Almagesto: Cálculos

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    <title>Almagesto: Cálculos</title>
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      <timestamp>2026-10-21T18:58:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Fernando de Gorocica</username>
        <id>36341</id>
      </contributor>
      <comment>/* Ejemplo 7 - Calcular la posición del Sol */</comment>
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      <text bytes="92273" sha1="tumpcg3ztcbbjg87tawmu2aht2pod16" xml:space="preserve">&lt;div align=justify&gt;

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; 
|-
|align=&quot;center&quot; | [[Almagesto:_Astrónomos_en_el_Almagesto| '''Ir a: Astrónomos en el Almagesto''']] ||align=&quot;center&quot; | [[Almagesto|'''&lt;span style=&quot;color: #065049&quot;&gt;Contenidos&lt;/span&gt;''']] || align=&quot;center&quot; | [[Almagesto:_Catálogo_de_Estrellas_de_Ptolomeo._Datación_en_el_Almagesto|'''Ir a: Catálogo de Estrellas de Ptolomeo. Datación en el Almagesto''']]
|-
|}
&lt;/center&gt;

='''&lt;span style=&quot;color: #0d4f06&quot;&gt;Ejemplos de Cálculos según el Almagesto&lt;/span&gt;'''=

=='''&lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;Ejemplo 1&lt;/span&gt; - a) Calcular la distancia desde el Sol hasta el [[w:es:Solsticio|solsticio de verano]] y b) Hallar la [[w:es:Latitud|latitud terrestre]]'''==

'''(a)'''. [[Almagesto:_Libro_II_-_Capítulo_04|Libro II Capítulo 4]]. Dada la latitud terrestre (φ), '''calcular (Δλ) la distancia desde el Sol hasta el solsticio de verano medido a lo largo de la eclíptica'''.

Ejemplo: φ = 4;15º (cf. [[Almagesto:_Libro_II_-_Capítulo_06|Libro II Capítulo 6, característica nro. 2, segundo paralelo]]).

::Desde la [[Almagesto:_Libro_I_-_Capítulo_15|Tabla de las Inclinaciones]]:

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! λ Arco de la Eclíptica  !! δ Arco del Meridiano 
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;center&quot; | 10°||	4;1,38º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;center&quot; | 11°||	4;25,32º
|}
&lt;/center&gt;

::Por consiguiente, para una [[:File:Coordenadas_Ecuatoriales.png|declinación]] [declinación solar = latitud terrestre φ] de 4;15º le corresponde una [[:File:Coordenadas_Eclípticas.png|longitud eclíptica]] (contada desde el equinoccio de primavera) de 10;33,33º.&lt;br /&gt;
::Por lo tanto, la distancia desde el solsticio de verano, Δλ = (90º - 10;33,33º) = &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''79;26,27º'''&lt;/span&gt; (en el texto: 79 ½º).

{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left;&quot;
|- bgcolor = &quot;#e5ebd5&quot;
|Ver '''Fig. 1.15''' en el [[Almagesto:_Libro_I_-_Capítulo_14|Libro I Capítulo 14]]. '''HΘ = δ''' es el arco del meridiano que aquí es igual a 4;15°, es decir la declinación del Sol e igual a la latitud terrestre, por lo tanto el Sol en el [[w:es:Cenit|cenit]]. Estos 4;15° se entrarán entre los dos valores de la segunda columna ('''δ''') de la tabla y se interpolará &lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot;&gt;&lt;/ref&gt; para hallar '''λ = EH''' el arco de la eclíptica, medido desde la intersección de la eclíptica con el ecuador (equinoccio de primavera) hasta su intersección con el meridiano '''ZHΘ'''. '''Δλ = HB''' es la distancia desde '''H''' hasta el solsticio '''B''', aunque '''B''' es el solsticio de invierno, pero la figura es válida, simplemente cambiar la posición del '''ZHΘ''' de manera opuesta.&lt;br /&gt;
Nota del [https://commons.wikimedia.org/wiki/User:Fernando_de_Gorocica traductor al español]&lt;br /&gt;
|}

'''(b)'''. [[Almagesto:_Libro_II_-_Capítulo_06|Libro II Capítulo 6 Característica nro. 34]]. '''Hallar la latitud terrestre (φ) en la que el Sol no se pone para un período de tiempo dado'''.

Ejemplo: dado el período de un mes. Tomando un mes de 30 días, y asumiendo que el Sol se mueve 1 °/día sobre la eclíptica, hallamos que el paralelo en cuestión corta 30º de la eclíptica, o 15º a ambos lados del solsticio de verano.

::Desde la [[Almagesto:_Libro_I_-_Capítulo_15|Tabla de las Inclinaciones]]: 

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! λ Arco de la Eclíptica  !! δ Arco del Meridiano 
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;center&quot; | 90º - 15º = 75º||22;59,41º
|}
&lt;/center&gt;

::Por consiguiente φ = 90º - δ = 90° - 22;59,41º = &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''67;0,19º'''&lt;/span&gt; (en el texto: 67º).

[Se entra con 75° en la columna λ de la [[Almagesto:_Libro_I_-_Capítulo_15|Tabla]] y se halla directamente el valor de δ, aquí 22;59,41º]. 

=='''&lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;Ejemplo 2&lt;/span&gt; - Hallar la longitud del día o de la noche'''==

[[Almagesto:_Libro_II_-_Capítulo_09|Libro II Capítulo 9]]. Dadas la longitud del Sol (λ☉) y la latitud terrestre (por ej. el &quot;clima&quot;), '''hallamos la longitud del día o de la noche y la longitud de la hora de estación'''.
 
Ejemplo: λ☉ = ♐︎ 28;18º. Lugar: [[w:es:Babilonia_(ciudad)|Babilonia]] (cf. primer eclipse del [[Almagesto:_Libro_IV_-_Capítulo_11|Libro IV Capítulo 11]]). '''¿Cuál es la longitud de la noche?'''

Utilizamos la [[Almagesto:_Libro_II_-_Capítulo_08|Tabla de los Tiempos de Salida]] para [[w:es:Rodas|Rodas]] (M = 14 ½ horas).

'''(a) Primer método.'''&lt;br /&gt;
Dado que es de noche, tomamos los grados opuestos al Sol, ♊︎ 28;18º.
Desde la [[Almagesto:_Libro_II_-_Capítulo_08|Tabla]]:

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! Interpolar &lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot; /&gt; en &quot;Intervalo de 10°&quot; con!! Grados de Tiempo Acumulado Interpolados
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;center&quot; | ρ (♊︎ 28;18º)||69;27º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;center&quot; | ρ (♐︎ 28;18º)||286;50º 
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;center&quot; | Diferencia (en el orden de los signos), Δ:|| 217;23º
|}
&lt;/center&gt;

Longitud de la noche en horas equinocciales es Δ/15: &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''14;29 horas'''&lt;/span&gt; (en el texto: 14 ⅖ horas).

Longitud de 1 hora nocturna de estación en grados de tiempo es Δ/12: &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''18;7º'''&lt;/span&gt; (en el texto: 18º)&lt;br /&gt;
(por consiguiente la longitud de 1 hora de estación en horas equinocciales es Δ/(12 * 15): &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''1;12,28 horas'''&lt;/span&gt; ).

'''(b) Segundo método.'''&lt;br /&gt;
De la [[Almagesto:_Libro_II_-_Capítulo_08|Tabla de los Tiempos de Salida]] en la columna ''Esfera Recta'':

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! Interpolar &lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot; /&gt; en &quot;Intervalo de 10°&quot; con !! Grados de Tiempo Acumulado Interpolados
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;center&quot; | α (♊︎ 28;18º)||88;9º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;center&quot; | ρ (♐︎ 28;18º)||69;27º 
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;center&quot; | Diferencia (Δ):|| 18;42º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;center&quot; | Δ/6:|| 3;7º
|}
&lt;/center&gt;

Dado que Gemini esta al Norte de la eclíptica, sumar 15º, entonces (3;7° + 15°): &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''18;7º'''&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;
Esta es la longitud de 1 hora nocturna de estación en grados de tiempo,&lt;br /&gt;
y en horas equinocciales (18;7° / 15): 1;12,28 hs.

=='''&lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;Ejemplo 3&lt;/span&gt; - Convertir el tiempo de horas de estación en tiempo de horas equinocciales'''==

Desde la mitad hasta el final del [[Almagesto:_Libro_II_-_Capítulo_09|Libro II Capítulo 9]]. Dada la longitud de una hora de estación en grados de tiempo, '''convertir el tiempo de horas de estación en tiempo de horas equinocciales'''.

Del '''Ejemplo 2''' (q.v.), longitud de 1 hora nocturna de estación: 18;7º.

'''Luego de la medianoche ¿Cuántas horas equinocciales son 5 ½ horas de estación?'''

5 ½ * 18;7° / 15° = 6;38, entonces el tiempo es de &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''6;38 a.m.'''&lt;/span&gt; (06:38 horas).&lt;br /&gt;
Ptolomeo (l.c.) multiplica (18° / 15°) * 5 ½ y le da 6 ⅗ horas equinocciales (06:36 hs.) después de la medianoche.

=='''&lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;Ejemplo 4&lt;/span&gt; - Hallar el punto de la [[w:es:Eclíptica|eclíptica]] en el que esta saliendo (el [[w:es:Zodiaco|&quot;horóscopo&quot;]])'''==

Desde la mitad hasta el final del [[Almagesto:_Libro_II_-_Capítulo_09|Libro II Capítulo 9]]. Dada la longitud del Sol (λ☉), la latitud terrestre, y el tiempo en horas de estación, '''hallar el punto de la eclíptica en el que esta saliendo (el &quot;horóscopo&quot;).'''

Ejemplo (cf. [[Almagesto:_Libro_VII_-_Capítulo_03|Libro VII Capítulo 3]] - &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''4°'''&lt;/span&gt; observación). λ☉: ♏︎ 13;17º (en el texto, &quot;alrededor de la mitad de ♏︎&quot;)&lt;br /&gt;
Lugar: [[w:es:Alejandría|Alejandría]]. Tiempo: 2 ¼ horas de estación después de la medianoche &lt;ref name=&quot;Referencia 001&quot;&gt;&lt;/ref&gt;.

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |cf. '''Ejemplo 2'''. Longitud de 1 nocturna (λ☉ = ♏︎ 13;17º, M = 14 hs.)||16;38º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |Tiempo desde la Puesta del Sol: 8 ¼  * 16;38°:||137;14º 
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |Desde la [[Almagesto:_Libro_II_-_Capítulo_08|Tabla de los Tiempos de Salida]] para el Clima III (Soene): ρ (♉︎ 13;17°) tomamos el punto ''opuesto'' al Sol, dado que es de noche|| 31;4º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; | '''Suma Total (137;14º + 31;4º)'''|| 168;18º
|}
&lt;/center&gt;

&lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''168;18º'''&lt;/span&gt; es el tiempo de salida (en Clima III - Soene) del horóscopo: ρ (♍︎ 19;51º)&lt;br /&gt;
(en el texto: &quot;alrededor de ♍︎ 22 ½º&quot;).

=='''&lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;Ejemplo 5&lt;/span&gt; - Hallar el punto de la [[w:es:Culminación|culminación superior]] según los datos del ejemplo anterior'''==

Desde la mitad hasta el final del [[Almagesto:_Libro_II_-_Capítulo_09|Libro II Capítulo 9]]. Dados los mismos datos como en el '''Ejemplo 4''', '''hallar el punto de la culminación superior.'''&lt;br /&gt;
Total de horas de estación desde el último mediodía: 6 horas diurnas mas 8 ¼ horas nocturnas.

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |Longitud de 1 hora diurna:||13;22º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |Longitud de 1 hora nocturna:||16;38º 
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |6 * 13;22º + 8 ¼ * 16;38º = 80;12º + 137;14º = ||217;26º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |[[Almagesto:_Libro_II_-_Capítulo_08|Tabla de los Tiempos de Salida]] en la [[:File:Coordenadas_Ecuatoriales.png|''esfera recta'']] del grado del Sol: α (♏︎ 13;17º): || 220;46º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |'''Suma total (217;26º + 220;46º):''' ||78;12º
|}
&lt;/center&gt;

El punto de la culminación superior es &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''78;12º = α (♊︎ 19;11º)'''&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;
(en el texto: ♊︎ 22 ½º).

{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left;&quot;
|- bgcolor = &quot;#e5ebd5&quot;
| En '''Suma total''' realizar el siguiente cálculo: &lt;span style=&quot;color: #020947&quot;&gt;'''((Suma total / 360) - Entero(Suma total / 360)) * 360'''&lt;/span&gt;, y todo quedará reducido a un ángulo de un giro (0º a 360º), aquí 78;12º. La '''Suma total''' debe estar expresada en un número decimal, entonces: a° + b'/60 + c&quot;/3600.&lt;br /&gt;
'''Número de Signo del Zodíaco''': &lt;span style=&quot;color: #020947&quot;&gt;'''Entero(Suma total * 12 / 360)'''&lt;/span&gt;, donde 0 es Aries, 1 es Taurus, ..., 11 es Pisces.&lt;br /&gt;
'''Posición del Sol en el Signo del Zodíaco''': &lt;span style=&quot;color: #020947&quot;&gt;'''((Suma total * 12 / 360) - Entero(Suma total * 12 / 360)) * 30'''&lt;/span&gt;, en (°).&lt;br /&gt;
Nota del [https://commons.wikimedia.org/wiki/User:Fernando_de_Gorocica traductor al español]&lt;br /&gt;
|}

=='''&lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;Ejemplo 6&lt;/span&gt; - Hallar el punto de la [[w:es:Culminación|culminación superior]] dada la [[w:es:Longitud_celeste|longitud]] del [[w:es:Zodiaco|&quot;horóscopo&quot;]]'''==

Desde la mitad hasta el final del [[Almagesto:_Libro_II_-_Capítulo_09|Libro II Capítulo 9]]. Dada la longitud del horóscopo en un lugar dado, '''hallar el punto de culminación superior.'''

Ejemplo: los mismos datos como en el '''Ejemplo 4'''.

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |Tiempo de salida del horóscopo en el Clima III (Soene): (♍︎ 19;51º):||168;18º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; | Menos (-):|| 90;0º 
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |Diferencia: ||78;18º
|}
&lt;/center&gt;

El punto de culminación superior: &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''78;18º = α (♊︎ 19;16º) '''&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;
(en el texto:♊︎ 22 ½º).

La discrepancia del resultado con el '''Ejemplo 5''' se debe al redondeo a minutos de las tablas y en cada paso del cálculo.

=='''&lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;Ejemplo 7&lt;/span&gt; - Calcular la posición del Sol'''==

[[Almagesto:_Libro_III_-_Capítulo_09|Libro III Capítulo 9]]. Dada la fecha, '''calcular la posición del Sol'''.&lt;br /&gt;
Ejemplos (cf. [[Almagesto:_Libro_IV_-_Capítulo_11|Libro IV Capítulo 11]] 2° eclipse lunar del segundo conjunto de tres eclipses). Fecha: 548° año de la era de [[w:es:Nabonasar|Nabonassar]], 9/10 de [[:File:Calendarios_Egipcio,_Juliano,_Gregoriano,_Hebreo_y_Musulmán.png|Mechir]] [VI], 1 ⅓ horas equinocciales después de la medianoche [20 de Marzo de –199].

De la [[Almagesto:_Libro_III_-_Capítulo_03|Tabla del Movimiento Medio del Sol]]:

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! Tiempo!! Δ seg. λ☉ 
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |540 años||228;42,48º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |7 años|| 358;17,53º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |150 días ||147;50,43º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |8 días ||7;53,6º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |13 horas ||0;32,2º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |0;20 horas ||0;0,49º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |'''Suma total''' = 547ª 158d 13 ⅓h ||743;17,21º → 23;17,21º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |más seg. κ (época: 1° de Thoth del 1° año de [[w:es:Nabonasar|Nabonassar]]):||+265;15º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |Total = +265;15º + 23;17,21º =|| 288;32,21º
|}
&lt;/center&gt;

De la [[Almagesto:_Libro_III_-_Capítulo_07|Tabla de la Anomalía del Sol]], para el argumento 288;32,21º, (por interpolación &lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot; /&gt;) encontramos la ecuación como de 2;13,28º = θ. Este [valor] es aditivo, dado que κ cae en la segunda columna. Continuando con la tabla anterior.

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |El argumento cae en la segunda columna:||288;32,21º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |más la longitud del apogeo:|| +65;30º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |seg. λ:||354;2,21º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |mas θ:||+2;13,28º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |&lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''λ (la posición del Sol)'''&lt;/span&gt;: ||&lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''356;15,49º'''&lt;/span&gt;
|}
&lt;/center&gt;

{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left;&quot;
|- bgcolor = &quot;#e5ebd5&quot;
|En '''Suma total''' realizar el siguiente cálculo: &lt;span style=&quot;color: #020947&quot;&gt;'''((Suma total / 360) - Entero(Suma total / 360)) * 360'''&lt;/span&gt; y todo quedará reducido a un ángulo de un giro (0º a 360º), aquí 23;17,21º. La '''Suma total''' debe estar expresada en un número decimal, entonces: a° + b'/60 + c&quot;/3600.&lt;br /&gt;
'''Número de Signo del Zodíaco''': &lt;span style=&quot;color: #020947&quot;&gt;'''Entero(λ * 12 / 360)'''&lt;/span&gt;, donde 0 es Aries, 1 es Taurus, ..., 11 es Pisces.&lt;br /&gt;
'''Posición del Sol en el signo del zodíaco''': &lt;span style=&quot;color: #020947&quot;&gt;'''((λ * 12 / 360) - Entero(λ * 12 / 360)) * 30'''&lt;/span&gt;, en (°).&lt;br /&gt;
Nota del [https://commons.wikimedia.org/wiki/User:Fernando_de_Gorocica traductor al español]&lt;br /&gt;
|}

O alrededor de &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''♓︎ 26;16º'''&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;
(en el texto: ♓︎ 26;17º).

{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left;&quot;
|- bgcolor = &quot;#e5ebd5&quot;
|Fecha y horas calculadas con un programa de computación desde la observación realizada en ([[w:es:Alejandría|Alejandría]]) de la siguiente:
&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|+ Posición del Sol en la eclíptica
|-
!Fecha!!Hora!!Longitud del Sol!!Constelación
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|20 de Marzo de 200 a. C. (-200)||01:20 hs.||♓︎ 355° 38' 29&quot;||Pisces
|}
&lt;/center&gt;
Nota del [https://commons.wikimedia.org/wiki/User:Fernando_de_Gorocica traductor al español]: datos elaborados con mi software de aplicación [https://drive.google.com/file/d/1qzzjn6xnBXWLzB_X0J_vi5Tb8Whjetag/view?usp=sharing “M1 Sistema Astronómico”©].
|}

=='''&lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;Ejemplo 8&lt;/span&gt; - Cálculo de la [[w:es:Ecuación_del_tiempo|&quot;ecuación del tiempo&quot;]]'''==

Al final del [[Almagesto:_Libro_III_-_Capítulo_09|Libro III Capítulo 9]]. '''Calculo de la &quot;ecuación del tiempo&quot;''', E (dado un intervalo en días '''solares verdaderos''', hallar el intervalo en días '''solares medios''').

Ejemplo (cf. 1° eclipse lunar del segundo conjunto de tres eclipses [[Almagesto:_Libro_IV_-_Capítulo_06|Libro IV Capítulo 6]]):

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! tn!! Fecha!! Hora
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|t₁||align=&quot;left&quot; |17° año desde [[w:es:Adriano|Adriano]], (880° año de la era [[w:es:Nabonasar|Nabonassar]]), 20/21 de [[:File:Calendarios_Egipcio,_Juliano,_Gregoriano,_Hebreo_y_Musulmán.png|Pauni]] [X] ||11;15 p.m. (23:15 hs.)
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|t₂||align=&quot;left&quot; |19° año desde Adriano, (882° año de la era Nabonassar), 2/3 de Choiak [IV] ||11;00 p.m. (23:00 hs.)
|}
&lt;/center&gt;

Desde las tablas solares: [[Almagesto:_Libro_III_-_Capítulo_03|Tabla del Movimiento Medio del Sol]] y [[Almagesto:_Libro_III_-_Capítulo_07|Tabla de la Anomalía del Sol]] (Ver '''Ejemplo 7''' y cf. [[w:en:Karl_Manitius|Manitius ]] I p. 437), [según los datos anteriores]:

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! tn!! seg. λ(tn)!! λ(tn) 
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|t₁ ||♉︎ 42;21º||13;15º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|t₂ ||♎︎ 206;42º||25;10º
|}
&lt;/center&gt;

{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left;&quot;
|- bgcolor = &quot;#e5ebd5&quot;
|'''Para hallar en seg. λ(tn) el signo del zodíaco:''' &lt;span style=&quot;color: #020947&quot;&gt;'''Entero(seg. λ(tn) * 12 / 360)'''&lt;/span&gt;, donde 0 es Aries, 1 es Taurus, ..., 11 es Pisces.&lt;br /&gt;
Nota del [https://commons.wikimedia.org/wiki/User:Fernando_de_Gorocica traductor al español]&lt;br /&gt;
|}

Por consiguiente, en la [[Almagesto:_Libro_II_-_Capítulo_08|Tabla de los Tiempos de Salida]] (en ''esfera recta'') entrando λ(tn) en el signo correspondiente y en la columna &quot;Intervalos de 10°&quot;, interpolar &lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot; /&gt; con él para hallar el valor en la columna &quot;0° Grados de Tiempo Acumulados&quot;:

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! α(tn)!! Valor Interpolado
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |α (t₁)||40;44º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |α (t₂)||203;17º
|}
&lt;/center&gt;

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
!Δ seg. λ = seg. λ(t₂) - seg. λ(t₁) !! Δα = α(t₂) - α(t₁) !! Diferencia (Δ seg. λ - Δα ) = E (Ecuación del Tiempo)
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;center&quot; | 164;21º||162;33º||1;48º = 1;48º / 15 = &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''7 ⅕ minutos'''&lt;/span&gt;.
|}
&lt;/center&gt;

Dado que Δ seg. λ &gt; Δα, restamos E desde el &quot;simple&quot; intervalo de 1 año 166 días 23;45 horas (primera tabla: (t₁ - t₂), en días '''solares verdaderos'''), para llegar, al intervalo en días '''solares medios''' de: &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''1 año 166 días 23;37,48 horas'''&lt;/span&gt; &lt;br /&gt;
(en el texto: 23 ⅝ horas = 23;37,30 horas).

=='''&lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;Ejemplo 9&lt;/span&gt; - Cálculos de la [[w:es:Latitud_celeste|latitud]] y de la [[w:es:Longitud_celeste|longitud]] lunar'''==

[[Almagesto:_Libro_V_-_Capítulo_09|Libro V Capítulo 9]]. Para una fecha dada, '''calcular desde las tablas la latitud y la longitud de la Luna'''.&lt;br /&gt;
Ejemplo: 466° año de la era [[w:es:Nabonasar|Nabonassar]], 7/8 de [[:File:Calendarios_Egipcio,_Juliano,_Gregoriano,_Hebreo_y_Musulmán.png|Thoth]] [I], 2 horas equinocciales después de la medianoche (cf. [[Almagesto:_Libro_VII_-_Capítulo_03|Libro VII Capítulo 3]], &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''4°'''&lt;/span&gt; observación).

De las [[Almagesto:_Libro_IV_-_Capítulo_04|Tablas de los Movimientos Medios de la Luna]]:

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! !!seg. λ (Longitud)!! seg. α (Anomalía)!!seg. ω (Latitud)!!seg. η (Elongación)
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|Valor de la Época (1° de Thoth del 1° año de la era [[w:es:Nabonasar|Nabonassar]])||41;22º||268;49º||354;15º||70;37º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|450 años||260;46,44º||323;26,5º||320;54,6º||10;11,3º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|15 años||140;41,33º ||250;46,52º||70;41,48º||144;20,22º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|6 días||79;3,30º ||78;23,24º||79;22,34º||73;8,40º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|14 horas||7;41,10º ||7;37,16º||7;43,2º||7;6,41º
|- 
|'''Suma total''' ||'''488;12,57º''' ||'''929;2,37º'''||'''832;56,30º'''||'''305;23,46º'''
|- 
|  ||'''Δ seg. λ = 128;13º''' ||'''seg. α = 209;3º'''||'''seg. ω = 112;56º'''||'''2 * seg. η = 250;48º'''
|}
&lt;/center&gt;

{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left;&quot;
|- bgcolor = &quot;#e5ebd5&quot;
| Para la '''Suma total''' en '''Δ seg. λ''', '''seg. α''', '''seg. ω''' y '''2 * seg. η''', realizar el siguiente cálculo: &lt;span style=&quot;color: #020947&quot;&gt;'''((Suma total / 360) - Entero(Suma total / 360)) * 360'''&lt;/span&gt;, y todo quedará reducido a un ángulo de un giro (0º a 360º), resultados asignados en la última fila de la tabla anterior. La '''Suma total''' debe estar expresada en un número decimal, entonces: a° + b'/60 + c&quot;/3600.&lt;br /&gt;
Nota del [https://commons.wikimedia.org/wiki/User:Fernando_de_Gorocica traductor al español]&lt;br /&gt;
|}

Desde la [[Almagesto:_Libro_V_-_Capítulo_08|Tabla de la Anomalía]], 

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! Pasos !!Interpolación / Cálculos
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |Entrar (2 * seg. η) en la columna 1 ó 2 e interpolar &lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot; /&gt; en la columna 3||-13;4º (c₃ = Ecuación del Apogeo)  
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |Anomalía verdadera α = seg. α + c₃||209;3º - 13;4º = 195;59º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |Entrar (α) en la columna 1 ó 2 e interpolar en la columna 4||1;30º (c₄ = Ecuación [[Almagesto:_Sistema_Ptolemaico_o_Sistema_Geocéntrico|Epicíclica]])
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |Entrar (α) en la columna 1 ó 2 e interpolar en la columna 5||0;55º (c₅ = Incremento Ecuación Epicíclica)
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |Entrar (2 * seg. η) en la columna 1 ó 2 e interpolar en la columna 6||0;36,52º (c₆ = Sexagésimas Partes)
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |Ecuación c = c₄ + c₅ * c₆||+(1;30º + 0;55º * 0;36,52º) = +2;4º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; | &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''Longitud λ'''&lt;/span&gt; = Δ seg. λ + c + λ(época)||128;13º + 2;4º + 41;22º = &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''171;39º'''&lt;/span&gt; (en el texto: 171;30º).
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |ω = seg. ω + c || 112;56º + 2;4º = 115;0º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |Entrar (ω) en la columna 1 ó 2 e interpolar en la columna 7: &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''Latitud β(ω)'''&lt;/span&gt; ||&lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''-2;7º'''&lt;/span&gt; (c₇ = Latitud) (en el texto: -2 ⅙º) 
|}
&lt;/center&gt;

{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left;&quot;
|- bgcolor = &quot;#e5ebd5&quot;
|Datos calculados con un programa de computación desde la observación realizada por [[w:es:Timocares_de_Alejandría|Timocares]] (actual [[w:es:Alejandría|Alejandría]]) de la:
&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|+ Ocultación de Spica por la Luna: 
|-
!Fecha !! Hora Local!! AR / Longitud Luna !! DEC / Latitud Luna  
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|9 de Noviembre de 283 a. C. (-283)
||03:00:00 hs.
||♍︎ 11h 28m 04s / 171° 17' 06&quot;
||1° 4' 6,62&quot; / -2° 05' 47&quot;
|}
&lt;/center&gt;
Nota del [https://commons.wikimedia.org/wiki/User:Fernando_de_Gorocica traductor al español]: carta y datos elaborados con mi software de aplicación [https://drive.google.com/file/d/1qzzjn6xnBXWLzB_X0J_vi5Tb8Whjetag/view?usp=sharing “M1 Sistema Astronómico”©].
|}

=='''&lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;Ejemplo 10&lt;/span&gt; - Dado un instante y lugar, con las tablas, calcular la [[w:es:Paralaje#En_astronomía|paralaje]] lunar con la [[w:es:Longitud_celeste|longitud]] lunar y solar, la [[w:es:Latitud_celeste|latitud]] lunar y su [[w:es:Elongación_(astronomía)|elongación]]'''== 

[[Almagesto:_Libro_V_-_Capítulo_19|Libro V Capítulo 19]]. '''Calcular la paralaje Lunar con la longitud lunar y solar, latitud lunar y su elongación'''.

Ejemplo: instante (tiempo), 2 ½ horas equinocciales después de la medianoche (tiempo local verdadero de [[w:es:Alejandría|Alejandría]]); λ☉: ♏︎ 13;17º; λ☽︎: ♍︎ 21;30º, β☽︎: -2 ⅙º (cf. [[Almagesto:_Libro_VII_-_Capítulo_03|Libro VII Capítulo 3]], &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''4°'''&lt;/span&gt; observación) y '''Ejemplo 9''').

Con la longitud solar y el tiempo local: el punto de culminación: ♊︎ 19;11º (cf. '''Ejemplo 5''').&lt;br /&gt;

Distancia de la Luna desde el meridiano [(de Alejandría)]:

α (♍︎ 21;30º) - α (♊︎ 19;11º)
= 172;12º - 78;12º = 94º
= 6;16 horas al Este (06:16 hs.).

Desde las [[Almagesto:_Libro_II_-_Capítulo_13|Tablas de los Ángulos y de los Arcos]] (Clima III, Bajo Egipto), argumentos: 6;16 horas (&quot;Hora&quot;, vertical) y 21;30º (horizontal), por interpolación &lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot; /&gt; en las tablas de Virgo y Libra: 

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |arco|| 90º 
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |ángulo Este||172;30º
|}
&lt;/center&gt;

Corrección del arco y del ángulo de la latitud lunar (cf. [[Almagesto:_Libro_V_-_Capítulo_19|Libro V Capítulo 19]] Fig. 5.20) y según la [[Almagesto:_Libro_ I_-_Capítulo_11|Tabla de las Cuerdas]]:

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |Cuerda (2 * (180º - 172;30º)) = Cuerda 15º || 15;40p
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |Cuerda (180º - 15º) = Cuerda 165º || 118;58p
|}
&lt;/center&gt;

Multiplicando β☽︎ 2 ⅙° (+) en cada uno de ellos y dividiéndolos por 120, nos da 0;17º y 2;9º respectivamente.

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; | 2 ⅙° * 15;40p / 120p || 0;17º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; | 2 ⅙° * 118;58p / 120p || 2;9º
|}
&lt;/center&gt;

Entonces el arco corregido esta dado por

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|((90º + 0;16º) ^ 2 + (2;9º) ^ 2)) ^ 0,5 ||≈ 90;18º
|}
&lt;/center&gt;

Y el ángulo correspondiente de la corrección de: 

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|2;9º * 120p / 90;18º ||2;51p
|}
&lt;/center&gt;

que es la cuerda cerca de los 2;44º (ver [[Almagesto:_Libro_ I_-_Capítulo_11|Tabla de las Cuerdas]]), cuya mitad es 1;22º.

Por lo tanto el ángulo corregido es de

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |172;30º - 1;22º || 171;8º
|}
&lt;/center&gt;

Tomamos el arco como de exactamente 90º (dado que de otro modo la Luna podría estar debajo del horizonte).&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;

{{grande|'''CÁLCULO DE LA PARALAJE LUNAR TOTAL'''}}

Según el '''Ejemplo 9''', la anomalía verdadera lunar α☽︎ = 195;59º y la elongación lunar seg. η = 305;24º.

La paralaje lunar:

Desde la [[Almagesto:_Libro_ V_-_Capítulo_18|Tabla de la Paralaje]], entrando con el argumento ζ = 90º.

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! 3º Columna !!4º Columna!!5º Columna!!6º Columna
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|0;53,34||0;10,17||1;19,0 ||0;25,0	
|}
&lt;/center&gt;

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! Con el argumento (360º - α☽︎) / 2 !!interpolar &lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot; /&gt; en la 7° Columna!!interpolar en la 8° Columna
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|~ 82º||58,39||58,31
|}
&lt;/center&gt;

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |Paralaje en la [[w:es:Sizigia|sizigia]]:|| 0;53,34 + 0;10,17 * 0;58,39||1;3,37º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |Paralaje en la cuadratura:||1;19,0 + 0;25,0 * 0;58,31||1;43,23º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
| ||align=&quot;right&quot; |Diferencia Δ:||0;39,46º
|}
&lt;/center&gt;

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! Con el argumento (360º - seg. η) !!interpolar &lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot; /&gt; en la 9° Columna
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|360º - 305;23,46º = 54;36º||42;35
|}
&lt;/center&gt;

&lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''Paralaje lunar total: 1;3,37º + 0;39,46º * 0;42,35º ≈ 1;32º'''&lt;/span&gt;.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;

{{grande|'''DETERMINACIÓN DE LOS COMPONENTES LONGITUDINALES Y LATITUDINALES DE LA PARALAJE'''}}

El ángulo entre el '''círculo horario''' y la '''eclíptica''' (ver más arriba, el ángulo corregido): 171;8º.
Este es mayor que 90º, así que tomamos su ángulo suplementario de 171;8º = 180º - 171;8º = 8;52º.
Dos veces esto (8;52º * 2) = 17;44º, y de esto último su ángulo suplementario 162;16º.

Según la [[Almagesto:_Libro_ I_-_Capítulo_11|Tabla de las Cuerdas]]

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! Ángulo &lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot; /&gt; !!Cuerda Interpolada
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|17;44º||18;30p
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|162;16º||118;34p
|}
&lt;/center&gt;

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! Tipo de Paralaje !!Cálculo!! Paralaje
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |Latitudinal||1;32º * 17;44º / 120p||≈ 0;13 ½º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |Longitudinal||1;32º * 118;34º / 120p||≈ 1;31º
|}
&lt;/center&gt;

La paralaje latitudinal es hacia el Sur (el [[w:es:Cenit|cenit]] al Norte del punto de culminación).

Dado que la paralaje latitudinal es hacia el Sur y el ángulo es mayor que 90º, la paralaje longitudinal es positiva.&lt;br /&gt;

'''Resultado:''' 

&lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''Paralaje en latitud: -0;13 ½º'''&lt;/span&gt; (en el texto: -0;5º).&lt;br /&gt;
&lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''Paralaje en longitud: +1;31º'''&lt;/span&gt; (en el texto: +1;0º).

=='''&lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;Ejemplo 11&lt;/span&gt; - Cálculo de un eclipse de Luna'''==

[[Almagesto:_Libro_VI_-_Capítulo_09|Libro VI Capítulo 9]]. Dado el año y mes, calcular un '''eclipse lunar'''.&lt;br /&gt;
Ejemplo: Fecha: '''Año''': 28° año de [[w:es:Nabonasar|Nabonassar]], '''Mes''': [[:File:Calendarios_Egipcio,_Juliano,_Gregoriano,_Hebreo_y_Musulmán.png|Thoth]], (cf. [[Almagesto:_Libro_IV_-_Capítulo_06|Libro IV Capítulo 6]]. De los tres primeros más antiguos, el segundo eclipse lunar, ocurrido en el segundo año del mismo Mardokempad, 18/19 de Thoth [I] en el calendario Egipcio [8/9 de Marzo –719]).

En las [[Almagesto:_Libro_VI_-_Capítulo_03|Tablas de las Conjunciones y de las Oposiciones]], calcular la '''oposición media (fase lunar: llena)''':

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
!Período !!Días de Thoth !!seg. κ (Distancia del Sol)!! seg. α (Anomalía)!! seg. ω (Latitud)
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |En la ''Tabla de las Oposiciones'', 26 años:||9;55,35 días ||267;58,12º||83;24,29º||230;10,5º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |En la ''Tabla Incrementos Anuales y Mensuales (Oposición y Conjunción))'', año: 2°||8;15,53 días||7;39,36º||285;25,4º||46;45,54º
|-
|align=&quot;left&quot; |'''Suma total''': 28 años||'''18;11,28 días'''||'''275;37,48º'''||'''8;49,33º'''||'''276;55,59º'''
|}
&lt;/center&gt;

{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left;&quot;
|- bgcolor = &quot;#e5ebd5&quot;
| Para la '''Suma total''' en cada columna, realizar el siguiente cálculo: &lt;span style=&quot;color: #020947&quot;&gt;'''((Suma total / 360) - Entero(Suma total / 360)) * 360'''&lt;/span&gt;, y todo quedará reducido a un ángulo de un giro (0º a 360º), resultados asignados en la última fila de la tabla anterior. La '''Suma total''' debe estar expresada en un número decimal, entonces: a° + b'/60 + c&quot;/3600.&lt;br /&gt;
'''Tiempo de la oposición media:'''&lt;br /&gt;
18;11,28 días = (18 + 11/60 + 28/3600) = 18,1911111111 días.&lt;br /&gt;
'''Días:''' Entero(18,1911111111) = 18 días.&lt;br /&gt;
'''Horas:''' (18,1911111111 - 18) * 24 = 0,1911111111 * 24 = Entero(4,5866666666) = 4, como 0,1911111111 &lt; 0,5 = 4 + 12 = 16 horas.&lt;br /&gt;
'''Minutos:''' (4,5866666666 - 4) * 60 = 0,5866666666 * 60 = Entero(35,1999999999) = 35 minutos.&lt;br /&gt;
'''Segundos:''' (35,1999999999 - 35) * 60 = 0,199999999 * 60 = 11,9999999999 = 12 segundos.&lt;br /&gt;
Nota del [https://commons.wikimedia.org/wiki/User:Fernando_de_Gorocica traductor al español]&lt;br /&gt;
|}

'''Tiempo de la oposición media''': &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''18;11,28 días de Thoth a las 4;35 p.m.'''&lt;/span&gt; (16:35 hs.).

{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left;&quot;
|- bgcolor = &quot;#e5ebd5&quot;
| Comprobar con '''Seg. ω''' si hay eclipse lunar o no, según en la descripción en la [[Almagesto:_Libro_VI_-_Capítulo_03|tabla]] &quot;LÍMITES [DEL ECLIPSE] DE LA LUNA EN EL MOVIMIENTO MEDIO [LATITUDINAL]&quot; que van '''desde 74;48º a 105;12º''' y '''desde 254;48º a 285;12º'''.&lt;br /&gt;
Nota del [https://commons.wikimedia.org/wiki/User:Fernando_de_Gorocica traductor al español]&lt;br /&gt;
|}
&lt;/center&gt;

Seg. ω (276;55,59º) cae dentro de los límites de la eclíptica para el eclipse lunar, por lo tanto es posible [tal eclipse].&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;

{{grande|'''CÁLCULO DE LA OPOSICIÓN VERDADERA'''}}

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
!Interpolar con el argumento &lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot; /&gt;!!Valor Interpolado 
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |c(seg. κ) = 275;37,48º en la [[Almagesto:_Libro_III_-_Capítulo_07|Tabla de la Anomalía del Sol]]:||+2;21º (Ecuación solar)
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |c(seg. α) = 8;49,33º en la [[Almagesto:_Libro_IV_-_Capítulo_10|Tabla de la primera Anomalía simple de la Luna]]:||-0;42º (Ecuación lunar)
|}
&lt;/center&gt;

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|Verdadera posición en latitud: ω = seg ω + c(seg. α) = &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''276;14º'''&lt;/span&gt; en la oposición media
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|Δλ = 2;21º + 0;42º = &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''3;3º'''&lt;/span&gt;
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|Movimiento horario verdadero de la Luna en longitud: 0;32,56º - 0;32,40º * 4 ⅔' = &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''0;30,24º'''&lt;/span&gt;
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|Δt = 3;3º * (13/12) / 0;30,24º = &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''6;31 horas'''&lt;/span&gt; (06;31 hs.)
|}
&lt;/center&gt;

La longitud verdadera de la Luna en la [[w:es:Sizigia|Sizigia]] media es menor que la longitud verdadera del Sol (menos 180º). Así que sumamos Δt al tiempo de la oposición media para que nos de el tiempo de la '''oposición verdadera''' igual a &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''11;6 p.m.'''&lt;/span&gt; (en el texto: 11;10 p.m., 23:00 hs.).

Movimiento en Δt = 3;3º * (13/12) = 3;18º.  

''Sumamos'' este movimiento a la '''posición verdadera en latitud''', ω = ω + Δt = 276;14º + 3;18º = &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''279;32º'''&lt;/span&gt; en la oposición verdadera.

En 6;31 horas el movimiento [medio] en anomalía es de 3;33º, entonces en la oposición verdadera seg. α = seg. α + 3;33º = la '''(Anomalía)''' = &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''12;22º'''&lt;/span&gt;.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;

{{grande|'''CÁLCULO DE LAS CIRCUNSTANCIAS DEL ECLIPSE LUNAR'''}}

Desde la [[Almagesto:_Libro_VI_-_Capítulo_08|Tabla de los Eclipses]], en la '''&quot;Tabla Eclipses Lunares&quot;''':

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|+ En la Distancia Mayor:
!Interpolar con el Agumento &lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot; /&gt;!!Magnitud interpolada!!Duración interpolada (Minutos de Inmersión)
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|279;32º ||2;32 [[:File:Dígitos_y_Magnitudes_en_Eclipses_Lunares.jpg|dígitos]]||0;26,22º
|}
&lt;/center&gt;

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|+ En la Distancia Menor:
!Interpolar con el Argumento &lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot; /&gt;!!Magnitud interpolada!!Duración interpolada (Minutos de Inmersión)
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|279;32º ||4;42 dígitos||0;39,35º
|}
&lt;/center&gt;

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
!Diferencia!!Mag. Dist. Mayor - Mag. Dist. Menor!!Dura. Dist. Mayor - Dura. Dist. Menor
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|Δ||2;10 dígitos||0;13,13º
|}
&lt;/center&gt;

Desde la [[Almagesto:_Libro_VI_-_Capítulo_08|Tabla de los Eclipses]], en la '''&quot;Tabla de Corrección - Tabla de Magnitudes&quot;''':

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
!Interpolar con el argumento seg α &lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot; /&gt;!!Sexagésimas interpoladas (Tabla de Corrección)!!Magnitud!!Duración
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|12;22º ||0;43º||2;32 dígitos + 2;10 dígitos * 0;0,43º = &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''2;34 dígitos'''&lt;/span&gt; (en el texto: 3 dígitos observados)||0;26,22º + 0;13,13º * 0;0,43º = &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''0;26,31º'''&lt;/span&gt;
|}
&lt;/center&gt;

Para obtener el tiempo desde el comienzo hasta el eclipse medio, dividimos la duración (de 0;26,31º incrementada por una duodécima parte), dividido por el movimiento horario verdadero de la Luna:

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
!Tiempo desde el Comienzo del Eclipse hasta el Eclipse Medio
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|0;26,31º * (13/12) / 0;30,24º = &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''0;57 horas'''&lt;/span&gt; 
|}
&lt;/center&gt;

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|+ Eclipse en [[w:es:Alejandría|Alejandría]] - Magnitud: ca. 2 ½ dígitos
!Fase del Eclipse !! Tiempo
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; | '''Comienzo del eclipse''' || &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''10;9 p.m.'''&lt;/span&gt; (22:09 hs. del 18 de Thoth)
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; | '''Eclipse medio''' || &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''11;6 p.m.'''&lt;/span&gt; (23:06 hs. del 18 de Thoth)
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; | '''Fin del eclipse''' || &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''12;3 a.m.'''&lt;/span&gt; (00:03 hs. del 19 de Thoth)
|}
&lt;/center&gt;

{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left;&quot;
|- bgcolor = &quot;#e5ebd5&quot;
|Fecha y horas calculadas con un programa de computación desde la observación realizada por los Babilonios (actual [[w:es:Bagdad|Bagdad]]) del siguiente:
&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|+Eclipse lunar
|-
!Fecha!!Tipo Eclipse!!1° Contacto con la Umbra!!Eclipse Medio!!Último Contacto con la Umbra!!Duración de la Totalidad!!Tiempo Total del Eclipse!!% Oscurecimiento - Magnitud - Dígitos!!Luna en!! Carta
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|8-9 de Marzo de 720 a. C. (-720)||Parcial||22:44:25 hs.||23:25:08 hs.||00:05:51 hs.||------||01:21:25 hs.|| 5,25 % - 0,1111 - 1,33 dígitos|| Virgo|| [[File:Almagesto Observación 02 - 08.03.720 a. C.png|center|50px|Almagesto Observación - 08.03.720 a. C.]]
|}
&lt;/center&gt;
Nota del [https://commons.wikimedia.org/wiki/User:Fernando_de_Gorocica traductor al español]: carta y datos elaborados con mi software de aplicación [https://drive.google.com/file/d/1qzzjn6xnBXWLzB_X0J_vi5Tb8Whjetag/view?usp=sharing “M1 Sistema Astronómico”©]. 
|}

=='''&lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;Ejemplo 12&lt;/span&gt; - Cálculo de un eclipse de Sol'''==

[[Almagesto:_Libro_VI_-_Capítulo_10|Libro VI Capítulo 10]]. Dado el año, mes y lugar, calcular un '''eclipse solar'''.&lt;br /&gt;
En el Almagesto no hay ejemplos de eclipses solares, así que he seleccionado el Eclipse del 16 de Junio de 364 d.C., que [[w:es:Teón_de_Alejandría|Teón]] observó en [[w:es:Alejandría|Alejandría]], y dado como ejemplo de cálculo en su comentario sobre el Almagesto, primero de acuerdo al Almagesto, y nuevamente de acuerdo a las ''Tablas Manuales o Prácticas'' (Edición de Basilea pp. 332 - 339, cf. [[Almagesto:_Bibliografía|Rome [6]]]). Un cálculo algo diferente del mismo eclipse también aparece en algunos manuscritos en el breve comentario de Teón sobre las '''Tablas Manuales o Prácticas'', y ha sido publicado ''in extenso'' por Anne Tihon [en su obra] &quot;Calcul de l'eclipse&quot;.

Ejemplo: Fecha: '''Año''': 1112° año de [[w:es:Nabonasar|Nabonassar]], '''Mes''': [[:File:Calendarios_Egipcio,_Juliano,_Gregoriano,_Hebreo_y_Musulmán.png| Thoth]], '''Lugar''': [[w:es:Alejandría|Alejandría]].&lt;br /&gt;

En las [[Almagesto:_Libro_VI_-_Capítulo_03|Tablas de las Conjunciones y de las Oposiciones]], calcular la '''conjunción media (fase lunar: nueva)''':

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
!Período !!Días de Thoth !!seg. κ (Distancia del Sol)!! seg. α (Anomalía)!! seg. ω (Latitud)
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |En la ''Tabla de las Conjunciones'', 1101 años:||22;41,45 días ||19;11,56º||222;53,32º||65;41,57º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |En la ''Tabla Incrementos Anuales y Mensuales (Oposición y Conjunción))'', 11 años:||1;9,39 días||358;28,11º||271;4,19º||211;12,3º
|-
|align=&quot;left&quot; |'''Suma Total''': 1112 años||'''23;51,24 días'''||'''17;40,7º'''||'''133;57,51º'''||'''276;54,0º'''
|}
&lt;/center&gt;

{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left;&quot;
|- bgcolor = &quot;#e5ebd5&quot;
| Para la '''Suma total''' en cada columna, realizar el siguiente cálculo: &lt;span style=&quot;color: #020947&quot;&gt;'''((Suma total / 360) - Entero(Suma total / 360)) * 360'''&lt;/span&gt;, y todo quedará reducido a un ángulo de un giro (0º a 360º), resultados asignados en la última fila de la tabla anterior. La '''Suma total''' debe estar expresada en un número decimal, entonces: a° + b'/60 + c&quot;/3600.&lt;br /&gt;
'''Tiempo de la conjunción media:'''&lt;br /&gt;
23;51,24 días = (23 + 51/60 + 24/3600) = 23,8566666666 días.&lt;br /&gt;
'''Días:''' Entero(23,8566666666) = 23 días.&lt;br /&gt;
'''Horas:''' (23,8566666666 - 23) * 24 = 0,8566666666 * 24 = Entero(20,5599999999) = 20, como 0,8566666666 &gt; 0,5 = 20 - 12 = 8 horas.&lt;br /&gt;
'''Minutos:''' (20,5599999999 - 20) * 60 = 0,5599999999 * 60 = Entero(33,5999999999) = 33 minutos.&lt;br /&gt;
'''Segundos:''' (33,5999999999 - 33) * 60 = 0,5999999999 * 60 = 35,9999999999 = 36 segundos.&lt;br /&gt;
Nota del [https://commons.wikimedia.org/wiki/User:Fernando_de_Gorocica traductor al español]&lt;br /&gt;
|}

'''Tiempo de la oposición media''': &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''23;51,24 días de Thoth a las 8;34 a.m.'''&lt;/span&gt; (08:34 hs.).

{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left;&quot;
|- bgcolor = &quot;#e5ebd5&quot;
| Comprobar con '''seg. ω''' si hay eclipse solar o no, según en la descripción en la [[Almagesto:_Libro_VI_-_Capítulo_03|tabla]] &quot;LÍMITES [DEL ECLIPSE] DEL SOL EN EL MOVIMIENTO MEDIO [LATITUDINAL]&quot; que van '''desde 69;19º a 101;22º''' y '''desde 258;38º a 290;41º'''.&lt;br /&gt;
Nota del [https://commons.wikimedia.org/wiki/User:Fernando_de_Gorocica traductor al español]&lt;br /&gt;
|}
&lt;/center&gt;

Seg. ω (276;54,0º) cae dentro de los límites de la eclíptica para el eclipse solar, por lo tanto es posible [tal eclipse].&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;

{{grande|'''CÁLCULO DE LA CONJUNCIÓN VERDADERA'''}}

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
!Interpolar con el argumento &lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot; /&gt;!!Valor Interpolado 
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |c(seg. κ) = 17;40,7º en la [[Almagesto:_Libro_III_-_Capítulo_07|Tabla de la Anomalía del Sol]]:||-0;41º (Ecuación solar)
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |c(seg. α) = 133;57,51º en la [[Almagesto:_Libro_IV_-_Capítulo_10|Tabla de la primera Anomalía simple de la Luna]]:||-3;50º (Ecuación lunar)
|}
&lt;/center&gt;

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |Verdadera posición en latitud: ω = seg ω + c(seg. α) || &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''273;4º'''&lt;/span&gt; en la conjunción media
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |Δλ = -0;41º + 3;50º || &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''3;9º'''&lt;/span&gt;
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |Movimiento horario verdadero de la Luna en longitud: 0;32,56º - 0;32,40º * 3 ⅔' || &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''0;34,56º'''&lt;/span&gt; (Teón: 0;34,56º)
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |Δt = 3;9º * (13/12) / 0;34,56º || &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''5;52 horas'''&lt;/span&gt;
|}
&lt;/center&gt;

El tiempo de la '''conjunción verdadera''': 8;34 a.m. + 5;52 horas = &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''2;26 p.m.'''&lt;/span&gt; (Teón: 2 + ⅓ + 1/10 horas después del mediodía).

Movimiento en Δt = 3;9º * (13/12) = 3;25º.  

''Sumamos'' este movimiento a la '''posición verdadera en latitud''', ω = ω + Δt = 273;4º + 3;25º = &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''276;29º'''&lt;/span&gt;  en la conjunción verdadera.

En 5;52 horas el '''movimiento medio en anomalía''' es de 3;12º, entonces en la '''conjunción verdadera''' seg. α = seg. α + 3;12º = la '''(anomalía)''' &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''137;10º'''&lt;/span&gt;.

Para hallar en Alejandría el tiempo de la '''conjunción aparente''' primero tenemos que hallar el '''tiempo local verdadero''', por ej. aplicar la '''ecuación del tiempo (Ejemplo 8)'''.

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |Longitud verdadera del Sol en la conjunción media: || seg. κ + seg. λₐ + c(seg. κ) || 17;40º + 65;30º - 0;41º  || &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''82;29º'''&lt;/span&gt;
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |Movimiento del Sol desde la conjunción media hasta la verdadera: || Δλ / 12 ||3;9º / 12 ||&lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''0;16º'''&lt;/span&gt;
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |Longitud verdadera del Sol en la conjunción verdadera:|| seg. κ + seg. λₐ + c(seg. κ) + Δλ / 12  || 82;29º + 0;16º ||&lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''82;45º'''&lt;/span&gt;
|}
&lt;/center&gt;

Por consiguiente la '''ecuación de tiempo''' con respecto a la era de Nabonassar (cf. '''Ejemplo 8''' para el método [a aplicar]): &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;''' +24 minutos'''&lt;/span&gt;.

'''Tiempo de la conjunción verdadera''' con respecto al mediodía en Alejandría: &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''2;50 p.m.'''&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;

{{grande|'''CÁLCULO DE LA CONJUNCIÓN APARENTE'''}}

'''(1) CÁLCULO DE LA PARALAJE LUNAR''' (cf. '''Ejemplo 10'''):

Desde las [[Almagesto:_Libro_II_-_Capítulo_13|Tablas de los Ángulos y de los Arcos Propuestos]], Clima III (Bajo Egipto), interpolar &lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot; /&gt; con los argumentos longitud del Sol λ☉ y tiempo de la conjunción verdadera (tiempo local)

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! Longitud del Sol λ☉ !! Tiempo de la Conjunción Verdadera (Tiempo Local)!! Distancia Cenital !! Ángulo
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|♊︎ 22;45º || 2;50 p.m. (14:50 hs.)|| 38;28º||17;35º
|}
&lt;/center&gt;

Desde la [[Almagesto:_Libro_V_-_Capítulo_18|Tabla de la Paralaje]], interpolar &lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot; /&gt; con el argumento ζ 

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! ζ !! Anomalía Lunar Verdadera α☽︎!! Paralaje Total del Sol !! Paralaje Total de la Luna (solo 3º y 4º columnas)!! Diferencia en las Paralajes
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|38;28º|| 137;10º (la latitud lunar es obviada)|| 0;1,45º||0;39,35º || 0;39,35º - 0;1,45º = &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''0;37,50º'''&lt;/span&gt;.
|}
&lt;/center&gt;

'''Paralaje longitudinal''' (para el ángulo 17;35º): '''pλ''' = &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''0;36º'''&lt;/span&gt;.

El tiempo desde la conjunción verdadera hasta la aparente es hallada dividiendo [el resultado] anterior por la velocidad horaria verdadera de la Luna: 0;36º / 0;34,56º ≈ 1;2 horas.

Por consiguiente, el tiempo de la '''conjunción aparente (primera aproximación)''': &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''3;52 p.m.'''&lt;/span&gt; (15:52 hs.)

'''(2) SEGUNDO CÁLCULO DE LA PARALAJE LUNAR''', para el tiempo corregido:

Desde las [[Almagesto:_Libro_II_-_Capítulo_13|Tablas de los Ángulos y de los Arcos Propuestos]], Clima III (Bajo Egipto), interpolar &lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot; /&gt; con los argumentos Longitud del Sol λ☉ y Tiempo de la Conjunción Verdadera (Tiempo Local)

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! Longitud del Sol λ☉ !! Tiempo de la Conjunción Verdadera (Tiempo Local)!! Distancia Cenital !! Ángulo
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|♊︎ 22;45º || 3;52 p.m. (15:52 hs.)|| 51;48º||18;32º
|}
&lt;/center&gt;

En 1;2 horas el '''movimiento medio en anomalía''' es alrededor de 0;33º, por consiguiente seg. α para el tiempo corregido es de seg. α = seg. α + 0;33º = 137;10º + 0;33º = la '''(Anomalía)''' &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''137;43º'''&lt;/span&gt;.

Sin tener en cuenta la latitud lunar, como [se hizo] anteriormente, desde la [[Almagesto:_Libro_V_-_Capítulo_18|Tabla de la Paralaje]], interpolar &lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot; /&gt; con el argumento ζ 

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! ζ !! Anomalía Lunar Verdadera α☽︎!! Paralaje Total del Sol !! Paralaje Total de la Luna (solo 3º y 4º columnas)!! Diferencia en las Paralajes
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|51;48º|| 137;43º (la latitud lunar es obviada)||0;2,15º ||0;49,47º || 0;49,47º - 0;2,15º = &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''0;47,32º'''&lt;/span&gt;.
|}
&lt;/center&gt;

'''Paralaje longitudinal''' (para el ángulo 18;32ºº): '''p'λ''' = &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''0;45º'''&lt;/span&gt;.

'''(3) CÁLCULO DE LA &quot;EPIPARALAJE&quot; [o diferencia entre la primera y la segunda paralaje]''':

Diferencia entre la primera (1) y la segunda paralaje longitudinal (2),

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! p'λ - pλ !! d (diferencia)
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|0;45º - 0;36º|| &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''0;9º'''&lt;/span&gt;
|}
&lt;/center&gt;

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! hallar f (incremento) desde f / d = d / p!! f!! Epiparalaje = (d + f)!! Paralaje Final en Longitud
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|0;9º * 0;9º / 0;36º|| ≈ 0;2 ||&lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''0;11º'''&lt;/span&gt;||0;36º + 0;11º = &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''0;47º'''&lt;/span&gt;
|}
&lt;/center&gt;

Para tener en cuenta el '''movimiento del Sol''' sumar 1/12 ma. parte a este: (13 / 12) * 0;47º ≈ &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''0;51º'''&lt;/span&gt;.

Tiempo desde la conjunción verdadera hasta la aparente: 0;51º / 0;34,56º ≈ 1;28 horas.

Por consiguiente el tiempo de la conjunción aparente: 2;50 horas + 1;28 horas = &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''4;18 p.m.'''&lt;/span&gt; (Teón: 4 ⅓ horas p.m., 16:20 hs.)

'''(4) POSICIÓN DE LA LUNA EN ESE INSTANTE:'''

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
| '''λ'''||♊︎ 22;45º + 0;51º||&lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''♊︎ 23;36º'''&lt;/span&gt;
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
| '''ω'''||276;29º + 0;51º||&lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''277;20º'''&lt;/span&gt;
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
| '''α'''||137;10º + 0;51º||&lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''138;1º'''&lt;/span&gt;
|}
&lt;/center&gt;

{{grande|'''CÁLCULO DE LAS CIRCUNSTANCIAS DEL ECLIPSE SOLAR (PARCIAL)'''}}

'''CÁLCULO DE LA PARALAJE LATITUDINAL:'''

Desde las [[Almagesto:_Libro_II_-_Capítulo_13|Tablas de los Ángulos y de los Arcos Propuestos]], Clima III (Bajo Egipto), interpolar &lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot; /&gt; con los argumentos de la longitud del Sol λ☉ y el tiempo de la conjunción verdadera (tiempo local)

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! Longitud del Sol λ☉ !! Tiempo de la Conjunción Verdadera (Tiempo Local)!! Distancia Cenital !! Ángulo
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|♊︎ 23;36º2 || 4;18 p.m.|| 57;18º||19;46º
|}
&lt;/center&gt;

Sin tener en cuenta la latitud lunar, como [se hizo] anteriormente, desde la [[Almagesto:_Libro_V_-_Capítulo_18|Tabla de la Paralaje]], interpolar &lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot; /&gt; con el argumento ζ 

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! ζ !! Anomalía Lunar Verdadera α☽︎!! Paralaje Total del Sol !! Paralaje Total de la Luna (solo 3º y 4º columnas)!! Diferencia en las Paralajes
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|57;18º|| 138;1º (la latitud lunar es obviada)||0;2,24º ||0;53,2º || 0;53,2º - 0;2,24º = &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''0;50,38º'''&lt;/span&gt;.
|}
&lt;/center&gt;

La '''paralaje latitudinal''' (cf. '''Ejemplo 10''') para el ángulo 19;46º: '''pβ''' = &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''0;17º'''&lt;/span&gt;.

Convertimos esto para una distancia a lo largo de la órbita lunar, multiplicándolo por 12:

'''Δω''' = 12 * '''pβ''' = &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''3;24º'''&lt;/span&gt; (Teón utiliza el factor 11 ½ y le da 3;19º).

Dado que ω es 277;20º, la Luna esta pasando justamente por el nodo ''ascendente'' (☊). El efecto de la paralaje es hacia el Sur, por lo tanto su efecto sobre ω es negativo.

La posición final de la Luna sobre su órbita es : 277;20º - 3;24º = &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''273;56º'''&lt;/span&gt;, que es el '''argumento aparente de la Latitud'''.

Desde las [[Almagesto:_Libro_VI_-_Capítulo_08|Tablas de los Eclipses]], interpolar &lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot; /&gt; con el argumento de la latitud aparente de la Luna β☽︎ = 273;56º

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|+ En la Máxima distancia
! Magnitud ([[:File:Dígitos_y_Magnitudes_en_Eclipses_Lunares.jpg|dígitos]])!! Duración [minutos de recorrido]
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|4;8|| 23;44,28
|}
&lt;/center&gt;

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|+ En la Mínima distancia
! Magnitud (dígitos)!! Duración [minutos de recorrido]
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|4;56|| 26;18,52
|}
&lt;/center&gt;

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|+ Diferencia (Mínima distancia - Máxima distancia)
! Magnitud (dígitos)!! Duración [minutos de recorrido]
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|0;48|| 2;34,24
|}
&lt;/center&gt;

Desde las [[Almagesto:_Libro_VI_-_Capítulo_08|Tablas de Corrección]], interpolar &lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot; /&gt; con el argumento α = 138;1º

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! Sexagésimas [partes] interpolada!!Magnitud (dígitos)!! Duración [minutos de recorrido]
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|51,39|| 4;8 + 0;48 * 0;51,39 = &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''4;49º'''&lt;/span&gt;|| 23;44,28 + 2;34,24 * 0;51,39 = &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''25;57'''&lt;/span&gt;
|}
&lt;/center&gt;

Incrementamos esto último por 1/12 ma. parte, para tener en cuenta el '''movimiento del sol''': '''&lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;28;7'&lt;/span&gt;''',&lt;br /&gt;
y dividirlo por la velocidad horaria de la Luna, 0;34,56º, para tomar la '''duración media del eclipse''': 0;28,7 / 0;34,56 ≈ &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''0;48,18 horas'''&lt;/span&gt; (Teón: ½ + ¼ + 1/20 = 0;48 horas).

Por lo tanto las circunstancias del eclipse (sin considerar la variación de la distancia cenital durante el eclipse):

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|+ Circunstancias del Eclipse en Alejandría. Magnitud eclipse Medio: 4;49 dígitos (Teón: 4;39,18 dígitos)
! Fase!!Hora!! Según Teón
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |Comienzo del eclipse - 1° contacto Luna-Sol|| &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''3;30 p.m.'''&lt;/span&gt; (15:30 hs.)|| 3;32 p.m. (15:32 hs.)
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |Eclipse medio|| &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''4;18 p.m.'''&lt;/span&gt; (16:18 hs.)|| 4;20 p.m. (16:20 hs.)
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |Fin del eclipse - último contacto Luna-Sol|| &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''5;6 p.m.'''&lt;/span&gt; (17:06 hs.)|| 5;8 p.m. (17:08 hs.)
|}
&lt;/center&gt;
 
(Teón pasa a calcular las diferencias en el comienzo y en el final del eclipse debido a la variación en la distancia cenital, cf. desde la mitad hasta el final del [[Almagesto:_Libro_VI_-_Capítulo_10|Libro VI Capítulo 10]]. Estas cantidades son de 12 minutos mas temprano y de 7 minutos mas tarde respectivamente, verificando los pasos de Ptolomeo acerca del efecto en los intervalos).

Utilizando unas tablas más modernas (aquellas de [[w:de:Paul_Viktor_Neugebauer|Paul Viktor Neugebauer]], en ''Astonomische Chronologie''), encuentro:

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|+ Circunstancias del Eclipse en Alejandría. Magnitud Elipse Medio: 5;6 dígitos
! Fase!!Hora
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |Comienzo del eclipse - 1° contacto Luna-Sol|| '''15;18 hs.'''
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |Eclipse medio|| '''16;28 hs.'''
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |Fin del eclipse - último contacto Luna-Sol|| '''17;24 hs.'''
|}
&lt;/center&gt;

{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left;&quot;
|- bgcolor = &quot;#e5ebd5&quot;
|Fecha y horas calculadas con un programa de computación desde la observación realizada por [[w:es:Teón_de_Alejandría|Teón]] (en [[w:es:Alejandría|Alejandría]]) del siguiente:
&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|+Eclipse Solar
|-
!Fecha!!Tipo Eclipse!!1° Contacto Limbo Lunar - Limbo Solar!!Eclipse Medio - Distancia Centro Solar al Centro Lunar!!Último Contacto Limbo Lunar - Limbo Solar!!Duración de la Parcialidad!!% Oscurecimiento Solar - Magnitud!!Sol en
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|16 de Junio de 364 d. C. (364)||Parcial||15:03:38 hs.||15:56:39 hs. - 22' 7&quot;||16:46:17 hs.||01:42:38 hs.|| 21,03 % - 0,32138 || Gemini
|}
&lt;/center&gt;
Nota del [https://commons.wikimedia.org/wiki/User:Fernando_de_Gorocica traductor al español]: datos elaborados con mi software de aplicación [https://drive.google.com/file/d/1qzzjn6xnBXWLzB_X0J_vi5Tb8Whjetag/view?usp=sharing “M1 Sistema Astronómico”©].
|}

=='''&lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;Ejemplo 13&lt;/span&gt; - Calcular la &quot;inclinación&quot; desde el horizonte hasta el 1° contacto del limbo lunar con el limbo solar'''==

[[Almagesto:_Libro_VI_-_Capítulo_13|Libro VI Capítulo 13]]. Dadas las circunstancias de un eclipse ('''magnitud''' y '''horas''' de las fases principales), calcular la &quot;'''inclinación'''&quot; (&lt;span style=&quot;font-family: Symbol&quot;&gt;&lt;/span&gt;, por ej. el punto en el horizonte hacia el que apunta la línea que une los centros [de la Luna y el Sol]).

Tomamos como ejemplo el eclipse solar del '''Ejemplo 12''' (16 Junio 364 d.C. = 24 de [[:File:Calendarios_Egipcio,_Juliano,_Gregoriano,_Hebreo_y_Musulmán.png|Thoth]] de 1112° de la era [[w:es:Nabonasar|Nabonassar]], observado por [[w:es:Teón_de_Alejandría|Teón]]), al comienzo del eclipse (1° contacto limbo lunar - limbo solar).

Dado el '''instante''' (tiempo) en [[w:es:Alejandría|Alejandría]], 3;30 p.m.; '''magnitud''', 4;49 dígitos. Primero, hallar el '''punto de salida de la eclíptica''' (cf. '''Ejemplo 4''').

La '''longitud del Sol''' es ♊︎ 22;45º (cf. '''Ejemplo 12''').

'''Tiempo en horas de estación''' en Alejandría: 3 horas después del mediodía (cf. '''Ejemplo 2''').

Por consiguiente el punto de salida de la eclíptica es: ♏︎ 10º; y por lo tanto el punto de la puesta es ♉︎ 10º.

En la Fig. 6.7, '''azimut de ♉︎ 10º''' en '''Clima III''' (Bajo Egipto): (click en la imagen para aumentar)

[[File:Almagesto_Libro_VI_FIG_07.png|center|300px|Fig. 6.7]]
{{c|Fig. 6.7}}

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! Grados Signo Zodíaco!!Azimut
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|♉︎ 0º|| 13;33º hacia el Norte desde el Oeste (103;33°)
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|♊︎ 0º|| 23;53º hacia el Norte desde el Oeste (113;53°) 
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|Por lo tanto ♉︎ 10º|| 17º hacia el Norte desde el Oeste (107°)
|}
&lt;/center&gt;

En la [[Almagesto:_Libro_VI_-_Capítulo_12|Tabla de Visualización de los diagramas de las Inclinaciones]], interpolar &lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot; /&gt; con el argumento 4;49 dígitos en la 2° columna 

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! argumento [dígitos] !!SOL: comienzo y fin eclipse (interpolado)
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|4;49||37;41º
|}
&lt;/center&gt;

La Luna esta al Norte de la eclíptica (en el '''Ejemplo 12''' la posición en latitud '''ω''' es un poco más que 270º).

Por consiguiente este ángulo esta ubicado al Norte del '''punto de la puesta'''.

Entonces el '''punto de &quot;inclinación&quot; sobre el Horizonte''' esta en = 17º + 37;41º = &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''54;41º hacia el Norte desde el Oeste (144° 41')'''&lt;/span&gt;.

=='''&lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;Ejemplo 14&lt;/span&gt; - Calcular la longitud de un planeta'''==

[[Almagesto:_Libro_XI_-_Capítulo_12|Libro XI Capítulo 12]]. Dado un instante calcular la longitud de un planeta desde las [[Almagesto:_Libro_IX_-_Capítulo_04|Tablas de los Movimientos Medios en Longitud y en Anomalía de los cinco Planetas]].

Ejemplo: '''Planeta''': Marte, '''Instante''': a las 9 p.m. (21:00 hs.) del 15/16 de [[:File:Calendarios_Egipcio,_Juliano,_Gregoriano,_Hebreo_y_Musulmán.png|Epiphi]] de 886° de [[w:es:Nabonasar|Nabonassar]] o 30/31 de Mayo de 139 d.C. (cf. [[Almagesto:_Libro_X_-_Capítulo_08|Libro X Capítulo 8]], donde Marte es observado en ese momento).

En las [[Almagesto:_Libro_IX_-_Capítulo_04|Tablas de los Movimientos Medios en Longitud y en Anomalía de los cinco Planetas]], hallar la '''longitud media''' y '''anomalía media''':

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! Tiempo !! seg. λ!! seg. α
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|Época (1 de Thoth de 1° de la era [[w:es:Nabonasar|Nabonassar]])|| 3;32º || 327;13º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|810 años||138;15,13º || 24;48,59º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|72 años||92;17,21º || 250;12,21º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|3 años||213;50,43º || 145;25,31º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|10 meses (300 días)||157;13,4º || 138;28,21º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|14 días||7;20,13º || 6;27,43º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|9 horas||0;11,47º|| 0;10,23º
|-
|'''Suma total''': 885 años 314 días 9 horas ||612;40,21º || 892;46,18º
|- 
|Por consiguiente||252;40º || 172;46º (como en el [[Almagesto:_Libro_X_-_Capítulo_08|Libro X Capítulo 8]])
|}
&lt;/center&gt;

{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left;&quot;
|- bgcolor = &quot;#e5ebd5&quot;
| En '''Suma total''' realizar el siguiente cálculo en '''seg. λ''' y en '''seg. α''' : &lt;span style=&quot;color: #020947&quot;&gt;'''((Suma total / 360) - Entero(Suma total / 360)) * 360'''&lt;/span&gt;, y todo quedará reducido a un ángulo de un giro (0º a 360º), aquí 78;12º. Ambas sumas '''seg. λ''' y '''seg. α''' deben estar expresadas en un número decimal, entonces: a° + b'/60 + c&quot;/3600.&lt;br /&gt;
Nota del [https://commons.wikimedia.org/wiki/User:Fernando_de_Gorocica traductor al español]&lt;br /&gt;
|}

'''Posición del apogeo''' en la época (Nabonassar): ♋︎ 16;40º&lt;br /&gt;
'''Movimiento del apogeo''' en 886 años (1º en 100 años): 8;52º&lt;br /&gt;
Por consiguiente la '''posición del apogeo''' en la fecha: 115;32º.&lt;br /&gt;
'''Centrum medio''' (seg. κ): 252;40º - 115;32º = 137;8º ([[Almagesto:_Libro_X_-_Capítulo_08|Libro X Capítulo 8]]: 137;11º).

Desde las [[Almagesto:_Libro_XI_-_Capítulo_11|Tablas para determinar las Posiciones en Longitud de los cinco Planetas]]:&lt;br /&gt;
con el argumento seg. κ, hallar la [[w:es: Ecuación_del_centro|''ecuación del centro'']] interpolando &lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot; /&gt; desde la 3° y 4° columna (&quot;Ecuación en Longitud&quot; y &quot;Diferencia en la Ecuación&quot;):

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
!con el argumento seg. κ &lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot; /&gt;!! &quot;Ecuación en Longitud&quot; interpolada!! &quot;Diferencia en la Ecuación&quot; interpolada !! Suma
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|137;8º|| 9;3 ||-0;41|| 9;3º + (-0;41º) = 8;22º (cf. [[Almagesto:_Libro_X_-_Capítulo_08|Libro X Capítulo 8]], el ^ ZBE = 16;44ºº)
|}
&lt;/center&gt;

Dado que seg. κ esta en la primera columna (por ser menor que 180º), restamos [el último resultado] a seg. λ y lo sumamos a seg. α:

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
!λ'!! α
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|252;40º - 8;22º = 244;18º|| 172;46º + 8;22º = 181;8º
|}
&lt;/center&gt;

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! con el argumento &lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot; /&gt; !! 6° columna: &quot;Ecuación de la Anomalía&quot; interpolada (C₆)
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|α = 181;8º|| 2;10º
|}
&lt;/center&gt;

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! con el argumento &lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot; /&gt; !! 8° columna: &quot;Sexagésimas&quot; interpolada (C₈)
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|seg. κ = 137;8º|| 37,9
|}
&lt;/center&gt;

Dado que el seg. κ esta entre la distancia media y el perigeo (positivo en la 8° columna), 

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! con el argumento &lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot; /&gt; !! 7° columna: &quot;Diferencia Aditiva&quot; interpolada (C₇)
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|181;8º|| 0;53º
|}
&lt;/center&gt;

Entonces

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! Ecuación de la Anomalía (C) !! Cálculo !! Resultado = C
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
| C₆ + C₈ * C₇ || 2;10º + 0;53º * 0;37,9º || 2;43º (cf. [[Almagesto:_Libro_X_-_Capítulo_08|Libro X Capítulo 8]], el ^ BEX = 5;26ºº)
|}
&lt;/center&gt;

Dado que α es mayor que 180º (en la 2° columna del argumento), esta ecuación es negativa, por lo tanto

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! Longitud del Planeta λ !! Cálculo !! Resultado = λ
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
| λ' - c || 244;18º - 2;43º || &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''241;35º'''&lt;/span&gt; (en el [[Almagesto:_Libro_X_-_Capítulo_08|Libro X Capítulo 8]] observado: ♐︎ 1 ⅗º).
|}
&lt;/center&gt;

{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left;&quot;
|- bgcolor = &quot;#e5ebd5&quot;
|En '''λ''' realizar el siguiente cálculo: &lt;span style=&quot;color: #020947&quot;&gt;'''((λ / 360) - Entero(λ / 360)) * 360'''&lt;/span&gt; y todo quedará reducido a un ángulo de un giro (0º a 360º), aquí 241;35º. La '''λ''' debe estar expresada en un número decimal, entonces: a° + b'/60 + c&quot;/3600.&lt;br /&gt;
'''Número de Signo del Zodíaco''': &lt;span style=&quot;color: #020947&quot;&gt;'''Entero(λ * 12 / 360)'''&lt;/span&gt;, donde 0 es Aries, 1 es Taurus, ..., 11 es Pisces.&lt;br /&gt;
'''Posición del Sol en el Signo del Zodíaco''': &lt;span style=&quot;color: #020947&quot;&gt;'''((λ * 12 / 360) - Entero(λ * 12 / 360)) * 30'''&lt;/span&gt;, en (°).&lt;br /&gt;
Nota del [https://commons.wikimedia.org/wiki/User:Fernando_de_Gorocica traductor al español]&lt;br /&gt;
|}

{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left;&quot;
|- bgcolor = &quot;#e5ebd5&quot;
|Fecha y horas calculadas con un programa de computación desde la observación realizada por Ptolomeo (actual [[w:es:Alejandría|Alejandría]]) de la siguiente:
&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|+ Oposición de Marte en el día de la observación de Ptolomeo
|-
!Fecha!!Hora!!Longitud del Sol!!Longitud de Marte!!Latitud de Marte!!Elongación!!Altura!!Azimut!!Magnitud!!Marte en!!Carta
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|30 de Mayo de 139 d. C. (139)||21:00 hs.||♊︎ 66° 42' 42&quot;||♐︎ 242° 11' 27&quot;||-03° 12' 00&quot;||E 174° 28' 17&quot;||24° 01' 49&quot;||322° 06' 27&quot;|| -2,5||Sagittarius|| [[File:Almagesto Observación 81 - 30.05.139 d. C.png|center|50px|Almagesto Observación 30.05.139 d. C.]]
|}
&lt;/center&gt;
Nota del [https://commons.wikimedia.org/wiki/User:Fernando_de_Gorocica traductor al español]: cartas y datos elaborados con mi software de aplicación [https://drive.google.com/file/d/1qzzjn6xnBXWLzB_X0J_vi5Tb8Whjetag/view?usp=sharing “M1 Sistema Astronómico”©].
|}

=='''&lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;Ejemplo 15&lt;/span&gt; - Calcular la latitud de un planeta'''==

[[Almagesto:_Libro_XIII_-_Capítulo_06|Libro XIII Capítulo 6]]. Calcular la '''latitud del planeta''', dada la &quot;longitud corregida&quot; (ver en [[Almagesto:_Libro_XIII_-_Capítulo_06#cite_note-Referencia_055-2|Libro XIII Capítulo 6, nota de Referencia nro. 2]]: κ₀, la distancia del centro del [[Almagesto:_Sistema_Ptolemaico_o_Sistema_Geocéntrico|Epiciclo]] desde el apogeo) y la &quot;anomalía corregida&quot; (α).

'''(a) PARA UN PLANETA EXTERIOR:''' 

Ejemplo: '''Júpiter''', a las 6 a.m. del 18 de [[:File:Calendarios_Egipcio,_Juliano,_Gregoriano,_Hebreo_y_Musulmán.png|Epiphi]] de 507° de la era [[w:es:Nabonasar|Nabonassar]] (cf. [[Almagesto:_Libro_XI_-_Capítulo_03|Libro XI Capítulo 3]], 4 de Septiembre de 240 a. C.).

Dados: '''κ₀ = 290;40º''', '''α = 72;3º'''.

En las [[Almagesto:_Libro_XIII_-_Capítulo_05|Tablas para los Cálculos en Latitud]]

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! con el argumento &lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot; /&gt; !! en la 5° columna: &quot;sexagésimas&quot; interpolada C₅(ω)
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|ω = κ₀ - 20º = 270;40º|| 0;43
|}
&lt;/center&gt;

Si ω &gt; 270º, entonces 

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! con el argumento &lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot; /&gt; !! en la 3° columna: &quot;límite Norte&quot; interpolada C₃(α)
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|α = 72;3º|| 1;21º
|}
&lt;/center&gt;

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! Latitud del Planeta β !! Cálculo !! Resultado ~ β
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
| β = C₃ * C₅|| 1;21º * 0;0,43º|| ~ &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''+0;1º'''&lt;/span&gt; (al Norte ya que tomamos C₃)
|}
&lt;/center&gt;

El texto dice que Júpiter ocultó a δ Cancer, que de acuerdo con el catálogo de estrellas ([[Almagesto:_Libro_VII_-_Capítulo_05#XXV_-_Constelación_del_CANGREJO_(Cancer)|Constelación XXV Estrella nro. 5]]) esta tiene una longitud de -0 ⅙º. Por consiguiente hay una discrepancia de ⅙º. [[w:de:Bryant_Tuckerman|Bryant Tuckerman]] en su obra &quot;Planetary, Lunar and Solar Positions&quot; para el 4 de Septiembre de 240 a. C. (-241) da β ≈ +0;14º. Dado que δ Cancer, por cálculos modernos, estuvo exactamente sobre la eclíptica en el momento de la observación, no pudo haber ocurrido una ocultación.

{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left;&quot;
|- bgcolor = &quot;#e5ebd5&quot;
|Efeméride calculada con un programa de computación desde la observación realizada por [[:File:Calendarios_Griegos.png|Dionysius]] (actual [[w:es:Atenas|Atenas]]) de la siguiente:
&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|+ Conjunción de Júpiter con δ Cancer en el día de la observación de Dionysius
|-
!Fecha !! Hora Local!! AR / Longitud Júpiter !! DEC / Latitud Júpiter 
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|4 de Septiembre de 240 a. C. (-241)
||05:00:00 hs.
||06h 32m 28,87s / 97° 25' 40&quot;
||23° 45' 26,36&quot; / +0 14' 01&quot;
|}
&lt;/center&gt;
Nota del [https://commons.wikimedia.org/wiki/User:Fernando_de_Gorocica traductor al español]: datos elaborados con mi software de aplicación [https://drive.google.com/file/d/1qzzjn6xnBXWLzB_X0J_vi5Tb8Whjetag/view?usp=sharing “M1 Sistema Astronómico”©]. 
|}

'''(b) PARA UN PLANETA INTERIOR:'''

Ejemplo: '''Mercurio''', a las 6 a.m. del 18 de [[:File:Calendarios_Egipcio,_Juliano,_Gregoriano,_Hebreo_y_Musulmán.png|Choiac]] de 486° de [[w:es:Nabonasar|Nabonassar]] (cf. [[Almagesto:_Libro_IX_-_Capítulo_07|Libro IX Capítulo 7, &lt;span style=&quot;color: #020947&quot;&gt;[5]&lt;/span&gt; observación]], 11/12 de Febrero de 261 a. C.).

Dados: '''κ₀ = 129;44º''', '''α = 239;15º'''.

En las [[Almagesto:_Libro_XIII_-_Capítulo_05|Tablas para los Cálculos en Latitud]]

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! con el argumento &lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot; /&gt; !! en la 3° columna: &quot;Inclinación&quot; interpolada (C₃)
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|α = 239;15º|| 1;27º
|}
&lt;/center&gt;

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! con el argumento &lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot; /&gt; !! en la 4° columna: &quot;Oblicuidad&quot; interpolada (C₄)
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|α = 239;15º|| 2;29º (*)
|}
&lt;/center&gt;

(*) Dado que 90º &lt; κ₀ &lt; 270º, adicionamos a estos últimos (2;29º) la 1/10 ma. parte de sí mismo, entonces:

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! &quot;Oblicuidad&quot; corregida (C₄')
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|2;29º + 0;15º = 2;44º
|}
&lt;/center&gt;

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! con el argumento &lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot; /&gt; κ' = κ₀ + 270º!! en la 5° columna: &quot;Sexagésimas&quot; interpolada C₅(κ')
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|κ' = 39;44º|| 45,55
|}
&lt;/center&gt;

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! C₃ * C₅ !! β1
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|1;27º * 0;45,55º|| 1;7º
|}
&lt;/center&gt;

La ''condición A2'' ([[Almagesto:_Libro_XIII_-_Capítulo_06|Libro XIII Capítulo 6]]) sostiene, dado que κ' &lt; 90º, 90º &lt; α &lt; 270º, entonces β₁ esta al Norte.

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! con el argumento &lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot; /&gt; κ&quot; = κ₀ + 180º!! en la 5° columna: &quot;Sexagésimas&quot; interpolada C₅(κ&quot;)
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|κ&quot; = 309;44º|| 38;11
|}
&lt;/center&gt;

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! C₄' * C₅' !! β₂
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|2;44º * 0;38,11º|| 1;44º
|}
&lt;/center&gt;

La ''condición A2'' ([[Almagesto:_Libro_XIII_-_Capítulo_06|Libro XIII Capítulo 6]]) sostiene, dado que 270° &lt; κ&quot; &lt; 360º, α &gt; 180º, entonces β₂ esta al Sur.

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! C₅ * C₅' * C₅' !! β₃
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|0;45,55º * 0;38,11º * 0;38,11º|| 0;18º (Este esta al Sur)
|}
&lt;/center&gt;

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! β₁ + β₂ + β₃ !! Latitud del Planeta β
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
| +1;7º - 1;44º - 0;18º || &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''-0;55º'''&lt;/span&gt;
|}
&lt;/center&gt;

El texto dice que Mercurio estuvo a &quot;''3 Lunas hacia el Norte''&quot; de δ Capricornus. En el catálogo de estrellas ([[Almagesto:_Libro_VIII_-_Capítulo_01#XXXI_-_Constelación_de_la_CABRA_MITAD_PEZ_(Capricornus)|Constelación XXXI Estrella nro. 24]]) esta tiene una latitud de -2º; entonces de acuerdo a la observación de la latitud de Mercurio, debería ser de -½º, una discrepancia en los cálculos de alrededor de ½º.

Bryant Tuckerman en su obra &quot;Planetary, Lunar and Solar Positions&quot; para el 12 de Febrero de 261 a. C. (-261), 6 a.m., Alejandría, encuentro una latitud de alrededor de +0;8º.

{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left;&quot;
|- bgcolor = &quot;#e5ebd5&quot;
|Fecha y horas calculadas con un programa de computación desde la observación realizada en ([[w:es:Alejandría|Alejandría]]) de la siguiente:
&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|+ Elongación de Mercurio en el día de la observación
|-
!Fecha!!Hora!!Longitud del Sol!!Longitud de Mercurio!!Latitud de Mercurio!!Elongación!!Mercurio en
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|12 de Febrero de 261 a. C. (-262)||06:00 hs.||♒︎ 319° 26' 16&quot;||♑︎ 292° 06' 44&quot;||+0° 07' 43&quot;||E 27° 19' 31&quot;||Capricornus 
|}
&lt;/center&gt;
Nota del [https://commons.wikimedia.org/wiki/User:Fernando_de_Gorocica traductor al español]: datos elaborados con mi software de aplicación [https://drive.google.com/file/d/1qzzjn6xnBXWLzB_X0J_vi5Tb8Whjetag/view?usp=sharing “M1 Sistema Astronómico”©].
|}

=='''&lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;Ejemplo 16&lt;/span&gt; - ¿Como derivó Ptolomeo los movimientos medios para los cinco planetas?'''== 

Nuestra discusión solamente concierne a los '''movimientos medios diarios en anomalía''', dado que los '''movimientos medios Diarios en longitud''' no son derivados independientemente: para Venus y Mercurio los últimos son idénticos con aquellos del Sol, mientras que para los planetas exteriore son encontrados restando los '''movimientos medios diarios en anomalía''' con el '''movimiento medio diario del Sol'''.

La respuesta a la pregunta de arriba podría ser provista por aquellos capítulos titulados, &quot;Sobre la Corrección de los Movimientos Periódicos [de cada Planeta]&quot; en el: [[Almagesto:_Libro_IX_-_Capítulo_10|Libro IX Capítulo 10]] para (&lt;span style=&quot;color: #0d4f06&quot;&gt;'''Mercurio'''&lt;/span&gt;), [[Almagesto:_Libro_X_-_Capítulo_04|Libro X Capítulo 4]] para (&lt;span style=&quot;color: #0d4f06&quot;&gt;'''Venus'''&lt;/span&gt;), [[Almagesto:_Libro_X_-_Capítulo_09|Libro X Capítulo 9]] para (&lt;span style=&quot;color: #0d4f06&quot;&gt;'''Marte'''&lt;/span&gt;), [[Almagesto:_Libro_XI_-_Capítulo_03|Libro XI Capítulo 3]] para (&lt;span style=&quot;color: #0d4f06&quot;&gt;'''Júpiter'''&lt;/span&gt;) y [[Almagesto:_Libro_XI_-_Capítulo_07|Libro XI Capítulo 7]] para (&lt;span style=&quot;color: #0d4f06&quot;&gt;'''Saturno'''&lt;/span&gt;). En cada caso, Ptolomeo determina la posición del planeta en el [[Almagesto:_Sistema_Ptolemaico_o_Sistema_Geocéntrico|Epiciclo]] en una de sus propias observaciones, y también en una observación [mas] &quot;antigua&quot; (aproximadamente 400 años antes). Desde las relaciones del período (Babilonio) establecidas en [[Almagesto:_Libro_IX_-_Capítulo_03|&quot;Sobre las vueltas periódicas de los cinco planetas&quot;]], él calcula cuantas '''revoluciones completas en anomalía''' han ocurrido entre las dos observaciones; y esto mas el '''incremento''' en grados derivado desde las dos observaciones da el '''movimiento total del planeta en anomalía'''. Se divide esto último por el intervalo en días y en fracciones de día entre las dos observaciones dando el '''movimiento medio diario en anomalía''', y Ptolomeo lo establece explícitamente en cada caso siendo la base del '''movimiento medio diario''' utilizado en las [[Almagesto:_Libro_IX_-_Capítulo_04|Tablas de los Movimientos Medios en Longitud y en Anomalía de los cinco Planetas]].

No obstante si uno, realiza los cálculos implicados en los capítulos de arriba utilizando los números de Ptolomeo, en ningún caso uno no encuentra concordancias con los movimientos medios diarios en anomalía que él actualmente lista &lt;ref name=&quot;Referencia 002&quot;&gt;&lt;/ref&gt;, como se muestra seguidamente.

Los movimientos medios diarios en anomalía de Ptolomeo ([[Almagesto:_Libro_IX_-_Capítulo_03|Libro IX Capítulo 3]]) son:

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|+ [[Almagesto:_Libro_IX_-_Capítulo_03|Libro IX Capítulo 3 (2° Tabla)]]
! Planeta !! Movimientos Medios Diarios en Anomalía [º/d] !! Referencia
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|♄||0;57,7,43,41,43,40 ||[1]
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|♃||0;54,9,2,46,26,0 ||[2]
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|♂||0;27,41,40,19,20,58 ||[3]
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|♀||0;36,59,25,53,11,28||[4]
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|☿||3;6,24,6,59,35,50 ||[5]
|}
&lt;/center&gt;

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|+ Movimientos Medios Diarios en Anomalía [º/d]
! Libro - Capítulo!! Planeta !!  en ''n'' Días [d] !! recorre ''m'' Grados [º] !! Grados recorridos por día [º/d] !!Referencia  
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
| align=&quot;left&quot; |final del [[Almagesto:_Libro_XI_-_Capítulo_07|Libro XI Capítulo 7]]||♄||36;57,59,45d ||35,11,51;27º || 0;57,7,43,41,''44,18''º/d &lt;ref name=&quot;Referencia 003&quot;&gt;&lt;/ref&gt; ||[1a]
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |final del [[Almagesto:_Libro_XI_-_Capítulo_03|Libro XI Capítulo 3]]||♃||38,15,32;57,30d ||34,31,45;45º || 0;54,9,2,''45,8,48''º/d  ||[2a]
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |final del [[Almagesto:_Libro_X_-_Capítulo_09|Libro X Capítulo 9]]||♂||41,38,1;40d ||19,13,1;43º || 0;27,41,40,19,''28,7''º/d &lt;ref name=&quot;Referencia 004&quot;&gt;&lt;/ref&gt; ||[3a]
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |final del [[Almagesto:_Libro_X_-_Capítulo_04|Libro X Capítulo 4]]||♀||41,30,52d ||25,35,38;25º || 0;36,59,25,''49,8,51''º/d &lt;ref name=&quot;Referencia 005&quot;&gt;&lt;/ref&gt; ||[4a]
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |final del [[Almagesto:_Libro_IX_-_Capítulo_10|Libro IX Capítulo 10]]||☿||40,50,13;33,45d ||2,6,52,6;53º || 3;6,24,6,''58,39,48''º/d&lt;ref name=&quot;Referencia 006&quot;&gt;&lt;/ref&gt; ||[5a]
|}
&lt;/center&gt;

La peor de estas discrepancias, aquella la de Júpiter &lt;ref name=&quot;Referencia 007&quot;&gt;&lt;/ref&gt;, no produce en 400 años un error mayor a un minuto de arco. Por consiguiente esta claro que Ptolomeo aquí no tuvo ningún motivo para &quot;eludir&quot; (y también que es estrictamente ilegítimo derivar un movimiento medio al sexto lugar fraccionario sexagesimal desde las observaciones separadas por solo 400 años). Aunque, también sus observaciones están esencialmente de ''acuerdo'' con los movimientos medios diarios que él utiliza, esto último no puede ser ''derivado'' desde ellas, al menos no por el método que establece &lt;ref name=&quot;Referencia 008&quot;&gt;&lt;/ref&gt;.

Una posible alternativa es sugerida por el camino de la derivación de los movimientos medios establecidos en el [[Almagesto:_Libro_IX_-_Capítulo_03|Libro IX Capítulo 3]]. Allí Ptolomeo las expresa en la forma de  &quot;correcciones&quot; para las relaciones de los períodos, por ej. &quot;para Saturno, 57 vueltas en Anomalía corresponden a 59 años tropicales más 1 ¾ días&quot;. Estas son reducidas a grados y días, por ej. &quot;Saturno recorre (en anomalía) 20520º en 21551;18d&quot;. Es válido suponer que los recientes [valores] son en realidad primarios, por ej. las correcciones de &quot;más 1 ¾ días&quot;, etc. son derivadas de las equivalencias entre días y grados en conjunto con el parámetro de &quot;un año tropical es igual a 365;14,48d&quot; &lt;ref name=&quot;Referencia 009&quot;&gt;&lt;/ref&gt;. Estas equivalencias pueden ser derivadas de los pares de observaciones en el [[Almagesto:_Libro_IX_-_Capítulo_10|Libro IX Capítulo 10]], etc., combinadas con las relaciones del período [[w:es:Nabonasar|Babilónico]], tal como en el siguiente [ejemplo].

Ejemplo: '''Saturno'''. Por [[w:es:Hiparco_de_Nicea|Hiparco]], Ptolomeo conoce que la razón del período Babilónico, de 57 vueltas en anomalía toma lugar en 59 años, por ej. este planeta recorre (57 * 360)º en aproximadamente (59 * 365;14,48)d. Él reconoce desde su par de observaciones, que este recorre 35,11,51;27º en 36,57,59;45d. De la última equivalencia pudo derivar una &quot;corrección&quot; para el período de días en la más antigua [observación], multiplicando 36,57,59;45 por (57 * 360)º y dividiendo el resultado por 35,11,51;27. Esto da 5,59,11;17,59,55...d, ó (redondeado a la sexagésima [parte] más cercana) 21551;18d, como en el [[Almagesto:_Libro_IX_-_Capítulo_03|Libro IX Capítulo 3]]. Los cálculos correspondientes para los otros planetas son:

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! Planeta !! Cálculos !! Resultado [d]!! Descripción
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|♃||align=&quot;left&quot; |38,15,32;57,30 * (65 * 360º) / 34,31,45;45 ||align=&quot;left&quot; |7,12,7;36,42,19...d || align=&quot;left&quot; |ó (redondeado) 25927;37d, como en el [[Almagesto:_Libro_IX_-_Capítulo_03|Libro IX Capítulo 3]]
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|♂||align=&quot;left&quot; |41,38,1;40 * (37 * 360º) / 19,13,1;43 ||align=&quot;left&quot; |8,0,57;40,45,50...d||align=&quot;left&quot; | ó (redondeado) 228857;41d . En el texto en el [[Almagesto:_Libro_IX_-_Capítulo_03|Libro IX Capítulo 3]] tiene 28857;53,&lt;br /&gt;
enmendado por mí a 28857;53 (cf. en este Ejemplo 16 nota de referencia nro. 10 &lt;ref name=&quot;Referencia 010&quot;&gt;&lt;/ref&gt;)
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|♀||align=&quot;left&quot; |41,30;52 * (5 * 360º) / 25,35,38;25||align=&quot;left&quot; |48,39;40,5,19...d || align=&quot;left&quot; |ó (redondeado) 2919;40d, como en el [[Almagesto:_Libro_IX_-_Capítulo_03|Libro IX Capítulo 3]] &lt;ref name=&quot;Referencia 010&quot; /&gt;
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|☿||align=&quot;left&quot; |40,50,13;33,45 * (145 * 360º) / 2,6,52,6;53  ||align=&quot;left&quot; |4,40,2;24,1...d ||align=&quot;left&quot; | ó (redondeado) 16802;24d, como en el [[Almagesto:_Libro_IX_-_Capítulo_03|Libro IX Capítulo 3]]
|}
&lt;/center&gt;

De esas &quot;relaciones corregidas del período&quot; los movimientos medios diarios ahora pueden ser derivados:

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! Planeta !! Cálculos - Resultado [º/d]!! Descripción
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|♄||align=&quot;left&quot; |20520º en 21551;18d deriva a 0;57,7,43,41,43,39,41...º/d ||align=&quot;left&quot; | de acuerdo con [1]
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|♃||align=&quot;left&quot; |23400º en 25927;37d deriva a 0;54,9,2,''42,55,52''...º/d ||align=&quot;left&quot; | en desacuerdo con [2], y peor que en [2a]
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|♂||align=&quot;left&quot; |13320º en 28857;41d deriva a 0;27,41,40,''18,39,12''...º/d ||align=&quot;left&quot; | en desacuerdo con [3], y peor que en [3a] &lt;ref name=&quot;Referencia 011&quot;&gt;&lt;/ref&gt;
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|♀||align=&quot;left&quot; |1800º en 2919;40d deriva a 0;36,59,25,53,11,27,36...º/d||align=&quot;left&quot; | de acuerdo con [4] &lt;ref name=&quot;Referencia 012&quot;&gt;&lt;/ref&gt;
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|☿||align=&quot;left&quot; |52200º en 16802;24d deriva a 3;6,24,6,59,35,49,55...º/d ||align=&quot;left&quot; |de acuerdo con [5]
|}
&lt;/center&gt;

Por lo tanto, este procedimiento puede parecer muy adverso, puede ser utilizado para derivar los movimientos medios de Ptolomeo para Saturno, Venus y Mercurio. Sin embargo, falla con mucha pena para Júpiter y Marte, arrojando dudas sobre la validación de esta explicación en general.

Supongamos, en cambio, que Ptolomeo encuentra sus movimientos medios diarios con algún otro método. Entonces, las equivalencias &quot;Saturno recorre 20520º en 21551;18d&quot;, etc., pueden ser derivadas directamente por la división de 20520 por 0;57,7,43,41,43,40, etc. &lt;ref name=&quot;Referencia 013&quot;&gt;&lt;/ref&gt;, y los pares de las observaciones en el [[Almagesto:_Libro_IX_-_Capítulo_10|Libro IX Capítulo 10]], etc.,simplemente están utilizadas como ''chequeo''. Por ej. Ptolomeo encuentra en las observaciones para Saturno un incremento de 351;27º en 364 años 219 ¾ días.

En las [[Almagesto:_Libro_IX_-_Capítulo_04|Tablas de los Movimientos Medios en Longitud y en Anomalía de los cinco Planetas]] uno encuentra 351;26,59º para el intervalo recientemente [calculado]. Los números correspondientes para cada uno de los otros planetas son:

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! Planeta !! Período de Tiempo !! Observado [º]!! Calculado según las [[Almagesto:_Libro_IX_-_Capítulo_04|Tablas]] [º]
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|♃||align=&quot;left&quot; |377 años 128 días -1 hora ||105;45º || 105;45,48º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|♂||align=&quot;left&quot; |410 años 231 ⅔ días ||61;43º ||61;42,55º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|♀||align=&quot;left&quot; |409 años 167 días ||338;25º ||338;27,48º &lt;ref name=&quot;Referencia 014&quot;&gt;&lt;/ref&gt;
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|☿||align=&quot;left&quot; |402 años 283 días 13 ½ hora ||246;53º ||246;53,28º
|}
&lt;/center&gt;

Por lo tanto, en cada caso, las observaciones pueden ser consideradas justificando los movimientos medios utilizados, dentro de la precisión lograda. Sobre esta asunción, Ptolomeo ha derivado sus movimientos medios desde alguna otra fuente, y simplemente no se molestó en cambiarlas sobre la base de las observaciones que dió (sobre esto fue justificado absolutamente, dado que, como se observó anteriormente, un intervalo de 400 años es suficiente para garantizar mas de 4 lugares de fraccionarios sexagesimales; por supuesto no estuvo justificado en ocultárselo a sus lectores).

Esto todavía deja sin explicar las bases de los actuales movimientos medios. Uno podría conjeturar que ellos fueron derivados desde las observaciones realizadas en un período [de tiempo] más corto (por ej. entre Hiparco y Ptolomeo). Es fácil encontrar, por [medio del] análisis de [[w:es:Diofanto_de_Alejandría|Diofanto]], intervalos de tiempo y de longitud verosímiles que generen números exactos, por ej. para Marte un movimiento en 274 años 189;16 días de 128 revoluciones mas 169;32º derivan a un movimiento medio diario de 0;27,41,40,19,20,57,59º/d. Pero en ausencia de cualquier evidencia de tales observaciones de Hiparco, esto sigue siendo un falso cálculo aritmético, y debemos admitir que el origen de esos números se mantiene [aún] desconocido &lt;ref name=&quot;Referencia 015&quot;&gt;&lt;/ref&gt;, al menos para Júpiter y Marte, y probablemente para todos los planetas.

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; 
|-
|align=&quot;center&quot; | [[Almagesto:_Astrónomos_en_el_Almagesto| '''Ir a: Astrónomos en el Almagesto''']] ||align=&quot;center&quot; | [[Almagesto|'''&lt;span style=&quot;color: #065049&quot;&gt;Contenidos&lt;/span&gt;''']] || align=&quot;center&quot; | [[Almagesto:_Catálogo_de_Estrellas_de_Ptolomeo._Datación_en_el_Almagesto|'''Ir a: Catálogo de Estrellas de Ptolomeo. Datación en el Almagesto''']]
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|}
&lt;/center&gt;

='''Notas de referencia'''=
{{listaref|refs=
&lt;ref name=&quot;Referencia 001&quot;&gt;Ptolomeo (l.c.) da 2 ½ horas equinocciales, que es aproximadamente lo mismo.&lt;/ref&gt;
&lt;ref name=&quot;Referencia 002&quot;&gt;Cf. Newton pp. 320-1, 325-7, donde la discrepancia esta casi correctamente descrita, aunque deriva a consecuencias no válidas.&lt;/ref&gt;
&lt;ref name=&quot;Referencia 003&quot;&gt;En estos y en subsecuentes cálculos el último lugar esta redondeado sobre la base de un lugar más calculado.&lt;/ref&gt;
&lt;ref name=&quot;Referencia 004&quot;&gt;Ptolomeo da un incremento de &quot;⅔ día&quot;, implicando 6 a.m. para la primera observación y 10 p.m. para la segunda. Si asumimos (de manera improbable) que la segunda fue realizada a las 10;25 p.m. (c.f. en el [[Almagesto:_Libro_X_-_Capítulo_07#cite_note-Referencia_032-3|Libro X Capítulo 7, nota de referencia nro. 3]]), y el incremento actualmente es de 16;25 horas, esto podría dar un intervalo igual a 41,38,1;41,2,30d, derivando a 0;27,41,40,''18,46,32''º/d, que incluso [aún] es más discrepante.&lt;/ref&gt;
&lt;ref name=&quot;Referencia 005&quot;&gt;Sino ver en el [[Almagesto:_Libro_X_-_Capítulo_04#cite_note-Referencia_021-9|Libro X Capítulo 4, nota de referencia nro. 9]]. El intervalo, que Ptolomeo redondea a días enteros, probablemente debería ser de 1 ¼ o 1 ½ horas menos. Estas correcciones derivan a movimientos diarios de 0;36,59,25,''51,56,24''º y de 0;36,59,25,''52,29,19''º, de los cuáles el segundo esta mucho más cerca al, pero aún no idéntico con, el movimiento diario tabulado.&lt;/ref&gt;
&lt;ref name=&quot;Referencia 006&quot;&gt;Aplicando la ''ecuación del tiempo'' de -23 minutos en la observación de Ptolomeo, por ej. tomando el incremento como de 13;7 horas, en cambio de 13 ½, deriva al movimiento diario de 3;6,24,''7,3,2''º, que incluso es mas discrepante.&lt;/ref&gt;
&lt;ref name=&quot;Referencia 007&quot;&gt;Asumiendo que corregimos el intervalo para Venus como en la nota de referencia anterior nro. 6.&lt;/ref&gt;
&lt;ref name=&quot;Referencia 008&quot;&gt;En caso de que alguien conjeturase que Ptolomeo calculó los tiempos de las observaciones más precisamente de lo que él establece (con el ej. en las correcciones para la ''ecuación del tiempo''), noto que en orden de tomar el movimiento medio diario de Tolomeo, exacto al sexto lugar fraccionario sexagesimal, directamente desde las observaciones, estos podrían haber sido registrados con una precisión de ''segundos'', lo que es totalmente increíble.&lt;/ref&gt;
&lt;ref name=&quot;Referencia 009&quot;&gt;Esto funciona muy bien para todos los planetas excepto para Marte (donde en el texto figura, &quot;28857;53d&quot; siendo ciertamente corrupto: he enmendado &quot;53&quot; en cambio de &quot;43&quot;, aunque &quot;42&quot; podría estar en perfecto acuerdo con la hipótesis anterior) y para Mercurio, donde &quot;+1 1/30d&quot; debería ser más bien &quot;+1;3d&quot;. Pero, en lugar de enmendar a &quot;1 1/20d&quot; (que es posible), podemos considerar &quot;1 1/30d&quot; simplemente como una pequeña imprecisión.&lt;/ref&gt;
&lt;ref name=&quot;Referencia 010&quot;&gt;Tomando un intervalo de 1 ¼ o de 1 ½ horas menos (ver más arriba nota de referencia nro. 6) no hay una diferencia al primer lugar fraccionario sexagesimal.&lt;/ref&gt;
&lt;ref name=&quot;Referencia 011&quot;&gt;Tomando la fracción sexagesimal del día como de 42,43 ó 53 (cf. más arriba con la nota de referencia nro. 10) genera un movimiento medio diario progresivamente más pequeño y [también] progresivamente un mayor desacuerdo.&lt;/ref&gt;
&lt;ref name=&quot;Referencia 012&quot;&gt;Es interesante que lo aportado se ubica casi exactamente en el medio entre el movimiento medio diario que da Ptolomeo (28 en el último lugar sexagesimal) y aquel por debajo de las secciones para los &quot;años&quot; y los &quot;períodos de 18 años&quot; en las [[Almagesto:_Libro_IX_-_Capítulo_04|Tablas de los Movimientos Medios en Longitud y en Anomalía de los cinco Planetas]] (27 en el último lugar sexagesimal, cf. [[Almagesto:_Libro_IX_-_Capítulo_03#cite_note-Referencia_029-12|Libro IX Capítulo 3, nota de referencia nro. 12]]). ¿Es esto un indicio de una revisión incompleta?&lt;/ref&gt;
&lt;ref name=&quot;Referencia 013&quot;&gt;Aún aquí Marte es un problema, dado que este método también da 28857;41d (cf. más arriba con la nota de referencia nro. 10).&lt;/ref&gt;
&lt;ref name=&quot;Referencia 014&quot;&gt;Para un intervalo de 1 ½ hora menos (cf. más arriba en la nota de referencia nro. 6) uno encuentra en las [[Almagesto:_Libro_IX_-_Capítulo_04|tablas]] 338;25,30º, de acuerdo con el resultado de las observaciones.&lt;/ref&gt;
&lt;ref name=&quot;Referencia 015&quot;&gt;Una conjetura alternativa es aquella [donde] los movimientos medios incluso fueron derivados de las observaciones dadas, pero aplicando una &quot;corrección&quot; a un movimiento medio anterior (¿la de Hiparco?), por el mismo camino como fue corregido el movimiento medio en la anomalía lunar en el [[Almagesto:_Libro_IV_-_Capítulo_07|Libro IV Capítulo 7]] (y en la latitud lunar en la ''Inscripción Canóbica''). Pero dado que ningún movimiento medio es mencionado por Ptolomeo, los detalles no podrían cambiarse.&lt;/ref&gt;
&lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot;&gt;&lt;br /&gt;
[[File:Interpolación por Lagrange.png |left|414px|Interpolación por Lagrange]]&lt;br /&gt;
'''Método de Interpolación por Lagrange'''. Click en la imagen para ampliar&lt;br /&gt;
Fórmula de interpolación solamente entre 2 pares de valores o puntos (X;Y), (i = 0 y 1 en Fórmula Polinómica de Lagrange).&lt;br /&gt;
α es el argumento a &quot;entrar&quot; en la columna de las X y el &quot;Valor Interpolado&quot; resulta de la columna de las Y.&lt;br /&gt;
Para una interpolación con más de 2 pares de valores (X;Y) verː [[w:es:Interpolación_polinómica_de_Lagrange|Método de Interpolación por Lagrange]], aunque para los valores que interpola Ptolomeo, con esta fórmula sencilla y reemplazándola con los 4 valores de una tabla, da el mismo resultado que el del astrónomo.&lt;br /&gt;
Nota del [https://commons.wikimedia.org/wiki/User:Fernando_de_Gorocica traductor al español].
&lt;/ref&gt;
}}

&lt;/div&gt;

[[Categoría: Almagesto]]</text>
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      <contributor>
        <username>Fernando de Gorocica</username>
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      </contributor>
      <comment>/* Ejemplo 7 - Calcular la posición del Sol */</comment>
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      <text bytes="92279" sha1="apqchr3ov33n886tgvuvmp0y7wgm0nx" xml:space="preserve">&lt;div align=justify&gt;

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; 
|-
|align=&quot;center&quot; | [[Almagesto:_Astrónomos_en_el_Almagesto| '''Ir a: Astrónomos en el Almagesto''']] ||align=&quot;center&quot; | [[Almagesto|'''&lt;span style=&quot;color: #065049&quot;&gt;Contenidos&lt;/span&gt;''']] || align=&quot;center&quot; | [[Almagesto:_Catálogo_de_Estrellas_de_Ptolomeo._Datación_en_el_Almagesto|'''Ir a: Catálogo de Estrellas de Ptolomeo. Datación en el Almagesto''']]
|-
|}
&lt;/center&gt;

='''&lt;span style=&quot;color: #0d4f06&quot;&gt;Ejemplos de Cálculos según el Almagesto&lt;/span&gt;'''=

=='''&lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;Ejemplo 1&lt;/span&gt; - a) Calcular la distancia desde el Sol hasta el [[w:es:Solsticio|solsticio de verano]] y b) Hallar la [[w:es:Latitud|latitud terrestre]]'''==

'''(a)'''. [[Almagesto:_Libro_II_-_Capítulo_04|Libro II Capítulo 4]]. Dada la latitud terrestre (φ), '''calcular (Δλ) la distancia desde el Sol hasta el solsticio de verano medido a lo largo de la eclíptica'''.

Ejemplo: φ = 4;15º (cf. [[Almagesto:_Libro_II_-_Capítulo_06|Libro II Capítulo 6, característica nro. 2, segundo paralelo]]).

::Desde la [[Almagesto:_Libro_I_-_Capítulo_15|Tabla de las Inclinaciones]]:

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! λ Arco de la Eclíptica  !! δ Arco del Meridiano 
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;center&quot; | 10°||	4;1,38º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;center&quot; | 11°||	4;25,32º
|}
&lt;/center&gt;

::Por consiguiente, para una [[:File:Coordenadas_Ecuatoriales.png|declinación]] [declinación solar = latitud terrestre φ] de 4;15º le corresponde una [[:File:Coordenadas_Eclípticas.png|longitud eclíptica]] (contada desde el equinoccio de primavera) de 10;33,33º.&lt;br /&gt;
::Por lo tanto, la distancia desde el solsticio de verano, Δλ = (90º - 10;33,33º) = &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''79;26,27º'''&lt;/span&gt; (en el texto: 79 ½º).

{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left;&quot;
|- bgcolor = &quot;#e5ebd5&quot;
|Ver '''Fig. 1.15''' en el [[Almagesto:_Libro_I_-_Capítulo_14|Libro I Capítulo 14]]. '''HΘ = δ''' es el arco del meridiano que aquí es igual a 4;15°, es decir la declinación del Sol e igual a la latitud terrestre, por lo tanto el Sol en el [[w:es:Cenit|cenit]]. Estos 4;15° se entrarán entre los dos valores de la segunda columna ('''δ''') de la tabla y se interpolará &lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot;&gt;&lt;/ref&gt; para hallar '''λ = EH''' el arco de la eclíptica, medido desde la intersección de la eclíptica con el ecuador (equinoccio de primavera) hasta su intersección con el meridiano '''ZHΘ'''. '''Δλ = HB''' es la distancia desde '''H''' hasta el solsticio '''B''', aunque '''B''' es el solsticio de invierno, pero la figura es válida, simplemente cambiar la posición del '''ZHΘ''' de manera opuesta.&lt;br /&gt;
Nota del [https://commons.wikimedia.org/wiki/User:Fernando_de_Gorocica traductor al español]&lt;br /&gt;
|}

'''(b)'''. [[Almagesto:_Libro_II_-_Capítulo_06|Libro II Capítulo 6 Característica nro. 34]]. '''Hallar la latitud terrestre (φ) en la que el Sol no se pone para un período de tiempo dado'''.

Ejemplo: dado el período de un mes. Tomando un mes de 30 días, y asumiendo que el Sol se mueve 1 °/día sobre la eclíptica, hallamos que el paralelo en cuestión corta 30º de la eclíptica, o 15º a ambos lados del solsticio de verano.

::Desde la [[Almagesto:_Libro_I_-_Capítulo_15|Tabla de las Inclinaciones]]: 

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! λ Arco de la Eclíptica  !! δ Arco del Meridiano 
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;center&quot; | 90º - 15º = 75º||22;59,41º
|}
&lt;/center&gt;

::Por consiguiente φ = 90º - δ = 90° - 22;59,41º = &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''67;0,19º'''&lt;/span&gt; (en el texto: 67º).

[Se entra con 75° en la columna λ de la [[Almagesto:_Libro_I_-_Capítulo_15|Tabla]] y se halla directamente el valor de δ, aquí 22;59,41º]. 

=='''&lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;Ejemplo 2&lt;/span&gt; - Hallar la longitud del día o de la noche'''==

[[Almagesto:_Libro_II_-_Capítulo_09|Libro II Capítulo 9]]. Dadas la longitud del Sol (λ☉) y la latitud terrestre (por ej. el &quot;clima&quot;), '''hallamos la longitud del día o de la noche y la longitud de la hora de estación'''.
 
Ejemplo: λ☉ = ♐︎ 28;18º. Lugar: [[w:es:Babilonia_(ciudad)|Babilonia]] (cf. primer eclipse del [[Almagesto:_Libro_IV_-_Capítulo_11|Libro IV Capítulo 11]]). '''¿Cuál es la longitud de la noche?'''

Utilizamos la [[Almagesto:_Libro_II_-_Capítulo_08|Tabla de los Tiempos de Salida]] para [[w:es:Rodas|Rodas]] (M = 14 ½ horas).

'''(a) Primer método.'''&lt;br /&gt;
Dado que es de noche, tomamos los grados opuestos al Sol, ♊︎ 28;18º.
Desde la [[Almagesto:_Libro_II_-_Capítulo_08|Tabla]]:

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! Interpolar &lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot; /&gt; en &quot;Intervalo de 10°&quot; con!! Grados de Tiempo Acumulado Interpolados
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;center&quot; | ρ (♊︎ 28;18º)||69;27º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;center&quot; | ρ (♐︎ 28;18º)||286;50º 
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;center&quot; | Diferencia (en el orden de los signos), Δ:|| 217;23º
|}
&lt;/center&gt;

Longitud de la noche en horas equinocciales es Δ/15: &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''14;29 horas'''&lt;/span&gt; (en el texto: 14 ⅖ horas).

Longitud de 1 hora nocturna de estación en grados de tiempo es Δ/12: &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''18;7º'''&lt;/span&gt; (en el texto: 18º)&lt;br /&gt;
(por consiguiente la longitud de 1 hora de estación en horas equinocciales es Δ/(12 * 15): &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''1;12,28 horas'''&lt;/span&gt; ).

'''(b) Segundo método.'''&lt;br /&gt;
De la [[Almagesto:_Libro_II_-_Capítulo_08|Tabla de los Tiempos de Salida]] en la columna ''Esfera Recta'':

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! Interpolar &lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot; /&gt; en &quot;Intervalo de 10°&quot; con !! Grados de Tiempo Acumulado Interpolados
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;center&quot; | α (♊︎ 28;18º)||88;9º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;center&quot; | ρ (♐︎ 28;18º)||69;27º 
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;center&quot; | Diferencia (Δ):|| 18;42º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;center&quot; | Δ/6:|| 3;7º
|}
&lt;/center&gt;

Dado que Gemini esta al Norte de la eclíptica, sumar 15º, entonces (3;7° + 15°): &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''18;7º'''&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;
Esta es la longitud de 1 hora nocturna de estación en grados de tiempo,&lt;br /&gt;
y en horas equinocciales (18;7° / 15): 1;12,28 hs.

=='''&lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;Ejemplo 3&lt;/span&gt; - Convertir el tiempo de horas de estación en tiempo de horas equinocciales'''==

Desde la mitad hasta el final del [[Almagesto:_Libro_II_-_Capítulo_09|Libro II Capítulo 9]]. Dada la longitud de una hora de estación en grados de tiempo, '''convertir el tiempo de horas de estación en tiempo de horas equinocciales'''.

Del '''Ejemplo 2''' (q.v.), longitud de 1 hora nocturna de estación: 18;7º.

'''Luego de la medianoche ¿Cuántas horas equinocciales son 5 ½ horas de estación?'''

5 ½ * 18;7° / 15° = 6;38, entonces el tiempo es de &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''6;38 a.m.'''&lt;/span&gt; (06:38 horas).&lt;br /&gt;
Ptolomeo (l.c.) multiplica (18° / 15°) * 5 ½ y le da 6 ⅗ horas equinocciales (06:36 hs.) después de la medianoche.

=='''&lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;Ejemplo 4&lt;/span&gt; - Hallar el punto de la [[w:es:Eclíptica|eclíptica]] en el que esta saliendo (el [[w:es:Zodiaco|&quot;horóscopo&quot;]])'''==

Desde la mitad hasta el final del [[Almagesto:_Libro_II_-_Capítulo_09|Libro II Capítulo 9]]. Dada la longitud del Sol (λ☉), la latitud terrestre, y el tiempo en horas de estación, '''hallar el punto de la eclíptica en el que esta saliendo (el &quot;horóscopo&quot;).'''

Ejemplo (cf. [[Almagesto:_Libro_VII_-_Capítulo_03|Libro VII Capítulo 3]] - &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''4°'''&lt;/span&gt; observación). λ☉: ♏︎ 13;17º (en el texto, &quot;alrededor de la mitad de ♏︎&quot;)&lt;br /&gt;
Lugar: [[w:es:Alejandría|Alejandría]]. Tiempo: 2 ¼ horas de estación después de la medianoche &lt;ref name=&quot;Referencia 001&quot;&gt;&lt;/ref&gt;.

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |cf. '''Ejemplo 2'''. Longitud de 1 nocturna (λ☉ = ♏︎ 13;17º, M = 14 hs.)||16;38º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |Tiempo desde la Puesta del Sol: 8 ¼  * 16;38°:||137;14º 
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |Desde la [[Almagesto:_Libro_II_-_Capítulo_08|Tabla de los Tiempos de Salida]] para el Clima III (Soene): ρ (♉︎ 13;17°) tomamos el punto ''opuesto'' al Sol, dado que es de noche|| 31;4º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; | '''Suma Total (137;14º + 31;4º)'''|| 168;18º
|}
&lt;/center&gt;

&lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''168;18º'''&lt;/span&gt; es el tiempo de salida (en Clima III - Soene) del horóscopo: ρ (♍︎ 19;51º)&lt;br /&gt;
(en el texto: &quot;alrededor de ♍︎ 22 ½º&quot;).

=='''&lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;Ejemplo 5&lt;/span&gt; - Hallar el punto de la [[w:es:Culminación|culminación superior]] según los datos del ejemplo anterior'''==

Desde la mitad hasta el final del [[Almagesto:_Libro_II_-_Capítulo_09|Libro II Capítulo 9]]. Dados los mismos datos como en el '''Ejemplo 4''', '''hallar el punto de la culminación superior.'''&lt;br /&gt;
Total de horas de estación desde el último mediodía: 6 horas diurnas mas 8 ¼ horas nocturnas.

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |Longitud de 1 hora diurna:||13;22º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |Longitud de 1 hora nocturna:||16;38º 
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |6 * 13;22º + 8 ¼ * 16;38º = 80;12º + 137;14º = ||217;26º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |[[Almagesto:_Libro_II_-_Capítulo_08|Tabla de los Tiempos de Salida]] en la [[:File:Coordenadas_Ecuatoriales.png|''esfera recta'']] del grado del Sol: α (♏︎ 13;17º): || 220;46º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |'''Suma total (217;26º + 220;46º):''' ||78;12º
|}
&lt;/center&gt;

El punto de la culminación superior es &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''78;12º = α (♊︎ 19;11º)'''&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;
(en el texto: ♊︎ 22 ½º).

{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left;&quot;
|- bgcolor = &quot;#e5ebd5&quot;
| En '''Suma total''' realizar el siguiente cálculo: &lt;span style=&quot;color: #020947&quot;&gt;'''((Suma total / 360) - Entero(Suma total / 360)) * 360'''&lt;/span&gt;, y todo quedará reducido a un ángulo de un giro (0º a 360º), aquí 78;12º. La '''Suma total''' debe estar expresada en un número decimal, entonces: a° + b'/60 + c&quot;/3600.&lt;br /&gt;
'''Número de Signo del Zodíaco''': &lt;span style=&quot;color: #020947&quot;&gt;'''Entero(Suma total * 12 / 360)'''&lt;/span&gt;, donde 0 es Aries, 1 es Taurus, ..., 11 es Pisces.&lt;br /&gt;
'''Posición del Sol en el Signo del Zodíaco''': &lt;span style=&quot;color: #020947&quot;&gt;'''((Suma total * 12 / 360) - Entero(Suma total * 12 / 360)) * 30'''&lt;/span&gt;, en (°).&lt;br /&gt;
Nota del [https://commons.wikimedia.org/wiki/User:Fernando_de_Gorocica traductor al español]&lt;br /&gt;
|}

=='''&lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;Ejemplo 6&lt;/span&gt; - Hallar el punto de la [[w:es:Culminación|culminación superior]] dada la [[w:es:Longitud_celeste|longitud]] del [[w:es:Zodiaco|&quot;horóscopo&quot;]]'''==

Desde la mitad hasta el final del [[Almagesto:_Libro_II_-_Capítulo_09|Libro II Capítulo 9]]. Dada la longitud del horóscopo en un lugar dado, '''hallar el punto de culminación superior.'''

Ejemplo: los mismos datos como en el '''Ejemplo 4'''.

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |Tiempo de salida del horóscopo en el Clima III (Soene): (♍︎ 19;51º):||168;18º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; | Menos (-):|| 90;0º 
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |Diferencia: ||78;18º
|}
&lt;/center&gt;

El punto de culminación superior: &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''78;18º = α (♊︎ 19;16º) '''&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;
(en el texto:♊︎ 22 ½º).

La discrepancia del resultado con el '''Ejemplo 5''' se debe al redondeo a minutos de las tablas y en cada paso del cálculo.

=='''&lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;Ejemplo 7&lt;/span&gt; - Calcular la posición del Sol'''==

[[Almagesto:_Libro_III_-_Capítulo_09|Libro III Capítulo 9]]. Dada la fecha, '''calcular la posición del Sol'''.&lt;br /&gt;
Ejemplos (cf. [[Almagesto:_Libro_IV_-_Capítulo_11|Libro IV Capítulo 11]] 2° eclipse lunar del segundo conjunto de tres eclipses). Fecha: 548° año de la era de [[w:es:Nabonasar|Nabonassar]], 9/10 de [[:File:Calendarios_Egipcio,_Juliano,_Gregoriano,_Hebreo_y_Musulmán.png|Mechir]] [VI], 1 ⅓ horas equinocciales después de la medianoche [20 de Marzo de –199].

De la [[Almagesto:_Libro_III_-_Capítulo_03|Tabla del Movimiento Medio del Sol]]:

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! Tiempo!! Δ seg. λ☉ 
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |540 años||228;42,48º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |7 años|| 358;17,53º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |150 días ||147;50,43º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |8 días ||7;53,6º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |13 horas ||0;32,2º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |0;20 horas ||0;0,49º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |'''Suma total''' = 547ª 158d 13 ⅓h ||743;17,21º → 23;17,21º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |más seg. κ (época: 1° de Thoth del 1° año de [[w:es:Nabonasar|Nabonassar]]):||+265;15º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |'''Total''' = +265;15º + 23;17,21º =|| 288;32,21º
|}
&lt;/center&gt;

De la [[Almagesto:_Libro_III_-_Capítulo_07|Tabla de la Anomalía del Sol]], para el argumento 288;32,21º, (por interpolación &lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot; /&gt;) encontramos la ecuación como de 2;13,28º = θ. Este [valor] es aditivo, dado que κ cae en la segunda columna. Continuando con la tabla anterior.

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |El argumento cae en la segunda columna:||288;32,21º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |más la longitud del apogeo:|| +65;30º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |seg. λ:||354;2,21º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |mas θ:||+2;13,28º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |&lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''λ (la posición del Sol)'''&lt;/span&gt;: ||&lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''356;15,49º'''&lt;/span&gt;
|}
&lt;/center&gt;

{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left;&quot;
|- bgcolor = &quot;#e5ebd5&quot;
|En '''Suma total''' realizar el siguiente cálculo: &lt;span style=&quot;color: #020947&quot;&gt;'''((Suma total / 360) - Entero(Suma total / 360)) * 360'''&lt;/span&gt; y todo quedará reducido a un ángulo de un giro (0º a 360º), aquí 23;17,21º. La '''Suma total''' debe estar expresada en un número decimal, entonces: a° + b'/60 + c&quot;/3600.&lt;br /&gt;
'''Número de Signo del Zodíaco''': &lt;span style=&quot;color: #020947&quot;&gt;'''Entero(λ * 12 / 360)'''&lt;/span&gt;, donde 0 es Aries, 1 es Taurus, ..., 11 es Pisces.&lt;br /&gt;
'''Posición del Sol en el signo del zodíaco''': &lt;span style=&quot;color: #020947&quot;&gt;'''((λ * 12 / 360) - Entero(λ * 12 / 360)) * 30'''&lt;/span&gt;, en (°).&lt;br /&gt;
Nota del [https://commons.wikimedia.org/wiki/User:Fernando_de_Gorocica traductor al español]&lt;br /&gt;
|}

O alrededor de &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''♓︎ 26;16º'''&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;
(en el texto: ♓︎ 26;17º).

{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left;&quot;
|- bgcolor = &quot;#e5ebd5&quot;
|Fecha y horas calculadas con un programa de computación desde la observación realizada en ([[w:es:Alejandría|Alejandría]]) de la siguiente:
&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|+ Posición del Sol en la eclíptica
|-
!Fecha!!Hora!!Longitud del Sol!!Constelación
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|20 de Marzo de 200 a. C. (-200)||01:20 hs.||♓︎ 355° 38' 29&quot;||Pisces
|}
&lt;/center&gt;
Nota del [https://commons.wikimedia.org/wiki/User:Fernando_de_Gorocica traductor al español]: datos elaborados con mi software de aplicación [https://drive.google.com/file/d/1qzzjn6xnBXWLzB_X0J_vi5Tb8Whjetag/view?usp=sharing “M1 Sistema Astronómico”©].
|}

=='''&lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;Ejemplo 8&lt;/span&gt; - Cálculo de la [[w:es:Ecuación_del_tiempo|&quot;ecuación del tiempo&quot;]]'''==

Al final del [[Almagesto:_Libro_III_-_Capítulo_09|Libro III Capítulo 9]]. '''Calculo de la &quot;ecuación del tiempo&quot;''', E (dado un intervalo en días '''solares verdaderos''', hallar el intervalo en días '''solares medios''').

Ejemplo (cf. 1° eclipse lunar del segundo conjunto de tres eclipses [[Almagesto:_Libro_IV_-_Capítulo_06|Libro IV Capítulo 6]]):

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! tn!! Fecha!! Hora
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|t₁||align=&quot;left&quot; |17° año desde [[w:es:Adriano|Adriano]], (880° año de la era [[w:es:Nabonasar|Nabonassar]]), 20/21 de [[:File:Calendarios_Egipcio,_Juliano,_Gregoriano,_Hebreo_y_Musulmán.png|Pauni]] [X] ||11;15 p.m. (23:15 hs.)
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|t₂||align=&quot;left&quot; |19° año desde Adriano, (882° año de la era Nabonassar), 2/3 de Choiak [IV] ||11;00 p.m. (23:00 hs.)
|}
&lt;/center&gt;

Desde las tablas solares: [[Almagesto:_Libro_III_-_Capítulo_03|Tabla del Movimiento Medio del Sol]] y [[Almagesto:_Libro_III_-_Capítulo_07|Tabla de la Anomalía del Sol]] (Ver '''Ejemplo 7''' y cf. [[w:en:Karl_Manitius|Manitius ]] I p. 437), [según los datos anteriores]:

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! tn!! seg. λ(tn)!! λ(tn) 
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|t₁ ||♉︎ 42;21º||13;15º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|t₂ ||♎︎ 206;42º||25;10º
|}
&lt;/center&gt;

{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left;&quot;
|- bgcolor = &quot;#e5ebd5&quot;
|'''Para hallar en seg. λ(tn) el signo del zodíaco:''' &lt;span style=&quot;color: #020947&quot;&gt;'''Entero(seg. λ(tn) * 12 / 360)'''&lt;/span&gt;, donde 0 es Aries, 1 es Taurus, ..., 11 es Pisces.&lt;br /&gt;
Nota del [https://commons.wikimedia.org/wiki/User:Fernando_de_Gorocica traductor al español]&lt;br /&gt;
|}

Por consiguiente, en la [[Almagesto:_Libro_II_-_Capítulo_08|Tabla de los Tiempos de Salida]] (en ''esfera recta'') entrando λ(tn) en el signo correspondiente y en la columna &quot;Intervalos de 10°&quot;, interpolar &lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot; /&gt; con él para hallar el valor en la columna &quot;0° Grados de Tiempo Acumulados&quot;:

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! α(tn)!! Valor Interpolado
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |α (t₁)||40;44º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |α (t₂)||203;17º
|}
&lt;/center&gt;

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
!Δ seg. λ = seg. λ(t₂) - seg. λ(t₁) !! Δα = α(t₂) - α(t₁) !! Diferencia (Δ seg. λ - Δα ) = E (Ecuación del Tiempo)
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;center&quot; | 164;21º||162;33º||1;48º = 1;48º / 15 = &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''7 ⅕ minutos'''&lt;/span&gt;.
|}
&lt;/center&gt;

Dado que Δ seg. λ &gt; Δα, restamos E desde el &quot;simple&quot; intervalo de 1 año 166 días 23;45 horas (primera tabla: (t₁ - t₂), en días '''solares verdaderos'''), para llegar, al intervalo en días '''solares medios''' de: &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''1 año 166 días 23;37,48 horas'''&lt;/span&gt; &lt;br /&gt;
(en el texto: 23 ⅝ horas = 23;37,30 horas).

=='''&lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;Ejemplo 9&lt;/span&gt; - Cálculos de la [[w:es:Latitud_celeste|latitud]] y de la [[w:es:Longitud_celeste|longitud]] lunar'''==

[[Almagesto:_Libro_V_-_Capítulo_09|Libro V Capítulo 9]]. Para una fecha dada, '''calcular desde las tablas la latitud y la longitud de la Luna'''.&lt;br /&gt;
Ejemplo: 466° año de la era [[w:es:Nabonasar|Nabonassar]], 7/8 de [[:File:Calendarios_Egipcio,_Juliano,_Gregoriano,_Hebreo_y_Musulmán.png|Thoth]] [I], 2 horas equinocciales después de la medianoche (cf. [[Almagesto:_Libro_VII_-_Capítulo_03|Libro VII Capítulo 3]], &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''4°'''&lt;/span&gt; observación).

De las [[Almagesto:_Libro_IV_-_Capítulo_04|Tablas de los Movimientos Medios de la Luna]]:

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! !!seg. λ (Longitud)!! seg. α (Anomalía)!!seg. ω (Latitud)!!seg. η (Elongación)
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|Valor de la Época (1° de Thoth del 1° año de la era [[w:es:Nabonasar|Nabonassar]])||41;22º||268;49º||354;15º||70;37º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|450 años||260;46,44º||323;26,5º||320;54,6º||10;11,3º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|15 años||140;41,33º ||250;46,52º||70;41,48º||144;20,22º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|6 días||79;3,30º ||78;23,24º||79;22,34º||73;8,40º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|14 horas||7;41,10º ||7;37,16º||7;43,2º||7;6,41º
|- 
|'''Suma total''' ||'''488;12,57º''' ||'''929;2,37º'''||'''832;56,30º'''||'''305;23,46º'''
|- 
|  ||'''Δ seg. λ = 128;13º''' ||'''seg. α = 209;3º'''||'''seg. ω = 112;56º'''||'''2 * seg. η = 250;48º'''
|}
&lt;/center&gt;

{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left;&quot;
|- bgcolor = &quot;#e5ebd5&quot;
| Para la '''Suma total''' en '''Δ seg. λ''', '''seg. α''', '''seg. ω''' y '''2 * seg. η''', realizar el siguiente cálculo: &lt;span style=&quot;color: #020947&quot;&gt;'''((Suma total / 360) - Entero(Suma total / 360)) * 360'''&lt;/span&gt;, y todo quedará reducido a un ángulo de un giro (0º a 360º), resultados asignados en la última fila de la tabla anterior. La '''Suma total''' debe estar expresada en un número decimal, entonces: a° + b'/60 + c&quot;/3600.&lt;br /&gt;
Nota del [https://commons.wikimedia.org/wiki/User:Fernando_de_Gorocica traductor al español]&lt;br /&gt;
|}

Desde la [[Almagesto:_Libro_V_-_Capítulo_08|Tabla de la Anomalía]], 

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! Pasos !!Interpolación / Cálculos
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |Entrar (2 * seg. η) en la columna 1 ó 2 e interpolar &lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot; /&gt; en la columna 3||-13;4º (c₃ = Ecuación del Apogeo)  
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |Anomalía verdadera α = seg. α + c₃||209;3º - 13;4º = 195;59º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |Entrar (α) en la columna 1 ó 2 e interpolar en la columna 4||1;30º (c₄ = Ecuación [[Almagesto:_Sistema_Ptolemaico_o_Sistema_Geocéntrico|Epicíclica]])
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |Entrar (α) en la columna 1 ó 2 e interpolar en la columna 5||0;55º (c₅ = Incremento Ecuación Epicíclica)
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |Entrar (2 * seg. η) en la columna 1 ó 2 e interpolar en la columna 6||0;36,52º (c₆ = Sexagésimas Partes)
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |Ecuación c = c₄ + c₅ * c₆||+(1;30º + 0;55º * 0;36,52º) = +2;4º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; | &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''Longitud λ'''&lt;/span&gt; = Δ seg. λ + c + λ(época)||128;13º + 2;4º + 41;22º = &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''171;39º'''&lt;/span&gt; (en el texto: 171;30º).
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |ω = seg. ω + c || 112;56º + 2;4º = 115;0º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |Entrar (ω) en la columna 1 ó 2 e interpolar en la columna 7: &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''Latitud β(ω)'''&lt;/span&gt; ||&lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''-2;7º'''&lt;/span&gt; (c₇ = Latitud) (en el texto: -2 ⅙º) 
|}
&lt;/center&gt;

{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left;&quot;
|- bgcolor = &quot;#e5ebd5&quot;
|Datos calculados con un programa de computación desde la observación realizada por [[w:es:Timocares_de_Alejandría|Timocares]] (actual [[w:es:Alejandría|Alejandría]]) de la:
&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|+ Ocultación de Spica por la Luna: 
|-
!Fecha !! Hora Local!! AR / Longitud Luna !! DEC / Latitud Luna  
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|9 de Noviembre de 283 a. C. (-283)
||03:00:00 hs.
||♍︎ 11h 28m 04s / 171° 17' 06&quot;
||1° 4' 6,62&quot; / -2° 05' 47&quot;
|}
&lt;/center&gt;
Nota del [https://commons.wikimedia.org/wiki/User:Fernando_de_Gorocica traductor al español]: carta y datos elaborados con mi software de aplicación [https://drive.google.com/file/d/1qzzjn6xnBXWLzB_X0J_vi5Tb8Whjetag/view?usp=sharing “M1 Sistema Astronómico”©].
|}

=='''&lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;Ejemplo 10&lt;/span&gt; - Dado un instante y lugar, con las tablas, calcular la [[w:es:Paralaje#En_astronomía|paralaje]] lunar con la [[w:es:Longitud_celeste|longitud]] lunar y solar, la [[w:es:Latitud_celeste|latitud]] lunar y su [[w:es:Elongación_(astronomía)|elongación]]'''== 

[[Almagesto:_Libro_V_-_Capítulo_19|Libro V Capítulo 19]]. '''Calcular la paralaje Lunar con la longitud lunar y solar, latitud lunar y su elongación'''.

Ejemplo: instante (tiempo), 2 ½ horas equinocciales después de la medianoche (tiempo local verdadero de [[w:es:Alejandría|Alejandría]]); λ☉: ♏︎ 13;17º; λ☽︎: ♍︎ 21;30º, β☽︎: -2 ⅙º (cf. [[Almagesto:_Libro_VII_-_Capítulo_03|Libro VII Capítulo 3]], &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''4°'''&lt;/span&gt; observación) y '''Ejemplo 9''').

Con la longitud solar y el tiempo local: el punto de culminación: ♊︎ 19;11º (cf. '''Ejemplo 5''').&lt;br /&gt;

Distancia de la Luna desde el meridiano [(de Alejandría)]:

α (♍︎ 21;30º) - α (♊︎ 19;11º)
= 172;12º - 78;12º = 94º
= 6;16 horas al Este (06:16 hs.).

Desde las [[Almagesto:_Libro_II_-_Capítulo_13|Tablas de los Ángulos y de los Arcos]] (Clima III, Bajo Egipto), argumentos: 6;16 horas (&quot;Hora&quot;, vertical) y 21;30º (horizontal), por interpolación &lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot; /&gt; en las tablas de Virgo y Libra: 

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |arco|| 90º 
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |ángulo Este||172;30º
|}
&lt;/center&gt;

Corrección del arco y del ángulo de la latitud lunar (cf. [[Almagesto:_Libro_V_-_Capítulo_19|Libro V Capítulo 19]] Fig. 5.20) y según la [[Almagesto:_Libro_ I_-_Capítulo_11|Tabla de las Cuerdas]]:

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |Cuerda (2 * (180º - 172;30º)) = Cuerda 15º || 15;40p
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |Cuerda (180º - 15º) = Cuerda 165º || 118;58p
|}
&lt;/center&gt;

Multiplicando β☽︎ 2 ⅙° (+) en cada uno de ellos y dividiéndolos por 120, nos da 0;17º y 2;9º respectivamente.

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; | 2 ⅙° * 15;40p / 120p || 0;17º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; | 2 ⅙° * 118;58p / 120p || 2;9º
|}
&lt;/center&gt;

Entonces el arco corregido esta dado por

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|((90º + 0;16º) ^ 2 + (2;9º) ^ 2)) ^ 0,5 ||≈ 90;18º
|}
&lt;/center&gt;

Y el ángulo correspondiente de la corrección de: 

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|2;9º * 120p / 90;18º ||2;51p
|}
&lt;/center&gt;

que es la cuerda cerca de los 2;44º (ver [[Almagesto:_Libro_ I_-_Capítulo_11|Tabla de las Cuerdas]]), cuya mitad es 1;22º.

Por lo tanto el ángulo corregido es de

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |172;30º - 1;22º || 171;8º
|}
&lt;/center&gt;

Tomamos el arco como de exactamente 90º (dado que de otro modo la Luna podría estar debajo del horizonte).&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;

{{grande|'''CÁLCULO DE LA PARALAJE LUNAR TOTAL'''}}

Según el '''Ejemplo 9''', la anomalía verdadera lunar α☽︎ = 195;59º y la elongación lunar seg. η = 305;24º.

La paralaje lunar:

Desde la [[Almagesto:_Libro_ V_-_Capítulo_18|Tabla de la Paralaje]], entrando con el argumento ζ = 90º.

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! 3º Columna !!4º Columna!!5º Columna!!6º Columna
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|0;53,34||0;10,17||1;19,0 ||0;25,0	
|}
&lt;/center&gt;

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! Con el argumento (360º - α☽︎) / 2 !!interpolar &lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot; /&gt; en la 7° Columna!!interpolar en la 8° Columna
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|~ 82º||58,39||58,31
|}
&lt;/center&gt;

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |Paralaje en la [[w:es:Sizigia|sizigia]]:|| 0;53,34 + 0;10,17 * 0;58,39||1;3,37º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |Paralaje en la cuadratura:||1;19,0 + 0;25,0 * 0;58,31||1;43,23º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
| ||align=&quot;right&quot; |Diferencia Δ:||0;39,46º
|}
&lt;/center&gt;

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! Con el argumento (360º - seg. η) !!interpolar &lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot; /&gt; en la 9° Columna
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|360º - 305;23,46º = 54;36º||42;35
|}
&lt;/center&gt;

&lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''Paralaje lunar total: 1;3,37º + 0;39,46º * 0;42,35º ≈ 1;32º'''&lt;/span&gt;.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;

{{grande|'''DETERMINACIÓN DE LOS COMPONENTES LONGITUDINALES Y LATITUDINALES DE LA PARALAJE'''}}

El ángulo entre el '''círculo horario''' y la '''eclíptica''' (ver más arriba, el ángulo corregido): 171;8º.
Este es mayor que 90º, así que tomamos su ángulo suplementario de 171;8º = 180º - 171;8º = 8;52º.
Dos veces esto (8;52º * 2) = 17;44º, y de esto último su ángulo suplementario 162;16º.

Según la [[Almagesto:_Libro_ I_-_Capítulo_11|Tabla de las Cuerdas]]

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! Ángulo &lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot; /&gt; !!Cuerda Interpolada
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|17;44º||18;30p
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|162;16º||118;34p
|}
&lt;/center&gt;

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! Tipo de Paralaje !!Cálculo!! Paralaje
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |Latitudinal||1;32º * 17;44º / 120p||≈ 0;13 ½º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |Longitudinal||1;32º * 118;34º / 120p||≈ 1;31º
|}
&lt;/center&gt;

La paralaje latitudinal es hacia el Sur (el [[w:es:Cenit|cenit]] al Norte del punto de culminación).

Dado que la paralaje latitudinal es hacia el Sur y el ángulo es mayor que 90º, la paralaje longitudinal es positiva.&lt;br /&gt;

'''Resultado:''' 

&lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''Paralaje en latitud: -0;13 ½º'''&lt;/span&gt; (en el texto: -0;5º).&lt;br /&gt;
&lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''Paralaje en longitud: +1;31º'''&lt;/span&gt; (en el texto: +1;0º).

=='''&lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;Ejemplo 11&lt;/span&gt; - Cálculo de un eclipse de Luna'''==

[[Almagesto:_Libro_VI_-_Capítulo_09|Libro VI Capítulo 9]]. Dado el año y mes, calcular un '''eclipse lunar'''.&lt;br /&gt;
Ejemplo: Fecha: '''Año''': 28° año de [[w:es:Nabonasar|Nabonassar]], '''Mes''': [[:File:Calendarios_Egipcio,_Juliano,_Gregoriano,_Hebreo_y_Musulmán.png|Thoth]], (cf. [[Almagesto:_Libro_IV_-_Capítulo_06|Libro IV Capítulo 6]]. De los tres primeros más antiguos, el segundo eclipse lunar, ocurrido en el segundo año del mismo Mardokempad, 18/19 de Thoth [I] en el calendario Egipcio [8/9 de Marzo –719]).

En las [[Almagesto:_Libro_VI_-_Capítulo_03|Tablas de las Conjunciones y de las Oposiciones]], calcular la '''oposición media (fase lunar: llena)''':

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
!Período !!Días de Thoth !!seg. κ (Distancia del Sol)!! seg. α (Anomalía)!! seg. ω (Latitud)
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |En la ''Tabla de las Oposiciones'', 26 años:||9;55,35 días ||267;58,12º||83;24,29º||230;10,5º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |En la ''Tabla Incrementos Anuales y Mensuales (Oposición y Conjunción))'', año: 2°||8;15,53 días||7;39,36º||285;25,4º||46;45,54º
|-
|align=&quot;left&quot; |'''Suma total''': 28 años||'''18;11,28 días'''||'''275;37,48º'''||'''8;49,33º'''||'''276;55,59º'''
|}
&lt;/center&gt;

{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left;&quot;
|- bgcolor = &quot;#e5ebd5&quot;
| Para la '''Suma total''' en cada columna, realizar el siguiente cálculo: &lt;span style=&quot;color: #020947&quot;&gt;'''((Suma total / 360) - Entero(Suma total / 360)) * 360'''&lt;/span&gt;, y todo quedará reducido a un ángulo de un giro (0º a 360º), resultados asignados en la última fila de la tabla anterior. La '''Suma total''' debe estar expresada en un número decimal, entonces: a° + b'/60 + c&quot;/3600.&lt;br /&gt;
'''Tiempo de la oposición media:'''&lt;br /&gt;
18;11,28 días = (18 + 11/60 + 28/3600) = 18,1911111111 días.&lt;br /&gt;
'''Días:''' Entero(18,1911111111) = 18 días.&lt;br /&gt;
'''Horas:''' (18,1911111111 - 18) * 24 = 0,1911111111 * 24 = Entero(4,5866666666) = 4, como 0,1911111111 &lt; 0,5 = 4 + 12 = 16 horas.&lt;br /&gt;
'''Minutos:''' (4,5866666666 - 4) * 60 = 0,5866666666 * 60 = Entero(35,1999999999) = 35 minutos.&lt;br /&gt;
'''Segundos:''' (35,1999999999 - 35) * 60 = 0,199999999 * 60 = 11,9999999999 = 12 segundos.&lt;br /&gt;
Nota del [https://commons.wikimedia.org/wiki/User:Fernando_de_Gorocica traductor al español]&lt;br /&gt;
|}

'''Tiempo de la oposición media''': &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''18;11,28 días de Thoth a las 4;35 p.m.'''&lt;/span&gt; (16:35 hs.).

{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left;&quot;
|- bgcolor = &quot;#e5ebd5&quot;
| Comprobar con '''Seg. ω''' si hay eclipse lunar o no, según en la descripción en la [[Almagesto:_Libro_VI_-_Capítulo_03|tabla]] &quot;LÍMITES [DEL ECLIPSE] DE LA LUNA EN EL MOVIMIENTO MEDIO [LATITUDINAL]&quot; que van '''desde 74;48º a 105;12º''' y '''desde 254;48º a 285;12º'''.&lt;br /&gt;
Nota del [https://commons.wikimedia.org/wiki/User:Fernando_de_Gorocica traductor al español]&lt;br /&gt;
|}
&lt;/center&gt;

Seg. ω (276;55,59º) cae dentro de los límites de la eclíptica para el eclipse lunar, por lo tanto es posible [tal eclipse].&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;

{{grande|'''CÁLCULO DE LA OPOSICIÓN VERDADERA'''}}

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
!Interpolar con el argumento &lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot; /&gt;!!Valor Interpolado 
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |c(seg. κ) = 275;37,48º en la [[Almagesto:_Libro_III_-_Capítulo_07|Tabla de la Anomalía del Sol]]:||+2;21º (Ecuación solar)
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |c(seg. α) = 8;49,33º en la [[Almagesto:_Libro_IV_-_Capítulo_10|Tabla de la primera Anomalía simple de la Luna]]:||-0;42º (Ecuación lunar)
|}
&lt;/center&gt;

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|Verdadera posición en latitud: ω = seg ω + c(seg. α) = &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''276;14º'''&lt;/span&gt; en la oposición media
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|Δλ = 2;21º + 0;42º = &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''3;3º'''&lt;/span&gt;
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|Movimiento horario verdadero de la Luna en longitud: 0;32,56º - 0;32,40º * 4 ⅔' = &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''0;30,24º'''&lt;/span&gt;
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|Δt = 3;3º * (13/12) / 0;30,24º = &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''6;31 horas'''&lt;/span&gt; (06;31 hs.)
|}
&lt;/center&gt;

La longitud verdadera de la Luna en la [[w:es:Sizigia|Sizigia]] media es menor que la longitud verdadera del Sol (menos 180º). Así que sumamos Δt al tiempo de la oposición media para que nos de el tiempo de la '''oposición verdadera''' igual a &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''11;6 p.m.'''&lt;/span&gt; (en el texto: 11;10 p.m., 23:00 hs.).

Movimiento en Δt = 3;3º * (13/12) = 3;18º.  

''Sumamos'' este movimiento a la '''posición verdadera en latitud''', ω = ω + Δt = 276;14º + 3;18º = &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''279;32º'''&lt;/span&gt; en la oposición verdadera.

En 6;31 horas el movimiento [medio] en anomalía es de 3;33º, entonces en la oposición verdadera seg. α = seg. α + 3;33º = la '''(Anomalía)''' = &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''12;22º'''&lt;/span&gt;.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;

{{grande|'''CÁLCULO DE LAS CIRCUNSTANCIAS DEL ECLIPSE LUNAR'''}}

Desde la [[Almagesto:_Libro_VI_-_Capítulo_08|Tabla de los Eclipses]], en la '''&quot;Tabla Eclipses Lunares&quot;''':

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|+ En la Distancia Mayor:
!Interpolar con el Agumento &lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot; /&gt;!!Magnitud interpolada!!Duración interpolada (Minutos de Inmersión)
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|279;32º ||2;32 [[:File:Dígitos_y_Magnitudes_en_Eclipses_Lunares.jpg|dígitos]]||0;26,22º
|}
&lt;/center&gt;

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|+ En la Distancia Menor:
!Interpolar con el Argumento &lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot; /&gt;!!Magnitud interpolada!!Duración interpolada (Minutos de Inmersión)
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|279;32º ||4;42 dígitos||0;39,35º
|}
&lt;/center&gt;

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
!Diferencia!!Mag. Dist. Mayor - Mag. Dist. Menor!!Dura. Dist. Mayor - Dura. Dist. Menor
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|Δ||2;10 dígitos||0;13,13º
|}
&lt;/center&gt;

Desde la [[Almagesto:_Libro_VI_-_Capítulo_08|Tabla de los Eclipses]], en la '''&quot;Tabla de Corrección - Tabla de Magnitudes&quot;''':

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
!Interpolar con el argumento seg α &lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot; /&gt;!!Sexagésimas interpoladas (Tabla de Corrección)!!Magnitud!!Duración
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|12;22º ||0;43º||2;32 dígitos + 2;10 dígitos * 0;0,43º = &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''2;34 dígitos'''&lt;/span&gt; (en el texto: 3 dígitos observados)||0;26,22º + 0;13,13º * 0;0,43º = &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''0;26,31º'''&lt;/span&gt;
|}
&lt;/center&gt;

Para obtener el tiempo desde el comienzo hasta el eclipse medio, dividimos la duración (de 0;26,31º incrementada por una duodécima parte), dividido por el movimiento horario verdadero de la Luna:

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
!Tiempo desde el Comienzo del Eclipse hasta el Eclipse Medio
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|0;26,31º * (13/12) / 0;30,24º = &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''0;57 horas'''&lt;/span&gt; 
|}
&lt;/center&gt;

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|+ Eclipse en [[w:es:Alejandría|Alejandría]] - Magnitud: ca. 2 ½ dígitos
!Fase del Eclipse !! Tiempo
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; | '''Comienzo del eclipse''' || &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''10;9 p.m.'''&lt;/span&gt; (22:09 hs. del 18 de Thoth)
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; | '''Eclipse medio''' || &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''11;6 p.m.'''&lt;/span&gt; (23:06 hs. del 18 de Thoth)
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; | '''Fin del eclipse''' || &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''12;3 a.m.'''&lt;/span&gt; (00:03 hs. del 19 de Thoth)
|}
&lt;/center&gt;

{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left;&quot;
|- bgcolor = &quot;#e5ebd5&quot;
|Fecha y horas calculadas con un programa de computación desde la observación realizada por los Babilonios (actual [[w:es:Bagdad|Bagdad]]) del siguiente:
&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|+Eclipse lunar
|-
!Fecha!!Tipo Eclipse!!1° Contacto con la Umbra!!Eclipse Medio!!Último Contacto con la Umbra!!Duración de la Totalidad!!Tiempo Total del Eclipse!!% Oscurecimiento - Magnitud - Dígitos!!Luna en!! Carta
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|8-9 de Marzo de 720 a. C. (-720)||Parcial||22:44:25 hs.||23:25:08 hs.||00:05:51 hs.||------||01:21:25 hs.|| 5,25 % - 0,1111 - 1,33 dígitos|| Virgo|| [[File:Almagesto Observación 02 - 08.03.720 a. C.png|center|50px|Almagesto Observación - 08.03.720 a. C.]]
|}
&lt;/center&gt;
Nota del [https://commons.wikimedia.org/wiki/User:Fernando_de_Gorocica traductor al español]: carta y datos elaborados con mi software de aplicación [https://drive.google.com/file/d/1qzzjn6xnBXWLzB_X0J_vi5Tb8Whjetag/view?usp=sharing “M1 Sistema Astronómico”©]. 
|}

=='''&lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;Ejemplo 12&lt;/span&gt; - Cálculo de un eclipse de Sol'''==

[[Almagesto:_Libro_VI_-_Capítulo_10|Libro VI Capítulo 10]]. Dado el año, mes y lugar, calcular un '''eclipse solar'''.&lt;br /&gt;
En el Almagesto no hay ejemplos de eclipses solares, así que he seleccionado el Eclipse del 16 de Junio de 364 d.C., que [[w:es:Teón_de_Alejandría|Teón]] observó en [[w:es:Alejandría|Alejandría]], y dado como ejemplo de cálculo en su comentario sobre el Almagesto, primero de acuerdo al Almagesto, y nuevamente de acuerdo a las ''Tablas Manuales o Prácticas'' (Edición de Basilea pp. 332 - 339, cf. [[Almagesto:_Bibliografía|Rome [6]]]). Un cálculo algo diferente del mismo eclipse también aparece en algunos manuscritos en el breve comentario de Teón sobre las '''Tablas Manuales o Prácticas'', y ha sido publicado ''in extenso'' por Anne Tihon [en su obra] &quot;Calcul de l'eclipse&quot;.

Ejemplo: Fecha: '''Año''': 1112° año de [[w:es:Nabonasar|Nabonassar]], '''Mes''': [[:File:Calendarios_Egipcio,_Juliano,_Gregoriano,_Hebreo_y_Musulmán.png| Thoth]], '''Lugar''': [[w:es:Alejandría|Alejandría]].&lt;br /&gt;

En las [[Almagesto:_Libro_VI_-_Capítulo_03|Tablas de las Conjunciones y de las Oposiciones]], calcular la '''conjunción media (fase lunar: nueva)''':

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
!Período !!Días de Thoth !!seg. κ (Distancia del Sol)!! seg. α (Anomalía)!! seg. ω (Latitud)
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |En la ''Tabla de las Conjunciones'', 1101 años:||22;41,45 días ||19;11,56º||222;53,32º||65;41,57º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |En la ''Tabla Incrementos Anuales y Mensuales (Oposición y Conjunción))'', 11 años:||1;9,39 días||358;28,11º||271;4,19º||211;12,3º
|-
|align=&quot;left&quot; |'''Suma Total''': 1112 años||'''23;51,24 días'''||'''17;40,7º'''||'''133;57,51º'''||'''276;54,0º'''
|}
&lt;/center&gt;

{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left;&quot;
|- bgcolor = &quot;#e5ebd5&quot;
| Para la '''Suma total''' en cada columna, realizar el siguiente cálculo: &lt;span style=&quot;color: #020947&quot;&gt;'''((Suma total / 360) - Entero(Suma total / 360)) * 360'''&lt;/span&gt;, y todo quedará reducido a un ángulo de un giro (0º a 360º), resultados asignados en la última fila de la tabla anterior. La '''Suma total''' debe estar expresada en un número decimal, entonces: a° + b'/60 + c&quot;/3600.&lt;br /&gt;
'''Tiempo de la conjunción media:'''&lt;br /&gt;
23;51,24 días = (23 + 51/60 + 24/3600) = 23,8566666666 días.&lt;br /&gt;
'''Días:''' Entero(23,8566666666) = 23 días.&lt;br /&gt;
'''Horas:''' (23,8566666666 - 23) * 24 = 0,8566666666 * 24 = Entero(20,5599999999) = 20, como 0,8566666666 &gt; 0,5 = 20 - 12 = 8 horas.&lt;br /&gt;
'''Minutos:''' (20,5599999999 - 20) * 60 = 0,5599999999 * 60 = Entero(33,5999999999) = 33 minutos.&lt;br /&gt;
'''Segundos:''' (33,5999999999 - 33) * 60 = 0,5999999999 * 60 = 35,9999999999 = 36 segundos.&lt;br /&gt;
Nota del [https://commons.wikimedia.org/wiki/User:Fernando_de_Gorocica traductor al español]&lt;br /&gt;
|}

'''Tiempo de la oposición media''': &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''23;51,24 días de Thoth a las 8;34 a.m.'''&lt;/span&gt; (08:34 hs.).

{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left;&quot;
|- bgcolor = &quot;#e5ebd5&quot;
| Comprobar con '''seg. ω''' si hay eclipse solar o no, según en la descripción en la [[Almagesto:_Libro_VI_-_Capítulo_03|tabla]] &quot;LÍMITES [DEL ECLIPSE] DEL SOL EN EL MOVIMIENTO MEDIO [LATITUDINAL]&quot; que van '''desde 69;19º a 101;22º''' y '''desde 258;38º a 290;41º'''.&lt;br /&gt;
Nota del [https://commons.wikimedia.org/wiki/User:Fernando_de_Gorocica traductor al español]&lt;br /&gt;
|}
&lt;/center&gt;

Seg. ω (276;54,0º) cae dentro de los límites de la eclíptica para el eclipse solar, por lo tanto es posible [tal eclipse].&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;

{{grande|'''CÁLCULO DE LA CONJUNCIÓN VERDADERA'''}}

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
!Interpolar con el argumento &lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot; /&gt;!!Valor Interpolado 
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |c(seg. κ) = 17;40,7º en la [[Almagesto:_Libro_III_-_Capítulo_07|Tabla de la Anomalía del Sol]]:||-0;41º (Ecuación solar)
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |c(seg. α) = 133;57,51º en la [[Almagesto:_Libro_IV_-_Capítulo_10|Tabla de la primera Anomalía simple de la Luna]]:||-3;50º (Ecuación lunar)
|}
&lt;/center&gt;

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |Verdadera posición en latitud: ω = seg ω + c(seg. α) || &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''273;4º'''&lt;/span&gt; en la conjunción media
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |Δλ = -0;41º + 3;50º || &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''3;9º'''&lt;/span&gt;
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |Movimiento horario verdadero de la Luna en longitud: 0;32,56º - 0;32,40º * 3 ⅔' || &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''0;34,56º'''&lt;/span&gt; (Teón: 0;34,56º)
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |Δt = 3;9º * (13/12) / 0;34,56º || &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''5;52 horas'''&lt;/span&gt;
|}
&lt;/center&gt;

El tiempo de la '''conjunción verdadera''': 8;34 a.m. + 5;52 horas = &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''2;26 p.m.'''&lt;/span&gt; (Teón: 2 + ⅓ + 1/10 horas después del mediodía).

Movimiento en Δt = 3;9º * (13/12) = 3;25º.  

''Sumamos'' este movimiento a la '''posición verdadera en latitud''', ω = ω + Δt = 273;4º + 3;25º = &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''276;29º'''&lt;/span&gt;  en la conjunción verdadera.

En 5;52 horas el '''movimiento medio en anomalía''' es de 3;12º, entonces en la '''conjunción verdadera''' seg. α = seg. α + 3;12º = la '''(anomalía)''' &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''137;10º'''&lt;/span&gt;.

Para hallar en Alejandría el tiempo de la '''conjunción aparente''' primero tenemos que hallar el '''tiempo local verdadero''', por ej. aplicar la '''ecuación del tiempo (Ejemplo 8)'''.

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |Longitud verdadera del Sol en la conjunción media: || seg. κ + seg. λₐ + c(seg. κ) || 17;40º + 65;30º - 0;41º  || &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''82;29º'''&lt;/span&gt;
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |Movimiento del Sol desde la conjunción media hasta la verdadera: || Δλ / 12 ||3;9º / 12 ||&lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''0;16º'''&lt;/span&gt;
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |Longitud verdadera del Sol en la conjunción verdadera:|| seg. κ + seg. λₐ + c(seg. κ) + Δλ / 12  || 82;29º + 0;16º ||&lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''82;45º'''&lt;/span&gt;
|}
&lt;/center&gt;

Por consiguiente la '''ecuación de tiempo''' con respecto a la era de Nabonassar (cf. '''Ejemplo 8''' para el método [a aplicar]): &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;''' +24 minutos'''&lt;/span&gt;.

'''Tiempo de la conjunción verdadera''' con respecto al mediodía en Alejandría: &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''2;50 p.m.'''&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;

{{grande|'''CÁLCULO DE LA CONJUNCIÓN APARENTE'''}}

'''(1) CÁLCULO DE LA PARALAJE LUNAR''' (cf. '''Ejemplo 10'''):

Desde las [[Almagesto:_Libro_II_-_Capítulo_13|Tablas de los Ángulos y de los Arcos Propuestos]], Clima III (Bajo Egipto), interpolar &lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot; /&gt; con los argumentos longitud del Sol λ☉ y tiempo de la conjunción verdadera (tiempo local)

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! Longitud del Sol λ☉ !! Tiempo de la Conjunción Verdadera (Tiempo Local)!! Distancia Cenital !! Ángulo
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|♊︎ 22;45º || 2;50 p.m. (14:50 hs.)|| 38;28º||17;35º
|}
&lt;/center&gt;

Desde la [[Almagesto:_Libro_V_-_Capítulo_18|Tabla de la Paralaje]], interpolar &lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot; /&gt; con el argumento ζ 

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! ζ !! Anomalía Lunar Verdadera α☽︎!! Paralaje Total del Sol !! Paralaje Total de la Luna (solo 3º y 4º columnas)!! Diferencia en las Paralajes
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|38;28º|| 137;10º (la latitud lunar es obviada)|| 0;1,45º||0;39,35º || 0;39,35º - 0;1,45º = &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''0;37,50º'''&lt;/span&gt;.
|}
&lt;/center&gt;

'''Paralaje longitudinal''' (para el ángulo 17;35º): '''pλ''' = &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''0;36º'''&lt;/span&gt;.

El tiempo desde la conjunción verdadera hasta la aparente es hallada dividiendo [el resultado] anterior por la velocidad horaria verdadera de la Luna: 0;36º / 0;34,56º ≈ 1;2 horas.

Por consiguiente, el tiempo de la '''conjunción aparente (primera aproximación)''': &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''3;52 p.m.'''&lt;/span&gt; (15:52 hs.)

'''(2) SEGUNDO CÁLCULO DE LA PARALAJE LUNAR''', para el tiempo corregido:

Desde las [[Almagesto:_Libro_II_-_Capítulo_13|Tablas de los Ángulos y de los Arcos Propuestos]], Clima III (Bajo Egipto), interpolar &lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot; /&gt; con los argumentos Longitud del Sol λ☉ y Tiempo de la Conjunción Verdadera (Tiempo Local)

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! Longitud del Sol λ☉ !! Tiempo de la Conjunción Verdadera (Tiempo Local)!! Distancia Cenital !! Ángulo
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|♊︎ 22;45º || 3;52 p.m. (15:52 hs.)|| 51;48º||18;32º
|}
&lt;/center&gt;

En 1;2 horas el '''movimiento medio en anomalía''' es alrededor de 0;33º, por consiguiente seg. α para el tiempo corregido es de seg. α = seg. α + 0;33º = 137;10º + 0;33º = la '''(Anomalía)''' &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''137;43º'''&lt;/span&gt;.

Sin tener en cuenta la latitud lunar, como [se hizo] anteriormente, desde la [[Almagesto:_Libro_V_-_Capítulo_18|Tabla de la Paralaje]], interpolar &lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot; /&gt; con el argumento ζ 

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! ζ !! Anomalía Lunar Verdadera α☽︎!! Paralaje Total del Sol !! Paralaje Total de la Luna (solo 3º y 4º columnas)!! Diferencia en las Paralajes
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|51;48º|| 137;43º (la latitud lunar es obviada)||0;2,15º ||0;49,47º || 0;49,47º - 0;2,15º = &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''0;47,32º'''&lt;/span&gt;.
|}
&lt;/center&gt;

'''Paralaje longitudinal''' (para el ángulo 18;32ºº): '''p'λ''' = &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''0;45º'''&lt;/span&gt;.

'''(3) CÁLCULO DE LA &quot;EPIPARALAJE&quot; [o diferencia entre la primera y la segunda paralaje]''':

Diferencia entre la primera (1) y la segunda paralaje longitudinal (2),

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! p'λ - pλ !! d (diferencia)
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|0;45º - 0;36º|| &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''0;9º'''&lt;/span&gt;
|}
&lt;/center&gt;

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! hallar f (incremento) desde f / d = d / p!! f!! Epiparalaje = (d + f)!! Paralaje Final en Longitud
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|0;9º * 0;9º / 0;36º|| ≈ 0;2 ||&lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''0;11º'''&lt;/span&gt;||0;36º + 0;11º = &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''0;47º'''&lt;/span&gt;
|}
&lt;/center&gt;

Para tener en cuenta el '''movimiento del Sol''' sumar 1/12 ma. parte a este: (13 / 12) * 0;47º ≈ &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''0;51º'''&lt;/span&gt;.

Tiempo desde la conjunción verdadera hasta la aparente: 0;51º / 0;34,56º ≈ 1;28 horas.

Por consiguiente el tiempo de la conjunción aparente: 2;50 horas + 1;28 horas = &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''4;18 p.m.'''&lt;/span&gt; (Teón: 4 ⅓ horas p.m., 16:20 hs.)

'''(4) POSICIÓN DE LA LUNA EN ESE INSTANTE:'''

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
| '''λ'''||♊︎ 22;45º + 0;51º||&lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''♊︎ 23;36º'''&lt;/span&gt;
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
| '''ω'''||276;29º + 0;51º||&lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''277;20º'''&lt;/span&gt;
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
| '''α'''||137;10º + 0;51º||&lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''138;1º'''&lt;/span&gt;
|}
&lt;/center&gt;

{{grande|'''CÁLCULO DE LAS CIRCUNSTANCIAS DEL ECLIPSE SOLAR (PARCIAL)'''}}

'''CÁLCULO DE LA PARALAJE LATITUDINAL:'''

Desde las [[Almagesto:_Libro_II_-_Capítulo_13|Tablas de los Ángulos y de los Arcos Propuestos]], Clima III (Bajo Egipto), interpolar &lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot; /&gt; con los argumentos de la longitud del Sol λ☉ y el tiempo de la conjunción verdadera (tiempo local)

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! Longitud del Sol λ☉ !! Tiempo de la Conjunción Verdadera (Tiempo Local)!! Distancia Cenital !! Ángulo
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|♊︎ 23;36º2 || 4;18 p.m.|| 57;18º||19;46º
|}
&lt;/center&gt;

Sin tener en cuenta la latitud lunar, como [se hizo] anteriormente, desde la [[Almagesto:_Libro_V_-_Capítulo_18|Tabla de la Paralaje]], interpolar &lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot; /&gt; con el argumento ζ 

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! ζ !! Anomalía Lunar Verdadera α☽︎!! Paralaje Total del Sol !! Paralaje Total de la Luna (solo 3º y 4º columnas)!! Diferencia en las Paralajes
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|57;18º|| 138;1º (la latitud lunar es obviada)||0;2,24º ||0;53,2º || 0;53,2º - 0;2,24º = &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''0;50,38º'''&lt;/span&gt;.
|}
&lt;/center&gt;

La '''paralaje latitudinal''' (cf. '''Ejemplo 10''') para el ángulo 19;46º: '''pβ''' = &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''0;17º'''&lt;/span&gt;.

Convertimos esto para una distancia a lo largo de la órbita lunar, multiplicándolo por 12:

'''Δω''' = 12 * '''pβ''' = &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''3;24º'''&lt;/span&gt; (Teón utiliza el factor 11 ½ y le da 3;19º).

Dado que ω es 277;20º, la Luna esta pasando justamente por el nodo ''ascendente'' (☊). El efecto de la paralaje es hacia el Sur, por lo tanto su efecto sobre ω es negativo.

La posición final de la Luna sobre su órbita es : 277;20º - 3;24º = &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''273;56º'''&lt;/span&gt;, que es el '''argumento aparente de la Latitud'''.

Desde las [[Almagesto:_Libro_VI_-_Capítulo_08|Tablas de los Eclipses]], interpolar &lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot; /&gt; con el argumento de la latitud aparente de la Luna β☽︎ = 273;56º

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|+ En la Máxima distancia
! Magnitud ([[:File:Dígitos_y_Magnitudes_en_Eclipses_Lunares.jpg|dígitos]])!! Duración [minutos de recorrido]
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|4;8|| 23;44,28
|}
&lt;/center&gt;

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|+ En la Mínima distancia
! Magnitud (dígitos)!! Duración [minutos de recorrido]
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|4;56|| 26;18,52
|}
&lt;/center&gt;

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|+ Diferencia (Mínima distancia - Máxima distancia)
! Magnitud (dígitos)!! Duración [minutos de recorrido]
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|0;48|| 2;34,24
|}
&lt;/center&gt;

Desde las [[Almagesto:_Libro_VI_-_Capítulo_08|Tablas de Corrección]], interpolar &lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot; /&gt; con el argumento α = 138;1º

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! Sexagésimas [partes] interpolada!!Magnitud (dígitos)!! Duración [minutos de recorrido]
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|51,39|| 4;8 + 0;48 * 0;51,39 = &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''4;49º'''&lt;/span&gt;|| 23;44,28 + 2;34,24 * 0;51,39 = &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''25;57'''&lt;/span&gt;
|}
&lt;/center&gt;

Incrementamos esto último por 1/12 ma. parte, para tener en cuenta el '''movimiento del sol''': '''&lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;28;7'&lt;/span&gt;''',&lt;br /&gt;
y dividirlo por la velocidad horaria de la Luna, 0;34,56º, para tomar la '''duración media del eclipse''': 0;28,7 / 0;34,56 ≈ &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''0;48,18 horas'''&lt;/span&gt; (Teón: ½ + ¼ + 1/20 = 0;48 horas).

Por lo tanto las circunstancias del eclipse (sin considerar la variación de la distancia cenital durante el eclipse):

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|+ Circunstancias del Eclipse en Alejandría. Magnitud eclipse Medio: 4;49 dígitos (Teón: 4;39,18 dígitos)
! Fase!!Hora!! Según Teón
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |Comienzo del eclipse - 1° contacto Luna-Sol|| &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''3;30 p.m.'''&lt;/span&gt; (15:30 hs.)|| 3;32 p.m. (15:32 hs.)
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |Eclipse medio|| &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''4;18 p.m.'''&lt;/span&gt; (16:18 hs.)|| 4;20 p.m. (16:20 hs.)
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |Fin del eclipse - último contacto Luna-Sol|| &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''5;6 p.m.'''&lt;/span&gt; (17:06 hs.)|| 5;8 p.m. (17:08 hs.)
|}
&lt;/center&gt;
 
(Teón pasa a calcular las diferencias en el comienzo y en el final del eclipse debido a la variación en la distancia cenital, cf. desde la mitad hasta el final del [[Almagesto:_Libro_VI_-_Capítulo_10|Libro VI Capítulo 10]]. Estas cantidades son de 12 minutos mas temprano y de 7 minutos mas tarde respectivamente, verificando los pasos de Ptolomeo acerca del efecto en los intervalos).

Utilizando unas tablas más modernas (aquellas de [[w:de:Paul_Viktor_Neugebauer|Paul Viktor Neugebauer]], en ''Astonomische Chronologie''), encuentro:

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|+ Circunstancias del Eclipse en Alejandría. Magnitud Elipse Medio: 5;6 dígitos
! Fase!!Hora
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |Comienzo del eclipse - 1° contacto Luna-Sol|| '''15;18 hs.'''
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |Eclipse medio|| '''16;28 hs.'''
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |Fin del eclipse - último contacto Luna-Sol|| '''17;24 hs.'''
|}
&lt;/center&gt;

{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left;&quot;
|- bgcolor = &quot;#e5ebd5&quot;
|Fecha y horas calculadas con un programa de computación desde la observación realizada por [[w:es:Teón_de_Alejandría|Teón]] (en [[w:es:Alejandría|Alejandría]]) del siguiente:
&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|+Eclipse Solar
|-
!Fecha!!Tipo Eclipse!!1° Contacto Limbo Lunar - Limbo Solar!!Eclipse Medio - Distancia Centro Solar al Centro Lunar!!Último Contacto Limbo Lunar - Limbo Solar!!Duración de la Parcialidad!!% Oscurecimiento Solar - Magnitud!!Sol en
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|16 de Junio de 364 d. C. (364)||Parcial||15:03:38 hs.||15:56:39 hs. - 22' 7&quot;||16:46:17 hs.||01:42:38 hs.|| 21,03 % - 0,32138 || Gemini
|}
&lt;/center&gt;
Nota del [https://commons.wikimedia.org/wiki/User:Fernando_de_Gorocica traductor al español]: datos elaborados con mi software de aplicación [https://drive.google.com/file/d/1qzzjn6xnBXWLzB_X0J_vi5Tb8Whjetag/view?usp=sharing “M1 Sistema Astronómico”©].
|}

=='''&lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;Ejemplo 13&lt;/span&gt; - Calcular la &quot;inclinación&quot; desde el horizonte hasta el 1° contacto del limbo lunar con el limbo solar'''==

[[Almagesto:_Libro_VI_-_Capítulo_13|Libro VI Capítulo 13]]. Dadas las circunstancias de un eclipse ('''magnitud''' y '''horas''' de las fases principales), calcular la &quot;'''inclinación'''&quot; (&lt;span style=&quot;font-family: Symbol&quot;&gt;&lt;/span&gt;, por ej. el punto en el horizonte hacia el que apunta la línea que une los centros [de la Luna y el Sol]).

Tomamos como ejemplo el eclipse solar del '''Ejemplo 12''' (16 Junio 364 d.C. = 24 de [[:File:Calendarios_Egipcio,_Juliano,_Gregoriano,_Hebreo_y_Musulmán.png|Thoth]] de 1112° de la era [[w:es:Nabonasar|Nabonassar]], observado por [[w:es:Teón_de_Alejandría|Teón]]), al comienzo del eclipse (1° contacto limbo lunar - limbo solar).

Dado el '''instante''' (tiempo) en [[w:es:Alejandría|Alejandría]], 3;30 p.m.; '''magnitud''', 4;49 dígitos. Primero, hallar el '''punto de salida de la eclíptica''' (cf. '''Ejemplo 4''').

La '''longitud del Sol''' es ♊︎ 22;45º (cf. '''Ejemplo 12''').

'''Tiempo en horas de estación''' en Alejandría: 3 horas después del mediodía (cf. '''Ejemplo 2''').

Por consiguiente el punto de salida de la eclíptica es: ♏︎ 10º; y por lo tanto el punto de la puesta es ♉︎ 10º.

En la Fig. 6.7, '''azimut de ♉︎ 10º''' en '''Clima III''' (Bajo Egipto): (click en la imagen para aumentar)

[[File:Almagesto_Libro_VI_FIG_07.png|center|300px|Fig. 6.7]]
{{c|Fig. 6.7}}

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! Grados Signo Zodíaco!!Azimut
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|♉︎ 0º|| 13;33º hacia el Norte desde el Oeste (103;33°)
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|♊︎ 0º|| 23;53º hacia el Norte desde el Oeste (113;53°) 
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|Por lo tanto ♉︎ 10º|| 17º hacia el Norte desde el Oeste (107°)
|}
&lt;/center&gt;

En la [[Almagesto:_Libro_VI_-_Capítulo_12|Tabla de Visualización de los diagramas de las Inclinaciones]], interpolar &lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot; /&gt; con el argumento 4;49 dígitos en la 2° columna 

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! argumento [dígitos] !!SOL: comienzo y fin eclipse (interpolado)
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|4;49||37;41º
|}
&lt;/center&gt;

La Luna esta al Norte de la eclíptica (en el '''Ejemplo 12''' la posición en latitud '''ω''' es un poco más que 270º).

Por consiguiente este ángulo esta ubicado al Norte del '''punto de la puesta'''.

Entonces el '''punto de &quot;inclinación&quot; sobre el Horizonte''' esta en = 17º + 37;41º = &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''54;41º hacia el Norte desde el Oeste (144° 41')'''&lt;/span&gt;.

=='''&lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;Ejemplo 14&lt;/span&gt; - Calcular la longitud de un planeta'''==

[[Almagesto:_Libro_XI_-_Capítulo_12|Libro XI Capítulo 12]]. Dado un instante calcular la longitud de un planeta desde las [[Almagesto:_Libro_IX_-_Capítulo_04|Tablas de los Movimientos Medios en Longitud y en Anomalía de los cinco Planetas]].

Ejemplo: '''Planeta''': Marte, '''Instante''': a las 9 p.m. (21:00 hs.) del 15/16 de [[:File:Calendarios_Egipcio,_Juliano,_Gregoriano,_Hebreo_y_Musulmán.png|Epiphi]] de 886° de [[w:es:Nabonasar|Nabonassar]] o 30/31 de Mayo de 139 d.C. (cf. [[Almagesto:_Libro_X_-_Capítulo_08|Libro X Capítulo 8]], donde Marte es observado en ese momento).

En las [[Almagesto:_Libro_IX_-_Capítulo_04|Tablas de los Movimientos Medios en Longitud y en Anomalía de los cinco Planetas]], hallar la '''longitud media''' y '''anomalía media''':

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! Tiempo !! seg. λ!! seg. α
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|Época (1 de Thoth de 1° de la era [[w:es:Nabonasar|Nabonassar]])|| 3;32º || 327;13º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|810 años||138;15,13º || 24;48,59º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|72 años||92;17,21º || 250;12,21º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|3 años||213;50,43º || 145;25,31º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|10 meses (300 días)||157;13,4º || 138;28,21º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|14 días||7;20,13º || 6;27,43º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|9 horas||0;11,47º|| 0;10,23º
|-
|'''Suma total''': 885 años 314 días 9 horas ||612;40,21º || 892;46,18º
|- 
|Por consiguiente||252;40º || 172;46º (como en el [[Almagesto:_Libro_X_-_Capítulo_08|Libro X Capítulo 8]])
|}
&lt;/center&gt;

{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left;&quot;
|- bgcolor = &quot;#e5ebd5&quot;
| En '''Suma total''' realizar el siguiente cálculo en '''seg. λ''' y en '''seg. α''' : &lt;span style=&quot;color: #020947&quot;&gt;'''((Suma total / 360) - Entero(Suma total / 360)) * 360'''&lt;/span&gt;, y todo quedará reducido a un ángulo de un giro (0º a 360º), aquí 78;12º. Ambas sumas '''seg. λ''' y '''seg. α''' deben estar expresadas en un número decimal, entonces: a° + b'/60 + c&quot;/3600.&lt;br /&gt;
Nota del [https://commons.wikimedia.org/wiki/User:Fernando_de_Gorocica traductor al español]&lt;br /&gt;
|}

'''Posición del apogeo''' en la época (Nabonassar): ♋︎ 16;40º&lt;br /&gt;
'''Movimiento del apogeo''' en 886 años (1º en 100 años): 8;52º&lt;br /&gt;
Por consiguiente la '''posición del apogeo''' en la fecha: 115;32º.&lt;br /&gt;
'''Centrum medio''' (seg. κ): 252;40º - 115;32º = 137;8º ([[Almagesto:_Libro_X_-_Capítulo_08|Libro X Capítulo 8]]: 137;11º).

Desde las [[Almagesto:_Libro_XI_-_Capítulo_11|Tablas para determinar las Posiciones en Longitud de los cinco Planetas]]:&lt;br /&gt;
con el argumento seg. κ, hallar la [[w:es: Ecuación_del_centro|''ecuación del centro'']] interpolando &lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot; /&gt; desde la 3° y 4° columna (&quot;Ecuación en Longitud&quot; y &quot;Diferencia en la Ecuación&quot;):

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
!con el argumento seg. κ &lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot; /&gt;!! &quot;Ecuación en Longitud&quot; interpolada!! &quot;Diferencia en la Ecuación&quot; interpolada !! Suma
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|137;8º|| 9;3 ||-0;41|| 9;3º + (-0;41º) = 8;22º (cf. [[Almagesto:_Libro_X_-_Capítulo_08|Libro X Capítulo 8]], el ^ ZBE = 16;44ºº)
|}
&lt;/center&gt;

Dado que seg. κ esta en la primera columna (por ser menor que 180º), restamos [el último resultado] a seg. λ y lo sumamos a seg. α:

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
!λ'!! α
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|252;40º - 8;22º = 244;18º|| 172;46º + 8;22º = 181;8º
|}
&lt;/center&gt;

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! con el argumento &lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot; /&gt; !! 6° columna: &quot;Ecuación de la Anomalía&quot; interpolada (C₆)
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|α = 181;8º|| 2;10º
|}
&lt;/center&gt;

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! con el argumento &lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot; /&gt; !! 8° columna: &quot;Sexagésimas&quot; interpolada (C₈)
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|seg. κ = 137;8º|| 37,9
|}
&lt;/center&gt;

Dado que el seg. κ esta entre la distancia media y el perigeo (positivo en la 8° columna), 

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! con el argumento &lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot; /&gt; !! 7° columna: &quot;Diferencia Aditiva&quot; interpolada (C₇)
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|181;8º|| 0;53º
|}
&lt;/center&gt;

Entonces

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! Ecuación de la Anomalía (C) !! Cálculo !! Resultado = C
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
| C₆ + C₈ * C₇ || 2;10º + 0;53º * 0;37,9º || 2;43º (cf. [[Almagesto:_Libro_X_-_Capítulo_08|Libro X Capítulo 8]], el ^ BEX = 5;26ºº)
|}
&lt;/center&gt;

Dado que α es mayor que 180º (en la 2° columna del argumento), esta ecuación es negativa, por lo tanto

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! Longitud del Planeta λ !! Cálculo !! Resultado = λ
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
| λ' - c || 244;18º - 2;43º || &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''241;35º'''&lt;/span&gt; (en el [[Almagesto:_Libro_X_-_Capítulo_08|Libro X Capítulo 8]] observado: ♐︎ 1 ⅗º).
|}
&lt;/center&gt;

{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left;&quot;
|- bgcolor = &quot;#e5ebd5&quot;
|En '''λ''' realizar el siguiente cálculo: &lt;span style=&quot;color: #020947&quot;&gt;'''((λ / 360) - Entero(λ / 360)) * 360'''&lt;/span&gt; y todo quedará reducido a un ángulo de un giro (0º a 360º), aquí 241;35º. La '''λ''' debe estar expresada en un número decimal, entonces: a° + b'/60 + c&quot;/3600.&lt;br /&gt;
'''Número de Signo del Zodíaco''': &lt;span style=&quot;color: #020947&quot;&gt;'''Entero(λ * 12 / 360)'''&lt;/span&gt;, donde 0 es Aries, 1 es Taurus, ..., 11 es Pisces.&lt;br /&gt;
'''Posición del Sol en el Signo del Zodíaco''': &lt;span style=&quot;color: #020947&quot;&gt;'''((λ * 12 / 360) - Entero(λ * 12 / 360)) * 30'''&lt;/span&gt;, en (°).&lt;br /&gt;
Nota del [https://commons.wikimedia.org/wiki/User:Fernando_de_Gorocica traductor al español]&lt;br /&gt;
|}

{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left;&quot;
|- bgcolor = &quot;#e5ebd5&quot;
|Fecha y horas calculadas con un programa de computación desde la observación realizada por Ptolomeo (actual [[w:es:Alejandría|Alejandría]]) de la siguiente:
&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|+ Oposición de Marte en el día de la observación de Ptolomeo
|-
!Fecha!!Hora!!Longitud del Sol!!Longitud de Marte!!Latitud de Marte!!Elongación!!Altura!!Azimut!!Magnitud!!Marte en!!Carta
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|30 de Mayo de 139 d. C. (139)||21:00 hs.||♊︎ 66° 42' 42&quot;||♐︎ 242° 11' 27&quot;||-03° 12' 00&quot;||E 174° 28' 17&quot;||24° 01' 49&quot;||322° 06' 27&quot;|| -2,5||Sagittarius|| [[File:Almagesto Observación 81 - 30.05.139 d. C.png|center|50px|Almagesto Observación 30.05.139 d. C.]]
|}
&lt;/center&gt;
Nota del [https://commons.wikimedia.org/wiki/User:Fernando_de_Gorocica traductor al español]: cartas y datos elaborados con mi software de aplicación [https://drive.google.com/file/d/1qzzjn6xnBXWLzB_X0J_vi5Tb8Whjetag/view?usp=sharing “M1 Sistema Astronómico”©].
|}

=='''&lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;Ejemplo 15&lt;/span&gt; - Calcular la latitud de un planeta'''==

[[Almagesto:_Libro_XIII_-_Capítulo_06|Libro XIII Capítulo 6]]. Calcular la '''latitud del planeta''', dada la &quot;longitud corregida&quot; (ver en [[Almagesto:_Libro_XIII_-_Capítulo_06#cite_note-Referencia_055-2|Libro XIII Capítulo 6, nota de Referencia nro. 2]]: κ₀, la distancia del centro del [[Almagesto:_Sistema_Ptolemaico_o_Sistema_Geocéntrico|Epiciclo]] desde el apogeo) y la &quot;anomalía corregida&quot; (α).

'''(a) PARA UN PLANETA EXTERIOR:''' 

Ejemplo: '''Júpiter''', a las 6 a.m. del 18 de [[:File:Calendarios_Egipcio,_Juliano,_Gregoriano,_Hebreo_y_Musulmán.png|Epiphi]] de 507° de la era [[w:es:Nabonasar|Nabonassar]] (cf. [[Almagesto:_Libro_XI_-_Capítulo_03|Libro XI Capítulo 3]], 4 de Septiembre de 240 a. C.).

Dados: '''κ₀ = 290;40º''', '''α = 72;3º'''.

En las [[Almagesto:_Libro_XIII_-_Capítulo_05|Tablas para los Cálculos en Latitud]]

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! con el argumento &lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot; /&gt; !! en la 5° columna: &quot;sexagésimas&quot; interpolada C₅(ω)
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|ω = κ₀ - 20º = 270;40º|| 0;43
|}
&lt;/center&gt;

Si ω &gt; 270º, entonces 

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! con el argumento &lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot; /&gt; !! en la 3° columna: &quot;límite Norte&quot; interpolada C₃(α)
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|α = 72;3º|| 1;21º
|}
&lt;/center&gt;

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! Latitud del Planeta β !! Cálculo !! Resultado ~ β
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
| β = C₃ * C₅|| 1;21º * 0;0,43º|| ~ &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''+0;1º'''&lt;/span&gt; (al Norte ya que tomamos C₃)
|}
&lt;/center&gt;

El texto dice que Júpiter ocultó a δ Cancer, que de acuerdo con el catálogo de estrellas ([[Almagesto:_Libro_VII_-_Capítulo_05#XXV_-_Constelación_del_CANGREJO_(Cancer)|Constelación XXV Estrella nro. 5]]) esta tiene una longitud de -0 ⅙º. Por consiguiente hay una discrepancia de ⅙º. [[w:de:Bryant_Tuckerman|Bryant Tuckerman]] en su obra &quot;Planetary, Lunar and Solar Positions&quot; para el 4 de Septiembre de 240 a. C. (-241) da β ≈ +0;14º. Dado que δ Cancer, por cálculos modernos, estuvo exactamente sobre la eclíptica en el momento de la observación, no pudo haber ocurrido una ocultación.

{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left;&quot;
|- bgcolor = &quot;#e5ebd5&quot;
|Efeméride calculada con un programa de computación desde la observación realizada por [[:File:Calendarios_Griegos.png|Dionysius]] (actual [[w:es:Atenas|Atenas]]) de la siguiente:
&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|+ Conjunción de Júpiter con δ Cancer en el día de la observación de Dionysius
|-
!Fecha !! Hora Local!! AR / Longitud Júpiter !! DEC / Latitud Júpiter 
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|4 de Septiembre de 240 a. C. (-241)
||05:00:00 hs.
||06h 32m 28,87s / 97° 25' 40&quot;
||23° 45' 26,36&quot; / +0 14' 01&quot;
|}
&lt;/center&gt;
Nota del [https://commons.wikimedia.org/wiki/User:Fernando_de_Gorocica traductor al español]: datos elaborados con mi software de aplicación [https://drive.google.com/file/d/1qzzjn6xnBXWLzB_X0J_vi5Tb8Whjetag/view?usp=sharing “M1 Sistema Astronómico”©]. 
|}

'''(b) PARA UN PLANETA INTERIOR:'''

Ejemplo: '''Mercurio''', a las 6 a.m. del 18 de [[:File:Calendarios_Egipcio,_Juliano,_Gregoriano,_Hebreo_y_Musulmán.png|Choiac]] de 486° de [[w:es:Nabonasar|Nabonassar]] (cf. [[Almagesto:_Libro_IX_-_Capítulo_07|Libro IX Capítulo 7, &lt;span style=&quot;color: #020947&quot;&gt;[5]&lt;/span&gt; observación]], 11/12 de Febrero de 261 a. C.).

Dados: '''κ₀ = 129;44º''', '''α = 239;15º'''.

En las [[Almagesto:_Libro_XIII_-_Capítulo_05|Tablas para los Cálculos en Latitud]]

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! con el argumento &lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot; /&gt; !! en la 3° columna: &quot;Inclinación&quot; interpolada (C₃)
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|α = 239;15º|| 1;27º
|}
&lt;/center&gt;

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! con el argumento &lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot; /&gt; !! en la 4° columna: &quot;Oblicuidad&quot; interpolada (C₄)
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|α = 239;15º|| 2;29º (*)
|}
&lt;/center&gt;

(*) Dado que 90º &lt; κ₀ &lt; 270º, adicionamos a estos últimos (2;29º) la 1/10 ma. parte de sí mismo, entonces:

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! &quot;Oblicuidad&quot; corregida (C₄')
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|2;29º + 0;15º = 2;44º
|}
&lt;/center&gt;

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! con el argumento &lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot; /&gt; κ' = κ₀ + 270º!! en la 5° columna: &quot;Sexagésimas&quot; interpolada C₅(κ')
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|κ' = 39;44º|| 45,55
|}
&lt;/center&gt;

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! C₃ * C₅ !! β1
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|1;27º * 0;45,55º|| 1;7º
|}
&lt;/center&gt;

La ''condición A2'' ([[Almagesto:_Libro_XIII_-_Capítulo_06|Libro XIII Capítulo 6]]) sostiene, dado que κ' &lt; 90º, 90º &lt; α &lt; 270º, entonces β₁ esta al Norte.

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! con el argumento &lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot; /&gt; κ&quot; = κ₀ + 180º!! en la 5° columna: &quot;Sexagésimas&quot; interpolada C₅(κ&quot;)
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|κ&quot; = 309;44º|| 38;11
|}
&lt;/center&gt;

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! C₄' * C₅' !! β₂
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|2;44º * 0;38,11º|| 1;44º
|}
&lt;/center&gt;

La ''condición A2'' ([[Almagesto:_Libro_XIII_-_Capítulo_06|Libro XIII Capítulo 6]]) sostiene, dado que 270° &lt; κ&quot; &lt; 360º, α &gt; 180º, entonces β₂ esta al Sur.

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! C₅ * C₅' * C₅' !! β₃
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|0;45,55º * 0;38,11º * 0;38,11º|| 0;18º (Este esta al Sur)
|}
&lt;/center&gt;

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! β₁ + β₂ + β₃ !! Latitud del Planeta β
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
| +1;7º - 1;44º - 0;18º || &lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;'''-0;55º'''&lt;/span&gt;
|}
&lt;/center&gt;

El texto dice que Mercurio estuvo a &quot;''3 Lunas hacia el Norte''&quot; de δ Capricornus. En el catálogo de estrellas ([[Almagesto:_Libro_VIII_-_Capítulo_01#XXXI_-_Constelación_de_la_CABRA_MITAD_PEZ_(Capricornus)|Constelación XXXI Estrella nro. 24]]) esta tiene una latitud de -2º; entonces de acuerdo a la observación de la latitud de Mercurio, debería ser de -½º, una discrepancia en los cálculos de alrededor de ½º.

Bryant Tuckerman en su obra &quot;Planetary, Lunar and Solar Positions&quot; para el 12 de Febrero de 261 a. C. (-261), 6 a.m., Alejandría, encuentro una latitud de alrededor de +0;8º.

{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left;&quot;
|- bgcolor = &quot;#e5ebd5&quot;
|Fecha y horas calculadas con un programa de computación desde la observación realizada en ([[w:es:Alejandría|Alejandría]]) de la siguiente:
&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|+ Elongación de Mercurio en el día de la observación
|-
!Fecha!!Hora!!Longitud del Sol!!Longitud de Mercurio!!Latitud de Mercurio!!Elongación!!Mercurio en
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|12 de Febrero de 261 a. C. (-262)||06:00 hs.||♒︎ 319° 26' 16&quot;||♑︎ 292° 06' 44&quot;||+0° 07' 43&quot;||E 27° 19' 31&quot;||Capricornus 
|}
&lt;/center&gt;
Nota del [https://commons.wikimedia.org/wiki/User:Fernando_de_Gorocica traductor al español]: datos elaborados con mi software de aplicación [https://drive.google.com/file/d/1qzzjn6xnBXWLzB_X0J_vi5Tb8Whjetag/view?usp=sharing “M1 Sistema Astronómico”©].
|}

=='''&lt;span style=&quot;color: #831139&quot;&gt;Ejemplo 16&lt;/span&gt; - ¿Como derivó Ptolomeo los movimientos medios para los cinco planetas?'''== 

Nuestra discusión solamente concierne a los '''movimientos medios diarios en anomalía''', dado que los '''movimientos medios Diarios en longitud''' no son derivados independientemente: para Venus y Mercurio los últimos son idénticos con aquellos del Sol, mientras que para los planetas exteriore son encontrados restando los '''movimientos medios diarios en anomalía''' con el '''movimiento medio diario del Sol'''.

La respuesta a la pregunta de arriba podría ser provista por aquellos capítulos titulados, &quot;Sobre la Corrección de los Movimientos Periódicos [de cada Planeta]&quot; en el: [[Almagesto:_Libro_IX_-_Capítulo_10|Libro IX Capítulo 10]] para (&lt;span style=&quot;color: #0d4f06&quot;&gt;'''Mercurio'''&lt;/span&gt;), [[Almagesto:_Libro_X_-_Capítulo_04|Libro X Capítulo 4]] para (&lt;span style=&quot;color: #0d4f06&quot;&gt;'''Venus'''&lt;/span&gt;), [[Almagesto:_Libro_X_-_Capítulo_09|Libro X Capítulo 9]] para (&lt;span style=&quot;color: #0d4f06&quot;&gt;'''Marte'''&lt;/span&gt;), [[Almagesto:_Libro_XI_-_Capítulo_03|Libro XI Capítulo 3]] para (&lt;span style=&quot;color: #0d4f06&quot;&gt;'''Júpiter'''&lt;/span&gt;) y [[Almagesto:_Libro_XI_-_Capítulo_07|Libro XI Capítulo 7]] para (&lt;span style=&quot;color: #0d4f06&quot;&gt;'''Saturno'''&lt;/span&gt;). En cada caso, Ptolomeo determina la posición del planeta en el [[Almagesto:_Sistema_Ptolemaico_o_Sistema_Geocéntrico|Epiciclo]] en una de sus propias observaciones, y también en una observación [mas] &quot;antigua&quot; (aproximadamente 400 años antes). Desde las relaciones del período (Babilonio) establecidas en [[Almagesto:_Libro_IX_-_Capítulo_03|&quot;Sobre las vueltas periódicas de los cinco planetas&quot;]], él calcula cuantas '''revoluciones completas en anomalía''' han ocurrido entre las dos observaciones; y esto mas el '''incremento''' en grados derivado desde las dos observaciones da el '''movimiento total del planeta en anomalía'''. Se divide esto último por el intervalo en días y en fracciones de día entre las dos observaciones dando el '''movimiento medio diario en anomalía''', y Ptolomeo lo establece explícitamente en cada caso siendo la base del '''movimiento medio diario''' utilizado en las [[Almagesto:_Libro_IX_-_Capítulo_04|Tablas de los Movimientos Medios en Longitud y en Anomalía de los cinco Planetas]].

No obstante si uno, realiza los cálculos implicados en los capítulos de arriba utilizando los números de Ptolomeo, en ningún caso uno no encuentra concordancias con los movimientos medios diarios en anomalía que él actualmente lista &lt;ref name=&quot;Referencia 002&quot;&gt;&lt;/ref&gt;, como se muestra seguidamente.

Los movimientos medios diarios en anomalía de Ptolomeo ([[Almagesto:_Libro_IX_-_Capítulo_03|Libro IX Capítulo 3]]) son:

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|+ [[Almagesto:_Libro_IX_-_Capítulo_03|Libro IX Capítulo 3 (2° Tabla)]]
! Planeta !! Movimientos Medios Diarios en Anomalía [º/d] !! Referencia
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|♄||0;57,7,43,41,43,40 ||[1]
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|♃||0;54,9,2,46,26,0 ||[2]
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|♂||0;27,41,40,19,20,58 ||[3]
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|♀||0;36,59,25,53,11,28||[4]
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|☿||3;6,24,6,59,35,50 ||[5]
|}
&lt;/center&gt;

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|+ Movimientos Medios Diarios en Anomalía [º/d]
! Libro - Capítulo!! Planeta !!  en ''n'' Días [d] !! recorre ''m'' Grados [º] !! Grados recorridos por día [º/d] !!Referencia  
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
| align=&quot;left&quot; |final del [[Almagesto:_Libro_XI_-_Capítulo_07|Libro XI Capítulo 7]]||♄||36;57,59,45d ||35,11,51;27º || 0;57,7,43,41,''44,18''º/d &lt;ref name=&quot;Referencia 003&quot;&gt;&lt;/ref&gt; ||[1a]
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |final del [[Almagesto:_Libro_XI_-_Capítulo_03|Libro XI Capítulo 3]]||♃||38,15,32;57,30d ||34,31,45;45º || 0;54,9,2,''45,8,48''º/d  ||[2a]
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |final del [[Almagesto:_Libro_X_-_Capítulo_09|Libro X Capítulo 9]]||♂||41,38,1;40d ||19,13,1;43º || 0;27,41,40,19,''28,7''º/d &lt;ref name=&quot;Referencia 004&quot;&gt;&lt;/ref&gt; ||[3a]
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |final del [[Almagesto:_Libro_X_-_Capítulo_04|Libro X Capítulo 4]]||♀||41,30,52d ||25,35,38;25º || 0;36,59,25,''49,8,51''º/d &lt;ref name=&quot;Referencia 005&quot;&gt;&lt;/ref&gt; ||[4a]
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|align=&quot;left&quot; |final del [[Almagesto:_Libro_IX_-_Capítulo_10|Libro IX Capítulo 10]]||☿||40,50,13;33,45d ||2,6,52,6;53º || 3;6,24,6,''58,39,48''º/d&lt;ref name=&quot;Referencia 006&quot;&gt;&lt;/ref&gt; ||[5a]
|}
&lt;/center&gt;

La peor de estas discrepancias, aquella la de Júpiter &lt;ref name=&quot;Referencia 007&quot;&gt;&lt;/ref&gt;, no produce en 400 años un error mayor a un minuto de arco. Por consiguiente esta claro que Ptolomeo aquí no tuvo ningún motivo para &quot;eludir&quot; (y también que es estrictamente ilegítimo derivar un movimiento medio al sexto lugar fraccionario sexagesimal desde las observaciones separadas por solo 400 años). Aunque, también sus observaciones están esencialmente de ''acuerdo'' con los movimientos medios diarios que él utiliza, esto último no puede ser ''derivado'' desde ellas, al menos no por el método que establece &lt;ref name=&quot;Referencia 008&quot;&gt;&lt;/ref&gt;.

Una posible alternativa es sugerida por el camino de la derivación de los movimientos medios establecidos en el [[Almagesto:_Libro_IX_-_Capítulo_03|Libro IX Capítulo 3]]. Allí Ptolomeo las expresa en la forma de  &quot;correcciones&quot; para las relaciones de los períodos, por ej. &quot;para Saturno, 57 vueltas en Anomalía corresponden a 59 años tropicales más 1 ¾ días&quot;. Estas son reducidas a grados y días, por ej. &quot;Saturno recorre (en anomalía) 20520º en 21551;18d&quot;. Es válido suponer que los recientes [valores] son en realidad primarios, por ej. las correcciones de &quot;más 1 ¾ días&quot;, etc. son derivadas de las equivalencias entre días y grados en conjunto con el parámetro de &quot;un año tropical es igual a 365;14,48d&quot; &lt;ref name=&quot;Referencia 009&quot;&gt;&lt;/ref&gt;. Estas equivalencias pueden ser derivadas de los pares de observaciones en el [[Almagesto:_Libro_IX_-_Capítulo_10|Libro IX Capítulo 10]], etc., combinadas con las relaciones del período [[w:es:Nabonasar|Babilónico]], tal como en el siguiente [ejemplo].

Ejemplo: '''Saturno'''. Por [[w:es:Hiparco_de_Nicea|Hiparco]], Ptolomeo conoce que la razón del período Babilónico, de 57 vueltas en anomalía toma lugar en 59 años, por ej. este planeta recorre (57 * 360)º en aproximadamente (59 * 365;14,48)d. Él reconoce desde su par de observaciones, que este recorre 35,11,51;27º en 36,57,59;45d. De la última equivalencia pudo derivar una &quot;corrección&quot; para el período de días en la más antigua [observación], multiplicando 36,57,59;45 por (57 * 360)º y dividiendo el resultado por 35,11,51;27. Esto da 5,59,11;17,59,55...d, ó (redondeado a la sexagésima [parte] más cercana) 21551;18d, como en el [[Almagesto:_Libro_IX_-_Capítulo_03|Libro IX Capítulo 3]]. Los cálculos correspondientes para los otros planetas son:

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! Planeta !! Cálculos !! Resultado [d]!! Descripción
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|♃||align=&quot;left&quot; |38,15,32;57,30 * (65 * 360º) / 34,31,45;45 ||align=&quot;left&quot; |7,12,7;36,42,19...d || align=&quot;left&quot; |ó (redondeado) 25927;37d, como en el [[Almagesto:_Libro_IX_-_Capítulo_03|Libro IX Capítulo 3]]
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|♂||align=&quot;left&quot; |41,38,1;40 * (37 * 360º) / 19,13,1;43 ||align=&quot;left&quot; |8,0,57;40,45,50...d||align=&quot;left&quot; | ó (redondeado) 228857;41d . En el texto en el [[Almagesto:_Libro_IX_-_Capítulo_03|Libro IX Capítulo 3]] tiene 28857;53,&lt;br /&gt;
enmendado por mí a 28857;53 (cf. en este Ejemplo 16 nota de referencia nro. 10 &lt;ref name=&quot;Referencia 010&quot;&gt;&lt;/ref&gt;)
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|♀||align=&quot;left&quot; |41,30;52 * (5 * 360º) / 25,35,38;25||align=&quot;left&quot; |48,39;40,5,19...d || align=&quot;left&quot; |ó (redondeado) 2919;40d, como en el [[Almagesto:_Libro_IX_-_Capítulo_03|Libro IX Capítulo 3]] &lt;ref name=&quot;Referencia 010&quot; /&gt;
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|☿||align=&quot;left&quot; |40,50,13;33,45 * (145 * 360º) / 2,6,52,6;53  ||align=&quot;left&quot; |4,40,2;24,1...d ||align=&quot;left&quot; | ó (redondeado) 16802;24d, como en el [[Almagesto:_Libro_IX_-_Capítulo_03|Libro IX Capítulo 3]]
|}
&lt;/center&gt;

De esas &quot;relaciones corregidas del período&quot; los movimientos medios diarios ahora pueden ser derivados:

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! Planeta !! Cálculos - Resultado [º/d]!! Descripción
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|♄||align=&quot;left&quot; |20520º en 21551;18d deriva a 0;57,7,43,41,43,39,41...º/d ||align=&quot;left&quot; | de acuerdo con [1]
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|♃||align=&quot;left&quot; |23400º en 25927;37d deriva a 0;54,9,2,''42,55,52''...º/d ||align=&quot;left&quot; | en desacuerdo con [2], y peor que en [2a]
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|♂||align=&quot;left&quot; |13320º en 28857;41d deriva a 0;27,41,40,''18,39,12''...º/d ||align=&quot;left&quot; | en desacuerdo con [3], y peor que en [3a] &lt;ref name=&quot;Referencia 011&quot;&gt;&lt;/ref&gt;
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|♀||align=&quot;left&quot; |1800º en 2919;40d deriva a 0;36,59,25,53,11,27,36...º/d||align=&quot;left&quot; | de acuerdo con [4] &lt;ref name=&quot;Referencia 012&quot;&gt;&lt;/ref&gt;
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|☿||align=&quot;left&quot; |52200º en 16802;24d deriva a 3;6,24,6,59,35,49,55...º/d ||align=&quot;left&quot; |de acuerdo con [5]
|}
&lt;/center&gt;

Por lo tanto, este procedimiento puede parecer muy adverso, puede ser utilizado para derivar los movimientos medios de Ptolomeo para Saturno, Venus y Mercurio. Sin embargo, falla con mucha pena para Júpiter y Marte, arrojando dudas sobre la validación de esta explicación en general.

Supongamos, en cambio, que Ptolomeo encuentra sus movimientos medios diarios con algún otro método. Entonces, las equivalencias &quot;Saturno recorre 20520º en 21551;18d&quot;, etc., pueden ser derivadas directamente por la división de 20520 por 0;57,7,43,41,43,40, etc. &lt;ref name=&quot;Referencia 013&quot;&gt;&lt;/ref&gt;, y los pares de las observaciones en el [[Almagesto:_Libro_IX_-_Capítulo_10|Libro IX Capítulo 10]], etc.,simplemente están utilizadas como ''chequeo''. Por ej. Ptolomeo encuentra en las observaciones para Saturno un incremento de 351;27º en 364 años 219 ¾ días.

En las [[Almagesto:_Libro_IX_-_Capítulo_04|Tablas de los Movimientos Medios en Longitud y en Anomalía de los cinco Planetas]] uno encuentra 351;26,59º para el intervalo recientemente [calculado]. Los números correspondientes para cada uno de los otros planetas son:

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
! Planeta !! Período de Tiempo !! Observado [º]!! Calculado según las [[Almagesto:_Libro_IX_-_Capítulo_04|Tablas]] [º]
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|♃||align=&quot;left&quot; |377 años 128 días -1 hora ||105;45º || 105;45,48º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|♂||align=&quot;left&quot; |410 años 231 ⅔ días ||61;43º ||61;42,55º
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|♀||align=&quot;left&quot; |409 años 167 días ||338;25º ||338;27,48º &lt;ref name=&quot;Referencia 014&quot;&gt;&lt;/ref&gt;
|- bgcolor = &quot;#FEF1CA&quot;
|☿||align=&quot;left&quot; |402 años 283 días 13 ½ hora ||246;53º ||246;53,28º
|}
&lt;/center&gt;

Por lo tanto, en cada caso, las observaciones pueden ser consideradas justificando los movimientos medios utilizados, dentro de la precisión lograda. Sobre esta asunción, Ptolomeo ha derivado sus movimientos medios desde alguna otra fuente, y simplemente no se molestó en cambiarlas sobre la base de las observaciones que dió (sobre esto fue justificado absolutamente, dado que, como se observó anteriormente, un intervalo de 400 años es suficiente para garantizar mas de 4 lugares de fraccionarios sexagesimales; por supuesto no estuvo justificado en ocultárselo a sus lectores).

Esto todavía deja sin explicar las bases de los actuales movimientos medios. Uno podría conjeturar que ellos fueron derivados desde las observaciones realizadas en un período [de tiempo] más corto (por ej. entre Hiparco y Ptolomeo). Es fácil encontrar, por [medio del] análisis de [[w:es:Diofanto_de_Alejandría|Diofanto]], intervalos de tiempo y de longitud verosímiles que generen números exactos, por ej. para Marte un movimiento en 274 años 189;16 días de 128 revoluciones mas 169;32º derivan a un movimiento medio diario de 0;27,41,40,19,20,57,59º/d. Pero en ausencia de cualquier evidencia de tales observaciones de Hiparco, esto sigue siendo un falso cálculo aritmético, y debemos admitir que el origen de esos números se mantiene [aún] desconocido &lt;ref name=&quot;Referencia 015&quot;&gt;&lt;/ref&gt;, al menos para Júpiter y Marte, y probablemente para todos los planetas.

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; 
|-
|align=&quot;center&quot; | [[Almagesto:_Astrónomos_en_el_Almagesto| '''Ir a: Astrónomos en el Almagesto''']] ||align=&quot;center&quot; | [[Almagesto|'''&lt;span style=&quot;color: #065049&quot;&gt;Contenidos&lt;/span&gt;''']] || align=&quot;center&quot; | [[Almagesto:_Catálogo_de_Estrellas_de_Ptolomeo._Datación_en_el_Almagesto|'''Ir a: Catálogo de Estrellas de Ptolomeo. Datación en el Almagesto''']]
|-
|}
&lt;/center&gt;

='''Notas de referencia'''=
{{listaref|refs=
&lt;ref name=&quot;Referencia 001&quot;&gt;Ptolomeo (l.c.) da 2 ½ horas equinocciales, que es aproximadamente lo mismo.&lt;/ref&gt;
&lt;ref name=&quot;Referencia 002&quot;&gt;Cf. Newton pp. 320-1, 325-7, donde la discrepancia esta casi correctamente descrita, aunque deriva a consecuencias no válidas.&lt;/ref&gt;
&lt;ref name=&quot;Referencia 003&quot;&gt;En estos y en subsecuentes cálculos el último lugar esta redondeado sobre la base de un lugar más calculado.&lt;/ref&gt;
&lt;ref name=&quot;Referencia 004&quot;&gt;Ptolomeo da un incremento de &quot;⅔ día&quot;, implicando 6 a.m. para la primera observación y 10 p.m. para la segunda. Si asumimos (de manera improbable) que la segunda fue realizada a las 10;25 p.m. (c.f. en el [[Almagesto:_Libro_X_-_Capítulo_07#cite_note-Referencia_032-3|Libro X Capítulo 7, nota de referencia nro. 3]]), y el incremento actualmente es de 16;25 horas, esto podría dar un intervalo igual a 41,38,1;41,2,30d, derivando a 0;27,41,40,''18,46,32''º/d, que incluso [aún] es más discrepante.&lt;/ref&gt;
&lt;ref name=&quot;Referencia 005&quot;&gt;Sino ver en el [[Almagesto:_Libro_X_-_Capítulo_04#cite_note-Referencia_021-9|Libro X Capítulo 4, nota de referencia nro. 9]]. El intervalo, que Ptolomeo redondea a días enteros, probablemente debería ser de 1 ¼ o 1 ½ horas menos. Estas correcciones derivan a movimientos diarios de 0;36,59,25,''51,56,24''º y de 0;36,59,25,''52,29,19''º, de los cuáles el segundo esta mucho más cerca al, pero aún no idéntico con, el movimiento diario tabulado.&lt;/ref&gt;
&lt;ref name=&quot;Referencia 006&quot;&gt;Aplicando la ''ecuación del tiempo'' de -23 minutos en la observación de Ptolomeo, por ej. tomando el incremento como de 13;7 horas, en cambio de 13 ½, deriva al movimiento diario de 3;6,24,''7,3,2''º, que incluso es mas discrepante.&lt;/ref&gt;
&lt;ref name=&quot;Referencia 007&quot;&gt;Asumiendo que corregimos el intervalo para Venus como en la nota de referencia anterior nro. 6.&lt;/ref&gt;
&lt;ref name=&quot;Referencia 008&quot;&gt;En caso de que alguien conjeturase que Ptolomeo calculó los tiempos de las observaciones más precisamente de lo que él establece (con el ej. en las correcciones para la ''ecuación del tiempo''), noto que en orden de tomar el movimiento medio diario de Tolomeo, exacto al sexto lugar fraccionario sexagesimal, directamente desde las observaciones, estos podrían haber sido registrados con una precisión de ''segundos'', lo que es totalmente increíble.&lt;/ref&gt;
&lt;ref name=&quot;Referencia 009&quot;&gt;Esto funciona muy bien para todos los planetas excepto para Marte (donde en el texto figura, &quot;28857;53d&quot; siendo ciertamente corrupto: he enmendado &quot;53&quot; en cambio de &quot;43&quot;, aunque &quot;42&quot; podría estar en perfecto acuerdo con la hipótesis anterior) y para Mercurio, donde &quot;+1 1/30d&quot; debería ser más bien &quot;+1;3d&quot;. Pero, en lugar de enmendar a &quot;1 1/20d&quot; (que es posible), podemos considerar &quot;1 1/30d&quot; simplemente como una pequeña imprecisión.&lt;/ref&gt;
&lt;ref name=&quot;Referencia 010&quot;&gt;Tomando un intervalo de 1 ¼ o de 1 ½ horas menos (ver más arriba nota de referencia nro. 6) no hay una diferencia al primer lugar fraccionario sexagesimal.&lt;/ref&gt;
&lt;ref name=&quot;Referencia 011&quot;&gt;Tomando la fracción sexagesimal del día como de 42,43 ó 53 (cf. más arriba con la nota de referencia nro. 10) genera un movimiento medio diario progresivamente más pequeño y [también] progresivamente un mayor desacuerdo.&lt;/ref&gt;
&lt;ref name=&quot;Referencia 012&quot;&gt;Es interesante que lo aportado se ubica casi exactamente en el medio entre el movimiento medio diario que da Ptolomeo (28 en el último lugar sexagesimal) y aquel por debajo de las secciones para los &quot;años&quot; y los &quot;períodos de 18 años&quot; en las [[Almagesto:_Libro_IX_-_Capítulo_04|Tablas de los Movimientos Medios en Longitud y en Anomalía de los cinco Planetas]] (27 en el último lugar sexagesimal, cf. [[Almagesto:_Libro_IX_-_Capítulo_03#cite_note-Referencia_029-12|Libro IX Capítulo 3, nota de referencia nro. 12]]). ¿Es esto un indicio de una revisión incompleta?&lt;/ref&gt;
&lt;ref name=&quot;Referencia 013&quot;&gt;Aún aquí Marte es un problema, dado que este método también da 28857;41d (cf. más arriba con la nota de referencia nro. 10).&lt;/ref&gt;
&lt;ref name=&quot;Referencia 014&quot;&gt;Para un intervalo de 1 ½ hora menos (cf. más arriba en la nota de referencia nro. 6) uno encuentra en las [[Almagesto:_Libro_IX_-_Capítulo_04|tablas]] 338;25,30º, de acuerdo con el resultado de las observaciones.&lt;/ref&gt;
&lt;ref name=&quot;Referencia 015&quot;&gt;Una conjetura alternativa es aquella [donde] los movimientos medios incluso fueron derivados de las observaciones dadas, pero aplicando una &quot;corrección&quot; a un movimiento medio anterior (¿la de Hiparco?), por el mismo camino como fue corregido el movimiento medio en la anomalía lunar en el [[Almagesto:_Libro_IV_-_Capítulo_07|Libro IV Capítulo 7]] (y en la latitud lunar en la ''Inscripción Canóbica''). Pero dado que ningún movimiento medio es mencionado por Ptolomeo, los detalles no podrían cambiarse.&lt;/ref&gt;
&lt;ref name=&quot;Referencia 016&quot;&gt;&lt;br /&gt;
[[File:Interpolación por Lagrange.png |left|414px|Interpolación por Lagrange]]&lt;br /&gt;
'''Método de Interpolación por Lagrange'''. Click en la imagen para ampliar&lt;br /&gt;
Fórmula de interpolación solamente entre 2 pares de valores o puntos (X;Y), (i = 0 y 1 en Fórmula Polinómica de Lagrange).&lt;br /&gt;
α es el argumento a &quot;entrar&quot; en la columna de las X y el &quot;Valor Interpolado&quot; resulta de la columna de las Y.&lt;br /&gt;
Para una interpolación con más de 2 pares de valores (X;Y) verː [[w:es:Interpolación_polinómica_de_Lagrange|Método de Interpolación por Lagrange]], aunque para los valores que interpola Ptolomeo, con esta fórmula sencilla y reemplazándola con los 4 valores de una tabla, da el mismo resultado que el del astrónomo.&lt;br /&gt;
Nota del [https://commons.wikimedia.org/wiki/User:Fernando_de_Gorocica traductor al español].
&lt;/ref&gt;
}}

&lt;/div&gt;

[[Categoría: Almagesto]]</text>
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        <username>Ignacio Rodríguez</username>
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;Gazia: ''gaziva'', ''gaza'' port. Lo mismo que

;Gazua: port. Expedición militar. De {{GEPE|غزوة|gazúa}}, forma que se encuentra en el ''Voc''. de la ''Crest''. del P. Lerchundi y Simonet y en Marcel. V. art. ''attaque''. Dozy.

