (nº pág. con título). local P4714 = '' if c.qid and c.commonsFile.WD then --falla en archivos locales for _, file in pairs( c.commonsFile.WD ) do if mw.text.decode(c.commonsFile.WS) == mw.text.decode(file) then --decode por si apóstrofe llega como "&#39;" P4714 = Wikidata.claim{item=c.qid, property="P996", qualifier="P4714", lang="es", list=false} end end end s = s .. '<tr><td valign="top">' if content then else if P4714 == '' then content = '1' --si no hay nada de nada else content = P4714 end if content == nil then content = '1' end end if tonumber(content) == nil then s = s .. content else s = s .. '<span id="ws-cover" style="display:none; speak:none;">' s = s .. c.nompage .. "/" .. content .. "</span>" s = s .. '[[File:' .. c.nompage .. '|page=' .. content .. '|frameless]]' end s = s .. '</td>' s = s .. '<td valign="top"><table style="margin-left:0">' --se cierran en construct_field_paginas return s end local function construct_field_paginas(content, c) if c.nompage == nil or c.nompage == '' then return "Error en construct_field_pagines (nompage)" end if content == nil or content == '' then return "Error en construct_field_pagines (content)" end local s = '' s = s .. '</table></td></tr>' s = s .. '<tr><td valign="top" colspan="2"><span class="plainlinks">' s = s .. '<b>[//es.wikisource.org/wiki/File:' .. c.nompage .. 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'</td>' end return s end local function getBadge( qid ) local badges = Wikidata.badge{args={qid=qid, raw=true}} if #badges > 0 then for k, v in pairs(badges) do if v then return v end end end end local function consolidado(args, obra) local c = {} c.qid = obra.qid for id in pairs(headings) do local idx = headings[id] c[id] = {} if idx.index then --toma datos del índice c[id].WS = args[idx.index] end if c.qid then --tiene propiedad en Wikidata c[id].WD = aCadena(id, obra[id]) end -- content: prioridad WS c[id].content = c[id].WS or c[id].WD end c.commonsFile = {WD = obra.commonsFile, WS = args.NomPag} c.nompage = mw.uri.encode( args.NomPag, 'WIKI' ) return c end -- construct a basic "field" row local function construct_field(id, c) if id == nil then error( "Error en construct_field" ) end local qid = c.qid local P = headings[id].p local emblem = headings[id].emblem local title = headings[id].txt local idx = c[id] local content = idx.content local CatError = "[[Categoría:Índices con discrepancias respecto a Wikidata" local siWDsiWS = idx.WD and idx.WS --hay contenido en WD y en WS (se puede borrar) local noWDsiWS = not idx.WD and idx.WS --no hay contenido en WD pero sí en WS (no borrar hasta migrarlo a WD) local siWDnoWS = idx.WD and not idx.WS local eqWDWS = siWDsiWS and idx.WD == idx.WS local caterror = false --campo generó error if id == 'title' then if not idx.WS then local wSiteLink = mw.wikibase.getSitelink(qid or '') if wSiteLink then if idx.WD then content = "''[[" .. wSiteLink .. "|" .. idx.WD .. "]]''" else content = "''[[" .. wSiteLink .. "]]''" end elseif idx.WD then content = "''[["..idx.WD.."]]''" end end end if id == 'modernizar' then if content then if content == 'S' then content = '[[Wikisource:Modernización de textos|Ortografía antigua — El lector puede elegir modernizar la ortografía]]' else content = '[[Wikisource:Modernización de textos|No modernizar]]' end end end if id == 'source' then if content == nil then if c.commonsFile.WS == nil then content = CatError .. "|Nompag]]" caterror = 'ERROR: Nompag' else --todo: se podría buscar los identificadores de Wikidata P675 (GB), P724 (IA), etc. content = "[[:File:" .. c.commonsFile.WS .. "|Archivo]]" cats:addCat('Índices sin fuente') end else -- revisar: en general la fuente la explicitamos localmente con una plantilla -- tenemos que trackear si está en Wikidata? cual propiedad? -- noWDsiWS = true end end if id == 'wikidata' then if content == nil then cats:addCat('Índices no conectados a Wikidata') return "" end content = "[[File:Wikidata-logo.svg|20px|link=d:" .. content .. "]] [[d:" .. content .. "|" .. content .. "]]" if mw.wikibase.entityExists(qid) == false then content = content .. CatError .. "|Qid]]" caterror = 'ERROR: QID NO EXISTE' end if not c.commonsFile.WD then if wTitulo.text then local wArchivo = mw.title.new( wTitulo.text, 'File' ) if wArchivo.exists then --Archivo no está en Commons pero sí localmente en Wikisource (casos excepcionales) else --No hay archivo local ni P996: hay que añadirlo (archivo en Commons) al ítem en Wikidata. content = content .. CatError .. "|Commons]]" caterror = 'ERROR: SIN P996 (archivo en Commons)' end else content = content .. CatError .. "|Error]]" caterror = 'ERROR: SIN TEXTO EN ÍNDICE' end elseif c.commonsFile.WS then local FileMatch for _, file in pairs( c.commonsFile.WD ) do if mw.text.decode(c.commonsFile.WS) == mw.text.decode(file) then --decode por si apóstrofe llega como "&#39;" FileMatch = file end end if not FileMatch then content = content .. CatError .. "|Fichero]]" caterror = 'ERROR: P996 REFIERE OTRO FICHERO' end end end if id == 'quality' then local badges = { C = "Q20748091", P = "Q20748091", V = "Q20748092", T = "Q20748093", L = "Q20748094", E = "Q20748094"} local badge_WS = badges[content] if qid then local badge_WD = getBadge(qid) if badge_WD then if badge_WD == "Q20748091" then content = "C" end if badge_WD == "Q20748092" then content = "V" end if badge_WD == "Q20748093" then content = "T" end if badge_WD == "Q20748094" then content = "L" end if badge_WS ~= badge_WD then -- Todo: manejar discrepancia end else -- if content then noWDsiWS = true end end end -- prioridad local if idx.WS and idx.WS ~= '' then content = idx.WS end if content == nil then content = "[[:Categoría:Índices con progreso desconocido|Progreso desconocido]]" cats:addCat('Índices con progreso desconocido') elseif content == 'C' then content = "[[:Categoría:Índices no corregidos|Por corregir]]" cats:addCat('Índices no corregidos') elseif content == 'P' then content = "[[:Categoría:Índices sin pagelist|Por corregir - pendiente crear <nowiki><pagelist/></nowiki>]]" cats:addCat('Índices no corregidos') cats:addCat('Índices sin pagelist') elseif content == 'V' then content = "[[:Categoría:Índices corregidos|Corregido — Todas las páginas corregidas pero no todas validadas]]" cats:addCat('Índices corregidos') elseif content == 'T' then content = "[[:Categoría:Índices validados|Terminado — Todas las páginas validadas]]" cats:addCat('Índices validados') elseif content == 'L' then content = "[[:Categoría:Índices dañados|Archivo fuente debe ser arreglado antes de corregirlo]]" cats:addCat('Índices dañados') elseif content == 'E' then content = "[[:Categoría:Índices en extractos|Extracto]]" cats:addCat('Índices en extractos') else content = "[[:Categoría:Índices con progreso desconocido|Progreso desconocido]]" cats:addCat('Índices con progreso desconocido') end end -- categorías de seguimiento if id == 'editionof' then if content == nil or content == '' then cats:addCat('Índices sin obra asociada') return '' else cats:addCat('Índices con obra asociada') end end -- parámetros que no deben pasar a Wikidata if not P or id == 'serie' or not qid or qid == '' then noWDsiWS = false end if content == nil or content == '' then return '' end if siWDnoWS == true then local lapiz = ' <span class="penicon" data-bridge-edit-flow="single-best-value">' .. "[[File:Arbcom ru editing.svg|10px|baseline|" .. string.gsub(mw.message.new('Wikibase-client-data-bridge-bailout-suggestion-go-to-repo-button'):inLanguage("es"):plain(), '{{WBREPONAME}}', 'Wikidata') if id == 'title' then content = content .. lapiz .. "|link=https://www.wikidata.org/wiki/" .. qid .. "?uselang=es#sitelinks-wikisource]]</span>" else if P and P ~= '' then content = content .. lapiz .. "|link=https://www.wikidata.org/wiki/" .. qid .. "?uselang=es#" .. P .. "]]</span>" end end end if eqWDWS then cats:addCat('índices con datos duplicados en Wikidata') title = title .. asterisco('blue', 'Datos duplicados en Wikidata') elseif siWDsiWS then cats:addCat('Índices con datos en Wikidata') title = title .. asterisco('blue', 'Datos en Wikidata') end if noWDsiWS then cats:addCat('índices con datos para Wikidata') title = title .. asterisco('green', 'Datos para Wikidata') end if caterror and caterror ~= '' then title = title .. asterisco('red', caterror) end local s = '' s = s .. '\n<tr>' s = s .. '<td valign="top">' .. (emblem or '') .. '</td>\n' s = s .. '<th valign="top" align="left"><b>' .. title .. '</b></th>\n' s = s .. '<td>' .. content .. '</td>\n' s = s .. '</tr>\n' return s end function p.fields(frame) local args = getArgs(frame) local obra = Obra.newWork(args.Wikidata) local c = consolidado(args, obra) local s = "" s = s .. '<table width="100%"><tr><td valign="top"><table>' s = s .. construct_image(args['Imagen'], c) -- Tras la imagen, intentamos mostrar una fila por campo (si no hay contenido, no aparece) s = s .. construct_field('author', c) s = s .. construct_field('translator', c) s = s .. construct_field('editor', c) s = s .. construct_field('introducer', c) s = s .. construct_field('title', c) s = s .. construct_field('subtitle', c) s = s .. construct_field('volume', c) s = s .. construct_field('pubYear', c) s = s .. construct_field('place', c) s = s .. construct_field('country', c) s = s .. construct_field('printer', c) s = s .. construct_field('editorial', c) s = s .. construct_field('illustrator', c) s = s .. construct_field('editionof', c) s = s .. construct_field('source', c) s = s .. construct_field('serie', c) s = s .. construct_field('modernizar', c) s = s .. construct_field('wikidata', c) s = s .. construct_field('quality', c) s = s .. "<tr><td>[[Archivo:Commons-emblem-notice.svg|20px|enlace=|alt=|frameless]]</td><td> '''[[Ayuda:Índices|Ayuda]]'''</td></tr>" s = s .. construct_field_paginas(args['Paginas'], c) s = s .. construct_field_sumario(args['Notas']) s = s .. 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"|Archivo]]" cats:addCat('Índices sin fuente') end else -- revisar: en general la fuente la explicitamos localmente con una plantilla -- tenemos que trackear si está en Wikidata? cual propiedad? -- noWDsiWS = true end end if id == 'wikidata' then if content == nil then cats:addCat('Índices no conectados a Wikidata') return "" end content = "[[File:Wikidata-logo.svg|20px|link=d:" .. content .. "]] [[d:" .. content .. "|" .. content .. "]]" if mw.wikibase.entityExists(qid) == false then content = content .. CatError .. "|Qid]]" caterror = 'ERROR: QID NO EXISTE' end if not c.commonsFile.WD then if wTitulo.text then local wArchivo = mw.title.new( wTitulo.text, 'File' ) if wArchivo.exists then --Archivo no está en Commons pero sí localmente en Wikisource (casos excepcionales) else --No hay archivo local ni P996: hay que añadirlo (archivo en Commons) al ítem en Wikidata. content = content .. CatError .. "|Commons]]" caterror = 'ERROR: SIN P996 (archivo en Commons)' end else content = content .. CatError .. "|Error]]" caterror = 'ERROR: SIN TEXTO EN ÍNDICE' end elseif c.commonsFile.WS then local FileMatch for _, file in pairs( c.commonsFile.WD ) do if mw.text.decode(c.commonsFile.WS) == mw.text.decode(file) then --decode por si apóstrofe llega como "&#39;" FileMatch = file end end if not FileMatch then content = content .. CatError .. "|Fichero]]" caterror = 'ERROR: P996 REFIERE OTRO FICHERO' end end end if id == 'quality' then local badges = { C = "Q20748091", P = "Q20748091", V = "Q20748092", T = "Q20748093", L = "Q20748094", E = "Q20748094"} local badge_WS = badges[content] if qid then local badge_WD = getBadge(qid) if badge_WD then if badge_WD == "Q20748091" then content = "C" end if badge_WD == "Q20748092" then content = "V" end if badge_WD == "Q20748093" then content = "T" end if badge_WD == "Q20748094" then content = "L" end if badge_WS ~= badge_WD then -- Todo: manejar discrepancia end else -- if content then noWDsiWS = true end end end -- prioridad local if idx.WS and idx.WS ~= '' then content = idx.WS end if content == nil then content = "[[:Categoría:Índices con progreso desconocido|Progreso desconocido]]" cats:addCat('Índices con progreso desconocido') elseif content == 'C' then content = "[[:Categoría:Índices no corregidos|Por corregir]]" cats:addCat('Índices no corregidos') elseif content == 'P' then content = "[[:Categoría:Índices sin pagelist|Por corregir - pendiente crear <nowiki><pagelist/></nowiki>]]" cats:addCat('Índices no corregidos') cats:addCat('Índices sin pagelist') elseif content == 'V' then content = "[[:Categoría:Índices corregidos|Corregido — Todas las páginas corregidas pero no todas validadas]]" cats:addCat('Índices corregidos') elseif content == 'T' then content = "[[:Categoría:Índices validados|Terminado — Todas las páginas validadas]]" cats:addCat('Índices validados') elseif content == 'L' then content = "[[:Categoría:Índices dañados|Archivo fuente debe ser arreglado antes de corregirlo]]" cats:addCat('Índices dañados') elseif content == 'E' then content = "[[:Categoría:Índices en extractos|Extracto]]" cats:addCat('Índices en extractos') else content = "[[:Categoría:Índices con progreso desconocido|Progreso desconocido]]" cats:addCat('Índices con progreso desconocido') end end -- categorías de seguimiento if id == 'editionof' then if content == nil or content == '' then cats:addCat('Índices sin obra asociada') return '' else cats:addCat('Índices con obra asociada') end end -- parámetros que no deben pasar a Wikidata if not P or id == 'serie' or not qid or qid == '' then noWDsiWS = false end if content == nil or content == '' then return '' end if siWDnoWS == true then local lapiz = ' <span class="penicon" data-bridge-edit-flow="single-best-value">' .. "[[File:Arbcom ru editing.svg|10px|baseline|" .. string.gsub(mw.message.new('Wikibase-client-data-bridge-bailout-suggestion-go-to-repo-button'):inLanguage("es"):plain(), '{{WBREPONAME}}', 'Wikidata') if id == 'title' then content = content .. lapiz .. "|link=https://www.wikidata.org/wiki/" .. qid .. "?uselang=es#sitelinks-wikisource]]</span>" else if P and P ~= '' then content = content .. lapiz .. "|link=https://www.wikidata.org/wiki/" .. qid .. "?uselang=es#" .. P .. "]]</span>" end end end if eqWDWS then cats:addCat('índices con datos duplicados en Wikidata') title = title .. asterisco('blue', 'Datos duplicados en Wikidata') elseif siWDsiWS then cats:addCat('Índices con datos en Wikidata') title = title .. asterisco('blue', 'Datos en Wikidata') end if noWDsiWS then cats:addCat('índices con datos para Wikidata') title = title .. asterisco('green', 'Datos para Wikidata') end if caterror and caterror ~= '' then title = title .. asterisco('red', caterror) end local s = '' s = s .. '\n<tr>' s = s .. '<td valign="top">' .. (emblem or '') .. '</td>\n' s = s .. '<th valign="top" align="left"><b>' .. title .. '</b></th>\n' s = s .. '<td>' .. content .. '</td>\n' s = s .. '</tr>\n' return s end function p.fields(frame) local args = getArgs(frame) local obra = Obra.newWork(args.Wikidata) local c = consolidado(args, obra) local s = "" s = s .. '<table width="100%"><tr><td valign="top"><table>' s = s .. construct_image(args['Imagen'], c) -- Tras la imagen, intentamos mostrar una fila por campo (si no hay contenido, no aparece) s = s .. construct_field('author', c) s = s .. construct_field('translator', c) s = s .. construct_field('editor', c) s = s .. construct_field('introducer', c) s = s .. construct_field('title', c) s = s .. construct_field('subtitle', c) s = s .. construct_field('volume', c) s = s .. construct_field('pubYear', c) s = s .. construct_field('place', c) s = s .. construct_field('country', c) s = s .. construct_field('printer', c) s = s .. construct_field('publisher', c) s = s .. construct_field('illustrator', c) s = s .. construct_field('editionof', c) s = s .. construct_field('source', c) s = s .. construct_field('serie', c) s = s .. construct_field('modernizar', c) s = s .. construct_field('wikidata', c) s = s .. construct_field('quality', c) s = s .. "<tr><td>[[Archivo:Commons-emblem-notice.svg|20px|enlace=|alt=|frameless]]</td><td> '''[[Ayuda:Índices|Ayuda]]'''</td></tr>" s = s .. construct_field_paginas(args['Paginas'], c) s = s .. construct_field_sumario(args['Notas']) s = s .. '</tr></table>' if wTitulo:inNamespace(104) then s = s .. cats:getCats() else mw.log(cats:getCats()) end return s end return p 9aileorfw7aflexrow8oter041yji90 828 352524 1689325 1669735 2026-10-15T18:14:00Z Aleator 587 imprenta = p872 1689325 Scribunto text/plain --[=[ Importado de la Wikisource inglesa en esta versión: https://en.wikisource.org/w/index.php?title=Module:Work&oldid=12000562 Se trata de un módulo que genera un objeto (una tabla) cuyos elementos o propiedades son las propiedades de una edición/obra ]=] require('strict') local p = {} -- Module constants p.TYPES = { EDITION = 'edición', WORK = 'obra literaria', ARTICLE = 'artículo', --scholarly articles, MOVIE = 'obra audiovisual', OTHER = 'obra' } p.local_map = { isA = { p = 'P31' }, language = { p = 'P407' }, title = { header = 'sección', index = 'Titulo', p = 'P1476' }, -- título obra hija/único mainTitle = { header = 'titulo', p = 'P1476' }, -- título obra madre subtitle = { header = 'sub-titulo', index = 'Subtitulo', p 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item is in the given table ]=] local function valueIn( t, v ) if type(v) == 'string' then for _, tv in pairs( t ) do if tv == v then return true end end elseif type(v) == 'table' then for _, vv in ipairs( v ) do for _, tv in ipairs( t ) do if tv == vv then return true end end end end return false end --[=[ Get the entity for a QID, or a page title ]=] local function getEntity( titleOrQid ) if not titleOrQid then return end local item if type(titleOrQid) == 'table' then -- this is already Wikibase item data item = titleOrQid elseif string.match( titleOrQid, 'Q%d+', 1 ) then -- it's a QID item = mw.wikibase.getEntity( titleOrQid ) elseif string.find( titleOrQid, '%.pdf' ) or string.find( titleOrQid, '%.djvu' ) then -- es un índice! local index = mw.ext.proofreadPage.newIndex( titleOrQid ) local Qid = index.fields.Wikidata item = mw.wikibase.getEntity( Qid ) else -- assume it's a page title -- TODO only return the ID and look it up (expensive) only if actually used item = mw.wikibase.getEntity( mw.wikibase.getEntityIdForTitle( titleOrQid ) ) end return item end local function getLocalSiteLink( id, only_local ) if not id or type(id) ~= 'string' or not id:match('Q%d+') then return end local sl = mw.wikibase.getSitelink(id) if sl then return sl end if only_local then return 'd:'..id end local entity = mw.wikibase.getEntity(id) if not entity.sitelinks then return 'd:'..id end for k, v in pairs(entity.sitelinks) do local m = string.match( k, '(%l+)wikisource') if m then return 's:'..m..':'..entity:getSitelink(k) end end return 'd:'..id end local function getProgressLevel(qid, ws) -- devuelve tanto el ícono como el indicador, para el uso que se le de return {icon = Wikidata.badge{qid=qid, ws=ws}, indicator = Wikidata.badge{qid=qid, ws=ws, indicator=true} } end local function getPropIds( id, prop ) -- formatting: raw trae sólo QIDS return fetchFromWikidata( id, prop, { formatting = 'raw', tabla = true } ) end local function getPropLabels( id, prop ) return fetchFromWikidata( id, prop, { formatting = 'label', tabla = true } ) end local function getPropTable( id, prop ) return fetchFromWikidata( id, prop, { tabla = true } ) end local function getStringProp( id, prop ) -- directo, para cadenas return fetchFromWikidata( id, prop, {list = false} ) end local function getYearProp( id, prop ) local dateStr = fetchFromWikidata( id, prop ) if dateStr then local year = string.match(dateStr, "%d%d%d%d") return year or dateStr end end local function getCreatorList( id, prop ) local creators = {} local strings_table = getPropTable( id, prop) or {} local ids_table = getPropIds(id, prop) or {} for i, v in ipairs(ids_table) do v = v:match('Q%d+') and v or nil table.insert(creators, { id = v, text = strings_table[i], wsPage = getLocalSiteLink(v), label = (v and mw.wikibase.getLabel(v)) or strings_table[i] }) end if prop == p.local_map.mainAuthor.p then -- P2093 = cadena de autor local string_authors = fetchFromWikidata( id, 'P2093', { tabla = true } ) if string_authors then for _, name in ipairs( string_authors ) do table.insert( creators, {text = name, label = name} ) end end end return #creators > 0 and creators or nil end local function getEditionList( id, prop ) local editions = getPropIds( id, prop ) if not editions then return end local list = {} for _, v in pairs( editions ) do local edition = p.newWork( v ) table.insert( list, edition ) end return list end --[=[ Get the 'type' of the work Options are: edition, articles (as in journal articles), or works ]=] local function getWorkType( id ) local isVals = getPropIds( id, p.local_map.isA.p ) if not isVals then return end if valueIn( isVals, ENTITIES.edition ) then return p.TYPES.EDITION elseif valueIn( isVals, ENTITIES.scholarlyArticle ) then return p.TYPES.ARTICLE elseif valueIn( isVals, ENTITIES.movie ) then return p.TYPES.MOVIE elseif valueIn( isVals, ENTITIES.literaryWork ) then return p.TYPES.WORK end return p.TYPES.OTHER end --[=[ The main entry point (Modificado para aceptar fuentes de Wikisource) ]=] function p.newWork( titleOrQid, header_args, index_args ) local obj = {} -- Asegurar que las fuentes locales existan como tablas vacías si no se pasan header_args = header_args or {} index_args = index_args or {} local item = getEntity( titleOrQid ) if not item then -- error( 'Failed to look up item: ' .. titleOrQid ) -- obras no conectadas a Wikidata... categoría?? item = {} end local index if type(titleOrQid) == 'string' and (string.find( titleOrQid, '%.pdf' ) or string.find( titleOrQid, '%.djvu' )) then index = titleOrQid end local m_qid = index_args['Wikidata'] or header_args['index_wikidata'] local qid = item.id local qid_fallback = (m_qid and m_qid ~= "" and m_qid) or qid -- Almacén interno de datos y estado de carga local data = { item = item, index = index, qid = qid, m_qid = m_qid } return setmetatable( obj, { __eq = item.equals, __lt = item.__lt, __tostring = function ( _ ) return item.prefixedText end, __index = function ( _, k ) -- Caché interna if data[k] ~= nil then return data[k] end -- Resolver propiedades sin P if k == 'type' then data.type = getWorkType( qid ) return data.type end if k == 'wsPage' then data.wsPage = getLocalSiteLink( qid, false ) return data.wsPage end if k == 'localPage' then data.sitelink = getLocalSiteLink( qid, true ) return data.sitelink end if k == 'progress' then local progress = header_args[p.local_map.progress.header] or index_args[p.local_map.progress.index] data.progress = getProgressLevel(qid, progress) return data.progress end -- Campos modificables (en el índice o encabezado) local mapping = p.local_map[k] if mapping then -- Prioridades en orden: local P = mapping.p local val_header = header_args[mapping.header] -- Comportamiento especial para el título y autor (sección, sección-autor) -- Si se pide título (por defecto, sección) y no hay: if not val_header or val_header == "" then if k == 'title' then val_header = header_args[p.local_map.mainTitle.header] elseif k == 'author' then val_header = header_args[p.local_map.mainAuthor.header] end end -- Prioridad 4: Campos ingresados manualmente en {{Encabezado}} if val_header and val_header ~= "" then data[k] = val_header return data[k] end -- Prioridad 3: Wikidata de la Sección/Capítulo -- Solo buscamos aquí si el qid de la sección difiere del qid de la madre (Índice) if qid ~= qid_fallback then local val_wd = nil if k == 'title' then val_wd = getStringProp( qid, P ) elseif k == 'author' then val_wd = getCreatorList( qid, P ) elseif k == 'parentWork' or k == 'editions' or k == 'derivedWorks' or k == 'basedOn' or k == 'editionof' then val_wd = getEditionList(qid, P) -- El resto de las propiedades menores se pueden interceptar aquí redundantemente si es necesario end if val_wd then data[k] = val_wd return data[k] end end -- Prioridad 2: Campos ingresados manualmente en el Índice (Espacio de nombres Índice) local val_index = index_args[mapping.index] if val_index and val_index ~= "" then data[k] = val_index return data[k] end -- Prioridad 1: Wikidata de la Edición Madre -- Fuentes más locales no tenían el dato. if k == 'title' or k == 'subtitle' or k == 'mainTitle' then data[k] = getStringProp( qid_fallback, P ) return data[k] end if k == 'language' or k == 'place' then data[k] = getPropLabels( qid_fallback, P ) return data[k] end if k == 'series' or k == 'publisher' or k == 'printer' then data[k] = getPropTable( qid_fallback, P ) return data[k] end if k == 'pubYear' then local theDate if data.type == p.TYPES.WORK then theDate = getYearProp( qid_fallback, p.local_map.inception.p ) end if not theDate then theDate = getYearProp( qid_fallback, p.local_map.pubYear.p ) end data[k] = theDate return data[k] end if k == 'author' or k == 'illustrator' or k == 'editor' or k == 'mainAuthor' or k == 'translator' or k == 'introducer' then data[k] = getCreatorList( qid_fallback, P ) return data[k] end if k == 'volume' then data[k] = getStringProp(qid_fallback, P) return data[k] end if k == 'parentWork' or k 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"' is read only", 2 ) end } ) end return p cy4rhihyxbt9mclcf4fi4rkgwodb0sp 104 398257 1689331 1659066 2026-10-15T18:29:21Z Aleator 587 pagelist 1689331 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Tipo=book |Titulo= |Subtitulo= |Volumen= |Autor= |Editor= |Traductor= |Prologuista= |Imprenta= |Editorial= |Ilustrador= |Ano= |Lugar= |derechos= |Fuente={{BDH|0000187512}} |Imagen= |Progreso=P |Paginas=<pagelist 1to4="-" 5=1 21to22="-" /> |Notas= |Wikidata=Q136326142 |Serie= |Header= |Footer= |Modernizacion=default |Dict= |ultima-muerte= }} 55h5kafzijypnlx3xo0c2pzxum1lfah 1689711 1689331 2026-10-15T21:57:57Z Aleator 587 C 1689711 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Tipo=book |Titulo= |Subtitulo= |Volumen= |Autor= |Editor= |Traductor= |Prologuista= |Imprenta= |Editorial= |Ilustrador= |Ano= |Lugar= |derechos= |Fuente={{BDH|0000187512}} |Imagen= |Progreso=V |Paginas=<pagelist 1to4="-" 5=1 21to22="-" /> |Notas= |Wikidata=Q136326142 |Serie= |Header= |Footer= |Modernizacion=default |Dict= |ultima-muerte= }} 2udpv6nhfjf4oyxmzy6ybd159metbph 104 421241 1689336 1673407 2026-10-15T18:58:13Z Ignacio Rodríguez 3603 1689336 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Tipo=dictionary |Titulo= |Subtitulo= |Volumen=2 |Autor= |Editor= |Traductor= |Prologuista= |Imprenta= |Editorial= |Ilustrador= |Ano= |Lugar= |derechos= |Fuente={{Memoria Chilena|1=85594}} |Imagen=1 |Progreso=C |Paginas=<pagelist 1=— 2=- 3=Portada 4=- 5=— 6to10=highroman 6=9 11=— 12=1 425=415/> |Notas={{#lst:Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 2.pdf/3|tomo II}} |Wikidata=Q141138294 |Serie= |Header= |Footer= |Modernizacion=default |Dict= |ultima-muerte= }} e4o4tgjarz8o2259ty78j72fm1saatz 104 421243 1689389 1684774 2026-10-15T19:27:56Z Ignacio Rodríguez 3603 1689389 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Tipo=dictionary |Titulo= |Subtitulo= |Volumen=3 |Autor= |Editor= |Traductor= |Prologuista= |Imprenta= |Editorial= |Ilustrador= |Ano= |Lugar= |derechos= |Fuente={{Memoria Chilena|1=85595}} |Imagen=2 |Progreso=C |Paginas=<pagelist 1=— 2=Portada 3to4=highroman 3=5 5=— 6=1/> |Notas={{#lst:Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/2|tomo III}} |Wikidata=Q141138317 |Serie= |Header= |Footer= |Modernizacion=default |Dict= |ultima-muerte= }} 9jtj8flt2oahkfwsh70l9c7vaptt0pn 102 421876 1689206 1688951 2026-10-15T12:06:17Z Ignacio Rodríguez 3603 1689206 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ignacio Rodríguez" /></noinclude><section begin="título"/>{{título| {+++}DICCIONARIO {+++++}DE CHILENISMOS {+}Y DE OTRAS VOCES Y LOCUCIONES VICIOSAS, {+}POR MANUEL ANTONIO ROMÁN, {-}Dignidad de Maestre-Escuela de la Metropolitana de Santiago de Chile y Vicario General del Arzobispado. {-}Individuo correspondiente de la R. Academia Española y entre los Árcades "Rosmeno Meleneo". &nbsp; }} <section end="título"/> <section begin="tomo II"/>{{título| {_8, +++}TOMO II:<includeonly> {+}'''{{enlace auxiliar|[[Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas/Dedicatoria Tomo II|Dedicatoria]] - [[Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas/Prólogo 2|Prólogo]]|comentario=}}'''</includeonly> {++}'''<div class{{=}}ws-summary>{{autolinks|{{grande|[[/Ch|CH]] [[/D]] [[/E]], [[/F]]}} Y [[/Suplemento CHDEF|SUPLEMENTO Á ESTAS LETRAS]]'''|Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas}}</div><includeonly> {+}'''{{enlace auxiliar|[[Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas/Fe de erratas 2|Fe de erratas]]|comentario=}}'''</includeonly> {_8} }} <section end="tomo II"/> {{título| &nbsp; '''SANTIAGO DE CHILE''' IMPRENTA DE SAN JOSÉ {-}Av. Cóndell, 38. '''1908-11''' }}<noinclude></noinclude> qeyepjxa2zcvgpt366ax71ulqkiotyj 102 421946 1689205 1683382 2026-10-15T12:02:38Z Ignacio Rodríguez 3603 /* Corregido */ 1689205 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ignacio Rodríguez" /></noinclude>la palabra llegue á ser ininteligible, el pueblo la convierte en ''r'' y viceversa: '''fastirio''', '''fastirioso''', '''trageria''', '''tragerioso''', '''arbolera''', '''barajo''', '''lepiria''', '''párparo''', '''Locaria''', '''Cloromiro''', '''Audora'''; lo que ha hecho el castellano con ''sud'' o ''sur'' y sus compuestos.—Al principio de dicción suele el pueblo omitirla: '''onde''', '''espensa''', '''e''' (por ''de''), '''ende''' (delant. '''dende'''), '''esparramar'''; aunque en las que empiezan por ''des'' y ''es'' tiene razón para confundirse, porque el mismo castellano las usa muchas veces con las dos formas: ''desperezarse'' y ''esperezarse'', ''despumar'' y ''espumar'', ''descotar'' y ''escotar'', ''desguince'' y ''esguince'', ''despediente'' ant. y ''expediente''. Por eso antiguamente se dijo '''descomunión''' y '''descomulgar''', y hoy dicen los repulidos del pueblo '''dentrar''', '''desagerar''', '''desanche''' (por ''ensanche''), '''desigente''', '''delegante''', '''deceder''' (''ceder''), '''desplicar''' (''explicar''), '''Deleuterio''', y los bien educados '''despacioso''' y '''con despacio'''. No es extraño esto, pues antes se dijo también en castellano '''almática''' por ''dalmática'', como se ve en el ''Viaje'' de Ambrosio de Morales, en más de una parte, y en estos versos del ''Purén indómito'', de Álvarez de Toledo: {{poema|:Quién lleva cáliz, ara ó corporales, Quién la casulla, '''almática''' ó ciriales.}} :Cuando la segunda sílaba de la dicción lleva ''rr'', se hace una metátesis: '''reamar''', '''reame''' (por ''derramar'', ''derrame''), '''reetir''' (por ''derretir''); y en otras voces, por no omitirla del todo, se la cambia por otra consonante: '''reclarar''' (por ''declarar'').—En el grupo ''dv'' ó ''db'' generalmente se convierte la ''d'' en ''l'': '''alvertencia''', '''alvertir''', '''alverbio'''; el castellano la omitió enteramente en algunas voces: ''abogado'', ''amaos'', ''subíos'' (''advocatus'', ''amadvos'', ''subidvos'').—En el grupo ''dm'' también se convierte en ''l'' ó se desvanece: '''almiración''', '''almirar''', '''almitir''', '''aministrar'''; como el castellano ''amonestar'', ''amonestación''.—El fenómeno más notable en esta letra es su vocalización en ''i'' en el grupo ''dr'' en medio de dicción: '''paire''', '''maire''', '''lairón'''; de lo cual resultan voces tan estropeadas, que sólo puede conocerlas el que tiene costumbre de hablar con el pueblo: '''airer''' (''adrede''), '''queiré''', '''queiría''', (de '''quedré''', '''quedría''', que dicen los semicultos por ''querré'', ''querría''). Cuando ''dr'' están después de ''n'', suenan como ''rr'': '''Anrés''', '''Alejanro''', '''tenré''', '''tenría'''. Asimismo cuando están después de ''l'': '''salré''', '''salría''', de ''salir''; '''dolré''', '''dolría''', de '''doldré''', '''doldría''', que dicen los semicultos por ''doleré'', ''dolería''; '''valré''', '''valría''', de ''valdré'', ''valdría'', del v. ''valer''; como el castellano ''Ulrico'', de ''Uldrico'', ''Ulderico''. Otras veces se suaviza la pronunciación suprimiendo la ''r'': '''hojalda''', por ''hojaldre''. Las formas ''podré'', ''podría'', del v. ''poder'', son para los semicultos '''porré''', '''porría''', y para el vulgo '''poiré''', '''poiría'''. Para el castellano fué también duro de pronunciar el grupo ''dr'', y por eso lo suavizó en muchas de sus voces: ''aradro'', del latino {{latín|aratrum}}, quedó en ''arado''; ''Pedro'', del latín {{latín|Petrus}}, dió ''Pero'' ant., pero que todavía subsiste en ''Perillán'', ''Perogrullo'' y ''perogrullada'', ''Perico'', ''Periquito'' ó ''Periquillo''; ''hondrado'', de ''honorado'', en latín {{latín|honoratus}}, quedó en ''honrado'', y así también el v. ''honrar''; ''lazdrar'', ''lazdrado'', del latín {{latín|lacerare}}, {{latín|laceratus}}, volvieron á la forma latinizada ''lacerar'', ''lacerado'', más suave que la adoptada y que la posible '''lazrar'''.—En examen, la letra ''D'' es para nosotros voto de ''distinción''. En España tienen ''N'', notablemente aprovechado, y ''S'', sobresaliente.<noinclude></noinclude> r9xdqu7p91mk8sxr7q40d9sdzg7juqc 102 422073 1689207 1683469 2026-10-15T12:20:57Z Ignacio Rodríguez 3603 1689207 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1908) - headpiece - page 200.png|center|500px]] {{altura}} {{t2|[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1908) - initial E - page 74.png|E|alt=E|100px]]}} ;E.: Muchos son los vocablos á los cuales nuestro pueblo les quita la ''e'' inicial, y á veces la sílaba ''es'': ''Pifanio'', ''Usebio'', ''Ulogio'', ''Ugenio'', ''Duvigis'', ''Tanislao'', ''Miterio'', (Hemeterio), tate ''quieto'', ''toperol'', ''taquilla'', ''rona'', ''vangelio'', monrroy (hemorroo), lástico, tanque ó tranque, de estanque. (Otros más especiales aparecerán en su respectivo lugar). Pero consolémonos, porque este vicio es también del castellano: así admite él naguas y enaguas; norabuena, noramala, nora tal ó en tal, y enhorabuena, enhoramala, letuario y electuario, ¡tale! por estate, calofrio y escalofrio, etc.; petaflo y pitaflo, dijeron Juan de Valdés y otros por epitafio; Uropa por Europa, y Ugenio por Eugenio, escribió el Pinciano en su poema épico El Pelayo; E namorado por enamorado, dijeron con Lope de Rueda algunos poetas; pístola y pistolero, suprimiendo la ''e'' inicial, dijeron los poetas del siglo XV; gitano se formó de egiplano; y del latín eleemosyna y erraticus salieron limosna y rátigo. Asimismo los nombres propios ''Leonor'', ''Isabel'', ''Mérida'', ''Millán'', ''Manuel'', ''Gil'', provienen de los latinos ''Eleonora'', ''Elisabeth'', ''Emerita'', ''Emilianus'', ''Emmanuel'', ''Egidius''. Otros nombres que, por principiar en latín con las llamada líquida, deberían anteponer en castellano una e, como es de regla general, suprimieron la 8: ''ciencia'', ''cetro'', ''cisma'', ''Cipión'', de ''scientia'', ''sceptrum'', ''schisma'', ''Scipio''; manuscrito, de manu ''scriptum'', ''infrascrito'', ''sobrescrito'', ''sobresdrújulo'', ''maestrescuela''. —Al revés de esto, agregan los chilenos una e en medio á sobrado<noinclude></noinclude> c50abwkkyk0gkx0r19tpkx4wr8mijjm 1689714 1689207 2026-10-15T22:12:47Z Ignacio Rodríguez 3603 /* Corregido */ 1689714 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ignacio Rodríguez" /></noinclude>[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1908) - headpiece - page 200.png|center|500px]] {{altura}} {{t2|[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1908) - initial E - page 74.png|E|alt=E|100px]]}} ;E.: Muchos son los vocablos á los cuales nuestro pueblo les quita la ''e'' inicial, y á veces la sílaba ''es'': '''Pifanio''', '''Usebio''', '''Ulogio''', '''Ugenio''', '''Duvigis''', '''Tanislao''', '''Miterio''', (''Hemeterio''), '''tate''' ''quieto'', '''toperol''', '''taquilla''', '''rona''', '''vangelio''', '''monrroy''' (''hemorroo''), '''lástico''', '''tanque''' ó '''tranque''', de estanque. (Otros más especiales aparecerán en su respectivo lugar). Pero consolémonos, porque este vicio es también del castellano: así admite él ''naguas'' y ''enaguas''; ''norabuena'', ''noramala'', ''nora tal'' ó ''en tal'', y ''enhorabuena'', ''enhoramala'', ''letuario'' y ''electuario'', ''¡tate!'' por ''estate'', ''calofrío'' y ''escalofrío'', etc.; '''petafio''' y '''pitafio''', dijeron Juan de Valdés y otros por ''epitafio''; '''Uropa''' por ''Europa'', y '''Ugenio''' por ''Eugenio'', escribió el Pinciano en su poema épico ''El Pelayo''; '''namorado''' por ''enamorado'', dijeron con Lope de Rueda algunos poetas; '''pístola''' y '''pistolero''', suprimiendo la ''e'' inicial, dijeron los poetas del siglo XV; ''gitano'' se formó de ''egiptano''; y del latín {{latín|eleemosyna}} y {{latín|erraticus}} salieron ''limosna'' y ''rátigo''. Asimismo los nombres propios ''Leonor'', ''Isabel'', ''Mérida'', ''Millán'', ''Manuel'', ''Gil'', provienen de los latinos {{latín|Eleonora}}, {{latín|Elisabeth}}, {{latín|Emerita}}, {{latín|Æmilianus}}, {{latín|Emmanuel}}, {{latín|Egidius}}. Otros nombres que, por principiar en latín con la ''s'' llamada líquida, deberían anteponer en castellano una ''e'', como es de regla general, suprimieron la ''s'': ''ciencia'', ''cetro'', ''cisma'', ''Cipión'', de {{latín|scientia}}, {{latín|sceptrum}}, {{latín|schisma}}, {{latín|Scipio}}; manuscrito, de {{latín|manu scriptum}}, ''infrascrito'', ''sobrescrito'', ''sobresdrújulo'', ''maestrescuela''.—Al revés de esto, agregan los chilenos una ''e'' en medio á ''sobrado''<noinclude></noinclude> dna3ste9guuko7nd3rwbo3wxkrer5bo 102 422074 1689715 1688559 2026-10-15T22:29:28Z Ignacio Rodríguez 3603 /* Corregido */ 1689715 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ignacio Rodríguez" /></noinclude>('''soberado'''), cuando la tendencia del castellano es suprimirla cuando es átona: ''sobrar'', ''obrar'', ''cobrar'', ''abrir'', ''librar'', ''templar'', ''bendecir'', ''maldecir'', ''cabra'', ''ubre'', ''Fadrique'', ''Pamplona'', de los latinos {{latín|superare}}, {{latín|operari}}, {{latín|cuperare}}, {{latín|aperire}}, {{latín|liberare}}, {{latín|temperare}}, {{latín|benedicere}}, {{latín|maledicere}}, {{latín|cáprea}}, {{latín|übere}}, {{latín|Fridericus}}, {{latín|Pampelonem}}. ''Queresa'' y ''cresa'' se ha conservado con doble forma.—Por rapidez de pronunciación se convierte en ''i'' la ''e'' inacentuada de los verbos en ''ear'': '''golpiar''', '''peliaba''', '''blanquiando'''; lo cual no es un vicio propiamente dicho, pues se tolera en el verso y es fenómeno natural del idioma, como se ve en las voces esdrújulas: ''instantáneo'', ''foráneo'', ''línea'', en que la ''e'' suena casi como ''i''. Lo mismo sucede con muchos otros nombres en que la ''e'' está seguida de ''a'' ó de ''o'': '''biata''', '''rial''', '''tiatro''', '''piaña''', por ''beata'', ''real'', ''teatro'', ''peana'' ó ''peaña''; '''lion''', '''pion''', '''pior''', '''Tiófilo''', '''Tiodoro''', '''Tiodosio''', por ''león'', ''peón'', ''peor'', ''Teófilo'', ''Teodoro'', ''Teodosio''. Conviene corregir este vicio, sobre todo en vocablos cortos y en algunas formas verbales: '''pelié''', '''golpié''', por ''peleé'', ''golpeé''.—El pueblo chileno suprimió enteramente la ''e'' en las formas verbales agudas en ''eis'': ''coméis'', ''amaréis'', ''habéis'', son para él '''comís''', '''amarís''', '''habís'''. (Véase {{may|Conjugación}}). Así el castellano dice también ''entrambos'' por ''entre ambos'', y el pueblo en muchas partes dice '''custión''' por ''cuestión'', '''mío''' por ''miedo''.—Por suprimir la ''d'' ú otra consonante resulta también entre el pueblo la ''e'' convertida en otra vocal: '''piazo''' por ''pedazo'', '''pigüeño''' por ''pedigüeño''. ;E, conj. copulativa.: En principio de interrogación ó admiración no debe usarse ''é'', sino ''y'', aunque la palabra siguiente empiece por ''i'' ó ''hi'': ¿''Y ignacio? ¡Y isidoro también comprometido!'' Asimismo cuando la palabra siguiente empieza por ''y'' ó ''hie'': ''Ocaña ''y'' Yepes'', ''tigre ''y'' hiena''. Tal es la enseñanza del Dicc.—Mas, si la palabra siguiente empieza por una ''e'' que se pronuncia ''y'', como sucede en algunos nombres ingleses, la copulativa castellana ¿se escribirá ''é'' ó ''y''? Parece evidente que ''é'', aunque no lo diga ningún autor, que sepamos, porque el lenguaje hablado es siempre primero que el escrito. Así, si quiero ligar los dos apellidos ''Cox ''é'' Eastman'', los escribiré de este mismo modo, porque el segundo se pronuncia ''Istman''; así mismo ''Prat ''é'' Egan''. ;{{may|Ear (Verbos en)}}.: Parecen escritas para los chilenos estas palabras de Sbarbi: «Es muy propio del lenguaje andaluz el dar la forma ''ear'' á multitud de verbos cayo infinitivo termina en ''ar'' en el suelo castellano; así sucede, v. gr., con ''regentear'', ''forcejear'', ''planchear'', ''chapurrear'', ''escamotear'', y multitud de otros más. Al tratarse de este particular, no puedo menos de recordar el tilín que me hace cada vez que oigo decir que fulano lee '''salteado''', y que mengano se muere por los riñones '''salteados''': ¡como si se tratara, en uno y otro caso, de acciones propias de bandoleros!» (''In illo témpore'', § VI). De los verbos aquí citados, ''forcejear'', ''chapurrear'' y ''escamotear'' están ya admitidos en las mismas aceps. de sus correspondientes en ''ar''; ''regentear'', ''planchear'' y ''saltear'' son también castizos, pero con significado distinto de ''regentar'', ''planchar'' y ''saltar''. En Chile cometemos la misma falta, inventando una infinidad de verbos en ''ear'' que jamás habrán pasado por la mente de los castellanos: '''regalonear''', '''ti'''-<noinclude></noinclude> hmph401w066g4nes43icl2almqvyd85 102 422236 1689208 1684244 2026-10-15T12:24:41Z Ignacio Rodríguez 3603 1689208 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1908) - headpiece - page 361.png|center|500px]] {{altura}} {{t2|[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1908) - initial F - page 361.png|F|alt=F|100px]]}} ;F.: Lo mismo que el vulgo español, convierte el de Chile el sonido de fen j, pero j algo más suave que la fricativa y seca que pronuncia el español en mujer, ejemplo. Así, son corrientes en el pueblo de Chile ''ajuera'', ''juerte'', ''juerza'', ''dijunto'', ''justán'', ''julano'', ''rejunjuñar'', ''juente'', ''jutre'', ''jumar'', se jué, se jueron, loh juimos, etc., por las respectivas voces con f. Vicio es éste que heredó toda la América española de la madre patria, donde ha sido bien estudiado su origen. Véase Cejador, Gramática de Cervantes, n.° 11, y Cotarelo, Fonología española.—Á este vicio se ha agregado en Chile otro, proveniente de la lengua indígena, el araucano. Como en ella no existe el sonido de 6, sino únicamente el de» algo aspirada, ha convertido el pueblo lab de algunas voces en f, y viceverF sa: bofo (en algunas partes) por fofo, fanfolla y faraúnda por bambolla y baraunda; en ''Chiloé'', ''fotella'', ''fanco'', ''frazo'', ''alferja'', ''alferjilla'', y al revés, embermo, biesta.—El sonido de la apaga enteramente en el pueblo el de la ''s'' que la precede, convirtiéndose el grupo sf en f, en muchas voces: defilar y defile, por desfilar y desfile; difrutar y difrute, por disfrutar y disfrute; ''difamar'', ''refrío'', ''blafemar'', ''foforo'', ''afalto'', ''difraz'', ''difrazar'', por ''disfamar'', ''resfrio'', ''blasfemar'', ''fósforo'', ''asfalto'', ''disfraz'', ''disfrazar''. Por la misma ley fonética los grupos sb y se se convierten á veces en f: difariar y difarío, por desvariar y desvario; refalar y refaloso, por resbalar y resbaloso; prefitero, por presbilero; pero subsiste en desvanecer, desvio, desbancar y otros compuestos.<noinclude></noinclude> 58w2xdf78h5ggxqcktmkuktbqhb72eo 1689716 1689208 2026-10-15T22:34:22Z Ignacio Rodríguez 3603 /* Corregido */ 1689716 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ignacio Rodríguez" /></noinclude>[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1908) - headpiece - page 361.png|center|500px]] {{altura}} {{t2|[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1908) - initial F - page 361.png|F|alt=F|100px]]}} ;F.: Lo mismo que el vulgo español, convierte el de Chile el sonido de ''f'' en ''j'', pero ''j'' algo más suave que la fricativa y seca que pronuncia el español en ''mujer'', ''ejemplo''. Así, son corrientes en el pueblo de Chile '''ajuera''', '''juerte''', '''juerza''', '''dijunto''', '''justán''', '''julano''', '''rejunjuñar''', '''juente''', '''jutre''', '''jumar''', '''se jué''', '''se jueron''', '''loh juimos''', etc., por las respectivas voces con ''f''. Vicio es éste que heredó toda la América española de la madre patria, donde ha sido bien estudiado su origen. Véase Cejador, ''Gramática de Cervantes'', n.° 11, y Cotarelo, ''Fonología española''.—Á este vicio se ha agregado en Chile otro, proveniente de la lengua indígena, el araucano. Como en ella no existe el sonido de ''b'', sino únicamente el de ''v'' algo aspirada, ha convertido el pueblo la ''b'' de algunas voces en ''f'', y viceversa: '''bofo''' (en algunas partes) por ''fofo'', '''fanfolla''' y '''faraúnda''' por ''bambolla'' y ''baraúnda''; en Chiloé, '''fotella''', '''fanco''', '''frazo''', '''alferja''', '''alferjilla''', y al revés, '''embermo''', '''biesta'''.—El sonido de la ''f'' apaga enteramente en el pueblo el de la ''s'' que la precede, convirtiéndose el grupo ''sf'' en ''f'', en muchas voces: '''defilar''' y '''defile''', por ''desfilar'' y ''desfile''; '''difrutar''' y '''difrute''', por ''disfrutar'' y ''disfrute''; '''difamar''', '''refrío''', '''blafemar''', '''fóforo''', '''afalto''', '''difraz''', '''difrazar''', por ''disfamar'', ''resfrío'', ''blasfemar'', ''fósforo'', ''asfalto'', ''disfraz'', ''disfrazar''. Por la misma ley fonética los grupos ''sb'' y ''sv'' se convierten á veces en ''f'': '''difariar''' y '''difarío''', por ''desvariar'' y ''desvarío''; '''refalar''' y '''refaloso''', por ''resbalar'' y ''resbaloso''; '''prefítero''', por ''presbítero''; pero subsiste en ''desvanecer'', ''desvío'', ''desbancar'' y otros compuestos.<noinclude></noinclude> raasasdt2uueatxrzhw7zdciuugml6m 102 422300 1689209 1684404 2026-10-15T12:27:28Z Ignacio Rodríguez 3603 1689209 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1908) - headpiece - page 425.png|center|500px]] {{altura}} {{t2|SUPLEMENTO}} {{línea|6em}} {{t3|[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - initial C - page 225.png|100px]]H|tamaño=500%|estilo=font-weight:normal}} ;{{may|Chabelita}}, f.: Pieza de carne suelta y pequeña, muy agradable al gusto, que tiene la res vacuna entre el lomo y el cogote. Es doble, pues hay una á cada lado, y por eso el nombre ú. m. en pl. No sabemos què relación haya entre esta pieza de carne y la voz chabela ó ''chabelita'', que es entre nosotros el dim. fam. de Isabel. ¿Sería porque las descubrió ó porque gustaba mucho de ellas alguna Isabel? Tampoco sabemos si habrá nombre especial en castellano; si no le hay, recomendamos el nuestro. ;{{may|Chalupero}}, m.: Conductor ó patrón de una chalupa. «Al desembarcar vimos el muelle concurrido de muchas señoritas, en cuyo examen no nos permitían detenernos el ''chalupero'' que nos cobraba su flete, el otro que nos ofrecía un buen coche para ir á la ciudad, y muchos á la vez...(Jotabeche, Extraclos de mi diario). Es voz que debe admitirse sin discusión y cuanto antes. ;'''Champurreado, da''', adj. part.: de champurrear, 2.* acep. Úsase fig. y familiarmente en el significado de — hecho á la ligera ó imperfectamente, mal ejecutado. ;{{may|Chancaquita}}, f. dim. de chancaca.: Juego de muchachos. Se sientan ó se ponen en pie algunos, en hilera ó en círculo, y uno, haciendo sonar dos piedrezuelas, les va preguntando uno por uno: ¿Le gusta la ''chancaquita''? Como el fin es hacer reír al interrogado, para que dé prenda, agrega á la pregunta las frases más disparatadas, hace los<noinclude></noinclude> caih9fg2feghnkiipq9yduwiqiy2en6 1689210 1689209 2026-10-15T12:27:51Z Ignacio Rodríguez 3603 1689210 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1908) - headpiece - page 425.png|center|500px]] {{altura}} {{t2|SUPLEMENTO}} {{línea|6em}} {{t3|[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - initial C - page 225.png|100px]]H|tamaño=350%|estilo=font-weight:normal}} ;{{may|Chabelita}}, f.: Pieza de carne suelta y pequeña, muy agradable al gusto, que tiene la res vacuna entre el lomo y el cogote. Es doble, pues hay una á cada lado, y por eso el nombre ú. m. en pl. No sabemos què relación haya entre esta pieza de carne y la voz chabela ó ''chabelita'', que es entre nosotros el dim. fam. de Isabel. ¿Sería porque las descubrió ó porque gustaba mucho de ellas alguna Isabel? Tampoco sabemos si habrá nombre especial en castellano; si no le hay, recomendamos el nuestro. ;{{may|Chalupero}}, m.: Conductor ó patrón de una chalupa. «Al desembarcar vimos el muelle concurrido de muchas señoritas, en cuyo examen no nos permitían detenernos el ''chalupero'' que nos cobraba su flete, el otro que nos ofrecía un buen coche para ir á la ciudad, y muchos á la vez...(Jotabeche, Extraclos de mi diario). Es voz que debe admitirse sin discusión y cuanto antes. ;'''Champurreado, da''', adj. part.: de champurrear, 2.* acep. Úsase fig. y familiarmente en el significado de — hecho á la ligera ó imperfectamente, mal ejecutado. ;{{may|Chancaquita}}, f. dim. de chancaca.: Juego de muchachos. Se sientan ó se ponen en pie algunos, en hilera ó en círculo, y uno, haciendo sonar dos piedrezuelas, les va preguntando uno por uno: ¿Le gusta la ''chancaquita''? Como el fin es hacer reír al interrogado, para que dé prenda, agrega á la pregunta las frases más disparatadas, hace los<noinclude></noinclude> g681vez26pbanzntn3qn9m056hhnx9s 102 422343 1689251 1683877 2026-10-15T15:05:57Z Ignacio Rodríguez 3603 1689251 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1913) - headpiece - page 6.png|center|500px]] {{altura}} {{t2|[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1913) - initial G - page 6.png|G|alt=G|100px]]}} Las palabras impresas con letra {{may|Versalita}} y con ''cursiva'', son corectas; las impresas con '''negrita''' son viciosas. ;G.: Más de algo tenemos que decir sobre el uso de esta letra en Chile. 1.º La suprime el pueblo antes de ''n'' y ''m'': '''Inacio''', '''inorar''', '''inorancia''', '''persinar''', '''pimeo''', '''indino''', '''repunar''', como lo hacían también los antiguos castellanos y como lo hace todavía el vulgo en todos los pueblos de habla española. Ya en su tiempo decía el Marqués de Villena: «e aquellas letras que se ponen e no se pronuncian, según es común uso...aquí puede entrar magnífico, sancto, doctrina, signo». Y más tarde Fray Francisco de Rojas agregaba: «Otras veces seguimos la ortografía griega y latina, como en ''philósopho'', ''thalamo'', ''signo'', ''magnífico''. ..y pronunciamos sino, manífico, sin go. En uno que otro nombre aparece esta g vocalizada en u: Calro Mauno, G díuno, Beniuno, hasta con cambio de acento, porque Beníuno sería muy duro. En Umisindo, da, (por Gumersindo, da), aparece enteramente suprimida.—2. La suprime también en medio de dicción, unas veces por abreviar, como en ''Austin'', ''aujero'', ''auzar'', ''auzado'', ''juar'', y con cambio de acento en auja, launa; otras veces, porque es más suave no pronunciarla, como en ilesia, muriento, Madalena, Maalena y Malena, ufanda, vejía. Así lo hizo también el castellano en innumerables voces: ''reina'', ''vaina'', ''saela'', ''León'', ''carrea'', ''sainar'', ''humear'', ''remar'', ''rumiar'', ''sellar'', ''sello'', ''maestro'', ''pereza'', ''entero'', ''pimiento'', ''aumentar'', ''dedo'', ''real'', ''ruido'', ''leer'', ''freir'', ''frio'', cua ''esma'', ''veinte'', ''treinta'', etc., quinientos, de las respectivas latinas:<noinclude></noinclude> c10gpvahfmh31ofyqj5nmhnhdtaztza 1689721 1689251 2026-10-15T22:39:56Z Ignacio Rodríguez 3603 /* Corregido */ 1689721 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ignacio Rodríguez" /></noinclude>[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1913) - headpiece - page 6.png|center|500px]] {{altura}} {{t2|[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1913) - initial G - page 6.png|G|alt=G|100px]]}} Las palabras impresas con letra {{may|Versalita}} y con ''cursiva'', son corectas; las impresas con '''negrita''' son viciosas. ;G.: Más de algo tenemos que decir sobre el uso de esta letra en Chile. 1.º La suprime el pueblo antes de ''n'' y ''m'': '''Inacio''', '''inorar''', '''inorancia''', '''persinar''', '''pimeo''', '''indino''', '''repunar''', como lo hacían también los antiguos castellanos y como lo hace todavía el vulgo en todos los pueblos de habla española. Ya en su tiempo decía el Marqués de Villena: «e aquellas letras que se ponen e no se pronuncian, según es común uso...aquí puede entrar ma''g''nífico, san''c''to, do''c''trina, si''g''no». Y más tarde Fray Francisco de Rojas agregaba: «Otras veces seguimos la ortografía griega y latina, como en philósopho, thálamo, signo, magnífico. ..y pronunciamos '''sino''', '''manífico''', sin ''g''». En uno que otro nombre aparece esta ''g'' vocalizada en ''u'': '''Calro Mauno''', '''díuno''', '''Beniuno''', hasta con cambio de acento, porque '''Beníuno''' sería muy duro. En '''Umisindo, da''', (por ''Gumersindo, da''), aparece enteramente suprimida.—2. La suprime también en medio de dicción, unas veces por abreviar, como en '''Austín''', '''aujero''', '''auzar''', '''auzado''', '''juar''', y con cambio de acento en '''auja''', '''launa'''; otras veces, porque es más suave no pronunciarla, como en '''ilesia''', '''muriento''', '''Madalena''', '''Maalena''' y '''Malena''', '''ufanda''', '''vejía'''. Así lo hizo también el castellano en innumerables voces: ''reina'', ''vaina'', ''saela'', ''León'', ''carrea'', ''sainar'', ''humear'', ''remar'', ''rumiar'', ''sellar'', ''sello'', ''maestro'', ''pereza'', ''entero'', ''pimiento'', ''aumentar'', ''dedo'', ''real'', ''ruido'', ''leer'', ''freir'', ''frío'', ''cuaresma'', ''veinte'', ''treinta'', etc., ''quinientos'', de las respectivas latinas:<noinclude></noinclude> o0a2t11k3azpdiwkn4xacg5fn572lxl 102 422344 1689613 1683878 2026-10-15T19:32:49Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1689613 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>G ''regina'', ''vagina'', ''sagitta'', ''Legionem'', ''corrigia'', ''saginare'', ''fumigare'', ''remigare'', ''rumigare'', ''sigillare'', ''sigillum'', ''magister'', ''pigritia'', ''integer'', ''pigmentum'', ''augmentare'', ''digitus'', ''regalis'', ''rugitus'', ''legere'', ''frigere'', ''frigus'', ''quadragésima'', ''viginti'', ''triginta'', ''quingenti''; flema y sus derivados, del griego péyua; etc., etc.—3. Convierte la by een gó gi: guarapalo, ¡guah!, ''güeno'', ''güelta'', ''güey'', ''güitre'', ''güitrear'', ''Gustamante'', ''agüelo'', ''gabucha'', ''gómito'', ''gomitar''; lo cual también es propio del lenguaje vulgar en España; así como en el literario tenemos todavia gorullo y borullo, gurullo y burujo, agur y abur, y en el anticuado, gulpeja, del latín {{latín|vulpécula}}.—4. Convierte los sonidos hua, hue, en gua, güe: ''guaca'', ''güevo'', ''güeso'', ''güerto''. Así el Dicc., admite todavía correhuela y correguela.—Por ser frecuentes en araucano y en quichua los sonidos hua, hue, ha convertido en ellos más de una g inicial: gualpón, guargüero, como el castellano, que decía antes gualardón, guastar, y todavia guarniel ó garniel.—6. Los grupos sg y 2g se han convertido en j: ''riesgo'', ''sesgo'', ''nesga'', ''fisga'', ''rasgar'', ''amusgar'', ''musgo'', ''compadrazgo'', ''hallazgo'', ''juzgar'', son para el chileno ''riejo'', ''sejo'', ''neja'', ''fija'', ''rajar'', ''amujar'', ''mujo'', ''compadrajo'', ''hallajo'', ''jujar''. -7. El grupo dr es en algunas partes gr: pagre, magre. La á de moho y mohoso ha pasado á ser g (mogo, mogoso), más cercano á su origen mucor, como el ant, agora se acerca más al primitivo hac hora. La j de jarela es g (gareta).—8. Es muy interesante la ''g'' parásita para esforzar el vocablo, en garuga, Malloga, Requingua (Requinoa), Fieroga G (Figueroa), en ''cirgüelo'', ''cirgüela'', ''perguano'', ''pergüétano'', como el castellano amargo, del latín {{latín|amarus}}, y la gu inicial de gualeta por aleta.9. Es nuestro deseo levantar bien alto la voz para pedir á todos nuestros compatriotas que, dejando á un lado. novedades, vuelvan á la ortografía castellana que manda escribir g y nó jen. ciertas palabras en que entran las sílabas ge, gi. Muy laudable será el proyecto de los que quieren igualar en la escritura, como ya lo están en la pronunciación, estos sonidos con los respectivos de la ''j'', je, ji, ya que con ello se facilita á todos la práctica de la ortografía; pero la verdad es que eso es alejar la lengua de sus orígenes y tenegar de una tradición tantas veces secular. Es quitarle al castellano una de sus mejores glorias, cual es la procedencia de las lenguas sabias, el latín y el griego, y entregarlo al fonetismo. moderno, que, como todo innovador, tiene mucho de peligroso. ¡Librenos Dios de caer en manos de los fonetistas! Son muy capaces de probar, por ejemplo, que la mayoría de los chilenos, lo mismo que los andaluces, no pronuncian ll sino y; y, por consiguiente, pedirían ellos que se escribiera cabayo, gayo, oya. Después nos dirían que en América, como en varias provincias de España, no se pronuncian la ''z'' ni, las sílabas ce, ci; y que, por tanto, no perdamos el tiempo en aprender lo que enseña acerca de ellas la ortografía sino que, sencillamente, las suprima inos por inútiles. ¿A dónde iríamos á parar con esta teoría? Nó: las lenguas han de ser más respetadas y no podemos entregarlas al hacha de los demoledores ni á la pereza de los que todo quieren conseguirlo sin trabajar. ¡Bue<noinclude></noinclude> hwa6r2hat0eut8s8poap0s42aeby7i4 1689722 1689613 2026-10-15T22:49:24Z Ignacio Rodríguez 3603 /* Corregido */ 1689722 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ignacio Rodríguez" /></noinclude>{{latín|regina}}, {{latín|vagina}}, {{latín|sagitta}}, {{latín|Legionem}}, {{latín|corrigia}}, {{latín|saginare}}, {{latín|fumigare}}, {{latín|remigare}}, {{latín|rumigare}}, {{latín|sigillare}}, {{latín|sigillum}}, {{latín|magister}}, {{latín|pigritia}}, {{latín|integer}}, {{latín|pigmentum}}, {{latín|augmentare}}, {{latín|digitus}}, {{latín|regalis}}, {{latín|rugitus}}, {{latín|legere}}, {{latín|frigere}}, {{latín|frigus}}, {{latín|quadragésima}}, {{latín|viginti}}, {{latín|triginta}}, {{latín|quingenti}}; ''flema'' y sus derivados, del griego {{griego|φλέμα}}; etc., etc.—3.º Convierte la ''b'' y ''v'' en ''g'' ó ''gü'': '''guarapalo''', '''¡guah!''', '''güeno''', '''güelta''', '''güey''', '''güitre''', '''güitrear''', '''Gustamante''', '''agüelo''', '''gabucha''', '''gómito''', '''gomitar'''; lo cual también es propio del lenguaje vulgar en España; así como en el literario tenemos todavia ''gorullo'' y ''borullo'', ''gurullo'' y ''burujo'', ''agur'' y ''abur'', y en el anticuado, '''gulpeja''', del latín {{latín|vulpécula}}.—4.º Convierte los sonidos ''hua'', ''hue'', en ''gua'', ''güe'': '''guaca''', '''güevo''', '''güeso''', '''güerto'''. Así el Dicc., admite todavía ''correhuela'' y ''corregüela''.—Por ser frecuentes en araucano y en quichua los sonidos ''hua, hue'', ha convertido en ellos más de una ''g'' inicial: '''gualpón''', '''guargüero''', como el castellano, que decía antes '''gualardón''', '''guastar''', y todavia ''guarniel'' ó ''garniel''.—6.º Los grupos ''sg'' y ''zg'' se han convertido en ''j'': ''riesgo'', ''sesgo'', ''nesga'', ''fisga'', ''rasgar'', ''amusgar'', ''musgo'', ''compadrazgo'', ''hallazgo'', ''juzgar'', son para el chileno '''riejo''', '''sejo''', '''neja''', '''fija''', '''rajar''', '''amujar''', '''mujo''', '''compadrajo''', '''hallajo''', '''jujar'''.—7.º El grupo ''dr'' es en algunas partes ''gr'': '''pagre''', '''magre'''. La ''h'' de ''moho'' y ''mohoso'' ha pasado á ser ''g'' ('''mogo''', '''mogoso'''), más cercano á su origen {{latín|mucor}}, como el ant. '''agora''' se acerca más al primitivo {{latín|hac hora}}. La ''j'' de ''jareta'' es ''g'' ('''gareta''').—8.º Es muy interesante la ''g'' parásita para esforzar el vocablo, en '''garuga''', '''Malloga''', '''Requingua''' (''Requinoa''), '''Fieroga''' (''Figueroa''), en '''cirgüelo''', '''cirgüela''', '''perguano''', '''pergüétano''', como el castellano ''amargo'', del latín {{latín|amarus}}, y la ''gu'' inicial de '''gualeta''' por ''aleta''.—9.º Es nuestro deseo levantar bien alto la voz para pedir á todos nuestros compatriotas que, dejando á un lado novedades, vuelvan á la ortografía castellana que manda escribir ''g'' y nó ''j'' en ciertas palabras en que entran las sílabas ''ge'', ''gi''. Muy laudable será el proyecto de los que quieren igualar en la escritura, como ya lo están en la pronunciación, estos sonidos con los respectivos de la ''j'', ''je'', ''ji'', ya que con ello se facilita á todos la práctica de la ortografía; pero la verdad es que eso es alejar la lengua de sus orígenes y tenegar de una tradición tantas veces secular. Es quitarle al castellano una de sus mejores glorias, cual es la procedencia de las lenguas sabias, el latín y el griego, y entregarlo al fonetismo moderno, que, como todo innovador, tiene mucho de peligroso. ¡Líbrenos Dios de caer en manos de los fonetistas! Son muy capaces de probar, por ejemplo, que la mayoría de los chilenos, lo mismo que los andaluces, no pronuncian ''ll'' sino ''y''; y, por consiguiente, pedirían ellos que se escribiera '''cabayo''', '''gayo''', '''oya'''. Después nos dirían que en América, como en varias provincias de España, no se pronuncian la ''z'' ni, las sílabas ''ce'', ''ci''; y que, por tanto, no perdamos el tiempo en aprender lo que enseña acerca de ellas la ortografía sino que, sencillamente, las suprimamos por inútiles. ¿A dónde iríamos á parar con esta teoría? Nó: las lenguas han de ser más respetadas y no podemos entregarlas al hacha de los demoledores ni á la pereza de los que todo quieren conseguirlo sin trabajar. ¡Bue-<noinclude></noinclude> pkmx38hlyhka2n34kgjc7qgqjtmhfyl 102 422345 1689723 1683879 2026-10-15T22:54:35Z Ignacio Rodríguez 3603 /* Corregido */ 1689723 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ignacio Rodríguez" /></noinclude>no fuera que el francés y el inglés reformaran toda su ortografía, porque cuesta tanto aprender la lectura de ambos idiomas! Con ese arbitrio dejarían de ser lo que son y nadie los conocería. Lo mejor es que no seamos noveleros y que escribamos el castellano tal como es y como lo han escrito sus mejores maestros. El sonido ''ge'', ''gi'' es antiquísimo en él, como que lo recibió del latín y del griego. Es cierto que en estas lenguas era sonido suave, ''gue'', ''gui''; pero el castellano, por su propia fonética, lo hizo fuerte ó aspirado, así como el francés y el italiano lo acomodaron también á la suya (''dch''), distinto, por supuesto, de ''ga, go, gu''. Sin embargo, nadie, que sepamos, ha tendido escribir el ''ge, gi'' de estas lenguas con otra letra. El solo pretenderlo sería injuriarlas. Y ¿por qué hemos de hacerlo nosotros con el castellano?—10.º El nombre de esta letra es ''ge'' y nó '''gue''', como dijeron los discipulos de Don Domingo F. Sarmiento, de infausta memoria para el castellano. ;{{may|Gabachada}}, f.: Dicho ó acción propia de gabachos ó franceses. Voz digna de admitirse como ya lo están ''chiquillada'', ''payasada'', ''pillada'', ''andaluzada'', ''gallegada'', etc. ;{{may|Gabinetero}}, m.: Guarda de un gabinete. Así se llama en muchos colegios el que cuida del gabinete de historia natural, del de fisica, del de química. Bien puede admitirse el vocablo. ;'''Gabucha''', f.: Llamamos así al zapato rústico, de una sola pieza y atado por delante, de punta angosta y levantada, que usan los pobres. Es corrupción de ''babucha'', especie de chinela morisca, y, según su etimología, cubrepié. En castellano se designa nuestra '''gabucha''' con los nombres de ''abarca'', ''coriza'' ó ''pihua''. En algunas partes corrompen más la voz suprimiendo la ''l'' y variando el acento: '''gáucha'''. Cf. '''launa''', '''auja''', '''laucha''', y en castellano ''reina'', ''vaina'', ''reinte'', ''treinta'', etc. ;'''Galantía''', f.: Corrupción vulgar de ''garantía''. Esta es: «acción ó efecto de afianzar lo estipulado»; y nada más: mientras que '''galantía''' significa aquí para el vulgo: ventaja ó utilidad precioestimable, en negocios y contratos, fuera del salario. El '''inquilino''', antes de cerrar trato con el patrón, pregunta que '''galantías''' va á tener; y así piden también '''galantías''' el mozo y la moza de servicio, los empleados inferiores, etc. ;'''Galantina''', f.: Del francés {{lang|fr|galantine}}. En castellano se llama ''jaletina'' ó ''gelatina seca''. ;'''Galapo''', m.: Descanso de metal y en forma de teja que se pone en las puntas del eje de las carretas para que éste no se gaste. El nombre es corrupción de ''galápago'': «molde en que se hace la teja».—De la otra acep. de ''galápago'': «silla de montar, ligera y sin ningún resalte; á la inglesa», se llama también '''galapo''' una silla de mujer, poco más ó menos como la descrita, porque presenta el aspecto del molde de la teja. ;{{may|Galeno}}, m.: El nombre del célebre médico Claudio Galeno, del siglo II de la era cristiana, y cuyas obras fueron como el oráculo de la medicina hasta el siglo XVI, ha pasado á ser un s. común ó apelativo para designar á cualquier médico, y ya es tiempo de que lo admita el Dicc. Véanse algunas autoridades: «El collapsus ó colapso de nuestros ''Galenos''». (Cejador, ''El Lenguaje'', t. VII, n.º 35). «En poder del ''Galeno'' de aquí la suya». (Cortejón,<noinclude></noinclude> s4mqtpg25f7p1ixgat2rs7kopgqn6uc 102 422361 1689614 1684552 2026-10-15T19:32:51Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1689614 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Geomancia}}.: Véase Cartomancia. ;{{may|Germania}}.: Nombre latino de Alemania. No se confunda con ''germania'', jerga ó manera de hablar de los gitanos. ;{{may|Germanizar}}, a.: Dar forma germanica ó alemana á un idioma ó cosa, ó tomar las costumbres propias de los alemanes. V. bien formado, necesario y que, usado ya por los académicos Alcalá ''Galiano'', ''Canalejas'', ''Pascual'', ''Castelar'', Barrantes y Cañete, debería figurar en el Dicc. Aquí á lo menos nos es indispensable, porque los alemanes nos van germanizando á paso rápido. Véase {{may|Izar (Verbos en)}}.—Asimismo debe admitirse el s. ''germanización'', y aun el adj. y 8. germanizador, ra. ;'''Gerónimo''', n. pr. m.: Jerónimo, porque procede del latín {{latín|Hieronymus}}. ;{{may|Gerundiano, na}}, adj.: Creemos que debe quitársele la nota de fam. que le pone el Dicc. Además, debe ampliarse la definición, que restringe la voz al estilo solamente, cuando se aplica también á ''sermones'', ''discursos'', ''libros'', etc. — Antepóngase la acep. aplicable á persona, que hace falta y es muy usada. Haciendo el P. Isla el retrato de un predicador gerundiano... (Cortejón, Arte de componer, c. IX, n. VIII). No basta el s. ''gerundio'', fig. y fam., que admite el Dicc. A éste debe añadirsele también la nota de: ú. t. c. adj. con terminación m., como lo usó el mismo inventor cuando dijo: «Muchos predicadores Gerundios». (Pról., n.º 30). ;{{may|Gerundiar}}, a. y n. fam.: Prodigar los gerundios. En su poema La Desvergüenza (pról., oct. XXI) escribió Bretón contra los poetas pobres: Doy un salto Como si me pícase algún insecto, Cuando un poeta flojo y sin enjundia Ora en endo, ora en ando me gerandia. El P. Mir escribió también, hablando del gerundio: «A veces los gerundios tienen poco enlace con la oración antecedente; mas eso no es parte á este escritor para dejar de ''gerundiar'' con frecuencia». (Pront. de Hisp. y Barb). Bien puede admitirse este v. para el estilo fam. y satírico.—Don Modesto Lafuente, en los Viajes que publicó con la firma de Fray Gerundio, seudónimo que usó él por mucho tiempo, empleó este v. en el sentido particular de — criticar á lo Fray Gerundio, como se ve en estas dos coplas: Á galos y españoles Mis capilladas tocan; A hispanos y franceses Gerundiaré yo ahora. Pues, como soy Fray Gerundio, Yo no sé lo que me da, Que aunque vaya de viaje, No dejo de ''gerundiar''. Una acep. tan personal no podría admitirse en un Dicc. general,-Don Ricardo Palma lo usó en el sentido de molestar de palabra: «Desde ese momento el cuñado no volvió á ''gerundiar'' á San-Martin». (Trad. peruan.. 8. serie, Pico con pico). No sabemos en qué se fundaria el autor para darle este significado. No lo confundiría con jeringar ó con jorobar? ;{{may|Gerundio}}.: De desear sería que, recordando los tiempos del P. Isla, se levantara ahora un Fray ''Gerundio'' de otra clase, uno que, haciendo verdadero su nombre, se las hubiera con todos los conculcadores y profanadores del ''gerundio'' castellano, así como el hijo de Antón Zotes y de la Catanla se las hubo con los que profanaban el<noinclude></noinclude> demb3mo9gj162qflch7rnnht1kf29h0 102 422408 1689615 1683931 2026-10-15T19:32:56Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1689615 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>raca en todas sus aceps. Véase en su lugar. La «trencilla de cordel ó de seda que se pone al extremno del látigo para que restalle», se llama en castellano ''tralla''.—Alvarez de Toledo, en el Purén indómito (e. XXII), le conservó el significado etimológico de soga, cordel, que no ha prevalecido: Tenían á los presos maniatados Con durísimas guascas fuertemente, Látigos á los cuellos enlazados, Asidos dellos toda la más gente. -Dar guasca, fr. fig. y fam., que se usa entre nosotros para animar ó esforzar de palabra á los que riñen, á los que bailan, y, en general, á los que ejecutan cualquiera accion que requiere esfuerzo. ¡Dar guasca, hijitos! En castellano: bregar, jalear, ¡vamos bregando! ¡ea! jea! Admitido ;{{may|Guascazo}}, m.: Azote dado con la guasca, ó sea, latigazo. como está guasca, debe admitirse también este legítimo derivado; pero sólo en esta acep. y nó en la general de — azote, ni tampoco en la particular de zurriagazo, porque la guasca no es azote ni zurriago. ;'''Guaseria''', f.: Dicho ó acción propios del guaso; por consiguiente, grosería, rustiquez ó rusticidad, torpeza, ignorancia de lo que enseñan la buena educación y la cultura; y también, cortedad, encogimiento, poquedad de ánimo. Pero el mejor equivalente es el castizo ''guasa'', f. fam.: «falta de gracia y viveza; sosería, pesadez; conjunto de cualidades que hacen desagradable ó empalagosa á una persona». Cejador admite: «guasería: sosería, torpeza», sin nota alguna de provincialismo. (T. {{may|A ei}} {{may|O u}}, n.º 131). Véase cómo lo usó nuestro Jotabeche: «Sé muy bien lo que hay que contestar, por medio del intendente respectivo, á un cabildo de provincia que incurre en la huasería de tocar las puertas de un ministerio para pedir fondos». (Costumbres chilenas, El provinciano). ;{{may|Guaso, sa}}, m. y f.: Hombre y mujer del campo, el rústico castellano, del latín {{latín|rus}}, ris, campo.—fig. Dícese del que imita ó se parece al rústico en sus ''acciones'', ''lenguaje'', ''vestido'', etc., y ú. t. c. adj. ¿Qué hombre lan guaso! Esta mujer es muy guasa. Aplicado á cosa, rara vez se usa, por más que un profesor alemán haya pretendido enseñarnos lo que él dió en llamar la lengua guasa.—En todas las naciones, y aun en muchas provincias, se da nombre especial al individuo del campo para diferenciarlo del de la ciudad, que, generalmente, viste y habla mejor y tiene modales más cultos. Así como en España tienen payo, ya, (aldeano, campesino), payés, sa, (campesino ó campesina de Cataluña y de las Islas Baleares), charro, rra, (aldeano de Salamanca), baturro, rra (id. de Aragón), etc., así también en Chile tenemos ''guaso, sa'', que es de lo más usado que puede darse y que debe entrar en el Dicc., como ya entraron gaucho, cholo y otros parecidos americanismos. -Los atributos del guaso, caballo, puñal y lazo, dicho vulgar, en que se indican las tres cosas que generalmente lleva consigo el guaso.—Mucho se ha escrito sobre la etimología de este vocablo, desde Vicuña Mackenna, que pretendió derivarlo del quichua ''{{lang|qu|huassa}}'', espalda, por cuanto el guaso se ve con frecuencia sobre la espalda del caballo, hasta Cejador, que lo considera simple «variante de guacho, el<noinclude></noinclude> 6fy8bmqzpsde5w1bigxmm8liv42pp5m 102 422412 1689616 1688616 2026-10-15T19:32:57Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1689616 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>con esta ave cuando vuela. En la 1.ª acep. parece que ya no se usa; en la 2., solamente en el pueblo; pero el vocablo es conocido en todo Chile. En castellano tenemos: guarniel (bolsa de cuero que traen los arrieros sujeta al cinto, con separaciones, para llevar papel, dinero, etc.), que poco se diferencia de garniel (cinto de los arrieros, al que llevan cosidas unas bolsitas para guardar el dinero), esquero ó yesquero (bolsa de cuero que suele traerse asida al cinto, y sirve comunmente para llevar la yesca y el pedernal, el dinero u otras cosas), escarcela (especie de bolsa que se llevaba pendiente de la cintura), talega y bolsa, y para las mujeres, ridiculo, del latín {{latín|reticulus}}. Faldriquera ó faltriquera es el bolsillo de las prendas de vestir. ;{{may|Guayaquileño, na}}, adj.: Guayaquil, dice el Dicc.; pero no debemos seguirlo. Fuera de todos los americanos, Menéndez y Pelayo en su Antología de poetas hispano-americanos, emplea la voz Guayaquileño. ;'''Gubernata''', f. fam.: Acción ó efecto de gobernar, guiar ó dirigir: ''gobierno'', ''gobernación'', ''manejo'', ''administración''. Generalmente con el adj. ''mala''. Pedro ha quebrado por la mala '''gubernata''' de sus negocios». En autores españoles populares hemos leido gobernanza, que el Dicc. acepta como ant., pero que bien podría que dar con la nota de fam. solamente. ;'''Güeñi''', m.: Véase '''Hueñi'''.—Véanse también en la H las demás palabras que el pueblo pronuncia con la silaba inicial gue. ;{{may|Guerra}}, f.: De ''guerra'', loc. fig. y fam. con que se indica que uno viaja ó asiste á una función pagada ó de invitación personal, sin pagar ó sin haber sido invitado. Al principio se usó, sin duda, porque así lo hacían los militares, introduciéndose por la fuerza de las armas, literalmente, de ''guerra''; mas ahora se dice de los que se introducen á escondidas ó furtivamente. Pavo, en una de sus aceps., significa también el individuo que viaja de esta manera. Es castiza esta loc. cuando significa: con ánimo de reñir, al revés de su contraria de paz. Vienes de paz ó de ''guerra''? En Tirso de Molina (La elección, por la virtud, I, 2.) hallamos la loc. de camarada, que se parece á la nuestra en la idea de no pagar nada por el viaje, pero nó en el modo de viajar, porque el que viaja de ''guerra'' tiene que ocultarse, fingir algún engaño ó mentira, cohechar al jefe ó conductor, etc., mientras que el que lo hace de camarada no necesita de nada de esto, porque va como compañero ó camarada. {{may|Sixto}}.: Adiós, Camila: adiós, Sabina amada: Id con Dios. {{may|Sabina}}.: Aun no hemos vendido Nuestra leña. {{may|Sixto}}. Iréis de camarada, Padre, con los serranos que han venido Al mercado. Véase '''De bolsa''' en el art. {{may|Bolsa}}. ;{{may|Guia}}.: Es común en enanto al género en estas tres aceps.: «persona que encamina, conduce y enseña á otra el camino; el que en los juegos y ejercicios de á caballo conduce una cuadrilla; persona que enseña y dirige á otra para hacer ó lograr lo que se propone». Es m. en la acep. de Milicia: «sargento ó cabo que, según las varias evoluciones, se coloca en la posición conveniente para la mejor alineación de la tropa». Es f. en todas las demás;<noinclude></noinclude> 50rtih3jpprvxgfs46kubd35eet1ziu 102 422424 1689255 1685824 2026-10-15T15:09:22Z Ignacio Rodríguez 3603 1689255 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1913) - headpiece - page 86.png|center|500px]] {{altura}} {{t2|[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1913) - initial H - page 86.png|H|alt=H|100px]]}} ;H.: No son muchos los desafueros que se cometen en Chile contra esta letra. En la pronunciación no tiene valor alguno como signo de aspiración, excepto en las voces que nos quedan del castellano antiguo, como forada, foja, fecho (término for.), fierro, jolgorio. Forondo, como vimos en su lugar, se conserva en el pueblo, pero seguramente es heredado de España. Jediondo, raro aun en el vulgo, pues la casi totalidad dice hediondo, parece tener la misma explicación. El rehilete castellano, aspirado por los españoles en reguilete, se pronuncia aquí ringlete. Y tan cierto es que no se ha conocido en Chile la aspiración de la ''h'', que hay voces, como hanega, que se pronuncian en tre el vulgo como si no llevaran esta letra; pero mejor prueba aún de la no aspiración son las voces que em piezan por al seguida de vocal, como ''ahogar'', ''ahorrar'', ''ahorcar'', ''ahondar'', ''ahombrado'', ''ahí'', que el pueblo estro H pea así, sin respeto ninguno á la ''h'': ''hogar'', ''horrar'', ''horcar'', ''hondar'', ''hombrado'', ''ei''. En moho y sus derivados la convirtió en g, como la conserva también en agora ant. -Antes de diptongo la hace consonante, como lo practicamos todos: ''hiel'', ''hierro'', ''hierba'', ''huerto'', ''huevo'', ''huerfano'', ¡huiche! huifa! que se pronuncian ''yel'', ''yerro'', ''yerba'', ''güerto'', ''güevo'', ''güérfano'', ¡güiche! güifa! Véase {{may|Enhiesto}}. - Uno de los defectos principales de nuestra pronunciación vulgar es convertir en la 8, al principio, al medio y al fin de las palabras. '''Hí, heñor, nohotroh''', una '''rehma, loh libroh'''. Lo mismo sucede con el sonido de la ''z'' y con el suave de la ''c'', que aquí se equiparan al de la ''s''. Hasta el francés, y nó el vulgar sino el literario, dió el mal ejemplo de suprimir no sólo la ''s'' final, sino también la intermedia: les livres se pronuncia le lier; los latinos apostolus, costa y muchos otros, son para el fran-<noinclude></noinclude> dlwwcw8v4j5zkg2rhavy8j1n5b5k77o 1689724 1689255 2026-10-15T22:58:20Z Ignacio Rodríguez 3603 /* Corregido */ 1689724 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ignacio Rodríguez" /></noinclude>[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1913) - headpiece - page 86.png|center|500px]] {{altura}} {{t2|[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1913) - initial H - page 86.png|H|alt=H|100px]]}} ;H.: No son muchos los desafueros que se cometen en Chile contra esta letra. En la pronunciación no tiene valor alguno como signo de aspiración, excepto en las voces que nos quedan del castellano antiguo, como ''forada'', ''foja'', ''fecho'' (término for.), ''fierro'', ''jolgorio''. '''Forondo''', como vimos en su lugar, se conserva en el pueblo, pero seguramente es heredado de España. '''Jediondo''', raro aun en el vulgo, pues la casi totalidad dice ''hediondo'', parece tener la misma explicación. El ''rehilete'' castellano, aspirado por los españoles en ''reguilete'', se pronuncia aquí '''ringlete'''. Y tan cierto es que no se ha conocido en Chile la aspiración de la ''h'', que hay voces, como ''hanega'', que se pronuncian entre el vulgo como si no llevaran esta letra; pero mejor prueba aún de la no aspiración son las voces que empiezan por ''ah'' seguida de vocal, como ''ahogar'', ''ahorrar'', ''ahorcar'', ''ahondar'', ''ahombrado'', ''ahí'', que el pueblo estropea así, sin respeto ninguno á la ''h'': '''hogar''', '''horrar''', '''horcar''', '''hondar''', '''hombrado''', '''ei'''. En ''moho'' y sus derivados la convirtió en ''g'', como la conserva también en '''agora''' ant.—Antes de diptongo la hace consonante, como lo practicamos todos: ''hiel'', ''hierro'', ''hierba'', ''huerto'', ''huevo'', ''huérfano'', '''¡huiche!''' ''¡huifa!'' que se pronuncian ''yel'', ''yerro'', ''yerba'', ''güerto'', ''güevo'', ''güérfano'', '''¡güiche!''' ''¡güifa!'' Véase {{may|Enhiesto}}.—Uno de los defectos principales de nuestra pronunciación vulgar es convertir en ''h'' la ''s'', al principio, al medio y al fin de las palabras. '''Hí, heñor, nohotroh''', ''una'' '''rehma''', '''loh libroh'''. Lo mismo sucede con el sonido de la ''z'' y con el suave de la ''c'', que aquí se equiparan al de la ''s''. Hasta el francés, y nó el vulgar sino el literario, dió el mal ejemplo de suprimir no sólo la ''s'' final, sino también la intermedia: {{lang|fr|les livres}} se pronuncia ''le livr''; los latinos {{latín|apostolus}}, {{latín|costa}} y muchos otros, son para el fran-<noinclude></noinclude> pex8akhrpt7pib1cz20yrwhk8da55y8 102 422425 1689617 1683947 2026-10-15T19:32:59Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1689617 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>cis apôtr, côt.—En cuanto á la ortografía, nó la del pueblo, porque no la tiene, sino la de la gente educada, se suprime erradamente la ''h'' en harnero, hallulla (del provincialismo andaluz jallullo), ''hollin'', ''alheli'', ''alhucema'', ''tahur'', en los nombres propios Heliodoro, Hemelerio, Herminia, en los apellidos Haro, Holguin, etc.; se pone indebidamente en orfandad, sabiondo (error en que incurre también el Dicc., haciéndonos incurrir á muchos), ''exorbitante'', ''exuberante'', ''reacio'', ''ortiga'', ''ermila'', ''ermitaño'', asta (cuerno), etc., y se trastrueca en halago, y sus derivados, escribiéndolos, á imitación de alhaja, alhago, alhagar, cuando vienen del ant. falagar. En hongo (cierto sombrero) se ha convertido en / (tongo) por influencia del chilenismo tongo, que existía desde antes. ;{{may|Habanera}}, f.: «Danza de sociedad, propia de la Habana, que se ha generalizado. Música de esta danza», dice el Dicc. La 2.ª acep. es solamente de la 13.ª edición del Dicc. En Chile, poco ó nada se bailan las habaneras y generalmente se cantan como cancionea de salón ó de sociedad. ;{{may|Haber}}.: Varios son los abusos que se cometen en Chile con este v.; tratemos de estudiar todos los que conocemos. 1. Hacerlo personal en las aceps. de cacaecer, ocurrir, sobrevenir», verificarse, efectuarse»: Hubieron carreras, Habían fiestas. El v. en este caso es impersonal y como tal se ha usado en todas partes desde que existe el castellano. Una buena prueba es que en el presente de indicativo nadie dice en pl., Han carreras ó flestas, sino hay. Pero lo mejor es ir al origen mismo del v., y así se verá mejor el error. Procede el castellano ''haber'' del latín {{latín|habere}}, que significa «tener», y en esta acep. casi exclusivamente se usó en los primeros tiempos de la lengua y se usa mucho todavia. Berceo, en su poema de los Milagros, 11, dijo: El prado que vos digo arie otra bondat; y así todos los autores hasta muy entrado el período clásico. Hubo carreras, Habia fiestas, significa pues que las turo, ó las tenia la ciudad, el municipio ó el pueblo. Como, al mismo tiempo que recibió, esta acep. el v., recibió también la de — hallarse ó existir, que por algunos siglos compartió con el v. ser, hasta que al fin se la apropió él solo, resultó de ahí que el pueblo confundió en una las dos (tener y existir), y, como la 1. ya no se usa sino en una que otra fr. antigua, y, por tanto, no la entiende, ha creído que Hubo fiestas significa literalmente «existieron fiestas», y por eso lo dice con el v. en pl. Ponderando debidamente esta razón, se la hallamos á Bello cuando dice: «Si el impersonal ''haber'' significara de suyo existir, sería la mayor de todas las anomalías poner las cosas existentes en acusativo»; porque de acusativos califica él los pronombres ''le'', ''la'', ''lo'', ''los'', ''las'', en que se convierte el s. de dichas proposiciones: Hubo fiestas, Las hubo; contra la doctrinal de la Academia, que en su Gramática. los llama nominativos. Atendiendo al significado actual del v., es cierto que esos pronombres hacen el oficio de nominativos; pero otra cosa dicen el significado primitivo de aquél y la declinación de éstos.—2. Hacerlo personal en la 1.3 y 2. persona de pl. cuan-<noinclude></noinclude> 0gnytiia0sqsx6fg4plnbn5mxxs0exg 1689725 1689617 2026-10-15T23:05:36Z Ignacio Rodríguez 3603 /* Corregido */ 1689725 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ignacio Rodríguez" /></noinclude>cés {{lang|fr|apôtr}}, {{lang|fr|côt}}.—En cuanto á la ortografía, nó la del pueblo, porque no la tiene, sino la de la gente educada, se suprime erradamente la ''h'' en ''harnero'', ''hallulla'' (del provincialismo andaluz ''jallullo''), ''hollín'', ''alhelí'', ''alhucema'', ''tahur'', en los nombres propios ''Heliodoro'', ''Hemelerio'', ''Herminia'', en los apellidos ''Haro'', ''Holguín'', etc.; se pone indebidamente en ''orfandad'', ''sabiondo'' (error en que incurre también el Dicc., haciéndonos incurrir á muchos), ''exorbitante'', ''exuberante'', ''reacio'', ''ortiga'', ''ermita'', ''ermitaño'', ''asta'' (cuerno), etc., y se trastrueca en ''halago'', y sus derivados, escribiéndolos, á imitación de ''alhaja'', '''alhago''', '''alhagar''', cuando vienen del ant. '''falagar'''. En ''hongo'' (cierto sombrero) se ha convertido en ''t'' ('''tongo''') por influencia del chilenismo '''tongo''', que existía desde antes. ;{{may|Habanera}}, f.: «Danza de sociedad, propia de la Habana, que se ha generalizado. Música de esta danza», dice el Dicc. La 2.ª acep. es solamente de la 13.ª edición del Dicc. En Chile, poco ó nada se bailan las habaneras y generalmente se cantan como canciones de salón ó de sociedad. ;{{may|Haber}}.: Varios son los abusos que se cometen en Chile con este v.; tratemos de estudiar todos los que conocemos. 1.º Hacerlo personal en las aceps. de «acaecer, ocurrir, sobrevenir», «verificarse, efectuarse»: '''Hubieron carreras''', '''Habían fiestas'''. El v. en este caso es impersonal y como tal se ha usado en todas partes desde que existe el castellano. Una buena prueba es que en el presente de indicativo nadie dice en pl., '''Han carreras''' ó '''flestas''', sino ''hay''. Pero lo mejor es ir al origen mismo del v., y así se verá mejor el error. Procede el castellano ''haber'' del latín {{latín|habere}}, que significa «tener», y en esta acep. casi exclusivamente se usó en los primeros tiempos de la lengua y se usa mucho todavía. Berceo, en su poema de los ''Milagros'', 11, dijo: {{poema|El prado que vos digo ''avie'' otra ''bondat'';}} y así todos los autores hasta muy entrado el período clásico. ''Hubo carreras'', ''Había fiestas'', significa pues que ''las tuvo'', ó ''las tenía'' la ciudad, el municipio ó el pueblo. Como, al mismo tiempo que recibió, esta acep. el v., recibió también la de — hallarse ó existir, que por algunos siglos compartió con el v. ''ser'', hasta que al fin se la apropió él solo, resultó de ahí que el pueblo confundió en una las dos (tener y existir), y, como la 1.ª ya no se usa sino en una que otra fr. antigua, y, por tanto, no la entiende, ha creído que ''Hubo fiestas'' significa literalmente «existieron fiestas», y por eso lo dice con el v. en pl. Ponderando debidamente esta razón, se la hallamos á Bello cuando dice: «Si el impersonal ''haber'' significara de suyo ''existir'', sería la mayor de todas las anomalías poner las cosas existentes en acusativo»; porque de acusativos califica él los pronombres ''le'', ''la'', ''lo'', ''los'', ''las'', en que se convierte el s. de dichas proposiciones: ''Hubo fiestas'', ''Las hubo''; contra la doctrinal de la Academia, que en su Gramática los llama nominativos. Atendiendo al significado actual del v., es cierto que esos pronombres hacen el oficio de nominativos; pero otra cosa dicen el significado primitivo de aquél y la declinación de éstos.—2.º Hacerlo personal en la 1.ª y 2.ª persona de pl. cuan-<noinclude></noinclude> 2rfc72kssnffqv517memxem1eiwphra 102 422433 1689618 1679958 2026-10-15T19:33:01Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1689618 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>un mes y cuatro dias, que llegó á esta posada una señora en hábito de peregrinas. El sujeto gramatical fué al principio un 8. de persona, como se ve en el latín {{latín|facere}}: «Fecit ergo ibi cum Domino Moyses quadraginta dies et quadraginta noctes». (Vulgata, Exod., XXXIV, 28). «Is servus fugerat et annum in fuga fecerat.. Postulabat ne sibi computarentur dies, quos in custodia fecisset». (Digesto). En las inscripciones sepulerales son comunísimos giros como éste: «Conjugi carissimae, cam qua fecit annos XX, menses...dies...» Lo mismo se ve en el original griego de los Hechos de los Apóstoles (caps. XVIII y XX) y en todos los autores de los primeros siglos de la era cristiana. De la persona pasó el sujeto, en la Edad Media, al tiempo, indicado por los sustantivos ''tiempo'', ''año'', ''mes'', etc., Accepit transitum, ubi fecit Augustus dies septem»: Murió cuando Agosto hizo siele días, es decir, cuando Agosto cumplió siete días. Varios ejemplos más pueden verse en el Glosario de Ducange. Como la personalidad del tiempo no es perceptible, ni menos es conforme con las ideas cristianas, es muy razonable que no tuviera cabida en el castellano, y por eso el v. hacer nació impersonal en esta acep. Y ahora, lo curioso es, que este mismo v. quiera tomar por sujeto lo que en su padre jacere era complemento acnsativo. Con razón pues Cuervo, comentando esto mismo, agrega: «Es visible cómo ha ido oscureciéndose el sujeto y predominando el acusativo hasta venir á ser el objeto principal del concepto, ó sea, el sujeto psicológico; de ahí que, por la tendencia natural á restablecer la armonía entre la forma psicológica y la expresión gramatical, se diga dieron las cuatro, hicieron grandes calores, hacen ocho dias». Por eso Santa Teresa escribió: «En todos estos años jamás se puso la capilla [San Pedro de Alcántara], por grandes soles y aguas que hiciesen». (Vida, c. XXVII).—Como r. lo usamos de una manera especial en Chile cuando, por ej., decimos: «¿Para qué te haces? No te hagas, porque sé que entiendes bien lo que te digor. Es un modo elíptico, dictado por la cortesía, en que se suprime el resto de la fr.: el tonto, el disimulado, como que no entiendes. No parece que pueda condenarse este uso; sin embargo, ténganse presentes los modos castizos de expresar este significado, que son tres: a) Junto con los artículos el, la, lo y algunos nombres, denota ejercer actualmente lo que los nombres signifiean, y más comunmente representarlo; como en las frases: Hacer el rey, el gracioso, el bobo. Dícese también Ha cer el papel de rey, de gracioso, de bobo». b) Usado c. n. ó con el pron. se, y segnido, en el primer caso, de la partícula de y articulo, y en el segundo, de artículo ó solamente de voz expresiva de alguna cualidad, fingirse uno lo que no es: Hacer del tonlo; Hacerse el tonto; Hacerse tonto». e) En el mismo género de construcción, blasonar de lo que signifiquen las palabras á que este v. vaya unido: Hacer del hombre; Hacerse el valientes. Según estas definiciones, no es bien dicho: Hacerse uno que cree; ¿Para qué te haces que estás escribiendo? Significa aquí fingir ó simular y debe decirse: Hacerse el que cree, ó Hacerse del que cree, ó Hacer como<noinclude></noinclude> 2ndng0wqbe70k524an44nopayfbfa1o 102 422457 1689619 1680008 2026-10-15T19:33:03Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1689619 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>nocimos la canal, la cual está bien arreglada al herido, y con la queida [caida] suficiente para herir la ruedas. Preguntando á algunos españo les, nos han dicho que en varias provincias de España se llama herido no sólo la zanja para los cimientos, sino también el surco con que se rotura la tierra para trazar una acequia ó canal, para señalar un deslinde ó división, etc. Vean pues los SS. Académicos si merece admitirse un vocablo como éste, tan bien formado y de tanto uso. ;{{may|Hermanar}}, a. y r.: «Unir, juntar, uniformar. || Hacer á uno hermano de otro en sentido espiritual». Son las aceps. castizas de este v.; la que aquí le damos de — unir una cosa con otra formando par ó pareja, debe expresarse con parear ó aparear. ;{{may|Hermano, na}}, m. y f.: Tratamiento que se dan entre sí los religiosos que no tienen algún tratamiento superior, como el de Padre ó Paternidad, Madre ó Reverencia. No está bien explicada esta acep. en el Dicc.—Objeto que forma par ó pareja con otro. ¿Dónde está el hermano de este zapato? ¿Dónde está la hermana de esta media? Otros dicen compañero, ra, que es más propio. Hermana de Caridad: corríjase Hermana de la Caridad.—Hermano ó hermana mayor: nombre que se da en algunas cofradías ó asociaciones pias al presidente ó presidenta. Merece entrar en el Dicc. El español de Pagés da para esto la voz abad y la autoriza con citas de Don Vicente de la Fuente y de Don Antonio de Valbuena.—Hermano ó hermana de padre ó de madre, ó por parte de padre ó madre: muy castizo, pero se puede expresar también con una sola palabra: hermanastro, tra. ;'''Hermita''', hermitaño.: Hay que repetir bien claro que, aunque en los libros antiguos aparezcan con h estas voces, no pueden ni deben tenerla, porque jamás la tuvieron en griego ni en latín, que es de donde se derivan: Epos y erémus, el yermo. Lo mismo debe decirse de los demás derivados: ''eremita'', ''eremitico'', ''eremitorio'', ''ermitorio''. También es menester corregir la etimología que da el Dicc. á ermita. Dice que es yermo, cuando si no es el latín {{latín|eremus}}, es más que probable que sea eremita, ermitaño, porque lo natural, y lo que diariamente sucede, es que el dueño ó habitante dé su nombre al lugar ó paraje, y nó éste á aquél. ;{{may|Herodoto}}, n. pr. m.: Así, esdrújulo, como lo es en griego y en latín, se pronuncia y escribe el nombre del famoso historiador griego, apellidado el Padre de la Historia. No han faltado quienes digan ''Herodoto''; pero no son los de más autoridad ni tienen razón. ;{{may|Heroida}}, f.: Con la obra que intituló Heroidas hizo Ovidio corriente. esta palabra, y, ya que también la han nsado sus traductores castellanos, es justo que el Dicc. la incluya en sus columnas. En realidad, no se diferencia de heroina, sino que es la forma griega ó grecolatina de esta misma voz; pero, así como sucede con otras voces repetidas ó de doble forma, se restringiría ésta á las heroidas de la antigüedad celebradas por Ovidio; pero en ningún caso significaria la epistola en verso en que habla una de estas heroínas ó que á ella le dirigen, como erradamente lo han di-<noinclude></noinclude> 3e1txc6l4fvza6wvwnvkoecefyt13oh 102 422459 1689620 1688626 2026-10-15T19:33:04Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1689620 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Hesiodo''', n. pr. m.: Pronunciación buena solamente para los que dicen periodo, Eloisa, oido. En griego es esdrújulo (Haiodos) y asimismo en latín; por eso en castellano dicen tam bién Hesiodo Cuervo, Capmany, Bello, Conto é Isaza, Zerolo y todos los que estudian la buena pronunciación. El Dicc. Enciclop. Hispano-Americano se quedó con la rezagada y vulgar que dice Hesiodo. ;'''Hesitar''', n.: Del latín {{latín|haesitare}}, dndar. Lo admiten algunos Dices., pero nó el de la Academia; y muy bien hecho, porque es feo y no se le necesita, y ya pasaron los tiempos de la culta latimparla. El s. hesitación es el único derivado que trae el léxico oficial. ;'''Hetera''', f.: Del griego ''itxipx'', ''xc'', ''cortesana'', ''meretriz'', ''ramera''. Así intentan rejuvenecer este feo nombre muchos modernos. Mas, Aunque en griego se la llame, Siempre el nombre será infame. ;'''Heterodojo, ja''', adj. y ú. t. c. s. '''Heterodojia''', f.: Ambos se escriben con ''x'' (''heterodoxo'', ''heterodoxia''), como también sus contrarios ''ortodoxo'' y ''ortodoxia''. ;{{may|Hexámetro}}.: Véase {{may|Exámetro}}. ;{{may|Hibernal ó hibernizo, za}}, adj., {{may|hibierno}}, m.: No tienen todavía nota de anticuados, y ya es tiempo que la tengan, sobre todo el último. Toda la gente culta prefiere las formas modernas invernal, invernizo, invierno. ;{{may|Hic et nunc}}.: Loc. latina que significa literalmente aquí y ahora» y que se usa para evitar frases más largas, como: En este momento y lugar preci samente, En este mismo instante y lugar. Bien puede admitirla el Dicc. ;{{may|Hidalguez}} ó {{may|hidalguía}}.: ;{{may|Hidropatia}} ó {{may|hidroterapia}}.: ;{{may|Hiedra}} ó {{may|Yedra}}.: El dim. es hiedrecita, hiedrecilla, hiedrecica ó hiedrezuela, porque así lo hacen los bisílabos cuya primera silaba es diptongo de ei, ie, ue. que ;{{may|Hierba}} ó {{may|Yerba}}.: Diminutivos como el anterior, nunca hierbita. Herbecica y herbecita están anticuados.—El Dicc. escribe ''hierba'' buena y hierbabuena.—La nosotros llamamos ''hierba'' mate ó yerba por antonomasia es ''hierba'' del Paraguay ó mate solamente. - ''Hierba'' del pato: Myriophyllum verticillatum; se cría dentro del agua en los pantanos y á orillas de las lagunas y aguas corrientes, y, aunque se sumerjan sus tallos, no se moja. Por esto y por vivir en el agua, se la llama del pato, aunque otros la llaman también del sapo. Ambos nombres tiene en Chile, y nó el segundo solamente, como lo afirmó Gay, que la describe minuciosamente. (Botánica, t. V, pág. 356).—''Hierba'' de la plata ó del platero: en castellano, cola de caballo.—''Hierba'' loca ó tembladerilla: (phaca); «legumbre casi bilocular, porque la sutura ventral se echa adentro; hojas pinadas con muchas hojuelas. Se reconocen como unas 24 especies de Chile, llamadas en el campo tembladerilla ó ''hierba'' loca, porque hacen temblar y enfurecer á los animales y sobre todo á los caballos que las comen, si con tiempo no los corren para hacerlos sudar». (Philippi). Gay describe algunas de estas especies en el t. II de su Botánica, pág. 91.—''Hierba'' mora: «maleza de origen europeo (solanum nigrum). Se usa en el país contra el chavalongo, y en Europa algunos médicos<noinclude></noinclude> k0a2f9cwwvfanttw9snzx2pnsn1n8qq 102 422461 1689621 1684769 2026-10-15T19:33:06Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1689621 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>tiéndoles una ó las dos orejas, cortándoles una parte del rabo, un dedo á las gallinas, etc.—Esta misma señal. La 1.ª acep., aunque es general, puede traducirse por marca, y así se usa también en la mayor parte de Chile; sin embargo, no es impropia de hierro, como consta de la 1. de herradero, que acabamos de ver. Pondérese también esta autoridad clásica: «Lo tiene como á ganado suyo, herrado con su hierro y marcas. (Fr. Pedro de Valderrama, de 1615. Apud Mir, Pront., art. {{may|Hierros}}). La 2. está bien; la 3. corresponde á marca ó herradero; la 4. y 5. á señal.—El Padre Mir y Baralt condenaron la acep. fig. del pl. hierros, que el Dicc. de Autoridades dijo que asignifica lo mismo que ''prisiones'', y que se usó lo menos por durante el siglo XVI. Mejor nos parece el criterio seguido por el último Dicc., de restringir esta acep. á las «prisiones de hierro, como cadenas, grillos, etc. Por eso Don Andrés BeIlo, refiriéndose á las prisiones de los cautivos libertados por la Orden de la Merced, cantó: Oyó el cielo vuestros votos: Cese el mísero gemido; Vuestros hierros serán rotos; Libertados vais á ser. ;'''Higenie''', f.: ''Higiene.''. ;{{may|Higienista}}, adj. y ú. t. e. s.: Dícese de la persona dedicada al estudio de la higiene. Así lo admitió el Dicc. en su 13.ª edición.—Todavía puede agregársele la acep. de — persona que escribe ó trata de higiene. ;'''Higienización''', f.:, higienizar, a. Véase {{may|Izar (Verbos en)}}. Como no todos pueden admitirse, habrá que gastar algunas palabras más para expresar la idea contenida en éste: hacer higiénica una cosa, un local, etc.; prepararlos según las prescripciones de la higiene. ;{{may|Higinio}}, n. pr. m.: Así la Academia, Conto é Isaza y demás entendidos, aunque en latín es Hyginus. ;{{may|Higuerilla}}, f.:, dim. de higuera. Es el castellano cherva, ricino, higuera infernal ó del infierno. Admite el Dicc. con este mismo significado el dim. higuereta, que no se conoce en Chile. Aquí decimos solamente ''higuerilla''. ;'''Hijada''', f.:, hijar, m. Ambos se escriben sin h: ijada, jar, porque se derivan del latín {{latín|ilia}}, ijares. Así mismo el v. ijadear, más conocido en su forma jadear.—Hijar es nombre geográfico español y título de un ducado. ;{{may|Hijo, ja}}, m. y f.: ''Hijo pródigo''. Loc. fig. que hace falta en el Dicc. y que debe entrar en el art. {{may|Hijo}} y también en {{may|Pródigo}}, como s.: ''el pródigo''. Como es tan conocida é importante la parábola evangélica del «Hijo pródigo», no hay autor ascético, y aun profano, que no aplique este mismo nombre á todos los que obran como el pródigo del Evangelio. Por eso no citaremos sino á dos de primera clase. Hasta ahora no lo estoy [casado]: Don Andrés es generoso; Dote ofrece caudaloso Con Serafina; no soy Tan rico que él deseallo Me esté bien: desperdicié Mi patrimonio, y quedé Otro hijo pródigo. (Tirso, En Madrid y en una con, I, 1.ª) Item, que ningún poeta, por necesidad ni amor pueda ser pastor de<noinclude></noinclude> nc6xajvjz3a1r0zddkpi3hkthi4ba6d 102 422463 1689622 1680020 2026-10-15T19:33:07Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1689622 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>hectáreas de superficie y son mayores que la chacra. Muchas veces conservan por largo tiempo el nombre de hijuela con algún agregado; por ej.: Hijuela de abajo, de arriba, del (de en) medio. De aquí se han derivado las voces hijuelar, a., (dividir un fundo en hijuelas), hijuelación (acción ó efecto de hijuelar) é hijuelatario, m., (heredero que tiene derecho á una hijuela); todas de uso corriente en Chile.—Otra acep. castiza de hijuela es: «pedazo de lienzo, regularmente cuadrado, que se pone encima del cáliz, para preservarle de que caiga dentro de él alguna cosa durante el sacrificio de la misa»; por otro nombre, palia: chijuela con que se cubre el cáliz». En Chile hace mos diferencia entre los dos nombres: hijuela llamamos un pedazo de lienzo, redondo y con botón, borlita ó presilla en el centro, que se pone encima de la patena para cubrir la hostia al principio de la misa y la simple patena al fin de ella; y palia llamamos la misma que define el Dicc. con ambos nombres. Mucho han discutido nuestros liturgistas sobre el uso de nuestra hijuela, si es ó nó conforme á las rúbricas. Los que deseen estudiar el punto, pueden consultar La Revista Católica (t. XIX, pág. 1108). ;'''Hijuelación''', hijuelar, hijuelatario.: Véase el anterior. ¡Hijuna! Interj. sincopada de hijo de una... Es más clara y pulera que las españolas hi de puta, hi de perro, admitidas en el Dicc. y usadas por los clásicos. ¡Ay, hijuna! Dijo un pato en la laguna; Yo me quisiera casar Sin información ninguna. (Versos populares). Hilación, f. Nada tiene que ver con hilo; escríbase ilación, porque viene del latín {{latín|illatio}}, s. verbal del v. infero, inferir. ;'''Hilachento, ta''', adj.: Hilachoso, sa: «que tiene muchas hilachas». Y, según los ''casos'', ''deshilado'', ''estoposo'', ''andrajoso''. ;'''Hilachudo, da''', adj.: Como el anterior. ;{{may|Hilada}}, f.: Es castizo en las aceps. de hilera y de serie horizontal de ladrillos, adobes ó piedras que se van poniendo en las construcciones; pero no lo es en el significado de tendel: «cuerda que se tiende horizontalmente entre dos reglones verticales para sentar con igualdad las hiladas de ladrillo, [adobe] ó piedra». ;{{may|Hilera}}, f.: «Orden ó formación en línea recta de un número de personas ó cosas». Así, en general; pero, en particular, hay la voz liño, m.: «''hilera'' de árboles ó plantas». ;{{may|Hilo}}, m.: En general y figuradamente significa: «ropa blanca de lino ó cáñamo, por contraposición á la de algodón», así como se dice el bronce por un cañón, el acero por la espada, un mármol por una escultura de mármol. Pero decir, como en Chile, género de ''hilo'', pañuelo de ''hilo'', en vez de decir de lino, es error que no puede ni debe pasar. El lino (que aquí malamente se llama linaza, cuando lalinaza es solamente la semilla del lino), es la planta que con su tallo suministra materia para fabricar una clase de ''hilo''; porque entiéndase que el ''hilo'' es la hebra que se forma retorciendo el lino, ó la lana, ó el cáñamo, ó el algodón, etc. Por consiguiente, al decir género de ''hilo'', no decimos nada; es como decir género de he-<noinclude></noinclude> iq9i5opxbg4e166mf9gzh5gdmmj381e 102 422466 1689623 1688630 2026-10-15T19:33:08Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1689623 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>III y V, en ''Tipos y paisajes''. Y así lo usa también en muchas otras partes). «Casi á tientas pudo llegar á un banco de los de la nave central y se hincó junto á él». (Galdós, Mian, XXX). Como lo hicimos notar en el v. fijar, este uso proviene de la elipsis, que suprime el complemento propio del v. por lo conocido que es, y en vez de nombrar una parte del cuerpo, pone el r. se, que representa á toda la persona, Por análogo procedimiento se dice en castellano abrirse (abrir el corazón ó el pensamiento), tomarse (cubrirse de moho ú orín un metal), caer (caer en la cuenta), confesarse, cubrirse y descubrirse, sonarse; difunto, del latín {{latín|defunctus}}, que por sí solo no significa «muerto», sino acompañado del ablativo vita. En chileno tenemos también calentarle á uno (las espaldas ó el cuerpo), prender una vela, una lámpara (encenderlas), que se usa también en España, catear (buscar minas), etc. Así se explica pues el uso del r. hincarse. El a. hincar con acusativo de persona se explica también de la misma manera, por omisión del complemento. «Hincaron al estudiante por media hora, para que aprendiera la lección». Como en todas partes, es este v. usadísimo en Chile, sobre todo c. r. Así aparece en Febrés, voz {{may|Uvchin}}, y en todos nuestros autores. Ya que así lo usaron aun clásicos como Tirso y es de uso general en España, convendría aceptarlo en el Dicc. c. r., en el significado de carrodillarse». Como a. con acusativo de persona, es de uso muy limitado y no merece tanto honor. Si se quiere hacer distinción en la genuflexión de una de las dos rodillas, no diríamos hincarse con una ó con las dos 123 rodillas, sino hincar, postrar ó doblar una ó las dos rodillas. ;{{may|Hinco}}, m.: Poste, palo ó puntal que se hinca en tierra. Tan usado y antiguo es en Chile, que Febrés lo creyó araucano y así lo registró en su Calepino en la forma {{may|Unco}}: «poste, horcón, pilar, ó columna, ó cualquiera palo grueso parado en el suelo; metafóricamente, amparo, refugio, patrocinio». En esta última acep. no lo hemos oido nunca. En el Dicc. sólo aparece hincón: «madero, ó maderos, regularmente de la figura de una horquilla, que se afianzan ó hincan en las márgenes de los ríos y en los cuales se asegura la maroma que sirve para conducir el barco»; mas Cejador (t. Ny N, n.º 30) cita para ''hinco'' estos versos de Eugenio Salazar: Á tener mi amor y fe Á mi Aincor muy bien sé Hablaras de otra manera. Bien puede pues admitirse nuestro ''hinco'', nó como chilenismo, sino como vocablo de antigua cepa española. ;{{may|Hinchio, hinchieron, hinchiend}} o.: Así deben escribirse estas formas del v. henchir y las demás en que entra la segunda i (hinchiera, hinchiere, hinchiese), y de la misma manera en su compuesto rehenchir, porque ambos son irregulares que se conjugan como pedir. Según la Academia, esa letra sólo se suprime cuando es inacentuada después de lly (bulló, tañeron), pero nó después de ch, aunque algunos lo hayan pretendido. Bello se contenta con decir que «son bastante comunes, no sólo hinchió, en que la supresión de la ''i'' pudiera hacer que se equivocase á henchir con hinchar, sino hinchieron, hinchieras,<noinclude></noinclude> 5dwm12h61f5elq76qlqevn92g5lp558 102 422471 1689624 1688631 2026-10-15T19:33:09Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1689624 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>muchas dicciones. Así, en la letra H tenemos ''además'': ''hombrado'', ''horcar'', ''horrar'', ''hoyar'', ''hondar'', ''hormar''; y en otras letras: macollar, maca (hamaca), melga, melgar, neurisma: nombres propios: Tana ó Tanasio, Polonia, Toño (Antonio), como el castellano Luis, del Aluigi italiano y Aloysius latino, Rimini del latín {{latín|Ariminum}}; voces indigenas: chupalla, pulchén. Ya en otra parte vimos cómo el castellano, según testimonio de Juan de Valdés, vaciló en la aceptación ó supresión de la ''a'' inicial en los verbos, dejando el asunto sometido á la enfonia de las voces. De esta vacilación ó doble uso quedan todavía bastantes ejemplos: minorar y aminorar, hora á ora y ahora, musco y amusco, notomia y anatomia, y una cantidad de verbos, como consejar y aconsejar, en los cuales está anticuada una de las dos formas. ;{{may|Hoja}}, f.: En Chile la ''hoja'' por ántonomasia es la del maiz cuando está seca y separada de la mazorca. En muchos pueblos de campo es una verda dera industria, porque se escogen las más suaves, se suavizan más con el lomo de un cuchillo ó navaja, ú otro instrumento, se cortan del tamaño necesario para har un cigarrillo (pajilla) y se venden para este fin en hacecitos. Los recortes y las hojas gruesas ó ásperas se emplean para rellenar colchones, almohadas, jergones (pallasas), etc. Los nombres que trae el Dicc. son: perfolla (ahoja que cubre el fruto del maiz, cuando está secas, pero advierte que es provincialismo de Murcia) y panca, prov. de América.—Definiendo la pajilla, dice que es: «cigarro de tabaco picado envuelto en una ''hoja'' de papel de maiz». No hay papel, sino simplemente la ''hoja'' del maiz» preparada para esto; operación que hacen tan bien en España como en Chile, según la describió Pereda (en ''El sabor de la tierruca''): «Mientras tales cosas decía, raspaba una de las hojas de maíz por ambas caras y la recortaba cuidadosamente hasta dejarla reducida al tamaño de un papel de cigarros.—''Hoja'' de servicios: lista ó catálogo de todas las acciones de ''guerra'', ''comisiones'', ''servicios'', etc., de un militar ó marino; fig. y fam., lista de las principales acciones de cualquiera persona. Es loc. de uso general en todas partes, inclusa la Academia, donde su actual Presidente, Don Alejandro Pidal y Mon, contestando á un discurso de recepción, dijo: «Sería como buscar la Rendición de Breda en las hojas de servicios de nuestros sufridos y valientes soldados». Debe pues admitersela por lo menos en la 1.ª acep. como término de Milicia.—Mata de ''hoja'': la misma ''hoja'' del maíz, cuando está entera con su pezón y sin mazorca; porque tiene figura de mata, mejor aún que la mata de pelo. Bien puede admitirse esta loc., porque está bien formada y es de uso general en Chile. Si se enoja, se le echa una cargade ''hoja''; si se vuelve á enojar, se le echa una carga de sal. Refrán chileno, que se dice por donaire á toda persona que se enoja. Se usa también en 2. persona de singular. {{may|Hojalata, ú}} ''{{may|Hoja}}'' {{may|De lata, de flandes}} ó {{may|De milan}}.: ;{{may|Hojalatería, hojalatero}}.: No. se confundan con calderería y caldere ro. Los primeros se refieren á obras<noinclude></noinclude> bcor5nrgewhvembhc47ra1x4hd8pqki 102 422476 1689625 1683981 2026-10-15T19:33:10Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1689625 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Homeopáticamente}}, adv. de m.: Hace falta en el Dicc., el cual debe admitirlo con el significado correspondiente á la acep. fig. del adj. ''homeopático, ca'': «de tamaño ó en cantidad muy diminutos. ;{{may|Homérico, ca}}, adj.: «Propio y característico de Homero como poeta, ó que tiene semejanza con cualquiera de las dotes ó calidades por que se distinguen sus producciones».—Conviene agregarle la acep. moderna: tratándose de temas poéticos, sobre todo de guerras ó combates, digno de ser cantado por Homero. «Éste es un tema homérico; Fué aquélla una lucha homérica». ;{{may|Homofonía}}, f.: Calidad de homófono, que es sonar de igual modo palabras de distinto significado. Usó esta voz Menéndez y Pelayo, aunque nó en el mismo sentido que indicamos, sino como sinónima de rima, Véanse sus mismas palabras: «No creemos que nadie sostenga hoy que las lenguas romances hayan recibido por transmisión directa de su madre la rima ni el asonante. Entre la poesía latino-eclesiástica y la vulgar, no hay verdadera continuidad de ningún género. La una no es heredera de la otra. El principio de la ''homofonía'' silábica estaba en la madre, y está en las hijas». (Antol. de poetas lir. esp., t. XI, n. 1). Por la falta que hace y por su buena formación merece admitirse este vocablo. ;{{may|Honda}}, f.: Instrumento bien conocido para tirar piedras con violencia; otro para levantar cuerpos de mucho peso. Se escribe con h, porque se deriva del latín {{latín|funda}}. Y así también la terminación f. del adj. ''hondo'', que se deriva del adj. latino fundus, a, um.—No se confundan con onda, ola, del latín {{latín|unda}}. ;'''Hondanada''', f.: Hondonada, (terreno hondo), porque se deriva de hondón. El error proviene de asemejarlo en la formación á andanada, que se deriva de andana. ;'''Hondar'''.: Ahondar. Véase Hogar. ;{{may|Hondureñismo}}, m.: Vocablo ó giro especial de la república de Honduras. Con el título de a Hondureñismos» publicó Don Alberto Membreño una obrita sobre los provincialismos de aquella república. Bien puede admitirse esta voz, aunque no sea de mucho uso, porque está bien formada y es necesaria. ;{{may|Honor}}, m.: ¿En qué se diferencia el ''honor'' de la honra? Punto bien importante es éste, porque de entenderlo bien pende el bueno ó mal uso de estas voces y las frases que con ellas se forman. La voz ''honor'' existe en todas las lenguas, pero honra es exclusiva de la española, y por eso debemos defenderla como gloria única y propia. Lo mejor para esto es trasladar aquí lo que con tanta exactitud escribió el P. Mir en sus Frases de los autores clásicos: «Honra es la estimación y reverencia debida al mérito intrínseco de la persona; ''honor'', la manifestación externa del acatamiento debido á la honra. Si honra es la dignidad merecida, ''honor'' será el obsequio alcanzado por la dignidad; si honra es encumbramiento, ''honor'' será la alteza del solio concedido al encumbramiento; si honra es crédito y estimación debida, ''honor'' será alabanza, fama, buen nombre, loor correspondiente al dicho crédito. Así ''honor'' es la demostración y como la<noinclude></noinclude> lh1b86t6dgwo9tyntrwikqw1g01eo9u 102 422481 1689338 1684786 2026-10-15T19:25:04Z Ignacio Rodríguez 3603 1689338 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Ignacio Rodríguez" /></noinclude>138 HON porque afrenta, por ser derivado de frente, admite la metáfora con lavar. Digase pues, en lugar de lavar el honor, reparar el ultraje ó injuria, vengar la ofensa recibida, tomar ven- ganza de, satisfacer el agravio, volver por la honra, lavar la mancha, etc.-Ser uno el honor de (su país, su siglo, su familia). Puede admitirse en el Dicc. -Todo se ha perdido, menos el honor. Célebre fr. histórica que, por ser tan conocida y por usarse en general en cualquiera clase de derrotas en que el vencido ha puesto todos los medios que están en su mano, merece admitirse en el Dicc. La pronunció por primera vez Francisco I de Francia después de la batalla de Pavía, en la que, ha- biendo combatido con todo valor, ca- yó prisionero de las tropas españolas. HONORABILIDAD, f. Calidad de honorable («digno de ser honrado ó acatado»). Estando admitido este adj., como también el adv. honorable- mente, hace falta el s., que no es fácil reemplazar con otro. HONRA, f. Véase HONOR.-Honra y provecho, loc. fig. que entre nosotros. significa: doble utilidad ó ventaja. Es parecida à la castiza Miel sobre hojuelas, ade que se usa para expre- sar que una cosa viene ó recae muy bien sobre otra, ó le añade nuevo realce», y probablemente se deriva de la fr. española «Honra y provecho no caben en un saco, «que enseña que regularmente los empleos de honor y distinción no son de mucho lucro». Mas, cuando realmente son de mucho lucro, ó por lo menos producen algu- na utilidad, entonces hubo de decirse: Honra y provecho caben en un saco; ó más breve: Honra y provecho..., Esto es de honra y provecho, juntamente. Bien puede admitirse nuestra loc. ¡Hopa! interj. Parece corrupción del jupa! castellano (avoz para esfor- zar á los niños á que se levanten»), del cual debe de proceder el v. fam. aupar («ayudar á subir ó á levantar- se»); aunque D. Adolfo de Castro dice que este v. viene de la voz aupa, que es de origen vascuence y equiva- le à levántate; y agrega que alos ingleses dicen up up, y de esta voz han formado upon, preposición que significa sobre, encima». (Estudios práct. de buen decir, pág. 56). El ga- llego dice hopa! en vez de upa! y aun tiene el v. opar, que significa «subir una cosa desde el suelo, como los niños al brazo, etc.» Talvez por medio del gallego se ha formado nues- tro ¡hopa! que no se usa para esfor- zar ó animar, sino para manifestar la extrañeza por un mal material que viene de repente y del cual queremos librarnos. A uno que viene á estre- llarse contra nosotros ó que ame- naza llevarnos de calles, le decimos: ¡hopa! es decir, pára, detente. A uno que de golpe y zumbido abre la puerta de nuestra habitación, lo detenemos también con un ¡hopa! Don Cristóbal, el héroe de nuestros titeres populares y que se entiende á cabezazos con todos los demás perso- najes apenas asoma en el escenario, como toro que en el coso afila los cuernos ó como gallo que en el reñi- dero revisa sus espolones, menea á todos lades su cabeza como diciendo: «¿quién me topa? ¿quién me topa?» y preparándola para los primeros golpes, que estallan con un sonoro ¡hopa! ¡hopa, amigo! Pereda en Sotileza (c. 1) usa un hospa! que no aparece en el Dicc., pero que tampoco<noinclude></noinclude> 5qj7ddrrm6mo9cgznknj6lki93w51fq 1689339 1689338 2026-10-15T19:25:12Z Ignacio Rodríguez 3603 /* No corregido */ 1689339 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Ignacio Rodríguez" /></noinclude>porque afrenta, por ser derivado de frente, admite la metáfora con lavar. Digase pues, en lugar de lavar el honor, reparar el ultraje ó injuria, vengar la ofensa recibida, tomar ven- ganza de, satisfacer el agravio, volver por la honra, lavar la mancha, etc.-Ser uno el honor de (su país, su siglo, su familia). Puede admitirse en el Dicc. -Todo se ha perdido, menos el honor. Célebre fr. histórica que, por ser tan conocida y por usarse en general en cualquiera clase de derrotas en que el vencido ha puesto todos los medios que están en su mano, merece admitirse en el Dicc. La pronunció por primera vez Francisco I de Francia después de la batalla de Pavía, en la que, ha- biendo combatido con todo valor, ca- yó prisionero de las tropas españolas. HONORABILIDAD, f. Calidad de honorable («digno de ser honrado ó acatado»). Estando admitido este adj., como también el adv. honorable- mente, hace falta el s., que no es fácil reemplazar con otro. HONRA, f. Véase HONOR.-Honra y provecho, loc. fig. que entre nosotros. significa: doble utilidad ó ventaja. Es parecida à la castiza Miel sobre hojuelas, ade que se usa para expre- sar que una cosa viene ó recae muy bien sobre otra, ó le añade nuevo realce», y probablemente se deriva de la fr. española «Honra y provecho no caben en un saco, «que enseña que regularmente los empleos de honor y distinción no son de mucho lucro». Mas, cuando realmente son de mucho lucro, ó por lo menos producen algu- na utilidad, entonces hubo de decirse: Honra y provecho caben en un saco; ó más breve: Honra y provecho..., Esto es de honra y provecho, juntamente. Bien puede admitirse nuestra loc. ¡Hopa! interj. Parece corrupción del jupa! castellano (avoz para esfor- zar á los niños á que se levanten»), del cual debe de proceder el v. fam. aupar («ayudar á subir ó á levantar- se»); aunque D. Adolfo de Castro dice que este v. viene de la voz aupa, que es de origen vascuence y equiva- le à levántate; y agrega que alos ingleses dicen up up, y de esta voz han formado upon, preposición que significa sobre, encima». (Estudios práct. de buen decir, pág. 56). El ga- llego dice hopa! en vez de upa! y aun tiene el v. opar, que significa «subir una cosa desde el suelo, como los niños al brazo, etc.» Talvez por medio del gallego se ha formado nues- tro ¡hopa! que no se usa para esfor- zar ó animar, sino para manifestar la extrañeza por un mal material que viene de repente y del cual queremos librarnos. A uno que viene á estre- llarse contra nosotros ó que ame- naza llevarnos de calles, le decimos: ¡hopa! es decir, pára, detente. A uno que de golpe y zumbido abre la puerta de nuestra habitación, lo detenemos también con un ¡hopa! Don Cristóbal, el héroe de nuestros titeres populares y que se entiende á cabezazos con todos los demás perso- najes apenas asoma en el escenario, como toro que en el coso afila los cuernos ó como gallo que en el reñi- dero revisa sus espolones, menea á todos lades su cabeza como diciendo: «¿quién me topa? ¿quién me topa?» y preparándola para los primeros golpes, que estallan con un sonoro ¡hopa! ¡hopa, amigo! Pereda en Sotileza (c. 1) usa un hospa! que no aparece en el Dicc., pero que tampoco<noinclude></noinclude> 0dl9q6274dkpdfd0lfqwe6atms6g938 1689626 1689339 2026-10-15T19:33:11Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1689626 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Ignacio Rodríguez" /></noinclude>porque afrenta, por ser derivado de frente, admite la metáfora con lavar. 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Es parecida á la castiza Miel sobre hojuelas, ade que se usa para expresar que una cosa viene ó recae muy bien sobre otra, ó le añade nuevo realce», y probablemente se deriva de la fr. española «Honra y provecho no caben en un saco, «que enseña que regularmente los empleos de honor y distinción no son de mucho lucro». Mas, cuando realmente son de mucho lucro, ó por lo menos producen alguna utilidad, entonces hubo de decirse: Honra y provecho caben en un saco; ó más breve: Honra y provecho..., Esto es de honra y provecho, juntamente. Bien puede admitirse nuestra loc. ¡Hopa! interj. Parece corrupción del jupa! castellano (avoz para esforzar á los niños á que se levanten»), del cual debe de proceder el v. fam. aupar («ayudar á subir ó á levantarse»); aunque D. Adolfo de Castro dice que este v. viene de la voz aupa, que es de origen vascuence y equivale á levántate; y agrega que alos ingleses dicen up up, y de esta voz han formado upon, preposición que significa sobre, encima». (Estudios práct. de buen decir, pág. 56). El gallego dice hopa! en vez de upa! y aun tiene el v. opar, que significa «subir una cosa desde el suelo, como los niños al brazo, etc.» Talvez por medio del gallego se ha formado nuestro ¡hopa! que no se usa para esforzar ó animar, sino para manifestar la extrañeza por un mal material que viene de repente y del cual queremos librarnos. A uno que viene á estrellarse contra nosotros ó que amenaza llevarnos de calles, le decimos: ¡hopa! es decir, pára, detente. A uno que de golpe y zumbido abre la puerta de nuestra habitación, lo detenemos también con un ¡hopa! Don Cristóbal, el héroe de nuestros titeres populares y que se entiende á cabezazos con todos los demás personajes apenas asoma en el escenario, como toro que en el coso afila los cuernos ó como gallo que en el reñidero revisa sus espolones, menea á todos lades su cabeza como diciendo: «¿quién me topa? ¿quién me topa?» y preparándola para los primeros golpes, que estallan con un sonoro ¡hopa! ¡hopa, amigo! Pereda en Sotileza (c. 1) usa un hospa! que no aparece en el Dicc., pero que tampoco<noinclude></noinclude> buoe7pu305a0rvvxaw4mh1slyy5i3vg 102 422484 1689627 1688632 2026-10-15T19:33:12Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1689627 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Horcaja''', f.: Horcajadura: «ángulo que forman los dos muslos ó piernas en su nacimiento». ;'''Horcar''', a.: Así dijeron los antiguos, aun algunos clásicos; pero ahora sólo debe decirse ahorcar. El último Dicc. ha suprimido á este v. la acep. fig. de «impacientarse, enojarse mucho», que en su forma r. le daba el anterior. Véase Hogar. Dios aprieta, pero no horca: no ahoga, corrige el Dicc. y dice que es expresión fig. con que se aconseja la conformidad en las tribulaciones, esperando en Dios». ;{{may|Horcas caudinas}}, f. pl.: El Dicc. admite solamente la fr. fig. Pasar uno por las ''horcas caudinas'' (sufrir el sonrojo de hacer á la fuerza lo que no quería). Bien sabido es lo que dice la Historia Romana sobre las ''horcas caudinas''; por tanto, todos varían de muchas maneras esta loc., diciendo, por ej., Me amenazó con las ''horcas caudinas'', Me nombró sola mente las ''horcas caudinas'', ¿A qué viene eso de las horcas caulinas? etc. Debe pues el Dicc. advertir que la fr. puede variarse de muchas maneras ó admitir solamente la loc. Horcas caudinas. ;{{may|Horcón}}, m.: Muchos han creido que esta voz es un americanismo, cuando es de las más castizas, simple aum. de horca. El penúltimo Dicc. la definia: «palo, en figura de horquilla, que sirve para formar los parrales y para sostener las ramas de los árboles que están cargadas de fruto». El último, 13.ª edición, remite á la 4.ª acep. de Horca, que es: «palo que remata en dos puntas, y sirve para sostener las ramas de los árboles, armar los parrales, etc,» En la efe, entra el Chile al 141 uso principal que se da en ''horcón'', que es para sostener y armar las casas de los pobres, las chozas y ramadas. Antiguamente se usaron también en las casas acomodadas, como medio más seguro contra los terremotos. Para que se vea que el uso de la voz ''horcón'' no es de ayer solamente, óígase al P. Fr. Alonso de Cabrera, orador español del siglo XVI. «La planta, cuando está tierna, fácil es de enderezar; con un hilo ó con una caña la vuelven á donde quieren; pero, si endurece, no bastan horcones para enmendar el torcimiento». (Domingo de Septuagésima, con». P. ;'''Horfandad''', f.: Es muy común escribirlo con h, cuando en realidad no tiene por qué llevarla, pues el orphanitas latino, de donde se deriva, no la tiene. El error proviene de derivarlo de huérfano, que sólo tiene a por el diptongo are, en que se abrió la ''ó'' del latín {{latín|orphanus}}. Por la misma razón se escriben sin oval, ovalar, aovar y demás derivados del latín {{latín|ovum}}, á pesar de que huevo se escribe con ella; y así llevan también horti cultura, horticultor, y demás derivados del latín {{latín|hortus}}, huerto; hospederia, hospedar, de huésped, en latín hospes; hostil, hostilidad, hueste, del latín {{latín|hostis}}, enemigo; pero no la llevan osamen ''ta'', ''osario'', ''óseo'', ''osificarse'', ''osifrago'', de os, ossis, hueso, y si huesoso, huesudo, formados de hueso. ;{{may|Horma}}, f.: «Molde sobre el cual se fabrica ó forma una cosa. Llámase así principalmente el que usan los zapateros para hacer zapatos, y los sombrereros para formar la copa de los sombreros». Tal es la ''horma'' española y nó, como se llama en Chile, la pieza de fieltro, de paja ú otra<noinclude></noinclude> 2wib0y8jzbeg9o1omgwim0921c31ftt 102 422488 1689628 1685834 2026-10-15T19:33:14Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1689628 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>bastarían por sí para rescatarla de la nota de galicana. Porque, así como hacer temor, hacer espanto, hacer turbación y otras de este jaez se cuentan muy sin duda entre las locuciones castizas, semejantemente hemos de tener por tal á la fr. Hacer horror. aunque concedamos ser común á la lengua francesa. Cierto, más frecuentes eran entre los clásicos las expresiones poner horror, causar horror y dar horror; no por eso es para desechada la otra hacer horror, puesto que hacer conserva en ella la significación de causar y especialmente la de representar la acción de los mismos nombres reducidos á verbos, según que lo previene la Real Academia en el v. hacer. Pero, pues el Dicc. novísimo admite el v. horrorizar, que se le pasó inadvertido al de Autoridades, concluyente cosa es que hacer horror equivalga á horrorizar, so pena de que hacer burla no equivalga á burlar, ni hacer guerra á guerrear, ni hacer broma ó bromear, ni hacer miedo á amedrentar. Diga pues el moderno sin reparo: «Tan asombrosa novedad me hizo horror; Me hacia horror el mirar su negra figura: Con el coco les hará horror la madre á los niños; Tal horror le hice, que se le erizaron los cabellos. Tener en horror y Estar en horror si que son frases galicanas sin apelación; dígase respectivamente: Detestar, abominar, aborrecer; Ser aborrecible, ser mirado con horror, ser el horror ó el oprobio de.—Horror por. Véase {{may|Por}}. ;'''Hortalicero''', m.: Dígase hortelano: «el que por oficio cuida y cultiva huertas»; porque la hortaliza es: «verduras y demás plantas comestibles que se cultivan en las huerlas». ''Horticultor, ra'', es «persona dedicada á la horticulturas, y ésta, cultivo de los huertos y huertas». ;'''Hortencio, cia''', n. pr. m. y f.: Hortensio, sia, porque el Hortensius latino es derivado del adj. ''hortensis''. ;'''Hortiga, gar, goso'''.: Ortiga, del latín {{latín|urtica}}. {{may|Ortigar y ortigoso}} véanse en su lugar. ;{{may|Hosanna}}, m.: Muchas citas teníamos preparadas para pedir la admisión de este vocablo, procedente del hebreo; ya lo prohijó la 13.ª edición. del Dicc., con esta definición: «Exclamación de júbilo usada en la liturgia católica. || Himno que se canta el domingo de Ramos».—Falta todavía la acep. fig. y genérica de — himno de triunfo ó victoria, que es la más usada, especialmente en poesía. ;{{may|Hospederia}}, f.: Un poco más generales desearíamos que fueran las dos primeras definiciones que de esta palabra trae el Dicc.. para que así quepa nuestra ''hospederia'' de San Rafael, que tan buenos servicios presta y á la cual nadie se atrevería á tachar de poco castiza. «En las hospederias públicas de pobres y peregrinos dábaseles también ración de vino. En 1078 el abad de Sahagun...fundaba una de estas hospederías con sesenta camas». (Godoy-Alcántara, Apellidos castellanas). ;{{may|Hospital}}, m.: ''Hospital'' de la sangre ó de la primera sangre llama el Dicc., como término de Milicia, el sitio ó lugar que, estando en campaña, se destina para hacer la primera cura á los heridos». En Chile, con perdón sea del Dicc., hemos dicho siempre ''hospital'' de sangre, sin la, que parece saber á galicismo, y no tanto llamamos ''hospital'' de sangre al<noinclude></noinclude> g7jhc1y0t3h3oxglr9ifb16svtw1tzc 102 422490 1689629 1684776 2026-10-15T19:33:14Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1689629 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>gar «perseguir, molestar», suele esta persecución ó molestia, cuando es continua, causar fastidio ó hastío. Confundido así el significado respecto de las personas, es natural que la confusión se extienda después á las cosas. Por eso en Chile no sólo hostigan las personas machaconas y majaderas, sino también los alimentos y toda cosa mala y pesada que se repite mucho. Véase ahora por esta cita cómo el hostigar castizo pudo llegar á ser el hostigar chileno: «Solicitaba con exquisita importunidad en Roma la beatificación de la Venerable Margarita de Chaves un sobrino suyo; tenía el Papa Paulo V remitidas las averiguaciones á un Cardenal, el cual estaba tan hostigado de el agente, que, en viéndole, se escondía». (Floresta general, t. II, n.º 2133). Aun entendido el v. á la chilena, el sentido sería el mismo. ;'''Hostigoso, sa''', adj.: No existe en castellano y dígase empalagoso, sa, para las dos aceps.: aplicado á manjar que causa hastío, y á persona que causa fastidio por su zalamería y afectación. Fastidioso, sa, significa también: «enfadoso, importuno, que causa disgusto, desazón y hastio». ''Hostigador, ra'', adj. y s., como legítimo derivado del hastigar castizo, envuelve la misma idea de éste y no debe confundirse con nuestro '''hostigoso'''. ;'''Hostilización''', f.: Basta con hostilidad: «acción hostil; agresión armada de un pueblo, ejército ó tropa, que constituye de hecho el estado de guerra. ;{{may|Hostilizador, ra}}, adj. y ú. t. c.: s. Que hostiliza. Bien puede admitirse. ;{{may|Hotel}}, m.: «Casa aislada de las colindantes, del todo ó en parte, y habitada por una sola familias. Así el Dicc. en el Apéndice de su 13.ª edición. Ésta es una acep. solamente y no bien definida del ''hotel'' francés, y nó la principal y más usada; por eso somos de parecer que se suprima esa acep. y se admita la general y corriente de «hostal ú hostería» (casa donde se da de comer y alojamiento á todo el que lo paga) ó «fonda» (casa pública donde se sirven comidas con decencia, á diferentes precios, y tambien suele darse hospedaje). En realidad, no es necesario este galicismo, porque las tres voces apuntadas expregan lo mismo que ''él'', y aun las dos primeras tienen su mismo origen, el latín {{latín|hospitem}}, de hospes, por medio de sus derivados hostellaria, hostelaria, hostelleria; sin embargo, por haberlo ya adoptado la gente culta en todas partes, hay que resignarse á admitirlo. Los sinónimos mesón, parador y posada significan:«casa pública donde por dinero se da albergue á viajeros, caballerías y carruajes»; por consiguiente, agregan al concepto de ''hotel'' algo más. ;{{may|Hotelero, ra}}, m. y f.: Aunque hay en castellano ''hostelero, ra'', m. y f., y fondista, com., hay que aceptar también á hotelero, para ser consecuentes con el s. Puede definirse: persona que tiene á su cargo un hotel. Mesonero y posadero son correlativos con sus respectivos sustantivos. ;'''Hoy'''.: De adv. de tiempo solamente lo califica el Dicc., siendo que también es s. m. a Llama San Pedro día á la eternidad, David la llamó '''hoy''', porque no pasa día por ella, no hay en toda su duración mañana ni ayer, pasado ni futuro, sino un perpetuo y<noinclude></noinclude> 2kns2pidnttnjni1s7swgybe8uvmknh 102 422509 1689630 1684781 2026-10-15T19:33:17Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1689630 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Humoristicamente}}, adv. de m.: De manera humoristica. Puede admitirse en el Dicc. ;{{may|Humoristico, ca}}, adj.: Aplícase á aquello en que predomina el humor, generalmente el bueno, del autor. Estile, lenguaje humoristico; Frase, poesia, canción humoristica. Según en formación, debe aplicarse á cosas, reservando humorista para las personas. Es voz de uso general y hace falta en el Dicc., porque no siempre se puede suplir con capricho, obra de arte que se ejecuta más por la fuerza del ingenio que por la observancia de las reglas, «Otra cuerda...tiene la lira del Sr. Blasco: la cuerda que, con palabra importada de Inglaterra, si bien con cierto fundamento español, podemos llamar humoristica. (Don Juan Valera, Soledades de Eusebio Blasco.) ;'''¡Hupa!''' interj.: Se escribe ''¡upa!'' Véase '''¡Hopa!''' ;{{may|Huraco}}, m.: Antigua voz castellana que merece rehabilitarse, porque se nisa todavía en España y en muchos estados de América, como Colombia, Chile y Argentina. Covarrubias en su Tesoro la definia: «Vraco es término sayagués y vale agujero, y de allí uracar, agujerear.» En el art. {{may|Horado}} decía: «Los sayagneses llaman buraco al agujero por donde entra la luz; y en {{may|Trapala}} tree este «cantarcico sayagués: Asomos á ese buraco, Cara de prata, Correré yo el mi caballo, La trápala, trápala. Después del nombre {{may|Vraco}} trae tam bién el v. {{may|Vracar}}: choracar, perforare; y el Dicc. actual de la Academia registra todavía á {{may|Horacar}}, a., ant. Horadar.» Quiñones de Benavente: Debe de estar horacado El suelo de la bacis ¡Qué bacia ni qué Aoracol (El Borracho). Gonzalo Correas: «El rato no se fia de un solo buraco.» Véanse ahora algu-. nos modernos. Pereda: «Esta paré del güerto que yo tengo, se vino abajo por un lado, quedó un juriaco abierto, y entraron por él dos de la vista baja. con perdón de ustedes,» (Suum cuique). «Había en este joriaco lo que ya tienes á la vista.» (Peñas arriba. XVIII).: El Padre Santiago Pérez: «Veinte veces meto yo el brazo en el furaco [an boquete que tiene la puerta del cementerio] y digo cuatro freseas á los muertos.» (El zorro del matorral, art. de revista). D. S. Alonso Garrote: «{{may|Buraco}}: agujero, en Maragateria. Alguna vez furaco. Etimología: del latín {{latín|foracus}}, de ''foro'', ''ras'', ''barrenar'', ''taladrar''.» (El dialecto vulgar leonés). Lo mismo dice Cuervo: «Hubo en lo antiguo foracar, foraco, y, conforme á lo que vamos diciendo, furacar; convertida la fen h, horacar, horaco, y sin duda, huracar, huraco; el último es corriente en Bogotá, y valgarísimo en la forma hureque.» En Chile se conoce solamente huraco. Es claro que las formas citadas por Pereda, juriaco y joriaco, como también buraco, usado aún por los judios españoles de Oriente, por demasiado plebeyas y corruptas, no deben aceptarse en el Dicc., pero sí la más general y conforme con la fonética castellana: huraco.—Nada tiene que ver con esta voz la anticnada ura-<noinclude></noinclude> 85xbq4yf3j94hqtkgd0grisx6xlcoz4 102 422511 1689631 1685837 2026-10-15T19:33:18Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1689631 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>horón castellano («serón grande y redondo»), que se deriva del latín {{latín|forum}}, cuba de lagar. Véase cómo describe el Inca Garcilaso los horones de su tiempo: «El principal tributo era el labrar y beneficiar las tierras del Sol y del Inca y coger los frutos, cualesquiera que fuesen, y encerrarlos en sus orones [Así, sin, lo escribe siempre]... A los orones llaman pirúa; son hechos de barro pisado con mucha paja. En tiempo de sus reyes los hacían con mucha curiosidad, eran largos, más ó menos, conforme al altor de las paredes del aposento donde los ponían; eran angostos y cuadrados y enterizos, que los debían de hacer con molde, y de diferentes tamaños. Hacíanlos por cuenta y medida, unos mayores que otros, de á treinta hanegas, de á cincuenta, y de á ciento, y de doscientas, más y menos, como convenía hacerlos. Cada tamaño de orones en su aposento de por si, porque se habían hecho á medida dél: poníanlos arrimados á cuatro paredes, y por medio del aposento, por sus hiladas, dejaban calles entre uno y otros para henchirlos y vaciarlos á sus tiempos. No los mudaban de donde una vez los ponían. Para vaciar el orón hacían por la delantera dél unas ventanillas de una ochava en cuadro, abiertas por su cuenta y medida, para saber por ellas las hanegas que se habían sacado y las que quedaban, sin haberlas medido. De manera que por el tamaño de los orones sabían con mucha facilidad el maiz que en cada aposento y en cada pósito había: y por las ventanillas sabían lo que habían sacado y lo que quedaba en cada orón. Yo vi algunos de estos orones que quedaron del tiempo de las Incas, y eran de los más aventajados, porque estaban en la casa de las vírgenes escogidas, mujeres del Sol». (''Comentarios reales'', l. V, c. V). De intento hicimos esta larga cita para que el lector se forme idea clara del chilenismo hurón, que ya apenas es conocido por las personas antiguas. Don Luis Montt, bibliotecario de la nacional por tantos años, en una copia del inventario de su abuela Doña Mercedes Torres de Montt, en la parte en que hablaba de los urones (sic) que dejaba («Tres urones, hechos de cuero de vaca, cada uno, 18 $), escribió al margen: «¿Qué es urón?» El hurón se hacia en Chile, generalmente, del cuero enterizo ó copinado de un vacuno, y también de dos cueros unidos, y se colocaba en los graneros en forma recta, y á veces utado á las vigas para que conservara mejor su posición. En él se guardata un cereal, generalmente el trigo, para el consumo del año, y se vaciaba por la cola, que con ese fin se dejaba hueca y saliente. Como ahora han encarecido los cueros, se ha reemplazado el hurón con cajones de ''madera'', ''costales'', ''sacos'', ''trojes'', etc. ; pero es posible que todavía queden algunos en Chile. Parodiando al Inca Garcilaso, diremos también con él: «Yo vi algunos de estos hurones...» Tan conocidos eran de todos, que una monja claustrada del siglo XVII, hablando del demonio, escribió: «Señalándome una bolsa como un hurón, llena y tan pesada que hacía él fuerza para cargarla, me dijo...» Febrés, en la parte castellana, trae: «Urón ó trox, kuyllis; y en {{may|Huylli}}: «un cerquito<noinclude></noinclude> 1jjaei52slj65fviqw8axnnhhp9i8fu 102 422512 1689632 1684010 2026-10-15T19:33:19Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1689632 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>de colenues [colihues] dentro de casa, en que ponen trigo, cebada, papas, &.» Como se ve, no es descripción del hurón, sino de la trox ó troje: pero es una prueba del uso de la voz en ese tiempo. Nuestro hurón se parece más al horon de Andalucía, que, según Rodríguez Marin, es cierto serón grande y redondo, que generalmente sirve de granero portátil en las casas de los pobres.—También hemos oído la acep. fig. de — persona 169 comedora é insaciable. Pedro es un hurón. ;{{may|Husillo}}, m.:, dim. de huso. Canilla provista de hilo y sin lanzadera que se usa en el telar chileno para tramar. La voz está bien formada y puede admitirse.. ;'''Huso''', m.: Instrumento para hilar. Por ser formado del latín fusus se escribe con A, y no debe confundirse con ''uso'', del latín {{latín|usus}}, s. verbal de uti, usar.<noinclude></noinclude> kakukhlznf341r8m7i72hkhqq5cjat8 102 422513 1689269 1686981 2026-10-15T15:26:30Z Ignacio Rodríguez 3603 1689269 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1913) - headpiece - page 175.png|center|500px]] {{altura}} {{t2|[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1913) - initial I - page 175.png|I|alt=I|100px]]}} ;I.: Véase E, donde hablamos del vicio de convertir en i la ''e'' de los verbos en ear y de otras voces en que está seguida de a ó de o: biata, lión, por beata, león. Ejemplo de lo contrario tenemos en el archiculto Eleodoro por Heliodoro.—La pronunciación vulgar vacila entre los sonidos e, i inacentuados de algunos vocablos; como luche y luchi, toque y toqui, Mechi y Meche.—La i acentuada y precedida de otra vocal llena en medio ó fin de palabra, hace retroceder el acento á la llena y á veces la hace variar de sonido. En otros términos, los grupos ai, ei, oi, se se convierten para el pueblo en éi, bi: maiz, erei, oi son méis, créi, ói y también oyi; Valparaiso, leido, oido son Valpareiso, léido, óido; caida es queida. De aquí el adagio popular: «Refalada (resbalamiento) no es queida». Algunos antiguos semicultos dicen todavía ''raiz'', ''pais'', ''hay'', ''Valparaiso'', por ''raiz'', ''país'', ''ahi'', ''Valparaiso'', El horror que tiene el pueblo á acentuar la ''i'' en combinación con otra vocal, es tal, que no sólo traspasa el acento á ésta, sino que también se ve obligado á agregar alguna consonante eufónica: véida, léida, créida, tréida por ''veia'', ''leia'', ''creia'', ''traia''; sandilla por sandia. Y aun la ''i'' sola le parece muy afectada en algunos vocablos y la convierte en ei: éida, éisla ó éila por ida é isla.—Otros veces la ''é'' pretónica se convierte en i por asimilación ó por disimilación: Irineo por Ireneo: Irrazo por Errázuriz; chiminea por chimenea; cachiné, del francés cache-nez; bacenilla por bacinilla; mordidura por mordedura; alfñique por alfeñique; ligitimo por<noinclude></noinclude> bir997xfkz3x1q4tt6nd6lwi4qebxrk 102 422523 1689633 1686983 2026-10-15T19:33:21Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1689633 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>voz, dejando solamente el adj. Ilustrísimo, ma, cuando todavía se dice en España y América á los obispos Su Ilustrísima y Vuestra Ilustrísima. Lo mejor será volver a aceptarla tal como la definía el Dicc. de Autoridades: a Usado como sustantivo significa el tratamiento que se da á personas constituídas en dignidad eclesiástica: como arzobispos ú obispos, ó por pragmática ú atención; y también á otras personas seculares según estilo y prácticas. No es menester alegar citas del P. Isla, Alarcón y otros modernos, que dicen sin escrúpulo Su Ilustrísima, como dijeron también los antiguos con Cervantes á la cabeza. ;{{may|Imaginaria}}, f.: Es término de Milicia'y significa: guardia que no presta efectivamente el servicio de tal, pero que ha sido nombrada para el caso de haber de salir del cuartel la que está guardándolo». En el ejército chileno llaman ''imaginaria'' la guardia nocturna del cuartel y que, generalmente, se confía á los aprendices ó reclutas. ;{{may|Imaginarse}}.: El Dicc. lo admite solamente como n. y a., siendo que todos los clásicos lo han usado también c. r. He aquí algunas pruebas: «Se imaginaba, que por grandes maestros que le hubiesen curado...» «Cuando se imaginó ser cosa de nueva aventura... Pienso desgajar otro ramo tal y tan bueno como aquel que me imaginos. «May al revés de lo que v. m. se imaginaba». (Quijote, p. I. cc. I. IV, VIII, XXXI). «Luego se imagino quel Constanza no había de ser suyas. (Cerv., La ilustre fregona). Así mismo Fray Luis de León y demás clásicos. ;{{may|Imanación}} ó {{may|imantación}}, f.: {{may|Imanar}} ó {{may|imantar}}, a. y ú. t. c. r. Imborrable, adj. Aunque está bien formado, no lo usan sino los seudocultos, porque la voz castiza que hay para esto es indeleble: «que no se puede borrar ó quitar». Del latín {{latín|delere}}, borrar. ;'''Imbunchar''', a.: Hechizar ó embrujar.—Engañar ó estafar por medio de un imbunche (5.º y 6.ª acp.)Robar con cierta habilidad y misterio. Véase el siguiente. ;'''Imbunche''', m.: Es uno de los brujos ó seres maléficos araucanos. Según las creencias populares, los brujos ó machis se roban los niños de seis meses, se los llevan á sus cuevas, les tapan las salidas naturales del cuerpo para que se crien monstruosos, los alimentan y enseñan á su manera, y... catalos imbunches. Estos cuidan de los entierrosó tesoros escondidos, revelan las cosas ocultas y se comunican con el demonio, como el médiumcon el espiritu. Tal es el concepto general de imbunche.—Por extensión, niño feo y horrible, gordo y apelotonado.—Fig., maleficio, hechicería. -Cosa que se enreda fy confunde de repente, como por obra de un ser maléfico.—Asunto que, por haberlo alguien enredado ó confundido, se hace de difícil ó imposible solución.—Cuento ó asunto embrollado que se finge con el fin de conseguir algo. Véase Tio (Cuento del).—La etimología de esta voz es el araucano ''{{lang|arn|ivum}}'' ó ''{{lang|arn|irum}}'', animales pequeños cuadrúpedos, ó monstruos, y la partícula che, indicativa de persona: monstruo humano. Febrés da en particular esta definición. de izumche: alos que consultan los brujos en sus cuevas, donde los crian desde chiquitos para sus hechicerías ó encantos». Poco después trae el v.<noinclude></noinclude> 2dnexthtqseb7fozf5rfbcjivq0n0ir 102 422532 1689634 1684024 2026-10-15T19:33:22Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1689634 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>de estío, XIII). «Responso va y jisopada viene, incensada por acá, réquiem por allí, amén por el otro lado» (Id., De tal palo, VIII). ;{{may|Incensador, ra}}, adj. y ú. t. c. s.: Que inciensa, en la acep. fig. de «lisonjear», que tiene este v. Creemos que debe el Dicc. admitir este vocablo. ;{{may|Incipiente}}, adj.: Que empieza, principiante. Del latín {{latín|incipere}}, comenzar. No debe confundirse con ''insipiente'', adj. y ú. t. c. s.: falto de sabiduría ó ciencia; falto de juicio. Se deriva del latín insipien», tis, que significa lo mismo, porque es compuesto de la privativa in y del adj. ''sapiens'', tis, sabio, juicioso. Por eso en un auto antiguo de San Francisco se lee insapiente. ;{{may|Inciso}}.: Véase {{may|Aparte}}. ;{{may|Incivilmente}}, adv. de m.: De manera incivil. Bien puede admitirse. ;{{may|Inclusive}}, adv. de m.: No puede decirse inclusives. Véase {{may|Exclusive}}. ;{{may|Incluso, sa}}, adj.: Aunque es participio irregular de incluir, se usa solamente como adj. Así lo advierte expresamente el Dicc. Por consiguiente, no puede aprobarse el uso moderno de hacer invariable á incluso, convirtiéndolo en preposición. «La misma dureza de su carácter la briosa inflexibilidad de su genio hacían más vehemente en ella toda pasión, incluso la del amor». (Juan Valera, El Comendador Mendoza, XIV). Debió decirse inclusa. Menéndez y Pelayo usa también esta voz por lo general como prep.: «La leyenda bávara del caba llero de Cech... presenta todos los datos tradicionales, incluso la antorchas. (Antol. de poetas lir. españoles, t. XIII, pág. 342). Aun en la Gramática de la Academia (1906, pág. 40) se escapó este mal uso: «Los monosilabes acabados en consonante, incluso la ''y''. No disuena tanto cuando se usa como adv. por no tener un s. á que modificar: «Podía encontrar el mismo metro en tantos otros. libros, incluso en las Fábulas literarias de Iriarte». (Menéndez y Pelayo, ibid., pag., ult.); bien que pudo decirse mejor: inclusas las Fábulas. Aunque Cuervo, en las notas á Bello, no reprueba este uso de incluso, sino que solamente lo expone y en el índice califica esta voz de preposición imperfecta; aunque algún otro gramático, como Don Salvador Padilla (Gram. histórica de la lengua cast., n°. 433) coloca á incluso entre las preposiciones impropias ó cuasi-preposiciones, igual á ''mediante'', ''obstante'', ''salvo'', ''durante'', ''excepto''; sin embargo, todavía debemos defender el uso correcto, que es el de los doctos, y que no consiente hacer prep. de esta voz sino solamente adj. de dos terminaciones. ;{{may|Incógnito}}, m.: No admite el Dicc. el s. ''incógnito'' sino solamente el m. adv. De ''incógnito'', «de que se usa para significar que una persona constituída en dignidad quiere tenerse por desconocida y que no se le trate con las ceremonias y etiqueta que le corresponden». Debe suprimirse la fr. «constituida en dignidad», porque no sólo los constituídos en dignidad, sino también los simples mortales, acostumbran disfrazarse de esa manera. Desde nuestros primeros padres en el paraíso ya perdido; desde los Gabaonitas hasta el último empleado de policía secreta, todos pueden vestirse, viajar y tratarse de incógnitos.—Segunda observación: no tiene cara de<noinclude></noinclude> q1qzqehfnz6d9z4wmb3wto2hdfoxq59 102 422542 1689635 1680172 2026-10-15T19:33:24Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1689635 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>un escrito.» ¿Qué decir de los que, al hablar, se nombran á sí mismos con el nombre de el infrascrito? Que elocuentísima y correcta hablan mente. ;'''Infula''', f.: En todas sus aceps. se usa solamente en pl. (infulas), lo mismo que el latín {{latín|infulae}}. ;'''Infundia''', f.: Corrupción de enjundia, ó mejor de injundia, como dice el pueblo español en algunas partes. Véase Cuervo, Lenguaje bogotano, no. 821. 197 hay por qué colgárselo después como participio. Recuérdese que el v. latino que significa injertar es insérere (Insere, Melibae, pyros, dijo Virgilio), supino insertum; por consiguiente, de él no pudo salir el injertar castellano, sino solamente el adj. y s. ''injerto''. Si algún v. emplearon para esto los antiguos castellanos, debió de ser ingerir, del ingérere latino, que significa una idea parecida, pero general, ó inserir, de insérere, como dice todavía Infundible, adj. Infusible: que el gallego.—Injerto de parche: no puede fundirse ó derretirse. ;{{may|Infungible}}, adj.: No fungible. Lo mismo que su simple, creemos que debe admitirse. Véase {{may|Fungible}}. Ingalaterra, Ingalatierra, n. pr. f. Así decían nuestros mayores, como los antiguos españoles, y toda vía se oye entre la parte más ruda del pueblo, para la cual es más fácil de pronunciar que Inglaterra. Ingeniero agrícola. Dígase agrónomo simplemente ó ingeniero agrónomo: «el que entiende en el fomento, calificación y medición de las fincas rústicas y en cuanto se refiere á la práctica de la agricultura y dirección de las construciones rurales». ;'''Ingerto, ta''', adj.:, participio, y además, s. m. La penúltima edición de la Gramática de la Academia escribía así este vocablo y lo hacía part. irregular de ingerir; pero la última edición y el Dicc. escriben injerto, lo derivan del latín insertus y lo hacen part, irregular de injertar. No nos parece bien esto último, porque no es cierto y porque hace incurrir en círculo vicioso, derivando al v. injertar de injerto y haciendo á éste part. de aquél. Si injerto nació en castellano primero que el v. y aun dió el ser á éste, no dígase de escudete. Consiste en injertar una yema con parte de la corteza á que está unida, cortada ésta en forma de escudo. ;'''Inglés, sa''', adj.: Ú. en Chile aplicado á la persona exacta para llegar á la hora puntual, precisa ó perentoria. Á la inglesa: á la hora precisa. ó puntual. Ambas expresiones indican que los chilenos no somos modelo de exactitud, y por eso, cuando se invita á una reunión, fiesta, etc., y se indica la hora de ella, suele preguntarse: ¿A la inglesa ó á la chilena? Es decir: ¿A esa hora en punto, ó media hora, poco más ó menos, más tarde? A la inglesa significa en castellano: «al uso de Inglaterras. ;{{may|Inglesismo}} ó {{may|Anglicismo}}, m.: Ingrato, ta, adj. Fuera de las aceps. ''castizas'', tiene en Chile la fam. de — aplícase al que no visita ó no escribe á sus amigos ó lo hace muy á lo lejos. «Pedro se ha puesto muy ingrato». ;'''Ingüente''', m.: Corrupción vulgar de ungüento. Lucas Fernández usó la forma ungüente; pero Quevedo, Tirso, el Cancionero de Baena y otros de esos tiempos, la misma de nuestro. vulgo, '''ingüente'''.—El gallego dice<noinclude></noinclude> 98awis9ce82pwx53ug43zm5pa9oksp3 102 422544 1689636 1680175 2026-10-15T19:33:26Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1689636 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>que cordaremos que Don J. M. Sbarbi dió este solo nombre á una obra suya literaria. Fr. Alonso de Cabrera dijo también: «Pero, señores, entiendo nos quebramos las cabezas sin para qué en predicar contra los hipócritas, porque ya no los hay. In illo témpore, cuando vino Cristo al mundo, había muchos». (Miére, de la ceniza, con». IV). ;{{may|Inimitablemente}}, adv. de m.: De manera inimitable. Haría bien el Dicc. en aceptarlo. ;'''Ininterrumpido, da''', adj.: No interrumpido. Feo, duro é innecesario es el tal compuesto. ;{{may|In límine}}, expr. latina que significa literalmente en el umbral.: Ú. en sentido fig. y principalmente con los verbos desechar, rechazar, negar, en el significado de — á primera vista, á la simple presentación, como diciendo que no sólo no se abre la puerta á la persona ó asunto, sino que, al llegar al umbral, se le despide ó rechaza. Es el mismo significado del v. latino eli. minare y castellano eliminar, compuesto de e y limen: lejos ó fuera del umbral. De limen se formaron también en latín y en castellano el adj. sublime y el s. ''postliminio''. No tengamos pues miedo á la expr. in limine y admitámosla, porque es útil y expresiva. ;{{may|Inmaculada}}, f.: Creemos que debe admitirse, como lo están ya Doloresa y Purísima, y con el mismo significado de este último: «nombre antonomástico de la Virgen María en el misterio de su ''inmaculada'' Concepción». La ''Inmaculada'' de Murillo; Murillo fué el pintor de la ''Inmaculada''; la ''Inmaculada'' de Lurdes. Cierto es que los españoles han dicho generalmente 199 las Concepciones de Murillo; pero la tendencia moderna es preferir el término ''Inmaculada''. ;'''Inmarchitable''', adj.: Aunque usado por algunos, como Arnao, poeta y académico, no lo necesitamos, porque tenemos otro más hermoso y de uso más general, inmarcesible: que no se puede marchitar». ;{{may|Inmarchito, ta}}, adj.: No marchito. Bien puede admitirsele. ;{{may|Inmejorablemente}}, adv. de m.: De manera inmejorable. Hay cosas en esta epistola ''inmejorablemente'' dichas». (Menéndez y Pelayo, Antol. de poetas lir. esp., t. XIII, n. III). No hay sino trasladarlo al Dicc. ;'''Inmergir''', a.: Introducir en un líquido. Sólo lo pueden usar los pedantes ó los decadentes. En castellano tenemos, del latín {{latín|mérgere}}, el s. ''inmersión'', los verbos emerger y sumergir y el adj. ant. demergido, da; y no necesitamos más. ;'''Inmirable''', adj. fam.: Que no se puede mirar, por ser cosa asquerosa ó sucia ó muy mal hecha. Bastan pues, para expresar el concepto, estos últimos adjs. y no usemos este otre que no tiene en su favor á ningún autor de nota. ;{{may|Inmiscuir}}, a. en la acep. recta y r.: en la fig. No trataremos de su formación ni de su uso, ya que está admitido por el Dicc., y sólo recordaremos con la Gramática de la Academia que no se conjuga como huir, sino que es regular, y es el único entre todos los terminados en ''uir''. Por ''consiguente'', ''inmiscuo'', ''inmiscues'', ''inmiscue'', ''inmiscua'', y nó inmiscuyo, como dijo Sbarbi: «O es que la dichosa [jojo á este adj.!] Política, que, por meterse en todo, se inmiscuye hasta en la<noinclude></noinclude> 02lzklhgdhtpqm6x5f4l7c28chkf0gl 102 422556 1689637 1685210 2026-10-15T19:33:28Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1689637 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>tiene relación con ellos. «Medir...las piezas de un buque de vapor interoceánicos. (Benot, Arquitectura de las lenguas, pról.) La voz es de uso general y debe admitirse sin discusión. Véase {{may|Ínter}}, 1.{{sup|r}} art. ;{{may|Interplanetario, ria}}, adj.: Dícese de lo que está entre dos ó más planetas y de lo que se refiere á ellos. Voz bien formada y digna de admitirse, Véase {{may|Inter}}, 1.{{sup|r}} art. ;{{may|Intersideral}}, adj.: Dícese de lo que está entre dos ó más astros y de lo relativo á ellos. Está bien formado y merece admitirse. Véase {{may|Inter}}, 1.{{sup|r}} art. ;'''Intertanto'''.: Ensalada latinocastellana. Dígase entretanto ó entre tanto, como adv. de t.; y si se quiere sustantivar, el entretanto, el inter ó el interin. ;'''Intérvalo''', m.: Cada día son más raros los que así pronuncian, porque todos van volviendo á la pronunciación etimológica, intervalo, del latín {{latín|intervallum}}. ;'''Intervencionista''', com.: Dígase interventor, ra, adj. y u. t. c. s. ;'''Interview''', m.: Anglicismo puro, que se pronuncia interviu y significa entrevista, conferencia, abocamiento. Los diarios españoles escriben con todo descaro interviú, que no sabe mos por qué pueda valer más que entrevista. Explicando Cejador la fr. Tener vistas con, dice: «avistar con, lo que hoy interviú, á la inglesa». (T. {{may|Aeiou}}, pág. 475). ;'''Intervistar''', a.: Véase '''Entrevistar'''. ;{{may|Intimador, ra}}, adj. y ú. e. s.: Que intima. Merece ser admitido. ;'''Intomable''', adj. fam.: Que no se puede beber. «Esta agua es '''intomable'''. Aunque el v. tomar significa comer ó beber», ningún autor de nota ha formado de él este adj. Dígase mejor no bebedero, no bebedizo, no polable. El primero se aplica (sin el no) al agua u otro licor que es bueno de beber; y los otros dos significan: que no se puede beber. ;{{may|Intra claustra}}.: Loc. latina que significa dentro del claustro y que se usa mucho, principalmente entre canonistas y teólogos. Vivir ó morar ''intra claustra''. Hace falta en el Dicc. Véase la contraria Extra claustra en el art. {{may|Extra}}. ;{{may|Intraducibilidad}}, f.: Calidad de intraducible. «Intraducibilidad del Quijote», intituló Don José María Sbarbi un tomo de su ''Refranero español''. La voz está bien formada y es digna de admitirse. ;{{may|Intramitable}}, adj.: Que no se puede tramitar. Hace falta en el Dic., como ya lo había notado Marty Caballero. ;{{may|Intramuros}}, adv. de lugar: (no de modo, como dice el Dicc.) Dentro de los muros; ó, en general, dentro de una ciudad, villa ó lugar. No debe usarse e. s. pl. (los ''intramuros'') ni se puede anteponerle preposición (de ''intramuros'', á ó al ''intramuros''). Véase {{may|Extramuros}}. ;{{may|Intranquilidad}}, f.: Falta ó carencia de tranquilidad, inquietud ó zozobra. Hace falta en el Dicc. «Sirvan estas líneas, que trazo en momentos de ''intranquilidad'', de insignficante contribución». (E. Pardo Bazán, ''Teodoro Llorente''). ;{{may|Intranquilizador, ra}}, adj.: Que intranquiliza. Bien puede admitirse.. ;{{may|Intranquilizar}}, a.: Quitar la tranquilidad, inquietar, perturbar, desaso-<noinclude></noinclude> ntag2riv8es4dhwg68w6b2xhaplod23 102 422559 1689638 1684045 2026-10-15T19:33:29Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1689638 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>aquella lengua inversión de dineros en adquisición de inmuebles. Probablemente se tomó del latín {{latín|investire}}, que tanto se usó en la Edad Media tratándose de las investiduras eclesiásticas. Como el fin de la investidura es suministrar renta á la persona interesada y esto mismo es lo que se busca por medio del investimento, por eso esta voz ha venido á significar la manera moderna de proporcionar una como investidura á las instituciones eclesiásticas. Si los canonistas españoles no tienen otra voz más apropiada para esto, pues imposición, colocación, inversión, situación ó situado, no expresan todo el concepto de investimento, justo es que se admita este neologismo, que es el que usan las Congregaciones Romanas y los canonistas italianos. ;{{may|Invitado, da}}, adj.:, part. de invitar, y. t. c. s. {{may|Invitador, ra}}, adj. Faltan en el Dicc., estas dos voces. ;{{may|Involuntario, ria}}, adj.: Conviene aprovecharse de esta oportuna observación de Orellana, cuando se habla de error involuntario ó equivocación involuntaria: «¿Quiere Ud. decirme quién es el que yerra ó se equivoca voluntariamente? Todo error es necesariamente involuntario. Con voluntad, no hay error, sino falta, culpa ó delito, según la gravedad del acto. El que excusa sus errores, llamándolos involuntarios, autoriza para creer que es capaz de equivocarse de intento». ;{{may|Invulnerabilidad}}, f.: Calidad de invulnerable. Largo es el vocabulito, pero no hay razón para no recibirlo como hijo de familia. ;{{may|Inyectar}}, a.: «Introducir un liquido en un cuerpo con un instrumento». Esto solamente significa el v. castellano, conforme con su origen latino, que es injectum, supino de injicere, meter ó echar dentro. Por tanto, hablar de ojos inyectados en sangre ó de que á Perico de los Palotes se le inyectaron los ojos en sangre, es un disparate de lenguaje tan grande, que no cabe ni en... Medicina. Lo dicho significaría que se puso una inyección de sangre á Perico en los ojos; cosa que no hacen ni los médicos. El término castizo es encarnizado, da: «encendido, ensangrentado, de color de carne ó sangre. Dícese más comunmente de los ojos. Véase con qué propiedad lo usó Cervantes: «Esto dijo en voz tan alta, que lo oyó la Duquesa, y, volviendo el rostro y viendo á la dueña tan alborotada y tan encarnizados los ojos, le preguntó con quién las había». (Quijote, p. II, c. XXXI). Y tan conocido seria este adj. en los buenos. tiempos de las letras españolas, que lo vemos usado hasta en las coplas populares de Mingo Revulgo: Vienen los lobos hinchados, Y las bocas relamiendo, Los lomos traen ardiendo, Los ojos encarnizados. Si se ofreciere, dice Cuervo, creemos podrá usarse la acep. correspondiente de encarnizar, aunque los diccionarios no la apuntan: Juan Martínez de Barros, glosando la copla citada, dice: La ira enciende la cara y encarniza los ojos del airado». ;'''Iodo''', m.: Tanto éste como sus derivados se escriben con y: ''yodo'', ''yodado'', ''yoduro'', ''yodurar'', porque la iota etimológica (id) tiene en castellano valor de consonante.—En la<noinclude></noinclude> 4otfpyyftksjg02sxy0e075qjs8olla 102 422569 1689275 1684055 2026-10-15T15:30:28Z Ignacio Rodríguez 3603 1689275 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1913) - headpiece - page 229.png|center|500px]] {{altura}} {{t2|[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1913) - initial J - page 229.png|J|alt=J|100px]]}} ;J.: En el art. F vimos cómo esta consonante se ha convertido en j para nuestro pueblo: juerza, juera, justán. En el art. G vimos también cómo los grupos sg y 2g se han convertido en j: sejo, neja, hallajo.—En una que otra voz suelta ha sufrido también alteración este sonido: cijuta (cicuta), piltrafa, que también dicen muchos españoles en vez de piltraca y pillraja, únicos que admite el Dicc.; bofo y bofear, términos de Zapatería, por boj, bojar. -Mas, el peor abuso que con esta letra se comete en Chile es el de usarla en lo escrito en vez de la ''g'' en los sonidos ge, gi: jenio, jeneral, jitano. Bien sabemos que desde antiguo vienen pidiendo algunos esta reforma de la ortografía castellana, no sólo en Chile, sino también en España y en otras naciones, y bien sabemos la razón que alegan para J ello, que es escribir como se pronuncia. Sin dar por concedido el principio, porque no puede aplicarse en toda su extensión, puesto que no sería posible trasladar á lo escrito las sinalefas, contracciones y abreviaciones que se hacen en el lenjuaje hablado, creemos que sobre todo está la razón de la etimología. Ésta es como la partida de bautismo, como el título de nobleza y de antiguo abolengo que tiene cada voz y que le interesa conservar. Si el lenguaje fuera un simple conjunto de palabras para entenderse unas personas con otras, podría quizás admitirse esta reforma; pero el lenguaje es una ciencia y cada lengua no puede estudiarse debidamente si no se la relaciona con las otras de que se ha formado, es decir, si no se conoce bien el origen ó etimología de sus voces. Por eso es menester que no se borre el único signo que da á<noinclude></noinclude> qytwh9h8ykiqmzxypn2asc8d3okf6y6 102 422581 1689639 1685212 2026-10-15T19:33:31Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1689639 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>hacer zira, como hacer buena mano llena de todo bastimento para el convite ó almuerzo». (Agonia del tránsito de la muerte, lista final de vocablos, voz {{may|Xira}}). «Por mucho que trabajemos de dín, por mal que suceda, á la noche cenamos olla y dormimos en carna, en la cual no he dormido después que sirvo á vuesa merced, si no ha sido el tiempo breve que estuvimos en casa de Don Diego Miranda, y la jira que tuve con la espuma que saqué de las ollas de Camachos, (Quijote, p. II, c. XXVIII). Convén zanse pues los afrancesados que el tour d'aller ó de promenade debe traducirse por ''vuelta'', ''paseo'', ''correria'', ''excursión'', ''viaje'', ''giro'', pero jamás por gira, que no existe en castellano, ni por jira, que significa otra cosa muy distinta. ;'''Jirimiqueada, ar, eo'''.: Véanse respectivamente con las sílabas {{may|Jere}}, porque son derivados de ''Jeremías''. ;'''Joaco''', dim. fam. de: ''Joaquín.''. ;{{may|Joaquino (Pero)}}.: Cierto pero grande y largo, de mejor sabor y olor que los comunes. ¿Se llamaría ''Joaquín'' el primero que los introdujo ó cultivó en Chile? Así llaman también manzanas Huidobro cierta clase especial que se cultiva en el fundo El Principal, de la familia García Huidobro. ;'''Job''', n. pr. m.: Por antonomasia, hombre de mucha paciencia; á imitación del santo Job, patriarca de Has, en la antigua Idumea. Pedro es un Job; San José de Calasanz es llamado el Job del Nuevo Testamento. Es voz que merece entrar en el Dicc. ;'''Jockey''', m.: (Pronúnciase yoqui). Jinete que corre á caballo en carreras públicas, con traje y gorra especial. Las señoras dan este nombre á ciertos adornos de pasamanería que usan para las espaldas». (Adolfo de Castro). No hemos oído en Chile esta acep., sino esta otra, que corre por todas partes: sombrero que usan las señoras para cabalgar, á semejanza de la gorra que se pone el jockey. Es anglicismo que no hace falta en castellano. ;'''Joder''', a. y u. t. c. r.: Entre el vulgo chileno, molestar, jeringar; arruinar, perderlo todo, en un negocio ó asunto. Véase Futirse.—Otra acep. particular que suele oirse (contagiarse de enfermedad vergonzosa) no es propiamente chilena, sino importada de fuera.—Sobre este v. no hemos hallado en los autores castellanos sino este pasaje de Lucas Fernández: {{may|Lloreinte}}.: Sea bienvenido. {{may|Pascual}}.: Párate á tuyas, hodido. (Auto ó farsa del Nascimiento de N. S. J. C.) El anotador de la edición oficial de la Academia, Don Manuel Cañete, interpreta este vocablo: «importuno, molesto, fastidioso», y entre paréntesis pregunta: «Del francés hoder? Gonzalo Correas trae este refrán, que puede tener alguna relación con nuestro v.: «Bien te estabas en tu nido, vejodido, ó viejo odio». ¡Lástima que no lo traduzca! En otra parte: «Cornudo por hods. (hodido). Otro dato para investigar esta etimología: «Jodinches! interj. que denota asombro ó dolor». (José Valenzuela La Rosa, Colección de voces de uso en Aragón). Demos ahora nuestro parecer. Realmente, como lo sospechó Cañete, en el francés antiguo, hoder significaba cansar, fatigar»; pero ese hoder tiene una historia más antigua, porque parece que viene del latín {{latín|futúere}}, serere, plantare, Veneri operam dare, el cual<noinclude></noinclude> 4jkf90w1fisb44c42hbtabm62ioqkaz 102 422582 1689640 1685847 2026-10-15T19:33:32Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1689640 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>á su vez viene del griego pura'eo, que significa lo mismo: sero, gigno, procreo. En el latín de la Edad Media pasó futúere de la 3.ª á la 1. conjugación; por eso el Glosario de Du Cange lo trae futuare: «verbum satis commune, per quod jactura humani generis restauratur; scilicet, coires. En seguida remite á FoD, fot, fud, fult: «matrix, vulva, Celtis». No investigaremos si futuere viene de estas raices ó del griego przio, que los léxicos griegos traen del v. pú, que significa hacer, porque la cuestión no tiene importancia para nosotros. Lo que nos importa es ver que futiere pudo convertirse en el francés hoder y éste en el castellano joder. El futir que usamos en Chile en sentido inocente (véasele en su lugar), parece también hijo legítimo del latín {{latín|futúere}}. ;'''Jodienda''', f. fam.: Molestia, fas tidio; ruina, pérdida grande ó total. Es derivado del anterior. ;'''Jol''', m.: ''Véase.''. Hall. ;{{may|Jolgorio}}, m. fam.: «Regocijo, fiesta, diversión bulliciosa. Definición que da el Dicc. de la voz holgorie, con la advertencia de que «suele aspirarse la ''k''. Por consiguiente, y ya que no es propio del castellano moderno aspirar la ''h'', sería más acertado escribir esta palabra de las dos maneras. ;'''Jonja''', f. fam.: ''Burla'', ''cantaleta'', ''chunga'', ''fisga'', ''vaya''; en particular, la que se hace remedando la pronunciación ó el tono de voz, ó ridiculizando el gesto. Ú. más entre el vulgo y generalmente con el v. hacer. El Dicc., de Zerolo lo da como voz de germania y lo interpreta «engaño», lo mismo que ''jonjaina'', que traen 287 también otros dices, como perteneciente á la propia jerga. El de Luis Besses no trae ninguna de las dos, pero sí otras de la misma raíz: jonjabar (engañar, engatusar), jonjana (engaño, palabrería, zalamería) y jonjanar (sonsacar, sacar con sutileza, engafar).—Hay también el adj.jonjista, burlón; pero es de poco nso.—Dice Cejador que todas estas voces vienen de «un ajonjar ó jonjar que valió halagar, mimar, como jonjabar y ajonjear; variante de zonchear, de zoncho ó mimoso, propio del niño bobalicón. Vale pues halago y liga para atraer los pájaros». (T. S. pág. 597). ;{{may|Jora}}, f.: Maiz en grano y germinado, de que se hace cierto licor que embriaga; por eso lo más común es decir chicha de ''jora''. Véase cómo la describió el Inca Garcilaso: «Algunos indios más apasionados de la embriaguez que la demás comunidad, echan la para [maiz] en remojo, y la tienen. así hasta que echa sus raíces; entonces la muelen toda como está, y la cuecen en la misma agua con otras cosas, y, colada, la guardan hasta que se sazona. Húcese un brebaje fortísimo, que embriaga repentinamente: llámanle vinapu, y en otro lenguaje, soras. (''Comentarios reales'', p. I, l. VIII, e. IX). «Este otro lenguaje, prosigue Arona, es el aimará, en donde soraccamu, por ej., significa seco, pasado al sol. Y sora, aplicado al membrillo ú otra fruta, lo califica de pasas. El último Dicc., trae la voz sora y la define: «bebida alcohólica que hacen en el Perú con maiz fermentado en aguas. El penúltimo la definía más latamente. De todo esto se deduce que sora debe anticuarse<noinclude></noinclude> s0hh08qe79vtspgjzm5msxpned6dmdu 102 422588 1689641 1685216 2026-10-15T19:33:34Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1689641 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Esta acep. es también corriente en Chile, y ya podría aceptarla el Dicc., á lo menos como fam.—Judio errante. Loc. que merece entrar en el Dicc., por lo menos en la acep. fig. de — hombre que anda ó viaja mucho sin parar en ninguna parte; aunque mejor sería admitirla también en el sentido propio que tiene en la Literatura universal. En el Dicc. Enciclopédico Hispano-Americano está bien explicado el sentido y el origen de esta leyenda, la cual siempre ha sido, á nuestro juicio y como lo dice la citada obra, ael símbolo del pueblo judío desde el sacrificio del Calvario». ;'''Judith''', n. pr. f.: En castellano no es ni puede ser sino Judit. ;{{may|Juego}} de por ver.: Llamamos así el que se juega por mero entretenimiento, sin que medie ningún interés; como si se dijera: para ter el resultado, para ver cuál de los jugadores gana. Las frases y locucio nes castizas que nos ofrece el Dicc. son: Jugar á las bonicas: aplícase á los juegos cuando no se juega interés; Jugar los años, ó jugar discreciones: «jugar por diversión ó entretenimien to, sin que se atraviese interés algunos; Jugar los santos, trae en este mismo sentido Cejador (t. {{may|Aeiou}}, pág. 379); De burlas, m. adv.: no de veras. De este significado de la expresión de por ver hemos pasado á darle otro más genérico, aplicándola á personas ó cosas que hacen un oficio, no de veras, sino por entretenimiento ó, ensayo, por mero espectáculo: soldado de por ver (de burlas). ;'''Juerga''', f.: Es la voz huelga pronunciada á la andaluza. ;{{may|Jugar}}, n. y a.: Suele usarse en Chile, como n. y r., en la acep. de moverse una cosa por no estar bien ajustada ó por quedar holgado ó flojo lo que va dentro de ella. Así, el pie se juega dentro de un zapato holgado; una rueda queda jugando cuando no está ajustada á su lugar. La acep. nos parece castiza, como que viene del latín {{latín|lúdlere}}, que en general significa «''jugar'' y por eso ha dado en castellano ''ludir'', que significa: «frotar, restregar, rozar una cosa con otras, significado bien parecido á la acep. que aualizamos. Y algún uso tendrá ésta entre los clásicos, cuando el P. Mir pone entre las frases que traducen el significado del v. ''jugar'' la de Estar holgado». Vean pues los SS. Académicos si se deciden á trasiadaria al Dicc.—Es galicismo usar este v. en la acep. de hacer, desempeñar, representar: ''Jugar'' un papel importante en tal ó cual asunto; ''Jugar'' un personaje (jouer son personage).—''Jugar'' de por ver ó al de por ver. Véase {{may|Juego}} de por ver.—''Jugar'' rucio (eufemismo de sucio), fr. fig. y fam., que significa entre nosotros lo contrario de la castiza ''Jugar'' limpio (''jugar'' sin trampas ni engaños; proceder en un negocio con lealtad y buena fe). ''Jugar'' sucio hace falta en el Dicc. -Jugarle á uno ''una'', ''muchas'', ''tantas'', etc. Hacerle á uno una mala jugada, muchas, tantas; una trastada, una mala pasada ó partida, la tostada ó una tostada; ó simplemente, jugársela. Es fr. fig. que falta en el Dicc. Jugarle á uno la talquina: engañarle, traicionarle. Véase Talquina. ;{{may|Juglaresco, ca}}, adj.: «Perteneciente ó relativo al juglar», lo definió el Dicc. en el Apéndice; pero todavía<noinclude></noinclude> g1r936gkmw509rpkn627atje8165kyf 102 422592 1689278 1686989 2026-10-15T15:34:55Z Ignacio Rodríguez 3603 1689278 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1913) - headpiece - page 252.png|center|500px]] {{altura}} {{t2|[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1913) - initial K - page 252.png|K|alt=K|100px]]}} ;K.: No es letra propia del abecedario castellano, y por eso se halla en él como tolerada ó agregada, para emplearse en voces que proceden de otras lenguas. Por eso también, cuando estas voces, en fuerza del tiempo y del uso, se han connaturalizado más con el castellano, el Dicc. les quita el traje extranjero y las viste á la española. Así lo ha hecho en la última edición con ''cabil'', ''cadi'', ''caid'', ''calenda'', ''calmuco'', ''caraita'', ''carmes'', ''quepis'', ''niquel'', ''niquelar'', que en la anterior escribía con k; en otras, como ''quiosco'', ''quermes'', ''curdo'', ''cuiquero'', cuaquerismo y los malhadados compuestos de kilo ó quilo, condesciende todavía con la variedad del uso, escribiéndolos de las dos maneras, á la extranjera y á la castellana. Malhadados llamamos á los compuestos de kilo, porque nunca debieron introducirse con k en el castellano, sino con qui, como que proceden del griego xx, mil. La letra y corresponde ortográficamente á la ch; mas, como nosotros la recibimos por medio del latín, la pronunciamos como que, qui, antes de e, i, y como c antes de a, o, u. No hay necesidad de ejemplos. -No han faltado en Chile personas, que, diciéndose partidarios de la ortografía fonética, han pretendido suprimir del castellano la ''c'', reemplazándola con la ''k'' en el sonido fuerte y con la ''z'' en el suave, y aun la 9, reemplazándola también con la ''k''. Pero el mundo ha sido más sensato de lo que creían los reformadores y no ha aceptado la ''k'', sino como á la fuerza y en una que otra palabra importada de idiomas extranjeros. ;{{may|Kaiser}}, m.: Nombre que se da al emperador de Alemania. Es voz alemana, procedente del griego zaisxp, que dió en latín caesar y en ruso tsar,<noinclude></noinclude> 3ncdrwm90wo7e7kwydx6vkgg2jq5tq9 102 422595 1689280 1684074 2026-10-15T15:46:42Z Ignacio Rodríguez 3603 1689280 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1913) - headpiece - page 255.png|center|500px]] {{altura}} {{t2|[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1913) - initial L - page 255.png|L|alt=L|100px]]}} ;L.: Veamos los vicios de lenguaje que dominan en el vulgo chileno con relación á esta consonante. 