;Gehena: Infierno. ''Acad''. Del lat. eclesiástico {{latín|gehenna}}, «valle cerca de Jerusalem,» «el infierno» en Tertuliano y S. Jerónimo, procedente del hebr. {{GEPE|גי בּן הנּם |gêi ben Hinnom|he}}, «el valle del hijo de Hinnom, ó simplemente {{GEPE|גי הנּם |gêi hinnom|he}}, nombre de un sitio deleitable en los alrededores de Jerusalem, convertido después, en castigo de haber erigido en él los judíos un templo á Moloc, por el rey Josias en muladar, donde se arrojaban las basuras de la ciudad, de aquí, lugar de horror y también el infierno.

;Gelba: ''gelva'' port. Pequeña barca usada en el mar Rojo. De {{GEPE|جلبة|chelba}}, que vale una especie de barca. Cf. ''chalupa'' y y W. Wright, ''Glos''. sobre Aben Chobair, p. 19, y la nota en la versión de Aben Batuta, II, 158. Dozy.

;Gelibia: (en Diego de Torres, ''Relacion de los Xarifes''). Lo mismo que ''chilivia''.

;Gelis: ''geliz'', ''xeliz''. De {{GEPE|جلاس|challás}}, ''chellís'' ó ''gellís'', por la ''iméla'' y transcripción del {{GEPE|ج|(ch)}} por la ''g'', «posadero» en&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;Gazia: ''gaziva'', ''gaza'' port. Lo mismo que

;Gazua: port. Expedición militar. De {{GEPE|غزوة|gazúa}}, forma que se encuentra en el ''Voc''. de la ''Crest''. del P. Lerchundi y Simonet y en Marcel. V. art. ''attaque''. Dozy.

;Gehena: Infierno. ''Acad''. Del lat. eclesiástico {{latín|gehenna}}, «valle cerca de Jerusalem,» «el infierno» en Tertuliano y S. Jerónimo, procedente del hebr. {{GEPE|גי בּן הנּם |gêi ben Hinnom|he}}, «el valle del hijo de Hinnom, ó simplemente {{GEPE|גי הנּם |gêi hinnom|he}}, nombre de un sitio deleitable en los alrededores de Jerusalem, convertido después, en castigo de haber erigido en él los judíos un templo á Moloc, por el rey Josias en muladar, donde se arrojaban las basuras de la ciudad, de aquí, lugar de horror y también el infierno.

;Gelba: ''gelva'' port. Pequeña barca usada en el mar Rojo. De {{GEPE|جلبة|chelba}}, que vale una especie de barca. Cf. ''chalupa'' y y W. Wright, ''Glos''. sobre Aben Chobair, p. 19, y la nota en la versión de Aben Batuta, II, 158. Dozy.

;Gelibia: (en Diego de Torres, ''Relacion de los Xarifes''). Lo mismo que ''chilivia''.

;Gelis: ''geliz'', ''xeliz''. De {{GEPE|جلاس|challás}}, ''chellís'' ó ''gellís'', por la ''iméla'' y transcripción del {{GEPE|ج|(ch)}} por la ''g'', «posadero» en&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;Gengibre: cast. y port., ''gengivre'', ''gingebre'' port. Lo mismo que ''agengibre''. V. ''Arte Cisoria'' de D. Enrique de Villena, p. 30.

;Genízaro: cast. y port., ''genizero'', ''janissaro'', ''janizaro'' port., ''geniçar'', ''geniçaro'' val., ''geníssaro'' cat. y mall. De {{GEPE|يكيچرى|yenyicheri|tr}} (چ de tres puntos), «''genízaro'', soldado de la antigua milicia turca» en Redhouse.

;Georaal: port. De {{GEPE|جرة|charra}}, «jarra.» «Mando.... hum vazo de prata a minha filha, e hum ''georaal'' de prata.» ''Doc. de Almoster'', ap. Sta. Rosa, ''Elucid''.

;Gerbo: De {{GEPE|يربوع|yerbó}}, «talpa» en R. Martín, «species muri campestris, longos habens posteriores pedes, anteriores breves, colorem vero dorcadis» en Freytag. Marcel Devic.

;Geribia: Lo mismo que ''chilivia''. Al hablar de los Beni Zeybet, tribu de los Gomeres, dice Marmol (''Descrip. gen. de África'', II, fol. 148 v.): «sus vestidos son unas ''geribias'' ó aalcaxabas de lana hechas de alquiceles que traen á la raiz de las carnes.»

;Gergelim: port. Lo mismo que ''aljonjolí''.

;Gerra: cat. y val. V. ''jarra''.

;Gezerino: port. Iisforzado, valiente. De {{GEPE|jasr|chéser}}, «strenuus, audax» en Freytag, «atrevido, valiente, bravo» en Kaz., añadida la terminación port.

;Gibao: port. De {{GEPE|جبة|chubba}}, «aljuba.» Sousa.

;Gifa: ''guifa'', ''jifa''. De {{GEPE|جيفة|chífa}}, «cadaver, morticinum» en R. Martín, «carne mortezina» en P. de Alcalá. ''Academia'', Marina.

;Gileco: Lo mismo que ''chaleco''. «... acordamos que el renegado se desnudase las ropas de turco, y se vistiese un ''gileco'' ó casaca de cautivo.» ''D. Quijote'', 1.ª Part., Cap. XLI p. 248.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;Gima: De {{GEPE|jamy'|chámi}}, chimt ó gime por la tméla, «ecclesia,. Oratorium» en R. Martín, «iglesia» en P. de Alcalá. Esta voz es muy frecuente en el Libro de Habices.

;Gmb1: port. Soldado. De {{GEPE|jndt|chendt}}, que significa lo mismo. Sousa..

;Gineta: cast., port. y val., ''geneta'' val. Animal parecido á la civeta. De La &gt; dearágid! nombre de este cuadrúpedo africano, según Cherbonnean. Marcel Devic.

;Ginete: cast. y port., ''ginet'', ''janet'' cat. y mall. De {{GEPE|snath'|senéta}}, nombre de la gran tribu de los Zenetas. Dozy.

;Gini: cat. Especie de barco (en Capmany, ''Memorias'', IV, 40). De {{GEPE|eint|eint}}, que vale una especie de galera. Dozy.

;Girafa: cast., cat., mall., ''port''. y val., ''jirafa'' cast. De {{GEPE|jrfu|chorafu}}, «sirafo» en Hombert, forma vulgar por sl,; ¿aráJa, que se encuentra ya en los pasages citados por Quatremére, /Tist. des salt. mamdl., I, 2, 108, 273. Sousa y Dozy.

;Girel: cast., ''charel'', ''scarel'', ''ratrel'' port. Especie de caparazÓn. De {{GEPE|jilal|chilél}}, que significa lo mismo. Dozy.

;Gis: cast., gall. y port., ''gis'' port., ''geps'' cat. y mall., ''guix'' cat., mall. y val. Lo mismo que ''algez''.

;Grr: ''gith'' port. Neguilla, planta. Dozy intentó con error dar á esta voz una etimología aráb., suponiendo que era una alteración de ue xamtts, que trae el Mostaini bajo y. 9yguz/, cuando es simplemente la lat. {{latín|git}} ó gith, que se encuentra en Celso con la propia acepción.

;Gólgota: Del lat. eclesiástico golgotha, del cald. xnmbxba golgaltha, hebr. {{GEPE|g'lg'lth|golgoleth}}, «cráneo.» El gr. {{griego|yo4yoox}}, que los Evangelios explican por túzos xoxviou, vale lugar del cráneo, ya por el aspecto de aquel lugar, ya porque se encontrasen en él muchos cráneos de ejecutados. Marcel Devic.

;Goto: Ignoro dónde encontraría M. Lorinser esta voz (''Voyage en Espgne'', p. 105), que no seregistra en los dic. esp. que he consultado, con la acepción de transformado en&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;Gima: De {{GEPE|jamy'|chámi}}, chimt ó gime por la tméla, «ecclesia,. Oratorium» en R. Martín, «iglesia» en P. de Alcalá. Esta voz es muy frecuente en el Libro de Habices.

;Gmb1: port. Soldado. De {{GEPE|jndt|chendt}}, que significa lo mismo. Sousa..

;Gineta: cast., port. y val., ''geneta'' val. Animal parecido á la civeta. De La &gt; dearágid! nombre de este cuadrúpedo africano, según Cherbonnean. Marcel Devic.

;Ginete: cast. y port., ''ginet'', ''janet'' cat. y mall. De {{GEPE|snath'|senéta}}, nombre de la gran tribu de los Zenetas. Dozy.

;Gini: cat. Especie de barco (en Capmany, ''Memorias'', IV, 40). De {{GEPE|eint|eint}}, que vale una especie de galera. Dozy.

;Girafa: cast., cat., mall., ''port''. y val., ''jirafa'' cast. De {{GEPE|jrfu|chorafu}}, «sirafo» en Hombert, forma vulgar por sl,; ¿aráJa, que se encuentra ya en los pasages citados por Quatremére, /Tist. des salt. mamdl., I, 2, 108, 273. Sousa y Dozy.

;Girel: cast., ''charel'', ''scarel'', ''ratrel'' port. Especie de caparazÓn. De {{GEPE|jilal|chilél}}, que significa lo mismo. Dozy.

;Gis: cast., gall. y port., ''gis'' port., ''geps'' cat. y mall., ''guix'' cat., mall. y val. Lo mismo que ''algez''.

;Grr: ''gith'' port. Neguilla, planta. Dozy intentó con error dar á esta voz una etimología aráb., suponiendo que era una alteración de ue xamtts, que trae el Mostaini bajo y. 9yguz/, cuando es simplemente la lat. {{latín|git}} ó gith, que se encuentra en Celso con la propia acepción.

;Gólgota: Del lat. eclesiástico golgotha, del cald. xnmbxba golgaltha, hebr. {{GEPE|g'lg'lth|golgoleth}}, «cráneo.» El gr. {{griego|yo4yoox}}, que los Evangelios explican por túzos xoxviou, vale lugar del cráneo, ya por el aspecto de aquel lugar, ya porque se encontrasen en él muchos cráneos de ejecutados. Marcel Devic.

;Goto: Ignoro dónde encontraría M. Lorinser esta voz (''Voyage en Espgne'', p. 105), que no seregistra en los dic. esp. que he consultado, con la acepción de transformado en&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;Gima: De {{GEPE|جامى|chámi}}, ''chimi'' ó ''gimi'' por la ''iméla'', «ecclesia, oratorium» en R. Martín, «iglesia» en P. de Alcalá. Esta voz es muy frecuente en el ''Libro de Habices''.

;Gindi: port. Soldado. De {{GEPE|جندى|chendi}}, que significa lo mismo. Sousa.

;Gineta: cast., port. y val., ''geneta'' val. Animal parecido á la civeta. De {{GEPE|جرنيط|charneit}}, nombre de este cuadrúpedo africano, según Cherbonneau. Marcel Devic.

;Ginete: cast. y port., ''ginet'', ''janet'' cat. y mall. De {{GEPE|زناتة|zenéta}}, nombre de la gran tribu de los Zenetas. Dozy.

;Gini: cat. Especie de barco (en Capmany, ''Memorias'', IV, 40). De {{GEPE|شينى|xiní}}, que vale una especie de galera. Dozy.

;Girafa: cast., cat., mall., port., y val., ''jirafa'' cast. De {{GEPE|جرافة|chorafa}}, «girafa» en Humbert, forma vulgar por {{GEPE|زرافة|zaráfa}}, que se encuentra ya en los pasages citados por Quatremére, ''Hist. des sult. maml''., I, 2, 108, 273. Sousa y Dozy.

;Girel: cast., ''charel'', ''xarel'', ''xairel'' port. Especie de caparazón. De {{GEPE|جلال|chilél}}, que significa lo mismo. Dozy.

;Gis: cast., gall. y port., ''giz'' port., ''geps'' cat. y mall., ''guix'' cat., mall. y val. Lo mismo que ''algez''.

;Git: ''gith'' port. Neguilla, planta. Dozy intentó con error dar á esta voz una etimología aráb., suponiendo que era una alteración de {{GEPE|شميث|xamíts}}, que trae el Mostaini bajo {{árabe|اسود}}, cuando es simplemente la lat. {{latín|git}} ó {{latín|gith}}, que se encuentra en Celso con la propia acepción.

;Gólgota: Del lat. eclesiástico {{latín|golgotha}}, del cald. {{GEPE|גלגלתא|golgaltha|he}}, hebr. {{GEPE|גלגּלתה|golgoleth|he}}, «cráneo.» El gr. {{griego|γολγοθᾶ}}, que los Evangelios explican por {{griego|τόπος κρανίου}}, vale lugar del cráneo, ya por el aspecto de aquel lugar, ya porque se encontrasen en él muchos cráneos de ejecutados. Marcel Devic.

;Goto: Ignoro dónde encontraría M. Lorinser esta voz (''Voyage en Espgne'', p. 105), que no seregistra en los ''dic''. esp. que he consultado, con la acepción de transformado en&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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otro por arte de encantamiento. Müller, en el supuesto de existir realmente aquella dicción, la deriva de la aráb. Sy gúl, «especie de demonio maligno capaz de tomar toda

suerte de formas.» GoraB, ''gorabó'', ''corabó'', ''currabí'', ''guarapi'' cat., guarapus b.

lat. (en Capmany, ''Memorias'', I, 16). De {{GEPE|g'rab|goráb}}, «navío, galera» en P. de Alcalá, derivado del lat. {{latín|carabus}}. V. San Isidoro, Orrg., XIX, I, 26. Goran val. Cuervo. De {{GEPE|g'rab|goráb}}, que significa lo mismo. GoRrGuZ cast. y port., ''gorsus'' (en la Crón. de Pulgar, m3s., G. 72, Bid. Nac.). Especie de dardo, venablo ó lanza corta. Del berberisco Las, gerguit (3 de tres puntos). Dozy. Dyme sy eres delos confondidos Que suffren el golpe del corto gorguz. Cancionero de Baena, y. 126. Gorra, ant. cat. Tinaja. Esta voz, que se registra en Capmany, es, á no dudar, alteración de la aráb. {{árabe|3,&gt;}} charra.

;Guadafiones: De {{GEPE|g'udafh'|guadáfa}}, «''guadafiones''» en P. de

;Alcalá:

;Guadamecí: cast. y port., ''guadamecí'', ''guadamectl'' cast., ga damecins, guadamecins, guadámextas, pl. port. De {{GEPE|g'damsy'|gadámesíi}}, adj. relativo de Gadames, nombre de una ciudad en la regencia de Trípoli, donde se fabricaba esta suerte de cueros. Dozy. Los guadamegís uermevos e los clauos bien dorados. Hacia del Cid, p. 2, col. 2.ª

;Guadamecir: Lo mismó que guadamecí. «.... luego en este punto les pusieron delante un cuero por manteles que era como de ''guadamecir'' que llaman Cofra.» Clavijo, Vida del Gran Tamorlan, fol. 23 v. Esta misma forma se encuentra en el ''Arte Cisoria'', p. 36.

;Guadamezil: Cast, ''guadamacil'' cat. y mall. Lo mismo que ''guadamect''.

Sy era tapete ú guadameztl U sy almadraqueja ó algund escañil. Cancionero de Baena, p. 81.

;Guahate: guahete. En Andalucía ''guahate'' por yuahate, equi-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;Gorab: ''gorabó'', ''corabó'', ''currabí'', ''guarapí'' cat., ''guarapus'' b. lat. (en Capmany, ''Memorias'', I, 16). De {{GEPE|غراب|goráb}}, «navío, galera» en P. de Alcalá, derivado del lat. {{latín|carabus}}. V. San Isidoro, Orig., XIX, I, 26.

;Gorab: val. Cuervo. De {{GEPE|غراب|goráb}}, que significa lo mismo. 

;Gorguz: cast. y port., ''gorzuz'' (en la ''Crón. de Pulgar'', ms., G. 72, ''Bib. Nac''.). Especie de dardo, venablo ó lanza corta. Del berberisco {{GEPE|ڭرڭيط|gerguit|ber}} (ڭ de tres puntos). Dozy. {{poema|Dyme sy eres delos confondidos
Que suffren el golpe del corto ''gorguz''.
&lt;&gt;''Cancionero de Baena'', p. 126.}}

;Gorra: ant. cat. Tinaja. Esta voz, que se registra en Capmany, es, á no dudar, alteración de la aráb. {{GEPE|جرة|charra}}.

;Guadafiones: De {{GEPE|وظافة|guadáfa}}, «guadafiones» en P. de Alcalá.

;Guadamecí: cast. y port., ''guadameçí'', ''guadamecil'' cast., ''gadamecins'', ''guadamecins'', ''guadámexins'', pl. port. De {{GEPE|غدامسى|gadámesíi}}, adj. relativo de Gadames, nombre de una ciudad en la regencia de Trípoli, donde se fabricaba esta suerte de cueros. Dozy. {{poema|Los ''guadameçís'' uermeyos e los clauos bien dorados.
&lt;&gt;''Poema del Cid'', p. 2, col. 2.ª}}

;Guadamecir: Lo mismó que ''guadamecí''. «.... luego en este punto les pusieron delante un cuero por manteles que era como de ''guadamecir'' que llaman Cofra.» Clavijo, ''Vida del Gran Tamorlan'', fol. 23 v. Esta misma forma se encuentra en el ''Arte Cisoria'', p. 36.

;Guadamezil: cast, ''guadamacil'' cat. y mall. Lo mismo que ''guadamecí''.
{{poema|Sy era tapete ó ''guadamezil''
O sy almadraqueja ó algund escañil.
&lt;&gt;''Cancionero de Baena'', p. 81.

;Guahate: ''guahete''. En Andalucía ''guahate'' por ''guahate'', equi-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;Gorab: ''gorabó'', ''corabó'', ''currabí'', ''guarapí'' cat., ''guarapus'' b. lat. (en Capmany, ''Memorias'', I, 16). De {{GEPE|غراب|goráb}}, «navío, galera» en P. de Alcalá, derivado del lat. {{latín|carabus}}. V. San Isidoro, Orig., XIX, I, 26.

;Gorab: val. Cuervo. De {{GEPE|غراب|goráb}}, que significa lo mismo. 

;Gorguz: cast. y port., ''gorzuz'' (en la ''Crón. de Pulgar'', ms., G. 72, ''Bib. Nac''.). Especie de dardo, venablo ó lanza corta. Del berberisco {{GEPE|ڭرڭيط|gerguit|ber}} (ڭ de tres puntos). Dozy. {{poema|Dyme sy eres delos confondidos
Que suffren el golpe del corto ''gorguz''.
&lt;&gt;''Cancionero de Baena'', p. 126.}}

;Gorra: ant. cat. Tinaja. Esta voz, que se registra en Capmany, es, á no dudar, alteración de la aráb. {{GEPE|جرة|charra}}.

;Guadafiones: De {{GEPE|وظافة|guadáfa}}, «guadafiones» en P. de Alcalá.

;Guadamecí: cast. y port., ''guadameçí'', ''guadamecil'' cast., ''gadamecins'', ''guadamecins'', ''guadámexins'', pl. port. De {{GEPE|غدامسى|gadámesíi}}, adj. relativo de Gadames, nombre de una ciudad en la regencia de Trípoli, donde se fabricaba esta suerte de cueros. Dozy. {{poema|Los ''guadameçís'' uermeyos e los clauos bien dorados.
&lt;&gt;''Poema del Cid'', p. 2, col. 2.ª}}

;Guadamecir: Lo mismó que ''guadamecí''. «.... luego en este punto les pusieron delante un cuero por manteles que era como de ''guadamecir'' que llaman Cofra.» Clavijo, ''Vida del Gran Tamorlan'', fol. 23 v. Esta misma forma se encuentra en el ''Arte Cisoria'', p. 36.

;Guadamezil: cast, ''guadamacil'' cat. y mall. Lo mismo que ''guadamecí''.
{{poema|Sy era tapete ó ''guadamezil''
O sy almadraqueja ó algund escañil.
&lt;&gt;''Cancionero de Baena'', p. 81.}}

;Guahate: ''guahete''. En Andalucía ''guahate'' por ''guahate'', equi-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;Gualá: cast. y cat. De {{GEPE|g'ullah|gualláh}}, «por Dios.» «Desto se rió muy de veras su padre, y dijo: ''gualá'', cristiano, que debe ser muy hermosa si se parece á mi hija.» D. Quijote, Part. d*, Cap XLI p. 219.

;Guarismo: ''cast'', ''y'' cat., ''guarisma'' mall., ''guarisme'', ''huarisme'' val. V. al''guarismo''.

;Guaaya: cast., basc. y port. ''guata'' port. De {{GEPE|g'ujh'|guacha}}, «guayas, canto de dolor» en P. de Alcalá, «dolor» en R. Martín.

Disiendo: Huerfanas é biudas quedamos.

E fasemos guayas en son dolorido. Cancionero de Baena, p. 295. Guaz¡L port. Lo mismo que ''agueactl''.

;Guedre: port. Especie de fior, sambucus femina. Moraes.

Según Dozy, transposición de y,, card, flor, rosa.»

;Gueice: port. Barro, lodo. De {{GEPE|g'yts|gyats}}, «lutum» en Dombay,

«bone» en Marcel y Bocthor. Dozy. «1 como os muros

eráo de Gueice, os polouros ficaváo embebidos nos mu ros» Chron. ¿El Ret D. Joao HI, Part. VU, Cap. 93.

;Guilla: cast., cat. y val., ''gudha'' port. De kle ''guilla'', forma

vulgar aráb.—hisp. por galla, «fruges,» y en la glosa «pro blado» en R. Martín, «cosecha, cosecha de pan e legum bres» en P. de Alcalá.

;Guindilla: Término despreciativo con que el vulgo de An dalucía designa á los agentes de órden público. Tal vez dim. cast. del ár. {{árabe|¡;}} ai:= chundí, «miles» en R. Martín, soldado» en Kaz.

;Guita: De Lye gutt (hebr. {{GEPE|qid|quid}}, filum, lorum), forma vulgar aráb.—hisp., sinónimadek,2 jatt, «filam» en R. Martín, «hilo, hebra de hilo» en P. de Alcalá, que con la misma acepción se encuentra en los siguientes versos del Diván de Aben Cuzmán fol. 27 v.), que ha tenido la fineza de comunicarme el Dr. Simonet:

Lg 0d) 35 sel pie ES a O, o! yá ld que iy) Gh&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;Gualá: cast. y cat. De {{GEPE|g'ullah|gualláh}}, «por Dios.» «Desto se rió muy de veras su padre, y dijo: ''gualá'', cristiano, que debe ser muy hermosa si se parece á mi hija.» D. Quijote, Part. d*, Cap XLI p. 219.

;Guarismo: ''cast'', ''y'' cat., ''guarisma'' mall., ''guarisme'', ''huarisme'' val. V. al''guarismo''.

;Guaaya: cast., basc. y port. ''guata'' port. De {{GEPE|g'ujh'|guacha}}, «guayas, canto de dolor» en P. de Alcalá, «dolor» en R. Martín.

Disiendo: Huerfanas é biudas quedamos.

E fasemos guayas en son dolorido. ''Cancionero de Baena'', p. 295.

;Guazil: port. Lo mismo que ''agueactl''.

;Guedre: port. Especie de fior, sambucus femina. Moraes.

Según Dozy, transposición de y,, card, flor, rosa.»

;Gueice: port. Barro, lodo. De {{GEPE|g'yts|gyats}}, «lutum» en Dombay,

«bone» en Marcel y Bocthor. Dozy. «1 como os muros

eráo de Gueice, os polouros ficaváo embebidos nos mu ros» Chron. ¿El Ret D. Joao HI, Part. VU, Cap. 93.

;Guilla: cast., cat. y val., ''gudha'' port. De kle ''guilla'', forma

vulgar aráb.—hisp. por galla, «fruges,» y en la glosa «pro blado» en R. Martín, «cosecha, cosecha de pan e legum bres» en P. de Alcalá.

;Guindilla: Término despreciativo con que el vulgo de An dalucía designa á los agentes de órden público. Tal vez dim. cast. del ár. {{árabe|¡;}} ai:= chundí, «miles» en R. Martín, soldado» en Kaz.

;Guita: De Lye gutt (hebr. {{GEPE|qid|quid}}, filum, lorum), forma vulgar aráb.—hisp., sinónimadek,2 jatt, «filam» en R. Martín, «hilo, hebra de hilo» en P. de Alcalá, que con la misma acepción se encuentra en los siguientes versos del Diván de Aben Cuzmán fol. 27 v.), que ha tenido la fineza de comunicarme el Dr. Simonet:

Lg 0d) 35 sel pie ES a O, o! yá ld que iy) Gh&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="2107" sha1="svm70gasrczgdcmeek37u276ysou6qi" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Ignacio Rodríguez&quot; /&gt;{{cp|||415}}&lt;/noinclude&gt;vale á lo uno por lo otro, y es transcripción del ár. {{GEPE|واحد بواحد|wáhid bíwáhid}}. Simonet, Dozy.

;Gualá: cast. y cat. De {{GEPE|والله|gualláh}}, «por Dios.» «Desto se rió muy de veras su padre, y dijo: ''gualá'', cristiano, que debe ser muy hermosa si se parece á mi hija.» ''D. Quijote'', Part. 1.ª, Cap XLI p. 219.

;Guarismo: cast. y cat., ''guarisma'' mall., ''guarisme'', ''huarisme'' val. V. ''alguarismo''.

;Guaya: cast., basc. y port. ''guaia'' port. De {{GEPE|وجع|guacha}}, «guayas, canto de dolor» en P. de Alcalá, «dolor» en R. Martín.{{poema|Disiendo: Huerfanas é biudas quedamos.
E fasemos ''guayas'' en son dolorido.
&lt;&gt;''Cancionero de Baena'', p. 295.}}

;Guazil: port. Lo mismo que ''aguacil''.

;Guedre: port. Especie de flor, ''sambucus femina''. Moraes. Según Dozy, transposición de {{GEPE|ورد|ward}}, flor, rosa.»

;Gueice: port. Barro, lodo. De {{GEPE|غيس|gais}}, «lutum» en Dombay, «boue» en Marcel y Bocthor. Dozy. «É como os muros erâo de ''Gueice'', os polouros ficavâo embebidos nos muros» ''Chron. dEl Rei D. Joao III,'' Part. VII, Cap. 93.

;Guilla: cast., cat. y val., ''guilha'' port. De {{GEPE|غلة|guilla}}, forma vulgar aráb.-hisp. por ''galla'', «fruges,» y en la glosa «pro blado» en R. Martín, «cosecha, cosecha de pan e legumbres» en P. de Alcalá.

;Guindilla: Término despreciativo con que el vulgo de Andalucía designa á los agentes de órden público. Tal vez dim. cast. del ár. {{GEPE|جندى|chundí}}, «miles» en R. Martín, soldado» en Kaz.

;Guita: De {{GEPE|غيط|guit}} (hebr. {{GEPE|גיד|guíd|he}}, ''filum'', ''lorum''), forma vulgar aráb.-hisp., sinónima de {{GEPE|حيط|jait}}, «filum» en R. Martín, «hilo, hebra de hilo» en P. de Alcalá, que con la misma acepción se encuentra en los siguientes versos del ''Diván'' de Aben Cuzmán fol. 27 v.), que ha tenido la fineza de comunicarme el Dr. Simonet:
{{poema|lang=ar|الهوى قللنى و من نموت
ان رد جسمى كعيط عنكوت
فامش ودعوزى من قبل ان نغوت}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;Guitarra: cast., cat., mall., port. y val. Aunque en R. Martín se encuentra {{GEPE|كيثارة|caitsára}}, «cítara,» el vocablo aráb.-hisp. no ha dado origen al cast., antes bien uno y otro vienen del lat. {{latín|cithara}}, gr. {{griego|κιθάρα, κίθαρις}}, instrumento de cuerdas de remota antigüedad, semejante por su forma al cuello y al pecho del hombre, usado va en España en el tiempo de los Visigodos. V. S. Isidoro, ''Oríg''., II, 3, 22.

;Guite: cast. y port. Lo mismo que ''guita''. «Otrosí ordenamos y mandamos que el filo tollar é galludero é ''guite'' no se faga de otro cáñamo sino de canal ó chorro.» ''Ord. de Sevilla'', ''Tit. de cordoneros de cabestrería'', fol. 181 v.

;Gúmena: cast., port. y val., ''gómena'' val., ''gúmera'' cat. y mall. De {{GEPE|كومنة|cúámena}}, «cuerda» en Humbert, «cable» en Bocthor. Scheler. Esta palabra, que no se registra en los ''dic''. del ár. lit., se halla en los dialectos vulgares africanos bajo las formas {{GEPE|جومنة|húmna}}, {{GEPE|غمنة|gamena}}, y en el berb. con la de {{GEPE|ڭومنة|gúmena|ber}} (ڭ de tres puntos), lo que me hace sospechar con Diez del origen que le asigna el lexicógrafo francés.

;Gumía: cast. y cat., ''gomía'', ''agomía'', ''agumía'' port. Cierta suerte de daga ó puñal. De {{GEPE|كمية|cumíya}}, «puñal» en Marcel y en el P. Lerchundi, voz derivada de la lat. {{latín|guvia}}, que se encuentra en S. Isidoro (''Oríg''., XIX, 19) con la acepción de ''formon''.

;Gurbión: Goma del euforbio. Según la ''Acad''., del ár. {{GEPE|فربيون|furbiyón}}, del gr. {{griego|ευφόρβιον}}», lat. {{latín|euphorbion}}.

;Gutapercha: Sustancia gomo-resinosa que produce un árbol del archipiélago indiano, el ''Isonandra percha''. Del inglés {{lang|en|gutapercha}}, del malayo {{GEPE|كته قرج|gata percha|ms}}, «goma de percha,» nombre entre los naturales de la isla que nosotros llamamos Sumatra y del árbol que produce aquella sustancia. Marcel Devic.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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lxarraz val. Arador. De {{GEPE|Hrats|harráts}}, «arador que ara» en P. de Alcalá, r. e,=- haratsa, «arare» en R. Martín. Dozy.

;Hanabol: Lo mismo que ''ababol''.

;Habarrás: V. ''abarráz''. «Et si por esto guarescen, usan agora de echarle ''habarrás'' por las ventanas.» ''Lib. de Mont''. del Infante D. Juan Manuel, ''Bib. Ven''., II, 86.

;Habarráz: Lo mismo que ''abarrás''. «Et si non se purgaren por esto, que dijiemos, tomen el habarrás, et muelanlo, etc.» ''Lib. de Mont''. del Rey D. Alfonso, Lib. II, Cap. XIL BibaVen.,L, 17.

;Hasiz: Donación de inmuebles hecha á las mezquitas ó á otrasinstituciones religiosas de los musulmanes. De {{GEPE|gHbas|ahbás}}, ahbís por la ''iméla'', pl. de jus hobs ú hóbus, «stabilimentum» en R. Martín, «manda piadosa, consistente en inmuebles, cuyos rendimientos se hallaban afectos á objetos religiosos» en Kaz. La forma ahbís, que se encuentra frecuentemente en las ''Ord. de Granada'', ms., usada como singular, demuestra que la voz de este art. ''procede'' del pl. del nombre aráb.

HaceñÑa (en el Lasarillo de Tormes, Tratado 1 %). Lo mismo que ''acena''.

;Hacixo: Pobre, mezquino, miserable, triste. De {{GEPE|Hsin|hasín}}, «hazino, triste» en P. de Alcalá. Marina.

;Hacen: De {{GEPE|Hsny'|hasení}}, «dobla ''hacen''» en P. de Alcalá. Como entre los reyes moros de Granada de la dinastía naza- rita no hubo otro que llevara el nombre de ''Hacen'' más que Muley ''Hacen'' (. sul y1), soy de parecer que estos dinares ó doblas tomaron su nombre de aquel régulo, el cual,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;Haarraz: val. Arador. De {{GEPE|حراث|harráts}}, «arador que ara» en P. de Alcalá, r. {{GEPE|حرث|haratsa}}, «arare» en R. Martín. Dozy.

;Hanabol: Lo mismo que ''ababol''.

;Habarrás: V. ''abarráz''. «Et si por esto guarescen, usan agora de echarle ''habarrás'' por las ventanas.» ''Lib. de Mont''. del Infante D. Juan Manuel, ''Bib. Ven''., II, 86.

;Habarráz: Lo mismo que ''abarráz''. «Et si non se purgaren por esto, que dijiemos, tomen el ''habarráz'', et muelanlo, etc.» ''Lib. de Mont''. del Rey D. Alfonso, Lib. II, Cap. XIL ''Bib. Ven''., I, 77.

;Habiz: Donación de inmuebles hecha á las mezquitas ó á otras instituciones religiosas de los musulmanes. De {{GEPE|احباس|ahbás}}, ''ahbís'' por la ''iméla'', pl. de {{GEPE|حبس|hobs}} ó ''hóbus'', «stabilimentum» en R. Martín, «manda piadosa, consistente en inmuebles, cuyos rendimientos se hallaban afectos á objetos religiosos» en Kaz. La forma ''ahbís'', que se encuentra frecuentemente en las ''Ord. de Granada'', ms., usada como singular, demuestra que la voz de este art. procede del pl. del nombre aráb.

;Haceña: (en el ''Lazarillo de Tormes'', Tratado 1.º). Lo mismo que ''aceña''.

;Hacino: Pobre, mezquino, miserable, triste. De {{GEPE|حزين|hasín}}, «hazino, triste» en P. de Alcalá. Marina.

;Haçen: De {{GEPE|حسنى|hasení}}, «dobla haçen» en P. de Alcalá. Como entre los reyes moros de Granada de la dinastía nazarita no hubo otro que llevara el nombre de Hacen más que Muley Hacen ({{árabe|ابو الحسن}}), soy de parecer que estos ''dinares'' ó doblas tomaron su nombre de aquel régulo, el cual,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="2138" sha1="cxio83l89x7e8fddqvpeelxs0187rih" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Ignacio Rodríguez&quot; /&gt;{{cp|418||}}&lt;/noinclude&gt;como se lee en Müller (''Die letzen zetten con Granada'', p. 3): {{árabe|ضرب سكة جديدة طيبة}}, «acuñó moneda nueva de buena ley.»

;Hadixar: De {{GEPE|الدشار|ad-dizár}}, «mansio» en R. Martín, «serranía, tierra montañosa» en P. de Alcalá, «métairie, hameau, village» en Kaz. «Tiene en aquellas sierras vnfinitos ''hadixares'' de Bárbaros, ricos de ganado.» Rojas, ''Relaciones de algunos succesos postreros de Berberia'', 62 v.

;Hafiz: ''haiz'' cast., ''hais'' mall. Veedor de la renta de la seda. De {{GEPE|حافظ|háfid}}, «custos» en R. Martín, «conservador» en P. de Alcalá, ó mejor de la forma {{GEPE|حفيظ|hafid}}, «observator, custos» en Freytag. «La llave de la cual ha de tener el ''Hafiz''.» Ley 1.ª, Tit. XXX, lib. IX, ''Nueva Recop''.

;Hagvela: Lo mismo que ''agüela''. «Primeramente, la cuarta parte de la renta de la ''hagvela''.» ''Ord. de Granada'', fol. 4..

;Halarea: Alteración acaso de {{GEPE|الشريع|ax-xaria}}, «ley» en Raimundo Martín, «ley seglar» en P. de Alcalá. {{poema|A él servie la villa, e todas sus aldeas,
La su mano besaban, dél prendian ''halareas'',
Elli los menazaba de meter en farropeas,
Si revolver quisiessen con christianos peleas.
&lt;&gt;Berceo, ''Vida de Sto. Domingo'', copla 735.}}

;Halareme: De {{GEPE|الاحرام|alihrám}}, «Orare vel pallium Saracenorum» en R. Martín, «toca como almaizar» en P. de Alcalá. «...la una coraza y un coxinete de la labor del ''halareme''.» ''Test. de D. Pedro II, Conde de Paredes'', ap. Salazar, ''Hist. de la casa de Lara'', IV, 413.

;Halca: cat., gall., mall. y val. Cuña de madera. De {{GEPE|فلقة|falca}}, «astella ligni» en R. Martín, forma que ha de sustituir á {{GEPE|فليقة|falica}}, «astula» en el mismo lexicógrafo, que he dado por etimología á la voz ''falca''.

;Halda: ''harda'' (Andalucía). De {{GEPE|هلدة|halda}}, «saca» en P. de Alcalá. Pero como esta voz parece transcripcion de la cast., me inclino á derivarla de la aráb. {{GEPE|فردة|farda}}, «sarcina mercium» en Freytag, «fardo» en Kaz., si ya no es me-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="1847" sha1="srccubb02ca3s7j9wkqonakfdahl9ko" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Ignacio Rodríguez&quot; /&gt;{{cp|||419}}&lt;/noinclude&gt;tátesis de {{GEEP|عدل|idal}}, «sacus» y en la glosa «espuerta» en KR. Martín, «costal» en P. de Alcalá.

;Halia: cast. y gall. Ant. Alhaja. De {{GEPE|حلية|helía}}, «ornatus» y en la glosa «in auribus» en R. Martín, «ornamentos, cosas preciosas, traje» en Dozy, ''Supl''.
{{poema|Et dam buenas sartas
De estanuo e fartas,
Et dame ''halia''
De buena valia,
Pelleja delgada.
&lt;&gt;Arcipreste de Mita, ''Cant''., copla 1010.}}

;Halifa: Lo mismo que ''califa''.

;Halla: cat. Alhóndiga. De {{GEPE|حلة|halla}}, «vicus, mansio» en Freylag, ó de {{GEPE|حلة|hilla}}, «diversorium» en Freytag, «hostal» en Kaz.

;Haloch: Según Fischer (''Gemälde von Valencia'', I, 227) esta voz designa el ''Bupleurum'', y considerándola Dozy de origen aráb. le da por etimología {{GEPE|خلوق|jalóc}}, que designa una especie de perfume de un color rojo claro.

;Hamapola: Lo mismo que ''ababol''.

;Hamariyo: Transposición de ''haramillo'', dim. cast. del ár. {{GEPE|حرم|háram}} ó {{GEPE|حارم|harám}}, «cosa ilícita ó prohibida, pecado,» en sentir del autor del ''Glos''. al ''Canc. de Baena''.
{{poema|Yo serya denostado
En pensar tal hamariyo.
&gt;&gt;''Canc. de Baena'', p. 109.}}

;Hamec: ant. port. Electuario ó confección de coloquíntidas. Según Dozy, alteración de {{GEPE|هبيد|habíd}}, «el grano de la coloquíntida,» que bajo la forma {{GEPE|هبيك|habíc}}, se halla en el ''Dic. de medicamentos simples y compuestos'' de Aben Chazla, art. {{árabe|حبظل}}. Pero como en el márgen se encuentra la corrección ''habíd'', según advierte el docto orientalista, sería posible que la dicción ''hamec'' no fuera otra que la aráb. {{GEPE|حامض|hámid}}, «acerbus» en R. Martín, nombre también de la acedera por el sabor pronunciadamente amargo del fruto de la coloquíntida.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="2089" sha1="qr2ocyp7025a2txyia021cupdptc1hv" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;{{cp|420||}}&lt;/noinclude&gt;;Hamez: La cortadura de las plumas de las aves de rapiña, género de enfermedad en ellas por mal gohernadas de comida. Dozy cree que esta voz es una transposición de

usage mahíd, part. pas. del v. {{GEPE|Hadh'|háda}}, «romper, quebrar.» gar. {{GEPE|frcth'|fracta}}, añade el ¡lustre e orientalista, es una expresión usual y corriente. La ''Acad''. da por etimología yers jamís, «extenuado por el hambre.» Á mi parecer la voz de este art. ''tiene'' trazas de no ser más que una alteración de la lat. {{latín|fames}}, hames, mudada la fen A.

;It3ragan: V. ''aragan''.

;Harambel: Tal vez de LJ xaramít, pl. de {{GEPE|zrmit|zarmit}}, rarambtl, interpuesta una ''b'' entre la ''m'' y su vocal y convertida la ''t'' en l, que con la acepción de harapos ó andrajos se encuentra en Marcel. Sin embargo pudiera no ser la voz de este art. ''otra'' cosa que la gr. Eno purehuwos, lat. {{latín|xerampelinus}}, de color de hoja de parra ó de rosa seca, aerampelina (vestis) en Juvenal, clamide de color de hoja de parra, que bajo las formas serampelinee, serapelline y xerampellince se halla en el b. lat. {{latín|con}} el valor de vestes veteres, «vestidos viejos.» V. Ducange, VI, 200 y 324.

;Haren: cast., ''harem'' cast., port. y val. De {{GEPE|Hrn|haren}}.

;Harija: De {{GEPE|Hrish'|harísa}}, «frumentum» en R. Martín, propiamente atrecho. Cf. ¿» harís, «quebrantado, molido,» r. y 9 hárasa, machacar fuertemente. «... ni les hechen á bueltas de la harina, haria, ni arena, ni otra cosa alguna.» ''Ord. de Granada'', Tit. XLIV ''Ord. de los pesos de harina y trigo'', fol. 101 v.

;Hariza: La misma etimología que la del vocablo anterior. «En la tienda de la /HZartza, que es donde venden el trigo apilado.» Salvá y Sainz de Baranda, Colec. de doc. tuéd., VII, 471.

;Harma: Lo mismo que

;Harmale: port. La ruda silvestre. Opino con Marcel Devic que esta voz, así como sus otras formas, que pueden verse en el art. ''alfárma'', proceden directamente de la ár. Ju,&gt;
harmal, y no de las lat. {{latín|harmala}}, harmula, que se encuen-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;Hatun: Del turco ¿935 jatán, «mujer, señora» en Redhouse.

Hauma (en el Repartimiento de Valencia). De {{GEPE|Humh'|hauma}}, pars» en R. Martín, «quartier de la ville» en Kaz.

;Haxyqquee: Especie de almalafa que usan las mujeres en Berbería. Marmol, Descrip. gen. de África. Lo mismo que ''Jatque''.

;Haza: Aunque la voz {{GEPE|Hs's'|haxx}}, «hortus,» frecuente en la Introducción á la lháta de Aben Aljatíb en muchos nombres geográficos, tiene semejanza con la de este art., creo con Diez que procede del lat. {{latín|fascia}}.

;Henréx: Uva hebén. La ''Acad''. da á esta voz una etimología ár., cuando realmente su origen no es otro que el lat. {{latín|hebenum}} (gr. ¿fzvos), el abenuz, de cuyo color tomó su nontbre aquella fruta, pues tanto la cutícula ó epidérmis, como el parenquima ó parte jugosa de la misma son negras.

;Hrbkreoo: cast. y port., ''hebreu'' cat., mall., ''port''. y val. Del lat. {{latín|hebreeus}}, de {{GEPE|Htbra|htbré}}, «Hebreeus.»

;Hecira: cast., cat., gall., mall., ''port''. y val., ''egira'' port., ''htzara'' (en Marmol, /Tist. del rebelion de los Moriscos, folio 4). De {{GEPE|Hijrh'|hichra}}, «huida de Mahoma de la Meca á Medina, fecha en que comienza la era musulmana.»

;Mrelga: cast. y gall. Lo mismo que ''alhelca''.

;Heelonym: De {{GEPE|elHim|elohím}}, Dios.

Helohym á Dios de Habraham,

Que promeliste la redepcion,

;Nor: se que me faga con tan grand afan,

Mandad-me que dance non entiendo el son. Dansa de la muerte.

;Heeralo: Lo mismo que ''eral''. «Mandamos que de las bacas, i novillos, i toros, i heralos que fueren arredrados de sus madres, que paguen por cada millar de servicio tres bacas, Óó novillos, i por la misma orden dende arriba, ó al&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;Hatun: Del turco ¿935 jatán, «mujer, señora» en Redhouse.

Hauma (en el Repartimiento de Valencia). De {{GEPE|Humh'|hauma}}, pars» en R. Martín, «quartier de la ville» en Kaz.

;Haxyqquee: Especie de almalafa que usan las mujeres en Berbería. Marmol, Descrip. gen. de África. Lo mismo que ''Jatque''.

;Haza: Aunque la voz {{GEPE|Hs's'|haxx}}, «hortus,» frecuente en la Introducción á la lháta de Aben Aljatíb en muchos nombres geográficos, tiene semejanza con la de este art., creo con Diez que procede del lat. {{latín|fascia}}.

;Henréx: Uva hebén. La ''Acad''. da á esta voz una etimología ár., cuando realmente su origen no es otro que el lat. {{latín|hebenum}} (gr. ¿fzvos), el abenuz, de cuyo color tomó su nontbre aquella fruta, pues tanto la cutícula ó epidérmis, como el parenquima ó parte jugosa de la misma son negras.

;Hrbkreoo: cast. y port., ''hebreu'' cat., mall., ''port''. y val. Del lat. {{latín|hebreeus}}, de {{GEPE|Htbra|htbré}}, «Hebreeus.»

;Hecira: cast., cat., gall., mall., ''port''. y val., ''egira'' port., ''htzara'' (en Marmol, Hist. del rebelion de los Moriscos, folio 4). De {{GEPE|Hijrh'|hichra}}, «huida de Mahoma de la Meca á Medina, fecha en que comienza la era musulmana.»

;Mrelga: cast. y gall. Lo mismo que ''alhelca''.

;Heelonym: De {{GEPE|elHim|elohím}}, Dios.

Helohym á Dios de Habraham,

Que promeliste la redepcion,

;Nor: se que me faga con tan grand afan,

Mandad-me que dance non entiendo el son. Dansa de la muerte.

;Heeralo: Lo mismo que ''eral''. «Mandamos que de las bacas, i novillos, i toros, i heralos que fueren arredrados de sus madres, que paguen por cada millar de servicio tres bacas, Óó novillos, i por la misma orden dende arriba, ó al&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;Herril:. De {{GEPE|g'uirbal|guirbál}}, «garbillo,» sin duda por los agujeros ó mallas de la criba. Sobre el origen del vocablo aráb.

- véase arel.

;Hilir:, val. Lo mismo que «alfiler.

;Hisan: Lugar de defensa (en Berganza, Antiguedades de Esp., 3H, al fin). Alcazaba. De {{GEPE|Hisn|hísan}}, «castrum» en R. Martín, «castillo, fortaleza edificio» en P. de Alcalá.

;Hobero: ocvero. De {{GEPE|Hbary'|hobéri}}, «''hobero'' color de cauallo» en P. de Alcalá. Guadix.

;Iolgar: Divertirse, entretenerse con gusto en una cosa. ''Acad''. De {{GEPE|frjh'|forcha}}, «amenitas,» y en la glosa «in campo delicios» en R. Martín, «holganca» en P. de Alcalá, r. ¿3 Jfáracha, gue en 2.ª y 3.ª forma tiene respectivamente en estos lexicógrafos la significación de spactiart, «holgar, holgar en el campo.»

;Tlolrra: Metátesis de {{GEPE|alHrh'|alhorra}}, «oreja» en Kaz. «... y sepa fazer una mesa de seys piecas con sus holrras de vissagras.» ''Ord. de Sev., Tit. de los carpinteros'', fol. 149.

;Hommaarracche: V. ''máscara''.

;Momas: Según el autor del Cancionero de Baena, de ven homas, voz hebráica que equivale á cinco: los cinco libros de la ley jadáica, el Pentateuco.

Porquel reze en el homas. Cancionero de Baena, p. 133..

;Hoque: Alboroque. ''Acad''. De {{GEPE|Hk|hace}}, «jus, sponsalicium»

-— en R. Martín, «presente, regalo, retribución» en Aben Jaldún, Proleg., I, 98. Dozy. «Ordenámos y mandámos, que ningun Mercadér, trapéro, ni tratante, no dé á los Sastres ni tundidóres, ni Jubetéros, ni Calcetéros, hoques ni maravedis algunos por que vayan á sus tiendas con los que van á sacar de ellas paños ni sedas, ni otras mercaderías.» a lib. 5, tit. 42, ley 11. ¿

;Horda: De {{GEPE|Hrdh'|horda}}, «campamento, campo» en Bocthor, del turco-tártaro yo, y) ordú.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;Herril:. De {{GEPE|g'uirbal|guirbál}}, «garbillo,» sin duda por los agujeros ó mallas de la criba. Sobre el origen del vocablo aráb.

- véase arel.

;Hilir:, val. Lo mismo que «alfiler.

;Hisan: Lugar de defensa (en Berganza, Antiguedades de Esp., 3H, al fin). Alcazaba. De {{GEPE|Hisn|hísan}}, «castrum» en R. Martín, «castillo, fortaleza edificio» en P. de Alcalá.

;Hobero: ocvero. De {{GEPE|Hbary'|hobéri}}, «''hobero'' color de cauallo» en P. de Alcalá. Guadix.

;Iolgar: Divertirse, entretenerse con gusto en una cosa. ''Acad''. De {{GEPE|frjh'|forcha}}, «amenitas,» y en la glosa «in campo delicios» en R. Martín, «holganca» en P. de Alcalá, r. ¿3 Jfáracha, gue en 2.ª y 3.ª forma tiene respectivamente en estos lexicógrafos la significación de spactiart, «holgar, holgar en el campo.»

;Tlolrra: Metátesis de {{GEPE|alHrh'|alhorra}}, «oreja» en Kaz. «... y sepa fazer una mesa de seys piecas con sus holrras de vissagras.» ''Ord. de Sev., Tit. de los carpinteros'', fol. 149.

;Hommaarracche: V. ''máscara''.

;Momas: Según el autor del ''Cancionero de Baena'', de ven homas, voz hebráica que equivale á cinco: los cinco libros de la ley jadáica, el Pentateuco.

Porquel reze en el homas. ''Cancionero de Baena'', p. 133..

;Hoque: Alboroque. ''Acad''. De {{GEPE|Hk|hace}}, «jus, sponsalicium»

-— en R. Martín, «presente, regalo, retribución» en Aben Jaldún, Proleg., I, 98. Dozy. «Ordenámos y mandámos, que ningun Mercadér, trapéro, ni tratante, no dé á los Sastres ni tundidóres, ni Jubetéros, ni Calcetéros, hoques ni maravedis algunos por que vayan á sus tiendas con los que van á sacar de ellas paños ni sedas, ni otras mercaderías.» a lib. 5, tit. 42, ley 11. ¿

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;Horro: cast., ''forro'' port. De {{GEPE|Hr|horr}}, «''horro'' de servidumbre, libre, nascido en libertad» en P. de Alcalá, «liber» en R. Martín. Guadix y Juan Lopez de Velasco.

;Hosanna: Del hebr. {{GEPE|Hs'ciHnh'|hoxcíhana}}, 2.ª persona del sinegular del imp. de yea hoxíah (forma hiph de &gt;), «salva, liberta, socorre.» El y: final es una partícula deprecativa que significa pedir. Los griegos han trascrilo Qoawz, y S. Jerónimo ''Hosanna''.

;Hura: Grano maligno ó carbunco que sale en la cabeza. De

21 Jur ách, «apostema» en R. Martín, ó de &gt; hurúx, hura de cabeza» en P. de Alcalá. Esta voz sé encuentra en Nebrija con la correspondencia lat. {{latín|furunculus}}, dim. de fur, «tumor pequeño» en Celso, de donde, á no dudar, procede el vocablo aráb. y

;Hurí: cast. y cat. De {{GEPE|Hryh'|haeriya}}, forma vulgar por x,),= hawáriyya, «virgo» en R. Martín, «''hurí'', mujer del paraiso de Mahomu» en Bocthor. Dozy.

;Huynna: De {{GEPE|qinh|quínah}}, «cántico, especialmente canto lúgubre, lamentación.»&quot;

E le canten con buen son

Una huynna, un pysmon,

Bien plañidos por compas. ''Cancionero de Baena'', p. 133.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;Escolano: Hist. de Valencia, I, 689.

;Jaharrar: ''sajarrar'', ''schelar''. Alanar la pared, igualándola con yeso y raspándola. le la sáhala, que en 2.ª forma vale «complanavit,» v no de {{GEPE|jyar|chayár}}, «encaladura» en P. de Alcalá, etimología de Dozy y la ''Acad''., que no explica la existencia de la A en el vocablo castellano.

;Jaharí: Especie de higo. De {{GEPE|zry'|zaarí}}, nombre de una excelente especie de higos. V. Almacarí, [, 123, Cartás, 23 y Aben Alawám, I, 88.

;Jaique: De {{GEPE|dy'|dy}}, «vestido de paño ó seda, manto.»

;Jal: val. Lo mismo que ''chal''.

;Jalá: val. Lo mismo que ''chalán''.

;Jaleco: cast., cat. y port. Lo mismo que ''chaleco''.

;Jáles: cast. y gall. Lienzo recio y grueso que sirve para cubrir las cargas. ''Acad''. De {{GEPE|jll|chall}}, degumentum iumentio en Freytag, «housse, converture» en Kaz.

;Jaloque: cast., ''jalóch'' val., ''xzatoch''. xatloque cat. Siroco, viento del Sud-Este. De {{GEPE|gqlók|acalóc}}, «viento entre oriente y austro» en P. de Alcalá, alteración de {{GEPE|H'rqy'|xarquí}}, «viento del oriente verdadero» en el mismo lexicógrafo. Dozy.

;Jaluza: ''gasuza'', ''jasuza''. And. Hambre. De {{GEPE|Jcash'|Jacása}}, «fames» en R. Martín, vocablo que en los dic. ár. clásicos

no tiene más valor que el de pobreza.

;Jambete: V. ''ganibete''.

;Jameguia: cat. Iglesia. De {{GEPE|jamh'|chámoa}}, «aljama.»

;Jamt: Especie de uva. De {{GEPE|Sirih'|Siria}}.

;Jámila: jamilla (en el ''Dic. de la Acad''., ed. de 1884). Alpechin. De {{GEPE|jmilh'|chamila}}, «grasa fundida.» Dozy.

;Japuta: And. Especie de pescado. De {{GEPE|gvubbuaf|avubbúáf}}, «pescado del género de la alosa; pero tres veces más grande, con la cola delgada y la cabeza pequeña, que se pesca en el Eufrates y se vende en Alepo» en Kaz., «carpa, pescado» en Henry, en el ''Voc''. Árabe-Franc., en Bocthor y Humbert,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="1986" sha1="12f5nkkwxvr0hs58txfzl4faa67a2tg" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;{{cp|430||}}&lt;/noinclude&gt;é otros jorneas bordadas é ricas.» Crón. del Condestable D. Álvaro de Luna, Tit.

;Lit: p. 145-6.

;Jaquia: val. Lo mismo que ''achaque''.

;Jáquima: cast., ''jácoma'' gall. V. ''záquima''.

;Jar: Germ. Orinar. De {{GEPE|gH'|aj}}, «urinam egessit» en Freytag, Orinar» en Kaz. De «aj, apocopado el ¿md y añadido el ar del infinitivo cast., se hizo xar ns

;Jara: cast., ''chara'' gall. AT que levanta de alto á lo más dos varas. Mata. De {{GEPE|g'rh'|gara}}, «capillus, silva» en R. Martín, «mata ó breña» en P. de Alcalá. La acepción que tiene esta voz {{GEPE|qst|cast}}. y port. de saeta ó palo arrojadizo, tostado, con su punta muy delgada y sutil, creo que tiene la misma procedencia.

;Jarabe: jarave. V. ''arabe''.

;Jaraguí: ''jarragin'', ''jarraguí'', ''araguí'', ''carraguí''. Según Covarrubias es término aráb. que vale «huertas de recreación,» significado que se encuentra también en Pedraza. V. ''Hist''. Eclesiástica de Granada, fol. 30 v. La voz es ciertamente aráb., pero no tiene tal acepción. Es simplemente el nombre de una alquería (hoy pago del Jaragúi) que había en tiempo de moros en la vega de Granada, como se ve por el pasage siguiente de la Crónica intitulada

|usI os, cód. dela Bibl. Escur., cuya copia me comunicó el Dr. Simonet: ¿5 Leal, ¡spell! ¿yoo Klaño Uli Y, srl sida y e sen Y no cesó diariamente el combate entre musulmanes y cristianos, unas veces en tierras de Alfacar, otras en las de Puliana..... y otras en las de el Charagúi.» Miller trae Con error syasul por 5, y=ul. V. Die letzen seiten von Gra nada, p. 45.

;Jaraiz: &quot;xahariz, xartz, 2arahts (en Guadix). Según Rosal,

llaman xaratz en tierra de Aranda de Duero al lagar de uvas, y el antiguo llama xaheriz al molino de aceite. En este sentido es la ár. {{GEPE|H'rzh'|jarza}}, «torcular olei» en Raimundo Martín. Pero á pesar de la autoridad de Rosal y de la acepción de lagar ó lagar pequeño, que desde la 1.ª edi-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="1798" sha1="2vy0eei90dx2zvyjukyu3vctfuj36pk" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;{{cp|432||}}&lt;/noinclude&gt;en que se lee que el rey de Berbería llevaba una coraza fabricada en Jazeran;. Sabed que mí arrayo de grant jasaran E cotta muy fuerte, commo piedra yman. ''Cancionero de Baena'', p. 457.

;Jauarí: ''javalín'' cast., ''javalí'' cast. y port. Lo mismo que ''jabalí''.

E, por sennor dellos biene Vn jauart valiente. Poema de Alfonso XT, copla 1243.

;Jaurab: De {{GEPE|jurb|chaurab}}, «calceus» en R. Martín. ''Embargos de bienes de Moriscos'', ''Arch. de la Alhambra'', Leg. 99.

;Jauría: Cuadrilla de perros. Probablemente, según Simonet, de s,,&gt; hauriya (especie de danza), ''palabra que se encuentra'' en R. Martín, art. Saltare: £3, y&gt;- y k29ytw Jess «hacer sogordia y hauriya,» derivada del lat. {{latín|chorea}}, gr. {{griego|yoosta}}. V. ''Glos''. de ''Voc''. Ibér. y Lat., y. 266.

;Jayán: De {{GEPE|Hyan|haiyán}}, «vivo, animoso, fuerte.»

;Jazarino: A sertuo port. De {{GEPE|CHstry'|Chasatri}}, «argelino, de Argel.»

;Jazmin: cast. y gall., ''gesmím'', ''jasmim'' port., ''gessamí'', ''jasmí'' cat. Del ár.—pers. ies yismína, que vale lo mismo.

;Jebe: De {{GEPE|zbb|zebb}}, «alamen» en R. Martín.

;Jenová: De nin yehovah, nombre entre los hebreos del Ser Supremo.

;Juliz: V. ''geltz''.

;Jenabe: De ula cináb, procedente á su vez del gr. {{griego|sivamz}}, lat. sínapt y sinapts.

;Jenízaro: cast., ''genizaro'' gall. Lo mismo que ''genísaro''.

;Jeque: cast. De {{GEPE|Ilf|Ialf}}, «asenex» en R. Martín, «viejo de mucha edad» en P. de Alcalá.

;Jerife: Título de alta dignidad entre los mahometanos. De {{GEPE|ery'|eri}}, «110ble, príncipe, título honorífico.»

Jesus Del lat. Jesus, del hebr. {{GEPE|yHsulh|yehosualh}}, «Sa: vador.»

JíCARA cast., ''chíicara'' port. De {{GEPE|H'acrh'|xáceara}}, «olla, jarra, pu&quot;&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;Jauarí: ''javalín'' cast., ''javalí'' cast. y port. Lo mismo que ''jabalí''.

E, por sennor dellos biene Vn jauart valiente. Poema de Alfonso XT, copla 1243.

;Jaurab: De {{GEPE|jurb|chaurab}}, «calceus» en R. Martín. ''Embargos de bienes de Moriscos'', ''Arch. de la Alhambra'', Leg. 99.

;Jauría: Cuadrilla de perros. Probablemente, según Simonet, de s,,&gt; hauriya (especie de danza), ''palabra que se encuentra'' en R. Martín, art. Saltare: £3, y&gt;- y k29ytw Jess «hacer sogordia y hauriya,» derivada del lat. {{latín|chorea}}, gr. {{griego|yoosta}}. V. ''Glos''. de ''Voc''. Ibér. y Lat., y. 266.

;Jayán: De {{GEPE|Hyan|haiyán}}, «vivo, animoso, fuerte.»

;Jazarino: A sertuo port. De {{GEPE|CHstry'|Chasatri}}, «argelino, de Argel.»

;Jazmin: cast. y gall., ''gesmím'', ''jasmim'' port., ''gessamí'', ''jasmí'' cat. Del ár.—pers. ies yismína, que vale lo mismo.

;Jebe: De {{GEPE|zbb|zebb}}, «alamen» en R. Martín.

;Jenová: De nin yehovah, nombre entre los hebreos del Ser Supremo.

;Juliz: V. ''geltz''.

;Jenabe: De ula cináb, procedente á su vez del gr. {{griego|sivamz}}, lat. sínapt y sinapts.

;Jenízaro: cast., ''genizaro'' gall. Lo mismo que ''genísaro''.

;Jeque: cast. De {{GEPE|Ilf|Ialf}}, «asenex» en R. Martín, «viejo de mucha edad» en P. de Alcalá.

;Jerife: Título de alta dignidad entre los mahometanos. De {{GEPE|ery'|eri}}, «110ble, príncipe, título honorífico.»

Jesus Del lat. Jesus, del hebr. {{GEPE|yHsulh|yehosualh}}, «Sa: vador.»

;Jícara: cast., ''chíicara'' port. De {{GEPE|H'acrh'|xáceara}}, «olla, jarra, pu&quot;&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;Joraina: Lo mismo que ''aljofaina''.

;Joror: Pronóstico. De, y4&gt; chofór, pl. de {{GEPE|jfr|chafr}}, «cadivinación, arte de leer y de predecir el porvenir con ayuda de una membrana de camello.» Sobre el origen del Chafr véase á Aben Jaldún, Proleg. If, 184 y 185.

;Joguue: port. Del pers. =&gt; choguí (Y de tres puntos), del sanscr. yoguí, «meditationi et vitee contemplativa deditus, pauperindicus» en Vullers. Moura. «Badur foi ter á cidade de Por, e dalli com trage de Jogue foi até o Cinde.» Couto, Dec. VI.

;Jolla: val. Lo mismo que ''chola''.

;Jonjolí: Lo mismo que ''ajonjolí''.

;Jorfe: Muralla de piedras secas. De {{GEPE|f|f}}, «piedra, dique de piedra.»

;Jorfe: De {{GEPE|jrf|chorf}}, «ripa» en R. Martín. «La rábita del ''Jorfe''.» Lib. de Habices.

;Jorro: cast., ''jorráo'', ''zorra'' port. De {{GEPE|jrh'|charra}}, «conducción,» r. &gt; Charra, «navejar á ''jorro''» en P. de Alcalá, «traycere» en R. Martín. Sousa, Marina y Müller.

;Josa: Heredad sin cerca, plantada de vid y árboles frutales. Según la ''Acad''., de &gt; hoxzx, «jardin» en Kaz.

;Jota: ant. Especie de menestra. De {{GEPE|fT'h'|fotta}}, «sopa» en Bocthor, «guisado de carnero compuesto de pedazos de carne cocida y de rebanadas de pan, mojado todo en el caldo y sazonado con especias» en Kaz.

;Juaguarzo: Lo mismo que ''Jaguarzo''.

;Juba: Jupa cat. V. ''aljuba''.

;Jubileo: El lat. bíblico jubilorus, de donde procede el vocablo {{GEPE|drivh'|deriva}} del hebr. 521 que denota un linage de trompeta, cuyo sonido anunciaba el año del ''jubileo''., bx3m n: w senat hayobel. Marcel Devic.

;Jubizí: De juas chubts, «rebajado.» «... que el dicho maestro sepa fazer arcos grandes y pequeños é guardados auer&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="1511" sha1="3n5o27xe4fed8urbjvl2vu5ilqoea7v" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;{{cp|434||}}&lt;/noinclude&gt;peso assi redondos y jubiztes, como escacaris.» ''Ord. de Sev., Tit. de los Albañtes'', fol. 150.

;Jucefia: cast., Jusasices. pl. val. (en Rós). Moneda de oro, corriente en la edad media. Es la k4.y, yusofía, acuñada por el sultan almohade Abú Yacúb Yúsof (1182-1184). «Mazmodina juceña,» Saez, Valor de las monedas, 314, 315. Dozy.

;Jupio: Del lat. {{latín|judceus}}, del hebr. {{GEPE|yHudy'|yehudi}}.

;Julepe: cast. y port., ''julepo'' port., ''culepe'' mall. De {{GEPE|judlab|chudléb}}, «sivupus» en R. Martín, voz compuesta de las palabras pers. {{GEPE|punts|puntos}}) gul, rosa,» y 1 ab, «agua.»

;Jumá: De {{GEPE|jumh'|chúma}}, «viernes.» «... y un papel donde decia que el primer ''jumá'', que es el viernes, se iba al jardin de su padre.» D. Quijote, 1.ª Part., Ml, Cap. XL, p. 220.

;Junco: Barco usado en la isla de Sumatra. De {{GEPE|jnk|chonc}}, chino, tschuen, que vale lo mismo. V. Aben Batuta, IV, 239.

K.

4

;Kabila:. V. ''cabila''.

;Kacabre: port. Caña de azúcar. De {{GEPE|qqb|cacabe}}, que significa lo mismo. Sousa.

;Kabíf: De {{GEPE|kdy'|kadí}}, «juez.»

;Karp: Gobernador en el antiguo reino de Argel. De asc áid ductor» en R. Martín, «alcaide» en P. de Alcalá.

;Kalr: Lo mismo que dalcalr,

;Kan: cast., ''kam'' port. Emperador, rey entre los tártaros. Del pers.—tártaro ¿Ls Ján, «tilalus regum Chatacorum et Tatarorum ut yes Romanorum et, 3625 Sinensium, et principum Mongolorum» en Vullers, «título honorífico de los&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="1504" sha1="mcabak7yz7qygi9stj3d8fcexgxi74q" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;{{cp|||435}}&lt;/noinclude&gt;gobernadores ó sátrapas-de las provincias persas» en Golio. Hablando Aben Batuta del sultan de los dos Irakes y del Jorasán, dice (Vrajes, I, 114): III pPd y &gt;, «y Ján entre ellos (los mongoles) rey.»

;Kan: Parador, posada. Del pers. {{GEPE|H'an|ján}}, «dlomus, palatium; diversorium publicum proficiscentibus patens; statio viatorum» en Vullers.

;Karabé: port. Lo mismo que ''carabe''.

;Karavancera: V. ''CAracanseral''.

;Karmes: cast. y port., /eermes cast. Lo mismo que ''alguerme''.

;Kazimo: heasmt b. lat. Cierta suerte de metal. Según Dozy, que considera estos términos como corrupción de kastuí (casení en Briz Martinez, Hist. de S. Juan de la Peña, p. 439), del ár. {{GEPE|H'rciny'|jarciní}}, lit. «piedra de la China, mezcla de estaño y bismuto» en de Sacy (''Chrest. ár.'', MI, 452-464) y Bocthor, «zinc» en este último y en Humbert.

;Kebive: Título del virey de Egipto. Del fr. khedíce, del turc pers. sas jedi, «ex potentissimus, princeps, vel dominus illustris» en Vullers, «principe, señor» en Redhouse.

;Kiosco: Del fr. Ktosque, del turc. y pers. {{GEPE|Ryus'k|Ryuxc}}, «casa de verano, casita de recreo, pabellon, mirador» en Redhouse, «eedificium altum et magnum, palatium» en Vullers.

;Kivil:. Nombre de una moneda imaginaria como el ducado. De jus guebir, «nomen monete» en Freytag. Cf. Ltb. de Habices y de Sacy, Chrest. ár., WI, 354. Por el riego de cada marjal un kiot.» ''Ord. de Granada'', ''Ord. de las aguas sucias''.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="1622" sha1="elco2tcthd96zcvjlz5kulqd5lsmby3" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;{{cp|436||}}&lt;/noinclude&gt;L.

;Laca: cast. y port., ''llaca'' val. Especie de goma. Del pers. {{GEPE|lak|lác}}, sanscr. lakixá, «tinte rojo, insecto semejante á la cochinilla que produce un color encarnado.» V. Wilson, ap. Vullers in v. ''Yy''.

;Lacenia: b. lat. Esta voz, que se encuentra en el ''Fuero de Calatayud'' (ap. Muñoz, ''Colec. de fueros'', p. 465), es lo mismo que aceña, á la que se le ha pegado el lam del art. ''árabe''.,

;Lacre: cast. y port. La misma etimología que laca. Casiri.

;Lacima:, ant. port. Derecho de salida. De {{GEPE|lastimh'|lástima}}, «contribución, impuesto.» V. Dozy, ''Supl''. in v. ''keg''.

;Lalanbree: Palabra híbrida compuesta del art. ''cast''. la ''y'' de la voz {{GEPE|ár. {{GEPE|alHbas|alahbés}},|pl}}. de {{GEPE|Hóbs|hóbs}}, «stabilimentum» en R. Martín. «.... el lalahber de las mezquitas.» Rentas Reales en 1315 de Cataluña, Valencia y Aragon, ap. Bofarull, ''Colec. de doc. inéd''.,

;Xul: Cf. habtz.

;Lambique: port. Lo mismo que ''alambique''.

;Laqueca: laqueque. V. a''laqueca''.

;Laranja: port. De asu Y lárancha, «naranja agria» en Marcel, forma vulgar africana por xsú Li nárancha.

;Larcis: port. Lo mismo que ''alarguez''.

;Laaroz: port. V. ''alarós''.

;Lascantm: ''lascar'', ''liscarim'', ''liscar'' port. Marino asiático. Fonseca. De {{GEPE|alsqry'|alascarí}}, «soldado, infante» en Kaz.

;Lason: lison. Prov. de Málaga. Lenguado, pez. De {{GEPE|lisan|lisán}}, azedia, «pescado» en P. de Alcalá.

;Lararir: Voz híbrida compuesta del art. ''cast''. la ''y'' del nombre ár. Cáyas ta aríf, «tarifa» en Bocthor, Marcel, Henry y&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="2043" sha1="0dfg735n24e1ari7e3ehdb6cn5opg0q" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;{{cp|438||}}&lt;/noinclude&gt;dichos dias de bodas, ni desposorios, ni en otros algunos no hagan zambras, ni leilas con instrumentos moriscos en ninguna manera.» Ley XVII, tit. 1, lib.

;Vul: ''Nueva Recop''.

;Leela: De {{GEPE|lllh'|lella}}, «domina» en R. Martín, «Doña, pronombre castellano» en P. de Alcalá. «Lela Marien, quiere decir: nuestra Señora la Vírgen María.» Cervantes. D. QutJote, 1.ª Part., Cap. XL, II, p. 194.

;Lelilíí: cast., cat. v mall., ''lelelí'' cast., lelí (en la Crón. gen., fol. 204), ''leli'', ''lelí'' basc. Grito ó vocería que hacen los moros cuando entran en combate. De LI Mal Y le cdáh illa allah, «no hay más Dios que Alá.» Rosal y Casiri. «Luego se oyeron infinitos lelclies al uso de moros cuando entran en batalla.» Cervantes, D. Quijote, 2.ª Part., Cap. XXXIV.

;Lrerria: Lo mismo que ''aletria''.

;Levantte: Soldado. De {{GEPE|lvndy'|levandi}}, «guerrero» en Marcel, del turc. ay lecand, «a voluntezr in a certain Corps in days of old» en Redhouse. «.... los levantes y genizaros.» Cervantes, D. Quijote, 1.ª Part., Cap. XXXIX, III, p. 159.

;Leeviáttan: Transcripción hecha por S. Jerónimo del hebr. {{GEPE|diytn|dioyatan}}, «serpiente, cocodrilo, monstruo acuálico de grandes dimensiones.» V. Gesenius, ''Lex. Hebr. et Chald''.

;Lezda: b. lat. y gall., ''lleuda'' cat. Portazgo. Alteración de ami al-sedda por as-sedda, «puerta, todo lo que cierra ó intercepta el paso, obstáculo, barrera.» Diez y Donkin traen esta voz del lat. levítus. «Et nullo vicino de Calatavub qui pasarat per los portos de Pampilona, vel per ipsos de Jaca, non donet lesda in ida neque in venida.....» ''Fuero de Calatayud'', ap. Muñoz, ''Colec. de fueros'', p. 465.

;Lezira: ''lestria'', ''lisira'' port. De {{GEPE|alHzirh'|alehezira}}, «isla.»

;Licuya: Tal vez corrupción de {{GEPE|aldg'uyh'|aladguíya}}, pl. de La: ad-digua, que además de remedio, medicamento, droga medicinal, vale una especie de pasta paa arrancar el pelo. «Et si mejorasen con esto, et si non tomen del oropt-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="2035" sha1="89uj6f4zvf0bno0b8rnwtmjszmzhi4x" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;{{cp|||439}}&lt;/noinclude&gt;mente media onza, et de la liguya, etc.» Lib. de Montería del Rey D. Alf., Lib. M, cap. XLVI ''Bibl. Ven''., 1, p. 219.

;Lila:, ''lila''. De

;Sus: lílac 6

;Sns: lílác, formas aráb. vulgares

por nílach, del pers. {{GEPE|¿y'|¿iy}}, derivada á su vez de xa nilah, sanscr. nia, «indigo, color indicus, gen. caeruleus» en Vullers. Casir!.

;Lilatla:. Lo mismo que ''filelt''.

;Lilaila: cast., lilacles pl. val. V. ''lelile''.

;Liluí: cat. Crit dels moros en las festas. Aunque en Vullers se encuentra YY lelé, lelí por la ¿méla, «loquacitas, garrulitas,» la voz cat. parece forma abreviada de lelilí.

;Lima: cast. y port., ''lima'' mall. y val. De {{GEPE|lómh'|lóma}}, «''lima'' árbol, ''lima'' fruto ae este árbol» en P. de Alcalá. Guadix. ''Lima''. Germ. Camisa. De tomarse el vocablo en sentido figurado, probablemente de x,Y láma, ''lima'' por la ''iméla'', «lo rica» en R. Martín.

;Limeta: Botella. Dim. cast. de a linmina, «fiala (phiala) en

— R. Martín, derivada á su vez del lat. {{latín|nimbus}}, «vasija para guardar licores» en Marcial.

LimoN cas!., ''limáo'' port., ''llimó'', ''llímona'' cat. Del ár. {{GEPE|limón|laimón}}, del pers. {{GEPE|lm|lam}} ó 994 latmún, sanscr. nimbuka, «el limón común (citrus acida).» Guadix, Casivi.

;Llaaca: cat. y val. Lo mismo que ''lace''.

;Locara: port. De {{GEPE|lcah|lacáh}}, «tribu independiente que jamás se ha sometido á rey alguno» en Kaz. Sousa.

;Looch: ''lohoc'' port. Especie de electuario. De {{GEPE|luók|luóc}}, «res quee lingitur» en Freytag. Sousa.

;Loro: Según Marcel Devic, del malayo ¡5,9 lori ó s, y3 nor, papagayo de las Molucas.»

;Losa: cast., ''lousa'' gall. y port. Creo que 3) lausxa, ''que se halla'' en R. Martín con la acepción de «lapis,» y con la de ''losa'' para tomar aues, ''losa'' para losar» en P. de Alcalá, es simple transcripción al aráb.—hisp. de la voz cast., y que su origen es indudablemente latino. V. Diez y Donkin, Etym. Dictionary, in v. ''Losa''.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;Maavez: De gus mahbes, «vas» en R. Martín, «estanque, cisterna» en Kaz. «Qualquiera persona que hiciese ó mandare hacer algun daño en las acequias ó cauchiles ó maaveses.» ''Ord. de Granada'', Tit. 106, ''Ord. de todas las otras cosas tocantes á las aguas'', fol. 213.

;Macanro: Ronda infernal que suponían los antiguos bailaban los muertos de todas clases. Caballero. De {{GEPE|mujrh'|muachara}}, «cimeteriaum» en R. Martin, «honsario, enterramiento de muchos» en P. de Alcalá. Baile del cementerio es ciertamente, como observa Marcel Devic, un calificativo que se ajusta á la danza llamada macabra.

;Maceerta: V. ''almaceria''. «Como las casas y macerias que tienen priuadas y salidas de agua.» Sumario de las provisiones y ''Ord. tocantes á las aguas de Granada'', fol. 10.

;Machila: bh. lat. Lo mismo que ''maquila''. «Et quicumque cibaria vendiderit in mercato, et ¡llas ''machilas'' cellaverit, etc.» ''Fuero de Villavicencio'', ap. Muñoz, ''Fueros'', 112.

;Machumacete: maginacete (en Victor, Tesoro), machumacept, maxinacote. Lectuario que hacían los Moros de siete (léase seis) cosas contra el ahito. Tamariz y Alonso del Castillo. De zx... yr maáchin as-sitte, «electuario (compuesto) de seis cosas.» V. Dozy, ''Suplemento''.

;Macio: port. Cousa lisa, plana, macia, sem aspereza. De

sam MAsih, que vale lo mismo. Sousa.

;Macomutina: marmutina, mahozmedin, mazmodina, masmutina, mesmudina, mosmudina b. lat., ''masmoudi'' cat., mascordinaval. Moneda antigua Cc oro. De soy.

;Maci: iodí, ad]. de Maemuda, nombre de la tribu berberisca á que&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;Macsura: De s, paño maccúra, «camera» en R. Martín, «adytum templi» en Freytag. Academia.

;Macra: «Una macta delanis.» ''Embargos de bienes de Moriscos'', ''Arch. de la Alhambra''. De {{GEPE|mcth'|macta}}, «tela panni» en R. Martín, «estofa de lino» en Dozy, ''Suplemento''.

;Madraca: Ccast., ''madrasal'' port. (en Goes, Chrón. d'El Rev D. Manuel, Part. ¡V, Cap. 79, p. 235). Lo mismo que a«lmadraza. «... que tuviere cargo de henchir los algibes de Bibalmazan y Maxadalfea y Zacaya Talbaceri y el de Vivarrambla y el de la ''Madraca''.» ''Ord. de Granada'', Tit. 100, ''Ord. de los Algiberos de los algibes de la ciudad'', fol. 207 v.

;Madr: aza. V. ''almadraza''. «... e damosle casa del Cabildo, que se acostumbraua llamar la Madraza.» ''Ord. de Granada'', fol. IV.

;Magacen: cast. y val., ''magatcen'', ''magatcen'' val., ''magatcem'' cat. y mall., ''matzem'' cat. V. ''almacen''.

;Maglaca: De {{GEPE|mg'lqh'|maglaca}}, «clausura» en R. Martín. «Y si el rio viniere crecido, ha de alcar la ''maglaca'' grande y atapar la del arco en la boca del azequia en la presa del Rio:» ''Ord. de Granada'', Tit. 96, ''Ord. del asequiero de las asequias del Rio Darro en Granada''.

Mackram (en la Rel. de ¿os derechos moriscos del: Quempe, ms., ''Arch. de bienes nac''. de Granada), magran. Lo mismo que ''almagran''.

;Maguiilla:. Cierta frutilla silvestre. Guadix. Acaso de Jr. mugall, «fruges, legumina.»

;Mahadora: Esta palabra, que se encuentra en el Lib. de Habices, es la aráb. {{árabe|3/2.}} mahadara, «scola» en R. Martín, «escuela donde deprenden» en P. de Alcalá.

;Mahaleb: Lspecie de cerezo silvestre. De {{GEPE|mHlb|mahleb}}, ''mahaleb'', cuescos semejantes á los del cerezo, proce-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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La palabra saharron, que significa «bufon, disfrazado y enmascarado,» procede de la misma r. ár., como sienten Marina y Müller. Dozy cree encontrar esta misma voz bajo la torma zafarron en los siguientes versos del Libro de Alexandre, copla 1798:

Eran grandes é muchas las donas e los dones,

Non querien los iograres cendales nen cisclatones,

Destos auia hy muchos que fazien muchos sones,

Otros que menauan symios e xafarrones.

Los vocablos moharrache, homarrache, momarrache, mamarracho vienen del ár... ¿yt Moharrach, «bufon, farsanle» en Bocthor, Humbert y Henry. Casiri, Dozy.

;Masxaca: masnaca (''Embargos de moriscos'',

;Arch: DE LA

;Alhambra:). De {{GEPE|misnqh'|misnaca}}, «Collar.»

;Masora: Trabajo crítico hecho por los rabinos llamados masoretas para explicar v fijar el texto de la Biblia. Del hebr. aio masóra, «tradición, lectura tradicional.»

;Mastara: Voz usada por los carpinteros en significación de regla. De {{GEPE|mstrh'|mastara}}, «regula» en R. Martín, «regla para trazar líneas» en Kazimirski.

;Matac: cHIN cast., ''matagí'' val., ''matutat'' cat., ''muchachin'' port. Hombre disfr azado ridículamente con carátula. Según -Dozy, las hes primeras formas proceden de. rg=yi9 motowachchthin, «personas enmascaradas,» pl. de a=yxw Mota-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="1972" sha1="rphgmtbqyeeg4zqofczy0zr5xh4dvgq" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;{{cp|448||}}&lt;/noinclude&gt;ivachchih. En cuanto á la port. ''muchachim'', viene, según el docto orientalista, de {{GEPE|mwjjHin|mowachchahin}}, pl. de {{GEPE|mwqjjh|mowcachchah}}, que se encuentra en P. de Alcalá como correspondencia aráb. de «mascarado con carátula.» «... 1 con los que llevando máscaras de matachines ó seméjaptes figuras, van por dentro de ellas haciendo gestos.» Mateo Aleman, Gusman de Alfarache, part. 2.2, lib. II, ca«pítulo 2.2

;Matafal: ''ta'', ''matahalaa'', ''matalauvca'', ''matalahua'', ''matalahuba'' cast., ''matafuluga'' cat. y val., ''mataucas'' gall. V. batafalua, «Pues á la noche, confides de acucar, citronad, estuches, ciliatre, matafalna (léase matafalua), confides e piñonadas.» ''Arte Cisoria'' de D. Enrique de Villena, Apénd., p. 185.

;Maarahtk: Lo mismo que ''almadraque''. «Un matahe de cuero.» Embargos de moriscos, Embargo de bienes de Diego, Mendez, 1517. ''Arch. de la Alhambra''.

;Matalaf: val. Colchón. De {{GEPE|yh'|ya}}. matrah, «dapetam» y en la elosa «''matalaf''» en R. Martín.

;Mate: V. jaque''mate''.

;Mate: Amortiguado, apagado, sin brillo. Según Marcel Devic, de {{GEPE|mat|mát}}, voz tomada de la palabra ''mate'' del juego de ajedréz, etimología que adopta la ''Acad''. Yo creo por el contrario con Scheler que procede directamente del al. matt, «débil, sin vigor,» aunque esta última deba su oricen á un vocablo románico.

;Matraca: cast., cat., port. y val. De {{GEPE|mtrqh'|matraca}}, «martellus» en R. Martín, «mártillo» en P. de Alcalá. Marina.

;Matraque: Lo mismo que ''almadraque''.

;Max: aARaca. Prov. de Almería. Almáciga. De 35,2.

;Malpuca: abrigaño lugar» en P. de Alcalá.

;Mazarí: Especie de ladrillo. De {{GEPE|mqry'|macarí}}, forma vulgar aráb.—granadina por micrí, «egipciaco ó de Egipto.» Cf. P. de Alcalá art. ''Mazarí'', ladrillo. Dozy.

;Mazmodina: V. ''Macomutina''.

;Mazmornra: cast., cat. y port., ''maemórra'' val., ''masmorra'',&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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* portal soterraño» en P. de Alcalá.

;Mazorca: cast., ''macaroca'' port., ''masaroca'' date Según Dozy, contracción de las palabras ár. xs, 8, pole MAfóra rocea, de las cuales la segunda es de origén germánico: P. de Alcalá traduce «usada macorca y macorca de hilo» por «macorca;» pero esta voz, á lo que parece, no es más que transcripción de la castellana.

;Meeca: cast. y cat. De {{GEPE|mcqh'|mecca}}, «la Meca, ciudad sagrada de

los mahometanos.» |

;Mechal: metecal b. lat., mencad, menchal, ant. cast. V. mi tical. «... pcitent Regi mille ''mechales''.» Fueros y prictlegios de la Iglesia y Villa de Alquezar otorgados en el año 1079 por D. Sancho Ramtrez, Rey de Aragón y Nacarra, ap. Muñoz, ''Colec. de fueros'', p. 241.

;Mejunge: Lo mismo que ''menjurge''.

;Meelota: Esta voz, que se encuentra en el ''Cancionero de Baena'', p. 362, como sinónima de marlota, procede directamente de la lat. {{latín|melota}}.

;Mencal: b. lat. {{latín|y}} cast. Lo mismo que ''mitical''.

Percúranse ayna por ganar dos mencales. Libro de Alexandre, copla 1656.

;Meenjuí: cast. y basc. V. ''benjuí''. «Y en su casa hacia perfumes, falseaba estoraques, menjuí, animes, ámbar, algalia, polvillos, almizques, mosquetes.» La Celestina, Act. I.

;Menjurge: En sentir de Müller, alteración peregrina de ¡, y=x1 mo achún, «electuario.» Dozy cree preferible la etimología de Marina, que lo trae de—za Memaúch, part. pas. de {{GEPE|mazjh'|mázacha}}, «mezclar;» «mezcla, » cuando se emplea la palabra sustantivamente.

;Mequetrefe: Según la ''Acad''., del ár. {{GEPE|Ls'|Lx}}, mogatref, «petulante.»

;Mequinecí: De «ue micnési, adj. formado de kolide mic-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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Non nació tal mesumad Nin creo que ha de nascer. ''Cancionero de Baena'', p. 132.

El autor del ''Glos''. de esta compilación de poesías dice que es voz hebráica y significa devastador, asolador, malhechor, facineroso. En efecto, el v. ny sámad, de donde se deriva aquella voz, vale en fHiph. «diruit, vastavit (urbes, altaria), delevit, perdidit (homines, populos).»

MerTAL (en la Crón. de Alfonso X, Cap. 1). Lo mismo que ''mitical''. |

;Merraphus: b. lat. Dozy trae esta voz, que se registra en Villanueva (''Viaje literario'', VI, 274), del ár. {{GEPE|mitrf|mitraf}}, Chal ó vestido de seda de forma cuadrada con figuras de color en sus dos extremos; vestido con dos bordados» en

- Kazimirski.

;Mexuar: port. De {{GEPE|ms'uar|mexuár}}, «consejo real» en P. de Alcalá, «lugar en que el monarca tiene su consejo, sala destinada á las audiencias, audiencia pública» en Dozy, ''Supl''. Sousa. «Os quaes foráo prezos, e levados an ''Mexuar'' con grande estrondo.» Mendoca, Jornada de África, Livr. III, Cap. 4, p. 158.

;Mezereón: La Camelea. Del ár «Pers. {{GEPE|Sl|Sl}}. medsrión ó vay mesrión, «el daphne mesercum de Linneo.» Rosal, Marcel Devic. «Llaman los Médicos Árabes ansi á la camelea, como á la thymelea, Mesercón.» Laguna, Anot. ú Dtosc., lib. IV, cap. 174, p. 486.

;Mezquino: cast., ''mesquinho'' port. De ¿yume

;Ncsquín: «MISCEL» en R. Martín, «miserable, digno de misericordia» en P. de Alcalá. Guadix, Rosal,

;Oss: iti, Marina. «Vé, mesquino, € gana que comamos hoy con tu laceria.» Calida {{GEPE|ed|ed}}. de Riv.; p. 72, col. 1.ª

;Mezquita: cast., gall. y b. lat., ''mesquita'' cat., ''mesquite'', ''misquite'' port. De disims Aa, «oratorium» en R. Martín, ''mezquita''» en P. de Alcalá. «listonce, porque la su mesquita de Córdoba non era acabada, añadió en ella aquel rey toda la labor que y menguaba.» El Conde Lucanor,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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Enxemplo XLI La forma b. lat. {{latín|se}} encuentra en el siguiente pasage: «... et que stent in lures manus illa mezquita mayor, usque ad lure exita.» Pactos entre D. Alonso Tel Batallador y los moros de Tudela, ap. Muñoz, ''Colec. de fueros'', p. 415.

;Mezuar: ''mezxcuar'', ''misuar''. De {{GEPE|misuar|misuár}}, {{árabe|«prelatus»}} y en la glosa «vel caput gentis» en R. Martín. En este lexicógrafo se encuentra la misma voz bajo el art. Decanus.

;Mic: cHAR. Acaso de an. machacar, «mansio» y en la glosa locus in quo fit mansio» en R. Mártin, ó más bien alteración de {{GEPE|Mrj|March}}, «prado» en el mismo lexicógrafo, campo que se labra» en P. de Alcalá. «Un michar de tierra arbolada de riego.» V. ''Edo''. Loaisa, Apeos de Granada.

;Micuar: Lo mismo que ''mexuar''. «Estando ansí desde á dos dias llegó alli el micear, que hera la justicia mayor del rrey.» Hernando de Baeza, Cosas de Granada, ap. Müller, Die Letzen Zetten von Granada, p. 83.

;Midaax:, ant. port. De {{GEPE|midan|meidán}}, «campus» y en la glosa prelii» en R. Martín, «palaestra, hippodromus» en Freytag. Sousa.

;Mide:, midle. Especie de censo ó derrama que en tiempo de moros y en el siglo XVI se pagaba en Granada por el riego. Corrupción de sv, mudde, «tributo» en Marcel, «tributo, impuesto» en Hélot. «E cada carmen que tiene casa ó se morava de los moros tenia sobre sí por que lo rregasen cierta quantia e que á esto llaman los moros ''mide'' que quiere decir precio y que esto no era por marjales.» ''Ord. de Granada'' (aguas), ms., fol. 59 v.

;Mihrab: Oratorio de moros. De {{GEPE|''miHrab''|mihráb}}, «oratorio» en R. Martín.

;Mbuara: De {{GEPE|mjrh'|machra}}, datrina» en R. Martín, que P. de Alcalá escríbe mijara, «albañal de casa.» «Otrosí ordenamos y mandamos que side alguna necesaria ó caño sucio ó mijara entrare alguna cosa en el acequia ó cauchil ó maavez, que haya de pena 2000 maravedis.» ''Ord. de Granada'',&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;Minarete: De «lu. menáreft, pl. de {{GEPE|mnarh'|menára}}, «candelabrum» en R. Martín y en la glosa «magnum,» «candelero en que las ponen (las candelas)» en P. de Alcalá.

;Minixar: «Pueden curtir con minixzar que es corteza de pino.» ''Ord. de Granada'', Tit. 72, ''Ord. de curtidores'', fol. 159. Corrupción de - yl y. mint-a-cuuh, «de pino.» V. Marcel in v. ''Pin''.

;Mir: cast. (''La Gran Conq. de Ultr.'', cap. XXVII, p. 536) y port. De {{GEPE|g''mir''|amir}}, «e''mir'', jefe, príncipe,» y ''Mir'', Mediante la aféresis del álef, frecuente en la lengua vulgar aráb.—hisp. Cf. y» bó por y! abó en Boabdil de «Lluc » Abu Abdillah.

;Mirac: port. Abdomen. De {{GEPE|mrck|maracc}}, «la parte más delicada y más sensible del vientre» en Freytag y Kaz., «la parte más baja del vientre en la región del las gifác» en Lane. Dozy.

;Miramamolun: cast., miramulim (en Barr., Decada I, fol. 2) port. De ¿isyol el amir almumenin, «emperador de los creyentes.» Sobre el origen de este título, que usó por vez primera el califa Omar, véase á Aben Jaldún, Proleg., I, 408 y 409.

;Miramomani: cat. Lo mismo que ''mirameamolín''. «Item que les galéres ni bátiments armés du dit Miramomnt ne feront aucun mal á nos terres.» Tratado de 1270 entre el rey D. Jaime de Aragon y el Miramomni Aboabdille, rey de Tunez. V. ''Chart''. inéd. de la Bibl. Royale, p. 23.

;Mirquebir: port. De jus sl amir quebír, «principe grande.» Todos tinháo por costume hirem de manhiá ver ''Mirquebir'', e fazer-lhe Calema.» Francisco de Andrade, Chron. d'El Ret D. Joúo III, Part. I, Cap. 24. Sousa.

;Mirra: cast. y port., ''myrra'' port. Del lat. {{latín|myrrha}}, del griego pupaz, del hebr. {{GEPE|murh'|murra}}, forma fem. de {{GEPE|mr|mor}}, «lacrima arboris in Arabia nascentis, spinx «gyptiacee similis» en Gesenius.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;Moftres: Errata de mofties. Por Real Cédula de los Reyes Católicos, dada en Granada á 25 de Mayo de 1492, se nombraron ''moftres'' de la Ciudad á propuesta del Cadí, alguaciles, alfaquies, ''moftres'', caballeros y escuderos viejos á los tres siguientes: Mahomad el pequiní, Farax el bastí, alfaqui Mahomad abenfrit. Lib. I de Prag., ''Arch. Municipal de Granada''.

;Moganga: ''s'', ''moganguice'', ''mocanquice'' port. Gesto, visaje. Á Dozy le parece esta voz formada de {{GEPE|g'nj|gonch}}, que tiene el mismo sentido.

;Mocate: Baño ó barniz que cubre una cosa como el del vidriado basto. ''Acad''. De {{GEPE|mg'ty'|mogatí}}, «lo que cubre.» Marina, Müller, Dozy.

;Mogato: Mogigato. ''Acad''. Los orientalistas más arriba citados dan á esta voz la misma etimología que á mogate. MoGoLLÓN. Entrometimiento de uno donde no le llaman. Tal vez aum. cast. de Jey. mógud, «el que entra con precipita ción y penetra resueltamente en cualquier parte.»

;Mohaarra: Cuchilla de la lanza. De yal

;Mijtá: s, «PUnzon,» ó ¿sn mijraz, lesna,» ó finalmente de ys, mijrar, «danZa,» CUyO pl. yol=e majáric, vale «los hierros ó puntas de las lanzas.» La ''Acad''. da por etimología y. mOahar, «extremidad,» voz que no encuentro en los dic. con tal

acepción.

;Mohatra: cast., ''mofatra'' port. De {{GEPE|mH'atrh'|mojátara}}, «pericu lum» en R. Martín, «danger, peril» en Marcel y Redhouse, apuesta» en Hélot, «danger, peril, risk, hazard» en Catafago y Kaz. «... ¿no adviertes, angustiado de tí, y mal aventurado de mí, que si ven que tu eres un grosero villano, ó un mentecato gracioso, pensarán que yo soy algun hechacuerbos, ó algun caballero de ''mohatra''?» Cervantes, D. Quijote, Part. 2.ª, Cap. XXXI.

;Mohnino: Enojado, airado ó enfadado. Según la ''Acad''., de {{GEPE|muHin|moúhin}}, «airado.»&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;Mojam: ''a'', ''moxama''. Cecina de atún. V. ''almoxama''.

;Mojarrill: aA. Persona que siempre está alegre y de chanza. Dim. cast. del vocablo {{GEPE|mifrah|mifráh}}, «que está siempre muy alegre» en Razimirski.

;Mosf: moxtí. Cazuela moji. De {{GEPE|mHs'ty'|mohxtí}}, «relleno.» Guadix. En sentir de Dozy, la voz moxí se encuentra en la port. ''moxinifuda''.

;Mojiganga: bojiganga. Dicción compuesta de las aráb. {{árabe|¿%%}} mogxXí, «disfrazado» y a=, guachah, «facies» en R. Martín, cara natural, cara que se muda» en P. de Alcalá. De {{GEPE|g'ujh|guachah}}, sincopada la gy de la 1.ª voz, intercalada una ''a'' eufónica entre las sílabas gua y chah de la 2.ª y transcrito el E (chin) por la ''y'', se hizo moxtguangah ó ''mojiganga'', enmascarado.»

;Molok: Dios de los Ammonitas. Del hebr.—fenicio Epa molek, poseedor, señor, rey,» que los Setenta escriben pokóy, y S. Jerónimo moloch, de donde procede inmediatamente el vocablo castellano.

;Molota: val. Lo mismo que ''marlota''.

;Momia: cast., cat., mall. y val. De {{GEPE|mmya|momiyá}}, «''momia'', el pissasphalto, especie de betun» al cual se atribuyen virtudes maravillosas para curar las heridas. V. ''Diosc''. ilustrado por Laguna, Lib. I, Cap. LXXXI p. 59. «... toma la ''momia'' que tienen los buticarios.» Lib. de la Causa de las aves de Pero Lopez de Ayala, ''Bibl. Ven''., MI, p. 275.

;Momia: cast. y port., ''múmia'' port. De {{GEPE|Mmtyh'|Momtya}}, «''momia'' (de Egipto)», derivada, como la voz {{GEPE|prs|pers}}. » y» múm, «cera.» V. Pott en Lassen s Zeltschrift, 4, 279. «... y estaba tan seco y amojamado que no parecia sino hecho de carne ''momia''.» Cervantes, D. Quijote, 2.ª Part., Cap. I, p. 3.

;Monfí: Cada uno de ciertos moros ó moriscos, salteadores y malhechores. De {{GEPE|mnfy'|monfí}}, «desterrado» en P. de Alcalá. «Por que á todos es notorio las muertes, 1 robos, 1 daños que los monfies... han hecho i de continuo hacen&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;Margomar: cast. y gall. Bordar! aráb.. 5, marcúm, «bordado, figurada cosa con aguja» en P. de Alcalá, de donde se formó el v. cast. ''margomar'', r. 5, rácama, «bordar» en el mismo lexicógrafo, «suere» y en la glosa «suere ymagines et bestias» en R. Martín. Dozy.

;Moroquil:. En algunos pueblos de los alrededores de Granada vale este nombre ramal ó acequia derivada del acueducto principal por donde discurre el agua que viene por su cauce. Corrupción tal vez de {{GEPE|msuqy'|masuquí}}, pl. de lime mauscá, «aqueductus» y en la glosa «aberador» en R. Martín, «abreuadero» en P. de Alcalá.

;Mokraja: Muesca. Según Marcel Devic, de {{GEPE|mrtzzh'|mortazza}}, plantado, fijo, ingerido.»

MosLEMITA cast., por contracción mollita port. Renegado que ha abandonado la religión cristiana ó judáica y se ha hecho musulman. V. Quatremére, ''Hist. des sult. maml''.,

;Tl: 4.ª* partie, p. 66, n. De {{GEPE|mslmy'|moslemí}}, cuyo plural Rellano

;Moséálima: «loS

;Nuevos: Musulmanes, los cristianos ó Judíos que han abrazado el mahometismo,» se encuentra en Aben Aljatíb, lháta, Biografía de Sauguar ben Hamdun, y en Aben Alcutia, 37 v., donde hablando de Umar ben Hafsún, se lee: el Jal kuJLano ¿yo 39) 59 &quot; y era su padre de los renegados cristianos que gozaban de la protección (del gobierno musulman). La etimología de esta voz pertenece á Mr. Defrémerv.

;Mosoliman: De {{GEPE|mstiman|mostimán}}, «Turc» en Redhouse. «¿Cómo siendo tu Mosolíiman (que quiere decir Turco), me salteas como cristiano?» Cervantes, El amante liberal, p. 114.

;Mostaguera: Cierta suerte de azulejos con que se revestían los zócalos de los patios y tarbeas del alcazar de la Alhambra. De {{GEPE|mstdirh'|mostadíra}}, «alizer» en P. de Alcalá.

;Motalafe: motalefe (en la Ley IX, Tit. XXX, Lib. IX, ''Nueva Recop''.). Lo mismo que ''almotalaf''.

;Moxeraba: b. lat. V. ''almoxarra''.

;Mexí: Lo mismo que ''moJú''.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;Margomar: cast. y gall. Bordar! aráb.. 5, marcúm, «bordado, figurada cosa con aguja» en P. de Alcalá, de donde se formó el v. cast. ''margomar'', r. 5, rácama, «bordar» en el mismo lexicógrafo, «suere» y en la glosa «suere ymagines et bestias» en R. Martín. Dozy.

;Moroquil:. En algunos pueblos de los alrededores de Granada vale este nombre ramal ó acequia derivada del acueducto principal por donde discurre el agua que viene por su cauce. Corrupción tal vez de {{GEPE|msuqy'|masuquí}}, pl. de lime mauscá, «aqueductus» y en la glosa «aberador» en R. Martín, «abreuadero» en P. de Alcalá.

;Mokraja: Muesca. Según Marcel Devic, de {{GEPE|mrtzzh'|mortazza}}, plantado, fijo, ingerido.»

;Moslemita: cast., por contracción mollita port. Renegado que ha abandonado la religión cristiana ó judáica y se ha hecho musulman. V. Quatremére, ''Hist. des sult. maml''.,

;Tl: 4.ª* partie, p. 66, n. De {{GEPE|mslmy'|moslemí}}, cuyo plural Rellano

;Moséálima: «loS

;Nuevos: Musulmanes, los cristianos ó Judíos que han abrazado el mahometismo,» se encuentra en Aben Aljatíb, lháta, Biografía de Sauguar ben Hamdun, y en Aben Alcutia, 37 v., donde hablando de Umar ben Hafsún, se lee: el Jal kuJLano ¿yo 39) 59 &quot; y era su padre de los renegados cristianos que gozaban de la protección (del gobierno musulman). La etimología de esta voz pertenece á Mr. Defrémerv.

;Mosoliman: De {{GEPE|mstiman|mostimán}}, «Turc» en Redhouse. «¿Cómo siendo tu Mosolíiman (que quiere decir Turco), me salteas como cristiano?» Cervantes, El amante liberal, p. 114.

;Mostaguera: Cierta suerte de azulejos con que se revestían los zócalos de los patios y tarbeas del alcazar de la Alhambra. De {{GEPE|mstdirh'|mostadíra}}, «alizer» en P. de Alcalá.

;Motalafe: motalefe (en la Ley IX, Tit. XXX, Lib. IX, ''Nueva Recop''.). Lo mismo que ''almotalaf''.

;Moxeraba: b. lat. V. ''almoxarra''.

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;Mozarabia: De km ¡aime

;Mostutadía:.

Udieron esta voz toda la clerecia E muchos de los legos de la mozarabtia. Berceo, Milagros de Ntra. Señora, copla 42.

;Mozmobí: b. lat. (en Sta. Rosa, ''Elucid''.). Lo mismo que ''macomutina''.

;Mudbage: b. lat. De {{GEPE|mudbj|mudbach}}, «estofa de seda bordada ó recamada de oro.» Dozy. «Tres capas, una de ciclaton, et alia ''mudbage''.» Sta. Rosa, ''Elucid''.

;Mudejar: De {{GEPE|mudjjn|mudechchan}}, «tributarius» en R. Martín. Léese en Garibay (''Compendio historial de las crón. y onteersal hist. de todos los reinos de España'', Lib. XVIII, Cap. 28, p. 1339, ed. de Anveres de 1571): «como los demás moros fuesen á vivir á la serranía de Ronda, haciéndose ''Mudejares'', que quiere decir vasallos de cristianos, etc.»

;Mue: cIN. Lo mismo que ''almuédano''.

;Mueesca: Tal vez, según la ''Acad''., de iz. mazxacca, «hendedura.»

;Muftí: cast. y port. V. ''moftí''. *

;Mulabll: El hijo de árabe y de cristiana ó judía. De {{GEPE|mug'ulldin|mugualladin}}, pl. de Jys muguallad, nombre que se aplicaba á los españoles y arabizados, «adoptado» en P. de Alcalá, «nacido de padres esclavos» en Burckhardt, «mestizo, mulato» en Bocthor, Beaussier y Berbrugger.

;Mulato: De Ny. muguallad, «el nacido de padre árabe y de madre extranjera ó de un padre esclavo y de una madre libre,» y no de mulus, como quiere Dozy. V. Silvestre de Sacy, Chrest. arabe, I, 155, Mr. Defrémery, Mém. hist. oríent., p. 334, y Marcel Devic, Dict. Étym., in v. ''Mulátre''.

;Muley: De —¿Yy. Muléy, «dominus» en R. Martín, «Don pronombre castellano» en P. de Alcalá.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;Mozarabia: De km ¡aime

;Mostutadía:.

Udieron esta voz toda la clerecia E muchos de los legos de la mozarabtia. Berceo, Milagros de Ntra. Señora, copla 42.

;Mozmobí: b. lat. (en Sta. Rosa, ''Elucid''.). Lo mismo que ''macomutina''.

;Mudbage: b. lat. De {{GEPE|mudbj|mudbach}}, «estofa de seda bordada ó recamada de oro.» Dozy. «Tres capas, una de ciclaton, et alia ''mudbage''.» Sta. Rosa, ''Elucid''.

;Mudejar: De {{GEPE|mudjjn|mudechchan}}, «tributarius» en R. Martín. Léese en Garibay (''Compendio historial de las crón. y onteersal hist. de todos los reinos de España'', Lib. XVIII, Cap. 28, p. 1339, ed. de Anveres de 1571): «como los demás moros fuesen á vivir á la serranía de Ronda, haciéndose ''Mudejares'', que quiere decir vasallos de cristianos, etc.»

;Mue: cIN. Lo mismo que ''almuédano''.

;Mueesca: Tal vez, según la ''Acad''., de iz. mazxacca, «hendedura.»

;Muftí: cast. y port. V. ''moftí''. *

;Mulabll: El hijo de árabe y de cristiana ó judía. De {{GEPE|mug'ulldin|mugualladin}}, pl. de Jys muguallad, nombre que se aplicaba á los españoles y arabizados, «adoptado» en P. de Alcalá, «nacido de padres esclavos» en Burckhardt, «mestizo, mulato» en Bocthor, Beaussier y Berbrugger.

;Mulato: De Ny. muguallad, «el nacido de padre árabe y de madre extranjera ó de un padre esclavo y de una madre libre,» y no de mulus, como quiere Dozy. V. Silvestre de Sacy, Chrest. arabe, I, 155, Mr. Defrémery, Mém. hist. oríent., p. 334, y Marcel Devic, Dict. Étym., in v. ''Mulátre''.

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461

;Mumia: cast. y port. Lo mismo que ''momia''. «Buena mumta que es la más preciosa melecina.» £Ltb. de la caza de las aves de Pero Lopez de Ayala, Brbl. Ven., p. 341.

;Musa: Nombre de una viga angular de la armadura en la Carpintería de lo blanco. Dozy presume que es una alteración de {{GEPE|mg'uasy'|moguási}}, «paralela, lá viga paralela á otra.» Cf. ell. oponere en KR. Martín.

;Muselina: cast., ''murselina'', ''musselina'' port., ''mosolina'' val.» mossolina mall. Cierta especie de tela. De {{GEPE|mucily'|maucili}}, ''muselina''» en Bocthor,» adj. de juez. mauri, «la ciudad de Mosul,» donde se fabricaba aquella estofa. Dozy.

;Muslime: cast., muslemo, ant. cast., ''muza'' val. De plano 1MOSlim, «saracenus» en R. Martín, «moro cosa de esta region» en P. de Alcalá.

;Musulman: Lo mismo que ''mosoliman''.

;Muzárabe: V. ''mosárabe''.

;Muztárabe: b. lat. Lo mismo que ''mosárabe''. «Ego Adefonsus Dei gratia... ad totos Mustárabes de Toleto, tam caballeros quan pedones, etc.» Prictlegio otorgado por el rey D. AlJonso VIá los Musárabes de Toledo, año de {{GEPE|gp|ap}}. Munoz y Romero, ''Colec. de fueros municip''., P. 360.

;Nx:

;Nabab: cast. y mall., ''nabubo'' cast. y port. En las Indias orientales gobernador de provincia. De {{GEPE|gucab|aucáb}}, pl. de cab nátb, «vicarius regis, bayle» en R. Martín, «visrey, rey por otro» en P. de Alcalá, «vicarius» en Vullers, «vicario, lugarteniente» en Kaz. En los lexicógrafos españoles se echa de menos esta forma de plural. Defrémery.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="2165" sha1="m9fyom2aoq25px8rpmwmpad1t0ibyvy" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;{{cp|462||}}&lt;/noinclude&gt;;Nabí: Entre los moriscos, profeta. De {{GEPE|nby'|nabí}}, que vale lo mismo. ''Acad''.

;Nácaar: Acaso del pers. Lú (Y de tres puntos) nagár, {{árabe|«pictura,}} ficta efigies, imago» en Vullers, turc. ¡33 nacár, {{árabe|any}} design, figure» en Redhouse, kurdo nalerra, sanser. nakhara, «anguis.» V. Pott, Hófer&quot;s Zeitschr., 2, 354.

;Nácara: Timbal usado en la antigua caballería. De {{GEPE|nccarh'|naccára}}, «pequeño timbal, vasija de cobre ó de barro cubierta con una piel atirantada» en Bocthor, «grandes timbales de cobre llevados sobre un camello ó un mulo.» V. Dozy, ''Supl''. En R. Martín se encuentra s ¿5 nocatra, dim. de 335 nacra en correspondencia de «timpanum,» y en P. de Alcalá en la de «atabalia.» |

;Nadel: Cierta suerte de vino. De {{GEPE|natil|nátil}}, «flor de ''nadel'', vino» en P. de Alcalá, «vino,» y en gen. «licor espirituoso hecho de pasas y de dátiles» en Kazimirski.

;Nadir: cast., cat., mall. y port. De {{GEPE|ndir|nadír}}, «opuesto á, enfrente de,» abreviatura de ¿ue an nadír as-semt, Opuesto al cenit.» Casiri, Marina, Sousa, Marcel Devic.

;Nara: nefa. Prov. de Murcia. Azahar. {{GEPE|gg'unfh'|aguanafa}}.

;Nafac: ''o'', ''ant''. gall. Lo mismo que ''anafuca''.

;Nafil: port. V. ''añafil''.

;Nafta: Betún, petróleo. Del lat. {{latín|naphtha}} ó naphthas (nefta, betún inflamable que se cria cerca de Babilonia, semejante al alquitrán), formas que se registran respectivamente en Valerio Probo y el naturalista Plinio, del gr. {{griego|vara}} ú v2zóa, dlel pers. {{GEPE|¿ss|¿ss}}, naphtha en Vullers, «combustible mater» en Johnson, de donde el ár. {{GEPE|nff|naff}}.

;Naguela: ant. cast. y gall. Cabaña ó choza. Casa pajiza ó pobre. Aunque en R. Martín se encuentra x1,3 naguéla con la significación de «tugurium,» y en P. de Alcalá con la de «casa pagiza ó pobre, casilla pagiza, chibital de cabritos, cahurda, choza, pocilga,» así el término ár., como el cast., proceden del lat. magalía, voz púnica que se registra en Virgilio con la acepción de «cabañas, chozas, majadas, aduares.» V. Forcellini, Freund, Nebrija y Miguel&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;Nalpe: En sentir de Maln (''Etym. Unters.'', p. 29), de als nátb, «representante» (de los cuatro palos, espadas, copas, oros y bastos, símbolo delos guerreros, sacerdotes, mercaderes y labradores). Engelmann (''Glos''., 2.&quot;* ed., Append., 385) impugua esta congetura, fundándose en que la palabra nárb vale sustituto, delegado, vicario, pero no representanle, idea que no existe en los Orientales, y añade: Mr. Mahn ha debido demostrar que los árabes tenían barajas á que llamaban nátrb. De limitarse á esto último, la objección carecería de fuerza, si se considera que, según Rosal, que alcanzó las reliquias de la gente mora, el árabe llama naipe á la baraja.

;Nammeilia: val. Especie de alfange. De suelos laméxía, pl. de {{GEPE|lms'dh'|lamxda}}, «espada» en berberisco, corrupción del ár. {{GEPE|nmh'|namaa}}, procedente del pers. {{GEPE|nimjh'|nímcha}}, «pequeña espada« en Richardson.

;Naqueracuza: Parece que se usó en lo antiguo para significar alguna tonadilla ó baile alegre y festivo. ''Acad''. 1.ª ed. Voz compuesta de la aráb. {{árabe|¿33}} náquira, «panderetera, lanedora» en P. de Alcalá, y de {{GEPE|qus|cús}}, «tambour, timbale en cuivre» en Kaz. V. ''Casiri''.

;Naranja: cast., ''naronja'' cat. Del ár.iss Li nárancha, del persa &quot;Sali nárang, sanscr. náranga (orange tree en Wilson), «pomum seu malum aurantium» en Vullers.

;Narguile: Del ár. {{árabe|Ju=}} Lu nárchil, del pers. 1456 (4 de tres puntos) nárgud, «nux magua indica, vulg. cocos,» del sanscr. martkela ó nartkare (the cocoamet en Wilson), pipa persa para fumar al través del agua» en Johnson (Dict. Pers. {{GEPE|Eng'ctish|Engctish}}). En turco se halla también esta voz bajo la forma RE nárquileh, «instrumento para fumar el tabaco persa, en el cual el humo se absorve á través del agua, purificándolo de esta suerte antes que llegue á la boca.» V. ''Redhouse''.

;Natron: Lo mismo que alatron,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;Nalpe: En sentir de Maln (''Etym. Unters.'', p. 29), de als nátb, «representante» (de los cuatro palos, espadas, copas, oros y bastos, símbolo delos guerreros, sacerdotes, mercaderes y labradores). Engelmann (''Glos''., 2.&quot;* ed., Append., 385) impugua esta congetura, fundándose en que la palabra nárb vale sustituto, delegado, vicario, pero no representanle, idea que no existe en los Orientales, y añade: Mr. Mahn ha debido demostrar que los árabes tenían barajas á que llamaban nátrb. De limitarse á esto último, la objección carecería de fuerza, si se considera que, según Rosal, que alcanzó las reliquias de la gente mora, el árabe llama naipe á la baraja.

;Nammeilia: val. Especie de alfange. De suelos laméxía, pl. de {{GEPE|lms'dh'|lamxda}}, «espada» en berberisco, corrupción del ár. {{GEPE|nmh'|namaa}}, procedente del pers. {{GEPE|nimjh'|nímcha}}, «pequeña espada« en Richardson.

;Naqueracuza: Parece que se usó en lo antiguo para significar alguna tonadilla ó baile alegre y festivo. ''Acad''. 1.ª ed. Voz compuesta de la aráb. {{árabe|¿33}} náquira, «panderetera, lanedora» en P. de Alcalá, y de {{GEPE|qus|cús}}, «tambour, timbale en cuivre» en Kaz. V. ''Casiri''.

;Naranja: cast., ''naronja'' cat. Del ár.iss Li nárancha, del persa &quot;Sali nárang, sanscr. náranga (orange tree en Wilson), «pomum seu malum aurantium» en Vullers.

;Narguile: Del ár. {{árabe|Ju=}} Lu nárchil, del pers. 1456 (4 de tres puntos) nárgud, «nux magua indica, vulg. cocos,» del sanscr. martkela ó nartkare (the cocoamet en Wilson), pipa persa para fumar al través del agua» en Johnson (Dict. Pers. {{GEPE|Eng'ctish|Engctish}}). En turco se halla también esta voz bajo la forma {{GEPE|narqilh|nárquileh}}, «instrumento para fumar el tabaco persa, en el cual el humo se absorve á través del agua, purificándolo de esta suerte antes que llegue á la boca.» V. ''Redhouse''.

;Natron: Lo mismo que alatron,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="2034" sha1="jwfxryexxv1u1sp59irbzpng3672srj" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;{{cp|464||}}&lt;/noinclude&gt;;Není: El alcon llamado neblí. «In Castilla eten Portugal son llamados neblís, pero al comienzo fueron llamados nebts, etpor tiempo corrompiose este vocablo, etdícenlos neblis.» Lib. de la Caza de las aves de Pero Lopez de Ayala, ''Bibl. Ven''.,

;Til: p. 160. V. ''nebli''.

;Neblí: cast., mall. y port., ''nebrí'' port. Pájaro de cetreria, el natural de la villa de Niebla. Guadix. De {{GEPE|nbly'|neblí}}, «halcon ''neblí'', ''neblí'' especie de halcon» en P. de Alcalá, voz corrupta de AY lebli, adj. rel. de {{GEPE|lablh'|lébla}}, «la ciudad de Niebla,» forma que se encuentra en el siguiente pasage del Calendario de Rabí ben Zaid, p. 92 (1.ª de Setiembre): qual JS) A SS ES

;Ses: cy5), cuya antigua tradición lat. dice: «Et in ipso egrediuntur falcones allebltatí ex mari Oceano, et venantur usque ad principium veris.»

;Negaca: port., Ragaza gall. V. ''añagasa''.

;Nenufar: cast. y cat. Del ár. {{GEPE|ninufr|ninúfar}}, del ár.—pers. {{GEPE|¿y|¿yo}}, «nymphea lotus, culg. nenuphara en Vullers, sanscr. nilitpala, «a blue lotus, nymphea caerulea» en Wilson. Casiri, Marina. «... et so en esto atal como la abeja que se asienta en la flor del ''nenufar''.» Calila é Dymna, p. 29.

;Nesga: De annesch, «entretexedura» en P. de Alcalá, r. es násachea, «lexere» en R. Martín. Cov., Dozy.

;Nicar: De de nác, níc por la ''iméla'', «coyre» en R. Martín, hacerlo á la mujer» en P. de Alcalá.

;Nipa: cast. y port. Árbol de los islas de la Sonda. Del malayo rá (E de tres puntos) nipah, «suerte de palmera de fruto comestible.» Marcel Devic.

;Nizarani: cast., ''nasarant'' port. De a nteránt, «cristiano.» Sousa. «... preguntó con voz baja si éramos ''nizaranis'', como si dijera ó preguntara si éramos cristianos.» D.

;Quijote:, 1.ª Part., Cáp. XLI;Tit: p. 225.

;Nxora: cast., ''nora'' gall. V. ''noria''. «... assí cuemo es fecha la nnora con que suuen el agua.» Lib. Alf. del saber de astronomía, Lib. del relojío dell argent uiuo, 1V, 67.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;Pachá: Lo mismo que ''bajá''.

;Palgoda: cast., cat. y val., ''pagode'' port. Del pers. vas butkedeh ó putkudéh, «templo de ídolos,» voz compuesta de «xx but ó put, «idolo» y devas kedéh ó6 kudeh, «casan Marcel Devic.

;Papagayo: cast., ''papagato'' port., ''papagall'' cat. y val., ''papagay'' cat. Del ár. {{GEPE|bbg'a|babagá}}, pers. {{GEPE|bpg'a|bapgá}}, «el ''papagayo'', ave de las Indias.» Defrémery.

;Paparaz: ''paparras'' port. Lo mismo que ''abarraz''.

;Pararso: Del lat. {{latín|paradisus}}, del gr. {{griego|ragans}}.sos, hebr. pia fareddes, «hortus, arboretum.» El origen de esta voz no ha de buscarse entre los griegos ni entre los hebreos, sino en las lenguas del Asia Oriental. Cf. pers. y.yo, «hortus in quo solo omnia, que in omnibus aliis hortis crescunt, reperiri possunt, paradisus aut hortus in paradiso,» sanscrito paradeca, «regio aliena, dein eximia.» La voz árabe uso frdaus procede de la forma persa.

;Parao: cast. y port., ''paran'' port. Embarcación grande filipina. Del malayo 355 (3 de tres puntos) praho ó y práo. Marcel Devic.

;Parasanga: V. ''farusanga''.

;Parst: Adorador del fuego. Del pers. ¿&gt; (2 de tres puntos) parsí, «persa,» adj. de Ou bárs, «la Persia.» Marcel Devic.

;Pasamaaquue: Borceguíes amarillos, anaranjados ó de otros colores. Haedo, Topogr. de Argel, fol. 20, col. 2.ª Peregrina corrupción de Ls tamác, «botas árabes» en Hélot, que bajo la forma SLxI dtimác se encuentra en P. de Al calá con la acepción de «borceguí,» y bajo la de ¿La tumác&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;Ponche: Del ingl. punch, del pers. ss (2 de tres puntos) panch, zend. pañcan, sanscr. panchan, gr. {{griego|rzyv2}}, Cinco, por hallarse compuesta esta bebiúa de cinco ingredientes, á saber: té, azúcar, rom, limon y canela. Marcel Devic. Cf. el pers. ¿jiyá 9, de donde elár. grin, «electuario compuesto de cinco cosas» en Vullers.

PoRrRoN cast. y gall., ''porró'', ''porrona'' cat. Especie de vaso ó vasija, piporro. De ¿,)»borón, «urceus» en R. Martín. Pero comoesta voz no se encuentra en el ár. clásico, sospecho si será corrupción de la lat. {{latín|pirum}}, por razón de la forma de pera que tiene aquella especie de jarro, cuya descripción puede verse en Labernia.

;Pork: cast. y port., ''pot'' cat., prov. y val. Aunque en el ár. clásico se encuentra la palabra x2, batte, «urceus e corio confectus, in quo liquidiora circunferunt viatores; urceolus ex corio complicatilis, unde aquam bibunt» en Freytag, «especie de pote ú botella de cristal, sin. de xo dabba, en el dialecto de la Meca, llamada así por su figura parecida á la de un pato; vasija ó frasco semejante á la 8,95)

;Suec: rle de vaso de forma esférica y cuello corto» en Lane, la circunstancia de registrarse esta voz en el nórdico, sueco, dinamarques y neerlandes bajo las formas respectivas pottr, potta, potte, pot, y en el cimbrico y gaélico bajo las de pot y pott, me hace sospechar de su origen aráb. Yo me inclino á que la voz en cuestión procede del lat. {{latín|potus}}, que con la acepción de urna, parece haber sido usada por Plinio, según un diccionario, y en el siglo VI por Venancio Fortunato, como sinónima de canna y calix. Cf. albuce y bota.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;Ponche: Del ingl. punch, del pers. ss (2 de tres puntos) panch, zend. pañcan, sanscr. panchan, gr. {{griego|rzyv2}}, Cinco, por hallarse compuesta esta bebiúa de cinco ingredientes, á saber: té, azúcar, rom, limon y canela. Marcel Devic. Cf. el pers. ¿jiyá 9, de donde elár. grin, «electuario compuesto de cinco cosas» en Vullers.

;Porrron: cast. y gall., ''porró'', ''porrona'' cat. Especie de vaso ó vasija, piporro. De ¿,)»borón, «urceus» en R. Martín. Pero comoesta voz no se encuentra en el ár. clásico, sospecho si será corrupción de la lat. {{latín|pirum}}, por razón de la forma de pera que tiene aquella especie de jarro, cuya descripción puede verse en Labernia.

;Pork: cast. y port., ''pot'' cat., prov. y val. Aunque en el ár. clásico se encuentra la palabra x2, batte, «urceus e corio confectus, in quo liquidiora circunferunt viatores; urceolus ex corio complicatilis, unde aquam bibunt» en Freytag, «especie de pote ú botella de cristal, sin. de xo dabba, en el dialecto de la Meca, llamada así por su figura parecida á la de un pato; vasija ó frasco semejante á la 8,95)

;Suec: rle de vaso de forma esférica y cuello corto» en Lane, la circunstancia de registrarse esta voz en el nórdico, sueco, dinamarques y neerlandes bajo las formas respectivas pottr, potta, potte, pot, y en el cimbrico y gaélico bajo las de pot y pott, me hace sospechar de su origen aráb. Yo me inclino á que la voz en cuestión procede del lat. {{latín|potus}}, que con la acepción de urna, parece haber sido usada por Plinio, según un diccionario, y en el siglo VI por Venancio Fortunato, como sinónima de canna y calix. Cf. albuce y bota.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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7)

;Quarrira: cat. Lo mismo que ''alcatifa''. Queca. Lo mismo que ''alquicel''. Entendia Patroco enna esporonada Que si a el tornasse Ector otra uegada, Tantol ualdrie loriga cuemo queca delgada: Quisose encubrir, mas nol ualió nada. Libro de Alexandre, copla 398.

;Quelbe: Dase este nombre en Málaga á cierta suerte de pescado. Acaso de Zas quelb, «perro.»

;Quema: Especie de impuesto sobre las mercaderías que entraban ó salían en el reino de Valencia, de que hacen mención las Cortes de la 1.ª mitad del siglo XV. De res químa, «precium» en R. Martín, «precio, valor» en Freytag. La forma alla ''quema'' que se encuentra en las actas de aquellas Cortes, parece, según Dozy, transcripción de {{GEPE|al-iqamh'|al-iquéma}}, «evaluación.» V. ''Glos''., p. 326-7.

;Quenxibir: (ap. Salvá y Sainz de Baranda, ''Colec. de doc. inéd''., VII, 480). Corrupción de jas quebír, «grande,» nombre que llevaba la aljama mayor que los moros granadinos tenían en el Albaicín, hoy parroquia del Salvador.

;Quermmes: Lo mismo que ''alqguermes''.

;Querub: querube. Del lat. bíblico cherub, del hebr. {{GEPE|qrub|querúb}}, «propinquus, familiaris.»

;Querubin: cast., ''querubt'' cat., mall. y val., ''qguerubim'', ''cherubúum'' port. Del lat. bíblico cherubim ó cherubin, del hebr. prim querubím, pl. de {{GEPE|qrub|querúb}}.

Quevir (en el ''Libro de Habices''). V. ''quiber''.

;Queza: cast., ''queca'' port. Lo mismo que ''alquicel''.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;Quibla: De {{GEPE|qiblh'|quibla}}, «meridieso en R. Martín, «medio dia parte meridional» en P. de Alcalá, «tractus antrorsum oppositus, pec. quo quis se dirigit inter precandum; regio australis; regio templi Hierosolvmitani vel Meccani» en Freytag.

;Quicca: port. Bolsa. De {{GEPE|qish'|quísa}}, que vale lo mismo. Moura. «Alem de {{GEPE|qiqs|quicaes}}, que pagava todos os annos an Turco.» Barr., Dec. IV, Liv. X, cap.!U.

;Quuilate: cast. y port., ''quilat'' cat. Especie de moneda que valía medio dinero. De bus guirát, «obolus» y en la glosa vel oflares» en R. Martín, «ardite, tres blancas moneda, quilate» en P. de Alcalá, derivado del gr. {{griego|x}}.pazww, lat. ceratíum. Duarte Nuñez, Marina, S. Luiz. «Que el vendedor de la seda pague... al Portero que está á la puerta de Vivarrambla un quilate, que es medio dinero.» Ley Y, Tit. XXX, Lib. IX, Vueca Recoptlación.

;Quilé: port. Especie de betún (ap. Teixeira, Viaje de la India hasta Italia, y. 140). De ¡3cár, quir por la ''iméla'', «pix» en R. Martín, «cera de avejas» en P. de Alcalá.

;Quilma:. Tal vez de {{GEPE|qima|quimá}}, ''quilma'' por la inserción de una ''a'' eufónica, «vas» y en la glosa «embut» en R. Marlín.

En sacos ne en quilmas non pudien caber. Libro de Alexandre, copla 1400.

;Quina: Especie de toca. De {{GEPE|qina|quiná}}, «antifaz de novia, loca de mujer ó tocado» en P. de Alcalá. Según Lane (''Mul y una noches'', I, 21), es una pieza de muselina de una alna de longitud y algo menos de anchura que sugetada en la cabeza con el ¿sar baja por delante hasta la cintura, sirviendo de velo. «Toca ''quina'' de seda con oro á los cabos.» Embargos de bienes de moriscos,

;Árch: DE LA

;Alhambra:.

;Quixa: De {{GEPE|qinnh'|quinna}}, «galbanum.» Dozy. «Et cuando se les hincharen los cuerpos, et se les ficiere encontrado, et les&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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acaesciere mucho esta enfermedad, tomen de la quina, et del estorac.» Lib. de montería del Rey D. Alfonso, ''Bib. Ven''., vol. E cap. XLI p. 213.

Quina£. Especie de seda de que se hacían las tocas llamadas quina. V. ''alquinal''. «lem, que los quinales se hagan en peine de seis.» ''Ord. de Granada'', fol. 72.

;Quintal: cast., cát., mall., ''port''. y val., ''guintar'' cat. Peso de cien libras ó cuatro arrobas. De las quintár, {{árabe|«talentum»}} en R. Martín, «''quintal'' cien libras» en P. de Alcalá.

;Quiosco: V. ''lerosco''.

;Quirate: cast. y port., ''quirat'' port. Lo mismo que qui/ate. «Huma cruz el ouro de XXIV ''quirates''.» V. ''Sta''. Rosa, ''Elucid''.

;Quitrá: cat., ''enqguitá'' mall. V. ''alquitran''.

;Quixar: Acaso de {{GEPE|qisrrh'|quisrara}}, «cortex, scama» y en la glosa «vel crosta» en R. Martín, «corteza de árbol, corteza qualquiera» en P. de Alcalá. «O que manden curtir á todos los curtidores cueros de ''quixar''.» ''Ord. de Granada'', Tit. 75, ''Ord. de los correeros'', fol. 169.

;Quiza: cast. y gall. Túnica antigua. Lo mismo que ''alquicel''. Tenia cofia en la cabeza quel cabello nonl salga, ''Quiza'' tenie vestida blanca e rabi-galga.

Arcipreste de Hita, ''Cant''., copla 1193.

k.

;Rabadan: cast., ''rabadá'' cat. y mall., ''rabadam'' port. De {{GEPE|aldan|ad-dán}}, «señor de las ovejas.» Guadix, Dozy. El pastor lo atiende fuera de la carrera Taniendo su zamponna et los albogues espera, Su mozo el caramillo fecho de cannauera, Taniendo el rabadán la cítola trotera. Arcipreste de Hita, ''Cant''., copla 1187.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;Rabí: Mayoral de ganado. De {{GEPE|rbb|rabb}}, «dominus» en Raimundo Martín.

4

A Don Carnal resciben todos los carniceros Et todos los rabtís con todos sus aperos. Arcipreste de Hita, ''Cant''., copla 1186.

;Rabí: cast., cat., mall. y val., ''rabbé'' port. Doctor judío. Del hebr. {{GEPE|rbbt|rabbt}}, formado de ==rabb, «señor,» y del afijo pronominal + de la 1.ª persona: «mi maestro, mi señor.» Sousa.

;Rabique: V. ''arrabiqua''.

;Rábrra: cast., ''rabida'' mall., ''rapita'' val. De {{GEPE|rabith'|rábita}}, «hereremitorium» en R. Martín, «ermita» en P. de Alcalá. Esta voz se registra repetidamente en el ''Libro de Habices''.

;Racel: cast., ''racéll'' val. Cada uno de los delgados que la nave lleva á popa y á proa. Á lo que parece, dice Dozy, la voz es de origen aráb., porque la ''r''. La, rásala significa enviar.

;Racha: De {{GEPE|rajh'|rácha}}, «fruto, utilidad, provecho.» «Otrosí, que dedes un almud del alcaidia y otro de ''racha'' de toda era» ''Fuero concedido á los moros de Palma del Rio por Micer Ambrosto Bocanegra en 1371'', Bib. de la ''Acad. de la Hist''., Colec. de Salazar, M, 114, fol. 31-46.

;Racta: ricia. Esta voz, usada en las Alpujarras con la acepción de destrucción, estrago, viene de sale gasíya, estrago producido por un ataque ó acometida violenta.

;Raes: ''raes''. V. ''rafez''.

;Rafal: rahal, rafallo. Esta palabra, que se encuentra repetidamente en el Repartimiento de Valencia, hecho por D. Jaime el Conquistador, como nombre de lugar, y que vale en cal. parral ó emparrado, y en mall. ''casa'' fuera de la ciudad, alquería, aldea, es el ár. {{GEPE|raHl|ráhal}}, «ovile» en Kk. Martín, «hato» en P. de Alcalá, ó &gt;, rahl, «mansio, locus ubi quis habitat» en Freytag. Dozy.

;Rafala: Lo mismo que ''rehala''.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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478

Raraut (carne de) val. Carne mortecina ó enfermiza. De {{GEPE|rHly'|rahlí}}, «morticinum» en R. Martín.

;Rafe: cast., ''ráfach'' cat., ''ráfol'' val. El alero del tejado. De {{GEPE|rff|raff}}, «cañizo de cañas, carzo de vergas, carzo de cañas» en P. de Alcalá, «corniche, ornement en saillie an dessous dun plafond» en Bocthor.

;Rares: V. ''rafez''.

Las cosas mucho caras alguna hora son rafeses, Las viles e las rafeses son caras á las veses. Arcipreste de Hita, ''Cant''., copla 92,

;Rafez: cast. y gall., refes (Berceo, Duelo de la Virgen, copla 180), ''rafez'' (''Libro de Alexandre'', copla 686), raffez (Apolonto, copla 523), réfes (''Cancionero de Baena''), rafece, reJece, refes, arfece (''Sta. Rosa'', ''Elucid''.). De {{GEPE|rH'ik|rajíc}}, vil, libertino, desenfrenado.» Guadix, Rosal, Casiri.

;Ragua: Remate superior de la caña de azúcar. Nombre de un puerto en Sierra Nevada por donde va el camino &quot;que conduce desde el Marquesado del Cenete á las Alpujarras. De {{GEPE|Tg'uh'|Tagua}}, «espuma.» Rosal.

;Razz: cat. V. ''arraez''.

;Rak: port. Aguardiente. Lo mismo que ''arac''.

;Raquifa: ''regaifa'' cast., ''regueifa'' gall. y port., ''rigueifa'' port., ''regayfaval''. Torta. De {{GEPE|rg'uifh'|raguifa}}, «panis, placenta» en R. Martín, «horonazo de gueuos» en P. de Alcalá. Rosal.

;Rajol: ''rajóla'' cat. y val. De 3, ¿J lachóra por 3,3) achóra, «later» en R. Martín, «ladrillo de Larro» en P. de Alcalá. Sobre la sustitución de la ¿por la ''r'' cf. ruiseñor del lat. {{latín|lusciniola}}, dim. de luscinta.

;Rammabáán: cast. y port., ''ramadá'' cat. y val., ''ramaddo'' port. De {{GEPE|rmdan|ramadán}}, «quadragesima» en R. Martín, «ramadan, 9. mes del año lunar árabe.»

Qualquier que ayunare en el Ramadán, Creyendo la seta del nescio alcorán. ''Cancionero de Baena'', p. 176.

RamBLa cast., cat. y val. De {{GEPE|rml|ramlo}}, «arenal» en P. de

;Alcalá: Guadix, Dozy.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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478

Raraut (carne de) val. Carne mortecina ó enfermiza. De {{GEPE|rHly'|rahlí}}, «morticinum» en R. Martín.

;Rafe: cast., ''ráfach'' cat., ''ráfol'' val. El alero del tejado. De {{GEPE|rff|raff}}, «cañizo de cañas, carzo de vergas, carzo de cañas» en P. de Alcalá, «corniche, ornement en saillie an dessous dun plafond» en Bocthor.

;Rares: V. ''rafez''.

Las cosas mucho caras alguna hora son rafeses, Las viles e las rafeses son caras á las veses. Arcipreste de Hita, ''Cant''., copla 92,

;Rafez: cast. y gall., refes (Berceo, Duelo de la Virgen, copla 180), ''rafez'' (''Libro de Alexandre'', copla 686), raffez (Apolonto, copla 523), réfes (''Cancionero de Baena''), rafece, reJece, refes, arfece (''Sta. Rosa'', ''Elucid''.). De {{GEPE|rH'ik|rajíc}}, vil, libertino, desenfrenado.» Guadix, Rosal, Casiri.

;Ragua: Remate superior de la caña de azúcar. Nombre de un puerto en Sierra Nevada por donde va el camino &quot;que conduce desde el Marquesado del Cenete á las Alpujarras. De {{GEPE|Tg'uh'|Tagua}}, «espuma.» Rosal.

;Razz: cat. V. ''arraez''.

;Rak: port. Aguardiente. Lo mismo que ''arac''.

;Raquifa: ''regaifa'' cast., ''regueifa'' gall. y port., ''rigueifa'' port., ''regayfaval''. Torta. De {{GEPE|rg'uifh'|raguifa}}, «panis, placenta» en R. Martín, «horonazo de gueuos» en P. de Alcalá. Rosal.

;Rajol: ''rajóla'' cat. y val. De 3, ¿J lachóra por 3,3) achóra, «later» en R. Martín, «ladrillo de Larro» en P. de Alcalá. Sobre la sustitución de la ¿por la ''r'' cf. ruiseñor del lat. {{latín|lusciniola}}, dim. de luscinta.

;Rammabáán: cast. y port., ''ramadá'' cat. y val., ''ramaddo'' port. De {{GEPE|rmdan|ramadán}}, «quadragesima» en R. Martín, «ramadan, 9. mes del año lunar árabe.»

Qualquier que ayunare en el Ramadán, Creyendo la seta del nescio alcorán. ''Cancionero de Baena'', p. 176.

;Rambla: cast., cat. y val. De {{GEPE|rml|ramlo}}, «arenal» en P. de

;Alcalá: Guadix, Dozy.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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Allv es angosta Asia, fazese un rancon, Dos mares la cercauan que azen en uiron. Libro de Alexandre, copla 784.

;Rancal: De yla) rasán ú de ES) racán (Almacarí, HH, 711), nombre de una especie de estofa.» V. Dozy, ''Supl''.

¿n medio del palacio tendieron vn almofalla, Sobrella vna sauana de rancal e muy blanca. ''Poema del Cid'', ed. Riv., p. 3, col. 2.

;Raqueta: cast., cat., port. y val. Según Littré, dim. del b. lat. {{latín|racha}}, procedente del ár. {{GEPE|raHh'|ráha}}, «palma de la mano.» Observa Marcel Devic, citando á Pasquier, que antes que la ''raqueta'' fuese instrumento para jugar á la pelota ó al volante, hacía sus oficios la palma de la mano. V. ''Dict''. Etym. in v. ''Raquette'', p. 189.

;Rasa: De {{GEPE|rcas|racás}}, «plumbum» en R. Martín, «nivel en el edificio» en P. de Alcalá, cf. en el mismo lexicógrafo Lust alo, «plomo de albañil.»

;Rasa: cast., raz (en el ''Voc''. de Berganza, Ant. de Esp.), ''ras'' port., ''ras'' gall. y port. De {{GEPE|ras|rás}}, «cabeza.» Dozy.

;Será: mira, el cuchillo bermejo Que cortará, de quier que falle rase. ''Cancionero de Baena'', p. 254. Rara. Cierta suerte de araña. Guadix, Dec. ms. Contracción de xs, rotada ó 85, rotatra, «aranca» en R. Martín.

tAUDA. De {{GEPE|rudh'|rauda}}, «cimeterium, sepulerum» en Raimundo Martín, «mausoleo, sepultura rica, cementerio de nobles» en P. de Alcalá. «A las espaldas del quarto de los leones, hácia mediodia, estaba una rauda, ó capilla real, donde tenian sus enterramientos.» Marmol, Hist. del rebelion, Lib. I, cap. VII, p. 27. |

;Raval: V. ''arrabal''.

Por las Estremaduras fizo dannos mortales, Encendiendo las villas, quemando los racales. Berceo, Vida de S. Millan, copla 388.

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;Raza: De {{GEPE|gzH'|gzH'|;|gzH'|;|gzH'|gzH'|;|gzh'|gzH'|gzH'|;|gzh'|;|gzh'|gzh'|;|gaza}}. «Expeditio bellica» en Freytag. Cf. racta.

;Reala: Hato que un mayoral formaba con ganado suyo y de otros dueños. Lo mismo que ''rehala''.

;Rebatar: V. ''arrebate''. «Y por que esto era cosa de muv grande peligro, quedar el rrey Chiquito en aquel rreino que estaua casi todo poblado de moros, donde podia, cada que le pareciese, ''rebatar'' el rreino.» Chrón. de los Reyes Cathólicos, ms. G. 72. fol. 362 de la ''Bib. Nac''.

;Rebato: cast., ''rebate'' port. Lo mismo que «arrebate.

;Recamar: cast. y port. De {{GEPE|raqm|rácam}}, «suere» en R. Martín, bordar, labrar brossar» en P. de Alcalá. Guadix, Rosal.

;Rrecayquí: regayquí. De {{GEPE|rqyk|recayk}}, pl. de {{GEPE|rqik|raquík}}, fino, delgado, delicado.» «Salvo que las granas que se tiñeren de seda fioja ó torcida que sean sedas finas recayquies.» ''Ord. de Sevilla'', fol. 189 v. La forma regayquí se encuentra en la misma obra al fol. 188.

;Rectre: port. Lo mismo que ''arracife''.

;Recua: cast. y cat., ''récoa'' gall., ''recova'' port. De {{GEPE|rqub|recúb}}, Caballería de cualquiera bestia, cabalgadura assí» en P. de Alcalá, «carabana» en Marcel. «... etsi non fuere en términos iure que non lo fayla, et diga ó fué en romeriaó en cavalgada ó en ''recua''.n ''Fuero de Medinacele'', ap. Muñoz, ''Colec. de fueros'', p. 439.

;Reedí: De {{GEPE|rida|ridá}}, ridí por la ''iméla'', «pallitum» en R. Martín, antepuerta, cortina ó corredor, paramento delante» en P. de Alcalá. «Un redí de lienzo listado.» Embargo de btenes de Leonor Abenzatde,

;Arch: DE LA

;Alhambba: leg. 172.

;Reebixa: Tornillo con que hilan la lana. Rosal. De {{GEPE|rdanh'|reddána}}, reddína por la ¿méla, «tornum» en R. Martín, «torno de hilar» en P. de Alcalá.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;Refes: V. ''rafez''.

;Muerte: al que tu fieres, liévastelo de belmés, Al bueno e al malo, al rico et al refés. Arcipreste de Hita, ''Cant''., copla 1495.

;Refez: Lo mismo que ''rafes''. Tomáronlos á todos los moros renegados, Los que end escaparon, refes serien contados. Berceo, ''Vida de Sto. Domingo'' de Silos, copla 702.

;Reg: arIFa. En los molinos de aceite, piedra sobre que se colocan, unos encima de otros, los capachos llenos de la aceituna molida en el alfarge, para sugetarlos á la acción de la viga ó prensa. ''Acad''. Entiendo que se dió á esta piedra el nombre que lleva por su forma redonda, en cuya hipótesis viene del ár. {{GEPE|rg'tifh'|regatífa}}, «torta.»

;Rehala: De ==, Táhal, «ovile» en R. Martín, «hato» en P. de Alcalá:

Rehalas de Castilla con pastores de Soria Recibenlo en sus pueblos, disen del grand estoria. Arcipreste de Hita, ''Cant''., copla 1196.

;Rehali: De {{GEPE|rHlin|rehalín}}, A, rehilí, mediante el apócope del nún final, pl. de {{GEPE|raHil|réhil}}, «viajero,» r. &gt;, «bransmutare de homine» en R. Martín. Dozy.

;Reha: xI. Dase este nombre en Córdoba á un higo de superior calidad. De {{GEPE|riHny'|reihaní}}, adj. formado de y), reihán, el arrayan,» por el olor que exhala aquel fruto. Simonet, Dozy.

;Rehen: ''arrehen'' cast., ''raban'' gall., ''refem'', ''arrefem'' port. De {{GEPE|TaHn|Téhen}}, «pignus» en R. Martín, «''rehen'', prenda como quiera» en P. de Alcalá. Guadix, Rosal.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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Otros santos discípulos non de rehez mercado, Fue en pocca dora grant conceio iuntado. Berceo, Vida de S. Millan, copla 296.

;Rejalgar: cast., ''realgar'' cat. De lall 2&gt;, rahch algár, {{árabe|«venenum»}} en R. Martín, «arsénico.» En Aben Albeitár, citado por Dozy, art. JÁ xacc, se lee: Lal 2%) &gt; Pre) JS) Dz) y entre la gente del Magreb es el ''rejalgar''.»

;Rejus: Alteración acaso de {{GEPE|rH'ig'|rejig}}, «de poco valor,» ó de &gt;,

;Poc: hz, «basura, estiercol,» ó finalmente de jus, Táchas, «inmundicia, sordes» en R. Martín. Rosal, tal vezcon mejor acuerdo, da por etimología de esta voz la lat. {{latín|rejiculus}} (de rejicio), «lo que es de desecho, despreciable» en Varron.

;Relé: Dase este nombre en Málaga á cierta suerte de hor migón. Probablemente de £, rellet, «hormigón de masa» en el P. Bernardino Gonzalez.

;Requive: V. ''arraquibe''.

;Res: cast. y port., ''ras'' gall., ''res'' port. De {{GEPE|ras|rés}}, «Cabeza.» Casiri, Sousa, Marina.

;Resma: cast., ''rama'' cat. De {{GEPE|rszmh'|reszma}}, «papirus» en R. Martín, «''resma'' de papel» en P. de Alcalá, «paquete» en Marcel. Marina.

;Retahila: cast., ''retafila'' val. Conjunto de muchas cosas que están ó van sucediendo por su orden. ''Acad''. Aunque esta voz podría traerse de la aráb. Ja, retátl, que se encuentra en Aben Alawám con la acepción de hilera de árboles» r. Ju, rátila, «estar dispuesto en orden y con arte,» me parece dicción compuesta de las lat. {{latín|recta}} y fi/a.

;Retama: cast. y port., ''retum'' val. De x., ''retama'', «iniesta como ''retama''» en P. de Alcalá. Marina. «... et despues sea hí echada bizma que sea fecha de ''retama'' con claras de huevos.» ''Lib. de Mont''. del Rey D. Alfonso, ''Bib. Ven''., vol. I, Apénd., cap. XXII, 248.

;Reto: «VA, rotova. Peaje. Portazgo. De {{GEPE|rótb|rótab}}, pl. de {{GEPE|rótbh'|rótba}}, «pedagium, ordo» y en la glosa «ordinacio» en R. Mar-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="1865" sha1="r53sah40eeqm1j8vgpef9ifboebm9lp" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;{{cp|484||}}&lt;/noinclude&gt;allitorum se registra en Plinio con la significación de ristra de ajos. V. Forcellíni, Freund y Miguel y Morante y cf. Diez y Donkin, £tym. Dict., in v. ''Resta'', p. 369.

;Rob: cast., ''robe'' port., ''rop'' cat. Lo mismo que ''arrope''.

;Roba: V. ar''roba''.

;Roca: Del hebr. {{GEPE|rk|roc}}, «mollities.»

En invyerno passa frido, En verano roca poco, Entonces mancebo loco, Agora viejo atrevido. ''Cancionero de Baena'', p. 132.

;Rocabura: Lo mismo que ''arracada''. «Seis rocaduras de oro é aljofar é cebadillas de oro que se dicen candiles, é aljofar para los tutes y para el hayte de los alcorcalles de oro.» Embargo de bienes de Martin el Carjalií,

;Arch: DE LA

;Alhambra: leg. 232.

;Roco: Ave fabulosa de desmesurado tamaño y fuerza. Del ár.—pers. {{GEPE|rH'|roj}}, «nombre de un ave fabulosa, como es la llamada Liz» en Vullers, «nomen avis fabulose, quee integrum rhinocerota asportare dicitur» en Freytag. De Sauley (''Revue des deux Mondes'', XX, 451), citado por Littré, conjetura que rock, nuestro roch, parece como la última sílaba de nesroj, águila poderosísima, divinidad primordial de la teogonia asiria.

;Rola: De {{GEPE|gys|ayis}}, «cabeza, príncipe.» «Repartiráo todas aquellas provincias entre sí, tomando o titulo de Roias.» Couto, Dec. V.

;Romáía: port. Granada. De {{GEPE|rMman|roMmán}}, que vale lo mismo.

;Roma: aNa cast.. cat., port. y val. Según Marina y Dozy, de kila, rommana, «pondus stateree, quo librantur alia» en Freytag, «peso, romana» en Bocthor, cuyo nombre, dice Golio, se le dió por la semejanza con la granada, llamada del propio modo en árabe. Marcel Devic observa que, con efecto, el pilón de la romana tiene aún en algunos puntos la forma de aquel fruto. Simonct cree más probable su derivación del adj. lat. {{latín|romanus}}, a, um (statera romana),&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="2056" sha1="5xypo476gb05nk645l9i1uq0prgtwef" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;{{cp|||485}}&lt;/noinclude&gt;como ya lo conjeturó Rosal, advirtiendo que esta suerte de peso se llamó también campana, «á regione Italise (Campania).» «... ubi primum ejus usus repertus est,» según se lee en S. Isidoro, Lib. XVI, Cap. 24. V. ''Glos''. de ''Voc''. Ibér. y Lat. in v. ''Rommána''.

;Romania: b. lat. Especie de jarabe {{GEPE|g'rnds|granadas}}. V. ''Ducange''. DezwL. rommanía, adj. formado de L, rommán, granada.»

;Romíf: romin. Especie de azafrán. De {{GEPE|rmy'|romí}}, «pimienta » en Marcel.

;Romiia:. De k...

;Tomiya: «romana, cristiana, esclava,» nombre que dieron los árabes españoles á las doncellas cristianas cautivadas en la guerra, que, reducidas á la esclavitud, abrazaban el islamismo. «... e que en lo de los hijos é hijas nacidas de las romias se guarden los términos de derecho.» Capitul. de la toma ¿entrega de Granada, ap. Salvá y Sainz de Baranda, VIII.

;Ron: zAL cast., ''ronsal'' cat. Corrupción del ár.—pers. py)

;Pasan: (ransal mediante la inserción de una ''a'' eufónica y el cambio del nun final por la /), «capistrum» en R. Martín, «cabestro» en P. de Alcalá, «funis, capistri pars, quee super naso est» en Freytag, «funis» en Vullers, voz sinónima de aX Jjáquima.

¡Roque! Prov. Andalucía. ¡Fuera, largo, márchate! De Z) roh, imp. de ¿!, «marchar,» voz sinónima de {{GEPE|gms'y'|amxí}}. Cf. amay.

;Roque: cast., gall. y port., ''roch'' cat. y val. Pieza del juego de ajedrez. Carro. Del ár.—pers. {{GEPE|¿,|¿,}}, «currus» en el ''Glos''. Letd., «currus» y en la glosa «roc de scas»o en R. Martín, nomen latrunculi in Schahiludio ab ave ¿, dicta desumtum, quem latrunculum nos turrem apellamus» en Vullers. Esta pieza del juego de ajedrez, que representaba primeramente un alfil ó camello con una torre para los arqueros, la relaciona Forbes con el sanscr. roka, «barco,» forma primitiva de esta figura del ajedrez. «luro por el que alzó á Elias de tierra al cielo en la nube en un ''roque'' de fuego.» Ley XV, Tit, III, Lib. XII, del Fuero Juzgo.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;Saboga: De zeguo gabóga, «alosa» en Bocthor. Dozy.

;Sabr: a. Especíe de embarcación de los moros. V. ''azabra''. E mandó que las aguardasen Con la frota bien sin arte, Commo dentro non entrasen ''Sabras'' de ninguna parte. Poema de Alfonso XI, copla 2246.

;Sacreca: st., cat. y port. Halcón. De {{GEPE|fcr|facr}}, «avis» en R. Martín, «cernícalo ave, halcón sacre» en P. de Alcalá.

;Saduceos: Del lat. {{latín|sadducaet}}, los ''saduceos'', secta judáica, voz introducida por Tertuliano en el lat. eclesiástico. De

opi tsaduquim, pl. de pyiy t3adúg, «justus.»

;Saetia: De xj zattía ó bas cattíya, «barca» en el P. Bernardino Gonzalez, «pequeño buque con dos palos» en Berggren y Marcel. V. Aben Batuta, IV, 353. Dozy cree que esta voz es una alteración de la lat. {{latín|sagitta}}, ital. saettia. Casiri, Marina.

;Safar: port. De {{GEPE|safrh'|sáfara}}, «proficisci» en R. Martín, «marcharse» en Marcel. El mismo origen tiene el v. cast. za Jar. Moura.

;Safareig: ''safretg'' cat. Lo mismo que ''chafartiz''.

;Safareig: val. Revoltillo. Zabuqueo. De {{GEPE|g'Hrój|gaharóch}}, paJaroch ó cafarog, por la transcripción &lt;del e Por la ''f''' y del ¿Por la ''y'', «mortero, mezcla de cal y arena» en Kaz.

;Safaríí: cast., ''safaria'' port. Cierta suerte de granadas. V. ''safari''.

;Safaro: ''cafaro'' port. Salvaje (pájaro), grosero, rústico. Según Dozy, vocablo derivado de lu» cuhrá, «desierto.» Acuso sería más derecho traerlo de sj aaari, «silvestris,» adj. formado de 3,24% xa ara, «silva» en R. Martín, safrí ó sarafí, mediante la transcripción del y+ por la ''s'' (cf. port. ''serife'' de Cs, aerif) y del ¿por la ''f'', cf. b. lat. {{latín|alfagara}}, alfajara de 3 sal al-ichára.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;Saboga: De zeguo gabóga, «alosa» en Bocthor. Dozy.

;Sabra: Especíe de embarcación de los moros. V. ''azabra''. E mandó que las aguardasen Con la frota bien sin arte, Commo dentro non entrasen ''Sabras'' de ninguna parte. Poema de Alfonso XI, copla 2246.

;Sacreca: st., cat. y port. Halcón. De {{GEPE|fcr|facr}}, «avis» en R. Martín, «cernícalo ave, halcón sacre» en P. de Alcalá.

;Saduceos: Del lat. {{latín|sadducaet}}, los ''saduceos'', secta judáica, voz introducida por Tertuliano en el lat. eclesiástico. De

opi tsaduquim, pl. de pyiy t3adúg, «justus.»

;Saetia: De xj zattía ó bas cattíya, «barca» en el P. Bernardino Gonzalez, «pequeño buque con dos palos» en Berggren y Marcel. V. Aben Batuta, IV, 353. Dozy cree que esta voz es una alteración de la lat. {{latín|sagitta}}, ital. saettia. Casiri, Marina.

;Safar: port. De {{GEPE|safrh'|sáfara}}, «proficisci» en R. Martín, «marcharse» en Marcel. El mismo origen tiene el v. cast. za Jar. Moura.

;Safareig: ''safretg'' cat. Lo mismo que ''chafartiz''.

;Safareig: val. Revoltillo. Zabuqueo. De {{GEPE|g'Hrój|gaharóch}}, paJaroch ó cafarog, por la transcripción &lt;del e Por la ''f''' y del ¿Por la ''y'', «mortero, mezcla de cal y arena» en Kaz.

;Safaríí: cast., ''safaria'' port. Cierta suerte de granadas. V. ''safari''.

;Safaro: ''cafaro'' port. Salvaje (pájaro), grosero, rústico. Según Dozy, vocablo derivado de lu» cuhrá, «desierto.» Acuso sería más derecho traerlo de sj aaari, «silvestris,» adj. formado de 3,24% xa ara, «silva» en R. Martín, safrí ó sarafí, mediante la transcripción del y+ por la ''s'' (cf. port. ''serife'' de Cs, aerif) y del ¿por la ''f'', cf. b. lat. {{latín|alfagara}}, alfajara de 3 sal al-ichára.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;Safaros: cat. Sucio, puerco. De {{GEPE|sifir|sífir}}, que vale lo mismo.

;Safata: cat. Lo mismo que ''asafante''.

;Safica: De ig''safica'', «porticus» en R. Martín. «Arrendadores de la ''safica'' de los arqueros de la cua » ''Ord. de Granada''.

;Safina: cast., ''safena'' port. Nombre de dos venas de la pierna. De {{GEPE|sfin|safin}} ó elas sáfin, que vale lo mismo, derivada á su vez del gr. {{griego|saz}}? vns, «visible, aparente,» por la situación de estas venas. Sousa y Marcel Devic.

;Safora: port. De | e gahara, «desierto.» Moura. «Os Alarves chamáo ''safora'' á terra que he toda coberta de pedregulho miudo em modo de area grossa.» Barr., Dec. 1.ª, Liv. III, Cap. 8.

;Safra: port. Yunque. Recolección. En el 4.ª sentido es el ár. {{GEPE|sbrh'|sabra}}, «yunque, bigornia» en Marcel. Ién el 2.ª viene de za 40 cafaría, «estación de la cosecha, otoño» en Kazimirski.

;Safrá: cat. V. ''asafran''.

;Sagapeno: cast. y port., ''sagapejo'' port. Especie de goma. La forma cast. y port. ''proceden'' del lat. {{latín|sagapenum}} Ú sagapenon, del gf. sayarrvó», del pers. {{GEPE|sqbinh'|sacabina}}, que dió origen á la ár. e sacabinach, de de: de iz port. ''sagapejo'', mediante la síncopa del ni.

;Sagena: ''sejana'' port. Prisión de los cristianos cautivos de los moros. De {{GEPE|sijh'|sicha}}, «carcel» en R. Martín. Moura.

;Sagú: Fécula extraida de la médula de la palmera sagus. Del malayo y¿sLu (4 de tres puntos) ''sagú'', nombre del árbol que produce este fruto. Marcel Devic.

;Saguáo: 2Zagudo port., ''sanguan'' gall. Lo mismo que ''saguan''.

;Sahelar: V. ''jaharrar''.

;Sala: cast., cat. y port. Aunque en el ár. vulgar se encuentra lo cála con la propia acepción, el vocablo es de origen sanscr., en Cuya lengua se halla sála, «domus, casa, receptaculum, stabulum,» de donde el ant. alt. al. sal, «casa, habitación,» ital. ''sala''. Y. Bopp, ''Gloss''. Sanscritum.

;Salema: ''salama'' port. Lo mismo que ''salema''.

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;Salve: Dase este nombre en Granada al seto, cerca ó vallado de espinos ó zarzas que cierran las huertas y jardines. De -,¿sarb, «sepes» en Freytag, ó mejor del fem. sy; zarbe, Spinetum» en R. Martín.

;Salvill: a. De {{GEPE|H'rbalh'|xerbéla}}, aerbila por la ''iméla'', «urceus» y en la glosa «parva alba cum qua bibitur aqua» en Raimundo Martín, dim. cast. de {{GEPE|grbh'|aerba}}, «vaso de barro de forma redonda con cuello estrecho y largo» en Bocthor y Marcel, poculum ¿vasculum, calizx vel fiala) qe y E en el ''Glos''. Leid. V. Dozy, ''Suplemento''.

;Samitarra: ''semitarra'' port. V. ''comitarra''.

;Sándalo: cast., cat. y port. Del ár. Jaso cándal, del gr. {{griego|s}}%zado, del sanscr. chandana, «madera olorosa de la India» en Kaz., «mentha saracenica» en Dombay, «''sándalos'' generalmente» en P. de Alcalá. En la acepción de menta arábiga {{GEPE|Alwanm|Alawánm}}, II, 285, y Aben Loyon, 45 r. Sousa.

;Sandia: cast. y gall., ''ucendría'' cast. y mall., ''cindriía'' cat. Especie de melón de las Indias. De {{GEPE|sindyh'|sindiya}}, «''sandia'' especie de melon» en P. de Alcalá, fem. de {{GEPE|sindy'|sindi}}, perteneciente al Sind, adj. formado de az. sind, «nomen regionis, in qua Sindi, gens Indis et Caramanis contermina, habitant, sanscr. sindhu, nomen regionis in Hindustan, India.» Gayangos, Hist. of the Mohammedan Dynast. in Spain, I, 371. La voz se encuentra en Aben Chobair, en Aben Alhaxxa y en Rabí ben Zaid. da &gt;

;Sandio: cast., ''sandeu'' port. Del ár. {{GEPE|sindy'|sindí}}, «mimus» en el ''Glos''. eo Lat., «mimus in instrumentis» en el Lat. Aráb. en R. Martín. La ''Acad''. trae esta voz del lat. {{latín|sannio}}, bufón, burlón, escarnecedor,» de sanna, gr. {{griego|cavas}}.

;Sanedrin: cast., ''sanedrí'' cat., mall. y val., ''sanhedrim'' port. Del rabínico primo sanhedrín, del gr. {{griego|suveóguov}}, lat. {{latín|synedria}} en Arnobio, «senado, asamblea.» ''Acad''.

;Sanefa: port. Lo mismo que ''cenefa''.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;Salve: Dase este nombre en Granada al seto, cerca ó vallado de espinos ó zarzas que cierran las huertas y jardines. De -,¿sarb, «sepes» en Freytag, ó mejor del fem. sy; zarbe, Spinetum» en R. Martín.

;Salvilla: De {{GEPE|H'rbalh'|xerbéla}}, aerbila por la ''iméla'', «urceus» y en la glosa «parva alba cum qua bibitur aqua» en Raimundo Martín, dim. cast. de {{GEPE|grbh'|aerba}}, «vaso de barro de forma redonda con cuello estrecho y largo» en Bocthor y Marcel, poculum ¿vasculum, calizx vel fiala) qe y E en el ''Glos''. Leid. V. Dozy, ''Suplemento''.

;Samitarra: ''semitarra'' port. V. ''comitarra''.

;Sándalo: cast., cat. y port. Del ár. Jaso cándal, del gr. {{griego|s}}%zado, del sanscr. chandana, «madera olorosa de la India» en Kaz., «mentha saracenica» en Dombay, «''sándalos'' generalmente» en P. de Alcalá. En la acepción de menta arábiga {{GEPE|Alwanm|Alawánm}}, II, 285, y Aben Loyon, 45 r. Sousa.

;Sandia: cast. y gall., ''ucendría'' cast. y mall., ''cindriía'' cat. Especie de melón de las Indias. De {{GEPE|sindyh'|sindiya}}, «''sandia'' especie de melon» en P. de Alcalá, fem. de {{GEPE|sindy'|sindi}}, perteneciente al Sind, adj. formado de az. sind, «nomen regionis, in qua Sindi, gens Indis et Caramanis contermina, habitant, sanscr. sindhu, nomen regionis in Hindustan, India.» Gayangos, Hist. of the Mohammedan Dynast. in Spain, I, 371. La voz se encuentra en Aben Chobair, en Aben Alhaxxa y en Rabí ben Zaid. da &gt;

;Sandio: cast., ''sandeu'' port. Del ár. {{GEPE|sindy'|sindí}}, «mimus» en el ''Glos''. eo Lat., «mimus in instrumentis» en el Lat. Aráb. en R. Martín. La ''Acad''. trae esta voz del lat. {{latín|sannio}}, bufón, burlón, escarnecedor,» de sanna, gr. {{griego|cavas}}.

;Sanedrin: cast., ''sanedrí'' cat., mall. y val., ''sanhedrim'' port. Del rabínico primo sanhedrín, del gr. {{griego|suveóguov}}, lat. {{latín|synedria}} en Arnobio, «senado, asamblea.» ''Acad''.

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;Sarga: serga. Aunque en ár. se encuentra $3 y SÓrca, «seda, estofa de seda blanca,» etimología que da Marina, entiendo que la voz de este art. ''es'' simple contracción de la lat. Serica.

;Sarraceno: cast., cat. y port., ''sarracin'' cast., ''sarrahí'' cat. y val., ''sarracé'' val., ''sarrayn'' cat. Del b. lat. {{latín|sarracenus}}, del ár. {{GEPE|zrqin|zarquín}}, pl. de {{GEPE|H'rqy'|xarquí}}, «oriental,» adj. formado de {{GEPE|H'rk|xarc}},« Oriente.» ''Acad''.

;Sarrafa: serrafa. Escalera rústica que se usa en Granada para coger la fruta de los árboles. De sl po carráfa, «scala» en R. Martín.

;Satan: cast., cat., port. y val. Del lat. {{latín|satana}}, del hebr. zu ''satan'', «enemigo, adversario.»

;Sátrapa: cast., cat. y port., ''satrapes'' pl. val. Del lat, satrapes, del gr. ¿farparas, Elomparns ó caroaras, Del sanscr. ksatrapa, miles exercitus.» V. Lassen, Zeitschr. fur das Morgen=land, MI, 161. En el Libro de Ester se encuentra la forma hebráica pruismuens con la acepción de «''sátrapas'', prefectos ó gobernadores civiles y militares de las grandes provincias entre los antiguos persas.

;Seara: gall. y port. Heredad con mies en verde. Cuveiro. Cosecha sin recolectar. Fonseca. De {{GEPE|SOrh'|SOra}}, «cereales en pié, campo cultivado,» ó de xel,; zaráa, «campo sembrado,» ó, finalmente, de e); sarat, «verde» en R. Martín.

;Sebe: gal!. y port. Lo mismo que ''salve''.

;Sebesten: cast. y cat. Árbol, á modo de endrino, que se cria

¿Ten Egipto y en el Asia. De {{GEPE|sbstan|sebestén}}. Müller.

;Seca: V. ''ceca''. F

;Secacul: cast. y cat. Erygium campestre. De Julas xecácul, Dozy.

;Sega: port. Hierro de arado. Sousa. De {{GEPE|scqh'|secca}}, «reja de&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="1940" sha1="cifexctmq8edcwmdhiavvsaanian0i1" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;{{cp|494||}}&lt;/noinclude&gt;llos llaman siha.» ''La Gran Conq. de Ultr''., Lib. IV, Cap. VII, p. 508.

;Spa: ''cija'' val., ''sitja'' cat. y val. Silo, bodega, gruta ó prisión subterránea. Labernia. De {{GEPE|sijh'|sicha}}, «ogrogie en R. Martín, «cárcel de los condenados» en P. de Alcalá.

;Siroco: Lo mismo que ''jaloque''.

;Sirop: V. ''xarabe''.

¡So, sO! De zo, is

;Louc:

;Louc: «paulatim» en R. Martín.

;Socarron: Aumentativo cast. del ár. {{GEPE|sH'rh'|sojara}}, «burlón, mofador, socarrón.»

;Sokka: port. La planta llamado matricaria. [Acaso de so cofeir, «especie de planta» (cassia sophera).

;Sorfá: cast. y port., ''sophá'' port. De {{GEPE|qffu|coffu}}, «estrado como de un pié de alto colocado en el extremo de una sala, sobre el cual se extiende el tapiz en que se sientan y acuestan.» V. Quatrémere in H. Mong., 1,

;Clxxn: n. 245, Sousa.

;Sofí: Nombre dado á los soberanos de la Persia durante los siglos XVI y XVII. Según Defrémery, de {{GEPE|g'fry'|geferí}}, adj. relativo ó patronímico, derivado de Sefl, décimo sexto antepasado de Ismael, fundador de la dinastía de los Séfis Óó Séfévis. Marcel Devic.

;Soldan: cast., ''soldáo'' port., ''soldana'' basc. Lo mismo que ''sultun''.

-SOLIMAN cast. y val., ''solimana'' basc., ''solimant'' cat., ''solimá'' val., ''solumáo'' port. Yo creo que así la voz aráb. vulgar gls aelimán, «arsénico,» como la turc. ¿el soloman, no son más que alteraciones, del propio modo que las diversas formas de este art., sin más excepción que la cat., del adj. lat. {{latín|sublimatum}}, etimología dada por Cabrera y aceptada por la ''Acad''. En cuanto á la dicción cat., soy de parecer que viene de la aráb. {{árabe|¿3}} solaimaní. V. lo que dice sobre este término Dozy en el ''Glos''. sobre el Idrisí, p. 388.

;Somorta: (en el Canc. de Burlas, p. 50). De 80 ye; ¿zamorrada, «zmaragdus» en R. Martín, «esmaragda piedra» en P. de&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;Soquir: port. Comer en secreto. Tal vez de ys sahúr, comida que se hace al romper el dia.»

;Sorbete: cast., ''sorvete'' port. Dim. de {{GEPE|H'rbh'|xorba}}, «bebida.» En Roland se encuentra els, aurbét con la acepción de sirop.» V. Dozy, ''Supl''.

;Sorbo: sorvo. De {{GEPE|H'rbh'|xorba}}, «''sorbo'', trago de cosa líquida, bebida para gomitar» en P. de Alcalá, «porción de líquido, bebida de un trago que basta para apagar la sed» en Kazimirski.


;Sorra: DC 30

;Sop: riya, «concubina» en KR. Martín.

Y fue muerta otra sorra, Reyna era pagana, Fija fue de vna chamorra, Que salió falsa xristiana. Poema de Alfonso XI, copla 1782.

SorsaL (en Villena, Arte Ciísoria, p. 43, ed. Benicio). V. ''Zorzal''.

;Sovral: port. Lo mismo que ''aserce''. «E os bacoros, que trouxerem no ''sovral'', de D cabecas, si ende alguns per&quot;

derem, perdoenlhis ende XX cahecas.» Cust. é Posturas d'Evora de {{GEPE|gp|ap}}. Sta. Rosa, ''Elucid''.

;Ssamas: Según el autor del ''Glos''. sobre el ''Canc. de Baena'', sacerdote del sol, ministro de una sinagoga. Del hebr.

vov semes, «sol.» Sy moriere Oy ó cras Manda su opa la blanca Que la den en Salamanca ó aquí algunt ssamas. ''Cancionero de Baena'', p. 133.

;Ssyssa: Tributo. De {{GEPE|jiza|chizá}}, pl. de;,,&gt; chista, «bributum» en R. Martín, tributo pagado por cabeza. Ca fue la persona del Padre repissa Por que fyzo al mundo muger nin varon;&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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Assy quantos fueron é serán é son

Pagaron é pagan esta amarga ssyssa.

''Cancionero de Baena'', p. 87.

;Sua: Úsase esta voz en Córdoba por azuda.

;Sueir: ''a'', ''sueyra'' port. Piedra preciosa. De {{GEPE|quH'trh'|cujatra}}, piedrecita,» dim. de {{GEPE|qH'rh'|cajra}}, n. de unidad de suso cajr, «piedra.»

;Suera: cast. y port. De la suér, «armella de hierro, anilla, manilla.» «... € ollas é calderas de plata é de oro, é escudiellas é picheles, é ''sueras'' é siellas, é frenos labrados muy noblemientre.» ''La Gran Conq. de Ultr''., Lib. III, Cap. CCCXXVIII, p. 497.

;Sunní: sonní. El musulman ortodoxo, que sigue la sunna ó zunna, en contraposición del xiita ó cismático. De {{GEPE|sunnt|sunnt}}, «sunnita,» adj. formado de su, sunna, «regla, ley, conjunto de palabras y actos de Mahoma, que constituven para los sunnitas un suplemento al Coran.» «Los unos dicen que Mafomat fué mandadero de Dios, é aquellos -son llamados en su lenguage sunnt.» ''La Gran Conq. de Ultr''., Lib. IV, Cap. VII, p. 508. Gayangos.

;Suka: Capítulo del Alcoran. De {{GEPE|sarh'|sára}}, que vale lo mismo.

;Surmah: De x., yw súrma, «colirio» en Marcel. «De aqueste ''surmah'' usan mucho los árabes, persios y indianos, para las pasiones de los ojos, á las cuales aprovecha preparada con otros simples; y tambien por gentileza y gala alcoholando los ojos con ella hombres y mugeres.» Teixeira, Reyes de Persta.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;Tafurea: ''tafurta'' cast., ''taforea'' cat. y port. De {{GEPE|tifuruyh'|taifurúya}}, «naue tafurera» en P. de Alcalá, «buque para el trasporte de caballos» en Dozy, ''Supl''.

;Tagara: Voz usada, según Rosal, en Andalucía por los muchachos, los cuales, cuando en el juego de bolas se aleja esta, dicen quese va á ''tagara''. De {{GEPE|tsg'r|tsagr}}, «frontera, confines.»

;Tagara: b. lat. Especie de vaso. De {{GEPE|tacrh'|tácra}}, «vas» en KR. Martín. «Ganavi de filia eins primogenita domna Urraca unum frontalem... et tagaram auream.» Esp. Sagr., XXXVI, p. 61. V. ettam Ducange in v. ''Tagara''.

;Tagarino: De {{GEPE|tsg'ry'|tsagrí}}, «frontalarius» en R. Martín, fronterizo, adj. de, w3 tsagr, «frontera.»

;Tagarnina: cast., ''tagarniña'' gall. De {{GEPE|tqrninh'|tacarnína}}, voz compuesta del prefijo berb. «&gt; y el ár. {{árabe|¡.,45,5,}} del gr. {{griego|2xx2v2}}, Cardo lechar» en P. de Alcalá. Guadix, Rosal, Dozy.

;Tagarote: cast. y port., ''tagarot'' cat. y val., ''tagarotea'' basc., ''taragot'' cat. Especie de alcon baharí. Fundado Dozy en la autoridad de Cov. y de Espinar, supone que ''tagarote'' es una alteración de {{GEPE|TaHrty'|Táhortí}}, ciudad de África, cerca de la cual hay dos rios, según se lee en el Becrí, etimología que parece confirmada por el siguiente pasage: «Et los falcones ''tagarotes'', que son contados por baharís, crian allende la mar en el África.» Lib. de la Casa de las aves de Pero Lopez de Ayala, Cap. Hl, ''Bib. Ven''., MI, p. 169.

;Tara: port. Medida de vino, seis de las cuales hacían medio almud de Coimbra, que es un cántaro de {{GEPE|qurtills|cuartillos}}. Sta. Rosa, ''Elucid''. De {{GEPE|tacrh'|tácra}}, «vaso» en R. Martín.

;Tagre: Cierta suerte de halcon borní. Acaso de sb tógar, nomen avis» en Freytag. «Eten Asturias de Santillana hay una muda que llaman ''tagre''.» Lib. de la Caza de las aves de Pero Lopez de Ayala, ''Bib. Ven''., I, 179.

;Taba: De zelb táa, «obedienlia» en R. Martín, «comarca, jurisdicción, provincia como quiera, región» en P. de Al-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;Talco: cast. v port., ''talque'' cast. Mineral blanco, verdoso, de un lustre parecido al de los metales. Del ár. {{GEPE|tl|tale}}, voz de origen persa, «lalque para crisoles» en P. de Alca 14, «piedra transparente que se encuentra en el Yemen, en la India y en Iispaña» en Kaz. Müller. V. Aben Albeitár, II, 1618.

;Taleb: De {{GEPE|talib|tálib}}, «estudiante, escolar que aprende» en P. de Alcalá, «scolaris» en R. Martín.

;Talega: cast., ''taleíiga'' gall. y port., ''taliga'' port. Saco ó bolsa ancha y corta de lienzo basto ú otra tela. De {{GEPE|tlliqh'|talalica}}, «pera» en R. Martín. Diez y Donkin dan como probable etimología de esta voz la gr. Guhaxos, Saco.

;Talisman: cast., cat. y port., ''talismá'' val., ''talismao'' port. Así la voz de este art. ''como'' la pers., ár. {{GEPE|turk|turc}}. slb talsemn, encanto, figura mágica, trazada por un 1: ago, nara impedir un acontecimiento ó preservar de una influencia extraña, proceden del gr. {{griego|zédespa}}, como se lee en Freytag.

;Talmud: cast. y port., ''talmuda'' basc., ''talmut'' cat., mall. y val. Gran libro que contiene una recopilación de las leyes, tradiciones, ceremonias, doctrinas, usos y costumbres de los judíos. Del hebr. {{GEPE|tlmud|talmúd}}, «instrucción,» r. 12 lamad, «aprender,» forma pih. =&gt; limmád, «enseñar.» Marcel Devic.

E los sabios del Talmud A que llaman Cedaquin. ''Cancionero de Baena'', p. 333.

;Talvina: De subs talvína, «pultes,» y en la glosa «talvína» en R. Martín, «taluina de qualquier cosa» en P. de Alcalá. Guadix, Rosal.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;Tarecos: port. Muebles viejos. De {{GEPE|triqh'|tarica}}, «cosa dejada, abandonada.»

;Tarida: cast. y cat., tarila hb. lat., terídes pl. val. Especie de embarcación que servía principalmente para carga. De {{GEPE|tridh'|tarída}}, «galea, galeaca» en P. de Alcalá.

;Parifa: cast., port. y val. Tabla ó catálogo de los precios de varias especias vendibles ó de los derechos que se deben pagar á proporción de ellos. ''Acad''. De {{GEPE|trifh'|tarifa}}, que significa lo mismo. Casiri, S. Luiz, Marina.

;Tarima: cast., cat. y port., ''tarimba'' port., ''tarimes'' pl. val. Entablado movible, de varias dimensiones, según el uso á que se destina. De {{GEPE|tarimh'|tárima}}, «lectus» en R. Martín, ó de £., b taríma, «cama de madera» en P. de Alcalá. Guadix, Casiri, Sousa.

;Tarquin: El cieno que sacan de algún estanque ó lago, ó dejan las lluvias ó arroyos cuando salen de madre. ''Acad''. Casiri y Marina traen esta voz de ve sarquín, «fimus,» del pers. {{GEPE|¿su|¿su}}. Yo creo que la palabra en Cuestión no es más que y «&gt; tarhín, pl., que no se registra en los dic., de, btarh, «stercus» en R. Martín, «coenum quod relinquitur a fluvio in alveum recedente» en Freytag. V. de Sacy, Chrest. Aráb., I, 231, aduot. 2.ª ed.

;Tártaro: Depósito salino y terroso en los toneles de vino. De {{GEPE|tartr|tártar}}, «fex» en el ''Voc''. Aráb.—Lat., «fex olei» en el Lat.—Aráb. de R. Martín, «rasuras de cubas» en P. de Alcalá, del ár. {{árabe|so)}} dordií (del pers. {{GEPE|drd|dord}}, «heces»), que trae también el lexicógrafo catalan con la misma acepción, voz corrompida por los alquimistas en tartarum, de donde la forma aráb.—hisp. que doy por etimología de este artículo.

;Tartil: ''tartir'', ''tertil''. Impuesto sobre la seda en Granada en el siglo XVI. De Juby ''tartil'', derivado de {{GEPE|rtl|retl}}, arrelde, porque llevaban ocho maravedís por cada libra. Dozy. «...e si no fuere contento el dueño de la seda del precio,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="1788" sha1="i3rjsl65zoto93bhcdc32yfdej8zhjr" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;{{cp|||507}}&lt;/noinclude&gt;WT gar de sol, e chuva a quem vai sobre a coberta. Moraes. Lo mismo que

;Toldo: cast., cat. y port., ''tolde'' gall., ''toldoa'' basc. Según Covarrubias y Diez, del lat. {{latín|fholus}}, «la cúpula del edificio, bóveda del templo.» Por no convenir en significación prefiere Dozy derivar la voz española de la aráb. xlb dolla, cubierta, sombrajo.» Á pesar de esta coincidencia, yo creo más abonada su procedencia de la lat. {{latín|tholus}} ó de la er. Sóhos, transformada en ''toldo'' por la inserción de una el eufónica. Cf. humilde de humilis.

;Tomin: cast., ''tomi'' cat., ''tomina'' basc. De {{GEPE|tsmn|tsomn}}, nombre de una pieza de moneda, propiamente Jal ye que vale medio real. V. Aben Jaldún, Htst. des berb., I, 138.

;Tonocíí: De {{GEPE|tnsy'|tonosí}}, «de Tunez.» «.... y que esto se entienda tambien para la seda joyante, como para la fonocí.» ''Ord. de Granada'', fol. 68 v.

;Tora: cast. y cat. Lo mismo que ''atora''.

Et los moros y las moras Muy grandes juegos hacian Los judios con sus toras Estos reys bien rescebian. Cron. de Alfonso XI.

;Toraquí: V. ''turquí''. «.... dos Toraquis, que es como decir dos Turcos borrachos.» D. Quijote, 2.ª Part., Cap.

;Lxn:!.

;Toronall: cast., ''taronjí'' mall., ''tarongina'' cat. y val. De JLuasis toronchil, «torongil, yerua abegera» en P. de Alcalá, forma aráb.—granadina por ¿susi toronchán, de donde proceden las formas valenciana y catalana.

ToORONJA cast., ''turónja'' cat., mall. y val. De {{GEPE|trnjh'|toroncha}}, Citrinum pomum» en R. Martín.

;Torquy: Lo mismo que ''turquí''.

E todo cuerpo por mí es rrevesado,
* De ojos garridos vo fago rroby E de gentil cuerpo seer arco torquy: Aqueste es mi oficio, que he acostumbrado. Cancionero de Raena, y. 314.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;Toldo: cast., cat. y port., ''tolde'' gall., ''toldoa'' basc. Según Covarrubias y Diez, del lat. {{latín|fholus}}, «la cúpula del edificio, bóveda del templo.» Por no convenir en significación prefiere Dozy derivar la voz española de la aráb. xlb dolla, cubierta, sombrajo.» Á pesar de esta coincidencia, yo creo más abonada su procedencia de la lat. {{latín|tholus}} ó de la er. Sóhos, transformada en ''toldo'' por la inserción de una el eufónica. Cf. humilde de humilis.

;Tomin: cast., ''tomi'' cat., ''tomina'' basc. De {{GEPE|tsmn|tsomn}}, nombre de una pieza de moneda, propiamente Jal ye que vale medio real. V. Aben Jaldún, Htst. des berb., I, 138.

;Tonocíí: De {{GEPE|tnsy'|tonosí}}, «de Tunez.» «.... y que esto se entienda tambien para la seda joyante, como para la fonocí.» ''Ord. de Granada'', fol. 68 v.

;Tora: cast. y cat. Lo mismo que ''atora''.

Et los moros y las moras Muy grandes juegos hacian Los judios con sus toras Estos reys bien rescebian. Cron. de Alfonso XI.

;Toraquí: V. ''turquí''. «.... dos Toraquis, que es como decir dos Turcos borrachos.» D. Quijote, 2.ª Part., Cap.

;Lxn:!.

;Toronall: cast., ''taronjí'' mall., ''tarongina'' cat. y val. De JLuasis toronchil, «torongil, yerua abegera» en P. de Alcalá, forma aráb.—granadina por ¿susi toronchán, de donde proceden las formas valenciana y catalana.

;Tooronja: cast., ''turónja'' cat., mall. y val. De {{GEPE|trnjh'|toroncha}}, Citrinum pomum» en R. Martín.

;Torquy: Lo mismo que ''turquí''.

E todo cuerpo por mí es rrevesado,
* De ojos garridos vo fago rroby E de gentil cuerpo seer arco torquy: Aqueste es mi oficio, que he acostumbrado. Cancionero de Raena, y. 314.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;Arch: DE

;Bienes:

;Nac: DE

;Granada:.

;Trammuz: cast. (en Ayala, Lib. de la Casa de las aces, ''Bib. Ven''., 353), ''tremoco'' port. V. ''altramus''.

;Txreu: port. Cierto paño que se fabricaba en la comarca de Oporto. De {{GEPE|fraHh'|faráha}}, «puño» en Marcel. «He compridoiro, mandar comprar gram soma de panos de treu pera a armacom de nossas galéés.» Doc. da Cám. de Porto, ap. Sta. Rosa, ''Elucid''.

;Tkrillo: cat. Repiqueteo. De {{GEPE|tiryal|tiryál}}, «campaneo, repique de campanas.» V. Dozy, ''Supl''.

;Tkura: Mentira, cuento, fábula, patraña. De {{GEPE|turuHh'|turruha}}, fábula» en KR. Martín, ó de {{GEPE|trh|torrah}}, «mendacium, nuzae» en Freytag.

De nuestra vil masa con tal lamedor Consiente cosquillas de alto consejo, Con motes y trufas del tiempo mus viejo, Escritas á vueltas le ponen sabor.

La Celestina, Acto XXI.

;Trujaman: truchiman, truziman (en Clavijo, Vida del Gran Tamorlan, fol. 44 v.) cast., ''turgeman'' port., ''turcimany'', ''trutziman'' cat., ''trujimá'' val. De {{GEPE|turjiman|turchimán}}, «intérprete» en R. Martín, del v. {{GEPE|tarjmh'|tárchama}}, interpretar, traducir de una enotra leugua, exponer, explicar. {{GEPE|v|v}}. cuadrilitero caldeo rim, «franstulit(ex altera in alteram linguam), interpretatus est.» «... el frujaman comenzó á decir lo que oirá y verá el que le oyere.» D. Quijote, 2.ª Part., Cap. XXXV, p. 42.

;Tulipan: cast., ''tulipá'' cat., mall. y val., ''tolipá'' port. Planta bulbosa de tallo liso. Flor de esta planta. ''Acad''. Del pers turc. arido dulband, «turbante,» por su semejanza de for-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;Ualcauera: Corrupción de alcarera. Demandó al infant que de cuales lierras era? Que andaua buscando o de cual manera? Respondiogel luego de la primera, Mesturas de su nombre e de su ualcauera. Libro de Alexandre, copla 117. UlxeRa cat. Nave. De {{GEPE|os'ary'|oxárí}}, «especie de embarcación que se usa en el Nilo.»

;Ulem: ''a'' cast., cat. y val. Doctor de la ley entre los musulmanes. Del ár. {{GEPE|ulma|ulemá}}, pl. de, - álim, «Sábio.» Uvapuz. Uva 9% oso. Jimenez, A 'omenclatura Farmacéutica. na es lle amb ad-dubb, «va ursi,» y también gayuba.

&quot;. Aben Albeitár, ''Traité des simpl''., MU, 475. É /ERa. Caverna. De la ''y'' Uichár, {{árabe|«cantrum»}} en R. Martín. Vido forma de omne en medio de la usera Semeia bien monge en toda su manera. Berceo, ''Vida de Sto. Domingo'' de Silos, copla 709.

v.

;Valapí: Dase este nombre en Sevilla á una especie de uvas. De {{GEPE|blrdy'|balardi}}, «del país ó de la ciudad.»

;Valipa: Nombre que lleva en Turquía la Sultana madre. Del turc.—ár. {{GEPE|icalidh'|icálida}}, «mater» en R. Martín, propiamente ¿El sal, válida sultán, «la madre del Sultan.»

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;Ualcauera: Corrupción de alcarera. Demandó al infant que de cuales lierras era? Que andaua buscando o de cual manera? Respondiogel luego de la primera, Mesturas de su nombre e de su ''ualcauera''. Libro de Alexandre, copla 117. UlxeRa cat. Nave. De {{GEPE|os'ary'|oxárí}}, «especie de embarcación que se usa en el Nilo.»

;Ulem: ''a'' cast., cat. y val. Doctor de la ley entre los musulmanes. Del ár. {{GEPE|ulma|ulemá}}, pl. de, - álim, «Sábio.» Uvapuz. Uva 9% oso. Jimenez, A 'omenclatura Farmacéutica. na es lle amb ad-dubb, «va ursi,» y también gayuba.

&quot;. Aben Albeitár, ''Traité des simpl''., MU, 475. É /ERa. Caverna. De la ''y'' Uichár, {{árabe|«cantrum»}} en R. Martín. Vido forma de omne en medio de la usera Semeia bien monge en toda su manera. Berceo, ''Vida de Sto. Domingo'' de Silos, copla 709.

v.

;Valapí: Dase este nombre en Sevilla á una especie de uvas. De {{GEPE|blrdy'|balardi}}, «del país ó de la ciudad.»

;Valipa: Nombre que lleva en Turquía la Sultana madre. Del turc.—ár. {{GEPE|icalidh'|icálida}}, «mater» en R. Martín, propiamente ¿El sal, válida sultán, «la madre del Sultan.»

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;Vaq: ueE. Deñs, ivaca, «golpe, caida,» r. gi) tvacá, «Caer.» Marina.

;Vega: cast., vegues, pl. val., ''verga'' port. Esta voz, de que hace ya mención el Arzobispo D. Rodrigo, es la aráb. ras, waquía, ''que se encuentra'' en R. Martín con la acepción de «campus.» Afin á la aráb. es la pers. {{GEPE|¿|¿e}}, «jardin plantado de viñas.» Marina y Casiri la traen de {{GEPE|bqh'|baca}}, «campo.»

;Verahá: De ks 2 berca, «bendición.»

Llegad vos acá con los dancadores I% diredes por canto vuestra verahá. La Danza de la muerte.

;Vereda: cast., cat. y port., ''verea'' gall. y port., ''veredes'', pl. val. ''senda'' ó camino angosto. Del berb. ¿3,1 abered, «senda.»

vV IsTR cast., cat. y port., ''otstrport''., vístrs, pl. val. De {{GEPE|visir|visir}}, según la pronunciación turca, «alguacil, ministro.» Casiri, Sousa, Dozy. «La cual vista porel Visir Bajá y por los otros cuatro Bajaes menores, como si digéramos ante el presidente del real consejo y oidores, etc.» Cervantes, El amante liberal, p. 76.

A.

;Xabandar: port. Cónsul. Del pers. jas sa wúh-bandar, «señor del puerto.» Moura.

;Xabeba: Lo mismo que ''axabeba''.

;Xabeca: cast., 2úbega cat. y mall. V. jábeca, 1.ª artículo.

;Xabeque: cast., ''abech'' cat. y mall., ''vábega'', ''aávega'' cat. Lo mismo que jabeque, 2.ª artículo.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="1674" sha1="7yx6pibyzp6wi6nt45o05xg9n9ntvzs" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;{{cp|512||}}&lt;/noinclude&gt;;Xaabí: V. ''jabí''.

;Xabit: Lo mismo que ''jabí''. «Manzanas xabíts.» Arcipreste de Talavera, Reprobución del amor mundano, Cop. XXXV, ap. Benicio, ''Arte Cisoria'' de D. Enrique de Villena, Apéndice, p. 185.

;Xaacra: Záquia cat. Lo mismo que «achaque.

;Xacrí: ''wagrí'' cat. V. ''chagren''.

;Xadres: port. Lo mismo que ''ajedrez''.

;Xaes: port. V. ''jaez''.

;Xafarot: cat. Lo mismo que ''chafarote''.

;Xafarron: cast. y val., ''zafarró'' mall. V. zaharron y máscura, 2.2 artículo.

Destos auia hy muchos que fazien muchos sones, (tros que menauan symios e zafarrones. Libro de Alexandre, copla 1798.

;Xah: port. La misma etimología que jaque, en la acepción de rey.

;Xaharí: Nombre que se da en Sevilla á cierta suerte de higos. V. ''jahart''.

X

;Airel: «zarel port. De {{GEPE|«mnt,|«menta,}}|caparazón}}.» Moura.

;Xaal: cat. Lo mismo que ''chal''.

;Xalan: cat. V. ''chalan''.

;Xaloque: cast. y cat., ''weloch'' mall., ''avaurouco'' port. V. ''jaloque''.

;Xame: Estofa de seda que se fabricaba en Damasco. De {{GEPE|H'mt|xamt}}, «de Damasco.» «Una casulla é tres capas de ''xame'' verde con sus orfreves.» El arte en España, VII, p. 45.

;Xamet: 2amete, amit (Berceo, Signos, copla 21). Lo mismo que ''ame''.

El panno de la tienda era rico sobéio, Era de seda fina, de un amet uermeio. Libro de Alexandre, copla 2371.

;Xaqueca: cast. y port. De {{GEPE|gqiqh'|aquíca}}, «dolor» en R. Martín, «jaqueca» en Kazimirski.

;Xaquemate: cast. y port., ''zamate'' port. V. ''jaquemate''.

;Xaquima: cast., port. y val. Dex caquíma, «capistrum» en R. Martín, «''xaquima'' de bestia, cabestro» en P. de Alcalá.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="1720" sha1="5rqx0u225x6wntr7ab82416qqsm35ba" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;{{cp|||513}}&lt;/noinclude&gt;;Xara: Lo mismo que ''jara''. Anda el osso por la ''xara''. ''Cancionero de Baena'', y. 269.

;Xara: V. ''azara''. «... segun zuna ó cara de moros.» Salvá y Sainz de Baranda, ''Colec. de doc. inéd''., XVI, 69-74. Xarane, zarafe, arace (''Ley única'', Tit. XVI, Lib. III, Nueca Recop.). De {{GEPE|H'rab|xaráb}}, «sirupus» en R. Martín,

«xarafe de medicina» en P. de Alcalá.

Xaraca (en Escolano, Hist. de Valencia, I, 689). Lo mismo que ''Jaguarza''.

;Xar: ac¡Na. Voz compuesta de {{GEPE|qrh'|cara}}, «dey seglar, derecho civil,» y de zz. sunna, «ley» en R. Martín, dey eclesiástica, derecho canónico» en P. de Alcalá. «E que sean juzgados por su ley zaracina con consejo de sus alcadis.» Capitulaciones de la toma é entrega de Granada, ap. Salvá, Cotec. de doc. inéd., VI.

;Xareta: V. ''jareta''.

;Xaarife: port. Lo mismo que ''7ertfe''.

;Xarifo: V. ''Jartfo''.

;Xariko: b. lat. Lo mismo que ''axarique''. «Et si aliquis homo donaverit suam terram ad moros ad laborare, et non potuerit illam laborare suum x&lt;ariko, prendat suum quinto de horto et de vinea.» Pactos entre D. Alfonso I el Batallador y los moros de Tudela, ap. Muñoz, ''Colec. de fueros'', p. 417. |

;Xarnafa: De SL, aimáf, «hojas largas y superfluas.» a... y sepa fazer desuanes, encañamentos é galones é xwarnaJas é quifradaxas de diversas maneras.» ''Ord. de Sevilla'', Tit. de los Albantes, fol. 151. XaAroco port. Lo mismo que ''jaloque''.

;Xarope: cast. y port., ''carop'' mall. V. ''xarabe''. Non vos valdrá faser gargarismos, Componer ''xaropes'' nin tener diecta. Danza de la muerte, copla 47.

;Xarquia: (en Marmol, Deser. gen. de África, I, 57) cast. port. Lo mismo que «ajarquia,

E&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;Xarraba: Zaraba. De {{GEPE|grabh'|arrába}}, «cordon de serico» en R. Martín, «bivos de toca» en P. de Alcalá, «borla de seda de adorno» en Marcel. «Una trenza e una borla de seda grana con una dobla de oro hacen e tres tabletas e una manizilla e una mancanilla e veinte y seis quebires de plata que se dice ''xarraba''.» Embargos de bienes de morisCOS,

;Árch: DE LA

;Alhambra: XaATAGuia. Cierta suerte de uvas que de ordinario se suelen colgar. De {{GEPE|H'tg'uy'|xataguí}}, «de invierno, inverniza.» Guadix. Xavaz cat. y port. V. ''chacal''. Á la etimología que he dado á esta voz, sustituvase es 2abáb, que trae P. de Alcalá en correspondencia de «donzel, mancebo quando crece, moco crecido.»

;Xelma: (Moraes), zalma (Vieyra) port. De {{GEPE|Sush'|Sousa}}. V. lo que en abono de esta etimología dice Dozy en su ''Glos''., art. ''Xelma''.

;Xeque: cast. y port., ''ech'' mall. Lo mismo que ''jeque''.

;Xifra: cat. V, Cifra. |

;Xirque: cast., ''zarquí'' val. De {{GEPE|H'rqy'|xerquí}}, «dleuante viento oriental, viento del oriente verdadero» en P. de Alcalá.

;Xo: cast., cat., gall. y port., «coo gall., ''cho'', ''jo'' cast. Y. so. P. de Alcalá traduce en su ''Voc''. el art. ''Xo'' quedar el asno por xá. También trae R. Martín 5% xá con la acepción de paulatim. «Xó, que te estriego, asna coja.» La Celestina, Acto I.

;Xorca: Zorcia, ''córquia'', ''exorquia'', ''eixcorquia'' cat. Derecho del señor á los bienes de sus vasallos que morían sin sucesión legítima. Derecho de la viuda sin hijos á los bienes de su difunto esposo. Labernia. De {{GEPE|H'órqh'|xórca}}, «asociacion, sociedad» r. 3% xúraca, «estar asociado ó ser copartícipe en una compra, en una sucesión.»

;Xucar: cat. Lo mismo que ''azúcar''.

;Xucla: Punto vocal en la escritura ár. De {{GEPE|H'd|xad}}, «figura» en R. Martín, «figura, punto vocal» en Kaz. «De la manera en que pronuncian las ''xuclas'' minibé y minibú.» Alcalá&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="1403" sha1="rahds4mzvb2hhyufd40336mbipvo686" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;{{cp|||515}}&lt;/noinclude&gt;Arte pura ligeramente saber la lengua arautga, Cap. XXXVII, 2.ª ed.

;Xur: cat. Lo mismo que ''algibe''.

;Xurel: jurel. Peseado semejante al albur. Sospecho que esta voz, así como la aráb. Jl, xurél, «xurél el pescado» en P. de Alcalá, proceden de la lat. {{latín|saurus}}, que traen los dic. como nombre de un pez desconocido.

de

;Ya: De {{GEPE|''ya''|yá}}, ¡oh! Dixo Trotaconventos á la mora por mi: ''Ya'' amiga, ''ya'' amiga, quanto ha que non vos vi. Arcipreste de Hita, ''Cant''., copla 1483.

;Yaraba: (''Embargos de bienes de moriscos'',

;Arch: DE LA

;Alhambra:). Lo mismo que ''zarraba''.

;Yatagan: cast. y cat. Puñal. De lil: yatacán, «alfange, cuchillo» en Bocthor y Henry, ó de {{GEPE|yatg'an|yátagán}}, que vale lo mismo en Marcel.

;Ydanitaganam: Especie de pecho ó tributo.: Alteración de las palabras ár. si sguesas tdda mtá a ganam, «cuenta de ganado.» «Habia Otro derecho en el ganado menudo, que laman así mismo ''ydanitaganam'', cuenta de ganado, que era de cada cabeza cuatro mrs. v medio, chica con erande.» Relación de los derechos moriscos del Quempe,

;Arch: DE

;Bienes:

;Nac: DE

;Granada:.

;Ylmofariz: port. Lo mismo que ''almires''. «Hum ¿imofaris com sa máo.» Inventario de Espolio del Venerable Don Frai Salvado, Obispo de Lamego, ap. Sta. Rosa, ''Elucid''.

;Ymima: De solos ¿máma, «turbante, toca particular de los&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="2134" sha1="p2zgj0aef2hnvis6zfw6xzsha8edxon" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;{{cp|518||}}&lt;/noinclude&gt;;Zafareche: ''safareig'', ''safuriche'' cast., safureiy, safrety cal., ''chafurtz'' port. De {{GEPE|qHrij|cahrích}}, «estanque, piscina.» Casiri, Marina. E

;Zafart: cast., ''safario'' port. Especie de granada. De {{GEPE|¡4|sfr|sfr|¡4|sfr|¡4|sfr|sfr|¡4|safr}}, nombre propio de un contemporáneo de Abderrahman [, llamado Sáfr ben Obaid Alquilaí, de quien, según un pasage de Aben Haiyán, citado por Almacari, I, 305, tomó su nombre aquella fruta. Dozy.

;Zaferia: cast., ''saferra'' gall. Aldea, cortijo. La forma cast. procede de la aráb.,5s cáfar, y la gall. de su dim. ¿ás cofaira, que con la acepción de «aldea, pueblo» se encuentra en Marcel. Casiri, Marina.

- Zario cast., ''caño'' val., ''sufio'' port. De {{GEPE|qfy'|cafí}}, «bruto, estúpido,» óÓ de {{GEPE|safy'|sáfi}}, «tonto, estúpido, insensato.» Dozy da por etimología de esta voz la aráb. {{árabe|—¿4=}} cháfi, que &quot;on la acepción de «ebes, tediosus» se halla en R. Martín.

;Zafra: Lo mismo que safra, 2.ª acepción.

;Zarra: Vasija de metal. Aunque en los dic. se encuentra srl nía cófar con. la significación de vaso vacío, la voz de este art. ''procede'' simplemente de {{GEPE|cafr|cáfr}}, «cobre amarillo, azofar,» mediante la elipsis de xl ¿nía, «vaso.» Uf. 380 cofríya, «vas aeneum,» et v. de Jong, ap. Dozy, ''Supl''.

;Zafra: Lo mismo que ''asofra''.

;Zafran: (en Lopez de Ayala, Ltb. de la Casa de las aces) cast. y mail., ''gafrá'' val. V. a''zafran''.

/AFRE cast., ''safre'' cat. De {{GEPE|sfrh'|safra}}, «color amarillo pálido, cobre amarillo, herrumbre» en P. de Alcalá, «cuprum» en R. Martívb. Dozy. Marcel Devic congetura que podía sustituirse á esta etimología la de vhe; sCafarán, «szafran,» fundándose en que el asafran de los mefales era una preparación farmacéutica en que entraban el azufre y el oxido de antimonio. En esta hipótesis, más. derecho era traer zafre del lat. {{latín|sulphur}}, «azufre.»

;Zaga: cast., cat. y port., ''caga'' cast., port. y val., ''saga'' cat., ''autzaga'' basc. De {{GEPE|saqh'|sáca}}, «ultimus» en R. Martin, «postre-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;Zaga: caga. Á la ''zaga''. Atrás ó detrás. Á la cola. Montar á la ''zaga''. De Exc; SU

;Uca: (5; ¿aca en Marcel, «cola de los cuadrúpedos» en Kaz., «cola» en Bocthor, Hélot y Lerchundi, «derriere, cul» en Cherbonnean.

;Señora: quien m.... ó C..... Non se debe espantar Aunque se ssyenta apalpar Por delante ó por la caga. ''Cancionero de Baena'', y. 104.

;Zaca: ''asaga'', ''azcaga'' port. Guia, conductor. La 2.ª? de estas formas se registra en el ''Fuero de Soure'', y la última en la confirmación del mismo por el rey D. Alfonso II, año de 1227. V. ''Sta''. Rosa, ''Elucid''. in v. ''Zaga''. En cuanto á la etimología, v. adalid.

;Zagata: 3agaya port. Lo mismo que ''azayayt''.

;Zag: ''at'' cast. y port., ''sagal'' cat., ''cagal'' val. De {{GEPE|sg'ul|sagul}}, «strenuus» en R. Martín, «viuo con vigor, osado, animoso, fuerte, grande en corazon, ombre valiente, poderoso en armas, poderoso en la guerra, «valiente» en P. de Alcalá,

a&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="1958" sha1="ltrcv3e9iw9id2xg4ppo2wlbvwcp1nq" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;{{cp|520||}}&lt;/noinclude&gt;«mozo de meson» en Aben Aljatíb (ap. Müller, Beitrage, p. 50), «mancebo» en el siguiente verso del Diván de Aben Cusmán, fol. 45 v.:

JE y AS Creció mi barba y me hice mancebo (zagal).» «Llamaron al tio el sagal, que significa el valiente, y al sobrino Rogoiví (léase Zogoibí), que es desventuradillo.» Hist, de la Casa de Córdoba, ''ms. de la Bib. Nac''., Z£ 40, fol. 176 v.

;Zaguan: De {{GEPE|stg'uan|satguán}}, «pórtico, balaustfada, patio de una casa» en Marcel.

;Zaguaque: coguaque (''Ord. de Granada'', fol. 68 y 194). Sitio ó lugar donde se vendían los géneros en almoneda pública. De {{GEPE|sg'uak|saguác}}, «corredor de mercadería» en P. de Alcalá, «pregonero, hombre que vende en pregon.» Entre los moros granadinos la voz {{GEPE|sg'uaqin|saguáquin}}, pl. de {{GEPE|sg'uak|saguác}}, denotaba, no solamente el gremio de los corredores, sino también la plaza, calle ó lugar donde se encontraban establecidos. Cf. «bi saccatín, que á más de ropavejeros, se interpretó por calle de la ropa vieja, y ve carraquín, «los zapateros, la calle de la zapatería.» «Que la seda se venda en el zagunaque, como se hacía en liempo de moros.» Lib. I de Prag.,

;Arch:.

;Municip: DE

;Granada: (ORDENANZAS DE LA

;Alcaicería: ''a'', ''fol''. 378.

;Zahalmedina: b. lat. V. ''salmedina''. «... et quod nullus sahalmedina, neque alius homo, etc.» Pricilegio otorgado ú los clérigos de Toledo por D. Alfonso VII en 1136, ap. Muñoz, ''Colec. de fueros'', p. 373.

;Zahar: a. Bruja. De {{GEPE|suHirh'|súhira}}, «maga.» Encuéntrase esta voz en las Glosas granadinas de la 1.? mitad del siglo XVII.

/,AHAREÑO. Se dice del pájaro bravo que no se amansa, ó que con dificultad se domestica. De {{GEPE|g'aH'ir|gájir}}, «áspero, roquero, roqueño. Cájer, mudada la jenh, latena y adicionada la terminación cast. ceño, se transformó en cahareño ó sahareño.

;Zaharí: Lo mismo que ''safari''.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="1956" sha1="abscmm6radk2uhbqeaovjs6si2sld14" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;{{cp|520||}}&lt;/noinclude&gt;«mozo de meson» en Aben Aljatíb (ap. Müller, Beitrage, p. 50), «mancebo» en el siguiente verso del Diván de Aben Cusmán, fol. 45 v.:

JE y AS Creció mi barba y me hice mancebo (zagal).» «Llamaron al tio el sagal, que significa el valiente, y al sobrino Rogoiví (léase Zogoibí), que es desventuradillo.» Hist, de la Casa de Córdoba, ''ms. de la Bib. Nac''., Z£ 40, fol. 176 v.

;Zaguan: De {{GEPE|stg'uan|satguán}}, «pórtico, balaustfada, patio de una casa» en Marcel.

;Zaguaque: coguaque (''Ord. de Granada'', fol. 68 y 194). Sitio ó lugar donde se vendían los géneros en almoneda pública. De {{GEPE|sg'uak|saguác}}, «corredor de mercadería» en P. de Alcalá, «pregonero, hombre que vende en pregon.» Entre los moros granadinos la voz {{GEPE|sg'uaqin|saguáquin}}, pl. de {{GEPE|sg'uak|saguác}}, denotaba, no solamente el gremio de los corredores, sino también la plaza, calle ó lugar donde se encontraban establecidos. Cf. «bi saccatín, que á más de ropavejeros, se interpretó por calle de la ropa vieja, y ve carraquín, «los zapateros, la calle de la zapatería.» «Que la seda se venda en el zagunaque, como se hacía en liempo de moros.» Lib. I de Prag.,

;Arch:.

;Municip: DE

;Granada: (ORDENANZAS DE LA

;Alcaicería: ''a'', ''fol''. 378.

;Zahalmedina: b. lat. V. ''salmedina''. «... et quod nullus sahalmedina, neque alius homo, etc.» Pricilegio otorgado ú los clérigos de Toledo por D. Alfonso VII en 1136, ap. Muñoz, ''Colec. de fueros'', p. 373.

;Zahara: Bruja. De {{GEPE|suHirh'|súhira}}, «maga.» Encuéntrase esta voz en las Glosas granadinas de la 1.? mitad del siglo XVII.

/,AHAREÑO. Se dice del pájaro bravo que no se amansa, ó que con dificultad se domestica. De {{GEPE|g'aH'ir|gájir}}, «áspero, roquero, roqueño. Cájer, mudada la jenh, latena y adicionada la terminación cast. ceño, se transformó en cahareño ó sahareño.

;Zaharí: Lo mismo que ''safari''.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="1957" sha1="32m77bsjiz28qpcib4itkt6ijzzdu3w" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;{{cp|522||}}&lt;/noinclude&gt;;Zahorar: saforar (en R. Martín, ''Voc''. Lat.—Aráb., glosa a] art. Prandium). V. ''zaherar''.

;Zamorí: cast., ''gaurí'' val. De {{GEPE|sHrt|sohart}}, adj. de {{GEPE|zHrh'|zohra}}, Lucifer, Venus, «stella» en R. Martín. Dozy. El nombre sohart, que significa propiamente servidor del planeta Venus, fué dado á los geomancios por los astrólogos á consecuencia de la estrecha analogía de sus procedimientos en el estudio de los datos por los cuales conduce aquel planeta, según cuentan, al conocimiento de las cosas ocultas. V. Aben Jaldún, Proleg., I, 209.

;Zalba: Señora. De {{GEPE|stydh'|satyida}}, que vale lo mismo. Cova rrubias.

;Zaida: Especie de garza que anda en las lagunas. De sajLo

cáida, fem. de olas cad, «pescador.» Dozy. Zatuo cast. y port. Aplícase al caballo ó yegua castaño oscuro. Según congetura Dozy, parece alteración de pol

acamm, que trae Bocthor por sano.

;Zaino: Traidor. En sentir de la ''Acad''., de pais Jaín, que vale

lo mismo.

;Zajareño: Llaman así en Andalucía al puerco que tiene el

pelo bermejo con manchas blancas ó grises. De | sw sahrá, «blanco mezclado de rojo,» añadida la terminación

cast. eño.

;Zajarí: Especie de naranja. Según la ''Acad''., lo mismo que

safart.

;Zalá: cast. y basc., ''calá'', ''gallá'' val. V. a''zalá''.

—ZALAGARDA Cost. y basc. Alboroto repentino de gente ruin. Tal vez de {{GEPE|slg'th'|salagata}}, salagarda, mediante laintercalación de una ''r'' eufónica y transcripción del b por la ''d'', que con la acepción de «grito de alegría» se encuentra en Bocthor. Cf. zaragata.

Dios quiera defendernos de la tu zalagarda. Arcipreste de Hita, ''Cant''., copla 1540.

;Zalama: cast., ''zalema'' cast. y cat., ''calema'' val. De {{GEPE|qlam|calám}}, paz, salutación» en P. de Alcalá. Rosal, Casiri, Marina.

;Zalamelé: De ¿Sule pdo ralám aleic, «la paz (sea) contigo.»

;Zalea: cast., ''galefa'' val. V. a''zalea''.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="1983" sha1="ibskh39h5p9rcpbmv3yvatiy58lz5yx" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;{{cp|||523}}&lt;/noinclude&gt;;Zallá: Lo mismo que ''azalá''.

Venit vos, amigo, de xar el zallá. Danza de la muerte, copla 75.

;Zalmedina: savalmedina. Magistrado que había en lo antiguo en Aragón encargado del gobierno civil de una ciudad. Desa ollo cáhib almedina, nombre con que el pueblo designaba al prefecto de policía, cuyo título oficial era bl alo páhib ax-xórta, según se lee en Almacarí y en Aben Jaldún, Proleg., 11, 30. Dozy. «Item, volumus quod aliquis sarracenus vel sarracena non possit appellare de sententiis datis per dictum alcadi cum consilio zalmedince et alamine.» Privilegio otorgado por D. Jaime I á los pobladores Sarracenos del arrabal de Játiva, ap. Salvá y Sainz de Baranda, ''Colec. de doc. inéd''., X VIII, 62, 68.

;Zalona: And. Cántara ó botija grande. De {{GEPE|snónh'|sanóna}}, «jarro con dos asas» en P. de Alcalá.

;Zamacuco: Hombre tonto, torpe y abrutado. De {{GEPE|g'mquk|gamacúc}}, «validus, robustus, durus vir, insipiens et in malitiam preeceps» en Freytag, «rústico, estólido» en el P. la Torre. Marina.

;Zambel: Prov. de Málaga. Algazara, ruido. V. ''sambra''.

;Zamboa: cast., ''acimboa'', ''acimboga'' cast. y mall. De {{GEPE|zmbóh'|zambóa}}, «toronja, árbol y fruta» en P. de Alcalá.

;Zambra: cast., ''cambra'' val., ''sambra'' cat. De {{GEPE|zamr|zámr}}, «fistula» en R. Martín, «pifano, caramillo, oboe, flauta, trompeta» en Hélot, Marcel, Bocthor, Henry, Cuche, Quatremére (''Hist. des sult. mamtl.'', I, I, 173) y Lane (''Modern Egypt'', p. 365), «canto» en Freytag y Kaz., «canto, cántico, flauta» en el Dict. Arab.—Franc. El,.; zámr, sin embargo, no era solo un instrumento de viento, sino también de cuerdas. Con efecto; P. de Alcalá da por correspondencia aráb. á su art. Instrumento de quatro cuerdas Ls) E) y» Es más; el,,; ¿ámr, no era sino el nombre genérico de toda clase de instrumentos músicos, como lo declara el mismo P. de Alcalá en sus artículos Instrumento para&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="2067" sha1="nbch0gclai9gztx8s5pqhikohawzl3l" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;{{cp|524||}}&lt;/noinclude&gt;tañir y Organo qualquier instrumento, que traduce respectivamente por; ámr y pl II élet az-sámr, acepción confirmada por Catafago. que vierte aquella voz por «flute, or other instrument.» Fijado el sentido de,.; zámr, es fácil convenir en el que ha de darse á sambra, que en mi opinión no debe ser otro que el de música acompañada de canto, ó el de cántico con instrumentos músicos, óÓ, lo que es lo mismo, el de orquesta compuesta de música vocal é instrumental, como lo eran las de los reyes Ninivitas (v. Ratlinson, The five great monarch. of ancient eastern world, Y, cap. VII, 166-167), significado que abonan los pasages del razonamiento de Francisco Nuñez Muley (v. Marmol, Hist. del reb., Lib. $, Cap. IX, p. 156-7, ed. Sancha), que cita Dozy en su ''Glos''. La dicción y»; ¿ámr por 3,»; ómra, vale también, según se lee en Lane, «estrépito ó ruido,» porque una reunión de hombres no se da sin él.

;Zambra: Especie de barco de que usan los moros. Contracción de Eyyo.w samaríya, «embarcación» en Kaz., corrupción de $, Au salaría, procedente del gr. {{griego|s}}. AMaarov. V. de Goeje, Bib. Geograph. Aráb., IV, ''Gloss''., et cf. 8, yLu. sollúra, «barca» en R. Martín.

;Zambuco: port. Cierta suerte de embarcación asiática. De {{GEPE|nvig'n|navign}}.» V. de Goeje, Bib. Geograph. Aráb., YV, ''Gloss''., p. 270.

;Zamor: b. lat. De, yw sammór, «mustela scythica, pellis eus animalis, ac pellicea talis vestis» en Freytag, «marta zibelina» en Kaz. Dozy. «Casululas X. una vermicula in una tela duobus fatiebus, alia ''zamor'' vermicula, tertia de alcoton.» Esp. Sagr., XXXIV, 455.

;Zanácata: (Lib. de Habices). Calle. De {{GEPE|snaqh'|sanáca}}, «callis» en R. Martín, «calle en poblado» en P. de Alcalá.

;Zanahória: cast. y basc., ''cenoria'' gall., ''cafanoría'' val., ''ucenorta'', cenoria, canuhoria (''Arte Cisoria'', 78) cast., ''sufanórta'', ''safrunoria'' cat. De {{GEPE|isfnnaryh'|isfannáriya}}, «pastinacia» en R. Martín. El vocablo, sin embargo, no es de origen&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="2112" sha1="nus3uj6d6qhg3he1r942kar9is97xle" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;{{cp|||525}}&lt;/noinclude&gt;semítico. Sobre sus diferentes formas aráb. v. Dozy, ''Glos''. in v. ''Azanorta''.

;Zanca: cast. y basC., ''sancon'' basc. De {{GEPE|sak|sác}}, sanc, intercalada una ''a'' eufónica, «tibia» en R. Martín, «pierna de animal» en P. de Alcal$, «crus» (pars pedis inter genu

£4S, et talum 5) en Freytag.

o Lo mismo que ''sandra''.

;Zanefa: De zo canifa, forma que cuadra mejor á la ortografía del vocablo cast. que la que he dado á a''zanefa''.

;Zángano: Hombre holgazan que se sustenta con el sudor y trabajo ajenos. Según la ''Acad''., del maltes sunszan, «''zángano'',» derivado del ár. {{GEPE|sammh'|sámaama}}, «zumbar.» Yo pre= fiero la etimología de Diez y Donkin que la traen del ital. zingano, port. ''zingdo'', cast. gitano.

;Zapata: cast., ''sapatá'' basc., ''cabata'' val., ''zapato'' cast. y port.,

ciabatta ital., savat fr. Así la voz de este art., como la

aráb. blu sabbát, «sotular» en R. Martín, «calcado comun, capato» en P. de Alcalá, que Dozy, siguiendo á Mahn

(''Etym. Unters.'', p. 16), opina ser de origen basc., ''proceden''

de la lat. {{latín|diabathra}}, pl. de {{GEPE|g'r|gr}}. {{griego|óáfa}} Gpo,

según Festo, que se encuentra en Varron con la acepción de «zapato, sandalia ó calzado de mujer.» Cuando se atri buye á los hombres, como lo hace Naevio (ap. Varr., L.

L. VI, 53): Diabathra tu pedibus habebat, et erat amic tus epicroco, es por mofa, aludiendo á un aliño afemina do. En Nebrija se registra diabatha, por diabathra, con he acepción de «genus quoddam calceamenti Greecanici.». Forcellini, Rich y Roberto Stéphano, Thesaurus Ling.

OR II, 79. Yo me inclino á creer que la misma proce dencia tiene la dicción {{GEPE|sbtnum|sabatenum}},|que}}, al decir de

Miguel y Morante, trae Plinio con la significación de es pecie de calzado ó zueco. Sobre la sustitución de la el por

la z, cf. zara del) dará.

;Zaque: cast., ''zagutá'' basc. De {{GEPE|sck|sacc}}, «uter» en R. Martín, Odrina, odre de buey» en P. de Alcalá. Guadix, Rosal.

;Zaque: Lo mismo que ''acequí''. «Pagaban además otro dere-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="2052" sha1="173ujkso78m73akcpe30qm96e86a8tn" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;{{cp|526||}}&lt;/noinclude&gt;: cho que se decía el Zaque, que era para las limosnas.» Relación de los derechos moriscos del Quempe,

;Arch: DE

;Bienes:

;Nac: DE

;Granada:.

;Zaquizamí: cast., ''gaquicami'' val. Desvan. De lol ¿5 lim sacf fi samá, sacf.fi sami por la ''iméla'', «caquicamí» en P. de Alcalá. Rosal.

;Zar: ''a'' cast. y gall. Maiz. De {{GEPE|dra|dará}}, que con la propia acepción se encuentra en Marcel, y con la de «trigo de Turquía» en Henry, por sl.) dorá, «panizo, simiente conocida» en P. de Alcalá, ó él, 5d3orá, «panicium» en R. Martín.

;Zarabatana: Lo mismo que ''cebratana''.

;Zarabia: V. ''cCArabtia''.

;Zaradic: Lo mismo que ''carádion''. «.... el de una melecina quel dicen ''zaradic'' et amásenlo con el vinagre.» ''Lib. de Mont''. del Rey D. Alfonso, Bb. Ven., Vol. L, Cap. XXXIII.

;Zaragata: cast., ''saragata'' cat. y val. Pendencia, alboroto, zambra, gresca. Como la voz {{GEPE|estrt|esteart}}. no es más que una forma desalagarda, hay que adjudicarle el propio origen, si una ''y'' Otra no son acaso metátesis de £3,£; 5Agartía, COmo escribe Burton (II, 184), por ss,&lt;; sagrúta, «grito de alegría que lanzan las mujeres con motivo de la circuncisión de un niño, de una boda ó del regreso del amo á su casa.»

;Zaragatona: cast. v gall., ''sargatona'' cast., ''saragatoa'' port. De {{GEPE|srqtóna|sarcatóná}}, forma aráb.—granadina, que se encuentra en P.de Alcalá, por iyas y basar catóná, «grano ó semilla de algodón.» Marina, Sousa, Dozy.

;Zaraguelles: cast., ''zaragollac'' basc., ''saragúells'' cat., ''garaguells'' val., ''garahuells'' mall. y val. De {{GEPE|srag'iul|sarágiúl}}, «femoralia» en R. Martín, «bragas» en P. de Alcalá. Cf. ceroules.

;Zaranda: cast., ''caranda'' gall. De {{GEPE|srnd|sarand}}, «cribrum» en R. Martín, y en la glosa asaren, «queanda» en P. de Alcalá, Esta palabra, dice Dozy, es persa y se encuentra con tal acepción, que no traen los dic., en un pasage que cita Lane en ¿ywo. Cf. 9. en 2.ª forma, «carandar» en P. de&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="1931" sha1="545n8bo8zuap65gmtqyea6toew5g1g4" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;{{cp|||527}}&lt;/noinclude&gt;, 597 Alcalá, y gay Ssardan, «Cr ¡Dr en R. Martín, y en la celosa «azerenar,» verbo formado, á no dudar, como observa Dozy (''Supl''.), de {{GEPE|yw|yw}}.

;Zaratán: De {{GEPE|srtan|saratán}}, «cangrejo pescado» en P. de Alcalá, «ecrevisse» en Kazimirski.

;Zaratán: cast., ''caratá'' val. De.. yo saratán, «Cancer» en Raimundo Martín, caratan enfermedad» en P. de Alcalá. Rosal, Casiri, Marina.

—

;Zaraza: Según la ''Acad''., del pers. ¿A 5; 30rrt gay, «vene no de perro.» «Cate, madre, que así se suelen dar las za rasas en pan envueltas para que no las sienta el gusto.»

La Celestina, Acto XI.

Lanzó medio pan al perro, que traia en la mano, Dentro iban las sarasas, barruntolo el alano. Arcipreste de Hita, ''Cant''., copla 166.

;Zarca: And. Agua sucia que, por el estiércol que contiene, se emplea para abono de los campos. De {{GEPE|trh|tarh}}, «stercus» en R. Martín. Cf. tarquin.

;Zar: ''es'' cast. y port. De {{GEPE|srca|sarcá}}, «zarca ó garza de ojos» en P. de Alcalá, «azul» en Marcel.

;Zarcáo: port. Lo mismo que ''azarcon''.

;Zarcillo: ¿arzillo, carcillo (''Cancionero de Baena''). Así las formas cast., como laaráb. {{árabe|¿lulo}} salsela, «catena» en Raimundo Martín, «collar que se echa al cuello» en P. de Alcalá, proceden, como ya lo hizo notar Cabrera, del lat. {{latín|circellus}}, dim. de circulus, «anillo, círculo.»

;Zarelus: b. lat. Especie de tela basta. Parece dim. formado de {{GEPE|jrh'|charra}}, «linuam» en R. Martín, «cerro de lana ó lino» en P. de Alcalá. «In el fuero de Barqueiro se dice, que entre otros derechos pagarían: «unum sarelum de VI cubitis.» V. ''L''. dos fór. velhos, ap. Sta. Rosa, ''Elucid''.

;Zargo: port. Vizco. Tal vez metátesis de Az; saglá, que vale lo mismo en Bocthor.

;Zarja: Cust., ''carja'' val. V. a''zarja''.

;Zarra: port. Almotolia, jarra. Lo mismo que ''jarra''. «Com-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="2082" sha1="r5xm0qyurlqqlm7r97u39vku87gd987" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;{{cp|528||}}&lt;/noinclude&gt;: prarom-se duas ¿arras pera o azcite.» Doc. de Grijó, ap. Sta. Rosa, ''Elucid''.

;Zarracatin: Regatón que procura comprar barato para vender caro. Según Dozy, alteración de {{GEPE|scqtin|saccatín}}, que

vale lo mismo, ó de su sinónimo ¿aw sacatí. La ''Acad''.

da por etimología {{GEPE|srqy'|saraquí}}, «regatero, buhonero.»

;Zarria: cast., ''sarriá'' basc. Tira de cuero. De {{GEPE|sar|sér}}, «COrrea, lazo de cuero» en Bocthor, ó de ju satr, «correa, corregúela» en Kaz. La ''Acad''. la trae de {{GEPE|sridh'|sarída}}, «banda de cuero de que se hace uso para atar los zapatos.» Acaso la voz de este art. ''no'' sea otra que la lat. {{latín|serilia}}, «cuerdas de junco,» que se encuentra en Festo.

;Zarzaban: Especie de tafetan de seda. De {{GEPE|srdH'an|sardaján}}, «zarzahan» en P. de Alcalá. V. Dozy, Dict. des noms des

vétem., 369. ¡Zas! cast., ¡34,31 port., ¡xzach! cat. Voz expresiva del sonido

que hace un golpe ó el golpe mismo. De;; 3433, «golpe,» aunque la dicción aráb., así como la lat. {{latín|tax}}, que se registra en Plauto, y la gr. {{griego|42}}, son simples onomatopeyas que expresan el ruido ó sonido del golpe ó del azote. «... y de un reves, zas, le derribé la cabeza en el suelo.» peo: vantes, D. Quijote, 1.ª Part., Cap. XXXVII.

;Zata: Star Balsa, embarcAdióN. Des, paa xejtára, «navis» en R. Martín, «gran balel» en Húmbert, «barca, gran bajel, polacra, especie de navío» en Bocthor.

;Zatalí: catalí. Vocablo derivado acaso de {{GEPE|jdl|chedal}}, «dátiles sin madurar, verdes y redondos» en Kaz., ó de a chetár, {{árabe|«cierta}} suerte de manzanas» (v. R. Martín, ''Voc''. LatAráb.. art. Pomum). «Naranjas, limones, limas, acimbogas, cidras, catalies y otros muchos frutos de este género.» Cascales, Discursos Hist. de Murcia.

;Zavalachen: zuvalchen b. lat. Nombre que daban los moros al magistrado que decidía sus causas y mandaba ejecutar sus sentencias. De «SY Zu cáhib alahcám, «dominus ¡udiciorum.» Defrémery.

;Zavalmedina: V. ''salmedina''.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;Zayen: caen. Probablemente de et»; zuyén, «bello,» ó de ¿¡a; ¿tyán, «ornamentum, res qua quis ornatur.» «Que todo capato de hombre rebatido, ó sayen ó abrochado lleve las barretas ó chapetas y sus lenguetas, y el caen de lengúeta lleve sus chapelas.» ''Ord. de Granada'', Tit. 74, ''Ord. de capateros y chapineros'', fol. 166 v.

;Zedoaria: cast. y port., ''seduaria'', ''sedoéira'' port. Del ár. {{GEPE|jduar|cheduár}}, del pers. {{GEPE|1,9;|1,9;}}, «amomum sedoaria.» Sobre la naturaleza de esta planta, que los traductores del Seraption han confundido con el zurumbet, v. Aben Albeitár, ''Traité des simpl''., L, p. 347-8, n. de Leclerc.

;Zeca: seca. Lo mismo que ''ceca''.

;Zegrí: De {{GEPE|tsg'ry'|tsegrí}}, «fronlerizo.»

;Zeitin: zettuní. V. ''aceitunt''.

;Zemime: Esta palabra que se encuentra en el Breve compendio de la carpinteria de lo blanco, al parecer con la acepción de «madero que sirve para unir ó sugetar otros,» congetura Dozy que es la ár. {{GEPE|zimam|zimám}}. V. Dozy, ''Glos''., in v. ''Cemime''.

;Zenith: cast., cat. y port. Lo mismo que ''cent''.

;Zeramne: sorame (Escrituras de Sahagun). Manto, capa ó sobretodo. Lo mismo que ''cerome''.

;Zequí: cast. y basc., ''cequí'' val., ''sequim'' port. V. ''cequí''.

;Zerbo: ¿trbo port. Redaño. Dozy da por etimología de esta voz la aráb. {{árabe|5}} tserb, que con la propia acepción trae Bocthor, sin considerar que es la lat. {{latín|sirbus}}, que se registra en Caelio Apicio con la de «omento ó redaño, tela que cubre los intestinos.»

;Zero: cat. Lo mismo que ''cero''.

;Zimbara: simbarra (en P. de Alcalá). V. ''combara''. «Otrosí, que cualquier maestro del dicho oficio de herreria que fiziere en su tienda acada, ó acadon, ó s: mbara, ó hacha, etc.» ''Ord. de Sevilla'', Tit. de los herreros, fol. 244.

;Zingrar: port. Burlarse, mofarse. De {{GEPE|saH'rh'|sájara}}, sangar&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="2028" sha1="0da3zm720y2xhiy64etdx1i26xlcudy" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;{{cp|530||}}&lt;/noinclude&gt;singar por el cambio de la « en ¿, intercalación de una ''a'' eufónica y transcripción del ¿(1) por la ''y''. Cf. algarroba de y aljarúba. p&quot;

;Zirgelim: port. Lo mismo que ''aljonjolí''.

;Zoca: 30q, soque, azoche (''Fuero de Madrid''). -V. azogue, 2.ª artículo.

;Zoca: cast., ''soca'' cat., prov. y val., ''socco'' ital., 20ccus, soccus b. lat., souche fr. La cepa, pié ó tronco de los árboles. En Andalucía el tronco ó pié de la caña de azúcar. De {{GEPE|sak|sác}}, «caudex, truncus, de arbore» en Freytag, $, al SL. sáúc ax-zúchara, «stipes, cama arboris» en R. Martín, ó de dy Chúc, «tronco de árbol» en P. de Alcalá. Diez considera la voz de este art. ''como'' idéntica con la lat. clásica soccus, «calzado,» cuyo sentido primitivo debió haber sido base, fundamento, como acaece con su dim. socculus, zapato,» de donde zócalo, base, pedestal.

;Zocaire: cast., ''socayre'' cat. Abrigo, resguardo, defensa. En And. ponerse á socatre, se dice del que se coloca tras una piedra para resguardarse del aire. la este supuesto podría traerse la voz esp. de {{GEPE|qH'tr|cojatre}}, dim. de {{GEPE|cóH'rh'|cójra}}, «saxa magua» en Freytag.

;Zocaro: Zurdo. Berengena ó pepino curvo ó torcido. Probablemente de La. sácaf, «mal conditionné, éclopé, estropié» en Dozy, ''Supl''.

;Zorfra: Especie de tapete ó alfombra morisca. De {{GEPE|sfrh'|sofra}}, mensa, pecul. corium, quod solo insternitur.» Casiri, Dozy.

;Lofr: aA cast., ''cofra'' cat. Lo mismo que ''asofora''. «Item por zofra cuatro sueldos por casa.» V. Salvá y Sainz de Baranda, ''Colec. de doc. inéd''.,

;Xvuil: 69-74. La forma gofra se encuentra en el siguiente pasage de la Carta puebla otorgada por D. Juime [ á los moros del valle de Uxó (ap. Salvá, ''Colec. de doc. inéd''.,

;Xvul: 42-50): «E que no sien tenguts de pagar dret dels ous, ne fer cofra de lurs persones, ne de lurs besties.»

;Zogoibí: De {{GEPE|sg'tby'|sogatbi}}, dim. de {{GEPE|zg'by'|zogbí}}, «pobre» en

A a

mo&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="1746" sha1="gxu3j582u1em6hcs0xbl889to501s8u" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;{{cp|||533}}&lt;/noinclude&gt;la no menos capital de existir en cast. las formas chepa y Jipia (Prov. de Almería) con el sentido de orujo, me hacen renunciar á su etimología ár. y á considerar á todas ellas como alteraciones del lat. {{latín|sapa}}, gr. {{griego|ózo}}, «mosto que ha cocido la mitad» en Varron, «vino cocido y espeso» en Columela, «mosto que ha cocido las tres partes» en Plinio. Téngase en cuenta que la «cepción de cosa inútil y despreciable es solo figurada.

;Zupo: Dec; s=ubh, avercteuno en LK. Martín, v el aVeretraln turpiier\)

;Zurame: (''Ley de D. Alfonso Vea la Monarch. Las.'', P. IV, Escr. 27) b. lat., ''cerame'' port. Y. cerome. «E pela Vesta de Natal primeira que ven», han gurame, e huum pelote Cuum arraiz, ou duma valeucina...» Doc. de Pendorado, ap. Sta. Rosa, ''Elucid''.

;Zuro: Corazón de la mazorca del maiz despues de desgranada. Entiendo que es aplicable á esta voz la misma etimologia que á sara.

;Zurracha: port. Barca de pasage. V. a''zurracha''.

;Zurriaga: cast., ''curriaca'' cat. De {{GEPE|suryak|surriyác}}, «funis» en R. Martin.

;Zurron: cast., ''sarró'' cat., ''zorroa'' basc., ''surráo'' port. Aumentativo cast. de {{GEPE|g'rh'|gorra}}, «crumena» en Freytag, «bolsa» en Kaz., «paquete» en Bocthor.

;Zurumbet: g¿erumbet. De {{GEPE|surumbad|surumbéd}} ó aus, ¿&quot;úrunbed, amomum zerumbeth.» V. Aben Albeitár, {{árabe|1,}} 523. Dozy. ZLuRruMÍ. En And. cierta suerte de uvas. De {{GEPE|jurumy'|churúmi}}. Bao) Ul 351,4!) parece significar, según Dozy, los frutos de pepita, como lo declara el siguiente pasage del Idrisí (Clima II, Secc. 6): ys, mil, 10d y ley jo y II 14 &quot;WS. «Los frutos churumtes son la banana, la granada, el

higo, la uva y otros semejantes.»&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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A.

;Adarvar: Pasmar, aturdir. De alad-davár, {{árabe|«abturdimiento»}} en Henry, intercalada una ''r'' eufónica, se hizo adarcar. Cf. alcatrus de yal alcadús.

;Alcabal: a, alcavala, Red. Deusilalhibála, «rete» en Raimundo Martív. Marina. «Otrosí ordenamos que los espessos de la xauega, que llaman alcanala, que lleue ciento y cincuenta mallas en frente, etc.» ''Ord. de Sevtlla'', Tit. de los Cordoneros de las redes, fol. 178 v.

;Alcandor: a. Dáse este nombre en algunos pueblos de la provincia de Málaga á la mujer entrometida y bachillera que anda á caza de noticias ó averiguando vidas agenas. De {{GEPE|alg'undórh'|algundóra}}, «barragana, rofiana» en P. de Alcalá. Cf. gandul y gandula.

;Alcocárr: ''a'', ''ant''. cast. Burla, risa, mofa. Parece corrupción de ñas) cs-sojarta, que vale lo mismo. Sobre la trascripción del ¿.. (s) por la ''c'', cf. arce, arcen de {{GEPE|gssaHl|asséhel}}, cafarro de {{GEPE|sH'rh'|sojra}}, cigarrós de {{GEPE|sH'rh'|sojara}}.

;Alcala: port. Vaso para dar de beber á los pobres. Alteración de {{GEPE|alqllh'|alcolla}}, «vaso de barro.»

;Alcata: b. laf. Ajuar. «Quod donent decima ad comes Rav. mundus Berengarn de totos lures fructus et totas lures&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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A.

;Adarvar: Pasmar, aturdir. De alad-davár, {{árabe|«abturdimiento»}} en Henry, intercalada una ''r'' eufónica, se hizo adarcar. Cf. alcatrus de yal alcadús.

;Alcabala: alcavala, Red. Deusilalhibála, «rete» en Raimundo Martív. Marina. «Otrosí ordenamos que los espessos de la xauega, que llaman alcanala, que lleue ciento y cincuenta mallas en frente, etc.» ''Ord. de Sevtlla'', Tit. de los Cordoneros de las redes, fol. 178 v.

;Alcandora: Dáse este nombre en algunos pueblos de la provincia de Málaga á la mujer entrometida y bachillera que anda á caza de noticias ó averiguando vidas agenas. De {{GEPE|alg'undórh'|algundóra}}, «barragana, rofiana» en P. de Alcalá. Cf. gandul y gandula.

;Alcocárr: ''a'', ''ant''. cast. Burla, risa, mofa. Parece corrupción de ñas) cs-sojarta, que vale lo mismo. Sobre la trascripción del ¿.. (s) por la ''c'', cf. arce, arcen de {{GEPE|gssaHl|asséhel}}, cafarro de {{GEPE|sH'rh'|sojra}}, cigarrós de {{GEPE|sH'rh'|sojara}}.

;Alcala: port. Vaso para dar de beber á los pobres. Alteración de {{GEPE|alqllh'|alcolla}}, «vaso de barro.»

;Alcata: b. laf. Ajuar. «Quod donent decima ad comes Rav. mundus Berengarn de totos lures fructus et totas lures&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="1551" sha1="tfk5hqjfy9d6ascxfro8mk0c5ue0vu6" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;{{cp|||537}}&lt;/noinclude&gt;;Azogue: Cierta suerte de navío. De xk3ymwl (als-SOQIIIYA, «genus navign.» V. de Goeje, Btrbl. Geograph. Arab., ''Gloss''., iv, 267.

B,

;Belial: Del hebr. {{GEPE|bliHl|belihal}}, «el diablo.»

;Buz: cast. y port. Beso de reconocimiento y reverencia que da uno á otro. Creo con Dozy que no hay necesidad de dar á esta voz un origen ár., como lo hacen Cov. y Müller, encontrándose en la lengua persa y en las célticas y germánicas. V. Diez y Donkin, Etym. Dict., in v. ''Bus'', p. 104.

;Qs:

;Cacarate: La parte más corta ó angosta de la red. De {{GEPE|qg'rat|cagarát}}, pl. de »escágar, «lo que es corto.» V. ''Glos''. Mosl. vel Diván de Amrulcais, ap. Dozy, ''Supl''. «Otrosí que el cagarate de la xauega, que lleue dozientas y setenta mallas en frente.» ''Ord. de Sevilla'', Tit. de los cordoneros de las redes, fol. 78 v.

;Camas: Esta voz, que en el sentido de riendas se menciona por Clonard (''Htst. org.'', I, 425 y 426), es la aráb. plo;

;Simám: que vale lo mismo. Cf. camal.

;Carambolo: Árbol de mediana altura que se cria en las islas orientales. Del malayo Ju», s carambtl. Marcel Devic.

;Cecen: port. Lo mismo que ''uzucena''.

;Crbria: cedria. Especie de corpiño usado por las moriscas del reino de Granada. De {{GEPE|cdryh'|cedriya}}, «chaleco» en Henrv. V. Dozy, Dict. des noms. des vétems. in v. «Una cedría de seda de labor de «xxeyb.» Bienes que llecó Leonor Halaquia cuando casó con Francisco Abenaquil, año de 1551.

;Leg: de Embargos de moriscos,

;Arch: DE LA

;Alhambra: E.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;Cofar: Esta palabra, que se halla en la ley 41 del Ordenamiento de las Tafurerías, es corrupción de la hebr. {{GEPE|safr|séfer}}, «scriptura,» con alusión al Pentateuco.

D.

;Damas: Juego da ''damas''. Tiénese generalmente la voz de este artículo como pl. de {{GEPE|fr|fr}}. dame, procedente de la lat. {{latín|domina}}. En sentir de Noel (''Noucrean dict. des ortgines des incentions et deconcertes'', 1,391) el nombre de ''damas'' que lleva este juego, originado del ludus latrunculorum de los romanos, de quienes los germanos devieron aprenderlo, es el al. damm, dique, defensa, muralla. Pero es el caso que entre la disposición de la tabula latruncularta, mencionada por Séneca (Ep. 117) y el tablero del juego de ''damas'' no hay semejanza alguna, pues en la 1.ª las piezas Óó peones marchaban en líneas paralelas, no hallándose dividida en casillas ó cuadros, como lo está el 2.ª V. Rich, Dict. des antig. rom. et grec. Yo pienso que así el juego de ''damas'', como el nombre que lleva, proceden de Oriente, no siendo más que una variación ó compendio simplificado del ajedréz. Me fundo, al hacer esta afirmación, en encontrarse en Bocthor los art. Dama para jugar, Juego de ''damas'' y Tablero de ''damas'' interpretadus respectivamente por seo dáma, ñeball as lab&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3368" sha1="hcqnjk1ki1ivvaf27t0glzozg8f0gbs" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Ignacio Rodríguez&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;;{{may|Agenciar}}, a.: «Solicitar, hacer diligencia para el logro de alguna cosa». Así definía á este v. el penúltimo Dicc.; pero hé aquí que llega el último y corrige: «Obtener, adquirir, lograr con diligencia alguna cosa». Errada nos parece la corrección, porque el concepto de agenciar no es obtener una cosa, sino gestionar ó diligenciar por medio de agencia ó agente para obtenerla; por lo cual bien puede suceder, y sucede diariamente, que, por más que se ''agencie'' una solicitud ó despacho, no se obtenga lo que se pide. Piénsenlo los modernos académicos y darán la razón á sus colegas de 1884.
;'''Agenciero, ra''', m. y f.: Dueño de un monte de piedad, ó casa de empeños ó de préstamos. Podría designarse con el nombre de ''prendero, ra'', m. y f., que es el que tiene tienda en que se venden prendas, alhajas ó muebles usados.
;{{may|Agermanado, da}}, adj.: Que imita á los germanos ó alemanes, ó sus costumbres, modas, lenguaje. Úsalo el académico D. Vicente Barrantes, está bien formado y merece admitirse. Véase A, 1.{{sup|r}} art., у {{may|Germanizar}}. El Dicc. admite á {{may|Agermanarse}}, pero es en el significado de entrar á formar parte de una germanía».
;{{may|Agigantar}}, a.: Al fin ha sido admitido en la 13.ª edición del Dicc. este hermoso y bien formado v. con el significado de «dar proporciones gigantescas (Ú. t. c. r.)»; aunque la voz ''proporciones'' no suena aquí bien á oídos castizos.
;{{may|Agitanar}}, a.: Convertir en gitana una persona ó cosa, ó hacer que se parezea á los gitanos. Ú. t. c. r. Es v. bien formado y usado por autores españoles: bien merece figurar en el Dicc.
;{{may|Aglomerado}}, m.: «Prisma hecho en molde con hornaguera menuda y alquitrán, que se usa como combustible». Admitido por primera vez.
;{{may|Agnosticismo}}, m.: «Doctrina filosófica que declara inaccesible al entendimiento humano toda noción de lo absoluto, y reduce la ciencia al conocimiento de lo fenomenal y relativo». Admitido por primera vez.
;{{may|Agnóstico, ca}}, adj.: Perteneciente ó relativo al agnosticismo. || Que profesa esta doctrina. Aplícase á persona. Úsase t. c. s. Admitido por primera vez.
;{{may|Agojía}}, f.: Canal ó reguero por donde sale el agua de las minas. Término de Minería admitido por primera vez.
;'''Agora''', adv. de tiempo.: Así pronunciaron los clásicos el moderno ''ahora'', y así lo pronuncia todavía nuestro pueblo; y á fe que es ello más conforme con su etimología latina {{latín|hac hora}}. El Dicc. admite á ''agora'' como ant. y poét.
;{{may|Agostamiento}}, m.: Acción ó efecto de agostar ó agostarse. Admitido por primera vez.
;'''Agracear''', a.: ''Agraciar.''. Conjúgase ''agracio'', ''agracias'', etc., porque es compuesto de ''gracia''.
;{{may|Agramilar}}, a.: Agrégale el nuevo Dicc. esta acep.: «Figurar con pintura hiladas de ladrillos en una pared ú otra construcción».
;'''Agravear''', a.: ''Agraviar.''. Conjúgase ''agravio'', ''agravias'', etc., como formado que es de ''agravio''.
;{{may|Agravión, na}}, adj.: Que fácilmente se agravia. De uso corriente en Chile y difícil de reemplazar. Véase {{may|Aflijón}}.
;{{may|Agredir}}, a.: Si tenemos en castellano ''agresión'' y ''agresor'', y á indicación de Baralt ''agresivo'' y ''agresivamente'', lógico es que admitamos también á ''agre''-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;{{may|Agresivamente}}, adv. modal.: De manera agresiva. Admitido por primera vez.
;{{may|Agriar}}, a.:, aunque úsase m. c. r. Conjúgase ''agrio'', ''agrias'', y nó '''agrío''', '''agrías''', porque se deriva del adj. ''agrio'', que carga el acento en la ''a''.
;'''Agrícola (Ingeniero)'''.: No hay tal, sino ''ingeniero agrónomo''. Sería ''ingeniero agrícola'' el ingeniero que, dando de mano á su profesión, se dedicara á la agricultura.
;'''Agriera''', f.: Así llaman algunos la ''acedia'': «indisposición del estómago, por haberse acedado la comida». Véase '''Vinagrera'''.
;{{may|Agrillarse}} ó {{may|grillarse}}, r.: Entallecer el trigo, las cebollas, ajos y cosas semejantes.
;'''Agrio (Échale)'''.: Fr. fig. y fam. que se usa festivamente entre nosotros para animar á los que obran ó hablan con poca gracia, ó para zaherir á personas que hacen algo impropio de su estado ó condición.
;'''Agringarse''', r.: Conducirse como un gringo ó imitarle en algo. Ú. m. en el part. Véanse A, 1.{{sup|r}} art., y '''Gringo'''.
;{{may|Agrisado, da}}, adj.: Grisco, de color que tira á gris. Admitido por primera vez.
;{{may|Agronómicamente}}, adv. m.: que hace falta en el Dicc.
;¡Agú!: Voz imitativa de las primeras sílabas que pronuncian los párvulos. Úsase en son de cariño y para incitarlos á hablar; irónicamente úsase con los adultos y los grandes para zaherirlos por acciones ó dichos propios de niños. El equivalente castizo que más se acerca es ''¡ajó!'' ó ''¡ajo!'' «interj. con que se acaricia y estimula á los niños para que empiecen á hablar. También se dice ''¡ajó, taita!''»
;{{may|Agua}}, f.: —'''Agua colonia''' y '''agua florida''' son en castellano ''agua de Colonia'' y ''agua de Florida''.—'''Agua de la banda''' ó '''de lavanda''' es ''agua de espliego'' ó ''de alhucema''.—'''Agua perra''' ó '''de perros''': llamamos así al agua caliente que no está endulzada con ningún ingrediente.—'''Echar á uno al agua''', fr. fig. de mucho uso entre nosotros para designar el perjuicio que se causa á alguna persona revelando contra ella algo que antes estaba oculto.—'''Echarle''' ó '''largarle á uno toda el agua''', fr. fig. y fam. que entre nosotros vale desatarse en cargos, reproches ó insultos contra uno sobre un asunto particular.—'''Francés, inglés''', etc., '''de agua dulce''': «se dice así por ironía al hijo del país que afecta ser extranjero. Alude este dicho al agua de los ríos, en contraposición á la salada del mar, por donde vienen generalmente al país los extranjeros (Rivodó).» Aquí también usamos las mismas expresiones; pero ¿admitiremos la explicación anterior? ¿No consistirá mejor la ironía de que habla Rivodó en la sal que le falta al agua dulce y le sobra á la del mar?.—''Más claro que el agua'' ó ''Más claro'', échale agua, frases figuradas que usamos para designar una cosa clara y evidente.—''¡Hombre al agua!'' fr. fig. que usamos para indicar que uno está&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3447" sha1="tnle4ef1cwxrxg6qtuc3aewtd6vthqj" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Ignacio Rodríguez&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;arruinado en sus negocios ó en su fama, ó que ha caído, para no levantarse, de la alta posición que ocupaba. En castellano, además del significado propio que tiene en Náutica, «se dice del que no da esperanza de remedio en su salud ó en su conducta».—''Irse uno al agua'' es fr. fig. y fam, que usamos en el sentido de arruinarse.—'''Saber una cosa como el agua''' es entre nosotros saber algo con toda perfección, de coro, ó ''como el bendito'', ''como el avemaria'', ó sea, al pie de la letra.—'''Aguas abajo, aguas arriba''' son modos adverviales que aquí usamos malamente en pl., debiendo ser en sing.: ''agua abajo'', ''agua arriba''.—Las letras ó marca trasparentes que se hacen en el papel al tiempo de fabricarlo y que aquí y en otras partes se dicen '''de agua''', se llaman en castellano ''filigrana''.
;{{may|Aguacero}}, m.: Lluvia repentina, abundante, impetuosa y ''de poca duración''. Ténganlo presente los que llaman así á la lluvia que dura días y aún semanas enteras.
;'''Aguachar''', a.: Domesticar, amansar. Dícese de los animales y en sentido fig. y fam. de las personas. Ú. m. c. r. Véase '''Guacho'''. En castellano hay también ''aguachar'', pero con los significados de ''enaguachar'', que son muy distintos.
;'''Aguachento, ta''', adj.: Aplícase á lo que pierde su jugo y sales por estar muy impregnado de agua. Se dice particularmente de las frutas. Úsase en casi toda América y no tiene más equivalentes castizos que ''aguanoso'' ó ''aguazoso'', ó el ant. ''aquaginoso'', que dudamos mucho se apliquen á las frutas. En gallego hay el adj. ''agoacento'', que parece haber dado origen al nuestro.
;{{may|Aguada}}, f.: Abrevadero ó paraje que hay en los campos para beber agua los animales. Es voz muy usada entre nosotros y nada distante de la acep. que le reconoce el Dicc.: «sitio en tierra, adecuado para tomar agua potable y conducirla á bordos; y de esta otra admitida en el nuevo Dicc. «avenida. de aguas que inunda total ó parcialmente las labores de una mina».—''Zanjón de la aguada'' llamamos en Santiago una grande acequia que corre al Sur de la ciudad, porque servía de abrevadero á las recuas y hatos que llegaban por esa parte.
;{{may|Aguado}}, m.: Voz con que designa nuestro pueblo la bebida de aguardiente con agua. Ú. m. en su forma dim. (''aguadito''). En realidad no es {{corr|má sque|más que}} un adj.sustantivado, como tantos otros que hay en el idioma, inventados por la concisión natural á que tienden todas las lenguas.
;{{may|Aguado, da}}, adj.: Dícese de la persona que sólo bebe agua. Es adj. usado por Juan de Torres, Puigblanch y Alarcón y digno de figurar en el Dicc.
;{{may|Aguafiestas}}, com.: Admitido en el último Dicc.con el significado de «persona que turba cualquiera especie de diversión ó regocijo».
;'''Aguaitada'''.:  f. fam. Acciónó efecto de aguaitar. Véase el siguiente.
;'''Aguaite''', m.: Acción ó efecto de aguaitar. Úsase entre nosotros, pero solamente en las expresiones '''al''' ó '''de aguaite'''. Dígase ''aguaitamiento'' ó ''acecho''; y si se trata de persona y para delatar, ''espía''.
;'''Aguajas''', f. pl.: Suprimido en el último Dicc., el cual sólo ha conservado la forma ''ajuagas'': especie de úlceras que se hacen á las bestias caballares sobre los cascos.
;{{may|Aguamala}}, f.: Este s., ''aguamar'' y ''medusa'' eran para el penúltimo Dicc. tres nombres diferentes; pero el últi-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3207" sha1="jqubjhhtzghyszd72yny7fnnardb71y" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;mo los ha hecho iguales, no sabemos por qué razón, y les da el significado asignado á medusa.
;'''Aguanés''', adj.: Aplícase al animal vacuno que tiene ambos costillares de un solo color, pero distinto del del lomo y del de la barriga; por lo cual hay aguaneses negros, aguaneses colorados, etc. May usada es esta voz en Chile, pero no atinamos con su etimología; á no ser que se derive de agua, por cuanto se considera el cuerpo del animal como un techo de dos aguas. En castellano no le conocemos equivalente, y el que más se le aproxima es albardado, da: «dícese de la res vacuna, ó de otro animal, que tiene el pelo del lomo de diferente color que lo demás del cuerpo.
;{{may|Aguantaderas}}, f. pl.: Merece admitirse, como ya lo están creederas, entendederas.
;{{may|Aguantar}}.: Ya le reconoce el nuevo Dicc. el uso reflejo de callarse, contenerse, reprimirse, que no se registraba en el anterior.
;{{may|Aguardada}}, f.: Acción ó efecto de aguardar. Falta en el Dicc. Si nos convidan, no aguardamos al segundo envite, porque destas aguardadas nos han sucedido grandes vigilias». (Quevedo, ''Hist. del Buscón'', l. I, XIII).
;'''Aguardientero, ra''', m. y f.: 
;'''Aguardentero, ra'''.: Y usimismo aguardentería y aguardentoso, y nó aguardientería y aguardientoso.
;{{may|Aguarrás}}, m. y no f.: Dígase pues el (y nó la) ''aguarrás''.
;'''Aguasarse''', r.: Tomar los modales ó costumbres del guaso (Véase esta palabra). Puede en algunos casos equivaler á avillanarse; degenerar uno de su nobleza y proceder como viila no. Aguatarse, r. Lo correcto es enaguachar; cansar en el estómago estorbo y pesadez el beber mucho ó el comer mucha fruta. Ú. t. c. r.
;'''Aguatero''', m.: Voz que se ha usado mucho en América por aguador ó azacán, pero que ya ha pasado al número de las anticuadas.
;{{may|Aguerrir}}, a. y r.: Conjúgase como abolir. Danle algunos la acep. fig. de: habituar el cuerpo ó el espíritu á trabajos penosos, á los sufrimientos, etc.
;{{may|Aguila}}, f.: Especie de cometa usada entre nuestros muchachos (Véase '''Volantín'''). Ú. t. en sentido fig. por pretardista; acep. derivada indudablemente de la germanía española, en que significa ladrón astuto».—Por lo muy usada que es esta voz en la acep. metafórica de — persona ó autor de talento muy sublime,-convendría que el Dicc. también la aceptara, ó que por lo menos incluyera los usos más corrientes, como son: El Aquila de Hipona, por San Agustin; El ''Aguila'' de Meaur, por Bossuet; el ''Aguila'' de Patmos, por San Juan Evangelista. Expresiones como éstas no son simples metáforas, porque ya están incorporadas en el lenguaje corriente, como el Apóstol de las gentes, por San Pablo; el Vicario de Jesucristo, por el Papa; y otras de esta clase que ya admite el Dicc.
;'''Agujador''', m.: Objeto, ya de una sirve para tener forma, ya de otra, que en el agujas. En castellano existen con este fin alfiletero, agujero, cachucho, canutero y cañutero.
;{{may|Agujereamiento}} y {{may|Agujereo}}, m.:  El pueblo, hambriento de las palabras necesarias con que expresar sus ideas, exige, señora Academia, la concesión de estos dos vocablos, ó, por lo menos, de uno de los dos,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;'''Aguanés''', adj.: Aplícase al animal vacuno que tiene ambos costillares de un solo color, pero distinto del del lomo y del de la barriga; por lo cual hay '''aguaneses negros''', '''aguaneses colorados''', etc. Muy usada es esta voz en Chile, pero no atinamos con su etimología; á no ser que se derive de ''agua'', por cuanto se considera el cuerpo del animal como un techo de ''dos aguas''. En castellano no le conocemos equivalente, y el que más se le aproxima es ''albardado, da'': «dícese de la res vacuna, ó de otro animal, que tiene el pelo del lomo de diferente color que lo demás del cuerpo.
;{{may|Aguantaderas}}, f. pl.: Merece admitirse, como ya lo están ''creederas'', ''entendederas''.
;{{may|Aguantar}}.: Ya le reconoce el nuevo Dicc. el uso reflejo de callarse, contenerse, reprimirse, que no se registraba en el anterior.
;{{may|Aguardada}}, f.: Acción ó efecto de aguardar. Falta en el Dicc. Si nos convidan, no aguardamos al segundo envite, porque destas ''aguardadas'' nos han sucedido grandes vigilias». (Quevedo, ''Hist. del Buscón'', l. I, XIII).
;'''Aguardientero, ra''', m. y f.: ''Aguardentero, ra''. Y asimismo ''aguardentería'' y ''aguardentoso'', y nó '''aguardientería''' y '''aguardientoso'''.
;{{may|Aguarrás}}, m. y no f.: Dígase pues ''el'' (y nó '''la''') ''aguarrás''.
;'''Aguasarse''', r.: Tomar los modales ó costumbres del '''guaso''' (Véase esta palabra). Puede en algunos casos equivaler á ''avillanarse''; degenerar uno de su nobleza y proceder como villano.
;'''Aguatarse''', r.: Lo correcto es ''enaguachar''; causar en el estómago estorbo y pesadez el beber mucho ó el comer mucha fruta. Ú. t. c. r.
;'''Aguatero''', m.: Voz que se ha usado mucho en América por ''aguador'' ó ''azacán'', pero que ya ha pasado al número de las anticuadas.
;{{may|Aguerrir}}, a. y r.: Conjúgase como ''abolir''. Danle algunos la acep. fig. de: habituar el cuerpo ó el espíritu á trabajos penosos, á los sufrimientos, etc.
;{{may|Aguila}}, f.: Especie de cometa usada entre nuestros muchachos (Véase '''Volantín'''). Ú. t. en sentido fig. por ''petardista''; acep. derivada indudablemente de la germanía española, en que significa «ladrón astuto».—Por lo muy usada que es esta voz en la acep. metafórica de — persona ó autor de talento muy sublime,— convendría que el Dicc. también la aceptara, ó que por lo menos incluyera los usos más corrientes, como son: ''El Águila de Hipona'', por San Agustin; ''El Águila de Meauz'', por Bossuet; el ''Águila de Patmos'', por San Juan Evangelista. Expresiones como éstas no son simples metáforas, porque ya están incorporadas en el lenguaje corriente, como el ''Apóstol de las gentes'', por San Pablo; ''el Vicario de Jesucristo'', por el Papa; y otras de esta clase que ya admite el Dicc.
;'''Agujador''', m.: Objeto, ya de una sirve para tener forma, ya de otra, que en el agujas. En castellano existen con este fin ''alfiletero'', ''agujero'', ''cachucho'', ''canutero'' y ''cañutero''.
;{{may|Agujereamiento}} y {{may|Agujereo}}, m.:  El pueblo, hambriento de las palabras necesarias con que expresar sus ideas, exige, señora Academia, la concesión de estos dos vocablos, ó, por lo menos, de uno de los dos.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;{{may|Agujetero}}, m.: Persona que hace ó vende agujetas; pero nó el objeto en que se guardan las agujas. (Véase '''Agujador''').
;'''Agujilla''', f.: No hay por qué usar el dim., cuando lo correcto y castizo es ''agujas'', f. pl.: «costillas que corresponden al cuarto delantero del animal».
;{{may|Agujuela}}, f.: Dim. de ''aguja''. || Clavo poco mayor que la tachuela. Admitido en el último Dicc.
;{{may|Aguoso}} ó {{may|acuoso}}.
;{{may|Agusanamiento}}, m.: Acción ó efecto de agusanarse. Admitido por primera vez.
;'''Agusar''', a.: ''Aguzar'', no obstante su etimología del bajo latín {{latín|agusare}}.
;¡{{may|Ah}}!: Interj. que denota pena, admiración ó sorpresa, pero que no debe usarse en sentido interrogativo, ya sea como preguntando al oyente si ha entendido lo que se le dice, y entonces se usa al fin de la frase (¡tremenda muletilla!); ya sea para preguntar uno mismo lo que no ha oído, y entonces se usa sola. En España se usa también como exclamación para recordar una cosa olvidada. Así la usan Tirso de Molina, Antonio de Valbuena y muchos otros. Pereda en sus ''Nubes de estío'' escribe: «Lo que resultó fué que me sacó á mí él casi toda la verdad... ¿Querrás creer que se me hizo de nuevas?... ''¡Ah!'' Otra cosa: también habla ''El Océano'' de la gira al Pipas». Cuervo trae también otras citas en este sentido. En Chile damos á esta interj. éste y los otros significados ya dichos, y además la usamos para espantar y ahuyentar á los animales (''¡ah perro! ¡ah caballo!''), y en algunos casos para animarlos á andar ó á correr. En el Dicc. sólo encontramos á ''¡ox!'' (interj. que se emplea para espantar á las aves domésticas. Véase '''Huichi'''), ''¡zape!'' (interj. fam. que se emplea para a huyentar á las gatos) y ''¡oxte!'' (interj. que se emplea para rechazar á persona ó cosa que molesta, ofende ó daña). Este uso de ''ah'' proviene sin duda del que tuvo en castellano para llamar á las personas: así se encuentra á cada paso en los clásicos y en la ''Comedia Calamita'' de Torres Naharro (jorn. I) leemos:
{{poema|
[{{may|Jusquino}}.] Llama sus, ve si está allá
[{{may|Torcazo}}.] ''Ha'' mujer, 
''Ha'' Libina.}}
;{{may|Ahijada}}, f. de: {{may|Ahijado}}. No debe confundirse con ''aijada'' ó ''aguijada'': vara para picar los bueyes: en chileno '''picana'''.
;{{may|Ahogar}}, a. y r.: Conjúgase ''ahogo'', ''ahogas'' y nó '''áhogo''' ni '''áhugo'''.
;{{may|Ahogo}}, m.: «Aprieto, congoja ó aflicción grande; estrechez, penuria, falta de recursos»: confundenlo aquí algunos con ''ahoguío'': «opresión y fatiga en el pecho, que impide respirar con libertad».
;{{may|Ahora}}, adv. t.: Como lo indica su etimología ({{latín|hac hora}}) significa á esta hora, en este momento, y no debe confundirse como lo hacen algunos, con ''hoy'', que significa en este dia ({{latín|hoc die}}).
;{{may|Ahorcaperro}}, m.: Nudo corredizo que sirve para salvar objetos sumergidos. Es término de Marina admitido por primera vez.
;{{may|Ahorro}}. m.: Acción y efecto de ahorrar (2.ª y 3.ª aceps.). Así dice el Dicc., y creo que dice mal, porque él mismo usa la palabra ''ahorro'' con la primera acep. del v., que es «dar libertad al esclavos, en la voz {{may|Ingenuidad}}.
;'''Ahuesarse''', r.: Significa en Chile lo mismo que '''acacharse''' (Véase es-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;{{may|Ahumado}}, m.: Usado por el Dicc. en la voz {{may|Creosota}}, no aparece en su lugar.
;{{may|Ahumar}}, a. y r.: Conjúgase ''ahúmo'', ''ahúmas'', y nó '''áhumo''', '''áhumas''', porque es compuesto de humo.
;{{may|Aimara}}, adj.: Aplícase á la raza de indios que habitan la región del lago Titicaca entre el Perú y Bolivia. Ú. t. c. s. Aplícase también á su ''lengua'', ''costumbres'', ''tradiciones'', etc. Como s. m. significa la lengua que hablan los mismos. Es raro que este vocablo, tan conocido en América, no figure en el Dicc.
;{{may|Airar}}, a. y r.: Corno compuesto que es de ira, conjúgase airo, airas; pero no así desairar, que, siendo formado de desaire, debe conjugarse desairo, desairas. Existe también el verbo ai rear, que se conjuga aireo, aireas.
;{{may|Aire}}, m.: Úsase mucho aquí, lo mismo que en Cuba, por «la enfermedad perlática que tuerce ó in valida alguna facción ó miembro del cuerpo repentinamente» (Pichardo). En la 13.ª edición del Dicc. encontramos ya aceptada esta acep. y definida como «fam. Ataque de parálisis. Ú. m. con el v. dar.—En sentido fig. significa esta voz primor, gracia ó perfección en el modo de hacer las cosas: garbo, brio, gallardía y gentileza en las personas ó en las acciones; apariencia, modo ó figura de las personas ó las cosas:» aviso ra los pue lean á Baralt, que encontró demasiados galicismos en ''{{may|Aire}}''.—Dar ''aire'' á una cosa, como candidatura, pretensiones, etc., es fr. fig. que usamos aquí en el mismo sentido de For. mar atmósfera. (Véase {{may|Atmósfera}}). Dar ''aire'' sólo significa en castellano pa gastarlo pronto», hablando de dinero, caudal, etc.
;{{may|Aisladamente}}, adv. m.: Figura ya en la 13.ª edición del Dicc.
;{{may|Aislar}}, a. y r.: Conjúgase ''aislo'', ''aislas'', como compuesto que es de isla.
;'''Ajamonarse''', r.: Con su cara de jamón y el significado que le damos, es para engañar á cualquiera. Dígase: amojamarse, acecinarse, acartonarse; y aun arellanarse; y apergaminado, si se quiere un simple adj. No es raro que se engañen con este v. los chilenos, que no conocemos la mojama sino sólo el jamón, cuando se han engañado hasta los mismos españoles. Abro ''La Montálvez'' de Pereda y leo: «Una gran mujer que comienza á '''ajamonarse''', pero sin el menor sintoma de embastecerse...» En la misma obra se repite otra vez más el propio error; á no ser que el célebre novelista lo derive del castizo ''jamona'', que se aplica á la mujer que ha pasado ya de la juventud, especialmente si es gruesa. Véase A, 1.{{sup|r}} art.
;{{may|Ajar}}, a.: Muy usada es aquí la acep. fig. de este v. en proposiciones como ésta: ''Ajar'' el nombre &amp; la reputación de alguno; y es sensible que el Dicc. no le reconozca más acep. fig. que la de atratar mal de palabra á alguno para humillarle». «Tu decoro, Israel, ha sido ajado en tus montes,» dice González Carvajal en una nota al canto fúnebre de David.
;{{may|Ajedrecista}}, com.: Persona diestra en el ajedrez. || Persona que escribe sobre este juego. Es voz que hace falta en el Dicc.
;'''Aji''', m.: La última acep. que le da el Dicc., de ajiaco, no sabemos en qué país de América estará en uso: lo que es en Chile, que parece ser el país del&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;{{may|Ahumado}}, m.: Usado por el Dicc. en la voz {{may|Creosota}}, no aparece en su lugar.
;{{may|Ahumar}}, a. y r.: Conjúgase ''ahúmo'', ''ahúmas'', y nó '''áhumo''', '''áhumas''', porque es compuesto de ''humo''.
;{{may|Aimara}}, adj.: Aplícase á la raza de indios que habitan la región del lago Titicaca entre el Perú y Bolivia. Ú. t. c. s. Aplícase también á su lengua, costumbres, tradiciones, etc. Como s. m. significa la lengua que hablan los mismos. Es raro que este vocablo, tan conocido en América, no figure en el Dicc.
;{{may|Airar}}, a. y r.: Como compuesto que es de ira, conjúgase ''airo'', ''airas''; pero no así ''desairar'', que, siendo formado de ''desaire'', debe conjugarse ''desairo'', ''desairas''. Existe también el verbo ''airear'', que se conjuga ''aireo'', ''aireas''.
;{{may|Aire}}, m.: Úsase mucho aquí, lo mismo que en Cuba, por «la enfermedad perlática que tuerce ó in valida alguna facción ó miembro del cuerpo repentinamente» (Pichardo). En la 13.ª edición del Dicc. encontramos ya aceptada esta acep. y definida como «fam. Ataque de parálisis. Ú. m. con el v. dar.—En sentido fig. significa esta voz «primor, gracia ó perfección en el modo de hacer las cosas: garbo, brio, gallardía y gentileza en las personas ó en las acciones; apariencia, modo ó figura de las personas ó las cosas:» aviso para los {{corr|pue|que}} lean á Baralt, que encontró demasiados galicismos en {{may|Aire}}.—'''Dar aire á una cosa''', como ''candidatura'', ''pretensiones'', etc., es fr. fig. que usamos aquí en el mismo sentido de ''Formar atmósfera''. (Véase {{may|Atmósfera}}). ''Dar aire'' sólo significa en castellano «gastarlo pronto», hablando de dinero, caudal, etc.
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;{{may|Aislar}}, a. y r.: Conjúgase ''aíslo'', ''aíslas'', como compuesto que es de ''isla''.
;'''Ajamonarse''', r.: Con su cara de ''jamón'' y el significado que le damos, es para engañar á cualquiera. Dígase: ''amojamarse'', ''acecinarse'', ''acartonarse''; y aun ''arellanarse''; y ''apergaminado'', si se quiere un simple adj. No es raro que se engañen con este v. los chilenos, que no conocemos la ''mojama'' sino sólo el jamón, cuando se han engañado hasta los mismos españoles. Abro ''La Montálvez'' de Pereda y leo: «Una gran mujer que comienza á '''ajamonarse''', pero sin el menor sintoma de embastecerse...» En la misma obra se repite otra vez más el propio error; á no ser que el célebre novelista lo derive del castizo ''jamona'', que se aplica á la mujer que ha pasado ya de la juventud, especialmente si es gruesa. Véase A, 1.{{sup|r}} art.
;{{may|Ajar}}, a.: Muy usada es aquí la acep. fig. de este v. en proposiciones como ésta: ''Ajar el nombre'' ó ''la reputación de alguno''; y es sensible que el Dicc. no le reconozca más acep. fig. que la de «tratar mal de palabra á alguno para humillarle». «Tu decoro, Israel, ''ha sido ajado'' en tus montes,» dice González Carvajal en una nota al canto fúnebre de David.
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;{{may|Ajiaco}}, m.: Admitido (aunque con significado un poco distinto del que aquí le damos) en el Suplemento de la 12.ª edición del Dicc., ha pasado en la 13.ª al cuerpo de la obra.—''Estar ó ponerse como ajiaco'' es entre nosotros estar colérico ó de mal humor.
;{{may|Ajicero, ra}}, m. y f.: Persona que vende ají. Ú. t. c. adj. aplicado á lo que tiene relación con el ají; v. gr.: ''calabaza ajicera'', y también como s. f. por el vaso en que se pone el ají en la mesa. Bien puede figurar en el Dicc.
;{{may|Ajizal}}, m.: Tierra sembrada de ají. Figura ya en el último Dicc.
;{{may|Ajo}}, m.: Aféresis usada aun en España por la interj. grosera que tanto repite el populacho. Ú. m. en pl. y con el v. ''echar''.
;'''Ajustar''', a.: Tratándose de bofetones, azotes, palos, etc., dígase ''asentar'', ''asestar'', ''arrimar'', ''pegar'', ''dar'', ''alumbrar'', ''atizar'', y se hablará con corrección.
;{{may|Al}}, contracción de la prep. ''á'' y del art. ''el''.: La práctica de deshacer esta contracción cuando el nombre siguiente principia por la misma sílaba, que Bello encuentra digna de imitarse para evitar la cacofonia ''al al'', y aunque autorizada por un buen poeta, como lo es Don Juan Maria Maury, no ha tenido muchos imitadores; y con razón, porque más embarazo y cacofónico es decir '''á el alma''', '''á el alcance''', que ''al alma'', ''al alcance''. Más fluído, y sobre todo en verso, nos parece este segundo modo, y más conforme también con la tendencia natural de toda lengua á la concisión y rapidez. Hecha por el castellano la buena conquista del ''al'', pues hasta el siglo XVI todavía se decía '''á el cielo''', '''á el templo''', no conviene retrogradar, aunque más no sea que para uno que otro caso.—'''Al tener yo dinero, me compraría una casa'''. Mal dicho. ''Al'' con infinitivo significa coincidencia de tiempo, y, omitido el artículo, tiene significado de condición. Es regla de todos los gramáticos. «Se espantó del resplandor...''al disparar'' de la maldita máquina». (Cervantes). Á ''no entenderlo'' yo así, ya yo hubiera vuelto allá.» (Id.)—'''Al buril''', etc. Véase A, 3.{{sup|r}} art.
;{{may|Ala}}, f.: Aunque en general significa la parte del cuerpo de las aves de que se sirven para volar, no debe confundirse con ''alón'', m.: «ala entera de cualquier ave, quitadas las plumas.»—''Dar alas'' es fr. fig. que vale tanto como dar aliento, osadía, ánimo ó favor á otro, para que se atreva á ejecutar algo que sin esta confianza no ejecutaría por si solo. Por extensión se aplica también al que franquea su patrocinio para que alguno proceda ó se porte con audacia ó insolencia. En sentido contrario se dice ''cortar'', ''quebrar'' ó ''arrancar las alas''. Es fr. que debería constar en el Dicc., como castiza que es. «Viendo pues una tan impertiuente paciencia, ''tomando algunas alas'' de verme hecho como el gallo de casa..., mostrándome un poco libre, la dije estas razones.» (''El Donado hablador'' ''Alonso'', c. VII). «No es suya la culpa, sino de quienes tantas ''alas le han dado''...—Que no entiendo eso de ''dar alas''. Pues todo el mundo lo entiende». (Sbar-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;{{may|Alabado}}, m.: Canto de nuestros antignos serenos entonado al venir el día y recogerse al cuartel. Se llamaba así, porque principiaba por esta misma palabra: ''Alabado'' sea el Santísimo Sacramento del Altar Y la Virgen concebida Sin pecado original De aquí la frase al ''alabado'', que significaba al venir el día, muy de mañana.—Rezarle á uno el ''alabado'', fr. fig. y fam. que significa entre nosotros pedir con instancia, valiéndose de súplicas y alabanzas. En castellano ''{{may|Alabado}}'' es: «motete que se canta en alabanza del Santísimo Sacramento, por lo regular, al tiempo de la reserva, y comienza por las palabras ''Alabado'' seas.
;'''Alabate''', Molina.: ''Expr''. irónica con que se zahiere entre nosotros al jactancioso que se alaba á sí mismo, Es un juego de palabras formado de las tres voces '''Alabate''' Molina, que se leen en la estatua de este sabio naturalista, honra de Chile. En el mismo sentido se u. t. la fr. alábate, cola, que el tiempo te sobra. Caballero en su Dicc., de Modismos, trae '''Alabate''', estropajo, '''Alabate''', grillo, ó simplemente '''Alabate'''.
;{{may|Alambbado}}, m.: Sólo lo admite el Dicc. en el significado de «red de alambre que se pone en las ventanas y otras partes»; lo que se llama también alambrero; pero nó en el de — cerco de alambre afianzado con postes-, tan usado en Chile y con razón. Véase {{may|Adoquinado}}.
;{{may|Alambrar}}, a.: Cercar con alambre. V. bien formado y necesario, muy usado entre nosotros y digno de ser aceptado por la Academia.
;{{may|Alambrera}}, f.: Así se llama la «cobertera de red de alambre muy espesa, y generalmente de figura de media naranja, que sirve para cubrir y preservar los manjares». Dejamos constancia de esta voz, porque hay muchos chilenos que no la conocen y emplean en su lugar otras impropias ó demasiado genéricas.
;{{may|Alardeo}}, m.: Acción ó efecto de alardear. Bien formado y muy usado por Castelar, merece entrar en el Dicc. Alargada (Dar la). Alargarle ó soltar poco a poco el hilo á una cometa, ya para alcanzar con ella á otra más distante, ó ya para su propia defensa. Es fr. muy usada entre nosotros en el juego de la cometa.
;{{may|Alarma}}.: Masculino para unos y femenino para otros, ha venido variando de género hasta en la misma Academia. Cuervo hallaba muy puesto en razón que fuera m., como que en su origen no es sino el grito ó señal que se da para llamar á las armas, que al principio se escribió en dos palabras y después se sustantivó y escribió en una sola. La 12.ª edición del Dicc., lo hacia m., pero la 13.ª se ha corregido y lo hace f.: sólo falta que la 14.ª lo haga amb.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3365" sha1="ecla85kbxasokg87hwz4lv302xqiddq" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;bi, Doña Lucia, novela en que se critica la 12.ª edición del Dicc.) «Eso faltaba, que tú le dieses la razón...; con las alas que tú le das se cree ella autorizada á desobedecerme». (Flores, Ayer, hoy y mañana, c. IX). Diéronme fama en Cádiz no sé cómo; Aprendi á ser grande hombre no sé cuándo: De elocuencia no tengo ni un asomo; Soy rencoroso, aunque con rostro blando. Cuando no me dan alas, me las tomo Y me voy poco a poco encaramarido. (Anónimo, Al diputado dr. güelles, para poner debajo de su retrato). En Chile es también fr. corriente, y es claro que, conservando la metáfora, puede usarse y se usa también el s. alas con otros verbos, como criar, echar, tomar.
;{{may|Alabado}}, m.: Canto de nuestros antignos serenos entonado al venir el día y recogerse al cuartel. Se llamaba así, porque principiaba por esta misma palabra: ''Alabado'' sea el Santísimo Sacramento del Altar Y la Virgen concebida Sin pecado original De aquí la frase al ''alabado'', que significaba al venir el día, muy de mañana.—Rezarle á uno el ''alabado'', fr. fig. y fam. que significa entre nosotros pedir con instancia, valiéndose de súplicas y alabanzas. En castellano {{may|Alabado}} es: «motete que se canta en alabanza del Santísimo Sacramento, por lo regular, al tiempo de la reserva, y comienza por las palabras ''Alabado'' seas.
;'''Alabate''', Molina.: ''Expr''. irónica con que se zahiere entre nosotros al jactancioso que se alaba á sí mismo, Es un juego de palabras formado de las tres voces '''Alabate''' Molina, que se leen en la estatua de este sabio naturalista, honra de Chile. En el mismo sentido se u. t. la fr. alábate, cola, que el tiempo te sobra. Caballero en su Dicc., de Modismos, trae '''Alabate''', estropajo, '''Alabate''', grillo, ó simplemente '''Alabate'''.
;{{may|Alambbado}}, m.: Sólo lo admite el Dicc. en el significado de «red de alambre que se pone en las ventanas y otras partes»; lo que se llama también alambrero; pero nó en el de — cerco de alambre afianzado con postes-, tan usado en Chile y con razón. Véase {{may|Adoquinado}}.
;{{may|Alambrar}}, a.: Cercar con alambre. V. bien formado y necesario, muy usado entre nosotros y digno de ser aceptado por la Academia.
;{{may|Alambrera}}, f.: Así se llama la «cobertera de red de alambre muy espesa, y generalmente de figura de media naranja, que sirve para cubrir y preservar los manjares». Dejamos constancia de esta voz, porque hay muchos chilenos que no la conocen y emplean en su lugar otras impropias ó demasiado genéricas.
;{{may|Alardeo}}, m.: Acción ó efecto de alardear. Bien formado y muy usado por Castelar, merece entrar en el Dicc. Alargada (Dar la). Alargarle ó soltar poco a poco el hilo á una cometa, ya para alcanzar con ella á otra más distante, ó ya para su propia defensa. Es fr. muy usada entre nosotros en el juego de la cometa.
;{{may|Alarma}}.: Masculino para unos y femenino para otros, ha venido variando de género hasta en la misma Academia. Cuervo hallaba muy puesto en razón que fuera m., como que en su origen no es sino el grito ó señal que se da para llamar á las armas, que al principio se escribió en dos palabras y después se sustantivó y escribió en una sola. La 12.ª edición del Dicc., lo hacia m., pero la 13.ª se ha corregido y lo hace f.: sólo falta que la 14.ª lo haga amb.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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Aprendí á ser grande hombre no sé cuándo:
De elocuencia no tengo ni un asomo;
Soy rencoroso, aunque con rostro blando.
Cuando no ''me dan alas, me las tomo''
Y me voy poco a poco encaramarido.
&gt;&gt;(Anónimo, ''Al diputado Argüelles'', para poner debajo de su retrato).}} En Chile es también fr. corriente, y es claro que, conservando la metáfora, puede usarse y se usa también el s. ''alas'' con otros verbos, como ''criar'', ''echar'', ''tomar''.
;{{may|Alabado}}, m.: Canto de nuestros antiguos serenos entonado al venir el día y recogerse al cuartel. Se llamaba así, porque principiaba por esta misma palabra: 
{{poema|''Alabado'' sea el Santísimo
Sacramento del Altar
Y la Virgen concebida 
Sin pecado original}} De aquí la frase ''al alabado'', que significaba al venir el día, muy de mañana.—''Rezarle á uno el alabado'', fr. fig. y fam. que significa entre nosotros pedir con instancia, valiéndose de súplicas y alabanzas. En castellano {{may|alabado}} es: «motete que se canta en alabanza del Santísimo Sacramento, por lo regular, al tiempo de la reserva, y comienza por las palabras ''Alabado sea''».
;'''Alabate, Molina'''.: Expr. irónica con que se zahiere entre nosotros al jactancioso que se alaba á sí mismo, Es un juego de palabras formado de las tres voces ''Al abate Molina'', que se leen en la estatua de este sabio naturalista, honra de Chile. En el mismo sentido se u. t. la fr. ''alábate, cola, que el tiempo te sobra''. Caballero en su ''Dicc. de Modismos'', trae ''Alabate, estropajo'', ''Alábate, grillo'', ó simplemente ''Alábate''.
;{{may|Alambrado}}, m.: Sólo lo admite el Dicc. en el significado de «red de alambre que se pone en las ventanas y otras partes»; lo que se llama también ''alambrero''; pero nó en el de — cerco de alambre afianzado con postes-, tan usado en Chile y con razón. Véase {{may|Adoquinado}}.
;{{may|Alambrar}}, a.: Cercar con alambre. V. bien formado y necesario, muy usado entre nosotros y digno de ser aceptado por la Academia.
;{{may|Alambrera}}, f.: Así se llama la «cobertera de red de alambre muy espesa, y generalmente de figura de media naranja, que sirve para cubrir y preservar los manjares». Dejamos constancia de esta voz, porque hay muchos chilenos que no la conocen y emplean en su lugar otras impropias ó demasiado genéricas.
;{{may|Alardeo}}, m.: Acción ó efecto de alardear. Bien formado y muy usado por Castelar, merece entrar en el Dicc.
;'''Alargada (Dar la)'''.: Alargarle ó soltar poco a poco el hilo á una cometa, ya para alcanzar con ella á otra más distante, ó ya para su propia defensa. Es fr. muy usada entre nosotros en el juego de la cometa.
;{{may|Alarma}}.: Masculino para unos y femenino para otros, ha venido variando de género hasta en la misma Academia. Cuervo hallaba muy puesto en razón que fuera m., como que en su origen no es sino el grito ó señal que se da para llamar á las armas, que al principio se escribió en dos palabras y después se sustantivó y escribió en una sola. La 12.ª edición del Dicc., lo hacia m., pero la 13.ª se ha corregido y lo hace f.: sólo falta que la 14.ª lo haga amb.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;'''Aleonar''', a. y r.: Es el v. correspondiente al s. ''leona'' (véase esta voz). En ambos ha convertido el uso la ''e'' eu i; lo que es conforme con fiorna, que parece ser el verdadero origen de ambos chilenismos. Muy usado es entre nosotros este v. en el mismo sentido del s., esto es, formar alboroto ó desorden, zalagarda ó bolina, ordinariamente por diversión ó entusiasmo y sin serias consecuencias. El part. aleonado se usa también mucho, pero con sentido activo y nó pasivo; es decir el hombre aleonado es el que causa ó forma el alboroto después de sentirlo él en sus adentros.
;{{may|Alerta}}, adv. m. é interj: por consiguiente invariable; sin embargo, hay también el adj. ''alerto, ta'' (vigilante, cuidadoso). Junto con ojo (ojo ''alerta'') forma uns fr. invariable, que según los casos puede analizarse de distintas maneras: unas veces desempeña cada término su natural oficio, s. el uno, y adv. el otro; y otras se convierte en simple fr. adv., sustantiva ó interjeeiva. Para ejemplos puede verse el Dicc. 41 de constr. de Cuervo, cuya es esta doctrina. Advierte el Dicc. de la Academia que ''alerta'' se usa también como sustantivo, pero no le designa género: sin embargo, Cuervo asienta que la misma Academia lo hace femenino, no obstante haber un pasaje de Vargas Machuca en que aparece como masculino. Según todo lo expuesto no tiene explicación posible el siguiente pasaje de la traducción chilena de ¿Quo vadis? «Sólo Terpnos y Diodoro, que debían acompañar al César, se hallaban alertas».
;{{may|Alesna}}, f.: También es correcto lesna y lezna.
;{{may|Aletargadamente}}, adv. m.: No hay por qué no admitirlo, aunque no figure en el Dicc. de la Academia.
;{{may|Alfaharería, alfaharero}}.: Forma admitida por el Dicc., pero con remisión á alfareria, ro, que es mucho más, por no decir la única, usada.
;{{may|Alfajor}}, m.: Ya le da el nuevo Dicc., el significado de «pasta hecha de harina de yuca, papelón, piña y jengibre, que se usa en América». Esta definición, tomada literalmente del Dicc. de Zerolo, no cuadra, por cierto, al ''alfajor'' chileno, que es un dulce pequeño, formado de dos piezas de masa más ó menos fina y adheridas la una á la otra con manjar blanco ó melcocha.
;{{may|Alfalfa}} y menos usado {{may|Alfalfe}}.: 
;{{may|Alfalfal}} ó {{may|Alfalfar}}, m.: tierra sembrada de alfalfa.
;{{may|Alfalfar}}, a.: Sembrar de alfalfa un terreno. May usado es entre nosotros este v. y lo creemos bien formado y necesario..
;{{may|Alfenique}} y nó '''alfañique''' ni '''alfiñique'''.
;{{may|Alferez}} hace en pl. alféreces.: 
;{{may|Alfilerillo}}, m.: Pasto muy común&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3255" sha1="707zcikynq907lpk3yzjcchkgj96v1j" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;;{{may|Alguien}}.: ''Alguien'' y nalie, dice Salvá, se refieren á las personas sin limitar su clase ó número, y toman el carácter de sustantivos, porque jamás acompañan á ningún otro nombre. Es muy corriente esta frase, Vino ''alguien'' á verme?-Nadie ha estado. Mas no se dice, Nadie de los escritores lo ha afirmado, por referirnos ya á una clase de hombres en particular. Á veces se usa de alguno y ninguno, en lugar de ''alguien'' y nadie, v. gr. ¿Ha estado alguno di ver me? Ninguno ó nadie tiene la franqueza de confesar su delito; pero nunca empleamos á ''alguien'' y nadie por alguno y ninguno: Alguno de los concurrentes; Ninguno de cuantos pasaban, no pueden mudarse eu, ''alguien'' de los concurrentes; Nadie de cuantos pasaban». Esta doctrina, confirmada por Bello y por Cuervo, es tá tan bien expuesta, que no ha menester comentario.
;{{may|Alguno, na}}, adj.: Empléase para denotar cantidad indeterminada, pero nó cuando ésta se determina con algún número. Así está bien dicho: Hace algún tiempo, Hace algunos años; pero no: Hace algunos diez años, Me debe algunos treinta pesos; modos calcados literalimente del francés y que nuestra lengua expresa por come, obra de, cosa de, poco mais ó menos.—Sufre apócope delante de un s. m., ora le preceda inmediatamente, ora intervenga un adj.: algin castillo, algún feliz acontecimiento. Pero, si mediare palabra que no sea adj., permanece integro: «Sacaban...,.de sus afanes alguno aunque escaso provecho». (A. Galiano, Recuer dos). Por eso disuena el algún que otro usado modernamente por tal cual escritor. Delante de un». f.que comienza por a acentuada, es libre apocopar lo ó nó: algún are ó alguna are.
;'''Alhacrán'''.:  Así con intermedia y sin ella escribía la Academia esta voz; pero ahora en la 13.ª edición de su Dicc. le ha limpiado esta letra y ha fijado su ortografía en alacrán, como suena.
;'''Alhagador''', gar, go, güeño.:  ¡Buena alhaja son los halagueños para que se les equipare trastrocándoles la la! Quede ello para los que escriben occéano, conjugan interezco y cometen otros cien gazapatones.
;'''Alhajera''', f.: Neologismo de comerciantes chilenos que debe traducirse por estuche, que es, en general, caja, envoltura ó aparato para guardar alhajas, joyas, etc.
;{{may|Aliancista}}, adj. y ú. t. c. s. m.: El partidario ó individuo de una alianza. Tiene buen aspecto para figurar en el Dicc. Aplícase también á cosa: Partido, prensa, {{may|Aliancista}}.
;{{may|Aliarse}}. r.: Conjúgase yo me alio, etc.
;'''Alicanto''', m.: Calicante: arbusto originario de la América septentrional y muy cultivado en los jardines por su flor, que es bastante olorosa. Falta esta voz en el Dicc. de la Academia.
;'''Alicate''', m.: Dígase alicates, m. pl. (los alicates).
;'''Alicurco, ca''', adj.: Úsase en nuestro pueblo por astuto, ladine. Probablemente es corrupción de Licurgo, el sabio legislador espartano. Don Juan Valera en sus primeras Cartas Americanas emplea á licurga en el significado de sabia, lo que tiene algún punto de contacto con nuestro chilenismo: «Nuestros padres y abuelos...denigraron á las mujeres sabias con los apodos de licurgas y marisabidillas». No subrrayamos la palabra, porque tampoco&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3319" sha1="nht1x36uzvt85ap31fubabmfdq0tnhk" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;lo hace el ilustre escritor, y eso que no figura en el Dicc. de la Academia. ''Bretón de los Herreros'' usa á licurgo en el sentido de legislador. (Habla un general, nombrado senador): Mas me sacan de mi burgo Y nó para una campaña, Sino para ver qué maña Me doy yo para licurgo. (La Escuela del matrimonio, I, 10.ª)
;{{may|Alienable, ción, ar}}.: Equipara el Dicc. estas tres voces de forma latina con sus correspondientes castellanas exajenable, ción, ar; sin embargo, no autoriza para decir alienación mental, sino únicamente enajenación mental (locura). Por la misma razón creemos que no se puede decir alienado por loco, demente ú orate.
;'''Alijar''', a.: Alisar y pulir con lija una cosa, es en castellano lijar y nó '''alijar'''. Este último v. también existe, pero sólo en los significados de: «aligerar, aliviar la carga de una embarcación, ó desembarcar toda la carga; desembarcar género de contrabando; separar la borra de la simiente del algodón».
;'''Alinderar''', a.: No existe en el Dicc. á pesar de usarlo nuestro Código de Minería: dígase deslindar ó amojo nar: señalar con linderosó mojones los términos ó límites de una heredad ó tierras; ó también alindar: «poner ó se ñalar los lindes á una heredad».
;{{may|Alinear}}, a. y u. t. c. r.: Conjúgase ''alineo'', ''alineas'', ''alinee'', ''alineen'', etc., y nó '''alinio''', '''alinien'''.
;'''Aliñador, ra''', m. y f.: Persona que arregla ó concierta los huesos dislocados. Es chilenismo que se traduce al castellano por algebrista, com. Véase el siguiente. glar ó componer los huesos dislocados. En el significado de condimentar ó sazonar los manjares y de componer con ciertos ingredientes algunas bebidas, es tan castizo como el que más y aunque algunos se hayan permitido censurarlo. El origen del chilenismo es la etimología misma del v. (''alinear'', poner en línea), por lo cual significó en lo antiguo enderezar.
;'''Alionar'''.:  Véase '''Aleonar'''.
;'''Alitranca''', f.: Dígase retranca, «correa ancha, á manera de ataharre, que llevan las bestias de tiro». Usámoslo también como fig. en pl. por artificio, astucia, razones falsas que se alegan para conseguir un fin. ¿Será corrupción de alicantina: «treta, astucia ó malicia con que se procura engañar ó no ser engañado»? Alivianar, a. Ant. lo declara el Dicc. en el significado de aliviar, aligerar, quitar parte de la carga ó peso. Aquí es todavía de algún uso y á nadie le ocurriría usar en su lugar á aliviar, distinto en su raíz y en su significado.
;'''Aljedrez''', m.: ''Ajedrez''.
;{{may|Almácigo}}, m.: Malamente usamos aquí esta voz por almáciga, f. En enstellano es almáciga el lugar en donde se siembran las semillas de las plantas que, después de brotar y crecer un poco, se trasplantan á otra parte, y ''almácigo'': «las pepitas ó simientes de las plantas nacidas en almáciga». Almáciga es sinónimo de ''semillero'', y ''almácigo'' es la semilla depositada en la almáciga. Sin duda por metonimia se ha confundido aquí, y lo mismo en el Perú, el continente con el contenido; mas, para alejar toda equivocación, véase la definición que de almáciga da Covarrabias: «Los hortelanos llaman almá{{may|Aliñar}}, a. Significa en chileno arre- cigas unos tarros grandes, ó ciertas&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3281" sha1="9knb2dh3ad6x2lm5ry2wwvhklrfiosv" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ericas pequeñas cercadas, donde crían ese carácter y ocupan como tales un de pepita las plantas».
;{{may|Almario}}, m.: En la 12.ª edición del Dicc. aparecía esta voz en pleno vigor y como igual á armario; pero en la 13.ª tiene ya la nota de ant.; sin embargo, nunca la tendrá, porque es otro su significado y otra su etimología en la fr. Tener uno su alma en su {{may|Almario}}. «Tenía excelente corazón y el alma en su correspondiente ''almario'', y parecía una estatua de pedernal». (Pereda, ''La Montálvez'', II p., IV).
;'''Almatroste''', m.: Armatoste: «cualquiera máquina ó mueble tosco, pesado y mal hecho, que sirve más de embarazo que de conveniencia. || fig. y fam. Persona corpulenta que para nada sirven, Almofré ó almofrez, m. Almofrej: «funda en que se llevaba la cama de camino, y la cual era por fuera de jerga ó vaqueta, y por dentro de anjeo ú otro lienzo basto».
;'''Almohadilla''', f.: Es en castellano cojincillo sobre el cual cosen las mujeres, y que suele estar unido á la tapa de una cajita en que se guardan los avíos de coser»; mas en Chile ha usurpado su oficio al acerico: «almohadilla que sirve para clavar en ella alfileres. ALó. Voz que se usa sola ó repetida para llamar por el teléfono y significa en inglés: oiga Ud. Bien puede el Dicc. abrirle sus columnas, ya que hao! que se usaba para llamar á uno que estuviese distante, ha quedado entre las anticnadas.
;{{may|Aloe}} ó {{may|aloe}}, m.: Aloes, ant.
;{{may|Alojado}}, m.: Aunque todo part. puede sustantivarse, sin embargo, hay algunos que, por el mucho uso que tienen como sustantivos, toman de fijo lugar en el Dicc. Así tenemos á casado, preso, roto y tantos otros. Entre éstos se echa de menos á ''alojado'', que entre. nosotros se usa en el mismo sentido de huésped (persona alojada en casa ajena), al cual casi ha conseguido desterrar del lengnaje familiar.
;'''Alón, na''', adj.: Aludo, da: de grandes alas.
;{{may|Alpacon}}, m.: Género más grueso y ordinario que la alpaca. Por lo conocido y usado que es, merece figurar en el Dicc.
;{{may|Alpargata}}, f.:, ó {{may|Alpargate}}, m. Calzado de cáñamo ó de esparto, en forma de sandalia, que se asegura con cintas á la garganta del pie.
;'''Alpechín''', m.: Lo empleamos aquí para designar el líquido que despide la corteza de la naranja, y la verdad es que, según el Dicc., sólo significa el de la aceituna.
;{{may|Alpestre}}, adj.: Admitido en el Dicc. de Autoridades, de la Academia, se había suprimido en las ediciones posteriores, hasta la 13.ª, que ha vuelto á acogerlo en sus columnas con los significados de: «Alpino. || fig. Montañoso, áspero, silvestre. || Bot. Dícese de las plantas que viven ágrandes altitudes».
;{{may|Alpinismo}}, m.: Afición ó ejercicio del alpinista. Véase el siguiente, junto con el cual merece admiirse.
;{{may|Alpinista}}, com.: Voz de uso moderno que es indispensable admitir para designar al que se recrea ó ejercita en subir á los Alpes, y, en general, á los demás montes elevados.
;{{may|Alquilar}}, a.: Empléase más comunmente tratándose de fincas urbanas, ó de animales ó muebles, y arrendar, tratándose de fincas rústicas y de edificios ó establecimientos de que se puede sacar alguna utilidad. Tal es la doctrina&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3300" sha1="kutbel9ixojhzgqlvxunprkxvc8dcpq" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;etimología de allende (corregida en el último por allá ende); pero recuerdese que después de ll no se escribe i en castellano en los diptongos ''io'', ''ie''; «lo cual se origina, dice la ''Gram. de la Acad''., de no prestarse en nuestra lengua la 7 ni la ñá preceder á los diptongos ''io'', ''ie'', formando sílaba con ellos». Por eso debe decirse y escribirse mulló, mullera, y nó '''mullió''', '''mulliera'''; y por la misma razón Allende y nó Alliende.
;{{may|Allulla}}, f.: El Dicc., escribe hallulla y hallullo, quizás por qué razón. La definición que da, tampoco está conforme con lo que aquí llamamos ''allulla'', pues lo que la caracteriza no es el que se cueza en el rescoldo (pues la nuestra se cuece en el horno), ni en ladrillos ó piedras muy calientes, sino el ser de masa más fina y el teuer una forma. más delgada que el Seutimos pan. que el Dicc. de Zerolo, condescendiendo con las malas pronunciaciones, haya autorizado la forma ayuya, que sólo es propia de los que hablan casteyano. Véase '''Lt'''. A. M. Abreviatura muy usada y que no aparece en la lista que trae el Dicc. Significa ante meridiem ó antemeridiano. Véase {{may|Postmeridiano}}.
;{{may|Ama}}, f.: Es muy común llamar aquí ama seca ó de brazos á la niñera; lo que es un disparate. Además de niñera, hay en castellano ''rolla'', y en lenguaje fam., rollona.—El ama de cria ó de leche, ó simplemente ama, se llama también nodriza. El niño criado por ella le da entre nosotros, por cariño y gratitud, el nombre de mama.—Ama de llaves es el verdadero nombre de la llavera de nuestras casas particulares.
;'''Amachambrar''', amachembrar, a.: Corrupción de machihembrar, a.: ensamblar dos piezas de madera. Es v.regular en su conjugación. Usa nuestro pueblo la forma corrupta como r. y en el significado de amancebarse.
;'''Amachinarse''', r.: ''Amancebarse''. Lo admiten Salvá y Zerolo como americanismo.
;'''Amadrinar''', a.: No le reconoce el Dicc. el significado, usado en Chile, en al Perú y en la Argentina, de: acostumbrar al ganado caballar á andar en tropilla siguiendo á la yegua caponera (madrina). Ú. t. c. r.
;'''Ámalditarse''', r.: Hacer del maldito ó hacerse maldito, blasonar de ser uno más perverso de lo que es. Es término de algun uso en Chile.
;'''Amallarse''', r.: No proseguir jugando el que lleva ya ganada una buena cantidad. Es may usado en Chile en esta acep., y algo también en la siguiente: guardarse las cartas superiores para el fin del juego, jugando al principio las inferiores. Esto se expresa en castellano con amollar, n., del cual parece corrupción nuestro amallarse.
;{{may|Amancillar}} ó {{may|Mancillar}}, a.: 
;{{may|Amaneceu}}, imp. y n.: Personas nacidas y educadas en Españia critican nuestro saludo matutino ¿Cómo ha amanecido Ud.2 La razón en que se fundan es el ser éste un v. impersonal que significa sempezar á aparecer la luz del día». Tal es, contestamos, el significado fundamental de amanecer; pero poco a poco se ha venido extendiendo con el uso. Primero se dijo del dia, del alba, del sol, que amanecian; y, una vez admiti la la cer, manifestarse, dejarse rer, se aplicó. naturalmente á las personas. Por eso desde el siglo XIII encontramos ejemplos de este uso, aplicado á personas y de acep. apare-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;{{may|Allulla}}, f.: El Dicc., escribe hallulla y hallullo, quizás por qué razón. La definición que da, tampoco está conforme con lo que aquí llamamos ''allulla'', pues lo que la caracteriza no es el que se cueza en el rescoldo (pues la nuestra se cuece en el horno), ni en ladrillos ó piedras muy calientes, sino el ser de masa más fina y el teuer una forma. más delgada que el Seutimos pan. que el Dicc. de Zerolo, condescendiendo con las malas pronunciaciones, haya autorizado la forma ayuya, que sólo es propia de los que hablan casteyano. Véase '''Lt'''. A. M. Abreviatura muy usada y que no aparece en la lista que trae el Dicc. Significa ante meridiem ó antemeridiano. Véase {{may|Postmeridiano}}.
;{{may|Ama}}, f.: Es muy común llamar aquí ama seca ó de brazos á la niñera; lo que es un disparate. Además de niñera, hay en castellano ''rolla'', y en lenguaje fam., rollona.—El ama de cria ó de leche, ó simplemente ama, se llama también nodriza. El niño criado por ella le da entre nosotros, por cariño y gratitud, el nombre de mama.—Ama de llaves es el verdadero nombre de la llavera de nuestras casas particulares.
;'''Amachambrar''', amachembrar, a.: Corrupción de machihembrar, a.: ensamblar dos piezas de madera. Es v.regular en su conjugación. Usa nuestro pueblo la forma corrupta como r. y en el significado de amancebarse.
;'''Amachinarse''', r.: ''Amancebarse''. Lo admiten Salvá y Zerolo como americanismo.
;'''Amadrinar''', a.: No le reconoce el Dicc. el significado, usado en Chile, en al Perú y en la Argentina, de: acostumbrar al ganado caballar á andar en tropilla siguiendo á la yegua caponera (madrina). Ú. t. c. r.
;'''Ámalditarse''', r.: Hacer del maldito ó hacerse maldito, blasonar de ser uno más perverso de lo que es. Es término de algun uso en Chile.
;'''Amallarse''', r.: No proseguir jugando el que lleva ya ganada una buena cantidad. Es may usado en Chile en esta acep., y algo también en la siguiente: guardarse las cartas superiores para el fin del juego, jugando al principio las inferiores. Esto se expresa en castellano con amollar, n., del cual parece corrupción nuestro amallarse.
;{{may|Amancillar}} ó {{may|Mancillar}}, a.: 
;{{may|Amaneceu}}, imp. y n.: Personas nacidas y educadas en Españia critican nuestro saludo matutino ¿Cómo ha amanecido Ud.2 La razón en que se fundan es el ser éste un v. impersonal que significa sempezar á aparecer la luz del día». Tal es, contestamos, el significado fundamental de amanecer; pero poco a poco se ha venido extendiendo con el uso. Primero se dijo del dia, del alba, del sol, que amanecian; y, una vez admiti la la cer, manifestarse, dejarse rer, se aplicó. naturalmente á las personas. Por eso desde el siglo XIII encontramos ejemplos de este uso, aplicado á personas y de acep. apare-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;{{may|Amparo}}, m.: Véase el anterior.
;{{may|Ampliar}}, a.: Conjúgase yo amplio, tú amplias, etc., á pesar de derivarse del adj. ''amplio''.
;'''Ampoa''', f.: ''Ampolla''.
;{{may|Ampollar}}, a. y r.: Hacer ampollas; aluecar. No debe confundirse con ''empollar'', a.: calentar el ave los huevos, poniéndose sobre ellos para sacar pollos. En el significado de — críar ampolla-es ant.
;'''Ampón, na''', adj.: Amplio, repollu do, usado por nuestro pueblo. Parece derivado del barbarismo ampoa.
;{{may|Amueblado}}, m.: Ya que el Dicc. fué tan liberal con el v., que lo admitió doble (amoblar y amueblar), no hay por qué dejar de serlo con el s. Véase {{may|Axoblado}}.
;{{may|Amugronar}}, a.: «Llevar el sarmiento largo de una vid por debajo de tierra, de modo que su extremo salga á la distancia necesaria para que ocupe el vacio de una cepa que falta en la viña». Para esta misma operación hecha con otras plantas suele usarse aquí de este mismo v.; pero es un error, porque para eso está el castizo ''acodar'', a. Amujar, a. Corrupción de amusgar, a.: echar hacia atrás las orejas caballo, el toro, etc., en señal de querer morder, tirar coces ó embestir. Ú. t. c. n. | Recoger la vista para vermejor.
;'''Amurrarse''', r.: Amorrarse: bajar ó inclinar la cabeza, obstinándose en no hablar. May usada es aquí esta corrupción, sobre todo en el participio. Quizás los primeros que la adoptaron creyeron que el v. no debía formarse de morro sino de murria; y á la verdad que el significado de esta voz (tristeza y cargazón de cabeza que hace andar cabizbajo y melancólico al que la padece), parece autorizar tal error.
;{{may|Anafre}} ó {{may|Anafe}}, m.:  Anágrama, m. Anagrama.
;{{may|Analectas}}, f. pl.: Colección de trozos en prosa ó verso, escogidos en las obras de uno ó varios autores. Admitido por primera vez.
;'''Analfabeto, ta''', adj. y ú. t. c. s.:  Italianismo que aun en el lenguaje oficial usan nuestros vecinos los argentinos para designar á la persona que no sabe leer ni escribir. Se compone de la particula griega a privativa, a eufónica y alfabeto: sin alfabeto. Aunque algunos periódicos chilenos han usado esta voz, porque todo vicio es contagioso, no conviene imitarlos. Todo vocablo, antes de ser admitido, ha de tener por lo menos forma castellana, y éste no la tiene, porque su terminación como adj. no está bien formada. En su lugar proponemos iletrado, da, que, aunque no consta en el Dicc., es de formación intachable.
;{{may|Analista}}, com.: Autor de anales. No es lo mismo que ''Analizador, ra'', adj. y ú. t. c. s.: que analiza. Anana ó ananas. Femenina y graze hace á esta voz el Dicc.; sin em-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;{{may|Andarivel}}, m.: Aquí y en otras partes de América se llama así el mecanismo empleado para pasar ríos y hondo nadas que no tienen puente, y consiste en una cesta ó cajón, que, pendiente de dos argollas, corre por una cuerda que se ata en los dos extremos de la distancia que se quiere salvar. El cesto ó cajón se llama oroya, y la cuerda, tarabila, ambos admitidos. La misma suerte esperamos para ''andarivel''.—Esto escribíamos antes de la 13.ª edición del Dicc., en la cual figura ya nuestro vocablo con las siguientes aceps.: «Maroma tendida entre las dos orillas de un río ó canal, para impulsar y dirigir el movimiento de una barca ó balsa. ||
Mar. Cuerda colocada en diferentes sitios del buque, á manera de pasamano, para dar seguridad á las personas ó para otros usos». Aunque no hay entera semejanza entre la definición nuestra y la del Dicc., hay que resignarse y esperar, porque tampoco es uniforme en Sud-América el significado de ''Andarivel''.
;{{may|Andino, na}}, adj.: Perteneciente ó relativo á la cordillera de los Andes. Figura por primera vez en el Dicc.
;{{may|Andurrial}}, m.: Ú. m. en pl. y significa «paraje extraviado ó fuera de camino, y nó '''barrizal''', '''lodazal''', como malamente creen algunos.
;'''Anedir''', a.: Es v. muy usado en nuestro pueblo en vez del correcto añadir (en el significado material de agregar una cosa á otra, como ''hilo'', ''soga'', ''cuerda'', ''tela'', ''paño'', madera), y lo conjuga con las mismas irregularidades que pedir: anido, anides, etc. Es raro que el Dicc. no lo incluya siquiera como anticuado, pues se usó en España por lo menos hasta el siglo XVI, y es más conforme que el moderno añadir con su original latino annectere. Valbuena lo emplea repetidas veces en su Siglo de oro, pero en la forma añadir; lo cual es toda vía más conforme con anneclere, porque en castellano es cosa corriente el que las dos enes latinas se conviertan en ''ñ'': annus (año), pannus (paño), stannum (estaño), etc. Además, el que la del siglo XVI se haya ahora convertido en ''n'', tampoco es raro en castellano, como se ha he-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;{{may|Anieblar}}, a. y r. ó: {{may|Aneblar}}. El segundo se conjuga ''anieblo'', ''anieblas'', lo mismo que el primero.
;'''Aniego''', m.: ¡Admiraos, señores gramáticos! Auu la Academia, la Real Academia Española, transige con los errores. Si ya nos daba ella misma á anegamiento, anegación, inundación y otros, ¿para qué nos viene á ofrecer ahora por primera vez en la 13.ª edición del Dicc., este bicho de '''aniego'''? Decid si por vaestra parte lo aceptáis. En caso afirmativo, hacedlo con beneficio de inventario, porque, una vez aceptado, tendréis que conjugar el v. anegar de manera que queden mojadas y se anieguen todas vuestras gramáticas. Pensadlo bien. «El s. '''aniego''' que como americanismo cita Bello, debe de ser andalucismo, pues se halla en las Escenas andaluzas, pág. 80. (Madrid, 1847).» (Cuervo, Notas á la Gram. de Bello).—Véase {{may|Anegar}}.
;{{may|Anilina}}, f.: Admitido por primera vez en la 13.* edición del Dicc.: alcaloide ''artificial'', ''liquido'', ''incoloro'', ''aromático'', de sabor muy acre. Se usa mu cho en tintorería.
{{may|Anilla}} ó {{may|Anillo}} de servilleta, por más que lo digan los mismos españoles, no debe llamarse al servilletero: caro en que se pone arrollada la serv¡Ileta».
;'''Animador, ra''', adj.: Aunque castizo, no tiene el significado de jaleador, que aquí le damos. Véase '''Animar'''.
;{{may|Animalada}}, f.: Borricada, burrada, brutalidad, dicho ó hecho necio. Suele también usarse entre rústicos por — conjunto de animales. En la 1.ª acep. acaba de ser admitido; en la 2.ª, nó.
;{{may|Animalidad}}, f.: Calidad de animal. Admitido recientemente.
;'''Animar''', a.: Muy castizo; pero no tiene el significado especial que le da nuestro pueblo, de «'''animar''' con palmadas, ademanes y expresiones á los que bailan, cantan, etc.» Esta idea se expresa en castellano con jalear, a., y juleo, m., y la interj. fam. que en estos casos se repite es alza!
;{{may|Anímico, ca}}, adj.: Perteneciente al alma humana. Es vocablo bien formado y usado por buenos escritores, y hace falta en el Dicc.
;{{may|Animosidad}}, f.: A pesar de las advertencias de Baralt, sigue animosa la Academia dando á este s. el significado de — ojeriza tenaz.
;'''Anisal''', m.: Anisar: tierra sembrada de anis.
;'''Anivelación''', dor, ar.: Nivelación, dor, ar.
;{{may|Anoche}}, adv. t.: Dice el etimologista del Dicc. que este adv. se deriva de a y noche; lo que es un error: 1.° porque nunea estas dos voces juntas podrían significar lo que significa ''anoche''; y 2.ª1 porque la verdadera etimología es el ablativo latino hac nocte, en esta noche, suavizado y convertido con el uso en ''anoche'', al modo que hae hora se convirtió primero en agora y después en ahora, y hoc die en hoy.—Véase {{may|Ayer}}.
;{{may|Ánodo}}, m.: Polo positivo de una batería eléctrica. Admitido en el último Dicc.
;{{may|Anonáceo, a}}, adj.: Dícese de árboles y arbustos que tienen los caracteres de&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;{{may|Anonimamente}}, adv. m.: De modo anónimo. Falta en el Dicc.
;'''Anorca''', f.: Nueza blanca. Reemplazado en el último Dicc. por anorza.
;{{may|Anormalidad}}, f.: Calidad de anormal. Es vocablo bien formado y digno de admitirse.
;{{may|Ansiar}}, a.: Conjúgase ''ansio'', ''ansias'', conforme á su raíz (el s. ''ansia''), y también ansio, ansias. De las muchas citas acumuladas por Cuervo se deduce que modernamente va prevaleciendo la forma ansio.
;{{may|Antagonismo}}, m.: Rivalidad, oposición habitual, especialmente en doctrinas y opiniones. Aunque no le mostró Baralt buen semblante, admitiólo la Academia, juntamente con sus derivados {{may|Antagonico}} y {{may|Antagonista}}.
;{{may|Ante}}.: Prep. inseparable que denota prioridad de tiempo ú otra cualquiera: ''anteayer'', ''antecámara'', ''antemural'', ''anteponer''. Tomamos esta definición de la Gramática de la Academia, porque su Dicc., tuvo á bien omitir todo el artículo; lo que es sensible, porque una de las principales riquezas de un idioma consiste en sus partículas componentes. Con ésta formó el sabio Don Andrés Bello la nomenclatura de todos los tiempos compuestos de los verbos castellanos, en lo cual hizo un gran servicio á la lengua. Como esta nomenclatura es tan usada en toda la América Latina y es más lógica que la misma de la Academia, ya podía la docta corporación haberla incluído en su Dicc., ya que no la ha adoptado en su Gramática. Esperamos pues que un dia acepte los siguientes nombres: ''antepresente'', ''anfecopretérito'', ''antepretérito'', ''antepospreérito'', ''aatefuturo'', y con más razón copretérito y pospretérito.
;{{may|Ante}}, prep.: «Delante ó en presencia de alguna personas. Yerran pues losi que dicen ''ante'' las palabras, ''ante'' las ideas, ''ante'' los ''pensamientos'', ''razones'', ''dictados'', etc., porque todas estas son cosas y nó personas. Ni aun la prosopopeya podria autorizar semejante lenguaje, á no ser tratándose de cosas materiales ó capaces de personificarse. Así dice Cervantes de su famoso héroe «que estaba determinado de no parecer ''ante'' su fermosura [la de Dulcinea] hasta que hubiese fecho fazañas que lo ficiesen digno de su gracias; y Jovellanos: «Impuro incienso quema ''ante'' sus aras».
;{{may|Anteanoche, antenoche ó antes de anoche}}, adv. t.:
;{{may|Anteayer, antier}} (fam.) ó {{may|Antes de ayer}}, adv. t.: 
;'''Antecristo''', m.: Desde su fundación viene la Academia autorizando este error, permitiendo que se diga '''Antecristo''' y Anticristo. Si ''ante'' en composición denota prioridad de tiempo u otra cualquiera, y anti, oposición ó contrariedad, es evidente que, tratándose de caquel hombre perverso y diabólico que ha de perseguir cruelmente á la Iglesia Católica y á sus fieles al fin del mundo», debe usarse esta última particula y nó la primera, porque la idea dominante en su nombre no es la de venir antes de Cristo, sino la de ser contrario ú opuesto á Cristo. Ya en su tiempo quiso San Agustín enmendar el error de decir Antechristus, arguyendo con esta misma razón y concluyendo (In Epist. Joan., tract. III, n. 4): Non sic dicitur, nec sic scribitur (no se dice ni se escribe así). Sépanlo pues todos, para que sólo se escriba y pronuncie co-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3356" sha1="9x4kpfri86e6jju2w0x25x1xk6zxzrs" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;;{{may|Ante omnia}}.: Expr. latina que sig. nifica antes de todas las cosas ó ante todo, y que podría figurar en el Dicc., porque no carece de uso.
;{{may|Antepalco}}, m.: «Estancia pequeña que hay en los teatros detrás de los palcos, separada de éstos por puertas ó cortinas.» (Dicc. de Zerolo). Tanto en autores chilenos como en españoles hemos visto usada esta voz; mas, como en materia de teatros no somos antoridad, dejamos áá la Academia el resolver sobre su admisión. Lo que es la forma de la palabra, no puede ser mejor.
;{{may|Antepasado, da}}, adj.: «Dicho de tiempo anterior ó pasados. Así define el Dicc., y parece que sin razón, porque, si lo que acaba de pasar es simplemente pasado, lo antepasado tiene que ser lo anterior á lo pasado. Así, respecto de este año 1902, el año pasado es el 1901, y el antepasado el 1900, Así lo usamos en Chile, y, según parece, estamos en la verdad. Lo confirman los demás compuestos de ante, como antepenúltimo (antes del penúltimo), anteportada (antes de la portada), antesala (antes de la sala), etc.
;{{may|Anteponer}}, a.: Sólo ahora, á entradas del siglo XX, le ha dado la Academia su verdadero significado de «poner delante»: siempre lo había tenido con el único de preferir.
;{{may|Anteproyecto}}, m.: Conjunto de trabajos preliminares para redactar el proyecto de una obra de arquitectura ó de ingeniería. Admitido por primera vez. De los compuestos de proyecto, más usado es entre nosotros contraproyecto, que todavía no ha merecido cabida en el Dicc.
;{{may|Antes}}, adv.: No consignan los diecionarios un significado muy expresivo y enérgico de esta voz usada al princ¡ pio de una proposición. Algo se acerca á la acep. que le reconoce la Academia, de «conj. adver». que denota idea de contrariedad y preferencia en el sentido de una proposición respecto del de otra. El que está limpio de pecado no teme la muerte; {{may|Antes}} la desea,» El sentido á que nos referimos denota la idea de contrariedad, pero nó con la proposición expresa, sino con un concepto tácito anterior que para el raciocinio no es menester expresar; tiene algún parecido con la figura de Retórica llamada corrección. Nos explicaremos con algunos ejemplos. Fué tanto lo que comió Pedro, que le sobrevino una fuerte indigestión.—''Antes'' no reventó al instantes, interrumpe el interlocutor. Es mucho lo que he padecido y trabajado: ''antes'' estoy con vida.» Muy frecuente es este uso en Chile. y lo creemos enteramente castizo. &quot;