1.° Cambiarla en r, en principio, en medio y en fin de dicción: ''arcachofa'', ''sordado'', ''arfil'', ''humirde'', y viceversa, la ''r'' en 1: ''ploclama'', ''Nolberto'', ''galantía'', ''rública'', ''pajal'', ''sandial''. Vicio es éste, propio de campesinos y palurdos en casi todas las naciones, porque ambas letras pertenecen al mismo grupo: dentales líquidas. Por eso, el castellano mismo, al formar sus voces del latín valgar, cometió también este defecto: celebro, hoy ''anticuado'', ''palafrén'', ''bolsa'', ''platicar'', ''alambre'', ''ancla'', ''plegaria'', ''roble'', ''tiniebla'', ''milagro'', ''árbol'', ''mármol'', ''estiércol'', de los latinos ''cerebrum'', ''parafredus'', ''bursa'', ''practicare'', ''aeramen'', ''ancora'', ''precaria'', ''robur'', ''tenebra'', ''miraculum'', ''arbor'', ''marmor'', ''stercus'', genitivo stercoris; y al revés: sulco y sulcar, hoy surco y surcar, lirio, del latín lilium, Guillermo, de Gulielmus, Rogelio, de Rogerius, el antiguo arambre, que se convirtió en alambre; y muchas otrast voces en que el uso es doble todavía: azul y azur, ancla y áncora, platicar y practicar.—2. Invertir ó alterar el grupo rl: Calros, chilro, bulra. También es defecto de varias naciones; por eso Cejado lo satiriza con las siguientes palabras, que se dicen en España á los que así hablan: «Iban Don Calros y Doña Pelra por el camino de los Pelrechitanos; y, como los Pelrechitanos son tan bulrones, hicieron bulra de Don Calros y Doña Pelra». En los infinitivos, en vez de convertir este grupo en 11, como lo hicieron los españoles, principalmente los poetas (meneallo, alaballo), el vulgo chileno prefirió suprimir la ''r'': pegale por<noinclude></noinclude> 4juh9vaeps052hjnjjqjr5uav5unmte 1689642 1689280 2026-10-15T19:33:35Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1689642 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1913) - headpiece - page 255.png|center|500px]] {{altura}} {{t2|[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1913) - initial L - page 255.png|L|alt=L|100px]]}} ;L.: Veamos los vicios de lenguaje que dominan en el vulgo chileno con relación á esta consonante. 1.° Cambiarla en r, en principio, en medio y en fin de dicción: ''arcachofa'', ''sordado'', ''arfil'', ''humirde'', y viceversa, la ''r'' en 1: ''ploclama'', ''Nolberto'', ''galantía'', ''rública'', ''pajal'', ''sandial''. Vicio es éste, propio de campesinos y palurdos en casi todas las naciones, porque ambas letras pertenecen al mismo grupo: dentales líquidas. Por eso, el castellano mismo, al formar sus voces del latín {{latín|valgar}}, cometió también este defecto: celebro, hoy ''anticuado'', ''palafrén'', ''bolsa'', ''platicar'', ''alambre'', ''ancla'', ''plegaria'', ''roble'', ''tiniebla'', ''milagro'', ''árbol'', ''mármol'', ''estiércol'', de los latinos ''cerebrum'', ''parafredus'', ''bursa'', ''practicare'', ''aeramen'', ''ancora'', ''precaria'', ''robur'', ''tenebra'', ''miraculum'', ''arbor'', ''marmor'', ''stercus'', genitivo stercoris; y al revés: sulco y sulcar, hoy surco y surcar, lirio, del latín {{latín|lilium}}, Guillermo, de Gulielmus, Rogelio, de Rogerius, el antiguo arambre, que se convirtió en alambre; y muchas otrast voces en que el uso es doble todavía: azul y azur, ancla y áncora, platicar y practicar.—2. Invertir ó alterar el grupo rl: Calros, chilro, bulra. También es defecto de varias naciones; por eso Cejado lo satiriza con las siguientes palabras, que se dicen en España á los que así hablan: «Iban Don Calros y Doña Pelra por el camino de los Pelrechitanos; y, como los Pelrechitanos son tan bulrones, hicieron bulra de Don Calros y Doña Pelra». En los infinitivos, en vez de convertir este grupo en 11, como lo hicieron los españoles, principalmente los poetas (meneallo, alaballo), el vulgo chileno prefirió suprimir la ''r'': pegale por<noinclude></noinclude> 2idb3kfzxr416bm77fwcsfl61u0p3gp 102 422596 1689643 1684075 2026-10-15T19:33:36Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1689643 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|L la}} 251 pegarle, velo por verlo.: Lo mismo ja, pronunciando la como la ch suele hacer cuando á lar del infinitivo sigue otra consonante: comete, comeme, por comerte, comerme; y aun lo extiende á muchos otros vocablos sueltos, como liona, Getrudis, una, por liorna, Gertrudis, urna, Véase R.—3. Suprimir la 7 en varias voces, por la ley del menor esfuerzo: ''abricias'', ''cacografía'', ''carbunco'', ''antejuela'', por albricias, calcografía, carbuncio, lantejuela ó lentejuela. Así la suprimió también el castellano en ampo, azufre, de lampo y sulphur.—4. Añadirla, para esforzar más la pronunciación del vocablo: aljedrez, rampla, replantigarse, por ajedrez, rampa (y contaminación con rambla), repantigarse (contaminación con plantar).—5. Convertir la el en 1, ya en grupo con otra consonante, ya al fin de dicción: ''alvertir'', ''alverbio'', ''almitir'', ''Madril'', ''ardil'', y de éste, ardiloso. También el castellano dice madrileño, de Madrid, y Gil, de AEgidius.—6. Convertir la ''n'' en 1, y viceversa, en algunos vocablos: ''esquelencia'', ''frionera'', ''nobanillo'', ''nunanco'', ''nunar'', ''rondana'', por ''esquinencia'', ''friolera'', ''lobanillo'', ''lunanco'', ''lunar'', ''roldana''. Pero el ejemplo mejor y más caractes rístico es los por nos. El nos no ha pasado jamás por los labios de nuestros guasos y rotos, ni antes ni después del v., y siempre lo convierten en los, pronunciando la ''s'' como una ligera aspiración: los ramos, vá molos, por nos ramos, rámonos. Laranja suele decirse también por naranja, talvez por disimilación de la ''n'' cuando se dice: {{may|Na n}} aranja, ó imitando al gallego, que dice laranfrancesa sh inglesa. Tampoco es extraño el castellano al cambio de la en n, como lo vemos en nutrid, del latín {{latín|lutria}}, en el anticuado minglana ó mingrana por milgrana.—7. Otros defectos, como bilma por bizma, indulugencia, Ingalaterra, son propios también del pueblo español. Molejón por mollejón es forma anticuada que defenderemos en su lugar: gamela por gamella no nos atrevimos á reprobarlo, porque lo usó Tirso de Molina (véase en su lugar): molletón por muletón está tomado directamente del francés. Cuando se juntan dos eles en una sola palabra, ¿cómo deben escribirse? El único modo es separarlas por guión; porque, si se escriben juntas, deberían leerse como elle, pues en castellano no hay combinación de dos eles; y, si se escriben aparte, sería deshacer la palabra compuesta. Véase más claro en este ejemplo: Sal-le tú al encuentro; Sal-le al paso. No hemos visto que ningún gramático haya amalizado este caso. LA, terminación f. del art. definido el. Mucho extrañan algunos extranjeros el uso que hacemos nosotros de este artículo, en el lenguaje fam., anteponiéndolo á nombres propios de mujeres: La Carmen, la Rosa, la Mercedes; y agregan que así sólo se puede nombrar á una simple lavandera, á una cocinera ó á cualquiera criada. Pero nosotros extrañiamos más su extrañeza, pues este uso es tan antiguo como el castellano. Por eso la Gramática de la Academia, en el cap. que trata del artículo, dice: «En lenguaje familiar se suele anteponer<noinclude></noinclude> qvxvxpljip5s61k7n98tqzhcunzguta 102 422613 1689644 1684088 2026-10-15T19:33:39Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1689644 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>do el significado metafórico de muy escribir ó dibujar en las pizarras animado». de piedra.—Lápiz tinta: nombre genérico que se da á los lápices de anilina. ;'''Lapicera''', f.: Es casi general en Chile llamar así el mango ó astil de la pluma de escribir; en lo que no carecíamos de razón, porque, ya que el Dicc. no señalaba nombre particalar para tal instrumento, pues mango y astil son muy genéricos, era necesario inventarlo, y se inventó el de '''lapicera''' por la semejanza de forma y de oficio que tiene con el lapicero, mucho más según la definición que le daba el Dicc. de Autoridades: «el cañoncito de metal en que se pone una punta de lápiz cortada á modo de pluma para escribir ó dibujar»; definición que hoy se halla un tanto reformada: «instrumento en que se pone el lápiz para servirse de él». El equivalente de nuestra '''lapicera''' es ahora portaplumas, m., admitido solamente en la 13.ª edición: «mango para plumas de acero», [de oro ú otro metal]. Véase Cañonera. ;{{may|La pidador, ra}}, adj y ú. t. e. s.: Que lapida. Hace falta esta voz en el Dicc., en que sólo aparecen lapida ción y lapidar. No podría reemplacon apedreador, ra, (que apedrea), porque lapidar tiene un significado más restringido que apedrear. Lapidante usó el Cartujano (triunfo VIII, c. VI). zarse ;{{may|Lapiz}}, m.: No faltan quienes lo hacen invariable para el pl., cuando su única forma es lápices.—Lápiz de leche: un poco más blando que el pizarrin y formado de una composición gris clara. Sirve también para lo mismo que ''éste''.—Lápiz de piedra. Dígase pizarrin: «barrita de lápiz ó pizarra no muy dura, generalmente cilindrica, que se usa para Lapo, m. Bofetada ó palmada en el carrillo, especialmente la que se da á los niños. Tiene bastante uso en Chile, pero no es general. El usarse principalmente en Valparaíso, donde hay tantos ingleses, hace creer que la etimología pudiera ser el inglés slap, que significa también bofetada ó palmada, y que en boca del pueblo no pudo recibir otra forma que lapo; mas hay que considerar también que esta voz es de uso antiguo en algunas partes de España y en otras repúblicas de América. («Golpe, bofetada», la interpreta Luis Besses, como término popular). Por eso busquemos su origen lejos del inglés. Don Alfredo Llatse Mompón, en el prólogo que puso á la Colección de voces aragonesas, sostiene que lapo, que es de uso corriente en Aragón, viene del latín {{latín|álapa}}, bofetada, ó mejor del derivado de éste álapus, truhán que se deja abofetear por dinero, citado por San Isidoro. Explica la pérdida de la ''a'' inicial por el cambio de acento; porque, diciendo el aragonés alápa, alápus, alteración de acento que practica con muchas voces esdrújulas, era natural que esa a, que dejaba ya de ser tónica, desapareciera pronto en la pronunciación. Contra esta opinión, contra la afirmación de Borao, que dió por arábiga esta voz, y contra Körting, que la trae del antiguo alemán lappa, hoy lappen, jirón, andrajo, se levanta el gran Cejador, que la deriva del vasenence lapa, todo lo pegajoso; por lo cual se llama también así el<noinclude></noinclude> fw35q6qe02d5opj3sozxtfmjt1o88i4 102 422625 1689645 1685221 2026-10-15T19:33:40Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1689645 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>en el latín bajo significaba leprosos, y admite también á lazarino, na, ó lazaroso, sa: el que padece el mal de San Lázaro», es decir la elefancia: cespecie de lepra que pone la piel denegrida y arrugada como la del elefante». Todos estos vocablos, que son de la misma familia, están clamando por Lázaro ó San Lázaro. (Al adj. lazarino le dió el B. Cádiz, con mucha gracia, acep. fig.: «El alma es la que viene enfermiza, hidrópica de sus pasiones, paralítica de tibieza y lazarina de sus miserias; siempre insensible é indevota y disipada. Carta de 23 de Jun. de 1795). ;{{may|Lazo}}, m.: Dióle ya el Dicc. la siguiente acep.: «Cuerda ó trenza con una lazada corrediza en uno de sus extremos, que sirve para sujetar á ciertos animales, como toros, caballos, etc., arrojándosela á los pies ó á la cabeza». «Nadie disparaba mejor las bolas ni detenía con el ''lazo'', ya á los toros bravos, ya á los ligeros avestru ces». (Valera, Genio y figura, XI). ¿Tendría presente la Academia este pasaje de Don Juan Valera para la definión del ''lazo'' americano? Porque la verdad es que todavía ésta es deficiente. El ''lazo'' no sólo es para «sujetar animales», sino para muchos usos más, como, v. gr., para enlazarlos y llevarlos á donde se quiera, para llevar arrastrando algunas cosas, para sacar de las aguas maderas, ó personas ó animales que se vayan ahogando, y aun se usó en las guerras de la independencia americana del mismo modo que lo usaron algunos pueblos de la antigüedad y de la Edad Media. Hasta nuestros araucanos, según testimonio de Ercilla, usaban como armas de guerra Lazor de fuertes mimbres y bejucos, Tiros arrojadizos y trabucos. (Araucana, c. P; ya que no tenían animales vacunos, de cuyo cuero pudieran hacerlos más resistentes. El ''lazo'' chileno es de este cuero, generalmente de una sola hebra (tiento), sobada y retorcida, del grueso de un dedo, como la guindalela española, y á diferencia del ''lazo'' argentino, que es de tres tientos. Como éste, tiene de diez á quince brazas de largo; en un extremo lleva argolla de hierro para unirlo al pegual, y en el otro, que es que lleva la lazada, termina con una punta trenzada para que tenga mayor peso al lanzarlo. Esta punta se llama yapa.—Ú. t. en la acep. de meta, que vimos en {{may|Látigo}}. ''Salir del lazo, Entrar al lazo''. Se dice del jinete y del caballo que salen del espacio de cancha abarcado por el lazo, ó que después de haber salido, vuelven á entrar en él.—En vista de estos datos, pedimos que se complete la definición del lazo americano. ;'''Lazo''', apellido.: En castellano se escribía antiguamente Lasso, del latín {{latín|lassus}}, cansado, que se confundió con el vascuence lasa, flojo, suelto, que dió en la Euskalerria un nombre toponímico y un apellido Laso. (Cejador, Dicc. de Cerv., voz {{may|Látigo}}). Garcilasso (Garcia Lasso) de la Vega, príncipe de la poesía española, escribió, como toda su familia, Garci Lasso. Mas, después que se acabó la costumbre de escribir doble s todas las palabras que en latín la llevaban, se dejó de escribir también Lasso y se adoptó la forma Laso; sin embargo, Conto é Isaza escriben en<noinclude></noinclude> 29v8plvpentoy0g0gmscxqp2foebzvy 102 422634 1689646 1684105 2026-10-15T19:33:42Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1689646 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>lenguas se las cree siempre, porque siempre dicen la verdad». (Pardo Bazán, La Quimera). «Vienen á sosegar ciertos temorcillos que tienen mis paisanos de que el tal Jotabeche resulte ser un mala lenguas. (Jotabeche, Copiapó). Sin necesidad de alegar mejores autoridades, bien clara se ve la analogía con lengua de escorpión media lengua, un bestia, un mala cabeza, un gallina, etc., para asegurar que mala lengua es m. cuando se aplica á varón.—Tirarle á uno la lengua: fr. fig. y fam. que significa en Chile: provocar á uno á que hable sobre algo que convendría callar, pero que al provocador le conviene. saber. En Pereda hallamos Tirar de la lengun á uno: «Vamos, tú quieres decirme que he sido yo quien te ha puesto en trance de pecar tirándote de la lenguas. «En fin, no quiero hablar, por si me equivoco; y lo mejor será que no me tiréis de la lenguas. (La Puchera, XIV, XIX). Elija el Dicc. entre una y otra fr., porque una de las dos ha de admitir. A nosotros nos parece mejor la chilena. hecha en forma de lengua de gato y áspera al tacto. Parece que así la llamarán en Francia, de donde se importa, porque las cajas que la contienen traen pintado un gato con la lengua fuera.—Otra lengua de gato que se conoce aquí es una pastilla de chocolate que tiene la misma forma que la anterior.—Lengua de loro, por otro nombre azucena del campo ó tulipán del monte: planta de la familia de las orquídeas (chloraea Lidl.): «raices fasciculadas; las tres hojuelas del cáliz casi iguales; el ginostemio alargado. Hay muchísimas especies. E labelo tiene con frecuencia verrugas, ó pelos ó lacinias en forma de hoz ó lamelas». (Philippi). -Fig. y fam. Persona que, por tener la lengua gruesa y apelotonada como la de los loros, pronuncia mal. Lengua de trapo, que decimos en Chile, es en castellano lengua de estropajo: «persona balbuciente, ó que habla y pronuncia mal, de manera que apenas se entiende lo que dice». Es sinónimo de media lengua: «persona que pronuncia imperfectamente por impedimento de la lengua: Empezó á contar una notacia aquel media lengua. || La misma pronunciación imperfecta: Empezó á contarlo con su media lengua. Lengua de vaca: fuera de su significado recto, planta chilena, de la familia de las alismáceas (sagittaria chilensis), dos ó tres especies.—Mala lengua, fig. Persona murmuradora ó Lengüita, f., dim. de lengua. maldicientes. Así el Dicc., sin asig. Aunque muy usado en Chile, no es narle género. Á juicio nuestro, debe correcto. Los diminutivos propios dársele el género común, porque se son: lengüecita, lengüecilla, lengüeaplica á hombre y á mujer. «Lago zuela, y lengüeta, que tiene varias aceps. ''particulares''. Es regla de la Gramática de la Academia que los lo sabe, de seguro, por algún mala lengur... Y lo cree: á las malas ;'''Lengüista''', m.:, lengüística, f., lengüístico, ca, adj. Discutióse en otro tiempo si estos vocablos deberían sacarse del castellano lengua ó del latín {{latín|lingua}}. Como cultos que son, se inclinaron á la etimología latina; por eso ahora todos, incluso el Dicc., decimos lingüista, lingüistica, co.<noinclude></noinclude> c1k3g6m8bt9jaw51wsptalex4k7obvo 102 422638 1689647 1684107 2026-10-15T19:33:43Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1689647 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>se usa este v. entre los modernos, aunque los puristas todavía se abstienen de él, y el Dicc. tampoco lo acepta. La mejor razón que tenemos nosotros para recomendarlo es porque tiene base y antecedentes en la lengua. La base es el s. ''lesión'', del latín {{latín|lassio}}, y los adj. leso y lesivo. Ya que el v. latino laédere, del cual se derivan éstos, no dió en castellano un v. parecido, saquémoslo entonces del s. ''verbal'', como se ha hecho con tantos otros. Véase Anexionar. Los antecedentes son estos mismos verbos formados de un s. ''verbal'', y en particular el mismo v. lesionar, que dos veces aparece en Berceo en el participio lisionado, que hoy debe mirarse como simple variante fonética de lesionado. He aquí los textos de Berceo: Trayen las mesquinielas lisionadas orejas. De Tabladiello era un varón lirionado. (Sto. Domingo, 639 y 549). El v. lisiar, con que podría reempla zarse, sólo serviría, y nó siempre, para la acep. propia, nunca para la fig., porque significa: «ofender y lastimar una parte del cuerpo». De los autores modernos que podríamos citar, escogemos solamente tres: «Tantas ocapaciones y la vida sedentaria que se veía forzado á llevar, lesionaron su salud». (Cotarelo, ''Iriarte y su época'', c. P. «Y, mientras el médico va palpando en éste lo que está lesionado y lo que no lo está, irá interrogando els. (Pereda, Esbozos y rasguños). «Recuerdo que entre los múltiples lamentos de los lesionados, se distinguia la voz de una mujer que pedía confesión á gritos.» (Valbuena, Parábolas, VII). ;'''Leso, sa''', adj. y u. t. c. s.: Es de uso corriente en Chile en el significado de tonto, necio, bobo, tanto que Febrés lo da como castizo en la voz Cumpem.—Medio '''leso''', se le dice á uno para suavizarle un tanto el insulto, diciéndole '''leso''' entero ó á secas. Las mujeres, que poco atinan con el uso de medio como adv., dicen media lesa, y así les dicen también á ellas los varones poco gramáticos.—Hacer '''leso''' á uno; engañarle en lo material ó inmaterial. -Hacerse uno '''leso''' ó el '''leso''': hacerse desentendido ó disimulado, hacerse bobo, zonzo, el tonto, hacerse el chiquitito (disimular uno lo que sabe ó puede). - No estar uno para '''leso'''. Significa lo mismo que No estar uno para la cartera. Véase {{may|Cartera}}.—Pan y queso para el diablo '''leso''', pan y luche para el diablo chuchi: introducción para narrar un cuento, que se usa precedida de: Este era, y éste era, ó Esta era y ésta era, abreviado en Estera y estera.—Tonto seré (ó será el), pero nó '''leso''', ó en terminación f., ó en número pl. Sentencia que con cierta ironía se usa cuando se quiere engañar á uno á ojos vistas, ó, en general, cuando se le trata como á tonto.—Verle á uno cara de '''leso''': tratar de engañarle como á tonto, porque de tal son sus apariencias. Ú. m. con interrogación: Me has visto cara de '''leso'''?-La Procesión de los lesos intituló Camilo Henriquez una letrilla satirica que escribió contra sus enemigos políticos y que empezaba así: Los lesos se han reunido. Para hacer una función Con aparato lucido,<noinclude></noinclude> qeozllv4w357jm7q5kdlss693r5i0qz 102 422667 1689648 1684129 2026-10-15T19:33:47Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1689648 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>estos ejemplos Lain, caida, bail, jente baúna, reir, desleir, pan {{may|Leúdo}}, oir, oido, Luis...» Así escribió este célebre gramático en su Arte de la lengua española castellana en 1626; y poco más adelante dice, en la misma obra: viúdo, {{may|Leúdo}}, creúsa. Nebrija dijo también que enleudar y reuntor no forman diptongo; por consiguiente, enleúdo. Cuervo recuerda que la Aca demia, en la 4.ª edición del Dicc. (1803), introdujo, al mimo tiempo que leudar y lendo, liudar (ant.) liudo, y que mantuvo los últimos en varias ediciones posteriores. En seguida cita á Diego Sánchez de Badajoz, poeta de 1554, que escribió: ¿No veis que es el pan de masa Que so la ropa se linda!... Mal sobada y mal lindo. Y termina diciendo que en Bogotá pronuncian también liudar y liudo. En Extremadura, según el Dicc., dicen, por metátesis, ludia (levadura), ludiar (enleudar) y ludio, dia (leudo), lo que favorece también nuestra acentuación. Vean pues los SS. Académicos quiénes están en posesión de la verdadera: si nosotros, que pronunciamos liudo el adj. y enliúdo el v. (según lo cual escribiríamos también leúdo y enlendar, enleúdo, ó los españoles, que dicen lendo y enléudo. (Véase Enliudar). Atendiendo á la etimología, que es levitare, frecuentativo de levare, de donde levdare y levdo, lebdado, liebda, como hallamos en las notas de Seío (Mat., XIII, 33; Luc., XIII, 21), es evidente que debería ser leudare y lendo; mas, como el uso ha alterado esta pronunciación corriendo el acento hacia la ''u'', y como tenemos casos iguales en ''reina'', ''raina'', ''reinte'', ''treinta'', etc. parece que bien puede defenderse nuestra pronunciación. Es ésta una vacilación muy propia de los diptongos, como ha sucedido con ui, de cuidar y descuidar, que al principio fué oi, del latín {{latín|cógilo}}, después úi en España y América, y ahora ui en España. Diuda y diudor dicen en el Ecuador, en la Argentina y en el Uruguay, como corrupción de deúda (por deudla) y deudor, así como hubo españoles que dijeron deodo por dendo (el Marqués de Santillana, Bias contra fortuna, estr. 162), y dicen todavía beodo, de bebido, bebdo ó berdo, bezudo.—Damos también á litudo, da, la acep. fig. de «flojo, descaecido, sin vigor, perezoso, lacio», aplicada á persona y principalmente al soñoliento que se acaba de levantar. No creemos, como Cejador (t. L, 360), que sea voz distinta del lendo ó liudo español, porque la metáfora tomada del pan ó masa está perfectamente aplicada.—El s. ''liudez'', en este sentido, se usa muy poco. ;{{may|Liuto}}, m.: Planta de la familia de las amarilídeas, alstroemeria ligtu, descrita así por Philippi: flores umbeladas, de color de rosa, con las hojuelas del perigonio oblongas-lanceoladas. De las provincias centrales, y sobre todo, de Concepción. De sus tubérculos se prepara el chuño de Concepción». El nombre de peregrina, que le han dado algunos, corresponde á otra especie de la alstroemeria, que abunda en las provincias de Valparaíso y de Aconcagua y que, en expresión del mismo Philippi, se cultiva desde muchísimo tiempo en Europa. Es más bien planta de jardín, y el liule planta silvestre, de terrenos<noinclude></noinclude> qqs04d5g37frbuo32ikashhm8vao2uh 102 422681 1689649 1684141 2026-10-15T19:33:49Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1689649 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>designar la comba ó convexidad de calles, carreteras y caminos, se llama en castellano ''bombeo''. ;{{may|Lona}}, f.: En castellano es stela fuerte de algodón ó cáñamo, para velas de navío, toldos, tiendas de campaña y otros usos»; y aquí por sinécdoque se llama ''lona'' el saco hecho de ''lona''. ;'''Lonco''', m.: Dos aceps. principales tiene en Chile: 1.ª en el hombre y en los animales, parte que une la cabeza con el tronco, esto es, cuello ó pescuezo; 2. bonete ó redecilla, es decir, segunda de las cuatro cavidades en que se divide el estómago de los rumiantes». Rodríguez llamó '''lonco''' al cuajo ó cuajar, ó sea, la última de las cuatro cavidades y que sirve para cortar la leche; y así, en realidad, lo llaman algunos que no distinguen bien estas partes del animal; pero lo general es llamar manzanilla al conjunto de la segunda y cuarta cavidad; y, divididas, llaman '''lonco''' á la superior, y cuajo, pultre ó pulche á la inferior. '''Lonco''' es voz araucana, que Febrés interpreta «la cabeza y el cabello» y que ha dado origen á muchos nombres toponímicos, como Loncoche, '''Lonco''' ''pangue'', ''Loncotripay'', ''Loncotraro'', ''Loncotoro'', ''Loncomilla''. Longavi, Longovilo, Longotoma.—La acep. araucana de «cabellos sólo se ha conservado en la fr. Tirar el '''lonco''', andar á la greña, que es de uso muy raro. El significado de «cabeza lo conserva entre los araucanos, en sentido fig., pues llaman '''lonco''' á su jefe ó cacique. Por eso Febrés trae también el v. loncon y loncogen, ser, estar de ''cabeza'', ''principal'', ''superior'', etc. ;'''Londonense''', adj.: Natural de Londres. Ú. t. c. s.—Perteneciente a esta ciudad de Inglaterra. Dígase londinense, del latín {{latín|londinensis}}, de Londinum, y nó del moderno London. Menos se podrían aceptar londronense ó londrinense, del castellano Londres. ;{{may|Loneta}}, f.:, dim. de lona, «Lona delgada, que se emplea en velas de botes y otros usos», dice el Dicc. de Zerolo. En Chile también se conoce esta tela: «Se piden propuestas para la provisión de ropa de ''loneta'' para el ejército. La ''loneta'' ha de ser de buen linos. (Anuncio publicado en El Porvenir, n.º 6404). Como es nombre bien formado y corresponde á una tela distinta de la lona, tiene derecho á entrar en el Dicc. ;'''Longaminidad''', f.: Longanimidad, de longánimo (longo ánimo). ;{{may|Longaniza}}, f.: Fuera de la acep. propia, le damos en Chile la fig. y fam. de serie ó retahila de cosas que van seguidas, una tras otra: Una ''longaniza'' de nombres, de versos (véase Versaina).—Marty Caballero agrega: «Persona muy alta y delgada». No creemos que en este sentido se use sola la palabra ''longaniza'', sino como término de comparación: «Fulano parece ''longaniza''; Vean qué ''longaniza'' se viene apareciendo». Y en este caso no hay base suficiente para una acep. ;'''Longimano''', adj.: Los entendidos acentúan con Conto é Isaza '''longimano''', conforme á la prosodia latina y lo mismo que ''centimano'', que trae ahora el Dicc. Cuadrumano y bimano han quedado graves por el uso. ;{{may|Longinos}}, n. pr. m.: Así escriben la Gramática de la Academia, Conto<noinclude></noinclude> pnqj6chwm8qo0bfvq2cpvjmme0bpdfh 102 422683 1689650 1684143 2026-10-15T19:33:50Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1689650 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Chile le damos cinco aceps. más, figuradas y familiares: 1. hombre que habla sin entender el sentido de lo que dice, ó habla mucho. No es muy usada y es lo mismo que la fr. española Hablar como el (ó como un) papagayo, y para el f., coforra y cotorrera (mujer habladora).—2. Individuo enviado con arte y disimulo para rastrear y averiguar alguna cosa, ó para echar alguna especie. Es acep. may usada entre nosotros y evidentemente se ha tomado de ésta que en germania tiene papagayo: criado de justicia ó soplón». En castellano hay echadizo, za, adj. y s., que aparece en el Dicc. definido con las mismas palabras con que hemos explicado esta acep., y que de intento copiamos para que se vea la entera igualdad de significado.—3. El primer palan quero de un tren, por cuanto sirve de loro á los demás, avisándoles los peligros ú otras cosas que les convenga saber.—4. Orinal de cristal, de forma prolongada, para los enfermos que no pueden enderezarse en la cama. La forma tiene algún parecido con el cuerpo del loro.—5. Tormento que suele usarse para hacer que los reos declaren la verdad. Consiste en atarles las manos por detrás y así suspenderlos, por medio de ellas, de una cuerda ó correa. A veces se les añade algún peso en los pies. El tormento es feroz y brutal y equivale á desencajar los brazos; por consiguiente, es mayor que el lagarteo, de que ya hablamos. Véase esta octava del poeta y costumbrista Don Desiderio Lizana: Aun cuando me pusieran en el loro, Que es tan horrible y sin igual tormento, Yo jamás perdería mi decoro Y no daría el sí del casamiento. Aunque en los cuernos de furioso toro, Cual gallardete tremolase al viento; Más placentero allí me encontraría Que ante el registro de una vicaría. (Sátira al matrimonio, imitación de [Quevedo). No parece que este loro, que la gente del pueblo hace f., lora, venga del latín {{latín|lorum}}, correa, (admirable coincidencia), sino del hacer .hablar al reo como un papagayo ó loro.—Ala de oro. Así se llama en Chile una especie de las amarantáceas (amarantus tricolor) por la semejanza que tiene el color de sus hojas con los que ostentan los loros en las alas. Es planta de adorno y se cría en los jardines. La menciona Gay en su Botánica, t. V, pág. 216. -Darle, pasarle ó venderle á uno catas por loros: fr. fig. que significa en Chile lo mismo que la española Dar ó render gato por liebre. Don Agustín Cannobbio, en 8118 Refranes chilenos, trae esta fr. en otra forma: «No me venda Ud. loros por catas, porque los conozco en las patas. Ú. para advertir que uno está en el conocimiento de las cosas». ¡Fuerza del consonante...! Como los loros son más valiosos que las catas, á nadie, sino al que quiera lucir el consonante, le ocurrirá decir así el refrán. -Pico de loro. Así se llama la flor del ceibo, por la semejanza externa con el pico del loro; y aun al árbol suele dársele el mismo nombre por la flor que produce. También se dice pico de loro, como apodo ó sobrenombre, al individuo de nariz aguileña, y ésta suele llamarse nariz de pico de loro.<noinclude></noinclude> 4ukwvq1i5ti7pnzgoln0wqm3hco9b7c 102 422688 1689651 1687001 2026-10-15T19:33:51Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1689651 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Loyo}}, m.: Hongo chileno, de la familia de las himenomicetas, género Boletus L. «El loyo, hongo muy grande y muy bueno para comer, que se cría en la provincia de Valdivia, pertenece á este género», dice Philippi. La etimología no puede ser otra que el araucano ''{{lang|arn|loyun}}'' ó ''{{lang|arn|lloyùn}}'', que Febrés interpreta: «estar aparragado, pegado al suelo». ;'''Luan''', adj.: Aplícase al color amarillento y al gris claro, en una palabra, al color dominante en el guanaco, porque '''luan''' en araucano significa guanaco. Se usa esta voz en las provincias del Sur y se aplica á las ovejas de este color, á la lana, mantas y otros tejidos. En algunas dicen lluan, y en otras yuan por mala pronunciación de la 1l. La grafía loán, que prefirió Lenz, no tiene más fundamento que la falsa corrección de la pronunciación vulgar, que en este caso es la verdadera. ;'''Lubrificar''', a.: No hay tal, sino lubricar: hacer lúbrica ó resbaladiza una cosa. Lo mismo sus derivados: ''lubricación'', ''lubricador'', ''ra'', ''lubricante'', ''lubricativo'', No necesitó el va. castellano sacar este v. del francés lubrifier, porque ya lo tenía en el latín {{latín|lubricare}}, y, aunque en la edición 12. del Dicc. se había escapado en la foruna incorrecta (art. {{may|Sinovia}}), la 13.ª corrigió el error. ;{{may|Luciano}}, n. pr. m.: Resolvéte pues, ''Luciano'': si te tira te quedáis, y si no te tira, te vais: refrán chileno que se dice familiarmente á uno que está irresoluto ó dudoso en un asunto. Viene de un seminarista que dudaba si seguiría ó nó la carrera eclesiástica. ;{{may|Lucidez}}, f.: «La fiesta se celebró con extraordinaria lucidez... ¿Qué es lo que has dicho, insipiente (y quizás también incipiente) gacetillero? Lucido las quedado confundiendo lucidez (calidad de lúcido, y lúcido. se refiere al razonamiento, á las expresiones, al estilo) con lucimiento (acción de lucir), sinónimo de brille, esplendor! Antes de escribir, estudia y medita el significado de las palabras. Muchas, aunque procedan de la misma raíz, no siempre son iguales; así, en este caso, lucidamente significa «con lucimiento»; el adj. ''lucido, da'', significa también: «que hace ó desempeña las cosas gracia, liberalidad y esplendor»: lucidor, ra: «que luce». Pero lucidez se refiere á otra clase de luz, así como lucidura es el «blanqueo que se da á las paredes». con ;{{may|Luciferino, na}}, adj.: «Perteneciente á Lucifer», es la única acep. que le da el Dicc. Falta 1 á pues la general y fig. de- diabólico, de refinada ó diabólica malicia. Triste pressgio Del triste error de Teudio y de Pelagio. Que con luciferino atrevimiento Resucitan de Helvidio condenado El audaz, el incasto pensamiento. (Mtro. Valdivielso, El Sagrario [de Toledo, 1. 1). Por esto, según se entiende, Como afrentado y corrido, Su luciferina rabia Hoy ha esfogado en Francisco. (Cervantes, Los baños de Argel, j. III. [Habla de un cadí mahometano). «;Oh insolente y luciferina soberbia! Jesús anda arrastrado de Herodes á Pilatos. (Nieremberg, Aprecio y<noinclude></noinclude> gnso5ontgnj1wm2yri2pe1rr42b2jpd 102 422694 1689610 1688659 2026-10-15T19:31:37Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/353]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/355]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1688659 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Luimiento''', m.: Mala pronun ciación de ludimiento: acción ó efecto de ludir. No es de mucho uso y tradúzcase, según los casos, por ajamiento, arruga; bruñido ó pulimento; escurrimiento, gastamiento, despegadura (acto de despegarse una cosa por efecto de haberse ludido). Véase el siguiente. ;'''Luír''', a.: Arrugar, ajar. Bruñir ó pulir el alfarero las vasijas de barro que fabrica. r. Rozarse una cosa con otra, y de ahí, gastarse; en Chiloé, resbalarse, escurrirse. Es el castellano Idir, del latín ludere, y que significa: frotar, estregar, rozar una cosa con otra». En Marina hay un luir, que el Dicc. equipara á ludir, pero que un Dicc. maritimo define con más particularidad: urozarse un cabo con otro ó en alguna parte del navio, con lo que se gasta y deshace.» Con esto que dan explicadas todas las aceps. ''chilenas''. En gallego, luirse significa: gastarse ó desmejorarse. En Costa-Rica se estropea éste v. diciendo luyir. ;{{may|Luis}}, m.: Aceptó el último Dicc. esta voz en el significado de: «moneda de oro francesa de 20 francos.»En cuanto al nombre propio, conste que en tiempo de los clásicos se pronunciaba en dos sílabas: Lu-is, como puede probarse con todos los poetas de aquel tiempo, eruditos y populares, y con la cita que hicimos del Maestro Correas en el art. {{may|Liudo}}. El f. Luisa se pronunciaba en tres silabas: Lu-i-sa. Ahora la Academia tiene á ''Luis'' por ''monosílabo'', como se ve en las reglas que da para la formación de los diminutivos, donde lo equipara á Blus y Juan. Así lo pronuncian.os también los chilenos. Luix el Debonario. Así han tenido valor de decir los traductores de tres al cuarto al nombrar á ''Luis'' I de Francia, le Debonnaire; y esos libros, así traducidos, han corrido por todos los colegios. ¡Misericordia! los españoles han dicho siempre ''Luis'' el Piadoso ó Ludovico Pio, y á lo sumo ''Luis'' el Benigno. ;{{may|Lulama}}, f.: «Marisco llamado chape», dice Don F. J. Cavada en sus Provincialismos de Chiloé. ¿Vendrá del gallego lula, calamar ó jibia? Lulo, m. fam. Cualquier envoltorio, lio ó paquete que no sea muy grande y que tenga forma cilindrica; por consiguiente, ha de ser blando al tacto. Este es el lulo en Chile y nó lo que dijo Lenz: «cualquier objeto largo y redondo, cilindrico.» Así, una tranca, una barra, un madero cualquiera, aunque sean largos y cilindricos, nadie los llama aquí lulos: ni tampoco llaman así á «la persona alta y delgada»; á lo sumo dirán de ella que parece un lulo, que es como lulo. La acep. de «rodillo», tampoco es muy exacta, ó por lo menos no es general. El rodillo ó rollo de los ''panaderos'', ''pasteleros'', ''cocineros'', etc., se llama en Chile hulero (véase en su lugar), aunque algunos dicen también huslero y lulero.— La acep. de cachirulos» cachilulos y la grosera que pone en 6° lugar, no las hemos oído jamás y deben de ser, á lo más, de un solo individuo. Lo que un tiempo se llamó lulo, conforme al concepto general de esta voz, no fueron los cachirulos sino un envoltorio de pelo que se ponían las mujeres encima de la frente, cubierto y adornado con el pelo natural. Otros lo llamaron morcillón. Véase esta voz. La única acep. en que acertól<noinclude></noinclude> oo1f7ibaoa9eqraf0mg96pmzl7vhwrw 1689654 1689610 2026-10-15T19:33:54Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1689654 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Luimiento''', m.: Mala pronun ciación de ludimiento: acción ó efecto de ludir. No es de mucho uso y tradúzcase, según los casos, por ajamiento, arruga; bruñido ó pulimento; escurrimiento, gastamiento, despegadura (acto de despegarse una cosa por efecto de haberse ludido). Véase el siguiente. ;'''Luír''', a.: Arrugar, ajar. Bruñir ó pulir el alfarero las vasijas de barro que fabrica. r. Rozarse una cosa con otra, y de ahí, gastarse; en Chiloé, resbalarse, escurrirse. Es el castellano Idir, del latín {{latín|ludere}}, y que significa: frotar, estregar, rozar una cosa con otra». En Marina hay un luir, que el Dicc. equipara á ludir, pero que un Dicc. maritimo define con más particularidad: urozarse un cabo con otro ó en alguna parte del navio, con lo que se gasta y deshace.» Con esto que dan explicadas todas las aceps. ''chilenas''. En gallego, luirse significa: gastarse ó desmejorarse. En Costa-Rica se estropea éste v. diciendo luyir. ;{{may|Luis}}, m.: Aceptó el último Dicc. esta voz en el significado de: «moneda de oro francesa de 20 francos.»En cuanto al nombre propio, conste que en tiempo de los clásicos se pronunciaba en dos sílabas: Lu-is, como puede probarse con todos los poetas de aquel tiempo, eruditos y populares, y con la cita que hicimos del Maestro Correas en el art. {{may|Liudo}}. El f. Luisa se pronunciaba en tres silabas: Lu-i-sa. Ahora la Academia tiene á ''Luis'' por ''monosílabo'', como se ve en las reglas que da para la formación de los diminutivos, donde lo equipara á Blus y Juan. Así lo pronuncian.os también los chilenos. Luix el Debonario. Así han tenido valor de decir los traductores de tres al cuarto al nombrar á ''Luis'' I de Francia, le Debonnaire; y esos libros, así traducidos, han corrido por todos los colegios. ¡Misericordia! los españoles han dicho siempre ''Luis'' el Piadoso ó Ludovico Pio, y á lo sumo ''Luis'' el Benigno. ;{{may|Lulama}}, f.: «Marisco llamado chape», dice Don F. J. Cavada en sus Provincialismos de Chiloé. ¿Vendrá del gallego lula, calamar ó jibia? Lulo, m. fam. Cualquier envoltorio, lio ó paquete que no sea muy grande y que tenga forma cilindrica; por consiguiente, ha de ser blando al tacto. Este es el lulo en Chile y nó lo que dijo Lenz: «cualquier objeto largo y redondo, cilindrico.» Así, una tranca, una barra, un madero cualquiera, aunque sean largos y cilindricos, nadie los llama aquí lulos: ni tampoco llaman así á «la persona alta y delgada»; á lo sumo dirán de ella que parece un lulo, que es como lulo. La acep. de «rodillo», tampoco es muy exacta, ó por lo menos no es general. El rodillo ó rollo de los ''panaderos'', ''pasteleros'', ''cocineros'', etc., se llama en Chile hulero (véase en su lugar), aunque algunos dicen también huslero y lulero.— La acep. de cachirulos» cachilulos y la grosera que pone en 6° lugar, no las hemos oído jamás y deben de ser, á lo más, de un solo individuo. Lo que un tiempo se llamó lulo, conforme al concepto general de esta voz, no fueron los cachirulos sino un envoltorio de pelo que se ponían las mujeres encima de la frente, cubierto y adornado con el pelo natural. Otros lo llamaron morcillón. Véase esta voz. La única acep. en que acertól<noinclude></noinclude> dkd2sxv4ricilhtkd9k251r7cxrpmg1 102 422695 1689609 1684154 2026-10-15T19:31:36Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/354]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/356]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684154 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>el Dr. Lenz es ésta: «pedazo de metal bueno, especialmente oro, envuelto en trapo, pabilo y sebo, [y en forma cilindrica], que los mineros roban de la mina, escondiéndolo en el recto.»-La etimología de esta voz nos parece que es el quichua ''{{lang|qu|llullu}}'', que, además de pimpollo, tallo, (de ahí nuestro yuyo; véase en su lugar), significa también cosa tierna que crece antes de endurecerse. (Torres Rubio). La idea de cosa tierna que crece, porque se alarga, es la que domina en este chilenismo. El cambio fonético de Il en no ofrece dificultad, porque suele ocurrir aun en el quichua ''{{lang|qu|puro}}'': lausa, baba, por llausa. (P. Eugenio Hengbart). Lenz cree más probable la derivación del castellano rulo; pero esta voz tiene el inconveniente de que nunca ha sido, no digamos popular, ni siquiera conocida en Chile en su significado español. ;{{may|Luma}}, f.: Arbol chileno (myrtus ''luma'' Molina), que se cría desde el Itata al Sur y suele alcanzar hasta 20 metros de altura. Sus frutos suelen mezclarse con la chicha para darle mejor sabor. Su madera es dura y pesada: por consiguiente, muy resistente, y por eso se usa para ejes y camas de carretas, puntas de arado, etc. Madero de ''luma'', como de dos metros de largo y cuatro centímetros de diámetro, con punta igual á la del arado y terminado en la parte superior en forma redonda y plana. El hombre usa dos de estas lumas, una en cada mano, y, apoyadas ambas en el pecho ó en el vientre, defendidos con un cuero ad hoc, procede á arar la tierra. Así se usa en Chiloé y en algunas otras partes donde la agricultura se halla todavía en estado casi primitivo. Esto es lo que los araucanos llaman lumatun: carar á brazos. con una pala de lumas. (Febrés). Esta voz, que debe entrar en el Dicc. sin duda alguna, en la 1 acep. por lo menos, procede del araucano ''luma'': una madera muy dura. (Febrés). Como lo acostumbra este autor, no da una descripción del árbol, sino que únicamente explica el significado del vocablo. ;'''Lumbeta''', f.: Especie de plegadera que usan los encuadernadores. ;'''Lumbralado''', m.: Del ant.. lumbral, hoy umbral. Como onbral, además de parte inferior ó escalón en la puerta ó entrada de una casa, significa también «madero que se atraviesa en lo alto de un vano, para sostener el muro que hay encima,» y como este madero suele ser doble óf triple, y el acomodarlo en su lugar es un trabajo especial, por eso se ha formado un vocablo en ado, que es terminación indicativa de obra ó trabajo hecho. Véase Alumbralado. En Colombia, según Cuervo, dicen umbralado, y así suele oirse aquí también entre las personas más cultas.— El Dicc. deriva á umbral del latín umbratilis, que está á la sombra; pero Cejador (t. L, pág. 89) dice que es falsa corrección de lumbral, por considerarse la I como artículo, y que lumbral, se deriva del latín luminare, interviniendo acaso lumbre, de lumen, porque lumbre significa también: espacio que dejan franco á la luz la ''puerta'', ''ventana'', ''tronera'', etc., que están debajo de este umbral. ;{{may|Lumbrera}}, f.: Una de sus aceps. castizas es: «abertura, tronera, ó caño que desde el techo de una<noinclude></noinclude> qflkwq7zyy3h0h1znm1e92vs1572n1j 1689655 1689609 2026-10-15T19:33:55Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1689655 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>el Dr. Lenz es ésta: «pedazo de metal bueno, especialmente oro, envuelto en trapo, pabilo y sebo, [y en forma cilindrica], que los mineros roban de la mina, escondiéndolo en el recto.»-La etimología de esta voz nos parece que es el quichua ''{{lang|qu|llullu}}'', que, además de pimpollo, tallo, (de ahí nuestro yuyo; véase en su lugar), significa también cosa tierna que crece antes de endurecerse. (Torres Rubio). La idea de cosa tierna que crece, porque se alarga, es la que domina en este chilenismo. El cambio fonético de Il en no ofrece dificultad, porque suele ocurrir aun en el quichua ''{{lang|qu|puro}}'': lausa, baba, por llausa. (P. Eugenio Hengbart). Lenz cree más probable la derivación del castellano rulo; pero esta voz tiene el inconveniente de que nunca ha sido, no digamos popular, ni siquiera conocida en Chile en su significado español. ;{{may|Luma}}, f.: Arbol chileno (myrtus ''luma'' Molina), que se cría desde el Itata al Sur y suele alcanzar hasta 20 metros de altura. Sus frutos suelen mezclarse con la chicha para darle mejor sabor. Su madera es dura y pesada: por consiguiente, muy resistente, y por eso se usa para ejes y camas de carretas, puntas de arado, etc. Madero de ''luma'', como de dos metros de largo y cuatro centímetros de diámetro, con punta igual á la del arado y terminado en la parte superior en forma redonda y plana. El hombre usa dos de estas lumas, una en cada mano, y, apoyadas ambas en el pecho ó en el vientre, defendidos con un cuero ad hoc, procede á arar la tierra. Así se usa en Chiloé y en algunas otras partes donde la agricultura se halla todavía en estado casi primitivo. Esto es lo que los araucanos llaman lumatun: carar á brazos. con una pala de lumas. (Febrés). Esta voz, que debe entrar en el Dicc. sin duda alguna, en la 1 acep. por lo menos, procede del araucano ''luma'': una madera muy dura. (Febrés). Como lo acostumbra este autor, no da una descripción del árbol, sino que únicamente explica el significado del vocablo. ;'''Lumbeta''', f.: Especie de plegadera que usan los encuadernadores. ;'''Lumbralado''', m.: Del ant.. lumbral, hoy umbral. Como onbral, además de parte inferior ó escalón en la puerta ó entrada de una casa, significa también «madero que se atraviesa en lo alto de un vano, para sostener el muro que hay encima,» y como este madero suele ser doble óf triple, y el acomodarlo en su lugar es un trabajo especial, por eso se ha formado un vocablo en ado, que es terminación indicativa de obra ó trabajo hecho. Véase Alumbralado. En Colombia, según Cuervo, dicen umbralado, y así suele oirse aquí también entre las personas más cultas.— El Dicc. deriva á umbral del latín {{latín|umbratilis}}, que está á la sombra; pero Cejador (t. L, pág. 89) dice que es falsa corrección de lumbral, por considerarse la I como artículo, y que lumbral, se deriva del latín {{latín|luminare}}, interviniendo acaso lumbre, de lumen, porque lumbre significa también: espacio que dejan franco á la luz la ''puerta'', ''ventana'', ''tronera'', etc., que están debajo de este umbral. ;{{may|Lumbrera}}, f.: Una de sus aceps. castizas es: «abertura, tronera, ó caño que desde el techo de una<noinclude></noinclude> elghhjcdibgln0hikl21hu9uf19ua06 102 422696 1689608 1680443 2026-10-15T19:31:35Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/355]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/357]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1680443 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>habitación, ó desde la bóveda de una galeria comunica con el [lo] exterior y proporciona luz ó ventilación». En Chile se usa esta acep. solamente tratándose de minas. En Chiloé, antetecho de casa pajiza (Cavada): sin duda porque ahi se hacen las verdaderas lumbreras. ;{{may|Lumilla}}, f.:, dim. de luma. Planta mirtacea de las islas de Juan-Fernández. Madero de luna labrado, especialmente el que se vende para pértigos de carretas. ;{{may|Luminista}}, adj. y u. t. c. s. m.: Aplícase al pintor que sobresale en dar efectos de luz á sus cuadros. Es formado del latín lumen, luz, y bien puede admitirse. {{may|Lun}}, m. Arbusto ó árbol de la familia de las saxifragaceas. «En Chile, dice Philippi, tenemos más de 25 especies, todas del género Escallonia. Tienen mucha afinidad con las grosularieas... Las diferentes especies se llaman en el pais ''lun'', ''llun'', ''ñipa'', ''sielecamisas'', ''corontille'', madroño». ;{{may|Luna}}, f.: Es castizo en la acep. de cristal ó vidrio pequeño que es la parte principal de los anteojos»; acep. que tiene también la voz luneta. Falta en el Dicc. una acep. fig. en que puedan caber estas y parecidas frases: Estar ó vivir uno en la ''luna'', Bajar ó venir de la ''luna'', que se dicen del que está ignorante de lo que actualmente sucede, como si no viviera en este mundo. Aunque hay en castellano varias frases con que expresar esta misma idea, como Estar uno en Babia, Estar en Belén ó bailando en Belén, Estar en el limbo, etc., sin embargo, no hay por qué desechar las formadas con el s. ''luna'', que son bien expresivas.—Quederse uno á la ''luna'' de Paita, fr. fig. y fam. Significa lo mismo que la española A la ''luna'' de Valencia: «frustradas las esperanzas de lo que se deseaba ó pretendia. Ú. con los verbos dejar y quedar». ''Luna'' de Paila llama Gonzalo Correas sla muy hermosa y clara. Es refrán de las Indias, y la de Paita es tenida por famosa, porque da en unos arenales que la hacen más clara». Don Bernardo de Vargas Machuca en su Milicia y descripción de las Indias (t. II, pág. 76) explica también por qué se dijo á la ''luna'' de Pailas, en estos términos: «Estos arenales están tan rasos de árboles, que no hay ninguno, y, como á los pasajeros les sea fuerza caminar de noche, por ser tierra caliente y falta de agua, y caminando dormir en aquellos arenales algunos ratos, y el viento sur tenga tan barridos los nublados y no haya (como dicho es) género de árbol ni otra mata que haga sombra y la ''luna'' haga tan clara y reverbere en lo blanco de la arena, se tomó un refrán que dice: Dormiréis á la ''luna'' de Paila, que es un pueblo. que está en estos arenales y costa». Paz Soldán, en su Geografía del Perú, confirma estas descripciones de Paita, y Juan de Arona, en su Dicc., de Peruanismos, dice que «Quedarse á la ''luna'' de Paita no es más que traducción ó localización de la célebre loc. española Quedarse á la ''luna'' de Valencias. Ojalá acepte el Dicc. esta fr. en obsequio á los americanos, y así Paita quedaría doblemente famosa: por su chancaca y por su ''luna''. ;{{may|Lunatico, ca}}, adj. y. t. c. s.: «Que padece locura, no continua, sino por intervalos». En Chile suele usarse por extravagante, caprichoso, quizás<noinclude></noinclude> ahwrzve1dixlntp42zza0k22r1ba3e8 1689656 1689608 2026-10-15T19:33:56Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1689656 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>habitación, ó desde la bóveda de una galeria comunica con el [lo] exterior y proporciona luz ó ventilación». En Chile se usa esta acep. solamente tratándose de minas. En Chiloé, antetecho de casa pajiza (Cavada): sin duda porque ahi se hacen las verdaderas lumbreras. ;{{may|Lumilla}}, f.:, dim. de luma. Planta mirtacea de las islas de Juan-Fernández. Madero de luna labrado, especialmente el que se vende para pértigos de carretas. ;{{may|Luminista}}, adj. y u. t. c. s. m.: Aplícase al pintor que sobresale en dar efectos de luz á sus cuadros. Es formado del latín {{latín|lumen}}, luz, y bien puede admitirse. {{may|Lun}}, m. Arbusto ó árbol de la familia de las saxifragaceas. «En Chile, dice Philippi, tenemos más de 25 especies, todas del género Escallonia. Tienen mucha afinidad con las grosularieas... Las diferentes especies se llaman en el pais ''lun'', ''llun'', ''ñipa'', ''sielecamisas'', ''corontille'', madroño». ;{{may|Luna}}, f.: Es castizo en la acep. de cristal ó vidrio pequeño que es la parte principal de los anteojos»; acep. que tiene también la voz luneta. Falta en el Dicc. una acep. fig. en que puedan caber estas y parecidas frases: Estar ó vivir uno en la ''luna'', Bajar ó venir de la ''luna'', que se dicen del que está ignorante de lo que actualmente sucede, como si no viviera en este mundo. Aunque hay en castellano varias frases con que expresar esta misma idea, como Estar uno en Babia, Estar en Belén ó bailando en Belén, Estar en el limbo, etc., sin embargo, no hay por qué desechar las formadas con el s. ''luna'', que son bien expresivas.—Quederse uno á la ''luna'' de Paita, fr. fig. y fam. Significa lo mismo que la española A la ''luna'' de Valencia: «frustradas las esperanzas de lo que se deseaba ó pretendia. Ú. con los verbos dejar y quedar». ''Luna'' de Paila llama Gonzalo Correas sla muy hermosa y clara. Es refrán de las Indias, y la de Paita es tenida por famosa, porque da en unos arenales que la hacen más clara». Don Bernardo de Vargas Machuca en su Milicia y descripción de las Indias (t. II, pág. 76) explica también por qué se dijo á la ''luna'' de Pailas, en estos términos: «Estos arenales están tan rasos de árboles, que no hay ninguno, y, como á los pasajeros les sea fuerza caminar de noche, por ser tierra caliente y falta de agua, y caminando dormir en aquellos arenales algunos ratos, y el viento sur tenga tan barridos los nublados y no haya (como dicho es) género de árbol ni otra mata que haga sombra y la ''luna'' haga tan clara y reverbere en lo blanco de la arena, se tomó un refrán que dice: Dormiréis á la ''luna'' de Paila, que es un pueblo. que está en estos arenales y costa». Paz Soldán, en su Geografía del Perú, confirma estas descripciones de Paita, y Juan de Arona, en su Dicc., de Peruanismos, dice que «Quedarse á la ''luna'' de Paita no es más que traducción ó localización de la célebre loc. española Quedarse á la ''luna'' de Valencias. Ojalá acepte el Dicc. esta fr. en obsequio á los americanos, y así Paita quedaría doblemente famosa: por su chancaca y por su ''luna''. ;{{may|Lunatico, ca}}, adj. y. t. c. s.: «Que padece locura, no continua, sino por intervalos». En Chile suele usarse por extravagante, caprichoso, quizás<noinclude></noinclude> m8zw2gt2y9n7uez0um2fsj6p4rqumpm 102 422697 1689607 1685231 2026-10-15T19:31:34Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/356]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/358]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1685231 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>confundiéndolo con venático: «que. tiene vena de loco, ó ideas y especies extravagantes». Véase Ideático. ;'''Lunch''', m.: Voz inglesa, que muchos pronuncian aquí como se escribe, debiendo ser loench. No hay necesidad de ella, porque el castellano tiene innumerables términos para expresar con más variedad esta misma idea: merienda (comida ligera que se hace por la tarde antes de la cena), Hacer ó tomar uno las once (tomar un corto refrigerio entre once y doce de la mañana, ó entre el almuerzo y la comida), refacción ó refección (alimento moderado que se toma para reparar las fuerzas), refrigerio (idem), colación (refacción de dulces, pastas y á veces fiambres con que se obsequia á un huésped ó se festeja algún suceso), ambigú (comida, por lo regular nocturna, compuesta de manjares calientes y fríos con que se cubre de una vez la mesa). Voces familiares y humoristicas: piscolabis (ligera refacción que se toma, no tanto por necesidad, como por ocasión ó por regalo), lenteempie (lo mismo que refacción), cuchipanda (comida que toman juntas y regocijadamente varias personas), bocado (un poco de comida), bocadillo (alimento que los trabajadores del campo suelen tomar entre almuerzo y comida, como á las diez de la mañana). Refresco significa también: «alimento moderado ó reparo que se toma para fortalecerse y continuar en el trabajo; agasajo de bebidas, dulces, etc., que se da en las visitas ú otras concurrencias». ;{{may|Lunes (Hacer san)}}.: Fr. fig. y fam. que significa no trabajar el día lunes sino tomarlo para descanso ó jolgorio lo mismo que el domingo. Como ya la fr. es de uso general en todas partes y nada tiene contra la lengua, merece la acogida del Dicc. Aunque más convendría admitir en general San Lunes, proque la voz se usa también en otras frases: Ser uno devoto del San Lunes, etc. ;{{may|Luneta}}, f.: Significa vidrio de anteojos, asiento de teatro y sitio en que están estos asientos, pero nó viril ó vidrio redondo de la custodia. Véase '''Pixis'''. ;'''Lupe''', m.: «Llaman '''lupe trrauco''' la bola de que los indios hacen uso en el juego de linao. -También, palo labrado para tostar trigos. (Cavada, Provincialismos de Chiloé). Parece que la primera voz viene del araucano ''{{lang|arn|llipan}}'', estar '''aparragado''', pegado al suelo, y la segunda, de thavcim, en mano propia. ;'''Lupe, ita''', n. pr. f.: Dim. fam. de ''Guadalupe''. ;{{may|Lupus}}, m.: «Enfermedad cutánea, de origen escrofuloso ó tuberculoso, caracterizada por la aparición de pequeñas nudosidades de color rojo más ó menos obscuro, y que se desarrolla en las regiones profundas de la dermis, produciendo sucesivamente la ulceración ó atrofia cicatrizal de la piel.» (''Dicc. encicl. Hispano-Americ''.) Término de Medicina usado en todas partes y que hace falta en el Dicc. La etimología es el latín ''lupus'', lobo, «por el carácter corrosivo de la enfermedad,» dice la citada obra. ;'''Luquete''', m.: Pedazo de terreno sin arar, que se deja en los barbechos, por haber endurecido ó por otra causa. Es acep. fig., usada en algunas partes de Chile, del castellano ''luquete'': «ruedecilla de limón ó naranja que se echa en el vino para que tome aquel<noinclude></noinclude> biw0r6gfwa325ddn4u4isn89sd0sqnb 102 422698 1689606 1680445 2026-10-15T19:31:33Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/357]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/359]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1680445 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>sabor». Por semejanza también con el luquete castellano, espacio más ó menos redondo, como la corona de los clérigos, que se forma en la cabeza por alopecia, calvicie y otras enfermedades semejantes; y, en general, mancha, tizue ó agujero en la ropa, también más ó menos redondos, mancha ó manchón aislado de pasto ú otra cosa en los setabrados, campos, etc. a Llevaba los pantalones mancha dos de grasa á luquetes; Se ven en el potrero luquetes de trigo guacho». Véase el siguiente. ;'''Luquetón''', m.:, aum. del luquete castellano. (Véase el anterior). Sólo lo hemos oído en la expresión á luquetones: á tijeretadas ó tijeretazos, ó sea, golpes de tijeras mal dados que dejan unos trechos más recortados que otros, ó sea, trasquilar á cruces: «cortar el pelo desigual y groseramentes: A trasquilones: «m. adv. con que se significa el modo de cortar el pelo con desorden, feamente y sin arte.» Cristóbal de Castillejo nsó en este mismo sentido la fr. Trasquilar á panderetes, que no consta en el Dicc. Véase su décima epigramática «A una que, estando mal con su amigo, se casó con un barbero», que termina así: Bastaba para una mora Los regalos y sainetes, No dármelos ya, señora, Sin que me queráis ahora. Tranquilar á panderetes. ;'''Lusiadas''', m. pl. Los: ''Lusiadas.''. Así solamente, y de ninguna otra manera, ha probado Cuervo que debe llamarse en castellano el poema del portugués Camoer», digan lo que quieran otros autores por lo demás respetables. {{may|Lusitanismo}}, m. «Giro ó modo de hablar propio y privativo de la lengua portuguesa [ó lusitana]. Vocablo ó giro de esta lengua empleado en otra. | Uso de vocablos ó giros portugueses en distinto idioma». Así admitió esta voz el último Dicc., como también portuguesismo, igual á ella en todo. Nos alegramos de ello, porque hacía tiempo que las usaba la Gamática y no se veían en el Dicc. Lustreada ó lustrada, f. fam. Acción ó efecto de lustrear ó lustrar. ;{{may|Lustreado lustrado}}, m.: Acción ó efecto de lustrar. Creemos que debe admitirse como necesario y bien. formado, y mucho más cuando no podemos echar mano ni de lustramiento, que aparece con la peregrina definición de: acción de ilustrar (!) ó condecorar á uno. Véase {{may|Adoquinado}}. ;'''Lustreador''', m.: Limpiabotas, m: «el que tiene por oficio limpiar y lustrar botas y zapatos». ;{{may|Lustrear}}, a.: Lustrar ó alustrar: «dar lustre ó brillantez á una cosa; como á los metales y piedras»; lusenlustrecer, a.: «poner limpia y trosa una cosa». Hablando de lustrar, dice Cejador (nó el Dicc.): «hoy se dice de los zapatos, darles lustre». (T. L. n° 17.) Así lo usamos también en Chile, aunque el vulgo se ha quedado con la forma ''lustrear'', que no aparece en el Dicc., pero sí en Cejador (ibid.) y comprobado con dos autoridades clásicas, con el significado general de hacer brillar ó resplandecer. ;'''Lustrina''', f.: Betún ó bola para dar lustre al calzado. El Dicc. trae solamente la acep. de «tela de lana, de varias clases de tramas lisas, lustrosa y también opaca, semejante<noinclude></noinclude> 0dodcekyt3jjorn655veaakv8xzt4kk 102 422699 1689605 1688660 2026-10-15T19:31:32Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/358]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/360]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1688660 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>en su textura á la alpaca, y que sirve para vestidos de señora [mejor, mujer], chaquetas de hombres y otros usos. ;'''Luto''', m.: El que se emplea para velar los cadáveres en las casas y durante las exequias en la iglesia, debe nombrarse en pl. (los lutos). La definición del Dicc. es ésta: «paños y bayetas negras y otros aparatos fúnebres que se ponen en las casas de los difuntos mientras está el cuerpo presente, y en la iglesia durante las exequias». ;{{may|Lutocar}}, m.: Carrito de mano para recoger basuras, lo cual hace por medio de una pala á manera de cogedor, que se baja hasta el suelo y después se vuelca en un cajón ó depósito. El aparato es de construcción alemana, lo mismo que el nombre; mas, como éste está bien formado del latín lutum, lodo ó barro, y de carro, abreviado, y tiene ya mucho uso en Chile, bien puede admitirse. ;'''Luz''', f.: «Misericordia, Señor, misericordia!» escribió el ecuatoriano Don P. F. Cevallos después de la fr. Enciendan '''luz''' ó luces; acompadeceos y avivad la '''luz''' del entendimiento de cuantos así se expresan, para que manden encender ''bujías'', ''velas'', ''espermas'', ''ceras'', ''aceite'', lo más que quieran, menos '''luz''' ni luces». (Breve catálogo de errores en orden á la lengua y al lenguaje castellanos). ¡Venerables maestros del bien decir! [clásicos de la lengua castellana! exclamaremos también nosotros, venid en nuestro auxilio. «Todas estas razones escuchaba el anciano padre de Antonio, y, llamando á grandes veces á sus eriados, les mandó encender luces y que meti sen dentro de casa á aquellos 355 honrados peregrinos... En esto ya los sirvientes habían encendido luces y guiado los peregrinos dentro de la casa». (Cervantes, Persiles, l. III, c. IX). «Luego encendia '''luz''' y estudiaba hasta la media noches. (P.) Alonso Rodríguez, ''Ejercicio de perfección'', tr. I. c. XV). ¿Para qué buscar más autoridades?-Hacer '''luz''', fr. fig. Dígase Dar ó echar '''luz'''.—'''Luz''' afuera ó (en la calle) y oscuridad en casa. Fr. fig. y proverbial con que se reprende al que gasta sus bienes, sust fuerzas, su actividad, ó emplea sus demás cualidades, su talento, su instrucción, fuera de su casa. Parecida á la moraleja de la fábula El Burro del aceitero de Iriarte y á la fr. castellana En casa del herrero cuchillo de paloMerece entrar en el Dicc. Ni luces, loc. fig. y fam. que usamos para indicar que no han quedado rastros ni huellas de una persona ó cosa. Dígase Ni señal: «expresión fig. con que se da á entender que una cosa ha cesado, ó se acabó del todo, ó no se halla». Ni por lumbre es modo adv. fig. y fam. que significa «de ningún modo y que puede tener alguna relación con nuestra loc. Ver la '''luz''' ó ver la '''luz''' pública. Galicismo pedantesco dijo Baralt que eran ambas frases en el significado de nacer un niño y de publicarse una obra; pero se equivocó el valiente galófobo, porque en ambas aceps. las usaron los clasicos y aunque no las registre el Dicc. Puede verse el Prontuario del P. Mir, art. {{may|Ver la}} '''{{may|Luz}}'''. ;'''Luzbella''', n. pr. m.: Así y con buena lógica gramatical hemos oido entre el pueblo el nombre de Luzbel á Lucifer,<noinclude></noinclude> 1rzoslaxh5en8kj0089lmj6fbsmn3b0 1689657 1689605 2026-10-15T19:33:57Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1689657 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>en su textura á la alpaca, y que sirve para vestidos de señora [mejor, mujer], chaquetas de hombres y otros usos. ;'''Luto''', m.: El que se emplea para velar los cadáveres en las casas y durante las exequias en la iglesia, debe nombrarse en pl. (los lutos). La definición del Dicc. es ésta: «paños y bayetas negras y otros aparatos fúnebres que se ponen en las casas de los difuntos mientras está el cuerpo presente, y en la iglesia durante las exequias». ;{{may|Lutocar}}, m.: Carrito de mano para recoger basuras, lo cual hace por medio de una pala á manera de cogedor, que se baja hasta el suelo y después se vuelca en un cajón ó depósito. El aparato es de construcción alemana, lo mismo que el nombre; mas, como éste está bien formado del latín {{latín|lutum}}, lodo ó barro, y de carro, abreviado, y tiene ya mucho uso en Chile, bien puede admitirse. ;'''Luz''', f.: «Misericordia, Señor, misericordia!» escribió el ecuatoriano Don P. F. Cevallos después de la fr. Enciendan '''luz''' ó luces; acompadeceos y avivad la '''luz''' del entendimiento de cuantos así se expresan, para que manden encender ''bujías'', ''velas'', ''espermas'', ''ceras'', ''aceite'', lo más que quieran, menos '''luz''' ni luces». (Breve catálogo de errores en orden á la lengua y al lenguaje castellanos). ¡Venerables maestros del bien decir! [clásicos de la lengua castellana! exclamaremos también nosotros, venid en nuestro auxilio. «Todas estas razones escuchaba el anciano padre de Antonio, y, llamando á grandes veces á sus eriados, les mandó encender luces y que meti sen dentro de casa á aquellos 355 honrados peregrinos... En esto ya los sirvientes habían encendido luces y guiado los peregrinos dentro de la casa». (Cervantes, Persiles, l. III, c. IX). «Luego encendia '''luz''' y estudiaba hasta la media noches. (P.) Alonso Rodríguez, ''Ejercicio de perfección'', tr. I. c. XV). ¿Para qué buscar más autoridades?-Hacer '''luz''', fr. fig. Dígase Dar ó echar '''luz'''.—'''Luz''' afuera ó (en la calle) y oscuridad en casa. Fr. fig. y proverbial con que se reprende al que gasta sus bienes, sust fuerzas, su actividad, ó emplea sus demás cualidades, su talento, su instrucción, fuera de su casa. Parecida á la moraleja de la fábula El Burro del aceitero de Iriarte y á la fr. castellana En casa del herrero cuchillo de paloMerece entrar en el Dicc. Ni luces, loc. fig. y fam. que usamos para indicar que no han quedado rastros ni huellas de una persona ó cosa. Dígase Ni señal: «expresión fig. con que se da á entender que una cosa ha cesado, ó se acabó del todo, ó no se halla». Ni por lumbre es modo adv. fig. y fam. que significa «de ningún modo y que puede tener alguna relación con nuestra loc. Ver la '''luz''' ó ver la '''luz''' pública. Galicismo pedantesco dijo Baralt que eran ambas frases en el significado de nacer un niño y de publicarse una obra; pero se equivocó el valiente galófobo, porque en ambas aceps. las usaron los clasicos y aunque no las registre el Dicc. Puede verse el Prontuario del P. Mir, art. {{may|Ver la}} '''{{may|Luz}}'''. ;'''Luzbella''', n. pr. m.: Así y con buena lógica gramatical hemos oido entre el pueblo el nombre de Luzbel á Lucifer,<noinclude></noinclude> dmpwxzpp6nyzcvbyu8mworsfczu09le 102 422700 1689604 1680448 2026-10-15T19:31:31Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/359]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/361]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1680448 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>{{may|Lyó l}} uzbella fné ángel querido Y presidente en la gloria: Pero perdió sus historias Por lo soberbio que ha sido. ;'''Lyón''', n. pr. f.: El nombre de esta ciudad francesa aparecía escrito así en la voz {{may|Gro}}, (12ª edición), Lión, en la 13 y León en {{may|Lugdunense}}. En este empate de votos, ¿qué opinión debe seguirse? Por nuestra parte, preferimos Lión, que es forma castellana del nombre francés Lyon. Si se dice León, se confunde con el nombre español, y habrá que agregar, para evitar la confusión, el complemento de Francia; lo que no es tan cómodo. ;'''Lyonés, sa''', adj. y ú. t. c. s.: Tratándose de Lión (de Francia), dígase lugdunense; de León (de España) leonés, sa, ó legionense.<noinclude></noinclude> f35z955t88erccdi4brjolhj4njejlc 102 422701 1689281 1688661 2026-10-15T15:48:05Z Ignacio Rodríguez 3603 1689281 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1913) - headpiece - page 360.png|center|500px]] {{altura}} {{t2|[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1913) - initial L - page 255.png|L|alt=L|100px]]L|tamaño=350%}} ;Ll.: Si D. Juan Pablo Forner lamentó en inmortal escrito las erequias de la lengua castellana, quisiéramos también nosotros deplorar con toda nuestra alma el torpe estropeo ó fea confusión que de esta letra suele hacerse. ¿Para qué enumerar las ambigüedades ó sentidos malsonantes que de no pronunciarla como es debido resultan en el lenguaje hablado y aun en el escrito? Querrá alguien hablar de un pollo, y lo que en realidad nombra es un poyo; pedirá un rallo y le entienden rayo; necesita comprar una olla y llega preguntando por una hoya. ¡Válgame Dios, señor! O ud. se calla, pero con elle, ó busca á alguien que le enseñe á pronunciar las letras. Dichosos, mil veces dichosos los lugares de Chile, que son casi todas las provincias centrales y australes, en que se nace y se aprende á hablar pronunciando la elle! Este LL bien, entre muchos otros, nos han dejado nuestros araucanos. Ellos la tienen, y bastante abundante, en su idioma, y le dan una pronunciación más marcada aún que la de los buenos castellanos. Ojalá los preceptores de escuela y profesores de colegio dieran mis importancia á la recta pronunciación de nuestro idioma, enseñándola á sus discípulos y exigiéndosela como es debido. ¿Se excusarán con que ellos tampoco la saben? Pues entonces, á escardar cebollinos ó á sembrar papas: que así como no se admitiría de profesor de francés ó de otro idioma al que no supiera la buena pronunciación, ni de música ni de otro ramo al que no lo posee bien, ¿por qué hemos de tolerar como profesores de castellano á los que principian por pronunciarnos casteyano. «dando á la elle, como dijo Galdos, el tono arrastrado que la gente baja da á<noinclude></noinclude> adhrxoarlhd8iftkzd9p4tf1sz7eily 1689603 1689281 2026-10-15T19:31:30Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/360]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/362]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1689281 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1913) - headpiece - page 360.png|center|500px]] {{altura}} {{t2|[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1913) - initial L - page 255.png|L|alt=L|100px]]L|tamaño=350%}} ;Ll.: Si D. Juan Pablo Forner lamentó en inmortal escrito las erequias de la lengua castellana, quisiéramos también nosotros deplorar con toda nuestra alma el torpe estropeo ó fea confusión que de esta letra suele hacerse. ¿Para qué enumerar las ambigüedades ó sentidos malsonantes que de no pronunciarla como es debido resultan en el lenguaje hablado y aun en el escrito? Querrá alguien hablar de un pollo, y lo que en realidad nombra es un poyo; pedirá un rallo y le entienden rayo; necesita comprar una olla y llega preguntando por una hoya. ¡Válgame Dios, señor! O ud. se calla, pero con elle, ó busca á alguien que le enseñe á pronunciar las letras. Dichosos, mil veces dichosos los lugares de Chile, que son casi todas las provincias centrales y australes, en que se nace y se aprende á hablar pronunciando la elle! Este LL bien, entre muchos otros, nos han dejado nuestros araucanos. Ellos la tienen, y bastante abundante, en su idioma, y le dan una pronunciación más marcada aún que la de los buenos castellanos. Ojalá los preceptores de escuela y profesores de colegio dieran mis importancia á la recta pronunciación de nuestro idioma, enseñándola á sus discípulos y exigiéndosela como es debido. ¿Se excusarán con que ellos tampoco la saben? Pues entonces, á escardar cebollinos ó á sembrar papas: que así como no se admitiría de profesor de francés ó de otro idioma al que no supiera la buena pronunciación, ni de música ni de otro ramo al que no lo posee bien, ¿por qué hemos de tolerar como profesores de castellano á los que principian por pronunciarnos casteyano. «dando á la elle, como dijo Galdos, el tono arrastrado que la gente baja da á<noinclude></noinclude> adhrxoarlhd8iftkzd9p4tf1sz7eily 102 422702 1689602 1684157 2026-10-15T19:31:29Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/361]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/363]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684157 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>la ''y'' consonante»? En tal caso, mejor sería buscar al inglés del cuento, que, preguntado quién era el profesor de un examinando que lo estaba haciendo pésimamente, contestó muy satisfecho: Mi. Fuera del defecto de convertir la Il en y y de suprimirla ó agregarla en una que otra palabra (ampoa por ampolla, sandilla por sandia, véase también L), no conocemos en el vulgo de Chile otro vicio respecto de esta consonante. El grupo rl nunca se convierte aquí en 1, como lo hicieron los clásicos, y especialmente los poetas, sino que se trastrucca (bulra, Calros) y en los infinitivos suele perderse lar (pegale por pegarle): pero esto lo hace solamente la gente muy zafia.— Sal-le ab paso ó al encuentro. Véase L. Los españoles escriben Mal-Lara el apellido del célebre autor de la Filosofia vulgar, y en Chile se escribió también Vil-la León XIII, para que se leyera á la italiana; pero el pueblo, que no en tiende de esto, hizo otra separación mayor y leyó La León XIII. ;{{may|Llaca}}, f.: «La especie más chica [de los marsupiales] es la que se halla en Chile: es del tamaño de un ratoncito y se llama ''llaca'' ó comadreja (didelphys elegans). (Philippi). Gay la describe más minuciosamente. (Zoología, t. I, pág. 84). Vendrá del quichua ''{{lang|qu|llaclla}}'', cobarde, tímido? ;{{may|Llague}}, m.: Planta medicinal que se produce por lo menos desde Santiago al Sur. Se toma en infusión contra la fiebre y las inflamaciones de la boca, se usa para gargarismos, etc. No está clasificada por nuestros na turalistas ni aparece en los diccionarios de lenguas indígenas. ;'''Llahuilma''', f.: Es el araucano ''{{lang|arn|yahuilma}}'', la cotorra ó catalina, catita. Hasta el abate Molina usó el nombre araucano, equivocado en jaquilma en la traducción chilena. '''Llahuilma''' y llahuima dicen de Chillán al Sur; para acá se prefieren las voces choroy y cata. ;'''Llalla''', f.: Herida pequeña; dolor insignificante. (Echeverría y Reyes). No hemos podido comprobarlo. Cuervo trae yaya y dice que le parece ser voz de formación infantil. En nuestras provincias centrales se usa en este sentido nana. Véase en su lugar. ;'''Llalli''', m.: Maiz de grano más pequeño, pero más duro que el común, por otro nombre morocho, y que, algunos confunden también con la curagua. Recibe el nombre de llalli cuando, tostado en la callana, revienta abriéndose á modo de flor enteramente blanca. Estos granos así abiertos se llaman cabros ó cabritos, porque saltan, y también palomitas, rosas, rositas, por su figura. No es general en esta acep. la palabra llalli sino en la loc, harina de llalli, que es la que se hace de este grano así tostado. Es esponjosa y agra lable, y por eso muy estimada. Se toma en forma de chercan ó ulpo, y también seca, reducida, con el aderezo de la miel, á granitos redondos (zorros), á manera del alcuzcuz de los moros. Se emplea también para tomar mate, mezclándola con la hierba mate ó del Paraguay. (Tornero, Agricultura, pág. 201).—Abrirse como llalli, fr. fig. y fam.: esponjarse; pavonearse.—Como llalli, expr. fig. y fam.: despedazado, como queda el maiz reventado: Tengo los. labios ó la boca como llalli-<noinclude></noinclude> 51n0eqob7q6ax0syvm97ig1h2k3bk4r 102 422703 1689601 1688662 2026-10-15T19:31:28Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/362]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/364]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1688662 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Hacer llalli una cosa, fr. fig. y fam.: hacerla trizas ó añicos. Pintado como llalli: dícese del animal cuya piel está sembrada de pintas: en castellano, mosqueado, da. La voz es araucana: llalli hua, maiz tostado, reventado; por otro nombre gulli hua, maíz llamado llalli. Rodríguez escribió malamente yayi. El toponimico Pullalli, nombre de un fundo del departamento de La-Ligua, no se deriva de este nombre, sino de llallig, las arañas ordinarias, que abundan mucho en él, y de pu, indicativo de plural: las arañas. ;{{may|Llama}}.: Mamífero rumiante, propio de la América Meridional... El Dicc. hace m. este vocablo, y así se usa generalmente en Chile entre los eruditos, porque el pueblo y las provincias del Norte lo haceu f., como también Gay y Philippi; los peruanos y bolivianos (no nos consta de los demás americanos) lo hacen también f. Por esto y por su terminación en a debe preferirse este género. Cuervo, como ya lo había dicho Arona, atribuye á influencia francesa el género m. dado por los españoles. «Iriarte (escribe), dejándose llevar del original que traducía, dijo en el Robinson el ''llama'' para nombrar el animal amerisano, acreditó este modo de hablar que desgarra los oidos de los peruanos, y así está en el Dicc.» La voz es quichua y, mientras los Diccs, corrientes la traducen «carnero de las Indias ó de la tierra», Garcilaso rectifica: «Á los brutos en común dicen ''llama'', que quiere decir bestia». (''Coment. reales'', I. I, c. VII). Y más adelante (l. VIII, c. XVI): «Los amimales domésticos... en común les nombran los indios con este nombre ''llama'', que 359 es ganado; al pastor dicen ''llama''. michee, quiere decir: el que apacienta el ganado. Para diferenciarlo, llaman al ganado mayor huanacullama, por la semejanza que en todo tiene con el animal bravo que llaman humaeu, que no difieren en nada sino en los colores; que el manso es de todos colores, como los caballos de España, y el huanacu bravo no tiene más de un color, que es castaño deslavado, bragado de castaño más claro». Dejamos á los naturalistas que resuelvan la diferencia que hay entre ambos animales, como también entre ellos y el luan, hueque ó chilihueque de Chile. De este último dice Febrés: clos carneros de esta tierra, que son los llamas del Perú. ;{{may|Llama}}, f.: El conocido refrán en que entra esta palabra es: Salir de las llamas y caer en las brasas; ó bien, Huir del fuego y dar en las brasas, ó Sallar de la sartén y caer en las brasas. ;{{may|Llamado}}, m.: Anticuado lo declara el Dicc. lo reemplaza por llama. miento. Entre nosotros está en pleno vigor. «Vengo á ta ''llamado''; Hacer un ''llamado'' á todas las personas de t buena voluntad».— Llamada, f., significa también acción de llamar». el ;{{may|Llamador}}, m.: Le reconoce Dicc. el significado de aldaba ó aldabón: «pieza de hierro ó bronce, que se pone á las puertas para llamar golpeando con ellas. No falta quien anote «que es muy sensible que á palabra castiza y de rancio origen como aldaba ó aldabón, que se deriva del árabe, vaya sustituyendo hoy el vocablo, poco propio, de ''llamador'', con una idea tan vaga como la que expresa. Es debido á la tendencia á la ge-<noinclude></noinclude> 6ugsyhyebame0qjf70su2ice2tedl4g 102 422704 1689600 1684158 2026-10-15T19:31:27Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/363]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/365]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684158 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>neralización, que se nota hoy en el castellano, tendencia que produce notables pérdidas en el vocabularion. (Joaquin López Barrera, Arcaismos y barbarismos de la prov. de Cuenca). En Chile se usa también por desgracia esta acep. de llamador. Falta en el Dicc., el adj. ''llamador, ra'', que no siempre se puede reemplazar por llamativo, va. Este significa: «aplícase al manjar que llama ó excita la sed; fig., que llama la atención exageradamente: colores, adornos, trajes llamativos». Llamador se aplica á lo que llama ó atrae. Así decimos en Chile que el canto del chercain es llamador de culebras, porque éstas, que son muy aficionadas á los huevos y polluelos de esta ave, acuden á donde la oyen cantar. Bien puede ser también al revés, que el chercán grite porque tiene delante á su enemigo. Lo ordinario es que, junto con el grico del ave, se note también la presencia de alguna culebra. En sentido fig. dicen los tahures de brisca llamador de culebras al dos, cuando sale de muestra en el alce. Con llamador expresamos también la 1.ª acep. de llamativo. ;{{may|Llamar}}, a.: Una de sus aceps. es: «invocar, pedir auxilio oral ó mentalmente», precisamente lo que significa el latín clamare, de donde se formó nuestro ''llamar''. Por eso, en la Salve decimos todavía: «A ti, Señora, llamamos, los desterrados hijos de Eva», del latín Ad le clamamus, y que algunos están modernizando en clamamos. ¡Libre Dios las venerandas oraciones de la Iglesia, tal como las tradujo el antiguo Episcopado español, de la picota modernista! Aunque el Dicc. da como corriente esta acep. de ''llamar'', parece que en España ya no lo es, pues Borao la trae como peculiar de Aragón. No me llamaria N., si no hago tal cosa, si no es cierto que... Tan cierto es esto, como que me llama N. Fórmulas fams. de juramento que bien pueden entrar en el Dicc. Llamádose, llamádase N., se oye en Chile, siendo que el participio, usado solo, nunca lleva afijos ni encliticos en castellano. Algún raro ejemplo que puede citarse se explica como italianismo. «Un niño llamádose Luis y una joven 11amádase Adela...» Llamarón, m., aum, de llama. Se usa también en Colombia. Dígase llamarada. ;{{may|Llame}}, m.: En Chiloé, lazo, trampa para cazar pájaros (Cavada); lo que por acá llamamos guachi. (Véase esta voz). Parece que viene del araucano ''{{lang|arn|llami}}'', estera, porque al principio se harían estos lazos imitando el tejido de las esteras; y todavía en muchas partes el círculo que rodea todo el armadijo se hace con palitos rectos y unidos entre si, en forma de zarzo ó de estera. Llampe (Maiz). Así se llama un maiz muy grande por su mata y por su grano. Este es amarillo y de filas rectas y paralelas entre si. ;'''Llampo''', m.: Metal que sale de las minas en forma de tierra, ó sea, polvo ó tierra metalifera, con mucha, poca y á veces ninguna ley, y suele hallarse en las oquedades y partes blandas. El modo de beneficiar el '''llampo''' es echarlo en un harnero de cobre (garbillo), que se sumerge en un pozo ó estanque (maritata), y de ahí, por canales de madera lige-. ramente inclinadas (canaletas), corre el agua arrastrando la ganga ó parte<noinclude></noinclude> h9bge83jids4sgb4utw9n24edy2dl0x 1689658 1689600 2026-10-15T19:33:58Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1689658 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>neralización, que se nota hoy en el castellano, tendencia que produce notables pérdidas en el vocabularion. (Joaquin López Barrera, Arcaismos y barbarismos de la prov. de Cuenca). En Chile se usa también por desgracia esta acep. de llamador. Falta en el Dicc., el adj. ''llamador, ra'', que no siempre se puede reemplazar por llamativo, va. Este significa: «aplícase al manjar que llama ó excita la sed; fig., que llama la atención exageradamente: colores, adornos, trajes llamativos». Llamador se aplica á lo que llama ó atrae. Así decimos en Chile que el canto del chercain es llamador de culebras, porque éstas, que son muy aficionadas á los huevos y polluelos de esta ave, acuden á donde la oyen cantar. Bien puede ser también al revés, que el chercán grite porque tiene delante á su enemigo. Lo ordinario es que, junto con el grico del ave, se note también la presencia de alguna culebra. En sentido fig. dicen los tahures de brisca llamador de culebras al dos, cuando sale de muestra en el alce. Con llamador expresamos también la 1.ª acep. de llamativo. ;{{may|Llamar}}, a.: Una de sus aceps. es: «invocar, pedir auxilio oral ó mentalmente», precisamente lo que significa el latín {{latín|clamare}}, de donde se formó nuestro ''llamar''. Por eso, en la Salve decimos todavía: «A ti, Señora, llamamos, los desterrados hijos de Eva», del latín Ad le clamamus, y que algunos están modernizando en clamamos. ¡Libre Dios las venerandas oraciones de la Iglesia, tal como las tradujo el antiguo Episcopado español, de la picota modernista! Aunque el Dicc. da como corriente esta acep. de ''llamar'', parece que en España ya no lo es, pues Borao la trae como peculiar de Aragón. No me llamaria N., si no hago tal cosa, si no es cierto que... Tan cierto es esto, como que me llama N. Fórmulas fams. de juramento que bien pueden entrar en el Dicc. Llamádose, llamádase N., se oye en Chile, siendo que el participio, usado solo, nunca lleva afijos ni encliticos en castellano. Algún raro ejemplo que puede citarse se explica como italianismo. «Un niño llamádose Luis y una joven 11amádase Adela...» Llamarón, m., aum, de llama. Se usa también en Colombia. Dígase llamarada. ;{{may|Llame}}, m.: En Chiloé, lazo, trampa para cazar pájaros (Cavada); lo que por acá llamamos guachi. (Véase esta voz). Parece que viene del araucano ''{{lang|arn|llami}}'', estera, porque al principio se harían estos lazos imitando el tejido de las esteras; y todavía en muchas partes el círculo que rodea todo el armadijo se hace con palitos rectos y unidos entre si, en forma de zarzo ó de estera. Llampe (Maiz). Así se llama un maiz muy grande por su mata y por su grano. Este es amarillo y de filas rectas y paralelas entre si. ;'''Llampo''', m.: Metal que sale de las minas en forma de tierra, ó sea, polvo ó tierra metalifera, con mucha, poca y á veces ninguna ley, y suele hallarse en las oquedades y partes blandas. El modo de beneficiar el '''llampo''' es echarlo en un harnero de cobre (garbillo), que se sumerge en un pozo ó estanque (maritata), y de ahí, por canales de madera lige-. ramente inclinadas (canaletas), corre el agua arrastrando la ganga ó parte<noinclude></noinclude> c7bq32o95tmwbkcbxok49x18cugjg0z 102 422705 1689599 1685232 2026-10-15T19:31:26Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/364]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/366]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1685232 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>inútil y dejando en el fondo la parte metalífera. Don Pedro Fernández Niño lo definió en general: «Metal llampo son los bancos que se desbacen, y son superiores, teniendo ley, con la variedad de los colores ''cardenillo'', ''amarillo'', ''colorado'', etc.» (Cart¡Ila de campo, pág. 143). Es voz corriente entre mineros y se deriva del quichua ''{{lang|qu|llamppu}}'', blando, suave, en aimará llamppo, idem. Rodríguez escribió erradamente '''yampo'''. ;{{may|Llana y plana}}.: Son iguales en estas dos aceps.: «cada una de las dos caras ó haces de una hoja de papel: herramienta compuesta de una plancha de hierro ó acero y una manija ó un asa, de que usan los albañiles para extender y allanar el yeso ó la argamasa». En esta acep. se confunden aquí con el palustre ó la paleta, que son: «utensilio de palastro, de figura triangular y mango de madera, que usan los albañiles para manejar la mezcla ó mortero». Véase '''Platacho'''. ;{{may|Llanada, llanura, llana}} y {{may|llano}}.: Son iguales en esta acep.: «campo ó terreno igual y dilatado sin altos ni bajos». ;'''Llanca''', f.: «Mineral de cobre de color verde azulejo» [azulado]. (Lenz).—Pedrezuelas de este mismo mineral ó parecidas á él, que usaban y usan todavía los araucanos para collares y sartas y para adorno de sus trajes, En sus fiestas, bailes y regocijos... échanse al cuello unas como cadenas de las que llaman llancas, que sacan de ciertos peces del mar y son entre ellos de grande estima». (Ovalle, Histór. rel., l. III, c. IV). Don Tomás Guevara, describiendo el traje actual de las araucanas, enumera en primer lugar: «La faja frontal, guar necida con las piedras llamadas '''llanca''', chaquiras ó conchas marinas». (Últimas familias y costumbres araucanas, p. II, c. III)-Febrés trae como araneana esta voz la define: «Unas piedras verdes, que estiman mucho, con que pagan las muertes, y se toma por otras cualesquiera pagas de muertes». De aquí llancatu: «Las gargantillas de las indias, hechas de dichas piedras, y también de chaquiras ó cuentas de vidrio, y las mismas cuentas. (Id.) Como se ve, '''llanca''' no es el collar, gargantilla ó sarta, como haa creído algunos, sino una de las clases de piedra con que éstos se hacen ó se adornan. En los dicionarios quichuas aparece también un llankea, greda, y otro '''llanca''', color, y, según Mossi, llanccu, colorado fino. En Metalurgia llamamos vulgarmente '''llanca''', al silicato de cobre, y cientificamente crisocola (del griego pocos, oro, y xóa, cola), nombre que daban los antiguos al bórax, porque lo empleaban, come ahora, para soldar el oro. Parece pues. ha habido fusión todo esto, por que de una palabra quichua con su homófona araucana. ;'''Llancazo''', m.: Maleficio ó mal tirado. Así en Chiloé, según Cavada. Seguramente se deriva del anterior '''llanca''', piedra con que se pagan las muertes, y de la terminación castellana azo, indicativa de golpe y de aumento, á la cual somos los chilenos más aficionados que los españoles: ''caballazo'', '''antesalazo''', '''champañazo''', '''peñascazo'''. ;{{may|Llanta}}, f.: El penúltimo Dicc. la definia: «Cada una de las piezas de hierro con que se guarnecen las pinas. de las ruedas en los coches y carros»;<noinclude></noinclude> sjrwnsd0ezukwcfqgl0nmjegj98fix4 102 422706 1689598 1684160 2026-10-15T19:31:25Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/365]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/367]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684160 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>pero el último enmendó así la definición: «cerco de hierro con que se guarnecen las ruedas de los coches y de los carros». Esto pide que se enmiende también la definición de calce, m.: «cerco de llantas de hierro que se clava sobre el canto de las ruedas de los carruajes, para mantener unidas. las pinas y preservarlas del rozamiento con el terreno.— Llanta de goma, que se usa ahora para hacer más suave el movimiento del carruaje y para evitar el ruido, falta en el Dicc. ;{{may|Llantencillo}}, m.: El Dicc. trae solamente llantén menor ó lanceola. Bien puede aceptarse también nuestro dim. ;{{may|Llantería}}, f.: Llanto general y simultáneo de varias personas. Es voz tan bien formada como griteria, algarabia, voceria y otras, y de uso corriente, á lo menos en Chile. «Predicó con tanto fuego y unción el misionero, que se levantó una llanteria general; Castigaron á todos los niños, y se formó la llanteria». En el Dicc. hallamos el v. ant. Ilantear (llorar, plañir), citado también por Scio (Gen., L, 10, y III Reg., XIII, 30) y usado por los antiguos. Nuestro derivado es un término bien hermoso y hasta cierto punto necesario, por lo cual hará muy bien el Dicc. en admitirlo. ¡Cuánto mejor sería nuestro chilenismo que la fr. de Castillejo Habrá lloros el montones, hablando del juicio universal! Algunos, pero pocos, dicen llanterío. ;{{may|Llanto}}, m.: La gota de humor que destilan las vides y otros árboles después de la poda, se llama en castellano ''lágrima'', y nó ''llanto'', como dicen aquí algunos. Lloro, como d¡{{may|Llap}} cen los más, es castizo.—''Llanto'' de cocodrilo, fig.: «el que vierte una persona aparentando un dolor que no siente.» Así lo llaman muchos no sólo en Chile sino también en España; testigo ''Bretón de los Herreros'', que, hablando de la mujer, dijo: Mas, como al hombre, tu crüel verdugo, Bien que suele á tus plantas hilo á hilo, Hasta humillarte bajo el férrreo yugo, El ''llanto'' prodigar del cocodrilo... La Devergüenza, c. II, oct. 4). La generalidad de los autores y el Dicc. dicen lágrimas de cocodrilo; pero, como hay sinonimia entre ''llanto'' y lágrimas, bien puede admitirse también la loc. con la palabra ''llanto''. En cojera de perro y en ''llanto'' de mujer no hay que creer: refrán que aconseja desconfiar de aspavientos ó exageradas lamentaciones. El Dicc. y casi todos dicen también lágrimas, en vez de ''llanto''; pero tampoco vemos inconveniente para que se acepte el refrán con este último s. ;'''Llañe''', m.: En Chiloé, «varas tendidas á trechos en lo alto y en la parte interior de las habitaciones, y que sirven de cielo raso y de sustentáculos para colgar jamones, luche y algunos otros comestibles». (Cavada). Preferimos escribir así esta voz, con, que es el sonido castellano que más se acerca al araucano gu que vimos en Gnao. La etimología parece ser el araucano ''{{lang|arn|llaghi}}'', sobrado de casa (Febrés-Astraldi) y que el citado autor interpreta: especie de mesa hecha con varas, donde se pone la sangre de los animales degollados. ;'''Llapa''', f.: Los que no pronuncian la elle, además de confundirla en la pronunciación con la ''y'' consonante, la confunden también en la escritura<noinclude></noinclude> isszjheqfgjzcxgcs9o869mwtx5mc7y 102 422707 1689597 1688663 2026-10-15T19:31:24Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/366]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/368]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1688663 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>y escriben el quichua yapa llapa. Pues sepan que llapa y llapar no existen sino por error en el Dicc. de la Acad. y como términos de Minería, porque son las mismas voces quichuus yapa, añadidura, y yapani, añadir. Azogne que en las minas del Perú [más exacto habría sido, de la América Meridional] se añade al mineral argentifero para facilitar el término de su trabajo en el buitrón». Así define el Dicc. el mal escrito 11apa; y llapar, a.: cechar la llapa al mineral». En ambos está vivo el significado de origen. Oigamos á uno bien entendido en la materia, Don Pedro Fernández Niño: «La regla décima es que el sexto dia vuelvas á ensayar reconociendo el azogue, y si lo hallares sobre la limpieza dicha, cua jado ó medio seco y con buena liz de plata, le echarás más azogue, que esto se llama yapar. La cantidad de azogue que se ha de yapar no es preciso que sea señalada, sino conforme estuviere la liz de plata, esto es, si tuviere ó nó fortaleza...; de modo que, conforme la fortaleza de la liz, lo cuajado ó seco del cuerpo. te dirá el azogue en la poruña la cantidad que puede sufrir de yapa; y, para que vayas sin confusión, harás lo mismo con las yapas que lo que haces con los demás materiales, de ir á pausas; de suerte que, si el cajón necesita que le yapen treinta ó cuarenta libras, partirás éstas en distintos dias, de á cinco libras cada uno ó como te pareciere, estando muy fijo en el conocimiento del azogue, de las lices y sus movimientos con mucha limpieza, y que esto de yapar se hace echando el azogue en una sabanilla ó camisa de un peón, para que así lo 363 que no cierna por encima desparramando en el cajón, incorporándolo de modo se vaya al suelo». (''Cartilla de campo'', pág. 174). Y así escribe yapa y yapar muchas veces más en su obra. Después de esto no dudamos que el Dicc. ha de transportar á la letra Y estas dos voces, dándolas como americanismos y añadiendo la etimología quichua. Véase Yapa, donde trataremos de sus aceps. más corrientes. ;'''Llapuy''', m.: En Chiloé, conjunto de remedios para hacer alguna brujería, principalmente con el objeto de atraerse el cariño de una persona. (Cavada). Dígase para el primer caso hechiceria ó hechizo, y para el segundo, filtro.—La etimología de este vocablo es el v. araucano llaghpan, brindar ó pasar parte. ;{{may|Llareta}}, f.: «Lareta acaulis: planta [umbelifera] que forma en las cordilleras un espeso césped; hojas sencillas, enteras, oblongas; frutos muy grandes. Los campesinos usan la resina que destila de sus tallos contra dolores de cabeza y otras enfermedades». Así Philippi. Fuera de la especie Lareta acaulis, cita Don Enrique Espinosa, en su Geografía de la Republica de Chile, otras dos más: Azorella madrepórica y Belaz [borax?] glebaria. «Estas tres especies, agrega, se conocen en el país. La primera (Azorella madrepórica) crecé en las cordilleras de las provincias del Norte, y las otras en las del Centro y Sur hasta la Tierra del Fuego, formando espesos céspedes. Los campesinos usan la resina que destila el tallo con— tra los dolores de cabeza. Contiene: una resina transparente, de olor agradable; sirve como estimulante y estomacal; también para curar heridas»,<noinclude></noinclude> 9k532te8o0m7lbx74y2exy3xpbpc7kq 102 422708 1689596 1684162 2026-10-15T19:31:23Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/367]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/369]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684162 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>esta voz. No hemos dado con la etimología de traldi: «Llaullan: fruta que da el coyhue y roble». En el departamento de Castro hay una aldea de corto caserio y con una capilla, que se llama hoy Llaullao, sin duda porque ahi abunda ó abundó el llaullan. ;'''Llauca''', f.: El jaboncillo que se interpone entre la caja y la veta. Terreno fácil para trabajar en las minas. Así Lenz, citando á Cañas Pinochet para la 1.ª acep. Fig., ''mentira'', ''bola'', ''moyana'', ''pajarota''. (Abrahán Fernández). -¿Vendrá del aimará ''{{lang|ay|llan}}'', orla ó repulgo en la ropa, y ca, particula final que equivale al artículo ó pronombre demostrativo? En la acep. de «mentiras parece aféresis de pillauca, como dicen tam bién algunos, y éste sería variación de pilloica, pillúica, lloica. '''{{may|Llauca}}''' es también apellido, muy común en la costa de Santo Domingo, entre el río Maipo y el Rapel. ;'''Llaucana''', f.: Barrita ó artefacto de hierro, á modo de cincel, más ó menos plano, que sirve para escarbar y reconocer superficialmente una veta. Viene del quichua ''{{lang|qu|llamkcana}}'', herramienta de todo oficio. (H. Mossi). Lafone Quevedo define la llaucana: «barreta pequeña con que se desbarata lo que el tiro ha aflojado. Es término minero, muy usado... En realidad, es un hurgón para hurgar la labor». ;{{may|Llaullau}}, m.: Hongo chileno, de la familia de los pirenomicetes, género Cyttaria Berk. El llaullan (ó llaullahue, como lo llama Philippi), es el que se cría sobre el árbol llamado coihue (fagus Dombeyi); y es comestible y sirve también para fabricar cierta chicha.— Dice Lenz que «es seguramente voz mapuche que falta en los diccionarios». Sin duda, lo engañó la vista ó la memoria, pues la voz aparece en Febrés, pág. 530, col. 2.: Laulan ó llaullan: fruta que da el coy hue»; también en Febrés-AsLlaulle, adj. «Equivalente al chileno ''piuco'', ''rústico'', ''cerril'', ''encogido'', ''huraños''. Así en Chiloé, según Cavada. ¿Vendrá del araucano ''{{lang|arn|llauvun}}'', descansar el enfermo, y de la partícula lle? Véase Lleulle. Llauvu, la sombra, ó cosa sombría, podría también tomarse en cuenta; y entonces la composición sería lláuvulle, abreviado llaulle: el que está á la sombra. ;{{may|Llaupangue}}, m.: Planta chilena, de la familia de los francoáceas, con cuatro pétalos iguales: Francoa Cav. «Plantas vivaces, dice Philippi, que tienen las hojas amontonadas en la base, liradas, peludas, y tallos en forma de bohordos con flores bastante grandes, blancas, rosadas ó rojas, de modo que se cultivan en los jardines. La raíz contiene mucho tanino». Es planta "común en el Centro y Sur de Chile. Es muy astringente; se usa en las hemorragias. Con el zumo se hace tinta, que sirve para teñir el pelo" (Espinosa, Geografía).—La etimología son las voces araucanas ''llagh'', ''parte'', ''pedazo'', ''mitad'', y panque, el pangue; como quien dice: casi pangue ó pangue á medias. Véase {{may|Pangue}}. Llauque ó llauquetu. m. Son voces arauca nas que se usan de Concepción al Sur en el mismo significado que tienen en araucano, á saber: llagh, parte, pedazo ó mitad: llaghquetum: participar de cosas comestibles; de donde llaghequetu: la parte<noinclude></noinclude> 5gduwi4rpjcoalgbui5iyaaho422xpn 102 422709 1689595 1688664 2026-10-15T19:31:22Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/368]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/370]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1688664 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>que le toca á cada uno. También hay un llauqueto, que significa trozo de piel ó de epidermis que se quita ó que pierde una persona ó animal. En este significado es el castellano luquete (véase en su lugar) contaminado con la voz araucana. ;'''Llauquearse''', r.: ''Desmoronarse.''. Dícese principalmente de la parte interior de los fosos, quebradas, norias y pozos, y de sus bordes, cuando se reblandecen con la humedad. Se llauqueó la noria; El pozo se está llauqueando». Se usa en el pueblo de Quilpué y en los vecinos. Algunos dicen también callauquearse.—Parece derivarse este v. del araucano ''{{lang|arn|llancien}}'', «perderse algo ó escurrirse, como cayéndosele; tomase por caerse las hojas de los árboles, ó caerse ó zambullirse dentro del agua». (Febrés). La forma callauquearse se habrá formado con la particula ca, que, antepuesta, significa otro, otra, otra vez: volver á desmoronarse ó caerse. ;{{may|Llauto}}, m.: Ya lo definió Ercilla: «Es un trocho ó rodete redondo, ancho de dos dedos, que ponen en la frente y les ciñe la cabeza: son labrados de oro y chaquira con muchas piedras y dijes en ellos, en los cuales asientan las plumas ó penachos de que ellos son muy amigos: no los traen en la guerra, porque entonces usan celadas». El Inca Garcilaso lo describe así: «traian los Incas en la cabeza por tocado una trenza, que llaman llaufu; hacíanla de muchos colores y del ancho de un dedo y poco menos gruesa. Esta trenza rodeaban á la cabeza y daban cuatro ó cinco vueltas, y quedaba como una guirnalda». (''Coment, reales'', l. I, c. XXII). En el l. IV, e. II, dice: «Lo que el Inca traía en la cabeza era una trenza llamada llautu, ancha como el dedo merguerite, y muy gruesa, que venia á ser casi cuadrada, que daba cuatro ó cinco vueltas á la cabeza». En el libro V, e. XXIX, dice que los Incas se sepultaban con clos llautos en las cabezas, sin más ornamento ni insignia de las reales». Torres Rubio define el llauttu: «venda que se ponian en la cabeza los indios». ;{{may|Llave}}, f.: Instrumento de sacamuelas y de dentistas, que ya no usan los buenos dentistas, porque es de mucha fuerza y peligroso. Se compone de una espiga de acero que lleva en un extremo un gancho movible en forma de uña de león y se adapta al cuello del molar que se quiere extraer: el otro extremo termina en un mango perpendicular á dicha espiga, en forma de mango de sacacorchos. Funciona esta ''llave'' torciéndola hacia los lados. Falta esta acep. en el Dicc.—Faltan también las llaves de las cañerías de agua, de ''fuentes'', ''aguamaniles'', ''sifones'', etc., pues sólo admite la que «facilita ó impide el paso de un fluido por un conductos.—También se echan menos las llaves de instrumentos músicos que no son de viento, únicos de que habla el Dicc.—La ''llave'' de ''cubas'', ''tinajas'', ''barriles'', etc., tampoco aparece en el Dicc. Los nombres canilla y espita significan solamente el cañón. por donde sale el líquido, pero no la ''llave'' misma, es decir, el mecanismo que abre y cierra, aunque muchas veces forme un solo instrumento con el cañón. «El tapón del canuto, que sirve de taparlo, cortando el chorro, se llama duques, dice Cejador. (Pasavolantes, Jerez, 2.{{sup|o}} art.) Esta voz,<noinclude></noinclude> pp4cy6r577pdogs29852icvzyah293a 102 422710 1689594 1684164 2026-10-15T19:31:21Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/369]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/371]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684164 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>usada en Jerez, tampoco aparece en el Dicc.—Llave ganzúa. Véase {{may|Ganzua}}.—Llaves de la Iglesia, fig.: potestad espiritual para el gobierno y dirección de los fieles». Así el Dicc., conforme á la doctrina católica; pero conviene, además, dar al sólo pl. llaves, fig. y tratándose de cosas eclesiásticas, esta misma acep. Véase cómo lo usó el Beato Avila: Si dijeran que no son materia necesaria [del sacramento de la Penitencia los pecados veniales], acertarían en ello; mas, si se confiesan verdaderamente, obran en ellos las llaves y la verdad de este santísimo sacramento». (Trat. XVII del SS.: Sacramento de la Eucar.) Y así es corriente decir la potestad, el poder de las llaves. Perdérsele á uno la llave ó Andar con la llave perdida, frases figs. y fams. que suelen usarse por estar corriente ó lener despeño. -Tener uno las llaves del cielo, fr. fig. y fam. que usamos en el significado de tener facultad amplia para hacer lo que quiera; por eso suele usarse en esta forma: Yo tengo las llaves del cielo y puedo hacer lo que quiero. Algunas veces se varía con otros verbos. Proviene esta fr. de las palabras que Cristo dijo á San Pedro: Yo te daré las llaves del reino de los cielos: todo lo que atares en la tierra, atado será en el cielo, y todo lo que desatares en la tierra, desatado será también en el cielo». Bien puede acogerla el Dicc.. que hasta ahora sólo nos da: Carta blanca, fig. y fam.: «facultad amplia que se da á alguno para obrar en determinado negocios; Dar uno firma en blanco á otro, fr. fig.: «darle facultades para que obre con toda libertad en un negocio». Llavera, f. La sirvienta que aquí designamos con este nombre es en buen español ama de llaves; y ama simplemente, si es de clérigo ú hombre que vive solo. Así, ama á secas se llamaba la del ingenioso hidalgo. ;'''Llavero''', m.:, y llavera, f., es la «pertiene á su cargo la custodia de las llaves de una ''ciudad'', ''iglesia'', ''plaza'', ''palacio'', ''cárcel'', arca de caudales, etc., y por lo común el abrir y cerrar con ellas». sona que '''Llavero''', m. Se llama así en Chile el criado que tiene á su cargo. las llaves de la despensa, bodega y otros departamentos de una casa ó hacienda y, por consiguiente, entregar y recibir lo que con ellos se relaciona. Ya vimos el significado general del '''llavero''' español, y, aunque el chileno. etimológicamente no está mal bautizado, mejor seria llamarlo mayordomo, que tampoco se usa bien en Chile, porque su significado propio es: «criado principal á cuyo cargo está el cuidado económico de una casa ó hacienda». ;{{may|Lleivun}}, m.: Planta de la familia de las ciperáceas, que se cría en lugares húmedos y como maleza. Sus tallos se emplean como huira para hacer lazos y para atar, por ejemplo, los sarmientos de las vides, las plantas de jardines, las humitas, etc. Pasados por agua caliente ó por el fuego, quedan mucho más resistentes.—Lleivún macho, el que da un tallo más grueso y carnoso, que no presta ninguna utilidad.—Muchas y variadas son las especies chilenas de esta planta; pero nuestros naturalistas no dan los nombres vulgares. Gay dice solamente: «lleivum [errata por lleivin], los grandes Cyperus».—<noinclude></noinclude> jkc4cvj9g4t8sztmj34qx12se93dr2m 102 422711 1689593 1684165 2026-10-15T19:31:20Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/370]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/372]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684165 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>La acep. «lazo de esta planta», que cita Lenz, es falsa, porque nadie lo llama así, sino lazo de lleivún. El nombre, que algunos pronuncian también yeivún y llelvún ó yelvún, es evidentemente araucano, aunque no aparece en los diccionarios. ;{{may|Llenador, ra}}, adj. fam.: Aplícase al alimento ó bebida que producen pronto hartura ó saciedad. Ya que el v. ''llenarse'' tiene este significado y hace falta un adj. correlativo, seria conveniente aceptar éste, que por lo menos en Chile es de uso corriente. m. Jornalero encargado de poner á un ''carro'', ''vagón'', ''carreta'', etc., toda la carga que pueden llevar.—Individuo encargado de suministrar todo lo que puede publicar cada dia un diario, de modo que salgan llenas todas sus páginas. Estas dos aceps. no son muy generales. ;{{may|Llenar}}, a.: Dice muy bien el P. Mir que las significaciones clásicas de ''llenar'' son: chenchir vacío, ocupar un empleo, gustar y parecer bien una cosa, hartar de comida, hacer que haya abundancia de cosas materiales ó inmateriales». Por consiguiente, el uso tan común hoy día de ''llenar'' ''condiciones'', ''formalidades'', ''requisitos'', ''apariencias'', ''deseos'', ''votos'', ''fin'', ''objeto'', ''oficio'', ''función'', ''deber'', ''obligacion'', ley y otras cosas parecidas, no ha sido ni es castizo, sino mala traducción del francés remplir. Dos razones pueden oponer los que usan estos giros, y son: 1. Que en el latín de la Vulgata y en el de los SS. Padres es común usar el v. impleo, su compuesto adimpleo, y sus similares compleo, expleo y repleo, que literalmente significan ''llenar'', en el mismo sentido y con los propios sustantivos que se reprueban; por ej.: «Beatur vir, qui implevit desiderium suum ex ipsiss (Ps. CXXVI, 5); «Impleat Dominus omnes petitiones tuas (Ps. XIX, 7); Decet nos implere omnem justitiam» (Matth., III, 15); «Ministerium tuum imple» (II Tim., IV, 5): «Sic adimplebitis legem Christi» (Gal.. VI, 2); «Non veni solvere legem, sed adimplere» (Matth., V, 17); «Qui replet in bonis desiderium tuum (Ps. CII, 5): «Custos et testis adimpletae promissionis» (S. Hieron.); Principatus...subjectis aliis..., ad explenda divina ministeria principantur» (S. Greg. Magnus); «Studeamus factis implere, quae illi jusserunt» (S. August.); «Qui autem illud impleverit..., non continuo magnus erit... Quapropter qui docet ut non irascamur, non solvit legem ne occidamus, sed implet potius» (Id.) 2. Que la raiz ple de estos verbos es la misma del adj. ''plenus'', que dió en castellano lleno y ''llenar'', y la misma del francés remplir; por tanto, no hay razón sólida para rechazar por afrancesado este uso. Filológicamente, así es la verdad; pero las lenguas tienen otras consideraciones que guardar, porque, si nó, se confundirían en una sola todas las que de una misma proceden. Si el francés tomó para su v. remplir esta acep. que en latín vulgar tenían los compuestos de ple, el castellano. no la tomó para su v. ''llenar'', y no es propio que ahora que la lengua está formada vayamos á agregársela, sobre todo, cuando ya la tenemos en el v. cumplir, que es el compleo latino, de la misma raíz. ¿Qué gana el castellano. expresando con ''llenar'' lo que entera y cumplidamente ha expresado siempre<noinclude></noinclude> tkqe1i4gykru5y7hqrpte6kjqrxa90k 102 422712 1689592 1685233 2026-10-15T19:31:19Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/371]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/373]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1685233 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>con cumplir? Nada más que imitar á los franceses. No seamos monos, ni imitemos á los modistos y modistas, que no aceptan otros figurines que los de París.—Después de esto, no hay para qué citar á los modernos, que en este punto están harto contaminados; sólo queremos explicar un sentido muy delicado del v. llenar, que á primera vista puede parecer francés. Véanse algunas autoridades: Llena [la Virgen Maria] el titulo de Patrona». (Garcia, Patrocinio de Maria, apud Mir). «Es justo que los que son parte principal de ella [la Iglesia, llamada esposa de Cristo y la pacifica] Ilenen lo que su nombre sig nifica» (La Puente, Estado ecles., trat. I, c. VIII, § II). «Nuestro Señor concederá lo que le pedimos, llenando las condiciones de su promesa..., porque también oye á los pecadores, coino en lo demás flenen las condiciones de la buena oración». (Ibid., trat. III, c. III, § II). «Nuestro Señor primero mandó á Abrahán que saliese de su tierra y de la casa de su padre y que anduviese delante de Él y fuese perfecto, llenando la significación de su nombre». (Ibid., trat. IV, c. V, § P. «Oh celestial y segundo Adán, cómo llenais la redención, ordenada según el desorden de la caída, respondiendo la pena á la culpa!» (Alonso Cabrera, Viernes Santo, cus. II). «Con esto perseverará la gracia, si nosotros perseveramos en el fervor de santas obras, no dejándola baldia ni sobrada, sino llenando y cumpliendo su virtud y llamamientos. (Nieremberg, Aprecio y est. de la divina gracia, l. V, c. IX, § II). «Cuyos primeros fundadores y ministros [de la Real Andienein] llenaron tan bien sus puestos, que merecieron muy justamente el buen crédito y opinión que han dejado en aquel reino». (A. ''Ovalle'', ''Histór'', ''relación'', ''I''. VI, c. XVIII). «Le confirmó Su Majestad en él; pues, viendo cuán bien satisfacía y llenaba el puesto, no le envió sucesor». (Ibid., l. VII, c. VIII). «Aunque se les note á entrambos alguna pasión por sus reyes y tierras, pero generalmente llenan la dignidad y obligación de historiadores». (Fr. Jerón. de San José, ''Genio de la hist''., p. III. c. X.) «Cuán bien haya llenado María Santísima el título de patrona de las Españas, desterrando. las sombras de la idolatría..., no es cosa que se pueda decir en pocas palabras». (Lupercio Leonardo de Argensola, Marial del Card. Vives, 12 Oct.) Todas estas citas pueden explicarse con la siguiente reflexión del P. Mir: «Entre ellas [las aceps. de llenar citadas al principio] falta la tan frecuentada hoy de llenar las condiciones, la cual significa: hacer lo conveniente para que una cosa se efectúe. Semejante manera de decir no es llenar, así como llenar no es cumplir, sino á cierto particular aviso. Así la fr. de García, La Virgen llena el titulo de patrona, no quiere significar que la Virgen cumple el titulo de patrona, sino que en el titulo de patrona no hay vacio que la Virgen no hincha, ó sino, que ocupa el lugar de patrona correspondiendo á ese titulo». Así, dijo muy bien Santa Teresa usando en este sentido el v. henchir por llenar: «Vea quién será buena para allá... Yo no hallo otra sino la priora de Salamanca...y aun estotra hinchirȧ harto mal el lugar de la prioras. (Carta LXXXIX). Por todo<noinclude></noinclude> 08fzsqcq8pit4072gm0koaq3fpxtb5a 102 422713 1689591 1684166 2026-10-15T19:31:18Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/372]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/374]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684166 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>esto se verá que el asunto es algo delicado. Si en la fr. cabe la idea fundamental de llenar, que es henchir ó ocupar un vacío, estará bien asado el v.; mas, si domina la idea de cumplir ó efectuar, no es castiza. Así diremos muy bient que á fulano se le llenó la medida, y aun que llena las formalidades, los requisitos, las condicio. nes, las apariencias, porque en estos sustantivos se percibe figuradamente cierto vacío; pero llenar un deber, un fin, llenar la voluntad de Dios, la ley, no puede menos de condenarse como galicismo rematado. Y así se podría condenar también alguna de las citas clásicas que acabamos de hacer; pero hay que reconocer, en defensa de esos autores, eclesiásticos todos, que se han dejado influir por el implere latino, comunísimo en este sentido, como ya vimos. ;'''Llepu''', m.: Voz araucana que Febrés traduce: «un cesto tejido á modo de fuente, con que miden, y hace un almud á lo menos». Es muy estimado entre los araucanos y «lo emplean para esponjar el mote, aventar el trigo tostado, vaciar la harina, etc.» (Guevara). En el departamento de Linares hay un lugarejo ó caserío con el nombre de '''Llepu''', quizás porque tiene la figura de un '''llepu''' ó porque en él se fabricaban estos cestos, é inmediato á él hay un fundo llamado Llepun, cuyo nombre indica claramento esta última idea.—La acep. de nido de culebras, como también la fr. de Chiloé Hacer '''llepu''' la gallina (echarse al suelo extendiendo un poco las alas) no se derivan de esta misma voz, sino del araucano ''{{lang|arn|lepan}}'', clueca. (Febrés, pág. 543, col. 2). La pronunciación actual se inclina más á llepo. ;'''Lleulle''', adj. y u. t. c. s.: De poca habilidad ó destreza, inepto, inútil. Todos los que hablan mal de El Carampangue, son los lleulles, pillos y jugadores». (El Carampangue, diario de ese mismo pueblo). Véase {{may|Chambon}}.—Tratándose de soldados, aplícase al recluta y al que todavía es bisoño en la milicia. Sólo se usa en ambas aceps. en las provincias del Sur—La etimología es el v. araucano lleun ó llein, derretirse ó desleirse, y la partícula lle, que, pospuesta, suple al v. gen, ser, estar, y es de adorno y significa actualidad, como enseña Febrés (N. 181 y 191 del Arte). Lleulle, por lleunlle, sería pues estar ano derritiéndose, deshaciéndose. ;{{may|Lleuque}}, m.: Árbol chileno, hermoso y á propósito para parques, de la familia de las taxíneas: «Prunopitys Ph. Flores dioicas; las femeninas en número de tres á cinco en un pedúnculo colgado; su fruto, una grupa del tamaño de una pequeña guinda con la carne dulce y buena para comer. Única especie, Prunopitys elegans Ph. (Podocarpus andina Poep.) Mañiu, ''Lleuque'', se cría desde el Ñuble hasta La-Unión: sus hojas acerosas tienen quince milímetros de largo sobre dos de ancho, y no se pueden casi distinguir de las de la Saxegothea conspicua; su madera es excelentes. (Philippi). De la fruta del ''lleuque'' se hace una mistela de color amarillo y muy agradable.—El nombre es araucano, pero no aparece en los diccionarios; en cambio, se le ve en algunos nombres toponímicos: ''Lleuque'', fundo del departamento de Yangay: Calleuque (de cad, mucho: muchos llenques),<noinclude></noinclude> 8l17azisg1u1m86bowt7o3ore6x6rvj 102 422714 1689590 1685860 2026-10-15T19:31:17Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/373]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/375]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1685860 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>comuna y fundo del departamento de San-Fernando y riachuelo del de Laja; Lleuquimán (de mañque. buitre ó cóndor: cóndor del lleuque, convertido aquí en lleuqui), ensenada del departamento de Carelmapu. ;{{may|Llevar}}, a. y r.: Es corriente en Chile, entre toda clase de personas, el uso de este v. c. r. y acompañado de un gerundio, en el significado de ocupar ó pasar el tiempo: Me llevo estudiando; Pedro se lleva paseando; Juan se llevó jugando. El defecto de este uso es suprimirle al v. el complemento de tiempo, que es indispensable para el régimen y para el sentido; porque ¿qué es lo que yo me llevo? ¿Qué es lo que se lleva Pedro? Hay pues que agregar el día, la noche entera, tantas ó cuantas horas, etc., ó por lo menos reemplazar estos complementos con el neutro lo: Me lo llevo estudiando, lo mismo que Me lo paso. A veces lo usamos también sin gerundio: «Este niño se lleva en la calle»; dígase se lo lleva, si no se quiere expresar un tiempo determinado. Vengan algunos clásicos á confirmar lo dicho: «No la pasó así Sancho Panza, [la noche], que, como tenía el estómago lleno, y no de agua de chicoria, de un sueño se la llevó toda». (Quijote, p. I, c. VIII). «Hubiéronse de caer de risa los oyones, y de una carcajada se llevaron media hora de reloj al son de los disparates del tal poetan.(Vélez de Guevara, El Diablo Cojuelo, tr. IV). «Mas yo, como desdichado, veinte y seis dias me llevé preso, y en un calabozo». (Alcalá, ''El Donado hablador'', p. I, c. VII). Los modernos han continuado también la tradición clásica: «El viejo tenedor de libros había sido llamado por Don Serapio al departamento presidencial de éste, en el cual se llevaban ya más de hora y media á puertas cerradas», (Pereda, Oros son triunfos, IX). aYo me hubiera llevado horas enteras contemplando este cuadro sublime de la naturaleza». (M. de Lafuente, ''Viajes de Fr. Gerundio'').— Llevarse bien ó mal, fr. fam.: congeniar ó nó; darse recíprocamente motivos de amor ó agrado, ó al contrario, dos ó más personas que viven en compañía ó tienen que tratarse con frecuencia». Así el Dicc. Merece ampliarse la fr., porque se usa también con otros advs. y con gerun dios y complementos: «Si mi madre. estuviese en vuestra compañía, no sé cómo os llevariades con ellas. (Alcalá, El Donado, p. I, c. IV). Podría contestarse: Os llevariades riñendo, en mala armonia, como perros y gatos. ''Llevar'' uno á cabo ó al cabo una cosa: ejecutarla, concluírla. Así junta y equipara el Dicc. estas dos frases, contra lo que enseña el P. Mir, que sostiene que la única fr. clásica es ''Llevar'' al cabo, y que ''Llevar'' á cabo es invención moderna, calcada sobre el francés Pousser á bout. Resumiendo Cejador toda la cuestión, dice así: «Los clásicos jamás dijeron más que ''Llevar'' al cabo, como no dijeron ni se dice ''Llevar'' á fin, sino al fin. Querian indicar con esa fr. proseguir lo comenzado con constancia hasta acabarlo. Con el ''Llevar'' á cabo quieren indicar los modernos lo que los antiguos con acabar en el sentido de emprender y ''llevar'' al cabo, todo de una vez. Bien se ve la diferencia del significado: Acabó grandes hazañas llevó á cabo grandes hazañas; pero llevó al cabo aquellas grandes hazañas que<noinclude></noinclude> bv6kq8xwnxjrr09nhjepqguquvww4jh 102 422715 1689589 1684168 2026-10-15T19:31:16Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/374]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/376]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684168 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>emprendió. Porque llevar al cabo supone emprendida la cosa, y llevar á cabo ó acabar no la supone emprendida. Ahora bien, si puede decirse acabar por emprender y no dejar hasta llevar á cabo, creo que el genio del castellano admite el llevar á cabo con este mismo valor». (T. L, pág. 327). Así también nos parece á nosotros, como en tantas otras frases de parecido significado en las cuales se omite el artículo: Llevar á efecto, á término, traer á ejecución, dar ó poner fin, dar cima ó remate, etc.—Llevar uno un libro, los libros, las cuentas. Falta en el Dicc. la acep. correspondiente á éstas y parecidas frases, que debería ser: correr con ó tener á su cargo. Véase la definición de teneduria de libros que da el mismo: «arte de llevar los libros de contabilidad». Es claro que este llerar tiene aquí una acep. fig. que se pasó por alto en su propio lugar. Llevarse a uno por delante, fr. fig. que debe traducirse por Llevar ó llevarse á uno de calles atropellarle, arrollarle. También se dice en singular, de calle, como lo trae el Dicc. en {{may|Barajar}} y lo usan algunos clásicos.—Llevar á uno lejos. Véase {{may|Lejos}}-Llevar y traer, fr. fig. que se usa en todas partes y falta en el Dicc.: andar en chismes y cuentos. La traen Caballero y Cejador, y este último la autoriza con el clási co P. Pineda. Esta fr. explica, mejor que todo, la diferencia entre ambos verbos, llevar y traer, que valencianos, catalanes y otros suelen confundir: llevar es transportar ó conducir alejándose de la persona que habla; Iraer es conducir ó transportar al lugar donde está la persona que habla. Con sobrada razón le censura el P. Mir á Balmes este pasaje de su obra El Protestantismo: «No eran infruetuosos los esfuerzos de los protestantes para introducir en España sus doctrinas, cuando procuraban de todos modos llevarnos los libros que las contenían hasta valiéndose de la singular estratagema de encerrarlos en botas de vino de Champaña y Borgofias. Sólo en caso que el autor hubiese escrito su obra en Francia y allá estuviese viviendo al tiempo de publicarla, habría podido entenderse en su verdadero sentido este llevarnos, como prescindiendo él de su persona y aplicando el nas á todos los españoles. Lo que es aquí, tal como está usado, el llevarnos dice lo contrario de lo que quiso Balmes.—Véanse algunos galicismos censurados por Baralt y el P. Mir: Me lleva de día en día (Me envia engañado cada dia, Procede conmigo con matrerias); Es un bellísimo ciprés que lleva (levanta, eleva) su punta hasta las nubes; Conviene llevar (correr, alargar, erlender, prolongar) esta pared hasta allá; En un hombre que lleva barbas (hombre barbado) puede caber tal puerilidad? ¡Infeliz el que se atreve á llevar (hacer) armas contra su patria! Victoria lleva (empuña, rige) gloriosamente el cetro de Inglaterra; Llevó la codiciosa vista (puso en) al caudal de su bienbechor; Cada árbol lleva (da) su fruto; Llevó la impudencia hasta desmentirla (Fué tanta su impudencia que la desmintió); Llevó á aquel negocio una pacientísima atención (puso, empleó dedicó): Yo he llevado muy allá (han salido de limites, han ercecedido toda ponderación) mi malicia é<noinclude></noinclude> 531yyi1gozp2hx8yyfy1zqzyqr97nwf 102 422717 1689588 1687003 2026-10-15T19:31:15Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/375]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/377]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1687003 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>ingratitud; etc., etc. Vayanse pues con cuidado los traductores del francés, porque no siempre equivalen á llevar los verbos mener y porter. ;'''Llid''', m.: En Chiloé, últimos restos de los chicharrones, ó sea, los pedazos más menudos y secos que de ellos quedan, y que sólo se emplean en hacer cemas y milcaos. (Cavada). Es voz araucana que Febrés traduce «la borra y asiento». Llies ó lligues, m. pl. En Chiloé, donde usan la primera forma, son unas «habas teñidas y rayadas que se emplean en algunos juegos á manera de dados ó cosa semejante». (Cavada).— El juego mismo.— En otras provincias del Sur se emplea la forma lligues y el juego se juega con porotos en vez de habas. «Jugar los lligues, que son unas habas pintadas por un lado con carbón», leemos en Febrés-Astraldi. En las provincias del centro no se usa este juego, sino otro parecido, el de los mates ó matecitos. Véase {{may|Mate}}.—La etimología es el araucano ''{{lang|arn|lligh}}'', juego que se hace con unos porotos blancos por un lado. Llighn y llighcan, jugar dicho juego. Recuérdese que ligh significa blanco y que la 7 y la Il se permutan con frecuencia en araucano. ;'''Llille''', adj. y ú. t. c. s. f.: En Chiloé, aplícase á una «papa de forma alargada, pintada de blanco y colorado, y muy buena para asada al rescoldo». (Cavada).—La etimología parece ser la misma del anterior: de lligues, por asimilación con la Il se diria llilles, y en singular lille. ;'''Llimito''', m.: En Chiloé todo lo que queda después de recogida alguna cosa. (Cavada). Puede venir de lid, borra ó asiento, y mithicun, huirse: residuo que huye ó se escapa en una recogida que se hace. ;'''Llimo, ma''', adj.: Aplícase al que tiene orejas pequeñas, persona ó animal; y en algunas partes al desorejado. No es de uso general y proviene. del araucano ''{{lang|arn|llum}}'' ó ''{{lang|arn|llum}}'', cosa escondida, secreta ú oculta. La palabra completa debió de ser llummap¡Tun, el de orejas pequeñas, como la trae Febrés, que se apocopó en 11imo. Véase Pilón. ;'''Lline''', adj. y ú. t. c. s. f.: Aplícase á una de las muchas especies de papas que se producen en Chiloé. No la definen los que hablan de ella ni se ve clara la etimología. ;'''Llinhue'''.: En Chiloé, cigarro de tabaco fuerte. Véase Fullingue. ;'''Llío''', m.: En Chiloé, especie de haz ó de cuelga de habas, arvejas ú otros granos, pendiente de una vara fuera de la casa.—Aparato de madera para colgar el trigo antes de trillarlo. (Cavada).—Del araucano ''{{lang|arn|lliu}}'', vara ó varejón para cerco. (Febrés-Astraldi). ;'''Llipe''', m.: En Chiloé, un palillo para tejer. (Cavada). Febrés trae lipi: cualquiera retacillo de tela ó seda. Se tomará el instrumento por la obra que con él se hace? También puede venir de lliped ó luper, pestaña, por lo delgado del palillo, ó de llapun, enflaquecerse. (Febrés-Astraldi). ;'''Llipihuar''', n.: ''Pestañear.''. Ú., en Chiloé. (Cavada). Del araucano ''{{lang|arn|llupern}}'', pestañear, guiñar ó hacer del ojo, que viene del s. lliped ó lliper, pestañas ó párpados. Leuz escribió erróneamente 11a pihuar.—Usan también en Chiloé el s. m. 1lipihue, pestañas.<noinclude></noinclude> 2212foswegp0d7mftqk5s795dmlhnfo 102 422718 1689587 1685234 2026-10-15T19:31:14Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/376]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/378]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1685234 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Llipullin''', m.: En Chiloé, «utensilio para tejer». (Cavada, sin más explicación). Véase '''Llipe'''. ;'''Lliquepe''', m.: En Chiloé, tepes que cubren las semillas de las papas. ;'''Lliquepero''', m.: El que arregla los 11iquepes. (Cavada). La etimología de ambas voces parecen ser las araucanas lli, principio y comienzo de cualquiera cosa, y queypun, escarbar. Lenz se eurredó en el tepe y césped castellanos. ;{{may|Lliquilliqui}}, m.: En Chiloé, «avecilla pequeña que se pára en los aleros de las casas y canta formando un sonido muy semejante á esta voz». (Cavada). Como se ve, la voz es onomatopéyica y parece que no ha sido recogida por los ornitólogos chilenos. Llíu-llíu, adj. y ú. t. c. s. f. En Chiloé, aplícase á la «papa bien cocida y tostada, á la cual se despoja de la película que la envuelve, quedando sólo con el hollejo limpio y blanco, y que en seguida es comida en esta forma». (Cavada). La etimología parece ser el araucano ''{{lang|arn|ligh}}'', blanco: lighlighligh-ligh» lliu-lliu, blanco, blanco, muy blanco. En el departamento de Limache hay un fundo que lleva este mismo nombre; y, aunque Astaburuaga lo trae de lliu, varal, ó de lliun, salto de agua, nosotros creemos que viene de ligh, ligh, por la serrania que hay inmediata á él y en la cual no falta la blanca nieve. Así en el departamento de Rancagua, al N. 0. de Doñihue, hay en la cordillera de la costa una altura que todo el año se ve cubierta de nieve y se llama LliuIliu ó Llivi-llivi, como dicen algunos. ¿Habrá cosa más natural que llamar blanco-blanco ó blanquísimo el único manchón de una sierra que todo el 373 año se presenta blanco á la vista de todos los habitantes? Lloco, m. Rebanada de zapallo seco; por otro nombre, charqui de zapallo. En algunas partes se hace en for ma de espiral. Es el modo de conservar el zapallo para el invierno.—Fig.. caballo de mala calidad y de poco precio. Desde Curicó al Sur.—En Chiloé, chicharrones de cerdo que, acompañados de milcaos y sopaipillas, reparte el dueño de la matanza á sus familias y vecinos para que éstos á su tiempo hagan lo mismo. (N. N. N., Chiloé, c. VII).—No se ve clara la etimología de lloco. En Febrés-Astraldi hallamos: allodeo, gualbes, y en la parte castellana: Gualbe, llodeos. (Véase Gualhue). Pero esta voz significa humedad y agua, de llod, cosa húmeda, y co. agua. ;'''Lloica''', lloíca.: Véase {{may|Loica}}. ;'''Llol''', m.: «Especie de espuerta ó sera de cuero, que se mantiene abierta por medio de vardascas colocadas en lo interior. Los yoles sirven para el acarreo de las ''frutas'', ''legumbres'', ''granos'', etc. Así Rodríguez, que escribe yol, aunque conoció la etimología araucana llolle, que Febrés traduce: el encoleh nado [hoy encoliguado] que se pone en el chiflón de las nasas para coger pescado, y la nasa».—En Chiloé, llole, según Cavada, significa canasto, en general.—En Catamarca, yol, argana, sin ningún dato ni explicación. (Lafone Quevedo).—Ya queda indicada la etimología tolle, nombre que ha dado origen á varios toponímicos, como Llollehue (lugar de nasa ó de pesca), fundos del departamento de Cauquenes y del de Itata; Llollelhue (variación fonética),<noinclude></noinclude> k6c5n73sezudbtaz12yft4bhulcyxq2 102 422719 1689586 1685861 2026-10-15T19:31:13Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/377]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/379]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1685861 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>rio del departamento La-Unión; Lloleo, fundo del departamento de Melipilla. Este último es contracción de lolle y leuru: rio de nasa ó de pesca (Astaburuaga). En efecto, pasa por el fundo una corta corriente de agua, que se llama también Llolleo, que gira al S. 0. y muere en la playa á unos dos kilómetros al N. de la desembocadura del Maipo.—La voz llollo, corralito de pesca que se hace al costado de un corral más grande, que trae Cavada, es, indudablemente, variación fonética de llolle. ;'''Llongo''', m.: Hongo, seta; en chileno, callampa. Se usa en la provincia de Maule. «Muy probable me parece, dice Lenz, que sea otra forma por lonco, la cabeza»; y ¿por qué no ha de ser más bien, agregaremos nosotros, forma araucanizada del castellano ''hongo''? '''El hongo'''=llongo. ;{{may|Llorar}}, a.: Sentarle muy bien una cosa á uno. «Tiene en la cara un lunar que le llora; El color de ese vestido le llora». Es acep. corriente en Chile. ;{{may|Lloro}}, m.: Acción de llorar», dice el Dicc.; y, como llorar significa también: «caer el licor gota á gota ó destilar; como sucede en las vides al principio de la primavera», signese que ''lloro'' es correcto en este mismo sentido. Véase lo que dijimos en {{may|Llanto}}, 1.ª acep. ;{{may|Llorona (Pluma)}}.: La que se usa para sombreros de mujer y que cae como las ramas del sauce llorón. Así como se llama llorón, m., por esta misma razón, el penacho que suelen llevar los militares en la parte alta del morrión, así puede admitirse también esta acep. del adj. ''llorón''. ;{{may|Llover}}, n.:, a. y r. Falta la acep. en que se comprendan las cosas materiales, como piedras, ceniza, que suelen caer de la atmósfera: Llovieron piedras; Llovió fuego del cielo sobre la Pentapolis; Llovió maná para el pueblo de Israel.—Aunque (6 aun cuande, más que, por más que) llueva ó truene, fr. fig. y fam.: aunque haya grandes obstáculos ó inconvenientes. Bien puede aceptarla el Dicc.—Cuando llueve, todos se mojan, fr. fig. y proverbial, que significa en Chile: cuando hay un mal ó desgracia general, á todos les toca. Bien puede admitirse.—''Llover'' sobre mojado, fr. fig.:«venir trabajos sobre trabajos. Ú. alguna vez c. a.» Así el Dicc. Á nuestro juicio, se queda corto, porque la fr. se aplica no sólo á los trabajos, sino á toda cosa desfavorable que puede sobrevenirle á uno que ya ha sufrido otra semejante. Por eso Gonzalo Correas la interpretó: «Como cuando dos enemistados riñen, y así de otras cosas. ;'''Lluan'''.: Véase '''Luan'''. ;{{may|Llucllucha}}, f.: Planta de la familia de las nostoquinas, que son unas gelatinas orgánicas que encierran globulos ó hilos, sencillos ó ramosos, continuos ó articulados. El lucllucha ó cassuro (nostoc vesiculosum), que se cría en el Perú, se usa como alimento. (Philippi).—La voz es quichua: lluluchha: ovas de los charcos. (Torres Rubio); llullucha: ovas redonditas de comer (Mossi); llullucha; ova (Grimm). Philippi escribió en el texto ''llucllucha'', más conforme. con el quichua, y en el indice 11uclluche, quizás por semejanza con luche. Ciro Bayo trae: «llullucha: ova comestible», Lenz escribió llu-<noinclude></noinclude> f4nj6mxzfroes6458jvfn4b079c25up 102 422720 1689585 1684172 2026-10-15T19:31:12Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/378]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/380]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684172 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>lluche, sin dar con la clasificación ria, que se pone en las fuentes para ni con la etimología. ;'''Lluga''', f.: En Chiloé, vejiga de puerco. (Cavada). Lenz escribe 11úa. Es probable la etimología que da, el castellano ayuda. Como la vejiga se usa entre los campesinos para poner ayudas, es posible que esta última voz haya seguido este camino: l'ayuda, layuga, luga: Pero más probable nos parece á nosotros, derivarla, por aféresis ó abreviación, del araucano ''{{lang|arn|huyllin}}'', orines y orinar (Febrés-Astraldi). Febrés lo escribe huillghun. ;'''Llun'''.: Véase Lun. ;{{may|Lluvia}}, f.: Falta la acep. correspendiente la misma que echamos menos en llover: ''lluvia'' de fuego, de piedras, de ceniza; de estacas y de requesones, en el Quijote; de oro, menciona la Mitología.—En Chile tiene cinco aceps. más: baño de ''lluvia'', que también se llama ''lluvia'' simplemente: Voy á darme una ''lluvia''; aparato por donde cae el agua en estos baños; artificio de hoja de lata ú otra matearrojar el agua con agradable variedad (en castellano, girándula); chorro de agua que sale de esta manera en las fuentes (en castellano, surtidor, m.; garzola, dijo con mucha gracia Zabaleta en El dia de fiesta...por la tarde, c. v:«Van á parar á una fuente, que, engalanándose de una garzola de agua, la vierte en una taza de alabastro»); de San Felipe al Norte, secano ó secadal, esto es: «tierra de labor que no tiene riego, y sólo participa del agua llovediza» ó de ''lluvia'': «Mi familia tiene una ''lluvia'' en Petorcas. «El niño Antonio se dirigió, mandado por sus padres, á una ''lluvia'' cercana, con el fin de traer un caballo que allí se tenía á pastoreo». (Un diario de Santiago). Estos terrenos están, por lo general, en las faldas y lomas de los cerros y habitualmente se siembran. En las demás provincias dicen rulo, tierra ó terreno, fundo hacienda de rulo.<noinclude></noinclude> 1grgkdwp61m6orsgovdiqafd0p4j80q 102 422721 1689282 1687004 2026-10-15T15:51:12Z Ignacio Rodríguez 3603 1689282 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1913) - headpiece - page 379.png|center|500px]] {{altura}} {{t2|[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1913) - initial M - page 379.png|M|alt=M|100px]]}} ;M.: Los vicios que en Chile se cometen con esta consonante son los mismos que hemos heredado ó recibido de España, y son: 1.° Suprimirla en grupos ó combinaciones en que no es fácil de pronunciar: solene, solenidá, indenizar; como el castellano perengano, por permengano, atrapar, por atrampar; 2.° Agregarla, para hacer más lleno ó sonoro el vocablo, ó por atractivo de otra consonante con que se articula: trompezar, trompezón y sus derivados; así el castellano tiene zabullir y zambullir, chapurrar y champurrar; 3. Permutarla con ó y v, y viceversa: aspamiento, bramera, desboronar (véanse en sus lugares), Moni, dim. fam. vulgar de Bonifacio, Malpareiso entre los más rústicos, por Valparaiso. En M castellano: almóndiga y almondiguilla, por albóndiga y albondiguilla, moronia y alboronia, trementina, por trebentina (del latín terebinthina), moniato ó boniato, mojiganga, que parece ser lo mismo que ''bojiganga''. Muermo se formó del latín morbus, como cáñamo, de cannabus, mimbre, de vimen. En Lope de Rueda hallamos, en boca del vulgo, motecarios por boticarios; et. Salas Barbadillo (La) Hija de Celestina), bojicones, dos veces, por mojicones; Melmejaj ó Mermejaj llama el pueblo de Burguillos un sitio ó lugar que en su origen fué bermejas quedras). La permutación con otra consonante es muy rara y puede explicarse por contaminación con otro vocablo: camapé por canapé; mamajuana por damajuana, sólo se dice por donaire.<noinclude></noinclude> 5dsxqdziutzttsd84caek80k4cv7bb6 1689584 1689282 2026-10-15T19:31:11Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/379]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/381]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1689282 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1913) - headpiece - page 379.png|center|500px]] {{altura}} {{t2|[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1913) - initial M - page 379.png|M|alt=M|100px]]}} ;M.: Los vicios que en Chile se cometen con esta consonante son los mismos que hemos heredado ó recibido de España, y son: 1.° Suprimirla en grupos ó combinaciones en que no es fácil de pronunciar: solene, solenidá, indenizar; como el castellano perengano, por permengano, atrapar, por atrampar; 2.° Agregarla, para hacer más lleno ó sonoro el vocablo, ó por atractivo de otra consonante con que se articula: trompezar, trompezón y sus derivados; así el castellano tiene zabullir y zambullir, chapurrar y champurrar; 3. Permutarla con ó y v, y viceversa: aspamiento, bramera, desboronar (véanse en sus lugares), Moni, dim. fam. vulgar de Bonifacio, Malpareiso entre los más rústicos, por Valparaiso. En M castellano: almóndiga y almondiguilla, por albóndiga y albondiguilla, moronia y alboronia, trementina, por trebentina (del latín terebinthina), moniato ó boniato, mojiganga, que parece ser lo mismo que ''bojiganga''. Muermo se formó del latín morbus, como cáñamo, de cannabus, mimbre, de vimen. En Lope de Rueda hallamos, en boca del vulgo, motecarios por boticarios; et. Salas Barbadillo (La) Hija de Celestina), bojicones, dos veces, por mojicones; Melmejaj ó Mermejaj llama el pueblo de Burguillos un sitio ó lugar que en su origen fué bermejas quedras). La permutación con otra consonante es muy rara y puede explicarse por contaminación con otro vocablo: camapé por canapé; mamajuana por damajuana, sólo se dice por donaire.<noinclude></noinclude> 5dsxqdziutzttsd84caek80k4cv7bb6 1689659 1689584 2026-10-15T19:34:01Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1689659 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1913) - headpiece - page 379.png|center|500px]] {{altura}} {{t2|[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1913) - initial M - page 379.png|M|alt=M|100px]]}} ;M.: Los vicios que en Chile se cometen con esta consonante son los mismos que hemos heredado ó recibido de España, y son: 1.° Suprimirla en grupos ó combinaciones en que no es fácil de pronunciar: solene, solenidá, indenizar; como el castellano perengano, por permengano, atrapar, por atrampar; 2.° Agregarla, para hacer más lleno ó sonoro el vocablo, ó por atractivo de otra consonante con que se articula: trompezar, trompezón y sus derivados; así el castellano tiene zabullir y zambullir, chapurrar y champurrar; 3. Permutarla con ó y v, y viceversa: aspamiento, bramera, desboronar (véanse en sus lugares), Moni, dim. fam. vulgar de Bonifacio, Malpareiso entre los más rústicos, por Valparaiso. En M castellano: almóndiga y almondiguilla, por albóndiga y albondiguilla, moronia y alboronia, trementina, por trebentina (del latín terebinthina), moniato ó boniato, mojiganga, que parece ser lo mismo que ''bojiganga''. Muermo se formó del latín {{latín|morbus}}, como cáñamo, de cannabus, mimbre, de vimen. En Lope de Rueda hallamos, en boca del vulgo, motecarios por boticarios; et. Salas Barbadillo (La) Hija de Celestina), bojicones, dos veces, por mojicones; Melmejaj ó Mermejaj llama el pueblo de Burguillos un sitio ó lugar que en su origen fué bermejas quedras). La permutación con otra consonante es muy rara y puede explicarse por contaminación con otro vocablo: camapé por canapé; mamajuana por damajuana, sólo se dice por donaire.<noinclude></noinclude> m8cvpychrmw7qafolx8pv61g8gz67cj 102 422722 1689583 1685237 2026-10-15T19:31:10Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/380]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/382]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1685237 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>-Algunos semicultos dicen solecue y solecnidad, hicno ó higno. -Al fin de dicción no se usa nunca la ''m'' en castellano, sino únicamente en las voces que conserva como latinismos: idem, item, ad libitum, maremágnum, tuáutem, per istam, memo. rándum; y así mismo en los nombres tomados de otras lenguas ó dialectos: ''Cam'', ''Sem'', ''Ibrahim'', ''islam''; sin embargo, en muchas, por haber entrado en el lenguaje familiar y corriente, la ''m'' se ha convertido en n: querubin, serafin, Belén (mas nó beltlem.ita y betlemitico), ''Abraban'', ''Adán'', ''Efrain'', ''Jerusalén''. La misma repugnancia que tiene el castellano á la ''m'' final trasladan algunos chilenos á la lectura del latín, ya suprimiendo esta letra, ya convirtiéndola en n. Ambos son defectos gravísimos, porque despedazan los vocablos y hacen ininteligible el sen. tido. Ejemplo de lo primero: Pane nostrum quotidianum; Per Dominu nostrum. Ejemplo de lo segundo: Dirit Jesus discipulis suis parabolan hane; Et in Jesum Christum Filiun ejus.—En medio de dicción y antes de v, la Academia, por razón de pronunciación, ha convertido en n la ''m'' del latín: ''coranvobis'', ''circunvolición'', ''circunvalar'', ''duunviro'', ''triunvirato''. En el comercio y en cartas familiares suele abreviarse la loc. poco más ó menos, que malamente confunden con más ó menos, de esta manera: m/m. ;'''Maca''', f.: Vulgarismo por hamaca, Así también en Méjico y Costa-Rica, En portugués se dise así como voz correcta. ;{{may|Macabro, bra}}, adj.: Ya es de uso universal no sólo en la loc. Danza macabra, tan usada en la Edad Media y en la literatura moderna, sino también en el significado general depropio de esqueletos ó huesos de muertos; concerniente ó relativo a ellos: Desfile macabro, cuento ó narración macabra. Eguilaz y Yanguas dice que viene del árabe machara, cementerio, osario, enterramiento de muchos; y termina diciendo: «Baile del cementerio es ciertamente, como observa Marcelo Devic, un calificativo que se ajusta á la danza llamada macabras. Ya es tiempo de que el Dicc. admita esta voz en la palabra {{may|Danza}} y como adj. aparte. ;'''Macacada''', f., fig. y fam.: Mala pasada, jugarreta vil, acción propia de macacos. (Fernández O.) No es de mucho uso. ;{{may|Macaco, ca}}, m. y f.:, fig. y fam. Individuo muy feo. No hay necesidad de acudir, para la etimología, al castellano hominicaco (hombre pusilánime y de mala traza), que ha dado monicaco, porque basta recordar el nombre y fea figura del cuadrumano que lleva el mismo nombre. Es de uso corriente en Chile y en Cuba y bien puede aceptarlo el Dicc. ;{{may|Macadamizar}}, a.: Pavimentar calles, plazas u otros sitios según el sistema de Mac-Adam, que consiste en poner un firme de piedra machacada y encima una capa de tierra. Este v. está tomado del francés macadamiser; mas, como se usa ya en España y en toda América y es necesario, debe aceptarlo la Academia. En España lo cita Baraibar y lo usa don Luis Valera en Sombras chinescas. Cuervo dice que á su formación y empleo nada hay que objetarle.<noinclude></noinclude> ahgt6a00u6sp1494x75yxbygcbjci73 102 422723 1689582 1685238 2026-10-15T19:31:09Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/381]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/383]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1685238 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Macadan}}, m.: Pavimento de calles y plazas inventado por el ingeniero inglés Juan Loudon Mac-Adam, que le dió su nombre. Merece admitirse, porque ya se usa en todas partes. Baraibar lo cita como corriente en Vitoria. ;'''Macanero''', m.: El que peleaba con macana.—Adj. de dos terminaciones: que inventa ó cuenta paparruchas. Acep. poco usada en Chile é importada de la Argentina, donde macana significa, entre otras cosas, mentira artificiosamente disfrazada. En Chiloé, apedreador. ;'''Macano, na''', adj.: «Un color cáscara oscuro, que se usa para teñir lana, dice Lenz, calificando de s. m. esta voz y diciendo que no la halló en los diccionarios. Nosotros hemos hallado en Torres Rubio macnu, color de púrpura para teñir. Es evidente que la ''c'', pronunciada con fuerza, como lo hacen los quichuas, ha producido para nosotros una vocal más en la palabra. Teñir azul con macano, fr. fig., registrada también por Lenz: ensayar algo imposible por estar transtornado; como las castellanas Pedir al olmo, Pedir cotufas en peras el golfo. ;'''Macanudo, da''', adj.: ''Argentinis.''. mo importado á Chile, donde todavía no es de uso general. Ú. en el significado de — muy grande, extraordinario, aplicado á lo material y á lo inmaterial, en sentido algo despectivo. Es derivado de macana (arma ofensiva á manera de machete, que usaban los indios americanos; en algunas partes era á manera de porra larga), que en la Argentina significa también, figuradamente: «mentira disfrazada con artificio; cosa de poco valor ó importancia; simpleza, necedad, grosería». (E. T. Sánchez). Ciro Bayo interpreta este adj.: «excelente, superior: ¡Vaya una mujer macanuda! (Una real hembra)». ;{{may|Maceta}}, f.: Así se llama en Chile un mazo ó maza pequeña (por lo cual está bien usado el diminativo ''maceta'') de madera dura y pesada y que hace las veces de martillo para varios usos. Tiene como dos jemes de largo y es más abultada en la parte con que se golpea que en el mango. Dicha parte es cilindrica y algunas veces prismatica cuadrangular. Ciro Bayo dice: cachiporra para clavar estacas. En la acep. de ramillete ó mazo de flores es chilenismo, que no podemos recomendar, aunque también puede considerarse como dim. de mazo.. Véase el siguiente.—En las provincias del Norte, aplícase al animal que tiene nudos en las rodillas ó en los pies. Es acep. tomada de la fr. Ponerse ''maceta'', que Ciro Bayo define: «hacerse viejo, aludiendo á los cascos de las caballerías que se agrandan y se vuelven macetas con la vejez del animal». ;'''Macetero''', m.: Voz nacida del falso concepto que tenemos de macela. Si llamamos ''maceta'' el ramillete de flores, es natural que el tiesto en que se pone el ramillete se llame '''macetero'''. Ahora bien, no hay en castellano tales maceteros ni carneros; la simple voz. ''maceta'' (del italiano. mazelto, mazo de flores) significa: «vaso de barro cocido, con un agujero en la parte inferior, y que, lleno de tierra, sirve para criar plantas. || Pie de plata u otro metal, ó de madera pintada, donde se ponen ramilletes de flores artificiales para adorno de<noinclude></noinclude> niadecrn4jhxnjvkzivs842k5fjgld5 102 422724 1689581 1685239 2026-10-15T19:31:08Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/382]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/384]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1685239 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>altares ó de otros sitios». Ténganse presentes los sinónimos: florero (vaso para poner flores naturales ó artificia les; maceta ó tiesto con flores), pote (tiesto en que se plantan y tienen las flores y hierbas olorosas, hecho en figura de jarra), tiesto (1.ª acep. de maceta). Para algunos chilenos, canco. La jardinera es mueble más ó menos rico, dispuesto para colocar en él macetas con plantas de adorno ó las mismas plantas. ;'''Macfarlán''', m.: Especie de sobretodo para abrigo, que llega como hasta la rodilla y tiene, en vez de mangas, unas aberturas anchas para sacar los brazos. Otros escriben macfarland; pero el pueblo pronuncia mafarlán y marfarlán. La etimogía es algún apellido irlandés ó escocés que sin duda llevaría el que inventó esta prenda. ;{{may|Macilla}}, f., dim. de ''maza''.: Así como se llama en Chile maze (anticuado hoy en España) el cubo de la rueda, así se llama macilla este mismo cuando es más pequeño, como en los coches y carretones. Sin embargo, no es de mucho uso. ;'''Macollar''', n. y u. t. c. r.: Es corriente en todo Chile; y aun Febrés lo usó como castizo en las dos partes de su Calepino. La forma castiza se amacollarse: «formar las plantas macolla». En Colombia y en el Ecuador dicen como nosotros.—En algunas partes de Chile, atesorar, guardar. Parece que en esta acep. tuviera alguna contaminación con el chileno amallarse.—En participio y fig.. colmado: Plato, saco macollado. ;'''Macuco, ca''', adj. fam. y ú. t. c.: s. Taimado y astuto, que, ante todo, mira por su medro ó comodidad. Tal es la noción exacta del macuco chileno, y de intento lo hemos definido con las mismas palabras que emplea el Dicc. para el castizo ''cuco'', porque creemos que aquél es una simple corrupción de más cuco. Es común en nuestra habla fam. usar estos comparativos sin término fijo, diciendo, por ej., Fulano es más cuco que no sé qué, ó simplemente, es más caco... Se usa también en el Perú y en la Argentina. Ciro Bayo lo interpreta muchacho grandullón», y en Santa Cruz de la Sierra, «perdiz de las pampas, tinamus variegatus; pero ésta parece ser voz distinta, que tiene analogía con el maco y macucón (grandón, grandísimo) de Colombia, que Cuervo reduce al castellano magno.—Véanse algunos sinónimos: madrigado, da, fig. y fam. (dícese de la persona práctica y experimentada; ó mejor como dijo Covarrubias: allamamos madrigados á los que son experimentados y recatados en negocios»), martagón, na, m. y f. fam. (persona astuta, reservada y difícil de engañiar), sátrapa, m. fam. y u. t. c. adj. (hombre ladino y que sabe gobernarse con astucia é inteligencia en el comercio humano), cuco (ya definido), los genéricos ''astuto'', ''taimado'', ''listo'', ''ladino'', ''hábil'', y estos otros más particulares: agibilibus, m. fam. (persona que tiene habilidad para procurar la propia conveniencia), cachicán, m. fam. y ú. t. c. adj. (hombre astuto, diestro), conchudo, da, fam. (astuto, cauteloso, sagaz), coscón, na, adj. fam. y ú. t. c. s. (socarrón, hábil para lograr lo que le acomoda ó evitar lo que le disgusta), culebrón, fam. (hombre muy astuto y solapado), guitarrón, fam. (hombre sagaz y picarón), ''lagarto, ta'',<noinclude></noinclude> ihjxl84wgj7sjybv23f5osvyi57gwp9 102 422725 1689580 1685240 2026-10-15T19:31:07Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/383]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/385]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1685240 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>tam. y ú. t. c. adj. (persona picara, taimada), mañuelas, com. pl., fig. y sam. (persona astuta y cauta que sabe manejar diestramente los negocios), peje (hombre astuto, sagaz é industrioso), pillastre, fam. (sagaz, astuto), pollastre ó pollastro, m. fam. (hombre muy astuto y sagaz), redomado, da, adj. (muy cauteloso y astuto), rodaballo, m. fam. (hombre taimado y astuto), zorrastrón, na, adj. fam. y u. t. c. s. (pícaro, astuto, disimulado y demasiadamente cauteloso). Y esto que no hemos mencionado las voces cuyo significado envuelve, á más de la astucia y habilidad, alguna mala cualidad. ¡Oh riqueza ilimitada del castellano! La voz contraria de macuco es el castizo ''zamacuco'', m. fam., hombre tonto, torpe y abrutado. ;'''Macuñ''', m.: En Chiloé, «especie de chaleco, hecho, según la creencia vulgar, de la piel arrancada á un difunto, y que cubre el pecho de los brujos. Es el distintivo de la profesión». (Cavada). El autor del folleto Chiloé agrega que el '''macuñ''' puede ser también de «un cuero de pescado..., y se lo ponen al pecho, donde brilla por la noche con una luz fosforescentes. La voz es araucana pura y significa, según Febrés, la manta ó poncho de ellos. ;'''Macurca''', f.: Dolores que se sienten en los brazos, muslos y cintura después de un trabajo ó ejercicio violento. Ú. más en las provincias del Norte. En Santiago oímos una vez quejarse de macurca á un ilustre é ilustrado chileno, senador entonces, después de haber llevado una vara del palio en una larga procesión del SSmo. Sacramento. Cuando el dolor es principalmente en los lagartos, se prefieren el v. lagartear y el s. ''lagarteo''. El nombre castizo que incluye estos dos es agujetas, pl.: «dolores que se sienten en el cuerpo después de algún ejercicio extraordinario ó violento». «Con las continuadas y largas lecciones de equitación, estoy que da lástima de agujetas», escribió D. Juan Valera en Pepita Jiménez. Lenz trae la siguiente etimología: «Del v. aimará maccorijatha, lastimarse ó rozarse los pies ó manos con el trabajo, se saca un tronco verbal simple maccori, que, componiéndose con la partícula verbal ca, da macorica, el étimo de macurca». Nosotros proponemos esta otra del quichua: ''maccani'', ''pegar'', ''aporrear'', ''y'', según Mossi, aporrear quebrando; se le agrega la particula cu, que indica que el v. hace la acción en sí, ó que ésta se continúa, ó que el v. es impersonal (Torres Rubio, Arte de la quichua, pág. 36), y tenemos ''maccacuni'', maccuni ó maccun; á éste agregar os la partícula cca, que significa el que, la que, lo que (Ibid., 18 v.), y resulta muccunca ó maccucca; lo que está aporreando el cuerpo y como quebrándolo. La primera e de la partícula cca es la que se ha convertido en ry para muchos en / (maculca). También trae esta voz Lafone Quevedo como usada en Catamarca. ;'''Macurcarse''', r.: Estar enfermo de macurca. Ú. En Iquique y otras partes del Norte de Chile. ;{{may|Macha}}, f.: Molusco de mar, comestible y abundante en los mares de Chile. Véase la descripción de Gay: «Concha alargada, espesa y finamente arqueada, con valvas convexas, truncadas y entreabiertas á sus extremidades; la anterior redondeada; la<noinclude></noinclude> rs31ufr6m52upozerhz3mwhzpoe5dc3 102 422726 1689579 1684177 2026-10-15T19:31:06Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/384]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/386]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684177 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>posterior oblicuamente truncada; la charnela, situada enteramente á la extremidad anterior, está provista de tres dientes cardinales, que tienden más ó menos á borrarse. El exterior de esta concha es violáceo, lo interior blanco. Dimensiones: largo, 4 pulgadas, 10 líneas». (Zoología, t. VIII, pág. 369). «Los holandeses encontraron perlas en las machas del Estrecho Magallánico; pero los chilenos no se han dedicado á este ramo importante de comercio». (Molina, Compendio, LIV). El nombre científico es Solen Macha Molina, y el vulgar, macha, voz araucana que Febrés traduce: cierto marisco. Algunos han dicho cuchillo de mar y navajuela, y quizás nuestra macha sea la que el Dicc. llama navaja. Véanlo los naturalistas.—Jotabeche empleó como adj. esta voz: «Recuérdense esas bellas temporadas que suelen brillar en la vida macha que llevamos, lo mismo que un día hermoso en invierno encapotado.» (Quién le vió y quién le ve!) ¿Significará vida de solterón? Machaje, m. Conjunto de animales machos. Es corriente en Chile. Véase {{may|Bandada}}. En castellano sólo hay machada, f.: hato de machos de cabrio. ;'''Machanga''', f.: Machaqueria: «pesadez, importunidad». Algunos dicen también machanguería; lo que explica el origen de esta voz, que no es otra cosa que corrupción de machaca, com. fig.: «persona pesada, que fastidia con su conversación necia é importuna». De aquí la fr. española Dale, machaca! con que se reprueba la obstinación ó terquedad de uno. 381 Machango, ga, adj. Véase el anterior y dígase machaca, ó machacón, na, (importuno, pesado, que repite las cosas ó las dice muy difusamente). ;{{may|Machaquero, ra}}, adj. y ú. t. c. s.: Ya en su tiempo (1859) lo echaba menos Marty Caballero, en el significado de «machacón, na.» Y, en realidad, si hay machacar, machaqueo y machaqueria, no hay por qué renunciar á machaquero. ;{{may|Machetear}}, a.: Dar machetazos. Es v. bien formado y por el estilo de casi todos los frecuentativos, muy usado entre nosotros. Admitiólo el Dicc. en su 13.ª edición, en esta forma y en la de amachetear. ;{{may|Machi}}, com.: El curandero ó curandera de oficio. Así lo interpretó Febrés y así se usa hasta hoy entre los araucanos. Faltó agregar qua el ''machi'' ó la ''machi'' (ahora es más general este oficio en las mujeres) ejerce también entre ellos las funciones: sacerdotales. Por ser tan usada esta voz entre todos los antiguos cronistas de Chile, y actualmente conocida en toda la república, bien puede aceptarla el Dicc. No así sus derivados machitún (ceremonia religiosa presidida por el ''machi'' ó la ''machi'') y machitucar (curar al uso de los machis), que se usa en muy pocas partes.—El nombre propio Limache (antes Limachi), departamento, ciudad y riachuelo de la provincia de Valparaiso, está formado de esta voz y puede significar ''machi'' bianco (Lighmachi) ó ''machi'' limpio (Livmachi). ;'''Machia''', f.: En Iquique, granada sin dientes. No tenemos más datos.<noinclude></noinclude> d69tg53y10ueph0u6ed1do82xogm1ih 102 422727 1689578 1685241 2026-10-15T19:31:05Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/385]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/387]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1685241 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Machihembradora}}, y u. t. c. adj.: con el s. ''máquina''. Máquina que hace el mismo trabajo que los dos cepillos de machihembrar. Aunque el nombre no está tan bien puesto (véase el siguiente), habrá que admitirlo á falta de otro mejor. ;{{may|Machihembrar}}, a.: Significa en castellano: rensamblar dos piezas de madera á caja y espiga ó ranura y lengüeta». Por eso las tablas machihembradas que las madererías anuncian para la venta, no son tales, pues no las venden ensambladas ni machihembradas, sino solamente preparadas ó dispuestas para ser machihembradas. En Costa-Rica invierten las dos voces y dicen hembrimachar. ;'''Machihembro''', m.: Lengüeta ó borde de tabla destinada á encajar en la ranura de otra, para ensamblarlas ó machihembrarlas. Dígase macho, que tiene el significado general de pieza que, en los artefactos, entra dentro de otras.—Cepillos para hacer la lengüeta ó borde y la ranura de las tablas que se han de ensamblar ó ''machihembrar''. Para distinguirlos, los llaman '''machihembro''' macho y '''machihembro''' hembra, lo que no puede ser más redundante. Un Dicc., enciclopédico los llama cepillos de ''machihembrar''. ;{{may|Macho}}, m.: Aflojar uno el ''macho'', fr. fig. y fam. Ventearse.—El mejor ''macho'' de la tropa, fr. fam. é irónica con que se moteja al que se tiene por muy bueno ó muy inteligente, ó por muy aventajado en cualquiera línea, -Ir uno en el machito, fr. fig. y fam. usada en el Norte de Chile: ir á pie, ó sea, ir ó caminar er el coche de San Francisco. Más pasto come mi ''macho'', fr. fig. y fam. con que indicamos que no sentimos una negativa ó repulsa, ó una desatención cualquiera, con tal que redunden en beneficio material nuestro. Es fr. que, ya que no fué inventada por el escudero de Don Quijote, merece privilegio exclusivo para todos los que han heredado su espíritu.—Montar uno en el ''macho'', fr. fig. y fam. usadísima en Chile. Significa airarse obstinándose en una cosa. Cejador (t. V, n.º 130) la trae en esta forma: «Montarse en el rucio: entre charros, enfadarse». En el fondo, es la misma que las siguientes que trae el Dicc.: Ir á gusto en el machito, «fr. Sg. y fam. que se aplica á la persona que rehusa abandonar una situación cómoda y provechosa» (Apénd. de la 13.ª edición, art. {{may|Gusto}}); Caer uno de su borrico ó asno: «conocer que ha errado en alguna cosa el mismo que la defendia y sostenía como acertadas (Arts. {{may|Asno}} y {{may|Borrico}}); Puesto en el borrico, sexpr. fig. y fam. con que se denota que uno está ya resuelto á seguir el empeño en que se halla metido, aunque sea á costa de más gravamen». (Art. {{may|Borrico}}). Como en Chile usamos tan poco del ''asno'' ó burro para cabalgar, no es raro que aun en el lenguaje lo hayamos cambiado por el macho, más usado para eso.—Pararse el macho á mear, fr. fig. y vulgar con que denotamos que una persona interrumpe una acción importante que no puede continuar.—Toparle la cara al macho, fr. fig. y fam. que en los juegos de naipes significa: ocultar las cartas para que no las vean otros.<noinclude></noinclude> 6ch34sqq8y405d3yjtcyu2wypl5w4kd 102 422728 1689577 1680524 2026-10-15T19:31:04Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/386]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/388]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1680524 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Machorra}}, f.: Hembra estéril, significa en castellano.—En el Norte de Chile se da este mismo nombre á la llama (animal).—En las demás provincias se usa como adj.: Oreja ''machorra''; y aun figuradamente se aplica en ambas terminaciones á los árboles estériles. No se confunda con amulada, part. de amularse: «inhabilitarse la yegua para criar, por haberla cubierto el mulo». ;{{may|Machucar}}, a.: «Herir, golpear una cosa maltratandola con una contusión». {{may|Machacar}}, a.: «golpear una cosa para quebrantarla ó deformarla». Tal es la definición del actual Dicc., no como el de Autoridades, que equiparaba ambos verbos. En Chile, el pueblo conoce solamente ''machucar'', lo mismo que en gallego, y lo usa en ambas aceps.: Charqui machucado, Me machuqué un dedo. La gente culta distingue entre ambos, como el Dicc.: machacar es quebrantar ó deformar una cosa á golpes; ''machucar'', su diminutivo, es menos: es maltratar á golpes formando contusión. ''Machucar'' uno la diligencia, fr. fig. y fam.: andar activamente de una parte á otra para conseguir lo que se desea.—Tratándose de frutas que se maltratan y padren, empléese el v. ''remostarse'' ó remostecerse, más propio para esto que machucarse. ;'''Machucón''', m.: Corriente en Chile; pero el Dicc. admite solamente machucadura y machucamiento: acción ó efecto de ''machucar''. ;'''Machucho''', m.: En Chiloé, «animal fabuloso que bala como cabro y que anda sólo por la noche. Es más ó menos del tamaño de un chivato. -También significa un niño á quien 383 bautizan con sangre de culebra y lo crían en una cueva para venderlo más tarde á los brujos». (Cavada). Parece que procede, por extensión de significado, del castellano machucho, cha, adj.: «sosegado, juicioso; entrado en días. ;{{may|Madera}}, m.: Vino que se fabrica en las islas de este nombre pertenecientes á Portugal. Deberia ya figurar en el Dicc. Véase {{may|Burdeos}}. ;'''Madero''', m.: Palito ó varita de caña ó coligie, que forma la armazón de la cometa. ;'''Madi''', m.: Planta anna, de la familia de las sinantereas, suborden de las tubilifloras. Véase la descripción de Molina: «El madi, planta anual, se divide en cultivado y silvestre. El madi cultivado se multiplica de su raíz fibrosa en tallos de tres á cuatro pies de alto, velludos, de color de canela, revestidos de ojas oblongas, peludas como el tallo, viscosas y morenas. Las flores, que nacen en el cogollo, del tallo, divididas en cuatro ó cinco ramitos, son amarillas y de forma de rosa. Á estas flores sucede una cabeza redonda, que tiene una pulgada de diámetro, dividida en varios capullos, dentro de los cuales se halla mucha semilla, ya negruzca, ya blanquecina, convexa de un lado y cubierta de una película sutil. Esta semilla, machacada y puesta á hervir, da un aceite de comer, gustoso y nada inferior al de oliva. El madi silvestre, llamado comunmente melosa, se da en todos los campos y montes, y crece más que el cultivado; pero hasta hoy no se ha hecho uso alguno de él».. (Compendio anón., p. 1, n.° XV). Philippi agrega que «ya no se enstiva en Chile como antes para sacar aceite<noinclude></noinclude> c9vtcj200chlamq20qra94s8mge216z 102 422729 1689576 1680525 2026-10-15T19:31:03Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/387]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/389]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1680525 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>. 384 de sus semillas, pero sí en Europa», y llama a la planta Madia satira Mol.—Ú. t. c. adj. en las provincias del Sur en el mismo sentido que rosillo, que usamos en las del centro, es decir, mezcla de blanco y negro, entrecano, parecido al color del acero: Un caballo madi.—La voz es araucana, traducida así por Febrés: «una semilla á modo de la melosa, de que se saca aceites. Actualmente puede considerarse como chilenismo de poco uso. ;{{may|Madona}}, f.: Ya que el Dicc. ha admitido á Madama y Dama, y aun á Dona, es justo que nos conceda también á ''Madona''. ¿Quién no lo usa hablando de las Virgenes de Rafael y demás pintores italianos? El Dicc. de Autoridades lo admitió, diciendo que es lo mismo que señora»; pero no anduvo acertado en lo que agregó: «es voz usada voluntariamente, en diferente sentido del que se usa en Italia». ;{{may|Madre}}, f.: Va cundiendo en nuestros colegios y casas religiosas de mujeres, y de aquí ha trascendido ya á la sociedad, el abuso de quitar el artículo la al nombre de ''Madre'' aplicado á las monjas. Es tan corriente decir: «Vi á ''Madre'' Carrasco, Dale recuerdos á ''Madre'' Antonia», que el usar el artículo en estos casos pasa, para las personas que así hablan, como imperdonable grosería ó falta de cultura social. ¡Perdónenlas los gramáticos y literatos, porque no saben lo que dicen! De cuándo acá un simple nombre apelativo, como es ''madre'', exige la supresión del artículo? Si ello fuera así, por la misma razón tendríamos que dicir: «Vi á doctora Pérez, Me presentaron á profe{{may|Mad}} sora García, Ocuparon á modista Chevalier, Visité á reina Cristina». Pero lo más curioso es que, mientras ellas, las que siempre han llevado articulo, se lo quitan sin motivo, nos lo dejan siempre á noso tros y siguen diciendo (bien que en esto las alabamos): El doctor Diaz, Murió el profesor Hempel, Me confesé con el padre Torres, Conocí al obispo Huerta, Traté al cardenal Larigerie, ¡Qué gran poeta latino es el papa León XIII! Para que se vea el recto uso de nuestros buenos escritores, pondremos algunos ejemplos. «La ''madre'' Inés de Jesús ha trabajado harto» (Sta. Teresa, Carta 320, edición de La Fuente). En esta misma edición están escritos los títulos de las cartas de esta manera: Á la ''madre'' María de San José, Para la ''madre'' Ana de San Alberto, Á la ''madre'' María Bautista, etc., etc. «Á lo cual estaba presente la ''Madre'' Maria Bautista, priora que fué de Valladolid», (Yepes, Vida de Sta. Teresa, l. I, cap. XV). «Así que llegó allá, renunció el priorato la ''madre'' Maria de Cristo». (La Fuente, Vida de Santa Teresa por Julián de Ávila, p. III, cap. V). «El P. Jacinto manda en su sotana, y la ''madre'' Catalina en sus enaguas, y yo mando en mi casa y en mi hija». (Coloma, El primer baile).— Lo mismo que con ''madre'', reprobamos la omisión del la con el nombre Hermana: «Saluda Hermana Dolores; Vengo de visitar á Hermana Cuevas. Casa ''madre'' es, según el Dicc., casa matriz; lo que nos parece mejor de las dos maneras, así como se ha autorizado lengua ''madre'', ó lengua matriz.<noinclude></noinclude> 1amjdlhbwdudofzfsinwsyu8skua1hm 102 422730 1689575 1688665 2026-10-15T19:31:02Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/388]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/390]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1688665 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Madrina}}, f.: «Mujer que tiene, presenta ó asiste á otra persona para recibir el sacramento del bautismo, de la confirmación ó del matrimonio, ó al tomar estado eclesiásticos. Esta es la 1.ª acep. que le da el Dicc.; á la cual se puede observar que debió limitarse á los sacramentos del bautismo y de la confirmación, únicos en que, canónicamente, hay padrino y ''madrina'', dejando el del matrimonio, que sólo tiene testigos, para una 2.ª acep. fam.. en que entraran también las madrinas de primeras misas, de monjios, de bendiciones de templos, de primeras piedras ó piedras fundamentales y de otras ceremonias sagradas ó profanas, que también las tienen y no aparecen en el Dicc.—De la acep. castellana euerda ó correa con que se enlazan los bocados de las dos caballerías que forman pareja en un tiro, para obligarlas á marchar con igualdad, hemos formado en Chile la de: yegua ó mula que guía como cabestro malada ó caballada cerril, y también las recuas, que en castellano se llama yegua caponera. (Suponemos que habrá también mula caponera). Como la voz ''madrina'' se usa además en Chile para otros animales que hacen este oficio (por ej.. El buey que va de ''madrina'', El caballo que hace de ''madrina''), pongamos aquí las voces castizas que les corresponden, y son: cabestro (buey manso que suele llevar cencerro y sirve de guía en las toradas), cebadero (caballería que va delante en las cabañas del ganado mular, á la cual siguen las otras), julo (res ó caballería que va delante de las demás en I ganado ó la recua), manso (en el ganado lanar, cabrio ó vacuno, carnero, macho ó buey que sirve de guía á los demás), liviano (burro que sirve de guía á la recua, yendo el primero). Tan antigua es esta ''madrina'' entre nosotros, que el P. Febrés tradujo el araucano huim eghua por ''madrina'' de mulas». -Llamamos también ''madrina'' el. caballo ó yegua que acompaña en la preparación al que se adiestra para la carrera á la chilena. Con ''madrina'' se le hacen los cotejos, con ella come en la pesebrera, y en el dia de la carrera se la coloca al fin de la cancha para que el caballo corredor (el abijado) la vea v corra con más velocidad en dirección á ella. Generalmente, después de la carrera quedan picados los dueños de los caballos que han corrido y se desquitan haciendo correr las madrinas, que son siempre más corredoras que éstos. ;{{may|Madrin azgo}}, m.: Acto de asistir como madrina; título ó cargo de madrina. Así lo usamos en Chile y, seguramente, dondequiera que se habla castellano. Está bien formado, por estilo de compadrazgo, padrinazgo, y debe acogerlo el Dicc. ;{{may|Maduro, ra}}, adj.: Faltale en el Dicc. la acep. aplicada a los tumores que están á punto de supurar; y, sin embargo, al v. madurar se le han puesto dos aceps. de Cirugía, que quizás no son sino una sola. Quien está á las madaras debe estar á las duras. Véase {{may|Duro}}. ;{{may|Maestranza}},.: «Conjunto de los talleres y oficinas donde se construyen y recomponen los montajes para las piezas de artillería, así como los carros y útiles necesarios para su servicio. || Conjunto de oficinas y talleres análogos para la artilleria y efectos movibles de los buques de<noinclude></noinclude> q7c22nc4sccivu536hc15fy1qv33sfq 102 422731 1689574 1684578 2026-10-15T19:31:01Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/389]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/391]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684578 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>guerra». Así el Dicc.—Y nuestra maestranza de los ferrocarriles, donde se construyen y reparan todos los útiles necesarios para los trenes y su movimiento, ¿no alcanzará á entrar también en estas aceps.? Esperemos la 14.ª edición del léxico. ;{{may|Maestro}}, m.: Una de sus aceps. es: cel que enseña una ciencia, arte ú oficio, ó tiene título para hacerlo». Por extensión, cabe dentro de esta acep. el nombre de ''maestro'' que se usa en nuestras funciones de volatines. En efecto, el ''maestro'' es el que aparece como director de la fiesta y como el más entendido no sólo en el arte de los volatines, sino también en todo lo demás; por eso á él se dirigen las preguntas del payaso y con él son sus discusiones.—El ''maestro'' sabe lo que hace, fr. proverbial con que se indica la confianza y seguridad que se tiene en el que sabe bien un arte á oficio, y que no se le debe corregir, aunque parezca que está equivocado.