Antesalazo, m. Así llamamos en lenguaje fam. la larga espera de una persona en la antesala. No está mal formada la palabreja y es expresiva; pero hasta ahora no la admite ningún diecionario. En castellano sólo existe la fr. ''hacer uno antesala'': aguardar en ella ó en otra habitación á ser recibido por la persona á quien va á ver. La cual está bien para la idea de recibir ó llevarse un antesalazo, pero nó para la de darlo, que habría que expresar por alguna perifrasis demasiado larga. El chilenismo, expresivo y sonoro, seria pues bastante útil.
;{{may|Antetecho}}, m.: Vuelo ó alero que se antepone al techo. Es voz bien formada y necesaria, y de uso en todo Chile: sólo falta que el Dicc. la acoja en sus columnas.
;{{may|Anti}}, «prep. insep:, que denota oposición ó contrariedad, {{may|Antic}} risto, AX-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3281" sha1="p6i8md08mfhyb2gnlthntjenuhcq13y" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;anuncios están llenos los diarios; pero otra cosa es cuando son de todos conocidos y usados.
;{{may|Antropologo}}, m.: «El que profesa la antropología ó en ella tiene especiales conocimientos.» Admitido en el último Dicc.
;{{may|Antuco, ca}}, n. pr. m. y f.: Dim. de Antonio, nia, muy usado en Chile. Ú. t., pero menos, Antoñito, ta. Los españoles dicen Antón, na, y Antoñuelo, la.
;{{may|Anual}}, adj.: Dicen y escriben muchos, incluso literatos del fuste de Pé rez Galdós, que una persona gana ó recibe tantos pesos ó duros anuales, mensuales, etc. Curioso sería conocer esta clase de monedas, siquiera para ofrecerlas en buena venta á les que forman y mantienen monetarios, porque sin duda han de ser de cuño muy especial. Lo que no sabemos es si la colección principia desde los pesos diarios, sigue por los ''semanales'', ''mensuales'', ''bimestrales'', ''trimestrales'', ''semestrales'', continúa por los ''anuales'', ''bienales'', ''trienales'', ''cuadrienales'', ''quinquenales'', ó lústricos, y acaba en los seculares; porque, si las cosas han de ser completas, más bien más que menos monedas debería de tener este original sistema.—Pero el novísimo Dicc., se nos argüirá, ha corregido las definiciones de todos estos adjetivos, diciendo «que sucede ó se repite cada día, semana, etc.», en lugar de «que se hace ó sucede cada...,..», como tenía antes escrito.—No lo negamos; pero también es cierto que hay varias definiciones del Dicc. que dejan mucho que desear, ya por lo vagas y poco precisas, ya porque no se ajustan exactamente á lo definido ó porque degeneran en descripción, y descrip ción demasiado individual ó particular; y del número de estas malas definiciones son las de todos los citados adjetivos. Y la razón es clara; porque lo que sucede ó se repite cada ''día'', ''semana'', ''año'', etc.», no son los pesos, sino la ''renta'', ''sueldo'', ''canon'', etc., ó sea, la entrega ó recepción de estos últimos. Así, se dice, y es como debe decirse, renta ''anual'', sueldo mensual, ganancia diaria, canon semestral; pero pesos diarios, mensuales ó anuales.. ¡ps! apenas para la conversación familiar, y eso, porque ann en ella consideramos esos adjetivos como simple corrupción del adv. correspondiente. Cuando uno dice, por ej., Gano cien pesos mensuales, quiere decir que los gana mensualmente, y, si no emplea el adv., es porque es más desconocido y largo que el adj. y tiene cierta solemnidad y entonación que mal se avienen con lo llano y pedestre de la conversación familiar. Por esta razón, si se nos objetara con alguna cita de clasico, que no es difícil hallar en lost Pastores de Belén de Lope de Vega, por ejemplo, contestaríamos que ahi está usado el adj, de una manera familiar, y por eso puede tolerarse; pero que, examinado el significado intrinseco de los términos, en lenguaje serio es de todo punto reprobable y absurda tal concordancia. Si así no fuera, tendrían que convenir sus defensores en que también puede decirse pesos temporales, permanentes, perpetuos, vitalicios y hasta eternos, sempiternos y perdurables. Amén.
;{{may|Anublar onublar}}, y también {{may|Asublar}} y {{may|Sublar}}, ant.: Todos se usan t. c. r.
;{{may|Anunciación}}, f.: Fiesta con que la&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3351" sha1="h2juceq0u6pd5zobpyj3ycor61lnfle" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;Iglesia celebra el misterio de la Anunciación. A dición del último Dicc.
;{{may|Anunciar}}, a.: Dice Cuervo que son aplicaciones especiales, imitadas del francés, las aceps. de — avisar, dar noticia al público, decir el nombre de alguien que va á presentarse, y refl., manifestarse en calidad de tal ó enal cosa. Comoquiera que el gran filólogo no sólo no impugna este uso, sino antes bien lo comprueba con citas de buenos escritores, al seguirlo, vamos seguros y en buena compañía. Sin embargo, más que del francés, nos parecen imitadas del latín las tales aceps. En efecto, en la Vulgata, libro de Judit (X, 16), leemos: Duxeruntque illam ad tabernaculum Holophernis, annuntiantes eams; lo que cualquiera traduciría al castellano, diciendo: «Y la llevaron á la tienda de Holofernes, anunciandolas, es decir, dando previa noticia á éste, antes de introducirsela, del nombre, condición y circunstancias de Judit. Es cierto que ni Scio ni Amat ni Valera emplean en sus versiones el v. ''anunciar''; pero éste no es motivo para rehusarle la nueva acep., ni menos para calificarla de galicismo: con el mismo derecho que el francés la tomó del latín, la toma también el castellano.
;{{may|Anunciativo, va}}, adj.: Aplícase en gramática al vocablo ó frase que anuncia la proposición siguiente. Es término tan usado por Bello y por toda su numerosa esenela, que ya merece entrar en el Dicc.
;{{may|Aña}}.: Abreviatura de antifona, usada en todos los libros litúrgicos y en los devocionarios y que el Dicc. se olvidó de incluir en su lista. ¡Añañay! Interj. usada por nuestro pueblo para aprobar y aplaudir, sobre todo, las acciones de los niños. ''pequeños''. Procede directamente del quichua {{lang|qu|ahay}} ó {{lang|qu|añallay}}: interj. del que abona ó alaba lo que da gusto ó parece bien, ó una cosa pequeña, bonita.
;{{may|Añejo, ja}}, adj.: Como lo indica su etimología latina (anniculus, que tiene un año), que el Dicc. se olvidó de dar, significa: que tiene uno ó más años, ó en general, mucho tiempo. Es pues un error aplicarlo á cosas de pocos días (pan añejo, comida añeja), á no ser por hipérbole.
;'''Añero, ra''', adj.: Aplícase al árbol que da fruto un año sí y otro nó. El equivalente castizo es recero, ra.
;{{may|Añil}}, m.: Sacarle á uno el ''añil'', fr. fig. y fam. Azotar ó castigar fuertemente á uno. Dícese por semejanza de las operaciones (trituración, maceración y cocción) que se ejecutan para obtener el ''añil'' del arbusto del mismo nombre. La fr. no es de mucho uso entre nosotros y podría reemplazarse por la castiza: Yo te curaré el alkorre, con la diferencia de que ésta se usa para con los niños.
;{{may|Añilería}}, f.: Hacienda de campo donde se cultiva y elabora el añil. Admitido por primera vez.
;{{may|Año}}, m.: El excelente gramático D. Rafael A. Peña (mejicano) tiene por solecismo decir el año 1898 y enseña que debe decirse el año DE 1898. Como no da ninguna razón de su doctrina y el uso de los clásicos es de los dos modos, no nos creemos obligados á seguirla. Antes bien, si la cuestión hubiera de resolverse por la sola razón, sin atender al uso, mucho más razonable parece suprimir el ele, porque el numeral cardinal hace aquí las veces de ordinal, pues en cantidades tan altas jamás se emplea en castellano el&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3372" sha1="a18hld7sfwnwis3q25ssyipetnvbdx4" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ordinal; así que, decir el año 1898 equivale á: el año milésimo octingentésimo nonagesimo octavo. Así se dice también en la lengua matriz, la latina. Además, la semejanza con los dias del mes (el dia 24, el dia 29) y con los títulos, capítulos, etc., es también una razón más en favor de la supresión del de.—La Gram. de la Academia dice que sirve esta prep. para determinar ó fijar con mayor viveza la aplicación de un nombre apelativo, como el reino de España, año de 1808; mas, como no tiene esto el carácter de precepto, no nos creemos obligados á seguirlo. Salvá dice que en ambas Castillas se usa constantemente la prep., si bien en las demás provincias es frecuente el suprimirla. Cuervo autoriza ambos usos, apoyado en ejemplos de los clásicos.—{{may|Año escolar}} es expr. que hace falta en el Dicc. Con ella se designa el tiempo que en las aulas ó colegios duran los cursos. 
;'''Añuñuyes''', m. pl.: Véase '''Ayuyuyes'''.
;{{may|Aónides}}, f. pl.: Las musas. Adri- cuestión. Más improbable nos parece tido en el último Dicc.
;{{may|Aovar}}, n.: Poner huevos las aves y otros animales. Conjúgase regular, yo aozo, á pesar de su relación etimológica con huevo. 
;'''Apa'''.: Don Samuel A. Lafone Quevedo nos ha dado en su Tesoro de Catamarqueñismos el origen de esta voz, tan usada en Chile. Según él, procede de '''apa''', que en lengua de Cuzco significa llevar, y es la expresión que los niños dicen á sus nodrizas: '''apa''', llevame ó cárgame. En Chile se usa en el significado de ''á cuestas'', entre toda clase de personas, sola con un verbo ó agregándole al: llévame '''apa''' ó al '''apa'''. Mas, si sólo significa llerar ó cargar, ¿por qué la usamos como sinónimo de á cuestas? Derrota para la etimología y triunfo para el uso. Porque el modo como las euzqueñas y las araucanas y casi todas las mujeres no civilizadas lleran ó cargan á sus niños que aun no andan, es así, á cuestas. Por eso, aun exponiéndose á una repetición absunla, á semejanza de negro curiche, Niño Bambino, prescindió el uso del significado etimológico y dijo llevar '''apa''', es decir, llevar, llerar.—Reflexionando más sobre este vocablo, creemos que también pudiera derivarse del castellano aupar (ayudar á subir ó levantarse). Aunque el v. se conjuga ''aúpo'', ''aupas'', y de ahí la interj. ¡upa! (que se emplea para esforzar á los niños á que se levanten); sin embargo, el pueblo no dirá nunca aúpa sino aupa, que en boca de pirvulos y de nodrizas (pues éstas se acomodan al modo de hablar de ellos) no podría ser sino '''apa'''. En fin, apuntamos esta reflexión como simple dato, para que otros más entendidos resuelvan la lo la etimología que propone Don Fidelis P. del Solar, del s. ''lapa'': 1. porque la loc., según se ve por su uso, fué en su origen '''apa''' ó al '''apa''', ya que no labría sido eufónico á '''apa''', como se dice á pie, á caballe; y 2. porque que resalta en su significado no es el ir una persona pegada á otra, como la lapa se pega á las piedras de la costa, sino sencillamente el ir cargada ó transportada á cuestas por otro.
;{{may|Apabullo}}, m.: Acción ó efecto de apaballar, que significa caplastar, estrujar.» (13.ª edición del Dicc.)
;'''Apagapenoles''', m. pl.: Término de Marina que el último Dicc. ha coregido por apagapenol.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3391" sha1="mjewy4jzdna9p3aknrf9fh61qm8tnli" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;do de apearse es fr. fam. muy usada en Chile y se dice en sentido festivo cuando uno se cae del caballo ó de una altura. También se usa en senti-lo fig. aplicada al proceder raro ú original de una persona, y aun á su conducta ó modo ordinario: en este último sentido corresponde á la fr. castiza Cala uno tiene su molo de pajear.
;'''Apechugar''', a.: De la acep. fig. y fam. que le da el Dicc., de admitir, aceptar alguna cosa, venciendo la repugnancia que causa,» ha venido á darle nuestro pueblo el significado de -apoderarse de una cosa ajena con más ómenos violencia. ¿O será mejor una desviación del significado propio y recto del verbo (cerrar pecho á pecho con alguno), por cuanto el que roba tiene que habérselas con el dueño y en más de un caso cerrar pecho á pecho con él? En castellano hay para esto apañu, a.: «tomar alguna cosa, ó apoderarse de ella, capciosa é ilícitamente».
;'''Apegualar''', n.: Hacer uso del pegual. Es v. may usado en todo Chile y en la República Argentina, y hasta hoy no le hemos encontrado equivalente en castellano. Véanse Pagual y Pegualera.
;'''Apelativo''', m. (Vulg.): ''Apellido''.—Perder el apelativo, fr. fig. y fam. Dícese entre nuestro paeblo de la persona que involuntariamente y delante de otras expole uni ventosidad.
;{{may|Apellidos}}, Hasta el cansancio y uniformemente repiten los gramiticos, contra los galiparlistas, que tienen pl. to los los apellidos castellanos que por sa estractura lo paeden tener. Así debe el cirse: Los hermanos {{may|Valdeses}},: Las señoras Balvos; pero Fern in lez, González, Diaz y demás patronímicos, Reyes, Flores, y demás que llevan 78 forma pl., deben permanecer invariables. Si el apellido es un nombre compaesto, como Santamaria, Santacruz, Alcalá-Galiano, Villaviciosa el plural debe recaer sobre el último componente: los Santamarias; menos cuando el últimocomponente es un verdadero compleuento, como en Montes de Oca, Ponce de León, Ortiz de Zárate: en este caso se pluraliza el primer apellido, si su estructura lo permite, y si nó, queda también invariable. Tampoco varian para el plural los precedidos de de, del ó de la, como del Busto, de la Torre. Los apellidos extranjeros que conservan su forma nativa, no varian en el plural: los Canning, los Washington; á menos que su terminación sea de las familiares al castellano: los Racines, los Newtones». (Bello). Así leemos en Capmany (Teatro hist.—critico, disc. prel.): «Los franceses celebran, y no acaban de alabar, á sua ''Bossuetes'', ''Fenelones'', ''Masillones'', ''Flechieres'', etc. ... Lo mismo hacen los italianos, aunque con menos imparcialidad, con sus Mu ''sios'', ''Tasfos'', ''Segneris'', etc. Lo mismo. los ingleses con sus ''Bircones'', ''Popes'', ''Swefts'', ''Tillotsones'', etc.» La razón de tener plural los apellidos es porque son verdaderos nombres apelativos que se aplican á todos los individuos de una familia, y como tales están en la mismi con lición de los demás apelativos.—Das casos dadosos nos ocurren to lavia sobre el plural de los apellidos, y son: 1.° Cuando, tratándose del rentesco, se toma un apellido en toda su extensión; v. gr.: Soy pariente de N. por lo Carrasco. Así decimos aquí; mas Perela usa el plural: «Port los Ruiz de Bajos, un poco, y por los Custañeleras, más de otro tanto. (Peñas arriba, pág. 149). Mientras los pa-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3242" sha1="cnc8ohfic68qhzic8cs75ghlroacijd" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;dan vestigios en aplicaciones especiales con que se designan operaciones que pueden mirarse como preparación ó arreglo previo para la consecución de cierto fin. En comprobación léase la siguiente cita: Capones son, no te alteres, Francolines.qué más quieres? 1a mess tengo aparada De cuanto escoger quisieres. (El Hijo Pródigo, en la Colección de autos, farsas y coloquios del siglo XVI, t. II, por León Rouanet).
;'''Apercancarse''', r.: Del araucano {{lang|arn|percán}}, moho. Enmohecerse. Tratandose de la ropa blanca, que es cuando más se usa este verbo, corresponde al castizo apulgararse, que es: «llenarse la ropa blanca (por haberse doblado con alguna humedad) de manchas muy menudas, parecidas á las que dejan las pulgas».
;'''Apercibirse''', r.: Aunque el a. apercibir, nota Cuervo, llegó a usarse en los buenos tiempos como forma enfática de percibir, como lo compraeba con citas de Tirso y de Moreto, no obstante, comete hoy un galicismo grosero y propio solamente de traductores adocenados el que use á apercibir ó apercibirse por observar, notar, ad vertir, caer ó dar en la ''cuenta'', ''reparar'', ''divisar'', ''columbrar'', ''descubrir''; y esto aun exensándose con ejemplos de Capmany, Clemencin, Ochoa, Martinez de la Rosa, y, lo que es más, del mismo Quevedo, á quien todos tachan de galiparlista en su traducción de la Vida devota. Con este galicismo jamás ha transigido la Academia, ni tampoco los buenos escritores ni los estudiosos. del idioma.
;'''Aperchar''', a.: (Del chilenismo percha. Véase esta voz). Apilar, hacinar ó amontonar en rimero, esto es, guardando cierto orden y colocando los objetos unos sobre otros. Así se aperchan las tejas, los ladrillos, la madera, etc., formando de estos objetos grandes rimeros. El v. es muy usado en Chile. No debe confundirse con los castizos emperchar (colgar en la percha) y perchar (colgar el paño y sacarle el pelo con la carda).
;{{may|Apergaminarse}}, r.: Si acartonarre, acecinarse, amejamarse son verdaderos verbos y están admitidos en el Dicc., no vemos por qué no pueda hacerse otro tanto con ''apergaminarse'', que ca de la mismísima casta en cuanto á formación y significado. El Dicc., lo acepta sólo como adj. y le da las dos acepcioues de «semejante al pergamino», y fig. aplícase á la persona extremadamente flaca y enjuta». Hasta el presente no lo hemos hallado como v. en ningún autor de nota, pero el día menos pensado aparecerá, porque su forma misma está diciendo; usad me.
;'''Apermazar''', a.: Mala pronunciación por apelmazar, compuesto de á y pelmaz: hacer que una cosa crté menos esponjada ó bucca de lo que se requiere para su uso. Ú. t. c. r.»
;{{may|Apero}}, m.: «Conjunto de instrumentos y demás cosas necesarias para la labranza; por extensión, conjunto de instrumentos y herramientas de otro cualquier oficio. Ú. m. en pl.» Tal es lo que dice de esta voz el Dicc.; no parece pues gran delito contra él aplicarla, como lo hacen aquí algunos, al recado que para montar usa un hombre de campo.
;{{may|Apersonarse}} ó {{may|personarse}}.:  Apertrechar, a. No aparece en el Dicc. de la Academia, y otros que lo traen lo califican de anticuado. El v. castizo es pertrechar, a.: «abastecer&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3292" sha1="5oik0frlxsqc0q5kojqaoxe6oo6vw6b" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;son zurruscar de zurrar, chamuscar, formación portuguesa sobre chamma, llama. Compárese chubasco, formado de ''chuva'', lluvia».
;'''Apir''', m.: Minero que transporta á enestas el metal desde el interior de la mina hasta el patio ó cancha que se forma al lado afuera y en el cual se chancan ó desmenuzan. Sa etimología es el verbo quichua apa, llevar, cargar con, y es de mucho uso en Chile y en la provincia de Catamarca de la República Argentina.
;'''Apirgüinarse''', r.: Padecer el ganado la enfermedad del pirgüín. Véase esta voz.
;{{may|Apisonar}} ó {{may|pisonear}}, a.: apretar con pisón la tierra u otra cosa. Aplanar las calles, fr. fig. y fam. que usamos por callejear. A la persona que en tal se ocupa (aplanador de calles) se le debe llamar callejero, ra, adj., ó azolacalles, com.
;{{may|Aplanchador}}, m.: Departamento ú oficina en que se hace el aplanchado ó planchado. Es voz may asada en Chile, bien formada y necesaria, que hace falta en el Dicc. Éste no conoce más ''aplanchador, ra'', que á la persona que plancha, ó tiene por oficio planchar.
;{{may|A planchar}}, a.: «Pasar la plancha caliente sobre la ropa blanca algo húmeda ó sobre otras cosas. Personas que se dan por may instruídas recalean mucho la primera a de este verbo y de sus derivados aplanchado y aplanchador, como si esta sola fucra la forma correcta, siendo que los simples planchar, planchado y planchador son quizás preferibles, pues á ellos remite el Dicc. al tratar de los primeros.—En lenguaje festivo y de poco tiempo acá, dase también en Chile á este v. y sus derivados, en ambas formas, el sign¡ ficado de — quedarse sin bailar una mujer, durante un baile más ó menos concurrido, porque ningún hombre la invita para ello.
;{{may|Aplastar}}, a.: Censura Orellana, y con razón, el abuso que hacen de este v. los que escriben proposiciones como ésta: El ejército aplastó al enemigo. «''Aplastar'' es hacer una plasta, y no es lo mismo que ecraser en sentido fig.» Dígase en el ejemplo propuesto ''oprimir'', ''deshacer'', ''derrotar'', ''desbaratar'', ''arrollar'', y todos quedaremos en paz. La única acep. fig. que á ''aplastar'' reconoce el Dicc., es «dejar á uno confuso y sin saber qué hablar ó responder».
;{{may|Aplaudidok, ra}}, adj.: Que aplande, Ú. t. c. s. Admitido en el último Dicc.
;'''Aplicación''', f.: Adorno exterior que se sobrepone en los vestidos de mujer. Ú. m. en pl. Es voz muy usada por mujeres, especialmente p por modistas, y, aunque no carece de fundamento, porque '''aplicación''' es en castellano acción ó efecto de aplicar ó aplicarse», y aplicar aponer una cosa sobre otra»; sin embargo, el Dicc. no da á esos arreos ó adminiculos la acep. particular que venimos indicando.
;'''Aplomar''', a.: ¿De dónde vendrá el único y erróneo significado que damos aquí á este v., de correr, arergonzar, confundir? No puede ser de aplomo, que precisamente denota la idea contraria; quizás lo sea de plomo porque este metal con el simple calor se liquida ó se corre: tal como sucede con la persona arergonzada: primero siente el calor ó rubor de la vergüenza y luego se corre ó se aploma. Ú. t. c. r. También podría ser acep. fig. de la ant. que le reconoce el Dicc., de «oprimir con el mucho pesos..&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3358" sha1="k7qoucu2xknxgkof87y2eheormdtnrw" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;conocidos y que nos enseñan la verdadera conjugación de este v.—Apretar á uno es estrecharle física ó moralmente; apretar con uno es embestirle, cerrar con él; apretar á carrer es echar á correr. Aprieta! es interj. fam. que se emplea para reprobar por incolierente ó desatinada alguna cosa.
;{{may|Apretinar}}, a.: Formar en los vestidos de las mujeres la parte llamada pretina. May usado entre nosotros, lo mismo que su compuesto desapretinar. Ambos merecen admitirse, una vez que el Dicc., no nos proporciona otros equivalentes.
;{{may|Aprobar}}, a.: Cuidado con ''aprobar'' lo que solamente se debe probar! Se aprueban los buenos exámenes, las buenas resoluciones, los nombramientos, etc.; pero las prendas de vestir y los comestibles, simplemente se prueban.
;{{may|Apropincuarse}}, r.: Latinismo muy usado en tiempo del culteranismo, por acercarse: hoy no se emplea sino en estilo festivo, advierte discretamente el Dicc.
;'''Apropósito'''.:  ''Á propósito'', m. adv. con que se expresa que una cosa es proporcionada ú oportuna para lo que se desea ó para el fin á que se destina. (Véase '''Apesar''').—A propósito de es loc. usada por todos los que hablan castellano y es raro no encontrarla en el Dicc. Significa que, aprovechando la mención ó recuerdo que se hace de algo, se quiere ampliarlo ó tratarlo más especialmente. Facilísimo sería, pero inútil, amontonar autoridades, sobre todo, modernas. No es igual esta loc. al galicismo reprobado por Baralt y por otros: «Todos discurren á propósito de la guerra á de Orientes; no es ignal, decimos, porque aquí no es loc. sino simple complemento, que en castellano debe expresarse por sobre, con motivo de, acerca de. Hay también otros galicismos no tan usados en que entra la voz propósito: el que quiera instruirse sobre ellos puede consultar á Baralt, pero rectificándole su afirmación de que «propósito nunca ha significado en castellano ''asunto'', materia, ó cosa por el estilos, porque ésta es precisamente la última acep. que á esa voz da el Dicc. de la Academia.
;{{may|Aprovechar}}.: Usado como n. pide. la prep. en, y como r. de. Es también a. en el siguificado de «emplear útilmente alguna cosa», y en este caso no debe confundirse su significado con el que tiene en la forma refleja, en la cual equivale á utilizarse de. Así, está bien dicho: Aproveché la tela para hacer dos vestidos, pero nó Aproveché de la tela. Si se pone la prep, de, hay que usar la forma refleja: Me aproveché de la tela.
;'''Aprovisionar''', a.: ''Galicismo''. usado por ''arituallar'', ''abastecer'', ''surtir'', ''proveer'', ''municionar'', ''suministrar''. Desde que Baralt lo puso en la picota, no se ha atrevido á admitirlo la Academia.. (Véase '''Anexionar''').
;'''Aproximativamente''', adv.:  Admitiendo el Dicc. el adj. Aproxima tiro, era lógico que admitiera también el correspondiente adv.; sin embargo, no lo ha hecho, y sólo nos da á Aprorimadamente, más corto y fácil de pronunciar: no hemos de reñir por ello, y él verá si le conviene ó nó enriquecerse con un término mas.
;{{may|Áptero, ra}}, adj.: Que carece de alas. Lo ha admitido la 13.ª edición del Dicc.
;{{may|Aptitud}}, f.: «Pretenden algunos españoles que ''aptitud'' no debe usarse jamás en el plural, como lo hacemos á diestro y siniestro acá los peruanos»,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3427" sha1="tp80yjdvicmkgtaucqoog6c52b719yc" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;lo que enseña el Dicc. sobre esta partícula, después de advertir que se deri va del v. griego io, que significa mandar en jefe. ¿Será dable que tan lacónica y pobremente se estudien y enseñien las siempre ponderadas riquezas de la lengua castellana? ¿No pudo la Academia agregar que esta voz da origen á muchas otras, sobre todo, en el estilo familiar y en el jocoso, tanto, que es una mina inagotable para los buenos escritores? Según este procedimiento son ya de uso corriente ''archimillonario'', ''archicèlebre'', ''archifamoso'', ''archipedante'', ''archiculto''; y así aceptari también el uso todas las demás que se formen por este mismo estilo: porque ¿qué mayores atribuciones tenían los clásicos que formaron archigallina (Estebanillo), archimuñeco (Salas Barbadillo), archipobre, archidiablo (Quevedo), archibodeguero, archicterizón, archilacayo (Tirso), etc., etc., que no puedan también concederse á los antores modernos que tienen por teatro un mando mayor de personas y de cosas? Ya lo dijo también Horacio á este mismo propósito, quien, elegantemente traducido por Martínez de la Rosa, arguye así: Lo que Coordinar con acierto las palabras Arte pide y esmero; y al estilo Lustre y gracia darás, si las enlazas i Con tan astuta unión, que como nuevas Resplandezcan las voces más comunes... ¡Pues que! á Virgilio negani y á Vario á Cecilio y Planto otorgó Roma? mirará con ceño que yo propio Con mi humilde caudal, si alguno junto, Aumente el comsin fondu? Y no lo hicieron Enio y Catón, con peregrinas voces La patria lengaa enriqueciendo un dia? Siempre lícito faé, lo será siempre, Con el sello corriente acuñar voces Pues bien, este sencillo modo de neufar voces costizas con elementos propios, es el que la Academia debe claramente enseñar en sus obras, y no venga después á lamentarse de galicismos, barbarismos, extranjerismos y demás plagas en ismos. (Véase {{may|Antp}}.
;{{may|Archibasílica}}, f.: Basilica preeminente ó superior á las demás. Es titulo que se ha dado, hace pocos años, á algunas basilicas de Roma, como las de San Pedro y de San Pablo y la del Salvador. La voz puede ya figurar en el Dicc.
;'''Archidiócesis''', f.: Usado fuera de Chile por algunos rezagados de la lengua, no ha tenido cabida en el Dicc., el cual sólo aliora, en su última edición, nos da el equivalente arquidiócesis.
;'''Archiepiscopal''', adj.: ¡Al pozo de los arcaísmos con él: Para el uso moderno tenemos arquiepiscopal yarzobispal.
;'''Ardidoso, sa''', adj.: Los antiguos puristas que nos proponian este adj. por el vulgar ardiloso, se habrin quedado con un palmo de narices al ver que el Dicc. da como anticuados los dos artículos que consagra á Ardidoso; y lo más raro es que en ninguno le da el significado de nuestro ardiloso. Dejémonos de ardides y usemos sencillamente ''cuentere'', ''cuentista'', ''cuentón'', ''na''; ó ''también'', ''acusón'', ''na'', ''soplón'', ''na'';  ó los sustantivos figs. cañuto y fuelle. Este es el significado que siempre hemos oído dar á ardiloso y nó el de alharaquiento que apunta Rodríguez.
;'''Ardientísimo, ma''', adj. superlativo de: ''Ardiente''. Dígase ardentísimo. (Véase '''Ciertísimo''').
;'''Ardil''', m.: Dos errores comete nues. tro pueblo con esta voz: el uno de pronunciarla así, cuando en realidad termina en el (andid), y el otro de darle el significado de arusación, que nunca&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3289" sha1="64qgnr4tc5r8fxj4t1rfpkma5lzhuxg" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ha tenido. Lo que significa en castellano ''es'': artificio, medio empleado hábil y mañiosamente para el logro de algún intentos. Véase Ardidoso y téngase por entendido que ardil es la acusación hecha por el soplón ó ardiloso.
;'''Arenga'''.:  f. Úsase entre nosotros por disputa, pendlencia ó contienda de palabras, y no significa tal, sino: «discurso dirigido á una persona de respeto, á una asamblea ó á cualquiera reunión de gente: y en sentido fig. y fam.: discurso, razonamiento largo, impertinente y enfadoso».
;'''Arenguear''', n.: Además de no existir, le damos el falso significado que hemos dicho de {{may|Arenga}}. El verdadero v. es arengar, n.: «decir en público una '''arenga''': Ú. t. c. a.» Arenillero, m. Es voz que sólo usan los que ignoran que existe salbadera. f.: «vaso, por lo común cerrado y con agujeros en la parte superior, en que se tiene la arenilla para enjugar la escrito recientemente.—También lo usan malamente por ampolleta ó relej de arena.
;'''Areopago''', m.: ''Areopago''.
;{{may|Arestin}}, m.: «Excoriación que padecen las caballerías en las cuartillas de pies y manos, con picazón molesta». Así define el Dicc. al ''arestin'' legitimo, que aquí confundimos con la sarea perruna.
;'''Arestiniento, ta''', adj.: May propensos somos á los adjs. en ento, y no hay que serlo tanto, porque muchos son de pura invención nuestra; como catarriento, flacuchento, aguachento, y otros más que nos saldrán al paso, Por ahora cortémoselo á '''Arestiniento''' y digamos arestinado, da. (Véase el anterior). Arfil. m. Alfil.
;'''Arfiler''', m.: ''Alfiler''.
;{{may|Argentinismo}}, m.: Locación, giro. ómodo de hablar, propio y peculiar de los argentinos. Parece justo que entreya á figurar en el Dicc.
;'''Argolla''', m.: Úsase en Chile, en lenguaje fam., como sinónimo de anillo ó sortija, y particularmente tratándose de los que se regalan los novios. No. hay para qué decir que es éste un uso por demás incorrecto, pues la '''argolla''' es en castellano un aro grueso de hierro u otro metal; '''argolla''' es el aro grande que se pone en las canchas de bolas para el que aquí llamamos juego de las bolas y que en español se llama también de la '''argolla'''. '''Argolla''' es también en España un castigo público que consistía en poner al reo á la vergüenza, metido el cuello en una '''argolla'''; y, finalmente, es una especie de gargantilla de que usan las mujeres por adorno. Siendo pues la '''argolla''' castellana tan grande, que puede servir para el cuello de los reos, para la garganta de las mujeres y para bolas bastante crecidas, mal podría usarse para el dedo anular como anillo ó sortija, ni aunque se tratara del mismísimo gigante Gargantúa. El origen de este mal uso puede ser la semejanza de figura, nó de tamaño, que hay entre la '''argolla''' y el anillo; de lo cual, como de tantas otras cosas, se aprovecha el lenguaje fam,, siempre rico en expresiones gráficas y pintorescas, en retruccanos, anfibologías y otras figuras. Puede también provenir de la fr. fig. Echar á uno una '''argolla''', que en castellano significa «cautivar con beneficios la voluntad de una persona», porque, realmente, al regalarse el anillo nupcial, se cautivan los novios entre sí.—La acep.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3286" sha1="fldetelmorbudjtxz4t5rstzlnhukjl" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;que falta en el Dicc. á la voz Argalla es: juego que consiste en encajar una argolla pendiente de un cordel en un garfio fijo en un poste, colocándose á pocos pasos de él.
;'''Árguena''', f.: El Dicc., trae arguenas y argueñas (graves, nó esdrújulos) f. pl., con el significado de alforjas y angarillas. En Chile las árguenas son muy distintas de las alforjas, pues son unos cuévanos armados con varillas y forrados en cuero que, puestos á ambos lados de una cabalgadura, sirven para acarrear ó llevar distintas cosas. Ú. m. en pl. En Honduras dicen arganas, nombre f. pl. que el Dicc. define: «especie de angarillas, formadas con varas en arcos. De este vocablo, usado ya por Juan del Encina, se ha formado nuestra '''árguena'''. Hablando de árgana, dice Eguilaz y Yanguas en su Glosario Etimológico: «En el sentido de serones ó angarillas con la armadura de arco para llevar la comida sobre una bestia, que le da Covarrubias, creo que es lo mismo que arquena». Como se ve, no es tan grande la diferencia del nombre y del objeto entre España y Chile. Las mismas drganas aparecen también en Juan del Encina con el nombre de gingrones, voz que no registra el Dicc. y que la edición académica de este poeta traduce por enjalmas, aunque con el signo de duda (?). Obvio y evidente es para cualquiera que len el pasaje en que están usadas, que ambas significan lo mismo.
{{may|Johan}}.:  Quiera Dios que no bulrasen Con lotro de esta manera, Parque darl'hían quisquiera. Sin que mucho lo dudasen, Cual haría si amontasen Las burras con sus ging ranex Que no marrarian ladrones. Que en Dios-valme las hurtasen.
{{may|Piernicurto}}.: Todo va alá para'l Diabro, Burras, arganar y puerros. (Encina, Auto del repelón).
;'''Arguenero''', m.: El que hace ó vende árguenas.
;'''Arguenita''', f.: Flor pequeña y de color amarillo, de figura de '''árguena''', producida por una planta que se cria en los cerros. Otros la llaman capachito.
;{{may|Ariete}}, m.: Faltale en el Dicc. la acep. fig. de «medio que sirve para combatir una cosas, que ya le reconoce el Enciclopédico de Zerolo y que usan todos los escritores modernos..
;'''Arismética''', f.: ''Ant''. Aritmética.
;{{may|Aristides}}, n. prop. m.: Conforme al griego y al latín, lo hacen grave Bello, Cuervo, Bartolomé L. de Argensola, Lope (las más de las veces), Miguel y el Marqués de Morante; esdrújulo, Capmany, Lista, Sanz Romanillos, Barcia, Benot y el uso popu lar de todas ó casi todas las naciones que hablan castellano y que, parece, debe prévalecer. «No es fácil, según reconoce el mismo Cuervo, que á quien bautizaron ''Aristides'' se contente con ser llamado ''Aristides''».
;'''Aristin''', m.: Arestin, (Véase esta voz).
;'''Aristipo''', n. pr. m.: Así escribe el Dicc. en la voz Cirenaico; sin embargo, preferimos con Cuervo la acentuación usual de Aristipo.
;{{may|Aristocrático, ca}}, adj.: Es sinónimo de ''fino'', ''distinguido'', ''noble''; v. gr.: modales aristocráticos, figura aristocrá tica, El Dicc. lo define solamente «perteneciente ó relativo á la aristocracia;» y, como aristocracia según el mismo es clase que sobresale entre las demás por alguna circunstancia, Aristocracia del saber, del dinero», resultaría que cualquier millonario, aunque sea el&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3385" sha1="gkws5grkxdz3nyxav69pzdjmxrrpw8z" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;más tosco y grosero, tiene figura y modales aristocráticos. Extienda pues la Academia sus aceps. y se librará de grandes errores. Lo mismo cabe decir del adv. {{may|Aristocraticamente}}.
;{{may|Aristocratizar}}, a.: Dar forma aristocrática; sugerir ó inspirar á alguno las ideas, los gustos y modales de la aristocracia. Ú. t. c. r. Así define Baralt este v. y lo califica de expresivo y conveniente para evitar penosos circunloquios, pues en ninguna de sus aceps. puede reemplazarse por ennoblecer. No lo acepta todavía el Dicc. de la Academia. Véase 1{{may|Zar (Verbos en)}}.
;{{may|Aristotelismo}}, m.: Usudo por D. Antonio Cánovas del Castillo, merece admitirse. Ya lo están ''platonismo'', ''averroismo'', ''kantismo'', ''krausismo, ma''imonismo y otros ejusdem furfuris.
;{{may|Aritmometro}}, m.: Instrumento que sirve para ejecutar mecánicamente las operaciones aritméticas. Admitido por primera vez.
;{{may|Arlequinesco, ca}}, adj.: Propio del arlequin ó perteneciente á él. Úsalo, entre otros, ''Bretón de los Herreros'', y nos extraña no verlo en el Dicc., dada su buena formación y la necesidad que hay de él.
;{{may|Arma}}, f.: De armas tomar es fr. fig. que el Dicc. admite solamente con el 8. hombre y la define: «el que tiene aptitud, resolución ó suficiencia para cualquier cosa». Como no sólo hay hombres sino también mujeres, diosas, musas y otros seres, que asimismo son de armas tomar, parece que lo natural habría sido darle forma general á la fr. y colocarla en el articulo {{may|Arma}}. En ''arma'', Locución que el Dicc. admite solamente con el v. poner y con el significado de alarmare. Aquí se usa también con otros ''verbos'', ''como'', ''tener'', ''traer''. «Este niño tiene en ''arma'' á toda su familia». No debe confundirse esta loc. con esta otra: andar ó estar uno en ''arma'', que entre nosotros significa: estar inquieto ó solicito por alguna cosa. El Dicc. registra solamente la fr. ''Estar en armas''. estar alterado nn pueblo ó gente con guerras civiles. No hay para qué advertir que muchos convierten esta ''arma'' en alma, diciendo con sobrada satisfacción que están en alma por tal ó cual cosa, ó que el niño los tiene constantemente en alma. ¡Habráse visto!-Hacer armas vale en castellano «pelear, hacer guerra; amenazar uno con ''arma'' en mano; pelear uno cuerpo á cuerpo con otro en sitio aplazado y público», y nó, como quieren los galiparlistas «convertirlo todo en armas, echar mano de todos los arbitrios imaginables».
;{{may|Armada}}, f.: En su 1.ª acep. es «conjunto de fuerzas marítimas de una potencias, y en la 3.ª es sinónimo de escuadra: «conjunto de buques de guerra para determinado servicios. Así es que, una ''armada'' puede en algunos casos solamente ser escuadra y viceversa: ténganlo presente los que acostumbran confundir estas dos palabras.
;{{may|Armador}}, m.: Jubón significa entre otras cosas, y por el parecido que el jabón tiene con el chaleco, muchos de nuestros campesinos llaman ''armador'' á esta última prenda.
;'''Armazán''', n. pr.: El nombre de cierta villa de la provincia de Soria en España y el apellido que trae su origen de la misma, son Almasin, por más que aquí se diga y se escriba '''Armazán'''.
;{{may|Armazón}}.: Sólo es m. cuando significa esqueleto; en todas las demás aceps. es f. No debe confundirse con ''anaquel'':&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3470" sha1="la9gkpzqbx7ga7b3thzb6m471ijm51x" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ma, por acemita, olla ú hoya por hoyuela, pepa por pepita.—La fr. fig. y fam. Pasar á uno por el aro, que usamos aquí por engañar, no aparece en el Dicc., sino únicamente entrar uno por el aro ó por el arillo: ejecutar, vencido por maña ó fuerza de otro, lo que no quería. Ú. t. precedida del v. hacer. Como la 1.ª acep. de aro es apieza de hierro ó de otra materia rigida, en figura de circunferencia de circulos, no hay necesidad de definir en particular el aro que para jugar usan los niños: pero sí convendría definir el juego mismo, que consiste en hacer rodar sin parar, con la mano ó con algún instrumento, un aro algo grande. «Juega al aro, hija mía, ó á la pelotas, (Castro y Serrano). 
;'''¡Aro!''' interj.: (Del aimará {{lang|ay|are}}, palabra, licencia; porque es como pedir licencia para una breve interrupción). Úsase en todo Chile para detener á las personas que hablan, cantan ó bailan, presentándoles á la vez un vaso ó copa de licor; es como decirles: alto ahi! descansad y bebed. Ú. t. c. s. m. con el v. hacer. En las comidas y banquetes puede reemplazarse el ¡aro! por la interj. castiza bomba! exclamación fig, con que en ciertos convites anuncia uno que que va á proponer un brindis, á decir una copla ó á dar pie para ella. Así aparece usada en Fray Gerundio (l. IV, c. V).
;{{may|Aroma}}.: Como f. es la flor del aromo; y como m., perfume, olor muy agradable. Significando «cualquier goma, bálsamo, leño ó hierba de macha fragancias, es, según el Dicc., m. pero ú. t. alguna vez c. f. 
;'''Aromar''', a.: ''Aromatizar'', a.: dar ó comunicar ''aroma'' á alguna cosa.
;{{may|Arpa}}, f.: ¿Debe escribirse así, ó bien con ''h'' (harpa)? Las dos maneras antoriza el Dicc., lo mismo que en arpado y arpia. Para ser consecuente, debería también autorizar las dos ortografias en todos los derivados del apr griego, que es la verdadera etimología del ''arpa'' castellano, como son: ''arpar'', ''arpella'', ''arpista'', ''arpón'', ''arponado'', ''arponero''.  Muy discutida ha sido la etimología de ''arpa'', que, según algunos, es vascuence y según otros, goda; pero, según los mejores etimologistas, procede del bajo latín harpa con fundamento en la voz griega {{griego|áp}}, que significa garfio, garabato, gancho, sea porque tal forma tenía antiguamente el ''arpa'', sea porque se tañía con algún garfio ó gancho. No deja de ser curioso que esta voz haya conservado la ha en todos los idiomas del Norte de ''Europa'', ''sueco'', ''dinamarqués'', ''holandés'', ''inglés'', alto alemán, y aun en el francés, y que la haya perdido en los del ''Sur'', ''provenzal'', ''portugués'', ''catalán'', ''italiano''. Sólo el español se ha quedado entre dos aguas; lo que en verdad no es honroso, porque es indicio de vacilación, pereza ó falta de energía. Á la Academia toca en estos casos fijar la ortografía que debe segnirse, diciéndonos de una vez si imitamos á los doctos, escribiendo harpa, ó al valgo ignorante y ramplón, sacrificándole la A, escudo de nobleza del suavísimo instrumento, que hace recordar su parentesco con las harpas eolias de la poética Grecia.
;{{may|Arpia}}, f.:, y más conforme á la etimología griega, {{may|Harpia}}.
;'''Arpista''', com.: Es inclinación innata del hombre disfrazar en público con palabras decentes y biensonantes lo que sería vergonzoso expresar en toda su cruda realidad. Por eso en todos los pueblos habrá siempre cierta&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3286" sha1="ciwrini8hf2e8cttodkg46pltfgku8h" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;seria nendir á las primeras ediciones de la obra, y allí sin duda resplandeceria hermosa, como el arrasado cielo, la prep. de trastrocada por los impresores. Sospechamos que del preceptista Salva ha nacido el desorden de esa licencia gramatical: fué el primero que la enseñó. Estas consideraciones son de tanto mayor momento, cuanto por de más desastrosas consecuencias se han de estimar los neologismos de, construcción y regimen, porque, adulterando en lo más fundamental la indole de nuestro idioma, como decía Hartzenbusch, tienden á quebrantar su vigor y contextura». (Frases de los autores clásicos, voz Llorar).
;{{may|Arrastrarse}}, r.: Hamillarse vilmente. Por primera vez reconoce el Dicc. esta acep. al v. arrastrar.
;'''Arreado, da''', adj.: Flojo ó pesado para andar, como animal que necesita ser arreaulo por arriero u otra persona. Aplícase aquí tanto á animales como á personas, y en rigor no es sino el participio de arrear, usado como adj.
;{{may|Arrear}}, a.: «Estimular á las bestias con la voz, con la espuela, con golpes ó con chasquidos, para que echen á andar, ó para que sigan caminando, ó para que caminen más de prisa». Es derivado de arre! y se conjuga ''arree'', ''arreas'', etc.; muy distinto, por consiguiente, de arriar, a. («bajar las velas ó las banderas: aflojar ó soltar un cabox), que se conjuga arria, arrin», etc. Hay también otro ''arrear'', ant., que significa «poner arreos, adornar..., y un arriarse, derivado de rie, que sig. nifica «inundarse por una avenida algún paraje».
;'''Arrebosar''', n.: Barbarismo que cometen algunos ignorantes por rebosur: derramarse un liquido por enc¡ ma de los bordes de un recipiente en que no cabe. Dícese también del mismo recipiente en que ya no cabe el liquido. || fig. Abundar con demasía una cosa. Il fig. Dar á entender con ademanes ó palabras lo mucho que en lo interior se siente». No se confunda con
;{{may|Arrebozar}}, a.: Lo mismo que ''rebozar'', es derivado de bozo, y por eso significa «cubrir casi todo el rostro con la capa ó manto». Bueno es que lo sepan las personas que sólo se arrebozan las espaldas ó los hombros. Ambos verbos se usan t. c. reflejos.
;{{may|Arreciae}}, n.: Conjúgase ''arrecio'', ''arrecias'', etc., y nó '''arreceo''', '''arreceas'''.
;{{may|Arredro}}.: Sólo es adv. de lugar y ant. y no debe confundirse con ''arredramiento'': acción ó efecto de arredrar ó arredrarse. ''Arredro'' significa: atrás, detris ó hacia atrás.
;{{may|Arreglar}}, a.: Casto eufemismo usa do en Chile por castrar ó capar. El Dicc. Encid. Hisp. Amer. nsa en este sentido á aviar. También arreglan los chilenos deudas, cuentas, gastos y otras cosas por el estilo, es decir, purgan; lo que, hablando en puridad, no nos parece arreglado al castellano. Se arreglan las dendas y gastos cuando se pone orden ó método en ellos, ó citando se sujetan á cierta ley ó regla, ó cuando se ajustan ó liquidan, pero nó cuando se pagan, satisfacen ó solrenfan, ó se cubren, hablando á la moderna. Véase si nó el uso de los clásicos. Arreglo mis pocos gastos á mis poquísimas facultades». (Moratin). «El tiempo, el precio y las condiciones del aprendizaje se arreglarán por un contrato libre entre el maestro y el padre. (Jovellanos).&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3127" sha1="c0eqx7wfjbf0xemzxv7nea8mldmidl1" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;Ya tenía Todas sus dendas pagaida's Y arreglado el testamento, (Moratin, La Majigata) -También se da en Chile al v. arreglar la acep. fam. de — acicalar ó emperejilar á una persona, en la forma a. y en la ''r''.; lo que no es un chilenismo, porque también se usa en Españia, se gún se ve en los novelistas modernos, Lo mismo cabe decir, mutatis mutandis, del s. ''arreglo''.—Arreglar á pueblo á uno, es fr. fig. y fam. que usamos aquí en el significado de castigar severamente. Sin duda proviene de la idea que formamos cuando tratamos con gente grosem ó nó civilizada, que deseamos reducirla á mejores hábitos, á hábitos de pueblo culto, y por eso decimos que queremos arreglarla á pueblo.
;{{may|Arregostarse}} ó {{may|Regostarse}}, г.:  fam. Engolosinarse ó aficionarse á alguna cosa.
;'''Arrejada''', f.: Vulgarismo grosero que vale acción ó efecto de arriesgar ó arriesgarse.
;'''Arrejar''', a. y u. t. c. r.: ''Arriesgar''. (Véase '''Rio''').
;'''Arrejón''', m.: Acción ó efecto de arriesgar ó arriesgarse demasiado. El equivalente castizo debería ser arriesgón; pero el Dicc. no lo conoce; lo que obligará á los puristas á usar á diestro y siniestro el s. ''riesgo'', variándolo con todos los verbos. (Véase {{may|Mordiscon}}).
;'''Arrejonado, da''', adj.: Derivado del anterior, úsase, aunque no mucho, por arriesgado, temerario.
;'''Arrelingarse'''.:  r. No estamos de acuerdo con los que consideran este v. como corrupción de remilgarse y lo escriben arremingarse. Nosotros lo hemosoido siempre arrelingarse, y en el sentido de acicalarse, emperejilarse, estar ó ir hecho un brinquiño, y más bien lo creemos formado de relinga y relingar. Relinga es en Marina cabo con que se refuerzan las orillas de las velas»; y relingar: scoser ó pegar la relinga»; y también: «moverse la relinga con el viento ó empezar á flamear los primeros paños de la vela». Trasládense ahora estas ideas de refuerzo y adorno exterior á un mozo ó cualquiera persona que quiera dárselas de elegante, y tendremos el arrelingarse y arrelingado chilenos.
;'''Arrellenarse''', r.: No hay tal, por más que se le haya escapado á algún buen escritor aun en España: el v. es arrellanarse, porque es derivado de rellano y nó de relleno.
;'''Arremedar''', a.: Usado por Quevedo, D. Ramón de la Cruz, González Carvajal y otros más ó menos modernos, ha pasado ya á mejor vida como ant., quedando en su Ingar el simple remedar. Nuestro pueblo usa todavía el arcaismo.
;'''Arremingarse''', r.: Véase '''Arrelingarse'''. La forma arremingarse pudiera ser corrupción de remilgarse.
{{may|Arremolinearse, remolinear y}}
{{may|Remolinar}}: los dos últimos se usan t. c. reflejos.
;'''Arrempujar''', a. ant.: ''Rempujar''.
;'''Arremueco''', m. ant.: Dígase arrumaco: «demostración de cariño que hacen las personas con gestos ó ademanes». Ú. m. en pl.
{{may|Arrendamiento, arrendación ó arriendo}}.
;'''Arrenquin''', m.: Es vocablo que ha recorrido casi toda la América Latina, desde Cuba hasta Chile. Casi todos los autores de diccionarios provinciales lo dan como corrupción de&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3315" sha1="hiln70feckq5tknd852taglbzzrjmkv" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;la misma que reprueba Baralt. Y, si no, juzgue el lector, y verá que asegurar es mucho más que dar, proporcionar y promeler, porque es dar por segura wa cosa. Se aseguro su benevolencia». (Solis). Como el humano pensamiento yerra, Esto me seguraba la victoria Y yo con presunción y vanagloria Volaba ya muy lejos de la tierra. (L. de Argensola, son. XV). ... Por eso solo que te anuncia, Me atrevo á agorarte un fin dichoso En tus amores. (Jauregui, Amiata). Rendirte he, siendo tu esposo, La hacienda que me agara Dos mil ducados de renta. Para que Inmbre seas En las tinieblas de su error obscuras Con que te adore y crea Y luz con que aseguras La paz y gloria que á Israel procuras. (Lope de Vega, La Pastores de Belen, l. V). Comunísimo es este uso en los clásicos y no nos explicamos cómo pudo censurarlo el gran perseguidor de los galicismos. También lo critica Baralt en el sentido de afirmar, asererar, dar por cierto, asentar, cuando no lleva expreso el complemento directo, dando por úniea razón que ceste modo absoluto no es de nuestra lengua». V. g.: «Es necesario saber dudar donde conviene, y asegurar cuando es útil». No se necesitan autoridades para impugnar en esto á Baralt: basta el simple buen sentido. En efecto, de cuando acá no pueden usarse en castellano todos los verbos transitivos en sentido ó modo absoluto? No puedo, por ej., decir: «Conviene comer para poder estudiar -Otros echan menos que el Dicc. no admita á asegurar como r. en la acep. de afirmar ó dar seguridad de la certeza de lo que se refieres. A la verdad, así debía haberlo estampado el Dicc., porque lo cierto es que el v. tiene este uso, y así lo dice la Gram. de la misma Academia: «Asegurarse de la verdad». «Se aseguró de la certeza del hecho». (Quintana). No se confunda esta acep. con la usada en el comercio tratándose del seguro sobre la vida: Me aseguré en la Compañia Trasatlantica.
;{{may|Asemillar}}, n.: Tan usado en Chile y tan bien formado, no aparece en el Dicc., el cual nos da en su lugar á cerner, (2.ª acep.) n.: «Hablando de la vid, del olivo, del trigo y de otras plantas, estar fecundándose la flor». (Tirso, ''La Villana de Vallecas'', II, 5). De aquí cierne y la fr. ''en cierne''. Nuestro ''asemillar'', á su buena formación y al uso de toda una nación (no sabemos si también lo usen otras de América) une la claridad, porque todo el mundo lo entiende en el sentido de — formarse la semilla; lo que no sucede con cerner. Por todo lo cual hacemos formal indicación para que la Academia lo tome en cuenta en las posteriores ediciones de su Dicc.—Tratándose del lino, puede emplearse el v. bagar, n.
;{{may|Asentador}} ó {{may|suavizador}}, m.: Pedazo de cuero de que se usa para snavizar el filo de las navajas de afeitar. {{may|Afilador}}, m. Correa en que se afilan las navajas de afeitar. {{may|Afilon}}, m. Correa impregnada de grasa, que sirve para afinar, suavizar ó asentar el filo.
;{{may|Asentar}}, a.: Conjúgase ''asiento'', ''tas'', etc.; pero no se confunda con asentir (convenir en el juicio con otro, ser de su mismo dictamen), que también hace en la 1. persona asiento. Las irregularidades de ambos son las de sus respectivos simples sentar y sentir. Mny usado es en Chile el v. ''asentar'' en su forma refleja por estancarse al-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;{{may|Asonar}}, n.: Como compuesto que es de ''sonar'', tiene la misma irregularidad de éste: axueno, asuenas, etc.
;{{may|Asorocharse}}, r.: Coger ó padecer el soroche. (Véase esta voz). Ú. m. en Chile en el sentido fig. de ruborizarse. Bien puede figurar en el Dicc., con ambos significados.
;{{may|Aspa}}, f.: La misma observación que en asma. En cuanto al significado, falta en el Dicc., el usado en Minería, de punto de intersección de dos vetas que se cortan». En Marina tiene otros, que tampoco apanta el Dicc., y que deja los entendidos. mos para Aspamiento, m. Miente quien tal dice, pues esta forma, usada hasta principios del siglo XIX, ha desapa recido ya del idioma: la palabra correeta es aspariente: «demostración excesiva ó afectada de espauto, admiración ó sentimiento». No sabemos por qué la dejó sin etimología el Dicc., dando así lugar á que los ignorantes se confirmen en la que le suponen por el ruido de las nueces, de ''aspa'' y ciento, con la cual por desgracia parece coincidir el significado, porque el que hace as parientos extiende de ordinario los brazos y presenta la figura de un asp de molino que gira á merced del rienlo. No hay tal viento ni niño muerto: asparicato es formado de espaciento (lo que debió advertir el Dicc.), y espe rienfo lo es del latín érpaven», expa ventis, el que tiene miedo ó asombro. Sinónimos muy expresivos de najuriente son pasmarola y pasmacolada.
;{{may|Aspaventero, ra}}, adj.: Que hace aspavientos. Ú. t. c. s. Admitido por primera vez.
;{{may|Aspecto}}, m.: Véase {{may|Bajo}}. Aspergearó aspergiar, a. Dígase asperjur, según el Dicc. Sin embargo, la cuestión no se puede dar por resuelta así no más, porque hay buenas autoridades que emplean las otras dos formas: de éstas nos gusta más la 1.ª. tanto por ser más conforme con esperyes, cuanto porque es más fácil de conjugar que la 2.ª, la cual no se sabria si deberia ser aspergio ó aspergio. Las autoridades á que nos referimos, son: Cipriano Valera, que, traduciendo la Epistola á los Hebreos (IX, 19), dice: Tomando [Moisés] la sangre de los becerros y de los machos de cabrio, con agua y lana de grana y hisopo, uspergiú á todo el pueblo»: El P. Isla en su Fray Gerundio: (L. II, c. VIII) a Volvió a arrojar en el por boca y por narices como cosa de media azumbre que ya se había embanastado, com tal impetu que asperged y roció medianamente á los dos colaterales: Valbuena, en su Fe de erratas del nueva Dicc., de a Acad., t. 1: Digamos a los académicos que no se dice asperjar sino {{may|Aspergear}}, del latín {{latín|asperges}}, segun da persona del singular del futuro imperfecto de aspergo, como tampoco se dice jaspar, ni golpar, sino {{may|jaspear}} y {{may|golpear}}: El Dicc. de: Zerolo, que admite á Aspergir, el cual dele considerarse como una mera corrupción de sperger. No estamos de nenerlo con la Academia en el significado que&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;{{may|Asperges}}, m.: Se le han agregado estas dos aceps.: «Antifona que Comienza por esta palabras, é «hisopos, esto es: «Palo corto y redondo, en cuya extremidad se pone un manojito de cerdas, y sirve en las iglesias para dar agua bendita ó esparcirla al pueblo. El mango suele ser también de plata ú otro metal».
;{{may|Aspid}} ó {{may|Aspide}}, m.
;{{may|Aspirado}}, m.: Si aspirantes se llaman los que aspiran á un ''empleo'', ''puesto'', ''dignidad'', etc., es natural que el tiempo que pasan en esta condición tenga un nombre especial; tal sería el de ''aspirado'', que en esta acep. no fignra en el Dicc., teniendo, sin embargo, tanto derecho como novicide, reinade, etc. La misma indicación haremos en la letra P para postulade.
;{{may|Asta}}, f.: (Véase {{may|Asma}}). Así se escribe el s., mas la preposición lleva (hasta).
;'''Astear''', n. y a.: Chilenismo de poco uso y sinónimo de ''cachear'', que es mucho más usadlo. (Véase este último).
;'''Astil''', m.: ''Astil''.
;{{may|Astrea}}, n. pr.:  f. Sin pretender que el Dicc. de la Lengua sea también de Mitología, nos parece que no debe prescindir de ciertos nombres propios, 169 voes y locuciones que ya están admitidos en todas las literaturas romances y que á cada paso encontramos en la española. ¿Cómo exigir entonces al lector, máxime alhora que tanto se van olvidando los estudios clásicos, que tenga á la mano un Diccionario Mitologico para entender esos vocablos para él desconocidos? Se nos dirá que seria abarcar demasiado, porque lo mismo deberia hacerse también con la Geografía, con la Historia, y aun con la Literatura. Convenido, contestaremos nosotros; así debe hacerse con los nombres y locuciones históricos, geográficos y literarios que ya hayan entrado en el lenguaje usnal y corriente, porque para eso es precisamente el Dicc. Que se abulta este demasiado y es difícil manejarh Pues, al impresor con esas dificultades, y nó al lector, que tiene derecho a exigir que el Dicc., se lo más completo posible. Y, volviendo á ''Astrea'', creemos que dele admitirse en el significado de — diosa de la justicia, ó la Justicia personificada. Lo que es por autoridades, las hay en casi todos los clásicos castellanos, por lo enal no las citaremos, sino únicamente ésta de Breton: ¡La ley que al humilde ampara. Como á la alta dignidad! Si tro tuerce la vara, Poligra la libertad Venirme a mí com Extres Cuando la ira me alirasa! (Letrilla Justicia, y por mi casa). Por las mismas razones aquí expuestas creemos que deben admitirse ''tales'', ''Apolo'', ''Baco'', ''Cain'', Carin &amp; ''Caronte'', ''Cirer'', ''Cupido'', ''Eulo'', ''Esculapin'', Gale ''so'', ''Jeremias'', ''Jupiter'', ''Lico'', Magdale nu, Marin, Marta, Marte y Macarte,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3325" sha1="ez9tpq7jvd63cikdy86euwwi718mfcw" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;losdos géneros y con el mismo significado de aleo, que es más conocido y usado.
;{{may|Atenacear atenazar}}, a.: 
;{{may|Atendedor, ra}}, m. y f.: Persona que, mirando el original, ve si están conformes con él las prneleis que va leyendo el corrector. Es término de Imprenta que deberia figurar en el lexico académics. no como adj., sino como part, irregular pasivo de alender. En este caso forma clausulas absolutas, irreprochables y de legitima cepa castellana. Lo que a mí me parece, atenta la propiedad de la lengua original... (Fr. Latis de León). No hay duda de que es modo mas enérgico y elegante que el alendido que acabamos de ver; pero, como el uso moderno tiene ya tan autorizado este último, no podemos nosotros procribirlo, y lo más que haremos seri recomendar el de los clásicos, Á veres se usi tambien ateate sin», expreso y suplido su oficio por nun proposición introducida por que. Esto mismo has ti de hacer, alento que te ha heclio Dios tan singular merced. (La Puente). Otras veces se usó con la prep. d. Afento a la cual y que era necesario concluir el asiento del pueblo...(Marquez). Muchos eran de opinión se disimúlase aquella vez la meva elección, neulo á los accidentes de la república. (Melo). Otras veces aún se empleó solo, sin á y sin que, á seme janza de salvo y excepto: Proveyó que.
;{{may|Atendido, da}}, adj. participio de:  Aleader. Baralt, que vio galicismos por todas partes, tacho de tal el empleo de este part, en clausula alisolnta y lo corrige con las expresiones aleals i, en atención á, en rista de, e consideración a, atendido á, teniendo presente. Cuervo y los demás gramaticos, apoyarlos ent el uso transitivo del v. atender y en la autoridad de escritores como Iriarte, La ''Puente'', ''Puigblanch'', ''Moratin'', ''Clemencin'', ''Lista'', la Academia y todos los modernos, no han admitido la co rrección y defienden el uso de atendide, que se halla en el mismo caso que risto, considerado, examinado ó cualquier otro part, de v. activo. (Véase {{may|Atento}}).
;{{may|Ateneista}}, com.: Socio de un ate alendo la religión y observancia de neo. (Novísimo Dicc.)
;{{may|Atenerse}}.:, r. Ajustarse, sujetarse en sus acciones á alguna cosa. {{may|Atenerse}} á ma orden, á lo dicho, i tus resultas. Adición del último Dicc.
;'''Atentar''', a.: Úsalo nuestro pueblo en las dos siguientes aceps, que el Dicc. declara anticuadas y deben expresarse por leafar, forar, palpate: 1.ª ejercitar el sentido del tacto, palpando ó tocando una cosa materialmente: 2. examinar y reconocer por medio del sentido del tacto lo que no se puede ver: como hace el ciego ó el que se halla en un lugar obscuros. &quot; aquella ciudad y de todo el reino, la religión se quítase. (Mariana). Estos dos últimos modos ya no están en uso y no convendría resucitarlos: pero si los anteriores, que están enteramente conformes con la gramática limpia y fija de los tiempos modernos. Bello mismo (Gram. § 397.ª) reconoce que el s. de las cláusulas absolntas puedeser un que anunciativo ó una proposición interrogativa indirecta: El rey, riste que no podia tomar por fuerza la villa...: con lo enal autoriza el uso de alento que, pero no el de atento á, ni menos el de atento á que el
;{{may|Atento, ta}}.: Lo vamos á considerar de atento solo ó invariable,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3237" sha1="5c2truui3pz6rurywuv5spfwpdp26j1" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;atraviese en los umbrales, pasa con ojos enjutos pisando por encima. Es claro que el padre no se había de tender al través sino a lo largo del umbral. Licet in limine pater jaccat», dice simplemente el original latino.—Reco noce el Dicc., á este v., pero sólo como r., el significado de interrumpir la conversación de otros, mezclándose en ella: pero Cuervo prueba con buenas antoridades que puede también usarse como a. y que de ahí procede la fr... castiza y admitida por el Dicc. Atraresite ruzones. De consiguiente, estaría bien dicho: No he atravesato una palabra con Antonio.—Trucesar es, según el Dicc., igual á atravesar.
;'''Atriceses''', m. pl.: Voz corregidla por arricés, m.: «cada uma de las dos hebillas con que se sajetan á la silla de montar las aciones de los estribos. No era nada lo del ojo...
;{{may|Atrojar}}, a.: Tiene ya el significado que le daba Castelar, de entrajar ó guardar en la troje frutos, y especialmente cereales.
;{{may|Atronadora mente}}, adv. modal.:  Hace falta en el Dicc. Úsalo, entre otros, D. Ventura Ruiz de Aguilera.
;{{may|Atronerar}} ó {{may|tronerar}}, a.: abrir troneras.
;{{may|Atroz}}, adj.: Fiero, cruel, inlumano; enorme, grave; muy grande ó des mesurado». Todo esto significa, pero nó feo, repugnante; hediondo, abominable.
;'''Attaché''', m.: Puro francés, que no hace falta alguna: dígase adjunto (adj.y s.), agregado, m., ó adscrito, adj.
;{{may|Atumultuar}} ó {{may|Tumultuar}}, a.: Ú. t. c. r.
;'''Aturullar''', a. y r.: Aturrullar, a. fam.: «Confundir á uno, turbarle de modo que no sepa qué decir ó cómo hacer una cosa. Ú. t. c. r.s
;{{may|Augurar}} ó {{may|agorar}}, a.: 
;{{may|Augurio}}&amp; {{may|Aguero}}, m.:  Auja, f. Así dice la parte más intonsa de nuestro pueblo; los que son algo leidos corrigen aúja, comiendose la ''y'' intermedia (aguja). No hay para qué agregar que de la misma manera se estropean los derivados agujerear y agujero.
;{{may|Aullar}}, n.: Conjúgase ''aallo'', ''aúlas'', etc.
;{{may|Aullido}}&amp; {{may|Aullo}}, m.: 
;{{may|Aumentación}}, f.: Aul. por aumen lo, mas nó por la figura retórica, especie de gradación en que el sentido va de menos á más. Algunos tratadistas, pero nó el Dicc., la llaman también aumento.
;{{may|Aumentar}}.: Criticólo Baralt como u., pero la Academia lo acepta como tal y también como r. El furor popular aumentaba ó se aumentaba; Aumenta ó se aumenta el calor.
;'''Aux''', adv. de tiempo y de modo.:  Todos los gramáticos convienen en que, usadlo antes del verbo (ó de la palabra á la cual modifica, agregaremos nosotros), es monosílabo, y, por lo tanto, no debe llevar acento; pero, si va después, es bisílabo y lleva pintado el acento, da luere?-Lluere mia. Esta regla tan sencilla no siempre se ve observada por los poetas, nó por ignorancia quizás, sino por la presión misma que a veces ejerce el metro y por la ductilidad del vocablo que se presta para formar una ó dos sílabas segin lo necesite el poeta.—Conviene también dejar establecido que, si aun viene después del v., pero sin modificarlo directamente, sino formando frase ó complemento aparte, no debe llevar acento. Te are cien pesos, y {{may|Aux}} doscientes, si los necesitas. Mas aún&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3352" sha1="0dprqg0sgyudbp94zt1gpt8dev0u482" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;que debe escribirse ''junto'', ''porque'', si no, la pluralidad recaería solamente sobre el nombre propio de Maria. Usa do en singular y con artículo se considera como si are fuera palabra aparte, y por eso se dice el Aremarin, un Aremaria; lo que constituye una irregularidad, porque no sucsde lo mismo en los demás nombres compuestos, como una antesala, la anteportada.
;{{may|Avenible}}, adj.: Por más que el Dies, no le haya darlo lugar, lo creemos tan bien formado y necesario como conocible, tratable, creible y demás verbales en ble. Entre nosotros es muy usado, aplicado á la persona fácil de avenirse ó que se presta al avenimiento.
;{{may|Aventar}}, a.: Perfectamente correcto en el sentido en que lo usamos; pero bueno sería también conocer y usar á bieldar, a., más preciso aún: ''aventar'' el montón con el bieldo (la horqueta chilena), para que con el aire se separe la paja del grano.
;'''Aventura''', f.: No siempre es el aventure francés, dice Baralt. V. gr.: Decir las cosas á la '''aventura''' es tener la poca ventura de Decir las cosas sin reflexión, á trochemoche.—Errar á la '''aventura''' se dice en castellano An dar ragando á la rentura, ó á la buena renatura, esto es, sin determinado fin ni designio, á lo que depare la suerte.
;{{may|Averia}}, f.: Significa: «daño que padecen las mercaderías ó géneros. Tomase mais comunmente por el que padecen en el mar. || fam. Azar, daño ó perjuicios. Bastante genérica es esta última acep., pero no tanto que autorice la que damos en Chile á ''averia'', haciéndolo sinónimo de suceso desjraciado en sentido material y en el fig. Así un destrozo de enseres de cocina ó de comedor, que en castellano se lla ma estropicio, tiene aquí el nombre de ''averia''; una mala aventura en que uno Fe enreda por su poca previsión ó capacidad, es una areria, y por eso es común oir que un fonto no sirve (ó no es bueno) sino para una ''averia''. No diremos que este s. esté mal usado en todos estos casos, pero sí que no conviene generalizarlo tanto, pues hay otros de significación más propia y particular. Téngase presente la fr. ''castiza fig''. y fam. echar azar: salir mal una cosa.
;{{may|Avestruz}}.: Dígase el arestruz y los avestruces, y no la ''avestruz'', las avestruces; porque, aunque es compuesto de are, este primer componente ha sido absorbido por el segundo, estraz, m., anticuado y correspondiente al latín struthio; lo mismo qite ha sucedido con arwchucho.
;{{may|Aviado, da}}, part. de: Ariar. El Dicc., admite la fr. fig. y fam. Ester uno ariado: estar rodeado de dificultades ó contratiempos. Más común es entre nosotros estar ó quellar wo ariado por estar ó quedar lucido; lo cual no es apartarse del significado del v.. que, entre otras aceps, tiene la de arreglar, componer».
;{{may|Aviar}}, a.: «Proporcionar á uno lo que hace falta para algún fin, y especialfuente dinero. U t. c. r. || Ameri carismo. Prestar dinero ó efectos á labrador, ganadero ó minero». (Dicc. Acad.) Estas mismas aceps. damos también en Chile á este v., pero con diferente régimen: para la 1. usamos la prep. con: Arieme Ud. con un peso, cuando lo correcto seria: Arieme Ud. un peso ó de un peso; en la 2.ª acep. y tratándose de minas, le damos por acusativo, nó la persona á quien se avía, sino la mina: «Si, terminados los&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3214" sha1="3i1f61ek3fe6k44ikeg5khwduhkqxdj" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ó fortalecerlas, y que, según el Dicc. de Aut., Covarrubias y Cuervo, se aplica á las paredes. Tome nota de ello el Dicc. académico. «Genil, caudaloso rio...,. haciendo con el Darro maridaje de cris tal, viene á calzar de plata estos hermosos edificios». (Vélez de Guevara, El ''Diablo Cojuelo'', tr. VI). Más expresivos que el simple calzur son los compues tos realzar (hacer un recalzo, es decir, reparo en los cimientos de un edificio ya construido) y socalzar (reforzar por la parte inferior un edificio ó muro que amenaza ruina).
;'''Azoe''', m.: '''Azoe'''.
;{{may|Azúcar}}, ambiguo.: El ó la ''azúcar''. ''Azúcar'' candia es ''azúcar'' cande ó candi.
;{{may|Azucarar}}. a.: Bañar con azúcar; endulzar con azúcar. I fig. y fam. Suavizar y endulzar alguna cosa. Es todo lo que trae el Dicc. sobre este v. Nos otros lo usamos también en la acep. de — dar á una cosa el sabor del azúcar; como á los ligos pasos; y la fig, de — hacar á uno afable y meloso en las palabras. Ambas se usan más en la forma refleja. Sólo á {{may|Azucarado, da}}, como adj., le reconoce el Dicc. estas dos aceps. Abramos á Tirso en su comedia Del enemigo el primer consejo, II, 12., y leamos: La tal Condesa, Que después que nos mulamos, Como nos entariniamos, Nos atisba menos tiesa, Me embilletá para ti: (Dale un papel) En lo que escribe repara, Y si acaso e aziscara, Que no comes dulces di. Después de esto podrá decirnos el Dicc. si se azucaran ó nó las damas españo las y a pari también sus galanes, Azucarera, f. Aunque hermana de padre y madre con cafetera, lechera, fetera, y usada así en muchos países de América, no ha querido el Dicc., que sea f. sino m.: azucarero: «vaso para poner azúcar en la mesas. En la 11.ª edición se había escapado como f.: pero lo advirtió la Academia y en las dos siguientes lo ha venido vistiendo de hombre. Gana con esto el castellano? Díganlo los académicos.
;{{may|Azuela}}, f.: Conocida herramienta de carpintero, que sirve para desbastar la madera.—{{may|Azuela}}, inflexión del v.. azolar (desbastar con ''azuela'').—{{may|Asuela}}, inflexión de asolar. Véase esta voz.
;{{may|Azufrador, ra}}, adj.: Aplícase á la persona que azufra. Ú. t. c. s. No le da este significado el Dicc., sino el de enjugador ó mundillo (secador en chileno) y el de instrumento ó aparato para azufrar las vides; pero, según las reglas de derivación, el primero que debe tener es el que hemos apuntado.
;{{may|Azuframiento}}, m.: Acción ó efecto de azufrar. Voz empleada por los viticultores chilenos y que no sabemos por qué ha sido omitida en el Dicc.
;'''Azulejo, ja''', adj.: No hay tal adjetivo, sino un s. m., que significa: ladrillo pequeño vidriado, de varios. ''colores'', que sirve más comunmente para pisos en las iglesias, portales, cocinas y otros sitios, y también para inscripciones, como nombres de calles y números de casas. Los adjs. equivalentes á nuestro '''azulejo''' son azulado y azulenco.
;'''Azulejo''', m.: Del adj. anterior se ha formado este s., que es el nombre que se da á un pez chileno, muy bien descrito y dibujado por Gay. Tiene como cuatro pies de longitud; la cabeza y el cuerpo son de un hermoso co-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3260" sha1="oam4mcwifaxg3lr0zdeq650tb5lj1dd" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;sobre apellidos castellanos son las únicas premiadas por la Academia), Cnervo, Conto é Isaza, etc. Pero la principal autoridad para nosotros es la Academia de la Historia, y ésta en su Dicc. escribe Talmaseda (villa de las más antiguas del señorío de Vizcaya), cuya etimología sería ralle de Maseda, voz, esta última, que también es apellido. Dé el valor que quiera á estos apuntes la honorable familia que en Chile lleva este apellido, que nosotros no buscamos sino la verdadera corrección del lenguaje hablado y escrito.
;{{may|Balsamina}}, f.: Ha enmendado el último Dicc. la definición de esta planta, y reconocido otra más con el mismo nombre.
;{{may|Balso}}, m.: Lazo grande, de dos ó tres vueltas, que sirve para suspender pesos ó elevar á los marineros á lo alto de los palos ó a las vergas. Admitido por primera vez.
;{{may|Balsón}}, m.: Correa para atar el ara do al yugo. Término usado por los la bradores chilenos, aunque no nos cons ta que sea conocido en todo el país. Parece aumentativo del anterior. Véase {{may|Barzón}}.
;'''Baltazar''', n. pr. m.: ''Baltasar''..
;{{may|Bambalear, bambolear, bambanear, bambonear}}, n.:, pero úsanse m. c. r. Moverse una persona ó cosa á un lado y otro sin perder el sitio en que está, Bambino, m. ¡Cuidado, pueblo chileno, con los italianisanos! Esta palabra que te quieren introducir significa sencillamente niño; así que, ó dices en castellano el Niño Jesús de Araceli, el Niño Dios de Araceli, ó te declaras netamente italiano y dices il Bambino; pero en ningún caso, pueblo amado, juntes en híbrida y pleonastica mezcla 141 ambos idiomas, diciendo el Niño Bambino.
;{{may|Bambú}} ó {{may|bambuc}}, m.: Cierta planta originaria de la India. El pl. debe ser bambues y bambuques, respectivamente.
;{{may|Bambuco}}, m.: Baile popular en Colombia; tonada de este baile. Admitido por primera vez.
;'''Banal''', adj.: Francés puro: en castellano dígase ''común'', ''trivial'', ''vulgar''.
;'''Banalidad''', f.: Hijo del anterior y tan gabacho como él. En castellano tenemos ''rulgaridad'', trivialidad, perogrullada, futeza.
;{{may|Banca}}, f.: «Asiento de madera, sin respaldo, y á modo de una mesilla bajas; y banco, m.: «Asiento de madera, por lo común, y con respaldo ó sin él, en que pueden sentarse á un tiempo algunas personas». Así define el Dicc. estas dos palabras; de donde se puede deducir, con Cuervo y con Ortizar, que la ''banca'' es asiento para una sola persona y sinónimo de ''taburele'', y banco es asiento para varias y sinónimo de escaño; lo contrario, precisamente, de lo que usamos en esta bendita tierra, donde hay tantos frenos trocados.;Cuidado pues, oradores parlamentarios, con hablar en adelante de «los que nos sentamos en estos bancos»! ¡Cuenta, maestros y empleados de colegios, escuelas é iglesias, con llamar bancas esos como escaños largos en que se sientan varias personas!-Con ocasión de estas dos voces, parecidas en la forma y en el significado, hemos estudia— do todas las demás que, sin ser nombres de animales ó indicativos del sexo, están en igual condición, esto es, las que, asemejándose algo en la significación, tienen forma ó terminación distinta para el m. y el f., para ver si era posi-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3291" sha1="r3y4lwvxzhhoefwfdgqtwgy3w0ej1d5" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;chas son las que en él se resienten de este defecto; y esto, claro está, no le honra en manera alguna.
;{{may|Bardo}}, m.: Poeta de los antiguos celtas. Por extensión, poeta heroico ó lírico de cualquier época ó país». May atinada es la observación de Don Juan Valera sobre este vocablo, y por eso la transcribimos: «El entusiasmo y la imitación de Ossian han dejado, no obstante, cierta lanella en una que me parce: mania, aunque el Diccionario de la Academia la disculpa y casi la autoriza (sin casi, seguin se la visto por la definición); la de llamar a los poetas bardos; lo cual, en mi sentir, equivale á llamar druidas á nuestros clérigos y frailes. (Florilegio, t. I, Introducción, III), Barganal, m. «Seto formado de ''barganos''; y Bárgano, m.: «estaca de cuatro á seis pies de alto, hecha de madera hendida, sin labrar, y con punta en uno de sus extremos para clavarla en tierras. Ambas voces han desaparecido del último Dicc.
;{{may|Barnacla}}, m.: Pato marino de Hibernia, el cual se creyó que nacía de las maderas podridas. Admitido en el último Dicc. Barnizada barnizadura, f. fam. Embarnizadura: acción ó efecto de barnizar ó embarnizar.
;{{may|Barnizador, ra}}, adj.: Aplicado á persona y u. t. e. s. Que barniza. Has ta su 13.ª edición no había tenido conocimiento de él el Dicc.
;{{may|Barnizar}} ó {{may|embarnizar}}, a.: 
;{{may|Baron}}, m.: Titulo de dignidad. {{may|Varon}}, m.: criatura racional del sexo masculino, La misma diferencia ortográfica rige también para sus respectivos derivados: baronesa, baronia; ''rarona'', ''raronesa'', ''varonia'', ''varonil'', ''earonilmente''. 
;{{may|Barquinazo}}, m.: Sinónimo de baqueterzo lo hacía el penúltimo Dicc.; lo que á la legna se conocía ser una grande equivocación. El último la ha corregido, poniendo batucazo, que es el golpe fuerte y con estruendo, que da alguna persona cuando caca. Puede que así sea en España, cuando tan recientemente lo ha enmendado el Dicc.: pero en Chile á nadie se le ocurriria confundir el batacazo, que está bien definido como está, con el ''barquinazo'': éste lo reservamos aquí para el sactdimiento fuerte, tumbo ó vaivén recio de los carruajes, y a veces, testarada y vuelco de los mismos. Con lo cual se conforma la etimología del vocablo, que no puede ser otra que barquin ó barquina, dim, de barca. En una novela publicada recientemente en Madrid vemos que se da á ''barquinazo'' el mismo significado que en Chile: Por la carretera pasaban...,..carros de los basureros destartalados, con las landas hechas de esparto, que iban dando barquinazos, tirados por algún escualido caballo precedido de un valiente borriquillos. Sinónimos de batacazo son tabalala y tamborilada. El error del Dicc. ha provenido seguramente del significado de «vientres que en el siglo XV y en estilo chocarrero se daba á la voz barquino, como puede verse en el Cancionero de Baena. Con este significado es evidente ''barquinazo'' y batacazo tienen que ser sinónimos; pero ya hemos visto que el uso la protestado y protesta contra tal falseamiento, que
;{{may|Barra}}, f.: Tres juegos conocemos con este nombre: el primero, de ejercicios y habilidades corporales ejecutados en una pieza de metal, madera ú otra materia, de forma cilindrica, mucho&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3300" sha1="t486lsrpwqeqkh0qi1o0ogodnhgdx7j" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;los vocablos castellanos que están en esta misma condición, esto es, anticuados en España y vigentes en Amé rica; como ''brazala'', ''disparejo'', ''forado'', ''llamado'', ''ramada'', ''forcaza'', y muchos otros que irán apareciendo en su lugar, para no hablar de las meras transmntaciones ó correcciones que no so usadas por la gente educada, sino sólo por el pueblo; como ''arremedar'', ''indulugencia'', ''Ingalaterra'', ''mesmo'', ''mostro'', ''recebir'', ''ete''. La razón de esto, como muy bien discurre Cuervo, es la incomunicación en que vivieron nuestros abuelos y hemos seguido viviendo nosotros con los españoles transfretanos. Tales voeablos son reliquias del castellano que hablaban los españoles del siglo XVI y que trajeron á estos países; por eso es que, leyendo á los autores que en ese mismo tiempo escribieron en España, agregaremos nosotros, hemos podido hacer numerosos descubrimientos y rectificaciones; con lo cual se ve que machos de los llamados americanismos no son tales sino voces de castizo abolengo.
;'''Barrida''', f.: Barrido, m.: acción ó efecto de barrer.
;'''Barridura''', f.: ''Barredura''.
;{{may|Barriga}}, f.: Suprimió el último Dicc. la fr. hacer ''barriga'', reemplazándola con la siguiente accp. fig. que agregó al s.: «comba que hace una pareds. (Véase '''Achiguarse'''). Apretarse la ''barriga'', dicen aquí algunos figurada y familiarmente pordisminuir los gastos de alimentación.
;{{may|Barrigon, na}}, ó {{may|Barrigudo, da}}.: 
;{{may|Barril}}, m.: Nudo por lo general de figura de un barrilito y que por adorno se hace en las riendas, Nuestros hombres de campo, que se esmeran 151 tanto en el manejo como en el adorno del caballo, usan unas riendas tan finas y bien tejidas, que seguramente son desconocidas en España; con más razón debe de serlo el elegante ando llamado ''barril''. Como el nombre está bien aplicado, por nuestra parte lo defendemos..
;{{may|Barrilete}}, m.: El Dicc. lo hace sinónimo de comela en su 2.ª acepción, es decir, volantin, hablando en chileno: pero no estamos con él. Bien que la cometti es de varias figuras, nunca se confundirá con el ''barrilete'', que es de una sola, esto es, hexagonal y más larga que ancha, ó mejor, como un barrilito visto de costado. Por donde se ve que todo ''barrilete'' es cometa; pero no toda cometa es ''barrilete''. Luego...—La última edición del Dicc. ha agregado á ''Barrilete'' la acep. usada en Música, de la pieza cilindrica del clarinete más inmediata a la boquilla.
;{{may|Barrillero, ra}}, adj.: Dícese de las plantas de que se hace barrilla. Voz tan usada en muchas definiciones del Dicc., sólo ha sido admitida en la 13.ª edición.
;{{may|Barrillo}} y {{may|Barro}}, m.: Corresponden ambos al chilenismo espinilla. El penúltimo Dicc. sólo los admitía en pl.: pero el último ha corregido el error y los admite en singular.
;{{may|Barroco, ca}}, adj.: Aplícase á todo lo irregular y fuera del orden conve niente en arquitectura y artes. || fig. Estrambótico.  Es palabra muy usada por todos los modernos y extraña no verla en el Dicc., tanto más, enanto que trae su origen del bajo latín (barocus), que fué de donde se formó el castellano.
;{{may|Barruntar}}, a.: Quitóle el último Dicc. la acep. de soler», que injusta-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3192" sha1="hf474v2w1etv45eweak4e6g18dhvd8x" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;;{{may|Basilicas}}, f. pl.: Colección de leyes formada por orden del emperador bizantino Basilio el Macedonio y de su hijo León. Admitido por primera vez. oy
;{{may|Basilisco}}, m. fig.: Persona que se encoleriza mucho y con facilidad. Es voz que merece campar por sí sola en el Dicc. y nó uncida solamente á la fr. Estar uno hecho un ''basilisco''. Sola la admite también Caballero en su Dicc., de Modismos.
;'''Bastardeamiento''', m.: Dígase ''degeneración'', ''depravación'', ''alteración'', ''bastardia'', que «para nada necesitamos en castellano tan bastardo y escabroso vocablo». (Baralt.)
;{{may|Bastardear}}.: Neutro y no a. es este v. según el Dicc., y todos los buenos escritores; y así lo enseñan también Baralt y Cuervo, comprobindolo con numerosas autoridades: y, aunque alguna vez se halla en lo moderno cocomo transitivo (escribe este último) por — malear, falsear.—este uso no es digno de imitación. No se diga pues de nadie que bastardea el idioma, las costumbres, instituciones, etc., porque este v. no admite acusativo, sino que estas coses bastardean ó degeneran de lo que debieran ser.
;'''Basterdilla''' ({{may|Letra}}).: No hay tal, sino ''letra bastardilla''.
;'''Bastidor''', m.: Así llaman en Chile las tejedoras de mantas y '''chamantos''' cada uno de los dos postes que se entierran en el suelo y forman con los '''quilbos''' á manera de un cuadro en el cual se coloca la urdimbre para hacer el tejido. Menos impropio seria llamar bastidor el cuadro mismo, por lo que tiene de parecido con los verdaderos bastidores, y no una parte de él; aquí lo llaman telar, que tampoco es muy exacto.
;{{may|Bastillear}}, a.: Echar bastilla. Es v. usado y reclamado por todas las costureras que hablan castellano.
;{{may|Basto}}, m.: Uno de los cuatro palos en el juego de naipes. {{may|Basto}}, TA, adj.: grosero, tosco, rústico. {{may|Vasto, ta}}, adj.: extenso, dilatado.
;'''Bastón''', m.: Así llaman las amasadoras chilenas el trozo largo de masa, del enal van cortando la porción necesaria para formar cada pan.
;{{may|Bastonera}}, f.: Mueble para colocar bastones. Es voz necesaria y usada que debe admitirse á ojos cerrados. || Mujer que hace oficio de bastonero. (Véase el siguiente). Bien podía el Dicc., huber llevado su generosidad hasta admitir esta forma femenina del bastonero.
;{{may|Bastonero}}, m.: Tiene, entre otros significados, el siguiente: «el que en ciertos bailes designa el lugar que han de ocupar las parejas y el orden en que han de bailar. No es, por consigaiente, el que dirige un banquete ó lace de maestro de ceremonias en otros actos ó funciones, como malamente lo usan algunos.
;'''Basural''', m.: Sitio donde se arroja y amontona la basura. Muy usado en Chile, pero desconocido para el Dicc., que solo-registra con este mismo significado á basurero.
;{{may|Bata}}, f.: Pala y no ''bata'' es la tabla gruesa y redondeada, con mango, que sirve para impeler la pelota. Por semejanza, ó quizás por derivación de balea ó de batir, llaman también ''bata'' las lavanderas chilenas la pala ó tableta con que golpean la ropa mojada para que suelte la mugre.—Bala significa en castellano: «ropa talar con&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3213" sha1="65efjd721gvdjsapfwy5gvk8crsohmv" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;Cardenal de Richelien, jefe de las fuerzas francesas, entra en un hostal y pide algo de comer. El cocinero se presenta al Duque y le expone que no quedan sino restos de comida indignos de los molares de su Eminencia. Triemelos, contesta el triunfador, con la concisión del cansancio y del hanbre. Después de algunos minutos, dice el cronista, se servia al Cardenal un plato de carne fria, guisada con una exquisita salsa; llama al cocinero y entablan el siguiente diálogo:-¿Como me dijiste que no podías darme nada de comer? Este plato es excelente. La bondad del Señor Cardenal me confunde. Usando de su licencia, he aprovechado las sobras halladas en la cocina y procurado prestarles algún atractivo con una sencilla salsa de huevo. Tu salsa es una obra maestra que merece pasar á la posteridad. Es menester darle un nombre.—Si el Sefor Cardenal lo permite, la llamaremos salsa mahonesas.
;{{may|Baza}}, f.: Véase {{may|Basa}}.
;{{may|Bazar}}, m.: En Oriente, mercado público ó lugar destinado al comercio. Tienda en que se venden productos de varias industrias.—Basar, a.: asentar algo sobre una base; fig., fundar, apoyar. Vasar, m.: poyo ó poyos de yeso ti otra materia que, sobresaliendo en la pared, especialmente en las cocinas, despensas y otras oficinas, sirve para poner en él vasos, platos, etc.
;'''Bazo''', m.: Cierta viscera del cuerpo.—'''Bazo, za''', adj.: de color moreno y que tira á amarillo.—Verso, m.: pieza cóncava de mayor ó menor tamaño, que sirve para beber y para muchos otros usos.
;'''Bebé''', m.: Célebre enano, enyo verdadero nombre era Nicolás Ferry. Nació en los Vosgos en 1739; murió en 1764. Servidor del rey Estanislao de Lorena, era hombre de escasa inteligencia, y su estatura, que en el instante de su nacimiento era de 24 centimetros, nunca pasó de 70». (Dicc. Encicl. Hispano-Amer.) De aquí ha nacido el llamar con el nombre de '''bebé''' al ''nene'' castellano, y aún, achicándolo más, al rorre; pero esto solo entre franceses y afrancesados, porque los chilenos y casi todos los sudamericanos decimos guagua, que ya, gracias á la Academia, está admitido en el Dicc.
;{{may|Beber}}, n. ya.: Hay, en la parte más ignorante de nuestro pueblo, la iden de que ''beber'' no debe usarse sino tratándose de animales, y tomar cuando se habla de la gente; lo cual es un simple error, nacido del pundonor natural que obliga al hombre á diferenciarse del bruto, como puede observarse en el v. parir y otros. Lo cierto es que ''beber'' es el v. propio y adecuado para expresar la acción de hacer que un liquido pase de la boca al estóma go, y tomar sólo la expresa de una manera vaga y genérica.—El último Dicc. ha agregado á ''beber'' la acep. «brindar. de
;{{may|Bebida}}, f.: Por autonomasia significa entre nuestro pueblo la ''bebida'' alcohólica, de la cual tanto abusa. Aunque no reconozca el Dicc., esta acep. particular, no creemos que ella constituya un chilenismo, por cuanto se la reconoce á beber, y es natural que las aceps. del v. correspondan también al s. que de él se forma. Otra acep. que también falta á bebula, y que debería ser la primera, es la de acción ó efecto de beber, que se usa en todas partes,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;{{may|Becerro de oro}}.: Como son tantos los adoradores del codiciado metal y siempre la pasión trata de encubrirse con nombres jocosos ó misteriosos, no han faltado quienes usen esta loc. en el simple significado de dinero, riqueza, y así la vemos empleada ya por todos los escritores modernos. Siendo de suyo propia y donairosa, no tememos recomendarla para su admisión en el Dicc., aunque por otra parte no corresponda su significado con su origen histórico, porque el culto rendido por los hebreos no fue al oro como metal valioso, sino al becerro ó idolo, pues lo que ellos pedían era un dios y nó '''dinero''' ni '''metal'''. He aquí algunas autoridades: Aunque sin altar ni coro, Ni monaguillo que estorbe, Hoy como nunca en el urbe Se adora al ''Becerro de oro'', (Bretón, á Moratin), Adora el ''becerro de oro'', figura simbólica del siglo XIX, que habia de adorar el oro, aunque fuera en un becerro». (Larra). «Signe las máximas de su padre, entusiasta adorador del ''becerro de oro''. (Tamayo y Baus). Véase {{may|A polo}}.
;{{may|Becoquino}}, m.: Otro nombre dado á la ceriflor, que es cierta planta de la familia de las borragineas, y admitido últimamente en el Dicc.
;{{may|Beduino, na}}, adj.: Dícese de ciertos árabes nómadas. A este significado que siempre ha tenido, agrególe el novísimo Dicc. la acep. fig. y c. s. m., de hombre barbaro y desaforado».
;{{may|Begonia}}, f.: Planta perenne, origimarin de América, de la familia de las begoniáceas, etc. Admitido por primera vez, lo mismo que el siguiente.
;{{may|Begoniaceo, a}}, adj.: Aplícase á plantas que pertenecen exclusivamente al género de la begonia. Ú. t. c. s. || f. pl. Familia de estas plantas.
;{{may|Belcho}}, m.: Mata de la familia de las guetáceas, etc. Admitido por primera vez.
;'''Belduque''', m.: Cierto cuchillo de hoja puntiaguda y mango de madera y de una sola pieza, que estuvo aquí muy en uso treinta años atrás. Llamabase también cuchillo de '''belduque''' ó cuchillo '''belduque''', adjetivando esta última voz. Créela Cuervo venida de España y derivada de Balduque, que era como pronunciaban los españoles del siglo XVI el nombre Bois-le-Duc, cindad de Holanda, cé lebre en las guerras de los Países Bajos y en la cual hasta hoy florecen las fabricas de cuchillos. Tanto en Colombia como en Chile se ha dicho también balduque, lo que se acerca más á la casi cierta etimología. Entre otros usos, sirvió este cuchillo para matar y descuartizar reses: en este caso podria reemplazarse por el castizo ''jifero''.
;{{may|Beligerancia}}, f.: Usado Don por Juan Valera y otros, se hace ya indispensable en el Dicc.
;{{may|Bello, la}}, adj.: Bella edad, bellos años son galicismos que deben traducirse por edad florida, floridos años, ó flor de la edad, lo mejor de la edad ó de los años.—Vello, m.: pelo del cuerpo y pelusilla de algunas plantas y flores.
;{{may|Belloto}}, m.: Arbol chileno (Bellola Mierssi) perteneciente a la familia de las laurineas. Produce una mez silvestre que sirve de alimento á los animales. Ven la Academia si la lle-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3307" sha1="77l0gaez1u710cyffakmdyhdcr0umwy" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;;'''Beneficear''', a.: ''Beneficiar''. Conjúgase ''beneficio'', ''beneficias'', etc., y nó como dicen los palurdos, beneficeo, eas. Muchos significados tiene este v., pero nó el que le dan nuestros hombres de campo, juntándolo con el acusativo res ú otro semejante. Bene ficiar una res es para ellos descuartizarla y vender su carne. No nos parece mal la acep., como que está fundada en el significado primordial del v., que es hacer bien ó sacar provecho; y, si se puede beneficiar un terreno, una mina por cuanto se saca de ellos un verdadero provecho, ¿por qué no se ha de beneficiar también una res, vendiendo ó utilizando todas sus partes?
;{{may|Beneficio}}, m.: «Bien que se hace ó se recibes...es el polo opuesto de veneficio: «maleficio ó hechiceria». ¡Lo que va de bár! Y la misma oposición hay entre los respectivos derivados: beneficiar y veneficiar, benéfico y renefico.
;'''Benegas''', apellido.: General es el uso de escribirlo con ''r'' (Venegas) desde el clásico Maestro Alejo Venegas, ó Vanegas, como escriben algunos. Los '''Benegas''' se fundarán quizás en la etimología arábiga de este apellido (Ben-Egas, hijo de Egas) que le parece muy explicable á Don Angel de los Rios en su obra sobre los Apellidos Castellanos (cap. VI). Sea lo que fuere, es punto menos que imposible reaccionar contra el uso casi universal de Venegas.
;'''Benevolente''', adj.: La necesidad de darle un positivo regular al superlativo benevolentísimo, ha hecho que los ignorantes inventen este despropósito. Si acudieran al aborrecido latín, él les enseñaría que la única forma es benevolo. 159 Bengalina, f. Así llaman aquí los tenderos cierta tela, que creemos será la que antiguamente se llamaba bengala, por haber venido de Bengala las primeras. Actualmente se conoce en Santander con el nombre de bengala la muselina, según afirma el Dicc.
;{{may|Beocio, cia}}, adj.: Natural de Beocia. Ú. t. c. s. || Perteneciente a esta región de Grecia antigna. Admitido por primera vez.
{{may|Berberi, berberisco}} ó {{may|Bereber}}, adjs. y ú. t. c. susts. Natural de Berberia. Los dos últimos aplicanse tambien á cosas.
;{{may|Berenjenal}}, m.: Sitio plautado de berenjenas.—En lugar de la fr. ''Meter se uno en buen'', en mal &amp; en un, ''berenjenal'', seria mejor que el Dicc. diera á la simple voz ''berenjenal'' la acep. fig. de negocios enredados y dificultosos, como lo hace Caballero. Esto es lo lógico y natural, porque, ya sea solo, ya sea con muchos otros verbos, eso es lo que significa ''berenjenal''. A lo sumo admitiriamos que se usa más con el v. meter (así, en su forma general, nó en la refleja solamente). De hecho, no puede decirse y está bien dicho: Esto es un ''berenjenal'', Me ri ó me pusieron en un ''berenjenal''? No tememos hallarnos en uno al escribir esto.
;{{may|Berlina}} (EN la).: Lo correcto es: en ''berlina'', expr. adv. fig.: en situación que le haga á uno objeto de burla ó menosprecio. Ususe con los verbos eslar, poner y quedar. En el Suplemento advierte el Dicc. que esta ''berlina'' proviene del italiano, en donde significa picota; por consiguiente, debió escribirse toda la fr. ''en artículo aparte y no colgarla'', como se hizo, á la otra ''berlina'', derivada de Berlin y especie de coche corrado, que nada tiene que&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3383" sha1="oijamu9d3w9ozk7obz6abn9sts7flvm" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;cés bidet y admitido en el Suplemento del Dicc. Desde 1862, y quizás de antes, la venía dando como cubanismo el Dicc. de Pichardo.
;{{may|Bidente}}, adj. y s. m.: De dos dientes.—{{may|Vidente}}, m. Profeta.
;{{may|Biela}}, f.: Barra que, unida al manubrio de las máquinas de vapor, sirve para transformar el movimiento de vaivén en otro de rotación. Admitido por primera vez.
;{{may|Bieldada}}, f.: Conjunto de mieses, legumbres, etc., que puede cogerse de una sola vez con el bieldo ó con la bielda (instrumentos que corresponden aquí á nuestras horquetas). Usa á ''bieldada'' Don Antonio de Valbuena, y, como la voz es de buena formación, no hay por qué desecharla. Véase {{may|Axgarillada}}.
;{{may|Bien}}, adv. m.: Dice Baralt que no es tolerable decir El enfermo está ''bien'' por El enfermo va {{may|Bien}}, ó está
{{may|Mejor}}; en lo cual tiene razón, porque está ''bien'' significaria que está de una manera cómoda, según la fr. castellana Estar uno ''bien'', que significa «disfrutar conveniencias ó comodidades, pero no significaría que sigue ó va ''bien''. Si se quiere expresar la completa mejoria, debe decirse Está bueno, porque bueno significa en este caso sano. La misma observación debe hacerse respecto de mal y malo. El enfermo está mal no significa que sigue ó va mal, ni mucho menos que está malo. Tan cierto es esto, que muchos, para darse á entender, agregan un complemento con de: Estoy ''bien'' de salud, Estoy mal de la garganta. Lo castizo es Estoy bueno ó Me siento ''bien'', Estoy malo de la garganta ó Me siento mal de la gargante; porque Estar ''bien'' y Estar mal significan otra cosa en 163 castellano, y otra cosa más distinta todavía, si llevan complemento de persona precedido de con (Estar ''bien'' ó mal con uno)-{{may|Aun}} {{may|Bien}}, loc. que no aparece en el Dicc. de la Academia ni en el de Cuervo, pero que acepta Puigblanch como más castiza que á ''bien'', que tampoco aparece en ninguno de los dos Dices. Como es tan curioso, al par que poco conocido, lo que sobre ambas locuciones escribió el célebre gramático, no podemos resistir al deseo de copiar los dos pasajes, en que, puede decirse que agotó la materia. Helos aquí. También me censura el aum ''bien'' que uso, diciendo que sólo podría tolerarse en un manolo de Madrid; pero que un español culto diría á ''bien''. Bueno es V. por cierto, Sr. Dr. Villanueva, para decidir lo que es culto y no calto en materia de lenguaje castellano; díganlo si nó las muchas expresiones suyas vulgares que entre las demás faltas le he notado, así en el presente como en el pasado Opúsculo. Muy al revés de lo que V. dice, si algo pudiera con algún fundamento objetarse al aun ''bien'', es ser una afectación de cultura. Trabajo le mando yo á V. si me ha de citar con verdad un manolo que le haya usado. A pesar de que el á ''bien'' le usa Don Tomás de Iriarte, y yo mismo me he servido de él antes de alhora, reflexionándolo mejor, hallo ser una corrupción vulgar de aun ''bien'', que es como dicen algunos, aunque son los menos, así como el en que que usan otros lo es de aunque. Lo cierto es que, analizado etimológicamente el á ''bien'', no presenta elementos de que se forme, mientras que el aun ''bien'' es el aunque y el ''bien'' que combinados. Más diré. El tan usado aunque es una abreviación de aun ''bien'' que;&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3239" sha1="7frmi6jo9m7cyomwkn2uj8q10hcsf44" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;donaire. No lo hemos visto en ningún autor español, y, como es bien formado y expresivo, bien puede acogerlo el Dicc.
;{{may|Bocabarra}}, f.: Cada uno de los huecos hechos en el sombrero del cabrestante, donde se encaja la barra para hacerle girar. Término de Marina admitido por primera vez. En pl. bocabarras.
;{{may|Bocacalle}}, f.: Pl. bocacalles.
;{{may|Bocado}}, m.: Muy nsada es esta voz en la fr. fig. y fam. ''bocado'' de rey ó de principe, que, según D. J. M. Sbarbi, se aplica á todo aquello que, por su óptima calidad y excesivo precio, es difícil de adquirir. Aquí se confunde con la otra fr. ''bocado'' de cardenal, que usamos por — manjar ó dulce muy exquisito. Según el mismo autor, trasciende á italiano macarrónico puro (boccato di cardinali), porque en el idioma del Tasso ''bocado'' se dice boc cone ó boccata, en tanto que boccato se aplica á todo aquello que tiene boca, como olla, horno, etc.—Durazno de ''bocado'' llámase aquí uno pequeño y pelado, que madura á principios del verano, y que en cuanto al hueso es abridero ó abridor, porque el fruto se abre por medio y lo suelta con facilidad y limpio de carne, ó en chileno, prisco. (Véase esta voz).—Helados de ''bocado'' son en castellano ''mantecado'', m.: «compuesto de leche, huevos y azúcar, de que se hace un género de sorbetes. Adviértase que el sorbete español no es lo que aquí llama mos con ese nombre, sino que corresponde á nuestros helados.
;{{may|Bocallave}}, f.: Parte de la cerradura (en chileno chapa) por la cual se mete ó introduce la llave. La voz está bien formada, y, si no tiene equ¡{{may|Boc}}
valente en castellano, como parece, puede muy bien admitirse. El pl. sería bocallares.
;{{may|Bocamanga}}, f.: Pl. bocamangas.
;{{may|Bocamina}}, f.: Abertura que sirve de entrada á una mina. Es término muy usado en Chile y sancionado por nuestro Código de Minería. «El registrador está obligado á labrar, dentro del plazo de noventa días, un pozo ó ''bocamina'' de cinco metros á lo menos de profundidad vertical, que sirva de punto de partida para fijar la ubicación de la pertenencia y para hacer constar la existencia del mineral que se va a explotar». (Art. 35). El vocablo está bien formado, y, si no tiene, como parece, equivalente en castellano, bien puede admitirse. El pl. debe hacerlo, como todos sus semejantes, bocaminas. En el Dicc. de Antoridades hallamos cabeza de mina, que, según se ve por la definición («el principio ó la entrada de las minas que se hacen en las montañas para sacar los metaless), equivale á nuestra ''bocamina'', pero ha sido suprimido en los Dices. ''posteriores''.
;'''Bocarada''', f.: ''Bocanada''. Pl. Docanadas.
;'''Bocatoma''', f.: Es de uso general en Chile y corresponde al becacaz castellano: «abertura ó boca que se deja en la presa de un rio, para que por ella salga cierta porción de agua destinada al riego ó á otro cualquier fine; ó á boquera: aboca ó puerta de piedra que se hace en el caz ó cauce para regar las tierras». También hay en castellano ''boquilla'', que es una boca toma más pequeña, porque es «cortadura ó abertura que se hace en las acequias á fin de extraer las aguas para el riegos. Véase '''Toma'''.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3348" sha1="7hestzj7mthjz9cihqvkiwll81rz5tq" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;;'''Bochinchin''', m.: Diminutivo de bochinche y usado por el pueblo solamente.
;{{may|Bodas}}, f. pl.: ''Bodas'' de Camacho. Por alusión al célebre episodio de este mismo nombre y original del Quijote, llámase así, figurada y familiarmente, una comida, cena ó banquete rumboso y abundante. Es expr. usada por todos los escritores españoles posteriores á Cervantes, admitida por Caballero y digna de figurar en el Dicc.—''Bodas'' de cobre, de plata, de oro, de diamante: expresiones figuradas y familiares que se usan para significar la fiesta con que se celebran los doce años y medio, los veinticinco, los cincuenta ó los setenta y cinco, respectivamente, de matrimonio, de ordenación sacerdotal, de profesión religiosa, de gobierno ó reinado, etc. Tan usadas son ahora estas ''bodas'' y tan dificiles de reemplazar por otros términos, que, mal que les pese á los puristas, al fin tendrá que admitirlas la Academia, especialmente las de plata y las de ore, que son las más comunes. Aunque provengan de costumbres muy ajenas de nuestras comarcas, como dice Cuervo, y aunque sean in-, ventadas por los franceses y echadas á volar por los catalanes, como se expresa Valbuena, el hecho es que las tales ''bodas'' existen y se celebran ya en todo el mundo con más ó menos pompa, y es necesario darles algún nombre. Las llamaremos vigésimoquinto ó quincungésimo aniversario ó cumpleaños de..., celebridad ó celebración de..., quincuayísima tornaboda, etc.? Pero todo esto es tan prosaico y estirado, que apenas puede tolerarse en el lenguaje serio y académico: en el sencillo y fam. son de absoluta necesidad las ''bodas'' de plata y las de oro, por más que hayan sido bautizadas con las aguas del Sena y nó con las del Manzanares, el Ebro ó el Betis.
;{{may|Bodega}}, f.: No quedan incluídas en las definiciones de esta palabra las bodegas ó carros-bodegas de los trenes ni todas las demás que hay fuera de los puertos ó que no son para vinos; porque es de advertir que el Dicc. restringe mucho las aceps., al limitarlas sólo á los puertos y á las de vino. He aquí las definiciones: «En los puertos de mar, pieza ó piezas bajas que sirven de almacén á los mercaderes; lugar destinado para encerrar y guardar el vino de la cosecha». De suerte que, si resta pieza ó piezas bajas que sirven de almacén á los mercaderes» están en otros lugares que no sean puertos, por ej., estaciones de ferrocarril, ¿dejan de ser bodegas? Y, si en una ''bodega'' hay todo género de licores menos vino, pierde por eso su nombre? Más libertad y amplitud en sus definiciones, señor Dicc.
;{{may|Bodegaje}}, m.: Derecho que se paga por conservar en bodega las mercaderias. Es muy usado en Chile, y, como está perfectamente formado, tiene pleno derecho á ser admitido. Y no se alegue que puede sustituirse por almacenaje, porque éste dice relación con almacén, y almacén no es bodega.
;{{may|Boer}}, adj.: Aplícase al habitante del Orange y del Transvaal, estados del África Meridional. Ú. t. c. s. || Relativo ó perteneciente a los mismos habitantes: industria {{may|Boer}}, costumbres
;{{may|Boers}}.: Es voz que en holandés significa campesino y debe pronunciarse bur; sin embargo, aquí la hemos castellanizado y la pronunciamos tal como se escribe. No varia para el femenino, y en el plural agrega una s&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3379" sha1="rg3ljk83nvg6qzf11i4fo10ywfdy4kr" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;y cios); pero la Academia no le hizo caso ha continuado autorizando este uso. De esto no nos quejamos nosotros; antes bien, lo aprobamos sinceramente: de lo que nos quejamos es de que al artículo {{may|Bolsa}} (talega ó saco...), procedente del latino {{latín|bursa}}, se haya agregado como simple acep. lo que en realidad constituye otro artículo aparte, por ser distintos su etimología (el apellido Van der Burse) y su significado. ¿Qué necesidad hay de meterlo todo en una sola y misma bolsa?-De bolsa, loc. muy usada en Chile en vez de las castizas de gorra, á ufo, comer de mogollón, vivir uno de motolito. Las dos primeras son más generales, pues se usan con cualquier verbo, y significan «á costa ajena», exactamente lo mismo que nuestro chilenismo. La tercera está así, con el v. comer, en el respectivo lugar del Dicc., pero en Ufo (A) aparece sin v.; lo que prueba que también puede usarse sola y con otros verbos. Y más vale así, porque, si se puede comer de megollón, ¿qué inconveniente hay para que también se almuerce, se desayune, se cene, se hagan once, se beba, se fume, se viaje, y en fin, se hagan de magollón tantas cosas por las cuales habría que pagar? Lefla de prestado en cuanto salió, y la tengo ahora mía de mogollón». (Puigblanch).—Estudiando ahora el origen del chilenismo de bolsa, nos parece que proviene de la expresión, hoy anticuada, bolsa de Dios, que significa «limosna». Eminentemente creyentes como han sido nuestros padres y con el buen humor propio del español, debieron de decir, cuando les acontecía comer ó vivir de gorra, que lo hacían de la bolsa de Dios (que poco á poco se abreviaria en de bolsa), 181 por no decir de limosna, que es más vergonzoso y humillante. Esta explicación nos parece más razonable que la que insinua D. Zorobabel Rodriguez, á costa de bolsa ajena.
;'''Bolsear''', a.: Formado de la loc. de bolsa, que acabamos de analizar, significa en Chile pedir á uno alguna cosa que por pobreza ó miseria no se obtiene de otro modo. No corresponde al socaliñar castellano, como apunta Ortúzar, porque este v. significa sacar á uno alguna cosa con ardid ó artificio, mientras que el '''bolsear''' chileno no envuelve en sí la idea de ardid ni artificio, ni siquiera la de importunidad, sino únicamente la de obtener algo sin que nos cueste nuestro dinero. (Véase '''Codear''').—{{may|Bolsear}} está admitido como aragonismo, en calidad de neutro y con el significado de «hacer bolsas el vestido, las tapicerías, paños, etc.» Bolseo, m. Acción ó efecto de '''bolsear'''. (Véase el anterior). Pérez Galdos emplea las voces gorroneria y parasitismo, que, aunque no figuran en el Dicc., están bien formadas y pueden pasar. Sin embargo, no tienen el significado tan general de nuestro chilenismo, sino el particular de sus respectivos primitivos gorrón y parásilo. Véase el siguiente. Bolsero m. El que acostumbra '''bolsear'''. (Véase esta voz). Unas veces puede equivaler al gorrero, gorrista, gorrón ó mogrollo castellanos, que son los que tienen por habito comer, vivir, regalarse ó divertirse á costa ajena: otras, al simple pedigón ó pedigüeño (que pide con frecuencia é importunidad); y otras, aunque raras, al socaliñero (el que saca áá otro con ardid ó artificio lo que no está obligado á dar). Más restringidos aún son: parásito: cel&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3254" sha1="sdzow4d9nfuhi9ryu6za7kq2rubopyk" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;Doña Emilia Pardo Bazán y en el Vocabulario de voces alavesas, de Don Federico Baráibar y Zumarraga.
;{{may|Borracho}}, m.: (No burracho, como dicen Gay y los alemanes). Pez chileno de nueve pulgadas de largo y de color verde, oscuro sobre el dorso y claro y brillante bajo el vientre, de donde le viene su nombre específico (salarias viridis). Es digno de figurar en el Dicc.
;'''Borracho, cha''', adj.: Aplícase á la frata que ha perdido la sazón y empieza á podrirse, esto es, pasada, modorra, papanduja ó remadura, y aun podrida y carroña. (Remaduro no está en el Dicc., pero en su propio Ingar abogaremos por él). Teniendo pues tantos buenos equivalentes, el chilenismo peca por inútil, y por eso lo proscribimos. En Alava emplean el adj. ''macarro, rra'', derivado de macarse (empezar á podrirse las frutas). A nuestro pueblo, que por desgracia es tan dado á la embriaguez, no le llamó tanto la atención lo podrido ó descompuesto de la fruta, sino el acto de caerse del árbol, como el ''borracho'' que no puede tenerse en pie, y por eso la calificó con el mismo nombre.
;{{may|Borragineo, a}}, adj. y u. t. c. s. y:  c. f. pl. Es término de Botánica admitido por primera vez.
;{{may|Borrajear, borbonear y burrajear}}, a.: «Escribir sin asunto determinado á salga lo que salga. || Hacer rúbricas, rasgos ó figuras por mero entretenimiento ó por ejercitar la plumas. Guardan relación con estos verbos emborronear, a. (llenar de borrones ó rasgos y garrapatos un papel; fig. escribir de prisa, desaliñadamente ó con poca meditación) y garrapatear, n. ó garabalear, n. y a. (hacer garrapatos ó garabatos).
;{{may|Borrasca}}, f.: Es muy usada entre nosotros la fr. fam. Correr ''borrasca'' una cosa en el sentido de — ser robada ó perderse. Nada tendríamos que objetarle si las voces que la forman conservaran su legitimo sentido; pero no es así, porque correr ''borrasca'' es simplemente pasar por ella ó arrostrarla, pero nó perecer en ella, como se da á entender en la fr. chilena. La encamisada pues de los caballeros y soldados se puso á mediar con el huésped el caso, y don Cleofás, sobre un Arte poètica de Rengifo, que estaba también corriendo ''borrasca'' entre esotros legajos por el suelo, tomó pleito homenaje al tal poetas. (Vélez de Guevara, El ''Diablo Cojuelo'', tranco IV). «Salió de Mallorca el Caballero ermitaño con su compañero, y corrió tan fiera ''borrasca'', que pensaron que la nave se anegaba». (Juan Valladares, Caballero venturoso, aventura XVIII). En ambas citas está empleada la fr, en su verdadero y castizo sentido.
;'''Borregaje''', m.: Borregada, f.: rebaño ó número crecido de borregos ó corderos. Véase {{may|Bandada}}.
;{{may|Borricalmente}}, adv. m. fam.: Asnalmente. Admitido por primera vez.
;'''Borroniento, ta''', adj.: Dígase ''borroso, sa'': «confuso, por haberse escrito con pluma que no permitiese trazar bien y limpiatuente las letras, ó por haberse corrido la tinta, ó por cualquiera otra causa». Esta última parte de la definición excluye completamente nuestro '''borroniento''', porque sin ella todavía podia defenderse, diciendo que se aplicaba al escrito, papel, etc., que tiene borrones, porque borrón es gota ó mancha de tinta,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;{{may|Brevipenne}}, adj.: Aplícase á las aves de gran tamaño, de mandíbulas cortas y robustas, esternón de figura de escudo y sin quilla, y alas muy cortas, que no les sirven para volar; como el avestruz y el casuario. Ú. t. c. s. (suponemos que f.) || f. pl. Familia y orden de estas aves. Es término de Zoología admitido últimamente en el Dicc. y en su primera acep. sinónimo de ''corredor, ra''.
;{{may|Bridecu}}, m.: Admitido reciente mente como igual á biricú: «cinto ó correa que se ciñe á la cintura y de que penden dos correas unidas por la parte inferior, en que se engancha el espadín, sable, etc.» No hay que confundir estos nombres con el que t tienen las dos correas, que es el de tiros, m. pl.
;{{may|Brigadiera}}, f.: Mujer del brigadier. Admitido en el último Dicc.
;'''Brigbarca''', m.: Corregido briebarca en el novísimo Dicc.: «bergantin grande, que, además de sus dos palos ordinarios, lleva otro chico ó popa para armar la cangreja».
;{{may|Brin}}, m.: (Del francés ''brin'', cierta tela). Lona muy fina. Admitido en el último Dicc. Creían algunos que es corrupción de dril (del inglés {{lang|en|drill}}), tela tosca de hilo ó de algodón crudo, cuando lo cierto es que ''brin'' aparecía ya en el vocabulario que agregó á su discurso de incorporación el académico D. Agustín Pascual, donde dice: «{{may|Brin}}. Vitre, lienzo de cáñiamo más firme y más flexible que la loneta. Dicc., marit.»
;{{may|Brindar}}, n.: No estamos conformes con la definición del Dicc.: «manifestar, al ir á beber el vino, el bien que se desea á personas ó cosas. Bien estaria esto cuando el brindador se limitaba á un simple gesto ó mirada, ó á unas breves palabras, como «Brindo por fulano ó por tal cosa», «A la salud de Ud. ó de zutano», etc., ó cuando se bebía solamente vino, que sería allá poco después del diluvio; pero ahora, cuando los brindis son verdaderos discursos, y á las veces, mejores que los de la Academia, y que se pronuncian ordinariamente al beber el champaña, la definición académica aparece francamente trasnochada é inexacta. Vale pues la pena corregirla, ó por lo menos, agregar otra para lo moderno.
;{{may|Brindis}}, m.: Acción de brindar (1.ª acep.) Definición en que se ha quedado demasiado corto el Dicc., pues según ella no se sabría cómo llamar al ''brindis'' escrito ó impreso. Véase el anterior.
;{{may|Brisca}}, f.: Faltábale la acep. de cada uno de los triunfos del juego de la briscas, que por fin le ha reconocido el último Dicc.
;{{may|Brisera}}, f.: Especie de guardabrisa usado en América. Admitido en la 13.ª edición del Dicc.
;{{may|Broa}}, f.: Especie de galleta ó biscocho de que se hace mucho uso en Filipinas. ¡Pobres filipinos! Sólo ahora que se han emancipado de España ha venido la Academia á admitirles éste y otros vocablos.
;'''Brocato''', m.: Es nombre anticuado y aragonismo por — brocado.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3272" sha1="6imk4swp8lvhf53ep67ldl08dn0rq44" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;;{{may|Bromeliáceo, a}}, adj. y u. t. c. s.:  (suponemos que f.) Dícese de hierbas y matas monocotiledóneas... como la anana. || f. pl. Familia de estas plantas. Término de botánica admitido en el último Dicc., en donde puede verse integra la definición.
;'''Brocearse''', r.: Echarse á perder una mina, sea porque se corta ó se pierde la veta metálica, sea porque el metal que produce es de baja ó mala ley. En sentido fig., echarse á perder cualquier negocio. Es v. muy usado en Chile y en la región minera de Bolivia y de la República Argentina, y no es tan despreciable que digamos, tanto por su mucho uso, cuanto por su buena formación, basada, indudablemente, en el s. ''broza'', que en su segunda acep. significa: desecho de cualquier cosa, como el ripio de las obras y otros desperdicios».
;'''Broceo''', m.: Acción ó efecto de mol;» si tabla es la «pintura hecha en broccarse. Véase el anterior.
;'''Brochar''', a.: Untar ó dar baño. con la brocha. Es v. que suele oirse entre personas incultas y sin ninguna autoridad; por lo cual renunciamos á defenderlo.
;{{may|Broche}}, m.: Así llamamos en Chile el que se usa para cerrar algunos libros. No diremos que está mal empleado, porque lo general siempre incluye á lo particular, pero también advertiremos que el nombre más propio de tales broches es manecilla: «''broche'' con que se cierran algunas cosas, particular mente los libros de devoción»; y otros lujosamente empastados, pudo agregar el Dicc., comoquiera que también la llevan los álbumes y todos los libros profanos á los cuales se les quiera poner tal adorno. Lope de Vega en Los Pastores de Belén, l. II, usa manilla, al cual no le reconoce seruejante acep. el Dicc.: «Dieron á Laureno por premio un libro de pergamino, en que estaba escrito el Pentateuco de curiosa letra, las cubiertas eran de tablas de cedro, y las manillas de plata.
;{{may|Bronce}}, m.: En lenguaje fig. y poético dice el Dicc. que significa el «cañón de artillería, la campana, el clarin ó la trompeta»; y ¿por qué nó «la estatua ó escultura de bronces? agregariamos nosotros. Si lienzo se llama la pintura que está sobre lienzo»; si mármol es la cobra artística de mártablas (y la misma reclamación haremos en su lugar para tela), ¿por qué no condescender ya con el uso, que hace tiempo ha dado á ''bronce'' aquel significado?
;{{may|Bronquitis}}.: No es m., como lo hacen algunos que no entienden de géneros gramaticales, sino f. (la ''bronquitis'').
;{{may|Brota}}, f.: Acción ó efecto de brotar. Este es el único significado que aquí le damos en el lenguaje propio y en el fig., es decir, tratándose de árboles y de ''viruelas'', ''sarampión'', ''granos'', etc.  Raro pues parece que el Dicc. no le reconozca otro que el de brote en su primera acep., esto es: «yemas de las cepas», reservando á brotadura para la cacción de brotar». Quédese en hora buena con sus términos, que tan raros suenan á nuestros oídos, y nosotros seguiremos con nuestra brofa, tan bien formada y tan lógica como ''corta'', ''cosecha'', ''esquila'', ''poda'', ''siembra'', ''siega'', ''trilla'', ''tala'', trasquila y vendimia, para no salir de la agricultura.
;{{may|Bruces}} (De) ó DE {{may|Bruces}}, y ant.:  de buzos.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3338" sha1="4snwmxm1fg91g9yv9tjk1smphp68ota" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;11 ismo correspondientes. Lo que convendría en estos casos, nos parece á nosotros, sería estudiar y analizar bien estas terminaciones, lo mismo que las demás partículas componentes, y registrarlas en el respectivo lugar del Dicc. Así se conocería mejor la riqueza del idioma, se evitaria la mala formacion de muchas palabras y se aliorraría, sobre todo á los extranjeros, más de alguna vacilación ó error.
;'''Budín''', m.: Especie de torta que se hace de miga de pan, ó de harina de maiz ó de arroz, con leche, huevos y algunas especias, y se usa como postre. No debe confundirse con el flan ni con la torta ó tortada. Es voz tomada del inglés pudding y de uso en toda ó en casi toda la América. Algunos proponen la forma pudin ó pudingo, pero la más generalizada es budin. ''Bretón de los Herreros'', en el canto VI de su poema La Des vergüenza, adopta la forma pudin: ¿No es gloria que un goloso en un festín Frutos junte de Siria y de Aranjuez, Y á toda costa de mosto del Rin, Aunque es mucho mejor el de Jerez, Y me la eche de inglés con un puolin Y de moro con ditilca de Fez...? Resuelva la cuestión la Academia, pero nó con la lentitud que acostumbra, sino con la buena voluntad de las personas laboriosas.
;'''Bueicito''', m. diminutivo de buey.:  La forma correcta es boyezuelo, indicada en el Dicc. y usada por los chisi cos. Tampoco son contra la Gramática las formas bueyecillo, bueyazuelo bueyecito, boyecico y boyjecito, pero si lo es el chilenismo bueicito, porque los monosílabos terminados en ''consonante'', inclusa la ''y'', exigen las terminaciones ''ecito'', ''ecillo'', ''ecico'', ''ezuelo'', ''ichuelo'', ''achuelos''. (''Gram. de la Acad''.) Muy violada, ó mejor dicho, enteramente ignorada es en Chile esta regla del idioma; por lo cual no hay casi un monosilabo que escape bien con su diminutivo. Así malamente decimos ''floreita'', ''piecito'', ''malcito'', ''salcita'', ''solcito'', ''pancito'', ''reicito'',  diosito (por Diosito!), ''parcito'', ''tecito'', ''trencito'', ''mielcita'', ''pieleita'', ''planito'', librándose del estropeo estos pocos: ''crucecita'', ''diececito'', ''lucecita'', ''nuececita'', tosecita y vocecita. Las únicas excepciones que admite la Academia son ruincillo y los nombres propios de personas, como Blasillo, Gilito, Juanito.
;'''Buenazo, za''', adj. aumentativo:  de bueno. La forma correcta indicada por el Dicc. y usada por todos los buenos escritores, es bonazo, za, conforme á la indole del castellano, que, para formar los derivados, cambia el diptongo ue en ''e''; en lo cual no hace más que volver á su primer origen, el latín. Así, bueno, formado de ''bonus'', en sus derivados bonazo y bonísimo, pierde ó contrae el diptongo ue y vuelve á lo ó primitiva; cuerpo, formado de ''corpus'', hace corpazo, corpiño; puerta, formado de ''porta'', hace portaco, portal; puerco, formado de, porcus, hace porquerizo, porqueria; etc., etc.
;'''Buenísimo, ma''', adj.: superlativo de bueno. Según el Dicc. y los mejores hablistas, la forma correcta es bonísimo, me. (Véase el anterior). Otro superlativo de bueno, pero irregular y tomado directamente del latín, es óptimo, ma.
;{{may|Bueno, na}}, adj.: Más de algo tenemos que decir sobre este vocablo, principiando por su significado. ¿Por qué no advierte la Academia lo que&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3282" sha1="06c601wethkjuwlpnpuo1sgw40cgkl4" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;;{{may|Burdigalense}}, adj.: Perteneciente ó relativo á la antigua Burdigala, hoy Burdeos, ciudad de Francia; natural de dicha ciudad. Es adj. de bastante uso y extraña no verlo en el Dicc.
;{{may|Burlesco, ca}}, adj.: No consta de la definición del Dicc. que este adj. se aplique á persona, como aquí lo hacemos, y el uso correcto es aplicarlo á cosas. Para las personas tenemos los adjetivos burlin, figón y zumbón, que expresan con toda propiedad la idea de hacer ó decir burlas. In illo tempore, en tiempo del Dicc. de Autoridades, se aplicaba también á personas, y de ahí sin duda proviene el uso chileno.
;{{may|Burocracia}}, f.: Aunque de procedencia francesa y viciado en su origen, pues se compone del burean francés (escritorio, bufete, oficina) y del páros griego (antoridad, poder), etimología híbrida; sin embargo, la Academia, contra las protestas de Baralt, le dió cabida en el Suplemento de su último Dicc., definiéndolo: «influencia excesiva de los empleados públicos en los negocios del estados. Depongamos las crestas, diremos con frase de Fray Luis de León, y aceptemos la resolución del areópago de la lengua, aunque, por lo visto, no ha tenido más fundamento que el uso.
;{{may|Burocrático, ca}}, adj.: Perteneciente ó relativo á la burocracia. (Suplemento del último Dicc.)
;{{may|Burra de balaan}}.: Expresión fig. y fam. con que se designa á la persona simple ó ignorante que acierta á decir una gran verdad. Trae su origen del hecho prodigioso, narrado en el libro de los Números, de haber hablado la borrica del falso profeta Balain. Graciosa como es y bien aplicada, creemos que debe admitirse en el Dicc. Burriquito, ta, m. y f. Así dice nuestro pueblo por borriquito, ta, que es el verdadero diminutivo de borrico. Burrito, ta, y burrillo, llo, sí están formados de burro. Burros negros (Ver). Es fr. fig. y fam. muy usada en Chile y equivalente á la castiza ver las estrellas, á la cual le quitan aquí algunos el artículo las, como si en su mano estuviera, por no decir en su lengua, hacer tales supresiones.
;'''Burujón''', m.: Es castizo por chinchazón que se hace en la cabeza por un golpe que se recibe en ella». (Véase '''Cototo'''). Aquí lo empleamos como aumentativo de burujo, que es «bulto no grande de alguna materia; como de lana muy apretada ó apelmazada»; y á veces en lugar de rebujo ó reburujón (envoltorio que con desaliño y sin orde se hace de papel, trapo ú otras cosas»), ó de gorullo (bulto pequeño ó redondo que se forma uniéndose y apretándose casualmente unas con otras las partes que estaban sueltas; como en la lana, en la masa, etc.») Gurullo es para el Dicc. igual á burujo en la acep. transcrita; mejor hubiera sido que lo igualara con gorullo. En el v. reburujar («cubrir ó revolver una cosa haciéndola un '''burujón'''») emplea el Dicc. nuestro chilenismo; lo que prueba una de dos cosas: ó que en realidad no lo es, porque se usa también en España, ó que el Dicc. nos ha metido en un verdadero barullo con todos sus burujos, burujones y gurullos.
;'''Buscapleitos''', com.: Dígase ''buscarruidos'', ''com''. ''fig''. y fam.: «persona inquieta, provocativa, que anda moviendo alborotos, pendencias y discordias». El novísimo Dicc. le ha agregado&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3293" sha1="rz3ln8os7co65zhp5pb67h70umn25zz" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;esta acep. de Marina: «embarcación menor que iba de exploradora delante de una flota.
;{{may|Buscar}}, a.: Muy común es usar este v. en el significado de — llamar á uno ó preguntar por uno: Buscan á Ud. en la portería: ¿Qué busca Ud.? ''Buscar'', según el Dicc., es «inquirir, hacer diligencia para hallar ó encontrar alguna cosas, y también «á alguna persona», agregaríamos nosotros. Por donde se ve que la acción de ''buscar'' va acompañada de diligencia, empeño, y á veces de ahinco y vivo deseo. Así nuestro Señor Jesucristo, al ver en el Huerto la turba de desalmados que con grande aparato iban á prenderle, les preguntó: A quién buscais? Eneas, en el libro I de la Eneida, al ver la inquietud con que sus compañeros andan preguntando por él, se les lace visible de repente y les dice: «Aquí está en vuestra presencia el que buscdis». Muchas veces, no hay duda, podrán confundirse los conceptos de ''buscar'' á una persona (ó cosa) y de preguntar por ella, y la mejor prueba es la forma querer con que el castellano vertió el quèrere latino, que significa ''buscar''; porque, en realidad, cuando se busca á una persona, se quiere hablar, tratar ó estar con ella: y por eso puede ella preguntar: ¿Qué quiere Ud.? ó ¿Qué me quiere Ud.? como dicen algunos españoles. Sin embargo, para hablar y escribir con toda corrección, conviene tener presente el verdadero significado de cada verbo.—No hay que confundir, como lo hace el Dicc., en la voz Pis, las frases figs. y fams. ''buscar'' cinco pies al galo y ''buscar'' tres pies al gato. La primera significa: tentar la paciencia á uno con riesgo de irritarle; y la segunda: empeñarse temerariamente en cosas imposibles.
;'''Buscavida''', com.: Dígase ''buscavidas'', ''com''. ''fig''. y fam.: «persona demasiadamente curiosa en averiguar las vidas ajenas. Persona muy diligente en proporcionarse por todos los medios lícitos su subsistencia y la de su familia».
;'''Busco''', m.: Umbral de una puerta de esclusa. Admitido en el ultimo Dicc.
;{{may|Busilis}}, m.: Convendría dar la etimología de esta palabra, que, á no dudarlo, es la que se consigna en almanaques y librejos de chistes, á saber, la mala lectura de la frase ''latina in diebus illis'', que un estudiante descompuso en indie (las Indias), brusillis (aquí está la dificultad, no entiendo). Así consta también del Dicc., de Autoridades, que relata así el hecho ó supuesto: «El origen de esta voz es dificultoso; pero parece que puede deducirse de un ignorante, que, dándole á construir estas palabras latinas In dichus illis, construyó diciendo: la die, en el día: y, no pudiendo pasar adelante, dijeron de él, ó él dijo de si, que no entendia el ''busilis''». Acepta esta etimología el P. Torres en su Gram. Histórico-comparada, n.º 70.
;'''Busquillo''', adj. fum. y u. t. c. s.:  m. Muy usado en Chile, lo mismo - que en el Perú, y equivalente al castizo buscaridas, aunque en realidad en el '''busquillo''' hay más habilidad y astucia para proporcionarse recursos. Ú. m. en fr. con el v. ser: ser un '''busquillo''' ó muy '''busquillo'''.
;'''Buta''', m.: Del araucano ''zla'', marido. Así se llama en Chiloé, según un discreto opúsculo sobre aquella provincia escrito por N. N. N., el jefe&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3324" sha1="9fz4te2c2c624d0zgaglgqjuunr7o2x" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;tiene el v. cabecear se aplican al adj., que no sabemos por qué falta en el Dicc. Ortaizar y otro que le copia al pie de la letra, cuando no lo desluce y desmejora, confunden la causa con el efecto al decir que cabeceador se usa aquí por gamarra. Eso es levantar falso testimonio á los chilenos, que llamamos cabeceador al caballo que en realidad lo es. Gamarra si que es aquí desconocido y lo reemplazamos por bajador. Véase esta voz.
;{{may|Cabecear, d}}.: Echar cabeza la cebolla, el ajo y alguna otra planta parecida. Formar las puntas ó cabezas de los cigarros. Usado en Chile y bien formado, parece que puede admitirse en ambas aceps.
;{{may|Cabecilla}}.: Común, cuando significa «persona de mal porte, de mala conducta ó de poco juicios, y m., significando «jefe de rebeldes». Y éstas son y no más las aceps, que tiene en castellano, siendo, por lo tanto, chilenismo ó provincialismo de alguna otra parte llamar ''cabecilla'' al arzón, que es: «fuste delantero ó trasero de la silla de montar». Ello se explica por una de las aceps. que tiene la voz cabeza: principio ó una y otra extremidad de alguna cosa. Las cabezas de una vigas; y del positivo al diminutivo hay un paso.
;'''Cabecita'''.:  com. Dígase {{may|Cabecilla}}. Véase el anterior en su 1.ª acep.
;{{may|Cabellar}}, n.: Echar cabello. Ú. t. c. r. Ponérselo postizo. Ú. t. c. r. Nunca lo hemos oido ni leido; pero el Dicc. lo admite por primera vez y bien sabido lo tendrá.
{{may|Cabello de angel}} ó cabellos de ángel es en castellano un dulce de almibar que se hace con la cidra cayote (nuestra alcayota), y nó la planta parasita que aquí designamos con este nombre y que en castellano se llamacuscula, f.
;{{may|Caber}}, n. y rara vez a.: Harto conocida es su conjugación por lo irregalar; por lo enal no hay para qué tratar de ella.—Es cuanto cabe, es fr. que usamos aquí mucho, y es extraño no verla en el Dicc., paes parece castiza por sus cuatro costados. Sólo aparece, y en el mismo sentido, No cabe más: expresión con que se da á entender que una cosa ha llegado en su línea al último punto.
;{{may|Cabeza}}.: En las dos aceps. de «stperior, jefe que gobierna, preside ó acaudilla una comunidad, corporación ó muchedumbres y jefe «principal de una familia que vive reunidas, es más común en lo moderno hacerlo m.; lo cual nos parece justo y razonable, aunque no lo diga el Dicc. académico, porque en sustantivos como éste debe buscarse el género nó en la terminación sino en el significado, como en ayuda de ''cámara'', ''barba'', ''cabecilla'', ''calavera'', ''corneta'', ''golida'', ''espada'', ''lengua'', ''justicia'', ''ordenanza'', ''máscara'', ''trompeta'', ''posta'', ''canalla'', ''consuela'', ''guarda'', ''guardia'', ''guia'', ''rata'', ''mano'', que son maseulinos cuando se aplican á hombres. (Véase {{may|Dignidad}}). Y, si á algunos no satisface esta razón, admitirán, á lo menos, que hay en este caso una silepsis de las más legitimas, como cuando decimos: Su Señoria es justo; Su Excelencia está enfermo. «Al ''cabeza'' de familia (o dígase jefe, á la moderna galicana usanza) incumbe apartar del mal ejemplo á los suyos». (Sbarbi, In illo tempore, IV). El ''cabeza'' de bando, En mi rodela dando una estocada...,(Valladares, Caballero Venturoso, avent. VII).&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3278" sha1="bor7m8ucoo0yjuirt3tkrqwizps3szs" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;cargo una escuadra de soldados. Llevar uno á cabo ó al cabo una cosa, es ejecutarla, concluirla.—Por mal y por mal cabo, es fr. fam. que nsamos en Chile para significar que se ejecuta una acción ó se hace una obra, pero malamente y con mala voluntad.
;'''Cabra''', f.: Es chilenismo en estas cuatro aceps.: 1., madero como de tres enartas de largo que se cuelga del pértigo de la carreta en donde principin su armazón, y sirve para sostener el peso de ésta cuando se para ó se la quiere tener levantada; 2., perol. En estas dos aceps. parece ser corrupción de cabria, que es «máquina compuesta ordinariamente de tres vigas ó palos, que, asentando en el suelo, convergen y se unen por lo alto...» Considerado el fin de esta máquina, que es levantar ó sostener pesos, su figura de tres palos y hasta la forma de la palabra, no deja de tener analogía con las dos enumeradas aceps. de '''cabra'''. La 3., pero ya algo olvidada, es: moneda de cobre de valor de un centavo. En la fr. No tener ni una '''cabra''', es moneda de infimo valor, es decir, medio centavo. De aquí ha provenido también la otra fr. Más pobre que una '''cabra''', en que hemos convertido la castiza Más pobre que una rata, ó que las ratas: sumamente pobre. En sentido fig, se llama también '''cabra''' á la muchacha saltona, traviesa y que gusta de encaramarse á las paredes, árboles, etc.; lo cual no es chilenismo sino un uso legitimo que deberia constar en el Dicc.—4. Llamamos, finalmente, '''cabra''' un carruaje ligero, de dos ruedas y de forma muy sencilla.
;'''Cabrear''', n.: Jugar saltando y y de poco uso, que puede reemplazarse por los castizos cabriolar y cabriolear, también neutros: dar ó hacer cabriolas.
;{{may|Cabrerizo, za}}.: Además de adj. (perteneciente ó relativo á las cabras) es ahora s., que en su forma masculina significa «cabrero ó pastor de cabras, y en la femenina (cabreriza) amnjer del cabrerizo». Y ¿por qué no también scabrera ó pastora de cabras»? Inconsecuencia del Dicc.
;'''Cabresteador, ra''', adj.: Siendo el v. cabestrear, este derivado debería ser cabestreador; pero no lo registra el Dicc., y en cambio trae como andalucismo á cabestrero, ra: saplícase á las caballerías que principian dejarse llevar del cabestro». Nada tiene de mejor cabestrero que cabestreador.
;'''Cabrestear''', n.: Cabestrear: «seguir sin repugnancia la bestia al que la lleva del cabestro». Distinto de cabestrar, a.: cechar cabestros á las bestias que andan sueltas. Neutro: cazar con buey de cabestrillo».
;'''Cabresto''', m.: Cabestro; por otro nombre camal &amp; roazal.—Úsase también cabresto como adj. y aplicado al gallo que en la primera arremetida de su adversario, pierde el valor, no acomete y huye. En sentido fig. aplíease también á las personas.
;'''Cabretilla''', f.: ''Cabritilla''.
;{{may|Cabrita}}, f.: De cabrito dice el Dicc.: «cria de la cabra desde que nace hasta que deja de mamar». Así se enmendó la antigua y mala definición á indicación de Valbuena; pero, enmendando el cabrito, se suprimió la ''cabrita''. ¿Por qué razón? Yo tenía una ''cabrita'' Y el zorro me la llevó: 1 Vaya, vaya con el zorro Que sin cabra me dejó! brincando como las cabras. Es v. fam. Aquí el verdadero zorro fué el Dicc.,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3170" sha1="r4p5bvgbdhnobq0t11jc9aqnjg34oqr" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;cintura y en la cual guarda los estopines ó fulminantes con que se da fuego á la pieza».
;{{may|Cacerolada}}, f.: Lo que cabe de una vez en una cacerola. Merece la inclusión en el Dicc. Véase {{may|Angarillada}}.
;{{may|Cacical}}, adj.: Perteneciente ó relativo al cacique. Bien formado y digno de admitirse.
;'''Cacicato''', m.: Cacicazgo: dignidad del cacique; territorio que posee el cacique.
;{{may|Cacimba}}, f.: Hoyo que se hace en la playa para buscar agua potable. || Balde. (Véase esta voz). Admisión del último Dicc.
;{{may|Cacumen}}, m.: Quizás más de uno, engañado por la etimología latina y por la semejanza con caput (cabeza), estará creyendo que significa algo como mollera, seso: no hay tal, sino sencillamente «agudeza, perspicacia, trastienda». El primer significado, que es altura», está ya anticnado. Véase {{may|Caletre}}.
;'''Cacha''', f.: Usimoslo aquí por mango, y no sólo de navajas y cuchillos, sino también de revólveres, bastones, etc., cuando en realidad significa: «cada una de las piezas ú hojas de que se compone el mango de las navajas y de algunos cuchillos. Ú. m. en pl.» Si el mango se compone de dos piezas á hojas, podrá llamarse cachas, pero nunca '''cacha'''. Llámase también puño el mango de algunas armas blancas. El complemento hasta la '''cacha''' que usamos nosotros en sentido propio para indicar que un cuchillo ó instrumento parecido se mete hasta el mango, no puede ser correcto según lo dicho sino cuando el cuchillo ó instrumento tengan una sola '''cacha'''. En castellano se dice hasta las cachas, pero en sentido fig. y con el significado de «sobremanera, á más no poder. Dícese principalmente del que se mete en algún empeño».
;'''Cachaciento, ta''', adj.: Dígase ''cachazudo, da'': que tiene mucha cachaza. Aplícase á persona y ú. t. c. s.
;'''Cachafaz''', m.: Hombre desbaratado, picaro y sin vergüenza. Es de algún uso en Chile en el lenguaje fam., pero más en la República Argentina, de donde parece haber venido para aci.
;{{may|Cachampa}}, f.: Pez parecido á la liza, que se cría en la desembocadura de alganos rios de Chile. Estúdienlo y reclamen por su admisión los naturalistas.
;{{may|Cachanlagua}}, f.: Así es como promunciamos y escribimos esta voz todos los chilenos, conforme á su etimología araucana cachan-lahuén, y no cacha-. la-guen, como equivocadamente dice el Dicc. Asimismo se equivoca en el nombre de la planta, diciendo que es canchalagua ó es nchelagua y haciendo incurrir en el mismo error á los demás diccionarios que le han. copiado. Lo natural, ya que la planta y su etimología son chilenas, es seguir á los autores chilenos, entre los cuales podríamos citar á Bello, que escribe ''cachanlagua'', al abate Molina y á Philippi, que dicen cachanlahue, más próximos aún á la verdadera etimología.
;'''Cachaña''', f.: Burla, fisga, vaya. ||
''Molestia'', ''cansera'', ''majaderia'', ''impertinencia''. Nunca lo hemos oído en el significado de «rebatiña» que le da Orttizar.—Hacer '''cachaña''': hacer burla; y también hacer marro, esto es, regate ó ladeo del cuerpo para no ser cogido y burlar al que persigue.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3302" sha1="aoznxbnoqg4a3r4h5g64egty1uunbb9" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;;'''Cachañar''', a.: Hacer burla, hacer fisga ó dar vaya. Véase el anterior.
;'''Cachañero, ra''', adj.: Que hace cachaña. Véase esta última voz.
;'''Cacharpas''', f. pl.: Del quichua {{lang|qu|ccacharpa-yani}}, despachar, aviar al caminante; como que en su origen se llamaron cacharpas los objetos de que se provee el viajero. Por extensión ha significado después, en el Perú, Bolivia, Argentina y Chile, trebejos, trastos, objetos y muebles de poco valor.
;'''Cacharpearse''', r.: Formado del anterior, significa entre nosotros adornarse una persona con las mejores prendas y zarandajas; y también proveerse de muebles, ropa y objetos mejores para la casa. En ambas aceps. se aplica únicamente á personas del pueblo ó de la clase media; á gente aristocrática sólo se aplicaría por burla ó donaire.
;'''Cacharpero''', m.: El que vende cacharpas. Véase esta voz. No es muy usado que digamos y puede reemplazarse por los castizos chamarilero, ra, m. y f. (persona que vive de comprar y vender trastos viejos) y ropavejero, ra, m. y f. (persona que vende, con tienda ó sin ella, ropas y vestidos viejos, y también otras baratijas usadas).
;'''Cache''', n. pr.: ''Dim''. fam. de Jacinto y Jacinta. En España, ó en Cataluña á lo menos, dicen Cinto, Cinta. Así, al popular poeta Jacinto Verdaguer, le llamaban familiarmente Mosén Cinto.
;'''Cacheada''', f.: Véase '''Cacheo'''.
;'''Cacheador, ra''', adj.: Corneador, ra; acorneador, ra; amurcador, ra.
;'''Cachear''', a.: Aunque bien formado de cacho (admitido ya por cuerno), no hay necesidad de él, porque ya tenemos á cornear, acorner, ó acornar, amurcar. Puede ser que con el tiempo lo admitamos como v. familiar.
;{{may|Cachemira}}, f.: Tela muy conocida y usada, parecida al merino, pero más delgada. Quizás se fabricó primero en la ciudad de ''Cachemira'' y por eso ha tomado su mismo nombre, como se ha hecho para casi todas las telas y géneros, que han sido bautizados con el nombre del lugar en que se fabrican. Aunque no es posible admitir todavía á muchos de éstos, ya porque son poco conocidos, ya porque su nombre no es fijo y uniforme, creemos, sin embargo, que debe hacerse excepción para ''cachemira'', que reúne ya estas dos condiciones en su favor. En la señora Pardo Bazán hemos leido cachemir, m., pero sin saber si será la conocida ''cachemira''.
;'''Cachencho''', m. fam.: Persona boba ó simple. Para expresar esta idea tiene el castellano una cantidad de voces; tales como ''bambarria'', ''bobalias'', ''cascabelero'', ''ciruelo'', ''leño'', ''mamacallos'', ''mameluco'', ''mandria'', ''mastuerzo'', ''memo'', ''mentecato'', ''motolito'', ''parapoco'', ''peal'', ''pelele'', ''zolocho'', ''zonzo'', ''zonzorrión'', ''zopenco''. 
;'''Cachené''', m.: Vnél vase á Francia, de donde vino, tapándose las narices con su para que así le conozcan (cache-nez) y deje tranquila á la castellana bufanda.
;'''Cacheo''', m.: Basta y sobra con ''cornada'', ''amurco'', ''mochada'', ''lopeada''. 
;'''Cachetada''', f.: Dígase cachete. Véase {{may|Bofetada}}.
;'''Cachetas''', f. pl.: Enmendado en el último Dicc. por cacheta, que es igual á gacheta: «palanquita que, oprimida por un resorte, sujeta en su posición el pestillo de algunas cerraduras, encajándose en él por medio de dientes&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3261" sha1="2uzu78px5bc66stjq40hjmdy3d0oq46" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;;{{may|Cachua}}, f.: Baile de los indios en el Perú, el Ecuador y Bolivia. Admitido por primera vez.
;'''Cachucha''', f.: Es chilenismo en estas dos aceps.: 1.ª bofetada ó palmada que se da á uno en la cara con la mano abierta (Véase {{may|Bofetada}}). Para otros es capirotazo. 2. Cometa pequefia en forma de cucurucho. Quizás proviene esta acep. del significado anticuado de «cartuchos, que todavía reconoce el Dicc. á {{may|Cachucha}} y que nosotros confundimos lastimosamente con cucurucho.—En significado de bote ó lanchilla está ya admitido sin nota alguna de provincialismo. El mismo significado se da también á
;{{may|Cachucho}}.:  ''Cachucho'', m. Fondo ó caldera grande. Generalmente se da este nombre en el Norte de Chile al fondo especial en que se cuece el caliche.
;{{may|Cachudo}}, m.: Ave chilena pequeña, de color gris, con moño en forma de enernos, de donde le viene el nombre, que se usa más como diminutivo (cachudito) y por lo cual en algunas partes se le llama también forito y en otras chiflador por - el chiflo que continuamente da. El nombre latino es anereles parrulus.
;'''Cachudo, da''', adj.: Úsase en Chile por — mañero, ladino.
;{{may|Cada}}, adj.: Siendo, como es, un adj. distributivo, no tienen explicación po sible las locuciones de despedida que viciosamente emplean algunos: Hasta ''cada'' instante, Hasta ''cada'' momento, Hasta ''cada'' rato, que deben corregirse por Hasta después, Hasta luego, Hasta muy pronto, Hasla más tarde, según los casos. Á ''cada'' nada es otra loc, disparatada, que tampoco puede aceptarse: dígase á ''cada'' paso, i ''cada'' instante, á ''cada'' triquitraque.—''Cada'' y cuando, m. adv. Siempre que, ó luego que», Así, tan lacónicamente, trata de este modismo el Dicc., cuando debió ense— ñar claramente si se le agrega ó nó el que, pues de las dos maneras lo vemos usado por los clásicos. Cuervo, que habla de esto expresamente, después de citar una cantidad de autoridades en que se emplea la forma ''cada'' y cuando que, concluye diciendo que ''cada'' Y cuando (sin que) es la combinación más común hoy. Tenía cédula del rey para venir ''cada'' cuando le pareciese á informar de lo que pasaba». (Quintana).—Anduxo también desacertado el Dicc. académico en la etimología de ''cada'', que dice ser el distributivo latino quolus, que no pasa de ser su simple equivalente. La verdadera etimología, que ya en su tiempo señalaban Aldrete y Garcés, es la preposición griega zari, que por su estructura material y por su significado distributivo tiene con ''cada'' muchísima más relación que quolus. Para citas y comprobantes véase á Cuervo.
;{{may|Caduca}}, f.: Ha desaparecido del último Dicc., reemplazándolo por Membrana ''caduca'', término de Zoología, pero con la advertencia de que más se usa solo y como 8. f. y
;{{may|Caduceo}} y {{may|Caduceo}}, m.: Así, grave y esdrújula, admite esta voz el Dicc. Esperamos que con el tiempo se quedará sólo con la primera forma, que es la más conforme con la etimología latina (caducaeum) y también la más usada. El caduceo era una vara que llevaba dos serpientes enlazadas entre sí y era reconocida como insignia de Mercurio.
;{{may|Caer}}, n.: Es uno de los verbos más&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;{{may|Cajón}}, m.: Se llama así en Chile la angostura larga que hay entre dos cerros y por cuyo fondo corre algún rio ó arroyo: El ''cajón'' del rio Maipo, el ''cajón'' del Aconcagua. De aquí ha nacido el v. encajonar, más usado en el participio. Si caja puede admitirse por cance de río, parece lógico que el aumentativo ''cajón'' pueda admitirse también para significar el mismo lecho y algo más, como es la grande abertura que queda entre dos cerros para dar paso á un rio.—También se ha usado mucho ''cajón'' por alarid ó caja mortuoria: pero ya se va reaccionando contra este error, aunque será poco menos que imposible dejar de llamar ''cajón'' la caja ó ataúd sencillísimo en que se sepultan los pobres, tanto más, cuanto que la palabra atard es demasiado culta y casi impronunciable para ellos. Finalmente, se llama aquí ''cajón'', entre mineros, una medida de capacidad equivalente á 64 quintales antiguos. Los comerciantes en leña tienen también su ''cajón'', que consta de 18 cargas, de 24 palos cada una. El último Dicc. agregó á ''cajón'' esta acep. de Arquitectura: «cada uno de los espacios en que queda dividida una pared de tierra ó de mampostería por los machones ó verdugadas de material más fuertes.
;{{may|Cajonada}}, f.: Encasillado que se construye á ambas bandas del sollado, para colocar en él las maletas de la marineria. Término de Marina admitido por primera vez.
;{{may|Cala}}, f.: Planta acuática, de la familia de las aroideas, con hojas radicales de peciolos largos, espádice amarillo y espata grande y blanca. Se cultiva en los jardines por su buen olor y hermoso aspecto. Al fin entró en el Dicc., esta conocida planta, y quizás en desagravio por la demora, fué admitida también con el nombre de aro de Elio— pia. Ahora sólo le falta á ''Cala'' una 2.ª acep. que diga: flor de esta planta. En chileno llaman ''cala'' los muchachos un juego del trompo que consiste en hacer adelantar hacia un lado, hasta el término convenido, un tejo ó moneda, pegandole con la púa del trompo ó dándole la papa (véase esta voz) final. El jugador ó el partido contrario debe arrastrar el tejo ó moneda en dirección opuesta. || Partida de este mismo juego. Si en España no tiene nombre propio este juego, debería admitirse el chileno.—En sentido fig. se llama también ''cala'' entre nosotros la estafa ó engaño en que se hace caer á uno, ó sea, petardo, sablazo; lo que puede pasar como verdadera metáfora por el significado que tiene ''cala'' en medicina casera.
;{{may|Calaba}}, m.: Admitido por primera vez con el mismo significado de Calambuco: «árbol americano, de la familia de las gutiferas, de unos treinta metros de altura...»
;{{may|Calabacear}}, a. y fam.: Dar calabazas. Es v. usado ya en todas partes y admitido en algunos diccionarios, menos en el de la Academia, que es siempre el más tardío de todos. (Véase el siguiente). «No se supo nunca si fué casual ó de intento la llegada del calabaceado mocetón.» (Pereda, ''El sabor de la tierruca'', XXI).
;{{may|Calabaza}}, f.: La planta de que es fruto la ''calabaza'' se llama también ''calabaza'' ó calabacera.—Ya es tiempo de que el Dicc. académico admita el pl. calabazas, así solo y sin v., como lo hacen&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3425" sha1="3uik6rfo2w5scj5nw52ogeiso59p88u" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;pijaro que tiene pelo ó plumas hasta los pies»; y tratándose de caballerías, dígase ''cernejudo'', ''da''; «que tiene muchas cernejas».—Mote calchón es el cas tellano frangollo. Véase {{may|Mote}}.
;'''Calchona''', f.: Derivado del ante rior. Ser fantástico, creado por la imaginación del pueblo chileno, y al cual se atribuye el oficio de asustar de noche y generalmente a los caminantes en los parajes solitarios para robarles cuatito llevan ó causarles otros perjuicios. Otras veces se aparece también en las casas de los campesinos que están aisladas de las demás y roba lo que puede. Fácil es explicarse estos hechos en la astucia de los pillos y ladrones que de tantas maneras saben disfrazarse para el logro de su profesión; lo cual no es propio ni exclusivo de un pais, sino de todo el universo mundo, porque todo él es campo abierto para los discipulos de Caco. Y así como en Asturias y Santander es tan conocida la ramila, de que tanto partido ha sacado Pereda, y en otras partes otros entes análogos, así también los campesinos chilenos tienen su '''calchona''' para terror de muchos y diversión de muchos más. En el Dicc. encontramos, para expresar esta idea, fantasma, f., y para meter miedo á los niños, coco (el cuco que dicen aquí) y marimanta.—También se da á '''calchona''' el significado de -ómnibus ó diligencia, carrelela.
;'''Calchudo, da''', adj.: De menos uso que calchón. Véase esta voz.
;{{may|Caldeismo}}, m.: Giro ó modo de hablar propio y privativo de la lengna caldea. No vemos por qué lo ha omitido el Dicc., cuando ha incluído tautos nombres congéneres en ismo.
;{{may|Caldera}}, f.: El último Dicc. le agregó esta acep. de Minería: «Parte más 231 boja de un pozo, donde se hacen afluir las aguas para extraerlas más fácilmentes.—''Caldera'' es vasija grande y redonda, de hierro, cobre ú otro metal, con una ó dos asas ó sin ellas, según los usos, que sirve comunmente para poner á calentar el agua i otra cosas; y caldero es «''caldera'' pequeña, enyo suelo forma casi una media esfera: tiene su nsa en forma de arco asida de dos argollas fijas en la bocas. ¡Cuidado pues con llamar calderos las calderas de las locomotoras y otras máquinas, de los buques, etc.! Véase {{may|Banca}}.
;{{may|Calderilla}}, f.: Arbustillo de la familia de las grosularieas, de uno ó dos metros de altura, con hojas pequeñas, acorazonadas y lampiñas, flores de color amarillo verdoso en racimos colgantes, y bayas rojas, carnosas é insipidas. Admitido por primera vez en la 13.4 edición del Dicc.
;{{may|Calderón}}, m.: De la única acep. que en Música le daba el penúltimo Dicc., el último ha formado tres: «signo que representa la suspensión del movimiento del compás: esta suspensión; frase ó floreo que el cantor ó tañedor ejeenta ad libitum durante la momentánca suspensión del compás. Caldo (Dar un). Es fr. fig. que para las policias chilenas significa dar tormento al reo para que confiese el delito. Probablemente es corrupción de la fr. castiza Dar una carda (dar una reprensión fuerte). Por tratarse de carda, que es tan áspera, pudo la reprensión convertirse en tormento, y después el nombre mismo de carda en calde.
;{{may|Calducho}}, m.: «Caldo abundante y de poca substancia ó mal sazonado». Así lo define el Dicc., anteponiéndole la nota de despectivo. No hay duda que de este significado trae su origen el&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;{{may|Calibe}}, m.: Individuo de un pueblo de la antigüedad que habitaba cerca del río Termodonte en el Ponto y se ocupaba en beneficiar y labrar el hierro. Ú. m. en pl. Admitido en el último Dicc.
;'''Calicanto'''.:  Con el uso hemos formado una sola palabra de tres: cal y canto; es decir, fábrica ó construcción hecha de cal y canto.—Como expr. fig. y fam., de cal y canto significa «fuerte, macizo y muy durable».
;{{may|Caliche}}, m.: Voz traída del Perú á Chile con el significado de — tierra ó montón de tierra que queda después de haber sacado el salitres. Lo que va entre comillas se llama en castellano ''barrera''; voz que, por tener ya tántos significados, será imposible que reemplace á ''caliche'', por lo menos en América; por lo cual bien podemos quedarnos con ésta apelando al futuro Dicc., tauto más, cuanto que ''caliche'' no es desconocido en castellano, pues tiene estas dos aceps.: «piedra introducida por desenido en el ladrillo ó teja, que se convierte en cal al cocerse; costrilla de cal que suele desprenderse del enlucido de las paredes».
;'''Calientito, ta''', adj.: Conforme á las reglas y al uso correcto, dígase ''calentito'', ''ta''.
;'''Calificación''', f.: Llamise así en Chile, conforme á nuestra antigua ley de elecciones, la cédula ó certificado que se daba al interesado de haberse inscrito en los registros electorales y que debía exhibir al tiempo de votar. La voz no era tan propia que digamos; por eso es mejor que haya pasado á las anticuadas junto con la ley que la ereó. Calificar, a. Inscribir á uno en los registros electorales en señal de que se le reconocía como ciudadano con derecho á votar. Usíbase también c. r. Véase el anterior. Californiano (ócalifornino), na, adj. Aplicado á persona debe decirse californio, y aplicado á cosa, californico. Así enseña el Dicc., aunque no le admitimos el la que le antepone á California. En América es más común nombrar sin él esa peninsula ó país: así se dice San Francisco de California y nó San Francisco de la California.
;{{may|Caliga}}, f.: «Especie de sandalia guarnecida de clavos, que nsaban los soldados de Roma antigua». Nada más dice el Dicc., con lo cual se deja en el tintero las cáligas que usaron también los monjes en la Edad-Media, y, sobre todo, las que usan hasta hoy día los. ''obispos'', Estas y aquéllas no son, port cierto, «especie de sandalia», si no especie de polainas», porque cubren pierna hasta la rodilla y se abotonan por fuera. Ú. m. en pl. Además de los liturgistas de todo el mundo católico, puede verse el Dicc. de Du Cange.
;{{may|Caligrafía}} ó {{may|calografía}}, f.: Arte de escribir con letra gallarda. El adj. caligráfico y el s. caligrafo aparecen con esta sola forma.
;'''Calillas''', f. pl.: Deudas; calvario, fig. y fam.: «Dendas que uno ha contraído, cuando son muchas, á semejanza de los que llevan fiado de las tiendas, y se las van apuntando con rayas y cruces».
;'''Calistro''', a, n. pr. m.y f. El nombre de santo es Culirto y: ''Calixta''. En la Mitología existe también el f. Calisto, nombre de una uinfa, transportado de ahí por los astrónomos á un&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3269" sha1="ife53godxyeb2oek13vm0dgz2ta3po7" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;;{{may|Calzo}}, m.: Madero de forma adecuada para que en él descansen la quilla y pantoque de la embarcación menor cuando se mete dentro del buque. Término de Marina admitido por primera vez.
;{{may|Calzon}}, m. y úsase m. en pl.: Algunos lo confunden con el pantalón, que también se usa m. en pl. El calzón llega solamente hasta la rodilla, y el pantalón hasta los tobillos, ó hasta cubrir todo el talón, como parece indicarlo la etimología griega (v záv)-calzón quitado, fr. fig. y fam. que se va generalizando en Chile y que significa: con toda claridad ó franqueza, sin escrúpulos ni tiquismiquis. Ú. m. con los verbos hablar y decir y no pasa de ser una simple metáfora legitimamente empleada.—Amarrarse los calzones, por — ser muy hombre ó muy valiente, es en castellano Tener bien puestos los calzones &amp; tener uno muchos calzones. En calzones, m. adverbial usado en Marina y por primera vez incluído en el Dicc.: «Se dice de las velas mayores cuando, para disminuir su superficie á causa de la mucha fuerza del viento, se cargan los brioles, dejando más ó menos casados los puños».
;'''Calzoncillo''', m.: No hay tal, sino ''calzoncillos'', m. pl.
;'''Calladito''', m.: Baile popular que se usaba en Chile y que se llamaba así porque se ejecutaba sin canto.
;'''Callampa''', f.: Del quichua {{lang|qu|crallampa}}, que es el nombre genérico de todos los hongos tanto comestibles como venenosos. Ú. en todo Chile. El equivalente castizo, además de hongo, es sela, que designa los comestibles y venenosos, y cagarria y crespille, que designan solamente los primeros.
;{{may|Callana}}, f.: del quichua ''ccallana'', tiesto. Ha prevalecido en Chile y hecho olvidar al araucano '''leupe''', que servia para el mismo objeto. He aquí cómo lo describe el Padre Ovalle, des cripción que enadra también á la ''callana'': «El modo de hacer la harina no es como nosotros la hacemos en los molinos, sino a mano. Tuestan primero el maíz y también el trigo y la curagua] en sus leupes, que son como unas grandes alboruías de barro, éstas ponen al fuego con arena dentro, la cual estando ya bien caliente, echan el maiz desgranado, y meneándolo muy apriesa con un mazo de palitos á manera de escola [rungues], se tuesta con gran brevedad, y sacando el tostado, echan otro tanto del crudo, y de esta manera en muy poco tiempo disponen una gran partida para hacer la harinan. (Histor. Relación, l. III, c. 111). Si hubiera de buscarse el equivalente castellano de ''callana'', propondríamos por nuestra parte (mejor que albornia) cuenco y tostador; pero creemos que lo justo y natural no es buscarle equivalente, sino admitirlo lisa y llanamente en el Dice: 1.ª porqueequivalente, en todo rigor, no tiene ninguno, pues el objeto no es usado ni conocido en España; y 2. porque, empleada esta voz por más de cuatro millones de personas (Chile, parte del Perú y de la República Argentina) y para designar con ella un tiesto especialísimo, bien merece su inclusión en el léxico oficial de la lengaa, aunque más no sea como provincialismo.—En lenguaje festivo llámase también en Chile ''callana'' lo que en España calentador, ó sea, «reloj de faltriquera demasiado grandes, ó simplemente ordinario. Figuradamente llama ca-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3186" sha1="7ybh0xvoz4j2zp62i0njzgsrc721m4u" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;;'''Camastrear''', n.: Hacerse el ca- parezcan muy graciosas. A francés huele el intransitivo cambiar. Cierto, la Academia le asentó en su doceno Dicc., [y también en el treceno] con no haberle abierto las puertas en el undécimo sino para apropiarle al viento. Este progreso hacia el galicismo está bien justificado? Respondan los peritos: mas esa tendencia general á rebajar la pureza de los verbos, tenémosla á infelicidad desastrosa. No seria de extrañar que, á poder de condescendencia, oyésemos mañana Cambie usted, en vez de Hable usted; El orador cambió á las mil maravillas, en lugar de Pronunció un hermoso discurso. Porque ya tenemos los oídos llenos de neologismos como éstos: Cambiaron algunas razones, Cambiemos cuatro reflexiones, Cambiarán un grave saludo, Han cambiado las pascuas, Los ministros se reunieron para cambiar imprestones, etc., para significar que comunicaron entre si dos personas, [ó en una sola palabra, conferir, conferenciar]: así como cambiar miradas vale ya mirar, cambiar lágrimas es llorar, cambiar tonterias se llama lon lear, cambiar trufas suena mentir, cambiar truhanerías se dice pelardear; [correspondencia mediada, dice Ferrer del Rio por lo que ahora se llamaría notas ó cartas cambiadas]; por manera que, cambiar será en adelante el v. camaleón de la cursiparla, si los limpiadores autorizados no lo remedian. No es esto decir que el uso no prevalezca contra el abuso; lo que con lo dicho asentamos es, que aquellas seis condiciones puestas por Hartzenbusch para legitimar un neologismo, á saber,-si la voz mastrón. Véase el anterior.
;'''Cambalachar''', a. fam.: La forma correcta es cambalachear: permutar, trocar, cambiar unas cosas por otras.
;'''Cambiador''', m.: Aunque bien formado, tiene ya su equivalente castizo, que es guardaagujas, m.: «empleado que en los cambios de vías de los ferrocarriles [en los cuales se incluyen también los urbanos] tiene á su cargo el manejo de las agujas, para que cada tren [ó tranvia] marche por la vía que le correspondes. Llamase también cambiador en Mecánica (y esta acep. sí que puede aceptarse, si es que no hay otra voz) la pieza que sirve para mudar la cuerda ó correa, en las maquinas, de la polea fija a la mudable, ó viceversa.
;{{may|Camblar}}, a.: Conjúgase ''cambio'', ''bias'', etc., y no '''cambeo''', '''beas''', á la ga llega, como lo hace nuestro pueblo. Sobre el uso moderno de este v. no podemos resistirnos á trasladar integra esta sabrosa nota del Padre Mir: «El v, cambiar ha entra lo en el figurin de la moda tan de lleno, que no hay servicios que no preste ni rarezas que no ejecute. Semejante papel nunca hizo en los días del clasicismo, El P. Roa, con la flota de los clásicos, le nsó transitivo; ora sonase permidar, ora convertir, ora allerar, en todo caso tenía por compañero un predicado; si Lapuente le empleó sin él, fué para darle el sentido propio, no fig., de cambiar dinero. Fuera de esta circunstancia, no se le conocía por n. Las expresiones vulgarísimas Yo no cambio, El carácter de fulano ha cambiado, Las cosas cambiarán, serian del todo nuevas á los antiguos escritores, aunque á los modernos les&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3249" sha1="hv1ee4zajwzwuo6gk28p61n4wz8y9b5" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;con los pobres que no pueden usar cantoneras de metal? Por el hecho de ser de cuero, aó de otra cosa» (frase tan socorrida del Dicc.). ¿dejarían de ser verdaderas cantoneras?
;{{may|Cantor}}, m.: «Que canta. Ú. t. c. s...,«m. Anticuado. Compositor de cánticos y salmos». Con estas dos aceps. que da el Dicc. y que son las únicas pertinentes al caso, no queda, evidentemente, definida la otra tan común en poesía y en la prosa elevada, depoeta, ó autor de varias poesías ó de un solo poema notable: El ''cantor'' de Aquiles, el ''cantor'' de Eneas, el ''cantor'' de la Atlántida; acep. que corresponde á la misma del v. cantar: centre poetas, componer ó recitar alguna cosa;» por lo cual todos los poemas de alguna importancia principian con dicho v. De puro ''cantor'' es loe, chilena que se aplica á la persona que asiste sin tomar parte activa á una fiesta ó concurrencia en que todos la toman. Como en ella no toca pito, mientras los demás lo tocan, quizás por eso se dice que asiste de puro ''cantor''.
;'''Cantora''', f. fam.: Quizás llamada así por el ruido ó canto que forma al cumplir su oficio. Dígase bacinica ó bacinilla y también orinal; bacin ó bañado, si es para mayores.
;{{may|Cantora}}, f.: El chilenismo anterior ha sido la causa de que se haya proscrito entre nosotros, como malsonante, esta palabra, que es la propia y genuina para designar á la mujer que canta. El Dicc., mismo la trae y define en su lugar y la emplen en la definición de
;{{may|Cantante}},: Úsanla también casi todos los clásicos, los tres principales traductores de la Biblia en español, Valera, Scio y Amat (Eclesiastés, II, 8). La misma expresión emplea el académico Don Fermín de la Puente y Apezechea, traduciendo el propio pasaje (Los libros sapienciales): Apilé plata y oro, De reyes y provincias conquistadas Riquísimo tesoro Y para mis moradas Músicos y cantoras delicadas. Don Juan Valera en sus primeras Carfas Americanas escribe: «Las lindas mujeres eran también cantoras»; y en otra parte: «la admirable ''cantora'' aficionada, la Sra. doña Elisa de Luján». González Carvajal usa también á ''cantora'' innumerables veces en su traducción de los Salmos. Los que á pesar de esto sean tan meticulosos que no se atrevan á usarla ó teman desagradar con ello á las del oficio, pueden valerse de cantante, com. (cantor y ''cantora'' de profesión), cantarina (idem, y además, en lenguaje fatp., que canta á todas horas fuera de propósito) y cantatriz, igual al anterior. Cantadora, ant. en el significado de ''Cantora'', significa ahora persona que tiene habilidad para cantar coplas populares».
;'''Cantórbery''', n. pr.: ''Cantorbery''. Así, grave, y nó esdrújulo, escriben el nombre de esta ciudad el Dicc. Académico y el Hispano-Americano, contra la opinión de Rivodó, que lo hace esdrújulo.
;{{may|Canuto}}, m.: Juntamente con sus derivados canulero y canutillo, admite también la forma cañuto (cañutero y cañutillo).—''Canuto'' es en Chile el sobrenombre ó apodo que el pueblo ha dado á los ministros ó pastores protestantes, y aun á sus simples secnaces; voz que, si no fuera conocida en su origen, que fué el apellido Canut de un pastor muy propagandista, podría&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;{{may|Canaveral}}, m.: Por otros nombres cañado y cañal, es el sitio poblado de cañas ó cañaveras, ó el plantio de cañas, pero nó la planta llamada caña heja, cañahera ó cañajelga, como creen aquí algunos rústicos. La cañarera española es igual al carrizo.
;{{may|Cañeria}}, f.: «Conducto formado de ''caños'', por donde se llevan las aguas á las fuentes ó á otras partes». Según esto quedarían privadas de su nombre las cañerias de gas: pare mientes el Dicc., y amplie su definición. Cañilla ó cañuela, f. Así se llama en el juego de la corneta (en chileno, volantín) el palito ó cañita en que se envuelve ó recoge el hilo. Aunque podría pasar como dim, de caña, parece más propio decir canilla, que ya tiene en el Dicc., una seep, análoga.
;{{may|Cañon}}, m.: Cañón de piezas: dígase ''crujia'', ''fila'', ''serie'', etc., de piezas; ó mejor ala: «cualquiera de las partes que se extienden á un lado ú otro del cuerpo principal de un edificio».—Al pie del cañón, fr. fig. que usamos mucho en Chile y que no aparece en el Dicc.; sin razón, indudablemente, porque está bien formada y se usa también en España, según se ve por el Dicc., de {{may|Cacap}}
ballero, que la define: «con persistencia y constancia en el cumplimiento de su deber:» exactamente, el mismo significado que en Chile.—Ni á cañón, fr. fig. y fam. que usamos para indicar la firmeza de una negativa ó la imposibilidad de conseguir algo, como si se dijera: ni á cañonazos.
;'''Cañonera''', f.: Cuatro acepciones tiene esta palabra en el Dicc., pero ninguna aplicada á los buques de guerra que todo el mundo conoce con ester nombre. Es cierto que del adj. Cañonero, ra (aplícase á los barcos ó lanchas que montan algún cañón), dice que Ú. t. c. s.; pero todos sabemos que según la práctica del mismo Dicc., esto sería aplicable á la terminación m. del adj. y nó á la ''f''., de suerte que según él podemos decir el cañonero, pero nó la '''cañonera'''.—También se llamaba aquí '''cañonera''' (hoy nó), el portaplumas ó mango en que se pone la pluma de escribir, á causa del cañón que suele tener en la parte inferior y en el cual se sujeta la pluma.
;{{may|Cañota}}, f.: Planta de la familia de las gramineas, con el tallo sencillo, nudos vellosos, hojas lampiñas, ásperas en los bordes, y flores en panoja con ramos verticilados. Adraisión del novísimo Dicc.
;{{may|Capa}}, f.: Confundimos aquí, lo mismo que en otras repúblicas sudamericanas, la ''capa'' de coro con la ''capa'' pluvial, como si fueran una sola y misma cosa. ''Capa'' de coro es la que usan los dignidades, canónigos y demás prebendados de las iglesias catedrales y colegiales, para asistir en el coro á los oficios divinos y horas canónicas, y para otros actos capitulares; y ''capa'' pluvial, ó plurial, m., es la que usan principalmente los prelados y los que hacen&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3336" sha1="k84siftcezz4pajhw29kzcjfrvfmzc9" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;;{{may|Capaz}}, adj.: Muy pegado tenemos en Chile un uso tan impropio como infundado de este adj. en dos casos: 1. en la fr. impersonal Es ''capaz'', á la cual damos el significado de — es posible, á riesgo, á pique; v. gr.: Es ''capaz'' que te salgan al encuentro unos bandidos y te maten; y 2.° solo, en tono de amenaza ó desafio: ¡''Capaz'' que no me pagues! Todo esto es verdaderamente ininteligible en castellano, porque ''capaz'', aplicado á persona, sólo significa: apto, proporcionado, suficiente para algún fin ó cosa; de bnen talento é instrucción. Así, los bandidos serán capaces de matar á uno, ó será posible ó estará á pique que lo maten, pero no es ''capaz'' que lo maten; un deudor será ''capaz'' de negar la denda, pero cuidado ó cuenta con hacerlo!
;{{may|Capeada}}, f. fam.: Acción ó efecto de capear en el sentido en que usamos aquí este verbo.
;{{may|Capeador, ra}}, adj.: Dícese del que es aficionado á capear en el sentido que damos aquí á este v.
;{{may|Capear}}, a.: Sin duda por el significado fig. y fam. que tiene este v. de centretener á uno con engaños ó eva sivas», lo hemos aplicado nosotros á todo ''acto'', ''distribución'', ''función'', etc.,  á que debería asistirse: ''capear'' la clase, el sermón. Puigblanch dice ''capear'' la dificultad, en el mismo sentido que nosotros, y ''capear'' el temporal, se dice también en todas partes. Parece que ya es tiempo de darle al v. esta acep.
;{{may|Capellada}}, f.: «Remiendo de cordobán que se cela en los zapatos rotos del medio pie adelante por la parte de arribas. Por semejanza ó analogía llaman así algunos chilenos el cuero que se pone al zucco.
;{{may|Capeo}}, m.: Véase {{may|Capeada}}. los Capi, m. Convenio que hacen los niños de cederse mutuamente los objetos y comestibles cuando alcanzan á sorprenderlos en manos del que tiene. El que los ve tiene derecho para arrebatarlos para sí, diciendo la consabida fórmula: capi, que te lo vi. El convenio se sanciona dándose los meñiques de las manos derechas. En Costa Rica usan la palabra acofo, que, según lo prueba D. Carlos Cagini con autoridades de Rojas y de Tirso, es una de las acepciones del v. acolar: elegir ó dar uno por suya una cosa entre varias que le ofrecen ó que puede tomar. Nuestro capi parece invención de algún colegial maleante de aquellos tiempos en que se hacia uso del latín para todo: porque, en realidad, no puede ser mais ad hoc el significado de ser cogido ó tomado, que la voz capi tiene en esta lengua; á no ser que quiera derivarse del v. ''acapizarse'' (agarearse uno á otro riñendo), que el Dicc., califica de fam. y de aragonismo.—Otro significado que capi tiene en Chile es el de — cvainitas tiernas, ó porotos ó frijoles nuevos con vaina» (Febrés, Dicc. Hispano-Chileno): ó mejor, toda vaina tierna de simiente.
;{{may|Capilla ardiente}}.: Ojalá el Dicc. amplíe más la definición de esta loc.. pues ahora la tiene restringida á los principes («túmulo de luces que se levanta para celebrar las exequias de algún principes), y el uso es ya llamar ''capilla ardiente'' la que se prepara para cualquier personaje de importancia.
;'''Capingo''', m.: ''Dim''. un tanto despectivo de capa. Era una capa corta y de poco ruedo, es decir, capeta, que se usó en Chile durante el periodo colo-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;'''Capiruza''', f.: ''Cuperuza''.
;{{may|Capital}}, adj.: «En acep. de — principal ó muy grande, se dice sólo entre nosotros de algunas cosas, v. gr.: Enemigo, error, {{may|Capital}}: y de los pecados ó vicios que son cabeza ú origen de otros, como la soberbia, etc. Pero hoy se usa malamente á la francesa, ó más bien, á la inglesa, en sentido de lo principal, lo más prominente en su linea, importante, muy bueno, excelente.» (Baralt). De consiguiente queda prohibido todo asunto ú obra ''capital''.
;{{may|Capitan}}, m.: Capitán de puerto. Del puerto, dice el Dicc., y sin razón, porque se trata del cargo en general, sin aplicarlo á ningún puerto determinado. Por este motivo se dice también buque de guerra, y nó de la guerra: tren de pasajeros, y nó de los pasajeros, etc. Y, ya que estamos tan cerca del mar, pues estamos en el puerto, advertiremos también que la fr. tan usada entre nosotros Donde manda capitán no manda marinero, es en buen español: Donde hay patrón no manda marinero.—El Gran Capitán: creemos que el Dicc. debe aceptar y explicar esta loc., diciendo que por antonomasin se llama así á Gonzalo Fernández de Córdoba, y dé en seguida los pormenores que quiera, para que no se echien de menos como en la definición de Las Cuentas del Gran Capitán y en otras. La misma razón que tuvo para admitir á Apóstol por — San Pablo, Salmista,-el real profeta David, vale también para la loc. que defendemos, La misma observación haremos en {{may|Filósofo}} y {{may|Sabio}}. El Poeta, por Homero, y el Erangelista, por San Juan, no están tan generalizados.
;'''Capitoné''', adj.: Puro galicismo que los aprendices del francés traducen capitonado. ¿Se entenderán á sí mismos esos traidores, que no traductores de lenguas? Como aplican este adj. al respaldo ó asiento de sillas y sofás, se comprende que lo que quieren decir es acolchado ó basteado.
;'''Capitoso, sa''', adj.: Usanlo algunos piratas del idioma en el mismo significado que cabezón. Véase esta voz. Si hubiéramos de elegir entre ambas, estariamos por esta última, por ser de forma más castellana y más fácil de entender.
;'''Capitulear''', n.: Muy usado en Chile en vez del castizo ''cabildear'': «gestionar con actividad y maña para ganar voluntades en un cuerpo colegiado ó corporación».
;'''Capituleo''', m.: Acción ó efecto de capitulear. Véase el anterior y dígase cabildeo.
;'''Capitulero, ra''', adj.: Aplícase á la persona que capitulea. En castellano es cabildero, voz que el Dicc., debe enmendar haciéndola, en vez de s., adj. de dos terminaciones, porque también hay mujeres que cabildean, lo cual no es oficio sino cualidad, hablando gramaticalmente.
;'''Capítulo''', m.: Dígase capitula, f.: «lngar de la sagrada Escritura que se reza en todas las horas del oficio divino, después de los salmos y las antifonas, excepto en maitines», «La capitula, dice Gracián, se llama de este nombre, porque en un concilio se aconseja que para levantar el espiritu y poner atención en los oyentes, capitula quaedam legantur». Es la forma pl. del latín capitulum y aunque en cada hora del oficio divino no hay sino un solo capitulo, que la rúbrica latina&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3402" sha1="d6gmh9t8zgclm7y0ztcfgl5orhxedlb" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;llama capitulum, en singular, y el cual nunca pasa de dos ó tres versículos de la sagrada Escritura, sin embargo, el uso quiso que tomara aquella forma y no ésta. Ya había combatido este pl. Valbuena en su Fe de erratas (t. P, pero sin dar razón alguna: la Academia no le hizo caso. En Chile el clero secular dice capítulo; pero el regular, que suele conservar mejor algunas tradiciones, dice capitula, como manda el Dicc.—Véase '''Acápite'''.
;{{may|Capote (Dar)}}.: Dar ''capote'' á uno es fr. castiza, aunque fam., que significa: dejarle sus compañeros sin comer por haber llegado tarde; y dejarle corrido y sin tener qué contestar en discusión ó controversia. Nosotros, ampliando su significado, la aplicamos á muchos otros casos: en los juegos de naipes da ''capote'' á sus contrarios el que hace todas las bazas (véase Zapatero); en los colegios se da ''capote'' á tino cuando cargan muchos contra él con ''puñadas'', ''azotes'', ''palos'', etc. ; en los bailes se da ''capote'' á una persona bailando sucesivamente con ella las personas del otro sexo hasta cansarla; y, en general, se da ''capote'' toda vez que varias personas dan en contra de una venciéndola ó humillándola.
;'''Capotillo''', m.: La cascarilla en que se contiene el grano de trigo y el de cebada, se llama en castellano ''cascabillo'', y nó '''capotillo''', como decimos en Chile.
;{{may|Caqui}}, m.: Árbol frutal, originario del Japón, aclimatado en Chile y quizás en cuantos países más. || Fruto de este árbol. Toca á los naturalistas describirlo y reclamar por su inserción en el Dicc. Don Luis Valera en sus Sombras Chinescas escribe esta voz khaki; pero lo mejor será castellanizar su ortografía, escribiéndola caqiri, tal como: la pronunciamos.
;{{may|Cara}}, f.: Como frases distintas y de distinto significado admite el Dicc. á Hombre de dos caras («el que en presencia dice una cosa y en ausencia otras) y Hacer á dos caras (proceder con dobleze), cuando en realidad las dos no son sino una sola, y no sujeta al v. hacer ni al s. ''hombre'', sino libre, para juntarse con muchos otros verbos, como tener, presentar, mostrar, y también con otros sustantivos, como ''mujer'', ''persona'', ''individuo'', etc. ¿Por qué entonces no suprimir las dos frases y poner en su lugar la loc. fig. dos caras, monda y lironda? La cual se podría definir diciendo que se aplica á la persona que procede con doblez.—''Cara'' ósello, llaman aquí los muchachos el juego que consiste en tirar hacia arriba una moneda, volteando, y gana el que adivina p por qué lado cae, si por la ''cara'' ó por el sello; entendiendo por sello el reverso de la moneda, que por su propio nombre se llama cruz, aunque en la actualidad muchas de ellas no tengan el signo por excelencia del cristiano. Así lo declara el Dicc. al dar á cruz la acep. de «reverso de las monedas, las cuales, desde la edad media, suelen tener en este lado escudos de armas, generalmente divididos en cruz», Yen el art. {{may|Cara}} dice que ''cara'' y cruz es el jnego de las chapas». En Chile son dos juegos distintos, y lo mismo en Mejico, donde se da al que venimos describiendo el nombre de volandos. Aquí se usa más para resolver pronto nna apuesta sencilla.
;{{may|Carabao}}, m.: Rumiante parecido al búfalo, del que se distingue por tener la piel gris azulada y los cuernos largos y comprimidos. Es la principal&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3352" sha1="jfeck0z8135lzx0h69cykzmr0ytvw3i" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;parecido á la encina, han creído algunos, por el ruido de las nueces, digo por lo duro y seco del vocablo, que es sinónimo de ''pedregal'', no se avergüenzan de usarlo así. Sin embargo, más conocido es como nombre propio de un lugarejo vecino á Santiago.
;{{may|Carraspear}}, n.: Si hay carraspera, que es «cierta aspereza en la garganta, que impide tragar libremente la saliva y enronquece la voz», es natural que exista también el v. que denota la acción ó efecto de la carraspera; por eso Pereda, sin miramiento á los diccionarios, lo usa libremente y cada vez que lo necesita en sus ''Nubes de estío'', para no nombrar sus demás obras. Lo mismo podemos hacer nosotros, ya que el v. es necesario y está perfectamente formado.
;{{may|Carraspeo}}, m.: Acción ó efecto de carraspear. Véase el anterior. Está bien formado y hace falta; por lo cual creemos que debe admitirse. «Hizo un cigarro con papel de su librillo, encendióle en las ascuas mortecinas de la chofeta, y comenzó á fumarle muy sosegadamente, entre eructos y carraspeos». (Pereda, El sabor de la fieTruca, VI).
;{{may|Carraspique, i}},: Planta herbácea, de la familia de las cruciferas, de unos cuatro decimetros de altura, con tallos rectos, hojas lanceoladas, serradas las inferiores, y flores moradas ó blancas en corimbos redondos muy apretados, Se cultiva en los jardines. Voz admitida por primera vez.
;'''Carrendilla''', f.: Muy usado en Chile en el significado de — hilera, sarta, y por extensión, muchedumbre. También suele usarse la loc. de '''carrendilla''' con los verbos ''decir'', ''leer'', ''saber'', ''hablar'', en el mismo sentido que la fr. 30  castiza fig. y fam. Saber uno de carretilla una cosa: haber tomado bien de memoria lo que ha leído y estudiado, y decirlo corrientemente. El origen de este chilenismo parece ser el s. castellano correndilla: «acción de ir ó pasar corriendo un corto trecho», con el cual guarda analogía de significación y de forma. La permutación de ó por a en sílaba inicial átona, como en este caso, no es rara en castellano: así, sin ir más lejos, tenemos carraleja y carrera, derivados, según el mismo Dicc., de correr; los latinos noracula y colostra, que dieron en castellano á naraja y calostra; y el anticuado abscuro, que corresponde al usual obscuro.
;{{may|Carrerero}}, m.: El aficionado á las carreras de á caballo ó que se ocupa en ellas. Ú. t. c. adj.: caballo {{may|Carrerero}}. Aunque no aparezca en el Dicc., está bien formado y es necesario, y mejor también que caballo de carrera, que propone Caballero.
;{{may|Carretal}}, m.: Sillar toscamente desbastado. Admitido por primera vez en el último Dicc.
;'''Carretel''', m.: Como provincialismo de Extremadura lo admite el Dicc. en la siguiente acep. de carrete: «rueda en que llevan los pescadores rodeado el hilo delgado y fuerte, cuyo extremo está asido al anzuelo». En Chile se llama '''carretel''' el carrete de hierro que tienen las máquinas de coser para arrollar en él el hilo. Véase '''Carretilla''', 1.ª acep.
;{{may|Carretela}}, f.: No es igual á la española la ''carretela'' chilena, sino más bien á la diligencia ó al ómnibus. Véanse, si nó, las definiciones. {{may|Carretela}}: «coche de cuatro asientos, de eaja poco profunda, y cuya cubierta, provista al efecto de los necesarios goznes, se&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3350" sha1="tdyy0hegeob994ejvpt69z9shhoqu4r" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;gués, se llama carvallo, según el Dicc. académico, el roble, y quizás de ahi pueda derivarse también el apellido; sin embargo, el Dicc. Gallego y los autores gallegos que hemos visto, escriben carballo.
;{{may|Casa}}, f.: Del significado especial de -espacio ó parte, que tiene esta voz en varios juegos, parece ha provenido la acep. que aquí le damos de «cada una de las partes en que se divide el rosario, compuesta de diez avemarias y un paternoster», que es lo que en castellano se llama diez, m. Y tan generalizado está este error, que quizás no haya un chileno (y lo mismo sucede con muchos sudamericanos) que deje de decir: rosario de cinco casas, de quince casas, en vez de cinco dieces ó quince dieces.—Han creído algunos que el pl. casas con que se designan en Chile las de los hacendados ó dueños de fundos, y á veces las de parroquias que sirven de habitación al cura, constituye un chilenismo. Nada más desprovisto de fundamento. Basta abrir el Dicc., y no solamente en su última edición, para leer que el pl. está ahora antienado en el significado que antes tenia, igual á la 1.ª acep. de ''Casa'', esto es, cedificio para habitar». Luego, si está ahora anticuado, es porque en un tiempo se usó también en España; y prueba al canto: «Dados lutos, hecho solemne entierro y honras, el mayorazgo quedó con su hacienda y casas, y el Caballero y su madre se retiraron á otras con lo que les quedó, que fué mucho». (J. de Valladares, El Caba llero Venturoso, avent. P. En todas las escrituras públicas otorgadas en Chile durante el siglo XVI y XVII, constantemente se usó el pl. cases por el singular. Como ahora las casas de fundos y de parroquias son de ordinario más grandes y extensas que las demás, nada tiene de raro que se las nombre en pl., y como este pl. no está anticnado en Chile como en España, seguiremos siempre usándolo con perfecto y legitimo derecho.—''Casa'' de agencia. (Véase '''Agencia''').—''Casa'' de caridad ó de misericordia: dígase asilo, hospicio ú hospital, según los casos.—{{may|Casa}} {{may|De corrección de mujeres}}; si es una simple cárcel en que se castigan sus vicios ó delitos, se llama en castellano, galera; pero, si tiene también el buen fin de corregir, podría conservar su nombre.—''Casa'' de expósitos es en castellano, inclusa.—''Casa'' de locos ó de orates, manicomio.—''Casa'' de tolerancia. (Véase '''Tolerancia''').—Por ''casa'' ¿cómo andaremos, ó ardamos? Es fr. fig. y fam. que se usa en Chile para contestar uno al que le hace un cargo ó reproche del cual el amonestador no está exento; es parecido á la máxima ó sentencia española No hay que tirar piedras á la ''casa'' del vecino, cuando la propia es de cristals: ó á la expr. fig. y fam. Todos la matamos, con que se nota ó redarguye al que reprende un defecto en que él mismo incurre.
;{{may|Casaquinta}}, f.: Llama la atención su completa omisión en el Dicc. Y no se diga que puede reemplazarse con casa de campo ó con el simple quinta, porque significa más que cada uno de ellos, como que envuelve las dos ideas: la ''casaquinta'' es entre nosotros una casa algo pintoresca y holgada, con alguna extensión de terreno para huerto, jardín ó arboleda, en la parte rústica ó en la urbana; en otros términos, una finca plantada y con casa. Dare-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3398" sha1="johc69wvzu73p5agfkclmuuak2b6t2t" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;la chusma de tu partido, á lo mejor ¡cataplum!»...(Pedro Sánchez, ). Usala también en ''Tipos y paisajes'' has ta dos veces. Eusebio Blasco usa cataplán! que tampoco aparece en el Dicc.
;'''Catarrear''', a.: Lo mismo que ''majaderear''. Véase esta voz.
;'''Catarriento, ta''', adj.: El Dicc. sólo reconoce á catarroso, sa, aplicado á persona, y catarral, aplicado á cosa.
;{{may|Catastral}}, adj.: Perteneciente ó relativo al catastro. Admitido en la 13.ª edición del Dicc.
;'''Catatán''', m.: Es voz que se oye en el pueblo en el significado general decastigo. Quizás se haya formado de ''catana'', por alusión á los golpes dados con esta arma.
;'''Cateada''', f. fam.: Acción ó efecto de catear, en la acep. de aguaitar ú observar cautelosamentes; mirada ú observación de una cosa ó acción á la ligera. Véase {{may|Catear}}.
;{{may|Cateador, ra}}, adj. y u. t. c. s. m.:  El que. catea. Por antonomasia, el que explora terrenos en busca de minas. Así lo usamos en Chile, y con buenas razones. Véase el siguiente.
;{{may|Catear}}, a.: Con el significado de buscar, descubrir», pero con la nota de anticuado lo registra el Dicc. Aquí ha perseverado siempre esta acep., aunque inclinaándose más al significado de buscar» que al de «descubrir», y restringida á las minas. Calear es entre nosotros reconocer ó explorar los terrenos en busca de alguna veta de metal. De aquí se ha derivado la otra acep. de «aguaitar ú observar cautelosamentes, que le damos en el lenguaje corriente y en la cual lo confundimos con calar, que en castellano ''significa'': «ver, examinar, registrar, mirar». Parece pues justo que por el uso que tiene 285 entre nosotros el v. calear, en ambas aceps, y por ser éstas bien fundadas, se admita en el Dicc., por lo menos como chilenismo. Si no se admitiera en esta última acep., hay para ella, además de aguaitar y acechar, amaitinar (observar y mirar con cuidado, acechar, espiar) y merendar, n., (registrar y acechar con curiosidad lo que otro escribe ó hace. En el juego-se dice del compañero que ve las cartas del otro).—En una que otra parte de Chile se usa el adj. ''cateado, da'' (otra etimología), aplicado á la tierra removida por las catas, y, como éstas andan en grandes bandadas, la dejan como arada de nuevo.
;{{may|Catecismo}}, m.: Libro en que se contiene la explicación de la doctrina cristiana, en forma de diálogo; obra que contiene la explicación sncinta de alguna ciencia ó arte, y que está redactada en forma de preguntas y respuestas. No debe confundirse con catequismo ó catequesis, f.: ejercicio de instruir en los artículos y demás cosas pertenecientes á nuestra sagrada religión; arte de instruir por medio de preguntas y respuestas. Esta distinción, que no hizo en su tiempo el Dicc. de Autoridades, nos parece utilísima en la práctica para no confundir las varias aceps, que tiene ahora el primitivo griego zaró, en latín, catechismus. Es procedimiento muy usado en castellano el que una voz, que en latín ó en griego fué una sola, se bifurque, por decirlo así, con el tiempo, porque la gente culta y educada la lleva por un camino, y el pueblo con su ignorancia y enrevesada pronunciación la arrastra por otro; y, como es difícil que ambos partidos se unan, y, al contrario, muchas veces se separan enteramente por el distinto significado que dan á la misma voz, viene a&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3388" sha1="k4jir5bt36ltvnkb3djgml09o6d35vu" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;;{{may|Caudato}}, adj.: Registra esta voz el Dicc. solamente para remitir á {{may|Cometa}} {{may|Caudato}}, olvidandose de hacerlo también con {{may|Soneto}} {{may|Caudato}}.
;{{may|Caudillaje}}, m.: Sistema de gobierno, ó mejor de desgobierno, en que sólo dominan ó mandan los caudillos; reunión de éstos. Es voz que, por el uso que tiene y por la necesidad que hay de ella, merece admitirse.
;'''Caula''', f.: Corrupción de cabala. Véase '''Cabla'''; y en cuanto á la vocalización de la ''b'' en ut, véase C.
;{{may|Caulescente}}, adj.: Dícese de la planta cuyo tallo se distingue fácil mente de la raiz por estar bien desarrollado. Término de Botánica admitido por primera vez y formado del latín caulescen». es Caulista, m. Véase '''Cablista'''.
;{{may|Causa}}, f.: La loc. A ''causa'' que, que significa porque, con motivo de, no incorrecta, por cuanto el de que le falta está suprimido por elipsis, como es corriente hacerlo en castellano en locuciones semejantes. (Véase '''Apesar'''). Sin embargo, más ajustado á la gramática es á ''causa'' de, con infinitivo, ó a ''causa'' de que, con los demás modos del verbo, y así también lo aconseja Baralt.—Hacer uno la ''causa'' de otro: favorecerla. Es fr. admitida por primera vez. Véase {{may|Hackr}}.
;'''Causa''', f.: Menos usado que causeo (véase esta voz), suele también oirse familiarmente y en un significado más restringido que aquél, que suele ser más abundante y preparado. Especialmente empleamos á ''causa'' para indicar que un manjar, en ciertas cireunstancias ó mezclado con otro tú otros, no hace daño y, al contrario, es exquisito. El autor de Raza Chilena da de este vocablo una etimología 289 harto ingeniosa y erudita y deseamos que sea conocida de nuestros lectores. He aquí sus palabras: «Respecto de ''causa'' recuerdo que en el Perú dan. ese nombre á un guiso particular, pero no la emplean en el sentido general que nosotros. En Trieste y otras ciudades alemanas del Austria, regiones habitadas en un tiempo por los Godos, no es raro ver en las hosterías u hoteles de los suburbios un letrero con la palabra jausse, que significa exactamente lo mismo que la nuestra ''causa'' ó causeo, y que indica al transcúnte que puede pasar á cualquiera hora á saborearlo. Asimismo conjugan el verbo jaussen. Ni el verbo ni el sustantivo pertenecen allí al lenguaje literario, están en las mismas condiciones que los nuestros. Las voces chilenas, y también las austriacas probablemente, son las góticas kausia =cosa escogida, delicada, especialmente al paladar, y el verbo kausian probar, catar, escoger, palabras de que provienen muchas otras en los romances: proven zal causir, italiano ciausire, francés choisir, y en castellano catar y sus derivados». (Parte II, c.II, § 4). Véase '''Causeo''', en donde damos la etimología quichua de ''causa'', que parece ser la más obvia y natural, sin necesidad de buscar otra allende los. ''mares''. Recuérdese la anécdota del arqueólogo y epigrafista que se torturaba la mollera por interpretar á la romana (Deo. Optimo. Maximo...) la inscripción
{{may|Domingo tello}}, hasta que llegó el rústico de este nombre que la había grabado por sus manos y que la leyó como quien lee su propia firma.
;'''Causear''', n.: No tan usado como el s. ''causeo'', suele, sin embargo, oirse en boca de algunos en el significado&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3329" sha1="k29aq39couc1gkudpz1hi54tj36tey8" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;de — tomar los alimentos que constituyen aquella refacción. Véase el siguiente. Como a. significa, en general, comer: y con complemento directo de persona, vencer á ésta con toda facilidad, ó como se diria familiarmente, comirsela ó comérsela viva.
;'''Causeo''', m.: Comida ligera que se toma, por lo general, á hora extraordimaria y por algún motivo particular, v. gr., por andar de paseo ó de viaje. Ordinariamente se compone de alimentos frios y secos, que pueden adquirirse y transportarse con facilidad. La voz es de uso general en todo Chile y dificilmente se podrá reemplazar por otra; porque ni merienda, ni condumio, ni menos francachela, ni gaudeamus corresponden exactamente al concepto del '''causeo''', que mejor, aunque de un modo muy genérico, se traduciria por refacción. La etimología de '''causeo''' es el quichua {{lang|qu|causay}}, ó caucri, según lo escriben otros, y que significa la vida, la subsistencia, las necesidades de la vida. Por eso en el Perú se ha introducido la voz causa, que, al decir de Arona, es «plato criollo, muy popular en Lima, Trujillo y otros puntos de la costa. Se come frío y es un puré de papas, aderezado con lechugas, queso ''fresco'', ''aceitunas'', ''chocio'', ''ají'', etc.» Véase '''Causa''', 2.{{sup|o}} art.
;'''Causeta''', f.: Cierta hierba que na ce entre el lino. Desapareció del último Dicc., quizás por haber mudado de nombre, ya que es más difícil que la hierba misma haya desaparecido del reino vegetal.
;'''Cautchuc''', m.: Ni esta forma ni otras más ó menos extranjerizadas pueden admitirse en castellano, en donde ya tenemos la limpia y sencilla caucho: goma elástica.
;'''Cautelación''', f.: Acción ó efecto de cautelar, y también garantia, seguridad, resguardo. Aunque existen el v. cautelar, el s. cautela y el adj. cauteloso con su respectivo adv., no se ha dado. cabida á este s. ''verbal'', que en realidad es feo é innecesario.
;{{may|Cautivo, va}}, adj. u. t. c. s.:  «Aprisionado en la guerra. Aplícase más particularmente á los cristianos hechos prisioneros por los infieles». Esta y otra acep. anticuada es todo lo que le pone á esta voz el Dicc., excluyendo así la acep. fig. que siempre ha tenido, de — preso, poseído ó dominado de algún afecto ó pasión, y que él mismo usa en el articulo {{may|Prisionero}}: «el que está como cautivo de un afecto ó pasión». En lo cual no hace otra cosa que harmonizar ó concordar á Cautiro con Cautivar, que significa no sólo atraer, ganar», como dice el mismo Dicc., sino también «rendir, sujetar completamentes, como agrega Cuervo. Los cautivos ó juego de los cautivos, es en castellano ''marro''. Véase {{may|Barra}}.
;{{may|Cavial}} ó {{may|caviar}}, m.: Manjar compuesto de huevas de esturión saladas y prensadas. Expórtase principalmente de Rusia. Así, con ''r'', escribe estos nombres el Dicc. de la Academia: pero la Gramática de la misma sólo trae la forma cabial: á cuál de los dos seguir?
;{{may|Cayeputi}}, m.: Arbol de la India Oriental y de la Oceania, de la familia de las mirtáceas, con el tronco negro y los ramos blancos, hojas alternas, lanceoladas, puntiagudas y falcadas, flores en espiga, y frutos capsulares con muchas semillas. De las hojas se saca por destilación un aceite aromático que se emplea en medicina.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3231" sha1="rad0v9qtg1fi5ej7ajo96ljjhbwluem" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;Admitido en el último Dicc. por primera vez.
;{{may|Cazada}}, f. fam.: Acción ó efecto de cazar en la acep. nueva que apuntamos en seguida para este v. Aunque el s. no es tan usado, sin embargo, no puede desechársele.
;{{may|Cazador}}.: Al mejor caza lor se le ra la liebre, fr. fig. que merece estar en el Dicc. y significa que el más hábil en una materia puede cometer un error ó padecer un olvido ó equivocación.
;{{may|Cazar}}, a.: Por ser demasiado conocido, no hay para qué advertir á los reos del seseo, que somos todos los americanos y otros más, que no debe confundirse este v. con casar. Y, hecha esta advertencia, agregaremos que falta en el Dicc. una acep. fig. y fam. de ''cazar'', muy usada entre nosotros, pero conocida también en España, y es la de — coger á uno en alguna cosa que debía saber y no sabe, ó enredarlo en alguna dificultad de la cual no pueda salir. Así un profesor y un examinador cazan con toda facilidad á los alumnos. También, sorprenderle á uno un secreto, descubrirlo en un engañio, etc., en lo cual es sinónimo de ''coger'', pillar y pescar en las aceps, más ó menos parecidas que les da el Dicc., y de la fr. ''Dar caza'': «prbenrar con afán llegar á comprender ó conseguir alguna cosa: dar caza á un empleo, áá un secreto». En la Farsa de los lenguajes (III t. de la colección de León Ronanet), de un anonimo del siglo XVI, leemos que el Amor, en respuesta á un francés que no atinaba en algunos puntos de doctrina, le dice: Caçado te e, don traidor, Que tu a Dios no le as amado: Antes, le as siengte ofendido Y al projimo destruido: Cada vez que le as to pado, De su dolor te as placido. No es evidente que ''cazar'' tiene aquí la misma acep. que le damos nosotros?
;{{may|Cazuela}}, f.: «Guisado que se hace en la caznela (cierta vasija de cocina), compuesto de varias legumbres y carne picada». Definición que se queda muy corta para nuestra sabrosa ''cazuela'' de ave, y aun para la de cordero ó de vaca. La de ave, sobre todo, es tan buena y apetecida, que hasta los extranjeros tratan de aprender a hacerla y de aclimatarla en sus cocinas.—También se llama aquí ''cazuela'' lo que el Dicc. denomina paraiso, esto es: «conjunto de asientos del piso más alto de algunos teatros», por analogía ó semejanza, sin duda, con la antigua ''cazuela'' española, que era el «sitio del teatro á que sólo podian asistir mujeres».
;{{may|Cea}} ó {{may|Cía}}, f.: Hueso de la cadera.
;{{may|Ceática}} ó {{may|Ciática}}, f.: Enfermedad muy conocida.
;'''Ceba''', f.: No significa en castellano. lo que pretenden los cazadores chilenos, esto es: «pólvora que se pone en la cazoleta ó fogón de un arma de fuegos, que por su propio nombre es cebo. Caba es la «alimentación abundante y esmerada que se da al ganado, especialmente al que sirve para el sustento del hombre, á fin de que engorde».
;'''Cebadero, ra''', adj.: Perteneciente á la cebada. Dígase ''cebadazo, za'': saco cebadazo, paja cebadaza. {{may|Ceradero}}
tiene muchas aceps, en castellano, pero sólo como 8., derivado de cebada y de rebar, porque como adj. no es conocido en el Dicc.
;{{may|Cebar}}, a.: Dos aceps. tiene entre nosotros que distan mucho de ser cas-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3503" sha1="ghfwqnge22x65z5v52k6zpwwarmg3tf" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;;{{may|Centralismo}}, m.: Doctrina de los centralistas. Admitido en el Suplemento del último Dicc.
;{{may|Centralista}}, adj.: Partidario de la centralización política y administrativa. Aplícase á persona (¿por qué no también á cosa: teoria ''centralista'', ideas centralistas?), ú. t. c. s. Admitido en el Suplemento del último Dicc.
;{{may|Centralizador, ra}}, adj.: Que centraliza. Hace falta en el Dicc..
;{{may|Centro}}, m.: No nos parece tan faera de camino la acep. que aquí le damos de — punto céntrico de la ciudad: Voy al ''centro'', Andure por el ''centro''; en lo cual todo santiaguino (gracias á Dios, que ya nos conoce con este nombre el Dicc.) entiende que se habla del corazón ó del riñón de esta capital. En vez de emplear estos dos últimos términes, que sólo figuradamente y en determinados casos podríamos usar, menor figura y mucho más llano nos parece decir sencillamente ''centro'', por que lo que así se llama es realmente el punto ó la parte céntrica de la ciudad. Así lo usó también sin escrúpulo el correcto escritor madrileño D. Ramin de Mesonero Romanos: «La multitud va disminuyendo en las calles; los barrios apartados permanecen solitarios, y sólo los del ''centro'' ofrecen todavía vida hasta después de cerrados los teatros». (Un dia en Madrid). Otra acep. muy generalizada de ''centro'', que tampoco admite el Dicc., es la de — dirección general, es decir, cualquiera de las oficinas superiores que dirigen una institución pública, un ramo de administración, etc. Así decimos El ''Centro'' alem in, El ''Centro'' católico, El ''Centro'' conservador, ''Centro'' de operaciones, etc. No nos parece tan censurable este uso, como quiera que la idea que se desea expresar entra en el significado general de ''centro'', y además nos ahorramos de usar verdaderas frases, como serían dirección general, junta central, etc.—''Centro'' de población, por lugar más ó menos poblado, al cual se acude de varias partes, es loc. que también debe admitirse. Mesa de ''centro''. Véase {{may|Mesa}}.
;{{may|Centroamericano, na}},: adj Merece entrar en el Dicc. con el significado deperteneciente á cualquiera de las repúblicas de ''Centro''-América; y como 8., habitante de alguna de estas repúblicas.
;{{may|Centrobarico, ca}}, adj.: Perteneciente ó relativo al centro de gravedad. Del griego {{griego|xévepov}}, centro, y Bápos, pesadez. Término de Mecánica por primera vez incluido en el Dicc.
;{{may|Centunviral}}, adj.: P'erteneciente ó relativo á los centunviros. Admisión del último Dicc.
;{{may|Ceñir}}. a.: Téngase presente que, además de la irregularidad de cambiar la ''e'' radical en ''i'' en muchos de sus tiempos, tiene también la de perder la ''í'' en las terminaciones que principian por ie, io; según lo cual debe decirse y escribirse ''ciñendo'', ''ciño'', ''ciñese'', y nó '''ciñiendo''', '''ciñió''', '''ciñiese'''; «lo cual se origina, dice la Academia en su Gramática, de no prestarse en nuestra lengua la Il ni la ''ñ'' á preceder á los diptongos ''io'', ''ie''. formando sílaba con ellos», pues ya dichas consonantes llevan como embebido el sonido de la ''i''.—El último Dicc. agregó á {{may|Cesir}} la siguiente acep. de Marina: «navegar en dirección de seis cuartas ó más respecto del viento», que es la misma de bolinear y de navegar (ó ir) de bolina.
;{{may|Cepa}}, f.: Parte del tronco de caalquier árbol ó planta.—{{may|Sepa}}, inflexión del v. saber.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3279" sha1="eb8r7suby5d43dw8gbhxdm1rwv2r1z6" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ducir carbón y para otros usos.—{{may|Sera}}
inflexión del v. ser.
;'''Cera''', f.: Admitido en el Dicc., de la Academia desde la edición de 1726 por rent á lutrera, ha sido eliminado en la 13ª edición de 1899. Y en realidad, si ha de dar fe á su etimologista, que deriva á acera de lucern y á ésta de faz, tiene razón el último Dicc. para deshacerse de '''cera''', que en tal caso vendría á ser una miserable corrupción de aquéllas; pero el asunto no es tan sencillo eno parece, porque no todos aceptan la etimología de la Academia, que por primera vez ha aparecido en el Dicc. Desde luego Calandrelli sostiene que la verdadera etimología es el latino {{latín|series}}, fila, hilera, que en los origenes de la lengua cas tellana era acompañado del genitivo domorum (de casas), que especificaba su idea. Lanego rerrt de cases se rednjo á rent, agregándose en seguida el prefijo a. En cuanto al cambio de las por e, no es cosa desconocida ni desusada en castellano. Véanse {{may|Acera}} y {{may|Vereda}}. 
;{{may|Cerca}}, adv. de lugar y de tiempo.: «Con la prep, le sirve en lenguaje diplomático para desiguar la residencia de un ministro en determinada corte extranjera. Embajador {{may|Cerca}} de la Santa Sede, {{may|Cerca}} de Su Majestad Católicas, (Dicc.) Mucha burla hicieron de esta acep. Larra y Baralt: pero sin razón, dice Cuervo, porque no es sino mera aplicación del uso antiguo español: y ann, agrega este mismo autor, señala la persona en quien se ejerce alguna influencia ó con quien se tiene valimiento», significado que tampoco acepta Baralt, y sobre el cual guarda silencio el Dicc. Sin embargo, lo usan los clásicos. Rudolfo, dugne de Santangel, hamlice Cerot del rey de autoridad tan grave, Te despacha a la corte. (Lope de Vega. En inocente Laura). Y aborrecin al Marco Antonio, viéndole en suma estimación de soldado mayor crédito ''cerca'' del Conde — Daque que ningún otro de su orden». (Melo, Guerra de Cataluña). [Persona] de estimación y partes, que se hallaba en el ejército, cuya gracia ''cerca'' de los que mandaban la pudo hacer más peligrosas. (Id., ibid.)-No menciona tampoco el Dicc. la acep. de — acerca de, con respecto á, que abunda también en los clásicos, por más que ahora haya caido en desuso, «Para que sepiis el modo que ceren desto...habéis de tener, oid á San Jerónimos. (B. Avila, Ali, filie).—Otra acep. empleads también a menudo por los clásicos y omitida en el Dicc., es cuando se usa en el significado del alj. cercano, «Estas frases, dice Cuervo, se pueden explicar algunas veces como resultado de una elipsis». «En aquella comarca tuvieron su habla en Ciria Borobia, que son paeblos ''cerca'' el nno del otro (Mariana). Al más ''cerca'' de mi pregunté Inego La causa de la grita ocasionada. (Ercilla, Icaneno, c.XXI).—La fr. ''Tocar de cerea'', que también censura Baralt, no significa para el Dicc., interesar una cosa, tocar en lo vivos, sino stener una persona parentesco próximo con otras, y fig. y tratarse de un asunto ó negocio, tener conocimiento práctico de él. Excusado es decir que cerra admite la forma diminutiva cerquile.
;{{may|Cerca}}, f.: Muy errada es la noción que de esta voz tenemos en algunas partes de Chile y basta abrir el Dicc.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3217" sha1="6d2ax5kl2i8y0v1ihsr5go9zqbkxvip" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;;{{may|Cerco}}, m.: Dámosle aquí un significudo que actualmente no tiene en los Dices, castellanos, de — sitio ó terreno cercado, destinado para siembra ó pasto de ganados y de extensión menor que el potrero; de consiguiente, equivale al cercado, cote, prado á dehesa españoles. Como el primer significado de ''cerco'' es lo que ciñe ó rodea», tomando el continente por el contenido, dimos al sitio ó terreno ceñido ó rodea do de cerro este mismo nombre; aunque probablemente no seriamos nosotros los autores de este significado, sino los mismos españoles, porque en Tirso de Molina, que es uno de los autores más populares en cuanto á lenguaje, leemos: [Queló] El ganado, hasta los perros, Gordos, para reventar. Rebosando el palomar, Lleno el soto de becerrus; Borregos, Dios los aumente, Ni en los rediles ni cercus Caben... todas las hortalizas». De propósito hemos puesto toda la cita para que se vea el verdadero significado que el autor da aquí á cerca, que no es otro que el mismo de heredad ó huerta. En cuanto al nombre ''cerco'', considerado en sí mismo, está tan bien formado como cercado, colo y dehesa, porque los tres no significan etimológicamente el terreno mismo, sino su resguardo, deslinde ó defensa: por eso y como ''cerco'' es sinónimo de circulo y el círculo es redondo, á Redondo le da también el Dicc. esta acep.: «Dícese del terreno adehesado y que no es común».
;{{may|Cercha}}, f.: Véase '''Celcha'''.
;{{may|Cerdoso cerdudo}}, adjs. de dos:  terminaciones.
;{{may|Ceremoniero, ra}}, adj.: Usimoslo en Chile familiarmente y lo admiten también algunos Dices., pero nó el Académico, que trae solamente a Ceremonioso y Ceremoniático: a Que (Ventura te de Dior, hijo). observa con puntualidad las ceremonias. Que gusta de ceremonias y cumplimientos exagerados». Bien puede admitirse tatubién nuestro Ceremoniero. Un escritor moderno, Pio Baroja, emplea rerra; lo que parece más impropio y raro. «Pues, por nas cercas que entraron en la repartición, y porque á un arrendador le perdonala yo veinticinco ó cuarenta reales al año, este yerno de Illescas, sube usted lo que hao?, pues nada; de — pide al que estaba en la cerca, á un viejo que era buen pagador y amigo nito, y pone alli á uno que quiso ser verdugo y ha sido careolero en la villa de Santa María de Nieva. Figarese usted qué hombre soni el tal, que el vieja, al tener que dejar la cerca, le advierte que el fruto de los huertecillos, unas judias y nuas patatas, son suyas, como la burra que dejó en el corral, y el hombre que quiso ser verdugo le arranca toda la frata y Cerero, m. fam. El que no tiene oficio y se anda pascando por las calles. Suprimido en la última edición del Dicc. Dígase ''azolacalles'', ''com''.
;{{may|Ceriflor}}, f.: Planta de la familia de las borragineas, de unos tres decimetros de altura, con ramos alternos, hojas abrazadoras, aovadas, dentadas, taberenlosas y de color verde claro, flores blancas amarillentas y cuatro semillas dentro de dos nueces huesosas contenidas en el fondo del cáliz persistente. Supónese vulgarmente que de la flor de esta plauta sacan la cera con preferencia las abejas. Admitido en el último Dicc. No sabemos por&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3406" sha1="e6exyfuvmv2y6i1tgzg8w2gm1hyvcsb" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;qué omitió la segunda consalida acep.: en el significado de cubrir con cerote el hilo que emplean. aflor de esta planta».
;{{may|Cerio}}, m.: Metal de color pardo rojizo que se oxida en el agua hirviendo y se emplea en medicina. Admisión del último Dicc.
;{{may|Cerita}}, f.: Mineral formado por la combinación de los silicatos de cerio, lautano y didimio, que se encuentra en masas amorfas con lustre como de cera en el gueis del norte de Enropa. Incluído por primera vez en el Dicc.
;{{may|Cernedor}}, m.: Torno de cerner harina. Admitido por primera vez..
;{{may|Cernir}}, a.: Le da también el Dicc. la forma cerner, lo que no hace con el compuesto concernir, que sólo tiene esta forma. Discernir aparece así y anticuado en la forma discerner. Cuervo admite solamente la forma ir para los dos compuestos. Volviendo á carnir, recuérdese que es irregular de la 1. clase (cierna, cierna, cierne); por ensiguiente, el pretérito y sus derivados son regulares: ''rernio'', ''cerniera'', ''cerniere'', ''cerniese'', y no '''cimió''', 'etc'.
;{{may|Ceromancia}}, f.: Arte vano de adiviuar, que consiste en ir echando gotas de cera derretida en una vasija llena de agua para hacer cómputos ó deducciones según las figuras que se forman. Admitido en el último Dicc., con accuto en la (''ceromancia''). Véase '''Cartomancia'''.
;{{may|Celote}}, m.: No es gota de cera derretida que cae de una vela ó hacha, ni los cibos y desperdicios de velas de era (cera rieju), como ereen aquí algunos, sino la mezcla de pez y cera de que usan los zapateros».
;'''Cerotear''', a. y n.: Verbo mal for mado y mal usado por — juter la cera, encarar. Ú. también cutre los zapateros y
;{{may|Cerquita}}.: Adv. de lugar y de tiempo, dice el Dicc., sin agregar que es diminutivo de cerca. Así admite también á {{may|Despacito}} у {{may|Leitos}}. No nos parece bien esta preferencia, porque con ella excluye muchos otros advs. ''diminutivos'': por ejemplo: ''abajito'', ''acacito'', ''adentrito'', ''afuerita'', ''ahorita'', ''apenitas'', ''arribita'', ''debajito'', ''delantito'', ''detrasilo'', ''encimita'', ''cafcentilo'', ''jamasito'', ''juntito'', lueguito ó Fueguecito, malito, nunquila ó ''nunquitila'', ''prontito'', ''siemprecito'', ''tardecito'', tempranito y todos los adjs. que suelen adverbializarse, como ''bastante'', ''learto'', ''cierto'', ''claro'', ''justo'', ''seguido'', ''ligero'', ''derecho'', ''poco'', ''tanto'', ''caro'', ''barato'', etc. Así pues, ó se ponen todos ó ninguno. Por nuestra parte creemos que ninguno y para su formación lastan las reglas de la gramática. Si hubieran de admitirse tales diminutivos, habria que incluir también los aumentativos, tales como ''abajazo'', ''lejaso'', ''carazo'', etc. ; lo cual nadie toleraria.
;{{may|Cerrado, da}}, adj.: Aplícase famliarmente en Chile á la persona incapaz ó torpe, subentendiendo el complemento de inteligencia, de mollera, u otro análogo. El mistuo uso, según Pichardo, tiene también en Cuba; y aun en España, según Caballero. Por consiguiente, usémoslo sin escrúpulo, aunque la Academia no le haya reconocido todavía esta acep. El complemento se calla por eufemismo y porque al buen entendedor, pocas palabras: sin embargo, algunos también lo han expresado: «Era cerrculo de cabellos como de mollera, y así salió la corona con tola perfeccion venerables. (Tireo, Les tres maridos burlatos).&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3068" sha1="30gw20dbvo8z2d1kpp7b1hknv3fx903" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;alguna. Ú. por lo común con el v. he visto cien y cien reces; de cien en cien saber».
;'''Ciendoblar''', a.: Usado por algunos clásicos, no ha prevalecido, porque lo ahogó en su mismo nacimiento su homónimo centuplicar, que es el mismo v. en su forma latina. «Multipliquese mi afecto en amarte, dóblese, y redóblese, y ciendóblese mi amor y mi admiración de tu infinitísima infinidad de perfecciones». (Nieremberg, Hermosura de Dios, l. I, c. v, § P.
;'''Ciénega''', f.: Probablemente así se dijo en tiempo de los conquistadores, porque en Méjico y Centro-América hay muchos lugares así llamados. El Dicc. dice ahora ciénaga: lugar ó paraje lleno de cieno ó pantanoso. años; de cien á cien años. El Dicc. emplea esta última forma en las voces
;{{may|Jubileo}} у {{may|Centenario}}, y,: á nuestro juicio la emplea bien, porque hay aquí una repetición aconsonantada que entra en la sustancia de la frase y que desaparecería si se dejara de apocopar á ciento. Bretón (Desvergüenza, canto VI) dice también:
Y marco Polo, vencedor del Noto, A playas cien y cien voló sereno. Martínez de la Rosa: Vi en el Támesis umbrío Cien y cien naves cargadas De riqueza.
;{{may|Ciento}}.: Es corriente entre los gra- Tamayo y Baus en ''La Bola de nieve'': máticos la regla de que este adj. se apocopa sólo en el caso de seguir después de él uno ó más nombres y aunque vaya precedido de otro numeral; por ej.: cien pesos, mit cien naranjas, cien mil peras; en los demás casos conserva su forma integra: un {{may|Ciento}} de limones, {{may|Ciento}} treinta unidades. Sin embargo, no hemos visto tratados estos dos casos: cuando ''ciento'' viene enteramente solo, y cuando viene repetido, mediando una conjunción ó preposición. Ej.del 1.: ¿Cuántas naranjas te tocaron?-100. ¿Debe aquí decirse cien ó ''ciento''? Aunque la costumbre aquí y en España es decir cien, debe corregirse ''ciento'', porque el adj. se emplea solo, aunque esté tácito el s., y de consiguiente no tiene por qué apocoparse: v. gr.: Dejémoslos un rato pues tratando De dar, nó una batalla, sino ''ciento'' (Eccilla). De una hasta ''ciento''. Quién hace un cesto hará ''ciento''. Ej. del 2.° caso: Lo Cien y cien pesadumbres. Don Cayetano Fernández en su discurso de recepción en la Academia: Lanza sus flechas, hiere, los deshace; Cien y cien rayos mándales; y al punto Son aterrados. No sucedería lo mismo cuando no hay esta repetición; por ej.: Este mueble cuesta de 100 á 200 pesos. Aquí nos parece que debe decirse: de ''ciento'' á doscientos pesos, porque, conservando doscientos su forma integra, la reclama también para si ''ciento''. Tampoco debe apocoparse cuando al último ''ciento'' no sigue un s. «Y se recostaron por partes, por ranchos, de ''ciento'' en ''ciento'', y cincuenta en cincuentas. (C. de Valera, S. Marcos, VI, 40). Así mismo traducen también Scio y Amat. Las expresiones un ''ciento'' por ''ciento'', al ''ciento'' por ''ciento'' están bien así; y lo mismo ''ciento'' á ''ciento'', que es muy usado en el Berde&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3364" sha1="cg0bl2gqibiwwgc4sdxh5s5jwhx47uz" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;y ''pitillo'' es: «cigarrillo de papel». Véase {{may|Cigarro}}.
;{{may|Cigarreria}}, f.: ¿Cómo se llamarán en España las tiendas en que se venden cigarros? O no existen, ó tienen algún nombre muy raro que nosotros no conocemos, ó se llaman todavía malamente estanco de tabacos, tabaqueria, ó simplemente se olvidó el Dicc. de incluir á ''cigarreria'', que es el que usamos en Chile, en el Perú y otras partes, el único que conocemos. En Méjico usan tabacalera, que tampoco aparece en el Dicc. En cambio, nos da éste una cantidad de voces para nombrar al cigarro; pero ¿de qué sirve todo eso si no sabemos dónde comprarlo?
;{{may|Cigarro}}, m.: Como muestra de la abundancia de voces que nos ha dado el ''cigarro'', véanse las siguientes: pajilla (''cigarro'' de hoja); cigarrillo (id. de papel); pitillo (cigarrillo de papel); puro (''cigarro'' de hojas de tabaco enrolladas); coracero (puro de tabaco fuerte y malo); entreacto (puro cilindrico y pequeño); panelela, f. (puro largo y delgado); tagarn ina, f. (puro muy malo); chicote, m. fam. (''cigarro'' puro). En general, la voz ''cigarro'' es para el Dicc., mucho más restringida que para nosotros, porque, según él, sólo significa el puro ó ''cigarro'' puro, y entre nosotros significa más bien el cigarrillo de papel y el de hoja. Lo mismo en Costa Rica.—Por no perder un ''cigarro'' perder uno la bolsa tabaquera, es fr. fig. y fam. que usa nuestro pueblo en el sentido de — verse uno obligado á sufrir un mal mayor por no haber querido soportar otro mucho menor.
;{{may|Cigopileo, a}}, adj.: Dícese de plantas dicotiledóneas, hierbas, arbustos y árboles, que tienen hojas compuestas, opuestas por lo común, flores de cinco pétalos, generalmente solitarias, y fruto capsular con muchas semillas de albumen cartilaginoso ó nulo; como la morsana, el abrojo y el guayacán. Ú. t. c. s. f. || f. pl. Familia de estas plantas. Es término de Botánica admitido por primera vez y se compone del griego {{griego|yo}}, yugo, y púhov, hoja, porque tiene las hojas compuestas de dos hojuelas parcadas.
;{{may|Cigoñal}}, m.: El último Dicc. le agregó esta acep. de Fortificación: «viga que sirve para mover la báscula de un puente levadizo, y de la cual pende la cadena que lo levanta».
;{{may|Cija}}, f.: Cuadra para encerrar el ganado lanar durante el mal tiempo. Acep.  agregada por el último Dicc.
;'''Cijo''', m.: Corrupción de cisco: «carbón muy menudo, ó residuo que queda del grueso en las carboneras donde se encierra».
;'''Cijuta''', f.: ''Cicula''.
;{{may|Cilantro}} ó {{may|culantro}}, m.: Hierba muy conocida, aromática y de virtud estomacal.—Bueno es el ellantro, pero no tanto, refrán que se oye aquí en el mismo sentido que la fr. ''De lo bueno'', poco.
;{{may|Cilindrar}}, a.: Comprimir con el cilindro ó rodillo. No están tan atrasados en el lenguaje los empresarios del asfalto Trinidad, cuando con toda propiedad han usado este v. que sólo ha sido admitido en el último Dicc.
;{{may|Cima}}, f.: Lo más alto de los ''montes'', ''cerros'', ''collados'', ''árboles''; fin ó complemento de alguna obra ó cosa.—{{may|Sima}}: cavidad grande y muy profunda en la tierra.
;'''Cimarra''', f.: Palabra que se usa siempre con el v. hacer en el sentido de — faltar el estudiante ó colegial una ó muchas veces al colegio ó clase á que&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3209" sha1="a4xf6m1jxjkw3pk1a9q9ynxnc39qtsx" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;debe concurrir. Las frases castizas equivalentes á la nuestra son: Hacer novillos, Hacer corrales, Hacer rabona, Hacer bolas; y sin referirse en particular á los estudiantes: Hacer mico ó marro. (Esta última voz equivale por si sola á nuestra cimarra); Zanguanga, f. fam.: «ficción de una enfermedad ó impedimento para no trabajar. Hacer la zanguanga; Remolón, na, adj. y ú. t. c. s.: flojo, pesado y que huye del trabajo maliciosamente. Hacer uno la mula, fr. fig. y fam.: hacerse el remolón.
;'''Cimarrear''', n.: Hacer la cimarra. Véase esta voz. El v. no tiene mucho uso en Chile.
;'''Cimarrero, ra''', adj.: Norillero, ó bolero. Lo justo y natural sería que novillero fuera adj., como bolero. Puede ser que así lo decrete alguna vez el Dicc.
;{{may|Cimarron, na}}.: Entre nosotros, novillero. El Dicc. pone á Cimarron la nota de {{may|Amer}}. y lo define: Silvestre, inculto. Aplícase al esclavo ó al animal que se huye al campo y se hace montaraz, y á la planta no cultivada, cuando de su nombre ó especie hay otras que se cultivan.
;{{may|Cimbra}}, f.: Significa: armazón de madera para construir sobre ella los arcos ó bóvedas, y nó-movimiento trémulo ó vibratorio. Nosotros le hemos dado esta acep. tomándola del v. cimbrar, que significa: mover una vara larga ú otra cosa flexible, asiéndola por un extremo y vibrándola. Ú. t. c. r. Ya no diremos pues puente de ''cimbra'', sino puente colganle.—El último Dicc., agregó á ''Cimbra'' esta acep. de Marina: «vuelta ó curvatura que se obliga a tomar á una tabla, para colocarla y clavarla en su lugar en el forro de un cascos. {{may|Cimbre}}, m. Galeria subterránea. Admisión del último Dicc., lo mismo que el siguiente.
;{{may|Cimbreo}}, m.: Acción ó efecto de cimbrear ó cimbrearse.
;'''Cimbrón''', m.: ''Aum''. de Cimbra en la acep, que aquí le dainos.
;{{may|Cimentar}}, a.: Conjúgase ''cimiento'', ''tas'', etc., porque es derivado del s. ''cimiento''. Solo los que dicen apreto, empedro, desmembra, neva y otras lindezas propias de los resabidos, tienen derecho á decir también cimento, cimentas. Habiendo á este respecto completa uniformidad en los gramáticos, nos extraña sobremanera leer en los Estudios gramaticales de D. Marco Fidel Suárez: «La respuesta ha de buscarse en las autoridades en que nuestro sabio cimenta sus enseñanzas», Ojalá sea errata de imprenta.—{{may|Simiente}} significa semilla.
;'''Cimenterio''', m.: No sabemos para qué guardará estos fósiles el Dicc., sin ponerles ni la nota de anticuados. Reine y viva solamente cementerio, que es el usado por todos y el único conforme con su etimología griega y latina (zopov, cemeterium). Cimiento romano. Ni lo uno ni lo otro, porque no es cimiento ni es romano: dígase cemento ó cimiento; aunque mejor sería que suprimiera el Dicc. esta última forma dejara sólo á cemento, del latín cemen tum.—{{may|Cimiento}}: parte del edificio, que está debajo de tierra; fig, principio y raiz de alguna cosa.
;{{may|Cincelado}}, m.: Obra hecha á cincel. Hace falta en el Dicc. «Sierra prescinde de los consonantes ó de la rima; pero no la reemplaza con el ''cincelado'' euidadoso de la dicción poéticas. (Va-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;'''Cister''', m.: Cistel ó '''Cister''': orden religiosa de San Bernardo. Siendo en latín Cistercium y en francés {{lang|fr|Cilenur}}, no hay por qué en castellano pudiera ser '''Cister'''.
;{{may|Cistineo, a}}, adj.: Dícese de plantas dicotiledóneas, arbustos ó matas, con hojas sencillas, casi siempre opuestas, flores por lo común en corimbo ó en panoja, y frutos capsulares con semillas de albumen harinoso; como la jara y la estepa blanca. Ú. t. c. s. f. | f. pl. Familia de estas plantas. Término de Botánica derivado del latín {{latín|cistus}}, jara, y admitido por primera vez en el Dicc.
;{{may|Citara}}, f.: Conocido instrumento músico.—{{may|Citara}}: «pared con sólo el grueso del ancho del ladrillo común, ó con ladrillos de soga, como diría un chileno: dígase &amp; soga.
;'''Cité''', f.: Los diccionarios franceses nos dicen que esta voz significa el centro ó parte principal de una ciudad que ordinariamente se compone de la catedral, el palacio episcopal y algún otro edificio público; pero en Chile se está usando ya por — edificio grande y más ó menos lujoso, de varios pisos y cuyas partes se arriendan para almacenes, tiendas, oficinas, es as de habitación, etc.
;{{may|Citereo, a}}, adj.: Natural de Citera, hoy Cerigo. Ú. t. c. s. || Perteneciente á esta isla. Venus citerea, Falta esta voz en el Dicc.
;{{may|Citra}}, adv. de lugar:, anticuado. Del lado de aca. El último Dicc. le agregó: «prep. inseparable, igual á cis. Citramontano».
;'''Civil''', m.: Cura '''civil''', y '''civil''' simplemente, llama aquí el pueblo al oficial '''civil''' que en nombre de la ley lleva los registros de nacimientos, defunciones y matrimonios; en lo cual no ha hecho otra cosa que seguir la práctica usual en castellano, que es sustantivar el adj. en las concordancias. ó frases de s. con adj.: El expreso, el ordinario, en vez de tren expreso y tren ordinario; ''griego'', ''hebreo'', ''español'', ''francis'', por idioma hebreo, etc.; puro, por tabaco ó cigarro puro; el amarillo, el azul, el rojo, el rerde, etc., por el color amarillo, etc. Y aun los españoles mismos, con expresa aprobación del Dicc., dicen el '''civil''' por el guardia ciril.—Además, ignorando nuestro pueblo lo que es el oficial '''civil''', toma muchas veces la voz sustantivada '''civil''' por la oficina ó el registro de dicho empleado. Así, pasar por el '''civil''' es para él presentarse á la oficina para inscribirse en el respectivo registro.
;{{may|Civilizado, da}}, adj.: «Acostumbrado al lenguaje, usos y modales de gente cultas. Así lo registraba la 12.ª edición&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;'''Clerigalla''', f.: Nombre despectivo con que en la jerga masónica y jaca bina se designa al clero católico.
;{{may|Clerofobia}}, f.: Dado el uso tan general que tiene esta voz y su legitima etimología griega (pos y pesos), puede figurar en el Dicc. con el significado de — horror ù odio al clero.
;{{may|Clerofobo, ba}}, adj.: Aplícase á la persona que padece clerofobia... t. c. s. Ojalá tome nota de esta voz el Dicc. para su próxima edición. «Por algún tiempo me sentí inclinado á burlarme por igual manera de los clerófobos y de los devotos». (Mir, citando unas palabras de Arago, Harmonia entre la ciencia y la fe, cap. IX).
;'''Cliché''', m.: Dígase ''disé'', ''pl''. ''disés''. Hace más de veinte años que lo tiene admitido así el Dicc., y todavía los rezagados é ignorantes del castellano nos están diciendo en francés '''cliché'''. ¿Habrá paciencia? La definición del Dicc. es: «plancha disada y especialmente la que representa algún grabados.
;{{may|Clima}}, m.: Confunden algunos el significado de esta voz con los de feperatura y temperamento, siendo que varian entre si. ''Clima'' es el «conjunto de las afecciones atmosféricas que caracterizan una región», y también temperatura particular y demás conCLI 329 diciones atmosféricas y telúricas de cada paíso. Por donde se ve que la temperatura (grado mayor ó menor de calor en los cuerpos) es parte del ''clima'', Mejor lo explica Humboldt, diciendo: «La palabra ''clima'' comprende, en su sentido más general, todas las modificaciones de la atmósfera sensibles para nuestros órganos, tales como la temperalura, la humedad, los cambios de presión barométrica, la tranquilidad del aire ó los efectos de vientos heterónimos, la pureza de la atmósfera ó su mezcla con emanaciones de gases más ó menos insalubres, y, por fin, el grado de diafanidad habitual, la serenidad del cielo, de tanta importancia por la influencia que ejerce, no sólo en In irradiación del suelo, en el desarrollo de los tejidos orgánicos vegetales y la maduración de los frutos, sino además en el conjunto de los sentimientos morales que experimenta el hombre en las distintas zonas».—Temperamento, lo mismo que ''temperie'', es el estado de la atmósfera, según los diversos grados de calor ó frío, sequedad ó humedad». Y aun á temperatura da el Dicc., este mismo significado.
;{{may|Climatérico, ca}}, adj.: Solo significa: «Relativo á cualquiera de los períodos de la vida considerados como críticos. || Dícese del tiempo peligroso por alguna circunstancias. «Estar uno climatérico, fr. fig. y fam. Estar de mal templex. En Chile usan algunos este adj. en el mismo significado que climático, ca, que, según el Dicc. de Autoridades (porque ya los modernos no lo traen), «equivale al parecer á mudable, vario y revoltoso. Es voz baja y del vulgo».
;{{may|Clin}} ó {{may|Crin}}, f. solamente.: Véase '''Quilin'''.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;{{may|Cocer}}, a.: Preparar, hervir, secar por medio del fuego ó del calor. Se conjuga ''cuezo'', ''cueces'', ''cueza'', etc. No debe confundirse con ''coser'', ensartar con aguja, y que se conjuga regularmente: ''coso'', ''coses'', ''cosa'', etc.—Tratandose de los sembrados, cuando los abrasa el calor excesivo, no debe decirse, como en Chile, que se cuecen, sino que se afogaran ó se asuran. ''Cocer'', en estos casos, significa desecar, ó madurar, sazonar, como se ve por las siguientes autoridades: a Resonaba [el campo] á la manera que, cuando el sol cucce las mieses, se oye importano rechinar con la infatigable voz de las chicharras». (Quevedo, Hora de todos). Beber agua caliente Cuando cuece las mieses el estío. (Id., Doctrina de Epicteto). Y dime, cuando el día hierve en oro Y el sol está cociendo en la campaña Las mieses, dónde llevas tu ganado. (Id., Musa 1.2) Otros entienden por cocerse los sembrados, podrirse la raíz de la planta á causa del mucho riego ó por hacerse éste á hora intempestiva; lo cual, aunque pudiera tener un leve fundamento en otras aceps, del v. ''cocer'', no nos parece del todo correcto ni autorizado: dígase con toda franqueza y seguridad podrirse. Coc{{may|Ido, olla ó puchero}}, nó hervido.
;'''Cocidura''', f.: Cocedura, cocción ó cocimiento.
;{{may|Cociente}} ó {{may|Cuociente}}.:  Cocina (Latín de), y rara vez cocinero, se llama en Chile al latín macarrónico, es decir, el muy defectuo-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;'''Cocinería''', f. ant.: Manera de guisar. Aquí lo usamos por ''figón'', ''bodegün'', ''merendero'', ''ventorrillo''; y con más exactitud, tabanco: puesto ó tienda que se pone en las calles, donde venden de comer para los pobres y gente de servicio y tráfago.
;'''Cocorocó''', m.: Voz que se usa en Chile para remedar el canto del gallo; y, á decir verdad, es más imitativa que la castiza quiquiriqui, que sólo conviene á gallos muy nuevos y de poca voz. Ya viene el día, Ya amaneció Los gallos cantan Cocorocó.
;'''Cocoroco, ca''', adj.: Aplícase á la persona que pretende sobresalir y se las da de ufana y gallarda como el gallo. Su equivalente es también quiquiriqui, y como adj., arrogante, engallada, altanero.
;'''Cocota''', f.: Aunque de origen francés, es ya admisible en castellano según Rivodó; pero, por nuestra parte, ojalá el Dicc. le cierre siempre sus columnas, como la buena sociedad le cierra á la pájara ésa sus puertas.
;{{may|Cochada}}, f.: Lo que hace de una vez un coche. Véase {{may|Angarillada}}.
;'''Cochahuasca''', f.: Otro nombre, aunque menos usado, del cochayuyo. Véase '''Huasca'''.
;{{may|Cochayuyo}}, m.: Del quichua {{lang|qu|cocha}}, lago, mar, y ''yuyo'', ''hierba'', ''hortaliza'', ''cogollo''. No basta el nombre genérico alga u ora que nos dan todos los Diccs. para designar nuestro ''cochayuyo'', que es planta marina especial y comestible, el durcilela utilis de los naturalistas. Como el nombre se usa en todo Chile y otras partes y no tiene equivalente en castellano, creemos que debe admitirse en el Dicc., tal como lo trasmitieron los aborigenes chilenos. Véase lo que dice de él el Padre Ovalle: «De estos troncos nacen unas vainas muy largas, de más de tres y cuatro varas, y algunas anchas de cuatro, seis y ocho dedos: éstas llaman cochayujo, y son de dos suertes ó especies, y aunque sou casi de una misma figura y color, hacen los indios muy gran diferencia de las unas á las otras, porque las buenas las cortan y secan y hacen provisión de ellas para la Cuaresma, y las malas [huiros] las dejan en el mar, el cual las arranca de las peñas y las arroja á la playa, de que (Versus populares). se suelen hacer muy grandes montones, pero inútiles y de ningún provecho». (''Histór. relación'', I. I, c. XVI).—Lmase también cocharyuyo el guiso ó plato que se hace de esta alga. En rigor, no pedimos que se reconozca como acep. aparte, porque así habría que pedirlo también para todas las cosas comestibles, sino que únicamente hacemos constar que así se usa en Chile.—Como ''cochayuyo'', se dice de las personas que tienen la cara negra ó tostada á semejanza del ''cochayuyo''.
;{{may|Coche}}. m.: ''Coche'' de posta ó de comercio llamamos á los que en buen castellano se denominan de punto, de plaza, de servicio público, de alquiler, ''coche'' simón ó simón simplemente.—'''Coche de trompa''' llamamos á uno que ya va desapareciendo y que se distingue por tener el pescante algo bajo y prolongado, lo cual le da cierto aspecto de trompa.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3322" sha1="oytal6p3vfwsywz5s3pqc2sm8rscgz3" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;;{{may|Coch c}} ochino, na.: No lo consideramos aquí como s. m. y f. en el significado de cerdo ó puerco y su hembra, sino como adj. Aplicado á la persona muy sucia y desascada, es castellano y nada hay que decirle: pero, aplicado á cosa, no puede llegar á tanto la figura, y por consiguiente, no debe admitirse. No se diga pues casa ó ropa cochina, sino sucia, como tampoco se podria decir puerca, que está en el mismo caso. Téngase presente que cochino y puerco son nombres verdaderos y particulares del cerdo, y que, si se adjetivan, es para aplicarlos á seres vivientes y nó á simples cosas. No nos parece pues propia, á no ser como prosopopeya, la expresión cochino país, que ha usado en España un autor moderno.—Otra acep. que suele darse aquí á cochino y que tampoco es castiza, es la de cicatero, miserable, tacaño. Véase '''Conete'''.
;{{may|Cochitril}} ó {{may|Cuchitril}}.: Pocilga.—En el significado de habitación estre cha y desaseida, véase Sucucho.
;'''Cocho''', m.: En algunas partes de Chile llaman así el ulpo caliente. Es el participio latino coclus, cocido, que dió en castellano antiguo '''cocho, cha''', y del cual quedan muestras en sancocho, biscocho, melcocha. «Por lo que antes decian '''cocho''', decimos agora cocidos, escribió Valdés en su Diálogo de las lenguas. El atacameño ekoteho, que significa lo mismo que el araucano ''chedcan'', ó el aimará {{lang|ay|ccocchu}}, mazamorra, parecen más bien formados del '''cocho''' español que llegó á estas tierras junto con los conquistadores.
;{{may|Cochurero}}, m.: Operario encargado de cuidar del fuego en los hornos de destilación del azogue en Almadén. Término de Mineria admitido por primera vez en el Dicc. Con este criterio de admitir las voces que sólo se usan en las minas de un lugar, crecería desmesuradamente el Dicc. y se vería asediado de peticiones semejantes en todas las manifestaciones de la vida humana, sin lograr nunca satisfacerlas totalmente.
;{{may|Coda}}, f.: Prisma pequeño triangular, de madera, que se encola en el ángulo entrante formado por la unión de dos tablas, para que ésta sea más segura. Término de Carpinteria formado de codo y admitido por primera vez en el Dicc.
;{{may|Codal}}, m.: Agrególe el último Dicc. estas dos aceps.: «En Carpintería: cada uno de los dos brazos de un nivel de albañil. En Minería: arco de ladrillo que se apoya en el mineral por sus extremos, construido provisionalmente para contrarrestar la presión de los hastiales».
;'''Codeador, ra''', adj.: Pedigüeño, ña, y nó '''socaliñero''', '''ra''', como han creido algunos. Véase el siguiente, y además Bolsero.
;'''Codear''', a.: Como á muchos prójimos hay que darles ó pegarles en el codo (fr. que debería figurar en el Dicc.) para que suelten ó aflojen el dinero ú objeto que se les pide, hubo necesidad de formar un v. que expresara esa idea y hétenos aquí con codear, que ya ha venido á significar, nó la acción material de pegar en el codo, sino lo que ella iudica, es decir, pedir con las stencia basta conseguir lo que se desea. Este es sencillamente el codear que se usa por lo menos en Chile, Perú y Ecuador; por consiguiente, no equivale, como han dicho algunos, al castellano socaliñar, que es sacar á uno con ardid ó artificio lo que no está&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3402" sha1="osfto084gh9ek05crn6kk2ff3n5j4g1" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;más de que en éstos no debe omitirse la prep. de, recuérdese el refrán que dice: «Se acabó el amor verdadero, que era de color de cielo, y reina el de la plata, que todo lo avasalla», «Cuentos de color de rosa», es el título de un conocidísimo y celebrado libro de Trueba. Comer (n.) con color una cosa, fr. fig. y fam. con que se da á entender que una cosa es muy difícil ó cuestal muy caro. El origen de la fr. es la experiencia que todos tenemos de que sólo los que poseen algo pueden materialmente comer con color. El último Dicc., admitió estas dos frases figuradas: Pintar una cosa con negros colores: considerarla melancólicamente; y Ver uno de color de rosa las cosas: considerarlas de un modo halagüeño.
;{{may|Colorado, da}}, adj.: Entre otras acepciones, dícese de lo impuro y deshonesto que por vía de chanza se suele mezclar en las conversaciones». Por qué sólo en las conversaciones? No son también colorados los pasajes de algunos libros, y coloradas y más que coloradas, ciertas novelas enteras? Porque para estos usos reserva el Dicc., el adj. ''verde'', que en una de sus aceps, figuradas significa: «libre, inmodesto, obsceno: aplícase á ''cuentos'', ''escritos'', ''poesías'', etc.—En otra acep. es sinónimo de rojo; por lo cual, sin escrúpulo alguno puede decirse manta colorada ó raja, vestido colorado, etc. Ponerse ó plantarse uno en las coloradas, se dice en Chile por mantenerse uno firme en una resolución, sin ceder por ningún motivo.
;{{may|Colorar}}, a.: Dar de color ó teñir alguna cosa.—{{may|Colorear}}, a. Dar, pretextar algún motivo ó razón aparente para hacer una cosa poco justa. || fig. Cohonestarla después de heclaa. || n. Mostrar una cosa el color colorado que ensi tiene. || Tirar á colorado. || Tomar algunos frutos, como la cereza, la guinda, el tomate, el pimiento, etc., el color encarnado de su madurez. (Acep. nueva, sinónima de {{may|Pintar y tomar color}}).—{{may|Colorir}}, a.: Dar los colores á lo que artísticamente se pinta. || Fig., 1.ª y 2.ª acep. del anterior.—Tales son las diferencias de estos tres verbos. Téngase además presente que colorir es defectivo, pues sólo se conjuga en las formas en que la terminación principia por i ó acaba en esta letra. «Ni todas las terminaciones que principian por i pueden usarse cuando esta í hace parte de un diptongo; pues, aunque el oído no extraña aboliú, aboliese, le chocarian sin duda aterió, ateriese», (Bello). Para la Academia colorir y descolorir son regulares.
;{{may|Colorera}}, f.: Olla ó tiesto pequeño en que se guarda la color. El Dicc. trac grasera, vasija donde se echa la grasa; pero, como la color no es una simple grasa, no corresponde exactamente esta palabra á nuestra ''colorera''. Ú. t. c. adj.: Olla ''colorera''. Por la misma razón que color, nos parece que debe ser admitido.
;'''Colorín, na''', adj. y u. t. c. s.:  Aplícase á la persona de pelo rubio que tira á rojo. En castellano tenemos para esto pelirrojo, juro, bermejo, y sus derivados bermejiza, bermejin, bermejino. Rubicundo, que también significa lo mismo, es de máis alto tono y algo aquijotado.
;'''Colpa''', f.: Del quichua {{lang|qu|ccorpa}}, terrón. Metal en piedra. Es voz usada en todas las regiones mineras de Chile, Argentina y Perú. El Dicc. llama también colpa el colestar que como inagistral se emplea para beneficiar la&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3331" sha1="7q9faalatmdfrzse1cvcysw2c2pppmt" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;plata en algunos procedimientos de amalgamación». Por ser los dos términos de Minería y por cierta relación que hay en sus significados, parece que no es extraño el uno del otro.
;{{may|Colquicaceo, a}}, adj.: Dícese de hierbas monocotiledóneas, perennes, con raíz bulbosa, hojas radicales, enteras y envainadoras, flores radicales ó axilares en bohordo ó tallo, frutos casi siempre capsulares, y semillas en gran número con albumen carnoso ó cartilaginoso; como el cólquico, la cebadilla y el eléboro blanco. Ú. t. c. s. f. || f. pl. Familia de estas plantas. Es término de Botánica admitido por primera vez. 
;'''Coltrao''' ó '''coltrahue''', m.: Voz araucana con que se designa al ''ranacuajo'' ó ''renacuajo''. En araucano es ''coltrran''.
;{{may|Coludo, da}}, adj.: Si se trata de animales cuadrupedos, puede recuplazarse por rabudo, da; ó rabilargo, gu: que tiene largo el rabo. Este último adj. se aplica también á la persona que trae las vestiduras tan largas, que le arrastran. Sin embargo, bien puede admitirse nuestro coludo, que es más fam. y mis propio. Recuérdese que en castellano hay muchísimos adjs. en ulo, para designar lo excesivo ó abultado de alguna parte del cuerpo: aludo, barrigu lo, cabezado, jetu lo, patu lo, pelu lo, ventru lo, etc.
;{{may|Columpiar}}, a. y r.: Columpeo, columpea, etc., dice aquí el valgo, en vez de columpio, columpia, etc.
;'''Coluna''', f.: Trielo todavía el Dicc. sin nota alguna de arcaismo y como igual á columna. A qui no se atrevería á usarlo ninguna persona medianamente educada, ni siquiera el rimador mis aparado con una consonancia en ua, que es cuauto paede decirse.—{{may|A columna}} le agregó el último Dicc.  estas dos aceps.: «serie ó pila de cosas colocadas ordenadamente unas sobre otras»; y en Fisica: «porción de flúido contenido en un cilindro vertical.»—Como locuciones de Arquitectura definió la Columna embebida, la erenta y la gótica; y por último, admitió también la columna vertebral: «espinazo.»
;{{may|Collado}}, m.: Agrególe el último Dicc. esta acep.: «depresión snave por donde se puede pasar facilmente de na lado á otro de una sierra.» Parecido á nuestro portezuelo. Véase esta voz.
;{{may|Collar}}, m.: El último Dicc. le agregó esta acep. de Mecánica: «anillo que abraza cualquiera pieza circular de una máquina para sujetarla sin impedirle girar».—Lo que nuestros cocheros y trabajadores llaman ''collar'' en las guarniciones de animales. ''caballares'', es en castellano ''horcale'', m.: arres de madera ó hierro, en forma de herradura, que se pone á las caballerias encima de la collera y al cual se sujetan las cuerdas ó correas de tiro. Horcajo, parecido al anterior, es: horca de madera, que se pone al pescuezo de las mulas para trabajar.
;{{may|Collera}}, f.: «Collar de cuero rellena de borra ó paja, que se pone al euello á las caballerías ó á los bueyes para que no les haga daño el horcate.» Esto significa es castellano, y no '''par''', '''yula''', tiro ó tronco, según los casos. La frase ''callera de yeguas ó cabras es'': «cierto número de yeguas enlazadas y amaestradas para la trillas.—Las que llamamos colleras de camisa son en castellano gemelos ó bolones.
;'''Collerin''', m.: Dígase collarin: alzacuello de los eclesiásticos; sobrecue-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3217" sha1="msc9zr0wy12wg2qdvrhlm39gd6rnql1" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;España en el siglo de oro de su literntura, por más que los Dices. hayan hecho de ella lamentable omisión; menos Covarrubias, que en su Tesoro (¡tesoro al cabo!) definió nuestra acep. «Anticiparse á hacer algún servicio ó cortesia sin que se lo adviertan ó pidan; aunque «á veces, agregaremos con Cuervo, no expresa anticipación sino mera prontitud en complacer». Véanse ahora algunas autorida les, y después de leerlas, dígase si tenemos ó nó razón para defender este v. «También me lo quitaba [el bonete] el á mi: mas, de cuantas veces yo se lo quitaba primero, no fuera malo comedirse él alguna y ganarme por la mano...,. Le vi en disposición, si acababa [su pan] antes que yo, se comediria á ayudarme á lo que me quedase, y con esto acabamos casi á una». (Mendoza, Lazarillo de Tormes). Y pues el enemigo se comide Á tratar de concierto y nuevo medio... (Ercilla, Arascana, c. XVI). Paes á encargarte de ellos te comides Cuando venganzas para ti no pides, Que guarda tu decreto en tus erarios. (Quevedo, Musa 2.). Que porque su traidor no desespere, A llamarle su amigo se comile. (Id.. Mam 9). Tal mi contento impide Esta penosa y tan prolija ausencia, Que nunca se comide Á aliviar su dolencia. (Cervantes, Galatea). Los contrapuestos vientos se comiden A complacer la bella rogadora Y con un solo aliento la mar miden. (Id., Viaje al Parnaso). Y en prueba de su crueldad A darte no se conside El socorro limitado: Del pobre más desdichado Que de puerta en puerta pide. (Tirso, Palabras y plumas, III, 14). En los Diálogos de Juan de Luna también leemos:-Quién reparte?-En la casa de los grandes, el maestresala; en las otras, la ama de casa, ó el que se comide á ellos. Y en el ''Quijote de Avellaneda'' (cap. XXXIV): «Por una parte, si no les ponéis treinta agujetas [ nnos zaragüelles ó calzones], se os caen por los lados; y por otra, si les ponéis todas las que ellos piden, no se comedirein á caerse en una necesidad si no las desatáis de una en una». ¿Se quiere todavía una autoridad más antigua? Del siglo XIV tenemos la siguiente, del Arcipreste de Hita, estrofa 1346 de la edición de Ducamin: Díxcl doña Garoça: &quot;envióte él á mi?Díxele: &quot;non, señora, mas yo me lo comedi; Por el bien que me fecistes en cuanto vos [servi Después de todo esto ¿qué duda puede quedar de que nosotros, al usar el v. ''comedirse'' en la acep. indicada, no hacemos sino conservar las tradiciones de los clásicos? Quien las ha olvidado en este caso es la Academia, que nunca ha acogido esta preciosa y castiza acep. Quizás se nos objetará con que el significado fundamental del v. es muy distinto, porque, como compuesto que es de ''medir'', significa figuradamente «moderarse, contenerse», esto es, mantenerse dentro de la medida ó reglas de la buena educación. Convenido, diremos por nuestra parte, y eso precisamente, pero con más atención y prontitud, es lo que hace el comedido: ofrecerse espontáneamente á prestar un servicio cuando la buena educación se lo pide; por eso ''cortés'', ''atento'', ''servicial'', ''oficioso'',  no bastan para reemplazar á comedido. El que se desmide ó extralimita de esas reglas, se llama sencillamente intruso&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3251" sha1="hxacs8wptzukhmd3iplhdhfk502hfp4" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;el que le da Valbuena en el siguiente en grado comparativo: comer más que pasaje: «Volviéronse á formar los un sabañón. Lo que no has de comismos grupos de comentaristas mer, déjalo cocer: refrán - que advierte en el vestíbulo luego que terminó el que no es discreto inmiscuirse en acto terceros. (''Agua turbia'', IV). Este asuntos ajenos, y agregado en el últiuso no es correcto y mejor habria veino Dicc. nido en este caso comentador (persona que comenta), porque comentarista es, como lo dice el léxico oficial, el que escribe comentarios. Mucho importa que haya alguna diferencia entre ambas voces.
;{{may|Comer}}, a.: No nos explicamos por qué el Dicc. le ha suprimido á este v. la acep. tan antigna como clásica de omitir en la pronunciación, lectura ó escritura algunas letras, sílabas, palabras y aun frases ó renglones enteros. Bien podríamos citar antoridades como las de Cervantes, Sta. Teresi, el Padre La-Puente y otras de primera clase, sin contar con los escritores modernos, que abundan en lo mismo; pero lo mejor será hacer lablar al Dicc. de Autoridades: «{{may|Comer}}. Significa también hablar confusamente y sin pronunciar algunas sílabas: y así se dice, Este se come las palabras». En seguida una cita de la Vila del Gran Tacaño, de Quevedo: «Mandironme leer el primer nominativo á los otros, y era de manera mi hambre, que me desayuné con la mitad de las razoties, comien domelas». En sus últimos Dices, ha dado cabida la Academia á la fr. fig. y fam. Comerse uno las palabras (omitir algunas al escribir ó hablar, por descuido, ofuscación ó torpeza); pero con ello no remedia la acep. mucho más genérica que le comió al v. commer. Esperemos pues su comiendo.—''Comer'' uno como un sabañón (''comer'' mucho y con ansia), es fr. fig. y fam., castiza y admitida, que nosotros usamos más
;{{may|Comerciar}}, n.: Comerceo, comercean, etc., dice aquí el pueblo por comercio, comercian, etc.
;'''Comercio''', m.: Usado por tienda, almacén ó cosa semejante, por más que se use en el mismo Madrid, no lo admite el Dicc., y alegrémonos por ello. Si se quiere un nombre abstracto, ahí está negocio, que expresa toda la idea y es legitimo y corriente.—La acep. especial que tiene esta voz en las ciudades y pueblos grandes, de — paraje en que están en más abundancia las tiendas, almacenes y demás casas de '''comercio''', no está bien definida en el Dicc., pues dice solamente: «paraje más concurrido de las gentes en los pueblos grandes»; lo cual podria aplicarse á un paseo, á una plaza, á una estación, y hasta á un balneario, á una iglesia, etc.
;{{may|Cometa}}, m. fig. y fam.: Persona que, á semejanzi de los cometas, aparece muy de tarde en tarde en un lugar: como el colegial en su colegio. Tiene algún uso en Chile y bien puede admitirse.
;'''Cometimiento''', m.: Acto de cometer una diligencia judicial. Así se nsa en el foro chileno; y al parecer, sin razón suficiente, porque con comisión, que significa «acción de cometer» en todas las aceps, de este verbo, basta y sobra para el caso.—El Dicc. admite a '''Cometimiento''', pero sólo como anticuado y en el significado de acametimiento, porque cometer significó también en lo antiguo acometer,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;'''Comilitón''', m.: Ya es tiempo de que se le dé por anticuado, quedando vigente únicamente conmilitón, que es el que usa la gente educada, ya que no es voz que pueda llegar hasta el pueblo. El único significado que le da el Dicc. es: «soldado compañero de otro en la guerra;» por consiguiente, no es sinónimo de ''correligionario'', como lo usan aquí algunos; á no ser que se trate de una metáfora continnada ó alegoria, en que se hable de guerra ó ''batalla'', ''armas'', ''jefes'', etc. 
;{{may|Comilona}},: (admitido solamente en el último Dicc.), ó {{may|Comilitona}}, f. fam. (comida, cena ó merienda en que hay mucha abundancia y diversidad de manjares) no debe confundirse con {{may|Comistrajo}}, m. fam. (mezcla irregular y extravagante de manjares).
;'''Cominillo''', m. fig. y fan.: Muy arraigado está en Chile en el significado fig. de rescoldo («escozor, recelo, escrúpulos) y mejor aún reconcomio («recelo ó sospecha que incita ó mueve interiormentes). En castellano, cominillo sólo significa joyo, que es una grama muy parecida al vallico.—Vulgar mente se llama también cominillo en Chile el licor llamado en alemán gilka.
;{{may|Comiquear}}, n. fam.: Ejercer la profesión de cómico. Es v. usado por D. Ramón de la Cruz y que bien puede admitirse, á lo menos con la nota de familiar.
;{{may|Pablo}}.: ¿Con que Ud. no ka comiqueado Todavía?
;{{may|Lorenzo}}.:  No por ciertos Sólo en funciones caseras.
;{{may|Comiqueria}}, f.: Sistema ó forma de educación que tiene mucho de cómico. Úsalo Valbuena y bien puede admitirse como voz fam., ya que no hay otra que exprese la misma iden. «Yo varias veces he oído que en la América española se conserva mucho el antiguo trato español, franco y noble, la afabilidad cristiana de nuestros abuelos [igracias por la alabanza!] llevada allí por los que fueron á conquistar y á civilizar aquellas regiones salvajes; inientras que acá nos hemos contagiado mucho de la ''comiqueria'' francesa, y no poco del frío y estúpido formalismo de los ingleses». (''Agua turbia'', X).
;{{may|Comisar}} ó {{may|Decomisar}}, a.: Declarar que una cosa ha caido en comiso.
;'''Comisión''', f.: Combate de dos cometas (en chileno, volantines) entre si, ó de varias contra una, sobre todo cuando ésta es más grande, como bola, pavo. Lástima es que estos juegos, que podían considerarse entre nosotros como nacionales, vayan desapareciendo para dejar el campo á otros muy inferiores ó á entretenimientos que dan al traste con la moralidad, con la energía y demás cualidades de raza. El vocablo '''comisión''' parece formado de colisión (choque de dos cuerpos; rozadura ó herida hecha á consecuencia de ludir y rozarse una cosa con otra) ó de conmeistión ó conmirtión (mezcla de cosas diversas). También se llama aquí malamente '''comisión''' al correfaje: «premio y estipendio que logra el corredor por su diligencia». Si se quiere usar de otros términos más generales (y así tendrá que hacerse para otras comisiones comerciales), ya que correfaje significa también la diligencia misma del corre(Sainctes inéditos, Le Mesnerille), dor, dígase ''emolumentos'', ''derechos'', es-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;{{may|Completamente}}, alv. de modo.:  Significa «cumplidamente, sin que nada faltes, y nó '''enteramente''', '''totalmente''', por entero.
;{{may|Completo, ta}}, adj.: Con un rótulo de letras bien grandes puesto al frente de los tranvías eléctricos anuncia aquí la Compañía que el carro va lleno, y por consiguiente, no puede admitir más pasajeros. Pero ojalá dijera lleno, que es lo propio y correcto; pero dice desgraciadamente completo, que sólo significa «cabal, perfectos, Si se quisiera expresar que al carro no le falta pieza alguna y que está enteramente apto para el servicio, estaría muy bien el completo; pero, cuando es otra la idea, otra debe ser también la palabra. Y á tanto ha llegado el mal uso de este completo, que todos los empleados de la misma Compañía lo han completado ó rematado haciéndolo s. Quila el completo, Pon el completo.—De la misma definición de completo, que hemos copiado del Dicc., se deduce que la loc. por completo, en el significado de enteramente, por ealero, fotalmente, de todo en todo, no es castellana sino francesa.
;{{may|Complicador, ra}}, adj.: Que complica; aficionado á complicar. Debe registrarse en el Dicc.
;{{may|Complicar}}, a.: «Mezelar, unir cosas entre si diversase. Ya es tiempo de agregarle que se usa también como reflejo y que significa además, en ambas ''formas'', ''embrollar'', ''enredar'', ''enmarañar''. Así lo admite el Padre Mir y así lo usan también todos los escritores. Y lo que decimos del v. apliquese al s. complicación y al participio complicado, da.
;{{may|Complot}}, m. fam.: Así, escrito á la francesa y pronunciado á la castellana, es como lo ha admitido el Dicc. y con el significado de «confabulación entre dos ó más personas contra otra u otras: trama, intrigas. El pl. debe ser complotes y nó complots.
;{{may|Complotarse}}, r.: Si está admitido el s., lógico es admitir también el v. para el completo desarrollo de la iden. Sería verdadera perturbación para la inteligencia y la memoria poder usar, para expresar la idea de confabulación, el s. complot y no poder usar el v. ''complotarse'', debiendo acudirse para esto al v. ''confabularse''. Felizmente el&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;'''Concón''', m.: Ave nocturna, eayo nombre en órnitologis es ulula olus, Parece que el equivalente castellano es autillo, m., ó útula, f.
;{{may|Concordancias}}, f. pl.: «Índice alfabético de todas las palabras de un libro [de la Biblia, decía con mucha restricción el penúltimo Dicc.], con todas las citas de los lugares en que se hallan.
;{{may|Concordar}}, a. y n.: Conjúgase ''concuerdo'', ''concuerdas'', etc., á juicio de la Academia, Bello y Salvá. (No hay para qué citar otros gramáticos). Así-lo ha querido el uso para uniformarlo con acordar, discordar, recordar y trascordarse, aunque ninguno es compuesto de cuerda ni de cuerdo, sino que formados, menos los dos últimos, de los adjs. ''acorde'', concorde y discorde. Por eso no es raro que en lo antiguo se conjugaran regularmente los tres verbos compuestos de ellos. Hasta Cervantes alcanzó a decir concorden, en La casa de los celos, y lo mismo otros poetas de su tiempo y anteriores á él; en lo cual hay que ser más indulgente por la tiranía á que los somete la rima.—El último Dicc. suplió la acep. de Gramática, hasta ahora omitida: «Formar concordancia. Ú. t. c. a.)
;{{may|Concordatario, ria}}, adj.: Aplícase á la nación ó estado que celebra un concordato, y á lo relativo ó perteneciente al concordato. Bien puede admitirse, porque está bien formado y alsorrará muchas perifrasis.
;{{may|Concordista}}, com.: Persona que sigue el sistema ó método de concordar ó harmonizar los pasajes de una obra que ofrecen alguna oposición ó contrariedad; por ejemplo, en la Biblia,Ú. t. c. adj., aplicado al sistema mismo, á la doctrina, teoría, etc. Es voz que debe admitirse.
;{{may|Concreado, da}}, adj.: Creado juntamente con otro ó al mismo tiempo. Úsalo Fr. Juan de los Ángeles en sus Triunfos del amor de Dios (p. I, caps. III y IV): «El amor natural de Dios está impreso y concreado en el ánima, en cuanto formada á la imagen y semejanza del mismo Dios...,... El primero [amor] se llama libre y concreado...,.. El primer amor respecto de Dios se dice libre y natural, y que no puede borrarse impreso, concreado é inserto en el hombres. Bien podia haberse expresado la misma idea con los adjs. connatural è innalo; pero es más propio y exacto concreado, que, aunque no aparezca en el Dicc., es voz legítima y perfectamente formada. Véase '''Co'''.
;{{may|Concretar}}, a.: «Combinar, concordar algunas especies ó cosas. || r. Reducirse á tratar ó hablar de una cosa sola, con exclusión de otros asuntos», Esto es todo lo que dice el Dicc. sobre este v.; en lo cual hay que observar que en la 2.ª acep., que en la práctica es la más nsada, el v. es también a. transitivo. Digalo, si nó, Jovellanos, que escribió: «Quisiéramos que...ensefase el regente á sus discípulos el compendio de la historia eclesiástica del Berti, y el de la disciplina de A lejo Pellicia... ampliando y concretando estos estudios á los de historia y disciplina particular de España». Todo el mundo dice también ''concretar'' la ''a'' tención á alguna cose, y no parece mal dicho.
;'''Concreto''', m.: Llaman así los constructores chilenos, y con ellos to-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;{{may|Concupiscente}}, adj.: Bien formado y de uso corriente, merece figurar en el Dicc., tanto más, cuanto que no hay otro adj. con que reemplazarlo, pues concupiscible, único que aparece, sólo puede juntarse con el s. ''opetito''.
;{{may|Concurrencia}}, f.: Falta la definición de esta voz como término de Liturgia: coincidencia de dos oficios en visperas. La misma acep. falta en el v. {{may|Coxcurrir}}.—La acep. de «asistencia ó ayuda para una cosa, que echa menos Ortúzar, no es propia de ''concurrencia'', sino de concurso.
;{{may|Concha}}, n. pr. f.:, dim. fam. de Concepción. Ú. también en España. En Chile, además de ''Concha'', se dice Conchita.
;'''Conchabear''', a.: Comprar ó vender una cosa; permutar ó trocar una cosa por otra: son las dos aceps. que le hemos oído en Chile. Alguna semejanza en la forma y en el significado con serva con el castizo ''conchabar'', a.: cunir, juntar, asociar; mezclar la suerte inferior de la lana con la superior ó mediana después de esquilada, en vez de separar las tres calidades, como debe hacerse; r. fam.: unirse dos ó más personas entre sí para algún fin. Tómase por lo común en mala parte». En esta última acep. se dice tambiéu aconchabarse.
;'''Conchabo''', m.: Acción ó efecto de '''conchabear'''. Véase el anterior. «Como yo no sé ni sabo, ni me meto en su conchabo», es refrán que usan familiarmente algunos en Chile para significar que no toman ó no quieren tomar parte en un asunto. En castellano no existe sino conchabanza: acomodación conveniente de una persona en alguna parte; acción ó efecto de conchabarse.
;'''Concho''', m.: Del quichua {{lang|qu|cconchu}}, lieces ó asiento. También aparece en los Dices, araucanos en la forma que hoy conservamos, concho, pero es sin duda el mismo vocablo que emigró desde el imperio de los Incas hasta la remota Araucanía. En el Dicc. gallego de Cuveiro Piñol aparece también conchos con las aceps. de acáscaras exteriores y amargas de las nueces aun verdes, y que suelen manchar mucho: montañas y costas de Cantabria; las hojas que cubren las espigas del maíz». Estos conchos gallegos se derivan, sin duda, del ''concha'' castellano, sinónimo de ''castro'', como aparece en desconchar y desconchuudo. Los equivalentes castizos de concho son: ''hez'', ''pie'', ''residuo'', ''sedimento'', ''asiento'', ''poso'', ''madre'', ''borra'', ''zurropa'', según los casos.—De este significado fundamental de concho hemos formado varias aceps. más. Los residuos ordinarios que quedan, después de sacar el corzuelo ó lo mejor de las granzas, se llaman aquí conchos, y, por consiguiente, valen menos que&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;{{may|Confianzud, da}}, adj.: Aplícase al que se toma una confianza indebida, ó á la cosa en que se manifiesta esa confianza. No nos disuena por su forma, y bien puede admitirse. Esta señora está siempre aquí, y se pasa las mañanas fumando tendida en mi divan, confianzada como en su propia casa». (Pardo Bazán, La Quimera). «Libertades confianzudus», dice en otra parte la misma autora.
;'''Confidenciar''', n.: Tratar confidencialmente. Verbo bien formado, pero no de mucho uso. No gastaremos tiempo ni tinta en defenderlo.
;{{may|Confidenta}}, f.: No lo admite el Dicc., con esta terminación sino únicamente con (confidente), pero de género común: «persona á quien otra fia sus secretos ó le encarga la ejecución de cosas reservadas». Iriarte, Jovellanos, Meléndez, Clemencin y Valera, entre otros, lo usan como f. en ''a'', refiriéndose á mujer, que nos parece muy propio y más claro. Véase {{may|Acompañanta}}.
;{{may|Confinal}}.: «Es galicismo, dice Baralt, cuando se usa, como pronominal, por recluirse, encerrarse. V. gr.: confinarse en el fondo de una provincia; confinarse en una soledad. Todo esto es puro francés en el fondo y en la forma. Dígase castellanamente: Recluirse en un rincón de provincia; porque no sabemos que las provincias tengan fondo, como las botellas. Recluirse, encerrarse, sepullarse en un yer, ó desierto, ó soledad». El Dicc. le da también la razón á Baralt, porque no admite este v. sino como n. en la acep. de elindar, estar. contiguo ó inmediato á otro un pueblo, provincia ó reino», y como a. en la de desterrará uno, señalándole un paraje determinado de donde no pueda salir en todo el tiempo de su destierro». Es cierto que Salvá admite en su Gramática Confinarse á vivir en un rincón; pero, como no alega razón ni autoridad alguna, queda siempre bajo la censura de Baralt.
;{{may|Confirmando, da}}, m, y f.: Persona que está para recibir el sacramento de la confirmación. Bien formado y usado; digno, por consiguiente, de ser admitido. Véase {{may|Bautizando}}. Confite (A partir de un) ex en buen castellano: Morder en un confile, Comer en un mismo plato ó Estar á partir un piñón con alguien.
;{{may|Confiteor}} ó {{may|Confiteor}} {{may|Deo}}, m.:  Oración tan conocida como ésta merecia estar mucho tiempo há en el Dicc. Véase {{may|Confesión}}. 3.ª acep.
;{{may|Conforme}}, adv.: Todos saben que significa modo; pero tiempo, jamás. Yerran, por lo tanto, los que lo emplean en tal significado: ''Conforme'' llegue el sirviente, avisame. Puede si usarse significando á medida que, en el mismo grado que: ''Conforme'' avanza el siglo hacia su terminación, va extendiéndose el uso del patronímicos. (Godoy Alcántara, Apellidos castellanos). «Se entristecía y alegraba á bulto, ''conforme'' veia y nolaba los semblantes á cada unos. (Cervantes, Quijote, 1, 46). Este uso, bien castizo por cierto, es el que erradamente ha traído el abuso chileno,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3370" sha1="gmnekns8n41b8mppuq4oa8p91nk26ys" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ha usado hasta hace poco en Chile co mo s., generalmente f., para designar unas sillas cuyos brazos estaban forrados hasta comunicar con el asiento.
;{{may|Confortante}}, adj. y u. t. e. s.: [m.] Que conforta. Además de esta acep. le daba el penúltimo Dicc. la siguiente: cespecie de guante de punto, generalmente de lana, que sólo cubre desde la muñeca inclusive hasta la mitad del dedo pulgar, y también la de milón, que el mismo definia así: «especie de guante sin dedos, de que usan las mujeres. El último Dicc., ha refundido estas dos aceps. en una sola, la de mitón, caya definición ha quedado enmendada así: «especie de guante de punto, que solo cubre des de la mañeca inclusive hasta la mitad del palgar y el nacimiento de los demás dedos».
;'''Confraguación''', f.: Mezcla de anos metales con otros. Así aparecia en la 12.ª edición del Dicc.; pero en la 13.ª fué suprimido.
;'''Confraternizar''', n.: Tan usado, sobre todo. por chilenos y argentinos con ocasión de los pactos internacionales, no está admitido en el Dicc., el cual proporciona para esto al simple fraternizar, cuyo significado (aunirse y tratarse como hermanos») basta y sobra para el caso. También existe el anticuado confraternar: shermanarse una persona con otras; pero éste no satisfaría á los que creen que el loqui ore rotundo que decía Horacio consiste en emplear voces largas y sonoras. El s. confraternidad sí que está admitido.
;{{may|Confrontador, ra}}, m. y f.: Merece admitirse en el mismo significado de {{may|Compulsador}}. Véase esta voz.
;{{may|Confusión}}, f.: En el foro chileno es-modo de extinguirse una obligación por concurrir en una misma persona las calidades de acreedor y deudor. Nues. tro Código Civil dedica á la ''confusión'', en esta acep., todo el titulo XVIII del libro IV, y la admite también, como término de Legislación, el Dicc. Enciclopédico Hispano-Americano. Esperamos que pronto lo acepte por su parte el de la Academia.
;{{may|Congeniar}}, n.: Conjúgase ''congenio'', ''congenias'', etc., como compuesto que es de ''genio'', y no '''congeneo''', '''congeneas'''. Véase {{may|Iar (Verbos en)}}.
;{{may|Congestionar}}, a. y ú. t. c. r.: Causar congestión. Es v. bien formado, bastante usado y necesario; creemos que debe admitirse. «Nó, Nina, nó; hija mia, dile todo, aunque se te ponga la cara muy colorada y se le congestione la verruga que llevas en la frente». (P. Galdós, Misericordia, XXVI).
;{{may|Congojar}} ó {{may|Acongojar}}, a. y úsanse t. c. r.  ;{{may|Congosto}}, m.: Desfiladero entre montañas. Admitido en el último Dicc.
;{{may|Congraciar}}, a. y r.: Conjúgase ''congracio'', ''congracias'', etc., y nó '''congraceo''', '''congraceas''', porque es compuesto de gracia. Véase {{may|Iar (Verbos en)}}
;{{may|Congregación}}, f.: «Cuerpo ó comunidad de sacerdotes seculares, dedicados al ejercicio de los ministerios eclesiásticos bajo ciertas constituciones. Las hay con varias denominaciones: del Salvador, de San Felipe Neri, etc.» A esta acep., que es la más pertinente all caso, debió añadir el Dicc., otra en que se definiese la ''congregación'' religiosa de hombres que no son sacerdotes, y la de mujeres, nó la simple cofradia, asociación ó sociedad, que es ''congregación'' de laicos ó seglares, sino la ''congregación'' ó instituto religioso de hombres ó de&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="2429" sha1="a57h57jopp3yk9iourf41r90h7bps4p" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;creerlo un dialecto especial; pero, bien visto, no es sino la misma conjugación que usaba el pueblo español del siglo XVI, muy poco más estropeada. Lo más peculiar de ella es no reconocer las segundas personas tú y vosotros, que son reemplazadas respectivamente por ros y ustedes (véase Vos), el suprimir la ''e'' en los plurales que terminan en éis, y el igualar la segunda y tercera conjugación en la primera persona de plural del presente de indicativo (nosotros comimos, por comemos). En el imperativo se usa también el pl. por el singular, aunque en gran parte ya va desapareciendo este cambio; por supuesto que cuando se usa la forma pl. se le suprime la el final, como lo hacían hasta los clásicos del siglo de oro. Esto es todo lo que hay que notar en los verbos regulares; en cuanto á los irregulares, ya que no es posible tratarlos todos, sólo hablaremos de uno que otro en su respectivo lugar. Para más claridad, he aquí un ejemplo de nuestra conjugación popular.  Verbo {{may|Comer}}. ''Indicativo'' ''Presente''. Yo como. Vos comís. El come. Nosotros comimos. Ustedes comen. Ellos comen. Imperfecto ó copreterito. Pretérito perfecto. Fuera de la irregularidad en las personas, ninguna otra tienen estos dos tiempos. Futuro Yo comeré. Vos comeris. El comerá. Nosotros comeremos. Ustedes comerán. Ellos comerán. Imperativo  Come comé vos. Coman ellos. Subjuntivo &amp; Infinitivo. Ambos modos no tienen nada de particular fuera de la denominación de las i personas. Tengase presente para la conjugación, que el pueblo chileno hace una horrorosa confusión, pero siempre uniforme, del ros con el fiú. De este último sólo usa la forma te (acusativo y dativo) y aun mezclándola con ros, con el cual suple todas las demás formas. Ejemplos: Qué te importa á vos! Nada tengo que tratar con vos. '''Dormíte''', niñito, por Dormios, niñito. '''Llevátelo''', por Llévatelo ó: ''Llerioslo''. La forma os, antes y después del v., es enteramente desconocida; lo mismo que ''nos'', que se convierte en los, con sapenas perceptible: Los juimos (Nos fuimos); Vámolos de aquí (Vámonos de aquí). Hay, además, un tá muy original, que usan las t personas del pueblo que pretenden imitar á la gente educada que en sus labios suena y se declina así: tuz, á tuz, de tuz, con tuz, etc. Los posesivos nuestro y vuestro son desconocidos y se reemplazan por los complementos de nosotros, de ustedes.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;{{may|Conjugador, ba}}, m. y f.: Persona que conjuga. Merece admitirse.
;{{may|Conjuntivitis}}, f.: Inflamación de la conjuntiva. Término de Medicina que alcanzó cabida en el Apéndice del último Dicc.—La definición de {{may|Coxjuntiva}} fué reformada de esta manera: «membrana mucosa que cubre la parte anterior del globo del ojo, excepto la córnea, y se extiende por la superficie interna del párpado».
;{{may|Conjura}} y {{may|Conjuración}}, f.: Conspiración premeditada contra el Estado, el principe ú otra autoridad.—Conjura ción significa también, como anticuado, ronjuro, m., que es la acción ó efecto de conjurar los exorcistas; imprecación supersticiosa hecha en los maleficios: y ruego encarecido.
;{{may|Conminador, ra}}, m. y f.: Persona que conmina. Merece admitirse, porque hace falta y no podría reemplazarse por Conminatorio, ria, adj. que se aplica al mandamiento que incluye amenaza de alguna pena: y también á una clase de juramento, debió agregar el Dicc.
;{{may|Conmovedor, ba}}, adj.: Que conmueve. Admitido en el último Dicc.
;'''Conmuta''', f.: Dígase conmutación: ''trueque'', cambio ó permuta que se hace 381 de una cosa por otra; y en Retórica, retraécano.
;{{may|Conmutador}}, adj.: Que conmuta. m., término de Física: pieza de los aparatos eléctricos que sirve para cambiar de conductor una corriente. Admitido en el último Dicc.
;{{may|Connacional}}, adj.: Que es de la misma nación que otro. Ú. t. c. s. Es voz bien formada, de bastante uso y necesaria, que no espera sino la inclusión en el Dicc. No bastan para reemplazarla conterráneo, paisano ni otros sinónimos, porque no significan precisamente lo mismo que ''ella''. Véase '''Co'''.
;{{may|Connivencia}}, f.: «Disimulo ó tolerancia en el superior acerca de las transgresiones que cometen sus súbditos contra las reglas ó leyes bajo las cuales viven. || Acción de confabularses. Esta es la definición del Dice; á la cual observa Cuervo: aunque usada también generalmente en España la acep. de inteligencia de dos personas en daño de tercero, que aquí damos ordinariamente á ''connivencia'', la creemos impropia...; por tanto no diremos de personas que se entienden ó conchaban para algún fin, que están en ''connivencia''. Nosotros si que lo diremos, con perdón del ilustre bogotano, aunque suavizando un tanto y reduciendo á su verdadero significado esta acep., que tampoco ha sido bien definida por el Dicc. Si el v. latino conniveo, de donde se derivan la conniventia latina y la ''connivencia'' castellana, significa disimular, hacer que no se ve, y también hacer del ojo, esto es: hacer uno á otro señas gaiñardo el ojo, para que le entienda sin que otros lo noten, y familiarmente, estar dos personas de un mismo parecer of dictamen en una cosa, sin habérselo comunicado la una á la otra; si esto&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3226" sha1="q76uni5d8kutmyr05rh1th42z8izaz4" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;;{{may|Consignar}}, a.: La acep. criticada por Baralt fué admitida por el Dicc. con esta definición: «Tratándose de ''opiniones'', ''votos'', ''doctrinas'', ''hechos'', etc.,  asentar por escrito cualquiera de estas Cosas.
;{{may|Consigo}}, ablativo del pron, refl. se.:  No faltan por estas tierras personas educadas que dicen sin escrúpulo: «No las tengo todas ''consigo'';» y en general emplean á ''consigo'' en vez de conmigo; error que sin duda ha provenido del otro más grande que señalamos en el artículo siguiente.
;'''Consigo, ga''', adj.: Hay quienes toman esta palabra por verdadero participio del v. conseguir y así tienen valor de emplearla. Ya todo lo tengo ''consigo''. ¡Buena pro les haga! Es evidente e que es una confusión con las formas contractas conmigo, contigo, ''consigo''. Oyendo el pueblo frases como éstas: Ya tiene el dinero ''consigo'', Pedro lleva el libro ''consigo'', Está bien ''consigo'', etc., debió de pensar que querían decir conseguido, participio que no debería ser así sino ''consigo'', como decían sus patrones. ¿Cuántos errores no sé han propalado por un simple paralogismo? 
;{{may|Consiguiente}}, adj.: Véase {{may|Consecuente}}. Por lo ''consiguiente'', modismo muy usado en Chile y que nunca hemos halla lo en autores españoles; éstos dieen Por el mismo ''consiguiente'' (Cervantes), que hoy ya no se usa; Por el ''consiguiente'' (Dicc., Cervantes y otros), poco usado al presente; Por ''consiguiente'', el más usado en todas partes: De ''consiguiente'', que no figura en el Dicc., pero usado por los modernos, como Hermosilla, Alcalá-Galiano, Gallego, etc. El significado de todos estos modismos es: por consecuencia, en fuerza ó virtud de lo antecedente, y nó así mismo, del mismo modos, como usan algunos chilenos á '''Por lo ''consiguiente'''.
;{{may|Consola}}, f.: La especie de ménsula que sirve para sostener un busto, vaso ù otro adorno, se llama repisa ó poyafa. {{may|Consola}} es lo que aquí llamamos mesa de arrimo, ó sea: mesa hecha para estar arrimada á la pared, comunmente sin cajones y con un segundo tablero inmediato al suelo, la cual suele colocarse en la sala ti otra pieza principal de la casa, y se destina de ordinario á sostener reloj, floreros y otros adornos.
;'''Consommé''', m.: Francés por nombre y origen, es el caldo aristocrático, el de los banquetes y comidas de lujo. Hace más de veinte años que el Dicc. lo tiene admitido en la forma castellana consumado, m., y lo define: «caldo que se hace de ternera, pollo y otras carnes, sacando toda la substancia de ellas, para lo cual ordinariamente se cuecen en baño de maría. Ú. m. en pl.»
;{{may|Consonantero, ra}}, adj.: Aplícase á la persona que tiene la costumbre de formar consonancia á cada dicho ó palabra que oye. Se cuenta c que, habiéndose acusado en confesión una mujer del pueblo de ser muy consonantera, el confesor le preguntó qué significaba eso. Ella se explicó como pudo, diciendo que echaba consonancias; con lo cual se entabló el siguiente diálogo.—A ver, dime una.—Ah, hij' una! -Dime otra.—Sacame la potra.—No seas lesa.—Chipate ca. El vocablo está bien formado y como el significado que tiene es vicio de to&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3341" sha1="1leojlomm39vix4wthhx5be6szjf5s3" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;;{{may|Contrariar}}, a.: Conjúgase ''contrario'', ''rias'', etc., á pesar de derivarse del adj. ''contrario''.
;{{may|Contrariedad}}, f.: Lo censura Baralt como galicismo en el significado de ''obstáculo'', ''embarazo'', ''estorbo'', ''impedimento'', contratiempo súbito, chasco imprevisto; pero ya hace tiempo que la Academia lo tiene admitido en este mismo sentido: waesidente que impide ó retarda el logro de nuestros deseos».
;{{may|Contrario, ria}}, a lj.: De lo contrario: locución que vale en el caso contrario, si tal cosa no se verifica. No aparece en el Dicc., pero la admite Cuervo, apoyado en buenos autores; y, como es tan usada y correcta, todos debemos aceptarla.—El último Dicc., agregó al modo adverbial Por el contrario la variante Por lo contrario, y aceptó también la fr. fam. Llevar la contraria á uno: contrariarle.
;{{may|Contrasellar}}, a.: Poner contra sello. Admitido ya en algunos Diccionarios y bien forma lo como es, bien puede aceptarlo la Academia.
;{{may|Contrasello}}, m.: Sello menor que se pone al lado de otro mayor. | Lo que queda impreso, estampado ó señalado por este mismo sello. Puede admitirse en las dos aceps.
;{{may|Contrasentido}}, m.: Aunque criticado por Baralt, lo admite la Academia en estas dos aceps.: «inteligencia contraría al sentido natural de las palabras ó expresiones; deducción opuesta á lo que arrojan de sí los antecedentes».
;{{may|Contratrinchera}}, f.: Contraaproches, m. pl., ó sea: «trinchera que los sitiados hacen desde el camino cubierto, para descubrir y deshacer los trabajos de los sitiadores». Término de Fortificación que por primera vez ha entrado en el Dicc. {{may|Contravoluta}}, f. Voluta que duplica la principal. Término de Arquitectura admitido en el último Dicc., Contri, m. Del araucano ''contrri'', que significa molleja ó cachuela, esto es, estómago museular que tienen las aves, muy robusto especialmente en las granivoras, y que les sirve para triturar y ablandar por medio de una presión mecánica los alimentos, que ellas no pueden mascar ni ensalivar en la boca como los mamíferos». Es voz usada en todo Chile y por toda clase de personas y que costará mucho sea desterrada por la molleja, que confundimos con la carúncula.—Hasta el contri, est fr. que usamos familiarmente en sentido fig.: hasta lo más intimo del cuerpo ó del alma. Y en general y como si los racionales tuvieran también contri, usamos esta voz en la acep. fig. de entrañas: lo más oculto y escondido; el centro, lo que está en medio».
;'''Control''', m.: Como no se halla en los Dices. ''castellanos'', abramos el de la Academia Francesa y traduzcamos: «{{may|Coxrhole}}, s. m. Registro doble quese tiene para la verificación de un rol, de otro registro, etc. Decíase particularmente antes, del registro doble que se llevaba de la expedición de actos de la lacienda y justicia públicas, para mejor asegurar la conservación de la verdad é impedir las antedatas... Significatambién verificación, sobre todo en el lenguaje administrativo... En sentido fig. significa examen, censura, crítica. C'e gouvernement ne veut pas de contrôle: Este gobierno no quiere que sus actos scan examinados, verificados...) Basta con esto y quédese il contrôle. en francés, que es su idioma nativo: no tenemos para qué pasarlo al castellato.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;{{may|Contundente (Argumento)}}.: Ya es tiempo de admitir esta loc. en el sig. nificado fig. que le da todo el mundo. Aceptamos para ella la definición que da Caballero: clos golpes que se dan: las armas con que se amenaza». En sentido parecido admite el Dicc. jabón de Palencia, que interpreta «zurra de palos», nada más que por la semejanza de Palencia con palos, así como se dice de Valdivia (aun en España) por de balde.
;{{may|Contumaz}}, adj.: Recibió esta nueva acep.: «aplícase á aquellas materias ó substancias que se estiman propias para retener y propagar los gérmenes de un contagio».
;'''Contusionar''', a.: No hay tal, sino contundir: magullar, golpear. Hay si contusión y contuso, que preceden del contundere latino, que es nuestro contundir. Véase '''Anexionar'''.
;'''Convalescer''', n.: Aunque en latín se escribe convalescere, en castellano pierde la ''s'' y se escribe convalecer, lo mismo que sus similares ''adolecer'', ''crecer'', ''pacer'', ''nacer'', ''conocer''. Como estos verbos toman una para sus formas irregulares (adolezco, convalezca, crezca, paz co, nazco, conozco) no sería propio que en el infinitivo llevaran s, porque así podría creerse que esa letra se convertía después en 2, cosa tan contraria á la fonética castellann.—Los derivados de conzalecer pierden también la ''s''; por eso deben escribirse con ruleciente y conra 397 lecencia, y nunca convalesciente, convalescencia. Sólo adolescencia y adolescente conservan la ''s'', porque se derivan nó del verbo castellano, sino de los nombres latinos adolescentia y adolescen».
;{{may|Convalidar}}, a.: Admitido como término forense por primera vez en el significado de «revalidar lo ya aprobado», que es la 2.ª acep. de {{may|Confirmar}}.
;{{may|Convención}}, f.: Muy usado es en la politica chilena en el significado dereunión general de uno ó más partidos para proclamar un candidato ó para acordar ó resolver otras cosas, cuando el significado que le da el Dicc. es: asamblea de los representantes de un pais, que asume todos los poderes».la misma diferencia, respectivamente, hay en el s. ''convencional'': individuo de una ''convención''.
;{{may|Convencionalismo}}, m.: Sistema ó práctica en que domina lo convencional. Bien puede admitirse. Véase {{may|Bucolismo}}.
;{{may|Convenido}}.: Modo elíptico con que se manifiesta el acuerdo ó conformidad con otra persona en alguna cosa, y que se usa como adv. Creemos que debe admitirse en el Dicc. como ya lo están {{may|Cabal}}, {{may|Corriente}}, {{may|Justo}} en aceps. parecidas.
;{{may|Conveniencia}}, f.: «La voz {{lang|fr|convenance}}, dice Baralt, es para los franceses una especie de comodin que les sirve para muchas cosas que nosotros expresamos por medio de diferentes vocablos: cada cual apropia lo á su casos. Malamente pues se usa ''conveniencia'' por ''propiedad'', decoro, decencia, bien parecer, cuando en castellano sólo significa: «correlación y conformidad entre dos cosas distintas; utilidad, provecho; ajuste, concierto y convenio; acomodo&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3463" sha1="twabiaso457of6pug1lo95tlabvgyed" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;Entonces el corderito rompe á empu jones y cabezazos hasta que, ó consigne abrir el circulo, ó se cansa sin conseguirlo, ó se escapa de él con otra habilidad. Bien puede admitirse el nombre, ya que el juego no tiene otro en castellano, que sepamos; á no ser que sea el llamado corro por algunos.
;{{may|Cordero (Madre del)}}.: En {{may|Cordero}} ó en {{may|Madre}} debe ponerse esta loc., y así sencillamente y nó Esa es (ó no es) la maire del ''cordero'', que es como la registra el Dicc. en el artículo {{may|Madre}}. Y la prueba de que el demostrativo ésa y la inflexión verbal es no son partes esenciales de la loc. ó fr., es el que ésta puede usarse de mil maneras prescindiendo de esas dos palabras: ¿Cuál será la ''madre'' del ''cordero''? Ya descubrió conoci la ''madre'' del ''cordero''. Olra fué la ''madre'' del ''cordero'', etc., etc.
;{{may|Cordial}}, adj.: Se aplica, entre otras cosas, al dedo del medio, de la mano, y no debe confundirse con ''cordal'', que se aplica á las muelas últimas de las mandibulas. ''Cordial'' es también s. m. por la bebida que se da á los enfermos para confortarlos.
;{{may|Cordillerano, na}}, adj.: Pertene ciente ó relativo á la cordillera. Muy usado en Chile, bien formado y digno de aceptarse. Nada tiene que envidiarle á {{may|Serrano, na}}: «perteneciente á las sierras ó serranías y á sns moradores».
;{{may|Cordobesada}}, f.: Acción, dicho ó hecho propio de los cordobeses. Está bien formado y merece admitirse. «Dió el Gran Capitán al duque Valentin grandes palabras de que libremente podía ir á Nápoles. Fué y prendiéronle. Dijo el duque: Esta, ''cordobesada'' ha sido». (Cuentos recogidos por D. Juan de Arguijo, publicados en las Sales españolas de A. Paz y Melin, t. II).
;{{may|Cordón}}, m.: Muy usada es en Chile la loc, ''cordón'' de cerros por — serie ó cadena de cerros más ó menos alta y prolongada. El Dicc., sólo admite cadena de montañas ó cordillera: «serie de montañas enlazadas entre sí». Nuestro ''cordón'' es menor y debe también admitirse.—''Cordón'' sanitario: cuerpo de guardia que se coloca escalonado ó en un solo paraje en tiempo de epidemia para impedir que penetren personas atacadas de ella. Es loc. que también hace falta en el Dicc.—''Cordón'' umbilical: loc. de Zoología admitida en el último Dicc. con su respectiva definición.
;'''Cordova''', apellido y n. pr. Córdoba, del latín: ''Corduba''.
;'''Cordovez''', apellido.: ''Cordobés''.
;{{may|Coriláceo, a}}, adj.: Aplícase á árboles y arbustos dicotiledoncos, de hojas sencillas, alternas y con estipulas, flores en amentos, cúpula foliácea y fruto indehiscente con semilla sin albumen; como el avellano y el carpe. Ú. t. c. s. f. | f. pl. Familia de estas plantas». Término de Botánica admitido en el último Dicc.
;{{may|Corista}}, m.: Religioso que asiste con frecuencia al coro, y más propiamente, el destinado al coro desde que profesa hasta que se ordena de sacerdote.—Creemos que debe agregársele otra acep. que diga, poco más ó menos: «f. Monja ó religiosa que profesa para formar parte del coro, en contraposición a las legas, conversas ó coadjutoras. Ú. t. c. adj.: Monja ''corista'', novicia coristas. Este es el uso de muchas comunidades de mujeres, uso lógico y natural, y más cómodo que el complemento de coro, al cual reemplaza.
;{{may|Coristado}}, m.: Lugar en que están formindose los coristas. || Conjunto ó&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3209" sha1="7q2fl1objc3doktas58r95ok3dr6iyd" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;reunión de éstos. Tiempo que dura su formación. Es voz que hace falta.
;'''Cormillo''', m.: ¡Arto y carma, scor sordado! er que llama Ud. '''cormillo''' es sencillamente colmillo.—El último Dicc., agregó á {{may|Colmillo}} la siguiente acep.: «cada uno de los dos dientes incisivos prolongados en forma de cuerno que tienen los elefantes en la mandíbula superior».
;{{may|Cornalón}}, adj.: «Dícese del toro que tiene muy grandes los cuernos». Agrega lo en el último Dicc.; puede ser que la edición próxima agregue la terminación fernenina para las vacas.
;'''Cornarina''', f.: Cornalina, cornelina ó cornerina: ágata de color de sangre ó rojiza.
;{{may|Corneja}}, f.: Agrególe el último Dicc., como segunda acep., «buharros.
;{{may|Corneo, a}}, adj.: Añadióle el último Dicc. estas dos aceps. de Botánica: «Dícese de árboles, arbustos y hierbas dicotiledóneos, con hojas opuestas por lo común y enteras ó dentadas, flores pequeñas en cabezuela, umbela ó corimbo, drupas abayadas y semillas de albumen carnoso; como el cornejo ó durillo. Ú. t. c. s. f. || f. pl. Familia de estas plantas».
;{{may|Corneta}}, f.: Así llaman las Hermanas de la Caridad la especie de sombrero que usan. Es el francés {{lang|fr|cornette}}, f., que el Dicc. de la Academia Francesa define: «Especie de cofia de que se sirven las mujeres cuando están en traje de casa». En la obra española Estatuas tumularias hemos visto á {{may|Corneta}} tal como lo usan las Hermanas de la Caridad y sin nota alguna de extranjerismo. Ya es tiempo de incluirlo en el Dicc. oficial de la lengua española. ''Corneta''-pistón, f. Es el cornet á piston de los franceses y que en castellano debe traducirse ''corneta'' de pistón, porque pistón es «llave en forma de émbolo que tienen diversos instrumentos músicos». Otros han seguido un camino más breve y llaman esta ''corneta'' simplemente pistón, lo que es ya intolerable. «Echámonos todos á reír del juicio crítico de Tirabeque; al mismo tiempo sonó una cornela de pistón; salimos á ver y era la del cochero que avisaba ser la hora de regresar». (Lafuente, ''Viajes de Fr. Gerundio'')..
;{{may|Cornezuelo}}, m.: Agregósele, como nueva acep., «cornatillo», que es «variedad de aceituna de más de dos centímetros de largo y encorvada á manera de cuerno».
;'''Cornialtar''', m.: No hay tal, ni menos cornualtar, ni tampoco lavabo, ni manutergio, sino únicamente cornijal: «lienzo con que se enjuga los dedos el sacerdote al tiempo del lavatorio en la misa». Hasta nuestros antiguos Sínodos usaban cornualtar, como se ve en las Reglas consuetas de la Catedral, aprobadas en 1689 por el Illmo, señor Carrasco: «Este mismo día se muden los corporales, purificadores, manteles y cornualtares.»
;{{may|Cornicabra}}, f.: Recibió en el último Dicc. esta nueva acep.: «Mata de la familia de las asclepiadeas, derecha, ramosa, de hojas oblongas y opuestas flores blanquecinas y fruto de ocho á diez centimetros de largo, puntiagudo y algo encorvado. Florece en verano y se encuentra en Canarias, en África, en nuestras costas de Levante». y
;{{may|Cornizo}}, m.: Otro nombre dado por el último Dicc. al cornejo ó corno.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;{{may|Coronilla}}, f. dim. de corona.: Dulce de harina con huevos y de hoja ancha y delgada, redondeada en forma de corona. No vemos inconveniente para que se admita.
;{{may|Coronta}}, f.: Del quichua {{lang|qu|ccoronta}}, corazón de la mazorca del maíz, Buena confusión es la que se forma uno registrando en el Dicc. las voces equivalentes de ésta; y para desongaño del lector, se las presentamos con sus definiciones: Carozo, m., provincialismo de Galicia: «raspa de la panocha ó espiga del maiz;» y en el artículo {{may|Raspa}} no hay ninguna acep, que convenga al significado de ''coronta''. Abrimos el Dicc. Gallego y hallamos: «Carozó: centro ó corazón de pera, manzana, etc.» ¿Estará el maiz incluido en esta etcétera? Parece que nó, porque poco antes figura otra voz especial para este objeto, y es «Caroló: la parte leñosa de la espiga del matz; y más adelante, córucho: tronco de la mazorca del maiz». Sigamos con el Dicc. académico: Garajo, m., provincialismo de Santander: «panoja de maiz despojada del granos. Esto sí que está claro. ''Tusa'', f. y provincialismo de: América, igual á Zuro, m.: «corazón ó raspa [jotra vez la raspa! ésta sí que la merece el Dicc.] de la mazorca del maiz después de desgranado». Resumen: tres provincialismos (carozo, garoje y lusa) y una sola voz castella na (zuro). Comparando el número de personas que usan cada una de estas voces con el de los que usan á coronto, que son varias repúblicas de Sudvacilar un momento sino apresurarse á recogerla para la próxima edición de su Dicc. Advertimos que no hicimos mención de maslo, que es otro nombre que en algunas partes se da á la ''coronta'', porque el Dicc., lo trae ya como anticuado en la acep. general de castil ó tallo de una plantas.
;{{may|Corpiñera}}, f.: Mujer que hace corpiños. Debe admitirse en el Dicc.
;{{may|Corpus}}, m.: El Dicc. y los buenos hablistas dicen siempre el ''Corpus'', procesión del ''Corpus'', fiesta del ''Corpus''. «Un tio Machuca...,.. por una gran urgencia tenía que emprender su viaje en dia cabalmente de la fiesta del ''Corpus''-Christin. (Capmany, Teatro de la elocuencia española, Discurso prelim.)
;{{may|Corralón}}, m.:, aum. de corral. Como este aumentativo constituye una voz especial con significado propio, esto es, patio grande y descubierto y de forma más ó menos redonda que tienen las casas principales de los campos, y como así se usa también en España, es justo que el Dicc. le abra articulo aparte.
;{{may|Correa}}, f.:, fig. y fam. En el significado de — aguante, paciencia, y defuerza, resistencia, no lo admite el Dicc. sino en la fr. Tener uno ''correa'': «sufrir chauzas ó zumbas sin mostrar enojo; tener fuerza y resistencia para el trabajo corporal». Ya es tiempo de dejarlo campar por sí solo, sin sujeción á v. alguno. Así lo hace Pereda, que en ''El sabor de la tierruca'', en una sola página lo emplea tres veces, diciendo: «Personas de las llamadas de mucha ''correa''; los señores de mucha correu;&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3418" sha1="fbuug79p2ujocpnwrnaqhz8thfcgh11" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;qué no ha de poderse también decir más brevemente A tantos de los corrientes? Al contrario, creemos que es un modo máis expedito é inteligible. Se objetará quizás que está de más el pl., porque basta con nombrar el mes corriente, para que no pueda confundirse con ninguno de otros años. Convenido, diremos; pero más claro y preciso es nombrar los dos. Por lo demás, el uso es ya bastante general, y no se ve razón clara para detenerlo. No así con las otras fórmulas el mes en curso, ó que cursa, el 20 del que rige ó de los que rigen. Esto sí que es bárbaro, como lo veremos en su lugar, y como tal debe proscribirse.
;'''Corrientoso, sa''', adj.: Aplícase al ''río'', ''canal'', ''arroyo'', etc., que tiene mucha corriente. Úsase mucho en Chile, y algo también en la forma correntoso, que es la que se reserva la gente más instruida. En castellano, dado que no se admita, puede suplirse con los complementos de gran corriente, de curso ''arrebatado'', ''violento'', ''impetuoso'', etc. 
;{{may|Corrimiento}}, m.: No hace muchos años era común en Chile llamar ''corrimiento'' al que ahora reumatismo. El Dicc. no autoriza para tanto, sino únicamente para llamar ''corrimiento'' ó la reuma, en la acep. de «fluxión de humores que carga á alguna parte del cuerpo; como á los ojos, la boca, los pechos de las mujeres, etc.» El reuma tismo, senfermedad que se manifiesta generalmente por dolores vagos y más ó menos vivos en las partes musculares y fibrosas del cuerpo», es, según él, sinónimo del reuma, pero nó de la reuma. Los médicos dirán si estas definiciones son ó nó exactas.—El último Dicc. suprimió la acep. de «curso y movimiento de las aguas», que el anterior daba á {{may|Corrimiento}}; en lo que hizo muy bien, porque eso se ha llamado siempre corriente, f., y agregó esta otra acep. de Agricultura: «accidente que padece la vid en la época de la florescencia cuando, por efecto del frío, del viento ó de la lluvia [ó nuestra helada de Todos Santos], se imposibilita ó entorpece la fecundación y resultan los racimos desmedrados ó sin frutos.
;{{may|Corro}}, m.: Agregósele esta acep.: «espacio circular ó casi circular».
;{{may|Corroborativo, va}}, adj.: Que corrobora. Es más aceptable que el corroborante que trae el Dicc. Don Rafael A. Peña, en su excelente Gramática de la lengua castellana (n.° 882), usa á corroboratiro como calificativo de lust conjunciones ó locuciones que comunican á la afirmación mayor energia: v. gr.: sino que, como quiera que, como que, pues (en algunos casos).
;{{may|Corse}}, m.: Ya dijimos en el art. {{may|Café}} que el pl. de esta voz es corsés y nó '''corsees''' ni '''corseses''', como dicen muchas de las pobrecitas que los usan.
;{{may|Corseteria}}, f.: Tienda en que se hacen y venden corsés. Hace falta en el Dicc., que bien puede admitirlo, como lo hizo con {{may|Corsetera}}, f., que ya corre libremente con esta definición: «La que tiene por oficio hacer corsés. || Ia que los vende».
;'''Conso''', Como s. ''significa'': «campaña que hacen por el mar los buques mercantes con patente de su gobierno para perseguir á los piratas ó á las embarcaciones enemigas». Como adj. significa: «natural de Córcega. Ú. t. c. s. || Perteneciente á esta isla del Mediterráneo». No se confundan con corzo: «cuadrúpedo rumiante, algo mayor que la cabra...—En España y en las repú-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3347" sha1="n0hv6y98ll048vz4wdh0kuqxu4x37wk" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;deración alguna, para remediar males ó conflictos ó zanjar inconvenientes ó dificultades.—El último Dicc. agregó á {{may|Cortar}} esta acep.: «abrirse la epidermis por efecto del frío ú otras causas; concepto que expresamos nosotros, no con mucha propiedad, con el v. ''rajarse''.
;'''Corte''', m.: Obra, trabajo, servicio ó diligencia corta que se encomienda á otro y por lo cual se da algún pago. Este mismo pago, precio, estipendio, gratificación ó pitanza que se da por el '''corte'''. Es voz muy usada en Chile en ambas aceps. y parecida á Cancheo. El equivalente castellano para algunos casos es porte, m.: «acción de portear (conducir ó llevar de una parte á otra una cosa por el porte ó precio en que se ha ajustado y convenido); cantidad que se da ó paga por llevar ó transportar una cosa de un lugar á otros; compárese en esta acep. con importe: «número ó cantidad á que llega lo que se compra ó ajusta». El origen de este chilenismo parece ser el mismo s. castellano '''corte''', m.: acción ó efecto de cortar, porque el '''corte''' chileno es una diligencia ó trabajo breve, incidental, que se corla, por decirlo así, de una obra ó trabajo mayor.
;'''Cortero, ra''', adj.: Aplícase á la persona que se ocupa en ganar cortes. Dígase ''cargador'', ''esportillero'', ''faquein'', ''ganapán'', mozo de cordel ó de esquina, palanquin, según los casos.
;'''Cortésmente''', adv. m.: ''Cortesmente''. Véase '''Comúnmente'''.
;'''Cortez''', apellido.: Ya va desapareciendo esta mala escritura de Cortés, que por cierto no fué traída á América por el conquistador de Méjico ni por ningún español, sino introducida por los que nunca pronuncian la ''z''. 419
;{{may|Cortinaje}}, m.: «Conjunto ó juego de cortinas», no debe confundirse, como todos lo hacen aquí, con cortinón, que es el verdadero nombre de una cortina grande. Por primera vez figura este último en el Dicc. con artículo aparte.
;{{may|Cortito (Llevar á uno)}}.: Fr. que usamos familiarmente en el significado de — llevar á uno bien asegurado, sin que pueda escaparse y con más ó menos prisa, generalmente á un lugar de castigo. Suele también usarse con otros verbos de movimiento, como enviar, lancar. La razón de este uso está en la siguiente explicación que trae Cuervo de una de las aceps. del adj. {{may|Corto}}: «Por alusión al cabestro ó ronzal con que se atan las caballerías, se usa en las locuciones Alar corto, Tener corto, privar de libertad ó facultad de obrar, tener sujeto. «Les parecía que bastaba tener á Francisco de Molina corto con poca gente, y ellos hacer rostro á la del duque». (Mendoza, Guerra de Granada). Se ve que corto es aquí naturalmente predicado y por tanto concuerda con el acusativo inmediato; no obstante, en la fr. ''Atar corto'', usualísima, se ha adherido de tal modo al v., que á veces aparece invariable, como si fuera adv. «Era muy mala, muy descarada, y habia que atarla cortos. (Pérez Galdós, Fortunata y Jacinta)». Hasta aquí Cuervo.
;{{may|Corulla}}, f.: Pañol de las jarcias en las galeras. || Espacio debajo de la enbierta é inmediato al costado de la galera. | ant. Crujia, en la acep. de espacio de popa á proa en medio de la cabierta del buque». Todas son aceps. de Marina y con ellas ha entrado por primera vez este vocablo en el Dicc.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3195" sha1="2p3njyghv4td53bzacjyy2866x395qv" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;;'''Corvalán''', apellido.: Corbalán, corrigen Conto é Isaza, sin alegar ninguna razón.
;{{may|Corvina}}, f.: Sierra más ancha en el medio que en las puntas y con dientes triscados. El nombre es corriente en Chile y está bien puesto por la forma de ''corvina'' que presenta la hoja. No sabemos si tendrá equivalente en castellano.
;'''Convo''', m.: ''Adj''. sustantivado; lo que no es para asustar á ningún gramático. Los que sean tan meticulosos digan puñal, faca, ó sencillamente cuchillo corvo. (Véase '''Civil'''). Corro, como s. m., es para el Dicc. sinónimo de ''garfio''. En la provincia española de Álava se usa la forma diminutiva corvillo con el significado de «podón, ó navaja con hoja en forma de hoz». Lo que indica que el corro chileno tiene, por más de un motivo, abolengo español.
;'''Cosa''', f.: Como que no quiere la cosa, es loc. adverbial fig. y fam. que el Dicc. corrige Como quien no quiere la cosa: «con disimulo, suavemente, como si no se quisiera conseguir aquello mismo que se apetece», como quien no tiene gana.—Como si tal cosa, es fr. elíptica ''Lindo'', ''feo'', ''turco'', ''godo''. ... Con cualquiera me acomodo: El caso es tener marido, (Bretón, Lo que quieren todas). Cualquier agabachado habría dicho: La cuestión es. Véase {{may|Cuestión}}.—No ser cosa y No raler cosa, dice el Dicc. que son frases familiares que significan: «no valer nada». No objetamos el significado, que es exacto, pero si el considerar como frases estos dos verbos, cuando la verdad es que el s. ''cosa'', precedido de cualquier verbo con negación, significa «nada», palabra que se omite ahora por rapidez ó por elegancia, pues al principio se dijo cosa nada, y más atrás res nala, que es el origen etimológico del s. ''nada''. No saber cosa, No codiciar cosa, No dejar cosa por mover, No espero cosa, etc., etc., son usos tan castizos como los que más y en todos ellos cosa significa enada». Aunque no curas de mí, Ni por mí se te da cora. (Encina). Á cosa de lo dicho respondieron Los bien afortunados castellanos. usada en España y en todas partes, y (F. Álvarez de Toledo, Parin indomito, c. XV). hace falta en el Dicc.; significa: como si no existiera tal ''inconveniente'', ''razón'', ''oposición'', etc.—No sea cosa que, es fr. que indica precaución y temor, el ne forte latino, y que también debe figurar en el Dicc. En Interián de Ayala hemos leido No sea caso que (véase
{{may|Caso}}), la cual no es la forma común de esta fr.—Se permuta también cosa con caso en la fr. ''La cosa es'', que algunos dicen El caso es. Se trata de matrimonio? Dijo Inés; pues ''Diego'', ''Antonio'', ''Pedro'', ''Juan''; alto, encogido, -Uso muy corriente en Chile es darle á cosa el significado del adeo ut ó ita ut latinos: de modo, de suerte, de tal manera que, hasta tal punto ó grado que. «Vente temprano, cosa que no faltes á la reunión»; «Trabaja en la juventud, cosa que ahorres para la vejez». El primer ejemplo podría traducirse así: «Vente temprano, no sea cosa que faltes»; y en tal caso habría solamente una mera inversión en las palabras, aunque el sentido no es exactamente el mismo. El segundo ejemplo&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3308" sha1="fiffrxg18jfum9ww7kndxakr7s7ajft" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;los costados de un horno alto. | Hastial tura, de abolengo ilustre, hay novelistas de un criadero. como los mejores de Europa; hay poetas
;{{may|Costillaje}}, m. fam.:, ó cos{{may|Tilar}}, liricos y dramáticos admirables; hay Costillas, f. Las locuciones A costillas mias, (tuyas, suyas, etc.) y A costillas de Fulano, son; á mi costa, a tu costa, á costa de Fulano. Parece que se ha querido jugar con la palabra costilla dejando que se entienda en doble sentido: como dim. de costa y en el sentido propio que tiene costilla, para que mejor se vea el trabajo corporal del que hace el gasto. «Salió della [la venta] muy contento de no haber pagado y de haber salido con su intención, aunque había sido á costa de sus acostumbrados fiadores, que eran sus espaldas». (Quijole, p. I, cap. XVII). Si la fr. ''A costillas fuera castellana'', en pocos pasajes habria encajado mejor que en éste. Léase en cambio este otro: De lo que yo me maravillo es de que mi jumento haya quedado libre y sin costas, donde nosotros salimos sin costillas». (Id., I, 15). Úsanse también estas locaciones en Méjico, Cuba y Guatemala; y no hay duda de que son de origen castellano, pues en el Foculnilario de Gonzalo Correas leeinos estas dos frases: «Pegarse á las costillas: Por gastar desuyon, y «Tiene costilla: Por hacienda para hacer gastos».
;'''Costino, na''', adj.: Tan usado por nosotros, es en castellano: cosfeño, costanero ó costero. Co{{may|Stino, na}}, significa: perteneciente al costo, que es cierta hierba medicinal.
;{{may|Costumbrista}}, com.: Persona que escribe sobre costumbres. Aunque no es de mucho uso, está bien formado y podria admitirse. Úsalo, entre otros, Pereda, pero con letra bastardilla en señal de reprobación: «En esa literacostumbristas, como ustedes dicen, y criticos superiores». (Nubes de estio.XIII).: 
;{{may|Costura}}, f.: Así quedaron enmendadas en el último Dicc. las aceps. de esta voz: «Acción de coser. I Toda labor que está cosiéndose y se halla sin acabar, especialmente si es de ropa blanca. Y en el Apéndice se agregó: «Serie de puntadas que une dos piezas cosidas».
;{{may|Costurero}}, m.: «Especie de cajón con almohadilla encima, de que se sirven las mujeres para la costura. Algunos descansan en pies, formando como una mesitas. Esto es en castellano ''costurero'' y nó el cestillo ó canastillo en que traen la labor y la tienen á mano, que en buen español se llama labaque, m. Pereda, en El Sabor de la fierruca (IX), le da el nombre de canastilla, acep. que no reconoce el Dicc.—También llaman aquí {{may|Costurero}} el cuarto ó pieza de labor en que se hacen las costuras; lo cual podria admitirse por metonimia, esto es, el contenido por el continente. El novelista español 1). Arturo Reyes en su novela Cartucherita, n.° VII, llama á esta pieza cuarto de costura: «Las ramas del arbol caian mustias sobre los hierros del balcón del cuarto de costura...
;'''Cota''', f.: Tomándolo del italiano, llaman así algunos al raquete de mangas cortas, hasta la mitad del brazo, que usan los eclesiásticos, á diferencia del de mangas largas y angostas que usan los obispos, canónigos y otros eclesiásticos que tengan tal privilegio. Hasta hace pocos años solo se conocía aquí, en vez de la '''cota''', la sobrepelliz, de&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3380" sha1="15q3jfvaar89hvo2ot3saqlmycvmgdj" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;dice año critico, dia critico.—{{may|Dia critico}} (ó decretorio) llama también el Dicc. aquel de que pende la decisión de una enfermedad ó negocio». (Véase {{may|Crisis}}). Por extensión de estas mismas aceps. en el s., pueden admitirse también en el adj., y así las usan buenos autores españoles.
;'''Crocodilo''', m.: Todavía figura en el Dicc. sin nota alguna de anticuado y como igual á cocodrilo, cuando en realidad ya no se usa. Cierto es que en un principio y conforme al latín crocedilus y al griego pozosos, se dijo también en castellano '''crocodilo''', como se decía Grabiel, Pero (por Pedro), ''hespital'', ''ingüente'', ''ansí'', etc., etc.; pero de esto hace ya algunos siglos y el Dicc. ha de ser para el uso de los que vivimos en el XX.
;{{may|Cromotipia}}, f.: No se confunda con la cromolitografía, que significa: «arte de litografiar con varios colores, los cuales se obtienen por impresiones sucesivas; estampa obtenida por medio de este artes, y la cual se llama también abreviadamente cromo, m., así como el kilogramo se llama también simplemente kilo. Menos aún debe confundirse con la fotolitografía y con la fototipografía, las cuales, como lo indican sus nombres, designan artes distintas de la ''cromotipia''. Ésta obtiene sus resultados, que son impresiones de varios colores, por medio de grabados en cinc (la cincografía), y por eso algunos la llaman también cincromotipografía.
;'''Croché''', m.: ¿Se conseguirá que las mujeres dejen este crudo galicismo (crochet) por los castizos majadero ó majaderillo (palillo de hacer encaje, randa, etc.)? Era de que los talleres de bordado dieran un premio á la pr¡{{may|Cru}}
mera que popularizara estos nombres. Hanme hurtado la bolsa, y algunos de mis vestidos, y la almohadilla, y los majaderos que traía, para hacer puntas de palillos, que las hago muy buenas. (La Picara Justina, p. II, l. II, cap. II, § III). Cervantes usa palillo, voz que aquí distinguen del '''croché''' en que no tiene la punta harponada de éste: «¡Cómo qué! ¿Es posible que una rapaza, que apenas sabe menear dos palillos de randas, se atreva á poner lenguas y á censurar las historias de los caballeros andantes?» También existe en castellano (aunque algo distinto en la forma y en el uso) el bolillo, que es: «palito torneado que sirve para hacer encajes: el hilo se envuelve en la mitad superior, que es más delgada, y queda tirante por el peso de la otra mitad, que es más gruesa».
;{{may|Crónica}}, f.: ¿Quousque tandem, señores Cronistas? Ni vosotros os llamáis así, sino gacetilleros, ui es ''crónica'' lo que escribis, sino gacetilla. {{may|Crónica}} Cs: historia en que se observa el orden de los tiempos.
;{{may|Cronista}}.: Debe calificarse de com. y nó de m., como lo hace el Dicc. Hay la misma razón que ha habido para articulista, maquinista, etc.; y de hecho, en muchas comunidades de mujeres se nombra una ''cronista'' para escribir la historia de la comunidad.—Véase el anterior.
;{{may|Cruce}}, m.: Acción de cruzar ó de cruzarse (en las siguientes aceps. de este verbo: «atravesar una cosa sobre otra en forma de cruz; atravesar un ''camino'', ''campo'', ''calle'', etc., pasando de una parte á otra; pasar por un punto ó camino dos personas ó cosas en dirección opuesta»). || Punto donde se cruzan dos lineas: El ''cruce'' de dos ca-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3243" sha1="r8i5b5szs22wkwmbwtoc2v74rijwjh2" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;;{{may|Cuarteto}}, m.: Tenía esta acep. de Música: «composición para cantarse á cuatro voces, ó para tocarse por cuatro instrumentos; y á ella agregó la última edición del Dicc. esta otra: «el conjunto de estas cuatro voces ó instrumentos».
;'''Cuartilla''', f.: No es en Chile ninguna de las medidas que define el Dicc., sino el cuartillo, ó cuarta parte del almud ó celemin, como el siguiente.
;'''Cuartillera''', f.: No figura en el Dicc. Entre nosotros significa una medida para áridos, que hace la cuarta parte del almud ó celemin, ó sea, el cuartillo español. Úsase menos que el anterior.
;{{may|Cuartillo}}, m.: «Cuarta parte de un reals, dice el Dicc., y así es también entre nosotros, esto es, tres centavos; aunque en realidad bien poco ó nada lo usamos, por tener, hace ya muchos años, en nuestra moneda el sistema decimal.—La acep. que está en pleno uso es la fig. y en pl. de — propina y recuerdo que se distribuye en algunas fiestas de familia, como bautizos, matrimonios, etc. Los cuartillos consisten, en estos casos, en monedas para los espectadores del acto, y en impresos, medallas, ramilletes u otros dijes ó chucherias más ó menos lujosos según la calidad de las personas. Los cuartillos se pagan generalmente por los padrinos de la fiesta. También van prevaleciendo los nombres de cinco y encintado (úsanse m. en pl.), porque lo que se distribuye son generalmente monedas de cinco centavos y recuerdos adornados de una cinta, de la cual pende dicha moneda ú otra de más valor, ó medalla, etc.
;{{may|Cuarto}}, m.: ''Cuarto'' redondo se llama en Chile y en Mejico el aposento pobre que no tiene salida á ningún  patio ni corral, sino únicamente puerta á la calle. El calificativo de redondo no significa que el ''cuarto'' sea de esta figura, sino solamente que el que lo habita está como en un circulo por no tener á dónde moverse.—''Cuarto'' de hora: le falta en el Dicc., la acep. fig. de — tiempo en que uno está de buen humor y por debilidad, cobardía ó simple condescendencia concede fácilmente lo que se le pide. Se usa en España y América. «El médico estaba maravillado de la paciencia y la afabilidad con que le atendia aquel hombre, cuyas despabiladeras eran proverbiales en el lugar: y, creyéndole en buen ''cuarto'' de hora, se aventuró á decirle derechamente... (Pereda, La Puchera, IX). Aunque linda y seductora, Eres criatura humana, Y tendrás tu ''cuarto'' de kons Como toda fiel cristiana. (Bretón. En el dilbermude what actric), Caballero, en su Dicc., de modismos, admite en este sentido la fr. Cogerle [á uno] en la hora tonta: «hallarle en la ocasión y momento oportunos para obtener de él un servicio de que luego suele arrepentirse. Manera de condolernos de lo que hicimos sin darnos cuenta completa de ellos. Por eso algunos llaman también este ''cuarto'' de hora el ''cuarto'' de hora del diablo». La simple loc. ''cuarto'' de hora está definida así por Caballero: «familiar y metafóricamente, momento en que el ánimo ó la inteligencia funcionan con la regularidad acostumbradas. Lo cual no está conforme con el significado que todos le damos.
;'''Cuartón''', m.: Así llaman nuestros constructores el madero labrado y de&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3343" sha1="74lbce5yrgviyp1225slnktdqix42zg" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;vale cuatro de nuestros antiguos reales, ó sea, cincuenta centavos. Merece admitirse, ya que es el único nombre que aquí le damos, y mejor que medio peso, que quieren algunos extranjeros. No sabemos á cuánto equivaldrían los cuatros que en el libro de Bertoldo se tiralan á las ranas.—«Cuatro gatos: familiar y metafóricamente, pocas personas y de poca importancia».—«Cuatro ojos: familiarmente se dice del que usa anteojos». Así define Caballero estas dos locuciones de uso universal y que no aparecen en el Dicc.
;'''Cuatrocentista''', com.: Así, á la italiana, llaman algunos modernos al escritor que figuró en el año 1400 ó poco después. || Adj. Aplícase á lo que se escribió por ese mismo tiempo. No es conforme este vocablo con la indole del castellano, y, por lo tanto, no debe admitirse.
;{{may|Cubanismo}}, m.: Vocablo ó giro usado en la isla de Cuba. Debe admitirse en el Dicc., como tantos sustantivos en ismo que significan ideas semejantes.
;{{may|Cubeta}}, f.: Recibió estas dos aceps.: «parte inferior del arpa, donde están colocados los resortes de los pedales»; recipiente, por lo común rectangular, de porcelana, vidrio, gutapercha ú otras materias, muy usado en operaciones quimicas y especialmente en las fotográficas».
;{{may|Cubículo}}, m.: Aposento, alcoba. Admitido por primera vez, sin advertencia alguna, cuando debió decirse que sólo se usa en poesía, porque en prosa no se atreverán á usarlo sino los latinizantes, los decadentes ó los pedantes.
;{{may|Cuberta}}, f.: Recibió estas dos acep. mevas: «forro de papel del libro en rústica», que aquí se llama malamente 453 tapa; y en Arquitectura: «parte exterior de la techumbre de un edificion..
;{{may|Cubierto}}, nr.: No significa fenedor, como lo usan algunos chilenos, sino. «juego compuesto de cuchara, tenedor y cuchillos, y también, servicio de mesa que se pone á cada uno de los que han de comer, compuesto de plato, cuchillo, tenedor y cuchara, pan y servilleta».
;{{may|Cubierto}} (Á).: «Para decir salvarse han inventado los modernos maneras de hablar como éstas: Su honor está á ''cubierto''; Los tiros nos hallan á ''cubierto''; Vivo á ''cubierto'' de la calumnia. El modismo á ''cubierto'' es clásico, lo testifica el Dicc. de Autoridades, aunque ningún texto podamos alegar al presente ni de Cervantes, que nunca le usó, ni de los ascéticos y novelistas posteriores. El Dicc., de Autoridades enseña que «Ponerse á ''cubierto'' vale, demás del sentido recto, resguardarse ó prevenirse del daño que se puede recibir» (art. {{may|Cubierto}}). Esta es la sola fr. en que a ''cubierto'' puede entrar. Mientras los modernos no presenten autoridades de peso, notaremos de incorrectas las frases arriba citadas, siguiendo el dictamen de Baralt». Tal es la doctrina del P. Mir, que acatamos y seguimos en todas sus partes: y en comprobación de ella sólo agregaremos que el último Dicc. usa la loc, á ''cubierto'' en los artículos {{may|Asegurar}} y {{may|Preservar}}, pero con el v. poner únicamente, como lo aprobó el de Autoridades. Es cierto que muchos autores modernos, tan estimados como el P. Isla, D. Angel de Saavedra, González Carvajal y otros académicos, lo usan también á la francesa (d convert) con cualquier verbo; pero, por respeto y conservación del castellano,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3346" sha1="ixl5wszddls7igwhg1h9rzdhg3cqpiw" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;no debemos imitarlos, mayormente cuando éste posee mil y mil modos mucho más variados y elegantes para expresar la misma idea; como son: Estar libre ó resguardado de, Poner en ''salvo'', ''Librar'', ''Salvar'', ''Guarecer'', Asegurar de un riesgo ó ''peligro'', ''Salvamente'', ''Acogerse'', ''Refugiarse'', etc., etc.
;'''Cubija''', f.: Así suele pronunciar el pueblo en vez de cobija; en lo cual no van tan descaminado, porque el mismo Dicc. da al v. cobijar la forma cubijar, sin ponerle siquiera la nota de anticuado, como es de razón.
;{{may|Cubilete}}, m.: Ya va desapareciendo del lenguaje politico este chilenismo que con los dos siguientes estuvo muy en uso en otro tiempo. De una de las aceps, castizas que tiene, «vaso de cobre ú hoja de lata, redondo ó abarquillado, y más ancho por la boca que por el suelo, del cual se valen los que hacen juegos de manos ó prestidigitadores, vino á significar entre nosotros, por metáfora, la intrigu, cábala ó ardid especialmente politicos; aunque en realidad más se usaba formando complemento de intriga ú otro s. ''parecido''; v. gr.: «Estas son intrigas de ''cubilete''.—Otras de las aceps, castizas que tiene y que olvidamos en el art. {{may|Cacho}}, es: «vaso angosto y hondo, algo más ancho por la boca que por el suelo, y que ordinariamente se hace de cuerno, y sirve para menear los dados y evitar las trampas en el juego del chaquete y otros.
;'''Cubiletear''', l.: Intrigar ó maquinar, especialmente en politica. Véase el anterior.
;'''Cubiletero''', adj. y u. t. c. s. m.: ''Intrigante'', ''maquinador''. (Véase {{may|Cubilete}}). En castellano es solamente s. m. y significa «jugador de cubiletes» y también el molde de cocina y de pastelería llamado por otro nombre ''cubilete''.
;{{may|Cubilote}}, m.: Horno cilindrico, de chapa de hierro revestida interiormente con ladrillos refractarios, en el que se refunde el hierro colado para echarlo en los moldes. Admitido por primera vez en el Dicc.
;{{may|Cubo}}, m.: Tiene el significado general de «vaso de madera, metal ú otra materia, por lo común de figura de cono truncado, con asa en la circunferencia mayor, que es la de encima, y fondo en la menor. Cuando es de madera, las duelas que lo forman se aseguran con flejes de hierros. Por eso puede llamarse así el que se usa en la preparación de los helados; pero el nombre más propio es corchera, f.: «cubeta hecha de corcho empegado ó de madera, en que se pone la garrafa (unestro molde) con nieve para enfriar la bebida». Por esta razón los dos objetos juntos y formando un solo aparato se llaman garrafa corchera. Esta misma garrafa se llama también garapiñera, f.: «vasija que sirve para garapiñar los liquidos, metiéndola en un ''cubo'', generalmente de corcho, más alto y ancho que ella, y rodeándola allí de nieve ó hielo, con sals. Todo esto es ampliación a lo que dijimos en el art. BoTE.
;{{may|Cuboides}}, adj. y. t. c. s. en el:  mismo significado que hueso ''cuboides'': hueso del tarso, situado en el borde externo del pie. Término de Zoología incluído por primera vez en el Dicc.
;'''Cubrecama''', f.: Dígase sobrecama: «cubierta que se pone sobre las sábanas y cobertores para abrigo y decencia de la cama». Por esta definición del Dicc., bien puede confundirse la sobrecama con la colcha, que es cobertura de&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3483" sha1="dnkojzxk5awkumubfvq5iskuwgn8zwf" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;eama que sirve de adorno y abrigo»; pero nosotros las distinguimos notablemente: la primera es gruesa y acolchada y se usa en invierno y para abrigo; la segunda es delgada y se usa principalmente para adorno y aseo. Con estos objetos tiene alguna relación el edredón, que es el plumón ó colchón hecho de la pluma fina de las aves, y también almohadón, relleno ordinariamente de este plumón, que sirve para abrigo, colocado á los pies de la cama».
;{{may|Cubrecorse}}, m.: Así llaman, aun las damas españolas, esta moderna prenda femenina: por lo cual no podrá el Dicc. excusarse de admitirla.
;{{may|Cubrir}}, a.: Dos aceps. le faltan á este v.en el Dicc.: 1. lade — pagar, satisfacer, tratándose de ''gastos'', ''cuentas'', ''precios'', ''valores'', ''costos'', ''préstamos'', den das, etc. Parece que la Academia se dió por satisfecha con la fr. ''Cubrir'' la cuenta: cen las contadurías, ir añadiendo partidas á la data, hasta que salga igual con el cargo; pero la verdad es que esto no basta, porque ya el v. es de uso general y corriente en esta acep. no sólo con el s. ''cuenta'', sino con todos los que hemos enumerado, y así el mismo Dicc. lo usa en las voces {{may|Consignar}}, Cos{{may|Tear}} y {{may|Deficit}}, y todos los autores modernos, como Monlan, Jovellanos, Moratín. Alcalá-Galiano, la Pardo Bazán, Adolfo de Castro, etc.—La otra acep. omitida es la de — encubrir ú ocultar el SSmo. Sacramento, que estaba patente ó manifiesto. En este caso el v. puede ser a. ó n. y es sinónimo de ''reservar''. Por la misma razón que se admitió en su acep. litúrgica á alzar, consumir, sumir y otros, creemos que debe también admitirse á ''cubrir''.
;{{may|Cuca}}, f.: Según Philippi es ave chilena del orden de las zancudas (ardea 455 cocoy), muy parecida á la garza europea (ardea cinerea), pero más grande. En el Dicc. ''cuca'' significa cosas muy distintas y la única acep. de Historia Natural es: «oruga ó larva de cierta mariposa nocturna. Tiene de tres á cuatro centimetros de largo, los costados vellosos y con pintas blancas, tres articulaciones amarillentas junto á la. cabeza, y las demás pardas, con una cinta más clara y rojiza en el lomos. Llámase también cuco, m.
;{{may|Cucalón}}, adj. y u. t. c. s.: Dió origen. á este curioso chilenismo Don Antonio ''Cucalón'', rico caballero peruano de procedencia española, que durante la guerra del Pacífico quiso darse el placer de navegar en el Huáscar para presenciar los triunfos de esta nave contra las chilenas. Pues bien, en una de las primeras ocasiones tuvo la desgracia de caer al mar y ahogarse. El hecho fué sabido y tan celebrado en Chile, que inmediatamente se bautizó con su apellido á todos los que, sin ser militares ó marinos, y vestidos de paisanos, se etian en estas profesiones; tales como los corresponsales de diarios y otros que iban por mera curiosidad. Desde entonces y por extensión, ''cucalón'' es entre nosotros el intruso ó curioso que se mete á una profesión que no es la suya. Nunca lo hemos oído en la terminación femenina; pero el día menos pensado les caerá en gracia á algunas y, como el tipo es tan común también en su sexo, tendremos curapor todas partes.—Sombrero ''cucalón'' llamamos aquí uno de fábrica inglesa, alto de copa, ala muy corta, tiesa y caída, y forro generalmente verde. Se llamó así porque principiaron á usarlo los cucalones; ahora lo usan muchos caballeros en el campo y duranlonas&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3259" sha1="tiltbwpri3eqi4vh23imstr7okait7m" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;Y entonces, rayando el sol en aquella inmensidad de nieves y en aquellas empinadas laderas y blancos costados y cuchillas de tan dilatadas sierras [habla de la cordillera de los Andes], hacen una vista que aun á los que nacemos allí y estamos acostumbrados á ella, nos admira y da motivos de alabanza al Criador que tal belleza pudo eriar». (Alonso de Ovalle, Hist. relación, l. 7, c. V). «Unas veces se extienden y explayan [los rios] con mansedumbre por las peñas lisas y llanas; otras se encanalan por las cuchillas de otras, por donde se precipitan, ya culebreando como sierpes, ya dividiéndose en varios ramos y pasando por entre guijas á su centros. (Id., c. VII). «Son [los araucanos] grandes hombres de á caballo, y con un mal fustecillo y aun en pelo, van más seguros que otros en buenas sillas de encaje; arrójanse corriendo por una cuchilla de un cerro ó por una ladera abajo, como gamos». (Id., l. III, c. III). Por cima de una altísima cuchilla Nuestra gente pasó sin sentir nada, A donde la eruel bárbara cuadrilla Estaba al mismo pie de ella em boscada. (P. Álvarez de Toledo, Purén indomito. c. V). García Icazbalceta define así la cuchilla en Méjico: «Entre agrimensores y la bradores, faja de terreno más angosta por uno de sus extremos que por el otros. Acep. tomada sin duda de la 2. que hemos analizado en este artículo y que también se usa en Méjico entre sastres y costureras, á decir del mismo autor.
;'''Cuchillero''', adj. y uú. t. c. s. m.:  Lo usamos malamente por acuchillader, ra: que acuchilla; pendenciero. {{may|Cuchillero}} en castellano es s. y significa: el que hace cuchillos; el que los vende; pieza de metal u otra materia, que sirve para asegurar alguna cosa, ciñéndola. (Esta última es también la 2.ª acep. de {{may|Abrazadera}}). Como adj. sólo se junta con hierro: hierro '''cuchillero''' (6 cellar): el forjado en barras de cinco centímetros de ancho y uno de grueso, con el que comunmente se hacían las celadas de las ballestas. Cuchillo de hueso, de marfil, etc., para abrir libros, etc. Con estas y otras denominaciones suelen llamar á la plegadera los que no la conocen por su nombre. Véase '''Cortapapel'''.
;'''Cucho''', m.: Sombrero de lana en forma de bonete cónico, que usan los campesinos de algunos lugares, especialmente los vaqueros. Otros lo llaman sombrero maulino, quizás porque se usa ó fabrica más en la provincia del Maule. El nombre cucho parece sincopa de cucurucho, al cual se asemeja también en el significado.
;'''Cucho, cha''', m. y f.: Nombre fam. que damos al gato y gata, principalmente para llamarlos. Parece que ha sido tomado del gallego, en el cual cucho significa: «cachorro, perrillo; en algunas partes, el terneros. Aplicado primero de una manera general á los animalillos domésticos, sin duda se restringió más tarde al gato. No abogamos por la admisión de este chilenismo en el Dicc., pues tenemos en castellano varias voces para expresar su significado; tales son: micho, cha (ó miz), y minino, na; y para llamar al animal: ''mino'', ''mio'', ''miz'', ''morro'', ''rra''. 
;{{may|Cucho, cha}}.: Diminutivo fam. de Agustin, na, y que á su vez forma también el diminutivo Cuchilo, ta. Tal es el uso de Chile. En otras partes,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3297" sha1="4kmspidcouutw972qqf9a74t0s4yr99" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;de esta definición de {{may|Lado}}, como también ese calgunas cosas en las cuales cuerno es sinónimo de ''lado'', pues nosotros no conocemos para esto sino los altares, digamos sencillamente que el cuerno del altar está mal definido. Sólo por extensión y hablando en lenguaje vulgar puede aceptarse la sinonimia de cuerno y lado en este caso, pues el verdadero significado de cuerno, tratándose del altar, es ángulo ó esquina. Tomóse este significado del latín cornu de la Vulgata, traducido literalmente del griego y del hebreo, comoquiera que los dos altares que hizo construir Moisés, el de los perfumes y el de los holocaustos, tenían en las cuatro esquinas sendos cuernos, como lo dice la Biblia repetidas veces, sobre todo, en el Exodo (XXXVII, 25, y XXXVIII, 2). Es cierto que en el cristianismo los altares no tienen tales cuernos; pero, por el recuerdo histórico y por la semejanza, han continuado llamándose así en la liturgia las simples esquinas ó ángulos del altar: el cuerno de la epistoJa, el cuerno del evangelio; equi valiendo, en algunos casos y nó siempre, á lado.
;{{may|Cuero}}, m.: No es para que le tengan miedo los pulcros y elegantes cuando lo vean usado por cutis, que, según el Dicc., es también ''cuero'' ó pellejo que cubre exteriormente el cuerpo humano». La 1.ª acep. de {{may|Cuero}} es: «pellejo que cubre la carne de los animales»; y es así que el hombre es animal, luego su pellejo también es ''cuero''. No será fino y elegante usar de esta voz en el lenguaje elevado, concedido; pero nada tiene de reprochable hacerlo en el fam. Sin embargo, un poeta del siglo XV, Mosén Juan Tallante, no tuvo escrúpulo para usarla hablando del mismo Cristo Señor nuestro: Y ese cuerpo delicado, De mi carne todo entero, Todo lo veo ofuscado Como de un pobre romero...; De pinturas sanguinosas Ocupado todo el ''cuero''. (Cancionero de H. del Castillo). Otro poeta de la misma época, incluido también en el propio Cancionero, Rodrigo Cota, en su Dialogo del Amor y el Viejo, hace de ''cuero'' el mismo uso: Mira tu negro garguero De pesgo seco, pegado, Cuin roído y arrugado Tienes, viejo triste, el ''cuero'', Llaman también algunos chilenos ''cuero'' la piel de las frutas, ó sea: parte exterior que cubre la pulpa de ciertas frutas: como ciruelas, peras, etc.» En otras, como la uva, la habichinela, se llama hollejo y también peliecula: «pellejo ó piel delgada que cubre algunas frutas y legumbres». La corteza es algo distinta, porque es la parte exterior y dura de algunas frutas y otras cosas; como la de la cidra, el limón, el pan, el queso, etc.» Cáscara es más genérico: «corteza ó cubierta de los huevos, de varias frutas y de otras cosas». No defendemos pues esta mala acep. de ''cuero''.—''Cuero'' del agua llama aquí el pueblo una especie de pulpo que cree que existe en el agua dulce y que es el terror de los muchachos que se bañan. Se lo representan en su imaginación como un ''cuero'' ó piel extendida, que se repliega para coger y envolver su presa. Sin duda se ha inventado esta fábula con ocasión de los pulpos marinos, que algunos clásicos han llamado también odres marinos, ó por las algas ó lamas desprendidas que suelen enredarse en las piernas de los que se bañan en aguas corrientes.—&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3395" sha1="ttm5wp24pqurv3n8k15b0jteeow2fiu" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;no afecta ni puede afectar á la esencia de la cosa. Por eso, de todas las cuestiones que forman la Suma Teológica de Santo Tomás de Aquino, rarísima es la que está en forma de pregunta, y casi la totalidad de ellas llevan títulos tan generales como éstos: «De la predestinación, De la procesión de las personas divinas, Del conocimiento de los ángeles, De las potencias del alma, Acción de la criatura corporal», etc., etc. Y así han escrito y dividido sus obras infinitos autores, latinos y castellanos, como hay también tratados, folletos y revistas de cuestiones ''sociales'', ''politicas'', ''teológicas'', ''filosóficas'', ''gramaticales'', etc., que, por cierto, no anuncian en forma de pregunta los temas ó materias de que tratan. ¿Qué necesidad hay, entonces, de restringir tanto el concepto de cuestión, sobre todo, si en su origen no hay fundamento para ello? Refórmese pues la 1.ª acep. del Dicc. y sigan corriendo libremente la cuestión obrera, la cuestión de Oriente y cuantas cuestiones signifiquen puntos ó materias discutibles en cualquier ramo de las ciencias ó en cualquier campo de ideas. Así andarán también acordes el v. cuestionar y los adjs. cuestionable é incuestionable con el s. cuestión que les ha dalo origen. Si en los primeros no entra para nada el concepto de pregunta, no tiene tampoco por qué entrar en el segundo, como no entra en las locuciones cuestión batallona, cuestiin candente, cuestión de gabinete, cuestión de nombre, y otras más que admite el Dicc.—Hacer cuestión de una cosa. Cualquiera, á primera vista, tomaría por galicana esta fr.; sin embargo, úsala Fr. Luis de León (Erpos. de Job, c.XXVI): «¿A quién aconsejaste? á quien no tiene ciencia? [Pregunta Job á Baldad. Ahora prosigue el expositor]: Que lo dice en la misma razón de haberle parecido á Bildad necesario apoyar el saber, el poder y la justicia de Dios, siendo ansí que ni Job ni otro alguno hacia cuestión de ello ni dudas.
;{{may|Cuestionario}}, m.: «Libro que trata de cuestiones, ó que sólo tiene cuestiones». Así decia el penúltimo Dicc., excluyendo, por consiguiente, la acep. más usada de esta voz, que es: «lista de cuestiones que se proponen con cualquier fin». Felizmente el último Dicc., suplió esta omisión.
;'''Cuete''', m.: ''Cohete''. Lo que nosotros llamamos así es, según el Dicc., triquitraque. El colete español corresponde á nuestro colador, que también es castizo.—Volador de luces», que llamamos nosotros, es, según el Dicc. de Autoridades, cohete de lágrimas: «cierto género de cohetes que, después de haber subido á su mayor elevación, despiden unas luces como lágrimas, compuestas de azufre y alcanfor».
;{{may|Cueto}}, m.: Sitio alto y defendido. El último Dicc. le agregó esta otra acep. de Asturias y Santander: «colina de forma cónica, aislada y, por lo común, peñascosa». él.
;{{may|Cueva de raton ó de ratones}}.:  Dígase mejor ratonera, f.: agujero que hace el ratón en las ''paredes'', ''areas'', ''nasas'', etc., para entrar y salir por
|| Madriguera de ratones.—También significa esta misma voz lo que aquí llamamos trampa de ratones ó para ratones: más breve y más propio es pues ratonera.
;'''Cufifo''', adj.: Ebrio, peneque; estar hecho un cuero. || Chispo, achispado, calamocano, estar uno entre Pinto y Valdemoro (estar medio borracho). Ú.m. con&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3419" sha1="41a2ahiz3s762qb99i32w68oaq9ldz5" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;los verbos estar, andar, ir. Véanse Curary Rascar. El origen de este chi lenismo no puede ser el aimará {{lang|ay|cufa}}, chicha de maiz, como lo han afirmado erradamente algunos, por la sencilla razón de que en aimará no existe tal vocablo, sino cusa. La causa del error ha sido el haber confundido con la flasantigua de imprenta, que antes tenía forma prolongada y parecida á la ''f''. Pero así con esta clase de eses está impreso todo el Dicc. aimará de Bertonio, único que conocemos de esta lengua, y es raro que no hayan reparado en ello los que han querido aprovecharse de esta sola voz. La f ni siquiera existe en aimará, sino solamente una ph, que no corresponde á la griega ni á la ph de otros ó idiomas, sino que es una p más fuerte que la común. En cuanto á la etimología de cufifo, creemos que puede ser alguna voz caprichosa pronunciada por algún borracho, que halló gracia entre los oyentes y luego se fué popularizando. ¿Cuántas veces se ve que estos individuos, sobre todo en el primer periodo de su embriaguez, lucen una graciosa inventiva para formar y deformar vocablos? Otras veces dicen y repiten uno solo, que ellos mismos han inventado ó estropeado; y es claro que con ese sistema pueden dar existencia y vida larga á cualquiera palabra, expresión ó frase.
;'''Cúi''', m.: Animal del orden de los roedores, parecido al conejo, pero más pequeño. Caria cobaya lo llaman casi todos los naturalistas, y algunos Cavia aperea y Cavia porcellus. En toda la América del Sur es conocido con el nombre quichua '''cúi''', que ya debe escribirse á la castellana, euy, é incluírse en el Dicc., porque no es propio que en España sigan diciendo, como en tiempo de la conquista, conejillo (6 cochinillo) de Indias. «Otro género hay de conejitos, semejantes á éstos, pero son domésticos y se llaman cuyes, que son también muy regalados y de mejor vista, porque son de varios colores y manchas». (Ovalle, Histór. rel., l. I, c. XXI). El pl. castellano, como se ve, no puede ser otro que cuyes; el f., que entre la gente educada es invariable, porque el nombre es epiceno, tiende entre el pueblo á la forma cuya; nombre que aplica también, figuradamente, á la mujer muy fecunda. En Álava, según el vocabulario de Baráibar y Zumarraga, se llama nuestro cuy, cobaya; aunque confiesa el mismo autor que éste es el nombre semicientífico y que el popular es corquete, que él deriva del francés {{lang|fr|croquet}}, en significación de roedor».
;'''Cuico, ca''', adj. y ú. t. e. s.: A podo que se da en Chile al individuo natural de Bolivia. Difícil es dar con la etimología de esta voz, usada en varios Estados de Sud-América. En Cuba es adj. vulgar. Apodo ó tratamiento burlesco aplicado á los mejicanos del bajo pueblos. (Pichardo). Según Macías, ya no tiene uso al presente. En Méjico es: guarda ó agente de policía. Es palabra injuriosa, y ya poco usada. Viene, según algunos, de la voz mexicana cuicatl, cantar ó canto, porque esos agentes denuncian las infracciones de los reglamentos de policía, por lo cual la plebe los considera como soplones ó chismosos». (García Icazbalceta). En el Ecuador se dice cuica por lombriz, del quichua {{lang|qu|keaica}}. En Catamarca es: «nombre con que los criollos designaban á los arribeños cuando la guerra de la Independencia. {{may|Etim}}.: cui, conejo; cu. partícula de plurals. (Lafone Quevedo),&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3324" sha1="shzago91g3aly9eu0f4o3y5vadpcfj6" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;;{{may|Cuprifero, ra}}, adj.: Que tiene venas de cobre, ó que lleva ó encierra cobre. Mineral cuprifero. Admitido por primera vez en el Dicc.
;{{may|Cuproso, sa}}, adj.: Término de Química admitido también por primera vez. Aplícase al óxido de cobre que tiene menos oxigeno, y á las sales que con él se forman. Oxido cuproso, carbonato cuprose.
;'''Cupucha''', f.: Vejiga de animal henchida de viento ó rellena de otra. cosa. Cuando se usa para nadar, debe llamarse nadadera: «cada una de las calabazas ó vejigas de que se suele usar para aprender á nadar». Cuando hace el oficio de jeringa para poner ayudas, llamese lavativa ó ayude. Úsase en todo Chile en estas aceps. La etimología de esta voz es el quichua {{lang|qu|pucuchu}}, que dió en aimará phucuchu y se conservó en araucano {{lang|arn|pucuchu}}. «Vejiga con que echan ayudas», lo traduce de esta lengua el P. Febrés. Pucucho, cha, llama todavía el pueblo del Ecuador á lo hueco, vacio, que no contiene sino aire; quichua purito, dice Tobar: de pucu, plato de madera ó de calabaza, ó de pucuna, soplar. Es evidente entonces que, usandose este vocablo en todo el antiguo imperio de los Incas, ha pasado de allá a los araucanos, y de ellos lo han tomado los chilenos para convertirlo en '''cupucha''' ó copucha, por metatesis.
;{{may|Cupula}}, f.: Recibió esta acep. de Botánica: «involucro á manera de copa, foliáceo, escamoso ó leñoso, que cubre más ó menos et fruto en la encina, el avellano, el castaño y otras plantas»; de aquí el adj. ''cupulifero'', ru, que se aplica á la familia de estas plantas. Cúpula se llama también, y no torre, como decimos aquí con excesiva gene ralidad, la «torrecilla de hierro, redonda, cubierta y giratoria, que tienen algunos buques blindados, dentro de la cual llevan uno ó más cañones de grueso calibres. La torre del Huiscar, al pie de la cual murió heroicamente Arturo Prat.
;{{may|Cuquera}}, f.: Admitido por primera vez como provincialismo de Aragón y con el significado de «gusanera».
;'''Curadera''', f.: Borrachera, embriaguez, ebriedad; turca, fam. Sólo lo usa el vulgo. Véase '''Curar'''.
;'''Curado, da''', adj. y u. t. c. s.: Ebrio, borracho. Véase '''Curar'''.
;{{may|Curagua}}, f.: Del araucano ''cura'', piedra, y hun, maíz: maíz duro como piedra, porque así realmente lo es. En algunas provincias confunden la ''curagua'' con el morocho, ó maiz morocho, como lo llama el Dicc. ''Curagua'' debe admitirse, ya que designa una cosa que no tiene otro nombre en castellano.
;'''Curagüilla''', f.:, dim. del anterior. Es el sorgo ó la zalina castellana; por consiguiente, no hay por qué pedir su admisión.
;{{may|Curandero}}, m.: El que hace de médico sin serlo». También hay aquí, y sin duda en todas partes, {{may|Curanderas}}. Agréguese pues la forma ó terminación para el f.
;'''Curanto''', m.: Los que usan esta palabra pueden escoger entre barbacoa (carne asada en un hoyo que se abre en tierra y se calienta como los hornos) y pachamanca (carne que se asa entre piedras caldeadas ó en agujero que se abre en la tierra y se cubre con piedras calientes. Condiméntase con aji y se nsa en la América del Sur). Curantu en araucano significa pedregal, de cura, piedra; y de él se forma el v. curantin, apedrear ó hacer algo con piedras. He&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3389" sha1="mzka6yu6bjx4b7mceldncolr2gtatzt" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;estómago, yo también quiero curarme, porque el que se cura vive sano, como diz que contestó un sacerdote español á un huaso que se acusaba de haberse curado; necesito curar mi cuerpo para fortalecerlo y prevenirlo contra las enfermedades, ó mejor, para curarlo de embriagueces: y hétenos aquí justificado y popularizado al rey de los chilenismos con toda su descendencia de curados y curaderas. En confirmación de esto, véase lo que con tanto donaire como verdad dice un notable autor chileno: «Con los pelle jos de cabros adultos suplieron por mucho tiempo, y aun hoy se usa en los campos, los barriles para guardar y conducir el aguardiente: por lo que no es de extrañar que éste adquiera algún olorcillo á chivalo, nombre que dieron al contenido. Con el uso continuado, empapadas y lavadas hasta sus últimas fibras, esos odres perdian al fin su caprico aroma, teniéndolos desde entonces como curados de olores extraños, y así también llamaron á los prójimos que se remojan y enjuagan por el mismo procedimiento, añadiendo á veces, para que no quedaran dudas respecto del origen de ese chilenismo, la frase, también chilena, como cuero», (Raza Chilena, p. I. c. II, 6).—Otra acep. del v. curar usada en Chile es euando se aplica á algunos objetos de uso más ó menos familiar, Así se curan, por ejemplo, muchos trastos de cocina, de greda, loza y cristal, remojándolos ó lavándolos con algún agua preparada ad hoc, para que no se salgan ó se quiebren; se curan los naipes, refregando sus bordes en el pelo de la cabeza, para barajarlos y jugarlos con más facilidad; se cura el hilo, en el juego de la cometa, con una preparación de cola ó goma líquida y vidrio molido, para que con la aspereza que así toma pueda cortar el otro hilo de la cometa contraria; se curan los mates de calabaza, con que se toma mate, para quitarles el gusto á la cáscara de esta fruta; se curan las brevas para que maduren más temprano, clavándoles un palito; etc., etc.
;{{may|Curasao}}, m.: Licor fino fabricado con corteza de naranja. Su etimología es el nombre de la Antilla de donde procede. Admitido por primera vez en el Dicc., con ''s'', á pesar de que la Antilla se nombra Curaçao.
;'''Curco''', adj. y u. t. c. s.: (Nunca lo hemos oido en la terminación f. sino rara vez y con el significado de — joroba). Es sincopa del siguiente y con el mismo significado, aunque no tan usado como él.
;'''Curcuncho''', adj. y u. t. c. s.:  (Talvez se use en la terminación f., pero no lo hemos oido). Su etimología parece ser el quichua {{lang|qu|ccurcu}}, tronco, madero, y la partícula cha, también quichua, que, según la gramática de aquella lengua, se une á los nombres y chace y compone verbos que quieren decir: hacer aquello que el nombre significas. Ceureu [n] chu seria pues hacer un tronco, tener su figura ó ser semejante á él (véase Cumucho); y, en realidad, alguna remota semejanza tiene con el tronco el corcovado ó jorubado, que es lo que significa curcuncho (corconcho en Méjico) en casi toda la América del Sur. La etimología que propone Lafone Quevedo, de quirquincho, no es aceptable, tanto por la forma, que es tan distinta, pues la ''i'' en estas lenguas no se convierte en, cuanto por el significado. Es cierto que el quirquincho (ya esta admitido en el Apéndice del Dicc.) se ve como jorobado; pero no es ésta la idea que&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3399" sha1="g3foi0s5mpraotuci13t2rv71lftkhc" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;muy afectado en el uso de las modas».
;{{may|Cursar}}, a. y n.: No hablemos de las aceps. castizas que siempre ha tenido, sino de una bárbara que han querido darle algunos modernos: El tantos del que cursa. «Esto es bestial. Al diablo no se le ocurre suplir el mes diciendo el que cursa.» (Orellana). Realmente, no hay cómo explicar esta rara acep., que no tiene antecedentes en la historia de la lengua ni en la etimología de este v. Cursur, formado del latín {{latín|cursitare}}, que es frecuentativo é intensivo de cierrere, correr, significa etimológicamente correr con frecuencia ó con fuerza»; lo cual no hay por qué aplicar al mes, cuyo correr es de lo más común que puede haber. Sólo al viento, que corre con tanta rapidez, se atrevió Fray Luis de Granada á aplicar este v. (acep. que ni aun á él, con ser quien es, le ha reconocido el Dicc.): «En las Indias Orientales en cierto tiempo del año cursan unos vientos 3 que sirven para navegar con ellos á ciertas partes; y en otro cursan otros, que son para volver dellas». (Simb. de la fe, l. I. c. VII, § 1). En el P. Fr. Alonso de Cabrera, que floreció en la segunda mitad del siglo XVI, hallamos este mismo v., pero en la acep. de transcurrir ó pasar», que tiene alguna semejanza con el uso que venimos censuraudo: «Tan nuevo el padecer [de los condenados] á cabo de cursedos mil siglos, como si fuera aquél el dia primero», (Miércoles después del Domingo de Pasión). Véase {{may|Curso}}.—El último Dicc. agregó á {{may|Cursar}} esta acep.: «dar curso á una ''solicitud'', ''instancia'', ''expediente'', etc., ó enviarlos al tribunal ó autoridad á que deben ir».
;'''Cursiento, ta''', adj. vulgar.: Camariento, fa: dícese de la persona que  padece cursos, diarrea ó flujo ó desenfreno de vientre, seguidillas, cámaras ó despeño, Son en este sentido frases castizas: Estar ó andar uno corriente, Irse uno de vareta, Irse como una canilla ó de canilla. También significant lo mismo los sustantivos correncia y correntia y los verbos zurrarse y zurruscarse.
;{{may|Cursileria}}, f.: Calidad de cursi; dicho ó hecho propio de una persona cursi. Por el uso que tiene y la necesidad que hay de él, bien puede admitirse.
;{{may|Curso}}, m.: La acep. primera y fundamental es: «dirección ó carreras, y en ella coincide con los franceses conrs y conrse. Lo advertimos para que no se tomen por galicismos algunos modismos castellanos: por ejemplo: El ''curso'' de la vida (Le conrs de la vie), Dar libre ''curso'' al dolor, á las lágrimas, á las pasiones (Donner un libre conrs á la douleur, aux larmes, aux passions). El ''curso'' de la vida puede expresarse también en castellano por discurso («espacio, duración de tiempo»), decurso («sucesión ó continuación del tiempo») ó transcurso (paso ó carrera del tiempo»). También lo advertimos para que no venga algún archiclásico á decirnos que sólo pueden usarse estos tres últimos nombres.«Serie de informes, consultas, etc., que precede á la resolución de un expediente. Dar ''curso'' á una solicitud; seguir su ''curso'' el negocio, el procesos. Es otra de las aceps. que tiene {{may|Curso}} y en ella puede también encontrarse con el francés: por eso hay que irse con tiento. Por ejemplo, Dar ''curso'' una opinión, Imprimir ''curso'' á una noticia, Tener poco ''curso'' la sátira, no son frases castella-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3315" sha1="n3ut4mox5qpkzvvcf44jtzgm4h0kk5q" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;nas y habría que corregirlas por Pro pagar una opinión, Divulgar ó echar á correr una noticia, Adquirir crédito, acreditarse ó tener aceptación ó ser aceptada la sálira, De la fr. Dar curso dice Baralt que «semejante modo de hablar sólo puede aplicarse entre nosotros á la moneda, ó lo que haga sus veces, como cédulas, billetes de banco, etc.; y aun así es galicismo: salvo que ya está generalmente adoptado».—No sabemos cómo habrán leido el Dicc. los que califican de chilenismo á curso (ú. m. en pl.) en la acep. análoga al adj. anterior, cuando expresamente diece en la 6.ª acep.: «{{may|Despeño}}, 2.ª acep.», esto es: «desconcierto, flujo de vientre ó diarrea.—Mes ó año en curso no es expresión castellana. Véase {{may|Corrientes}}.
;'''Curtiembre''', f.: Curtiduria, adoberia y teneria se llama en castellano el «sitio u oficina donde se curten y trabajan las pieles». Existiendo ya estos tres vocablos, no hay para qué recomendar á '''curtiembre''', por más que se use en algún otro Estado de América y aunque lo haya empleado el clásico Padre Ovalle: «Los materiales para ja bón y '''curtiembre''' de conlobanes, muy aventaja los». (Histor. Relación, l. II, c. VI). En este pasuje se ve que más bien significa el acto ó efecto de curtir y nó el sitio ú oficina donde esto se ejecuta.
;'''Cururo, ra''', adj.: Del araucano ''curi'', negro; aunque Gay afirma que procede del grito currrrrruro que repite mucho la espece de rata campestre y negrazca á que se aplica generalmente este adj. En esta acep. ú. t. e. s. m. Los naturalistas harán la descripción y clasificación de este temible y dañino animal. Aplícase también cururo, aunque no es uso tan general en Chile, á los demás animales negros, y aun á las cosas y á las personas.
;{{may|Curva de nivel}}.: Término de Topografía que por primera vez ha entrado en el Dicc.: «línea que resulta de la intersección del terreno con un plano horizontal. Empléase en los dibujos para figurar el relieve del terreno».
;{{may|Curvatura}}, f.: Se suprimió la acep. que decía: «ley del curso y desenvolvimiento de una línea curva», y quedó solamente ésta: «desvío de la dirección recta».
;'''Cuspar''', a.: Es v. que hemos formado del s. siguiente y lo usamos en el significado de — correr uno en pos de otro y casi pegado á él, para darle alcance; es la idea inmediatamente auterior al alcanzar castellano, que significa: «llegar á juntarse con una persona ó cosa que va delante».
;'''Cuspe''', m.: Del quichua {{lang|qu|kecuspi}}, trompo ó peón ligero. Es la trompa castellana, esto es: «trompo grande, hueco, con una abertura lateral para que zambe, y panta larga de madera, en la cual se enrosca el hilo [ó cordel]. Se la baila con la ayuda de una manecilla agujereada en un extremo». También se llama aquí cuspe nu trompito que se lace del coquito de la palma y poco más ó menos con el mismo mecanisino del anterior. Estos dos son los únicos cuspes que hemos conocido siempre en Chile, muy distintos, por cierto, de la peonza castellana, por la cual han traducido aquella voz algunos de los que han escrito sobre chilenismos. La peonza, que aquí el pueblo llama malamente perinola y mais comunmente pirinola, es juguete de madera, semejante al peón [ó trom-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;'''Cuyuntura''', f.: ''Coyuntura''.
{{may|Czar, czarevitz}} y {{may|Czarina}} se escriben también, según la Academia, Zur, Zareritz y Zarina, pero nó Tzar, Tzarevitz y Tzarina, como algunos stelen hacerlo. Como lis formas primera y tercera son mpronunciables en castellano, ro hay más remedio que relegarlas al olvido y quedarse con la segunda únicamente.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;{{may|Anima vili}}.: Loc. latina que se usa en Medicina para significar todo animal irracional que sirve para experimentos ó ensayos. La loc. completa es in ''anima vili''; pero el uso, y especial mente fuera de la Medicina, le va quitando la prep. in, «Es público y notorio que los funcionarios postales son en España el ánima vili y la carne de cañón de los cambios de ministerion. (Dr. Thebussem, Un pliego de cartas). Dejen de ser las postas ánima vili, donde estrenan ó ejercitan sus lancetas aprendices del oficio». (Id., Fruslerias postales). Así la hemos visto también en obras de médicos chilenos, y creemos que puede ya entrar en el Dicc. Anquen to, m. Nombre que se duen Chiloé á las papas que, rayadas con conchas de choros y ahumadas en el hogar, se secan y conservan convenientemente, tomando así un sabor azucarado. Del araucano {{lang|arn|ancien}} ó {{lang|arn|anquen}}, secarse; cosa seca.
;{{may|Ansioso}}, sa, adj.: Hay que estirar más la 2.ª acep. del ''ansioso'' castellano, para hacerlo sinónimo, porque lo es, de ''ávido'', ''voraz'', ''devorador'', ''engullidor''. Los conceptos expresados por famelico ó hambriento, porglotón y goloso, son algo distintos del de ''ansioso'', y más distinto aún el de tragón, ó tragenlón, comilón, zampalorlas ó zampabodigos ó zampabollos ó campapalo.
;{{may|Antonio (San) bendito no come ni bebe y siempre está gordito}}.:  Adagio que por gracia ó donaire se aplica en Chile á la persona de buena salud que la conserva sin esfuerzo.
;{{may|Añejo, ja}}.: En la acep. censurada en el cuerpo de esta obra, se corresponde por rancio. Así también el v. añejar y añejarse se corresponde en la misma acep. por en ranciar y enranciarse. Apache (Estar). Frase fam. usada en el Sur de Chile, que se traduce por las castellanas Morder en un confite y Comer en un mismo plato: «tener dos ó más personas grande amistad ó confianza». El juez está ahora muy apache con el gobernador. (Véase '''Cumpa'''). ¿Será antifrasis de lo que hace el indio apache, esto es, asaltar, ascsinar? o entrará en la frase ''la pace italiana'', que se pronuncia pache y significa paz? Decídanlo otros con mejores datos.
;'''Apachugarse''', r.: Es el castellano ''alebrarse'': «echarse en el suelo, pegándose á él como las liebres». Úsase en las provincias del Sur de Chile.
;'''Apanado, da''', adj.: Es el castellano ''panado, da'': «dícese del líquido en que se pone en infusión pan tostado. con lo cual en ocasiones se sustituyen los caldos».
;'''Aparatero, ra''', adj.: Lo registra también Borao como usado en Aragón: ael que pondera con exceso la importancia de una cosa: en ocasiones es sinónimo de aparatosos.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3272" sha1="cxl8yab9ki7yo2u1eoctyhduuqflbvp" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;atragantarse ó atorarse, y aun por pegarse ó adherirse los guisos á la olla mientras hierve. La etimología es el suti jo castellano a y el araucano rin cum, estacar.
;'''Armado''', m.: No tiene estas aceps. de armadura: pieza ó conjunto de piezas unidas unas con otras, en que ó sobre que se arma alguna cosa. || Esqueleto»: ni mucho menos estas otras, que son propias de alma: lo que se mete en el hueco de algunas piezas de poca consistencia para darles fuerza y solidez, como el palo que se mete en hacheros de metal, varas de palio, etc. | Hueco ó parte vana de algunas cosas. | Madero que, asentado y fijo verticalmente, sirve para sostener los otros maderos ó los tablones de los andamios.—{{may|Armado}} sólo significa en castellano: «Cada uno de los hombres con armadura y lanza, que en semana santa suelen dar guardia á los monumentos y acompañar algunos pasos de las procesiones».
;{{may|Armador, ra}}, m. y f.: Persona que arma, en la acep. que tiene armar de concertar y juntar entre si las varias piezas de que se compone un mueble, artefacto, etc.» Falta en el Dicc. esta acep. de {{may|Armador}}, que es común á casi todas las artes y oficios. En Zapateria, por ej., el armador es el que arma el corte de zapato en la horma, el que lo amolda á ella ó lo ahorma.
;{{may|Armonizable}}, adj.: Capaz de armonizar. Bien puede entrar en el Dicc., en esta forma ó con A, como la tiene también toda su familia desde harmonia hasta harmonizar.
;'''Aro''', apellido.: Tanto el nombre geográfico como el apellido, que seguramente se deriva del mismo, se han escrito en castellano con ''á'' (Hare), porque sin duda la etimología es el pápo; griego y pharus latino.
;{{may|Arranque}}, m.: Principio de un arco ó bóveda», es la última acep. que, como propia de la Arquitectura, le da el Dicc. Aquí llamamos también ''arranque'' el principio de un muro ó pared que de intento se deja, generalmente en forma endentada, al lado de otra pared ó muro, para a continuarlo cuando convenga.—Tampoco están bien definidos en ninguna de las aceps, figs, los arranques de los poetas, oradores, etc.
;'''Arremingarse'''.:  También puede proponerse como etimología la voz castellana Mingo, aféresis de Domingoy usada en la expresión fig. y fam. Más galen que Mingo: dícese del hombre muy compuesto y ataviado. Las sílabas arre pueden provenir de la interj. que, se escribe con las mismas letras, dicha en este caso por burla ó donaire, ó del v. anticuado arrear, poner arreos, adornar, hermoscar, engala nar.
;'''Arrenquin'''.:  Luis Marty Cal allero, en su «Vocabulario de todas las voces que faltan á los diccionarios castellanos», impreso en Madrid en 1859, incluía ya esta voz en la forma arrequín, como americanismo y con esta definición: «el caballo que sirve de guin á los demás de la recua».
;'''Arrepollar''', n.: En castellano es repollar: formar repollo. Dícese de ciertas plantas y de sus lojas. Ú. t. c. r.—Así r. y figuradamente lo usó con gracia Jotabeche hablando de una señora que, al sentarse en el suelo, acomoda muy bien su vestido: realmente, queda como repollada en medio de él.
;{{may|Arriscar}}.: La acep. que hemos criticado de este v. y que es harto común en Chile, parece andalucismo, pues la&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3272" sha1="2wfixlffcxcu5akhd0r5e26a39gyonz" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;;'''Asurar''', a. y. ú. t. c. r.: Hablando de las viñas, perjudicarlas el viento sur, hasta el punto de no dejarlas fructificar ni aun crecer. Ú. en Concepción y en otros puntos del Sur. Como se ve, se ha formado este v. del s. sur, y por lo mismo no debe confundirse con el '''asurar''' castellano, que se formó del erúrere latino y significa quemar.
;{{may|Atacamita}}, f.: Oxicloruro de cobre hidratado, de hermoso color verde esmeralda, ó verde puerro, a veces verdinegro, ó verde pistacho. Es mineral hallado en el territorio de la provincia y del desierto de Atacama: pero es más notable la ''atacamita'' de Cobija. Se encuentran variedades en el Perú, en la Australia y en las lavas del Vesubio. Este mineral se funde bien y da cobre metálico. Su nombre está admitido ya en los Dices. de Zerolo é HispanoAmericano: falta sólo que entre en el Académico.
;'''Atentón''', m.: Úsase aquí en las dos aceps, anticuadas del v. atentar: dígase ''locamiento'', ''facto''; y menos usados palpamiento y palpadura.
;{{may|Atletismo}}, m.: Afición á los ejercicios ó juegos atléticos; sistema ó doctrina acerca de ellos. No hay inconveniente para admitir esta voz y véase {{may|Bucolismo}}.
;'''Atralacarse''', r.: Andar uno muy abierto de piernas ó esparrancado y por esta causa tropezando. Ú. en el Sur de Chile, aunque con más frecuencia en la forma '''tralacarse'''.
;'''Atrasarse''', r.: Á semejanza de los caminantes que no pueden seguir con los demás cuando por cualquier motivo se afrasen ó quedan atrás; á semejanza de los estudiantes que también se atrasunt en sus estudios: y á semejanza también de los animales, de las plantas y de todas las cosas que se atrasan en su ''marcha'', ''crecimiento'', ''movimiento'', etc., el hombre del pueblo se atrasa cuando, por herirse ó lastimarse algún miembro, no puede continuar como los demás. Por eso hace á este v. sinónimo. de herirse, lastimarse, enfermar: Me atrasé de una mano, de un pie.—Otra acep. chilena de '''atrasarse''', aunque no es general en toda la república, es-correrse, avergonzarse, quedarse cortado.
;'''Atrincar''', n.: Es formado del v. trincar, término de Marina que significa: «asegurar ó sujetar fuertemente los cabos, que se amarran á alguna parte; fig. y fam., atar fuertemente». Atrincar se usa en el Sur de Chile y significa exactamente lo mismo que encobrar que usamos por acá. Como este último tiene más uso y está también perfectamente formado, abogamos por él en su lugar.
;'''Aujillas''', f. pl.: Son las agujas castellanas, ó sca: «costillas que corresponden al cuarto delantero del animal. Carne de agujas; animal alto ó bajo de agujas».
;'''Auque''', m.: Greda blanca de que se fabrica loza, bolitas para jugar, y otras cosas. Ú. principalmente en la provincia de Ñuble.
;'''Avagarse''', r.: Corrupción de araharse (sechar de sí ó despedir vaho»). se usa en el Norte de Chile en el mismo. sentido de apercancarse. Véase éste en el cuerpo de la obra.
;'''Ay-Jesús''', m. fam.: Persona á quien se tiene especial cariño ó predilección, sin intervención de pasión desordenada ni con mal fin. Así se dice: Fulano es el ay-Jesús de Zaitano, esto es, su amor, su cuidado; algo parecido y tan inocente como el paño de&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3268" sha1="suljixi7t7ntx5qoul3ep64d48klbrf" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;trata ahí de la boca de una mina, sino de la boca ó entrada de un subterráneo; pero, traduciendo la voz del estilo fig. en que habla el autor al llano y corriente, se ve que el significado es el mismo que nosotros le damos, Bochán, Véase lo dicho acerca de esta voz. Don Tomás Guevara, en su Historia de la cirilización de la Araucania, distingue, y con razón, entre bochán (rastrojo de chacras, derivado del araucano ''rochán'', cañas de maiz) y ruchen, ilegitimo. Este último ha dado el chilenismo buchenes, m. pl., con que se nombran en las provincias del Sur las papas que nacen espontáneamente sin ser sembradas. Ú. t. en singular con el significado de — ilegitimo. Boche ó bochi, m. Abreviación fam. de bochinche. «Se armó un boche fenomenal».
;'''Bogar''', a.: Quitar la escoria al metal con rastrillos en los hornos de fundición. No sabemos qué equivalente tenga en castellano.
;'''Bogue''', m.: Carruaje en forma de victoria, pero más alto y de ruedas más grandes, que se usa en algunas provincias del Sur de Chile.
;{{may|Bolita}}.: La que usan aquí los muchachos en algunos de sus juegos se llama en Venezuela metra, según don Julio Calcaño, quien agrega lo siguiente: Ni el juego ni el nombre son americanos. El Dicc. nada dice; pero en España se la ha llamado siempre metra y pija [voces que tampoco aparecen en el Dicc.] Melra es forma de petra, piedra. Los ingleses la llaman marble, porque ellos la hacen de már mol. Hoy se fabrican también lujosas de vidrio. El vocablo metra remonta hasta los antiguos romanos. Melray Metralla, como Petrit y Petrella, son apellidos italianos muy antiguos. El diminutivo metralla, metralla, que también se dijo ''melella'', ''melila'', ''medulla'', ''melula'', es la etimología de nuestra voz metralla, que fué en tiempo de los romanos, según Vegecio (Milit. 4. 6.), una maquina de guerra que consistia en una cesta llena de piedras que los sitindos arrojaban sobre los sitiadores. Éste es el origen de metralla, mitaille, y mitraglia, y nó '''mite''', '''cobre''', como hasta ahora habían ereido todos los etimologistas».
;{{may|Bolsa}}, f.: Muy usada es en Chile la fr. fig. Hacer uno ''bolsa'' una cosa en el sentido de molerla ó quebrantarla de suerte que parte sólida queda suelta y lacia y como encerrada en una ''bolsa''. El perro que después de matar al ratón le tritura todos los huesos, lo hace ''bolsa''; la fruta que por estar demasiado madura cae al suelo y se le ablanda toda la carne, se hace ''bolsa''. Es fr. bien formada, por el estilo de Hacer frizas, Hacer añicos, Hacer tortilla, Hacer noche, Hacer cera y pabilo, y de otras que no están en el Dicc., debiendo estarlo, como Hacer harina, Hacer humo. No se confunda la fr. ''que analizamos con el v''. bolsear, provin cialismo de Aragón, y definido en el Dicc.: «Hacer bolsas el vestido, las tapicerias, paños, etc.», porque bolsas no tiene aquí la acep. general que tiene. en nuestra fr., sino esta otra, que tambien le reconoce el Dicc.: «arruga que hace un vestido, cuando viene ancho no ajusta bien al cuerpo, ó la que forman dos telas cosidas, cuando una cs más larga ó ha da lo más de sí que la otrap.
;'''Bolsico'''.:  «Quien gana tres dineros y gasta cinco, no ha menester ''bolsa''&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3280" sha1="s2xs9jl7x24x36gubzs0j1ii66ke0wn" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;tiene por equivalente en castellano á salbanda: «capa, ordinariamente arc¡Ilosa, que separa el filón de la roca estérils. La caja de rapé tiene en castellano el nombre especial de tabaquera, f.
;{{may|Cajera}}, f.: Mujer que en las casas de comercio y en algunas instituciones enida de la caja, ó sea, del dinero. Es voz tan común, que ya debe figurar en el Dicc., al lado de cajero, lo mismo que tesorero figura unido con fesorera.
;{{may|Cajetilla}}, f.: Merengue vaciado y cocido en una especie de cajita de papel. Así se llama en Chile; para lo cual no vemos inconveniente, pues la voz rajelilla es también diminutiva de caja, y aunque el Dicc. le dé solamente la acep. de paquete de cigarrillos de papel.
;'''Cajón''', m.: A los cajones, buenos y malos, definidos en su lugar, hay que agregar dos: el de escritorios y papeleras, que en castellano se llama gareta, f. («'''cajón''' corredizo que hay en los escritorios y papeleras, y sirve para guardar lo que se quiere tener á la mano»), y el de la chapa, el cual tiene por verdadero nombre cerradero, m. (chapa de hierro hueca que se clava en el marco donde se ajusta ó se encaja la puerta, en que está puesta la cerradara, desde la cual corre el pesti llo ó pasador á entrar en ella lo bastante para que quede cerradas).
;'''Calabaza''', f.: Calabacinate, m., se llama en castellano el «guisado hecho con calabacines».
;'''Calador''', m.: «Entre comerciantes, instrumento para sacar muestras, de los tercios cerrados que contienen almendras, cacaos, semillas y otros áridos. Es un tubo de hierro, como de una cuarta de largo, aguzado, á manera de pluma para escribir, en uno de sus extremos, por el cual se introduce en el tercio; y, como sale lleno el hueco del tubo con una parte del contenido, se reconoce la calidad de él». Así es el calador en Méjico, según García Icazbalceta. Entre nosotros es posible que exista en la misma forma sin que el autor de estos apuntes lo conozca. Lo que algunos llaman aquí calador es una especie de aguja grande para abrir sacos, barriles, etc., y robar el contenido, sin romperlos; lo cual se hace ordinariamente en los trenes de mercancías. Otros llaman este instrumento espiche, por la acep. que esta voz tiene en Marina, de «estaquilla que sirve para cerrar un agujero». porque en realidad el agujero (en larriles y pipas) queda tan bien cerrado, después de cometido el robo, que no se nota á la simple vista. Pero mejor es derivarlo de la primera y principal acep.: carma ó instrumento puntiagudo; como espada ó asador». Y de aquí también el v. espichar (que en castellano significa «pinehar») con que expresan la acción de robar de esta manera. No se confunda este calador ó espiche con la aguja castellana: «varilla larga de hierro, con mango en uno de sus extremos, y con ojo a veces en el otro, de que usan los dependientes del resguardo para atravesar las cargas de paja, grano, etc., á fin de conocer si ocultan contrabando».
;'''Calcocha''', f.: Cometa pequeña y sencillísima que usan los niños menores. Es un papel cuadrado, cruzado por dos palillos en forma de X, y que no se eleva mucho del suelo.
;'''Calcocho, cha''', adj.: ''Cacarañado''. ó picado de viruelas. En algunas partes significa también medio podrido -&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3429" sha1="pcrjryo9mzm5nowd99x33rqpswt0pv2" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;putación, acusar»: pero en tal caso no se construye así, sino con acusativo de la persona á quien se acusa, y con las preposiciones de ó con de la cosa imputada. Quede pues por cosa cierta que Bru nechilde fué buena princesa, y que sin embargo en aquellos tiempos muy perdidos la cargaron de pecados njenos», (Juan de Mariana, Hist. de España, V, 10). «No foé tan rigorosa como prometía la animosidad mostrada contra Don Alvaro y las odiosas imputaciones con que antes le cargaban». (Quintana, D. Álvaro de Luna). Otras veces el régimen se varía en acusativo. de la cosa imputada y dativo de la persona á quien se imputa: «Cargando á todas la culpa que yo sola tenía». (Cervantes, Quijote). «Extrañaba mucho lo que cargaban á la reinas. (Mariana, Id., VIII, 13). En estas citas tomadas de Cuervo y en otras muchas que se hallan en su Dicc., se ve claro el significado fundamental de cargar y por eso es tan usado por los clásicos.
;{{may|Cargazón}}, f.: Conforme á la 1.ª acep. de cargar que acabamos de defender, damos también á ''cargazón'' la deabundancia ó copia grande de frutas ó fratos en los árboles y plantas, «Hubo este año ''cargazón'' de peras, de papas». Debe pues agregarse esta acep. á las tres que ya tiene {{may|Cargazón}} en el Dicc.
;{{may|Caricaturesco, ca}}, adj.: Perteneciente ó relativo á la caricatura. Hace falta en el Dicc. para 
;'''Carnaza''', f.: No sólo en Chile se usa carneza por carnada, sino también en España. «'''Carnaza''' ó cebo la pesca, dice Don José Pérez Ballesteros en su Cancionero popular gallego.
;{{may|Carne}}.: (Véase en su lugar). {{may|Carne de cañón}}. Véase un ejemplo de esta loc. en el art. {{may|Ánima vili}} de este Apéndice.—''Carne'' de perro. Así, sin verbo ninguno, ballamos esta loc. en el Vocabulario de Gonzalo Correas, y explicada de esta manera: «por el que se trata mal y sufre en malas venturas». Con esto queda claro y patente el origen de nuestro chilenismo.
;{{may|Carnerillo}}, m. dim. de carnero:,  Dígase mejor: ''cordero'', si no pasa de un año de edad: borro, si pasa de un año y no llega á dos; y borrego, si tiene de uno á dos años. Cordero recental es el que todavía no ha pastado, y lechal, el que todavía mama.
;'''Carnet''', m.: Voz francesa que significa libreta (libro pequeño de papel blanco), que usan los comerciantes, los médicos, y, en general todos los que necesitan tomar á la ligera algunos apuntes. En castellano, además de librela, tenemos: agenda (libro ó cuader no en que se apuntan, para no olvidarlas, aquellas cosas que se han de hacer), memorandum (librito ó cartera en que se apuntan las cosas de que no tiene que acordarse), cartera, cuaderno, librillo ó librito. Este es pues el significado de '''carnet''' y nó el que se le da en Chile de — tarjeta de baile. Por más que ésta se doble en dos hojas en forma de libro, nunca pasará de tarjeta; á lo sumo sería minuta, lista, nómina, pero en ningún caso libreta ó librillo, que es lo que significa '''carnet'''. Menos descaminados que nosotros andan les diarios mejicanos, que dicen, aunque siempre á la francesa, '''carnet''' del cronista, '''carnet''' del repórter.
;{{may|Carozo}}, m.: Suele oirse en Chile con el mismo significado que en Galicia: «centro ó corazón de pera, manzara, etc.», y más comunmente por hueso ó cuesco de fruta. Véanse {{may|Coronta}} y '''Descorazado'''.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3279" sha1="ctcl9xoads5exzbteltcx11ouvozn0c" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;animal que tiene en la cola canas ó cerdas blancas». Rabicán se usa también como apócope de rabicano.
;{{may|Coliguacho}}, m.: Lo trae Febrés en su Dicc. Arancano: «cellihuache: nn moscardón renegrido y fiero. Ta bames depressus ó pangonia, dice Philippi: «muy común en la provincia de Valdivia: negro, con los bordes del coselete y el abdomen cubiertos de pelos anaranjados ó más bien bermejos; mny molesto». Se conoce en casi todas las provincias de Chile y lo persiguen los muchachos para extraerle una bolsita ó depósito en que guarda la miel que recoge. Es digno de figurar en el Dicc.
;'''Colo''', m.: Del araucano ''coli'', colorado que tira á oscuro. Es el mogate castellano: «baño que cubre alguna cosa, y particularmente el que nsan los alfareros».
;{{may|Colocolo}}, m.: Á lo dicho en su lugar, que versó principalmente sobre la creencia vulgar en el ''colocolo'', tenemos que añadir que este nombre se ha dado y se da á dos animales muy distintos: á un ratoncillo cautor, que repite col, col, col, y de ahí su etimología, y al gato montés que nos dejó descrito nuestro abate Molina en estos términos: «El ''colocolo'' es un gato montés de hermoso pelo, que habita en los montes de Chile, que tiene formas análogas á las del gato casero, bien que son un poco mayores, y de cabeza y de cola más abultadas. El color del ''colocolo'' es un blanco manchado, variamente, de amarilloso y de negro, cuyo último color le va redondeando la cola hasta rematar en la punta. Se alimenta de aves». En el Museo Nacional existe el ejemplar, quizás único, de este mamífero, que se ha conseguido en Chile. La otra especie de ''colocolo'' es también muy escasa, pero no tanto.
;{{may|Colorado}}.: Mas rale (ponerse) una vez ''colorado'' que ciento amarillo. «Refrán con que se da á entender que en vez de emplear rodeos y reticencias, con que se sufre mortificación sin obtener resultado, es preferible hablar desde luego con entera claridad, y poner fin á un asunto enojoso». Así Garcia Icazbaleceta para Méjico, y lo mismo exactamente decimos también nosotros para Chile, donde es de uso corriente este refrán.
;'''Collonco, ca''', adj.: Rabón, sin cola. Ú. más desde la provincia de Talca para el Sur. No aparece en los Dices. araucanos y quizás se derive del quichua {{lang|qu|crollonchi}}, sin orejas, usado en Arequipa, según Arona.
;{{may|Comedirse}}.: Aunque fué plenísima la prueba que rendimos en favor de la acep. chilena de este v. (chilena decimos, porque ya en España parece que la han olvidado), queremos rematarla aquí con estas tres autoridades más, de primera clase. «Yo muchas veces comía fuera de mi casa; y otras, convidaba á otros, que me daban de comer en mi propia casa; á otros hacia jugar conmigo cosas de comer; y si elles perdían, pagaban: y si yo, ni ellos mue lo osaban pedir, ni yo me comedia á pagarlos. (Juan de Valdés, Diálogo de Mercurio y Carón). «Un curioso que se halló presente, que por ser el comedido, sin mandárselo naide ni dalle salario por ello, se puso á hacer el oficio de contador, jura que llegaron á doscientos» [los cardenales que á causa de unos azotes le resultaron a cierta persona]. (Alonso Jerónimo de Salas Barbadillo, ''La Hija de Celestina'', c. V).&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;{{may|Comesebo}} ó {{may|Cometocino}}, m.: Ave chilena del orden de los pajarillos, familia de las certideas. Su nombre cientifico es synallaris humicola. «Esta especie, dice Gay, es bastante común en Chile, y es conocida bajo el nombre de bolaria, tijerila, etc. Visita con bastante frecuencia los jardines, donde se la ve escalar los troncos de los árboles ó los muros, buscando con la mayor vivacidad los pequeños insectos de que se alimenta; su grito es un silbido agudo, imitando los monosila bos pi, pi, pi. La hembra depone tres á seis huevos en un agujero cubierto de tallitos, y en cuyo interior ce eu enentran sustancias vegetales muy blandas».
;{{may|Comisaria}}, f.: Empleo y oficina del comisario, son las dos aceps. ''castellanas'', y comisario es: «el que tiene poder y facultad de otro para ejecutar alguna orden ó entender en algún negocios. En esta definición tan lata bien caben nuestros comisarios de policia, y por consiguiente, sus comisarias están en posesión de su verdadero nombre.
;{{may|Compaginar}}, a.: «Ordenar unas cosas con otras, con las cuales tienen relación ó conexión. Ú. t. c. r.» Es la única acep. que le da el Dicc., y esto como fig. Por consiguiente, se ha omitido la propia y principal, que es: ordenar los trozos ó galeradas de imprenta en forma de páginas para el pliego que se ha de imprimir. Esto, y nada más, es en sentido recto ''compaginar'': formar las páginas; por lo tanto, numerar las páginas ó planas de un escrito ó impreso, no se expresa con estev, sino con el simple paginar.
;'''Compensativo''', m.: No hay tal, ni como s. ni como adj. Dígase sencillamente compensación; ó ''recompensa'', ''retribución'', ''pago'', ''estipendio'', según los casos.
;{{may|Competencia (Beneficio de)}}.: «El que se concede á ciertos deudores para no ser obligados á pagar más de lo que bnenamente puedan, dejándoseles en consecuencia lo indispensable para una modesta subsistencia, según su clase y circunstancias, y con cargo de devolución cuando mejoren de fortuna». (Código Civil chileno, art. 1625). No. aparece en el Dicc. y, como sería imposible adivinar su significado ateniéndonos a las aceps. generales de {{may|Competencia}}, hay que admitirlo por lo menos como chilenismo forense.
;{{may|Comprometer}}.: Recomendamos en su lugar este v. tratándose de enfermedades que desde la parte en que están como localizadas se extienden á otras partes ó miembros del cuerpo. Para ser leales, advertimos ahora que en autores modernos españoles hemos visto usado en esta acep. el v. interesar. Registrado en el Dicc., nos remite éste, á afecfar, 4.ª acep.: chacer impresión una cosa en una persona cansando en ella algum sensación. Ú. t. c. r.» Definición que no se adapta tan bien á la idea que hemos expresado; pero los dos v. tienen en realidad esta acep.
;{{may|Comunal}}, adj.: En castellano es igual á común en esta acep.: «dícese de lo&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3349" sha1="d1sygh6qqd7847agavk2bvj6roxj4yo" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;que, no siendo privativamente de ninguno, pertenece ó se extiende á varios. ''Bienes, pastos comunes''».: Pero en ningún caso es sinónimo del adj. ''municipal'' (perteneciente ó relativo al municipio), como quieren aquí los que llaman comuna al municipio ó municipalidad.
;{{may|Consecuencia}}, f.: Censura Baralt como galicismo, y con razón, la expr. En ''consecuencia'' cuando se usa como complemento: «Creyó ser amante preferido, y obró en ''consecuencia''», es decir, y obró ó procedió como tal. Pero olvidóse de agregar que, usada adverbialmente, es enteramente castiza; y así la acepta el Dicc. y la usan la Gramatica de la Academia y todos los autores. Está formada como tantas otras expresiones similares: en conclusión, en resolución, en fin, en una palabra, en cambio, etc.
;{{may|Constancia}}, f.: Sólo significa en castellano: «firmeza y perseverancia del ánimo en las resoluciones y en los própósitos; y es todo lo que dice de esta voz el Dicc. Pecan pues contra la pureza de la lengua las frases Haber ó no haber ''constancia'' de una cosa, Dejar ''constancia'' y Quedar ''constancia'', todas las cuales deben traducirse por los verbos constar, asentar ó sentar, apuntar, anotar ó tomar nota, según los casos, ó por otros giros ó frases castellanas. «Es de toda justicia el decir y dejar bien sentado, que con el trabajo del Sr. Herrera posee nuestra lengua nna traducción de la Eneida de Virgilio, que no sólo aventaja en elegancia, propiedad y mérito poético á las que hasta ahora se han publicado en España, sino que podrá competir con las mejores que se han hecho en las lenguas cultas, de este inmortal poema». (Informe de la Academia Española). Retractamos pues el mal uso que se nos ha escapado de ''constancia'' en el cuerpo de esta obra.
;{{may|Contrasellar}} y {{may|Contrasello}}.:  Una de las aceps, de estos vocablos puede expresarse por resellar (volver á sellar la moneda ú otra cosa) y resello (acción y efecto de resellar; segundo sello que se echa á la moneda ó á otra cosa).
;'''Convenir''', n.: Por ser exactamente igual á lo que se usa en Chile, copiamos de Uribe (Dicc., abreviado de Galicismos): «Una acep., cuanto risible, curiosa, que dan á este v. los antioqueños, es para expresar la necesidad ó fatalidad con que un suceso, por lo común desagradable ó siniestro, había de ocurrir á una persona, sea que ésta se haya esforzado por evitarlo, sea que se haya sujetado ciegamente á su suerte. Del que, al pasar un río, se vió varias veces en peligro y por fin muere en él abogado, dicen: Era qué le convenía. Del que inútilmente trató de suicidarse en varias ocasiones, y en una de ellas consiguió su torpe objeto, repiten: Le convenía suicidarse. Y de uno que trabó riñas con Fulano, y por merecido de sus provocaciones recibe de él la muerte, exclaman: ¿Cómo le convenía morir á manos de Fulano! Para los que crean en el sino, la predestinación y la fatalidad, hay locuciones como estar condenado, estaba escrito ó decretado, estaba de Dios que, con las cuales pueden reemplazar el inadmi-ible '''convenir'''».
;'''Copo''', m.: Tiene aquí algún uso por feso (cima ó alto de un cerro ó collado) ó cumbre (cima ó parte superior de un monte). Cabezo significa también: «cerro alto ó cumbre de una montaña.—Copo de nieve: d&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3304" sha1="qaqr2776ewjjuonil8f3uhn9v5c29e6" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;que la dejaron en latín y adherida al compuesto república. Dejemos pues alguna vez de mirar como elegancias las pobrezas y vulgaridades de las otras lenguas, cuando en la nuestra tenemos en abundancia todo lo que puede apetecer la pluma más variada y fecunda. ¡Con qué fina ironía se burló de la cosa pública, y eso que escribia desde el mismo Paris, el no muy escrupuloso en achaques de lenguaje, Eusebio Blasco! «El rey y la reina se ocupan más de lo que parece de eso que hemos dado en llamar la cosa pública». (Reyes y Presidentes). Otro estimable escritor, Don Mariano Pardo de Figueroa, (a) el Dr. Thebussem, esquiva el galicismo defendiéndose con el latín: «Y por esta cansa, por esta antipatia que me produce cuanto se relaciona con la res publica, me admira y espanta que la ya hombres dispuestos á...,.. (Art. Una Alcaldada). {{may|Coscoroba}}, f. Cisne todo blanco, un poco menor que el común y de cuello más corto. Es común en las provincias australes de Chile y en esa misma región de la Argentina. Cyenus coscoroba lo llaman los naturalistas. El nombre vulgar, con el cual debe entrar en el Dicc., se le ha dado por onomatopeyn, á causa del grito ó canto, en que parece decir: coscoroba! Costalearse. Omitimos la acep. fig, de — llevarse uno un chasco ó frustrársele un desco ó esperanza; que es tan frecuente como la recta ó propia.
;'''Crèche''', f.: Comedero de bueyes, ovejas y otros animales semejantes. Por antonomasia, el pesebre en que fué colocado Nuestro Señor en el momento de su nacimiento, en el establo de Belén. Establecimiento en que se da 538 asilo durante el día á los niños pobres menores de dos años, para dejar á sus madres facilidad de trabajar. Estas son las tres aceps, que tiene en francés la voz '''crèche'''. De la 3. se han tomado algunos diarios chilenos para decir las ereches, bendición de las creches; lenguaje que sólo tiene igual en el de un estudiante de francés que decin: Voulez-vous de quèse?... Dígase en castellano las cunas ó casa de cunas, si es que la institución no tiene otro nombre más particular, como sucede en Barcelona, donde un establecimiento de esta clase se llama «La gota de leche».
;'''Criancero, ra''', m. y f.: Dígase ''criador, ra'': «persona que tiene á su cargo, ó por oficio, criar animales; como ''perros'', ''caballos'', ''gallinas'', etc.» Croché, m. (Por inadvertencia se puso después de {{may|Cromotipia}}). Aquí y en España se usa también por el encaje ú obra que se hace con este instrumento. «Como de costumbre, cuando su hija daba lección, estaba [la baronesa] haciendo crochet en el cuarto inmediato». (Blasco, Cuentos nuevos).
;{{may|Croquis}}, m.: Para el Dicc. es adiseño ligero de un terreno, paisaje ó posición militar, que se hace á ojo y sin valerse de instrumentos geométricos. En Pintura, dibujo ligero, tanteo». El francés, de donde se tomó esta voz, extiende también esta última acep. á las obras intelectuales. Il a jeté sur le papier un croquis de son poèmes, es el ejemplo que trae el Dicc. de la Academia Francesa. ¿Se puede aceptar en. castellano esta acep.? Ni es necesaria ni la usan los autores de primera nota, aunque si algunos de segundo ó tercer orden. «Empezó una novena...,.. la Divina Pastora, cuyos croquis, que&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3355" sha1="lngpznriap84g5hfd73iyxtagtoo6ct" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;mal (cadera ó costilla) y la sangre que le gotea. También hay en quichua un v. chacani, que significa «atravesar un palo con otros, y que puede haber dado origen á nuestro chilenismo, por cuanto las púas de la espuela y la punta de la aguijada atraviesan la piel de los animales. Aunque el Dicc. de Zerolo admite este v. como chilenismo, co{{may|Chac}}
que nosotros las usamos. {{may|Chacota}}: «bulla y alegría mezclada de chanzas y carcajadas, con que se celebra alguna cosas.—{{may|Chacotear}}, n. y no r.: «burlarse, chancearse, divertirse con bulla, voces y risa».
;{{may|Chacra}}, f.: «Vivienda rústica y aisladas. Así lo dice el Dicc.; pero entre nosotros tiene la voz ''chacra'' dos aceps. muy distintas: propiedad rústica no tan grande como la hacienda, ni tan pequeña como la quinta ó granja: y sembrado de ''maíz'', ''frejoles'', ''papas'', ''hortalizas''. Don Fernando Álvarez de Toledo, en el canto XXI de su Purén indómito, habla de calgunas chacarillas piando la definición de Rodríguez, no creemos conveniente recomendarlo, pues, á más de ''espolear'', ''aguijar'', ''aguijonear'', ''picar'', hay mil frases para expresar esta misma idea en castellano; como batir las jadas ó ijares, hincar las espuelas.
;{{may|Chacareria}} y {{may|Chacarero, ra}}. de cebadas:, que ahora nadie llama así. Véase {{may|Chacra}}.
;'''Chacay''', m.: Voz araucana con que se designan varias plantas de la familia de las rám neas. Parece ser la aladierna castellana. En la provincia de Concepción hay un departamento entero que lleva el nombre de Puchacay, que significa los chacayes, por lo abundante que son alli estas plantas.
;{{may|Chacoli}}, m.: «Vino ligero y algo agrio, que se hace en Vizcaya y en la provincia de Santander»... SS. vinariegos de Sud-América y otras regiones, á vosotros os incumbe probar que también conocéis y sabéis fabricar el ''chacoli''. Para nosotros, es el vino hecho con la uva común del país, llamada de viña. En algunas provincias lo confunden con la chicha, porque fermenta sin el orujo; en otras lo llaman vino nuero; y de Maule al Sur, pitarrilla. La gente más ignorante suele pronunciar chocolí, por la influencia de choco.
;{{may|Chacota, ear}}.: No hay en estas palabras castellanas alusión alguna al juego de manos, que es el sentido en Asimismo el P. Ovalle da á la 1.ª acep. una extensión desconocida ahora, diciendo que las que llaman chacras, son como acá [en Europa] las aldeas de donde se provee el sustento de las ciudades». (Histór, Relación, l. VIII, c.XI). Ningún chileno ni americano confundiría ahora la chacra con la aldea; más bien la confundiría con la masada castellana: «casa de campo y de labor, con tierras, aperos y ganados»; ó con la alqueria: «casa de campo para la labranza.—De la segunda forma de esta palabra (chácara) se derivan chacarero y chacareria. La primera está admitida, pero no definida conforme á nuestro uso. {{may|Chacarero, ka}}, adj.: «dícese del hombre ó mujer que trabajan en el campo; ú. t. c. s.; para nosotros no vale tanto sino sembrador ó cultivador de chacras en el segundo sentido en que tomamos esta voz; es parecido al pelantrin y pegujalero ó pegajarero castellanos.—{{may|Chacareria}}
no está admitido, y es: conjunto de chacras en esta misma segunda acep., y también el arte de cultivarlas.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3237" sha1="mhybw58cpe3lu1xunaptd266pccnlzl" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;;'''Chacra''', f.: Lastimadura que se hace á los animales con la espuela, con la aijada ó con las piernas. Es forma corrupta, por contaminación con el anterior, de chacanear ó del chancro que se conoce en Medicina. Defínelo así el Dicc. Enciel. HispanoAmericano: «úlcera venérea contagiosa, cuyas consecuencias no son siempre la sifilis, pero que á menudo determina graves complicaciones. En otro tiempo llamábanse chancros las úlceras ó tumores de carácter invasor...» Chácharas ó chacharachas, f. pl. Baratijas, cachivaches, trastajos.—Ringorrangos: adornos superfluos y extravagantes». En estas dos aceps. se usa en Chile. Parece derivarse del quichua ch'chara (andrajoso, desarreglado), contaminado con el castellano chachara (abundancia de palabras inutiles). En Colombia, según Cuervo y Uribe, se usa la forma chécheres, que traducen: baratijas, trebejos, bártalos. En Catamarca se nsa chacha, que, según Lafone Quevedo, significa adorno, flor, cosa de más, y que también puede tener alguna relación con nuestro chilenismo.
;{{may|Chafalonia}}, f.: Conjunto de trozos ó piezas viejas de oro ó plata que se vende al peso ó á bulto, sin tomar en cuenta el trabajo que se empleó en labrarlas. El último Dicc. lo admitió en su Apéndice como Pernanismo solamente y con esta definición: «plata ú oro que se emplea para labrar vajilla, cubiertos, etc., que, como se ve, no es la que conocemos y usamos en América. En cuanto á etimología, ya que no la apunta el Dicc., suscribimos con gusto la que barrunta el argentino D. R. Monner Sans: «Generalmente los objetos de plata u oro que se venden están abollados, chafados, y si no lo están, el comprador puede chafarlos, pues los va á fundir. El que chafa será chafalón, dando á la desinencia on su verdadero valor vascuence, y los objetos que el chafalón vaya á chafar podrán recibir el nombre colectivo de ''chafalonia''». (Notas al castellano en la Argentina).
;'''Chafalote''', m.: Chafarote: «alfanje corto y ancho, que suele ser corvo hacia la punta. || fig. y fam. Sable ó espada ancha».
;'''Chafar''', a.: Usámoslo aquí en el significado de — echar, despedir; sobre todo, maquinar ó trabajar secretamente para esto. Chafaron á Fulano de su empleo. Parece que hubiera cierta confusión con el s. ''chaflan''. En castellano, chafar no significa esto, sino: saplastar lo que está erguido ó levantado; como las hierbas ó plantas, el pelo de ciertos tejidos, etc. Ú. t. c. r. || Arrugar y deslucir la ropa, maltratandola. || fig. y fam. Deslucir á uno en una conversación ó concurrencia, cortándole ó dejándole sin tener qué responder».
;'''Chago''', m,: ''Dim''. fam. de Santiago, y en algunas partes, de Belisario. En otros puntos llaman Tago á los Santinguitos.
;'''Chagrin''', m.: Voz francesa con que se designa un cuero de asno ó mulo, adobado de suerte que la superficie resulte granujosa. Ú. para calzado, muebles, pasta de libros, etc. Algunos pronuncian chagrí, ó á la francesa chagrén ó chagrán. En castellano no le conocemos equivalente exacto, sino sólo aproximado, como guadameci ó guadamaci, guadamecil ó guadamacil (enero adobado y adornado con dibujos de pintura ó relieve) y zapa quel&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3286" sha1="id91labg7szlwy68ufhcxtzqpub35mg" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;labrada de modo que la flor forme grano como en la lija).
;{{may|Chagual}}, m.: Planta de la familia de las bromeliáceas con troncos escamosos y flores verdosas. La médula del tallo nuevo es comestible: las fibras sirven para cordeles; los troncos secos, para contrapeso de redes, asentadores ó suavizadores de navajas de afeitar, etc. El nombre es de origen quichua: chahuar, estopa, cerda, y se usa en el Perú y en la Argentina aplicado á plantas poco más ó menos parecidas á la nuestra.
;'''Chalala''', f.: Especie de sandalia que usan en Chile los hombres muy pobres y consiste en una plantilla de cuero de vaca crudo, con cuatro agujeros y atada al pie con correas. Es inferior á la abarca y á la alpargata españolas. El nombre más general que tiene, es el de hojota (así escribimos, y nó ojota como el Dicc... por la razón que expondremos en su lugar); los nombres de '''chalala''' y chalaila, que usan también, son algo despectivos. La etimología más probable nos parece ser el v. gitano chalar, andar, ir.
;{{may|Chalanesco, ca}}, adj.: Propio del chalán. Bien puede admitirse como ya lo están tantos otros despectivos en esco. Tan poca labia y malicia el pobrecillo desplegaba en este oficio chalanesco, que pronto hubo de quedarse en la calle». (Galdós, Misericordia. XVI).
;'''Chalcha''', f.: Pedazo de carne ó gordura que cuelga de la cara, debajo de la barba, en personas ó animales. Si es carne que crece en abundancia, se llama en español popada; si forma una parte abultada, papo; y si es pequeña, papadilla. Es voz araucana, que Febrés traduce por «papada».
{{may|Chall}}
Chalchudo, da, adj. Derivado del anterior. Dígase ''papudo, da'': «que tiene crecido y grueso papo».—En otra acep. mal derivada se aplica también al perro que, como el dogo y el perdiguero, tiene los labios colgantes.
;{{may|Chalequero, ra}}, m. y f.: Sastre y sastra (ó costurera) que hacen chalecos. El f., sobre todo, es muy usado en Chile, y aun en España, según lo atestiguan las obras de Eusebio Blasco. Ambos deben figurar en el Dicc.
;'''Chalet''', m.: Nadie es profeta en su patria... El '''chalet''' es en su patria la vivienda rústica. que fabrican para su uso los pobres del campo, y entre nosotros es la elegante casa, de cierta forma especial, que para su recreo construyen los ricos fuera de la ciudad. La voz es suiza, del patués de los Grisones, y significa casa de vacas, quescria; se formó del latín castelletum (Ag. Pascual).
;'''Chalilones''', m. pl.: Son el carnaval, el antruejo ó las carnestolendas españolas, es decir, los tres días que preceden al miércoles de ceniza. También se llaman aquí los últimos dias, así á secas, como quien dice los últimos por antonomasia. La etimología es araucana: el v. chalin, despedir, y el 8. ilon, carne; la misma idea encerrada. en carnaval-carne vale (adiós, carne), aunque otros quieran darle otro origen, y en carnestolendas carnes tollendas. (carnes que han de quitarse ó suprimirse). En la provincia de Chiloé y en una que otra parte se usa la forma chalilo, que se deriva del participio chalilu: los que se despiden. que Challón, na, adj. Del araucano ''challa'', olla: por la forma redonda c tiene la cara del challón. Es el castellano ''cariancho, cha'', adj. fam.: que&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3217" sha1="lts6mpoqgk11x47jjiysncj0crci5zr" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;tiene ancha la cara. Véase '''Carantón'''.
;{{may|Chamal}}, m.: Voz que en araucano significa la manta de las indias con que cubren todo el cuerpo». (Febrés). Cuelga desde los hombros y por delante del cuerpo se ajusta cargando un lado sobre el otro y atándolo con un cinturón. El que usan los hombres es desde la cintura para abajo y se envuelve en las piernas á modo de pantalón. Como esta voz designa un objeto especialísimo y desconocido en España, puede admitirse en el Dicc., como lo están tantas otras que designan objetos parecidos de los indígenas de América.
;{{may|Chamantera}}, f.: Mujer que teje chamantos. Merece admitirse en el Dicc., y, una vez que lo esté, ya no contará la ''chamantera'' con tanto desconsuelo como ahora: Yo tejo muchos chamantos, Me llaman la ''chamantera''; Por más chamantos que tejo, No he encontrado quién me quiera.
;{{may|Chamanto}}, m.: Mala estrella ha tenido este pobre vocablo en todos los que han escrito sobre chilenismos, pues ninguno de los que conocemos ha acertado con su definición y lo han confundido con la man taca, también chi lenismo. Esta sí que es manta gruesa y burda, de lana, tejida en el país y usada en el invierno por la gente de campo. Generalmente no lleva huincha en el cabezón (boca) ni en las orillas; éstas suelen rematarse con flecos formados del mismo tejido. El ''chamanto'' es cosa muy distinta: es la manta de lujo que tiene el hombre de campo entre nosotros, y consiste en una manta de lana fina, regularmente de muchas listas y de distintos colores. En cada una de estas listas, ó en algunas por lo sy menos, se hacen en el mismo tejido distintas figuras: árboles, flores, pajaros, iniciales del dueño, etc., lo cual llaman las chamanteras en perfecto castellano labores, y por eso en algunas partes se llama también esta prenda manta de labor. Si la manta no lleva estas figuras, sino simples cuadros, en las listas más anchas, que se llaman campos, ó las tiene en una sola haz, no llega á la categoria de ''chamanto'', el cual es siempre de dos haces, es decir, de distinto color por ambos lados; tejido que, por su mayor dificultad, es mucho más caro y estimado. No hay duda de que conoció bien los chamantos Don Daniel Barros Grez, cuando en su novela de El Huerfano escribió: Hácele sombra, aletón, Un gran sombrero de lana, Y un clamanto muy guareso Hasta el avio le baja. Rodriguez, que trae esta cita, no advirtió en el calificativo de guaroso que se da al chamante; que, si lo hubiera advertido, no habría confundido esta prenda con la mantara, la cual, por lo pesada y gruesa que es, en ningún caso llega á ser guarosa, porque, si rarísima vez admite alguna guara (dibujo ó labor), es de lo más burdo y sencillo. Pasando ahora á la etimología, no ha sido más feliz este vocablo. Lenz, talvez el único que se ha aventurado á darla, sospecha que puede ser fusión de chamal con manto. Mejor nos parece á nosotros derivarla del araucano ''chag'', rama grande de árbol, brazo de río, pierna de animal, muslo de gente, y el castellano ''manto''; de suerte que chagmanto ó ''chamanto'' seria: manto que tiene listas semejantes á ramas de árbol, brazos de río, etc., concepto ente-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3299" sha1="t90a9zo69nacqoz86dbi2ya79zg9nw4" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ramente explicable por las listas y labores del chamanto.—La forma chamanta que da D. Andrés Bello en unos versos de su Proscrito, no la hemos oído jamás, y quizás fué equivocación suya en sus primeros años de permanencia en Chile, ó la primera formación de esta voz (chag-manta). Chambado ó chambao, m. Es la cuerna castellana, esto es: evaso rústico hecho con un cuerno de res vacuna, quitada la parte maciza y tapado en el fondo con un taco de maderas. Véanse {{may|Cacho}}, Chifle y Guámparo.
;'''Chambeco''', m.: El diablo, Compaire, mire el '''Chambeco''', la cola lo bien relargas, escribe un autor popular. Es de uso general en Chile, especialmente en el pueblo y en las monjas. Por la costumbre que hay de pintar al diablo con defectos en los pies y en las piernas ó en posturas ridículas, y talvez por contaminación con chambón, se ha hecho á '''chambeco''' adj., aplicándolo á la persona que por defecto corporal es torpe ó deslucida en sus movimientos, ademanes, etc.; concepto que puede expresar se por la voz castellana fronera, com. fig. y fam.: «persona desbaratada en sus acciones y palabras, y que no guarda método ni orden en ellas». En esta acep. ú. '''chambeco''' c. s. m. No hemos oído la terminación f., pero seguramente está en uso. Parece que este vocablo se deriva del francés {{lang|fr|jambe}}, pierna, dim. jambette, patita ó patilla. Así como en español se llama al diablo pateta y patillas, así pudo algún francés traducir á su lengua, el significado literal. La terminación eco puede haberse agregado más tarde por semejanza con patuleco, chulleco ó chueco. {{may|Chambon, na}}, adj. fam. «De escasa habilidad en el juego. Ú. t. c. s.» Esto dice el Dicc.: pero en Chile y en casi toda la América Latina se aplica á toda persona que no es diestra en un arte ú oficio.—Figuradamente lo aplicamos también aquí'á la persona que en cualquier asunto ó negocio obra desacertadamente, ó sin habilidad ni experiencia. Este uso ha pasado ya á España, como se ve por estas palabras de D. Clemente Cortejón en su Arle de componer en lengua castellana (c.. III): De cuántas maneras puede expresarse esto sin que intervenga para nada el afrancesado que, traído á Castilla por algún traductor chambón?» Luis Besses, en su Dicc. de argot español, lo da como voz popular y lo traduce: poco diestros; y Apolinar Rato de Argüelles, en su Vocabulario Bable, le da también la acep. de «el que en su oficio hace ó remata mal las cosas. En vista del uso general de América y con la autoridad de los Dices. de Salvá y de Zerolo, que admiten la acep. que apuntamos, es de creer que pronto la acepte también el léxico académico. Entre tanto, para expresar la misma idea están: chapucero, ra, adj. y. t. c. s.: «dícese de la persona que trabaja tosca y groseramentes; chafallón, na, idem, idem: sarramplin, m. fam.: hombre chapucero y de poca habilidad en una profesión ú oficio».
;{{may|Chambonada}}, f. fam.: Desacierto propio del chambón». Asiel Dicc.; pero nosotros lo extendemos tanto como á
;{{may|Chambón}}.: 
;{{may|Chambonear}}, n. fam.: Hacer ó decir chambonadas, en el sentido del anterior. Úsase aquí tanto como los dos precedentes: por eso y con la misma lógica debe también admitirse, pues no&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3343" sha1="axd2cgri71ye4wokv7vavwx8joeuamv" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;bastan sus sinónimos chapucear, chafallar, frangollar, y para la acep. fig. ''errar'', ''desacertar'', ''desbarrar'', ''disparatar'', etc. 
;'''Chamelicos''', m. pl. fam.: Trastos, muebles, vestidos, especialmente si son viejos. En castellano hay: trebejos, enseres, bártulos. La etimología es el aimará {{lang|ay|echamillku}}, olla pequeña, olla de guisar locro. Por extensión significaría después todos los tiestos de cocina, y en seguida los objetos de una casa. Más conforme con esta etimología es la forma chamilicos, que también se usa mucho.
;'''Chamico''', m.: Es el estramonio castellano. Stramonium datura, llaman los botánicos á la especie americana, conocida desde Estados-Unidos hasta Chile y la Argentina. El nombre procede del quichua {{lang|qu|chamincu}} ó {{lang|qu|chamicu}}.
;{{may|Chamiza}}, f.: Cierta hierba silvestre y medicinal, que sirve también para techumbre de chozas; y nó como entre nosotros: leña ''menuda'', ''chámara'', ''chamarasca'', ''chamada'', ''fagina'', ''támaras''.  La leña delgada y redonda se llama fuero.
;'''Chamoscar''', a. y r.: ''Chamuscar''. El que el incendio busca, ó se quema ó se chamusca (refrán español).
;'''Champa''', f.: La acep. fundamental es la misma de la raigambre castellana: «conjunto de raíces de varios vegetales, unidas y trabadas entre sí». (Barbas, f. pl., significa también raíces delgadas que tienen los árboles y plantas»). De aquí pasó á significar también fepe, césped ó gallón (pedazo de tierra eu bierto de césped y muy trabado con las raices de esta hierba, que, cortado en forma prismática, sirve para hacer paredes y malecones) y cepellón (emasa de tierra que se deja adherida á las raíces 7 de una planta y que conviene conservar cuando se ha de hacer el trasplante»).—Otra acep. fig., pero fam., es: cabello largo y enredado, porque presenta el aspecto de una raigambre ó de un tepe.—En Minería se llama champa la masa de metal formada de este mismo modo.—Los mineros y canteros llaman también así el borde saliente. que se forma en el barreno ó barrena. que ellos usan, á causa de los golpes que le dan con el martillo ó la almadana. Debajo de esta champa hay bagres: fr. fig. y fam. que significa entre nosotros hallar una cosa buena donde no parecía estar. Aplicada á persona, significa lo mismo que el refrán español Debajo de una mala capa hay (ó suele haber, ó se oculta) un buen bebedor (ó vividor), «que advierte que se suelen encontrar en un sujeto prendas y circunstancias que las señales no prometen»; ó también Debajo del sayal (6 so el sayal) hay al: «refrán que denota que no debe juzgarse de las cosas por las apariencias». La voz al es un adj. anticuado, derivado del alized latino, ofra cosa, y que alcanzó á usarse hasta el siglo XVI.—La etimología de este vocablo es el quichua y aimará cchampa, terrón con su hierba.
;{{may|Champaña}}, amb.: Si ya es conocido en todo el mundo y los mismos españoles lo beben, no hay por qué excluírlo del Dicc. (véase {{may|Burdeos}}); por el contrario, inclúyase cuanto antes y así, á la española, ''champaña'', pues muchos no saben cómo escribirlo y pronunciarlo. De las tres formas que suelen usarse champagne, champañy champán, no es posible aceptar ninguna: hay que trajearlo necesariamente á la castellana.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3216" sha1="gxhvsut00f02gxmj39d8a5i9dgdxdbt" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;;'''Champañazo''', m. fam.: Banquete, comida ó simple reunión en que se bebe mucha champaña.
;'''Champear''', n.: Sacar tepes de la tierra y colocarlos para algún fin. No tiene mucho uso. Para éste y Champudo véase Champa.
;'''Champión''', m.: Puro galicismo que están introduciendo Jos ignorantes del castellano, Ni en esta forma ni en la castellana de campeón significa lo que aquí se quiere expresar, esto es, atleta ó pigil. El primero es más genérico (competidor en cualquiera de los ejercicios de la carrera, la lucha, el pugilato, el salto y el disco, en los antiguos juegos públicos de Grecia ó Italia) y el segundo es particular para el caso, pues significa: «gladiador que contendia ó combatía á puñadas». Por qué no generalizar estas voces clásicas y dejarnos de novedades extrañas al castellano? Aun el neologismo bozeador es preferible á champión.
;'''Champú''', m.: Del inglés {{lang|en|shampoo}}, lavar y limpiar la cabeza. Úsase aquí por — lavado ó lavadura de la cabeza, y también por el-mixto ó composición que se emplea para ello, que tiene como base el jugo de la corteza del quillay.
;'''Champudo, da''', adj.: Aplícase á la planta que tiene mucha raigambre; y también á la persona de pelo abundante y revuelto, enredado como la champa, es decir, melenuda y greAzula. En este último sentido usamos más á chascón, na.
;'''Champurrear''', a.: Dígase chapurrar ó chapurrear: chablar con dificultad un idioma, pronunciándole mal y usando en él vocablos y giros exóticos».—Champurrear no existe en castellano, sino solamente champurrar, a. fam.: «mezclar un licor con otros. Aquí se usa la mala forma champurrear no sólo tratándose de idiomas y de licores, sino también, fig. y fam., de cualquiera otra mezcla. En Asturias, según el Vocabulario de D. Apolinar Rato de Argüelles, usan la misma forma y también en las dos aceps.
;'''Champurria''', com.: Araucano con sangre española, mestizo.—Figuradamente, araucano españolizado. Es derivado del v. castellano champurrar en la acep. de «mezclar un licor con otros, y se usa principalmente en el Sur de Chile.
;{{may|Chamuchina}}, f.: Desde la 12.ª edición del Dicc. está admitido como peruanismo en el significado de «populachos, cuando en realidad es americanismo, pues se usa, además del Perú, por lo menos en Guatemala, Venezuela, Ecuador, Chile y Argentina, según los respectivos Dices. Como ya lo sospechaba Calcaño, es corrupción de chamusquina en su acep. fig. y fam. de «riña ó pendencia». Así se usa en Méjico, según afirma García Icazbalceta, y nada tiene de extraño que del nombre abstracto de riña ó pendencia se haya pasado al concreto de populacho ó plebe, que es el que forma de ordinario las chamusquinas, por otro nombre chamuscos.
;'''Chamuscadura''', f.: Admitenlo Salvá y Zerolo, pero nó la Academia, la cual nos da en su lugar á chamusco, m., y chamusquina, f.: «acción ó efecto de chamuscar ó chamuscarse». El aumentativo chamuscón, aunque no registrado en el Dicc., pero usado por Hartzenbusch y otros, puede suplir también á cualquiera de los dos.
;{{may|Chana}}, f.: Dim. fam. de Feliciana. También usamos la fr. fig. y fam. Lo&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3276" sha1="1dz11vpa07atp2y7koprpsia811k04y" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;'''mismo da''' (ó '''tiene''') '''Chana que Juana''', que corresponde á las castellanas: Olivo y aceituno, todo es uno; Idem per idem; Es material; Llámale (6 llamele Ud.) hache; Tanto monta. En Catamarca, según Lafone Quevedo, dicen: Para lo que es Chana buena es Juana; y en general, en la Argentina y Bolivia, según Ciro Bayo, «Lo mismo es Chana que Juana».
;'''Chanca''', f.: Trituración de mine ''rales'', ''granos'', ''paja'', etc.—Los mismos minerales triturados.—Figuradamente paliza, tunda. Véase '''Chancar'''.
;{{may|Chancaca}}, f.: «Azúcar mascabado en panes prismáticos», dice el último Dicc. El complemento sen panes prismáticos debe suprimirse en la definición, porque no pertenece á la esencia de lo definido, sino que es solamente una de las muchas formas en que puede presentarse la ''chancaca''. Otros sinónimos que trae el Dicc., son: melote (último residuo y heces que despide el azúcar después de la segunda fábrica de ella, en que queda el azúcar de quebrados y el mascabado ó moscaba do) y panela, f., admitido como provincialismo de Colombia y con la misma definición de ''chancaca''. En algunas naciones americanas difiere un tanto de ésta la ''chancaca'' que conocen, como puede verse en sus respectivos vocabularios. No da el Dicc. la etimología de esta voz, y el único que conocemos haberla señalado, es el P. Alonso de Molina (1571), que la deriva del nahuatl chianeaca, azúcar negro ó mazapán de esta tierra (Méjico). Véanlo los entendidos en aquella lengua.
;'''Chancador, ra''', adj.: Que tritura.—f. Máquina para triturar metales.
;'''Chancadura''', f.: No tiene más acep. que la 1.ª de '''Chanca''', y aun ésta es de poco uso.
;'''Chancar''', a.: (Del quichua {{lang|qu|chamccam}}, machacar, moler). La acep. principal que le damos en Chile es la de «moler, desmenuzar una materia sólida, sin reducirla enteramente á polvos, que es también la primera y principal de triturar; por consiguiente, se chancan las piedras, los metales, los granos, la paja, etc.—En sentido fig. y fam., estudiar de prisa y mal la lección, el examen; concepto que en castellano podría expresarse con el v. frangollar.—También fig. y fam.. pero de poco uso, apalear ó apuñear.
;'''Chancleta''', f. fam. despect.: La mujer, y en especial la recién nacida. En castellano, meona, f.: «mujer, y más comunmente, niña recién nacida».—Adj. que se aplica al marido que engendra solamente mujeres.
;{{may|Chancletazo}}, m.: Golpe dado con chancleta. Hace falta en el Dicc.
;{{may|Chancletudo, da}}, adj. despect.,:  Que usa chancletas. Merece figurar en. el Dicc. 6
;'''Chancha''', f.: Hembra del '''chancho''' ó puerco,.—Fig., mujer sucia, desaliñada, que no tiene limpieza (en castellano, cochina, marrana ó puerca).—Mujer que obra con ruindad ó villania (marrana), que hace chanchadas. (Véase esta voz).—Carreta '''chancha''', ó '''chancha''', f. Úsase mucho en el Centro y Sur de Chile y se llama así porque imita al chancho en el chirrio. Es el chirrión castellano: «carro fuerte de dos ruedas y eje mó vil, que chirria mucho cuando andas.—'''Chancha''' es también un instrumento cuadrangular de hierro macizo con hoyos de distintas formas y con calados en las orillas para arquear ó&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;'''Chanchada''', f.: Acción indigna y baja, propia de un cerdo ó chancho. En general puede traducirse por cochinada ó ''cochineria'', ''marranada'', ''canallada'', ''bajeza'', ''vileza'', ''villania'', ''ruindad'', perrada (acción villana, faltando bajamente á la fe prometida ó á la debida correspondencia); y en particular, por porqueria en la acepc. fam. de «grosería, desatención y falta de crianza ó respeto».
;'''Chanchería''', f.: Tienda en que se vende carne de puerco ó chancho y principalmente los demás alimentos que proceden del mismo. Por eso podría reemplazarse este chilenismo con salchicheria: «tienda donde se venden ''salchichas'', ''chorizos'', ''morcillas'', etc.»; 7, según el caso, tocineria: «tienda, puesto ó lugar donde se vende tocino»; advirtiendo que el tocino español no es la ''manteca'', ''lardo'', ''grasa'', ''pella'', (ant. empella) ó unto del cerdo, sino la «carne gorda [de este animal], y es pecialmente la salada que se guarda ara echar en la olla y en otros guisados». mente los del cerdo»), el vendedor se llama mondonguero, ra.—Maquinista que dirige ó gobierna el chancho ó máquina trituradora.
;'''Chanchero''', adj.: (No está en uso la terminación f.) El que tiene la costumbre de hacer la chancha. Véanse Chancha, Cimarra y Cimarrero.
;'''Chancho''', m.: Véase '''Cochi''', en donde dimos los numerosos nombres de este conocido animal. Fácil es usarlos en el lenguaje serio y elevado; pero difícil es desterrar la voz chancho. del familiar, cuando reina ya en la América Central y en la del Sur. Fig. y fam., hombre sucio ó desaseado: en ''castellano'', ''cochino'', ''puerco'', ''marrano''.—Hombre que no hace las cosas. con limpieza: marrano.—Hombre que procede ó se porta mal ó bajamente: marrano. Rifa de un chancho, que se hace en algunas poblaciones rurales, acompañada de ''bebidas'', ''cantos'', ''bailes'', ''juegos'', etc., según el humor de los organizadores y concurrentes. El domingo hay chancho.—El insecto que se llama aquí chanchito es el oniscus asellus, cochinilla castellana: crustáceo pequeño, de respiración traqueal y de cuerpo anillado, cuya superficie es de color aplomado.—En el juego de las damas llamamos chancho el tanto ó ficha que al fin de la partida queda sin movimiento posible por estar encerrado por otras piezas. Lo mismo en el ajedrez, toda Chanchero, m. Porquero ó porquerico: «el que guarda los puercos».—Criador de puercos, para venderlos ó beneficiarlos.—Hombre que negocia en compra y venta de puercos.—pieza que queda en esta misma condillombre que tiene á su cargo una chancheria. (Véase el anterior). En esta acep. puede traducirse por salchichero, ra, ó torinero, ra. Cuando lo que se vende son mondongos (cinción.—En el juego del dominó llamamos chancho la ficha de número. doble desde la blanca doble hasta el seis doble. Así las llama el Dicc. Encielop. Hispano-Americano. En Chile,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;'''Chanflar''', a.: Verbo que usan los encuadernadores por el castizo ''chiflar'', a.: «adelgazar y raspar con la chifla las badanns y pieles finas». La chifla es «cuchilla ancha y casi cuadrada de acero, de corte curvo y mango de madera colocado en el dorso, con que los encuadernadores y guanteros raspan y adelgazan las pieles».
;{{may|Changle}}, m.: Planta parásita, semejante á los hongos, que crece en los robles. Es comestible. «Chaydi changble, hongos que nacen en la tierra, nó en los árboles», dice la edición de Febrés que tenemos á la vista. Por una rara coincidencia hay también en francés la voz chancre, que, además de cáncer, significa: enfermedad que roe los árboles. ''difamarlo''. Es lo que significa en francés este vocablo, derivado del v. chanler, cantar; como si un pillo le dijera. á su prójimo: «Yo tengo tales noticias secretas de Ud.; tengo una carta confidencial; y, si Ud. no me da tal cantidad, yo canto», es decir, revelo ó publico todo esto: elija Ud. He aquí el chantage. Don Juan Valera (nombre venerando en literatura española), que perteneció á la comisión de Diccionario en la Real Academia, confiesa no saber «con qué vocablo pueda significarse en nuestro idioma lo que llaman chantage en Francia». (Florilegio, disc. prel., IV). Realmente, una manera de robar tan pulera y elegante, tan á la luz del día y con guantes blancos, carece de nombre ent castellano y no puede expresarse sino con voces ó frases generales. D. Julio Calcaño propone que se acepte el chantaje ó la chantada, pero derivándolos del chantar castellano en la acep. fam. de «decir á uno una cosa cara á cara sin reparo ni miramiento: Se la chantó». A la vista está que no concuerda en significado este v. con el chanter francés: este último se traduce por cantar en acep. de «descubrir ó confesar lo secreto». Por consiguiente, ó se dice cantaje ó cantada á la castellana, ó á la francesa chantaje, derivado nó de chantar sino del francés {{lang|fr|chantage}}.
;{{may|Chango}}, adj.: (no hemos visto usada la terminación f.), y u. t. c. s. m. Nombre dado á los aborigenes que habitaban en el litoral del norte de Chile, dedicados principalmente á la pesca. Actualmente este pueblo está extinguido y mezclado con el chileno.—En sentido fig. se usa también en el Norte como sinónimo de hombre torpe, pesado ó machacón.
;'''Chano''', m.: Dim, fam. de Felicia- únicas aceps. que le da el Dicc.—En no y de Casiano.
;'''Chantage''', m.: Acción de arrancarle dinero á uno amenazándole con
;{{may|Chantar}}, a.: «Vestir ó poner. || fam. Decir á uno una cosa cara á cara sin reparo ni miramiento. Se la chantón. Estas, fuera de otras dos, propias de Galicia y que no hacen al caso, son las Chile le damos otras dos más, que nos parecen legítimas por ser propias de plantar, del cual es ''chantar'' simple&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;'''Chaña''', f. fam.: Del araucano {{lang|arn|chañan}}, arrojarse, dejarse caer al suelo. Es la arrebatiña ó rebatiña castellana, y provincial de Murcia, araña: «acción de recoger arrebatada y presurosamente alguna cosa entre muchos que pretenden apoderarse de ella, como sucede cuando se arroja dinero entre mucha gente». Mejor aún se traduce este chilenismo por garbullo: «inquietud y confusión de muchas personas revueltas unas con otras. Dícese especialmente de los mucha chos cuando andan á la rebatiña». Marty Caballero trae la voz marchaucha como americanismo con este mismo significado: «el acto de recoger los muchachos las cosas ó monedas que se les arrojan al suelo desparramadas, para que junte cada uno las que pueda para sí». Mas, como no dice en qué Estado de América se usa, ni da etimología, ni aparece en otros diccionarios, no nos detendremos en ella. ¿Tendrá alguna relación con nuestra chaucha?-Úsase más la forma chuña y con aplicación al juego del volantín (cometa), cuando luchan unos con otros echando comisión. En este caso, apenas la cometa vencida cae al suelo, se precipitan sobre ella todos los muchachos para apoderarse del botín.
;'''Chañado, da''', part. de chañar:,  pero más usado como adj. Al principio se aplicó á la persona que, por haber sido victima de una '''chaña''' ó chuña, quedaba mal ''vestida'', ''desarrapada'', ''rota'', ''harapienta''; pero luego por extensión, tomó un significado más general, que hasta hoy perdura, y es el de — desaliñado, descompuesto, mal preparado, aplicado principalmente á cosa, y en sentido recto y fig. La fiesta salió toda chañada; Eramen chañado.
;'''Chañadura''', f. fam.: Lo mismo que '''chaña'''.—Tiene también la acep. fig. de — robo de los caudales públicos ó mala distribución entre parientes y allegados.
;{{may|Chañar}}, m.: Planta que se produce principalmente en las provincias de Atacama y Coquimbo y en la Argentina y Bolivia. Dejamos su descripción á los naturalistas. La etimología parece quichua; pero no conocemos una explicación satisfactoria. En nuestras dos provincias enumeradas es tan abundante el ''chañar'', que ha dado su nombre no sólo al puerto y al famoso mineral de Chañaral, sino también á la villa Chañarcillo y á varios otros lugarejos llamados ''Chañar'' y Chañarcito.
;'''Chañar''', a. Véase: '''Chaña.''' Arrebatar, robar.
;'''Chaño''', m.: Del araucano {{lang|arn|chañu}}, asudaderos de abajo y del hombro»,. según Febrés. Es una jerga de lana del país, sin cabezón ó abertura, que se usa en las provincias del Sur como colchón, frazada ó prenda de abrigo.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3286" sha1="h418b2ezi9t4g62dyhezvycrvnxcbji" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;Generalmente se lleva doblado en la montura del caballo debajo de la enjalma, para que sirva también de blandura.
;'''Chapa''', f.: De la acep. castiza hoja ó lámina de metal, madera ú otra materia», ha provenido el error de confundirla con la cerradura ó cerraja castellana: «mecanismo de metal que se fija en puertas, tapas de ''cofres'', ''areas'', ''enjones'', etc., y sirve para cerrarlos por medio de uno ó más pestillos que se hacen jugar con la llaves. Por donde se ve que la '''chapa''' puede ser parte de la cerradura, pero nó to da ella, como malamente lo decimos en Chile. «Luis probó sus fuerzas, y casi sin poner algunas se halló rompidos los clavos y con la '''chapa''' de la cerradura en las manos». (Cervantes, El celoso ertremeño).—Ha caído en desuso la acep. que le dábamos decentavo, porque en realidad el centavo de ahora, ni por su tamaño ni por su materia, no puede llamarse ni es una '''chapa''' de cobre como el antiguo. Sin embargo, esta acep. no es chilena, pues la reclama como española Coll y Altabás y la define: «moneda de cobre con el busto de Fernando VII, y cayo valor era de dos cuartos».
;'''Chape''', m.: Voz que en araucano significa trenza de mujer, y así la usa todavía la parte más inculta del pueblo chileno. La gente educada la usa familiarmente ó por desprecio.—En general, cualquiera otra trenza; como las que se hacen por juego ó adorno á algunos animales. Coleta ó trenza que se dejaban algunos indios (no sabemos si todavía) y para quienes era signo de autoridad. «De aquí, dice Rodriguez, la fr. ''gente de chape'', para significar gente rica, de respeto, de pros. ¿No habrá alguna confusión. con la '''chapa''' castellana, que figuradamente significa «seso, formalidad?» por lo cual, hombre, mujer ó gente de '''chapa''', son expresiones enteramente castizas. En algunas provincias del Sur, la babosa; y en otras más australes, cierto molusco comestible.—Estar uno enfermo del chape, es fr. fig. y fam. que significa - ponerse bobo, necio, mentecato, chiftarse (perder uno la energía de las facultades mentales y quedarse como distraído ó alelado). El origen de la fr. ''se explica fácilmente'': por no decirle á uno que está enfermo del cerebro ó del meollo, se le dice con más suavidad que es del chape ó trenza, que cuelga de la cabeza. Así un seminarista muy gracioso, que sentía fuertes dolores en los pulmones, decía también: ¡Tanto que me duele esta esclavina! - También, aunque no tan frecuente, enamorarse.
;{{may|Chapear}}, a.: «Adornar ó guarnecer con chapas», es lo que significa en castellano. Aqui, fig. y familiarmente, usurpa los significados de alhajar (adornar con alhajas) y de enjoyar (adornar con joyas á una persona ó cosa). Hay también en castellano el adj. ''enjoyelado, da'': adornado de joyeles: y joyel es joya pequeña. Dígase pues en hora buena de las sillas y monturas, que están chapeadas, cuando en realidad están guarnecidas con chapas de plata ó de otro metal; pero en ningún caso, á no ser por burla, de las personas.
;'''Chapecán''', m.: Otra forma de chape, con el cual se confunde en las tres primeras aceps.—En particular, ristra: «trenza hecha de los tallos de los ajos ó cebollas con un número de ellos ó de ellas»,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3289" sha1="dc054tj50aa8wfawi8t02jishu4lohy" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;;'''Chapecar''', a.: Es la 2.ª acep. del castellano ''enristrar'', a: chacer ristras con ajos ó cebollas».
;{{may|Chapetón, na}}, adj.: Según el Dicc., en algunos países de América, se dice del europeo recién llegado. Ú. m. c. s.» En Chile lo usamos como sinónimo de bisoño, novato ó novicio; y por extensión, torpe, desmañado; por alusión á lo que aparecían los españoles recién llegados á estas regiones, cuyos usos y costumbres ignoraban y por lo cual sufrían innumerables chascos.
;{{may|Chapetonada}}, f.: Para el Dicc., es primera enfermedad que padecen los europeos después de haber llegado al Perú [ú otras repúblicas de la Amé rica Latina], ocasionada de la mudanza del climas. Para nosotros es bisoñeria ó bisoñada (dicho ó hecho de quien no tiene conocimiento ó experiencia), noviciado; y por extensión, torpeza.—La fr. Pagar la ''chapetonada'', que decimos nosotros, es para el Dicc. Pasar el chapetón: pasar el peligro ó el contratiempo.
;'''Chapetonear''', n.: Sufrir daños ó cometer yerros por inexperiencia; ser chapetón u obrar como tal. Mil modos hay en castellano de expresar esta idea. Para gente moza viene bien la fr. ''No haber salido del cascarón''; para las demás personas, en general, No saber vadearse en un asunto. Vadearse es: manejarse, portarse, conducirse.
;{{may|Chapitel}}, m.: Es igual á capitel en esta acep.: «parte superior de la columna, que la corona y tiene distinta figura y especial ornamentación, según el orden de arquitectura á que corresponde». El último Dicc. agregó á
;{{may|Chapitel}} esta otra acep.: «pequeño cono de ágata ó de otra piedra dura, que, encajado en el centro de la aguá ja imanada, sirve de apoyo al extremo del estilete de acero sobre que gira aquélla».
;{{may|Chapuzar}}, a.: «Meter á uno de cabeza en el aguas. Es a. y u. t. c. n. y c. r. y se deriva de capuzar, que significa lo mismo, del latín {{latín|caput}}, cabeza. Existe también zampuzar, a. (meter de golpe una cosa en agua, de suerte que quede cubierta), parecido en la forma y en el significado. Hay, además, la forma zapuzar, que el Dicc. hace igual á ''chapuzar'', cuando más bien parece variante de zampuzar.
;{{may|Chapuzon}}, m.: No existe en castellano, sino solamente zampuzo, m: acción ó efecto de zampuzar. Véase el anterior. Sin embargo, no nos atrevemos á condenarlo, por la falta que hace y por su buena formación, pues hay en castellano una cantidad de nombres en on que denotan golpe, fuerza, etc. Véase {{may|Mordiscón}}.
;'''Chaquet''', m.: Chaqueta de faldas algo redondeadas y un tanto abierta por detrás. Junto con la moda, nos. obsequian también con el nombre los señores franceses. La Academia sabrá si les acepta este último en la forma castellana chaqué, que, en cuanto á la pieza de vestir, ya es de uso corriente. Casi todos los escritores modernos usan en España la voz chaqué, olvidando americana, que es el nombre que el Dicc. y todos los buenos autores dan á esta misma prenda.
;{{may|Chaquetera}}, f.: Costurera que hace chaquetas (y chaqués, podría agregarse). Como en las sastrerías y talleres de costura están distribuidas las obras y trabajos de cada persona, es evidente que hay que distribuír también los nombres y registrarlos en el.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;{{may|Chaquira}}, f.: «Grano de aljófar, abalorio ó vidrio muy menudo, que llevaban los españoles para vender á los indios del Perú». Así dice el Dicc.; pero, por lo que toca á Chile, lo desmiente Ercilla, que en los preliminares de su Araucana define así las chaquiras: «Son unas cuentas muy menudas á manera de aljófar, que las hallan por las marinas, y cuanto más menuda, es más preciada: labran y adornan con ellas sus llantos [léase llancas], y las mujeres sus hinchos, que son como una cinta angosta que les ciñe la cabeza por la frente á manera de bicos ó ciertas puntillas de oro que se ponían en los birretes de terciopelo con que antiguamente se cubría la cabeza: andan siempre en cabello, y suelto por los hombros y espalda». ¡Char! interj. Aféresis de marchar. Es voz con que el gritón ó mandón da á los jinetes el grito de partida en las carreras de caballos á la chilena. Otros pronuncian ¡cha! y en tal caso pudiera ser el andalucismo cha! que, según Caballero, equivale á ¡ca! ó quid! y otras veces á ¡ya; ó ¡ah! Charagüilla, f. Forma que dieron los araucanos á la voz castellana zaragüelles, m. pl.: «especie de calzones anchos y follados en pliegues, que se usaban antiguamente y ahora llevan las gentes del campo en Valencia y Murcia. || fig. y fam. Calzones muy anchos, largos y mal hechos». Los diccionarios araucanos traducen á charagüilla solamente por «calzones».—Además de esta acep. y por confusión con otra voz castellana (tarabilla), tiene también en algunas provincias del Sur dos de las aceps. de ésta: «persona que habla mucho, de prisa y sin orden ni concierto; tropel de palabras dichas de este modo. Soltar uno la tarabilla».
;'''Charlata''', f.: Tablita ó listoncillo con que se rellenan las aberturas de la madera en puertas, ventanas, entablados ó entarimados, etc., ó los huecos que suelen quedar entre la pared y el marco de una puerta ó ventana. Parece que viene del francés {{lang|fr|chanlatte}}, ristrel ó listón de madera.
;'''Charlina''', f.: Chalina (de chal): «corbata de caidas largas y de varias formas, que usan los hombres y las mujeres». La r intrusa y parásita proviene del parecido que tiene esta voz con charlón, corrupción antigua en Chile.
;'''Charlón''', m.: ¿Para qué aumentar con una letra parásita (r) una palabra que ya de suyo es aumentativa? Basta decir chalón para indicar un chal grande.
;'''Charo''', f.: ''Dim''. fam. de Rosario. También se emplean las formas Chayo y Chayito.
;{{may|Charol}}, m.: Sólo tenía la acep. de barniz muy lustroso y permanente, que conserva su brillo sin agrietarse y se adhiere íntimamente á la superficie del cuerpo á que se aplica». Ahora se le dió también en el último Dicc., la de «cuero con este barniz», que, usada ya en todo el mundo, hacía verdadera falta.—En Chile se ha usado por — bandeja, sin duda porque las pri-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3304" sha1="2a03dx94qfsemq7ml7g3q5hzekfwux6" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;meras serian de alguna materia charolada, ó á lo menos lo parecerían. Es acep. que ya va cayendo en olvido.
;'''Charqueador, ra''', adj.: Que charquea. Dígase ''tajador'', ''ra'', ó tajante.
;'''Charquear''', a.: Acecinar ó atasajar. Tajar ó rebanar frutas para conservarlas hechas charqui.—Rajar á una persona con heridas; despedazar á semejanza de esto algunas cosas. D. S. Estébanez Calderón, en sus Escenas andaluzas (Pulpete y Balbeja), usó la fr. ''hacer cecina'': «Aquí sobre el muñón siniestro tengo un callo, donde puede hacer cecina á todo su sabor». Según los casos puede ser también apuñalar, coser á puñaladas, acuchillar, etc.: «No es ésta la muerte que yo quisiera sino ésta: y señalábase todo acuchillado por el cuer po, cabeza, brazos». (P. Sigüenza, Hist. de la Orden de S. Jerónimo, l. IV, c. XIV). Véase {{may|Charqui}}.
;'''Charqueo''', m.: Acción ó efecto de charquear. Es poco usado y puede reemplazarse en algunos casos por salazón, f.: «tiempo y efecto de salar», y salar es: cechar en sal, curar con sal carnes ó pescados para conservarlos».
;{{may|Charqui}}, m.: Del quichua y aimará ''ccharqui'', ''cecina'', ''tasajo'', ''salón'', ''carnaje''.  Yésta es también la primera y principal acep. de este extendido americanismo, que nó chilenismo, puesto que se usa en el ''Ecuador'', ''Perú'', ''Bolivia'', ''Chile'', ''Argentina'', Uruguay y hasta en el Brasil. Del Paraguay no tenemos ''datos''; pero seguramente imitará á sus vecinos. En esta acep. y por el uso tan general que tiene, creemos que está ya maduro para el Dicc. En Chile significa también tajada, lonja ó rebanada de algunas frutas, secada al sol y conservada para el invierno. Así hay ''charqui'' de membrillo, de tomate, de peras, de zapallo, de porotos. Cuando la tajada tiene forma redonda, se llarna en castellano ''rueda''. Otra acep. chilena fig. y fam. es el morro ú hocico castellanos, definidos así, respectivamente: «saliente que forman los labios, especialmente los que son abultados ó gruesos», y «gesto que denota enojo ó desagrado. Estar con hocico, ó de hocico». También se emplea en castellano jeta («boca saliente por su configuración ó por tener los labios muy abultados»). Estar uno con tanta jeta: «mostrar en el semblante enojo, disgusto ó mal humor». «Con un morro de á cuarta... Gozando de ver cómo se le afila la jeta á la Caporala cuando la muchacha del señor banquero me lleva mi gran cazolón de comestible». (Galdós, Misericordia). «La tercera verdad es reñir con su marido una mujer sobre que vino á comer tarde, ó por otra niñeria que no importa dos pajas, y, en sentándose á la mesa, pónese rostrituerta sin querer probar bocado; y, si le dice el marido: Comed por vida mía, señora; responderá con hocico: Ya estoy harta: no tengo gana de comer». (Entremés de Los Mirones, atribuído á Cervantes). «¿Qué hocico sacaría la desposada la mañana siguiente? (Fr. A. de Cabrera, s. II del dom. I después de la Oct. de Epifania). También puede expresarse este concepto por los adjs. hocicón ú hocicudo, jetón ó jeludo y morrudo. En Chile decimos Tener uno el ''charqui'' fan largo, Estar largo ós estirar el ''charqui'', y, formando equívoco con la 1.ª acep, á cimo está ó cuánto&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;{{may|Charquicán, m}}.: Guiso en que entra como parte principal el charqui ó tasajo. Los hay de varias clases: pero los principales son: el charquican común ó general, para el cual el charqui se asa y se muele primero y en seguida se cuece con papas, cebolla y demás verduras ó condimentos que se le quieran agregar, dejando el todo espeso, sin caldo; el charquicán de carne, el que se hace con carne de vaca, asada primero, y en seguida cocida como en el anterior; el charquicán (ó charqui) frito, el que se hace friendo primero el charqui y sin caldo, quedando así más seco que los dos anteriores; el charquicán de trilla, que suele llevar más verduras, porque, siendo para todas las personas que concurren á una trilla, tiene que ser más abundante y barato.—Figuradamente, charquicán significa entre nosotros barullo (confusión, desorden, mezcla de gentes ó cosas de todas clases), revoltijo ó revoltillo (conjunto ó compuesto de muchas cosas, sin orden ni método). Como en esta acep. tiene tantos y tan buenos equivalentes, no nos parece recomendable.—Hacer charquicán una cosa, es machacarla y despedazarla, como se hace con el charqui para guisarlo.—La etimología&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;{{may|Chascarro}}, m.: Muy común se va haciendo en todas partes esta forma, en vez de chascarrillo, única que admite el Dicc. Como el chascarrillo es muchas veces sin gracia y deslucido, y otras picante y burlesco, se hace duro en tales casos darle nombre en ito y se prefiere la forma despectiva en arro, tan usada también en español, como se ve en ''catarro'', ''cucarro'', ''guijarro'', ''mocarro'', y otros en que se ha agregado la terminación aumenta tiva on: ''bobarrón'', ''coscorrón'', ''chaparrón'', ''fanfarrón'', ''nubarrón'', ''santurrón'', ''ventarrón'', ''vozarrón'', ''zancarrón''. ''Chascarro'' se oye no sólo en América sino también en el país de los charros, como lo prueba esta cita tomada del rector de la Universidad de Salamanca, Don Miguel de Unamuno: «La verdad es que este tan gracioso como sugestivo ''chascarro'' provoca algo más caso sería nombre positivo, del cual podría derivarse la forma diminutiva en ito (chascarrito), que también es usada por algunos.—Un buen sinónimo de chascarrillo es chilindrina en la acep. de «anécdota ligera, equívoco. picante, chiste para amenizar la conversación».
;{{may|Chasco}}, m.: Dice Gonzalo Correas que «salió de chas, sonido de golpes, palos ó instrumentos; chas chas, chis chas, significa el golpear». El Dicc. lo deriva del fiasco italiano.
;'''Chascón, na''', adj.: Greñudo, da (que tiene greñas), mechoso, sa (que tiene mechas ó mechones en abundancia) y también grenchudo, da (que tiene crenchas ó grefias. Aplícase principalmente á los animales).—También se aplica á la persona que tiene el pelo sin peinar (despeinado, da), desgreñado.—Aplícase á la caballería de crines muy largas.—Como s. f. es igual á calchona.—Hueso '''chascón''': cierto hueso de la rodilla de los animales vacunos, rodeado de muchos nervios y carne, y por eso muy solicitado) para la sopa y el puchero.
;'''Chasconear''', a. fam. y u. t. c.:  reciproco. Repeler, a. (tirar del pelo ó arrancarlo), dar un repelón (tirón que se da del pelo). En esta acep. se confunde con mechonear. Más propiamente chasconear deberia significar desgreñar, despeinar, desmelenar, conforme á su etimología. Como reciproco significa desgreñarse ó andar á la greña: «reñir tirándose de los cabellos». Téngase presente, pa-1 ra este concepto, el s. ''pelamesa'' (de pelo y mesar): «riña ó pelea en que se&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;'''Chascuda''', f.: Igual á Calchona, aunque menos usado. Salirle á uno la '''chascuda'''. asen y mesan algunos les cabellos ó valijero (el que tiene á su cargo conducir las cartas desde una caja principal de correos á los pueblos de travesía), peatón, (valijero ó correo de á pie encargado de la conducción de la correspondencia entre pueblos cercanos), y también para algunos casos, ordinario: carriero ó carretero que habitualmente conduce personas, géneros ú otras cosas de un pueblo á otro». La etimología de chasqui, que algunos pronuncian chasque, es el quichua {{lang|qu|chasqui}}, correo, del v. chasquini, recibir, porque es el que recibe la carta ó encomienda para trasmitirla.
;'''Chasquearse''', r.: Muy usado es en Chile, á pesar dec que el Dicc. lo admite solamente como a.: «dar chasco ó zumba. || Faltará lo prometidos. Nuestro chasquearse es llevarse chasco, tomado chasco en la acep. fig. de «suceso contrario á lo que se esperaba». Muchos otros modos tiene el castellano para expresar esta idea, sin necesidad de desnaturalizar sus verbos; tales serian: Quedar defraudado de su ''intento'', ''deseo'', ''esperanza'', etc., Frustrársele su proyecto, planes, etc., Salirle vana ó burlada su esperanza, Salirle al revés ó al contrario, No salir le bien, Dejarle á uno en blanco, ó in albis, Quedarse á buenas noches, etc., etc. Véanse hingarse y el plebeyo Aporuñarse.
;'''Chasqui''', m.: Indio que sirve de correo». Así lo define el Dicc. sin dar etimología y con la nota de Peruanismo. Tres errores en una sola línea: 1. llamar indio al chasqui, cuando ya los indios poco se ven en América, y menos para estos oficios. Esa definición estaba buena para antes de 1810; 2. calificar de peruanismo una voz que se usa, además del Perú, por lo menos en Colombia, Chile y la Argentina; 3.º admitir una voz como ésta, que ya va desapareciendo rápidamente y que tantos sinónimos tiene en castellano. Fuera del genérico correo (el que tiene por oficio llevar y traer la correspondencia de un lugar á otro), están lucióndose: propio, m. (persona que expresamente se envía de un punto á otro con carta ó recado), extraordinario, m. (correo que se despacha con urgencia).
;'''Chasquilla''', f. dim. de chasca.:  Porción de pelo que las mujeres se cortaban por delante de la frente y dejaban caer sobre ella, por adorno y sin encresparlo. En algunas partes, chirimota. Véase esta voz. Á la 1.ª acep. corresponden los flequillos de este pasaje de Pereda: «Negros eran sus ojos, dulces é insinuantes; la tez morena, el rostro oval y un tanto aguileño; la frente, sin flequillos ni otros pingajos de la moda, tersa y bien delineada» (''El sabor de la tierruca'', III); voz que usa él subrayada, porque no aparece en el Dicc. Por nuestra parte tampoco hemos hallado el nombre castellano de esta garambaina, que con gusto llamaríamos simplemente mechillas. Traduciendo González Carvajal las palabras del Cantar de los cantares: «Oculi tui columbarum, absque co quod intrinsecus latet», dice: Son tus ojos de paloma, Aunque más los encubran los cabellos Que como delicada celoria Pones delante tú; porque así asoma Y centellea más la luz en ellos.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;{{may|Chata}}, f.: La 3.ª acep. que da el Dicc. al adj. {{may|Chato}} es: «aplícase á algunas cosas que de propósito se hacen sin punta y con menos elevación que la que regularmente suelen tener las de la misma especie. Clavo chato, embarcación chatas. En Chile hemos prescindido del s. y nos hemos quedado con solo el adj., sustantivándolo en la terminación f., conforme al último ejemplo del Dicc. (Véase '''Civil'''). Y, para que se vea que no es éste un uso moderno, he aquí una cita tomada del Purén indómito de Fernando Alvarez de Toledo, de principios del siglo XVII: A la araneana costa de allí fueron Por el furioso piélago intratable En las chatas, no más empavesadas Que van cual las galeras despalmadas. (C. XIV). que -Otra acep., pero indebida, que se da aquí á ''chata'', también por la forma ''chata'' que tiene, es la 2.* el Dicc. da á {{may|Silleta}}: «vaso para excretar en la cama los enfermos».—También se usa indebidamente por pontón.
;{{may|Chatre}}, adj.: «Ricamente acicalado». Así lo define el Dicc. como provincialismo del Ecuador. Ú. t. en Chile entre la gente del pueblo, y familiarmente entre las personas instruídas. En algunas partes de Chile ''chatre'' significa también refajo.
;'''Chaucha''', f.: Del quichua {{lang|qu|chhaucha}}, la papa que madura temprano; y también de chan, cosa imperfecta, á medio hacer. Es evidente que de estas dos voces quichuas se han formado la '''chaucha''' chilena y la argentina, porque sólo así se explican sus distintas aceps. Por eso Lafone Quevedo, que reconoce el uso de Chile y el de la Argentina, da también las dos etimologías: papas tempranas y cosa falta. '''Chaucha''' significa en Chile, conforme á la primera etimología: una especie de papa tempranera, y la papa menuda que se deja para semilla; y conforme á la segunda, moneda de plata de valor de veinte centavos, por otro nombre veinte, m. Esta acep., que es general er Chile, pero nunca en el lenguaje serio ó elevado, se explica porque la '''chaucha''' vino á reemplazar á la peseta española, que valía veinticinco centavos. El pueblo, al ver la nueva moneda, hubo de convencerse de que era una peseta imperfecta, incompleta, y por eso la bautizó con el nombre de '''chaucha''', cosa falta. (En la Argen-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3232" sha1="hvmjd42a7bdsresqaycjo7ahj103sq0" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;tina se llama así la vaina tierna del poroto ó fréjol).—De la última acep. chilena se derivan las frases Ser persona de chauchas ó Tener chauchas: ser adinerado ó rico; y Faltarle á uno una chaucha para el peso ó para los ocho reales: ser semifatuo, medio necio, estar á punto de perder la chaveta.
;'''Chauchau''', m.: Derivado de chaucha en la acep. argentina devaina tierna de poroto. Es un guiso en que domina esta verdura, acompañada de papas y choclos picados y de los aliños correspondientes. Es igual al cutriaco, que pusimos en el Apéndice.
;'''Chaucheo''', m.: Afán desmedido de adquirir dinero sin reparar en la licitud de los medios. || Juego en que las jugadas ó las partidas no pasan de una chaucha.
;'''Chauchera''', f.: Portamonedas para guardar el dinero trocado, especialmente las monedas de plata: chauchas, dieces, cincos. 
;'''Chauchero''', m.: Receptor de menor cuantía; cobrador de última clase. Ambas aceps. son poco usadas.
;'''Chauchudo, da''', adj. vulgar y poco usado.: Adinerado, rico.
;'''Chaurrina''', f. vulgar.: Así llama el vulgo de nuestra capital las letrinas públicas que en el paseo de las Delicias hizo construír Don Francisco Echaurren cuando fué intendente y que tenían el letrero de ómnibus (para todos). Hace tiempo que se suprimieron.
;'''Chauvinismo''', m.: (Pronúnciese chovinismo). Voz transladada en toda su crudeza del chauvinisme francés, que en aquella lengua significa: patriotismo exaltado, ó entusiasmo grande por la gloria de las armas francesas. El castellano debe desterrarla in aeternum et ultra de sus dominios, supliéndola con patrioteria, que aparece ya en el Apendice del Dicc.: «alarde propio del patriotero».
;'''Chauvinista''', adj. y ú. t. c. s.:  (Pronúnciese chovinista). Véase el anterior y reemplácese por patriotero, ra, adj. fam. y ú. t. c. s.: «que alardea excesiva é inoportunamente de patriotismo».
;'''Chavalongo''', m.: Antiguo chilenismo que, muy usado en su tiempo por todos los chilenos y los cronistas españoles, va quedando ahora relegado á la parte más ignorante del pueblo. Derívase del araucano {{lang|arn|chavo}}, la modorra ó cualquier calenturón fuerte, y lonco, la cabeza; así que, es nombre genérico con que se denomina la fiebre tifoidea ó tabardillo, el tifo ó tifus, la insolación y demás enfermedades parecidas.
;{{may|Chaveta}}, f.: Así corrigió la 13.ª edición del Dicc. el antiguo '''chabeta'''.
;'''Chávez''', apellido.: ''Chaves''. «Apellido de casa noble de Portugal, dice Covarrubias, y significa ''llaves'', lo mismo que en gallego; del latín {{latín|clavis}}, en gr. xe, la llave». Godoy y Alcántara dice que: Chaves, Xaves, Xavis, Xapiz y Jacope (en gallego), son formas de Jacobo ó Jacob, que en hebreo significa suplantado. Pero, sen portugués ó hebreo, siempre se ha escrito con ''s'' (Chaves), porque nadie lo ha tenido por patronímico.
;'''Chaya''', f.: Tal es la ortografía más general de este extendido chilenismo, en vez de challa, que escriben algunos. Procede del quichua {{lang|qu|chhallani}}, rociar, de la misma raíz que chhallana, hisopo. En aimará existe también el v. cchallatrra, rociar, asperjar, que indudablemente tiene el mismo origen que&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;'''Chaya''', f.: Delaraucanochalla, olla. Es como una sartén sin mango, grande y de hierro, que se usa para lavar las arenas auríferas meneándola con las manos. En algunas partes dicen chayo. El equivalente castellano es batea, que se usa también en las provincias del Norte.—En la forma chayo úsanlo también los albañiles por coladero: el quichua. La primera y principal a cep. de la '''chaya''' chilena es la rociada ó rociadura que por juego se hace en el carnaval con agua, perfumes, papeles picados ó con otras cosas; por eso se dice el juego de la '''chaya''' ó jugar á la '''chaya''': el antruejar castellano, a.: «mojar ó hacer otra burla en carnestolendas». No hay para qué describir esta antigua costambre que, por causar desórdenes y graves daños, se ha prohibido ya en las principales ciudades del mundo civilizado. Sin embargo, para que se vea la fatal importancia de este juego, copiaremos la ley con que lo prohibió el rey de españa en todos sus dominios. «En los días de carnaval ninguna persona sea osada á tirar en las calles, sitios públicos de plazas y paseos de la Corte, ni otro sitio, huevos con agua, harina, lodo ni otras cosas con que se pueda incomodar á las gentes, y manchar los vestidos y ropas, ni echar agua clara ni sucia de los baleones y ventanas con jarros, xeringas, ni otro instrumento; ni se dé con pellejos, vexigas ni otras cosas; ni se echen mazas á persona alguna, á los perros ni otros animales». (Novísima Recopilación, lib. III, tit. XIX, ley XXI). «Peladillas por antruejo: refrán de Méjico y las Indias, á donde usan tirar puños de peladillas á las damas, como acá huevos con agua de olor; aplícase á franqueza, gentileza y abundancias. Así explica Gonzalo Correas en su Vocabulario este refrán que no aparece en el Dicc. y que tan mal parados nos deja á los americanos, pues dice que en el carnaval apedreamos á las damas.—te Por extensión significa también '''chaya''': papel cortado en trozos menudos para arrojarse unas á otras las personas en el carnaval: se prefieren para esto manga, cedazo, cesto ó vasija en que se cuela un liquido».—Lo mismo que el anterior y á pesar de la etimología, ha prevalecido el uso de escribirlo y pronunciarlo '''chaya'''..
;'''Chayero, ra''', m. y f.: Persona que juega á la '''chaya''' (1.{{sup|r}} art.) No es de mucho uso.
;'''Chayo''', ito, f.: ''Dim''. fam. de Rosario. En Méjico dicen Challo y en Cuba Charo. Véase esta voz.
;'''Chebo, ba''', m. y f.: ''Dim''. fam. de Eusebio, bia.
;'''Chegre''', m. y ú. t. c. adj.: El pelecastellano:; shombre pobre, de pocos haberes, pelón», ó el pelagatos; chombre pobre y despreciable».
;'''Chela''', ita, f.: ''Dim''. fam. de Celia y de Graciela.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;'''Chenche per chenche'''.: Corrupción que ha hecho el vulgo de la fr. ''inglesa change per change'', que equivale al otro chilenismo mucho más expresivo y usado: Pasando y pasando, esto es: «en dinero contante, sin dilación en la paga, con dinero en mano», definición del modo adv. fam. Á toca teja; y, tratándose de cambios, trueques ó permutas, entregar al mismo tiempo las cosas que son materia de estos convenios ó contratos; guájete por guajete: «tanto por tanto, una cosa por otra», ó pelo á pelo ó pelo por pelo: «sin adehala ó añadidura en los trueques ó cambios de una cosa por otra». Véase '''Chivateadito'''.
;'''Chenque''', m.: Nombre vulgar del flamenco (ave).
;'''Chente''', m.: Dim. fam. de Vicente. Lo mismo en Méjico, donde dicen también Chenta por Vicenta. Véase '''Vicho''', cha, que es otro nombre fam. de los Vicentes y Vicentas.
;'''Chepa''', ita, f.: Dim. fam. de Josefa y Josefina. Lo mismo en Méjico.—Por semejanza con chey (véase en su lugar) úsalo el pueblo por manceba ó concubina. Las tres Chepas: nombre que da el pueblo á las estrellas que forman el tahali de Orión.
;'''Chépica''', f.: Del araucano {{lang|arn|chepidca}}, grama; y este mismo es el nombre castellano de esta planta, tormento de los agricultores.
;{{may|Cheque}}, m.: Del inglés {{lang|en|check}}. Documento en forma de mandato de pago, por medio del cual una persona puede retirar, por sí ó por un tercero, todos ó parte de los fondos que tiene disponibles en poder de otra. Admitido por primera vez en el último Dicc.
;'''Chercan''', m.: Del araucano {{lang|arn|chedcan}}, «mazamorra de harina tostada con agua caliente; si es con agua fría, dicen ulpid». Hoy en día casi no hacen diferencia los chilenos entre el '''chercan''' y el ulpo, porque así dicen '''chercan''' frio como ulpo caliente, trastrocando los nombres; sin embargo, en el primero prevalece el concepto de comida, y en el segundo el de bebida. Para ambos hay todas estas voces en castellano: alejija, f. (puches que se hacen de harina de cebada tostada y mondada, cociendo con agua y sal esta harina hasta que se espesa y toma algún cuerpo. Para que estén más sabrosos, se les echa un poco de ajonjolí por encima. Ú. m. en pl. Parécese más á nuestro '''sanco'''), atole, m. (manjar á manera de gachas, muy usado en Méjico, y el cual se hace con harina, ordinariamente de maíz, disuelta en agua ó leche y hervida. Aunque admitida en el Dicc., es voz mejicana, afolli en su origen; por lo cual no es de mejor derecho que la nuestra), farinetas, f. pl. (provincialismo de Aragón y que significa lo mismo que) gachas, f. pl. (comida compuesta de harina cocida con agua y sal, la cual se adereza con leche, miel ú otro aliño. Por la sal que lleva se parece más á nuestro sanco), harinado, m. (harina disuelta en agua), poleadas, f. pl. (gachas ó) puches, amb. pl. ó papas (lo mismo que ''gachas'') y zahinas, f. pl. (gachas ó puches que se hacen de harina y no se espesan; pero lleva la nota de andalucismo), «Harinas, en pl., llaman en algunas partes y tierras á los puches ó puchas», dice Gonzalo Correas explicando el refrán&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3416" sha1="pmh1pr18twikezc59jehohnid4lu8ga" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;;{{may|Chey c}} omí harinas por engordar, salióme guarani); está en el Dicc. de una: Sopor cena y por yantar».
;{{may|Chercán}}, m.: Del araucano {{lang|arn|chedcan}} ó {{lang|arn|chedcañ}}, un pajarillo parecido al ruiseñor; pero nó en el canto, pues el cherein no canta, sino que solamente grita de una manera ronca y áspera. La hembra se llama chercana. Ambos deben entrar en el Dicc. lleChestera, f. Aparato tejido de mimbre, en forma de librador (en chileno, poruña) y con guante en un extremo para ajustarlo á los dedos de la mano. Se usa en el juego de la pelota. Es permutación de una letra por chislera, aunque no hay igualdad de significado, pues ésta es: «cestilla angosta por la boca y ancha por abajo, que 1 van los pescadores para echar los peces». En Álava hallamos también chistera: «cestilla de forma especial para jugar á la pelota». (Baráibar). La palabra castiza es cesta: «especie de pala de tiras de madera de castaño entretejidas, cóncava y en figura de uña, que, sujeta á la mano, sirve para jugar á la pelota».
;'''Cheuto, ta''', adj.: Del araucano {{lang|arn|cheghta}}, boca cortada. Así aparece en la edición del Febrés hecha por Astraldi; pero es indudable que la voz proviene originariamente del quichua, en el cual hay chhecta, mitad, en monedas, y chhectani, hender ó partir. '''Cheuto''' se aplica en Chile á la persona que tiene el labio superior hendido ó torcido en un lado, sea por defecto natural, sea por alguna herida cicatrizada. En castellano puede expresarse esta idea por los adjs. boquitorcido ó boquituerto, y boquihendido. De labihendido, que dan algunos, dice Cuervo: «Esta voz no se halla en el Dicc. de la Academia, pero es bien formada y es de uso antiguo en América (Ruiz de Montoya, Vocab. ciedad de Literatos». El provincialismo colombiano correspondiente al nuestro es boqueta. Como en todas partes hay personas que tienen este defecto, que tan ocasionado es á sobrenombres y apodos, en todas partes también los inventan con gracia y malignidad los que se complacen en reírse del prójimo. Por eso D. Ángel de los Ríos, en su Ensayo sobre los apellidos castellanos, trae á Boca forcida (nuestro '''cheuto''') como próximo ó equivalente á un apeIlido: «A propósito del [conde] de Nájera, D. García Ordóñez, consta por un escritor árabe contemporáneo que se llamaba de mote Boca torcida, al menos entre los compañeros del Cid.» (c. II).
;'''Cheve''', m.: ''Dim''. fam. de Severino.
;'''Chey''', f.: Manceba, concubina, querida.—Como m. es el sobrenombre ó apodo que se da aquí á los argentinos, más despectivo que cuyano, á cansa de la interjección ¡che! que tanto usan ellos, correspondiente á la nuestra hombre! y ¡ho! del vulgo. Parece indudable que el chey en ambas aceps. procede de la partícula araucana che, significativa de persona, gente. Laagregación de la ''y'' se explicaría por el pl. cheyes, el cual hubo de formarse así por la repugnancia que hay para la lengua en las formas ches y chees. En Valencia usan chée; «nombre con que se designa por lo común á cualquier individuo, enyo nombre se ignora, siempre que sea paisano», dice D. Ramón Caballero en su Dicc.de Modismos; y Salvador Rueda: «;Che! mira, mira, Pedro: ¿no ves allá arriba?...;Che! ¡qué bien se ve!» (Buscando nidos). Estas dos citas son otro dato para la etimología del che argentino. Los clásicos&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;{{may|Chibalete}}, m.: Del francés {{lang|fr|chevalet}}. Armazón de madera donde se colocan 27 las cajas para componer. Término de Imprenta por primera vez admitido en el Dicc., y con razón, porque es usadísimo en todas partes.
;'''Chic''', m. y u. t. c. adj.: Voz francesa (aunque no aparece en los buenos diccionarios de aquella lengua) que ha estado muy de moda en España y América. «Faltábale únicamente lo que se llama, no sé por qué, '''chic''' de buen tonos. (Pereda, Bocetos al temple). ¡Qué vocablo tan pobre y miserable para la sonora lengua castellana, que nunca ha sido lengua de ratones ni de pájaros! Para expresar este concepto nos da ella: filili, m. fam.: «delicadeza, sutileza, ó primor de alguna cosa; mono, na, adj.: «pulido, delicado ó graciosos; su compuesto remonono (aunque no aparezca en el Dicc.), con sus respectivos superlativos; tener uno ángel, fr. fig. y fam.: «tener el don de agradar». Véase ahora lo que fué en su origen este pobre monosílabo y cuánto dista del significado que se arroga. En el Dicc., de la conversación y de la lectura (Paris, 1834) leemos: «Esta expresión singular, que se ha puesto en uso en la conversación entre artistas, no puede ser considerada como vocablo francés. Sin embargo, creemos necesario mencionarla aquí y dar la explicación de su significado. Esta palabra nació en los talleres de artistas hace cincuenta años. Cuando la nueva escuela abandonó la vía trazada por la Academia y se entregó con ahinco al estudio de lo antiguo, les pareció á algunos de los alumnos tener que adoptar las actitudes, movimiento y expresión más sobresalientes de los modelos clásicos para los estudios más sencillos y las figuras más vulgares. Los compañeros, pasmados de un estilo tan elevado, que á&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;'''Chiclán''', adj. y m.: En castellano ciclán. No debe confundirse éste con el cordero rencoso, que es el que nace con un defecto parecido. En Méjico, Cuba y Venezuela usan también la voz corrupta; en el Ecuador dicen chiglán.
;'''Chico''', m.: Moneda de infimo valor ó medio centavo. No te debo ni chico; no lengo un chico.
;'''Chicoco, ca''', m. y f. fam.: En cuanto á la forma, es el chicote, la, castellano, derivado de chico, y que significa: «persona de poca edad, pero robusta y bien hecha. Ú. para denotar cariño». Así lo usa el P. Isla en su Fray Gerundio: «Me ocurre un nombre...que se ha de imponer á mi chicotex. El chicoco chileno es sinónimo de ''enano'', ''pigmeo'', ''gorgojo''. Tamarrizquito ó lama rrusquito, adjs. ''fams''. de dos terminaciones, significan también: «muy pequeños. Liliputiense es aún más pequeño y por su origen sólo debe emplearse en lenguaje jocoso. Rechoncho, cha, es adj. que se aplica á la persona gruesa y pequeña. La etimología de este chilenismo es el adj. castellano chico y la partícula co, que, según alguien ha escrito, es de origen azteca. Unos cuantos vocablos de esta clase corren por toda América ó á lo menos por algunos de sus Estados; tales como patuleco, chueco, chulleco ó chullenco, chambeco, potoco 29 ó ''pochoco'', ''sunco'', ''choco'', ''tacuaco'', ''chopeco''. Manco, relaco y zopenco son castellanos.
;{{may|Chicotazo, chicote, chicotear}}.:  Dalos el Dicc. como provincialismos de Méjico, cuando en realidad son de uso corriente en todo lo que fué la América española.—En Chile damos además á chicotear como r. la acep. de — disciplinarse; y al participio, tratándose de música, la de — rápido y alegre.
;{{may|Chicoteo}}, m.: Acción ó efecto de chicotear. Haria muy bien el Dicc. en darle lugar propio. Véase {{may|Comadreo}}.
;'''Chicotera''', f. ó chicotillo:, m. Ajustador de ''pantalones'', ''chalecos'', ''capotes'', etc. En castellano es trincha. También significa '''chicotera''' la parte de las riendas que forma el chicote ó látigo trenzado con que se azota á la cabalgadura.
;'''Chicureo, chicureo''', con las uñas y con los dedos.: Refrán que graciosamente usan los muchachos para estimularse á comer con avidez ó para pegarse unos con otros, con las uñas y con los dedos, como lo dice la letra. ''Engarrafar'', a, fam., significa en castellano: «agarrar fuertemente una cosas, y su contrario desengarrafar: «desprender y soltar lo que está asido con los dedos encorvados en figura de garra». ''Chicureo'', nombre de un fundo vecino á Santiago, significa en arauno los tordos.
;{{may|Chicha}}, f.: ¡Quién les hiciera probar á los SS. Académicos la ''chicha'' de uvas, especialmente la de Aconcagua, para que la incluyeran en la definición! Véase la que han dado: «bebida alcohólica que resulta de la fermentación del maiz en agua azucarada y que se usa en Américas.—''Chicha'' de manzanas, en castellano ''sidra''.—&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;'''Chichere''', m.: Una especie de p banzo que da el fruto de forma plana. Llámase así la planta y el fruto. Es corrupción del castellano ''chicharo'', guisante. gar{{may|Chichería}}, f. Tienda en que se vende chicha. Hace falta en el Dicc.
;{{may|Chichero}}, m.: Hombre que vende chicha.—Como adj. de dos terminaciones, aplícase á los objetos en que se fabrica ó se guarda la chicha. Cuero 31 ''chichero'', pipa chichera. También debe admitirse en el Dicc.
;'''Chicho, cha''', m. y f.: ''Dim''. fam. de Narciso, sa. También se les dice Nachi.
;'''Chichoca''', f.: Véase '''Chuchoca'''.
;'''Chifle''', m.: «Los chifles songrandes cuernos bien alisados, y aun labrados y pintados, con una tapa fija en la parte de la base y con otra de quita y pon en la boquilla del otro extremo. Así describió D. Z. Rodriguez este utensilio de nuestra gente de campo que ya poco se conoce. Para nombrarlo bastan las voces castellanas cuerna y aliara, que dimos en {{may|Cacho}} у en Chambado.—Chile es castizo en la acep. de «frasco de cuerno, cerrado con una boquilla, en el cual se guarda pólvora fina para cebar las piezas de artilleria». Por eso se confundió aquí con la cuerno, y todavía algunos lo confunden con el polvorin (chileno polvorera) en la acepe. de «frasco pequeño en que se lleva la pólvora más fina para cebar las armas de fuego». Otra acep. castiza de chifle (igual en esto á chifla, chiflato, chiflete y chiflo) es: «una especie de silbaton; y silbato es: «instrumento pequeño y hueco, que se hace de diferentes modos y de diversas materias, y que, soplando en él con fuerza, suena como el silbo».
;{{may|Chigua}}, f.: Especie de red comba, tejida con cordeles, cortezas de árboles, etc., de forma oval y con bordes de madera, que sirve para muchos usos domésticos. Poniendo una sobre otra, sirve como tercios de acémila para el acarreo del pescado, mariscos, legumbres y otras cosas ligeras: pero, más que todo, para cuna en las casas y ranchos de los pobres. Cuando la ''chigua'' sirve de cuna, suele tener el fon-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;'''Chijetada''', f.: Chorro de un líquido cualquiera, que sale violenta mente. Ni así ni chisguetada aparece en el Dicc. (Véase el siguiente). En Méjico dicen chisguetazo. (Ramos Duarte).
;'''Chijete''', m.: Corrupción de chisguete: fam. chorrillo de un líquido cualquiera, que sale violentamente. También lo usamos como adj., aplicándolo á las hembras vivarachas y locuaces ó gritonas. Mujer chijete; gallina chijete. Para la mujer hay en castellano el adj. fam, rabisalsera: «aplícase á la mujer que tiene mucho despejo, viveza y libertad demasiada».
;'''Chijetear''', n.: Véase '''Chisguetear'''.
;{{may|Chilca}}, f.: Planta del género bácaris ó bácara, muy abundante en Chile y en otras regiones de América, por lo menos en todo lo que abrazó el antiguo imperio de los Incas. Innumerables son los autores chilenos y argentinos que hablan de ella; por eso no los citaremos, sino únicamente á estos dos extraños: «La hierba ó mata que llaman chillea, calentada en una cazuela de barro, hace maravillosos efectos en las coyunturas. donde ha entrado frío y en los caballos desortijados de pie ó manos. (Inca Garcilaso, Coment., p. I, l. II, c. XXV). «Chilea, arbolillo muy frondoso y balsamico de agradable olor. Tiene hoja verde clara, dentada, larga tres ó cuatro dedos. Cuando están las hojas calientes al sol ó al fuego, se pegan unas con otras, como también á las manos, y son eficacísimas para sacar frialdades y soldar roturas de huesos». (Padre Velasco, Hist. del Reino de Quito). La voz, escrita chhillea, echillea y ''chilca'', figura en los Dices. ''quichua'', aimará y araucano. Seguramente es quichua y debe entrar en el Dicc.académico con la forma ''chilca'', que es la única castellana.
;{{may|Chilcal}}, m.: Sitio poblado de chilca.
;{{may|Chilco}}, m.: ¡Si las fucsias modernas, europeizadas y cultivadas ahora como plantas de adorno, y muy orgullosas por figurar ya en el Dicc. académico, conocerán á sus humildes aborigenes, los chilcos, chircos, tilcos ó trilcos chilenos! Véase la historia de esta curiosa metamorfosis, no cantada por un clásico Ovidio, sino contada port El Chilote, sencillo diario de Aneud, el 4 de Noviembre de 1870: «El {{may|Chilco}} en Inglaterra. El ''chilco'' (Fuchsia macrostemma) es un arbusto que gran parte del año engalana los campos del Sud de Chile con sus abundantes flores en forma de campanitas, que, como racimos de uvas, se desprenden de todos sus ganchos. No crean nuestros lectores que vamos á hacer una descripción bo-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3412" sha1="rfta47s6ifxlhjav4o78mnw0hk2saek" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;tánica de tan interesante arbusto. No pretendemos tal cosa. Solamente vamos á referir cómo llegó nuestro chilco á Inglaterra. Por esta narración se verá la verdad de ese antiguo proverbio que dice: nadie es profeta en su tierra. Hace quince años que arribó á este puerto de Aneud un buque ballenero inglés. Estábamos en primavera. Uno de los marineros que lo tripulaban, cuando estuvo en tierra, se prendó del florido y gracioso chileo. Cuando zarpó el buque, llevó el marinero una mata, colocada en un cajón lleno de tierra. Algunos meses después llegó á uno de los puertos del Sud de Inglaterra. Ya el chilco estaba despojado de sus flores y hasta de muchas de sus hojas. El marinero tenía en ese puerto su madre y su familia. ¿Qué traes? dijo la mamá al marinero.—Plata no traigo, contes tó éste; pero le traigo esta planta para que ponga en su jardin.—Con cierto disgusto fué recibida la planta de chilco, la cual fué colocada, con cajón y todo, en el jardín. Pocos meses después empezó á ponerse verde ropaje de hojas, y no pasó mucho tiempo sin que, como una gran maceta lacre, fuese la planta que más adornaba el jardín. Una tarde. que la madre del marinero contemplaba la planta desconocida, un rico hombre inglés se aproximó, llevado por la curiosidad. Después de examinar la planta, que hasta entonces no había visto, y de preguntar de dónde había sido llevada á Inglaterra, propuso compra al dueño, ofreciéndole por ella treinta libras esterlinas (150 pesos). La pobre madre del marinero creyó al principio que era burla; pero, como insistiese el comprador, aceptó con sumo gusto las treinta libras en cambio de la planta que con disgusto recibió de su hijo. Más de una necesidad satisfizo la pobre con esa suma. El comprador por su parte no perdió en el negocio, pues cada pequeña maceta de flor y cada planta de chilco era vendida cuando menos por una libra. Pocos años después el chilco chileno, llevado de la provincia de Chiloé á Inglaterra, se hallaba en todos los jardines de ese país. Actualmente se ha propagado tanto que se le emplea en grandes cercas vivas. Nuestros lectores se preguntarán cómo hemos sabido esto. Satisfaremos su curiosidad. Uno de los tripulantes del buque en que fné llevada la planta de chilco, llegó á este puerto no ha mucho tiempo. El nos refirió fidedignamente lo que nosotros contamos, asegurándonos que fué testigo ocular».—Después de esto no queda sino pedir á la Academia que incluya en su Dicc. la voz chilco (fucsia silvestre), con que se conoce en todo Chile una de las plantas y flores más hermosas de nuestra flora de costa; lo cual hizo que algunos la llamaran jazmin del papa, como puede verse en Gay. La voz procede del araucano {{lang|arn|chillco}}, que Febrés define: «hierba fresca medicinal y sirve para teñir sus mantas».
;'''Chilco, ca''', adj.: Del araucano {{lang|arn|chilcon}}, estar aguanoso. Papa chilca: se llama así la papa que, á causa de la humedad, ha comenzado á descomponerse interiormente, perdiendo la sustancia farinacea y volviéndose azucarada y cristalina. Según Borao, en Aragón se usa para esto el v. aguachinar, que para el Dicc., es sinónimo de enaguazar.—Ojo '''chilco''': el que en castellano se llama ojo overo: «el que, por abundar ó resaltar mucho en él lo blanco, parece que no tiene niña». También ojo de besugo: «el que está&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;'''Chilindra''', f.: Úsase en algunas partes en el mismo significado de chaucha y chirola: moneda de veinte centavos. Ya poco ó nada se oye. Derívase del castellano ''chilindrina''; cosa de poca importancia.
;'''Chilpe''', m.: De los vocablos quichuas chillpi, hoja de maíz seca al sol, y chhilpi, padrastros ó astillas que salen en los dedos. En Chile y en otras partes de América tiene la acep. general de -tira, jirón, arambel, pingajo ó colgajo de cualquiera cosa.—En pl. y fam. lo usamos por el castellano ''pingos'', m. pl.: «vestidos de mujer, cuando son de poco precio, aunque estén en bueu uso ó sean nuevos».—También como sinónimo de chamelicos. Véase esta voz.
;'''Chilposo, sa''', adj.: Andrajoso, harapiento. Es poco usado.
;{{may|Chiquilla}}, f.: Dim, de chilca. Variedad del género bácaris ó bicara, muy abundante en Chile.—José Chilquilla: el dos de espadas en los juegos de naipes, porque se asemeja á dos varas largas y delgadas como la chilquilla.
;'''Chilro''', m.: Véase '''Chirlo'''.
;'''Chilro, ra''', adj.: Corrupción del adj. castellano chirle, insipido, insustancial, que figura también como parte componente del s. f. aguachirle: especie de aguapié de infima calidad; cualquier licor sin fuerza ni sustancia; cosa baladi, insustancial, sin importancia alguna. El gallego tiene también '''chilro''', caldo sin grasa ni sustancia.
;{{may|Chilla}}, f.: Voz araucana que Febrés traduce: una raposa. «En Chile hay dos especies de zorras: la zorra pequea ó ''chilla'' (canis Azarae) y la grande ó culpeo (canis magellanicus),» dice Philippi. El nombre ''chilla'' es general en Chile y debe entrar en el Dicc.
;{{may|Chillar}}, n. fam.: La acep. que solemos dar á este v. de quejarse, profestar, refunfuñar, puede considerarse como translaticia ó fig. de la propia que tiene y, por consiguiente, debe agregarse á ésta en el Dicc. Así se usa netualmente en España, como lo testifica Caballero en todas estas frases e que. trae en su ''Dicc. de Modismos'': Chilla como si la mataran, Chilla como si tuviera algo, Chilla para que no le pisen, Chilla porque le duele, Chilla porque quiere, Chilla porque tiene boca, el simple v. ''chillar'' (metafóricamente, quejarse, lamentarse, condolerse de algo que no es dolor fisico: chilla el pobre porque no tiene; chilla el jornalero porque no trabaja, etc., etc.), ''Chillar'' á la luna, ó á las estrellas, ''Chillar'' á tiempo, Chillarte, Chillarle allo, fuerte, sin tiempo, tarde, Chilla sin tocarle, Chillas más que las grullas, Chilla y no le oye nadie. La señora Pardo Bazán escribió también en su Vida contemporánea: «No&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3312" sha1="oeybssk8ofly9wiezvalhg4uv8wxsyf" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ha de estar [el Superior] ahí á disposición del primer importuno que ''chille''». Pérez Galdós en Casandra (j. III, esc. IV): «''Chillaré'', alborotaré contra los dioses ricos y pobres». Tamayo y Bans en ''La Bola de nieve'' (a. II, esc. VII):
{{poema|
{{may|Luis}}. Deja que te abrace, bestia...
:Por fuerza.
{{may|Juana}}. Basta de broma,
:Ó ''chillo'', y la señorita
:Sabrá que usted...