—Mientras algunos pronuncian esta voz máestro ó máistro, el pueblo dice mestro. El magister, tri, latino, ha venido evolucionando en mayestro, maistro, ''maestro'', maeso, maese, y entre el vulgo chileno mestrro. ;{{may|Magallanes (Estrecho de)}}.: Conviene dar á conocer la siguiente acep. fig. de ''Magallanes'': Alzada la mesa, suelen los huéspedes chorrear de rebalsa gracias excusadas, pretendiendo evaporar la comida á costa de una pobreta. Éste es el ''Magallanes'' en que suele haber naufragios. (Picara Justina, I. I, c. III). ;'''Magancear''', n.: Haraganear y, como dijo Cuervo, remolonear. No es de mucho uso en Chile y se deriva, indudablemente, del colombiano magranza. Véase el siguiente. ;'''Magancia''', f.: Astucia ó habilidad en provecho propio y con perjuicio del prójimo; maula, engaño (ó artificio encubierto), ''bellaquería'', ''maña'', ''picardía'', ''perfidia''. Tal es el concepto general de esta voz, bastante usada en Chile. El origen no parece ser el castellano magaña (ardid, astucia, engaño, artificio), sino el nombre propio Maganza, patria que dan los libros de caballería al conde Galalón ó Ganalón, famoso por su traición y por su indole ruin y perversa. Como el nombre Galalón ó Ganalón es bastante conocido en el pueblo, que siempre ha leído y sigue leyendo la fabulosa Historia de Carlomagno y sus doce Pares, no era posible designar con él la acción propia de nn Galalón, porque el autor de ella se habría dado por ofendido; en tales casos se disfraza más el nombre, y por eso se acudió en éste á la patria ó apellido de Galalón de Maganza. Así explica también Don Francisco Rodríguez Marin (Quijote, t. I, pág. 58) el significado y origen del adj. ''magancés'', que usaron los clásicos y no trae el Dicc. Nosotros le dimos la socorrida terminación en ero, era, y decimos maganciero, ra. En Colombia usan maganza (acción ó efecto de remolonear), '''magancear''' (remolonear) y maganzón, na, (remolón); pero Cuervo los deriva de manga, del cual pudo salir mangazas, como bragazas, calzonazos, dando á entender que el baragán, en vez de estar arremangado y pronto para el trabajo, trae las mangas bajas y caídas sobre las manos; de ahí pudo formarse mangazón, á la ° B<noinclude></noinclude> qoheez0v9rt7uv78b2lbqlbyp20jetm 102 422732 1689573 1684181 2026-10-15T19:31:00Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/390]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/392]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684181 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>manera de mangón, por asimilación manganzón y por disimilación maganzón. ;'''Maganciero, ra''', adj.: Bellaco, astuto, ladino, que se vale de engaños ó tretas en provecho propio y con perjuicio del prójimo. Véase el anterior. A los textos alegados por Rodriguez Marín podemos añadir el siguiente: A ti, padrecillo infame..., Yo te desafío y reto Una vez y muchas veces, A ti y á los rebelados, Pues me negáis lo que deben: Y lo que conmigo usáis Á guisa de maganceses En negarme mi tributo, Es mal hecho y todos mienten. (Famoso entremes de Mazalquiri, Cotarelo, "Colecc. de entremeses", n. 15). Así se halla también muchas veces en el Romancero de la Biblicteca de Ribadeneira. ;'''Magante''', adj.: Corrupción de maganto, la: «triste, enfermizo, ma cilento». ;{{may|Magdalena}}, n. pr. f.: Si ya están admitidos ''Adonis'', ''Aristarco'', ''Creso'', ''Benjamin'', ''Hercules'', ''Mecenas'', ''Narciso'', ''Caco'', ''Judas'', ''Venus'', Zoilo y otros nombres propios de personas con el significado de nombres apelativos, el mismo lugar reclamamos para ''Magdalena'' con el significado de mujer penitente ó muy arrepentida de sus pecados. En la Congregación del Buen Pastor se designa tambien con este mismo nombre á unas mujeres que viven en clausura y tienen algo de religiosas. Ejemplo de la primera acep. nos ofrece Bretón (Desvergüen za, c. XI): Y ¿quién no ha visto á alguna ''Magdalena'' (Pecadora se entiende, nó contrita) Que se da en espectáculo á la escena Más que el actor que su papel recita?... -En la acep. de cierta torta ó pastel, que dan á esta voz algunos libros que se llaman Cocinero chileno, pero que deberían agregar: «mal traducido del francès», no hay nada parecido en castellano, porque es la simple voz francesa madaleine. Estos si que son rigores, dijo Ña Malena Flores: refrán chileno que suele decirse en los lances apurados, como ocasiones peligrosas, partos difíciles, etc. (Así se estropea el nombre ''Magdalena''; y también Madalena, Magalena y raro Maudalena).—Hecho, cha, una ''Magdalena'', Como una ''Magdalena''. Más que una, etc. Son frases figuradas que significan: Hecho un mar de lágrimas, llorando á lágrima viva, y que faltan en el Dicc. ;{{may|Magnetita}}, f.: Protóxido y peróxido de hierro. Voz de Mineralogía usada en Chile y que no aparece en el Dicc. ;{{may|Magnificat}}, m.: Tenga entendido el devoto sexo femenino, que es el que incurre en el error, que el hermoso cántico de la Santísima Virgen tiene género m. y que su nombre termina en t. Digan pues en adelante el ''Magnificat'' y nó la Magnifica, aunque alguna vez encuentren en lost clásicos la ''Magnificat'', como en este pasaje del B. Avila: «¿Cómo yo predicaré si no oigo esta gran cantora, que cantó el suavísimo canto de la ''Magnificat''?»; y en este otro del P. La Puente: «También ella fué llena de un espiritu altísimo de profecia,<noinclude></noinclude> 9147uez5zl1q0abdg0uwzgml08p7zvd 102 422733 1689572 1684182 2026-10-15T19:30:59Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/391]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/393]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684182 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>y compuso el soberano cántico de la Magnificats. Y así también otros. clásicos. Bien podría el Dicc., así como guarda otros arcaismos, recoger también los de género, diciendo, por ej., que este nombre se usó antiguamente como f. ;'''Magnificente''', adj.: Invención de los que, conociendo el superlativo manificentísimo, quieren darle un positivo regular, cuando el único que tiene, y de antiguo abolengo latino, es magnifico, ca. ;'''Magnolio''', m.: Así decimos en Chile. Para el árbol y para la flor dígase magnolia, f., aunque el botánico. que le dió su nombre fué Pedro Magnol. ;{{may|Mahomet}}, n. pr. m.: Así escriben casi todos este nombre, que es el de algunos sultanes de Turquía; aunque algunos lo escriben también más á la castellana, Mahometo.— Llamar ''Mahomet'' al fundador de la falsa religión mahometan», Mahoma, es galicismo imperdonable. la obra «El Libro del cobre» de Vi— cuña Mackenna, c. VIII, § IX). Por semejanza con éste, tierra gruesa y arenisca ó con piedrecillas menudas, de color medio bayo, que se saca generalmente de los cerros y se usa para pavimentos de ''calles'', ''carreteras'', ''patios'', ''jardines'', etc. - - Una planta iridea, que Martínez (Jardinero chileno) llama sisyrinchium graminifolium. Philippi dice que tenemos en Chile muchas especies de sisyrinchium, conocidas en el campo con los nombres de huilmo y ñuño, nuño, según Gay. Este naturalista describe el S. graminifolium en el t. VI de su Botánica, pág. 21, y agrega que es planta muy común en lost cerros de Chile; contiene una sustancia particular que tiñe fuertemente en purpúreo-moreno el papel que sirve á su desecación y que podria servir para la industria.— Algunos llaman también maicillo la curagüilla por el parecido que tiene con el maiz, Quizás sea la misma gramínea parecida al mijo que en Honduras, según Membreño, llaman también maicillo. ;'''Maicillo''', m.:, dim de maiz. En Mineria chilena, granito en descomposición. «En la región inmediata á la superficie, el estado de agregación del granito es tan débil, que con toda propiedad se justifica la denominación de '''maicillo''' que le han dado los mineros; y ya en la región propiamente superficial, más expuesta á la acción del agua y de la atmósfera, el granito ha experimentado grandes alteraciones, carbonizándose el feldespato, no distinguiéndose roca determinada, formando el todo una areilla blanca, rojiza ó amarilla, en que sólo son perceptibles los fragmentos del cuarzo inalterables. (Algunos apuntes sobre el mineral de La-Higuera por, en ros comunes; pero, por lo pequeños Maico, adj. y ú. siempre con el s. ''choro''. Se llama así el choro que cuando pequeño es arrojado á las rocas, y ahí queda pegado, porque la ola no vuelve á recogerlo. Como está fuera de su elemento, no crece ni se desarrolla como debiera, si no que se endurece, toma forma como de media esfera y queda del tamaño como de un dedal aplastado. Á veces se juntan muchos sobre una misma roca y forman como un gran costrón, que es difícil de limpiar ó despegar. Son comestibles y de mejor sabor e que los cho-<noinclude></noinclude> oqjvs99p9j648ma9pu1aypkl5d68ly8 102 422734 1689571 1687005 2026-10-15T19:30:58Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/392]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/394]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1687005 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>que son y por lo que cuesta reunir un buen número, poco se usan como alimento.—La voz parece formada de las araucanas madi (véase en su lugar) y co, agua: mádico» maico: semilla negra en agua ó con agua. De esta voz parece formado el nombre maigo, com., que dan en algunas partes de Chile al hermafrodita. Vulgo enim vulva dicitur choró. Cum autem choro maico non sit bene et integre formatus, nihil mirandum si idem nomen, maico» maigo, inditum fuisse viro vel foeminae non bene et omnino in genitalibus formatis. Maiche (Hacer). En Chiloé, llamar á una persona con la mano ó el pañuelo. (Cavada). La etimología es el araucano ''{{lang|arn|maychun}}'' ó ''{{lang|arn|maychun}}'': hacer seña con la mano, como llamando. ;'''Maiga''', n. pr. f.:, dim. fam. de Margarita. Úsase especialmente entre el pueblo, y en algunas partes en la forma Maica. El francés abrevia también este nombre en Margot. ;{{may|Maipú}}, n. pr.: Pueblo, parroquia y comuna del departamento de Santiago. Es variación fonética, introducida por extranjeros, del nombre Maipo, que también se escribía Maipu; cosa corriente en araucano, que permite permutar ó por u y viceversa. Maipo se llamó desde antiguo el río y el valle que él fertiliza, en el cual se dió la famosa batalla que selló la independencia de Chile; Maipo se llama un departamento y una villa de la provincia de O'Higgin»; San José de Maipo se llama una antigua villa situada á orillas del Maipo; Canal de Maipo, un importante canal de riego; Isla de Maipo, un pueblo que está también á orillas del Maipo; batalla 389 y llano de Maipo dijeron nuestros historiadores. ¿Por qué pues la novedad de decir ahora la batalla de ''Maipú''? Ya que el nombre, por ignorancia de algunos extranjeros y por mala docilidad de los chilenos, se bifurcó recibiendo la forma aguda ''Maipú'', reservemos ésta para el pueblo, parroquia y comuna que dijimos al principio, pues conviene hacer diferencia, pero no la demos á lo que que siempre ha tenido la forma primitiva de Maipo. Decir batalla de ''Maipú'' es tan insólito, disparatado y anacrónico como si dijéramos río ''Maipú'', canal de ''Maipú''. Y basta la calle que en Santiago se bautizó con este nombre, debió haberse llamado de Maipo, pues era para recordar la batalla y nó el pueblo que hoy se llama Maipi. - La etimología de Maipo parece ser el v. araucano maipun, romper la tierra; y, en realidad, harto la rompe el río Maipo con su cauce, que es bastante profundo. ;{{may|Maiten}}, m.: Árbol chileno, de la familia de las celastríneas. «Es un árbol hermosísimo y siempre verde, que se cría por todas partes lo mismo que el litre, contra cuyo veneno es un antidoto de grande eficacia. Su tronco no se eleva más que unos treinta pies; pero las muchas ramas que arroja á ocho ó diez pies de la tierra, forman una bellísima copa: sus hojas, ya contrapuestas y ya alternativas, son dentelladas y punteadas por ambos extremos, espesísimas, de un verde alegre y brillante, y de cerca de dos pulgadas de largo; lleva unas flores monopétalas, en forma de campanillas y de color de púrpura, pero tan pequeñas, que no se distinguen á muy<noinclude></noinclude> assjr6bnxigafg763nt6bjzj8pcq9h8 102 422735 1689570 1687006 2026-10-15T19:30:57Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/393]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/395]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1687006 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>poca distancia. Estas flores cubren todas las ramas nuevas y ceden su lugar á una cápsula pequeña y redonda, en la cual se encierra una simiente negra. La madera de maitén es dura y de color naranjado, venado de rojo y de verde; y el ganado vacuno apetece tanto sus hojas, que: abandona cualquier otro pasto siempre que las encuentra: de modo que, á no ser por los cercados y zanjas con que defienden los naturales estos arbolillos, habría el ganado vacuno extinguido el uno (el patrón), guara ca enteramente la especies. (Molina, Compendio histór., l. III). Vicuña Mackenna agrega que «sus simientes tiñen amarillo el papel y tienen bastante aceite». Philippi describe, además de ésta, otra especie: «Mailenus Magellanica Mook. fil.: arbusto con ramas derechas, hojas mucho más grandes, florecillas purpúreas, con leño muy duro y elástico; de Magallanes, de las cordilleras de Valdivia, etc.—Véase {{may|Maitencito}}. El nombre es corriente en Chile y, para probar que el árbol abunda en todo el país, basta saber que hay una cantidad de nombres toponimicos (''aldeas'', ''lugarejos'', ''caserios'', ''fundos'', ''minas'', ''caletas'', etc. ), en que entra la voz ''mailen'', ''maitenes'', ''mailencillo'', ''maitenal'', y otros compuestos, como Maintenrehue (caserío del maitén), Mailenguapi (isla del), Maitenlahue (medicina del maitén ó maitén medicinal), Maitineó (agua del), Pumaitén (los maitenes). La etimología es el araucano ''{{lang|arn|maghtun}}'' ó ''{{lang|arn|mantun}}'', el maitén, árbol. No hay para qué advertir que el Dicc., debe apresurarse á recoger este vocablo con sus derivados. ;{{may|Maitenal}}, m.: Sitio ó lugar plantado de maitenes. Véase el anterior. ;{{may|Maitencillo}}, m., dim. de ''maitén''.: «Subarbusto de pocas pulgadas de alto, con flores pequeñas, blancas ó rosadas, común cerca de Concepción». (Philippi). Es de la familia de las violarieas y su nombre técnico es jonidium parviflorum Vent. ;{{may|Maitencito}}, m.: Juego de muchachos que se juega de esta manera: Se colocan todos en corro ó círculo, tomados de las manos. Dos niños con los ojos vendados entran en el círculo: en mano, pregunta: «''Maitencito'', ¿dónde estás?» Contesta el otro (el criado) con un palmoteo ó con la palabra aquí, y muda inmediatamente de lugar. El patrón procura alcanzarlo con su guaraca; lo que da origen á escenas divertidas. El juego concluye cuando el patrón alcanza y toma á su criado; pero puede repetirse indefinidamente con otro par de niños. Los del corro guían ó dirigen la carrera del patrón con las palabras frio ó caliente. Hemos empleado casi los mismos términos de Don Daniel Aeta en su Manual de juegos escolares, n.° 67.—El nombre, que algunos dicen también maitén, nada tiene que ver con el árbol, y quizás sea corrupción infantil de Martincito, Véase Martin (San). ;'''Maito''', m.: Voz usada en Tacna y Arica y definida así por Cañas Pinochet: «Tamal pequeño de totora, que se hace atando un baz de ésta por ambos extremos, para formar en el medio una cavidad, en la que se encierran algunos objetos de poco bulto, ordinariamente camarones secos, calabazos pequeños con aji». (Dígase calabazas pequeñas). Es el quichua ''{{lang|qu|mayffu}}'', manojo, hacecillo<noinclude></noinclude> bzyk84ocjvu790ru6o0jhxaiqo0por4 102 422736 1689569 1684185 2026-10-15T19:30:56Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/394]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/396]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684185 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>(Torres Rubio). El P. Juan M. Grimm escribe maitu: manojo, envoltorio, envoltura. MAiz, m. Maiz bulle: especie que da el grano más pequeño que el común, algo arrugado, de color más oscuro y de sabor azucarado.—Maiz llampe. Véase Llampe.—Maiz pinto (el araucano mallehua): uno que da el grano de varios colores; entre muchos blancos ó amarillos uno que otro rojo, azul marino, negro. Pinto es voz ant. en castellano y significa lo mismo que ''pintado''. -Maiz pululo: así se llama en la provincia de Tarapacá el que, al tostarlo, revienta y se abre á modo de flor blanca; el mismo que por acá llamamos llalli. (Véase esta voz). No sabemas si la voz pululo sea variante fónica de nuestro pololo en su sentido recto y aplicada al grano de maiz que salta ó vuela como un insecto; por lo cual lo llaman por acá palomita. Pereda, en El Sabor de la tierruca (XVI) dice que «el maíz de unas heredades era de grano redondo, y el de otras de diente de perros. Las personas más educadas de los campos y los letrados que miran como afectación decir maiz, pronuncian todavía en Chile máiz, como páis, ráiz, por áhi; el pueblo dice meis y mei, como dice también reis ó rei, por ehi, etc. ;'''Maja''', f.: En Chiloé, majadura ó majamiento de manzanas para fabricar sidra. (Cavada). ;'''Majaderear''', a. y n.: Importunar con majadería. Aunque este v. está bien formado y por lo mismo podría admitirse, no hace falta, porque con su mismo significado tenemos muchos otros; por ej.: majar, a. (molestar, 391 una cosa; cansar, importunar), porrear, n. (insistir con pesadez en machacar, molestar á uno), macear ó machacar, n. (porfiar é insistir importuna y pesadamente sobre una cosa), descoyuntar, a. (molestar uno á otro con pesadeces), gibar ó jorobar, a (fastidiar, vejar, molestar), atafagar, a. (molestar á uno con insufrible importunidad). Majaderear se usa también en Méjico, según Ramos Duarte. (Suplem. 3.º). ;{{may|Majado}}, m.: Maíz remojado en agua caliente, desollado y triturado, que después se guisa de distintas maneras.—Trigo remojado en agua caliente y desollado, para después guisarlo también de distintas maneras.—Guiso ó postre de cualquiera de estas clases. Es voz formada del v. majar, machacar, corriente en Chile y digna de aceptarse.—Ciro Bayo trae este otro ''majado'': «charqui mojado ó picado en mortero, con arroz. Plato muy substancioso de la culinaria cruceña. Llámase también sopa valenciana». ;'''Majamama''', f.: Euredo, embuste ó engaño que se prepara oculta ó solapadamente, sobre todo en cuentas y negocios. Es voz corriente en Chile y equivale a las castizas ''artimaña'', ''zangamanga'', ''trampa'', ''arteria'', ''macaña'', ''enredo'', ''trapisonda'', ''enjuague'', ''andrómina'', ''pastel'', ''que'', por cierto, no son sinónimas, pero todo lo que ellas significan lo comprende de una manera general este chilenismo. Parece voz humoristica formada de los verbos majar y mamar. {{may|Mal}}, adj., apócope de male. Se usa así cuando precede inmediatamente al s.; pero, si hay en medio otra palabra, recobra su forma integra: Mal caba-<noinclude></noinclude> cpy904g5seed80jbh8t0yhmhue337ga 102 422737 1689568 1684186 2026-10-15T19:30:55Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/395]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/397]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684186 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>lero; Malo é ignorante es el juez. Con el f. hora se dice en mal hora ó en mala hora.—Por mal y por mal cabo, loc. fam., corriente en Chile: dícese de la obra que se acaba chapuceramente, á la ligera é imperfectamente. No la hemos leído en autores españoles.—Véase {{may|Malo}}.. {{may|Mal}}, m. Mal de risa: risa nerviosa é incontenible. Falta este loc, en el Dicc.—Mal del tordo, las piernas flacas y el p. gordo: refran chileno, equivalente al español El mal del milano, las alas quebradas y el pico sano (el papo, dijo Don Iñigo López de Mendoza), que se aplica al que se queja de estar enfermo y no por eso deja de comer bien. También equivale el nuestro al otro español Calentura de pollo por comer gallina, que se dice del que finge alguna enfermedad, por no trabajar ó porque le regalen. Decimos que es refrán chileno, porque ya parece que lo han olvidado los españoles. El maestro Correas lo recogió en estas dos formas: El mal del tordo, el pico delgado y el rabo gordo: El mal del tordo, la cara flaca y el c. gordo.— Mal del zambito. Aun personas instruídas llaman así el baile de San Vito: acierta afección convulsiva, especialmente de los niños, así llamada porque se invocaba á este santo para remediarla.—Mal impuesto, y en Chiloé, mal tirado: maleficio, hechicería, hechizo. Véase {{may|Daño}}.—Á grandes males, grandes remedios, fr. proverbial que falta en el Dicc. No hay necesidad de definirla. {{may|Mal}}, adv. de m. Una de sus aceps. es: «contrariamente á lo que se apetece ó requiere; infelizmente; de manera impropia ó inadecuada para un fin. La estratagema salió mal; El enfermo va mal», Téngase cuidado cuando se usa este adv. con el v. estar, porque Estar uno mal es fr. que no significa estar uno enfermo, sino solamente eno disfrutar conveniencias ó comodidades».—Mal que mal, loc. fam., corriente en Chile y que significa: aunque algo mal, aunque no del todo bien, así así, tal cual, medianamente. No la hemos visto ninguna vez en autores españoles. Cervantes emplea otra parecida: «Aunque mal por mal, mejor es ser caballero andante que pastor». (Quijote, p. II, c. LXXIII). Pero el sentido no es exactamente igual. Es de desear que el Dicc. siga una regla uniforme para escribir en una sola palabra las voces compuestas del adv. mal. En una sola escribe ''malaconsejado'', ''malacostumbrado'', ''malavenido'', ''malaventurado'', ''dor'', ''escamoteador'', en el sentido recto. malbaratar, malcasar, malcocinado, -Fig., que roba ó quita una cosa malcomer, malcontento, maleriado, con agilidad y astucia; que de esta maldecir, maldispuesta, malgastar, misma manera hace trampas en el malhablado, etc., etc.; pero faltan juego. Es voz formada del adj. ''malacondicionado'', malagradecido malabar, pues se llaman juegos malamalferido, ant., y sin duda otros más, bares ciertos juegos de manos ó de para los cuales hay la misma razón prestidigitación. Bien puede admitirque para los primeros. En el art. se nuestra voz. {{may|Consentir}} escribió malcriar, que no aparece así en su lugar. ;{{may|Malabarista}}, com.: Prestidigita- ;{{may|Malaga}}, m.: Vino que se fabrica en la provincia de este nombre, en<noinclude></noinclude> ghjkm7odg1j9rndvvy0911ekd5x4gc8 102 422738 1689567 1684187 2026-10-15T19:30:54Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/396]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/398]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684187 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>España. Tiempo há que debía figurar en el Dicc. Véase {{may|Burdeos}}.—Salir de Málaga y entrar en Malagón, fr. fig. y fam. que falta en el Dicc. Equivale a la americana Salir de Guatamala y entrar en Guatapeor. Véase Guata. ;{{may|Mala}}-{{may|Gana}}.: También es conocido en Chile este personaje humoristico por medio de la misma estrofa que trae Rodríguez Marin: Yo me llamo Poca-pena, Pariente de ''Mala''-gana, Y por apellido tengo A-mí-no-se-me-da-nada. (Cantos pop., t. IV, pág. 296). Sobrino dicen en España donde nosotros pariente. ;{{may|Malagradecido, da}}, adj.: Que no agradece. Por no haberlo hallado en el Dicc. escrito en una sola palabra, lo tachó Ortúzar de incorrecto. Véase {{may|Mal}}, 2.{{sup|o}} art. ;'''Malambo''', m.: Baile que se usaba antiguamente en Chile. De unos hemos oido describirlo así: Se bailaba entre tres personas que se movían y avanzaban describiendo la figura de un 8. Otros nos han dicho que lo bailaba una sola persona con mucha rapidez y con gracioso zapateo, y terminaba arrodillándose delante de uno de los que estaban sentados para que la reemplazara en el baile; la segunda hacía lo mismo con la tercera; y así seguían hasta que se cansaban ó se acababan todos los que formaban la reunión ó tertulia. En ambos casos no se cantaba nada, sino que solamente se tocaba en la guitarra algún acorde para acompañar el baile. Por eso los que lo describen de la primera manera lo hacen igual al calladito. ¿Será el zapateado ó el antiguo canario español?- En cuanto á la voz, proponemos la siguiente etimología: el araucano ''{{lang|arn|malal}}'', cerco ó corral, y amon, caminar, andar, tratándose de ''gente'', ''río'', ''rueda'', etc. :"malámon, por abreviación de malalaman, y después, por metátesis, '''malambo''': andar formando cerco ó corral, porque, seguramente, se bailaría formando circulo. En Lima hay un barrio llamado '''Malambo''', nombre que no sabemos si tenga alguna relación con nuestro antiguo baile, pues no lo hallamos en los diccionarios quichuas. ;'''Malamistado, da''', adj.: ''Enemistado.''. Amancebado, en mala amistad. Malatoba ({{may|Gallo}}). «El gallo color almagrado claro, las alas algo más oscuras y algunas plumas negras en la pechuga». Así lo definió Pichardo para Cuba, y así se usa también entre nosotros. El vocablo no es enteramente igual, porque allá dicen malatobo y maratobo, y aquí algunos dicen también malatoa. El Dicc. de Zerolo lo trae en la forma maratobo y c. s. m. Nadie da la etimología. En Costa-Rica y en el Perú dicen también como nosotros, y Gagini (de Costa-Rica) dice que agallo malatoba es el que tiene las plumas de color amarillo dorado». ;'''Malaya''', f.: Carne de la res vacuna que está encima de ambos costillares, en la parte superior y debajo del cuero. Es carne musculosa y dura, pero buena y sabrosa, sabiéndola preparar. La voz es usadísima en Chile, y muy estimado el objeto á que corresponde. En España parece que no se sacan estas carnes en dos piezas como aquí, sino unidas á los costillares, y por eso no se les da<noinclude></noinclude> 6bigt0h8o4jgo6oiemn7objvwdzh4hv 102 422739 1689566 1685862 2026-10-15T19:30:53Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/397]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/399]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1685862 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>nombre especial; á no ser que éste sea lomo costil, como dijo el Padre Pineda: «Convidéle á un lomo costil Já una bota de vino, y alli me graduó de licenciado delante de los venteros y de dos recueros». (Mir, Rebusco, art. {{may|Costil}}).—Fig. y fam., telón de boca.—La etimología parece ser la fr. imal haya la carne dura! que se dice espontáneamente cuando se come esta carne. ;{{may|Malbaratar}}, a.: «Vender la hacienda á bajo precio; disiparla». No se confunda con malversar, a.: «invertir ilícitamente los caudales ajenos que uno tiene á su cargo, en usos distintos de aquellos para que están destinados». ;'''Malcito''', m.:, dim. de mal. Los monosílabos acabados en consonante, inclusa la ''y'', exigen las terminaciones ''ecito'', ''ecillo'', ''ecico'', ''ezuelo'', ''ichuelo'', ''achuelo''. (''Gramát. de la Academia''). Dígase pues malecillo, como dijeron Santa Teresa, el B. Cádiz y todos los españoles, ó bien, malecito, malecico, como autoriza también la gramática. ;'''Malcontado''', m.: Dinero que se da á los tesoreros y contadores para compensar las pérdidas que puedan tener por equivocación en las cuentas. Es corriente poner en los presupues tos una partida especial «Para pérdidas y malcontado;» y así se dice también que un tesorero ó un contador tiene tal sueldo mensual y tanto por malcontado. No vemos la necesidad de esta voz, pues la idea se expresa perfectamente con error ó equivocación; y no se confunda con la fr. castiza Ser mal contada una cosa á uno, que significa «tener malas resultas para él; serle censurada ó afeada». ;'''Malcorna''', f.: Mancuerna: pareja de animales ó cosas mancornadas; correa de que se sirven los vaqueros para mancornar las reses. ;'''Malcornar''', a.: ''Mancornar.''. Conjúgase mancuerno, nas, etc., porque es formado del s. ''cuerno''.—r. Envedijarse, enzarzarse. Véase Cruza, 2.ª acep. ;'''Maldadoso, sa''', adj.: «Anticuado y usábase t. c. s. Acostumbrado á cometer maldades». Así el Dicc. En Chile se oye todavía, aplicado principalmente á los niños traviesos. ;{{may|Maldecir}}, a.: No faltan personas, y no de las clases populares, que dicen maldizco, maldizea. ''Maldecir'', enseñan los gramáticos, se conjuga como el simple decir, menos en el imperativo (maldice tú), en el futuro (maldeciré), en el pospretérito (maldeciria) y en el participio (maldecido ó maldito). Las formas maldiré, maldirás, que usó Fr. Luis de Granada, y maldiremos de TorresNaharro, no están ahora en uso. Véase {{may|Bendecir}}. ;{{may|Maldito, ta}}, adj. y u. t. c. s.: Una de las aceps. castizas es: «perverso, de mala intención y dañadas costumbres». De ésta procede la fam. que se usa en Chile, principalmente entre muchachos; maldito se dice del listo y astuto y algo picaruelo, que en sus tratos y acciones engaña á los demás y saca ventaja para sí. Por eso se le dice como refrán y para significarle que se ha descubierto su engaño ó dolosa intención: Maldito, ¿queris caldito? Suele agregarse: con papita y ajicito. Véase Amalditarse.—Por antonomasia, el maldito es en Chile el malo, el demonio, el diablo, pateta, patillas; ó con otros nombres<noinclude></noinclude> gxbm2jp6y8rlyxk4sqiek5upq8qwq03 102 422740 1689565 1684189 2026-10-15T19:30:52Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/398]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/400]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684189 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>''chilenos'', ''catete'', ''chambeco'', ''matoco'', ''tapatarro''. — Estar uno hecho un (ó el) maldito, fr. fig. y fam., igual á la española Estar uno hecho un basilisco: estar muy airado; con la diferencia que en la chilena la ira se desahoga generalmente en palabras, y en ese caso equivale mejor á la otra Soltar uno la maldita: decir con sobrada libertad y poco respeto lo que siente.—En lenguaje humoristico significa también nuestra fr. estar uno may gracioso ó decidor, estar en vena. ;{{may|Maleciento, ta}}, adj.: Fértil en maleza ó cubierto de ella: her boso, 8a.—Vulgarismo fig., piojento. ;{{may|Maleta}}, f.: En muchos pueblos de provincia se llama erróneamente ''maleta'' la alforja.—Hacer uno maletas es en castellano Hacer uno la ''maleta'': disponer lo necesario para un viaje.—Largar ó soltar uno la malela es fr. fig. chilena que significa morir». Bien puede aceptarse, porque está bien formada y es expresiva. La vida es un viaje, y el cuerpo es la ''maleta'' del viajero; y, cuando un viajero suelta la ''maleta'', es porque no tiene fuerzas para llevarla y se rinde al cansancio. ;{{may|Maleteria}}, f.: En nombre de los comerciantes y viajantes pedimos la inclusión de este bien formado y necesario vocablo. Si hay ya en el 1-ice. maleta, y hay también maletero para hacerlas ó venderlas, menester es que haya también ''maleteria'', á donde acudan á comprarlas los que las necesiten. ;'''Maletero, ra''', m. y f.: Muy usado es en Chile por cortabolsas, com. (ladrón ratero); faltrero, ra, m. y f. (id.); ratero, ra; raferuelo, la; caco, m. ;'''Malevolente''', adj.: Hay s. malevolencia y superlativo malevolentis imo; pero el adj. positivo es malévolo, la (inclinado á hacer mal), lo mismo que en latín. ;'''Maleza''', f.: Por ma eria, podre (amb.) ó pus, (m.) no es castellano, aunque se use en Chile.—Menos lo es en el vulgarismo de piojos ó liendres que cubren el cuerpo ó la cabeza de uno. También el vulgo tiene sus eufemismos. ;'''Malezal''', m.: Sitio ó terreno cu bierto de maleza. No es castizo y basta con maleza: «espesura que forma la muchedumbre de arbustos; como zarzales, jarales, etc.». ;'''Malgenioso, sa''', adj.: Dícese del que tiene mal genio, que por cualquier cosa se enoja ó enfada. Tiene algún uso en Chile. Así también en Méjico, donde han formado por este mismo procedimiento malmodiento, ta. (Ramos Duarte). ;'''Malhaya'''.: Exclamación imprecatoria, dice el Dicc.; pero la escribe en dos palabras, como que consta del adv. mal y del v. haber, con el significado de «tener», que, conforme á su origen latino, se le dió antiguamente: a Mal haya mi señor Anselmo, que tanta mano ha querido dar á este desuellacaras en su casa». (Quijote, p. I, c. XXXIV). Así también en pl.: Mal hayan ellas que así Me escatiman los instantes. De mi ventura. (Bretón, Flaquezas ministeriales, 1, 7"). Véase la expresión contraria bien haya en el art. {{may|Bien}}. «Es curioso, dice Cuervo, seguir las transformaciones que ha experimentado la fr. imprecatoria mal haya: empezó por hacerse<noinclude></noinclude> 9njzveqkmkt5htaw2ptac88lz8bunrn 102 422741 1689564 1684190 2026-10-15T19:30:51Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/399]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/401]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684190 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>invariable; olvidado su valor, pasó á complemento el verdadero sujeto, y, finalmente, se igualó á maldito, construyéndose con ser. Este uso, en un principio pura vulgaridad, va penetrando entre la gente culta; pero aun no está tan canonizado que merezca los miramientos del gramático». ¡Mal haya de aquel príncipe tirano Que en mi nativa Angola me vendiera! (Vargas Ponce). ¡Mal haya sean las mujeres!» Y así leemos muchas expresiones semejantes en cantares populares españoles, Así mismo en Chile.—¡Mal haya sea nunca! Fr. que se usa aquí cuando ve uno defraudadas sus esperanzas ó contrariados sus deseos, Equivale á: Maldito sea N., esto ó aquello! Por sentimiento cristiano se convierte la palabra maldito en mal haya y se calla el nombre de la persona ó cosa objeto de la maldición, y aun, como corrigiéndose á sí mismo el que la profiere, parece que trata de alejarla agregando el adv. nunca. ;{{may|Malicia}}, f.: Usámoslo en lenguaje fam, por aguardiente, coñac, ú otro licor espirituoso, que se pone en poca cantidad á otra bebida: Horchata con ''malicia''; Esta bebida tiene mucha ''malicia''.—Hacer paso de ''malicia'' á uno, fr. fig. y fam.: dar consejos ó prevenciones al que es bisoño, novato ó novicio en cualquier facultad, cargo ó materia. No se puede negar que ambas aceps. tienen gracia é ingenio. Casi en el mismo significado que en la 1. dijo Juan de Mena en el Labe. rinto (estr. 131): Estaban las fembras Licinia e Publicia Dando, en oprobio de los sus linajes, Á sus maridos mortales potajes Mezclados de hierbas llenas de ''malicia''. ;{{may|Malillero, ra}}, adj. y ú. t. c. s.: Jugador de malilla. Tántos años de malillero, y no sabe todavía hacer una salida!» (Jotabeche, Copiapó). Es voz bien formada que hace falta en el Dicc. el v. venir». En ;{{may|Malo, la}}, adj.: Véase {{may|Mal}}, 2.º1 art. Á la mala, loc. chilena: á traición, de mala fe, con malicia. De malas, m. adverbial que en castellano ''significa'': «con desgracia, especialmente en el juego. Ú. con el v. estar. | Con mala intención. Ú. por lo común con Chile significa de mal humor, estar ó venir de picadillo, estar mal templada la guitarra, estar uno climatérico ó de mala luna, no está gracia en casa, no estar de gracia, ó para gracias, estar uno de mala data, tener malas pulgas. Caballero y Cejador traen también la ''f''. Cogerle de malas: no hallarle bien dispuesto á conceder. Este último escribió también: «Su voz [del mar] misteriosa me enhechiza y atrae, y allá voy siempre á oir religiosamente su solemne rumor, ó ya su hondo bramido, según esté de buenas ó de malas». (Pasavolantes, Málaga). En Tirso de Molina (Doña Beatriz de Silva, III, 7.ª) hallamos de mala: El ¿Quién puede ser sino el diablo, Que anda conmigo estos días, De mala, porque no juego Ni quiero decir mentiras? Padre Sigüenza trae el mismo modismo, pero con otro significado: «Cuando los maestros y estajeros pierden, ni la obra ni el dueño della ganan; todo va de mala y de falso».<noinclude></noinclude> 6t91n0dx4s0ta9qnkof8pxju7qxd3q2 102 422742 1689563 1680549 2026-10-15T19:30:50Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/400]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/402]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1680549 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>(Crin., p. III, l. IV, disc. XXI). Por lo que dijimos del modismo de buenas en el art. {{may|Bueno}}, creemos que de malas puede recibir también el significado chileno.—La mala, en el juego de la malilla, el 9.—Fig. y fam., la mala suerte, fortuna ó ventura: «Estoy ahora con toda la mala; Ya me llegó la mala; Estoy en la mala.—Estudiemos un uso particular del adj. malo seguido de ciertos sustantivos, como mala lengua, mal genio, mala paga, mal pagador. Dos cuestiones se presentan aquí: 1. en cuanto al género; 2. en cuanto á mal, si es adj. ó adv. Como lo vimos en los arts. {{may|Bestia, gallina}} y {{may|Lengua}}, cuando estos nombres se aplican á persona, son comunes; por consiguiente, masculinos, si se refieren á varón, y femeninos si á mujer: «Eres un mala lengua; Tu madre es una mala lengua». Así también no tendríamos inconveniente en decir un mala paga, un mala dita, y una mala paga, una mala dita, según sea varón ó hembra el que tal nombre merece. «Es mala dita: del mal pagador. Su contrario es buena dita. Es mala cuca; es una mala cuca: por bellacos, escribió Gonzalo Correas. Con el adj. bueno se resisten estas locuciones á tomar el género masculino: una buena maula, una buena tijera, una buena pieza, y nó un... Buena ó mala pécora se aplica solamente á mujer. En cuanto al uso de mal ó mala con nombres femeninos, es claro que, por por ser éstos sustantivos, no puede usarse el adv. mal sino el adj. ''mala''. Por eso el Dicc., en el art. {{may|Maula}}, habla de «persona mala pagadoras y mala cumplidoras; y, si escribe malandanza, malentrada, es porque el 397 adj. mala, por la sinalefa con la vocal siguiente, quedó apocopado en mal; lo que no sucedió en malaventura, porque no había razón. En maldición y malquerencia se siguió la formación de los respectivos verbos, así como en algunos anticuados se siguió la formación del respectivo adj. ''Malhablada'', ''malhechora'', ''malhumorada'', ''malmandada'', ''malparada'', y otros, se dicen así en terminación f., porque son voces compuestas de adj. y adv. Por la misma razón no debe decirse: «Eres una mala agradecida; Estos niños son unos malos agradecidos», sino malagradecida y malagradecidos. Así tampoco debe decirse: «Me acuso de los pecados olvidados, ignorados y malos confesados», sino mal confesados. Malos confesados sólo pueden ser los confesados ó hijos de confesión que verdaderamente son malos. Todos los confesados del Padre N. son malos». ;{{may|Maloca}}, f.: Se usa en el mismo. significado que malón. Véase en seguida. Los antiguos cronistas é historiadores chileaos usaron con preferencia el primero; pero actualmente se usa casi exclusivamente el segundo. No hay necesidad de citar autoridades.—''Maloca'' procede del v. y s. araucano malocan, otra forma de malón: «hacer hostilidad el enemigo, ó entre sí por agravios, saqueando sus ranchos y robando cuanto topan; y dicha hostilidad». (Febrés). Como fué vocablo usado por todos los buenos escritores del tiempo de la colonia, prosistas y poetas, muchos de ellos recibidos como autoridades en la Academia, y como se halla usado basta en la Novísima Recopilación de las leyes de Indias (l. Vl, tit. II,<noinclude></noinclude> 8vk5a3t6skfvzjjtbzix1qkf01ijrzt 102 422743 1689562 1687007 2026-10-15T19:30:49Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/401]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/403]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1687007 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>ley VIII), conviene que el Dicc. lo acepte á lo menos como anticuado. ;{{may|Malón}}, m.: Véase el anterior. El último Dicc. admitió en su Apéndice á ''malón'' con esta definición: cirrupción ó ataque inesperado de indios salvajes». Por falta de datos lo calificó de peruanismo, siendo que se usa también en Bolivia, en la Argentina y probablemente en otras partes más. Debe pues calificaársele de americanismo y darle su etimología araucana. En Chile tiene también la acep. fig. y fam. de asalto ó saqueo que se da por cariño ó por burla; por ej., llegar varios amigos á casa de otro y tomarle todas las menudencias de comer y beber ú otras cosas de poco valor; aparecersele á la hora de almorzar ó de comer.—Son sinónimos castellanos de ''malón'' en la 1.ª acep.: algara ó algarada (tropa de á caballo que sale á correr y robar la tierra del enemigo; correría de esta tropa), correria (hostilidad que hace la gente de guerra talando y saqueando el pais; ó, como explicó Fr. Luis de León: Y lo que dice correria es nombre de guerra, cuando los que están en frontera salen con mano armada á correr la tierra de los enemigos, y á talarles los campos, y á prender las personas y los ganados», Job, c. V, n. 21), sarracina (pelea entre muchos, especialmente cuando es el acometimiento con confusión y sin orden, como acostumbraban hacerlo los sarracenos), incursión (lo mismo que correria), y el anticuado campeada (correría, salida repentina, expedición súbita contra el enemigo en son de algarada), muy usado por nuestro Padre Ovalle. ;'''Malón, na''', adj.: Véase ON. Maloquear, a. Hacer á un pueblo, ciudad ó reunión de personas víctima de una maloca ó ''malón'', ó, hablando en ''castellano'', ''asaltar'', ''saquear'', ''depredar'', ''robar'', ''lalar''. «Salian también á sus tiempos [los araucanos] y venían á nuestro campo y presentaban batalla á los españoles ó entraban en tropas á maloquear a nuestros indios amigos». (Ovalle, Histór. rel., l. VII, c. VII). «Aquellos rebeldes [araucanos], sus confinantes, que con alteradas facciones se maloqueaban unos á otros». (Santiago Tesillo, Restauración del Estado de Arauco).—Fig. y fam., dando á entender que procede del adj. ''malo'', causarle á uno un gran mal, por ej., sacarlo mal en un examen, arruinarlo en un negocio. ;'''Maloquero''', m.: Que da maloca ó ''malón'': asaltador, algar ''ero'', ''saqueador'', ''depredador'', ''talador''. ;'''Malro''', m.: Maslo (tronco de la cola de los cuadrúpedos); nabo (tronco de la cola de las caballerías). Es de uso general en Chile, y tanto, que ha tenido sucesión: véase Desmalrar. Es simple metitesis de marlo, como decían antes en vez de maslo. Hasta Febrés, en Ducon, escribió: ala coronta ó marlo de maize. ;{{may|Malsonancia}}, f.: Usado por Rivo. dó, bien formado y necesario, merece. admitirse, sobre todo existiendo sus congéneres malsonante y malsonar (aunque ant. este último) y sus parecidos en formación ''asonancia'', ''consonancia'', ''disonancia'', ''resonancia''. ;{{may|Malta}}, f.: «Cebada germinada artificialmente, que se emplea en la fabricación de la cerveza». Así el Dicc. En Chile llaman ''malta'' la<noinclude></noinclude> hilkm6lbzbg6txpd04m7ooun6f23mlf 102 422744 1689561 1685243 2026-10-15T19:30:47Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/402]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/404]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1685243 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>cerveza de primera clase, como quien dice la flor de la cerveza, y la hay blanca y negra. Seguramente se llama por antonomasia, porque esa cerveza es la malla misma, es decir, la mejor substancia de la malla ó cebada.—La etimología de esta voz dice el Dicc., que es el alemán malz: ¿no será la mejor y más inmediata el inglés malt, que significa también lo mismo? De malt, ha formado el inglés varios compuestos, y hasta el v. to malt, preparar ó hacer germinar la cebada para fabricar la cerveza. No debe confundirse esta malta con otra procedente del griego ux2.9x, y que significa cemento, argamasa, mezcla. De ésta habla el Padre Sigüenza cuando, describiendo la consagración de la iglesia de El Escorial, dijo: Acabado [cierto prefacio], hace una mezcla de cal y agua bendita, que llama el Ceremonial camentum ó maltam: nosotros no tenemos vocablo propio sino el común, hacer cal. (Crónica, p. III, l. IV, e. XVII). Ducange trae esta misma cita del Ceremonial de Obispos y esta otra de Hugo de San Victor, que emplea la forma molta: «Et quod remanet de molta, qua conditae sunt Sanctorum reliquine, fundit ad basim altaris»; y termina diciendo que sobre esta voz escribió un largo comentario Octavio Ferrari en su obra De originibus Ita liae. El origen de estas voces, según Cejador, es el énskera zimeldu, marchitarse, arrugarse, que dió la raíz ''smeld'', ''descaecer'', ''fundirse'', ''derretirse''. (T. VIII, pág. 215). ;'''Maltón, na''', adj.: Algo crecido, grandillón ó grandallón, pero que todavía no ha alcanzado su completo desarrollo. Dícese de personas y de animales y ú. m. en la forma diminutiva maltoncito, ta. Ú. t. en Bolivia, en el Perú, en el Ecuador y en Catamarca, y procede del quichua ''{{lang|qu|malla}}'', de mediana edad, de tamaño regular (Grimm): mallta, animal tierno, mediano de edad (Tschudi). Torres Rubio trae malta llama, carnero mediano, Bertonio, en su Dicc. aimará, trae también malta: mediano, ni grande ni chico; dícese de todo. Don Rafael Gumucio dice que maltón viene de mallta, corderillo ó ternero de uno hasta dos años. (Apuntes sobre el quichua, V). Tratándose de personas, dígase mocito, la; pollo, lla; talludita, fa.—Para la terminación on, véase {{may|On}}. ;'''Maltuerzo''', m.: Pronunciación vulgar de mastuerzo: planta herbácea y fig., hombre necio, torpe, majadero. En esta acep. ú. t. c. adj. Hasta el naturalista Gay incurrió en la falta de escribir '''maltuerzo'''. ;{{may|Maltusianismo}}, m.: Doctrina ó sistema de economía politica fundada en las ideas de Malthus, especialmente en lo relativo á la disminución de la población. Es voz que hace falta en el Dicc. ;'''Malucon, na''', adj. fam.: Malucho, cha: «que está algo malos. Véase Ox-Salvá, Cuervo y Zerolo traen maluco, ca; pero en Chile no es muy usado, y, según el Dicc., es el natural de las islas Malucas y lo relativo ó perteneciente á ellas. ;'''Malulo''', m.: El malo ó diablo. Es forma derivada de malo. ;'''Malura''', f.: Malestar, desazón en alguna parte del cuerpo; en general, enfermedad cuyo nombre no se conoce. '''Malura de estómago''' (acedia, gastralgia, gastritis, según los casos);<noinclude></noinclude> 2afh56opueukxza5hikx1nn4tgquupg 102 422745 1689560 1684193 2026-10-15T19:30:47Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/403]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/405]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684193 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>malura de cabeza (cefalalgia) y fig., falta de juicio, locura, mala cabeza. Así entre la gente del pueblo. Véase cómo salió del paso Julian de Medrano en su Silva: «Principio ya á sentir que sus versos y presencia fumosa [de Baco] me dan mal de cabeza. ;'''Malvarrosa''', f.: Malva rósea; por otro nombre, malva arbórea, loca ó real. ;'''Malvavisca''', f.: Dígase malvavisco, m., y escríbase así, y no malvabisco, porque viene del latín malvariscus. ;{{may|Malla}}, f.: Una clase de papa patata de tubérculo muy pequeño, más que la chaucha, de muchas raices y poco fruto. Es la misma papa común, que degenera de esta suerte cuando se siembra varias veces la misma clase.—El nombre es, sin du da, el castellano ''malla'', por el aspecto que presentan las raíces de esta papa: muchos hilos entretejidos y uno que otro fruto. Así nos parece, aunque Febrés trae ''malla'', papas silvestres, Puede ser la misma voz española adoptada por los araucanos. ;{{may|Mallico}}, m.: Planta chilena, de la familia de las ranunculáceas. «En Chilc hay unas pocas especies, que forman una sección particular, Phychrophila, caracterizada por tener pedúnculos radicales unifloros y hojas con apéndices. Se crían en el estrecho de Magallanes y en la alta cordillera de las provincias centrales.—Randicola Gay, ''mallico'' ó mellico; su raiz se considera como un remedio excelente contra los dolores de estómago y la neumatosis». (Philippi). Gay no dice ''mallico'' sino maillico, como dicen todavía algunos.—La etimología es el araucano ''{{lang|arn|melico}}'', hierba medicinal. (Febrés). Mallín, m. Terreno húmedo ó reblandecido (vega blanda) que suele hallarse en algunas partes de la cordillera y produce en la primavera, al se carse, un pasto blanco, bueno para el ganado.—Este mismo pasto, que es de ocasión y se da una sola vez al año. No hemos recibido más datos.—La etimología es el araucano ''{{lang|arn|mallin}}'', lago. (Félix José de Augusta). ;'''Mallo''', m.: Guiso de papas cocidas; se les quita el agua y se aliñan con salsa de cebolla y ají, ó con otra cosa parecida. A veces se les agregan porotos en vaina. Así en Concepción y provincias vecinas. En Chiloé, papas bervidas.— La etimología es el araucano '''mallo''', un guiso de legumbres. No se confunda esta voz con malle, '''mallo''' ó malo, una tierra blanquizca y pintada, ó cosa de este color, de la cual proce den los toponimicos Malleco (agua de esta tierra), Malloco (idem), Mallos, Malloga (todo es tierra blanca ó cal, por todas partes bay cal), Mallocarén, espino en la cal). ;{{may|Mama}}, f. fam.: «Voz equivalente á madre, de que usan muchos y especialmente los niños». Esto dice el último Dicc., á diferencia del de Autoridades, que estampó: «Se toma también por lo mismo que ''madre''. Es voz de que regularmente usan los niños para nombrar á sus madres ó amas». Con esto está más conforme el uso de Chile; sin embargo, hay que distinguir según la categoria social de las familias: entre las pobres se llama ''mama'' ó mamila á la madre, y entre las acomodadas da el nombre de ''mama'' únicamente á su nodriza ó ama el individuo criado por ella, mientras á la madre da el de mamá. Mamita suele llamar á la abuela. Y ¡cuenta con no<noinclude></noinclude> f1il0vcbbxvntvmisb9pqt7s2feg0jt 1689660 1689560 2026-10-15T19:34:04Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1689660 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>malura de cabeza (cefalalgia) y fig., falta de juicio, locura, mala cabeza. Así entre la gente del pueblo. Véase cómo salió del paso Julian de Medrano en su Silva: «Principio ya á sentir que sus versos y presencia fumosa [de Baco] me dan mal de cabeza. ;'''Malvarrosa''', f.: Malva rósea; por otro nombre, malva arbórea, loca ó real. ;'''Malvavisca''', f.: Dígase malvavisco, m., y escríbase así, y no malvabisco, porque viene del latín {{latín|malvariscus}}. ;{{may|Malla}}, f.: Una clase de papa patata de tubérculo muy pequeño, más que la chaucha, de muchas raices y poco fruto. Es la misma papa común, que degenera de esta suerte cuando se siembra varias veces la misma clase.—El nombre es, sin du da, el castellano ''malla'', por el aspecto que presentan las raíces de esta papa: muchos hilos entretejidos y uno que otro fruto. Así nos parece, aunque Febrés trae ''malla'', papas silvestres, Puede ser la misma voz española adoptada por los araucanos. ;{{may|Mallico}}, m.: Planta chilena, de la familia de las ranunculáceas. «En Chilc hay unas pocas especies, que forman una sección particular, Phychrophila, caracterizada por tener pedúnculos radicales unifloros y hojas con apéndices. Se crían en el estrecho de Magallanes y en la alta cordillera de las provincias centrales.—Randicola Gay, ''mallico'' ó mellico; su raiz se considera como un remedio excelente contra los dolores de estómago y la neumatosis». (Philippi). Gay no dice ''mallico'' sino maillico, como dicen todavía algunos.—La etimología es el araucano ''{{lang|arn|melico}}'', hierba medicinal. (Febrés). Mallín, m. Terreno húmedo ó reblandecido (vega blanda) que suele hallarse en algunas partes de la cordillera y produce en la primavera, al se carse, un pasto blanco, bueno para el ganado.—Este mismo pasto, que es de ocasión y se da una sola vez al año. No hemos recibido más datos.—La etimología es el araucano ''{{lang|arn|mallin}}'', lago. (Félix José de Augusta). ;'''Mallo''', m.: Guiso de papas cocidas; se les quita el agua y se aliñan con salsa de cebolla y ají, ó con otra cosa parecida. A veces se les agregan porotos en vaina. Así en Concepción y provincias vecinas. En Chiloé, papas bervidas.— La etimología es el araucano '''mallo''', un guiso de legumbres. No se confunda esta voz con malle, '''mallo''' ó malo, una tierra blanquizca y pintada, ó cosa de este color, de la cual proce den los toponimicos Malleco (agua de esta tierra), Malloco (idem), Mallos, Malloga (todo es tierra blanca ó cal, por todas partes bay cal), Mallocarén, espino en la cal). ;{{may|Mama}}, f. fam.: «Voz equivalente á madre, de que usan muchos y especialmente los niños». Esto dice el último Dicc., á diferencia del de Autoridades, que estampó: «Se toma también por lo mismo que ''madre''. Es voz de que regularmente usan los niños para nombrar á sus madres ó amas». Con esto está más conforme el uso de Chile; sin embargo, hay que distinguir según la categoria social de las familias: entre las pobres se llama ''mama'' ó mamila á la madre, y entre las acomodadas da el nombre de ''mama'' únicamente á su nodriza ó ama el individuo criado por ella, mientras á la madre da el de mamá. Mamita suele llamar á la abuela. Y ¡cuenta con no<noinclude></noinclude> i2atjswa1awvsgq3eybvkg39m70ppb7 102 422746 1689559 1684194 2026-10-15T19:30:46Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/404]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/406]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684194 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>observar esta práctica social, porque sería incurrir en la nota de guaso consumado! Así son las costumbres de los pueblos. El Dicc. oficial no hace distinción alguna entre mama y mamá; sin embargo, por algunos clásicos se ve que mama se usó casi exclusivamente hasta la subida de los Borbones, y sólo con el acento francés de éstos y de su corte empezó á generalizarse mamá, que antes se había usado bien poco. El pl. es mamás, por excepción, nunca mamaes, ni menos mamases.—Mama Laucha. Véase Laucha.—Mamasuegra: aparato usado en el ejército para desbravar animales cerriles. He aquí como lo describe un diario de Santiago: «En el centro [del patio de la amansa] se levanta un empotrado de madera, guarnecido interiormente con almohadillas forradas en cuero. Dos paredes de tablones en forma de ángulo dan entrada á la amansadora, denominada por los soldados la mamasuegra. Para hacer entrar las yeguas chúcaras, un soldado trae á «Don Floridor», hermoso caballo alazán oscuro, manso como un cordero, al que siguen las indómitas yeguas como á un galán joven. «Don Floridor» penetra en el cajón amansador, las yeguas lo siguen y penetran en él en el preciso instante en que Don Floridor» abandona la trampa, dejando en ella á dos yeguas, separadas por fuertes cilindros de madera. Ocho ó más soldados se precipitan sobre ellas con rasquetas [almohazas], tijeras y escobillones y dan principio á una amansa de las más divertidas. Las palmadas y el manoseo llueven por todas partes. Los pobres animales se estremecen, se ag¡ tan, sudan, tiemblan, mientras que Don Floridor» las contempla impasible. A los ocho conscriptos les suceden otros ocho, y más palmadas, rasqueteos y escobillonazos, hasta que salen tusadas [hechas las crines] y con el jaquimón de ordenanza. La operación dura cinco minutos, y para las más indómitas, diez. En seguida se las lleva á las pesebreras; en caso de algún resabio vuelven otra vez á la máquina. Ninguna ha visitado á la mamasuegra tres veces. Momentos después aparecen los soldados montados en pelo, paseando las yeguas por el patio. Todas las mañanas se amansan de 30 á 40 con este fácil procedimiento». El nombre tiene gracia y ojalá se generalice. ;{{may|Mamadera}}, f.: «Instrumento para descargar los pechos de las mujeres en el período de la lactancia». No debe confundirse, como aquí se hace, con biberón: «instrumento para la lactancia artificial, que consiste en una botella pequeña de cristal ó porcelana, con un pezón de goma elástica, de teta de vaca ó de marfil reblan lecido, para la succión de la leche.» En este mismo sentido está también admitido letero, con la nota de americanismo. ;'''Mamancona''', f. fam.: Mujer vieja y gorda. La voz está formada, por el estilo de vejancona, pollancona, jamona, de mamacona ó mamacuna, que eran las mujeres ancianas que entre les Incas cuidaban de las vírgenes del sol. Oigamos á Garcilaso: «Dentro en la casa había mujeres de edad, que vivían en la misma profesión, envejecidas en ella; que habían entrado con las mismas condiciones, y, por ser ya viejas y por el oficio que hacían, las<noinclude></noinclude> f1ugq77103eg4tb0hyd3tvq3a6erax1 102 422747 1689558 1688666 2026-10-15T19:30:45Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/405]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/407]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1688666 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>llamaban Mamacuna, que, interpretándolo superficialmente, bastaría de cir matrona; empero, para darle toda su significación, quiere decir: mujer que tiene cuidado de hacer oficio de madre; porque es compuesto de mama, que es madre, y desta partícula cuna, que por si no significa nada, y en composición significa lo que hemos dicho, sin otras muchas significaciones, según las diversas composiciones que recibe. Hacíales bien el nombre, porque unas hacían oficio de Abadesas, otras de Maestras de novicias, para enseñarlas así en el culto divino de su idolatría como en las cosas que hacían de manos para su ejercicio, como hilar, tejer, coser. Otras eran porteras, otras provisoras de la casa, para pedir lo que habían menester, lo cual se les proveía abundantísimamente de la hacienda dél, porque eran mujeres suyas». (''Coment. reales'', l. IV, c. P. ;{{may|Mamandurria}}, f.: Acción ó efecto de mamar, en la acep. fig. de «comer ó engullir sin trabajo ni gasto». Es voz corriente en Chile y equivale á chupandina, que usan los andaluces y extremeños: el acto de ganar de bóbilis, por ejemplo, en empleos sin trabajo. «La chupandina de las sabrosas salsas y suculentos bocados que en otro tiempo era prebenda de cierta gente que ya pasó, y que hoy disfrutan...los que han entrado en el goce y disfrute de las medias provincias que poseían los Cartujos, Benitos, Bernardos, Jerónimos y demás amigos. Esta chupandina...daba crasitud á la humoración, prestaba obesidad al cerviguillo, pereza al entendimiento, tardanza á la imaginativa y mucho trastrueque en las funciones del en{{may|Mam}} tendimiento». (Estebanez Calderón, Fisiología y chistes del cigarro, en Escenas andaluzas). Político de chupandina, cita Cejador, como usado en Extremadura.—''Mamandurria'' es también entre nosotros sinónimo de la sinecura española, ó sea: «empleo ó cargo retribuído que no ocasiona trabajo alguno ó que da muy poco que hacer».—Ambas voces, ''mamandurria'' y chupandina, están bien formadas y merecen ser recibidas en el Dicc. ;{{may|Mamarse}}, r. fam.: Con los sustantivos susto, miedo, chasco y algún otro parecido, significa sufrirlo, llevarlo: «Buen chasco se mamó el ladrón». No aparece esta acep. en el Dicc., y bien podría admitirse.—''Mamarse'' á uno: matarlo, é hiperbólicamente, vencerlo, aturrullarlo, engafarlo duramente. Así Cuervo, refiriéndose á Colombia. En Chile se usa también familiarmente esta fr., aunque nada tiene de chilena, porque es netamente española: Yo soy la más Endeble de todo el barrio, Y, si quieren una á una Salir á probar el brazo, ó todas juntas, verán Qué en breve que me las mamo. (D. Ramón de la Cruz, Los Panderos). Acéptela pues el Dicc.—''Mamarse'' uno el dedo. Es fr. admitida y significa: «hacerse el simple; fingirse falto de capacidad para comprender una cosa». No es igual á la irónica que usamos nosotros cuando negamos algo: Chipate el dedo: en castellano, Dale un limpión. ;'''Mambullita''', f.: «Juego de los niños en común ó en colectividad, y consiste en esconderse todos para que los busque uno á quien se le<noinclude></noinclude> 2nxdca312nlo8enpza1jjizhx3z0jfm 102 422748 1689557 1688667 2026-10-15T19:30:44Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/406]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/408]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1688667 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>ha[n] vendado previamente los ojos». Así define esta voz Cañas Pinochet, agregando que «este juego era conocido por los indios con el nombre de manmillan». Con este dato discurre así Lenz: «Habría pues que partir de un simple mambulla, derivado de mapuche manmilla; cf. Febrés: mann, tener buena suerte, salir bien de un negocio+milla, el oro. El nombre mapuche significaría pues: conseguir, lograr el oro». Ni el oro ni el moro, Sr. Lenz. Lea Ud. mejor á Febrés, y hallará que en la pág 550, al fin de la primera columna, trae el v. maumillan, jugar al esconderse, que ése es el juego de la mambullita, el escondite ó la gallina ciega El camino que ha seguido el vocablo araucano lo puede ver hasta el que hace de gallina ciega: maumillan» maumilla maumillita» mambullita. Recuérdese también que u se convierte en v=b en España y en Chile. Es claro que el manmillan de Cañas Pinochet es errata del maumillan araucano. De éste se deriva evidentemente mamilla (juego de esconderse tras de una que hace de madre) que trae Lafone Quevedo como usado en Catamarca. ;'''Mameluca''', f.: Ramera, meretriz. Lo mismo que ''Chuchumeca''. ;'''Mamelucos''', m. pl.: Vestido en que los calzones ó pantalones están cosidos con la chaqueta en una sola pieza y del cual usaban antes los niños. Ahora se ve muy rara vez entre los niños del pueblo. Los entendidos en indumentaria pueden decirnos si así se vestirían los antiguos mamelucos del Egipto, para deducir nosotros que por ellos se dió este nombre á nuestra sencilla prenda de vestir. Granada (Vocabulario rioplatense) cree que se la llamó así por semejanza con el traje de los antiguos mamelucos de San-Pablo del Brasil. Pero más luz nos dan las siguientes palabras de Don Manuel Silvela: «El niño Eduardo tuvo que resignarse al económico traje de turco, que se le improvisó con unas enaguas de su hermana, poniéndole por turbante un gran pañuelo de seda de su padre... El niño Eduardo se había caído hasta tres veces, porque se le enredaban las piernas en sus calzones de mameluco». (Obras, Cuatro capits, de una novela inédita, c. II). En Chile se usó también esta voz en singular: «Quíteseles el ceñidor y el culero, los bolsillos del cotón y del mameluco corto, y harán tanta cangalla como si les amarrasen las manos». (Jotabeche, Los Cangalleros). Así mismo en la Argentina. «Otros cuadrilateros que parecen escapados del mameluco de un niño indigestado». (Revista El Litoral). Oígase á otro chileno: «Se colocaron, como dos estatuas de ébano, dos poderosos negros, guardianes del harem, con sus bonetes zuavos, sus chalecos bordados, sus. anchos mamelucos». (Vicente Pérez Rosales, ''Recuerdos del pasado'', c. VI). ;'''Mampato, ta''', adj. y. t. c. s.: Aplícase, en general, al animal enano ó de piernas cortas, como caballos, perros, gallinas, y aun, familiarmente y por cariño, á las personas.—En particular se aplica al caballo que por raza es pequeño, ó sardesco. En castellano hay también haca ó jaca, f. (caballo cuya alzada no llega á siete cuartas) y jaco, m. (caballo pequeño y rain). Otro nombre que damos á estos caballos es el de chilote, porque se crian en la<noinclude></noinclude> tuoh4omwb3cpntbel56td232ueuotkz 102 422749 1689556 1688668 2026-10-15T19:30:42Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/407]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/409]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1688668 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>provincia de Chiloé.—La etimología de esta voz parece ser el quichua ''{{lang|qu|hamppatu}}'', sapo. Es posible que la aspiración de la ''h'', que es cosa corriente en quichua, y el esfuerzo para pronunciar las tres labiales mpp, hayan producido una inicial. Por el significado no hay inconveniente, porque, así como hemos formado arranado (de rana) y aparragarse (de parra) para indicar lo que está como pegado á la tierra, así pudimos también tomar al sapo como tipo de los animales que se alzan poco del suelo. Lenz pregunta si será una formación castellana de mano y pala»; mejor que hubiera pensado en pato. Y lo decimos en serio, porque el animal enano se parece al pato, y si es más enano, es también más pato, expresión que pudo convertirse en mampato. Así el autor de ''La Pícara Justina'', haciendo burla de los apellidos, dice que «el que enriqueció se llama Enriquez, y el que es más rico, Manrique». Véase Macuco. ;{{may|Mampuesto}} (DE).: «De respuesto, de prevención», dice el Dicc. En Chile se significa con este modismo el modo de descargar la escopeta ú otra arma, apoyándola en alguna cosa, como el hombro de una persona, un árbol, tronco, la cabeza del caballo, etc. Servir, ponerse, tirar de ''mampuesto'' -Figuradamente, prestarse como medio ó instrumento para que otro, que no aparece á la vista, ejecute una acción sobre seguro y sin riesgo; servirle como de puntal y de pantalla á la vez. ;{{may|Mamut}}, m.: Nombre dado á una especie de elefante fósil (élephas primigenius). Merece estar en el Dicc. Puigblanch usa mamud, forma más propia del castellano. ¡Buen país es la España para jacobinos! Como para mamudes y elefantes». El P. Enrique Torres la deriva del tártaro y la escri be mammuth. ;'''Managuá''', f.: Marinería ó conjunto de marineros. Es corrupción del inglés man of war, gente ó buque de guerra, y es el nombre que los de tierra dan á los marinos y marineros, así como llaman milico al militar. ;{{may|Mancacaballos}}, m.: Hermoso coleóptero chileno que Gay describe con el nombre de amallopodes scabrosus (Zool., V, 448). «Este bello insecto, concluye, habita en Chile y se halla sobre todo en Concepción». Pica á las caballerías dentro del casco, entre la uña y la carne, con lo cual las enferma de las manos ó patas; de ahí su nombre. Otros lo llaman también marido de la culebra, y aun madre de la culebra. Se parecerá al «pequeño insecto áptero, inofensivo, de color verde, zancudo», que en Honduras llaman madre de culebra?-Como f. se aplica el nombre ''mancacaballos'', en algunas partes de Chile, al chamico (estramonio), porque sus frutos, que tienen una gran espina en cada extremo, pisados por los caballos, los mancan. ;{{may|Mancarrón}}, m.:, aum. de manco. Véase esta voz. Caballo flaco, malo y despreciable. Es voz traída á Chile por los conquistadores y usada aquí desde ese tiempo, como consta de innumerables crónicas y documentos. En vez de esas citas, haremos mejor ésta de Gonzalo Correas, el gran archivero de la lengua popular del siglo XVI: «Caballo hoguero, á puerta de albeitar, ó buen caballero. Lo primero los desdeña de mancarrones, que sucede de corridos y trabajados; lo segundo<noinclude></noinclude> qan15pvfzgbzt0ice8esdberkbwafzh 102 422750 1689555 1684198 2026-10-15T19:30:42Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/408]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/410]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684198 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>los alaba de gentiles y de codicia». Con esta sola autoridad y con el uso de cuatro siglos que esta voz tiene en Chile, y seguramente en otros países americanos, basta y sobra para que el Dicc. le abra sus páginas. Las terminaciones aumentativas arrón, ron, son harto usadas en castellano, como lo vemos en ''coscorrón'', ''chaparrón'', ''nubarrón'', ''bebarrón'', ''socarrón'', ''santurrón'', ''vozarrón'', ''ventarrón'', ''zancarrón''; tontorrón, usado por nuestro Jotabeche; y esto sin hablar de otros en que sólo aparece la terminación despectiva arro, sin recibir todavía el aumento: ''cucarro'', ''cotarro'', ''guijarro'', ''mocarro''. Como no sería posible usar mancarrón en el lenguaje elevado, demos otras voces más cultas: rocin (caballo de mala traza, basto y de poca alzada), rocinante (rocin matalón), matalón, na, ó malalote, adj. y u. t. c. s. (dícese de la caballería flaca, endeble y que rara vez se halla libre de mataduras), jamelgo (caballo muy malo ó de muy mala estampa), arre, m. (caballería ruin), gurrufero, m. fam. (rocín feo y de malas mañas).—Fig. y fam., pero despectivamente, se usa también c. adj. y s. de dos terminaciones, aplicado al hombre ó mujer de buena esta tura, que por la edad ó las enfermedades se ha inutilizado para el trabajo. «Pedro es un viejo mancarrón; Ya la Juana parece una mancarrona». En este sentido-se fusa también la terminación f. con el s. ''yegua''. Fig., palizada ó cañizo para torcer la corriente de un riachuelo, arroyo ó acequia. Esta acep. se usa también en el Perú y parece provenir del aspecto que presenta la palizada ó cañizo, que es semejante á las costillas de un caballo flaco. 405 ;{{may|Mancarronada}}, f.: Conjunto de mancarrones. Tiene algún uso y está bien formado. Lógicamente, debe admitirse. ;'''Mancaya''', f.: Corrupción de amancay por medio del pl. amancayes. «Tenemos en Chile, dice Philippi, numerosas Amarilídeas de esta tribu [Amarileas], que suelen llamar Amancay en el campo, y que pertene. cen la mayor parte á los géneros Habranthus y Phycella».—Gay describe también estas plantas en el t. VI de su Botánica (pág. 68) y termina diciendo: «Las especies de este género (Habranthus) son muy hermosas y algo comunes en Chile, en donde están conocidas con el nombre de Amancay, nombre que se da también á otras tantas». Por eso algunos llaman así al liuto. La voz es quichua: hamakcay, azucena (Mossi); aunque en la voz lirio la escribe mejor: hamankcay, lirio ó azucena. ;{{may|Mancerina}}, f.: «Plato con una abrazadera circular en el centro, donde se coloca y sujeta la jicara en que se sirve el chocolate». Así el Dicc., advirtiendo que el nombre viene del Marqués de Mancera, virrey del Perú. También trae la voz en la forma macerina.—En Chile se llama. ''mancerina'', por semejanza con la descrita, el plato ó pie extendido en que está fijo y sujeto, formando una sola pieza, el mate en que se bebe en infusión la hierba del Paraguay ó mate. Como el uso de esta bebida va desapareciendo de entre las clases acomodadas, ya poco se ven los mates con ''mancerina''.—Mancerino, na, adj. Véase Mansalino. ;'''Mancilla''', apellido.: Debe escribirse Mansilla, porque se deriva de<noinclude></noinclude> kdnq2lycf3qxosd5lzoijgvqj03ttx6 102 422751 1689554 1685244 2026-10-15T19:30:41Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/409]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/411]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1685244 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Mansilla, pueblo de la Rioja Alta, y no de mancilla, dim. de mancha y sinónimo de mácula. Vean pues los Mansillas que no hay comparación posible entre una y otra etimología. ;'''Manco''', m.: Desde muy antiguo significa en Chile caballo malo ó flaco, rocin, tanto que Febrés tomó esta voz por araucana y escribió en su Calepino: «''Mancu'', ''mancun'', dicen de un caballejo manco, maltratado. ''Mancùn'', patear, dar coces. ''Mancadiaun'', andar en ancas de caballo. ''Mancadtun'', tomar á ancas». Como el caballo no se conoció en Chile hasta que llegaron los españoles, no pudieron los araucanos darle otro nombre que el que oyeron de ellos; por eso lo llamaron entonces cakuallu ó cahuellu (esta última forma dura hasta hoy), y al que veian manquear y que los españoles llamaban '''manco''', ellos llamarían maneu, voz que luego se extendió á todo caballo malo. Actualmente se usa así en todo Chile, al mismo tiempo que como voz de desprecio ó de insulto para todo caballo, cuando se le ahuyenta de alguna parte ó se le castiga. Ah '''manco''' goloso! ¡Qué '''manco''' tan bruto!» Parece que en Méjico tiene el mismo significado que en Chile, á juzgar por estos versos de Don José María Esteva, citados por Rodríguez: Por una choza pasaba Cuando su canto acabó, Y al '''manco''' alazán paró: Que algo de allí le gustaba ó alguno allí le llarnó. La voz manca, viejo, tratándose de animales, que trae el P. Augusta, puede explicarse lo mismo que nuestro '''manco'''. Una de las causas de la manquera es la vejez, y por eso es explicable que junten ambos significados, como lo hace todavía el chileno, que para injuriar á un caballo le dice: '''Manco viejo'''. ;'''Mancomunal''', adj.: Sólo acepta el Dicc. el v. mancomunar, el s. mancomunidad y los advs. mancomu nadamente ó de mancomún. Tratándose de sociedades, dígase pues Sociedad ó asociación mancomunada, La Mancomunada, pero nunca La Mancomunal. ;'''Mancorna''', mancornar.: Véanse Malcorna y malcornar. -En Colombia, mancorna es gemelos ó juego de dos botones iguales (Cuervo): nuestras colleras. ;'''Mancornera''', f.: Correa que sirve para levantar ó bajar los estribos cuando la ación es fija ó inmóvil. ;{{may|Mancha}}, f.: «La ''mancha'' oscura que varía el color natural del cuerpo, especialmente del rostros, tiene en castellano el nombre particular de paño. ;'''Manchón''', m.: Voz francesa con que algunas elegantes vienen substituyendo el antiguo chilenismo regalia. Corrijanse todos y digan, como en castellano, manguito: «rollo abierto por ambos extremos, comunmente de piel fina y peluda y algodonado por dentro, que usan las señoras para llevar abrigadas las manos»; estufilla: «manguito pequeño, hecho de pieles finas, para traer abrigadas las manos en el invierno». ;{{may|Manda}}, f.: «Oferta que uno hace. á otro de darle una cosas. Ésta es la acep. primera y principal de esta voz. Por extensión, le damos en Chile la de promesa hecha á Dios, á la Virgen ó á un santo», que en caste-<noinclude></noinclude> lnf6rc3xvtqwn1azh7t214jslhr6us1 102 422752 1689553 1688669 2026-10-15T19:30:40Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/410]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/412]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1688669 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>llano se llama roto. «Hice manda de darle veinte pesos á la Virgen de Andacollo si me sanaba de esta enfermedad: Vengo á pagar la manda». No se confunda con promesa, que tiene aquí el significado particular de prometimiento de vestir un traje de devoción ó penitencia. Véasele en su lugar. ;{{may|Mandar}}, a.: Es chilenismo en la acep. de dar la voz de partida en carreras u otros juegos semejantes; por eso el que la da se llama mandón, porque manda á los jinetes partir ó salir. La acep. de Equitación que tiene ''mandar'' es muy diferente: «do minar el caballo, regirlo con seguridad y destrezas.—¿Qué diferencia hay entre ''mandar'' con infinitivo y ''mandar'' á con infinitivo también? Mucha, y tanta, que el v. varía de significado. Así, Mandé tlamar á Pedro significa: Di orden de que lo llamaran. Mandé á llamar á Pedro significa: Envié ó despaché una persona para que lo llamara. Este doble uso y significado de ''mandar'' se funda en dos aceps. bien distintas que tiene el v.: la de dar orden ó mandato y la de enviar. Véanse algunas autoridades. «Con estas informaciones alborotado el rey, me mandó llamar». (Cervantes, Persiles, l. II, c. XX). «Mandáronse hacer muchos sufragios por todos los bienhechores». (Sigüenza, Crón., p. III, l. I, c. XIX). «Mande V. S. decir al Padre Rector, que tenemos cuidado de pedir al Señor su salud». (Sta. Teresa, Carta LII). «Mande V. R. darle esa carta». (Ibid., Carta CVI). Ejemplos con d: «No recibieron al bachiller que Vra. Mrd. mandó á tomar por suya la villa». (Cibdarreal, Centón epist.. XLIII).: «Mi epistola presente no la mando á dar a Vra. Mrd. el avisos. (Ibid., XCVIII). He mandado á confiscar por guerra é por ley todos los bienes de Don Alvaro». (Ibid.. CIV). «Se las mandé á pedir [las cartas] (Sta. Teresa, CXIV). «Mandóle pues á decir que le deseaba ver y conocer para que sus amistades fuesen más firmes; y Alboazer mandóle á decir que le placía de ello». (Leyenda del Rey D. Ramiro II de León, apud Menéndez y Pelayo, Antologias, t. XII, pág. 57). «Y el Papa mandó á pregonar y prometer muchos dineros á quien dél dijese dónde estaba muerto ó vivo». (Andrés Bernáldez, Hist. de los Reyes Católicos, c. CLI). «Si no formaba á su lado el Gobernador, también, era porque la digna autoridad, como se lo habia mandado á decir á última hora, se abstenía de concurrir á aquel acto». (Pereda, ''Nubes de estío'', XVIII). Dice Cuervo que en esta acep. se usa más el v. enviar; pero nosotros vemos tan usado el uno como el otro. En la Crónica del P. Sigüenza hallamos el uso de ambos juntamente, lo cual no parece común, sino más bien fórmula curialesca, porque la cita está tomada de una carta de Pedro de Hoyo, Secretario de Felipe II, que dice así: «Por las cartas de Su Majestad y del Padre General entenderá vuestra merced su voluntad, y porque así mismo enria á mandar al Padre Prior de Zamora que venga... Si él escribiere que no verná, tampoco v. m. venga, hasta que se le envie á mandar otra cosa». (P. ''III'', ''I'', ''III'', ''disc''. II). Distingase pues con cuidado el significado de la fr., para, según sea él, ponerle ó nó la preposición d.<noinclude></noinclude> 4499ijlr31sqr8qwsccenz2ws15gjqi 102 422753 1689552 1680568 2026-10-15T19:30:38Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/411]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/413]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1680568 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>. 408 {{may|Man}} Mandé decir á Pedro no es lo mismo que Mande á decir á Pedro; y, sin embargo, hay personas que confunden ambas frases. Mandé comprar un libro no es lo mismo que Mandé á comprarlo. Mandé componer mi reloj (di orden de que lo llevaran á la relojería para componerlo); por consiguiente, no debe decirse en pasiva Reloj mandado á componer, sino Mandado componer, como Ropa mandada hacer.—r. No trae el Dicc. la acep. de ofrecerse uno para un mandado ó diligencia, que damos nosotros tanto á mandar como á enviar, y que expresa más que brindarse (ofrecerse voluntariamente para alguna cosa). El que se brinda ó convida lo puede hacer de palabra solamente y con toda frialdad; el que se manda ó envía lo hace con más viveza y entusiasmo, como que ya va á salir, porque siempre es para ir á alguna parte. No tenemos á mano una autoridad clásica que citar, pero creemos que es acep. castiza.—Mandar á uno á la porra, á un cuerno, á la punta del (ó de un) cerro, á freir monos, á donde se fué el Padre Padilla. Son frases que se dicen por injuria y equivalen á las españolas Enviar á uno á escardar (despedirle ásperamente, negándole lo que pide ó solicita), Enviar á uno noramala (despedirle con enfado ó disgusto, ó darle á entender que lo que propone, dice ó hace no merece crédito ó aprobación), Enviar á uno á pasear ó á paseo (fr. con que se manifiesta el desagrado ó la desaprobación de lo que propone, dice ó hace). Véase la siguiente.—Mandarse cambiar, mudar, mosquear, ó simplemente mandarse (Se mandó para su casa). Son frases muy usadas en Chile y en otras partes, pero impropias del castellano. Del significado de «enviar» que tiene el v. mandar se ha pasado al de despedir, despachar, retirar. Así, enviar (6 echar) á uno á paseo es lo mismo que mandarlo á paseo. Mudarse significa: cirse uno del lugar, sitio ó concurrencia en que estaba», y, como en Chile y en otras partes se confunder malamente con cambiarse, de ahí la fr. Mandarse mudar ó cambiar. Tratándose de un superior con un inferior, sería correcta con el v. ''mudarse'' (nó con cambiarse), porque sólo expresaria el significado. literal de ambos verbos. Mandé mudarse de aquí á mi sirviente; y él podría decir también: Mi amo me mandó mudarme. Con el v. mosquear ó mosquearse no es aceptable, porque ninguna de sus aceps, se acomoda al significado de la fr. Veamos ahora algunas de las innumerables maneras. que tiene el castellano para expresar la idea de despedir enhoramala á uno: Coger ó lomar uno el (ó su) hatillo (marcharse ó partirse, irse), Plantar ó poner á uno en la calle ó en el arroyo, Echarle á la calle (despedirle de casa), Poner de patitas en la calle á uno (despedirle echándole fuera de casa), Tomar pipa (marcharse, irse, huir), Apretar ó picar de soleta, Tomar soleta (andar aprisa ó correr; huir), Poner pies en polvorosa (huir, escapar), Liarlas (huir, escaparse con presteza), Tomar ó coger las de Villadiego (ausentarse impensadamente, de ordinario por huir de un riesgo ó compromiso), Tomar uno el portante (irse, marcharse), ¡Largo! Largo de ahi ó de aquí! (expresión<noinclude></noinclude> 7zot3bnxu40q7bmndt5uidjeuftcfqq 102 422754 1689551 1684201 2026-10-15T19:30:38Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/412]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/414]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684201 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>con que se manda á una ó más personas que vayan pronto), Largarse (irse ó ausentarse uno con presteza disimulo), Vete (ó idos) á la dula ó paseo, Anda (o andad) á paseo (expresión que se emplea para despedir á una ó varias personas con enfado, desprecio ó disgusto, ó por burla), Anda ó rete á esparragar, ó á freir espárragos (expresión de que se usa para despedir á uno con desprecio y enfado), Enviar, ó hacer ir, á uno al rollo (despedirle, ó por no quererle atender en lo que dice ó pide), Escardar cebollinos (úsase en sentido despectivo con los verbos ''enviar'', ''ir'', ''estar'', etc., y más generalmente para echar á alguno enhoramala), Vayase á espulgar un galgo [nó expulgar, como está en el art. {{may|Galgo}}] (expresión de que se usa para despedir á uno con desprecio), Anda ó vele al infierno (expre. sión de ira con que se suele rechazar á la persona que importana y molesta inconsideradamente), Con mil santos (expresión con que manifiesta una persona el enojo que le han ocasionado las importunidades de otra, y el gusto de verse libre de ella. Ú. frecuentemente con los imperativos de los verbos ''andar'', ''callar'', ''dejar'', ''quedar'', ''ir'', y otros), Irse uno con Dios (marcharse ó despedirse), Irse uno bendito de Dios ó Irse mucho con Dios (marcharse uno con enfado, voluntariamente ó despedido), Vaya con Dios, vete con Dios (expresión con que se despide á uno, cortándole la conversación ó el discurso), etc., etc.—El mandado no es culpado, fr. proverbial que usamos en Chile y significa: el que obra por obediencia ó por mandado de otro está exento de toda culpa.—El que manda cantar paga los versos, fr. fig. y fam. que significa entre nosotros: el que pide una cosa debe costear los medios necesarios para ella.—Mandado hacer para...tratándose de personas, siguifica en Chile Valérselas uno para una cosa; y tratándose de cosas, de perlas, perfectamente, de molde, de perilla ó de perillas, llovido del cielo.—Manda fuerza[s], loc. fig. y fam. que se aplica á la persona que tiene mucho valor ó fuerzas físicas, á la que dispone de poder y valimiento, á la que posee grandes riquezas, y, en general, á la que es sobresaliente en su linea, como en hermosura, en ciencia, en elegancia, destreza. «Este caballero manda fuerza; Esta señora tiene edad, pero todavia manda fuerza». La loc. es de origen militar, porque fuerzas, en Milicia, significa: «gente de guerra y demás aprestos militares»-Mande! Voz de atención y ofrecimiento para ponerse á las órdenes de uno. Es muy usada en las provincias del Sur, donde la pronuncian con cierto tonillo como de interrogación, cual si dijeran: ¿Qué manda Ud.? No hay nada de censurable en ella, fuera de la falta que le hace la palabra usted: Mande usted, dice un buen español, y nó á secas, Mande. ;'''Mandarín, na''', adj. fig. y fam.: Aplícase á la persona mandona. En castellano hay también un mandarin fig. y fam., pero significa otra cosa: «persona que ejerce un cargo y es tenida en poco». ;'''Mandaruno, na''', m. y f.: En algunas partes de Chile, persona que gobierna y tiene á su cargo cierto número de gentes para algunos tra-<noinclude></noinclude> eblm3kor0iyhr686ediko362orob3gt 102 422755 1689550 1684579 2026-10-15T19:30:37Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/413]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/415]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684579 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>bajos; en ''castellano'', ''capataz'', ''sobrestante'', ''manijero''. Es lo mismo que ''mandón'', que en una de sus aceps. significa: «en lo antiguo, jefe de tropa irregular». En ella está usado en el diálogo popular que cita Torres Fornes: «No sé cómo había quien quisiera ser comendante ú mandón». (Sobre voces aragonesas, pág. 111). -Fig, y fam., rey ó reina, es decir, el que por su excelencia sobresale entre los demás de su clase ó especie, el primero, el principal.—Adj., aplícase al que abusa de su autoridad ó poder; mandón, tirano, despota. ;{{may|Mandil}}, m.: Entre otras aceps. tiene en castellano ''ésta'': «pedazo de bayeta que sirve para dar al caballo la última mano de limpieza». En Chile lo usamos malamente por mantilla en esta acep.: «paño más ó menos adornado con que se cubre el lomo de la cabalgadura»; aunque el ''mandil'' nuestro no cubre inmediatamente el lomo, oficio que hace el sudadero, vulgo pelero, sino que se pone inmediatamente antes de la silla. No se confunda con carona: «pedazo de tela gruesa acojinado, que se pone en el lomo á las caballerías, entre la silla ó albarda y el sudadero, para que no se lastimen»; ni con la manta: «cubierta que sirve de abrigo á las caballerías. ;'''Mandinga''', m.: Patillas, pateta, el diablo, el demonio.—También suele usarse entre el pueblo, en frases interjectivas, como equivalente á maldito, (invariable). '''Mandinga''' (ó maldinga) sea el perro-La voz es afri cana y es el nombre que se da á los negros del Sudán Occidental (los mandingos). Según unos, se deriva de malinke, hombre de Mali. Desde Cuba para el Sur se usa en casi todas las repúblicas, aunque con alguna variedad de significado. El más general es el de «negros, que en Chile no está enteramente perdido y que suele oirse junto con este adj.: Negro '''mandinga''', Gonzalo Correas no entendió el significado propio de esta voz y la tradujo reyezuelo». «El rey Grillo; el rey Perico; el Rey '''Mandinga'''; de '''mandinga''', por reyezuelos». Por su poco poder é importancia, pero nó por el significado de la voz, el rey '''mandinga''' es un reyezuelo. ;{{may|Mando}}, m.: Estar al ''mando'' de una plaza, de una tropa. Es fr. que se usa malamente, porque significaría lo contrario de lo que se quiere expresar. Como ''mando'' signisea: «autoridad y poder que tiene el superior sobre sus súbditos», no es el superior el que está al ''mando'' de éstos, sino éstos al (ó bajo el) ''mando'' suyo, como están también á su man. dar, á (ó bajo) sus órdenes. Puede él estar, y está, á cargo de ellos, al frente ó á la cabeza de ellos, los tiene á su ''mando'', á su cuidado, á sus órdenes, etc., porque los manda y gobierna. ;'''Mandolino''', m.:, y menos usado mandolina, f. Así llaman en Chile la bandola española, que tiene su dim. bandolin y su aum. bandolón. Aunque el Dicc. le da por etimología el italiano mandola, lo que justificaría el chilenismo, y aunque Roque Barcia defendió la forma '''mandolino''', porque el instrumento se toca con la mano, no puede aprobarse esta forma, porque la verdadera etimolo— gia es el éuskera banda, lado, que para algunos vocablos (como pandero, pandereta, pandorga) se ha convertido<noinclude></noinclude> qwykuo16t27pcv3tzxi0zk97r7nz5cr 102 422756 1689549 1688670 2026-10-15T19:30:36Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/414]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/416]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1688670 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>en panda. «La idea común de todos estos instrumentos, dice Cejador, es la de ser ventrudos, de tener bandeada ó pandeada la madera, lo mismo que ''pantorra'', dim. pantorrilla, por lo panzudo del músculo». (''Dicc. de Cervantes'', art. {{may|Banda}}). ;{{may|Mandón}}, m.: El que da el grito ó voz de partida (¡char!) en las carreras de caballos á la chilena; por otro nombre gritón. Á veces este misino es el juez de la carrera; pero otras, cuando ésta es muy importante, se nombra un juez ad hoc, y el ''mandón'' es solamente para mandar que partan los jinetes. Bien pueden admitirse ''mandón'' y gritón, así como el primero tiene las aceps. de «jefe de tropa irregular en lo antiguo», y acapataz de mina en Américas. Jefe ó director de un baile ó danza de los llamados chinos, que se celebran en algunas festividades religiosas, por ejemplo, en Andacollo. Véase Catimbao. ;'''Mandundo''', m.: Caballo de poco valor, que se usa para los mandados (de ahí el nombre) y para viajes y diligencias cortas. Generalmente se mantiene ensillado y muy á la mano, para servirse de él inmediatamente. Aunque trae esta voz Pérez Rosales (''Recuerdos del pasado'', c. XV), no es de mucho uso y casi todos dicen más bien caballo para los mandados, y vulgarmente caballo de rogueteo ó rugueteo, de rungueteo ó de rungueo, que de todas estas maneras se dice. ;{{may|Manea}}, f.: Por otro nombre, maneola ó maniola, y aun manija: «cuerda con que se atan las manos de una bestia para que no se huya. || Cadena de hierro con su llave, que se usa en algunas partes para el mismo fin», 411 La ''manea'' chilena es hecha de correa de cuero. Sinónimos son: suella (traba ó maniota con que se atan las manos de las caballerías), traba (ligadura con que se atan, por las cuartillas, las manos ó los pies de una caballería), apea (soga de unos ochenta centimetros de largo, con un palo de figura. de muletilla á una punta y un ojal en la otra, que sirve para trabar ó maniatar las caballerías), guadafiones, m. pl. (maniotas ó trabas con que se ligan y aseguran las caballerías). En Chile hay también una que se llama ''manea'' de tres patas, porque sujeta las dos manos y una pata, y se usa para amansar más fácil y rápidamente los animales bravios. ;'''Manearse''', r.: Lo usamos malamente en el sentido recto y en el fig.: en el 1.° por maniatarse (atarse las manos), y en el 2.º por alarse (embarazarse, no saber cómo salir de un negocio ó apuro); por eso, atado, du, adícese de la persona que es para poco, ó que se embaraza de cualquier cosas. En castellano manear, a., sólo significa: «poner maneas á una caballeria», y ant., manejar»; lo mismo que ''apear'', a.: «tratándose de caballerías, maniatarlas para que no se escapen».—El que se ''manea'' es vaca... y suele agregarse: y le sacan la leche: refrán chileno que enseña que al que no es listo, expedito y desembarazado no le va bien en nada. En el mismo sentido usamos estos otros: El que pestañea, pierde; Camarón que se duerme, se lo lleva (ó lo arrastra) la corriente.—De la definición de manear se deduce que no debe emplearse este v. tratándose de vacas que se ordeñan; dígase que se les atan los pies ó las patas.<noinclude></noinclude> 4vcd81d3mazup3645wsjq3dih634l1e 102 422757 1689548 1684581 2026-10-15T19:30:34Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/415]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/417]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684581 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Manejar}}, r. y a.: Como derivado que es de mano, tiene todas las aceps. propias y figuradas que guardan alguna relación con la mano; pero de ninguna manera deben dársele las que ni próxima ni remotamente tienen que ver con este miembro humano. Por eso las frases «Maneja milagrosamente la voz cuando canta, Maneja la lengua castellana con primor, Manejo bien la materia en su discurso, Sabia ''manejar'' todos los idiomas europeos, Manejaba la ciencia natural con ventajosa superioridad, Manejó la intriga con daño de muchos, Maneja la autoridad sin reparo de nadie», «merecen ser notadas de incorrectas, dice el P. Mir, porque dan al v. ''manejar'' una significación que ni literal ni metafóricamente corresponde á la mano del hombre; salvo si decimos que algunas de ellas podian representar el concepto de escribir [ó ''manejar'' la pluma]. El v. ''manejar'' nunca ha significado ''usar'', ''pronunciar'', ''hablar'', ''explicar'', ''emplear'', ''tratar'', ''exponer'', ''presentar'', sino cuando hubo de intervenir la mano. Otras veces, por pobreza de lenguaje, se usa este v. con sustantivos en vez de los propios y castizos: así, ''manejar'' la intriga es intrigar, maquinar, tramar; ''manejar'' la sátira, salirizar; ''manejar'' el ridículo, ridiculizar, poner en ridiculo.—Nuestro pueblo no dice nunca ''manejar'' sino manijar. ;{{may|Manejo}}, m.: Aplícase al s. lo que hemos dicho del v. ;'''Manequí''', m.: Dígase maniqui para todas sus aceps. Pl. maniquies. -El último Dicc. le dió esta nueva acep.: «armazón en figura de cuerpo humano, que se usa para probar y arreglar prendas de ropa. Pero todavía están en él moña y muñeca, que, entre otras cosas, significan: «maniquí para trajes y vestidos de mujer». ;{{may|Manga}}, f.: No se confunda ''manga'' solamente con ''manga'' de agua: ''manga'' á secas es: «columna de agua que se eleva desde el mar con movimiento giratorio por efecto de un torbellino atmosférico»; y ''manga'' de agua ó turbión: «aguacero con viento fuerte, que viene repentinamente y es de corta duración». Es chilenismo en las dos aceps. ''siguientes'': separación ó división con palos, cerca, etc., que se hace en un potrero para colocar animales en la temporada del invierno ó por corto tiempo. «Es obligación de los inquilinos trabajar en la ''manga''.—El terreno mismo separado de esta manera y para este fin. Estas dos aceps. no son exclusivas de Chiloé, como lo creyó Don F. J. Cavada, sino que se usan por lo menos en toda la región central y meridional de Chile, en la Argentina, y hasta en Cuba, donde mangas. son ados hileras ó cercas de palo formando calle ó vía para el tránsito de los ganados». (Pichardo). El origen es la figura de ''manga'' que ordinariamente presenta el terreno así separado, á la orilla de un cerro, á lo largo de un río, en una quebrada, etc.; y por eso también el rodear y dirigir los animales para que entren en esta ''manga'' ó en otra estrechura ó angostura parecida, se llama manguear, v. que tiene relación con esta acep. castiza de ''manga'' en Montería: «gente que en las batidas forma linea para dirigir la caza á un paraje determinado». Conózcase para esto el buitrón castellano: «artificio que<noinclude></noinclude> 22dfe0g6nkyqfsr0lr3pdcox56acsmd 102 422758 1689547 1684582 2026-10-15T19:30:34Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/416]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/418]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684582 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>se usa formando con setos, ó paredes de estacas entretejidas con ramas, un género de encierro que va á rematar, estrechándose, á una hoya grande, para que, acosada con el ojeo la caza, venga a caer en ellas. También es chilena esta otra acep.: parte ó grupo de hato de animales; porque, al arrearlos, forman como una manga. También tiene alguna relación esta acep. con esta otra cast iza: «partida ó destacamento de geate armada».—Ser de manga ancha ó tener manga ancha: «fr. fig. y fam. que se dice del confesor que tiene demasiada lenidad con los penitentes y también de cualquier sujeto que no da gran importancia á las faltas de los demás ó á las suyas propias». Así el Dicc., y sólo le falta agregar la fr. contraria sobre la manga angosta, la cual, aunque no es tan usada como la otra, no debe faltar en el léxico. ;'''Mangajo''', m. despect.: «Desgarbado, desaseado, hombre sin voluntad para nada y del que se hace lo que se quiere». Así leemos en un recorte impreso, cuyo autor ignoramos. Nunca hemos oído esta voz; pero no será raro que se use en algunas partes, porque está bien formada y es expresiva. Literalmente significaría: el que está con las inangas caídas, por consiguiente, desgarbado y desaseado, y también, perezoso, indolente. En castellano hay, parecidos á éste y sin pasar á otra voz que ''manga'', ''mangado'', ''da'', ''ant''., que tiene mangas largas; mangojarro, m. fam., manga desaseada y que cae encima de las manos; mangón, adj., prov. de Murcia, grandillón; mangorrero, ra, adj., fig., y fam., inútil ó de poca estimación. En Cuba y Venezuela usan 413 manganzón, y en Colombia maganzón. Véase Magancia. En castellano, zangandongo, zangandullo y zangandungo, sustantivos familiares de dos terminaciones, derivados de zangano y que significan: «persona inhábil, desmañada, holgaza na». ;{{may|Mango}}, m.: «Una clase de pasto indígenas, escribió Cavada en Chiloé. Es una graminea que Philippi llama bromus ''mango'' Gay, anual, con una panoja floja, espiguillas elípticas de cuatro á ocho flores, páleas de unos. seis milimetros de largo, la inferior mútica ó solamente mueronada. Esta especie, llamada ''mango'' por los araucanos, se cultivaba por ellos como cereal antes que conocieran los granos europeos». No parece pues que se ha perdido por completo, como creyó Lenz. La etimología es el araucano magu (pronúnciese la ''g'' como g. Véase Gnao): «un centeno que tenían antes que viniesen los españoles». (Febrés). ;'''Manguear''', a.: Perseguir, rodear y dirigir los animales de ganado mayor ó menor para que entren en un paraje ó lugar determinado; por ej., en el terreno que llamamos manga (de esta voz se ha formado el v.), en un vado, etc.—Hacer esto mismo con los animales de caza. Para esto hay los verbos castellanos embulor (hacer entrar la caza en un paraje cercado que se estrecha gradualmente. para que vaya al sitio de espera) y ojear (espantar la caza con voces, tiros, golpes ó ruido de palmadas, para que se levante, acosándola hasta que llegue al sitio donde se le ha de tirar ó coger con redes, lazos, etc.)Cargar el corredor de carreras de caballos al caballo contrario, empu-<noinclude></noinclude> llokyed1dw8xkzz1n2z8hfv4aselc97 102 422759 1689546 1685246 2026-10-15T19:30:32Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/417]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/419]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1685246 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>jándolo hacia la orilla, á fin de hacerle perder la carrera.—Destilar sobre tortas y otros dulces el betún (bienmesabe), haciendo con él dibujos ó figuras. También en esta acep. es formado de manga, porque la verdadera manga es el cola dero con que se ejecuta esta acción. Fig., atraer con ardides, halagos ó engaños á una ó muchas personas para un asunto ó negocio que más conviene al dueño que á ellas; así lo hace un comerciante ó agente de comercio, uno que quiere ganar una votación, una madre que quiere casar á sus hijas, etc.—Otro manguear que suelen usar algunos trabajadores chilenos en una que otra parte en el significado de «comer», es del v. italiano mangiare, comer. ;{{may|Manguera}}. f.: Es término de Marina y significa: «pedazo de lona alquitranado, en figura de manga, que sirve para sacar el agua de las embarcaciones». Pero también tiene esta otra acep., que es la 5.* de manga: «tubo largo de cuero, caucho ó lona que se adapta á las bombas, para aspirar ó para dirigir el aguas. En esta acep. es corriente en Chile, pues todos dicen ''manguera'' y nunca manga. ;{{may|Manguilla}}, f.:, dim. de manga, y ú. m. en pl. No aparece en el Dicc. En Chile tiene dos aceps.: manga suelta, ancha y de género ordinario, que se ponen algunas mujeres cuando trabajan, á fin de no ensuciar las mangas propias del vestido. Es parecida á ésta de mangote & manguito, que, trae el Dicc.: «cada una de las mangas postizas de tela negra [apor qué han de ser necesariamente de tela negra?], que usan durante el trabajo algunos oficinistas, para que no se manchen ó deterioren con el roce las de la ropa que llevan puestas.—La 2.ª acep. que le damos en Chile es: manga suelta, generalmente de punto ó de gasa, que cubre desde el codo hasta la muñeca. La usan las mujeres, principalmente en verano, para no llevar descubiertos los brazos. Es lo que en España llanan también manguito: «media manga de punto, de que usan las mujeres, ajustada desde el codo á la muñeca». ;{{may|Mania}}, f.: Hace las veces de sufijo en varios nombres, como monomia, melomania, empleomania; pero, como pueden formarse muchos más, ya serios, ya jocosos, conviene que el Dicc. acepte esta voz en esta calidad. ''Estaluomania'', por ej.. está bastante: generalizado; así mismo megalomania (afán ó manía de grandezas); aseomania, usado por Don Modesto de la Fuente; hidalgomania, por Cotarelo; y así por este estilo podrían inventarse otros más. ;'''Maniaco, ca''', adj. y út. c. s.: Maniaco, ca: enajenado, que padece manía. Véase Afrodisiaco.—No se confunda con maniático, ca, (que tiene manías) ni con monomaniaco, ca, (que padece monomania, ó sea, locura. ó delirio parcial sobre una sola idea ó un solo orden de ideas). ;{{may|Manicura}}, f.: Arte de curar, limpiar y hermosear las manos. Es voz moderna, pero que se está usando ya en todas partes, formada en el mismo patrón de pedicura, que se refiere a los pies. El Dicc. sólo registra pedicuro, m.: callista. ;'''Mánido, da''', adj.: En Chiloé, débil, sin resistencia; viejo, inservible, podrido. Festivamente, significa<noinclude></noinclude> 3avfs0attqjph8sls9u3yedic2k8ubd 102 422760 1689545 1685394 2026-10-15T19:30:32Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/418]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/420]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1685394 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>enfermo». (Cavada). Parece que es el participio pasivo de manir (hacer que las carnes y algunos otros manjares se pongan más tiernos y sazonados, dejando pasar el tiempo necesario antes de condimentarlos ó comerlos) con acentuación esdrújula. Hay el antecedente de que en CostaRica y en Colombia este mismo participio con acentuación grave se aplica á la carne cediza ó dañada, que olisca ó husmea. Así Gagini y Cuervo. ;{{may|Manifestante}}, com.: Persona que toma parte en una manifestación ó meeting, como ahora se dice. Es voz admitida en el último Dicc. ;'''Manijar''', a.: ''Manejar.''. Véase en su lugar.—No es capaz el pueblo de conocer que '''manijar''' viene de mano, y por eso lo emplea indebidamente en algunos casos. ¡Qué buenas espuelas manija ese guaso!» En vez de usa, trae ó lleva. «Quién manija á estos niños?» Los gobierna, manda ó tiene á su cargo. ;{{may|Manilla}}, f.:, dim. de mano. Sus aceps. castizas son: «cerco de metal ó de otra materia, con piedras preciosas ó sin ellas, ó formado de sartas de perlas, corales, etc., que las mujeres se ponen en las muñecas por adorno. Por otro nombre, puñete. || Anillo de hierro que por prisión se echa á la muñecas. Y nada más.—Son viciosas las siguientes que le damos en Chile: 1. Especie de gaante de punto que usan las mujeres y que les cubre desde la muñeca hasta la mitad del pulgar y el nacimiento de los demás dedos; en castellano, mitón. Cuando es un «mitón de tul negro con calados y labores, que cubre desde medio brazo hasta la mitad de los dedos», lo llama el Dicc. maniquete.—2. especie de llana ó plana de madera, con un asa en el medio y forrada de pellejo en la cara opuesta para que tome mucha lechada. De ella se usa para enjalbegar ó jalbegar.—8. Especie de plancha (y por eso se llama también planchuela) para alisar el enlucido.—4. Tira de cuero de oveja, de cabrito etc., tosco y sin curtir, que usan los segadores y los que trabajan manejando ramas de espino ó de otras plantas espinosas. Generalmente se la atan en la muñeca; ó se le da también forma de guante sin separación para los dedos; como la lúa española, que se hace de esparto y sirve para limpiar las caballerías.—5. Manubrio del organillo y de algunas máquinas, y manija ó manigueta de algunas herramientas, como serruchos, sierras.—6.ª En Gimnasia, argollas de hierro que se colocan en el extremo de dos cuerdas bien sujetas. De estas argollas se cuelgan con las manos los que quieren hacer algunas pruebas ó ejercicios. Ú. m. en pl. ;'''Manipuleador, ra''', adj.: Véase el siguiente y dígase manipulador, ra, aunque todavía no haya entrado en el Dicc. ni como adj. ni como s., siendo que hay muchas personas que manipulan y muchos aparatos que llevan el nombre de manipulador. ;'''Manipulear''', a.: Manipular, a.: operar con las manos. Ú. en varias ciencias, artes y oficios. || Fig. y fam., manejar uno los negocios á su modo, ó mezclarse en los ajenos».—El s., si, es en eo, manipuleo, y es correlativo. con la 2.ª acep. del v., á diferencia de manipulación, que lo es con la 1. En Colombia dicen como nosotros '''manipulear'''.<noinclude></noinclude> huvh0oku78ukyaqshy66erl6y80ql1g 102 422761 1689544 1685863 2026-10-15T19:30:31Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/419]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/421]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1685863 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Manito''', f., dim. de ''mano''.: En realidad, así debería ser este dim., en o, como el nombre del cual se deriva, y así se usa en todo Chile, en Colombia y quizás en otras partes; de la misma manera que se forman también en ó los diminutivos de los nombres propios femeninos: Amparo, Loreto, Rosario, Socorro: ''Amparito'', ''Loretito'', ''Rosarito'', ''Socorrito''. Sin embargo, la Academia enseña que se diga manila, y así han dicho siempre los españoles. Forzoso será seguirlos en esta irregularidad, pero sólo en obsequio á la unidad de la lengua. Digamos pues manita en todas sus aceps.: «Déme Ud. su manila; Déle á esta mesa unal manita de pintura; Están jugando una manita de brisca: Venia con su manita de gato». Los otros ''diminutivos'', ''manilla'', ''manecilla'', ''manezuela'', tienen distintos significados.—Purgante de manito es uno muy suave que se da á los niños. El Dicc. de Zerolo trae la voz manito como. propia de Cuba y la define: «el maná convertido en un cuerpo muy blanco y muy ligero, que sirve de purga á los niños»; casi con los mismas palabras de Pichardo. Bien puede aceptarla el de la Academia, porque por lo menos tiene el uso de dos naciones. ;'''Manizuela''', f.:, dim. de man o. Punta ó pico del odre por donde entra y sale el líquido.— Piquera del lagar. Véanse {{may|Lagar}} y {{may|Piquera}}. La forma correcta de este dim. es, según el Dicc., manezuela, que sólo significa manecilla y manija. ;{{may|Mano}}.: Es f. en todas sus aceps.; pero, cuando significa, tratándose de juegos, «el primero en orden de los que juegan», ha sido reconocido como m. por el Dicc. en la voz {{may|Useta}}, y por el de Autoridades en las voces {{may|Malcontento}}, {{may|Pie}} у {{may|Useta}}. Así lo usó Ricardo Palma en sus ''Tradiciones peruanas'' y así también nuestro Jotabeche. Véase {{may|Cabeza}}.—Es usadísima en Chile la acep. de chasco, lance, caso adverso. «;Qué mano tan grande la que me ha pasado! Me pasó una mano que casi no me atrevo a contartex. ¿Es castiza esta acep.? Por lo menos no es desconocida en Españia, a comoquiera que la leemos en Valbuena: «Le conté la mano y me animól un poco, diciéndome que no tuviera miedo á las amenazas del alcaldes. (Parábolas, El huertin de la Herrera). Fácilmente se explica la transición de las aceps. figuradas de mano hasta llegar á ésta que estudiamos. Si por sí solo mano significa «reprensión», y en algunos casos, «castigo, vueltas, es muy propio del buen humor español, y más aún del chileno, convertir esta mano en chasco pesado, en suceso contrario á lo que se esperaba. «Sobre esto le dió el prelado una mano», es el ejemplo del Dicc. para la acep. de «reprensión». «Deseoso [el príncipe de Bearne] de dar una mano á la caballería católica... Pocos días después dió [un alférez español] una buena mano... á la caballería de Baliñis, leemos en el clásico Don Carlos Coloma (Guerras de los EstadosBajos), en un significado mucho más fuerte que el de «reprensión». Ahora bien, bastaria variar el tono de estas frases ó jugar un tantico del vocablo, para llegar á la acep. chilena.— Otra acep. chilena es la de conjunto ó porción de cuatro objetos de la misma. clase: una mano de nueces. Proviene, indudablemente, del número det cuatro ''tantos'', ''cartas'', ''objetos'', etc.,<noinclude></noinclude> 984ooe5h4xv7n0rjs2fq6c66468uln9 102 422762 1689543 1684586 2026-10-15T19:30:30Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/420]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/422]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684586 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>con que juegan ó se principian muchos juegos. De tanto oír el pueblo que se va á jugar ó se está jugando una mano de tal juego, deduce que una mano no es la partida del tal juego, sino el número cuatro que él está viendo en la mesa ó en el suelo. -A la mano, m. adv. fig. «con que se denota ser una cosa llana y fácil de entender ó de conseguir; cerca, próxima ó inmediatamente». Estas son sus dos únicas aceps. y no debe confundirse con el otro modismo á mano, que sólo conviene con él en la acep. de «cerca ó próximamente», pero tiene también estas otras: «con la mano, sin instrumento ni otro auxilio; artificialmente; dícese de las cosas que, aunque parecen casuales, están hechas con estudio». Hizo pues muy bien el Dicc. en corregir la fr. «bordado de cadeneta que las mujeres hacen á la mano», que se había escapado en el penúltimo (art. {{may|Festón}}), diciendo ahora á mano.— Es chilenismo el modismo á mano en el significado de Estar ó quedar en paz, en el juego, en las cuentas y en las acciones y palabras que intervienen de un sujeto á otro. Estamos á mano: en paz ó iguales. Probablemente se deriva esta acep. del darse las manos las personas cuando quedan iguales ó en paz.— Dar una mano Dedúcese de lo dicho en la 1.ª acep. de mano, que falta en el Dicc. esta fr. en el significado de dar golpes á uno, castigarle, corregirle, asentarle la mano. Y así, la camarera Las prenda luego, Sin echarlas esposas, Porque eso es premio; Y me les dé una mano, Tan rigurosa, Que les quite la gana De tomar otra. 417 (Antonio de Solís, Seguidillas Hay [un indicio). En este mismo sentido leemos en el Éxodo (XIV, 31): «El viderunt Egyptios mortuos super littus maris, et manum maguam quam exercuerat Dominus contra eos»; «la mano grande que el Señor habia ejercitado contra ellos, traduce Scío. De mano de monja, hecho de mano de monja. Expresiones figuradas que usamos para significar lo bueno y exquisito de alguna obra de manos, y principalmente de cosas de comer ó beber, Bien puede aceptarlas el Dicc.—De segunda, de tercera, de cuarta...mano. Faltan en el Dicc. estas locuciones, pues sólo se admitió De primera mano: adel primer vendedor. Ú. m. con los verbos comprar, tomar, etc.»-Mala mano; falta de habilidad ó de destreza; fig., que acarrea desgracia. Falta esta loc. en el Dicc., tanto más, cuanto que admite la contraria Buena mano y Buenas manos. Caballero trae Como la mano negra: «familiarmente, lo que produce desgracias y quebrantos». Mano á mano, m. adv. fig. Dos aceps. le da el Dicc. («en compañía, con familiaridad y confianza, juntamente con otra persona; entre jugadores, sin ventaja de uno á otro ó con partido igual»), omitiendo la que, sin duda, se usa más: en lnchas, en riñas ó peleas, sin ventaja de uno á otro. En Chile, á lo menos, es de uso corriente. Sólo eu este sentido entendemos este pasaje del Quijote: «No me le quite nadie, déjenme mano a mano con este demonio, con este hechicero, con este encanta-<noinclude></noinclude> mm237wks7z62ynsa9lnscnizvua8ggt 102 422763 1689542 1684587 2026-10-15T19:30:29Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/421]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/423]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684587 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>dor». (P. II, c. XLVI). Cejador interpreta «á solas con» (Dicc. de Cerv, art, {{may|Mano}}); pero, si el modismo significa en compañía, juntamente, no es propio darle el significado contrario, y mucho mejor se entiende el sentido con nuestra interpretación. Se argüirá que la lucha era con ventaja para Don Quijote, porque iba armado de espada, y el enemigo, que era un pobre gato, no tenía más armas que sus uñas y dientes. Á esto contestamos que la ventaja que rechaza Don Quijote es el auxilio que le ofrecen los demás, como si dijera: No me ayuden ustedes, déjenme combatir cuerpo á cuerpo con este demonio. De la espada no podía hacer mención, porque era el arma propia é inseparable del caballero andante, y, por consiguiente, no podía considerarla como ventaja. Ó si se mira como ventaja, recuérdese que el que habla así es un loco, y se ría muy propio de Cervantes, como lo hace en tantas partes, reírse así de su héroe: Déjenme ustedes pelear mano á mano con este demonio, es decir, sin ventaja ninguna de mi parte; y, entre tanto, yo soy un caballero aguerrido, que no he sido vencido por nadie, conozco el manejo de las armas, llevo espada, y él es un simple gato!- Tratándose de cambios, truecos, permutas, no se diga mano á mano, sino pelo á pelo ó pelo por pelo, taz á taz, tanto por tanto, guájete por guájele. Mano de hacha. Véase {{may|Hacha}}. Mano de obra, en francés, maind'oeuvre, hechura, obra ó trabajo manual; jornal que se paga por ella. ¡Mano mora! Exclamación chilena que profiere el que con sorpresa y chanceándose, arrebata á otro alguna cosa. De aquí también la fr. Hacer mano mora de una cosa. Obra de mano: obra de manos: «la que se ejecuta interviniendo principalmente el trabajo manual». Pasarle la mano á uno, fr. fig. y fam.: halagarle, acariciarle, para conseguir una cosa. Así truncamos la fr. castiza Pasar (ó traer) la mano por el cerro. El cerro es aquí el espinazo ó lomo.—Pasársele á uno la mano, fr. fig. y fam. que aplicamos á lo material y á lo inmaterial. En sentido propio ó literal puede pasar, aunque en castellano hay Cargar uno la mano en una cosa; pero para el fig. tenemos la castiza Pasar de la raya ó de raya: «propasarse, tocar en los términos de la desatención ó descortesía, ó exceder en cualquiera línea.—Sirviente de mano: se llama en Chile la sirvienta ó criada que tiene por oficio servir en el comedor; y á ellas mismas, si les preguntan en qué están ocupadas, dicen que son de la mano. Así hay también en español peón de mano. Unto de manos, expresión fig. que significa «el dinero», y que hace falta en el Dicc., que sólo trae en este sentido. Unlo de Méjico y Unto de rana. Así como hay fr. Untarle á uno la mano ó las manos, sobornarle, así ha de haber. también unto de manos. «Y así como haya unto de manos, como anguilas se deslizan de ellos [de los alguaciles] los malhechores». (Alonso Cabrera, Miérc. desp. del dom. III de Cuar., con». IV). Volverle uno la mano á otro, fr. fig. y fam., muy usada en Chile. Equivale á la española Pagar uno la peonada: corresponder ejecutando una acción como en pago de otra semejante. Otras veces la usamos en son de<noinclude></noinclude> joai64op8sb64n7phasm1yz2sf44oy5 102 422764 1689541 1685864 2026-10-15T19:30:28Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/422]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/424]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1685864 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>amenaza: Me volverás la mano: me la pagarás. De aquí también la loc. Vuelta de mano, que significa: retorno, recompensa, vuelta; y otras veces se usa para prevenir, al que recibe prestada una cosa, la obligación de restituirla. En castellano, tener vuelta una cosa. ;{{may|Mano, na}}.: Voz derivada de mania y que hace las veces de sufijo en algunos nombres españoles y en otros más que pueden formarse; por ejemplo: bibliomano, m. (que tiene la pasión de la bibliomanía), melómano, na (persona fanática por la música), admitidos ya en el Dicc.; grafómano (que tiene manía de escribir), usado por Cotarelo; morfinomano, na (que tiene la manía de la morfina ó que la emplea abusivamente), usado ya en todas partes. Conviene que el Dicc. dedique artículos separados á esta clase de voces. Véase {{may|Mania}}. ;'''Manobriar''', n.: Maniobrar: ejecutar maniobras. Sin embargo, hay manobrero (operario que cuida de la limpia y monda de los brazales de las acequias) y los provincialismos mano bra y manobre. ;'''Manojear''', .: Hacer ó formar manojos de las hojas del tabaco. No puede sustituirse con agavillar ó engavillar, porque la gavilla es mayor que el manojo, sino con amonojar, a.: «juntar en manojo». El v. se usa en Chile en los lugares donde se cultiva el tabaco; pero es originario de Cuba, y ya Pichardo lo definía en su tiempo: «hacer manojos con el tabaco».—Este autor trae también el s. ''manojeo'' (acción ó efecto de manojear), que no hemos oído a los chilenos. ;{{may|Manopla}}, f.: «Pieza de la armadura antigua, con que se guarnecía la mano», dice el Dicc.—En Chile se conoce también con este nombre un instrumento de hierro en que se meten separadamente los cuatro últimos dedos de la mano, de tal manera que ésta se mantenga empuñada y dé con más fuerza puñadas ó puñetazos. Es acep. que merece entrar en el Dicc. ;{{may|Manoseador, ra}}, adj.: Que manosea. Pide que lo dejen entrar en el Dicc., porque se cree con derecho á vivir en él. ;{{may|Manotada}}, f.:, {{may|Manotazo y manotón}}, m. Los tres significan: «golpe dado con la mano». {{may|Manoteo}} es acción ó efecto de manotear.—La porción de cosa suelta, y no líquida, que cabe en el hueco que se forma. con las manos juntas», se llarna en castellano almorzada ó almuerza y también ambuesta, f. La trauna ó trrauna de Chiloé. No se confunda con manada: «porción de ''hierba'', ''trigo'', ''lino'', etc., que se puede coger con la mano»; ni con puñado ó puño, y en Medicina, manipulo: «porción de cualquiera cosa que se puede contener en el puños; ni con manojo: hacecillo de hierbas ó de otras cosas, que se puede coger con la manos. Manotadas de ahogado, fr. fig. corriente en Chile y digna de admitirse en el Dicc. Significa: últimos esfuerzos, pero débiles y vanos, que hace una persona que se ve en una posición ó trance desesperado; á semejanza del que se va ahogando, que da se ase de lo que manotadas y primero halla. ;{{may|Manoteador, ra}}, adj.: Que manotea. Hace falta en el Dicc.— Tratándose de caballos que piafan, dígase<noinclude></noinclude> 5zarcbnd75xoxm6xbggqokrnqr3m9w6 102 422765 1689540 1685396 2026-10-15T19:30:27Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/423]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/425]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1685396 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>''piafador, ra'', aunque tampoco esté en el Dicc. ;'''Manotilla''', f.: Véase '''Marotilla'''. ;{{may|Manquear}}, n.: Mostrar uno su manquedad, ó aparentarla.—No se confunda con cojear, n. (andar, inclinando el cuerpo más á un lado que á otro, por no poder sentar igualmente ambos pies) ni con renquear, u. (en Chile renguear, andar como renco ó rengo, meneándose á un lado y á otro). El manco, como la misma voz lo indica (del latín manus, mano) es la persona ó animal á quien falta una mano ó brazo, ó que tiene perdido el uso de cualquiera de estos miembros. El cojo, del latín corus, y éste de coza, anca, es la persona ó animal que al andar se inclina más á un lado que á otro, por no poder sentar igualmente ambos pies. Y el renco ó rengo, del latín renes, riñones, es el mismo cojo por lesión de las caderas. ;'''Mansalino, na''', adj.: Muy grande, extraordinario, en lo material é inmaterial; por eso también ''magnifico'', ''soberbio'', ''bravo'', ''valiente'', ''primoroso'', ''excelente''. Es igual al moderno macanudo y á los antiguos chilenismos sobado, suave. «¡'''Mansalino''' el caballo que me ha tocado! Iba fumando un cigarro '''mansalino'''. La etimología parece ser el adj. ''manso'', que también tiene algún uso en este mismo sentido, contaminado con mancerina, pues en Santiago y Colchagua pronuncian mancerino. Como el mate que lleva mancerina es más grande y de más valor, porque tiene una pieza más, es natural que con esta misma voz se quiera expresar el mayor grandor ó precio de las personas, animales y cosas. El cambio de ''r'' en ''l'' y viceversa es corriente en el vulgo. ;'''Mansarda''', f.: Es el francés mansarde é italiano mansarda. Lo usan en Chile en las dos aceps. que se le dan en estas lenguas; pero no lo necesitamos, porque ambas aceps. las expresamos nosotros con boarda, buharda ó buhardilla y guardilla, y son: 1". «ventana que se levanta por encima del tejado de una casa, con su caballete cubierto de tejas ó pizarras, y sirve para dar luz á los desvanes ó para salir por ella á los tejados; 2. parte más alta de la casa, que tiene por cubierta el tejado». Esta 2.ª acep. se expresa también con la voz desrán, y aun con sobrado, el soberado que decimos en Chile y que aquí es algo distinto. Véase en su lugar.— Cuando es simple chabitación junto al tejado», se llama también guardilla.— La buhardilla ó desván que no es habitable se llama desván gatero.—¡Cuántas voces castizas para una sola galicana! ;{{may|Manseque}}, m.: Especie de baile infantil que se ejecuta casi todo á saltos y recitando los siguientes versos: Manseque, mauseque, la culeque... El gallo, el gallo y el espón Se dirigen, se dirigen al salón. Zapatito, zapatito de charol; Botellita, botellita de licor: Hay de menta, hay de menta y hay de rosa Para las niñas, para las niñas buenas mozas. El anillo, el anillo que me diste Fué de vidrio, fué de vidrio y se quebró: Y el amor, y el amor que me tuviste Fué poquito, fué poquito y se acabó. Lo baila un solo niño ó niña, y también entre dos, y con alguna variedad de movimientos, según la gracia de<noinclude></noinclude> luhgkpzi2zo8173bqtm8l66vpvu430x 1689661 1689540 2026-10-15T19:34:06Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1689661 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>''piafador, ra'', aunque tampoco esté en el Dicc. ;'''Manotilla''', f.: Véase '''Marotilla'''. ;{{may|Manquear}}, n.: Mostrar uno su manquedad, ó aparentarla.—No se confunda con cojear, n. (andar, inclinando el cuerpo más á un lado que á otro, por no poder sentar igualmente ambos pies) ni con renquear, u. (en Chile renguear, andar como renco ó rengo, meneándose á un lado y á otro). El manco, como la misma voz lo indica (del latín {{latín|manus}}, mano) es la persona ó animal á quien falta una mano ó brazo, ó que tiene perdido el uso de cualquiera de estos miembros. El cojo, del latín {{latín|corus}}, y éste de coza, anca, es la persona ó animal que al andar se inclina más á un lado que á otro, por no poder sentar igualmente ambos pies. Y el renco ó rengo, del latín {{latín|renes}}, riñones, es el mismo cojo por lesión de las caderas. ;'''Mansalino, na''', adj.: Muy grande, extraordinario, en lo material é inmaterial; por eso también ''magnifico'', ''soberbio'', ''bravo'', ''valiente'', ''primoroso'', ''excelente''. Es igual al moderno macanudo y á los antiguos chilenismos sobado, suave. «¡'''Mansalino''' el caballo que me ha tocado! Iba fumando un cigarro '''mansalino'''. La etimología parece ser el adj. ''manso'', que también tiene algún uso en este mismo sentido, contaminado con mancerina, pues en Santiago y Colchagua pronuncian mancerino. Como el mate que lleva mancerina es más grande y de más valor, porque tiene una pieza más, es natural que con esta misma voz se quiera expresar el mayor grandor ó precio de las personas, animales y cosas. El cambio de ''r'' en ''l'' y viceversa es corriente en el vulgo. ;'''Mansarda''', f.: Es el francés mansarde é italiano mansarda. Lo usan en Chile en las dos aceps. que se le dan en estas lenguas; pero no lo necesitamos, porque ambas aceps. las expresamos nosotros con boarda, buharda ó buhardilla y guardilla, y son: 1". «ventana que se levanta por encima del tejado de una casa, con su caballete cubierto de tejas ó pizarras, y sirve para dar luz á los desvanes ó para salir por ella á los tejados; 2. parte más alta de la casa, que tiene por cubierta el tejado». Esta 2.ª acep. se expresa también con la voz desrán, y aun con sobrado, el soberado que decimos en Chile y que aquí es algo distinto. Véase en su lugar.— Cuando es simple chabitación junto al tejado», se llama también guardilla.— La buhardilla ó desván que no es habitable se llama desván gatero.—¡Cuántas voces castizas para una sola galicana! ;{{may|Manseque}}, m.: Especie de baile infantil que se ejecuta casi todo á saltos y recitando los siguientes versos: Manseque, mauseque, la culeque... El gallo, el gallo y el espón Se dirigen, se dirigen al salón. Zapatito, zapatito de charol; Botellita, botellita de licor: Hay de menta, hay de menta y hay de rosa Para las niñas, para las niñas buenas mozas. El anillo, el anillo que me diste Fué de vidrio, fué de vidrio y se quebró: Y el amor, y el amor que me tuviste Fué poquito, fué poquito y se acabó. Lo baila un solo niño ó niña, y también entre dos, y con alguna variedad de movimientos, según la gracia de<noinclude></noinclude> 1fsn4udil7wuco2jlc8ihtk6mpyud9n 102 422766 1689539 1685397 2026-10-15T19:30:25Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/424]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/426]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1685397 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>cada uno.—La palabra manseque parece ser de formación caprichosa, de esas que, generalmente, nada significan y que tanto abundan en los juegos y cantos infantiles, llamadas por los sabios glosolalias. ;'''Manso, sa''', adj.:, fig. y fam. Grande, extraordinario. Es acep. parecida á la vulgar que se da también aquí á los adjs. sobado y suave. Véase '''Mansalino'''. ;{{may|Manta}}, f.: «Ropa suelta que usa la gente del pueblo para abrigarse, y que en algunas provincias es considerada como parte del traje y se lleva en todo tiempo». Así, en términos tan generales, define el 1-ice, esta acep. de ''manta'', sin que pueda el lector formar idea de lo que es una ''manta'', porque la definición tanto puede convenirle á esta prenda como á la bufanda, al manto, al velo, etc. Digamos pues nosotros qué es ''manta'' en Chile: Es una prenda tejida en telar, generalmente de hilo de varios colores y formando listas, de forma más ó menos cuadrada, con una abertura ó cabezón (boca) en medio para hacerla entrar por la cabeza y con huincha en las orillas. Se sujeta en los hombros y cubre todo el cuerpo como hasta la cintura y se pone encima de todas las demás prendas, menos la bufanda y el som brero. Las mantas que se hacen en Chile son de toda clase de lanas, finas y ordinarias, nacionales y extranjeras, y más ó menos adornadas. Las que que tienen muchos adornos ó labores y son tejidas á dos haces, se llaman chamantos ó mantas de labor. También se conocen las mantas de género, hechas de géneros de lino, generalmente blancos ó de colores bajos, importadas de Europa, y que usan. hasta los caballeros en los campos, durante el verano, principalmente para cabalgar. La ''manta'' es en Chile el traje indispensable en el hombre para cabalgar, y en los campos la usan los individuos pobres para andar en la calle y para abrigo en la casa. En verano suelen llevarla doblada en el hombro derecho. Las mujeres no la usan nunca, porque no se considera como prenda femenina; solamente suelen ponérsela algunas campesinas pobres cuando viajan á caballo. La definición que da el Dicc. de capote de monte (''manta'' con una abertura en medio para metérsela por la cabeza») puede convenir en general á nuestra ''manta''; mas, como el mismo Dicc., en la palabra Poncho, la aplica también á éste, haciéndolos así iguales, y como para nosotros de ninguna manera lo son, resulta que uno de los dos, la ''manta'' ó el poncho. están todavía por definirse. Véanse {{may|Poncho}} en su lugar y el siguiente {{may|Mantaca}}.—''Manta de agua'': la que se hace de tela impermeable para usarla contra la lluvia.—Ponerse uno manta de agua, fr. fig. y festiva: embriagarse. Es la misma idea. que zo al chileno inventar el v. ''curarse'' para este mismísimo significado. (Véasele en su lugar). El que anda con una mona ó turca en el cuerpo se siente como defendido de todo, así como lo está de la lluvia el que lleva manta de agua. También puede consistir la metáfora en que el borracho va como destilando licor, así como destila agua el que en día de lluvia lleva manta impermeable. ;{{may|Mantaca}}, f.: Manta de hilos gruesos y de tejido sencillo, que se usa<noinclude></noinclude> f7iwy19m6yjqog567xw0s5d7o0x9dq0 102 422767 1689538 1684591 2026-10-15T19:30:25Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/425]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/427]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684591 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>para abrigo, principalmente en los campos. Véase {{may|Chamanto}}. Cuesta menos, pero dura más que el poncho. -La etimología puede ser la voz manta con la partícula araucana ca, que es de adorno, ó el v. araucano mathan, apelmazar (Febrés-Astraldi), con la particula intercalada ca, que hace neutro á un verbo transitivo y viceversa. Mathacan seria apelmazarse, estar apelmazado; y por metátesis ó cambios fónicos propios de la fonética araucano-chilena, y por contaminación con manta, manthacan ó mantaca: cosa apelmazada; que no otra cosa parece una mantaca, pues en ella, por lo grueso y peludo del hilo, poco ó nada se ve el tejido. También puede pensarse en manta y el araucano ''{{lang|arn|cad}}'', muy, mucho: mucha manta, gran manta; aunque lo general en esta lengua es anteponer el adj. al s. ;{{may|Mantada}}, f.: Lo que cabe en una manta. Es de uso corriente en Chile, y además lo hallamos en el Dicc. aimará de Bertonio. Bien puede admitirse. Véase {{may|Angarillada}}. ;{{may|Mantearse}}, r.: Convertirse una veta de metal en manto. Es término de Minería usado en Chile, bien formado y digno de aceptarse. ;{{may|Manteca}}, f.: Véase {{may|Mantequilla}}. -{{may|Poroto}} ''{{may|Manteca}}''. Véase {{may|Poro}} тo. ;{{may|Mantel}}, m.: Estar de ''mantel'' largo. Fr. fig. y fam. que significa en Chile estar uno invitado á un banquete ó á una buena comida. También suele decirla el que da el banquete ó comida. ;{{may|Manteleta}}, f.: «Especie de esclavina grande, con puntas largas por delante, á manera de chal, de que usan las mujeres para abrigo ó como adorno». Confundese aquí con el mantelete: «vestidura con dos aberturas para sacar los brazos, que traen los obispos y prelados encima del roquete, y llega un palmo más abajo de las rodillas». ;'''Mantención''', f.: Manutención, mantenimiento. Aunque hay mante ner y manutener, forense, nombre mantenencia y manutenencia, ambos anticuados, mantenadora, ra, á mantenimiento y mantenimiento, nunca la gente culta ha aceptado '''mantención''', por más que lo use corrientemente el pueblo en España y América. ;{{may|Mantequilla}}, f.:, dim. de manteca. «Pasta blanda y suave, de manteca de vacas, batida y mezclada con azúcar». Manteca: «gordura de los animales, especialmente la del cerdo». Tales son las definiciones del Dicc., distintas del significado que damos en América á estas voces. Desde Cuba al Sur, ''mantequilla'' (y nunca manteca) es la gordura de la leche de vaca, preparada para tomarla sola; como el griego Boúrupov, latín butyrum, y castellano anticuado butiro. Fuera de la acep. que da el Dicc. á ''mantequilla'', que usaron algunos clásicos, como Cervantes, Góngora en su conocida letrilla Ande yo caliente, y hasta los modernos, es indudable que esta voz tuvo antes un significado mucho más general. Véanse estas dos citas que trae Cuervo: «Estos mismos autores y Galeno reprueban los laticinios [sic], que son las cosas que se engendran de leche, como mantequillas, queso, natas, requesones». (Díaz, Tratado de todas las enfermedades de los riñones, 1588). «Cierto autor dice que en España no había manteca de leche sino por los holandeses; pero, aunque es verdad que la hacen excelente, no lo<noinclude></noinclude> e0v7mhw1cprs3imgd9288rdy9zbc7xu 102 422768 1689537 1684592 2026-10-15T19:30:24Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/426]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/428]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684592 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>es menos que al gusto de muchos le hace algunas ventajas la que llaman mantequilla de Soria, ó la de León, y que se hace en estas provincias de España, sin que sepamos hayan necesitado del auxilio holandés». (Terreros). En la Floresta general (n." 234) leemos: «Vacando en Cuenca una canonjia de predicador, opúsose á ella un buen letrado, que recopiló todas las obras de el Tostado en un libro; encareciendo al obispo lo que había trabajado en aquella obra, le respondió: No es mantequilla esta cononjia, que se ha de comer con tostado». Con tostadas comemos nosotros la mantequilla, es decir, lo que el Dicc. llama manteca, y así lo hacen también en todas partes; si así se come también la mantequilla del Dicc., el texto es, por lo menos, ambiguo. De todo esto deducimos que el uso americano de mantequilla, tiene origen en los autores del siglo XVI y se conserva en todo un continente; por tanto, debe aceptarlo el Dicc., tanto nás, cuanto que con él diferenciamos la manteca de cerdo (cochevira) de la de vacas (butiro) y evitamos el empleo de varias palabras. La forma diminutiva de mantequilla aboga también por nuestra acep.; porque, si manteca es, en general, «gordura de los animales» (por consiguiente, se confunde con grasa, lardo, enjundia, tocino), mantequilla tiene que ser una gordurita más particular; y á cuál le vendrá mejor el nombre que á la que es parte de otro producto del animal? -El Illmo. Scio empleó la voz mantequilla como dim. general de manteca en el siguiente versículo del Levitico (VIII, 16): «Y quemó sobre el altar el sebo que estaba sobre las entrañas, y la telilla del hígado, y los dos riñon cillos con sus mantequillas». Cum arvinulis suis, dice la Vulgata, usando el dim. de arvina, grosura que está sobre la carne.— Bueno será que el Dicc. corrija la etimología de manteca, que no es la que él dice, sino el éuskaro mantu y el adj. eko. Véase Cejador, Dicc., de Cerv., art. {{may|Manto}}. -Mantequilla de cacao: dígase pomada de cacao, que pomada es y nó manteca ni mantequilla la mixtura ó composición que se hace de la substancia grasa del cacao y que se emplea mucho como medicamento casero.—Mantequilla silvestre: así califican algunos la palta ó aguacate, por su suavidad y gusto. ;{{may|Mantequillero, ra}}, m. y f.: Si se acepta, como esperamos, lo que hemos dicho de mantequilla, habrá que incluir este art, con estas aceps.: Persona que hace mantequilla.— Persona que la vende. f. Vasija en que se hace la mantequilla. Vasija en que se sirve la mantequilla á la mesa. Todo esto es ahora para el Dicc. mantequero, ra. Pues bien, déjese mantequero, ra, para España, y désenos á los americanos la mantequilla con sus derivados. ;{{may|Manuelito, ta}}, n. pr. m. y f.:, dim. de Manuel, la, Más usados son en Españia Manolo, la; Manolito, ta; MaAunge, ga. Moreto usó Manuelico, y Quiñones de Benavente Manuelica. Según esto no hay por qué desechar nuestro dim., aunque más conforme con el castellano es Manolito, ta. ;{{may|Manuscribir}}, a.: Verbo bien formado y necesario que ojalá halle lugar en el futuro Dicc. de la Academia, ya queel presente sólo lo trae como á hurtadillas en el art. {{may|Marbete}}: «en que t se suele ''manuscribir'' ó imprimir la marca de fábrica».<noinclude></noinclude> dl6lhszu96k83k0m45ddg0ainkkmqy6 102 422769 1689536 1685398 2026-10-15T19:30:22Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/427]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/429]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1685398 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Manufacturar''', a.: Hay manufactura y manufacturero, pero no hay v. manufacturar ni part. ó adj. manufacturado, da. Miren un poquito, los que tal dicen, la estructura de estos vocablos, que literalmente significan hacer ó trabajar á mano, y, por extensión, á máquina; pues entonces, digan sencillamente fabricar, trabajado á mano ó hecho á miquina, y déjense de novedades. El v. tiene algún uso, no se puede negar, y aun lo trae el Dicc. de Salvá y el de Zerolo como neologismo; pero no hay necesidad de él. ;'''Manutergio''', m.: Aunque de buena formación latina, por que significa literalmente limpiamanos, no lo necesitamos. Dígase cornijal y véase Cornialtar. ;{{may|Manzana}}, f.: «De la creencia vulgar de que nuestro primer padre Adán se atragantó con la fruta vedada, ha nacido el que en muchos países se llame ''manzana'' de Adán, á la prominencia formada en la garganta por el cartílago tiroide; nosotros, siguiendo la misma senda, decimos ''manzana'', cuundo en España llaman esto mismo nuez. Así Cuervo, que en nota agrega para el francés, inglés y alemán: Pomme d'Adam, Adam's apple, Adamsapfel. El mismo uso hay en Chile.—En las ciudades y poblaciones, llamamos nosotros ''manzana'' una cuadra cuadrada de terreno, (aunque matemáticamente le falte algo para la cuadra ó le sóbre un poco), esté ó nó todo edificado, pero sí circunscrito por calles por sus cuatro lados. Esto está conforme con el Dicc. de Autoridades, que decía: «Se llama también [''manzana''] el conjunto de varias casas contiguas, que forman una á modo de isla, con las calles que las rodean»; pero nó con el último, que dice: «En las poblaciones, conjunto de varias casas contiguas». Entre nosotros, este conjunto dejaría de ser ''manzana'' si fuera con mucho superior ó inferior á una cuadra ó si dejara de estar rodeado de calles.— ''Manzana'' agria: dígase, si se quiere significar la especie ó variedad, ''manzana'' asperiega: «la de forma bastante aplastada, carne granujosa y sabor agrio, que generalmente se emplea para hacer sidra.—''Manzana'' camuesa: dígase camuesa solamente, que es s. f. y significa: «fruto del camueso, especie de ''manzana'' de olor y sabor muy suaves y agradables». Sin embargo, Cejador trae como refrán popular: «Más sano que una ''manzana'' camuesa (t. X, pág. 230), mientras el Dicc. dice solamente: Sano como una ''manzana''.— La misma redundancia hay cuando decimos manzano camueso: basta camueso solo, que es s. y significa esta variedad ó especie del manzano. ;{{may|Manzanal}} ó {{may|manzanar}}, m., {{may|Pomarada}}, f.: Terreno plantado de manzanos. ;'''Manzanilla''', f.: Primera y cuarta cavidad del estómago de los rumiantes. Véase: '''Lonco.''' ;{{may|Maña}}, f.: Significa: «destreza, habilidad; artificio ó astucia; hábito, costumbres, y otras aceps. que no hacen á nuestro caso. Como se ve, su significado no se toma en mala parte y para eso habría que decir mala ''maña'': El que malas mañas ha, tarde ó nunca las perderás. Sin embargo, en Chile la palabra ''maña'' se toma siempre en mal sentido. Una ''maña'' es, en las personas, un defecto<noinclude></noinclude> 55agc5kw3ibbdmpmxnzwhz6kiymyerc 102 422770 1689535 1684594 2026-10-15T19:30:22Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/428]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/430]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684594 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>habitual ó mala costumbre, pero nó en cosas de trascendencia; por ej., el refunfufiar ó rezongar, el emperrarse, el melindrear. En las bestias es resabio ó siniestro, m.: «propensión ó inclinación á lo malo; resabio, vicio ó dañada costumbre que tiene el hombre ó la bestia. Ú. m. en pl.» ¿Qué decir de este uso chileno? Que no es chileno propiamente, sino traído de España. Véanse las siguientes autoridades: «Rióse el Conde Ludovico y dijo: yo os prometo que el cortesano avisado no querrá aprovecharse de semejantes mañas ó necedades en sus amores». (Boscán, El Cortesano, I. III, cap. VI). [El macho] amagaba de meterse en todos los charcos, é tropezador de á cada diez estropiezos enfilar una caída: ca, si éstas eran sus mañas, el macho vino á poder del Adelantado». (Fernán Gómez de Ciudad Real, Centón, epist. XXXVI). Dar uno en la flor. fr. Contraer la maña de hacer ó decir una cosa». (Dicc., art. {{may|Flor}}). ¿Estas mañar tenéis, Jorge? Yo me vengaré de vos. (Tirso, La santa Juana, p. II, I, 22.) En la maña está la culpa, que la edad no tiene ninguna. Contra los que disculpan con la edad; maña se toma en mala parte por mala inclinación y costumbre mala ejercitada en tretas y mal». (Gonzalo Correas). Dime con quién andas, diréte lo que hablas, ó tus mañas. Dime con quién vas, decirte he qué mañas has». (Id.) «La pequeñez y pobreza consiste en desnudarse del hombre viejo, sus costumbres, apetitos, mañas aprendidas en el fausto y escuela de la vanidad del mundo... Despójete Dios del hombre viejo y de todas sus mañas, y vístate del nuevo». (Sigüenza, Crónica, p. II, I. II, c. XXI). Así mismo en cantares populares españoles. En Álava, mañas significa: alloriqueos y otras demostraciones infantiles de enfado ó disgusto, por motivos insignificantes». (Baráibar). En el dialecto vulgar leonés, maña significa: «costumbre, hábito vicioso y reprensible de ejecutar una cosa; manía, testarudez». (Santiago Alonso Garrote, El dialecto vulgar leonés). Hasta en las Cantigas del Rey Sabio aparece mannas (cant. LXXIX) con el significado de aresabios». Después de todo esto y en vista del uso casi general en América (por lo menos en el Ecuador, Perú y Chile), ¿vacilará el Dicc. en recuperar esta acep. clásica que hemos conservado por acá? ;{{may|Mañana}}, f. y adv.: Nada más que como s. f. y como adv. define el Dicc. esta palabra; sin embargo, es evidente que puede usarse también y se usa como s. m. para designar el tiempo futuro próximo á nosotros, «No hay en toda duración [de la eternidad] ''mañana'' ni ayer, pasado ni futuro, sino un perpetuo día, un eterno hoy». (Nieremberg, La Hermosura de Dios, l. I, c. XII, § III). «Señor, mirad que hay ''mañana'', mirad lo que gastáis». (Quevedo, Genealogía de los modorras). Trae este día que quiero Tantos mañanas consigo, Que nunca llega el postrero. (Lope, Los Pastores de Belén, I. II). Se come su hacienda hoy. Sin reparar que hay ''mañana''. (Tirso, La mejor espigadera, 1, 5.)<noinclude></noinclude> q6fgxnguduh8pttqp069u22k1hxqtk3 102 422771 1689534 1685399 2026-10-15T19:30:21Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/429]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/431]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1685399 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>No niego yo que pudieras Con tu oficio y la presente Heredad pasar, si dieras, Menos recio y más prudente, Limosna con tasa, y vieras Que hay mañana y que no cría Cada instante frutos Ceres. (Id., Santo y rastre, III, 1.ª) De los autores modernos no hay para qué citar, porque todos hablan del mañana.—La fr. fam. Hacer la mañana es Tomar la mañana: «beber aguardiente por la mañana en ayunas la gente del pueblo que tiene esta costumbre». Nosotros aplicamos la fr. á cualquier persona y cualquiera que sea el licor que se bebe. ;{{may|Mañanero, ra}}, adj.: Que madruga ó se levanta al alba. Alondra mañanera. Aplícase á algunas cosas que se ejecutan al alba ó muy de mañana. Canto mañanero. Voz usada por algunos poetas, bien formada y digna de admitirse.—En Chile suele aplicarse también al que es aficionado á tomar la mañana, y, en general, al que desayuna con licor. ;{{may|Mañehue}}, m.: Nombre de un gastrópodo chileno. «Se ponían antiguamente en esta sección [de los heteró podos] también las chapas ó mañehues (Fissurelia); muestran una concha en forma de cono muy rebajado, con base ovalar y con una abertura en el vértice, que conduce á una cavidad situada en el lomo, en la cual nadan dos branquias en forma de pluma; por este carácter deben colocarse entre los péctimbranquios. Ningún mar produce tantas y tan grandes especies de chapas como el chileno». (Philippi). Gay describe 21 especies (Zoología, t. VIII, pág. 236), y en el indice nombra también un mañehue del monte (Vaginulus), un gastrópodo pulmonado de tierra y que describe en el mismo tomo, pág. 86. Véase ahora la descripción del mañehue marino, hecha por el P. Ovalle: «Otro género de marisco se llama mañegües, y está encerrado en dos conchas redondas, de la figura de las que sirven de modelo para los nichos de los retablos. La comida de dentroes más grosera y no de tanta estima, pero de gran sustento». (Histór. rel., l. I, c. XVI).—El nombre es araucano, aunque Febrés le da solamente el significado de «una reducción». El vulgo pronuncia '''mañeu'''. ;'''Mañerear''', n.: Usar un animal de astucia ó maña para no dejarse coger ó cazar. Viene de mañero y no es de mucho uso. ;{{may|Mañero, ra}}, adj.: Según el Dicc., sagaz, astuto; fácil de tratarse, ejecutarse ó manejarse». En Chile, aplícase al animal que por astucia ó por haberlo ya experimentado, no se deja prender ó cazar, y por eso es receloso ó se torna esquivo y huraño.—Figurada y festivamente se aplica también á la persona ladina que sabe eludir los riesgos ó lances peligrosos, que evita los sablazos, que huye de otros pasos ó acciones que le pueden ocacionar algún mal. En algunos casos, zahareño, ña, (desdeñoso, esquivo, intratable, irreducible). Véase Lobo, con el cual no debe confundirse: el lobo es simplemente el que huye de los demás, y aplicado á personas, misántropo; mañero es el que tiene la habilidad de no dejarse atrapar. Conviene leer esta explicación de mañera, f., ó ''mañero, ra'', adj., anticuados, y que el Dicc. interpreta<noinclude></noinclude> o0w7fvltsrse7fhbx49ti57seauz367 102 422772 1689533 1685400 2026-10-15T19:30:19Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/430]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/432]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1685400 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>«machorra» el primero; y «estéril» el segundo. «Mañera llamaban los antiguos á la que no paría, entendiendo que por su industria ó maña no concebía, por evitar los dolores del parto ó por otras razones». (Sigüenza, Crónica, p. II, l. II, c. II). La idea fundamental del significado es la misma que en nuestro mañero. ;{{may|Mañigal}}, m.: Sitio ó lugar poblado de mañíus. Véase el siguiente. Merece entrar en el Dicc. ;{{may|Mañíu}}, m.: Árbol chileno, de la familia de las taxíneas; podocarpus chalena Rich. «De hojas del largo de 75 milímetros sobre un ancho de 5 á ó milímetros, que se cría desde la provincia de Ñuble hasta el RioBueno». (Philippi).—Otro árbol, de la familia de la cupresíneas: Saaregothea conspicua Lyndley. Árbol de 15 á 20 metros de altura á lo más, con hojas lineares persistentes, que se cría en las provincias de Valdivia, Llanquihue y Chiloé y da una madera excelente». (Id.) Algunos pronuncian mañío, y Gay por error escribió maníu. El nombre tiene toda la forma de araucano, pero no aparece en los diccionarios. No necesitamos recomendarlo á la Real Academia, sobre todo, si toma en cuenta que la madera de mañíu se anuncia y vende públicamente en todo Chile. ;{{may|Maño, ña}}, m. y f.: No es provincialismo de Chiloé, como dice Cavada; se usa en muchas provincias de Chile, y aún en Aragón; por lo cual lo trae el Dicc. con estas dos aceps.: «hermano; expresión de cariño entre personas que se quieren bien». En CostaRica dicen mano, na: «fórmulas de tratamiento que emplean nuestros campesinos con sus conocidos y am¡ gos cuando ya son éstos personas formales. Ú. con los nombres de los individuos; v. gr.: mano Juan, mana Maria; pero también se emplean solos en vocativo, acentuando la última vocal: manó, maná. Es obvio que mano y mana son aféresis de hermano y hermanas. (Gagini). Tal parece que fuera la etimología; pero Cejador con abundancia de datos prueba que lo es el éuskera ''man'', ''disponer'', ''ordenar'', ''someter''. (Dicc. de Cerv., art. {{may|Manera}}). ;'''Mañosear''', n.: Proceder mañosamente, con sl significado general que nosotros damos á mañoso. Es v. de poco uso. El castellano mañear, n., significa «proceder mañosamente», es decir, con habilidad ó destreza, maliciosamente. Alguna relación tiene con nuestro v. el castizo ''resabiar'', a. y r.: «hacer tomar un vicio ó mala costumbres. ;{{may|Mañoso, sa}}, adj.: Según el Dicc., que tiene maña; que se hace con maña». En chileno, que tiene alguna mala maña ó muchas, sea persona ó animal. Teniendo presente lo que dijimos de maña, no hay por qué asquear de esta acep., que también fué usada por los españoles. Véanse estos versos de Diego de San Pedro «porque dió una carta de amores en un guante á una dama, y ella, de desembuelta, la mostró á unos caballeros que la servían, porque burlasen d' él, y él súpolo, y envióle estas coplas»: Callan semejantes cosas Las que son buenas, enteras: Pero las que son aidñosas, Diciendo las cautelosas, Descubren las verdaderas. (H. del Castillo, Concioners ge [t. I. pág. 160).<noinclude></noinclude> mwbcbv64vo6g0fnajwrb00hyccjpbql 102 422773 1689532 1680601 2026-10-15T19:30:19Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/431]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/433]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1680601 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>-Lo mismo que en Honduras y en el Ecuador, se llama también en Chile mañoso, sa, á la persona que tiene la maña de robar, generalmente en cortas cantidades: ralero, ra, más bien que ladrón. «No te recomiendo este sirviente, porque es mañoso». Es un simple enfemismo, porque más duro seria decir ratero ó ladrón. Esta acep. no la hemos visto en autores españoles y no merece recomendarse.—En cuanto á animales, si no se quiere usar mañoso, dígase falso, sa: «aplise á la caballería que tiene resabios que no se conocen, y, aun sin tocarla, tira coces». «Cuando le decían que mírase por su salud, respondía: Esta bestia deste cuerpo en lo que le ponen se hace, y, si le tenéis miedo, ella os derribará, porque es falsa, y, si dais en regalarla, cocea con el vicio». (Sigüenza, Crónica, p. II, l. IV, c. XIX). Y, si son mañias particulares, empléese el término que les corresponda, como acoceador, espantadizo, estrellero (dícese del caballo ó yegua que despapa ó levanta mucho la cabeza). ;'''Mapamundi''', m. fam.: ''Posaderas'', ''posas'', ''nalgas'', ''asentaderas'', y festivo, ancas. ;'''Mapola''', f.: Aféresis plebeya de amapola. Así también en gallego. ;{{may|Mapoteca}}, f.: Colección de mapas. Es voz de uso general entre todos los escritores y personas cultas y hace falta en el Dicc. Se compone de mapa y del griego -, depósito, armario, por el estilo de biblioteca, pinacoteca, hipoteca. ;{{may|Mapuche}}, adj. y ú. t. e. s.: Tres aceps. le da Lenz: «1. Nombre con que se designan los indios de Chile, á quienes en el siglo XIX se llama en Chile comunmente araucanos y en la Argentina pampas.— 2. La lengua de estos indios. 3. En historia antigua, nombre propio de la región en que se encuentra la ciudad de Santiago y del rio que la atraviesa, que desde temprano más comunmente se llama Mapocho». Hablando de la 1., dice: «Fuera de la Frontera, la denominación todavía no es popular, pero está ganando terreno no sólo entre los etnólogos, sino en la prensa, desde que la restituí en su valor antiguo con la publicación de mis Estudios Araucanos. Cientificamente es el único nombre aceptable para los indios chilenos». Flaco servicio nos ha hecho el profesor alemán con esta corrección, que no sólo no tiene nada de científico, sino que es más bien contra toda ciencia. ¿Cuál es el fundamento científico de este nombre? El significar «gente de la tierra» y el ser la denominación que se dan á sí mismos los actuales araucanos. Reconocemos ambas cosas; pero, de ahí á la conclusión que se saca, va una enorme distancia. ''Mapuche'' significa gente de la tierra» y es natural que en su lengua se dé ese nombre el natural de esta tierra ó país, así como el griego antiguo se llamaba autóctono (de la misma tierra), los latinos indigena (que vive en su propia tierra) y aborigen (originario del pueblo en que vive; dícese del primitivo morador de un pais, por contraposición á los establecidos posteriormente en él. Ú. m. c. s. y en pl.), los españoles natural ú originario del ''país'', ''oriundo'', ''nacional'', ''regional'', ''conterráneo'', ''compatriota'', etc. : pero todos estos nombres son simplemente comunes ó geperales, no son los particulares ó gentilicios que se usan para distinguir<noinclude></noinclude> b0d5bjnzr2mwjcg3jzauzimm58s4jgl 102 422774 1689531 1687008 2026-10-15T19:30:17Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/432]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/434]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1687008 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>tierra, formando en ella una dilatada puente de más de dos y tres leguas, debajo de la cual corre sin ser sentido, hasta que, al cabo de este espacio, sale brotando á borbollones por entre unos carrizales, purificadas sus aguas y más claras y limpias que un cristal; de manera que, aunque parece que muere hundiéndose debajo de la arena, es para renacer más purificado, más crecido Y lleno otro tanto más de lo que parecía aun antes de difundirse y derramarse por la tierra». (Ovalle, ''Histór. relación'', l. I, c. VIII). Esta etimología de Mapocho, que por primera vez leimos en el Vocab. etimológico de Don Julio Figueroa G., aparece confirmada con la pronunciación de los antiguos españoentre sí á las naciones ó pueblos. Es claro que, si le preguntan á un araucano por su nombre gentilicio, no sabrá atinar, porque actualmente no forman ellos nación, y contestará sencillamente que es hijo de su tierra ó mapuche, en oposición al huinca (extranjero) ó al español (el actual chileno). Nunca usaron ellos un nombre gentilicio general, sino solamente algunos particulares según la región en que vivían; como pehuenche (gente de la región de los pinares ó piñones), huilliche (gente del Sur), picunche (gente del Norte), puelche (gente del E-te), moluche (gente del Oeste). Es cierto que los antiguos cronistas llamaron mapuches á los habitantes del valle del Mapocho, y el valle mismo lo llamaron también de Mapuche; pero esto se explica por el significado mismo de la voz mapuche, nombre que se darían á sí mismos aquellos indios á la llegada de los españoles y por contraposición á sus dominadores, los súbditos de los Incas. También se ve que los cronistas confundieron lastimosamente las voces mapuche y mapocho, como lo hace todavía Lenz á pesar de sus estudios araucanos. Uno de ellos, Córdova, dice que mapuche en el idioma indiano quiere decir tierra de gentes, y lo mismo copió el Padre Rosales, siendo que en araucano la palabra regida va antes de la regente; por consiguiente, debe traducirse genle de la tierra y nó tierra de gente. Otra cosa muy distinta significa Mapocho: apagarse ó perderse en la tierra; de mapu, tierra ó región, y chogn, apagarse. Lo que realmente sucede con el rio Mapocho, que, «á poco espacio después de haber pasado por la ciudad, se esconde todo dentro de la les, que decian Mapochó, más cercana á mapuchogn. (Es natural que el sonido gu, peculiar del araucano y difícil de pronunciar, fuera omitido por los españoles). Mapocho escribió Ercilla en la lista de nombres que puso al principio de su Aroucama, y Mapochó conservó en los cantos VII y XII de su poema. Mapocho dijo también Álvarez de Toledo en su Purén indómito (c. II): No se detuvo en el sólo un moments, Porque de Mapocho tomó la vía Hecha esta necesaria distinción entre mapuche y Mapocho, agreguemos todavia esta reflexión. Los nombres propios y gentilicios no son, por lo general, los que se dan á sí mismos los individuos ó los pueblos, sino los que el mundo civilizado les reconoce. Así, Voltaire no es el nombre ni el apellido del patriarca de Ferney, Francisco María de Arouet, sino su seudónimo y anagrama de Arouet le Jeune, como fir-<noinclude></noinclude> nv866h9dv6e5xh10bul6egewal1d80m 102 422775 1689530 1688671 2026-10-15T19:30:16Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/433]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/435]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1688671 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>maba al principio; y, sin embargo, nadie se atrevería ahora á cambiarlo por el verdadero apellido. Eskalduna se llama en sus provincias el vasco ó vascongado; japonés llamamos todos al que en su país se llama nipón; bóxer, pl. bóxer», abofeteador, se llamó, á la inglesa, una secta fanática de la China, que á bofetadas se defendía de todo lo extranjero, y que en su lengua se llamó Hiuén fei, que no sabemos si significará lo mismo. Y de muchos apellidos, no sólo antiguos, como Cicerón, Nasón, sino también modernos, ¿cuál es el origen sino un sobrenombre ó apodo puesto por los demás y con perjuicio y olvi do del nombre ó apellido verdadero? Apliquemos esto á los araucanos. Los españoles, que fueron sus descubrido res y conquistadores, los bautizaron con este nombre (de raghco, agua de greda y nombre del fuerte que los españoles, por la dificultad de pronunciar r suave al principio de palabra, lian corrompido en Arauco); arauca nos llamaron en general á todos los indios del Sur de Chile; el araucano se llamó su lengua, y araucano fué todo lo relativo ó perteneciente á ellos; ''La Araucana'' intituló también Ercilla la epopeya en que inmortalizó el valor y las proezas de los araucanos: y así, tal como recibieron de los españoles este nombre, han acepta do y repetido todas las naciones del mundo. ¿Por qué pues viene ahora un extranjero, que sólo desde ayer conoce á nuestros araucanos, á decirnos que todos andamos errados al llamarlos así, pues su nombre verdadero y el único conforme con las enseñanzas de la ciencia es el de mapuches? Es decir, que el nombre histórico, que cuenta ya más de cuatro siglos, conocido en todo el mundo y tomado del principal teatro en que se realizaron las hazañas de aquella raza indomable, se había de cambiar ahora por otro de significado genérico y que nadie antes de Lenz había tomado en cuenta! En realidad, si penetramos en el significado de mapuche, indigena u originario de su tierra, oriundo, cada cual es mapuche en su patria: nosotros somos mapuches de Chile, mapuche de España fué Pedro Valdivia y mapuche de Alemania es el Dr. Don Rodolfo Lenz. Convenzámonos pues y dejémonos de mapuchadas. De tales calificaríamos nosotros no sólo llamar mapuches á los araucanos, sino también el hablar de la lengua mapuche, de las costumbres mapuches, etc. No recibamos á tontas y á locas lo que nos diga cualquier amigo de novedades, no andemos como de reata tras de cualquiera que nos nombre la palabra «ciencia»; anemos más lo nuestro, estudiémoslo y sepanos defenderlo. ;{{may|Maqui}}, m.: «Arbolito siempre verde, de diez á doce pies de alto, rollizo, lampiño, algo velloso en las ramas tiernas, con cáscara lisa y con frecuen— cia de un moreno violáceo. Las hojas son opuestas ó subopuestas, aovadolanceoladas, poco agudas, aserradas, lustrosas por encima, nerviosas y anastomosadas por bajo, de dos pulgadas y media de largo con una y cuarta de ancho, y sustentadas por pecíolos acanaliculados, vellosos, estriados, y una tercera parte más cortos que ellas. Estipulas muy vellosas, caducas. Las flores son de un amarillo bajo, completas, dispuestas en ra-<noinclude></noinclude> 8h31elap8nll3dg38rgas2e6773zluu 102 422776 1689529 1673875 2026-10-15T19:30:15Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/434]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/436]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1673875 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>cimito en la axila de las hojas, con los pedicelos vellosos. Cáliz con cinco y á veces seis divisiones muy profundas, casi enteramente libres, aovado lanceoladas, algo vellosas. Cinco ó rara vez seis pétalos trasaovados, un poco más largos que las divisiones del cáliz. Los estambres son en número doble y á veces triple del de los pétalos, con las anteras el doble más cortas que ellos, lanceolado-acorazonados, y los filamentos muy cortos y subalesnados. Pistilo compuesto de tres filamentos reunidos en la base y muy cortos. El fruto tiene de dos á tres líneas de diámetro; es redondo, liso, muy morado; rara vez blanco cuando maduro y sentado sobre una placenta algo vellosa en su haz exterior; está partido en dos ó más bien en tres celdillas, cada una generalmente con dos semillas más ó menos angulosas y de un moreno ceniento. El maqui se cría copiosamente junto á los torrentes y á los bosques húmedos ó sombrios de las colinas, desde el río Illapel, que es su límite norte, hasta Chiloé, donde florece solamente en Octubre. Es arbusto que la gente del campo sabe utilizar con ventaja: se sirven de sus hojas y en polvo para curar las cicatrices, y de las frescas para las enfermedades de garganta, lavar las úlceras de la boca ó para poner cataplasmas en el dorso ó sobre los riñones para apaciguar ó disminuir los ardores de la fiebre. Los carreteros hacen varas con sus vastagos, y con su madera, que es sonora, frágil, ligera, pero que endurece con el tiempo, las artesanos fabrican instrumentos de música y aun molduras de muebles. La corteza sirve también para secas 431 suplir á las cuerdas y atar los encolignados. Los frutos son muy apetecidos: con ellos se hacen confituras y helados, y, mezclados con uvas, se saca un vino exquisito. Los indios preparan igualmente una especie de chicha que aprecian al infinito, y que es conocida entre ellos con el nombre de fecal. [Entre los chilenos, treco y trécol; por eso Molina escribió thecu]. Hay dos variedades de maqui: una con fruta morada y el corazón del palo algo colorado, que es la más común, y la otra con la fruta blanca y el corazón del palo verdoso; esta última es la más preferida». (Gay, Botánica, t. I, pág. 336). De propósito hemos copiado esta larga descripción para que los SS. Académicos se formen idea clara de este importante arbusto y sustituyan el nombre maqui con su verdadera definición al falso maqui que aparece en el Dicc., con esta otra tan rara: «corteza rojiza, aromática y astringente que se saca de las raíces de un árbol de la India». La única corteza que se saca de nuestro maqui es la de las varillas y á la cual damos el nombre de huira. Véasele en su lugar, donde se explica también la fr. Comer maqui y sacar huira.— También debemos agregar á la descripción de Gay que el modo más común de aprovechar el fruto del maqui (2º. acep. de esta voz), es comerlo tal cual se coge del arbusto. Es de sabor dulce y un tantico astringente. El único inconveniente que tiene, es que tiñe de morado la lengua y los labios. Sobre ay esto cuenta Vicuña Mackenna una graciosa anécdota, en su libro De Valparaiso á Santiago, acaecida en el antiguo túnel de los Maquis, y á la cual, según él, se debió este nombre.<noinclude></noinclude> qd7q7o5ao7qwa1z7rfwo6eng3jd328u 102 422777 1689528 1680606 2026-10-15T19:30:14Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/435]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/437]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1680606 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>-El nombre técnico del arbusto es Aristotelia maqui, bautizado así por L'Héritier en honor del filósofo Aristóteles, dice el mismo Gay, quien lo clasifica en la familia de las tiliáceas, con la cual tiene más relación, bien que uniéndolo á las eleocárpeas, de la cual tampoco puede separarse. Molina lo llamó cornus chilensis arborea.— El nombre maqui era el que los araucanos daban al fruto, según Gay, porque al árbol lo llamaban clon ó cùlon; pero hoy todos los chilenos llamamos maqui á uno y otro. Es raro que esta voz no aparezca en los diccionarios araucanos. ;'''Maquilear''', a.: Corrupción de maquilar (cobrar el molinero la maquila); y u. t. aquí figuradamente para significar que el comprador hace sufrir al vendedor alguna pérdida ó rebaja en sus productos. Me maquilean veinte centavos en cada quintals. ;{{may|Maquina}}, f.: Por ántonomasia, Ilama así todo el pueblo chileno á la locomotora. Así lo hace también el español y bastan para prueba estos dos cantares populares: Fatigas me dieron, Ganas de llorar, Cuando te vide Metido en el tren, La máquina andar. (Rodríguez Marín, Cantos pop.. [t. III, pág 9). Cuando la máquina sale De Sevilla para Utrera, Si no fuera por el pito, ¡Cuántas desgracias hubiera! (Ibid., t IV, pág. 535). -En algunas partes de Chile se llama máquina la galga castellana: «palo grueso y largo sin labrar que, atrave{{may|Maq}} sado sobre el eje de alguna rueda y atado fuertemente por los extremos á la caja del carruaje, se usa para impedir que éste se mueva con inconve niente velocidad cuando va cuesta abajo», Véase Choco en el Apéndice del 2. t.—Fig. Asalto que entre dos personas se da á una tercera: mientras una le toma y sujeta los brazos por detrás, la otra le limpia los bolsillos. De aquí las frases Echar á uno á la máquina, Ponerlo ó meterlo en la máquina, que significan robarle cuanto lleva. Véase Americana, que es otro nombre que se da á esta máquina. (A péndice del 1. t.)-En algunos colegios, libro impreso ó manuscrito que da ordenadamente y palabra por palabra. la traducción de los autores latinos obligatorios para la clase ó examen. En la Bolsa de comercio, de Santiago, y, por consiguiente, en todo el comercio, llaman máquina lo que en castellano es juego de comparlres: «modo de proceder dos ó más personas que aspiran al logro de un fin, estando de acuerdo y aparentando lo contrarios. Así, por ejemplo, los que hacen de compadres hablan delante de un tercero del mayor valor que van á tomar ciertos artículos, de lo que han subido las acciones de tal ó enal sociedad, etc., para que el inocente caiga en la trampa ó garlito ó pase por la máquina. La voz en este caso puede ser abreviación de maquinación, del v. maquinar, ó puede ser también una simple aplicación metafórica de la máquina material, como cuando se dice Armar la máquina electoral (preparar todo lo necesario, aun valiéndose de medios ilícitos, para ganar una elección).—Máquina<noinclude></noinclude> b2mkweirnecfjwnxutrf9vphyzteqz7 102 422778 1689527 1673877 2026-10-15T19:30:14Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/436]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/438]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1673877 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>á vapor. Dígase de vapor, como se dice buque de rela, molino de viento, ferrocarril de sangre. Á miquina, sí, puede y debe decirse, porque aquí la preposición á significa el instrumento ó medio con que se hace una cosa, como cuando se dice: «Quien á hierro mata, á hierro mueres.—Máquina de. Es tanto el progreso que en los últimos tiempos ha hecho la industria, que las lenguas se ven escasas de términos con que bautizar los nuevos y numerosos inventos; y especialmente en el arte de la maquinaria es tanto su número, que no creemos se contenga en ningún diccionario. Desde la conocida y casera máquina de coser (¡cuánto mejor habría sido llamarla cosedora, f.!), pasando por las sembradoras, segadoras, trilladoras, aventadoras y otras semejantes, hasta llegar á las más complicadas é ingeniosas, á las cuales parece que el hombre hubiera participado alguna chispa de su inteligencia, como son las máquinas de contar, las tipograficas (lineotipo) y las de imprimir diarios, ¡qué cantidades de nombres tiene que limpiar y fijar el futuro Dicc.! En algunos, como aventador, segador, dice que se aplican al instrumento ó máquina que se usan para esas operaciones, y en tal acep. los califica de sustantivos; pero faltan todavía tantos, cuantas son las máquinas que han aparecido y están apareciendo. Bien merece el asunto ser estudiado por uno ó más académicos entendidos en mecánica, para que indiquen los nombres más apropiados y nos eviten las engorrosas y largas denominaciones de máquina de... ó máquina para... Dicc. de Chil., t. 111. 433 {{may|Mar}}, ambiguo. «La palabra mor es ambigua, dice la Gramática de la Academia, aunque con más tendencia al género f., como lo prueban las locuciones siguientes: Do va la mar, rayan las arenas; Hacerse á la mar; Quien no se aventura no pasa la mar. y otras varias. Cuando á esta palabra se agrega un nombre especial para distinguir un mar de otro, es hoy siempre masculina; por ejemplo: El mar Atlántico, el mar Mediterráneo, etc.: pero, cuando se quiere expresar alguno de los ordinarios accidentes del mar, el mismo vocablo se emplea como f.; y así decimos: Larga mar, alta mar; y del mismo modo se han formado las voces compuestas bajamar, pleamar». En la acep. fig. de abundancia extraordinaria de una cosan, se está haciendo general en España y América el género f., cuando los antiguos preferían el m. En mi hallarás un mar de inconvenientes, dijo Tirso en La elección por la virtud (II, 6.): «Lloró un mar de lágrimas», dice todavía el Dicc. para confirmar la misma acep. Aunque diga que ha venido sobre él un mar de persecuciones», escribió Don. Adolfo de Castro en su diálogo Á lo tuyo tú, agregando en nota que esta acep. es tomada del hebreo y del arabe. Los modernos todos dicen la mar, una mar, y, según lo que acabamos de ver, no puede reprobárseles. «Alli viene la mar de caballos y otra mar de toros y ganados». (Estébanez Calderón, La Feria de Mayrena en Escenas Andaluzas).— A mares, loc. fig. que falta en el Dicc. y que se usa con los verbos llorar, sudar y llorer. También se dice los mares, «Los mares que hasta<noinclude></noinclude> psq0xpyqpi73xfcbc31nyk2v21d2091 102 422779 1689526 1684599 2026-10-15T19:30:12Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/437]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/439]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684599 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>aquí han llovido [mis ojos] los tienen sin humor». (Quijote, p. II. XXXIX).: c. ;{{may|Maraca}}, f.: Juego de azar, usado en las provincias del Norte. Se juega con tres dados, que, en vez de puntos, tienen figurados un sol, un oro, una copa, una estrella, una luna y un ancla. Estas mismas figuras están pintadas en una carpeta ó mesa, sobre la cual se vacian los dados por medio de un embudo y después de revolverlos por un instante. Gana el que, habiendo apuntado á una de las fignras de la carpeta ó mesa, saca la misma con el dado.—La etimología es el guarani mbaracá, que Granada definió: «instrumento músico de los guaranies, que consiste en una calabaza seca, con maíz ó chinas dentro, para acompañar el cantos. Sin embargo, en Colombia y en Venezuela se usa otra voz ''maraca'', que Calcaño deriva del malaya marak, encender, porque nada enciende tanto entusiasmo en la gente del campo como el son de las maracas. La ''maraca'' se y hace con el calabazo ó fruto del totumo, al cual, después de asado extraída la pulpa, y horadado convenientemente, se le introducen semillas de capacho y un palillo ó mango que sirve para agitarla. Es instrumento usado en ciertos bailes populares. Hácense asimismo de metal para entretenimientos y solaz de los niños». Ciro Bayo dice maraco.—En Colombia, según Cuervo y Uribe, se usa también en sentido fig. por modrego, hombre sin habilidad ni gracia para nada. La acep. fig. de Chile es muy distinta, porque vale ramera ó prostituta, y también ladrona, que ambos vicios suelen andar juutos. ¿Será epéntesis de marca, que en germania significa mujer pública? - Creemos que debe el Dicc. aceptar esta voz en su sentido recto, como asimismo el derivado maraquero, ra. ;'''Marañento, ta''', adj. y ú. t. c. s.: Dígase marañero, ra: «amigo de marañas, enredador». ;{{may|Maraquero, ra}}, m. f.: Hombre ó mujer que tienen en su casa juego de maraca.—Jugador habitual de maraca. ;{{may|Maravedí}}, m.: Tiene tres plurales, según la Gramática de la Academia: maravedies, maravedis, maravedises. Imitando la última forma, dicen malamente muchos: ajises, alhelises, traspieses. ;{{may|Maravilla}}, f.: Tres plantas describe el Dicc. con el nombre de ''maravilla'': la calendula, una enredadera y el dondiego. La que en Chile llamamos ''maravilla'' y, según Philippi, ''maravilla'' del campo (Flourensia thurifera) es muy parecida á la gigantea, sol de las Indias ó girasol, y como éste, inclina ó gira su cabezuela hacia el sol.—El nombre de ''maravilla'' no fué desconocido para el P. Ojeda, que vivió tantos años en el Perú. Véase cómo lo usó en la siguiente octava: Como la flor de extrañia mararilla, Clicie se entorna y busca al sol ardiente. Y cuando se le esconde, se amancilla, Haciendo así por el otro Occidente, Y abre su faz hermosa y amarilla, En viendo al sol nacer en el Oriente; Así, en mirando al sol de tu belleza, Convertirás en gozo la tristeza. (La Cristindo, l. VI). Fray Juan de los Angeles la llamó hierba ó planta del sol, que siempre está convertida á este planeta, y á<noinclude></noinclude> tomq7sdg84qzbazggsa80l2r9rp29ba 102 422780 1689525 1685401 2026-10-15T19:30:11Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/438]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/440]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1685401 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>las mañanas, antes que salga, ya le está ella esperando al Orientes (Lucha espirit., p. II, c. XIV). -En Catamarca, «compósita de los cerros: Vigueira Gilliesn y Flourensia tortuosas. (Lafone Quevedo).—Ser ó estar uno como la maravilla, Parecerse á la maravilla, fr. fig. y fam que se aplica en Chile al niño que se amorra, porque, á semejanza de la maravilla, inclina ó baja la cabeza, obstinándose en alguna idea, y, en general, á la persona variable ó voluble. También suele usarse en el mismo sentido que la española Arrimarse al sol que más calienta: servir y adular al más poderoso. La fr. puede variarse también en ambas aceps. con otros verbos ó sin verbo alguno. ;'''Maravillosidad''', f.: Calidad de maravilloso. «La '''maravillosidad''', instinto jamás vencido». (Emilia Pardo Bazán). Es de los vocablos kilométricos que rechaza el castellano y que no le hacen gran falta. ;'''Maray''', m.: Cada una de las dos piedras que forman el trapiche ú otros aparatos parecidos, como molinos, tahonas, batanes.—En algunas partes, todo este aparato.—La voz es quichua, maran ó maray, batán grande de piedra (Torres Rubio). Lafone Quevedo la interpreta «tahona». ;{{may|Marca}}, f.: Véanse '''Hierra''' y {{may|Hierro}}. ''Ferrete'', m., significa también: «instrumento de ''hierro'' que sirve para marcar y poner señal á las cosas; y marchamo: «señal ó marca que se pone en los fardos ó bultos en las aduanas en prueba de que están despachados ó reconocidos». ;{{may|Marcado, da}}, adj.:, participio de marcar. Es galicismo en el significado de ''notable'', ''especial'', ''calificado'', ''manifiesto'', ''señalado'', ''evidente''; y es tanto el abuso, que no sólo se ha limitado al vocablo simple marqué, sino que se ha extendido también á los compuestos remarqué y remarquable, que traducen remarcado y remarcable. «En buen romance, dice el Padre Mir, el participio marcado no es notable, sino notado ó sellado..., Tampoco marcar es manifestar, ni testificar, ni indicar, ni dejar huella, ni acreditar, ni abonar; sólo significa imprimir sello ó marca y notar; así como marca es solamente nota material ó moral, pero nó ''cicatriz'', ''insignia'', ''indicio'', ''prueba'', ''muestra'', ''presagio'', ''lunar'', ''defecto''. .. De esta suerte v. marcar fig. es poner en una cosa ó persona cierta cualidad especial, con que distinguirla y reconocerla». Dejémonos de hablar de marcadas intenciones ó preferencias, de marcado interés. ó disgusto; ni digamos que el monarca marcará su advenimiento al trono con singulares beneficios, que los niños tienen las facciones menos marcadas que los jóvenes, que tenemos gusto marcado por la música, etc., etc. ;{{may|Marco}}, m.: '''Aplicarle a uno el marco de la ley'''. (Mejor habría sido ''marco de ley''). Es fr. fig. chilena que equivale á la loc. castiza, ''Á toda ley'': «con estricta sujeción á lo justo ó debido, ó á cualquier género de arte, regla ó prescripción»; y también á la fr. española Echarle la ley (ó toda la ley) á uno: «condenarle, usando con él de todo el rigor de la ley». ;'''Marco''', n. pr. m.: Ésta es la forma castellana del nombre latino<noinclude></noinclude> ao58iwikqr2bm7u4q9wdyxze2hfkcdy 102 422781 1689524 1684601 2026-10-15T19:30:11Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/439]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/441]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684601 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Marcus, y así lo usaron muchos clásicos: pero el uso fué prefiriendo poco á poco la forma Marcos, que es la única que hoy usamos todos. (Véase {{may|Carlos}}). El único caso en que se usa Marco es cuando lleva después de si otro nombre propio: Marco Aurelio, Marco Antonio, Marco Brulo; Marco Fidel Suárez, como se firma el literato y gramático colombiano que lleva este nombre. En Marco Polo se ve la forma italiana del nombre.. sin parar, no les entallará bien el vocablo marchar ó marcha. Á lo sumo podremos decir: El rapor marchó ayer, El reloj marcha muy mal, El negocio sigue buena marcha, por cuanto el movimiento significado en estas frases supónese regular y continuo. Pero al movimiento de un lugar á otro, sin más condición, no se le apropia el nombre de marcha: cuánto menos, si el movimiento no. es local, sino ''intelectual'', ''moral'', ''cientifico'', ''artístico'', ''político'', ''literario''. Á semejantes impropias marchas les convienen los nombres ''curso'', ''carrera'', ''progreso'', ''sucesión'', ''desenvolvimiento'', ''adelantamiento'', ''paso'', ''precedencia'', ''seguimiento'', ''medra'', ''orden'', ''rumbe'', ''dirección'', ''vuelo'', ''huella'', ''pisada'', ''proceso'', ''primacia'', etc., conforme sean las cosas de que se hable; así como los verbos ''andar'', ''ir'', ''caminar'', ''moverse'', ''adelantar'', ''progresar'', ''partir'', ''salir'', ''medrar'', ''seguir'', ''cundir'', ''preceder'', ''anleponer'', ''viajar'', traticar y otros análogos. ;{{may|Marconigrafía}}, f.:, {{may|Marconigrafico, ca}}, adj.; {{may|Marconigrafista}}, com.; {{may|Marconigrafo}}, m.; {{may|Marconi grama}}, m.: Todas estas voces, por lo menos, tendrá que darnos el futuro Dicc. para lo relativo al descubrimiento de Marconi, llamado vulgarmente lelegrafin sin hilos ó inalámbrica. como dijo un periódico chileno; mejor es radiotelegrafía, que debe entrar pronto al Dicc. Se usan ya en todas partes y están formadas lo mismo que sus similares. ;'''Marcorna''', marcornar.: Véase suplirán, según los casos, la improMalcorna. ;{{may|Marcha y marchar}}.: «No penetran la indole militar de este v. los que á cada paso que uno da, á cada vuelta ó revuelta fisica ó moral, á cada movimiento de alguna cosa, á cada ir y venir, pónenle el apodo de marcha. Las definiciones del v. marchar propuestas por el Dicc. académico en las postreras ediciones, vienen á concluir que, dondequiera concurra movimiento regular continuo y acompasado, como lo es el de la tropa, allí cabe la marcha y el marchar con propiedad; mas, donde no hubiere orden, ni regularidad, ni paso seguro, ni progreso determinado, aunque anden las cosas en rueda piedad del v. marchar y marcharse. (Padre Mir). Nada tenemos que agregar ni quitar á este breve articalo, que es un buen extracto de todo lo que han enseñado los hablistas contra el abuso que se hace de los vocablos ''marcha y marchar''.—Sin embargo, para más satisfacción oigamos al Padre Sigüenza: «En una parte [de un cuadro pintarlo] se vee la gente de á pie, puesta por sus hileras; en otra los de á caballo cont sus escuadrones concertados: unos marchando, entonces no se sabía este término, que con otros muchos de la milicia nos ha venido de Italia, sin haberlos meuester, amigo de novedades». (Crónica, p. II, l. IV,<noinclude></noinclude> 14unjznyz9b6c9ujkx2dtyb95cx8htk 102 422782 1689523 1685402 2026-10-15T19:30:09Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/440]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/442]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1685402 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>disc. VIII). Admírese la delicadeza del clásico autor, aunque, usa el v. en su verdadera acep.—Ú. en Chile, lo mismo que en Cuba, por amblar, n.: «andar, moviendo á un tiempo el pie y la mano de un mismo lado, como la jirafa, en lugar de moverlos en cruz, como generalmente acontece en los cuadrúpedos. También se enseña á las caballerías este modo de andar.—Marcha del caballo, caballo de buena marcha. Esta marcha, conocida también en Cuba, se llama en castellano paso de ambladura, andadura ó paso de andadura, portante. En el art. {{may|Cuartago}} la confundimos, por lo que dice el Dicc., en {{may|Traba}}, con lo que llamamos aquí paso, caballo de paso. Sobre la marcha, m. adv.: de prisa, inmediatamente, en el acto. Así lo ha admitido el Dicc.; lo que es de sentir, porque es un verdadero galicismo que nunca usarán los buenos escritores. En Chile se oye también esta acep., que es la fig., y la recta ó propia nos la ha puesto la Compañía alemana de Traccción eléctrica en cada uno de sus tranvías con estas palabras: «Se prohibe subir y bajar sobre la marcha»; como si fuera la marcha el lugar al cual se sube ó sobre el cual se baja. ¡Qué les costaría haber dicho, durante la marcha, si no querían buscar otras locuciones más propias! ;'''Marchador, ra''', adj.: Aplícase á la caballería que anda con el paso que aquí se llama '''marcha'''. Véase el anterior y dígase amblador, ra. ;'''Marchante''', m.: Sujeto ó individuo cualquiera, por lo general desconocido y de clase baja, que está como de paso en una parte. En castellano significa, c. s., «traficante» (que trafica ó comercia) y como provincialismo de Andalucía, parroquiano». Se ve claro que el chileno ha derivado falsamente esta voz del v. marchar, pues la acerca en su significado á caminante, ambulante; mientras que la verdadera etimología es el adj. ant. merchante, comprador. Por eso, en la acep. de aparroquiano», '''marchante''' está casi olvidado en Chile. ;'''Mardoño''', m.: Así escriben Gay y Philippi la voz madroño. Valgales su nacionalidad extranjera. ;{{may|Marea}}, f.: Llaman así algunos, falsamente, la neblina del mar. Las aceps. castizas que tienen relación con el mar son: «movimiento periódico y alternativo de ascenso y descenso de las aguas del mar; aquella parte de la ribera del mar que se ocupa con el flujo ó pleamar; viento blando y suave que sopla del mar». Mare mágnum, m. Así, en dos palabras, lo escribe el Dicc., debiendo hacerlo en una sola (maremaynum). Véase {{may|Guión}}, 2.º, b. ;{{may|Maremoto}}, m.: Concusión ó sacudimiento del mar, porque la mar también tiembla», como lo dijo el Illmo. Lizárraga y todos lo sabemos. Es voz moderna formada por el estilo de ferremoto, y que no puede faltar en el Dicc. ;{{may|Marfil}}, m.: Falta en el Dicc. al acep. fig. de obra artistica de ''marfil''. ;{{may|Marfilina}}, f.: Cierta composición que imita al marfil en el color y que se usa como cartulina y para formar imágenes de relieve. No sabemos si se bará de la planta que se llama marfil vegetal (Phytelephas macrocarpa). La voz debe incluirse ya en el Dicc.<noinclude></noinclude> q5wqdsag0z8izqaj66uh48pf16cfik3 102 422783 1689522 1685403 2026-10-15T19:30:08Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/441]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/443]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1685403 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Márgara, f., despectivo de Margarita. Así mismo en el Perú y en Colombia. Véase Maiga. ;{{may|Margarita}}, f.: No se confunda la planta y flor de este nombre (Polianthes tuberosa), que pertenece á la fámilia de las liliáceas, con la reina ''margarita'' (Aster chinensis L.), que pertenece á la familia de las sinanthereas, suborden de las tubilifloras. La reina ''margarita'' no aparece en el Dicc., ni tampoco la flor de la ''margarita''. ;'''Mari''', adj.: Dícese del color blanco pintado con negro, ó viceversa, por otro nombre, rosillo. Véase esta voz. Buey, caballo, vaca, '''mari'''.—La voz parece corrupcción de la araucana malle, una tierra blanquizca y pintala, ó cosa de este color. Por la dificultad que tienen algunos para pronunciar la ''l'', que convierten en y consonante, y por existir en el lenguaje chileno el adj. ''cari'', significativo también de color (el pardo), no es raro que hayan convertido el araucano malle en '''mari'''. ;{{may|Maria}}, n. pr. f.: Véase {{may|Marta}}. Las tres Marías: Nombre que da el pueblo á las tres estrellas que forman el Tahali de Orión. Otros dicen las tres Chepas. Salieron las tres Marias En sus tres vaballos blancos, Con un chancho á lo correones... ¡Dios te salve, Reina y madre! (Versos populares en forma de despropósito). ;'''Mariantonia''', f. fam.: En algunas partes, la guitarra. Quizás por alguna guitarrista famosa que se llamaria ''Maria'' Antonia. ;'''Marica''', f.: ''Dim.''. fam. de María, lo mismo que en España.—Capón que cria pollos. Véase Marucho.—Es castizo, pero m., y nó f., como suele hacerse aquí, en la acep. fig. y fam. de «hombre afeminado y de poco animo y esfuerzo». ;{{may|Mariconada}}, f.: Acción ó dicho propios de un maricón, en la acep. que tiene éste, de «hombre afeminado y de poco ánimo y esfuerzo». Es de uso corriente y falta en el Dicc. ;'''Maricueca''', m. fam.: Es formado festivamente de marica y para reem plazar á maricón, que es más fuerte y que tiene otra acep. de mal sentido. ;'''Mariguanza'''.: f. y ú. m. en pl. Muzarañas y ceremonias supersticiosas de manos, ejecutadas generalmente por los curanderos.—Muzarañas y movimientos de payasos, de niños ó de otr. s personas, por vía de burla ó de juego, ó por fingir que se hace algo. «Todo se vuelve mariguanzas, y no haces nada».—Entre el vulgo más ignorante, ceremonias que se hacen con las manos en la misa y en otras funciones sagradas.—Por extensión, piruetas, saltos y movimientos que son como de adorno, en bailes y otros ejercicios parecidos. Véase Guara, 3.ª acep. - Para la 1.ª acep. ténganse presentes los verbos castellanos santiguar (hacer supersticiosamente cruces sobre uno, diciendo ciertas oraciones), saludar (usar de ciertas preces y fórmulas, echando el aliento ó aplicando la saliva, para curar y precaver la rabia ú otros males, dando á entender, el que lo hace, que tiene gracia y virtud para ello) y ensalmar (curar por ensalmo, que es modo supersticioso de curar con oraciones y aplicación empirica de varias medicinas); así mismo los nombres santiguador, ra, m. y f., ó sanliguadero, ra, saludador,<noinclude></noinclude> e1hyqyu2ihjzq5oni79ct52wf8kpet0 102 422784 1689521 1684604 2026-10-15T19:30:07Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/442]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/444]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684604 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>m., ensalmador, ra, m. y f., que corresponden á los mismos verbos. Los sustantivos santiguadera (acción de santiguar en la acep. citada), ensalmo y ensalmamiento, pueden reemplazar en algunos casos á nuestra mariguanza. La etimología de esta voz parece ser el araucano marimari (modo con que saludan al verse en el parlamento y equivale al latín ave ó salve), abreviado en mari; egu, voz significativa del dual en esta misma lengua, y la terminación castellana ancia (muchos dicen también mariguancia) ó anza. Lenz, que no conoció este chilenismo, dice, hablando de marimari: «Mari significa diez; qué relación hay entre el numeral y el saludo, no lo he podido averiguar. Los indios actuales no saben explicar el giro». La relación que hay entre el numeral diez y el saludo, está á la vista: es la misma que hay entre el numeral cinco y el salado en estas frases españolas y chilenas: Vengan aci esos cinco; Déme Ud. sus cinco jazmines. Nosotros, que saludamos alargando y dando una mano, hablamos de cinco (dedos); los araucanos, por lo menos las mujeres, que se aprietan ambas manos, hablan de diez; y, como la que saluda ofrece diez, y otros diez la saludada, es natural que repitan: mari, mari: diez, diez. Aplíquese ahora esto mismo á mariguanza, que es un movimiento repetido de ambas manos, y recuérdese que hasta el v. castellano saludar pasó, de la idea general de saludo, á significar también las muzarañas y movimientos supersticiosos; así como zalameria y zalamero, que indican demostraciones de cariño afectadas y empalagosas, se 439 derivan del árabe çalam, salutación. ;{{may|Marina}}, f.: Arte ó profesión que enseña á navegar ó á gobernar las embarcaciones». Como esta arte ó profesión se enseña en la Escuela Naval, el pueblo confunde los nombres y llama ''marina'' á dicha escuela. «Te pongo en la ''marina''», le dice. en son de amenaza un padre á su hijo travieso y desaplicado. ;'''Marinamo, ma''', adj.: Aplícase al pollo ó gallina que tiene cinco dedos en una ó ambas patas.—Así mismo y por extensión, al individuo que tiene algún dedo de más ó los tiene deformados: el chungo que dijo D. Fidelis P. del Solar para la provincia de Coquimbo y que, evidentemente, es variación fónica de chongo, muñón castellano; por consiguiente, no es calificativo del individuo, sino nombre del dedo superfluo ó vicioso. Véase Choco, 2.º art.—La voz '''marinamo''' es araucana, compuesta de mari, diez, y namun, pie; suprimida por abreviación la voz chagull, dedos. art. ;'''Mariola''', f.: Véase Luche, 2%. ;'''Marioneta''', f.: Del francés marionnette, titere, figurilla. Siempre amante de la novedad, arrastra y se deja arrastrar el hombre con todo lo que sale de lo común y trillado. Por eso, aunque muchas cosas sean en sí más viejas que Matusalén, basta que se presenten con un nombre nuevo ó ó con cualquier otro viso ó aspecto de novedad para que seduzcan y atraigan por centenares á los curiosos. Así ha pasado con las llamadas marionetas, que, siendo los mismísimos titeres españoles, conocidos desde toda antigüedad, han preten-<noinclude></noinclude> 93io0pa68c7tkw302xhaeotbr1mc38t 102 422785 1689520 1688672 2026-10-15T19:30:06Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/443]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/445]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1688672 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>dido pasar como verdadera novedad en cuanto al espectáculo y al nombre. No lo hizo así Cervantes cuando tuvo que hablar de su titiritero, Maese Pedro, ni Iriarte cuando pintó á un mono ejerciendo el mismo oficio. Exensamos las citas de autores modernos, como la Condesa de Pardo Bazán y otros. ;'''Mariposa''', f.: En maquinaria, dígase arrequife, m.: «cada una de las dos palomillas de hierro que en el almarrá van sujetas á las extremidades de la empuñadura y mantienen el cilindro paralelo á ella». Conviene que el Dicc. generalice más esta definición, como también la de almarrá. ;'''Mariposero''', m.: El que mariposea, es decir, que varía con frecuencia de aficiones y caprichos. No es de mucho uso. ;{{may|Mariscador, ra}}, m. y f.: Pescador y pescadora de marisco. Es voz bien formada y necesaria que se usa en todas partes y hace falta en el Dicc. Ofrecía [Sevilla] anchísimo campo á pescadores y mariscadores en seco». (Rodríguez Marin, ''Rinconete y Cortadillo'', III).—La forma marisquero, ra, que usan aquí los iletrados, debe corregirse por ''mariscador, ra''. ;{{may|Marista}}, m.: Individuo de cierta congregación religiosa de hombres no sacerdotes, que tiene por patrona á Maria Santísima.— Adj. Relativo ó perteneciente á dicha congregación. En ambas aceps. debe admitirlo el Dicc. ;'''Maritata''', f.: Véase cómo la des cribió nuestro abate Molina: «Luego que el mineral está un poco molido, Je vierten encima una cantidad proporcionada de mercurio, que se mezcla inmediatamente con el oro. y para que quede más suelto y más destemplado, le encaminan una corriente de agua, que sirve también para hacerlo pasar por un agujero á ciertas pozas que aquellos metalúrgicos llaman maritatas». (Compendio histórico, l. II, Melales). En el ''Compendio anónimo'' (n°. XCVII) había dicho también: «Este molino, que se llama trapiche, tiene dos piedras colocadas como en el molino en que se muelen las aceitunas. Una gran canal de agua hace girar la muela superior dentro de un cajón circular donde se pone el metal. Otra canalita introduce por encima un poco de agua, la que, bañando continuamente el metal, facilita la molienda y transporta por un agujero, á cierto pozo llamado '''maritata''', las partes más menudas». Otra cosa distinta dice Rodríguez: «Nuestros conciudadanos mineros llaman '''maritata''' á un pequeño canal ó acequia de cincuenta centímetros más ó menos de ancho, por ocio ó diez metros de largo, cuyo fondo cubren con pellejos de carnero, para qu corriendo por encima el agua, á la cual se echan minerales pulverizados, é-ta deponga el polvo de oro sobre. aquéllos. En el Norte se llaman maritatas unos como cedazos con tela. de alambre, movidos por motor de vapor ó de sangres. Vicaña Mackenna describió también la '''maritata''' ent este último sentido: «Especie de harnero de poco más de un metro de largo, que por medio de una especie de palanca se sumerge repetidas veces con impetu en un estanque ó cajón grande con agua. Durante esta operación el metal puro se aconcha, quelando la broza en la superficies, (El libro del cobre, c. XII, §XV).<noinclude></noinclude> 4ddq5ean0d19wlbbifcvenx1aghbx9f 102 422786 1689519 1684606 2026-10-15T19:30:05Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/444]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/446]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684606 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Una persona originaria de los lugares en que se usa la maritata nos aseguró que se da este nombre al estan que ó cajón en que se lava el metal; y de Tarapacá nos dicen que se llama allá maritata lo que describimos con el nombre de maray. Tenemos pues que el significado de este vocablo varía según los lugares: pozo, estanque ó cajón; canal ó acequia pequeña; criba ó harnero de alambre; trapiche para moler metales; y en el Perú, Costa Rica, Honduras y ''Guatemala'', ''maritate'', ''maritates'', ''trebejos'', ''trastos'', objetos de poco valor, según los respectivos lexicógrafos. En la etimología parece que esta vez acertó Lenz, que la saca del v. aimará maritha, huir, y la partícula fata, que significa el comienzo de una acción y también extenderse en el suelo; «de modo que maritata significaría: esparcirse en el suelo huyendo; lo que corresponde bien á la idea del aparato. La forma centroamericana es extraña; el cambio de significado está talvez aplicado por la idea de residuos, restos». ;'''Marlo'''.: Véase Malro. Ciro Bayo lo da como corriente en el significado de espiga de maíz desgranada. [nuestra coronta]. Sirve de combustible en la pampa como en Castilla el garullo. Así mismo Granada. ;'''Marmal''', m.: «Huesarrón con médula, generalmente desnudado de la carne, especialmente el hueso de la piernas. (Cañas Pinochet). Es la voz araucana ''{{lang|arn|malmal}}'', que Febrés traduce huessaron [huesarrón], y la edición de Astraldi: «hnesos de animales muertos». Muchos dicen también, como en araucano, malmal; y aun suelen usar el adj. derivado malmaliento, ta, huesudo.. ;{{may|Marmolina}}, f.: Polvo de mármol que se amasa con alguna substancia convenierte y sirve para unir ó pegar piezas también de mármol, Debe admitirlo el Dicc., pues es distinto de la pasta de cal apagada y mármol pulverizado, con que se da de llana á las alcobas y otras habitaciones, barnizándolas después con aguarrás y cera». Esta pasta se llama marmoración ó estuco. ;{{may|Maroma}}, f.: «Cuerda gruesa de esparto ó cáñamo». Este es su significado propio y etimológico, y nada más; por consiguiente, no significa volatines ó función de volatines, como creía aquí el vulgo. Y decimos creia, porque ya se ha enmendado de este error, y será raro oír: «Mañana hay ''maroma''; Vamos á la ''maroma''». Véase Maromero. ;'''Maromear''', n.: Bailar el acróbata ó volatinero en la ''maroma'' ó hacer en ella otras pruebas de habilidad. Fig., hacer pruebas de equilibrio corporal en otras cosas parecidas; y también en lo moral. «Mas, como todavía no suele ser la hora de dormir, me voy de aquí á otras partes, con peligro de que en las calles atravesadas, al '''maromear''' sobre un puente, se sumerja mi humanidad en el aguas. (Jotabeche, El puerto de Copiapó). En la 1.ª acep. se usa también en CostaRica y quizás en otras partes. En Honduras significa: «columpiarse en una hamaca ó soga atada de sus extremidades». (Membreño). También fig., contemporizar, bailar en la cuerda. Así también en el Perú. Véase el siguiente, acep. fig. ;'''Maromero''', m.: Aunque bien formado de ''maroma'' y usado en casi toda América, no hay necesidad de él,<noinclude></noinclude> 5dj2pr6c4kb1l0f4p6dnaxzm0xsrf7b 102 422787 1689518 1688673 2026-10-15T19:30:05Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/445]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/447]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1688673 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>porque tenemos todos los siguientes: acróbata, com. (persona que baila ó hace habilidades sobre cuerdas ó alambres al aire), funambule, la, m. y f., rolalin, m., y volatinero, ra, m. y f. (persona que con habilidad y arte anda y voltea por el aire sobre una cuerda ó alambre, y hace otros ejercicios semejantes). Hay pues para todos os gustos: la primera voz es derivada del griego, la segunda del latín, y la tercera y cuarta del castellano. Fig. y usado como adj., en Chile y en el Perú, persona disimulada y astuta que, para no exponerse á ningún daño, contemporiza con personas contrarias ó procede con doblez, con hipocresía, con falsedad, á semejanza del acróbata que sabe guardar equilibrio en los difíciles movimientos de la cuerda ó maroma. Por eso se expresa también la misma idea con la fr. Bailar en la cuerda. Véase {{may|Cuerda}}. Además de los nombres comunes que hemos usado, pueden emplearse: Hacer á dos caras (proceder con doblez), De dos caras, Con dos haces (persona que en presencia de alguno dice una cosa, y otra á sus espaldas), Hacer á dos manos (manejarse con astucia en un negocio, sacando utilidad de todos los que se interesan en él, aunque estén encontrados), Andar uno con el tiempo (lisonjear al que tiene mucho poder y seguir sus dictámenes. Un poco más que el moderno contemporizar, compuesto de tiempo). Balancin, á semejanza del balancín de los carruajes, llaman también los españoles á nuestro maromero, aunque esta acep. fig, no aparece en el Dicc. ;'''Marotilla''', f.: Carne de la res vacuna que está debajo de la paleta y en dirección á las costillas. El trozo no es muy grande y es bueno para asado. Se llama también plateada, f., porque, á causa de la gordura de que está salpicada, aparece realmente como plateada. Muchos dicen malotilla, y otros manotilla. Nosotros hemos preferido '''marotilla''', porque parece ser la más general y la que trae D. Pedro Fernández Niño en su ''Cartilla de campo''; sin embargo, manotilla es de más fácil etimología, porque es dim. de manota y éste se deriva de mano, y sobre la mano ó donde termina la mano se halla precisamente esta pieza de carne. ;'''Marquesa''', f.: Cierto catre de madera fina y tallada, bajo, cómodo y elegante. También se hacen ahora de madera menos fina y de forma más sencilla. El nombre se debe al pabellón ó dosel que suelen tener estos catres y que tanto se parece á la marquesa ó marquesina: cubierta ó pabellón que se pone sobre la tienda de campaña para guardarse de la lluvia. Por eso el nombre completo era antes catre de marquesa. Por eso mismo llaman también en Chile marquesa otra marquesina, ó sea: «cobertizo, generalmente de cristal y hierro, que avanza sobre una puerta, escalinata ó andén, para resguardar de la lluvia á los que suben ó bajan de los carruajes»;-y así mismo al aparato de hierro y tela para defender del sol las puertas, ventanas y el frente de los edificios. Finalmente, se llama marquesa en Chile el adorno largo de piedras preciosas que se pone atravesado en los anillos de mujer. Es de forma larga, con puntas. elípticas ó angulares y muy salientes; de suerte que en esto se -<noinclude></noinclude> cjfjm2jhfi1ilrucmbrsel9wzsyv5f9 102 422788 1689517 1684608 2026-10-15T19:30:03Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/446]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/448]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684608 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>parece á la marquesa de los edificios, y de ahí la explicación de esta acep. En castellano sólo conocemos almendra: «diamente de figura de almendra». ;{{may|Marqueta}}, f.: «Pan ó porción de cera sin labrar. Las hay de varios pesos y figuras». Así el Dicc. En Chile se llama así, porque parece como puesto en marco, el fardo de chancaca, en el cual están los panes bien acondicionados uno por uno. Dos marquelas forman una carga.—Fardo de tabaco en rama. ;{{may|Marrano}}, m.: Si cuando chico come grano, ¿qué será cuando ''marrano''? Fr. fig. con que se moteja el niño que se alza á mayores ó hace picardias superiores á su edad. Es española y se usa también en Chile. Falta en el Dicc. ;'''Marraqueta''', f.: Pan de figura prolongada y con una cortadura en el sentido de su longitud; parecido á la bizcochada española. Véase Chocosa. -Conjunto de varios panes pequeños que se cuecen formando una sola pieza, pero separados por una incisión, de suerte que puedan después cortarse con facilidad; á semejanza del pan regañado (el que se abre en el horno, ó por la fuerza del fuego, ó por la incisión que se le hace al tiempo de echarlo á cocer).—Fig., acción de asir á nno con la mano por el molledo ó lagarto, en la pierna u otra parte carnosa, apretando fuertemente. Lo que podría expresarse con el v. apuñar, a.: asir ó coger algo con la mano, cerrándola.—Según parece, no conocen en España ninguna de nuestras marraquetas; allá se usan la hogaza (pan grande que pesa más de dos libras), la melleta, el mollete, el 443 panecillo, la gallofa (bollo de pan francés), las tortas, etc. Nuestra acep. fig., fuera del parecido fisico que tiene con la 2". acep. de '''marraqueta''', puede derivarse también de la 2.ª acep. de molledo: «miga de pan» y de ésta de mollete: «en algunas partes, molledo del brazo». Se ve pues que están como cruzadas las aceps. de ambos vocablos.—La etimología de '''marraqueta''' parece ser el castellano marqueta: «pan ó porción de cera sin labrar. Las hay de varios pesos y figuras». Esforzado el sonido de la ''r'' por los franceses, que tienen también en su lengua marquette en este último. significado, dirían marrquet, de donde el chileno formó '''marraqueta'''. Adviertase que las panaderías francesas fueron las primeras que introdujeron en Chile esta clase de pan; por lo enal todavia lo llaman todos pen francés. ;'''Marrón, na''', adj.: Color castaño. Del s. francés marron, que significa castaña y color castaño. Véase pues si tendremos necesidad de él. Con razón. dice Orellana que ceso de marrón pasa de castaño oscuros.—En Colombia se usa como s. m. por papel en que se envuelve el cabello para que tome rizo; nombre que designan los españoles con otro francés: papillole ó papillota, y que aprueba Salvá.—Tercida de papel, dijo en sentido análogo Vélez de Guevara. En castellano no hay más marrón que la «piedra con que se juega al marro». ;{{may|Marroqui}}, m.: Es corriente en Chile por tafilete (cuero mucho más delgado que el cordobán bruñido y lustroso). Así mismo en Cuba y lo admite también Salva. El clásico Don Luis del Mármol, de pleno siglo XVI,<noinclude></noinclude> aajiee11hl1lzy3ca38kicrrf1g68q3 102 422789 1689516 1687009 2026-10-15T19:30:02Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/447]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/449]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1687009 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>escribió: «En esta ciudad se curten los cordobanes muy preciados que Ilaman marroquis». Con todos estos antecedentes no dudamos que el Dicc. agregará á marroqui esta acep.— El pueblo dice aquí marroquín, y así escribió también Orellana; lo que no debe aceptarse, porque esta terminación está reservada á persona. ;'''Marroquineria''', f.: Taller en que se enseñan ó se hacen obras de marroquí ó tafilete. Así lo hemos visto usado en Chile. Si hubiera de admitirse, debería llevar también la acep. de — arte de trabajar con el marroquí. Pero todo esto está comprendido en el significado general de lapiceria. ;'''Marrueco''', m.: Portañuela, trampa ó trampilla: «tira de tela con que se tapa la bragueta ó abertura que tienen los calzones y pantalones por delante». Braguela: «abertura de los calzones ó pantalones por delante». El nombre de marrueco que usamos nosotros en los dos significados anteriores, parece que se deriva del adj. ''marrueco'', natural de Marruecos, y que es igual á marroqui ó marroquin, nombre que siempre hemos dado al tafilete. Probablemente la portaauela de los calzones y pantalones se haría antes de tafilete, y de ahí la confusión de estos nombres. ;{{may|Marta}}, n. pr. f.: Dase este nombre, en una congregación chilena de mujeres, á cada una de las niñas y mujeres piadosas que viven con las religiosas y las ayudan ó desempeñan en los quehaceres domésticos.—Todos los autores ascéticos y místicos, y por cierto también los españoles, personifican en Marla la vida espiritual activa, y en Maria la contemplativa, fundados en el Evangelio de San Lucas, que dice: «Entró Jesús en una aldea; y una mujer, que se llamaba ''Marta'', lo recibió en su casa. Y ésta tenía una hermana, llamada Maria, la cual también, sentada á los pies del Señor, oía su palabra. Pero ''Marta'' estaba afanada de continuo en las haciendas de la casa; la cual se presentó y dijo: Señor, ¿no ves cómo mi hermana me ha dejado sola para servir? Dile pues que me ayude. Y el Señor le respondió y dijo: ''Marta'', ''Marta'', muy cuidadosa estás, y en muchas cosas te fatigas. En verdad, una sola es necesaria. Maria ha escogido la mejor parte, que no le será quitada». (X, 38-42). No citemos más que á Santa Teresa: «Es poca humildad en el alma querer ser Maria antes que haya trabajado con Martas. (Vida, c. XXII, n. 5). " ''Marta'' y Maria han de andar juntas para hospedar al Señor y tenerle siempre consigo». (Moradas, VII, c. IV). Es indiscutible que el Dicc. debe dar á estos dos nombres la acep. fig. que dejamos indicada.—Es error sin defensa posible escribir en castellano ''Martha'', porque la combinación th no existe en la lengua. ¿Creerán las Martas que, al escribir así su nombre, le dan más nobleza é importancia? Entonces deberian reformarse casi todos los nombres propios, escribiendo, por ''ejemplo'', ''Joseph'', ''Henrique'', ''Theóphilo'', ''Dorothea'', ''Phelippe'', etc. ;{{may|Marte}}, n. pr. m.: Faltan en el Dicc. las aceps, de — dios de la guerra, tan usada por nuestros poetas,- y la guerra misma, por metonimia. El furibundo ''Marte'' Cinco luces las haces desordena Igual á cada parte:<noinclude></noinclude> 4ath420c4dkcrm5fhxbrrlq6hnw1wh6 102 422790 1689514 1687010 2026-10-15T19:30:01Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/448]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/450]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1687010 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>La sexta ¡ay! te condena ¡Oh cara patria! á bárbara cadena. (Fr. Luis de León, La Profecia del Tojo). porNo hay necesidad de más citas, que basta abrir cualquier libro de poesias clásicas.—Tirso de Molina avanzó más y lo usó por hombre muy valiente, parecido al dios Marte: Como mi apellido y patria Negué, y me llamo Don Lope De Haro, linaje ilustre Entre Martes españoles, No me conoció ninguno. (Del enemigo el primer consejo, I, 1.) Asimismo Cervantes, en El gallardo español (j. III): El cielo, á lo que creo, En mi mucha tardanza ha sido parte, Porque viese esta tierra más de un Marte. También es claro y notorio Que los hombres que en las guerras Han valido por sus armas Y han hecho algunas proezas, Les decimos que son Martes. (Agustín de Rojas, Viaje entretenido, l. IV). Y así también el Pinciano en El Pela yo, Juan de la Cueva en su Conquista de la Bélica, etc., etc., y hasta los romances populares: El Marte Don Manuel, Que esto ve, encendido en ira, En el palenque se pone Tal, que su denuedo admira.. Ya se arma el sacro Marte Don Carlos quinto nombrado., (Durán, Romancero gen., t. II. n. 1139, 1142). ;'''Martillear''', a.: Aunque así dicen en casi toda la América Latina y Larra mismo escribió: «Canta y martillea, y parece no hacer otra cosa» (Modos de vicir que no dan de vivir), sin embargo, el Dicc. admite solamente la forma martillar: «batir y dar golpes con el martillo; y en Germanía, n., caminar». El académico Don Fermin de la Puente escribió también: Como la locura ciega Allá dentro del cerebro. Labra, ahonda, '''martillea'''. (''Memorias de la Acad''., t. V, pág. 404). Además, el s. ''verbal'', admitido por primera vez en el último Dicc., es en ''eo'', ''martilleo'' (acción y efecto de martillar; fig., cualquier ruido parecido al que producen los golpes repetidos del martillo»); lo que hace suponer un v. en ear.—Amartillar significa lo mismo que ''martillar'' y ''además'': «poner en el punto ó disparador un arma de fuego, como escopeta ó pistola, para dispararla». ;{{may|Martillero}}, m.: Ya que se dió á martillo la acep. de «establecimiento autorizado, donde se venden efectos á pública subasta», es indispensable admitir esta voz, que está bien formada y es corriente, por lo menos en Chile, en el lenguaje forense y en el común. Y si no, ¿con qué la reemplazariamos, cuando ni subastador ni almonedero aparecen en el Dicc.? Corredor, que antes tenía este oficio, y todavia se lo reconoce el Dicc., ya no se usa en esta acep. ;'''Martillo''', m. fig.: Cuerpo menor de edificio unido á uno de los lados del principal. Lo llamamos así porque presenta á la vista la figura de un '''martillo'''. En castellano ala: cualquiera de las partes que se extienden á un lado ú otro del cuerpo principal de un edificio». Véase en {{may|Cañón}} '''cañón de piezas''', con el cual no debe confundirse, porque el '''cañón''' es mucho más largo. Con el que se confunde es con '''saliente'''. Véasele en su<noinclude></noinclude> ikkd5cbju4kp13mhigak4tmuvmk1mlj 102 422791 1689513 1685405 2026-10-15T19:30:00Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/449]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/451]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1685405 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>lugar. Saledizo ó salidizo, m., es aun menos, porque sólo significa: «parte del edificio, que sobresale de la pared maestra de la fábrica». ;'''Martín (San)''', m.: Disciplina ó guante, rebenque, y, en general, instrumento para azotar. El origen de este vocablo es el refrán español A cada puerco le llega (ó viene) su San Martin, que muestra que no hay persona para quien no llegue la hora de la tribulación». Dicen así los españoles, porque entre ellos se matan los puercos por la fiesta de San Martin (11 de Noviembre). Dicho el refrán como amenaza ó como sentencia á los niños y colegiales, y no entendiendo éstos su origen, sino solamente su sonido fricativo, fué natural que concretaran el hombre San Martin en el instrumento productor de ese sonido, Ja que en el nombre de puerco se veían aludidos ellos mismos. ;'''Martino''', n. pr. m.: Así escribe el Dicc., este nombre en la voz {{may|Isidoriano}}, hablando del papa Martín V. Así lo escribieron también los antiguos, tratándose de los papas. Hoy en día creemos que sólo debe escribirse {{may|Martín}}. ;{{may|Martirópolis}}, n. pr. de ciudad.: Dos SS. Obispos han llevado en Chile este titulo y ambos lo han escrito de distinta manera: el primero lo escribió en greco-latín, Martyrópolis, y el segundo á la italiana, Martirópoli, cuando la única manera conforme con el castellano es ''Martirópolis''. ;{{may|Martita}}, f.: Peróxido anhidro de hierro. Hace falta en el Dicc. ;'''Marucho''', m.: Capón que cría la pollada. El modo de prepararlo para este oficio es arrancándole las plamas de la pechuga y ortigándole ésta; en seguida se le echan los pollos. Como éstos, al abrigarse debajo de él, como lo hacen con la gallina, le calman, con la suavidad y calor de su plumón, el dolor y el frío que siente, los recibe con gusto, les cobra afición y los cría con interés.—Por derivación de esta acep., mozo que va montado en la caponera, yegua de la recua que se llama aquí madrina. Véase Arrenquin, que es otro nombre del marucho, aunque el primero se usa más entre carreteros, y el segundo entre recueros. El oficio de ambos, fuera del general de ir adelante enseñando el camino, es preparar el rancho, reunir los animales (bueyes ó mulas), después de una parada ó descanso, y ayudar en todo lo demás que se ofrezca. -Por extensión, espolique, mozo de espuela ó de mulas, caminante, que acompaña á su amo á caballo. En España lo hace á pie, porque las distancias son más cortas y mejores los caminos.—Por el traje rústico y ordinario y por las espuelas que calza el marucho, se da también este nombre al diablo. Á esto ha contribuido la forma misma del vocablo, que se parece á malucho, despectivo de malo, nombre antonomástico del diablo. La etimología parece ser la misma de marica ó maricón: hombre afeminado. Marucho (=mariúcho) sería un simple despectivo de Maria ó marica, como tantos otros en ucho que hay en castellano.—Parece que en España también pelan los capones como nosotros, porque Tirso de Molina dice así: {{may|Pendon}}. ¿Qué dices, Si los pobres que vinieron Cuanto quedó se comieron Con más hambre que aprendices?<noinclude></noinclude> 8vl7fnf404miesinj1yh83k5ycxt95b 102 422792 1689512 1687011 2026-10-15T19:30:00Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/450]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/452]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1687011 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>{{may|Homob}}. Anda y ten en Dios más fe: Abre el arca y la hallarás Proveída. {{may|Pendon}}. ¿En eso das? No ha un hora que la dejé Mas despojada y barrida Que la barba de un capón. (Santo y rastre, III, 2.) ;'''Marullero, ra''', adj. y ú. t. c. s.: Que embarulla ó forma barullo, ''embarullador, ra''. Ú. en las provincias del Sur. Véase el siguiente. ;'''Marullo''', m.: Ola ú oleaje pequeño en el mar; distinto del cabrilleo (que es la formación de pequeñas y continuas olas blancas en el mar). En particular, oleaje formado por el andar de las embarcaciones en el mar y en los rios. Es más usado en las provincias del Sur y se traduce por marela, f.: «movimiento de las olas del mar cuando empiezan á levantarse con el viento ó á sosegarse después de la borrasca. Así lo cree Calcaño, que dice: «Maracaiberismo es también lo de '''marullo''' (derivado de mar) en el sentido de mareta». A nosotros nos parece que ha habido contaminación con barullo (confusión, desorden, mezcla de gentes ó de cosas de todas clases), máxime teniendo presente que marela significa también: «rumor de muchedumbre que empieza á agitarse, ó bien á sosegarse después de agitación violenta»; y '''marullo''' significa también en el Sur, figuradamente, barullo. En cuanto á la permutación de ó por m, ambas labiales, ya es sabido que es frecuente en castellano y en chileno. Véase M. ;{{may|Más}}, adv., s. y adj.: (Cuando es conj., lo que se conoce prácticamente si se puede sustituir por ''pero'', no lleva acento). Es vicioso el uso de más cuando equivale á ya é indica el término de una acción ya pasada. Es giro tomado del francés y del italiano y sumamente repugnante á la indole del castellano. Ya mi padre no vive más; No existe más Troya; No me duele más la herida». Sólo es castizo. cuando equivale á nunca más, indicando que se pone término á una cosa: «No se hable más de esto; Ya no vendré más á verte, pues me has tratado de esta manera: No nos acordemos más de lo pasado».—Tampoco debe usarse el adv. más con los superlativos, excepto minimo, infimo, intimo, y próximo, que se usan á veces como si no fuesen superlativos, dice Bello. La misma prohibición rige con los comparativos, aunque se vean algunos casos en autores antiguos: «El enfermo estaba más peor; pero hoy está más mejor que ayer». Es redundancia del dialecto gallego, que la admite, dice D. José Pérez Ballesteros.—Á más no poder. Véase {{may|Poder}}. -Más bien. Es castellano cuando equivale á mejor, pero nó cuando es traducción del plutôt francés, que tiene el sentido correctivo de antes bien, mejor dicho, con preferencia. Por más que muchos modernos usen así el más bien y aunque el Dicc., lo acepte con el significado de antes bien, la verdad es que no aparece así en los clásicos y que huele á galicismo.—Mais que. Dos aceps. solamente le reconoce el Dicc.: la de la conjunción sino (Nadie lo sabe más que Anselmo) y la de aunque (Más que nunca vuelva). Faltan las de apuesta y de amenaza, que son corrientes en Chile y que usaron también los clásicos. Mas que le han hurtado el dinero?» (Entremés de los Ladrones convertides, Colección de Cotarelo, n°. 20).<noinclude></noinclude> 3aqlxxmxv7rrfwpvvkd2irfgwlm6aeu 102 422793 1689511 1687012 2026-10-15T19:29:59Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/451]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/453]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1687012 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>{{may|Bernardo}}. Quiero refir. {{may|Viejo}}. Yo no quiero. {{may|Bernardo}}.: Más que rines {{may|Viejo}}.: Más que no? (Quifiones de Benavente, La Dueña). Más que me engullo hombre y cesta! ¡Más que te meriendo, y más que Te arrojo y pringo en las nubes Y te despringo en los aires! (Id., Las manos y cuajares). {{may|Bezon}}.: Más que os llevo? {{may|Cosme}}.: ¿Mais que os do? {{may|Bezon}}.: Más que on casco? {{may|Cosme}} ¿Mais que os pego? (Id., El Mago). Más que no tenéis seis cuartos? (Tirso, La celosa de ri misma, T. *.). Mais que vuelvo a lo del beso? (Ibid., 111, 4.). Mas que no te acuerdas ya Que te dijeron ayer Que una muerte habías de hacer? ¿Mas que le absuelve ahora el ladronazo? (Id.. El condenado por desconfiado, I, 10 [y 12). Más que sé de dónde nace Tu desamor? Más que sé que os causa celos El Conde de Vasconcelos? (Id., El eergonzoso en palacio, 1, 4. y III, ¡Más que este chapin le arrojo! (Id., Morta lo piadosa, 11, 4.). ¡Más que os despego La escribanura! (8*.). (Id., Todo es dar en una cosa, 1, 10.) {{may|Ordoño}}.: Contigo mi fin se apresta; Hoy me encantan, esto es cierto, ¡Más que me convierto en cesta! (Lope de Vega, Lar mocedades de Bern, [del Carpio, j. III). -No se confunda este más que con otro que significa cuanto más que, sobre todo que, mayormente que; por lo cual conviene ponerle al segundo una coma después de más: «Y más, que se añade á esta imposibilidad otra. mayor». (Quijote, p. I, c. XVI). «Y más, que tengo conocido y calado por muchas buenas obras y por más buenas palabras, el deseo que v. m. tiene». (Id., p. II, c. VIII).— Más que nunca. No importa, aunque, sin embargo, no obstante, á pesar. Así tradujo Ortúzar este chilenismo, que se usa, ó solo, como respuesta á algo que se desprecia, y entonces equivale á no importa, ó como conj. adversativa de más fuerza que aunque. «Iré á la fiesta, más que nunca llueva». «Más que nunca vuelva», dice el Dicc. como ejemplo de que más que significa «aunque». Este más que nunca no es el nuestro y el significado de la proposición es: aunque nunca vuelva. Veamos otras citas clásicas. {{may|Pulida}}.: Malos años para vos! ¡El diablo me lleve, amen! Por más que deis en reortir, Que ogaño no he de parir En no héndole escribén. {{may|Carrizo}}.: Más que nunca lo paráis, Porque no ha de ser. (Tirso, Todo e dar es una can, I, 10.). El sentido es: aunque no lo paráist nunca, aunque nunca lo paráis; y así mismo en los textos siguientes. {{may|Juez}}.: No hay disculpa Que pueda disculpar ya la tardanza, De Dagoberto. {{may|Duque}}.: Más que nunca venga. (Cervantes, El laberinto de amor, jorn. III). En el entremés ''El Viejo celoso'', del mismo Cervantes: «{{may|Cristina}}. Tia, mucho tarda tio, y más tarda Horti-<noinclude></noinclude> i84vyij4efdxcc1lfw75yn9icbreows 102 422794 1689510 1685408 2026-10-15T19:29:58Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/452]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/454]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1685408 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>gosa. {{may|Lorenza}}. Más que nunca él acá viniese, ni ella tampoco, porque él me enfada, y ella me tiene confusa». En el Entremés de los romances, atribuído por algunos á Cervantes: {{may|Pero tanto}}.: Ea, Bartolo, no os vais; Mirad que Teresa siente Que la dejéis sola y moza. {{may|Teresa}}.: {{may|Bartolo}}.: Más que nunca acá se quede! Teresa de mis entrañas, No te gazmíes ni jaqueques, Que no faltarán zarazas Para los perros que muerden.. Se trata de un marido (Bartolo), que, recién casado, quiere irse á la milicia. Á primera vista parece que su mujer (Teresa) le dijera: «Ahora, con más razón que nunca, más que nunca, debe quedarse ó quédese acá»; pero, por la respuesta de Bartolo, burlesca y picante, se ve que Teresa habló como despechada: Aunque nunca se quede, ¡qué me importa á mí! de qué me sirve este gaznápiro!» En este pasaje del Padre Isla el más que nunca significa también «aunque nunca»: «Con todo eso, el poeta hizo bien en fingir todas aquellas prendas [del emperador Claudio] que le parecieron propins de un grande emperador, y celebróle por ellas, más que nunca [aunque, por más que nunca] las hubiera tenido». (Fray Gerundio, 1. v, c. II). De la misma manera entendió Salvá el más que nunca, pues dice en su Gramática: Más que, cuando no en laza los dos términos de una comparación, significa unas veces la indiferencia con que miramos las cosas; como, Se obstina en callarlo; más que nunca lo diga; esto es, poco importa que nunca lo diga». Siendo tan unifor me entre los españoles el sentido negativo de más que nunca, ¿de dónde provino el afirmativo que le damos en Chile? A nuestro juicio, de la costumbre de usarlo solo é irónicamente en el significado de poco importa, sobre todo en los diálogos.—Mas ó menos. Malamente se usa en Chile en vez de los modismos adverbiales Poco más ó menos y Sobre poco más ó menos: «con corta diferencia: Habrá en el castillo seiscientos hombres, poco más & menos». Un más ó menos que aparece en el Quijote (p. II, c. XXVIII), se puede justificar por estar en boca de Sancho, el incorregible prevaricador del buen lenguaje, como se lo dijo su amo. «Debe de haber más de veinte años tres días más ó menos». (La edición primitiva decía más á menos, pero las modernas corrigen más menos). Lo mismo que poco más ó menos, significan cerca de, alrededor de, obra de, cosa de. Más ó menos no debe pues considerarse como modismo, sino como tres palabras unidas que conservan su propio y literal sentido, sin nada de figurado ni especial. «Que tenga yo más ó menos dinero, ¿qué te va á ti en ello?» En Chile, no sólo el uso de más ó menos es el malo, sino también la pronunciación, pues muchas personas educadas dicen poco. ma ó meno, comiéndose las eses. Más que menos. Muy usado en Chile y condenado por Orellana en estos términos: «Así dicho sin preparación alguna, es un catalanismo sin sentido en castellano. Se usa para ex presar la idea de quedarse corto en la apreciación de una cantidad, de un concepto, etc. Por ej.: Sobran diez duros, más que menos; Hay una<noinclude></noinclude> o0y1phybsg59t9ncjk55c6s759m9zwi 102 422795 1689509 1684614 2026-10-15T19:29:56Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/453]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/455]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684614 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>diferencia de tres palmos, más que menos. Si se quiere emplear esta fr., hay que decir: más bien más que menos; pero se puede hacer uso de otros modismos para expresar la misına idea; como: Sobran más de cien duros; Sobran cien duros largos; La diferencia pasa de tres palmos; Es de tres palmos bien cumplidos, etc.»- No más. Véase No.— Su más y su menos, y en pl. Sus más y sus menos: «Hay en esto su más y su menos; La cosa tiene sus más y sus menos y no es tan sencilla como parece». Falta este modismo en el Dicc.—Dice Bello que cuando después de más ó de menos viene un numeral cardinal, colectivo, partitivo ó múltiplo, haciendo toda la fr. el oficio de sujeto, el v. debe ponerse en pl. «Se perdieron más de trescientos hombres en aquella jornada; No se gastaron menos de un millón de pesos; se fueron á pique más de la mitad de los buques». Sin embargo, agrega, ano sería entonces inadmisible el singular»; pero el plural del verbo es preferible en las oraciones negativas, cuando más que equivale á la conj. sino. No se oian más que lamentos». En el segundo y en el tercer ejemplo es mejor el v. en singular, y así se usa ordinariamente; de donde se deduce que mejor quedaría la regla de esta manera: Cuando después de máis de, ó menos de viene un numeral cardinal superior á uno, debe ponerse el v. en pl.; pero cuando el numeral es un colectivo, partitivo ó múltiplo, se usa mejor el singular. Así lo dicen la razón y el oído. Cuando el sujeto es la loc. más de uno, sel sentido clama por el pl., dice Cuervo (Nolas á la Gram. de Bello), porque, habiendo más de uno, por lo menos hay dos. Considerado el punto gramaticalmente, pueden darse dos soluciones: si más se toma como s. en el significado de mayor cantidad ó número, el sujeto es singular, y también ha de serlo el v.; si se toma como adj. sustantivado subentendiéndose personas (ó el s. que vaya luego), el v. debería ir en pl. No obstante, esta explicación no es satisfactoria, porque, al decir más personas, este pl. hace importuno é inútil el complemende uno. Leyendo los dos pasajes siguientes, se nota que disuena menos el singular. Más de un naufragio nuevo nos arisa Que no por frecuentados son tranquilos. (Bart. Leonardo de Argensola). Más de un héroe has debido sus laureles, No al suyo, de que nadie fué testigo, Sino al valor de sus soldados fieles. (''Bretón de los Herreros'')". A nosotros nos parece mejor el singular por la sencilla razón de que la loc. más de uno, gramatical, no ideológicamente, tiene el significado y el valor de un nombre colectivo: un buen número, una buena cantidad ó porción. Es un modo elegante y modesto de nombrar una cantidad indeterminada, que bien puede ser muy grande. Por otra parte, el singular uno queda también resonando en el oído y, aunque no sea el verdadero sujeto, pero, como está junto con él, brama de verse concordado con un v. en pl. Por eso, véase cuánto repugna esta concordancia de Montalvo: «Y no me atrevería á decir esto es así ó así, porque andan metidos en ella mris de un sabio encantador». (Capitulos que se le olvidaron á Cerr., c. LII).<noinclude></noinclude> b3a0kli5sg7vk5m52agd2n7gxfheopk 102 422796 1689508 1684615 2026-10-15T19:29:56Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/454]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/456]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684615 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Masa}}, f.: «Volumen, conjunto, reunión. Cuerpo ó todo de una hacienda u otra cosa tomada en grueso. Conjunto ó concurrencia de algunas cosas». Estas y otras aceps. se leen en el Dicc., pero ninguna que justifique el pl. galicano masas populares en vez de vulgo, plebe, la ''masa'' del pueblo, el común de la gente. «Por esta causa, dice el Padre Mir, están faltas de corrección, por galicismos, pues afrancesadas son, las ocuciones Conmover las masas, dirigir las masas, hablar á las masas, corromper las masas, y otras tales, que darían mucho que reir á los antiguos».—«El modismo en ''masa'', continúa el mismo antor, es igualmente francés. El español dice: por mayor, en conjunto, en común, en comunidad, en grueso, en general, totalmente, á montón, en monfón, etc. La Real Academia, aunque no hizo caso del pl. masas, quiso autorizar el modismo en ''masa'', ambos á dos procedentes del francés, nó de uso español.—Hacerle á uno la ''masa'' aguada: engañarle, hacerle una jugarreta, jugarle una mala pasada. Es fr. usada en el Perú y algo también entre nosotros. La metáfora encerrada en ella está bien aplicada, porque aguarle la ''masa'' á uno es frustrarle sus proyectos, tarlarle ó interrumpirle su negocio, perjudicarlo, dafarlo. No parece que sea corrupción de la fr. española Dar mazada á uno: hacerle ó causarle daño ó perjuicio grave. Masacrar; do, da. ¿Será creíble que diarios que se publican en castellano ''hagan'', en su sección telegráfica, un repugnante amasijo de todas las lenguas, principalmente de la inglesa y francesa? Una de las innumerables pruebas de esto es el v. francés massa erer, asesinar, matar, trasladado así con toda su crudeza al pobre diario, que todo lo aguanta. ¡Y esos traditori, y, más que traditori, masacradores de la lengua, cobran su sueldo todos los meses! Masaculo, m. Acto de arrojar á uno violentamente en el suelo, haciendo que caiga sentado; lo cual se hace tomándolo uno ó dos de los hombros y cargando ahí con fuerza. Ni la fabalada castellana, ni la famborilada ó tamborilazo, corresponden exactamente á esta acción. Véase Culazo. ;{{may|Masaje}}, m.: Tanto lo han popularizado los franceses y afrancesados, que ya hay profesión de masajista, y será imposible sustituir con otros estos dos vocablos. En si no tienen nada contra la índole del castellano, porque bien pueden considerarse como derivados de masa; masar ó amasar, que no otra cosa es lo que se hace en el ''masaje'': sobar los músculos y otras partes del cuerpo de una manera semejante á como lo hacen los amasadores cuando masan ó amasan la masa; por eso algunos españoles han propuesto que el ''masaje'' se llame amasadura ó amasamiento ó sobo (esta última voz no consta en el Dicc., sino solamente soba, sobadura ó sobado, m.), y al masajista, amasador ó sobador, «Pruritos morbosos que exigirian nua nueva soba ó un'francesísimo masajes. (Cejador, Idolillos de gramáticos). En francés no es tampoco más noble el significado de estos vocablos, pues sc derivan de masse, masa, y masser, masar ó amasar. Como el ''masaje'' es en estos tiempos una profesión científica que exige estudio y práctica, no debe confundirse con la friega ó fricción, ni<noinclude></noinclude> rjvq6ncn4pit3qigoa8589f4vjgz9yw 102 422797 1689507 1685865 2026-10-15T19:29:54Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/455]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/457]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1685865 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>con la frotación, que se hacen á la buena de Dios ó con medicamentos domésticos. ;{{may|Masajista}}, com.: Véase el anterior. -Con mucha gracia oimos una vez aplicar este vocablo, en sentido fig., á una persona que tenía la costumbre de acariciar tomando del brazo y sobándolo. {{may|Más}}-{{may|Alla}}, m. Por el uso que tiene esta loc., bien puede admitirla el Dicc., así como admitió ultratumba (más allá de la tumba), que se usa en una de sus aceps. Más-allá podría significar: «lugar que está más lejos de lo que se ve ó se señala», el plus ultra latino, admitido ya en el Dicc., y tiempo que sigue á la vida temporal del hombres. Véanse ahora algunas autoridades. Pero el triste mortal que sufre y l'ora... Sólo á veces consigue hallar reposo En el seno piadoso Del más allá de la temida muerte. (A. Arnao, Á orillas del océano). No ha podido descubrir la crítica, en los monumentos que han llegado á nuestras manos, un más allá claro, terminante y satisfactorio». (Amador de los Ríos). O sea, como dice un gran orador cristiano, supresión del más allás. (Cándido Nocedal, Mem. de la Acad., t. VI, pág. 118). «Convencimiento inmotivado de la imposibilidad de un más allás. (Benot, Prosodia, pról.) ;{{may|Mascada}}, f.: Anticuado lo declara el Dicc. y manda sustituirlo con mascadura; pero éste sólo significa acción de mascar, mientras ''mascada'' es también para nosotros el trozo ó pedazo que se puede mascar de una vez, ó, mejor dicho, bocado. ;{{may|Masculinizar}}, a.: Dar género masculino á un vocablo. «Hale parecido á alguno ó alguna que de puristas presumen, que, como el oficio, debe también masculinizarse la palabrilla [modista]; y, si el oficio medra, amenaza bárbara invasión de modistos». (D. Fermín de la Puente, ''Memorias de la Acad''., t. v, pág. 429). No se usa este v. tanto que digamos, pero está bien formado y es útil. Véase {{may|Izar (Verbos en)}}.— El diario La Unión, de Santiago, lo usó jocosamente en el sentido de tomar una mujer modales y traje de hombre, como contrapuesto á afeminarse: «Mientras ellos se afeminan y usan ridiculos en que llevan sus elementos de fumar, ellas se masculinizan usando chalecos bastante hombrunos». (6 Marzo 1913). ;'''Masilla''', f.:, dim. de masa. Es el plaste castellano: «masa hecha de yeso mate y agua de cola, para llenar los agujeros y hendeduras de una cosa que se ha de pintar». ;{{may|Masona}}, f.: Mujer que profesa la masonería. Ú. t. c. adj., f. de {{may|Masón}} Como desgraciadamente ha conseguido la tenebrosa secta embaucar al sexo débil y lazer también en el sus prosélitos, es ya indispensable admitir esta palabra. ¡Estos son los tristes adelantos obtenidos con las decantadas emancipación é ilustración de la mujer! ;{{may|Masonismo}}, m.: Igual á masoneria y franemasoneria, aunque usado. menos ;{{may|Masturbador, ra}}, adj. y ú. t. c.: " s. Falta esta voz en el Dicc. ;{{may|Matabuey}}, m.: Coleóptero negro y grande. No tenemos más datos. Palo hincado en los limones de las carretas chanchas, en el cual se<noinclude></noinclude> i3kdft2nhq82njnnmbd1uxwfsak38g2 102 422798 1689506 1687013 2026-10-15T19:29:53Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/456]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/458]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1687013 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>ataba ó aseguraba el eje. En otros atravesaba el limón y el eje. Hoy se usan para esto abrazaderas de hierro. ;{{may|Matacaballo}}, m.: Cucaracha ne gra y más grande que la anterior. No hemos hallado más datos. ;{{may|Mata de hoja}}.: Así llamamos en Chile, porque tiene figura de mata, la espata del maíz ó envoltura membra nácea de la mazorca. En el Dicc. han sido ya admitidos con este significado chala, panca y tusa como americanismos y perfolla como murcianismo. Chala se usa en la Argentina y muy poco en Chile; panca en el Perú, y fusa en Cuba. Véase HoJA. ;{{may|Matacallos}}, m.: «Tenemos también en nuestros jardines una planta que llaman malacallos, semejante á nuestra siempreviva, pero más corpu lenta y de hojas asimismo jugosas, pero más anchas. Se monda la cubícula de la hoja y se aplica [la hoja] al callo por la noche al acostarse, sujetando la hoja con una muda». (J. M. Troya, Vocabulario de medicina doméstica). Así escribió este autor para el Ecuador; en Chile tenemos una planta que lleva el mismo nombre y que usamos con idéntico fin. No la han descrito ni clasificado nuestros naturalistas; pero el nombre vulgar está bien puesto y ojalá éntre en el Dicc. Parece ser la misma planta que aquí llamamos congona. ;'''Matadero''', m.: En las riñas de gallos, el testuz de éstos. ;{{may|Matado, da}}.: Este participio, juntamente con muerto, la, es una de las mayores anomalías que tiene la lengua castellana. Por eso dice Salvá: «No. debe pasarse en silencio la extraordinaria irregularidad del v. malar, el 'cual para su participio pasivo toma el del v. neutro morir, en el sentido de dar muerte; reteniendo el participio matado cuando significa herir ó llagar á una bestia...» y siempre que se habla de una persona que se ha quitado la vidas. Esta misma es la doctrina de Bello y de todos los gramáticos, en general. Como el asunto es bien importante y el uso moderno está reaccionando rápidamente contra esta irregularidad, alleguemos de nuestra parte algunas consideraciones. Reconocemos que desde muy antiguo se usó en sentido activo el participio muerto con el v. haber, y en pasiva con el v. ser, mucho más que matado, y especialmente entre la gente culta. El Rey Sabio dice que puede ser excusado de confesarse con su párroco el hombre que le hubiese ferido ó muerto algún pariente». (Partida I, tit. IV, ley 33), Berceo escribió tambien: Sennor, que por mí fuste morto é mortaiado, La tu misericordia venza al mi pecado. (Sto. Domingo, 651). Y así, he muerto, fui muerto, dijo toda la flota de los clásicos. Mas, en medio de este uso general, y como protestando de él, se levanta también el uso de matado en el mismo sentido. Véanse algunos casos. «Espadas de matados», traduce la Biblia Ferrariense el «gladius interfectorum» de Ecequiel, XXI, 14, (Scio). Pensaron que dijesen á su padre honrado Que vino a las ovejas un lobo irado Y ellos estando durmiendo y tenían [a Yuçuf al un costado, Y el lobo maldito á Yuguf oho matarlo, (Poema de Yacuf, estr. 22).<noinclude></noinclude> nfl2uucbuxoyll7l1wphv41kd9i1eyl 102 422799 1689505 1685866 2026-10-15T19:29:53Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/457]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/459]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1685866 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>{{may|Sold}}.: Hare de tus huesos birlos; Desosarte he pieza á pieza, Y bola de tu cabeza... {{may|Pasc}}.: Vos habréis matado ciento. {{may|Sarra}}.: ¿Qué te paresce, Nabal, Que diz que yo los he matado? {{may|Bobo}}.: ¡Ay, Jesús, qué mal hablado! (Rouanet, Colección de autos, &., Auto de Tobias, t. I, pág. 368). ¡Ay, madre, que me ha matado! (Ibid., La verdad y la mentira, t. II, pág. 436). Si la matara el dotor Entre los más que ha matado, Que aunque necio, es licenciado Diérame menos dolor. (Tirso, La santa Juana, III p, III, 12.). En los romances es abundantísimo el uso de matado; por eso citaremos muy pocos. Bendicen á Don Enrique, Que es el que lo habia matado. (Rom. de Don Pedro el Cruel). Criados de su sobrino Que habian al rey matado, (Id de Landaries. Quien mata ha de rer matado, (Id. del Marqués de Mantua). «Cuidose que habia matado su hijo». (Libro de los engaños et asayamientos de las mujeres). «Venía á morir á casa del inocente quél habia matado». (Ciudad Real, Centon, epist. CIII). «Y tomaron la túnica de él y la tiñeron con la sangre de un cabrito que habian matado». (Scio, Génesis. XXXVII, 31).: «Hicieron voto con juramento é imprecación, de no comer ni beber hasta haber matado á Pablo». (Amat, Hechos, XXIII, 12). «Entonces se dijo que el mismo Esforza lo habia matado al Duque á puñaladas y le había cortado la cabe(Lucas Fernández, Farra ó cuasicomedia). za, y antes que lo hallasen no sabia qué fuese dél, antes sospechaban que en la ciudad lo habian muerto y enterrado». (Andrés Bernáldez, Hist. de los Reyes Católicos, c. 151). «Este Ataúlfo, cierto tiempo después, siendo vendido por los euyos, fue matado cruelmente por los mismos godos á traición». (Julián de Medrano, Silva curiosa, p. II). «En los cuales [combates contra castellanos] había salido vencedor y matado muchos de ellos». (Ibid. Adviértase que esta obra es anterior a 1583). En los cantos populares es también corriente el uso de matado. ;'''Párate''', caminante.: Mira esa losa Donde tu fiel amante Muerto reposa Tú le has matado Con el puñal agudo Del desengaño. Dicen que las penas matan; Yo digo que no es así: Que si las penas mataran, Me hubieran matado á mí. (Rodriguez Marin, Contos pop.. t. III. [págs. 122 y 389). Viniendo á los modernos y contemporáneos, puede decirse que ya es general el uso de matado. Por no cansar al lector no le presentamos todas las citas que tenemos copiadas de Don Modesto de la Fuente, Ferrer del Rio Tamayo y Baus, Estébanez Calderón, Eusebio Blasco, Pereda, Adolfo Claravana, Emilia Pardo Bazán, Pérez Galdós, Vital Aza, Padre Coloma, Cortejón, Cejador, Menéndez Pidal,<noinclude></noinclude> 5ghyieww1r747kukgg7jqjww9hcpgwg 102 422800 1689504 1685410 2026-10-15T19:29:51Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/458]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/460]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1685410 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Doctor Thebussem, Alemany, etc., etc., y otros da minores españoles y americanos. Ahora bien, ¿qué hemos de pensar en vista de este gran cúmnlo de autoridades? Que nunca ha dejado de usarse el participio de matar en su verdadero sentido, aunque en el período clásico fué en grandísima parte é injustamente suplantado por el de morir; pero que ahora, merced á los dialectos y al uso vulgar, va cesando la irregularidad y. bien puede llegar un tiempo en que digamos: He matado al bandido; El reo fué matado por el verdugos, como lo dicen en muchas provincias de España, y en Chile, en gran parte del pueblo. El uso de muerto en estos casos es tan contrario á la gramática y á la lógica, que no nos explicamos cómo pudieron aceptarlo los antiguos. Probablemente contribuyó á ello el v. latino morior, morir, participio mortuus, que, como deponente que es, tomó en castellano el significado activo y el pasivo. Cf. '''Encarnarse''', '''Enfermarse'''. Así Cervantes, que dice en activa: «Habia muerto á cuatro gigantes», «Han muerto aquí á un hombres, dice también en pasiva: «Dilas luego, si nó, muerta eres»; «Muerto sois, caballero, si no confesáis que...» Como los clásicos fueron casi todos buenos latinistas, debió de repugnarles el uso de matado, que se creía derivado del la tin mactatus y que en esta lengua vale más bien malar para ofrecer en sacrificio. Los verbos que más usaban los latinos para significar la idea de dar muerte, son: occido y su simple caedo, interficio, neco y éneco, périmo è intérimo, trucido (matar despedazando), obtrunco (separando la cabeza del tronco), júgulo (degollando). Como ninguno de éstos pasó al romance castellano, hubieron de acudir para todos los usos al participio muerto. Agréguese á esto otra reflexión. Hablando de N. S. Jesucristo, dijo la Iglesia en el Credo: «crucifixus, mortuus et sepultus est»; y se tradujo: «fué crucificado, muerto y sepultado», en vez de «fué crucificado, murió y fué sepultado», como lo pedía el original mortuus, que indica la muerte natural, y que por esto se puso, y nó occisus ni ninguno de los otros que significan la muerte dada p por otro. Por respeto á la Victima divina y aunque fué el suyo el sacrificio más real y verdadero que jamás se ha visto ni verá, ni el latín se atrevió á decir mactatus, porque sonaba á sacrificio de animales, ni el castellano vertió malado, voz que, imitando al latín y por no haber sacrificios de animales, aplicó a las caballerías lastimadas. No hay duda que este feo significado de matado y el uso general que en lo espiritual hacían todos los escritores españoles del participio muerto, hubieron de influir en el aluso de éste. Una vez incorporado en la lengua con el significado propio y con el usurpado al v. malar, no se atrevieron los gramáticos á enderezar las cosas é inventaron la absurda teoría de dar á este último v. dos participios: matado y muerto. Ya es tiempo pues de ponerlas en su lugar, diciendo, para la idea de dar muerte, he matado; pasiva, fué matado; y para la de morir, he muerto, muerto está, muerto yace. Dice el Dicc. que este participio, fam. ú. con significación activa, como si procediese del v. matar: He muerto una liebre». ¡Preciosa concesión! Porque, si sólo familiarmente se<noinclude></noinclude> d19a3u9igrqlq7o8mhbph5bxf8i63mq 102 422801 1689503 1680650 2026-10-15T19:29:50Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/459]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/461]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1680650 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>admite con este significado, seriamente y en estilo elevado no debemes deeir nunca He muerto, sino He matado; y esto es lo que está practicando el uso moderno. El canónigo chileno Don José Ramón Saavedra hizo también una buena observación, que conviene conocer. «Es regla de gramática, dice, que cuando algún v. tiene dos participios pasivos, regular el uno é irregular el otro, la forma ción de los tiempos compuestos se haga con el participio regular... En la hipótesis pues que muerto sea participio anómalo del v. matar, no puede emplearse con las formas compuestas del auxiliar haber. Consultando las analogías del idioma, llegaremos á la misma conclusión. Dos verbos hay que, según la Gramática de la Academia, podrían equipararse á matar en sus participios pasivos, ó sustantivados, como los llama Don Andrés Bello: sollar, que tiene el participio regular soltado y el irregular suelto, y torcer, que tiene torcido y tuerto. Ahora bien, el uso constante de ambos verbos es, por ej.: Pedro ha sollado las aves y nó ha suelto las aves; Pedro ha torcido la justicia, las riendas del caballo, etc., y nó ha tuerto. De igual modo, en la suposición de que muerto fuese participio irregular de matar, no debería usarse en los tiempos compuestos con el auxiliar haber», Otra razón que da el mismo antor, deducida del significado antiguo del v. haber, tener, no es concluyente. «Se decía entonces: Yo he leidas tus cartas, como ahora decimos: Yo tengo leidas tus cartas». De donde sólo se infiere que Han muerto al bandido, por ej.. significa Tienen muerlo al bandido, como cuando se dice: Muerto yace, muerto está; mas, como estas proposiciones tienen perfecto sentido en castellano, no se colige de ellas que haya de decirse: Han matado, que es lo que quiere probar el Sr. Saavedra. Más razón: tuvo en esta última observación que hizo: «Otras analogías del idioma se prestan también para reprobar el uso de muerto en las formas referidas en atención al significado del v. matar. Para expresar la acción de matar, el idioma tiene la voz matanza, y nó mortanza ni muertanza; y aun las palabras mortandad y mortalidad confirman la diversidad de sentido. entre malar y morir, pues una y otra se refieren á la muerte recibida. De igual modo el castellano usa del nombre matador, y nó de moridor ni muertidor, para denotar al que mata. Con estas palabras está la lengua protestando contra el más que bárbaro uso de muerto por matado». (Art. publicado en El Estandarte Católico, 20, 23, 27 y 30 de Jun.. 1884).—En cuanto á la etimología de matar, los filólogos modernos no la traen del latín maclare, como los antiguos. Véanse Cejador, Dire. de Cervantes, y Menéndez Pidal, Dicc. del Mio Cid. ;'''Matalote''', m.: Sobrenombre que se aplica á la gente de mar imbuída de gran espíritu marinero. Es el francés matelot, marinero, y no debe confundirse con ''matalole'': «buque anterior y buque posterior á cada uno de los que forman una columna». ;'''Matambre''', m.: Muy poco usado es en Chile, pues aquí preferimos malaya, que es lo mismo, Matambre (mata hambre) se usa en la Argentina, Uruguay, Rio-Grande<noinclude></noinclude> 6xjeeitlf3kgguoptijlrseiiyd9p50 1689662 1689503 2026-10-15T19:34:10Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1689662 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>admite con este significado, seriamente y en estilo elevado no debemes deeir nunca He muerto, sino He matado; y esto es lo que está practicando el uso moderno. El canónigo chileno Don José Ramón Saavedra hizo también una buena observación, que conviene conocer. «Es regla de gramática, dice, que cuando algún v. tiene dos participios pasivos, regular el uno é irregular el otro, la forma ción de los tiempos compuestos se haga con el participio regular... En la hipótesis pues que muerto sea participio anómalo del v. matar, no puede emplearse con las formas compuestas del auxiliar haber. Consultando las analogías del idioma, llegaremos á la misma conclusión. Dos verbos hay que, según la Gramática de la Academia, podrían equipararse á matar en sus participios pasivos, ó sustantivados, como los llama Don Andrés Bello: sollar, que tiene el participio regular soltado y el irregular suelto, y torcer, que tiene torcido y tuerto. Ahora bien, el uso constante de ambos verbos es, por ej.: Pedro ha sollado las aves y nó ha suelto las aves; Pedro ha torcido la justicia, las riendas del caballo, etc., y nó ha tuerto. De igual modo, en la suposición de que muerto fuese participio irregular de matar, no debería usarse en los tiempos compuestos con el auxiliar haber», Otra razón que da el mismo antor, deducida del significado antiguo del v. haber, tener, no es concluyente. «Se decía entonces: Yo he leidas tus cartas, como ahora decimos: Yo tengo leidas tus cartas». De donde sólo se infiere que Han muerto al bandido, por ej.. significa Tienen muerlo al bandido, como cuando se dice: Muerto yace, muerto está; mas, como estas proposiciones tienen perfecto sentido en castellano, no se colige de ellas que haya de decirse: Han matado, que es lo que quiere probar el Sr. Saavedra. Más razón: tuvo en esta última observación que hizo: «Otras analogías del idioma se prestan también para reprobar el uso de muerto en las formas referidas en atención al significado del v. matar. Para expresar la acción de matar, el idioma tiene la voz matanza, y nó mortanza ni muertanza; y aun las palabras mortandad y mortalidad confirman la diversidad de sentido. entre malar y morir, pues una y otra se refieren á la muerte recibida. De igual modo el castellano usa del nombre matador, y nó de moridor ni muertidor, para denotar al que mata. Con estas palabras está la lengua protestando contra el más que bárbaro uso de muerto por matado». (Art. publicado en El Estandarte Católico, 20, 23, 27 y 30 de Jun.. 1884).—En cuanto á la etimología de matar, los filólogos modernos no la traen del latín {{latín|maclare}}, como los antiguos. Véanse Cejador, Dire. de Cervantes, y Menéndez Pidal, Dicc. del Mio Cid. ;'''Matalote''', m.: Sobrenombre que se aplica á la gente de mar imbuída de gran espíritu marinero. Es el francés matelot, marinero, y no debe confundirse con ''matalole'': «buque anterior y buque posterior á cada uno de los que forman una columna». ;'''Matambre''', m.: Muy poco usado es en Chile, pues aquí preferimos malaya, que es lo mismo, Matambre (mata hambre) se usa en la Argentina, Uruguay, Rio-Grande<noinclude></noinclude> rw6ig4ny9dwsuglfiaibs152h4ghvbv 102 422802 1689502 1685867 2026-10-15T19:29:50Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/460]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/462]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1685867 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>del Brasil y parte de Bolivia. Según Ciro Bayo, equivale al badal de los aragoneses. ;{{may|Matamoscas}}, m.: Instrumento para matar moscas. Consiste, el que conocemos, en un enrejado de hilos metálicos con un mango. Como no empuja el aire, las moscas no lo sienten y, por consiguiente, no huyen; cae sobre ellas y las aplasta dejándolas medio muertas. El Dicc. trae mosqueador (instrumento, especie de abanico, para espantar ó ahuyentar las moscas), mosquero (ramo ó haz de hierba ó conjunto de tiras de papel que se ata á un palo para espantar las moscas, ó que se cuelga del techo para recogerlas y darles fuego) y mosquitera, f., ó mosquitero, m. (pabellón ó colgadura de cama hecho de gasa, para impedir que entren á molestar los mosquitos). Como se ve, ninguno puede reemplazar a nuestro malamoscas, que está bien formado y merece aceptarse. ;'''Matancero''', m.: Es corriente en Chile en vez de los castizos jifero, malarife ó malachin: «oficial que mata las reses y las descuartiza». Cuchillo '''matancero'''. Dígase jifero, m.: «cuchillo con que matan y descuartizan las reses». ;'''Matanueces''', m.: Instrumento para cascar ó partir nueces. Otros lo llaman partenueces; mejor sería cascanueces (aunque tampoco lo da el Dicc.), á semejanza de cascapiñones y el fig, cascaciruelas. ;{{may|Matanza}}, f.: No se aplica esta voz, según el Dicc., á la faena de matar animales vacunos, ni ovejunos, ni cabríos, sino únicamente los de cerda. En Chile la aplicamos á toda clase de reses, y principalmente á las vacunas; y no se puede reprobar este uso, porque la voz, por ser derivada de matar, tiene un significado generalísimo.—No se confunda con maladero (sitio donde se mata y desuella el ganado destinado para el abasto público), ni con jiferia (ejercicio de matar y desollar las reses), ni con rastro (lugar destinado en las poblaciones para vender en ciertos días de la semana la carne por mayor). ;{{may|Matapiojos}}, m.: En castellano, caballito del diablo ó libélula, y, según Philippi, doncellita de agua, que no aparece en el Dicc. Feo es el nombre de ''matapiojos'', pero tiene el uso de Colombia y de Chile por lo menos; por lo cual convendría aceptarlo. ;{{may|Matar}}, a.: Á mata caballo, m. adv. Atropelladamente, muy de prisa». Así en el Dicc. en el art. {{may|Caballo}}. En Chile usamos este modismo únicamente cuando se habla de una persona montada á ''caballo'', que sale como matando el ''caballo'', á toda carrera. Sólo jocosamente ó por donaire se diría de uno de á pie. Más propio es también escribir á malacaballo. Véase Guión.—Á mata candelas. Así escribe el Dicc. en el art. {{may|Candela}}; pero en {{may|Excomunión}} y en {{may|Matacandelas}} junta el v. con el s. Preferimos esta última manera. Matar uno el tiempo. Es fr. admitida en el mismo significado de Engañar ó entretener uno el tiempo: ocuparse en algo, para que el tiempo se le haga más corto». ;'''Matarrotos''', m.: Así llaman algunos al aguardiente, y especialmente al de pésima calidad (el chivato), porque mata á los hijos del pueblo, los llamados rotos. Así el Arcipreste de Hita calificó de malamigos<noinclude></noinclude> rhnu7kpzdien86ms4wjdddighi9eg10 102 422803 1689501 1680653 2026-10-15T19:29:48Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/461]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/463]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1680653 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>á la vieja alcahueta Trotaconventos: ¡Oh vieja matamigos!» ;{{may|Matasapo}}, m.: Juego de mucha chos usado en Chile y parecido al de la apatusca, usado en Aragón y definido así por Borao: juego que consiste en tomar número de orden, arrojando cada cual una moneda hacia un guijarro ó canto, y, apiladas aquéllas, golpearlas cada uno á su turno con una piedra (cualquiera que sea la posición en que hayan quedado á cada tiro ó suerte), y hacer suyas las que al golpe presentan el anverso... En la Faetonciada, breve poema de principios del siglo XVII, se lee: {{may|Mate}}, m. Mate cordero. Así llaman aquí algunos jugadores de ajedrez el gambito, m.: «lance del juego de ajedrez por el cual se da mate á las primeras jugadas»; aunque, según los ajedrecistas, nuestro mate cordero se llama mate pastor, y el gambito consiste en dar á comer un peón para que el contrario caiga en una trampa ó celada y pierda el juego. Y hasta la etimología de gambito, del italiano gambetto, zancadilla, de gamba, pierna, indica claramente esta última idea. Consulten pues los SS. Académicos á los entendidos en el asunto. - Como la voz mate de este juego suena y se escribe lo mismo que el otro mate que ¿Piensas que es gobernar el carro hermoso significa una bebida especial, suelen Jugar á la patusca ó á la chueca? El ''matasapo'' chileno sólo se diferencia de la apatusca aragonesa en lo siguiente: en el ''matasapo'' se tira primero á una raya, como en la rayuela, y no á un canto ó piedra; y el que golpea las monedas no lo hace una sola vez sino hasta que deja de echar caras; en ese caso golpea el segundo en las mismas condiciones; y así los siguientes hasta que se acaban las monedas. Bien puede admitirse este chilenismo. ;'''Matasuegra''', com.:, pero ú. m. c. m., fig. y fam. Persona que da conversación y entretiene á la madre para que el enamorado ó novio converse más libremente con la hija. ;'''Matasuelo''', m.: Golpe que se recibe por una caida (costalada ó costalazo, porrazo).—Acción ó efecto de tirar contra la tierra ó de hacer dar en el suelo á una persona, animal ó cosa (derribo). En las dos aceps. decimos también suelazo. for marse de ambas voces muchos juegos de palabra que no carecen de gracia: Calentarle, cebarle, servirle á uno el male; Se ahogó con el mate, etc. Véase matero, que por esta razón ha recibido los dos significados. ;{{may|Mate}}, m.: No respondemos de las dos primeras aceps. que da el Dicc. á esta voz: hierba del Paraguay y hojas de esta hierba. No sabemos si en alguna república se dirá male solamente para estas dos aceps. En Chile decimos hierba por antonomasia y hierba ''mate''.—Las otras aceps. son: infusión de las hojas de esta hierba y vasija para tomar el ''mate''.—Como chilenas, agregaremos las siguientes: 1. fruto de la calabacera ó calabaza, que, seco, vaciado y convenientemente abierto ó cortado, sirve para muchísimos usos domésticos, según su forma y tamaño: para sacar agua, para transportar líquidos, para regar calles ó pisos, para tener ó guardar granos,<noinclude></noinclude> 56jj5wk1x0eaxusitzoac0lwnj0742v 102 422804 1689500 1688674 2026-10-15T19:29:48Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/462]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/464]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1688674 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>ete. Hablando de matanza, escribió Don Pedro Fernández Niño que los mates, lo menos han de ser doce: uno para cada matancero, dos para tus peones, dos para los fonderos, y cuatro para cucharas y espumaderas de la grasa». (''Cartilla de campo'', pág. 27).—2. Lo que cabe en uno de estos mates.— 3.ª Fig. Casco ó cabeza humana, particularmente cuando es calva ó casi calva: la calva castellana, ó calvatrueno (calva gran de que coge toda la cabeza). Con la misma razón que el español dijo, en este mismo sentido, calabaza, decimos mate nosotros. «Dióle el viento á la calabaza: dícese de los inconstantes y ligeros; apódase la cabeza vana á la calabazas. (Gonzalo Correas). «Salir uno calabaza: no corresponder al concepto que se había formado de él». (Dicc.) ¿Qué te embaraza Que tenga la mollera calabazo? (Quiñones de Benavente, El Marsurador), La única diferencia es, que el significado chileno está tomado en sentido propio ó recto, y el español es fig. 4. Pl, cierto juego de muchachos. Véase {{may|Mates}}. Calentar uno el agua para que otro tome el mate. Fr. fig. y fam., «muy usada, dice D. A cannobbio, cuando uno enamora y otro coge el provecho. Empléase en análogo sentido Nadie sabe para quien trabajas. Así, tan general como el de esta última fr., es también el significado de la primera, aunque una de sus principales aplicaciones es la apuntada por el autor citado.—Josecito debajo del mate. Véase Jos.—Ni pita ni toma mate. Es fr. que literal mente significa no fumar ni tener costumbre de beber mate y que se dice como elogio de una persona del pueblo para indicar que no tiene ninguno de estos vicios y, por consiguiente, no malgasta el dinero. Fig. y fam. la dice la gente educada para significar que un individuo no tiene vicio alguno. En primera persona suele decirse así: Ni pito ni tomo mate, para que el diablo no me male. Pelar á uno á mate. Fr. fam. que significa en Chile rapar ó pelar al rape, de suerte que la cabeza quede como un mate ó calabaza. De aquí la asonancia con que suele completarse la expresión Orate, fratres...pelado cabeza de mate. De la etimología de mate dice el Dicc. que es voz americana; mejor es decir claramente que es quichua: mati ó male, calabazo indico (Torres Rubio). Para la acep. fig. no es menester acudir á otra etimología; sin embargo, nótese que matti significa en quichua frente y con esta voz pudo contaminarse la primera para designar la calva. ;'''Matear''', a.: Es formado de mata y lo usamos en el significado de sembrar las simientes ó plantar las matas á cierta distancia una de otra.. Ú. más en el participio mateado y su dim. mateadito, que suelen aplicarse también, figuradamente, á los objetos iguales que se colocan á corta distancia uno de otro. En castellano hay el modo adverbial á golpe, que en Agricultura «se aplica á la manera de sembrar por hoyos».—r. Ralear las matas de algún sembrado ó plantío por haberse perdido algunas. -Otro '''matear''', que usamos familiarmente, significa dar mate en el juego de ajedrez; por consiguiente,<noinclude></noinclude> ax3847cvhaundmqmac71sg4xbmjfn4v 102 422805 1689499 1685411 2026-10-15T19:29:46Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/463]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/465]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1685411 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>es formado de esta voz ''mate''. «¿Quieres que te '''matee'''? A mí no me '''matea''' nadie».—Por último, hay también un '''matear''', derivado de ''mate'', calabaza, y significa: mezclar un líquido con otro, porque la acción se ejecuta generalmente con un mate; y también lanzar agua con un mate, para bañar, regar, etc. ;{{may|Materia}}, f.: La que llamamos aquí '''materia prima''' es para el Dicc. ''primera materia'': «cada una de las que se consideran principalmente necesarias para las labores de una industria ó fabricación. Para una fábrica de hilados son primeras materias el lino, el cáñamo ó el algodón en rama». ;{{may|Materialmente}}, adv. de m.: Véase {{may|Literalmente}}. ;{{may|Maternizada (Leche)}}.: Están llamando así la que se prepara para la lactancia artificial de manera que tenga las cualidades de la leche materna. Á falta de otro vocablo más apropiado, habrá que aceptar éste. Véase {{may|Izar (Verbos en)}}. ;{{may|Matero, ra}}, adj.: Que usa mucho la bebida del mate.—Fig. y fam., y formado del male en el ajedrez, que recibe muchos mates. ;{{may|Mates}}, m. pl.: Juego de muchachos que consiste en agitar ó revolver unos cuatro tantos y dejarlos caer. Los tantos son de cáscara de nuez, de coco, de calabaza ó mate (y de aquí procede el nombre) ó de otra materia. parecida, redondos y algo cóncavos. Si caen por la cara interior ó exterior en número par, se llama suerte y gana el que los maneja; si caen en número impar por cualquiera de las dos caras, se llama errona y pierde.—También se dice matecitos (juego de, jugar á los), y mate se llama también cada uno de los tantos. ;{{may|Matico}}, m.: El Dicc. acentúa mático, no sabemos por qué. En Chile, todos, letrados é iletrados, decimos ''matico'', que indudablemente viene del quicha mattiello, oreja de abad, hierba. (Torres Rubio). Es cierto que la oreja de abad ú ombligo de Venus no es exactamente igual al ''matico''. pero se parece, y en esta materia no se podía exigir mucho á los misioneros que compusieron los primeros diccionarios. Si algunos no aceptaran esta etimología, que parece evidente, aceptarán esta otra: el grecolatín methysticum, que es como se llama otra planta de la misma familia del ''matico'': ''Papaver methysticum'' Forst, según Philippi. ;'''Matinée''', f.: Es voz francesa que sólo significa mañana, f., y no sabemos por qué y tan á redropelo la emplean para significar una función de teatro en la tarde, una invitación y merienda de familia á la misma hora. Véase Lunch. ¿Cómo pueden hacer que lo que es mañana sea tarde?-Más relación tiene con su significado de «mañana» la otra acep. que le dan de chambra y peinador. ;{{may|Matiz}}, m.: Falta en el Dicc. la acep. fig. que se usa en Lingüística y en Politica: «El ''matiz'' político de una persona; Los varios matices de una misma acepción, en la definición de una palabra». Véase en el Dicc. la voz {{may|Color}}, donde se lee: «tratándose de matices de opinión ó fracciones de partido». Así mismo en la Gramatica: «Pueden, por último, aparecer á un tiempo mismo con varios matices las operaciones del alma». (P. I,<noinclude></noinclude> khprpnnodfzpnejj9jf7e9dt59aeula 102 422806 1689498 1688675 2026-10-15T19:29:45Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/464]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/466]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1688675 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>c. VIII). Las voces diferencia, distin ción, grado, que propone para esto el Padre Mir, no satisfacen. ;'''Matoco''', m.: Nombre dado al demonio, sobre todo en algunas casas religiosas. Parece que se deriva de matar, porque el diablo fué el primer matón, «homicida desde el principio», como dijo San Juan (VIII, 44). ;'''Matraucán''', m.: Véase '''Metraucán'''. ;{{may|Matrero, ra}}, adj.: «Astuto, diestro y experimentado», es lo único que dice de esta voz el Dicc. Nosotros la particularizamos más, pues la aplicamos á la persona ó al animal que por astucia ó por estar ya escarmentados huyen del peligro ó de lo que puede perjudicarles. Así, es matrero el hombre sagaz que jamás se deja engañar en sus tratos ó negocios; es matrero el animal que no se deja coger, el pájaro que no se deja cazar, etc.: parecido al significado fig. de la fr. proverbial española Pájaro viejo no entra en jaula, que enseña que á los versados ó experimentados en una cosa, no es fácil engañarlos. Véase {{may|Mañero}}, del cual es sinónimo. ;{{may|Matriarcal}}, adj.: Dícese del pueblo ó tribu en que domina la poliandria, por oposición á patriarcal, que se aplica al contrario: aquel en que domina la poligamia. Ambes voces son usadas por los etnólogos y faltan en el Dicc. ;{{may|Matrimoniar}}.: El Dicc. lo da solamente como n.; mas, como lo equipara a casar en la acep. de «contraer matrimonio», y éste es n. y r., parece que estas dos calidades ha de tener también ''matrimoniar''. En Chile se usa solamente como r. ;{{may|Matrimonio}}, m.: El acto de casarse un hombre con una mujer se llama en castellano ''casamiento'', en general; si se toma más en cuenta la fiesta con. que este acto se solemniza, se llamal boda, y más usado en pl. bodas. Así dicen en España y en otras naciones de habla castellana. Nupcias significa también lo mismo, pero es nombre más científico y literario; enlace significa aparentesco, casamiento; desposorio, y más usado en pl., el acto de celebrar esponsales, ay más especialmente, casamiento por palabras de presentes; himeneo, «boda ó casamiento», es exclusivamente poético; casorio es el casamiento hecho sin juicio ni consideración, ó de poco lucimiento». No empleemos pues para estos casos la voz matrimonio, que sólo significa el contrato y el sacramento del matrimonio, y fam., marido y mujer. «''El casamiento engañoso''», y nó matrimonio, intituló Cervantes una de sus novelas ejemplares. ;'''Matucho''', m.: El diablo ó matoco. Parece ser forma más castellana de esta última voz.—Ant. Apodo dado á los españoles. «;A caballo, hijo mio! Así que yo te haya cortado al '''matucho''', le coges por el cuello ó la cintura, y vuelas». (Jotabeche, Un godo que valga mi caballo). Lo mismo dice Ciro Bayo.—Adj. Habil y astuto para los negocios, diestro, pero todo ello por disposición natural, sin estudio ni preparación particular. -Aplícase también al niño travieso, vivo y despierto. ;'''Maturrango, ga''', adj. y u. t. c.: s. 1-ícese del individuo pesado y tosco para sus movimientos.—Ant. Apodo dado a los españoles. Véase '''Matucho''', 2.ª acep. «Si, mi comandante. Si no lo mato, muero de rabia: siento<noinclude></noinclude> ajzhit3nfw10i8ica3o08ybc2mmi1t5 102 422807 1689497 1684624 2026-10-15T19:29:44Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/465]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/467]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684624 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>una gana irresistible de cortarle la cabeza...y se la cortaré al maturrango pícaro, como hay Dios en el cielo». (Jotabeche, El último jefe español en Arauco, 11).—La etimología parece ser la voz andaluza palarra, que significa «guasa», ó sea: «falta de gracia y viveza; sosería, pesadez: conjunto de cualidades que hacen desagradable ó empalagosa á una personas; porque muchos dicen también paturrango, y es natural que, cuando este defecto se nota más en las manos, por analogía digan maturrango.—Cuervo trae un maturranga que interpreta «tretas y cuya etimología no puede asegurar. ;{{may|Matusalén}}, n. pr. m.: Por alusión al patriarca de este nombre, que vivió más que todos, persona de mucha edad ó longeva. Es voz que debe admitirse. (Véase {{may|Astrea}}). «Esenche, esenche, cómo se le queja el buen ''Matusalén'': los dos son para en ano». (Juan de Luna, Diálogos familiares, dial. V. Según eso debió llamar a aquel Licenciado el ''Matusalén'' de los poetas españoles y de los Prebendados de Granada». (Iriarte, Dial. Donde las dan las toman). Cervantes, jugando del vocablo, dice en su entremés de El viejo celoso: Viva vuesa merced más años que Matule de Jerusalén, en vida de mi señora doña...no sé cómo se llame, á quien suplico me mande». Más claro lo dijo en El celoso extremeño: «Estése Vm. encerrada con su Matu1 salén, y déjenos á nosotras holgar como pudiéremos».—Otros han pasado más adelante y han adjetivado esta Voz. Caminad hacia el estanque. Cuadrilla Maturalien. (Quiñones de Benavente, Entremés de las [Dueliste). Cara ''Matusalén'', cura fiambre, Cura del otro mundo, cura en pena..., (Lope de Vega, Entremés de los Organor). Eso, amiga, solía usarse En farsas matssalenas. (Tirso, Bellaco sois, Gómez, III, 4) ¿Por ventura piensa ser bruja en el año matusaleno?» (Picara Justina, I. I, c. I. § 1). Dos viejas matusalenas. (Lope de Vega, La prueba de los ingenios). ;'''Matutina''', f.: Sólo se usa en la fr. fam. ¡Ésta es la '''matutina'''! que para nosotros significa en sentido irónico: ¡Buena la hice, la hiciste ó la hizo! ¡Qué lindo! ¡Era lo que faltaba! Se deriva de la invocación Stella matulina, de las letanias lauretanas, leid y entendida así por el vulgo. ;'''Matutines''', m. pl.: Tomado sin duda del matutinum latino (maitines), úsalo nuestro pueblo por rezo misterioso ó exorcismo; y, en acep. más general, por todo lo que se dice ó lee en vox baja y no es capaz de entender el oyente.—Frases y palabras aconsonantadas ó asonantadas que preceden y siguen a la narración de los cuentos. Echale los matutines, Te faltaron los matutines». He aquí un ejemplo de ellos: a Para saber y contar, y contar para saber: Estera, para secar peras: Estera y esterilla, para secar perillas; Estera y esterón, para secar perón. Andate por aquella orilla, sombrero de [ro paipilla: Andate por aquel rincón, sombrero de [sopaipillón. Ataja, ataja, sombrero de paja: 1 Arrea, arrea, sombrero de grea.<noinclude></noinclude> awmtbsxn07km1yqv7kpac5hx1bjyl45 102 422808 1689496 1688676 2026-10-15T19:29:43Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/466]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/468]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1688676 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Para un buen combate, la bombilla con un [mate; Y para mejor decir, botar y escupir. los habitantes de la provincia de Maule. Adj. Perteneciente ó relativo á No le echo más matutines, para dejar algo ellos, á sus costumbres, industrias, etc. [para los fines; Pero no le dejaré de echar, Porque todo ha de llevar comino y sal. Pan y queso, para el diablo leso; Pan y luche, para el diablo chuchi; Pan y jabón, para el diablo rabón; Pan y harina, para las monjas capuchinas; Pan y pan, para las monjas de San Juan: Y pan y vela, para ta abuela. Contado el cuento, se agrega: Se acabó el cuento y se lo llevó el viento; Pasó por un zapatito roto, para que su [merced (ó fulano) cuente otro. En España también se han usado frases semejantes, como leemos en el ''Quijote de Avellaneda'' (c. XX): «Eran que se era, que en la hora buena sea, el bien que viniere para todos sea, y el mal para la manceba del abad, frio y calentura para la amiga del cura, dolor de costado p ra la ama del vicario, y gota de coral para el rufo sacristán, hambres y pestilencias para los contrarios de la Iglesias. Empuñadura, fig. y fam. (principio de un discurso ó cuento») se llaman en castellano estas palabras. Y así lo dice la empuñadura de las consejas», escribió Quevedo en su Perinola (Bibliot. de Ribadeneira, t. II, pág. 465), y Bodrigo Caro: «A estos modos de hablar llama Tertuliano dicibula, dichillos.» (Dias geniales, pág. 299). ;'''Maucar'''.: Véase Meucar. ;'''Maucón''', m. Cabeceo, cabeceamiento.: Véase '''Meucar'''. ;'''Maucho, cha''', adj. y ù. m. e. s.: Nombre que se da á los que viven al sur del río Maule, y en particular á Sombrero maucho.—La voz es despectiva; por eso se usa más maulino, na, para ambas aceps. ;{{may|Maula}}, f.: Engaño ó artificio encubiertos. No debe confundirse, como se hace aquí, con fulleria: «trampa ó engaño que se comete en el juegos. ;'''Maulear''', n. y a.: Hacer ''fullerías'', ''Mauloso'', ''sa'', ''adj''. y ú. t. c. s. Dígase fullero, ra: que hace fullerías en el juego.—No se confunda con ''maula'', com.: persona tramposa ó mala pagadora. ;{{may|Maullin}}, m.: Una gramínea chilena. El único autor que trae este nombre es D. Luis Rossel (Guia de Concepción, 1889, pág. 193). Por desgracia no da más detalles y quizás sea la misma que se llama también mallin. El nombre ''maullin'', de perfecta forma araucana, lo llevan como toponimico un río y una villa del departamento de Carelmapu. Etimológicamente significa: asentarse ó quedar en el fondo la lluvia; de man, lluvia, y llida, asentarse: idea que probablemente conviene al río y á la planta. ;{{may|Mayorte}}, n. pr. m.: Epéntesis por Marte, que ojalá registrara el Dicc. Bretón, apostrofando á Roma, escribe (Desvergüenza, canto III): Común pasto á un enjambre y otro enjam[bre Fuiste de aquellos nómadas del Norte. Que del Vistula y Don al Mosa y Sambre Sin otro Dios vagaban que Marorte... ¿Acaso allá hasta el siglo de Pizarro Estuvo ocioso de Marorte el carro? (Ibid, canto VI).<noinclude></noinclude> 0tbq8t72e6x39go61759771t7bxjhcl 102 422809 1689495 1685868 2026-10-15T19:29:42Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/467]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/469]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1685868 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Y así también casi todos los poetas españoles, porque lo tomaron del latín ''Mavors, tis'', en vez de ''Mars, tis''.—El P. Hojeda aplicó la voz Mavorte, lo mismo que se ha hecho con Marte, á un hombre muy valiente: Ni Epanamón, indómito guerrero, Murorte altivo del Arauco fiero. (La Cristiada, L. IV). -Juan de la Cueva usó el adj. ''mavorcio, cia'', en el sentido de perteneciente ó relativo á Marte; y así también otros poetas. ;'''Maxa''', f.: Fruto del '''quisco''' arrastrado. Se usa en Tarapacá guramente se deriva del aimará. ;{{may|Mayal}}, m.: Bosque de ''mayus''; sitio ó lugar en que abunda mucho este arbusto chileno. Véase ''Mayu''. ;'''Mayence''' ó '''Mayenza''', n. pr. de ciudad.: Dígase Maguncia. «Es barbarismo...7.° Adoptar en forma francesa dicciones que ha conservado con forma propia el castellano; como, por ejemplo: '''Bale''' y '''Mayenza''', por ''Basilea'' y ''Maguncia''». (''Gramát. de la Academia''). ;'''Mayestático, ca''', adj.: Invención de los decadentes, á quienes no basta el adj. llano y corriente majestuoso. ;{{may|Mayo}}, m.: Para ''Mayo'', loc. fig. y fam. muy usada en Chile y que significa lo mismo que las castizas Para las calendas griegas, Cuando rengan los nazarenos ó La semana que no tenga viernes.—Gonzalo Correas trae también esta otra loc. «San Ciruelo: por santo no determinado ni cierto; y así, diciendo para tal día, es para nunca jamás. Así la usó también el autor del Entremés de los romances, según algunos, Cervantes: La vuelta será muy breve: El dia de San Ciruelo, O la semana sin viernes. En otra parte (pág. 172, col. 1) equipara el maestro Correas la loc. San Ciruelo con estas otras: San Pito y la de San Leprisco.—Bien puede venir nuestra loc. de la costumbre de los agricultores chilenos de pagar sus deudas después de la cosecha, generalmente en el mes de ''Mayo''. Así los andaluces dicen también: San Juan bullicioso Y Santiago trampor por la costumbre que tienen de mudar de domicilio en el día del primero y de aplazar el pago de las deudas para el día de Santiago (25 de Julio), por ser ésta la época en que, terminada la recolección de cereales, puede atenderse más cómodamente al pago de acreedores. (Rodriguez Marín, Cantos pop. esp., t. I, pág. 13). También pudiera venir nuestra loc. de la fr. española «Largo como ''Mayo'', por los altos árboles así llamados, ó por acabarse ya el pan: Pan para ''Mayo''». (Cejador, t. L, pág. 655).—Señor de ''Mayo''. Así se llama un santo Cristo de madera que está en la iglesia de Agustinos de esta ciudad y el cual se saca en solemne procesión todos los años el 13 de ''Mayo'', día aniversario del gran terremoto que en 1647 arruinó esta misma ciudad. Según la tradición, esta sagrada imagen perteneció á la famosa Quintrala, la Mesalina corregida y aumentada del tiempo colonial de Chile, Sea por su venera-<noinclude></noinclude> 4zf0hr94qtaf15iqqvl3yl9xc5xqy26 102 422810 1689494 1684627 2026-10-15T19:29:42Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/468]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/470]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684627 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>ble antigüedad, sea por haber pertenecido á esta señora, que para mayor fama de sus crímenes era de la pri mera nobleza de entonces, lo cierto es que el nombre del Señor de Mayo ha venido á ser, en el lenguaje chileno, símbolo de nobleza. Por eso son corrientes aquí las frases Ser uno tan noble como el Señor de Mayo, Ser más noble que el Señor de Mayo, Ser pariente del Señor de Mayo, etc. Mayor (Al por).. Dígase por mayor solamente. Vender por mayor; compra por mayor. ;{{may|Mayordomear}}, a.: Administrar ó gobernar una hacienda ó casa», dice el Dicc. En Chile se usa familiarmente en el sentido de vigilar á los jornaleros ó trabajadores para que no pierdan el tiempo y hagan bien sus obras ó trabajo, como lo hace el sobrestante, que aquí malamente llamamos mayordomo. ;{{may|Mayordomo, ma}}, m. y f.: En castellano tiene como primera y principal acep.: «criado principal á cuyo cargo está el gobierno económico de una casa ó hacienda»; mayordoma: «mujer que ejerce funciones de mayordomo». (Véase {{may|Llavero}}). El que en Chile llamamos mayordomo es el sobrestante español, esto es: «persona encargada del cuidado, vigilancia y dirección de ciertos operarios». Véase Sota. El mayordomo de cofradías es igual en España y en Chile. ;{{may|Mayoría}}, f.: Muchos han caido en el error de creer que mayoria absoluta es la mitad de los votos más uno, y así lo han dicho algunos diccionarios; pero es sencillamente un disparate. El Dicc. de la Academia define ahora la mayoria absoluta: «más de la mitad de los votos». Según lo cual, 5 es ma yoría absoluta de 11, 7 de 13, etc.— Mayoria relativa: cla formada por el mayor número de votos, nó con rela-1 ción al total de éstos, sino al número. que obtiene cada una de las personas ó cuestiones que se votan a la vez». ;'''Mayorista''', adj.: Aplícase al comercio en que se vende ó compra por mayor.— Sust. com. Comerciante que vende por mayor. Ú. muy poco en Chile, á donde ha llegado importado de la Argentina. ;'''Mayoroso, sa''', adj.: Atrevido con los mayores. Es vulgarismo usado en algunas partes de Chile. ;{{may|Mayu}}, m.: Arbusto de tres á seis pies de alto, común en las provincias centrales, donde lo llaman ''mayu'', nombre que se da igualmente á varias especies de cassia» (Philippi), como la cassia flaccida, vulgarmente alcaparra, la cassia stipulacea, vulgarmente palo negro. Pertenece el ''mayu'' á la familia de las papilionáceas, tribu de las soforeas, y su nombre científico es Edwardsia chilensis Mier».— Árbol chileno de la familia de las zantoxileas (Zanthoxylon ''Mayu'' Bert., Fagus lutea Molina). «Se cría en la isla de Juan-Fernández, en donde lo llaman ''mayu''; es el único árbol de la isla bastante grueso para dar tablas; la madera es dura, excelente.». (Philippi).—El nombre, aunque no aparece en los diccionarios, es araucano, como se ve por su forma y por ser muy usado como toponímico, pues hay varios fundos que han tomado de él su denominación, incluso Mayulermo (bosque de mayus), que no es errata por Mayulemo, como pensó Lenz, sino formación esforzada del nombre compuesto, lo mismo que Rapilermo (bosque de aji) y Mallermo<noinclude></noinclude> a71q0q3vd4au6hfwbwzuhwgj3udqyo1 102 422811 1689493 1685414 2026-10-15T19:29:41Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/469]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/471]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1685414 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>abreviación de mayulermo, para que no resultara tan afeminada la pronunciación. ;{{may|Mayúsculo, la}}, adj.: Falta en el Dicc. este adj., pues sólo aparece {{may|Mayuscula}} con remisión á {{may|Letra mayúscula}}. De lo cual resultaría que no se podía decir abecedario ó alfabeto mayúsculo, tipos ó caracteres mayúscules; y, sin embargo, todos lo decimos, por lo menos desde Lope de Vega, que escribió: Escribe de carácteres mayúsculos Que es más fuerte este Niño santo helándose Que Sansón descubriendo fuertes músculos. (Pastores de Belen, l. V). «Una 7 mayúsculas, dijo el Dicc. de Autoridades en el art. {{may|Tao}}. «Los tribunales, que distinguen entre el DE minúsculo y mayúsculo: el DE mayúsculo es preferido». (Godoy Alcántara, Apellidos castellanos). a Pone el alfabelo gótico, mayúsculo y minúsculos. (Gallardo, Biblioteca, art. {{may|Robles, Juan de}}).—También es necesario reconocerle á mayúsculo la acep. fam. de — muy ''grande'', ''extraordinario'', ''descomunal'', ''máximo'', superlati vo, que no hay autor moderno que no use. Distracción mayúscula, dijo ''Bretón de los Herreros''; defectos mayúsculos, Coll y Vehí; cunas calabazas que prometían ser mayúsculas», Ruiz Aguilera; caza mayúscula, Alarcón; desazón mayúscula, Pereda; mayúsculo estrepito, edad mayúscula, mayúscula persona, mayúsculo sorbo, lo mayúsculo y encaramado de su estatura, sabios mayúsculos, Estébanez Calderón; barbaridad moderna y mayúscula, Hartzenbusch; disparalones mayúsculos, Cejador; etc., etc. Con esta voz se pueden evitar las chilenas '''macanudo''', '''manso''', '''manzarino''', '''sobado''', '''suave'''. ;{{may|Maza}}, f.: Anticuada declara el Dicc. esta voz en la acep. de «cubo de la rueda». Entre nosotros se halla todavía en pleno vigor, y, siendo castiza como es, no tenemos por qué renunciar á ella. «Van como los ejes de los carros metidos en las mazas ó cubos de las ruedas». (Fr. Tomás de Trujillo, Reprobación de trajes, c. VIII. Año 1563).—Pegarse hasta la ''maza'', se dice con frecuencia de las carretas y carruajes que, andando por caminos llenos de baches, entierran en éstos sus ruedas hasta la ''maza''. En castellano hay la fr. fig. y fam. Meterse hasta las trencas: «entrarse en un lodazal y atascarse en él ó enlodarse». Como se ve, sólo convienen ambas frases en la idea general. ;'''Mazacotudo, da''', adj.: Dígase amazacolado, da: «pesado, groseramente compuesto á manera de mazacote || fig. Dicho de obras literarias ó artísticas, pesado, confuso, falto de orden, proporción, gracia y variedad». Se ha confundido la formación de esta voz con la de morrocotudo, da, adj. fam.: «de mucha importancia ó dificultad».—Mazacote, en su acep. fig. y fam., significa también: «hombre molesto y pesado». ;{{may|Mazamorra}}, f.: Ninguna de las aceps. que le da el Dicc., está conforme con la que le damos en Chile. Aquí la primera y más general es: mezcla que proviene de la incorporación de un líquido con una materia pulverizada, pero de suerte que resulte un liquido espeso, ó sea, una masa muy aguada, semejante al engrudo. Por eso hav mazamorras de muchas clases: de<noinclude></noinclude> 57sgz19dm6ufxp6rhaat5ocxb750b3e 102 422812 1689492 1687014 2026-10-15T19:29:40Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/470]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/472]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1687014 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>harina cruda y tostada, de arroz molido, de las distintas clases de féculas, etc.; y por eso, muchos guisos espesos, por ej. los purés, pueden convertirse en mazamorra agregándoles más materia líquida. (Véase Chercan, y á las voces allí enumeradas agréguense: alalvina ó talvina: «gachas que se hacen con leche de almendras», álica: poleadas ó puches que se hacian de varias legumbres, y principalmente de espelta», y gacha, en singular: «cualquiera maza muy blanda que tiene mucho de líquida»).—Fig. y fam., lodo en estado muy liquido, por el mucho batidero.—Pronunciación confusa y algo gangosa, en que no se da á las letras el verdadero y correcto sonido. ;{{may|Mazamorriento, ta}}, adj.: Hecho á modo de maza morra.—Fig., dicho de la pronunciación ó modo de hablar, confuso y revuelto, que no da á las letras y sílabas su verdadero sonido. Es voz que bien podría admitirse. ;'''Mazazo''', m.: ''Mazada'', f.: golpe que se da con maza ó mazo. ;{{may|Mazo}}, m.: Una de sus aceps. castizas es: acierta porción de mercaderias ú otras cosas, juntas y atadas en un manojo. Mazo de cintas, de plumas». Así se usaban antes en Chile los mazos de tabaco, que eran unos cilindros de hojas de tabaco preparadas y apelmazadas en punto de cortarse ó picar se para har cigarrillos. Actualmente se conocen, porque se fabrican en todo Chile, los ''mazos de arrollado'' (véase {{may|Arrollado}}), los mazos de duraznos y también de higos, que son unos cilindros hechos de duraznos ó de higos pasos, preparados y machacados para esto. Cuando estas frutas se preparan en forma de pan, se llaman en castellano ''pan'', y nó queso, como dicen aquí. ;{{may|Mazorca}}, f.: Es corriente en Chile en estas aceps.: gobierno tiránico ó despótico; por eso se dice también gobierno ó régimen de la ''mazorca''. «Por más pilatunas que cometa la ''mazorca'' politica hualqueñia», escribió un diario del Sur.—Junta de personas que forman un gobierno despótico. Suplicio cruel y afrentoso, propio de un gobierno tirano.—El origen de estas aceps. fué la sociedad política que formó el tirano Rosas en la Argentina y que llamó de la ''mazorca'', porque le dió como símbolo una ''mazorca'' de maíz, para indicar, como los granos de ésta, la estrecha unión que debía reinar entre los socios; y al mismo tiempo usó de la ''mazorca'' como instrumento de suplicio. Los que no se han dado cuenta de este origen suelen essribir más horca y mashorca, creyendo que lo que hacía el tirano era ordenar más horca para sus gobernados, es decir, ahorcarlos unostras otros. Creemos que puede aceptarse esta acep. fig. de mazorca, por lo menos como americanismo. Desgranarse la mazorca, fr. fig. que significa entre nosotros proseguirse sin interrupción una acción, porque se dió comienzo á ella y no puede detenerse; á semejanza de la mozorca, que, sacados los primeros granos, no puede defender los demás, porque nada hay que los sostenga. También es digna de aceptarse. {{may|Mazorquero}}, m. Individuo perteneciente á una mazorca ó que está bajo las órdenes inmediatas de ella para ejecutar actos tiránicos. «Salgan por las calles las pandillas de asesinoscon sus garrotes, sus piedras, sus<noinclude></noinclude> qzsmqjoptoph88u0addfqfbm0pns913 102 422813 1689491 1684629 2026-10-15T19:29:39Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/471]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/473]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684629 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>cuchillos y su alma atravesada, haciendo el ejercicio de mazorqueros, para que no anden torpeando si mañana ascienden á verdugos». (Jotabeche, Paseos por la tarde, 2.º art.) Si se admite mazorca, debe admitirse también este derivado. ;'''Mazurka''', f.: Escríbase mazurca, á la castellana, como lo hace ya el Dicc. ;{{may|Mea culpa}}.: Véase {{may|Culpa (Mea)}}. ;{{may|Meada}}, f.: ''Meada'' de araña. Falso testimonio que levanta el pueblo á las pobres arañas. La enfermedad así llamada es el herpes labialis, que generalmente proviene de fiebres y sin arte ni parte de las arañas. ;{{may|Meadero}}, m.: Sólo significa: alugar destinado ó usado para orinar». Es chilenismo en el significado de pene y verga. ;'''Meca''', f.: Estiércol humano ó de bestia. Del v. araucano mecan, estercolar, formado de me, que significa el mismo estiércol. ;{{may|Mecanógrafo}}, m.: Así llaman algunos la máquina de escribir, que hasta ahora no tiene nombre particular. Éste, formado del griego przavi, máquina, y papo, escribir, grabar, no deja qué desear y ojalá se generalice. Sería mejor que dactilografo (escribir con los dedos), que otros han intentado introducir.—El arte de manejar esta máquina merece, sí, el nombre de dáctilografía, como se lo dan en casi todas partes: y dáctilografista, com., podría llamarse al que la sabe manejar. ;{{may|Mecer}}, a. y r.: No faltan quienes dicen todavía mezco, mezca, y así algunos, aun en España, desde el Fuero Juzgo hasta Lope y Hermosilla», como dice Menéndez Pidal. Lo correcto es mezo, meza, lo mismo que ''remezo'', remeza, del compuesto remecer, únicos que se conjugan como regulares de todos los terminados en ''ecer''. Así la Academia y todos los gramáticos, menos el anticuado Juan de Luna, que en su Arte breve y compendiosa para aprender á leer, escrevir, pronunciar y hablar la lengua española (Londres, 1623), da como irregular este v.—''Mecer'' la cuna es idea que se expresa también con el v. cunear, a. ¡Mecón! Interj. usada por nuestro pueblo y equivalente á un juramento execratorio. Es apócope de me condeno ó me condenara...si no hago ó no cumplo esto ó aquello. «¡Mecón, chirriando!» Y suelen agregar: ¡Mochito, por las pailas del infierno!» (Véase Mocho). Usan también el dim. ¡meconcito!Tal es la creencia vulgar en cuanto al origen ó etimología de esta voz; pero no seria raro que sea el mec de los caloes y argots románicos, y en marsellés, meco, pronunciado mecó, con acento agudo. Véase esta curiosa nota del brasileño Juan Ribeiro: «Estas e outras lendas de creção popular foram talvez ádrede imajinadas sob ó influxo de palavra antiquissima que corre em todas as jirias, calós e argots romanicos. Mec é ó forte, ó chefe, ó poderoso, ó senhor; mec des mecs no argot francez é Deus (no marselhez-lo grand meco d'adaut); a divindade gentia desapareceu, mas conservou ó maligno poder. Salvo melhor juizo». (Frazes feitas, 2. serie).—Otro mecón que suele oirse en el mismo significado de alhorre (excremento de los niños recién nacidos) es abreviación de la voz erudita meconio, que significa esto mismo.<noinclude></noinclude> 1lj26ocbwp151i4k6x37vk1s0re3vxu 102 422814 1689490 1688677 2026-10-15T19:29:37Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/472]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/474]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1688677 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Mecha}}, f.: «Porción de hilas atadas por en medio, que se emplea para la curación de enfermedades externas y operaciones quirúrgicas». No se confunda esta acep. con lechino: aclavo de hilas que se coloca en lo interior de las úlceras y heridas para facilitar la supuración.—En Chile llaman ''mecha'' las roscas de taladros, barrenos, etc., ó sea, la especie de púa ó espiga de vueltas circulares y en espiral, que tienen estas herramientas. El gusano ó gusanito no es esta misma parte, como dijimos en el art. {{may|Gusano}}, sino la punta ó parte infima con que se empieza la acción de taladrar ó barrenar.—A las mechas, dijo un pelado: fr. festiva con que se zahiere al que quiere tomar parte en lo que no puede; y suele agregarse: y no tuvo qué agarrar.—Irse dos ó más personas á las mechas, ó irsele uno á otro a las mechas. Véase Mechonear. ;'''Mechi''', n. pr. f.: ''Dim.''. fam. de Mercedes. Otros dicen Meche, ita, Michita, y también Menchi.. ;'''Mechicolorado, da''', adj.: En algunas provincias del Norte se usa en el mismo significado que colorín. Véase esta voz.—La etimología está á la vista: ''mecha'' y colorado. ;'''Mechin''', m.: En Chiloé, torcida gruesa de lino ó cáñamo, ó simplemente un tizón. Es, indudablemente, la palabra ''mecha'' araucanizada. (Cavada). ;{{may|Mechinal}}, m.: Así se llama el agujero cuadrado que se deja en las paredes cuando se fabrica un edificio, para formar después los andamios». Muchos no atinan con el nombre y lo llaman mochinal, michinal. Hasta el P. Sigüenza se equivocó cuando dijo: «La iglesia toda tiene. poco adorno, y aun no están los agnjeros de las maquinales». (Crónica, p. III, l. I, c. XVII). Quizás la edición antigua diga machinales, que no sería tan malo. ;'''Mechonear''', a. y r.: Tirar ó tirarse de las mechas. Así también en Colombia, según Cuervo. Véase la abundancia de voces que tiene para esto el castellano: desgreñarse ó andar á la greña (reñir tirándose de los cabellos), repelar (tirar del pelo ó arrancarlo), repelón (tirón que se da del pelo), remesar, a. y r. (mesar repetidas veces la barba ó el cabello), andar á la melena (fr. usada por Quiñones de Benavente), escarapela (riña ó quimera, principalmente entre mujercillas, en que de las injurias y dicterios se suele pasar á repelones y arañazos), escarapelar, n. y r. (se dice principalmente de las riñas y quimeras que arman las mujeres), pelamesa (riña ó pelea en que se asen y mesan algunos los cabellos ó barba), andar á los cabellos (fr. usada por Boscán en la traducción de «El Cortesanos), acapizarse, provincialismo de Aragón (agarrarse uno á otro riñendo, pero principalmente de la cabeza ó del pelo, porque es derivado de caput, cabeza). Véase Chasconear. ;'''Mechoneo''', m.: Acción ó efecto de '''mechonear''' ó mechonearse. «...creencia de que el marido responde en la otra vida de cuantos pecados cometa en ésta la mujer, si los deja pasar sin mechoneo, paliza ó azotaina». (V. Pérez Rosales, ''Recuerdos del pasado'', c. XII). Véase el anterior. ;'''Mechudo, da''', adj.: Mechoso, sa: que tiene mechas en abundancia;<noinclude></noinclude> 87rmr4j9wjlcwb440tt0cnakymjow9z 102 422815 1689488 1680676 2026-10-15T19:29:36Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/473]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/475]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1680676 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>greñudo, da: que tiene greñas, esto es, la cabellera revuelta y mal ''compuesta'', ''Medallado'', ''da'', ''adj''. Se ha aplicado en Chile á los militares y marinos que, después de haber combatido en la guerra de 1879, sólo han recibido del Gobierno como premio una medalla ó, fuera de ésta, una pensión muy pequeña; en general, dícese del que ha sido premiado ó agraciado con una medalla. Es voz tan fea é impropia como diplomado, becado, indulgenciado. ;'''Medán''', m.: En Chiloé, nombre de un convite y fiesta. Oigamos a un hijo de aquella provincia: «La fiesta nombrada así tiene lugar cada vez que un campesino, poco favorecido de la fortuna ó que se ha arruinado por algún accidente fortuito, necesita armarse; para lo cual busca la protección de sus vecinos de la manera siguiente: compra una ó dos arrobas de aguardiente, de chicha ó de vino y convida a aquellos de quienes espera algo, advirtiéndoles que el '''medán''' será de corderos, de papas, de tablas ó dinero. Cada convidado, según este aviso, debe llevar lo que se le ha prevenido y tiene el derecho de ir acompañado de su mujer, ó en su defecto, de un hermano ó amigo. El invitante recibe los regalos, y en cambio él les reparte el licor destinado al efecto, en medio de animadas cuecas, seguidillas y fandango». (N. N., Chiloé, pág. 53). El dueño de un '''medán''', agrega Cavada, queda obligado á asistir á los de sus vecinos y a llevarles su correspondiente tributo. La etimología puede ser el castellano me dan (yo los convido, pero nstedes me dan), como lo insinúa el citado autor. Lenz acepta de lleno el v. araucano medan, que trae el P. Febrés («presentar á su modo, esto es, con obligación de retornar dentro de un año otro tanto ó más, sea mujer ó hacienda»); pero bien pudo Febrés tomar por v. araucano una expresión española, como lo hizo con tantas otras: mancu, manchu, ó ''mansu'', ''oricha'', ''chiñor'', ''chiñura'', etc. ;'''Medanal''', m.: Terreno de alguna extensión y todo cenagoso. ;{{may|Medano}}, m.: No significa ferreno cenagoso, sino duna, esto es, «cada uno de los montecillos de arena que en algunas partes se forman en las orillas ó cercanías del mar»; y también: «montón de arena casi á flor de agua, en paraje en que el mar tiene poco fondo». Es antiguo en Chile el so de médano en el significado de pantanal ó terreno cenagoso, pues ya en su tiempo, á fines del siglo XVI, usaba así esta voz Álvarez de Toledo, en su Purén indómito (c. XIV): En medio de unos kimeda pantanos, Por donde va el camino y senda angosta, Los bárbaros se emboscan..., Pero, viendo del modo, traza y suerte Que está la gente pérfida emboscada, Los españoles bélicos del fuerte Alzaron una banda colorada: Señal para que huya de la muerte" La que por el mar viene, descuidada De que están en los médanos metidos Los perfidos, insanos y atrevidos. ;'''Medanoso, sa''', adj.: Cenagoso, pantanoso. Es de menos uso que-médano y medanal. ;'''Medecina''', f.: Forma plebeya de medicina, formada por disimilación; más plebeyo aún es meecina. El castellano antiguo dijo melecina.. ;'''Mediagua''', f.: Es de uso corriente en Chile, en Colombia y talvez en<noinclude></noinclude> 87iorcgvep4s3258geoyaowsle2ywdl 102 422816 1689487 1684631 2026-10-15T19:29:35Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/474]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/476]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684631 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>otras partes, en estas dos aceps.: 1. techo cuya superficie tiene una sola inclinación para la caída de las aguas; por eso se dice Edificio ó techo de mediagua; 2. por sinéedoque, que toma tina parte por el todo, edificio sencillo y ligero que tiene el techo en esta forma. En general y por su uso, equivale al cobertizo, tinglado, tinada ó tinado, de los españoles; pero lo que caracteriza á nuestra mediagua es la forma del techo. Véase {{may|Galpón}}. El pl. es mediasaguas. No es posible recomendar esta voz, porque está viciada en su origen: no puede Ilamarse media agua lo que es und agua, á diferencia del edificio ó techo de dos aguas, como son generalmente los demás. Pereda habla de uno de cuatro aguas. ;{{may|Medialuna}}, f.: En dos palabras lo escribe el Dicc. y lo trae en el art. {{may|Luna}}. La 2.ª acep. que le da es «des jarretaderas, ó sea: «instrumento que sirve para desjarretar toros ó vacas. Compónese de una media ''luna'' de acero, muy cortante, puesta en el extremo de una vara del grueso y longitud de una pica». A juicio nuestro, debió hacerse general esta acep., extendiéndola á todo lo que tenga figura de media ''luna'', como lo es, por ej., la que se pone á los pies de la Virgen Nuestra Señora en las Concepciones de Murillo, la de nuestros corrales de rodeos, la de vidrio ó de metal que ponen los niños chilenos en las cometas (volantines) para cortar el hilo de los que les echan comisiones ó les tiran pesas; etc. El pl. es mediaslunas. ;{{may|Mediania}}, f.: Su único y propio significado es: «término medio entre dos extremos; como entre la opu lencia y la pobreza, entre el rigor y la blandura». Oigamos discurrir al P. Mir: «Capmany dijo, Fulano es una medianía, para significar es de mediano entendimiento ó de mediana instrucción. Aplandió Baralt el vocablo por culto y decente. Poco va en decir medianía ó mediocridad, como está visto; pero va mucho en aplicar á una persona nombres abstractos; costumbre nunca estilada entre los buenos escritores. Aun la lengua francesa está mal con semejante aplicación. Dígase en hora buena: Fulano se halla en una ''mediania'', Posee una ''mediania'', Ha logrado una mediocridad; pero Es una medianía, Es una mediocridad, vendrá á sonar como Es una grandeza, Es una pequeñеz, Es una ridiculez, una moderación. Á tales aplicaciones nunca se allanaron los autores del clasicismo, porque las estimaban por incultas é indecorosas al buen romances. La misma doctrina expusimos nosotros en Celebridad y en Eminencia, y no nos arrepen timos de ello, por más que muchos modernos practiquen lo contrario. ;{{may|Mediano, na}}, adj.: No significa, como lo usan en Chile, pequeño, el menor, sino «de calidad intermedia; moderado, ni muy grande ni mny pequeños, como derivado que es de medio. Por eso, tratándose de estaturas y edades, se llama también regular lo que no es ni muy grande ni muy pequeño. Mediante á. Abuso por demás reprobable, porque la ''á'' no tiene defensa posible. Mediante, aunque por el uso se haya convertido en preposición imperfecta, como la llaman Bello y Cuervo, ó adv. modal, como dice el<noinclude></noinclude> k2g950b4sayy1j00gtpc3guvype27w2 102 422817 1689486 1680679 2026-10-15T19:29:35Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/475]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/477]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1680679 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Dicc., es por su origen participio de presente del v. mediar; por consiguiente, debería concordar con el s. que le sigue, y así se usaba antiguamente: «Se hace mediantes los actos exteriores... Que Plancina fuese absnelta, mediantes los ruegos de Augusta». (Citas clásicas alegadas por Cuervo en las Notas á la Gram. de Bello). Tal como sucede en latín con los ablativos absolutos, que también usa el castellano. Con la ignorancia del latín se fué olvidando el origen y el carácter de mediante y, haciéndolo invariable, se le convirtió en prep. ó adv., como ha sucedido con sus semejantes durante, embargante, obstante, con los participios de pretérito excepto y atento y con el adj. ''salvo''. Ahora se querria desnaturalizar todavía más esta asendereada voz encajando entre ella y el s. que le sigue una preposición á, que no puede caber ni acomodarse entre ambos: Mediante á los esfuerzos, Mediante á los ruegos. Sin duda se pretende equiparar este modismo con merced á, gracias á, respecto á, en razón á, que, por tener por elemento principal un s., son tan distintos de aquél.—Mediante que es bien dicho, pero nó Mediante á que. ;{{may|Mediasuela}}, f.: Pedazo de suela que se pone al zapato desde la mitad de la planta para adelante, por haberse gastado la primera ó porque se le quiere de doble ó triple suela. La voz se usa en Chile, en España y en todas partes y, aunque en realidad su significado es el literal de las dos que la forman (media y suela), no obstante, por su estructura y por su uso debe considerarse como nombre compuesto y con lugar aparte en el Dicc. El pl. es medias suelas. Así habría que escribirlo, ya que el castellano renunció, hace tiempo, al uso de la doble 8. El v. correspondiente á esta voz es sobresolar, a.: «coser una suela nueva en los zapatos sobre las otras que están ya gastadas ó rotas». ;'''Medias''', f. pl.: Aparceria: «trato ó convenio de los que van á la parte en una granjería». Quiñón significa también: «parte que uno tiene con otro para la ganancia de una cosa. Tómase regularmente por las tierras que se reparten para sembrar». No digamos pues: «Las '''medias''' son expues tas á pleitos; No me gustan las '''medias'''. Las '''medias''', sólo en las piernas son buenas, decimos, jugando del vocablo; Las '''medias''' se vuelven calcetas. La loc. en '''medias''', que tanto usamos con los verbos dar, tomar, trabajar, ir y otros análogos, es á '''medias''' y también de por medio. ;{{may|Médica}}, f.: «Mujer del médico», decía el penúltimo Dicc., pero el último le antepuso esta otra acep.: «la que se halla legalmente autorizada para profesar y ejercer la medicina». Con mucha razón, porque ya hay médicas en todas partes.—Sólo falta ahora la acep. vulgar, que es igual á curandera: la que hace de ''médica'' sin serlo. Todas las naciones, particularmente en los barrios pobres y en las partes rurales, están plagadas de estas pestes. No basta la voz culta medicastra, que podría sacarse de medicastro, médico indocto, ni la despectiva medicucha, derivada de medicucho.— En Chile pronuncia el vulgo meica, así como dice también meico. ;'''Medical''', adj.: El castellano traduce medicinal (perteneciente á la medicina) ó médico, ca, (perteneciente ó re-<noinclude></noinclude> 2oyxctu5ltzedck4n9zt395690d5iuk 102 422818 1689485 1684632 2026-10-15T19:29:33Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/476]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/478]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684632 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>lativo á la medicina). Medicable significa: capaz de curarse con medicinas. ;'''Medicamentación''', f.: El castellano lo abrevia en medicación; «administración metódica de uno ó más medicamentos con un fin terapéutico determinado». ;{{may|Médico}}, m.: Como manda el ''médico'', fr. fig. y fam. que significa entre nosotros hacer una cosa con todas las reglas del arte, con perfección.—De ''médico'' y de loco todos tenemos un poco, refrán que adenota lo común que es recetar sin patente, aunque sean medicinas caseras, como asimismo cometer ligerezas, aun siendo muy cuerdo». (A. Cannobbio). Otros dicen: De poela y de loco...—Donde manda el ''médico'', fr. fig. y fam.: en el punto ó lugar preciso, como si lo hubiera recetado el ''médico''.—''Médico'' hierbatero ó yerbatero. Véase Hierbatero, 2.ª acep. ;{{may|Medida}}, f.: Toca Baralt la cuestión, si pueden usarse en lenguaje castizo las locuciones No guardan ninguna ''medida'', Las acciones dan la ''medida'' del alma. Parece inclinarse á la solución afirmativa... Ora entrambas locuciones se asemejen á las francesas, ora tengan todo el aire de galicanas, ni lo son, ni pueden tacharse de galicismos, pues recibieron de nuestros clásicos la aprobación de castizas». (Padre Mir).—No admite este mismo autor que ''medida'' signifique, como dice el Dicc., «disposición, prevención. Ú. m. en pl. y con los verbos tomar, adoptar, etc.», «porque el pl. medidas no es en castellano equivalente á medios, como lo es en francés, en orden á la ejecución de alguna cosa; tampoco significa disposiciones ni prevenciones... Inferimos de todo que Tomar uno sus medidas no es fr castellana en la acep. moderna (premeditar y tantear una dependencia ó negocio para el mayor acierto y que no se malogre). La fr. Tomar la ''medida'' á uno significa dos cosas: medir y conocer perfectamente. Le tomé la ''medida'' al conde, dirá el sastre, para hacerle un gabán; le tomé la ''medida'' al conde, dirá el amigo que le caló por entero las intenciones. Los libros clásicos no dan lugar á otro linaje de tomar medidas. La incorrección de los modernos á cierraojos sejve, pues no ajustan el sentido á los niveles del romance, aunque sean de mucho copete los infractores».—A ''medida'' que. «Al paso que», interpreta el Dicc. este modismo. Trata de probar el P. Mir que á ''medida'' que no es castizo; pero las razones que alega no nos han convencido. Es cierto que entre ambos modismos se nota alguna diferencia, la que nace del s. que entra en cada uno, ''medida'' y paso, porque la ''medida'' se refiere más á la extensión é intensidad, y el paso al tiempo; sin embargo, como el paso es también una ''medida'' y como ambos pueden hacer relación al tiempo, resulta que su significado es tan parecido, que no es fácil distinguirlo. Véase este texto de Galindo citado por el autor: «¿Quién duda que al paso y ''medida'' que una cosa se estima, á esa misma es el continuo y grave temor de perderla?» Véase este otro, que también trae el mismo: A ''medida'' de lo que se aumenta y va creciendo el dinero, val creciendo también el amor que le tiene el miserable avaro». Literalmente. significa: en la misma ''medida'' ó proporción que; pero con la significación de tiempo, también quedaría bien pa-<noinclude></noinclude> ld6ev9701d0q9yn6g8lz368unlmseaq 102 422819 1689484 1680682 2026-10-15T19:29:33Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/477]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/479]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1680682 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>rado el sentido de la proposición. En vista de esto y del uso general que abona á la loc. A medida que, aunque sea traducción de la francesa A mesure que, no nos atrevemos á condenarla. -Sobre medida. Galicismo intolerable, usado en el comercio. Dígase conforme á medida, según medida, á la medida, y véase {{may|Sobre}}. ;'''Medidor''', m.: Dígase contador, m.: aparato que sirve para llevar enenta del número de revoluciones de una rueda ó de movimientos de otra pieza de una máquina. || Aparato destinado á medir el volumen de agua ó de gas que pasa por una cañería», y también la fuerza eléctrica en el alumbrado eléctrico, hay que agregar ahora. '''Medidor, ra''', adj. y s., solamente significa en castellano «persona que mide», y c. m., «fiel '''medidor'''. ;{{may|Mediero, ra}}, m. y f.: Aunque el Dicc. lo califica de provincial de Aragón y de la Rioja en la acep. de «cada una de las personas que van á medias en la administración de tierras ó cría de ganados», Godoy Alcántara sostiene que es castellano. (Ensayo sobre los apellidos castellanos, pág. 126). Ténganse presentes: aparcero, ra, m. y f. (persona que tiene aparcería con otra ú otras), quiñonero, m. (dueño de un quiñón) y la fr. Entrar ó ir uno á la parle (interesarse ó tener parte con otra ú otras personas en un negocio, trato ó comercio), aunque no signifique precisamente por partes iguales (mitad y mitad), como no lo son muchas de las medias. ;{{may|Medio, dia}}, adj.: Falta en el Dicc. la acep. de «perteneciente á la Edad Median. Así, todo el mundo, incluso el Dicc. en el art. {{may|Camocan}}, dice siglos ó tiempos {{may|Medios}}. «Há pocos lustros se escuchaban imitaciones de los cantos de Gesta, de las trovas y de las baladas de los siglos medios». (F. de P. Canalejas, Discurso de recep. en la Acad.) «La organización social adoptada por la Europa en los siglos medios ó caballerosos». (A. Durán, Discurso sobre el teatro antiguo español. Seis veces más repítese la misma. expresión en este Discurso). Media latinidad, dijo el Dicc. de Autoridades en el Discurso proemial sobre las etimologias. Y no citamos más autoridades, por creerlo innecesario. El adj. medioeval (perteneciente ó relativo á la Edad Media de la historia), bien formado y con razón admitido en el último Dicc., no basta para excluír esta acep. de medio.— Es corriente en Chile la acep. de — lleno hasta la mitad, poco más ó menos, tratándose de vasijas, lugares, etc., y que el Dicc. expresa con mediado, da: «La vasija está mediada; El teatro está mediados. Es evidente que nuestra acep. proviene de la supresión del adj. ''lleno'', porque al principio se diría: «La vasija está medio llena; El teatro está medio lleno», y en ''seguida'', ''medio'', ''media'', ''solamente'', convirtiendo en adj. el adv. medio. Sin embargo, este uso no es exclusivo de Chile, pues lo hallamos en autores españoles. «Pidió que acabasen de hinchir de buen vino una bola que estaba media». (Juan de Salinas, Obras, 1650. Apud Gallardo, Biblioteca, t. IV, col. 417). En vista de esto, creemos que debe el Dicc. recibir esta acep. No importa que la idea pueda expresarse de otras maneras, como estanques á mitad llenos, que dijo D. Pascual Gayangos, traduciendo un libro arábigo; «cuando la<noinclude></noinclude> gtc2wu1shtw436mhonbtzobm0g542mk 102 422820 1689483 1687015 2026-10-15T19:29:31Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/478]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/480]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1687015 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>caba espitada estaba ya al medio», según se expresó Valbuena.— ¿Cómo debe usarse medio cuando precede á un s., nó significando la mitad material, sino para indicar que éste no está tomado en todo su ser ó extensión? ¿Debe usarse como adj. ó como adv.? Por ej., debe decirse media pupila ó medio pupila? Don Z. Rodríguez, extraviado por un texto de Cervantes, que ha sido muy discutido, y por un pasaje de Quevedo, creyó que debía decirse de la primera manera, porque medio es adv. y como tal no puede modificar á un s. El mismo error aceptó Don Camilo Ortúzar. Nosotros vemos claro que debe usarse la segunda manera (medio pupila), nó porque medio sea aquí adv., sino porque es un puro afijo ó particula prepositiva, como dijo Bello, equivalente, agreguemos nosotros, en cuanto al uso, á ''semi'', ''cuasi'', ''vice'', ''sub'', ''sota''. La razón fundamental está en el distinto significado que tiene medio como adj. y como adv.: como adj. significa: igual á la mitad de una cosa: media libra, media na vanja, medio punto»; y como adv., «no del todo, no enteramente. no por completo: medio muerta, medio enferma». Según esto, media mujer significa la mitad de una mujer: y medio mujer, un hombre amujerado, ó mujer que no lo es del todo, v. gr., la sirena, que era un monstruo fabuloso, medio pez y medio mujer. Este pueblo no es aldea ni villa, si no medio ciudad; sise dijera media ciudad, el sentido sería muy distinto. Véanse ahora algunas autoridades clásicas. «Allí mora una hermosa mujer, muy graciosa y fresca, enamorada, medio ramera, y 475 llámase Areúsa». (''La Celestina'', acto XIV). «Siempre acuden allí mozas conocidas y allegadas, medio parientas de las que ella criós. (Ibid., a. XV). «Oh, qué vana estará ella ahora con ser medio provinciala». (Sta. Teresa, Carta CLXI, á una Priora que lo era de dos conventos). Ya que me vi libre de esta medio Celestina..., comíame los pies por irme á casa». (Picara Justina, p. II, l. II, c. IV, § 2). «¿Qué digo? ¡Esas señoras hermosas todas se han vuelto medio camareras de los hombres, pues los desnudan y no los visten!» (Quevedo, Las zahurdas de Plutón). «Hay muchos destos medio estudiantes, que piensan nadie llega donde ellos». (Sigüenza, Crónica, p. II, l. II, c. XII). Las de los héroes, ó como ellos decían, medio diosesv. (Ibid., p. III, l. III, disc. P. «Se veen pintados hombres medio leones, otros medio perros, otros medio osos, medio peces, medio lobos, simbolos todos y figura de la soberbia, de la luxuria...» (Ibid., p. III, l. IV, disc. XVII).: «Ora, lo que es más cierto, sean esas medio cigarras que llamamos langostas». (Fr. Alonso Cabrera, III Dom. de Adv., s. II, con». 2.ª) «También fué muy diestra aquella medio muchacha Camilia». (Rodrigo Caro, Dias geniales, dial. II, § III). Como prueba del uso general bastan estas citas; y no vacilemos en esta doctrina, aunque hallemos algún texto aislado en que esté usado medio como adj. (media reina, dijo, por ej., Cervantes en Pedro de Urdemalas; medios cabrones, el Obispo Valbuena; medios teólogos, el P. Alonso Cabrera). Estopuede explicarse ó por errata de imprenta ó porque en esos tiempos no estaban todavía bien estudiadas y<noinclude></noinclude> mqftd92td7vz2j9knitw5fb3musm0rb 102 422821 1689482 1684634 2026-10-15T19:29:30Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/479]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/481]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684634 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>fijas estas dificultades gramaticales. Mas, ahora que ya están plenamente iluminadas, sería un grave error decir medias pupilas; hay que hacer invariable á medio: los medio pupilos, las medio pupilas. El considerar á medio como simple afijo ó partícula prepositiva es algo tan natural á nuestra lengua, que, á quienquiera que medianamente la conozca, no puede causarle admiración. Decir una medio parienta, una medio pupila, es tan castizo como decir la recién nacida, una retroventa, la retrogradación, un semicirculo, un cuasicontrato, el semipelagianismo, la casi totalidad. Por el contrario, el usar á medio como adj. trac involuntariamente á la memoria el gracioso juego de palabras de la redondilla atribuída á Quevedo, «Á una vieja que, revolviendo un basurero, buscaba unas medias viejas»: No importunes con tus quejas Donde no has de hallar remedio, Que te partan por en medio Y tendrás dos medios viejas. Tal serían también las medias pupilas.—Debió advertir el Dicc. que medio se usa t. e. s. m., significando medio real». Es cierto que en Chile ya poco se usa, porque desapareció, hace como cincuenta años, la moneda de plata que se llamaba medio y que valía seis centavos, es decir, medio real. Media se usa t. c. s. f., significando media hora: Tocaron ya la media? y tampoco lo advierte el Dicc. Uno de los caprichos más inexplica bles de la lengua es el empleo del indefinido un y del adj. medio en estas terminaciones masculinas con nombres propios femeninos de cindades. ¿Quién diria que en un Segovia no se encuentra una buena posada? Lo ha visto medio Sevilla. Esta anomalía, como observa Don Vicente Salvá, se halla de tal modo canonizada por el uso, que no se sufriría la terminación regular una ó media. Se podría dudar si el s. modificado de esta manera por un ó medio, pide la terminación m. ó la ''f''. en los predicados que se refieran á él. ¿Deberá decirse: Medio Granada fué consumido por las llamas, ó fue consumida? A mí me parece que el s. en estos modismos pierde su género natural y pasa al m., y que, por tanto, hubiera una especie de inconsecuencia en la terminación f. del predicado». (Bello). El P. Mir agrega que, scon todo eso, no se ve por qué especial motivo no se pueda decir Media Barcelona lo ha visto, Media Granada lo sabe, Media España lo cree, frases ponderativas que representan buena parte de los moradores». Véase {{may|Todo}}. Medio ambiente. Aunque medio, por sí solo y c. fig., significa: «conjunto de personas y circunstancias entre las cuales vive un individuo», sin embargo, por lo usada que es la loc. medio ambiente, m., y por la buena forma y significado del adj. ''ambiente'', creemos que debe aceptarla el Dicc.— Los complementos ''dia'', ''semana'', ''mes'', ''año'', por medio, que decimos en Chile, son en castellano un día sí y otro nó, una semana si y otra nó, etc. Á tercer dia, dijo el P. Sigüenza, y cada segundo dia, Don Modesto Lafuente. Año y vez, es expresión castiza con que se significa, hablando de tierras, la que se siembra un año sí y otro nó; y, tratándose de árboles, el que produce un año sí y otro nó: por otro nombre, zecero, y nó añero, como dicen en Chile. Los complementos casa,<noinclude></noinclude> m1rxcilbrj83skvxycnpie46ruh5nzu 102 422822 1689481 1684635 2026-10-15T19:29:29Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/480]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/482]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684635 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>''calle'', ''rio'', ''pared'', etc., por medio, están así bien expresados, aunque también puede decirse en medio. Tratándose de paredes, puede usarse, además, el adj. ''paredaño, ña'': que está pared en medio.—Echar á uno al medio, es fr. fig. chilena, equivalente á las castizas Ir al molino (convenirse para obrar contra uno, especialmente en el juego), Tres al mohino (conjuración ó unión de muchos contra pocos), Estar, hacerse ó ir de manga (estar convenidas dos ó más personas para un fin. Tómase por lo regular en mala parte), Pelar el pato á medias (hacer ganan cia partida, y aunarse dos contra uno y pelarle en el juego. Gonzalo Correas). Lo mismo significan las expresiones Dos á uno ó contra uno y el s. ''colusión'', forense (convenio, contrato, inteligencia entre dos ó más sujetos, con objeto de engañar ó perjudicar á un tercero), con su respectivo adj. colusorio, ria (que tiene carácter de colusión, ó la produce).—En medio de, en medio á ó en medio y un s. Véase DE, 9. No debe confundirse este modismo con el simple complemento en el medio: «Cuando los extremos son viciosos, la virtud está en el medio, ó en el término medios.—Medio á medio. Es en castellano De medio á medio, en sus tres aceps.: mitad por mitad; en la mitad ó en el centro; completamente, de todo punto. «Se engaña usted de medio á medio.—Medio leso. Véase Leso.—Medio pollo. Véase {{may|Pollo}}.—Los complementos en el medio y del medio, que tanto usamos en Chile, son en medio, de en medio: Coger en medio, echar por en medio, meterse en medio, partir por en medio ó por medio, qui larse de en medio, dedo de enmedio, 477 hijuela ó potrero de enmedio, como Moraleda de Enmedio, que tienen en Españia. También puede usarse el adj. ''intermedio, dia'': que está entremedias ó en medio de dos extremos de lugar ó tiempo.—Tomar uno la calle del medio es en castellano Echar uno por la calle de en medio: atropellar por todo para conseguir un fin. ;{{may|Mediocridad}}, f.: Sólo significa: cestado de una cosa entre grande y pequeño, entre bueno y malo», y nó persona de mediocre inteligencia ó valer. Véase {{may|Mediania}}. ;{{may|Mediodía}}, m.: Hacer mediodia: «detenerse en un paraje para comer el que camina ó va de viaje». Así el Dicc. En Chile usa el pueblo esta fr., pero sólo en el significado de comer al ''mediodía'', sin tomar en cuenta la idea de detenerse en un paraje; por lo cual hace mediodia el que, sin haberse movido de su casa, se sienta tranquilamente á comer á las doce del día. Gonzalo Correas la usó á la española en este pasaje: «Bullas es una venta cerca de Murcia. Un pasajero hizo allí ''mediodía'', y contóle la ventera muy caros unos huevos y lo demás». (Vocab., pág. 147).—Ir uno de mediodia para abajo, fr. fig. y fam. que significa entre nosotros ir á menos, ir decayendo, principalmente por la edad. el ;{{may|Medioeval}}, adj.: «Perteneciente ó relativo á la Edad Media de la historia». Es voz hermosa, pasada por cuño latino, necesaria y usada por todos los autores modernos, que con razón ha sido aceptada por el último Dicc. Es mejor y más correcta esta forma que la de medieval, que han usado algunos. ;{{may|Meditador, ra}}, adj. y ú. t. c. s.:<noinclude></noinclude> 3ehwhj7hsfrzowqwcdfsts7ct2sr706 102 422823 1689480 1684636 2026-10-15T19:29:29Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/481]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/483]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684636 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Que medita. Falta en el Dicc. y no basta meditabundo, para reemplazarlo, porque no es igual. ;{{may|Medium}} ó {{may|medio}}, m. a: Persona que en el magnetismo animal ó en el espiritismo presume de tener condiciones á propósito para que en ella se manifiesten los fenómenos magnéticos ó para comunicar con los espíritus». ;{{may|Medra}}, f.:, ó {{may|Medro}}, m. Aumento, mejora, adelantamiento ó progreso de una cosa. Medros, pl.: progresos, adelantamientos, disposición de crecer. ;{{may|Medula}} ó {{may|medula}}, f.: Etimológicamente y conforme á la práctica de los clásicos, la acentuación correcta es la segunda (medula, del latín medulla); mas, como es tan general el uso de la esdrújula, todos los Diccionarios, incluso el académico, admiten las dos acentuaciones. ;'''Meeting''', m.: Voz inglesa que se pronuncia miting. Nominalmente la condena como barbarismo la Gramática de la Academia y propone en su lugar ''reunión'', ''junta'', ''asamblea'', ''congreso'', ''conventiculo''. Esta última sólo podría aplicarse á algunos mítines, nó á todos, porque significa: «junta ilícita clandestina de algunas personas»; sinónima de conciliabulo: «junta de geates que tratan de ejecutar alguna cosa ilicita». Desde la 12.ª edición trae el Dicc. la voz manifestación con esta acep., que parece fué escrita expresamente para traducir el anglicismo '''meeting''': «reunión pública que generalmente se celebra al aire libre y en la cual las personas que á ella concurren dan á conocer sus deseos ó sentimientos». ;{{may|Mefistófeles}}, m.: El diablo. Por extensión y fig., individuo astuto y perverso, que en sus propósitos y acciones imita al diablo. Es el nombre que Goeth da al diablo en su drama el Fausto, en el cual hace un gran papel; por lo conocido y usado que es en las dos aceps. que hemos definido, merece ya figurar en el Dicc. Lo mismo decimos del adj. {{may|Mefistofelico, ca}}: relativo ó perteneciente á ''Mefistófeles''; diabólico. ¡Meh! interj. de admiración. y de sorpresa, de reconvención ó de burla. Sólo se usa entre el vulgo y parece corrupción de ve, imperativo de ver, porque significado propio es: vea Ud. con lo que me sale; rean Uds. lo que me dice. El convertir vó ben m, ó viceversa, es corriente en fonética castellana y chilena. Véase M. Trae también Pichardo esta interj. como usada en Cuba. ;{{may|Mejicanismo}}, m.: Provincialismo de Méjico. Falta esta voz en el Dicc. -Aunque los mejicanos escriben Méjico y sus derivados, con 2, por haberlo mandado así su gobierno en razón de la etimología, la Academia no los ha seguido en esto, ni los seguiremos tampoco nosotros, porque no somos partidarios de escribir de una manera y pronunciar de otra, como lo hacen ellos mismos, que escriben México y pronuncian Méjico. Si los aztecas pronunciaban México, no así los castellanos, que españolizaron el nombre en la forma Mejico; así lo usaron los clásicos y así lo han seguido usando todos los españoles y americanos. No hay pues motivo para retrogradar al nahuatl México. El significado de este nombre es, según Robelo (Astequismos, pág. 107), «en donde está Mexictli, esto es, en donde se le tributa cultos. Mexictli era otro nombre<noinclude></noinclude> 2ed2t179uffkvr32rnl94ix90y9k745 102 422824 1689479 1684637 2026-10-15T19:29:27Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/482]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/484]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684637 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>que tenía el dios Huitzilopochtli. La posposición co, dice el mismo autor, se une á nombres terminados en ''fli'', li, in, perdidas estas finales; así que, el nombre verdadero en nahuatl no es México, sino Mericco. Ojalá no aparezca otro decreto gubernativo que obligue á escribirlo de esta manera. El decreto á que se alude es como sigue: «El Soberano Congreso Mexicano, en atención á que algunos por «ignorancias de la etimología y buen uso con que se escribe el nombre de la Nación, indistintamente escriben «Méjico» ó México», y á fin de uniformar la ortografía de la palabra, ha venido en decretar y decreta: 1.° Que el nombre de la Nación y sus derivados se escribirá siempre con la letra X, como lo ha hecho este Soberano Congreso en sus actas, órdenes y decretos expedidos hasta hoy. 2. Que así deberá aparecer en toda clase de documentos oficiales, manuscritos ó impresos, así como en las monedas, medallas, escudos, armas é insignias civiles ó militares. Lo tendrá entendido, etc. México, Octubre 29 de 1823». (Colección de Decretos y Ordenes del Soberano Congreso Mexicano, desde su instalación en 24 de Febrero de 1822 hasta 30 de Octubre de 1823, en que cesó. Se imprimió por orden de su Soberanía. México, Oficina de Don Alejandro Valdés). ;{{may|Mejor}}, comparativo de bueno.: Aunque antiguamente se usó precedido del adv. más, hoy ya no lo usa ningún escritor correcto; sin embargo, entre los adocenados y en el vulgo no se la anticuado todavía. Muy ''mejor'', tan ''mejor'', se emplean corrientemente hablando de la salud. (Bello).— Lo ''mejor''. Téngase cuidado con el uso de esta expr., porque unas veces es castiza y otras nó. Cuando significa lo que dicen las palabras (lo más bueno, lo más ventajoso ó conveniente), está bien usada; así leemos en el Quijote: «Los cortesanos llevan lo ''mejor'' del torneo», (lo más ventajoso); «Estando en lo ''mejor'' de su plática, paró» (en lo más hermoso de ella). Mas, cuando significa «la mayor fuerza ó intensión de una acción, ejercicio, etc.,» entonces no es propio decir lo ''mejor'', sino que debe emplearse el s. ''fuga'', cuya es la acep. que dejamos entre comillas. En lo ''mejor'' del baile, en lo ''mejor'' del combate ó de la lucha, en lo ''mejor'' del discurso ó del sermón, será pues, según los casos, en la fuga, en la mitad, en lo más recio ó reñido, en lo más sublime ó patético, etc. Autoridades al canto: «En mitad de la fuga destas maldiciones y vituperios la desculpaba». (Quijote, p. I, c. XXVII). «Estaba en la fuga del meneo de una buena parte de trigo. que tenía en la cribas. (Ibid., c. XLIX).: En la fuga del bailes. (Cerv., Gitanilla). «Sin saber cómo ó por dónde, en la mitad del coraje y brio que enciende y anima á los valientes pechos, llega una desbandada bala... y corta y acaba en un instante los pensamientos y vida de quien la merecía gozar luengos siglos». (Quijote, p. I, e. XXXVIII). «Ahora en la mitad de mis dias, queréis que vaya al sepulcro?» (Fr. Diego de la Vega, Discursos predicables, 1612).—Mejor! Interj. que usamos en sentido irónico, como cuando se dice ¡Otra te pego!-Mejor buena fe, mejor buena voluntad. «Siendo buena fe equivalente de honradez, rectitud, candidez, no puede casarse con mejor,<noinclude></noinclude> 1mgfjgaikqtpisfifsllk76a2ov65ko 102 422825 1689478 1688678 2026-10-15T19:29:27Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/483]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/485]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1688678 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>que vale lo mismo que mais bueno, porque cualidades semejantes admiten más bien modificaciones cuantitativas que cualitativas; á lo que se añade que en buena fe y buena voluntad ya está el adj. que entraña mejor. Lo propio parece mayor buena fe, más buena je, en un todo, como se dice mayor honradez, más honradez». (Cuervo). Lo mismo debe decirse de peor en estos casos. ;{{may|Mejora}}, f.: Quizás, de ser entre nosotros una cuarta parte de los bienes la destinada á las mejoras en los testamentos, ha provenido el que nuestro pueblo dé este mismo nombre á la partida de algunos juegos que se ejecutan entre cuatro personas. Jugar una ''mejora'' es pues jugar entre cuatro, pero de modo que vayan dos contra dos; por eso se dice también jugar de compañeros.—Como término forense define el Dicc. la ''mejora'': «porción del quinto ó del tercio ó de ambas partes, que de sus bienes dejan el padre ó la madre, el abuelo ó la abuela, á alguno ó á algunos de sus hijos ó nietos, por cláusula especial en el testamento y además de la legitima. Si en España se puede destinar el tercio, el quinto ó ambas partes para mejoras, en Chile se destina el cuarto y en otros países pueden ser otras partes; por eso, mejor habría sido decir de una manera general: porción de bienes de que puede disponer el testador en favor solamente de alguno ó algunos de sus descendientes legítimos. ;{{may|Mejorable}}, adj.: Capaz de mejo. rar, que admite mejora. Hace falta en el Dicc., que sólo da el compuesto inmejorable. {{may|Mejorar}}, a. y n. No lo admite el Dicc. como T. en estas aceps.: «ir cobrando la salud perdida, restablecerse en ella»; «ponerse el tiempo más favorable, más benigno»; «ponerse en lugar ó grado ventajoso al que antes se tenía». Mas los clásicos y los modernos lo usan sin escrúpulo: «Mejórase la enfermedad, duerme el enfermo, come mejor, y en todo hay alivio». (Alcalá, Donado, p. I, c. VI). «Y otros muchos religiosos della, que vivían debajo de la regla de San Agustín, con celo de devoción y de mejorarse en la vida. espiritual, querían vivir más estrechamente». (Sigüenza, Crónica, p. II, l. III, c. V). «Tenía caudal para mejorarse de como estaba». (Ibid., c. XI). Cuando la mustia Clicie se mejora, El rostro al rojo Oriente revolviendo. (Ercilla, ''La Araucana'', c. XIV). «Si los tiempos se mejoran y dan lugar á que mis lágrimas se enjuguen, yo cantaré...» (Cervantes, Persiles, l. III, c. IV). «El cual [entendimiento] suele mejorarse con los años». (Quijote, p. II, c. P. «Mudarse por mejorarse, intituló Ruiz de Alarcón una de sus comedias. «Vi al Tiempo ponerse en medio de algunos amantes, y que ellos se iban mejorando». (Quevedo, Casa de los locos de amor). «Parece que S. M. sigue mejorándoses. (Bretón, en la obra del Marqués de Molin», pág. 347). «¿No estará más próxima á conocer, á aprender y á mejorarse el alma en quien penetra siquiera un rayo de luz?» (Manuel Cañete).—En las provincias del Sur de Chile se usa mejorarse por sentarse ó tomar asiento, y también por tomar mejor asien-<noinclude></noinclude> 0nbt68cou2fnkhfoiegcn9d8ub9c5jk 102 422826 1689477 1687016 2026-10-15T19:29:25Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/484]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/486]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1687016 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>to. Es claro que en ambos casos mejora de posición el que así lo hace. Mejorando lo presente, fr. fig. y fam. muy usada en Chile, Pichardo dice Mejorando los presentes y la define en el mismo sentido que la usamos: Frase fam. andaluza, más usada en Tierradentro cuando se está alabando á personas ausentes delante de otras, para congratular á éstas y evitar el celo consiguiente». En Chile decimos también Sin agraviar lo presente. ;{{may|Melaconita}}, f.: Oxido de cobre. Es término de Mineralogía que falta en el Dicc., y está formado del griego ''pas'', ''negro'', ''axiv'', ''piedra'', y el sufijo ita, Melanía, n. pr. f. Así hallamos acentuado este nombre en la edición moderna de la Vida de San Jerónimo del P. Sigüenza; pero la etimología y el uso están por la acentuación en la primera a (Melania). Así decimos también en Chile. Meldo y meldú, m. En Chiloé, harina tostada, hecha con mucho mayor cantidad de linaza que de trigo. (Cavada).—Pan ó manjar que se hace de esta harina. La etimología es el araucano ''{{lang|arn|muldu}}'' ó ''{{lang|arn|mùl-lu}}'', pan de linaza ó de maíz. ;{{may|Melena}}, f.: Entre otrs aceps. castizas tiene ésta: «trozo de pellejo de cordero que se pone al buey en la frente para que no se lastime con el yugo.» Es acep. usada en castellano desde antiguo. En Chile también se usa, pero sin distinguir este nombre de frontil, que es: «pieza acolchada de materia basta, regularmente de esparto, que se pone á los bueyes entre su frente y la coyunda con que los uncen, á fin de que ésta no les ofenda.—De media mele na, ó á media ''melena''. Modo de cortarse el pelo algunos niños y hombres del pueblo, que consiste en cortarlo al rape en toda la parte posterior de la enbema y dejarlo algo largo en la parte de adelante.—Modo de pelar á ciertos perros finos y lanudos, rapándoles el cuerpo desde frente á las manos para atrás y dejándoles el pelo de ahí para adelante, ó por lo menos en el cuello, de manera que se imite la ''melena'' del león. ;'''Melesio, sia''', n. pr. m. y f.: Escríbase Melecio, cia, conforme al griego Meéto, cuidadoso, y al latín Melecius. Los que lo escriben con lo habrán confundido con el adj. ''milesio, sia'', del latín milesius. ;'''Melga''', f.: Así llaman todos en Chile la mielga ó amelga castellana: «faja de terreno que el labrador señala en una haza para esparcir la simiente con igualdad y proporción». -En Chiloé, surco resbaladizo que sobre el suelo mojado forman los muchachos para deslizarse con los pies. (Cavada). Véase Zaratearse. En el Tesoro de Covarrubias leemos: {{may|Emelga}}, dice Antonio de Nebrija que es la tierra entre dos sulcos»; definición que más conviene á camellón. Cuervo, que trae también melga como usado en Bogotá, cita enmielga, usado en algunas ediciones del clásico Herrera. Lo que se ve claro es que melga es simple aféresis de amelga, muy disculpable por la unión de las dos aes al decir la amelga, una amelga; así se ha suprimido también la ''a'' inicial en ''acequia'', ''adarga'', ''atambor'', ''azamboa'', ''hamaca''. —La etimología de amelga, que no da el Dicc., es, según Eguílaz y Yanguas, el v. amelgar, del árabe amel jatt, sulcar, hacer sulco<noinclude></noinclude> 9361ol1e1jtioo8eabyr5wvom2h1doi 1689663 1689477 2026-10-15T19:34:13Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1689663 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>to. Es claro que en ambos casos mejora de posición el que así lo hace. Mejorando lo presente, fr. fig. y fam. muy usada en Chile, Pichardo dice Mejorando los presentes y la define en el mismo sentido que la usamos: Frase fam. andaluza, más usada en Tierradentro cuando se está alabando á personas ausentes delante de otras, para congratular á éstas y evitar el celo consiguiente». En Chile decimos también Sin agraviar lo presente. ;{{may|Melaconita}}, f.: Oxido de cobre. Es término de Mineralogía que falta en el Dicc., y está formado del griego ''pas'', ''negro'', ''axiv'', ''piedra'', y el sufijo ita, Melanía, n. pr. f. Así hallamos acentuado este nombre en la edición moderna de la Vida de San Jerónimo del P. Sigüenza; pero la etimología y el uso están por la acentuación en la primera a (Melania). Así decimos también en Chile. Meldo y meldú, m. En Chiloé, harina tostada, hecha con mucho mayor cantidad de linaza que de trigo. (Cavada).—Pan ó manjar que se hace de esta harina. La etimología es el araucano ''{{lang|arn|muldu}}'' ó ''{{lang|arn|mùl-lu}}'', pan de linaza ó de maíz. ;{{may|Melena}}, f.: Entre otrs aceps. castizas tiene ésta: «trozo de pellejo de cordero que se pone al buey en la frente para que no se lastime con el yugo.» Es acep. usada en castellano desde antiguo. En Chile también se usa, pero sin distinguir este nombre de frontil, que es: «pieza acolchada de materia basta, regularmente de esparto, que se pone á los bueyes entre su frente y la coyunda con que los uncen, á fin de que ésta no les ofenda.—De media mele na, ó á media ''melena''. Modo de cortarse el pelo algunos niños y hombres del pueblo, que consiste en cortarlo al rape en toda la parte posterior de la enbema y dejarlo algo largo en la parte de adelante.—Modo de pelar á ciertos perros finos y lanudos, rapándoles el cuerpo desde frente á las manos para atrás y dejándoles el pelo de ahí para adelante, ó por lo menos en el cuello, de manera que se imite la ''melena'' del león. ;'''Melesio, sia''', n. pr. m. y f.: Escríbase Melecio, cia, conforme al griego Meéto, cuidadoso, y al latín Melecius. Los que lo escriben con lo habrán confundido con el adj. ''milesio, sia'', del latín {{latín|milesius}}. ;'''Melga''', f.: Así llaman todos en Chile la mielga ó amelga castellana: «faja de terreno que el labrador señala en una haza para esparcir la simiente con igualdad y proporción». -En Chiloé, surco resbaladizo que sobre el suelo mojado forman los muchachos para deslizarse con los pies. (Cavada). Véase Zaratearse. En el Tesoro de Covarrubias leemos: {{may|Emelga}}, dice Antonio de Nebrija que es la tierra entre dos sulcos»; definición que más conviene á camellón. Cuervo, que trae también melga como usado en Bogotá, cita enmielga, usado en algunas ediciones del clásico Herrera. Lo que se ve claro es que melga es simple aféresis de amelga, muy disculpable por la unión de las dos aes al decir la amelga, una amelga; así se ha suprimido también la ''a'' inicial en ''acequia'', ''adarga'', ''atambor'', ''azamboa'', ''hamaca''. —La etimología de amelga, que no da el Dicc., es, según Eguílaz y Yanguas, el v. amelgar, del árabe amel jatt, sulcar, hacer sulco<noinclude></noinclude> 1sk32fm53pqcrdq5zl0knlr7uiw4lwe 102 422827 1689476 1684640 2026-10-15T19:29:24Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/485]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/487]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684640 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>. 482 transcrito el ja por ga y sustituida la doble por la ''r'' del infinitivo castellano. ;'''Melgado, da''', part. de melgar.: Dícese de los hijos que han nacido con mucho intervalo de tiempo uno de otro. Es acep. fig. del amelgado, da, castellano: «dícese del sembrado que ha nacido con cierta desigualdad. Este trigo está amelgado».—También se le da en Chile otra acep. mis genérica: dícese de personas ó cosas que, debiendo estar muy juntas, quedan algo separadas una de otra. «Van quedando melgadas las cosas; Corrió, y al poco tiempo dejó melgados á sus compañeros». También se usa así el v. mismo: Involuntariamente fué melgando las valijas por el camino». (El Pais, diario de Concepción). . ;'''Melgar''', a.: Amelgar, a.: «hacer surcos de distancia en distancia para señalar en un terreno las amelgas». Véase el anterior.—En Chiloé, dejar se resbalar por la melga, por vía de deporte. (Cavada). Véase Zarate arse. ;'''Melí''', m.: «Existe otra especie [de luma] muy parecida á ella, la que no podemos describir por no tener flores nuestros ejemplares. La apellidan meli y tiene igual uso. Es como un tercio mayor que la luma y llega hasta dieciocho varas de alto». (Gay, Botánica, t. II, pág. 384). No tenemos más datos. La voz tampoco aparece en los diccionarios. ;{{may|Melificador}}, m.: Cajón de lata con tapa de vidrio, para extraer la miel de abeja separada de la cera. Probablemente no tiene esta voz equivalente en castellano ''y'', aunque no nos satisface enteramente, porque su etimología (hacedor de miel) dice más de lo que hace este utensilio; sin embargo, habrá que aceptarla, porque, á falta de pan, buenas son tortas. ;'''Meliguaco, ca''', adj.: Aplícase al animal vacuno, ovejuno ó cabruno que tiene tres, cuatro ó más cuer nos. Del araucano ''{{lang|arn|meli}}'', cuatro, y el castellano aca, pronunciado por ellos guaca, ó huaca: vaca de cuatro [cuernos].—Otros pronuncian melliguaco, meloguaco y miliguaco. En algunas partes usan para esto la voz melimeta, adj., del mismo meli y de mutagh, cuerno ó asta.—Un helenista habría dicho mejor tetracérete, ta, ó en greco-latín, tetracórneo, ea. ;'''Melmelada''', f.: Aunque viene del latín malum mellatum, el castellano. formó la palabra con r: mermelada. ;{{may|Melonhur}}, m.: Molusco chileno, del género troco, y del cual hay varias especies. Las especies de Chile tienen un aspecto particular, ya por causa del su forma, ya y sobretodo por causa de su color negro, ó á lo menos muy obscuro. (Gay, Zoología, t. VIII, pág. 142). El nombre, que se usa principalmente en Chiloé, está formado del araucano ''{{lang|arn|mulon}}'', caracoles del mar (Febrés-Astraldi), y la partícula pospositiva hue, abundancial ó significativa de lugar donde abunda algo. Y confirma esta idea el hecho de que en Chiloé se use en pl. este nombre (melonhues), como lo trae el Sr. Cavada, nacido, criado y viviente en aquella tierra. Lo que quiere decir que el nombre, en singular, se aplicó primero al criadero ó conjunto de estos moluscos, y en seguida á los mismos moluscos; mas, como este nombre entrañaba cierta pluralidad, fué necesario dársela de<noinclude></noinclude> pcsstpi1z3oc2pslo13u67vo2ovw0wg 102 422828 1689475 1680700 2026-10-15T19:29:23Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/486]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/488]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1680700 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>una manera clara en la nueva acep.. y por eso se dijo melonhues, en pl. Casos como éstos se explican fácilmente en la semántica de todas las lenguas. ;{{may|Melopea}}, f.: «Arte de producir melodías. Entonación rítmica con que puede recitarse algo en verso ó en prosa». Así define esta voz el Dicc. al admitirla por primera vez en su 13.ª edición; pero desgraciadamente le da la forma melopeya, que no es la correcta ni la más usada. Melopeya dijo Don Juan Valera en Morsamor; pero Don Tomás de Iriarte, mayor autoridad en música y en lingüística, dijo ''melopea'': Pero, si la ingeniosa ''Melopea'' Tanto admira y recrea Entonando las voces una á una, ¿Qué no hará la metódica Harmonía? (La Música, c. I, n'. VI). Y en nota, al fin del poema: «Llamaban los griegos ''Melopea'' el arte de componer un canto con buena melodia». La etimología que da el Dicc., el griego pahoroix, tampoco favorece la forma melopeya, porque el diptongo ot, en latín oe, pasa á las lenguas modernas convertido: en e: Poißos, Febo; xoihov, coelum, cielo. El francés dice también mélopée, y el italiano, ''melopea''. Es cierto que algunos diccionarios griegos traen pehomox y pehomosix, y algunos latinos melopeia, según lo cual debería ser en castellano ''melopeya''; pero ya es tarde para variar la forma del vocablo. ;{{may|Melosa}}, f.: La planta llamada en araucano madi. (Véase esta voz). Como está cubierta de pelos glandulosos 483 y pegajosos, los naturalistas la llamaron en latín madi mellosa, por eso todos le dimos el nombre de ''melosa'', que el Dicc. debe acoger cuanto antes. -Fig. y fam., persona que se apega mucho á otra, tocándola ó acariciandola. En el mismo sentido se usa también la fr. Ser uno como la ''melosa''. ;{{may|Melosamente}}, adv. de m.: Con melosidad, de manera melosa. Falta esta voz en el Dicc. ;'''Melpomene''', n. pr. f.: '''Melpomene''', musa de la tragedia, en la mitología griega. Muchos poetas españoles, principalmente los antiguos, prefirieron la acentuación grave, como la tiene también el griego, Memouéun del v. péo, cantar: por consiguiente, cantora. Pero muchos otros, y principalmente los modernos, hacen esdrújula esta voz, como lo es en latín, donde la épsilon griega (e) es siempre breve; y nosotros debemos tomar siempre esta clase de nombres de la prosodia latina y nó de la griega. Cuervo, la Gramática de la Academia y la generalidad de los autores modernos dicen '''Melpomene''', aunque para los versos no tenga consonante. Melputo (Hacer). En Chiloé, enfaldar ó enfaldarse, ó sea, recoger las faldas ó las sayas; lo que significa literalmente la loc. Haldas en cinta, y la ant. Faldas en cinta. Traen esta fr.. Lenz y Cavada. Su origen es el v.. araucano mulpuntun, arrojar á un lado, mosquear ó aventar, (Febrés), perdida por síncopa la ''n''. Havestadt escribió ''mlpùntun'', ''projicio'', ''excutio'', ''abigo'', ''pello''. ;'''Melquiades''', n. pr. m.: La pronunciación y escritura correcta es Melquiades, conforme al latín Melchiades. Así también Conto é Isaza.<noinclude></noinclude> au454peofoub84lknelbu3rr0bi6czt 102 422829 1689474 1684641 2026-10-15T19:29:23Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/487]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/489]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684641 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>garejo del departamento de Angol, dice que el mellico es planta muy buscada por los machis ó brujos para las curaciones que ellos practican, y que, regularmente, cuando examinan al enfermo, cantan una canción, á la cual pertenecen los versos siguientes: Mella, f. En Chiloé, pan hecho de trigo echado á remojar por algunos días y del cual brota luego una especie de tallo. Pónese después á secar y con él se prepara una harina de sabor dulce, con la cual amasan la mella, que es una vianda considerada exquisita por la gente del pueblo. (Cavada). En las provincias centrales se prepara este alimento, nó en forma de pan, sino como guiso, y se llama pioquinto. Véase esta voz.—Cree Lenz que mella puede ser forma con elle, derivada del araucano ''{{lang|arn|milan}}'', moler machacando. ;'''Melladura''', f.: Mella: efecto de otro modo no sería buen machi; busmellar ó mellarse. que Melle, m. Palanca que se pone debajo de las lumas (2.ª acep. de esta voz) para dar vuelta a los tepes (champas).— Trabajador que hace esta operación.—La etimología parece ser el araucamo melli, unos cuantos, unos poquitos, un poquito (Febrés-Astraldi), porque lo hace esta palanca ó el que la maneja es agregar un poquito» de fuerza para completar la acción de las lumas; de ahí la fr. Hacer melle, palanquear así lumas, que trae Lenz, quien no entendió la etimología. ;'''Mellico''', m.: Pantano cubierto de césped ú otras hierbas. Ú. en las provincias del Sur, y probablemente se llama así por abundar la hierba llamada mallico (véase esta voz), que otros nombran también mellico. No sabemos si esta hierba será el melico (hierba medicinal) que trae Febrés y mellico en Febrés Astraldi, ó si será el millco ó mullco (hierba mora) del mismo Febrés, porque ambas son medicinales. Don Julio Figueroa, en su Vocabulario etimológico, hablando de Mellico, luCùme lahuen mongeai Cùme machi ñeli mongelan; Quintuan mahuida meu. Mellico lahuen, Re paupahuen quintuan. (Te daré un buen remedio, pues de caré en la montaña la hierba mellico y también el paupahuén). Estos versos, acomodados, como se ve, al octosilabo castellano, no pueden ser los primitivos; más auténticos son estos que trae el P. Havestadt: Quintullahuenllan ni pellabium melico llahuen pn ni guman, Quintulican em! (Iré á buscar hierbas, y para hallarlas, digo llorando: Oh querido Quintulicán, muéstrame la hierba melico). Ninguno de estos dos ejemplares aparece en las 58 canciones de machis que ha publicado el araucanista capuchino Fray Félix José de Augusta. ;'''Mellio''', m.: En Chiloé, pedacito de vidrio muy fino, de que se usa para sajar. (Cavada).—La etimología parece ser la misma de melle. ;'''Membrana''', f.: Así se llama en Chile la difteria: «enfermedad infecciosa caracterizada por la formación de falsas membranas en las mucosas, comunmente de la garganta, y en la piel desprovista de epidermis».<noinclude></noinclude> e1v7pr88qmymwxvu89wkjgjjh99d9h7 102 422830 1689473 1680704 2026-10-15T19:29:22Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/488]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/490]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1680704 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Membrillo}}, m.: Véase {{may|Lucuma}}, últ. acep. Alguna semejanza tiene esta lúcuma con la membrilla que describe así el Dicc.; avariedad de ''membrillo'', que se cría en Murcia, achatado, con cáscara de color blanco amarillento, cubierta de pelusa que desaparece por el roce, pedúnculo grueso y muy adherente y carne jugosa, fina y dulce. -''Membrillo''-manzana ó ''membrillo'' de Portugal llaman aquí uno de fruto redondo.—Jarabe de ''membrillo'', loc. fig. y fam. que significa en Chile zurra ó vapuleo de vardascazos, porque la pena de azotes se daba antiguamente con varas de ''membrillo''.— Per a ''membrillo'': fruta con figura de ''membrillo'' y sabor de pera; por otro nombre de pera agua. ;{{may|Memorandum}}, m.: Llaman así los bancos de Chile el certificado de depósito de dinero que dan al depositante. El Dicc. no reconoce esta acep., sino solamente estas dos: «librito ó cartera en que se apuntan las cosas de que uno tiene que acordarse» (sinónimo de agenda), y «comunicación diplomática, menos solemne que la memoria y la nota, por lo común no firmada, en la cual se recapitulan hechos y razones para que se tengan presentes en un asunto graves.—Otras dos aceps. chilenas: sección ó parte de un diario en que se anuncian los servicios públicos que más conviene tener presentes (turnos de ''médicos'', ''matronas'', ''boticas'', etc. ), direcciones de hombres públicos, etc., etc.; papel que usan algunos profesionales (abogados, médicos, etc.) con su nombre y dirección impresos y que emplean para ''certificados'', ''billetes'', ''cartas'', etc. Para la 1. dígase indicador, y para la 2., papel con membrete. 485 ;{{may|Memoria}}, f.: En algunas órdenes religiosas, conmemoración en el oficio divino y en la misa. El Dicc. no trae esta acep.; pero, al definir la conmemoración, dice: «''memoria'' que se hace de un santo, feria, vigilia...»Es común en personas poco ilustradas usar la voz ''memoria'' en vez de inteligencia ó entendimiento cuando tratan de la capacidad intelectual de los niños: «¡Qué mala ''memoria'' tiene este niño!» O no distinguen entre ambas facultades, ó aparentan no distinguir, porque es menos duro decir de uno que no tiene ''memoria'', que decir que no tiene inteligencia.—''Memoria'' en los talones, le decimos familiarmente al flaco de ''memoria'' (olvidadizo y de ''memoria'' poco firmne), al ''memoria'' de gallo ó de grillo (persona de poca ''memoria''). ;{{may|Memorión}}, m.: «Aumentativo de memoria», es lo único que dice ell Dicc. Debe agregarse que se aplica también á la persona que tiene feliz memoria, al memorioso: «Pedro es un ''memorión''». ;{{may|Memorismo}}, m.: Sistema de aprenderlo todo de memoria, sin ejercitar ni cultivar la inteligencia. Voz usada por los pedagogos y que bien puede admitirse. No se confunda con mnemotecnia, muemónica ómnemotécnica: «arte que procura por medio de varias reglas aumentar las facultades y alcance de la memoria. || Método por medio del cual se forma una memoria artificial». Mención honrosa. Dígase mención honorifica: «distinción ó recompensa de menos importancia que el premio y el accésit». ;'''Menchi'''.: Véase Mechi.