«»Núñez de Arce en ''Justicia providencial'':

Aunque ''chille'' y alborote Juan, te doy pleno dominio Para hacer el escrutinio  Famoso de Don Quijote.|clase=ws-poema-menor}}
El B. Diego de Cádiz había también escrito en una de sus cartas al P. Francisco González, su director: «No hay remedio, esto va á hacerse. Dilata tu corazón y vamos á ello. ¿Qué tal? No estoy para que me ''chillen''».
;{{may|Chille, m}}.: Chille, caucan y cahuil son tres nombres araucanos que en distintas provincias se dan á la gaviota. Para algunos naturalistas son distintas especies: para otros nó: véanlo ellos.
;'''Chimba''', f.: Del quichua {{lang|qu|chimpa}}, de la otra banda. Nombre que se da en algunas ciudades de Chile situadas sobre ríos, al barrio colocado en el lado menos importante. Así como Roma tiene su Transtiber, aquí teníamos también muchas Chimbas. La voz va cayendo ya en desuso, sobre todo en Santiago, donde los gacetilleros, que tienen interés en llenar muchas cuartillas, han dado en decir el barrio ó los barrios de ultramapocho, en lugar de el Transmapocho, simplemente, más breve y más conforme con la etimología. '''Chimba''' subsiste todavía en el nombre propio Chimbarongo, dechimp y el araucano {{lang|arn|lonco}}, cabeza: cerro en forma de cabeza al otro lado (del estero llamado también de Chimbarongo).
;'''Chimbero, ra''', adj.: Habitante de una '''chimba'''; por consiguiente y fig., ''ordinario'', ''villano'', ''plebeyo'', ''pobre'', ''desharrapado''; peleador, pendenciero, por las riñas y pedreas que suele haber en tales barrios. También tiende á desaparecer como el anterior.
;'''Chimbo''', m. y ú. t. c. adj. precedido del s. ''huevo''.: Dulce de yemas de huevo cocido en baño de maría y remojado en almíbar. Por fuera lleva sobrepuestas pepitas de almendra, con lo enal en algo se parece á la tuna ó higo chumbo, y quizás á esto debe su nombre. También puede derivarse del quichua {{lang|qu|chimpu}}, arreboles ó cerco del sol, por el color de este dulce. «En Maracaibo y Guatemala, como también en Bogotá, huevos chimbos es un dulce de yemas de huevo». (Cuervo). Lo mismo en el Perú. (Zerolo). El nombre castellano es yama: «dulec seco. compuesto de azúcar y yema de huevo de gallina». Si tiene figura de capucha, se llama capuchina, f.
;'''Chiminea''', f.: ¡Cuántos tropiezan en esa segunda i que no existe en el verdadero vocablo chimenea! El gallego dice también chimenea.
;'''Chimpilo''', m.: Rebusco ó rebusca, cencerrón, redrojo ó redruejo. Todos estos nombres tiene en castellano el racimo pequeño de uvas, que suele quedar en las viñas después de hecha la vendimia. La etimología puede ser chirdil (racimillo que queda en la cepa después de verificada la vendimia, segün Baráibar). Primero se corrompería en chirpil y después en chimpilo. Véase '''Pampanito'''.
;{{may|China}}, f.: Voz que en quichua y ai-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3000" sha1="tgjc2ynik2dvbeuky55gku6ayglxplm" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;mani significa criada doméstica. Así se ha usado siempre en Chile; pero actualmente es, en esta acep., una voz de insulto ó vituperio. Decirle china á una sirviente es como decirle que es la mujer más fea y ordinaria, una fregona ó maritornes de última clase. (Véase el prólogo del 1. t. de este Dicc.)-De este significado fundamental han derivado las siguientes aceps.: mujer fea y ordinaria; manceba, y también ramera. El dim. chinita es término de cariño que se usa en bueno y en mal sentido: en bueno, cuando se aplica á una mujer que sirve bien y honradamente á otra persona; en malo, cuando se aplica á la manceba, tronga ó querida. Véase '''Chino'''. También llamamos china á la calendula ó maravilla española, planta herbácea; y á un coleóptero de color amarillo (coccinella), del tamaño de una chinche.—Cierto pan igual á la chocosa. Véase esta voz.
;'''Chinaje''', m.: Conjunto ó reunión de sirvientas ordinarias ó despreciables; id. de mujeres públicas.
;'''Chinamento''', m.: Lo mismo que el anterior y que chinería, pero menos usado que ambos.
;{{may|Chincol}}, m.: Ave muy común en Chile, del orden de los pajarillos (fringilla matutina). El macho es cantor; pero su canto es, por decirlo así, una sola frase ''suelta é invariable'', que el pueblo ha traducido de esta manera: ¿Has visto á mi fio, tio Austin (Agustin) porque realmente así parece sonar. La hembra se llama chincola.—Juego de niños que se ejecuta de esta manera: se acuclillan todos los jugadores, ponen las manos debajo de los muslos, sujeta la una con la otra, entablan los jefes de los dos bandos, el uno frente al otro, el siguiente diálogo: -Comadre la rana? -¿Qué quiere, comadre? -Un vasito de agua.—¿Para quien? -Para mi compadre.—¿Cuándo Hego? -Anoche.—¿Qué le trajo? -Un corte de vestido.—¿De qué color? -Verde limón.—¿Qué le dijo? -Que bailáramos el ''chincol''; y saltan todos en enclillas como estaban, cantando estos versos: ''Chincol'', ''chincol''. Zapato [d] e charol: Picale, ''chincol'', Zapato [d] e charol: hasta que se cansan ó abarren. Es juego infantil y se usa más entre las mujeres que entre los hombres. Es, con escasa diferencia, igual al gorgojo madrileño, que no figura en el Dicc.. pero que el Folk-lore de Madrid, de D. E. de Olavarria y Duarte, describe así: «Uno de los niños hace de gorgajo. En frente se ponen los demás niños en euclillas, con las manos cogidas por bajo de los muslos, y, uno á uno, van diciendo: El gorgojo está entre peñasY me está haciendo señas Que me vaya allá un poquito: Alla voy con mi gorgojito. Sin variar de posición, se va con el gorgojo dando saltos. El que se cae ó suelta las manos, se queda de gorgojo, y éste viene á reemplazarlos.—Fig. y más usado en formadim. chincolito: aguardiente ú otro licor fuerte mezelado con agua.—Persona que en hoteles, balnearios, etc., da propinas escasas. Véanse en el Apéndice Bacalao y Canario.—El nombre ''chincol'' evi-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3372" sha1="ofaycten1cyacz4hbzb15dnhwgp86og" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;dentemente es araucano, pero no figura en los Dices. de esta lengua. Puede haberse formado de las sílabas chiu, muy repetida en el canto de este paja rillo, y del s. ''cogi'', cosecha. En la Argentina se conoce con el nombre de chingolo, definido así por Granada: pajarillo muy común, de canto sencillo, de lomo pardo y pecho blanquizco, agraciado con un alto copete». El copete del nuestro no es muy alto.
;{{may|Chinche}}.: La ''chinche'' y nó el ''chinche'' se llama el molesto y fétido insecto de todos conocido.—Por primera vez ha admitido el Dicc. la acep. de «clavito metálico de cabeza circular y chata y punta acerada, que sirve para asegurar el papel al tablero en que se dibuja ó calca, ó para otros fines parecidos. No dice el Dicc. que en esta noep. sea m.; pero parece simple olvido ú omisión, porque tanto en España como en América todos lo usan como m.—En la acep. fig. y fam. de «persona chinchosa», es com.
;'''Chinchel''', m.: Un poco superior al caramanchel, es la simple tabernaó bayuca castellana: tienda ó casa pública donde se venden por menor vino u otras bebidas espirituosas; por eso, según los casos, podrá ser también ''vinateria'', ''aguardenteria'', ''bodegón'', etc.—El término '''chinchel''' es entre nosotros algo despectivo y por eso se aplica principalmente á la taberna rústica y ordinaria. Parece derivarse de chinchal, que Pichardo interpreta: «casita de madera ó tiendecita muy reducida y de miserable aspectos, y Ramos Duarte: «tendejón, ventorrillo. Término despreciativo para decir chincharrero ó chinchorrero, nidal de chinches».
;'''Chinchelero''', m.: En general, tabernero; en particular y según los licores que venda, en el '''chinchel''', ''aguardentero'', ''chichero'', ''vinatero'', etc. 
;{{may|Chinchemolle}}, m.: Insecto del géne ro anisomorfa: «tiene el cuerpo sin alas, pero grueso, medianamente alargado, y es muy notable por el olor samamente malo que exhala. Habita debajo de las piedras, etc. Son insectos peculiares á la América del Sur y se llaman en Chile tabolangos y chinchemoyos. (Philippi). La descripción misma está indicando la etimología castellana de la voz (chinche y molla)y nó mapuche ó araucana, como creyó Lenz.
;'''Chinchibi''', m.: Corrupción del inglés {{lang|en|gingerbeer}}, cerveza de jengibre. Lo mismo en Costa Rica y otras partes. «Otro llamari yinyibia á la cerveza de jengibre», profetizaba Hartzenbusch en el prólogo del Dicc., de Baralt; pero no se conoce todavía al pueblo tan afeminado que use de una voz como ésa.
;{{may|Chinchimen}}, m.: Especie de nutria que prefiere el mar á los ríos (lutra. felina), por otro nombre chungungo ó gato de mar. La voz es en araucano {{lang|arn|chimchimen}}.
;{{may|Chinchin, m}}.: «Arbustos siempre verdes, con las hojas mellizas de dos layas, la una peciolada más grande, la otra sésil, más pequeña; flores dispuestas en espigas ó en panojas en el sobaco de las hojas pequeñas, amarillas, numerosas, á veces muy fragantes». Esta es la descripción del género Azara que hace Philippi y que tiene en Chile once especies, una de las cuales es el chinchin de la provincia de Valdivia, de madera muy dura y muy apreciada.
;'''Chinchorrazo''', m.: Es chincharrazo: «golpe que se da de plano con la espadas, por otro nombre cintarazo. Si es en la espalda, es espaldarazo.—Azote&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3218" sha1="4kkuqaq2agn9qbyin69i25c242pf5pi" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ó chicotazo. La misma alteración de letras hacen en este vocablo los colombianos. 39 en que tuvieron un palacio los Incas y donde se dice que enterraron sus riquezas». En la Crónica del P. Fr. Antonio de la Calancha (I. II, c. XXXVII) se lee: «Desde esta fortaleza hasta el convento de Santo Domingo, que hay más de diez cuadras, donde era el templo del Sol, está labrada por debajo de tierra la que llaman la chingana, que. es lo mismo que decir donde se pierden ó se esconden, ó laberinto»; y en la Chinchosear, m. Causar molestia é importunidad como el chinchoso.
;'''Chinchoseria''', f.: Chinchorreria, f. fig. y fam.: «impertinencia, pesadez».
;'''Chindo''', n. pr.: ''Dim''. fam. de Ru desindo. En Álava (España) llaman Sindo á los Rudesindos y Gumersindos, según D. F. Baraibar.
;'''Chinería''', f. Lo mismo que chi- Historia de Copacabana del P.: ''Fr''. Ranaje.
;'''Chinero''', ad.: Aplícase al hombre aficionado á las chinas ó mujeres ordinarias.
;'''Chingadera''', f.: Entre gente muy pobre, calabaza que sirve de orinal ó bacinica para menores.
;'''Chingana''', f.: Casi puede calificarse de americanismo, porque se usa por lo menos en Chile, Perú y Ecuador. Es la taberna española, pero animada generalmente del canto y del baile, y á la enal neude la gente que gusta de la jarana; por tanto, no debe confundirse con la venta ni fonda castellanas, ni tampoco con el figón, labanco ni ventorrillo, porque lo característico de la chingana es la mala alegria que en ella reina, el vicio, que juega y ríe en ella con cara de Mefistofeles; es, en pocas palabras, la casa del holgorio y de la juerga española.—Ia etimología es el v. quichua chincani, esconderse, desaparecer: porque al principio debieron estas casas, por temor á las autoridades y vergüenza del público, de esconderse y desaparecer de su vista. Por eso en el Dicc. geogr. hist. de Alcedo leemos: «Chingana: nombre que dan en la provincia de Quispicanchi del reino del Perú á unas bocas ó socavones que hay en el interior del cerro fael Sans (cap. VI) también leemos: «Más adelante...estuvo la despensa del Sol, que, si el tiempo no la hubiese desbaratado, se recrearía la vista en los edificios y traza de esa especie de laberinto..., llamado vulgarmente chingana, que quiere decir lugar donde se pierden». Y, cristianamente hablando, no se pierden también la vergüenza, el honor, las buenas costumbres, el dinero, y, lo que es peor, las almas, en las modernas chinganas? Chingan-ar, n. Jaranear, n. (andar en jaranas).
;'''Chinganero, ra''', m. y f.: Dueño y director de una chingana.—Adj. Frecuentador de chinganas, jaranero, ra (aficionado á jaranas).
;'''Chingarse''', r.: Chilenismo de mayor cuantía, que merece ser bien estudiado. Tratándose de cosas explosivas, como cohetes ó voladores, tiros, etc., significa no hacer explosión, no reventar ó estallar, frustrarse, salir fallido; y en general se dice de cualquier objeto que no ejecuta la acción que le corresponde; como un trompo que, tirado para que baile, no lo hace. Tratándose de fiestas, empresas ó cualquiera otra acción, frustrarse, fracasar fallar, aguarse. (Véase '''Chasquearse'''). En esta misma acep. aplícase -&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3415" sha1="55r4sgdj15f9jv4hyh3huxaz4niwr2l" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;hombre á las cosas, es decir, de un orador ó cantor, que de puro amedren-1 tado 5 cortado hace fiasco, á las fiestas ó funciones que se chingan ó aguan.
;'''Chingue''', m.: Del araucano {{lang|arn|chinghe}}. «Elchingue (mephitis chilensis) pertenece á un género de carnívoros muy notable por la facultad que tiene de arrojar á bastante distancia un licor particular sumamente hediondo, producido por unas glándulas situadas cercadelano. Todas las especies son negras, rayadas de blanco, y tienen en las manos uñas fuertes y cavadoras. El '''chingue''' de la República Argentina es algo diferente y se llama mephitis patagonica». (Philippi). El del Brasil se llama surilho, el del Paraguay yagure (perro hediondo), y el de la América del Norte chinga ó mofeta chinga. Véase el Dicc. Enciclop. Hispano-Amer. en los arts. {{may|Chinga}} y {{may|Mofeta}}.—Fig. y fam., meón, na (que mea mucho y frecuentemente).—Estar uno meado de '''chingue''' (de perro ó de gato), es fr. fig. y fam. que significa entre nosotros tener mala suerte, no irle bien en ninguna empresa ó negocio, estar dejado de la mano de Dios (dícese de la persona que yerra en cuanto emprende). El nombre castellano de nuestro '''chingue''' es mofeta, voz trausladada del italiano, el cual la formó del latín {{latín|mephitis}}. también á la persona que se lleva el chasco. Además de todos estos equivalentes, tenemos en castellano para esta acep.: Errar uno el tiro (engañarse en el dictamen ó concepto de una pretensión ó intento), Salir el tiro por la culata (dar una cosa resultado contrario del que se pretendía ó deseaba), Que darse uno asperges (quedarse sin lo que esperaba), En blanco (sin aquello que se poseía ó se deseaba alcanzar), Salirsele á uno el puchero (fallarle su plan, idea ó empresa). En Aragón dicen, según Borao, «Salir la nuez cocona, fr. con que se denota que algún negocio no ha correspondido al deseo, á la probabilidad ó á la esperanza».—Veamos ahora la etimología de este vocablo. Cuervo lo da resueltamente como gitano; pero en los Dices, de esta jerga sólo aparece un chingar que significa «fornicar», y la cita que él trae de El Delincuente español de Salillas, presenta solamente á ''chinga'', ''chingari'', ''disputa'', ''riña''. Otros acuden al v. quichuachinca, perder. Á la verdad, no van tan descaminados, porque chingarse un tiro ó una fiesta es perderlos. Por eso Ciro Bayo dice que chinga es voz que expresa la idea de haberse perdido algo que se dejó en un sitio. Ejemplos: Busqué mi caballo, y chinga; el ganado dejó el chaco chinga». (Provincialismos argentinos y bolivianos). A estos autores nos adherimos noso- Chinguillo, m. Sarria: género de tros. En el Dicc., Gallego de Caveiro red basta en que recogen la paja para Piñol figura también un chingarse transportarla.—Espuerta: tejido de osant., que significa «amedrentarse, cor- parto, palma ú otra materia, de forma tarses. Si hubiera de aceptarse esta cóncava, con dos asas pequeñas, que etimología, habría que explicar la sirve para llevar de una parte á otra 1.ª acep. de nuestro vocablo por la escombros, tierra ú otras cosas semeonómatopeya, porque el ruido de un jantes.—Tejido de látigos ó cordeles, colete ó tiro fallido es chiiiiing. La 2. ó acep. se explicaría descendiendo del cuero vacuno entero que se pone por delante y por detrás de la carreta para&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3679" sha1="bpvoggdsyvjtsftw2d3s398z5uu9chy" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;para estos casos convierte en ''ch'' las consonantes tónicas y postónicas. (Cf. '''Achí''', '''boñicho''', '''naichicha''', '''poquichicho''', '''toichicho'''). La forma '''chiquitito''', que usa la gente más educada, tampoco es castellana, por ser doblemente diminutiva, pues nace de ''chiquito'', que es el dim. legitimo y castizo. «El caprichoso lenguaje de familia, dice con razón la ''Gram. de la Acad''., queriendo achicarse con el de los niños y extremar la expresión de la ternura é intimo afecto, rompe las leyes de los diminutivos ó las inventa nuevas». Bástanle á chico los diminutivos ''chicuelo'', ''chiquillo'', ''chiquito'', ''chiquitin'', ''chiquirritico'', ''chiquirritillo'', ''chiquirritin'', ''chicorrofico'', ''llo'', ''to'', y ''chicorrotín'', que admite el Dicc., y no aumentemos más esa descendencia; por tanto, releguemos al olvido las formas '''chiquitito''', '''chicuelito''', '''chiquillito''', '''chiquitincito''', que se oyen aquí con tanta frecuencia.
;{{may|Chiquillada}}, f.: ¡Cuenta con confundir ''chiquillada'' (acción propia de chiquillos) con chiquilleria (multitud, concurrencia de chiquillos)!
;{{may|Chiquillon, na}}, m. y f. y u. t. c.:  adj. Niño ó muchacho algo crecido que va pasando de la pubertad. Es aumentativo de chiquillo y algo despectivo en cuanto al significado. Como está bien formado y es usado en todo Chile, bien puede admitirse.
;{{may|Chirigua}}, f.: Hembra del chirigie.—Cierto pan parecido á la hallulla.
;{{may|Chirigue}}, m.: Ave del género de los pajarillos (sycalis arvensis), may común en Chile. El pueblo la llama chirio, por el grito que da, y éste es también el origen de su nombre, que escribimos con y para uniformarlo con la terminación femenina.
;'''Chirimota''', f.: Del araucano {{lang|arn|chirun}}, enredarse, y el castellano ''mola'', entendido á la chilena. (Véase en su lugar). La '''chirimota''' es el copele castellano, ó sea: «mechón de crin que cae al caballo sobre la frente». Algunas veces este mechón se trenza ó se adorna con cintas, y entonces se cumple el significado etimológico del chilenismo: lana enredada. Véase '''Chasca'''.
;{{may|Chiripa}}, f.: Significa: «en el juego del billar, suerte favorable que se gana por casualidad. || fig. y fam. Casualidad favorables. Apoyados en esta última acep., usarmos nosotros la voz ''chiripa'' en todos los juegos; lo que no parece ser un error tan grave.—Chiripero y chiripear están definidos en el Dicc.conforme á la 1.ª acep. de ''chiripa'', nada más: nosotros, consecuentes en esto, les damos también la correspondiente á la 2.ª

;{{may|Chiripa}}, m.: Del quichua {{lang|qu|chiri}}, frio, y pac, para: para el frío. «Pieza de gé nero, cuadrilonga, la cual, pasada por entre los muslos y asegurada á la cintura con una faja, hace las veces de pantalón entre la gente del campo». (Granada). Don Alejandro Magariños Cervantes lo describe así: Dos ó tres varas de bayeta, seda ó cualquier otra tela forman el chiripá, que se envuelve alrededor de la cintura unas veces á guisa de soga, otras recogido entre los muslos para montar mejor á caballo. El chiripá está sujeto por una banda ó tirador, especie de canana donde el gaucho guarda los avios para fumar, el dinero, etc., y que sirve para colocar atravesado el enorme cuchillo, comunmente de vaina y cabo de plata, su compañero inseparable, que no abandona en ninguna ocasión nicircunstancia, y tan afilado que, según se expresa Azara, puede uno afeitarse con él. Esta prenda es propia de los campesinos argentinos, aunque ya también entre ellos va desapareciendo. En Chile sólo se conoce en algunas partes limítrofes&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3395" sha1="56f4y7kjvwnkw4xo8vmgaslih2te4gc" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{may|Chirr}}
con la Argentina, pues nuestros araucanos usan el chamal, que es bastante parecido.
;'''Chiripazo''', m. fam.: Chiripa grande, oportuna y lucida, en cualquier juego.
;'''Chirlo''', m.: Golpe que con los dedos índice y del medio y por juego se da en el brazo á otra persona. Según el Dicc., en germania es sinónimo de golpe, y quizás de ahí procede el significado que nosotros le damos. En las Farsas y Eglogas de Juan de la Encina se habla de chirlos mirlos (Ay, qué cosa es chir los mirlos!); pero el comentador D. Manuel Cañete no ha sabido qué significado darle y nos ha dejado á oscuras. Quevedo lo emplea varias veces, pero en los dos significados castizos que le da el Dicc. En el Ecuador, según Tobar, se usa lo mismo que en Chile. Equivalente castellano no hemos hallado sino castañelazo, que es más genérico: «golpe recio que se da con las castañetas ó con los dedos». El pueblo pronuncia chilro.
;'''Chirola''', f.: Otro nombre de la chaucha ó moneda de veinte centavos. Es chilenismo que ya poco se oye. «Doloroso es mirar al ciudadano, al hombre, vender su conciencia, traicionar sus sentimientos por unas cuantas chirolas», escribía El Chalote, diario de Ancud, en su n.&quot; del 8 de Junio de 1871.—Chirolo se llamó en algunas partes el medio centavo ó chico.
;'''Chirria''', f.: Corrupción de sirria, f., por otro nombre sirle, m.: «excremento del ganado lanary cabrios. ¿Por le chirria!
;{{may|Chirriar}}, l.: Conjúgase ''chirrio'', ''chirrias'', etc., y nó chirrio, como falsamente han enseñado algunos, ni menos chirreo, como dice el pueblo. En el Corbricher, del Arcipreste de Talavera se halla chirrear, sobre el cual 43 dice el vocabulario anexo: «Todavía se usa la forma antigua en Andalucía y provincias de Levante». Para probar que la forma correcta es chirrio, sin necesidad de apelar á otras autoridades, puede verse el Dicc. en los artículos.
{{may|Chirriador}} у {{may|Chirrión}}, en los cuales usa el v. con acento en la segunda i (chirria).
;'''Chisguetear''', n.: Conducirse la hembra con cierta desenvoltura y libertad. No aparece en el Dicc. acadé mico, pero lo usa en el suyo chileno el P. Febrés (ó quizás su continuador) en las voces Pirurcún y Purcútun.
;{{may|Chismear}}, m.:, y ant. chismar, es el v. que significa «traer y llevar chismes», y nó chismorrear, que usó Eusebio Blasco, ni chismotear, que vemos en Puigblanch: «No hubiera sido poca la risa en una ciudad pequeña en que todo se chismotea».
;'''Chismografía''', f.: Muchos son todavía los que pronuncian mal esta voz, la cual, como todas las compuestas del ypxpos griego, acentúa la sílaba fi: '''chismografía''', ''geografía'', ''telegrafía'', ''tipografía'', etc. 
;'''Chismosear''', n.: ''Chismear''.
;'''Chispeado, da''', adj.: Dígase achispado ó chispo, que significan ebrio, ó bebido.—Chispeado es participio de chispear, que significa: echar chispas: relucir ó brillar mucho; llover muy poco, cayendo sólo algunas gotas pequeñas.
;'''Chisperia''', f.: Cantidad de chispas que saltan á un tiempo. En castellano no hay sino chisporroteo: acción de chisporrotear, ó sea: despedir chispas con continuación.
;'''Chistera''', f.: Véase '''Chestera'''. ¡{{may|Chit}}! interj. Dos aceps. le damos en Chile: una para imponer silencio á las personas (el chito: ó chiton! castellanos, y ant. ¡chite!), y la otra&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3517" sha1="pptc78dxffxgz58mgglnkun8qpvd0zb" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;para detener á los animales caballares, mulares y vacunos (el; cho! jo! ó 80! castellanos, y ant. ¡xo! que se pronunciaba cho, con ''ch'' francesa). El Dicc. equipara las tres primeras y dice que se emplean para hacer que se paren ó detengan las caballerías solamente. En la traducción del Hamlet hecha por Moratin leemos: «Chit. Calla; mí rale por dónde viene otra vez». (a. I, esc. II). No se sabe si ese chit, escrito así con punto final, sea la interj. tal como la usaba el traductor, ó una simple abreviatura de chito! ó chitón! Más parece lo primero, pues esta voz debió de ser así desde el principio, á semejanza de la latina /st! y porque éste es el sonido que se emite cuando se quiere imponer silencio. Por todo esto, dos cosas le corregiríamos al Dicc.: l. Incluir la voz ¡chit! como sonido que se emite para imponer silencio, derivándola del; st! latino, y que en ambas lenguas es onómatopéyica; y 2.4 Corregir la etimología de chito! que no puede ser el italiano {{lang|it|cheto}}, sino el castellano ¡chite! ant., y la de éste el 1st! latino.
;{{may|Chitar}}, a.: Detener ó hacer parar un animal caballar, mular ó vacuno con la interj. ¡chito!-n. Detenerse ó parar se dichos animales. El caballo no quiere chilar. Con la misma lógica que los chilenos, han procedido los andaluces, pues del jo! castellano han formado jotary ajotar. «''Chitar'', dice el P. Mir en su Rebusco de voces castizas, es decir chito, decir chitón; conviene á saber, es emplear la voz onómatopéyica más sencilla para mandar silencio. de arte que con sólo abrir los labios, sin casi articular palabra, dice el que chita lo bastante f para dar á entender su pretensión: esto se llama ''chitar''». Aunque no es exactamente igual á la nuestra esta acep., es una autoridad más que elama por la admisión del vocablo. En gallego existió también, y está ant. hoy, el v. ''chitar'': hacer ruido con los labios ó con los dientes. Chivateado y más usado en el dim. chivateadito. De la costumbre que tenían los antiguos chilenos de guardar el dinero en talegos de cuero de chivato y cuando no corrían los sucios y depreciados billetes de ahora, vino el uso de esta voz, que todavía se emplea en todo Chile como si fuera adv. y en el significado de — al contado, en dinero contante.ó sonante. Véase Chenque per chenque.—Con verbos como llevar, træer, significa también chivateado ligero, más que de prisa, como una persona que va huyendo del chivateo.
;'''Chivatear''', n.: Gritar los araucanos cuando acometen en son de guerra.—Imitar esa grita. Muy poco usado en ambas aceps.
;'''Chivateo''', m.: Grita ó griteria de los araucanos al correr al asalto. Al tiempo que van gritando se golpean la boca con la mano, con lo cual se corta el sonido de la vocal y probablemente resulta un ruido semejante al grito simultáneo de muchos chivatos, de don— de ha provenido el vocablo. En castellano hay, para expresar esta idea: algarada (vocería grande causada por una algara ó por algún tropel de gente), alarida y clamoreo (cuando tienen sonido lastimero), grita y griteria, vocerio y voceria; y otros más genéricos, como: trulla (bulla y ruido de gente), trápala (raido, movimiento y confusión de gente), bullicio (ruido y rumor que causa la mucha gente), bataola ó balahola, y por metatesis tabaola (bulla, ruido grande), algarabia (griteria confusa de varias personas que hablan á un tienpo).—Fig. Grita ó griteria para hacer huír á uno; silba, chifla ó rechifla.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3572" sha1="q7zyxc9t7eloxb0xzlfzdkoi4v3xjgk" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;;{{may|Chivato}}, m.: «Chivo que pasa de seis meses y no llega al año», lo define el Dicc. Erramos pues nosotros al dar este nombre al cabrón ó macho de la cabra, que también se llama macho cabrio ó de cabrio, bode, buco é igüedo.—Aguardiente ''chivato'' se llama aquí el de última clase, que es de pésima calidad y que sólo bebe la gente más ordinaria. El nombre se le ha dado por el odre ó cuero de ''chivato'' en que antiguamente se transportaba: por eso la loc. completa debería ser: aguardiente de ''chivato''.—Barbas de ''chivato'' llamamos las que en castellano son barbas de chivo de macho: «las que son escasas en los carrillos y largas debajo de la boca: hombre que las tiene de este modo». El buen humor del campesino chileno ha tomado pie de las barbas del cabrón para interpretar así el solemne bramido del toro: «Hombre chiquito y con barba, ¡y yo no! ¡y yo nola lo cual es el último grado de la envidia en un animalazo tan grande como él.
;'''Chivín''', m.: Isleta flotante en lagos ó lagunas. Creciendo y entretejiéndose las raíces fibrosas de las gramineas, forman una red tupida y firme que soporta hasta el peso de un caballo y que se desprende de las orillas por las oscilaciones que el viento causa en el agua. Así sucede en algunos lagos de Chile y recuérdese lo que era la ciudad de Méjico en el tiempo de la conquista. La etimología de esta voz es el v. araucano chivilla, rebosar, ó chirin, sajar. Con cualquiera de las dos ideas se explica el significado de '''chivín'''. En castellano no conocemos para esto sino la voz chinampa, tomada del mejicano y definida así: terreno de corta extensión en las lagunas vecinas á la ciudad de Méjico, donde se cultivan flores y ver duras. Antiguamente [esto es lo que hace al caso] estos huertos eran flotan{{may|Choc}}
tes». Y esta voz no es desconocida en Chile, pues en un periódico de Valdivia, La Luz del Faro, n.&quot; 9, de 12 de Octubre de 1902, leemos: «Creemos asimismo que los nobles hijos del trabajo no se dejarán esta vez engañar por aquellos que ofrecen hasta colocar chinampas en el [rio] Valdivia, mientras duran las elecciones». ¡Cho! Véase ¡Huichó! que es más usado.
;{{may|Chocar}}.: De la acep. fundamental encontrarse violentamente una cosa con otra», ha descendido á la fig. «causar disgusto, extrañeza ó enfado». No dice el Dicc. que en ésta sea a.: pero con el ejemplo que agrega (Esto me choca) evidentemente lo indica. Lomismo hace la Gram. de la Academia, que pone la fr. ''Chocar'' á los presentes. Varias eitas de autores modernos trae Cuervo en comprobación de este régimen activo, aunque a advierte que á él le parece galicismo. De tal lo calificó también Baralt. Y el P. Mir, en su Prontuario de Hispanismo y Barbarismo, después de reprobar el modo de usar este v., sin darle acep. de disgusto ni repugnancia, sino sólo de admiración y extrañeza, lo que es muy poco para su significado etimológico, concluye: «¿Qué diremos de la fr. ''ambigua esto me choca'', propuesta por el Dicc. académico? Tres cosas: primera, si equivale á esto me agrada, por galicismo se ha de condenar; si quiere decir esto me hace novedad, esto me pone admiración, no acaba de asentar bien el pie, porque, yendo castiza en el sentido, anda á lo gabacho en la construcción. Conforme á esta distinción de aceps, y usos del v. ''chocar'', perdone Baralt la advertencia siguiente: De las cuatro locuciones por él censuradas («Todas estas disposiciones gubernativas chocan nuestros sentimientos». «Guárdese el que quiera&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3660" sha1="ryte80pwr4k1875zmn4alhyns2npfcb" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;por interesar á una majer de chocar su vanidad») tienen muy bien merecida la palmatoria que él sobre sus autores descargó, por el capítulo del chocar incorrecto y por otras menguas que no son de este lugar. La segunda (La murmuración choca con mi carácters) fué interpretada á mala parte sin harto motivo el censurista, pues en ella el v. chocar hace su deber con honra y gracia. Mas la primera («Este proceder choca á las buenas costumbres»), si significa lastima, ofende, repugna, está menos mal, mejor estaria choca con; pero, caso de que valiese causa admiración y extrañeza, no se podría recibir por propiamente española». Tres vicios hay pues en el uso moderno del v. cho car: 1.° Darle acep. fig, de simple ''admiración'', ''extrañeza'', ''maravilla'', ''novedad'',  cuando por su etimología y por su significado recto expresa algo mucho más fuerte, como sería: ver con ''disgusto'', ''provocar'', ''ofender'', ''repugnar'', ''enfadarse'', ''disgustarse'', ''desazonarse''; 2. Darle el régimen activo ó de dativo con ''á'': ambos desconocidos para los clásicos y contrarios á la naturaleza del v.; y 3. Darle la acep. de agradar, complacer: tamaña barbaridad no la hemos oido ni leido en Chile sino en Hartzenbusch y en Cejador, que en el Dicc., del Quijote, art. {{may|Chocarrero}}, escribió: «Entre los clásicos chocar significó repugnar, impresionar desagradablemente: pero ya iba tomando el valor de extrañeza, de impresionar como algo extraño, como se ve en chocarrero; y, como ya éste significa gracioso, chocar hoy también se toma por caer en gracias. Pues nó, señor: mal hacen, pésimamente hacen, los que aceptan tan descabellada acep., y peor y repeor los que la disculpan. Si á tal extremo llegáramos, no habría sino conceder que blanco significa negro, y que negro significa lo mismo, exactisimamente lo mismo que ''blanco''. ¡En gracia nos cae el argumento sacado de chocarrero! Lo que resalta en esta voz no es tanto el concepto de gracioso cuanto el de chocarrería, esto es, lo grosero ó chocante que hay en un chiste.
;{{may|Choclo}}, m.: Del quichua {{lang|qu|chocllo}}, y aimará chhokhllo, mazorca de maíz. Ú. en ''Colombia'', ''Ecuador'', ''Perú'', ''Chile'',  Argentina y Uruguay, por lo menos. En Venezuela se usa jojoto, que está admitido en el Dicc. como provincialismo y con esta definición: «fruto del maiz en leches. En Méjico y CentroAmérica se usa elote, del mejicano elod, mazorca de maíz verde que tiene ya cuajados los granos. Este está admitido también en el Dicc. sin nota alguna y definido así: «mazorca tierna de maiz que, cocida, se consume en Méjico en grandes cantidades como alimento de la gente común». Con más razón que estos dos americanismos debió el Dicc. admitir á chocio, que se usa en más naciones y tiene en su favor más respetables autoridades. Sirva por todas una de casa y acatada también en la Academía, el Padre Alonso de Ovalle: ¿Qué harían con ellos cuando los veían huérfanos de sus padres que habían perecido en la guerra, descarriados, sirviendo, desnudos y mal comidos, sin tener un trapo con que cubrir sus carnes, ni un pedazo de pan, ni aun talvez un chocio de maíz para matar su hambre?» (Histor. Rel., l. VI, c. XVI).—El chocio se come en Chile de distintas maneras: asado y cocido, solo y acompañado de otros alimentos. Cuando se enece, es con toda la mazorca ó partido en trozos, con todo el grano ó solo éste, y en tal caso el grano se muele ó se pica.—En sentido fig. llamamos choclos óchoclitos los brazos ó piernas de los nifios, especialmente cuando son gordos y bien hechos.—Otras aceps. y&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3593" sha1="emajjhkqy49uuxv1y1mrlregwwcqzsg" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;frases que de chocio han dado algunos no merecen el nombre de tales, y por eso no las citamos. En castellano no conocemos más equivalentes de chocio que los genéricos mazorca y panoja.
;'''Choclón''', m.: Juego de muchachos que en castellano se llama ''hoyuelo'', ''boche'', ''bote'', ''uñeta''. Éste y el hoyuelo dice el Dicc. que se juegan con monedas; y el boche á bole, en general, con cualesquiera piezas. Nuestro '''choclón''' se juega con bolitas de piedra ó cristal, con nueces, coquitos, huesos de cereza, etc. Se tiran al hoyo las piezas, que siempre son pares: si son pares las que quedan adentro, son para el que tiró; si nones, para el contrario; y se continúa el juego como en la uñeta española, impulsando con la uña del pulgar. cada pieza para meterla en el hoyo y tomándola para si el que logra meterla. Así lo van haciendo por turno los dos ó más que juegan, hasta concluir todas las piezas. Véase '''Trinca'''. Para que se vea la antigüedad de este juego, léase lo que dice de él Rodrigo Caro: «También hallo que en la antigüedad hacían un hoyo de industria, y á él tiraban almendras, bellotas y nueces en Ingar de tabas, y el juego dice Julio Pólux que le llamaban Iropa, aunque esta voz le parece sospechosa á Enrico Stephano... Este juego se me hizo á mi muy nuevo viéndole jugar en la puerta del Arenal, en Sevilla, un día de éstos, y lo tuve por invención moderna. Jueganlo con ocho bolillas muy pequeñas, y el hoyo á donde concurren todas las belillas juntas, como si dijésemos en tropa, está hecho en industria y sacado á plana en un medio del otro más pequeño donde han de entrar todas juntas. ¿Si de este juego de los griegos tropa, viene la voz militar tropa, por la gente junta sin orden? No es muy fácil de averiguar, aunque la voz toda es una». (Dias geniales, diál. III, § II).—Fig. Club ó reunión politica, especialmente de gente del pueblo. Así es, por lo general, el '''choclón''' político, para preparar con discursos, a veces remojados, con promesas, dinero, etc., á los cindadanos electores. Otras veces es de color más subido, y entonces equivale al conciliabulo (junta de gentes que tratan de ejecutar alguna cosa ilícita). Finalmente, puede también el '''choclón''' confundirse con la gorrionera castellana (lugar donde se recoge y ocnsta gente viciosa y mal entretenida). En ambas aceps. es corriente en Chile. En Colombia llaman chócolo al hoynelo, en Costa Rica chocolón, chócola y chocla, y en el Perú '''choclón''' como nosotros. Todas estas formas parecen derivarse del '''choclón''' castellano, que es la acción de choclar, ó sea, introducir de golpe la bola por las barras, en el juego de la argollas [nuestra cancha de bolas]. El afán de buscar la etimología en el quichua, aimará ó araucano, nos parece tiempo perdido, cuando cualquier Domingo Tello la ve en su propia casa.
;'''Choco''', m.: Especie de perros, chicos de cuerpo, de lana crespa y abundante, muy nadadores y aficionados al agua, de la cual afición les viene sin duda el nombre de perros de agua, con que en España se conocen». (Z. Rodriguez).—Piel ó pellejo adobado que se pone encima de la silla de montar para blandura y duración de ésta. Seguramente estas pieles al principio fueron de los perros llamados chocos-Choco, ca, adj. fig. Aplícase á la persona de cabello crespo ó ensortijado, sobre todo, si por ser roma y arremangada de narices y de facciones recogidas, se asemeja algún tanto á los perros de aguas. (Id.)-Etimología: el v. araucano chocon, entumirse de frío y agua. Véase&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3532" sha1="fmq8sz6yxyqsvujb7kxsj62fm3bda2g" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;el Vocabulario que trae el P. Augusto en su Gram. Arauc. 
;'''Choco''', m.: Ademas del anterior, hay en Chile otro '''choco''', que cuenta con varias aceps. A juicio nuestro, éste se ha formado de ''chongo'', y chongo del castellano fronco como s. y como adj. que antiguamente fué sinónimo de trunco. Ninguna dificultad hay para esto, porque en araucano es cosa corriente convertirse el grupo fr ó frr, en ''ch'', y viceversa. En cuanto á la supresión de la ''a'', no tenemos en castellano ''coyuntura'', ''cofrade'', ''Vicente'', ''Jarier'', ''asa'', ''mes'', ''presa'', ''costar'', ''mostrar'', ''no'', ''ni'', ''así'', y varias voces más, que han perdido la que tenían en su origen? En chileno tenemos ''reglón'', hibierno éhibernizo (del castellano antiguo). '''Salmaticenses''', '''parlachín''', etc. Esto presupuesto, adelanteros el orden alfabético y estudiemos á chongo, ó más común chonguito, que es el trozo ó punta de cualquier objeto largo que, cortado éste, queda adherido al cuerpo á que lo estaba todo el objeto. Es el muñón, tueco ó focón castellano: «parte [o fronco] de un miembro cortado que permanece adherido al cuerpos. Al mismo tiempo que este s. y con igual lógica formó también el chileno el adj. ''chongo, ga'', y mucho más usado sunco, es (evidentemente el trunco castellano), que se aplica á la persona á quien le falta un brazo, ó una mano, ó algún dedo. También puede pensarse, para la etimología de '''choco''', en el adj. castellano zoco, ca, zurdo. Esta voz se usa en muchas partes de Chile como s. y con el mismo significado de chongo, con la acep., además, de — golpe que se da con el mismo chongo ó con algo parecido; por ej., el golpe que se da con el paño, de frente y con el brazo estirado, como lo daría uno que lo tuviera cortado, es un '''zoco'''. De estas ideas á '''choco''' hay poquísima distancia. Resumen: tronco y coco, separados primero y juntándose ó contaminándose después, han producido el chilenismo '''choco''' de este art.
;'''Chocolate''', m.: La fr. fam. Sacarle uno chocolate por sacarle sangre de narices, tiene algún parecido con el v. almagrar: centre rufianes y valentones, herir ó lastimar de suerte que corra sangres, Pero la equivalencia más exacta es Hacer la mostaza, fr. fig. y fam.: «entre muchachos, hacer salir sangre de narices uno á otro cuando andan á puñadas». La fr. ''nuestra se''. usa también en el Perú.
;'''Chocolí'''.:  Véase {{may|Chacolí}}.
;'''Chocosa''', f.: '''Marraqueta''' de masa batida, mas fina y agradable que la común. Suele hacerse más puntiaguda y con rayas longitudinales ó transversales por encima. Parece voz italiana, derivada de ciocco, zoquete, que no otra cosa que un zoquete de pan es la marraqueta en cualquiera de sus formas.
;'''Chocosero''', m.: Panadero que hace chocosas. En los diarios se ven anuncios de panaderías que necesitan un chocosero de tales ó cuales condiciones.
;{{may|Chochera}} ó {{may|Chochez}}, f.:  Cholada, f., y cholaje, m. Muchedumbre ó rennión de cholos: toda la nación de ellos. Es poco usado.
;'''Choleta''', f.: Del francés {{lang|fr|Cholet}}, ciudad capital de cantón y distrito, departamento del Maine y Loira, en Francia, porque en ella se fabrica esta tela. La '''choleta''' que conocemos en Chile es de color negro ó plomizo y de distinta calidad: una ordinaria y otra fin», como asargada: ambas se usan para forros de vestidos y de libros ó para otros menesteres muy sencillos. Por las definiciones del Dicc. no sabe-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;{{may|Cholgua}}, f.: Del araucano {{lang|arn|chollhur}}, cáscara de choros blancos (Febrés). Es un molusco comestible, abundante en los mares del Sur de Chile, parecido á la almeja, mitilo ó mejillón castellanos al choro chileno. Mytilus magellanicus ó chilensis, lo llaman nuestros naturalistas. y
;{{may|Cholo, la}}, adj. y ú. t. c. s.: Admitiólo el Dicc. como americanismo y con estas aceps.: edícese del indio civilizado: mestizo de europeo é indias; y le da por etimología el nombre pr. Cholollán, hoy Cholula, distrito de Méjico. No respondemos de los usos de Méjico sino solamente del de Chile. Aquí ''cholo, la'', es el apodo del peruano; y, por extensión y entre la gente ignorante, cobarde. Derívase del aimará {{lang|ay|chulu}}, mestizo, aunque el Inca Garcilaso, citado por Arona, lo trae de otra parte: A los hijos de los mulatos llaman cholos, es vocablo de las Islas de Barlovento, quiere decir perro, nó de los castizos, sino de los muy bellacos gozones [sic. ¿Será gozcones, anm, de gozque?]: y los españoles usan dél por infamia y vituperio». Así precisamente lo usamos nosotros todavía, como nombre despectivo ó sobrenombre del peruano. El mismo Arona lo distingue bien, diciendo: Una de las muchas castas que infestan el Perú es el resultado del cruzamiento entre el blanco y el indio. El cholo es tan peculiar á la costa [por eso fué más conocido de los chilenos], como el indio á la sierra; y, aunque uno y otro se suelen encontrar en una y otra, no están allí más que de paso, suspirando por alzar el vuelo: el indio por volverse á sus punas y á su llama, y el cholo por bajar á la costa, á ser diputado, magistrado ó presidente de la república; porque, sin duda por exageración democrática, los primeros puestos de nuestro escenario político han estado ocupados con frecuencia por cholazos de tomo y lomos-En Chile se pone también el nombre de cholo á los perros de color negro. ¡Curioso fenómeno de regresión, el de este vocablo! En las islas de Barlovento significó perro; de ahí pasó al Perú á significar indio peruano; y en Chile vuelve á aplicarse á una clase de perros.
;'''Cholloncarse''', r.: ''Acuclillarse''. Véase Acholloncarse en el Apéndice.
;'''Chonchón''', m.: (Para la etimología véase {{may|Chucho}}). Ave nocturna fatidica en que cree el vulgo, pero que él mismo no sabe distinguir: para unos es el huairavo, y para otros el chucho ó chuncho.—Fig. y usado t. en la terminación f., persona bruja; persona muy fea, avechucho en castellano.—Cometa sin palillos (maderos), formado de un trozo cuadrado de papel, el cual lleva ciertos dobleces largos que le dan la figura de un ave volando.—Montón cónico de ladrillos crudos, preparados para cocerlos.—Frasco de forma plana para llevar licor en los viajes.—Candil, formado de un frasco, taza ó recipiente pequeño, que usa la gente muy pobre en sus casas ó en funciones populares. Chonga (Hacer la). Es fr. formada de la voz castellana chunga, f. fam.: burla festiva. Ú. m. en la fr. ''Estar de chunga''.
;'''Chongo''', m.: Véase '''Choco''', 2.º art.—Ú. t. por cuchillo malo, sin filo ó&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;{{may|Chonta}}, f.: Del quichua ''chonta'' ó chunta, una especie de palma muy dura. Fuera de la ''chonta'' del Ecuador y la del Perú, hay la chilena de la isla de Juan-Fernández, que tiene cualidades especiales. Hay pues sobradas razones para que esta voz figure en el Dicc., por lo menos como americanismo.
;'''Chopazo''', m.: Puñada, puñetazo ó puñete, trompada ó trompis. Derívase del siguiente. Al principio debió de significar golpe dado con el chope, lo mismo que combo ó com bazo (golpe dado con el combo), y en seguida, por semejanza ó por extensión, pasó á ser el golpe dado con el puño de la mano, Chope, m. Voz que en araucano significa gancho, garabato. Al presente llaman chope los campesinos un palo de variadas dimensiones y achafla nado en una punta por ambas caras, que les sirve para cavar la tierra, para extraer las papas y otros bulbos y raíces. y para otros usos de la agricultura. Es una barra ó barreta de madera.—Palo ó hierro afilado que se usa para desprender de las rocas los mariscos que se adhieren á ellas.—Fig. Igual á '''chopazo'''. Dar chope: apuñear ó dar de puñadas.
;'''Chopear''', n.: Trabajar con el chope; dar chope. Muy poco usado.
;'''Chopeco, ca''', adj.: Desmañado, torpe.—Aplicado á cosa, deslucido, sin gracia. Erró Ortúzar al traducir este chilenismo por spillo, ast utos. En cuanto á sa etimología, se nos ocurre el zopenco castellano (tonto y abrutado), derivado de zopo (lisiado de pies y manos: fig., sumamente desmañado, que se embaraza y tropieza en todo); lo que se confirma con la forma chopenco, que se le da en algunas partes.
;'''Chopo, pa''', adj.: Torpe, cerrado de mollera. No tiene mucho uso y parece corrupción de zopo. Véase '''Chopeco'''. La gente culta usa el fopo castellano, fig. y fam.: persona de cortos alcances, que en todo yerra ó se equivoca.
;'''Choreado, da''', part. del siguiente:, pero ú. m. c. adj. Aplícase á la persona que, por haber frecuentado mucho un trabajo, obra ó ejercicio, queda hastiada para repetirlos y no quiere volver á ellos: por tanto, es sinónimo de ''resabiado'', ''desazonado'', ''hastiado'', ''cansado''.—Aplícase también al animal que, por haber trabajado mucho en algo, se resiste á volver al mismo trabajo; así hay caballos y bueyes choreados, que, por más que los estimulen con la espuela ó con la aijada, no obedecen y manifiestan como pueden su repugnancia.
;'''Chorear''', n.: Chilenismo bien importante y digno de estudio. Parece derivarse del gallego y portugués chorar, llorar, porque ésta es la idea primordial de nuestro v. El chorear chileno es protestar uno de palabra y de obra por algo á que se le quiere obligar. Según la fuerza de esa protesta y el carácter de la persona, el v. equivale á refunfuñar, rezongar, regañar (en la acep. de dar muestras de enfado con palabras y gestos de indignación»), renegar, al modo adv. á regaña dientes (con repugnancia, mostrando disgusto, á más no poder), ó á otros verbos de más suave significado, como el etimológico ''llorar'', ''repugnar'', ''resistir'', ''quejarse''.—Como r. significa lo que el anterior, pero se usa más, aplicado á los animales. En algunos casos puede equivaler al repropiarse castellano (resistirse la caballería á obedecer al que la rige) y al americano. empacarse. Véase en su lugar. En otros&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;'''Chorizo''', m.: En las bombas para incendio, parte de la manga, que se introduce en el agua para aspirarla. Así llaman todos los chilenos esta pieza por la semejanza de forma que tiene con el '''chorizo''' comestible.—Juguete de goma que,, lleno de viento, se parece también al '''chorizo''' y se suelta para que vague por el aire.—Sarta, en sentido recto y fig.
;{{may|Choro}}, m.: Del quichua {{lang|qu|chhuru}}, caracol, concha. Es la almeja, mitilo ó mejillón castellanos. Mocejón (nó mocojón, como trae por error la edición alemana de la Hist. Nat. de Philippi), emplean también los naturalistas españoles, aunque no está en el Dicc. Pereda, en el vocabulario de ''Sotileza'', lo describe así: «Bivalvo de conchas casi negras, más largas que anchas. Vive adherido á las peñas de la costa». Del ''choro'' chileno hay muchas especies, de tamaño grande y pequeño, de agua salobre y dulce; los más notables, por su sabor y tamaño, son los de la isla de la Quiriquina. Usada esta voz por todos los chilenos, por los historiadores antiguos y por los naturalistas, tiene ya pleno derecho á figurar en el Dicc. No citaremos más autoridad que al Padre Ovalle, por serlo también para la Academia: «Es también muy regalado marisco el que llaman choros, en cuyas
{{may|Chorr}}
51 conchas dice Antonio de Herrera que se cria aljófar como cañamones muy blanco y bello: el que yo he visto no es tan grueso; pero, como se crían en tantas partes, habrá de todo. Péscanse éstos en grandísima abundancia y son de muchas suertes: pequeños, medianos y mayores, y en algunas partes son tan grandes como la mano; los más regalados son los que tienen la comida amarilla, aunque los negros lo son tambien mucho». (Histór. Rel., l. I. c. XVI).
;{{may|Choroy}}, m.: Voz araucana que Febrés traduce: «pájaros así llamados, especie de papagayos», el psittacus leptorhynchus de Philippi. Abunda en el centro y en el Sur de Chile y, como anda en grandes bandadas, es una plaga ó azote para los sembrados. Muchos lo confunden con la cata ó catita, que es más pequeña. El ''choroy'', en cuanto al tamaño, ocupa un término medio entre el loro ó papagayo y la cata ó catalnica.—Fig. Cotorra ó mujer habladora.
;'''Chorreado, da''', adj. part. de:  chorrear. Sucio, manchado. Así también en Méjico, según Ramos Duarte.—Suele también aplicarse á la persona tosca que todo lo hace mal y desaliñadamente. En castellano esta voz «dícese de la res vacuna que tiene el pelo con rayas verticales, de color más oscuro que el general de la capas. El s. chorreadura sí que significa «mancha que deja en alguna cosa un liquido que ha caido sobre ella chorreando». De aquí sin duda y fig. se ha formado este chilenismo.
;'''Chorro''', m.: «La veta boba rellenada con greda, mazacote ó piedra descompuesta, se llama, según su anchura, chorro ó cruceros. Así hablant los ''Anales de la Universidad de Chile'' en un trabajo sobre minería. Por nuestra parte sólo agregaremos que el Dicc.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3502" sha1="ce60p9q270jok3eu4pnsdcpa7ns0n5s" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;A no da á chorro esta acep., y á crucero le da en Mineralogía esta otra: «dirección de los planos paralelos, por donde los minerales y las rocas suelen tener división más fácils.
;'''Chuca''', f.: Entre salitreros, la capa térrea superior que cubre el caliche y va sobre la costra.
;{{may|Chucao}}, m.: Voz araucana con que se designa un pajarillo del «orden pteroptochus, perteneciente totalmente á Chile», dice Philippi. Al ''chucao'' ó tricao le agrega el calificativo de rubé cula. Abunda en el Sur de Chile; por eso oigamos al autor del folleto Chiloé: Ésta es una avecita cuyo nombre es conocido de todo viajero. Semejante á la corneja, de la que habla el Poema del Cid cuando dice: ovieron la corneia á la siniestra, tiene el don de presagiar la buena ó mala suerte en el viaje. Si canta á la derecha del viajero, puede éste caminar tranquilo, porque será feliz su viaje; si á la izquierda, tendrá, por el contrario, que temer toda clase de desgracias. Hay algunos tan timoratos que, en oyendo el canto á la izquierda, vuelven sobre sus pasos, para esperar mejor ocasión». El nombre es onómatopéyico, formado del canto de esta avecilla.
;{{may|Chúcaro, ra}}, adj.: Aceptólo ya el Dicc., en su Apéndice, pero con la nota de Peruauismo, y lo define: «arisco, bravio. Caballo chúcaro, yegua chicaras. Esperamos verlo en la próxima edición en el cuerpo de la obra con su etimología quichua chucru, duro, y con el calificativo de Americanismo, porque se usa desde la América Central por todas las repúblicas del Pacifico y da la vuelta por la Argentina hasta la provincia de Rio-Grande, del Brasil. También debe ampliarse la definición, diciendo que se aplica principalmente al ganado caballar, mular y vacuno no
{{may|Chuch}}
desbravado, que está todavía bozal ó cerril, porque huye de la gente y no se deja manejar. Rara vez, y sólo por ignorancia ó donaire, se aplica á las personas.
;'''Chucear''', n.: Llover á chuzos. Poco usado.—a. Aguijonear ó aguijar: «picar con la aguijada ú otra cosa á los ''bueyes'', ''mulas'', ''caballos'', etc., para que anden aprisa». Así se usa en algunas provincias, derivando el v. del chuzo castellano, que se parece á la aguijadaó aijada; en otras se dice picanear. En gallego hay chuzar, clavar, azuzar.—En el juego de la barra ó de los cautivos (el marro castellano), se usa también un chucearse r. en la acep. de — medirse los dos jefes del juego avanzando, frente á frente los dos, un pie, y, unido á éste, el otro, y así sucesivamente; gana el que debe poner t el último pie y que, por no caber, queda cargando sobre el del contrario. Con esto tiene derecho de elegir los mejores compañeros y el mejor lado del local.
;'''Chucún''', m.: Es voz araucana, aunque no aparece en los Dices., y significa piel de ganado lanar ó cabrio sin adobar, que se emplea entre la gente pobre del campo para muchos usos domésticos, principalmente como mantel para recibir la harina de la piedra de moler.—Como término de comparación, se aplica al rostro arrugado por la vejez ó flacura, porque así, arrugado, es también el chucún. En esta acep. dígase ''apergaminado'', ''da''. La 1.ª podría reemplazarse por pelada, f.: «piel de carnero ú oveja, á la que se le arranca la lana después de muerta la res».—En algunas provincias pronuncian chuco y en otras chuquen.
;'''Chuchi''', adj.: Desde Rodríguez aci ningún lexicógrafo chileno ha interpretado debidamente esta voz ni dádole&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3552" sha1="pvampy2d7snz42mhvyt0t0cei6buuj2" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{may|Chuch}}
su verdadera etimología. El significado es sinónimo de — fruncido, torcido, mal conformado en un lado, pues se llama chuchi la fruta que por efecto natural no se desarrolla bien en todos sus lados, sino que queda como fruncida, recogida ó mal configurada en uno de ellos, casi siempre en el de la flor. Así se ven con frecuencia sandías, melones, chirimoyas, duraznos chuchis.—Por semejanza con esta acep., que es la primera y más usada, se califica también de chuchi el rostro humano y todo objeto que tenga el mismo defecto de estar fruncido ó mal configurado hacia un lado; pero nunca se confundirá con romo ó chale, como lo han hecho los continuadores de Rodríguez.—La etimología es el adj. araucano chuchi, que también se pronuncia tuchi, según Febrés: ¿cuál ó qué cosa? porque, cuando se ve una cosa chuchi, se pregunta por donaire ó por burla á qué lado está torcida ó inclinada, ó se dice con extrañeza: ¿qué objeto, tan raro ó tan feo, es ése? En la germanía española hay un vocablo chuche, y según Luis Besses, chuchi, que significa cara, rostro; pero no parece tener relación con nuestro chilenismo, á no ser que se tome también como voz de admiración ó extrañeza al ver un objeto mal configurado: ¡Qué chuchi es ése! ¿qué chuchi tiene eso! es decir, qué cara, aspecto ó figura.
;{{may|Chucho}}, m.: «Avе nocturna semejante al mochuelo. Covarrubias le da la etimología por la figura onomatopeya de la voz Chuchi». Así repetía en 1729 el Dicc. de Autoridades lo que Covarrubias había dicho en 1511. No vengan pues los araucanistas á derivar este vocablo del araucano {{lang|arn|chuchu}}, que, como se ve, fué tomado del castellano. En Chile se dice indistintamente ''chucho'' y chuncho, y aun chonchón para otras aceps., como ya vimos. La razón
{{may|Chuch}}
53 de esta variedad es el canto ó grito de esta ave, que para los españoles suena chu, chu, como dice Covarrubias: para unos chilenos chun, chun, y para otros. ''chon'', chon. Así los españoles interpretan también el canto del gallo quiquiriquí, y nosotros cocorocó; el maullido del gato lo expresan ellos con la voz mian, y nosotros con ñan. Diferencia de oído. Es evidente el que avechucho castellano (cave de figura. desagradable; fig. y fam., sujeto despreciable por su figura ó costumbres») es compuesto del chucha del Dicc. de Autoridades, á la manera de avutarda, avucasta ó avucastro, avestruz, etc. En cuanto al significado, ''chucho'' ó chuncho son: 1.° una especie de mochuelo, propio de Chile, noctua pumila, según Philippi, y que el vulgo considera como de mal agüero; 2.° y fig., persona de mal agüero, porque presagia cosas tristes ó desgraciadas; aunque en esta acep. se usa más la forina chuncho.—''Chucho'' significa también, fig., cárcel ó calabozo. P. A dónde irán los honrados? R. Como el Prefecto es muy ducho, A estos los pone en el ''chucho'' Revueltos con los curados. (La Verdad, de Quillota, 18 Sept. 1908).
;{{may|Chuchoca}}, f.: Del quichua y aimará chuchuca ó chochoca, maiz cocido y desboy pués seco al sol. El modo general de preparar en Chile la ''chuchoca'' es: cocer, soasar ó chamuscar primero los choclos, en seguida secarlos al sol y después desgranarlos y moler el grano. La especie de frangollo que resulta es la ''chuchoca'', que se emplea como aliño ó aditamento de muchos guisos. El pueblo pronuncia aquí chichoca y en el Ecuador chuchuca; en el Perú y en la Argentina, ''chuchoca''. En esta forma debe pues entrar en el Dicc.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3420" sha1="qlwpopjpiwbjp8q8npegumup66be7zb" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;cha pequeña que se maneja con sólo una mano) y destraleja (destral pequefio).
;'''Chuequear''', n.: Andar como los chuecos ó patituertos. En castellano hay para esta idea: anadear ó nadear (andar una persona, á semejanza del ánade, moviendo las caderas de un lado á otro por afectación, por ser estevada por tener las piernas muy cortas) y renqueur (andar como renco, meneándose á un lado y á otro). ya ó Chuflay, m. Del inglés shoo! fly! ¡oxte, mosca! En inglés es un canto familiar y humorístico, que se canta en los momentos de expansión y alegría, acompañado de baile y remojado con buenos trinquis. Los chilenos del pueblo, no entendiendo la letra del canto, han tomado el efecto por la causa y han dado á chuflay las siguientes aceps.: 1. bebida de pisco, aguardiente ó coñac con limonada y otras mezclas:-2., como adj.. algo chispo ó achispado, como suelen estar los ingleses cuando cantan y bailan el shoo! fly!-3. tonto ó chiflado.
;'''Chuico''', m.: Pronúnciase chuico y Febris lo traduce del araucano por tinajita. Es el perulero castellano: «vasija de barro, angosta de suelo, ancha de barriga y estrecha de boca». Tibor significa también: «vaso grande de barro, de China ó del Japón, por lo regular en forma de tinaja, aunque los hay de varias hechuras, y decorado exteriormentes. Nuestro chuico es más humilde y sencillo y nunca ha pretendido figurar entre las obras de arte como el tibor.—En cuanto á la etimología, en aimará hay la voz huyccu, ciego de uno ó de ambos ojos, que quizás ha dado origen á este chilenismo, porque no es tan seguro que venga, tal como lo tenemos, del araucano, aunque lo registre Febrés. La h pronunciada
{{may|Chull}}
con aspiración pudo muy bien convertirse en ''ch'', como ha sucedido con la ''s'' castellana, que también pronuncia aquí el pueblo como aspirada. Véase '''Chancho'''. El significado de huyceu favorece también esta etimología, porque el chuico es una tinajuela casi ciega, con un solo ojo (ó boca) y muy pequeño.
;'''Chulla''', f. fam.: No es entre nosotros «lonja de tocino», como dice el Dicc. que es en Aragón, sino mentira. (Véase '''Menchuca'''). No atinamos con su etimología; quizás pudiera pensarse en el castellano ''frola'', ''engaño'', ''falsedad'', ''mentira'', ó en chanchullo, manejo ilícito para conseguir un fin, y especialmente para lucrarse.
;'''Chullador''', m.: Batea en que se enfrían los caldos del salitre. Chulleco, ca, ó chullenco, ca, adj. La 2. forma se usa más en las provincias del Norte. El significado es exactamente el mismo de chueco en sus dos aceps. Para su etimología téngase presente el tuñeco de Calcaño, que se dice, entre el pueblo venezolano, del gafo ó baldado, que por enfermedad ó accidente tiene encorvados y sin movimientos los dedos de las manos ó de los pies. Evidentemente tuñeco es corrupción de tulleco ó tolleco, formado de tollir ó tullir, probablemente en alguna provincia de España. La gente culta dice tullido». Membreño trae cholenco, caballo viejo y arruinado, que quizás tenga alguna relación con nuestro chilenismo. Véanse Chambeco y Chueco. Al citar aquí á Chambeco, queremos insinuar otra etimología que no carece de probabilidad, y es el castellano zambe («dícese de la persona que por mala configuración tiene juntas las rodillas y separadas las piernas hacia afuera», significado que se repite en el compues-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;'''Chuma''', m.: ''Dim''. fam. de Tomás. Por efecto de la pronunciación infantil In se convirtió en ''ch'', siguiendo talvez el nombre esta transformación: Chomás, Chumá, '''Chuma'''. Este dim. s de llaneza y confianza; por consiguiente, no excluye al cariñoso ''Tomasito'', ''ta'', ''Chumango'', ''m''. Así se llama en las provincias del Sur el ave que en las demás llamamos tiuque.
;'''Chumba''', f.: Voz usada entre los mineros del Norte de Chile. Es la blenda castellana, ó sea: «sulfuro de cinc, que se halla en la naturaleza en cristales muy brillantes, de color que varía desde el amarillo rojizo al pardo obscuro, y se utiliza para beneficiar el cinc».
;'''Chumingo, ga''', m.y f.: ''Dim''. fam. de Domingo, ga. Chomin se dice en Alava, según Baraibar, y lo emplea también Trueba en El gabán y la chaqueta. Chumín dicen en Méjico, y Mingo dijeron los antiguos castellanos, nombre que se inmortalizó en Mingo Revulgo.
;'''Chuncho''', m.: Véase {{may|Chucho}}. En aimará hay la voz cchunchu, que significa cabeza; y, como nuestro chuncho es algo cabezón, bien pudiera proceder de ahí; pero nos parece más fundada la etimología que dimos en
;{{may|Chucho}}.: La a intercalada puede también explicarse por contaminación de ''chucho'' con chuncho, nombre, este último, de un pueblo indígena del Perú y del Ecuador en tiempo de la conquista de América.—Como en el concepto de chuncho hay algo de fatidico y misterioso, suele darse también este nombre á cualquier artificio ú objeto que encierra algún fraude ó engaño ó que, según el vulgo, tiene algo de brujo.
;'''Chunchules''', m. pl.: Del quichua {{lang|qu|chunchulli}}, tripas menndas, y aimará chuchulli, las manos ó pies de los carneros ó puercos, etc., que aderezan para comer. Significa entre nosotros las tripas, especialmente de corderos, que se guisan y comen. En la Argentina dicen chinchulín, nes, y en Colombia chunchullos. En castellano tenemos ''revoltillo'', 2.ª acep.: «trenza ó conjunto de tripas de carnero ú otra res, que se forma revolviéndolas».
;'''Chunga''', f.: Pipa ó candiota en que se recibe de la prensa el jugo de las manzanas para hacer la sidra. «Depositan las manzanas en unas especies de canoas que llaman dornajos, y dos hombres, colocados de frente en los extremos del dornajo, y armados de largas y flexibles varas, azotan las manzanas hasta que, suficientemente molidas ya, pasan en canastos de quilineja al torno ó prensa, en estado de extraer de ellas el jugo, que corre por dos canales abiertas al costado de la prensa y que cae en una chunga qupa)». (Chiloé, c. VII). La etimología es incierta.
;{{may|Chungungo}}, m.: Véase {{may|Chinchimen}}.
;'''Chuña''', f.: Muchísimo más usado que chaña. Véase en su lugar.
;'''Chuñar''', a.: Véase '''Chañar'''.
;'''Chuño''', m.: Del quichua {{lang|qu|cchuñu}}, papas pasadas al hielo. En aimará hullamos la misma voz, traducida: «papas curadas al hielo de noche, y de día al sol, para que salga la aguaza que tienen, y la sacan pisándolas». En Chile se conoce el chuño de papas, que generalmente se obtiene pasindolas por el rallo ó moliéndolas, y el de liulo (abs-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3505" sha1="dn2iwablgi6wraq8wyqasv3k215kwlt" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;troemeria ligtu), planta chilena que se produce en las provincias centrales y especialmente en la de Concepción. También se llama chuño la bebida que se prepara con cualquiera de estas dos clases. La voz castellana es fécula: ssubstancia blanca ó blanquecina, ligera y suave al tacto, compuesta de granos pequeños, que se extrae generalmente de las semillas y raíces de varias plantas y algunas veces de los frutos y tallos, y que, hervida en agua, forma un liquido viscoso, como el almidón, la tapioca, etc.» También hallamos en el Dicc. arrurruz, m.: «fécula que se extrae de la raíz de una planta que crece en la India». Es voz procedente del inglés {{lang|en|arrow-root}}, raiz de flecha. Con más razón puede admitirse á chuño, que se usa en Chile, Argentina, Perú y Bolivia, por lo menos.
;'''Chuñusco, ca''', adj.: Ajado, arrugado, tratándose de papeles ú objetos parecidos y del rostro humano.—Hacer '''chuñusco''' una cosa es apañuscar (coger y apretar entre las manos alguna cosa, ajándola) ó atortujar (aplanar ó aplastar alguna cosa, apretandola). Véase '''Achuñuscar'''. La forma chuuseo se formó de chuñu, conforme á la indole del quichua, cuya Gramática enseña que la particala «chca hace la acción actualmente, de presente». Así chuñuchca (ó chuñusca) significa estoy haciendo chuño, ó estrujando ó moliendo una cosa.
;{{may|Chupada}}, f.: No lo registra el Dicc., sino únicamente á chupadura (acción ó efecto de chupar), succión (acción de chupar), chupetón, m. (acción de chupar con fuerza) y chupeleo (acción de chupetear). Sin embargo, ninguno de éstos puede reemplazar al fam. y tan usado chupad. Entre mordisco y chu pada á su cigarro sempiterno y de los pores, increpó deste modo á los cinco mozos de la tertulia... (Pereda, ''Nubes de estío'', II). Inmóvil, aspirando distraídamente chupadas de tabaco». (Pardo-Bazán). «Da una ''chupada'' al cigarros. (E. de Olavarria y Duarte, El Folk-lore de Madrid). Ah, Benito! tú has fumao...—Señor... Dos chupadinas...» (Valbuena, Agua lubia. XII). Tratándose de las chupadas del cigarro, hay en castellano fumada (porción de humo que se toma de una vez fumando un cigarro) y fumara la (porción de humo que sale de una vez). Ent Chile se dice, además de ''chupada'', puchada, derivado de pucho. Tratándose de líquidos que se sorben con algún instrumento, como en el mate, decimos también ''chupada'', equivalente al sorbo castellano. En resumen: debe admitirse ''chupada'' con la definición general de chupadura.
;{{may|Chupalla}}, f.: Del quichua y aimará achupalla, nombre de esta planta. De ella dice J. M. Troya en su Dicc. de Medicina doméstica: «Puya pyramidata (Bromeliáceas). Al jugo de la médula de esta planta se le atribuye la virtud de combatir la pulmonía». Otros naturalistas le dan otros nombres, y allá se avengan entre sí. Además de la planta misma, se llama ''chupalla'' en Chile: el sombrero que se hace de las hojas de esta planta, partidas en tiritas muy finas y trenzadas unas con otras. Es sombrero ordinario, algo puntiagudo de copa y de alas cortas, y lo usa la gente pobre; fig, y despectivo, todo sombrero de paja, cuando no es muy fina, para hombre ó mujer.—¡Por la ''chupalla'' del obispo, ó del gobierno, ó del mono! exclamación de asombro, dicha por gracia ó burla.
;'''Chupapoto''', m.: Juguete de muchachos, que consiste en un trozo de suela redondo, con un bramante ó cordel en el medio, para tirar de él; se&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3570" sha1="hkt0qs4i35zdmvkyndk5irlhjfiq9ao" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;humedece la suela por la carnaza y se pega en una superficie plana. La gracia es poder despegar la suela, pues con la humedad se esponja la carnaza y se alhiere fuertemente.
;{{may|Chupar}}, a.: Ir quitando ó consumiendo la hacien la ''ó'' bienes de uno con pretextos y engaños, es la última acep. fig. y fam. que le r'a el Dicc. Como se ve, es consumir poco a poco el dinero ó los bienes, ó como dijo Gonzalo Correas: sangrar dulcemente: cuando con halagos nos chupan los dineros»; ó viceversa, según el mismo: adesangrar: es ''chupar'' el dinero al juego, ó de otra maneras. No es raro pues que de esta acep., que envuelve un modo lento, suave y astato de robar, haya pasado el v., en nuestro lenguaj fam., á la franca y desembozada de — robar. Así se usa también en España, como se ve por estas antoridades: A todo lo cual provee el demonio en el acto... indicando á otra la necesidad de que al vecino X ó Z le chupe un par e de reses, (Pereda, ''Tipos y paisajes'', Las Brujas. II). Al último, como nada le puede ''chupar'', le tiene prevenido que a la menor alusión que oiga en sus sermones..., le forma un expediente de conspira lor que le baldas. (Id., Esbozos y rasguños, El tirano de la aldea, III). Allí el de aquella siete veces virgen, Más que por esto, insigne por sus robos, Pues en un mes empobreció al indiano Y chupi á un escocés tres mil guineas. (Jovellanos, Sátira No rez, Arnesta...!) -Chúpate ésa, es en castellano Tómate isa: «expr. fig. y fam. que se usa cuando á uno se le da un golpe, ó se hace con él otra cosa que sienta, para denotar que la merecía, ó el acierto del que la ejecuta. Suele añadirse: y vuelve por otras.
;{{may|Chupe}}, m.: El más popular de los guisados nacionales después del san cochado. Tiene alguna analogía con la cazuela chilena y con el pebre. Se hace simplemente de papas en caldo, en cuyo estado no pasa de chape cimarrón, ó con pescado para que constituya el de viernes, ó con carne, llamándose entonces asado de papas, ó finalmente con ''camarones'', ''leche'', ''queso'', ''huevos'', ''pescado'', ''ají'', tomate y algún otro ingrediente más. Tal es el ''chupe'' peruano descrito por Arona y que también se conoce en Chile, poco más ó menos en la misma forma. El nombre proviene del quichua ''chupe'' ó chupi, que significa este mismo guiso.
;{{may|Chupe}}, m.: Juego de dos ó más personas, que consiste en tirar todas ellas con monedas á una raya: la que alcanza mejor punto recoge todas las monedas, las revuelve en las manos y las tira en alto, tomando para si las que quedan de cara. La misma operación repiten los demás por el orden de los puntos, de donde resulta que al último ordinariamente no le toca nada.—También se da á este último el nombre de ''chupe'', que en castellano puede traducirse por pie (sen el juego, el último en orden de los que juegan; á distinción del primero, llamado manos) ó porra, f. (centre muchachos, el último en el orden de jugar). Por extensión, el último, el prostre, postrero á postrimero en cualquier reunión ó junta de personas. Ú. t. con los verbos quedar y ser: quedar de ''chupe'', ser ''chupe''.—Hacer ''chupe'' á uno, significa fam. engañarle; idea á que se llega fácilmente partiendo de la anterior. En la 1.ª acep. creemos que debe figurar en el Dicc., porque expresa algo propio y exclusivo de Chile, que no tiene nombre en castellano; pero no así en las otras tres. La etimología es el quichua {{lang|qu|chupa}}, cola de animal, porque el ''chupe'' va siempre al fin, el último,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;'''Chupete''', m.: Véase '''Chupón''', 2.{{sup|o}} art., 1.ª acep. '''Chupete''' (Volantin). Llámase así la cometa que, por tener muy delgados sus maderos, al recibir el viento, se encoge, formando buches como si la chuparan por detrás. Así explicaba D. Z. Rodriguez el origen de '''chupete'''. A esto se puede observar que lo caracteristico en esta clase de cometas no es el que se vean como chupalas por el viento, sino el que vuelen desordenadamente, de una parte á otra, porque son sin cola. Por consiguiente, la etimología puede ser más bien la voz quichua {{lang|qu|chupa}}, cola de animal. Así como en castellano se llama rabón al animal sin rabo, por antifrasis, así también en chileno se llamó '''chupete''' al volantin sin chupa ó cola.—Confirmase esta etimología con otro significado que tiene en algunas provincias la voz '''chupete''', como s. m., y es el de — zarcillo, pendiente ó arracada, esto es, arete con adorno colgante ó con cola.
;'''Chupilca''', f.: Significa en las provincias del Sur lo que pihuelo en las del centro, esto es: harina disuelta en chicha, mosto u otro licor ordinario, ó también en jugo de sandia. En algunas partes dicen chipilca, y de ahí el v. ''chipilcarse''. Cree Lenz que la etimología es el araucano {{lang|arn|copallea}}, mazamorra. En la edición del Febrés que nosotros tenemos aparece copillqui y copullqui. Más fácilmente se explica el chilenismo con estas otras dos voces araucanas: chico, panes ó bolas que ha{{may|Chup}}
cen del asiento de la chicha de maíz, y pillcu, frangollo.
;'''Chupín''', m.: En algunas partes es gorra para dormir; y en otras, el chupelin castellano (especie de justillo ó ajustador con faldillas pequeñas), ó chaleco. Si chupetin es dim. de chupa (tan conocida en los dómines), tan bien formado como él está chupin.
;'''Chupingo, ga''', adj. fam.: Medio ebrio, á medios pelos. Véase '''Cufifo'''. Derívase del v. chupar castellano.
;'''Chupón''', m.: Del quichua {{lang|qu|chhupu}}, divieso, apostema, y aimará ochupu, lamparón, ó divieso, ó encordio. Furúnculo es el nombre que tiene en Medicina, y divieso el popular. Absceso y tumor tienen un significado más genérico. En algunas provincias del Norte, en el Perú y en el Ecuador dicen chupo, más conforme con la etimología.
;'''Chupón''', m.: Del castellano ''chupar''. Ú. aquí en vez de chupador ó chupadero; pieza redondeada de ''marfil'', ''pasta'', ''cancho'', etc., que se da á los niños en la época de la primera dentición, para que chupen y refresquen la boca. No debe confundirse con el biberón, que es instrumento para la lactancia artificial, que consiste en una botella pequeña de cristal ó porcelana con un pezón de goma elástica, de teta de vaca ó de marfil reblandecido, para la succión de la leche.—También se llama chupón (y esto sí que debe admitirse) una planta chilena (bromelia sphacelata): «yerba grande, cespitosa, con hojas lineales, muy espinosas en su borde; espigas de flores sósiles muy cortas, escondidas entre las hojas, multifloras, con las brácteas color castaño, corolas rosadas: bayas muy sabrosas. Común en las provincias del Sur. (Philippi).—Baya ó fruto de esta planta, que se come chupándolo; de donde le ha venido el nombre.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3474" sha1="l94tuo9n8yjw32paem6trj191ofdvm1" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{may|Churr}}
Chuquen, m. Véase '''Chucún'''.
;'''Chuquisa''', f.: «Mujer de vida alegres, lo define el Dicc. en su Apéndice, anteponiéndole la nota de Peruanismo. Ú. t. en Chile, pero más en la forma chusquisa. Dos observaciones haremos en este vocablo: l. La etimología, que puede ser el castellano ''chusco'', ó el vocablo de germanía chuqui ó chusquin, partes femeninas. En quichua hay también los verbos chhulquini, desnudar ropa ú otra cosa con fuerza, y chhutquicuni, desnudarse así, que también deben tomarse en cuenta; 2.ª La ortografía, que debe ser con 2 (chuquiza ó chusquiza), aunque los americanos no la pronunciamos sino como s. Cualquiera que sea la etimología de la voz, es claro que la terminación es la usadísima en castellano ''izo'', iza, para adjs. y susts.
;'''Churrasca''', f.: Hojuela de masa, algo ancha y delgada, que al cocerse ó freirse se encoge y pierde su lisura. Se formó del castellano churrusco (ó zurrusco), m.: «pedazo de pan demasiado tostado ó que se empieza á quemar».
;'''Churrasco''', m.: Por la vecindad con la República Argentina se conoce también en muchas partes de Chile esta voz, que define así Granada: «carne pura, asada sobre las mismas brasas, operación que produce el efecto de concentrar enteramente el jugoósustancia. Hecho el churrasco, lo sacuden ó raspan ligeramente para quitarle el rescoldos. Otras veces se pone la carne en un asador y se entierra ó afirma éste en el suelo, untándolo continuamente con salmuera. La etimología parece ser también el castellano ''churrusco''. Para ponderar lo bueno de este asado, recuérdense estos versos populares: Asco me daba el churrasco, Porque me empaché con él, Y me han dado por remedio Que me lo vuelva á comer. 61
;{{may|Churrero}}, m.: Vendedor ó fabricador de churros. Es industria introducida hace poco tiempo en Chile por los inmigrantes españoles. El churro (ó cohombro) es: «fruta de sartén, de la misma masa que se emplea para los bañuelos, y que después de frita se corta en trozos que se asemejan al fruto del cohombros. Es justo que el Dicc. admita este legitimo derivado de churro.
;'''Churretada''', f.: Chorretada: golpe ó chorro de un líquido que sale improvisamente.
;'''Churrete''', adj. fam.: Siendo derivado de chorro, debería ser chorrete; pero de ninguna manera aparece en el Dicc. Nosotros le damos el mismo significado de Cursiento. Véase esta voz.—m. Ave del orden de los pajarillos (upucerthia). Debe entrar en el Dicc. No sabemos si el nombre se le ha dado por el canto ó por lo que expresa la acep. anterior.
;'''Churria''', f.: De churria ó á la churria: en los distintos juegos de las bolitas, modo de tirar la bolita cogiéndola entre la yema del pulgar y la uña del dedo del medio, que es el que le da el impulso.
;{{may|Churriento, ta}}, adj.: «Que tiene churre»; y churre es: «pringue gruesa y sucia que corre de una grasa; fig. y fam., lo que se parece á ellas. Puede pues admitirse la acep. vulgar que aquí se le da como sinónimo de Cursiento.
;'''Churrines''', m. pl. fam.: Nombre que dan las mujeres en sentido despectivo á sus vestidos talares. Dígase ''pingos'', ''pl''. ''fam''. (vestidos de mujer cuando son de poco precio, aunque estén en buen uso ó sean nuevos), jerapellina, f. (vestido viejo, hecho pedazos ó andrajoso), guiñapo, m. (andrajo ó trapo roto, viejo ó deslucido). Véanse Chamelicos y Chilpe.
;'''Chus''', m. y f.: ''Dim''. fam. de Jesús,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="1557" sha1="92pgp054me6asgqxegbqdo7zdwam9th" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;para hombres y para mujeres. En Méjico usan Chu para el m. y Chucha para el f. ¡Chus! interj. Parece ser el inglés shoo! ¡oxte! Véase ¡Huichó! Chusca, f. Es el castellano ''chusco, ca'' (que tiene gracia, donaire y picar día), pero que aquí se toma en mal sentido por ramera, prostituta, lo mismo que chuquiza ó chusquiza.
{{may|Chu}} zo, m. Palo armado de una punta aguda de hierro, que se usa para defenderse y ofender». Esto significa en castellano y es arma que en España usan los serenos, viñaderos y otros. Lo mejor...seria...que la vistiésemos de viñadero con montera, chuzo y alpargatas». (Quevedo, Carta á Doña Inés de Zúñiga). «Vendrán á reunirse muy pronto, con los farolillos encendidos, que colocarán en fila junto á los respectivos chuzos, los serenos, que... (Pereda, ''Tipos y paisajes'', Pasa-calle).—En Chile significa chuzo una barra ó barreta grande que usan los peones. para cavar; y en algunas partes aguijada ó ajada,-Fig., por la semejanza que ofrece con una barra un caballo flaco, rocin, rocinante, penco ó jamelgo, caballo malatín. En El Sobremesa de Juan de Timoneda se lee este cuento: «Un villano iba caballero en un rocín muy largo y flaco. En el camino, encontrándose con un caballero, díjole por burlarse con él: Hermano, ¿á qué precio vendéis la vara de rocín? Respondió de presto el villano: Señor, entrad en la bestia, y deciroslo han. La etimología es el castellano chuzo y nó el quichua {{lang|qu|chusu}}, cosa desmedrada, pequeña, como pudiera parecer á la simple vista.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;{{may|Dado, da}}, part, de dar.: Oigamos al P. Mir: «Un sentido quieren los galicistas atribuir al part, dado, que repugna á su nativa condición. Vulgares son las expresiones siguientes: En circunstancias dudas el rigor es necesario; En momentos dados el hombre pierde los estribos; Para tiempos dados, leyes nuevas; A negocios dados no hay que torcer el rostro; Á mujeres dadas está mal la coqueteria. En semejantes locuciones el part, dalo pierde su ser y toma el de ''especial'', ''particular'', ''determinado'', ''singular'', ''cierto'', ''señalado''. Por más que presuman los galicistas, no excusarán la nota de incorrectos en el emplear tales modos de decir. El v. ''darse'' significa á veces presentarse, ofrecerse; ...mas esta neep. no cuadra con la de las locuciones modernas autedichas, en que dado suema lo mismo que ''determinado'', particular, cierto; por cuya impropiedad merecen el calificativo de bárbaras, aunque se ajusten al lenguaje francés. Muy diferente sería el caso si dijésemos: A uma señal {{may|Dada}}, salieron todos; En ocasión {{may|Dada}} cae el hombre; Con {{may|Dado}} molico se puso hecho un Lacifer; porque las frases dar ocasión, dar motivo, dar señal son legitimas: en ellas dar vale ofrecer, proponer, indicar; sig nificados propios, que no se componea Dicc., de Chil, t. II. 65 con los de las modernas locuciones snsodichas. Á primera faz podrán parecer castizas las siguientes: Dades circums fancias adversas, mejor será callar; Dado el corto tiempo, no se zanjo la cucsfión. A primera faz dije, porque, miradas á buen viso y con detención, otra cosa descubren. El sentido envuelto en ellas es éste: Si las circunstancias fueren adversas, en circunstancias adversas, caso que sobrevinieren circunstancias adversas, mejor será callar; A causa del corto tiempo, por el corto tiempo, no se zanjo la cuestión. Aunque al part, dado le quepa el sentido de ''concedido'', ''permitido'', ''ofrecido'', ''presentado'', ''hallado'', ''indicado'', ''uropuesto'', ninguna de estas aceps. conviene á las dos sentencias susodichas, sino otra mny diferente, como está ya prevenido. Ningún autor de nonbradia empleó en la antigüedad semejante significación del part. ''dado''. Viene á proposito la fr. de Palafox en una carta suya alegada por su biógrafo Rosende. Dice así: Eso es permitido y aun necesario {{may|En sus casos}}; pero con las circunstancias con que me hallo, cosa esa regla. Ex {{may|Sus casos}}, dice, por en casos dados, como dirían los modernos. Dig no de advertencia é imitación es e modismo en sus casos. (Pront, de Hispan. y Barb.) Muy bueno está todo esto, pero no pensamos como el autor en los dos ejemplos: Dadas circunstancins adversas y Dando el corto tiempo, en los cuales el part. dado tiene el significado de concedido, admitido, supuesto, que siempre ha tenido en castellano, derivado directamente del latín, como se ve en la conocida fr. de Cicerón: Dato hoc, danclum erat illud: dado ó concedido esto, había que conceder aquello. Si se puede decir: dado esto ó aquello, da lo que el tiempo es corto, dado que las circunstancias son adversus, dado el caso, ¿por qué no ha de ser también&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3545" sha1="d7nznb5u7f4paxlgdaoniwsiten31dt" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;;{{may|Rogerio}}.: Pues bien se empla Que el del tribu de Dan zen, Cuando ella es del de Isacar En ese tiempo tribu se usaba como m. La fr. no carece de gracia y merece admitirse, pero sin atarla al v. ser, para que reciba todas las variaciones que puede darle el buen humor.
;{{may|Danae}}, n. pr. f.: Así debe acentuarse, por más que el Dicc. lo haya hecho grave en {{may|Perseo}}. Esperamos que en la próxima edición corregirá ese acento y agregará la voz {{may|Danaides}}, tan usada en Mitología y en Literatura, como también la loc, fig, tonel de las Danaides: lugar ó recipiente que nunca se llen»; por alusión al tonel roto que las Danaides estaban condenadas á llenar en el infierno mitológico.
;'''Dandismo''', m.: Reunión de dandis ó dandies; afición á imitarlos. En el espetáculo de la Opera se concentra el hervidero del '''dandismo''' parisiense, aquellos pugilatos de elegancia y vanidal, cayo dramático fondo posee en Balzac su concic nzudo historiador». (Pardo-Bazán, La Literatura moderna en Francia).
;'''Dandy''', m.: Voz qu en inglés se pronuncia dandi, que los españoles pronuncian dandi y nosotros dandi, y significa ''petimetre'', ''currulaco'', ''lechuguino'', ''paquele'', ''caballerete'', ''pisaverde''. Mucho más expresivos son estos vocablos enstellanos que el deslavado anglicismo condenado nominalmente por la Gramática de la Academia y por todos los hablistas. Don Juan Valera en un escrito ligero usó el pl. dandies, y el Marqués de Molins en un romance jocoso dandis.
{{may|Danes, sa}}, y {{may|Dinamarques, sa}}, adjs. Natural de Dinamarca. Usanset. c. sustantivos, aplicados á persona. Il Perteneciente á cete reino de Europa.
;{{may|Danico, ca}}, sólo tiene esta última acep.: 