<noinclude></noinclude> me9r5jygac2m6edelt65imd2t3n8mx2 102 422831 1689472 1688679 2026-10-15T19:29:20Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/489]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/491]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1688679 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Menchuca''', f. fam.: ''Mentira'', ''jácara'', ''moyana'', ''trufa''; ésa es grilla: «expr. fam. con que uno da a entender que no cree una especie que oye». Parece abreviación de mentiruca» mentruca menchuca, mentirilla. ;{{may|Mendacidad}}, f.: Calidad de mendaz ó mentiroso. Está bien formado y lo han usado algunos; pero el Dicc. todavía no lo acepta. ;'''Méndigo, ga''', m. y f.: Mendigo, ga; del latín mendicus. Sólo algunas personas entradas en años y las que carecen de toda instrucción hacen todavía esdrújula esta voz. Esas mismas dicen también ''bándido'', ''sútil'', ''sincero'', ''telégrama'', etc. ;{{may|Mendoza}}, apell. y n. de ciudad.: Muchos llegan á ''Mendoza'', porque la mula los lleva. Fr. proverbial con que se zahiere á los que surgen sin méritos propios. ;'''Menequeteo''', m.: Meneo afectado y repetido. Es voz que tiene el valor de un diminutivo frecuentativo y despectivo, como equivalente á meneillo. ;{{may|Menester}}.: Es 8. m., derivado del latín ministerium, y por eso significa ejercicio, empleo, ministerio; pero es muy común juntarlo con el v. ser, y entonces se adjetiva y sirve de predicado á este v. con el significado de casa debida ó necesaria, En tal caso el nombre es invariable; pero no así el v., porque no es impersonal. Es ''menester'' mucha paciencia; Eran ''menester'' muchas contemplaciones para no romper con él. Por eso no debe decirse Es ''menester'' de, como lo dije ron algunos antiguos y uno que otro entre los modernos, por más que la fr. equivalga al opus est latino.—Lo mismo decimos decimos de la otra fr. Haber ''menester'', que tampoco es impersonal, porque en ella haber significa tener, y tampoco debe llevar de: «Dar buen consejo al que lo ha ''menester''». Es cierto que á algunos se les ha escapado ese de inútil y vicioso y que aun muchas ediciones modernas de clásicos lo han recibido de sus editores; pero ésta no es razón para que cunda el error, sino, al contrario, es motivo para poner más atención en lo que se habla y escribe.—Tanta es la confusión ha causado esta voz, por su terminación invariable en er y por su unión con el v. haber, que algunos la han usado como verbo, y no sólo el vulgo y los escritores de tres al cuarto, sino todo un Calderón, un Tirso de Molina, un Lupercio de Argensola. que Si os saco por el olor, Me vais oliendo á señor, Y, si es que habéis menesterme, Entre discreto y bellaco, Os serviré de podenco Para todo lo mostrenco. (Tirso, El celoso prudente, II, 4.*). Por dicha, es un lacayo el que así habla. Cuervo trae cuatro citas más de este falso v. (§ 393). ;{{may|Menjunje}} у {{may|Menjurje}}, m.: Son formas despectivas, pero aceptadas por el Dicc., de mejunje: «cosmético ó medicamento formado por la mezcla de varios ingredientes». Así que, no tiene esta voz el significado general que aquí se le da de — mezcla confusa de guisos ó dulces. Esta idea se expresa con batiborrillo ó baturrillo (mezcla de cosas que no dicen bien unas con otras. Ú. m. tratándose de guisados), fárrago ó farrago (conjunto de cosas superfluas y mal ordenadas),<noinclude></noinclude> cr6xbed5l0olnfc0errv2swqry9o9cv 1689664 1689472 2026-10-15T19:34:15Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1689664 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Menchuca''', f. fam.: ''Mentira'', ''jácara'', ''moyana'', ''trufa''; ésa es grilla: «expr. fam. con que uno da a entender que no cree una especie que oye». Parece abreviación de mentiruca» mentruca menchuca, mentirilla. ;{{may|Mendacidad}}, f.: Calidad de mendaz ó mentiroso. Está bien formado y lo han usado algunos; pero el Dicc. todavía no lo acepta. ;'''Méndigo, ga''', m. y f.: Mendigo, ga; del latín {{latín|mendicus}}. Sólo algunas personas entradas en años y las que carecen de toda instrucción hacen todavía esdrújula esta voz. Esas mismas dicen también ''bándido'', ''sútil'', ''sincero'', ''telégrama'', etc. ;{{may|Mendoza}}, apell. y n. de ciudad.: Muchos llegan á ''Mendoza'', porque la mula los lleva. Fr. proverbial con que se zahiere á los que surgen sin méritos propios. ;'''Menequeteo''', m.: Meneo afectado y repetido. Es voz que tiene el valor de un diminutivo frecuentativo y despectivo, como equivalente á meneillo. ;{{may|Menester}}.: Es 8. m., derivado del latín {{latín|ministerium}}, y por eso significa ejercicio, empleo, ministerio; pero es muy común juntarlo con el v. ser, y entonces se adjetiva y sirve de predicado á este v. con el significado de casa debida ó necesaria, En tal caso el nombre es invariable; pero no así el v., porque no es impersonal. Es ''menester'' mucha paciencia; Eran ''menester'' muchas contemplaciones para no romper con él. Por eso no debe decirse Es ''menester'' de, como lo dije ron algunos antiguos y uno que otro entre los modernos, por más que la fr. equivalga al opus est latino.—Lo mismo decimos decimos de la otra fr. Haber ''menester'', que tampoco es impersonal, porque en ella haber significa tener, y tampoco debe llevar de: «Dar buen consejo al que lo ha ''menester''». Es cierto que á algunos se les ha escapado ese de inútil y vicioso y que aun muchas ediciones modernas de clásicos lo han recibido de sus editores; pero ésta no es razón para que cunda el error, sino, al contrario, es motivo para poner más atención en lo que se habla y escribe.—Tanta es la confusión ha causado esta voz, por su terminación invariable en er y por su unión con el v. haber, que algunos la han usado como verbo, y no sólo el vulgo y los escritores de tres al cuarto, sino todo un Calderón, un Tirso de Molina, un Lupercio de Argensola. que Si os saco por el olor, Me vais oliendo á señor, Y, si es que habéis menesterme, Entre discreto y bellaco, Os serviré de podenco Para todo lo mostrenco. (Tirso, El celoso prudente, II, 4.*). Por dicha, es un lacayo el que así habla. Cuervo trae cuatro citas más de este falso v. (§ 393). ;{{may|Menjunje}} у {{may|Menjurje}}, m.: Son formas despectivas, pero aceptadas por el Dicc., de mejunje: «cosmético ó medicamento formado por la mezcla de varios ingredientes». Así que, no tiene esta voz el significado general que aquí se le da de — mezcla confusa de guisos ó dulces. Esta idea se expresa con batiborrillo ó baturrillo (mezcla de cosas que no dicen bien unas con otras. Ú. m. tratándose de guisados), fárrago ó farrago (conjunto de cosas superfluas y mal ordenadas),<noinclude></noinclude> sabr2ql755filclqpv1evudmgm2ky9p 102 422832 1689471 1688680 2026-10-15T19:29:19Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/490]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/492]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1688680 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>mezcolanza (mezcla extraña y confusa, y algunas veces ridícula), revoltillo ó revoltijo (conjunto ó compuesto de muchas cosas, sin orden ni método). ;{{may|Menor}}, comparativo de pequeño.: No debe usarse precedido de más, porque es redundancia inútil.—Tampoco debe preceder al s., sino solamente cuando tiene valor de superlativo. Nadie diría en castellano el ''menor'' hermano, el ''menor'' hijo, sino el hermano ''menor'' y el hijo ''menor'', ó el ''menor'' de los hermanos ó de los hijos; pero si dirán todos: «No tienes para eso la ''menor'' disculpa; No se le ha acusado de la ''menor'' faltar. En Chile se estropean estas frases y otras parecidas, diciendo: disculpa ó falla la que ''menor''; No tengo dinero lo que ''menor''; No tienes motivo para negármelo el que ''menor''. -Al por ''menor''. Dígase solamente por ''menor'': «m. adv. que se usa cuando las cosas se venden menudamente, y nó en grueso. || Menudamente, por partes, por extenso. Referir por ''menor'' las circunstancias de un suceso». «Le reconocen muy al por ''menor''», «harinas y otros excesos al por ''menor''», dijo Pereda en ''Tipos y paisajes'' con sobra y exceso de al. Este al se pone cuando no hay preposición (al menudeo, al contado, al fiado); pero la hay en: Vender ó venta por ''menor'', por mayor, comprar por libras. ;'''Menorista''', adj.: Perteneciente ó relativo al comercio menudo, en que se vende y compra por ''menor''.— S. com. Comerciante que vende por ''menor''. Ú. muy poco en Chile, y esto por imitar á los argentinos, que fueron los inventores de este vocablo. En castellano no hay más '''menorista''' (m.) 487 que el estudiante gramático que está en la clase de menores». Minorista (t. m.) es el «clérigo de menores». ;{{may|Menos}}, adv.:, adj. y s. Véase Más. Cuando ''menos''. Es modismo adverbial que significa en castellano «á lo ''menos'', al ''menos'', por lo ''menos''». En Chile le damos significado de negación, equivalente al adv. latino minime, porque lo usamos en tono irónico. Préstame cien pesos. Si, cuando ''menos''.—Al ''menos'', á lo ''menos'', ó por lo ''menos''.—Echar ''menos'' ó de ''menos''. Véase {{may|Echar}}.—No poder por ''menos''. La fr. es No poder ''menos'': «ser necesario ó precisos. Con por dejaria de ser fr. y tomaría el sentido literal. «No puedo darle á usted ese sombrero por ''menos'' (de veinte pesos)». ;{{may|Menospreciable}}, adj.: Digno de menosprecio. Es raro que falte en el Dicc., cuando trae el adv. menospreciablemente. ;'''Mensual''', adj.: Véase {{may|Anual}}. ;'''Mensuario''', m.: No ha faltado quien lo use por revista '''mensual''', al modo de anuario, semanario y diario. ¡Qué horror! ;{{may|Mensura}}, f.: Anticuado lo declara el Dicc. y lo reemplaza con medida. En Chile es corriente y hasta hay oficina pública de ''mensura'' de tierras. Medición significa también «acción ó efecto de medir». ;'''Mensuración''', f.: Nec nominetur, y mejor escribirlo como en su lengua: mensuration, ''mensura'', medición, medida. ;'''Mensurero''', m.: ''Mensurador'', ''ra'', ''medidor'', ''ra'', ''adjs''. y úsanse t. c. sustantivos. ;{{may|Mentado, da}}.: Es part. de mentar, nombrar ó mencionar una cosa, y simple adj. En esta calidad significa:<noinclude></noinclude> en4q7pm63vezxj2ydbvjrykdkmt727l 102 422833 1689470 1685870 2026-10-15T19:29:18Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/491]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/493]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1685870 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>«que tiene fama ó nombre; célebre, famoso»; pero en Chile se toma generalmente en mala parte, pues se aplica al que tiene mal nombre, por ejemplo, de bandido, matón. ;'''Mentalidad''', f.: Si hubiera de admitirse, significaría, según la formación, calidad de mental, lo mismo que ''espiritualidad'', racionalidad, naturalidad y casi todos los sustantivos en ad formados de adjs. Pero los escritores modernos lo están usando en el significado de pensamiento colectivo, ó conjunto de hombres pensadores de un estado, clase, etc. «Si hay en la '''mentalidad''' y en la literatura americana corrientes extranjeras, son menos hondas de lo que á primera vista parecen». (Pardo Bazán, ''La vida contemporánea''). y fin ;{{may|Mente (Adverbios en)}}.: «Los adverbios acabados en ''mente'', dice la Gramática de la Academia, se han vaciado en un sencillo molde latino, expresivo de la manera, término con que procede el hombre en cada cual de sus obras. No son, pues, sino frases en las cuales aparece calificada la voz latina men», que en la hermosa lengua de Cicerón tiene muchas y muy propias aceps. Mens equivale en castellano á el alma, la ''mente'', el espiritu, la inteligencia, el ánimo, el enlendimiento, el pensamiento, el sentimiento, el instinto, el sentido, la memoria, la voluntad, la indole, propensión é inclinación, el designio, intención ó propósito del hombre; pero no significa ciertamente nada relativo á la naturaleza y condición de las cosas, á menos que no se personifiquen éstas». Por eso se han formado estos adverbios de tan distintos y variados adjetivos, que no parece se hubiera seguido en ello una regla lógica; y, sin embargo, esa regla existe, y es la que expresa la Academia al decir que las cosas se personifican para que sobre ellas obre la ''mente''. Cuando decimos últimamente, queremos indicar que ponemos fin á una cosa; cuando decimos continuamente, significamos que nuestra ''mente'' obra sin descansar ó cesar; y así se pueden analizar y explicar todos los demás. Al principio del período clásico no fueron comunes estos adverbios; por eso es raro hallarlos en los autores de ese tiempo, y más raros son aún en los anteriores. El Poema del Cid, por ej., usa muy pocos y los termina en mientre, por influjo de mientra: biltadamientre, ondradamientre, firmemientre, vera mientre; otras veces convierte esta terminación en los sustantivos guisa y cosa: á fea guisa, fiera cosa. En el siglo XV y principios del XVI es frecuente hallar raro (rara vez), especial (hoy ant., por especialmente), contino y continuo (ant. por continuamente), y muchos otros. Hasta el P. Sigüenza usó común y atropellado, en vez de los respectivos advs. En el poema El Pelayo del Pinciano, que es de 1603, hallamos. repente (hoy ant.), ''improviso'', ''interior'', ''honesto'', ''perpetuo''; y así en muchos otros. Por este uso promiseno entre el adj. y el adv. se explica que muchos adjs. hayan quedado en la lengua con el significado de advs.; por ejemplo: ''breve'', ''cierto'', ''claro'', ''fuerte'', ''infinito'', ''justo'', ''presto'', ''pronto''; y otros se usan indistintamente en ambas calidades, como barato, caro. El pueblo, cuya ''mente'' no alcanza á las alturas ni profundidades del lenguaje, usa ordinariamente el adj.: «Me castigan in-<noinclude></noinclude> ebqhg6eue1odk59iqdtwhlo4twfbnq8 102 422834 1689469 1685871 2026-10-15T19:29:18Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/492]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/494]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1685871 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>justo; Padre, venga para acá ligero; Anterior le había dicho que no me dejara solo». Así mismo en España: «Trabaja fiel y diligente por imitarme». (Sor M. de Jesús de Agreda, Mistica Ciudad, intr., n°. 17). Respondiles diligente y deseosa de gozar de aquel bien». (Ibid., p. I, l. I, c. I, n°. 4). En estos dos casos se confunde el oficio del adv. con el del predicado. Mas nó en los siguientes: Quien desata la cuerda, Mas no la rompe, En los segundos nudos Aprieta doble. (Rodríguez Marín, Cantos pup. esp., t., [IV, pág. 60). Y muera quien no piense Igual que pienso yo. (La Marsellesa). -Digamos algo sobre el uso simultáneo y conjunto de varios advs. de éstos. Con mucha verdad dice la Academia en su Gramática: «Pueden aparecer á un tiempo mismo con varios matices las operaciones del alma; y de aquí la multitud de advs. acabados en mente que suelen introducirse en el discurso. Pero, como nuestra mente es una sola, tiene entonces que aparecer solo y dominante en la oración gramatical el vocablo la que representa, precediéndole aquellos adjs, que la vehemente y fogosa imaginación agolpa á los labios ó á la pluma. Cuando, pues, ocurre poner juntos dos, tres ó más advs., se excusa por necesidad la terminación mente en el primero ó primeros, y se agrega tan sólo al último; v. gr.: Cicerón habló sabia y elocuentemente; Salustio escribió clara, concisa y elegantísima mente». Buena es la regla, pero debió agregársele: 1.° Que se cumple aunque haya entre estos advs. alguna conjunción, otro adv. ó alguna fr. corta: a Refiriéndonos, ahora inmediata, ahora mediatamente á operaciones del ánimo». (Gramát. de la Acad.) Tan graciosa cuanto modestamente vestidas». (Bello). No al sujeto...se hace principal y (digámoslo así) formalmente aquella reverencia». (Fr Jerón. de S. José, ''Genio de la hist''., p. III, c. IX). 2.° Que no se suprime la terminación mente á ninguno de estos advs, cuando se los quiere recalcar ó darles más énfasis: «El cual [Cristo] nos amó tan fuertemente, tan dulcemente, tan graciosamente, tan perseverantemente y tan sin interés suyo y merecimientos nuestros». (Granada, Guia de pec., l. II, c. XVI, § P. 3. Que algunos clásicos han invertido el orden, poniendo la terminación al primer adv.: «Solemniza su fiesta la Orden así espiritualmente como corporal, haciendo mesa franca á los criados de su casa». (Alcalá, Donado, p. II, c. P. Hubo quien la ayúdase A caer miserablemente y triste. (Quevedo, Lágrimas de Jeremias, teth). Otras veces han cortado el ady. No puedo hacer responsión, Si clara no me hablan mente. (A. de Castillo Solórzano, La prueba de los doctores. El que habla es un enfermo, dirigiéndose á tres doctores archicultos). Y mientras miserableMente se están los otros abrasando... (Fr. Laris de León).<noinclude></noinclude> 4bmhqirkbb1kmx7be8bqij0r9qbmdn8 102 422835 1689468 1688681 2026-10-15T19:29:17Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/493]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/495]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1688681 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>-Conviene también que el Dicc., ó la vo en conatos de pirueta». (De tal Gramática hablen algo sobre la for- palo, XX). En el Dicc. hallamos casmación de estos advs., para que no se tañetazo, aunque no es exactamente crea que sólo son legítimos los que igual, pues significa: «chasquido fueraparecen en el Dicc., cuando en reali- te que suelen dar las coyunturas de dad faltan tantos otros, como lo he- los huesos por razón de algún movimos hecho notar en varias partes, sin miento extraordinario ó violento». En agotar, por cierto, la materia. Sólo en las Supersticiones populares recogidas la letra I echamos menos ilógicamente, en Andalucía leemos: «Los crujidos ilusoriamente, imperturbablemente, im- de las coyunturas de los dedos, al postergablemente, impremeditadamente, coger éstos por la punta y estirarlos, incivilmente, incompetentemente, in- indican el número de mujeres ú homcuestionablemente, indevotamente, bres que quieren á la persona que indiscutiblemente, inevitablemente, lo hacen. (Bibliot. de las tradiciones inmejorablemente, inmotivadamente, pop. españolas, t. I, pág. 276).''inofensivamente'', ''insistentemente'', ''insuficientemente'', ''interesadamente'', ''irreprochablemente'', ''irrespetuosamente''; y aun podrían agregarse algunos más, como ilimitadamente, inadecuadamente, insuficientemente; y esto jen una sola letra del Dicc.!-También habría que hablar de los que se forman de los superlativos, como elegantisimamente, en el ejemplo que trae la Gramática. ;{{may|Mentir}}, n.: Para ''mentir'' y comer pescado hay que tener (ó se necesita, ó se requiere ó es menester) mucho cuidado. Refrán chileno igual al español El ''mentir'' pide memoria, «que enseña la facilidad con que se descubre la mentira en el que tiene costumbre de decirla, por las inconsecuencias en que es fácil que incurra». ;{{may|Mentira}}, f.: En sentido fig. y fam., crujido ó chasquido que se produce en cada una de las articulaciones de los dedos de la mano, estirándolos, retorciéndolos ó apretándolos. Así se llama en Chile, y no sabemos cómo lo llamarán los españoles. Pereda dijo de una manera general: «Se resobó las manos haciendo chasquear los dedos, y hasta sospecho que anda«Errata ó equivocación material en escritos ó impresos. Dícese más tratándose de lo manuscrito». Así el Dicc. Faltóle agregar que también se llama ''mentira'' el error material ó tropiezo de lengua, el lapsus linguae. «Cosa de lástima es oir algunas misas y ver la prisa, la indevoción, la mala pronunciación, las mentiras; no sólo porque no saben leer, sino por la prisa que llevan, como si los fuesen corriendo moros ó les pusiesen fuego á las plantas». (Alonso Cabrera, Miérc.. después del dom. II de Cuar., con». 3. Nótese también en este pasaje el v. correr, usado en la acep. que en su lugar reclamamos). ;{{may|Mentora}}, f.: El Dicc. sólo admite el m. mentor: «consejero ó guía de otro; el que sirve de ayo». Por alusión á Mentor, amigo de Ulises y cuya figura tomó Minerva para guiar é instruír á Telémaco, hijo de éste. Con toda naturalidad y gracia empleó Pereda el f. ''mentora'', que bien puede aceptar el Dicc. «Pues aquí voy con Eldifonsa, respondió la ''mentora'' de ésta, recalcando mucho el nombre». (Ir por tana, IV, en ''Tipos y paisajes'').<noinclude></noinclude> kcw4x0fbak3447y1kub6chr0ezc921o 102 422836 1689467 1688682 2026-10-15T19:29:16Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/494]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/496]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1688682 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Menu''', m.: Galicismo inútil y vergonzoso para la lengua é impronunciable para los que no saben francés. A tanto llegó su atrevimiento, que se usaba como único y propio vocablo en palacio del rey de España, hasta que S. M. Alfonso XIII (las letras castellanas se lo paguen) hubo de decretar que nunca más se escribiera en francés la lista ó minuta de sus banquetes y comidas. A la verdad, no hay moda más ridicula que ésta de los menus. Si español habla el que da el banquete ó comida, y española es también la lengua de los invitados, ¿á qué viene el escribir en francés los nombres de los manjares? Pase que así se haga cuando el anfitrión es francés ó lo es el principal ó la mayor parte de los festejados, ó por lo menos cuando la comida se da en territorio ó en buque francés ó á personas de distintas lenguas; en los demás casos es una costumbre tan fuera de razón como si se empleara para esto la lengua china, la persa ó cualquiera otra extraña, y la única explicación que tiene, es, porque así se usa en París, y lo de París se mira como el non plus ultra de la elegancia. La voz castiza que corresponde al menu francés es minuta, de la misma raíz latina, y que significa: «lista ó catálogo de personas ó cosas, como los empleados de una dependencia ó los manjares que se han de servir en la comidas. Aun carta, que también se está usando en hoteles, fondas y pupilajes, del francés charte, es menos repugnante que menu, porque siquiera tiene la acep., bien que anticuada, de ahoja escrita de papel ó pergamino». ;'''Menuco''', m.: Terreno bajo y pantanoso; pantano pequeño. (Guevara). 491 Don Alcibíades Santacruz nos lo definió: pantano ó tembladero, de aspecto de pequeño barrizal y de gran profundidad, que es un serio peligro para las caballerías y peatones. Ú. principalmente en las provincias del Sur. El Padre Augusta, en sus Lecturas araucanas, trae un cuento con el titulo de Menoco» y dice en nota que no ha hallado la palabra en ningún diocionario; «según el referidor, ha de ser una especie de pozo». El cambio de u en ó ('''menuco'''» menoco) se explica por la acentuación castellana, que hace un solo acento en estas palabras tan cortas, mientras el araucano da á toda palabra compuesta sus dos acentos. Como '''menuco''' probablemente se compone de minu, adentro, y co agua, se pronuncia en araucano ménucó, con dos acentos, lo que debilita más el sonido de la ''u'', ya de suyo débil, y por eso se ha convertido en ó para algunos. ;{{may|Menudear}}, a. y n.: Su 1.ª acep. es: hacer y ejecutar una cosa muchas veces, repetidamente, con frecuencia». Aunque de una manera general, está incluído aquí el ''menudear'' de los gallos en la noche, sin embargo, habríamos deseado verlo más explicado. Anoche á la media noche, A media noche sería, Los gallos que menudeaban Y yo que me despedia. (Fabo, Idiomas y etnol. de la región oriental [de Colombia). En Chile se dice también de la misma manera. ;{{may|Menudo}}, m.: En castellano significa: «vientre, manos y sangre de las reses que se matan»; y, tratándose de aves, «pescuezo, alones, pies, intesti-<noinclude></noinclude> pyl4frjzgfh8u7s0bfz2fw89lig72lp 102 422837 1689466 1684648 2026-10-15T19:29:14Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/495]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/497]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684648 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>''nos'', ''higadillos'', ''molleja'', ''madrecilla'', etc. ; pero en chileno aplicamos este nombre al vientre solamente, ó sea, al estómago é intestinos; lo que es más conforme con el castizo ''menudillos'', pl.: «interior de las aves, que se reduce á higadillo, molleja, sangre, madre cilla y yemas».—Amenudo, m. adv.: muchas veces, repetidamente y con continuación. Así, en una sola palabra, lo escribió Bello, siguiendo á Puigblanch; pero el Dicc. y el uso general han seguido escribiéndolo en dos: a menudo. ;{{may|Meño}} ó {{may|Menú}}.: Véanse {{may|Luche}}, 1.{{sup|r}} art., y {{may|Miniluche}}.— ''Meño'' significa en Chiloé, suceso raro, inesperado. Ú. en exclamaciones como ésta: «¡Qué ''meño''! Catay (cata ahí), qué ''meño''!» (Cavada). ;'''Meputo''', m.: Mezcla de harina cruda y cocida sale de los molinos. Así en Chiloé, según Cavada. La etimología puede ser la misma de melputo, porque el molino arroja la harina por los lados, ó también muputun, volar, porque la harina también vuela. que Mequeirefe, m. Vulgarismo, no. de mucho uso, del castellano mequetrefe, m. fam.: hombre entremetido, bullicioso y de poco provecho. ;{{may|Mercado}}, m.: Dasele en Chile la acep. de — cosa ó cantidad que se compra. Siempre lo hemos oído precedido de los adjs. bueno y malo, en sentido de abundante y escaso: Dème Ud. buen ''mercado''; ¡Qué mal ''mercado'' me ha dado! Así también en Andalucía: Viendo que no me querías, Compré un aborrecimiento; Y jice tan buen ''mercado'', Que te aborrecí al momento. (Rodríguez Marin, Cantos pop., t. III, [pág. 265). Mas no será simple andalucismo esta acep., pues también la hallamos en el Maestro Alejo Venegas, que fué de Toledo: «Por eso, cuando llega el desamparado y despreciado á comprar, dale tan buen ''mercado'' que, conforme á lo que le da, le podría decir: Ossibus et nervis compegisti mes. (Agonia, p. III, c. XVII). Nótese que en ambos pasajes está usado el adj. bueno en sentido irónico; entre nosotros no es forzoso usarlo así. ;'''Mercantilizar''', a. y r.: Infundirle á uno el mercantilismo ó espiritu mercantil hasta el punto que predomine en él sobre todo lo demás. Aunque está bien formado (véase {{may|Izar, verbos en}}), es kilométrico y de uso raro; más vale expresar la idea con el s. ''mercantilismo'', admitido en el último Dicc. ;{{may|Merced}}, f.: Á la ''merced''. Dígase á ''merced'', y raro, á mercedes, m. adv.: «sin salario conocido; á voluntad de un señor ó amo».—''Merced'' á: loc. castiza, usada por Cervantes y otros clásicos: ''Merced'' a los muchos dijes Y á los cabellos postizos. (Quijote, p. I, c. XI). «''Merced'' á la malicia de malos y envidiosos encantadores». (Ibid., c. XXIV).: «Merced á Ginés de Pasamonte». (Ibid., c. XXX). «Merced ȧ la golosina de Sancho». (Id., p. II, c. XVIII).: El Dicc., que descuidó registrarla en su lugar, la usa al definir el modismo gracias á: «merced á, ó por intervención de una persona ó cosa. Quizás esta omisión del Dicc. fué lo que cegó á Don Adolfo de Castro para que no reconociera como<noinclude></noinclude> 05hsrk6szipju9z2rkokpom73ryvd1e 102 422838 1689465 1685416 2026-10-15T19:29:13Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/496]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/498]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1685416 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>legitima esta loc. y se la censúrase á Moratín en su canción Los Padres del Limbo: ¡Oh, cuánto padece, de afanes cercada, Merced al engaño de fiero enemigo, En largo castigo la prole de Adán! Este merced ó gracias al engaño del espíritu infernal, como prosaismo, no puede ser peor; y menos aún en sentido fam. é irónico, tratándose de Dios y de sus grandezas. Esto es no comprender la fuerza y la oportunidad de las palabras». (Estudios prácticos de buen decir, pág. 102). Si la censura se refiere á lo familiar de la loc., cosa es de gusto literario; pero, si se refiere á su uso castizo, no tiene razón Don Adolfo, como acabamos de verlo. -Tratándose de la Orden ó Religión de la Merced, siempre se ha usado este último nombre en singular; mas, tratándose de la Virgen Nuestra Señora, se ha dicho indistintamente de la Merced, de las Mercedes y de Mercedes. ;{{may|Mercedario, ria}}, adj.: En el suplemento de la 12.ª edición del Dicc. y en el cuerpo de la 13.ª halló cabida esta palabra que tanto deseaban los religiosos y religiosas de la Merced, pues no podían conformarse con el mercenario, único que les venía ofreciendo la Academia y que tiene otras aceps. tan distintas.—Pero hay otro mercedario, m., que nunca llegará á entrar ni en la Fe de erratas del Dicc., por más que en todo Chile sea muy usado y bien gustado: nos referimos al ponche hecho de leche, llamado así por su color blanco, semejante al hábito de los mercedarios. Otros le Mañana dicen solamente padre: «hay padre». (Anuncio de despachos y cantinas). ;{{may|Mercería}}, f.: Entre otras aceps., tienda en que se venden cosas menudas y de poco valor ó entidad; como ''alfileres'', ''botones'', ''cintas'', etc.» Esto significa en castellano y nó lo que nosotros designamos con el mismo nombre. Nuestras mercerias tienen algo de verdadera merceria, un poco de quincalleria (tienda en que se venden objetos de metal, generalmente de escaso valor), y otro poco de ferreleria (comercio de hierro). ;'''Mercocha''', f.: Melcocha, porque es compuesto de miel, y cocha, cocida. ;{{may|Merecer}}, a.: «Se usa en algunas partes de un modo singular el v. ''merecer''. Dícese con propiedad: Yo no merezco tanto favor (yo no soy digno), ó No le mereci la menor atención (le debí); pero no creemos que pueda decirse igualmente bien: No se merecen ahora las casas (no se hallan casas)». Así D. Andrés Bello en un art. de El Araucano, citado por D. Z. Rodriguez, quien se contenta con presentar la lección del maestro sin agregar una palabra. Aunque parezca atrevimiento, nosotros la agregaremos para defender esta acep. tan usada en Chile. Digamos, en primer lugar, que la 2.ª acep. de ''merecer'' en el Dicc. es «lograr»; y, como lograr significa: «conseguir ó alcanzar lo que se intenta ó desea»; ergo... '''Digamos''', en segundo lugar, que Tirso de Molina habló como nosotros: «Raras las veces que la merecieron en el estrado las visitas aun de los más propinenos que se le entraban por las puertas». (Vida de Sta. Maria de Cervellón, noticia V, § II). Maria, intacto el árbol de la vida Para Dios reservado solan ente,<noinclude></noinclude> ezo1ihrkroueiahz2m09f67oq2z57cz 102 422839 1689464 1684650 2026-10-15T19:29:12Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/497]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/499]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684650 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Aun no le mereció el primer viviente, Por el querub su puerta defendida. (Ibid., § III). El P. Mir en su Rebusco trae un pasaje de Jarque en que aparece merecer en este mismo sentido. Y á él puede reducirse también la acep. usada en Chiloé: Lo mereci de la chaqueta (logré cogerlo ó asirlo de).—La 3.ª acep. que da el Dicc. á este v. es: «tener cierto grado ó estimación una cosa». Debió decirse: una persona, animal ó cosa», porque sobre los tres puede recaer el uso de esta acep. ¿Qué juicio le merece á Ud. Menéndez y Pelaya? ¿Qué estimación le merece el cindor chileno?-Merecer ó valer la pena una cosa. Es fr. admitida en el Dicc., pero reprobada, y con razón, por el P. Mir. Véase {{may|Pena}}. ;'''Merejo, ja''', n. pr. m. y f. y nn: tanto despect. de Menegildo, da, como llaman en muchas partes, aun en España, á los Hermenegildos. ;{{may|Merendar}}, n. ya.: Merendarse Tuno á otra persona significa entre nosotros ganarle en el juego todo lo que lleva, máxime cuando el que gana es superior en habilidad y destreza. El Dicc. registra una acep. algo parecida: Merendarse uno una cosa, fr. fig. y fam., lograrla ó hacerla suyas. También hay otra acep. que tiene alguna relación con la nuestra: «registrar y accchar ccn curiosidad lo que otro escribe ó hace. En el juego se dice del compañero que ve las cartas del otros. ;{{may|Merengue}}, m.: Del significado propio que tiene (adulce, por lo común de figura aovada, hecho con claras de huevos y azúcar y cocido al horno»), hemos formado esta acep. fig. y fam.: «persona delicada de cuerpo y complexión»; la cual da el Dicc. á alfeñique. ;{{may|Merienda}}, f.: «Comida ligera que se hace por la tarde antes de la cena. En algunas partes, comida que se toma al mediodía». Así el Dicc. En Chile usa esta voz el pueblo principalmente y designa con ella una cena pobre ó frugal. ;{{may|Merino, na}}. adj.: En Chile es corriente decir lana merina, cuando, en realidad de verdad, este adj. se aplica á los carneros y ovejas que producen esta lana, que es muy fina, corta y rizada. Véase la etimología de merino, que es el latín majorinus, algo mayor, y se notará el absurdo que resulta de juntarlo con lana. Dígase pues lana de oveja merina, de carnero merino, ó, si se quiere abreviar, lana de merinos, sustantivando y pluralizando el nombre de la especie. El P. Coloma, en sus Lecturas recreativas, dijo «una zalea merina»; lo cual tampoco puede aprobarse por la misma razón. Zalea es piel de carnero ú oveja con lana; por consiguiente, no es ella la merina, sino el carnero ú oveja á que perteneció. ;{{may|Merito}},.: Hacer mérito de una cosa, fr. fig. que no aparece en el Dicc. y que usan todos los que hablan castellano. Significa hacer mención, memoria ó recuerdo de una cosa. Véanse algunas autoridades: «Tampoco hace mérito [el cronist a] del comba te de Villafranca». (Menéndez y Pelayo, ''Antología de poetas lir. cast''., t.. XII, pág. 18). «Quedó olvidada aquella noticia, hasta el punto de no hacer mérito de ella los que han tratado exprofeso de literatura catalana». (Ibid., pág. 451, nota 1). «Ni siquic-<noinclude></noinclude> 8s77xs4xl6js9dv89yoqvo38rk15m5r 1689665 1689464 2026-10-15T19:34:16Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1689665 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Aun no le mereció el primer viviente, Por el querub su puerta defendida. (Ibid., § III). El P. Mir en su Rebusco trae un pasaje de Jarque en que aparece merecer en este mismo sentido. Y á él puede reducirse también la acep. usada en Chiloé: Lo mereci de la chaqueta (logré cogerlo ó asirlo de).—La 3.ª acep. que da el Dicc. á este v. es: «tener cierto grado ó estimación una cosa». Debió decirse: una persona, animal ó cosa», porque sobre los tres puede recaer el uso de esta acep. ¿Qué juicio le merece á Ud. Menéndez y Pelaya? ¿Qué estimación le merece el cindor chileno?-Merecer ó valer la pena una cosa. Es fr. admitida en el Dicc., pero reprobada, y con razón, por el P. Mir. Véase {{may|Pena}}. ;'''Merejo, ja''', n. pr. m. y f. y nn: tanto despect. de Menegildo, da, como llaman en muchas partes, aun en España, á los Hermenegildos. ;{{may|Merendar}}, n. ya.: Merendarse Tuno á otra persona significa entre nosotros ganarle en el juego todo lo que lleva, máxime cuando el que gana es superior en habilidad y destreza. El Dicc. registra una acep. algo parecida: Merendarse uno una cosa, fr. fig. y fam., lograrla ó hacerla suyas. También hay otra acep. que tiene alguna relación con la nuestra: «registrar y accchar ccn curiosidad lo que otro escribe ó hace. En el juego se dice del compañero que ve las cartas del otros. ;{{may|Merengue}}, m.: Del significado propio que tiene (adulce, por lo común de figura aovada, hecho con claras de huevos y azúcar y cocido al horno»), hemos formado esta acep. fig. y fam.: «persona delicada de cuerpo y complexión»; la cual da el Dicc. á alfeñique. ;{{may|Merienda}}, f.: «Comida ligera que se hace por la tarde antes de la cena. En algunas partes, comida que se toma al mediodía». Así el Dicc. En Chile usa esta voz el pueblo principalmente y designa con ella una cena pobre ó frugal. ;{{may|Merino, na}}. adj.: En Chile es corriente decir lana merina, cuando, en realidad de verdad, este adj. se aplica á los carneros y ovejas que producen esta lana, que es muy fina, corta y rizada. Véase la etimología de merino, que es el latín {{latín|majorinus}}, algo mayor, y se notará el absurdo que resulta de juntarlo con lana. Dígase pues lana de oveja merina, de carnero merino, ó, si se quiere abreviar, lana de merinos, sustantivando y pluralizando el nombre de la especie. El P. Coloma, en sus Lecturas recreativas, dijo «una zalea merina»; lo cual tampoco puede aprobarse por la misma razón. Zalea es piel de carnero ú oveja con lana; por consiguiente, no es ella la merina, sino el carnero ú oveja á que perteneció. ;{{may|Merito}},.: Hacer mérito de una cosa, fr. fig. que no aparece en el Dicc. y que usan todos los que hablan castellano. Significa hacer mención, memoria ó recuerdo de una cosa. Véanse algunas autoridades: «Tampoco hace mérito [el cronist a] del comba te de Villafranca». (Menéndez y Pelayo, ''Antología de poetas lir. cast''., t.. XII, pág. 18). «Quedó olvidada aquella noticia, hasta el punto de no hacer mérito de ella los que han tratado exprofeso de literatura catalana». (Ibid., pág. 451, nota 1). «Ni siquic-<noinclude></noinclude> 632gnzoln1tnz4tjc3ivm08wlix2bgb 102 422840 1689463 1688683 2026-10-15T19:29:12Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/498]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/500]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1688683 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>ra quise hacer mérito de ellas. [cierta conjetura]. (Id., El ''Quijote de Avellaneda'', II, nota). «Su valor [de ciertas prendas] se invirtió en el gasto diario de la casa, por lo que no se hace mérito de ellas. (Partición de bienes de Josef Delgado y Guerra, en 17 de Enero de 1803, en España). «Es el mismo y mismísimo de que él hizo mérito al final de su Relación». (Rodríguez Marin, Rinconete, V). «Vuelve á hacerse mérito de él en los versos 930 y 690». (Id., Una sátira sevillana). «Los Apuntes de mi vida pública, de que ya hice mérito en la pág. 102». (Fr. Diego de Valencina, Cartas inéditas de Fernán Caballero). ''Trabajar'', ''estar'', ''empleado'', ''escribiente'', etc., á mérito: sin ganar sueldo y solamente para hacer méritos. En el Dicc. sólo hallamos el s. m. meritorio: «empleado que trabaja sin sueldo y sólo por hacer méritos para entrar en plaza remunerada». Podría admitirse también la loc. general á mérito. ;{{may|Mero}}, m.: Por otro nombre, zorzal ''mero''. Especie de zorzal, de color ceniciento, y que Gay llama dasycephala livida. Otra especie, dasycephala maritima, se llama vulgarmente ''mero'' de la cordillera, porque habita en la parte chilena de la cordillera de los Andes. La etimología es el nombre araucano meru, un pájaro de mal agüero para ellos. (Febrés). ;'''Merquén''', m.: Ají con sal que se lleva preparado durante los viajes para condimentar los manjares. Es ají seco, que primero se tuesta y después se muele y se mezcla con sal. La voz procede del araucano ''{{lang|arn|medquen}}'', moler en la piedra y en el molino, y el molido ó harina» (Febrés), y se usa más en las provincias del Sur. ;{{may|Mesa}}, f.: ''Mesa'' de arrimo, Llamase en castellano consola (véase esta voz), y lo que aquí nombramos consola es repisa ó poyata.—''Mesa'' de centro, ''Mesa'' más ó menos elegante que se coloca como adorno en el centro de las salas. En ella suelen ponerse objetos también de adorno y de recreo, como floreros, libros con láminas, álbumes, etc.; sirve, además, para juegos de familia y otros usos. No sabemos si en castellano tendrá nombre especial, porque el único que conocemos, velador, es una «mesita redonda, por lo común, y de un solo pies. (Lo que en Chile llamamos velador es la ''mesa'' de noche).—''Mesa'' de correderas. Denominamos así la de comedor que se acorta ó alarga haciendo correr sus patas, pues está fabricada de esa manera. Tampoco conocemos nombre en castellano; pero no nos disgusta el chileno, porque está bien puesto. Si corredera significa, entre otras cosas, tabla ó postiguillo de celosia que corre de una parte á otra para abrir ó cerrar», también las tablas y patas de estas mesas, que corren de una parte á otra, pueden llamarse correderas, y ''mesa'' de correderas todo el mueble. ''Mesa'' del pellejo. Chilenismo de los gordos. Así llamamos, en lenguaje fam. y festivo, una ''mesa'' más pequeña que suele agregarse á la ''mesa'' de comedor ó colocarse en otra parte, por no caber todos los comensales. A veces se abrevia la expr. en pellejo solamente. «Muy alegres y bulliciosos están los del pellejo; ¡Viva el pellejo!» ¿Cuál es el origen de esta antigua y siempre nueva expr.? El único que ha tratado de ella (por lo menos, no sabemos de otro) es el Dr. Don Nicolás Palacios, que en su obra Raza<noinclude></noinclude> oo0bqs11knv7so5bx6neu2dovykaygg 102 422841 1689462 1688684 2026-10-15T19:29:11Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/499]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/501]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1688684 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>chilena lo explica de la manera siguiente: «Los chilenismos que pueden laber creado aquí los conquistadores serán los que se refieren á las condiciones de su vida en Chile ó á los acontecimientos en que tomaron parte. Hay, en realidad, muchos de ese origen: Pellejerías (sufrimientos, escaseces), que recuerda los tiempos en que pellejos eran su traje, peIlejos su montura, pellejos su cama y pellejos sus libros. Se sabe que algunas actas del Cabildo de Santiago se las comieron los perros. Andando los tiempos, empezó á llegar paño, pero no alcanzaba más que para los de misa, y en los banquetes y comidas, á que eran muy aficionados, sólo se sentaban á la mesa principal los que vestían género, dejando á los jóvenes, á los amigos de confianza y parientes pobres, [á los que vestían de pellejo], la mesa del pellejo. (Pág. 133). En castellano no conocemos nada igual; pero se parecen: fínelo (comedor de la servidumbre en las casas de los grandes), mesa de milanos (aquella en que siempre falta ó es muy escasa la comida), mesa gallega ó de gallegos (aquella en que falta pan).— Mesa de ministro. Véase {{may|Ministro}}.— Mesa trinche: dígase trinchero, m.: «mueble de comedor que sirve principalmente para trinchar sobre él las viandas».—Primera mesa, segunda mesa. Locuciones corrientes en todas las comunidades religiosas y que faltan en el Dicc. Así las definió un jesuíta chileno: «Llámase primera mesa aquella en que acude al refectorio la mayor parte de la comunidad. Tras ésta viene la segunda mesa, y en ella comen los que sirvieron á la primera y los que estuvieron ocupados durante la mismas. (Luis Goycoolea Walton). No hay necesidad de apelar á textos clásicos.— Que dar uno (ó dejar á uno) debajo de la mesa: fr. fig. y fam., que decimos por burla y donaire cuando uno llega atrasado á la mesa, como si, por no hallar lugar, hubiera de quedar realmente debajo de la mesa. Es el mismo sentido del proverbio latino Sero venientibus ossa, que puede traducirse: «A los que llegan tarde sólo los huesos darles». ;{{may|Mesalina}}, f.: Por alusión á Valeria ''Mesalina'', mujer de Claudio, emperador romano, llámase así á la mujer poderosa ó aristocrata y de costumbres disolutas. Después de verlos señalar con el dedo á este político por venal, á aquella dama por ''Mesalina'', á aquel noble por degradado..., llega á temerse que falte á lo mejor el suelo donde pisar ó que llueva rescoldo á la hora menos pensada». (Pereda, ''Nubes de estío'', XIII). Ni porque á las cotarreras Tanto glose y tanto zurre... O de viejas Mesalinas La incontinencia vapule...,. Dejó de dar á las buenas Amparo, alabanza y lustre.. (Bretón, A queredo, romance). Véase otra autoridad más antigua: la de Don Manuel Vela Manzano, que en su comedia burlesca Casarse por golosina y refranes á trompón, impresa en 1762, escribió (j. III): {{may|Alfeñique}}. ¡Ea, ilustres Mesalinas, Querer este figurón! {{may|Carambelo}}. Consolar á un rostrituerto Con las magras de un jamón. (Sbarbi, Refranero esp., t. IX, pág. 78).<noinclude></noinclude> rv4xmtzexgo9idxk39gjefogzw0f2ax 102 422842 1689461 1685872 2026-10-15T19:29:09Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/500]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/502]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1685872 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Marty Caballero en su Vocabulario clamó también por la admisión de esta voz. Debe pues el Dicc. aceptarla sin escrúpulo. Véase {{may|Astrea}}.— Otra acep. que se le da en Chile: género de seda, brillante, arrasado y de color. ;{{may|Mescolanza y mezcolanza}}, f.: De estas dos maneras escribe el Dicc. '''Mesclador''', '''mesclamiento''' y '''mesclar''' aparecen en él como anticuados. ;'''Mesiada''', f.: ''Mesíada'', poema épico de Klopstock. ;{{may|Mesiánico, ca}}, adj.: Perteneciente al Mesías. Una obra entera hay, escrita en francés y vertida al castellano, con el título de Profecias mesiánicas, que reclama la admisión de este adjetivo. «Esperanzas mesiánicas», dijo en una parte Castelar; «espiritu mesiánicox, en otra. «Alude á las profecías mesiánicas del Pentateuco», leemos en una nota de la edición de la Biblia traducida por Amat. Ya en su tiempo echaba menos esta voz el Vocabulario de Marty Caballero. ;{{may|Mesianismo}}, m.: Doctrina relativa al Mesías. Es vocablo bien formado, usado por Castelar y otros y hace falta en el Dicc. ;{{may|Mesías}}, m.: ''Esperar uno al Mesías'', fr. fig.: esperar á una persona que ya llegó. Dícese por alusión á los judíos que no reconocen al Mesías en Jesucristo, Señor nuestro, y todavía lo esperan. Falta esta fr. en el Dicc., y no se confunda con esta otra, que también falta: Esperar á uno como al Mesias: esperarle con ardor y vehemencia y como á salvador ó libertador; por alusión á los judíos de la antigua ley que así esperaban al Mesias.—Falta también la acep. fig. y general de salvador ó libertador, que se usa en todas partes. «No tengo un mesias que venga á libertarme». ;'''Mesmo, ma''', adj.: Esta fué la forma primitiva y legitima, derivada del latín melipsissimus, superlativo de metipse, y así la usan muchos de los clásicos. Cervantes emplea indistintamente ''mesmo'' y ''mismo'', y Gonzalo Correas llegó á decir: «A ''mesmo'' suelen algunos mudar la primera sílaba me en mi, y dicen mismo, misma: y desta manera forman superlativo el mismi simo, la mismísima, con forma latina». (Arte grande de la lengua cast., 1626). Hoy está anticuada esta forma primitiva, y sólo el vulgo la usa en Españia y América. El gallego y el dialecto leonés dicen también mesmo; el francés, même, y el italiano, medlesmo ó medesimo.—Véase {{may|Mismo}}. ;{{may|Mesocracia}}, f.: Si aristocracia significa también «clase noble de una nación», ¿por qué ''mesocracia'' no ha de significar clase media ó burguesia, conforme á su etimología griega? Ojalá el Dicc. le agregara esta acep. que ya le han dado buenos escritores. Bretón (Desvergüenza, VIII) dice: Sombra de lo que fué no es ya en Castilla La antigua solariega aristocracia; Y, sin que yo de octava maravilla La califique por ganar su gracia, Ni cubrirla pretenda de mancilla Y á su costa ensalzar la ''mesocracia'', Ello es que en su habitual munificencia Fué á las artes segunda Providencia. «Véase ahora la descripción de un baile; y, más todavía que en los precedentes cuadros, se echará de ver la ''mesocracia'' que Bretón describe, y asimismo lo mucho que, aun en esas clases medias, han variado las costumbres». (Marqués de Molin», Bre-<noinclude></noinclude> p31fdx59bycm5k1qg3erto4intq4jy4 1689666 1689461 2026-10-15T19:34:18Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1689666 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Marty Caballero en su Vocabulario clamó también por la admisión de esta voz. Debe pues el Dicc. aceptarla sin escrúpulo. Véase {{may|Astrea}}.— Otra acep. que se le da en Chile: género de seda, brillante, arrasado y de color. ;{{may|Mescolanza y mezcolanza}}, f.: De estas dos maneras escribe el Dicc. '''Mesclador''', '''mesclamiento''' y '''mesclar''' aparecen en él como anticuados. ;'''Mesiada''', f.: ''Mesíada'', poema épico de Klopstock. ;{{may|Mesiánico, ca}}, adj.: Perteneciente al Mesías. Una obra entera hay, escrita en francés y vertida al castellano, con el título de Profecias mesiánicas, que reclama la admisión de este adjetivo. «Esperanzas mesiánicas», dijo en una parte Castelar; «espiritu mesiánicox, en otra. «Alude á las profecías mesiánicas del Pentateuco», leemos en una nota de la edición de la Biblia traducida por Amat. Ya en su tiempo echaba menos esta voz el Vocabulario de Marty Caballero. ;{{may|Mesianismo}}, m.: Doctrina relativa al Mesías. Es vocablo bien formado, usado por Castelar y otros y hace falta en el Dicc. ;{{may|Mesías}}, m.: ''Esperar uno al Mesías'', fr. fig.: esperar á una persona que ya llegó. Dícese por alusión á los judíos que no reconocen al Mesías en Jesucristo, Señor nuestro, y todavía lo esperan. Falta esta fr. en el Dicc., y no se confunda con esta otra, que también falta: Esperar á uno como al Mesias: esperarle con ardor y vehemencia y como á salvador ó libertador; por alusión á los judíos de la antigua ley que así esperaban al Mesias.—Falta también la acep. fig. y general de salvador ó libertador, que se usa en todas partes. «No tengo un mesias que venga á libertarme». ;'''Mesmo, ma''', adj.: Esta fué la forma primitiva y legitima, derivada del latín {{latín|melipsissimus}}, superlativo de metipse, y así la usan muchos de los clásicos. Cervantes emplea indistintamente ''mesmo'' y ''mismo'', y Gonzalo Correas llegó á decir: «A ''mesmo'' suelen algunos mudar la primera sílaba me en mi, y dicen mismo, misma: y desta manera forman superlativo el mismi simo, la mismísima, con forma latina». (Arte grande de la lengua cast., 1626). Hoy está anticuada esta forma primitiva, y sólo el vulgo la usa en Españia y América. El gallego y el dialecto leonés dicen también mesmo; el francés, même, y el italiano, medlesmo ó medesimo.—Véase {{may|Mismo}}. ;{{may|Mesocracia}}, f.: Si aristocracia significa también «clase noble de una nación», ¿por qué ''mesocracia'' no ha de significar clase media ó burguesia, conforme á su etimología griega? Ojalá el Dicc. le agregara esta acep. que ya le han dado buenos escritores. Bretón (Desvergüenza, VIII) dice: Sombra de lo que fué no es ya en Castilla La antigua solariega aristocracia; Y, sin que yo de octava maravilla La califique por ganar su gracia, Ni cubrirla pretenda de mancilla Y á su costa ensalzar la ''mesocracia'', Ello es que en su habitual munificencia Fué á las artes segunda Providencia. «Véase ahora la descripción de un baile; y, más todavía que en los precedentes cuadros, se echará de ver la ''mesocracia'' que Bretón describe, y asimismo lo mucho que, aun en esas clases medias, han variado las costumbres». (Marqués de Molin», Bre-<noinclude></noinclude> h3g57cacajh313czr8a2wnlyi3tfvnw 102 422843 1689460 1687017 2026-10-15T19:29:08Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/501]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/503]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1687017 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>tón de los Herreros, c. XII). La voz sólo está admitida en la acep. de «forma de gobierno en que la clase media tiene preponderancia». Los derivados siguientes están bien formados y serian admisibles, pero todavía el uso no los ha madurado suficientemente. ;{{may|Mesócrata}}, com.: Persona perteneciente á la mesocracia; partidario de ella. ;{{may|Mesocráticamente}}, adv. de m.: De una manera mesocrática. ;{{may|Mesocrático, ca}}, adj.: Perteneciente ó relativo á la mesocracia. ;{{may|Meson}}, m.: Considerándolo como aum. de mesa, llaman así muchos chilenos al mostrador (mesa ó tabla que hay en las tiendas para presentar los géneros), porque generalmente es una mesa grande. Mas el Dicc. no acepta otro mesón que la acasa pública donde por dinero se da albergue á viajeros, caballerías y carruajes», y que deriva del francés maison, casa. En Chile jamás se ha usado esta voz, sino su sinónimo posada.—Es conveniente que el Dicc. abra artículo aparte al aum. mesón, como lo tiene para tantos otros, con el significado de «mesa grande». ;'''Mestizo''', adj. y ú. t. e. s.: Pan de afrecho con alguna corta porción de harina de flor, ó con toda la harina sin cernir; en castellano, acemita, hogaza, pan bazo, y en algunas provincias de España, soma. Ú. en Tarapacá. En Colombia, mestiza, f., según Cuervo. ;'''Mestro, tra'''.: Véase {{may|Maestro}}. ;{{may|Metalada}}, f.: Cantidad de metales explotables contenida en una veta. Es término de Minería corriente en Chile y bien formado. ;{{may|Metalero, ra}}, adj.: Aplícase á al{{may|Met}} gunas cosas que tienen relación con los metales: saco metalero. El Dicc. nos da: metálico, ca, (de metal ó perteneciente á él), metalifero, ra, (que contiene metal), ametalado, da, (semejante al azófar ó latón), y los anticuados metalado, da, (igual á metálico) y metalino, na (de metal). Como se ve, no hay con qué reemplazar nuestro adj. ;'''Metalurgista''', m.: El que profesa el arte de la metalurgia. Usó este vocablo Don Eduardo Benot; pero el Dicc. no lo ha aceptado y nos da en su lugar á metalúrgico, fuera de la acep. que tiene como adj. ;'''Metamórfosis''', f.: El Dicc. trae metamorfosis y metamorfosi. La acentuación esdrújula, propia del griego. (petapóppeas), no puede pasar al castellano, porque se opone el latín, el cual acentúa la última ó por ser larga, como que es omega en griego. Algunos de los clásicos escribieron metamorfóseos, tomado del genitivo griego, y en pl. dijeron metamorfoses. Otros, como Cervantes, dos veces en el Persiles, lo hicieron m. Hoy ya está fija esta voz como f.. y llana, la metamorfosis, è invariable para el pl., las metamorfosis. Anamorfosis, formado en el mismo molde griego, ha pasado también grave al castellano. ;'''Metán''', m.: En Chiloé, trozo de alerce antes de hacerlo tablas. (Cavada).—Del araucano mla (con e muda después de la ''m''), burdo, basto, craso (Havestadt), y nó de melan, coger ó tomar en brazos (Febrés), como creyó Lenz. ;{{may|Metempsicosis}}, f.: Así, esdrújula, pero también llana ó grave, trae esta voz el Dicc., por condescender con<noinclude></noinclude> 9fc3ahp1h6mn6pqnngtfy1f99aa94i5 102 422844 1689459 1684655 2026-10-15T19:29:08Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/502]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/504]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684655 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>el uso, que le da estas dos formas. Hay la misma razón que en meta. morfosis para decir solamente me lempsicosis. ;{{may|Meteoro}} ó {{may|meteoro}}, m.: Ambas acentuaciones admite el Dicc.; pero el uso se va generalizando en favor de la segunda, que es la única conforme con la etimología, el griego periopos, en que la penúltima ó es omega. ;{{may|Meter}}, a. y r.: Meterse de religioso, de monja. Quítese la prep. de, que es inútil y viciosa. El Dicc. enseña que junto [este v.] con nombres que significan profesión, oficio ó estado, [es sinónimo de] seguir». Y trae como ejemplo: Meterse fraile, soldado. Véase {{may|Entrar}}. «Con la prep. a y algunos nombres que significan condición, es tado ó profesión, abrazarla, aparentarla ó afectarla uno en su porte. Meterse á labrador, á caballeron. (Dicc.) Así mismo con adjs. (Meterse á gracioso) y con infinitivos (Melerse á escribir, á gobernar).—¡Métele! ¡métale! ¡métanle! Equivale á tea! ¡adelante! ¡vamos! ¡no hay que temer! Literalmente, métele espuelas al caballo. Véase LE.—Mele cinco y saca seis. La fr. española es: Mete dos y saca cinco: «acción de ''meter'' el ratero dos dedos de la mano en la bolsa ajena para robar». Más exacta es la chilena, porque indica que se meten cinco dedos, y con el objeto robado salen seis. -Mete que saca. En la jerga rateril, el freno. ;'''Metereología''', metereológico, gista.: Adviertan los que así pronuncian, que todas estas voces son compuestas de me-te-o-ro y nó de metereo. ;'''Metete''', com.: Entremetido ó entrometido; metemuertos, m. fig. (entreme tido, servidor oficioso é impertinente), bullebulle, com. (persona inquieta, entretenida y de viveza excesiva); chiquilicuatro y chisgarabis, m. fam. (hombre entremetido, bullicioso y de poca importancia. Llámase así comunmente al de cuerpo pequeño y de mala figura); mequetrefe (hombre entremetido, bullicioso y de poco provecho); mélome en todo (fam. y metafór., dícese de la persona entremetida y enriosa. Caballero); Don Juan Métome en todo (Benot); ¿Quién te mete, Juan Copete? (Montoto).—Metete con metete y juate con juate. Expresión vulgar que se dice por burla y donaire al que sale vencido en una riña ó discusión. Juate es forma plebeya de jugarte.—Metete, guaso, á cafe. Fr. fig. y fam. que se dice por burla ó donaire al que se mete en cosas superiores á sus fuerzas y en las cuales no le va bien. Ú. en las provincias del Sur. ;'''Metido, da''', adj.: No es castizo en la acep. de entremetido; pero sí lo es metido á (poeta, escritor, regenerador...), como part. de meterse. ;'''Metiquería''', metiquero.: Véanse Mitiquería y Mitiquero. ;{{may|Metonimia}}, f.: Muchos nombres de ''medidas'', ''vasos'', ''recipientes'', ''vehículos'', etc., tienen en el Dicc., acepción aparte para su contenido ó su medida, como ''celemin'', ''fanega'', ''cántaro'', ''vaso''; pero muchos otros no la tienen, como ''almud'', ''fuente'', ''balde'', ''metro''. O se pone esta acep. á todos los que la tienen ó no se pone á ninguno. Nosotros hemos salido del paso inventando para muchos de estos nombres un derivado en ada. Véanse {{may|Angarillada y}} Fuentada.<noinclude></noinclude> 31hojixcj9ov6pw1gyzcjrwsm68qhid 102 422845 1689458 1688685 2026-10-15T19:29:06Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/503]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/505]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1688685 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Metraucán''', m.: Guiso mal hecho, espeso y compuesto de cosas incoherentes. En algunas partes, leche con pan para niños pequeños.—Fig. y fam., cosa revuelta y confusa; mezcolanza, revoltillo ó revoltijo; confusión y atropello en la pronunciación de las palabras. Véase {{may|Mazamorra}}, últ. acep.—Para la 1.ª acep. hay en castellano bazofia (heces, desechos ó sobras de comidas, mezcladas unas con otras) y bodrio (caldo con algunas sobras de sopa, mendrugos, verduras y legumbres, que de ordinario se daba á los pobres en las porterías de algunos conventos. | Guiso mal aderezado). Véase también {{may|Menjunje}}, donde se hallarán otros sinónimos.—La etimología parece ser el v. araucano mathan, apelmazar, enredar (Febrés-Astraldi), con la partícula ca, que da valor de factitivos á los verbos. También puede ser el araucano ''{{lang|arn|thaun}}'', jantarse y la junta, la misma particula ca, y la voz ma, que es igual á ''va'', ''este'', ''esta'', ''esto'', ó aquí: mathaucán (como dicen también algunos): éste hace junta ó mezcla; aquí se hace junta ó mezcolanza. ;'''Metrear''', n. fam.: Medir por metros. Formado por el patrón de varear, medir con vara y vender por varas, de litreado, vendido por litros; pero no es de mucho uso. ;'''Metrenquén''', m.: En Chiloé, estacón chico que sostiene los estacones grandes en corrales de pesquería. (Cavada).—Proviene del araucano ''{{lang|arn|matuquén}}'', hincar ó fijar estacas, palos, (Havestadt, Chilidugu) y según Febrés, mitenqueln, estacar como clavando, aunque en la parte castellana escribe muthenquel, estaca: grafía más conforme con la pronunciación popular de ahora, metrrenquén. ;'''Metrón''', m.: Planta de la familia de las onagrarias, Onothera (nó Oenothera, como han escrito los naturalistas) Berteriana Sparch, por otro nombre, flor de la noche, dondiego de noche, flor de San José: «planta derecha, de unos dos pies de altura, cubierta de pelos blandos; hojas lineales-lanceoladas, un poco dentadas; las flores grandes de un amarillo pálido, tienen el tubo del cáliz tres veces más largo que sus segmentos, y cinco á siete veces más largo que el ovario. Se cría con abundancia en las provincias centrales y se emplea como vulneraria. Las otras especies de flores amarillas le son muy parecidas y tienen probablemente las mismas virtudes. (Philippi, que escribe también metrún).— La voz proviene del araucano ''{{lang|arn|mithom}}'', apalear, dar garrotazos. Probablemente se llamó al principio mutron lahuen, remedio contra los golpes, como lo cree Lenz. ;'''Meucada''', f.: Acción ó efecto det meucar; sueño breve y ligero. ;'''Meucar''', n.: Cabecear, dormitar. Es algo usado en las provincias centrales, y de uso corriente en las australes. Procede del v. araucano medun, cabecear de sueño, con interposición de la partícula ca, que le da el valor de factitivo ó activo: meducan; y en español, meducar; y con pérdida de la el para el vulgo chileno, meucar, dar cabezadas, ó sea: «inclinar repetidas veces la cabeza el que está sentado, cuando dormita ó se deja vencer del sueño». ;'''Meucón''', m.: ''Cabezada.''. ;'''Meuqueo''', m.: Cabeceo, cabeceamiento,<noinclude></noinclude> qyrutt4xlrhm7x8jphl6376380aksdy 102 422846 1689457 1685419 2026-10-15T19:29:06Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/504]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/506]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1685419 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Meuse''', n. pr. m.: Río y departamento de Francia. Los españoles han castellanizado este nombre en la forma Mosa, del latín Mosa. Así Arjona, Bretón, et caeteri. ;'''México'''.: Véase {{may|Mejicanismo}}. ;'''Meza''', apell.: ''Mesa.''. (Cuervo, Godoy Alcántara, Conto é Isaza y todos los Diccs.) a El primero de este santo catálogo sea Fray Pedro de Mesa, natural de la misma ciudad de Segovia, de nobles padres, por ser los Mesas linaje estimado en ella». (Sigüenza, Crónica, p. II, l. IV, e. XL). Los que escriben Meza son los que no quieren confundir el apellido con el nom bre mesa. ¡Dios los guarde! ;{{may|Mezcla}}, f.: Como término de Albañilería es igual á argamasa y mortero: «''mezcla'' de cal, arena y agua que se emplea en las obras de albañilería». ;{{may|Mezquinar}}, a.: Es corriente en Chile, entre la gente educada y entre el vulgo, y así mismo en casi toda América, y desde antiguo, como consta de los vocabularios de Febrés y de Bertonio, de las obras del P. Rosales y de otros. El v. está perfectamente formado del adj. ''mezquino'', como los españoles miserear, n. fam. (portarse ó gastar con escasez y miseria; y también a. según el Rebusco del P. Mir), tacañear, n. (obrar con tacañería) y cicalear, n. (hacer cicaterías), escasear, a. (dar poco, de mala gana y haciendo desear lo que se da). Escatimar, a. (cercenar, disminuir, escasear lo que se ha de dar, acortándolo todo lo posible), es también sinónimo de los anteriores, como asímismo el genérico negar. En vista de esto esperamos que el Dicc. no nos ha de ''mezquinar'' este v., sino que ha de aceptarlo, por lo 501 menos como americanismo. El portugués tiene también su mesquinhar. ;{{may|Mi}}, apócope de ''mío'', ''mía''.: Dice Ortúzar, copiando á Baralt, que mi padre, mi amigo, etc., no son vocativos tan correctos como padre mio, amigo mio, etc. Sin embargo, los clásicos usaron indistintamente ambas maneras, y basta como ejemplo el célebre soneto atribuido á Santa Teresa: No me mueve, mi Dios, para quererte... Tú me mueves, mi Dios, muéveme el verte. Ja única diferencia que se nota es que el mi encierra más confianza y Ilaneza, y el mío es más literario y estirado, con cierto dejo de empalogoso cuando se repite mucho. Para más autoridad oigamos á Garcés: «Ten aquí presente aquel perder letras que hacen nuestros posesivos mio, tuyo, suyo con gran ventaja del número ó armonía de la dicción, entonces cuando preceden al s., mas nó cuando le siguen ó suponen por él... Y sabe que la misma fuerza pueden llevar los afectos, que preceda perdiendo alguna silaba el pronombre, ó que siga entero; y esto lo decimos en particular por el posesivo mio, el cual lleva la misma ternura diciendo con Santa Teresa: Procurad, mis hijas, etc., que si decís con la misma: Procurad, hijas mias, etc., y lo mismo. observaréis en Miguel de Cervantes, etc.» (Fundamento del rigor, t. II, p. I, l. II, c. XII).—Véase Mio. ;{{may|Mí}}, del pr. ''yo''.: Falta en el Dicc. el conocido proverbio '''Hoy por mí, mañana por ti'', que es traducción del latino Hodie mihi, cras tibi. ;{{may|Miaja}} ó {{may|meaja}}, f.: Ambas son formas sincopadas de ''migaja''.<noinclude></noinclude> bjdyjodo32rvssjni1a0one0geiyuzk 1689667 1689457 2026-10-15T19:34:19Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1689667 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Meuse''', n. pr. m.: Río y departamento de Francia. Los españoles han castellanizado este nombre en la forma Mosa, del latín {{latín|Mosa}}. Así Arjona, Bretón, et caeteri. ;'''México'''.: Véase {{may|Mejicanismo}}. ;'''Meza''', apell.: ''Mesa.''. (Cuervo, Godoy Alcántara, Conto é Isaza y todos los Diccs.) a El primero de este santo catálogo sea Fray Pedro de Mesa, natural de la misma ciudad de Segovia, de nobles padres, por ser los Mesas linaje estimado en ella». (Sigüenza, Crónica, p. II, l. IV, e. XL). Los que escriben Meza son los que no quieren confundir el apellido con el nom bre mesa. ¡Dios los guarde! ;{{may|Mezcla}}, f.: Como término de Albañilería es igual á argamasa y mortero: «''mezcla'' de cal, arena y agua que se emplea en las obras de albañilería». ;{{may|Mezquinar}}, a.: Es corriente en Chile, entre la gente educada y entre el vulgo, y así mismo en casi toda América, y desde antiguo, como consta de los vocabularios de Febrés y de Bertonio, de las obras del P. Rosales y de otros. El v. está perfectamente formado del adj. ''mezquino'', como los españoles miserear, n. fam. (portarse ó gastar con escasez y miseria; y también a. según el Rebusco del P. Mir), tacañear, n. (obrar con tacañería) y cicalear, n. (hacer cicaterías), escasear, a. (dar poco, de mala gana y haciendo desear lo que se da). Escatimar, a. (cercenar, disminuir, escasear lo que se ha de dar, acortándolo todo lo posible), es también sinónimo de los anteriores, como asímismo el genérico negar. En vista de esto esperamos que el Dicc. no nos ha de ''mezquinar'' este v., sino que ha de aceptarlo, por lo 501 menos como americanismo. El portugués tiene también su mesquinhar. ;{{may|Mi}}, apócope de ''mío'', ''mía''.: Dice Ortúzar, copiando á Baralt, que mi padre, mi amigo, etc., no son vocativos tan correctos como padre mio, amigo mio, etc. Sin embargo, los clásicos usaron indistintamente ambas maneras, y basta como ejemplo el célebre soneto atribuido á Santa Teresa: No me mueve, mi Dios, para quererte... Tú me mueves, mi Dios, muéveme el verte. Ja única diferencia que se nota es que el mi encierra más confianza y Ilaneza, y el mío es más literario y estirado, con cierto dejo de empalogoso cuando se repite mucho. Para más autoridad oigamos á Garcés: «Ten aquí presente aquel perder letras que hacen nuestros posesivos mio, tuyo, suyo con gran ventaja del número ó armonía de la dicción, entonces cuando preceden al s., mas nó cuando le siguen ó suponen por él... Y sabe que la misma fuerza pueden llevar los afectos, que preceda perdiendo alguna silaba el pronombre, ó que siga entero; y esto lo decimos en particular por el posesivo mio, el cual lleva la misma ternura diciendo con Santa Teresa: Procurad, mis hijas, etc., que si decís con la misma: Procurad, hijas mias, etc., y lo mismo. observaréis en Miguel de Cervantes, etc.» (Fundamento del rigor, t. II, p. I, l. II, c. XII).—Véase Mio. ;{{may|Mí}}, del pr. ''yo''.: Falta en el Dicc. el conocido proverbio '''Hoy por mí, mañana por ti'', que es traducción del latino Hodie mihi, cras tibi. ;{{may|Miaja}} ó {{may|meaja}}, f.: Ambas son formas sincopadas de ''migaja''.<noinclude></noinclude> fy5u3xot09wzrs7v2g80cp8nc9dxhee 102 422847 1689456 1684657 2026-10-15T19:29:05Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/505]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/507]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684657 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Mialmas (Como unas)}}.: «Expresión fam. de agrado y satisfacción, que se aplica á personas y cosas». Así leemos en el Dicc.; ¿no será el pl. incorrecto y plebeyo de la expresión de cariño mi alma! (ó; alma mia!)? ;{{may|Miasma}}, m. y ú. m. en pl.: No faltan quienes lo hagan f., cuando siempre es m.: el ''miasma'', los miasmas; como casi todos los terminados en ma de origen griego: ''prisma'', ''protoplasma'', ''lema'', ''pentagrama'', ''sofisma'', ''telegrama''. ;{{may|Mica, miq uita}}, f.:, diminutivos familiares de Micaela. Son de uso general en Chile. En el «Entremés del Mayordomo», de Quiñones de Benavente, pregunta un marqués al mayordomo, que tenia la costumbre de recortar los nombres, -¿Y mi cuñada doña Micaela [cómo se llamará]? -Doña Mica, señor, ti doña Ela. En Colombia dicen Miquela. (Cuervo). ;{{may|Micifuz}}, m.: El gato. Así dicen algunos en Chile; en los antores españoles es corriente. Llore aquel que su capa, mala ó buena, Pierde en la confusión; y más si en tanto Goloso ''Micifuz'' traga su cena. (Bretón, Sátira El Carnal). El voraz Micifaz, que estaba alerta, Le destroza con ira de ostrogodo Y se lo traga joh Dios! con pluma y todo. (Id., Fábula El Gato y los Ratones). ¡Qué dolor! por un descuido ''Micifuz'' y Zapirón Se comieron un capón En un asador metido. (Samaniego, Fabulas). El nombre fué usado por primera vez, según parece, por Lope de Vega en su Gatomaquia, pero como nombre propio, porque es el que lleva el héroe del poema, en la forma Micifuf. Su etimología es mizo, gato, ó miz, voz de que se usa para llamarlo, y fu, bufido del gato. Falta únicamente que el Dicc. admita la voz ''micifuz'' en el sentido general de «gato». ;'''Microbiano, na''', adj.: Perteneciente ó relativo a los microbios. Enfermedades, teorias microbianas. Lo ha usado la Condesa de Pardo Bazán, pero no lo admite el Dicc. Mucho. se transparenta en él la forma francesa microbien, ne. ;{{may|Microorganismo}}, m.: Animal de organismo pequeñísimo ó microscópico. Es término muy usado en cieneias naturales, formado del griego póc, pequeño, y de la voz organis mo, procedente también del griego. Debe el Dicc. apresurarse á aceptarlo. ;'''Michay''', m.: Véase {{may|Muchay}}. ;'''Michicumán''', m.: Título que suele darse á los guardias marinas de segunda clase.—Por extensión y como término despectivo, gringo pobre ó chileno vestido como gringo pobre. Es corrupción del inglés midshipman, medio hombre de á bordo, guardia marina. Luis Besses trae michi, nombre del guardia marina á bordo. ;'''Michita''', dim. fam. de: ''Mercedes.''. (Véase Mechi). En el Perú, Michica, según Arona. ;'''Michuñ''', m.: En Chiloé, gato. Así Cavada, que lo deriva del araucano ''{{lang|arn|michi}}'', gato, aunque Febrés trae mithi. Ni lo uno ni lo otro, diremos por nuestra parte, porque tanto la voz araucana como la chilota son el castellano ''micho'', ''cha'', ''gato'', ''ta'', que el Dicc.<noinclude></noinclude> f1ydskejhtbnysek96dtg7y8zt6wfsb 102 422848 1689455 1684658 2026-10-15T19:29:03Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/506]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/508]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684658 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>deriva del latín bajo musio. De éste provienen también miz (voz de que se usa para llamar al gato) y ''mizo'', ''za'', ''gato'', ''ta''. De aquí se han formado micifu: (véasele en su lugar) y el chilenismo mucho, ito, nombre que damos al mismo felino y voz con que lo llamamos en las provincias centrales, fuera de cucho, ito, que es mucho más usado. ;'''Michuñe''', f.: Papita negra y larga, de buen sabor, que suelen llevar en sus viajes algunos isleños, por la facilidad que ofrecen para ser cocidas, pues basta para ello el calor del cuerpo. Del araucano ''{{lang|arn|memichun}}'', excremento de gato, al cual se parece. (Cavada). ¡Miéchica! interj. fam. Ú. en vez de otra que se confunde con el chilenismo meca. «¡Miéchica, que me quemé los dedos!» Por eso se dice también: «Vete á la Meca! Echar á uno a la Meca»; jugando del vocablo con el nombre propio Meca. ;{{may|Miedo}}, m.: El ''miedo'' es cosa viva. Fr. proverbial que se usa entre nosotros para ponderar los efectos del ''miedo''. El vulgo estropea este vocablo suprimiéndole la ''e'' y la el (mío); así mismo el adj. ''miedoso'' (mioso). ;{{may|Miel}}, f.: Falta en el Dicc. nuestra rica y estimada ''miel'' de palma.—El refrán No se hizo la ''miel'' para la boca del asno es para «reprender á los que eligen lo peor entre lo que se les presenta, despreciando lo mejor». Nosotros lo empleamos mal, pues lo usamos para reprender á los que desean algo muy bueno ó superior á 508 adv. de t. y nada más, cuando es corriente y moliente usarlo también como prep.: Mientras la cena, mientras la misa. He aquí una autoridad clásica: «Se compadece bien ser Nabuco de buen natural mientras soldado y gobernador». (Dr. Aguilar, Estatua, apud Mir). Véase {{may|Cuando}}, 2.* acep.— Para mientras: expresión corriente en Chile y equivalente á para mientras tanto. No nos atrevemos á reprobarla, porque el mientras es en ella una simple elipsis de mientras tanto, ó mejor dicho, conserva su significado etimológico de «entre tanto», dum interea, que es su verdadero origen y que dió en castellano ''domientre'', ''demientre'', ''demientra'', ''mientra'', ''mientras''. Fué cierto que Bello tuvo por una novedad en la lengua el que se use mientras sin término alguno expreso y sin que introduzca proposición subordinada»; pero de Bello acá se ha estadiado mucho más la lengua y se han descubierto cosas que antes no se conocían. Analícese el texto siguiente de Santa Teresa: «Esperáis á que se haga á vuestra condición y tan de mientras le sufrís vos la suya». (Vida, c. VIII, n. 4).— Dice el P. Mir que mientras, usado á guisa de conjunción adversativa en sentido de así como, pero, al revés, igualándola con el francés tandis..., es galicismo, contrario al uso de los clásicos. Y la razón que da es, porque mientras pierde el ser de adv. de t., puesto que falta la contemporaneidad de las acciones verbales, requerida para la condición propia de mientras». Esto es enredarse en telarañas, pues la consus fuerzas ó méritos. ;'''Mielero, ra''', m. y f.: Dígase temporaneidad puede concurrir con la melero, ra. oposición ó contrariedad, como suce{{may|Mientras}}. Dice el Dicc. que es de en las antitesis. Así, uno de los<noinclude></noinclude> e7t0u4ri8bd02xfllk00w2wokbucpf0 102 422849 1689454 1684659 2026-10-15T19:29:03Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/507]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/509]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684659 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>ejemplos puestos por el P. Mir para probar el uso galicano de mientras, es éste: «No tienes motivo de queja, mientras que yo siempre me quejaré de ti». Aquí concurre la contemporaneidad con la oposición ó contrariedad de las dos ideas, y nó porque mientras signifique esto último, sino por el hecho de contraponerse una proposición á la otra. Así puede suceder también con el adv. cuando (Yo velo, cuando tú duermes; yo lloro, cuando tú cantas», Quijote, p. II, c. LXVIII), y hasta con la simple conj.: y («Duerme el criado, y está velando el señor», Ibid., p. II, c. XX), y no por eso diremos que y y cuando hacen oficio de conjunciones adversativas. La adversidad no está en el mientras, ni en el cuando, ni en el y, sino en la antítesis ó contraposición de las dos ideas. Más claramente todavía se verá esto sustituyendo á mientras con entre tanto, que es su significado propio, ó traduciéndolo por el latín dum interea, dum interim, ó también invirtiendo el orden: «Mientras yo siempre me quejaré de ti, tú no tienes motivo para quejarte de mi». ¡Miércoles! interj. fam. Ú. en sustitución de otra que empieza con la misma silaba. ;{{may|Migajón}}, m. fig.: «Substancia y virtud interior de una cosa», dice el Dicc.; nosotros llamamos así el germen del huevo, cuando su nombre castizo es prendedura (semen que se halla en el huevo fecundado), galladura ó meaja de huevo. Como meaja es formado de migaja, no dista mucho de él nuestro ''migajón''. También decimos tierra ó terreno de ''migajón'' por la tierra vegetal de primera clase, gruesa y substanciosa; lo que es con{{may|Mil}} forme con la definición general de ''migajón''. Por eso el P. Alonso Cabrera escribió: «Buena tierra el corazón humano bien dispuesto y sin las faltas dichas. Es buena, porque está apartada del camino; excelente, porque tiene ''migajón'' y substancia en que arraigue el grano». (Dom. de Seragesima, con». VI). Así mismo nuestro P. Ovalle: «Estos manantiales y fuentes fertilizan tanto las vertientes y faldas de aquella parte occidental, que, con tener tan poco ''migajón'' de tierra, por ser serranías, las mantienen todo el año verdes y hermosas». (A. Ovalle, Histór. rel., l. I, c. X). ;'''Mikado''', m.: Micado: «soberano espiritual del Japón. Hoy ejerce también el poder temporal». (Dice). {{may|Mil}}, adj. y 8. m. ¿Qué dicen los gramáticos del enorme solecismo que diariamente cometen los ''comerciantes'', ''banqueros'', ''notarios'', etc., cuando dicen y escriben un mil pesos? ¿Querrán decir éstos un mil de pesos, suprimiendo el de, como cuando escriben una docena pañuelos, una caja plumas, etc.? Parece que nó, porque, pasando de uno, escriben muy cristianamente: dos mil pesos, veinte mil pesos, cien mil pesos. La verdad es que un mil pesos no puede explicarse de ninguna manera y no tiene más remedio que suprimirle el un, que es el elemento inútil y que todo lo descompone. Mil no admite pl. sino cuando equivale á millar, v. gr.: Gastó miles de pesos; de suerte que es más que dudoso que pueda decirse: Paso miles trabajos, Hay miles dificullades». (Cuervo). Y en seguida agrega el mismo autor: «No sabemos que esta construcción sea antigua; por eso no<noinclude></noinclude> sxgougtdrjtvi9wwukho1ha7n8kt93c 102 422850 1689453 1685873 2026-10-15T19:29:01Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/508]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/510]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1685873 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>nos arredran de censurarla los ejemplos siguientes». (Uno de Ríos y Rosas, otro de Bono Serrano y otro de cantos populares). Nosotros tenemos también éste de Pereda: «Hablándome de miles cosas de interés. (Nubes de estio, XX), y este otro del P. Mir: «Señal clara es que la literatura española se bandeaba á las miles maravillas». (Prontuario, art. {{may|Languidecer}}). En efecto, no hay por qué aprobar estos grandes atropellos de la gramática. Si mil es adj. y ya de suyo pl. (Abril, aguas mil), ¿cómo consentir que se diga miles hombres, miles usos, aplausos miles?-Otros se extravian faltando al género: «Lo he visto ya las miles de veces». ¡Conque las miles, eh? Y ¿no se podrá decir también las cientos y las millares y las millones de veces? A las mil y quinientas, «expr. fig. y fam. con que se denota una hora demasiado tardía», que sólo ha sido admitida en el último Dicc. Muchas citas teníamos allegadas para defenderla; ahora única mente diremos que debe dársele más libertad para su construcción, no atándola á la prep. á, porque bien puede decirse: «¿Cuál es la hora de las mil y quinientas? Te aguardé hasla las mil y quinientas; Ya son las mil y quinientas, y todavía no llega el criado que envié al correo». Con perfecto derecho escribió pues la Condesa de Pardo Bazán: «Las distracciones del domingo, el absurdo teatro hasta las mil y quinientas, las galanterías, los cafés, le han incapacitado [al obrero] para el esfuerzo de voluntad que exige volver á empuñar la herramienta». (''La vida contemporánea'').—Los mil y un..., Las mil y una. Expresiones figuradas, formadas del título del célebre libro Las mil y una noches, que significan un gran número indeterminado y que debería aparecer en el Dicc. ;{{may|Milagrear}}, n.: Hacer milagros con mucha frecuencia. Verbo bien formado y usado por Cejador: «Es fantasear un Dios que milagrea á cada triquete para contrarrestar el influjo de los astros». (Arcipreste de Hita, nota á la copla 123). ;{{may|Milagrería}}, f.: Narración ó cuento de hechos maravillosos que el vulgo toma como milagros, ó de verdaderos milagros. «Ha dicho Ozanam que los españoles de la Edad Media, menos dados que otros pueblos europeos... á los prodigios y leyendas de santos, á los viajes estáticos al otro mundo, á las apariciones y milagrerias». (Juan Valera, Las Cantigas del Rey Sabio, Mem. de la Acad., t. IV, pág. 158). La voz está bien formada y convendría admitirla. ;{{may|Milagro}}, m.: Contar el ''milagro'' y callar (ó no nombrar) el santo, fr. fig. muy usada en Chile y equivalente al refrán español Di tu razón y no señales autor, «que enseña que, en las cosas que pueden tener inconvenientes, se calle el autor, aun cuando haya precisión de publicarlas». Gonzalo Correas lo trae en esta forma: Di la razón y no nombres al autor. Nada obsta para que se admita también nuestra fr.—Hacer milagros (ó un ''milagro'') uno. Véase {{may|Hacer}}.—Hágase el ''milagro'', y hágale el diablo. Así trae este refrán el Dicc. Gonzalo Correas lo enmienda así: «Hágase el ''milagro'', y hágale Dios ó el diablo. Lo postrero es dicho de bárbaro y es mejor enmendado como se sigue: Hágase<noinclude></noinclude> 5dx2wrv2uw7n82n8zqzlkc4zzlq5f9z 102 422851 1689452 1688686 2026-10-15T19:29:00Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/509]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/511]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1688686 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>el milagro, y hágale cualquier santo». ;'''Milcao''', m.: Pan indígena, hecho de papas ralladas, las cuales, después de exprimidas, se ponen á freír ó bien se cuecen en el rescoldo ó en el horno. Es costumbre agregar á la masa algunos 1lides (resto de chicharrones), que le dan muy buen sabor.—Cuando las papas, después de ralladas, se cuelan en un tamiz, en el cual quedan las partes más gruesas, resulta una fécula más blanca y fina, con la que se hace el milcao colade. (Cavada). También se usa el milcao como parte del curanto. Véase en su lugar.— La voz se usa de Ñuble al Sur y procede del araucano ''{{lang|arn|mulcayun}}'' ó ''{{lang|arn|melcayun}}'', resbalar (Febrés), ó micayun (Havestadt), verbos que, quitada su terminación, dan el adj. mulcai ó melcai, resbaladizo. Con esto se conocerá la forma milcado de algunos repulidos es enteramente falsa. ;'''Milciades''', n. pr. m.: ''Milcíades'' dicen todas las personas letradas (Cuervo, Conto é Izasa, etc.), conforme al latín Miltiades. En griego va el acento en la ''a'', Mos, nó por razón de cuantidad, sino por posición, por ser larga la última sílaba. ¿Se fundaría en esto el argentino D. E. T. Sánchez, que considera viciosa la acentuación esdrújula y la corrige diciendo Milciades? No le envidiamos el error. La misma acentuación esdrújula tienen Alcibiades y Euribiades. ;'''Mildo''', m.: Masa de avellanas tostadas y bien molidas, hasta quedar casi como pomada. Á veces se agrega miel. Es dulce y comestible y se hace en las provincias del Sur. El vocablo es forma bifurcada del araucano ''{{lang|arn|mildu}}'' ó ''{{lang|arn|mul-lu}}'', pan de linaza. Véase '''Meldo'''. En castellano hay hormigos ú hormiguilles, m. pl.: «plato casero de repostería, que se hacía con pan rallado y leche de almendras ó avellanas machacadas». Un códice deli ''Libro de buen amor'' del Arcipreste de Hita dice formigos (copla 1165) y Cejador agrega esta cita de Laguna: «Las buenas viejas suelen hacer ciertos hormiguillos de avellanas tostadas para asentar el estómago». (Dioscórides, I, 142). El nombre castellano hormigos y hormiguillos se explica por el color que toma esta masa, muy parecido á un pelotón de hormigas. ;'''Mildo, da''', adj.: Apocado, pacato. Fig., lacio. Parece corrupción plebeya de humilde, pues es raro aun en el vulgo. ;{{may|Milenarismo}}, m.: Pedimos en nombre de nuestra gran Lacunza la admisión de este vocablo, que, por lo demás, se hace indispensable, existiendo ya como existe milenario. Úsalo también Menéndez y Pelayo (Hist. de los Heterodoxos Españoles): «Todos sabemos que la cuestión del ''milenarismo'' (del espiritual se entiende) es opinable... Al mismo parecer, que pudiéramos llamar ''milenarismo'' mitigado, se acostó D. José Luyando». ;{{may|Milenarista}}, com.: Lo que abunda no daña. Aunque ya existe milenario, nos parece más propio ''milenarista'' para designar al partidario del milenarismo, máxime cuando el Dicc., sólo da el primer nombre á los antiguos milenarios. Menéndez y Pelayo usa también ''milenarista''. También habría que agregar á uno y otro la acep. de perteneciente ó relativo al milenarismo. Doctrina ''milenarista''; sistema milenario.<noinclude></noinclude> pexdwnhv6i76kghnf59qlcjblsltck7 102 422852 1689451 1685422 2026-10-15T19:28:59Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/510]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/512]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1685422 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Miliciano, na''', adj. y ú. t. c. s.: En Chiloé, natural y antiguo vecino de un pueblo ó lugar, en oposición á foráneo ó forastero. (Cavada). En castellano tenemos ''natural'', nativo, originario. ;'''Milico''', m.:, fam. y despectivo. Militar. Así también en la Argentina, de donde parece haber pasado á Chile. Lo trae también Ciro Bayo, junto con el derivado '''milicada''', cuerpo de ejército y pronunciamiento. ;'''Milígramo''', m.: ''Miligramo''. Véase '''Centígramo'''. ;'''Mililitro''', m.: ''Mililitro.''. Véase '''Centílitro'''. ;{{may|Militarista}}, com.: Partidario del militarismo; partidario de que la nación mantenga grandes ejércitos. Adj. Perteneciente ó relativo al militarismo ó al mantenimiento de grandes ejércitos en la nación, Politica ''militarista'', propaganda antimilitarista. Es voz bien formada y de uso corriente, que hace falta en el Dicc. ;{{may|Militarización}}, f.: Acción y efecto de militarizar. Debe admitirse. ;{{may|Militarizar}}, a.: Inculcar la disciplina ó el espiritu militar; convertir en militar ó soldado á una persona. Ú. t. c. r. Es voz que debe admitirse á ojos cerrados...,«Sus contemporáneos, ya demasiadamente militarizados». (Caro). Véase {{may|Izar (Verbos en)}}. ;'''Milite''', m.: Lo trae el Dicc. como anticuado y con la significación de «soldado»; del latín miles, militis, de donde ha salido militar. Los modernistas y decadentes, que ya no hallan cómo dar novedad al lenguaje, lo están sacando á relucir, así como otros latinismos ya pasados de moda. Si esto nos trajera á lo menos la afición y estudio del latín, loados sean ellos. ;'''Miltrín''', m.: Ú. todavía esta voz en las provincias del Sur en el mismo significado que tenía en araucano desde el tiempo de Febrés, es decir, trigo que primero se cuece y después se muele, ó como dijo él: multùn: trigo cocido remolido, que llaman aparejo, y hacer ese guisado y comerlo.» Astraldi distingue, como debe ser, las tres cosas: multhun, el trigo cocido y molido; multhunn, prepararlo de esta manera; y multhum, comerlo. ;'''Millo''', m.: En Chiloé, hierba mala que crece en el trigo. El trigo que tiene millo produce borrachera. (Cavada). No será el vallica? En castellano hay un millo que el Dicc. trae como ant. por «mijos, siendo de notar que mijo procede del latín milium; y en quichua hay millay, cosa asquerosa, millani, millacuni, tener asco, y miyo, hierbas ponzoñosas.—En Tarapacá se usa otro millo, que significa la sal que echa á perder el agua. ;{{may|Millonaria}}, f. fam. y fest.: Firma. «Ponga Ud. su ''millonaria''; Le falta la ''millonaria''». Es chilenismo harto ingenioso, bien formado y digno de pasar al Dicc.—Festivamente se usa también el adj. ''millonario, ria'', como superior en grado á rico, ca, en la, acep. de «gustoso, sabroso, agradable». «Este guiso es rico, pero este otro es '''millonario'''». ;'''Milloque''', m.: Guiso que se hace mezclando zapallo cocido con el fruto del peumo. Este último se remoja primero en agua tibia para separar la carne del hueso. Se usa solamente en las provincias del Sur.—Lenz da como etimología el v. araucano gullodeùn ó gulloreùn, aplastar ó apretar con suavidad, como sobando con la mano,<noinclude></noinclude> jh2usu2eiv51irv5xawyq3st5qofer6 1689668 1689451 2026-10-15T19:34:21Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1689668 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Miliciano, na''', adj. y ú. t. c. s.: En Chiloé, natural y antiguo vecino de un pueblo ó lugar, en oposición á foráneo ó forastero. (Cavada). En castellano tenemos ''natural'', nativo, originario. ;'''Milico''', m.:, fam. y despectivo. Militar. Así también en la Argentina, de donde parece haber pasado á Chile. Lo trae también Ciro Bayo, junto con el derivado '''milicada''', cuerpo de ejército y pronunciamiento. ;'''Milígramo''', m.: ''Miligramo''. Véase '''Centígramo'''. ;'''Mililitro''', m.: ''Mililitro.''. Véase '''Centílitro'''. ;{{may|Militarista}}, com.: Partidario del militarismo; partidario de que la nación mantenga grandes ejércitos. Adj. Perteneciente ó relativo al militarismo ó al mantenimiento de grandes ejércitos en la nación, Politica ''militarista'', propaganda antimilitarista. Es voz bien formada y de uso corriente, que hace falta en el Dicc. ;{{may|Militarización}}, f.: Acción y efecto de militarizar. Debe admitirse. ;{{may|Militarizar}}, a.: Inculcar la disciplina ó el espiritu militar; convertir en militar ó soldado á una persona. Ú. t. c. r. Es voz que debe admitirse á ojos cerrados...,«Sus contemporáneos, ya demasiadamente militarizados». (Caro). Véase {{may|Izar (Verbos en)}}. ;'''Milite''', m.: Lo trae el Dicc. como anticuado y con la significación de «soldado»; del latín {{latín|miles}}, militis, de donde ha salido militar. Los modernistas y decadentes, que ya no hallan cómo dar novedad al lenguaje, lo están sacando á relucir, así como otros latinismos ya pasados de moda. Si esto nos trajera á lo menos la afición y estudio del latín, loados sean ellos. ;'''Miltrín''', m.: Ú. todavía esta voz en las provincias del Sur en el mismo significado que tenía en araucano desde el tiempo de Febrés, es decir, trigo que primero se cuece y después se muele, ó como dijo él: multùn: trigo cocido remolido, que llaman aparejo, y hacer ese guisado y comerlo.» Astraldi distingue, como debe ser, las tres cosas: multhun, el trigo cocido y molido; multhunn, prepararlo de esta manera; y multhum, comerlo. ;'''Millo''', m.: En Chiloé, hierba mala que crece en el trigo. El trigo que tiene millo produce borrachera. (Cavada). No será el vallica? En castellano hay un millo que el Dicc. trae como ant. por «mijos, siendo de notar que mijo procede del latín {{latín|milium}}; y en quichua hay millay, cosa asquerosa, millani, millacuni, tener asco, y miyo, hierbas ponzoñosas.—En Tarapacá se usa otro millo, que significa la sal que echa á perder el agua. ;{{may|Millonaria}}, f. fam. y fest.: Firma. «Ponga Ud. su ''millonaria''; Le falta la ''millonaria''». Es chilenismo harto ingenioso, bien formado y digno de pasar al Dicc.—Festivamente se usa también el adj. ''millonario, ria'', como superior en grado á rico, ca, en la, acep. de «gustoso, sabroso, agradable». «Este guiso es rico, pero este otro es '''millonario'''». ;'''Milloque''', m.: Guiso que se hace mezclando zapallo cocido con el fruto del peumo. Este último se remoja primero en agua tibia para separar la carne del hueso. Se usa solamente en las provincias del Sur.—Lenz da como etimología el v. araucano gullodeùn ó gulloreùn, aplastar ó apretar con suavidad, como sobando con la mano,<noinclude></noinclude> fehc9c26ujiglbbo3nutlo9709knadp 102 422853 1689450 1684663 2026-10-15T19:28:58Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/511]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/513]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684663 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>ó amasando ó ablandando (Febrés). Ni la fonética ni la semántica pueden apoyar este parecer. Nosotros buscaríamos mejor el origen de esta voz en el araucano ''{{lang|arn|milla}}'', oro, y corque, pan: millcorque, millorque, milloque: pan de oro; que así aparece á la vista el tal guiso. También podría buscarse el segundo componente en el v. araucano ovcun, sorber ó probar cosa de bebida, aunque el milloque no es propiamente bebida, pero puede hacerse algo líquido, y quizás sería así al principio. ;{{may|Mimador, ra}}, adj. y u. t. c. s.: Que mima. Falta esta voz en el Dicc. ;{{may|Mimbre}}.: Es ambiguo (el ''mimbre'' ó la ''mimbre'') y significa no sólo el arbusto, que también se llama mimbrera, sino también cada una de sus varas. No usemos pues exclusivamente la loc. mata de ''mimbre'', que indica pobreza é ignorancia de la lengua, y digamos mimbrera, si no queremos que se confunda con la otra acep. de ''mimbre''. ;'''Mina''', f.: Barrita de grafito ó plombagina para colocar en el lapicero y con la cual se escribe, raya ó dibuja. Se venden sueltas y encerradas en un tubito de metal. Esta barrita es lo que en castellano se llama lápiz, y lapicero, el instrumento en que ella se pone. La etimología puede ser el castellano '''mina''', porque la barrita, si está como engastada en el lapicero de madera, parece veta de '''mina'''; y, si está encerrada con muchas otras en el tubito, forma también, figuradamente, una '''mina'''. Puede, además, pensarse en el vocablo '''mina''' que trae Pichardo y que califica de s. com.: «el negro ó negra, natural de esta comarca africanas. Por el color negro ó atezado de la barrita y considerando lo que es el lenguaje de los niños y estudiantes, bien pudieron darle el nombre de '''mina''' que se usa en Chile. Pero más seguro que todo es derivarlo del francés mine de plomb, plombagina ó grafito, que familiarmente se abrevió en mine. ;'''Minarete''', m.: «Y ¿qué diremos del extraño nombre de minaretes, con que muchos bautizan á las torres de las mezquitas, llamadas en castellano alminares desde antes que los franceses supiesen que había moros en el mundo?» Preciosas palabras del Duque de Frías citadas por Baralt. Eguilaz y Yanguas dice que minarete procede del árabe menárét, pl. de menára, candelabro, voz que ha dejado también descendencia en castellano: almenar y almenara. ;'''Mingaco''', m.: Fiesta ó reunión que se celebra para hacer en común una obra ó trabajo que exige la concurrencia de muchas personas. Lo característico del mingaco es que no se pague nada por el trabajo sino únicamente el agasajo que al fin de él se da á todos los que han tomado parte, y que consiste en una comilona ó cena, acompañada de ''bebida'', ''canto'', ''baile'', etc., según la calidad y condición del invitante y de los invitados, según los tiempos y lugares. Muchas veces, cuando se trata de deshojas, mondas de fruta y otros trabajos domésticos, se coloca en el montón una torta ú otro objeto para que sirva de premio al que, trabajando más, consiga que caiga ó se incline hacia su lado. Este modo de llevar á término trabajos más ó menos grandes es general en todas partes del mundo; por eso se ve no sólo en América, sino<noinclude></noinclude> f3n13ia9oyebbaiki3bq7sdishwr89l 102 422854 1689449 1688687 2026-10-15T19:28:58Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/512]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/514]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1688687 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>también en los demás continentes. «La deshoja», que tan magistralmente pintó Pereda en el e. XVI de ''El sabor de la tierruca'', la fiada de los gallegos (mingaco para hilar) y la esquila que celebró Absalón, terminándola con un banquete que costó la vida á su hermano Amnón (Reyes, l. II, c. XIII), son buena prueba de lo que decimos.—Cucharón de mingaco, loc. fig. y fam. con que se designa al entremetido, al que en todo mete su cuchara ó cucharada. Es igual á cucharón de todas ollas ó de todas frillas. La voz mingaco, que se usa en casi todo Chile, procede del v. quichua minckani ó minckacuni, alquilar, tomar á jornal (Torres Rubio). En Mossi leemos: «Dar ó tomar alguna cosa por cierta cantidad para usar de ella por el tiempo convenido, ó ajustarse uno á servir á otro por cierto estipendio y para encargar el trabajo de alguna obra, como usan en las provincias argentinas por la palabra mingar, que está tomada de la quichua: minccani, vel minccacunin. Alquilar por la comida y bebida, lo traduce por minecacuni, pero añadiendo otras palabras. El P. Grimm, que escribió sobre el quichua del Ecuador, trae el v. mingana, hacerse de sirvientes; encargar, invitar; el s. ''minga'', concurrencia amistosa para algún trabajo, y el nombre mingashca, jornalero. Por todo esto es de creer que el v. mincan, alquilar gente, que trae Febrés como araucano, no es propiamente tal, sino el mismo v. quichua, araucanizado. En Chiloé se ha conservado la forma minga, como en el Perú, en Catamarca y parte de Bolivia (Lafone Quevedo y Ciro Bayo), y aun usan nuestros chilotes el nombre 509 mingado, asistente al mingaco, del v. mingar, que tienen los argentinos y que leemos en FebrésAstraldi, voz Coyputun. En las provincias centrales suele usarse mingaquero, formado del s. y con el significado de aficionado á dar ó aceptar mingacos. ;'''Mingao''', m.: En Chiloé, harina de trigo tostado que se mezcla con caldo sazonado con grasa, aji y otras especias. (Cavada). En las provincias. centrales se llama este guiso sanco y en España alejija. Véase Chercan. La etimología parece que se halla en las voces araucanas miln, hacer, fabricar ó trabajar alguna cosa, y gamno, cosa de poca monta, de poco provecho, de poco más ó menos; idea que se acomoda bien al guiso, porque es tan fácil de hacer y es de tan escaso valor. ;'''Minguillao''', in.: En las proviucias del Sur, guiso que se hace triturando primero el trigo crudo y cociendolo en seguida; más claro, frangollo cocido.—En algunas partes, afrecho cocido ó sancochado.—La forma del vocablo es también varia: menguillao, mellingao. Parece que en su formación entra el v. araucano gillan, abollarse, ó quizás el s. ''yael'', comida. ;'''Miniatura''', f. fig.: Como la miniatura es «pintura de pequeñas dimensiones sobre una superficie sutil ó delicada», y como la voz misma tiene algún parecido con minimo, han ereído los chilenos que puede llamarse así, y así llaman, á todo objeto pequeño y pulido (en castellano, monis ó monada) y á los dijes y demás objetos artísticos, con tal que sean pequeños y bien fabricados, Véase Miñatura.<noinclude></noinclude> 21vigrfk5p4sd7ynx74mwlrjop7j2vv 102 422855 1689448 1687019 2026-10-15T19:28:56Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/513]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/515]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1687019 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Miniluche}}, m.: Véase {{may|Luche}}, 1". art., 3.ª acep. Parece formado del araucano ''{{lang|arn|muna}}'' ó ''{{lang|arn|muna}}'', cosa poca, mediana, pequeña, ó corta y no larga, y el conocido luche. Y aun mejor puede considerarse como primer componente el araucano ''{{lang|arn|minul}}'', envoltorio, porque generalmente se llama ''miniluche'' el Tuche hecho envoltorio ó bola, ó pan, como dijo el P. Ovalle. ;'''Mínimamente''', adv. de m.: «Sin que los sucesos que se desarrollaban, alterasen '''mínimamente''' la serenidad perfecta de su almas. Así escribió un estimable autor chileno. Hay adv. máximamente y mayormente, pero no hay '''mínimamente''', como tampoco menormente ni pequeña mente, ni mejormente ni peormente. La razón? Porque el oído y el uso los han desechado, como á tantos otros que pudieron formarse de adjs. ¿Por qué decimos primera mente y nó ''segundamente'', ''terceramente'', ''cuartamente'', etc. ? Porque sería rebuscado é intolerable, dice la Gramática de la Academia, someter á enumeración los propósitos ó designios de la mente. En su lugar emplearemos con acierto luego, después, en seguida, más adelante, últimamente, para indicar el desarrollo del discurso y la oportuna distribución de sus miembros. Así también, en vez de '''mínimamente''', diremos en lo más minimo, en lo menor, ni en lo más ''pequeño'', ''ligeramente'', ''levisimamente'', etc. ;{{may|Minimo, ma}}, superl. irr. de peque: no, formado del latín minimus. Annque los superlativos no pueden construirse con los advs. más y menos, minimo, infimo, intime y próximo pueden hacerlo: La cosa más minima. (Bello). La razón es porque el oído español, acostumbrado á los superlativos regulares en ísimo, no percibe. en estos irregulares la terminación de superlativos.—Como s. y en la acep. de «limite inferior ó extremo á que se puede reducir una cosa», se dice minimo ó minimum. ;{{may|Ministro}}, m.: Faltan en el Dicc. dos aceps. ''litúrgicas'': persona que ayuda á misa; el diácono el subdiácono en las misas cantadas. No basta la acep. general «el que ministra alguna cosa», porque estas son aceps. bien particulares que requieren lugar y definición aparte. Es general, en casi todos los colegios de Chile, llamar ''ministro'' al segundo superior de la casa, que tiene el cuidado y la vigilancia general de los estudiantes y el gobierno económico. Conviene que el Dicc. admita esta acep., ó por lo menos la úna con esta que da: «En la Compañía de Jesús, segundo prelado [dígase superior, porque el nombre de prelado en este caso no está conforme con el lenguaje canónico moderno] de las casas y colegios, que enida del gobierno económico.—''Ministro'' de fe: cualquier empleado de orden judicial encargado de dar fe de algún acto que se ejecuta en su presencia. Hace falta esta loc. en el Dicc.—''Ministro'' de Guerra: de la guerra, dice el Dicc. ''Ministro'' del Interior. Véase {{may|Interior}}.— Escritorio ''ministro'': dígase con más corrección escritorio de ''ministro''. «El despacho del gobernador era un salón grande, tapizado de rojo, con dos balcones... unos enantos sillones y divanes, una mesa de ''ministro'' debajo del retrato y dos ó tres espejos en las paredes». (Pío Ba-<noinclude></noinclude> q14bdrwvi4zzag4al1yctwjgpoymk2x 1689669 1689448 2026-10-15T19:34:22Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1689669 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Miniluche}}, m.: Véase {{may|Luche}}, 1". art., 3.ª acep. Parece formado del araucano ''{{lang|arn|muna}}'' ó ''{{lang|arn|muna}}'', cosa poca, mediana, pequeña, ó corta y no larga, y el conocido luche. Y aun mejor puede considerarse como primer componente el araucano ''{{lang|arn|minul}}'', envoltorio, porque generalmente se llama ''miniluche'' el Tuche hecho envoltorio ó bola, ó pan, como dijo el P. Ovalle. ;'''Mínimamente''', adv. de m.: «Sin que los sucesos que se desarrollaban, alterasen '''mínimamente''' la serenidad perfecta de su almas. Así escribió un estimable autor chileno. Hay adv. máximamente y mayormente, pero no hay '''mínimamente''', como tampoco menormente ni pequeña mente, ni mejormente ni peormente. La razón? Porque el oído y el uso los han desechado, como á tantos otros que pudieron formarse de adjs. ¿Por qué decimos primera mente y nó ''segundamente'', ''terceramente'', ''cuartamente'', etc. ? Porque sería rebuscado é intolerable, dice la Gramática de la Academia, someter á enumeración los propósitos ó designios de la mente. En su lugar emplearemos con acierto luego, después, en seguida, más adelante, últimamente, para indicar el desarrollo del discurso y la oportuna distribución de sus miembros. Así también, en vez de '''mínimamente''', diremos en lo más minimo, en lo menor, ni en lo más ''pequeño'', ''ligeramente'', ''levisimamente'', etc. ;{{may|Minimo, ma}}, superl. irr. de peque: no, formado del latín {{latín|minimus}}. Annque los superlativos no pueden construirse con los advs. más y menos, minimo, infimo, intime y próximo pueden hacerlo: La cosa más minima. (Bello). La razón es porque el oído español, acostumbrado á los superlativos regulares en ísimo, no percibe. en estos irregulares la terminación de superlativos.—Como s. y en la acep. de «limite inferior ó extremo á que se puede reducir una cosa», se dice minimo ó minimum. ;{{may|Ministro}}, m.: Faltan en el Dicc. dos aceps. ''litúrgicas'': persona que ayuda á misa; el diácono el subdiácono en las misas cantadas. No basta la acep. general «el que ministra alguna cosa», porque estas son aceps. bien particulares que requieren lugar y definición aparte. Es general, en casi todos los colegios de Chile, llamar ''ministro'' al segundo superior de la casa, que tiene el cuidado y la vigilancia general de los estudiantes y el gobierno económico. Conviene que el Dicc. admita esta acep., ó por lo menos la úna con esta que da: «En la Compañía de Jesús, segundo prelado [dígase superior, porque el nombre de prelado en este caso no está conforme con el lenguaje canónico moderno] de las casas y colegios, que enida del gobierno económico.—''Ministro'' de fe: cualquier empleado de orden judicial encargado de dar fe de algún acto que se ejecuta en su presencia. Hace falta esta loc. en el Dicc.—''Ministro'' de Guerra: de la guerra, dice el Dicc. ''Ministro'' del Interior. Véase {{may|Interior}}.— Escritorio ''ministro'': dígase con más corrección escritorio de ''ministro''. «El despacho del gobernador era un salón grande, tapizado de rojo, con dos balcones... unos enantos sillones y divanes, una mesa de ''ministro'' debajo del retrato y dos ó tres espejos en las paredes». (Pío Ba-<noinclude></noinclude> f0uck6aryk5jrc3gqq5mwdleo73pppx 102 422856 1689447 1685874 2026-10-15T19:28:55Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/514]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/516]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1685874 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>roja, Camino de perfección, XXVII). Véase {{may|Café}}. Pues bien, llámese mesa ó escritorio de ministro, lo cierto es que la loc. debe entrar en el Dicc. El Hispano-Americano de Barcelona describe así este mueble: «Apareció la mesa de despacho sustentada por dos cuerpos de cajones, en vez de patas, con el hueco necesario para las piernas, que es el tipo que hoy se Hama mesa de ministro, que á veces solia' llevar un cuerpo de cajonería ó de senos pequeños sobre el tablero, á modo de taquilla». (Art. {{may|Mesa}}.) Minorativa, f. «Los facultativos son de parecer que tome unas minorativas». [para el ramo de hora que le acometió en el brazo]. (Carta de D. Ignacio de Carrera al capitán D. F. de B. Aráoz en 17 de Julio de 1782, publicada en la «Revista Chilena de Hist. y Geogr.», n. 2). El Dicc. define esta voz como término de Medicina, pero como adj., que se usa t. c. s. m. (nó f.), minoralivo: «dícese del remedio ó medicina que purga suavemente». ;{{may|Minorista}}, m.: «Clérigo de menores». Al fin nos concedió el Dicc., esta voz que tanta falta hacía y que era ya de uso general.—No se confunda con menorista, que puede verse en su lugar. ;{{may|Minorita}}, m.: Fraile de la Orden de Menores ó de San Francisco. Aunque el Dicc. emplea para este caso la palabra menor, por tener ésta tantos significados más, nos parece que conviene aceptar también á Minorila, que usan algunos autores. «Es una crítica [cierto opúsculo de Fr. Juan de Ribas y Carrasquilla] probando que la Catena áurea es de Santo Tomás de Aquino, y nó del ''minorita'' Fr. Poncio Carbonell». (B. Gallardo, Biblioteca Española). ;{{may|Minuciosamente}}, adv. de m.: Con minuciosidad, circunstanciadamente. Falta esta voz en el Dicc. ;'''Minuetto''', m.: Así dicen y escriben los italianos; pero los españoles han dicho y escrito siempre minué ó minuete, porque derivan la voz del francés menuet, como que franceses son el baile y el canto que con él se designan. ;{{may|Minúsculo, la}}, adj.: Lo trae el Dicc. en la terminación f. solamente, diciendo que se usa t. c. s., y remite á {{may|Letra minúscula}}. Debe dársele también la terminación m., que se usa cuando se habla de caracteres minúsculos, tipos minúsculos, abecedario ó alfabeto minúsculo. Véase {{may|Mayúsculo}}.—Falta la acep. general de diminuto, muy pequeño, minimo, que esti bien aplicada y es de uso corriente. Minuta (Á la). En francés, donde minute (el minuto) es f., se dice bien á la minute; pero en castellano, minuta es cosa tan distinta. Si se quiere indicar rapidez en la acción, dígase: en un verbo (sin dilación, sin demora, en un instante), en un sanfiamén, diciendo y haciendo, volando, en volandas ó en rolandillas. Eusebio Blasco, que pasó sus últimos años en Francia y, por consiguiente, contagió con algunos galicismos su lenguaje, dijo al minuto, en su obra Españoles franceses, pág. 33. Así vemos tambiên en Chile anuncios de Fotografía al minuto. ;'''Miñaque''', m.: Voz corriente en Chile, sobre todo entre la gente del pueblo y en los campos, por encaje ó randa. Parece, sin duda alguna, corrupción de medriñaque, ó midriñaque,<noinclude></noinclude> kcmlj08u8i8w5hz2jyrdgtjut8qbm47 102 422857 1689446 1684667 2026-10-15T19:28:54Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/515]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/517]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684667 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>£12 voz usada en Filipinas y en Cuba, que los españoles suavizaron convirtiéndola en miriñaque, y nosotros, abreviándola más todavía, en miñaque. El medriñaque es «tejido fino hecho con las fibras del abacá, del bari y de algunas otras plantas, y que se usa en Europa y América para forrar y ahuecar los vestidos de las mujeres. || Especie de zagalejo cortos. El miriñaque es «zagalejo interior de tela rigida ó muy almidonada, y á veces con aros, que han solido usar las mujeres para que armen mejor las ropas exteriores». (Véase Crinolina). Pero más luz recibimos de la definición de Pichardo: «tela de algo. dón muy rala, usada especialmente para el bordado con estambres ó hilos de colores», ó sea, el cañamazo. De este significado de miriñaque al de randa ó encaje que damos nosotros á miñaque, no hay mucha distancia, sobre todo si tomamos en cuenta que el miñaque no es un encaje fino sino el ordinario que hacen las mujeres del pueblo. ;'''Miñardí''', m.: Especie de randa que se hace con una trencilla muy fina y se emplea como ribete ó como entredós en vestidos de mujer, en paños de adorno, etc. Es voz antigua y corriente en Chile y proviene del francés mignardise, f., que, según el Dicc. de la Academia Francesa, «il se dit aussi d' une espèce de santache (trencilla) qui sert á garnir les robes». ;'''Miñatura''', f.: «Tendréis, señor, la bondad de llevar para vuestra mujercita este relicario. Las dos miña turas que contiene, son de la mano de mi hijas. (Camilo Henriquez, La Camila, II, 2.) Como se ve, es forma vulgar de miniatura; el diptongo nia se nasalizó en ña, como sucedió en viña y tiña, del latín vinea, tinea, convertida la ''e'' breve en i; en alimaña, metátesis de animalia; y en los diptongos parecidos nie, nio y su igual neo: ''ñebla'', ''ñervo'', ''señor'', ''pergeño'', ''Antoño'', ''extraño'', de ''niebla'', ''nierra'', ''senior'', ''pergenio'', ''Antonio'', ''extraneo''. Mi natura, suelen decir festivamente y por burla de su chatedad los ñatos (los chatos y romos), jugando ingeniosamente del vocablo. Es buen ejemplo fam. de paronomasia. ;'''Miñingo''', m.: Especie de fécula (chuño) que resulta de cocer el agua con que se ha lavado el afrecho. No es de uso general y sólo se oye en las provincias del Sur.— Parece que viene del araucano ''{{lang|arn|muñen}}'', bañarse, lavarse, y co, agua. ;'''Miñón, na''', adj.: Aplícase á persona ó cosa pequeña, que, además, sean lindas ó bonitas. Retrato miñón: una fotografía pequeña, más aún que las llamadas de visita. En castellano tenemos el s. ''monada'', que lo dice todo: «cosa pequeña, delicada y primorosa». Mono, na, adj., significa también: «pulido, delicado ó gracioso», y cuco, ca, apulido, mono». El origen de esta voz es el adj. francés mignon, ne, que significa esta última idea: cuco, pulido, lindo, y que se ha popularizado con la representación de la opereta que lleva el mismo nombre de «Mignon». Por eso en Santiago hay tiendas y clubes que también se lo han apropiado. El castellano lo ha tomado, pero como s. m. y en otros siguificados muy distintos; como f. significa en Imprenta: «carácter de letra de siete puntos tipográficos»; aunque en algunas se llama así<noinclude></noinclude> i54ubm52jfkapxmy1nn0ro78wcvfs5x 1689670 1689446 2026-10-15T19:34:23Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1689670 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>£12 voz usada en Filipinas y en Cuba, que los españoles suavizaron convirtiéndola en miriñaque, y nosotros, abreviándola más todavía, en miñaque. El medriñaque es «tejido fino hecho con las fibras del abacá, del bari y de algunas otras plantas, y que se usa en Europa y América para forrar y ahuecar los vestidos de las mujeres. || Especie de zagalejo cortos. El miriñaque es «zagalejo interior de tela rigida ó muy almidonada, y á veces con aros, que han solido usar las mujeres para que armen mejor las ropas exteriores». (Véase Crinolina). Pero más luz recibimos de la definición de Pichardo: «tela de algo. dón muy rala, usada especialmente para el bordado con estambres ó hilos de colores», ó sea, el cañamazo. De este significado de miriñaque al de randa ó encaje que damos nosotros á miñaque, no hay mucha distancia, sobre todo si tomamos en cuenta que el miñaque no es un encaje fino sino el ordinario que hacen las mujeres del pueblo. ;'''Miñardí''', m.: Especie de randa que se hace con una trencilla muy fina y se emplea como ribete ó como entredós en vestidos de mujer, en paños de adorno, etc. Es voz antigua y corriente en Chile y proviene del francés mignardise, f., que, según el Dicc. de la Academia Francesa, «il se dit aussi d' une espèce de santache (trencilla) qui sert á garnir les robes». ;'''Miñatura''', f.: «Tendréis, señor, la bondad de llevar para vuestra mujercita este relicario. Las dos miña turas que contiene, son de la mano de mi hijas. (Camilo Henriquez, La Camila, II, 2.) Como se ve, es forma vulgar de miniatura; el diptongo nia se nasalizó en ña, como sucedió en viña y tiña, del latín {{latín|vinea}}, tinea, convertida la ''e'' breve en i; en alimaña, metátesis de animalia; y en los diptongos parecidos nie, nio y su igual neo: ''ñebla'', ''ñervo'', ''señor'', ''pergeño'', ''Antoño'', ''extraño'', de ''niebla'', ''nierra'', ''senior'', ''pergenio'', ''Antonio'', ''extraneo''. Mi natura, suelen decir festivamente y por burla de su chatedad los ñatos (los chatos y romos), jugando ingeniosamente del vocablo. Es buen ejemplo fam. de paronomasia. ;'''Miñingo''', m.: Especie de fécula (chuño) que resulta de cocer el agua con que se ha lavado el afrecho. No es de uso general y sólo se oye en las provincias del Sur.— Parece que viene del araucano ''{{lang|arn|muñen}}'', bañarse, lavarse, y co, agua. ;'''Miñón, na''', adj.: Aplícase á persona ó cosa pequeña, que, además, sean lindas ó bonitas. Retrato miñón: una fotografía pequeña, más aún que las llamadas de visita. En castellano tenemos el s. ''monada'', que lo dice todo: «cosa pequeña, delicada y primorosa». Mono, na, adj., significa también: «pulido, delicado ó gracioso», y cuco, ca, apulido, mono». El origen de esta voz es el adj. francés mignon, ne, que significa esta última idea: cuco, pulido, lindo, y que se ha popularizado con la representación de la opereta que lleva el mismo nombre de «Mignon». Por eso en Santiago hay tiendas y clubes que también se lo han apropiado. El castellano lo ha tomado, pero como s. m. y en otros siguificados muy distintos; como f. significa en Imprenta: «carácter de letra de siete puntos tipográficos»; aunque en algunas se llama así<noinclude></noinclude> mytmysvp8gdr52tx2pwihknzn3w24o1 102 422858 1689445 1685424 2026-10-15T19:28:53Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/516]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/518]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1685424 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>el de ocho puntos, y en algunos diccionarios franceses el de seis ó nomparell. ;{{may|Miñumine}}, m.: En Chiloé, rubus geoides (Cavada). He aquí la descripción que da Philippi de esta zarza: «tallo herbáceo, rastrero, hojas trifolidadas y frutos verdes ó amarillentos, gustosos; única especie indígena de Chile, que se cría desde Valdivia has ta Magallanes». El nombre es á todas luces araucano, pero no lo traen los diccionarios, ¿Estará formado de mugu, cochayuyo, y mugen, ser semejante? Porque el fruto de la planta algo se parece al cochayuyo, según la descripción de Gay. (Botánica, t. II, pág. 308). ;{{may|Mío}}, {{may|Mía}}, pron. posesivo de 1.ª persona.: Véase {{may|Mi}}.— Esta es la mia, fr. fig. que falta en el Dicc. y que equivale á Asir ó coger la ocasión por el copete, por la melena, ó por los cabellos (aprovechar con avidez una ocasión ó coyuntura), á la ocasión la pintan calva (refrán que recomienda actividad y diligencia para aprovechar las buenas coyunturas).—Sali ó me sali con la mía, fr. fig. que no se halla en el Dicc. y que significa: logré con porfía lo que deseaba. El Dicc. registra solamente la general Salirse uno con una cosa. Véase {{may|Salir}}.— Todo esto es '''mio''', fr. fig. y fam. con que se zahiere al cojo y estevado que, al andar, parece abarcar con una pierna una extensión de terreno. También debe entrar esta fr. en el Dicc. ;'''Mioncillo''', m.: Carne que tiene el animal en la parte inferior é interna del muslo. Así en algunas partes de Chile. El griego pñs, puós, significa mrisculum, y el músculum latino produjo el muslo castellano. ¿Será éste el origen de mioncillo? No nos atrevemos á darle carta de tanta nobleza. ;'''Míope''', adj. y ú. t. c. s.: Así pronuncian algunos, pero el Dicc. escribe ''miope'', más conforme con la etimología griega, pit, donde la omega, aunque no lleve el acento, es siempre larga. Es cierto que decimos Caliope y Partenope, pero éstos no son compuestos de a ojo, sino de ču, voz, con ómicron, que es siempre breve. Ciclope, que es formado del primero, lo acentúa así el Dicc. y también ciclope. Nictálope (que ve más de noche que de dia), antilope (género de cuadrupepedos de hermosos ojos, «de ojos de flor»), y egilope (cierta hierba), compuestos de la misma voz, por ser términos más científicos que populares, han quedado esdrújulos en el Dicc. Etiope, literalmente «de vista ardiente», es también esdrújulo. La forma llana ó grave es etiopio, Cécrope, Dólope, Pélope y Penélope, nombres griegos, son esdrújulos, porque todos llevan ómicron. Apócope, sincope y epitrope son agudos en griego; pere, como la última ó es ómicron, el latín que no tiene agudos, los hizo esdrújulos, y asimismo el castellano. ;'''Miopía''', f.: ''Miopia'', escribe el Dicc., lo mismo que ''nictalopia''; sin embargo, ''Etiopía'' lleva el acento en la última ''i''. ''Utopía'' tiene etimología distinta; daguerrotipia, electrotipia, estereotipia, fototipia y el barbaro linotipia, otra también distinta. ''Copia'', ''cornucopia'' é ''inopia'' son exclusivamente latinos. ;'''Mipullín''', m.: En Chiloé, la parte más gruesa y sabrosa de la morcilla de cerdo. (Cavada).—Proponemos como etimología la voz araucana ''{{lang|arn|mùlpuñ}}'', ollin, ó el v. mulpun, estar<noinclude></noinclude> 7eg2d6mi9oljr9edptahe7l620dhmb6 102 422859 1689444 1685425 2026-10-15T19:28:52Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/517]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/519]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1685425 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>algo con ollin ó tomarse de él. Como estas morcillas secadas al humo, y así ahumadas ú ollinadas toman mejor sabor, bien pueden haber recibido su nombre del milpuñ araucano y del ollin español, á semejanza de Niño Bambino, negro curiche. ;{{may|Miquita}}, n. pr. f.: Dim. de Mica. Véase esta voz. ;{{may|Mira}}, f.: En lenguaje fig., «intención, reparo ó advertencia que observa uno para el arreglo de su conducta, ó en la ejecución de alguna cosa». Por consiguiente, es excusado el pl. que dan los modernos cuando hablan de elevación de miras, miras interesadas, unidad de miras, etc. Los clásicos, dice el P. Mir, nunca ensancharon la voz ''mira'' á nú mero pl... Las miras modernas, aunque hallen apoyo en las vues france sas y en las vedule italianas, son incorrectas en buen romance, porque significan ''consejos'', ''designios'', ''intentos'', ''juicios'', ''trazas'', ''pensamientos'', ''caminos'', disposiciones y otras muchas cosas que no pertenecen al español vocablo ''mira''. Por consiguiente, ese pl. es exótico y bárbaro». La razón de esto no está principalmente en lo que dice el Padre, sino en que la ''mira'' en sentido propio siempre es una sola, es una pieza para dirigir la vista, para asegnrar la puntería ó para tirar visuales, al pasar al sentido fig., debe pasar también en singular. De ahí la fr. fig. Poner la ''mira''. El pl. miras que se usa en Marina, es muy posterior y no puede influír en la acep. fig. ;'''Miraje''', m.: Galicismo que no nos hace falta, pues tenemos la voz espejismo, que expresa mejor la misma idea. ;{{may|Miramelindo}}, m.: Así decimos en Chile y talvez en toda la América. Así escribe también Cejador (t. VIII, pág. 204), advirtiendo que Alonso Villafuerte, en 1716, dió este mismo nombre al polisón. Nuestro naturalista Philippi escribió miramelindro, como si la voz tuviera algo que. ver con melindre; y el Dicc., no sabemos por qué, escribe miramelindos, en singular; para terminar así, debió haber principiado la palabra miradme. Esperemos pues la próxima edición.—Sinónimos de este nombre son nicaragua y balsamina. Ramos Duarte dice que en Cuba se llama esta planta madama; en Méjico, chinos, pl.; en Guanajuato, belenes, pl.; y en Veracruz, gachupina. En algunas partes de Andalucía se llama gala y gala de Francia; en Cádiz, capuchina; en Jerez, catalineta; en Cataluña, laño. ;{{may|Mirar}}, a.: Aunque trae el Dicc., la interj. ¡mira! que se usa para avisar ó amenazar á uno, y aunque es corriente entre los españoles el mire usted, y más rápidamente miusté, sin embargo, no puede menos de ser un defecto el prodigar este v. á guisa de muletilla, como lo hacen muchos en Chile. «Haga parar, mire», dicen casi todas las señoras cuando quieren bajarse del tranvía; «No le vaya á suceder algo á este niño, mires. Mejor sería completarlo á la española: mire usted.— En las provincias del Sur usan el imperativo de este v. acompañado siempre del de ver: Mira, ve, como anda, vete. Parece que ''mirar'' indicara solamente la idea de dirigir la vista, y en seguida viniera la idea de fijarla (ver).—''Mirar'' en menos á amo: menospreciarle; en castellano, ''tenerle en menos''.<noinclude></noinclude> lklb8wbe7n3tlz5yo1qe3fp0nrha9ar 102 422860 1689443 1685426 2026-10-15T19:28:51Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/518]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/520]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1685426 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Miriada}}, f.: Cantidad muy grande, pero indefinida, innumerable. Es vocablo usado entre las personas ilustradas y digno de aceptarse; procede del griego poptás, ádos, diez mil, y tam bién número infinito. ;'''Miriágramo''', m.: ''Miriagramo.''. Véase '''Centígramo'''. ;'''Mirotón''', m.: Mirada rápida y, generalmente, con semblante airado. «Se lo lleva á mirotones conmigo; Me pegó un mirotón que me dejó helado». Es voz formada por el estilo de las castizas manotón, pisolón y otras parecidas, y se usa corrientemente en Chile. ;{{may|Misa}}, f.: Falta la acep. de — cada una de las que trae el misal para los distintos días del año, para las fiestas de los santos, para los varios comunes, etc. Estas últimas y algunas otras suelen nombrarse con la primera palabra del intróito: ''Misa'' Laetare, ''Misa'' Dilexisti, ''Misa'' Gaudeamus.—''Misa'' cantada y ''Misa'' solemne. Erradamente aparecen equiparadas en el Dicc., siendo, como son, distintas: la cantada es la que celebra con canto un sacerdote, sin diácono ni subdiácono; la solemne es la cantada que necesaria mente lleva diácono y subdiácono. ''Misa'' de cabildo. En algunos pueblos de Chile llaman así la exequial ó de entierro, y también la de honras; seguramente por la solemnile daba la asistencia del cadad que bildo secular, en los primeros tiempos. -''Misa'' de gracia, se llamaba en todo Chile, hasta hace pocos años, la ''misa'' de acción de gracias que se cantaba el 18 de Septiembre, dia en que celebramos nuestra independencia política. A hora se reemplaza por un solemne Tedium.—Misas gregorianas ó de San Gregorio. Falta esta loc. en el Dicc. Véase {{may|Gregoriano}}.—Misa votiva. Tampoco está bien definida en el Dicc., que dice: «la que, no siendo propia del día, se puede decir en ciertos días por voto á algúnsanto». Este último complemento contiene dos errores: la ''misa'' votiva se celebra por devoción ó por compromiso, y muy rara será la que se celebre por volo, aunque de esta palabra traiga su origen el nombre. En segundo lugar, este voto, caso de existir, no es siempre á algin santo, porque hay misas votivas de la SSma. Trinidad, de la Santa Cruz, del SSmo. Sacramento, por un enfermo, por peregrinos, por el perdón de los pecados, etc. Ayudar la ''misa'', una, dos misas... Así se puede decir también, fuera de la fr. Ayudar á ''misa'', «Ayudar la ''misa'' es obra de ángeles». (P. Lapuente). «Encontrándose sin quien la ayúdase». (Trueba). Véase {{may|Ayudar}}.—Como en ''misa'', loe, fig. que significa: en profando ó en completo silencio. «El pobre pelará y callará como en misas. (Cervantes, La Cueva de Salamanca). «En diciéndome dos ó tres verdades, que contenían la cosa y nombres pascuales, callé como en ''misa''». (Picara Justina, l. II, p. II, c. IV, § 4). {{may|Licenciado}}.: Yo, como en misa. {{may|Garabito}}.: Yo, como en completas. (Entremés famoso de La Inocente Enre[dadora, Nueva Biblioteca de autores esp. [t. XVII, pag. 195). Esta loc., usadísima en Chile y ent todas partes, falta en el Dicc.—Media misa. Así llama nuestro pueblo la parte de misa que se celebra el Viernes santo.— Ser uno de misa. En sentido propio dícese de los sacerdo-<noinclude></noinclude> szlzjk0rkual5435idpo5k5jrj1jgl8 102 422861 1689442 1680762 2026-10-15T19:28:50Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/519]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/521]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1680762 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>tes; en sentido fig. y por donaire, dícese de las personas principales ó mayores. Ú. t. sin v.: los de misa. Véase un ejemplo en {{may|Mesa}} (del pellejo), á sólo los de misa (solis presbyteris, que dijo Santo Tomás en un himno). Bien puede admitir el Dicc. esta fr. y locuciones. Mise en scéne. Loc. francesa que se pronuncia mis an sén y significa el acto de poner en escena ó de representar por primera vez una pieza teatral. Ú. m. por ensayo ó primera presentación de una pieza ante determinadas personas, y a veces también por estreno. Como se ve, no tiene el castellano necesidad de ella. ;'''Miserablía''', f.: Cicaleria (ruindad, miseria del que escasea lo que debe dar), mezquindad.— Es formado de miserable y sólo se usa entre el pueblo. ;{{may|Misericordia}}, f.: Quedar uno á Dios ''misericordia'', fr. fig. que significa quedar sin más recurso ni auxilio que el de Dios. La empleó con mucha gracia nuestro antiguo Obispo Fr. Diego de Medellín en Carla al Rey de España, 17 de Enero de 1587: «Y ellos quedan sin sustento, y, como suelen decir, á Dios ''misericordia''». Bien merece la acogida del Dicc. Asimismo la acep. de cantidad ó porción pequeñísima que dió á este voca. blo Cervantes: «Sin hallar una ''misericordia'' de vino, si dan por ella un ojos. (Quijote, p. II, c. XXXIII). ;'''Misiá'''.: Tratamiento equivalente á mi señora; por eso suelen también escribirlo miseá y mi seá. En Chile lo dan á las señoras casadas ó vindas las personas inferiores, aun entre la gente culta; las sirvientes tienen obligación de darlo aun á las jóvenes y niñas, y casi siempre con el nombre en diminutivo: '''Misiá''' Mercedilas, '''Misiá''' Juanita.— El origen de este vocablo es la loc. mi señora, por medio de estas transformaciones: mi seora, mi sed, misid. En Tirso de Molina hallamos cinco veces mi så, más breve todavía que nosotros: Y mi si Doña Lucia... Con mi si Doña Mayor... Si mi sá Doña Leonor..., A mi rá Juana; un baúl..., Miri Doña Petronila... Así dijeron también Rojas y Cañizares. Mi señá dijeron también muchos y es todavía corriente en Andalucía. Misia dicen los gallegos, y '''misiá''' ó mi seá en casi toda la América del Sur. Véase Ña. ;'''Mistón''', f.: Su acep. primera y fandamental es «acción de enviar», como formado que es del latín missio, s. verbal de mitte, enviar. De ésta deriva la 2.: «poder, facultad que se da á una persona de ir á desempeñar algún cometido ó de hacer alguna cosa. Nótese cómo está también incluída en esta acep. la «acción de enviar»; lo cual no debe perderse de vista para atajar el uso por demás inmoderado que hacen de esta acep. los escritores modernos. Sin ser misioneros, ni diplomáticos ni enviados de nadie, todos tienen hoy alguna misión que cumplir, ó más en francés, llenar: el poeta con sus versos, el orador con su elocuencia, el escritor, la mujer, el obrero, los criados y cuanto bicho racional vive y se mueve en este mundo, todos han recibido alguna misión más ó menos honrosa. Yá tanto ha llegado la cosa, que el estimable Don Antonio de Trueba conce-<noinclude></noinclude> mlls8jsq1b0z868nv67sdtr7zazwftl 1689671 1689442 2026-10-15T19:34:24Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1689671 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>tes; en sentido fig. y por donaire, dícese de las personas principales ó mayores. Ú. t. sin v.: los de misa. Véase un ejemplo en {{may|Mesa}} (del pellejo), á sólo los de misa (solis presbyteris, que dijo Santo Tomás en un himno). Bien puede admitir el Dicc. esta fr. y locuciones. Mise en scéne. Loc. francesa que se pronuncia mis an sén y significa el acto de poner en escena ó de representar por primera vez una pieza teatral. Ú. m. por ensayo ó primera presentación de una pieza ante determinadas personas, y a veces también por estreno. Como se ve, no tiene el castellano necesidad de ella. ;'''Miserablía''', f.: Cicaleria (ruindad, miseria del que escasea lo que debe dar), mezquindad.— Es formado de miserable y sólo se usa entre el pueblo. ;{{may|Misericordia}}, f.: Quedar uno á Dios ''misericordia'', fr. fig. que significa quedar sin más recurso ni auxilio que el de Dios. La empleó con mucha gracia nuestro antiguo Obispo Fr. Diego de Medellín en Carla al Rey de España, 17 de Enero de 1587: «Y ellos quedan sin sustento, y, como suelen decir, á Dios ''misericordia''». Bien merece la acogida del Dicc. Asimismo la acep. de cantidad ó porción pequeñísima que dió á este voca. blo Cervantes: «Sin hallar una ''misericordia'' de vino, si dan por ella un ojos. (Quijote, p. II, c. XXXIII). ;'''Misiá'''.: Tratamiento equivalente á mi señora; por eso suelen también escribirlo miseá y mi seá. En Chile lo dan á las señoras casadas ó vindas las personas inferiores, aun entre la gente culta; las sirvientes tienen obligación de darlo aun á las jóvenes y niñas, y casi siempre con el nombre en diminutivo: '''Misiá''' Mercedilas, '''Misiá''' Juanita.— El origen de este vocablo es la loc. mi señora, por medio de estas transformaciones: mi seora, mi sed, misid. En Tirso de Molina hallamos cinco veces mi så, más breve todavía que nosotros: Y mi si Doña Lucia... Con mi si Doña Mayor... Si mi sá Doña Leonor..., A mi rá Juana; un baúl..., Miri Doña Petronila... Así dijeron también Rojas y Cañizares. Mi señá dijeron también muchos y es todavía corriente en Andalucía. Misia dicen los gallegos, y '''misiá''' ó mi seá en casi toda la América del Sur. Véase Ña. ;'''Mistón''', f.: Su acep. primera y fandamental es «acción de enviar», como formado que es del latín {{latín|missio}}, s. verbal de mitte, enviar. De ésta deriva la 2.: «poder, facultad que se da á una persona de ir á desempeñar algún cometido ó de hacer alguna cosa. Nótese cómo está también incluída en esta acep. la «acción de enviar»; lo cual no debe perderse de vista para atajar el uso por demás inmoderado que hacen de esta acep. los escritores modernos. Sin ser misioneros, ni diplomáticos ni enviados de nadie, todos tienen hoy alguna misión que cumplir, ó más en francés, llenar: el poeta con sus versos, el orador con su elocuencia, el escritor, la mujer, el obrero, los criados y cuanto bicho racional vive y se mueve en este mundo, todos han recibido alguna misión más ó menos honrosa. Yá tanto ha llegado la cosa, que el estimable Don Antonio de Trueba conce-<noinclude></noinclude> lqi8l7jy30vthom8aj2kq6e69c2w93j 102 422862 1689441 1685614 2026-10-15T19:28:49Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/520]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/522]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1685614 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Ignacio Rodríguez" /></noinclude>dió esta misión á un toldo de estera vieja! A la puerta de la tienda había un toldo de estera vieja, que se reía por todas partes de la ruindad de dos parras, que pugnaban por trepar á su altura y reemplazarle en su benéfica misión de dar sombra á las vecinas, que á la puerta de la tienda se sentaban á coser y murmurar». (Cuentos campesinos). Por grandes que sean las osadías de la prosopopeya y las audacias de la metáfora, no es razonable que se atrevan á tanto, como no se atrevieron los clásicos y buenos autores españoles, Para ellos, todo hombre tiene un fin último que cumplir aquí en la tierra, y lo tienen también todas las demás criaturas, siu perjuicio del fin particular que tienen algunos hombres y algunas criaturas. Las misiones que llaman los afrancesados. no pasan de ''oficio'', ''ocupación'', ''cargo'', ''empleo'', ''ministerio'', ''destino'', ''servicio'', ''obligación'', ''deber'', ''función'', ''comisión'', ''cuidado'', in ''cumbencia'', ''designio'', ''intento'', ''poder'', ''autoridad'', y no hay que torcer las narices á los vocablos sacándolos de quicio. En muchas constituciones de órdenes y congregaciones religiosas de hombres y de mujeres se llama misión la casa fundada en parte lejana de la cindad principal, y generalmente en tre infieles, porque van allá con la misión de convertir á éstos ó á los pecadores, y porque en ella se predican misiones; por eso el nombre completo es casa ó convento de misión; pero, como este último nombre se usa también solo, conviene reconocerle esta acep. Hasta ahora el Dicc. dice solamente en este sentido: «tierra, provincia ó reino en que predican los misioneros». Dar la misión, una, dos ó más misiones; dar misión ó misiones. Así decimos en Chile, tratándose de misioneros; y no parece reprobable, porque la misión no sólo es la serie ó conjunto de sermones fervorosos que predican los misioneros y varones apostólicos en las peregrinaciones evangélicas», sino también los demás actos que acompañan á estos sermones, como son las pláticas doctrinales, la catequesis, primeras comuniones y otras varias funciones religiosas. Si, tratándose de conferencias, funciones religiosas ó ''profanas'', ''banquetes'', ''representaciones'', etc., se dice que se dan cuando se efectúan ó se celebran, creemos que también las misiones pueden darse. No importa que los españoles digan que se hacen, como las peregrinaciones, salidas, etc., porque ellos parece que atendieron más á esta otra acep. de misión: «salida, jornada ó peregrinación que hacen los religiosos y varones apostólicos de pueblo en pueblo ó de provincia en provincia, predicando el Evangelios. Así mismo en el art. {{may|Misionero}}: «predicador evangélico que hace misiones». El Padre Isla habla así también en sus Cartas: «Mañana va el Sr. Abad á hacer misión en Villalpando». «Sólo hemos quedado con el Sr. Goiri, que parte mañana a hacer misión en Villalpando».: «Le dará su patente para que haga con libertad misión en todo el mundo», «Salgo con el Padre Petisco...á hacer una misioncila de doce ó catorce días». (Cartas 117, 118, 119 y 13.2). Así mismo el B. Cádiz en varias partes.— Una misión que usan los doradores es corrupción de mistión ó mixtion: mezcla, mixtura. ;'''Misional''', adj.: Perteneciente ó<noinclude></noinclude> 0q5wte5u86wzz15ifmw3ebxoocx2dzq 102 422863 1689440 1684671 2026-10-15T19:28:48Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/521]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/523]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684671 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>relativo á una casa de misión. No está aceptado por el Dicc. ni es usado por los buenos autores, sino por algunos extranjeros solamente. ;{{may|Misionar}}, n.: Dar misión ó misiones. Aunque hemos reprobado algunos verbos formados como éste, porque no son necesarios, en este caso debe hacerse excepción, pues ''misionar'' hace falta en la lengua y el uso lo ha hecho madurar suficientemente. «Así lo he oido cien veces á los teatinos cuando vienen á misionarnos el alma», escribió el P. Isla (''Fr. Gerundio'', l. II, c. III), haciéndolo a.; pero ahora todos lo usan c. n. «Fué éste el famoso capuchino Fray Diego de Cádiz, colocado hoy en los altares, que vino á ''misionar'' en aquella época por toda la Andalucia Baja». (Coloma, Recuer dos de Fernán Caballero, V). ;{{may|Misionera}}, f. y ú. t. c. adj.: En congregaciones religiosas de mujeres, cada una de las religiosas ó hermanas que están en alguna casa de misión. «Llegaron las misioneras, las Madres misioneras». Hasta una Congregación entera hay que tiene por nombre ó titulo Misioneras de Maria. Necesario es pues que el Dicc. agregue la terminación f. al nombre misionero. ;{{may|Misisipi}}, n. pr. m.: Estado y río de los Estados-Unidos. Los españoles dicen generalmente ''Misisipi'', y así lo comprueba Cuervo con un texto de Luzán. Probablemente prevaleció esta acentuación, porque en ese tiempo pertenecía ese estado á los franceses, entre los cuales y entre todos sus lectores, que fueron muchos, popularizó más el nombre Chateaubriand con sus amenísimas obras. En Chile decimos casi todos ''Misisipi'', siguiendo la acentuación dominante del castellano é imitando á los ingleses y norteamericanos, que también pronuncian así este nombre. La acentuación en la lengua americana parece ser también la llana ó grave. ;'''Mismamente''', adv. de m.: De la misma manera ó modo, igualmente, asimismo. El pueblo dice mesmamente. ;{{may|Mismo, ma}}, adj.: Con nombres propios femeninos de ''ciudades'', ''villas'', ''provincias'', ''estados'', etc., puede usarse este adj. en terminación m. ó f. Barcelona mismo ó misma, España mismo ó misma; en Londres mismo, en Zaragoza mismo. La Gramática de la Academia considera este último mismo como adv. Si el nombre lleva un artículo ó un adj. en terminación f., no hay duda de que así debe ponerse también el adj. ''mismo'': «En el mismo Perú; La Grecia misma que tanto admiramos...— Es muy común en Chile dar forma diminutiva á este adj. cuando se junta con advs. de lugar ó de tiempo (Hoy mismito, aquí mismito) para precisar ó encarecer más el sentido; lo que no puede reprobarse, porque los advs. admiten diminutivo.—Para lo mismo, para lo mismo no más; vulgarmente, pa lo mesmo, Locuciones familiares chilenas que significan en vano, inutilmente; literalmente: para quedar en lo mismo; sinónimas de contra nada.—Volver uno á las mismas. fr. fig. y fam., igual á la española Volver uno á las andadas: «reincidir en un vicio ó mala costumbre». También decimos Quedar, permanecer, estar ó hallarse uno en las mismas, es decir, en el mismo ''estado'', ''posición'', ''situación'', ''grado'', sin avanzar ó adelantar como se debería ó según se deseaba.—Véase Mesmo.<noinclude></noinclude> czx2m8owt4t5hu6bj52ily6ovmgmhek 102 422864 1689439 1685875 2026-10-15T19:28:47Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/522]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/524]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1685875 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>{{may|Misógino}}, m. Del griego sto, odiar, y yuvi, mujer: el que odia á las mujeres ó les tiene aversión. Voz tan bien formada como misántropo y que nos hace falta. Ya la reclamó en su tiempo Marty Caballero, Usóla mucho Doña Emilia Pardo Bazán, aplicándola á Quevedo, y también una vez Menéndez y Pelayo: «No le valió después escribir, á modo de palinodia, un Razonamiento en deffensión de las donas, porque su nombre quedó como sinónimo de misóginos. (''Antología de poetas lir, cast''., t. XIII, pág. 432). Y hubo periódicos de Madrid, y de los más importantes (admiraos, estudiantes de primer año de griego!), que llamaron misógino el anarquista que disparó una bomba á la carroza real el día de la boda de Alfonso XIII. Seguramente quisieron decir misógamo, que odia el matrimonio ó casamiento; pero ni aun esto es exacto, porque lo que odia al anarquista no es el matrimonio ni las mujeres, sino lo que dice su nombre: la cabeza, la autoridad; á privativa, v eufónica y y sin cabeza ó autoridad. ;{{may|Mispiquel}}, m.: Sulfoarseniuro de hierro, también llamado pirita y arsenio pirita. Así el Dicc. de Rodriguez Navas. Los estudiantes de Mineralogía en Chile conocen y usan esta voz, que no está en el Dicc. de la Academia. Hasta los pseudoliteratos la pusieron en el suyo, aunque en la forma mispiquetio. Den otros su etimología. ;{{may|Mistela}}, f.: «Bebida que se hace con aguardiente, agua, azúcar y algo de canela». Así el Dicc. En Chile el nombre ''mistela'' es más genérico y equivale mejor al rosofi: «licor compuesto de aguardiente rectificado, 519 mezclado con azúcar, canela, anís ú otros ingredientes olorosos». Aunque bien es cierto que ya los modernos licor de nuez, de café, de menta, etc., (según la sustancia predominante), van arrinconando á la antigua ''mistela''.—El Dicc. escribe también mirtela. ;{{may|Mistelera}}, f.: Algo usado entre nosotros y sinónimo de licorera, tiene el mismo derecho que éste para vivir en el Dicc. ;{{may|Mister}}.: Tratamiento que se da al caballero inglés y significa señor. Ú. t. como s. m. para indicar un caballero inglés cuyo nombre se ignora. Es voz que, por el uso que tiene en castellano y por admitirla ya el Dicc., en su lista de abreviaturas, debe figurar en su propio lugar. ;'''Mistificación''', f.: Acción ó efecto de mistificar. (Véasele). En lugar de este feo galicismo tenemos en castellano: ''engaño'', ''burla'', ''chasco'', ''añagaza'', ''broma'', ''emboque'', ''zumba'', ''maraña'', ''gatuperio'', ''vaya'', ''enjuague'', ''embrollo'', ''chanza'', ''mofa'', ''befa'', ''escarnio'', ''frela'', ''embaucamiento'', ''embeleco'', ''embudo'', ''gazapo'', ''cancamusa'', ''embuste'', ''gazapa'', ''enredo'', ''magaña'', ''fraude'', ''fraudulencia'', ''galada'', ''gatazo'', ''falsia'', ''trama'', ''trampa'', ''trampantojo'', ''engañifa'', ''papilla'', ''mico'', ''patraña'', ''fingimiento'', ''ilusión'', ''traspie'', ''lazo'', ''invención'', ''matreria'', ''artificio'', ''doblez'', etc. Toda esta riqueza saca á relucir el sabio P. Mir, á quien tanto venimos citando. Es claro que todas estas voces no son iguales en significado, pero cada una tiene alguna sinonimia con '''mistificación'''; sin embargo, la más parecida que hallamos nosotros es alucinación ó alucinamiento. ;'''Mistificador, ra''', adj. y ú. t. c.: s. Alucinador, ra. Véase el siguiente,<noinclude></noinclude> benkzq4dw69ommmwh5mqd2xjv7p6gq1 102 422865 1689438 1684673 2026-10-15T19:28:47Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/523]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/525]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684673 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>donde se hallarán otros derivados para todos los gustos. ;'''Mistificar''', a. y ú. t. c. r.: Es v. que han formado los galiparlistas del francés mystifier, el cual es invención moderna aun para los hijos de las Galias. Del v. griego ito, cerrarse, estar cerrado, y del cual se derivan purpov, misterio, y puerexós, mistico, y de la desinencia verbal francesa fier (ficare latino, y ficar castellallano), ha salido este híbrido engendro, que no debería ni nombrarse entre los buenos españoles. En su lugar tienen: ''engañar'', ''mofar'', ''deslumbrar'', ''embaucar'', ''embelecar'', ''embobar'', ''burlar'', ''suplantar'', ''ofuscar'', ''fascinar'', ''trampear'', ''tramar'', ''urdir'', engatar ''clavar'', ''fingir'', ''afectar'', ''disfrazar'', ''culebrear'', ''enredar'', ''enlazar'', ''simular'', ''hazañar'', ''mentir'', ''fabular'', colorear alucinar. ;{{may|Mistura}}, f.: Mezcla de flores que, rociadas con aguas olorosas y encerradas en canastillos de colores, se daban á las damas en los bailes, saraos y otras fiestas. Así también en el Perú, según Arona. En Chile han caído en desuso estas misturas y han cedido su lugar á los simples ramilletes ó ramos. -La voz está bien aplicada, porque en general significa: «mezcla, juntura ó incorporación de varias cosas». También se escribe mixtura. ;'''Mita''', f.: En la provincia de Tarapacá, ración de agua que le toca á cada enal. Del quichua ''{{lang|qu|mitta}}'', turno, vez de tiempo. Durante el período colonial se usó mucho esta voz en América en otras dos aceps, que le reconoce el Dicc.. ;{{may|Mitad}}, f.: En nuestro antiguo sistema monetario, centavo y medio, es decir, la ''mitad'' de un cuartillo, que eran tres centavos.—También había. unos centavos gruesos, que se habían sellado en el primer tiempo de un estra independencia, y, como después se fueron sellando más delgados, los antiguos quedaron valiendo una ''mitad'', y éste era también el nombre que se les daba.— Cara ''mitad'' (ó consorte): marido respecto de la mujer, y mujer respecto del marido. Ú. m. con algún pronombre posesivo». Así el Dicc. Ya es tiempo de dar más soltura á esta loc., no atando el s. al adj. cara, porque también puede usarse con otros. Pereda dijo dulce ''mitad'', y otros dirán ''tierna'', ''querida'', ''hermosa'', ''preciosa'', ''fea'', ''pesada'', etc. —Ganar uno las tres mitades. Véase Tamborear. ;{{may|Mitahue}}, m.: Fruta silvestre del árbol vulgarmente llamado peta. Así Cavada en Chiloé. En las provincias centrales el árbol se llama petra y pitra. Véase {{may|Pitra}}.—La etimología es el araucano ''{{lang|arn|mitha}}'', cosa burda, gruesa ó doblada, y la partícula hue, significativa de abundancia, como que la fruta es muy pequeña y por eso se coge en ''abundancia'', ''Miterio'', ''ria'', ''n''. pr. m. y f. Pronunciación que da el vulgo á los nombres Hemelerio, ria. El Arcipreste de Hita dijo, en forma más castellana, Meder (copla 951): El mes era de Marzo, día de Sant Meder. ;{{may|Mitigadamente}}, adv. de m.: De manera mitigada. Falta en el Dicc. Véase {{may|Mente (Adverbios en)}}. ;{{may|Mitihue}}, m.: Así hemos oído llamar el arbusto que Philippi denomina mitriu: Euxenia Cham., familia de las sinanthereas, suborden de las<noinclude></noinclude> r4wqmtui698tadr4jiyhemvhdwh4wbb 102 422866 1689437 1684674 2026-10-15T19:28:45Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/524]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/526]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684674 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>tubilifloras. «Dos especies fruticosas, peculiares á Chile, componen esta familia: Eurenia grata Cham. y Eure nia miliqui DC., el mitriu... El último es un remedio eficaz contra la gonorrea». No citamos á Gay, porque es más antiguo que Philippi y fué aprovechado y corregido por éste. Las formas mitihue y mitriu ó mejor mitrriu, son enteramente conformes con la fonética araucana, mucho más que mitique que prefirió Lenz, y quizás se deriven del v. muthghn: sacudir con palo, como la fruta, machacar los granos para desgranar (Febrés-Astraldi). Probablemente pasa esta planta por operaciones semejantes para aprocharla como medicina. ;'''Mitimiti''', adv. de cantidad.: Mitad y mitad, ó sea, por partes iguales. Sólo se usa entre los niños y en el vulgo.—m. fig. Hermafrodita. También vulgarismo.—A la vista está que es corrupción de mitad y mitad, suprimidas las des y abreviado el vocablo. ;'''Mitin''', m.: ''Pl.''., mítines. Véase Meeting. ;'''Mitiqueria''', f.: Chilenismo equivalente al castellano hazañería: «cualquiera demostración ó expresión con que uno afectadamente da á entender que teme, escrupuliza ó se admira, no teniendo motivo para ello». (Véase también tiquismiquis en el siguiente). Este es el verdadero y exacto significado de esta voz, y nó el genérico de melindre ó dengue, que le han dado otros. Algunas veces puede equivaler también á gazmoñeria ó gazme ñada: afectación de modestia, devoción ó escrúpulos». Véase el siguiente. ;'''Mitiquero, ra''', adj.: Hazañero, ra; y a veces, gazmoño, ña.—El origen de este chilenismo y del anterior parece ser el castellano fiquismiquis, m. pl.: «escrúpulos ó reparos vanos ó de poquísima importancia». Por medio de la metátesis, á la cual se adapta admirablemente este raro vocablo, creemos que ha dado nacimiento á mitiquero, que viene á ser: el que hace tiquismiquis. El que no se satisfaga con esta etimología, que á nosotros nos parece muy aceptable, puede acudir al castellano meticuloso, ya que algunos dicen también metiquero y ya que la idea de meticulosidad entra también en el significado general del chilenismo. ;{{may|Mitografía}}, f.: Ciencia que trata del origen ó explicación de los mitos. Falta esta voz en el Dicc., porque no basta mitología, que se ha destinado solamente á los dioses y héroes de la gentilidad. ;{{may|Mitógrafo}}, m.: Autor de alguna obra de mitografía, ó sujeto muy versado en esta ciencia. Falta esta voz en el Dicc., pues no puede reemplazarse con mitólogo ó mitologista. ;{{may|Mitra}}. f.: Faltan en el Dicc. estas dos aceps.: fig. y fam., obispillo ó rabadilla de las aves; fig., cúmulo de las rentas de una diócesis ó arquidiócesis, de un obispo ó arzobispo; por otro nombre, mesa episcopal. En la 1.ª acep. lo trae también Baraibar como usado en Álava, y Tobar como corriente en el Ecuador. ;'''Mitridates''', n. pr. m.: Mitridafes han dicho siempre en castellano los mejores autores, aunque no faltan quienes prefieran la acentuación esdrújula, fundados quizás en la etimología que da Cuervo: dado por ''Mitra'', dios de los persas, porque el dalus latino es breve. {{may|''Moare'', ''moer'', ''muare'', ''mue'', muer}},<noinclude></noinclude> 7rcz98qzgc15vxv5musxl68kqtwcljk 102 422867 1689436 1688688 2026-10-15T19:28:44Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/525]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/527]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1688688 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>m. De todas estas maneras se nombra en español la «tela fuerte de seda, lana ó algodón, que hace aguas», y que los franceses llaman moiré, de donde se han derivado estas voces. También hay cintas de esta tela. ;'''Móbil''', mobilidad.: Escribanse móvil y movilidad, aunque provengan de los latinos mobilis y mobilitas (sincopados de moribilis y movibilitas). En latín se escriben con b, porque en los derivados en bilis y bilitas la ''b'' no pertenece á la raíz, sino á esta terminación, como se ve en amabilis, amabilitas, legibilis; por eso, aunque el v. moveo se escribe con u, mobilis es con b. El castellano, que formó en ble los adjs. latinos en bilis, en móvil, que no siguió esta formación, no se creyó obligado á conservar la by volvió á la ''v'' de moveo; pero moble (igual á móvil en el significado como adj.) é inmoble toman b por estar articulada con la 7, como todos los en ble. ;{{may|Mobiliario, ria}}.: En castellano es adj. solamente, sinónimo de mueble (dícese de la hacienda ó bienes que se pueden mover y llevar de una parte á otra, á distinción de los que llaman bienes raices). Mobiliario tiene de particnlar, que «se aplica, por lo común, á los efectos públicos al portador ó transferibles por endoso». En Chile hubo Banco Mobiliario, quizás llamado así porque no hacía negocios ni operaciones sobre bienes raíces, sino solamente sobre dinero y sobre bienes mobiliarios.—m. Muy usado es entre los modernos en vez del castizo moblaje (conjunto de muebles de una casa), pero el Dicc. todavía no lo ha aceptado. He aquí algunas citas: «Su mobiliario no se recomendaba ni por lo artistico, ni por lo abundante, ni por lo joven». (T. Rodríguez Rubí, Mem. de la Acad., t. v. pág. 6). «El mobiliario de la casona se compone de una docena de sillas de perilla, de una gran mesa de nogal... (Pereda, Para ser buen arriero, VI, en ''Tipos y paisajes''). «Su casa es un palacio: el cedro oloroso, el ébano, labrados de mano maestra, componen su mobiliario». (Montalvo, Capitulos que se le olvidaron á Cerv., pról. c. VIII). Así también la Condesa de Pardo Bazán y otros. Por ser galicana esta voz, pues es la francesa mobilier, y porque tenemos otras castizas que la reemplazan con ventaja, somos de parecer que la Real Academia no le dé entrada en su Dicc. Fuera de moblaje, que también admite la forma mueblaje, tenemos: ajuar (conjunto de muebles ó trastos de uso común en la casa) y menaje (muebles de una casa que se mudan de una parte á otra). ;'''Moca''', n. pr. de ciudad.: Escríbase Moka, como lo enseña la Gramática de la Academia. Es ciudad del Yemen, en Arabia, y célebre por el café que se exporta de ella. Sin embargo, el Dicc., en al art. {{may|Piedra}}, escribe Pirdra de '''Moca''': «calcedonia con dendritas». ¿Será otra '''Moca'''? ;{{may|Mocetonada}}, f.: Conjunto ó reunión de mocetones. «Luego los caciques entregaron á los capitanes, temiéndose no poder sujetar la ''mocetonada''». (Rafael de Eslava, Carta al Presidente de la Real Audiencia, de 15 de Abril de 1723). La voz está bien formada, pero no ha seguido usándose. ;'''Moclés''', adj.: Don Benjamin Vicuña Mackenna, en su obra ''El libro de la plata'', habla de los «pesos mocle-<noinclude></noinclude> 18lgozshhsmwug4wnnlrrzt00p7bdrr 102 422868 1689435 1684675 2026-10-15T19:28:43Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/526]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/528]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684675 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>ses sellados en Potosí en 1561, que se esparcieron por el Perú y Chile. Allá valían 4, reales, y aquí 6. Eran febles». No hemos hallado más datos acerca de este vocablo. ;'''Moco''', m.: Llámase así en Chile la florescencia, á manera de fleco, de algunos árboles, y especialmente del álamo blanco y del nogal: su nombre castizo es candelilla; y también espiguilla, según la 12.ª edición del Dicc. y otros.—En algunas partes del Norte se usa como adj. de dos terminaciones con el significado de «tartamudo». En este caso puede venir del quichua ''{{lang|qu|mocco}}'', artejo, nudo, que dió el v. moccacuni, desconcertar ó desarticular. El tartamudo desconcierta también las palabras. ;'''Moche''', in.: Leemos en El Chilote, antiguo diario de Chiloé: «Los cortadores de maderas, que salen al amane cer, vuelven á la oración ó poco antes en número bastante considerable, trayendo cada uno su carga de tablas ó moches». (N. 283). El moche, y más usado mocho, es un madero de alerce, de dos varas de largo, de forma cuadrada y que tiene el peso de cincuenta tablas también de alerce, carga de un hombre á larga distancia.—Parece que este vocablo viene del araucano ''{{lang|arn|mothi}}'', cosa gorda y gruesa. Es sabido que el sonido que Febrés escribió con th, en las provincias del Norte simple 1, en las centrales frr, y en las del Sur ch ó un sonido intermedio entre trr y ch. ¡Mocho! ¡mochito! interj. Es voz corriente en el pueblo para asegurar el cumplimiento de un pacto ó contrato; cuando las partes la pronuncian es como si pusieran su firma y sello en un contrato escrito.—También suele usarse como adj. 528 -El cambio mochito es. -El que se engaña, se engaña. Ullos C., Astucias de Pancho Falcato). Cuanto al origen, no le hallamos otro que el mismo sentido que envuelve; esto es: quede yo mocho (con la cabeza cortada ó con los brazos ó piernas menos), si no cumplo lo que he pactado. Para el pueblo significa menos que mecón, porque éste encierra fiesan de ella, y mocho es la simple una especie de blasfemia y así se conpromesa de cumplir algo. Á veces lo pronuncian haciendo la señal de la cruz con los dedos y besándola, y en tal caso tiene para ellos valor de juramento. ;'''Mocho, cha''', adj. y ú. t. c. s.: Es corriente en Chile en el significado de lego, motilón ó monigote (el religioso que, siendo profeso, no tiene opción á las sagradas órdenes) y lega (monja profesa exenta de coro, que sirve á la comunidad en las haciendas caseras). Este es el significado, pero su valor es de término despectivo y casi de apodo. Padre mocho. Monja mocha. En la puerta e San Francisco Estaba un mocho parao, Con unas espuelas grandes Que le hacían riu, ran. -El origen de este chilenismo parece ser una acep. fig. del mocho castellano. Como esta voz se aplica á todo aquello á que falta la punta ó la debida terminación, como el animal cornudo que carece de astas, el árbol mondado de ramas y copa, la torre sin chapitel, etc., es natural que al religioso ó religiosa á quien falta el honor más grande en la religión, se le llame también figuradamente, mocho, cha, primero<noinclude></noinclude> 52lmotl8wy0xs7xjvdsv0dc39pmr1d6 102 422869 1689434 1680776 2026-10-15T19:28:42Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/527]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/529]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1680776 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>por gracia y donaire y después por burla y desprecio. Nótese que motilón, que procede de mutilar, tiene etimológicamente este mismo significado. ;{{may|Mochuelo}}, m. fig. y fam.: En cas tellano es casunto ó trabajo difícil ó enojoso, de que nadie quiere encar garse. Ú. m. en las frases Cargar uno con el ''mochuelo'', Echarle ó tocarle á uno el ''mochuelo''». De aquí ha procedido el uso chileno de aplicar esta voz á la persona que le causa á uno un trabajo difícil ó enojoso ó le ocasiona molestias y gastos. ;{{may|Moda}}, f.: Hacerse una cosa de ''moda''. Los buenos hablistas corrigen hacerse ''moda'', estar de ''moda'', ser ''moda'', ó de ''moda'': usarse ó estilarse una prenda de ''vestir'', ''tela'', ''color'', etc., ó practicarse generalmente una cosa.—Lo que es ''moda'' no incomoda, refrán que usamos para disculpar las molestias que suelen causar las cosas que están en uso ó son de ''moda''. Merece entrar en el Dicc., aunque en algunos casos pueda reemplazarlo el español Lo que se usa no se excusa. ;{{may|Modal}}, adj.: Que comprende ó incluye modo ó determinación particular». Ésta es la definición del Dicc., y nada tenemos que observarle, porque cuadra perfectamente á lo que nuestro Código Civil llama asignación ''modal'': falta solamente que dé á la voz modo la acep. forense que le corresponde. ;{{may|Modalidad}}, f.: «Modo de ser ó de manifestarse una cosa». (Dicc. de Zerolo). Es voz de uso general en España y América y admitida en todas las lenguas cultas modernas con la terminación propia de cada una. Justo es pues que la admita también el Dicc. Si es por autoridad, he aquí una de clá sico: «Pregunta este doctor si el dolor de Cristo fué el mayor entre todos los dolores, y para probar que sí, trae tres principales razones de donde procedia que fuese tan grande: la causalidad, la ''modalidad'' y la calidad.» (Fr. Juan de los Angeles. Verjel espiritual, c. v, §1). ;{{may|Modelado}}, m.: Acción ó efecto de modelar. «Ni exijamos del grupo colosal, erigido en extenso anfiteatro y colocado á grande altura, la pureza de líneas y el exquisito ''modelado'' de las estatuitas de Pradier». (F. de P. Canalejas, Discurso de recepe. en la Acad.) Es voz admitida en el último Dicc. Véase {{may|Adoquinado}}. ;{{may|Modelador, ra}}, adj. y ú. t. c. s.: Que modela. Hará bien el Dicc. en admitirlo. ;{{may|Modelo}}.: La persona desnuda que sirve para el estudio en el dibujo ó pintura, es, para el Dicc., ''modelo'' viro; sin embargo, lo más corriente es llamarla ''modelo'' solamente, y aun con género f. (cosa que no advierte el Dicc.) cuando se refiere á mujer (la ''modelo'', una ''modelo''). Véanse {{may|Cabeza}} y {{may|Dignidad}}.—Falta en el Dicc. la acep. que se da á esta voz como adj. con el significado de ejemplar ó normal, digno de ser propuesto como dechado ó norma: Cura ó párroco ''modelo'', estudiante ''modelo'', escuela ''modelo'', lecheria ''modelo''. En tal caso parece que debe ser invariable para el pl. «Al espíritu del Catolicismo apostólico romano debió la nación inglesa sus instituciones ''modelo'', su temprana y firme organización política». (Pardo Bazán, Los poetas épicos cristianos, Milton, II). ;'''Moderantismo''', m.: Costumbre de obrar en todo ó en ciertas cosas<noinclude></noinclude> lmi6wofflxmleld87ydiix0qowolmqa 102 422870 1689433 1684676 2026-10-15T19:28:42Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/528]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/530]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684676 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>con moderación. Lo hemos leido en obras de Ochoa y en articulos sueltos de Núñez de Arce, pero nó en el Dicc. No nos suena bien, ni está tampoco autorizado por los buenos escritores, y mejor es expresar su significado con el v. moderar ó sus derivados, con los sustantivos calma, prudencia y los suyos. ;{{may|Modernista}}, adj.: Perteneciente ó relativo al modernismo. Aplicado á persona, úsase t. c. s. Así el Dicc. Faltóle agregar com., porque se aplica á hombre y á mujer. ;{{may|Modernización}}, f.: Acción ó efecto de modernizar. Falta en el Dicc. ;{{may|Modernizador, ra}}, adj. y ú. t. c.: s. Que moderniza. Debe aceptarse sin duda alguna. ;{{may|Modernizar}}, a. y ú. t. c. r.: Dar forma moderna á lo antiguo. Es v. de uso general en España y América, y, como está bien formado y es necesario, no podrá menos que admitirlo el futuro Dicc. (Véase {{may|Izar, verbos}} EN). «La Academia, modernizando esta escritura...» (Puigblanch). «Los amanuenses ó copistas de los códices, antes del descubrimiento de la imprenta..., modificaban los textos modernizándolos». (A. M. Fabié). Textos muy modernizados en la lenguas. (Menéndez y Pelayo). «La representación..., si se moderniza demasiado, corre riesgo de hacerse trivial y desagradar á los entendidos». (Id.) «Talento que le reconoce [SaintBeuve á Virgilio] para ''modernizar''». (M. A. Caro). ;{{may|Modesto}}, n. pr. m.: Falta en el Dicc., la fr. fig. y proverbial Fray ''Modesto'' nunca llega (ó llegó ó llegará) a prior, con que se indica que los de genio corto y encogido no llegan, por lo general, á ocupar altos puestos; al revés de lo que sucede á los audaces; por lo cual pasa ya como adagio lo que dijo el poeta latino: Audaces fortuna juvat. Entre los muchos que han hecho mención del humilde Fray ''Modesto'', podemos citar á ''Bretón de los Herreros'': Porque honra y pro no caben en un cesto Y a prior nunca llega Fray ''Modesto''. (La Desvergüenza, c. I. oct. 12). -Respecto del adj. ''modesto'', nota muy bien el Padre Mir que sólo en francés y nó en castellano suena ''módico'', ''escaso'', ''limitado'', ''bajo'', ''inferior''. Por consiguiente, hablar de ''modesto'' cargo, ''modesto'' oficio, modestas aspiraciones, modesta fortuna, modesta familia, modesta hacienda, hombre de modesta posición social, es pecar no solamente contra la propiedad del romance, mas también contra la propiedad del vocablo latino modestus, de donde tomó nuestro idioma su significado. ¿Quién ignora que un hombre acaudalado merecerá el honroso título de ''modesto'', si en su porte guarda la debida moderación, aunque los galicistas reserven el adj. ''modesto'' para el de corto caudal? Modisto, m. Véase {{may|Ista}}. Si hay necesidad de este nombre para desigdar á los sastres que tienen el cetro de la moda en los vestidos, mejor sería usar en género m. modista: el modista, los modistas; que ésa es la ley del idioma con los terminados en ''ista'': los carlistas, los socialistas, los anarquistas. Así lo empleó un autor del siglo XVII, que dijo: «Contra los<noinclude></noinclude> fgoygh92nsudfe66ccvruvl7zav9b1e 102 422871 1689432 1688689 2026-10-15T19:28:40Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/529]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/531]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1688689 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>modislas..., gente que no se aplica á otra cosa que á inventar modas.» (''Biblioteca de Gallardo'', t. III, col. 133). El Dicc., trae todavía como ant. y con género común de dos esta acep. de modista: «persona que adoptaba, seguia ó inventaba las modas.» ;{{may|Modo}}, m.: Falta en el Dice la acep. forense, que nuestro Código Civil define así: obligación impuesta por testamento á un asignatario de aplicar á algún fin especial la asignación que se le deja para que la tenga por suya». (Art. 1069). «Moderación ó templanza en las acciones ó palabras», es acep. clásica de esta voz y heredada del latín, que ojalá no estuviera tanolvidada entre los modernos. «Es infinito [el Altísimo] en perfecciones, inmenso en la grandeza, sin limite en el poder, sin término en la sabiduría, sin ''modo'' en la bondad». (Sor M. de J. de Agreda, Mistica ciudad, p. I, c. XXIV).: Otros clásicos dijeron: «Poner modo á todas las cosas»; «Se debe guardar modo en estos.—Hoy en día han introducido el modo en la fr. modo de ser, que ya se usa por ''condición'', ''costumbre'', ''natural'', ''genio'', ''hábilo'', porque así lo usan los franceses. También llaman modo de pensar á lo que es opinión, dictamen, discurso. Así podían inventarse modos de comer, de dormir, de pasear, de jugar, de enseñar, que serían estrambóticos respecto de lo que las voces suenan. Parecido á ellos es el modus vivendi, tan usado hoy» (Mir). y el otro, igualmente familiar, modus operandi. Tiene razón el ilustre jesuita; pero adviértase también que hay modos de todo esto enteramente castilos, y son cuando esta voz se usa en la acep. de aforma ó manera part¡{{may|Mog}} cular de hacer una cosas, es decir, cuando significa, no substancia, sino. calidad.—De todos modos. Usese esta loc. con mucho cuidado, porque, según su sentido, puede ser castiza ó galicana. Es castiza en su sentido literal: de todas maneras, de todas suertes, de cualquier manera ó suerte, de todos modos que, es decir, como simple complemento que significa lo que dicen las palabras. Es galicana cuando se usa como modismo, independiente y separado del verbo por coma, equivalente á con todo eso, no obstante, sin embargo, así como así, sea como fuere, comoquiera que sea. Lo mismo debe decirse de las locuciones. de todas maneras, de todas suertes. Toda ésta es doctrina del P. Mir. ;'''Mofisto, ta''', adj. y. t. c. s.: Muy usado entre el vulgo chileno. Dígase mofador, ra: que se mofa. Véase {{may|Ista}}. ;'''Mogo''', m.: Forma vulgar de moho, en la cual se nota algún recuerdo de la antigua aspiración de la ''h''. Así también algorre por alkorre, ringlete por rehilete, y los derivados de moho: mogoso, amogosarse. Los andaluces, como es sabido, convierten la ''h'' en jy pronuncian. hasta el día de hoy, mojo: Tienes unos ojos, Que paresen ochabost Yenos de mojo. (Rodríguez Marín, Cantos pop. españoles, [t. IV, pág. 291). Mojo dicen también en Costa-Rica, según Gagini. En las obras de Pereda pronuncian los campesinos agorro y agorrar, por ahorro y ahorrar. ;'''Mogolla''', f.: Acto de conseguir gratis un servicio ó trabajo precioes-<noinclude></noinclude> rh0yridueahrzatmictq0c8oavpu5t6 102 422872 1689431 1688690 2026-10-15T19:28:39Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/530]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/532]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1688690 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>timable. Ú. más en la loc. de mogo11a, tomada del castellano Comer de mogollón: «comer á expensas de otro y sin escotar; fam., dícese también del que acostumbra comer en casa ajena». -También suele oírse mogollón como corrupción del mogrollo castellano: «sujeto tosco y que no tiene cortesía». ;'''Mogollear''', n.: Derivado del anterior y muy raro. Más usades son, y desde antiguo, bolseary codear. Véanse en sus lugares. ;'''Mogoso, sa''', adj.: Mohoso, sa; mohiento, ta: tratándose del hierro y otros metales, dígase oriniento, ta; herrumbroso, sa. ;'''Moino, na''', adj.: Es corrupción, en la pronunciación y en la escritura, de mohino, na, en sus dos aceps.: 1. Dícese del macho ó mulo hijos de caballo y burra. Ú. t. c. s.» Y hasta la etimología lo dice: mohino, de mulus, hinnus, mulo y caballo; por otro nombre, burdégano, m.— 2. «Dícese de las caballerías y reses vacunas que tienen el pelo, y sobre todo el hocico, de color muy negro». En esto diferimos nosotros del Dicc., porque nuestro mohino, ó vulgar moino, es el color de chocolate ó de cuesco de lúcuma. ;{{may|Mojador}}, m.: Tacita, vaso pequeño ó receptáculo también pequeño, con rodillo ó de otra forma, de cristal, de vidrio ó metal, en que suele colocarse agua ó esponja con agua, para mojarse la punta de los dedos el que cuenta billetes ó maneja papeles. Es objeto que se usa en todas partes y cuyo nombre no hallamos en el Dicc. El más general que se le da en Chile es el de ''mojador'', bien formado y aceptable. ;{{may|Mojar}}, a.: Figurada y familiar mente suele usarse en la acep. de acompañar un canto con algún instrumento músico, á diferencia del canto á secas, que no va acompañado de ninguno. ;{{may|Mojinete}}, m.: Dos aceps. le damos en Chile: l. Linea horizontal más elevada de un tejado, en la cual concurren las dos vertientes y que se cubre con tejas ú otro material: en castellano, caballete.— 2. Fachada de un edificio terminada por las dos vertientes del tejado ó techumbre: en castellano, hastial. Sinónimos de esta última voz son: aguilón (ángulo que forma en su parte superior la pared de un edificio cubierto á dos aguas), frontispicio y frontón (remate triangular de una fachada ó de un pórtico. que se coloca también encima de puertas y ventanas) y gablele (remate á manera de frontón, triangular, formado por dos líneas rectas y ápice agudo, que se ponía en los edificios de estilo ojival). La 1.ª acep. es más usada en las ciudades. Véase cómo describió las antiguas casas de éstas Don V. Pérez Rosales: «Gozaban las casas de patios, de corrales y de jardines; todas ostentaban, por entrada, enormes portones, en cuyas robustas manos lucían filas de abultados pernos de cobre para aumentar su solidez; y á ninguna de aquellas que pertenecían á maguates hacía falta, á guisa de adorno coronando el portón, un empingorotado ''mojinete'' triangular, en cuyo centro se veían esculpidas las armas que acreditaban la nobleza de sus respectivos dueños». (''Recuerdos del pasado'', c. P. «Otros ascendieron al ''mojinete'' de la iglesia, que será de vara y media, á contar desde unas dos vigas que quedaban y miraban próxi-<noinclude></noinclude> t0b0u9dwg1nxme28we9j6b4hpisugnw 102 422873 1689430 1684679 2026-10-15T19:28:38Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/531]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/533]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684679 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>mas á la torre». (Carta de D. J. A. Errázuriz á D. J. de B. Arioz, 23 Dicc. 1769, publicada en la Revista Chilena de Hist. y Gregr., n°. 2). A juzgar por los diccionarios americanos, esta voz se usa, fuera de Chile, en la Argentina, Venezuela y Honduras, por lo menos; de donde se infiere que tiene votos para entrar en el Dicc. como americanismo. La etimología no la ha dado nadie, que sepamos; á nosotros nos parece que puede ser el castellano mochin, con la terminación diminutivo-despectiva ete, y contaminado con mojar. Mochin significa: «hilada de ladrillos que se pone horizontalmente en una fábrica de mampostería ó tierra». (10.ª acep. de Verdugo, nó 5. como dice el Dicc.): por semejanza pudo llamarse también así la hilada de tejas que forma el caballete, y, tanto por imitar esta última voz, cuanto por ser esta hilada menor que la de ladrillos, se llamaría después mochinete y finalmente mojinete. ;'''Mojinga''', f.: Burla, mofa, generalmente cansada y cargante.—Fig., persona que la hace.—Oyese en algunas partes del Centro y del Sur. Parece abreviación de mojiganga, que en su acep. fig. significa: «cualquiera cosa ridícula con que parece que uno se burla de otros. En la comedia de Lope de Vega La firmeza en la desdicha (a. II) se lee también esta voz no sabemos en qué sentido: Llevémosle á tu cabaña Y anda esta noche '''mojinga'''. También se usa en Chile el adj. ''mojingoso, sa''. ;'''Mojonazgo''', m.: Dígase peaje (derecho de tránsito) ó portazgo (derecho que se paga por el paso de un sitio). ;'''Molcacho''', m.: No tenemos más datos sino que es hierba parecida al lleirin. Otros pronuncian morcacho. Gay describe una malva nicaeensis, que llama mulacachu, nombre que Lenz interpreta «pasto de mulas», y agrega: «No sé si las mulas son particularmente aficionadas á esta planta». Nosotros creemos que viene del araucano ''{{lang|arn|mulul}}'', «la parrilla, hierba medicinal para caidas ó golpes» (Febrés), seguramente zarzaparrilla, y rachu, el pasto del campo. También hallamos en el mismo Febrés molcachu, una paja que comen los caballos. ¿Será el gualcacho? Véase esta voz; aunque Febrés-Astraldi interpreta «paja cortadera». Véase {{may|Cortadera}}. Son los naturalistas los que deben resolver estas dificultades. ;{{may|Molde}}, m.: Es corriente en Chile llamar ''molde'' el papel (generalmente de diarios, ó muy ordinario, pero resistente) recortado en tal ó cual forma y que sirve de modelo para cortar piezas de vestir. Es lo que en castellano se llama patrón: «dechado que sirve de muestra para sacar otra igual». «En la habitación estaba Florentina, no ensartando perlas ni bordando rasos con menudos hilos de oro, sino cortando un vestido con patrones hechos de Imparciales y otros periódicos». (Galdós, Marianela. XXI). Cuando el diario católico de Santiago, El Porvenir, disminuyó su forma y se llamó La Unión, una señora santiaguina manifestaba descontento diciendo que ya no le<noinclude></noinclude> ipxldldpp7c67cwo7qfa95t03i3vlcf 102 422874 1689429 1685876 2026-10-15T19:28:37Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/532]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/534]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1685876 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>de granate. Otros pronuncian mondoré, y otros, mordoré. Es el francés mordoré, ée, que significa este mismo color. La Condesa de Pardo Bazán no tuvo escrúpulo de usar esta voz francesa: Apenas el primer abrego de otoño, nuncio ya del invierno, haga caer al suelo...el fruto [del castaño] envuelto en su abrigado capote impermeable de cuero mordoré...» (''La vida contemporánea''). En Cuba dicen también mordoré y Pichardo lo define: «el color rojizo que tira á morador. serviria para moldes. Puede ser que ahora enmiende el lenguaje y diga patrones. -Molde de hacer ladrillos, es en castellano, gradilla- Molde de hacer tejas, galápago.—Molde de hacer quesos, encella, f., ó formaje, m.: «molde ó forma que sirve para hacer quesos y requesones. Ordinariamente es de mimbres ó estera. La pleita de esparto ó hierba parecida que forma el contorno de este mismo molde, se llama cincho. Con estos nombres tan apropiados y particulares desterremos pues el genérico de molde. Sácale, sáquele ó sáquenle molde. fr. fig. y fam. que se dice por burla ó ironia para indicar lo feo, impropio é inoportuno, lo falso ó incoherente de una acción ó dicho. Ú. t, en la Argentina, pero anteponiendo á molde el articulo el. Para traducir al castellano esta fr. basta con la loc. de molde, que en sentido fig. significa: «á propósito, con oportunidad; bien, perfectamente, con maestría»; aunque, bien considerada la fr. americana, no carece de exactitud y de gracia, porque indica irónicamente que la acción ó dicho son tan perfectos ó buenos, que merecen ser moldeados ó que se les saque el molde. ;{{may|Moldear}}, a.: Significa: «Hacer molduras en una cosa ó moldurar; sacar el molde de una figura; formar un objeto echando en un molde hueco metal derretido ú otra materia blandas: lo que se llama también vaciar en su 3.ª acep., no 2., como dice el Dicc. No se confunda á ''moldear'' con moldar, que sólo son sinónimos en la 1.ª acep.; en los demás, moldar signe á su compuesto amoldar, Moldoré, adj. y. t. c. s. m. De color morado claro y que tira á rojo; Dicc., de Chil. t. III. ;'''Moldura''', f.: En Jardineria chilena se llama así malamente, lo que en español pared, ó sea: «adorno de plantas muy tupidas, como boj ó arrayán, con que se forman las calles y cuadros de los jardines». En la Novísima guia del Hortelano, Jardinero y Arbolista, por Balbino Cortés y Morales, Madrid, 1885, hallamos la voz cantero con este significado: «división que separa las diferentes partes en que se distribuyen los cuadros- y cuarteles de las huertas; cada una de ellas se denomina eras. Lazo significa también: «diseño ó dibujo que se hace con boj, arrayán ú otras plantas en los cuadros de los jardines»; y en Arquitectura: «adorno de lineas y florones enlazados unos con otros que se hace en las molduras, frisos y otras cosas.