;{{may|Dante}}, n. pr. m.: ¿En qué pecaría el altísimo poeta, creador de La Divina Comedia, para que casi todos le echen á enestas el artículo el, nombrándolo el ''Dante''? Aunque algunos descuidados así lo hayan hecho, incluso el mismo Dicc. (art. {{may|Dantesco}}), no debemos imitarlos, y tengamos presente la regla de la Gramática de la Academia: «Solemos anteponer el artículo á los apellidos de los escritores y artistas italianos antiguos, como El Ariosto, El Ticiano, siguiendo la costumbre de aquellos naturales, que la aplican asimismo á los modernos y aun á los contemporáneos, en lo enal nosotros no los seguimos, puesto que nadie dice ni escribe El Alfieri, El Monti ni El Manzonis. Y en nota agrega: «Suele decirse con impropiedad El ''Dante'', anteponiendo el artículo á un nombre de bautismo, cuando los italianos sólo le aplican al apellido, diciendo El Alighieris. Ojalá todos aprendan esta buena lección.
;'''Dañinear''', n.: Hacer daño ó perjuicio los animales domésticos en los sembrados ó provisiones, más por vicio que por necesidad. Es de uso en algunas i provincias del Sur y está formado del adj. ''dañino, na''.
;'''Daño''', m.: Enfermedad misteriosa y desconocida para el vulgo supersticioso, que la cree causada por arte de hechicería ó brujeria. Es voz muy usada en Chile, aunque probablemente habrá venido de España, á juzgar por su forma misma y por lo que leemos en la Colección de voces usculus en la Litera, de Coll y Altalis: «Estar {{may|Dañado}} por dentro. Se aplica esta frase para denotar que una persona ó un animal padece una enfermedad larga y desconocida, que aniquila poco a poco la naturaleza de quien la sufres. Bien cabe esta acep. particular dentro del significado general de daño, y así se la da el Dicc. en&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3510" sha1="lp8os49j7ef3vl0te6bs5fne3ehgcgx" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;las definiciones de {{may|Hechizar}} y {{may|Maleficiar}}: pero mejor será reconocirsela en su propio lugar, ó remitir á las dos primeras aceps, de {{may|Maleficio}}, que es el sinónimo para este caso.—Hacer daño á uno, es, en este sentido y según el Dicc., iar algo, maleficiar, hechizar ó dar hechizos en comida i bebida.
{{may|Dar}}. Haomitidoel Dicc. las siguientes aceps.: 1. n. Llegar, tocar. «Van las carretas, dándolas el agua á las mazas. Va ahijando la hierba con tal fuerza y pajanza..., que rompe un caballo con dificultad por ella, dándole en algunas partes á las cinchas». «Hay media legna de la cindad una laguna que da el agun á la cinturas. (Ovalle, Histór. ''Relación'', ''I'', ''I'', ''caps''. 1, II y IV). Y una rama hermosa De jazmines nevada A dar sobre sus hombros descendía. (Valbuena, Siglo de oro, gl.). Como esta noep, es comunísima, no agregaremos citas de otros autores. La que más se acorea á ella, entre las del Dicc., es ésta: Estar situada una cosa, mirar, lincia esta ó la otra parte. La puerta da á la calle: La ventana da al nortes. Como se ve, es algo distinta.2. Caer, dar golpe, apuntar, encontrarse. «Llegó otra almendra, y dióle en la manos. (Quijote, f. 1, c. XVIII). «No querrá el Señor sabirle [aquel edificio] muy alto, porque no de todo en el suelos. (Sta. Teresa, Moradas, 7). Fuiste huyendo de un inconveniente y disle de cabeza en muchos. (Alemán, Guamán, II, 3). Y, haciendo al mundo de sa fe testigo, Sin vida dió á los pies del muerto amigo. (Valbuen», Bernards, c.VIII). El Dicc. olvidó esta acep. y sólo la admitió como fig.: «Caer, incurrir. Dar en un error».—3. a. Citar, señalar, mostrar. Dame algun santo azotado en la manera que tú agora lo cres». (Fr. Luis de León, Job, V). Y sólo de Hipona se fieron, cuando yo esto escribín, setenta milagros por escrito, y munchos no se escribieron». (Granada, ''Símbolo de la fe'', p. II. c. XXIX, § V). Acep. muy usada y de todo gusto en latín. Da mihi Maconidem, De mihi Phedram, Da miki Pasiphaen, dice Ovidio; Da mihi amantem, dice San Agustin, en el mismísimo sentido del Maestro León. Por la siguiente cita se ve mejor cómo esta acep, se ha derivado de la fundamental que tiene el verbo: Deame ustedes un aire puro, y yo lesderé una sangre rica; deume una sangre rica, y yo les daré humores bien equilibrados; denme los humores bien equilibrados, y yo les daré una salud de bronce; denme, finalmente, una salud de bronce, y yo les daré el espíritu honrado, los pensamientos nobles y las costumbres ejemplares». (Pereda, Al primer vuelo, l. I. n.º 1). Esta misma acep, en la forma consirre fleja ó pasiva, equivale á presentarse, hallarse, existir, y de ahí el significado de posibles, que tiene el adj. ''dable''. «Pueden también darse versos que tengan las cuatro y aun las cinco largas. (Rengifo, Arte poética, IX). &quot;No parece creíble que se diese concurso del demonio en los medios con que se conseguía la salud de los españoles. (Solis, Conquista de Mej. V, 23). Hijos y padres, padres é hijos, son cosas corre lativas que no se dan la una sin la otra.(Cejador, Extravagancias del lengu je). También es acep. usadísima en latín y hasta en el lenguaje fam. enstellano: ¿Puede darse una cosa más sabida?-4.ª La acep. que el Dicc. define como neutra junto con algunes nombres y verbos, regidos de la prop. en, empeñarse en ejecutar ana cosa. Dió en esta lema, locura, mania», debió explicarse más, diciendo que también&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;{{may|Darwiniano, na}}, adj.: Perteneciente á Darwin y su sistema. Debe aceptarse en el Dicc.
;{{may|Darwinismo}}, m.: Hace falta en el Dicc., que ni siquiera ha incluido el transformismo, en el cual, como especie en su género, pudiera incluírse el ''darwinismo''.
;{{may|Darwinista}}, adj. com.: Partidario del darwinismo; perteneciente al mismo sistema: teoria ''darwinista''. También debe admitirse.
;'''Datero''', m.: En carreras de caballos y juegos con ellas relacionados, persona que se dice poseedora de datos acerca de los caballos que van á correr, como la edad, el origen, la alimentación, las cualidades y defectos de cada uno, etc., y los suministra á los apo tadores ó jugadores.
;{{may|Dativo, va}}, adj.: Úsalo nuestro Código Civil en sus arts. 370-2, precedidos del título: Dela tutela i curaduria dirlira; después habla del tutor ó cu rador dativo, que es el dado ó nombrado interinamente por el juez &quot;cuando se retarda por cualquier causalel discernimiento de una tutela ó de una curaduría, ó durante ella sobreviene un embarazo que por algún tiempo impida al tutor ócurador seguir ejerciendola&quot;. El Dicc. admite solamente la expr. fufor datico: &quot;el nombrado por autoridad competente, á falta del testamentario y del legitimo&quot;, y futela datira: &quot;la ejercida por el tutor dativo&quot;. Convendría hacer más general este adj. aplicandolo tambien á curador y curaderia &amp; curatela.
;{{may|Dauda}}, f.: Algunos lo derivan del araucano {{lang|arn|daldal}}. Planta anual, de treinta ó sesenta centímetros de alto, enteramente lampiña, con hojas opues tas, lanceoladas, trinervin»; cabeznelas reunidas en pequeños corimbos compactos, de tres á cinco florecillas tubu-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3492" sha1="ob67bugmrkb5gp42y21i91egfm0a1ya" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;DE losas, amarillas; invólucro de tres á cuatro hojuelas. Bastante común en Chile, sirve principalmente para teñir de amarillo. En Medicina se la usa como un ligero estimulante en los casos de digestiones perezosas, y como emenagogas. Así la describe Philippi. Se parece á la española contrahierba y al eupatorio. Algunos pronuncian deudá, forma que no debe admitirse, sino la otra, que es más general y más próxima á la etimología. DE, prep. 1. &quot;En nuestros clásicos se halla con frecuencia la prep. de tras de verbos que no requieren ninguna, como cuando leemos: Ahorraréis del trabajo, Concerto de esconderse, Determinó de irse, Resolvió de buscarlo, Hacia de señas, Juró de arrancarla la lengua, Procura de ser bueno, Promelió de visitarle, Propuso de hablarle, etc., ó bien después de verbos que al presente piden otras preposiciones, así, Comenzar de herir, por Comenzar á herir; Ofrecerse de proseguir, por Ofrecerse á proseguir; Quedó de hacerlo así, por Quedó en hacerlo así, etc.; pero ninguna de estas locuciones es digna de imitación&quot;. (Salva). Esta es la doctrina corriente de todos los gramáticos modernos y el uso de todos los buenos escritores; por eso no nos explicamos cómo hay profesores de castellano que se empeñan en resucitar este de, muerto ya hace siglos. Es cierto que todavía perdura en el habla del pueblo (Le dije de que nó, Le contesté de que si); pero éste no es autoridad en materia de lengunje, y mucho menos en la sintaxis. Véase '''Apesar''', donde se trata de otras omisiones de la prep. de.—2. Los comerciantes, gente que atiende más á su negocio que al buen lenguaje, incurren en el defecto de suprimir la prep. de, escribiendo con toda frescura: pañuelos seda, sombreros paja. DE 71 gruesas plumas, frascos tinta, resmas papel, par vinajeras, docena camisas. Mejor sería renunciar á todos los ''artículos'', ''preposiciones'', ''conjunciones'', ''relativos'', ''particulas'', ''pronombres'', y quedarnos con el lenguaje conciso del telégrafo. Puede tolerarse que así se escriba, por abreviar, en las facturas, listas y cartas que se envian ellos unos á otros, como lenguaje propio del gremio, pero nó en sus relaciones con los demás mortales, que tenemos derecho á exigir el lenguaje corriente, integro y completo. Rivodó, que fué comerciante, se mostró demasiado complaciente con los suyos al disculparles este defecto.3. &quot;Otra novedad, venida sin duda del francés, es la que consiste en omitir la prep. cuando se trata de objetos que se designan con el nombre de una persona cuyo recuerdo se quiere perpetuar. Si toda la vida hemos dicho Plaza de Bolivar, Calle de Cervantes, Hospital de S. Juan de Dios, Academia de S. Fernando, ¿con qué derecho nos salen ahora con Instituto Murillo, Teatro Romea? Para que semejantes yuxtaposiciones fuesen admisibles, se necesitaría que Murillo, Romea fueran ya por sí solos los nombres de los objetos, como cuando decimos el rio Tajo, la reina Victoria&quot;. (Cuervo). Alegan los sostenedores de este moderno defecto, que el instituto no es de Murillo ni el teatro es de Romea, para que se use la prep, de, sino que va subentendido el participio llamado ú otro parecido; de suerte que Instituto Murillo equivale á Instituto llamado Murillo. Con el mismo argumento podemos contestar nosotros, diciendo que va subentendida la fr. que llera el nombre de ó el complemento del nombre de, porque de en este caso, como en mnchísimos otros de la lengua, no sig-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;'''Debajero''', m.: Piel adobada y arreglada de manera especial, que se pone para blandura debajo de la enjalma de la caballería. Puede ponerse una sola ó varias. En el Ecuador llaman '''debajero''' al refajo. ¡Cuánto se admirarán de ello las chilenas! Véase '''Carola'''.
;'''Debatirse''', r.: Leimos en un diario de Méjico: «Inútilmente se debate la ciencia económica materialista por inventar sistemas y crear soluciones». En francés se debattre significa: ''forcejar'', ''bregar'', ''saendirse'', ''agitarse'', ''menearse'', hacer fuerza; pero en castellano sólo existe el a. debatir: waltercar, contender, discutir, dispatar sobre una cosa. | Combatir, guerrear con las armas sobre una cosas. Hay pues dos&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3577" sha1="7nqlo8m95e85k1zevchg7f411ydepos" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;errores en la proposición copiada: hacer reflexivo á debatir, cuando en castellano sólo es activo y pasivo; y darle un significado que jamás ha tenido en nuestra lengua.
;{{may|Debelar}}, a.: Gacetilleros que no conocen ni de saludo á nuestra lengua madre, la del Lacio, confunden este v. con el francés {{lang|fr|devoiler}}.;Dios los perdone! ''Debelar'' procede de bellum (guerra) y significa: rendir á fuerza de armas al enemigo. Véase '''Develar'''.
;{{may|Deber, m}}.: SS. educadores franceses y afrancesados, jamás el s. deber ha significado ejercicio literario, composición escrita, tema, ni nada semejante. Guardad pues para vuestro idioma el galicismo deroir y no lo endoséis ul nuestro.—pl. «También es verdad que el s. deber no se usó en pl. entre los clásicos, ni hay memoria de ello. Los galiparlistas, ó por aturdimiento ó por mala información introdujeron el pl. deberes amoldándole al deroirs francès, como si nos faltasen términos adeenados al concepto de obligaciones... ¿Qué falta hace á la lengua la voz deberes? ¿No sale airosa con ''obligaciones'', ''cargas'', ''leyes'', ''deudas'', ''vinculos'', ''contratos'', ''correspondencias'', ''ataduras'',  según el caso lo pida, sin nombrar otros vocablos que en singular llevan mejor el sentido que la voz deber? No tiene la lengua necesidad, pero la tenía la galiparla, nacida para enmarañar el romance y desterrar las voces eastizas. Veamos cómo. A la palabra deberes se levantan los testimonios falsos que constan de estas locuciones: «Le hicimos los últimos deberes; Readimos nuestros deberes al gobernador. ¿Quién dijera que deberes es una dicción alunada, que crece y mengua, tiene altos y bajos, llora y rie, pónese de luto y de julgorio? Si, porque la primera fr.dice, Le hicimos laserequias; la segunda, Le hicimos fiestas... Luego incorrectas son las dos frases antedichas, porque hacer deberes no es hacer honras ni erequias, ni fiestas ni cumplimientos. Quien quita al vocablo deber el concepto de obligación, adultera. la propiedad de su significado... Ademis, decimos en castellano: Tiene muchas obligaciones que mantener, para significar los miembros de la familia. que pesan sobre alguno encargado de proveer á su sustento. Esas obligaciones no se ajustan á deberes, porque. ni aun en francés valen éstos por aquéllas. Tampoco deberes corresponde á obligaciones cuando éstas se aplican á escrituras hechas ante escribano en favor de otro. Conque, si deberes no llenan el oficio de obligaciones, si éstas hinchen cumplidísimamente el empleo de deberes, si el pl. deberes no hace su deber con entera satisfacción, ¿para qué le queremos en la lengua española? En mal hora le trasladaron los galicistas del Dicc. francés&quot;. (P. Juan Mir).—&quot;Hacer uno su deber: cumplir con su obligación; desempeñar el oficio ó ministerio de que está encargado». Así admitió y definió esta discutida fr. el último Dicc. Injustamente han maltratado á Baralt los que han dicho c la tachaba él de galicana, cuando precisamente dijo lo contrario. He aquí sus palabras: Deber «sólo significa obligación, y nunca se ha usado en absoluto más que en la expr. Hacer su deber, esto es, cumplir alguno con su obligación, desempeñar el oficio ó ministerio de que está hecho cargo&quot;. Conste pues que hacer uno su deberó el deber es fr. de las más castizas, usada por Cervantes, Fray Luis de León y muchos otros clásicos. Mas no lo son y bien merecieron la censura de Baralt y de la Gram. de la Academia, estas otras: Nos hacemos un deber de, Se nos que&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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{{may|Marqués}}. No lo estoy Para lo que á mi me debo, (Tirso, ''La Venganza en el sepulcro'', II. 5.ª) Expliquense también estas dos citas latinas: Debemur morti nos nostraque (Horacio, Arle poética, 63). &quot;Hoc crudelitati ferculum debebatur, quo insa ciata epulis feritas vesceretur. (San Ambrosio, De virgin., l. III).
;'''Debido á''', m. adv.: Grosero galicismo con que manchan sus escritos muchos principiantes. '''Debido á''' sus esfuerzos, ha llegado á una posición eminente; Sesalvi, '''debido á''' su valor; Se murió el enfermo, '''debido á''' que nadie le ofreció un remedio. ¡Y éste es santo Dios! el castellano que tenemos que ver escrito é impreso y escuchar con las orejas de Midas! ¿Por qué se olvidan los hermosos y variados giros que para esto tiene la lengua y se acude á la pobreza del francés? Mejor sería decir en todos estos casos motivao ȧ, como un personaje de Pereda; porque la simple pronunciación está aquí indicando qué clase de persona es la que habla, y nó como el debido a, que se oye hasta en los labios más finos. Sépase pues que este modismo es puramente francés y que en castellano se traduce por mediante, merced á, gracias á, por causa ó por obra de, en virtud de, á fuerza de, por cuanto, porque, según los casos, Cierto es que el español tiene algunos giros iguales, gramaticalmente, á éste, como alente que ó á, dado que, supuesto que, dejado que, bien entendido que (véase Dejante); pero también es cierto que cuando una lengua está formada no deben tocarse sus idiotismos ó modismos.—Saponemos que á nadie le ocurrirá confundireste '''debido á''', que hace las veces de adv., con el adj. ''debido'', que también se construye con ''d'', pero que concuerda siempre con un s. &quot;Algunos...se hallan ricos con inneha suma de ganados y esclavos..., sustentando sus casas con mucho lucimiento, '''debido á''' su calidad y nobleza&quot;. (Ovalle, Histór. Relación, l. V, c. XVIII).
;'''Debut''', m., y '''debutar''', n.: Estreno y estrenarse, decimos en castellano.
;{{may|Decadente}}, adj.: Que practica el decadentismo. Ú. t. c. s. com. Merece figurar en el Dicc.
;{{may|Decadentismo}}, m.: Sistema literario que cuida demasiado de la novedad de la forma, inventando voces y usando las de otros idiomas. El pensamiento suele ser de lo más pobre y vacio, y la forma un &quot;tropel y orgia de palabras&quot; bárbaras ó archicultas. La voz merece admitirse.
;{{may|Decadentista}}, adj. y. t. c. s. com.:  Partidario del decadentismo. Puede ya figurar en el Dicc.
;'''Decágramo''', m.: Decagramo, lo&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3545" sha1="khfxs4ygmogq95ll8kebfarbs7z20tc" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;mismo que kilogramo ó quilogramo y heelogramo, enseña la Academia. Véase '''Centigramo'''.
;'''Decálitro''', m.: Decalitro, hectolitro y kilolitro ó quilolitro, según la Academia, porque el simple litro viene del griego {{griego|Xirpz}}. Véase '''Centilitro'''.
;'''Deceder''', n.: ''Vulgarismo''. Ceder. Á los semidoctos del pueblo les parece que este v. ha perdido, por mala pronunciación, la sílaba de y se la agregan muy satisfechos.
;{{may|Decenales}}, f. pl.: Facultades espirituales extraordinarias y fijas que por el término de diez años concede la Santa Sede á los Obispos de América. Hace falta en el Dicc. También se llaman sólitas, nombre que tampoco registra el Dicc. sino como adj.
;{{may|Decente}}, adj.: Común es en Chile tratar de ''decente'' á la gente, familia ó persona de suposición ó de buena posición, como si todos los demás fueran indecentes. Practicamente, la diferencia consiste de ordinario en el dinero: el que lo tiene, es de sangre limpia, es honorable en su conducta (aunque ésta sea á veces bien indecente) y puede ya toserle á todo el mundo; el que no lo tiene, el pobre, el hombre de bien, aunque sea de conducta inmaculada y de sangre pura, no podrá hombrearse con la gente ''decente''. En el Dicc. hallamos: gente de pelo ó de pelusa (la rica y acomodada), gente de capa negra (la ciudadana y ''decente''), á diferencia de la gente de la capa parda ó de gallaruza, que es la rústica, como los labradores ó aldeanos; gente de escalera abajo (la de clase inferior en cualquier linea). Estudiando ahora el significado de ''decente'', por todas las aceps. que le reconoce el Dicc.. por el uso que acabamos de ver en gente de la capa parda y por la etimología misma de la voz (el v. latino decere, parecer bien, ser 77 decoroso), se ve claro que lo ''decente'' es algo externo, algo que mira al traje y á los modales, y no á la limpieza de linaje, pureza de costumbres, delicadeza de conducta. Sin embargo, en el i Dicc. de Cuervo, después de todas las aceps, propias de casa, hallamos la siguiente: &quot;Dícese de las personas que, aunque no pertenezcan a las clases más elevadas, pueden por su oficio, porte y buena reputación, alternar dignamente con ellas&quot;: acep. que confirma con la autoridad de Solis, Jovellanos, Moratin, Mesonero y La Fuente (D. Vicente). De donde se deduce que el Dicc., académico debeagregar otra acep. más ó extender á persona alguna de las que true.
;'''Decepción''', f.: Cansados estamos de oir y leer esta voz en el significado de desengaño, cuando significa precisamente todo lo contrario, es decir, enyaño. Engañanse pues de medio a medio, y esto por ignorancia del perseguido latín, los que hablanore rotundo y con tono de grandes sabios, de amargas y tristes decepciones. La '''decepción''' castellana es en latín {{latín|deceptio}}, que á su vez es el s. verbal de decipere, engañar. Serpens decepit me: la serpiente me engañó, contestó Eva, urgida por Dios. La particula de nos ha engañado, contestarán también los escritorzuelos modernos, verdaderamente decepcionados; creíamos que de equivalia aquí á des, como en tantas otras palabras.
;'''Decepcionar''', a. y r.: Si existiera. significaria engañar y no desengañar. como quieren los ignorantes. Véanse el anterior y Anexionar.
;{{may|Decidor, ra}}.: &quot;Que dice chistes con facilidad y gracia&quot;, adj. y 8.—Ant., m., trovador, poeta. Esto es todo lo que enseña el Dicc. acerea de esta voz: por consiguiente, no es castellana cuando se usa como adj. por significa&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;{{may|Decir}}, a.: ¿Es clásica la fórmula ke dicho, con que se terminan los discursos? Oigamos al Dicc., de Autoridades; {{may|Decir}}. Se toma por orar y predicar, y así comunmente suelen acabar sus panegiticos con la voz dije, esto es, oré, predique&quot;. &quot;Aqui romperán en gritos los gramáticos, dice el P. Mir, metiendolo todo á voces por salvar la propie dad de los tiempos, porque usamos, dicen, del pretérito compuesto cuando anu nos quedan vestigios recientes de la persona: por eso decinos: Fulano ha muerto hoy; con cuanto mayor peso de nazón habremos de emplear la fórmula he dicho en el acto de poner fin al discurso? No reparan los gramáticos que ellos se son los inventores de todo caanto decretan, tal vez sin real fundamento. El orador que, teniendo á los oyentes colgados de su elocuentísima lengua, para encender más los espíritus, quiera hacer un resumen de su fervorosa oración, comenzará por estas palabras: Señores, he dicho que, etc., usando muy oportano el pretérito compuesto, porque todavía no ha cerrado las fuentes cristalinas de su elocuencia; mas, el que puso término á su largo razonamiento, agolando los caudales de su fecunda vena, sin inclinar los bríos al tiempo de rematar el discurso, con igual oportunidad se despedirá del auditorio mediante aquel expresivo dije, porque ya no piensa tener embargados por más nó por el he dicho de ahora, siendo así que ambos vuelven bien el diri latino?&quot; Para apoyar lo dielo había citedo el mismo antor, á más del primer Dicc. de la Academia, estas dos antoridades bien explícitas: &quot;Ya sabéis que cuando un orador antiguamente oraba (y hoy se acostumbra también), en acabando su oración, solia ''decir'' diri, ya dije todo lo que tenia prevenido&quot;. (Fray Diego Niveno, El Politico del cielo, p. 2, 1. 8, c. 2). Todo te sobeó hasta tanto Que llegaste á ''decir'' dije Para mí, de tus sermones Esta sola voz se admite. (Fern. de la Torre Farfán, Epigramas). Con estos antecedentes juzguese ahora si es clásica ó nó la fórmula he dicho y si tuvieron razón los modernos para dejar la práctica de sus mayores. Bien ''decir'' y buen ''decir''. ¿Son iguales en el sentido y en el uso estas dos locuciones? En ningún autor hemos hallado tratado el caso, y diremos lisa y llanamente lo que nos parece. En la práctica se dice indistintamente arte de bien ''decir'' y arle del buen ''decir'' ó de buen ''decir'', sin artículo, á bien librar ó á buen librar. Conforme al primer modo hay en castellano arte de bien virir y arte de bien morir, por el bien parerer, el bienestar (escrito ya en una sola palabra): conforme al segundo tenemos: al buen callar llaman&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;{{may|Declarar}}, a. y n.: Tachó Ortúzar de malo el uso de este v. como r. en las tres frases siguientes: Declararse incurable una enfermedad; Declararse en huelga; Declararse fuego ó un incendio. El P. Mir, en sus Frases, copin también las tres como viciosas y las corrige á su manera. Error evidente, que pudo evitarse con sólo abrir el Dicc. de Cuervo, en el cual se ballan autoridades clásicas que usan á declararse en esta misma acep. de &quot;mostrarse completo ó en toda su fuerza lo que apenas comenzaba ó amagaba&quot;: &quot;En un instante se declaró la borrasca que ya se temía&quot;. (Cervantes). &quot;Arrojando las armas, se declaró por todas partes la fuga del ejército&quot;. (Solis). &quot;Tardó poco en declararse por todas partes la 79 fuga del enemigo&quot;. (Id.) &quot;Y poco después que se declaró la mañana, se dejaron ver de los tres alojamientos&quot;. (Id.) &quot;Como no estala todavía bien manifiesta [la lepra], se le ordenaba que tomara tiempo, para ver si se declaraba el mal. (Scio). &quot;Volvies on las espaldas y se declaró en fuga la reliradu&quot;. (Solis). Y que este uso no es moderno, lo prueba la autoridad de Fernán Pérez de Guzmán, que murió á mediados del siglo XV, alegada también por Cuervo: &quot;En esta pelea no se declaró la victoria de ninguna parte&quot;. Si, como se ve por estas citas, se usa declararse tratándose de ''borrascas'', ''fugas'', ''mañanas'', ''males'', ''victorias'', etc.,  no hay razón para admitir como fr. Declararse un temporal, como lo hace el Dicc.: si el uso del v. es tan general, claro es que no debe restringirse á un solo s.—Entre el pueblo suele oirse este v. convertido en reclarar, se, por el desprecio que hace de la dental d, desprecio heredado del aruncano y del andaluz.
;'''Declaratoria''', f.: En castellano no hay más que el s. declaración y el adj. ''declaratorio, ria''. No se diga pues la '''declaratoria''' de pobreza, sino la declaración ó el decreto declaratorio de pobreza, es decir, el decreto del juez que concede el privilegio de pobreza.
;{{may|Declinar}}.: Neutro lo hace el Dicc. en todas sus aceps., siendo que también es a., como puede verse en las numerosas autoridades que trae Cuervo, y especialmente en la última a acep., la de Gram.: &quot;Apenas saben ''declinar'' u nombre ni conjugar un verbo&quot;, dice Cervantes en el Coloquio de los perros.—Falta también en el Dicc., la acep. forense de este v., que el mismo usa en el art. {{may|Declinatoria}}: &quot;petición en que se declina el fuero, ó no se reconoce á uno por legítimo juez&quot;. Por consi-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;{{may|Dedo}}, m.: ''Dedo'' chico: ''dedo'' auricular ó meñique.—''Dedo'' grande: ''dedo'' gordo ó pulgar.—''Dedo'' del medio: ''dedo'' de enmedio, cordial ó del corazón.—No tener uno un ''dedo'' de frente, fr. fig. y fam. que falta en el Dicc. Caballero, en el suyo de Modis mos, la trae así: No tener dos dedos de frente: ser muy torpe ó romo de entendimientos. De las dos maneras se usa.—No tener uno dedos para organista. El Dicc., dice: «Tener uno malos dedos para organista: no ser á propósito para el destino á que quiere dedicarse ó en que está empleados. Es claro que hay que dar más elasticidad á la fr., porque se puede variar de muchas maneras: No le hallo dedos para organista, No le veo dedos, Este si que tiene dedos, Le faltan dedos, Necesita dedos, etc. Gonzalo Correas la registra así: No trae bien los dedos para organista: del que no anda á derechas, ni hace lo - deque be. Variase: No traes, no traéis bien».
;{{may|Dedometro}}, m. fam. y fest.: Reloj malo, cuyos punteros se suponen movidos con los dedos para que marquen la hora. Bien puede admitirse, porque en voces festivas ó linmorísticas no es inconveniente que su origen sea hibrido (de castellano y griego en este caso), y al contrario resultan así más claras y graciosas.
;'''Dedonde''', adv.: De donde. Véase {{may|Adonde}}.
;'''Defachatez''', f.:, defachatado, da, adj., y defachatadamente, adv. de m. A todos suele comérseles la ''s'', intermedia (desfachates).
;{{may|Defalcar}} ó {{may|Desfalcar}}.: Así el Dicc., con el v. Y ¿por qué al s. le da como única forma desfalco Defallecido, defallecimiento. Anticnados, dice el Dicc. O desaparecen los dos, ó se pone también el v. defallecer.
;{{may|Defecto}}, m.: En ''defecto'' de, á ''defecto'' de, dicen los galiparlistas, traduciendo literalmente las locuciones francesas á defiant, an defaut. En castellano ''defecto'' significa: «carencia ó falta de las enalidades propias y naturales de una cosa; imperfección natural ó moral;» por consiguiente, no puede emplearse cuando se trata de la falta de una persona ó cosa, ó de la ausencia ó inasistencia de una persona. Á falla de pan, buenas son tortes; A falla (ó por falta) de hombres buenos, á mi padre hicieron alealite, dicen dos antiguos refranes, y así deben corregirse&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3567" sha1="q9qgzqhdpssge83k2wztdkk2s31gg60" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;también las dos locuciones galicanas. No importa que se hayan deslizado en obras como las de Pereda, la traducción de la Biblia por Scio (tit. del c. XXVII de los Números), nuestro Código Civil (art. 235, 309) y en otras de menos importancia: el error en todas partes es error y debe corregirse. El Gran Capitán, en carta de 12 de Mayo de 1507, escribió: «E agora por algunos buenos respectos, y nó en defecto vuestro, habemos acordado de servirnos de vos en otra cosa; pero, como se ve por el contexto, defecto no significa aquí lo que quieren los galiparlistas, sino lo que dice el Dicc. castellano: carencia de cualidades. Fr. Luis de Granada escribió también: «Dase alli [en el infierno] á los malos muerte sin muerte, y fin sin fin, y defecto sin de fecto; porque allí la muerte siempre vive, y el fin siempre comienza, y el defecto no sabe desfallecer». (''De la oración'', p. I. c. IX, § ). Aqui defecto significa desfallecimiento.
;{{may|Defender}}, a.: Vedar, prohibir», es una de las aceps. que le reconoce el Dicc. Aunque usada por los clásicos, está á la fecha enteramente anticuada, y así debió decirlo el léxico oficial. Usarla hoy sería no sólo un arcaísmo, sino un galicismo imperdonable, ya que el francés se ha adueñado de ella.
;'''Defensible''', adj.: ''Ant''., dice el Dicc., dándonos en su lugar á defendible: edícese de lo que se puede ''defender''». En los compuestos admitió á indefensable, indefensible é indefendible. ¿Se usarán todavía los dos primeros, cuando el Dicc. no los da por a ticuados?
;{{may|Defensor}}, m.: La definición forense que le da el Dicc., es muy restringida, porque se limita sólo á la defensa de las personas ausentes. Es evidente que hay que darla general, para que incluya todos los demás defensores legales, como el de menores, el de obras pias, el de matrimonios, etc.
;{{may|Deferencia}}, f.: Adhesión al dietamen ó proceder ajeno, por respeto ó por excesiva moderación». Esto es lo único que significa en castellano, como el v. deferir y el adj. ''deferente''. Con razón pues censuró Baralt las frases Manifestarse lleno de ''deferencia'' y Ofrecer á uno sus deferencias, pues la voz se toma en ellas por obse ''quio'', ''respeto'', ''atención'', ''servicio''.—En cuanto al régimen, no se use nanca la prep. por, que seria galicismo, sino ''ȧ'', ''con'', ''para'', ''hacia''. Mostra ''deferencia'' por ''Fulano''.
;{{may|Deferir}}.: Usadísima es en el forc chileno la acep. de — ofrecer la ley una herencia, asignación ó legado, para su aceptación ó repudio, al heredero, asignatario ó legatario á quien corresponde. Ú. solamente en la forma pasiva: deferirse la herencia. De esto hablan principalmente los artículos 956, 957 y 964 de nuestro Código Civil. También se defiere la guarda de una cosa. En rigor, es la acep.general que como a. tiene este v. y que el lenguaje forense ha hecho suya en la pasiva.—''Deferir'' el juramento es también propio de nuestro foro: vale exigir de la parte contraria en juicio que preste juramento, para que en virtud de él se resuelva la lite ó se valorice la cosa disputada. La parte á quien se ha deferido el juramento, sólo puede excusarse de él refiriéndolo á su contendor, es decir, exigiendo á su vez que sea prestado por éste para el mismo objeto. Como se ve, aquí conserva también el v. su acep. general a. de — ofrecer. El Dicc. sólo admite eemo fr. forense: juramento derisorio ó deferido: &quot;aquel que una parte exige de la otra en juicio ó fuera de él, obligándose á pasar&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3486" sha1="jqglncxpt9wsmq1ym4x9hmladwgsvp2" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;por lo que ésta jurare&quot;.—Referir tampoco tiene en el Dicc. la acep. particular que aquí se ha insinnado.
;{{may|Deficiencia}}, f.: «Defecto, imperfección», dice el Dicc., pero precediéndolo de la nota de ant. Parécenos que ésta debe suprimirse, porque la voz se ha hecho ya de uso general, y al mismo tiempo enmendarse la definición. El concepto de ''deficiencia'' es el mismo del adj. ''deficiente'': «falto, incompleto», y del v. latino deficere, que vale fallar, ''Deficiencia'' es pues falta ó carencia de algo. Por más que se proteste contra la formación y el uso de esta voz, creemos que está bien derivada de aquellas dos y que es una adquisición para á el castellano. No se perjudica sino que gana una lengua cuando se completa, sin faltar á su indole, el grupo de sus derivados. Con eso se ayuda la memoria y se especifican mejor las ideas.
;{{may|Deficit}}, m.: No admite terminación de pl., advierte el Dicc.
;'''Defilar''', n.:, y '''defile''', m. ''Desfilar'', ''desfile''.
;{{may|Definitiva (En)}}, m. adv.: Definitivamente, esto es, decisivamente, resolutivamente. Así lo admitió el Dicc. contra lo enseñado por Baralt.
;'''Defondar''', a. y ú. t. c. r.: ''Desfondar'': &quot;quitar ó romper el fondo á un vaso ó caja. || En Marina: romper, penetrar, agujerear el fondo de una nave&quot;.
;{{may|Deformar, desformar}} ó {{may|disformar}}, a. y u. t. c. r.
;{{may|Deforme}}, adj.: ''Desfigurado'', ''feo'', ''imperfecto'', ''desproporcionado'', en la forma.. {{may|Disforme}}, sinónimo de aquél en estas dos aceps.: «que carece de forma regular, proporción y medida en sus partes; feo, horrorosos. Tiene también esta 3.: Extraordinariamente grande y desproporcionado en su especie. Dícese también de las cosas del ánimo. ''Error disforme''».—'''Disformoso, sa''', ant.: disforme, 2.ª acep.
;{{may|Deformidad}}, f.: Calidad de deforme. | Cosa deforme. || fig. Error grosero.—{{may|Disformidad}} tiene las tres aceps. anteriores y además la de «tamaño desmesurado de una cosa, repugnante á su especie y naturaleza».
;{{may|Degradar}}, a.: «Deponer á una persona de las dignidades, honores, empleos y privilegios que tiene. || Humillar, rebajar, envilecer. Ú. t. c. r.» Esto dicen de ''degradar'' las dos últimas ediciones del Dicc., fuera de otra acep. de Pintura que no hace á nuestro caso. Baralt tachó de galicismo, «acaso no impropio, acaso aceptable en ocasiones», la acep. fig. de este v.: pero he aquí que el P. Mir, el mismo que en sus Frases de los autores clásicos españoles había admitido á ''degradar'' como a. y. r. y lo había interpretado: ''humillar'', ''derribar'', ''abatir'', ''deprimir'', nos sale ahora, en su Prontuario de Hispanismo y Barbarismo, con que todo esto es galicano y que ''degradar'' no debe admitir esa acep. fig., que nunca fué conocida de los clásicos. Quizá apurando la lectura de estos venerables troncos de la lengua, pudiera darse con alguna autoridad que favorezca esta. acep.; sin embargo, para nosotros no hace gran falta, pues raciocinamos así: Grado figuradamente significa «medida de la calidad y estado de una cosa»; ''degradar'' es deponer á uno de su grado, es decir, bajarlo ó descenderlo del grado de calidad en que se hallaba; luego figuradamente es lo que dice el Dicc.: «humillar, rebajar, envilecer». En la proposición Los vicios degradan al hombre, quién no ve el significado propio y claro de ''degradar'': lo hacen bajar del grado de virtud que antes&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3704" sha1="ihxkxgf9syzj6jhohxn0r9xg3tgiisi" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;tenía, del grado de estimación en que lo miraban los buenos? Y esto mismo es el r. degradarse: caer del grado que antes se ocupaba. Por consiguiente, es may puesto en razón que degradación signifique: chumillación, bajezas, y de gradante: «dícese de lo que degrada ó rebajas, como los define el Dicc. Así se viene usando este v. con sus derivados desde el siglo XVIII por todos los buenos escritores, y no tenemos por qué privarnos de él, aunque haya en castellano muchísimos otros sinónimos, como son los que enumera el mismo P. Mir: ''humillar'', ''envilecer'', ''embrutecer'', ''desdorar'', ''deslustrar'', ''desentonar'', ''apacar'', ''apequeñar'', ''empequeñecer'', ''amenguar'', ''deslucir'', a ''batir'', ''deprimir'', ''mancillar'', ''menoscabar'', ''desautorizar'', ''rebajar'', ''aniñar'', ''entorpecer'', ''corromper'', ''derribar'', ''despeñar'', ''deshacer'', ''abajar'', ''hundir'', ''postrar'', ''confundir'', ''pervertir'', ''avergonzar'', ''rendir'', ''afeminar'', ''bestializar'', ''embobecer'', ''aneciar'', ''arrocinar''. La verdad es que casi todos pecan por demasiado duros fuera de cuatro ó cinco, los demás no vienen al caso.
;{{may|Deidamia}}, n. pr. f.: Aunque en latín se acentúa ''Deidamia'', por venir del Aziz, lo mismo que sus semejantes Luodamia é Hipodamia, en castellano se ha dicho ''Deidamia'', como puede verse en El Aquiles de Tirso de Melina. En Chile decimos también así.
;{{may|Dejación}}, f.: Úsase en Chile por dejadez, que es formado del adj. dejado y significa: «pereza, negligencia, abandono de sí mismo ó de sus cosas propias». ''Dejación'' es: acción ó efecto de dejar, sinónimo de dejada, dejamiento y dejo, y en lo forense: «cesión, desistimiento, abandono de bienes, aeciones, etc.—Hacer ''dejación''. Se ha criticado el uso tan corriente en Chile de esta fr. así á secas, sin complemento; v. gr.: ¿Por qué no has escrito á tus amigos? He hecho ''dejación''. No creemos que lógica ni gramaticalmente falte nada para el sentido, que se entiende inmediatamente. ¿Qué se ganaria con decir: He hecho ''dejación'' de escribir, He hecho ''dejación'' de ello, cuando el castellano no ha menester tal complemento? El francés habría rellenado la fr. ''con su en y el italiano''. con su ne; pero el castellano es lengua más llena en sus frases y más libre en sus modismos y para moverse no necesita de tales andaderas. Sin embargo, no quiere esto decir que en otros casos no haya de usarse la fr. entera; antes bien, es lo que debe hacerse. «Cuando el hombre hace ''dejación'' de su egoismo en bien de sus semejantes, siente una misteriosa alegría». (P. A. de Alarcón). Aquella deliberada y perpetua ''dejación'' de la libertad que hace de dos seres uno y convierte el amor en abnegación». (Id.) Hacer suelta y ''dejación'' de la hacienda.» (Cervantes). Lo único que debe advertirse es, que en el primer caso ''dejación'' significa el acto de omitir una cosa, que es una de las aceps. de dejar; y en el segundo significa cesión, desistimiento, abandono de bienes, acciones, etc., que es la acep. forense que le da el Dicc.
;'''Dejante''', adv. m.: Muy usado entre el pueblo en el significado de — dejando parle &amp; á un lado, además de, fuera de. Ú. más con que: '''Dejante''' que no me has pagado, vienes á fallarme al respelo. Otras veces se usa como prep.: '''Dejante''' los trabajos que hay que pasar, no se gana con què virir: á más de, además de. Es el part. activo de dejar, usado lo mismo que ''embargar'', obstar y salear en los modismos no embargante, no obstante y salrante, igual á saleo. De salvante dice Gonzalo Correas: Salvantes que: por sacando que, es tenida por frase&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3550" sha1="1wd0go4xxn0pdwj7cbd1w8lvo6mt5ax" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;groseras. No sabemos si el pl. saleantes será errata por salvante. En nuestras lecturas no hemos hallado á dejante en este sentido, pero sí á dejando y dejando aparte, comunísimo en los clásicos, y dejado, que aparece a'gunas veces: Suplico...me dé [V. S.] algún crédito, pues no hay por qué yo no trate sino toda verdad; de jado, que ternía por ofensa de Dios no la decir». (Sta. Teresa, Carta 74, edición La Fuente). «Porque, dejado que los árboles casi todo el año están vestidos de una inmortal verdura..., los lirios, las azucenas...no otra cosa parecen que un pedazo de estrellado cielo». (Valbuena, Siglo de oro, ègl. P.
;{{may|Dejar}}, n.: Tocar las últimas campanadas que se acostumbran después del último repique ó seña para llamar á misa ó á otra función religiosa. «Ya están dejando; ya dejaron, vamos á misan. Es un modo eliptico de decir: Ya dejaron de repicar ó de tocar. Así se dice también en castellano caer por caer en la cuenta, y en chileno calentarle á uno por calentarle las espaldas ó el cuerpo, es decir, pegarle. Es acep. digna de admitirse, pues se usa en Méjico y Chile y parece no tener equivalente en castellano, El señor cura tocó muy tranquilo á misa mayor, y luego las tres campanadas para los perezosos, escribió Pereda en ''El sabor de la tierruca''. La última fr. equivale á nuestro chilenismo. Por extensión, tocar el último repique ó seña, cuando son dos ó tros. Ve á ''dejar'', dice el párroco al sacristán ó campanero. También puede aceptarse esta acep. como la anterior. Al hombre, dejaló; y á la mujer, dejalá: fr. fam. con que expresamos que no se debe disuadir á una persona que no ha de cejar en su resolución.—Dejarla á una el tren: fr. fig. y fam. igual á las españolas Quedar una para que vestir imágenes y Quedar ó quedarse una para ha: se dice de las mujeres cuando llegan á cierta edad y no se han casado. La nuestra tiene también bastante gracia y es digna de admitirse. Está tomada del lenguaje de los que viajan en tren, quienes, cuando. llegan tarde á la estación y el tren ya ha partido, dicen que éste los dejó, ó también cuando por la excesiva afluencia de pasajeros tienen que renunciar mal de su grado al viaje.—''Dejar'' caer. Es fr. que debe usarse con cautela. En sentido propio es castiza y significa: &quot;soltar de repente lo que se tenía asido&quot;. En sentido fig., ''dejar'' caer una cosa, por — olvidarla, dejarla a un lado ó no hacer caso de ella, nos parece sospechosa de galicismo, porque caer es aquí el francés tomber más el castellano ''caer''. Sin embargo, en el Cortesano de Castiglione, traducido por Boscán, la hallamos dos veces: &quot;Sabida la verdad que eran de otro [ciertos versos], los dejamos caer, y quedaron con tan poca reputación, que fueron tenidos por menos que razonables&quot;. (L. II, c. III). &quot;Y así estos nuestros adversarios, aunque los hayan oído y leído [ciertos hechos señalados], todavía muestran no sabellos, y quieren que se pierda dellos la memoria. Por eso, si hacéis que nosotros los sepamos, no los dejaremos caer, sino que nos honraremos con ellos&quot;. (L. III, c. III). El Padre Sigüenza también lo usa, pero dando á caer complemento con de: &quot;Y, con ser tan docto en artes...y otras facultades que había aprendido y enseñado, ansí se olvidó dellas y las dejó caer de su memoria, como ó si no las hubiera estadiado, ó como cosa que no le había de servir de nada para el fin que pretendia&quot;. (Crón., l. IV, c. XIV). En otra parte dice también que á un reli-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3440" sha1="s252jszv6wv9dtaisup2at5dih7f9zg" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;gioso no se le caian de la memoria las misericordias del Señor. Con este régimen sí está bien usado el v. caer. Dejarlo caer, es fr. fig. y fam. &quot;con que se explica la felicidad que tienen algunas mujeres en sus partos&quot;.—Por no dejar. Expr. elíptica que usamos mucho en el sentido de — por ocio, por entretenimiento, por juego, por chanza, por distracción, por matar el tiempo. Hablas por no dejar, es decir, por no dejar de hablar. Estoy tocando por no dejar, es decir, por no dejar de tocar, y. por consiguiente, lo hago sin poner atención, sin cuidado ni esmero, por ocio, por matar el tiempo. Lo hacia no más de por hacerlo», dice Cervantes; lo que un chileno habría traducido: «Lo hacía por no dejar [de hacerlo]». así lo practicaron y practican muchos antiguos y modernos. Esto es lo que nos parece más conforme con la pronunciación, pues nadie pronuncia de el del ni del de el, como quieren algunos; ni habría tampoco por qué hacerlo. así, mientras no se pruebe que un del tiene preferencia sobre el otro. Cuervo, en la nota 53 á la Gram. de Bello, dice que ces práctica común hoy, y al parecer autorizada, escribir de el del por del dels; y cita á Quintana, á D. Angel de Saavedra y á Godoy y Alcántara; pero en seguida agrega que en ediciones más antiguas se observa lo contrario: del de el. Por esta variedad de pareceres y siendo, como es, enteramente claro el sentido y más corriente y llana la pronunciación, preferimos nosotros la forma del del.
;'''Dejatarse''', r.: Corrupción vulgar La que de ninguna manera puede que ha amalgamado dos palabras: de y jactarse. Pedro es amigo {{may|De jactarse}}. Como en lo antiguo pronunciaban los españoles jatarse en vez de jactarse y se agregaba la prep, de á tantos verbos determinantes, fué fácil para nuestro pueblo forinar el v. que formó. El oyó al español que decía, por ej.: Este hombre gusta de jatarse, procura de jatarse, propuso de jatarse, y formó de la prep. y el v.determinado una sola voz. Véase '''Dx''', 1.ª acep.
;{{may|Dejativo, va}}, adj.: Perezoso, flojo y desmayado. Anticuado aparece en el Dicc., pero aquí todavía se usa, sobre todo en el pueblo.
{{may|Del}}. ¿Cómo se debe escribir esta contracción cuando ocurre repetirla? ¿Debe deshacerse alguna de las dos ó no? En saliendo al camino real, se puso en busca del del Toboso». (Quijote, p. I, c. XXVI). Así escribió la Academia en su edición de la magua obra (1780); así lo ha hecho también Cortejón en la suya esmeradísima, y aceptarse, es la de acentuar el primer del, como se hizo en la edición La Fuente de las Cartas de Santa Teresa: Cuando me dijeron dél [mal] del corazón, no me pesó mucho». No puede aceptarse, decimos, porque ese acento no se marca en la pronunciación, y, marcándolo en lo escrito, expone á confundir esta contracción inacentuada de de con el artículo, con la otra acentuada de de con el pronombre, que se usó en lo antiguo.
;{{may|Delación}}, f.: Actual llamamiento de la ley á aceptar ó repudiar una herencia, asignación ó legado. Acep. forense que no aparece en el Dicc. y es de uso corriente en Chile. Véase {{may|Deferir}}.
;'''Delantar''', delantares.: Dígase ''delantal'', ''delantales''. Vicio de pronunciación algo disculpable, porque, teniendo ya la voz una / en el medio, la lengua, para guardar la armonía, busca una r. Así se observa por lo general en los nombres en al y en ar, en los cua-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3551" sha1="mvjoobkqc27vkax5guulnow4g9t3ghv" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;les se evita la repetición de estas dos consonantes, y, al contrario, se procura que se mezclen: ''particular'', ''popular'', ''militar'', ''melonar'', ''olivar''; al contrario: ''mortal'', ''corporal'', ''cordial'', ''higueral'', ''nogueral''. En esto ha seguido el castellano la misma fonética del latín. Delante (Llevarse á uno por). Es fr. fig. que debe traducirse al castellano por Llevar ó llevarse á uno de calles: (de calle, dice el Dicc. en {{may|Barajar}}): atropellarle, arrollarle. La fr. chilena significaria literalmente: guiar ó conducir á uno llevándolo delante, y nó lo que se quiere expresar.
;{{may|Delegación}}, f.: Significa: acción ó efecto de delegar; cargo del delegado; oficina del delegado. Mas nó: reunión de delegados, como dicen en Chile, La delegacion argentina, Dipulación si I que tiene la acep. de creunión de diputados».
;'''Delegante''', adj.: Fulsa prótesis que suelen usar los elegantes del pueblo, Delegatario, m. No lo admite el Dicc., ni lo necesitamos, pues basta y sobra con delegado, dla: «dícese de la persona en quien se delega una facultad ó jurisdicción. Ú. t. c. s. Nuestro Código Civil, en su art. 2135 y otros, nsa á delegado.
;{{may|Delictuoso, sa}}, adj.: Relativo ó perteneciente al delito. Como está bien formado del latín {{latín|delictum}}, es de uso corriente y se le necesita, pues el concepto que envuelve no podría expresarse por criminal, no vemos inconveniente para que se le admita en el Dicc.
;'''Deligencia''', f.: Valgarismo por diligencia en todas sus aceps.—Hacer uno la diligencia. No sabemos por qué Ramos Duarte censura esta fr., cuando el Dicc. la reconoce y acepta con letras bien gordas: Hacer uno una diligencia: exonerar el vientre. La única diferencia, y que no merece tomarse en cuen{{may|Dem}}
ta, es que el Dicc. trae la fr. ''con el art''. indefinido una. Nosotros la nsamos generalmente con la.
;'''Delimitación''', f.:, delimitar, a. Mejor seria escribirlos á la francesa, délimitation, delimiter, de donde quieren traerlos al castellano los aprendices de aquella lengua, como si no taviéramos nosotros varios verbos para expresar la misma idea; tales como ''alindar'', ''lindar'', ''deslindar'', ''amojonar'', ''demarcar'', ''limilar''. Véanse Alinderar y Colindar, que tampoco son castizos.
;{{may|Delinear}}, a.: Conjúgase ''delineo'', ''delineas'', etc., y nó '''delíneo''' ni '''delinio''', aunque es compuesto de línea. Véase {{may|Alinear}}.
;{{may|Delta}}, s.: Es f. cuando significa la letra del alfabeto griego conocida con este nombre; y m., cuando significa la isla triangular que se forma en la desembocadura de algunos ríos con la figura de la ''delta'' mayúscula (A).
{{may|Dellos, dellas}}, contracción de de ellos, de ellas. Tiende á anticuarse este elegante modismo castellano usado por los clásicos como nominativo y como acusativo, equivalente á parte ó algunos de ellos, de ellas. Vieron un abrigo que podía llamarse puerto, y en él hasta diez ó doce bajeles; dellos chicos, dellos grandes, y dellos medianos». (Cervantes). «Callo otras muchas excelencias desta virtud, dellas propias y dellas comunes con las otras virtudes». (Fr. L. de Granada). «Con esto se jantan...otras piedras de muy hermoso grano, dellas blancas y dellas prietas, dellas jaspeadas y de otros hermosos colores. (Id.) Se acomodaban algunas alhajuelas joyas de mi señora, sortijas y cadena, dellas, vendidas y dellas empeñadas». (Alcala, ''El Donado hablador'', p. I, c. IV).
;'''Demagogía''', f.: Demagogia (do-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3643" sha1="m8xzxhyyn3xtyqfvr1kaupef5hwbd08" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;minación tiránica de la plebe), aunque anagogia y pedagogia, formados también del griego {{griego|yoyix}}, acentuan la ''i''.
;{{may|Demás}}.: ¿Cuándo forma una sola voz y cuándo dos? Por su origen consta de dos voces: de más. «Me dieron seis pesos de más», como puedo decir también: de menos, de sobra. «Estoy aquí de más»; De más es advertirlos; el mismo caso é igual significado. En todos los otros casos forma una sola voz: cuando es adj.: la ''demás'' gente, los ''demás'' libros; cuando es adj. sustantivado: los ''demás'' (subenteridido hombres); cuando es adv.: ''demás'' que, ó ''demás'' de, igual á además que ó de; y en los modismos por ''demás'', por lo ''demás''.
;{{may|Demasiado}}.: Injusto andavo Baralt al tachar de galicismo el uso de esta voz como adj. y equivalente á excesivo. He aquí los tres ejemplos que pone: &quot;Abuso, querido amigo, de tu demasiada amistad; Fué victima de su demasiada confianza; La demasiada confianza atrae el peligro&quot;. Comparense ahora con estas autoridades clásicas: &quot;Para purgar la demasiada cólera suya&quot; (Cervantes): &quot;Conocieron la demasiada falta de juicio de nuestro Don Quijote&quot; (Id.): &quot;Demasiada cosa seria decir yo ahora la mucha hermosura... (Id.): &quot;Con ''demasiado'' celo, so color de reverencia, condenan y aun predican muchas veces contra las personas que frecuentan los sacramentos&quot; (Granada): &quot;Era tan ''demasiado'' el amor que mi padre me tenía... (Sta. Teresa): &quot;Abasa de la demasiada clemencia, y se precipita con el ''demasiado'' rigor&quot; (Saavedra Fajardo). O es demasiada ceguera la nuestra, ó no hay diferencia alguna entre los ejemplos criticados por Baralt y las citas clásicas que hemos copiado. En una sola obra del siglo de oro, ''El Donado hablador'', de 87 Alcalá, hemos tenido el cuidado de examinar más prolijamente este adj., y lo hemos hallado, en el mismísimo sentido en que lo critica Baralt, con los siguientes sustantivos: ''libertad'', ''contento'', ''culor'', ''frialdad'', ''humedad'', ''sujeción'', ''cortesia'', ''razón'', ''sequedad'', ''abstinencia'', ''locura'', ''olvido'', ''clausura'', ''fieros'', ''agua'', ''recato'', ''codicia'', ''abundancia'', ''desigualdad'', ''solicitud'', ''afición'', ''fuego'', ''regalo'', y dos veces con cada uno de estos otros: cansancio, necesidad, frialdad. ¡Cuánto hay que leer y con qué atención antes de adelantar algunos juicios!''Demasiado''...para. Es fr. tachada tambien de galicana, porque corresponde al francés: Il est trop..., pour. No hay duda que, á causa del francés, se ha generalizado bastante entre los modernos, sin que pueda decirse que fué desconocida para los clásicos. En El ''Diablo Cojuelo'' (tr. II) de Vélez de Guevara leemos: &quot;Aquél es pretendiente, y está ''demasiado'' de gordo y bien tratado para el oficio que ejercita&quot;. ''Demasiado'' de, dice el clásico, porque así se usaba entonces; pero ese de se ha perdido ya con el uso y ha quedado el ''demasiado'' convertido en adv., como lo son sus similares ''poco'', ''mucho'', ''harlo'', ''bastante''. No vemos pues por qué repudiar proposiciones como éstas: &quot;Es ''demasiado'' grueso para que pueda caber: Es ''demasiado'' necio para que lo entienda: Es ''demasiado'' soberbio para que se rinda&quot;. Pero en francés, nos dicen, se expresa esto con las mismas palabras. Y ¿qué nos importa? replicaremos nosotros. ¿Acaso alguna vez no pueden coincidir en las palabras las dos lenguas? Por el contrario, parécenos este modismo el más apto y claro para traducir el equivalente latino, que consiste en un comparativo que tiene por término quám ut con subjuntivo: &quot;Major sum et ad majora&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3404" sha1="4zs2toolrgu1oeaqg0kpb7iltn8mrdh" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;genitus, quám ut mancipium sim mei corporis&quot; (Séneca). Demasiado grande soy y creado para cosas mayores, que para ser esclavo de mi cuerpo. Nadie diría ahora: demasiado de grande soy, sino más bien: harlo grande soy, para; y harlo, gramaticalmente, es igual á demasiado.—Demasiado poco. Es también otra loc. acusada de galicana: &quot;He dormido demasiado poco; Compré en la tienda y me dieron demasiado poco&quot;. No abunda, es cierto, en los clásicos esta loc., porque ellos se avenían más con harto (&quot;harto pocas veces&quot;, comunísimo en ellos) y con bien (&quot;echo bien menos á V. R.&quot; Sta. Teresa): pero esto no quiere decir que no la conocieran. En la misma Sta. Teresa leemos: &quot;No nos atrevimos á quedar allí aquella noche, por causa de la demasiada poca limpieza que tenía&quot; (Fundaciones, c. XIII). Este demasiada, gramaticalmente, debió ser demasiado, es decir, adv. que modifica al adj. poca; pero, como el oído repugna esa terminación en ó al lado de dos en ''a'', la deja con esta última letra: lo mismo que hace erradamente con cuanto, tanto, mucho en casos análogos (con cuanta mayor razón), y lo mismo que hacen por lo general las mujeres con medio (media muerta) y con la expr. de puro (de pura cansada). El significado de la loc. demasiado poco es también otra razón para admitirla; porque, si demasiado como adv. significa &quot;en demasía&quot; ó &quot;excesivamente&quot;, la demasía ó el exceso pueden aplicarse también á lo poco, así como los clásicos le aplicaron el adv. harto: &quot;harto pocas veces&quot;. &quot;Por harto poco que á mí me diesen, dentro de doce horas podría decir quién tiene el dinero&quot;. (Alcalá, ''El Donado hablador'', p. II, c. IV).
;{{may|Demisión}}, f.: Sumisión, abatimiento. No debe confundirse con ''dimisión'': renuncia, desapropio de una cosa que se posee.
;{{may|Democracia}}, f.: ¿Por qué no darle la acep. de &quot;clase plebeya ó baja&quot;, como respectivamente la tiene {{may|Aristocracia}}? Sólo tiene en el Dicc. la de gobierno en que el pueblo ejerce la soberanía&quot;. 
;'''¡Demonche!''' interj.: ''¡Demontre! demonio! ¡diablo!'' Es la pronunciación suavizada ó araucanizada de ''¡demontre!'' Pero no es tan general en Chile, porque también se usa esta última.
;{{may|Demoníaco, ca}}, adj.: Acentúese así esdrújulo y nó grave, como erradamente lo trae el Dicc.
;{{may|Demonio}}, m.: Fáltale á esta voz en el Dicc. la acep. de: por antonomasia, el príncipe de los ángeles rebeldes, ó sea, Lucifer ó Satanás; y asimismo, falta también la otra acepción de: uno de los tres enemigos del alma.
;{{may|Demorar}}.: Como a. es igual á retardar; y como n. es &quot;detenerse ó hacer mansión en una parte&quot;. Por consiguiente, lo usamos mal nosotros cuando decimos: &quot;Me demoré en llegar; Me demoré en el viaje&quot;: dígase tardé ó me tarde. &quot;El viaje demoró veinte días&quot;: El viaje duró, lardo, se dilató veinte días; se alargó hasta ó á, se prolongó por veinte días. Está bien dicho: Demoré el viaje, es decir, lo retardé, lo diferi. Vine á Santiago y demoré una semana, es decir, moré ó permaneci. No se diga me demoré, porque el v. no es r.
;'''Demorón, na''', adj.: Véase el siguiente.
;'''Demoroso, sa''', adj.: No aparece en el Dicc. Dígase ''moroso'', ''sa'', (que incurre en morosidad), tardador, ra, (que tarda ó se retarda, adj. y ú. t. c. s.), tardio, la (pausado, detenido y que camina lentamente), lardo, da (lento,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3475" sha1="9opqgf9txpmjwqj1uxb05epmffu99wr" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;perezoso en obrar), lardón (que tarda mucho y gasta grande flema, adj. fam. y ú. t. c. s. Con esta voz se ha trasladado al castellano el sobrenombre de Cunclator dado al cónsul romano Quinto Fabio Máximo, que venció á Aníbal. &quot;Contemporizador&quot;, que dicen algunos textos, no es traducción sino traición hecha al latín), porrón, na, (''pelmazo'', ''pachorrudo'', ''tardo'', ''adj''. fig. y fam.), ó ''retrasado'', ''retardado'', ''dilatado'', ''participios''. 
;{{may|Denante}} ó {{may|denantes}}, adv. de t.:  Anticuados los declara el Dicc. y los reemplaza por antes. Lo mismo hace con endenantes, enante y enantes. De este último dice que se usa aún entre la gente del pueblo. Lástima es que los españoles olviden estas riquezas de su lengua y que el Dicc. coopere á este olvido. Anticuando estos advs., no tiene el castellano otro con que expresar el tiempo recién pasado, sino con más de una palabra: poco ha ó ha poco, hace poco; el modo latino. En antes no hay que pensar, porque su significado es mucho más vago y general, pues sólo dice anterioridad ó prioridad. En Chile y en otras partes de América son de uso general estos advs., y ojalá vuelvan á introducirse en España, en donde florecieron durante todo el tiempo de los clásicos. Endenantes se ve usado hasta por ''Bretón de los Herreros'' en Dios los cría y ellos se juntan (II, 17.ª). En Chile la gente educada usa á ''denante ó denantes'', y el pueblo á endenantes y enenantes. Este último se lo ha forjado él, suprimiendo la ''d'' intermedia. Enantes no es conocido.
;{{may|Dengue}}, m.: La planta que los botánicos llaman mirábilis jalapa. He aquí la descripción de Gay: «Planta herbácea, vivaz, con tallo de como dos pies de ''alto'', ''nodoso'', ''ramoso'', ''erguido'',  glabro ó muy velloso. Hojas opuestas, pecioladas, ovaladas, acuminadas, á veces algo carnosas, obtusas por la base ó subcordiformes, muy agudas en la punta, enteras, glabras ó apenas pestañosas en sus contornos, de una á cuatro pulgadas de largo, sin incluir el pecíolo, que mide seis á doce líneas.. Flores cortamente pedunculadas, rennidas de tres á seis en fascículos terminales. Perigonio tubuloso-campanulado, de como una pulgada de largo, purpureo, amarillo ó blanco y sin olor».—Flor de esta planta.—Como la flor es algo delicada, pues se cierra con el mucho calor y se marchita con el menor contacto, dicen las chilenas: Fulana es un ''dengue'', es decir: Fulana es dengosa, es una denguera ó melindrosa; Fulana melindrea; porque se parece al ''dengue'', que también tiene sus dengues ó melindres.—Los dengues y perendengues: fr. fam. que significa en Chile todas las ropas y vestidos de una mujer.
;'''Dentada''', f.: Dentellada: &quot;acción que se hace con alguna fuerza, moviendo la quijada y juntando los dientes de abajo con los de arriba sin mascar cosa alguna. || Herida que dejan los dientes en la parte donde muerden. || A dentelladas: con los dientes&quot;.
;'''Dentario, ria''', adj.: Dental: perteneciente ó relativo á los dientes.
;'''Dentística''', f.: Odontología se llama el estudio ó tratado de los dientes; del griego {{griego|ódoús}}, ódóvros, diente, y óyos, tratado.
;'''Dentrar''', n.: Vulgarismo por entrar. Lo mismo sus derivados dentrada, dentro, m., dentrador, dentrante. Véanse. sin el los dos últimos.
;'''Dentrífico, ca''', adj.: Metátesis vulgar de dentifrico, que se deriva del latín den», tis, diente, y frico, frotar ó&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;{{may|Deportista}}, com. y ú. t. c. adj.:  Urge la aceptación de este vocablo, bien formado y usado ya por algunos, para traducir el sportsman y el sportive inglés. Si en castellano tenemos desde antiguo la voz deporte, m., que expresa de sobra y con lujo el concepto del sport inglés: si hay v. ''deportarse'', que significa «divertirse, recrearses, ¿por qué no admitir también á ''deportista'', para completar el grupo de estas voces? Ahora que están de moda en todo el mundo los deportes de todo género, conviene también popularizar los res pectivos nombres.
;{{may|Depósito}}, m.: Se nota en Chile tendencia á confundirlo con puesto, y algunas veces se le confunde. Lo cual no debe ser, porque el ''depósito'' para este caso es el lugar ó paraje donde se deposita algo, es decir, se entrega algo para que se guarde ó custodie; mientras que el puesto es la tiendecilla ó 91 paraje en que se vende al por menor. Si la venta es por mayor, que es cuando se le da aquí el pomposo nombre de ''depósito'', se llatuará almacén ó fienda de tal cosa, si es que el género vendible no ha dado al idioma un nombre especial, como carboneria, duleeria, madereria, pero de ninguna madera ''depósito'', que expresa otra idea muy distinta.
;{{may|Depreciar}}, a.: Disminuir ó rebajar el valor ó precio de una cosa. Admitido en el Apéndice del último Dicc.
;{{may|De profundis}}, m.: Para el Dicc. es: &quot;salmo penitencial que empieza con estas palabras. || Acto de cantarle ó rezarle&quot;.—En Chile y otras repúblicas americanas es también la antesala del comedor de ciertas comunidades religiosas, como los franciscanos y dominicos, porque en ella se detiene la comunidad á rezar el ''De profundis''. También lo hemos oído, pero rara vez, por — cementerio subterráneo de comunidad religiosa.
;{{may|Deque}}.: Véase DE, acep. 10.
;'''Dequivoco''', m.: Refinamiento de pronunciación de los sendocultos del pueblo. &quot;No sea que tengamos algún dequívoco&quot;, es decir, alguna equivocación. Véase '''Equivoco'''.
;{{may|Derecera}} ó {{may|derechera}}, f.: &quot;Via ó senda derecha, á distinción de la que toma rodeo&quot;. Por consiguiente, no se usa bien cuando se dice: &quot;Este fundo está á la ''derecera'' del otro&quot;. &quot;Está la casa en la otra calle, pero en la misma ''derecera'' que ésta&quot;. Dígase en derechura ó vía recta.
;{{may|Derecho}}.: Tratándose de telas, no debe decirse lado ''derecho'', sino ''derecho'' solamente, porque en tal caso es s., definido así por el Dicc.: &quot;lado ó cara de una tela, por el cual está mejor labrada ó tejida&quot;. El lado, cara ó haz opuesta se llama envés ó revés.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3379" sha1="mblse12x84u7neowbkl8cj41sd08x5c" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;Aplicado á otros casos, lado derecho es el que cae ó mira hacia la mano derecha.—Cuando derecho se refiere á un sujeto que va ó se encamina de una parte á otra sin desviarse ni á uno ni á otro lado, ¿debe usarse como predicado ó como adv.? De las dos maneras lo han practicado los clásicos. &quot;Se fué derecho á la cama&quot;. (Cervantes, La Tia fingida). &quot;Y ¿no te fuiste derechito á la [casa] de tu galán?&quot; (Moreto, ''La escuela de los maridos'', III, 6.). &quot;Estos, en muriendo se van derechos al cielo&quot;. (Rivadeneira, Flos Sanctorum). Adv., igual á derechamente: &quot;La otra banda de gente caminó de recho á Granada&quot;. (Mendoza, Guerra de Granada, 1. P. Las casi ya marchitas bellas flores Del plateado hielo, Heridas de tus vivos resplandores Miran derecho al cielo. (F. de la Torre, l. I, oda 8.). Aplicamos aquí lo mismo que dijimos en el art. {{may|Caro}}.
;'''Derogatoria''', f.: ''Derogación''. En castellano sólo existe como adj. forense: derogatorio, ria: que deroga. Auto derogatorio, cláusula '''derogatoria'''.
;'''Derraizar''', a.: Así se usa en el Sur de Chile por desarraigar. En castellano hay también los anticuados derraigar y desraigar.
;{{may|Derrame}}, m. y u. m. en pl.: (El vulgo pronuncia reame). May usado entre los agricultores chilenos porcantidad de agua que sobra en el riego de un fundo y se derrama, por el declive del terreno, en el vecino ó en otra parte. &quot;Bordea el camino un foso, por el cual descienden al rio los derrames de los terrenos cultivados más arriba&quot;. (Diario El Porvenir). Merece admitirse esta acep., aunque puede decirse que ya lo está implícitamente, pues la última de ''derramar'' como r. es: &quot;desaguar, desembocar un arroyo en alguna parte&quot;, y nuestro ''derrame'' es el agua misma así derramada. Los que tengan escrúpulo por el uso de esta voz, digan simplemente el agua sobrante ó las aguas sobrantes.
;{{may|Derrengar}}, a.: La Academia, Salvá y Bello lo conjugan como irregular: derriengo, derriengas, etc.; pero Cuervo prueba que se ha usado también como regular: derrengo, derrengas, y que á esta conjugación tienden los modernos, la cual es también la única conforme con el adj. ''rengo'', de que está formado el v. Con ''derrengar'' debe reemplazarse el chileno rengar.
;{{may|Derrocar}}, a.: &quot;Se conjuga también como irregular: Más quiero, asno que me lleve que caballo que me derrueque, refrán. No quieres que te derruequen? Lope de Vega&quot;. Esto enseña la Academia en su Gram. Al decir que también se conjuga como irregular, deja establecido que su conjugación ordinaria es la regular. Y, efectivamente, á ella tienden los modernos desde el siglo XVIII, porque, siendo el v. compuesto de roca, y nó de rueca, no hay razón gramatical para hacerlo irregular, como lo hicieron los clásicos.
;{{may|Derroche}}, m.: Dice Don Eduardo de Huidobro, en su obrita ¡Pobre lengua! que &quot;esos derroches de elocuencia, de erudición, de gracia, etc., de- que oímos hablar por ahí á menudo, no son tales derroches sino incorrecciones de lenguaje&quot;, y que se diga alarde i ostentación en vez de ''derroche''. Según el tono del lenguaje, distinguiríamos nosotros; porque, si ''derroche'' es la acción ó efecto de derrochar, y derrochar es &quot;malgastar, destruir, destrozar los bienes&quot;, está bien aplicada la metáfora cuando la elocuencia, la erudición ó la gracia realmente se malgastan&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;{{may|Desacomodo}}, m.: Significa: &quot;acción ó efecto de desacomodar ó desacomodarse&quot;, y el v.: &quot;privar de la comodidad. Quitar la conveniencia, empleo ú ocupación. Ú. t. c. r.&quot; Por consiguiente, no es ''desacomodo'' lo que aquí entendemos: acción ó efecto de deshacer el aderezo, compostura ó adorno de alguna cosa, lugar ó persona. (Véase {{may|Acomodo}} en el Apéndice). Esto debe llamarse descomposición ó descompostura, y, alargando la generosidad, desadorno ó desadereza. Desadorno es, según el Dicc., &quot;falta de adorno ó compostura&quot;: pero merece también tener la acep. de desadornar, es decir: &quot;acción ó efecto de quitar el adorno ó compostura&quot;. Desaderezo no figura en el Dicc.; pero debe admitirse en la misma acep. que vamos á rectificar para el v. desaderezar.
;'''Desacompasado, da''', adj.: Descompasado, da: excesivo, desproporcionado, fuera de lo regular; descortés ó descomedido.
;{{may|Desacondicionar}}, a.: Quitar á una persona ó cosa la buena condición en que estaba. Bien puede admitirse.
;{{may|Desacoplar}}, a.: Separar lo que estaba acoplado. Hace falta en el Dicc.
;{{may|Desacorde}}, adj.: Sólo se aplica á cosa y nó á persona: «dícese de lo que no iguala, conforma ó concuerda con otra cosa. Aplícase con propiedad á los instrumentos músicos destemplados ó templados en distinto tono.—Difiere, por consiguiente, de discorde, que es: «desconforme en dictamen, opinión y juicio. En Música: disonante, falto de consonancias.—Acorde se aplica á persona y á cosa; concorde á persona solamente.
;'''Desacrédito''', m.: Aunque el v. es ''desacreditar'', el s. es ''descrédito''.
;{{may|Desacuñar}}, a.: Quitar la cuña. || r. Quedar libre y expedita una cosa acuñada, por haberse corrido ó salido de su lugar la cuña que la sujetaba. Es de uso corriente en Chile, y en Colombia según Cuervo, y, como está bien formado y es necesario, merece la aceptación de la Academia.
;'''Desachiguar''', a. y ú. t. c. r.:  Quitar el pandeo ó la comba á una pared.—Desala bear ana pieza de madera. Véase '''Achiguar'''.
;{{may|Desaderezar}}, a. y ú. t. c. r.: «Desaliñar», dice el Dicc., por única definición; y desaliñar es: «descomponer, ajar el adorno, atavio ó compostura». Lo propio habría sido definir á ''desaderezar'' diciendo: deshacer ó quitar el aderezo; porque los compuestos de des significan deshacer la idea significada por el simple. Así una iglesia, una sala, un comedor, se desaderezan cuando se les quitan los adornos y atavíos que se les han puesto, y no tanto cuando éstos se descomponen ó ajan. Á lo sumo podria ponerse como 2.ª acep. la actual definición del Dicc. Sinónimos de ''desaderezar'' son: desadornar (quitar el adorno ó compostura), desatariar (quitar los atavios), desarreglar (de una manera bien genérica) y descomponer. Este último no tiene tan clara esta acep. en el Dicc., pero si en Cuervo, que dice: «quitar el orden, buena disposición ú ornato con que estaba arreglada alguna cosa»; acep. que justifica con estas citas, entre otras: Hizo luego descomponer el altar y descolgar todo lo que se había puesto en la iglesia. (Yepes). Que cuando el huésped se muda, Descomponere la casa. (Tireo). Desen toldar significa también figuradamente: despojar de su adorno y compostura una cosa.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3375" sha1="pa8venrnulu83kcrr5es3fdl4tj9sqi" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;;{{may|Desaderezo}}, m.: Es usado y tiene buena forma castellana; merece pues que se acuerde de él el Dicc. Véase {{may|Desacomodo}}.
;{{may|Desadoquinar}}, a Deshacer ó quitareladoquinado.: Hace falta en el Dicc.
;{{may|Desafilarse}}, r.: Perder el filo un instrumento cortante, como ''cuchillo'', ''navaja'', ''espada'', ''hacha''. Está bien formado y merece admitirse, pues no podría reemplazarse con mellarse ni con otros.
;{{may|Desafortunadamente}}, adv. de m.:  Algo kilométrico es el tal adv.: pero hay que admitirlo como descendiente legitimo del respectivo adj. Desageración, desagerado, desagerar. Es hasta dónde pueden llevar lo eragerado de su pronunciación los delegantes del pueblo. Lo mismo hacen en España.
;'''Desaguado, da''', adj. fig.: El desaborido español: caplícase á la persona de carácter indiferente ó sosa. Véase {{may|Deslavado}}.
;'''Desaguar''', a. y u. t. c. r.: Todas las cocineras chilenas desaguan las carnes, las aceitunas, los limones agrios, las zamboas ó azamboas, y, en general, todas las cosas que tienen gusto u olor acre ó desagradable, antes de guisarlas ó condimentarlas; pero lo malo es que el v. no significa tal cosa en castellano, esto es: lavar una ó más veces. Más propios nos parecen desjugar, a. y r. (sacar el jugo), deszumar, a. y r. (sacar ó quitar el zamo), desacerbar (templar, endulzar, quitar lo áspero y agrio á una cosa), y en general, relavar, remajar, deslavar ó deslavazar, desubstanciar ó desustanciar.
;{{may|Desahogar}}, a. y r.:, у {{may|Desahogo}}, m. Las personas de alguna edad, entre la gente culta, y todas las del pueblo pronuncian como trisílabos éstos vocablos diptongando aho en áu: desau gar, desáugo, desáugue. Es defecto originado de la pronunciación fam. y de los poetas, que, obligados por la medida del verso, suelen abreviar el v. Así su agitación el ciego Lara Calmó, y en blando lloro desahogóse. VII). (D. Angel de Saavedra, El Mora expósito, Para que conste el último verso, hay que leer desaugóse. No debe imitarse esta mala pronunciación, sino que debe conjugarse el v. tal como es: desa-ho-gar, des-a-ho-go, des-a-ho-gué, etc..
;{{may|Desahuciar}}, a.:, y {{may|Desahucio}}, m. Tanto el v. como el s. se pronuncian desahucio, desahucias, etc., y nó desáhucio, y menos desahuceo. La razón es porque ambos vocablos están formados de la particula des y del nombre latino fiducia, con acento en la. Por eso en castellano antiguo se decía desafiuciar y desafiuzar.
;{{may|Desairar}}, a.: No es compuesto de airarse, que lo es de ira, sino que está formado de ''desaire''; por consiguiente, se conjuga ''desairo'', ''desairas''. El v. contrario de airarse es desenojarse.
;{{may|Desalentador, ra}}. adj.: Que desalienta ó desanima. Aplícase á persona y á cosa. Hace falta en el Dicc.
;{{may|Desalhajar}},.: «Quitar de una habitación los muebles preciosos». La etimología, el sentido común y el uso protestan de consuno contra esta definición del Dicc. ''Desalhajar'' no es ni puede ser otra cosa que quitar á una persona, lugar ú objeto las alhajas que tenia, así como alhajar es adornar con alhajas. El P. Sigüenza le da también la acep. fig. que se deduce de este pasaje: «Mas, que en cosa de tanta gravedad, como las divinas letras, se atrevan los ignorantes, desalhajados de todo lo que se requiere, á entrarse en ellas&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;'''Desaminar''', a.: Vulgarismo por ezaminar, corriente también en España y en otras naciones americanas. La parte más inculta de nuestro pueblo dice también insaminar, insamen.
;{{may|Desamparar}}, a.: Debe admitirse como término de Minería, contrario á amparar. Véase éste en su lugar. «Apenas es desamparada una mina, cuando uno ó más la denuncian y siguen su laboreo». (Jotabeche, Costumbres chilenas).
;{{may|Desanimador, ra}}, adj.: Que desanima ó desalienta. «Nadie como él [Ventura de la Vega] supo sufrir con animo imperturbable la pobreza desanimadoras. (Conde de Cheste, Discurso leido en la Acad.) La voz merece figurar en el Dicc.
;'''Desanivelar''', a.: Desnivelar, a. y ú. t. c. r. Sacar de nivel. Lo mismo los sustantivos desnivel, desnivelación.
;{{may|Desaparecido}}, m.: Individuo que ha ''desaparecido'' de un lugar, ignorán dose si está vivo ó muerto. Muy usado en el foro chileno, y con razón, porque el Código Civil emplea la voz repetidas veces. En un solo articulo, el 81, figura cinco veces. A juicio nuestro, merece entrar en el Dicc.
;'''Desapartar''', a.: Dígase despartir: «Entren á despartir la pelea ó á ayudar á mi amos. «Don Fernando despartio al cuadrillero y á Don Quijote». (Cervantes).
;{{may|Desapego, despegamiento y despego}}, m.: Son iguales para el Dicc.: «falta de afición ó interés, alejamiento, desvio». Asimismo los verbos desapegar y despegar en la acep. propia y en la fig. {{may|Desapegualar}}, n. Ya que el Dicc. admitió nuestro pegual, fuerza es que admita también los dos verbos que de él se han formado: apegualar (que ya apuntamos en su lugar) y desapegualar, que son aquí de tanto uso como el s. Este último v. significa-desatar ó quitar del pegual el lazo que en él se había puesto.
;{{may|Desapercibido, da}}, adj.: Grosero barbarismo, más que galicismo, merece llamarse el mal uso que se hace de este vocablo. Pasó desapercibido el importante discurso de Fulano; lo cual no se puede decir, sino pasó inadver tido, ignorado, no se fijó en él la atención del público, no se reparó en él. {{may|Desapercibido}} vale desprevenido, mal preparado, desprovisto de lo necesario para hacer frente á alguna persona ó cosa». (''Gram. de la Acad''.)
;{{may|Desapiadado, da}}, adj.: Impio, inhumano. Es igual á despiadado, da. Asimismo los respectivos advs.
;'''Desapiadarse''', r.: No apiadarse ó compadecerse. No lo admite el Dicc.; y muy bien hecho, porque no se necesita.
;{{may|Desaplomar}}, a. y ú. m. c. r.: Igual á desplomar: chacer que una pared, an edificio u otra cosa, pierda la posición verticals.—Además de esta acep., que es la 1.ª, tiene desplomar las siguientes: er. Perder la posición vertical una cosa, especialmente un edificio. || Caerse una pared por pérdida de su posición vertical ó vicio de su cimiento. fig. Caer á plomo una cosa de gran pesos.—Los sustantivos, que son desplome (acción ó efecto de desplomar ó desplomarse) y desplomo (desviación de la posición vertical en un edificio, una pared, etc.), son conformes con este último v. solamente, Desaponzar, a. Sacará un clérigo del aponzamiento. Véase '''Aponzar'''.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;{{may|Desarchivar}}, a.: Sacar ó retirar de un archivo papeles ó documentos. Verbo necesario, bien formado y que cuenta con algún uso. Hace falta en el Dicc.
;{{may|Desarmonizar, d}}.: Bien podría suplirse con desentonar, en Literatura, Música, Pintura y demás bellas artes; pero, ya que existe el simple armonizar, y lono no es igual á armonia, conviene admitir también este compuesto. «Una nota desentora en el cuadro: el pantalón del rey... Esto no se podía evitar, pues no ha sido poco triunfo conseguir que no desarmonice más aún. (Pardo -Bazán, Impresiones de arte).
;'''Desarrajado, da''', adj. fig. y fam.:  Descerrajado, da: ade perversa vida y de conciencia dispuesta á todo lo malos. Algunos lo confunden con desbarrajado.
;'''Desarrajar''', a.: Es compuesto de des y de cerraja, cerradura; por consiguiente, descerrajar: «arrancar ó violentar la cerradura de una ''puerta'', ''cofre'', ''escritorio'', etc. I fig. y fam. Disparar las armas de fuego».—Además de estas dos aceps. se dan aquí al falso desarrajar estas otras dos: 1. Desarrajar un caballo: sacar el jinete á carrera abierta el caballo, parándolo de firme y de rondón. Esta idea se expresa en castellano con el s. ''remesón'': «carrera corta que el jinete hace dar al caballo, obligándolo á pararse cuando va con más violencia. Hácese reguIarmente por gallardías. Véase '''Desnalgar'''. 2. fig. Espetar: «Le desarrajó un par de estrofas». Por la 2.ª acep. que descerrajar tiene en castellano, se dice también en Chile desarrajar la guitarra ú otro instrumento músico (romper á tocarlo), desarrajar el rosario (empezar á rezarlo en alta voz); metáforas de pésimo gusto, pero explicables en el pueblo. El M. Valdivielso, en el ''Sagrario de Toledo'', descerraja las gargantas, las lenguas, el pecho: El que en el lago de fierezas tantas Los leones domó por el profeta, Descerrajar quisiera las gargantas Y que tragaran la dañada seta. (Libr.) Descerraje las lenguas de los mudos Y en alabanzas mías prorrumpieron. (Libr. III). Verás que de su pecho descerraja El oculto tesoro. (Libr. XVIII). Aquí se explica y se puede aceptar la metáfora.
{{may|Desarrapado}} ó {{may|Desharrapado}}, Da, adj. y u. t. c. s. Así, de estas dos maneras lo escribe el Dicc. Andrajoso, roto, lleno de arrapos.(Arrapo, es igual á harapo).
;{{may|Desasfaltar}}, a.: Deshacer un suelo asfaltado. Merece admitirse.
;'''Desastar''', a. y u. t. c. r.: Muy usado en Chile y bien formado; pero basta con el castizo ''descornar'': «quitar, arrancar los cuernos á un animal. || fig. y fam. Descalabazarse» ó darse uno de calabazadas (calentarse la cabeza en averiguar una cosa, sin lograrlo). La conjugación es irregular, porque es compuesto de cuerno: descuerno, descuernas.—Hay en castellano ''desenastar'', pero significa otra cosa: «quitar el asta ó mango á un arma ó á un hierro. Descogotar significa también: «quitar ó cortar de raiz las astas al venado».
;'''Desatendible''', adj.: No nos parece atendible este vocablo, ni creemos que pueda concertarse su significado con el del v. atender, de donde se deriva. Lo que es indigno de atención ó de atenderse será más bien inatendible,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3430" sha1="bizh8r85rsbbqls3synoij1cmnks7c5" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;y nó desatendible; porque in significa negación, y des deshace lo que estaba hecho, y mal puede estar hecho lo que sólo expresa posibilidad, como son los adjs. en ble.
;'''Desatornillador''', m.: Muy usado en Chile; pero el Dicc. sólo admite á destornillador: instrumento de hierro ú otra materia, que sirve para destor nillar».
{{may|Desatornillar, destornillar}} y
;{{may|Desentornillar}}, a.: Triple forma de un solo y mismo v. Deshacer las vueltas de un tornillo para sacarle ó aflojarle. r. fig. Desconcertarse obrando ó hablando sin juicio ni seso». Véase '''Destornillarse'''.
;{{may|Desautorización}}, f.: Acción ó efecto de desautorizar. Falta en el Dicc.
;'''Desaveniencia''', f.: ''Desavenencia''.
;'''Desbalijar''', a.: ''Desvalijar''. Véanse éste y Balija.
;'''Desbande''', m.: Dígase desbandada, f.: acción ó efecto de desbandarse. A la desbandada, m. adv.: confusa mente y sin orden; en dispersión. No se confunda con el modismo á la deshilada, con que se denota la marcha de alguna tropa, cuando van los soldados uno tras otro; fig., con disimulo.
;'''Desbarrajado, da''', adj.: Véase '''Desarrajado''', y en el Apéndice Abarrajado.
;{{may|Desbarrancar}}, a.: En sentido propio es para nosotros despeñar desde un barranco. Ú. t. c. r. En sentido fig., hacer ceder á uno de un propósito ó intento en que se mantenia firme; pero en ninguno de los dos aparece en el Dicc., que nos da á desabarrancar en sentido contrario: «sacar á uno de un barranco, barrizal ó pantano, ó de una dificultad ó mal negocio. En la 1.ª acep. ''desbarrancar'' es «de uso muy antiguo en América, como que lo usa Castellanos, Hist. del N. R. de Granada, II, p. 108, y está en los vocabularios de Bertonio, Ruiz de Montoya y Febrés». (Cuervo). Bien puede pues admitirse; pero para esto habría que agregar á barranco ó barranca la acep. especial que tiene en América, porque de ella se ha formado el v. Para el español significan estos sustantivos: «quiebra profunda que hacen en la tierra las corrientes de las aguas»; por consiguiente, son sinónimos de hondonada, quebrada, cauce: para el americano significan el lado, orilla ó borde de esa misma quiebra ó quebrada profunda; y, por extensión, cualquier borde alto. de tierra. Así se explica que hayamos formado el v. ''desbarrancar'': precipitar, derrumbar ó despeñar desde lo alto de un barranco ó barranca. El español, que tiene un concepto enteramente distinto del barranco ó barranca, no puede usar este v., sino el contrario embarrancarse: atascarse en un barranco ó atolladero. Ú. t. c. n.», y el contrario de éste, desabarrancar. La acep. que hemos llamado americana no lo es sino en cuanto al uso moderno, porque antignamente se usó también en España y de allá nos vino. Nada menos que el libro rey de las letras españolas, el Quijote, dice: «No hallé derrumbadero ni barranco de donde despeñar y despenar al amo». ¿Cómo se podría despeñar desde el barranco español? Por eso, al citar este pasaje, agrega Cejador entre paréntesis, para explicar el barranco: «ribazo alto sobre una quiebra, como hoy se entiende en América, y se halla en Garcilaso (Egl. 2): «Llegué á un barranco de muy gran alluras, y Mariana (1. 6, 14), hablando de las «barrancas muy altas, por entre las cuales corre «el Tajo acanalado entre» ellas en Toledo». (Dicc., de Cervantes).
;{{may|Desbautizar}}, a.: Quitar el nombre&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;'''Desborde''', m.: Aunque tenemos en castellano muchos sustantivos por el corte de éste, para significar la acción ó efecto de desbordar ó desbordarse, el Dicc. no nos presenta á '''desborde''' sino únicamente á desbordamiento.—Pero téngase presente que desbordar, n. y r., sólo significa: «salir de los bordes, derramarses; por eso no debe darse á desbordamiento la acep. fig, que los franceses dan á su débordement. Para ésta tenemos en castellano ''desenfreno'', ''disolución'', ''licencia'', ''liberlinaje'', ''derramamiento'', ''inundación''. 
;'''Desboronar''', a. y r.: Todavía se oye aquí, entre el pueblo y algunas personas educadas, por desmoronar ó desbrujar. Así se usó también en España, y por eso el Dicc. lo trae como ant. Los sustantivos desborono y desboronamiento no aparecen ni como anticuados y son en castellano ''desmoronamiento''.—La etimología de estas voces es la partícula des y el s. ''morin'', montecillo de tierra. La permutación de una labial por otra, m por b, se explica por la fonética del idioma: almoronia por alboronia, bajiganga por mojiganga, bojicones (dos veces en Salas Barbadillo, ''La Hija de Celestina'') por mojicones, Mani por Boni, de Bonifacio. Véase M.
;'''Desboscar''', a.: Desembarazar ó limpiar un terreno lleno de bosque. No existe en castellano este v., sino únicamente desemboscarse: «salir del 99 bosque, espesura ó emboscadas. Puede expresarse la idea con desmontar (cortar el monte enteramente ó en parte) ó descuajar (arrancar de raíz ó de cuajo las plantas, matorrales ó malezas, para poder cultivar la tierra).
;'''Desbrotar''', a.: Muy usado en Chile en vez del castizo ''despimpollar'': «quitar á la vid los brotes viciosos ó excesivos, dejando á la planta la carga que buena mente pueda llevar»,-Desbarbillar, a.: «cortar las raíces que arrojan. los troncos de las vides nuevas, para darles más vigor».—Quitar las ramas inútiles y las hojas secas es excamandar; quitar los pámpanos á las vides, para atajar el mucho vicio, es despampanar; esparcir ó apartar los vástagos de la vid ó de otra planta cuando están muy juntos, despamplonar; quitar en verano algunas hojas á la vid, para que los racimos reciban fácilmente la luz y acción del sol, desfollonar; quitar los pámpanos y ramas que nacen de nuevo en la vid, fuera de los sarmientos y vastagos principales, deslechugar ó deslechuguillar, que también significan: chapodar las puntas de los sarmientos que llevan fruto, cuando se acerca su madurez. Como provincialismo de Murcia aparece también en el Dicc. desronar: quitar á los árboles las ramitas ruines, para que tomen más vigor las otras». Véase '''Deshijar''', 2 acep.
;'''Desbrote''', m.: Acción ó efecto de desbrotar. Véase el anterior. Conjunto de pimpollos arrancados de la vid por inútiles ó excesivos.
;{{may|Desbuchar}} ó {{may|Desembuchar}}, a.:  Echar ó expeler las aves lo que tienen en el buche. I fig. y fam. Decir uno todo cuanto sabe y tenía callados. En estas dos aceps. coinciden ambos verbos.
{{may|Descabullirse}} ó {{may|escabullirse}}, r. Ninguno de los dos es a.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3385" sha1="symf629snei1dcohgad23b10jedzh7d" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;Descacarañado, da, adj. Por parecer formado de cáscara lo confunden algunos con descascarado y lo aplican á las paredes ó muros desconchados. Véanse {{may|Descascarar}} y {{may|Cacarasado}}.
;'''Descachar''', a.: Menos aceptable que desastar. Véase este último.
;{{may|Descaderar}}, a.: «Hacer á uno daño grave en las caderas. Ú. t. c. r. Así lo define el Dicc.; pero más acertado habría sido: «dislocar una ó ambas caderas. En efecto, no sería propio decir que una persona estaba descaderada si sólo tenía una herida grave, pero no dislocadura en las caderas. Véase {{may|Descuadrilar}}.
;'''Descamador''', m.: Así llaman en las curtidarias ó tenerías chilenas al pelambrero español: soficial que apelambra las pieles». Apelambrar ó pe lambrar es: «meter los cueros en pelambre ó en depósito de agua y cal viva para que pierdan el pelo». El chilenismo no tiene razón de ser, por que ni se trata de escamas ni hay v. descamar sino escamar.
;'''Descamisar''', a.: No existe en castellano sino el adj. ''descamisado''. Tratándose de brevas, higos y otras frutas parecidas, dígase mondar ó pelar, que son los verbos propios para esa acción.
;'''Descampar''', n. ant.: ''Escampar''. {{may|Descampado, da}}, adj. Este si lleva ''d''. Dícese del terreno ó paraje desemba razado, descubierto, libre y limpio de tropiezos, malezas y espesuras. Ú. t. c.s. m. No se hable pues del descampe, que han usado en Chile algunos literatos de fuste.
;{{may|Descanar}}, a.: Entresacar las canas al que tiene pocas todavía. No es de mucho aso, pero está bien formado.
;{{may|Descansar}}, n.: En el juego de la brisca, cuando es entre cuatro, descartarse uno de una carta de poco valor por cuanto el compañero lleva ganada la baza con otra carta muy superior: y también descartarse de alguna carta que está en peligro, aprovechando, asimismo, cuando el compañero va ganando la baza. Es acep. fig. muy usada en Chile y digna de admitirse.
;{{may|Descanso}}, m.: Eufemismo ó modo suave y delicado de designar el lugar común ó lefrina. Más general se ha hecho en estos últimos años excusado. Véase en su lugar.—Una de las divisiones que se hacen para el juego del infernáculo ó reina mora (véase Luche), en la cual el jugador se detiene un poco á descansar.—Pie alto de madera, generalmente de forma triangular y con un hoyo en el centro de la cara superior, para que descanse en él el cirial en las funciones de iglesia. Esta acep. puede reducirse á la castiza que tiene ''descanso'' en el Dicc.: casiento sobre que se apoya, asegura ó afirma una cosa.—Utensilio de mesa en que descansan los cubiertos por una punta para que no manchen los manteles. Otros lo llaman portacubiertos. Pieza de metal donde descansa el eje de las ruedas en muchas máquinas.—La acep. que el Dicc., define: «meseta en que terminan los tramos de una escaleras, debe corregirse: «meseta [ó rellano] en que termina cada tramo de una escaleras. Así se usa la voz en todas partes y es lo que dice también el propio Dicc. en el art. {{may|Tramo}}.
;'''Descardar''', a.: Escardar ó escardillar: «entresacar y arrancar los cardos y otras hierbas de los sembrados cuando están las mieses tiernas y en hierbas.
;'''Descarmenar''', a.: Quítese la ''d'', que es de los repulidos, y dígase escarmenar ó carmenar. Lo mismo en sus derivados escarmenador ó carmenador,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3412" sha1="5gd5dgub222z0ziewwrd7r16owcnxtm" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;;'''Descocado''', m.: Ú. m. en pl. Poca gracia les hará á los españoles este vocablo en el sentido en que nosotros lo usamos, porque entre ellos es adj. y se aplica á la persona que muestra demasiada libertad y desenvoltura. ''Orejón'', que también se usa más en pl., es el trozo delgado de melocotón, mondado y limpio del hueso, secado á la sombras. Nuestro '''descocado''' no sólo es trozo sino el melocotón ó durazno entero, y, por lo general, secado al sol. Conforme á la indole del idioma, podríamos valernos de los participios desosado y deshuesado (pues ambos verbos existen) y con cualquiera de ellos bautizar á nuestros descocados, que, á decir verdad y, según su etimología (sin coco ó hueso) no están tan mal nombrados. Véanse '''Descarozado''' y {{may|Huesillo}}.
;{{may|Descocer}}, a.: Digerir la comida. No se confunda con escocer (percibir una sensación muy desagradable, parecida á la quemadura; fig., sentir en el ánimo una impresión desagradable), ni menos con descoser (soltar, cortar, desprender las puntadas de las cosas que estaban cosidas). Los dos primeros se conjugan descuezo y escuezo; el segundo, descoso.
;{{may|Descolorar}} ó {{may|descolorir}}, a. y.:  t. c. r. Quitar ó amortiguar el color.
;'''Descochollado, da''', adj.: Vulgarismo chileno. Andrajoso, roto, que lleva roto ó destrozado el vestido. Es formado de la particula castellana des y del araucano {{lang|arn|cochofun}}, remendar. La Il intercalada en los verbos suele ser negativa, y fun es la terminación verbal. '''Descochollado''', formado pues del araucano, pero con la partícula y terminación castellanas, significa «no remendado».
;{{may|Descoger}}, a.: Es de lo más castizo por «desplegar, extender ó soltar lo que está plegado, arrollado ó recogidos. En lo antiguo se usó también por escoger (tomar ó elegir una ó más cosas entre otras); pero ahora está anticundo en esta acep. Los repulidos de nuestro pueblo lo usan todavía.
;'''Descogotar''', a.: ''Ant''. y reemplazado por acogofar en estas dos aceps.: «matar con herida ó golpe dado en el cogote; fam., derribar ó vencer á una persona, sujetándola por el cogote ó de otro modo».
;{{may|Descomedido, da}}, adj.: {{may|Descomedidamente}}, adv. de m. Véase {{may|Comedirse}} en el cuerpo de la obra y en el Apéndice.
;{{may|Descomponer}}, a. y ú. t. c. r.: Tratándose de cuerpos animales, lo usamos aquí por dislocar y dislocarse, desconcertar ó desconcertarse.—Asimismo el 8. descompostura por dislocadura ó dislocación, desconcertadura ó desconcierto, luración. Véase {{may|Componer}}, 2.ª acep.
;'''Descomulgar''', a.: Usado en lo antiguo por excomulgar, merece ya la nota de anticnado, que todavía el Dicc. no le ha puesto.
;'''Desconcepto''', m.: ''Descrédito''. Sólo se ha admitido el v. desconceptuar. a. y út. e. r. (Desacreditar), pero nó. el s.
;'''Desconchabar''', a.: De la 1.ª acep. del simple conchabar: aunir, juntar, asociar», se ha formado este v., que usamos, como en Méjico, en el mismo significado de ''descomponer''. Véase más atrás.
;{{may|Desconforme}} ó {{may|disconforme}}, adj.—{{may|Desconformidad}} ó {{may|Disconformidad}}, f.
;{{may|Descongelar}}, a. y ú. t. c. r.: No aparece en el Dicc., pero está bien formado y lo usó el Maestro Valdivielso: Y con amor paterno los conorta De su temor descongelando el hielo (''Santuario de Toledo'', I. XX).&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3468" sha1="ogtn9bryo9jcz0vu0h5qpiy1fk36w9u" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;Los que tengan escrúpulo de usarlo pueden quedarse con los tres siguien tes: Deshelar, a. y u. t. c. r. Liquidar lo que está helado. Conjúgase como el simple helar. Desnevar, n.: deshacerse ó derretinse la nieve. Conjúgase como el simple nevar. Descurjar: liquidar, descoagular, desunir las partes de nu liquido que estaban condensadas ó cuajadas. Ú. t. c. r.
;{{may|Desconsideración}}, f.: Falta de consideración, de advertencia ó de consejo. Es la falta que comete el desconsiderado. Merece admitirse, como lo está ''inconsideración''.
;{{may|Descontinuación}} ó {{may|discontinuación}}, f.: —{{may|Descontinuar}} ó {{may|Discontinuar}}, a.
;{{may|Descontinuo, nua}}, adj.: No continuo.—{{may|Discontinuo, nua}}: apartado ó no continuado. En Matemáticas, no continuo.
;{{may|Descontrapesar}}, a.: No aparece en el Dicc., y en Chile es de uso corriente, tanto como pesar y contrapesar, y no podría reemplazarse siempre con desequilibrar, con el cual no guarda completa sinonimia, como contrapeso tampoco la tiene entera con equilibrio. ''Descontrapesar'' es hacer que un peso ó carga pierda su centro de gravedad; ó que, de dos cosas que pesan igualmente, por ej., los tercios de una carga, una prepondere sobre la otra. Imposible sería en Chile sustituir este v. en el lenguaje corriente con desequilibrar; y, como, por otra parte, tiene forma tan castiza, mejor es admitirlo en el Dicc.
;'''Descorazado''', m. y u. m. en pl.:  Metátesis por descarozado, ó sin carozo. Véase '''Descarozado'''.
;{{may|Descotar}} ó {{may|escotar}}, a.:—{{may|Descote}} ó {{may|escote}}, m.
;'''Descozor''', m.: ''Escozor''. 
;{{may|Descremadora}}, f.: Utensilio ó aparato para descremar. Más conforme con el castellano sería desnatadora, aunque tampoco está en el Dicc.
;{{may|Descremar}}, a.: Desnatar: quitar la nata [ó crema] á la leche ó á otros líquidos. Arrequesonarse: torcerse la leche, separándose el suero de la parte más crasa. A pesar de estos dos sinónimos, conviene admitir el moderno ''descremar'', que expresa mejor la idea.
;{{may|Descristianizar}}, a.: Quitar á nno la fe cristiana, las creencias ó costumbres eristianas; quitar á una cosa. la forma cristiana. «Espero firmemente que, aunque hablen en francés [las mujeres], seguirán hablando en cristiano. En manera alguná las aplaudo en lo de adulterar el castellano ''idioma''...; pero sobre todo encarecimiento las alabo en su empeño de no descristianizarle». (D. Cándido Nocedal, Discurso de contestación en la Acad. á otro de D. Vicente Barrantes). Es v. usado en todas partes y digno de admitirse, como tantos otros en izar. Descristianar, que trae el Dicc., sólo significa: «quitar el crisma; fig. y fam., dar á uno un gran golpe en la cabeza»; que son también las dos primeras aceps, de descrismar. Véanse {{may|Descatolizar}} é {{may|Izar (Verbos en)}}.
;{{may|Descuadrilar}}, a. y ú. t. c. r.: Así en Chile, porque el v. está formado de ''cuadril''; pero el Dicc., sólo admite descuadrillarse, y nó a. sino r. únicamente: «derrengarse la bestia por el cuadrils. Pedimos que se admita también la forma ''descuadrilar'' como más conforme con la etimología y usada por cuatro millones de personas, y que se le reconozca la voz activa, porque las bestias (mejor decir los animales, en general) no sólo se descuadrilan ellos sino que también los descuadrilan. Como cuadril es también sinónimo de cadera, suelen en Chile confundir á&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3517" sha1="3uugdgo2p9t5ieuzcpzmoud05viyhmg" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;tina ab ya significa desde; por consiguiente, no hay para qué repetirla, y es lástima que se deslizara en algunos clásicos. El segundo vicio es usar desde que, que en castellano sólo indica tiempo, en el sentido causal de ya que, puesto que, pues que, pues, cuando, comoquiera que, una vez que. Desde que tú no me cumples lo prometido, yo tampoco te doy lo que te ofrecís. Es abreviación del complemento desde el momento que, que usan algunos, afrancesadamente (dés le moment que), por una vez que y demás locuciones apuntadas.—El tercero es dar á desde que el significado de luego que, así que, apenas, en con gerundio. Desde que Dios habla, es necesario creer. Aquí significa tiempo, pero con cierto dejo consecuencial que asemeja la loc. á la 2. que analizamos. Por esto es inaceptable en castellano, y nó por lo que dice el P. Mir: «El defecto con siste en dar tiempo presente á desde que, pues su propia acepción le pide pasados. Tanto como eso, nó: desde que, significando tiempo solamente, puede juntarse, sin dificultad ni repugnancia alguna, con el presente: Desde que comienza la misa, es necesario oirla con atención; Desde que llego á mi casa, me pongo á estudiar. El defecto de la fr. galicana es el dejo consecuencial que deja traslucir y que es inconciliable con el significado castellano. Por eso la proposición Desde que Dios habla, es necesario creer, puede tomarse en dos sentidos: francés el uno: Puesto que es Dios quien habla, hemos de creer: y castellano el otro: Apenas, ó una vez que Dios habla, ó en hablando Dios, hemos de creer.
;{{may|Desdecir}}.: Conjúgase en todo como el simple decir: ''desdigo'', ''desdije'', ''desdiré'', ''desdiria'', ''desdiciendo'', ''deslicho'';  menos en la primera forma del impe rativo, que es desdice, no desdi.
;'''Desdientar''', a.: Desdentar: quitar ó sacar los dientes. Conjúgase ''desdiento'', ''desdiente'', etc. Part. ''desdentado, da'', nó desdientado.
;{{may|Desdoroso, sa}}, adj.: Muy usado en Chile; pero no aparece en el Dicc. Los autores españoles prefieren á desdorante: «Ya no es desdorante el manual trabajos. (Ferrer del Rio, disc, academico. Lo mismo en el prólogo que escribió para la edición académica de ''La Araucana'' de Ercilla). D. Ramón Menéndez Pidal, en su discurso de ingreso en la Academia, usó desdoroso; así también en Colombia, según Cuervo. El vocablo es expresivo y bien formado y merece ser admitido en el Dicc.
;{{may|Desdorosamente}}, adv. m.: De manera desdorosa. Digno de admitirse, como el anterior.
;'''Desebar''', a.: Desensebar: «quitar el sebo; fig., quitar el sabor de la grosura que se acaba de comer, tomando aceitunas, fruta úotra cosa semejantes. También desbuchar y desainar: «quitar el sain á un animal, ó la crasitud y substancia á una cosa. Ú. t. c. r.»Descebar: &quot;quitar el cebo á las armas de fuego&quot;.
;{{may|Desecar}}, a. y u. t. c. r.: «Secar, extraer la humedad». No debe confundirse con ''disecar'': «dividir en partes el cadáver de un animal para el examen de su estructura ó de un vicio que haya contraído viviendo. || Preparar los animales muertos, para conservarlos con apariencia de vivos. La ciencia que trata de esto último se llama laxidermia. ''Desecar'' tiene por sustantivos cognados á desecación y desecamiento; y disecar, á disecación y disección.
;{{may|Desembarazar}}, n.: No le da el Dicc. la acep. de dar á ''luz'', ''parir'', ''desembarcar'', ''fig''. y fam., y ant. alumbrar, sino las generales de quitar el impe-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;{{may|Desembarco}} y {{may|Desembarque}}, m.:  El primero se refiere á personas, y el segundo á cosas (géneros, provisiones); lo mismo que sus simples ''embarco'' y ''embarque''.
;{{may|Desempacarse}}, r. Véase {{may|Empacarse}}.
;'''Desempajar''', a.: ''Despajar'': apartar la paja del grano.  
;{{may|Desemparvar}}, a.: Recoger la parva, formando montón.—No debe confundirse con ''desparvar'', a.: deshacer la parva, esparciendo los haces, ya para trillarlos, ya para que se sequen.
;{{may|Desempastar}}, a.: Si hay empastar (encuadernar en pasta los libros), est natural que haya también el v. contrario, tan bien formado y que no carece de uso. Descuadernar y desencuadernar no lo reemplazan exactamente, porque éstos en sentido estricto re refieren á la costura de los pliegos, y ''desempastar'' á las pastas ó cubiertas. Admitasele pues sin vacilar.
;{{may|Desempastelar}}, a.: Empastelar es en Imprenta: «mezclar ó barajar las letras de un molde de modo que no formen sentido». Nosotros le damos principalmente la acep. de revolver y confundir los tipos de una imprenta de suerte que no se pueda trabajar con ellos hasta que se desempastelen, es decir, hasta que vuelvan á colocarse ordenadamente en sus cajas y cajetines. Las dos aceps. contrarias á las de empastelar debe recibir pues el v. nuevo ''desempastelar'' que ofrecemos al Dicc.
;{{may|Desempedrar}}, a.: Conjúgase desempiedro, etc., como compuesto que es de ''piedra'', y nó desempedro. El Pinciano, en su poema El Pelayo (de 1605) emplea dos veces el v. despedrar, que no aparece en el Dicc.: Desde el áspero risco que despiedra Arroja al enemigo espesa piedra. (Libr. XV). El príncipe andaluz prende y despiedra Y arroja canto al rey. (Libr. XX). ''Despedregar'', a., significa: «limpiar de piedras la tierra».
;{{may|Desempertigar}}, a.: Entre labradores, quitar del pértigo la yunta que tiraba de él. Tan usado en Chile como el simple empertigar. No les conocemos en castellano otros equivalentes que enganchar y desenganchar, que el Dicc. aplica á las caballerías del tiro. Uncir y 'suncir, y los anticuados desuñir y desyuncir se refieren al yugo y nó al pértigo, como los nuestros. Ojalá sean admitidos.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;{{may|Desencrespar}}, a.: Deshacer lo rizado ó encrespado. Hace falta en el Dicc., aunque exista su sinónimo desrizar. El Maestro José de Valdivielso, hablando del Cancerbero, dice: Mas, derencrespa el erizado cerro, Mirando de los dos las señas ciertas. (''Sagrario de Toledo'', l. V).
;'''Desenchuecar''', a.: Desencorvar (enderezar lo que está encorvado ó torcido): desalabear (quitar el alabeo á una pieza de madera); y en general, enderezar, destorcer. Véanse Chueco y Enchuecar.
{{may|Desenfardar}} ó {{may|desenfardelar}}, a. Abrir y desatar los fardos.
;{{may|Desengañado, da}}, adj.: Despre ciable y malos, es lo único que como adj. significa en castellano; sin embargo, no nos disgusta el significado fam. de — feo ó poco hermoso, que aquí y en otras naciones se le da. Son, éstos, enfemismos necesarios, como que son exigidos por la delicadeza de la sociedad.
;{{may|Desengarce}}, m.: Hace falta en el Dicc., en el cual debe figurar con el significado de — acción ó efecto de desengarzar, como engarce lo es de engar zar, Como autoridad, valga la de D. S. Estébanez Calderón: Ella por refrenarle y él por desasirse, resultó al fin cierto ''desengarce'' del pie izquierdo». (D. Opando ó unas elecciones).
;{{may|Desengomaró desgomar}}, a.: Quitar la goma á los tejidos, especialmente á los de seda, para que tomen mejor el tinte.
;{{may|Desengoznar, desgoznar}} ó {{may|desgonzar}}, a.: Quitaró arrancar los goznes.
;'''Desengraso''', m.: Aunque existe elv.desengrasar, que en su última acep. significa (lo mismo que ''desensebar'', fig.) «quitar el sabor de la grosura que se acaba de comer, tomando aceitunas, fruta u otra cosa semejantes, el s. no aparece, ni creemos que se haya usado en castellano. Nosotros solemos usarlo por postre, m., sobremesa ó sobrecomida, f.: «fruta, dulce y otras cosas que se sirven al fin de las comidas ó banquetes».
;'''Desenmalezar''', a.: Arrancar la maleza de un terreno. Basta con escardar ó escardillar (entresacar y arrancar los cardos y otras hierbas de los sembrados cuando están las mieses tiernas y en hierba); desyer bar y mejor desherbar (quitar ó arrancar las hierbas); desbrezar ó desembrozar (quitar la broza, desembarazar, limpiar), descuajar (arrancar de raíz ó de cuajo las plantas, matorrales ó malezas, para poder cultivar la tierra), desmatar (desenajar las matas) y los genéricos desarraigar, desmontar, limpiar y mondar.
;{{may|Desenroscar}}, a. y u. t. c. r.: Quitar á una cosa la forma de rosea; deshacer una serpiente la rosca ó anillos que habia formado. Es v. admitido en varios diccionarios, pero nó en el académico. Esta bien formado y tiene en su favor autoridades clásicas. Pedro Sánchez de Viana, en el l. XV de las Metamorfosis de Ovidio, hablando del dios Esculapio, que en Epidauro era adorado en figura de serpiente, dice: Desenroscóre el dios, y le notaron Que sale de la nave.
;{{may|Desentereza}}, f.: Pérdida de la entereza virginal. Lo usa Fr. Diego de Vega, autor clásico de principios del siglo XVII, y es digno de acep tanse. 
;'''Desentería''' ó '''desenteria''', f.: ''Disenteria''.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;{{may|Desenyugar}}, a.: Existiendo como existe, el simple enyugar, (euncir y poner el yago á los bueyes ó mulas de la labranzas ó animales caballares) se hace necesario este compuesto. Los que no quieran usarlo tendrán que contentarse con desuncir ó los anticuados '''desyuncir''' y '''desuñir'''.
;{{may|Desequilibrado, da}}, adj. y ú. m.:  c. s. m. Que padece desequilibrio en las facultades mentales. Modernamente se le viene dando esta acep., á la verdad digna de aceptarse. No hago comentarios, lector pio y justiciero: hazlos tú, si gustas y eres de esos ya citados linces que se pasan la vida aquilatando cerebros y corazones, para distinguir entre cuerdos, imbéciles y desequilibrados. (Pereda, Elreo de P.) Si no se admite, hay en castellano: desjuiciado, da, (falto de juicio), destornillado, da, (inconsiderado, precipitado, sin seso), alocado, da, (que tiene cosas de loco, ó parece loco), desjuiciado, da, (falto de juicio), y antiguamente desmeollado, da, (sin juicio, sin seso); tarambana, com. fam. y ú. t. c. adj. (persona alocada, de poco asiento y juicio), cabeza de chorlito (persona de poco juicio).
;{{may|Desequilibrar}}, a. y ú. t. c. r.:, y
;{{may|Desequilibrio}}, m.: Si se admite á desequilibrado, habría que admitir también las respectivas aceps. figuradas de estos dos vocablos.
;{{may|Desertar}}, a.:, n. y r. Las principales gramáticas, inclusa la de la Academia, lo dan como regular: deserto, desertas; pero Cuervo, reconociendo que éste es el uso corriente, agrega que no faltan ejemplos de las formas diptongadas»; y cita uno de Seío y otro de Bretón: desiertan. Así lo hemos hallado también nosotros en Amat. Su analogía con desierto es la que ha cansado esta confusión; pero es evidente que no se ha formado de esta voz, sino del francés {{lang|fr|déserler}}, y ambas del latín {{latín|desertum}}. Con estos datos queda en claro la conjugación regular.
;{{may|Desescudar}}, a. y ú. t. c. r.: Bien puede admitirse como contrario de escudar en las tres aceps, que éste tiene. Valga la autoridad del Pinciano, quien, hablando de Ferrante, que con su escudo defiende á Alfonso, agrega: Al tiempo que el varón se deseacula Del fiel amparo y la defensa fuerte Por dar si su caudillo presta ayuda... (El Pelago, L. XIX).
;{{may|Desesperada (Á la)}}, loc. adv.:  Hace falta en el Dicc. He aquí algunas autoridades en su favor: «Obligarlos á que obstinados se defiendan y peleen á la desesperadas. (Scío, II Reg.. XXVII, nota).: Huyendo á la ''desesperada'', anduvo durante una hora sin saber por dónde ni conocer á nadie». (Pereda, ''Sotileza'', XIX. Y otras dos veces más en La Puchera). &quot;Lástima que tan poderosas fuerzas se hayan empeñado en luchar á la ''desesperada'' contra la religión», (P. Garcia Blanco). Admitela también Caballero en su ''Dicc. de Modismos''.—Eusebio Blasco, en sus Cuentos nuevos (La absolución), trae el s. f. ''desesperada'', que tampoco está en el Dicc.: «La muerte de mamá concluyó con todo. Vino la ''desesperada'', la venta de los primores de la juventud, la vida airada, el lujo y la melancolía, que no se declara».
;'''Desespero''', m.: ''Desesperación''. No es de mucho uso, y ése entre gente. poco culta. Así también en Álava y en Aragón.
;'''Desfiguro''', m.: Desfiguración, desfiguramiento.
;{{may|Desfogar}}, a. y ú. t. c. r.: Conjúgase ''desfogo'', ''desfogue'', etc., aunque por su&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3459" sha1="33huuq4xes37kzms37dgw1ciyyy0a67" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;uso del Pinciano y de Chile, pues significa: «apartarse, separarse, huír uno de la compañía de otros).—Fig. y fam., venfosear, n. y r.
;'''Desgreño''', m.: No aparece en el Dicc. Despeluzamiento, Véase '''Chasca'''. En ningún caso podría decirse el '''desgreño''' de los muebles, como lo escribió un novelista chileno, por desaseo, maltratamiento ó maltrato.
;'''Desguañangado, da''', adj.: Desarreglado y roto en el vestir; á veces desarrapado ó desharrapado, despilfarrado, andrajoso. Algunos pronuncian '''desguayangado'''. Bien pudiera ser ésta la ortografía de esta voz, derivándola de ''desguay'': «pedazo sobrante de una tela, piel, chapa metálica, etc.; cualquier pedazo ó desperdicio de telas ó de piel». Desguay daria desguayado, y éste, esforzado á la araucana, ''desguayangado''.
;'''Desguatar''', a.: Véase '''Desmondongar'''.
;{{may|Deshacer}}, a.: Conjúgase en todo como el simple hacer. Mal dice, por tanto, Sbarbi en imperativo: Deshícelo, y sus hebras una á una Por el ojo las pasas fácilmente.
;{{may|Deshecho, cha}}, part. de deshacer.:  Deshecha, f.: disimulo con que se pretende censtar una cosa ó desvanecer una sospecha; salida precisa de un camino, sitio ó paraje. Hacer uno la des hecha, fr. fig.: disimular.
;{{may|Deshecho}}, m.:, está admitido como provincialismo de Colombia y definido con la 5.ª acep. de deshecha: salida precisa de un camino, sitio ó paraje». En Chile también se usa, pero nó en este sentido, sino como sinónimo de atajo: senda ó paraje por donde se abrevia el caminos. Prueba Cuervo que este vocablo no debe escribirse con 7, porque no se deriva del part. ''deshecho'', sino del v. desechar: lo que hace el que camina por un ''deshecho'' es desechar el camino real ó trillado para echar por el atajo.—No se confunda esta palabra con desecho, residuo ó cosa desechada.
;{{may|Deshermanable}}, adj.: Aplícase al hermano que falta á la unión fraternal. Hace falta en el Dicc.
;'''Deshijar''', a.: Usámoslo en Chile por desahijar, a.: «apartar en el ganado las crias de las madres». También hay en castellano otros verbos parecidos, como: desbecerrar (destetar los becerros ó separarlos de sus madres), descabritar (destetar los cabritos), descorderar (apartar los corderos de las madres, para que no mamen más) y los genéricos destelar, desmamar y despechar. Desmadrado, du, adj., (dícese del animal abandonado por la madre). Véase {{may|Huerfano}}. Orejano, na, (dícese del becerro que está sin madre y sin hierro ó marca; adj. y u. t. c. s.) Otra acep. que malamente le damos es la de desmamonar ó deschuponar: quitar los mamones á las vides y á otras plantas y árboles. Mamón ó chupón es: vastago que arrojan los árboles en el tronco ó en medio de las ramas principales, y que les chupa el jugo y estorba el fruto, no llevándolo él por lo regular&quot;. (Véase '''Desbrotar'''). En esta acep. aplicamos nuestro chilenismo principalmente á la planta del maíz, por los hijos, hijuelos ó retoños que suele echar: y, aunque no estaria mal aplicado, ya que su contrario ahijar significa: &quot;echar la planta retoños ó hijuelos&quot;, lo propio es adoptar los verbos especiales que ya posee el castellano. Sinónimos de dichos verbos son: destallar, a. (quitar los tallos inútiles y viciosos á los árboles, etc.) y, tratándose de la vid, despleguelear, a. (quitar los pleguetes á los sarmientos para que el fruto abunde. Pleguete ó tijerela es:&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3302" sha1="qu9id1orjqo4vby9njieov3pm5i6dzy" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;«cada uno de los zarcillos que por pares nacen á trechos en los sarmientos de las vides»).
;{{may|Deshilachar}} ó {{may|Desfilachar}}, a.:  Sacar hilachas de una tela. Ú. t. c. r.
;'''Deshipotecar''', a.: Quitar, alzar ó suspender á una finca la hipoteca. Tiene algún uso en Chile, pero no está admitido en el Dicc..
;{{may|Deshoja}}, f.: La famosa ''deshoja'' de Pereda, que tiene capítulo aparte en ''El sabor de la tierruca'', no aparece en el Dicc., que sólo nos da á deshojadura. ¡Dura cosa de creer!
;{{may|Deshojar}}, a. y ú. t. c. r.: «Despojar de las hojas una planta ó una flor». Ni flor ni planta es la panoja ó mazorca del maíz y de otras plantas, y, sin embargo, se deshoja; lo que quiere decir que hay que alargar la definición.—{{may|Desojar}}, a.: quebrar ó romper el ojo de un instrumento. || r. fig. Mirar con mucho ahinco para ver ó hallar una cosa.
;{{may|Deshora}}, f.: A {{may|Deshora}} {{may|Ó deshoras}}. ¡Cuidado con agregarle el complemento de la noche, como se hace en Chile! Así como no puede decirse á destiempo de la noche, temprano del día, tarde de la noche, tampoco puede usarse á ''deshora'' de la noche.
;{{may|Deshornar}} ó {{may|desenhornar}}, a.:  Sacar del horno una cosa que se había introducido en él cocerla. para
;{{may|Deshuesar}} ó {{may|Desosar}}, a.: Quitar los huesos á un animal ó á la fruta. El segundo se conjuga también como el primero: deshueso, deshuese, deshuesa; pero nó en los demás tiempos: ''desosoba'', ''desosé'', ''desosaré'', etc. 
;{{may|Deshumedecer}}, a. y ú. t. c. r.: Descar, quitar la humedad. Esto significa en castellano, y n-entibiar, que brantar, como lo usan en algunas provincias del Sur. Agua deshu medecida, como dicen por allá, es pues un disparate tan grande com ó el solecismo que usan en Santiago llamando agua quitado el hielo al agua quebrantada, tibia ó entibiada.
;{{may|Deshumillar}}, a. y r.: Sacar ó salir de la humillación ó de una situación humillante. No figura en el Dicc., pero lo usa el célebre Pinciano, en el l. XIV de El Pelayo: Dicho, levanta el cano la rodilla Humilde que inclinara al alto hispano, Y luego que se eleva y deshumilla, Prende al varón y guía de la mano.
;'''Deshumorado, da''', adj.: Mal humorado ó malhumorado, que ha perdido el buen humor.
;{{may|Desierto, ta}}, adj.: En el Apéndice agrególe el Dicc. esta acep.: aplícase á la subasta, concurso ó certamen en que nadie toma parte». Debieron agregarse los nombres causa, elección tema y otros semejantes. «Esto significa esa pregunta como á causa desierta», dice el P. Alonso de Cabrera. (Consid. I, mière. después del dom. IV de cuaresma).
;'''Desigente''', adj.: ''Exigente''. Vicio común á todos los repulidos del pueblo en España y América. ¡Siete años de relaciones, Y ya quies que nos casemos! No me seas '''desigente''', Que estas cosas requien tiempo. (Cantar pop, español).
;'''Desilusión''', f.: No lo ha admitido todavía el Dicc. por ser un simple emigrado de las Galias. Aunque en castellano hay ilusión y la partícula des es de las más castizas, sin embargo, los clásicos y buenos escritores no aceptaron la desilusión, sino que la expresaron con las voces desencanto y desengaño y con una multitud de frases de que se enorgullece el idioma.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;'''Desilusionar''', a. y ú. t. c. r.: No es castizo, y, aunque lo hayan usado antores tan buenos como Pereda, no merece recomendarse. «No la desilusionaba pizca la realidad que se iba descubriendo». (''La Montálvez'', X). El v. '''desilusionar''', dice el P. Mir, pertenece de todo en todo al Dicc. francés, puesto que el simple ilusionar nunca ha sido castellano. No le faltan al romance verbos como ''desengañar'', ''ilustrar'', ''esclarecer'', ''advertir'', ''enseñar'', ''desenmascarar'', ''escarmentar'', ''desvanecer'', ''desimaginar'', ''desmentir'', ''desencantar'', ''desapasionar'', etc., á propósito para exprimir el concepto de '''desilusionar''', amén de las frases sin número que ayudarán al mismo intento&quot; (Pront. de Hisp. y Barb.)
;{{may|Desimanar}} ó {{may|desimantar}}, a. y ú.:  t. c. r. Hacer perder la imantación á un imán.—La misma doble forma tiene también el s.: desimanación y desimantación.
;{{may|Desimponer}}, a.: Falta en el Dicc. Es término de Imprenta que significa lo contrario de imponer ó deshacer la imposición, que es: composición de cuadrados que separa las planas entre si, para que, impresas, aparezcan con las márgenes correspondientes».
;{{may|Desimpresión}}, f.: Acto de quitar ó hacer cesar una impresión. «Idea vivísima en ellos y de casi imposible ''desimpresión''», escribía al Rey de España el Gobernador de Honduras en 1. de Julio de 1798; palabras que repite como suyas el informante Orbaneja. Es voz que debe admitirse.
;{{may|Desimpresionar}}, a. y. t. c. r.:  Desengañar, sacar á uno del error en que estaba». Es la definición del Dicc., que, como se ve, no guarda exacta relación con la del simple impresionar, como no la guardan engaño y error con impresión. Alguna vez podrá el v. ''desimpresionar'' ser sinónimo de desengañar en cuanto al efecto, porque la persona desengañada, en razón de estarlo, cesa en la impresión que tenía, se desimpresiona; pero esto no quiere decir que ambos verbos sean realmente. sinónimos. He aquí un pasaje de Martínez de la Rosa, que tal vez ha sido causa de la mala definición: «Esperaba con ansia el momento de hablarle á usted, para desimpresionarle de las malas ideas que le hayan imbuído contra mís. (Lo que puede un empleo, I, 9.*).
;'''Desinfeccionar''', a.: Desinfectar, desinficionar. Fumigar expresa una manera especial de desinfectar. Desapestar es desinfectar á una persona ó cosa contaminada de la peste».
;{{may|Desinfectador, ra}}, m. y f.: Persona que desinfecta. Es usado y debe admitirse, como lo está fumigador, ra.
;{{may|Desinfectorio}}, m.: Establecimiento destinado á desinfectar, ya sea ejecutando la operación en él, ya-proporcionando empleados y medios para hacerla donde se necesite. Es voz que hace falta en el Dicc.
;'''Desinfestar''', a.: No está en el Dicc., aunque parece bien formado del simple infestar. Véase '''Desinfeccionar'''.
;{{may|Desinflamación}}, f.: Acción ó efecto de desinflamar ó desinflamarse. Falta en el Dicc.
;'''Desinteligencia''', f.: Desacuerdo; desavenencia. No está admitido ni hay&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;{{may|Desinteresarse}}, г.: Perder el interés que se tenía en un asunto. Es muy usado por los modernos y está bien formado; por consiguiente, puede admitirse sin pérdida ninguna para el castellano. No es exactamente el désintéresser francés, que es a. y significa: eliminar á uno de algo que le interesaba, indemnizándole el perjuicio.
;'''Desinteria''', f.: ''Disenteria''.
;{{may|Desistencia}} ó {{may|Desistimiento}}.: 
;{{may|Desitiar}}, a.: Levantar ó quitar el sitio puesto á una plaza ó fortaleza. No figura en el Dicc.; pero lo usa el Maestro Valdivielso en el l. XXII de su ''Sagrario de Toledo'': Mira que confiadamente sitia Por lo que al Moro oyó tu patria fuerte, Al fuego y hielo de Etiopia y Scitis, Casi en los flacos brazos de la muerte: Cómo desanimado le desitia, Y que al Obispo de León advierte, Llamado Cebrian, San Isidoro, Que vencerá si no desitia al Moro. (Dessitiar, escribe el autor, porque es compuesto de des y de sitiar; y es lástima que los gramáticos modernos hayan renunciado á la doble s en casos como éste, en que realmente se hace necesaria). Admite el Dicc. el v. descercar, que en su 2.ª acep. significa: «levantar, ó hacer levantar, de grado ó por fuerza, el sitio puesto á una plaza ó fortalezas: pero más claro y propio es ''desitiar'', como que se compone de sitiar, que en esta acep. es más usado y conocido que cercar. El P. Mir en su Rebusco aboga también por la admisión de ''desitiar''.
;{{may|Desjuanetar}}, a.: Quitar ó disminuir el juanete. Nunca lo hemos oido en Chile ni está en el Dicc.; pero salo con mucha gracia Tirso de Molina en La huerta de Juan Fernández (1, 3): ¡Oh pie digno de un chapínl..., Tan igual, tan ampollado, Tan tierno, con tanto aliño, Tan melindroso, tan niño, Y, en fin, tan degjuanetado!
{{may|Desladrillaródesen ladrillar}}, a.—Sépase que también hay v. desembaldosar, a.: quitar ó arrancar del suelo las baldosas ó los mal llamados ladrillos de composición, y desenlosar, a.: deshacer el enlosado, levantando las losas.
;{{may|Deslavado, da}}, adj. fig.: Descarado. Así el Dicc.; pero tengase presente que esta definición es para el adj. fig. y nó para el participio de deslavar (limpiar y lavar una cosa muy por encima sin aclararla bien; desubstanciar, quitar fuerza, color y vigor). Otra forma de este mismo v., con igual significado, es deslavazar. Por consiguiente, está bien usado deslavado ó deslavazado cuando se aplica á persona ó al estilo ó lenguaje en el significado de — sin gracialni substancia, descolorido, desabrido ó desaborido.
;{{may|Deslindar}}.: Para el Dicc. es a. solamente en la acep. recta y en la fig.; para nosotros es n. y rara vez a. en la primera; en la segunda lo usamos siempre como a. Mi finca deslinda con la de Pedro (linda ó alinda); Vamos á ''deslindar'' responsabilidades. Véanse Colindar, Delimitar y {{may|Colindante}}.
;'''Desmalezar''', a.: Véase '''Desenmalezar'''. No ha faltado quién dé al primero acep. fig. «Desmalezados de nuestro actual régimen judicial los pretextos...,» Dígase ''desarraigados'', ''descartados'', ''removidos'', ''alejados'', etc.,  según el sentido particular en que se hable.
;'''Desmalrador''', m.: El que arranca ó corta el maslo de los animales. Véase el siguiente.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3387" sha1="kusz8gn8r3g7neyku28594b5epgogr6" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;;'''Desmalrar''', a.: Formado de des y malro, corrupción de maslo (tronco de la cola de los cuadrúpedos). Basta con los castizos derrabar, a.: ccortar, arrancar, quitar la cola á un animals, y descolar, a.: «quitar ó cortar la cola». Desrabotar ó rabotear, a., es: «cortar el rabo ó cola á las crías de las ovejas».
;{{may|Desmallar}}, a.: Deshacer, cortar las mallas.—Desenallar, a.: sacar de la malla el pescado.
;{{may|Desmanchar}}, a.: Quitar ó limpiar las manchas de las ropas. No aparece en los buenos diccionarios, ni siquiera en la definición de quitamanchas ó sacamanchas, com., («persona que tiene por oficio quitar las manchas de las ropas»), que era el lugar donde debería usarse si por olvido se hubiera omitido en el propio. Los poetas castellanos anteriores al siglo XV usaron un '''desmanchar''', pero muy distinto de nuestro neologismo, pues significaba: «desmangar, quitar el mango, quebrar, desbaratar, deshacer», del antiguo francés desmangier, hacer algún daño, modernamente démancher, quitar el mango á algún instrumento. Por el uso que tiene en España y América el nuevo ''desmanchar'', y por su buena formación, estimamos que está ya maduro para el Dicc.
;'''Desmanche''', m.: Acción ó efecto de quitar las manchas de las ropas. Dígase limpia, limpiadura ó limpieza.—Las lavanderas chilenas llaman. '''desmanche''' el hipoclorito de cal impuro ó cloruro de cal, porque le emplean para despercudir ó ''desmanchar'' la ropa. 
;{{may|Desmarrido, da}}, adj.: Desfallecido, mustio, triste y sin fuerzas.—Desmirriado ó esmirriado, da: flaco, extenuado, consumido y melancólico.
;{{may|Desmembrar}}, a.: Como compuesto que es de ''miembro'', conjúgase ''desmiembro'', ''desmiembras''. Así lo enseñan todas las gramáticas castellanas y lo practican los buenos escritores. Si en uno ó dos se halla desmembro, debe atribuirse á yerro de imprenta ó á cabeceo homérico.
;'''Desmentido''', m.: Mienten y remienten contra el castellano los que, engañados por el démenti francés, quieren variar el género de nuestros nombres. En español se dice: desmentida, f. (acción de desmentir) ó mentis, m. (voz injuriosa y denigrativa con que se desmiente á una persona). Dar un mentis, «Poniendo mano á la espada, sustentó aquella desmentidas. (Cervantes, Persiles, l. III, c. IX). En algunos casos puede expresarse también la idea con tapaboca, fig. y fam.: «razón, dicho ó acción con que á uno se le corta y suspende la conversación, obligándole á que calle, especialmente cuando se le convence de ser falso lo que dice».
;{{may|Desmigajar}}, a. y ú. t. c. r.: Hacer migajas una cosa, dividirla y desmenuzarla en partes pequeñas.—Desmigar, a.: ''desmigajar'' ó deshacer el pan para hacer migas.—Migar, a.: desmenuzar ó partir el pan en pedazos muy pequeños para hacer migas ú otra cosa semejante. || Echar estos pedazos en un liquido. Migar la leche. En esta acep, es sinónimo de sopar, sopear ó ensopar, a.: hacer sopa con el pan, empapándole en vino ú otro licor.
;{{may|Desmochar}} ó {{may|Mochar}}, a.: Quitar, cortar, arrancar ó desgajar la parte superior de una cosa, dejándola mocha. 
;{{may|Desmarañar}} ó {{may|Desenmarañar}}, a.
;'''Desmondongar''', a.: Aunque lo usó Bello en su traducción de El Orlando: Y todo aquel que osado se me oponga, Sepa que este puñal lo desmondonga;&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3523" sha1="grfyf0837iu6cig9flqiq7vpnjp8hil" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;;{{may|Desolar}}, a. y r: Conjúgase desuelo, y nó hablar quedo ó en voz baja, ó desuelas, etc.
;{{may|Desollar}}, a. y ú. t. c. r.: Conjúga se desuello, desuellas, etc.
;{{may|Desorejado, da}}, part. de desorejar:,  cortar las orejas. Como adj. fig. y fam. vale prostituído, infame, abyecto. Aplícase principalmente á ciertas malas mujeres y u. t. c. s.» Como part. equivale á nuestro pilón, na (véase en su lugar); pero nunca á desasado, da, adj. (que tiene rotas ó quitadas las asas), como aquí se le usa. Jarro ó canasto desorejado, olla ó canasta desorejada, son en castellano todos ellos desasados, porque lo que les falta son las asas y nó orejas, que nunca han tenido ni tienen.—Suele usarse también en este mismo sentido el v. desorejar, a. y r., pero poco.
;{{may|Desortijadura}}, f.: Acción ó efecto de desorlijarse. Véase el siguiente.
;{{may|Desortijarse}}, r.: Dislocársele á una caballería el nudillo ó artejo de las patas traseras. Así se usa en Chile, derivándolo, sin duda, del adj. ''desorlijado, da'', (relajado, dislocado), que el Dicc., admite como término de Veterinaria. Admite también el v. desortijar, pero sólo a. y propio de la Agricultura: «dar los hortelanos con el escardillo la primera labor á las plantas, después de nacidas ó trasplantadas», «Desensortijado, da, adj.: aplícase al hueso que está fuera de su lugar»; es otra voz del Dicc., que tiene relación con nuestro chilenismo.
;{{may|Despacio}}, adv. de m. y de t.: Dos errores cometemos con esta voz: 1.ª

Darle como adv. un significado que no tiene, haciéndolo sinónimo de ''bajo'', ''paso'', ''quedo'', en voz baja, cuando lo que significa es, como adv. de t.: «por tiempo dilatado». Hablar ''despacio'' significa pues hablar lentamente, con calma, pronunciando bien las palabras, bajar la voz, como aquí lo usamos.2. Usarla como s., lo cual nunca ha sido en castellano. Recuérdese que no es una sola voz sino dos: de espacio, lo mismo que ''acerca'', ''aprisa'', ''aparte'', ''sobremanera'', ''sobretodo''. Si algunas de éstas han pasado á ser sustantivos, es en otro sentido enteramente distinto. Dígase pues Obrar ''despacio'' ó de espacio, pero nó con ''despacio'', porqueespacio por si solo significa: &quot;transcurso de tiempo, tardanza, lentitud&quot;. &quot;Comenzó á rezar maitines con mucho espacio, como él lo acostumbraba&quot;. (Sigüenza, Crón., I. IV, c. XXII). Sólo en El siglo de oro de Valbuena leemos: &quot;De éstos, como mejor puedo, ensartando á mi ''despacio'' gran número en un hilo..., suelo enguirnaldar mi caperuza&quot;. (Eglog. IV). Lenguaje que en esta parte no debe imitarse, aunque haya en castellano locaciones parecidas, como á mis anchas, á las claras, á sus solus. Cnervo no considera seguro este pasaje de Valbuena é insinua que puede haber en él errata de imprenta. Parece claro que debe ser á mi espacio, como en este pasaje de la Crónica manuscrita del Gran Capitán, escrita á mediados del siglo XVI y publicada solamente en 1908: &quot;Iba de la mar mal dispuesta [la mujer del Gran Capitán] y se queria ir de su espacio y tomar tierra hasta que se sintiese mejor&quot;. (L. XI, c. VII). Cuervo trae una cita de Cervantes, otra de Lope, dos de Moratin, una de Martínez de la Rosa y tres de Fernán Caballero, en que ''despacio'' está usado como 8., pero advirtiendo que nunca la Academia ha aprobado este uso.—''Despacio'' (ó despacito) por las piedras: fr. fig. que vale para nosotros obrar ó proceder con cuidado, como uno que tenga que andar sobre&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3370" sha1="tvav9re63g1f0a9x2my3wmkhflxzjl7" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;desacreditado.—Bodegón, que entre nosotros es un despacho ordinario y pobre, va cayendo en desuso; asimismo la antigua esquina y la recova. Véanse Caramanchel, Chinchel y Chingana.
;{{may|Despachurrar}}, a. fam.: Aplastar una cosa despedazándola con fuerza. fig. y fam. Desconcertar ó embrollar uno lo que va hablando, por su mala explicación. || fig. y fam. Dejar á uno cortado sin tener qué replicar». En esta última acep., que talvez es la única usada en Chile, lo confunden muchos con despatarrarse ó espatarrarse (que pronuncian despaturrarse) en la fr. Dejarle á uno (ó quedar, ó quedarse uno) despatarrado: «dejarle (ó quedar ó quedarse) extremadamente admirado ó confundidos. Hacer uno la despatarrada es: «afectar una enfermedad, dolor ó accidente tendiéndose en el suelo.. Despatarrarse ó espatarrarse significa: cabrirse excesivamente de piernas; caerse al suelo abierto de piernas».
;'''Despaletar''', a.: Dígase ''despaldar'', ''despaidillar'', ó despaletillur, a. y r.: «desconcertar ó romper la espaldilla á un animal». El último significa también: emagallar á golpes las espaldas». Aunque paleta y paletilla son sinónimos en la acep. de omoplato, el v. no se formó del primero sino del segundo y de espalda y espaldilla.
;'''Despanzurro''', m. fig.: Despropósito, disparate grosero, patochada. En el Dicc. sólo aparece el v. despanzurrar, a. fam. y ú. t. c. r.: romper á uno la panza.
;{{may|Desparecer}}, n. y ú. t. c. r.: Igual á desaparecer, según el Dicc. «La primera forma es la más común en el lenguaje ordinarios, dice Cuervo; y, en realidad, así se halla en la prosa de los clásiccs. De Chile podemos decir que la forma ''desparecer'' no se usa sino en verso.
;{{may|Desparpajo}}, m.: No significa descaro, desvergüenza, como lo usan algunos, sino &quot;suma facilidad y desembarazo en hablar, y también en las acciones&quot;. Menos aún significa desorden, desbarajuste.
;{{may|Desparramo}}, m.: Acción ó efecto de desparramar en la acep. de «echar por el suelo una cosa, extendiéndola por muchas partes». Usadísimo en Chile, y así también en Cuba, según Pichardo; y, como está bien formado y es necesario, creemos que debe admitirse. Desparramamiento, que aceptan algunos Dices., nó el de la Academia, y desparramadura, que tiene aspecto de vulgarismo, no pueden competiren hermosura ni en facilidad de pronunciación con nuestro ''desparramo''. También solemos usarlo figuradamente como sinónimo de ''desorden'', ''desbarajuste'', ''desconcierto'', ''desbaratamiento''. 
;{{may|Despatillar}}, a.: Significa en castellano: «cortar en los maderos los rebajos necesarios para que puedan entrar en las muescas»; y nó lo que se oye en Chile: arrancar una ó más patillas á una planta. Véase Pati11a. Para esta idea hay en el idioma desquejar, a. (formar esquejes de los retoños ó hijuelos que se desgajan del tronco de las plantas, para que prendan por trasplante) y descogollar (quitar los cogollos; bien entendido que cogollo es «cada uno de los renuevos que arrojan los árboles»).
;'''Despastar''', a.: Quitar el pasto ó hierbas. Véanse-Desenmalezar y Desmalezar.
;'''Despaturrarse'''.:  Véase {{may|Despachurrarse}}.
;{{may|Despavesaderas}} f. pl.: Si desparesar es igual á despabilar ó espabilar en la acep. de «quitar la pavesa ó la parte ya quemada del pábilo ó mecha&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3350" sha1="egjv1vjn9g46y5g7icddbz7belw0gbd" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;á la luz artificial», desparesaderas ha de equivaler también á despabiladeras ó espabiladeras: «tijeras con que se despabila». Ambos nombres se usan en Chile, y, aunque despavesaderas no figura en el Dicc., es tan castizo como su sinónimo, según lo prueba el P. Mir en su Rebusco.
;{{may|Despavorir}}, n. y r.: Llenarse de pavor. Sólo se usa en las formas en que entra la letra ''i''.—El adj. despavorido se usa también sin la primera d: espavorido.
;{{may|Despechar}}, a. y r.: Dislocar ó desconcertar los encuentros á una caballería; de lo cual resulta que se manca ó queda abierta de pechos y con un andar irregular. Es v. muy usado por nuestros hombres de campo. Como los encuentros son «puntas de las espaldillas que por delante se unen al cuellos, parece que este chilenismo equivale á los verbos castizos despaldar, despaldillar y despaletillar que citamos en Despaletar.
;'''Despecho''', m.: Aunque hay en castellano el v. ''despechar'', sinónimo de destelar, no sucede lo mismo con los sustantivos. Dígase pues destete, m. (acción ó efecto de destetar ó destetarse) y déjese á '''despecho''' para las aceps. de emalquerencia nacida en el ánimno por desengaños sufridos en la consecución de nuestros deseos ó en los empeños de nuestra vanidad. | Desesperación».
;{{may|Despedida}}, f.: Acción ó efecto de despedir á uno ó despedirse. Esto solo dice el Dicc.: debió haber agregado: en ciertas poesías y cantos populares, estrofa ó copla que contiene la ''despedida'' que el poeta ó cantor dan al retirarse ó al cesar en su poesía ó canto. Así se usa también en España. Véase '''Cogollo'''.—Otra forina que suele darse (nó en Chile sino en Cataluña) á 119 ''despedida'' en su 1.ª acep., ó despedimiento, es despido. Usóla Tirso de Molina (La Santa Juana, III, 16.), pero como voz lacayuna, pues la puso en boca de un lacayo, y ya se sabe cómo paran el castellano en este autor los tales personajes.
{{may|Luis}} Vete, villano cobarde, Que desde aquí te despido.
{{may|Lillo}}. Ya llegó el despido tarde, Que yo solo me despido.
;'''Despelucar''', a. y r.: Verbo pésimamente formado, pues nada tiene que ver con peluca. Úsanlo algunos por despeluzar ó. despeluznar, espeluzar ó espeluznar, a. y r. (descomponer ó enmarañar el cabello), despeinar, a. y r. (deshacer el peinado, descomponer el cabello), desmelenar, a. y r. (descomponer y desordenar el cabello), descabellar, a. y r. (despeinar, desgreñar), desgreñar, a. y r. (descomponer, desordenar los cabellos) y despelotar, a. (desgreñar, enmarañar y descomponer el pelo).
;{{may|Despenar}}, a.: Sacar á uno de pena. || fig. y fam. Matar». Esto enseña el Dicc. En Chile, familiarmente y por ironía, ''despenar'' es desesperanzar ó desesperar, a. y r.: quitar la esperanza, quedarse sin ella; desahuciar: quitar á uno toda esperanza de conseguir lo que desea. ¡Á enántos novios y aspirantes á empleos se les despena de esta manera! Es acep. muy propia del castellano y del buen humor chileno.
;'''Despensaria''', f.: Despenseria: oficio ú ocupación de despensero. Algunas veces se confunde en Chile con el dispensario. Véase en su lugar.
;'''Despeo''', m.: Despeamiento, m., y despeadura, f.: acción ó efecto de despearse, que significa: maltratarse los pies el hombre ó el animal, por haber caminado mucho.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;{{may|Despercudir}}, a.: Limpiar ó lavar lo que está percudido», es lo que significa en castellano; para entender lo cual téngase presente que el último Dicc. agregó á percudir la acep. de «penetrar la sociedad en alguna cosa. Aquí se usa ''despercudir'' más c. fig. y r., y más aún en el participio despercudido, da, en el significado de despejarse, avivarse, despabilarse. ¡Qué niño tan despercudido! significa: ¡qué niño tan despejado, tan listo, avisado, despierto, despabilado! La metáfora está bien aplicada y bien puede aceptarse.
;{{may|Desperezarse, ó esperezarse}}, r.:—{{may|Desperezo}} ó {{may|esperezo}}, m. 
;'''Desperfeccionar''', a. y r.: Sólo está admitido el s. ''desperfecto'': eleve deterioro; falta que desvirtúa algún tanto el valor ó utilidad de las cosas ó deslustra su buena apariencia». El v. podría suplirse con ''deteriorar'', ''menoscabar'', ''deslustrar'', ''afear'', ''mancillar'', ''aminorar'', ''empequeñecer'', menguar ó amenguar, truncar, echar á perder, etc. ¿Puede él [el autor] tomar á Don Quijote en las manos sin que se desperfeccione la figura más rara, delicada, original y graciosa que nunca ha imaginado ingenio humano? s (J. Montalvo, Capitulos que se le olvidaron á Cervantes, pról., c. IV).
;'''Despernancar''', a. y ú. t. c. r.:  Dígase despernar, a.: «cortar ó estropear las piernas». Como compuesto que es de ''pierna'', conjúgase irregularmente: ''despierno'', despiernas.—También se usa malamente por esparrancarse: abrirse de piernas, separarlas. Véanse {{may|Descuadrilar}} y {{may|Despachurrarse}}.
;'''Despiarse''', r.:, despiado, da, adj. part. Despearse, despeado. Véase '''Despeo'''.
;'''Despido''', m.: Véase {{may|Despedida}}.
;{{may|Despilarar}}, a.: Quitar los postes ó pilares de mineral que se han dejado en una mina abandonada, para beneficiar el metal que encierran. Por errata, sin duda, el Dicc. de la Academia y el de Zerolo adulteran la forma de este v.. diciendo despilar («derribar los pilares de una mina») y calificado por ambos de americanismo. La voz pilar, que está manifestando á las claras su etimología, y el derivado despilaramienfo, que agrega Zerolo, patentizan el error.
;{{may|Despilfarrado, da}}, adj. y part. de  ''despilfarrar''.: No significa ralo, desperdigado, como han creído algunos chilenos, sino desharrapado, roto, andrajoso; pródigo, derrochador.—Despilfarrador, ra, adj. y ú. t. c. s. Que despilfarra. Fué admitido en el último Dicc.
;'''Despilonar''', a.: Del chilenismo pilón, na. Más usado en la forma simple pilonar. Véase esta voz y dígase en castellano ''desorejar'': cortar las orejas.
;{{may|Despintar}}, n.: En la Mineralogía chilena, degenerar un mineral de la ley ó de la calidad que presentaba, desvanecer ó no corresponder á la expectativa que se tenía. Es compuesto del castizo ''pintar'', que fig. y fam. significa: sem-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;'''Despinte''', m.: Véase el anterior. Entre mineros chilenos, '''despinte''' es porción de mineral de baja ley, ó cuya ley no corresponde á la que se esperaba. Por eso en una misma cantidad de mineral puede haber una porción rica y otra porción de '''despinte''', es decir, de baja ley ó por lo menos inferior á la de la porción rica.
;{{may|Desplante}}, m.: En castellano es término de Danza y de Esgrima y significa: postura irregular, sin ningún agregado sin acep. más. No se le haga pues sinónimo de ''desfachatez'', ''arrogancia'', ''arrojo'', ''desenvoltura'', ''altivez'', ''descoco'', ''atrevimiento'', ''osadia'', y menos aún de insolencia, descaro, desvergüenza. Muchos modernos, en España y América, le dan esta acep. fig. que nunca ha tenido en castellano. Hay en sus desplantes de cinismo algo de la deficiencia de inhibición que muchos autores señalan por característica de la locuras, dice la señora Pardo-Bazán, hablando del poeta Zorrilla. Aquí ''desplante'' equivale á arranque ó alarde. En otros casos el complemento con ''desplante'' puede traducirse por desfachatado, con mucha facha, muy sobre si, etc.—Tratándose de árboles ó plantas, dígase desplantación ó desarraigo.
;'''Desplatado, da''', adj.: Sin blanca, sin dinero. No es de mucho uso. En castellano hay v. desplatar, a., pero significa: «separar la plata que se halla mezclada con otro metal».
;{{may|Desplayar}}, a.: Está anticuado en la acep. de erplayar; pero se usa todavía, aunque como n., en la de «retirarse el mar de la playa, como acontece en las mareas».
;{{may|Desplaye}} ó {{may|desplayo}}, m.: Acción ó efecto de desplayar. Bien puede admitirse, porque está bien formado y hace falta; pero nó en la acep, de descampado, m., que algunos le dan. Véase '''Descampar'''.
;'''Desplazamiento''', m.: Del francès déplacement. En Marina le dan dos aceps.: espacio que ocupa en el a agua el casco de una nave ó otro cuerpo hasta su línea de flotación; y cantidad de agua que desaloja por la misma sumersión. En Astronomía lo usan también por — volumen que un astro ocupa en el espacio.—Acción ó efecto de desplazar en las demás aceps. ''afrancesadas''. Véase el siguiente.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3573" sha1="rjt1cxacocsnhrhr43ggupl4rbgpcgi" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;;'''Desplazar''', a.: Del francés {{lang|fr|déplacer}}, sacar de su lugar. En Marina, desalojar un buque ó un cuerpo cualquiera, con su parte sumergida, un volumen de agua. Este buque desplaza mil toneladas». Por esa cantidad de agua que desaloja ó saca de su lugar, se mide su tonelaje ó arqueo, es decir, su cabida ó capacidad.—En Astronomia, r., declinar ó inclinarse. No faltan quienes han pretendido darle también las demás aceps. que tiene en francés, como si no tuviéramos en castellano hermosos y variados verbos que valen mucho más. Así, desplazar á uno es, según los casos, destituirlo ó ''deponerlo'', ''despedirlo'', ''arrojarlo'', ''lanzarlo'', ''expulsarlo''; si no es por autoridad, sustituirlo; si se trata de cosa, subrogarla; si se emplea alguna artimaña ó astucia para arrebatarle el puesto, suplantarlo; si no se trata de ocupar su puesto, sino solamente de hacerle caer de él, destronarlo, desbancarlo (Véase '''Chafar''').—En Medicina, desplazarse es dislocarse, desencajarse, desviarse (Véanse {{may|Descomponer}} y Desconchabar); y desplazamiento es, según los ''casos'', ''dislocación'', ''desconcierto'', ''descenso'', ''caida'', ''desviación'', etc.  gra{{may|Desplegar}}, a. y r. A causa del uso vacilante de los autores, muchos, máticos admiten para este v. la conjugación irregular y la regular: desplego ó despliego. Mas, para rectificar y encauzar el uso, que es lo que en estos casos conviene, nosotros estamos con la Gramática de la Academia, que no admite más conjugación que la irregular para este v., para el simple plegar y su compuesto replegar, como formados que son del s. ''pliego''. Es inútil en este punto citar autoridades. Los demás compuestos del plicare la tino (plegar castellano), quedaron con su forma latina y son regulares: apl¡{{may|Des}}
''car'', ''complicar'', ''centuplicar'', ''duplicar'', ''explicar'', ''implicar'', ''replicar'', ''suplicar'', ''multiplicar'', ''triplicar'', ''cuadruplicar'', ''quintuplicar'', ''sexfuplicar'', ''septuplicar''. 
;{{may|Desplome}} ó {{may|desplomo}}, m.: 
;{{may|Desplumador, ra}}, adj. fig. y ú. t.:  c. s. Que de — pluma. (Véase este v.) Merece admitirse.
;{{may|Desplumar}}, a.: En sentido fig., aconsumir ó sustraer á uno con arte ó engaño lo que tiene»; sin embargo, tratándose de jugadores, hay otros verbos más explícitos; como: descañonar: «apurar á uno el bolsillo, quitarle todo el dinero en el juego, ó con otro arte ó habilidad; pelar: «en el juego, ganar á uno todo el dinero»; cardarle á uno la lana: «ganarle cantidad considerable en el juegos. Véase {{may|Desvalijar}}.
;{{may|Despojos}}, m. pl.: Falta en el Dicc. la acep. fig. de cadáver ó restos mortales, ó restos simplemente. (En su lugar probaremos que se puede omitir el adj. ''mortales''). En realidad, el cadáver es, figuradamente, el despojo, presa ó botín de la muerte. Aunque no hubiera otra autoridad para comprobar esta acep., sobraría con la de Fr. Luis de León en su famoso epitafio de Carlos V: Aquí yacen de Carlos los ''despojos'': La parte principal voldse al cielo...; pero, si se quiere más, todos los días la usan los poetas y los oradores fúnebres.
;{{may|Despolvar}} ó {{may|desempolvar}}, a. y:  ú. t. c. r.
;{{may|Despolvorear}}, a.: Quitar ó sacudir el polvo. I fig. Arrojar de sí ó desvanecer una cosa. Lo mismo los anticuados despolvorizar y espolvorar.—Espolvorear tiene las aceps. de ''despolvorear'', pero también la propia de «esparcir una cosa hecha polvo», que también lo es de despolvorizar.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3454" sha1="1xk08w45xtq96wrb1txkxwiveul4mhz" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;grina acep., adóptenla para aplicarla, á lo sumo, á los prestigiadores, cubileteros y demás embaucadores del pueblo. Ellos sí que podrán, con sus prestigios ó juegos de manos, tener ascendiente, influencia ó autoridad entre el mismo pueblo, pero nó las personas serias que nunca se valen de tales recursos. Por eso, decir que un Ministro de Estado ó que el Gobierno está desprestigiado, que el Obispo tal va ganando mucho prestigio, que conviene prestigiar á la autoridad, que hay que recarrir á hombres prestigiosos, es apartarse del legítimo castellano y parlar á la francesa; es, hablando claramente, poner en ridiculo á tales personas, porque se las equipara con los embaucadores. Dígase pues, en vez de desprestigiar: ''deshonrar'', ''desacreditar'', ''denigrar'', ''desopinar'', ''desautorizar'', ''afrenlar'', ''deprimir''; y en vez de desprestigio: ''deshonra'', ''descrédito'', ''denigración'', ''deshonor'', ''desautorización'', ''desreputación'', ''fam''. Véase {{may|Prestigiar}}.
;'''Despretinar''', a.: Véase {{may|Desapretinar}}, que es mucho más usado.
;'''Despropiar''', a.: Expropiar: «desposeer á uno de su propiedad. Comunmente se dice así cuando la expropiación es legal y por motivos de utilidad públicas.—Desapropiarse, T.; edesposcerse, enajenarse uno del dominio de lo propio». Después de todo, m. adv. Es el après tout francés, que en aquella lengua significa: al fin, comoquiera, al cabo y á la postre, sea como fuere, todo bien considerado, visto bien todo; y también: no obstante, con todo, aun así y todo. Defendiólo Baralt en la 1.ª acep.; pero de las razones que dió, ninguna es valedera, y menos la que fundó en la autoridad del Dicc., porque éste en las ediciones posteriores retiró carta y se corrigió.—Sólo es castellano 125 este modismo en su significado literal, es decir, cuando sigue á una enumeración y equivale á tras esto, después de todo lo dicho.
;'''Despulgar''', a. y r.: Espielgar; y así mismo sus derivados: espulgadero, espulgador, espulgo. Nótese que todos se escriben con 8, nó con 2, porque son formados del castellano y nó del latín.
;{{may|Despumar}} ó {{may|Espumar}}, a. y n.: De los derivados, sólo despumación es con ''d''; los demás no la llevan: espumadera, espumajear, espumador, espumajo ó espumarajo, espumajoso ó ''espumeo'', ''espumante'', ''espumero'', ''espumilla'', ''espumillón''. 
;{{may|Despuntar}}, a.:, r. y n. ''Despuntar'' el vicio, es fr. fig. y fam. que en Chile significa gustar ó beber una cosa en pequeña cantidad, chupar el fumador unas pocas veces el cigarro, hacer el jugador unas pocas jugadas; y, en general, ejecutar por breve tiempo una acción el que tiene afición á ella. Si el v. significa egastar ó quitar la punta&quot;, figuradamente despunta también el ricio, le gasta ó quita una punta, el que hace alguna de las cosas enumeradas. Parece pues que puede admitirse nuestra fr.
;'''Despunte''', m.: Ramaje y puntas de madera que no alcanzan á dar tabla. Puede reemplazarse con desmocho: &quot;conjunto de las partes que se quitan ó cortan de una cosa; como de los árboles al podarlos, etc.&quot; El pedazo de madera corto y grueso que queda sobrante al labrar ó utilizar un madero, se llama zoquete.
;'''Desquebrajar''', a. y r.: Esquebrajar óresquebrajar: &quot;hender ligeramente la superficie de algunos cuerpos duros, señaladamente de la madera, la loza, el yeso, etc.&quot;

Desquijarrar, a. y r. Desqui-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3389" sha1="dy28u2xc63ucute7355chhm7frzka69" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;jarar: «rasgar la boca dislocando las quijadas» Desquilibrar, a.yr. Desquilibrio, m. Desequilibrar y desequilibrio.
;{{may|Desreglar, ódesarreglar}}, a. y r.:  Desrielamiento, m. Descarriladura ó descarrilamiento: acción ó efeeto de descarrilar.
;'''Desrielar''', a. y r.: Descarrilar, n. y nó r.: salir fuera del carril. Aunque existe el s. ''riel'', no se ha formado de él el v. sino de carril.
;{{may|Desriscarse}}, r.: Caer rodando por los riscos ó peñas. Bien puede quitársele la nota de anticuado que le pone el Dicc., porque todavía tiene algún uso.
;'''Desronchar''', a.: Quitar la roncha ó las ronchas. Mejor formado es desenronchar, que tampoco aparece en el Dicc.
;'''Desrumbar''', Véase {{may|Derrumbar}}.: 
;'''Dessert''', m.: ''Postre''. Véase '''Desengraso'''. Quédese el dessert en su propia lengua, el francés, y no venga á manchar el castellano. Desta bar, a. y r. Dislocar la taba ó el tobillo. Para el uso fig. basta con despearse (maltratarse los pies el hombre ó el animal, por haber caminado) y deszocar, a. y r. (herir, maltratar el pie, de modo que quede impedido su uso). Conjúgase ''deszucco'', etc.
;{{may|Destajero, ra}}, m. y f.:, ó {{may|Destajista}}, com. Persona que hace una cosa á destajo por cuenta de otra.
;{{may|Destajo}} (A).: Dos aceps. tiene este modismo: 1. Por un tanto. Dícese cuando se toma ó da una obra ajustada en cierta cantidad; 2. fig. «Con empeño, sin descanso y aprisa, para concluir prontos. No se confunda pues, como lo hacen algunos en Chile, con estos otros: á bullo (por mayor, sin examinar bien las cosas), á montones (abundantemente, sobrada y excesiva mente), á ojo (sin peso, sin medida; á bulto), á ojo de buen cubero (para explicar las cosas que se hacen ó venden sin medida, sin peso y á bulto).
;'''Destara''', f.: Basta con el v. destarar, a.: «rebajar la tara de lo que se ha pesado con ellas. Tara es: «parte de peso que se rebaja en los géneros ó mercancías por razón de la vasija, caja, saco ó cosa semejante en que están incluidos ó cerrados».
;{{may|Destemplar}}, a. y r.: Destemplársele á uno los dientes. Véase {{may|Diente}}.—Este v. es regular en su conjugación, lo mismo que el simple templar: destemplo, destemplas, etc. Así lo reconocen todas las gramáticas y el uso de los buenos autores, y así lo confirman también los respectivos sustantivos destemple y temple. Si alguna vez se hallan las formas destiemplo y tiemplo en algún autor (no hablemos del pueblo), deben atribuirse á descuido ó al influjo de las antiguas destiempra, destiempre de los siglos XV y XIV. Wy Desternerar, a. Dígase desbecerrar. Véase '''Deshijar''', 1.ª acep.
;{{may|Destiladera}}, f.: Significa, en general, instrumento para destilar»; pero nosotros lo usamos en vez de destilador, m., que es: vaso grande de piedra ó barro poroso, que sirve para purificar el agua por medio de la filtración. Tiene un recipiente debajo, y todo el aparato suele estar encerrado en una caja de madera».
;{{may|Destilar}}.: Véase {{may|Estilar}}.
;'''Destilería''', f.: En castellano es destilatorio, m.: «paraje ú oficina en que se hacen las destilaciones».
;{{may|Destinatario, ria}}, m. y f.: «Persona á quien va dirigida ó destinada alguna cosa. Admitido como término de Comercio. Mejor seria quitarle esta nota, porque se usa ya en todas partes en el lenguaje corriente.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;{{may|Destornillar}}, a. y r.: Véase {{may|Desatornillar}}.—Suele confundirse en España y América con desternillarse: cromperse las ternillas». Ú, m. cuando se habla de la risa.
;'''Destornudar''', n.:, destornudo, m. Estornudar, estornudo (del latín {{latín|sternutare}}).
;'''Destrancar''', a.: Así lo usamos en Chile, porque el simple es francar ó atrancar; pero el Dicc. sólo acepta el compuesto del segundo, desatrancar: quitar á la puerta la tranca ú otra cosa que impida abrirla. || fig. Desatrampar un pozo, una fuente, etc.»Chil. vulgar: evacuar el que está estiptico ó padece de estreñimiento.
;'''Destrastar''', a.: Sacar de una habitación ó pieza los trastos. Basta con los castizos desamoblar ó ''desamueblar'', ''desocupar'', ''desalojar'', ''evacuar'', ''vaciar''. 
;{{may|Destripador, ra}}, m. y f.: Hace falta en el Dicc. este derivado de destripar. Un destripador de antaño», intituló un cuento ó novela corta la señora Pardo-Bazán.
;{{may|Destripadura}}, f.:, ó {{may|Destripamiento}}, m. También merece figurar en el Dicc.
;{{may|Destroncar}}, a.: De la acep. fig. que tiene en castellano: «cortar ó descoyuntar el cuerpo ó parte de él, ha procedido la ''r''. que se usa en Chile: perder una caballería la agilidad en los nudillos de las patas delanteras manos, y por consiguiente, inutilizarse. La forma r. se explica porque en el destroncamiento no interviene un agente inmediato, sino que es la misma caballería la que con el uso, con el trabajo ó con la edad se destronca. Ú. m. en el part. ''destroncado, da'', que en lenguaje fam. se aplica también al hombre viejo ó mujer vieja que han perdido la agilidad. Vista la acep. castellana, no hay por qué reprobar el&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3175" sha1="230sds9oosc1pmbbtx8lvjavvi0yale" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;uso chileno. Cervantes, en El Laberinto de amor (jorn. I11), dijo: Ciéguele San Antón, quémele un brazo; Destrinquele un tobillo; nunca acierte A venir á este sitio, Como el v. significa «descoyuntar el cuerpo ó parte de él», lo usó bien Cervantes al aplicarlo á un tobillo, y lo usamos bien nosotros aplicándolo á todo el cuerpo. Este pasaje de Granada es más conforme aún con el uso nuestro: «Antes de la venida del Hijo de Dios generalmente mancaba [el diablo] los hombres de pies y de manos, destroncándolos y inhabilitándolos para servir á Dios, cortándoles las manos para no hacer bien, y los pies para no desearlo». (Guia de pec., l. I, c. XIX, § III). Por las palmas los brazos destroncados, Dagón delante della [el arca de la alianza]. (M. Valdivielso, El Sagr. de Toledo, I. XIV).
;'''Destronque''', m.: Acción ó efecto de «cortar ó derribar un árbol por el troncos (1.ª acep. de destroncar). En castellano se dice descuajo ó descuaje.
;'''Destroyer''', m.: Vocablo inglés, que en aquella lengua significa destructor ó destruidor, destrozador, devastador. El nombre completo fué al principio torpedo-boat-destroyer», destructor de torpederos. Por eso han traducido muy bien los que dicen en castellano ''cazatorpederos''. Esta voz no figura todavía en el Dicc., pero ojalá éntre pronto, antes que se generalice más el anglicismo destroyer.
;'''Destructible''', adj.: ''Destruible''. (que puede destruirse). El compuesto es indestructible. Bien pueden admitirse destructibilidad y su contrario indestructibilidad, que no aparecen en el Dicc. Destungar (y raro destongar), a. Quebrar el tungo (Véase esta voz). Desnucar, a. y r.: sacar de su lugar el hueso de la nuen; descervigar, a.: torcer la cerviz; acogolar y ant. descogotar: matar con herida ó golpe dado en el cogote.
;'''Destustuzar''', a.: Mal formado de ''testuz''. Significa lo mismo que el anterior, pero se usa menos.
;'''Destutanar''', a.: Sacar el tuétano ó médula de los huesos. «Una olla grande para destutanar», pide D. P. Fernández Niño en su ''Cartilla de campo'', para los encargados de los fondos. En castellano hay el v. desmeoltar, a.: sacar el meollo ó tuétano. Véase Tutano (corrupción de tuétano). En Colombia, destutanarse vale «maltratarse gravemente, romperse la crismas, según Cuervo; lo cual no es más que el sentido fig. y esforzado del significado etimológico. En Cuba, según Pichardo, significa otra cosa muy distinta.
;{{may|Desvalijar}}, a.: (Así se escribe ahora y nó desbalijar). «Sacar lo que hay en una valija ú otra cosa. ||
Robar al caminante lo que lleva en la valija, maleta, etc. Estas son las únicas aceps. que le da el Dicc. Indudablemente falta una fig. y general, que diga, poco más ó menos: quitar ó sustraer á uno el dinero que lleva, sin que se hable de valija ni de caminante: lo mismo que ''limpiar'', ''mondar'', ''desplumar'', ''desollar'', ''descañonar''. Así se usa en todas partes, y sólo así puede entenderse este pasaje de Tirso: Aficionóseme luego, Y, desalijodo al juego, Como se tardó la paga, Me halló la necesidad Faltillo de ropa blanca. (Del enemigo el primer consejo, 1, 6).&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;'''Desvalorización''', f.: Acción ó efecto de 
;'''Desvalorizar''', a.: Disminuir ó quitar el valor ó precio á una cosa. Dígase depreciar: «disminuit ó rebajar el valor ó precio de una cosa. Invalidar es hacerla inválida, nula ó de ningún valor y efecto. No estando admitido el simple valorizar, mal podía estarlo el compuesto desvalorizar.
;{{may|Desván}}, m.: Parte más alta de la casa, que tiene por cubierta el tejado». Igual á sobrado, en Chile soberado. No se confunda con dirán en su acep. más usada: «banco con brazos, y por lo común sin respaldo, guarnecido con almohadones sueltos».
;'''Desvanecer''', a.: Ú. en algunas partes de Chile en la misma acep. que reprobamos para deshumedecer: quebrantar, templar, temperar ó atemperar. La castiza es: «evaporarse, exhalarse, perderse la parte espirituosa de una cosa. Desvanecerse el vino». Por eso se desvanecen los licores, la sal y otras cosas fuertes; pero el agua no tiene nada de espirituoso. Y nótese que el v. en esta acep. es r., y nó a., como lo hacen los que quieren casarlo con el agua.—En la acep. de «flaquear la cabeza por un vahido; turbarse el sentido», en que el Dicc. lo admite solamente como r., lo usa el P. Sigüenza como a. «Poned los ojos en la ribera deste río por donde vais atravesando á vuestra gloria, para que no os desvanezcan las ondas». (Crón., l. IV, c. XLVI).
;'''Desvaneo''', m.: Deranco: «delirio, desatino, desconcierto. | Ocupación vana.
;'''Desvastar''', a.: Devastar: «destruir un territorio, arrasando sus edificios ó asolando sus campos; fig., destruir». No se confunda con desbastar, a.: «quitar las partes más bastas á una cosa que se haya de labrar; gastar, disminuir, debilitar; fig., quitar lo basto, encogido y grosero que tienen las personas rústicas por falta de educación. Ú. t. c. r.» (Sinónimo de desasnar, en esta acep.)-La misma diferencia de vy b hay entre los derivados de ambos verbos: devastación, devastador; desbastador, desbastadura, desbaste.
;'''Desveido, da''', adj.: Ni así, que es como pronuncia el pueblo, ni desveido, como dicen algunos pseudocultos, sino desvaido: «dícese del color bajo y como disipado; aplícase á la persona alta y desairada».—Pocho, cla, significa también: «descolorido, quebrado de color».
;'''Desvengar''', a.: ''Devengar''.
;{{may|Desventajosamente}}, adv. m.: De manera desventajosa. Falta en el Dicc.
;{{may|Desvestir}}, a.: Desnudar. Ú. t. c. r. Así lo admitió el último Dicc. en su Apéndice, y muy bien que hizo.
;'''Desvincular''', a.: Muy usado en Chile; y, aunque está bien formado de vincular (sujetar ó gravar los bienes ó vínculos para perpetuarlos en una familia), no lo admite el Dicc., porque nos da para esto á desamortizar: «dejar libres los bienes amortizados». ''Amortizar'', en esta acep.:, es sinónimo de ''vincular''.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3348" sha1="p5jegh22jfsgr9jg7u74stg6xlx0sf1" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;;{{may|Desvío}}, m.: Agregado que se hace á las vías férreas, desviado hacia un lado, para que esperen en él la locomotora ó el tranvía que van en una dirección opuesta. Aunque bien formada y de uso corriente en Chile, no aparece esta voz en el Dicc. Si no se la admite, podría expresarse la misma idea con apartadero: «lugar que sirve en los caminos y canales para que, apartándose las personas, las caballerías, los carruajes ó los barcos, quede libre el paso». Paradero, punto de parada ó de espera, expresan también la misma idea.
;'''Desvirgar''', n.: (Otros emplean desenvirgar). En la lotería doméstica, hacer todos los virgos de un cartón, es decir, apuntar un número en cada una de las líneas ó filas del cartón ó cartones que tiene un jugador.—En castellano significa solamente este v.: aquitar la virginidad á una doncella».
;'''Desyugar''', a.: Aunque admitido. por algunos Dices., nó por el de la Academia, preferimos á desengugar, porque tiene el uso de todo Chile y está mejor formado para la idea que expresa. Véase en su lugar.
;{{may|Detalladamente}}, adv. m.: Admitido ya por el Dicc., el v. detallar (tratar, referir una cosa por menor, por partes, circunstanciadamente), por más que lo han repugnado y repugnan todavía algunos por ser tomado del francés y reputarlo inútil para castellano, hay que dar cabida también al adv., que es formación legítima del participio. el Detective, m. (Pronúnciase deléctiv). Vocablo inglés que significa: agente de policía secreta; polizonte, espía, informante asalariado para descubrir un crimen ó un hecho secreto; ó más claro, descubridor, según la etimología latina, que es el v. ''delégere'', ''ri'', ''elum'', ''descubrir''. Como se ve, no hay necesidad de él en castellano y no tienen por qué usarlo tanto los diarios. Si no les placen los equivalentes apuntados, digan más bien pesquisidor. inquisidor ó ''inquiridor'', ''investigador'', ''indagador'', ''husmeador'', que sigue la pista, y en lenguaje jocoso ó fam., sabueso.
;{{may|Detenida}}, f.: Acción ó efecto de detener ó detenerse. El Dicc. sólo admite á delención y detenimiento, y detenencia, ant.; pero ''detenida'' merece también admitirse, á lo menos como fam. «Llegando [el Gran Capitán] á Capua, la ciudad le invió á suplicar se detuviese en Aversa, hasta que la ciudad le hiciese saber cuándo entraría. El Gran Capitán invió un caballero de su casa á saber la causa de su detenidan. (Crónica manuscrita, l. X, c. P. Amigos míos, mirad Que aquella gente Es del varón excelente San Francisco tan sin par Que venimos á buscar. El es, verdaderamente. Pues lleguemos brevemente Sin ''detenida''. (''Auto de San Francisco'', en la Colección de Ronanet, t. II).
;{{may|Detente}}, m.: (Así llamado por la inscripción que lleva: «''Detente''! el Corazón de Jesús está conmigo»). Especie de estandarte pequeño ó mitad de un escapulario común, en que se pinta ó borda un Corazón de Jesús, En una novelita española se le da el nombre de Sagrado Corazón; pero la señora Pardo-Bazán, en Un destripador de antaño, lo llama lo mismo que ''nosotros'': «Recortar corazones de franela colorada para hacer detentes». Ya que en España y en Chile (no nos consta de otras naciones americanas) se le da este nombre, bien puede entrar en el Dicc.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;{{may|Determinismo}}, m.: Sistema filosófico que niega la libertad humana y enseña que la voluntad es forzosamente determinada por ciertas causas. Debe ya incluirse en el Dicc.
;{{may|Determinista}}, adj.: Partidario del determinismo. Ú. t. c. s. com. || Relativo ó perteneciente al determinismo. Teorias deterministas. Usado por D. Juan Valera y otros, merece admitirse.
;{{may|Detrás}}. adv. de: 1. Muchos lo corrompen aquí en de atrás, diciendo, por ej.: Siguelo de atrás, Vente de atrás. Dígase ''detrás'', ''detrás'' de, tras ó tras de, en pos ó en pos de, en seguimiento. «Le haré que ande tras mi como caballerizo de grande. Pues, ¿cómo sabes tú, preguntó Don Quijote, que los grandes llevan ''detrás'' de si á sus caballerizos?» (Quijote, p. I, c. XXI).
;'''Detritus''', m.: En castellano es detrito: «resultado de la descomposición de una masa sólida en partículas. Ú. mucho en Geología y en Medicina».
;'''Deudá''', f.: Véase {{may|Dauda}}.
;{{may|Deudo, da}}, m. y f.: Así, como m. y f., se ha usado y se usa en castellano, como puede comprobarse con todos los clásicos y los escritores modernos. En Chile se figuran todos que este nombre es común, como mártir y testigo, y nadie se atreve á decir, tratándose de mujeres, deuda, deudas. ¿Será por el horror que se tiene á las deudas de dinero, cuyo nombre no quiere oírse, y menos entre parientes? Pues, pelillos á la mar, y hablemos el castellano tal como es.
{{may|Deus ex machina}} (pronúnciese máquina). Expr. latina que, traducida literalmente, significa: un dios salido de la máquina teatral ó tramoya. Es de uso general en Literatura para ponderar el desenlace de una situación trágica ó difícil mediante la aparición ó intervención inesperada de un personaje poderoso; como si saliera de la tramoya un dios á arreglar el asunto. Aunque en castellano han dicho algunos en este mismo sentido el héroe de la fábula, creemos que debe admitirse la expr. latina como más usada y expresiva, agregándole la abreviatura de: ú. t. c. m.
;{{may|Deuterocanónico, ca}}, adj.: (Del griego {{griego|deúrepoç}}, segundo, y xxvovxóc, canónico). Aplícase á ciertos libros de la Sagrada Escritura cuya canonicidad ha sido objetada por algunos. Debe admitirse cuanto antes, como también su contrario protocanónico, ca.
;{{may|Devanador, ra}}, adj. y s.: «Que devana. || m. Alma ó fundamento sobre que se hace el ovillo; que suele ser de papel, naipe, cartón ó madera», [hueso de fruta, pedrezuela, cacho de teja, ladrillo ó de cualquiera otra cosa]. No se confunda esta voz con devanadera, que es el conocido instrumento ó aparato para devanar.
;'''Develar''', a.: Grosero galicismo con que se regodean los chicos de la prensa. Han visto en francés el v. dévoiler, que significa quitar ó arrancar el velo que cubre una cosa, y fig., descubrir, revelar; y lo han traducido '''develar''', sin reparar que el acento agudo que lleva en francés la primera e está indicando que en la formación del v. se suprimió una letra, la ''s''; por lo cual la traducción debería ser desvelar, como&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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{{may|Por}}. En castellano se dice: devoción á, de, con, para con ó un dativo pronominal (le tengo devoción). Con en es muy raro y puede darse ya por anticuado. Con hacia no lo hemos hallado en los buenos autores.—Hacer sus (ó (Tirso, Arerigielo Vargas, 11, 14) Tas) devociones. Desde que el Padre Seis años ha que la celas Y la encubres con cautelas Que ya no pueden durar; Y agora por deelar Esta verdad te desvelas. (Cervantes, La Gran Sultana, jorn. 1). Esta acep. no consta en el Dicc. académico; pero, como se ve, no puede estar más autorizada, y es enteramente contraria al develar francés, pues éste significa descubrir, y el castellano ''ocultar'', por lo menos en algunos casos.—Más grosero que éste es el error de los escritorzuelos que confunden el feo Isla incluyó en su Fray Gerundio una sátira de un amigo contra los galicismos entonces reinantes, y en la cual se ponía en la picota esta fr. (Ya hice mis devociones, Por ya cumpli con ellas, ¡qué expresiones Tan cultas y elegantes! Y no decir como decían antes: Ya reci, frase baja, voz casera, Sufrible sólo en una cocinera)..., desde entonces habían creido algunos que tenía razón el amigo del fingido Lobón de Salazar; mas el Padre Mir, en su Prontuario, ha probado con au-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3416" sha1="n5imsv4of6zhbsupacm8pxrqpgd0tmy" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;toridades clásicas que es fr. bien castiza, Comencé á hacer devociones de misas y y cosas muy aprobadas de oraciones, que nunca fui amiga de devociones que hacen algunas personas, en especial mujeres, con ceremonias que yo no podía sufrir, y á ellas hacían devoción». (Sta. Teresa). Así también Lope de Rueda, que en su Comedia de los enganados (esc. 2.) escribió: «Yo y mi prima y otras monjas hacemos ciertas devociones». Y covarrubias, definiendo en su Tesoro las {{may|Novenas}}, dice: «las devociones que se hacen por espacio de nueve días».
;'''Devolverse''', r.: No es r., ni menos significa regresar, tornar, volver, como se usa en Chile, en Méjico, en Colombia, en Venezuela, y probablemente en otros Estados de la América Latina. «Este uso de '''devolverse''', dice Caervo, es igual al francés se rendre y al latín reddere se. En nuestro uso común no podemos explicar por qué nos sabe á vulgaridad, mientras que en poesía es notablemente elegante: En apacible y sosegado vuelo El bello arcángel so devuelve al cielo. (Larmig, Las mujeres del Enang, Maria). Aqui parece resucitar ó remozarse la metáfora latina». La suavísima armonia de los dos versos fué, sin duda, la que hizo calificar al sabio Cuervo de notablemente elegante» este vulgaris mo americano, que para nosotros procede del uso arcaico de anteponer la prep. de á muchos verbos. (Véanse DE, 1.ª acep., {{may|Deber}} y Dejatarse). En estos versos del académico Don Fermin de la Puente y Apezechea (Eclesiastés. III, 21): ¿Quién ha visto si al cielo se devuelven De los hijos de Adán las almas paras, O las del bruto abajo se resuelven? el '''devolverse''' no suena tan poético, y se explica por el nacimiento del autor, que fué mejicano de origen. La parte más indocta del pueblo dice en Chile revolverse, del castizo rerolver (volver á andar lo andado).—Devolver, en castellano es a. y sólo significa: «volver una cosa al estado que tenía; restituirla á la persona que la poseías.
;{{may|Devorar}}, a.: Hay necesidad de ampliar la acep. fig. «Consumir, destruir», dice solamente el Dicc., cuando hay tantas cosas que se devoran sin consumirlas ni destruirlas; como un libro que se lee rápidamente, una carta que se esperaba con ansiedad, una persona á quien se mira con ojos devoradores, una distancia que se recorre con toda velocidad.—En Chile suele usarse el participio devorado, da, en la acep. de — gastado, inutilizado ó medio destruido por el uso, el tiempo, la polilla, etc., y siempre aplicado á cosa material.
;'''Devoro''', m.: Acción ó efecto de ''devorar''. Dígase ''daño'', ''perjuicio'', ''destrucción'', ''destrozo'', ''ruina''. 
;{{may|Devoto, ta}}, adj. y ú. t. c. s.: Significa: «dedicado con fervor á obras de piedad y religión. || Aplícase á la imagen, templo ó lugar que mueve á devoción. || Afecto, aficionado á una persona.—Algunos chilenos, trastornando las ideas, llaman devoto al santo á quien tienen ellos devoción, no porque su imagen mueva á ella, como lo dice la 2.ª acep. copiada, sino porque, por otros motivos, le profesan un amor grande. El Corazón de Jesús es mu derofo; es decir, el objeto de toda mi devoción. Deseando...que se establezca con la misma permanencia y perpetuidad la fiesta anual de su devoto San Antonio de Padua...», dice una escritura de fundación pía de 1836. Esta acep. pasiva del vocablo se expli-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;'''Día''', m.: La expr. dia critico sólo significa: «aquel de que pende la decisión de una enfermedad ó negocio»: así que, los designados de esta manera por los almanaques, ó se buscan otro nombre, ó consiguen que el Dicc., les alargue su protección.—Tratándose del cumpleaños, debe usarse en pl., como expresamente enseña el Dicc.: hoy son los dias de Eugenio. Este es, por decirlo así, el nombre técnico; porque también se puede decir: el dia del santo ó del nombre, ó dia onomástico (Dicc., art. {{may|Оxomástico}}), ó el santo solamente (art. {{may|Santo}}), ó dia del nacimiento (arts. {{may|Natal}} y {{may|Natalicio}}), del cumpleaños. González Carvajal, en sus notas á su traducción de Job (c.I. v. 4), dice: «Y sus hijos iban y celebraban convites por casa, cada uno en su '''día'''..., esto es, en el dia natalicio de cada uno, como adelante veremos que se dice: Maldijo Job su dia, y el dia que maldijo fué el de su nacimiento.—Muy digna de notarse nos parece la acep. de dia, no incluída en el Dicc., que da Fr. Alonso de Cabrera en el siguiente pasaje: «Llama el Señor su dia al de su pasión, de la manera que los hombres llaman su dia aquel en que señaladamente. muestran su valor. El capitán cuando se aventaja y extrema en las armas,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3495" sha1="80l5ke1ao9jiv928g35ks1gtx0vuxm8" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;dice: éste es mi dia. El letrado, cuando hace una grande ostentación de sus letras dice: éste es mi dia. Pues Cristo nunca tanta demostración hizo de su valor, de su fortaleza y sabiduría, como en su pasión y muerte, y por eso le llama su dias. (Domingo de Ramos, con». P. Del mismo modo Covarrubias, que se expresa así: «Su dia, en el que alguno nació ó le sucede alguna gran prosperidad y contento». Día á día: dígase diaria ó cotidianamente, (también cuotidianamente), ó cada día. De dia á dia, de dia en dia y ant. día en día, significan otra cosa.—Dia por dia, que significa «diariamente», lo da por ant. el Dicc. En Chile es de uso corriente.—Día por medio es en castellano un dia sí y otro nó, cada dos dias, en dias alternos. Los afrancesados dicen: de cada dos días uno.—Los que en diciendo el dia entienden el dia de hoy, ni calan el francés, ni penetran el castellano... Las expresiones en el dia, del dia representan en el dia propio de hoy. Conviene á saber, la voz día hace sentido dia presente, dia de veinticuatro horas, y nó el tiempo presente, la estación ó época actual, el siglo que ahora corre... Fuerza será decir en el dia de hoy, hoy en dia, hoy dia, ya que la palabra hoy se toma vulgarmente por el tiempo que corre... Aun los franceses dicen aujourd' hui, en el dia de hoy, y nó an jour, en el dia; por manera que nuestros galicistas ni hablan francés ni castellano cuando usan el modismo en el dia». (P. Mir). El Dicc., dice también: «el dia de hoy: en el día presente, en esta época». Condénense pues como galicanas frases como las siguientes, aunque usadas por escritores nada despreciables: Estudios hechos hasta el dia; Los filósofos del día; Hasta el día no se ha descubierto ningún 135 animal que hablase; Este pleonasmo es de poco uso en el día; Las obras ds Feijoo han perdido en el día gran parte de su mérito.—Buen día: buenos dias: «expr. que se emplea como salutación familiar durante el día». Un buen día: complemento de tiempo que usan mucho los afrancesados en el mismo sentido que el latino quodam ó quadam die, cierto dia, y el francés un bean jour, también cierto dia. Nunca lo hemos visto en los buenos autores y no nos suena como castizo. El bueno castellano, aplicado al tiempo, significa favorable, sereno, apacible, y en otros casos es sinónimo de sencillo: buen Juan, buen hombre, Juan de buen alma; pero nunca es tan incoloro y desleido como en la expresión afrancesada, en la cual, á la verdad, nada significa. Sólo en las interrogaciones castellanas ¿A dónde bueno? ¿de dónde bueno? etc., hay algo de parecido. (Véase {{may|Bueno}}). Un dia dijo á la buena vinda», escribió Cervantes en el Quijote; un dia de éstos, una de estos dias, el otro dia, decimos los que no estamos tan contagiados con el francés.—Orden del dia: «determinación de lo que en el día de que se trate deba ser objeto de las discusiones ó tareas de una asamblea ó corporación. En Milicia, lo que diariamente se da á los cuerpos de un ejército ó guarnición señalando [ihola con el gerandio] el servicio que han de prestar las tropas». Estas dos aceps. le reconoce el último Dicc., y nada más. No vengan los galiparlistas á hablarnos de Estar á la orden del día, Poner á la orden del día una cosa. Lo que quieren decir es: estar en boga, andar al uso, tener crédito, estar en auge, estilarse, estar de moda una cosa, ser moda ó de moda. Diabetis ó diabete, m. y f.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3466" sha1="2bjwe4nvnfjzzm6e6z773bx2p0zxxbn" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;Diabetes, f., y nada más que f. ¿Cómo explicar la tendencia de algunos chilenos á hacer masculinos ciertos nombres de enfermedades? ¿Por qué dicen un bronquitis, el diabetis, un peritonitis, cuando todos éstos son femeninos?
;{{may|Diablillo}} ó {{may|Diablito}}, m.: Juego de muchachos que consiste en tirar con monedas, bolitas, botones ó cosas parecidas á un cuadro como el tres en raya, cuyas divisiones están numeradas. El director del juego gana para sí todos los tantos que caen fuera del enadro ó que quedan tocando alguna raya, y paga al tirador un número igual al de la casilla ó división en que éste apunta. Diablito llaman también algunas hijas de Eva el rizo que se envuelve en papel (papillote francés) para que cobre consistencia y no se deshaga.
;{{may|Diablismo}}, m.: Falso sistema de teología mistica, algo parecido al molinosismo, y que consiste en atribuír al diablo demasiada intervención en las acciones humanas. Merece figurar en el Dicc., lo mismo que el siguiente.
;{{may|Diablista}}, adj.: Partidario del diablismo. Ú. t. c. s. c.—- Relativo ó perteneciente al diablismo.
;{{may|Diablo}}, m.: Falta á esta voz la acepción de: por antonomasia, príncipe de los ángeles rebeldes, ó sea Lucifer ó Satanás. También llamamos aquí diablo el instrumento en forma de rastrillo y con lomo ad hoc, que se emplea en el juego del billar para colocar el taco, cuando éste no puede manejarse de la manera natural. Según hemos oído, este mismo nombre tiene dondequiera que se habla castellano; pero el Dicc. lo ha pasado por alto. Por semejanza llaman diablo en la Litera, según Coll y Altabás, «una especie de trillo, consistente en tres ó cuatro rodillos hechos de planchas de hierro dentadas, y que giran estando colocados en un bastidor». Tienen alguna relación con nuestro diablo de billar las voces ángel y mediana, que significan, la primera: «En el juego de los trucos, cierta ventaja ó condición, que consiste en poder subir sobre la mesa para jugar las bolas que no se alcanzan desde fuera con la punta del taco. Dar, tomar ó llevar ángel;» y la segunda: «En el juego del billar, taco algo mayor que los comunes, que sirve para jugar las bolas distantes de las barandas».—Otro diablo, que usan los agricultores chilenos es un aparato para transportar troncos y maderos grandes, tirado por bueyes. Consiste en un pértigo, montado por uno de sus extremos en un eje de dos ruedas; los maderos van paralelos con el pértigo. Estas dos aceps. están imitadas del francés. Diablo llamamos también un instrumento en forma de barreta y con una punta abierta como una V ó como la tienen los martillos, para extraer clavos. Éste se llama en castellano ''desclavador'': «cincel de boca ancha, recta y poco afilada, que se usa para desclavar».—El último diablo conocido en Chile (hablamos de diablos materiales, no espirituales ni humanos) es el juego italiano diavolo, que estuvo de moda por algún tiempo. Heaquí lo que dijo de su origen la prensa diaria: «Mucho se ha escrito sobre este juego, y aun se ha dicho que floreció hace algunos siglos en China; pero se ignora talvez que los salvajes del centro de África conocen desde tiempo inmemorial el diavolo. En efecto, en el capítulo XXIV de su obra Á través del Africa, el Conde de Cameron refiere que en Diciembre de 1874, encontrándose en pleno centro de África, al Norte de Batanga, alojado en el villorrio del Jefe de Rasso-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3395" sha1="riksc6ppgzwqb6hiisx9y6ikc96wu4g" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;Diariero ó diarero, m. Vendedor de periódicos ó diarios. Ú. m, en este mismo significado suplementero y véase en su lugar. La forma f. diariera, aunque ya muchas mujeres ejercitan el oficio, nunca la hemos oido. ellas en el significado. Caballero recor- nario, á mensual, á anual, á dó solamente la primera. secular, y no faltará quien nos desayune con ''á'' minutario, á horario, á segundario, á nocturno, y con otras rarezas del mismo ''tenor'', ''groseras'', ''bárbaras'', ''extravagantes''. Pero, señor, ¿en qué libros, en qué gramáticas, en qué autores han estudiado los que tal hablan? Cierto, no en los que constituyen autoridad en materia de lenguaje». (Frases de los aulores clásicos, art. {{may|Llorar}}). Dígase cada dia, diariamente, al dia, según los casos.—De diario, m. adv.: diaria mente, cada dia. Tan vicioso como el anterior.—Pesos diarios. Véase {{may|Anual}}.
;{{may|Diario}}, m.: Valor ó gasto correspondiente á lo que es menester para mantener la casa en un día, y lo que se gasta y come cada día». De esta acep., que es la última que tiene en el Dicc., ha procedido otra muy semejante, y es: cantidad de dinero que se da á un jornalero para su alimento ''diario''. Es la ración castellana (porción que en especie ó dinero se da á cada ''soldado'', ''marinero'', ''criado'', etc., para su alimento ''diario''). En Chile la ración es en especie, y el ''diario'' en dinero. D. J. M. Sbarbi lo usa por salario ó jornal: Yo recuerdo haber oido decir en Sevilla...que, buscando [el gobernador] labradores para sus tierras, y ofreciéndoles un ''diario'' de hasta 12 reales, no pudo hallarlos». (In illo témpore, apénd. III). La fr. castellana Estar á compango abraza las dos cosas: «recibir el criado de labor su manutención en dinero, y en trigo la ración de pan que le corresponde percibir según contratos.—Otra acep. que aquí le damos es-uso ''diario''. Ropa, traje ó terno para el ''diario''. «Me vienen bien esos veinticinco reales para comprarme una saya de todos los dias, que ando hecha un estropajo»; escribió Valbuena en Rebojos, art. «Cobranza». Sin embargo, no parece que lo usamos mal nosotros, pues viene á ser un simple adj. sustantivado.—Á ''diario'': traslado al P. Mir: Los periodistas presentes dicen á ''diario''. Mañana dirán á semanario, á quinceDiarismo, m. Aunque está admitido diarista (persona que compone ó publica un ''diario''), no así diarismo, que tiene su equivalente en periodismo: ejercicio ó profesión de periodista. ¡Diasque! interj. Véase ¡Diacho!-En general, ú. t. c. s. m. en vez de diablo. Así también en Méjico, según Ramos Duarte.
;'''Dibilidad''', dibilitarse.: Vulgarismos de todas las naciones en que se habla el castellano; sin embargo, en ninguna corrompen el simple débil en díbil. Sólo á un huaso chileno se le ocurrió excusar en confesión su fragilidad alegando que era muy frigil. Dibujo al natural. Dibujo del natural: cel que se hace copiando el modelo desnudo». Así el Dicc. En el art. {{may|Natural}} enseña que el m. adv. al natural significa: «sin arte, composición, pulimento ó variación»; y en Blasón ó Heráldica: «dícese de las flores y animales que están con sus colores propios, y nó con los esmaltes ordinarios del blasón». Ahí mismo pone también la fr. Copiar del natural (copiar el modelo vivo) y ejemplos&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3519" sha1="pe2i16b0py6wq82rbienw4793rwt0ct" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;como éstos: copiar del natural las ropas, dicho nos da la expr. dicho de las genpintar un pais del natural.
{{may|Diccionarista}}, com. Es voz moderna usada por Puigblanch, Hartzenbusch, Cuervo, Sharbi y demás autores contemporáneos. Aunque existe para expresar la misma idea el vocablo lericógrafo, m., creemos que también conviene admitir el neologismo para que corra parejas con su primitivo diccionario.
;'''Díceres''', m. pl.: «Con respecto á la voz '''díceres''', por rumores ó hablillas, escribe Cuervo, se nos ocurrió primeramente que podia ser un plural formado de ''decir'', á la manera que viveres lo parece de vivir; pero, considerándolo mejor, creemos ser plural de dicen, sustantivándose esta inflexión verbal y recibiendo ese número, lo mismo que el equivalente francés on dit, cuyo plural es des on dits. Aunque á nosotros nos parece más natural que se derive del diz castellano pluralizado en '''díceres''', por una falsa analogía con viveres, formado de ''vivir''; ó mejor del antiguo infinitivo dicer ó diser; sin embargo, no discutiremos el origen de este raro vocablo; pero si haremos constar que el Dicc. de Autoridades admitió en su lugar á decires: «Usado en plural. Significa murmuraciones ú detracciones. Tiene raro uso. Raro sería en aquel tiempo, pero siquiera se usaba en su verdadera forma, la cual debemos ahora defender á toda costa, ya que, traído á nueva vida, se le quiere dar otra verdaderamente monstruosa. Mil veces mejor decir como en tiempo del cronista Pero Niño: «Dixo...que, pues ellos punaban por la justicia é por la verdad, que non debían aver cuidado de los decires..., que no escribir y pronunciar como ahora '''díceres'''. El último Dicc. no registra esta acep. de decir, m., entre varias que le da, y en tes: murmuración ó censura pública». Creemos que el pl. decires debe ya admitirse con el mismo significado de rumor ó runrún: voz que corre entre el público.—Algunas veces se usa también el sing. dícer.
;{{may|Dictaminar}}, n.: Dar dictamen. Admitido en el Apéndice del último Dicc. La admisión de este v. es buena prueba de la condescendencia y maguanimidad de la Academia; porque, no siendo usado ''dictaminar'' sino en América y habiendo sido excomulgado nominalmente y por dos veces en la Gramática oficial, entra ahora á ocupar lugar propio en el Dicc.—El derivado dictaminador, ra, que echan menos algunos, no es tan usado como el v. ni vale lo que su sinónimo informante.
;{{may|Dicha}}, f.: Del araucano {{lang|arn|dichon}} ó {{lang|arn|duchon}}: ensartar como con chuzo ó lanza, dar estocada; porque la ''dicha'' pincha con las puntas de las hojas.. Philippi describe así el suborden á que pertenece la ''dicha'': «Pentacaena ramosissima: tallo dividido desde su base en muchísimos ramos del largo de cuatro á nueve centimetros, cubiertos casi enteramente por las estípulas, y las hojas lineares, tiesas, terminadas por un aguijoncillo transparente. Es muy común en los terrenos secos de las provincias centrales y del Norter. En otra parte la describe en particular: Soliva sessilis: planta anual muy pequeña, con hojas pinatifidas, lóbulos triaquinquelobulados, lacinias lineares, con cabezuelas axilares sésiles. Muy común en Chile. Es singular, porque su estilo es persistente y se vuelve leñoso y punzante. No tiene vilano». Realmente, es muy común en Chile esta hierba, y hasta una subdelegación rural del departamento de Casablanca lleva el nombre de «Las-Dichas», fuera de&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3544" sha1="e41bxpexcxnsze3r3vucmta49ti5ib2" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;lo que hacen sus hijos!» decimos en otros lugarejos menos importantes. I, 2.) «Dichoso padre, que no sabe Rosales le reconoce á la dicha cualidades medicinales «para estancar cámaras de sangres (disentería). Su nombre puede ya figurar en el Dicc.
;{{may|Dichillo}}, m.: Así describe Philippi este suborden de las umbeliferas: Mulinum Per».: subarbustos de hojas tiesas, partidas en tres ó cinco divisiones, casi siempre espinosas; flores amarillas con el limbo del cáliz persistente, quinquedentado; fruto con cuatro alas. Todas las seis ó siete especies de este género son chilenas y se conocen con los nombres de yerba negra ó dichillos. El nombre es diminutivo del anterior y, como él, merece también entrar en el Dicc.
;{{may|Dichoso, sa}}, adj.: Escribió de él el Dicc. de Autoridades: «Se usa en nuestro castellano con cierto tonillo; y así tiene una significación sumamente expresiva, según la materia y el sujeto que se aplica, la cual no es fácil explicar con otro término: y algunas veces suele ser ironía», El Dicc., novísimo no hizo caso de esta acep., que es enteramente castiza y usada en España y América, como ya lo probó García Icazbalceta; en cambio nos da una fam. que nosotros no conocemos: enfadoso, molestos, y muy distinta de la otra. La voz «ironía con que termina el de Autoridades da la clave de aquella acep., muy parecida á la que también echamos menos en {{may|Bendito}}; por eso, mejor definida quedaría diciendo: «''infeliz'', ''desgraciado'', ''desventurado'', ''malaventurados''; y, aplicado á persona, dícese de la que es demasiadamente sencilla ó candida, que es la acep. irónica que el Dicc. da á {{may|Bienaventurado}}. El dichoso papel de conde Otavio es dificilillo, y al más leve tropiezo pudiera uno caer y estrellarses. (Tamayo y Baus, Un drama nuevo, Chile..
;{{may|Diecinueve, dieciocho, dieciséis}}.: 
;{{may|Diecisiete}}, adjs. y susts.: Mucho se va generalizando la práctica de escribir en una sola voz todos estos numerales; y con mucha razón, porque lo piden la lógica y el simple buen sentido. El Dicc. y la Gramática de la Academia guardan silencio en este punto, á pesar de que,, tratándose de los otros derivados, escriben dieciochavo, dieciseisavo, etc., y, tratándose de veinte, dicen: ''veintiuno'', ''veintidós'', ''veintitrès'', ''veinticuatro'', ''veinticinco'', ''veintiséis'', ''veintisiete'', veintiocho y veintinueve.
;{{may|Dieciocho}}, m.: El 18 de Septiembre, aniversario del día en que se reunió en Chile la primera Junta Nacional de gobierno independiente. Junto con el día que le antecede y el que le sigue es de fiestas civicas y muy celebrado en todo Chile.—Dieciochilo ó ''dieciocho'' chico, es el domingo anterior al 18 de Septiembre, y en el cual se ensayan en el Campo de Marte (antigua Pampa) los ejercicios militares que se preparan para el 18.
;{{may|Diego}}, n. pr. m.: ''Diego'', dondiego ó dondiego de noche, nó de la noche; por otro nombre dompedro y donjuin. Hasta en esta planta se han juntado los tres nombres que siempre suelen andar juntos: Pedro, Juan y ''Diego''.—Dondiego de dia, nó del día. Donde digo Digo, no digo Digo, sino que digo Digo. Error que se cuenta de un rústico llamado ''Diego'', que, al firmar, omitió en su nombre una e; quiso salvar el error, y lo volvió á cometer. Peor que Lucas Gómez.—Pedro, Juan y ''Diego''. (Véase {{may|Pedro}}).—Por lo tío ''Diego'', fr. popular en Chile: por los cerros de Ubeda: «por sitio ó lugar muy remoto y fuera de camino. Con&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3469" sha1="5kmdw59xv9duagi5e2uppycw48fw4v7" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;esta loc, se da á entender que lo que se dice es incongruente ó fuera de propósito, ó que uno divaga ó se extravía en el raciocinio ó discurso. Ú. con el adv. de comparación como y con los verbos echar, ir, ó irse, etc. Véase Donde el diablo perdió el poncho, en el art. {{may|Diablo}}.—Demos la etimología del n. pr. ''Diego'', que no carece de curiosidad. El latín Jacobus, que en francés dió Jacques, en italiano {{lang|it|Giacomo}}, en inglés {{lang|en|James}}, en catalán Jachme, en castellano antiguo dió Iago ó Yago (que, unido con Sant', apócope de Santo, formó Santiago). Pues bien, del castellano ''Yago'', ó de Tiago, aféresis de Santiago, procedió Diago, y por influencia dialectal '''Diego'''. Así, un solo nombre hebreo, Jacob, ha producido en castellano Jacob &amp; Jacobo, Santiago, Jaime y '''Diego'''.
;{{may|Diente}}, m.: ''Diente'' á caballo es en castellano ''sobrediente'': «''diente'' que nace encima de otros. Sin embargo, la expresión no carece de gracia y la hallamos en Tirso de Molina: Buenos labios, malos dientes, Porque, aunque era su tez blanca, A caballo unos sobre otros Tanti cuanti moriscaban. principio á un estudio ó asunto de difícil inteligencia. No se corresponde con la castellana Hincar uno el ''diente'', que significa: capropiarse algo de la hacienda ajena que maneja; murmurar de otro, desacreditarles.—No ser uno pariente de otro ni por los dientes: no haber ningún parentesco. Bien pueden admitirse ambas frases.—Ratoncito, toma este dientecito y dame otro nuevecito: así dice el niño, arrojando el ''diente'' que se ha sacado ó se le ha caído, convencido, por la superstición en que lo imbuyen, que, si no ofrece su ''diente'' al ratón, no le sale el nuevo. En España, según Gonzalo Correas, dicen: Milano, toma este ''diente'' y dame otro sano. Dicen'esto los muchachos, arrojando el ''diente'' que mudan sobre un tejado; y acomódase á otras cosas que truecan por mejores». En Castilla, según el Folk-lore Gallego, tiran el ''diente'' al tejado y dicen: Tejadito nuevo, toma este ''diente'' viejo y tráeme otro nuevos, - Á regañadientes, m. adv. fig.: con repugnancia, mostrando disgusto, á más no poder. En el Dicc. lo escribe la Academia en tres palabras; pero en la Gram. en dos, así como lo hemos puesto aquí: preferimos esta (Amar por señas, 11, 10). forma.—Destemplársele á uno los dientes se expresa en castellano con el s. ''dentera'': «sensación desagradable que se experimenta en los dientes y encías al comer substancias agrias ó acerbas, oir ciertos ruidos desapacibles, tocar determinados cuerpos y aun con sólo el recuerdo de estas cosas». A los cien membrillos se me destempló un ''diente'', dice por gracia y donaire el que, después de muchas jugadas perdidas, al fin acierta ó gana una. Melerle el ''diente'' á una cosa, es fr. fig. y fam. que entre nosotros vale dar Dientón, na, ó dientudo, da, adj. y ú. t. c. s. Dentón, na, ó dentudo, da: que tiene dientes desproporcionados; por otro nombre, dientes de ajo: los muy grandes y mal configurados; persona que los tiene así.
;{{may|Dies irae}}, m.: (pronúnciese ire) Prosa ó secuencia que se reza ó canta en las misas de réquiem. Esta expresión, única con que todo el mundo conoce la grandiosa poesía que principia con estas mismas palabras, debe figurar en el Dicc., como otras semejantes que ya se han incluído: De profundis, Tedéum (mejor sería Te Déum), Stábat&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3485" sha1="m295pxgiah4ffq0llkuqb365h08pax8" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;;{{may|Diestrísimo, ma}}, adj.:, superlativo de diestro. En el sup. se dice indiferentemente diestrísimo ó destrísimo; acaso el último tenga algún remusguillo de afectación, por ser forma más eruditas. (Cuervo). En los autores abunda más la primera forma. ó Stabat Mater, Tántum ergo, Magni- en castellano han recibido otra acep. ficat, Miserere, etc. por el mismo procedimiento que dieta. Diela en abstracto es el régimen que en la comida debe observar un enfermo, y en concreto es la comida ó guiso en que se ha observado ese régimen. Así también medicina es el arte de curar, y una medicina es un medicamento ó remedio en que se ha observado ese arte. Apliquese este mismo raciocinio á ''poesía'', ''retórica'', ''música'', ''escultura'', ''pintura'', ''fotografía'', ''economia'', ''disciplina'', etc., y digannos si tenemos razón ó nó. También los judios, hablando de su pascua, decían: inmolar, asar y comer la pascua, como todavía puede verse en la Biblia, á pesar de que pascua significa originariamente tránsito ó paso. Y decían bien, porque el tránsito ó paso del ángel exterminador era recordado por el cordero pascual ó víctima de la pascua. Volviendo á dieta, no se crea que la acep. recogida por Covarrubias fué tan nueva para su tiempo, pues el castellano la recibió del latín de la Edad-Media, como lo prueba el Glosario de Du-Cange, que la define: pastus, refectio», y como la 1. de la voz diaeta. En seguida la comprueba con estas autoridades:
;{{may|Dieta}}, f.: Significa: régimen que se manda observar. á los enfermos ó convalecientes en el comer y beber; y fam., privación completa de comer». Por eso se dice muy bien: estar á ''dieta'', guardar diela; pero llamar también ''dieta'' el caldo especial que se hace para los enfermos que están á ''dieta'', parece que ya no se usa en España, pues el Dicc., da esta acep. solamente á puchero de enfermo: «cocido que se hace en el puchero, sin verdura ni otra cosa que pueda hacer mal á los que padecen una dolencias. Sin embargo, Covarrubias asegura en su Tesoro que ''dieta'' evulgarmente en castellano vale la comida tasada que el médico ordena al enfermos. La ''dieta'' que usamos en Chile es una cazuela sencilla de ave, sin verduras ni aliños, con una que otra presa ó sin ella, según el estado del enfermo. Algo se parece al pisto español, que es: jugo ó substancia que, machacándola ó aprensándola, se saca del ave, especialmente de la gallina ó perdiz, el cual se suministra caliente al enfermo que no puede tragar cosa que no sea liquida, para que se alimente y cobre fuerzas». Pues bien, esta acep., que Covarrubias califica de vulgar, es general y corriente en Chile en todas las clases sociales. Lo que no nos parece mal, porque es solamente usar el signo por la cosa significada ó el nombre concreto por el abstracto: metonimia se llama esta figura. Innumerables son las voces que Et modo nobiscum qui posses cingere discum, Ut decet athletam sumens cum rege diaetam. Unde quotidianam tua anima diaetam sumens», «Pro cujus animae remedio quaedam sancto Martyri contulit praedia, unde hodieque Fratribus ministratur diaetas. Con estos datos creemos que el futuro Dicc. restituirá al castellano esta buena acep. de ''dieta''.
;{{may|Diez}}, apellido.: ''Diez'', escriben este apellido español Conto é Isaza; pero los españoles que lo llevan, lo escriben y pronuncian lo mismo que el cardinal ''diez''. Lenz dice que no tiene la menor&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3488" sha1="a059fi0995s7xaf88frljd9nicdm7lf" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;relación con el alemán Diez, inmortalizado por el filólogo Federico Diez. Este se pronuncia Dits, con ''i'' larga, según él.
;{{may|Diez}}, m.: Moneda de plata, que es la décima parte de nuestro peso y vale ''diez'' centavos. El nombre no puede estar mejor puesto, y así lo lleva ella de realce en el centro del reverso: {{may|diez centavos}}. Debe pues admitirse sin duda alguna. En Álava dice Baráibar que es cantidad de bebida cuyo precio es diez céntimos. Déme usted un diez de vino y otro diez de aguardiente». Con seguridad que se usará también para todos los demás artículos del comercio: un diez de pan, de azúcar, etc., como aquí.—Las diez de última. Fr. fig. y fam. tomada del juego de la brisca: exceso sobre trabajos ó adversidades que se vienen padeciendo. Otros dicen: las diez y últimas. ''nencia'', ''pleito'', ''litigio'', ''altercado'', ''discordancia'', ''contienda'', conforme en esto más con el latín que con el francés. Por consiguiente, nada tienen de censurable los tres ejemplos que alegó Baralt: «Apaciguar una diferencia; Ser causa de una diferencia entre amigos; Llevar una diferencia ante el juez».
;{{may|Difícil}}, adj.: Oigamos primero al P. Mir: «Muy aprisa resolvió Baralt que la palabra ''difícil'', cuando se usa por ''malcontentadizo'', ''descontentadizo'', ''escrupuloso'', ''delicado'', ''quisquilloso'', etc.,  es un galicismo tan grosero como repugnante; v. gr.: es un hombre muy ''difícil''; no he visto persona de trato más ''difícil''. En las equivalencias apuntadas por Baralt hay su más y su menos que conviene discernir. Dos sentidos dan los franceses á la palabra ''difícil'', aplicada á personas, á saber: mal acond¡Dieziocho ó {{may|Diez}} y {{may|Ocho}}. Véase cionado y descontentadizo. De estos dos
;{{may|Dieciocho}}.: 
;{{may|Difamar}} ó {{may|disfamar}}, a.: (Desfamar está ant.) La misma doble forma tienen los compuestos difamación, difamador y difamatorio.
;'''Difariar''', n.: Corrupción vulgar de desvariar. sentidos, el primero es castellano, el segundo galicano. El hombre de mal genio, de natural bronco, de temperamento áspero y recio de sufrir, recibe en castellano el nombre de difícil, porque es su trato penoso y molesto. Mas, si el adj. difícil denota querelloso, fast¡Difarío, m. Corrupción vulgar de ''dioso'', ''descontentadizo'', ''delicado'', ''empadesvario''. 
;{{may|Diferenciar}}, a.:, n. y r. Sigue la acentuación del s. ''diferencia'': diferencio, diferencie, etc., y nó diferenceo.
;'''Diferiencia''', f.: ''Diferencia''. Injustamente condenó Baralt en esta voz el significado de pleito, riña, litigio», tomándolo por galicano; pero la Academia, desde la 1.ª edición del Dicc., ha mantenido la acep.de «controversia, contrariedad ú oposición de dos ó más personas entre sí». Esta definición y el uso de los clásicos prueban suficientemente que diferencia es sinónimo de ''debate'', ''controversia'', ''disputa'', ''desavelagoso'', ''quisquilloso'', ''melindreso'', entonces entra en el ramo de galicismo, porque no hay dificultad verdadera en semejante melindrería. Entendiólo Cuervo, confesando que este sentido. de difícil es aplicación imitada del francés más bien que del latín. He aquí las sentencias de Moratin: Más dificiles somos y atrevidos Que nuestros padres, más innovadores, Pero mejores nó. «Juventud ociosa y alegre, y poco difícil en materias de gusto», «En ningún autor clásico (prosigue el P. Mir) se&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3031" sha1="70dhmk8aswgkuqniyjkzrvvxrk7ktq6" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;halla el uso de difícil por descontentadizo, como le empleó Moratin. La fr. ''Es un un hombre difícil'', reprobada por Baralt, sufre doblado sentido, á saber: este hombre es de natural intratable, este hombre es descontentadizo; en el primer sentido es frase castellana, en el segundo galicismo». Razonemos un poco, á ver si desenredamos esta maraña. Dificil, del latín {{latín|difficilis}}, es compuesto de fácil, que significa hacedero, porque se deriva de facere, hacer; por consiguiente, difícil es no hacedero, no fácil de hacer ó de ejecutar, y en general y por extensión, todo lo que presenta dificultad para su fin. Una lección es difícil, porque no es fácil de aprender; un problema es difícil, porque no es fácil de resolver; una tesis es difícil, porque no es fácil de explicar ó de defender. «Cosa difícil has pedido», le contestó Elías á Eliseo: rem difficilem postulasti (IV Reg., II, 10), es decir, difícil de conceder ó cumplir; Cosas dificiles de entender», dice San Pedro que hay en las cartas de San Pablo: difficilia intellectu. «Hemos andado caminos dificiles», dice el libro de la Sabiduría (V, 7), es decir, dificiles de andar ó recorrer. Demos ahora un paseo por los clásicos latinos, para que no se achaque á los franceses lo que fué obra de romanos. Virgilio dijo en las Geórgicas (II. 179): Difficiles primum terrae collesque maligni; esto es, tierras dificiles de cultivar. En la Eneida (V, 864-5): Jamque adeo scopulos Sirenum advecta Dificiles quondam; [subibat, escollos dificiles, de navegar ó pasar, se entiende. Al fin del libro IV califica de difícil la muerte de Dido (difficiles obilus), esto es, de realizarse; como se Dicc. de Chil., 1. 11. 145 dice también en castellano enfermedad difícil (de curar), parto difícil (de efectuarse). Veamos á Horacio, sobrio y preciso en los epitetos como ninguno. En la oda XIII del l. I dice: Meum Fervens difficili bile tumet jecur: arde y se hincha mi higado con la difícil bilis; difícil de salir, ó al contrario, de ahogar ó reprimir. Et te saepe vocanti Duram difficilia mane. (l. III od., VII). Y mantente serera, Aunque a veces te llarae esquiva y fiera. Así tradujo Burgos lo que literalmente es: mantente difícil, es decir, de conquistar, inexorable, inconquistable. En la oda X del mismo I. III: Non te Penelopen difficilem procis Tyrrhenus genuit paren». El mismo sentido de la anterior: difícil de conquistar; por eso Burgos tradujo: «esquiva y fieras. En la sátira V del l. II: Difficilem et morosum offendes garrulus. Habla del hombre difícil y moroso, y bien puede ser el difícil de contentar ó descontentadizo. Burgos traduce en general: viejo impertinente». Más conocido es el pasaje del Arte poética (v. 172-3), en que habla del anciano: Dilator, spe longus, iner», avidusque futuri Defficilis, querulus, laudator temporis acti Be paero. Aquí sí que difficilis puede ser difícil de contentar ó descontentadizo, y así lo tradujo Burgos: De contentar difícil, quejumbroso;&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3513" sha1="7cx5t7znr95a9xmjaahlk7vht6s944p" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;porque su género propio es el f.; lo cual es mucho conceder, porque los demás tratamientos castellanos que por si son femeninos, siempre se usan como tales, tomando el m. solamente para el predicado: ''Alteza'', ''Beatitud'', ''Eminencia'', ''Excelencia'', ''Ilustrísima'', ''Majestad'', ''Merced'', ''Paternidad'', ''Reverencia'', ''Santidad'', ''Señoria'', ''Usia'', ''Vuecelencia'', ''Vuecencia''.  Vuestra Eminencia es justo; Su Majestad está enfermo; á no ser que la persona sea del sexo f., en el cual caso desaparece la silepsis y queda la simple concordancia gramatical de s. con adj. ¿Está enferma Vuestra Reverencia? tratándose de una monja. ¿Esta indispuesta Su Majestad? tratándose de una reina. Véase {{may|Cabeza}}. Digno (No ser). Fr. neg. que usa nuestro pueblo en lugar del v. ''dignarse''. Llegó su mismo padre, y Pedro no fué digno de saludarle: no se dignó saludarle.
;'''Digresionar''', n.: Hacer ó meter digresión. Verbo que sólo ha ocurrido &amp; Unamuno. Ya casi no hay s. en ión que los modernos bárbaros del castellano no transformen en ''v''. Dihueñe ó dihueñi, m. Del araucano {{lang|arn|dihuen}}, «compañero, y la fruta de los robles». (Febrés). En la 1.ª acep. ya no se usa; en la 2. sí, y es general en Chile. Es el hongo que nace en las ramas de las hayas, llamadas robles en algunas provincias; es comestible y los indios hacen también de él una chicha. En algunas partes pronuncian lihueñe.
;'''Dije''', adj.: Vocabulillo sumamente usado en Chile, especialmente por las mujeres. Significa todo lo bueno que se puede decir de una persona: ''simpático'', ''amable'', ''agraciado'', ''fino'', ''pulido'', ''cumplido'', ''mono'', ''cuco'', ''gracioso'', ''chistoso''. Por eso el mayor elogio que ellas suelen hacer de un sujeto, es decir de el que es muy dije. Si la voz se emplea como s., porque esto solamente es en castellano, está bien empleada, corno que tiene estas tres aceps, figuradas y familiares: «persona de relevantes cualidades físicas ó morales; persona muy compuesta; persona muy útil para hacer muchas cosas; aceps. todas derivadas de la recta ó propia, que es: «cualquier adorno de los que se ponían á los niños al cuello ó pendientes de la cintura; cada una de las joyas, relicarios y otras alhajas pequeñias, que suelen llevar por adorno las mujeres y aun los hombres». (Véase '''Chiche'''). Dígase pues que una persona es dije ó un dije, cuando tiene las condiciones de cualquiera de las tres aceps. ''figuradas''; pero jamás se le diga que es muy dije, porque este s. no se adjetiva como algunos de seres animados: ''hombre'', ''mujer'', ''caballero'', ''niño'', ''señor'', ''gallina'', ''gallo'', ''animal'', pe rro, etc..
;{{may|Dilatar}}, a.: Han censurado algunos el uso de este v. como r. en la misma acep. de tardar; v. gr.: ¿Por qué te has dilatado tanto? No me dilaté sino lo necesario. A juzgar por las definiciones del Dicc., debería este uso condenarse como impropio, pues sólo tratándose de cosas tiene cabida este v. en tal significado. Véanse mejor las definiciones mismas: Extender, alargar y hacer mayor una cosa, ó que ocupe más lugar ó tiempo. Ú. t. c. r.; diferir, retardar. Ú. t. c. r.»; «r., extenderse mucho en un discurso ó es-1 critos. Esto está conforme con el uso general de los clásicos. Así leemos en ellos: «Perdóname porque tanto dilaté volverme á Ti». (Granada). «Mira, Señor, que han crecido mucho mis llagas: no dilates más el remediarlas». (La Puente).&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;'''Dilettante''', m.: Voz italiana que significa: aficionado á un arte cualquiera, pero sin profesarla. Es sinónimo del francés {{lang|fr|amateur}}, que pusimos en el Apéndice, y, lo mismo que ''éste'', no debe admitirse en castellano: basta con aficionado, aprendiz, apasionado.
;'''Dilettantismo''', m.: Afición á-un arte cualquiera, pasión que se siente hacia ella. Véase el anterior.
;{{may|Dilucidar}}, a.: «Declarar ó explicar un asunto, una proposición ó una obra de ingenio». Es sinónimo de elucidar, a.: poner en claro, ''dilucidar''.—Asimismo los respectivos derivados: diluci dación y elucidación, dilucidario (escrito con que se dilucida ó ilustra una obra) y elucidario (libro que esclarece ó explica cosas obscuras ó dificiles de entender).
;{{may|Diluir}}, a.: Conjúgase ''diluyo'', ''diluyes'', ''diluya'', etc., y nó dilúo, como lo&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3662" sha1="88gd6vsw6xrjrx9rv7tfv679xu9ipi1" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ofmos á un viejo profesor de castellano. El part. activo no puede ser diluente, como aparece en el Dicc., y por más que lo haya usado así algún químico extranjero ó poco entendido en lenguaje. Todos los verbos en ir hacen este part. en iente, y con más razón los terminados en ''uir''. Dígase pues diluyente, como constituyente, contribuyente. Es cierto que en uno que otro ha prevalecido la forma latina por usarse más como sustantivos ó como términos técnicos que como participios adjs. Así tenemos ''afluente'', confluente y refluente. Influir aparece en el Dicc. con doble forma: influente è influyente.
;{{may|Diminuir}} ó {{may|Disminuir}}, a. y ú. t. c. n. y r.,: como su contrario aumentar. {{may|Diminución}} ó {{may|disminución}}.—El uso del v. como n. es reprobado por Baralt y el P. Mir; pero el Dicc. lo admite y Cnervo reconoce que fué practicado por los españoles en los siglos XV y XVI. 
;{{may|Diminutivos}}.: Muchos errores se cometen en Chile en la formación de los ''diminutivos'', y por eso conviene recordar las reglas principales. En el art. {{may|Buey}} hablamos de los monosila bos, y á los allí enumerados sólo tenemos que agregar chalcito y plancito, mal formados de chai y plan. En el art. Cuerpito citamos la regla para los bisílabos cuya primera sílaba es diptongo de ei, ie, ue. Estos forman su diminutivo en ''ecito'', ''ecillo'', ''ecico'', ''ezuelo'', ''ichuelo'', ''achuelo'', nunca en ito. Contra esta regla se falta frecuentemente en un sinnúmero de vocablos. Véanse algunos: ''cuerito'', ''pueblito'', ''fueguito'', ''plieguito'', ''viejito'', ''cieguito'', ''huevito'', ''nuevito'', ''huesito'', ''cuesquito'', ''tiestito'', ''cuelguita'', ''cielito'', ''huequito'', ''siembrita'', ''cuevita'', ''cuequita'', ''huertito'', etc., etc. Para conocer lo impropio y disonante de estas formas, pues el oído, acostumbrado ya por el uso, no lo percibe fácilmente, examinense estos otros vocablos análogos, á los cuales damos el verdadero diminutivo: ''puerto'', ''puerta'', ''fiebre'', ''dieta'', ''hierba'', ''rueda'', ''ruedo'', ''piedra'', ''siesta'', ''fuente'', ''cuenta'', ''diente'', ''viento'', ''sueño'', ''fiesta'', ''fuerte'', ''suerte'', ''nieto'', ''grueso'', ''suelto'', ''vuelta'', ''cuello'', ''peine'', ''pieza'', etc., etc. De la misma manera que éstos hacen el diminutivo los bisilabos cuya segunda sílaba es diptongo de ia, io, ua. Sólo se exceptúan rubila, aguila, pascuila. Nosotros decimos rubiecito, ta; en lo cual parece que no faltamos, pues seguimos la regla general; lo mismo que en lagüita, por su semejanza con agiita; faltamos si en decir lengüita(por lengüecila ó lengüeta), yeguita (por yogüecita). En los nombres propios comprendidos en estas dos reglas, parece que debe haber excepción, aunque nada dice la Gramática de la Academia. En Chile decimos Dieguito, Julito y Julita, Celita, y creemos decir bien.—Otros diminutivos muy irregulares de nombres propios y comunes irán apareciendo en su lugar. Aquí terminaremos aconsejando: 1.ª Que, ya que es tan rico el castellano en formas diminutivas, no lo empobrezcamos prodigando el adj. ''pequeño'', traducción del petit francés. Personas hay tan afrancesadas en esto, que no saben decir unas cuatro frases sin apuntalar cada sustantivo con esta especie de muletilla.—2.° Que, cuando se use la forma diminutiva, no se agregue un adj. que tenga también el significado de diminutivo: así, mesita chica, pequeña casita, cosita poca, son albarda sobre albarda.
;{{may|Dimisionario, ria}}, adj. y u. t. c. s.: Que hace dimisión. Admitiólo el último Dicc. en su Apéndice.—{{may|Dimi}}-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3520" sha1="dsu1x7oriwig1q37s3cv7g5vs0qkpyb" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{may|tente}}, adj. y s., significa también lo mismo: que dimite. 
;'''Dimisoria''', f.: Sólo se usa el pl. ''dimisorias''.
;{{may|Dinamitero}}, adj. y u. t. c. s.: Dícese de quien sistemáticamente destruye ó trata de destruir personas ó cosas por medio de la dinamita. Admitido en el Apéndice del último Dicc.
;{{may|Dinamitazo}}, m.: Explosión ó tiro de dinamita. Merece admitirse. «Ahora sus discursos [de los anarquistas] reivindicatorios han adoptado un nuevo esquema: enmendar á dinamitazos las culpas de la sociedad». (José Ingenieros, ''art. de revista'').
;'''Dinamo''', m.: ''Dínamo'', admitido en el último Dicc.: «máquina donde se obtiene electricidad, empleando una fuerza que haga girar rápidamente, y en condiciones especiales, una serie de electroimanes. Con razón se ha hecho esdrújula á esta voz, porque procede de la griega dúvaus, fuerza, también esdrújula. Ésta es su etimología, y nó el adj. ''dinámico'', que cita el Dicc.
;{{may|Dinero}}, m.: De dineros y bondades, la mitad de las mitades, refrán muy usado en Chile para enseñar que, cuando se habla de las riquezas ó virtudes de una persona, se deben rebajar en la mitad ó más aún, por la propensión general que hay á exagerar estas cosas. El Dicc. trae, en este mismo sentido: De dineros y bondad, quita siempre la mitad, y este otro: De ''dinero'' y calidad, la mitad de la mitad. Poderoso caballero es don ''dinero'', estribillo de una letrilla de Quevedo que ha pasado ya á ser adagio usado en todas partes. Bien puede admitirlo el Dicc. casi en el mismo significado de ''Oros son triunfos''.
;{{may|Dintel}}, m.: Preciosas son las confesiones de Hartzenbusch y de Cuervo por el mal uso de este vocablo. Dice el  primero: «Dintel por umbral lo usé hasta que, ya algo tarde, conocí el despropósito»: y el segundo: «Casi lágrimas nos ha costado este pecado; sólo nos consolamos con ver reos de lo mismo á varios académicos que á sí mismos se condenan con no dar cabida en el Dicc. á semejante acep.» No se confiesan con tanta sinceridad ni searrepienten con tanto dolor los valgares prevaricadores del buen lenguaje; sin embargo, para su enmienda en este punto hay que repetirles que ''dintel'' ó lintel es: la parte superior de las puertas y ventanas que carga sobre las jambas; por eso se llama también cargadero; y umbral es lo contrario: parte inferior ó escalón, por lo común de piedra y contrapuesto al ''dintel'', en la puerta ó entrada de una casa». «La constante posición del ''dintel'' con respecto al umbral, dice Cuervo, permite que en realidad sea lo mismo, para designar la puerta ó entrada, acercarse al umbral que al ''dintel'', y de ahí la confusión». Nosotros creemos más. probable que la confusión provenga de que en francés y en inglés los vocablos lintean y lintel significan ''dintel'' y umbral, así como el castellano ''umbral'', que, además de significar lo que hemos dicho, significa también el &quot;madero que se atraviesa en lo alto de un vano, para sostener el muro que hay encima&quot; (el '''umbralado''' chileno y colombiano). Esto explica mejor la confusión que suelen hacer los que no estudian el idioma.
;{{may|Diócesi}} ó {{may|Diócesis}}, f.
;'''Dioclesiano''', n. pr. m.: ''Diocleciano'', porque se deriva del griego {{griego|Atozzvés}}, en latín {{latín|Diocletianus}}.
;{{may|Diodoro}}, n. pr. m.: Así, grave, y nó '''Diódoro'''. En griego es Audiopos. esdrújulo en el nominativo; mas, como al trasladar al castellano los nombres&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3439" sha1="e70hlvvtz2j59dizvnfes7nnkz84gi3" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;griegos deben pasar primero por la alquitara de la prosodia latina, y en ésta Diodorus es grave por la omega que tiene en griego, por eso nosotros debemos decir Diodoro. que corresponda). Fórmula de despedida usada en las notas y oficios, tanto en lo civil como en lo eclesiástico, en todas las naciones de habla españoln. Así se usa también en Chile, y la usaba también el Gobierno chileno hasta hace pocos años, en que á un Ministro de lo Interior, radical por supuesto, sel le ocurrió que hasta en esto debía perseguir el nombre de Dios y que era
;{{may|Diomedes}}, n. pr. m.: Nó Diómedes, porque en griego es Apron», grave, lo mismo. que en latín. No así Diógenes, porque la primera e en griego y en latín es breve.
;'''Dionicio, cia''', n. pr. m. y f. mejor sustituir la cristiana y antigua:  Dionisio, sia.
;'''Dionisiaco, ca''', Dionisiaco, corrige el: ''Dicc''.: perteneciente ó relativo á Baco, llamado también Dioniso ó Dionisio. voz; lo Dios, m. A dios! Así, con signo de admiración, está escrito en el art. Dios; pero en {{may|Adi}} ós, en donde está citado, no se le puso nada: es indispensable igualarlos. Convendría también explicar más la ortografía de esta que haríamos nosotros de esta manera: Cuando es interjección se escribe jadiós! ó já Dios! Pero, si sigue otra fr. en que se nombre á Dios, no podrá escribirse del primer modo sino del segundo. Por ej.: &quot;A dios, amigo!&quot; y el saludado contesta: &quot;El te guie&quot;. La razón de esta distinción es evidente. Usado como s., debe escribirse siempre en una sola palabra: el adiós ó los adioses de la partida.—Dios Hombre, Jesucristo, Nuestro Señor, dice el Dicc., y omitió la expr. Hombre Dios, que también se usa y es conforme á la Teología.—Dios Padre, también está admitido: pero faltan Dios Hijo y Dios Espiritu Santo.—Niño Dios. Véase '''Niño'''.—A nadie le falla Dios, fr. con que uno en sus desconsuelos ó privaciones manifiesta su confianza en la divina Providencia. Muy usada en Chile y digna de figurar en el Dicc.—Dios guarde á Ud. (6 V. S. ó cualquier otro tratamiento fórmula por esta otra, tan fría como su propia alma: &quot;Saluda á Ud. N. N.&quot;

Desde entonces anda Dios desterrado de las notas y comunicaciones oficiales del Palacio de la Moneda. Peor para sus autores. Creemos que esta fórmula debe entrar á figurar como fr. en el Dicc., advirtiendo que también se le agrega &quot;muchos años&quot; ó &quot;por muchos años&quot;, y escribiendo guarde en abreviatura: que (con tilde ó rasgo encima ó debajo) ó g.de, como enseña la tabla de abreviaturas del mismo Dicc. Dios se lo pague: otra fr. cristianísima que también se echa menos en el léxico oficial y que vale muchísimo más que la fria expresión gracias! que figura en él y que todas las otras que se usan: muchas, muchísimas, tantas, mil gracias, un millón de gracias, etc.—Dios sabe lo que hace, fr. con que se muestra la fe y confianza en Dios cuando se ven adversidades ó sucesos que humanamente no se explican. Lo mismo que la anterior.—La cara de Dios, expresión fig. con que se designa algunas veces el pan, por alusión á la divina Eucaristia. Usada en Chile y en España y digna de entrar en el Dicc. Menos averigua Dios y perdona, fr. fig. con que se reprende la curiosidad de los pregantones. Muy usada en Chile y digna también del Dicc.—Ver å Dios, burla que se hace á los niños pequeños tomándoles con ambas manos&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3503" sha1="nykhiqax17b39xlx862uii9422d3w6w" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;las quijadas y levantándolos en vilo. La acción se ejecuta precedida de la pregunta: ¿quieres ver á Dios? También es fr. usadísima en Chile y digna que la acoja el Dicc. de Diploma, m. Pronunciación contemporánea de telégrama, méndigo, sincero y bándido, que por suerte ya va desapareciendo y sólo se oye en algunos Matusalenes antediluvianos. Es cierto que en griego la voz es esdrújula (Siopa); pero el uso, que por lo general tiende á la llaneza, la quiso grave: diploma; y así la pronunciamos todos. Talvez en esto influyó también el francés {{lang|fr|diplôme}}.
;'''Diplomar''', a.: Agregar á uno á una universidad, facultad, corporación ó sociedad literaria, concediéndole el respectivo diploma. Mucho se va extendiendo este neologismo, que, en realidad, no está mal formado, pero que tampoco es necesario, porque su significado se expresa perfectamente y según los casos por graduar, titular, recibir y recibirse, y, tratándose de doctores y licenciados, por doctorar y licenciar. Con la misma lógica que este v. usan también algunos becar é indulgenciar: alumno becado, oración indulgenciada.
;{{may|Diptongos}}.: Una palabra sobre los ''diptongos'' latinos ae y oe. Ya que tanta va decayendo en muchas partes el estudio del latín, con gran desmedro para el castellano, convendría que el Dicc. advirtiera, cada vez que emplee estas combinaciones, que se leen simplemente como e; v. gr. ab aeterno. Creemos preferible esto á insinuar siquiera la idea de escribir ab elerno. Aquí queremos también advertir que es menester distinguir de alguna manera en la escritura el diptongo zi de las dos sílabas u-i; v. gr.: ruido, ruina, fuiste, y diluido, huir. No queremos aumentar los signos ortográficos añíadiendo otros nuevos, como lo hizo Benot con el subpunto de su invención, ó sea, un punto debajo de la primera vocal, y Don Felipe Robles Dégano con su azeuxis, ó sea, una tilde como la de la ''ñ'' encima de la débil átona seguida de otra vocal scentuada. Preferimos conformarnos con el acento que todos conocen, y que se colocaría conforme á esta sencilla regla: Cuando la combinación ui forma diptongo, no lleva ningún acento; pero, si el diptongo se deshace, cargando la pronunciación en la ''u'' ó en la ''i'', se acentuará la vocal que corresponda. Ejemplos de esto último: fluido (s. trisi labo, distinto del adj. y participio fluido), circuito (aunque por su etimología debería ser circuito, como introito y cóito), jesuita y todos los verbos en uir con sus respectivos participios. Esto nos parece más sencillo que la crema ó diéresis, porque este signo sólo indica que no existe diptongo, pero no señala cuál vocal debe acentuarse. Confesamos que en la práctica tendrá esto alguna dificultad, porque hay muchos vocablos, como gratuito, juicio, argüir, que se pronuncian de las dos maneras: con diptongo y sin él; pero á lo menos tendríamos un medio claro y seguro para dar á conocer y divulgar la verdadera pronunciación en las voces no discutidas. Una regla como ésta sería el complemento de la otra que hace pocos años y con tanto acierto viene practicando la Academia, aunque no la da con toda claridad en el respectivo lugar de sa Gramática y Dicc.; y es ésta: Cuando en las voces llanas ó graves ocurre una combinación de llena y débil y el acento carga en la débil, debe pintarsele: ''leido'', ''poseido'', ''reúno'', ''transeunte'', ''paraiso''. Así se evitó que el pueblo ignorante y el extranje-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3548" sha1="eydog8acwr1ot5snkhv73xx9ijwq2ai" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ro, dando más importancia á la llena que á la débil, como parece natural, lean ''paráiso'', ''poséido'', ''léido'', etc., como realmente lo hacen en muchas de estas voces. Una sola cosa habría que corregir en la Gramática y en el Dicc. de la Academia, si llegara á promulgarse esta regla, y es: suprimir los ejemplos Espeluy y Tuy de la regla que principia: Las voces llanas terminadas en dos vocales». Según esta regla aparecen acentuadas esas dos voces (lo cual debería también hacerse con ''muy'', ''ley'', ''hoy'', ''convoy'', etc., si estos ejemplos estuvieran bien aplicados), cuando poco antes advierte la Gramática que «la ''y'' final, aunque suena como vocal, se considera como consonante para los efectos de la acentuación».
;{{may|Diputada}}, f.: No es la mujer del diputado, cosa que á nadie todavía se le ha ocurrido, sino la mujer nombrada por una corporación ó por un pueblo para que los represente en algún congreso. Mientras subsista el feminismo, ó por lo menos mientras haya mujeres que puedan ser nombradas para tales reuniones, tendrá que acep tarse el nombre de ''diputada''. Otros pueden preferir el de delegada, que tiene el mismo significado.—En algunas constituciones de religiosas se llama también ''diputada'' la religiosa ó hermana que es elegida por una casa para que la represente en un capítulo provincial ó general. Ambas aceps. deben entrar en el Dicc.
;{{may|Dirección}}, f.: ''Dirección'' dicen ya muchos, y me parece muy bien», escribía Baralt, refiriéndose á la voz francesa adresse y confesando que no tenemos en castellano un vocablo equivalente y que evite circunlocuciones penosas. Por eso el último Dicc. le agregó la acep. de «señas escritas sobre una carta, fardo, caja ó cualquier otro bulto para indicar dónde y á quién se envía». Paso bien dado fué éste, en cuanto significa un adelanto ó adquisición; pero todavía se queda corto, porque no se define la acep. que más se usa, tomada del inglés y del francés {{lang|fr|direction}}, y es: indicación ó señas del domicilio ó residencia de una persona, Déme Ud. su ''dirección'', es decir, indiqueme Ud. el rumbo y señas para dar con su casa, ó déme la calle y el número de ella, si está en alguna ciudad cuyas calles tienen nombre y numeración. Todavía protestarán escandalizados contra esto algunos puristas, alegando que los hablistas españoles han dicho siempre señas, y nada más que señas, como en dos pasajes de sus Opúsculos se lo echó en cara Puigblanch á D. J. L. de Villanueva; pero, careando los dos vocablos, tan genérico en su significado es el uno como el otro, por lo cual el Dicc. no le ha reconocido á señas esta acep. especial. ''Dirección'' tiene la ventaja de indicar por su significado el rumbo del domicilio ó habitación que se va á indicar.
;{{may|Directorio}}, m.: Diósele la acep. que no tenía, de junta directiva de ciertas asociaciones». Con lo cual viene á ser sinónimo de dirección en la acep. de conjunto de personas encargadas de dirigir una compañía ó sociedad».¿No convendría también, ya que es tan conocido en la Historia, definir el ''Directorio'' que gobernó á Francia por algunos años en la época de la gran revolución?
;{{may|Dirigente}}, adj.: Personas dirigentes, clases dirigentes, y hasta ideas y opiniones dirigentes, se ven á cada paso en los periódicos. Bien puede el Dicc. acoger esta voz, ya que hay tantas otras de igual factura, y porque no siempre puede reemplazarse con director, ra, y directivo, va.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3537" sha1="fojmdjm2i0881e8tumhlt8r5lzqthnd" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;fué ésta una aberración superior á todo calificativo, porque nació de la ignorancia, de confundir los verbos latinos discérnere y decérnere, que, aunque compuestos ambos de cérnere, difieren inmensamente por sus particulas componentes: el primero vale distinguir una cosa de otra, el verdadero discernir castellano, porque cérnere significa ver, mirar, y dis denota separación; el segundo significa mirar desde lo alto, y fig. decretar. &quot;Es de creer, dice Cuervo, que los primeros juristas que lo usaron en castellano dirian decernir la tutela [y así pone en nota una cita en que se dice que Su Alteza decierne la administración de los reinos]; los abogados romancistas, que acaso no conocerian sino el otro v. discernir, atribuyeron á éste los dos sentidos, y así dura hasta hoy, aceptado por todo el mundo. Los franceses conservan los dos verbos con la debida distinción en décerner y discerner, que traductores intonsos igualan diciendo para ambos discernir. En Colombis sería tenido en nuestros días por un pobrete el que no prefiera discernir un premio, una distinción, á adjudicar, conceder, conferir, otorgar&quot;. Y lo mismo en Chile, para desgracia de la lengua. No nos explicamos cómo Don Andrés Bello, tan conocedor del latín, pasó por este absurdo en la redacción de nuestro Código Civil, maxime cuando el Digesto (26. 4. 5) dice claramente: &quot;An decerni tutela possit&quot;, y Gregorio López, en la glosa á la ley 2, tit. 16, part. 6, n. 2: &quot;decernere tutelam&quot;. Por donde se ve, más claro que la luz del sol, que la fr. ''forense debió ser decretar'', y nó discernir, la tutela. Ahora, tratándose de premios, véase cómo distingnió también ambos verbos San Ambrosio. En el l. 11, c. II, de sus Comentarios sobre San Lucas, dice: &quot;Ecce et Simeon prophetat in ruinam et resurrectionem plurimorum venisse Dominum Jesum Christum: ut justorum iniquorumque merita discernat, et pro nostrorum qualitate factorum, judex verus et justus aut supplicia decernat aut praemia&quot;: para que discierna los méritos de justos y malos, y, según sean ellos, decrete castigos ó premios. Esto se llama hablar con conocimiento del lenguaje. Dejemos pues á los juristas seguir, si quieren, en sus absurdos discernimientos y corrijamonos nosotros cuando hablemos de premios, recompensas, honores. No imitemos á los que, dándola de puleros. y elegantes, se paladean con el erróneo discernir, aunque el sayo le venga á algún académico, como á Don Fermin de la Puente y Apezechea, que, contestando al discurso de ingreso de Don León Galindo y de Vera, dijo: &quot;Fué vuestro laurel discernido también con asentimiento unánime&quot;. Dos excusas tuvo el Sr. de la Puente para su error: su profesión de abogado y el haber nacido en América.—En cuanto á su conjugación, sigue este v. las irregularidades de acertar, según la Academia, Bello y Cuervo; por consiguiente, el gerundio es discerniendo, y nó discimiendo, como sería si le creyéramos á Salvá, que le da como patrón de conjugación á advertir. El infinitivo discerner, que se usó antiguamente, está hoy anticuado.
;{{may|Discordar}}, n.: Irregular lo declaran todos los gramáticos, inclusa la Academia, porque diptonga la ''ó'' en we en los presentes de indicativo y de subjuntivo y en el imperativo. Sin embargo, no es raro hallarlo regular en los clásicos, y hasta en el último Dicc., en el art. {{may|Armonizar}} (discorden), imitando la forma del adj. ''discorde''; mas, esa conjugación debe darse ya por anticuada. Véase {{may|Concordar}}.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3491" sha1="3webz9fwmuohvl4gw3mg2520cquoxd5" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;;{{may|Discorde}}, adj.: Véase {{may|Desacorde}}.
;'''Discursear''', n.: Discursar, Activo dice el Dicc. que es este v.: pero creemos que será una simple equivocación. Significando &quot;discurrir sobre una materia&quot;, no puede ser a.
;'''Discursero, ra''', m. y f.: Discursista, com.: &quot;persona que sobre todo forma discursos por cavilosidad y ocio, ó por pretender que se luce con ellos&quot;. Discursante: &quot;que discursa&quot;.
;{{may|Disecar}}.: Véase {{may|Desecar}}. Disenteria disinteria, f.
;'''Disenteria'''.:  Tampoco es desenteria ni desentería.
;{{may|Disforme}}.: Véase {{may|Deforme}}.
;{{may|Disfrutar}}, a Véase '''Difrutar'''.:  En algunas partes de Chile se le da la acep. de — desmejorar, padecer desmedro, arruinar, tratándose de árboles y plantas. &quot;Si le sacan las hojas á este árbol, se disfruta&quot;. &quot;No subas con zapatos al nogal, porque se disfruta&quot;. Esta acep. proviene de la etimológica: quitar ó coger el fruto, y de esta otra que le reconoce el Dicc.: &quot;esquilmar y gozar una cosa sin cuidar de su conservación ni mejora&quot;.—De esta última proviene también esta otra que se usa en Minería chilena: beneficiar los últimos restos de una mina, como puentes, pilares y otros sostenes que son necesarios para que se conserve la obra de excavación. Por eso una mina disfrutada no puede trabajarse sin peligro de que sus operarios, en el momento menos pensado, queden aplastados por algún derrumbe ó atierre, ó por hundimiento de la parte superior. Esta acep. es general en Chile y puede admitirse en el Dicc.—La misma habria que extender también al s. ''disfrute''.
;'''Disgresión''', f.: Digresión: &quot;efecto de romper el hilo del discurso y de hablar en él de cosas que no tengan co nexión ó intimo enlace con aquello de que se está tratando&quot;. No se confunda con disgregación: acción ó efecto de disgregar ó disgregarse: &quot;separar, desunir, apartar lo que estaba unido&quot;; distinto también de desagregación, que es acción ó efecto de desagregar ó desagregarse, esto es, &quot;separar, apartar una cosa de otra&quot;. Disgregar es separar lo que estaba unido, trabado ó compacto; desagregar, separar lo que estaba simplemente agregado. Digresión procede del latín {{latín|digressio}}, que á su vez viene del v. digredior, al cual nadie confunde con disgrego.
;{{may|Disimulada (A la)}}, loc. adv.: El Dicc. admite solamente á lo disimulado (con disimulo y artificio) y Hacer uno la ''disimulada'' (afectar y manifestar ignorancia de una cosa, ó no darse por entendido de una expresión dirigida á hacerle contestar); pero en Pereda (El buey suelto, XVII) leemos: «Gedeón cuida de que Adonis no se mueva ni Merto le provoque, aunque no alcanza á impedir que el uno gruña y el otro, á la ''disimulada'', le haga una mueca. Lo mismo en el cap. XIII de ''Sotileza''. En Chile es muy usada esta loc. y quizás es más castiza que á lo disimulado, pues la hallamos en el Maestro Correas (Ir á la ''disimulada'', á la disimulandera»), y no así la otra. El adv. disimuladamente no tiene la gracia, aunque si el significado, de nuestra loc.
;'''Disminutivo''', disminuto.: Diminutivo, diminuto. Sólo disminuir y disminución admiten esta doble forma.
;'''Disparada''', f.: Dígase disparo, m.: acción ó efecto de disparar ó dispararse. También puede expresarse la idea con el adv. disparadamente: con gran precipitación y violencia.
;{{may|Disparadero}}, m.: Poner á uno en el (nó en un) ''disparadero'', ó en el disparador, es la fr. correcta.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3606" sha1="malm5rw5w2jkq66vq6pjzkoxfrdhp4i" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;preguntas; no puedo dispensarme pensar aprobación, dispensar ayuda, dispensar protección, de advertiros vuestra obligación. Este dispensar acogida, y otros á este jaez de no puedo dispensarme de estilo, son dispensares impropios, por molestar significa no me abstendré de no corresponder á distribuir, repartir, molestar, no dejaré de molestar, no pueque es la acep. más recta del verdadero do menos de molestar, no puedo no modispensar; de arte que, dondequiera lestar, no puedo omitir el molestar, no que el dispensar no equivale á repartir, puedo acabar conmigo al dejar de motampoco estará legitimamente emplea- lestar. Claramente se descubre aquí la do. Así el apoyo, la compasión, la bene- impropiedad del dispensarse, por más volencia, la aprobación, el agasajo, la que Cuervo patrocine á los galicistas ayuda, la protección, la acogida, no son que usan el dispensarse por omitir. cosas repartibles, ni capaces de distri- Abuso de lenguaje es despojar á nuesbuirse, sino que se conceden, se otorgan, tro reflexivo de su especial prerrogatise dan, se aplican; por eso anda en tales va: donde no hay obligación que cumcasos el v. dispensar contra su natural plir, el dispensarse no tiene tampoco propensión, con desdoro de los que así lugar; sería galicismo palpable, comola violentan». «Del v. dispensar, dice quiera que los franceses admiten el en otro párrafo del mismo artículo, se dispensarse en esa acep., contraria al podrá hacer aplicación á mercedes, elo- uso de los clásicos españoles». La fr. gios, honores, dignidades, como previene Dispense Ud., en francés {{lang|fr|Pardon}}, moncon razonable motivo la Real Academia. sieur, ha sido siempre castiza. Mas siempre convendrá tener cuenta con la propiedad de la frase, evitada la anfibología que de ella podría nacer. La loc. dispensar atenciones, tan manoseada hoy en día, se tiene por anfibológica, porque el pl. atenciones suena ocupaciones, negocios, conforme lo define el Dicc. de la Academia. En tal caso, dispensar atenciones significaría ezimir ocupaciones y distribuir ocupaciones, mas de ninguna manera hacer obsequio, mostrar cortesia.—Para la 3.ª acep. de este v. (cabsolver de falta leve, ya cometida, ó de lo se quiere considerar como tal»), escribió también el mismo autor este otro atinado párrafo: «Caso de incorrección será cuando el dispensarse, en vez de significar ezimirse, denote omitir, dejar de, apartarse, abstenerse, pasar de largo. Acep. nueva sería ésa, nacida del dispensarse francés, impropio del castellano. Así se dice hoy: Me dispenso de molestar á usted; no me dispensaré de hacerle dos Dispensaría, f. Ú. en el mismo significado del siguiente, pero menos. No se confunda con despenseria: oficio ti ocupación de despensero..
;{{may|Dispensario}}, m.: Botica sencilla en que se distribuyen gratuitamente remedios á los pobres. Úsase mucho en Chile; y en realidad, aunque proceda del francés {{lang|fr|dispensaire}}, que significa esto mismo, es aceptable, porque ya tiene antecedentes en el castellano; dispensar, que significa: «''dar'', ''conceder'', ''otorgar'', ''distribuirs''; y dispensador, ra: «que franquea ó distribuye». Ya que la obra de caridad de dar remedios á los pobres se ha hecho ahora más general, organizándose y reglamentándose mejor, conviene que tenga también un nombre nuevo; por eso recomendamos á ''dispensario''. En tiempo del P. Sigüenza, en que la obra no era tan conocida, se decía solamente botica: «Otras veces ayudan algún rato en la botica (haila en muchas casas de la orden, ó casi en todas poca&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3473" sha1="2l7jbsa4ixjm618whwozb1fslz8t6tn" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ó mucha), de donde se hace harta limosna á pobres». (Crón., I. II, c. XXIX).
;{{may|Dispertador, dispertar y dispierto}}.: Son para el Dicc. formas tan correctas como despertador, despertar y despierto.
;{{may|Disponer}}, a. r. y n.: Falta en el Dicc. una que podría llamarse subacepción de ésta: cobrar uno libremente en el destino ó enajenación de sus bienes por ''donación'', ''venta'', ''renuncia'', etc.,» y que Cuervo explica así: «por encarecimiento, se dice de las personas, para denotar la pronta voluntad que tienen de servir ú obedecer á otra»; y la autoriza con dos citas del Quijote y una de Jáuregui. Es muy usada también como fórmula de despedida en las cartas. «Disponga Ud. de...» Disponibilidad, f. Tomado del francés {{lang|fr|disponibilité}}, y usado tan sólo en lenguaje militar para expresar la situación del oficial que pertenece al cuadro constitutivo del ejército, y se halla momentáneamente sin empleo; v. gr.: Estar en disponibilidad; oficial ó jefe en disponibilidad. Es un galicismo tan chocante como todos los que constan de nombres abstractos terminados en ''dad'', muy frecuentes en en la lengua de nuestros vecinos é insoportables en la nuestra». En pie está todavía esta censura de Baralt para el Dicc. y para todos los buenos escritores, pues no han aceptado el galicismo. Familiarmente y por eufemismo palían algunos la destitución y la cesantia ó el estar desocupada una persona, con la disponibilidad francesa.—El adj. disponible sí que aparece en el Dicc., porque siempre ha sido castizo y significa: «que está en aptitud de usarse ó utilizarse.
;'''Disposición''', f.: Muchos chilenos, sobre todo del sexo femenino, llaman así á la deposición ó evacuación de vien{{may|Dis}}
tre. Esas personas no son capaces de ver la distancia que hay de dis á de.
;{{may|Distancia}}, f.: De la acep. fig.: «diferencia, desemejanza notable entret unas cosas y otras», ha venido á hacerse para muchos, por imitar el francés, sinónimo de ''antipatia'', ''repugnancia'', ''aversión''; y así dicen: Le tengo á Fulano mucha ''distancia''; Le he tomado ''distancia'' á este empleo. Hasta Don Zorobabel Rodriguez, tan mirado en su lenguaje, llegó á decir: «La ''distancia'' con que la miramos [á la voz mama] los descendientes de españoles...» Semejantes giros no pueden ser castizos, porque faltan á las reglas del lenguaje fig., el cual, al sacar los términos de su significado propio para transladarlos al tropológico, debe conservar la misma analogía en cuanto al régimen. Si ''distancia'', en sentido propio rige las preposiciones de, á y entre, con las mismas debe pasar también al fig. Por eso está bien dicho: Del decir al hacer, hay gran ''distancia'' (Lope); ¿Cuál es mayor ''distancia'', la que hay entre el rey y su esclavo, ó la que hay entre Dios y el hombre?» (Granada). Vuélvase á leer la definición del Dicc. y nótense bien las voces diferencia, desemejanza, para que no las confundamos con antipatia y repugnancia. El concepto de ''distancia'' no entraña en sí nada de esto, sino que dice solamente lejania, intervalo que media entre dos personas ó cosas. Por eso un amo que quiera llamar al orden á un criado que se toma con él demasiada confianza, podrá decirle: Guarda la debida ''distancia'' que hay entre los dos, respeta esta ''distancia''; pero no podría decirle: ¡Qué ''distancia'' te tengo! Te he tomado gran ''distancia''; Te miro con dis-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;'''Distanciación''', f.: Acción ó efecto de distanciar. Aunque lo haya usado Doña Emilia Pardo Bazán, no puede aceptarse en castellano. Véase el siguiente.
;'''Distanciar''', a. y ú. m. c. r.: Her mano por padre y madre de los bárbaros presupuestar, influenciar, anexionar y demás de la moderna y francesa lechigada. Nacido de la falsa acep. fig. de distancia que acabamos de estudiar, no puede el castellano en ningún sentido transigir con él y sólo podrán usarle los que no tengan pizca de pudor lingüístico. Para expresar la idea de separarse una persona de otra por disgusto ó antipatia, tiene el idioma una cantidad de verbos; porej.: alejarse, separarse; enemistarse, repuntarse; desavenirse, desconcertarse; encontrarse; disgustarse, entibiarse ó enfriarse; estar reñido, estar ó andar torcido con, tener aversión á, etc.—Otra acep. que le dan, no fig., como ésta, sino en sentido recto y tomada directamente del francés, es, tratándose de carreras de caballos, aventajar uno á otro en distancia considerable, dejarlo muy atrás: «Miraflores ganó por más de dos cuerpos; en segundo lugar llegó Porte-bonheur, y Coralia distanciada». En ambas aceps. ú. m. en el participio. Véase el anterior.
;{{may|Distar}}, n.: Reprueba Cuervo la construcción «''Distar'' uno de otro en saber», Dicc., de Chil, t. II. 161 nosque trae Salvá, porque, según él, «no casa (dicha construcción) con las que admite el v. en sentido propio». Ár otros nos parece que casa bien, porque ''distar'' en este caso equivale á diferenciarse, ser desemejante, que rigen en. No tenemos á la mano una cita en que figure el v. ''distar'' con este régimen, pero sí la tenemos del adj. ''distante'', que es lo mismo para el caso: «Tan parecidos en los nombres, y tan distantes en las acciones». (Quijote). El P. Mir reprueba también en sus Frases la de Salvá y la corrige aventajar, pero sin dar ninguna razón.
;{{may|Distender}}, a. y ú. t. c. r.: Causar una tensión violenta en los tejidos, membranas, etc. Término de Medicina admitido en el Apéndice del último Dicc.
;{{may|Distensión}}, f.: Acción ó efecto de distender ó distenderse. También admitido por primera vez en el Apéndice.
;'''Distinción''', f.: Aunque usado por muchos, es galicismo en la acep. de — ''nobleza'', ''elegancia'', ''brillo'', ''lustre'', ''esplendor''. «Tenía gustos que eran indicio de gran '''distinción''' intelectual». «Ponía en todo un sello de pulcritud y señoril '''distinción'''». (Menéndez y Pelayo). El Dicc., así como admite al v.''distinguirse'' en esta misma acep., admite también al s.; pero esperamos que después de lo que ha dicho el P. Mir se corrija para la próxima edición. Véase '''Distinguirse'''.—Voto de '''distinción''', ó '''distinción''' solamente, se llama en muchos colegios de Chile lo que en España sobresaliente. (Falta esta acep. en el cuerpo del Dicc., y sólo aparece en la tabla de abreviaturas). Se llama de '''distinción''' porque consiste en la letra D, que es una de las tres ({{may|D, a, r}}) que se emplean para votar. En los demás colegios se usan balotas ó bolillas coloradas, blancas y&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3708" sha1="q2dyyz9g75khzveyjb7v26utls2qn0o" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;negras, y por eso se dice en ellos: Sacar una, dos ó tres coloradas.
;{{may|Distingo}}, m.: (Del latín {{latín|distinguo}}). Distinción lógica que se hace de una proposición. Usado ya por Don Juan Valera y otros, merece admitirse. «No le creo [al progreso humano] tan ordenado y simétrico, tan por igual en todo, que no admita excepciones y distingos en no pocos puntos y momentos». (Valera, Discurso pronunciado en la Academia Española el 28 de Nov. de 1869). En otra obrita posterior vuelve á usarlo también el mismo autor, y asimismo en las Cartas Americanas. «Es triste.. que en nuestras leyes penales, para hacer justicia en casos de tanta gravedad como éste, haya disfingos, tan peligrosos en su aplicación». (Pereda, Por lo que valga). Así mismo Pérez Galdós y todos los modernos en España y América.
;'''Distinguendo''', adj.: Aplícase al s. que tiene dos ó más significados, con género m. para uno y f. para otro; por ej.: armazón, orden. Aunque la voz está bien formada del v. latino distinguere y se usa desde antiguo en Chile, no es de absoluta necesidad, pues su significado se expresa con homónimo, ma, adj. y s.: «dícese de dos ó más personas ó cosas que llevan un mismo nombre, y de las palabras que, siendo iguales por su forma, tienen distinta significación». Hablando de este vocablo, nos endereza Ciro Bayo la siguiente rociada: «Los chilenos, que, con el argentino Sarmiento á la cabeza, tienen el privilegio de haber disparatado en gramática más que ningún otro pueblo de origen hispano, tienen y han aclimatado en estas repúblicas un séptimo género gramatical, denominado distingüendo, calificativo que ni castellano es». No sabemos si este casticísimo señor será boliviano óargentino, pues su obrilla, publicada en un número de la Revue Hispanique, se intitula «Vocabulario de provincialismos argentinos y bolivianos»; pero, á cualquiera de las dos naciones que pertenezca, desde ninguna de ellas puede delitos lanzarnos la primera piedra por de leso castelleno, so pena de ponerse sencillamente en ridículo. Y no le diremos más por...falta de tiempo.
;'''Distinguido, da''', adj. y part. de:  distinguir. «Fulano es de familia distinguida; mengano tiene maneras distinguidas; zutano es personaje distinguido; ellano posee nombre distinguido; perengano recibió distinguidos honores; estas y semejantes locuciones andan hoy día en boga; tanto, que apenas se publica descripción de persona ilustre, donde no campee el adj. distinguido en significación de ''eximio'', ''expectable'', ''opinado'', ''afamado'', ''prestante'', ''claro'', ''principal'', ''aventajado'', ''descollado'', ''escogido'', ''acreditado'', califi ''cado'', ''noble'', ''honrado'', ''urbano'', ''cortesano'', ''insigne'', ''inclito'', ''lustroso'', ''esclarecido'', ''preclaro'', ''fino'', ''elegante'', ''famoso'', ''decoroso'', ''honroso'', ''generoso'', ''hidalgo'', ''digno'', ''exceTente'', ''eminente'', ''ilustre'', ''conspicuo'', ''glorioso'', como si la distinción bastase por sí para expresar ''honra'', ''favor'', ''nobleza'', ''excelencia'', ''dignidad''. Núñez: El {{may|Distintivo}} único de su dignidad es el magisterio. Pinciano: Es una noticia {{may|distintiva}} de lo útil y dañoso. En estos autores clásicos se notará cómo no dan á las voces distintivo, ''distintiva'', concepto honroso si no es juntándolas con palabras que se califiquen. Así que, familia distinguida tanto puede aplicarse. á gente granada y de copete, como á casa vil y abyecta, con tal que tenga por dónde diferenciarse de otras cualesquiera familias, porque al cabo la distinción no es señal de hidalguía, ni prerrogativa honorable, ni excepción&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3519" sha1="oh682m7556s8ykle20722r6tnkybscj" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;aunque fuese á ditas. (Lecturas entretenidas). (Emprestar, véase en su lugar). En las Costumbres populares andaluzas, de D. Luis Montoto, hallamos el personaje la dilera, mujer que da á dita ó presta dinero al fiado, sin garantía de prenda, pero con buen interés. por lo menos desde el siglo XVIII, como se puede probar con las obras del B. Diego de Cádiz; en Chile es de uso general, y probablemente también en las demás repúblicas americanas. Por eso no vacilamos en recomendarlo para el futuro Dicc.—Falta también la acep. que tiene en Derecho Canónico, de — dinero que se da á cada canónigo por la asistencia á una función de coro. Ú. m. en pl. y con el adj. ''cuotidiano'': distribuciones cuotidianas ó cotidianas.
;'''Distributor, ra''', m. y f.: Igual á distribuidor, ra, adj. y s. Así aparece en el Dicc. Con perdón suyo creemos que debe desaparecer de sus columnas, porque es forma puramente latina (testigo la oración de San Luis Gonzaga: '''distributor''' Deus), y, si algún moderno la ha usado una vez, habrá sido una rareza. Y decimos moderno, porque nada tendría de particular que se ha llara usada del siglo XVI para atrás, cuando el castellano montaba todavía los zancos latinos.
;'''Disvariar''', disvario.: Des- teró su régimen, que es cosa más delivariar, desvario.
;{{may|Dita}}, f.: «Persona ó efecto que se señala como fianza de un pagos. Esta es la definición del Dicc. y conforme á ella han usado esta voz los clásicos; pero en Chile, sobre todo en el pueblo, ''dita'' significa deuda, adendo, y por eso ha formado éste el v. ''enditarse'': adeudarse ó endeudarse. Fácil es explicar esta variación de aceps., porque es un simple tránsito de lo concreto á lo abstracto, del objeto ó efecto que res ponde de una deuda á la deuda misma. Y seguramente no debe de ser desconocida en España esta acep., pues el Dicc., de argot español, de Luis Besses, trae como provincialismo la loc, á ''dita'' y la traduce: «al fiado». Lo mismo el Padre Coloma, hoy académico: «Venia á ver si me emprestaba siete onzas, Ditar, n. (Los más ignorantes pronuncian itar). Forma estropeada de dictar. No se contentan los chilenos incultos y semicultos, que son los que tal dicen, con estropear este v., sino que también lo hacen n., cuando en castellano es a. en todas sus aceps. La última de éstas es: «fig., inspirar, sugerir; por eso está muy bien dicho: «Mi conciencia no me dicta tal acción; Mi honor me dicta proceder de otra manera. Mas, decir, como se oye en Chile, «Esto no me ''dita''; Me ''dita'' irme á la guerrav, es hacer n. é impersonal un v. á todas luces a. Mejor lo hizo Sancho Panza en el Quijote, porque, aunque estropeó también este v., no le adulcada: «Dice que su conciencia le lita que persuada á V. m. á salir vez tercera por ese mundo». (P. II, c. VII. En este mismo capítulo hay varios de los voquibles que acostumbraba el famoso escudero: relucida por reducida, fócil por dócil, gata por rata, revolcar por revocar, desde el emprincipio). Otros chilenos, sintiendo cierto remordimiento por el uso de ditar, suelen corrigerlo con instar, que hace otro sentido enteramente distinto, pues significa: «apretar ó urgir la pronta ejecución de una cosa». Este sí que es n. en esta acep. (Véase '''Tincar'''). La idea que se quiere expressar con el falso ditar se expresaria mejor con inclinar, atraer, sentir ''inclinación'', ''seducir'', ''tirar'', ''fig''. Cométese también este abuso en Colombia, según Uribe,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;{{may|Diuca}}, f.: Nombre araucano, que Febrés traduce: «pajarito conocido, como gorrión». Es el pajarillo que los naturalistas llaman fringilla ''diuca'' y que Gay describe de esta manera: «Toda de color gris apizarrado, inclinán- Fig. fam., el alumno predilecto ó dose al bruno oscuro en las remigias y las rectrices, que están rayadas de bruno más claro; barba y garganta blancas, una lista longitudinal también blanca domina por medio del vientre, desde lo bajo del estómago hasta las cubiertas inferiores de la cola, las que son blancas, llameadas de bermejo; las cuatro rectrices laterales están bordeadas de blanco: las dos externas en el primer tercio de las barbas exteriores, é interiormente en la última mitad de las barbas internas; y las otras, de una simple mancha redonda del mismo color en lo bajo de dichas barbas; la mandíbula superior es bruna, y la inferior plateada; patas morenas; lo bajo de las piernas es blanco flavo. La hembra es enteramente gris flava; sus remigias y rectrices brunas, listadas de flavo, y lo blanco de la garganta y del vientre es más sucio que en el macho. Longitud total: 7 pulgadas y 3 líneas. La ''diuca'' es muy común en todo Chile y se halla hasta el estrecho de Maga llanes: es muy familiar, frecuenta los pueblos y cercanías de las casas, y desde muy temprano da un grito como si pronunciase: cheu-chi-trrri, y otras veces: yo-yo-chiu-chiro-chiri-chiu. Las gentes del campo la miran como el pájaro más madrugador». Hemos copiado toda esta prolija descripción para que la Academia se forme idea cabal de este pajarillo y admita su nombre eu el Dicc. Bello mismo no se desdeñó preferido de sus superiores. Por convertirse á veces en acusón, cuentista ó soplón, se atrae el odio y desconfianza de sus compañeros. Algunos usan á ''diuca'' en esta acep. como m.: el ''diuca'', los diucas, un ''diuca''.—Mentira. En esta acep. parece ser corrupción de menchuca, que es el dim. fam. de mentira.—Como una ''diuca'', como ''diuca'', mojado como ''diuca''. Véase '''Chipipe'''.—El canto de las diucas, al primer canto de las diucas, al primer diucazo: la alborada, el despuntar ó romper de la aurora.
;{{may|Diucon}}, m.: Pajarillo un poco más grande que la diuca, con la circunstancia de tener los ojos colorados. Taenioptera pyrope lo llaman los ornitólogos. También debe figurar en el Dicc.
;{{may|Diva}}, f.: Está admitido como término poético y sinónimo de diosa. Así puede sufrirse, pero nó como lo usan algunos por dama ó primera dama en el lenguaje de teatros.
;{{may|Divergir}}, n.: Así, de esta sola manera, y nó como convergir, que es tambien converger.
;{{may|Diversión}} ó {{may|Divertimiento}}.: 
;{{may|Divertido, da}}, adj. part. de divertir.: Achispado, apuntado. Así se usa en Chile; y no nos parece mal, porque el ebrio, en el primer periodo de la embriaguez, es generalmente divertido, chistoso, gracioso. En castellano tiene un significado más fuerte en las frases&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3451" sha1="cjaohnkez5v9u1xawlm37sw0y4nnlnj" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;Andar uno divertido, Andar ó estar mal divertido.
;{{may|Dividendo}}, m.: Fuera del ''dividendo'' conocido en Aritmética y en Álgebra, y del ''dividendo'' activo y el pasivo, conocidos en el comercio, usamos en Chile otro que no está en el Dicc., y es sinó nimo de cuota, porción ó parte. Así decimos de una denda que se paga á plazo, que se paga en tantos ó cuantos dividendos; lo mismo de un arrendamiento, de un alquiler.
;{{may|Divinización}}, f.: Aunque significa lo mismo que apoleosis en su acep. fig.: «ensalzamiento de una persona con grandes honores ó alabanzas», debe admitirse en el Dicc., porque es enteramente castizo. Á endiosamiento, sinó nimo de ambos, le falta esta acep.
;{{may|Divinizador, ra}}, adj.: Que diviniza ó endiosa. Falta también en el Dicc.
;'''Divisionario, ria''', adj.: Dígase ''divisorio'', ''ria'', divisional ó divisivo, va, que son los adjs. castellanos correspondientes á este afrancesado. Tratándose de la moneda, no se diga moneda divisionaria ni divisional: la primera es francesa; la segunda significa en castellano: «la que tiene legalmente un valor convencional superior al efectivo, como la de cobre y muchas veces la de plata». Dígase moneda menuda, ó suelta, ó en particular, de cobre, de plata. Véase '''Sencillo'''.
;{{may|Divorciar}}, a. y r.: Conjúgase ''divorcio'', ''divorcias'', y nó como lo hace el pueblo: '''divorceo'''.—La acep. fig.: separar, apartar ''cosas'' que estaban juntas», creemos que debe extenderse también á personas que rompen su amistad ó buenas relaciones. Sin pleito, sin disgusto, La muerte nos divorcia, dijo Lope de Vega en su Darquilla; esto es, nos separa á unos de otros. Aunque esta acep. la posea también el ''francés'', no debemos quitársela á nuestro ''divorciar''.
;{{may|Divorcio}}, m.: Conviene que se le reconozca expresamente la acep. fig. correspondiente á la de divorciar y con el aditamento que acabamos de hacer. Á la larga, el ''divorcio'' entre los eruditos y las clases inferiores de la sociedad...tenía que matar la poesía épica». (M. Menéndez y Pelayo, Antología de p. lir. cast., t. XI, n.º I)
;{{may|Divortium aquarum}}.: (Proninciese divórcium). Expresión latina de uso universal, que falta en el Dicc. Significa linea divisoria, ó divisoria simplemente, que es aquella «desde la enal las aguas corrientes marchan con direcciones opuestas.
;{{may|Do de pecho}}, loc. fam.: La nota más alta que con la voz natural puede dar un tenor; y se llama de pecho, porque la voz sale del pecho, á diferencia de la nasal y de la voz de cabeza ó falsete, que se produce haciendo vibrar las cuerdas superiores de la laringe y con la cual pueden darse notas más altas aún que el do. Ú. t. c. expresión fig. y fam., aunque no está en el Dicc., para indicar el grado más alto de perfección á que se puede llegar en algunas acciones, ó el esfuerzo que hay que emplear en otras. Un orador da el ''do de pecho''. cuando pronuncia un discurso muy elocuente y que se reputa como insuperable; se hace dar el ''do de pecho'' á una persona á quien con dificultad se le arranca el consentimiento para un contrato ó negocio. Esta expresión es to— mada del lenguaje de la Música; pero, habiendo pasado ya al fam., bien puede admitirse en el Dicc.
;{{may|Dobla}}, f.: Entre mineros chilenos, beneficio que el dueño de una mina concede á otro durante un día para que saque todo el metal que pueda. Como&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3549" sha1="qfpgr2ixffiwi88bkwzcgrdtr1eyj62" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;el plazo es corto, el agraciado busca el mayor número posible de trabajadores y así consigue doblar (de aquí el nombre), y aun triplicar, ó más, el producto ordinario de un día. Por eso se dice regalar, dar ó conceder una dobla. «Le dió una dobla en la mina Descubridora, que le produjo 14. 000 pesos». (Jotabeche, Costumbres chilenas, art. VII). La etimología puede ser también el s. dúa (acuadrilla de operarios que se emplea en ciertos trabajos de minas»), que en forma castellana tiene que ser dobla.—Familiarmente y por extensión, participación de un extraño en una comida ó beneficio en que él no ha escotado nada. Creemos que este vocablo debe admitirse por lo menos en la 1.ª acep., porque expresa un concepto que no tiene otro nombre en castellano.
;'''Dobladillado''', m.: Acción ó efecto de repulgar. Basta con los sustantivos dobladillo y repulgo. Véase el siguiente.
;'''Dobladillar''', a.: Hacer dobladillos á una pieza de ropa. Usado entre nosotros por toda clase de personas y así mismo en Méjico. Dígase repulgar, a.: hacer repulgos. Repulgo en su 1.ª acep. es dobladillo.
;{{may|Dobladita}}, f.: Dobladilla, dice el Dicc.: juego antiguo de naipes que principalmente consistía en ir doblan do la parada á cada suerte.—A la dobladilla, m. adv.: al doble ó repetidamente, haciendo alusión al juego de este nombre.—Jugar á la dobla: jugar doblando sucesivamente la puesta».
;{{may|Doblador, ra}}, m. y f.: Sólo aparece en el Dicc., un doblador anticuado: «el que dobla». En Chile se llama doblador el oficial que en las imprentas dobla los pliegos impresos; y dobladora, si es mujer.—Dobladora se llama también la máquina que hace esta misma operación. El Dicc. parece preferir para estos nombres el v. plegar, pues á éste y nó á doblar le da esta acep. particular: «doblar é igualar con la debida proporción los pliegos de que se compone un libro que se ha de encuader nar». Y plegador, ra, adj. y ú. t. c. s.: «que pliega; m., instrumento con que se pliega una cosa.
;{{may|Dobladura}}, f.: Significa: «parte por donde se ha doblado ó plegado una cosa; señal que queda por donde se dobló. || Ant., duplicación de una cosa. Mas en ningún caso significa: acción ó efecto de doblar ó doblarse. Esto se expresa con doblamiento, plegado, plegadura.
;{{may|Doblar}}, a.:, n. y r. Dijo Orellana que «''doblar'' la cabeza, la frente, por bajar ó inclinar la cabeza, ó simplemente inclinarse, es una atrocidad». Así lo estimó dicho señor; pero, antes de expresarse de esa manera, es menester estudiar el idioma. «''Doblar'' uno la cabeza, fr. fig. y fam.: bajar la cabeza», dice el Dicc. en el art. {{may|Cabeza}}. Y en {{may|Doblar}} reconoce como una de sus aceps. torcer ó encorvar una cosa; no importa que la torcedura ó encorvamiento sean solamente aparentes, como sucede con las rodillas, el cuello, la cabeza, la frente: la verdad es, que á la simple vista aparecen como doblados, y por eso hasta los clásicos han usado de este v. con estos sustantivos; asimismo los latinos, que decían genu, caput flectere.—Merece ampliarse más la siguiente acep. y que se le suprima la restricción de término de Marina: tratándose de un ''cabo'', ''promontorio'', ''punta'', etc., pasar la embarcación por delante y ponerse al otro lado»; porque no sólo en el mar, sino también en tierra se doblan ''montes'', ''riscos'', ''caminos'', etc.,  y no sólo hacen esto las embarcaciones, sino todo ser viviente que anda y cualquier objeto que tenga parecido movi-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3416" sha1="btdhc9qucy9nci1vg0j6tr5hyc7wmmz" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;miento. Por eso á cada paso se habla de doblar ''calles'', ''esquinas'', ''lineas'', etc.  Así no habría necesidad de admitir como frases especiales doblar la calle, doblar la esquina, como lo hace ahora el Dicc., porque en realidad no merecen el nombre de tales, comoquiera que están comprendidas en esta acep. del v. (Véase {{may|Esquina}}). También debe agregarse á esta misma acep. que el v. se usa, además, c. n., con el significado de torcer ó variar de rumbo: Dobla á la derecha; Doblé á la izquierda. Como esta calle hace esquina, Á esotra calle doblaron. (J. R. de Alarcón, La cuera de Salamanca, P.—Doblar la página, doblemos esta página. Aunque más exacto es usar hoja en vez de página, porque aquélla y no ésta es lo que en realidad se vuelve ó dobla; sin embargo, tomando una parte por el todo, creemos que también se puede usar página, que es una de las dos caras, planas ó haces que tiene la hoja. Así escribió D. Ricardo Palma: Fray Gómez arrancó una página de un libro viejo..., cogió con delicadeza la sabandija, la envolvió en el papel». (''Tradiciones peruanas'', VII serie, El alacrán de Fr. Gómez). Aquí se habla en sentido recto, y con más razón podría usarse página en el fig. El Dicc. admite solamente doblar la hoja, fr. fig.: «dejar el negocio que se trata, para proseguirlo después; y ordinariamente se dice cuando se hace una digresión en el discurso; «ó cuando se quiere pasar por alto ó en silencio un asunto que no se quiere tratar», pudo agregarse. Desdoblar la hoja (volver al discurso que de intento se había interrumpido) es la fr. contraria-Por último, falta en el Dicc. la acep. litúr gica de — repetir, tratándose de antifonas. Doblar una antifona es decirla entera antes de su salmo ó cántico y repetirla también entera después de él; lo cual se hace en todos los oficios de las fiestas dobles. Un resto de esta acep. se ve en la loc. las doce palabras redobladas, que llamamos nosotros, porque se van repitiendo ó doblando. Véase {{may|Palabra}}.—El valor le sobra y las piernas se le doblan, refrán con que censuramos á los fanfarrones, que son valientes de palabra y nó de obra.
;{{may|Doble}}, m.: Medida de capacidad equivalente á dos litros. Es simple abreviación de ''doble'' litro y ú. en todo Chile. Bien puede admitirse.—Estar á tres dobles y un repique, fr. fig. y fam., muy usada en Chile: estar alcanzado de dinero, muy pobre. Ú. t. en el Perú y he aquí cómo explica su origen el autor de las ''Tradiciones peruanas'', D. Ricardo Palma: «Hizo firmar [un cura al sacristán recién entrado al oficio] un contrato, con arreglo al cual el párroco le pagaría semanalmente seis reales vellón por cada repique, pero en cambio el campanero pagaría al cura dos reales vellón por cada ''doble''». Al ajustar cuentas la primera semana, resultó que el sacristán había tocado tres dobles y un solo repique, con lo cual salía patas y no ganaba nada; por eso, cuando llegó el caso de dar dinero para sus gastos de casa, hubo de contestar: ¿qué puedo dar, cuando estoy á tres dobles y un repique? La fr. tiene gracia y es digna de aceptarse.
;{{may|Doble}}, adj.: ''Doble'' ele, llaman malamente algunos á la letra elle (ll). La letra sí es ''doble'', porque consta de dos signos, y cada uno de éstos es una ele; pero, como en castellano tiene un sonido muy distinto de esta letra, no&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3201" sha1="gjtka54k150oxrqguzc8gjgin6fupur" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;puede dársele aquel nombre. En latín y en italiano {{lang|it|sí}}, porque en estas lenguas se pronuncia como doble ele: villa, stella, procella.—Doble veó doble u. Así llaman muchos la letra ''w''. La Academia en su Dicc. la llama v doble, agregando que no es comprendida en el abecedario castellano por no ser necesaria en él.—Doble cero, doble dos, doble tres, etc. Véase '''Chancho''', 8.ª acep.—El doble, loc. que en Chile no siempre usamos bien y que ha desterrado á la clásica al doble, modo adverbial que significa en cantidad duplas. Veamos cómo diferenciarlas. Por su estructura se ve que la primera no puede usarse sino cuando haga el oficio de sujeto ó el de complemento directo, y la segunda como complemento ordinario de cantidad. Ejemplos: El precio fué el doble de lo que en realidad valía la prenda; Trajo el doble de lo que acostumbraba traer». De la segunda citaremos autoridades clásicas, para que se nos crea: «Con cada obra que l hacía [la Virgen María] redoblaba las fuerzas que tenía y aumentaba al doble la caridad con que amaba». (P. Luis de la Puente, Meditaciones). Fuenterrabía, más famosa al doble Donde la ninfa de Hércules, Pirene, El límite español en brazos tiene. Ovalle; ó dobladamente, doblemente; pero nunca el doble, como nosotros; y, si alguna rarísima vez aparece esta forma en ediciones modernas de clásicos, téugasela por yerro de imprenta. Los advs. dobladamente y doblemente pueden servirnos de regla práctica para el recto uso de ambas locuciones; regla que formularíamos así: Cuando la loc. se puede sustituir con estos advs., úsese al doble, que también es adv.; cuando no admite esta sustitución, úsese el doble. Sólo con los verbos indicativos de precio ó cantidad (''costar'', ''valer'', ''pagar'', ''pesar'', cargar) puede haber alguna duda, por cuanto en ellos suele confundirse el complemento directo con el ordinario de precio ó cantidad. Véase cuál de ellos es el que prevalece en la mente del que habla ó escribe, y según eso se dirá el doble ó al doble. ''Bretón de los Herreros'' se fué por la tangente en este verso de su poema La Desvergüenza: Doble nos cuesta de lo que costaba antaño; es decir, doble precio ó dinero.—Mejor pagarla sencilla, que nó pagarla doble, fr. fig. y fam. que usamos para significar que conviene más pagar una deuda, un gasto, una pérdida, etc., al (Lope, Anglica, 10). principio, para no pagarlos después más caros con costas, intereses ó perjuicios. Está bien formada y merece admitirse, advirtiendo que pueden vaNo es ultraje La pobreza, cuando es noble, Antes resplandece al doble. (Tirso, La villana de la Sagra, 1, 3). riarse algunas de sus palabras con tal Aumentar una cosa otro tanto ó al doble de lo que antes eras. (Dicc., art. {{may|Redoblar}}). Y así todos los clásicos uniformemente. Una que otra vez dicen, como Fray Luis de León, al doblo; doblado más caudalosos, como el P. de conservar las tres esenciales: sencilla, pagar y doble.
;{{may|Doblez}}.: Masculino, cuando significa: parte que se dobla ó pliega en alguna cosa, ó señal que queda en la parte por donde se dobló; y ambiguo en la acepción de: simulación con que&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3348" sha1="193s9hrbxh2ogxe9mrtya7v7sj04ku9" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;uno obra, dando á entender lo contrario de lo que siente. DocA, f. Planta chilena de la familia de las mesem briantémeas. He aquí la descripción de Philippi: hojas opues tas, unidas en su base, triangulares, prismáticas, de cuatro á siete centímetros de largo, y flores grandes rosadas. Planta muy común en las costas, sobre todo en los arenales, desde Coquimbo hasta el Río-Bueno. Sus frutos se comen, como los de varias especies africanas; tomados en exceso, son purgantes. Fruto de esta planta. Algunos llaman á la planta y al fruto «frutilla de mar». El nombre doca parece gallego. Vean los naturalistas si la planta es la misma que describe el Dicc. gallego de Caveiro con el nombre de dióica. Si no es la misma, por lo menos es muy parecida.
;{{may|Doceavo, va}}, adj.: Véase '''Avo'''.
;{{may|Doceta}}, com. y ú. m. en pl.: Individuo perteneciente á una secta de los primeros siglos de la Iglesia, que enseñaba á quel la humanidad de N. S. Jesucristo no era real y verdadera sino solamente aparente ó fantástica. La voz procede del v. griego Sozé, creer, figurarse; se usa en Historia ''Eclesiástica'', ''Patrología'', ''Teología'', etc., y debe admitirse en el Dicc.
;'''Docientos, tas''', adj. pl.: Así lo escribe el Dicc., y también ''doscientos'' y '''ducientos'''. De estas tres formas, la única correcta es la segunda (doscientos) y es la que debe mantenerse. '''Docientos''' tiene una s menos, y ducientos debe darse por anticuado. Con trescientos comete también el Dicc. el error de escribirlo con doble forma: trescientos y trecientos; lo cual no hace con seiscientos, que aparece con esta sola, 171
;{{may|Doctor}}, m.: Por suerte no ha penetrado en Chile, ni Dios quiera que jamás se introduzca, la costumbre de llamar ''doctor'' á todo sacerdote, como lo usan en otras repúblicas de Su¿América. En realidad, no hay tal doctorado, porque no nos hemos graduado (salvo rarísima excepción) en ninguna universidad, ni siquiera en la de Tordesillas, ni es tampoco el título principal de un sacerdote.—En cuanto al título de ''Doctor'' que en la Argentina y en otras repúblicas sudamericanas se da á los abogados, saboréese este trozo de un discurso parlamentario de Sarmiento: «Este tratamiento de ''doctor'' es exclusivo de la raza española de la América del Sur, excepto en Chile, donde hace treinta años el Gobierno y la Universidad cuidaron de quitar ese título, considerado hoy día poco decoroso en la tierra. ¿Si se creerá por ventura que Mr. Thier», Mr. Odilón Barrot, Mr. Montalembert, Mr. Guizot son algunos literatuelos? Son los más profundos jurisconsultos que tiene la Europa. Pero no se llaman el Dr. Thier», el Dr. Guizot, como entre nosotros.: Y esta apelación de Dr. contribuye mucho á pervertir el juicio de estos jóvenes y separarlos de las carreras comerciales é industriales y tantas otras que se les abrirían. ¡Cómo el Dr. tal ha de tener alguna pulpería, pues! Y, mientras tanto, si no llevara ese título, un hombre decente podría tener una pulpería, porque con ella se gana dinero. En Chile hay un solo Dr. y es el Dr. Ocampo. Fué con esa apelación de la República Argentina; pero al Dr. Manuel Montt, que ha revisado todos los códigos de Chile, que es uno de los primeros jurisconsultos y Presidente de la Corte Suprema hace treinta años, no&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;{{may|Dolamas}}, f. pl. ó: {{may|Dolames}}, m. pl. Significa cajes ó enfermedades ocultas que suelen tener las caballerias». Translado á las personas que, sin ser caballos, se quejan de ''dolamas'', cuando lo que padecen son simples ''achaques'', ''dolencias'', ''alifafes'', ''ajes'', ó efectos de la vejez ó senectud. Así en Chile y en el Perú.
;{{may|Dolar}}, a.: Desbastar, labrar madera ó piedra con la doladera ó el dolabre. Conjúgase este v. como contar: duelo, duelas, etc. Así lo enseñan todos, inclusa la Academia en su Gramática; sin embargo, el Dicc. olvidó la lección y dijo dola en el art. {{may|Dolador}}.
;{{may|Dólar}}, m.: Del inglés {{lang|en|dollar}}. Admitido en el Dicc. con esta definición: Moneda de plata de los Estados-Unidos, que vale cinco pesetas y cuarenta y dos céntimos». La duda que ahora puede ocurrir es para la formación del plural. Nos parece evidente que, estando ya la voz castellanizada, el pl. debe ser dólares, y nó dollar», á la inglesa. (Véase {{may|Club}}). La bizarra resolución del rey del libro, adquiriendo uno á uno y mediante dólares sus súbditos, es digna de loor eterno». (Pardo Bazán, ''La vida contemporánea''). Mucho más propio es de esta manera que como lo usó Balart en su poesía ¡Viva España! No temas que tu honor reciba ultraje De esa imbécil canalla. Que por táctica tiene el agiotaje Y los dollars por única metralla.
{{may|Dolce far niente}} (Pronúnciese dolche). Expresión italiana que, por lo conocida y usada que es, merece figurar en el Dicc., con su traducción: el dulce no hacer nada ó la dulce ociosidad, ocio, pasatiempo. Don Antonio de Solís, en un soneto Contra la soledad, expresó esta misma idea en castellano: Cuando en ese hacer nada te contemplo, Temo, si tu retiro es negligencia, Porque nadie está bien solo consigo. Fray Luis de Granada, en sus Meditaciones muy devotas, c. III, §. I, dijo también: «Aquel ocio es el mayor de los negocios; aquel no hacer nada es, sobre todo, lo que se puede hacer».
;{{may|Doler}}, n. y r.: Conjúgase ''duelo'', ''dueles'', ''duela'', etc. Doldréy doldría, que dicen algunos, se usaron en el castellano antiguo, pero hoy son doleré, doleria. Los que nunca se han desisnado dicen dolré, dolría.
;{{may|Doliente}}, adj.: Que duele ó se duele.—Enfermo. En esta acep. ú. t. c. s.—Tiene también la misma acep. del s. ''dolorido'', que alguien ha creido que no era castiza, y es ésta: pariente del difunto, que hace el duelo en el entierro ó recibe los pésames en casas. La «reunión de parientes, amigos ó convidados que asisten á la casa mortuoria ó á los funerales», se llama duelo.
;'''Dolora''', f.: «Soy el hombre menos afortunado de la tierra para bautizar géneros literarios», decía D. Ramón de Campoamor, autor de las doloras. Cuando publiqué las Doloras, el nombre pareció demasiado neológico. Salieron á luz-los Pequeños poemas, y el título fue muy censurado por razones que nunca he comprendido. [Claro está que por afrancesado]. El nombre de Humoradas parecerá también poco propio? ¿Qué es humorada? Un rasgo intencionado.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3209" sha1="74ynypl3u78xbebfzmrvx1b8uuvml5m" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;Y dolora? Una humorada convertida en drama. ¿Y pequeño poеma? Una dolora amplificadas. Composición poética en la cual se halla unida la ligereza con el sentimiento, y la concisión con la importancia filosófica; es la definición del Dicc. Encid. Hispano-Americano; definición que algo se desvirtúa con estas palabras de Manuel de la Revilla, que cita el mismo: Todavía la crítica no ha determinado con precisión el concepto de la dolora». Tavo razón Campoamor: no fué afortunado para bautizar géneros literarios; sus nombres fueron mal recibidos y combatidos, no han tenido imitadores, y el de dolora, por su semejanza con dolor, ha inducido en error á más de un literato y oradora que lo han usado como sinó nimo de elegia ó canto de dolor. Véase, si nó, este cuarteto de un soneto á las Llagas de S. Francisco, por Fr. J. de D. L.: ¿Por qué gimes, Francisco? por qué lloras, De rodillas postrado en monte ingente? ¿Por qué exhalas del pecho un ay doliente Y, enal cisne al morir, cantas doloras? Si el poeta hubiera conocido las doloras campoamorinas, habría visto que casi todas son eróticas, ó á lo menos profanas, indignas, por tanto, del Serafin de Asís, que vivió todo abrasado en amor divino. Otro poeta, el Marqués de Molins, hablando de una bellísima poesía suya, dice: «En todas las ediciones he llamado madrigal esta composición, pero muchos y respetables criticos y coleccionistas la han califica do de dolora; con lo cual se demuestra que se pueden hacer doloras sin saberlo». Por todo lo dicho creemos que el nombre de dolora no debe entrar en el Dicc., como en realidad no ha entrado, y que sólo lo usará por necesidad histórica la crítica literaria.
;{{may|Doma (Papa)}}.: Especie de papa de forma más redonda que larga, y veteada de violado. Véase {{may|Papa}}. Este adj. es derivado del araucano {{lang|arn|domo}}, hembra, mujer.
;{{may|Domiciliado, da}}, adj. part. de domiciliar.: Aunque bien puede usarse como sinónimo del s. ''domiciliario'' (el que tiene domicilio ó está aveciudado en un lugar), téngase presente que es un puro adj. Por eso no sería bien dicho Soy domiciliado de tal parte, sino Estoy domiciliado en tal parte ó Soy domiciliario de tal parte. Domicilio (Á). Ningún autor de nota ha levantado á esta loc. la censura de galicismo que le lanzó Baralt en expresiones como Citar á domicilio, Baños á domicilio, Socorros á domicilio. Dígase Citar en particular ó en casa, Baños ó socorros en privado ó en casa, ó bien caseros, privados. Así como no se puede decir en castellano Socorros ó baños á casa, tampoco se puede decir á domicilio, porque el complemento con ''á'', que significa aquí dirección ó movimiento hacia, queda como en el aire, sin estar regido de ninguna palabra, ó si lo está, es de alguna que pide en. Téngase presente que á domicilio proviene del francés y del italiano, lenguas que expresan el lugar menor en donde con la prep. d: Je suis á Madrid, lo sono a Roma: ¿habría quien se atreviera á decir: Yo estoy á Paris, Yo estoy á Roma? Il est á la chasse, Lo aspettara alla stazione, debería también traducirse: Está á la caza, Lo esperaba á la estación.—El&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3258" sha1="mhty1xwgsz0mxaa3a1s15kb5gi2952q" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;mismo error que en la loc. á domicilio se comete cuando se dice enfermedad á la vista, congestión al cerebro, dolor á los oídos. Tales des no son ni pueden ser castellanas, porque en nuestro idioma exige esta prep., para ser regida de un s., que el s. lleve envuelto en su mismo significado el régimen ó complemento con ''á''. Así son todos los sustantivos verbales que significan movimiento hacia: ''ida'', ''partida'', ''vuelta'', ''regreso'', ''subida'', ''ascensión'', ''bajada''; los que significan afecto interior ó exterior: ''amor'', ''veneración'', ''odio'', ''homenaje'', ''tributo'', ''gloria'', ''honor'', etc., pero jamás enfermedad. congestión, dolor: con éstos hay que decir necesariamente enfermedad de (ó en) la vista, congestión del (ó en el) cerebro, ó cerebral, dolor de oidos ó en los oidos. Con ataque podría emplearse á, porque en su mismo significado lleva envuelto cierto movimiento, pues en sentido recto significa cacometimiento; por eso podría decirse ataque al higado, al corazón.
;{{may|Domingo siete}}.: Ú. m. con el v. salir. Significa ''despropósito'', ''desatino'', ''jangada'', ''patochada'', salir uno con su media espada. Puede verse el origen de esta expresión en las ''Tradiciones peruanas'' de R. Palma (VII serie, Refranero, IV): Un jorobado, que no tenía oído para versos, al escuchar el canto: Lunes y martes, Miércoles tres, Jueves y viernes, Sábado seis, lo concluyó de esta extraña manera: ''Domingo siete''. La fr. es Salir uno con un (ó su) ''domingo siete''. Como tiene el uso de dos 175 naciones por lo menos y está bien formada, es digna de figurar en el Dicc.
;{{may|Dominguejo, ja}}, m. y f.: Usámoslo aquí por — persona vilo despreciable con puntas de entremetida y majadera: mequetrefe; lo cual es muy conforme con el origen y el significado propio de esta voz. El Dicc. sólo admite la forma dominguillo ó tentemozo (y también matihuelo, de Matías, quizás porque los tiros ó golpes que le dan son como para matarlo) y lo define: «muñeco de madera ligera, ó hueco, que lleva un contrapeso en la base, y que, movido en cualquier dirección, vuelve siempre á quedar derecho». Pero en Rodrigo Caro leemos: Á las tales figurillas ó dominguillos llamaron los romanos prima pila, porque los primeros que iban en el ejército á batallar eran los primi pilos, de la voz primus et pilum, que es el dardo ó arma arrojadiza. El llamarla en España dominguejos quizá fué por el color colorado, que era festivo y dominguero antiguamente... Del dominguejo ó pila habla Marcial... Habla aquí de una habada ó rinoceronte que arrojaba un toro por alto como si fuera un dominguejo de paja... Hizo admirable alusión [Sr. Baralt, ¿oye cómo los clásicos hacen alusiones?] de la voz pila por la pelota y por el dominguejo». (Dias geniales, diál. I, § III). Tenemos pues, en un breve trozo, usada cuatro veces la voz dominguejo; nosotros dimos un paso más y le agregamos la acep. fig. que no puede faltar á esta clase de voces. Cfr. estafermo, muñeco, maniqui.
;{{may|Dominica}}, f.: En el lenguaje eclesiástico es igual á domingo. Se escribe y pronuncia esdrújulo como en latín. Recoleta Domínica, ó ''Dominica'' simplemente, calle de la ''Dominica''.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3180" sha1="5qopwzhtc8eafio5h5u7j0jo1hhjz4y" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;Dígase Dominica, porque éste (dominico, ca) es el adj. que significa perteneciente á la orden de Santo Domingo. Dominico, ca, está anticuado y significaba otra cosa distinta: «perteneciente al dueño ó señor», lo mismo que en latín.—Dominicano, na, sinónimo de dominico, recibió ahora dos aceps. que le faltaban: «natural de Santo Domingo. Ú. t. c. s. || Pertene ciente á este estado de América».
;{{may|Dominical}}, adj.: Las definiciones que de esta voz y de {{may|Dominico}} da el Dicc. han hecho creer á algunos que no es correcto llamar al Padrenuestro oración ''dominical'', sino dominica. Sin embargo, el mismo Dicc. la llama de la primera manera y nó de la segunda en los artículos Oración, Padre nuestro y Paternoster.
;'''Domínico, ca''', adj.: Dominico, dominicano. Véase {{may|Dominica}}.
;{{may|Dominus vobiscum}}, m.: Merece fi gurar en el Dicc. Del memorable desafio poético de Don Javier de la Rosa y del indio Taboada es aquella estrofa que dice: Mi Don Javier de la Rosa, Yo le voy á preguntar Cuántos Dóminus nobiscum Dice un padre en el altar. Ricardo Palma dice también: «La verdad es que á S. Sría. Illma. no se le habia ocurrido hasta ese instante averiguar cuántos Dóminus vobiscum tiene la misa... Mi amigo el Pbo. español D. J. M. Sbarbi.. asegura queson ocho los Dóminus vobiscums. (Trad. peruaV serie, ¡Al rincón!) Ocho son 108, realmente.
;{{may|Dona}}, f.: Por don, regalo, lo da como anticuado el Dicc., y entre nosotros todavía lo usa el pueblo, y aun más, lo hace sinónimo de legado testamentario. {{may|Donde}}, adv. Estudiemos algunas de sus aceps. que se han omitido en el Dicc., y otra que no está admitida como castiza, 1.° «¿Dónde creerá Ud. el trabajo que esto me cuesta?» El donde equivale aquí á de donde, que es lo que significa originariamente el adv., del latín {{latín|unde}}. Por eso muchos antiguos traducen el texto evangélico: «Unde hoc mihi, ut veniat mater Domini mei ad me?» ¿Dónde á mi la dicha, que la madre de mi Señor venga á mi casa? Y por eso también es uso comunísimo de los clásicos principiar un período, y aun un aparte, con el adv. donde y ant. onde, en esta misma acep.: «de donde, de lo cual». Sin embargo, esto no sería permitido ahora sino en el lenguaje fam. y cuando el enlace del antecedente y consiguiente es bien visible. Por ejemplo, si, después de ponderar mucho lo que he leído y estudiado, digo: donde tiene Ud. que he llegado á enfermar de la vista; es evidente que este donde está bien usado y equivale á ade donde, de lo cual». Véase más claro aún en estos ejemplos: Luego en viéndome Roberto Se puso en pie, y animoso Sacó la espada; furioso Le arremeto descubierto; Donde de dos estocadas Midió la tierra. (Tirso, Siempre ayuda la verdad, III, 1). «Le quebranté once dientes del golpe, y quedó torcido el pescuezo; donde al catorceno día muriós. (Lope de Rueda, Registro de representantes, paso V). Se dice, aunque no es cierto, que un bocado Le dieron de veneno en la comida; Donde acabó su cargo con la vida. (Ercilla, Araucana, c. II). Deshizo la paz que el emperador había hecho con el rey de Francia, y re-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3340" sha1="h2ig7g9wqd3apjthudd6vvgjgp446i5" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;volvió la guerra que agora tenemos; donde por justo juicio de Dios le ha venido el mal que tienes. (Juan de Valdés, Diálogo de Lactancio y el Arcadiano). En las interrogaciones, como la que pusimos al principio, toma un tono enfático que lo hace equivaler á «cómon; pero siempre se puede analizar según su sentido etimológico. «¿Dónde sabes que el león es así como tú dices?» leemos en el antiguo libro de Calila é Dymna; es decir, «de dónde ó cómo». Así tan claro está también en estos versos del Laberinto de Juan de Mena: lud Pues ¿dónde podría pensar la persona Los daños, la causa, la triste demanda? -2. De esta acep. se ha formado otra, muy usada en Chile y que no ha sido estudiada por nadie, que sepamos. He aquí algunos ejemplos: «Donde me mojé tanto, me vino una enfermedad; Pedro ha perdido la salud, donde trasnochaba tanto; Donde se llueve tanto la casa, se han reblandecido las paredes». El sentido de estas tres proposiciones es: «De haberme mojado ó por haberme mojado, etc.; Pedro ha perdido la sapor trasnochar tanto, ó de tanto trasnochar; Por lloverse ó de lloverse tanto la casa, etc.» ¿Es castiza esta acep.? Sí, lo es, porque en ella se conserva el significado consecuencial que tieneel unde latino y que acabamos de ver en el donde castellano. No hay otra particularidad en los ejemplos nuestros que estar invertidos el antecedente y el consiguiente, lo que es común en la tín y en castellano: «Donde está tu tesoro, allí está tu corazón». Aquí el donde no es consecuencial sino adv. de lugar; pero la inversión de ideas es igual. Donde me moje tanto (unde). [de ahi] (inde) me vino una enfermodal. Vainos ahora una buena autoridad: Por la grande vanagloria Nabucodonosor, Donde era poderoso é de Babilonia señor, Poco á Dios preciaba, ni había del temor. (Arcipreste de Hita, ''Libro de buen amor'', copla 305). Evidentemente, el sentido es el mismo de nosotros: Por ser poderoso Nabucodonosor, por eso preciaba poco á Dios. Aunque el Arcipreste pertenece, nó al período clásico de la lengua, sino al anteclásico, más vale su autoridad para nosotros, porque prueba que esta acep. es más antigua y más coetánea de los conquistadores españoles, que fueron los que la dejaron en América.—3.º Otra acep. de donde, usadísima en Chile y en toda la América, y corriente en la provincia española de León y quizás en otras, según Hartzenbusch, es como preposición: á casa de ó en casa de, algo parecida al apud latino y al ches francés; v. gr.: Voy donde mi tía; Aloje donde mi hermano. Así mismo con los compuestos de donde: Corrió á donde su madre; Va para donde su padre; Viene de donde su suegro; etc. No se puede negar que este uso ha sido y es popular en Galicia y en las comarcas rayanas de Portugal, y aun entre la gente vulgar de Castilla, según afirma Baralt. Fuera de España se conserva este uso entre los judíos españoles de Oriente, y aun en Nápoles, en algunas expresiones del lenguaje vulgar. Es claro que en todas estas partes, lo mismo que en América, lo han aprendido de los españoles. Pasando de la gente vulgar á la culta, sólo hemos hallado este donde en los siguientes autores: el Marqués de Molins: Como han de prodigársele iguales cnidados, y...conviene se aloje cerca de Palacio, la pondremos donde esa de&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3291" sha1="g8yu4ljxnrhhxl9nsr0y0cohicg2hdw" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;que 178 ustedes nos hablan». (Carta citada por Mesonero Romanos en sus Memorias de un selentón); Doña Emilia Pardo Bazán: «Voime donde los Resendes (La mayorazga de Bouzas). En ''La Ilustre Fregona'' de Cervantes se lee: «Ninguno de los criados entraban donde su señora, y solas las dos dueñas y la doncella la servian». De todas las ediciones, la de Madrid, de 1655, es la única que corrige este pasaje agregando un estaba después del donde; lo que prueba que el editor estimó incorrecto el pasaje. Otro que se eita de las Ordenanzas de los reales ejércitos: «Cuando los infantes se hallasen donde Nos, la Reina, Principe ó Princesa de Asturias..., se les tocará solamente la llamada con armas al hombros, no lo consideramos enteramente concluyente, porque puede estar subentendido nos hallamos ó hallá remos después de la palabra Asturias, y entonces estaría bien dicho. Tenemos pues, de todas estas citas: que la de Cervantes no puede mirarse como segara, sino como errata de imprenta ó cabecco cervantesco, pues no hay otro caso ignal en todas sus obras; lo mismo puede explicarse la cita del Marqués de Molins; y la de la señora Pardo Bazán puede disculparse por ser gallega la autora y ser en Galicia comunísimo este abuso. Y abuso lo llama mos, porque lo es, y grande, convertir en preposición un adv., conversión que se hace omitiendo palabras necesarias para el sentido y para el régimen. Cuando digo: Voy donde Melo, no pueden saber los oyentes si voy á la casa de habitación, á la oficina ó notaría de Melo, ó simplemente al lugar donde al presente se halla. Vengo de donde Pra: de la casa, de la tienda, ó del oilugar en que se halla Pra en este momento? Por eso no es extraño que gamos decir á personas del pueblo: Tan buena que es la señora donde estoy empleado! Es muy mala pagadora la señora donde vivo». Conque, señora donde, eh? Hasta ahora no conocíamos más que el lugar á donde, en donde, de donde y por donde, de las gramáticas latinas. Mas, no faltará quien defienda el donde — preposición por su semejanza, en cuanto al uso, con cuando y mientras: si se puede decir cuando niño, cuando joven, mientras la misa, mientras la función, haciendo preposiciones estos advs., ¿por qué no se ha de decir tambien donde Pedro, á donde Juan, de donde Diego? Por la sencilla razón, contestaremos, que algunos advs. de tiempo pueden admitir un s. después de ellos, pero nó los de lugar, como es donde, Así todos decimos hoy día, los españoles dicen ayer noche, ayer mañana, y más corriente aún, hoy lunes, mañana domingo. En los tres primeros ejemplos el s. es un ablativo ó complemento ordinario, como lo prueba la otra forma que tiene también esa misma locución (hoy EN
{{may|Dia}}) y el significado mismo de los otros dos: ayer noche significa ayer en la noche ó de noche y ayer mañana, ayer en la mañana ó de mañana. Con los días de la semana, hay una simple aposición: hoy lunes vale: hoy, que es lunes. Analícese ahora de cualquier manera el donde con un s. de persona ó pronombre personal y véase si es posible salvar la gramática. Fuí donde el presidente quiere decir: fui á donde está, dorade vice, donde despacha ó donde actualmente se halla el presidente. Por suplido el verbo, dirá cual-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3424" sha1="mds0py5terqj2lc1818otyr2fvctl69" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;quiera, y estamos del otro lado, lo mismo que en los ejemplos cuando niño, cuando joven, mientras la misa». Nó, señor tentemozo; mientras Ud. no pruebe que los advs. de lugar, á los cuales pertenece donde, pueden convertirse en preposiciones, no le admitimos la comparanza. Y, si quiere estudiar esos advs., descuente de ellos á allende y aquende, que ya son poco usados, y que, si algunas veces se han usado como preposiciones (allende el rio, aquende el monte), ha sido por evitar la cacofonía de de. Descuente también la atrevida licencia que se toman algunos poetas de suprimir la prep. de después de algunos de estos advs, como ''dentro'', ''enfrente'', ''delante'', ''encima''. Las musas, que suelen ser señoras blandas y condescendientes, podrán absolverlos de semejante falta, pero '''nó''' la gramática, que tiene sus leyes fijas. Fuera de estos casos tan singulares, no conocemos otro en que los advs. de lugar se conviertan en preposiciones; si los hay, denlos á conocer los que crean legítimo este uso de donde. Nosotros, que jamás lo hemos creído tal, no lo hemos usado ni lo usaremos nunca, y emplearemos el único uso correcto, que es poner el 8. correspondiente cuando se trata de una persona que está en parte determinada: Voy á casa, á la oficina, á la tienda, al almacén, á la notaria de fulano; vengo de casa, etc. Si no se quiere expresar el lugar, sino solamente la persona, diremos: Voy hablar á ó con fulano; voy á verme ó á conversar con él; vengo de hablar ó conversar con él. Determinó de enviarme á su hermano mayor con ocasión de pedirle unos dineros. (Cervantes). «Se fué á Anselmo y le dijos. (Id.) «Fuése para Saladin». (Conde Lucanor). «Le mandaba 179 se fuese para él». (Quintana). «Dejad que vengan á Mi los niños». (Amat). «Subió al monte y llamó á Si á los que quiso», (C. de Valera). «Vino todo Egipto ante el rey Faraón, dando voces ... Y, como el rey los enviase á Josef...,. vuelven el año siguiente á Josef». (Granada).—Como adv. relativo, equivale á en que, en el que, en la que, en lo que, en el cual, en la cual, en lo cual, en los que, en las I que, en los cuales, en las cuales, pero siempre tratándose de cosa: «Casa donde nací; Campos amenos, donde todo es paz y alegría». Tratandose de persona, se usó antiguamente; pero ahora ya está anticuado. «E magüer dice de suso que se delen confesar los homes á clérigo misacantano, esto non se entiende que lo han de facer á otro, si non aquellos onde son parrochianes, cada uno en su eglesia. E maguer se quisiesen á algún otro confesar, non lo pueden facer sin otorgamiento de aquél, ó de otro su Prelado mayor, donde es perrochianos. (Partida I, tit. IV, ley 21). «Vos fecistes como caballeros fidalgos que vos quisistes apartar de villanos, como ficieron aquellos onde venistes... Nos le daremos este pecho [tributo] como siempre dieron aquellos donde venimos». (D. R. de Almela, Valerio de las historias, 1798). Véase '''Lo'''.
;{{may|Dondequiera}}, adv. de: 1. Así, en una sola voz, lo trae el Dicc. en su lugar; pero en el art. {{may|Querer}} lo trae en dos: donde quiera. Lo mismo hace con doquier ó doquiera, do quier ó do quiera. Más propia nos parece la primera manera, para distinguir el ady. compuesto de cuando forma dos vocs simples: «Vaya Ud. donde quieras. Véase {{may|Comoquiera}}.
;'''Dongoyo''', m.: ''Aguardiente''. ''Goyo''&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3321" sha1="6vkw5fvtfmuvqgiublkeid6a0hehbuy" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;es entre nosotros el dim. fam. de Gregorio. Probablemente hubo algún Gregorio que se hizo muy popular por su venta ó bebida de aguardiente, y por eso el pueblo tomó su nombre para traspasarlo á este su apetecido licor.
;{{may|Donoso, sa}}, adj.: Que tiene donaire y gracia; por consiguiente, donairoso, agraciado; y nó ''hermoso'', ''bello'', ''lindo'', ''guapo'', como creen algunos chilenos.
;'''Donsantiago''', m.: (Otros dicen santiago). Instrumento usado en los trabajos de vias férreas para arquear ó quebrar rieles. Ignoramos su nombre castellano, si es que lo tiene.
;{{may|Dorado, da}}, adj. y part. del v. ''dorar''.: Algunos malos traductores de las lenguas modernas se han atrevido á llamar dorados (¿qué dejarán para los encuadernadores?) los libros de mucho mérito intrinseco, que en castellano se han llamado siempre de oro ó áureos. Ojalá que el Dicc. explique esta acep. en estas dos últimas voces, porque has ta ahora sólo registra leyenda áurea y libro de oro con significado particular.—Juventud dorada, la noble ó aristocrática. Expresión que puede calificarse de feliz y que se usa ya en España y América. He aquí su origen, explicado por Lope Barrón en su obra Frases populares: «Así llamaron en Francia á la facción reaccionaria que se organizó después del 9 Termidor (1794), porque se componía de elegantes jóvenes escapados de la requisición y de familias perseguidas por los revolucionarios... Esta juventud luchó valerosamente contra los jacobinos en las secciones, en los teatros y en todos los otros sitios públicos, animándoles Frerón, que dirigia El Orador del pueblo, hasta que desapareció vencida á mans del Conde de Barras y de Bonaparte, miembros del Directorio, el 13 de Vendimiario (5 de Octubre de 1795)». «Emulo [Lucio Marineo Sículo] de Pedro Mártir de Angleria en la educación de nuestra juventud dorada en tiempo de los Reyes Católicos». (M. Menéndez y Pelayo, ''Antología de poetas lír. cast''., t. XIII, I). Por analogía podríamos decir que esta expresión ha nacido del gens aurea de la conocidísima égloga IV de Virgilio: ...ae toto surget gens aurea mundo. Ninguno de los traductores castellanos que conocemos se atrevió a dar la versión literal y hablan de linaje nuevo, esclarecido, de justos. Sólo Fray Luis de Granada no tuvo miedo á la letra que mata y tradujo dorada en dos partes: «Dice que, cuando este nuevo hombre viniese del cielo á la tierra, se había de levantar una gente dorada en el mundo; significando por esta metáfora de oro el precio y resplandor de la vida desta nueva gente». «Y que en el mundo se levantaría una gente dorada, que es gente purísima y santísima». (Simbolo de la fe, p. V, c. XVI, § II. y c.XVIII). Es cierto que el significado no es idéntico al de la expresión moderna, pero en ambas puede defenderse el sentido metafórico: en la expresión virgiliana, tal como lo explica el V. Granada, por el precio y resplandor ó por las virtudes del nuevo linaje, y en la moderna, por la elegancia, brillo y nitidez que dan á la gente aristocrática la limpieza de linaje, la educación, la instrucción y las riquezas. Acéptela pues el Dicc. sin vacilar. Asimis no debe dar al adj. en general una acep. fig. que diga, poco más ómenos: de mucho precio ó valor, á se-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;'''Dragoneante''', adj. part. ''activo'':  del siguiente, pero ú. m. c. s. El que dragonea, 3.ª acep. En castellano tenemos: meritorio, m.: «empleado que trabaja sin sueldo y sólo por hacer méritos para entrar en plaza remunerada»; y sobresaliente, com.: «persona destinada á suplir la falta ó ausencia de otra; como entre comediantes y tore; fuera de los generales ''suplente'', ''suplefaltas'', ''reemplazante'', ''sustituto'', ''aspirante''.  ros; Dragonear, n. Tres aceps. le da el Dicc. de Zerolo: «tener modales de dragón, portarse con dureza y despotismo. En Milicia y ant., desempeñar las obligaciones del superior inmediato. En Colombia y Chile, mangonear, darla, echarla de algos. De la 1.ª acep. nada sabemos; de la 2. tenemos una prueba en estas palabras del peruano D. Ricardo Palma: «En los tiempos de mi mocedad dragoneaba yo de comisario en nuestra difunta escuadras. (''Tradiciones peruanas'', VII serie, Una ceremonia de jueves santo, P; de la 3.ª advertiremos que respecto de Colombia la rectifica así D. Rafael Uribe: «alardear, preciarse, darla de, echarla de, tirarla de, blasonar, jactarse, presumir», agregando en nota que el v. mangonear, dado por Cuervo y 183 copiado por Zerolo, es poco propio para el caso, pues significa: «entremeterse uno en cosas que no le tocan, ostentando autoridad é influencia en su manejo». Respecto de Chile y de acuerdo con D. Zorobabel Rodriguez, decimos que dragonear significa: aspirar á un puesto ó cargo más elevado ó darse infulas de, y se construye con las preps. para ó de: dragonea para ministro, dragonea de jefe. Aparece también este v. en el Dicc. de Terreros. con esta definición: «en la milicia, es hacer el soldado oficio de cabo de es— cnadra; éste de sargento; y un oficial el de ayudantes. En Chile, dentro del ejército y de las policías, tiene también esta acep., y de ésta, sin duda, ha pasado á recibir la otra más general deaspirar. La 1. de Zerolo, que es puramente francesa, puede reemplazarse con el v. castizo sargentear, fig. y fam.: «mandar y disponer con afectado imperio en un concurso ó función».
;{{may|Dramática}} ó {{may|dramaturgia}}, f.: 
;{{may|Dramatizable}}, adj.: Aplícase á lo que puede dramatizarse. Úsalo Menéndez y Pelayo y falta en el Dicc.
;{{may|Droga}}, f.: Además de la acep. principal y de todos conocida, tiene en castellano las figs. de «embustes y trampa, ardid perjudicials. Droguista es también «persona embustera, tramposa». De estas voces, indudablemente, ha nacido la acep. que tiene en Chile y en Méjico de — deuda. Un individuo lleno de drogas es el que está todo endeudado, ó en chileno vulgar encalillado. En el Perú, donde seguramente se conocerán también estas drogas, han formado el v. ''endrogarse'', á juzgar por estas palabras de D. Ricardo Palma: «Se encontraron en quiebra y endrogados en dos mil&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3322" sha1="3y5avd2ewb9igk193cfywvo0wd4bmr6" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;duretes». (''Tradiciones peruanas'', VII serie, De menos hizo Dios á Cañete, P. En Chile no hemos llegado á tanto, y ann el s. no es muy usado.
;{{may|Dromedario}} ó {{may|Dromedal}}, m.:  Dual, adj. Malamente usan esta voz los que la aplican á persona que juntamente con otra sale elegida para un puesto ó cargo sin que se sepa cuál de las dos ha triunfado. Diputado dual, senador dual. Decimos malamente, porque dual sólo es el número gramatical que se aplica á dos personis: y esto nó en castellano, porque nuestra lengua no tiene este número. A lo sumo podría admitirse elección dual, diputación ó senaduria dual; porque la dualidad es la «condición de reunir dos caracteres distintos una misma persona ó cosas, Las voces castizas son empatar, empate, salir, ser ó quedar pala ó patas.
;'''Dualidad''', f.: No es en chileno la que acabamos de ver ni la que se conoce en Química, sino una votación empatada ó un empate, en el cual se dan poderes á dos candidatos..
;{{may|Dualismo}}, m.: Debe ya agregársele la acep. que le dan muchos modernos, de — sistema ó doctrina fundada en dos esencias ó principios diversos ó contrarios entre sí. «Claro es que no en todas las novelas, aisladamente consideradas, están vencidas con igual for tuna las dificultades inherentes al ''dualismo'' de la concepción [el ser á la vez novelas históricas y de costumbres]. (M. Menéndez y Pelayo, D. B. Pérez Galdós consideralo como novelista).
;{{may|Dubitable}} ó {{may|Dudable}}, adj.: Así mismo sus compuestos indubitable é indudable, indubitablemente é indulablemente. Dublé. Véase '''Doublet'''. {{may|Décti}}., adj., {{may|Ductilidad}}, f. «Comoquiera que las palabras dúctil y ductilidad sean de algún servicio á las artes y oficios de la república, cuando se aplican á substancias metálicas, ¿qué necesidad tenemos de hombre dúctil, de lengua dúctil, de naturaleza dúctil, de conciencia dúctil, de ánimo dúctil? ¿Faltanle á nuestro romance voces ''propias'', ''flexible'', ''dócil'', ''blando'', ''correoso'', lierno ''muelle'', ''fácil'', ''obediente'', ''sumiso'', ''sujeto'', ''rendido'', ''manso'', ''lene'', ''trutable'', ''domable'', ''apacible'', etc., con que expresar el concepto, cabal y vivisimamente? Antes que amaneciese la edición doce tildó Baralt de galicismo la acep. metafórica de dúctil; si fuéramos á pesar en la justa balanza el valor de los que la introdujeron en el Dicc., los hallaríamos tan galicistas, tan faltos de peso español, como los que más». (Padre Juan Mir).
;{{may|Duchar}}, a.: Dar baño de ducha. Ú. t. c. r. Por el uso tan general que tiene este v. y la necesidad que hay de él, es indispensable que se admita en el Dicc.
;{{may|Duelos}}.: El refrán los ''duelos'' con pan son buenos es, según el Dicc., los ''duelos'' con pan son menos. Así lo usa también Cervantes en el Quijote; sin embargo, en ''La Pícara Justina'' (l. III, cap. IV) leemos: «Si ''duelos'' con pan son buenos, con dineros son rebnenos»; en la lista de refranes de Don Íñigo López de Mendoza: «Todos los ''duelos'' con pan son buenos»; y asimismo en la de Hernán Núñez y en otra de refranes glosados que trae el Refranero de Sbarbi. De todo esto se deduce que el refrán se usa de las dos maneras, y así debe figurar en el Dicc.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;{{may|Duma}}, f.: «En Rusia, antes de Pedro el Grande, asamblea de los boyardos que administraba el estado bajo la presidencia del Czar, y formaba, en las minoridades y en los interregnos, una especie de consejo de regencia». Así el Dicc. de Larouse. Como este nombre se ha dado ya á conocer en todo el mundo por la parte que ha tomado la ''duma'' en el gobierno de Rusia en estos últimos años, conviene aceptar el nombre, escribiéndolo, por supuesto, como suena, y nó á la francesa, douma.
;{{may|Duplicidad}}, f.: «'''Duplicidad''' de sentidos que no cabe sino cuando el que puede ser acusativo del infinitivo», dijo Bello en el n.° 378 de su Gramática. El Dicc. no reconoce esta acep. de ''duplicidad'', que para él sólo significa: «doblez, falsedad»; ni tampoco se la reconoce á doblez. No hay más re-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3349" sha1="bb4l6xo7134iiq6qbr7u9wd5bgw2joy" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;''ronear'', ''tirantear'', ''topear'', ''tertulear'', ''lesear'', etc., etc. Sólo Tirso de Molina se toma licencias como éstas, cuando hace hablar á sus graciosos, lacayos y demás gente del pueblo. Por esta misma propensión á los verbos en ear conjuga también el pueblo como éstos casi todos los en iar. ''Negociar'', ''noticiar'', ''rabiar'', ''vaciar'', ''rociar'', ''codiciar'', etc., son en sus labios: ''negoceo'', ''noticeo'', ''rabeo'', ''vaceo'', ''roceo'', ''codiceo''. 
;{{may|Ebriedad, emb''Riaguez'', ''borrachera'', ''borrachez'', ''mona'', turca}}.:  Son sinónimos en cuanto significan el estado de suspensión de sus facultades en que queda el ebrio. En chileno, curadera, rasca.
{{may|Ebulición}} ó {{may|Kbullición}}, apunta el Dicc. El primero jamás lo hemos visto ni oído.
;'''Eccena''', eccétera, Eccequías,: ''Eccequiel''. Pronunciación exagerada de ''escena'', ''etcétera'', ''Ezequias'', ''Ezequiel''. Así llegó una vez á un Seminario una muy repulida y remilgada preguntando si estaba en casa el señor recctor, pronunciando la ''e'' con tanta fuerza y afectación, que un alumno que la oyó, discípulo aprovechadísimo de Bretón, hubo de contestarle con toda seriedad: Nocc. No sabemos si se corregiría con esta lección. Ecequias y Ecequiel, que escriben algunos, es más conforme con la ortografía castellana. noce ésta el Dicc.: «composición poética en que se repite dentro ó fuera del verso parte de un vocablo, ó un vocablo entero, especialmente si es monosilabo, para formar nueva palabra significativa y que sea como eco de la anterior. Este vano artificio no se emplea ya sino muy rara vez. Realmente, es vano y pueril este artificio, aunque lo hayan empleado poetas como Moreto, Lope de Vega y otros astros mayores de la poesía castellana y en toda clase de estrofas. Para que mejor se le conozca, citemos un soneto en eco: No hay en mi inmenso desconsuelo, suelo, Ni tiene mi mortal locura, cura; Porque, si tauta desventura, tura, Resulta en mí si me conduelo, duelo.. No tengo al bien, por mi recelo, celo, Y no es mi alma, aunque se apura, pura, Que culpa ha hecho su blandura, dura, Sin que le quede á su repelo, pelo, Quien busca al mal que le despene, pene; Pues todo sale al que es travieso, avieso, Y nunca el bien que le conviene, viene. Siento en llevar mi carne en peso, peso, Pues menos fe á quien le mantiene, tiene; Mas, por ser largo este proceso, ceso. (J. Valladares de Valdelomar, Caballero resdurono, t. II). De estas y otras combinaciones métricas de los antiguos poetas dijo Juan de la Encina: «Mas no las debemos usar muy á menudo, que el guisado con mucha miel no es bueno, sin algún sabor de vinagres. Gonzalo Correas, en su Arte grande de la lengua castellana, con distinto criterio, dice: «Una gracia muy elegante se ha inventado en las seguidillas, que es hacer eco en el tercer verso, sacando de la última dición otra menor de otra significación á propósito ó disparando en lo que no se esperabas. Y pone como ejemplos Ecloga, f. Aparece en el Dicc. como igual á égloga. Aunque en latín es ecloga y en griego {{griego|Exhor}}, en castellano se ha dicho siempre égloga, más suave y pronunciable. La otra forma, si bien se usó antaño, debe darse ya por anticuada.
;'''Eco''', m.: Entre otras aceps. le reco- varias estrofas como ésta:&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3385" sha1="m31ht99d80neaz5ak39plzw31jyrgsv" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;las otras locuciones que apuntamos; porque ¿qué otra cosa son los ecos de la prensa, figuradamente, sino los sonidos que llegan á nosotros un tanto débiles y confusos, porque son noticias que recibimos extractadas y con atraso? Así mismo, los ecos de cualquiera fiesta ó acontecimiento, son pormenores ó incidentes que no se refirieron el primer día. «Ecos argentinos» fué el título que dió Don Juan Valera á una obra suya, recopilación de correspondencias que había enviado á un diario de la República Argentina. Es claro que la nueva edición había de ser un sonido algo débil y confuso, un eco, de aquellas correspondencias. Por todo esto no nos satisface la definición de la única acep. fig. que aparece en el Dicc.: «el que, ó lo que, imita ó repite servilmente aquello que otro dice ó se dice en otra parte». Estaría mejor para la fr. ''Ser uno el eco de otro'', y convendría añadir otra acep. fig., correspondiente á la 2. propia que aparece en la última edición. Así quedarían mejor explicadas y definidas las frases Hacer eco y Tener eco una cosa y se vería claro que el s. puede juntarse, en este mismo sentido, con otros verbos y voces: Halló eco mi petición en los oídos del rey; Llegue á ti el eco de mis clamores; No te hagas sordo al eco de mis súplicas; ¿No oirás el eco de mis quejas? No resuena todavía en tus oidos el eco de mis querellas?-Vulgarmente llaman eco en Chile el timbre ó metal de voz de los predicadores y demás oradores cuando es sonoro y claro. Así es común oir que el Padre Tal tiene buen eco, que el Sr. Cual predica con mal eco, porque al primero se le oye y entiende bien, y no así al segundo.—Hacerse uno el eco Dicc., de Chil, t. II. de otro es Ser uno el eco de otro: «imitar ó repetir servilmente lo que dice».
;'''Economado''', m.: Véase el siguiente.
;{{may|Economato}}, m.: «Cargo del economos, dice solamente el Dicc., debiendo agregar también: oficina del mismo. Así, á lo menos, lo usamos en Chile, y es lo lógico.
;{{may|Economía}}, f. y ú. m. en pl.: No le da todavía el Dicc. la acep. de ahorro, que significa: «acción ó efecto de ahorrar; lo que se ahorra». Sin embargo, al v. economizar lo hace sinónimo de ahorrar en la acep. de coercenar y reservar alguna parte del gasto ordinario. Ú. t. c. r». Según parece, no usaron los clásicos ninguno de los dos vocablos en esta acep. y los modernos la han tomado del francés, en el cual la tiene tanto el s. como el v. Así se usa también en Chile; y no nos parece mal este uso, porque no es sino la evolución natural del significado de las voces. Economia suena en griego, de donde se deriva, «ley de la casa»; por eso el Dicc. la ha definido muy bien al decir: «administración recta y prudente de los bienes». Baja una grada y da como 2.ª acep.: «escasez ó miseria». He aquí la economia tomada en mala parte, porque la cadministración recta y prudente» degeneró en mezquindad y tacañería. Mas, si no degenera en este vicio, sino que, conservándose erecta y prudente», se limita á guardar ó reservar lo sobrante, ¿por qué no ha de ser también una economia tomada en buena parte? Y, tomando lo concreto por lo abstracto, ¿por qué no llamar economia ó economias ese mismo sobrante guardado ó reservado? Véase lo que dijimos en {{may|Dieta}}. No le agradará esto, sin duda, al P. Mir, que&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3241" sha1="cnwth0szxkj1oq3zhpoq21i0mkagsbx" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;á saltar. Ú. m. c. r. Mas, el complemento directo, en esta acep., es lo que se apuesta ó se echa, y nó la persona á quien se hace competir con otra, ni el animal que se hace luchar ó competir con otro, como malamente se usa en Chile. Te lo echo, dicen aquí, para indicar que un sujeto es capaz de luchar con otro; así mismo tratándose de animales: Le echo mi caballo al tuyo; es decir: apuesto á que lo gana ó vence en la carrera, en el salto, á topear, ó en el ejercicio ó deporte de que se trate. Otras veces agregan el adj. ''perdido, da'': Te lo echo perdido; quiere decir que el premio de la apuesta es el mismo animal, que queda perdido para mí si tú ganas la apuesta. Esta acep. se ha confundido en Chile con la general del v.. que es: arrojar, lanzar: Echarle los perros á uno; Abrid esas jaulas y echadme esas bestias fuera». (Cervantes).—Es enteramente castizo echar discursos, un brindis, un bando, echar un sermón, una loa, etc. Lo es igualmente echar la bendición. Comience el vinillo nuevo Y échole la bendición: Yo tengo por devoción De santiguar lo que bebo. (Baltasar de Alcázar). V. M. me eche su bendición y me dé licencia, que desde aquí me quiero volver». (Quijote, p. I, c. XXV). En sentido fig. Echar la bendición á uno es «renunciar á toda relación con él»; y Echar la bendición á una cosa: «levantar mano en algún negocio, no querer ya mezclarse en él». Lo que no es castizo es lo que tanto usan los modernos: Poner las bendiciones, cuando hablan de las bendiciones nupciales, ó sea, «ceremonias con que se celebra 195 el sacramento del matrimonio». Estas bendiciones no se ponen ni se imparten ni reparten, sino que sencillamente se dan ó se echan. Así han hablado siempre los buenos castellanos.—Echar bolas á la raya, Echar peón, Echar una raspa, Echar rona. Véase los respectivos sustantivos.—Echarse uno atrás ó para atrás. En sentido propio es fr. castiza, es decir, cuando significa retirar todo el cuerpo ó algún miembro hacia atrás; pero no lo es en sentido fig., como malamente. la usamos en Chile. Dígase en su lugar: echar el pie atrás (no mantenerse firme en el puesto que se ocupaba ó en la resolución que se tenía), volverse una atrás (no cumplir la promesa ó la palabra, desdecirse), volver la hoja (mudar de parecer; faltar á lo prometido), llamarse uno andana (desdecirse ó desentenderse de lo que dijo ó prometió) y varias otras que usaron los clásicos, como revocar su propia sentencia (Ibarra), revocar la determinación (Granada), tornar ó tornarse atrás (Sta. Teresa). Pereda en ''Nubes de estío'' (XX), usó, como nosotros, echarse atrás; y Caballero, en su ''Dicc. de Modismos'', admite Echarse para atrás, Echar el cuerpo atrás, Echar el paso atrás. Echar de menos. Admite el Dicc. esta fr. en el mismo sentido que echar menos; pero el P. Mir, saliéndole al encuentro con la autoridad de su inmensa lectura, le arguye así: «En vano presumiríamos agotar el caudal de los libros clásicos, por ver si en ellos tropeziábamos con la fr. ''Echar de menos'': inútil tarea; en ninguna parte la veriamos autorizada, porque la clásica antigüe lad no tuvo de ella noticia... ¿Por qué achacan los modernos á la&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3362" sha1="ob6emidiejl5j2cv8hub5rt8uf97tj1" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;lengua española la fr. ''Echar de menos'', no siendo sino bárbara y contraria al genio del idioma? ¿Es posible que tantos escritores como hoy la usan, levanten descarado testimonio á la lengaa, sin discrepar un punto entre sí? s Quizás el error de intercalar la prep. de ha provenido de una falsa comparación con las frases Echar de ver y Echar demás (demasiado), así como en Chile dicen casi todos estar, andar ó pasar de ocioso, por contaminación con la fr. ''Estar de balde''. Esa de bien pronunciada es como el muro de división entre la pronunciación culta y la plebeya, y por eso la adoptan con alma y vida, y aunque sea el más solemne disparate, los que aspiran á la primera; por lo cual no es raro que se haya generalizado tanto. Volviendo á Echar de menos, nosotros no tenemos nada que alegar en favor de esa de intrusa y creemos, como el P. Mir, que debe desaparecer. Hasta en el participio, donde parece que hiciera más falta, la saprimían los buenos escritores. «Ha tiempo que falto de casa y seré echada menos, escribía Castillo Solórzano en 1626. (Jornadas alegres, j. III). Lo mismo hacían en el v. hallar, con el enal decían siempre (sin de) hallar menos: «No hallaron menos ninguna cosas. (Ibid.) Con otros verbos y en otro sentido es como se usa la loc. adv. de menos, que denota falta de número, peso ó medida: «Te han dado una peseta de menos». (Dicc.)-Según esto, echar de menos significaría: echar menos cantidad, peso ó medida de lo que se debe echar; como, al revés, echar de más sería: echar más cantidad, peso ó medida de lo que se debe á conviene. Aun agregando otro adv. usaron los clásicos la fr. fig. sin la prep. de: «Echo bien menos á V. R.» «Harto menos le echaré acá». «Por acá le echan mucho menos». (Sta. Teresa, Cartas 76, 42 y 223, ed. La Fuente).—Echar en cara. No aparece esta fr. en el Dicc. sino solamente Echar á la cara (ó en la cara) á uno alguna cosa: «decirle sus defectos; recordarle algún beneficio que se le ha hechos. Pero en el art.
{{may|Rostro}} se lee: Dar en rostro á uno con una cosa; aecharle en cara los beneficios que ha recibido ó las faltas que ha cometido». Véase '''Enrostrar'''.—Echar uno periquitos es en castellano echar pesles: proferir palabras de enojo ó amenaza y execración. Echarlas: dígase coger ó tomar las de Villadiego (ausentarse impensadamente, de ordinario por huir de un riesgo ó compromiso), tomar soleta, apretar ó picar de soleta (andar aprisa ó correr; huir), poner pies en polvorosa (huir, escapar), harlas (huir uno, escaparse con presteza). Tomarlas, dice Lope de Rueda en una de sus farsas, subentendiendo las calzas de Villadiego, y es claro que la misma elipsis hay en nuestra fr. echarlas. Véanse Mandar cambiar y Mandarse. cambiar en {{may|Mandar}}.—«Echarla de, loc. fam.: Presumir de: echarla de valiente, de gracioso, de poeta, de maestros. Así el Dicc., al cual contradice el P. Mir, diciendo: «El Dicc., de Autoridades la deja en silencio, el novísimo de la Academia la da por asentada. Cúmplenos confesar que echamos menos el dicho de un autor clásico, en quien descanse la legitimidad del uso moderno. En tanto que no parezca, tendremos por neologismo espurio la fr. Echarla de».—Echar á la porra á uno es en castellano Echar (ó enviar) á paseo á uno: «fr. fig. y fam. con que&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3341" sha1="19rkgujf7hl26gh1rrx1cfj865rfk0g" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;se manifiesta el desagrado ó la desaprobación de lo que propone, dice ó haces; Vele (ó idos) á paseo; Anda (6 andad) á paseo. Véase Mandar cambiar en {{may|Mandar}}.—Echar uno un verde es en castellano Darse uno un verde: efr. fig. y fam. holgarse ó divertirse por poco tiempo». Este mal uso de echar proviene de haber confundido esta fr. con su sinónima Echar uno una cana al aire (esparcirse, divertirse, con olvido de cuidados y negocios). La cana si se echa ó lanza al aire, como Echar pelos ó pelillos á la mar; pero el verde (hortaliza ó pastos frescos) se lo da uno á sí mismo, ó se lo come.
;'''Echona''', f.: En castellano, hoz, segur (últ. acep.), segadera ó falce, todos f. El dalle ó la guadaña sirven para lo mismo, pero son más grandes; y mayor aún es la máquina segadora, ó la segadora simplemente.—La etimología de este chilenismo, generalísimo en Chile, no es la voz echuna que figura en los diccionarios araucanos, sino la voz quichua {{lang|qu|ychhuna}}, hoz ó se gadera; voz que se compone de ychu, paja, y de la particula na, que se usa para significar lo que sirve paras. Ychhuna es pues lo que sirve para segar ó cortar la paja. En el Perú pronuncian icho (yerba, paja ó gramínea caracteristica de las desoladas mesetas de los Andes, mencionada por los autores desde los días de la conquista», dice Arona; y luego agrega esta cita del Inca Garcilaso: «En todo el Perú se cría una faja larga, suave y correosa, que los indios llaman ichu, con que cubren sus casas. La que se cría en el Collao [hoy Puno] es más aventajada, y muy buen pasto para el ganado, de la cual hacen los collas canastos y cestillass). Las gramáticas quichuas advierten que la ''í'' y la «tienen en aquella lengua un sonido parecido á la ey á la ''ó'' respectivamente; por eso ichu se convirtió para nosotros en echo, que con la partícula na dió '''echona''', quer en una que otra parte de Chile, como también en Catamarca, según Lafone Quevedo, suena ichona. Por todo esto se ve claramente que es del todo falsa la ortografía hechona, que usan casi todos los chilenos, como si esta voz se derívase del castellano ''hecho, cha''. Comparese nuestra etimología de '''echona''' con la de guadaña, que, según Cejador (El Lenguaje, t. IV, n.º 121), viene del germánico waidhanyan, propiamente coger pastos.
;{{may|Edil}}, m.: No hay para qué usar esta. voz, propia de los romanos, cuando en castellano tenemos concejal y regidor. Tal á lo menos, es la doctrina del Dicc.; sin embargo, el académico D. Manuel Silvela dice: «Los ediles de Santander debian considerar como cuestión de decoro provincial el sostenimiento siquiera de un ómnibus»...
;{{may|Edilidad}}, f.: «Dignidad y empleo del edil: tiempo de su duración». Como el castellano no reconoce otro edil que el de los antiguos romanos, tampoco hay para él otro ''edilidad'' que la de aquéllos. Corrijanse pues los diarios que escriben frases como ésta: «La conducta de los radicales en nuestra ''edilidad'' ha entorpecido la labor municipals.
;{{may|Edemico, ca}}, adj.: Perteneciente ó parecido al Edén. Usado por la señora Pardo Bazán y sin duda por otros más, merece admitirse, aunque exista paradisiaco, que significa lo mismo.
;{{may|Edición}}, f.: Faltan en el Dicc. algunas aceps. de esta voz: Fig. Persona,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3291" sha1="n26tdbk5hgg1xfr1nskymnxu5dzqqto" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;objeto, lugar ú obra que es imitación de otro u otra. Á veces se le antepone el adj. ''segunda'', ó se le agrega la fr. ''aumentada y corregida''. «Entramos por la Plaza de las Barricadas, en todo segunda edición de Paris». «No hay cosa de que Bruselas no intente hacer y ser la segunda edición de París». (M. de La Fuente, ''Viajes de Fr. Gerundio'', Bruselas). «El hijo es la segunda edición del padres, decimos todos; y corregida y aumentada, agrega algún interlocutor, en bueno ó en mal sentido, cuando el hijo es realmente superior al padre en bondad ó en maldad. Para expresar seriamente este concepto hay en castellano las voces copia (simitación ó remedo de una persona: Pedro es una copia de Juan; de un lugar ó cosa: Y tu campo de flores sembrado Es la copia feliz del E-lén, que decimos en nuestro himno nacional): retrato (fig., lo que se asemeja á una cosa); y trasunto (afigura ó representación que imita con propiedad una cosa»); mas en el lenguaje llano y fam. tiene mucha más gracia el vocablo edición, y por eso lo recomendamos. También llamamos fig. y familiarmente edición el retrato (generalmente de fotografía) que se saca de una persona; y así decimos: Esta es mi primera, mi segunda, mi última edición.—Edición diamante se llama en todas partes la de forma pequeña y de caracteres muy menudos. Aunque puede equivaler en algunos casos á la edición de bolsillo ó de faltriquera, sin embargo, el concepto no es igual: aquélla se refiere principalmente al tipo, y ésta al tamaño; la primera es ya un término técnico de editores y de libreros, y la segunda es un término genérico que sólo dice comodidad para el lector.—Edición {{may|Ne variétur}}. Expresión que nsan algunos editores franceses para indicar que es la definitiva, la que el autor no corregirá ni variará más. Vea la Real Academia si la considera bastante extendida para admitirla en su Dicc. «En esta edición definitiva y ne variétur, el cuarto verso de la fábula se lee así». (León Medina, Frases literarias afortunadas).
;{{may|Edificación}}, f.: Muy extraño es que grandes maestros del castellano, como Baralt y el P. Mir, censuren como galicismo esta voz en la siguiente proposición: «Principiaremos por hacer un extracto de las diferentes versiones que sobre el particular se han publicado, para ''edificación'' de nuestros lectores». El error está en creer que ''edificación'' vale aquí conocimiento, noticia, cuando en realidad es el sentido irónico de su verdadera acep. fig.: «efecto de infundir en otros con el buen ejemplo sentimientos de piedad y virtud». En este mismo sentido hablamos de la vida y milagros de cualquier Caco ó Celestina, de la santidad ejemplar de cualquier pillo, etc.
;{{may|Edificante}}, adj.: «Muy temoso se muestra Baralt en habérselas con el nombre edificativo, empeñado en pelear por el nombre ''edificante''. En el art.{{may|Ante}}, en el art. {{may|Edificante}} y en el art, {{may|Participio}} avisa y muele intimando que edificante y edificativo son vocablos de distinta significación, como que aquél se dice de las personas, éste de las cosas. Hasta llega á escribir: edificante es lo que edifica actual y efectivamente; y edificatiro lo que tiene propiedad de edificar, edifique ó&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3377" sha1="b4brs8cf38cgxe2prs528tk8dfe7ksd" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;nó realmente». Así se expresa el P. Mir; y en seguida afirma: que los clásicos aplicaron el adj. edificativo á persona y á cosa, contra la distinción de Baralt; y que edificante es francés á más no poder, formado de ''édiñant'', adj. y nó participio; por tanto, lo desecha él como afrancesado é inútil. Dando nosotros por concedido que nunca lo ha yan usado los clásicos, no tenemos el menor escrúpulo en usarlo y en pedir su admisión, como legítimo derivado de edificar. Si éste tiene tal acep., como en verdad la tiene, no hay por qué negársela á su participio activo. Digamos pues sin temor: vida edificante, narraciones ó cuentos edificantes.
;{{may|Editar}}, a.: «Publicar por medio de la imprenta una obra, periódico ó folleto, etc.» Del latín {{latín|éditum}}, supino de édere, sacar á luz. Admitido en el Apéndice del último Dicc., mal que les pese al P. Mir y otros puristas.
;{{may|Editorial}}, adj.: «Perteneciente ó relativo á editores ó ediciones». No dice más el Dicc. Lo que en diarios y revistas se llama falsamente ''editorial'' es en castellano articulo de fondo: «aquel en que se trata con cierta extensión alguna de las materias que son objeto principal de un periódico». Tampoco debe decirse artículo ''editorial'', nota ''editorial'', á no ser (como lo dice la definición del adj. ''editorial'') que tengan que ver con el editor ó con la edición del periódico. Don Z. Rodriguez estimaba como cosa muy hacedera, y se la aconsejaba á la Academia, que se admitiese el s. ''editorial'', porque se supone escrito por el editor ó por encargo de él, ó por lo menos bajo su responsabilidad; pero, habiendo ya una loc, propia en el idioma y siendo, como es, muy remota la 199 relación que hay entre el editor y el artículo de fondo, creemos que no ha lugar el consejo de nuestro estimadísimo escritor y periodista. Educacional y educativo, va, adjs. En castellano no hay más que educador, ra, adj., que se usa t. c. s.: que educa; y educable, adj.: capaz de educación.
;{{may|Educacionista}}, Com.: Aunque puede sustituirse por educador, ra, bien puede admitirsele por su buena formación y por lo muy usado que es. Sus sinónimos ''doctrinante'', ''doctrinador'', ''docente'', ''enseñador'', ''ra'', no expresan el mismo concepto que educacionista, ni tampoco ''ayo'', ''pedagogo'', ''maestro'', ''preceptor''. 
;'''Eduviges''', Eduvige, n. pr. f.: 
;'''Eduvigis''', aunque en latín es con ''h''.: 
;'''Efectismo''', m.: «Desde un principio [los discursos de D. Manuel Silvela en el Senado] fijaron la atención de la gente politica, si bien se advertia en ellos, más de lo conveniente para la rudeza y el efectismo, un tanto teatral, de las lides parlamentarias, al delicado escritor de amena crítica». Así escribió D. Francisco Silvela en las Memorias de la Academia (t. VIII) en 1901. Afán de 1 producir ó causar grande efecto ó de impresionar vivamente, es el significado que le cabe á este vocablo. Como su origen está viciado (véase {{may|Efecto}}), no es posible admitirlo en castellano. Véase {{may|Bucolismo}}.
;'''Efectista''', adj. y u. t. c. s. com.:  Aplícase al autor ó al artista que en sus obras busca principalmente cómo hacer grande efecto ó impresionar vivamente con ellas.—Aplícase también á cosa. Por la misma razón que el anterior tampoco puede admitirse,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3445" sha1="aaz0itqlac5djiy1rlyn5l67mo0yfmh" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;;{{may|Efecto}}, m.: «La voz francesa effet se toma á las veces por hecho, por impresión extraordinaria, por sorpresa inesperada, por suspensión pasmosa; á ese tono van los galicistas propalando la voz ''efecto'' entre españoles... Enséñannos los clásicos en sus dichos que la palabra ''efecto'' no llega al sentido del effet francés, tiénele mucho más limitado; conviene á saber, sólo significa lo producido sencillamente por una causa; porque, cuando esa producción es notable ó extraordinaria, acógense nuestros autores á términos particulares que le dan el punto de grandeza conveniente. He aquí algunas de las formas usadas por ellos, en lances de ponderación. Echeverría: «La proposición singular hizo extrañezas. Cairasco: «Obra que grande espanto puso al mundo». Mendoza: «La elección daria mayor sonido entre naciones apartadas». Diego Vega: «Me hace admiración y novedad». En todos estos lances dirían ''efecto'' los galiparlistas, porque presumen con una sola palabra abarcar cuanto saben: muy al revés de los nuestros, que para cada concepto tenian palabras á propósito y elocuentes, propias del fecundísimo idioma español, sin andarlas mendigando por fueras. (P. Mir).—A ''efecto'' de. Loc. tan anticastellana como á objeto de: dígase para el ''efecto'' de, á fin de, con el fin de, á intento de, á ó para con infinitivo ó con algún pronombre, según los casos.—Con ''efecto'' ó en ''efecto'': efectivamente, en realidad de verdad; en conclusión, así que.—De ''efecto'': es loc. castiza si la voz ''efecto'' se toma simplemente por resultado, consecuencia; mas, si se quiere que signifique resullado extraordinario, consecuencias espontosas, terribles, entonces es france{{may|Efe}}
sa, según lo que acabamos de ver sobre el significado general de la voz ''efecto''.—Hacer ''efecto'' una cosa: fr. en que debe hacerse la misma distinción: si se toma en el sentido de producir ó surtir ''efecto'' («dar una medida, un remedio, un consejo, etc., el resultado que se deseaba»), es evidentemente castiza; pero, si se toma en el sentido francés de hacer impresión de novedad, causar admiración, asombro, extrañeza, es propia de la pobreza galicana, que con sola una expresión general acostumbra declarar muchas ideas particulares. Para expresar en castellano este último sentido, es indispensable añadir un adj. ó cualquiera otra voz que indique lo extraordinario ó notable del ''efecto'', ó emplear cualquiera otra fr. castiza que tal cosa signifique. Dar golpe una cosa, que Baralt propuso para esto y que el Dicc. define: «causar sorpresa y admiración», no es admitida, y por buenas razones, por el P. Mir.—Hacer una cosa bueno ó mal ''efecto'': parecer bien ó mal, causar buena ó mala impresión, es fr. censurada injustamente por Baralt.—Poner en ''efecto'', nó poner por ''efecto'': poner por obra ó en ejecución.
;{{may|Efectuarse}}, r.: Olvidóse el Dicc. de advertir que este v. se usa t. c. r., como lo trae él mismo en {{may|Efectua}} ción y como aparece en su hermana la Gramática, cuando habla de la fr. ''Tener lugar'', y en todos los autores clásicos.
;'''Efeso''', n. pr. de eiudad.: '''Efeso'''.
;'''Efeta'''.:  Cuando significa «cada uno de varios jueces que hubo antiguamente en Atenas», es m. y esdrújulo (éfeta) y se deriva del griego.—Cuando significa «voz fam. con que se califica la obstinación ó renuncia de algu-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3487" sha1="qy1sra2osijy64t3iofy53dg1nehgdh" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;que toca piezas de dificilísima ejecución; La ejecución de la comedia fué detestable; y tradúzcanse así al castellano: Es hombre activo ó de actividad; Le falla consejo y actividad; Es un pianista sumamente hábil ó diestro, porque toca piezas bien dificiles ó de mucha obra; El desempeño ó la representación de la comedia fué detestable. Ténganse muy presentes, cuando se hable de músicos y de piezas musicales, los sustantivos ''primor'', ''arte'', ''destreza'', ''habilidad'', obra (atrabajo que cuesta, ó tiempo que requiere la ejecución de una cosa: Esta pieza tiene mucha obras) y los adjs. y advs. ''correspondientes''.
;{{may|Ejecutar}}, a.: Véase el anterior. El galicismo más común que se comete con este v. es el usarlo como si significara, tratándose de instrumentos músicos, tañer ó tocar. Su significado propio y general es: «poner por obra una cosas, del latín {{latín|exsequutum}}, supino de érsequi, consumar, cumplir. Por eso se ejecuta un plano de edificio, un programa de fiesta, un proyecto, un deseo, etc., cuando se ponen por obra ó se ponen en ejecución; pero la música tiene en castellano otros verbos más propios y variados. Siempre la misma pobreza del francés, que con una voz de significado genérico ahuyenta y destierra las particulares.
;{{may|Ejecutivo}}, m.: El Dicc., admite solamente poder ejecutivo: «en los gobiernos representativos, el que tiene á su cargo gobernar el estado y hacer observar las leyes; pero el adj. sustantivado se ha generalizado tanto, conforme á la práctica general del idioma, que bien paede ya aceptársele. Véase '''Civil'''.
;'''Ejemplarizador, ra''', adj.: Véase el siguiente y dígase ejemplar, edificador ó edificante. Ejemplarizar, a. y ú. t. c. r. No existe en castellano y dígase edificar: «infundir en otros con el buer. ejemplo sentimientos de piedad y virtud». Las voces ejemplo, ejemplar y ejemplarmente tienen esta acep., y ejemplificar la tavo también antiguamente..
;{{may|Ejemplo}} ({{may|Dar}} el).: La fr. castiza es dar ''ejemplo'': «excitar con las propias obras la imitación de los demás».
;{{may|Ejercitante}}.: Como s. lo define el Dicc.: «el que hace los ejercicios espirituales, retirado y recogido en un convento ó casa religiosa»; pero declara que es m. Así es cuando los ejercitantes son hombres; mas, como también los hay del otro sexo, los cuales llaman algunos ejercitantas, es preciso reformar el género ó las terminaciones: ó se le dan dos, en ey en ''a'', ó se le da una sola en ''e'', pero de género com. Véanse {{may|Confidenta}} y {{may|Acompañanta}}.
;{{may|Ejercitar}}, a. y u. t. c. r.: «No es lo mismo ''ejercitar'' que ejercer; esto salta á la vista. ''Ejercitar'' es practicar, ejecutar repetidas veces una misma cosa para adiestrarse en ella y poderla ejercer después con habilidad ó perfección. Ejercer es desempeñar ls cargos, funciones ó atribuciones correspondientes á un oficio, destino, empleo ó profesión; hacer uso de una facultadó de un derecho, etc. Sin embargo, en documentos oficiales se leen cosas por este estilo: Las Cortes ejercitarán un acto de justicia; Tales y tales personas podrán ''ejercitar'' el derecho electoral. Todo esto es disparatar de lo lindo». Así Orellana en su Cizaña del lenguaje. La cosa está tan clara que puede entender y grabar en la memoria hasta un nene: ''ejercitar'' es la forma. frecuentativa de ejercer, como dormilar lo es de dormir, corretear de correr; la&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3367" sha1="qtnmlzwxifwlevc9p0lzl67purkio8k" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;;{{may|Él, ella}}, pron. pers. m. y f.: Muy usado en nuestras provincias del Sur por los cónyuges para nombrarse en ausencia el uno al otro, a Pregúntentelo á ella, ella dirán, habla el marido; y la mujer: «Lo consultaré con él, y según lo que él me diga, así contestaré», Es práctica nacida del pudor natural (más común antes que ahora) que tienen los recién casados de decir respectivamente: mi mujer, mi marido. Por otra parte, tiene también sa fundamento en el castellano antiguo, que del tratamiento de Vm., Reia. ó Caridad, pasaba con toda naturalidad al de él y ella. Así lo hace, para no citar otros, Santa Teresa en sus Cartus. Otro fandamento de este uso es el lenguaje de los poetas, que, cuando dedican una poesía Á ellas, todos entienden que se trata de la novia, de la esposa ó de la mujer amada. La Avellanada, para no ser menos, dedicó también una de sus poesías «Á él». Por eso dice Caballero, en su Dicc., de modismos, que ella, fam. y comunmente, significa: «la mujer, esposa, la mancebas. la
;{{may|Elaborar}}, a.: Preparar, trabajar nna obra. Ú. especialmente hablando de los metales. No lo conoció el Dicc. de Autoridades, y aun del adj. elabo ra lo dijo que era de poco uso entre los clásicos. Ni por su etimología latina, que vale labrar ó trabajar con esmero ó fatiga, ni por el francés {{lang|fr|élaborer}}, que es perfeccionar una obra bbrándola, puede justificarse el uso moderno de ''elaborar'' ''reglamentos'', ''proyectos'', ''programas'', etc. : cosas todas que tienen más de intelectual que de material. A lo sumo diremos que las abejas elaboran la cera y la miel, por la industria y esmero que hay en esta obra material, que se elaboran los metales, se elabora la madera, porque es algo más que labrarla; pero los reglamentos, proyectos y programas no se elaboran ni confeccionan, sino que se redactan, se preparan, se escriben.
;{{may|Elástico}}, m.: En castellano es «tejido que tiene elasticidad por su estructura ó por las materias que entran en su formación, y se pone en algunas prendas de vestir para que ajusten ó den de sí». Por consiguiente, no es el hilo ó hebra de goma elástica, como se llama en Chile: Dame un elástico, sustantivado por hilo elástico. «Trae nnos libritos cogidos con un elástico... como mis hermanos cuando van al colegio», dice Pérez Galdos en Casandra. III. 3. Este elástico bien puede ser el que define el Dicc.; pero también puede ser una hebra de goma elástica más ó menos gruesa ó ancha. éste
;{{may|Elástico, ca}}, adj.: Tanto como al s. elasticidad les falta en el Dicc. la acep. fig.: aplícase á lo que se puede estirar ó encoger más ó menos, á lo que puede recibir ó dar más ó menos amplitud. Unas veces equivale a flexible (adícese del ánimo, genio ó indole que tienen disposición á ceder ó acomodarse fácilmente al dictamen ó resolución de otro»), pero otras no se puede reemplazar por ningún otro adj., y entonces hay que usarlo necesariamente.—En esta acep. fig. debe admitirse también el adv. modal elásticamente.
;{{may|Eleazar}}, 1. pr. m.: Así se escribe este nombre, distinto de Eleazaro, santo anciano que fué martirizado en tiempo de los Macabeos. Scío llama también á éste ''Eleazar''. Conto é Isaza acentúan estos nombres Eleázar y Eleázaro.
;'''Eleccionario, ria''', adj.: Mori-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3368" sha1="dyy9t996khge6bp1rfyjxxp1qncoang" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;miento eleccionario, contienda eleccionaria, dicen los aprendices de periodistas, en vez del adj. ''propio'', que es electoral: «relativo á electores ó elecciones. Derechos electorales, distrito electorals.
;{{may|Electricista}}, adj.: «Perito en las aplicaciones científicas y mecánicas de la electricidad. Ú. t. c. s.» (agréguese com.) Así fué admitido en el último Dicc.; pero todavía le falta la acep. de — autor que escribe sobre electricidad.—Se admitieron también, forma dos de la misma ''raiz'', ''electrizador'', ''electrizante'', ''electrodinámica'', ''electrodo'', ''electroimán'', ''electrolisio'', ''electrolito'', elec ''tromagnético'', ''electromagnetismo'', ''electromotriz'', ''electroquimica'', ''electrofipia'';  y en el Apéndice: ''electrodinamico'', ''electrometria'', ''electrométrico'', ''electroquimico'', ''electroterapia'', ''electrotipice''. En el enerpo del Dicc., se reformaron las definiciones de electro, electráforo, electró metro y electromotor. en el reino de Siam, en donde se miran como animales sagrados y que sólo el rey puede tener: por eso son de gran precio y no se les puede utilizar como á los profanos. Hasta una orden civil llamada del elefante blanco hay entre los siameses y en cuya condecoración se ve un elefante blanco. El color blanco proviene de cierta enfermedad, como lepra, que ataca al animal. Se cuenta también que un director de circo en Estados-Unidos pintó de blanco un elefante común y anunció que entre los animales de su compañía figuraba un elefante blanco. El público, sabedor de la supercheria, no asistió a ninguna función: con lo cual arruinó al director. No falta quien quiera derivar de este hecho la loc. que estudiamos; pero parece mejor, más fundada y antigua la primera explicación. Con todos estos datos creemos pues que esta loc., por la gracia y el uso que tiene, debe entrar en el Dicc., así.
;{{may|Elefancíaco, ca}}, adj.: Véase Afro- como simple loc. y nó como fr., puesdisiaco.
;{{may|Elefante blanc}} o.: Es loc, fig., inventada, según parece, en Estadosunidos, comunísima en Chile y en el Perú (no nos consta de otros países), que se emplea para designar un objeto, una casa, una finca ó un negocio cualquiera que á la vista son hermosos y lucidos, pero valen mucho dinero, cuesta mucho conservarlos y producen poquísima ó ninguna utilidad. «El pacayar [casa de campo para veraneo], para su nuevo propietario, era una especie de elefante blanco que, en vez de dar algún provecho, traía el gasto ineludible de 340 duros al año». (R. Palma, Trail. peruanas, VII serie, Los Pacayares). El origen de esta loc. es la clase de elefantes blancos que hay to que puede juntarse con muchos verbos y con otras voces: Esta compra me parece ó la creo un elefante blanco; es ó la llaman elefante blanco; se convirtió ó vino á porur en elefante blanco; etc.
;{{may|Elegiaco, ca}}, adj.: Véase '''Afrodisiaco'''.
;{{may|Elegir}}, a.: Conjúgase en todo como pedir, incluso el infinitivo; por consiguiente, ''elegir'', elegiré, elegiria, y nó eligir. ant., eligiré, eligiria, porque ambos tiempos son regulares.. Asimismo eligiendo, elegido, nó eligendo, eligido.—En cuanto al part. ''irreg''. electo, es en castellano, como todos los de su clase, más bien simple adj. que part. Por eso no puede formar con el v. haber tiempos com-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3363" sha1="suhvsbsi1zxaf6x2mp2xvxnhhu17t4v" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;puestos, ni aun pasivos con el v. ser. No debe pues decirse: Hemos electo presidente, ni Froilán fué electo al calde, sino elegido en ambos casos. Con quedar, salir, resultar, estar y otros sí que puede usarse electo. «No consideráis que está electo gobernador?» (Quijote, p. II, c. XXXII). Es cierto que el P. Sigüenza (Crónica, p. III, l. I, c. VIII) dijo: a Fué electo y confirmado por general de la Orden» (y así también en muchos otros pasajes), y el P. Nieremberg (Diferencia, l. III, c. III, n.º II): «Fué electo después de su deposición»; pero este uso no debe ya imitarse y es mejor seguir la regla general que tiene á estos participios por adjs. Sólo los poetas, «por una especie de latinismo ó arcaísmo, dice Bello, usan á veces como participios á opreso, expreso, excluso, y otros. A lo más que llegan en prosa algunos de ellos, como expreso, incluso, enjuto, es á construírse con estar». ''Bendito'', ''maldito'', ''rolo'', ''preso'', ''luerfo'', se usan por todos con el v. ser.
;{{may|Elemental}} ó {{may|Elementar}}, adj.:  Elementarse, r. Embobarse (quedarse uno suspenso, absorto y almirado), abstraerse. Ú. m. en el part. ''elementado''.
;'''Elemento''', m. fig.: Persona de cortos alcances y sin actividad, que es como '''elemento''' sin vida. En castellano abundan los nombres para estos sujetos «quorum infinitus est numerus». Véase '''Bagual'''.
;{{may|Elena}}, n. pr. f.: Por su etimología griega debería escribirse Helena, y así lo hacen el latín y el francés; pero en castellano ha prevalecido el uso de quitarle la A, como á España, Enrique, Eduvigis. Así lo trae la Academia dos veces en su Gramática y lo prefieren también Conto é Isaza.—Santa ''Elena'', Santa ''Elena'', quien no toma se condena: refrán de los borrachos y de gente alegre.—Helena ha quedado reservado, por la Academia y por todos, para el meteoro que lleva este nombre.
;{{may|Elenco}}, m.: Catálogo, indices. Llamen así las compañías de teatro y de circo el catálogo de las piezas que pueden representar, pero nó el personal de sus actores, porque eso sería convertir en piezas á las personas. ¡Buenas piezas son muchas de ellas! Eleodoro, n. pr. Heliodoro. Así lo da la Academia, como también Conto é Isaza; y ésta es la única forma que corresponde á su etimología griega: os, sol, y Soipov, don=don del sol; en latín {{latín|Heliodorus}}.
;'''Eliceo''', n. pr. m.,: ''Eliseo''.
;'''Elictra''', f.: Elitro, m.: «cada uma de las dos piezas córneas que cubren las alas de los coleópteros».
;'''Eliezer''', n. pr. m.: Eliecer, según la Academia y los mejores autores.
;{{may|Elixir}} ó {{may|elixir}}, m.: Así el Dicc.; pero la Gram. de la Academia trae solamente la 2. forma.
;'''Elogioso, sa''', adj.: Aunque lo usan muchos americanos y uno que otro español, no lo necesita la lengua, que tiene ya los adjs. encomiástico y laudatorio, y aun panegirico, ca, aunque menos usado en esta acep. El Dicc. ha mantenido cerradas sus columnas, con razón, á este inútil neologismo, ó mejor galicismo (de elogieur, se).
;'''Eloisa''', n. pr. f.: Eloisa, dice la gente educada, siguiendo á los buenos. ''autores''. Así también Conto é Isaza. Eloisa, suelen decir en Chile familarmente las personas cultas, y el vulgo siempre, y los afrancesados Heloisa.
;'''Elucubración''', f.:, elucubrar,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3089" sha1="jmz6onc3kq9g6d0xud0p4qhpreigqwc" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;a. En ambos sobra la ''e'': dígase lucubración y lucubrar, por i más hayan cometido el error antores bien estimables.
;{{may|Ella}}.: Véase ÉL. que Emanatismo, m. Emanantismo: «doctrina panteística según la cual todas las cosas proceden de Dios por emanación».
;'''Emaus''', n. pr. m.: Emaús, según la práctica de la Academia (Memorias, 111, 519) y de todos los buenos escritores.
;'''Embaladura''', f.: Embalaje, m.
;{{may|Embancarse}}, r.: Formarse banco ó bajo en los ''mares'', ''ríos'', ''acequias'', ''lagos'', etc., de suerte que se eleve el fondo y no puedan correr con facilidad las aguas. Es v. bien formado y de uso corriente en Chile. Se em banco la la guna; Este rio va embancado. No le conocemos ningún equivalente que exprese exactamente la misma idea, y los que más se le acercan son: obstruirse, cegarse, cubrirse (de arena, lodo, etc.), sedimentarse; pero, como se ve, son de significado bastante genérico. Pedimos pues la inclusión de este V.
;{{may|Embanderamiento}}, m.: Acción ó efecto de embanderar. De uso general en Chile y digno de figurar en el Dicc. Véase el siguiente.
;{{may|Embanderar}}, a.: Adornar con ban deras. Es v. perfectamente formado y que hace falta en el Dicc. Ú. en Chile y seguramente en toda la América Latina. Respecto de España, tenemos el testimonio de la revista «La España Modernas, en la cual lo hemos leído, y esta cita de Ercilla (''La Araucana'', c. XXXIII, al fin) en participio: Y en larga escuadra al declinar del día Entraron en la plaza em banderada Con gran aplauso y alardosa entrada.
;{{may|Embarazado, da}}, adj.: Le falta en el Dicc. la terminación m., la cual puede recibir figuradamente y por burla ó donaire. «Yo estoy bien embarazado, que me como un huevo blandos. (Gonz. Correas).
;{{may|Embara zar}}, a. y u. t. c. r.: «Impedir ó retardar una cosas. Como r. se usa aquí por concebir. Empreñar, que también lo puede reemplazar, sólo es a. en el Dicc., aunque Cervantes y otros lo usan t. c. r. Empreñarse del aire.
;{{may|Embarcar}}, a. y r.: Significa «dar ingreso á personas, mercancías, etc., en una embarcación»; por consiguiente, no se embarcan, porque el tren no es embarcación, los que suben á él ó lo toman, los que se meten ó entran en él, los que viajan ó andan en él; mucho menos los que viajan en carruajes.—La misma observación hacemos para los compuestos y derivados: desembarcar, embarcadero, embarco y embarque, embarcador; aunque el Dicc. diga todavía que la escalera desembarca en la meseta, y aunque el de Autoridades dijo de desembarcar: ametafóricamente se usa por salir del coche ú otra cosa.
;{{may|Embarco}}, m.: Acción de embarcar ó de embarcarse personas.—{{may|Embarque}}, m.: acción de embarcar géneros, provisiones, etc. Ojalá esta misma diferencia se hubiera establecido en {{may|Desembarco}} y {{may|Desembarque}}. El primero, según el Dicc., se aplica sólo á personas; pero el segundo, según se da á entender, se aplica á personas y cosas.
;{{may|Embargabilidad}}, f.: Forense. Calidad de embargable. Bien puede acep-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3252" sha1="t5wc7lbd48c8hh6pimq2hlgtrnoojhl" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;tarlo el Dicc., porque hace falta y está bien formado.
;{{may|Embargable}}, adj.: Forense. Aplica se á lo que puede embargarse. Debe admitirse sin discusión.
;'''Embarrada''', f.: Sólo aparece en el Dicc. embarradura: acción ó efecto de embarrar ó embarrarse. Usamos á '''embarrada''' principalmente en el lenguaje fig.: error grande en lo que se dice, ó falta grave en lo que se hace.—Desbarrar tiene en castellano ''desbarrada'', ant.. y desbarro en pleno uso.
;'''Embarrado''', m.: Embarradura: acción ó efecto de embarrar. En Chile los albañiles y maestros de obra usan exclusivamente el m., que no aparece en el Dicc.
;{{may|Embarrar}}, a.: «Untar y cubrir con barro. | Manchar con barro. Ú. t. c. r.» No le da el Dicc. la acep. fig. de «manchar, envilecer», propia de enlodar, ni la de adiscurrir fuera de razón; errar en lo que se dice ó haces, propia de desbarrar. La embarré, la embarraste, etc. Enfangarse significa también: «mezclarse en negocios innobles y vergonzosos; entregarse con excesivo afán á placeres sensuales.
;{{may|Embaucar}}, a.: Engañar, alucinar. Conjúgase ''embauco'', ''embaucas'', como lo practica el Dicc. en {{may|Embaucador}}, y no '''embaúco''', '''embaticas''', como se usó antiguamente conforme á su forma primitiva embabucar, de baba. Sin embargo, Tirso de Molina, por hoca de una aldeana, emplea la forma embaducar (Hubladme en entrando), que bien puede ser hermana de mido, Marida, que dicen los que se meten á repulidos.
;{{may|Embaular}}, a.: «Meter dentro de un batil ropa u otras cosas. I fig. y fam., comer muchon, Siendo, como es, compuesto de bail, es claro que debe conjugarse: embažilo, embaúlas, etc., y nó embaulo.
;{{may|Embeberse}} y {{may|Embebecerse}}.: Son sinónimos en la acep. de «quedarse [uno] embelesado y pasmado».
;{{may|Embeleco}}, m.: «Embuste, engaño. | fig. y fam., persona ó cosa futil, molesta ó enfadosa». Así el Dicc. Con In expresión acosa fútil» está satisfecho el deseo de los que querían para esta voz la acep. propia de moneria. ''Embeleco'' se ha usado siempre y se usa en Chile por — cosa fútil, objeto que sólo puede entretener á los niños y que no vale el dinero que en él se gasta. Todavia deben de recordar muchos chilenos aquella expresión candente y gráfica con que un político enérgico y de sanos principios motejó á sus correligionarios de entonces, los liberales, llamándolos liberales de ''embeleco''! porque no tenian rumbos fijos ni firmeza en sus ideas. Los que recibieron el sayo, que se lo pongan.
;'''Embelequero, ra''', adj. y ú. t.:  c. s. Aplícase á la persona que gusta de embelecos ó cosas fútiles, que no hace nada serio, ó, si lo hace, lo interrumpe, para entregarse á cualquiera frivolidad ó fruslería, á un antojo ó capricho. Tal es el '''embelequero''' chileno, distinto, por consiguiente, del embelecador, ra, castellano, que embeleca», es decir, que engaña con artificios y falsas apariencias.
;{{may|Embetunar}}, a.: Véase {{may|Betun}}. La misma diferencia que hay entre el
{{may|Betu}} x español y el chileno hay entre el v. de allá y el de aquí. Nuestro ''embetunar'' es untar ó bañar los dulces de la composición llamada bienmesabe &amp; merengue. Dar de, es la&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3166" sha1="6atmwn27ofezb1aqc0u6p5oh2g2s3ra" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;traducción más castiza de este chilenismo. Emboco ó emboque, m. Boliche, m.: juguete de madera ó hueso, que se compone de un palo terminado en punta por un extremo y con una cazoleta en el otro, y de una bola taladrada, sujeta por un cordón al medio del palo y que, lanzada al aire, se procura recoger en la cazoleta ó ensartar en la punta». Si, boliche, es la voz castiza, y no la olvidéis, niños chilenos.
;'''Embolinarse''', r.: Confundirse, embrollarse. Véase el siguiente, con el cual se confunde en la falsa acep.
;{{may|Embolismar}}, a. fig. y fam.: «Meter chismes y enredos para indisponer los ánimos»; y nada más. En Chile lo usamos malamente por alzaprimar (incitar, conmover, avivar), alborolar. El error proviene de suponerlo compuesto de bolina (fig., ruido ó bulla de pendencia ó desazón), cuando está formado de embolismo (fig., embuste, chisme). Este último s. significa también: «confusión, enredo, embarazo y dificultad en un negocio; mezcla y confusión de muchas cosas»; lo cual ha contribuido más al error.
;{{may|Embolsicar}}, a.: Meter en el bolsico. Así se usa en Chile y con perfecto derecho. El Dicc., sólo registra á embolsar: «guardar una cosa en la bolsa. Dícese, por lo común, del dinero». En Tirso de Molina (Lo que hace un manto en Madrid) hallamos embolsillar, aunque en distinto sentido: dar á uno una bolsillada ó bolsillo de dinero; así como en otra parte emplea embilletar: dar á uno un billete, premunirlo ó defenderlo con él. Pocos autores de más ingenio y gracia para la invención y aplicación de palabras.
;'''Embombillar''', a.: Enrizar ó encrespar el pelo por medio de una bombilla. Personas que no tienen el instrumento que se llama encrespador, mediacaña ó lenacillas, usan para esta operación la bombilla del mate, y de aquí se ha formado el v. No es de mucho uso.
;'''Embonar''', a.: Úsalo aquí el pueblo por abonar (beneficiar la tierra con las materias orgánicas ó inorgánicas necesarias para la vegetación). Sinónimo suyo es estercolar, a.: «echar estiércol. en las tierras para engrosarlas beneficiarlas». y Emboquillado, m. Acción ó efecto de Emboquillar, a. Formado de boquilla: rellenar con mezcla ú otra composición análoga las boquillas ó junturas que quedan en las obras de ladrillos entre un ladrillo y otro. Muchas veces se hace el relleno de tal manera que las junturas formen bordes; con lo cual parece la obra más adornada. Otras veces semeja pared agramilada, porque se dejan bien marcadas ó figuradas las hiladas de ladrillos. No conocemos en castellano un v. que equivalga á este chilenismo, que es entre nosotros de uso corriente. Hemos oído que en algunas partes de España se usa rejuntar, que tampoco aparece en el Dicc. oficial, pero que está bien formado y podría reemplazar á nuestro emboquillar. Véase '''Enmasillar'''. Emborrachar la perdiz. Es fr. fig. y fam. que usamos en el significado de — distraer á uno con una especie para inducirle á otra cosa distinta. Está tomada de lo que hace algumas veces el cazador de perdices para cazar estas aves: si logra avistar una, antes que ella dé el vuelo, el cazador bornea&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3270" sha1="oiodusbdalr1n8ph1abzn3sklyvlajp" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;;{{may|Emrozalar}}, a.: Aunque no está en el Dicc., es castizo, como lo probó el P. Mir en su Rebusco; mas no significa lo que decimos en Chile, poner el bozo á las bestias, que aquí confundimos con el bozal, sino ponerles el único y verdadero bozal. Véase esta voz.
;'''Embramar''', a.: Parece formado de ''bramadero'', que es el amarradero castellano (poste, pilar ó argolla donde se amarra alguna cosas, y en América animales; nombre que no tuvimos presente cuando en el Apéndice hablamos de bramadero). El v. tiene el mismo significado que encobrar (véase en su lugar), pero se usa mucho menos y sólo en las provincias del Norte.
;{{may|Embrionario, ria}}, adj.: «Perteneciente ó relativo al embrión. Estado embrionario». Admitido en la 13.ª edición del Dicc. Asimismo {{may|Embriología}}
y {{may|Embriológico, ca}}.
;'''Embrollista''', com.: Dígase ''embrollador'', ''ra'', ó embrollón, na: «que embrolla». Ambos son adjs. y usánse t. s. ''sustantivos''. Embrolloso, sa, adj. fam., se aplica á cosa: «que implica embrollo».
;{{may|Embromar}}, a.: Tres son sus aceps. ''castizas'': «meter broma y gresca; engañar á uno con faramalla y trapacerías; usar de chianzas y bromas con uno, por vía de diversión», ó bromear. En Chile tiene, fuera de éstas, otras dos, bastante usadas: 1. Tardarse, entreteniéndose en bromas (de aquí el origen) ó cosas inútiles. En esta acep. se usa como a. (''Embromar'' el tiempo), como n. (No estés embromando) y como r. (No te embromes tanto). Equivale al castizo remolonear, n. y ú. t. c. r.: crehusar moverse, detenerse en hacer 211 ó admitir una cosa, por flojedad y pereza». Téngase presente que está formado del latín {{latín|remorari}}, retardar, para que se vea más claro que el concepto es igual al de nuestro ''embromar''. ''Roncear'', n., significa también: centretener, dilatar ó retardar la ejecución de una cosa por hacerla de mala ganas; y candonguear, n. fam.: «hacerse e marrajo por no trabajar».—2.ª Perju dicar, arruinar; y por extensión, frustrarse. Ú. c. a. y r. Me meti en este negocio y me embromé: me fué mal, me arruiné. Con este cambio tan bajo se embroman los comerciantes; mejor dicho, ya están embromados. En esta acep. parece haberse formado de la broma marina, molusco que «se introduce en las maderas bañadas por las aguas del mar y en ellas se desarrolla y vive hasta destruirlas completamente excavando galerías en todo sentido. Es un enemigo terrible para los sdiques, pilotajes y barcos de madera».—Otra acep. usamos, que puede mirarse como subacep. de la 3.* castellana, y es la de — molestar, disgustar, enfadar, porque las chanzas y bromas que fueron al principio por vía de diversión, degeneraron en machaquería. Ú. m. en el part., pero con significado activo. ¡Qué hombre tan embromado! (tan machacón).
;'''Embromista''', com.:, y entre el vulgo, embromisto. En castellano sólo hay embromador, ra, adj. y u. t. c. s.: «que embromas, y bromista, adj. y ú. t. c. s. [com.?]: «aficionado á dar bromas».—Usado en la 1.ª acep. que dimos á ''embromar'', corresponde al remolón, na, castellano: aflojo, pesado, y que huye del trabajo maliciosamentes; á roncero, ra: «tardo y pesado en ejecutar lo que se manda»;&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3228" sha1="qd5xuwfs2ydeuomowt46p4xn4qa1l5l" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ó á candongo, ga, adj. fam. que se usa c. s.: «que tiene maña para huir del trabajo. t.
;{{may|Embustero, ra}}, adj.: Lo aplicamos familiarmente á la persona que al escribir comete muchos lapsus calami ó motes. Véanse estas dos voces.
;'''Emendatura''', f.: Dígase enmendadura, enmienda ó enmendación. El Dicc. da por corriente á enmendación, y por anticuado á ''emenda'', ''emendación'', ''emendadura'', ''emendamiento''. Para nosotros están anticuados todos éstos, como también emendable, emendador y emendar, los cuales hacemos principiar por enm. Sólo el vulgo se come la ''n''.
;{{may|Emerger, d}}.: «Brotar, salir del agua». Así lo ha admitido por primera vez el Dicc. Esta es la acep. etimológica; pero hay que añadirle la poética y más usual: brotar ó salir de alguna parte. Así se dice, por ej., de los astros, que emergen del cielo, del vacío.
;'''Emeterio''', n. pr. m.: Hemelerio, según la etimología griega y latina. Conto é Isaza le quitan la ''h'', pero sin razón.
;'''Eminencia''', f.: No le da el Dicc. la acep. de — persona eminente, que malamente le dan tantos escritores modernos; y ojalá nunca se la dé, porque sería trastornar todas las leyes del lenguaje fig. Eminencia, en este lenguaje, es: cexcelencia ó sublimidad de ingenio, virtud ú otra dote del almas; por consiguiente, es un simple grado de las prendas ó dotes de una persona, y nó un ser ó realidad concreta. Por eso, personificar la eminencia en esta acep. es tan absurdo como lo seria hacerlo con sus sinónimos excelencia, sublimidad, altura. Las eminencias lite rarias, artisticas, diplomátic que tanto encumbran algunos, son pues una de las muchas calamidades que quieren regalarle al castellano. Librenos de ella el buen sentido. Véase '''Celebridad'''.
;{{may|Eminente}}, adj.: Alto, elevado, que so resale. ¡Cuántos ignorantes lo confunden con inminente! Este significa: que amenaza ó está para suceder prontamentes. Un peligro ó riesgo nunca serán eminentes; pero inminentes, muchas veces. Los escritores, estudiando como deben, llegan á ser eminentes; pero, si no estudian, se convierten en peligro inminente para las lenguas y para los lectores.
;{{may|Emisor, ra}}, adj. y ú. t. c. s.: Que emite. Organo emisor, parte emisora del sonido. En esta acep. creemos que puede aceptarse, porque esto es lo que significan los adjs. verbales en or. Pero decir que los bancos tienen facultad emisora, como lo dijo un notable jurisconsulto chileno, en el sentido de que la tienen para emitir tal ó cual cantidad de dinero en billetes, eso no puede pasar, porque no es la facultad, s. ''abstracto'', la que emite, sino que es el banco mismo el emisor.
;{{may|Emitir}}, a.: Muy estricto anduvo el P. Mir con la acep, moderna que á este v. ha reconocido el Dicc.: «tratándose de ''juicios'', ''informes'', ''opiniones'', etc.,  darlos, manifestarlos por escrito ó de viva voz».—Así mismo puede admiti se tratándose de votos religiosos mitic los votos es hacerlos picamento profesar. Por consiguient también emisión de Así lo dicen latip loo teól diná ó profesión. sy modernos, y no tiene oi castellapoor viné funciar a ninguna de cita sopa, nanque fas use también el francés,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3225" sha1="8hf9swxnrwf1qfdga38bqaf3q3tpcxu" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;levantars (P. Acosta). Al principio se dijo solamente de los pacos, pero después se extendió su uso á los demás animales que tienen el mismo defecto (caballos, bueyes, mulas); en lenguaje fig. y fam. se aplicó también á las personas que por enojo, resabio, vergüenza ú otra causa se detienen en lo que están haciendo y no quieren continuar. Aplicado á los animales, equivale á plantarse, y por eso de intento le dimos la definición de este v. y nó la de haronear (emperezarse; andar lerdo, flojo ó tardo), que otros malamente le han dado. Con todos estos antecedentes y después de haberlo usado los españoles que escribieron de las llamadas Indias Occidentales, es verdaderamente raro que el Dicc. haya despreciado este expresivo vocablo, con lo cual no podemos conformarnos los americanos, mayormente cuando en el mismo vemos á desempacarse, su compuesto y contrario, aunque mal definido, porque no hizo otra cosa que copiar la 1.ª edición: caplacarse, mitigarse, desenojarse». Nó: esto es tomar la causa por el efecto: desempacarse es: echarse á andar ó correr el animal después de haber esta do plantado ó empacado, sea porque se ha desenojado, ó porque ha cesado el cansancio, ó porque lo han halagado y acariciado, como lo hacen los amerin dios con el paco, ó simplemente porque se le antojó. Averigüe allá la causa el fidedigno P. Valdecebro. Hasta aquí habíamos escrito cuando apareció la edición del precioso Vocabulario de Gonzalo Correas, en el cual hallamos estas más que preciosas palabras: «E pacarse,, ó estar empacado: lo e rriarse, amularse, resistic, ciendo con ruego tefriu de las neros rasos que sirven de carruaje, y si se enojan, se echan en el suelo con la carga, y no hay remedio de levantarlos, aunque los maten. El remedio que tienen los indios es sentarse junto á ellos dos y tres horas, y hacerles halagos hasta que se desenojan; de aquí se dice empacado el hombre que está duro con enojo y no reducible». Los verbos enterriarse y amularse con que explica el Maestro nuestro empacarse, no aparecen en el Dicc. El primero debe de ser formado de firria (entirriarse, que tampoco está en el Dicc., pero lo usa sin escrúpulo Torres Naharro), y el segundo es formado de ''mula'', porque la mula también se empaca. Después de tan buenas autoridades no citaremos sino al P. Ovalle, que lo es también para la Academia: «Quise revolver el caballo, y, para mayor dicha [irónico; de aquí el adj. ''dichoso'', que defendimos en su lugar], se me empacó». (Histór, relac., l. VIII, c. XVII). Fuera de plantarse, hay en castellano, para expresar esta idea, repropiarse (resistirse la caballería á obedecer al que le rige), emperrarse (obstinarse, empeñarse en no ceder ni darse á partido), recejar, que no aparece en el Dicc., pero está bien formado y se usa por algunos (véase el Rebusco del P. Mir), y la fr. hacer porra (pararse sin poder ó querer par adelante en una cosa). Percomo ve, no valen lo que nismo, el cual pione Dicc. mejor definido nautivos tivos paque, (acción Podrls empaagregársele trata de personas ejor que Correas: deteo obstinadamente y por capr¡Indias, que se canso de his poon», car cha, sin querer proseguir, ya sea cuando&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3272" sha1="kn18yrayhlk4mf9nbmidbvy57ogfn58" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;va caminando, ya cuando está ejecntando cualquiera acción; parecido, pero nó igual, al encapricharse castellano y al taimarse chileno.
;{{may|Empachar}}, a. y ú. m. c. r.: «Ahitar, cansar indigestión». Es la 2.ª acep. que le da el Dicc. Usámosla también nosotros, pero con alguna diferencia. El empacho chileno es la inflamación de la membrana mucosa de los intestinos (la enteritis); lo cual es causa de que no se digiera nada y que se cobre hastio á lo que produjo esa enferme dad. Por eso usamos también el v. en sentido fig. Me tienes empachado (harto ó aburrido) con tus majaderías. Acep. que bien puede aceptarse. Algunas veces nuestro empacho es la saburra castellana: acumulación de materiales en el estómago á consecuencia de malas digestiones.—De un huevo comieron cien [to], y el último se empacho, fr. fig. y fam. con que motejamos la escasez de un alimento ó bebida que se reparte entre muchas personas. Equivale á la fr. castiza Toma un huevo y hártate: burla de querer hartar con tan poco, que trae Gonzalo Corren».
;{{may|Empacho}}, m.: Véase el anterior. Úsase también en Méjico, como se ve por esta conclusión del IV Congreso católico nacional mejicano: «Cuando los niños comienzan á comer, deben darles alimento de fácil digestión y en cantidad moderada, para evitar lo que vulgarmente llaman ''empacho'', causa de tanta mortalidad».—Quebrarle el ''empacho'' á uno. Medio cruel y vano que por ignorancia usan las curanderas y mujeres del pueblo para curar del ''empacho'' á los niños, y consiste en tenderlos de bruces y, pellizeándoles fuertemente y con ambas manos las espaldas, levantarles la piel de trecho en trecho.
;{{may|Empajar}}, a.: Mezclar con paja. Dícese generalmente del barro que se prepara para hacer adobes. Bien puede admitirse, porque está bien formado y tiene bastante uso.—La acep. «techar de paja», que le da Cuervo como propia de Colombia, se usa también en Chile;-y asimismo e. r.: echar mucha paja los cereales y poco ó ningún fruto; casi sinónimo de enriciar, ó prolongación de encañar.
;'''Empalarse''', r.: Tiene entre nosotros tres aceps.: hablando especialmente de los hombres, obstinarse, encapricharse, porque generalmente se ponen tiesos como un palo;-tratándose del pan, no fermentar ó leudar, porque está duro como palo: '''empalarse''' de frio, en vararse, entumecerse, arrecirse, porque también en estos casos está el cuerpo tieso como un palo. El empalar castizo es a. y sólo significa: «espetar á uno en un palo como se espeta un ave en el asador». Evidentemente lo hemos confundido con encarar, que se usa más c. r., como que e palo á vara hay poco que andar. de Empalicador, ra, adj. y ú. t. s. Véase el siguiente y dígase adulador. ''engaitador'', ''engalusador'', ''enlabiador'', ''lagotero'', ''gitano'', ''socaliñero'', ''zalamero'',  candongo (todos con sus respectivas terminaciones femeninas), lavacaras y engañabobos, com.
;'''Empalicar''', a.: Del s. ''palique'', conversación de poca importancia», y el cual hemos torcido nosotros en el sentido de — conversación adulatoria, hemos formado este curioso v., que ya es de uso general en Chile. Mas, como es falsa su base y hay además, tantos castizos, no podemos recomendarlo-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3252" sha1="6bh3isrrm8ruak3e8qow7yaxo50gtu5" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Ignacio Rodríguez&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;la hilacha, que tanto uso tienen en el manejo de las locomotoras y otras má quinas, como también para rellenar paquetes ó cajones, para enchufar cañones, etc. Véase '''Huaipe'''.
;'''Empaquetar''', a.: Lo usan en Chile en el significado de — rellenar con hilachas ó estopas empapadas en grasa, la caja del eje en los vagones;-y también meter estopa, agramiza, hilacha, etc., al ajustar las bocas de los cañones. También se emplea para este último una pasta de asbesto. Las dos aceps. pueden traducirse por el castizo ''atascar'', a.: «tapar con tascos ó estopones las aberturas que hay entre tabla y tabla, y las hendeduras de ellas; como se hace cuando se calafatea un buques. (De este fasco proviene el chilenismo taco, como se verá en su lugar).—r. Por analogía con el adj. y 8. fam. paquete, «hombre que sigue rigurosamente las modas y va muy compuesto». Dígase ''acicalarse'', ''emperejilarse'', ''componerse'', ''atusarse'', ''aliñarse'', ponerse paquete ó los trapitos de cristianar. No tiene mucho uso en Chile, y el pueblo prefiere cacharpearse.
;{{may|Emparentamiento}}, m.: Acción ó efecto de emparentar. Falta en el Dicc. Cejador lo usa en la acep. de parentela, como se deduce de estas palabras suyas: Una casa ó emparentamiento, digo un cierto número de personas emparentadas en diversos grados». (El Lenguaje, t. IV, n. 115).
;{{may|Emparentar}}, n. y nó r.: Contraer parentesco por vía de casamiento. Yo me emparento con Fulano; dígase: Yo empariento con Fulano. La conjugación es irregular, porque es compuesto de pariente.
;'''Empascuarse''', r. fam.: Retozarle á uno la alegría y el deseo del jolgorio al aproximarse la pascua, ó prolongar después de ella las diversiones profanas con que se celebró. No es de mucho uso, y, como se ve, no equivale exactamente á la fr. castiza Estar uno como una pascua: cestar alegre y regocijado».
;'''Empastada''', f.: «En la Aparición de Paine se vende una magnífica empastada de 25 cuadras, regadas y cerradas», anunció una vez el diario El Porvenir. Muy usado es por los chilenos este vocablo, cou el cual significan el pasto que para alimento de los ganados se ha hecho crecer durante una temporada. Es el herbaje castellano (conjunto de hierbas que se crian en los prados y dehesas). Tomando el continente por el contenido, se puede llamar también pastizal (terreno de pasto abundante para caballerías), pradera, praderia y prado, y en general, hierbas, pastos. Véase '''Pastada'''.
;'''Empastador''', m.: Encuadernador; aunque el v. empastar signifique: «encuadernar en pasta los libros».
;'''Empastadura''', f.: Encuadernación. Pasta: «forro de los libros que se hace de cartones cubiertos con pieles bruñidas y, por lo común, jaspeadas». Tal es la que todos llamamos pasta española, toda de piel ó de cuero, pero las hay también todas de tela ó de papel, de cuero y tela ó papel, de tela y papel, etc., por lo cual es menester generalizar la definición, dejando para los casos particulares las expresiones pasta entera, media pasta, pasta italiana, holandesa, inglesa, etc.
;'''Empastar''', a.: Muy usado en Chile, porque no se conoce el castizo ''empradizar'', a.: «hacer prado un terreno, sembrando en él hierbas propias para&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3301" sha1="71qat3ddjzjl9f9tlwmd637ymebdse2" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;el pastos.—En el P. Sigüenza leemos: «Perdieron allí el ganado, que robaron los moros, y no se cultivó la tierra, ni se pastaron las dehesas, y quedó todo asolado». (Crónica, p. III, l. I, c. X). ¿Qué significa aquí no pastarse las dehesas? ¿Que no fué comido por el ganado el pasto de ellas? Pero se opone la calidad del v., que en esta acep. es D. ¿Que el ganado no fué llevado á pastar en ellas? Se opone también la calidad del v., que en esta acep. es a. y pide por sujeto á ganado, lo mismo que ''pastorear''. No queda pues, por esto y por la frase final «todo asolador, otro significado que el de nuestro empastar: sembrar de pasto un terreno.—Coincide tambiéa nuestro chilenismo con el castizo empradizar en la acep. reflexiva: «convertirse en prado un terreno criando hierbas de pasto. Como subacepción de ésta significa, además, nuestro empastarse: llenarse de malezas un sembrado.—Aplicado á animales vacunos, hartarse de pasto hasta el punto de contraer enfermedad; lo que sucede ordinariamente con el pasto tierno de la primavera. Para esta idea da Valbuena el v. ''entelarse'', que no figura en el Dicc.: cinflarse los bueyes en la primavera por comer hierba verdes. Otras veces se empastan por comer algún pasto dañoso para ellos.
;'''Empastar''', a.: Compuesto de em y pasta. Cubrir de pasta las paredes antes de pintarlas. Hay en castellano ''aparejar'', emprimar ó imprimar, a.: preparar con los ingredientes necesarios la superficie del lienzo, tabla, etc., en que se ha de pintar»; y además, plastecer y emplastecer, nás propios para el caso. Véanse en Enmasillar. {{may|Empastelar}}, a. «Impr. Mezclar ó barajar las letras de un molde de modo que no formen sentidos. ¿Para qué restringir esta mezcla ó confusión á un molde solamente? Si ella se verifica en todas las cajas de una imprenta, ¿no se dirá también de ésta que está empastelada?
;{{may|Empatar}}, a.: Como lo dice la etimología (salir ó quedar pata), debe este v. referirse á lo que puede salir pata, como juegos, carreras, etc., y no restringirse solamente á las votaciones, como lo hace el Dicc. En castellano hay también las frases Quedar, salir ó ser pata ó palas: asalir empatados ó iguales en una suerte ó votación» (jojo á la definición, que extiende el empalar á las suertes!) y Hacer ó hacerse tablas una cosa: «quedar sin decisión». Salir tablas, dicen también en Chile.—El P. Mir en su Rebusco defiende la acep. fig. de «impedir el curso, embarazar la acción, estorbar la influencia, dejar, plantado y sin efecto, frustrar el influjo de algún agente», aplicada á empalar. En Chile es común la fr. ''empatar'' el tiempo; también se usa en el mismo sentido, pero menos, empatarse: demorar ó perder el tiempo. Véase {{may|Emb}} к{{may|Omar}}.
;'''Empavesar''', a.: Apabilar, a.: preparar el pábilo de las velas para que fácilmente se encienda».
;{{may|Empavonar}}, a.: Admitido en la 13.ª edición del Dicc. con remisión á pavonar: «dar pavón al hierro ó al acero». Aquí se usa mucho emparonar, pero en el falso significado de — dar color empañado á los vidrios, principalmente de puertas, ventanas, etc.
;{{may|Empecinadamente}}, adv. de m.:  Obstinada ó porfiadamente. Merece admitirse. Véase {{may|Empecinarse}}.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3309" sha1="9azrw4tyhgjumxcflxhy1witgv8hjo4" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;;{{may|Empacinamiento}}, m.: Obstinación, porfía, tenacidad. Merece admitirse, como el siguiente.
;{{may|Empecinarse}}, r.: «Verbo que tomamos por ''aferrarse'', ''obstinarse'', ''empeñarse'', ''encapricharse''. Sabido es cuánto renombre cobró en la guerra que sostuvieron los españoles contra los franceses á principios del siglo pasado, el guerrillero Juan Martin Diez, llamado, dice Toreno, el empecinado (apodo que dan los comarcanos á los vecinos de Castrillo de Duero, de donde era natural); la fama de su tenacidad y resistencia hubo de pasar los mares y llegar al Nuevo Mundo, donde dirian, para ponderar lo incontrastable de alguno en un empeño: Es un Empecinado, como á otro propósito se usa: es un Cid. (Cuervo, Lenguaje bogotano, n. 886). ¿Con qué sentidos acentos, por ejemplo, se quejaría de la Patria el Empecinado, que fué uno de los primeros que se arrojaron á defenderla, llevado, después de defendida y salva, á rastra á la horea...?» (Puigblanchi, Opusc., pról.) Tanto sonó entre ellos [los partidarios del rey José Bonaparte] su nombre, que á todos los guerrilleros los solían llamar empecinados». (M. Lafuente, Hist. de España). Con estos antecedentes es bien fácil explicar la formación de este v., que probablemente nació en España, y de allá, en alas del entusiasmo bélico, tan vivo en las guerras de la independencia americana, contemporáneas de la de España, volaría para acá acompañado de todos sus derivados. (Véase '''Boycotear'''). Por su noble origen y por el uso que se le da en toda la América La tina, tiene pleno derecho á figurar en el Dicc. por lo menos como americanismo, 219 Empedocles, n. pr. m. Empédocles. Así Conto é Isaza y todos los buenos autores.
;{{may|Empedrar}}, a.: Conjúgase ''empiedro'', ''empiedras'', etc., porque es compuesto de piedra. Los que dicen apreto, emparento, forzo y otras barbaridades, son los que dicen también empedro, empedras. ¿Creerin que es compuesto de Pedro?
;{{may|Empelotarse}}, r. fam.: «Enredarse, confundirse. Dícese más comunmente cuando este enredo ó confusión nace de riña ó quimera». Nuestro em pelotarse (desnudarseó quedar en cueros), que se usa también en Colombia, se ha formado de la loc. en pelota, como empatar de en pata. El castizo se formó también de pelota, porque los que luchan cuerpo á cuerpo forman, cuando se enredan ó enzarzan y ruedan por el suelo, una como pelota u ovillo. El Dicc. no da etimología; pero es evidente c ésta es la verdadera; pelota, de la loc. en pelo la, viene de piel. que
;{{may|Empella}}, f.: Anticuado lo declara el Dicc. en la acepe. de «manteca del puerco, como se quita de él», que es la 5. de {{may|Pella}}.—En Chile se llama ''empella'' la gordura ó grasa que se acumula en el redaño (por otro nombre entresijo ó mesenterio) de las reses. Echar uno ''empella'', fr. fig. y fam.: enriquecerse. Si ''empella'' en sentido recto es manteca ó gordura, la traslación al sentido fig. no puede estar mejor de lo que se ha hecho en esta fr., y aun el simple pella, su sinónimo en otra acep., significa también fig. y fam.: cantidad ó suma de dinero, y más comunmente la que se debe ó defrauda». En este mismo sentido se dice en castellano: Tener uno cubierto (ó bien cubierto) el riñón: estar rico. Cfr.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3266" sha1="rzqd3vcvvxvrfmgrg59snqksqqsemg1" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;'''Echar uno guata''' en el art. '''Guata'''.
;{{may|Empellar}} ó {{may|Empeller}}, a.: Empujar, dar empellones. 
;{{may|Empeñoso, sa}}, adj.: Con gran asombro vemos que no figura en el Dicc. esta voz tan nsada entre nosotros y tan bien formada del s. ''empeño''. Una de las aceps, de éste es: «tesón y constancia en seguir una cosa ó un intentos; a-í como el v. ''empeñarse'' significa también: «insistir con tesón en una cosas. Empeñoso equivale pues á constante,, perseverante, diligente, sin ser exactamente igual. Ú. t. en Méjico, según Ramos Duarte. Pedinios pues que entre cuanto antes al Dicc.—En cuanto al adv. {{may|Empeñosamente}}, que también se usa, pero no tanto como el adj., no es tan urgente admitirlo, porque se puede reemplazar con el m. adv. con empeño: «con gran desco, ahinco y constancia; sin omitir diligencia algunas.
;'''Emperadora''', f.: Anticuado y dígase emperatriz.
;'''Emperifollarse''', r. fam.: Ponerse los perifollos, que son: «adornos de mujeres en sus trajes y peinado, y especialmente los que son excesivos ó de mal gusto. Véase '''Empaquetarse'''.
;{{may|Emperlar}}, a.: Cubrir ó sembrar de perlas. Felizmente usado, y probablemente inventado por Don Enrique Alvarez Bonilla, eminente poeta colombiano, en su versión del Paraiso perdido, merece entrar en el Dicc., á lo menos con la calificación de ''poético''.
;{{may|Empertigar}}, a. y n.: Atar al yugo el pértigo de un carro ó carreta. Bien formado y necesario, merece ser admitido. Véase {{may|Desempertigar}}.
;'''Empetrencarse''', r.: Encaramarse, subine, engarabitarve. Suele usarse también la forma '''petrencarse''' y '''apetrencarse'''. Parece que viene de '''petrenque''' (por otros nombres '''trenque''' y '''petrenquén'''), macho de la ''tenca'' (para el pueblo '''trenca'''), ave que anida en lo más alto de los árboles. Más probable parece esta etimología que la de hacerlo venir por metátesis del castellano ''trepa''.
;'''Empiezo''', m.: Anticuado en el Dicc. y también en Chile. Dígase ''comienzo'', ''principio''.
;{{may|Empinar}}, a. y r.: Por si solo, como fig. y fam., significa «beber mucho»; por consiguiente, no hay necesidad de agregarle el complemento el jarro, la copa. La fr. castiza que significa esto mismo es ''Empinar'' (alzar &amp; leranlar) de coño ó el codo.
;{{may|Empingorotado, da}}, part. de empingerolar.: El v. es a. y fam. y ú. t. c. r. y significa: «levantar una cosa poniéndola sobre otra». Por consiguiente, no debe confundirse su participio, como lo hacemos nosotros, con el adj. fam. ''pingorotudo, da'': «empinado, alto ó elevados.—Los autores españoles modernos dan á empingorotado la acep. fig. de — elevado por fortuna ó linaje, que todavía no le reconoce el Dicc. y que bien puede aceptarse. «Los caballeros más empingorotados que se hallaban presentes. (P. Coloma, Peque feces, t. I, pág. 168). a Familias de las más empingorotadas del comercio». (Pérez Galdós, Fortunata y Jacinta, t. I, pág. 86).
;'''Empiparse''', r.: Lo empleamos mal, porque no existe en castellano, y dígase apiparse: «atracarse de comid ó bebida»; estar lleno como pipa. Sinónimos: empaparse (compuesto de papo) ahitarse, empacharses; embocar y embuchar: «tragar y comer mucho y&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3263" sha1="jjlu07cvmr9cykuegjjpjl2o1sdcfm3" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;de prisa».—Con estos dos últimos puede expresarse la acep. de a. que también le damos: Me '''empipé''' un litro de vino.
;'''Empitonar''', a.: Formado de ''pitón'': «cuerno que empieza á salir á los animales; como al cordero, cabrito, etc.», no puede significar otra cosa que-herir con el cuerno ó pitón, ensartar en él. Sólo lo hemos visto en la señora Pardo Bazán en el siguiente pasaje: «Bombita [un torero] empitonado por el muslo izquierdo, lanzado al aire tres veces y saliéndole el asta por las posaderas». (''La vida contemporánea''). El v. está bien formado, pero su uso no es general.
;{{may|Emplantillado}}, m.: Relleno y emparejamiento que se hace con barro y cascote ó ripio, de los cimientos de las paredes. Es, con toda propiedad, lo que sirve á éstas de plantilla, y de ahí el nombre de ''emplantillado''. Si no hay en castellano otra palabra equivalente, bien podría admitirse la que usamos en Chile.
;{{may|Emplantillar}}, a.: Plantillar, a: sechar plantillas á los zapatos ó medias. Hacer la obra del emplautillado. Bien puede admitirse en esta 2.ª acep., si es que no hay para ella otro v. más castizo, como lo hay para la 1.
;'''Emplástico, ca''', adj.: Emplástrico, ca: pegajoso, glutinoso. Parece que pronto tendrá que aceptar el Dicc. la forma '''emplástico''', que es la usada por casi todos, así como aceptó el is. ''emplaslo'', que en latín y en griego llevar después de la ''f''. Si el etimológico emplastro quedó arrinconado entre los anticuados, la misma suerte debe correr el adj. de él formado. 
;{{may|Emplazar}}, a.: Usanlo algunos como si equivaliera al francés emplacer, colocar ó poner en un lugar: éste es compuesto de ''place'', ''lugar'', ''sitio'', ''plaza'', y el emplazar castellano es compuesto de plazo; por eso significa: «eitar á uno mandándole comparecer ante el juez en señalado día y horas; con otra acep. más que tiene en Montería. Emplazaron el monumento en el sitio preparado. ¡Qué horror y qué ignorancia del castellano y del francés! (Véase '''Desplazar'''). Reemplazar si que es compuesto de plaza, y por eso significa: poner en lugar de una cosa otra igual ó equivalente, y suceder á uno en la plaza, empleo, cargo ó comisión que tenía.
;{{may|Emplear}}, a. y ú. t. c. n.: Voy a ''emplear'', dice el chileno, cuando sale de su casa al comercio, allá de tarde en tarde y con buena suma de dinero, á proveerse de los géneros y demás cosas que necesita. No creemos que alcance á ser esto un chilenisme, porque una de las aceps. castizas de ''emplear'' es: sgastar el dinero en una compra, ya sea de cosa que ha de servir para el uso, ó ya para comerciar con ellas. Lo ponemos por si algún extranjero extrañiare este uso.
;'''Emplumado''', m.: Chercan á medio mojar, por lo cual se ve blanco á trechos, y de ahí el nombre. No es vocablo de mucho uso.
;{{may|Emplumar}}.: Como a. significa: «poner plumas en una cosas, y como n.: «echar plumas las aves», idea que también se expresa con el n. emplumecer.—En Chile, además de estas aceps.. le damos la de — huir, tomar soleta ó las de Villaliego. «Después de muchos trajines, se vió que el muchacho había emplumado con la sorti ja». Véase '''Echarlas'''. En Colombia dicen&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3220" sha1="r02926z3xhlsz549k20d6iu33lbod3x" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;emplumarlas, que para Cuervo es imitación de las frases castellanas liarlas, afufarlas, tomar las de Villadiego. «Emplumar, concluye el mismo, pudo significar irse, como el ave que ya emplumó ó emplumeció»; ó también, agregaremos nosotros, salir volando, como la flecha ó dardo, que precisamente se empluman para que vuelen. Por eso, cuando uno dice una necedad, decimos también: emplúmenlo; es decir, pónganle plumas, para que parezea pavo u otra ave despreciable.
{{may|Empolvar, empolvorar ó empolvorizar}}, a. y r.:  Empolvillar, a. No existe en castellano, y en Chile es muy raro. Véase '''Polvillo''', del cual se ha formado, y corríjase enlucir.
;'''Empolla''', f.: Así llama el pueblo á la ampolla, que los semisabios corrigen ampoa. La forma '''empolla''' existió un tiempo en castellano, como lo vemos en Gonzalo Correas: «Hierro encendido, aunque negro se torna, alza empollas; y en el Dicc. aparece todavía como ant. el v. empollar: «criar ampolla», ó ampollur. El empollar usual significa: «calentar el ave los huevos, poniéndose sobre ellos. para sacar pollos. También se dice de algunos insectos cuando se avivan. Ú. t. c. r. n. Producir las abejas pollo ó cría. | fig. y fam. Meditar ó estudiar un asunto con mucha más detención de la necesarias. Esta acep. la agregó el último Dicc. En la 1. es sinónimo de incubar, n. y a., y de encobar, n. y r.: «echarse las aves y animales ovíparos sobre los huevos para empollarlos».
;{{may|Emporcar}}, a. y r.: Conjúgase ''empuerco'', ''empuerque'', etc., porque es compuesto de puerco, y no '''emporco''', '''emporcas''', como falsamente se lo supusieron al autor de esta obra.
;{{may|Emporio}}, m.: No significa tienda ó almacén bien surtido, sino «lugar donde concurren para el comercio gentes de diversas naciones».—Ya es tiempo. de que el Dicc. le reconozca también la acep. fig. de — sitio ó ciudad en que florecen las ciencias, las artes, las letras, etc., que se usa en todo el mundo..
;'''Emposta''', f.: Es corrupción de imposla, pero no hay igualdad de significado, porque la '''emposta''' chilena (algunos dicen también '''emposta''' do) es el palo ó larguero que, atravesado en la parte superior del marco de la puerta, separa ésta de las ventanillas ó tragaluces. La imposta castellana es: «hilada de sillares algo voladiza, á veces con moldura, sobre la cual va asentado un arco. || Faja que corre horizontalmente en la fachada de los edificios á la ''a'''tura de los diversos pisos».
;'''Emprestar''', a.: Aunque usado por los clásicos y en algunas partes de España y de América por el vulgo, está ya anticuado para el Dicc. y para las personas cultas, que usan en su lugar á prestar, como sus derivados prestamista y préstamo. De los compuestos de ema está en pleno uso empréstito. antiguamente empréstamo y empréstido, y para nuestro paeblo emprestito.
;'''Empretillar''', a.: Es forma corrupta del ant. emprestillar (andar pidiendo prestado), dim. del también ant. emprestar. «No faltará lector malicioso que crea que...el señor Rodríguez haya empretillado en su pieza algunas ideas del Liberal por fuerza de ''Bretón de los Herreros''», (Jotabeche, Teatro de Copiapó).&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3335" sha1="tvombcsen3j428tomr6rziace0svqps" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;EN -Orellana censura, pero sin razón, el uso de en con el v. comprar, diciendo que debe usarse por. Ambas preposiciones han usado los clásicos, y no es de nosotros enmendarles la plana. Este campo compró Jacob á los hijos de Hemor, padre de Siquén, en cuatro cientas onzas de platas. (Marquez, El Gobernador cristiano, p. I, c. XXXIX). Régimen que se explica fácilmente por la relación que guarda este v. con zender, que también rige en.—Otros enes hay que se usan como complementos y que evidentemente pecan contra el castellano; como el asunto en cuestión (véase {{may|Cuestión}}), los partidos en lucha, siembras en medias (á medias), riaje en España (por España), en defecto (véase {{may|Defecto}}), en el día (véase Dia), en serio (seriamente), en todo, denotando suma ó total (por todo). Con el s. modo se usan indistintamente en y de: «Eso no consentiré yo en ningún modo. (Cervantes). Que no hiciese mudamiento de su casa en modo ningunos. (Id.) En ambos casos se habría podido usar de, y tal es la tendencia moderna.—Entabla Baralt la disputa, si se puede decir casa en venta, caballo en renta, ó si deberá decirse Está la casa de renta, el caballo de venta. Mirando al v. poner, ciertamente podremos de cir con Pero Sánchez y Avendaño: poner en venta y almoneda aquella persona dicina; poner los dioses en almonela. Pero, si atendemos al v. estar, ora le veremos con de, ora con en: cuando lleva de, como estar de camino, estar de carza, estar de gobernador, estar de prisa, denota la propiedad y disposición significada por el nombre; cuando rige en, demuestra la actual acción correspondiente al nombre. Según esto. EN estar de venta un caballo significa ser idóneo para venderse; estar en venta el caballo, manifiesta estar ya puesto en venta, así como cuando decimos estar en misa, estar en casa, estar en público, usamos frases expresivas de acción y presencia actual. Capmany no quiso admitir la notable diferencia entre estar de venta y estar en venta, realzada por Baralt con buen acuerdos. (Padre Mir). Mujer en venta, ó p. ó enamorada, dijo en sus refranes el Comendador Griego.—Mucho usaroni los clásicos la prep. en con el v. hablar, y aun con tratar y algún otro; lo cual está ahora anticuado. Habló Don Quijote con tanta discreción en todas las materias... En el discurso de su plática vinieron á tratar en esto que llaman razón de Estado. (Cervantes). No podemos resistir al deseo de transcribir el siguiente utilísimo párrafo del P. Mir: «La dignidad del romance pide nos detengamos en el uso actual de nuestra particula, muy maltratada por los galiparleros. El estilo francés no se recata, ó por mejor decir, hace gala de emplear la prep. en seguida de un posesivo y luego de un 8., como si la expresión tuviera sentido independiente y total de por sí. La traza francesa imitan los de la galiparla española que dicen: En su afán de figurar, no reparaba en gastos; en su dolor, se abstenia de comer; en mi deseo de mando, yo no sé qué hacer; en tu calamidad, piensalo bien; en nuestra desgracia, nos paseamos sin gusto; en tu felicidad envidiable, duerme á buen reposo. La incorrección consiste en varias mancillas. La primera, en dar á la particula en un sentido no inteligible por figurado; mas de tal figura, que, si no se presupone otra pa-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3342" sha1="ltw5h5bdk2pgee5ftqwck7r9acel2ix" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;EN labra omitida, nadie sabrá qué significado tiene. La segunda es el andar destrabada y de por sí la oración, sin v. ni acción que la determine. Porque ¿qué significan en su dolor, en su afán de figurar, en mi deseo de mando, en nuestra desgracia? No lo sabemos, ya que la partícula en no depende del v. vecino, ni podrá depender, so pena de hacerse aun más ininteligible. La tercera, el v. que podía suplirse es tan vario en cada expresión, que no acier ti el lector fácilmente á adivinarle. Así la expresión en su afán de figurar podrá hacer estos sentidos: puesto en su afán de figurar, empeñado en su afán de figurar, confirmado en su afán de figurar, ensayado, adiestrado, bien fundado, mal fundado, siendo novicio en su afán de ''figurar'', ''ocupado'', ''variando'', ''dadando'', ''desconcertado'', ''inquieto'', ''turbado'', vacilante en su afán de figurar, etc.; con la particular advertencia que cada gerundio ó participio lleva la oración á sentido diferente. Lo cuarto, concedamos que el francés dans consiente esa forma de construcción; pero al castellano en no le es propia, ni en los clásicos se halla semejante giro. Por estas razones bastantísimas queda proba la la incorrección. El romance trueci la forma en su afán por afanoso; en s1 do'or, por dolorido ó sentido; en mi dese, por deseoso yo; en tu calamidad, por á vista de tu calamidad; en nuestra desgracia, por agobiados por la desgracit; en tu felicidad, por en medio de tu felicidad, ó por otras maneras que, sean las que se fueren, tendrán más gracia y propiedad que la de la en afrancesada. Aunque el romance no sea enemigo de expresiones elípticas, pero quiérelas ordenadas, razonables, inteligibles, puntualmente construidas».
;'''Enagua''', f.: El Dicc. y toda la gente ilustrada lo usan solamente en pl. (enaguas), aunque su etimología es la voz haitiana nagua. En casi toda la América Latina lo usan en singular las personas poco ilustradas, y asimismo en Madrid, según Orellana: «La enagua, una enagua, es muy madrileño, pero no es castellanos. Así lo usaron también Calderón, Moreto, Fernán Caballero y Valera, como puede verse en Cuervo. El vulgo iletrado dice en Chile nagua, como en su origen, y el Dicc. autoriza también esta forma, pero en pl. (naguas), que usaron algunos clásicos.
;{{may|Enagüillas}}, f. pl.: «Vestidura de bayeta negra, á modo de saya, de que usaban los hombres en los lutos mayores; como de reyes, padres, etc., y cubrían desde la cintura hasta los pies. Las usaban también los trompeteros de las procesiones de semana santa». Así el Dicc. Algunos han llamado ''enagüillas'' lo que el mismo Dicc. Ilama pañete: «''enagüillas'' ó paño ceñido que ponen á las imágenes de Cristo desnudo en la cruz»; y otros, tonelete (falda corta que sólo cubre hasta las rodillas). Así podrá llamarse cuando en realidad tenga esa forma, como sucede en algunas esculturas antiguas.
;'''Enaltar''', a.: Véase Altar y dígase enhestar ó inhestar, levantar, subir, poner ó hacer más alta una cosa. No se confunda con enaltecer, que es igual á ensalzar.
;'''Enamoriscarse''', r.: Desde Méjico para el Sur se oye este v. como si fuera derivado de morisco, cuando es el simple diminutivo de enamorarse. Por consiguiente, su forma es enamoricarse y significa: «prendarse leve-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3309" sha1="k6qq6dlfcsw9e5xjtm1vappqldashoz" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;mente y sin grande empeño, de una en no hablar». Si el chileno ''encapersonas'', ''Enancado'', ''da'', ''adj''. No existe y dígase á ancas, á las ancas, en las ancas, á la grupa; pero cuidado con dar á la frase algún giro ambiguo que pueda significar que la persona va en ancas de otra y nó de una caballería! En Méjico, según García Icazbalceta, usan también el v. ''enancarse'', que no hemos oído en Chile.
;{{may|Enardolar}}, a.: «Levantar en alto estandarte, bandera ú otra cosa semejantes. Es compuesto de árbol y no se confunda con enherbolar, compuesto de hierba: inficionar, poner veneno en una cosa.
;{{may|Encabezar}}, a.: No significa hacer uno ''cabeza'', ''acaudillar'', ''capitanear'', ''sargentear'', dirigir ó presidir un partido, bando ó cosa análoga. «Salió al fin la procesión, haciendo cabeza de ella un hombre descalzo». (Pereda, Mis recuerdos). Así se usa en ''Chile'', ''Méjico'', ''Colombia'', ''Ecuador'', y seguramente en el resto de la América Latina. La acep. no está mal aplicada y bien puede aceptarla el Dicc. Por lo menos, de findala allá D. Marcelino Menéndez y Pelayo, que la usó en su ''Antología de poetas liricos castellanos'' (t. XIII, pig. 382): «No es raro el caso de ''encabezar'' las revoluciones literarias, y aun de sacarlas triunfantes, hombres que distan mucho del genios.
;'''Encabrestar''', a. y r.: Encabestrar, porque es compuesto de cabestro. En algunas provincias del Sur le dan el significado de encobrar.
;'''Encacharse''', r. Inclinar la cabeza el animal vacuno para acometer.: ''Fig''. y fam., especialmente tratándose de los niños, amorrar ó amorrarse, es decir: «bajar la cabeza, obstinándoso charse viene de cacho, cosa que no tienen los niños, el castizo amorrar viene de morra, parte superior y redonda de la cabeza. No es posible paes discutir sobre cuál es más propio. Hay un encachar castizo y a. que significa: revestir de piedra ú hormigón el cance de una corriente de agua entre los estribos ó las pilas de un puente ó alcantarillado; y anticuado, encajar, empotrar.
;'''Encajero''', m.: El Dicc., sólo admite encajera, f.: «la que tiene por oficio hacer ó componer encajes», pero la señora Pardo Bazán usa también el m., que seguramente existirá en la vida real lo mismo que el modisto.
;{{may|Encajonarse}}, r.: Lo usamos aquí hablando de los ríos ó arroyos que corren por una parte angosta. El Dicc. de los Pseudoliteratos le da esta acepción, pero nó el de la Academia, que da como v. propio para esta idea ahocinarse: «correr los ríos entre valles y sierras por angosturas ó quebradas estrechas y profundas». En ''El sabor de la tierruca'', de Pereda, hallamos dos veces á ''encajonarse'': «Refrescaba [los pies] en el caudal, siempre abundante y cristalino, de una fuente que á su sombra nacía, y que el ingenio campesino habia encajonado en tres grandes lastras». (n.° P. «Todo este conjunto de actores y espectadores parecía embravecido torrente encajonado de pronto entre recios é insuperables muros». (n. XXIII). En un informe de Fr. Fernando Espino sobre los indios Xicaques (de Méjico) pasado al rey de España en 1674, también leemos: «Va el rio encaronado entre peñascos muy altos». El B. Diego de Cádiz, en carta de 16 de Abril de 1779, decía tam-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3145" sha1="lftmke9ybm3vr60zc9d32a3xhbgrjrq" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Ignacio Rodríguez&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;biên: Por medio de él [un campo]á lo largo venía como encajonado un rio crecidísimos. Bastan estas citas para convencer á cualquiera de que debe darse á este v., como fig., la acep. que estudiamos.
;'''Encalambrarse''', r.: Menos usado que acalambrarse. Véase este último.
;'''Encaletar''', a. y r.: Meter en caleta. Es de uso rarísimo.
;'''Encalillarse''', r. Adeudarse, endeudarse, entrampurse.: Véase '''Calillas'''.
;'''Encalvar''', n.: Está anticuado y y reemplazado por encalvecer, n.: «perder el pelo; quedar calvos.—Distinto de éstos es decalear, a.: arasurar á una persona todo el cabello en pena de un delito».
;{{may|Encallecerse}}, r.: No le da el Dicc. la acep. fig. que da al adj. encallecido, da: «muy habituado al vicio, á los trabajos, á la desgracias; y en realidad, le viene bien y la necesita, comoquiera que en todas partes hay conciencias y almas que se encallecen (ó en forma neutra, encallecen), porque se endurecen en el pecado, en el vicio, etc. Mucho mejor seria esta acep. que fr. Criar, hacer ó tener callos, que aparece muy oronda en el Dicc.: vendurecerse con la costumbre en los trabajos ó en los vicios». la Encambuchar, a. Meter en cambucho. Véase esta última Voz. Encamotarse, Enamorarse, amartelarse, prenderse. Véase '''Camote'''.
;'''Encandelillado''', m.: Acción ó efecto de encandelillar, 1.ª acep.
;'''Encandelillar''', a.: Coser á la ligera la orilla de una tela para que no se deshilache. (Véase '''Huilcar''').r. Encandilarse, deslumbrarse.
;{{may|Escandilar}}, a.: «Avivar la lumbres, dice el Dicc.; en Chile es encenderla. Ve á encandilar el fuego, significa aquí hacerlo ó encenderlo.
;{{may|Encantado, enc}} ANTAR, ENCANTO.:  «El v. encantar admite dos aceps., la una literal, la otra ampliada. La literal frisa mucho con fascinar, hechizar, anjar, y consiste en valerse de palabras y acciones para fingir como real y ver dadero lo que no lo es: esta acep. pertenece á la magia, natural ó poética. La acep. ampliada denota lo mismo que ''embelesar'', dejar pasmado, suspenso ó absorto á alguno. Las mismas significaciones reciben las palabras encanta dor y encanto. El vocablo encantador ya significa el que hace hechizos mediante la magia, ya también metafóricamente el que embelesa con apariencias y engaños; pero además, cuando es adj., se usa en lugar de lalagueño, La dicción encanto por un igual se acomoda á las dos aceps. dichas: en sentido propio saena hechizo, efecto y obra ejecutada por el mágico encantador; en sentido fig, vale suspensión, embeleso, pasmo, asombre; así dícese, esto es un encanto, para significar la gracia, donaire, hermosura de cosa ó persona que causa admiración. Con ser así verdad lo dicho, también lo es que de las voces encantar, encantador y encanto abusan los modernos exuberantemente por su afición á los vocablos franceses charmer, charmant, charme. La razón del abaso está en igualar las palabras españolas á las francesas, con ser de muy distinta significación. Porque las franosas que corresponden á las españolas son, enchanteur, enchanter, enchantement, las cuales no pasan entre los&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;'''Encanutar''', a.: Encañular: poner una cosa en figura de cañuto; meterla en él, Encapachar, a. Meter en la capacha ó cárcel, encerrar. Rarísimo. Véase '''Capacha'''. {{may|Encapillado (Con lo)}}. «Expr. fam. con que se da á entender que no se tiene ó lleva más ropa que la puesta». Debe suprimirsele la prep. con ó advertir que también se usa sin ella. «No llevo ó no tengo más que lo encapillado». «Le quitaron ó le robaron todo lo encapillado».
;'''Encarajinarse''', r.: Véase '''Encorajinarse'''.
;'''Encarcelamiento''', m.: ''Dígase''. encarcelación: acción ó efecto de encarcelar.
;'''Encardarse''', r.: Llenarse ó cubrirse de cardos un terreno ó sembrado..
;'''Encargado''', m.: Término probatorio del juicio ejecutivo. Es voz del foro chileno nacida del decreto que empieza: «Se encargan á las partes los ocho días de la ley». Ya tendrá que pasar á las voces anticuadas, porque el Código vigente de procedimiento ha reformado esto.
;{{may|Encargar}}, a.: «Encomendar, poner una cosa al cuidado de uno. Ú. t. c. r. ant. Instar, estrechar, estimular». No dice más de este v. el Dicc. Á juicio nuestro debe definirse más claramente la acep. tan usada de — pedir que se envíe ó traiga de otro lugar una cosa. «¿Qué me encargas de Europa? Encargué libros por el correos.—''Encargar'' la conciencia (imponer la obligación de conciencia para alguna cosa), figura como fr. en el art. {{may|Conciencia}}.
;'''Encariñamiento''', m.: No figura en el Dicc. y basta con ''enamoramiento'', ''amorio'', ''cariño'', ''amor'', pasión amorosa, etc.
;{{may|Encarnadura}}, f. y: {{may|Encarne}},. No son términos de Pintura y Escultura como encarnación (color de carne con que se pintan los rostros de las figuras humanas) y encarnado, m. (co-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3331" sha1="gncft4j6ch9kj3h3hc762np6mhh1cej" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;lor de carne que se da á las estatuas).
;{{may|Encarnar}}.: Es n. y nó r.. aplicado al misterio de la Encarnación: «haber tomado carne humana milagrosamente el Verbo Divino». Como r. es fig. y significa: «mezclarse, unirse, incorporarse una cosa con otra». La forma reflexiva de la 1.ª acep., que una que otra vez se halla en los clásicos, se explica, sin duda, por el origen latino, pues en esta lengua el v. es deponente, y por eso decimos en el Credo: Et incarnatus est, que cualquier bisoño ó mal avisado puede traducir: Y se encarné. Véase '''Enfermarse'''. Es r. en la acep. fig. de «mezclarse, unirse, incorporarse una cosa con otra»; acep. que no debe confundirse con la galicana de «''representar'', ''figurar'', ''expresar'', ''producir'', simbolizar», que le dan malamente los modernos.
;'''Encarpado, da''', adj.: Cubierto con carpa. Peco usado. El v. encarpar no lo hemos oído ni leído nunca.
;{{may|Encarpetar}}, a.: «Guardar papeles en carpetas». (Mejor seria el singular carpeta).—Tratándose de solicitudes ú otros escritos análogos, es preferible la fr. ''castiza dar carpetazo'': «en las secretarías, suspender la resolución de alguna solicitud, no dándole curso».
;'''Encarrujado''', m.: Véase el siguiente y dígase rizado: acción ó efecto de rizar ó rizarse.
;{{may|Encarrujarse}}.: Es r. y nó a. y significa: «retorcerse, ensortijarse, como sucede en el hilo cuando está muy torcido, en el cabello cuando es muy crespo,, ó en las hojas de algunas plantas y árboles, que naturalmente se retuercen». No es, como lo usamos aquí, sinónimo de rizar (hacer en las telas, papel ó cosa semejante dobleces menuds que forman diversas figuras), 229 encañonar, escarolar, alechugar; tronzar (hacer por vía de adorno en las faldas de los vestidos de las mujeres cierto género de pliegues iguales y muy menudos), el galicano plisar que han inventado en Chile. Cuando el adorno forma celdillas como el panal, como sucede en algunas tocas de monjas, debe usarse el adj. ''apanalado, da''.
;'''Encartuchar''', a. y r.: Enrollar en forma de cucurucho. Como en Chile llaman cartucho al cucurucho, no es raro que esta confusión haya producido también un v. espurio é inadmisible, por más que Ortizar lo acoja con toda voluntad.
;'''Encasillado, da''', adj.: En castellano no hay más que el v. encasillar (poner en casillas) y el s. ''encasillado'' (conjunto de casillas). Nuestro adj. se traduce: jaquelado, da, (dividido en casas como las del ajedrez) ó ajedrezado, da (que forma cuadros de dos colores, como las casillas ó escaques del tablero de ajedrez).
;'''Encatrado''', m.: Armazón en figura de catre. En algunos casos equivale al andamio castellano, en otros al tablado, y en otros á una simple armazón cuadrangular, formada de palos hincados en tierra y sobre los cuales se arma con palos ó tablas ana superficie plana. En Aragón llaman malayaña la «armazón de palos hincados en tierra y enlazados por lo alto con ramas de aliagas, que se emplea en algunas partes para enjambrar».
;{{may|Encausar}}, a.: Compuesto como es de causa, significa: «formar causa á uno; proceder contra él judicialmente».—Tormento de los malos cajistas es el parónimo encauzar, a., compuesto de cauce, y que significa: «abrir cauce; encerrar ó dar dirección por un cance&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3252" sha1="jq64g1cxkw3msaft1sfzitruxgvtwse" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;á cualquiera corriente de aguas. Ú. con frecuencia en sentido fig.»
;'''Encerrada''', f.: ''Encierro'', ''encerradura'', ''encerramiento''; fam. ''encerrona''.
;'''Encielado''', m.: Obra que consiste en poner cielo á una cosa que lo necesita, como templo, casa, coche.
;'''Encielar''', a.: Poner cielo á alguna cosa que lo necesita, como templo, casa, coche.
;'''Encierra''', f.: Dámosle en Chile tres aceps.: 1. acto de encerrar las reses en el matadero antes de matarlas, y cantidad de reses encerradas con este fin. La encierra que se hizo en el cuadro fué de cincuenta vacunos y de cien ovejunos.—2. Potrero ó dehesa que en los fundos de secano se deja de reserva para el invierno. Este fundo tiene buenas encierras. La palabra castiza es invernadero (nó invernada, como dicen en Chile): «paraje destinado para que pasten los ganados en el invierno». 3. Acto de encerrar en la era las mieses que se han de trillar.
;{{may|Encierro}}, m.: Prisión muy estrecha, y en parte retirada y sola de la cárcel, para que el reo no tenga comunicación». Así el Dicc. ¿Y el encierro de los colegios? Así se ha llamado en Chile la pieza estrecha que se destina en los colegios para encerrar en ella al estudiante reo de faltas graves, y así creemos que se llama también dondequiera que se habla castellano. Refiriéndose Pereda á este castigo, no emplea la voz encierro sino el v. encerrar y luego el s. ''calabozo'', que el Dicc. define también como término de prisiones: «No era de envidiar la situación del bedel, á quien se encomendaba el peligroso encargo de encerrar en el nú mero once á los condenados á este castigo después de la refriega... En cambio, se la echaba de autoridad inexorable con nosotros, que marchábamos al calabozo como borregos al corrale. (''Escenas montañesas, Un marino''). Es pues menester dar otra acep. á ''encierro'' ó ampliar la que copiamos. Véase '''Capacha'''.
{{may|Encimar}}, a. No es castiza la acep. que le damos en Chile de — ganar la cima, llegar ó arribar á la cima: encimar un cerro, encimar la cordillera. En castellano significa: «poner en alto una cosa; ponerla sobre otra. || r. Elevarse, levantarse una cosa á mayor altura que otra del mismo género».—En Colombia significa, según Cuervo, lo mismo que dar encima, dar además, sobre otra cosa.—Fuera de los castizos subir, ascender, trepar, véase cómo sabian aprovechar los clásicos las voces más comunes para expresar sus ideas: «Al vencer la cumbre, se descubrió un ejército poderosos. Solis, ''Hist. de Méj''., IV, 20).
;'''Encimero''', m.: Piel adobada, y arreglada de manera especial, que se. pone para blandura encima de la enjalma de la caballería. Puede ser una sola ó varias. '''Encimero, ra''', figura en el Dicc. como ant.: aque está ó se pone encima»; significado que armo niza bien con el de este chilenismo. Véase '''Debajero'''.
;'''Encingar''', a.: Cubrir de cinc algún techo.—El s. '''encingado''' se usa menos.
;{{may|Encinta}}, adj.: Embarazada. Así escribe esta voz el Dicc. y también en cinta. Esta última forma es una mala condescendencia con el uso de los ignorantes que, no conociendo el origen de la voz, la confunden con cinta, con la cual no sólo nada tiene que ver.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3358" sha1="mw450f1xr8tf1alas604j35rs6o7ad0" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;sino que la excluye enteramente. Desde San Isidoro de Sevilla (siglo VIII), que en sus Etimologias (l. X, letra I, n.° 73) dejó escrito: «Incincla, id est, sine cinetu: quia praecingi fortiter uterus non permittit»; á lo cual añadió en nota la edición de Madrid de 1778: «eandem vocem nostri usurpant»; desde entonces, por lo menos, se escribió como una sola palabra: encinta, no cefida; y así la escriben también los que conocen su idioma. «Solicitado el an xilio de su práctica lo mismo de las humildes encintas que se hospedaban en sótanos y guardillas, que por las ilustres damas que habitaban en suntuosos palacios», escribió D. T. Rodriguez Rubí del académico y médico D. T. de Corral y Oña. (Mem. de la Acad., t. V, p. 10). Don Fermin de la Puente y Apezechea, abogado y académico, traduciendo el c. XI del Eclesiastés, escribió también: Como ignoras por dó viene El espíritu á los cuerpos, Y en el vientre de la escinta Se compaginan los huesos..., Y tan evidente es esta etimología, que de encinta formaron los antiguos el v. ''eneintarse'', empreñarse, concebir. Encin tóse, traduce la Biblia Ferrariense el concepit del Génesis (IV, 1), y encintada yo, el concepi del libro II de los Reyes (XI, 5), como puede verse en las notas de Seío. Así también leemos en la Antología de poetas liricos españoles de Menéndez y Pelayo (t. XII, p. 44): «A quien ninguna tradición acusa de haber encintado una niña en el camino de Santiago». Las últimas palabras parecen estar tomadas de la Crónica General ó de alguna otra antigua. Agréguense á esto los otros compuestos del cinctus latino que tenemos en castellano: ''procinto'', ''precinta'', ''precintar'', ''precinto'', ''recinto'', ''sucinto'', que nadie hasta ahora ha escrito en dos palabras. El francés dice enceinte, y el italiano {{lang|it|incinta}}, ambos en una sola palabra, derivados también del latín {{latín|incincta}}. Después de esto no queda sino proscribir para siempre la loc. en cinta en esta acep., dejándola solamente para la otra que le da el Dicc.: «en sujeción, ó con sujeción», la cual no hemos visto usada sino en la exprFaldas (6 haldas) en cinta: sen disposición y con preparación para hacer una cosa». Concedemos que éste es el significado fig.: pero el literal ó propio es: recoger las faldas en la cinta ó cintura, alzarlas ó arremangarlas, para que el cuerpo quede expedito para ciertos trabajos. Parece que el significado fig. de esta expr. hizo paralogizarse al eruditísimo Cejador (Dicc., de Cerv., voz Cinta), pues afirma que la etimología de S. Isidoro no es buena y que incincta significa la dispuesta á. Esto sería como hacer volver los ríos á su origen, porque es pretender que las voces latinas se interpreten por las aceps. que en su segunda ó tercera. evolución han recibido en las lenguas modernas. Para un buen latinista, incincta no puede significar sino lo que dijo el santo Doctor hispalense; el concepto de Cejador se habría expresado mejor con præcincta ó accincta. Después de todo esto podemos reírnos de lo que escribió Covarrubias, quieu en achaque de etimología discurre con un criterio menos que infantil. «{{may|Estar}}
en cinta (dice) es estar preñada, porque tiene ceñida la criatura. Otros quieren que se haya de decir Estar deseinta, en razón de que por el tiempo&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3259" sha1="tvofcybjnq4eqyklopllwkmt38oqe9x" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;brar, que no aparece en el Dicc. ni puede confundirse con ''encubrir'', está formado, indudablemente, como el nuestro y coincide con él en el significado etimológico: poner en cobro, en salvo. Lo único que ha hecho el chileno ha sido restringir á una sola acción el modo de ponerse en cobro, y por eso, olvidando ó ignorando el valor etimológico del v., no lo ha hecho a. ni r., como debía, sino n. ó intransitivo. Yo encobro significa pues en Chile: Yo, después de enlazar un animal, que ha de tirar con gran fuerza para escaparse, enrollo ó afirmo el lazo en un ''árbol'', ''poste'', ''pilar'', ''tronco'', etc.,  para librarme de que me arrastre: así me pongo en cobro. (Para encobrar bien, es decir, con firmeza y sin peligro de rebanarse los dedos, conviene cargar la punta del lazo sobre la lazada). Tan clara y racional nos parece esta etimología, que no admitimos otras, aunque externamente parezcan aceptables; por ejemplo, derivar el v. del s. ''cobra'' (soga ó coyunda para uncir bueyes) ó de la serpiente llamada cobra, por cuanto el lazo enrollado en un árbol semeja una culebra en esa misma forma. Lástima que estas cobras sean tan desconocidas para el pueblo, que todavía no trae las segundas ni el último Dicc. Cuanto á la admisión de nuestro encobrar, la pedimos instanler, instantius et instantissime, pues se usa en las provincias principales de Chile, las del Centro, y expresa una idea desconocida en España que no podría declararse con otro v. Véanse Atrincar en nuestro A péndice, Embramar y Encabrestar.
;{{may|Encocorar}}. a. y ú. t. c. r.: Significa: «fastidiar, molestar con exceso», nó engallarse (ponerse erguido y 200 arrogante), como creen algunos chilenos que lo suponen compuesto de cocoroco, cuando lo es de cócora (persona molesta é impertinente en demasía).
;'''Encolado''', adj.: Como participio del v. encolar (pegar con cola una cosa), nada tenemos que observarle. En Chile se usa como adj. calificativo de futre, y es común oir: futre '''encolado''', á cuartillo el atado. Se le dice '''encolado''', porque anda lustroso y brillante como si se hubiera untad. con cola (el gomoso español) y porque usa colero. El agregado: á cuartillo el atado, es toda una sátira, que dice que el atado (de cigarros ó de ropa) del futre apenas vale un cuartillo. (Véase '''Futre'''). En Méjico se usa '''encolado''' como s. m.: «elegante cursi muy acicalado». (García Icazbalceta).
;{{may|Encoliguado}}, m.: Obra hecha de colihues unidos unos con otros en forma de zarzo, que se usa para cubrir interiormente los techos de los edificios. Ya poco se usa, porque el colihne va escaseando en Chile y también porque no ha dado buen resultado para este objeto.—Acción ó efecto de encoliguar. En ambas aceps. puede admitirse. Véase {{may|Colihue}}.
;{{may|Encoliguar}}, a.: Cubrir un techo ó cosa parecida con colihues, unidos unos con otros en forma de zarzo. Véase el anterior.
;{{may|Encomendar}}, a.: Por lo menos como anticuada debería figurar en el Dicc., la acep. de — dar indios en encomienda, tan usada en España y América en tiempo de la colonia. Era lo que se daba á los encomenderos.—¿Debe decirse: «Me encomiendo á las oraciones de Ud. ó en las oraciones de Ud.»?&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3290" sha1="7kbwwvx7abhu29mqtfe9oetdr1mk7vw" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Ignacio Rodríguez&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;El P. Sigüenza usa en: «Dióles gana de verle y encomendarse en sus oraciones... Lo primero que hacían era encomendarse en sus oraciones... Aun viviendo se encomendaban en él los que se veían en algún peligros. (Crón., p. II, l. IV, c. III). Asimismo el B. Ávila, aunque una vez usa con: eLo que á V. S. suplico es... que con sus oraciones y sacrificios lo encomiende al Señor». (Carta á D. P. Guerrero). Santa Teresa y el B. Cádiz usan siempre en. El complemento con en significa en este caso el objeto en que se apoya, descansa ó confia el que se encomienda: como cuando dijo Cristo en la cruz: «En tus manos encomiendo mi espiritus. Así dijo también el B. Ávila: «La salud de éstos [los escogidos] nos encomendó El en nuestras manos»; es decir, puso, confió, depositó, colocó, entregó. Omitiendo el dativo de persona (á Dios, á Maria, etc.), no disuena el complemento de cosa con ''d'': Me encomiendo á las oraciones de Ud.; esto es, encargo ó recomiendo mi persona á las oraciones de Ud. Por eso el mismo B. Ávila dijo también: «Vmd. me encomiende á su misericordia [la del Señor]». Sin embargo, en es la prep. más usada por los clásicos; y aun la usa Isabel la Católica en cartas que escribió á su confesor Fray Hernando de Talavera: «Encomiendome en vuestras oraciones...Encomien- C dome otra y muchas veces en vuestras oraciones». Ni la Academia ni Salvá estudian este régimen; y, lo que es peor, Salvá lo confunde con el uso del v. como r.: «Encomendarse á Dios. Antiguamente decían en Dios ó en sus oraciones, lo que aun conservan algu- p nas provincias. En la oración á Dios. Esto último es lo que da él como cotrrecto. Digamos pues así con el r. encomendarse y con el a. encomendar.
;{{may|Encomienda}}, f.: Bien que el Dicc. le da el significado general de encargo y cosa encargada, nosotros hemos abusado al hacerlo sinónimo de ''bulto'', ''paquete'', etc.
;'''Encomioso, sa''', adj. Encomiástico, ca.: Véase '''Elogioso'''.
;{{may|Encompadrar}}, n. fam.: «Contraer compadrazgo, y, por extensión, familiarizarse, ser muy amigos». Así lo trae el Dicc., como n. únicamente, y nó como r., cual lo usó malamente Jotabeche: De consiguiente, encompadrarse con ellos, se tenía por el gran honor de aquel entonces». (Quien te vio y quien te ve). No es conforme con la Gramática la última frase de la definición: «ser muy amigos», porque, faltando el sujeto, el predicado amigos queda en el aire y sin punto de apoyo.
;{{may|Encontrado, da}}, adj. part. de encontrar.: «Puesto en frente», lo interpreta el Dicc., conforme á la etimología en contra, pues contra significa también enfrentes. En lo material, casas encontradas, puertas encontradas, son las que están frente á frente; esquinas encontradas, las que, como tales esquinas, están enfrente una de otra, es decir, diagonalmente. Encontrado en esta acep. equivale al adj. frontero ó fronterizo. En lo fig., opinión encontrada, parecer ó dictamen encontrado, son los que discnerdan uno de otro ó son contrarios entre sí. «Sucedió también que los franceses, nación tan encontrada con los españoles, dieron un asalto». (Sigüenza, Crónica, p. III, l. II, c.X).
;{{may|Encontrar}}, a.: «Alguna disculpa tiene el que catalanes, valencianos y&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3269" sha1="dnnepf4jma6qwarkpstu6dzqkyuf786" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;;'''Encorselar''', a. y ú. m. en el part.: Poner ó vestir el corsé. «Ninguna mujer encorselada podría hacer el hermoso gesto con que aparece la casta Susana en el famoso cuadro de Hanner». (La Unión, diario de Concepción). Ú. t. en España, como se ve en este pasaje: «Esas aristocráticas quintas de recreo que á la salida de las grandes ciudades se elevan entre pulidos y, por decirlo así, encorselados jardines». (Juan F. Muñoz Pabón, Cuadro de Navidad). La formación de esta voz no es buena, porque, siendo derivada del francés {{lang|fr|corset}}, debería ser encorsetar, como corseleria y corselera. Encorselar parece que se ha contaminado con el castellano ''corcel''.
;'''Encostalar''' a.: No aparece en el Dicc. y debemos traducirlo por encorachar (meter y acomodar en la coracha el género que se ha de conducir en ella), ya que el costal chileno es la coracha castellana. También pueden emplearse, aunque son más genéricos, encarar (encerrar y meter una cosa dentro de un cuero) y ensacar (meter algo en un saco).
;{{may|Encrespado}}, m.: No aparece en el Dicc., el cual nos da en su lugar á rizade, enrizamiento y encrespadura. Encrespamiento es otra cosa: «efecto de erizarse el cabello por susto ó miedo». En el clásico Malón de Chaide hallamos á encrespado como s., tal como nosotros lo usamos: «Por la cinta de oro y piedras, las ceñirá con una soga de esparto, y por los rizos y en crespados, y por el cabello encarrujado con hierros calientes, las hará calvas». (Conver». de la Magdalena, p. II, c. X).
;'''Encruquillarse''', r.: Enclucarse (ponerse en cuclillas), dice Valbuena; la Academia, acuclillarse, mucho mejor formado. Es cierta manera de sentarse de suerte que las posaderas descansen en los calcañares; úsanla principalmente las mujeres. «Enseñábales [el santo Arzobispo de Granada, Fr. Hernando de Talavera, á los moros]...que no estuviesen en cuclillas arrimados á las paredes como mujeres, hábito y postura de gente miserable y flaca». (Sigüenza, Crónica, p. III, l. II, c. XXXIV). Según Covarrubias se dijo en cuctillas por parecerse, el que está en esa postura, á la gallina cuando empolla, que se llama clueca; de aquí, por desprecio, eluequilla ó cuclilla.
;{{may|Encuadernación}}, f.: Fáltale en el Dicc. la acepción de — taller á oficina del encuadernador, que se le da en todas partes donde se habla castellano.
;{{may|Encuadrar}}, a. y n.: Meter en cuadro ó marco, tanto en sentido propio como fig. Casi no hay autor moderno que no lo use en España y América, y como está bien formado, no hay por qué desecharlo. Para que la R. Academia lo acepte, le citaremos solamente tres autoridades de su propia casa. «Ceder, resistir, modificar el uso, encuadrándolo en el inflexible marco del espíritu del idioma». (León Galindo y de Vera, Disc, de recep, en la Academia, 1875). «Relucía su atezado rostro, encuadrado entre las patillas». (Pereda, ''Sotileza'', VII). «El cuadro es... por extremo desmesuradamente grande; pero también encuadra algo de más humano y subjetivo». (Julio Cejador, Chocano y los demás poetas jóvenes de América).
;'''Encuartelar''', a. y r.: Acuartelar: «poner la tropa en cuarteles». Mejor habría sido; «en cuartel ó cuarteles».&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;'''Encuerar'''.:  Encorar, a.: «cubrir con cuero una cosa; encerrar y meter una cosa dentro de un cuero; hacer que las llagas crien cuero. | n. y r. Criar cuero las llagas», Conjúgase ''encuero'', ''encueras'', como consolar.
;'''Encuevar'''.:  Encovar, a. y r.: «meter ó encerrar una cosa en una cueva. ó hueco. I fig. Guardar, encerrar, contener. fig. Encerrar, obligar á uno á ocultarse. Ú. t. c. r.» Conjúgase irregularmente como consolar.—No se confunda con encobar, n. reg.: «echarse las aves y animales ovíparos sobre los huevos para empollarlos». Es la forma castellana del latín {{latín|incubare}}, que modernamente se ha traducido por incubar, que se usa t. c. a.
;'''Enchapado''', m.: Chaperia: adorno hecho de muchas chapas.—Acción ó efecto de enchapar.
;{{may|Enchapar}}, a.: Chapear: cubrir, guarnecer ó adornar con chapas. También chapar significa «cubrir con chapas», pero el Dicc. lo nota de ant. ''Enchapar'' es de uso corriente en Chile y asimismo en España. «En las [paredes] de la sala había tres estampas... con sus marcos enchapados de caoba». (Pereda, ''Sotileza'', IV): por eso haría bien el Dicc. en admitirlo.
;'''Enchauchado, da''', adj.: Que tiene muchas chauchas. El adine{{may|Ench}}
rado, da, castellano, ó dineroso, sa. El chilenismo no es de mucho uso y sólo una vez lo hemos leído en la prensa.
;'''Enchepicar''', a. y r.: Cubrir de chépica un suelo. No es de mucho uso. «Su paseo público...podrá rivalizar con los mejores de Chile si conserva su piso enchepicado y sus rosales». (Jotabeche, Vallenar piapó). Y CoEnchicharse, r. Beber chicha uno hasta perder el gusto y sabor de ella y no distinguirla de los demás líquidos, ó hasta que el estómago, de puro harto, la rechaza. «No le des más, porque está enchichado», Se usa mucho entre el pueblo.
;'''Enchipadura''', f.: Acción ó efecto de enchipar. No es muy usado.
;'''Enchipar''', a.: Es raro su uso en Chile; por eso copiaremos lo que escribió Juan de Arona para el Perú, donde es de uso corriente este v. «En las haciendas del valle de Cañete se designa con este v. español-peruano, formado sobre la voz quichua {{lang|qu|chipa}}, el acto de cubrir y forrar con paja, para la exportación, el pan de azúcar. Concluído el envoltorio, se ata transversalmente con las huasquillas ó trenzas de totora, tejidas en la misma hacienda por las mujeres. Esta operación es la que se conoce con el exclusivo nombre de enchipar. Chipa en quichua quiere decir lío, fardo, envoltorio, según Tschudi; según Markham, alicates, gag, que en inglés equivale á mordaza: y según Torres Rubio, la mordaza ó tornillo para apretar. La paja que se emplea para enchipar no es sino la misma que queda en la pampa (en el campo) después de cortada (recolectada) la caña; y así esta&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3191" sha1="pbapyg2es5o3if9nu0b5rhhkhfto1fe" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;planta, eminentemente noble, da su jugo sacarino á las oficinas de cristalización, su bagazo á los hornos como combustible, su cogollo ó punta, que, por ser enteramente acuoso, casi no contiene azúcar, á los animales como pasto; y, por último, su paja, no sólo como combustible también, alternada con el bagazo, sino como vestido ó traje para el pan que ella misma ha producido». La voz chipa se usa todavía en las provincias de Tacna y Arica para designar un envoltorio de totora ó de otras yerbas en que se llevan mariscos, frutas, etc., y aparece en los diccionarios quichua y aimará. Este último aspira la primera sílaba (chhipa), y de aquí se formó el v. chhipani, atar cestos para cargar.
;'''Enchispar''', a. y u. m. c. r.: Formado de chispa, lo usa el pueblo en dos aceps. bien distintas: achispar, achisparse, y encolerizarse (echar chispas).
;'''Enchuecar''', y menos usado enchullecar, a.: Vulgarismos chilenos formados de chueco y chulleco. Dígase encorvar (doblar y torcer una cosa poniéndola corva), torcer (doblar, encorvar, poner oblicua una cosa que está recta), empandar (torcer ó doblar una cosa, especialmente hacia el medio, dejándola panda), entortar, a. y r. (poner tuerto lo que estaba derecho), bornearse (torcerse la madera, hacer combas). Véase '''Achiguar'''.
;'''Ende''', adv.: Anticuado lo declara el Dicc. en todas sus aceps., y aun en el modismo por ende (por tanto). Esto último no es exacto, pues casi todos los autores modernos en España y América usan sin escrúpulo y con suma propiedad, mal que le pese al P. Mir, que condena esta voz por latina, como si el castellano casi todo entero no estuviera formado de aquella lengua. Siguiendo nosotros, por el contrario, á Clemencín y á Baralt, declararíamos benemérito de la lengua española al que restableciera el ende (inde latino), por lo menos en esta última acep.—El vulgo chileno usa un ende que, más que corrupción del ant. dende, lo es de desde: Ende que te vi te quise; Ende aquí: desde aquí. Es el mismo significado del anticuado dende, como se usó en el siglo XVI. En la forma endey si que es corrupción de dende ahi ende áhi, endiay, endey. Y endey? le dice lacónicamente un roto á otro, como pidiéndole cuenta de algo y preparando las manos ó el arma para la réplica. Quiere decir: «Y de ahí ¿qué?» Endeblar, a. y r. Poner endeble ó débil una cosa. Es de rarísimo uso y dígase debilitar.
;'''Endenantes''', adv. de t.: ''Anticuado''. Aquí lo usa todavía el pueblo sin las final (endenante). Véase {{may|Denante}}.
;'''Endey'''.:  Véase '''Ende'''.
;'''Endieciocharse''', r.: Alegrarse y entusiasmarse como en las fiestas del dieciocho. Véase esta voz.
;'''Endientar''', n. y a.: Endentar, pero se conjuga ''endiento'', ''endientas'', siguiendo al s. ''diente''. El Dicc. trae este v. como a. solamente y con el significado de «encajar una cosa en otra; como los dientes y los piñones de las ruedas»; lo que en Mecánica se llama engranar. En Chile damos á endentar, además de esta acep. a., la ''n''. de «empezar los niños [y también los animales] á arrojar los dientes», que el Dicc. da á endentecer y al ant. dentecer. En&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3174" sha1="bken6cri3vvl0i2ispspuuvt5vgl0n6" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;favor de nuestro uso tenemos la grande autoridad del Maestro Correas: «Cuando el niño en lienta, presto emparienta».
;'''Endija''', f.: Así han corregido en Chile muchos que se tienen por hablis tas la voz rendija que usa el pueblo. Pues sépanse que en este caso son ellos los bárbaros y plebeyos, porque rendija (sincopa de re hendija) ha sido y es la única palabra castiza. '''Endija''' es un barbarismo procedente del anticuado '''hendrija''', formado del v. ''hender''.
;'''Enditarse''', r.: ''Adeudarse'', ''endeudarse'', ''entramparse''. Véanse '''Dita''', '''Calillas''' y '''Droga'''.
;'''Endirgar''', a. fam.: Endilgar, con ''l'', (encaminar, dirigir, acomodar, facilitar), á pesar de que en su origen (el latín {{latín|dirigere}}) llevaba ''r''.
;'''Endolado''', m.: Superficie superior del vano en las puertas y ventanas. Muy usado en Chile; y se llama así porque se forma de tablas angostas y delgadas, parecidas á las duelas.
;{{may|Endomingado, da}}, adj.: Viene reemplazando entre los modernos al castizo dominguero, ra: «aplícase á la persona que acostumbraba componerse y divertirse los domingos ó días de fiesta solamentes. Esta es la 2.ª acep. de dominguero; la 1.ª es: «que se suele usar en domingo. Sayo dominguero». Hemos visto á endomingado en Pérez Galdós, Pardo Bazán, Pio Baroja y varios otros autores de menos valor, españoles y chilenos. «Hace poco hice notar cómo un autor chileno se creía obligado á añadir un «como decimos en Chile», á la voz endomingado, tan usual y corriente en España». (Miguel de Unamuno, art, de revista). «Lajosas damas y endomingados caballeros», dijo Alarcón en El niño de la bola. En realidad, por su formación expresa mejor la idea que dominguero y bien puede aceptarse. Con la misma partícula en hemos formado nosotros endieciocharse, enflestarse, empascuarse.
;'''Endonar''', a.: Figura en el Dicc. desde la 1.ª edición, la cual reconoce que «es voz antigua», sinónima de dar ó donar. Las últimas ediciones la declaran anticuada; sin embargo, aquí tiene todavía algún uso, pero entre el pueblo solamente.
;'''Endonde''', adv.: Véase {{may|Adonde}}.
;{{may|Endosable}}, adj.: Que es susceptible de endoso. Hace falta en el Dicc., que lo usa en {{may|Corredor de comer}} cro.
;{{may|Endosatario, ria}}, m. y f.: Persona en cuyo favor se hace un endoso. Falta en el Dicc.
;{{may|Endose}}, 'm.: Es la acción ó efecto de endosar ó endosarse en el juego del tresillo.—{{may|Endoso}} ó {{may|Endorso}} es la acción ó efecto de endosar una letra de cambio ó documento de crédito, y también lo que para esto se escribe al dorso de la letra ''ó'' documento.
;'''Endrogarse''', r.: ''Enditarse''.
;{{may|Enemiga}}, f.: Falta en el Dicc. la acep. que por ironia dan á este vocablo los poetas y novelistas españoles, de — mujer amada algo esquiva ó desdeñosa. «Si la dulce mi ''enemiga''», decia Don Quijote de su Dulcinea. «¡Oh bella ingrata, amada ''enemiga'' mía!» (Ibíd., p. I, c.XXV). Me quejaré de mi agravio, Para que puedan llevarle Las nuevas á mi ''enemiga'' Cuando mire sus cristales. (Castillo Solórzano, Jornadas alegres, jorn. 5.*)&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3402" sha1="qghujzxxepyr27ofpeqobo7418js9s8" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;;'''Enemigo malo''' ({{may|El}}).: ''El enemigo, el diablo, el demonio, el malo''. ''El maldito'', dicen también los chilenos, pero nó el Dicc.
;{{may|Enemiguísimo, ma}}, adj. superlativo:  de enemigo. Aunque no han faltado quienes digan enemicísimo, del latín {{latín|inimicus}}, preferimos la forma derivada del castellano. «Yo estaba entonces enemiguísima de ser monja». (Sta. Teresa, Vida, c. II). «Diz que es enemiguísima de revelaciones». (La misma en sus Cartas). Así también González Carvajal y otros. Véase {{may|Amiguísimo}}.
;'''Enenante'''.:  Véase {{may|Denante}}.
;{{may|Energía}}, f.: «Eficacia, vigor, fuerza de voluntad, tesón, actividad», esj la definición del Dicc. Aunque el de Autoridades y los clásicos no le reconocieron un significado tan general, sino únicamente el de «eficacia en el decir» ó aviveza en expresar conceptos», conforme al uso que reconoce el Glosario de Du Cange, debemos admitir la definición moderna, y aun extenderla á la Mecánica. Lo que no podemos admitir por nada de esta vida, fuera de la misma Mecánica, es el abuso que se hace del pl. energías. «Puso todas sus energías en ejercicio á fin de lograr el cargo; El cerebro de este hombre ha perdido todas sus energias; Emplear las energías en asunto tan baladi, es perder tiempo; Mostraba las energías de su voluntad en resistir al enemigo; Hombre de grandes energías debe de ser mi amigo; Consagra todas sus energías al servicio de la políticas. Con estos ejemplos ha sacado á plaza el P. Mir el mal uso de este pl., imitado servilmente del francés. Es regla elemental de gramática que los nombres abstractos carecen por lo general de pl., como valor, pujanza, act¡ vidad, lozania; y en este número está comprendido ''energia'', como se ve por la definición misma del Dicc., que lo hace sinónimo de ''eficacia'', ''vigor'', etc. Si queremos plurales, digamos con más propiedad ''brios'', ''fuerzas'', ''potencias'', ''diligencias'', y dejemos las energías para los que no distinguen el francés del castellano.
;{{may|Enervamiento}}, m.: Enervación trae solamente el Dicc. Como hay en castellano tantos sustantivos verbales en miento, bien puede admitirse éste, que, entre nosotros á lo menos, es mucho más usado què enervación.
;'''Enfaldar''', a.: Subir ó trepar la falda de un monte. Así lo usan algunos en Chile, confundiéndolo con fuldear, a. («caminar por la falda de un monte»).—El castizo '''enfaldar''' significa: «recoger las sayas ó las faldas. Ú. t. c. r. | Hablando de los árboles, cortarles las ramas bajas para que crezcan y formen copa las superiores».
;{{may|Enfardadora}}, f.: Máquina para enfardar pasto. Bien formado y usado, debe entrar en el Dicc.
;{{may|Énfasis}}.: Es ambiguo en su acep. general de «fuerza de expresión ó de entonación con que se quiere realzar la importancia de lo que se dice ó se lee». Como figura retórica dice el Dicc. que apenas se use ya más que en el género masculino.
;'''Enfermarse''', r.: Por una parte la anología con ''resfriarse'', ''constiparse'', ''estreñirse'', ''acatarrarse'', ''acalenturarse'', ''curarse'', etc., y por otra, la forma pasiva que tiene en latín este mismo v. (infirmor, infirmari), han sido la cansa para que muchos lo usen erradamente como r.: Me enfermé de fiebre; El niño se enfermo de muerte; Te enfermarás si comes tanto. Aunque no han&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3261" sha1="7o35zcumrk5r3p4usrqq5n8z5neew09" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;más y endenantes, como anticuados, y se usaron también enjamás, embajo en bajo de, empar de (á par de), etc. Sancho dijo también desde el emprincipio, y el vulgo en muchas partes endespués y entodavía (entuavia).
;'''Enfullinarse''', r.: ''Amostazarse'', ''amoscarse'', ''sulfurarse'', ''encolerizarse''.  Emberrincharse óemberrenchinarse sig nifica lo mismo, pero se dice comunmente de los niños. La etimología no puede ser otra que la particula en y el 8. hollin, que antiguamente se pronunciaria follín ó fullín, del latín {{latín|fuligo}}. '''Enfullinarse''' significaria pues subirsele á uno el hollin, por consiguiente, irritarse, enfadarse; á semejanza de las frases castizas Subirsele a uno el humo por las narices (encolerizarse) y Subirsele á uno el humo á la chimenea (embriagarse).—También lo nsan algunos como r. y como a. en el significado de entusiasmar ó trastornar á uno, conquistarlo por medio de promesas ó proyectos. «La sirvienta se enfullinó ó la enfullinaron»: la sedujeron con promesas y esperanzas para que mude de amos, le levan taron los cascos.
;'''Enfuruñarse''', r.: Enfurruñarse, fam.: «ponerse enfadado y regañar».
;'''Engallada''', f.: Acción ó efecto de engallarse, ó sea: «ponerse erguido y arrogante».
;'''Engañifla''', f.: Engañifa; cengaño artificioso con apariencia de utilidad en una cosa fútil».
;'''Engaño''', m. fig. y fam.: Regalo ó presente que se da á una persona para captarse su voluntad, ó más claro, para engañarla, ó por el interés del retorno. Ú. m. en la forma diminutiva enganito. Engarflar, a. Garfear, n. (echar los garfios para asir con ellos una cosa). engarabatar, a. (agarrar con garabato).
;'''Engarzarse''', r.: Enzarzar, a. y r.: «enredar á algunos entre si, sembrando discordias y disensiones». Engarzar es castizo, pero es a. solamente, nó r... y significa: «trabar una cosa con otra u otras, formando cadena, por medio de hilo de metal; rizar».
;'''Engavillada''', f.: Montón de gavillas. «Poco daño producen las lluvias, si se paran las gavillas y se forman engavilladas ó montones», escribió un diario de la ciudad de Concepción. En castellano sólo existe el v. engarillar, que significa lo mismo que ''agarillar'': «hacer ó formar gavillas».
;{{may|Engendro}}, m.: Significa en el Dicc.: «feto; criatura informe que nace sin la proporción debida». Le falta, por consiguiente, la acep. fig. de — proyecto, designio ú obra intelectual disparatada, que tanto se usa y no es posible reemplazar con otra voz.
;'''Engestado, da''', adj.: Úsalo Doña Emilia Pardo Bazán por agestado, que es el único que nosotros conocemos, lo mismo que el Dicc. Don Carlos R. Tobar trae también á '''engestado''' como provincialismo del Ecuador.
;{{may|Englobar}}, a.: «Incluir ó considerar reunidas varias partidas ó cosas en una sola». Formado del modo adv. en globo y admitido en el Apéndice del último Dicc. Muy bien hecho, porque está bien formado y es de uso general entre los modernos.
;'''Engomado, da''', adj. fig. y fam...:  part. de engomar. Aplícase á la persona que lleva la ropa muy almidonada y planchada; en castellano, almidonado, du (dícese de la persona compuesta y ataviada con excesiva pulcritud), peri-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3332" sha1="ft4764j3bynmdcuic4c1lwdnt29e8qh" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;No en mis días sufrir la extravagancia De que falsa española se me engringuez Que hasta el pan y turrón quiera de Francia; Que con París me muela y me jeringue.
;{{may|Engruesar}} ó {{may|engrosar}}, a.: Ambos deben conjugarse ''engrueso'', ''engruesas'', etc.
;'''Enguantado, da''', adj.: Véase '''Embotado'''.
;{{may|Enharinar}}, a. y u. t. c. r.: «Llenar de harina; cubrir con ella la superficie de una cosas. Recordado por Ortizar, faé admitido en la 13.ª edición del Dicc. «Desata el papel lleno de harina, y danle por debajo, y enharinanle la cara». (Quiñones de Benavente, Los dos Alcaldes encontrados, 1.ª p.)
;{{may|Enhestar, óinhestar}}, a. y r.: Levantar en alto, poner derecha y levantada una cosa.—''Enastar'', a.: poner el mango ó asta á un arma, como lanza, etc.