— La «'''moldura''' en las escuadras y tableros de puertas y ventanas se llama en castellano ''ataire'', m. Véase Pilastra. ;'''Molduraje''', m.: El conjunto de las molduras de un edificio ó cuarto después de colocadas. ;'''Moldurera''', f.: Dígase juntera, que es la garlopa especial que se emplea para las molduras.<noinclude></noinclude> mp0mfxdzh686z92ftxeznzk1bubc88l 102 422875 1689428 1684681 2026-10-15T19:28:36Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/533]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/535]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684681 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Moldurero}}, m.: Carpintero que se emplea en hacer molduras. Debe entrar en el Dicc. ;{{may|Moledera}}. f.: Sólo significa cansera (molestia y fatiga causada de la impurtu nación) y no debe confundirse con ''moledor, ra'', adj. fig. y fam.: «dícese de la persona necia que cansa ó fatiga á otra con pesadez. Ú. t. c. s.» Nosotros hacemos concreto el nombre abstracto ''moledera'' y lo aplicamos á personas y cosas que causan ''moledera'': Quítate de aquí, ''moledera''! Á cada nada se desafina esta ''moledera'' (una guitarra)». Aunque esto no pasa de simple metonimia, en que se toma el efecto por la cansa, mejor es no sacar las palabras de su propio significado. En ambos ejemplos preferiríamos nosotros, si ha de usarse esta voz, el complemento con de: muchacho y guitarra de ''moledera''. Molienda, fig. y fam., significa también: ecosa que causa molestia. Esto es una molienda»; y molino, fig., "persona muy molesta». ;{{may|Molejón}}, m.: Así decimos en ''Chile'', ''Colombia'', ''Ecuador'', etc., y el Dicc. sólo trae mollejón: «piedra de amolar, redonda y colocada en un eje horizontal sobre una artesa con agua, donde se moja á medida que da vueltas». Sinónimos: esmoladera (instrumento preparado para amolar), muela quedra de asperón en forma de disce, bue, haciéndola girar con un manubrio, se usa para afilar cualquier clase de herramientas), armoladera, piedra amoladera ó de amalar, piedra afiladera ó aguzadera, asperón, nombres generales de la roca arenisca que sirve para afilar herramientas.—Como el nombre mollejón es, para el Dicc., aum. de molleja, no habría por qué suprimirle una 1; sin embargo, puede considerarse también como aum, de moleja, que sería el despectivo castizo de muela. Y, si es por autoridades, no faltan algunas buenas: «No me parece mal, ni mucho menos, ''molejón'' por piedra de afilar; que así llamaban á la del obrador de mi padre y á las de otros talleres en que yo he trabajado». (Hartzenbusch, Carta á D. R. J. Cuervo publicada en la obra de éste Apuntaciones criticas). «Mi compadre tiene un ''molejón'', á quien quiere amuela y á quien quiere non». (Gonzalo Correas, Vocabulario). En otra parte trae este otro refrán: «Meluejo, aquí te ballé, aquí te dejo»; con esta explicación: «Es la muela de amolar, y aplícase á las cosas comunes de que todos se aprovechan y nadie cuida de ellas». Este despectivo moluejo confirma nuestra etimología de ''molejón''. ;{{may|Moler}}, a.: Hay quienes dicen ''moler'' harina: si se tratara de molerla por segunda ó tercera vez (remolerla) para dejarla más fina, no seria mal dicho; pero decirlo por la primera molienda es un absurdo tan grande, que sólo puede ocurrirle al que asó la manteca. ''Moler'' es triturar ó quebrantar un cuerpo, reduciéndolo á partes menudísimas, ó hasta hacerle polvo; por eso, lo que se muele es trigo, el maíz y otros granos, para producir la harina, pero nó ésta. ;'''Molestía''', f.: Así acentúan los semicultos de nuestro pueblo el castellano molestia. ¿Por qué? Por la misma razón que dicen emprestito. díploma, telégrama, etc. ;'''Molestoso, sa''', adj.: Ú. aquí en el mismo significado de molesto, y aplicado á persona y á cosa. Así también en el Ecuador y en Colombia. No hay duda que nos vino de España,<noinclude></noinclude> n4121wllfw1kpe4ewpeodp5jhrfdobo 102 422876 1689427 1684682 2026-10-15T19:28:35Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/534]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/536]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684682 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>aunque no aparezca en el Dicc. En el Aucto de los despesorios de Josph leemos: Si es tal virgen vergonzosa, No me será molestosa. (Colección Rouanet, t. P. En lo antiguo fueron más comunes que hoy los adjs. en oso; basta abrir algunos autores del siglo XV ó de principios del XVI para encontrarse con batalloso, contrarioso, porfiose, que también están en el Dicc. con nota de anticuados; soberbioso y sus piroso están como corrientes; extuporeso no aparece y fué usado por el Marqués de Santillana. En vista de esto, creemos que molestoso debe entrar como ant. ;'''Moletón''', m.: Aunque en francés (de donde nos ha venido) se pronuncia así y se escribe molleton, sin embargo, se ha castellanizado en la forma muletón: «tela afelpada de algodón ó lana, muy útil para ropa de abrigo, por ser suave y caliente». De ésta suelen hacerse también las mantillas de las prensas de imprimir. Nuestra Tarifa de avalúas escribió malamente: «Géneros llamados molleton». ;'''Molibdeno''', m.: Así lo acentúa nuestro Código de Minas, cuando el Dicc. lo hace grave: molibdeno. La etimología griega (okúpova) da la razón al Dicc., porque la ''e'' proviene del diptongo xt, que, como todos los griegos y latinos, es siempre largo. da ;{{may|Molinero}}, m.: Ave chilena llama por Gay upucerthia nigro-fumosa, familia de las certideas. Frecuenta, sobre todo, la ribera, para buscar los pequeños mariscos y cangrejos, que encuentra bajo las grandes plantas marinas, y de los cuales se alimenta». Describela minuciosamente en el t. I. de su Zoología, pág. 283. El Dicc. debe aceptar este nombre. Algunos lo confunden con el churrete, que Gay llama upateerthia vulgaris; son especies distintas, pero de la misma familia. ;{{may|Molino}}, m.: ''Molino'' de viento. Está bien definida esta loc. en el Dicc.. pero en sentido propio solamente; nosotros la pedimos, además, en pl. (molinos de viento) y en sentido fig.. por alusión á los que vió Don Quijote y se le figuraron «desaforados gigantes». Como nunca se acabará en el mundo la descendencia intelectual de este héroe, siempre habrá magines enfermizos que estarán soñando con molinos de viento, enemigos fantásticos ó imaginarios, y por eso hay que aceptar la loc.— Tener ó traer uno picado el ''molino'', Estar picado el ''molino'', sentirlo picado, etc. Son frases figuradas y castizas que significan sentir mucha hambre, tener buen apetito, y que faltan en el Dicc. Es cierto que la simple voz ''molino'', fig. y fam., significa «la boca, porque en ella se muele la comida», pero esta acep. no basta para explicar las frases, porque en ellas ''molino'' está tomado en sentido propio, y la metáfora está en toda la fr., que literalmente habla de un ''molino'' recién picado y, por consiguiente. buen moledor. ;{{may|Molo}}, m.: Muro sólido que se construye en los ''puertos'', ''bahias'', ''ríos'', etc. . para desviar el curso de las aguas ó para defender un lugar. «Olvidábamos decir que en la boca chica de la bahía se construirían también dos pequeños molos». (Un diario chileno). Es voz de uso general y, según parece, se<noinclude></noinclude> liiiiybazwgzyiaexevndxex24dypyl 102 422877 1689426 1684683 2026-10-15T19:28:34Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/535]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/537]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684683 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>emplea también en España: por lo cual debe aceptarla el Dicc. A primera vista parece que procediera del moles latino y mole castellano; pero, consultando á Ducange, le hallamos origen mucho más antiguo. En efecto, este sabio autor trae: «{{may|Molon}}, vox hispanica, eadem notione qua molares. Y de molare dice: «meta, tumulus terreus, gallice butte, motte de terres. En {{may|Molon}} copia un pasaje de una carta del principe Adelgastro, en la enal señala éste los deslindes de un monasterio que fundó: «Et per peña Sarnosa, et per illo molon de inter ambos rios». Ya teníamos nosotros todo este documento, tomado de la España Sagrada, t. XXXVII, pág. 306. También puede venir molo del griego, piedra de molino y muela. Y no podrá también este vocablo tener alguna relación con el Tmolus latino y Tuoc griego, nombre de un monte de la antigua Anatolia, hoy Asia Menor, que, según los diccionarios enciclopédicos, servía como de muro de separación entre dos ríos? El nombre es muy conocido en las literaturas griega y latina, y por su forma y significado no está distante del molon de Ducange. Véanlo los SS. Académicos. ;'''Molongo''', m.: Es chilenismo de los más antiguos y corrientes; por eso extrañamos que lo omitieran Rodríguez, Ortúzar, Echeverría y otros. Lenz lo trae y se afana en buscar su etimología en el araucano, aun trayéndola de los cabellos. Más sencillo y natural nos parece á nosotros derivarlo, por sincopa, de mono longo, porque no otra cosa que un mono ó bulto cilindrico largo es nuestro '''molongo'''; y en esta acep. se aplica á todo lo que tiene esta forma. Años atrás, cuando todos los estudiantes y letrados chilenos sabian latín, usaban mucho esta lengua en el trato familiar; por lo cual es muy probable que á un objeto blando al tacto y algo largo, á un envoltorio ó lío mal hecho ó informe, lo llamaran mono longo, que después se abrevió en '''molongo'''. Así, hasta hace poco, se llamaba el longo (el largo) en algunos colegios al individuo de alta estatura.—Figuradamente se da el nombre de '''molongo''' á un párvulo con su ropa bien ceñida ó fajada, á una mujer flaca y con el vestido bien ajustado, etc. Lo cual puede explicarse también como término de comparación: «Parece (ó es como) un '''molongo'''. Véase Lulo, del cual en nada se diferencia. ;'''Moluche''', adj. y u. m. c. s. «Denominación de los indios chilenos actuales desde Angol hasta: ''Valdivia.''. Término conocido de indios y chilenos, pero poco usado.—Denominación de todos los indios chilenos como sinónimo de araucanos. (Lenz).—El mismo da como etimología el v. araucano gull (pronúnciese como advertimos en Gnao), ponerse el sol; de modo que moluche ó muluche, y más exacto guluche, significa la gente del Occidente á Oeste.—La voz es poco usada y no hay para qué pedir su admisión. ;{{may|Mollaca}}, f.: Nombre que se da en las provincias de Atacama y Coquimbo al arbusto que en las demás llamamos quilo. Véase esta voz. El nombre ''mollaca'' procede de las dos voces quichuas molle (por mulli) y akca, chicha; porque del fruto se hace cierto licor ó chicha. Se usa también como toponímico.<noinclude></noinclude> 3nfzjgg2faocsv5ljrokhb4tq19hy1b 102 422878 1689425 1685877 2026-10-15T19:28:33Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/536]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/538]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1685877 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Mollar}}, adj.: Blando y fácil de partir ó quebrantar», es su acep. propia. En Chile llaman hige ''mollar'' el que se cría y madura en la sombra, sin que le dé, ó le dé muy poco, el sol: por eso es de inal sabor. Así lo entienden en general; sin embargo, es natural que se le haya dado este calificativo, no por lo sombrio ni por lo desabrido, sino porque es más blando que los que maduran á todo sol.—Uva ''mollar'' llamamos una de hollejo blando, de granos grandes y alargados, color negro y mucho jugo, pero ordinario. Es uva de última clase. ;{{may|Molle}}, m.: «Arbol chileno de mediano tamaño, con las hojas muy fragantes, coriáceas, muy poco denta das, no reticuladas, y flores dispuestas en espigas axilares, más cortas que las hojas, frutitos rojizos. Se cría en las mismas provincias que el litre, sus frutos son igualmente buenos, su corteza y resina se preconizan como nervinas y antiespasmódicas». (Philippi). Este mismo naturalista lo llama litrea ''molle'' Gay y lo clasifica en la familia de las anacardiaceas.—En la misma familia describe también el ''molle'' del Perú (Schinus ''molle'' L.), aárbol con hojas imparipinadas y hojuelas aserradas, del Perú, Bolivia, Ecuador, cultivado en la Europa meridional. Sus frutos son empleados en algunas partes de esas repúblicas para preparar una bebida alcohólica llamada chicha de ''molle''». Oigamos ahora al Inca Garcilaso: «Alcanzaron la virtud de la leche y resina de un árbol que llaman mulli [éste es el nombre qui chua] y los españoles ''molle'': es cosa de grande admiración el efecto que hace en las heridas frescas, que parece obra sobrenatural... Entre estas frutas po demos poner la de el árbol llamado mulli: nace de suyo por los campos. da su fruto en racimos largos y angostos, el fruto son unos granillos redondos del tamaño de un culantro seco, las hojas menudas y siempre. verdes. El grano, estando sazonado, tiene en la superficie un poco de dulce muy sabroso y muy suave; pasado de allí, lo demás es muy amargo. Hacen brevaje de aquel grano para beber, tráenlo blandamente entre las manos en agua caliente hasta que ha dado todo el dulzor que tenía, y no han de llegar á lo amargo, porque se pierde todo. Cuelan aquella agua y la guardan tres ó cuatro días hasta que llega á sazón: es muy linda de beber, muy sabrosa y muy sana para males de urina, ijada, riñones y vejiga: mezelada con el brevaje de maíz, lo mejora y lo hace más sabroso. La misma agua cocida hasta que se espese se convierte en miel muy linda; la misma agua, puesta al sol con no sé qué que le añaden, se aceda y se hace muy lindo vinagre. De la leche y resina del mulli dijimos en otra parte cuán provechosa era para heridas. El cocimiento de sus hojas en agua es saludable para lavarse las piernas y el cuerpo y para echar de si la sarna y curar las llagas viejas; palillos hechos de las ramas tiernas son muy buenas para limpiar los dientes. Conoci el valle del Cozco adornado de innumerables destos tan provechosos, y en pocos años le vi casi sin ninguno; la causa fué, que se hacedellos muy lindo carbón para los braseros; y, aunque al encender chispea mucho, después de encendido guarda el fuego hasta convertirse en ceniza». (''Comentarios reales'', l. II, c. XXV. y l. VIII. c. XII). Después de tan bue-<noinclude></noinclude> lb3qzlimm7jei92wt56ttmk1eo0m5bt 102 422879 1689424 1684685 2026-10-15T19:28:32Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/537]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/539]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684685 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>na autoridad no hay para qué citar otras.—El nombre molle debe entrar en el Dicc. con dos aceps., correpondientes á las dos especies de árboles; aunque Lafone Quevedo cita también el molle de Castilla ó terebinto, el de Córdoba (nuestro litre) y el común (el del Perú). El turbiato (de terebinto) que trae el Dicc., es otra especie de la misma familia. Aunque Febrés da como araucano la voz molle, debemos ereerle más á Garcilaso y derivarla del quichua ''{{lang|qu|mulli}}''. Molle (Huevo). En castellano se dice mole y en pl.: hueros moles: yemas de huevo batidas con azúcar». Sin embargo, en el Ceremonial sagrade y politico de la Universidad de Salamanca, manuscrito de 1719, se lee: «Se ha de seguir dulce que regularmente se compone de huevos reales hilados ó molles». El adj. mol (huevo mol), que dicen muchos, es anticuado. ;{{may|Molleja}}, f.: Véase Contri. Significa también la palabra ''molleja'' en castellano el capéndice carnoso, formado las más veces por infarto de las glándulas; por lo cual no es correcto llamar así la carúncula de los gallos y de los pavos, como lo hacen en Chile.—También aquí llaman mo 1leja (por ser carne glandulosa) cada una de las amigdalas de la res vacuna. -El P. Mir le dió á este vocablo significado de adj. (que no le da el Dicc.) en el siguiente pasaje: «Así se lamentaba el ''molleja'' Baralt, convencido de que la dicción hablista tomaria pronto asiento en el Diccionario español». (Prontuario, art. {{may|Hablista}}). ;'''Molletón'''.: Véase Moletón. ;{{may|Momento}}, m.: Significa en castellano: «mínimo espacio en que se d¡{{may|Mom}} vide el tiempo; por extensión, importancia, entidad ó peso». Son pues galicanas las aceps. de «actualidad ó tiempo actual», «''rato'', ''ocasión'', ''oportunidad'', ''coyuntura'', sazón», «pensamiento, trozo, lance, paso». Véase más claro en estos ejemplos del P. Mir y de Baralt para las tres: 1. «Tal era entonces la cuestión del ''momento'' (el asunto actual), Esta es por el ''momento'' la disposición de los espiritus (La actual disposición de los dinimas), Haga Ud. de ''momento'' (ahora) esta consideración»; 2. «Sabe esperar y preparar los buenos momentos, Llegó en mal ''momento'', Tiene algunos buenos momentos»; 3. «Tuvo el orador momentos sublimes. Si no se quiere decir trozos, pasajes ó pensamientos sublimes, ó mejor ''arranques'', ''transportes'', ''ruelos'', ''inspiración'', ''movimiento'', lo justo seria: Hubo momentos en que el orador estuvo ó se mostró sublime.—De un ''momento'' á otro. Echa menos Ortúzar esta loc. en el Dicc., cuando en realidad no es loc. especial, sino un complemento en que las palabras tienen su significado ordinario. Si se incluyera ésta, habría que dar también lugar á otras infinitas: De un año á olro, De un mes á otro, De una semana a otra, etc. De un dia á otro, sí, está admitido, pero es porque forma un verdadero modismo con significado fig., que es: indicar la prontitud con que se espera un suceso. -Hasta cada ''momento''. Véase {{may|Cada}}.—Por momentos, modo adverbial igual á Por instantes: «sin cesar, continuamente, sin intermisión; de un ''momento'' á otros; aunque el Dicc. se queda corto en su definición, dándole por tal solamente la primera parte.<noinclude></noinclude> 2wy2kuul6np2mch6nn3dmwygi2pawxh 102 422880 1689423 1684686 2026-10-15T19:28:31Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/538]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/540]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684686 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Pero en Cervantes] leemos: «Le esperan en su reino por momentos. (Quijote, p. I, e. XLIX). ;'''Mona''', f.: Le damos como chilenas las siguientes aceps.: l. Cualquier figura (de escultura, pintada, de fotografía, etc.) que aparenta tener el sexo femenino. Véase Moxo, 1.ª acep.2. En particular, maniquí para trajes y vestidos de mujer, que en castellano se llama moña y muñeca. ;{{may|Monasterio}}, m.: Distinguimos en Chile el ''monasterio'' del contente por el sexo de las personas que los habitan: ''monasterio'' llamamos el de monjas, inclusos algunos que no son de clansara; y conrento, el de religiosos varo nes. Y tan arraigada está esta distinción, que hemos visto á algunas personas admirarse y escandalizarse porque otras han trastrocado ambos nombres. ¿Hay razón para esta distinción? Actualmente y en general, nó. El mismo Dicc., da como 2.ª acep. de ''monasterio'', por extensión, cualquier casa de religiosos ó religiosas, y como 1 de convento: «casa ó ''monasterio'' en que viven los religiosos ó religiosas bajo las reglas de su instituto». Luego, para él son sinónimas ambas voces, como lo son también, en general, para los clásicos. Atendiendo ahora á la etimología y al uso particular, hay alguna diferencia. Jonasterio vale habitación ó morada de un monje ósolitario; del griego povas Tipov, de provoz, uno solo, y la terminación propia de sustantivos que significan reunión, colección. San Isidoro escribió en su tiempo: «Monasterium, nnins monachi habitatio. Monos n. apud Graecos solus; sterium, statio; id est, solitarn habitation. (Ely., l. XV, c. IV, 8). Lo de sterium es falso. 535 Así definió también la voz Ducange: «Monasteria dicuntur cellae, in quibus anicus degit monachus»; pero después con documentos históricos prueba que este mismo nombre se dió á cada. comunidad de monjes, y más tarde á las catedrales y, en general, á toda iglesia. Y se explica, porque la iglesia es como el punto céntrico en torno del cual se recogen y agrupan los que levan vida religiosa. Convento es de origen latino y significa literalmente reunión en compañía ó de varios, junta, convención, y vino á suplantar al hoy anticuado cenobio (de donde cenobita, cenobitico), del griego zoivos, común, y Sio, vida: vida común ó comunidad; ó, como dijo San Isidoro en el lugar citado: «Coenobium..., babitaculum plurimorum in communi viventium». Mas, en cuanto al uso particular, prevalece en España el de llamar ''monasterio'' la casa ó convento, ordinariamente fuera de poblado, donde viven en comunidad los monjes, como son el Escorial, el de Monserrat, etc.; por eso el Dicc. le dio esta acep. como primera y principal. Por todo esto se verá que es impropio el uso chileno de llamar monasterios única y exclusivamente los de monjas, que son los que menos merecen este nombre. El Padre Sigüenza, que usa indistintamente los nombres ''monasterio'' y convento para las casas de los frailes jerónimos, dice en una parte: «Tenemos ya casa de la Orden de San Jerónimo en el reino de Valencia, y el primer convento en pie. Cuadra aquí bien este vocablo del convento, que, aunque es común entre religiosos, á pocos les viene tan á propósito (si miramos la fuerza y el origen de su nombre) como á los que se<noinclude></noinclude> mb60856eaqrws3dztflnvm2k8nbe7o3 102 422881 1689422 1685613 2026-10-15T19:28:30Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/539]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/541]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1685613 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>formaron destos santos Ermitaños, Padres de la religión de San Jerónimo en España, repartidos por milagro á juntarse para fundar conventos, Llamaban los antiguos en España conventos los lugares donde concurrian de mnchas partes á la determinación de sus ''negocios'', ''pleitos'', ''juicios'', ''causas''. Plinio dice que en la España Citerior, que se llamaba también provincia Tarraconense, había siete conventos, lo mismo que ahora decimos Chancillerías, Tribunales generales del reino. como de Valladolid y Granada... De aquí vino que los santos y pios varones retirados en diversas moradas, cuevas. ermitas, chozas ó celdillas pobres, se juntaban algunas veces, llamados por sus mayores á quien reconocían con alguna superioridad, en algún lugar común, donde venían á confesar sus culpas, y á recebir penitencias, y á parecer como en juicio, donde también se determinaban algunas cosas y oficios que eran necesarios para aquella manera de vida, y los ejercicios que habían de tener. Daban cuenta también de los que habían tenido las obediencias en que se habían de ejercitar. Por estos lugares de juicios que agora se llaman capitulos, se nombra todo el monasterio convento, donde [de donde de onde] quedó el modo de hablar en Castilla: Frailes á convento, que es decir, á juicio, á dar razón de vuestras vidas, á recibir penitencias de vuestros descuidos. Juntos ya los siervos de Dios en canrento, y formado monasterio, comenzaron nuevas vidas, como si aquél fuera el primer día después de tantos años de penitencia tan áspera». (Crónica, p. II, I. I, c. XVI). ;'''Mondoré'''.: Véase Moldoré. ;{{may|Monear}}, n. fam.: «Hacer monadas». Nosotros lo empleamos por alardear ó preciarse de hacer una cosa y con cierta vanidad y como despertando la envidia de los demás. La acep. no está mal dada, porque no se ha hecho más que trasladar al hombre lo que hace el mono con sus gestos y visajes. Y diran que no tiene razón de ser el darwinismo! Entre las aceps. de monada, ninguna explica bien el signifi— cado que damos nosotros al v. ;{{may|Moneda corriente}}, loc. fig.: Dos aceps. le reconoce el Dicc. (la moneda legal y usual»; «hacienda, bienes de cualquiera especie, y más comunmente dineros; por eso esta 2. se llama también dinero y caudal); mas, falta todavía la otra acep.. tan usada en todas partes, de «lo que es natural. corriente y usual, tratándose de ''doctrinas'', ''creencias'', ''ideas'', ''noticias'', etc.» Así la aceptan también Sbarbi y Caballero. ;'''Mongol, la'''; '''mongólico, ca''', adjs.: El Dicc. sólo admite ''mogol, la'', (natural de la Mogolia. Ú. t. c. s. Perteneciente á este país de la Tartaria china) y ''mogólico, ca'', (con esta últ. acep.) Corríjanse pues los que hablan de los '''mongoles''', de la '''raza mongola''' ó '''mongólica''', etc., incluso el Dicc., que en el art. {{may|Calmuco}} habla de la '''Mongolia'''. ;'''Moni''', n. pr. m. y f.: Es dim. fam. de '''Monifacio, cia''', que es como llaman á los ''Bonifacios'' los gallegos, mejicanos y otros. '''Don Moni''', '''Ñor Moni''' y '''Ño Moni''', ó '''Moni''' solamente, les dicen en Chile; en algunas partes, '''Moñi'''. Ambas formas son invariables para el f. ;'''Moni''', y menos usado '''monis''', m.: fam. Dinero. El Dicc. trae solamente<noinclude></noinclude> 4rcq0hvh92ybjjouies2nmwzrnaqmb7 102 422882 1689421 1688691 2026-10-15T19:28:29Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/540]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/542]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1688691 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>monises, m. pl. fam.: moneda ó dinero, y lo deriva del latín moneta, lo que parece duro de pelar. Nuestro moni, que se usa también en casi toda América, proviene del inglés money, y quizás de éste nació también el español monises, como un pl. formado de otro pl. y con cambio de acento, vez de mónises, que habría sido lo lógico. en ;{{may|Monicaco}}, m. despectivo.: Fué admitido en la 13.ª edición del Dicc. con remisión á hóminicaco: «hombre pusilánime y de mala trazan. ;{{may|Monigote}}, m.: «Lego de convento; fig. y fam., persona ignorante y ruda, de ninguna representación ni valer; muñeco ó figura ridicula hecha de trapo ó cosa semejante; pintura ó estatua mal hecha». De todos estos significados que tiene en castellano se ha tomado aquí y en otras partes el de — seminarista ó estudiante con sotana, y que se usa como apodo. Puigblanch combate la 2.ª acepe. del Dicc., diciendo que ahora sólo tiene aplicación en la gente de iglesia, aunque en lo antiguo se aplicó aun á los médicos. ;{{may|Monitor}}, m.: Palabra castiza, pero nó en la acepción de — ayudante de un profesor ó maestro para cuidar de algunos estudiantes, explicarles y tomarles la lección. Tiene algo del repetidor (el que repasa á otro la lección que leyó ó explicó el maestro, ó el que toma primero á otro la lección que le fué señalada) y del decurion (estudiante que tomaba la lección á otros diez, ó menos, según el número de los que concurrían). ;{{may|Monja}}, f.: Ave de las costas del Perú y de Chile, moddi inca, según Gay. Describela en el t. I de su ZooDicc. de Chil. t. III. 587 logía, pág. 486. El nombre vulgar de ''monja'' se le da por unas cuatro ó seis plumas, prolongadas, libres y bien contorneadas, que tiene a ambos lados del pescuezo y que le forman como una toca de ''monja''.— Véase {{may|Meter}}. -De mano de ''monja''. Véase {{may|Mano}}. Hacerse uno de las monjas, fr. fig. y fam. corriente en Chile: fingir ó aparentar que ignora algo que es muy sabido. Tiene gracia y bien puede aceptarse. Proviene de la idea general de que las monjas, por el encierro en que viven y por las cosas en que se ocupan, ignoran lo que pasa en el mundo. Puede variarse también con otros verbos, como ''venir'', ''llegar'', ''salir'', etc. ;{{may|Monjero, ra}}, adj.: Devoto de monjas; amigo de ellas. Así definió este vocablo Gonzalo Correas y así se usa en todas partes. Hace falta en el Dicc. ;{{may|Monjil}}, Como s. m. lo admite: solamente el Dicc. y con aceps, muy distintas; nosotros lo usamos también como adj.: relativo ó perteciente á las monjas; pero con cierto valor de despectivo, como son casi todos los adjs. en il. No habiendo en castellano ''adj''. para expresar esta idea, convendría aceptar éste, que está bien formado. Para que se vea que también los clásicos lo usaron como adj., citemos á Quevedo: «No me veía nadie que no decía: Maldito seas, bellaco monjil; y otras cosas peores. (El Buscón, I. II, c. IX). ;{{may|Monjita}}, f.:, dim. de monja. «Planta voluble, desprovista de pelos urticanos; hojas opuestas bipinatíficas; flores grandes, de un hermoso amarillo. Común en las cercas de las provincias centrales y cultivada en los jardines de Europas. (Philippi). El<noinclude></noinclude> c3efwwl64ojbr773pk30zen44z52azc 1689672 1689421 2026-10-15T19:34:26Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1689672 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>monises, m. pl. fam.: moneda ó dinero, y lo deriva del latín {{latín|moneta}}, lo que parece duro de pelar. Nuestro moni, que se usa también en casi toda América, proviene del inglés money, y quizás de éste nació también el español monises, como un pl. formado de otro pl. y con cambio de acento, vez de mónises, que habría sido lo lógico. en ;{{may|Monicaco}}, m. despectivo.: Fué admitido en la 13.ª edición del Dicc. con remisión á hóminicaco: «hombre pusilánime y de mala trazan. ;{{may|Monigote}}, m.: «Lego de convento; fig. y fam., persona ignorante y ruda, de ninguna representación ni valer; muñeco ó figura ridicula hecha de trapo ó cosa semejante; pintura ó estatua mal hecha». De todos estos significados que tiene en castellano se ha tomado aquí y en otras partes el de — seminarista ó estudiante con sotana, y que se usa como apodo. Puigblanch combate la 2.ª acepe. del Dicc., diciendo que ahora sólo tiene aplicación en la gente de iglesia, aunque en lo antiguo se aplicó aun á los médicos. ;{{may|Monitor}}, m.: Palabra castiza, pero nó en la acepción de — ayudante de un profesor ó maestro para cuidar de algunos estudiantes, explicarles y tomarles la lección. Tiene algo del repetidor (el que repasa á otro la lección que leyó ó explicó el maestro, ó el que toma primero á otro la lección que le fué señalada) y del decurion (estudiante que tomaba la lección á otros diez, ó menos, según el número de los que concurrían). ;{{may|Monja}}, f.: Ave de las costas del Perú y de Chile, moddi inca, según Gay. Describela en el t. I de su ZooDicc. de Chil. t. III. 587 logía, pág. 486. El nombre vulgar de ''monja'' se le da por unas cuatro ó seis plumas, prolongadas, libres y bien contorneadas, que tiene a ambos lados del pescuezo y que le forman como una toca de ''monja''.— Véase {{may|Meter}}. -De mano de ''monja''. Véase {{may|Mano}}. Hacerse uno de las monjas, fr. fig. y fam. corriente en Chile: fingir ó aparentar que ignora algo que es muy sabido. Tiene gracia y bien puede aceptarse. Proviene de la idea general de que las monjas, por el encierro en que viven y por las cosas en que se ocupan, ignoran lo que pasa en el mundo. Puede variarse también con otros verbos, como ''venir'', ''llegar'', ''salir'', etc. ;{{may|Monjero, ra}}, adj.: Devoto de monjas; amigo de ellas. Así definió este vocablo Gonzalo Correas y así se usa en todas partes. Hace falta en el Dicc. ;{{may|Monjil}}, Como s. m. lo admite: solamente el Dicc. y con aceps, muy distintas; nosotros lo usamos también como adj.: relativo ó perteciente á las monjas; pero con cierto valor de despectivo, como son casi todos los adjs. en il. No habiendo en castellano ''adj''. para expresar esta idea, convendría aceptar éste, que está bien formado. Para que se vea que también los clásicos lo usaron como adj., citemos á Quevedo: «No me veía nadie que no decía: Maldito seas, bellaco monjil; y otras cosas peores. (El Buscón, I. II, c. IX). ;{{may|Monjita}}, f.:, dim. de monja. «Planta voluble, desprovista de pelos urticanos; hojas opuestas bipinatíficas; flores grandes, de un hermoso amarillo. Común en las cercas de las provincias centrales y cultivada en los jardines de Europas. (Philippi). El<noinclude></noinclude> d5ec1oricqt6jy7xf8fiqrrbwxwvmsg 102 422883 1689420 1685615 2026-10-15T19:28:28Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/541]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/543]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1685615 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>nombre científico es scyphantus elegans Don., de la familia de las boáseas. Gay la describe también más minuciosamente. (Botánica, t. II, pág. 465). Si en España no tiene nombre especial, bien puede admitirse el nuestro. ;{{may|Mono}}, m.: Es corriente en Chile en la acep. de figura humana ó de animal, hecha de cualquier materia, ó pintada, dibujada, etc. Así, son monos las figurillas de los titeres, las láminas y grabados de los libros, las figuras (éste es el nombre castizo) de la baraja, los muñecos y monigotes de tiendas (que por eso se llaman fiendas de monos), los figurines de las modas, las pinturas y dibujos mal hechos, los dominguillos, espantajos, etc., etc. La voz, en general, es despectiva y se usa no sólo en América, sino también en España, como se ve por estas citas: Monos: caricaturas, grabados». (L. Besses, Argot español). «{{may|Alicia}}. Dile á Mando que me devaelva mis lápices. {{may|Raimundo}}. Papá, dí que nó. Todos sus libros los tiene llenos de monos». (Pérez Galdós, Casandra, III, 1.) «Pintar monos es común en España». (Cuervo). «No hojearemos un periódico con monos, sin ver la cara de un coletudo». (Pardo Bazán, ''La vida contemporánea''). «Pintarrajeadas de ''monos''... las ha medio siglo encaladas paredes». (Cejador, Pasavolantes, La Arquitectura en España). Hacer monos: dibujar ó pintar. (Caballero). «Pintamonas; pintor de corta habilidad». (Dicc.) Nosotros usamos también el f. mona euando la figurilla representa claramente una mujer.— Montón ó pila, generalmente en forma piramidal, de frutas ó de otras cosas vendibles, que ó se hacen en los mercados, tiendas ó puestos, á fin de que los vean los compradores.— Pedazo ó trozo de sandía tempranera ó de otra fruta semejante, que, por ser más cara, se vende de esa manera. «;Á cinco (centavos) el mono!» Asimismo, porción de guindas ó de cerezas atadas á un palo, que en esa forma se ofrece en venta.— Pieza cóncava de tablas ó de duelas, en forma de balde grande, para transportar la uva de la viña al lagar.— En algunas poblaciones mineras, lulo, últ. acep.—Fig., persona que remeda á otra ó que la imita en sus acciones ó dichos. Ú. c. m. y f. El Dicc. sólo admite: «persona que hace gestos ó figuras parecidas á las del mono». Fundados en nuestra acep., decimos nosotros que el diablo es el mono de Dios, porque acostumbra imitarle para perdición del hombre lo que El hace para nuestro bien. Y, fundados en la acep. española, llamamos el mono ó juego del meno uno de prendas que consiste en que cada uno de los asistentes ejecute la misma acción que ve en el director del juego, y, si no lo hace ó lo hace mal, da prenda.— m. pl. Trastos, instrumentos y utensilios (trebejos), muebles, ropas, cachivaches y enseres que tienen los pobres en sus casus. Acarrear sus monos, Salir uno con sus monos. Recuerdo de los lares y penates de los antiguos romanos. Así dicen también cuando van de viaje y llevan los principales ó más necesarios en una bolsa. Esta se llama en castellano barjuleta (bolsa grande de tela ó cuero, cerrada con una cubierta [esto no es esencial], que llevan á la espalda los caminantes, con ropa, utensilios ó menesteres que necesitan tener á mano), parecida al<noinclude></noinclude> ihb7unr4555skkjuarnjqoodkwlrwmz 102 422884 1689419 1684690 2026-10-15T19:28:27Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/542]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/544]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684690 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>fardel (saco ó talega, que llevan regularmente los pobres, pastores y caminantes de á pie, para las cosas comestibles ú otras de su uso).—A freir monos: Véase {{may|Freir}}.— El último mono nunca se ahoga, refrán chileno que significa que en mortandad ó desgracia general suele librar uno, que es el último, ó el más desvalido. Lo dicen también el tahur, el jugador, el comerciante y otros, para indicar que tienen cifrada su última esperanza en la última moneda, jugada, recurso ó negocio. Otros varían el refrán quitándole la negación: El último mono es el que se ahoga, y entonces es igual al otro, también chileno, Al de atrás muerde el perro. (Véase en {{may|Perro}}). Es evidente que ésta fué su forma primitiva, y que la negativa se inventaría para contrarrestar el mal efecto ó significado de la primera.—Fuera de monos, loc. fig. y fam. que significa entre nosotros fuera de otras entradas, ventajas ó comodidades, sin contar gajes extraordinarios, etc.; y por donaire ó ironia, fuera de molestias y gabelas. Proviene del juego de la brisca y otros de baraja en que los monos (sota, caballo y rey) tienen valor especial. Al hacer la cuenta final del juego, se cuentan, por ej., las briscas, diciendo: «Tengo tantas briscas, fuera de monos»; esto es, no necesito contar los monos, porque sólo con las briscas que tengo, gano el juego. Ya dijimos que el nombre casti zo de estos monos es figura; pero en el Apéndice del Dicc. hallamos también judia: «En el juego del monte, cualquier naipe de figura.—Mono de chacra, de viña, de huerta. Espantajo ó espantapájaros. Véase esta última voz. No soltar el mono, fr. fig. y 539 fam.: mantenerse inflexible, no soltar la presa. Y también sin negación, en sentido contrario. Proviene también de los juegos de naipes, donde los monos suelen tener gran valor y por eso no se sueltan, sino que se reservan para el fin.—No tener uno monos en la cara, fr. fig. y fam. que decimos al que nos mira la cara con curiosidad ó sorpresa.—Tener uno mono, fr. fig. y fam.: tener valimiento ó influencia, Quizás se haya tomado de la otra Tener uno santo en la corte (véase en {{may|Santo}}), porque la voz santo la han interpretado los chuscos por estampa ó imagen, y éstas, para los incrédulos y truhanes, son solamente monos.— Tomar uno mono contra otro ó tomarle mono: equivale á la fr. española Estar de monos, ó de morro, dos ó más personas: estar enojadas ó reñidas. Dícese comunmente de los novios». ;'''Monógrama''', m.: Monograma, Es grave ó llano como todos los compuestos del griego pax, letra: anagrama, pentagrama, telegrama. ;'''Monólito''', m.: ''Monolito.''. Compuesto del griego ios, piedra, lo mismo que ''derolito''. Teodolito no ha aclarado todavía su etimología; Hipolilo es de otra 'composición: inmóuros, que desata los caballos; asimismo acólito; de dxóλoulos, compañero, ayudante. Sólito é insólito son latinos. Sólo en crisólito, que es compuesto de xpusos, oro, y de Xios, piedra, se hizo breve este último. De motolito no da etimología el Dicc.; quizás se deriva de motolita, que es el ave llamada también aguzaniere, que no es de las más listas y avisadas. ;'''Monómano, na'''; monomaniático, ca, adjs. y úsanse t. c.:<noinclude></noinclude> 2pgcuh63iv8zb0pb833v2ny6yjmlg01 102 422885 1689418 1688692 2026-10-15T19:28:26Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/543]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/545]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1688692 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>susts. El Dicc. admite solamente monomaniaco, ca: que padece monomanía. El compuesto simple de mania tiene dos formas: maniaco y maniático, con la diferencia de que maniaco es el que tiene una manía, y maniatico, el que tiene más de una. Mal podría entonces juntarse este adj. con el prefijo mono, que significa uno solo. ;{{may|Monono, na}}, adj. fam.: En ambas terminaciones lo usamos aquí, mientras el Dicc. lo trae solamente en la ''f''. y dice que es cadj. fam. con que se encarece el donaire y gracia de una mujer, especialmente siendo niña ó muy joven». ;{{may|Monoplano}}, m.: Aeroplano que tiene un solo plano, á diferencia del biplano, que tiene dos, uno sobre el otro. Ambas voces están correctamente formadas y, como son de uso corriente, deben entrar en el Dicc. ;'''Monopolización''', f.: Acción ó efecto de monopolizar. Aunque está bien formado, le han tenido miedo por lo largo; por eso no aparece en el Dicc. ni lo hemos visto usado. ;'''Monopolizador, ra''', adj. y ú.: t. c. s. El Dicc. prefirió monopolista, com.: persona que ejerce monopolio. ;{{may|Monorrino}}, m.: Voz usada por Don Andrés Bello y que según sus palabras podria definirse: composición poética en que el autor, como jugando con la dificultad, emplea una sola rima. Don Agustin Durán, Don Narciso Campillo y otros la han usado también en el mismo sentido; Valera, el mismo Bello, Menéndez y Pelayo y Aranjo Gómez la han usado además c. adj.: Benot y algunos Diccionarios enciclopédicos la adoptan como s. f. monorrima, y emplean además el adj. ''monorrimico, ca'', que tampoco aparece en el Dicc. académico. En ''La Pícara Justina'' se da el nombre de unisonas á estrofas en que muchos versos consuenan entre sí bajo la misma rima, acep. que no está expresamente reconocida en el Dicc. En el Apéndice de éste hallamos monorrimo, ma, adj.: de una sola rima. Falta pues agregarle: Ú. t. c. s. m. ;{{may|Monosilabismo}}, m.: Manera ó mania de hablar por monosílabos; procedimiento gramatical de las lenguas monosilábicas. Es voz bien formada y aceptable. «Ni el ''monosilabismo'' actual de la lengua china, ni tampoco las leyes de su sintaxis, presentan los caracteres con que aparecen en los pueblos que no han entrado en la vida literaria». (F. de P. Canalejas, Discurso de recep. en la Acad.) Monronro, ra, m. y f. fam. Término de cariño, sinónimo de pichón, na. Puede ser corrupción de ''morrongo'', ''ga'', ''gato'', ''ta''; ó quizás sea compuesto de rerro, niño pequeñito. ;{{may|Monroy}}, m.: Oruga de la mariposa llamada esfinge. (Este último nombre no aparece en el Dicc.) Se cría generalmente en el palqui, y por eso Philippi la llama Sphine cestri; pero también se la ve en las plantas de tomates. El nombre es, evidentemente, corrupción del castellano hemorroo, que muchos escriben hemorrois, contaminado y confundido con el apellido ''Monroy'', más conocido para el pueblo. El hemorroo, por otro nombre cerasta, cerastas, f., ó ceraste, cerastes, m., es una «vibora de más de seis decímetros de longitud y con manchas de color pardo rojizo, que tiene una especie de cuernecillos en<noinclude></noinclude> kmgh7oavbw90w7mmbywwc578rvglwry 102 422886 1689417 1688693 2026-10-15T19:28:25Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/544]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/546]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1688693 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>los ojos, y es muy venenosa. El monroy chileno tiene como dos decímetros, es de color verde claro y lleva en la cabeza dos cuernecillos ó pinchos muy punzantes. Es repugnante á la vista é infunde miedo. Con estos antecedentes no es raro que los primeros españoles que llegaron á Chile dieran á este insecto, por semejanza, el nombre de hemorroo ó hemorrois, muy usado por los poetas (véase ''La Araucana'' de Ercilla, e. XXIII); después el pueblo suprimió la silaba he, como lo hace con tantos vocablos (véase E) y lo confundió con Monroy, En algunas partes dicen tronmoy. Véase en su lugar. Como el nombre monroy es de uso general en Chile, y hasta los mismos naturalistas lo aceptan, porque, según parece, esta oruga es exclusivamente chilena, debe también el Dicc. acogerlo en sus columnas. ;{{may|Mon señor}}, m.: «Titulo de honor que se da en Italia á los prelados eclesiásticos y de dignidad; y en Fraucia se daba absolutamente al delfin, y por extensión y cortesanía á otros sujetos de alta dignidad, como duques, pares ó presidentes de consejos». Así el Dicc. No vengan pues los italianizados y afrancesados á tratar de Monseñor á nuestros Obispos y Arzobispos, que siempre fueron el Señor Alday, el Señor Vicuña, el Señor Valdivieso, el Señor Salas, etc. Señor, aunque sea nombre tan común, dice mucho más que Monseñor, pues éste se da á simples sacerdotes, y aquél á reyes y á Dios. Monseñor Eyzaguirre, fundador del Colegio Pio Latino Americano en Roma, nunca llegó á Obispo y tuvo el título de Monseñor; y actualmente lo tienen 541 innumerables sacerdotes, y por su cargo, los Protonotarios Apostólicos y los Vicarios Generales. No se crea pues que se ensalza ó engrandece á un Obispo llamándole Monseñor; al contrario, se le rebaja al grado de los simples Monseñores. De todo esto se deduce que los únicos Obispos y Arzobispos que en castellano pueden llevar este título, son los italianos y los franceses; los demás deben llevar el de Señor: y, si éste parece muy pobre, antepóngasele Ilustrísimo, seguido de Reverendísimo, si se dirige á Arzobispo. En España tratan á estos últimos de Excelentísimos. ;{{may|Monserrat}}, n. pr. m.: Así llaman todos la famosa montaña de Barcelona, en catalán, Montserrat, monte aserrado, porque ofrece el aspecto de una sierra con sus dientes para arriba. Es extraño pues que el Dicc. en e art. {{may|Advocación}} diga Monserrate.. Cierto que más castellana es esta forma, pero el uso general prefiere la primera. Cierto es también que Cristóbal de Virués llamó El Monserrale el poema épico que escribió: pero, como poeta, no podía adoptar la otra terminación, porque para ella no habría hallado rima en castellano. Pero López de Ayala en el Libro del Palacio, copla 744, dijo Monserrad, que también es buena forma castellana. ;{{may|Monsieur}}, m.: Estando admitidos ''Monseñor'', ''Lord'', ''Abate'', ''Mesén'', Madama y otros de esta clase, es lógico que se admita también a ''Monsieur'', escribiendolo como se pronuncia en castellano. El Dicc. de Autoridades lo admitió, escribiéndolo Monsiur: «voz francesa, que vale señor. Úsase en castellano hablando<noinclude></noinclude> l3sogzioizcphr6gu1libnryw0ddpnl 102 422887 1689416 1688694 2026-10-15T19:28:24Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/545]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/547]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1688694 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>de los franceses»; y seria ahora un verdadero atraso y una falta de lógica excluirlo del Dicc., mayormente cuando tanto se usa en todas las naciones en que se habla el castellano, y cuando el mismo Dicc. coloca la voz en su lista de abreviaturas: «Mr. Monsieur ó Mister». «Monsieur de Lautrece, leemos también en el Quijote (p. I, c. XXXV). Monsiurísima navaja, dijo Quevedo en el romance LXXVII, y caragüelles monsiures en el LXXX. ;{{may|Monstruo}}, m.: Una de sus aceps. castizas es: Cosa excesivamente grande ó extraordinaria en cualquier liuea»: por consiguiente, no se puede aplicar á un hecho ó á una acción, como lo hace nuestro pueblo cuando dice, por ejemplo: «Es monstruo lo caro que está ahora todo; Es monstruo lo que ha llovido.» Equivale á la voz juicio que en este sentido usaron algunos clásicos: «Y ganaba [en la limosna que recibía] que era un juicio.» (Quevedo, El Buscón, l. II, c. VIII).: «De zapateadores no digo nada, que es un juicio los que tiene muñidos.» (Quijote, p. II, c. XIX). Otro uso que no aparece en el Dicc. y que no nos parece impropio, por lo menos en el lenguaje fam., es el de emplear esta voz como s. adjetivado é invariable y modificando á otro s., para ponderar su grandeza ó exceso: Edificio monstruo, ciudad monstruo; en vez de monstruoso, sa. Véase {{may|Modelo}}. El vulgo chileno dice todavia, como los antiguos españoles, mostro, y algunos, mostruo. ;{{may|Montada}}, f.: En castellano significa: «arco que en el centro de la embocadura del freno forma el hueco necesario para que se aloje en él la lengua del caballo»; por otro nombre, desveno. No debe confundirse, como lo hacen aquí, con monta ó montadura en la acep. de acción ó efecto de cubrir el caballo ó el burro á la hembra. ;{{may|Montaña}}, f.: Le da el Dicc. como etimología la palabra monte, que para el caso es demasiado remota. La ctimología propia es la terminación n. pl. montana ó montanna, tan usada en la Vulgata y aun en Berceo (Sta. Maria, 122), ó mejor el latín vulgar montania, citado por Ducange: «Et ipsa montania relinquo filio meo Berengardo».— Don Ramón Menéndez Pidal, en su Dicc., del Poema del Cid, define á ''montaña'': «tierra cubierta de bosque ó de matorral»,. sentido en que está usada en el poema; y agrega: «Esta acep., hoy desconocida [en España], fué llevada por los españoles á América, y perdura en el Perú, donde se halla una región inmensa, impropiamente llamada Montañia, al pie de la Cordillera Oriental, y que con mayor razón debía distinguirsele con el nombre de Región de los Bosques, al decir de un geógrafo. Según otro geógrafo peruano, en el Perú casi nunca se emplea esta palabra bosque en su verdadera acep., y en su lugar se usa la de ''montaña'', con la cual se indica una extensión de tierra poblada de árboles muy tupidos ó espesos, ya en un llano, en un cerro ó en un terreno quebrados. Lo mismo hay que decir de la mitad de Chile (algunas provincias centrales y todas las australes), donde se usa ''montaña'' en este mismo. sentido, y ann en el fig., como cuando dicen, por ejemplo, los araucanos convertidos, que no están casados po<noinclude></noinclude> 09xy9xxm5a17ddw8euzzueugrennzqt 102 422888 1689415 1680812 2026-10-15T19:28:23Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/546]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/548]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1680812 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>la Iglesia, sino solamente por la montaña; porque sus chozas (rucas) están generalmente en las montañas y ahí celebran también sus fiestas.— Falta en el Dicc., la acep. fig. de montaña: montón grande de cosas. «Había allí una montaña de libros, una montaña de ladrillos.—Montaña rusa. Leemos la siguiente portada: «Manual completo de juegos de sociedad ó tertulia, y de prendas. Contiene una colección de los juegos de campo y casa, la descripción de las montañas rusas y otras varias... Madrid, 183l. Imprenta de Palacios, calle del Factor.» El Dicc. enciclopédico Hispano-Americano define así este juego: «Nombre dado á una elevación natural ó artificial, en que se practica un camino unido é inclinado, recto ó tortuoso, por el cual se desliza un trineo veloz mente. Las montañas rusas suelen hacerse en los jardines aprovechando alguna desigualdad del terreno». En Chile, y seguramente en todo el mundo civilizado, se conoce ya este moderno deporte; por lo cual es justo que su nombre éntre en el Dicc. Si se quiere otras autoridades españolas, daremos otras dos: «Pero lo que más le agradó de toda la diversión fueron las montañas rusas, especie de montañas artificiales, inventadas por Mr. Populus, de París, en 1816, así llamadas por la semejanza á las montañas de hielo que suelen hacer los rusos para divertirse en los inviernos, resbalando suavemente por ellas, sentados sobre una piel ó en un sitio muy bajo. En estas de Francia, que son de madera, y que han constituído el furor de las diversiones populares por muchos años, se desciende rápida mente desde una enorme altura, en 543 pequeños carritos, cuyas ruedas no pueden salirse de los carriles por donde bajan. La velocidad con que se desciende es tan rápida, que casi llega á pararse la respiración y á perderse los sentidos, pues no se tardará más de un minuto en bajar el cuarto de legua que tendrá de distancia la montaña entre los giros y conversiones que hace desde la cúspide hasta el suelo; pero hay gentes tan ejercitadas en estos juegos, que bajan con la mayor serenidad y con tal confianza, que á veces se arrojan simultáneamente y descienden por los dos carriles en pie y abrazadas sin desasirse en toda la carrera». (Modesto Lafuente, Viajes de Fray Gerundio, t. I, pág. 124). Á la derecha está Algorta, que es también una linda población de verano llena de jardines; pero que, colocada en lo alto de una escarpada colina, exige, para tomar el baño de comodidad, que se establezca, para bajar al nivel del mar, una montaña rusa, y para subir, un malacate». (Manuel Silvela, Obras literarias, pág. 87). ;{{may|Montar}}, n. y a.: Una de sus aceps. como a. es: importar ó subir á una cantidad total, las partidas diversas, unidas y juntas». Nota muy bien. Cuervo, y lo prueba con autoridades clásicas, que en esta acep. no lleva este v. prep. alguna: «La cuenta montaba sesenta y tres reales; Tres meses que te he servido montan tres ducados». Ponerle la prep. á sería confundirlo con subir y ascender en esta misma acep.—''Montar'' casa; casa montada con todo lujo. Puro francés; el español dice Poner casa, Amoblar ó amueblar una casa, Casa rica ó lujosamente amoblada. Tratándose de<noinclude></noinclude> rz78xne3uzglnt2mm19604lxrp0w56p 102 422889 1689414 1684694 2026-10-15T19:28:22Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/547]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/549]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684694 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>las piezas de cualquier aparato ó má quina, se dice bien en castellano montarlas por armarlas ó ponerlas en su lugar; pero no nos atreveríamos á extender este v., como lo hacen muchos, á fábricas ó industrias en que fancionan algunas máquinas. Montar una lavandería, una imprenta. En Marina, montar un buque tantos ó cuantos cañones vale tenerlos ó poderlos llevar en sus baterías. También el participio montado, da, «dícese del caballo dispuesto y con todos los arreos y aparejos para poderse montar». Montar en cólera (airarse, encolerizarse) es fr. castiza, y asimismo Montar la guardia (entrar de guar. dia la tropa en un puesto para que salga y descanse la que estaba en él). ;{{may|Monte}}, m.: Falta la acep. fig. de montón grande de cosas, como lo hicimos notar también en montaña. La acep. «tierra inculta cubierta de árboles, arbustos ó matas», merece ampliarse un poco más, pues se aplica no sólo á la tierra inculta, sino á todo trecho ó extensión no muy grande que se cubre de matas, de malezas ó de árboles. Este jardín tiene mucho montes, quiere decir, machas malezas tupidas, se ha embosquecido á causa de ellas, y, sin embargo, no es tierra inculta. Si figuradamente es ''monte'' la «cabellera muy espesa y desaseada», también lo es el pasto ó hierba inútil que crece muy espesa.—;A buen monle vienes á cortar leña! Fr. fig. y fam. con que motejamos á quien nos pide lo que no tenemos; es lo contrario de Llevar leña al ''monte'' y Arrimarse á buen árbol. ;{{may|Montepio}}, m.: Así escribe el Dicc. en el Apéndice, con remisión á monte pio, como había escrito en el cuerpo de la obra. Nos parece mejor en una sola palabra, porque, con los significados que tiene, ya se han olvidado los de las voces monte y pio; y también. porque así se facilita más el pl. montepios, que es el que se usa, y nó montes píos, que dijo Jovellanos. Véase {{may|Guión}}, e). ;{{may|Montes}}, adj.: Que anda, está ó se cría en el monte. Cabra montés. Así se usa, con una misma terminación para el m. y el f. La terminación f. montesa advierte el Dicc. que sólo se usa en poesia. ;{{may|Montevideo (Ir uno a)}}.: Fr. fig. y fam., que significa entre nosotros jugar al monte. Es una de las muchas frases, locuciones y palabras que se forman por paronomasia, como de Valdivia (de balde), casaca (casamiento), jabón de Palencia (paliza). ;{{may|Monton}}, m.: Juego de muchachos que consiste en derribar, tirando desde cierta distancia, un montón formado de cuatro objetos pequeños, como nueces, cocos, bolitas, de suerte que tres sirvan de base y el cuarto se coloque encima. Gana los cuatro y los. demás tiros perdidos el primero que derriba el montón. Gonzalo Correas llama este juego castillejo, acep. que no le da el Dicc. He aquí las palabras del célebre maestro: «Jugar los castilejos: por niñear. Castillejos son juego de niños, hecho de cuatro nueces, y tiran á derribarle con otras, y las gana el que derriba, y pierde las que va tirando». Y, para que se vea que el maestro habló con pleno conocimiento de lo que decía, oigamos Rodrigo Caro. Después de describir el juego del dedillo, que tampoco aparece. en el Dicc. y que arma con almendras lo mismo que nuestro montón,<noinclude></noinclude> 4fustq2nl5z1msqh43wg3yhudd1bkij 102 422890 1689413 1684695 2026-10-15T19:28:21Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/548]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/550]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684695 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>poniendo la cuarta tendida y tirando á derribarla con el dedo tan sutilmente que no descomponga las otras tres, pasa á comentar estos versos de Ovidio: Quatuor in nucibus non amplius alea [tota est, Cum sibi suppositis additur una tribus. Este es el juego de las cuadernas seacillamente: la forma de armarlas ya la ha dicho Melchor, que es poner una almendra sobre tres, y luego tirar á derribarlas con una teja desde el puesto que se señala de común consentimiento, tirando cada uno como le cupo la suerte. Y, según la lección del jugar de Suetonio Tranquilo..., leen algunos castellatis nucibus [he aquí el castillejo de Correas], que viene á ser este juego de las cuadernas... Este juego lo describe Filón en su Cosmopea; y Nicesas dice que lo jugaba Alexio, emperador de Constantinopla. Luciano, in Chronosolonibus, da á entender que fué juego, no sólo de muchachos, sino también frecuentado de los mayores». (Dias geniales, diál. III, P. Tenemos pues para este juego los nombres de castillejo y cuaderna, que no registra el Dicc., y los de montón y montoncito, que se usan en todo Chile. En cuanto á los primeros, véanlo los SS. Académicos; en cuanto á montón, pedimos que se admita por lo menos como chilenismo. En Méjico llaman polla este juego, del nombre que dan á la nuez ó bola que se coloca sobre las otras tres.— Usa nuestro pueblo la palabra montón con significado de adv. de cantidad: «He comido montón, Te quiero montón», es decir, mucho, muchísimo. Este uso, que, á la verdad, no puede aprobarse, proviene del que hicieron algunos clásicos del s. montón y que el Dicc. acepta en acep. fig. y fam.: «número considerable». En razón de esto que hablo, Pongo por comparación, Un rey que tiene un montón De caballos en su establo. (Castillejo, Didl. de las condiciones de las (mujeres). ¡Oh, qué montón de cosas le diría! (L. L. de Argensola, Soneto. Bibliot. [de Gallardo, t. IV, col. 1340) Suprimiendo el complemento con de, queda explicado el uso de nuestro pueblo, el cual no necesitó sino dar un paso más para aplicar la misma palabra á lo inmaterial: «Te quiero montón». El modo adv. que admite el Dicc. es á montones, y aplicado solamente á lo material: cabundantemente, sobrada y excesivamente»; pero el Padre Mir acepta también a montón, autorizado con esta fr. de Malón de Chaide, «Echar seso á montón», y con esta otra de Correas, Echar juicio (ó seso) á montón: juzgar á Dios y á ventura en cosas que no están distintas ni claras, á salga bien ó mal». Como se ve, el significado no es el mismo de á montones.—Una pila, fuera de los montones, loc. fig. y fam. que usamos para indicar una grande abundancia. ;{{may|Montonero}}, m.: Ya le dió el Dicc. la acep. de «guerrillero», pero solamente como peruanismo, cuando se usa también en Chile, y seguramente en otras repúblicas de América. ;{{may|Montoya}}.: Véase {{may|Loteria}}. No hemos hallado más noticias de El triste Juan de ''Montoya'' que lo que dice el<noinclude></noinclude> 4ivvg2iw4ygh6pqlynk6qhq3n1gwvwp 102 422891 1689412 1688695 2026-10-15T19:28:20Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/549]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/551]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1688695 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Inca Garcilaso de un Montoya, vecino de Piura, que fué ahorcado injusta mente por Carvajal. (''Comentarios reales'', p. II, l. IV, c. XXVI). Ni siquiera sabemos si se llamaría Juan. ;{{may|Montura}}, f.: «Conjunto de los arreos de una caballería de silla», y por otro nombre, montadura. Así el Dicc. En Chile, la ''montura'' la usa, generalmente, la gente de campo, y se compone de pelero ó sudadero, debajeros, enjalma, con estribos, encimeros, y en las de más lujo, choco. El freno, riendas y penca no se cuentan como parte esencial de la ''montura'', como tampoco el lazo ni el pegual. La ''montura'' tiene para nuestros guasos y campesinos varias ventajas sobre la silla, que usa la gente más culta y acomodada, y son: su menor valor, mayor facilidad para adquirirla, más comodidad y defensa para el jinete, y utilidad más general, pues hasta de cama puede servirles para dormir. Para diferenciarla de la silla, suelen llamarla ''montura'' redonda, porque los fustes de la enjalma son de forma medio redondeada. Los más iletrados la llaman avío. ;{{may|Monumental}}, adj.: Sólo significa: «perteneciente ó relativo al monumento, en la acep. que tiene monumento de cobra pública y patente, como estatua, inscripción ó sepulcro, puesta en memoria de una acción heroica ú otra cosa singular». No es pues sinó nimo, como creen muchos, de descomunal, gigantesco, enorme, sumamente grande. ;{{may|Monumento}}, m.: Monumento nacional. Como ya esta loc. se está usando en todas partes para significar, no sólo un monumento nacional propiamente dicho, sino toda obra ú objeto de arte ó muy antiguo, todo objeto. histórico de alguna importancia, aunque sean de propiedad particular. pero que los gobiernos prohiben vender, y para eso los declaran monumento nacional, es indispensable que el Dicc. acepte la loc. MoÑA, f. Así llaman en algunas partes de Chile el peinado de mujer sujeto ó prendido con horquillas. Es recuerdo de la acep. castiza de moña: «lazo con que suelen adornarse la cabeza las mujeres, singularmente eu Andalucia». ;'''Moñada''', f.: Tirón del moño, repelón. Tiene algún uso entre el pueblo. ;'''Moño''', m.: En castellano se llama así el de las mujeres, el de las aves y el «lazo de cintas»; pero el chileno lo aplica también al pelo que el hombre tiene en la parte superior de la cabeza, al copete del caballo (mechón de crin que le cae sobre la frente), y, en general y figuradamente, á la cima ó cumbre de algunas cosas: Pan con ó de moño.—Agacharle, aplastarle, ó bajarle el moño a uno, fr. fig. y fam. que usamos en el mismo sentido de la castiza Bajarle a uno los humos (domar su altivez), Bajarle la cresta (humillarlo, someterlo, rendirlo), que no aparece en el Dicc., pero que es usada por los clásicos. También se dice Bajar uno el moño: bajar la cresta, deponer sus crestas (que dijo Fray Luis de León), ajar el penacho de su soberbia (Fray Damián Cornejo). Como la metáfora está bien formada con la voz moño, creemos que puede admitirse nuestra fr. En Gonzalo Correas hallamos: «Alzar la cresta: dícese de los presumidos y moznelos, por metáfora del<noinclude></noinclude> jetr1eghsa09by2hqm7got4khyovwgc 102 422892 1689411 1685616 2026-10-15T19:28:19Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/550]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/552]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1685616 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>gallo ó brioso; contrario es bajar la cresta, bajarle la cresta. Levantar la cresta, tener levantada la cresta; por presumir lo contrario, bajar la cresta, tener caida la cresta». El Dicc. trae: Alzar, ó levantar, uno la cresta: mostrar soberbia. ;{{may|Moñón, ona}}, ó {{may|moñudo, da}}, adjs.: Que tiene moño. Dícese regularmente de las gallinas, palomas y otras aves. ;{{may|Moquetro}}, m.: Acción ó efecto de moquetear, dar ó darse moquetes. No es de mucho uso; pero bien puede admitirse, porque está bien formado y es necesario. Ténguse entendido que moquele es: «puñada dada en el rostro, especialmente en las narices». En Chile hay propensión a confundir todos los golpes que se dan con las manos. Véase {{may|Bofetada}}. ;{{may|Mora}}, f.: Así se llama el fruto del moral y de la morera, pero nó estos árboles. En Chile llamamos también ''mora'' y zarzamora el arbusto llamado zatrza. Para el Dicc., zarzamora sólo es el fruto de la zarza, é igual también á ''mora'', al cual le reconoce esta otra acep. Sin embargo, en buenos autores españoles hallamos zarzamora usado por el arbusto y nó por el fruto. «Advirtiéndoles cuidasen particularmente si entre lo fragoso de los enjuncados [jojo á esta voz, que no aparece en esta acep.!] arrayanes y zarzamoras, hallaban retirada, quizá de temor, alguna ó algunas damas». (Andrés del Castillo, La mojiganga del gusto, novela 1. Año 1641). Así también nuestros naturalistas. Bernardo de Vargas Machuca, en su Milicia y descripción de las Indias (1. 11) escribió: «Y, si fuere el apretamiento de flemones y pujamiento de sangre, se sangrará, y de cogollos de zarzamora hará un cocimientos. Nótese que esta obra es de 1599. ;'''Mora''', f.: Nombre vulgar que se da en Chile á la morcilla por el color moreno ó de moro que toma después de cocida. Por la misma razón la llaman también prieta, f.—Algunos dan también ambos nombres á la salchicha. ;'''Morciégalo''' y '''morciélago''', m.: Así nuestro vulgo por ''murciégalo'' ó ''murciélago''. El Dicc. admite también ''morciguillo''. No hay duda que esta forma y la de ''murciégalo'', aunque sean menos usadas, son más conformes con la etimología: ''mus'', ''ris'', ratón, y ''caecus'', ciego. ''Murciélago'' es metátesis de ''murciégalo''. ;'''Morcillón''', m.: Especie de relleno forrado de cuero, que se ponía sobre el fuste delantero de las sillas de montar para comodidad y adorno, y algunas veces para guardar objetos de servicio é de defensa y también cosas de alimento.—También solía hacerse de imitación, repujando el cuero de la silla. Ya no se usa en ninguna de las dos formas, ó por lo menos, será muy raro verlo en alguna parte. Postizo de pelo, de forma prolongada, que usan las mujeres por delante de la cabeza para levantar el peinado. Véase Lulo.—En ambas aceps, se parece nuestro morcillón á una morcilla gruesa; por eso se tomó el aumentativo de esta voz. ;'''Mordaza''', f.: Algunos lo usan en Chile indebidamente por telera: «travesaño de madera con que se enlaza cada lado del pértigo con las tijeras ó largueros de la escalera del carros. Los demás travesaños de éste, que son en forma de tabla, los llamamos tablillas. Mordaza significa: «instru-<noinclude></noinclude> 9vvcbbha1ckidstdfzhpfgu2civzijx 102 422893 1689410 1688696 2026-10-15T19:28:18Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/551]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/553]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1688696 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>mento que se pone en la boca para impedir el hablar»; y otra acep. de Marina. El filete de tres anillos sueltos que se pone al caballo para excitarle la salivación y el apetito, pero que le impide comer, tampoco se llama mordaza, sino masticador ó mastigador. ;{{may|Morder}}, a.: Hacer ''morder'' el polvo á uno, Hacerle ''morder'' la tierra. De estas frases figuradas, la 1ª. es galicana (''morder'' la poussière) y así lo reconocen todos (''Capmany'', ''Baralt'', ''Cortejón'', ''Mir'', Cejador). «Hacer besar el suelo de un cogotazo, se dice y se hace. El español tiende á su contrario muerto en el suelo, ó lo deja tendido en el campo, ó lo deja en el sifio, de un sablazo ó lanzadas. (Cortejón). La 2., ''Morder'' la tierra, es castellana y la autoriza el P. Mir con dos citas clásicas. Nosotros agregamos esta otra de Tirso: Y entretanto morderé La tierra que esto sufrió, Como una perra con rabia, Como una bestia feroz, Sin osar alzar al cielo, Sino es la imaginación. (La Romera de Santiago, 11, 8.) Bueno será que los autores del Dicc., que equiparan ambas frases en la voz {{may|Tierra}}, consideren esto para los fines consiguientes. El polvo no se puede ''morder'', dice con razón Cejador, aunque si la tierra como conjunto del polvo». Morderle los talones á uno, es fr. castellana en el mismo sentido que Roerle los zancajos: «murmurar ó decir mal de él en su ausencia, censurando sus más leves y pequeñas faltas». No aparece en el Dicc., pero la usaron los clásicos, como el P. Pineda, Cervantes, Quevedo, el Maestro Correas, etc. Mordidura, f. Mordedura ó mordimiento. ;'''Mordiscada''', f.: Dígase mordisco ó mordiscón. En ''La Pícara Justina'' (l. II, p. II, c. III, § II) leemos mordicada (que no aparece en el Dicc.), como término equivoco formado de mordicar, pero participando también del significado de mordiscar (véase esta voz). Hé aquí el pasaje: «No me hubo bien visto el fullero, cuando comenzó á meter fajina y gastar boliña, y decir fanfarrias y muchos donaires, y algunos picantes; que estos necios son como lobitos, que no saben jugar sino á mordicadas». El s. verbal que el Dicc. da á mordicar es mordicación. ;{{may|Mordiscón}}, m. aum. de mordisco.: Es vocablo corriente en Chile y usadísimo por los clásicos. Démosle al Dicc. un buen porqué de autoridades para que se resuelva á admitirlo. «El braco, sintiendo el ruido y oliendo carne nueva en mi cama, comenzó á darle buenos mordiscones al mozuelo y á ladrarle». (Espinel, Obregón, I, 3). Erizó el frisón la crin Y, dándole un ''mordiscón'', Le echó, en fin, como grosero Tras un relineho un no quiero. (Tirso, Cómo han de ser los amigos, 1,2%) Muérdame á mí, en conclusión, Que mas vale un mordireón Que estorbos en la cabeza. (Id., l'entura te de Dios, Aijo, I, 10.) Que entre melindres ariscos Dicen que dispensan miedos Mordiscones de los dedos Que llama el vulgo pellizcos. (Id., La lealtad contra la exridia, IL. 7.) Tú, que los mordiscones desconsuelas, Pues en las mismas sopas los atascas. (Quevedo, á un sacamuelas, soneto LXII).<noinclude></noinclude> 13ehkkjqcbe0ibgebq2h9295mt8v238 102 422894 1689409 1684698 2026-10-15T19:28:17Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/552]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/554]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684698 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>{{may|Mor a}} magábalos de mordiscones», dice este mismo autor en una de sus obras en prosa: y el Dicc. de Autoridades, definiendo á Dentellada: «Vale también la impresión ó señal que resulta del golpe ó mordiscón que se da con los dientes en alguna cosas. Por abreviar, omitimos otras y terminamos con D. Tomás de Iriarte: Coces tira y mordiscon. (Fab. XVIII, El Caminante y la Mula de [alquiler). Á dar mordiscones puede Apostárselas á todas, dijo también de una mula Andrés de Castillo Solórzano, en su entremés La prueba de los doctores. ;'''Mordisquear''', a.: Mordiscar: «morder frecuente ó ligeramente, sin hacer presa. No se confunda con mordicar, a.: «picar ó punzar como mordiendo». ;'''Mordoré'''.: Véase Moldoré. ;'''Moreteado, da''', adj.: Dígase amoratado, da: que tira á morado. Sin embargo, nuestro adj. significa, propiamente y conforme á su estruetura, amoratado á trechos. Es formado del castellano moretón, derivado también de morado y que significa: «mancha lívida, negruzca ó amarillenta de la piel ó de los órganos internos, que resulta de la extravasación de la sangre á consecuencia de un golpe, de una fuerte ligadura ó de otras causas. Por otro nombre, equimosis. El v. moretear y el s. ''moreteadura'', que también suelen oirse, son demasiado plebeyos, y aun entre la plebe muy raros. El adj. si se nsa en casi toda la América Latina. El Padre Mir, en su Rebusco, trae los adjs. amoreteado y moreteado, que tampoco registra el Dicc. 549 ;{{may|Morfeo}}, n. pr. m.: En la mitología griega y latina, dios del sueño. Como es voz tan usada en literatura, y especialmente por los poetas, no debe ni puede prescindir de ella el Dicc. Véase {{may|Astrea}}. Yo precio un humilde césped A las sombras de tus sauces Más que las plumas desiertas Do á ''Morfeo'' llamo en balde. (Bretón, Al Guadalquivir). Es excusado citar más autoridades, porque no hay poeta español ni prosista que no haya nombrado alguna vez al mitológico dios del sueño; y hasta la pedante damisela del cuento, que, al ir á acostarse, decía que iba á echarse en brazos de ''Morfeo'', escandalizando con eso á más de una vieja devota que decía: ¡Buen dar! Nunca han estado las niñas tan libertosas como ahora. ¡Quién en mi tiempo iba á decir que se echaba en brazos de un hombre!».— El nombre, que en griego es Moppzús, se deriva de ''popp'', ''forma'', ''figura'', ''apariencia'', porque el sueño es el que excita ó forma apariencias y fantasmas. falta ;{{may|Morfinismo}}, m.: Uso excesivo ó abusivo de la morfina. Acep. que en el Dicc., el cual le da solamente ésta: «Estado morboso producido por el abuso ó empleo prolongado de la morfina y el opios. ;{{may|Morfinomania}}, f.: Manía por la morfina; ó sea, morfinismo en la acep. que echamos menos en el Dicc. ;{{may|Morfinomano, na}}, adj. y ú. t. c.: s. Que abusa de la morfina, empleándola con demasiada frecuencia, Es de uso corriente y debe aceptarlo el Dicc. ;{{may|Morfológicamente}}, adv. de m.: Conforme á las reglas de la morfolegía. Falta esta voz en el Dicc.<noinclude></noinclude> e9k6fepiexuim3e2psimj2w9nm66e74 102 422895 1689408 1684699 2026-10-15T19:28:16Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/553]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/555]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1684699 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Morgue}}, f.: Edificio para depositar y exhibir los cadáveres desconocidos, con el fin de que los reconozcan sus deudos ó el público. En las grandes ciudades es este edificio más capaz y elegante y con más comodidades que en las ciudades menores ó pueblos pequeños. La voz es francesa; pero, como se usa ya en muchas naciones y no tiene equivalente en castellano, fuera de los términos genéricos de depósito ó sala de cadáveres, creemos que debe ya admitirla el Dicc. ;'''Morido, da'''.: ''Part.''. regular de pretérito del v. morir, que suele usarse por gracia ó donaire, y entre niños pequeños por ignorancia. ;{{may|Morillo}}, m.: Significa solamente caballete de hierro que se pone en el hogar para sustentar la leña. Son dos generalmente. Conviene agregar que también los hay de piedra, de barro ó greda, de ladrillo, etc. Como estos caballetes, sostenes ó soportes suelen tener la figura de un moro, se llama morillos; pero el chileno, dejando á un lado el valor etimológico, ha atendido más al oficio que hace el ''morillo'' y de ahi ha formado otras aceps. más: -l. Construcción de ladrillos ó de otro material que se hace en el hogar para sustentar la leña, las ollas, vasijas, etc.—2. Madero que se atraviesa sobre una acequia, zanja, etc., para hacer las veces de puente; á semejanza del leño que se coloca sobre los morillos.—3. Madero ó tabla que se atraviesa sobre la carreta para ensanchar su capacidad.—4. Madero redondo y fuerte que se hace rodar por el suelo para llevar sobre él y arrastrar una cosa de mucho peso con más facilidad; en castellano, rodillo.—Sinónimo del ''morillo'' español es asnico: «instrumento de cocina para afirmar el asador». Es provincialismo de Aragón y equivale á la 1°, acep. chilena, porque Cejador explica que es aparato en forma de caballete. Y alguna relación ideológica habrá entre ''morillo'' y asno, cuando hay otro derivado más de éste que se equipara á las aceps. que damos á aquél. Asnado, m., es «cada madero de los que se ponen de trecho en trecho para asegurar los costados de la mina», en las de Almadén, en España; y, según Cejador, es también madero que los que llevan la almadía atraviesan con otros en la corriente para detener la madera cerca de un escollo». ;{{may|Morir, d}}.: Véase {{may|Matado}}.— Véase ¡{{may|Muera}}!-Á morir No tenemos por castiza esta loc. cuando se usa como tal: «Los dos novios se quieren á morir; Ambos se defienden á morir». Dígase, si se quiere expresar la idea de muerte, hasta la muerte: «loc. con que se explica la firme resolución é inalterable ánimo en que se está de ejecutar una cosa y permanecer siempre constante». «Los Amantes Portugueses y querer hasta morir», es el título de una comedia de Gaspar Lozano, de 1663. (Gallardo, Biblioteca, t. III, col. 542). Si no se usa como loc., sino como mero complemento regido de una palabra que pide régimen con á, no hay nada que tacharle: Echarse uno á morir; Todos estamos condenados á morir. Pero nó así, «Lo senti á morir»: lo senti de muerte ó á par de muerte: con que se explica el sumo sentimiento ó dolor de una cosa, parecido al de la muerte, que es lo que más se siente. Es cierto que la lengua tiene algunas locuciones formadas con el infinitivo, como Lo aplauden á rabiar,<noinclude></noinclude> 2ut9y3u8y8eq9zlzpv598frpsoij4xr 102 422896 1689407 1688697 2026-10-15T19:28:15Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/554]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/556]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +2) 1688697 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Los dos están á matar, Cargado á reventar, á más no poder, á no caber más, á más andar; pero la formada con el infinitivo morir no la hemos visto hasta ahora. ;'''Morisco, ca''', adj.: Aplícase al animal, principalmente caballar, que no engorda, aunque se alimente bien. Generalmente es algo huesudo.—Familiarmente y por donaire, se aplica también á persona. Ambas son aceps. chilenas. ;{{may|Morisqueta}}, f.: Como que se deriva de morisco, su significado propio es: cardid ó treta propia de moros. Fig. y fam., acción con que uno pretende engañar, burlar ó despreciar á otro»; ó sea también, artimaña. Malamente pues lo usamos nosotros por visaje, gesto, (movimiento exagerado del rostro), mueca (movimiento ridículo del rostro), mohfn ó coro (mueca ó gesto), gesticulación (movimiento del rostro, que indica afecto ó pasión), contorsión (de significado más genérico y que incluye todos los anteriores), musaraña (figura contrahecha ó fingida de una persona). ;{{may|Morlaco}}, m. fam.: Moneda de un peso, principalmente cuando es de plata. Se usa, fuera de Chile, por lo menos en Bolivia, Perú y Argentina. No conocemos su etimología. Las dos voces ''morlaco'' que trae el Dicc. («natural de Morlaquia», «que afecta tontería ó ignorancia») no se ve qué relación puedan tener con este americanismo. De la segunda, que el Dicc. deriva del griego popóg, tonto, simple, y xxxó, malo, dicen los PP. Hernán dez y Restrepo, en su Llave del griego, que esta etimología es contra la fonética. Así lo ve hasta el menos lince. -''Morlaco'', como americanismo, debe 551 entrar en el Dicc. con el significado de «patacón» ó peso duro; aunque en realidad, por las grandes bajas del cambio monetario en las repúblicas sudamericanas, los pesos duros ó fuertes ya no pesan casi nada, y en algunas están al nivel del franco, peseta ó lira. ;'''Mormollo''', m.: Corrupción que usa aquí el vulgo y aun la gente educada, por murmullo, pero que no es invención nuestra sino de España, en donde se dijo primero '''mormollo''', después mormullo y por fin murmullo. Mientras dara la bebida..., el ruido del tambor, de las flautas y mormoIlo alto de tanta gente caliente es continuo». (Figueroa, ''Misiones de la Compañía de Jesús''..., n°. XXI). ;{{may|Mormón, na}}, m. y f.: Persona que profesa el mormonismo Es voz admitida en el último Dicc. ;{{may|Mormonismo}}, m.: «Secta religiosa fundada en Estados-Unidos por José Smith, que se distingue principalmente por su profesión y práctica de la poligamia. [Tomó el nombre de Mormón, último profeta enviado por Dios al Nuevo Mundo, según su fundador. Falta en el Dicc. esta explicación, que da la etimología de esta voz.]-Conjunto de máximas, ritos y costumbres de esta secta». (Edición 13. del Dicc.) ;{{may|Moro, ra}}, adj.: Aplícase al párvulo ó adulto que no ha sido bautizado. «Vengo á bautizar, ó acristianar este moro, este moritos.—Aplícase al objeto que, debiendo llevar bendición, no la ha recibido todavía. «Todos estos santos (imágenes sagradas) están moros».—Como moros sin señor, loc. fig. que falta en el Dicc. Sbarbi la definió: «Dícese de todo paraje [mejor reunión<noinclude></noinclude> eefau0n494effvfbdn9ytmymwmnlsl4 102 422897 1689406 1687021 2026-10-15T19:28:14Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/555]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/559]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +4) 1687021 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Moscou}}, n. pr. de ciudad; pronúnciase ''Moscú''.: El Dicc. dice todavía á la antigua, ''Moscovia'' en {{may|Moscovita}}. ;{{may|Mosquear}}, a.: Significa entre otras cosas, espantar ó ahuyentar las moscas. Ú. t. c. r.—r. y fig., apartar de si violentamente los embarazos ó estorbos», ó en fr., Sacudirse uno las moscas. De aquí hemos tomado nosotros la acep. de alejarse, apartarse, que le damos en la fr. Mandarse ''mosquear''. Véasele en {{may|Mandar}}.—''Mosqueado, da'', considerado no como participio de este v., sino como simple adj., significa: «sembrado de pintas; ó, como dijo Cervantes: «Era [cierto caballo] de color morcillo, pintado todo de moscas blancas, que sobremanera le hacían hermoso». (Persiles, l. II, c. XIX); ó al revés, de color blanco con pintas negras. En Chile se aplica mosqueado, da, á toda cosa ú objeto ensuciado por moscas, como dulces, tortas, muestras de tiendas ó almacenes; fig., aplícase á la persona que ha pasado por muchos amoríos.—Guiso mosqueado, expresión fig. y fam. que se usa como término de comparación para indicar una cosa ó persona desechada por otros y por eso despreciable. ;'''Mosquero''', m.: Hervidero, muchedambre ó gran copia de moscas Es formado á semejanza de ''hormiguero'', ''criadero'', ''hervidero'', ''mentidero'', etc. Así hemos formado algunos más, como habladero, peladero, pecadero. El '''mosquero''' español es: «ramo ó haz de hierba, ó conjunto de tiras de papel que se ata á un palo para espantar las moscas, ó se cuelga del techo para recogerlas y darles fuego». ;{{may|Mosquetero}}, m.: «Soldado armado de mosquete». No se confunda con ''mosquitero'' ó ''mosquitera'': «pabellón ó colgadura de cama hecha de gasa, para impedir que entren á molestar los mosquitos». Estos mosquitos son nuestros '''zancudos'''. ;{{may|Mostazal}}, m.: Terreno poblado de mostaza. Hace falta esta voz en el Dicc. «La mostaza, nabo, yerbabuena, hinojo y trébol y otras que en Europa veo sembrar y cultivar por la debida estima que de ellas se hace, nacen en Chile por los campos sin ningún beneficio humano..., y la mostaza crece y engruesa tanto, que he visto mucha como el brazo y tan alta y copada que parece árbol, y he andado muchas leguas por mostazales que cubren los hombres á caballo, donde nidifican las aves y se crían pájaros». (P. Alonso Ovalle, ''Histór. relación'', l. I, c. II). Todavía existe el pueblo de San Francisco del Mostazal, aunque una crónica inédita que describe la segunda visita diocesana del Illmo. Sr. Alday en 1798 lo llama Mostazar: Á la tarde por la Angostura, caminando enatro leguas, llegamos al Mostazar». ;{{may|Mostrenco, ca}}, adj. fam. y ú. t.: c. s. Como este vocablo se usa mucho. entre nosotros con significado muy vago y genérico, sépase que sus aceps. propias son: «Dícese del que no tiene casa ni hogar, ni señor ó amo conocido; ignorante ó tardo en el discurrir ó aprender; dícese del sujeto muy gordo y pesados.—En terminación f. suele usarse entre nosotros aplicado á la hembra que actualmente no está preñada ni con cría; mejor emplear el sola y señera de los clásicos. ;'''Mostro''' ó '''mostruo''', y aun más plebeyo, '''mostrro'''.: Véase {{may|Monstruo}}.<noinclude></noinclude> qxptuu05s3fpjcmy78qc6ay9gvzeb1w 102 422898 1689405 1684702 2026-10-15T19:28:13Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/556]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/560]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +4) 1684702 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Mota}}, f.: La ''mota'' española es muchísimo más pequeña que la chilena: ésta es trozo, puñado ó porción pequeña de lana suelta y apelmazada; fig. y fam., rizo ó mechón crespo de las personas, pasa de negros. La mola española es: «nudillo ó granillo que se forma en el paño, y se le quita ó corta con unas pinzas ó tijeras». [También convendría quitar ó cortar ese unas, que es verdadera ''mota'' en la definición]-Partícula de hilo ú otra cosa semejante, que se pega á los vestidos ó á otras partes». ''Mota'' (Pera). Parece que es corrupción de bergamota ó pera bergamota: «variedad de pera, muy jugosa y aromática». ;{{may|Mote}}, m.: «Maíz desgranado y cocido con sal, que se emplea como alimento en algunas partes de Américap. Así el Dicc. Veamos las deficiencias de esta definición con relación á Chile. Ella, como se ve, define solamente el guiso de ''mote'' de maíz, y deja fuera todos los motes siguientes: 1. ''Mote'' de maiz, que se hace como guiso, ó bien se toma con azúcar, frío ó caliente, como postre.—2.° ''Mote'' de trigo, que se hace también como guiso y como postre ó como alimento suelto, frío, caliente, solo ó mezclado con agua, con leche, con frejoles, con papas, con huesillos, ó agregado á otros guisos, como se hace con el arroz.—3.º ''Mote'' de morocho, que se usa generalmente como postre.—4.° Mole de cebada. Se toma frio, como alimento y bebida refrescante, pero es poco usado. Es el farro castellano: «cebada á medio moler, después de remojada y quitada la cascarilla».—5.º ''Mote'' calchón, ''mote'' de cachilla ó de cotón. Es el trigo cocido 555 con un hervor, sin que alcance á soltar el hollejo; por eso se llama calchón ó de cotón. Cachilla es el nombre que el araucano da al trigo. Este ''mote'', mezclado con hojas de ortiga ú otras hierbas, suele darse á los paveznos ó pavipollos (pollos del pavo) y á otros animales. Sin mezcla ninguna, es lo que el Dicc. llama frangollo. Véase lo que dijimos sobre esta voz.—6. ''Mote'' de chuchoca: el que se hace de chuchoca cocida, sin triturarla, y que suele agregarse á varios guisos.—7. ''Mote'' de diuca ó de perdiz: el que no se muele, sino que conserva el grano entero; talvez llamado así porque de esta manera cumen el grano estas aves.—8. ''Mote'' de quinoa: la quinoa que, apenas remojada con agua, se ablanda y desholleja.—9. ''Mote'' pisado, por otro nombre, trigo pisado. Véase en {{may|Frangollo}}.—10. ''Mote'' sancochado: el de trigo que no se muele, sino que se deja entero, para acabar de cocerlo agregado á otros guisos.—11. Fig. Pececillos nuevos y pequeños, como pejerreyes, sardinas, que se comen enterosy en cantidad. También los llaman motecillo, porque se parecen en lo pequeños a los granos del ''mote''. Cejador trae en este sentido chanquete ó chanclete, usados en Málaga, y rebujina en otras partes.—12.º Apodo que se da, entre los marinos, á los aspirantes de marina recién embarcados. Así como en tierra se llama palomilla á la granuja ó conjunto de chiquillos vagabundos.— Como ''mote'', loc. fig. y fam. para un número muy crecido, una abundancia excesiva. «Había gente como ''mote''.— Pelar ''mote'': preparar este alimento; lo cual se hace de esta manera: se pone á hervir lejía y se indicar<noinclude></noinclude> izjkq404kq66qgiil48255pqnenr78h 102 422899 1689404 1688698 2026-10-15T19:28:12Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/557]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/561]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +4) 1688698 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>echa en ella la cantidad de grano que se quiere; se saca éste después de un instante y se refriega con las manos para que se pele ó suelte el hollejo; en seguida se lava tres ó más veces, hasta que pierde todo el mal sabor de la lejía; y, finalmente se medio muele, menos el de maíz y el de morocho, que generalmente se dejan enteros. Éste es el mote pelado, y así se vende ó se utiliza para los distintos guisos é maneras de comerlo. La fr. es de uso corriente, y hasta se ha jugado en verso con ella: Miércoles cayó ceniza [alusión al miércoles de ceniza], El jueves la recogieron, El viernes pelaron ''mote'' Y el sábado lo comieron. (El 1er. verso puede decirse en esta forma: ¡Miércoles!... cayó ceniza, cuando se da á la voz miércoles el significado de interj. chilena; entonces, para atenuar este sentido y distraer al oyente, se agrega lo demás). -Sombrero de ''mote'' de maíz: un sombrero ordinario, de paja resistente y de tejido sólido, que usan generalmente los niños pobres. Se le dió este nombre, porque la forma de la copa y del ala se parecen á la figura que presenta el ''mote'' de maíz en el cesto plano en que lo vende el motero. El pueblo dice siempre ''mote'''emei, y así lo vocean también los vendedores: ¡Calientito el ''mote'''emei!-La etimología de ''mote'' es el quichua ''{{lang|qu|mutti}}'', maíz cocido (Torres Rubio y Mossi). Grimm escribe muti, y la edición antigua de Garcilaso, musti, errata por mutti: «A la çara cocida llaman musti (y los españoles mole), quiere decir maiz cocido, incluyendo en sí ambos nombres». (''Coment. reales'', p. I, l. VIII, c. IX). El Illmo. Lizárraga dijo también: «Mole es maiz cocido». (Breve descrip., l. II, c. XXXIX); así mismo Vargas Machuca. El aimará dice motti, según Bertonio, y el araucano en tiempo de Febrés, muti y muthi, es decir, mutrri. Havestadt escribió muti y motte. ;{{may|Mote}}, m.: Derivado del francés mol, palabra, y según Cejador, del euskaro mut-mut, expresión del que cierra la boca y no chista, significa para el Dicc.: «sentencia breve, que incluye un secreto ó misterio que necesita explicación. La que llevaban como empresa los antiguos caballeros en las justas y torneos. || Apodo». Como en las sentencias breves y en los apodos es muy fácil desbarrar y equivocarse, en Chile hemos extendido el significado de ''mote'' a toda equivocación verbal ó escrita, no sólo a la material, como el lapsus linguae y el lapsus cálami, sino también á todo error, hablado ó escrito, en el uso de las voces, en su construcción ó régimen. Echar un ''mote'' no es pues lo que dijo Lenz (lanzar una palabra ó un giro extraño), interpretando mal á Rodríguez, sino sencillamente decir un error det lenguaje ó incurrir en cualquier falta cuando se escribe.—En algunas partes del Sur, ú. c. adj.: tartamudo, media lengua. «Este niño es muy ''mote''». En esta acep. parece variante de mutro, que es como dicen más al Sur. Véase en su lugar. ;'''Moteado, da''', adj. fam.: Lleno de motes (2.° art.) Aplícase al escrito ó impreso que tienen muchos errores ó erratas. El v. motear, de donde se ha formado como participio este adj., no lo hemos oído nunca, pero es natural que exista en el lenguaje fam.<noinclude></noinclude> rtr209vqveilu4fla5nxwzf5ilvnb6c 102 422900 1689403 1685620 2026-10-15T19:28:11Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/558]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/562]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +4) 1685620 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Motero, ra}}, adj.: Vendedor de mote. Ú. m. c. s. m.—El que hace ó pela mote. Muy poco usado.—Muy aficionado a comer mote.—Aplícase á lo que tiene relación con el mote: canasto motero, taza motera.—Chiquillo motero. Además del significado propio (muchacho vendedor de mote), tiene el fig. y fam. de persona despreciable por lo mal vestida, mal hablada ó mal educada, porque así es, por lo general, el chiquillo motero, que en el comercio ocupa un puesto de infima cuantía. Lenz creyó erróneamente que esta loc. está relacionada con el giro echar un mote, nó con el guiso». Como la voz motero está legitimamente formada y tiene el uso general por lo menos de una nación entera, debe incluírse en el Dicc. Véase {{may|Ero, ra}}. ;'''Motero, ra''', adj.: Aplícase al que dice ó echa motes (2.° art). ;'''Motiflor'''.: Véase {{may|Multiflor}}. ;'''Motivo''', m.: En pl., dengues ó melindres mujeriles. «Juana N. presentóse ayer, llena de motivos, al oficial de guardia de la primera sección, á exponer el tristísimo lance de que era víctimas. (La Unión, de Valparaíso, 25 Jul. 1900). Es chilenismo de corriente.—Con motivo de. «Discurso ó sermón pronunciado con motivo de la fiesta tal ó del acontecimiento cual». Dígase mejor con ocasión de, en celebración de ó para celebrar, ó simplemente en. Motivo es la «causa ó razón que mueve para una cosa», y lo que se quiere hacer resaltar en estos títulos no es la causa ó razón, sino el tiempo ú ocasión.—Por motivo á: por motivo de, por causa de. Pereda pinta un personaje que usa hasta el cansancio la muletilla motivado á, como el debido á de los periodistas y escritores de tres al cuarto. Aquí suele oírse también motivado, da: lleno de los ya dichos motivos, es decir, dengoso, melindroso. ;{{may|Motocicleta}}, f.: Bicicleta de motor. En general, cicleta de más de dos ruedas que anda por medio de un motor. Según el lenguaje moderno, podría llamarse también autocicleta (como automóvil, autopiano); pero, ya que el uso general ha preferido el otro vocablo, será bueno que el Dicc. también lo acepte, como asimismo sus derivados motociclismo y motocidista. ;{{may|Motor}}, m.: Todos los días leemos con horror en los diarios chilenos: ''Motor'' á gas, á parafina, á electricidad, á vapor; y aun ha habido español que, contagiado con el abuso, ha dicho también molinos á viento, cuando la expr. molinos de viento, en sentido propio y fig., es de las más usadas y conocidas. ¿No convendría, por el buen nombre de los diarios y por amor á la lengua, que los correctores de pruebas enmendaran estas y otras horripilantes tropelias que se publican diariamente en los anuncios? ;{{may|Motorista}}, m.: El que dirige ó gobierna el motor de una máquina, como las trilladoras, aserradoras, etc., y especialmente el motor de los tranvías eléctricos. Esta voz está bien formada y hace falta; por lo cual conviene admitirla. Peor será que usen, como en Cuba, en Méjico y aun en Chile, la inglesa motorman (el hombre del motor), que se pronuncia mótorman, pero que muchos hacen aguda (motormán), siguiendo la índole del castellano. Maquinista (el<noinclude></noinclude> kzh9h1i2uqwiuguqcbghybpkpylsgu7 102 422901 1689402 1688699 2026-10-15T19:28:10Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/559]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/563]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +4) 1688699 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>que dirige ó gobierna una máquina) no basta para reemplazar á motorista, porque es muy general. ;'''Motrilo, la''', adj.: Gordo, sainado. Aplícase á animales. Del araucano ''{{lang|arn|mothi}}'', cosa gorda y gruesa, é ilon, la carne comestible. No acabamos de entender cómo Lenz no vió esta etimología tan sencilla y la enredó con el español motilón y el araucano ''{{lang|arn|mutro}}'', que son enteramente distintos. La voz mothülon y sincopado mothilon, que Febrés define: «carne gorda y gruesa, como uno que yo me sé», lejos de darle luz, como la da para cualquiera, no fué para él más que una broma que se permite Febrés». ;{{may|Motudo, da}}, adj.: Aplícase al paño burdo ó mal tejido que tiene muchas motas, en el verdadero significado de esta última voz. (Véasela en su lugar). En esta acep. debe el Dicc. aceptar este vocablo, porque está bien formado y la lengua lo necesita.—Aplícase al animal que tiene mucha y larga lana. Es acep. propia más bien de linudo. Véase esta voz.—Otros lo confunden con mun utro. Véasele en su lugar. La verdadera acep. chilena de motudo, aplicado á animales, es: que tiene motas, es decir, trozos ó pelotones de lana apelmazados.—Fig. y fam., aplícase al individuo de pelo crespo y al negro de pasas, y á la cabeza y pelo de ambos.. ;{{may|Motu proprio}}.: Así, y sólo así, sin anteponerle de ni quitarle una r á proprio, es la expres. latina que significa «voluntariamente; de propia, libre y espontánea voluntad. m, Bula pontificia ó cédula real expedida de este modo». En ''La Pícara Justina'' (l. III, c. II) aparece usado en el significado de — ofrecimiento volunta{{may|Mov}} rio: «El solicitador, viendo mi resolución, redu jo sus motus propios (sic) á mi derecho común, y prometió acortar rienda y tiempo». ;{{may|Mover}}, a. y r.: De no te muevas, oc. fig. y fam. que usamos con los sustantivos razón, argumento, alegato, y otros parecidos, para indicar su solidez y firmeza, como diciendo que no hay quien los mueva de su lugar, ó que dejan inmóvil, alelado ó turulato al adversario. También se usa, pero menos, en sentido recto: Edificio de no te muevas. ;'''Movido, da''', adj.:, participio del v. ''mover''. Aplícase al huevo que se pone sin cáscara.—Huevo '''movido''', fig. y fam., se llama también al individuo frío, desgarbado y lacio de cuerpo, porque se parece al huevo sin cáscara, que no tiene gracia ni firmeza.—Fig., aplícase también '''movido''' al niño raquítico ó enteco, que nace sin huesos ó de huesos blandos. «Los hijos de viejos nacen movidos». Recuérdese la expresión castiza Un huevo, y ése huero, que se dice del que no tiene más que un hijo, y ése enfermo», con la cual pueden explicarse las dos aceps. chilenas de '''movido'''. También hay en español muevedo, m., (de '''movido'''): «feto abortado ó expelido antes de tiempo», que explica nuestra última acep. Otra acep. fig. del '''movido''' chileno es, dejado, flojo, sin brío ó sin ánimo. ;'''Moviliario'''.: Véase {{may|Mobiliario}}, que sólo está admitido como adj. Dn. Florencio Janer, en la edición de las obras de Quevedo (Biblioteca de Ribadeneira, t. LXIX, pág. 202), escribió la siguiente nota: «Durante el reinado de los monarcas de la casa de Austria fueron infinitas las pragmá<noinclude></noinclude> tcyrlf5m71rhys7mujuv8pxxqxdifev 102 422902 1689401 1680838 2026-10-15T19:28:09Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/560]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/564]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +4) 1680838 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>ticas que se publicaron en España, y, como se referían y descendían también á las costumbres y á los pormenores de los trajes y moviliario de aquellos tiempos, ofrecen un repertorio de curiosas noticias para el crítico y para el arqueólogo». ;{{may|Movimiento}}, m.: No aparece en el Dicc. la acep. fig. correspondiente al ''movimiento'' piadoso, literario, comercial, de entrada y salida, etc., de un lu gar, institución ó reunión de personas, que es el que suele consignarse en las estadísticas y describirse en los periódicos y libros. No basta la acep. general de «acción ó efecto de mover ó moversex, porque el v. tampoco tiene acep. apropiada para este significado. Esperamos pues que la 14.ª edición nos dé una acep. que diga, poco más ó menos: ''progreso'', ''retroceso'', ''desigualdad'', ''altibajo'', en la vida ''material'', ''moral'', ''intelectual'', ''científica'', etc., de una colectividad, descrito en guarismnos ó con palabras; expresión en guarismos de los hechos morales ó fisicos de una institución ó colectividad. ;{{may|Moya}}, apellido.: Es corriente en Chile en el significado de persona indeterminada, cuyo nombre se ignora ó no se quiere declarar; como cuando se dice: Nadie, Don Nadie, ó á la latina, nemo, ignotus. ¿Quién tomó el libro que dejé en la mesa? ''Moya''. ¿Quién paga el gasto del almuerzo? ''Moya''». No hemos hallado el origen de este significado del apellido ''Moya''. ¿Sería algún ''Moya'' que cuando se le necesitaba para que diese cuenta de algo que no le convenia, para que pagara algún servicio, para que hiciera algún trabajo, etc., se hacía humo y no podía ser habido? ¿O sería algún Moyano, que, jugando del vocablo, diría en 559 estos casos: ''Moya'', no? ¿Sería algún autor popular que se ocultaría bajo el seudónimo de ''Moya''? En el Arcipreste de Hita (copla 972) hallamos un ''Moya'', pero como nombre de lugar y que no tiene relación con nuestro chilenismo. En la obra de Francisco Luque Fajardo, Fiel desengaño contra la ociosidad y los juegos, de 1603, se lee: «No supo ''Moya'' tanta arismética. (sic), cuanta ellas saben en el naipe». ¿Sería este ''Moya'', tan entendido en aritmética, el que dió origen a nuestra acep.? Porque, seguramente, todos dirían en su tiempo, como aun aquí lo dicen hoy: «Pregúntenle á ''Moya'', que conteste ''Moya'', resuelva ''Moya'' este problemas. Así quedó también la fr. Averigüelo Vargas. En la Vida de DDiego de Torres Villarroel, personaje muy célebre y popular en su tiempo (1693-1770) se nombra también otro ''Moya'', librero, que puede tener que ver en este asunto. «El dicho ''Moya'', que es el depositario de mis mercaderías y disparates, jurará que le tengo dada orden para que no recatee mis papeles y que los dé graciosamente al que llegare á su tienda, sin más recomendación que la de una buena capas. (Trozo III). Muy posible es que este Dn. Diego, autor popnlar de almanaques, pronósticos y artículos jocosos y satíricos, tan generoso como él mismo se pinta, dijera á los solicitaban sus obras: «Pidanle á ''Moya'', ''Moya'' les dará». Y nada más sabemos que pueda dar luz en la materia; prosigan las investigaciones los folkloristas chilenos.—Para traducir el sentido de este chilenismo hallamos en el Dicc: Fulano: «significa también persona indeterminada ó imaginaria», Perico el de los Palotes ó Perico de los Palotes: que<noinclude></noinclude> oat6izoupp9jnwqk1esrf0i9zi96w1k 102 422903 1689400 1684705 2026-10-15T19:28:08Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/561]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/565]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +4) 1684705 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>. acep.: «persona indeterminada, un concepto, pues llamamos así á los que sujeto cualquiera». ;'''Moyacazo''', m.: Acción de ganar con fraude en un juego. Sólo lo hemos oído tratándose de las carreras de caballos á la chilena. Vendrá del castellano moyana (mentira ó ficción? Y, como la ''y'' consonante se confunde con la ll, puede venir también del adj. castizo mollar, que fig. y familiarmente se aplica al que es fácil de engañar ó de dejarse persuadir. Para la terminación azo, recuérdense ''antesalazo'', ''batatazo'', ''braguetazo'', ''carcelazo'', ''champañazo''. ;'''Moza''', f.: «En algunos juegos, última mano». Es evidente que de esta acepción ha tomado nuestro pueblo la otra que también da á esta voz, deúltimo baile ó canto en una fiesta ó reunión.—Ronda significa también en castellano: «en varios juegos de naipes, última vuelta ó suerte de todos los jugadores». ;'''Mozo''', m.: «Hombre que sirve en las casas ó al público en oficios humildes. Denótase el lugar y el ministerio en que se ocupa por medio de un 8. regido de la prep. de: Mozo de café, de comedor, de cocinas. Así el Dicc. En Chile lo usamos también así; pero, además, le damos un significado más genérico, pues lo aplicamos también, así, á secas, al mozo de espuela ó de espuelas ó espolique, y, en general, al sirviente ó criado que se toma no sólo para las casas, sino también para los viajes y para algunos oficios ó menesteres. ;'''Mozo''', ZA, adj. y ú. t. c. s.: Según el Dicc., buen mozo es «hombre de aventajada estatura y gallarda presencian, y buena moza, «mujer de idem». Nosotros hemos variado un tanto este son de hermoso ó bello rostro. «Pedro es muy buen mozo, pero más buena moza es su hermana». Según tenemos ''entendido'', así se dice también en algunas partes de España. Por lo menos, la diferencia de sentido no es mucha. Buena mora sí que lo eres, No te lo presumas tanto, Que también las buenas mozas Pa tías se van quedando. (Mil coplas de jota aragonesa). -Nótese la diferencia que resulta de poner el adj. bueno antes de este s. y de ponerlo después: Un buen mozo puede no ser un mozo bueno; y así mismo, tratándose de mujer. ;{{may|Muceta}}, f.: «Esclavina de seda, que cubre el pecho y la espalda, y que, abotonada por delante, usan como señal de su dignidad los prelados, los doctores, los licenciados y aun ciertos eclesiásticos». En Chile no es siempre de seda la ''muceta'', sino también de merino, de cachemira y de otras telas parecidas, y la usan, á más de los obispos y canónigos, muchas religiosas. Vean pues los SS. Académicos si habrá de reformarse la definición. ;{{may|Mucilago y mucilago}}, m.: De estas dos maneras acepta el Dicc.; pero la 2. es más conforme con la etimología latina mucilago. ;'''Mucre''', adj.: ''Acre'', ''áspero'', ''astringente'', ''agrio'', Téngase presente el castellano asperillo, m.: «gustillo agrio que tiene la fruta no bien madura, ó el que por su naturaleza tiene algún. manjar ó bebida».—La etimología puede ser el v. araucano muthircûn, sonar los labios al chupar algo ó al encogerlos, porque en algunas partes<noinclude></noinclude> jn70zcrrqfe221ju6iy7oielmbdgsxz 102 422904 1689399 1684706 2026-10-15T19:28:07Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/562]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/566]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +4) 1684706 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>se emplea también la forma mutre ó mutri. (Véase en su lugar). Así también lo cree Lenz, agregando que el cambio fonético de mutre en mucre talvez se verificó bajo la influencia del castellano acre, que expresa casi la misma idea. Sin embargo y atento que el sonido tre ó trre es tan natural al chileno que difícilmente lo cambiaría en cre, más probable nos parece que mucre sea contracción de muy acre. Como muchos españoles pronuncian rápidamente y cargan muchas veces el acento donde no debieran, como cuando dicen mí casa, tú libro, creemos que pueden haber dicho múy acre, y más rápidamente, mú acre. Debilitado el acento del s., quedaría entonces para el pueblo la forma múacre, y luego mucre. Así en piezas populares españolas leemos mierguidos, en vez de muy erguidos. Y más se aumenta la probabilidad recordando que mu en araucano significa también muy, mucho. ;{{may|Muchachada}}, f.: «Acción propia de muchachos, reprensible en los grandes». Algunos lo confunden aquí con muchacheria, que, además de esto, significa: «muchedumbre de mucha chos que meten ruido». ;'''Muchacho''', m.: Así llaman en Chile lo que en España cárcel, término de Carpintería que define así el Dicc.: «listón de madera con dos tacos salientes, entre los cuales se colocan y oprimen con un tornillo dos piezas de madera encola das para que se peguen. A veces se reduce á un tablón con una muesca, en la cual se oprimen las piezas por medio de cuñas». (Lo de dos piezas de madera de esta definición no es tan exacto, porque mucha veces esas piezas pueden ser tres ó más, por ejemplo, cuando se trata de una superficie formada de varias tablas). Además de '''muchacho''', llaman este aparato los chilenos sargento, porque en francés se denomina sergent. Véase Grampa. Otros llaman '''muchacho''' al barrilete español: instrumento grueso de hierro y de la figura de un siete, de que usan los carpinteros y otros artifices para asegurar la madera sobre los bancos y poder trabajar en ella». En Albañilería y Arquitectura, medio pie derecho que se coloca en tabiques y entramados sobre el dintel de puertas y ventanas, de medio á medio, y también debajo de ventanas en los mismos tabiques ó entramados.—Por semejanza con éste, pie derecho, también, de cierros de tablas.—En herrerías y fundiciones, pieza de hierro ó de madera, cuya forma varía, que sirve de apoyo ó sostén para los lingotes, barras, etc., que se quiere añadir ó pegar; una punta se golpea en la bigornia y la otra descansa en el '''muchacho'''. Es parecido al tajo ó tajón de las cocinas.—En las monturas, correa que generalmente va unida á la penca azote y sirve para atar la caballería cuando el jinete se baja de ella.—En zapaterías, tableta con muesca ó hueco para recibir el tacón del zapato y descalzarse.—En todas estas aceps. domina una idea general: reemplazar con una cosa ó aparato un servicio ligero ó fácil que podría prestar un '''muchacho''' vivo. ó Muchay, m. «Muchai es bérberis», dice Philippi en el índice de su Botánica; y, hablando del género Bérberis, dice que «en Chile hay numerosas especies, más de veintes.—La voz es araucana y se escribe michai, cun<noinclude></noinclude> niiqxvy8qggwybntnvl59oxa8vmof4z 102 422905 1689398 1684707 2026-10-15T19:28:06Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/563]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/567]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +4) 1684707 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>arbusto cuya madera es amarilla, y de fruto comestible» (Febrés-Astraldi). Lenz, siguiendo á Gay, escribió michai, por lo cual no dió con la etimología. La planta se llama en castellano ''bérbero'', bérberos ó berberis (así, según el Dicc.), y también agracejo y agracillo; agracejina es el fruto. ;'''Muchi''', m.:, y ''mucho'', ''cha'', ''muchito'', ''ta'', ''m''. y f. Nombres hipocorísticos que usamos para llamar y acariciar á los gatos. Parecen formados del castellano mozo (que es uno de los muchos nombres que tiene el gato), por medio del dim. mecito, que daria mochito, muchito, y después '''muchi''', mucho. Véase Michingo. ;{{may|Mucho, cha}}, adj.:, у {{may|Mucho}}, adv. «Con los tiempos del v. ser ó en cláusulas interrogativas [también admirativas y exclamativas], precedido y seguido [no es necesario que vaya seguido] de la partícula que, denota idea de dificultad ó extrañeza. Mucho será que no llueva esta tarde. ¿Qué mucho que haya preferido la pobreza á la deshonra?» Así el Dicc. He aquí algunas autoridades para confirmar los paréntesis: «Rindióse Camila, Camila se rindió; pero ¿qué mucho, si la amistad de Lotario no quedó en pie?» (Quijote, p. I, c. XXXIV). «Pero ¿qué mucho, si tejieron la trama de su lamentable historia las fuerzas invencibles y rigurosas de los celos?» (Ibid., p. II, c. LX). Y aun puede suprimirse el primer que: «¡Mucho que ibas á levantarte á las cinco de la mañana, y te vienes apareciendo á las ocho!»-Usado como f. y en pl., lleva subentendido el 8. jugada, jugarreta ó mala pasada: Muchas me has hecho, pero todas me las pagarás». Es giro propio de la lengua y elegante como pocos, semejante á tantos otros que se forman con otros adjs. Salir uno con la suya, Ni por ésas, Tomar las de Villadiego, El que la hace la paga, Mala me la dé Dios, Sancho (Cervantes), No se te quede en el tintero una minima (Id.), etc., etc.—Precediendo mucho á más ó menos y un s., es adj. y, por consiguiente, varía y concuerda con el s.: «Con mucha más razón; Con muchas menos razones».—Precediendo á los comparativos mayor, menor, peor y un s., es adv. y, por consiguiente, invariable: «La verdad tiene mucho mayor fuerza que la mentira». Véase {{may|Cuanto}}, donde dimos la razón de ambas construcciones. También puede verse {{may|Harto}}.—Con mucho, Ni con mucho. Modos adverbiales que faltan en el Dicc. y que significan la distancia que hay entre dos puntos, tanto en el sentido recto como en el fig. «Aun no estaba [la casa] bien acabada con mucho. (Santa Teresa, Fundaciones, c. XVII). Como en estos casos va tácito un s., cuando éste no ocurre fácilmente, se prefiere la terminación neutra del adj., y es lo que se ha hecho con mucho en este caso. Por eso, véanse otros ejemplos en que está expreso el s. «Decían que me quería hacer santa, y que inventaba novedades, no habiendo llegado entonces con gran parte aun á cumplir toda mi regla». (Sta. Teresa, Vida, c. XIX). Otros trabajos que dan los demonios exteriores no deben ser tan ordinarios y ansí no hay para qué hablar en ellos, ni son penosos con gran parte». (La misma, Moradas. VI, c. II). «Ni igualan con infinitos quilates á Dios». (Fray Luis de León, Erpos. de Job, c. XXV).—Mucho y muy. ¿Cuándo se apocopa mucho,<noinclude></noinclude> fx3roo0n0jb4nyd0srqj3pxz2ced19w 102 422906 1689397 1688700 2026-10-15T19:28:05Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/564]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/568]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +4) 1688700 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>convirtiéndose en muy? (Sincopa la llama Bello; pero preferimos con la Academia la denominación de apócope, porque es forma apocopada de la primitiva muito, del latín multus). Cuando precede á los adjs.. á ciertos sustantivos adjetivados, á los adverbios y á algunos modos adverbiales, contestan los gramáticos; sin embargo, la regla no es general, y tiene muchas excepciones y varios casos dudosos ó vacilantes en la práctica. a) Con los adjs. debe admitirse que «todavía se dice en varias provincias [de España], sin apócope, mucho bueno, mucho rico, etc., por muy bueno, muy rico, etc.» (''Gramát. de la Academia''). Lo mismo confirman Cejador, Menéndez Pidal, Baráibar, etc. Véanse en el art. {{may|Hombre}} las locuciones Mucho hombre y Muy hombre y pésense estos dos pasajes del P. Isla: «Escríbenme que no creían que el autor de Fray Gerundio fuese tanto hombre. Respóndeles que, sea poco, sea mucho, es preciso que cada día lo sea más». (Carta CXXII). «Es mucho hombre el que sabe bien una facultad». (Carta CXLII). Asimisme estos versos de Quevedo (Talia. XCVII): La huéspeda esta ba De lo que no coman, Muy poco merienda Y mucho señora. b) Con los superlativos, por regla general, no lo admiten los gramáticos, por cuanto ya ellos expresan por sí mismos el sumo grado que se significa con muy; por eso reprueban muy amiguísimo, muy hermosísimo; sin embargo, Cervantes dijo muy sabrosísimo queso, y Calderón. amante muy finísimo. En esto hay qu atender al tono del lenguaje y de la obra y á la instrucción del personaje que habla, porque no es lo mismo una composición festiva ó satírica que una seria, ni puede hablar lo mismo que un Cicerón ó un orador académico ó un poeta lírico, un Sancho Panza, un labriego ó un patán. Recuérdese tam-1 bién que con los superlativos irregulares minimo, infimo, intimo y próximo se admite el muy. c) Con los comparativos ''mejor'', ''peor'', ''mayor'', ''menor'', con ''anterior'', ''posterior'', ''inferior'', ''superior'', ''exterior'', ''interior'', ''ulterior'', que tienen el mismo valor, se usa también el muy; con citerior no lo hemos visto. nunca. Con los cuatro primeros se usa también mucho, y en algunos casos exclusivamente. d) Con los advs. se usa hoy la forma apocopada: muy bien, muy suavemente; pero antes se usaba también la forma integra mucho: Mucho tarde, mucho atrás. Aun Paiblanch, que no es tan antiguo, dijo: «Tiene de mucho atrás puesta su mira hasta el Ebro». (Opúsculos, pág. CXXII). Y pereda, que es de ayer, escribió también en ''Tipos y paisajes'': Seguía desde mucho atrás las huellas á la beldad». (Dos sistemas. II). Con los advs. más y menos hay que distinguir: si están usados solos ó en su significado absoluto, se emplea mucho: mucho más, mucho menos; pero, si están antes de un adj. reforzando su valor, se usaba muy: a Mundos muy más grandes...que éster. (Granada). «Muy más piadoso es nuestro Criador». (Id.) «En cosa muy menos importante yo no trataría mentiras. (Sta. Teresa). La tendencia moderna es al mucho: Mucho más agradable. La otra forma llevaria<noinclude></noinclude> j217iqj89lc7lgl2aoqdpu0d1lov9d3 102 422907 1689396 1684709 2026-10-15T19:28:04Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/565]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/569]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +4) 1684709 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Much}} cierta afección de arcaísmo, dice Bello.: Si mucho está pospuesto al adv., no se apocopa: «De los penitentes han de estar lejos mucho las dulzuras y los cantos quebrados». (Fr. Juan de los Ángeles). e) Con las frases ó modos adverbiales ó complementarios, y con los simples complementos se usaban antes ambas formas, pero modernamente va prevaleciendo el muy. Digamos pues con Sta. Teresa: «Fundador que no sea muy para ayudar; Espero en Nuestro Señor será muy para su servicio; Estaba muy en obedecer». Y con Cervantes: «Quiero que le lleves [este último consejo] may en la memoria; No medre yo sino anillos de oro, y muy de orov. Muy por encima, muy á la ligera, muy de tarde en tarde, muy de mala gana. f) Con el s. y m. adv. enhorabuena se usa más el mucho. «Que venga mucho en horabuena». (Quijote). Mucho en buen hora, dijo el siervo de Dios. Muy alegre le dijo que mucho en buen hora, que lo hiciese ansís. (Sigüenza). Sea mucho en hora buena la venida de su merced; Si le pareciere otra cosa, mucho de enhorabuena, aviseme vuestra merced». (Sta. Teresa). Sin embargo, en otra carta dice la misma: Estése V. P. muy enhorabuena». g) Con el v. ir hay fr. hecha Irse uno mucho con Dios: marcharse con enfado, voluntariamente ó despedido». h) Con el v. estar se usa muy, y nó mucho, en las frases Estar muy en ello, Estar muy sobre si, Estoy muy sobre mi. En realidad, el muy no modifica al v. sino al complemento. 1) Con el v. ser usaron los clásicos ambas formas, pero hoy va prevaleciendo el muy: Su Majestad lo lleve adelante, que mucho es de preciar almas que tan con tiempo las toma para Sí». (Sta. Teresa). El dendo y amistad de Don Diego Mejía es mucho de estimar». (La misma). Es mucho para admirar». (S. Juan de la Cruz). «Es mucho de notar... E's mucho para considerar: Es cosa mucho para considerar; No es mucho de maravillar». (Granada). En igual número abunda también el muy. Proviene este doble uso de la vacilación de la mente en cuanto á la palabra á la cual modifica el adv.: si es el v. ó el complemento. Si es el v., no hay duda que debe usarse mucho, porque el v. pide siempre la forma integra (Habla mucho, come, rie, lee mucho; Hará mucho al caso. Antonio Pérez); pero, si es el complemento, éste pide muy, como lo vimos en e).—Muy mucho, loc. adverbial que falta en el Dicc. y que siempre se ha usado para reforzar ó encarecer más el significado de mucho. «Ansí que en esto...tengáis mucho aviso, porque importa muy muchov. (Sta. Teresa, Camino de la perf., c. XXXI).: Uno de ellos, que era un poco burlón y muy mucho discreto, le dijo.» (Quijote, p. I, c. IV). También se usa como adj.: Muy muchos hombres, muy muchas mujeres. ;{{may|Muda}}, f.: Entre otras aceps. ''castizas'', tránsito ó paso de un timbre de voz á otro, que experimentan los muchachos regularmente cuando entran en la pubertad». No se confunda esta ''muda'' con el término de Música disyunta, que significa: «mutación de voz con que se pasa de una propiedad ó deducción á otra».—La ''muda'' de ropa se llama también remuda.—Falta en el Dicc. la ''muda'' de los dientes, la que debe ponerse expresamente, como se ha hecho con la de las plumas de las aves.<noinclude></noinclude> 0ryc9usz1uung49nughbs54g85o0987 102 422908 1689395 1685621 2026-10-15T19:28:03Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/566]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/570]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +4) 1685621 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Mudadizo, za}}, adj.: Tan bien formnado como ''asustadizo'', ''corredizo'', ''enfermizo'', ''olvidadizo'', ''pegadizo'', y tantos otros de la misma terminación, debería figurar en el Dicc. Úsalo el P. Nieremberg (La Hermosura de Dios, l. I, cap. XII, § P: «Los cuales [los platónicos], siguiendo á Sócrates, se levantan sobre toda materia y cuerpo, colocando la verdadera belleza en lo más puro del espíritu, nó en la materia mudadiza ni en cuerpos corruptibles». ;'''Muday''', m.: Es el araucano ''{{lang|arn|mudai}}'', chicha de maíz ó cebada (Febrés). de trigo (Febrés-Astraldi); potus hordeaceus (Havestadt). Primero mascan el grano seco, operación que hacen generalmente las mujeres, en seguida lo depositan en chúicos y después le agregan agua y lo dejan fermentar. Este licor se usa solamente entre los araucanos. ;{{may|Mudar}}.: Véanse {{may|Cambiar y mandar}}. ;'''Mué (Hacer)'''.: En Chiloé, probar por vez primera una vianda ó licor. Del araucano ''{{lang|arn|muyen}}'', cibum potumve novum delibare. (Havestadt). Así Cavada, á diferencia de Lenz, que escribió '''mui'''. Havestadt estampó muien y completa su definición con este elegante latín: «summis labris attingere; primoribus labris gustare, degustare». Febrés escribió muyen: «probar cosas primerizas, como bebida y comida nueva»; y también frutas. del año por primera vez. Véase Dar gracias á Dios en el art. {{may|Gracia}}. ;{{may|Mueblería}}, f.: Taller en que se hacen muebles; tienda en que se ven. den. Es de uso general por lo menos en Chile y en el Perú, y, como hace falta para expresar las dos ideas, debe aceptarlo el Dicc. 565 Person a ;{{may|Mueblista}}, com.: que hace muebles. Ú. t. c. adj. Nos parece admisible. Úsalo la Condesa de Pardo Bazán, y en América todos. ;{{may|Muela}}, f.: Qué picada tienes la ''muela''! por qué no te la sacas? (Pueden variarse las personas de ambos verbos). Es refrán que usamos para contestar al que se muestra picado ó resentido, ó también envidioso de nuestro bien. El que trae el Dicc. (Al que le duele la ''muela'', que se la saque) y que nosotros usamos también en el mismo sentido del anterior, aparece definido por él: «fr. proverbial de que se suele usar para excusarse de tomar parte en negocios ajenos». -En el Vocabulario de Correas hallamos este otro, que no aparece explicado, pero se ve que es semejante á los anteriores: Allá va la lengua do duele la ''muela''.—Por estos refranes y por el s. sacamuelas se verá claro que, tratándose de extracción de muelas, no es impropio usar el v. sacar, el cual corrigen algunos elegantes con quitar, único que aceptan para este caso.— ''Muela'' cordal ó del juicio. Ya está definida en {{may|Jordán}}. ;'''Muenga''', f.: Molestia, en su acep. más lata y genérica, ora por el fas tidio ó desazón que nos causa una cosa, ora por el trabajo ó fatiga que se nos impone, ora por la majadería ó importunidad de algún prójimo. En este significado tan general se usa esta voz en varias partes de Chile. «¡Qué '''muenga'''! Ya vienes con la misma '''muenga'''!» No hemos podido descubrir la etimología. En Cuba usan muengo, ga, adj. (el animal á quien falta una oreja ó la tiene más<noinclude></noinclude> 6j6vgnhdx1pc58cep0eqpn99scye9tx 102 422909 1689394 1688701 2026-10-15T19:28:02Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/567]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/571]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +4) 1688701 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>caída que la otra. Pichardo); pero también aparece sin etimología y no se ve qué relación pueda tener con nuestro chilenismo. ¿Serán ambos vocablos derivados del castellano mengua, por metátesis? No lo creemos improbable ni por la forma ni por el significado. ¡{{may|Muera}}! «Interj. con que se manifiesta aversión á una persona ó cosa y el propósito de acabar con ella. Empléase generalmente en motines y asonadas. Ú. t. c. s.» Así el Dicc.; faltóle agregar m. y también, que se usa en el pl. «Oh, cuán animosamente sufren el mueran, mueran del pueblo, y sus baldones y denuestos tienen por esclarecidos loores!» (Granada, ''Símbolo de la fe'', p. II, c. XXIII, § P.: Afuera, afuera, que salen Dos mozuelas getafeñas, Hermosura de los cielos, Travesura de la tierra, Sombrerito á lo valiente, Jaboncito á la francesa, Avantal á lo celose, Donairito á lo de ¡mueran! (D. Antonio Hurtado de Mendoza, Famoso [entremés de Getafe). El pl. del s. nunca lo hemos visto ni oído; y es difícil usarlo, porque se confundiría con la 2.ª persona del v. Nadie diría, por ej., «Se oyeron estruendosos mueras», aunque sí, Se oian atronadores vivas». El pl. de mueran c. s. sería pues invariable: Los mueran que se lanzaban en el circo á los mártires cristianos». a. ;{{may|Muermo}}, m.: ''Muermo'' en Chiloé, ulmo en Valdivia, árbol de los más grandes, muy hermoso, con hojas cortamente pecioladas, oblongas, acorazonadas, lustrosas por encima. blanquizcas por debajo, y flores blancas de casi dos pulgadas de diámetro. Su madera es bastante buena, y se busca principalmente para remos; su leña, excelente para quemar; la corteza sirve para curtir, etc.» (Philippi). El nombre científico que le da este naturalista es eucryphia cordifolia Cav., de la familia de las eucrifiáceas. ;{{may|Muerte}}, f.: Á ''muerte'', m. adv.: «hasta morir uno de los contendientes. Duelo á ''muerte''.—Sin dar cuartel. Guerra á ''muerte''». Se diferencia del m. fig. De ''muerte'' en que éste siguifica: «implacablemente, con ferocidad. Ú. con los verbos odiar, perseguir, etc.», y, por consiguiente, con los respectivos sustantivos: odio de ''muerte'', persecución de ''muerte''. Véase A, 3.{{sup|r}} art. ;{{may|Muerto, ta}}, part. ''irreg''. de morir.: Véase {{may|Matado}}.— Clave muerto llaman en Chile el que se clava y embute de tal manera, que no se pueda sacar. Parece que es la hita española: «elavo pequeño sin cabeza, que se queda embutido totalmente en la pieza que asegura».—El Padre Sigüenza habla de ducados muertos, sin duda porque no se podían gastar y debían conservarse siempre; á semejanza de la loc. manos muertas. He aquí el texto: «Mandó también [Felipe II]... que le diesen á la casa cincuenta mil ducados muertos, sacándolos de la fábrica, que iba corriendo por dos años; y que éstos estuviesen siempre en depósito, y de ellos se socorriesen las necesidades que se ofreciesen, y luego se tornase allí lo que se sacases. (Crónica, p. III, l. IV, disc. XXII). No aparece esta acep. en el Dicc.—Obra muerta. Véase {{may|Obra}}.— Fe de muerto. Véase Fe.—Hacerse uno el muer-<noinclude></noinclude> f6c1mup9ulobyg83in3vsi26ymd7tax 102 422910 1689393 1680850 2026-10-15T19:28:01Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/568]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/572]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +4) 1680850 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>lo, porque lo velen: fingir enfermedad ó una pena muy grande, para excitar á compasión. Es fr. fig. y fam. corriente en Chile y digna de pasar al Dicc.—En Tarapacá se llama muerto, m., un poste de hierro ó madera donde se amarra algo. ;{{may|Muestra}}, f.: Falta en el Dicc. la fr. fig. y fam. tan usada en todas partes, Para ''muestra'' basta un botón: aducir ó citar, de muchos ''hechos'', ''casos'', ''argumentos'', etc., uno solo. ;'''Muezín''', m.: Lo corrigió el último Dicc. por muecin, que también se dice almuecin y almuédano: «musulmán que, desde la torre de la mezquita, convoca en voz alta al pueblo para que acuda á la oración». ;{{may|Mugroso, sa}}, adj.: Algunos lo usan aquí por mugriento, ta. Así también en Colombia, según Cuervo. No está en el Dicc., y esto que tiene en su favor la autoridad de Huarte: «Se ponen mugrosos los cabellos». (Examen de ingenios, c. IX). ;'''Mujar''', a.: Corrupción vulgar de amusgar: «echar hacia atrás las orejas el caballo, el toro, etc., en ademán de querer morder, tirar coces ó embestir. Ú. t. c. r.» ;{{may|Mujer}}, f.: Montar uno como ''mujer''. Dígase, como en castellano, á mujeriegas, á sen tadillas, á asentadillas. Vamos á ver por qué llora esta ''mujer'', si es por hambre ó por ganas de comer: refrán monorrimo que usamos familiarmente cuando nos llama alguna ''mujer''; equivale á: veamos qué es lo que quiere.—En Chile casi todos pronucian mujier, como también dijieron, dijiera, etc., tal como se pronuncia ujier, que lleva ci. Dése á la ''j'' el sonido seco que tiene en ja, jo, ju, y dígase claramente ''mujer''. 567 Mujerero, y menos común mujeriero, adj. En castellano es mujeriego; lo mismo significan mocero, y aun mozo. ;{{may|Mujericeda}}, com.: Persona que mata á una mujer. Lo ha usado, entre otros, la Condesa de Pardo Bazán, y bien puede admitirse, por lo menos como fam. Véase {{may|Filicida}}. ;{{may|Mujericidio}}, m.: Muerte violenta que da uno á una mujer. Decimos de este vocablo lo mismo que del anterior. ;'''Mujo, ja''', adj.: Así pronuncian en Chile, aun muchas personas educadas, el castellano musgo, ga: de color pardo obscuro. También son castizas las formas musco, ca, y amusco, ca. En una edición de las obras de Moratin, el hijo, hállase el adj. musgo escrito con 2: E-pesa nube de frailes Sobre mi casa tronando. ''Blancos'', ''cenicientos'', ''murgos'', ''Negros'', azules y pardos. (Al Principe de la Paz). En la comedia de Lope de Vega El vaso de elección (acto P, se nombra. un pez llamado '''mujo''', que no está en el Dicc.: pero parece claro que es apócope poética por mujol.—Sangre muja, es la sangraza ó sangre corrompida. ;{{may|Mula}}, f.: Ya tuvo (ó tiene) ''mula'' No Juan (6 Julián), para que no la deje mear: refrán chileno con que se zahiere al que toma una cosa ó animal y se sirve de ellos con abuso, hasta inutilizarlos. Otros dicen yegua en vez de ''mula''.— Véase {{may|Nudo}}.— El hato ó piara de ganado mular, generalmente cerril y de poca edad», se llama en castellano ''muletada'',<noinclude></noinclude> gv7cfnciuwdux20iiqfp7j16sbzfx5q 102 422911 1689392 1688702 2026-10-15T19:28:00Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/569]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/573]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +4) 1688702 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Muladar}}, m.: No le da etimología el Dicc. y pregunta si vendrá de mula, Nosotros ofrecemos el dato de que Fray Hernando de Talavera, confesor de los reyes católicos y Arzobispo de Granada, usó la forma muradal, de la cual parece metátesis la que ahora tenemos. «Como el miembro ya cortado y echado al muradal y sepultado en el cimiterion. (De vestir y de calzar, c. XX). Y así también los demás autores del siglo XV y otros de más adelante. Según esto, muradal vendría de muro, y con muro se explica más que satisfactoriamente la etimología. Recuérdese que la Vulgata usa dos veces la loc. mingentem ad parietem (III Reg., XIV, 10; XXI, 21) y que éste es uno de los usos que se dan en todas partes á los muros y paredes. Con satisfacción hemos visto que Cejador ha explicado como nosotros esta etimología (Arcipreste de Hita, copla 1887). Hasta hoy conserva el Dicc. esta acep. que el de autoridades dió á la voz ronda: «espacio que hay entre la parte interior del muro y las casas de una plaza fuerte». Por la descripción se ve el mal uso que se haria de la ronda, convirtiéndola en muradal, hoy ''muladar''; por eso en ''La Pícara Justina'' se nombra el pastel de ronda: nuestra ralada. ;'''Mulatada''', f.: Rabieta ó cólera, propia de mulatos. Es de uso corriente en Chile. ;{{may|Mulatear}}, n.: Empezar á negrear ó á ponerse morena la fruta que, cuando está madura, es negra; como la breva, el higo. Es v. de uso general en Chile y formado de esta acep. de mulato, ta: ade color morenos. Bien puede admitirse, porque está bien formado y es útil, {{may|Mulato, ta}}, adj. Aplicado á color, le da el Dicc. estas dos aceps.: «de color moreno; por extensión, dícese de lo que es moreno en su línea». En Chile es generalísimo, aplicado á los animales caballares y vacunos, y tanto, que ambos constituyen como un género con distintas especies. En los caballos, hay mulatos retintos, que son casi obscuros (el zahonado castellano), con el hocico bayo, mulatos colorados, (el morcillo y cambujo castellano), mulatos claros y mulatos propiamente tales.— Aplicado á persona, dícese, en castellano, de la que ha nacido de negra y blanco, y al contrario. Nuestro pueblo, que ignora este significado preciso, aplica la voz mulato al individuo feo y de color muy moreno ó negro, aunque por su origen no sea mulate. Es término injurioso, y á veces, para recargar más su significado, se junta con otra voz: Negro mulato, zambo mulate; advirtiendo que tampoco conoce el significado preciso de zambo (hijo de negro y de amerindio). Guȧrdate de aires colados, de pasteles aflambrados (enranciados) y de mulatos acaballerados. (Consejos de un padre á su hijo). ;'''Mulcar''', a.: En las provincias del Sur, curar las vasijas de barro untándolas con grasa y poniéndolas al fuego, á fin de que no den mal gusto y no se rezumen.—Á veces, quemar la ropa con la plancha al tiempo de plancharla.—Por su forma se ve que es de origen araucano; nosotros lo explicamos por medio de las voces mu, muy ó mucho, y luyecùmn ó luycùm, pringar, chorrear, como el sebo de la vela. Muluycùm, sincopado mulcùm, dió en chileno mulear,<noinclude></noinclude> ftc4l9xrgo1qeha3g4q2x9p6cvpyqfi 102 422912 1689391 1684713 2026-10-15T19:27:59Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/570]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/574]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +4) 1684713 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Muletazo}}, m.: Golpe que se da con la muleta. Falta en el Dicc. ;{{may|Muletilla}}, f.:, y también bordón ó bordoncillo, fig.: «voz ó frase que inadvertidamente y por vicioso hábito repite una persona con mucha frecuencia en la conversación». Estribillo, en su 2.ª acep., significa también lo mismo. ;{{may|Mulita}}, f.:, dim. de mula. Insecto del género hemiptero, sección de los heterópteros. Las hydrómetra, que llaman mulitas en Chile, de cuerpo alargado, con patas largas, corren en la superficie del agua como si ésta fuese un cuerpo sólido, para cazar los insectitos de que se alimentan». (Philippi). Lo más general es llamarlas mulitas del agua. No sabemos si babrá en castellano nombre para este insecto, tan común en Chile. En el Dicc. hallamos garapito, del mismo género, pero nó de la misma especie. -El dim. de mula es en castellano ''muleto, ta'', (mulo pequeño, de poca edad ó cerril); lechuzo, za, adj. y ú. t. c. s., «dícese del muleto que no tiene un ''año'', ''Mulón'', ''na'', ''adj''. Aplícase al niño que tarda mucho en hablar por dificultad de pronunciación; y, en general, al tartamudo y al que no pronuncia bien las palabras por enfermedad ó defecto natural (el estropajoso, el balbuciente).—A primera vista parece que el origen fuera el castellano mudo con la socorrida terminación on convertida la el en 1; pero más probable nos parece el araucano ''{{lang|arn|mulmulun}}'', tartamudear. ;{{may|Multicolor}}, adj.: De muchos colores. Voz admitida en el último Dicc. ;{{may|Multiflor}}, f.: El Dicc. trae solamente el adj. ''multifloro, ra'', término de Botánica: «que produce ó encierra mucho número de flores». El nombre chileno está muy bien formado, y, si no hay otro en castellano, es digno de admitirse con las dos aceps. de estos casos: planta y flor. Se aplica á una planta de la familia de las rosáceas, especie de enredadera, sin espinas y con muchas flores en cada rama. Las flores son ''blancas'', ''amarillas'', ''rojas'', ''rosadas'', pero distintas en cada planta. En vez de decir rosa multiflora, el chileno ha abreviado y dice solamente la ''multiflor''; pero el pueblo, que no entiende el prefijo multi, dice mutiflor y motiflor. Parece ser la misma planta que Pichardo llama en Cuba milftores y milrosas, nombres que tampoco aparecen en el Dicc. ;{{may|Multimillonario, ria}}, adj. y ú: t. c. s. Persona muy acaudalada y cuyos bienes ascienden á muchos m¡Ilones de pesos, ó pesetas, francos, etc., según la moneda de cada nación. Es voz bien formada y que tiene algún uso; merece entrar en el Dicc. Otros dicen archimillonario, que también es de buena formación. ;{{may|Multiplico}}, m.: Multiplicio, pero anticuado, llaman los últimos Diccs. de la Academia lo que el primero llamaba ''multiplico'', aefecto de multiplicar ó acrecentarse una cosa. El P. Ovalle usa repetidas veces este vocablo en este mismo sentido, y siempre lo escribe ''multiplico'', sin acento, como lo pronunciaban también nuestros abuelos. Así también el Vocabulario aimará de Bertonio, que lo hace sinónimo de esquilmo. Andrés de Castillo Solórzano lo usó esdrújulo: «En lugar de llevarlos [200 ducados de plata] al ''multiplico'', les fué gastan-<noinclude></noinclude> ma4f4p2swlifwt3igpe4gf15bz0l25o 102 422913 1689390 1684714 2026-10-15T19:27:58Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/571]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/575]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +4) 1684714 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>do en sus ordinarios desvelos, juegos y entretenimientos». (La Mojiganga del gusto, novela 4.) Así mismo el P. Nicolás Arnaya: «El principio de la gloria de Cristo Nuestro Señor, y del multiplico de innumerables fieles, fué su muerte y sepultura». (Conferencias espirit., t. II, conf. XXXIII, § I. Es obra de 1617). Pero Vargas Machuca lo usó sin acento: «Algunas naciones tienen por costumbre matar los hijos cuando nacen, porque no haya multiplicor. (Milicia y descripción de las Indias, t. II, pág. 96. Edición de Suárez, de 1892). Seguramente en la edición principe ha de estar también sin acento, porque así aparece en otras partes de la nueva edición y así trascribe esta palabra Gallardo en la cita que hace de este mismo pasaje. (Biblioteca, t. IV, col. 916). En vista de estas autoridades, creemos que el Dicc. debe aceptar ambas formas, multiplico y multiplico, y ann preferir esta última, porque el genio de la lengua es más inclinado á la acentuación llana ó grave. Por nuestra parte, le pondríamos dos aceps.: la del Dicc. de Autoridades y la 1. de esquilmo: «frutos y prove chos que se sacan de las haciendas y ganados». {{may|Mundanamente y mundanalmen}} y TE, advs. de m. De manera mandana ó mundanal. Aunque no son muy usados, están bien formados y debe admitirlos el Dicc. Véase {{may|Mente}} ({{may|Advs}}. EN). ;{{may|Mundial}}, adj.: Lo trae el Dicc. como anticuado y con el mismo significado de mundano, na; pero éste sólo tiene dos aceps: «perteneciente ó relativo al mundo; dícese de la persona que atiende demasiado á las cosas del mundo, á sus pompas y placeres». En la 1. lo usó el Padre Mir cuando escribió: «Del desquiciamiento de los ejes mundiales resulta el bambanear de los orbes. (Rebusco, art. {{may|Desejarse}}). En la 2.ª lo usó la V. Agreda: «Nadie alcanzó como ella, ni lo hizo, á posponer, y desviar todo lo ''mundial'' y visible». (Mistica Ciudad, p. I, l. II, c. IX). Pero los escritores modernos lo están usando en el sentido de universal, general, ó más claro, lo que se refiere á todo el mundo en cuanto está habitado por seres racionales. «Este escritor goza de fama ''mundial''; Es una crisis ''mundial''». Aunque esta acep. nos viene de los italianos, que se la han dado á su adj. mondiale, creemos que debemos aceptarla también nosotros, tanto porque tiene sólido fundamento en el s. ''mundo'', cuanto porque ya la usan muchos escritores de nota. Tenemos recuerdo general de haberla hallado también en un clásico del siglo XVII, pero no recordamos cuál, y se nos ha extraviado la papeleta. ;{{may|Mundo}}, m.: «El sentido general de la voz francesa monde es gente, turba de hombres, no precisamente mucha... En castellano el nombre ''mundo'' tiene más dilatada jurisdicción. No conocemos mundos grandes ni chicos, mundos sabios ni ignorantes, porque no aplicamos el vocablo ''mundo'' en lugar de gente cualquiera ni comoquieras. (Padre Mir). Sin embargo, fuera de las aceps. de «totalidad de los hombres; género humano; sociedad humana», le da también el. Dicc. esta otra acep.: «parte de la sociedad humana, caracterizada por alguna cualidad ó circunstancia común á todos sus individuos. El mun-<noinclude></noinclude> cpc2o5yva7sgprgtlys7jna05tkwsmo 102 422914 1689388 1685880 2026-10-15T19:27:57Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/572]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/576]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +4) 1685880 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>do pagano, cristiano, sabios. Lo que debe evitarse como francés es llamar mundo una simple porción de gente, una mera clase de individuos. Muy bien expresó este concepto Eusebio Blasco, diciendo: «Todos ellos...forman una inmensa familia de perdidos de buen tono que constituyen lo que por aquí llaman el mundo de la prensa, el mundo de la Bolsa, el mundo del teatro, el mundo de la galantería». (Perfiles femeninos). Por eso son también franceses el gran mundo (la aristocracia), el mundo (la república) de las letras, el mundo elegante, el mundo sportivo, etc., etc. Ya es tiempo de que admita el Dicc. la acep. de trato, experiencia ó conocimiento del mundo, en cuanto éste representa á la gente que vive en él. Así decimos todos que á tal persona le falta mundo, ó es sin mundo, que ésta tiene poco mundo, que á aquélla le sobra mundo, etc. El Dicc., sólo admite la fr. Tener mundo ó mucho mundo, con la cual se queda corto para esta acep.—El Viejo Mundo, Así llamamos, en contraposición á la loc. el Nuevo Mundo, toda la parte del mundo que no es éste, y especialmente á Europa ó á las principales naciones de ella. Falta en el Dicc. Hombre de mundo. Loc. admitida en el art. {{may|Hombre}}; pero no basta, porque hay también mujer de mundo, joven ó mozo de mundo, viejo sin mundo, etc. Hay pues que generalizar. -Un mundo, fig. y fam.: muchedumbre, multitud. Salió en su seguimiento un mundo de muchachos. Así el Dicc. ¿Será indispensable para esta acep. de mundo que vaya precedido del art. un? Sin embargo, Santa Teresa dice 571 en una de sus cartas: «Tienen el mundo de deudas»; y cualquiera puede decir: ¡Qué mundo ni qué nada! Suprímase pues la loc. y désele á mundo esta acep. general, advirtiendo, si se quiere, que se usa más con el artículo un. ;{{may|Mundo}}, m.:, dim. fam. de Raimun do. Se usa también en España. «Papá, dile á ''Mundo'' que me devuelva mis lápices. {{may|Raimundo}}. Papá, di que nós. (Pérez Galdós, {{may|Casandra, iii}}, 1.^)Seguramente se usa también como dim. de Edmundo, pero no lo hemos oído. ;{{may|Munición}}, f.: Hablan mal los que llaman ''munición'' al perdigón. ''Munición'' en esta acep. es nombre colectivo, que significa: los pedazos de plomo de forma esférica con que se cargan las escopetas para caza menor»; y cada uno de estos pedazos ó granos se llama perdigón. Véase el siguiente. ;{{may|Municionera}}, f.: Aunque está bien formado y se usa en Chile y en Colombia, por lo menos, en obsequio á la unidad de la lengua, es mejor reemplazarlo con el castellano perdigonera: abolsa en que los cazadores llevan los perdigones». Téngase presente que perdigón es: «cada uno de los granos de plomo que forman la munición de cazas. Podría pues admitirse mucionera como americanismo, con remisión. á perdigonera. ;{{may|Municipal}}.: En castellano es adj. y siguifica «perteneciente ó relativo al municipio. Ley, cargo ''municipal''». Como s. m. significa solamente aguardia ''municipal''» ó de policia urbana. Véase pues si podrán estar satisfechos con este nombre los que en Chile se llaman municipales, es decir, los<noinclude></noinclude> 5wxrl5o863occxl83xo1og0rs1n7cow 102 422915 1689387 1684715 2026-10-15T19:27:56Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/573]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/577]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +4) 1684715 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>que en España se llaman concejales ó regidores. Fué sensible que nuestra ley de municipalidades aceptara esta denominación. ;'''Munido, da''', adj.: Defendido, fortificado, fortalecido; armado, prevenido. Es derivado del latín munitus, ta, tum, que significa esto mismo. Se usa menos que el compuesto premunirse, premunido. Véasele en su lugar. ;{{may|Munificente}}, adj.: Es un mal derivado de munificencia ó el positivo mal entendido del superlativo munificentísimo. Cualquiera que haya saludado la gramática latina sabe que el adj. positivo es munificus, a, um, en castellano también munifico, es (que ejerce la liberalidad con magnificencia). El día menos pensado van á decir, en vez de magnifico, magnificente, porque su superlativo es también magnificentísimo. ;'''Munucán''', m.: Charquicán de un alga marina de hoja menor que el luche, la cual primero se tuesta y machaca. Véase {{may|Luchican}}.—La voz se usa solamente en las provincias del Sur y viene del araucano ''{{lang|arn|minun}}'', envolver, y la partícula ca, que le da valor de factitivo (munucan). ;'''Munutro, tra''', adj.: Aplícase como insulto al individuo de pelo ó de barbas envedijados, y al perro ó goz que que tienen el pelo largo y enredado. Véase {{may|Motudo}}, 3.ª acep. Se usa entre el pueblo, casi siempre con los sustantivos perro ó quiltro, y es apó cope del araucano ''{{lang|arn|munithehua}}'', perro peludo de cara (Febrés-Astraldi), compuesto, á lo que parece, de minul, envoltorio ó haldada, ó el v. munun, envolver, hacer envoltorio ó haldada, y thegua, perro. También puede ex{{may|Muñ}} plicarse, pero con menos probabilidad,. de esta otra manera: mu, muy ó mucho, exceso ó ventaja, y nothùm, cosa tiesa, extendida ó estirada y derecha. ;{{may|Muñequear}}, n.: Empezar á echar la muñequilla ó mazorquilla la planta del maíz, morocho y otras parecidas. «El maizal está muñequeando, ya empezó á ''muñequear''. No sabemos qué idea se formaría de este v. el bueno de Toro Gisbert, que lo definió así: «En Chile ''muñequear'' es despuntar mazorcas de maiz». (Apuntaciones lexicográficas, pág. 268). Todo por copiar á un chileno á quien no citó. Si ambos quisieron usar el v. despuntar, que como n. significa: empezar á brotar y entallecer las plantas y los árboles, debieron haber dicho siquiera con artículo: «despuntar las mazorcas del maiz»; porque, tal como han escrito, cualquiera entiende que es quitar ó cortar la panta á las mazorcas. En Méjico usan el v. jilotear, que tampoco está admitido en el Dicc. y que Robelo definió: empezar á cuajar la mazorca del maíz, que se conoce porque empiezan á salir los cabellitos ó riloll de la espipiga del maiz». En el Dicc. no hallamos para esto sino el n. espigar: «empezar los panes á echar espiga; pero el maíz y plantas similares no están comprendidos en esta acep. de pan. Lo mejor será pues añadir á la acep. castiza de ''muñequear'' (ajugar las muñecas, meneando la mano á una parte y á otras) la acep. chilena ó extender más la de espigar. ;{{may|Muñequilla}}, f.:, dim. de muñeca. Á esta voz da el Dicc. estas aceps.: «pieza pequeña de trapo, que, ceñida en un hilo por las puntas, encierra algún ingrediente, como polvo para<noinclude></noinclude> oeitzela3g5oobsojoww9nad0587jcn 1689675 1689387 2026-10-15T19:34:32Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1689675 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>que en España se llaman concejales ó regidores. Fué sensible que nuestra ley de municipalidades aceptara esta denominación. ;'''Munido, da''', adj.: Defendido, fortificado, fortalecido; armado, prevenido. Es derivado del latín {{latín|munitus}}, ta, tum, que significa esto mismo. Se usa menos que el compuesto premunirse, premunido. Véasele en su lugar. ;{{may|Munificente}}, adj.: Es un mal derivado de munificencia ó el positivo mal entendido del superlativo munificentísimo. Cualquiera que haya saludado la gramática latina sabe que el adj. positivo es munificus, a, um, en castellano también munifico, es (que ejerce la liberalidad con magnificencia). El día menos pensado van á decir, en vez de magnifico, magnificente, porque su superlativo es también magnificentísimo. ;'''Munucán''', m.: Charquicán de un alga marina de hoja menor que el luche, la cual primero se tuesta y machaca. Véase {{may|Luchican}}.—La voz se usa solamente en las provincias del Sur y viene del araucano ''{{lang|arn|minun}}'', envolver, y la partícula ca, que le da valor de factitivo (munucan). ;'''Munutro, tra''', adj.: Aplícase como insulto al individuo de pelo ó de barbas envedijados, y al perro ó goz que que tienen el pelo largo y enredado. Véase {{may|Motudo}}, 3.ª acep. Se usa entre el pueblo, casi siempre con los sustantivos perro ó quiltro, y es apó cope del araucano ''{{lang|arn|munithehua}}'', perro peludo de cara (Febrés-Astraldi), compuesto, á lo que parece, de minul, envoltorio ó haldada, ó el v. munun, envolver, hacer envoltorio ó haldada, y thegua, perro. También puede ex{{may|Muñ}} plicarse, pero con menos probabilidad,. de esta otra manera: mu, muy ó mucho, exceso ó ventaja, y nothùm, cosa tiesa, extendida ó estirada y derecha. ;{{may|Muñequear}}, n.: Empezar á echar la muñequilla ó mazorquilla la planta del maíz, morocho y otras parecidas. «El maizal está muñequeando, ya empezó á ''muñequear''. No sabemos qué idea se formaría de este v. el bueno de Toro Gisbert, que lo definió así: «En Chile ''muñequear'' es despuntar mazorcas de maiz». (Apuntaciones lexicográficas, pág. 268). Todo por copiar á un chileno á quien no citó. Si ambos quisieron usar el v. despuntar, que como n. significa: empezar á brotar y entallecer las plantas y los árboles, debieron haber dicho siquiera con artículo: «despuntar las mazorcas del maiz»; porque, tal como han escrito, cualquiera entiende que es quitar ó cortar la panta á las mazorcas. En Méjico usan el v. jilotear, que tampoco está admitido en el Dicc. y que Robelo definió: empezar á cuajar la mazorca del maíz, que se conoce porque empiezan á salir los cabellitos ó riloll de la espipiga del maiz». En el Dicc. no hallamos para esto sino el n. espigar: «empezar los panes á echar espiga; pero el maíz y plantas similares no están comprendidos en esta acep. de pan. Lo mejor será pues añadir á la acep. castiza de ''muñequear'' (ajugar las muñecas, meneando la mano á una parte y á otras) la acep. chilena ó extender más la de espigar. ;{{may|Muñequilla}}, f.:, dim. de muñeca. 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Esta pieza y este lío de trapo se llaman en Chile, nó muñecas, sino muñequillas, por lo pequeñas que son. Y adviértase que la denominación diminutiva viene de España, según leemos en el clásico Palomino, citado por Cejador (t. X, pág. 456): Y, picándolo [el dibujo], se ha de estarcir con muñequilla de carbón molido». Nosotros llamamos siempre barniz de muñequilla el que se da con muñequilla á los muebles. -Llamamos también muñequilla, por su figura y principalmente por el cabello ó barbas, la mazorca tierna de maiz, morocho y plantas semejantes, cuando principia á formarse. De aquí hemos inventado el v. muñequear. Bien puede admitirse también esta acep. de muñequilla, aunque mejor sería corregir el nombre por mazorquilla. ;'''Muño''', m.: Bolsa de harina de trigo ó maíz tostado, generalmente humedecida con agua, que se lleva en los viajes largos, para comerla con sal y ají.—Harinado frío, sazonado con sal y ají, que en algunas partes se da como desayuno á los trabajadores. Masa de harina que, por falta de agua, queda seca á trechos.—Hacer uno '''muño''' una cosa, fr. fig. y fam.: apañuscarla (cogerla y apretarla entre las manos, ajándola).—Esta voz con todas sus aceps. se usa exclusivamente en las provincias del Sur y proviene del araucano ''{{lang|arn|munun}}'', envolver, hacer envoltorio ó haldada. 573 Muñoz, apellido. Pregúntale á Muñoz, que miente más que vos. (Puede variarse la persona del v.) Refrán chileno con que se zahiere al embustero ó mentiroso. ;{{may|Muralla}}, f.: Es corriente en Chile confundir esta voz con pared, diciendo, por ej., las murallas de la casa, la ''muralla'' divisoria. ''Muralla'' se formó del latín muralia, pl. n. del adj. ''muralis'', relativo al muro, que, sustantivado después, se confundió con este último. Por eso el Dicc. da á muro como 2.ª acep. la de ''muralla'', que es: «fábrica que ciñe y encierra para su defensa una plaza. Unos la toman por todo el terraplén de una plaza fortificada, y otros sólo por la parte exterior ó camisa». La 1.ª acep. de muro es: apared ó tapia»; por consiguiente, muro es como el género y, ''muralla'', pared, lapia, y hasta nuestra pirca, admitida ya en el Dicc., son las especies. Digamos pues las paredes ó muros de las casas y demás edificios; la pared medianera ó divisoria; las murallas que rodean á algunas ciudades: el moenia latino, n. pl. Confundir estas voces sería incurrir en horrendo galicismo, porque el francés muraille tiene, sí, todos estos significados. - ''Muralla'' china: por alusión á la gran ''muralla'' que rodea á la China y que la mantenía incomunicada con el resto del mundo, todo obstáculo ó barrera que impide ó corta la comunicación. Es loc. fig. que tiene algún uso y que no apareceen el Dicc. ;'''Muriento, ta''', adj.: Corrupción vulgar de mugriento. Véase G. ;{{may|Murmurar}}.: No lo acepta el Dicc. como a. en la acep. de «conversar en perjuicio de un ausente, censurando<noinclude></noinclude> rng39jjzb2ynrkzsga2ltqtt05oeesi 1689676 1689386 2026-10-15T19:34:33Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1689676 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>estarcir ó una substancia medicinal, como la zaragatona ó el salvado, que no se debe mezclar con el líquido en que se cuece. | Lío de trapo, de forma redondeada, que se embebe de un líquido, para barnizar maderas y metales, para refrescar la boca de un enfermo ó cualquier otro usos. Esta pieza y este lío de trapo se llaman en Chile, nó muñecas, sino muñequillas, por lo pequeñas que son. Y adviértase que la denominación diminutiva viene de España, según leemos en el clásico Palomino, citado por Cejador (t. X, pág. 456): Y, picándolo [el dibujo], se ha de estarcir con muñequilla de carbón molido». Nosotros llamamos siempre barniz de muñequilla el que se da con muñequilla á los muebles. -Llamamos también muñequilla, por su figura y principalmente por el cabello ó barbas, la mazorca tierna de maiz, morocho y plantas semejantes, cuando principia á formarse. De aquí hemos inventado el v. muñequear. Bien puede admitirse también esta acep. de muñequilla, aunque mejor sería corregir el nombre por mazorquilla. ;'''Muño''', m.: Bolsa de harina de trigo ó maíz tostado, generalmente humedecida con agua, que se lleva en los viajes largos, para comerla con sal y ají.—Harinado frío, sazonado con sal y ají, que en algunas partes se da como desayuno á los trabajadores. Masa de harina que, por falta de agua, queda seca á trechos.—Hacer uno '''muño''' una cosa, fr. fig. y fam.: apañuscarla (cogerla y apretarla entre las manos, ajándola).—Esta voz con todas sus aceps. se usa exclusivamente en las provincias del Sur y proviene del araucano ''{{lang|arn|munun}}'', envolver, hacer envoltorio ó haldada. 573 Muñoz, apellido. Pregúntale á Muñoz, que miente más que vos. (Puede variarse la persona del v.) Refrán chileno con que se zahiere al embustero ó mentiroso. ;{{may|Muralla}}, f.: Es corriente en Chile confundir esta voz con pared, diciendo, por ej., las murallas de la casa, la ''muralla'' divisoria. ''Muralla'' se formó del latín {{latín|muralia}}, pl. n. del adj. ''muralis'', relativo al muro, que, sustantivado después, se confundió con este último. Por eso el Dicc. da á muro como 2.ª acep. la de ''muralla'', que es: «fábrica que ciñe y encierra para su defensa una plaza. Unos la toman por todo el terraplén de una plaza fortificada, y otros sólo por la parte exterior ó camisa». La 1.ª acep. de muro es: apared ó tapia»; por consiguiente, muro es como el género y, ''muralla'', pared, lapia, y hasta nuestra pirca, admitida ya en el Dicc., son las especies. Digamos pues las paredes ó muros de las casas y demás edificios; la pared medianera ó divisoria; las murallas que rodean á algunas ciudades: el moenia latino, n. pl. Confundir estas voces sería incurrir en horrendo galicismo, porque el francés muraille tiene, sí, todos estos significados. - ''Muralla'' china: por alusión á la gran ''muralla'' que rodea á la China y que la mantenía incomunicada con el resto del mundo, todo obstáculo ó barrera que impide ó corta la comunicación. Es loc. fig. que tiene algún uso y que no apareceen el Dicc. ;'''Muriento, ta''', adj.: Corrupción vulgar de mugriento. 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(Cervantes, ''El casamiento engañoso''). «Heme holgado mucho que les vaya bien en todo, en especial, de que haya alguna ocasión, sin haberla dado, para que las murmuren [á Vuestras Caridades]». (Santa Teresa, Carta CCCLXXII). Y en muchas otras partes habla así la Santa. Otras veces usa el acusativo de cosa: Murmurar mi ida, Murmuran estas mis andadas», como lo hacen también otros clásicos. El Dicc. sólo lo admite en la acep. de «hablar entre dientes, manifestando queja ó disgusto por [iojo al por!] una cosas. Otras veces usa la Santa el v. en pasiva, dándole por sujeto el acusativo de la activa; lo que prueba que éste es verdadero complemento directo: «Y y nos pesa porque nos murmuráis? (Alonso de Cabrera, Lunes desp. del dom. III de Cuar., con». III). Omitamos á Fray Luis de León, Avila, Alcalá, Malón de Chaide, Quevedo, La Puente, Pedro Mejía, la Floresta General y otros prosistas, y citemos algunos poetas. Ellos te hicieron agravios Y ellos, desde hay más serán De tu virtud pregoneros; Murmurironte groseros, Ya desde hoy te alabarán. (Tirso, Santo y sastre, III, 9.ª) Cuanto y más que, si recibes Por su oración y virtud, Los consejos, la salud Y hasta la vida que vives, No la debes murmurer. (Id., La santa Juana, p. III, II, 3.) El escuchar celebrarla Es premio del escribirls: Pero el no querer oírla Es peor que el marmurarla. (Id., La firmeza en la hermosura, 1. 12) No bastara ofenderos, murmurado De vuestro comensal. después murmurada [yo] del Padre (Valdivielso, ''El Sagrario de Toledo'', c. XXI). Nicolás». Así lo hacen también los demás clásicos: «La murmuración se pasa, y la hacienda se queda en casa: respuesta de una religión, diciéndoles que son murmurados de codiciosos». (Gonzalo Correas). Sigamos con las citas en voz activa: «Y también, si no se usa, nos murmuran y nos llaman Por ti fuera denigrada Por miserable manera, Tanto que con razón era Su persona murmurada. (Inigo López de Mendoza, Coplas). Que, si el pueblo me murasra, Como no lo sepa el Rey, No importa. groseros». (Sigüenza, Crónica, p. II, (Ruiz de Alarcón, El tejetor de Segoria, 1, l. III, c. XIII). «Crea el maestro que, si estando él ocioso, manda trabajar á sus novicios, no faltará quien le murmure y rehuse emprender el trabajo. (Murillo. Instrucción, l. I, c. XIII). «Pensais que hacemos nuestro negocio cuando queremos que nos honréis [13.). Nómbrenme á mí en todas partes Y murmurenme siquiera. (Id., La verdad sospechosa, 1,8.ª) Y casi marmurado, ha detenido Las armas, convenciéndoos con razones. (Ercilla, ''La Araucana'', c. XXXVII).<noinclude></noinclude> kvbl8lsfsrycnqev485skj8qv0ns4a6 102 422918 1689384 1688704 2026-10-15T19:27:53Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/576]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/580]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +4) 1688704 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Murmurarduor el necio Y dirá. Loa famosa en alabanza de los maler, Colec, de [Catarelo, t. I, vol. II, pág. 427). Las más hermosas la temen, Mas sin osar murmurarla. (Meléndez Valdés, Rosana en los juegos). En la calle te murmuran Es envidia que te tienen, Porque eres muy rebonita, Y ellas no lo son ni pueden. (Sancho Izquierdo, Mil coplas de jota arago[Nera). Con esta copla se prueba que el uso ha llegado hasta el pueblo. De los modernos citaremos solamente á Pereda: «Que se resigne y calle todavía, aunque, tras de ofendido, oiga que le murmuran por violento é intolerables. (''El sabor de la tierruca'', XXVII). Adviértase que de cada autor hemos escogido uno que otro pasaje, prefiriendo los que llevan acusativo de persona, porque el de cosa es muchísimo más abundante. ¿Qué hará ahora el Dicc. en vista de autoridades tan abrumadoras? No le queda sino admitir este giro, tanto más, cuanto que los verbos que hay para expresar esta idea son demasiado familiares, como desollar, despellejar (el descuerar chileno), ó son frases figurados, como Cortarle de vestir á uno, Roerle los zancajos; á no ser que volviéramos al anticuado malsinar, a. (hablar mal de una persona ó cosa) que tan bien usó Dn. Diego Hurtado de Mendoza cuando escribió: «Cuán poca razón habían tenido de malsinarme con tanto artificior. ;'''Murmureo''', m.: Así escribió Cervantes en un pasaje del Persiles, y 575 así también el P. Mir en su Rebusco, donde clama por la admisión de esta vez como sinónima de murmurio y murmullo: nuestro mormollo. Por lo que hemos visto en otro pasaje del Persiles, donde se escribe murmurio en el mismísimo sentido (l. IV, c. VI) y por lo mucho que usó esta voz Juan de la Cueva en su poema Conquista de la Bética, donde casi siempre escribe '''murmureo''', pero para la medida del verso hay que leer murmurio, por ej. (canto XXIII), Viendo alzarse un masreo sonoroso; por todo esto es evidente que se trata solamente de la omisión de un acento (cosa tan corriente en aquellos tiempos), pues se creía que la palabra era esdrújula (murmúreo). No ha pues lugar la admisión de este vocablo, que es falsa grafía de murmurio y que, seguramente, nunca fué pronunciado murmuréo; ó, si lo fué, sería al modo que nuestros vendedores de diarios vocean por gracia ¡El Mercuréo! en vez de El Mercurio ;{{may|Murmurón, na}}, adj. y u. t. c. s.: El Dicc. sólo admite murmurador, ra, que murmura. No vemos inconveniente para que se admita como fam., pues la lengua tiene muchas voces de esta misma clase. Véase ON ({{may|Nombres}} EN). En Chile es de uso corriente y se aplica al que tiene hábito de murmurar, como son en su línea el adulón, el respondón, el comilón, el rezongón, etc., que no deben confundirse con sus sinónimos en or. ;'''Murque''', m.: Harina tostada. Es voz araucana, que en aquella lengua significa esto mismo. Ú. en las provincias del Sur. En Chiloé la interpre-<noinclude></noinclude> jq1poc0bg2dgrlycto26q60zrs1mccl 102 422919 1689383 1684718 2026-10-15T19:27:52Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/577]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/581]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +4) 1684718 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>ti Cavada harina» solamente. Quizás allá se usará con este significado general. ;'''Murra''', f.: En la provincia de Valdivia, la planta llamada zarzamora y su fruto. Puede ser el castellano mora, germanizado de esta manera por los alemanes que tanto abundan en aquella provincia. ;'''Murro''', m.: Corrupción de murria, f. fam. (especie de tristeza y cargazón de cabeza que hace andar cabizbajo y melancólico al que la padece»). Talvez se introdujo por medio del adj. ''murrio'', rria: que tiene murria; aun que en Lope de Vega hallamos tam bién el s. ''murrio'', padre más seguro de nuestro murro: «Murrio es una voz castellana no poco significativa, si bien no usada; es, finalmente, una manera de tristeza que obliga á traer á un hombre siempre descontento el rostros. (La Dorotea, IV, 3.) El v., que bien podía haberse formado del s. ''murria'', como lo formamos nosotros (amurrarse), lo tomó el español del s. ''morro'': amorrar y amorrarse: bajar ó inclinar la cabeza, obstinándose en no hablar». Dicc. Dn. Z. Rodriguez que «con haber en la lengua un buen número de palabras para indicar los movimientos de que la cara es capaz, no conocemos ninguna que nos muestre la expresión del rostru del que se amorra. En esa cara inmóvil hay algo que revela enfado, testarronería, berrinche, y ese algo lo expresamos diciendo: Miren Uds. el murro de esa cara. Á esto le replica ingeniosamente Dn. Domingo Ocampo: La fuerza que halla Rodríguez en esta expresión, no está en murro, sino en Miren Uds. También hay mucha fuerza en Mire Ud. la verruga de esa nariz» (Apuntes ó inéditos); y, sin embargo, nada tiene de particular la voz verruga. ;'''Murrungo, ga''', m. y f. Corrupción de morrongo, ga: gato, ta. También se dice en castellano ''morroño'',: ''Ra.''. -Aplícase, además, como término de cariño y en dim. (morronguito, ta) al nene ó rorro (niño pequeñito), ó, más claro, á la guagua. ;'''Musculado, da''', adj.: «Alto, bien musculado», dijo un autor chileno, hablando de un individuo de buena ó recia musculatura. No conoce el castellano este adj., pues sólo tiene. el s. ya nombrado, los adjs. muscular y musculoso y el s. ''músculo'', de donde proceden todos. Musculoso, que significa: «que tiene los músculos muy abultados y visibles», es el que más se acerca, si no se quiere expresar el pensamiento con las otras voces. Musculación es también invención de los profanadores de la lengua. castellana. ¿Cómo pueden formar un s. ''verbal'', ó postverbal, como más exactamente se dice ahora, sin que exista el v. correspondiente? ;{{may|Música}}, f.: «Por antifrasis, ruido desagradable», es la última acep. que le da el Dicc. Á juicio nuestro, conviene ampliar esta definición ó formar otra aparte, que diga majadería, importunidad. «Dices bien: yo lo soñé... Pero, si nó aquéllos, otros puede que vengan con la misma ''música'' el mejor días. (Galdós, Misericordia, XXVI). Es cierto que ''música'' está aquí tomado en el mismo significado que tiene en la fr. Con buena ''música'' se viene, a con que se nota al que pide una impertinencia ó cosa que no da gusto á la persona de quien se solicita». Mas, como esta fr. puede variarse de mil<noinclude></noinclude> b97tuvy83t6pv7qvlp6yxn93egdaw54 102 422920 1689382 1687023 2026-10-15T19:27:51Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/578]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/582]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +4) 1687023 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>maneras, es mejor que no se ponga como fr., sino como otra acep. del vocablo. Fig. y fam., persona que tiene mucha labia. Ú. m. con el v. ser: Pedro, cuando habla, es una música; Su hermana es también otra musiquitas. Es acep. usada en Chile y que bien puede pasar al Dicc.—Banda de música. Véase {{may|Banda}}. Hacer música. Véase {{may|Hacer}}. Con gusto agregamos aquí la autoridad del clásico Fr. Juan de los Angeles: Ante todos [los requisitos], es la preparación, porque no puede hacerse buena música con el instrumento destemplado, aunque él por sí sea muy bueno». (De cómo el alma ha de traer siempre á Dios delante de si, punto IV, § II). «Hacian en El [el Padre Eterno] música acordadísima todas las criaturas». (Id., Lucha espiritual, p. I, c. X). ;{{may|Musicalmente}}, adv. de m.: Conforme á las reglas de la música. Falta en el Dicc. Véase {{may|Mente}} ({{may|Advs}}. EN). ;'''Musicante''', m.: Músico, que toca música, tañedor. Sólo lo hemos oido entre compañías de circos y de volatines, y eso por burla ó donaire. No pedimos pues su admisión, mucho menos teniendo, como tiene, la format de participio de presente, sin que exista v. que le dé el ser. ;{{may|Musicografía}}, f.: Arte de escribir música. Está bien formado y merece admitirse. El Dicc. trae con esta misma definición, melografía; pero nosotros nos atreveríamos á insinuar que se admitan las dos voces y se distingan de esta manera: melografía, el arte de componer música ú obras musicales, como autor de ellas; y músicografía, el arte de escribir mecánicamente ó de copiar piezas ú obras musicales. Ésta es la diferencia que se nota ahora entre las voces componentes pékos y pou: la primera es más científica, y la segunda más vulgar. ;{{may|Musicógrafo}}, m.: El que escribe mecánicamente ó copia obras musicales. Está bien formado y tiene algún uso; bien puede admitirse. Véase el anterior. No nos atrevemos á pedir la admisión de melógrafo, porque no suena bien ni es nsado. ;{{may|Musicomania}}, f.: Amor desordenado á la música. El Dicc. admite para. esto melomania; pero, como este vocablo parece más técnico ó científico, bien puede admitirse también el otro para el común de los mortales, que, sin duda, lo entenderán mucho mejor. ;{{may|Musicómano, na}}, m. y f.: Persona fanática por la música: melómano, na, según el Dicc. Decimos de éste lo mismo que del anterior. ;'''Musiú'''.: Tratamiento que se da á los franceses. Ú. t. c. s. Un '''musiú'''. Véase {{may|Monsieur}}.—También se usa el f. musiuca, fig. y fam., como término despectivo para designar una damisela de poco más ó menos, sin necesidad de que sea francesa. Muslin ó muslim, adj. que se aplica á persona, y ú. t. c. s. Musulmán. En árabe es maçlim, pero en castellano se ha dicho siempre muslime.—Muslimico, ca, perteneciente a los muslimes, es siempre adj. ;'''Mutable''', adj.: Está como anticuado en el Dicc., y con razón; hoy dicen todas mudable. En los compuestos conmutable, inmutable, permutable y transmutable se conserva la forma latina. ;{{may|Mutatis mutandis}}, loc. latina.: Cambiando lo que se debe cambiar.<noinclude></noinclude> 452063pfhrdljyilwpmxp6uoptyrtyj 102 422921 1689381 1684720 2026-10-15T19:27:50Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/579]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/583]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +4) 1684720 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Así aceptó el último Dicc. esta usada loc., que, realmente, hacía falta en él. Muchas autoridades modernas y aun de clásicos teníamos preparadas para proponérselas. Ahora nos congratulamos de su admisión y sólo deseamos que en la próxima edición se corrija cambiar en mudar, que es el v. con que debe definirse. «Dicen así [ciertos versos], mutatis mutandis, sin que sea mucho lo mudado». (Puigblanch). Ojalá se explique también algo más el sentido, para que lo entiendan bien los que no poseen el latín. ;'''Mutiflor'''.: Así dicen casi todos los chilenos, y también los peruanos, según Arona. Véase {{may|Multiflor}}. ;{{may|Mutilador, ra}}, adj. y ú. t. c. s.: Que mutila. Falta en el Dicc. El Mir trae en su Rebusco la autoridad del Dr. Diego Henriquez de Salas. P. ;'''Mutilla''', f.: Corrupción vulgar de murtilla en todas sus aceps. También se dice en castellano ''martina''. Este arbusto es chileno y se le dió este nombre, porque es de la familia de las mirtáceas, á la cual pertenecen el mirto ó la murta, vulgarmente arrayán. El nombre araucano de la murtilla es ghuñi, una murta que se come (Febrés), y que Molina escribió en italiano ugni, y el traductor chileno uñi, por la dificultad de pronunciar el sonido gh. Véase Gnao. ;{{may|Mutismo}}, m.: Calidad de mudo, en la acep. de «mny y silencioso ó callado». Así fué admitida esta voz en el Apéndice del último Dicc., con satisfacción de todo el mundo, porque todos la pedían. Mudez, con que algunos querian reemplazarla, significa otra cosa: «imposibilidad física de hablar». ;'''Mutra''', f.: Tira de cualquier género ó tela. Se usa en algunas partes del Sur. Véase Mutre, última acep. ;'''Mutre''', adj.: Aplícase al individuo que el pueblo llama cerrado (para hablar), es decir, de pronunciación difícil de entender, y especialmente al extranjero y al araucano.—Dícese también del tartamudo y del que tiene algún defecto orgánico en la lengua-Fig., ''tonto'', ''bobalicón'', ''bodoque'', ''bolo''. Aspero al gusto, acre. Lo mismo que ''mucre'', sin duda por confusión con éste.—Se usa esta voz en las provincias del Sur y proviene del araucano ''{{lang|arn|muthircùn}}'', sonar los labios al chupar algo ó al encogerlos (Febrés). Por eso algunos dicen también mutri-La acep. de «apelmasado», que suele dársele en las provinciales centrales, proviene de otra voz araucana, mutha, acosa burda, gruesa ó doblada», con la cual se ha contaminado. También pudiera ser síncopa de munutro. ;'''Mutro, tra''', adj.: Algunos, confundiéndolo con el anterior, lo usan en las mismas aceps.—Además, dícese del animal al cual no le salen ó no le crecen los cuernos. En esta acep. parece derivado, por antifrasis, de mitagh, cuerno ó asta, así como pilón, desorejado, viene de pilun, oreja. Considerarlo como fusión de mutri con el castellano mocho, según le parece á Lenz, es menos probable. En lugar de mocho, habríamos propuesto nosotros mútilo, la, mutilado. La pronunciación del esdrújulo, convertida en mulli ó mudo, habría dado más fácilmente mutro. ;{{may|Mutualidad}}, f.: Calidad de mutual, que está admitido en el mismo significado de mutuo, adj. «La mu tualidad del seguro no exige el pago<noinclude></noinclude> m04izgqu5gcqxtw0s6be3yr37nypmf3 102 422922 1689380 1685882 2026-10-15T19:27:49Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/580]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/584]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +4) 1685882 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>de la prima á los que la forman». (Un antor chileno), Como es tan usada esta voz ahora que están tan en boga las sociedades de socorros mutuos en todo el mundo, es indispensable que la admita ya el Dicc. ;{{may|Mutuario}}, m.: Es la única voz que emplea nuestro Código Civil para designar á la persona que recibe el préstamo, y así se usa corrientemente en nuestro foro. En cambio, el Dicc. no tiene sino mutuatario, ria, m. y f., del participio latino mutuatus, del v. mutuari; sin embargo, bien puede admitirse ''mutuario'', á lo menos como chilenismo, ya que tiene la antoridad de Bello y de tantos jurisconsultos chilenos. {{may|Muy}}, adv.: Véase {{may|Mucho}}.—Dice el Dicc. que las voces llanas terminadas en dos vocales se acentuarán si la primera de estas vocales es débil y sobre ella carga la pronunciación, vayan ó nó seguidas de n ó s final: poesia..., Espelúy, Tay». De aquí dedujeron algunos que muy debería también llevar acento. La regla, evidentemente, no es buena: 1. porque está en pugna con esta otra del mismo Dicc.: «La y final, aunque suena como vocal, se considera como consonante para los efectos de la acentuación y 2. porque se trata de un diptongo terminado en ''y'', letra que en ningún caso lleva acento ni en la escritura ni en la pronunciación; por tanto, el acento lo lleva necesariamente la otra vocal, y, si lo lleva necesariamente, no hay para qué pintarlo. Por la razón contraria, cuando la ''i'' final lleva acento, se escribe i y nó y: ''benjui'', ''fui'', ''rei'', ''lei'', ''hui'', ''y'', al revés, ''¡huy!'' interj., ''ley'', ''rey'', ''hoy'', ''convoy'', ''estay''. Sea que los españoles pronuncien con diptongo Espeluy, Tuy, sea que pronuncien sin él (Espelu-y, Tuy), en ambos casos deben omitir el acento. ;'''Muzo, za''', m. y f.: Nombre que se da al gato y gata; aunque más común es mozo, za, que es correcto, y del cual se ha formado aquél por medio del dim. ''mocito, ta''.<noinclude></noinclude> egg96p93yekojtk6seewqdjqmufbh5e 102 422923 1689283 1688705 2026-10-15T15:52:58Z Ignacio Rodríguez 3603 1689283 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1913) - headpiece - page 581.png|center|500px]] {{altura}} {{t2|APÈNDICE}} {{línea|5em}} {{t3|G}} ;'''Galapo'''...: Para la 1.ª acep. téngase presente el castellano ji melga: "refuerzo de madera en forma de teja y de largo variable, que se da á los palos, vergas, etc". El Dicc. lo define como término de Marina; pero no puede haber inconveniente para hacerlo general. ;'''Galería''', f.: Se omitió esta acep.: círculo metálico, provisto de tor nillos, por medio de los cuales se sujetan las bombas (globos) y tu bos de las lámparas. ;'''Gallada'''...: Agréguense estas aceps.: reunión ó conjunto de trabajadores, y especialmente de los que se llaman gallos ó substitutos. "Ahí va toda la gallada".—Reunión ó conjunto de gente mala, ya sea masculina, ya sea femenina. ;'''Gallero'''...: El que comete el robo llamado gallo. Véase esta voz en este Apéndice. ;'''Galleta''', fig. y fam.: ''Reprensión.''. ;{{may|Galletero, ra}}, m. y f.: Persona que trabaja en hacer galletas ó dirige una fábrica de éstas-Fig. y fam., propenso á reprender. Ú. t. c. adj. En la 1.ª acep. es digno de admitirse. ;{{may|Gallo}}...: En las salitreras del Norte, substituto de otros trabajadores. Véase Hachero en este Apéndice. Robo que se hace en los ferrocarriles sacando un poco de cada saco ó porción.—Pararle ''gallo'' (ó el ''gallo'') á uno. Es la fr. castiza Alzar ó levantar uno llo: manifestar soberbia ó arrogancia en la conversación ó en el trato.—En picando, todo es ''gallo'', fr. fig. usada por los galleros y que significa: todo lo que se gana, por poco que sea, es ganancia. el gaGancho..., Fig. y fam., brazo humano. "Pedro iba de gancho con su mujer" (de bracero, de bracete, daba el brazo á). ;{{may|Ganso}}...: Nombre que se da al buey que en el color se parece á esta ave.—Pasar los gansos. Ro-<noinclude></noinclude> pdomm0dp63rdeza183u8wfm80dcpdpp 1689379 1689283 2026-10-15T19:27:48Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/581]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/585]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +4) 1689283 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1913) - headpiece - page 581.png|center|500px]] {{altura}} {{t2|APÈNDICE}} {{línea|5em}} {{t3|G}} ;'''Galapo'''...: Para la 1.ª acep. téngase presente el castellano ji melga: "refuerzo de madera en forma de teja y de largo variable, que se da á los palos, vergas, etc". El Dicc. lo define como término de Marina; pero no puede haber inconveniente para hacerlo general. ;'''Galería''', f.: Se omitió esta acep.: círculo metálico, provisto de tor nillos, por medio de los cuales se sujetan las bombas (globos) y tu bos de las lámparas. ;'''Gallada'''...: Agréguense estas aceps.: reunión ó conjunto de trabajadores, y especialmente de los que se llaman gallos ó substitutos. "Ahí va toda la gallada".—Reunión ó conjunto de gente mala, ya sea masculina, ya sea femenina. ;'''Gallero'''...: El que comete el robo llamado gallo. Véase esta voz en este Apéndice. ;'''Galleta''', fig. y fam.: ''Reprensión.''. ;{{may|Galletero, ra}}, m. y f.: Persona que trabaja en hacer galletas ó dirige una fábrica de éstas-Fig. y fam., propenso á reprender. Ú. t. c. adj. En la 1.ª acep. es digno de admitirse. ;{{may|Gallo}}...: En las salitreras del Norte, substituto de otros trabajadores. Véase Hachero en este Apéndice. Robo que se hace en los ferrocarriles sacando un poco de cada saco ó porción.—Pararle ''gallo'' (ó el ''gallo'') á uno. Es la fr. castiza Alzar ó levantar uno llo: manifestar soberbia ó arrogancia en la conversación ó en el trato.—En picando, todo es ''gallo'', fr. fig. usada por los galleros y que significa: todo lo que se gana, por poco que sea, es ganancia. el gaGancho..., Fig. y fam., brazo humano. "Pedro iba de gancho con su mujer" (de bracero, de bracete, daba el brazo á). ;{{may|Ganso}}...: Nombre que se da al buey que en el color se parece á esta ave.—Pasar los gansos. 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Garnachear y Garnachero, ra. También se usan estas formas. Véanse Gasnachear y Gasnachero. ;'''Garreo''', m.: Faltó la acep. fig. y fam. de "robo", como acción que se ejecuta con las garras; y la picaresca de — acciones ilícitas en que intervienen también las garras ó manos. "En casa de la Fulana hay '''garreo'''". ;'''Garrocha''', f.: Ú. en Chile para designar la púa de hierro de la aguijada ó aijada, que en castellano se llama aguijón (punta ó extremo puntiagudo del instrumen con que se aguija). La garrocha española es cosa muy distinta, como que se deriva de garra. Es vara que en la extremidad tiene un hierro pequeño con un arponcillo, para que agarre y no se desprenda. Vara larga para picar toros..." Garrotear, a. Darle á uno, en las compras ó tratos, el precio ínfimo por regateo ó mezquindad, ú otro menor que el convenido, por cualquier motivo: porque las mercaderías están ya en casa del comprador y éste se resiste á de volverlas, porque no han resultado iguales á da muestra, etc. En todos estos casos el comprador garrotea al vendedor. ;'''Garrotero, ra''', adj. y ú. t. c. s.: Omitimos dos aceps. ''figuradas'', que tienen algún uso, pero no tanto que pueda decirse general: al mezquino ó cicatero. ;'''Garuga'''.: Fig. y fam., copia ó abundancia de algo. "¡Qué tupida la garuga!" es decir, la serie de peticiones, majaderías, etc. Basta con el castellano lluvia, en su acep. también fig. ;'''Gato'''...: Matar el gato, fr. fig. y fam. que significa entre nosotros, tratándose de comidas ó banquetes, gastar en ellos lo más estimado y valioso. Es parecida á la fr. castiza Echar uno la casa por la ventana (gastar con esplendidez en un convite ó con cualquier otro motivo). Matarle a uno el gato, ó Matar uno el gato, son frases figs. y fams. que significan entre nosotros vencer la dificultad ó impedimento, real ó aparente, que tiene uno para una cosa. Equivale á las españolas Poner el cascabel al gato y Llevar el gato al agua (llevar á cabo una empresa de mucho riesgo y dificultad). Ambas se usan también en forma interrogativa. ;{{may|Genial}}, adj.: No es castiza la acep. que le dan algunos correspondiente á ésta de genio: "grande ingenio, fuerza intelectual extraordinaria, ó facultad capaz de crear ó inventar cosas nuevas y admirables". Por eso, obra ''genial'', por ejemplo, no significa obra de an genio ó ingenio superior, sino obra que manifiesta la indole, inclinación ó carácter de su autor, porque ésta es la acep. castiza de<noinclude></noinclude> rpd0sskqzkb0kyva3de3y2zyh2zjb0f 102 422925 1689377 1688707 2026-10-15T19:27:46Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/583]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/587]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +4) 1688707 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>genial: "propio del genio ó inclinación de uno"; y también, "placentero, que causa deleite ó ale gría". ;'''Getta''', gettatura.: Voces italianas, que deben escribirse ietta, iettatura, ó, si se se quiere, jetta, jettatura, derivadas del v. iettare, arrojar, lanzar, el jactare latino. Las usan los modernos supersticiosos en el significado, la 1., de mala influencia, ó fatalidad, y acción ó efecto de esto mismo, la 2. Equivalen á la fr. castellana Tener uno mala sombra (ejercer mala influencia sobre los que le rodean). Con la loc. mala sombra puede pues corregirse todo el mal uso que se hace de este italianismo, diciendo, por ej.: Pedro tiene mala sombra; Hasta á mí me alcanzó su mala sombra; Su mala sombra perjudica, daña, arruina á cuantos se le acercan. Como hay personas tan vacías de meollo, que no pueden explicarse por qué todo les sale al revés ó patas arriba, por qué en todo las persigue la fuerza del sino, la mala suerte ó la fatalidad, por qué llevan siempre una mala estrella que nó al portal de su dicha sino al de su desventura las conduce, éstas, en vez de buscar la explicación de las luminosas enseñanzas del cristianismo, prefieren las ridículas de la superstición y de la ignorancia. ¡Allá se las avengan! Glaceado ({{may|Papel}}). Del francés glacé, que significa glacial, helado, y para ese caso, pulimentado, brillante. En castellano tenemos ''satinado, da'', del v. satinar (dar al papel ó á la tela tersura y lustre por medio de la presión), espejado, 583 da, (claro ó brillante como un espejo), ''bruñido'', ''arrasado'', ''nacarado'', etc. ;{{may|Gloria patri}}.: A cabar en Gloria Patri, Todos los salmos acaban en Gloria Patri. Habíamos oído estas frases, pero á pocas personas, en sentido de queja cuando se pide dinero; mas no habíamos hecho caso de ellas, creyendo que sólo serían usadas por esas pocas personas. Es evidente que son españolas, aunque no aparezcan en el Dicc., pues Timoneda escribió: {{may|Rupina}} {{may|Corbalo}} Tráeme el dinero aquí. ¡Jesús! siempre has de acabar En Gloria Patri; dejar Todo quiero I traerte este dinero. (Farsa llamada Trapacera). ;'''Golondrina'''...: Para confirmación de la acep. chilena, léase lo siguente: "Un río humano desbor da de las viviendas y corre por las calles interminables, á pie, en coche, en automóvil, en la imperial de los tranvías, en las golondrinas del puerto". (Miguel S. Oliver, Crónicas fugaces, en la Ilustración Artística, n°. 1542).—La fr. chilena Más vale una de buey que ciento de '''golondrina''' equivale ésta de Gonzalo Correas, Más vale un asnal que ciento de pardal: algo de lo grande que muchos pocos. ;'''Gorgolo''', m.: Cierto guiso de albóndigas. Se prepara caldo con las especias convenientes, se mantiene caliente al fuego, se le echan las albóndigas de harina tostada y agua, formadas á mano, y se hace hervir todo. En vez de harina, usan también para variar, guisantes (arvejas) cocidos y molidos.<noinclude></noinclude> djk7q7lx9mekp00mdbzn63pxgp4xe7k 102 422926 1689376 1688708 2026-10-15T19:27:45Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/584]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/588]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +4) 1688708 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Es guiso de mucho alimento, que se usa en las provincias del Sur. La etimología es la raíz de algunos de estos verbos araucanos: gùln, estar amontonado ó junto en montón, ó gulin, apretar macizando, ó gùllonn, aplastar ó apretar con suavidad, como sobando con la mano ó amasando ó ablandando. Es claro que gùl, pronunciado á la araucana, y repetido, porque las albóndigas siempre son varias, debió de dar golgol, por disimilación gorgol, y finalmente, gorgolo. Febrés-Astraldi trae gollgoll, pero con el significado de "maíz". Más probable nos parece la primera etimología. ;{{may|Goteras}}...: Alguna relación tiene con la acep. que pedimos la loc. castellana Hidalgo de gotera: "el que únicamente en un pueblo gozaba de los privilegios de su hidalguía, de tal manera que, en mudando su domicilio, los perdía". ;'''Grambo''', m.: Suele usarse en el significado de cárcel y mandril. Véase Grampa, del cual se ha formado. Véase también Muchacho, acep. ;'''Granillo''', m.: En Tarapacá, pan de harina de hoja, es decir, de harina sin cernir, tal como sale de los molinos antiguos, con todo el salvado ó cascarilla. ;'''Grimillón'''...: Cuando redactamos este artículo conocíamos ya el siguiente texto de ''La Pícara Justina'': "Dolor de mí, si supieran los señores cofrades del grillimón que me corría yo de pagar culpas obscuras con penas claras!" (Introduc.) Paramos la atención en la semejanza de la voz grillimón con nuestro chilenismo; mas, por no haberla hallado en ningún diccionario ni tener la menor idea de su significado, renunciamos á ella. Posteriormente apareció una edición de aquella obra clásica publicada por los Bibliófilos Madrileños y anotada por D. Julio Puyol y Alonso, y en ella hallamos la siguiente nota: "La palabra no está admitida por la Academia. Significaba el mal francés y llamábase cofrades del grillimón á los que lo padecían, según podemos ver en unas coplas que se titulan Nueva Institución, y Ordenanza para los que son ó han sido Cofrades del Grillimón ó mal francés: con las libertades y exemptiones a el necesarias. A do claro se conocerán los que deseen ser llamados a esta hermandad y cofradía. Agora nucuamente hechas por un cofrade, llamado Gabriel Robert. Con licencia, en Barcelona, por Sebastián de Cormellas, al Call, 1610..., Gallardo vió una impresión de estas coplas hecha ocho años antes que la de Cormellas... No sabemos qué es lo que especialmente significaba la palabra grillimón, grilimón, greñimón ó griñimón, que de las cuatro maneras se decía, por lo visto; pero sospechamos que debía de ser término vulgar empleado para designar la alopecia de las cejas, producida por enfermedad venérea..." En las obras de Timoneda, recién reimpresas por los Bibliófilos Valencianos, leeesta fómula de conjuro: mos también (Filomena, esc. V) Conjúrote por los vientos..., Por la terre y faerte muro De la villa de Alarcón, Y, por que esté más seguro, Con la hez del vino puro Y ese mal del grillimón.<noinclude></noinclude> 4xoyevl8sphlj59v6neoiw4w0kn5q94 102 422927 1689375 1688709 2026-10-15T19:27:44Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/585]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/589]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +4) 1688709 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Basta y sobra esto para explicar la voz chilena: grimillón es metátesis de grillimón en su significado general é inocente de cofradía ó hermandad, y, por consiguiente, multitud, muchedumbre, abundancia de personas ó cosas. Traída seguramente por los chilenos que en aquellos tiempos iban á Francia, fué recibida y tomada aquí en buen sentido por el pueblo, que no alcanzó á penetrar su significado malicioso y picaresco, así como el español la tomó también en otro sentido inofensivo, la alopecia de las cejas, que es uno de los efectos del mal francés. Su origen, en esta última lengua, no puede ser otro que el s. ''gril'', parrillas, ó mejor, el v. griller asar en parrillas, tostar, achicharrar, porque así se sienten los enfermos de ese feo mal. ;'''Guaca'''...: En pl., fig. y fam., diarrea. ;'''Guacho, cha'''...: 2.ª acep. En confirmación de la loc. Á la mano, con que puede reemplazarse la acep. de "manso, domesticado", véase la fr. "Hecho á la mano, dícese del animal manso, domesticado", que trae Dn. Luis Montoto en Un paquete de cartas, carta XVI. Hecho significa aquí acostumbrado. La fr. Dar las guachas puede explicar se también porque se dan al contrario todas las carambolas que se hacen contra las leyes del juego y que, por esto, son ilegítimas ó guachas.—En cuanto á la etimología de Cejador, téngase presente, para su confirmación, que López Barrera asegura que guacho, en Cuenca (de España), significa niño pequeño, chiquillo ó crío", (Semántica regional, Cuenca, 1912). Dicc. de Chil., t. III 585 Guaica, f. En la provincia de Tarapacá, cuadrillazo. Véase el siguiente. ;'''Guaicar''', a.: En la provincia de Tarapacá, dar un cuadrillazo á uno, es decir, acometer varios contra uno. Ciro Bayo trae guaiquear: "sorpresa poco agradable de varios contra uno solo en detrimento de las espaldas del infeliz". La voz es quichua, como lo dice también este autor, ó mejor, proviene del quichua. El v. original parece ser huactani, pegar, dar golpes (Torres Rubio), aporrear con cosa en la mano (Mossi). Grimm también ''huaicana'', ''arrebatar'', ''saquear'', ''robar''; amotinar, concurrir, cooperar. trae Gualaico, m. En la provincia de Tarapacá, el que caza pajaritos con piedras. Parece voz quichua, formada de huarakea, honda, y la partícula icu, que "se junta con todos los verbos de movimiento corporal ó espiritual del alma y con ellos significa hacer lo que dice el v. hacia dentro, ó de fuera á dentro, ó hacia abajo, ó de arriba á abajo". (Mossi). ;'''Guallca''', f.: En la provincia de Tarapacá, collar de coral. Es voz quichua que Torres Rubio interpreta: "collar de cuentas ó abalorios". ;'''Guanear'''...: Guanearla, loc. fig. y fam.: empeorar ó echar á perder una cosa inmaterial. ;'''Guapi'''...: Esta voz, que todos han dado como araucana por traerla Febrés, es más que probable que sea el quichua ''{{lang|qu|huacpi}}'', aparte, que traen todos los diccionarios de esta lengua. ;{{may|Guapo}}...: Hacer un ''guapo'', fr. fig. y fam. que significa en Chile:<noinclude></noinclude> knyoruzyn9axv8xpotk6a86jtezl5g0 102 422928 1689284 1688711 2026-10-15T15:53:45Z Ignacio Rodríguez 3603 1689284 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>aparentar valor y bravura en el semblante y en la actitud del cuerpo. Ú. principalmente entre los niños. Es corriente que sus madres, amas y demás personas los entretengan enseñándoles á hacer un guapo. Buen medio de criar y educar el valor. ;'''Guaraca'''...: Corra la '''guaraca'''. Es otro de los nombres que tiene el juego de muchahos llamado Juan el Gordo ó Engorda. Véase {{may|Juan}}. ;'''Guaripola''', f.: Corrupción de angaripola: "lienzo, especie de bocadillo de la más baja suerte, estampade en listas á lo largo, de tres ó cuatro dedos de ancho y de varios colores, pl. fam. Adornos de mal gusto y de colores sobresalientes, que se ponen en los vestidos". La guaripola es el bastón del tambor mayor, que lleva en las manos este mismo ó un militar que marcha delante de todo el cuerpo y con la cual va dando las señales necesarias. Por lo general, lleva adornos de angaripola, y de aquí el nombre.—m. El militar ó el tambor mayor que lleva la guaripola. ;'''Guasquero''', m.: Empleado que cuida de las líneas férreas, especialmente en las partes en que son atravesadas por otras vías, calles ó caminos, en las cuales, á la pasada de los trenes, pone un cordel para impedir otro tránsito. Es nombre vulgar y derivado de guasca, por la guasca ó cordel que dicho empleado suele llevar en las manos. Dígase, como en castellano, guardavia, m.: "empleado que tiene á su cargo la vigilancia constante de un trozo de una línea de ferrocarril". ;'''Guátea''', f.: En la provincia de Tarapacá vale lo que en las del Sur curanto. Ciro Bayo trae guatea: "asado con cuero á la usanza salteña ó de la provincia de Salta (Argentina)". Es voz derivada del quichua ''{{lang|qu|huattiyani}}'', asar en barbacoa ú hornillos (Mossi). Lafone Quevedo trae el v. huatear, asar con rescoldo en un hoyo, y el part. ''huateado, da'', los que deriva del mismo v. quichua. ;{{may|Guerra}}...: Por valiente, de valiente, puede traducirse también el chilenismo de ''guerra'', según vemos en el entremés El talego-niño, de Quiñones de Benavente: Yo no pago, que me entro por raliente. "Graciosa alusión á los que entraban sin pagar en el teatro", agrega en nota el académico Cotarelo. Admirese la semejanza de ideas entre la expresión chilena y la española: de ''guerra'' habla la una, y de valor la otra: ¡hasta en el lenguaje se conoce la identidad de raza! ;{{may|Guitarra}}.: La fr. Otra cosa es con ''guitarra'', que dijimos no venir en el Dicc., aparece en el art. {{may|Cosa}}. {{línea|5em}} {{t3|H}} ;{{may|Hacha}}, f.: Pez chileno, descrito por Gay en el t. II de su Zoología, pág. 218, y al cual llama brama chilensis, de cuerpo alto y prolongado por atrás, y de color moreno vinoso plateado, algo más pálido<noinclude></noinclude> g875lqi32h4iw5ftdd5x2n8s9r5p13l 1689374 1689284 2026-10-15T19:27:43Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/586]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/590]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +4) 1689284 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>aparentar valor y bravura en el semblante y en la actitud del cuerpo. Ú. principalmente entre los niños. Es corriente que sus madres, amas y demás personas los entretengan enseñándoles á hacer un guapo. Buen medio de criar y educar el valor. ;'''Guaraca'''...: Corra la '''guaraca'''. Es otro de los nombres que tiene el juego de muchahos llamado Juan el Gordo ó Engorda. Véase {{may|Juan}}. ;'''Guaripola''', f.: Corrupción de angaripola: "lienzo, especie de bocadillo de la más baja suerte, estampade en listas á lo largo, de tres ó cuatro dedos de ancho y de varios colores, pl. fam. Adornos de mal gusto y de colores sobresalientes, que se ponen en los vestidos". La guaripola es el bastón del tambor mayor, que lleva en las manos este mismo ó un militar que marcha delante de todo el cuerpo y con la cual va dando las señales necesarias. Por lo general, lleva adornos de angaripola, y de aquí el nombre.—m. El militar ó el tambor mayor que lleva la guaripola. ;'''Guasquero''', m.: Empleado que cuida de las líneas férreas, especialmente en las partes en que son atravesadas por otras vías, calles ó caminos, en las cuales, á la pasada de los trenes, pone un cordel para impedir otro tránsito. Es nombre vulgar y derivado de guasca, por la guasca ó cordel que dicho empleado suele llevar en las manos. Dígase, como en castellano, guardavia, m.: "empleado que tiene á su cargo la vigilancia constante de un trozo de una línea de ferrocarril". ;'''Guátea''', f.: En la provincia de Tarapacá vale lo que en las del Sur curanto. Ciro Bayo trae guatea: "asado con cuero á la usanza salteña ó de la provincia de Salta (Argentina)". Es voz derivada del quichua ''{{lang|qu|huattiyani}}'', asar en barbacoa ú hornillos (Mossi). Lafone Quevedo trae el v. huatear, asar con rescoldo en un hoyo, y el part. ''huateado, da'', los que deriva del mismo v. quichua. ;{{may|Guerra}}...: Por valiente, de valiente, puede traducirse también el chilenismo de ''guerra'', según vemos en el entremés El talego-niño, de Quiñones de Benavente: Yo no pago, que me entro por raliente. "Graciosa alusión á los que entraban sin pagar en el teatro", agrega en nota el académico Cotarelo. Admirese la semejanza de ideas entre la expresión chilena y la española: de ''guerra'' habla la una, y de valor la otra: ¡hasta en el lenguaje se conoce la identidad de raza! ;{{may|Guitarra}}.: La fr. Otra cosa es con ''guitarra'', que dijimos no venir en el Dicc., aparece en el art. {{may|Cosa}}. {{línea|5em}} {{t3|H}} ;{{may|Hacha}}, f.: Pez chileno, descrito por Gay en el t. II de su Zoología, pág. 218, y al cual llama brama chilensis, de cuerpo alto y prolongado por atrás, y de color moreno vinoso plateado, algo más pálido<noinclude></noinclude> g875lqi32h4iw5ftdd5x2n8s9r5p13l 102 422929 1689373 1688712 2026-10-15T19:27:42Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/587]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/591]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +4) 1688712 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>por debajo. Longitud total: 28 pulgadas. Parece indudable que el nombre es corrupción del castellano alacha (del latín (alausa). En efecto, la alacha, por otros nombres, alache y haleche, masculinos, es un pez muy parecido al nuestro. -Al hacha, á hacha, locuciones familiares que significan á cuestas, sobre los hombros ó espaldas. Véase Apa. No creemos como Lenz, que este hacha ó acha sea diminutivo infantil de apa, sino que más bien se habrá tomado la loc. del modo de llevar la herramienta que se llama hacha, que siempre es en un hombro. ;'''Hachero''', m.: En la Compañía de Tracción eléctrica, empleado que no es de plana y se contenta con entrar á sustituír á otro que por cualquier motivo falta en el momento preciso en que comienza el trabajo. El que falta se llama paletero y dice que queda paleteando. En las oficinas salitreras del Norte, estos substitutos (tal es el verdadero nombre) y que, lo mismo que aquí suelen ser varios, se llaman gallos.— El origen de '''hachero''' en esta acep. parece ser la acep. anticuada que tiene en castellano: "cada uno de los soldados que hay en cada batallón destinados principalmente á franquear el paso en las marchas, para lo cual llevan palas, hachas y picos". El '''hachero''' del tranvía está también destinado á franquear la marcha, porque sin él el coche no podría moverse.—En Tarapacá llaman '''hachero''' la estatua de yeso que se usa como candelabro. Es simple ampliación de la acep. castellana: "candelero ó blandón que sirve para poner el hacha". 587 Hachita, f. dim. de hacha. Pez chileno, llamado por Gay seriolella violacea y descrito en su Zoología, t. II, pág. 241. Algún parecido ha de tener con el otro llamado hacha, cuando ha recibido el mis mo nombre, aunque en forma diminutiva. ;{{may|Heliograbado}}, m.: Sistema para reproducir en el cine las planchas fotográficas con el fin de estamparlas después en el papel.—Estampa obtenida de esta manera. Es voz formada del griego o, sol, y el v. pápe, grabar, que tiene algún uso y puede entrar en el Dicc. El adj. correspondiente es heliográfico, co. ;{{may|Heliotipia}}, f.: Véase el anterior. Es el mismo procedimiento aplicado á las hojas ó páginas impresas ó manuscritas. También merece admitirse. ;'''Hijuelar'''...: También tiene la acep. de dar la legítima á un legitimario en vida del ascendiente, sea para que pague deudas, sea para que trabaje. "Fulano está hijuelado; Ya lo hijuelaron". ;{{may|Hilvan}}...: En lenguaje fam. y jocoso se dice que entregar una costura con hilvanes ó hallarse en ella algún hilván, es señal de no haberse pagado su valor. ;{{may|Hipocorístico, ca}}, adj.: Aplícase á las voces ó locuciones de cariño, diminutivos y corrupciones de nombres propios y comunes que por cariño ó para facilitar la pronunciación se dicen á los niños. Es término usado en Lingüística y Filología y que ya debe entrar en el Dicc. Procede del griego moxopio (halagar á un niño imitando su lenguaje), que á su vez procede de xópos, mozo, joven.<noinclude></noinclude> onqgum6qdyx136xm29329yc1lujtl92 102 422930 1689372 1687028 2026-10-15T19:27:41Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/588]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/592]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +4) 1687028 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Hisopo. Las dos últimas aceps. chilenas pueden explicarse por este texto del Evangelio de San Juan: "Illi autem spongiam plenam aceto, hyssopo circumponentes...(XIX, 29): poniendo una esponja al rededor de un palo de hisopo. Así es el hisopo ó el hisopito de las familias chilenas: un palo ó palillo que lleva uno de sus extremos envuelto en ''trapo'', ''algodón'', ''hilas'', etc. Dígase en castellano ''muñeca'': "lío de trapo, de forma redondeada, que se embebe de un líquido para...refrescar la boca de un enfermo ó [para] cualquier otro uso". ;{{may|Hombre}}...: Alegamos para la loc. de ''hombre'' á ''hombre'' la autotoridad de Juan de la Cueva: Oyó, y delante vió al feroz pagan Que le pidió batalla de ''hombre'' a ''hombre''. (Conquista de la Bition, l. XV). ;{{may|Hora}}...: Agreguemos algo más sobre la enfermedad llamada ''hora''. "Oyéronme esto, y llegando, empecé á decir: Por tan alta señora, y lo ordinario de la ''hora'' menguada y aire corruto". (Quevedo, El Buscón, I. I, c. VI). ''Hora'' menguada es para el Dicc. "tiempo fatal ó desgraciado en que sucede un daño, ó no se logra lo que se desea". Los mendigos usaban esta expre sión como lugar común cuando echaban sus arengas de pobre, para explicar sus enfermedades ó desdichas, y generalmente la juntaban con la otra, el aire corruto, de que habla el "ejemplo de vagamundos", Pablo el Buscón. En la letra de un baile escribió también Que vedo: Y levantando el grito, Dieron con voz hosca Lo del aire carrato Y aquello de la Zora. Por todo esto nos confirmamos más en la idea de que la ''hora'' chilena, más concretada aquí á una enfermedad, trae su origen de España. ;'''Horneguear''', a.: Mover el brazo ó mano en todos sentidos. Así se usa este v. en las provincias del Sur. Véase Hornaguearse, del cual se ha formado, y contaminado, sin duda, con bornear (dar vuelta, revolver, torcer ó ladear). ;{{may|Hueso}}...: ''Hueso'' de la alegría llamamos aquí el húmero junto al codo, porque, al pegarse en él, se produce una sensación nerviosa que, aunque molesta, no deja llorar, sino que más bien provoca á risa. Por eso Cejador lo llama el ''hueso'' de la risa ó ''hueso'' dulce. (Silbantes, t. III, pág. 485). Ninguno de estos nombres aparece en el Dicc., como tampoco el siguiente.—''Hueso'' santo ó de santo. Ú. m. como término de comparación para indicar una cosa muy estimada ó preciosa. "Conservaré este libro como ''hueso'' santo", esto es, como si fuera ''hueso'' de un santo ó una reliquia ex ossibus ejus. ¡Huichí! ¡Huichó! El origen de estas interjecciones es el eúskera juch! juchu! que sirven para espantar y ahuyentar á las gallinas. (Cejador, Silbantes, t. IV, pág. 340). "Más diminutivo es wichatu, espantar. (Ibíd.) Poco antes (pág. 327) había dicho el mismo autor: "En su forma dim. joch! y jocho! sirven para hacer retroceder ahuyentar á las gallinas". No puede ser más claro el origen de estos chilenismos. En la pág. 342 agrega: "Ucho-ho! jucho-hu! pa-<noinclude></noinclude> hj3yu6jpzcqb0mlj54q9egoukgcju0f 102 422931 1689285 1688713 2026-10-15T15:54:15Z Ignacio Rodríguez 3603 1689285 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>ra azuzar los perros en la caza, y el toro, y para ahuyentar. La Academia escribió júcho-ho! del pho! y jucho! euskérico"; y en seguida cita á varios autores españoles que usaron esas dos interjecciones. En Asturias se usa también ¡ro! pronunciada con eh francesa, para espantar á las gallinas. ;'''Huilhuil'''.: Aunque aparezca esta voz como araucana, es de creer que provenga del euskera zirzil ó ''zirtzil'', ''hilacha'', ''colgajo'', ''desaliñado'', Con ch diminutiva: chirchil, desaliñadillo, etc. Y con teh: tehir ''tchil'', ''hilacha'', ''pingajo'', ''grillo'', ''viruta'', ''desaseada''. (Cejador, Silbantes, t. I, pág. 92-3). Así se incorporó el araucano muchas voces tomadas del castellano y de las lenguas y dialectos de los conquistadores. ;'''Huincha'''...: En las barberías (peluquerías), tira de género grueso y ad hoc, en que se afilan las navajas. En castellano hay afilón, m., pero no es de género, sino "correa, impregnada de grasa, que sirve para afinar, suavizar ó Humero, m. Vendedor de humitas. El que las hace. Es más usado que humitero. 589 asentar el filo"; afilador "correa en que se afilan las navajas de afeita"; aaentador y suavizador: "pedazo de cuero de que se usa para suavizar el filo de las navajas de afeitar". Como se ve, ninguno de estos nombres equivale á esta acep. de huincha.—En los hipódromos, punto de partida para la carrera de los caballos-Cinta ó tira para atacar el calzado. Cuando es cordón ó torzal con herrete en los cabos, se llama aquí pasador. ;'''Huracán''', m.: En la provincia de Aconcagua y otras partes de Chile, ojo ó manantial grande de agua que revienta de repente en un cerro ó altura. El nombre se le ha dado por la semejanza que hay entre los efectos producidos por el verdadero huracán (viento sumamente impetuoso y terrible) y los que causa con su avenida este reventón de agua. ;{{may|Huracanarse}}, r.: Arreciarse el viento hasta convertirse en huracán. Han usado este v. el Obispo. Cámara, que fué de Salamanca, literato y polemista, y muchísimos autores modernos. Está bien formado y merece admitirse. {{línea|5em}} {{t3|I}} ;{{may|Identificable}}, adj.: Que se puede identificar. "También son fácil mente identificables todos los de más [versos], anteriores y posteriores á esta llamada". (E. Corate lo, Colección de entremeses, t. I, pág. 517). Bastaría presentar esta I voz, aunque no fuera acompañada de ninguna autoridad, para que la aceptara el Dicc. {{may|Ifigenia}}, Dijimos que "en griego y en latín lleva acentuada la última i. En latín es así; en griego lo es hasta cierto punto: en<noinclude></noinclude> 9kdbgx66syz9lby8f60zl52nuw7npxm 1689371 1689285 2026-10-15T19:27:40Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/589]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/593]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +4) 1689285 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>ra azuzar los perros en la caza, y el toro, y para ahuyentar. La Academia escribió júcho-ho! del pho! y jucho! euskérico"; y en seguida cita á varios autores españoles que usaron esas dos interjecciones. En Asturias se usa también ¡ro! pronunciada con eh francesa, para espantar á las gallinas. ;'''Huilhuil'''.: Aunque aparezca esta voz como araucana, es de creer que provenga del euskera zirzil ó ''zirtzil'', ''hilacha'', ''colgajo'', ''desaliñado'', Con ch diminutiva: chirchil, desaliñadillo, etc. Y con teh: tehir ''tchil'', ''hilacha'', ''pingajo'', ''grillo'', ''viruta'', ''desaseada''. (Cejador, Silbantes, t. I, pág. 92-3). Así se incorporó el araucano muchas voces tomadas del castellano y de las lenguas y dialectos de los conquistadores. ;'''Huincha'''...: En las barberías (peluquerías), tira de género grueso y ad hoc, en que se afilan las navajas. En castellano hay afilón, m., pero no es de género, sino "correa, impregnada de grasa, que sirve para afinar, suavizar ó Humero, m. Vendedor de humitas. El que las hace. Es más usado que humitero. 589 asentar el filo"; afilador "correa en que se afilan las navajas de afeita"; aaentador y suavizador: "pedazo de cuero de que se usa para suavizar el filo de las navajas de afeitar". Como se ve, ninguno de estos nombres equivale á esta acep. de huincha.—En los hipódromos, punto de partida para la carrera de los caballos-Cinta ó tira para atacar el calzado. Cuando es cordón ó torzal con herrete en los cabos, se llama aquí pasador. ;'''Huracán''', m.: En la provincia de Aconcagua y otras partes de Chile, ojo ó manantial grande de agua que revienta de repente en un cerro ó altura. El nombre se le ha dado por la semejanza que hay entre los efectos producidos por el verdadero huracán (viento sumamente impetuoso y terrible) y los que causa con su avenida este reventón de agua. ;{{may|Huracanarse}}, r.: Arreciarse el viento hasta convertirse en huracán. Han usado este v. el Obispo. Cámara, que fué de Salamanca, literato y polemista, y muchísimos autores modernos. Está bien formado y merece admitirse. {{línea|5em}} {{t3|I}} ;{{may|Identificable}}, adj.: Que se puede identificar. "También son fácil mente identificables todos los de más [versos], anteriores y posteriores á esta llamada". (E. Corate lo, Colección de entremeses, t. I, pág. 517). Bastaría presentar esta I voz, aunque no fuera acompañada de ninguna autoridad, para que la aceptara el Dicc. {{may|Ifigenia}}, Dijimos que "en griego y en latín lleva acentuada la última i. 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Tanto este adj. como el simple presentable deben entrar en el Dicc. ;{{may|Improductibilidad}}, f.: {{may|Improluctible}}, adj. Faltan en el Dicc. ambas voces. aun usan Improsulto, ta, adj. y ú. t. e. s. Suele oírse, pero no es muy común, en el significado de atrevido, descarado, sin vergüenza. "Qué dice el improsulto? Contéstale así al improsulto". En Chiloé es corriente, según Cavada, en el sentido de rematado: N. es un bebedor improsulto.— Y allá el improsulez.— La etimo logía no puede ser otra que la que indica este autor, el latín non plus ultra. Es más que probable que estas voces no sean de formación chilena, pues en los Cuentos populares de Fernán Caballero (Diál, de Don Dinero y un pobre) hallamos prosulta, de la misma familia ó quizás madre de las otras. "{{may|Don dinero}}. Y ¿por qué no trabajas? {{may|El pobre}}. ¡Toma! porque no hallo trabajo. Tengo tan mala fortuna, que todo me sale torcido como cuerno de cabra; desde que me casé, pareció que me había caído la helada, y soy la prosulta de la desdicha, señor". Un autor ilustrado habría dicho: Soy el plus ultra de la desdicha es decir, la desdicha personificada y mucho más, muchísimo más. Prosulta no aparece en el Dicc. ;{{may|Inarreglable}}, adj.: Usólo con gracia nuestro Jotabeche en carta á Don Antonio Varas (13 de Abril de 1853): "El gobierno de Bolivia saldrá de aquí para Sucre el 18 del corriente, pues no se ha demorado aquí sino para arreglar el ''inarreglable'' negocio de la cascarilla". Aunque está legítimamente fornado, sólo suena bien en el lenguaje fam. y en el jocoso y satírico. ;{{may|Indiada}}...: Omitimos esta. acep. impetu de ira, grande é indomable, como de un indio ó como heredada de él. Así se ha formado también mulatada (véase en el cuerpo de este tomo) y muchos otros provenientes de apellidos: Cornejada, Ramirada, etc., acto de cólera propio de los Cornejos, Ramírez, etc. ;{{may|Indivisión}}, f.: Falta en el Dicc., esta voz usada en el art. 1317 de nuestro Código Civil: "Ninguno de los consignatarios de una cosa universal ó singular será obligado á permanecer en la ''indivisión''". Y asimismo proindivisión: "No puede estipularse proindivisión más de cinco años". (Ibid.) por ;{{may|Inocultable}}, adj.: Bien formado y digno de aceptarse. Lo usó nuestro Jotabeche en un artículo publicado en El Mercurio de Valparaíso el 20 de Julio de 1849: "Yo nada diviso, nada huelo de bochinche; pero lo efectivo es que la mayoría quiere garantías y que tiene un miedo ''inocultable''". ;'''Inspectoría''', f.: Agréguense estas aceps.: cuerpo de policía que está<noinclude></noinclude> cqrvsxqq0is6dmnypjqmr1v5vsdoggz 102 422933 1689286 1688714 2026-10-15T15:55:10Z Ignacio Rodríguez 3603 1689286 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>bajo el mando de un inspector: territorio á que se extiende la vigilancia y cuidado de dicho cuerpo. ;{{may|Insubordinadamente}}, adv. de: m. De manera insubordinada, por insubordinación. Falta en el Dicc. ;'''Intendible''', adj.: Muy usado por los semicultos en el significado de ininteligible (no inteligible). Ya 591 que quisieron formar del entender castellano un adj. negativo, debían haber dicho inentendible, y nó '''intendible'''. ;'''Intringulizado, da''', adj. fam.: Aplícase á la persona de intrínguJis (intención solapada ó razón oculta que se entrevé ó supone en una persona ó acción). {{línea|5em}} {{t3|J}} ;'''Jajuja, jajaja'''.: Voces que sólo se oyen en la fr. Gustarle á uno la jajuja y la jajaja, es decir. la pereza, la holganza, no trabajar nada y que todo se lo den hecho. No hemos hallado otra etimología que la interj. ¡ja, ja, ja! con que se denota la risa. Como los perezosos generalmente echan á la risa su pereza, es posible que de esta interj. hayan formado estas dos voces, variando, para diversificarlas, la sílaba acentuada, como suele hacerse en las expresiones humo rísticas y en los juegos de palabras. -Hay también otras voces parecidas á éstas y que no son le fácil explicación. Ayajuja, ayayuja, amajuja: de estas tres maneras hemos oído esta interj., que parece derivada de jay! ó quizás sea corrupción plebeya de aleluya. Es interj. de alegría, de animación y aplauso, y se usa para animar el entusiasmo en las cuecas llevando el son con palmadas, para celebrar una acción alegre, un hecho ó suceso próspero, etc., como el jole! újolé! de los españoles. La última forma con m, parece indicar que se deriva de majo, ja ¡ah, majuja! sobre todo, considerando que dicen esta voz los mozos cuando ven una mujer hermosa y bien ataviada. ;'''Jalar''', a.: Es el castellano halar, aspirada la ''h''. Véase {{may|Jalear}}. ;'''Jalón''', m.: Acción ó efecto de jalar. Véase el anterior. ;{{may|Jerárquicamente}}, adv. de m.: Conforme ó según el orden jerárquico. Falta en el Dicc. ;'''Jetero''', m.: Nombre plebeyo, derivado de jeta, que dan algunos al acial: "instrumento de una ú otra figura, en que se mete el labio, ó parte superior del hocico, ó una oreja, de las bestias, y con el cual se les tiene sujetas para herrarlas, esquilarlas ó curarlas". ;'''Jetta''', jettatura.: Véanse en este Apéndice '''Getta''' y '''gettatura'''. ;'''Jinetear''', n.: En la Milicia, mandar sin tener jineta, es decir, sin tener nombramiento efectivo ni de cabo. Así como dragonear se formó de dragona, jinetear se ha. formado de jineta. ;'''Joaco'''...: Es lo mismo que cantarle á Joaco, fr. proverbial<noinclude></noinclude> 5am2jodauxq1g8vry84jg7uslr9m7gx 1689369 1689286 2026-10-15T19:27:38Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/591]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/595]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +4) 1689286 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>bajo el mando de un inspector: territorio á que se extiende la vigilancia y cuidado de dicho cuerpo. ;{{may|Insubordinadamente}}, adv. de: m. De manera insubordinada, por insubordinación. Falta en el Dicc. ;'''Intendible''', adj.: Muy usado por los semicultos en el significado de ininteligible (no inteligible). Ya 591 que quisieron formar del entender castellano un adj. negativo, debían haber dicho inentendible, y nó '''intendible'''. ;'''Intringulizado, da''', adj. fam.: Aplícase á la persona de intrínguJis (intención solapada ó razón oculta que se entrevé ó supone en una persona ó acción). {{línea|5em}} {{t3|J}} ;'''Jajuja, jajaja'''.: Voces que sólo se oyen en la fr. Gustarle á uno la jajuja y la jajaja, es decir. la pereza, la holganza, no trabajar nada y que todo se lo den hecho. No hemos hallado otra etimología que la interj. ¡ja, ja, ja! con que se denota la risa. Como los perezosos generalmente echan á la risa su pereza, es posible que de esta interj. hayan formado estas dos voces, variando, para diversificarlas, la sílaba acentuada, como suele hacerse en las expresiones humo rísticas y en los juegos de palabras. -Hay también otras voces parecidas á éstas y que no son le fácil explicación. Ayajuja, ayayuja, amajuja: de estas tres maneras hemos oído esta interj., que parece derivada de jay! ó quizás sea corrupción plebeya de aleluya. Es interj. de alegría, de animación y aplauso, y se usa para animar el entusiasmo en las cuecas llevando el son con palmadas, para celebrar una acción alegre, un hecho ó suceso próspero, etc., como el jole! újolé! de los españoles. La última forma con m, parece indicar que se deriva de majo, ja ¡ah, majuja! sobre todo, considerando que dicen esta voz los mozos cuando ven una mujer hermosa y bien ataviada. ;'''Jalar''', a.: Es el castellano halar, aspirada la ''h''. Véase {{may|Jalear}}. ;'''Jalón''', m.: Acción ó efecto de jalar. Véase el anterior. ;{{may|Jerárquicamente}}, adv. de m.: Conforme ó según el orden jerárquico. Falta en el Dicc. ;'''Jetero''', m.: Nombre plebeyo, derivado de jeta, que dan algunos al acial: "instrumento de una ú otra figura, en que se mete el labio, ó parte superior del hocico, ó una oreja, de las bestias, y con el cual se les tiene sujetas para herrarlas, esquilarlas ó curarlas". ;'''Jetta''', jettatura.: Véanse en este Apéndice '''Getta''' y '''gettatura'''. ;'''Jinetear''', n.: En la Milicia, mandar sin tener jineta, es decir, sin tener nombramiento efectivo ni de cabo. Así como dragonear se formó de dragona, jinetear se ha. formado de jineta. ;'''Joaco'''...: Es lo mismo que cantarle á Joaco, fr. proverbial<noinclude></noinclude> 5am2jodauxq1g8vry84jg7uslr9m7gx 102 422934 1689287 1688715 2026-10-15T15:56:04Z Ignacio Rodríguez 3603 1689287 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>chilena con que se zahiere la cachaza ó flema de una persona. ;'''Joaquino'''...: ¡Peros joaquinos, buenas manzanas! Loc. tomada de los vendedores de estas frutas y que se usa fig. y familiarmente para censurar lo disparatado de una especie que se suelta, ó lo incongruente ó ilógico de una idea. ;'''José'''...: También es nombre que se dan los bandidos unos á otros para ocultar el propio. ;'''Juaera''', f.: Es voz plebeya, usada en frases como éstas: Ir, correr como una juaera; Ir, salir á toda juaera. Parece corrupción de fugadera, que sería voz bien formada de fugarse. ;{{may|Juan}}...: La fr. ''Juan'' de Segura vivió muchos años suele completarse así: y murió de calentura (nombre vulgar de la tisis). ;{{may|Judas}}...: También en los ferrocarriles, maestranzas y en otras ins tituciones obras y faenas suele llamarse ''Judas'' al inspector de trabajos. {{línea|5em}} {{t3|K}} ;'''Kalidor''', m.: Leemos en la Tarifa de avalúos de la Aduana de Valparaíso, n. 1355: "Aguas para la cara, llamadas leche antefélica [antifélica], kalidor, perlas líquidas ú otras análogas". ¿Sería el inventor de esta agua un farmacéutico que entendía algo de griego? Porque el nombre bien puede explicarse con el adj. ''xxλós'', hermoso, y el s. Sopov, don: hermoso don ó cosa que da hermosura. ;'''Kirieleisón, na''', adj. fam.: Tonto, bobo, necio. No es de mucho uso. Parece que se ha formado esta acep. de da española: "canto de los entierros y oficio de difuntos", que tiene el s. '''kirieleisón'''; por la repetición y poca gracia que suelen tener estos cantos en muchas iglesias escasas de buenos cantores. También habrá entrado, no lo dudamos, en la formación de esta voz, el chilenismo lesón, na, aumentativo-diminutivo de leso. '''Kirieleisón''' sería pues un disfraz ó eufenismo para tratar á uno de leso. {{línea|5em}} {{t3|L}} ;'''Laboreado, da''', adj.: Aplícase al tejido, bordado y demás obras de manos que tienen muchas labores, ó sea, adornos ó primores. En cas tellano sólo es participio de laboL rear, que significa: "labrar ó trabajar una cosa". ;{{may|Lacillo}}...: Hallamos en el Dicc., pero como provincialismo de Aragón, baga: "cuerda ó soga<noinclude></noinclude> qgyd50ifueur1f1ey9w11smtg81e7pc 1689368 1689287 2026-10-15T19:27:37Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/592]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/596]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +4) 1689287 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>chilena con que se zahiere la cachaza ó flema de una persona. ;'''Joaquino'''...: ¡Peros joaquinos, buenas manzanas! Loc. tomada de los vendedores de estas frutas y que se usa fig. y familiarmente para censurar lo disparatado de una especie que se suelta, ó lo incongruente ó ilógico de una idea. ;'''José'''...: También es nombre que se dan los bandidos unos á otros para ocultar el propio. ;'''Juaera''', f.: Es voz plebeya, usada en frases como éstas: Ir, correr como una juaera; Ir, salir á toda juaera. Parece corrupción de fugadera, que sería voz bien formada de fugarse. ;{{may|Juan}}...: La fr. ''Juan'' de Segura vivió muchos años suele completarse así: y murió de calentura (nombre vulgar de la tisis). ;{{may|Judas}}...: También en los ferrocarriles, maestranzas y en otras ins tituciones obras y faenas suele llamarse ''Judas'' al inspector de trabajos. {{línea|5em}} {{t3|K}} ;'''Kalidor''', m.: Leemos en la Tarifa de avalúos de la Aduana de Valparaíso, n. 1355: "Aguas para la cara, llamadas leche antefélica [antifélica], kalidor, perlas líquidas ú otras análogas". ¿Sería el inventor de esta agua un farmacéutico que entendía algo de griego? Porque el nombre bien puede explicarse con el adj. ''xxλós'', hermoso, y el s. Sopov, don: hermoso don ó cosa que da hermosura. ;'''Kirieleisón, na''', adj. fam.: Tonto, bobo, necio. No es de mucho uso. Parece que se ha formado esta acep. de da española: "canto de los entierros y oficio de difuntos", que tiene el s. '''kirieleisón'''; por la repetición y poca gracia que suelen tener estos cantos en muchas iglesias escasas de buenos cantores. También habrá entrado, no lo dudamos, en la formación de esta voz, el chilenismo lesón, na, aumentativo-diminutivo de leso. '''Kirieleisón''' sería pues un disfraz ó eufenismo para tratar á uno de leso. {{línea|5em}} {{t3|L}} ;'''Laboreado, da''', adj.: Aplícase al tejido, bordado y demás obras de manos que tienen muchas labores, ó sea, adornos ó primores. En cas tellano sólo es participio de laboL rear, que significa: "labrar ó trabajar una cosa". ;{{may|Lacillo}}...: Hallamos en el Dicc., pero como provincialismo de Aragón, baga: "cuerda ó soga<noinclude></noinclude> qgyd50ifueur1f1ey9w11smtg81e7pc 102 422935 1689367 1688716 2026-10-15T19:27:36Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/593]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/597]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +4) 1688716 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>con que se atan y aseguran las cargas que llevan las caballerías". ;'''Lampalagua''', m.: Parece que nos ha venido de la Argentina, donde dicen ampalagua y ampalava, que Lafone Quevedo define: "el boa argentino; se engulle vizcachas, liebres, zorros, y otros animales de caza". En Chile le damos las siguientes aceps.: monstruo fabulo so ó mítico que seca los ríos bebién dose toda el agua.—Adj. y ú. t. c. s. fig. y fam., tragón, glotón; por lo cual suelen decir también zampalagua. Que todo lo atrapa y quiere para sí. En la 1. lo usó D. Vicente Pérez Rosales cuando escribió lo siguiente: "Refirióme que, pasando solo una noche por las orillas del Diamante, donde había ido á llorar, sin que nadie le viese, la muerte de Aldao, su ídolo y su padre, había visto alzarse sobre las tranquilas aguas de aquel río á un fraile vestido con hábitos blancos, que le hacía señas para que se acercase á él. Yo, señor, me decía conmovido, sentí que me empujaban hacia aquella aparición, como si ella fuera un '''lampalagua'''". (''Recuerdos del pasado'', c. x).—La etimología es el v. castellano ''lamparse'' ó alamparse y el s. ''agua'' (véase lampalayo), sin necesidad de acudir, como lo hace Lafone Quevedo, al cacán y al araucano. El Dice de Zerolo trae lampalaba, "boa", con este agregado: "Debe ser voz de las Guayanas ó del Brasil, pues no es del Perú, como dice Salvá". ;'''Lamparón'''...: La acep. chilena se traduce en castellano por ubrera, f.: "llaga que se suele hacer á los niños en la boca, por continua ción del mamar y por calor de la leche". ;'''Lampreado''', m.: Guiso chileno que se hace de distintas maneras; pero sus elementos esenciales son el charqui y algún otro manjar espeso, como mote de trigo, frangollo, sopa de pan, etc. Los agregados, como porotos en vaina, queso, huevos picados, etc., pueden variar. También llaman lampreado ó biftec en fuente una carne que se cuece en cacerola con muy poco caldo y, con algunas verduras y especias. Seguramente ésta fué la primera acep. en el orden cronológico, porque se acerca más al significado del v. castellano lamprear, a. (componer ó guisar una vianda, friéndola ó asándola primero, cociéndola después en vino ó agua con azúcar ó miel y especia fina, á lo cual se añade un poco de agrio al tiempo de sacarla á la mesa), de donde ha salido nuestro s. ;{{may|Lastimador, ra}}, adj.: Aplícase á la cosa material que lastima, es decir, que causa dolor material, que machuca, golpea ó que hiere ligeramente; por ejemplo, un palillo, correa ó pedrezuela que vaya entre el asiento y el cuerpo, un grano de arena entre el calzado y el pie. Es voz corriente entre nosotros, bien formada y que no puede reemplazarse con lastimero ni con lastimoso; ¿por qué entonces no admitirla? ;{{may|Lastimadura}}, f.: Acción ó efecto de lastimar en la acep. de "herir ó hacer daño". El Dicc. sólo admite lastimamiento, pero c. anticuado. ''Lastimadura'' se usa mucho entre nosotros, principalmente por magulladura, machucadura, mata-<noinclude></noinclude> klkr8q0or45s2sja42ssjg2x7wh0952 102 422936 1689366 1687030 2026-10-15T19:27:35Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/594]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/598]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +4) 1687030 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>dura pequeña y cualquiera herida ligera. Por su buena formación y el uso que tiene es digno de admisión. ;'''Latero''', m.: Entre el vulgo, hojalatero: el que tiene por oficio hacer piezas de hojalata; el que las vende. ;'''Latigudo''', m.: Alfeñique en hebra larga en figura de látigo. "A centavo el '''latigudo!''' ;{{may|Laurel}}...: "Corona, triunfo, premio", es la acep. fig. de, esta voz. Ni una sola fr. registra el Dicc. en este sentido; son pues francesas las socorridas Cosechar ó segar laureles(cueillir, moissonner des lauriers), Dormirse ó descansar sobre sus laureles (s'endormir sur ses lauriers), Manchar ó marchitar sus laureles (flétrir ses lauriers). El español, que es más serio varonil, y por eso va más derecho al grano, poco caso ha hecho en la lengua de las ramas y hojas de ''laurel'': fuera del v. coronar y coronarse y los comunes ''conseguir'', ''merecer'', ''obtener'', ''ganar'', etc., será raro hallar otros que formen fra ses con la voz ''laurel''. ;{{may|Lazo}}, 1.{{sup|r}} art.: Salir al ''lazo'', fr. fig. y fam.: salir á la meta; salir ventajosamente de una empresa difícil, como negocios arriesgados, exámenes, etc.—Fig. y familiarmente llama el pueblo ''lazo'' y lacito á la mujer que es llevada á las ancas por un hombre. "¡Qué bonito el ''lazo'', amigo! ¿Me quiere vender ese lacito?" Proviene esta acep. de la costumbre que tienen nuestros hombres de campo de llevar en las ancas del caballo el ''lazo'' enrollado y con la lazada un poco abierta. Por eso, ocupando la mujer el mismo lugar, la llaman también ''lazo''. ;{{may|Lechería}}, f.: "Sitio ó puesto donde se vende leche", dice solamente el Dicc. Entre nosotros, además de esto, se llama lecheria el lugar é departamento en que se establece una industria para beneficiar por todos los medios la leche de vacas; así que en él se ordeñan éstas, se envasa la leche que se ha de, transportar, se elabora mantequilla, se fabrican quesos, etc., etc. ;'''Lencho, cha''', m. y f.: Diminutivo fam. de Lorenzo, 20. ;{{may|Lengua}}...: Apoyados en la autoridad del P. Ovalle y del traductor del abate Molina, recomendamos ahora la 1.ª acep chilena de ''lengua''. "Los erizos..., cogiéndolos en creciente de la luna, tienen las lenguas muy gordas y anchas como dos dedos". (''Histór. relación'', l. I, c. XVI). Son buenas para comer ciertas lengüetas que se encuentran dentro de la concha". (Compendio, LVI). ;{{may|Leña}}...: Leña que no da brasa, loc. con que se designa al cicatero ó mezquino. Es igual á muchas otras, como Palo que no da astilla, Chancho ó puerco que no da manteca. No le da limosna ni al gallo de la Pasión, No come huevos por no perder las cáscaras. ;'''Letrudo, da''', adj.: Vulgarismo de los más gordos, por letrado, da. Increíble nos pareció la primera vez que lo oimos; sin embargo, lo usó también en España Lope de Rueda: "Señor, aquel primo suyo, como es muy '''letrudo''', sabe lo quel diablo deja de saber". (El Deleitoso, paso 3.º) ;'''Levante'''...: Acción de acuñar con tierra, después de ripiala, la parte que queda debajo y al lado de los durmientes en las líneas fé-<noinclude></noinclude> 9kxwhqdxrlyzbb62evqt9ddfepi15uf 102 422937 1689365 1688717 2026-10-15T19:27:34Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/595]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/599]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +4) 1688717 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>rreas. Para eso se hace palanca debajo del riel con un madero largo. {{may|Ley}}... De ley, loc. fig. que se aplica á animales y significa: de mucha resistencia. "Este caballo y esta mula, que hacen largas jornadas sin fatigarse, son de ley; Este macho tendrá que ser de ley, y de mucha ley, para que resista esta carga". Parece abreviación de la loc. castiza de buena ley: "de perfectas condiciones morales ó materiales", ó quizás provenga, por translación, de la acep. de ley en Metalurgia: "cantidad de fino en las ligas de barras, alhajas y monedas de oro ó plata, que fijan las leyes para estas últimas y la han fijado antes para todas". ;'''Liguano, na''', adj.: Aplícase á una raza de carneros de lana gruesa y larga, á lo perteneciente á estos carneros, á esta misma lana y los objetos que con ella se fabrican. Hasta ahora, se habia creido que estos carneros eran producto del macho cabrío y de la oveja; pero el profesor de Zootecnia Don Julio Besnard acaba de publicar un folleto en que prueba con la experiencia personal de muchos años y con el estudio científico del esqueleto de ambos animales, que tal cruzamiento es imposible, y que los tales carneros y ovejas liguanos, linudos ó de lina ó de pellones, no son sino la oveja berberisca, introducida en Chile desde los comienzos de la colonización española. En castellano exsiste la palabra musmón, m., con que se designa el producto del carnero común y de la cabra. La voz '''liguano''' probablemente se deriva del nombre geográfico Ligua (La Ligua), departamento y ciudad de la provincia de Aconcagua, donde se hicieron más comunes dichos carneros. Cordero, pellejo '''liguano'''; lana, manta liguana. ;'''Lilehuén''', m.: Marisco comestible de la costa de Chiloé. (Cavada). La etimología puede explicarse con el araucano lil ó lile (''peñascos'', ''riscos'', ''despeñaderos'', ''Febrés''; saxum, rupes, scopulus, es utes, petra, Havestadt) y hue, particula abundancial. ;'''Limenso'''...: Faltó la acep. fig. de individuo, y especialmente niño, insulso y empalagoso; así como la fragancia del limenso que, aunque es grande, no es de las más finas. Esta acep. no es tan general que digamos. ;{{may|Limpio, pla}}, adj.: Falta en el Dicc. la acep. correspondiente á usos como éste: "Todo se llevaba á mojicones y á palo limpio". (Cejador). Así se dice también á bofetada limpia, á puño limpio. En Chiloé es limpio "el que no es brujo" (Cavada); así como en España lo es el que no tiene mezcla de moros, judíos, herejes ó penitenciados. ;'''Lingada''', f.: Porción ó peso que de una sola vez levanta ó mueve el cabrestante ó el pescante. "Empezaron á chirriar los pescantes alzando las lingadas". (El Mercurio, de Valparaíso, 10 de Mayo de 1900). Es voz derivada de lingote: "barra corta y fuerte de hierro, giratoria por uno de sus extremos y que por el otro se puede encajar en un hueco para impedir todo movimiento en un cabrestante ú otra máquina". ;'''Lisonja''', f.: Es uno de los muchos nombres que da nuestro pueblo á<noinclude></noinclude> m5gwk1xqxqa32z5nq4pf0f7ie6c4hzu 102 422938 1689364 1688718 2026-10-15T19:27:33Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/596]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/600]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +4) 1688718 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>la burla. Buena prueba de la entereza y seriedad de la raza, y buena lección también para los lisonjeros y aduladores. ;'''Livianura''', f.: Con mueca de sorpresa saludamos esta voz al verla por primera vez en un artículo de El Diario Ilustrado de Santiago (10 de Julio de 1913), intitulado El libro del día {{may|El crisol}}. El autor decía así: "La narración corre con mayor viveza y '''livianura'''..." No lo hacía peor el ganapán del cuento que, interrogado por qué pedía tan caro por la conducción de un fardo ó cajón, contestó: "Los derechos de aduana vale tanto, el carretón, cuanto, y lo demás por la llevadura". El título El libro del día encierra también un galicismo imperdonable en un buen escritor. Véase Día. ;'''Lormata'''...: Poco ó nada hemos avanzado en su etimología. En quichua hay llocque, una especie de palo fuerte (Torres Rubio) y el sufijo manta que, añadido á casi todas las partes de la oración, for ma adverbios correspondientes á los castellanos en mente. Llocquemanta, lloc'manta, loemanta (ll en quicha se transmuta continuamente en 1), loemata (por contaminación con mata, fogata), pueden haber dado lormata: á modo del palo más duro y fuerte; porque así es el leño del quisco, una vez que pierde su gruesa corteza y se seca. Manta también es preposición en esta misma lengua y significa de, desde, del, y con ella puede también explicarse casi mejor que con el adv., pues hasta hoy emplean los chilenos esta voz como término de complemento: leña de lormata, y nunca ó rarísima vez lormata sola.—Otra explicación puede buscarse en el castellano horma, porque tal semeja el leño hueco y duro. La horma l'orma, en cantidad y por contaminación con fogata, pudo muy bien dar lormata. Puede ser también que la voz venga de las otras lenguas americanas que hablaron los distintos pueblos que habitaron la parte septentrional de Chile y de las cuales no se conservan sino poquísimas voces. ;{{may|Lúbricamente}}, adv. de m.: De manera lúbrica. Falta en el Dicc. ;{{may|Lubricante}}.: En castellano es solamente adj. y se dice de toda substancia útil para lubricar. En chileno es también s. m., fig. y fam., que significa lo mismo que unto de Méjico ó de rana, es decir, dinero, y especialmente el que se usa en el soborno. ;'''Luche''', 2.{{sup|o}} art.: Otra hipótesis para explicar su etimología: el vascuence juch! que sirve para espantar y ahuyentar. (Véase ¡Huichí! en este Apéndice). Como la acción principal del juego es ahuyentar ó echar fuera de cada una de las divisiones un tejo, no es raro que se dijera al principio juego del uch ó del ucho.—Agréguese como 2.ª acep.: trazado de varias y particulares divisiones, en que se juega el '''luche'''. ;{{may|Lujosamente}}, adv. de m.: De manera lujosa, con lujo. Hace falta en el Dicc. ;{{may|Luminosamente}}, adv. de m.: De manera luminosa. Injustamente está fuera del Dicc. ;'''Luz'''...: '''Luz''' afuera (ó en la calle) y oscuridad en casa. En Gonzalo Correas hallamos una fr. equivalente: "Es candil de la ca-<noinclude></noinclude> jv4r139xh9bz8uauq5olbxjnd0la6fe 102 422939 1689288 1688719 2026-10-15T15:57:07Z Ignacio Rodríguez 3603 1689288 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>lle: dícese del que es mal acondicionado en casa y apacible con los de fuera". En Chile decimos: Candil de la calle, obscuridad de (ó en) la casa: dar la razón á los de fuera y nó á los de la familia; creer euentos de personas extrañas y nó lo que dice la familia. {{línea|5em}} {{t3|Ll|may}} ;'''Llolero''', m.: Jornalero que transportaba cargas en llol. Ambas, voces ya no se usan, y el llol para el uso de las vendimias se ha reemplazado por el mono, capacho, cesto ó canasto. Sin embargo, copiemos, para conocer mejor aquellos arcaísmos, el siguiente pasaje de Don Pedro Fernández Niño: "Yoles. Estos son lo mismo que por árguenas, pero se horman dentro con cuatro varillas firmes, cosidas contra el mismo cuero, que así se liberta la uva de machucarse, y con facilidad el yolero carga y descarga, conduciéndola hasta la zaranda, y, si puedes, te aprontarás de dos cargas". (''Cartilla de campo'', pág. 64). {{línea|5em}} {{t3|M}} ;'''Macal''', m.: Sitio poblado de maquis, bosque de éstos. Es muy poco usado. ;{{may|Macollarse}}.: El P. Mir lo da como castizo en su Rebusco, amparándolo con la autoridad del P. Nicolás Arnaya, de 1617. El texto es: "El principio de la gloria de Cristo nuestro Señor, y del multiplico de innumerables fieles, fué su muerte y sepultura, pues su muerte y sepultura fué donde este divino grano se macolló, y desta admirable macolla han brotado innumerables espigas para llenar los graneros del cielo". Con esta autoridad sigamos pues nosotros usando este v. sin a, pero en forma r. ;'''Macuco'''.: Cejador lo deriva de la voz gitanesca maco, ca, bellaco.. También hay en castellano ''maca'', f., que significa, fig. y familiarmente, "disimulación, engaño, fraude", y que puede tener algo que ver con '''macuco'''. ;'''Machetear''', a.: En el lenguaje de la policía chilena, dejar á un reo en libertad, para ahorrarse el trabajo de hacer anotaciones ó de enviar partes al juzgado. "He macheteado bastante en la guardia de anoche".—Antes significaba, en la misma policía, robar el dinero de los reos; y machetero era el ladrón de este dinero. "Fulano es muy machetero; No se le pasa un día sin que machetee".<noinclude></noinclude> ao9hidauzrg1sp1e4wikhvzwz063uau 1689363 1689288 2026-10-15T19:27:32Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/597]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/601]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +4) 1689288 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>lle: dícese del que es mal acondicionado en casa y apacible con los de fuera". En Chile decimos: Candil de la calle, obscuridad de (ó en) la casa: dar la razón á los de fuera y nó á los de la familia; creer euentos de personas extrañas y nó lo que dice la familia. {{línea|5em}} {{t3|Ll|may}} ;'''Llolero''', m.: Jornalero que transportaba cargas en llol. Ambas, voces ya no se usan, y el llol para el uso de las vendimias se ha reemplazado por el mono, capacho, cesto ó canasto. Sin embargo, copiemos, para conocer mejor aquellos arcaísmos, el siguiente pasaje de Don Pedro Fernández Niño: "Yoles. Estos son lo mismo que por árguenas, pero se horman dentro con cuatro varillas firmes, cosidas contra el mismo cuero, que así se liberta la uva de machucarse, y con facilidad el yolero carga y descarga, conduciéndola hasta la zaranda, y, si puedes, te aprontarás de dos cargas". (''Cartilla de campo'', pág. 64). {{línea|5em}} {{t3|M}} ;'''Macal''', m.: Sitio poblado de maquis, bosque de éstos. Es muy poco usado. ;{{may|Macollarse}}.: El P. Mir lo da como castizo en su Rebusco, amparándolo con la autoridad del P. Nicolás Arnaya, de 1617. El texto es: "El principio de la gloria de Cristo nuestro Señor, y del multiplico de innumerables fieles, fué su muerte y sepultura, pues su muerte y sepultura fué donde este divino grano se macolló, y desta admirable macolla han brotado innumerables espigas para llenar los graneros del cielo". Con esta autoridad sigamos pues nosotros usando este v. sin a, pero en forma r. ;'''Macuco'''.: Cejador lo deriva de la voz gitanesca maco, ca, bellaco.. También hay en castellano ''maca'', f., que significa, fig. y familiarmente, "disimulación, engaño, fraude", y que puede tener algo que ver con '''macuco'''. ;'''Machetear''', a.: En el lenguaje de la policía chilena, dejar á un reo en libertad, para ahorrarse el trabajo de hacer anotaciones ó de enviar partes al juzgado. "He macheteado bastante en la guardia de anoche".—Antes significaba, en la misma policía, robar el dinero de los reos; y machetero era el ladrón de este dinero. "Fulano es muy machetero; No se le pasa un día sin que machetee".<noinclude></noinclude> ao9hidauzrg1sp1e4wikhvzwz063uau 102 422940 1689362 1688720 2026-10-15T19:27:31Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/598]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/602]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +4) 1688720 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;{{may|Macho}}...: ''Macho'' (ó machito) negro, loc. fig. y fam., muy usada en Chile para designar en familia al sacerdote secular miembro de ella: ''macho'', porque lleva la carga de los gastos, y negro por el color de la sotana. Cejador trae este refrán parecido: "Burro negro y mula falsa ponen rica la casa: un eura y mula falsa, á la que se hace mucho trabajar". (Silbantes, t. I, pág. 643). Por un ''macho'' no se atrasa una tropa, fr. proverbial chilena que significa: por la falta ó atraso de uno no debe atrasarse ó demorarse una ''reunión'', ''fiesta'', ''banquete'', etc. —Pararse el ''macho'' á mear. Faltó esta acep.: úsase también como término de comparación para indicar lo excesivo, lo extraordinario ó lo grande. "Por fiado es el padre; pero, donde llegó el hijo, ahí se paró el ''macho''..." ;{{may|Macho}}...: A ''macho'' voleado: golpear llevando el ''macho'' á uno y otro lado.—Ni á ''macho'' voleado, loc. fig. y fam., que se dice de lo que no se puede conseguir ni con los medios más seguros y certeros. ;'''Machucho'''...: Significa también el diablo, quizás por semejanza con malucho. ;'''Machuelo''', m.: Es el pez sábalo ó alosa; por eso Gay lo llama alosa maculata. ;{{may|Maderas}}, f. pl.: Por ántonomasia, las grandes varas en que se hacen las topeaduras. (Véase esta voz). Así, hablando de un caballo, se dice que es bueno para las ''maderas'', que hay que hacerlo trabajar en las ''maderas''. También se dice: bueno para la vara, trabajar en la vara. ;{{may|Maestro}}...: Faltan en el Dicc. estas aceps.: título que por ántonomasia se da á N. S. Jesucristo en el Evangelio y en el lenguaje cristiano. Es más común en éste agregarle el adj. ''divino'' (el divino Maestro, el Maestro divino).—El maestro. de las sentencias: Pedro Lombardo.—Maestro general: en algunas religiones, como en la de Predicadores y en la de la Merced, superior general de toda la orden.—El Maestro angélico ó el angélico Maes. tro: Santo Tomás de Aquino. ;{{may|Magullón}}, m.: Muy usado en Chile por efecto de magullar ó magullarse. El Dicc. sólo trae magulladura en este sentido, magullamiento (acción ó efecto de inagullar ó magullarse), magulla y maguladura, anticuados. Bien puede admitirse nuestro s. Véase {{may|On, na}}. ;'''Maico'''...: En confirmación de lo que dijimos de esta voz, léase este pasaje del abate Molina: "También son comunes en aquel mar las telinas [almejas], especialmente las virgate, llamadas '''maico''' en lengua del país". (Compendio histór., l. IV). ;'''Malcontado'''...: Agréguese al fin de este artículo esta nota de Rodríguez Marín: "Mas, este significado es el translaticio; porque en el natural, ser mal contado á uno una cosa, equivale á no pasársela en cuenta". (Quijote, p. II, e. XXXIII).: Con esto queda mejor explicado nuestro chilenismo. Maldijá [da], f. Menstruación ó regla. Es término plebeyo, derivado de maldecir ó maldición, porque se cree que la enfermedad viene desde la maldición fulminada en el paraíso contra Eva.<noinclude></noinclude> 9gq3h1y9oklt1044sz4zy6vldmo46hx 102 422941 1689361 1688721 2026-10-15T19:27:30Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/599]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/603]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +4) 1688721 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>;'''Mallín'''.: El P. Havestadt trae también como araucana esta voz y la traduce lacuna, palus. ;'''Mandaruno'''...: Faltó la acep. fig. y vulgar de muy bueno, excelente, de primera clase, por la idea de superioridad que lleva envuelta esta voz. Véanse Macanudo y Mansalino. ;{{may|Manicuro}}, m.: Persona que practica el arte de curar, limpiar y hermosear las manos, Es voz formada en el patrón de pedicuro (callista) y que pronto recibirá terminación f. No hay razón para no admitirla en ambas terminaciones. ;'''Manilla'''...: Para la 4.ª acep. téngase presente el castellano dedil: "funda de cuero ó de otra materia, que se pone en los dedos para que no se lastimen ó manchen en cier tos trabajos, ó para otros fines". Cejador trae, como usadas en Cór doba, las voces llaveadura ó vida mía ó guardapolvo, para la llave de la mano. (Silbantes, t. IV, pág. 129) Faltó esta acep.: barra de hierro arqueada y colocada en forma de asa ó asidero en las góndolas y en los tranvías, de la cual se toman con las manos para subir á los asientos y pasar de una parte á otra; asimismo en carretelas y carretones. Otras hay menores, pero siempre en forma de asa ó asidero, que se colocan en la hoja de la puerta contraria á la que lle va la cerradura. Es el tirador cas tellano. ;{{may|Mantequillería}}, f.: Fábrica de mantequilla, entendida esta última voz á la chilena. No hallamos en el Dicc., ningún vocablo con que ex presar esta idea; si se ha de aceptar mantequilla, justo es darle también este derivado. ;{{may|Masanero}}.: No es neologismo, como se ha creído, que ya en su tiempo lo usó Juan de Timoneda: "¿Qué es esto, señor Lupercio, tan mañanero? Buenos días te dé Dios". (Cornelia, esc. P. {{may|Albero}}.: Señor, ¿qué hay que negociar De mañana? {{may|Paliano}}.: Nada, pues no tenéis gana, Según que parece, Albero, De mostraros mañanero, Ni en vos tal cuidado mana. (Id., Paliana). Con esta autoridad tan antigua y de peso no vacilará la Academia en aceptar este vocablo.—En la acep. general de "perteneciente á la mañana", creemos que no debe acep tarse, porque para eso están matinal y matutinal, y aun matutino (perteneciente ó relativo á las horas de la mañana). No diríamos pues con la Condesa de Pardo Bazán rocío mañanero, sino con los clásicos y poetas, rocío matinal. ;{{may|Mar}}...: La mar en coche, y el cochero adentro, fr. fig. y fam. que se usa para ponderar la abundancia, como se dice también la mar á secas. Generalmente se dice sólo la primera parte, y la segunda suele añadirla algún oyente ó interlocutor para hacer resaltar más la ponderación. Por lo común somos aficionados á agregarles como un estrambote á las frases y refranes, ya para completar ó aumentar el sentido, ya por mera consonaneia. Así, á la fr. española Como tres en un zapato, le agregamos: y el zapatero son cuatro. ;'''Mariguanza'''...: Faltó la acep. indicada en '''Guaragua''': especie de despatarrada que se hace en el jue-<noinclude></noinclude> mulsixuoizzkjugsd1rzt521i03u8mf 102 422942 1689360 1685881 2026-10-15T19:27:29Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/600]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/604]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +4) 1685881 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>go del luche, y espacio en que se Aplícase á una raza de ovejunos hace la despatarrada. ;{{may|Masilla}}...: Por equivocación la confundimos con el plaste castellano; no son iguales, porque la ''masilla'' es pasta de tiza y de aceite de linaza y se usa para pegar los agujeros y hendeduras notables de la madera ó pared que se han de pintar. Según nos aseguran varios españoles, ''masilla'' llaman también en España esta pasta, y por eso debe ya aceptar el nombre el Dicc. ;{{may|Matico}}.: En confirmación de lo que dijimos sobre esta voz, óígase al Inca Garcilaso: "Otra yerba alcanzaron, admirabilísima para los ojos, llámanla mateellu, nace en arroyos pequeños, es de un pie, y sobre cada pie tiene una hoja redonda, y no más. Es como la que en España llaman oreja de abad, que nace de invierno en los tejados. Los indios la comen cruda y es de buen gusto: la cual, mascada y el zumo echado á prima noche en los ojos enfermos, y la misma yerba mascada, puesta como emplasto sobre los párpados de los ojos, y encima una venda, porque no se caiga la yerba, gasta en una noche cualquiera nube que los ojos tengan y mitiga cualquier dolor ó accidente que sientan". En seguida narra dos casos de curación de ojos con la aplicación de esta yerba. (''Comentarios reales'', l. II, c. XXV). ;{{may|Matuasto}}, m.: Un lagarto ponzoñoso, de color pardo. La voz y el animal son de la Argentina, pero también son conocidos de muchos chilenos. Lafone Quevedo da como etimología: astu-matu, malo. ;'''Melliguaco, ca''', adj. y ú. t. c. s.: provistos de dos ó tres pares de cuernos y que habitan generalmente en la cordillera de los Andes. Según el profesor de Zootecnia. Don Julio Besnard, estas ovejas pertenecen á la variedad berberisca de la raza de Siria. El nombre es compuesto del araucano melli (por meli), cuatro, y el quichua huaca (véase {{may|Guaca}}): monstruo de cuatro (cuernos). Michi ó miche, m. Juego de muchachos que consiste en hacer saltar con una bolita, fuera de un círculo que se traza en el suelo, una moneda montada sobre otra bolita. La habilidad está en darle con fuerza á la moneda para que salte de una sola vez fuera del círculo; porque, si se le da á la bolita, la deja caer en el mismo lugar.—La etimología puede ser el v. araucano michicun ó mithicun, huírse, que es lo que hace la moneda al recibir bien el golpe; ó los otros verbos, araucanos también, mùchan, ser ó estar doblado, y muchamn, doblar, como que así aparece la moneda sobre la bolita. ;{{may|Misa}}...: Definiendo la parroquial, dice el Dicc.: "la solemne que se celebra en las parroquias los domingos y fiestas de guardar". No hay razón para decir solemne, ni siquiera cantada, porque eso no es esencial de la ''misa'' parroquial. Lo esencial es que sea como la ''misa'' oficial de la parroquia, á la hora de mayor concurso, aplicada por todos los feligreses y generalmente celebrada por el párroco, que en ella se comunica con sus feligreses, predicándoles, dándoles los avisos necesarios, haciendo las moniciones<noinclude></noinclude> cytpuljfnznlo69i3kka50tkhi34cyr 102 422943 1689359 1688722 2026-10-15T19:27:28Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/601]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/605]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +4) 1688722 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>matrimoniales [correr las procla. montado; á semejanza de la castimas], etc. ;{{may|Monja}}...: De doa en celda, de á dos en celda: locuciones figs. y fams. que se aplican á la mujer que tiene inclinación al matrimonio ó que lo desea. ;{{may|Monjil}}, adj.: He aquí otra autoridad, aunque moderna, de esta voz como adj. "Don Pedro dice que el defecto principal de los tiempos de Carlos IV era la educación ''monjil'' y gazmoña". (Juan Valera, Don Ventura de la Vega, V). ;{{may|Montado}} (LO).: Loc. fig. y fam. con que se indica que uno no lleva sino la silla ó montura en que va za Con lo encapillado (que mejor sería apearle el con y dejarla más general), que indica no se tiene ó no se lleva más ropa que puesta. "Salió pues, sin más esperar, como dicen los campesinos, en lo ''montado'', huyendo de las cárceles y del patíbulo". (V. Pérez Rosales, ''Recuerdos del pasado'', c. X). Es de uso corriente en Chile. Mué (Hacer). En Gonzalo Correas hemos hallado "Hacerse nuevo: es probar la primera vez la fruta, ó saber algo". ;'''Muerto''', m.: En algunas partes, la viga maestra. ;{{may|Fin del tomo iii}}.:<noinclude></noinclude> tm2nijyv8rg5k6b1vfahszfv14pja3l 102 422944 1689358 1687034 2026-10-15T19:27:26Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/602]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/606]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +4) 1687034 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>{{may|Fe de erratas}} {{may|Pág}}. {{may|Col}}. {{may|Lin}}. {{may|Dice}} {{may|Debe decir}} 1 corectas; 2 1 20 guaca, 10 1 24 14 2 23 16 1 31 51 1 21 72 2 26 76 1 22 77 3 (Rivadeneira). 88 1 40 id. 93 2 31 Ydo 110 42 confeción, 115 29 hererro, 119 1 10. mataron, 119 1 11 p. II, 142 1 21 de fieltro. 144 27 149 25 jugar 155 25 por á 160 16 pare 162 4 utún: 186 9 189 401 205 ó 211 10 {{may|Incadescente}}, Rivadeneira admitirse, se insinuatiro si 222 16 allerrissage 226 9 perece 251 11 Molejón del del ú reunión insistancia manga á bajo (Sante Quirice), monstruocidad, correctas; gueca, del ó reunión insistencia mango á abajo (Sancte Quirice), (Ribadeneira). id. Y do ''confección'', ''herrero'', ''mantearon'', ''p''. I, de fieltro, monstruosidad, jugar porque á parte utan: {{may|Incandescente}}, Ribadeneira si insinuativo se admitirse. aterrissage parece Molejón 251 29 amalizado analizado 271 42 targo, largo. 280 8 (tiento) Suprímase. 289 32 notacia noticia 299 85 Dicc., Dicc., en esta acep., 303 14 a la 308 5 320 1 orijinario petálos, originario pétalos,<noinclude></noinclude> oa4v5fj2cqeyyvbz7hisnglod9zj66z 102 422945 1689357 1687035 2026-10-15T19:27:26Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/603]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/607]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +4) 1687035 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>Camoer», 357 2 5 marcada 367 2 2 Beatur 378 1 11 enrredó 10 1224 19 {{may|Fe de erratas}} ápiós sus lengua pó tus lenguaje Camoen», marcada Beatus enredó 379 1 33 se es 380 1 tam. fam. 380 1 3 sam. fam. 384 1 43 dicir: decir: 409 1 2 414 2 15 vayan monomía, 417 2 8 El 419 1 34 amonojar, 422 2 10 mantenadora, se vayan monomania, «Et amanojar, mantenedor, 438 2 15 Muzarañas Musarañias 438 2 17 id. id. 439 1 41 id. id. 465 1 44 5 466 2 24 478 2 3 521 1 17 aprocharla 523 1 35 simple 531 1 2 544 2 547 1 552 1 573 1 576 2 578 584 592 592 1227 2 212222 to e Josph 43 arma 1 28 20 30 10 26 amazacolado, Goeth gallo ó brioso; pultura. mazorquilla. ó inéditos provinciales acep. instituciones eufenismo ó amazacotado Goethe aprovecharla es simple Joseph se arma gallo brioso; sepultura. mazorquilla. inéditos provincias 1.ª acep. instituciones, eufemismo<noinclude></noinclude> 6t4jv3dpmxnvythzu1jo9ofyq9bnfif 102 422946 1689356 1687597 2026-10-15T19:27:25Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/604]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/608]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +4) 1687597 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ignacio Rodríguez" /></noinclude>{{t2|Juicios|sub={{uc|sobre los dos primeros tomos de esta obra}}|uc}}. {{t3|I}} Aun cuando el idioma oficial de Chile sea el castellano, bien sabido es que estamos muy distantes de hablarlo con la corrección debida y que al más pintado se le escapan en la conversación—donde casi no es posible evitarlo—gazapatones de marca mayor, y en lo escrito algunos también de a folio, aunque en menor cantidad, ya que en este caso tiene uno la facilidad de enmendarse la plana. Encuéntranse tan arraigados entre nosotros algunos vocablos chilenos, que para muchas personas sería tarea insuperable acertar con las palabras equivalentes en castellano, como sucede, por ejemplo, con ''chancho'', ''guagua'', ''huasca'', ''ñato'' y cientos de expresiones y giros que nada tienen de castizos y son puros araucanismos ó quechuísmos; palabras, expresiones y giros que venimos oyendo incesantemente desde la niñez, lo cual excusa, en cierto modo, este como pecado original de nuestra fabla popular. A corregir estos vicios y a aplicarles el condigno correctivo está dirigido el ''Diccionario de Chilenismos'' del Pbdo, señor don Manuel Antonio Román, cuyo primer tomo con tanto aplauso fué recibido, entre propios y extraños, por los que cultivan las ciencias filológicas y por los partidarios y defensores de la unidad del lenguaje en la Península y en sus antiguas colonias; y que mereció a su autor ser agraciado por la Real Academia con el título de Individuo Correspondiente de ella, que, como en éste, la ilustre corporación discierne en muy calificados y honrosos casos. Con ser tan excelente el tomo primero, que tan alto galardón proporcionó a su sabio autor, este segundo lo aventaja por la mayor amplitud con que expone los distintos significados de cada vocablo, el mayor caudal de doctrina filológica de que las explicaciones están revestidas, y por el acopio de giros, dichos, frases, refranes y modismos conocidos por el autor, que juegan alrededor de cada locución, los que, como en el tomo primero, van acompañados de sus correspondientes en buen castellano. Todo lo cual contribuye a hacer de esta obra un libro, no sólo útil, sino indispensable para todo chileno que quiera usar de vocablos propios y de limpia prosapia en su lenguaje. {{np}}<noinclude></noinclude> gjin5jvue8dosdnxjl4xf2nib8u1axl 102 422947 1689355 1687727 2026-10-15T19:27:24Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/605]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/609]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +4) 1687727 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ignacio Rodríguez" /></noinclude>Esta obra—de capital importancia para nosotros por el objeto que la ha inspirado—es ciertamente la más completa, esmerada valiosa contribución ofrecida para el estudio de los dialectos españoles de América; y por cierto que una empresa de este género, que requiere profundos y múltiples conocimientos en todos los ramos del saber humano y muy en particular de filología, especialmente del griego, del latín, del castellano antiguo y moderno, del araucano, del quechua, del francés—(éste para la corrección de los galicismos)—y demás lenguas que tienen relación con nuestro dialecto—acaso no habría podido ser acometida con igual éxito por otro persona que el autor, cuya competencia y versación en estos idiomas, es de todos reconocida. Si hay alguna obra acreedora a la protección del Supremo Gobierno y al favor del público inteligente, a todas luces debe recomendarse ésta en primera línea: por su carácter eminentemente nacional y americano; por lo plausible y elevado de su objeto, cual es purificar la lengua que hablamos; por el evidente prestigio que su conocimiento en los centros intelectuales extranjeros redituará a las letras chilenas; por la suma inmensa de labor que representa, y por las innumerables vigilias y los gastos cuantiosos que ha impuesto a su autor. Por vía de práctica y patriótico estímulo y como una compensación muy justa, bien podría el Supremo Gobierno adquirir algunos cientos de ejemplares para los canjes del Ministerio de Relaciones Exteriores y de la Biblioteca Nacional, para las bibliotecas populares y departamentales y para las Escuelas Normales de hombres y mujeres. Con ello haría una doble obra buena: premiar los sacrificios, esfuerzos y talento de un chileno, y dar a conocer fuera y dentro del país un trabajo que hace honor a Chile. ::(''El Ferrocarril'', de Santiago, 2 Abril 1911). {{t3|II}} El señor Pbdo. Don Manuel Antonio Román ha dado a luz el segundo tomo de este Diccionario que no sólo contiene chilenismos, sino muchas voces y locuciones viciosas. El tomo II es formado por las letras Ch, D, E y F, y consta de cerca de 450 páginas nutridas, no sólo de voces y locuciones viciosas corregidas, sino llenas de doctrinas, de análisis y erudición. Para el que le consulte servirá, no tan sólo para conocer el uso correcto de vocablos y frases, sí también las razones de esa corrección, ejemplo de clásicos, comparación de otros idiomas de los cuales deriva el error y un análisis ajustado a los preceptos de la lengua. Es, sin duda, el más completo de los Diccionarios publicados sobre este arduo tema, que exige conocimientos nada comunes del idioma y manejo cuotidiano de los padres de la lengua; y será, sin duda, el más vasto y comprensivo. El Pbdo. señor Román hace con su libro un gran servicio a los cultivadores del idioma castellano, que los hay en buen número en nuestro país, aun cuando sea desgraciadamente cierto que muchísimos<noinclude></noinclude> gqz3tmr0l3wjbq6t6aunhp5ucipjic4 102 422948 1689354 1687860 2026-10-15T19:27:23Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/606]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/610]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +4) 1687860 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ignacio Rodríguez" /></noinclude>de los escritores que hoy solicitan el aplauso público apenas conozcan el idioma por haberlo aprendido en las faldas maternas y en libros de vulgar y generalmente incorrecto lenguaje; defectos que nacen o de odio a la tradición literaria, como a toda tradición, ó de incultura encubierta so capa de conveniencia de adaptar el idioma a necesidades presentes. El Diccionario del señor Román les serviría de prueba en contrario y de guía. En uno y otro caso les será utilísimo. ::(''El Diario Ilustrado'', de Santiago, 10 Mayo 1911). {{t3|III}} Oportuna y galantemente dedicado por el autor a la Real Academia Española, acaba de salir a luz por la Imprenta de San José, de esta ciudad, el 2.º tomo del "Diccionario de Chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas", que, para honra de las letras patrias, está publicando el señor Pbdo. don Manuel Antonio Román. Comprende este tomo las letras Ch, D, E, F y el indispensable suplemento; todo lo cual forma un volumen de algo más de 400 páginas, de nutrido material. Digan lo que quieran los Sanchos, a que con mucha gracia se refiere el autor en el Prólogo de este nuevo volumen, parécenos una necesidad social, como cualquiera otra, y más importante que muchas, el depurar el idioma de las mil imperfecciones que lo afean, manejado como es, y ha de serlo siempre, por toda clase de personas: cultas, semicultas e incultas. Nuestro pueblo tiene motivos especiales para hallarse contaminado de los vicios del lenguaje, por pertenecer á la raza que con más bríos que ninguna resistió la conquista española, y ser el más apartado del mundo castellano. El ilustre académico correspondiente, señor Román, se ha impuesto, pues, una delicada nobilísima tarea; y la va cumpliendo tan a satisfacción de los aficionados, y aún de los simples mortales, que la lectura de su obra, a más de altamente instructiva, resulta ligera y amenísima. No está a nuestro alcance señalar, en breves líneas, cuánta copia de erudición, cuánta profundida de doctrina y cuánto tesonero estudio e incansable labor, representa para el eminente filólogo chileno el volumen que tenemos entre manos. Tan bien como nosotros podrá verlo, y mejor sin duda explicarlo, aun el lector profano, con sólo abrir el libro en cualquiera de los innumerables artículos destinados al examen, histórico ó etimológico, de ciertas voces de desconocido origen, ora castellanas, ora chilenas, que esmaltan la obra, como valiosísimos diamantes en engaste de oro. Palabras tan comunes, y si se quiere vulgares, como ''chamanto'', ''chambeco'', ''chancho'', ''charqui'', ''chic'', ''chilco'' ó ''trilco'', ''chincol'', ''chueca'',—para no citar más que de una letra,—y mil otras por el estilo en toda la obra, vienen aquí ennoblecidas y orgullosas, con la exhibición de sus<noinclude></noinclude> 1bpv2dv5piee8t09venx8mohs020qvq 102 422949 1689353 1687861 2026-10-15T19:27:21Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/607]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/611]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +4) 1687861 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ignacio Rodríguez" /></noinclude>legítimos y a veces remotos abolengos, que en otras historias aparecen por lo menos dudosos, y con las varias y propias acepciones que tienen en el uso corriente. La pura doctrina filológica, literaria y gramatical, que con sencillez y naturalidad admirables va sembrando el maestro en todo el campo de su labor, es una de las cualidades sobresalientes de esta obra, y acaso la que más la distingue y aleja de las varias que con anterioridad se habían publicado entre nosotros; las que, por esta omisión, se nos figuran ahora como cuerpos muertos, meras colecciones de palabras, que, si hablan, no enseñan. Esta preciosa cualidad, de la cual pueden verse ligeras muestras en el primer artículo de cada letra,—exceptuada la Ch, que ''de tal honor no fué considerada digna'',—es el alma de la obra, su forma substancial y viviente, que brota exuberante y variada en cada página del libro. Por más que la ingénita modestia del autor le haya obligado a decir, en el Prólogo del 1.{{sup|er}} tomo, que "un Diccionario completo de Chilenismos no puede ser obra de una sola persona sino de muchas", y llevándole hasta consignar los nombres de sus auxiliares, (¡así!...,..de sus primeros admiradores!); ello es que no habrá chileno que pueda acusarla de insuficiencia, y que la mano del artífice ha puesto en ella tanto afanoso esmero, que se puede leer entre sus líneas el colosal trabajo del autor, ciertamente admirable, y mucho más, si se atiende a sus inúltiples tareas de otra índole. De esta magna labor, no son la menor prueba la cuidadosa redacción, uniforme en su constante variedad, y los granos de sal que crepitan a cada instante al calor de la noble pasión del artista. Con justo motivo, pues, y como merecida recompensa, la más alta Corporación Literaria de la Lengua, la Real Academia Española, de la cual el autor es ferviente devoto,—poco después de la aparición del 1.{{sup|er}} tomo, nombróle Miembro Correspondiente, honor que contados americanos han alcanzado; y en seguida la Arcadia, Corporación no mnenos respetable, incluyóle entre los suyos con el nombre de "Rosmeno Meneleo". Ambos títulos, puestos ya a la cabeza de la obra, bastarían por sí solos, aparte de la conocida fama del autor, a dar autoridad y valor a su libro, que ha de tener preferente lugar en toda biblioteca chilena. Sólo tres años ha retardado la composición del reciente volumen; circunstancia que demuestra que carecían de fundamento, ó se convirtieron en feliz estímulo y fecundo aguijón, las quejas de los que acusaban de demasiada lentitud la preparación de la obra, dejando entrever temores de que no fuese concluída. Hacemos votos por que el infatigable artista, que ya tiene acopiada casi la totalidad del material de su grandioso monumento, continúe dando a los pesimistas el mismo espléndido mentís que les ha dado ahora, y entregue al solaz de sus lectores y a la gloria suya y de la Patria, un nuevo volumen de la obra, en igual ó menor período de tiempo, hasta la terminación completa. {{d|''José Luis Cornejo''.|2em}} ::(''La Unión'', de Santiago, 19 Mayo 1911).<noinclude></noinclude> izw7xf6ioxyps2gk3erzye987c9lkfr 102 422950 1689352 1674053 2026-10-15T19:27:21Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/608]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/612]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +4) 1674053 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>-609IV Como la Gramática de Don Andrés Bello, como la Historia de Chile, —salvo reservas,-de Don Diego Barros Arana, como el Derecho Público Eclesiástico de Don Rafael Fernández Concha, como algún otro libro que, buscando bien, podría talvez encontrarse en la bibliografía nacional, el Diccionario de Chilenismos del eminente Vicario General del Arzobispado de Santiago, Pbdo. Don Manuel Antonio Román, es una de aquellas obras que pueden llamarse con justo título un monuimento por su magnitud, por su solidez, por su imponencia, porque tijan la más alta cumbre a que se ha llegado, hasta el momento de su aparición, en la materia de que tratan, y porque constituyen un caudal y una autoridad de que no se podrá prescindir en adelante, cuando de esa misma materia se trate. Son muchas las personas sencillas que creen que la Gramática y los Diccionarios no sirven para nada; conocen ellas,-lo afirman con aire decidido, jóvenes que han estudiado perfectamente su Gramática, que hasta han obtenido premio en el ramo, y que, sin embargo, no pueden escribir un buen artículo sobre tema alguno. Es el mismo eriterio de aquella mamá que creía sinceramente que, si su hija no tenía mucho talento, era porque había estado poco tiempo en el colegio. Con el estudio de la Gramática y el manejo del Diccionario, y con leer, además, el Quijote y algunos otros libros clásicos, no conseguirá un joven, si no tiene las dotes intelectuales necesarias, ser un escritor distinguido, y lo que es más extraordinario, ni siquiera un escritor mediocre; pero a lo menos escribirá correctamente lo que escribe y se dará a entender, si no con brillo y elegancia, con claridad y precisión, que es lo esencial. La Gramática y el Diccionario no dan ideas y estilo a quien no los tiene, no son para eso; pero son absolutamente indispensables para que el escritor exprese sus ideas con la pureza y propiedad de palabra y de frase, que son el fundamento del arte de escribir son los antisépticos del idioma que impiden que se desnaturalice y se corrompa, y por lo mismo, los guardadores de su integridad, de su índole, de su individualidad propia y característica. Para los que saben dar a las cualidades del lenguaje hablado y escrito la importancia que merece el más precioso instrumento que la creatura humana tiene a un mismo tiempo para los trabajos y los placeres más elevados, la utilidad y los méritos de una obra como el Diccionario de Chilenismos del Pbdo. señor Don Manuel Antonio Román, están fuera de discusión; no hay más que ensalzarla. Obra de erudición vastísima, la recopilación y análisis de los Chilenismos propiamente tales es el objeto primordial del Diccionario; pero no es más que una parte de los dilatados campos por donde el autor nos conduce, con la amenidad de quien pasea entre jardines y con el provecho de quien va cosechando mieses, porque sabe hacer agradable lo que parece ingrato, y fecundo, lo aparentemente árido. Construcciones viciosas, derivaciones torcidas, voces espurias, acepciones erradas de<noinclude></noinclude> 2sg7nzynmb9bzsqgokrthpbbtzxlshd 102 422951 1689351 1687036 2026-10-15T19:27:19Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/609]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/613]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +4) 1687036 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>-610rocablos castizos, todo lo que importa depuración de lo hablado y lo escrito en el vocabulario, en la sintaxis, en la etimología, en la ortografía, en la prosodia, está tratado por el autor en la forma y modo que imprimen al libro un carácter propio, y con el criterio y doctrina que constituyen el verdadero magisterio. "No me ufano,-dice el Pbdo. señor Román, en el Prólogo del primer tomo de su obra,—no me ufano de haber dicho la última palabra en las definiciones y varias acepciones de los chilenismos". Pero es seguro que, al llegar al término de su larga y fecunda jornada, no quedará muy distante de haber agotado la materia; y es evidente que en muchas voces ha dicho la última palabra de lo que es posible decir de interesante y útil. Del plan, método, procedimiento y preparación del Pbdo. señor Román, da idea el artículo dedicado a cualquiera palabra que se tome al azar; de la magnitud de su trabajo, de su acopio Je materiales, de su caudal filológico, permiten formar idea los dos primeros tomos publicados, cada uno de los cuales no abarca más que tres letras del alfabeto. Con el trabajo del Pbdo. señor Román, después de los análogos de Don Zorobabel Rodríguez,-que inició la labor con su Diccionario de Chilenismos, publicado en 1875,-de don Fernando Paulsen, de Don Camilo Ortúzar, de don Fidelis Solar, de Don Rodolfo Lenz, de Don Miguel L. Amunátegui Reyes, y algunos otros, muy poco debe quedar ya oculto en este campo de investigaciones. Faltan, naturalmente, en esos trabajos, "las voces y acepciones, como dice el Pbdo. señor Román, que expresan un objeto ó idea obscena que por eso sólo se oyen entre el vulgo de última clase, y cuya omisión prescriben las leyes de la moral cristiana, del decoro y de la buena educación"; todo lo cual bien preterido está, porque eso no es chilenismo, sino inmundicia. Ningún Diccionario, por lo demás, cualquiera que sea la materia de que trata, puede decir sobre ella la última palabra. El progreso de las ciencia y las artes, los nuevos hábitos y las necesidades nuevas, el proreso continuo de la civilización, influyen necesariamente sobre el lenguaje, que se encuentra sometido así a una evolución constante. Por eso la Real Academia Española hace en el Prólogo de una de las últiinas ediciones de su Diccionario, una observación análoga a la del Pbdo. señor Román:-"La Academia está muy distante de creer que ofrece al público una obra acabada; al contrario, está bien persuadida de que nunca merecerá tal calificación una tarea de suyo interminable, For las novedades continuas que introduce el uso en los idiomas, ya prohijando voces nuevas, ya dando a las conocidas acepciones desusadas, ya desnaturalizando completamente la significación primitiva de algunas, ya arrinconando como inútiles y anticuadas las que poco antes eran de uso corriente". El Diccionario del Pbdo. señor Don Manuel Antonio Román, como el de la Real Academia, como todos los del universo, no es ni puede ser una obra acabada, en el sentido de haber agotado definitivamente una materia que es de suyo inagotable, como que por su naturaleza está sometida a perpetua transformación; pero es lo más a que puede aspirar un autor, es la más sabia y completa de cuantas en su género se han publicado en nuestro país y en la América Latina, sin excluír el<noinclude></noinclude> gfvz1o9sn6yhrrkmwj4p4pmsdrro5ru 102 422952 1689350 1680920 2026-10-15T19:27:18Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/610]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/614]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +4) 1680920 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>-611Diccionario de Galicismos de Baralt, cuyas exageraciones y estrechez de criterio le hacen perder mucha parte de su utilidad y autoridad. Los Diccionarios de Chilenismos que conocemos, los ensayos más modestos, y en general, casi todos los trabajos que pueden agruparse en este género literario, son una recopilación más ó menos copiosa, ó deficiente de palabras regionales ó locales, cuyo significado se expresa, y al lado de las cuales se coloca, euando existe, la correspondiente palabra castiza; a veces se agrega una breve indicación etimológica, ó se abona una opinión con citas de autores nacionales ó de clásicos españoles. El libro del Phdo. señor Román es mucho más que eso, mucho más que los trabajos de Don Zorobabel Rodríguez y Don Camilo Ortúzar, los más completos que, hasta hoy existían en su especie. Por todas sus páginas corre la buena doctrina gramatical y filológica de manera que, aparte de lo que se refiere a los Chilenismos propiamente tales, el lector se instruye sobre el vocabulario castellano más y mejor que en el propio Diccionario de la Academia. En sus investigaciones etimológicas y ortográficas, en sus reparos al Diccionario det la Academia, todos ellos justificados y bien fundados, así como en las citas de autoridades para comprobar sus opiniones ó afirmaciones, manifiesta el Pbdo. señor Román una ilustración tan vasta, que uno. se asombra de que, en medio de sus múltiples ocupaciones, disponga del tiempo necesario para la enorme lectura que sus conocimientos revelan. Es éste un fenómeno que mis lectores habrán tenido seguramente ocasión de admirar como yo: hay personas que saben aprovechar de tal manera su tiempo, que parece que para ellas el día tiene cuarenta y ocho horas. El método de trabajo, la conveniente distribución de las horas, la selección acertada de sus lecturas, algo tiene que ser; pero el hecho es que, aunque otros quieran hacer lo mismo, no lo consiguen. El Pbdo. señor Don Manuel Antonio Román conoce a fondo el idioma español y sus clásicos; y ha podido hacer este estudio con inayores luces y más provecho que la generalidad, por cuanto conoce con singular perfección el latín, y puede seguir y apreciar con experto criterio el desenvolvimiento del castellano, desde sus orígenes hasta su estado actual; puede señalar lo que cada siglo, cada período de actividad intelectual, cada escritor, han agregado ó modificado al caudal de voces, de construcciones y de giros que encontraron formado ya. Aunque su libro se llama "Diccionario de Chilenismos y otras voces y locuciones viciosas", se incluyen en él numerosas palabras castizas, admitidas por la Academia, y de las cuales el autor da la misma definición que el Diccionario de la ilustre Corporación, sin agregar observación alguna. Parece como que quisiera, con eso, desautorizar alguna errada creencia de que tales voces no son correctas. Muchas otras palabras no tienen otra observación que ésta: "Admitida en la última edición del Diccionario de la Academia". Si no es por lo que acabo de decir, no se ve claro por qué todas esas palabras irreprochables se encuentran en un Diccionario de Chilenismos y locuciones viciosas. Convendría hacer la debida distinción entre Chilenismos propiamente tales, palabras que usa en Chile la gente más ó menos culta, y de las diversas clases sociales, y los simples defectos de ortografía, de<noinclude></noinclude> pklunhip4chxm24byut6xoygr1263ki 102 422953 1689349 1680921 2026-10-15T19:27:17Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/611]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/615]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +4) 1680921 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>«-612pronunciación, etc. No son verdaderamente chilenismos sino las voces que, usadas generalmente en Chile, no existen en español, ya porque los objetos significados por ellas son privativos de nuestro país, ya porque algún objeto se desigua aquí con una palabra diversa de la eastiza y no conocida en España. Según esto, son chilenismos ''genuinos'', ''ancuviña'', ''coligüe'', ''cucalón'', ''chercán'', ''chancho'', ''huincha'', ''huemul'', ''lingue'', ''maitén'', ''cochayuyo'', ''tiuque'', ''chigua'', ''pegual'', etc. Pero cuando se pronuncia mal ó se altera caprichosamente una palabra castiza, conocida y usada en España, no hay chilenismo sino ignorancia. En consecuencia, no son propiamente ''chilenismos'', ''áuja'', ''aljedrés'', ''ampoa'', ''quéido'', ''soldao'', ''paire'', ''maire'', ''decepcionar'', ''sesionar'', ''presupuestar'', etc. En los Diccionarios de Chilenismos, incluso el del Pbdo. señor Román, no se hace esa diferencia; todo error de lenguaje, gramatical ó etimológico, de pronunciación ó de sintaxis, se llama chilenismo, aun cuando esos mismos errores sean comunes al bajo pueblo en España y otros países, y aunque sólo provengan de ignorancia. Como quiera que sea, trabajo sobrado es el Diccionario de Chilenismos para ocupar asiduamente el tiempo de un hombre laborioso y para dar renombre y fama al más ilustre. Y cuando se piensa que el Pbdo. señor Román dedica a esa magua y brillante labor el tiempo que le dejan libre "las ocupaciones más serias y sagradas que tiene y que no puede dejar de atender", sorprende que tan vasto y sólido monumento sea levantado como en ratos de descanso. El lector dobla esas páginas, no como un libro de consulta, sino de lectura continuada, interesante y amena, porque encuentra desparramadas en ellas, con oportunidad y magisterio, la lección, la crítica, la disertación erudita, la sonrisa festiva, el latigazo a veces, la indignación del artista en ocasiones, y en todo caso la enseñanza. Los que digan como Sancho, "; otro reprochador de voquibles tenemos?" no merecen ser tomados en cuenta. El autor no escribe ciertamente para los escuderos de la literatura, sino para aquellos a quienes la ilustración y el buen gusto y la cultura intelectual han armado ó pueden armar caballeros. Por eso, en vez de temer aquel dicho de Sancho, que, con tan oportuno donaire cita al comenzar su Prólogo, el autor puede estar seguro de que los hidalgos de las letras le dirán, como en el mismo capítulo 3. de la parte 2. dice Don Quijote: "Una de las cosas que más deben de dar contento a un hombre virtuoso y eminente, es verse, viviendo, andar con buen nombre por las lenguas de las gentes, impreso y en estampa". Porque con su libro ha contribuído grandemente a que todos puedan seguir el consejo que Sancho mismo, con mejor acuerdo, agrega poco después de aquellas palabras, a saber:-"Cada uno mire cómo habla y cómo escribe, y no ponga a trochemoche lo primero que le viene al magín". Cuando leí, con el placer y el provecho que produce una obra a un nismo tiempo amena y didáctica, con la admiración que inspira una obra maestra, el primer tomo del Diccionario del Pbdo. señor Don Manuel Antonio Román, iba haciendo, al doblar de las páginas, numerosos apuntes de las observaciones y reparos a que la lectura me daba ocasión. Al consultar en este momento la primera carilla de esca apuntes, noté que he excedido los límites tolerables de un artículo de<noinclude></noinclude> dowecangl5a84hceewa5iaopvbe68ho 102 422954 1689348 1687037 2026-10-15T19:27:17Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/612]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/616]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +4) 1687037 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>-613diario, sin haber concluído lo que deseaba decir del Diccionario, y sin haber comenzado siquiera a registrar esos apuntes. Será para otra vez. ;{{may|Jacobo edén}} (Rafael Egaña).: (La Unión, de Santiago, 10 Mayo 1911). Entre los árboles unos, (como, por ejemplo, los eucalyptus) crecen con asombrosa rapidez y en nienos de un lustro adquieren gran corpulencia y altura; otros, como la encina, parecen despreciar el tiempo v se desarrollan a lo largo de un siglo con desesperante lentitud. Pero entre los de pausado crecimiento y los que podríamos llamar instan táneos, hay mucha diferencia cuanto a solidez, duración y valor. Igual sucede con los libros. En éstos como en aquéllos se verifica la conocida ley según la cual el tiempo no respeta sino lo que ha contribuído a edificar. Desde aquel punto de vista, la obra del señor Pbdo. Don Manuel Antonio Román es y será respetadísima. En el artículo que, en 1909, dediqué al primer tomo, calculé que la publicación total de esta obra exigiría "unos sesenta y cinco años mais ó menos". Debo confesar que hay en aquel cálculo no poco de exage ración. Corrigiéndolo merced a los datos del tomo segundo, llego ahora a un resultado menos desalentador. Alcanza el presente volumen a la letra F y más exactamente al vocablo Fuyenda, que bien puede suponerse el último de los que empiezan por F. Teniendo, pues, en cuenta que con la letra F termina la primera mitad del Diccionario de la Real Academia, es lícito, por analogía. creer que el del Pbdo. señor Román está ya en la mitad de su erecimiento y que para completar las letras restantes bastarán dos volúmenes y dos bienios más, lo cual nos permitirá, por los años de 1915 1916, valernos de la obra ya terminada. He dicho en el aludido artículo cuán útil, cuán necesario, cuán indispensable aún es este Diccionario en una época infestada, como lo es ésta, por toda suerte de malezas literarias. Su necesidad e indispensabilidad es tanto mayor, cuanto menor es el empeño que suele gastarse en el estudio de los clásicos españoles. "Después del estudio de los Chilenismos, en lo que hemos puesto más diligencia es, dice el Pbdo. señor Román, en perseguir los innunerables galicismos que infestan nuestro lenguaje hablado y escrito. Desde el artesano ó comerciante que anuncia en los diarios y en su tienda el calzado "a" máquina, los motores á" vapor y a" gas, los trajes "sobre" medida; desde el escritorzuelo y el orador chirle que se saborean con un "tan" es así, es por esto que, y blasonan del amor que tienen por el idioma, que hace tiempo há que estudian; desde los ciegos imitadores del extranjero que no saben construír ni concordar el se pasivo con su verbo y se meten a la barata por los campos del<noinclude></noinclude> sdaa0k1uo3k1iu9v715hy8cpzdsqhye 102 422955 1689347 1687038 2026-10-15T19:27:15Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/613]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/617]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +4) 1687038 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>«-614gerundio; desde éstos y demás turba de profanadores y asesinos de la lengua, hasta los autores de más alto coturno que se ocupan de obras. más elevadas, cuando más no sea para disipar los sufrimientos de la vida, ó que van persiguiendo fines ó ideales nobilísimos de la vida, todos son barbarizantes y galicistas, reos de leso idioma". He ahí algunas muestras de los despropósitos más comunes en que caemos todos, cuál más, cuál menos, confesándolo unos humildemente. y queriendo otros con malas razones y argumentos de tinterillos literarios, legitimar yerros tanto más inexcusables cuanto más fáciles de evitar.. Hablando de los barbarizantes, pregunta el Pbdo. señor Román: "Qué remedio habría para que se enmendaran, ó a lo menos no contagiaran a los demás? A decir verdad, no hay más que uno, el estudio. Sí, estudiar la lengua castellana en los tratadistas especiales, en los buenos diccionarios y en la lectura de los clásicos y de los autores correctos y esmerados, es el dique general que debe oponerse a la irrupción galicana". Con razón dice el autor que el remedio ha de aplicarse principalmente en los colegios. ¿Qué esperanza hay, en efecto, de convertir los pecadores endurecidos, los que, a sabiendas, han vivido largos años cometiendo el pecado irremisible "contra el Espíritu" del idioma?...,. Estos son los inconvertibles, acerca de los cuales preguntaba con ironía cierto profeta: "mudará el negro su pellejo y el leopardo sus manchas?...,.. "Pellejo y manchas" son una segunda naturaleza de la cual es imposible que se despojen. No así los pecadores principiantes, es decir, los estudiantes y colegiales. "Aconsejaríamos, agrega el señor Román-que, en los colegios, fanto en las clases de castellano como en las de francés, se haga estudio especial y práctico de los galicismos con su traducción correspondiente; y, en segundo lugar, que los diarios, siquiera para reparar el mal que han hecho y siguen haciendo, publiquen con alguna frecuencia artículos breves sobre vicios y corrección de lenguaje, y esto sin perjuicio de exigir a sus redactores, gacetilleros y reporteros mayor conocimiento del castellano". ¡Muy bien! Ambos deseos del eminente académico son dignos de atención. Cuanto al segundo, algo se está haciendo para darle cumplimiento, no sólo en diarios propiamente dichos, sino en algunas revistas sema— nales. "Zig-Zag", entre otras, dedica a "Curiosidades y Vocablos" una pequeña sección que no pide sino crecer. Como dice Lafontaine: Será pez el pececillo Si Dios le concede vida!. Bueno fuera, mientras tanto, ayudar al pececillo alimentándolo con indicaciones que él sabría convertir en alimento intelectual ó en remedio. Cuanto a los colegios, el asunto es de los que suelen calificarse de peliagudos. Entre sus "pelos" están la rutina, el "practicismo", que todo lo hace consistir en un chapurreo, más ó menos fácil, pero entera-<noinclude></noinclude> 6m5gg55jfmet7pf3bdi232fzpra2hxm 102 422956 1689346 1687039 2026-10-15T19:27:14Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/614]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/618]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +4) 1687039 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>«-613-» mente ajeno a la propiedad y elegancia del idioma, y sobre todo el conocimiento deficiente tanto del castellano, por parte de los alumnos, como del francés ó de ambos por parte de algunos maestros. Sobre esto puedo, sin vanidad alguna, decir que tengo voz y voto. Mejor que muchos sé por experiencia cuán difícil es el "estudio especial y práctico de los galicismos con su traducción correspondiente". Consiste su dificultad en la falta de libros y de maestros. A muchos de éstos puede el discípulo decir a menudo con justicia, si no siempre con respeto: "Médico, cúrate a ti mismo", y de aquéllos puede y debet decirse que son escasos, caros, largos e incompletos. ;'''Tomemos''', por ejemplo, el "Prontuario de Hispanismos y Barbaris108", del P. Juan: ''Mir.''. En él se verifican los cuatro calificativos que acabo de enumerar. Si en vez de escribir dos enormes volúmenes, llenos de digresiones a veces pesadas y hasta pedantescas, el Rdo. P. hubiese concentrado en un libro de 400 ó 500 páginas el inmenso tesoro de su erudición, sería su "Prontuario", no digo "más" útil, sino sencillamente útil. En su forma actual no es "prontuario" y es imposible pensar que profesores y alumnos dispongan del dinero, tiempo y paciencia necesarios para adquirirlo y estudiarlo. Sólo sirve para hombres que, como el señor Román, pueden con calma (y sin pensar en el pan de cada día ó en el examen de mañana) consagrar su vida al estudio. En esto me fundo para pedir al autor del Diccionario de Chilenismos se digne acordarse que los pequeñuelos piden pan (el pan del buen lenguaje) y no hay quién se lo parta en fragmentos apropiados. ¿Por qué no se extractaría de aquel copioso diccionario un pequeño manual de galicismos, al alcance de los alumnos de la enseñanza secundaria? Así se cumpliría el voto del autor: el "dique general" de que habla. tendría su cimiento en aquel libro y el diccionario en cuatro ó más volúmenes sería el "prontuario" a que acudirían los profesores en busca de explicaciones y comentarios. Nadie mejor que el Pbdo. señor Román puede iniciar ó dirigir la preparación y construcción de aquel "dique" ó tajamar "ad usum Delphini", esto es, para el uso de la juventud chilena y protección del buen lenguaje. Volviendo al libro del R. P. Juan Mir, del cual soy decidido admirador y lector asiduo, deseo agregar dos palabras acerca de la verdad de cierto dogma filológico mil veces promulgado por él y aceptado en más de una ocasión por el Pbdo, señor Román; hablo de la pretendida "pobreza" de la lengua francesa. En el Diccionario de Chilenismos hallo de esa pobreza un ejemplo que deseo discutir, advirtiendo que no es el único. Acerca del modismo ó modo adverbial "Debido á", leo en el citado diccionario, pág. 76, lo siguiente: "Grosero galicismo con que manchan sus escritos muchos principiantes. {{may|Debido a}} sus esfuerzos, ha llegado á una posición eminente; Se salvó, {{may|Debido a}} su ralor: Se murió el enfermo, {{may|Debido a}} que nadie le ofreció un remedio. ¡Y éste es, ¡santo Dios! el castellano que tenemos que ver escrito e impreso y escuchar con las orejas de Midas! ¿Por qué se olvidan los hermosos y variados giros que para<noinclude></noinclude> 9n3n7y4l7q3t5xil6cwh2emf884a431 102 422957 1689345 1684745 2026-10-15T19:27:13Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/615]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/619]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +4) 1684745 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>«-616 esto tiene la lengua y se acude a la pobreza del francés? Mejor sería decir en todos estos casos motivao á, como un personaje de Pereda; porque la simple pronunciación está aquí indicando qué clase de persona es la que habla, y, no como el debido á, que se oye hasta en los labios más finos. Sépase, pues, que este modismo es puramente francés y que en castellano se traduce por mediante, merced á, gracias á, por causa ó por obra, en virtud de, á fuerza de, por cuanto, porque, según los casos". Pues bien, la pobreza del francés, en este caso y otros muchos, es absolutamente igual a la riqueza castellana. Desde luego, en francés, no se dice adverbialmente dû á, dû á ce que, dû á que. No se dice, ni se dijo, ni se dirá. Jamás en mis largos años de vida y lectura, he visto ú oído ese dû adverbial. Por lo demás, "los hermosos y variados giros que para esto tiene la lengua", tiénelos igualmente el francés. La traducción de los citados ejemplos es, en efecto, análoga al castellano. Dicen los franceses Par ses efforts, grâce á ses efforts, il est arrivé, etc.; il s'est sauvé á force de conrage, par son conrage: il est nort parce que personne ne l'a seconru". Tiene la lengua francesa: Para mediante...,.. moyennant, an moyen de Para merced á... grâce á Para gracias á... Para por obra de. ...par oeuvre de Para en virtud de...,.en vertu de Para á fuerza de...,.á force de Para porque...,.parce que Por cuanto" a su vez tiene traducciones que varían según el caso. Es evidente, pues, que en el caso actual no puede hablarse de pobreza y que el origen del abominable modismo tan justamente condenado por el Pbdo. señor Don Manuel Antonio Román, ha de buscarse en el castellano. Así como se dice atento que, dado que, supuesto que, dejado que, bien entendido que, se ha creado, por contagio, debido á, á que. El texto del P. Ovalle, citado al fin del artículo, basta talvez para explicar aquella contaminación. No siendo de origen francés ni castellano, habría que acudir, en último caso, al inglés, idioma en que la locución owing to corresponde al modo adverbial de que tratamos. Esto digo, no por el simple placer de discutir, sino para demostrar que aquella pobreza del francés, muy lejos de ser un axioma filológico, es un postulado muy discutible, cuya falsedad puede calcular a priori quienquiera que no menosprecie la historia filológica y literaria de ambos idiomas. Cuando una lengua tiene una serie de escritores que empieza con Rabelais para terminar provisionalmente con Anatole France; cuando en el intervalo que separa a éste de aquél se cuentan prosistas como ''Pascal'', ''Bossuet'', ''Fenelón'', ''Voltaire'', ''J''. J. Roussean y Chateaubriand, sin contar los Dn Minores ni los escritores del siglo XIX, creo que no puede llamársela pobre. No puede serlo un idioma que por esas bocas ó plumas de oro ha expresado todos los matices del pensamiento humano.<noinclude></noinclude> iljz228a0w0wiaye7gpsq3sqru7y3tu 102 422958 1689344 1680931 2026-10-15T19:27:13Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/616]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/620]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +4) 1680931 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>«-617-» Reconozco que el francés de Rabelais era más rico en vocablos que el de Anatole France, y más semejante en abundancia al castellano clásico. En los tres siglos que van corridos desde la publicación del Gargantúa, no ha cesado de funcionar en Francia el buen gusto, el gusto clásico, el cual, como criba de aechar granos, ha logrado limpiar de paja el idioma de los que allá se llaman en estilo clásico, los honnêtes gens". En mi modesta opinión, castellano y francés difieren en que, si el francés ha sido harneado demasiado, el castellano no lo fué bastante. La riqueza de éste, en algunos casos, es como la de ciertos palacios, en cuyos repletos salones hallamos muebles inútiles y desechados de todos, cuyo sitio apropiado sería más bien el desván de la casa, el departamento de los sirvientes, ó la tienda de un anticuario. Sea de esto lo que fuere, conste que es preciso recoger y estudiar los Chilenismos, desterrar los galicismos y limpiar el lenguaje. Para lo cual no hay modelo ni instrumento que sobrepuje en eficacia al Diccionario cuyo segundo tomo me honro en saludar a su llegada. ¡Quiera Dios que los tomos siguientes no tarden mucho en juntarse con sus hermanos mayores y que, una vez terminada esta magua obra, un Mecenas (y, ¿quién mejor que el Gobierno de Chile podría serlo?) Ja reimprima (sin suplementos) en un solo y espléndido volumen! Hay por estas calles monumentos de mal gusto y de escasa solidez, en cuya inútil fábrica se han gastado erecidas sumas. No se hallará el suficiente dinero para dar al monumento que mejor honra a Chile en los países de habla española, la forma espléndida que merece? Para la gloria de este país, en América y Europa, este Diccionario sería ano de los mejores y más elocuentes propagandistas. ;{{may|Omer emeth}} (Emilio Vaïsse).: (El Mercurio, de Santiago, 22 Mayo 1911). VI de Excelente en sumo grado es esta obra del docto sacerdote chileno. Entre los muchos Diccionarios de Chilenismos que han visto la luz, será indudablemente el mejor y difícilmente podrá ser superado. No se limita éste a estudiar los modismos chilenos, sino que también, ello depende sobremanera su valor peculiar, corrige razonadamente. los galicismos que con tanta frecuencia ocurren en el lenguaje hablado y escrito de los países hispano-parlantes, y critica muy fundadamente algunas acepciones erróneas que la Academia Española da a ciertas voces castellanas, así como apunta numerosas palabras que debían admitirse en el Diccionario de aquélla, y varios significados que de otras se han omitido. Para dar a nuestros lectores una idea de la excelencia de esta obra, citaremos algunos de sus artículos. (Vienen citados varios).<noinclude></noinclude> 5zdup7a85xzqwfpvc9qeaoeersf274v 102 422959 1689343 1684746 2026-10-15T19:27:12Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/617]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/621]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +4) 1684746 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>-618Buena prueba de la excelencia del Diccionario que nos ocupa es la espontánea recompensa que la Real Academia unánimemente confirió. al autor haciéndole, poco después de aparecer el primer tomo, miembro correspondiente de "la más alta corporación que guarda y custodia el tesoro de la lengua castellana". Prueba elocuentísima también es la viva impaciencia con que el mundo literario castellano espera la aparición de los demás tomos del Diccionario, el que habrá de constituír una de las eminentes autoridades de la lengua. (La Unión Panamericana). El título de esta importante obra no da a conocer suficientemente. su carácter universal y el interés que ofrece para todos los países de lengua castellana. Con razón debiera encabezarse Complemento al Diccionario de la Lengua Castellana de la Real Academia, por lo menos ésa es la convicción que hemos sacado al recorrer sus páginas. No negamos se señalen con preferencia las palabras ó modismos defectuosos usados en Chile, pero también es cierto que en la mayor parte de los artículos se trae a cuestión el Diccionario de la Real Academia ó para anotar alguna deficiencia en las diversas acepciones de una misma palabra, ó para enmendar alguna definición, corregir la ortografía, proponer la admisión de nuevas ó antiguas expresiones muy castizas, etc., etc. "Después del estudio de los Chilenismos, habla aquí el Pbdo. señor Román, en lo que hemos puesto más diligencia y cuidado es en perseguir los innumerables galicismos que infestan nuestro lenguaje hablado y escrito...,. Desde el artesano ó comerciante... hasta los autores de más alto coturno todos son barbarizantes y galicistas, reos de leso idioma". Por desgracia no abundarán tanto en Chile como en la corte Madrileña y entre los redactores, gacetilleros y reporteros de la prensa diaria. La obra del Vicario General de Santiago de Chile contribuirá, no lo dudamos, a enriquecer, pulir, hermosear y limpiar la rica y armoniosa lengua castellana. (Revista Eclesiástica, de Valladolid, 30 de Mayo de 1912). VIII 199. Les articles publiés á partir de 1901 dans La Revista Católica par M. Manuel Antonio Román, sur les particularités de l'espagnol du Chili, ont été recueillis en un volume, sous le titre: Diccionario de Chilenismos y de otras voces y locuciones riciosas, t. I. (A-C), 1901-1908, XV-538 pp. gr. in-8. Le t. II, (CH-F), de cet ouvrage, qui promet de prendre des proportions considérables, a également paru,<noinclude></noinclude> eb2r7vvb2e9p52lvniqicg5d0fiudzb 102 422960 1689342 1684747 2026-10-15T19:27:11Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/618]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/622]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +4) 1684747 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>«-619Santiago de Chile, Imprenta de San José, av. Cóndell, 33, 1908-191l. XV-438 pp. L'auteur se propose avant tout un but éducatif; pour de très plausibles raisons d'opportunité, mais en une matière où la raison a peu d'efficace, il voudrait restaurer an Chili l'usage du pur espagnol académique, ne tolérant les vocables dépourvus de l'estampille castillane que pour autant qu'ils traduisent des idées ou désignent des objets propres an pays. Si sceptique qu'on soit en ces questions de réforme du langage, ce copieux répertoire aura cependant une incontestable utilité pratique. De leur côté, les philologues y trouveront une mine de documents pouvant servir de point de départ á de fructueuses études de lexicologie, de sémantique et de syntaxe; ils y rencontreront aussi, même á défaut de notations phonétiques précises, des matériaux capables d'illustrer les remarquables travaux de Lenz (Chilenische Studien dans les Phonetische Stadien de Victor, V, 272-292, et Die Chilenische Laudehre verglichen mit der araukanischen, dans la Zeitschrift für romanische Philologie, XVII, 207-212). (Bulletin Bibliographique et Pédagogique du Musée Belge, 15 Juin 1912). IX Primeramente diremos que el Pbdo. señor Don Manuel Antonio Román es un escritor en alto grado castizo, de vocabulario dilatado y extensa fraseología. Su estilo radica en los mejores modelos de nuestra habla, así sagrados como profanos, y es de notar que el mismo cuidado y la atención delicadísima que el Pbdo. señor Román pone siempre para rehuír el empleo de palabras que no dispongan de excelente. filiación castellana, en nada perjudica la frescura ni la espontaneidad de su estilo. El Pbdo, señor Román nos explica en el Prólogo de su obra el criterio que adoptó para componerla. Primeramente, nos dice, prescindió de las voces obscenas. No incluyó tampoco en su Diccionario las voces de vida efímera ni las de uso muy restringido; y cuanto a las voces que estudia, define y analiza e ilustra en las columnas de su libro, ni desechó como barbarismo ó extranjerismo todo lo que se usa en España, ni aceptó tampoco ciegamente los vocablos y frases usados en su patria. Entre ambos extremos se mantuvo en un prudente término medio. Cree el Pbdo. señor Román, y nosotros abundamos en su criterio, que pertenecen legítimamente a Chile y deben considerarse como términos legítimos aquellas voces que designan cosas peculiares del país y que no tenemos en España; pero entiende también, contra la opinión de muchos sudamericanos, que cuando las palabras no significan cosas exclusivas de Chile, sino algo que se conoce y usa también en España, no deben emplearse como chilenismos. Lo mismo podría pretender cada una de las Repúblicas de habla española, y acontecería con tal proceder lo que sucedió en un Congreso hispano-americano de<noinclude></noinclude> okfyywi3cdvob0hz8f96gqt3e6uqwhn 102 422961 1689341 1688723 2026-10-15T19:27:09Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/619]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/623]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +4) 1688723 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>«-620Méjico, que no se entendieron entre ellos, no obstante hablar común idioma los representantes de los distintos pueblos hispano-americanos. Todos los vocablos contenidos en los dos tomos del "Diccionario" que hasta el presente lleva publicados el Pbdo. señor Don Manuel Antonio Román, son objeto de detenida consideración y estudio; están definidos con claridad y concisión y van acompañados de ejemplos, cuando éstos son necesarios, para la más cabal comprensión de los conceptos. El Pbdo. señor Román pertenece a la buena escuela del señor Cuervo, nombre digno de fama perdurable en la filología española e hispano-americana. Obras como la llevada a cabo por el Pbdo. señor Román son siempre recomendables por los excelentes efectos que su consulta y estudio producen, no ya sólo considerada como guía para la recta y directa expresión del pensamiento llamando las cosas por sus nombres y no designándolas bastardamente, sino también para ayuda del buen discurso por la íntima unión que existe entre el pensamiento y la palabra. Solicita el Pbdo. señor Román, al final del Prólogo de su "Diccionario", indulgencia de los lectores chilenos, a quienes consagra su meritoria obra, y pide apoyo a las personas competentes para el mayor perfeccionamiento de la misma. Nosotros creemos que, más bien que indulgencia, merece incondicional aplauso por la tarea que se impuso, tan concienzudamente realizada. to (Archiro Bibliográfico Hispano-Americano, de Madrid). X El aserto de un lexicólogo eclesiástico Difícilmente podría encontrarse un testimonio más digno de respe y más rodeado de austera imparcialidad, en orden de determinar los atributos de la Zamacueca, que nuestro ilustre compatriota Pbdo. señor Don Manuel Antonio Román, Vicario General del Arzobispado de Santiago de Chile, Miembro Correspondiente de la Real Academia Española y Arcadia de Roma. El Pbdo. señor Román es autor de una obra que ya puede calificarse de monumental, que se intitula Diccionario de Chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas. Comenzada su publicación en el año de 1901, han aparecido hasta la fecha dos gruesos tomos en 4.º, a dos columnas. El I consta de XIII X 538 páginas: A, by Cy suplemento a estas letras; el II comprende XVX 438 páginas: Ch, {{may|D, e}}, Fy suplemento a estas letras. En estos dos volúmenes hay un caudal inmenso de erudición, de buena doctrina filológica, de múltiples conocimientos en todos los ramos del saber humano, unido todo esto a un conjunto variado e inagotable de observaciones y de explicaciones sobre giros, dichos, frases. refranes y modismos, usados en Chile y en América, con sus correspondientes vocablos de purismo y limpia prosa pia castellana.<noinclude></noinclude> ipac5hy2ush8invdusrskiw7m7ovxmi 102 422962 1689340 1680938 2026-10-15T19:27:08Z NinoBot 46867 NinoBot trasladó la página [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/620]] a [[Página:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf/624]] sin dejar una redirección: Bot - reposicionando páginas por inserción (desplazamiento +4) 1680938 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>- 621 Tanto por la gran mentalidad de que se trata como por el elevado rango eclesiástico que inviste, es digno de ser creído. Pues, he aquí cómo se expresa el José María Sbarbi de Chile sobre nuestra danza racional, en la pág. 461 del Tomo I de su referido Diccionario de Chilenismos.. ;{{may|Clemente barahona vega}}.: (Revista de Derecho, Historia y Letras, Buenos-Aires, Julio de 1911). XI Sr. Pbdo. Don Manuel Antonio Román. ;'''Madrid''', 24 Agosto 1911.: Santiago. Muy señor y amigo querido: Creo le escribí agradeciéndole el envío de su 2. tomo; en el barullo de papeles y cartas pudiera ser se me hubiera traspapelado la suya y por eso vuelvo a hacerlo. El segundo tomo vale mucho más que el primero y he sacado de él bastantes palabras chilenas para el "Tesoro".. Aguardo los demás tomos para aprovecharlos, pues Ortúzar queda muy por bajo de Ud. en voces y en criterio, por demasiado académico. y melindroso con voces de buen abolengo ó buena derivación. Queda su afmo. amigo.—{{may|Julio cejador}}. (Omitense, por no alargar demasiado, algunos juicios sobre el 1. tomo). {{may|Uliotoga}} {{may|Bacional}} {{may|Beddion}} {{may|Lectura}} 1 M {{may|De blioteca nacional}} 140CT 1955 Secc. Control y Cat.<noinclude></noinclude> c7mjppyqtze4ruaf6gv7njbeohqynk1 0 422974 1689718 1674083 2026-10-15T22:35:39Z Ignacio Rodríguez 3603 1689718 wikitext text/x-wiki <pages index="Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf" include=255-361 header=1 /> dghd7q93wqejttifauni8weq53dp6eh 0 422975 1689717 1674084 2026-10-15T22:35:25Z Ignacio Rodríguez 3603 1689717 wikitext text/x-wiki <pages index="Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf" include=362-380 header=1 /> 828h46wcam8bgjbb7jkf4ajao8ud01b 0 422976 1689719 1674085 2026-10-15T22:36:20Z Ignacio Rodríguez 3603 1689719 wikitext text/x-wiki <pages index="Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf" include=381-584 header=1 /> 9jkniby1pkstof1ulqj3lak4u1xlu6n 0 422977 1689720 1674086 2026-10-15T22:36:40Z Ignacio Rodríguez 3603 1689720 wikitext text/x-wiki <pages index="Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas - Volumen 3.pdf" include=585-605 header=1 /> iw34d7oia5zjm5vdzo19tlfq34snu8y 102 422984 1689303 1686495 2026-10-15T17:20:42Z Ignacio Rodríguez 3603 1689303 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1913) - headpiece - page 8.png|center|500px]] {{altura}} {{t2|[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1913) - initial N - page 8.png|N|alt=N|100px]]}} Las palabras impresas con letra {{may|Versalita}} y con ''cursiva'', son correctas; las impresas con '''negrita''' son viciosas. ;N.: En el grupo ''ns'' acostumbra costar, del latín constare, mensunuestro pueblo, y aun mucha ra y mesura, presa y prensa, tenparte de la gente educada, supri- so y tieso, etc.—También suele mir una de estas dos consonantes: nuestro pueblo convertir la 1 en costancia, circustancia, istante, n: nobanillo por lo ''banillo'', ''costitución'', ''costipado'', ''mostro'', nunanco por lunanco, frionera sin contar los compuestos de por friolera, rondana por roldatran», en que aun el español suele na, mondoré por moldoré, del suprimir la ''n''. Otros suprimen la ''s'' francés mordoré; viceversa, y dicen, por ej., circuntancia, como esquelencia por esquinencontitución. Como se necesita cia, alimar por animar, laranja esfuerzo de pronunciación para por naranja. Así el castellano juntar ambas letras, el castellano, formó el apellido Meléndez de desde su formación, suprimió Menéndez, del anticuado también la ''a'' en muchas de sus mingrana dice hoy milgrana y el voces vulgares: mesu (mensa), nombre lavajo lo admite tammes (mensis), esposo, desposar bién navajo.—En algunas voces (sponsus, sponsare), asa (ansa), suprime la ''n'': parlachín, por isla (insula), coyunda (conjunc- parlanchin, a semejanza de gorta), etc. En otras bifurcó la dinflón, que en castellano es forma y el significado: contar y también gordiflón, groenlandés<noinclude></noinclude> t2krc14lnlkchdx5dwzoyzkaraly3ak 102 423017 1689304 1685911 2026-10-15T17:24:19Z Ignacio Rodríguez 3603 1689304 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1913) - headpiece - page 40.png|center|500px]] {{altura}} {{t2|[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1913) - initial Ñ - page 40.png|Ñ|alt=Ñ|100px]]}} ;Ñ.: Muy poco de particular tiene esta letra en Chile, a no ser la transmutación con la ''n'', como sucede en el araucano, y aun en el castellano. Si el español dijo nudo, nublo, nublado, ñubler y hoy ''nudo'', ''nublo'', ''nublade'', ''nublar'', el chileno del puchlo dice también ñervo, ñebla, inaitando en esto a los antiguos españoles. Y aun el Dicc. admite todavía como formas igualmente correctas, anublar y añublar, anudar y añudar, canuto y cañuto, canutillo y cañutillo, pergenio y pergeño. Toño, dim. fam. de Antonic. y aféresis de Antoño, y Antoñito, ta, son también importados de España. Nico, dim. fam. Nicolás y de Nicanor, y también de cernícalo en algunas partes; boñicho, cha, dim. fam. de bonito; ñicho, por nicho, en algunas de ÑA partes; lampiño y barbilampiño, por lampino y barbilampino, ñique por niquel, son imitados del araucano. Algunos, confundiendo el sonido de la ''y'' consonante con el de la ''ñ'', dicen Nungay por Yungay, ñunque por yunque; y aun la ll, pronunciada como ye, ha dado en el pueblo piñizcar, piñizco, por pellizcar y pellizco; como en Salamanca, de España, donde dicen también peñizcar, morceña por morcella, atoñar por atollar, argaña por argaya, parpaña por parpalla. (Torres Villarroel, V'ida, pág. 107, edición de La Lectura)". ;'''Ña'''.: Última expresión a que ha llegado, en labios del vulgo, el nombre de señora, como tratamiento personal. Véase el camino recorrido: señora, señoa, señá<noinclude></noinclude> mw7hmi6y8qg3w4of67zkyh7zdrh8nyn 102 423030 1689305 1685924 2026-10-15T17:25:13Z Ignacio Rodríguez 3603 1689305 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1913) - headpiece - page 53.png|center|500px]] {{altura}} {{t2|[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1913) - initial O - page 53.png|O|alt=O|100px]]}} ;O.: Lo mismo que los gallegos y asturianos, que dan sonido de u a la ''o'', nuestros araucanos tienen también una ó final que vacila entre ó y u; por eso muchas palabras se escriben de las dos maneras y otras varían de terminación según los lugares. El antiguo Maipu ha quedado Maipo (sin contar la forma falsa Maipú, que data del tiempo de San Martín); Panguilemo y Rapilermo, y al ''contrario'', ''Pichilemu'', ''Coelemu'', ''Carelmapu'', ''Lebu''; Viluco (agua de culebra) y Los-Vilos.—En los nombres comunes araucanos y quichuas la ''u'' final se ha convertido, por lo general, en o, siguiendo la indole del castellano: vathu, batro, (y en composición, Batuco), chuchu, chucho, y en comp., Chuchunco); puchu, puO cho, (y en comp., Puchuncavi); purutu, poroto; peucu, peuco; tharu, traro. En algunos todavía vacila: temu y temo (cierto árbol), y en composición, Temuco y Catemu.—En las sílabas del principio y de en medio tenemos también algunas oes que provienen de la transmutación con otras vocales: mogrón por mugrón; mormollo y sepoltura, como en castellano ''antiguo'', por murmullo y sepultura; chamoscar por chamuscar, y al revés, amurrarse por amorrarse, escubilla y sus derivados por escobilla; Juaquín y Rumaldo por Joaquín y Romualdo; cubija y fundillos por cobija y fondillos; fachuría y fechuría por fechoria; chocolí por chacoli; chinchorrazo por chincharrazo; popelina por papelina. En otras<noinclude></noinclude> a3gkdo6nu5xnlmvupmd0i58auf34fxt 102 423079 1689306 1686548 2026-10-15T17:26:21Z Ignacio Rodríguez 3603 1689306 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1913) - headpiece - page 102.png|center|500px]] {{altura}} {{t2|[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1913) - initial P - page 102.png|P|alt=P|100px]]}} ;{{may|R p p}}.: Como esta letra es difícil de pronunciar antes de e y t, nuestro pueblo la omite enteramente en muchas voces: ''corrución'', ''suscrición'', ''estítico'', ''recetor'', ''sétimo'', ''Setiembre'', ''setenario''. (Estas cinco últimas voces las admite también en esta forma el Dicc.) Fenómeno es éste que a nadie puede extrañarle, como que fué corriente y natural en la forma ción del castellano, hasta tal punto que, si no hubiera sido por el Renacimiento, todas las voces en que entran los grupos pe y pt habrían perdido la ''p''. Así lo vemos, además de las citadas, en cetro (sceptrum), exención y exento; siete (septem) y todos sus derivados; los compuestos y derivados del participio latino sumptus (asunto, asunción, consunción, presun P ''ción'', ''presuntuoso'', ''suntuoso'', ''suntuosidad'', suntuosamente); gruta (crupta); absorción y absorto, impronta, mentecato y mentecatez; prontitud y prontuario; relar y reto; roto y rotura; redención, redentor y redentorista; perentorio y perentoriamente; receta y recetar: seto (septum); escultor, escultura y escultural; zocato (sub captus); y, por fin, varios compuestos derivados del participio latino scriptus escrito, escritor y escritura; ''aserito'', ''circunscrito'', ''descrito'', ''inscrito'', ''prescrito'', ''proscrito'', suscrito); en los demás ha prevalecido la forma culta, por haberse formado después del Renacimien to, como ascripción, inscripción, suscripción. Lo mismo ha sucedido con los compuestos y derivados de otros participios lati-<noinclude></noinclude> rix9vegnx3oixuf0961755ayg6slxu9 102 423510 1689307 1674640 2026-10-15T17:27:20Z Ignacio Rodríguez 3603 1689307 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1913) - headpiece - page 520.png|center|500px]] {{altura}} {{t2|[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1913) - initial Q - page 520.png|Q|alt=Q|100px]]}} ;Q.: La letra más perseguida ha prevalecido el buen senen el abecedario castellano. tido y hoy domina la regla Quiénes han querido desterrar de la Academia: "Se escrila como inútil, reemplazando ben con q las palabras en su sonido con la ''k'' (ke, ki), co- que entra el sonido ke, ki, emmo Nebrija y el maestro Gon- pleando siempre después de la zalo Correas, sin contar los no9 la vocal u, que no se provísimos reformadores que en nuncia; como, por ejemplo, en muchas partes se han levanta esquela, aquí. Las dos letras qu do; quiénes, como Mateo Ale- se han de considerar en tales mán y Don Bartolomé José casos como una sola, simple en Gallardo, pretendieron quitarle el sonido y doble en la escritu el acompañamiento de la ''u'', es- ra, a la manera que la en, cribiendo qe, qitar; otros vacila y la rr." De ahí tamlaron para los sonidos cua, cue, bién el nombre de en que cuo, escribiéndolos con q siem- tiene en español. Véase K. pre que en latín llevaban esta -Es corriente en los maletra, como quaresma, questión, nuscritos e impresos antiguos quotidiano, como lo hacen e hallar desfigurada la escritura francés, el italiano, el inglés y de la palabra que cuando se otros. Mucho ingenio se ha elide con la siguiente; unas vegastado en esto, en pro y en ces aparece escrita qu y otras contra; pero, gracias a Dios, cu; por ejemplo: quos que os; Dies, de Chil., t. IV.<noinclude></noinclude> peyn0ngyf7xy68mbd9fohj3yv2oxmk9 102 423562 1689308 1687141 2026-10-15T17:27:50Z Ignacio Rodríguez 3603 1689308 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1913) - headpiece - page 572.png|center|500px]] {{altura}} {{t2|Suplemento}} {{línea|5em}} {{t3|N}} ;{{may|Naranja}}.: En la mañana es oro, en el mediodía plata, y en la noche mata: refrán corriente en Chile sobre la hora en que conviene comer la naranja. ;'''Naturaleza''', f.: Entre el pueblo, semen virile, et potentia in joemina. ;{{may|Neto, ta}}, adj.: Por semeianza con las sumas, precios y valores, en los cuales se llama neto lo que resulta líquido después de deducir los gastos ó de haber comparado la data con el cargo, suele oírse en Chile peso neto en vez de peso bruto. ;'''Nicle''', m.: Entre el vulgo, ''níquel''.—Otros dicen '''ñicle'''. ;'''Nidalada''', f.: Nidada: conjunto de los huevos puestos en el nido. ;{{may|Nido de águila}}, loc. fig.: Altura grande e inaccesible. C. m. N hablando de guerras y batallas; y bien puede aceptarla el Dicc., porque es metáfora muy bien aplicada. ;{{may|Niño}}...: ''Niño'' que no llora no mama, fr. proverbial muy usada en Chile y que no aparece en el Dicc. Cejador le da forma más general: El que no llora no mama: hay que pedir para alcanzar. (Labiales, t. I, pág. 660).— ''Niño'' de la manfarra: el ladrón que asalta y golpea a la victima." ;'''Nivelar''', a.: Entre el pueblo, fig. y fam., aplanar, tratándose de golpes. "Te voy a nivelar un ojo: Te nívelo las carretillas (quijadas)." Viene del gitanogermanesco nevelar (marcar, rayar, señalar..., borrar), que quizás sea nivelar, porque nivel<noinclude></noinclude> ho0q27zsngzto2aag4yyux4kcwv342d 102 423961 1689750 1685552 2026-10-16T09:28:02Z Miguel angel cuno llutari 97285 1689750 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="H QUEEM" />{{crv|323|}} {{EncabezadoBilingüe|d}}</noinclude> tableció para uno y otro caso esta acción, para que, ya si es tutor, ya si no lo fuera, el que administró , estuviese obligado por esta acción. Porque suelen ocurrir grandes errores, de modo que no se pueda discernir fácilmente si alguno ha sido tutor,y administró siéndolo, ó si no lo fué, pero desempeñó el cargo como protutor. § 1.- Peroadministra los negocios como protutor el que desempeña el cargo de tutor en los bienes del impúbero, ya si él se considerase tutor, ya si sabe que no lo es, pero finge serlo. § 2.-Por lo cual, también si un esclavo hubiere administrado como tutor, respondió por rescripto el Divino Severo, que se ha de dar contra el señor la acción útil . § 3.-No hay duda alguna, que contra el que administró como protutor los negocios se puede ejercitar la acción aún antes de la pubertad, porque no es tutor. § 4.-Por lo cual, si acabada la tutela alguien administró como protutor los negocios del impúbero, estará obligado . § 5.-Pero también si los hubiere administrado antes como protutor, y después como tutor, estará igualmente obligado por lo que administró como protutor, aunque esta administración sea comprendida en la acción de tutela. § 6.-Si uno hubiere administrado como tutor los negocios del que ya es púbero, y no puede tener tutor, deja de tener lugar la acción de protutela; del mismo modo también si los del que no ha nacido todavia, porque para que uno administre como protutor es necesario que haya una persona cuya edad admita tutor, esto es, es necesario que haya un impúbero-; pero habrá la acción de gestión de negocios. § 7.-Si el curador dado por el Pretor al impúbero hubiere administrado los negocios, se pregunta si estará obligado, cualsi los hubiere administrado como protutor; y es más cierto que deja de tener lugar esta acción, porque desempeñó el cargo de curador. Pero si alguno, no siendo tutor, hubiere administrado la tutela, compelido por el Pretor ó por el Presidente, creyéndose tutor, se ha de ver si estará obligado como protutor; y es más cierto, que aunque compelido la hubiere administrado, debe estar sin embargo obligado el que administró con la creencia de que era tutor, no siendo tutor; más este curador administró, no como tutor, sino como curador . § 8.-En la acción de protutela se comprenden también los intereses . § 9.-Pero ¿estará obligado solamente por lo que administró , ó también por lo que debió administrar? Y si verdaderamente no tocó en nada á la tutela, no estará obligado; porque tampoco debió tocarla el que no fué tutor. Pero si administró algunas cosas, se ha de ver si estará obligado también por las que no administró . Y solamente estará obligado, si otro las hubiera de haber administrado; pero si habiendo sabido que no era tutor, se abstuvo de la administración, veamos también si estará obligado, si no avisó á los parientes del pupilo, para que pidiesen tutor para este; lo que es más cierto. 2. CELSO; Digesto, libro XXV.-Si el que administraba los negocios como tutor, no siendo tu-<noinclude>{{PieBilingüe|d}}</noinclude> fpkuezvog9rlr9sfiyyo4tgi3b6kxhn 102 423988 1689727 1685530 2026-10-16T01:44:53Z Miguel angel cuno llutari 97285 1689727 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Miguel angel cuno llutari" />{{crv|301|}} {{EncabezadoBilingüe|d}}</noinclude> tutores y de los curadores, la palabra liberto se debe entender no solo respecto al del padre del pupilo, sino también al de la madre. § 1.-Pero también es conveniente saber cuando tratemos de los descendientes del patrono, que esta denominación no se limita al primer grado, esto es, al hijo y á la hija, sino también á los nietos provenientes de una y otra parte, y a los demás descendientes . § 2. Pero aunque hubiere obtenido el derecho de los anillos de oro, conserva no obstante el órden de los libertos, según lo que respondió por Rescripto Marco Antonino. § 3. El que con su propio dinero fué comprado y manumitido, no es contado en manera alguna entre los demás libertos . § 4. Si fueren muchos los libertos, uno solo será nombrado tutor para los descendientes de todos, y no se eximirá por tres tutelas. 15. [17.] EL MISMO; Excusas, libro VI.-También nombrarán como tutor al espadón; porque no tiene ninguna excusa, según manifiesta la Constitución de los Emperadores Severo y Antonino. § 1. El que prometió al padre, que él seria tutor de sus hijos, no puede excusarse de esta tutela, aunque de otro modo tenga derecho para la excusa . § 2.Conviene saber, que la dignidad a nadie le dá excusa; por lo cual, si alguien fuere senador, este será tutor aún de los que son de inferior categoría á la de los senadores, según respondieron por Rescripto el Divino Marco y Cómodo . § 3. Mas si alguno fuere tutor o curador de quien no era senador, ó no estaba de otro modo constituido en dignidad, y después fuera hecho senador, será inmediatamente eximido del cargo. Pero si los hijos, cuya tutela ó curatela administraba, eran de un senador, no será eximido de la tutela ó de la curatela. § 4.-Y del mismo modo, tampoco el que es de un órden inferior será eximido de la tutela ó de la curateta de los de órdenes superiores. § 5.-Dicen las Constituciones de los Divinos, que ni los copistas de libros, ni los calculadores, á quienes vulgarmente llamamos contadores, tienen inmunidad . § 6.-Mas también los judios serán tutores de los<noinclude>{{PieBilingüe|d}}</noinclude> 5gcm6m4rxihnyawj645vbqxutxcsjhs 102 423989 1689728 1685531 2026-10-16T01:57:18Z Miguel angel cuno llutari 97285 1689728 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Miguel angel cuno llutari" />{{crv|302|}} {{EncabezadoBilingüe|d}}</noinclude> que no son judios, asi como ejercerán también las demás adıministraciones ; porque mandan las Constituciones que no sean ellos molestados únicamente en las cosas con las que se considera que se ofende al culto . § 7. La contaduría de una ciudad no se cuenta en el número de una tutela . § 8. -Los libertos de una de las mujeres senatoriales, aunque disponen de sus bienes, no son eximidos, sin embargo, de las tutelas; porque esto está concedido solamente a los libertos de los senadores varones . § 9. Si el principal de la ciudad, esto es, el magistrado, se hallare sujeto, al recaer en él elnombramiento, à la responsabilidad de una tutela, no contará esta con las demás tutelas, como no la contarán los fiadores de la tutela; pero tampoco los que por honor fueron nombrados tutores. § 10. - El que tomó en arrendamiento los impuestos de las ciudades no está excusado de la curatela. § 11. Se preguntó, si podria excusarse el que pudiera alegar muchos motivos legales, cada uno de los que no es suficiente por si mismo. Por ejemplo, el que no es de setenta años, ni tiene tres tutelas, ni cinco hijos, ó algún otro derecho de exención; pero tiene ciertamente dos tutelas, y dos hijos, y es de setenta años, ó alega otros motivos semejantes, que si á la vez estuvieran uinidos aparecerian justos; mas aparecio, que este no se excusaba. § 12. El que recibió ó tiene inmunidad de cargos civiles ó públicos, este no se excusará de la tnleta ó de la curatela. § 13.-El que fué eximido de la tutela ó de la curatela, no se valdrá en manera alguna de las deposiciones hechas en las actuaciones para la exención de otra tutela ó curatela, si no hubiera para él otros motivos legales de exención. § 14.- El que dijere que él no era conocido del padre ó de la madre del pupilo, no ha de ser eximido por esta causa. § 15. Mas hay quien aún teniendo tres tutelas ó curatelas, no tiene el derecho de exención, por ejemplo, si alguno hubiere pretendido tomar otra à su cargo; mas se considera que la pretendió también el que fué nombrado tutor de un pequeño pa. trimonio<noinclude>{{PieBilingüe|d}}</noinclude> ew5i5cw7n0kmce9weusrq5is7o2r9xw 102 423991 1689729 1685532 2026-10-16T05:41:26Z Miguel angel cuno llutari 97285 1689729 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Miguel angel cuno llutari" />{{crv|303|}} {{EncabezadoBilingüe|d}}</noinclude> § 16.-Asi escribe Ulpiano en su libro único de las Excusas: Si entre tres tutelas administrase alguien la tutela de su hijo emancipado, sé que se dudó, si esta se le cuenta en el número; pero hallo decidido por rescripto, que la tutela de una hija emancipada debe ser contada entre las cargas. § 17.- Si alguno fuere nombrado tutor hallándose bajo la potestad de su padre, y luego no quisiere el padre dar caución por él, mandaron las leyes, que también el mismo padre fuera nombrado tutor, para que de ningún modo se impida la caución de la tutela, según manifiesta la Constitución del Divino Adriano . «El Emperador Adriano a Bitrasio Polión, Legado de Lión. Si pareciere que Clodio Macer, aunque sea hijo de familia, es tutor idóneo, pero su padre no quiere prestar caución precisamente para eximir de la tutela á su hijo , y perseverare en esta estratagema, juzgo que con derecho has de oponerte a este fraude, de suerte que asi el hijo, como él mismo, sean compelidos à administrar la tutela de los hijos de Clemente». 16. [18. ] EL MISMO; Respuestas , libro II.- Cayo le dió a su hijo en su testamento à Negidio como tutor, y al mismo lo designó curador hasta el vigésimo quinto año; pregunto, siéndole licito á Negidio excusarse de la curatela aún sin apelación, ¿desde qué dia se han de contar los términos que el Divino Marco estableció para que se observaran en las excusas, acaso desde el dia en que se abrió el testamento, ó desde aquel en que es llamado para administrar los negocios, esto es, después de cumplido el año vigésimo cuarto? Modestino respondió, que entonces es necesaria la excusa de la tutela, cuando por decreto del Pretor ó del Presidente hubiere sido confirmado el curador . 17. [19. ] CALISTRATO; De las Jurisdicciones, libro IV.- No solamente se ha de atender a la magnitud de los patrimonios de las tres tutelas aceptadas, y á la que se ha de admitir, sino que también se ha de considerar la edad de los pupilos; porque si estuviera próxima á la pubertad la edad de los primeros pupilos, de suerte que fuere solamente un semestre el tiempo que faltase, ó la de aquellos cuya tutela se le obliga a aceptar á alguien, no se dará excusa; y esto se dispone en lasConstituciones de los principes. § 1.-Tanto por la iuclita nobleza de la ciudad, como por la afinidad de su origen con la de Roma, se les concedió ya de antiguo á los troyanos por Senadoconsultos y por Constituciones de los Principes plenísima inmunidad, para que también tengan excusa de la tutela, por supuesto, de aquellos pupilos que no sean troyanos; y esto resolvió por Rescripto el Divino Pio. § 2. Decimos, que los que están en gremios, como los de los artesanos, tienen la inmunidad; y tendrán excusa aún para la administración de las tutelas de los que no son de sus gremios , salvo si sus facultades se hubieren aumentado de suerte que también sean compelidos á aceptar los demás cargos públicos; y esto se dispone en las Constituciones de los Principes.<noinclude>{{PieBilingüe|d}}</noinclude> swvz4cj2w3upjnjj8ye6rbcjkytlzdz 102 423993 1689730 1685533 2026-10-16T05:57:45Z Miguel angel cuno llutari 97285 1689730 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Miguel angel cuno llutari" />{{crv|304|}} {{EncabezadoBilingüe|d}}</noinclude> § 3.-Mas no todas las corporaciones ó colegios tienen exención de las tutelas, aunque no estén sujetos á las cargas municipales, à no ser que nominativamente se les haya concedido este privilegio. § 4.-El que desempeña el cargo de edil puede ser nombrado tutor; porque el cargo de edil es considerado entre las magistraturas que están excusadas de los cargos privados, según el Rescripto del Divino Marco . § 5.-Es, en verdad, sabido, que se decidió que se concediera exención de las tutelas á los que ejercen un cargo honorifico; pero que tengan la exención los que entonces sean llamados por primera vez para aceptar el cargo de la tutela; pero los que ya se hubieren inmiscuido en la administración, es igualmente sabido que no tienen exención ni aún durante el tiempo de su magistratura. § 6. No parece que los dueños de naves sean tenidos entre los privilegiados, para estar exentos de las tutelas; y esto respondió por rescripto el Divino Trajano . § 7.Los inquilinos de los campamentos suelen ser excusados de las tutelas, á no ser de las de aquellos que también son inquilinos, y se hallan en el mismo campamento y en la misma condición. 18. [20. ] ULPIANO; Comentarios á la ley Julia y Papia, libro XX.- Los hijos perdidos en la guerra favorecen para la excusa de la tutela; pero se preguntó: ¿quiénes son estos, acaso los que fueron muertos en batalla, ó absolutamente todos los que por causa de la guerra fueron arrebatados à sus padres, quizá en un asedio? Y más bien se aprobará, que deben favorecer solamente los que son perdidos en batalla, de cualquier sexo ó edad que sean; porque estos murieron por la República. 19. [21.] EL MISMO; Comentarios al Edicto, libro XXXV. Está muy en uso, que a los que tengan su domicilio en Italia se les dispense la administración de los bienes de provincias. 20. [22.] JULIANO; Digesto, libro XX. Si el tio paterno sostuviera que el pupilo fué desheredado, y que él fué instituido heredero, es justo que admitida la excusa del tio paterno se nombre tutor para el pupilo, ó que si no quisiera pedir su excusa, siendo removido de la tutela, explane de este modo el litigio sobre la herencia. 21. [23.] MARCIANO; Instituta, libro II.-Por causa del litigio, que alguien tiene contra un pupilo, no puede excusarse de la tutela, á no ser acaso que la controversia sea sobre todo los bienes, ó sobre la mayor parte de los mismos . § 1.-El que quiere excusarse, si tiene muchas excusas, y no hubiere hecho pruebas respecto á algunas, no tiene prohibición de utilizar las otras dentro de término . § 2.-Aunque el tutor nombrado fué dado para todo el petrimonio, puede sin embargo excusarse de administrar la tutela á más de cien millas, si el patrimonio del pupilo no estuviera en la misma provincia; y por ello nombrarán tutores para estos bienes en la provincia los Presidentes de la misma. § 3.-Ni aún los Senadores son obligados à administrar la tutela á más de cien millas de la ciudad. § 4.-Asi pues, se da tutor al que tiene tutor, pero se le da para otros bienes, no para los mismos.<noinclude>{{PieBilingüe|d}}</noinclude> elvd8612z07zocg5axud307mw8j9b6w 102 423995 1689731 1685534 2026-10-16T06:15:45Z Miguel angel cuno llutari 97285 1689731 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Miguel angel cuno llutari" />{{crv|305|}} {{EncabezadoBilingüe|d}}</noinclude> 22. [24.] SCÉVOLA; Reglas, libro I.-Los geómetras no están exentos de las tutelas . § 1.-Mas aquellos à quienes el Principe les encomendó el cuidado de algún asunto, se excusan de la tutela, mientras tienen aquel cuidado. 23. [25. ] ULPIANO; Respuestas, libro II.-Respondi, que por razón de la magistratura, que alguien habia de desempeñar en un municipio, tenía excusa de la tutela . § 1.-Respondi, que si los militan en los campamentos fuesen nombrados tutores por el que no militaba en los campamentos, tienen excusa. 24. [26.] PAPINIANO; Cuestiones , libro XI.-De ninguna manera se ha de creer, que sele haya quitado el privilegio de la excusa al que se le dió la libertad por fideicomiso; porque en casi todo el derecho el que manumite de este modo no consigue como patrono ningún derecho contra la persona del liberto, excepto que no debe citar á juicio al patrono sin permiso del Pretor. 25. [27.] ULPIANO; Del cargo de Procónsul, libro II.-El tutor no podrá excusarse por medio de escritos . 26. [28. ] PAULO; De las Excusas, libro único.- Resulta del rescripto de los Divinos Marco y Cómodo, que dirigieron al Prefecto de las provisiones, que los medidores de granos tienen el derecho de excusa. 27. [29. ] MARCIANO; Reglas, libro V.-El legatario, á quien se rogó que restituyese a otro todo el legado, si prefirió excusarse de la tutela, consigue el legado por su calidad de fideicomisario; al cual es semejante el que ejercitó la acción de falsedad, y no triunfó . 28. [30.] PAPINIANO; Respuestas, libro V.-El tutor pedido, si pretende algún privilegio,no podrá rechazar, antes del dia del decreto, la petición debidamente formulada. § 1. Se determinó, que lo que en el testamento de los ascendientes se les deja á los tutores para remunerar su fidelidad, se retiene también por los herederos extraños después de la excusa; lo que no tendrá lugar respecto a la persona del hijo, & quien el padre nombró coherededo y tutor del hermano del impúbero, porque mereció la disposición del padre como hijo, no como tutor. § 2.-No conviene excusar al tutor a quien se le mandó ir desterrado por cierto tiempo, sino que para el tiempo del destierro debe nombrarse un curador en lugar del mismo. 29. [31.] MARCIANO; Instituta, libro II.-Mas si el tutor hubiera sido condenado á destierro, puede excusarse, si fué condenado para siempre. § 1.-Pero más fácilmente tendrá dispensa la ignorancia del desterrado, que no hubiere podido acusar de sospechoso á su contutor. 30. [32. ] PAPINIANO; Respuestas, libro V-.Nuestros óptimos y muy grandes Principes establecieron, que llamados al consejo de los Principes habian de ser excusados los jurisconsultos que comen-<noinclude>{{PieBilingüe|d}}</noinclude> qlsgxs8049iw7rautqjsqa0m0w2aul8 102 423997 1689733 1685535 2026-10-16T06:38:30Z Miguel angel cuno llutari 97285 1689733 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Miguel angel cuno llutari" />{{crv|306|}} {{EncabezadoBilingüe|d}}</noinclude> zaron á administrar una tutela, porque desempe ñaban cargos cerca de los mismos, y el honor conferido no tenia término de tiempo cierto y de lugar. § 1.-Teniendo en Roma su domicilio el oriundo de una provincia, el curador del mismo,nombrado por decreto del Presidente y del Pretor, aceptó la administración de los bienes de una y otra parte; se determinó, que no se considerase que administraba dos curatelas, porque no parecía ciertamente que hubiese dos patrimonios de una misma persona. § 2.-El que está apoyado en un privilegio, no es obligado á encargarse de la curatela de su hermano. § 3. Un patrono le dió en su testamento á su liberto impúbero como tutores ó curadores algunos de sus libertos; aunque conste que son idóneos, podrán excusarse sin embargo por derecho público, para que no sean confirmados por decreto . 31. [33. ] PAULO; Cuestiones, libro VI.-Si el que administraba tres tutelas fué nombrado por diversos decretos para dos pupilos, y se pudo excusar, y antes que alegase las causas de la excusa falleció uno de los pupilos, cuya tutela ya administraba; tan pronto como dejó de competerle la excusa, le obligó el primer decreto, como si en lugar de la tercera tutela se hubiese de subrogar la cuarta, porque de derecho es tutor, aún antes que se excuse. Pudo, pues, excusarse de la tutela del que ahora se halla en cuarto lugar; pero no habiéndose excusado, por necesidad se ha de soportar también la carga de aquella tutela. Y no me hace desistir que diga alguien, que no se exige esto, si se administrase la tutela, porque esto se refiere a que no quede terminada la administración; pero si soportara la responsabilidad de su dejación, opino que también se le ha de imputar esta tutela. § 1.-Lo mismo puede suceder, si, teniendo tres tutelas, fué nombrado tutor en dos testamentos; en cuyo caso no deberá atenderse al tiempo de la apertura de los testamentos, si se dudase qué tutela fué deferida primero, sino al de haber sido adida la herencia, ó al de cumplirse la condición § 2.-También habrá esta diferencia entre las tutelas, de que hemos hablado, que si hubieran sido deferidas la tercera y la cuarta, aunque antes haya sido retenido para la cuarta, soporta la responsabilidad de esta, esto es, de la cuarta, desde que se le mandó administrar, y de aquella, desde que fué nombrado. § 3.-Yo opiné, que el que habia abstenido al pupilo de los bienes paternos, habia de ser retenido en la cuarta tutela, como si hubiese dejado aquella. § 4.-Pero yo juzgaría que el Pretor haria bien, si creyere que también bastaba una sola tutela, si fuera tan complicada y de tantos negocios, que valiese por muchas. Así, pues, ni tres hermanos asociados, ni los que no son hermanos, han de ser considerados en lugar de muchos, si tienen el mismo patrimonio, y se hubiera de dar junta la cuenta de la administración. Y por el contrario, dividido el patrimonio, los hermanos representan dos tutelas; porque, como dije, no se ha de considerar el número de los pupilos, sino la dificultad de formalizar y de dar las cuentas.<noinclude>{{PieBilingüe|d}}</noinclude> bmrb0uyxnvewuhyf13fxrq38c4qvuvr 102 423998 1689734 1685536 2026-10-16T06:45:41Z Miguel angel cuno llutari 97285 1689734 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Miguel angel cuno llutari" />{{crv|307|}} {{EncabezadoBilingüe|d}}</noinclude> Nesenio Apolinar á Julio Paulo. Una madre instituyó heredero á su hijo, pupilo, ú otro cualquier extraño á un extraño igualmente pupilo, y dió un legado à Ticio, y le nombró á este como tutor del mismo pupilo; habiendo sido confirmado Ticio se excusó de la tutela; pregunto, ¿perderá el legado? ¿Y que se dirá, si no habiendo sido nombrado ciertamente tutor en el testamento, hubiere no obstante aceptado el legado, y nombrado tutor por el Pretor se excusase, habrá de ser igualmente repelido del legado; y habrá alguna diferencia si por el padre hubiera sido nombrado tutor para el hijo emancipado, ó curador para el púbero? Respondi, que el que habiendo sido nombrado, no legalmente, tutor ó curador por el padre, prefirió, habiendo sido confirmado por el Pretor, utilizar el beneficio de la excusa, ha de ser repelido del legado; y esto le pareció bien también a nuestro Scévola; porquetambién el Pretor que lo confirma como tutor, sigue la voluntad del difunto. Lo mismo se ha de decir respecto al testamento de la madre. Semejante á la madre es cualquier extraño, que instituyó heredero à un pupilo, y quiso mirar por él dándole también tutor, como se hace con nuestros alumnos. Luego con razón se determinó, que el que rehusa la carga que el testador le dejó, debe ser repelido de lo que de él pide y el mismo le dió. Mas no creo que siempre ha de ser repelido del legado el que rehusó la carga de la tutela, sino solamente en este caso, si apareciera que se le dejó el legado por esto, porque le encargó la tutela de los hijos, no porque de otra manera se lo hubiese de haber dado, aún sin la tutela. Esto pudo aparecer, si supusieres que ellegado fué dejado en el testamento, y que el tutor fué nombrado en codicilos hechos después; porque respecto de este legado puede decirse, que no se le dejó porque el testador hubiere querido que también fuese tutor. 33. [ 35. ] EL MISMO; Cuestiones, libro XXIII. -Mas estas distinciones son demasiado escrupulosas, y no se han de admitir, si evidentemente no hubiere expresado el padre que él quiere dar el legado aunque no haya administrado la tutela; porque siempre el legado antecede ó sigue á la tutela. 34. [36. ] EL MISMO ; Cuestiones, libro VII.-Se vé por esto, que no es semejante á ellos el que e' Pretor dió como tutor, cuando pueda usar de la inmunidad; porque este no hizo nada contra la voluntad del testador, pues no podemos decir que quiso que administrase la tutela de su hijo aquel á quien él no nombró tutor . 35. [37. ] EL MISMO; Cuestiones, libro XXIII. -Mas ¿qué se dirá, si no se hubiere excusado, sino que no hubiere querido administrar, habiéndose contentado con que los demás fuesen abonados? Este podrá ser demandado, si de aquellos no se hubiesen podido recobrar los bienes. Mas no se ha de preguntar esto, sino que se ha de castigar la contumacia del que en cierto modo se excusó. Con mucha más razón deberá decir cualquiera, que es indigno de la voluntad del padre el que fué removido de la tutela como sospechoso. 36. [38. ] EL MISMO; Respuestas, libro IX.-Los<noinclude>{{PieBilingüe|d}}</noinclude> 7rtz9l0iwpxmv2s1me1qlidii71m1un 102 423999 1689735 1685537 2026-10-16T07:19:09Z Miguel angel cuno llutari 97285 1689735 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Miguel angel cuno llutari" />{{crv|308|}} {{EncabezadoBilingüe|d}}</noinclude> ascendientes suelen elegir tutores de sus descendientes á las personas verdaderamente más amigas y más fieles , y por esto las buscan para que acepten la carga de la tutela también con la gracia de un legado; pero diciéndose que este, de quien se trata, obtuvo un legado en el testamento, y fué sustituido al pupilo, no es verosimil que el testador haya querido sustituirlo solamente si también hubiese tomado á su cargo la tutela; y que por lo tanto, este de quien se trata debió ser repelido ciertamente del legado, si aún viviese el pupilo, pero no ha de ser removido de la sustitución, porque en este caso también se acabaria la tutela aceptada. § 1.-Lucio Ticio tiene, de tres hijos sanos, uno emancipado de tal edad, que debe recibir curadores; pregunto, si pidiendolo el mismo hijo emancipado fuese nombrado curador por el Pretor elmismo padre Ticio, ¿podria usar del derecho público, y pedir, no obstante, la exención por razón de los tres hijos? Respondi, que ciertamente no debe denegarsele al padre el premio que por causa del número de hijos le compete; pero que siendo pedido como curador de su hijo, obra contra los estimulos naturales, si pretendiere que debia valerse de tal excusa. 37. [39. ] SCÉVOLA; Respuestas, libro II.-Uno que había sido nombrado tutor por testamento, dijo, habiéndose dirigido al Pretor, que él tenía tres hijos; añadió además, que él fué nombrado malamente tutor para quien tenia a su tio paterno como tutor legitimo; el Pretor decretó asi: si fuiste nombrado tutor para quien tiene tutor legitimo, no te es necesaria la excusa; pregunto, ¿no teniendo el impúbero de tutor ningún tio paterno, permanece, no obstante, siendo tutor? Respondi, que, según lo que se proponia, aunque tuviese justas causas de excusa, no quedó, sin embargo, excusado por razón del vicio de la exposición . § 1.-Asimismo pregunto, si se hubiese aquietado á la sentencia, ¿se deberá dar contra él la acción útil, porque no administró la tutela? Respondi, que si hubiese cesado en la administración más bien por error que por malicia, porque creyese que estaba excusado por el derecho de tres hijos, que alegaba , no se ha de dar la acción útil. 38. [40.] PAULO; Sentencias, libro II.-El término de los cincuenta dias es solo para probar las causas de las excusas; porque para terminar el negocio hay señalados cuatro meses, continuos desde el día del nombramiento. 39. [41. ] TRIFONINO; Disputas, libro XIII.-Si determinando uno proponer su excusa, se vió impedido por la morosidad de la contradicción de ser eximido por decreto, con razón se aprueba su excusa. 40. [42. ] PAULO ; Sentencias , libro II. El que después de aceptada la tutela quedó ciego, ó sordo, omudo, o loco, ó enfermo, puede dejar la tutela. § 1.- La pobreza, que es incompatible con el trabajo y la carga de la tutela, suele dar excusa. 41. [43.] HERMOGENIANO; Epitome del Derecho, libro II.-Los que administran bienes de los<noinclude>{{PieBilingüe|d}}</noinclude> 41ydho6yiqkyoqawyymy8mipro8bh6d 102 424001 1689736 1685538 2026-10-16T07:32:55Z Miguel angel cuno llutari 97285 1689736 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Miguel angel cuno llutari" />{{crv|309|}} {{EncabezadoBilingüe|d}}</noinclude> Principes por indulgencia de los mismos, aunque sin credenciales, se excusan de la tutela y también de la curatela encomendada en el tiempo de la administración. § 1.-Y lo mismo se observa respecto á los que desempeñan la prefectura de las annonas y de los vigilantes . § 2.-Los acompañantes de los que están ausentes por causa de la República, que están dentro del número establecido, se excusan de la tutela que se les confirió estando ausentes ó para marchar, porque no dejan la aceptada antes. § 3.-Los que se excusan por derecho de corporación, asi como de colegio , no se excusan de la tutela de sus colegas y de los hijos de estos, exceptuándose aquellos á quienes especialmente se les concedió esto . 42. [44.] PAULO; De las Jurisdicciones, libro único.-Pero á más de cien millas de la ciudad no están obligados à encargarse de la tutela de los hijos de sus colegas . 43. [45 ] HERMOGENIANO; Epitome del Derecho, libro II.-El liberto de un senador, que administra la tutela de los hijos de este, no se excusa de las demás tutelas . 44. [46. ] TRIFONINO; Disputas, libro II.-Como por la Oración del Divino Marco deba ser excusado el ingenuo que fué nombrado tutor de un libertino, respondió por rescripto nuestro Emperador, junto con el Divino Severo, su padre, que la misma excusa le compete también al que hubiese obtenido el derecho de los anillos. § 1.-Luego si al pupilo libertino que tiene el derecho de los anillos se le hubiera dado tutor ó curador ingénuo, es consiguiente que no deba admitirse la excusa de este por causa de esta diversidad de condiciones. § 2.-Mas si, antes que el pupilo ó el púbero menor de veinticinco años obtuviese el derecho de los anillos, se excusó como ingénuo Lucio Ticio, que fué nombrado tutor suyo, después de haber impetrado el beneficio podrá dársele de nuevo al mismo como tutor ó curador, por analogia de lo que pareció bien y se resolvió por rescripto respecto del que se excusó por el tiempo que habia dentro del año desde que había dejado de estar ausente por causa de la República, el cual, transcurrido aquel, puede ser nombrado para su mismo cargo. § 3.-Y aunque el libertino, que es procurador de su patrono senador, tenga excusa para la tutela de otros, sin embargo, el que impetró el derecho de los anillos, y pasó al órden de los ingénuos, no podria hacer uso de tal excusa. 45. [47.] EL MISMO; Disputas, libro XIII.—Sea Ticio tutor de mis hijos mientras no se susentare por causa de la República; administró la tutela deferida por el testamento, después comenzó á estar ausente por causa de la República, y la dejó; ¿deberá ser excusado también por razón de su ausencia por causa de la República como de una nueva tutela, ahora deferida, ó puesto que el<noinclude>{{PieBilingüe|d}}</noinclude> hoih4wu56oi62tmx5jpsb2rpl4xr6kf 102 424002 1689737 1685539 2026-10-16T07:39:49Z Miguel angel cuno llutari 97285 1689737 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Miguel angel cuno llutari" />{{crv|310|}} {{EncabezadoBilingüe|d}}</noinclude> testamento precedió á la ausencia por causa pública, y ya se administró por él la tutela, no deberá ser excusado? ¿Que se dira, si mientras tanto hubiere tenido hijos , ó adquirió otra excusa? Es más cierto, que esta es la misma tutela; y por lo tanto , ni le compete la excusa, ni se puede ejercitar la acción de tutela por el tiempo anterior. § 1.-Pero si en el testamento se escribió asi: <Sea tutor Ticio; cuando estuviere ausente por causa de la República, no sea tutor; cuando hubiere regresado, sea tutor», véamos qué deba decirse de la excusa por razón de ausencia por causa de la República, ó de otra que sobreviene después . Mas hay antes otra cuestión: ¿los tutores nombrados en testamento, desde cierto dia ó bajo condición, tendrán necesidad de excusarse antes del dia ó de la condición, y sobre todo correrán ya para ellos los cincuenta dias dentro de los que es necesario exponer las causas de la excusa? Pero la verdad'es, que no es tutor antes que haya llegado el dia, pues tampoco lo es antes que haya sido adida la herencia. Asi, pues, como la tutela fué ya administrada en virtud del mismo testamento , también el que de otra suerte se excusó, habiendo de estar ausente por causa de la República, á su regreso se sujeta inmediatamente a las tutelas tomadas antes á su cargo, aún dentro del año; pero este habia dejado de ser tutor en virtud del mismo testamento, y porlo tanto puede excusarse de la segunda tutela. § 2.-Si por el Pretor se diese curador al mentecato, ó al mudo, ó al que está en el vientre, se excusa por derecho de hijos. § 3.-Debemos entender por tutores dados en Roma solamente los que fueron dados ó por el Prefecto de la ciudad, o por el Pretor, ó en testamento hecho en Roma, ó en sus arrabales. § 4.-Si el liberto estuviera impedido para la administración de los bienes por tanta debilidad de cuerpo ó de espiritu, que no se baste ciertamente para sus propios negocios, se habrá de sucumbir á la necesidad, para que no se imponga la imposible carga de la utela,que no puede ser soportada por el liberto, con perjuicio del pupilo y contra la utilidad del mismo . 46. [48.] PAULO; De las Jurisdicciones, libro único.-Los que son del gremio de panaderos están excusados de las tutelas, si por si mismos ejercen el oficio de panadero; pero creo que no han de ser excusados otros sino los que están dentro del número . § 1.-Pero los panaderos de ciudad están excusados también de las tutelas de los hijos de sus colegas. § 2.-Pero también hay esta clase de excusa, si alguno dice que no tiene su domicilio alli donde fué nombrado para la tutela; y esto declaró el Emperador Antonino junto con su Divino padre . TÍTULO II DÓNDE DEBA SER EDUCADO Ó MORAR EL PUPILO, Y DE LOS ALIMENTOS QUE SE LE HAN DE PRESTAR 1. ULPIANO ; Comentarios al Edicto , libro XXXIV. Se suele recurrir con muchisima fre-<noinclude>{{PieBilingüe|d}}</noinclude> qxo5cxxyrneeix0huygl9bg0zs41m17 102 424003 1689738 1685540 2026-10-16T07:49:08Z Miguel angel cuno llutari 97285 1689738 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Miguel angel cuno llutari" />{{crv|311|}} {{EncabezadoBilingüe|d}}</noinclude> cuencia al Pretor, para que determine dónde hayan de ser alimentados, ó hayan de morar los hijos , no solamente tratándose de póstumos, sino en absoluto de pupilos. § 1.-Y suele determinar dónde haya de ser preferentemente alimentado, atendiendo á la persona, á la condición, y al tiempo ; y á veces el Pretor se separa de la voluntad del padre. Finalmente, habiendo dispuesto uno en su testamento, que su hijo fuese educado en poder del sustituto , respondió por rescripto el Emperador Severo, que el Pretor debía apreciarlo hallándose presentes los demás parientes de los hijos; porque el Pretor debe hacer esto, que lo que nazca sea alimentado y educado sin ninguna maligna sospecha. § 2.-Mas aunque el pretor no prometa que obligará al que rehusa que sea educado en su poder,hay, sin embargo, la cuestión de si deberá obligar también al que no quiere, por ejemplo, al liberto, al ascendiente, ó a otro cualquiera de los afines ó de los cognados ; y es más cierto , que a veces deberá hacerlo . § 3.-No se dirá ciertamente sin razón, que si el legatario ó el heredero se negase å la educación que se le encomendó en el testamento, se le deben denegar las acciones, à la manera que al tutor nombrado en testamento . Lo que se determinó asi solamente si por esto 'se hubiera dejado la manda; pero si la hubiese de haber dejado aunque supiera que se habia de negar á la educación, no se le denegará la acción; y asi lo estableció muchisimas veces el Divino Severo . 2. EL MISMO ; Comentarios al Edicto, libro XXXVI.- Al ministerio del juez, que conoce de la tutela, corresponde admitir las cuentas del tutor que no son injustas, por ejemplo, si dijera que gastó en los alimentos ó en la educación del pupilo. § 1.-Mas respecto á la cuantia, si verdaderamente la determinó el Pretor, debe observarse la que estableció el Pretor; pero si no se recurrió al Pretor, debe estimarse á arbitrio del juez con arreglo a las facultades del pupilo; porque tampoco se le ha de permitir al tutor, que ponga en cuenta tanto como dió, si dió más de lo justo. § 2.-Además de esto, aunque el Pretor haya establecido el importe de los alimentos, si, no obstante, excede de los recursos de los bienes lo que se decreto , y no informó al Pretor sobre el estado de los bienes, no se debe tener cuenta de todos los alimentos, porque si le hubiese informado, ó se disminuirían los ya decretados, ó no se decretarian tantos. § 3.-Pero si el padre señaló los alimentos á los hijos, que hubiere instituido herederos, prestándo- los podrá ponerlos en cuenta el tutor, si acaso no los hubiere fijado excediendo de los recursos de los bienes; porque entonces se le imputará que no haya pretendido , dirigiéndose al Pretor, que se disminuyesen los alimentos . 3. EL MISMO; De todos los Tribunales, libro I.Al Pretor le compete el derecho de decretar los alimentos para los pupilos, para que él mismo modere la suma que los tutores ó los curadores deban prestar para alimentos á los pupilos ó á los adolescentes . § 1.-Pero al decretar los alimentos debe atender á la cuantia del patrimonio ; y debe fijarlos con<noinclude>{{PieBilingüe|d}}</noinclude> okyh8rflfo30wtsty11qmz9dafz5p9f 102 424004 1689739 1685541 2026-10-16T07:57:07Z Miguel angel cuno llutari 97285 1689739 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Miguel angel cuno llutari" />{{crv|312|}} {{EncabezadoBilingüe|d}}</noinclude> tanta moderación, que no decrete para alimentos toda la renta del patrimonio, sino que haya siempre algo que sobre de la renta. § 2.-Al decretarlos debe tener à la vista los es- clavos que sirven á los pupilos, las retribuciones por los pupilos, elvestido, y la casa del pupilo; también debe considerar la edad en que se halla aquel para quien se decretan los alimentos . § 3.-Mas en los grandes patrimonios dará la medida de los alimentos no el importe del patrimonio, sino lo que baste frugalmente para la manutención. § 4.-Pero si no consta cual sea la cuantia de los bienes , debe tomar a su cargo conocer judicialmente de ella entre el tutor y el que desea que decreten los alimentos , y no decretar temerariamente los alimentos, à fin de que no falte en uno ó en otro sentido; pero antes debe exigir que confiese el tutor qué cantidad hay en su poder, y conminarle con que se le impondrán mayores intereses por lo que sobre su confesión se hubiere hallado en su poder . § 5.-Lo mismo suele decretar también para la instrucción de los pupilos ó de los adolescentes, de las pupilas, ó de las que se hallan dentro de los veinte años, con relación á los bienes y å la edad de los que se instruyen. § 6.-Pero si los pupilos fuesen pobres, no es acaso después de decretados los alimentos se hubiere reducido el pupilo á la pobreza, deben disminuirse los que se decretaron, asi como suelen aumentarse, si algo se hubiere agregado al patrimonio . 4. JULIANO; Digesto, libro XXI.-Uno, que habia instituido heredero a su hijo, habia legado por razón de dote a su hija, cuando se hubiese casado en la familia, doscientos, y nada más, y les dió como tutor á Sempronio; llevado este por los cognados y los parientes de la pupila ante el magistrado, se le mandó que diera alimentos à la pupila, y que á nombre de la pupila pagase å los preceptores honorarios, para que fuese instruida en las artes liberales ; hecho púbero el pupilo pagó á su hermana hecha ya púbera, los doscientos por causa del legado; se preguntó, ¿podria conseguir con la acción de tutela lo que de la tutela se hubiera pagado por el tutor para alimentos de la pupila y por honorarios? Respondi: opino, que aunque sin decreto de los magistrados hubiere alimentado el tutor á la hermana de su pupilo, y la hubiere instruido en las artes liberales, no pudiéndole suceder estas cosas de otro modo, de nada debia responderle por este motivo en el juicio de tutela al pupilo. 5. ULPIANO; Del cargo de Procónsul, libro III. -Si se discutiese dónde deba morar, ó dónde deba educarse el pupilo, convendrá que esto lo determine el Presidente con conocimiento de causa. En el conocimiento de la causa se ha de huir de los que pueden poner acechanzas al pudor del impúbero. 6. TRIFONINO; Disputas, libro XIV. Si el tutor estuviera ausente,y el pupilo pidiese alimen-<noinclude>{{PieBilingüe|d}}</noinclude> owlkjh8mmcxgf608xqy0wv6h51jhsi9 102 424005 1689740 1685542 2026-10-16T08:02:09Z Miguel angel cuno llutari 97285 1689740 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Miguel angel cuno llutari" />{{crv|313|}} {{EncabezadoBilingüe|d}}</noinclude> tos, si ciertamente se alegase la negligencia y el demasiado abandono del tutor en la administración, el cual se probase también por esto, porque con su ausencia se desempararon y abandonaron los negocios del pupilo, convocados los afines y los amigos del tutor, determinará el Pretor, mediante edicto, con conocimiento de causa, aún estando ausente el tutor, si ha de ser removido este que pareciera merecedor de tal nota, ó si se ha de agregar un curador; y de este modo cuidará de los alimentos del pupilo el que hubiere sido nombrado. Pero si hubiere sobrevenido una necesaria é imprevista ausencia del tutor, acaso porque habiendo marchado súbitamente para presentarse á la jurisdicción del Principe no hubiere podido ni proveer á sus propias cosas, ni mirar por el pupilo , y se esperase que regrese, y fuera tutor idóneo, y no convenga que se agregue otro, y el pupilo pidiese alimentos de sus propios bienes, con razón se nombrará curador para esto solo, para que de los bienes del pupilo suministre alimentos. TITULO III DE LA ACCIÓN DE TUTELA Y DE LA DE CUENTAS QUE DEBEN DEDUCIRSE, Y DE LA ÚTIL POR CAUSA DE CURADURIA 1. ULPIANO ; Comentarios al Edicto , libro XXXVI. - En este juicio el tutor dará cuenta de todo lo que hizo, no debiendo hacerlo, y también de lo que no hizo, prestando el dolo, la culpa, y cuanta diligencia pone en sus propias cosas. § 1. Por lo cual se pregunta Juliano en el libro vigésimo primero del Digesto, ¿si el tutor hubiere prestado su autoridad alpupilo para una donación por causa de muerte, estará obligado en el juicio de tutela? Y dice que está obligado; porque asi como no se concedió, dice, a los pupilos la facultad de hacer testamento, asi tampoco se les han de permitir ciertamente las donaciones por causa de muerte . § 2.-Pero también si con la autoridad del tutor hubiere hecho donación no por causa de muerte, escribió el mismo Juliano, que ciertamente opinan los más, que no es válida la donación; y asi es las más de las veces; pero que algunos casos puede haber en los que sin reprensión preste el tutor su autoridad al pupilo para disminuir su patrimonio, mediando, por supuesto, decreto, como si el tutor hubiere prestado alimentos à la madre, ó á la hermana, que de otro modo no pueden mantenerse; porque como este juicio es de buena fé, nadie tolerará, dice, que el pupilo, ó su sustituto se querelle de que hayan sido alimentadas personas tan allegadas . Antes bien, opina por el contrario, que § 3.-Incumbe al cargo del tutor también formalizar las cuentas de su administración y presentárselas al pupilo; pero si no las hizo, ó si, formalizadas, no las exhibe, será responsable por este motivo en el juicio de tutela. Respecto á los esclavos se determinó, que correspondía al ministerio del juez no solo interrogarlos, sino también someterlos al tormento; porque decretó el Divino Severo, que<noinclude>{{PieBilingüe|d}}</noinclude> mtd3a38ciy2s271pstfl8jrgoyof0ye 102 424006 1689741 1685543 2026-10-16T08:07:49Z Miguel angel cuno llutari 97285 1689741 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Miguel angel cuno llutari" />{{crv|314|}} {{EncabezadoBilingüe|d}}</noinclude> cuando no se presentasen ni los inventarios, ni las actas de subastas, se debía usar de este remedio, para que se presenten las cuentas por los esclavos, que habian administrado los bienes; si los tutores dicen que estas cuentas fueron formadas de mala fé por los esclavos, también podrán ser interrogados los esclavos en el tormento. § 4.-Además de esto, si el tutor del pupilo dió alimentos á la madre, opina Labeon, que él puede ponerlos en cuenta; pero es más cierto, que debe ponerlos en cuenta de grandes bienes del pupilo, solo si se los dió a la muy necesitada; asi, pues, deben concurrir una y otra circunstancia, que la madre sea pobre, y que el hijo sea rico. § 5.-Pero si hubiere enviado regalo nupcial á la madre del pupilo, escribió Labeon, que él no se lo pondrá en cuenta al pupilo; porque este regalo no es muy necesario . § 6.-Si el padre dió a los pupilos tutores, entre los cuales se hallaba también un liberto suyo, y hubiere querido que por este fuese administrada la tutela, y los tutores le señalaron cierta suma, porque de otro modo no podia mantenerse, opina Mela, que se ha de tener cuenta de lo que se le asignó. § 7.-Luego también si en virtud de información hubiere sido nombrado tutor por causa de su conocimiento de los bienes, y los contutores le hubieren señalado alimentos, se deberá tener cuenta de estos, porque hay justa causa para prestarlos. § 8.-Mas también si hubiere prestado alimentos á los esclavos ó á los libertos, por supuesto, á los necesarios para los bienes del pupilo, se ha de decir que se han de poner en cuenta; y lo mismo también si a hombres libres , si mediara, no obstante , justa razón para prestárselos. § 9.-Asimismo pondrá en cuenta el tutor los gastos de litigio, y los de viajes, si por razón de su cargo tuvo necesidad de hacer una excursión ó de marchar á alguna parte. § 10.-Examinemos ahora , si muchos tutores hubieren administrado la tutela, por qué parte haya de ser demandado cada uno de ellos. § 11.-Y si verdaderamente todos administraron simultáneamente la tutela, y todos son solventes, será muy justo que se divida la acción entre ellos por porciones viriles, à la manera que entre los fiadores . § 12.-Pero también si no todos fueran solventes, se divide la acción entre los que son solventes; pero podrán ser demandados en la medida en que cada cual es solvente. § 13.-Y si alguno hubiere pagado, acaso condenado por hecho de otro tutor, ó por administración común, y no se le cedieron las acciones, se estableció por el Divino Pio, y por nuestro Emperador, y por su Divino padre, que se le ha de dar al tutor contra su contutor la acción útil. § 14.-Mas si demandado por dolo común hubienes, ni le compete la acción útil, porque sufre la pena de su propio delito; lo cual lo hizo indigno de que consiga algo de los demás participes del dolo, porque no hay sociedad alguna para delitos, nijusta participación del daño proveniente de un delito. § 15.-Mas en tanto no se recurre contra los otros contutores , si fueran solventes unos contutores, que antes se recurre contra los magistrados, que los nombraron, ó contra los fiadores; y asi lo res-<noinclude>{{PieBilingüe|d}}</noinclude> jdn84iwruahcbkf5uudw3og0t2f5wpf 102 424008 1689742 1685544 2026-10-16T08:17:18Z Miguel angel cuno llutari 97285 1689742 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Miguel angel cuno llutari" />{{crv|315|}} {{EncabezadoBilingüe|d}}</noinclude> pondió por rescripto nuestro Emperador á Ulpio Próculo. Porque lo que escribió Marcelo en el libro octavo del Digesto, y lo que se respondió muchisimas veces por rescripto, que en tanto que es abonado uno de los tutores no se puede recurrir contra los magistrados que los nombraron, se habrá de entender así, si el contutor no fuera demandado por esto, porque no quiso acusar de sospechoso, ó exigir fianza. § 16.-Es sabido que esta acción compete también contra el heredero del tutor. § 17.-Pero le compete igualmente también al heredero del pupilo, y á otras personas semejantes. § 18.-Mas no solo antes de la condenación, sino también después de la condenación, puede pretender el tutor que se le cedan las acciones contra el contutor, por el que fué condenado. § 19.-A la acción de cuentas que deben deducirse no solamente están obligados los tutores, que fueron legitimos, sino todos los que son tutores conforme á derecho, y administran la tutela. § 20.-Se ha de considerar en esta acción, si se duplicará solamente el precio de la cosa, ó también lo que le interese al pupilo. Y creo que es más cierto, que no se comprende en esta acción lo que interesa, sino solamente la estimación de la cosa. § 21.-Es sabido que en la tutela hay dos acciones provenientes de una sola obligación, y por esto, si se hubiere ejercitado la de tutela, no puede intentarse la de cuentas que deben deducirse, ó si al contrario, la acción de tutela se extinguió en cuanto a este particular. § 22.-Pero dice Papiniano, que el tutor, que interceptó dinero del pupilo, está obligado también por la acción de hurto; el cual, aunque esté obligado por la acción de hurto, demandado por esta acción , no se libra por la acción de hurto; porque no son la misma la obligación de hurto y la de la t tela, de modo que diga alguien que hay muchas acciones de un mismo hecho, sino muchas obligaciones, porque se obliga asi por la de tutela, como por la de hurto. § 23.-Se ha de saber, que esta acción es perpétua, y que se dá al heredero y a otras personas semejantes por lo que al pupilo se le quitó en vida; pero no se dará contra el heredero y los demás sucesores , porque es penal. § 24.-Compete esta acción, cuando hay también la acción de tutela, esto es, solamente finida la tutela. 2. PAULO; comentarios á Sabino, libro VIII.-No está obligado por la acción de cuentas que deben deducirse nadie sino el que en la administración de la tutela hubiere quitado alguna cosa de los bienes del pupilo . § 1.-Mas si lo hizo con ánimo de hurtar, se obliga también por la acción de hurto. Pero se obliga por una y otra acción, y la una no extinguirá la otra. Mas compete también la condicción por causa de hurto, por la cual, si el pupilo hubiere conseguido lo que se le hubiere quitado, se extingue esta acción, porque nada le falta al pupilo. § 2.-Esta acción, aunque sea por el duplo, contiene en el simple importe la persecución de la cosa, y no toda es la pena del duplo. 3. POMPONIO; Comentarios á Sabino, libro V.<noinclude>{{PieBilingüe|d}}</noinclude> 7jmiefg7j60jhcdkia7uk3ipg6gg44y 102 424011 1689743 1685545 2026-10-16T08:27:04Z Miguel angel cuno llutari 97285 1689743 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Miguel angel cuno llutari" />{{crv|316|}} {{EncabezadoBilingüe|d}}</noinclude> - Si se ejercitase la acción de tutela ó la de gestión de negocios , siendo incierto cuánto se debe por los adversarios al tutor ó al procurador, se ha de dar caución por arbitrio del juez por cuanto por este concepto les falte. 4. PAULO; Comentarios á Sabino, libro VIII.Si no se hubiera acabado la tutela, no se puede ejercitar la acción de tutela; pero se acaba no solamente con la pubertad, sino también con la muerte del tutor ó del pupilo . § 1.-Opina Juliano , que el hijo de familia emancipado, si administrase la tutela, también está directamente obligado . § 2.-Si ejercitara la acción de tutela el que to davia es impúbero, no se realiza nada. § 3.-Contra el curador del loco no es la de tutela ,sino la de la gestión de negocios, la acción que compete, aún mientras administraba los negocios, porque no se determinó respecto á esta acción lo mismo que respecto á la acción de tutela, mientras es impúbero aquel cuya tutela de administra. 5. ULPIANO; Comentarios á Sabino, libro XLIII. Si el tutor no devolviera la cosa que se le dió en depósito , ó en comodato, por el padre del pupilo, está obligado no solamente por la acción de comodato ó de depósito, sino también por la de tutela; y si hubiere recibido dinero para devolverlo, les petirse ó por la acción de depósito, ó por la de comodato, ó ser reclamado por la condicción; lo que está fundado en razón, porque fué recibido torpemente. 6. EL MISMO ; Comentarios al Edicto, libro XXXI. - Si un hijo de familia hubiere administrado una tutela, y libre ya de la patria potestad hubiere hecho alguna cosa con dolo, se pregunta si por este motivo se obligará también el padre por la acción de tutela; y es justo, que el padre preste solamente el dolo, que se cometió antes de la emancipación del hijo. 7. EL MISMO ; Comentarios al Edicto, libro XXXV.-Si un pupilo hubiere quedado heredero de aquel cuya tutela habia administrado su propio tutor, tendrá acción contra su tutor por causa de la herencia . § 1.-Si el tutor hubiere caido en poder de los enemigos, como quiera que se entiende extinguida la tutela, con razón serán demandados los fiadores que por él hubieren prometido que quedarian á salvo los bienes, aún si hubiera algún defensor que esté dispuesto a aceptar el juicio de la tutela, ó si alguien hubiera sido nombrado curador de sus bienes, 8. PAPINIANO; Cuestiones , libro XXVIII.-aunque por derecho de postliminio pueda él reinteintegrare en la primitiva tutela. 9. ULPIANO; Comentarios al Edicto, libro XXV.Si el tutor hubiere comenzado á estar ausente por causa de la República, y se hubiere excusado por esto, porque estuviere ausente por causa de la República , cesa por consiguiente el que fué nombrado en su lugar, y podrá ser demandado por la acción de tutela .<noinclude>{{PieBilingüe|d}}</noinclude> gukfot52ag597b3365mwx5530mr1j4g 102 424012 1689744 1685546 2026-10-16T08:43:21Z Miguel angel cuno llutari 97285 1689744 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Miguel angel cuno llutari" />{{crv|317|}} {{EncabezadoBilingüe|d}}</noinclude> § 1.-Si se hubiera dado tutor á dos hermanos impúberos , y uno de ellos cae en la tutela legitima de su hermano, que se hizo mayor de edad, dice Neracio, que dejó de ser tutor el que hubiese sido nombrado. Y como quiera que dejó de serlo, ha brá la acción de tutela también por razón de la persona del impubero, aunque si hubiese sido nombrado por testamento , no dejaria de ser tutor del que todavia era impúbero, porque la tutela legitima cede siempre à la testamentaria. § 2.-Si bajo condición se hubiera nombrado en testamento un tutor, y después otro en el tiempo intermedio en virtud de información, se ha de decir, que cumpliéndose la condición tiene lugar la acción de tutela, porque dejó de ser tutor. § 3.-Pero también se habrá de decir lo mismo, si alguien hubiere sido nombrado en testamento hasta cierto tiempo . § 4.-Y en general, lo que se ha dicho, que el pupilo no puede ejercitar la acción de tutela contra su tutor, es verdad solamente si fuera la misma tutela; porque era absurdo que se le pidiese al tutor cuenta de la administración de los negocios de un pupilo, en la que continuase todavia; pero en la que dejó de ser tutor, y comenzó á serlo nuevamente, es deudor del pupilo por la primera administración de la tutela, á la manera que si de su padre hubiese recibido dinero prestado. Veamos, pues, cual sea el efecto de esta opinión; porque si él solo es tutor, ciertamente que él no ejercitará acción contra si mismo, sino que ha de ser demandado por medio de curador especial, ó supón que tiene contutor, que pueda aceptar juez contra él, por cuya causa se puede ejercitar contra él la acción de tutela; mas aún, si durante el tiempo intermedio hubiere dejado de ser solvente, se les imputará á los contutores, que no hayan ejercitado contra él la acción. § 5.-Si al tutor se le hubiera dado como adjunto un curador, aunque habiendo sido acusado como sospechoso, no será obligado el tutor á asumir el juicio de la tutela, porque permaneceria siendo tutor. § 6.-Pero también si el tutor hubiere sufrido la confiscación, es sabido que se ha de dar contra el fisco la acción al que en lugar de él haya sido nombrado curador, ó á sus contutores. § 7.-Las demás acciones, excepto la de tutela, competen contra el tutor, aunque todavia administre la tutela; por ejemplo, la de hurto, la de daño con injuria, y la condicción. 10. PAULO; Edicto abreviado, libro VIII.-Pero no se le dan al pupilo, mientras el tutor administra la tutela; porque aún cuando fenezcan con la muerte del tutor, tiene sin embargo el pupilo la acción contra el heredero de aquel, porque debió pagarse å si mismo. 11. ULPIANO ; Comentarios al Edicto , libro XXXV. Si un hijo de familia hubiere administrado una tutela, y después hubiere sido emancipado, dice Juliano que permanece siendo tutor; y que cuando el pupilo se hubiere hecho adolescente se<noinclude>{{PieBilingüe|d}}</noinclude> lsk0m1vsnb7uqn8fvyr8il5mpyhv3e6 102 424013 1689745 1685547 2026-10-16T08:58:49Z Miguel angel cuno llutari 97285 1689745 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Miguel angel cuno llutari" />{{crv|318|}} {{EncabezadoBilingüe|d}}</noinclude> ejercitará contra él la acción, por el tiempo anterior á la emancipación, por cuanto puede pagar, pero por la totalidad respecto al posterior à la emancipación, y contra el padre solamente por el peculio; porque subsiste contra él aún después de la pubertad la acción de peculio; porque el año dentro del cual se dá la acción de peculio no empieza á correr antes que haya acabado la tutela. 12. PAULO; Edicto abreviado, libro XIII.-Mas el hijo que fué tutor no puede ejercitar la acción contra su padre por razón de su administración antes de la pubertad, porque ni aún después de acabada la tutela se puede exigir esto de él. 13. ULPIANO ; Comentarios al Edicto, libro XXXV. Si el tutor hubiere administrado los negocios del pupilo después de la pubertad, se comprenderá en el juicio de la tutela solamente aqueÎlo sin lo que no se puede desempeñar la administración de la tutela; pero si después de la pubertad del pupilo vendiere los fundos de este el que habia sido su tutor, y hubiere comprado esclavos y predios, no se comprenderá en el juicio de la tutela ni la cuenta de esta venta, ni la de la compra. Y es verdad que se comprenden en la acción de la tutela las cosas que son conexas; pero también es cierto que si hubiere comenzado à administrar los negocios después de finida la tutela, la acción de tutela se convierte en acción de gestión de negocios, por que fue necesario que él se exigiese á si mismo las cuentas de la tutela. Pero si alguno hubiere sido nombrado curador de un adolescente habiendo administrado la tutela, se ha de decir también que puede ser demandado con la acción de gestión de negocios. 14. GAYO; Comentarios al Edicto provincial, libro XII. Si después de la pubertad hubiere dejado el tutor la administración por algún tiempo, aunque brevisimo, y después hubiere comenzado å administrar, sin duda alguna se han de ejercitar contra él tanto la acción de tutela, como la de gestión de negocios . 15. ULPIANO; Disputas, libro I.-Si alguien hubiese transigido con uno de dos tutores, aunque por razón de dolo común, la transacción en nada aprovechará al otro; y no sin razón porque cada cual sufre la pena de su propio dolo. Pero si demandado uno de los dos hubiese pagado lo que pagó le aprovechará al que no fué demandado; porque aunque ambos sean reos del dolo, basta sin embargo que uno solo satisfaga, como cuando á dos se les dió en comodato ó en depósito una cosa, ó se les dió mandato . 16. EL MISMO ; Comentarios al Edicto, libro LXXIV.- si se ejercitara la acción de lo estipulado contra el que todavia es tutor, ó contra los que por él afianzaron, habrá la duda de si, porque no ejercitar tampoco la de lo estipulado; y opinan los puede ejercitarse la acción de tutela, no se podrá más, que se ha de diferir también esta acción por razón de la misma utilidad. § 1.-Pero se podrá ejercitar la acción contra el curador del pupilo ó del adolescente, aún si todavia continuase en la curatela.<noinclude>{{PieBilingüe|d}}</noinclude> k99a5sz650qj6g865aphxo5puld04n8 102 424014 1689746 1685548 2026-10-16T09:10:52Z Miguel angel cuno llutari 97285 1689746 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Miguel angel cuno llutari" />{{crv|319|}} {{EncabezadoBilingüe|d}}</noinclude> 17. EL MISMO; Del Cargo de Cónsul, libro III. Los Emperadores Severo y Antonino respondieron por rescripto en estos términos: «Puesto que se trata de saber esto mismo, si por los tutores ó los curadores se te debe alguna cosa, no tiene razón tu petición, queriendo que para los gastos del litigio se te suministre por ellos dinero» . 18. PAPINIANO ; Cuestiones, libro XXV. Cuando el tutor, habiendo administrado los negocios de un impúbero, lo abstiene de la herencia paterna, habiendo sido vendidos los bienes del padre, se suele discutir si se le deberá á los acreedores del padre, á saber, para que se devuelva á los acreedores lo que por causa del tutor le faltare á la cuenta de los bienes, pero para que se deje al pupilo lo que con dolo ó culpa del tutor se contrató en servicio del pupilo hubiere llegado á la pubertad; pero aquella se les dá inmediatamente á los acreedores. 19. ULPIANO; Respuestas, libro I.-Si por el último curador se aprobó el crédito del deudor, en vano es demandado por él el tutor. 20. PAPINIANO; Respuestas, libro II.-Se determinó , que el heredero, menor, de uno de los dos curadores fuese restituido por entero, habiendo sido condenado en mayor cantidad. Lo cual no dará ocasión para renovar el litigio contra el otro curador, como por haber sido condenado en menor cantidad, si el actor no fuera detal edad, que se le deba auxiliar; pero aconsejándolo una razón de equidad conviene que se le auxilie mediante la acción útil por tanto en cuanto el otro fué beneficiado. § 1.-La acción que se dá después de los veinticinco años de edad, dentro del tiempo de la restitución, contra el tutor que en el juicio de la tutela fué condenado en menor cantidad, no será inútil precisamente por esto, porque por esta culpa hayan sido condenados á favor del adolescente los curadores. Asi, pues, si no se cumplió la sentencia por los curadores, podrán conseguir los curadores por medio de la excepción de dolo, que se les preste esta acción . 21. EL MISMO; Definiciones, libro I.- Cuando el pupilo cedió al tutor, que el juez coudenó por el todo, la acción de tutela contra el otro tutor, aunque después se ejecute lo juzgado, no se extingue,sin embargo, la acción dada, porque con la parte en que fué condenado el tutor no se considera reintegrada la tutela, sino pagado el precio de un crédito. 22. PAULO; Cuestiones, libro XIII.-Condenado el defensor del tutor, no privará de su privilegio al pupilo; porque tampoco el pupilo contrató espontáneamente con él. 23. EL MISMO ; Respuestas, libro IX.-Demandado el heredero del tutor con la acción de tutela, no parece que quede libre de derecho el curador del mismo, ni que se le haya de dar la excepción de cosa juzgada; y lo mismo se ha de observar en cuanto a los herederos de los magistrados.<noinclude>{{PieBilingüe|d}}</noinclude> dh2p5iq0twuuchhkpgzg098cddn3n3w 102 424015 1689747 1685549 2026-10-16T09:18:34Z Miguel angel cuno llutari 97285 1689747 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Miguel angel cuno llutari" />{{crv|320|}} {{EncabezadoBilingüe|d}}</noinclude> 24. EL MISMO; Sentencias , libro II. -El tutor nombrado á un póstumo, no habiendo nacido el póstumo, no está obligado a la acción de tutela, porque no hay pupilo, ni á la de protutor, porque no hay señal alguna de este, ni a la de gestión de negocios , porque no se considera que haya administrado los negocios del que no hubiese nacido; y por esto se dará contra él la acción útil. 25. HERMOGENIANO; Epitome del Derecho, libro V.-Se dá el privilegio de la tutela no solamente sobre los bienes del tutor, sino también en los de aquel que administró los negocios como protutor; y se deberá por la curatela del pupilo ó de la pupila, y del loco, ó de la loca, si por tal titulo no se hubiera dado caución . TITULO IV 1. ULPIANO ; Comentarios al Edicto , libro XXXVI.- El Pretor propuso y llevó á la práctica la acción contraria de tutela, para que más fácilmente aceptasen los tutores la administración, sabiendo, que también el pupilo les habia de quedar obligado por su administración . Porque aunque los pupilos no se obliguen sin la autoridad del tutor, ni el tutor pueda obligar al pupilo para cosa suya, se admitió, sin embargo, que el pupilo se obligue civilmente a favor de su tutor sin la autoridad de este tutor, por supuesto, por razón de la administración; porque debian ser estimulados los tutores, para que más fácilmente gasten de lo suyo alguna cosa en pró de los pupilos, sabiendo, que habrán recuperar lo que hubieren gastado . § 1.-Esta acción debe competer no solo al tutor, sino también al que administró los negocios como protutor. § 2.-Pero también si el curador lo fuera ó de un adolescente, ó de un loco, ó de un pródigo, se ha de decir, que asimismo se le ha de dar la acción contraria. Lo mismo se ha de admitir también en cuanto al curador del que está en el vientre; cuya opinión fué de Sabino, que juzgaba, que también à los demás curadores se les ha de dar por las mismas causas la acción contraria. § 3.-Pero diremos que al tutor le compete esta acción después de terminado su cargo, pero que mientras dura no le compete todavia. Pero si administró la curatela, tendrá lugar la acción también inmediatamente, porque en este caso compete también desde luego contra el mismo la acción. § 4.-Además de esto, si alguno fuere demandado con la acción de tutela, puede poner en cuenta lo que gastó en cosa del pupilo; de este modo esta ro si fué desestimada esta compensación, y se conformó, no debe resarcir esto el juez por la acción contraria. § 5. Se pregunta, si se comprenderá en esta<noinclude>{{PieBilingüe|d}}</noinclude> dgfahhslte02loqd3gq3boe2vwnu2cc 102 424016 1689748 1685550 2026-10-16T09:22:34Z Miguel angel cuno llutari 97285 1689748 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Miguel angel cuno llutari" />{{crv|321|}} {{EncabezadoBilingüe|d}}</noinclude> acción no solamente lo que se gastó por el pupilo ó en cosa suya, sino también lo que por otra causa se debia al tutor, por ejemplo, si por el padre del pupilo se le debió alguna cosa; y creo más bien, que teniendo integra su acción el tutor, no se ha de llevar á la acción contraria. § 6.-Mas ¿qué se dirá, si espero , porque era tutor, y por esto no cobró? Veamos si obtendrá el pago con la acción contraria de tutela; lo cual es lo que más bien se ha de admitir. Porque asi como conseguirá con la acción contraria todo lo demás que hizo en utilidad del pupilo, asi también debe conseguir lo que á él se le debe, ó su seguridad. § 7. Luego también si hubo alguna obligación proveniente de causa que se extingue con el tiempo, opino que tiene él la acción contraria de tutela. § 8. Está determinado, que se ha de dar esta acción, aunque no se ejercite la acción de tutela; pues à veces no quiere el pupilo ejercitar la acción de tutela, porque á él nada se le debe, antes bien se gastó para él más de lo que á él le falta, y no se le ha de impedir al tutor que ejercite la acción contraria . 2. JULIANO; Digesto, libro XXI. - Con mucha más razón se ha de dar, también si se intentara la acción de cuentas que deben deducirse. 3. ULPIANO; Comentarios al Edicto , libro XXXVI.-¿Qué se dirá, pues, si gastó en él más de lo que hay en los bienes? Veamos si podrá conseguir esto; y Labeon escribió, que podia. Pero se ah de entender de este modo, si le conviene al pupilo, que asi fuese administrada la tutela; pero si no le conviene, se ha de decir, que se debe absolver al pupilo, porque no se administran las tutelas para esto, para abrumar con deudas á los pupilos. Asi, pues , el juez que conoce de la acción contraria considerará la utilidad del pupilo, y si el tutor haya hecho los gastos por razón de su cargo. § 1.-Se ha de ver si competerá la acción contraria también para esto, para que uno exija del pupilo la liberación. Y nadie ha dicho que pueda alguien ejercitar la acción contraria para esto, para que se le libre de la acción de tutela, sino solamente por lo que á él le falta por razón de la tutela; pero consigue el dinero, si alguno gastó del suyo, también con los intereses, ó del cuatro por ciento, ó los que sean corrientes en aquella región, ó aquellos con que tomó en mútuo, si tuvo necesidad de tomar en mutuo para obtenerle al pupilo una proroga por justa causa, ó aquellos de que libró al pupilo, ó de que se privó el tutor, si le convino mucho al pupilo que se haya pagado el dinero. § 2.-Pero si acaso el tutor debió dar á interés algún dinero, y él mismo pagó alguna cosa por el pupilo, ni consigue él los intereses, ni se los pagará al pupilo. § 3.-Por lo cual, también si aplicó alguna cantidad á sus propios usos, y después gastó algo para cosa del pupilo, dejó de haber aplicado la cantidad que gastó, y por ella no pagará intereses. Y si antes gastó para los bienes del pupilo, y después aplicó a sus propios usos una cantidad, no se considera que aplicó aquella cantidad, que iguala con la cantidad que á él se le debe, a fin de que no pague intereses de esta suma.<noinclude>{{PieBilingüe|d}}</noinclude> orfiz4xm4o8qs4sr31pvlx8per0uysj 102 424017 1689749 1685551 2026-10-16T09:25:39Z Miguel angel cuno llutari 97285 1689749 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Miguel angel cuno llutari" />{{crv|322|}} {{EncabezadoBilingüe|d}}</noinclude> § 4.-Veamos si el tutor conseguirá los intereses por tanto tiempo como es tutor, o también después de acabada la tutela, ó solamente desde la mora; y es más cierto que los conseguirá hasta que se le devuelva el dinero, porque no debe serle estéril este dinero . § 5.-Pero si hubo en los bienes del pupilo dinero para que los cobrase, se ha de decir que no debe él exigir intereses al pupilo. § 6.-¿Qué se dirá, pues, si él no pudo pagarse con dinero del pupilo, porque estaba depositado para la compra de predios? Si ciertamente no pidió al Pretor que se sacase el dinero, ó que no se depositase esta cantidad, se lo imputará á si mismo; pero si lo pretendió, y no lo consiguió, se ha de decir que no se le niegan los intereses en la acción contraria. § 7.-Le basta al tutor haber administrado bien y diligentemente los negocios , aunque haya tenido éxito contrario lo que se administró. § 8.-Por la acción contraria de tutela se responde también de lo que se invirtió en cosa del pupilo antes de la tutela, ó después de la tutela, si se prueba su conexión con los negocios administrados al tiempo de la tutela, y de lo que se gastó antes, ya si administró los negocios como protutor, y después fué nombrado tutor, ya si era curador del que estaba en el vientre; pero también si no administraba los negocios como protutor, debe comprenderse lo que antes se gastó, porque en la acción de tutela se comprenden cualesquiera gastos que hubiere hecho en cosa del pupilo, pero de este modo, si los hizo de buena fé. § 9.-Es evidente que esta acción es perpétua, y que se dá al heredero, y contra el heredero y los demás sucesores, y á aquellos á quienes les importa la cosa, y contra ellos . 4. JULIANO; Digesto, libro XXI.-El removido de la tutela debe ser considerado en la misma situación que si se hubiese acabado la tutela; y asi como soporta las acciones lo mismo que si el pupilo se hubiese hecho púbero, asi también deberá reclamar por la acción contraria, si algo le faltare; porque nada impide que sea tutor sospechoso, aunque hubiere gastado en cosa del pupilo mucho, que él no debe perder. 5. ULPIANO; Respuestas, libro I. -Respondi,que el heredero del tutor, si hubiere pagado aquella suma á que estaban obligados los pupilos, podia ejercitar contra estos la acción contraria. 6. PAULO; Comentarios á Plaucio, libro V.-Si el tutor se obligó por el pupilo, tiene la acción contraria aún antes que pague. TITULO V DEL QUE ADMINISTRÓ LOS NEGOCIOS COMO TUTOR, Ó COMO CURADOR 1. ULPIANO ; Comentarios al Edicto, libro XXXVI. Por necesidad propuso el Pretor la acción de protutela; porque como muchas veces es incierto si uno haya administrado la tutela siendo tutor, ó como tutor en lugar del tutor, por esto es-<noinclude>{{PieBilingüe|d}}</noinclude> bqe5tnkaa4wkiy1behkcj29vauj88ec 102 424165 1689332 1678252 2026-10-15T18:46:32Z Dana G. Canales 97346 1689332 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Dana G. Canales" />{{crv|518|}} {{EncabezadoBilingüe|d}}</noinclude> 126.''[129. V. 123. H.]'' PAULO; ''De los segundos testamentos, libro único.''—Inútilmente se dá un legado á cargo del substituto de un desheredado; luego ni a cargo del heredero legitimo del desheredado se podrá dar un fideicomiso; porque también los legitimos son obligados a hacer prestaciones por el mismo derecho que si hubiesen sido instituidos. Pero si hallándose alguno de los hijos dentro del Edicto del Pretor, por el que este promete la posesión de los bienes contra el testamento, y también el hijo instituido hubiere pedido la posesión de los bienes contra el testamento, su substituto pagará los legados con arreglo à la cuantia delpatrimonio, que fué á poder del hijo, lo mismo que si lo que el hijo obtuvo por la posesión de los bienes lo hubiese recibido del padre. § 1.—Cuando a cargo del póstumo se legara asi: «si fuere heredero», y no habiendo nacido el póstumo adiesen la herencia los substitutos, se ha de juzgar que ellos deben los legados que aquel habria de haber debido, si viviera. 127. ''[130. V. 124. H.]'' EL MISMO; ''Del derecho de los Codicilos, libro único.''—Se puede dar un fideicomiso á cargo de un póstumo del hermano; porque en los fideicomisos se observa la sola voluntad; y prevaleció la opinión de Galo, de que también los póstumos ajenos se hacen herederos legitimos nuestros . 128.'' [131. V. 125. H.]'' MARCIANO; ''Instituciones, libro II.''—Si un tutor hubiere tomado por mujer á su pupila contra el tenor del Senadoconsulto, ciertamente que ella puede adquirir en virtud del testamento del mismo, pero él no puede; y con razón, porque delinquen los que contraen nupcias prohibidas, y con justicia han de ser castigados, cosa que no se puede imputar á la mujer, que fue engañada por su tutor. {{xx-grande|LIBRO TRIGÉSIMO PRIMERO}} {{centrar|DE LOS LEGADOS Y DE LOS FIDEICOMISOS}} {{centrar|''[Véase Cód. VI. 37. 42. 43. 47. 48.]''}} 1. ULPIANO;''Comentarios á Sabino, libro IX.''—El legado, como la condición, se puede dejar al arbitrario de otro; porque ¿qué importa que se me legue, «si Ticio hubiere subido al Capitolio», ὁ «si él quisiere—?» § 1.—Pero cuando asi se hubiera hecho un legado á un pupilo ó á una pupila: «al arbitrio de los tutores», no hay en el legado ni condición, ni mora, puesto que está determinado que el legado dejado en los testamentos al arbitrio de otro se entienda conforme al arbitrio de buen varón; porque, ¿qué morosidad hay en el arbitrio de buen varón, el cual agregado al legado expresa como cierta cantidad, a saber, con arreglo a las fuerzas del patrimonio? 2. PAULO; ''Comentarios al Edicto, libro LXXV.''<noinclude>{{PieBilingüe|d}}</noinclude> qspel5korzkwkgcrkbozddl77mcjj9t 102 424818 1689311 1679606 2026-10-15T17:52:41Z Ignacio Rodríguez 3603 1689311 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1916) - headpiece - page 10.png|center|500px]] {{altura}} {{t2|[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1916) - initial R - page 10.png|R|alt=R|100px]]}} Las palabras impresas con {{may|Versalita}} y con ''cursiva'' son correctas; las impresas con '''negrita''' son viciosas. ;R.: Es letra difícil de pronun- versa, en principio, en medio ciar, tanto por sus dos sonidos en fin de dicción. Véase L, 1. (suave, r, y fuerte, rr), cuanto 3. Se invierte ó altera en el grupor las combinaciones ó grupos po rl. Véase L, 2.—4. Se suprique forma con otras consonan- me, por la ley del menor esfuertes (''br'', ''er'', ''dr'', ''fr'', ''gr'', ''pr'', ''tr'', ''rd'', ''zo'', en muchas palabras; como rl, m); por eso no es de extrañar Gumesindo, Getrudis, galopa, que en labios del pueblo sea liona, una, cremo, saca real mauna de las letras que salen jestad, por Gumersindo, Gertru peor paradas. Estudiemos los ''dis'', ''garlopa'', ''liorna'', ''urna'', crévicios de pronunciación y de mor, sacra real majestad. Así lo escritura que con ella se hizo también el español en aviecometen en el pueblo chile- 80, coso, oso, orquesta, so baco, no. l. Le toma el puesto a del latín aversus, cursus, ursus, la el en medio de muchas diccio- orchestra, subbrachia, en Guines: fastirio, trageria, Cloromi- llén por Guillermo, y en muchas ro, Leocaria, y viceversa, como voces más, sin contar las ant¡Audora por Aurora. Véase D.—cuadas, como galea, trinchea, 2. Se permuta con la 1, y vice- cosario, alcuña, suso, y las popuDict. de Chil., t. V.<noinclude></noinclude> l3hoiafdus4lv1jow9u0ndcq8xd03v6 102 424986 1689312 1679951 2026-10-15T17:53:34Z Ignacio Rodríguez 3603 1689312 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1916) - headpiece - page 178.png|center|500px]] {{altura}} {{t2|[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1916) - initial S - page 178.png|S|alt=S|100px]]}} ;S.: Muy digna de estudio es cho en chancho, voz que al fin en el lenguaje chileno esta con- admitió el Dicc. Véase nuestro sonante. Además de confundirse art. {{may|Chancho}}. El castellano su sonido con el de la ''z'' y c sua- convirtió también la 8 en ch en ve, casi nunca la pronuncia el varias voces tomadas del latín: pueblo como fricativa, sino co- chiflar (sifilare), chillar (sibimo mera aspiración, y, en algu- lare), chapodar (supputare); nos casos la suprime enteramen- en otras subsiste todavía la dote. La razón de esto es el no ble forma: chamarra y zamarra, existir esta letra en la lengua chocio y zocio (del latín soccu indígena ó araucana; por eso el lus), chapuzar y zapuzar, chis araucano, en las palabras que me y cisma (del latín schisma). le tomó al castellano, convirtió Analicemos ya los distintos calas y z en ch: cheñora chiñu sos que presenta el uso de la ''s'' ra (señora), manchana (manza- en Chile. 1. Se convierte en h na), chilla (silla), charahuilla aspirada al principio, en medio (zaragüelles), chompiru (som- y al fin de dicción: "Hi, heñor, brero), cachilla (trigo de Casti- voy a cohechar muchah papah." lla). El caso más notable de es Pero así hablan solamente los ta transformación es el de san- más palurdos. Mas, cuando la ''s'' S<noinclude></noinclude> tujt0revzt5wy4gf5xd36hbmyx96l5o 102 425184 1689313 1688210 2026-10-15T17:54:22Z Ignacio Rodríguez 3603 1689313 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1916) - headpiece - page 376.png|center|500px]] {{altura}} {{t2|[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1916) - initial T - page 376.png|T|alt=T|100px]]}} ;T.: 1. No es propia de la fonética castellana la ''t'' inicial muda, como en Tmolo, tmesis, y por eso no hay ningún vocablo que empiece así.—2. En medio de dicción y antes de consonante con la cual no se articula, es común, en Chile y dondequiera que se habla el castellano, convertir la ''t'' en d, para suavizar el sonido: ''Edua'', ''ridmo'', ''admósfera'', ''Adlas'', ''Adlántico''; y así lo hallamos hasta en algunos clá sicos. Rengifo da como con sonantes, en su Arte poético, a Cadmo con Patmo, mirad con Josafat; y el Marqués de Ville. na, en su Arte de trovar, dice que "E, te D, eso mesmo convienen en son en fin de dicción, como quien dice Cibdad, que se puede facer con De con T." En aritmética y logaritmo suele convertirse en 8 (arismética, loT garismo). "El algoritme del Dicc., dice Cuervo, se funda en una falsa etimología y es tan disparate como logarismo: nues tros libros antiguos dan algua. rismo." En otras voces no se puede pronunciar sin nota de afectación y por eso sólo se conserva en la escritura: ''istmo'', ''postliminio'', ''postdata'', ''postdiluviano''. —3. Al fin de dicción, y como no es propia del castellano, el pueblo la elimina: "El valle de Josafá, el monte Arará, la Magnífica, Don Pedro Mon," en vez de Josafat, Ararat, el Maynificat, Montt. En uno que otro nombre agrega el pueblo, por paragoge, una vocal: Cruzate por Cruzat; como lo hacen los españoles con Mahometo, del francés Mahomet; Saleta, del francés Salette; panfleto, del inglés y francés pamphlet.— 4.<noinclude></noinclude> 5xguih3nk9jpq34hmkpgy1vr8o4mkby 102 425444 1689314 1680930 2026-10-15T17:55:05Z Ignacio Rodríguez 3603 1689314 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1916) - headpiece - page 611.png|center|500px]] {{altura}} {{t2|[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1916) - initial U - page 611.png|U|alt=U|100px]]}} ;U.: No sale bien librada de labios del pueblo esta vocal, pues usurpa el lugar de otras y cede también el suyo. 1. Toma el lugar de la ''a'' en turumba y despa turrado por tarumba y despatarrado y en los chilenismos chuña y chuñar por chaña y chañar. Véase utual, por actual, que se explica por otra razón. El castellano hizo también en u los pretéritos de haber, andar y traer: hube, andure, truje. Toma el lugar de la en tustuz por testuz; el de la ''i'' en tutubear ó tutudear, por titubear; el de la ''ó'' en abutagarse, amurrarse, burriqui. ''to'', ''ta'', ''cuco'', ''cuchayuyo'', escubi ''lla'', ''fechuría'', ''juvenado'', ''sémula'', ''supaipilla'', tucuy y tucuyo, tuniu na, Junquín, por ''abotagarse'', ''amorrarse'', ''borriquito'', ''coco'', ''cochayuyo'', ''escobilla'', ''fechorío'', ''jovenado'', ''sémola'', ''sopaipa'', ''tocuyo'', ''tonina'', ''Joaquin''. Pulicía, y revulución por policia y revolución, dicen los más ignorantes; Chuma y Chumingo, llamamos fam. a los Tomases y Domingos; cumpa es derivado de compañero ó de compadre, y rurrupata, de rorro.—2. Se convierte en i en biñuelo, que dicen en algunas partes por buñuelo, en chicoca por chuchoca, y en ingüente por ungüento; y en o, en ''avocastro'', ''sepoltura'', ''mormollo'', ''morciélago'', por ''avucastro'', ''sepultura'', ''murmullo'', ''murciélago''. Así lo hizo también el caste-<noinclude></noinclude> 9rrc890qm4zpy1me2bmu7rkgy3rbv3a 102 425470 1689315 1687718 2026-10-15T17:55:54Z Ignacio Rodríguez 3603 1689315 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1916) - headpiece - page 637.png|center|500px]] {{altura}} {{t2|[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1916) - initial V - page 637.png|V|alt=V|100px]]}} ;V.:—l. Véanse B y Uvé. Como otra prueba más de la igualdad de sonido de la ''b'' y de la para los españoles, nótense estas palabras de Don Juan de Iriarte: "Por tener en nuestra lengua la V consonante el mismo sonido que la B." (Disc, IX). Recuérdese también la mutua vaya que se dan los estudiantes españoles y alemanes por la pronunciación de by v. "O beati germani, dicen aquéllos, quorum Deus verus est Deus ferua! 10 beati hispani, contestan éstos, quibus bibere, vivere est!" En Chile igualamos también ambos sonidos, menos en algunas partes del Sur en que b, por la influencia del araucano, suele convertirse en f; como en cífico por civico. Véase F., 2.—2. Vyb suelen transmutarse en g. Véase G, 3.; y en m. V Véase M, 3.—3. Se pierden en uno que otro vocablo: ''ufanda'', ''uscar'', ''astinencia'', ''susidio'', ''suterráneo'', ''tamién'', ''caula''. Véase Cámica, y en contra de las voces ahi citadas recuérdese nuestro lamber con sus derivados; y asimismo pipiripavo por pipiripao. El cas tellano perdió también estas letras en ''ecatio'', ''natio'', ''rio'', ''vacio'', ''encia'', ''lejía'', ''héspero'', ''hisca'', ''buho'', ''mi'', ''ti''. Nótese este refrán español del Maestro Correas: "El que tiene la búa, ése la estruja, Búa solían decir por bubas, como úas por uvas." (Vocabulario, pág. 94). Azaúche se llama en Burguillos (de España) una fuente y un arroyo; de acebuche, que para aquel pueblo es azaúche.4. Se vocalizan en algunas voces: Audón, na, ausolución, an soluto. Véase U, 3. Así el espa-<noinclude></noinclude> 4l3cdqgqlnvsd1e9clcp8p6hqhckeip 102 425559 1689316 1688412 2026-10-15T17:56:22Z Ignacio Rodríguez 3603 1689316 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1916) - headpiece - page 637.png|center|500px]] {{altura}} {{t2|[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1916) - initial W - page 726.png|W|alt=W|100px]]}} ;W.—:Ve doble o u valona, la llama el Dicc., no doble u, como dicen aquí. "En realidad, dice la Gramática de la Academia, no pertenece al alfabeto castellano. Empléase únicamente en nombres góticos, que también se es. criben con v, como Wamba o Vamba, Witiza ó Vitiza, y en nombres extranjeros. En las voces alemanas suena como e sencilla labiodental; en las inglesas como u."-Personas que no aman el castellano como lengua propia han querido introducir en Chile la práctica de escribir con w los sonidos ua, ue, ui, del araucano; lo que no podemos aceptar, porque, si esta lengua vive en medio de la nuestra y en tan íntimo consorcio, que mutuamente se toman entre sí las voces, es lógico que la escribamos con la ortografía española, que es de las más fonéticas, y nó cón la alemana ó inglesa, aunque alemán ó inglés sea el autor de alguna gramática ó diccionario araucanos. ;{{may|Wagneriano, na}}, adj.: Partidario de Ricardo Wágner ó de su sistema. Ú. t. c. s-Perteneciente a este célebre compositor ó a su sistema musical, Es voz digna de admitirse. Recuérdese que esta use pronuncia en este nombre y sus derivados como ''v''. ;{{may|Wagnerismo}}, m.: Sistema musical de Ricardo Wágner, célebre compositor alemán. Es voz digna de admitirse. ;{{may|Wagnerista}}, com.: Véase {{may|Wagneriano}}, 1.ª acep. Es voz admisible. ;'''Wagón''', m.: Vagón, aunque venga del inglés wagon. "Ca-<noinclude></noinclude> o7106wfn8mj0kk2mjmzdlyfj3b8ok0x 102 425562 1689317 1681207 2026-10-15T17:57:06Z Ignacio Rodríguez 3603 1689317 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1916) - headpiece - page 729.png|center|500px]] {{altura}} {{t2|[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1916) - initial X - page 729.png|X|alt=X|100px]]}} ;X.: Recios embates ha sufrido y sigue todavía sufriendo esta letra de parte de los ortógrafos reformistas, que quieren ó limitar mucho su uso ó suprimirla del todo. ¿Qué sería de la lengua española, si cada nación ó provincia pusiera manos en su ortografía? Si Chile, pongamos por caso, le suprime la ''x'' y limita el uso de la ''g'', y la Argentina suprimiera la ll, y otra nación la ''z'', y otra la ''h'', ¿en qué quedaría convertido este manto regio con que se presenta ornada la más rica y armoniosa de todas las lenguas? Quedaría hecho jirones, y así no la conoceríamos ni aun los mismos que la hablamos. Las lenguas, a semejanza de las familias y de las sociedades, tienen tradiciones que respetar y heX rencias que guardar, y no es honroso dejar que los vándalos, que los hay en todo, emren a saco en ellas. Para evitar pues la exageración en las reformas y la desunión y confusión que se produciría en la lengua, convendría que todo proyecto de reforma se sometiera a la Real Academia Española, que es la autoridad de más peso en esta materia. Si ella lo aprueba, será aceptado en el Antiguo y en el Nuevo Mundo; si no lo aprueba, sometamos nuestro juicio, creyendo que no es conveniente. Volviendo a la ''c'', recordemos que antiguamente sonó en España como la ch francesa y después como la jota de hoy; aquel sonido desapareció enteramente y sólo lo conserva en catalán y en gallego; el de<noinclude></noinclude> 218cxagyrt00cdzalbarczbd4bgutmy 102 425565 1689318 1689177 2026-10-15T17:58:05Z Ignacio Rodríguez 3603 1689318 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1916) - headpiece - page 732.png|center|500px]] {{altura}} {{t2|[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1916) - initial Y - page 732.png|Y|alt=Y|100px]]}} ;Y.: Chilenismo ortográfico, pe. ro del cual uos vamos ya enmendando, es el escribir con i las palabras que la Academia y todos los que hablan castellano eseriheu con y. No entrará el autor de esta obra, por creerlo ajeno a su propósito, a repetir lo mucho que se ha escrito en pro y en contra de esta letra como vocal; pero si dirá que en esto se conforma enteramente con la pretica de la sabia corporación, guarda y defensa de nuestro idioma-Otro como chileni-mo que cometemos, pero por suerte nó en todo Chile, es el confundir esta misma letra, tanto en la escritura como en la pronunciación, con la ll: horrible vicio de lenguaje que parece transportudo acá por los andaluces. Véase LL-Algunos que son poco cuidadosos de la buena pronunciación confunden el sonido de la y consonante con el de la, diciendo, por ej., Náñez por Yáñez, Nungay por langay, mañonesa por mayonesa. (Véase S, al fin). Es cierto que ambas letras son palatales, pero la es nasal, y la y, fricativa sonora.- "Es costumbre viciosa, dice la Gramát, de la Acad., emplear en lo manuscrito y también en lo impreso], como letra inicial, la Y mayúscula en vez de la 1. No se debe pues escribir Ygnacio, Ysabel, sino Ignacio, Isabel," Los Iriartes escribieron siempre Yriarte, así mismo algunos de los Irarrázabal, y en el apellido Eyzaguirre se conserva la y minús. ala: algunos la conservan también en Goyco-Olea, Todas estas on voces vascuences que imita-<noinclude></noinclude> 2l5xrbkef9spfx2wozdcvrae92bkna3 102 425578 1689319 1687811 2026-10-15T17:58:47Z Ignacio Rodríguez 3603 1689319 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1916) - headpiece - page 745.png|center|500px]] {{altura}} {{t2|[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1916) - initial Z - page 745.png|Z|alt=Z|100px]]}} ;Z.: Es muy sensible que su pro nunciación sea inusitada en Chile como en el resto de América. Véase C.—En muchos apellidos se usa indebidamente en vez de *: ''Cordovez'', ''Chávez'', ''Fuenzalida'', ''Lazo'', ''Pavez'', ''Quezada'', ''Quiroz''; y para algunos, Cortez, Meza.— Malamente se escribe también por 8 en algunos nombres en asgo, eaco, eo: razgo, parentezco, gi. gantezco, pezca: por semejanza con los verbos en esco: adolezco, merezco, perezeo. El mismo error suele cometerse con algunos verbos en isar, por analogía con los en izor: alizar, pesquizar; y en el pretérito quizo por semejanza con Iizo Baltazar es muy común en vez de Baltasar; y entre el vulgo Benjazmín por Benjamin; a causa de la influenZ cia de jazmin.—En el grupo g suprime el pueblo la 2 y pronuncia solamente j: hallazgo, noviazgo, juzgar, son para él hallajo, noviajo, jujar; exactamente lo mismo que hace con el grupo sg: rasgar, arriesgar, musgo, son rajar, arriejar, mujo. Antes de e y de i prefiere el castellano la ''c'' a la ''z''; por eso se escribe ahora celo (y sus derivados celoso, celar, celotipia), ''céfiro'', ''cenit'', ''cequi'', ''cizaña'', ''cizañar'', cizanero: pero conservan las dos maneras ceugma ó zeugma, celandis ó zelandés, cedilla ó zedilla, cetu, ceda ó zetu, zeda, cine ó zine, cirigaña ó ''sirigaña'', ''Zendo'', ''sigsag'', ''jais'', 208!, zipizape, y los propios ''Zenobia'', ''Zenobia'', ''Zenón'', ''Zeneida'', y Zita se escriben solamente con z. Zar, zariano, zarina<noinclude></noinclude> msztm0vtfhh5yq55f6b69rrgormlck9 102 425601 1689320 1688451 2026-10-15T17:59:23Z Ignacio Rodríguez 3603 1689320 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" /></noinclude>[[Archivo:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1916) - headpiece - page 768.png|center|500px]] {{altura}} {{t2|Suplemento}} {{línea|6em}} {{t3|R}} ;{{may|Rabear}}, n.: Conviene conocer también el sinónimo hopear, n.: "menear la cola los animales, especialmente la zorra cuando la siguen." ;'''Rabelisto''', m.: El que toca el rabel. Así, en ó lo usa el pueblo, como lo hace con casi todos los nombres en isto: bromisto, cuentisto, mofisto. Véase {{may|Ista}}. No tiene el castellano vocablo especial para designar al que por oficio toca el rabel. Violinista no se le puede aplicar, porque el violin no es igual al rabel. ;'''Raicear''', n.: Además del castizo ''arraigar'', hay en español barbar, n.: "echar raíces la planta." ;'''Raizudo, da''', adj.: Que tiene muchas raíces. No le conocemos equivalente castizo; el que más se le acerca el s. f. raigambre (conjunto de raíces de los vegetales, unidas y trabadas entre sí). ;'''Rajón'''...: Además de los equivalentes indicados, hay el s. ras gado, admitido también en el Dicc. y que podemos confirmar con la autoridad del P. Rodriguez: "Hácese uno una ropa nueva de damasco...: asióse no sé dónde y rasgóse.. echa en aquel rasgado un ribete, ó pasamanos de oro, ó un bordado muy rico; y con aquello queda la ropa más graciosa y vistosa que antes y no parece sino que se hizo de propósito aquel rasgado, para hermosearla más." (''Ejercicio de perfección'', p. III, tr. VII, c. VII). ;'''Ramadero''', m.: El que tiene ramada para matanza.—Por extensión, el que negocia beneficiando reses mayores. ;'''Rancherío''', m.: Dígase rancheria (conjunto de ranchos ó chozas que forman como un lugar). ;'''Raquet''', m.: Forma falsa del castellano raqueta, juego que se llama también volante, e instrumento con que se juega. Así muchos dicen también filé, del fran-<noinclude></noinclude> iaef8baq2i9hospd9pfmvif9u29qe6m 104 425762 1689217 1683280 2026-10-15T13:42:13Z Shooke 4947 1689217 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Tipo=book |Titulo=[[Liniers]] |Subtitulo=Estudio biografico |Volumen= |Autor= |Editor= |Traductor= |Prologuista= |Imprenta=Pablo E. 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Coni, 1881. {{at|Recuerdos de la guerra civil de 1880 - La ambulancia del Salvador por S. Estrada.pdf}} * ''Pasando por Montevideo''. Buenos Aires, Impr. de Pablo E. Coni, 1883. {{at|Santiago Estrada - Pasando por Montevideo - txu.059173018713880.pdf}} * ''Rafael Calvo y su repertorio''. Buenos Aires, Imprenta de M. Biedma, 1884. {{at|Rafael Calvo y su repertorio - Santiago Estrada.pdf}} * ''Catecismo de historia Argentina desde el descubrimiento de América hasta nuestros días''. Buenos Aires, 1884. {{at|Santiago Estrada - Catecismo de historia Argentina - uiug.30112054849911.pdf}} * {{cita libro|título=Liniers|lugar=Buenos Aires|editorial=Imprenta de Pablo E. Coni|año=1886}} {{at|Liniers. Estudio biografico - Santiago Estrada.pdf}} * ''La Plata''. Buenos Aires: Imprenta de Pablo E. Coni. 1886. {{at|La Plata - Santiago Estrada.pdf}} * ''Crítica literaria''. Respuesta a una carta del Doctor D. [[Autor:Nicolás Avellaneda|Nicolás Avellaneda]] sobre los versos de [[Autor:Jorge Isaacs|Jorge Isaacs]] y el ideal del poeta. Buenos Aires: M. Biedma. 1887. {{at|Critica literaria. Respuesta a una carta... - Santiago Estrada.pdf}} * ''Miscelánea''. Precedida de una carta-prólogo de [[Autor:Juan Valera|Juan Valera]], y una introducción de [[Autor:Manuel Tolosa Latour|Manuel Tolosa Latour]](vol. 2) En dos vols. Barcelona : Imp. de Henrich, 1889. {{at|S. Estrada - Miscelánea vol. 1.pdf|Tomo I}} {{at|S. Estrada - Miscelánea vol. 2.pdf|Tomo II}} * ''Las fiestas de Sevilla''. Madrid, Imprenta de J.M. Ducazcal, 1889. {{at|S. Estrada - Las fiestas de Sevilla.pdf}} * {{cita libro|título=Teatro: colección de artículos de Santiago Estrada|año=1889|lugar=Barcelona|otros=Precedida de un estudio crítico y biográfico de [[Autor:Antonio Peña y Goñi|Antonio Peña y Goñi]]|editorial=[[Portal:Imprenta de Henrich|Imprenta de Henrich]]}} {{at|Teatro. Colección de artículos de Santiago Estrada (1889).pdf}} * {{cita libro|título=Estudios biográficos|otros=Prólogo de [[Autor:Valentín Gómez Gómez|Valentín Gómez]]|lugar=Barcelona|año=1889|editorial=[[Portal:Imprenta de Henrich|Imprenta de Henrich]]}} {{at|Estudios biograficos por Santiago Estrada (1889).pdf}} * {{cita libro|título=Discursos de Santiago Estrada precedidos de una introducción de [[Autor:Santiago de Liniers y Gallo Alcántara|Santiago de Liniers]]|lugar=Barcelona|año=1889|editorial=[[Portal:Imprenta de Henrich|Imprenta de Henrich]]}} {{at|Discursos de Santiago Estrada precedidos de una introducción de Santiago de Liniers.pdf}} === Otros escritos === * {{cita libro|título=Obras oratorias de fray [[Autor:Ventura Martínez|Ventura Martínez]]|otros=Prologuista Santiago Estrada|editorial=Imprenta Americana|lugar=Buenos Aires|año=1874}} {{at|Obras oratorias de fray Ventura Martínez (IAobrasoratoriasde00mart).djvu}} [[Categoría:Académicos de la Real Academia Española]] 02im5vncvpmf20iuytm9g3mla71l4sk 104 425765 1689211 1683288 2026-10-15T13:08:17Z Shooke 4947 1689211 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Tipo=book |Titulo=[[La flor de las tumbas]] |Subtitulo= |Volumen= |Autor=[[Autor:Santiago Estrada|Santiago Estrada]] |Editor= |Traductor= |Prologuista= |Imprenta=[[Portal:Imprenta del Siglo|Imprenta del Siglo]] |Editorial= |Ilustrador= |Ano=1866 |Lugar=Buenos Aires |derechos=Argentina |Fuente={{AcademiaArgentinadeLetras-WMAR}} |Imagen= |Progreso=P |Paginas=<pagelist /> |Notas= |Wikidata=Q27965879 |Serie= |Header= |Footer= |Modernizacion=default |Dict= |ultima-muerte=1891 }} pjans0hljluidjhy9tzbi5eifvpfhvv 1689213 1689211 2026-10-15T13:25:46Z Shooke 4947 Shooke trasladó la página [[Índice:La flor de las tumbas - Santiago Estrada.pdf]] a [[Índice:S. Estrada - La flor de las tumbas - IAI882384953.pdf]]: mejor calidad 1689211 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Tipo=book |Titulo=[[La flor de las tumbas]] |Subtitulo= |Volumen= |Autor=[[Autor:Santiago Estrada|Santiago Estrada]] |Editor= |Traductor= |Prologuista= |Imprenta=[[Portal:Imprenta del Siglo|Imprenta del Siglo]] |Editorial= |Ilustrador= |Ano=1866 |Lugar=Buenos Aires |derechos=Argentina |Fuente={{AcademiaArgentinadeLetras-WMAR}} |Imagen= |Progreso=P |Paginas=<pagelist /> |Notas= |Wikidata=Q27965879 |Serie= |Header= |Footer= |Modernizacion=default |Dict= |ultima-muerte=1891 }} pjans0hljluidjhy9tzbi5eifvpfhvv 1689302 1689213 2026-10-15T17:02:38Z Shooke 4947 1689302 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Tipo=book |Titulo=[[La flor de las tumbas]] |Subtitulo= |Volumen= |Autor=[[Autor:Santiago Estrada|Santiago Estrada]] |Editor= |Traductor= |Prologuista= |Imprenta=[[Portal:Imprenta del Siglo|Imprenta del Siglo]] |Editorial= |Ilustrador= |Ano=1866 |Lugar=Buenos Aires |derechos=Argentina |Fuente={{IAI|882384953}} |Imagen= |Progreso=P |Paginas=<pagelist /> |Notas= |Wikidata=Q27965879 |Serie= |Header= |Footer= |Modernizacion=default |Dict= |ultima-muerte=1891 }} 2k7v8tq573xbgq2tdeqazdq10fza3jb 104 425785 1689212 1684378 2026-10-15T13:09:06Z Shooke 4947 1689212 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Tipo=book |Titulo=[[El hogar en la pampa]] |Subtitulo= |Volumen= |Autor=[[Autor:Santiago Estrada|Santiago Estrada]] |Editor= |Traductor= |Prologuista= |Imprenta=[[Portal:Imprenta del Siglo|Imprenta del Siglo]] |Editorial= |Ilustrador= |Ano=1866 |Lugar=Buenos Aires |derechos= |Fuente={{AcademiaArgentinadeLetras-WMAR}} |Imagen= |Progreso=P |Paginas=<pagelist /> |Notas= |Wikidata=Q26802981 |Serie= |Header= |Footer= |Modernizacion=default |Dict= |ultima-muerte=1890 }} 68b4skzkuwylcjqhwz9c9a23k6vc3f9 104 426089 1689214 2026-10-15T13:25:46Z Shooke 4947 Shooke trasladó la página [[Índice:La flor de las tumbas - Santiago Estrada.pdf]] a [[Índice:S. Estrada - La flor de las tumbas - IAI882384953.pdf]]: mejor calidad 1689214 proofread-index text/x-wiki #REDIRECT [[Índice:S. Estrada - La flor de las tumbas - IAI882384953.pdf]] q9is3q107q0fieev7yqilrd1a80lcgv 102 426090 1689218 2026-10-15T13:43:43Z Shooke 4947 /* Corregido */ 1689218 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Shooke" /></noinclude>{{t2|Liniers}} {{línea|3em|e=2em}} Publicamos estos apuntes históricos para restablecer en su pedestal la figura del libertador de Buenos Aires en 1806 y 1807, si es que han podido derribarla las pasiones políticas y las preocupaciones adversas á la fé religiosa de nuestro héroe. No debe sorprenderse nadie de este empeño, recordando que puede citarse en América el ejemplo de haber premiado España vencedora, el valor del vencido en un campo de batalla. Tambien está de por médio un deber de gratitud. Li-<noinclude></noinclude> o5n2zx0mq2nuusp9tishcvy7y13scqd 1689224 1689218 2026-10-15T13:58:39Z Shooke 4947 1689224 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Shooke" /></noinclude>[[Archivo:Liniers. Estudio biografico - Santiago Estrada (page 5 crop).jpg|frameless|center|upright=1]] {{t2|Liniers}} {{línea|3em|e=2em}} Publicamos estos apuntes históricos para restablecer en su pedestal la figura del libertador de Buenos Aires en 1806 y 1807, si es que han podido derribarla las pasiones políticas y las preocupaciones adversas á la fé religiosa de nuestro héroe. No debe sorprenderse nadie de este empeño, recordando que puede citarse en América el ejemplo de haber premiado España vencedora, el valor del vencido en un campo de batalla. Tambien está de por médio un deber de gratitud. 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Para un pueblo viril, que no ha incurrido en la debilidad de creer en los capitanes infalibles é invencibles, el contraste de Miserere, seguido de una espléndida victoria, tampoco empaña la gloria del héroe de Argel, Gibraltar, Mahon, Brasil, Barragan y Buenos<noinclude></noinclude> 8jgh1ysd51lfycfg5mz8384g1w1ndjb 102 426092 1689220 2026-10-15T13:47:14Z Shooke 4947 /* Corregido */ 1689220 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Shooke" />{{cp||Liniers|5}}</noinclude>Aires. Ni el vencido de Rancagua, ni el sorprendido de Cancha Rayada, perdieron por esos contrastes el título de padres de la patria. Si alguna vez el extrangero amenazara la independencia de estos países, la imaginacion popular buscaría entre las sombras el brazo armado de Liniers, en actitud de defender aquella primera corona de laurel de que hablaba el poeta. El sáble que empuñaría su mano, sería el mismo que cortó las amarras de las náves de sus enemigos y despedazó en el Plata la coyunda de Inglaterra. Para escribir el brevísimo bosquejo que vá á leerse, hemos consultado la ''Biografía de Santiago de Liniers'', escrita por J. Richard, con sujecion á documentos inéditos, facilitados por sus hijos, las ''Actas Capitulares'' del Cabildo de Buenos Aires, la ''Biblioteca de «El Federal»'', la ''Historia de Belgrano'', y las ''Comprobaciones Históricas'' de Don Bartolomé Mi-<noinclude></noinclude> dnheb7nz7wp199sd4a887420wjgc2s6 102 426093 1689221 2026-10-15T13:49:34Z Shooke 4947 Edición en secuencia (EIS) 1689221 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Shooke" />{{cp|6|Liniers}}</noinclude>tre, las historias de Funes, Dominguez, y Lopez, los ''Últimos cuatro años de la dominacion española'' de don Francisco Sagui, algunos apuntes inéditos del general Espejo, los ''Estractos de las Memorias de la Sociedad Estadística de Ciencias y Artes del Departamento des Deux-Sevres'', y varios discursos religioso-políticos pronunciados en los aniversarios de 1806 y 4807 por Fray Ignacio Grela, Fray [[Autor:Ventura Martínez|Ventura Martinez]], y el Presbítero don Carlos Torres. {{t3|I}} Don Santiago de Liniers nació en Niort el 25 de Julio de 1733, é hizo los primeros estudios con los Padres del Oratorio. Obedeciendo á su vocacion militar, al cumplir doce<noinclude></noinclude> 87iz1ztopvvtd0c9jjw5wiphg46c6nu 1689291 1689221 2026-10-15T16:09:48Z Shooke 4947 1689291 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Shooke" />{{cp|6|Liniers}}</noinclude>tre, las historias de Funes, Dominguez, y Lopez, los ''Últimos cuatro años de la dominacion española'' de don Francisco Sagui, algunos apuntes inéditos del general Espejo, los ''Estractos de las Memorias de la Sociedad Estadística de Ciencias y Artes del Departamento des Deux-Sevres'', y varios discursos religioso-políticos pronunciados en los aniversarios de 1806 y 4807 por Fray Ignacio Grela, Fray [[Autor:Ventura Martínez|Ventura Martinez]], y el Presbítero don Carlos Torres. {{t3|I}} Don [[Autor>Santiago de Liniers|]] nació en Niort el 25 de Julio de 1733, é hizo los primeros estudios con los Padres del Oratorio. 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El mismo año consiguió los despachos de sub-teniente, y entró á servir en el Regimiento de Caballería de Piemont-Royal, permaneciendo en este cuerpo hasta el año 1774. España se aprestaba á la sazon para expedicionar contra la Regencia de Argel. Liniers, que acababa de cumplir veintiun años, y á quien la inaccion contrariaba sobremanera, hallábase de guarnicion en Carcassonne, cuando llegó la noticia. Inmediatamente elevó su renuncia al baron de Talleyrand, coronel de su Regimiento, y traspasó en el acto la frontera. Sediento de aventuras y anhelando peligros, se embarcó como volun-<noinclude></noinclude> kxezphrwyxnjmvp5m6vjg93w156mvx7 102 426096 1689227 2026-10-15T14:40:41Z Shooke 4947 Edición en secuencia (EIS) 1689227 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Shooke" />{{cp|8|Liniers}}</noinclude>tario en Cartagena, y fué á alcanzar la escuadra española, surta en Cádiz, y dispuesta á hacerse á la vela rumbo á Africa. La flota mandada por Castejon conducia veintidos mil hombres de todas armas, bajo las órdenes del Conde O'Reilly. Desembarcaron las tropas cerca de Argel, y pusieron en fuga al enemigo, sorprendido por el impetu de aquellos soldados. Seducido por esta fácil victoria, penetró el ejército en el interior, pero reveses imprevistos tambien, le obligaron á buscar la costa, con pérdida de muchas vidas. Pudo reembarcarse protegido por los fuegos de la escuadra. Liniers tomó parte en todas esas operaciones. En tierra, combatió en calidad de ayudante del Príncipe Camilo de Rohan; en mar, á bordo del buque á que pertenecia, mereciendo recomendacion su brillante conducta en todas partes. En 16 de Noviembre de 4773 fué admitido<noinclude></noinclude> 1aflx3otrtppl3ac2phgzl6lix0um19 102 426097 1689228 2026-10-15T14:41:32Z Shooke 4947 Edición en secuencia (EIS) 1689228 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Shooke" />{{cp||Liniers|9}}</noinclude>en el colegio de guardia-marinas de Cádiz, consiguiendo despues del exámen, el grado de abanderado de Fragata. Partió luego para las costas del Brasil con la armada á las órdenes del marqués de Casa Tilly y del general Zeballos. Los portugueses perdieron en esta campaña la isla de Santa Catalina y la Colonia del Sacramento. Navegaban los expedicionarios hacia el rio San Pedro, cuando los despachos recibidos de la corte, hiciéronles saber que estaban convenidos los preliminares de paz entre España y Portugal. La emancipacion de las colonias inglesas preocupaba en ese momento la atencion política de Europa. El gobierno francés, abrumado por las humillantes condiciones del tratado de 1763, aprovechó esta coyuntura para debilitar el poder británico. Luis XVI proveyó de municiones à los sublevados, y<noinclude></noinclude> 5ds4cblegwo2gchj4o9s0faps2ahxdw 102 426098 1689229 2026-10-15T14:42:09Z Shooke 4947 Edición en secuencia (EIS) 1689229 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Shooke" />{{cp|10|Liniers}}</noinclude>firmó con ellos un pacto de alianza, comprometiéndose á defender su libertad. Todo esto importaba un reto á Inglaterra, que, como Francia, se aprestó para la lucha. En los primeros meses de 1779, España se unió á Francia, procediéndose inmediatamente á formar una escuadra formidable de las dos naciones. Los almirantes Orvilliers, Guichon y Latouche Tréville salieron de Brest á reunirse con el almirante don Luis de Córdoba. Sesenta y seis navíos y treinta y cuatro fragatas penetraron en el canal de la Mancha. Liniers estaba á bordo del San Vicente. Fueron alistados cuatrocientos buques chatos, construidos en los puertos de Normandia y Bretaña, para trasportar cuarenta mil hombres bajo las órdenes del Mariscal de Vaux, con el designio de practicar un desembarco. Los vientos contrariaron este proyecto, y el almirante inglés entró en sus puertos per-<noinclude></noinclude> cz5fke7rrdog8p3z0ixjvvk5tgpcb14 102 426099 1689230 2026-10-15T14:43:10Z Shooke 4947 Edición en secuencia (EIS) 1689230 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Shooke" />{{cp||Liniers|11}}</noinclude>diendo un solo navío. La flota aliada inverno en las aguas de Brest. Regresando á España esta escuadra, en la primavera de 1780, Liniers abordó con algunas chalupas una fragata de veinticuatro cañones, y la remolcó hasta la bahía de Cádiz. Empleado en los cruceros del cabo San Vicente, encargado de protejer los galeones, Liniers fué, à bordo de la ''San Pascual'', á la isla Menorca. Los españoles aliados á los franceses, sitiaban las fuerzas inglesas que ocupaban el fuerte de Mahon. Dos buques del enemigo, sin ser vistos, fondearon á tiro de fusil del puerto la Reina. A pesar de estar protejidos por las baterias de tierra y defendidos por sus cañones, el jefe de la escuadra ordenó á Liniers, cuyo arrojo conocía, que los capturase. El jóven teniente de fragata, sin cuidarse de la niebla que se interpuso, los abordó con diez y seis chalupas, en médio<noinclude></noinclude> amouowjrsk1tu5y9i2kv2wbmdt0whuj 102 426100 1689231 2026-10-15T14:44:18Z Shooke 4947 Edición en secuencia (EIS) 1689231 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Shooke" />{{cp|12|Liniers}}</noinclude>del fuego que vomitaba la artillería de mar y tierra, cortó las amarras y los condujo, herido en la refriega, al fondeadero de los suyos, en medio de las vitores de la tripulacion del buque almirante, encaramada en las vergas. Rendido Mahon el 5 de Febrero de 1782, las potencias aliadas resolvieron arrojar los ingleses de Gibraltar. Liniers, que habia ascendido al grado de teniente de navío, auguróles un éxito desgraciado. La presencia en el bloqueo de dos príncipes de sangre real, el conde de Artois y el duque de Borbon, demuestra el interés que en la empresa ponia Luis XVI. Mas de mil piezas de artillería tomaron parte en el ataque de la plaza. Liniers combatió al lado del príncipe de Nassan. Pero todo fué inútil, y el desastre sembró el desaliento entre los sitiadores. No siendo posible intentar un<noinclude></noinclude> 743hvux2ssq279yquax70qz91h42fzb 102 426101 1689232 2026-10-15T14:45:25Z Shooke 4947 Edición en secuencia (EIS) 1689232 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Shooke" />{{cp||Liniers|13}}</noinclude>nuevo ataque, resolvióse bloquear á Gibraltar y tomarlo por hambre. Favorecidos por una tormenta, los sitiados recibieron viveres y municiones. Perseguidos mas allá del Estrecho los buques que forzaron el bloqueo, Liniers, à quien siempre se encomendaban los golpes de mano atrevidos, capturó el transporte ''Elisa'' de veintiun cañones, que conducía, además, una fuerza de artillería. Esta fué la única victoria parcial de los aliados frente á Gibraltar. Por eso el 21 de Diciembre de 1782, al cumplirse siete años de su ingreso á la Escucla Naval, Liniers recibió el grado de capitan de fragata, ascenso sin ejemplo en la marina española. Pocos meses despues de firmada la paz con Inglaterra en 1783, España, tratando de aprovechar la escuadra organizada, renovó las hostilidades en Argel. Liniers mereció en<noinclude></noinclude> n4fbw2zimp7eyzrjugmsbjl3043pq4n 102 426102 1689233 2026-10-15T14:46:30Z Shooke 4947 Edición en secuencia (EIS) 1689233 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Shooke" />{{cp|14|Liniers}}</noinclude>la nueva campaña los elogios que le prodigó el comandante Barceló. España, desgraciada tambien en esta segunda empresa, escuchó las proposiciones de paz de los berberiscos. Liniers fué enviado á Tripoli con su fragata, para concluir la paz con el Dey, y presentarle los obsequios de Cárlos IV. Caballero de palabras y mancras distinguidas, cautivó la voluntad del príncipe, quien desprendiéndose el sable damasquino que llevaba, lo ciñó á la cintura del mensajero. Satisfecho de la acogida, solicitó y obtuvo la libertad de todos los cautivos españoles, franceses é italianos, llevándolos consigo de regreso. Bendecido por cien familias, recibió tambien la bendicion nupcial á la edad de treinta años, uniéndose en matrimonio con la señorita Menviel, de origen francés, pero nacida en Málaga. Enviado Liniers al Ferrol, consiguió que<noinclude></noinclude> leblu4rs08eyw4cfl6utkt62wvh1z4z 102 426103 1689234 2026-10-15T14:47:20Z Shooke 4947 Edición en secuencia (EIS) 1689234 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Shooke" />{{cp||Liniers|15}}</noinclude>se le agregara à D. Miguel Tofigno de San Miguel, encargado de levantar las cartas de las costas de España en el Oceáno y en el Mediterráneo. En este viaje se ensayó una corredera de su invencion. Dotado de un amor decidido por las ciencias y de aptitudes diversas, permaneció un año al lado de Tofigno, tan sábio como caballero, y colmó la esperanza que le hiciera abrigar. El Gobierno le destinó, á principios de 1788, al Rio de la Plata. En el momento en que se dilataban los horizontes del marino, la muerte, arrebatándole su jóven esposa, llenó de amargura su corazon, ocupado únicamente desde ese momento por el amor de un hijo de tiernísima edad. Sorprendióle en Buenos Aires la revolucion francesa, cuyo desarrollo le interesaba tanto, y pasó aqui acerba ansiedad, porque los detalles llegaban tarde y mal. El 3 de Agosto de 1791 contrajo<noinclude></noinclude> rzqtnj77wk14y85tlriaex0ziipz1ip 102 426104 1689235 2026-10-15T14:48:00Z Shooke 4947 Edición en secuencia (EIS) 1689235 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Shooke" />{{cp|16|Liniers}}</noinclude>segundas nupcias con la señorita Martina de Sarratéa, bendiciendo su union el P. Altolaguirre, recoleto franciscano, de la parentela de la desposada. Las declaraciones de Francia en 1792 sacáronle del hogar, para guardar estas costas pertenecientes al Rey de España, que fué el primero que firmó la paz, así como habia sido el primero en combatir la revolucion. Desde 4796 hasta 1802, en prevision de hostilidades entre España é Inglaterra, reforzó el puerto de Montevideo con numerosas cañoneras, castigando, mas de una ocasion, á los que perdidos en la América del Norte, buscaban en la del Sud tierras ajenas y mercados para sus especulaciones. Confiada á Liniers la gobernacion interna de la Provincia de Misiones, compuesta de treinta pueblos, se trasladó allí con su familia, adquiriendo en poco tiempo el aprecio de sus ha-<noinclude></noinclude> 64al7emeust8mttof7gvzea9f9c5bnk 102 426105 1689236 2026-10-15T14:48:42Z Shooke 4947 Edición en secuencia (EIS) 1689236 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Shooke" />{{cp||Liniers|17}}</noinclude>bitantes y la aprobacion de la Corte, hasta que fué sustituido en 1805 por el Gobernador propietario. Durante el tiempo que pasó en Misiones; presentó interesantes memorias económicas sobre esa Provincia, que no tuvieron respuesta de quien debia haberlas atendido. El deseo de conocer el Norte antes de volver á Buenos Aires, le indujo á emprender un viaje penoso, durante el cual tuvo la desgracia de perder á su amable y virtuosa compañera, poco despues de dar á luz una niña, que recibió en el acto del bautismo los nombres de Maria Dolores de la Cruz. Circundado de penas, y á pesar de ellas, Liniers volvió á tomar el mando de la division naval de España en el Rio de la Plata. Poco tardó en intimidar á los cruceros ingleses que perseguian el comercio, é introducir en Montevideo el buque ''Santo Domingo'', de<noinclude></noinclude> qwbngv2k70uyoxadzchgidtkn8caiq3 102 426106 1689237 2026-10-15T14:51:25Z Shooke 4947 Edición en secuencia (EIS) 1689237 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Shooke" />{{cp|18|Liniers}}</noinclude>la compañia de Filipinas, con un cargamento completo, que las circunstancias bélicas habian traido á estos países. La frecuencia de las importunas visitas de los ingleses, auguraba la invasion que preparaban. Para evitar las consecuencias, que, al parecer, no podian dejar de ser desastrosas, comparado el poder de los que iban á invadir y la fuerza del que iba á contrarrestarlos, el Virey, Marqués de Sobremonte, mandó á Liniers á la Ensenada de Barragan, capitaneando gentes armadas de mar y tierra. En efecto: habiéndose apoderado Sir Home Pophan del Cabo de Buena Esperanza, despues de pocos dias de descanso en Santa Elena, dirigió algunos buques al Rio de la Plata, conduciendo tropas decididas á apoderarse de Buenos Aires. Berresford las mandaba. Liniers, firme en su puesto, rechazó los buques que intentaron reconocer el fon-<noinclude></noinclude> aq5j2bzz97phaa2iqfqnyxd9o5eofeb 102 426107 1689238 2026-10-15T14:52:41Z Shooke 4947 Edición en secuencia (EIS) 1689238 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Shooke" />{{cp||Liniers|19}}</noinclude>deadero é impidió el desembarco del enemigo en la Ensenada de Barragan. obligándole à seguir aguas arriba, y á anclar frente á Quilmes, á cuatro leguas de Buenos Aires. El 25 de Junio de 4806 pisaron tierra los invasores, y recien el 26 pudieron empezar á moverse. El Virey Sobremonte, sorprendido y atemorizado, no se mostró digno del elevado puesto que ocupaba en el momento del peligro. Mandó salir la milicia de caballería, y ordenó al oficial de la Contaduría que se pusiese en marcha hácia Lujan, llevando los caudales. Berresford trajo el ataque, y la milicia mal armada y mal mandada, apenas opuso resistencia, desbandándose al primer amago. Apenas supo el Virey lo que ocurria, tomó el camino de Córdoba, dejando la capital en poder de los invasores. El pabellon británico fué enarbolado en la Fortaleza el 27 de Junio. Sir Home Pophan exigió al Cabildo, so pena<noinclude></noinclude> 6s47hxqehhz2r0uccigdp9h574s7q9g 102 426108 1689239 2026-10-15T14:53:47Z Shooke 4947 /* EIS nivel 3 */ 1689239 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Shooke" />{{cp|20|Liniers}}</noinclude>de tratar la ciudad con el mayor rigor, la entrega de los dineros públicos. El pueblo devoraba en secreto su vergüenza, y murmuraba de la incapacidad de los mandatarios, que habian permitido que una ciudad de cuarenta mil almas, se entregase maniatada á mil seiscientos soldados extrangeros, enemigos de su religion y de su monarca. Liniers, que felizmente habia escapado de la capitulacion, penetró en la ciudad. Era el hombre que necesitaba el pueblo conjurado en secreto. D. Juan Martin de Puyrredon y D. Martin de Alzaga, sus cooperadores, le prepararon y allegaron elementos para la empresa que iba á acometer. Estimulado por la fé religiosa, fué al templo de Santo Domingo, se recogió humildemente ante el altar de la Virgen del Rosario, y pidió á Dios los dones de la fuerza y de la prudencia. Esto tenia lugar en la octava del Santísimo Sacramento,<noinclude></noinclude> 5nkortwf0zgu036ssv66ffwfb7cs7bb 102 426109 1689240 2026-10-15T14:54:28Z Shooke 4947 /* EIS nivel 3 */ 1689240 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Shooke" />{{cp||Liniers|21}}</noinclude>que, por razon de la presencia de los. invasores, no recibió ese año la adoracion acostumbrada. Lamentóse Liniers de esta humillacion, é hizo voto de consagrar á la Virgen del Rosario, las banderas del enemigo, depositadas hoy en los templos de Santo Domingo de Buenos Aires y Córdoba: Liniers vá á Montevideo, conferencia con el gobernador, electriza á los jefes, se le entregan seiscientos hombres, y se pone en marcha el 23 de Julio. Despues de algunas penalidades, arriba á San José. El 28 llega á la Colonia, donde lo esperaban diez goletas, nueve chalupas y ocho transportes. Rechraza un bergantin inglés que se presenta, recibe cien hombres equipados en pocas horas, y hace leer una órden del dia, que contiene frases de este género: «No desconfio del valor y patriotismo de los oficiales y soldados; pero, si contra lo que entiendo, alguno vol-<noinclude></noinclude> 2o4exgd5g92sux50n4kx6f2jrzr93oh 1689243 1689240 2026-10-15T14:57:27Z Shooke 4947 /* EIS nivel 3 */ 1689243 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Shooke" />{{cp||Liniers|21}}</noinclude>que, por razon de la presencia de los. invasores, no recibió ese año la adoracion acostumbrada. Lamentóse Liniers de esta humillacion, é hizo voto de consagrar á la Virgen del Rosario, las banderas del enemigo, depositadas hoy en los templos de Santo Domingo de Buenos Aires y Córdoba: Liniers vá á Montevideo, conferencia con el gobernador, electriza á los jefes, se le entregan seiscientos hombres, y se pone en marcha el 23 de Julio. Despues de algunas penalidades, arriba á San José. El 28 llega á la Colonia, donde lo esperaban diez goletas, nueve chalupas y ocho transportes. Rechaza un bergantin inglés que se presenta, recibe cien hombres equipados en pocas horas, y hace leer una órden del dia, que contiene frases de este género: «No desconfio del valor y patriotismo de los oficiales y soldados; pero, si contra lo que entiendo, alguno vol-<noinclude></noinclude> 77l2q4xk3k1c45yq22uzq1349od12t4 102 426110 1689241 2026-10-15T14:56:03Z Shooke 4947 /* EIS nivel 3 */ 1689241 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Shooke" />{{cp|22|Liniers}}</noinclude>viere la cara, hay á retaguardia dos cañones cargados á metralla». «El enemigo vencido es nuestro hermano; el valor sin disciplina conduce à la derrota», proseguia el libertador; y terminaba: «Espero de mis dignos compañeros de armas, que me proporcionarán la gloria de enaltecer ante el trono del Rey, los rasgos de valor á la par que los de moderacion». El 4 de Agosto la flotilla puso en fuga otro buque enemigo, y fondeó á la vista de Buenos Aires. Liniers, al aproximarse á la ciudad, dirigió esta comunicacion à Berresford: «General Hace mas de un mes que V. E. ocupa esta capital. Habeis atacado con débiles tropas à una poblacion numerosa, á la cual ha faltado una buena direccion para oponerse á vuestros proyectos. Hoy, llena de entusiasmo sacude un yugo odioso, y me obliga á dirigiros este anuncio. Os concedo quince micu-<noinclude></noinclude> 9gcnuowydmvzyd6p91ql27545hhruqt 102 426111 1689242 2026-10-15T14:56:52Z Shooke 4947 /* EIS nivel 3 */ 1689242 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Shooke" />{{cp||Liniers|23}}</noinclude>tos para resolveros ó á exponer vuestra guarnicion à ser despedazada, ó á entregaros á discrecion á un enemigo generoso» Berresford respondió con una lacónica negativa. Liniers atacó el frente del Retiro. Veinticuatro horas despues la bandera española era izada en la Fortaleza, y desfilaban á tambor batiente por delante de las tropas vencedoras, mil doscientos prisioneros. El pueblo, que llegó hasta conducir en hombros los cañones, se batió valerosamente en las calles de la ciudad. La opinion aclanó unánimemente á Liniers como Jefe del Estado, entendiendo que él habia adquirido ese título con su inteligencia, como Sobremonte lo habia perdido con su inepcia. Pero Liniers, honorable y modesto, creyó que debia cuenta de sus actos al Virey fugitivo, que sorprendido de los hechos ocurridos, le invistió con el mando<noinclude></noinclude> 870z3q9v80prbotdclpguaxgmxvyw6w 102 426112 1689244 2026-10-15T14:58:48Z Shooke 4947 /* EIS nivel 3 */ 1689244 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Shooke" />{{cp|24|Liniers}}</noinclude>del ejército, y delegó su autoridad en el Presidente de la Audiencia, transmitiendo de esta manera el poder regularmente. La corte de Madrid confirmó el nombramiento de Sobremonte, é hizo extender à Liniers los despachos de brigadier de Marina. Desde la pampa salvaje, cuyos caciques felicitaron el Cabildo, hasta la culta Lima, y desde esta ciudad hasta los mas remotos confines del continente, resonó en América un grito inmenso de júbilo. Sospechando Liniers razonablemente que los ingleses no se darian por vencidos, se preparó á rechazarlos, en el caso de que volvieran á pisar estas playas en son de guerra, organizando la defensa general de las costas, y la particular de algunas ciudades. Distribuyendo en cuerpos los milicianos, segun las provincias españolas á que pertenecian, denominó los batallones de «Montañeses».<noinclude></noinclude> a3jwmlhvd4nl15ekbtmrmylkvn1rql2 102 426113 1689245 2026-10-15T14:59:53Z Shooke 4947 /* EIS nivel 3 */ 1689245 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Shooke" />{{cp||Liniers|25}}</noinclude>«Castellanos», «Andaluces» y «Gallegos», creando con esto una noble emulacion. Dejóles, además, la libertad de elegir la oficialidad. Tambien mejoró las fortificaciones, construyó nuevas, proveyó los hospitales y estableció depósitos de víveres. La extension de las costas y de un territorio dividido por un rio tan ancho como el Plata, dificultaba la defensa que se proponia Liniers, á quien no le fué posible evitar que el año 1807, arribase otra expedicion británica, formada de una flota tripulada por mil quinientos hombres, mandada por Murray, y quince mil soldados á las órdenes de Whiteloke. Mal defendido el Estado Oriental por Sobremonte, y socorrido tarde por Liniers, cayó en poder del enemigo. De regreso Liniers en Buenos Aires, organizó la defensa de que habló en su parte al Príncipe de la Paz, preparándose para recibir a los expedi-<noinclude></noinclude> 3za79sf74oz3tdo4oba108xljhxgjlp 102 426114 1689246 2026-10-15T15:00:43Z Shooke 4947 /* EIS nivel 3 */ 1689246 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Shooke" />{{cp|26|Liniers}}</noinclude>cionarios, que dejando tres mil hombres en Montevideo, desembarcaron doce mil soldados en esta ciudad. Despues de atravesar dificultosamente el bañado de Quilmes, se presentaron en las lomas que limitan el valle cenagoso del Riachuelo. Liniers habia pasado el puente la noche anterior. El combate que iba á librar con fuerzas bisoñas contra soldados aguerridos, y en número mayor que los suyos, terminó con el desbande de Miscrere, que la crítica entiende que fué el resultado lógico de una operacion temeraria. «Marchad, habia dicho á sus tropas, en la proclama al iniciarse la campaña de la «Defensa», bajo la mirada de Dios, y el triunfo es seguro; vuestras familias y vuestros magistrados confian en vuestro valor; los ministros del altar ofrecen incesantemente el Santo Sacrificio de la Misa; ceñid vuestra frente con los laureles de la victoria». Estas<noinclude></noinclude> 1i4cx6vk3lmopg4cafzg54y1pvfdrre 102 426115 1689247 2026-10-15T15:01:48Z Shooke 4947 /* EIS nivel 3 */ 1689247 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Shooke" />{{cp||Liniers|27}}</noinclude>palabras tenian algo de profético despues de aquel contraste, la Providencia misma repitió al parecer al oido de todos los ciudadanos armados: «Marchais bajo la mirada de Dios!» Retemplado el pueblo en los primeros momentos, por las disposiciones oportunas del Cabildo, cuya alma era D. Martin de Alzaga, vuelto á la plaza el general que se suponia prisionero ó fugitivo, tuvo lugar aquella heróica y definitiva accion que convirtió, segun la expresion de alguno de los vencidos, cada casa en una fortaleza, cada hombre en un soldado, y cada soldado en un héroe. Escapa al objeto de este escrito la enumeracion de detalles que ocuparian muchas pájinas. Referiremos, sin embargo, un episodio verdaderamente raro en los anales de bélicos, por el lugar en que ocurrió y los actores que en él tomaron parte. El 6 de<noinclude></noinclude> el7ev4pubws345ck58er0xrfzxmj365 102 426116 1689248 2026-10-15T15:02:28Z Shooke 4947 /* EIS nivel 3 */ 1689248 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Shooke" />{{cp|28|Liniers}}</noinclude>Julio por la mañana, expone al Ilmo. señor Arzobispo de la Plata la priora de las Catalinas, la comunidad percibió cerca del convento el estrépito de la guerra. A poco rato caian despedazadas á hachazos las puertas del templo, y se lanzaba la soldadesca sobre el claustro bajo, rompiendo en seguida la cerradura del comulgatorio. Las setenta religiosas de la casa, que acababan de recibir el pan eucarístico, cubiertas todavia con los velos blancos que estilan para comulgar, esperaban la muerte en silencio, arrodilladas y con los brazos cruzados sobre el pecho. Dispuestas para pasar á la eternidad, no movieron un músculo ante las espadas levantadas sobre la cabeza y los fusiles apuntados al pecho. Los soldados retrocedieron sorprendidos, anonadados, y se diseminaron en los claustros sin causar el mas leve daño á las religiosas, que permanecieron en el coro<noinclude></noinclude> q64djhvv1587udeseofvf5mnjrmka3i 102 426117 1689249 2026-10-15T15:03:20Z Shooke 4947 /* EIS nivel 3 */ 1689249 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Shooke" />{{cp||Liniers|29}}</noinclude>hasta la tarde del 6, en que el sargento de guardia les permitió pasar al convento, sin darse cuenta cabal del tiempo transcurrido, por la oscuridad que se cernia sobre la ciudad y la lluvia que caia sin cesar. Cuando el Gobierno español tuvo noticia de la gloriosa defensa de Buenos Aires, ascendió un grado mas á Liniers, le nombró espontáneamente Virey y Capitan General de las provincias del Rio de la Plata, y acordó á Buenos Aires los títulos de «ciudad muy noble y muy fiel». Todos los jefes y oficiales fueron reconocidos en los grados en que habian servido en la defensa. Los pueblos del Vireinato se apresuraron á felicitar á la ciudad vencedora, señalándose el de Oruro por el obsequio de una lámina de plata, con arabescos é inscripciones de oro maciso, presentada al Cabildo el 24 de Diciembre de 1807. {{np}}<noinclude></noinclude> iiczord73r1cyhbweatzpx7eqsnrcuc 102 426118 1689250 2026-10-15T15:04:36Z Shooke 4947 /* EIS nivel 3 */ 1689250 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Shooke" />{{cp|30|Liniers}}</noinclude>A los dos meses justos de la capitulacion del 7 de Julio, Buenos Aires y Montevideo quedaron completamente desocupadas por el extrangero. Nuestros padres festejaron su victoria, despues de orar por los muertos, concediendo pensiones á las viudas huerfanos, dando libertad á los esclavos que mas se distinguieron en los combates, atendiendo cariñosamente á los heridos del vencido, y perpetuando en las calles los nombres de los héroes. De estos nombres apenas se conservan el de la plaza principal, llamada de la Victoria, en memoria de los hechos de que fué testigo, y los de las calles «Defensa» y Reconquista», conmemorativos de los dos grandes acontecimientos de 1806 y 1807. El General Pack regaló, en nombre del Regimiento núm. 71, á los Betlemitas, un magnifico reloj de bronce, que ha funcionado sin descompostura en el Hospital de<noinclude></noinclude> gt50bs8utk2rdcrjwewppesk7y1voua 102 426119 1689252 2026-10-15T15:06:10Z Shooke 4947 /* EIS nivel 3 */ 1689252 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Shooke" />{{cp||Liniers|31}}</noinclude>Hombres, cerca de sesenta y cinco años, y que ahora se encuentra en el salon del Intendente Municipal. Contiene este reloj las siguientes inscripciones: «La Legion Septuagésima primera en el dia 2 de Abril y año de 1808, unánimemente consagra y dedica este reloj, pequeña ofrenda de sus gratos recuerdos hácia los santos Barbones de Buenos Aires, sobremanera agradecida á los muchos y grandes beneficios que ha recibido, y por la benignidad con que han sido tratados ella y sus compañeros.—Huye girando sin volver el tiempo, pero el recuerdo del bien jamás se olvida». De tal manera se conquistaron esos religiosos el corazon de los vencidos, que, à pesar de no prestar culto á los santos, canonizaron de si cuenta á los modestos Betlemitas. Las banderas tomadas á los invasores en la Reconquista y Defensa de Buenos Aires, se<noinclude></noinclude> 754qzyzt5bai9vufmer0nauqdh9n7sw 102 426120 1689253 2026-10-15T15:08:13Z Shooke 4947 /* EIS nivel 3 */ 1689253 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Shooke" />{{cp|32|Liniers}}</noinclude>encuentran en los templos de Santo Domingo de esta ciudad y de Córdoba. En el de Buenos Aires existen banderas del famoso Regimiento núm. 71 de infanteria y pertenecientes á la marina; y en el de Córdoba dos pabellones, de tierra uno y de mar otro. Los cuatro historiadores á quienes consultó la Municipalidad de Buenos Aires, con motivo de la devolucion al gobierno inglés, por un chileno de apellido Lorca, de una pretendida bandera del Regimiento núm. 71, han aseverado que en la defensa de 1807 no se tomó ninguna bandera al enemigo. Sin embargo, los documentos existentes en el Archivo de Córdoba, entre los cuales se cuenta el acta levantada al entregarlas, y el oficio dirigido al Gobierno por el encargado de ponerlas en manos del Prior de los Dominicanos, destruyen aquella afirmacion con la autoridad irrecusable de los documentos auténticos. {{np}}<noinclude></noinclude> r5rr3uytl8o51xy1x2h9o5jc3wdys28 102 426121 1689254 2026-10-15T15:09:06Z Shooke 4947 /* EIS nivel 3 */ 1689254 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Shooke" />{{cp||Liniers|33}}</noinclude>Los triunfos de 1806 y 1807, debidos á la fé religiosa y al entusiasmo patriótico, fueron como un ensayo de las fuerzas populares, emancipadas algunos años despues del poder de España. {{t3|II}} La eleccion de Virey recaida en Liniers, que contradecia la práctica de excluir á los extrangeros de tan elevado cargo, formó una de las pocas excepciones à esa regla en la historia de la Península. El favorecido no desconoció la gravedad de la situacion política de su gobierno, rodeado de dificultades y peligros. Las guerras europeas influyeron mucho en la administracion de Buenos<noinclude></noinclude> d1jqgy9q9gdvcbxemux7k76k49w1nys 102 426122 1689256 2026-10-15T15:11:04Z Shooke 4947 Edición en secuencia (EIS) 1689256 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Shooke" />{{cp|34|Liniers}}</noinclude>Aires. Napoleon trataba de conquistar á Portugal, y la Corte de Madrid preveia que otro tanto sucedería con la Península. En efecto, Bonaparte estaba resuelto á destronar á los Borbones que la gobernaban. Amenazado el trono de España, Cárlos IV abdicó en favor de su hijo Fernando VII. Los franceses, capitaneados por Murat, entraron en Madrid el 23 de Mayo de 1808. Napoleon exonerado, al parecer, de la influencia de los Borbones de España, puso los ojos en sus posesiones de América, y aprestó una expedicion. José Napoleon entró en España en el mes de Julio, y apenas pudo permanecer algunas semanas en Madrid, tal era la efervescencia popular. Cuando el enperador en persona fué á someter á España, la Junta Central de Aranjuez, constituida en gobierno, se trasladó á Sevilla. La repercusion de tan extraordinaria catástrofe no tardó en sentirse en América. Fernando<noinclude></noinclude> 4ujb2p2v6tp6qlfxa18x0x47hac7jtt 102 426123 1689257 2026-10-15T15:12:16Z Shooke 4947 Edición en secuencia (EIS) 1689257 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Shooke" />{{cp||Liniers|35}}</noinclude>VII firmó en Bayona, antes del cautiverio de Valençay, la real órden mandando al Virey de Buenos Aires que le proclamára en el Rio de la Plata. José Bonaparte, apénas ocupó el trono vacilante de los reyes católicos, envió tambien un emisario á propiciarse estos paises en favor de los planes de su hermano. Liniers que, á pesar de ser francés, era ante todo servidor de España, creyó que debia conservar intacto el depósito que se le habia confiado, proclamando á Fernando VII y haciéndole reconocer como monarca legítimo. El 25 de Julio llegó á Montevideo el buque portador de la orden de Fernando VII, y las instrucciones para que se le prestara el juramento de fidelidad. Resolvió Liniers que esta solemnidad se realizase el 12 de Agosto. Elio pretendió que tuviera lugar antes; pero á pesar de aquella resolucion y de ambas opiniones, por opinion fundada del alférez real, se dispuso ce-<noinclude></noinclude> c5xosrpmesr1jwigj68t93dtecdv2ik 102 426124 1689258 2026-10-15T15:13:09Z Shooke 4947 Edición en secuencia (EIS) 1689258 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Shooke" />{{cp|36|Liniers}}</noinclude>lebrarla el último dia del mismo mes. Tomadas las medidas del caso, llegó á Buenos Aires, el 13 de Agosto el señor Sassenay, enviado por Bonaparte, en nombre de su hermano José. Liniers rehusó la entrevista que le pidió, temiendo, como dice Fúnes, que su condicion de francés, se prestara á dar pábulo á juicios temerarios. En guarda contra la calumuia, no abrió siquiera los despachos que le trajo Sassenay. Convocados los Presidentes de la Cámara de Apelacion, los Procuradores del Tribunal, el Alcalde de Primer Voto y el mas antiguo de los Jueces, rompió los sellos en su presencia. Napoleon le participaba la elevacion de José Bonaparte, y dejaba traslucir promesas y amenazas. La consecuencia de este acto fué la incomunicacion de Sassenay, y el anticipar diez dias las fiestas concertadas para solemnizar el juramento de Fernando VII. Apenas desembarcado en Buenos Aires don<noinclude></noinclude> adu9sjw95j5tdf56qwwf6xlwlr3gpfz 102 426125 1689259 2026-10-15T15:13:48Z Shooke 4947 Edición en secuencia (EIS) 1689259 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Shooke" />{{cp||Liniers|37}}</noinclude>Manuel Goyeneche, enviado por la Junta de Sevilla, para anunciar la heróica resolucion que animaba á la Península, dispuesta á vencer las huestes enemigas ó á sepultarse bajo los escombros de las ciudades, antes que soportar el yugo del extrangero, comenzaron á desbordarse las pasiones de los émulos de Liniers, y á insinuar desconfianzas sobre su lealtad. El Virey con su noble actitud, con su templanza, con su esquisita consagracion á los deberes del cargo que investia, aquietó los ánimos momentáneamente. Elio, sin embargo, promovió en Montevideo nuevas asechanzas, que provocaron su destitucion, pero que, encontrando éco en Buenos Aires, produjeron un motin que exigió la sustitucion del Virey por una Junta. Liniers, cuyo corazon, segun Fúnes, rebosaba mas de generosidad que de cólera, trató de sujetar á los revoltosos, haciendo alarde simplemente de la fuerza que<noinclude></noinclude> 8kpin6u8goltxrzut27js8vupxxrkvv 102 426126 1689260 2026-10-15T15:14:23Z Shooke 4947 Edición en secuencia (EIS) 1689260 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Shooke" />{{cp|38|Liniers}}</noinclude>le permanecia fiel. Pero cuando vió que iba á correr sangre, detuvo sus tropas, y reuniendo en la fortaleza al Obispo, la Audiencia Territorial y el Cuerpo Municipal, algunos oficiales y otras personas de viso, ofreció para calmar una sedicion que no tenia otro objetivo que derribarlo, renunciar el mando y entregarlo al jefe de mas alta graduacion. Los jefes de los cuerpos respondieron á esta dimision verbal, dispersando á los revoltosos. Liniers presentóse entonces en la plaza, entre los soldados que poco antes habia conducido á la victoria, y el pueblo lo aclamó con entusiasmo. Los mas comprometidos en la revuelta abortada, fueron extrañados á la costa patagónica, como atenuacion à la pena de muerte, á cuya aplicacion se opuso Liniers. Mientras llegaba de España la respuesta á la comunicacion dirigida por Goyeneche á la Junta de Sevilla, aprobando la conducta del<noinclude></noinclude> fbqn8b3hbfgp1l8ecpfj7r9xg4q33ff 102 426127 1689261 2026-10-15T15:14:59Z Shooke 4947 Edición en secuencia (EIS) 1689261 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Shooke" />{{cp||Liniers|39}}</noinclude>Virey del Plata, volvió á encenderse y á crecer el descontento fomentado por Elío. Arrastrado el Ayuntamiento, que trataba de aprovechar las circunstancias porque atravesaba España, se inclinó á la idea de constituir una Junta de Gobierno, pensamiento que Liniers combatió con energía. La autoridad española, ocupada de asuntos de inmediata importancia, reagravados por la entrada de José en Madrid el 22 de Enero de 1809, en la imposibilidad de juzgar con acierto lo que ocurria á tan larga distancia, nombró sucesor al General Liniers, concediendo el título de Virey à don Baltazar Hidalgo de Cisneros. Fúnes observa que este nombramiento trajo aparejado con la deposicion de Liniers, el nombramiento de Sub-Inspector extendido á Elio, lo cual importaba castigar la fidelidad y premiar la insubordinacion. La Junta de Sevilla, no obstante, otorgó á Liniers tí-<noinclude></noinclude> af79dex1txros7b4kedprgedtq3fv26 102 426128 1689262 2026-10-15T15:15:36Z Shooke 4947 Edición en secuencia (EIS) 1689262 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Shooke" />{{cp|40|Liniers}}</noinclude>LINIERS tulo de Castilla, con la denominacion de Conde de Buenos Aires, para sí, sus hijos y sucesores, con una renta anual de cinco mil pesos fuertes, de que disfruta su nieto Santiago Alejandro, en favor de quien lo renunció su padre don José, hijo mayor del General. Sabedor Fernando VII de la muerte de Liniers, ordenó en 1847 que la palabra ''lealtad'' sustituyera á la de ''Buenos Aires'', para que fuese llevada con el titulo de Conde, por el heredero á quien le correspondiera. Acostumbraba el Gobierno Español conceder como recompensa nacional el nombre de una virtud, de una calidad ó cualesquier denominacion abstracta. No obstante, el jefe de la familia Liniers, pidió que se le restituyera en el título el nombre de Buenos Aires, y se le concediera agregar á su escudo las siete banderas tomadas en 1806 y 1807. Dejamos á Liniers en el momento de<noinclude></noinclude> k9ne95ja4lossl9xy6juyu2aor5d7tf 102 426129 1689263 2026-10-15T15:16:12Z Shooke 4947 Edición en secuencia (EIS) 1689263 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Shooke" />{{cp||Liniers|41}}</noinclude>ser subrogado en el mando, y volvemos á encontrarlo desprendido, generoso, apaciguando el descontento público, por médio de un manifiesto, enumerando las calidades de su sucesor y aconsejando á todos que le presten la debida obediencia. Cisneros que abrigaba alguna desconfianza sobre el recibimiento que le aguardaba, trasladóse de Montevideo á la Colonia del Sacramento, desde donde envió á buscar á Liniers, quien, á pesar de los consejos de sus amigos, fué á ese punto, acompañado de los principales funcionarios á entregarle el mando. Manifestó tambien à Cisneros, ya tranquilizado, su intencion de retirarse á Córdoba. En seguida, para acallar á amigos y adversarios, y ahorrar tropiezos al nuevo gobernante dirigióse á la hacienda de su propiedad, llamada todavia «Alta Gracia », que habia pertenecido á la Compañía de Jesus.<noinclude></noinclude> ngz08h5fjnytu13jb1c6h4jrl00j2pu 1689265 1689263 2026-10-15T15:17:18Z Shooke 4947 /* EIS nivel 3 */ 1689265 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Shooke" />{{cp||Liniers|41}}</noinclude>ser subrogado en el mando, y volvemos á encontrarlo desprendido, generoso, apaciguando el descontento público, por médio de un manifiesto, enumerando las calidades de su sucesor y aconsejando á todos que le presten la debida obediencia. Cisneros que abrigaba alguna desconfianza sobre el recibimiento que le aguardaba, trasladóse de Montevideo á la Colonia del Sacramento, desde donde envió á buscar á Liniers, quien, á pesar de los consejos de sus amigos, fué á ese punto, acompañado de los principales funcionarios á entregarle el mando. Manifestó tambien à Cisneros, ya tranquilizado, su intencion de retirarse á Córdoba. En seguida, para acallar á amigos y adversarios, y ahorrar tropiezos al nuevo gobernante dirigióse á la hacienda de su propiedad, llamada todavia «Alta Gracia », que habia pertenecido á la Compañía de Jesus. {{np}}<noinclude></noinclude> 4o1qmcrzpqqpu3yfq0c267gm66ndrg3 102 426130 1689264 2026-10-15T15:17:03Z Shooke 4947 Edición en secuencia (EIS) 1689264 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Shooke" />{{cp|42|Liniers}}</noinclude>Pasamos por alto los detalles de la revolucion de 1810, que emancipó la América del Sud del poder español. Solicitado por muchos realistas intransigentes, el ofendido Liniers para oponerse á ese movimiento simpático á los naturales, fiel á la causa del monarca de España, abandonó su retiro y acaudilló algunas fuerzas, que se desbandaron antes de encontrarse con las que la Junta habia enviado para sofocar la resistencia. Solo les quedaba al Obispo Orellana, á Liniers, Concha y los demás jefes, el partido de marcharse al Perú. Pero la Junta revolucionaria, libre ya del poder que podian oponerle, resolvió mandarlos ejecutar donde se les alcanzara. En efecto corridos ocho dias de marchas fatigosas, fueron aprisionados, y conducidos hasta los límites de las pampas, á un lugar, en el bosque de los «Loros», cerca de otro llamado<noinclude></noinclude> enyonyo39bbvd6k78or7fx6jexnq0ws 102 426131 1689266 2026-10-15T15:19:17Z Shooke 4947 /* EIS nivel 3 */ 1689266 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Shooke" />{{cp||Liniers|43}}</noinclude>«Cabeza del Tigre», donde fueron ejecutados, despues de algunas horas de la notificacion de la sentencia, que les fueron concedidas por mediacion del obispo Orellana, á quien se conmutó con destierro la pena de muerte. Pasados los momentos que ellos emplearon en preparar la conciencia para presentarse al tribunal divino, atáronles las manos y vendáronles los ojos. Los reos de fidelidad á Fernando VII se llamaban Concha, Liniers, Allende, Moreno, Orellana y Rodriguez. De estos, cinco debian morir. Liniers y Concha no permitieron que les vendasen los ojos. El primero pidió al obispo que le pusiera en una de las manos ligadas el rosario que llevaba en el bolsillo. Colocados frente à los tiradores, cuyo pulso agitaba la emocion, Liniers dijo: «¡Morimos orgullosos de nuestra. fidelidad al Rey y á España!».—Rodriguez agregó «<Muero contento por mi Dios, mi Rey<noinclude></noinclude> n5uqbgok2u43srycwgfwyy1n3vty7g7 102 426132 1689267 2026-10-15T15:21:40Z Shooke 4947 /* EIS nivel 3 */ 1689267 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Shooke" />{{cp|44|Liniers}}</noinclude>y mi Nacion. Ellos cuidarán de mi desgraciada familia».—Moreno fué el último que habló: «Muero, articuló con sangre fria, por una causa justa, y emplazo ante el tribunal de Dios á mis sacrificadores».—Concha y Allende los escucharon en silencio y recogidos. Cuando se disipó el humo de la descarga, Liniers vivia aún y murmuraba agonizante el nombre de Maria. Los cadáveres fueron sepultados en un hoyo en el sitio mismo de la ejecucion. Concha, Moreno y Allende quedaron en el fondo, y atravesados sobre ellos los cuerpos de Rodriguez y Liniers. El Padre Pacheco, religioso de la Orden de San Francisco, reunió las primeras letras de los apellidos, sin excluir la correspondiente al del obispo Orellana, formó la palabra ''Clamor''<ref name=nota1>La palabra ''clamor'' formada por el P. Pacheco, tiene de curioso, ademas de la coincidencia de estar</ref>, y la grabó en la corteza de uno de<noinclude>{{listaref}}</noinclude> 851sezg9rwijrdbxw19892ow6u75vxa 102 426133 1689268 2026-10-15T15:26:14Z Shooke 4947 /* EIS nivel 3 */ 1689268 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Shooke" />{{cp||Liniers|45}}</noinclude>los chañares del bosque de los «Loros». Desde ese sitio, Liniers y sus compañeros clamaron en vano mucho tiempo, demandando justicia y una tumba decorosa. El ex-Presidente de la Confederacion Argentina, Dr. Don [[Autor:Santiago Derqui|Santiago Derqui]], valiéndose de un anciano, postillon cuando mozo, y conocedor del sitio de la sepultura, escuchó el clamor de esos huesos abandonados. Una vez <ref follow=nota1> compuesta con la primera letra de los apellidos, la circunstancia de que ellos quedan colocados segun la categoria de los empleos que desempeñaban los reos. He aquí la demostracion: {{np}}{{np}} '''Concha''', D. Juan Gutierrez, Capitan de Navio y Gobernador intendente de Córdoba. {{np}}{{np}} '''L'''iniers, D, Santiago, Brigadier de los reales ejércitos y Ex-Virey. {{np}}{{np}} '''A'''llende D. Santiago, Coronel de Caballeria y Comandante de armas de Córdoba. {{np}}{{np}} '''M'''oreno, D. Joaquin, Tesorero de la Real Hacienda de Córdoba. {{np}}{{np}} '''O'''rellana, Dr. D. Rodrigo Antonio, Obispo Diocesano de Córdoba. {{np}}{{np}} '''R'''odriguez, D. Victorino, Asesor de Gobierno. </ref><noinclude></noinclude> tp481xbvqk44xmui3x1swc9ymhkccap 1689276 1689268 2026-10-15T15:31:04Z Shooke 4947 1689276 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Shooke" />{{cp||Liniers|45}}</noinclude>los chañares del bosque de los «Loros». Desde ese sitio, Liniers y sus compañeros clamaron en vano mucho tiempo, demandando justicia y una tumba decorosa. El ex-Presidente de la Confederacion Argentina, Dr. Don [[Autor:Santiago Derqui|Santiago Derqui]], valiéndose de un anciano, postillon cuando mozo, y conocedor del sitio de la sepultura, escuchó el clamor de esos huesos abandonados. Una vez <ref follow=nota1> compuesta con la primera letra de los apellidos, la circunstancia de que ellos quedan colocados segun la categoria de los empleos que desempeñaban los reos. He aquí la demostracion: {{np}}{{np}} '''C'''oncha, D. Juan Gutierrez, Capitan de Navio y Gobernador intendente de Córdoba. {{np}}{{np}} '''L'''iniers, D, Santiago, Brigadier de los reales ejércitos y Ex-Virey. {{np}}{{np}} '''A'''llende D. Santiago, Coronel de Caballeria y Comandante de armas de Córdoba. {{np}}{{np}} '''M'''oreno, D. Joaquin, Tesorero de la Real Hacienda de Córdoba. {{np}}{{np}} '''O'''rellana, Dr. D. Rodrigo Antonio, Obispo Diocesano de Córdoba. {{np}}{{np}} '''R'''odriguez, D. 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Estudio biografico - Santiago Estrada.pdf" include=5-84 header=1 /> p0tkvmjhhbio5chyfjxmu7ub2wss32s 1689272 1689271 2026-10-15T15:28:20Z Shooke 4947 Añadiendo la [[Categoría:Obras de Santiago Estrada]] mediante [[Ayuda:Gadgets#HotCat|HotCat]] 1689272 wikitext text/x-wiki <pages index="Liniers. Estudio biografico - Santiago Estrada.pdf" include=5-84 header=1 /> [[Categoría:Obras de Santiago Estrada]] im8fiynig273275j7yk3olrutwfh78e 1689273 1689272 2026-10-15T15:28:34Z Shooke 4947 Añadiendo la [[Categoría:Biografías]] mediante [[Ayuda:Gadgets#HotCat|HotCat]] 1689273 wikitext text/x-wiki <pages index="Liniers. Estudio biografico - Santiago Estrada.pdf" include=5-84 header=1 /> [[Categoría:Obras de Santiago Estrada]] [[Categoría:Biografías]] ks9fqk2esb3i9kjeflgzic41ff3uibe 1689289 1689273 2026-10-15T16:07:49Z Shooke 4947 1689289 wikitext text/x-wiki <pages index="Liniers. Estudio biografico - Santiago Estrada.pdf" include=1 header=1 /> {{página linea|label=}} <pages index="Liniers. 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Estrada. {{línea|3em|e=4em}} {+++++++++}Liniers {++}''Estudio biográfico'' {{línea|4em}} {+}BUENOS AIRES {{may|Imprenta de Pablo E. 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Sabido es que las materias albuminoides pertenecen al grupo de las coloides de Graham, y, por tanto, son insusceptibles de atravesar las membranas animales. Mas por la acción de los fermentos digestivos adquieren cierta modificación isomérica, por cuya virtud, las materias insolubles se hacen solubles en agua, perfectamente dialisables é imprecipitables por el calor y ácidos minerales diluidos. Estas últimas son las ''peptonas'' ó ''albuminosas''. Aunque se han considerados muchas peptonas, Poehl afirma que solo existe una individualidad química que merezca este nombre, y que es el término común de las transformaciones de los albuminoides. Esta sustancia se precipita por el alcohol en copos blancos, mas no la precipitan ni el calor ni el ferrocianuro de potasio acidulado. Encuéntrase según aquel autor, en muchas localidades del organismo, en los kistes ováricos, en los esputos, en la orina ácida, etc. Esta transformación de los albuminoides puede producirse también según Poehl pro la acción de la trama cerebral, renal, etc., sobre las materias protéicas, con presencia del ácido hidroclórico. De todos modos, es cuestionable aún la naturaleza y el número de las peptonas que resultan de la acción de los fermentos. Kuhne describe recientemente bajo el nombre de ''hemialbuminosa'' un producto complejo resultado de la acción de los fermentos de la ''protoalbumosa'', precipitable por el cloruro sódico y soluble en agua fría y caliente, la ''deuteroalbumosa'' no precipitable por la sal y soluble en agua, y la ''dysalbumosa'' insoluble en los líquidos salinos, etcétera. La hemialbuminosa de Kuhne es igual á la ''propeptona'' de Schmidt y Mülheim. h—''Plastina de Reinke''. Sustancia albuminoide que forma principalmente la membrana y ''reticulum'' del protoplasma. Es insoluble en agua, alcohol y éter, cloruro de sódio al 10 por 100 y en el ácido clorhídrico diluido á 3 por 100. Es también dificilmente atacable por las bases, por los ácidos fuertes, por la pepsina y líquido digestivo artificial. Sin embargo, bajo la acción del ácido clorhídrico concentrado y del jugo gástrico en acción prolongada llega á disolverse. {{np}}<noinclude></noinclude> im82ulxyw13swf25upoj7nfel6myvde 1689327 1689326 2026-10-15T18:16:50Z Sucdemagrana 49771 1689327 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Sucdemagrana" />{{cp||{{asc|sustancias protéicas}}|149}}</noinclude>dad de coagular por el ''cuajo'', el cual debe colocarse entre al albumina y la nucleína bajo el nombre de ''núcleo-albúmina''. g—''Peptonas''. Sabido es que las materias albuminoides pertenecen al grupo de las coloides de Graham, y, por tanto, son insusceptibles de atravesar las membranas animales. Mas por la acción de los fermentos digestivos adquieren cierta modificación isomérica, por cuya virtud, las materias insolubles se hacen solubles en agua, perfectamente dialisables é imprecipitables por el calor y ácidos minerales diluidos. Estas últimas son las ''peptonas'' ó ''albuminosas''. Aunque se han considerados muchas peptonas, Poehl afirma que solo existe una individualidad química que merezca este nombre, y que es el término común de las transformaciones de los albuminoides. Esta sustancia se precipita por el alcohol en copos blancos, mas no la precipitan ni el calor ni el ferrocianuro de potasio acidulado. Encuéntrase según aquel autor, en muchas localidades del organismo, en los kistes ováricos, en los esputos, en la orina ácida, etc. Esta transformación de los albuminoides puede producirse también según Poehl pro la acción de la trama cerebral, renal, etc., sobre las materias protéicas, con presencia del ácido hidroclórico. De todos modos, es cuestionable aún la naturaleza y el número de las peptonas que resultan de la acción de los fermentos. Kuhne describe recientemente bajo el nombre de ''hemialbuminosa'' un producto complejo resultado de la acción de los fermentos de la ''protoalbumosa'', precipitable por el cloruro sódico y soluble en agua fría y caliente, la ''deuteroalbumosa'' no precipitable por la sal y soluble en agua, y la ''dysalbumosa'' insoluble en los líquidos salinos, etcétera. La hemialbuminosa de Kuhne es igual á la ''propeptona'' de Schmidt y Mülheim. h—''Plastina de Reinke''. Sustancia albuminoide que forma principalmente la membrana y ''reticulum'' del protoplasma. Es insoluble en agua, alcohol y éter, cloruro de sódio al 10 por 100 y en el ácido clorhídrico diluido á 3 por 100. Es también dificilmente atacable por las bases, por los ácidos fuertes, por la pepsina y líquido digestivo artificial. Sin embargo, bajo la acción del ácido clorhídrico concentrado y del jugo gástrico en acción prolongada llega á disolverse. {{np}}<noinclude></noinclude> cbzorzakqgf738npdjcjelv4wmckcmg 104 426145 1689333 2026-10-15T18:52:08Z Shooke 4947 Página creada con «» 1689333 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Tipo=book |Titulo=[[La intervención armada]] |Subtitulo=única causa de la guerra en Entre Ríos |Volumen= |Autor= |Editor= |Traductor= |Prologuista= |Imprenta= |Editorial= |Ilustrador= |Ano=1870 |Lugar= |derechos= |Fuente={{Google Books link|BJ9cAAAAcAAJ}} |Imagen= |Progreso=P |Paginas=<pagelist /> |Notas= |Wikidata=Q141743617 |Serie= |Header= |Footer= |Modernizacion=default |Dict= |ultima-muerte= }} 8pkz9q0vd8lgzk4gq5qxmrbzldc1rqo 1689334 1689333 2026-10-15T18:53:18Z Shooke 4947 1689334 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Tipo=book |Titulo=[[La intervención armada]] |Subtitulo=única causa de la guerra en Entre Ríos |Volumen= |Autor= |Editor= |Traductor= |Prologuista= |Imprenta= |Editorial= |Ilustrador= |Ano=1870 |Lugar= |derechos= |Fuente={{Google Books|BJ9cAAAAcAAJ}} |Imagen= |Progreso=P |Paginas=<pagelist /> |Notas= |Wikidata=Q141743617 |Serie= |Header= |Footer= |Modernizacion=default |Dict= |ultima-muerte= }} ba4wf0h7vg1sb4t1e3xl82vczbro6xs 102 426146 1689489 2026-10-15T19:29:36Z Ignacio Rodríguez 3603 /* No corregido */ Página creada con «ó junta de gente] donde reina gran confusión y desorden, por faltar una cabeza a quien obedezcan los demás». (Florilegio).-Lo que se ha de llevar (ó comer, ganar, lograr) el moro, que se lo lleve (ó coma, gane, logre) el cristiano, fr. fig. que significa: es me- jor recibir ó adquirir uno mismo lo que puede recibir ó adquirir otro que tiene menos titulos ó que es de peor condición. Debe también entrar en el Dicc.-Moro viejo no puede ser (ó nunca será) bue…» 1689489 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Ignacio Rodríguez" /></noinclude>ó junta de gente] donde reina gran confusión y desorden, por faltar una cabeza a quien obedezcan los demás». (Florilegio).-Lo que se ha de llevar (ó comer, ganar, lograr) el moro, que se lo lleve (ó coma, gane, logre) el cristiano, fr. fig. que significa: es me- jor recibir ó adquirir uno mismo lo que puede recibir ó adquirir otro que tiene menos titulos ó que es de peor condición. Debe también entrar en el Dicc.-Moro viejo no puede ser (ó nunca será) buen cristiano, refrán chi leno que significa: el que ha llegado á la edad madura ó á la vejez con ma- las mañas ó costumbres, es dificil ó imposible que se enmiende. Es pareci- do á los españoles El que malas mañas ha, tarde ó nunca las perderá, Lo que en la leche se mama, en la mortaja se derrama, Genio y figura, hasta la pul- tura. También merece la inclusión en el Dicc., así como las dos aceps. del principio, que deben admitirse por lo menos como figuradas y familiares, porque, si es moro el vino que no está aguado, ¿cómo no han de serlo el in- dividuo que no ha recibido el agua del bautismo y la imagen que tampo- co ha sido rociada con agua bendita? MOROCHO, m. Así, y también maiz morocho, lo admite el Dicc., pero 80- lamente como planta.-Falta agregar- le: fruto de esta planta.-En Chile se usa de muchas maneras el grano ó fruto, ya tostándolo para hacer la famosa harina de llalli (aunque al gunos lo confunden en este caso con la curagua); ya triturándolo en forma de frangollo; ya cociéndolo para tomarlo frío y con azúcar, como pos- tre. Como este grano es muy pelado y duro, figuradamente se llama pela- do morocho al individuo pelado á rape, y con más razón al calvo, y suele dárseles vaya con este monorri- mo: Pelado morocho, Toca las ocho Con el dedo mocho En la calle del Dieciocho. Es probable también, como cree Lenz, que este morocho sea corrupción del castellaro moroncho, cha: «pelado ó mondado de cabellos ó de hojas».- La etimologia, que no dió el Dicc., es el quichua muruchu, maíz duro, según Garcilaso. (Coment. reales, p. I, 1. VIII, c. IX); muruchu çara, maiz duro (Torres Rubio); muruchhu maíz duro (Mossi); murucho, duro, especie de maíz (Grimm). En aimará, murochi tonco, maiz muy duro (Ber- tonio).-Luis Marty Caballero descri- be, bajo el nombre de pisingalle, un maíz, parecido, pero no igual, á nues- tro morocho: «variedad de maíz, de grano pequeño, terminado en punta por su lado opuesto á su adherencia al maslo, y que, puesto al calor del fuego, revienta, convirtiéndose en rosas, por la figura que toma el grano abierto». Ciro Bayo copió esta defini- ción sin citar á su autor. Traen también esta voz Zerolo y algunos dicccionarios argentinos, pero en Chi- le no se conoce. MORRAL, m. Véase BOZAL. MORROCOTUDO, DA, adj. fam. Sig- nifica en castellano: «de mucha im- portancia ó dificultad». Aquí lo confundimos con amazacotado, da: «pesado, groseramente compuesto á manera de mazacote.- Fig. Dicho de obras literarias ó artísticas, pesado, confuso, falto de orden, proporción, gracia y variedad». Ramos Duarte, de Méjico, dijo de morrocotudo<noinclude></noinclude> 5bmrvi84ghzcvv4opz27an5sdq5ergw 1689673 1689489 2026-10-15T19:34:28Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1689673 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Ignacio Rodríguez" /></noinclude>ó junta de gente] donde reina gran confusión y desorden, por faltar una cabeza a quien obedezcan los demás». (Florilegio).-Lo que se ha de llevar (ó comer, ganar, lograr) el moro, que se lo lleve (ó coma, gane, logre) el cristiano, fr. fig. que significa: es mejor recibir ó adquirir uno mismo lo que puede recibir ó adquirir otro que tiene menos titulos ó que es de peor condición. Debe también entrar en el Dicc.-Moro viejo no puede ser (ó nunca será) buen cristiano, refrán chi leno que significa: el que ha llegado á la edad madura ó á la vejez con malas mañas ó costumbres, es difícil ó imposible que se enmiende. Es parecido á los españoles El que malas mañas ha, tarde ó nunca las perderá, Lo que en la leche se mama, en la mortaja se derrama, Genio y figura, hasta la pultura. También merece la inclusión en el Dicc., así como las dos aceps. del principio, que deben admitirse por lo menos como figuradas y familiares, porque, si es moro el vino que no está aguado, ¿cómo no han de serlo el individuo que no ha recibido el agua del bautismo y la imagen que tampoco ha sido rociada con agua bendita? ;{{may|Morocho}}, m.: Así, y también maiz morocho, lo admite el Dicc., pero solamente como planta.-Falta agregarle: fruto de esta planta.-En Chile se usa de muchas maneras el grano ó fruto, ya tostándolo para hacer la famosa harina de llalli (aunque al gunos lo confunden en este caso con la curagua); ya triturándolo en forma de frangollo; ya cociéndolo para tomarlo frío y con azúcar, como postre. Como este grano es muy pelado y duro, figuradamente se llama pelado morocho al individuo pelado á rape, y con más razón al calvo, y suele dárseles vaya con este monorrimo: Pelado morocho, Toca las ocho Con el dedo mocho En la calle del Dieciocho. Es probable también, como cree Lenz, que este morocho sea corrupción del castellaro moroncho, cha: «pelado ó mondado de cabellos ó de hojas».- La etimología, que no dió el Dicc., es el quichua {{lang|qu|muruchu}}, maíz duro, según Garcilaso. (''Coment. reales'', p. I, 1. ;{{may|Viii}}, c.: IX); muruchu çara, maiz duro (Torres Rubio); muruchhu maíz duro (Mossi); murucho, duro, especie de maíz (Grimm). En aimará, murochi tonco, maiz muy duro (Bertonio).-Luis Marty Caballero describe, bajo el nombre de pisingalle, un maíz, parecido, pero no igual, á nuestro morocho: «variedad de maíz, de grano pequeño, terminado en punta por su lado opuesto á su adherencia al maslo, y que, puesto al calor del fuego, revienta, convirtiéndose en rosas, por la figura que toma el grano abierto». Ciro Bayo copió esta definición sin citar á su autor. Traen también esta voz Zerolo y algunos dicccionarios argentinos, pero en Chile no se conoce. ;{{may|Morral}}, m.: Véase BOZAL. ;{{may|Morrocotudo, da}}, adj. fam.: Significa en castellano: «de mucha importancia ó dificultad». Aquí lo confundimos con amazacotado, da: «pesado, groseramente compuesto á manera de mazacote.- Fig. Dicho de obras literarias ó artísticas, pesado, confuso, falto de orden, proporción, gracia y variedad». Ramos Duarte, de Méjico, dijo de morrocotudo<noinclude></noinclude> 6h3lhlu4nxw5xxiy66tp7xygzt9nbyv 102 426147 1689515 2026-10-15T19:30:02Z Ignacio Rodríguez 3603 /* No corregido */ Página creada con «agrande, fuerte, terrible, formidable. Es término aragonés, importado con la misma forma y aceps. Morronguear, n. fam. Dormi- tar, transponerse. Es v. que hemos derivado de morrongo, ga, gato, ta. Mortadela, f. Del italiano mor- tadella, especie de salchichón que fabrican los italianos. MORTALIDAD, f. «Número propor- cional de defunciones en población ó tiempo determinados». No se confun- da en esta acep. con mortandad: <multitud de muertes causadas por epi… 1689515 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Ignacio Rodríguez" /></noinclude>agrande, fuerte, terrible, formidable. Es término aragonés, importado con la misma forma y aceps. Morronguear, n. fam. Dormi- tar, transponerse. Es v. que hemos derivado de morrongo, ga, gato, ta. Mortadela, f. Del italiano mor- tadella, especie de salchichón que fabrican los italianos. MORTALIDAD, f. «Número propor- cional de defunciones en población ó tiempo determinados». No se confun- da en esta acep. con mortandad: <multitud de muertes causadas por epidemia, peste ó guerra». El P. Mir no acepta à mortalidad sino en el significado etimológico de «condición de mortal, destino á morir, sujeción a la muerte, y condena como galica- na la citada acep. del Dicc., diciendo que debe expresarse con la voz mor- tandad. Mas, si este galicismo tiene la ventaja de distinguir dos aceps. tan diversas y es usado ya en todas partes, y sobre todo ahora, cuando la estadís- tica está en uso en toda nación civili- zada, bien venido sea y quedémonos con él. Mortificativo, va, adj. No lo reconoce el Dicc., y la lengua lo rehuye por lo largo. Dígase mortificante para cosa, y mortificador, ra, para persona, Mortifico, m. Ultracorrección por mortificación. Así Cavada, en Chiloé. Por el estilo de multiplico. Mosca, f. Mancha pequeña (á se- mejanza de las moscas volantes que llama la Medicina) que empaña el vidrio ó luna de los espejos.- Como moscas, loc. fam. que significa en gran número ó abundancia. Falta en el Dicc. Usada con los verbos caer ó morir, equivale á la fr. Caer ó morir como chin- ches: haber gran mortandad.-Mosca de Milán: parche pequeño de cantári- das. Admitido en el último Dicc. MOSCABADO, DA, adj. Admitido en el último Dicc. como igual á mascaba- do, da, que se aplica a cierta clase de azúcar. Mosco, ca, adj. Aplícase al ani- mal caballar tordillo (véase esta voz) que es bien negro, pero tiene algunos pelos blancos dentro del negro. Así se llama porque algo se parece al color de la mosca. No es exactamente igual al mosqueado espa- ñol. Véase MOSQUEAR.-Como s. m. lo acepta el Dicc. con el mismo sig- nificado que mosquito, el que nosotros llamamos zancudo. El mosquito ó mosco nuestro es mucho más pe- queño y no persigue à las personas, sino que busca las viandas y licores. Por su configuración se parece a la mosca.-En Chiloé llaman mosco a la abeja. (Cavada). MOSCONEAR, n. y a. Es v. usado por los escritores españoles contem- poráneos, que todavía no está en el Dicc. y que equivale exactamente á nuestro pololear. (Véase en su lugar). Está bien formado de moscón, que en su acep. fig. significa: «perso- na molesta, impertinente y pesada»>, llamada también mosca, y entre noso- tros, pololo, palabra que fué muy celebrada por la escritora que escribió lo siguiente: «El caso es divertirse, palabrear, mosconeando. Oigo que de un grupo de mozalbetes sale una voz: ¿Cómo vamos a seguir los seis á la misma chica? Á ésta la sigo yo. Voso- tros detrás de otras». (E. Pardo Ba- zán, La vida contemporánea). Así también Blanco Belmonte y otros. MOSCONEO, m. Acción ó efecto de mosconear. Véase el anterior.<noinclude></noinclude> ds3ixwef0a34mjodttauqsfn8dvxxe2 1689674 1689515 2026-10-15T19:34:29Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1689674 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Ignacio Rodríguez" /></noinclude>agrande, fuerte, terrible, formidable. Es término aragonés, importado con la misma forma y aceps. ;'''Morronguear''', n. fam.: Dormitar, transponerse. Es v. que hemos derivado de morrongo, ga, gato, ta. ;'''Mortadela''', f.: Del italiano mortadella, especie de salchichón que fabrican los italianos. ;{{may|Mortalidad}}, f.: «Número proporcional de defunciones en población ó tiempo determinados». No se confunda en esta acep. con mortandad: <multitud de muertes causadas por epidemia, peste ó guerra». El P. Mir no acepta á mortalidad sino en el significado etimológico de «condición de mortal, destino á morir, sujeción a la muerte, y condena como galicana la citada acep. del Dicc., diciendo que debe expresarse con la voz mortandad. Mas, si este galicismo tiene la ventaja de distinguir dos aceps. tan diversas y es usado ya en todas partes, y sobre todo ahora, cuando la estadística está en uso en toda nación civilizada, bien venido sea y quedémonos con él. Mortificativo, va, adj. No lo reconoce el Dicc., y la lengua lo rehuye por lo largo. Dígase mortificante para cosa, y mortificador, ra, para persona, Mortifico, m. Ultracorrección por mortificación. Así Cavada, en Chiloé. Por el estilo de multiplico. ;'''Mosca''', f.: Mancha pequeña (á semejanza de las moscas volantes que llama la Medicina) que empaña el vidrio ó luna de los espejos.- Como moscas, loc. fam. que significa en gran número ó abundancia. Falta en el Dicc. Usada con los verbos caer ó morir, equivale á la fr. Caer ó morir como chinches: haber gran mortandad.-Mosca de Milán: parche pequeño de cantáridas. Admitido en el último Dicc. ;{{may|Moscabado, da}}, adj.: Admitido en el último Dicc. como igual á mascabado, da, que se aplica a cierta clase de azúcar. Mosco, ca, adj. Aplícase al animal caballar tordillo (véase esta voz) que es bien negro, pero tiene algunos pelos blancos dentro del negro. Así se llama porque algo se parece al color de la mosca. No es exactamente igual al mosqueado español. Véase MOSQUEAR.-Como s. m. lo acepta el Dicc. con el mismo significado que mosquito, el que nosotros llamamos zancudo. El mosquito ó mosco nuestro es mucho más pequeño y no persigue á las personas, sino que busca las viandas y licores. Por su configuración se parece a la mosca.-En Chiloé llaman mosco a la abeja. (Cavada). ;{{may|Mosconear}}, n. y a.: Es v. usado por los escritores españoles contemporáneos, que todavía no está en el Dicc. y que equivale exactamente á nuestro pololear. (Véase en su lugar). Está bien formado de moscón, que en su acep. fig. significa: «persona molesta, impertinente y pesada»>, llamada también mosca, y entre nosotros, pololo, palabra que fué muy celebrada por la escritora que escribió lo siguiente: «El caso es divertirse, palabrear, mosconeando. Oigo que de un grupo de mozalbetes sale una voz: ¿Cómo vamos a seguir los seis á la misma chica? Á ésta la sigo yo. Vosotros detrás de otras». (E. Pardo Bazán, ''La vida contemporánea''). Así también Blanco Belmonte y otros. ;{{may|Mosconeo}}, m.: Acción ó efecto de mosconear. Véase el anterior.<noinclude></noinclude> ctxy42mme1gz68b3ib25vzphv2r81kg 102 426148 1689611 2026-10-15T19:32:16Z Ignacio Rodríguez 3603 /* No corregido */ Página creada con «pocos minutos. Digase cerca, cerquita, muy cerca, à poco distancia, à pocos pasos. Significando «despúes», «no se construye, como este último vocablo, con la prep. de», enseña textualmente el Dicc. Por consiguiente, no debe decirse: Luego de llegar, luego de salir, sino Luego que llegué ó llego, Luego que salió salió, Después de llegar ó salir, Luego en llegando ó en saliendo. Luego de levantado, deseo que llegue la tarde», se le escapó á Amat en su…» 1689611 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Ignacio Rodríguez" /></noinclude>pocos minutos. Digase cerca, cerquita, muy cerca, à poco distancia, à pocos pasos. Significando «despúes», «no se construye, como este último vocablo, con la prep. de», enseña textualmente el Dicc. Por consiguiente, no debe decirse: Luego de llegar, luego de salir, sino Luego que llegué ó llego, Luego que salió salió, Después de llegar ó salir, Luego en llegando ó en saliendo. Luego de levantado, deseo que llegue la tarde», se le escapó á Amat en su traducción de la Biblia. (Job, VII, 4).-Hasta luego, lo mismo que Hasta después: expresio- nes que se emplean como saludo para despedirse de una persona à quien se espera volver á ver pronto ó en el mismo día». Así el Dicc. No es pues expresión chilena, como lo han creído algunos españoles. Tan luego llegue la carta, me la darás». Es indispensable en casos como éste agregar como después de luego: Tan luego como llegue; de otro modo, el tan queda en el aire sin tener en quién descansar; y también porque luego por sí solo no significa asi que, sino seguido de como ó de que. Lo mismo debe decirse de presto y pronto en iguales casos.-Mucho se usan en Chile, en el lenguaje fam., los diminutivos lueguito y lueguitito, LUGAR, m. Por razón de cierta delicadeza hemos chapodado el lugar común dejándolo en lugar simple- mente. No ha faltado autor español que así también lo haya hecho. «E demandó si podría haber algún lugar donde apartarse à facer lo que la naturaleza requiere, é mostráronle un lugar publicos. (El libro de los entrem- ples, hablando de Arrio). El Dicc. trac solamente lugar común, pero no público. Véase COMÚN.-Santos Luga- res. Falta en el Dicc. esta loc., que significa lo mismo que Tierra Santa: Lugares de Palestina donde nació, vivió y murió para consumar el mis- terio de la redención humana Nuestro Señor Jesucristo». Ya notó Salvá «con qué nimiedad ha de estudiarse la indole de cada lengua; la nuestra permite que se diga...los SANTOS LU- GARES y nó los Lugares Santos». -Hace falta en el Dicc. la fr. lugares teológicos, que son las fuentes de donde la teología saca sus principios, argu- mentos é instrumentos.-Ha lugar, No ha lugar. Véase HABER, 7.0, donde probamos hasta la evidencia que estas frases no son impersonales, sino per- sonales y llevan por sujeto un s. de cosa. De estas frases se ha derivado en Chile el uso forense de dar á lugar el significado de acción ó efecto de acceder: «Se declaró sin lugar la solicitud; No dieron lugar a ella; La declararon con lugar». No parece que esto sea sacar de su verdadero signi- ficado al s., antes bien, tenemos que pedirle al Dicc. que amplie, de manera que alcance à abrazar esta acep. fo- rense, la definición de la fr. Dar lugar, de la cual dice solamente: desembarazar un sitio ó dejar libre y franca una parte de él.-Hacer lugar. Fr. que el Dicc. define con las palabras citadas, porque la considera igual à Dar lugar; mas, con mucha razón y contra Baralt, agrega el P. Mir que también significa, metafórica- mente, preparar el camino, apercibir la venida, enderezar la senda, disponer la entrada, como consta del texto del clásico Zamora: Pasa el día para que laga lugar a la noches.-Tener lugar. Dos aceps. da à esta fr. el Dicc.:<noinclude></noinclude> m6lvji4n6givo3xezwu8f9sfc5kaflk 1689652 1689611 2026-10-15T19:33:52Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1689652 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Ignacio Rodríguez" /></noinclude>pocos minutos. Dígase cerca, cerquita, muy cerca, á poco distancia, á pocos pasos. Significando «despúes», «no se construye, como este último vocablo, con la prep. de», enseña textualmente el Dicc. Por consiguiente, no debe decirse: Luego de llegar, luego de salir, sino Luego que llegué ó llego, Luego que salió salió, Después de llegar ó salir, Luego en llegando ó en saliendo. Luego de levantado, deseo que llegue la tarde», se le escapó á Amat en su traducción de la Biblia. (Job, VII, 4).-Hasta luego, lo mismo que Hasta después: expresiones que se emplean como saludo para despedirse de una persona á quien se espera volver á ver pronto ó en el mismo día». Así el Dicc. No es pues expresión chilena, como lo han creído algunos españoles. Tan luego llegue la carta, me la darás». Es indispensable en casos como éste agregar como después de luego: Tan luego como llegue; de otro modo, el tan queda en el aire sin tener en quién descansar; y también porque luego por sí solo no significa así que, sino seguido de como ó de que. Lo mismo debe decirse de presto y pronto en iguales casos.-Mucho se usan en Chile, en el lenguaje fam., los diminutivos lueguito y lueguitito. ;{{may|Lugar}}, m.: Por razón de cierta delicadeza hemos chapodado el lugar común dejándolo en lugar simplemente. No ha faltado autor español que así también lo haya hecho. «E demandó si podría haber algún lugar donde apartarse á facer lo que la naturaleza requiere, é mostráronle un lugar publicos. (El libro de los entremples, hablando de Arrio). El Dicc. trac solamente lugar común, pero no público. Véase COMÚN.-Santos Lugares. Falta en el Dicc. esta loc., que significa lo mismo que Tierra Santa: Lugares de Palestina donde nació, vivió y murió para consumar el misterio de la redención humana Nuestro Señor Jesucristo». Ya notó Salvá «con qué nimiedad ha de estudiarse la indole de cada lengua; la nuestra permite que se diga...los SANTOS LU- ;{{may|Gares}} y nó los Lugares Santos».: -Hace falta en el Dicc. la fr. lugares teológicos, que son las fuentes de donde la teología saca sus principios, argumentos é instrumentos.-Ha lugar, No ha lugar. Véase HABER, 7.º, donde probamos hasta la evidencia que estas frases no son impersonales, sino personales y llevan por sujeto un s. de cosa. De estas frases se ha derivado en Chile el uso forense de dar á lugar el significado de acción ó efecto de acceder: «Se declaró sin lugar la solicitud; No dieron lugar a ella; La declararon con lugar». No parece que esto sea sacar de su verdadero significado al s., antes bien, tenemos que pedirle al Dicc. que amplie, de manera que alcance á abrazar esta acep. forense, la definición de la fr. Dar lugar, de la cual dice solamente: desembarazar un sitio ó dejar libre y franca una parte de él.-Hacer lugar. Fr. que el Dicc. define con las palabras citadas, porque la considera igual á Dar lugar; mas, con mucha razón y contra Baralt, agrega el P. Mir que también significa, metafóricamente, preparar el camino, apercibir la venida, enderezar la senda, disponer la entrada, como consta del texto del clásico Zamora: Pasa el día para que laga lugar a la noches.-Tener lugar. Dos aceps. da á esta fr. el Dicc.:<noinclude></noinclude> 80q7ev6l8pv59pllihfyzpcgdwjawum 102 426149 1689612 2026-10-15T19:32:27Z Ignacio Rodríguez 3603 /* No corregido */ Página creada con ««tener cabida» y «disponer del tiempo necesario para hacer alguna cosa». Pero es de advertir que el Dicc. se imprimió en 1899, y que la Gramá- tica de la Academia, tanto la edición de 1906, como la de 1911, dice: «La forma galicana tener lugar, por acae- cer, acontecer, efectuarse, realizarse, ocurrir, suceder, verificarse, etc., se ve usada ya, aun cuaudo con la mayor sobriedad, por buenos escritores de los siglos XVI y XVII; pero abusar de ella y no acord… 1689612 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Ignacio Rodríguez" /></noinclude>«tener cabida» y «disponer del tiempo necesario para hacer alguna cosa». Pero es de advertir que el Dicc. se imprimió en 1899, y que la Gramá- tica de la Academia, tanto la edición de 1906, como la de 1911, dice: «La forma galicana tener lugar, por acae- cer, acontecer, efectuarse, realizarse, ocurrir, suceder, verificarse, etc., se ve usada ya, aun cuaudo con la mayor sobriedad, por buenos escritores de los siglos XVI y XVII; pero abusar de ella y no acordarse nunca de las muy propias y castizas que significan lo mismo, es defecto que importa corregir». De donde se deduce que la Academia considera como galicana la fr. Tener lugar en la acep. de acaecer, realizarse, aunque la usaron con sobriedad algunos clásicos; pero que no la condena sino cuando se usa con excesiva frecuencia y olvi- dando los giros castizos. Indulgente es, no se puede negar, esta sentenoia de la Real Corporación, sin duda porque son muchos los autores mo- dernos que han usado y siguen usando esta fr. Como á veces no es fácil discernir el sentido castizo del afran- cesado, nos parece muy buena la regla que da para esto el P. Mir: si el tener lugar puede reducirse al v. caber, será correcto; en caso contrario, inco- rrecto. Véanse algunas citas: «No tuvo el Salvador pecado original, porque no tuvo lugar en El la vileza de nuestra generación». (Fray Luis de Granada, Simbolo, p. III, c. IV). «Si esto se usa y platica [hoy practica] entre los hombres, con mayor razón tendrá lugar en las obras de aquel magnificentisimo Señor». (Ibid., c. V). «En mi meditación arderá el fuego. Esto fiene lugar en los que van aprovechando». (Fray Juan de los Angeles, Triunfo del amor de Dios, p. I, c. XVIII). «Cuando la falta se comete en presencia del que la corrige, entonces es cuando obliga y tiene lugar la corrección». (Murillo, Escala espiritual, p. II, c. IX). Con esto se verá claramente que tener lugar signi- fica en castellano (además de tener tiempo, ocasión ú oportunidad), tener cabida ó entrada, tanto en sentido propio como en el fig.; lo que no significa en castellano sino en francés, es suceder, realizarse. Y, como ambas ideas pueden concurrir á la vez, por eso es menester distinguir bien los significados. Tomemos el último ejem- plo del P. Murillo: Tiene lugar la corrección. Si se quiere significar que en ese caso cabe la corrección, ó que hay lugar para ella, ó que hay obli- gación de practicarla, entonces la fr. está bien nsada; mas, si se quiere significar que en ese caso se efectua ó se hace la corrección, el uso de ella es galicano. También lo es en estas otras frases: Me tiene él lugar de padre (Il me tient lieu de père): Le tengo en lugar de padre ó me hace oficio de padre; La fuerza tiene lugar de valor (La force tient lieu de bravoure): La fuerza suple al valor ó valentia.-Tener el primer lugar, el segundo, el tercero, etc., tener lugar preeminente, tener el último lugar, etc., es castellano, porque luga significa también: «sitio que en una serie ordenada de nombres ocupa cada uno de ellos». LUGUBREMENTE, adv. de m. De manera lúgubre. Lo admiten algunos Dices., y, como está bien formado y es útil, bien puede aceptarlo también el de la Academia.<noinclude></noinclude> ekxw996h3ift1yegx8che0hut5ogl4b 1689653 1689612 2026-10-15T19:33:53Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1689653 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Ignacio Rodríguez" /></noinclude>«tener cabida» y «disponer del tiempo necesario para hacer alguna cosa». Pero es de advertir que el Dicc. se imprimió en 1899, y que la Gramática de la Academia, tanto la edición de 1906, como la de 1911, dice: «La forma galicana tener lugar, por acaecer, acontecer, efectuarse, realizarse, ocurrir, suceder, verificarse, etc., se ve usada ya, aun cuaudo con la mayor sobriedad, por buenos escritores de los siglos XVI y XVII; pero abusar de ella y no acordarse nunca de las muy propias y castizas que significan lo mismo, es defecto que importa corregir». De donde se deduce que la Academia considera como galicana la fr. Tener lugar en la acep. de acaecer, realizarse, aunque la usaron con sobriedad algunos clásicos; pero que no la condena sino cuando se usa con excesiva frecuencia y olvidando los giros castizos. Indulgente es, no se puede negar, esta sentenoia de la Real Corporación, sin duda porque son muchos los autores modernos que han usado y siguen usando esta fr. Como á veces no es fácil discernir el sentido castizo del afrancesado, nos parece muy buena la regla que da para esto el P. Mir: si el tener lugar puede reducirse al v. caber, será correcto; en caso contrario, incorrecto. Véanse algunas citas: «No tuvo el Salvador pecado original, porque no tuvo lugar en El la vileza de nuestra generación». (Fray Luis de Granada, Simbolo, p. III, c. IV). «Si esto se usa y platica [hoy practica] entre los hombres, con mayor razón tendrá lugar en las obras de aquel magnificentísimo Señor». (Ibid., c. V). «En mi meditación arderá el fuego. Esto fiene lugar en los que van aprovechando». (Fray Juan de los Angeles, Triunfo del amor de Dios, p. I, c. XVIII). «Cuando la falta se comete en presencia del que la corrige, entonces es cuando obliga y tiene lugar la corrección». (Murillo, Escala espiritual, p. II, c. IX). Con esto se verá claramente que tener lugar significa en castellano (además de tener tiempo, ocasión ú oportunidad), tener cabida ó entrada, tanto en sentido propio como en el fig.; lo que no significa en castellano sino en francés, es suceder, realizarse. Y, como ambas ideas pueden concurrir á la vez, por eso es menester distinguir bien los significados. Tomemos el último ejemplo del P. Murillo: Tiene lugar la corrección. Si se quiere significar que en ese caso cabe la corrección, ó que hay lugar para ella, ó que hay obligación de practicarla, entonces la fr. está bien nsada; mas, si se quiere significar que en ese caso se efectua ó se hace la corrección, el uso de ella es galicano. También lo es en estas otras frases: Me tiene él lugar de padre (Il me tient lieu de père): Le tengo en lugar de padre ó me hace oficio de padre; La fuerza tiene lugar de valor (La force tient lieu de bravoure): La fuerza suple al valor ó valentia.-Tener el primer lugar, el segundo, el tercero, etc., tener lugar preeminente, tener el último lugar, etc., es castellano, porque luga significa también: «sitio que en una serie ordenada de nombres ocupa cada uno de ellos». ;{{may|Lugubremente}}, adv. de m.: De manera lúgubre. Lo admiten algunos Dices., y, como está bien formado y es útil, bien puede aceptarlo también el de la Academia.<noinclude></noinclude> pvbn3ufbrv29uw7iwb0zhozsosrnw4e 104 426150 1689677 2026-10-15T19:43:22Z Shooke 4947 Página creada con «» 1689677 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Tipo=book |Titulo=[[La provinca de Entre Ríos]] |Subtitulo=Sus leyes sobre tierras |Volumen= |Autor= |Editor= |Traductor= |Prologuista= |Imprenta= |Editorial= |Ilustrador= |Ano=1896 |Lugar= |derechos= |Fuente={{HathiTrust2|chi.083453795}} |Imagen=5 |Progreso=P |Paginas=<pagelist /> |Notas= |Wikidata=Q141744245 |Serie= |Header= |Footer= |Modernizacion=default |Dict= |ultima-muerte= }} quswymxhp2zou5xky0kqjyoqmouks5x 1689678 1689677 2026-10-15T19:43:46Z Shooke 4947 1689678 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Tipo=book |Titulo=[[La provincia de Entre Ríos]] |Subtitulo=Sus leyes sobre tierras |Volumen= |Autor= |Editor= |Traductor= 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Tenía por dueños unos muchachos y unas muchachas que vivían pobremente en una casa vieja, negra y destartalada. Hacía cinco años que habían perdido á su padre y no tenían en el mundo otro amor que el de su madre. Tomás, el mayor de los hermanos tenía unos veinte años; era tan amable, tan bueno, tan laborioso, tan alegre y tan cariñoso, que todos los demás le adoraban. Tomás era mozo jardinero; y aunque era, como mayor, el ganapán de la familia, no era el dueño absoluto de Muflón, sino su hermano Rómulo. Éste tenía diez años y se hallaba enfermo. Rómulo, conocido más bien por el nombre de Lolo, era el que había enseñado á Muflón todo cuanto éste sabía, y cuenta con que sabía mucho, pues difícilmente un animal de cuatro patas podía ser más inteligente. Pero nos preguntará alguno: ¿por qué se llamaba Muflón el perro? Pues bien; cuando el animalito había sido dado á los niños, por un soldado que venía del Piamonte, su país, tenía un año, con una lana blanca como la nieve y toda rizada. La madre de los niños, nacida en Córcega, había dicho que parecía un ''muflón'' (este es el nombre que se da en aquel país á los carneros). El perro de aguas había continuado blanco y rizado, resultando el más precioso y hermoso animal de la ciudad de Florencia. Se encontrará quizá que el<noinclude></noinclude> rcvxtjqc6f7oydk3v9cs24jeuy3acex 102 426158 1689694 2026-10-15T21:47:12Z Aleator 587 /* Corregido */ 1689694 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aleator" />{{CP|''4''|{{versalita|''muflón''}}}}</noinclude>nombre del perro era raro, pero éste se conformó con él y los niños también. Los pequeños amos de Muflón habitaban en un viejo barrio de Florencia, junto á la gran iglesia de San Miguel, que se levanta firme como una roca y cuadrada como una fortaleza. Vivían, por decirlo así, á la sombra de este noble edificio. Lolo sentía por la iglesia de San Miguel una afección profunda. La admiraba por la mañana, á la hora en que los rayos del sol la transformaban en un templo de oro y de jaspe; la admiraba por la noche, á la hora en que los cirios de los altares brillan en la sombra y cuando el perfume del incienso quemado se extiende hasta la calle; la admiraba en los días de gran fiesta, cuando estaba llena de grandes ramos de lirios; la admiraba por las solemnes veladas de invierno, cuando la luz vacilante de las lámparas alumbraba el manto de un apóstol, la escultura de algún escudo, ó daba á una vidriera de colores los tintes ó dulces reflejos de una porcelana antigua; la admiraba en fin á todas horas y en todo tiempo, y, sin saber por qué, la llamaba ''la Mia Chiesa'' (mi iglesia). Como Lolo era cojo y enfermizo, no estaba en disposición de ir á la escuela, ni de dedicarse á un trabajo continuo; sin embargo, se ocupaba con mucho celo y habilidad en tejer la paja con que se recubren las botellas de vino y trenzar pleitas para esteras. Pero la mayor parte del tiempo hacía lo que quería. Pasaba la mayor parte de los días, acompañado de Muflón, sentado en los escalones de la puerta de San Miguel, mirando los vendedores de alfarería, ó bien paseaba, apoyado en su muleta, y Dios sabe cuantos kilómetros podía andar en esta forma, cuando quería; entonces, en compañía de Muflón, se salía al campo, hasta el otro lado del Arno. En la estación de los asfodelos pasaban allí<noinclude></noinclude> rxyo08tziyq5s1w3kszzbdlgi5j4uv6 102 426159 1689695 2026-10-15T21:47:46Z Aleator 587 /* Corregido */ 1689695 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aleator" />{{CP||{{versalita|''muflon''}}|''5''}}</noinclude>los dos los medios días y días enteros. Lolo volvía á su casa con un gran ramo de flores, mientras que Muflón venía saltando á su lado. [[File:Muflón (Ouida, p05).jpg|right|frameless|upload=1.0|{{versalita|el niño se sentaba en los escalones de la puerta de san miguel.}}]] Jamás le hablaba su madre severamente, quizá teniendo en cuenta que ella era la causa de su cojera: le había dejado caer siendo pequeño, recibiendo una herida en la cadera, de la que jamás habían podido curarle los médicos. Por eso no le regañaba nunca, aunque frecuentemente regañaba á los demás hermanos, el mofletudo y rizado Carlos, la linda Dina, muchacha de ojos negros, la impertinente Berta y el vigoroso Benito. Ella no excluía de sus regaños ni aún al buen Tomás, á pesar de ser ya un hombre y que tan rudamente trabajaba en su oficio de peón de jardinero, para ganar algunos céntimos por día, que entregaba fielmente á su madre. Él sólo era capaz de tener á raya á su haragán hermano Santiago, que por nada se enfadaba, y de poner coto al amor desordenado de Berta por los adornos; él sólo, á fuerza de habilidad y de cuidados, llegaba á reunir lo necesario en la casa y que no faltase qué comer. En cuanto á la madre, no cesaba de pensar que dentro de pocos meses jugaría Tomás la suerte de soldado, y si le tocaba un mal número, se lo quitarían por tres años, cosa que<noinclude></noinclude> ffj1obao6xm8z5inucrekp98f1qjatt 1689696 1689695 2026-10-15T21:48:45Z Aleator 587 img 1689696 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aleator" />{{CP||{{versalita|''muflon''}}|''5''}}</noinclude>los dos los medios días y días enteros. Lolo volvía á su casa con un gran ramo de flores, mientras que Muflón venía saltando á su lado. 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Él sólo era capaz de tener á raya á su haragán hermano Santiago, que por nada se enfadaba, y de poner coto al amor desordenado de Berta por los adornos; él sólo, á fuerza de habilidad y de cuidados, llegaba á reunir lo necesario en la casa y que no faltase qué comer. En cuanto á la madre, no cesaba de pensar que dentro de pocos meses jugaría Tomás la suerte de soldado, y si le tocaba un mal número, se lo quitarían por tres años, cosa que<noinclude></noinclude> 2o9hw1ym00ru1cfdfmkvsbx92dxjwfd 102 426160 1689697 2026-10-15T21:50:05Z Aleator 587 /* Corregido */ 1689697 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aleator" />{{CP|''6''|{{versalita|muflon}}}}</noinclude>le desgarraba el corazón. Con frecuencia, á la hora del crepúsculo y sin decir nada á nadie, se arrodillaba y rezaba con todo el fervor de su alma en la iglesia de San Miguel. [[File:Muflón (Ouida, p06).jpg|center|frameless|upright=1.0]] {{c|{{versalita|lolo recubría botellas con paja.}}}} Pero por mucho que rogase, si Dios no hacía el milagro de salvar á Tomás del servicio militar, y sacaba por su suerte un número bajo, el pobre joven se vería obligado á abandonarlos á todos, y su madre y hermanos perecerían de hambre, por no tener ya quien les ganase el pan de cada día. Una mañana estaba Lolo, como de costumbre, sentado en las gradas de la puerta de la iglesia, teniendo á Muflón á su lado. Era una hermosa mañana del mes de Septiembre, y eran próximamente las once. Los pobres se iban á pedir<noinclude></noinclude> dkxh1og16u7z0e9cv0x55868fd189tu 102 426161 1689698 2026-10-15T21:50:36Z Aleator 587 /* Corregido */ 1689698 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aleator" />{{CP||{{versalita|''muflón''}}|''7''}}</noinclude>la limosna á la puerta de la asociación de San Juan Bautista; el barbero del rincón estaba en disposición de afeitar á un señor muy grande que tenía puesta la tohalla al rededor del cuello y los vendedores de alfarería gritaban de una manera ensordecedora: « ¡Cinco céntimos la pieza! ¡diez céntimos tres! » Lolo observaba todo esto con muchos interés; Muflón hacía le propio. De repente vió el niño que un extranjero, que salía de la iglesia, se detuvo á observar á los dos. « Tiene usted un perro de aguas muy bonito, joven,—dijo á Lolo el desconocido. —Muflón es muy hermoso,—respondió Lolo con orgullo.—¡Si usted le viese recién lavado! Pero no podemos lavarlo más que los domingos, porque, durante la semana, mi hermano Tomás no está en casa. —¿Qué edad tiene vuestro perro? —No lo sé á punto fijo. Hace unos tres años que está en nuestro poder. —¿Sabe dar vueltas?—volvió á preguntar aquel señor. —¡Oh, sí!—respondió Lolo con una risa un poco sarcástica.—Muflón sabe hacerlo todo; sabe marchar mucho tiempo en dos patas, hace el ejercicio, hace el muerto, baila, y, por último, pide limosna. Sabe hacerlo todo, absolutamente todo. ¿Quiere usted que le haga hacer alguna cosa en su presencia? —Me agradaría mucho—dijo el extranjero. Lolo empezó á mandar, y el perro, obediente á todo, hizo todo cuanto él sabía. El don de aprender era innato en Muflón, como en la mayor parte de los perros de lana. Procedía de una familia de perros inteligentes, y como nunca había sido castigado ni obligado, todo aquello no era más que un juego para él, así es que ejecutó admirablemente sus ejercicios. Los vendedores de cacharros se<noinclude></noinclude> 1qoc8y662gj01yyh4oty7abm54vh295 102 426162 1689699 2026-10-15T21:51:09Z Aleator 587 /* Corregido */ 1689699 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aleator" />{{CP|''8''|{{versalita|''muflon''}}}}</noinclude>aproximaron para verle; un sacristán salió de la iglesia y se acercó riéndose, y el barbero abandonó á su cliente, que tenía la barba llena de espuma de jabón, y vino también á tomar parte en la diversión. Los buenos vecinos del barrio estaban orgullosos de Muflón y no perdían nunca la ocasión de verle trabajar. El extranjero se divertía por su propia cuenta. Pasado un poco de tiempo, dijo á Lolo: «¡Cómo se divertiría mi pobre Víctor con este perro! ¿Tendría usted inconveniente en ir con él á mi casa para distraer á un niño que tengo enfermo?» Lolo respondió sonriendo que no deseaba otra cosa, y preguntó las señas de la casa donde se hallaba el enfermo. «En la Fonda de la Gran Bretaña—respondió el extranjero.—Venga después de medio día y pregunte por el viajero cuyo nombre dice aquí.» Y le entregó una tarjeta juntamente con una pieza de dos liras, marchándose después. Lolo, seguido de Muflón entró corriendo en su casa, haciendo un ruido horrible con la muleta, sobre los peldaños de piedra, mientras subía la escalera. «¡Madre! ¡madre!—gritó—¡vea usted lo que me han dado porque Muflón ha hecho sus ejercicios! Ahora puede usted comprar zapatos, café, ropa blanca para Tomás y camisas para Santiago.» Según los cálculos de Lolo, dos liras eran, como si dijéramos, dos millones; era un tesoro inapreciable. Después de medio día Lolo y Muflón se dirigieron á la Fonda de la Gran Bretaña: Lolo enseñó la tarjeta del extranjero, y se le introdujo en una gran habitación, en la que había dorados, frescos y un mobiliario de terciopelo. Pero Lolo, en su cualidad de Florentino no se dejaba jamás influenciar por las cosas exteriores; hubiera necesitado otras<noinclude></noinclude> e55tu99jhsbbei7acx3u9siq5r0gw3r 102 426163 1689700 2026-10-15T21:51:32Z Aleator 587 /* Corregido */ 1689700 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aleator" />{{CP||{{versalita|''muflón''}}|''9''}}</noinclude>cosas que canapés y sillas para intimidarse. Se puso pues á examinar todo cuanto había á su alrededor con la calma más perfecta: Muflón, que, fuera de sus ejercicios, conservaba siempre una solemne gravedad, se sentó tranquilamente y examinó también cuanto le rodeaba con la mayor tranquilidad. El extranjero que Lolo había visto por la mañana entró casi inmediatamente y le condujo á otra habitación donde, sobre una cama, se hallaba tendido un niño muy pálido, como de unos siete años de edad. Este pobre niño era heredero de un gran nombre y una gran fortuna, pero toda la ciencia médica no había podido ponerle en estado de correr y jugar con los otros niños y respirar sin sufrimiento. Una débil sonrisa asomó á su fisonomía, cuando vió entrar á Lolo y á Muflón, pero desapareció en seguida. «Ese niño es cojo como yo»,—dijo en una lengua que Lolo no comprendió. «Sí,—respondió el extranjero, que era el padre del pobre enfermo—pero ese niño es fuerte y puede andar de un lado para otro. Yo espero que el sol de este país te pondrá bien pronto tan fuerte como él. Trae su perro de aguas para distraerte. ¡Qué bonito perro! ¿no es verdad?» El pobre enfermito extendió sus dos manos flacas hacia Muflón, que á su vez dejó que acariciasen su melena de león. Lolo empezó la representación delante del enfermo. Muflón hizo su trabajo con la misma perfección de siempre. El niño reía y lanzaba gritos de alegría, gritos bien débiles por cierto; pero jamás se había divertido tanto. El amo y el perro fueron colmados de galletas y bizcochos, que empezaron á comer sin hacerse rogar. Cuando se levantaron para salir, empezó el niño enfermo á agitarse y á lanzar gritos y lamentaciones. {{np}}<noinclude></noinclude> j3yjqblhm3ymkg3qxi49g5l74rmmdsb 102 426164 1689701 2026-10-15T21:52:21Z Aleator 587 /* Corregido */ 1689701 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aleator" />{{CP|''10''|{{versalita|''muflón''}}}}</noinclude>[[File:Muflón (Ouida, p10).jpg|center|frameless|upright=1.0]] {{c|{{versalita|lolo empezó la representación.}}}} «¡Yo quiero el perro! ¡yo quiero el perro!»—repetía sin cesar. Pero como no lo decía en italiano, Lolo no lo comprendió, sintiendo solamente verle tan desgraciado. «Mañana tendrás el perro»,—dijo el padre á su niño<noinclude></noinclude> csbndcgss4hyypwcwtn9k1994jzf8e4 102 426165 1689702 2026-10-15T21:52:42Z Aleator 587 /* Corregido */ 1689702 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aleator" />{{CP||{{versalita|''muflón''}}|''11''}}</noinclude>para calmarle. Después se dió prisa á hacer salir á Lolo y á Muflón, que entregó á los cuidados de un camarero, después de haber deslizado una pieza de cinco liras en la mano de Lolo. «Amigo Muflón,—dijo Lolo con risita de satisfacción—¡si todos los días encontrásemos un extranjero como éste, podríamos comer carne por la noche é ir al teatro!» Lolo hacía resonar su muleta sobre el piso con doble fuerza que de ordinario: tal era su felicidad y prisa por llegar á su casa. Muflón saltaba á su lado y los lazos de cinta azul, que Berta le había atado en lo alto de la cabeza para sujetar sus rizos, flotaban al viento alegremente. Pero ¡ay!; ni aun las cinco liras que llevaba Lolo serían bastantes para consolar á su familia. Cuando el niño llegó á su casa, todos lloraban y gemían, sumidos en un amargo pesar, que en nada podía encontrar consuelo. Tomás había jugado su suerte aquella misma mañana, y había sacado el número 7: estaba pues condenado á partir para servir durante tres años. El pobre joven estaba de pie en medio de sus hermanos y hermanas; su madre apoyaba la cabeza, llorando, en el pecho de su hijo, que iba á partir, iba á perder su trabajo en los jardines públicos y dejar á todos los suyos expuestos á morir de hambre. Tomás era el mejor hombre del mundo; tenía la dulzura del cordero. Para él, la dicha perfecta consistía en rastrillar las hojas secas de las grandes calles del jardín, en segar las menudas hierbas y en volver á encontrar diariamente en su casa, á la hora de comer, los alegres semblantes de todos sus hermanos y el de su buena madre, que tanto le amaba. Estaba contento, y no deseaba otra cosa; había pues que dejarle tranquilo, pero ¡la suerte no lo quería así! ¡Se le arrancaba del lado de los suyos,<noinclude></noinclude> 9bi3nnn2sl213ufn606vt5d689ayeep 102 426166 1689703 2026-10-15T21:53:08Z Aleator 587 /* Corregido */ 1689703 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aleator" />{{CP|''12''|{{versalita|''muflón''}}}}</noinclude>para ponerle sobre los hombros un pesado fusil, equipo y municiones, y hacerle aprender el ejercicio! Nadie puso atención en Lolo ni en sus cinco liras. En cuanto á Muflón, comprendiendo que alguna cosa grave pesaba sobre sus amigos, se echó en el suelo y se puso á ahullar. Cuando Lolo comprendió lo que ocurría, se sentó en el suelo junto á su perro, apretando la cabeza del inteligente animal sobre su corazón, y lloró tanto y tanto, que parecía imposible pudiera jamás contener sus lágrimas. «¡De qué podrá servir eso!—dijo la madre con vehemencia, cuando Lolo le presentó las cinco liras.—No es con esa cantidad, por cierto, con la que podremos comprar á Tomás un substituto.» Lolo comprendió que su madre se mostraba con él injusta y cruel en aquel momento, y marchó llorando á meterse en su cama en compañía de Muflón, que dormía siempre á los pies de Lolo. Al día siguiente por la mañana se levantó Lolo al romper el día; él y el perro acompañaron á Tomás cuando éste marchó á su trabajo, porque Lolo amaba á su hermano excesivamente y no quería perder ni un instante del tiempo que le restaba de permanencia entre la familia, para pasarlo á su lado. «¿Es que no hay medio de que quedes entre nosotros?—preguntó á su hermano con acento de desesperación. «¡Desgraciadamente no querido mío!—respondió Tomás suspirando,—á menos que un buen ángel me envíe mil liras para pagar un substituto.» Lolo tenía un pesar horrible. Cuando volvió á su casa para almorzar, encontró á su madre extremadamente agitada (Tomás almorzaba fuera de casa). Reía, y un instante<noinclude></noinclude> dkj5uqo6v86zy7vvpqaks4kkz83n7w0 102 426167 1689704 2026-10-15T21:53:56Z Aleator 587 /* Corregido */ 1689704 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aleator" />{{CP||{{versalita|''muflón''}}|''13''}}</noinclude>después lloraba; tan pronto se mostraba irascible y fastidiosa, como tierna y alegre: existía en su manera de ser alguna cosa febril y forzada; sus hijos la observaban sin poder explicarse lo que quería decir todo aquello. Á pesar de su natural franqueza, la buena mujer tenía en aquellos momentos un secreto que no sabía guardar, ó por lo menos no sabía qué hacer. [[File:Muflón (Ouida, p13).jpg|center|frameless|upright=0.9]] {{c|{{versalita|lolo hacía resonar la muleta sobre el piso.}}}} Terminada la comida, que en total se componía de un simple potaje de judías, que fué bien pronto consumido, la madre dijo bruscamente á Lolo y á Berta: «Vuestra tía Ana me ha mandado á decir que tiene necesidad de vosotros esta tarde. Tiene que salir, y es preciso que vayáis á tener cuidado de los niños. Así pues, marchad los dos allá en seguida.» Como Lolo era muy obediente, tomó inmediatamente el sombrero, y llamó á Muflón, que dormía la siesta. «¡Deja aquí el perro!—le dijo secamente la madre.—Tú sabes que tu tía no quiere que el perro vaya á enredar ni á ensuciar la casa, tan limpia como la tiene: así me lo ha dicho muchas veces. Deja pues el perro; ¿me entiendes? —¡Dejar á Muflón!—dijo Lolo.—Desde que él tenía á Muflón jamás se había separado de su lado ni una sola hora. ¡Dejar á Muflón! Como si no hubiese entendido bien, Lolo miraba á su madre con la boca abierta y los ojos desencajados. «Déjalo, te digo,—repitió la madre con más sequedad que<noinclude></noinclude> cvvrl2x5igxd2sfylq5pnls6a28l98l 102 426168 1689705 2026-10-15T21:54:28Z Aleator 587 /* Corregido */ 1689705 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aleator" />{{CP|''14''|{{versalita|''muflón''}}}}</noinclude>la primera vez.—¿Será necesario que yo repita dos veces las órdenes á mis hijos? ¡Marchaos, y deja el perro! Y cogiendo á Muflón por su larga lana, lo sujetó contra ella, mientras que con la otra mano empujó hacia fuera á sus dos hijos, cerrando la puerta. Lolo empezó á dar golpes con su muleta contra la puerta que acababa de cerrarse tras él tan bruscamente, pero Berta le calmó á fuerza de caricias. «¡Nuestra pobre madre tiene tanto pesar á causa de Tomás!—le decía Berta en tono conciliador.—¿Qué puedes temer por el perro? Y además, yo creo que está cansado, Lolo, aparte de que es verdad que tía Ana no lo puede sufrir.» Berta consiguió convencer á su hermano y se fueron juntos, sin dirigirse la palabra hasta llegar á casa de su tía. La tía Ana tenía realmente necesidad de ellos para guardar la casa y cuidar de sus niños. Tenía que salir á llevar unos encajes fuera de la Puerta Romana: su oficio era lavar encajes. Los dos hermanos se vieron obligados á permanecer largo tiempo al lado de los dos niños en la pequeña, estrecha y sombría casa de su tía, sin otra distracción que el son de las campanas de la iglesia vecina y los gritos de los vendedores de limonada, que pasaban por la calle bajo la ventana. Cuando vino su tía Ana ya era casi de noche, y los dos hermanos volvieron á su casa cogidos de la mano. Lolo arrastraba penosamente su pobre pierna enferma. Muflón le faltaba, y con el perro todos sus ánimos; se sentía muy cansado. Cuando llegaron á la iglesia de San Miguel ya estaban los faroles encendidos. Lolo subió penosamente la escalera; en su pobre corazón se abrigaba un vago temor, sin saber por qué. «{{Corr|¡Muflón¡!|¡Muflón! ¡}}Muflón!»—gritó Lolo desde los primeros peldaños de la escalera. ¿Donde estaría el perro? ¿Por qué no se precipitaba á su<noinclude></noinclude> iwmfbd9ic6888n3hluc08htkiwngu19 102 426169 1689706 2026-10-15T21:55:10Z Aleator 587 /* Corregido */ 1689706 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aleator" />{{CP||{{versalita|''muflón''}}|''15''}}</noinclude>encuentro? Sin embargo, debía oir el ruido de su muleta. [[File:Muflón (Ouida, p15).jpg|center|frameless|upright=1.0]] {{c|{{versalita|la madre de tomás lloraba sobre su pecho.}}}} «¡Muflón! ¡Muflón!»—seguía gritando á lo largo de la tortuosa y sombría escalera.—Y empujó vivamente la puerta llamando de nuevo á su perro:—«¡Muflón! ¡Muflón!» Pero Muflón no respondió á su llamada. «¿Dónde está Muflón?»—preguntó á su madre que estaba sentada haciendo media. Deslumbrado por la luz de la lámpara, al salir de la obscuridad de la escalera, cerraba á medias los ojos rebuscando por todos los rin-<noinclude></noinclude> 2f2q9we5erlae61x1qotd78vn5cer51 102 426170 1689707 2026-10-15T21:55:46Z Aleator 587 /* Corregido */ 1689707 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aleator" />{{CP|''16''|{{versalita|''muflón''}}}}</noinclude>cones. Tomás no había venido todavía. La madre continuaba haciendo media, pero parecía que no se encontraba á su gusto. «Madre: ¿qué has hecho de Muflón? ¿qué has hecho de mi perro?—preguntó Lolo con una expresión casi severa, á pesar de su corta edad. Entonces la madre, imprimiendo á sus agujas un movimiento más rápido, respondió sin levantar la cabeza: «¡Muflón ha sido vendido!» Y la pequeña Dina, como queriendo ratificar el dicho de su madre, dijo con su vocecita penetrante: «Madre lo ha vendido por mil liras al señor {{Corr|extranjero|extranjero.»}} —¡Vendido! Y Lolo, que ya estaba pálido de emoción, se quedó frío como el hielo; balbuceó algunas palabras incoherentes, levantó sus dos manos sobre su cabeza, hizo un esfuerzo para respirar y cayó desvanecido sobre su pierna enferma. {{línea|8em}} {{c|3260-01.—{{versalita|Corbeil. Imprimerie Éd. Crété.}}|x-menor}} {{np}}<noinclude></noinclude> 1temdmeeu0qa171c2qnbu8mayhijnh0 102 426171 1689708 2026-10-15T21:55:55Z Aleator 587 /* Sin texto */ 1689708 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Aleator" /></noinclude><noinclude></noinclude> cxucaj55w58ggpcdcxtfudbgepa8bev 102 426172 1689709 2026-10-15T21:56:03Z Aleator 587 /* Sin texto */ 1689709 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Aleator" /></noinclude><noinclude></noinclude> cxucaj55w58ggpcdcxtfudbgepa8bev 0 426173 1689710 2026-10-15T21:56:49Z Aleator 587 n 1689710 wikitext text/x-wiki <pages index="Muflón - bdh0000187512.pdf" include="1-22" header=1 /> [[Categoría:Cuentos]] r7rkai5kc1e2htotqvxf98w9vwnuwj5 102 426174 1689713 2026-10-15T22:06:35Z Ignacio Rodríguez 3603 /* Sin texto */ 1689713 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Ignacio Rodríguez" /></noinclude><noinclude></noinclude> 28h4vl42g9yu8ylwfdva38viwjxhcrr 102 426175 1689732 2026-10-16T06:28:49Z Analy Erika Mamani Huaman 97287 /* No corregido */ Página creada con «cláusula deberán recibir por fideicomiso los mencionados libertos el usufructo de los lugares en que moran, habiendo conseguido sin controversia lo demás que especialmente se les legó. Respondió, que con las palabras que se exponían se pidió que los herederos consintieran que aquéllos estuviesen allí de la misma manera que ella lo consentía. 34. EL MISMO; Digesto, libro XVIII.—Uno dió en codicilos fideicomisos en estos términos: «quiero que á mis libe…» 1689732 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Analy Erika Mamani Huaman" />{{crv|616|}} {{EncabezadoBilingüe|d}}</noinclude>cláusula deberán recibir por fideicomiso los mencionados libertos el usufructo de los lugares en que moran, habiendo conseguido sin controversia lo demás que especialmente se les legó. Respondió, que con las palabras que se exponían se pidió que los herederos consintieran que aquéllos estuviesen allí de la misma manera que ella lo consentía. 34. EL MISMO; Digesto, libro XVIII.—Uno dió en codicilos fideicomisos en estos términos: «quiero que á mis libertos y libertas, y á los que manumití en los codicilos, se les dé el fundo en que quise ser enterrado, de suerte que la porción del que de ellos hubiere fallecido acrezca á los demás, a fin de que le pertenezca al último, y después del fallecimiento de éste último quiero que pertenezca á la República de Arles; además de esto quiero que á mis libertos y libertas se les dé en mi casa habitación mientras vivieren; y á Paccia y á Trofima todas las habitaciones interiores en las que cada cual habite según acostumbró; cuya casa quiero que después de la muerte de ellos pertenezca á la República»; se preguntó, si á la República se le dió el fideicomiso á cargo del heredero, ó al de los libertos. Respondió, que, según lo que se exponía, las palabras podían entenderse de manera que se considere encomendado á la fidelidad del legatario que falleciese el último. El mismo preguntó, si, habiendo fallecido algunos de los libertos, á quienes se les había dejado la habitación, le pertenecerán ya á la República las porciones de la casa en que aquéllos habían habitado. Respondió, que mientras viva alguno de ellos no se le debe á la República el fideicomiso. § 1. Uno que había instituido herederos á Sempronia de una décima parte, á Mevia de otra décima parte, y á su alumno de las demás partes, nombró curador para el alumno, creyendo hacerlo con derecho; y encomendó á la fidelidad del curador, que no consintiese que se vendiera el fundo, sino que disfrutase de su renta con Sempronia y Mevia, sus nodrizas; y en la última parte del testamento añadió así: «encomiendo á la fidelidad de mis herederos toda mi voluntad»; se preguntó, si podrán pedir las nodrizas en virtud del fideicomiso las terceras partes del usufructo del fundo, aunque haya sido admitido el curador á quien en derecho no pudiera nombrarlo para el alumno. Respondió, que, según lo que se exponía, confirmó válidamente su voluntad con el fideicomiso, y que en su consecuencia les había dado derecho para que también las nodrizas disfrutasen juntamente con el alumno de las rentas del fundo. 35. EL MISMO; Digesto, libro XXII.—Uno legó á su mujer el usufructo de una granja por cinco años, contados desde el día de su muerte, y después añadió estas palabras: «y transcurrido el quinquenio, cuando haya dejado de existir su usufructo, quiero que este fundo sea entonces dado á éste y á aquél liberto»; se preguntó, si, habiendo fallecido la mujer dentro del quinquenio, les competerá á los libertos la petición de la propiedad desde luego, ó cumplido el quinquenio, porque el testador había legado la propiedad, transcurridos los cinco años. Respondió, que el fundo pertenece á los libertos después de cumplido el quinquenio. 36. EL MISMO; Digesto, libro XXV.—A Stico, manumitido por testamento, le había sido legado<noinclude>{{PieBilingüe|d}}</noinclude> fu0n1bor2u7k99v8ozo6kxgn5jqp8ur