{{may|Enhiesto, inhiesto, ta}}, part, irreg. de ''enhestar''. || adj.: Derecho, levantado. Aquí se nos presenta la siguiente cuestión: En la pronunciación de esta voz debe tomarse ó nó en cuenta la intermedia? ó en otros términos, ¿debe pronunciarse enyesto ó eniesto? Sin vacilar, creemos que de este último modo; y discurriremos en esto por cuenta propis, pues no hemos visto tratado por nadie este punto, que no carece de interés. Todos los gramáticos reconocen que la A, en el castellano moderno, no tiene ningún sonido, excepto en hegueliano, heguelianismo y holgorio, en que el Dicc. dice que se aspiran; sin embargo, antes de diptongo reconocen también todos que tiene un sonido como de semiconsonante, y por eso el pueblo pronuncia güerta, güeso, güero, y así escribieron también durante muchos siglos los literatos, y aun hubo alguno (Don Jerónimo Huerta) que se firmaba Güerta. Más claro se ve esto antes del diptongo ie, pues todos decimos yerba, yedra, yelo, yerro (por yerro y hierro. Yelo no está autorizado por la Academia; pero debería estarlo, porque, conforme á su origen, el latín {{latín|gelu}}, debe escribirse con y, como yerno. yema, yeso, y nó con ''h''). Con el diptongo ua no hay sino las voces americanas huaca y huaco, y con el diptongo ui, el v. huir y sus derivados, aunque para los más, que pronuncian hu-ir, hu-i-da, no hay tal diptongo. Enel chilenismo ¡huifa! si que lo hay.. Ahora bien, si la / está como adherida al diptongo, de suerte que se pronuneie con él en una sola sílaba, la regla que puede deducirse es la siguiente: Si la forma con el diptongo un solo sonido en la voz simple, así se pronunciará también en la compuesta: pero, si no hay voz simple, sino que el diptongo es el resultado fonético de una vocal que se ha abierto, la ½ no debe pronunciarse ni tomarse en cuenta sino solamente para la escritura. Según ''esto'', ''deshuesar'', ''enhuecar'', ''enhuerar'', ''deshielo'', yo deshierbo, deben pronunciarse ''desgüeso'', ''engüeco'', ''engüero'', ''desyelo'', ''desyerbo'', porque así se pronuncia la en los respectivos simples. Y al revés, yo adhiero, enhiesto, deben pronunciarse adiero, eniesto, como si no existiera la ''y'' lo mismo que ''maniatado'', peliagulo, maniobrar, paniaguado. El pronunciaradyero yenyesto Los parece tan vicioso como decir desueso, enueco, etc. Así una señorita italiana, que hablaba regularmente el castellano, decía una vez que le dolían lo suesos, nó los guesos, como decimos todos, aunque escriba-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3170" sha1="o6o3pph92q9quipg5xu5zd3b6qusn2n" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;mos huesos. Y he aquí una confirmación de nuestra regla; porque, si nadie dice lo suevos (los huevos), la suertas (las huertas), lo suéspedes (los huéspedes), pues se opone al enlace de las con el diptongo la semiconsonante, tampoco debe decirse ''desielo'', ''desierbo'', porque se oponen los simples hielo y hierba, en que la la tiene el sonido de la ''y'' consonante. Mas en adhiero y enkiesto no hay inconveniente para suprimir la ½ en la pronunciación, porque no hay voz simple que la reclame; y, al contrario, adhesión, adherente, sus derivados, no la pronuncian. Respecto á enhiesto, es cierto que antiguamente, cuando se aspiraba lá h, se dijo enflesto; pero también en ese mismo tiempo se decía ''fermoso'', ''fermosura'', ''fallar'', etc.—Necesitábamos esclarecer la pronunciación de hue y hieen composición, no sólo por las voces castellanas que hemos analizado, sino también porque en los nombres geográficos chilenos hay muchos que acaban en hue, partícula que denota lugar donde abunda algo y que debe pronunciarse como si se escribiera gie. En ''Panquehue'', ''Alicalue'', ''Llanquihue'', ''Carahue'', no hay dificultad ninguna; pero la habría, si no se hubiera llamado la atención, en ''Alhu'', ''Antilhue'', ''Guacarkue'', ''Ranquilhue'', ''Rocalhue'', ''Nilhue'', ''Colhue'', ''Ninhue'', Nilhue (nombre propio y común: la cerraja castellana). Doñihue (de duñiñ hue, lugar de cejas).
;'''Enhuevar''', n. y r.: Dígase levar, n.: «principiar las aves á tener huevos». ''Aovar'', n., es «poner huevos las aves y otros animales.
;{{may|Enjabonar}}, a., {{may|Enjabonadura}}, f.: Lo mismo que ''jabonar'' y ''jabonadura''. 
;'''Enjambar''', a.: Es el v. francés enjamber, que en Métrica ó Versificación significa: unir un verso con parte del siguiente para terminar el sentido. Así han querido los galiparlistas trasladarlo en toda su crudeza al castellano, sancochándole solamente la terminación, y aun han pretendido formar los sustantivos enjambadura ó enjambamiento. Parece que poco ó nada han cuidado los españoles de dar nombre á este conocido recurso métrico, que la misma naturaleza ha inspirado en todos los idiomas y que es indispensable en los metros largos y en las composiciones de alguna extensión, para que el verso resulte más airoso, suelto y variado; por eso no tenemos para el caso sino dos autoridades: la de Caro, que emplea el v. montar: «No se entienda por eso que repruebo en absoluto la costumbre de montar los versos ni menos el uso de pausas y cesuras». (Obras de Virgilio, Estudio prelim.); y el Dicc., de Zerolo, que define así la fr. ''Cabalgar un verso sobre otro'': «Se dice que un verso cabalga sobre otro cuando el sentido de la frase se corta en el primero y se completa en el segundos. Tenemos pues dos verbos enteramente castizos, montar y cabalgar, para expresar la idea mucho mejor que con el francés. La parte que se toma del segundo verso viene á ser como el pie quebrado de los metros cortos. He aquí dos ejemplos: Aquí de Cipión la vencedora Colonia fud. (Rodrigo Caro). Cual suele el ruiseñor con triste canto Quejarse, entre las hojas escondido. (Garcilaso).&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3343" sha1="dbowlcdppqw33ukdo3qm6fwz1gs83l7" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;;{{may|Enjuiciable}}, adj.: Aplícase á la persona ó causa que puede ser enjuiciada. Falta en el Dicc.
;{{may|Enjuncador}}, m.: El que tiene por oficio cubrir con tejido de junco el asiento ó respaldo de los muebles que se hacen de esta manera. Usado en Chile y digno de admitirse. Véase el siguiente.
;{{may|Enjuncar}}, a.: Es v. que viene figurando en el Dicc. desde la 1.ª edición, pero en aceps. propias de la Marina y nunca en la que es más propia y natural y que le dan aquí los fabricadores de sillas y muebles de junco, esto es, cubrir de junco el asiento ó respaldo de los muebles que lo llevan. Ojalá se le agregue esta nueva acep.—En La mogiganga del gusto (novela 1.ª), de Andrés del Castillo Solórzano (1641), leemos: «Advirtiéndoles cuidasen particularmente si entre lo fragoso de los enjuncados arrayanes y zarzamoras hallaban retirada, quizá de temor, alguna ó algunas damas». Vean los españoles si merece aceptarse esta otra acep. de ''enjuncar'', la cual puede confirmarse con estas palabras de Cejador: «El verbo i-tu significa enjuncarse ó cubrirse de juncos un terrenos. (El lenguaje, t. IV, n 11).
;{{may|Enjutar}}, a. y u. t. c. r.: «Enjugar, secar la cal ú otra cosa». Así lo define el Dicc., pero como término de Arquitectura únicamente. En Chile lo usamos en el lenguaje corriente y ordinario: Enjutarse la ropa, el suelo, etc.
;{{may|Enlazar}}, a.: «Coger ó juntar una cosa con lazos», es la 1.ª acep. que tiene en el Dicc. y la más cercana á la que le damos en Chile de — coger un animal, persona, ú objeto con lazo. Mas, como este luzo ha entrado ya en el Dicc., con esta definición: «cuerda ó trenza con una lazada corrediza en unc de sus extremos, que sirve para sujetar á ciertos animales, como toros, caballos, etc., arrojándosela á los pies ó á la cabeza», es necesario agregar también al v. la acep. correspondiente. Es cierto que el pueblo usa aquí el v. lacear, pero la gente educada dice ''enlazar''. Lacear en el Dicc. tiene el mismo inconveniente, porque significa: «atar con lazos», y nó coger ó prender con el lazo, como se usa en Chile. En el art. Lazo haremos notar las inexactitudes de la definición del s.
;'''Enliudar''', a.: Dígase aleudar, leudar ó lleudar: «dar fermento á la masa con la levadura». || r. (los tres): «fermentar la masa con la levadura». (Véase '''Liudo'''). El P. Miren su Rebusco trae la forma leldar, que deriva del latín {{latín|levidare}}, hacer leve una cosa, y que reconoce ser corrupción de leudar; y el Dicc. agrega también ludiar, como provincialismo de Extremadura.
;'''Enlozado, da''', adj. y u. t. c. s. m.:  Lo que todos hemos conocido con el nombre de porcelana, se llama ahora en la jerga de los comerciantes enlozado, articulos enlozados. No reflexionan estos reformadores del lenguaje que la voz enlozado, que han inventado, es mucho más genérica que porcelana, porque la loza es de varias especies y una de ellas es la porcelana. Enlozado significaria pues «cubierto de loza», y nó «cubierto de porcelana ó de cierta pasta que la imita, que es lo que ellos quieren expresar. Hay s. ''enlosado'' (suelo cubierto de losas unidas y ordenadas) y v. a. enlosar (cubrir el suelo con losas unidas y ordenadas).
;{{may|Enlucir}}, a.: En castellano es: «poner una capa de yeso ó mezcla á las&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3309" sha1="q9aaa1dvun6wwev4mq6ce3klw1vull7" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;Hay s. ''enlosado'' (suelo cubierto de losas unidas y ordenadas) y v. a. enlosar (cubrir el suelo con losas unidas y ordenadas).
;{{may|Enlucir}}, a.: En castellano es: «poper una capa de yeso ó mezcla á las paredes, techos ó fachadas de los edificios». En Chile: poner á cualquiera tapia ó pared, después de embarrada, una capa de tierra menuda y suave (polvillo) con arena y agua.—Revocar, a., que nosotros hacemos sinónimo de embarrar, lo es de ''enlucir'', pues significa en esta acep.: senlucir ó pintar de nuevo las paredes exteriores de un edificio». Aquí revocamos y enIncimos toda clase de paredes, exteriores é interiores, de edificios, de huertos, lindes, etc.—Encalar, enyesar, enjalbegar ó jalbegar se refieren al blanqueo. ''Entunicar'', a.: «dar dos capas de cal y arena gruesa á la pared de ladrillo ó piedra que se ha de pintar al fresco».
;{{may|Enlutado}}, m.: Acto de cubrir de luto lugares ú objetos, en especial las iglesias. Hace falta en el Dicc. «Declaración sobre el uso de ataúdes y ''enlutado'' de las iglesias y casa mortuoria», leemos en el Indice de la Novísima Recopilación, voz {{may|Entierro}}, aunque el texto no usa la misma palabra.
;{{may|Enlutar}}, a.: Tratándose de los caballos que se cubren de paño ó bayeta negra en demostración de luto, se usa como más propio el v. encubertar. Así el Dicc. y los buenos autores.
;{{may|Enllantar}}, a.: Guarnecer con llanta una rueda. Si no hay, como parece, otro v. mis propio, merece admitirse.
;'''Enmadejar''', a.: No, señoras chilenas; no se dice así, sino aspar, a.: «hacer madeja el hilo en el aspa».
;{{may|Enmaderación}}, f.: Véase el siguiente.—Lo que se llama en Chile enma deración de minas es la entibación castellana, como enmaderador est entibador, y enmaderar (también en minas), entibar, a.: «en las minas, apuntalar, fortalecer con maderas y tablas las excavaciones que ofrecen riesgo de hundimiento». El enmaderar castizo es: «cubrir con madera los techos de las casas y otras cosas».
;{{may|Enmaderado}}, m.: Sólo enmaderación y enmaderamiento aparecen en el Dicc.: cobra hecha de madera ó cubierta con ella; como los techos y artesonados antiguos». La omisión de en maderado, usado también en Chile, Colombia y quizás en todo el mundo español, parece un simple olvido, pues, entre otros, lo usa el Marqués de Molins, que fué Presidente de la Academia: «¿Dónde buscaremos las mil quinientas columnas de jaspe, y las tarbeas de mármol, y los en maderados de alerce dorado...? (''Bretón de los Herreros'', c. 45). Véase {{may|Adoquinado}}.—Maderaje ó maderamen son otra cosa: «conjunto de maderas que sirven para sun edificio ú otros usos».
;'''Enmalezarse''', r.: Llenarse ó cubrirse de maleza un terreno ó sembrado. No le hemos hallado equivalente exacto, fuera de viciar, que es muy genérico. «El que limpia el trigo de las yerbas que le vician», escribió Zabaleta, Errores celebrados, 23.
;'''Enmasillado''', m.: Acción ó efecto de enmasillar.
;'''Enmasillador''', m.: El que enmasilla.
;'''Enmasillar''', a.: Es el castellano ''plastecer'', a.: «llenar, cerrar, tapar con plaste; y plaste es lo que aquí llamamos masilla. Emplastecer, a. (nuestro afinar): «igualar y llenar con el aparejo las desigualdades de una superficie,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3052" sha1="gyonqbowm19sbipsvwjsvlnzpt1g64c" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;para poder pintar sobre ellas. Aparejar, emprimar ó imprimir: «preparar con los ingredientes necesarios la superficie del lienzo, tabla, etc., en que se ha de pintar.
;'''Enmendatura''', f.: Enmendadura ó emendadura, enmienda, enmendación ó emendación. 
;'''Enmielar''', a.: Enmelar, y conjiígase enmielo, enmielas, etc., porque es compuesto de miel.
;{{may|Enmohecer}}, a. y r.: Véase '''Amogosar'''.
;'''Enmontañarse''', r.: Poco se usa, y basta con emboscarse. Ensotarse, sinónimo, significa: «meterse, ocultarse en un sotos; y amontarse, r.: «huirse ó hacerse al monte».
;{{may|Enmostado, da}}, adj.: Untado de mosto. Lo usaron: Balbuena (Siglo de oro, ègl. IX): El frío otoño con la espalda helada; En mosto envuelto, de uvas coronado, La barba y cara sucia y enmostada; Juan Meléndez Valdés: El carro en triunfo á la aldea Lleva las uvas cogidas; Recibelas la ancha troje, Que las macera y envía Do el lagarero esmostado Con membrudo pie las pisa; y otros más, como Sánchez Viana en su versión poética de las Metamorfosis de Ovidio. La voz está bien formada y puede aceptarse.
;{{may|Enmugrar}}, a. y r.: Ensuciar, llenar ó cubrir de mugre. Está bien formado, y, como se usa por lo menos en Chile y en Colombia, bien puede admitirse. El pueblo chileno usa más enmugrentar. a. y r., compuesto del adj. ''mugriento'', al cual sigue en la conjugación: enmugriento, enmugrientas. 
;{{may|Enneasílabo, ba}}, adj.: Preferimos esta forma á la admitida por el último Dicc., '''eneasílabo''': de nueve sílabas. La primera es la que usan los textos de métrica y la única conforme con la etimología griega: ivix, nueve.
;{{may|Enojón, na}}, adj.: Que se enoja con frecuencia ó fácilmente. Aunque existe enojadizo, que significa lo mismo, merece conservarse nuestro enojón, que tiene una forma más familiar y una acentuación más propia de su significado. Véase {{may|Aflijón}}. Según García Icazbalceta, enojón se usa también en Méjico.
;'''Enorabuena''', '''enoramala'''.: Son compuestos de hora y, por tanto, deben escribirse ''enhorabuena'', ''enhoramala'', ó aparte: en hora buena, en hora mala, en buen hora ó en buena hora, en mal hora ó en mala hora, norabuena, noramala.
;'''Enque'''.:  Vulgarismo grosero por ''aunque''.
;{{may|Enquiciar}}, a.: «Poner la puerta ó ventana en su quicios, es la única acep. que le da el Dicc. Bien puede agregarle la fig., que con tanta gracia le dió Pereda: «El tiempo, cuya marcha fatal é inalterable borra las grandes impresiones del ánimo, apacigua las batallas del cerebro, cambia la faz de las cosas y enquicia el humano discursov. (''Sotileza, XXVI''). «Mientras esto no exista, no me habléis de moverme de casa, en la cual espero...á que la sociedad vuelva á enquiciarse». (Id., ''Tipos y paisajes, La romeria del'' Carmen, V).
;'''Enralecer''', a. y r.: Enrarecer: «dilatar un cuerpo haciéndole menos denso y que ocupe más espacio que antes».—Enrarecimiento: acción ó efecto de enrarecer ó enrarecerse, fué admitido por primera vez.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3348" sha1="1jxjpplz5pmgiec02qx4jd1v9now81n" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;;{{may|Enranciar}} ó {{may|Ranciar}}, a. y ú. m.:  c. r. Poner rancia una cosa. Lo que en chileno llamamos añejar.
;{{may|Enredoso, sa}}, adj.: «Lleno de enredos, embarazos y dificultades»; pero no se aplica á personas, como lo hacemos nosotros, porque este significado está reservado para enredador, ra: chismoso y embustero de costumbre. Enredista, com., que suelen decir algunos, no es castizo en ningún sentido.
;'''Enrieladura''', f.: «Hay 13 kilómetros listos para proceder á su '''enrieladura'''», leemos en La Unión de Santiago. El s. tiene en esta cita un significado que no es propio del enrielar chileno ni del castizo, porque quiere decir colocación de los rieles ó formación del carril. No lo hemos oido ni leido en ninguna otra parte ni merece llamar la atención.
;{{may|Enrielar}}, a.: Contra toda su etimología le da el Dicc. el significado de chacer rieles». Nosotros lo usamos por encarrilar en sus dos aceps.: «meter en el carril ó rieles»; y fig.: «dirigir por el rumbo ó por los trámites que encaminan al acierto una pretensión ó expediente que iba por un camino que estorbaba su logro y dilataba su conclusión».
;{{may|Enripiar}}, a.: Admitido en el último Dicc. con la misma definición de ripiar: sechar ó poner ripio en un huecos, y como término de Albañilería. En Chile damos á ''enripiar'' un significado más genérico: llenar ó cubrir de ripio; por eso enripiamos ''calles'', ''caminos'', ''patios'', etc. Véase RrPro. Tratándose de vias férreas, úsese el v. balastar, a.: «tender el balaston; y balasto es: «capa de grava ó de piedra machacada, que se tiende sobre la explanación de los ferrocarriles para asentar y sujetar sobre ella la vía».
;{{may|Enriquez}}, apellido.: Como patronimico que es de Enrique, debe escribirse así, sin h, y así lo practican con la Academia los mejores españoles. Los pocos que lo escriben con ''h'' (Henriquez), es porque lo han heredado de padres portugueses, pues en esta lengua llevan á el nombre y el apellido. (Véase el Dicc., de nombres propios, de Conto é Isaza).
;'''Enroco''', m.: Enroque: acción de enrocar, en el juego de ajedrez. Ambas voces son usadas entre nosotros; pero el Dicc., que hasta la edición 12. no había admitido ninguna de las dos, dió en la 13.ª preferencia á la última. Admitió también por primera vez el v. enrecar, a.; pero á nuestro juicio debe ser n. Cejador lo hace r.
;'''Enrolar''', a.yr.: Del francés {{lang|fr|euróler}}, s'enrôler. Aunque rol es castellano y significa «lista, nómina ó catálogo», el v. no ha sido jamás admitido en el Dicc.; y más vale así, pues no lo necesitamos para nada. ''Enganchar'', ''afiliar'', ''alistar'', ''inscribir'', expresan mucho mejor la idea.
;'''Enronchar''', a. y r.: Dígase ronchar, n.: «hacer ó causar ronchas».
;{{may|Enrostrar}}, a.: Dar en rostro, echar en cara, acriminar. Está bien formado y es de mucho uso; por consiguiente, nada perdería, sino que ganaría el idioma, si este v. entrara en el Dicc.
;{{may|Ensacado, da}}, adj. part. de ensacar:  y ú. m. c. s. m. «Meter algo en un sacos, es lo que significa el v.: pero nosotros debemos incluir aquí el part., tan usado en las carreras de ensacados, que es una de las diversiones populares más regocijadas. Los que corren de esta manera se ensacan hasta la cintura ó&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3149" sha1="6cp5218eeofhje9shckv5909gdnhgl6" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;No puede negarse que es éste un graciosísimo recurso que tienen en todas las lenguas los que escriben para hacer reír.
;{{may|Ensortijar}}, a.: No significa meter en sortija, atar ó asegurar con sortija, sino «torcer en redondo, enrizar, en crespar el cabello, hilo, etc.» Lo mismo significó el ant. entortijar.
;'''Ensosar''', a. y ú. m. c. r.: Cubrir de sosa un terreno. Sosa es: «óxido de sodio, base salificable, eflorescente al aires. Se usa principalmente en el Norte de Chile.
;{{may|Ensuegrar}}.: No aparece en el Dicc. Por su forma, y á semejanza de emparentar, enviudar, ennoblecer y otros compuestos de en, parece que, mejor que consuegrar, debería significar: shacerse un padre ó una madre consnegro ó consuegra de otro padre ó madre», Sólo lo hemos hallado en Tirso de Molina como a. y con un sig. nificado por demás gracioso (poner cara de suegra), como puede verlo el lector: La condesa del Casal Por lo scedo le ha agarrado: Avinagrese vusia, Ennegre tal vez la cara. si y probablemente en ellos se fundó el Dicc. para equiparar estos vocablos. No parece que la autoridad de Cervantes pueda tomarse aquí á lo serio, pues resalta mucho el tono de broma; y, consultamos el uso de los literatos, y especialmente el de los poetas, todos nos dirán que el ensueño no es sueño, sino algo parecido al sueño, un soñar despierto que hace abstraerse de los sentidos y da rienda suelta á la fan. tasia.
;'''Entabacar''', a.: Echarle tabaco, picado ó en polvo, á un licor para hacer daño ó perjuicio al que ha de beberlo.—Darle á beber á uno el licor así preparado; idea que también se expresa con la fr. ''Darle un tabacazo''.—r. Enviciarse el fumador en el uso del tabaco ó del cigarro hasta atafagarse ó cobrarle repugnancia y hastio; enfermará cansa de él.—De estas aceps. rectas proceden otras tres figuradas y r., y son: 1. Tomar excesiva afición á una cosa, como quien está enviciado ó engolosinado en ella. Dícese también de persona, tratándose de enamorados; 2. Estar en el segundo período de la afición ó vicio, en que la persona está como ciega y no atiende á ninguna (Del enemigo el primer consejo, 1,6). otra cosa; equivale á cegarse, of uscarAprovechamos esta ocasión para agregar que hemos hallado la forma consograr. {{may|Exsueño}}, m. Defínelo el Dicc., con la 2.ª acep. de sueño, esto es: «acto de representarse en la fantasía de uno, mientras duerme, sucesos ó especies». Conocemos los versos de Cervantes que dicen: De una de tres causas los ensueños Se cansan, ó los meilor, que este nombre. Les dan los que del bien hablar son dueños, se; y algunas veces, estragarse el gusto óel criterio: 3. Llegar al último período de la afición ó vicio, en que se cobra hastío á la cosa y se huye de ella; equivale á hustiarse. Véase {{may|Empacitar}}.
;'''Entabicado'''.:  m. Acción ó efecto de entabicar.—Confúndenlo algunos con el entramado castellano: warmazón de madera que sirve para hacer una pared, tabique ó suelo rellenando los huecos con fábrica ó tablazón».
;'''Entabicar''', a.: Dígase tabicar, a. (cerrar con tabique una cosa; como&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;{{may|Entablador}}, m.: Carpintero que hace entablados. Úsase en Chile y hace falta en el Dicc.
;'''Entapar''', a.: Muy usado en Chile, tratándose de libros ó cuadernos. Tradúzease por empastar ó encuadernar, si se trata de pasta; y por ferrar ó aforrar, si se trata de un simple forro. Si la pasta consiste en simples cartones cubiertos de papel, dígase encartoEntapizado, m. Dígase tapiceria (obra de tapicero). El v. es entapizar ó lapizar.
;'''Entaquillado''', m.: Trabajo hecho por el zapatero con estaquillas. Caso de admitirse la palabreja, seria estaquillado.
;'''Entaquillador''', m.: Estaquilla dor: lezna gruesa para estaquillar.
;'''Entaquillar''', a.: ''Estaquillar''. En la definición de este v. hay que observarle al Dicc. que no sólo los tacones del zapato se estaquillan, sino también todas las orillas de la planta, por lo menos en el calzado que no es de primera clase.
;'''Entarugar''', a.: El v. castizo es alarugar: asegurar el carpintero un ensamblado con tarugos, cuñas ó clavijas. | Tapar con tarugos ó tapones los agujeros de los pilones, pilas ó vasijas, para impedir que se escape el liquido que contengan». En esta acep. principalmente se usa el chilenismo '''entarugar'''.
;'''Entarrar''', a.: Echar una cosa en tarros. Es de uso rarísimo y dígase enrasar: cechar en vasos ó vasijas un liquido; como ''vino'', ''vinagre'', ''aceite'', etc.» 
;'''Enteclado''', m.: Teclado: «conjunto de teclas del órgano ú otro instru mento semejante, según su orden y disposición».
;{{may|Entendido}}.: Expr. eliptica con que uno expresa que ha {{may|entendido}} todo lo que se le ha dicho, y pasa á otra cosa. «{{may|Entendido}}, {{may|entendido}} (se apresuró á replicar Sancho Vargas). Ya no hay más que hablar». (Pereda, ''Nubes de estío'', XXIV). Creemos que debe tener lugar aparte en el Dicc., como conzenido y otras. ¿Entendiuco? Modo festivo de decir, equivalente á entendiste? ¿me entendió Ud? Me entendiueo? En mi casa tengo un snco, Y el que quiers nuquera, Vaya á verlo cuando quiera. Especies de refrán que usan los consonanteros chilenos.
;'''Entente''', f.: ¿Por qué los gacetilleros de diarios y los traductores de telegramas extranjeros no se toman la molestia de abrir un diccionario francés-español que les dé traducida esta voz? ¿Por qué nos dicen siempre en crudo francés que los soberanos tales ó los diplomáticos cuales celebraron una cordial '''entente'''? ¿Es este vocablo tan intraducible que no tenga correspondencia en castellano? Abro el Dicc. de la Academia y hallo: «{{may|Inteligencia}}... Trato y correspondencia secreta de dos ó más personas entre si». He aquí la famosa '''entente''': entendez-vous, messieurs? Véase ahora el uso de los autores españoles: «Se supo que se comenzaron á tener inteligencias en Roma para algún beneficio y grandeza del Señor Don Juan [de Austria]». (Antonio Pérez, Memorial. Se comenzó á le ter, habrían dicho ahora los flamantes pedagogos germano-chi-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3307" sha1="m6tlk70i8s3vns8w2vvxmrj7dr5677m" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;;'''Entiesar''', a.: Dígase atiesar: poner tiesa una cosa, Alesar (que se conjuga como regular: atesa, atesas), está ant. en esta acep., pero nó en Marina, don de significa: «poner tirantes los cabos ó las velas del buques. Entesar (regular también, á pesar de ser compuesto del adj. ''lieso'') significa: «dar mayor fuerza, vigor ó extensión á una cosa». Por las citas que trae Cuervo (Apentaciones, n.º 227) se ve que este v. significa también lo mismo que ''atiesar''.
;'''Entizar''', a.: Como la tiza que se usa para los tacos del billar es un compuesto de yeso y greda», no debemos usar el v. '''entizar''', que no existe en castellano, aunque esté bien formado, sino enyesar, que es castizo y significa lo mismo..
;{{may|Entiznar}} ó {{may|tiznar}}, a.: 
;{{may|Entomológico, ca}}, adj.: Perteneciente ó relativo á la entomología. {{may|Entomologo}}, m. El que sabe ó profesa la entomología. Admitidos en el último Dicc.
;{{may|Entonar}}, a.: «El atesoramiento de pasta de oro y plata en la casa de moneda obedece á dos propósitos: el de garantiry ''entonar'' los billetes fiscales y el de acopiar recursos para la conversión». Así escribió el correcto Don Zorobabel Rodriguez, incurriendo en estas pocas líneas en un galicismo (obedecer con sujeto de cosa) y en una incorrección (''entonar'' billetes). En Medicina y en Pintura tiene el v. ''entonar'' su acep. fig., y se la reconoce el Dicc., y aun creemos que debería tenerla general en el lenguaje corrien te, pero aplicada solamente á persona: dar «energia, vigor ó fuerza», que es lo que significa tono figuradamente. «Es necesario ''entonar'' al oradors (animarlo, entusiasmarlo). «Los militares, antes de entrar en batalla, se entonan con un vaso de licors (cobran fuerza y valor). Fuera de los colores en Pintura y del organismo en Medicina, las demás cosas no se entonan sino que simplemente se acreditan, se autorizan, se aseguran, suben de valor, etc. Por esta razón no nos agrada este pasaje del Beato Cádiz: «Nada sabia de la especie del Sr. Emperador; Dios haga sea cierto, y que se vayan entonando estas cosas». (Carta de 4 de Julio de 1788).
;{{may|Entonce}}, adv. de t.: Anticuado lo declara el Dicc.; sin embargo, se usa todavía y siempre se usará en Poesia, lo mismo que ''mientra'', des que, hora etc.
;'''Entontar''', a.: Entontecer, a.: poner á uno tonto; n. y r.: volverse tonto. ''Atontar'', a. y r.: ; aturdir ó atolondrar.
;{{may|Entorchar}}, a.: Significa: «retorcer varias velas y formar de ellas antorchas; cubrir alrededor un hilo ó cuerda con otro de plata, oro, etc.» No debe pues confundirse con ''empalmar'': «juntar por los cabos ó extremos dos maderos, sogas ú otras cosas, ingiriéndolos y entrelazándolos de modo que queden á continuación el uno del otro».
;'''Entoxicación''', f.: Envenenamien to, intoxicación.
;'''Entoxicar''', a.: Entosicar, ant., entosigar-atosigar ó aloricar: inficionar con tósigo ó veneno, envenenar. ''Intoxicar'', a. y r.:, es ahora la forma correcta.
;'''Entrabar''', a.: Muy ufano y valido corre por los escritos de los mejores literatos chilenos, que sin duda creen ver en él un compuesto más hermoso y elegante que el simple trabar. Pero se engañian, porque ni lo usan los castellanos, ni lo admite el Dicc., ni lo&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3393" sha1="65tpvf7xdxz2dzfi635l24uknmk8izq" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;trar en el fondo de un asunto; entrar en el sentido de un autor; entrar en el sentir de otro; entrar en los intereses de otro; entrar en las penas y alegrias de alguno; entrar en las razones del adversario. Todos estos sentidos metafóricos son peculiares del entrer francés. Los autores clásicos no conocían más significaciones figuradas que las antedichas, donde no se descubren las de participar, admitir, abrazar, meterse á examinar. Por galicanas podemos condenar las frases de Baralt, como él las condenó, y luego las sobre añadidas, pues ni unas ni otras pertenecen á nuestra lengua».—Son frases castizas: No entrarle á uno una cosa: «no ser de su aprobación ó dictamen; repugnarle, no creerla; no poder aprenderla ó comprenderla: A este muchacho no le entran las matemáticas»; y No entrarle á uno una persona ó cosa; desagradarle ó serle antipatica ó repulsiva». Bien pudo el Dicc. advertir que ambas frases se usan más con negación, pero nó restringirlas, como lo hizo, á solo el sentido negativo. Si se puede decir que á este muchacho no le entran las matemáticas, también se puede decir c que á aquél, y al otro y al de más allá le entran; si puedo decir que a mi no me entra tal persona ó cosa, también puedo decir que á otro que tiene distinto carácter á gusto le entran.—No admite la Gramática de la Academia Entrar á la iglesia, sino en la iglesia. Salvá admite las dos preposiciones y nosotros estamos cansados de ver este doble uso en los clásicos, siempre que se trata de lugar á donde; sin embargo, si no se nos cree, véanse las Apuntaciones de Cuervo (5.ª edición, n. 437), donde reúne citas de los mejores autores, como Granada, Cervantes, Sta. Teresa, Lope, Calderón, Guevara, Ávila, Saavedra Fajardo, etc.:  Y hasta el mismo Dicc., en la voz {{may|Portal}}, dice: «Zaguán ó primera pieza inferior de la casa, por donde se entra á las demás...—Aunque la prep. de se antepone á los nombres de cargos, dignidades, empleos y oficios con muchos verbos, incluso entrar, sin embargo, con los sustantivos monja, monje y fraile se suprime: entrarse monja, entrarse fraile. Asimismo con el v. meter ó meterse. Capricho será de la lengua, puesto que algunos han dicho entrarse de religiosa y la Academia aprueba entrar de novicio; pero la verdad es que á monja, monje y fraile todos los buenos autores suprimen la de con los verbos entrar y meter; y aun han dicho entrarse ermitaño (Juan de Valdés), entró canónigo (Villanueva), entrar uno cofrade (Padre Isla), entró colegial (Gallardo), entró beata (Padre Sigüenza); lo que prueba la tendencia á suprimir siempre el de con el v. entrar.—Muchos gramáticos acentúan las inflexiones yo entre y él entre, para diferenciarlas de la prep. entre. La Academia calla sobre esto y habla solamente de los monosilabos, como de verbo y de prep.: pero á nosotros nos parece propio y razonable este uso y por eso lo hemos practicado y lo recomendamos, lo mismo que pára v. y para prep.—Véase '''Dentrar'''.
;{{may|Entre}}, prep.: La Gram. de la Aca— demia ha querido cortar la eterna disputa de los gramáticos sobre el régimen de esta preposición. Se dudaba si deberían usarse en ablativo ó podrían usarse también en nominativo los pronombres yo y fi cuando entran como término en un complemento precedido de ''entre''; v. gr.: {{may|entre mi padre}} y&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;'''Entrebolar''', a.: Sembrar de trébol un terreno. No figura en el Dicc.
;'''Entrecanoso, sa''', adj.: Aunque lo usó Eusebio Blasco, no lo admite el Dicc., que nos presenta á entrecano, na: «dícese del cabello ó barba medio. negra, castaña ó rubia, y medio blanca ó cana. || Aplícase al sujeto que tiene así el cabellos. Nuestro rosillo, 11a.
;'''Entrecerrar''', a.: Medio cerrar ó cerrar á medias; entornar: «volver la puerta ó la ventana hacia donde se cierras. Existe el v. contrario, entreabrir (dejar á medio abrir una ''puerta'', ''ventana'', ''postigo'', etc. ), pero nó entrecerrar, que es feo é innecesario.
;{{may|Entrecomar}}, a.: Poner entre comas una palabra ó conjunto de palabras. «En cuyo lugar apunta la indicación que acabamos de ''entrecomar''». (Sbarbi, Monografía de refranes). Verbo bien formado y útil, que merece figurar en el Dicc. Tres veces usa el participio. entrecomado D. Antonio Rodríguez Villa en su introducción á las Crónicas del Gran Capitán.
;'''Entrecostilla''', f.:, ó entrecote, m. Del francés {{lang|fr|entre-côte}}. Las cocineras y cocineros modernos vani olvidándose ya del guachalomo chileno por imitar á los franceses. Hablen mejor en castellano y digan solomo ó solomillo: «en los animales de matadero, capa muscular que se expor entre las costillas y los lotiende mos».&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3344" sha1="4td01sbn1rqomrewv8qghj6ppqm47eg" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;;'''Entrecruzar''', a. y r.: Sólo está admitido el adj. ''entrecruzado, da'': «dícese de los ''hilos'', ''cuerdas'', ''cañas'', etc.,  que se cruzan unos con otros». Usado como v., basta el simple cruzar, cruzarse.
;'''Entrechocarse''', r.: Del francés s'entrechoquer, no lo necesita para nada el castellano, pues le suena mal y tiene mil verbos para expresar la misma idea: chocar, topar, encontrarse; ''embestir'', ''arremeter'', ''acometer'', ''lidiar''. 
;{{may|Entregar}}, a. y r.: Todavía el vulgo dice en Chile entriego, entriega, etc., como se dijo en España en la Edad Media y aun en el siglo XVI, como se ve una que otra vez en el Quijote (p. I, c. XXI), en Valdivielso (''Sagrario de Toledo'', l. XXIV), en el Tesoro de Covarrubias (art. {{may|Limpio}}), etc., etc. Así pronuncia también el s. ''entrega'' (entriega).
;'''Entrelíneas''', f. pl.: Si las enmendaturas ó '''entrelíneas''' que tuvieren las escrituras están salvadas antes de autorizarse...» Así escribió el jurisconsulto chileno Don José Bernardo Lira en su Prontuario de los juicios, en vez de las dos voces castizas enmendadura y entrerrenglonadura. Esta última significa: «lo escrito en el espacio que media de un renglón á otro».
;'''Entremedio''', m. adv.: Escribese en dos palabras: entre medio. También puede decirse en medio, entremedias, adv. de t. y de 1. (entre uno y otro tiempo, espacio, lugar ó cosa), ó intermedio, dia, adj. (que está entremedias ó en medio de los extremos de lugar ó tiempo).
;{{may|Entremesil}}, adj.: Perteneciente ó relativo al entremés. Lo usó Don Cayetano Rosel en su prólogo á los Entremeses de Quiñones de Benavente, y está tan bien formado como ''escuderil'', ''estudiantil'', ''infantil'', etc. ; por consiguiente, merece admitirse.
;{{may|Entremeterse}}, r.: Ni el Dicc., de Autoridades ni la 13.ª edición hacen distinción entre este v. y la forma entrometerse, y al contrario, los dan como enteramente sinónimos; lo que nos parece un error, salva reverentia. En efecto, basta fijar la atención en la distinta etimología de los dos, para ver que no pueden significar lo mismo: y, si algunos escritores los han confundido, allá se lleven ellos la responsabilidad de su falta de atención. ''Entremeterse'' es compuesto de entre, el inter latino, y por tanto, significa «meterse entre dos ó más personas ó cosas, interponerse»; y entrometerse es compuesto del intro latino, que significa aadentro», por lo cual antiguamente se dijo también intrometerse; por consiguiente, significa «meterse adentro, introducirse», por lo general en nua sola cosa. «El ambicioso se entromele, y no se entremete, en palacio. Del chismoso se dice con propiedad que «se entremete á turbar la paz e lias». De la misma manera se diría de un astrónomo atrevido: «y se entrometió á averiguar la naturaleza de los cielos, sin ''entremeterse'' en si son ó nó fundados los sistemas conocidos, ó en cuál de los sistemas conocidos se acerca más á la verdad». Así Clemencin, de quien son estos ejemplos y el fondo de esta doctrina, la cual debe extenderse también á los participios entremetido y entrometido, más usados como adjs., y á los sustantivos entremetimiento y entrometimiento. Con esto quedan también refutados los puristas chilenos que siempre corrigen á entrede las fami-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3363" sha1="lizqoub1d917ni5zykalnw4jqjp8lji" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;;{{may|Envarillar}}, a.: Cerrar con varillas; colocar varillas en alguna obra que las lleva. Úsalo Febrés en la voz {{may|Rucan}}
y también suele oirse entre los chilenos de ahora. Bien puede admitirse, porque está correctamente formado. Véase '''Empalizar'''. Tenganse presentes para expresar la idea de ''envarillar'' ó empalizar los sustantivos castizos encañado (enrejado ó celosía de cañias s que se pone en los jardines para enredar ó defender las plantas ó para hacer divisiones), encañizada (atajadizo que se hace con cañas en las lagunas, en los rios ó en el mar, para mantener algunos pescados sin que puedan escaparse), varaseto (cerramiento de enrejado de varas ó cañas, como los que se suelen. poner en los jardines), verja (enrejado que sirve de puerta, ventana ó cerca) y
;{{may|Enunciado}}, m.: Análogo en la forma á negociado, proveida, sucedido, pedido y otros muchos, puede admitirse con el mismo significado de enuncia ción. Úsanlo los académicos D. Francisco de P. Canalejas en su discurso de recepción: «Hace pocos años, el simple ''enunciado'' de esta ley que rige los idiomas hablados y escritos»... Don Fermin de la Puente y Apezechea, Don Alejandro Oliván, y asimismo Don Fernando Araujo Gómez en su Gramática del Poema del Cid: «Fieles al ''enunciado'' del tema académico y á nuestro programa, no hemos tenido en cuenta sino el aspecto puramente gramatical del famoso manuscrito de Per Abbat». Así también Cortejón y todos los modernos.
;'''Envacunar''', a. y r.: Lo usa algo el pueblo por vacunar.
;'''Envalentar''', a. y r.: Envalento- enrejado (conjunto de rejas de un edinar.
;{{may|Envallicar}}, a. y r.: Cizañar y encizañar, a. El Dicc. da á estos verbos el significado fig, de meter discordia ó disensión; pero no hay por qué negarles el propio y primero de — sembrar de cizaña un campo ó terreno.—r. Cubrirse de vallico un trigal. Esta última acep. es muy usada en Chile.
;{{may|Envanecer}}, a. y r.: «Causar ó infandir soberbia ó vanidad á uno». Esto solo dice el Dicc. En Chile, además de esta acep., le damos esta otra como r. y en sentido recto: ponerse vano el fruto de una planta, por haberse secado ó podrido su meollo. Así se encanece el trigo, el maiz, las nueces, etc. Y también c. a.: La helada envaneció la espiga. Muy propia y aceptable nos parece esta acep., si es que no hay, como parece, otro v. castizo que signifique lo mismo. Esterilizar, a. y r., es parecido, pero más genérico. ficio y el de las que cercan, en todo ó en parte, un sitio cualquiera, como ''parque'', ''jardín'', ''patio'', etc. ; labor, en forma de celosía, hecha por lo común de cañas ó varas entretejidas).
;'''Envasijar''', a.: Envasar: «echar en vasos ó vasijas un liquido».
;'''Envegar''', a. y r.: Convertir en vega un terreno á causa de la mucha humedad. No se usa mucho y puede reemplazarse por humedecer. Empantanar significa mucho más. Véase {{may|Vega}}.
;'''Envelar''', a.: «Cubrir con velo una cosa», dice el Dicc., dándole al mismo tiempo por anticuado. En Chile es muy usada la loc. envelarlas por huir, tomar las le Villadiego. (Véase '''Echarlas''', en el art. {{may|Echar}}). Sin duda ha sido inventada y popularizada por los marinos, pues equivale á las frases de ellos Alzar ó levantar velas (salirse ó marcharse uno de repente del sitio en&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3324" sha1="719bcim5592zygjczt3kbsevovohc2i" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;esto es, «el que con agua hace un artesón», según explica Scio.
;'''Enyerbarse''', r.: Llenarse de hierba ó maleza un campo, sembrado, etc. Véase '''Enmalezarse'''. Fuera de ''herbecer'', n. (empezar á nacer la hierba), que es parecido, pero nó igual, no conocemos otro en castellano.
;{{may|Enyertecerse}}, r.: Ponerse yerto un miembro ó parte del cuerpo. Tres veces lo usó Sánchez Viana en su traducción de las Metamorfosis de Ovidio. Mucho mejor es esta forma que la anticuada '''enyertar''' que trae el Dicc. como a. y r.
;'''Enyesado''', m.: ''Enyesadura'': acción ó efecto de enyesar.

;'''Enyuyarse''', r.: Cubrirse ó llenarse de yuyo un terreno, sembrado, etc. El yuyo nuestro (véase esta voz) es el amarillo jaramago, inmortalizado en Las ruinas de Itálica.
;'''Enzocalar''', a.: Lo mismo que ''azocalar''. Véase en su lugar.
;'''Enzocar''', a.: Meter, introducir, encajar. Pretenden nuestros gobernantes que este pueblo se levante y saque á ambos mandones á puntapiés y los enzoque por el Juncal y los tire en Uspallata á los cuyanos como peligrosas alimañas?» (El Limache, 23 de Febr. de 1898). Usanlo en particular los muchachos cuando hablan de la bolita que introducen en un hoyo, en el juego de los tres hoyitos y en el del choclón; y también en el boliche, cuando meten la bola en la punta del palo. Parece que este v. se ha formado de ''zoco'', que tiene una de las aceps. de zócalo; por consiguiente, significaría etimológicamente meter ó poner por debajo, como se pone el zócalo.
;{{may|Enzunchar}}, a.: Asegurar y fortificar cajones ú objetos parecidos con zunchos. Está bien formado y puede admitirse, aunque exista el sinónimo precintar, que no es igual, así como la precinta no es igual al zuncho. Enzunchar se usa en Chile y probablemente en otras partes, como puede colegirse de este pasaje de Pereda: «Allí está [una gran cantidad de oro], lo juraría, hacia lo hondo, entre lo obscuro: parte en cajones bien enzunchados; lo otro en pilas y á granel». (''La Puchera''. XXX).
;'''Eolo''', n. pr. m.: La acentuación correcta, conforme al griego y al latín, es la esdrújula (''Éolo''), y así lo escriben  Conto é Isaza y otros buenos autores. Salvá, en el n. X de las licencias poéticas, dice expresamente: «Pueden [los poetas] dislocar el acento en ciertas voces, diciendo ''Eólo'', ''ferétro'', ''meteóro'', ''Oceáno'', en vez de ''Eolo'', ''féretro'', ''metéoro'', ''Océanos''. Con esta regla queda anulada la autoridad de todos los poetas que han dicho Eólo y cobra más valor la de los pocos que, como Iriarte y Caro, han escrito Eolo. Si entre los prosistas se halla casi siempre la forma llana ó grave, es, en parte, por la mala costumbre de cajistas y correctores de pruebas que no acentúan las mayúsculas; con lo cual hacen pronunciar Africa, Aguéda, Angéla. Talvez por esto se escapó en el Dicc. Eolo en el art. {{may|Eolio}}. 
;'''¡Epa!''' '''¡épale!''' interjs.: Ramos Duarte registra la 2.ª solamente y la deriva del azteca épalle, ¡hola! En Chile se usan las dos, no precisamente en el significado de; hola! sino de jea! para animar, estimular ó excitar, ó de upa! para esforzar á los niños á que se levanten. Por eso creeríamos que más bien son corrupción de una de estas dos interjs. ''castellanas'', como la&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3313" sha1="62v1000hxhdci6ob9ttkq1gat9ab1ef" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;otra nuestra '''¡opa!''' lo es evidentemente de ''¡upa!'' El sufijo '''le''' es an modismo bien característico, que estudiaremos en su lugar. (Cfr. ¡ándale! ¡córrele! ¡ópale!
;{{may|Epicarpio}}, m.: Película ó telilla que cubre el fruto de las plantas. Término de Botánica admitido por primera vez. Se compone del griego {{griego|e}}, sobre, y xapró, fruto.
;{{may|Epidermis}}.: Como en el significado se parece á cutis, que es ambiguo, y más usado como m., así quieren hacer algunos á ''epidermis''. Mas sepan que es siempre y exclusivamente f., como su simple dermis.
;'''Epifanes''', n. pr. m.: Epífanes, corrigen Conto é Isaza. 

;{{may|Epigrafe, m}}.: No significa titulo ni rótulo ó rotulata, como han creído algunos chilenos, sino aresumen que suele preceder á cada uno de los capítulos, ó divisiones de otra clase, de una obra científica ó literaria, ó á un discurso ó escrito que no tenga tales divisiones»; y también «cita ó sentencia que suele ponerse á la cabeza de una obra científica ó literaria ó de cada uno de sus capitulos ó divisiones de otra clase». Quizás el mismo Dicc. ha dado margen á esta confusión, pues en el art. {{may|Rúbrica}}, 3.ª acep., equipara á epigrafe con rótulo.
;{{may|Epigrafista}}, com.: «Persona versada en epigrafias, es todo lo que dice de esta palabra el Dicc.; y, como la epigrafía es solamente para conocer é interpretar las inscripciones, según el mismo Dicc., los autores de inscripciones quedan sin nombre ó innominados en castellano. Deben pues extenderse más las definiciones.
;'''Epígrama''', m.: Así decian nuestros abuelos, como decían también '''díploma''', '''telégrama''', '''méndigo'''; pero los nietos se han enmendado y ya todos dicen ''epigrama'', como enseñan el Dicc., Bello, Cuervo y todos los buenos autores, fundados en el ypox etimológico.
;'''Epigramatizar''', n.: Escribir ó improvisar uno ó más epigramas. Verbo inventado por Bretón de los Herreros, pero que no ha sido generalizado. por el uso. «Este sirvió de padrino al agraciado como Presidente..., circunstancia singular que el agraciado no echó en saco roto, '''epigramatizando''' con ingenua satisfacción sobre la fusión fraternal del escoplo y el toisón». (El Marqués de Molins, Bretón de los Herreros, c. XXXV).
;'''Epilepsis''', f.: ''Epilepsia'', y ant. '''epilencia'''.
;'''Epiteto''', n. pr. m.: ''Epicteto''.—El término de Literatura es ''epiteto'', por más que algún descuidado haya dicho en prosa '''epiteto''' y asimismo algunos poetas por licencia.
;'''Epodo''', m.: Así, grave, trae esta palabra el Dicc. en su propio lugar y en {{may|Antistrofa}} y {{may|Estrofa}}; sin embargo, con los antiguos, con Menéndez Pelayo y otras autoridades, creemos que debe ser esdrújula (épodo), aunque en latín y en griego es larga la primera o. González Carvajal y otros dicen '''épodon''', forma que no debe imitarse y que es tomada del genitivo plural griego á semejanza de ''cronicón'', ''léxicon'', '''paralipómenon'''.
;'''Eptágono, na''', adj.: En esta forma y también ''heptágono'', lo registra el Dicc. de la Academia, mientras la Gramát. lo acepta solamente con ''h''. Creemos que ésta es la única formal correcta, conforme al árá griego.
;{{may|Equidiferencia}}, f.: En Matemá-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3276" sha1="kk05ykbyykdssqwtszw5a3dxsakha19" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ticas, igualdad de dos razones por diferencia. Admitido por primera vez, lo mismo que el siguiente.
;{{may|Equidistancia}}, f.: Igualdad de distancia entre varios puntos ú objetos.
;{{may|Equilibrista}}, com. y ú. t. c. s.:  Diestro en hacer equilibrios. Admitido en el Apéndice del último Dicc.
;{{may|Equipaje}}, m.: «Conjunto de cosas que se llevan en los viajes, y el de las que tiene cada uno para su uso». ''Equipaje'' ó carro-''equipaje'': dígase coche, carruaje ó vagón de equipajes. No se confunda á ''equipaje'' con equipo: acción ó efecto de equipar («proveer á uno de todo lo necesario, y particularmente en punto á ropa)».
;{{may|Equiprobabilismo}}, m.: Sistema de Teología Moral según el cual no es lícito seguir la opinión menos segura sino cuando es igualmente probable que la opuesta. Es voz que hace falta en el Dicc.
;{{may|Equiprobabilista}}, adj.: Aplícase á la persona que sigue el equiprobabilismo y á todo lo perteneciente a este sistema. Ú. t. c. s. com. Debe admitirse en el Dicc.
;{{may|Equisetaceo, a}}, adj. y. t. c. s.:  Aplícase á plantas parecidas á la cola de caballo. || f. pl. Familia de estas plantas. Término de Botánica incluído por primera vez en el Dicc.
;'''Equitador, ra''', adj. y ú. t. c. s.:  Lo echa menos en el Dicc. oficial D. Ricardo Palma; nosotros nos contentamos con ''cabalgador'', ''ra'', ''caballista'', ''m''., y, sobre todo, jinete: «el que es diestro en la equitación».
;{{may|Equitativamente}}, adv. de m.: De manera equitativa. Admitido en la 13.ª edición del Dicc.
;'''Equivoco''', m.: No anda tan equivocado nuestro pueblo al usar todavía este nombre en el mismo sentido que equivocación, pues para ello le facultaba nada menos que el Dicc. de Autoridades, que, hablando de '''equivoco''', dice: «Vale también lo mismo que equivocación». Las últimas ediciones del Dicc. sólo le han dejado las aceps. de: «palabra cuya significación conviene á diferentes cosas; figura que se comete empleando adrede en el discurso palabras homónimas ó una equívoca en dos ó más acepciones distintas»; y como adj. de dos terminaciones: «que se puede entender ó interpretar en varios sentidos, ó dar ocasiones á juicios diversos».
;'''Eraclio''', n. pr. m.: ''Heraclio''.
;'''Eráclito''', n. pr. m.: ''Heráclito''.
;{{may|Erario}} público.: Sobra el adj., porque va envuelto en la definición: tesoro público de una nación; lugar donde se guarda». Cfr. Abismo sin fondo, Niño Bambino, negro curiche, hemorragia de sangre.
;'''Ercilia''', n. pr. f.: «Aunque algunos escriben Hercilia y otros '''Ercilia''', preferimos la forma Hersilia (Marroquín, Dicc., ort., p. 151), porque es la etimológica, como se ve en Tito Livio». Así Conto é Isaza. Á esto agregaremos que Ovidio escribió también Hersilia, mujer de Rómulo, en el l. XIV de sus Metamorfosis y en la misma forma lo tradujo Sánchez Viana.
;{{may|Erebo}}, m.: Según la Mitología griega y romana, es el infierno; y, aunque menos usado que sus sinónimos Averno, Orco, Tártaro, que gozan ya de lugar propio en el Dicc., ''Erebo'' (nó ''Erebo'', aunque lo digan Conto é Isaza y aunque por licencia lo haya escrito así algún poeta), debe también admitirse. San Isidoro lo definió así: «inferorum&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3492" sha1="903l4u0fc3l6iqu2bvv4dxotjjtky3a" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;profunditas, atque recessus». (Elimologias, l. XIV, c. IX, n. 6).
;{{may|Ergástulo}}, m.: Cárcel destinada á esclavos. Del latín {{latín|ergástulum}}. Adm¡Lido por primera vez.
;{{may|Ergo}}, conj. ilativa.: Es el ''ergo'' latino, tan usado en los silogismos, que significa «luego y que en castellano ha dado origen á las voces ergolismo, ergotista, ergotizar. Estamos cansados de verlo en todos los autores modernos, como Valera, Pereda, Sbarbi, cuando escriben en tono algo familiar. Prescindiendo de varias citas de todos ellos, que tenemos ''anotadas'', pondremos solamente dos de otros más antiguos. Horacio compuso buenas odas; ''ergo'' hubiera compuesto excelentes tragedias». (Iriarte, Epist. critico-parenética). «''Ergo'' escribía el autor en la cortex. (Gallardo, Biblioteca, art. Ruiz de Montoya P. Antonio). Por su origen y por el uso que tiene, debe esta voz entrar en el Dicc. cuanto antes y sin discusión alguna.
;{{may|Erguir}}, a.: Téngase presente que, significando «levantar y poner derecha una cosa», como el cuello, la cabeza, sólo es a. y nó r.: por consiguiente, no debe decirse: Irgámonos para defender la libertad de la patria. Usado c. r., significa: «engreirse, ensoberbecerse». En su conjugación es irregular en los tiempos siguientes: irgo ó yergo, irgues ó yergues, irgue ó yergue, irguen ó yerguen; irguió, irguieron; irgue, ó yergue tú; irga ó yerga, irgas yergas, irga ó yerga, irgamos ó yergamos, irgais ó yergais, irgan ó yergan; irguiera, etc., todo el tiempo, y asimismo irguiere é irguiese; irguiendo. Los demás tiempos y personas son regulares: ''erguia'', ''ergui'', ''erguiré'', etc. 
;{{may|Erial}}, adj. y ú. m. e. s. m.: {{may|Erlazo}}. ZA, adj. y ú. t. c. s. m. Aplícase á la tierra ó campo sin cultivar ni labrar.
;'''Erigirse''', r.: No existe en castellano el r. '''erigirse''', sino sólo el a. erigir, y éste en sentido recto únicamente: «fundar, instituir ó levantar. Erigir un templo, una estatuas. Oigamos al P. Mir: «Contra la fr. '''Erigirse''' en desenvainó Baralt la espada crítica, porque la reputó galicismo. afrentoso. Gala hizo de ella Salvá, aplaudiendo las locuciones '''erigirse''' en juez, '''erigirse''' en crítico. '''erigirse''' amo y dueño, '''erigirse''' absoluto en el mando... La R. Academia no quiso autorizar el uso de Salvá. El inconveniente estaría de parte del r., nó de parte de la construcción, pues va dicho ya cómo la particula en se pone á veces en lugar de por ó de para, principalmente cuando acompaña á los verbos ''elegir'', ''consagrar'', ''erigir'', etc. ... Del r. '''erigirse''' no hay memoria en la clásica literatura, por lo que nuestra experiencia alcanza». Acatamos la autoridad de Baralt, Mir y la Academia; pero, si hemos de hablar con sinceridad y si no hemos de ser simples copistas de los clásicos, digamos que, francamente, no nos repugna la fr. '''Erigirse''' en, y nos fundamos en las siguientes razones: 1. Si admite el P. Mir que puede decirse en activa erigir en (Le erigieron en juez), ¿qué más da el reflexivo Se erigió él en juez? ¿Por qué, si lo pueden erigir los demás, no puede '''erigirse''' él? 2. El significado propio de erigir es levantar, alzar, poner recto, del latín {{latín|erigere}}, lo mismo que ''erguir''; y si á erguir, que tiene la misma etimología, se le hace r. en la acep. fig., ¿por qué no hacer también á erigir, que es derivado más directo del latín, donde se dice con to-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3398" sha1="13oc328jwo99hqe3lxugbbkpx8aewzb" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;da corrección erigere se? Los que no se convenzan con estas razones y quieran seguir á los clásicos, en vez de erigirse en, pueden decir: constituirse juez, hacerse juez, arrogarse, tomar para si ó asumir la autoridad de, obrar como, levantarse ó alzarse con la judicatura ó con el cargo de, usurpar el oficio ó cargo de, etc.—En cuanto á la conjugación, evitense las formas viciosas ''eregir'', ''eregiré'', ''eregirás'', etc.,  eregido, erigendo, y dígase ''erigir'', ''erigiré'', ''erigirás'', ''erigido'', ''erigiendo''. 
;{{may|Erisipelatoso, sa}}, adj.: «Que participa de la erisipela ó de las condicio nes de éstas. (¿No sería mejor decir: ó de sus condiciones»?) Voz admitida por primera vez y que á la legua descubre el mal gusto de los que la formaron.
;{{may|Eritroxileo, a}}, adj. y ú. t. c. s. f.:  Del griego épu9pós, rojo, y úlov, ma dera. Dícese de árboles y arbustos... como el arabo y la coca del Perú. || f. pl. Familia de estas plantas. Término de Botánica admitido por vez primera en el Dicc.
;'''Ermelinda''', n. pr. f.: ''Hermelinda''.
;'''Ermelino, na''', n. pr. m. y f.: ''Hermelino, na''.
;'''Ermete''', n. pr. m.: ''Hermes'', Véase {{may|Nombres propios}}.
;'''Erminio, nia''', n. pr. m. y f.: ''Herminio, nia''.
;{{may|Ermitaño, eremita}} ó {{may|solitario}}.: Los tres son sinónimos y para el Dicc. masculinos; creemos que el primero debe admitirse t. c. f.—Los dos primeros deben escribirse sin A, porque se derivan del latín {{latín|eremus}}, el yermo. Esta voz con su y fué la causa de la que se ve en antiguas ediciones de clásicos.
{{may|Ero, era}}. Muy abundantes son en castellano las palabras derivadas terminadas en ero, era; pero prescindimos aquí de las que se aplican á cosas (como azucarero, cafetera, tetera, colorera) y sólo queremos fijar la atención en las que se refieren a personas. Estas voces pueden ser de tres clases, según designen el oficio ú ocupación de una persona (misionero, camarero), la fabricación, construcción ó hechura de algunas cosas (panadero, talabartero, zapatero) y, por último, la venta de algunos artículos, objetos, etc. (librero, verdulero). En esta materia es algo deficiente el Dicc., y tiene que serlo, porque es imposible que pueda incluir todas las voces de esta clase que se usan en el comercio menudo y propio de cada país. Sin embargo, el pueblo, que en todas partes tiene un instinto lingüístico maravilloso, sabrá siempre formar estas palabras, y los sabios, en la generalidad de los casos, no tendrán pero que ponerles. En Chile se usan: ''ajicero'', ''ciruelero'', ''despachero'', ''duraznero'', ''empanadero'', ''frutillero'', hier batero, mielero (melero), ''manzanero'', ''plumerero'', ''perero'', ''porotero'', sandialero (que cuida un sandiar), sandillero (que vende sandias), fortillero, heladero, papero (vendedor de papas é inventor de paparruchas ó papas), hormero, chamantero (vendedor de  chamantos) y chamantera (mujer que los hace), mistelero, chichero, pequenero, picaronero (buñolero), motero (que vende mole; que echa motes) y algunos otros que irán apareciendo en su lugar. Así como en el Dicc. figuran ''aceitero'', ''carbonero'', ''carnicero'', ''cerero'', ''mondonguero'', ''naranjero'', pescadero (en Chile, pescador, malamente usado), uvero y muchos otros, así con el tiempo tendrá que crecer y multiplicarse esta familia.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;{{may|Erosión}}, f.: «Depresión ó rebajamiento producido en la superficie de un cuerpo por el roce de otros. Admitido en el Apéndice del último Dicc.
;{{may|Eróstrato}}, n. pr. m.: Así lo acentúan Conto é Isaza, la Academia, Clemencín y los mejores autores; y así es también en su lengua original, el griego: Hpoorparos. La correspondiente á la aspiración griega se ha perdido por el uso.
;{{may|Errar}}, a. y n.: Obrar con error: andar vagando de una parte á otra. Conjúgase ''yerro'', ''yerras'', etc. Es distinto de herrar (poner herraduras; marcar con hierro; gaarnecer de hierro un artefacto), que se conjuga ''hierro'', ''hierras'', etc., siguiendo al s. ''hierro'', del cual se deriva.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3346" sha1="lp154sbzaf8jchrsjgpm42ocydzmb0o" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;por primera vez figura en el Dicc. Corrijanse pues los que lo han hecho f. ('''escafandra''').
;{{may|Escala}}, f.: Confundimos en Chile la ''escala'' con la escalera, como lo ha hecho también en España uno que otro autor. En castellano ''escala'' es: «escalera de mano, hecha de madera, de cuerda ó de ambas cosas»; y escalera: serie de escalones que sirve para subir y bajar y para poner en comunicación los pisos de un edificio». La escalera es pues obra fija y de construcción; y la ''escala'' es obra de carpintería, de herrería ó de fábrica de jarcias, y además, portátil. La confusión ha nacido de la misma definición de ''escala'': «escalera de manos...y de esta misma loc. que, abreviada, quedó convertida en simple escalera. En Germanía se llama también ''escala'' á la escalera. No imitemos pues el lenguaje de estos bellacos, y, trocando los frenos, llamemos, para hablar correctamente, escalera á la que está construida en los edificios, y ''escala'', á la hechiza y portátil. Escalera de caracol, ó simplemente caracol: la que es seguida y sin descanso, hecha en poco terreno y en forma espiral.—En grande, en pequeña, en mayor, en menor ''escala''. Galicismo condenado por todos los entendidos en la materia. ''Escala'' nunca ha tenido ni puede tener en castellano la acep. fig. de ''grado'', ''calidad'', ''cantidad'', ''espacio''; por eso digamos por mayor, por grueso, en grueso, por junto, á bulta, de montón, en montón, en grande, por menor, en poca cantidad, etc.
;{{may|Escaldar}} ó {{may|rescaldar}}, a.: Ninguno de los dos tiene la acep. fig. del adj escaldado, da: escarmentado, receloso. La 1. de los verbos es: «bañar con agua hirviendo una cosa; por eso en la fr. ''Gato escaldado'', del agua fria ha miedo ó huye, escaldado está usado en su sentido recto; pero en el significado general de la fr. ''tiene el sentido fig''. ''Escamar'', a. y ú. m. c. r., y ''escamonearse'', r., son los verbos que significan: chacer que uno éntre en cuidado, recelo ó desconfianza».
;'''Escalero'''.:  m. Carpintero que hace escalas. Hemos leído esta voz en los anuncios de los diarios, pero no es de uso corriente.
;{{may|Escalo}}, m.: «Trabajo de zapa ó taladro, practicado para salir de un lugar cerrado ó penetrar en él». Admitido por primera vez y derivado de la 2.* acep. de escalar: «entrar subrepticia ó voluntariamente en alguna parte, ó salir de ella, rompiendo una pared, un tejado, etc.» Jamás se nos habría ocurrido á los chilenos inventar una voz como ésta, que tiene por origen la escala, que envuelve la idea de subir, cuando tenemos y usamos tanto la clásica y antiquísima forado, que, aunque el Dicc. dé por anticuada y la traduzca malamente agujero, es el horado moderno, mucho más propio para expresar la idea que el tal ''escalo''.
;{{may|Escalofrio}} y {{may|Calofrio}}, m. y usanse m. en pl.: En el primero se siente calor y frio á un tiempo; en el segundo, alternativamente. Esta es la diferencia que pone el Dicc.
;{{may|Escalpelo}} ó {{may|Escarpelo}}, m.: Más usado el primero, y es el único conforme con la etimología scalpellum, dim. de scalprum.
;{{may|Escamotar}} ó {{may|escamotear}}, n.:  
;'''Escandecencia''', '''escandecer'''.: Ambos son con ''x'': ''excandecencia'', ''excandecer''.
;{{may|Escape}} '''(Á todo)'''.: Dígase simple-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3247" sha1="i9brsp8wwutx4ogkxafnb57hm3k3j6y" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;mente á escape: á todo correr, á toda en Fr. Alonso de Cabrera (Martes desprisa. m.
;{{may|Escaramucear ó escaramuzar, d}}.: 
{{may|Escarbadientes}} ó {{may|Mondadientes}}, Escarbuto, m. Escorbuto.
;{{may|Escarioso, sa}}, adj.: Aplícase á los organos de los vegetales que tienen el color y la consistencia de hoja seca. Término de Botánica formado del s. escara y admitido por primera vez en el Dicc.
;'''Escarlofrío''', m.: ''Escalofrio''.
;{{may|Escatimador, ra}}, adj.: Que escatima. No hay por qué desecharlo.
;{{may|Escatología}}, f.: Del adj. griego Eayatos,, ov, el último, el que está más lejos ó al extremo, y del s. Xóyos, doctrina. Es voz con que los teólogos modernos llaman ahora el tratado de los novísimos ó postrimerías. Como se ve, el significado es igual; pero, como la voz está bien derivada y tiene forma más científica que las otras dos, conviene admitirla.
;{{may|Escatológico, ca}}, adj.: Perteneciente ó relativo á la escatología. Merece entrar en el Dicc.
;{{may|Escavanar}}, a.: (No sería mejor excavanar?) Término de Agricultura admitido en la última edición del Dicc. con esta definición: «entrecavar los sembrados, con escarda ó azadilla, cuando ya tienen bastantes raíces, para que la tierra se ahueque y se meteorice mejor, y para quitar las malas hierbas».
;'''Escición''', f.: Escisión (del latín {{latín|scissio}}), rompimiento, desavenencia.
;{{may|Escila}}, n. pr.: Á lo que dijimos en el art. {{may|Caribdis}}, añadiremos lo si guiente respecto de ''Escila'': que casi todos, poetas y prosistas, lo han hecho f., como que la terminación en ''a'' se presta más á recibir este género. Sólo pués del Domingo II de Cuaresma) lo hemos hallado m. una vez: «El paso más peligroso, el Seila y Caribdis de este mar lleno de tormentas, es la soberbia». Aunque en otra parte (Sermin II en el II Domingo de Adv.) lo hace f.: «Libradme destas rocas, desta Scila y Caribdis». Puigblanch dijo también: «Dió en la ''Escila'' de la costa, y en ella quedó varado». Sirvan estas tres citas para confirmar la 2. acèp. de — escollo, peñasco ó paso peligroso de mar, que reclamamos para estos dos nombres, porque el Dicc. sólo admite la expr. fig. Entre ''Escila'' y Caribdis.—En cuanto á la pronunciación y escritura, nos parece mejor la del Dicc. (''Escila''), que es también la más general y razonable, aunque algunos hayan dicho, como el P. Cabrera y como Hojeda en su Cristiada: En huecas Scilas, en Caribdis hondas.
;'''Escitación''', f.: No hay tal, sino. excitación, verbal de excitar, y hesitación (del latín {{latín|haesitatio}}), ''duda'', ''vacilación'', ''indecisión'', ''perplejidad''. 
;'''Escitar''', a.: Ni en la antigua Escitia se escribiría así este v. Los de raza latina lo escribituos excitar.
;'''Esclavatura''', f.: ''Esclavitud''.
;{{may|Esclavina}}, f.: Define el Dicc. In que usan los romeros, la de los eclesiásticos, la de las mujeres y la que forma parte de la capa; pero nó la que usan los cofrades ó esclavos del Santísimo para la adoración y para las procesiones, y asimismo los sacristanes en las exposiciones solemnes. Ésta se hace por lo general de lama de plata ó de oro y se emplea á lo menos en todo Chile,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3340" sha1="i53s3m3mayt29108vhk588vsucfdm4r" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;;'''Esclavócrata''', adj. y ú. t. c. s. com.: Por el ruido de las nueces hablan los que han inventado y los que usan esta voz en el significado de esclavista (partidario de la esclavitud). '''Esclavócrata''' significaría, según su formación, partidario de que gobiernen los esclavos. No es nada lo del ojo.
;{{may|Esclavonía}}, f. ant.:, pero nó entre nosotros. Esclavitud: hermandad ó congregación en que se alistan y concurren varias personas á ejercitarse en ciertos actos de devoción. La cofradía dedicada á dar culto al Sacramento del altar, es, según el Dicc., sacramental, f.: entre nosotros ''esclavonía''; y ''esclavo'', et, el cofrade de ella. 
;'''Escluír''', '''esclusión'''.: ''Excluir'', ''exclusión''.
;{{may|Escoba}}, f.: ''Escoba'' nueva, loc. fig. Persona recién entrada en un cargo ú oficio y que lo desempeña con exactitud y estrictez. Dícese especialmente de los superiores. De aquí la fr. ''también fig''. ''Escoba'' nueva barre bien. ''Escoba'' vieja: lo contrario de la anterior: persona que, por estar cansada en el cargo ú oficio, es descuidada y negligente. Esta loc. hace recordar la fábula de Iriarte: Cierta criada la casa barría Con una escobar muy puerca y muy vigid. Reniego yo de la ''escoba'', decía, Con su basura y pedazos que deja: Por donde pasa, Ann más ensucia que limpia la casa. Las dos locuciones y la fr. ''son dignas de admitirse''. La fr. fig. y fam. que tanto usamos en Chile, Llegando y corlando escobas, no aparece tampoco en el Dicc. Significa: proceder uno á una cosa inmediatamente, sin prevenir los ánimos, y equivale á las castellanas Sin decir agua ra, Diciendo y haciendo, Sin más acá ni más allá, Sin más ni más, De pronto; sin embargo, es tan expresiva y bien formada, que merece admitirse. También suele usarse en infinitivo: Llegar y cortar escobas.
;{{may|Escobazo}}, m.: «Golpe dado con una escoba.—Escobada: «cada uno de los movimientos que se hacen con la escoba para barrer; barredura ligera». No confundamos pues los dos vocablos, como lo hacen algunos.
;{{may|Escoberia}}, f.: Fábrica de escobas. Así lo hemos visto en los anuncios de los diarios chilenos. La voz está bien formada y hace falta.
;{{may|Escobilla de dientes}}.: Ni en {{may|Escobilla}} ni en {{may|Cepillo}} aparece acep. especial para este instrumento; por eso  quedamos en libertad para llamarlo escobilla ó cepillo de dientes. 
;{{may|Escobillar}}, a.: Por su mucho uso y buena formación merece ya figurar en el Dicc. en las dos aceps. de «limpiar, quitar polvo con cepillo de cerda, esparto, etc.», (que es la acep. que da el Dicc. á cepillar y la 2. de acepillar); y en la fig. de — batir ligeramente el suelo en el baile ó dauza, nó golpeando ni zapateando sino como ejecutando con el pie la acción de cepillar. En Aragón está en pleno uso este v., según lo afirma una colección de voces de aquella región premiada en público certamen. En caso de admitirse, creemos que debe ser en la forma ''escobillar'', que es la que usa la gente educada, nó en la plebeya escobillear. «El y ella zapatearon y escobillaron con muchísimo primor», escribió el peruano Ricardo Palma. (''Tradiciones peruanas'', 5.ª serie, Huz bien sin mirar á quién).
;{{may|Escobilleo}}, m.: Acción ó efecto de escobillar, última acep. Bien puede admitirse.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3304" sha1="9vrezd27jhom3s4ul8888n1le19ia75" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;;{{may|Escobillera}}, f.: Mueble ó aparato para colocar escobillas. Otros lo llaman cepillera. Los dos están bien formados y son necesarios. Algunos comerciantes chilenos dicen portacepillos, que también está bien formado.
;'''Escocés''', m.: Género de lana ó de algodón de cuadros grandes y en muchos colores. Así lo llaman los tenderos chilenos y sus clientes; no sabemos si tiene nombre especial en castellano.
;'''Escollar''', n. fig.: No aparece en el Dicc. sino un escollar ant., sinónimo de desollar. Aquí se usa en el significado de — fracasar ó frustrarse algo por haber tropezado con algún inconveniente, ó, hablando figuradamente, por haber dado ó tropezado en un escollo. «En trabajos donde artistas occidentales escollarían, el japonés emplea años enteros». Así un diario chileno.
;{{may|Escombrar}} ó {{may|descombrar}}, a.: Desembarazar de escombros: quitar lo que impide y ocasiona estorbo para dejar un lugar llano, patente y despejado.
;'''Escomulgar''', escomunión.: ''Excomulgar'', ''excomunión''. 
;{{may|Esconder}}, a.: En las provincias del Sur la gente ignorante conjuga este v. escuendo, escuenda, etc., como si se compusiera de cuenda.
;'''Escondidas (Á las)'''.: ''Juego de'', ''jugar á'' '''las escondidas''', dicen en Chile. El nombre castizo del juego es el escondite, el dormirtas. Hay m. adv. A escondidas (ocultamente, escondidamente), nó á escondidas ''mías'', ''tuyas'', ''suyas'', ''nuestras'', ''vuestras'', como dicen aquí algunos.—A escondidillas: ocultamente; con cuidado y reserva para no ser visto.—En escondido: escondidamente.
{{may|Escopeta}}, f. Aqui te quiero ver, escopeta mal cargada. Así alargamos nosotros la fr. castiza Aquí le quiero, escopeta, «que da á entender ser llegado el caso apurado de vencer una dificultad, ó salir de un lance arduo que ya se temía».—A propósito de escopeta, expr. chilena con que se zahiere al que habla de algo que no viene al caso ó que no tiene conexión con lo que se está tratando; parecida á la castiza Por los cerros de Úbeda y á la fr. Traer una cosa por los cabellos. Musiú, ¿vende la escopetú? Frase con que en Chile se burlan de los que hablan mal el francés, castellanizándolo demasiado. Es fama que pronunció por primera vez la fr. ''un chileno del pueblo'', que quiso realmente comprarle la escopeta á un francés.
;'''Escopladora''', f.: Máquina para escoplear. No aparece en el Dicc. Si se ha de admitir, como es justo, preferimos escopleadora, conforme con el v. y con el s. ''escopleadura''.
;{{may|Escotilla}}, f.: «Cada una de las aberturas que hay en las diversas cubiertas, para el servicio del buques. Así se usa en Marina y lo reconoce el Dicc.; mas, tratándose de casas y otros edificios, el vocablo propio no es ''escotilla'', como decimos en Chile, sino brochal, bien que para el Dicc. no es el hueco. ó abertura, sino el «madero atravesado entre otros dos de un suelo y ensamblado en ellos, con objeto de recibir los intermedios, que para dejar un hueco no han de llegar hasta el muro».
;'''Escrebir''', a.: Así se dijo en el antiguo castellano, y así dice todavía el vulgo en Chile y en otras partes. Escribir.
;'''Escribanía''', f.: Así como el antiguo escribano se llama ahora notario, así también su oficina ó antigua&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3297" sha1="8fbn6uzp8geqsqcnadto6w7nyx4w5o8" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;escribanía se denomina ahora notaria.—En la acep. en que no está anticuado escribania y que, al contrario, debe publicarse á los cuatro vientos entre nosotros, es en la de «recado de escribir, generalmente compuesto de tintero, salbadera y otras piezas, y colocado en un pie ó platillos. Esto es lo que malamente llaman en Chile tintero, siendo que tintero es solamente el frasco que contiene la tinta. Conste pues que el aparato más ó menos lujoso ent que se contiene el fintero y demás recado de escribir, se llama en todas partes escribania y nó tintero. En España distinguen estos dos objetos hasta las personas del pueblo, á juzgar por la Farsa del sordo, de Lope de Rueda:
{{may|Galán}}. Vee si traes tinta y papel.
{{may|Paje}}. Sí, señor, y escribanía. En Chile le ha pasado á tintero lo mismo que á alcuza, escuadra, pila (en vez de fuente), etc., que, siendo partes de un todo, han tomado el nombre de éste.
;'''Escribano''', m.: Oyese todavía entre el pueblo por escribiente ó copista; mas no se la crea invención chilena: es antigua acep. castellana de este vocablo, como puede verse en el Tesoro de Covarrubias: «{{may|Escribano}} en general compete á diferentes personas: primero, á todo hombre de cuenta y razón, fuera del villano que no sabe leer ni escribir; después á los que tienen oficio que ganan de comer por la pluma, dichos escribientes y copistas, oficiales de escritorios». Así también Lope de Rueda, Cervantes, Mateo Alemán y muchos otros. El P. Rivadeneira dice de San Ignacio de Loyola, en su Vida, que era «muy buen escr¡ banos, es decir, calígrafo ó pendolista: y el P. Sigüenza llega aún á aplicarla á mujer: «Echó la carta en una arquilla que tenía. Volvió la escribana [habla de una monja que escribía por otra] otro día para trasladarla». (Cronica, p. III, I. II, c.XI. V). La voz está ahora anticnada para esta acep. en el Dicc. y en todas partes.—También lo está en Chile en la acep. de «el que por oficio público está autorizado para dar fe de las escrituras y demás actos que pasan ante éls. Éste se llama ahora notario, tanto en Chile como en España; mas el '''escribano''' ha desaparecido de aquí, y allá sólo le queda reservada la fe pública en las actuaciones judiciales», según el Dicc.
;{{may|Escribidor}}, m.: Anticuado en la acep. de escritor, pero corriente, según el último Dicc., en la de «mal escritor». Y, realmente, ésta es la diferencia que hacen todos entre el bueno y el mal escritor: este último es como un simple escribiente, y por eso se le dice ''escribidor''.
;'''Escrita''', f.: y ú. m. en pl. Escritidas, dice el Dicc., y sólo en pl.: «criadillas de carnero». Es evidente que debe admitirse también en singular, con la nota de: ú. m. en pl.
;{{may|Escrito, ta}}, part. ''irreg''. de escribir.:  Melón escrito: «el que tiene la corteza llena de señales ó rayas á manera de letras».—El part. escribido sólo se usa, y con significación activa, en la loc. fam. Leido y escribido.
;{{may|Escritura}}, f.: Muy escrupuloso se mostró Salvá al decir que el castellano admite solamente Sagrada ''Escritura'', Sagradas Escrituras y Santas Escrituras, cuando no hay inconveniente alguno para decir también ''Escritura'' Santa, como lo dijo Cervantes en el&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;'''Escurana''', f.: Voz anticuada en España, pero corriente en Chile y otros países de América. Los cultos la han querido convertir en oscurana ú obscurana, como los demás compuestos de oscuro á obscuro; pero el Dicc. no remite sino a escuridad y oscuridad: error, porque el equivalente castizo de '''escurana''' es cerrazón: cobscuridad grande que suele preceder á las tempestades, cubriéndose el cielo de nubes muy negras». Ni Cuervo ni Uribe, que apuntan el arcaismo como usado en Colombia, conocieron la cerrazón.
;'''Escurcar''', a.: Del ant. esculcar: espiar, inquirir, averiguar con diligencia y cuidado». En gallego se usa todavía, y también en Chile; pero aquí en la forma corrupta que hemos apuntado. En Colombia dicen esculcar, registrar algo como los bolsillos; lo mismo en Méjico.
;'''Escurcón, na''', adj. y ti. t. c. s.:  Del ant. esculca, f.: «espía ó explorador», que todavía se usa en gallego.
;'''Escurecer''', escuridad, escuro.: Así decía el antiguo castellano y lo dice todavía el vulgo chileno, en vez de oscurecer, oscuridad y oscuro. La b que algunos escriben después de la ''ó'' es únicamente por respeto á la etimología (el latín {{latín|obscurus}}), porque en el lenguaje hablado no se pronuncia.
;{{may|Esdrujulizar}}, a.: Hacer esdrújula una voz.—n. Usar en demasía voces esdrújulas. Usado por Rivodó, nos parece útil y aceptable. Véase {{may|Izar}}
({{may|Verbos en}}).
{{may|Ese, sa}}, 80, pron. dem. Es muy común en el lenguaje epistolar sustantivar el demostrativo ésa para significar la ciudad en que está la persona á quien se escribe, y ésta para designar la ciudad de donde se escribe. «Cuéntame cómo se pasa en ésa; lo que es en ésta, se lleva la vida más aburrida que puede darses, Como este uso es general á todos los que hablan castellano, debe ya el Dicc. acogerlo como acep. especial del pronombre.—Muy afrancesado es el empleo de ese, este y aquel en ciertos casos de aposición. «Las pirámides de Egipto, esos monumentos que han resistido á la acción destructora de los siglos». «¿Quién no conoce á Balmes, este gran filósofo, honra de su nación y de su época?» «Cicerón, aquel grande orador romano...» La lengua castellana, ó prescinde de tales demostrativos, que, en vez de añadirle, le quitan vigor y elegancia, ó los reemplaza por adjetivos ó epitetos más propios y expresivos. ¡Qué compasión inspiran y cuánta pobreza manifiestan los escritores y oradores que han llegado á familiarizarse con esta esterilidad del francés! Estos tales no son capaces de admirar la rotundidad del período cervantino, ni de gustar la majestad y dulzura de Granada y demás místicos y ascéticos españoles, y mucho menos de correr y entusiasmarse con la concisión de un Saavedra&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;'''Esención''', esento, esimir.:  Exención, exento, ezimir; de las voces latinas eremptio, exemptus, eximere.
;'''Eseniano, na''', adj. y ú. t.:  c. s. Así tradujo Capmany el francés {{lang|fr|essenien}}; por eso no es raro que caigan en el mismo error otros que valen infinitamente menos que él. En castellano se ha dicho siempre esenio, nia, del griego ésszó y del latín {{latín|essenius}}, y así lo trae también el Dicc. Y al cenio anacoreta Y á todo el pueblo judaico.  (Lope, Nacimiento de nuestro S. J. C.)
;'''Esepticismo''', '''eséptico'''.: Escepticismo, escéptico, del griego {{griego|exemós}}. Mucho menos debe escribirse ''excepticismo'', ''excéptico'', porque no vienen del latín {{latín|exceptus}}.
;{{may|Esfera}}, f.: Dióle el último Dicc. la acep. de «círculo en que giran las manecillas del reloj», que no le daba la 12.ª edición. Es lo mismo que ''muestra'': «en los relojes, círculo donde están numeradas las horas y sus divisiones».—No es castiza la acep. fig. de — alturas, que aquí se le da en pl. «¿Qué se dice en las esferas de gobierno, ó en las esferas de la Moneda?» Dígase alturas, palacio de la Moneda ó simplemente palacio ó gobierno.—La ''esfera'' de acción, de que tanto se habla también en el lenguaje moderno, se llama en castellano campo de acción, porque campo, figuradamente, es: «extensión ó espacio real ó imaginario en que cabe por donde corre ó se dilata alguna cosa material ó inmaterial. El campo de la erudición, de la imaginación, de la memorias; pero, admitiendo el Dicc. esfera de actividad («espacio á que se extiende ó alcanza la virtud de cualquier agente»), autoriza para decir también esfera de acción, de su ministerio, de su celo, esfera de trabajo, etc.
;{{may|Esfinge}}, f.: «Animal fabuloso, con la cabeza, cuello y pecho de mujer, el cuerpo y pies de león, y alas». No se diga pues el ''esfinge'', ni la efige, ni se confunda con efigie, f.: «imagen, figura que representa una cosa real y verdadera». La ''esfinge'' viene del griego {{griego|api}}, y la efigie, del latín {{latín|effigies}}.
;{{may|Esfumarse}}, r.: Admítelo el Dicc. solamente como a. y como término de Pintura: «extender el lápiz estregando el papel con el esfumino para dar empaste á las sombras de un dibujos. Los poetas modernos dicen á cada paso que las nubes se esfuman en el cielo, es decir, se extienden, cubriendo ú oscureciendo el cielo, como se extiende el lápiz en un dibujo. Como la metáfora está bien aplicada y es de uso general, nos parece que puede ya el Dicc., dar á esfumar esta acep. fig. con la advertencia de cú. m. c. r.—Los que usan el v. en el significado de evaporarse, diluírse, no están en la verdad.
;'''Esgarrar''', a. y n.:, y Esgarro, m. Véanse {{may|Desgarrar}} y {{may|Desgarro}}. Olvidamos decir allá que la acep. viciosa de estos vocablos parece provenir del gallego {{lang|gl|esgarro}}, gargajo.
;{{may|Esgrafiado}}, m.: Acción ó efecto de esgrafiar; obra hecha con el grafio. Hace falta en el Dicc.
;{{may|Esgrimista}}, com.: Diestro en la esgrima. Es más usado que esgrimidor, m. (el que sabe esgrimir), único que trae el Dicc. Si se admite esgrimistas como lo esperamos, debe llevar tam-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3418" sha1="53rlak7i46gflthsni0yu5taxantr3p" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;bién la acep. de — tratadista de esgrima.
;'''Esigencia''', esigente, esigir.:  Todos con ''z'', conforme al latín erigere.
;{{may|Esmirriado, da}}, ó {{may|Desmirriado}}.:  DA, adj. fam. Flaco, extenuado, consumido y melancólico.
;{{may|Espabilar}}&amp; {{may|Despabilar}}, a.: 
;{{may|Espaciado}}, m.: Acción ó efecto de espaciar. Término de Imprenta que hace falta en el Dicc. Ya que tienen la acep. correspondiente el v. espaciar y el s. ''espacio'', hay que completar el grupo con ''espaciado''.
;{{may|Espaciar}}, a. y r.: Conjúgase ''espacio'', ''espacias'', etc., porque es formado del s. ''espacio''. Así uniformemente todos los antores; sólo los repulidos dicen espacío, y el vulgo espaceo.
;{{may|Espada}}, f.: Todos sabemos que este nombre es f.; sin embargo, cuando por metonimia significa «torero que hace profesión de matar los toros con espadas, se usa t. c. m. Así lo advierte el Dicc., y así también lo usa él en {{may|Volapie}}.—''Espada'' de Damocles. Fr. fig. que hace falta en el Dicc. con esta ó parecida definición: peligro grande é inminente que amenaza á uno, á semejanza de la ''espada'' que Dionisio, tirano de Siracusa, hizo colgar, pendiente de una cerda de caballo, sobre la cabeza del adulador Damocles, en un banquete, Usanla todos los autores castellanos, clásicos y no clásicos. El nombre Dámocles, para algunos, como Conto é Isaza, Sharbi, Dices. Encid. de Zerolo é Hispano-Americano, es grave; para otros, que lo toman del latín, es esdrújulo, y así lo preferimos nosotros. En griego es agudo, lo mismo que ''Temistoclés'', Empedoclés, Eteoclés.—Llevar por la ''espada'', Meter á ''espada'' y Pasar á ''espada'' son frases anticuadas que se traducen ahora por Pasar á cuchillo: «dar la muerte. Se usa ordinariamente de esta fr. cuando se habla de una plaza tomada por asalton.—Peje ''espada'' es en español pez ''espada''.
;{{may|Espaditas}}, f. pl.: Juego de muchachos, en que dos, presentando el dorso ó reverso de una mano, tiran á arañarse mutuamente en él. Si en español no tiene otro nombre, bien puede admitirse el chileno.
;{{may|Espalda}}, f.: Echarse uno á la ''espalda'' á otro. Fr. fig. chilena, menos usada que Echárselo al hombro. Véase ésta en el art. {{may|Hombro}}.—No da lo mismo (ó no es lo mismo) por atrás que por las espaldas: fr. fig. y fam. que significa para nosotros: confundir los términos en algún asunto ó cuestión.—Espaldas vueltas, memorias muertas: cuando uno se va, olvida los beneficios recibidos ó las promesas que ha hecho. Es adagio usado en Chile y digno de figurar en el Dicc.
;{{may|Espaldar, respaldar}} ó {{may|respaldo}}.: Son iguales en la acep. de «parte de la silla ó banco, en que descansan las espaldas». El último Dicc. equivocó la cita, porque en {{may|Espaldar}} remite á la última acep. de {{may|Respaldo}}, debiendo ser á la 1.ª En la 12.ª edición estaban en ese orden las aceps.
;{{may|Espaldear}}, a. y r.: En castellano no hay más que el a. ''espaldear'', término de Marina que significa: «romper las olas con demasiado ímpetu contra la popa de la embarcación».—En Chile usamos un falso ''espaldear'' que corresponde á la fr. castiza Hacer espaldas á uno: «resguardarle, encubrirle, protegerle para que salga bien de un empeño ó peligro». Como r., corresponde á la otra fr. Hacer uno espaldas: «guardarlas, para evitar una sorpresa».&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3284" sha1="5k6zz25vdtrqvacl5cpxmyuoj6ygzuo" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;Guardar uno las espaldas tiene los dos sentidos, pues significa: «resguardarse, ó resguardar á otro, mirando por sí ó por él, para no ser ofendido». El v. respaldar, que en el mismo sentido de nuestro espaldear usó Don Rafael Núñez, Presidente que fué de Colombia y escritor bastante correcto, no tiene en castellano esta acep. He aquí el pasaje: «Estoy persuadido de que la constitución y las leyes de nada sirven, si no están respaldadas por religiosas costumbres». El respaldar castizo sólo significa: asentar, notar ó apuntar algo en el respaldo de un escrito. || r. Inclinarse de espaldas ó arrimarse al respaldo de la silla ó banc. | En Veterinaria, despaldarse una caballería».
;{{may|Espalmar}} ó {{may|Despalmar}}, 3.:  Espandir, a. Véase '''Expandir'''.
;'''Espansión''', espansivo.: Er pansión, expansivo, del latín {{latín|expansio}}.
;{{may|Espantapajaros}}, m.: Está bien formado y se usa también en España, como se ve por el Dicc. de Ideas afines, de Benot. Es el espantajo ó muñeco que se coloca en los sembrados y en los árboles para ahuyentar á los pájaros. El Dicc. oficial trae solamente la voz espantajo, que es más genérica y que fué mejor definida para nuestro caso por Covarrubias: cel trapo ó figura de trapos que ponen en los árboles [faltó agregarle: «y en los sembrados», nuestro mono de chacra] para espan tar los pájaros». Don Ramón de la Cruz usó también la voz espantajo: Nunca el pájaro grande retrocede Por ver los espantajos en la higuera, (La Duda). Así como hay en castellano espanta lobos (un arbusto), espantanublados y 287 espantavillanos, nos parece que puede admitirse también á espantapájaros, por ser más claro y preciso que espantajo y muñeco.
;{{may|Espantarse}}, r.: «Admirarse, maravillarse», dice solamente el Dicc. de la acep. r. de este v. Según esto, tendrían razón los que no se atreven á usarlo tratándose de caballos, mulas y demás animales que se espantan. Mas, abramos el Quijote y leamos: «Era la mula asombradiza, y al tomarla del freno, se espantó de manera que, alzándose enlos pies, dió con su dueño por las ancas en el suelo». (p. I, c. XIX). «Se determinó de hacerla [la batalla] á pie, temiendo que Rocinante se espantaria con la vista de los leones». (p. II, c. XVII). Después de esto para qué más autoridades?-Tratándose de personas, debe también el Dicc. ampliar la acep. r., porque las más de las veces el que se espanta, no es porque se admire ó se maraville, sino porque ve ú oye algo que le causa espanto, que le da susto ó le infunde miedo. Testigo otra vez el primer autor español, Cervantes: «Llega una desmandada bala, disparada de quien quizá huyó y se espantó del resplandor que hizo el fuego al disparar de la maldita máquina». (p. I, c. XXXVIII). Siga mos pues en tan buena compañía diciendo que los caballos y mulas se espantan y que hay muchos de ellos que son espantadizos; y asimismo digamos que las personas se espantan de miedo susto cuando tienen motivos para ello.
;{{may|Espanto}}, m.: «Terror, asombro, consternación». Bien puede considerarse incluida en esta 1.*y general acep. la de — enfermedad causada por el terror ó consternación, que tan usada es en el pueblo. Este niño está enfermo de&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3357" sha1="axjdp1iprn520ul55wcy335jy3o7e5z" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;espanto; Á este otro también le ha dado espanto». «Desde allí á poco murió mi esposo de un cierto espanto que tuvos, le contaba á Don Quijote la dueña Doña Rodriguez. (p. II, c. XLVIII). Sin embargo, mejor sería registrarla como como acep. aparte. España (Hacer castillos en), fr. fig. Es traducción literal de la francesa Faire des châteaux en Espagne, de la cual se rien con buen humor los españoles. «A punto estaba yo de creer que la torre era castillo en España, como dicen los franceses». (El Marqués de Molins, hablando de una torre que servía de calabozo y de cuya existencia han algunos dudado). Y, haciendo yo castillos es el aire, ó, como dicen ellos, en España, La referí, no sé si con donaire, Cuentos de Homero y de Mari-Castaña. (Campoamor, El tres expreso, canto II, n. IV). La fr. castiza es la que usó el vate murciano: Hacer uno castillos en el aire, ó Hacer un castillo en el aire: allenarse de lisonjeras esperanzas sin fundamento algunos, formar proyectos en el aire, alimentarse de quimeras, etc.
;{{may|Españolada}}, f.: Acción ó dicho propios de españoles. Es voz admisible, idéntica en su formación á andaluzada, gallegada..., Y, sacando el lápiz, dejé allí escrita, para que la leyera otro curioso, la siguiente españoladas [cuatro versos satíricos]. (La Fuente, ''Viajes de Fr. Gerundio'', t. I, pág. 175).
;{{may|Españoleria}}, f.: Astucia propia de español, parece ser el significado de esta voz, que no aparece en el Dicc., pero que usó Cervantes en el Persiles (l. IV, c. VII): «Mira lo que haces, Hipólita, respondió Pirro, que, á lo que se me trasluce, este peregrino es español, y soltar él de su mano, sin haber tocado la tuya, esta cadena qu debe de valer cien escudos, gran cosa me parece y mil temores me sobresaltan. Llévate tú, oh Pirro, la cadena, dijo ella, y déjame á mí el cargo del sustentarla y de no volverla, á pesar de todas sus españolerias».
;'''Españoleta''', f.: Falleba han llamado siempre los españoles la «varilla de hierro, acodillada en sus dos extremos, sujeta en varios anillos y que puede girar por medio de un manubrio, para cerrar las ventanas ó puertas de dos hojas, asegurando una con otra, y ambas al marco, donde se encajan las puntas de los codillos». Los españoles fueron los inventores de este aparato, ó quizás los árabes de España, pues el nombre de falleba es derivado del árabe jaleba (tarabilla) según el Dicc., ó de jallaba (aldaba, tara villa para puertas), según Eguilaz y Yanguas. (En ambas partes está escrito taravilla, y en su propio lugar lo escribe el Dicc. tarabilla, del latín {{latín|trabicula}}. En la Gramática de 1906 aparece taravilla. ¿A qué letra nos quedamos?) Lo cierto fué que los franceses recibieron este objeto de los españoles y por eso lo llamaron espagnolette; y nosotros, que en tantas cosas también nos hemos afrancesado, damos en la flor de decir '''españoleta'''. El día menos pensado vamos á llamar cutó al cuchillo, sólo porque lo compramos en una cuchillería francesa.
;'''Esparramar''', a. y r.: ''Desparramar''.
;{{may|Espartaco}}, n. pr. m.: Aunque en latín es esdrújulo (Spártacus) y así lo traen también Conto é Isaza y el Dicc. de Zerolo, creemos que es más general la práctica de hacerlo grave ó llano: ''Espartaco''. Fué un esclavo y gladiador&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;'''Espaturrado, da''', adj.: Lo registra el Dicc. gallego de Cuveiro Piñol y lo traduce: «despatarrado, caídos. Asimismo el v. espaturrar, que traduce «despachurrar». Tal es el origen de las formas despaturrar y espaturrar que se usan en Chile.
;{{may|Espaviento aspaviento}}, m.:  Véase '''Aspamiento'''.
;{{may|Espavorido ó des pavorido, da}}.: El v. sólo admite la forma despavorir. Espeadura, espeamiento, espearse. Todos llevan el inicial. El v. significa: «maltratarse los pies el hombre ó el animal, por haber caminado mucho»; y los sustantivos: «acción ó efecto de despearse». Ojo á la definición, para que salgan los chilenos del error en que están, pues creen que sólo los animales se despean, cuando también puede ello sucederle uun á la dama más delicada.
;{{may|Especería}} ó {{may|especieria}}, f.: Tienda en que se venden drogas ó especias. Conjunto de especias.
;'''Especial''', adv. de m.: Así se usó antes, en vez de especialmente, en '''especial'''. «Pareció ser éste [libro] uno de los que Quintiliano encomienda para levantar los ánimos de los mancebos nobles y los instituír en todo género de virtud, '''especial''' la militar y politica». (El Pelayo del Pinciano, pról. de un amigo del autor, 1605). Así también el Quijote y la Celestina. Aquí suele oirse todavía este uso de '''especial'''; pero es bueno corregirlo, porque tiene cierto sabor plebeyo y el Dicc. lo declara anticuado. Véase {{may|Mente}}
({{may|Adverbios en}}).
;{{may|Especialidad}}, f.: «Particularidad, singularidad, caso particular». Esto
;'''Especializar''', a. y r.: Basta con particularizar: «Expresar una cosa con todas sus circunstancias y particularidades. || Hacer distinción especial de una persona en el afecto, atención ó correspondencia. || r. Dist inguirse, singularizarse en una cosa. También existe especificar, a.: «explicar, declarar con individualidad una cosas.
;{{may|Especie}}, f.: En ''especie'': loc. que se emplea en contraposición á en dinero. «No me pague Ud. en dinero sino en especies; es decir, en los artículos ó efectos de comercio, en los productos, ó en los objetos que Ud. tiene; los cuales varian según la persona con quien se habla. Generalmente son artículos. comestibles ó géneros de tienda. Este uso, que también es español, está autorizado por nuestro Código Civil, que emplea la voz ''especie'' como sinónima de cosa individual ó singular, y contrapuesta á género; por eso habla repetidas veces de asignación ó legado de ''especie'', de la ''especie'' legada, etc. «El legado de ''especie'' que no es del testador ...es nulo». (Art. 1107). «Si al legar una ''especie'' se designa el lugar en que está guardada y no se encuentra allí, pero se encuentra en otra parte, se deberá la especies. (Art. 1111). «El comodato ó préstamo de uso es un contrato en que la una de las partes entrega á la otra gratuitamente una ''especie'', mueble ó raíz, para que haga uso de ella, y con cargo de restituir la misma especies. (Art. 2174). En el Código Civil Español leemos: Los legados en dinero deberán ser pagados en esta ''especie'', aunque no lo haya en&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3301" sha1="5lnh4b90dfgsp6loyio8mh95y21de0t" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;la herencias. (Art. 886). El art. 882 usa la expresión cosa especifica: «Cuando el legado es de cosa especifica y determinada, propia del testador», etc. Nuestra ley sobre impuesto de papel sellado, timbres y estampillas, promulgada el 7 de Sept. de 1909, dice también: «Recibos ó vales de depósitos de especies estimadas en dinero [pagarán] cuarenta centavos. Recibos ó vales de especies inestimadas, cuarenta centavos. De todo esto se deduce que debe el Dicc. dar á especie la acep. de — cosa específica, individual ó determinada, y admitir también la loc. en especie. Especies sacramentales: caccidentes de olor, color y sabor, que quedan en el Sacramento después de convertida la substancia de pan y vino en el cuerpo y sangre de Cristos. Así el Dicc. Más propio es definir la voz especie en singular, como término de Teología, pues se usa no sólo en la loc. especies sacramentales, sino también de otras maneras: «Comulgar bajo una sola especie; Comunión en ambas especies; Las sagradas ó divinas especies». Por eso dijo muy bien Santo Tomás en su magnifica secuencia Lauda Sion: Caro cibus, sanguis potus; Manet tamen Christus totus Sub utraque specie. Para la recta definición teológica téngase presente la diferencia que entre especie y accidente señala el Cardenal Franzelin: «Quamvis eadem res dicatur species, quae est acciden», non tamen idem formalis conceptus exprimitur utroque nomine; species exprimit rem cum relatione ad nostram perceptionem, accidens dicit rem eandem cum relatione inhaerentiae in substantia. Quare cam sermo est de accidentibus non actu inhaerentibus subjecto, et cum fides confirmanda, quod, licet nihil sit mutatum quoad perceptionem sensuum, tamen substantia non amplius subesse credi debet, aptius dicetur species quae conspicitur, quam accidens quod hic et nunc nulli substantiae accidit.» (Tract. de SS. Eucharistiae sacramento, thesis XVI). Más claro: especie es lo que aparece á la simple vista (del latín {{latín|specio}}, mirar); y accidente, lo que se une á la sustancia.—En especie de, debajo de especie de, que usó uno que otro clásico, es un latinismo que debemos mirar ahora como anticuado y traducirlo: en figura de, bajo la forma de ó en forma de. «Vió al Espíritu Santo en especie de paloma... En la tercera señal, debajo de especie de los ángeles que tañían trompetas...», leemos en la Vida de S. Juan Ev., de Fr. Diego de Estella. Sin embargo, creemos que debe darse á especie la acep. de — cosa ú objeto parecido á otro, que-todos usamos y que el mismo Dicc. emplea, sobre todo en las definiciones: «Especie de...»; es decir, cosa ú objeto parecido ó semejante á, y nó estrictamente especie de un género; ó en otros términos, «un como...», «una como...»
;{{may|Especimen}}, m.: Admitido en la 1.ª edición del Dicc. y usado en estos tiempos mucho más sin duda que en aquéllos, no sabemos por qué ha desaparecido en las últimas ediciones. ¿Será por la dificultad para formarle el pl.? Pues allá se las avengan los gramáticos, y entre tanto cumpla el Dicc. con su obligación de registrar y definir todas las voces castellanas corrientes y bien formadas. Mejor no lo puede estar ésta, como que es el mismo specimen latino, que significa «muestra, modelo, señal»,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3297" sha1="dplj453nzwz6d2w2gesqazplu96xxls" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;sin necesidad de que sea «de lo mejor en cada línea», como malamente le agregó el Dicc. de Autoridades. En cuanto al pl., ya que sería muy feo é inusitado especímenes, nos parece sencillamente que debe negársele, tanto porque el uso no se lo reconoce, cuanto por su difícil formación; por lo cual no lo tienen tampoco los demás esdrújulos que para formarlo tendrían que agregar una sílaba más; excepto solamente régimen, que hace regimenes, y al cual, sin embargo, algunos gramáticos se lo niegan. En cuanto al uso de esta voz, sépase que viene desde antiguo. «El espécimen de Letras y modestia dieron en dos oraciones latinas...», dice una obra manuscrita del siglo XVII. (''Biblioteca de Gallardo'', t. IV, art. Santibáñez). «Número espécimen», llaman también casi todas las publicaciones periódicas al primero que publican como muestra con que acreditarse ante el público.
;'''Espectable''', adj.: Está anticuado en el Dicc. y reemplazado por erpectable: adigno de la consideración ó estimación pública; muy conspicuo ó notables.—No se confunda con expectante: «que espera observando ó está á la mira de una cosa. Actitud, medicina expectantes.
;{{may|Espectáculo, espectador, ra}}.:  Así deben escribirse, con ''s'', porque se derivan del latín spectaculum y spectator; pero expectación, expectante y erpectativa se escriben con ''r'', porque también la llevan en su etimología latina: exspectatio, exspectare.
;'''Espediente''', ''espedir'', ''espedito'', ''espeler'', ''espender''. : Todos éstos y sus derivados son con, conforme á su etimología latina.
;'''Espelucar'''.:  Véase '''Despelucar'''.
;{{may|Esperanto}}, m.: Nombre del idioma internacional que inventó el filólogo y médico Luis Zamenhof, de Varsovia, y que sigue propagándose por todo el mundo. El nombre proviene del seudónimo que usó al principio el autor (Doktoro ''Esperanto'', Doctor que espera) y creemos que debe ya figurar en el Dicc., lo mismo que su derivado esperantista.
;{{may|Esperar}}.: Mal lo usamos al decir: Esperemos que suene la hora; ¿Por qué no esperas que llegue tu padre?» En ambos casos falta la prep. d, que es la que rige este v. cuando significa aguardar». Así lo enseñan las Gramáticas de la Academia y de Salvá y así lo praticaron los clásicos: «Algunas veces, y quizá las más, esperaban [los otros caballeros andantes] á que sus escuderos fuesen viejos». (Quijote, p. I, c.VII). «Como bien criado y mancebo cuerdo y humilde, esperó á que San Pedro hablase, pues era más viejo... Cuando fueron al sepulcro, aunque llegó primero San Juan, esperó á que primero entrase San Pedros. (Estella, Vida de S. Juan Ev., c. II, art. VII). Cuando el v. significa tener esperanza ó confianza de algo, no rige d, á no ser para el acusativo ó complemento directo. Por eso tienen muy distinto significado «Espero que vengas» y «Espero á que vengas».
;{{may|Esperezarse}}&amp; {{may|Desperezarse, t}}.: 
;{{may|Esperezo}} ó {{may|Desperezo}}, m.:  Esperidión, n. pr. m. Espiridión, del latín {{latín|Spiridio}}, dicen Conto é Isaza y el Padre Isla en su ''Fr. Gerundio''. En Chile dicen Esperidión, quizás por contaminación con el v. esperar y sus derivados y por disimilación de las tres fes. Esperiencia, esperimentar,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3287" sha1="q2twmfyrdnlmhr3jqbudelqpfkfefdd" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;esperimento. Todos con ''z'', conforme á la etimología latina: experior, etc.
;{{may|Esperma}}, f.: La que se emplea para hacer velas y en algunos medicamentos, manda el Dicc. que se llame esper ma (nó espelma) de ballena. Véase '''Esterina'''.
;'''Espernancar'''.:  Véase '''Despernancar'''. Valbuena da como legitimas las formas espernancarse y es pernancado, y como corruptas esparrancarse y esparrancado, al revés de lo que enseña el Dicc. No aduce él ninguna autoridad, ni la tenemos tampoco nosotros, y sólo hacemos constar que en Chile se usan '''espernancar''' y despernancar y que Ruiz de Montoya (Dicc. guarani) usó el gerundio despernancándose. Puede ser que Valbuena y los chilenos tengamos razón, porque el v. parece formado de pierna y alterado en su final por contaminación con anca.
;{{may|Esperpento}}, m.: Usado en España, en Méjico, en Chile y quizás en toda la América Latina por — obra intelectual ó literaria mal pergeñada ó extravagante; persona ó cosa que de fea causa espanto. En esta 2.ª acep. lo usó Don Juan Valera en su carta Currita Albornoz al P. Coloma: «En las últimas páginas de Pequeñeces me presenta Vd. ya tan ajada y marchita, que parezco un ''esperpento''».
;{{may|Espeta perros}} (A).: Loc. adverbial fig., muy usada en España y América, y que significa á escape (á todo correr, á toda prisa), tomar uno el tole (partir aceleradamente), apretar ó levantar uno los talones (echar á correr por algún caso imprevisto ó con mucha diligencia), como alma que lleva el diablo (con extraordinaria ligereza ó velocidad y grande agitación ó perturba{{may|Esp}}
ción del ánimo). Las locuciones castizas. Como perro con cencerro, con cuerno, con maza ó con vejiga, «con que se explica que uno se ausentó sentido de una especie, con precipitación, sonrojo y prisa», no corresponden exactamente á la que analizamos, porque ésta expresa solamente la idea de huir ó salir á toda prisa, y las otras añaden la idea de que el fugitivo ó saliente va «sentido de una especies. «La fr. primitiva, dice Cuervo, parece ser á espeta perro: así está en una carta escrita en 1769 por el Conde de Fernán Núñez, que cita el Sr. Morel-Fatio, y en este lugar de Somoza: Si yo, dijo entre sí, fuera valiente, Con el chuzo en que el báculo remata Le pudiera esperar tras de una mata Y envainársele todo i espeto perro. (El calumniado)&quot;. Esta última cita prueba que la loc. es para el poeta á espela perro, pero nó que el significado sea el mismo que le damos nosotros, porque el tercer verso habla de un mastín, y el decir que se le podría envainar ó espetar el chuzo á espeta perro, parece más bien un juego de palabras que el uso general de la loc. Galdós usó como nosotros, en pl.: «Salió á ''espeta perros'' de nuestra oficina, y no ha vuelto á parecer». (Miau). Difícil es decidir si la última voz debe ir en singular ó en pl., porque de ambas maneras se han formado en castellano locuciones análogas: á mata caballo, á macha martillo, á uña de caballo, á qué quieres boca, á pedir de boca; á regañadientes, á revienta cinchas, á cierra ojos, á mata candelas. Examinando cada una de éstas, se ve el porqué del sing. y del pl.; y así podemos examinar también á espela perro.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3444" sha1="tq33cwh7cvxddmoifosfanpqr88mwzl" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;La loc. se ha formado, sin duda, de la costumbre que tienen los muchachos de jugar con los perros, sobre todo en carnestolendas, ya manteándolos, ya poniéndoles en la cola algún ''palo'', ''hueso'', ''cuerno'', ''cencerro'', ''vejiga'', etc., con lo que huyen á escape y asustados. En alganas partes talvez les espetan alguna cosa delgada, y de ahí el huir con toda velocidad, como perro espetado, ó á espeta perro. Más natural nos parece esta explicación, teniendo en vista el significado de la loc., que la de tomar por base al muchacho ó sujeto que espeta á los perros. Por esta razón preferimos decir en sing, á espeta perro, y ojalá así admita la loc. el Dicc. Cuervo la explica «como saldría un cocinero con el espetón tras el perro que se lleva algos. Pero ésta no es una costumbre general, que haya podido dar origen á la loc., ni guarda relación con las españolas que citamos al principio.
;{{may|Espía}}, com.: Espión, m., significa lo ordinariamente en dos terceras partes, mismo.
;{{may|Espiar}}, a.: «Observar, reconocer y notar lo que pasa, con gran disimulo y secreto, para comunicarlo al que lo ha encargado». Es derivado del latín {{latín|speculari}}; por eso se escribe con ''s'' y no debe confundirse con ''expiar'', que viene del latín {{latín|erpiare}}, y significa: borrar una culpa, sufrir una pena, purificar una cosa profanada.
;'''Espiar''', '''espiado'''.: ''Despear'', despeado.
;{{may|Espichar}}, a.: «Pinchar», dice el Dicc.; y n. fam., «morir».—En Chile se usa por espitar (poner espita á una cuba, tinaja u otra vasija), cometiendo así el mismo error que con espiche.
;{{may|Espiche}}, m.: «Arma ó instrumento puntiagudo; como espada ó asador», significa en castellano, y nó '''discursillo''', '''alocución''', '''perorata''', como el inglés {{lang|en|speech}}, de donde se ha tomado para esta significación.—En Marina, cestaquilla que sirve para cerrar un agujero»; y por eso algunos chilenos llaman también espiche al «cañuto que se mete en el agujero de la cuba para que salga por él el licor que contienes; lo que en español se llama espila. Véase {{may|Calador}} en el Apéndice. 
;'''Espiga''', f.: Así llaman aquí el pezón castellano: «palo de unos cuarenta centimetros de largo por cinco de grueso, que se encaja perpendicularmente en el extremo del pértigo y en el cual se ata el yugo». No hay para qué describirlo tan matemáticamente, porque esa medida no es necesaria y en muchos casos falla: agréguese siquiera: «poco más ó menos».—También hay que agregar algo á la 3.ª acep. que da el Dicc. á la voz '''espiga''': «extremo de un madero cuyo espesor se ha disminuido, para que encaje en el hueco de otro madero, donde se ha de ensamblar». Y, si encaja la '''espiga''' en el hueco de una piedra ó basa, como sucede en los pilares de madera, dejará por eso de ser '''espiga'''? Y si el pilar no es de madera, sino de hierro, de mármol ó de otra cosa, pero tiene un extremo muy disminuído para encajarlo en un hueco ad hoc, ese extremo dejará de llamarse '''espiga'''? Hay que dar pues mucha más amplitud á esta acep.
;'''Espinal''', m.: ''Espinar'': sitio poblado de espinos.
;{{may|Espinazo}}, m.: La presa delave que en Chile llamamos ''espinazo'', la llaman algunos caparazón, m.: «esqueleto del ave, quitados el pescuezo, los alones y las patas». Pero, como se ve en la definición, el caparazón comprende tam-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3317" sha1="q28jzjs2pbz0c72o30xj0qdobtzg1n1" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;bién la pechuga y la rabadilla; mientras que el espinazo es estrictamente lo que en Historia Natural lleva este mismo nombre. 
;'''Espinilla''', f.: Muy usado en todo Chile en vez del castizo ''barro'': «cada uno de los granillos que tiran á rojos y salen al rostro, particularmente á los que empiezan á tener barbas. || Cada uno de los tumorcillos que salen al ganado lanar y vacuno». En la 1.ª acep. se llama también barrillo. El nombre técnico de la '''espinilla''' americana (pues se usa también en Méjico, en Colombia y en otras partes) es acné punctata, Parece que el nombre vulgar no es desconocido en España, pues lo usaron Ruiz de Montoya y Febrés en sus respectivos Diccionarios y lo trae Benot en el suyo de ideas afines, junto con barrillo y padrastros.
;'''Espinillento, ta''', adj.: Véase el siguiente.
;'''Espinilludo, da''', adj.: Que tiene espinillas. ''Barroso, sa''.
;{{may|Espinosista}}, adj. y u. t. c. s. com.:  Partidario del espinosismo ó del filósofo Espinosa.—Adj. Relativo ó perteneciente a las ideas sustentadas por él. Véase {{may|Espiritu}}, donde D. Adolfo de Castro usa la voz ''espinosista'', la cual debe entrar en el Dicc., como ya entró espinosismo.
;'''Espinoza''', apellido.: ''Espinosa''. Así Conto é Isaza, el Dicc. y los mejores autores españoles. Sólo los extranjeros, al hablar del filósofo Baruc ó Benito de Espinosa, escribieron algunas veces por error '''Espinoza''', Spinoza, Despinoza, y á éstos han querido imitar los que no entienden de ortografía. El apellido fué en su origen de Espinosa, nombre de varias villas y pueblos de España, 


que sin duda abundaban en espinos ó espinas.
;{{may|Espinudo, da}}, adj.: Que tiene muchas espinas. Véase {{may|Coludo}}. Bien puede admitirse con el mismo significado de espinoso, sa: que tiene espinas; fig., arduo, difícil, intrincado.
;'''Espionar''', a.: Dígase espiar. Sólo el s. abstracto espionaje (acción de espiar) se deriva de espión. El v. se deriva de espia.
;{{may|Espirar}}, a. y n.: Formado del latín {{latín|spirare}}, soplar, no debe confundirse con ''expirar'': morir; acabarse ó fenecer una cosa. Este se formó del latín {{latín|exspirare}}, compuesto de spirare.
{{may|Espiritoso ó espirituoso, sa}}, adj.
{{may|Espiritu}}, m. Para penetrar mejor el significado de la voz francesa {{lang|fr|esprit}}, la cual se cometen en castellano con tantos galicismos, leamos el hermoso artículo que escribió sobre ella Don Adolfo de Castro en sus Estudios prácticos de buen decir. Es un elogio á la voz esprit, puesto en boca de un italiano, y dice así: «Esta palabra en francés expresa todo lo que spirito ó spirto (poéticamente) en italiano y espiritu en español y portugués. Expresa más: no tiene el idioma francés la voz ánimo, común á todas las lenguas neolatinas. Inspiró Dios en Adán: dióle un alma y espíritu, nó como el que dió á todos los animales que se produjeron en la tierra, sino de un ser mucho más levantado, porque en aquéllos no creó más de un 'alma de vida, como dice el original Nephes Hhaiah, ánima viviente; mas á esta criatura le dió otra vida, no producida ni formada con el mismo cuerpo, sino inspirada é infundida por aquellas ventanas de su rostro, á quien su mismo autor llamó y dió su propio nombre Nesemal&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3263" sha1="nzajdndmtj6otwtse4w62o4iyasghjk" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;geles de Dios, á ejemplo suyo, ni con la bendición ni con la maldición sea movido. Y á quien ni el ocuparse en ministerios inferiores le aparte de las cosas del cielo, ni del tratar en las cosas de la tierra se le apegue algún polvo. Y finalmente, un hombre tal, que ni sea movido de alguna forma corpórea, sino que, apartado y puesto sobre el alcázar de la razón, trate solamente y se acuerde de lo que es puramente espiritual en las almas. Y á quien alguna destas cosas le faltare, entienda que aun es carnal y no espiritual, y por consiguiente, aun no es idóneo para enseñar á otro con espíritu de blanduras. (Murillo, Instrucción, l. I., c. IX).—La acep. galicana es la que pretende que espiritual signifique ''ingenioso'', ''agudo'', ''gracioso'', ''donairoso'', ''chistoso'', ''primoroso''; chispeante: Qué hombre tan espiritual! qué dichos tan espirituales! Para hablar así, mejor seria acabar para siempre con la lengua castellana y celebrarle nuevamente las exequias, como lo hizo Don Juan Pa blo Forner.
;'''Espiritualidad''', f.: Calidad de espiritual en la acep. galicana. Dígase ''ingenio'', ''gracia'', ''donaire'', ''agudeza'', ''chispa'', ''habilidad'',  sus derivados no deben dejar la ''e'' que, al nacer á la vida, les dió la lengua madre: erplanar, explicar.
;'''Esplotar''', a.: Véase {{may|Explotar}}.
;{{may|Espolonazo}}, m.: Voz de buena formación como todos los aumentativos en azo que denotan golpe ó explosión. Creemos que debe admitirse como ne cesaria é irreemplazable en las dos acepciones de: golpe que dan las aves con el espolón (así la usa D. H. Giner de los Ríos en sus traducciones de Amicis), y golpe que dan las naves con el espolón.
;{{may|Espolvoreador}}, m.: Frasco con tapa agujereada, para espolvorear azúcar ú otras cosas parecidas. Si no tiene otro nombre en castellano, bien puede admitirse el chileno.
;{{may|Espolvorear}}.: Véase {{may|Despolvorear}}.
;'''Espomilla''', f.: Espumilla: lienzo muy delicado y ralo. Digan pues las señoras chilenas: manto de espumilla, nó de '''espomilla'''.
;'''Esponer''', esposición, espuesto.: Todos con zy véanse los dos primeros en su lugar.
;{{may|Esponsión}}, f.:, {{may|Esponsor}}, m. Vean los SS. Académicos, después de oír á los entendidos en Derecho InternacioEspital, m. No es raro que así nal, si son dignas de admitirse estas pronuncie la voz hospital mucha parte dos voces. Nosotros les adelantamos la del vulgo chileno, pues así le enseñaron autoridad de Bello: «Si una persona los antiguos españoles. Nada menos pública hace un tratado ó convención que el Tesoro de Covarrubias registra sin orden del Soberano y sin estar auesta voz así mismo como la hemos es- torizada á ellos por las facultades inhecrito; y así la escribieron también mu- rentes á su empleo, esta especie de chos autores anteriores á él. Á imita- convenio se llama ''esponsión'' (sponsio). ción de espital dijeron también los... Al Soberano del esponsor toca maantiguos castellanos rebusto y ré- nifestar desde luego su oposición al tulo, y todavía se dice redondo del pacto, si no tiene intención de ratifilatín rofundus. ''carlos''. La expresión adv. latina ad Esplanar, esplicar. Ambos con referèndum, admitida en el Dicc., se&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3246" sha1="0bv6g8ow1g8109nk35tx4anbqhfe8fs" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;parece á la esponsión, pues significa: «á condición de ser aprobado por el superior. Dícese comunmente de convenios diplomáticos».
;'''Esposa''', f.: Aunque etimológicamente sólo significa «la mujer que ha contraido esponsales», del latín {{latín|sponsa}}, y así es también en italiano, como lo prueba la obra clásica de Manzoni I promessi sposi (Los novios); siu embargo, el uso ha querido llamar también así á «la mujer casadas, y el Dicc., lo acepta. Nada convenientes son estas confusiones en las lenguas, porque originan equivocos y dudas que no debieran existir. Bastábanle al castellano las voces mujer (usada hasta por los reyes en sus cartas), consorte y conyuge (algo más entonadas), señora (aunque censurada por Valbuena en esta acep.), cara mitad y costilla (para el estilo fam. y el festivo), y no tenía necesidad de cometer el error que cometió con '''esposa'''.—Es chilenismo, y muy usado, en la acep. de — anillo episcopal. Como el anillo es el símbolo del desposorio mistico entre el obispo y su iglesia, de suerte que ésta es su '''esposa''', por metonimia se ha dado al signo el nombre de la cosa significada. (Más propia nos parece esta explicación que la de considerar al obispo como prisionero sujeto con '''esposa'''). También se conoce este uso en el Ecuador, como se ve por este pasaje de Juan Montalvo: «Hágame vuesa merced estas reflexiones en tiempo hábil, esto es, cuando podía yo ordenarme, y nadie me quita que al presente me besaran vuesas mercedes la '''esposa'''. ¿Es joven? preguntó el maestresala. ¿Qué diablos pregunta ahí vuesa merced? dijo Sancho: ¿se figura por si acaso que á estas horas he de ir á ofrecer á nadie mi mujer á besar? Hablo de la sortija episcopal, que se llama '''esposa'''». (Capitulos que se le olvidaron á Cervantes, XXVI).
;{{may|Espuela}}, f.: La especie de cornezuelo que las aves gallináceas tienen en el tarso se llama en castellano espolón ó correjón, nó ''espuela''; en las demás aves, garrón.—El hueso en forma de horquilla que todas tienen en el pecho, no se llama tampoco ''espuela'', sino espoleta ó caballele.—A caballo ajeno, espuelas propias: en sentido propio es maltratar con las espuelas una caballería prestada; en sentido fig. es maltratar cualquier animal ó cosa prestada. Es fr. muy usada en Chile y digna de figurar en el Dicc. Variase también con algunos verbos; como andar en caballo ajeno y con espuelas propias; el caballo era ajeno y las espuelas propias.—No poder ver á un pobre con espuelas de plata: fr. fig. que significa entre nosotros: ver con extrañeza ó con cierta envidia las prendas ó cosas superiores de otro.—Si, señor, y son de cobre | las espuelitas del pobre: refrán muy usado en Chile para expresar sentimientos de resignación, y también como muletilla para reanudar una conversación interrumpida. Parece haberse formado de la redondilla popular: Me dicen que viertes perlasSí, señor, y son de cobre; Mas, como las vierte un pobre, Nadie se inclina á cogerlas.
;'''Espuelada''', f.: Espolada ó espolazo.
;'''Espuelazo''', m.: Espolazo ó espolada.
;'''Espuelear''', a.: ''Espolear''.
;'''Espuelín''', m.: ''Espolin''.
;{{may|Espulgar}}, a.: No se confunda con&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;'''Espulsar''', espulsión.: Erpulsar, expulsión, conforme á la etimología latina.
;'''Espumador''', m.: No se llama así, sino espumadera, f., la «paleta circular y algo cóncava, llena de agujeros, con que se saca la espuma del caldo ó de cualquier otro licor para purificarlo».—Espumador, ra, m. y f., significa: persona que espuma». No hagan pues las cocineras chilenas tanto favor á la espumadera, convirtiéndola en persona.
;{{may|Espumar}} ó {{may|despumar}}.: Véase este último.
;'''Espumaraja''', f.: Dígase espumarajo, m.: saliva arrojada en grande abundancia por la ''bocas'', ''Espúreo'', ''rea'', ''adj''. Espurio, ria, del latín {{latín|spurius}}: bastardo. Il Falso, contrahecho ó adulterado, y que degenera de su origen verdadero.
;{{may|Espurrear}} ó {{may|espurriar}}, a.: Rociar una cosa con agua ú otro líquido expelido por la boca. Es {{may|Que}}. ¡Cuidado con esta loc., que puede ser correcta ó incorrectísima, según el uso que de ella se haga! Es correcta cuando con ella se expresa un hecho real, afirmado por el sujeto. ¿Por qué no acudiste á mi llamado? Es que no pensé que eras tú: es que no quiero verme contigo». Y si mi pluma á este furor se aplica Y deja tu alabanza, er que se siente Corta á tal vuelo, á tal grandeza chica (Valbuena, Grandeza mejic., e. P. Si no se admira el hombre miserable, Es que no alcanza su mortal rudeza La unión de los extremos admirable Que el ángel ve con viva sutileza. (Hojeda, La Cristiada, c.II). Pero vete.—Ya me iró, Déjalo estar.—Es que quiero Que te vayas al instante. (Moratin, El viejo y la niña, II, 5.ª).—Es incorrecta cuando el sujeto no asegura el hecho, sino que lo refiere de oídas. En este caso es corrupción del castizo diz que, dicen que. (El Dicc. escribe junto dizque, pero hay menos razón para ello que para separarlo, y separado lo han escrito todos los autores). Diz que un día en un convento Entró una lechuza. (Iriarte, Fabula XXIII). Como el pueblo suprime con tanta frecuencia la el inicial, corrompió el diz que en iz que (por eso en Venezuela usa todavía i que), y como esto lo halló sin sentido, lo convirtió en es que: Es que le je La madre al hijo. Principio y repetición de uno de los cuentos chilenos de nunca acabar.
;{{may|Esquebrajar}} ó {{may|Resquebrajar}}, a.: 
;{{may|Esquela}}, f.: Se usa en Chile porpapel de ''esquela''. Una ''esquela'' es pues un pliego de papel de ''esquela''; así como el papel de lija se llama ahora simplemente lija. También conocemos y usamos la primera y principal acep. de ''esquela''; «carta breve que antes solía cerrarse en figura casi triangular». Y nótese el uso, á veces inconsciente, de las lenguas. ''Esquela'' es diminutivo en su origen, pues se deriva del latín {{latín|schedula}}, dim.de squeda, hoja de papel: y, sin embargo, en castellano decimos esquelita, como decirnos también cedulila, que tiene el mismísimo origen.
;'''Esquelencia''', esquilencia, f.:&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3323" sha1="eo0nmvplqve6d8l1e0wtl2aqg9aysta" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;;'''Esquinencia''', y ant.: esquinancia; del griego {{griego|xová}}. No hay pues razón para mudar la ''a'' en 1.
;{{may|Esqueletado, da}}, adj. fig.: Flaco como esqueleto, encanijado; disminuido, diezmado. «Cierra la marcha un escuadrón de perros esqueletados y de todos tamaños y colores». (Jotabeche, La mina de los candeleros). «En todos los corrillos se vertian quejas insultantes contra el gobierno de Santiago, que así abandonaba en el Sur nuestras esqueletadas divisiones». (Id., Francisco Montero). La voz se usa también en España, y no sólo por escritores populares, sino también por poetas bien entonados. Es cieno ya la esqueletada vida, dijo Don Nicomedes Pastor Diaz en su inspirada poesía A la luna. Vea la Real Academia si se resuelve á admitir esta voz. El Dicc. de Zerolo trae el v. esqueletar, poner en esqueleto, pero no lo autoriza con ninguna cita.
;{{may|Esqueleto}}, m.: La única acep. fig. que le da el Dicc. es la de «sujeto muy flaco». Nosotros le damos también la de — bosquejo, plan ó proyecto de una obra literaria, como ''discurso'', ''sermón'', ''drama'', ''poesía''. Y, á la verdad, la metafora está perfectamente aplicada: porque, así como el ''esqueleto'' óseo da una idea de: animal á que pertenece, así también en el ''esqueleto'' literario, con una simple mirada ó lectura superficial, se ve la división y desarrollo de toda la obra. La acep. no es propiamente chilena, pues la usaron repetidas veces el B. Cádiz y su comentador el P. Fr. Diego de Valencina, ambos capuchinos. «Habiendo predicado en Ecija un sermón..., me estrechó el Superior á  que le formase el ''esqueleto'' y se lo remitiese», «Tengo comenzado el ''esqueleto'' del sermón de San Pedro, mártir de Verona». «Estoy formando el ''esqueleto'' de estos sermones, para después extenderlos». Así el primero; y el segundo: Los esqueletos están bien formados, y pasma realmente la erudición que revela el celebérrimo capuchino». Creemos que no habrá necesidad de más autoridades para justificar una acep. tan propia y bien fundada. Véase, si nó, con qué naturalidad principia y concluye Cejador toda la metáfora de esta voz: «Si no ha resultado más que un breve ensayo de sintaxis por la premura del tiempo, á lo menos ese ensayo está bastante razonado y forma un ''esqueleto'' que puede irse cubriendo poco á poco con estudios más particulares de los que se dedican a estos asuntos. (''Gramática de Cervantes'', introd.) Véase {{may|Croquis}} en nuestro Apéndice.
;{{may|Esquila}}, f.:, y {{may|Esquileo}}, m. Acción ó efecto de esquilar animales.
;{{may|Esquilmo}}, m.: «Frutos y provechos que se sacan de las haciendas y ganados». Esto significa en castellano y nó escobajo, como creen los que dicen ''esquilmo'' de la uva ó del racimo, imitando el significado del v. esquilmar.
;{{may|Esquilo}}, n. pr. m.: Aunque en griego y en latín es esdrújulo, conformándonos con el uso de todos los autores españoles, debemos pronunciarlo y escribirlo grave, según Cuervo. Así lo escribieron Iriarte, Martinez de la Rosa, Burgos, Lista, Menéndez y Pelayo, Conto é Isaza. Don Andrés Bello lo usó esdrújulo, y lo mismo Don Juan R. Salas, irreprochable traductor chileno, en verso y directamente del griego, del gran trágico de Eleusis. Iriarte, des-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3304" sha1="jpt8l59yssnen9qve6d62vzzg3ajb1q" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;y en sentido fig., como semejante á cuadrar; lo cual no impide que se use también, como sucede entre nosotros, en su sentido propio ó recto, que es primero que el fig. En vista de esto creemos que esquinar debe incluirse en el Dicc. en ambas aceps.—El Padre Mir en su Rebusco de vores castizas, cita este pasaje de Jarque: «Las esperanzas de Natán no colgaban del rey; que, si pudieran, no tuviera valor para esquinarse con él y poner á riesgo su gracia»; y en seguida agrega: «El v. ''esquinarse'', á la luz del contexto, es desazonarse, incomodarse, romper amistad, resentirse, que viene á representar, metafóricamente, la acción del que da contra una esquina ó contra un duro peñasco»: es la fr. castiza Estar de esquina dos ó más personas: «estar opuestas ó desavenidas entre si».
;'''Esquinazo''', m.: Corriente en Chile en vez de serenata, f.: «música en la calle ó al aire libre y durante la noche, para festejar á una persona», No es exacta la diferencia que Rodriguez pretendió hallar entre ambos vocablos: la serenata «se da con música de viento ó con toda una orquesta, y el '''esquinazo''' siempre con vihuela y tonadas con cogollo y voladores, cuando no de pólvora, hechos por medio de un cuero de oveja que se refriega y golpea en la pared» ¡Á dónde vamos á parar con tantos pormenores! La única diferencia es que la serenata se usa entre la gente más culta, y, por consiguiente, la música ha de ser más fina y escogida, y el '''esquinazo''' es más propio de la clase media y del pueblo; por eso su música tiene que ser más ordinaria y más grotesco su acompañamiento. Téngase presente que también se llama  serenata la composición poética ó musical destinada á la serenata», y serena la «composición poética ó musical de los trovadores, que solía cantarse de noches. Murga, es la «compañía de músicos instrumentistas, más ó menos numerosa, que, á pretexto de pascuas, cumpleaños, etc., toca á las puertas de las casas acomodadas con la esperanza de recibir propinas. Alborada: «música al amanecer, en la calle ó al aire libre, para festejar á una persona»; y también la composición poética ó musical destinada á esto mismo. Ronda, y en Aragón rondalla, es reunión de mozos por la noche para tocar y cantar en las calles».—Nuestro chilenismo parece formado de la fr. castiza Dar '''esquinazo'''; «burlar uno al que le sigue por la calle, doblando esquina para huír por otra, ú ocultarse en ella»; porque así suelen huir los que dan '''esquinazo''', para que no los conozcan. En Méjico dicen gallo, según Ramos Duarte, sin duda porque esta música se oye de noche como el canto nocturno del gallo.
;'''Esquinero''', m.: Voz corriente en Chile en el mismo significado de la castiza rinconera: «mesa pequeña, comunmente de figura triangular, que se coloca en rincón ó ángulo de una sala ó habitación».—En Colombia dicen esquinera. Si el esquinero es colgante, se llama en castellano ''repisa''.
;{{may|Esquinudo, da}}, adj.: Que tiene esquinas ó ángulos. No está en el Dicc., pero lo usa Cejador. El que no guste de él puede sustituirlo con anguloso, su.
;'''Esquisitez''', Véase: ''Exquisitez''.
;'''Esquisito''', esquisitamente.:  Ambos son con.
;'''Esquita''', f.: Error en que hizo in-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3496" sha1="4kn5gdifwlfqiayfbxldn7c38beze0c" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;currir á muchos el Dicc. francés de Taboada. La voz castellana es esquisto, m. quzarra, en su 1.ª acep.), del griego {{griego|yarós}}. El francés dice schiste, m.
;{{may|Establecer}}, a. y r.: Copiemos al P. Mir. «Se reduce la acción del v.. ''establecer'' &amp; fundar con asiento firme leyes, imperios, gobiernos, decretos y cosas de este jaez. No tiene el v. castellano otras aceps. La lengua francesa, demás de la dicha, emplea varias propias suyas. La 1. es colocar... La 2. es exponer, probar, inferir... La 3. toca al r. establecerse, y es tomar casa, hacer asiento, y también casarse... La 4. también corresponde al r.; hace sentido de prevalecer, dominar, arraigar... Como con infinitos vocablos acontece, al revés anda el uso de ''establecer'' en la literatura francesa y en la española, en la cual por maravilla se halla mención de él, como se lo dirá la experiencia al que desee quemarse las cejas espiando port los rincones de los libros. No es menester hojear mucho los franceses para dar con este v., pues sus cuatro generales aceps. le constituyen uno de los más aprovechados... Despidió de sí el Dicc. [de Autoridades] aquellas significaciones francesas de ''colocar'', ''casar'', ''nombrar'', ''acreditar'', ''congraciar'', ''erponer'', ''probar'', ''deducir'', insinuadas arriba en las dos primeras aceps. Á ninguna de ellas dió lugar, ni convenía le diese, porque no era raz in aplaudir el dictamen de los franceses, que á cuanto dice algún rastro de fijeza, llaman ''establecer'', con peregrino é infundado discurso. ¿Qué razón hay para que el casar se denomine ''establecer''? ¿Por ventura el nombrar á uno Cardenal, el entrar en religión, el graduarse de doc for, el consagrarse obispo, no son actos que infunden estabilidad como el del matrimonio, sin que por eso reciban nombre de ''establecer''? Si tomar estado ha de llamarse establecerse, no es razón se reserve esa voz para el solo casamiento, como en verdad la reservan los galicistas; señal clara de la impropiedad contenida en el significado de colocar, conforme á la 1.ª acep., puesto que ''establecer'' es obra de más altas veras que el colocar. Tampoco parece castiza la loc. ''establecer'' una tesis con argumentos, para decir probarla ó sustentarla; por cuanto nuestro ''establecer'' sólo se extiende á ''fundar'', ''instituir'', ''ordenar'', ''mandar'', ''decretar'', como nos lo enseñan los clásicos. Acerca del r. establecerse, tocante á la 3. y 4.ª acep., con tal que ya sentido de arraigarse, no parece va fuera de camino, pues la forma r. concede al v. la acción de cobrar fuerza, que viene á ser lo mismo que arraigar en sentido fig. Mas, con todo, el establecerse por avecindarse, el establecerse por tomar asiento, el establecerse por casarse, no son aceps, propias ni figs, de ''establecer'', pues dicen estabilidad hechiza, accidental y muy pasajera, á causa de que sólo miran á poner algún término al modo actual de vivir». Ya lo saben pues los que quieran hablar y escribir con pureza el castellano. El último Dicc. alcanzó á dar á establecerse, contra lo enseñado por el docto jesuita, la acep. de «avecindarse uno ó fijar su residencia en alguna partes; pero no le dió la de casar ni casarse. Al s. establecimiento si que le dió como 4.ª acep.: «colocación ó suerte estable de una persona». Una de dos: ó se da también al v., ó no se da á ninguno.
;{{may|Estaca}}, f.: Malamente se ura en Chile por espolón, correjón, garrón; y&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3402" sha1="f4h3g6acze49cy7exf96z9ks5tq4wbv" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;lenos; pero el gerundio consultando y el infinitivo haber pasado, tales como están usados, nos hacen temer que la copia ó la prueba de imprenta no hayan sido bien cotejadas con el original.
;'''Estantino''', m.: Parece, fuera de duda, corrupción de intestino, que antiguamente se escribía y pronunciaba estentino, como puede verse en el Diálogo en laude de las mujeres, de Juan de Espinosa, en las Farsas y Eglogas de Lucas Fernández y otros antiguos. Todavía lo usa aquí y en otras repúblicas americanas el vulgo, como se oye también en España. «Ése, que mala puñalá trapera le den en los estantinos!» (Juan F. Muñoz Pabón, Venite ad me omnes). En Chile no significa intestino» en general, sino la parte inferior del recto, que en castellano se llama sieso.
;{{may|Estañado}}, m.: Efecto de estañar. Así lo usa el índice de la Novísima Recopilación; y bien puede admitirse, como lo están tantos otros de la misma clase. Véase {{may|Adoquinado}}. En el Dicc. sólo figura estañadura.
;{{may|Estaquilla}}, f.: Así llamamos en Chile la estaca de los adrales (quinchas) del carro ó carreta. Es, en realidad, un diminutivo mayor que su positivo, porque rara vez será la estaca tan grande como esta ''estaquilla''; pero así hay muchos diminutivos en castellano. En el Dicc. hallamos felero, como provincialismo de Aragón: «palo ó estaca de las barandas de los carros y galeras». Con más razón puede admitirse nuestra ''estaquilla''.
;{{may|Estar}}, n.: Como muy bien lo nota Bello, el v. «ser (de sedere, ''estar'' sentado) se aplicó á las cualidades esenciales y permanentes; ''estar'' (de stare, ''estar'' en pie), á las accidentales y transitorias. De aquí la diferencia entre, v. gr., ser pálido y ''estar'' pálido, ser húmeda una casa y ''estar'' húmeda; diferencia delicada, y, sin embargo, de uso universal y uniforme en todos los países castellanos». Pero no así para los extranjeros, que generalmente confunden estos verbos tan distintos; y especialmente los francesses, que quieren reducir los dos al único que ellos tienen en su lengua, el v. être. Y, si no calamos bien la diferencia, hasta nosotros mismos podemos usarlos mal; como sucede, por — ej., al decir: «Cuando yo estaba chico ó pequeño, era muy aficionado á los juegos que se llaman deportes». Ese estaba debe corregirse era, porque se refiere á una cualidad que dura ó permanece mucho tiempo y que not es simplemente transitoria. Véase la confirmación de esto en otros ejemplos: «Cuando yo era estudiante; Cuando fui profesor; Pedro es humilde; Juan nunca lo será. Nadie emplearía en estos casos el v. ''estar'', á no ser con la prep., denotando cargo ú oficio (Estoy de profesor), ó usando el adj. ó s. como predicado que signifique un estado pasajero: Ahora estoy humilde; «Hoy está la más desdichada criatura del mundo». (Cerv.) Raro será ahora este último ejemplo; pero, bien examinado, está fundado en la verdad. Es frecuente en los clásicos la fr. ''Soy contento de'', la cual no debe confundirse con Estoy contento de: la primera significa aceptación absoluta é invariable de una cosa, como cuando decimos: Soy gustoso de; y así escribió Cervantes: «Yo soy contento de hacer lo que dices». (Quijote, p. I, c. XLIX). La segunda significa un estado transitorio ó del momento. Algunas veces se halla también en los clásicos el v. ser usurpando&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3379" sha1="l5euf78e5hpfnmah4w4w3wv5i8qp2mx" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;su oficio al v. estar. «Según soy de dolorido, dijo Cervantes; lo cual ahora es sencillamente anticnado. Como r. significa: «detenerse ó tardarse en alguna cosa ó en alguna parte», ó como dice Bello, «permanecer voluntariamente en cierta situación ó estado, como lo percibirá cualquiera comparando estas expresiones: Estuvo escondido y Se estuvo escondido, Estaba en el campo y Se estaba en el campos. Por eso con sobrada razón dice el P. Mir: La galiparla ha logrado desquiciar no sólo el sentido, sino la condición del estarse, introduciendo locuciones como éstas: No se está obligado á decir toda la verdad; Si no se está encima de la obligación, no se cumple como se deben. Construcciones monstruosas y nunca usadas en el buen castellano, porque son un simple calco del on francés. Ni el más ignorante de los palurdos hablaría así, sino que diría sencillamente: Naide está obligado á decir toda la verdad; Si uno no está encima de la obligación, no cumple como debe. Y no hablaría mejor el mismo Cervantes. Véase SE.—Estoy pensando, Estoy comiendo. Véase {{may|Gerundio}}. Junto con la prep, en y algunos nombres, [significa el v. estar], consistir, ser causa ó motivo de una cosa. Ú. sólo en terceras personas de singular. En ero estás. (Dicc.) Contra esta acep. pecan los giros franceses Está en mi interés el averiguarlo (á mí me toca ó me importa averiguarlo; mi interés está ó consiste en averiguarlo); El yerro estuvo en el maestro (el yerro ó la culpa fué del maestro): No está en mí la culpa (no me toca, no es mía la culpa, no se me impute, ó no me carguen á mí la culpa). Estar en el número de los muertos, en el significado de haber muerto ó fenecido, aunque censurado por Baralt y el P. Mir, nos parece correcto, porque estar significa aquí hallarse, que es una de sus acepe. castizas, como cuando decimos, en sentido propio: Está en mi poder, La viña está en flor; ó en sentido fig.: En mi mano está, Estoy como en la gloria, Estar en Babia. Pero no así la prop. Está en la naturaleza del alma obrar siempre; esto sí que en buen castellano debe ser: El alma por su naturaleza ha de obrar siempre.—Estar uno á la muerte: fr. enteramente castiza, que significa: «hallarse en peligro inminente de morir á causa de enfermcdad». Asimismo Estar á lo último, Estar al borde del sepulcro, de la sepultura ó de la tumba, Estar al cabo, etc.—Están verdes, loc, tomada de la fábula de la zorra y las uvas, con la cual se zahiere y moteja al que aparenta desdeñar lo que no puede obtener». Así el Dicc. Como la fr. puede variarse de muchas maneras, mejor es colocarla en infinitivo y en el art. {{may|Uva}}: Estar verdes las uvas.—Cuanto á la conjugación, nótense las formas viciosas estemen, estesen: Estemen atentos, Estesen callados. Es metátesis propia de todos los países en que se habla castellano y que, si no se pone atención, viene naturalmente á los labios, como que echan menos la del plural al decir correctamente esténme atentos, esténse callados. Véase {{may|Dar}}. Suele también el vulgo suprimir la sílaba es inicial: Táte sosegado, ¿Quién tá aquí? Véase P.
;{{may|Estatolatría}}, f.: Inmoderada y ciega adhesión á las doctrinas que favorecen al estado en contra de otras. instituciones ó entidades; literalmente, adoración del estado. La voz está bien&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3309" sha1="1q6m3ksk5y7d0wrx86ajn2jpppkdbxl" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;formada y tiene algún uso; por consiguiente, puede admitirse.
;{{may|Estatuomania}}, f.: Afán inmoderado de levantar estatuas aun á personas ó asuntos que no las merecen; á la letra, manía de estatuas. Vocablo bien formado y necesario, que cuenta ya con algún uso; por tanto, digno de admitirse.
;{{may|Este, esta, esto}}, pron. dem.: Véase {{may|Ese}}. Éste que diga: fr. fam. que se emplea en Chile, principalmente entre el vulgo y entre los niños, para corregir un error ó equivocación en lo que se está hablando. El español emplea solamente digo, digamos. La fr. chilena está formada á semejanza de otras españolas, por ej., ésta de Cervantes: «La verdad que diga, respondió Sancho, las desaforadas narices de aquel escudero me tienen atónito y lleno de espanto». (Quijote, p. II, c. XIV). Don Este, Doña Esta; Ño Este, Ña Esta: los usa el vulgo como vocativos familiares y de confianza para llamar á una persona cuyo nombre ignora ó no recuerda. Es parecido este significado al que da al mismo pronombre el clásico Fr. Antonio Álvarez (1590): «Era Saúl un éste y conocidos. (Silva Espir., c. V). Es decir, un hombre común, conocido de todos. Falta esta acep. en el Dicc.—Asimismo falta Ni esto, loc. que se emplea mostrando la uña del dedo pulgar de la mano, apretada contra el indice. «No te debo ni esto; No le voy á dar ni estos; ni un cornado, ni lo negro de la uña, nada; en chileno, ni agua. Gonzalo Correas trae en su Vocabulario la loc. Ni esto.
;{{may|Estela}}, f.: Monumento conmemorativo que se erige sobre el suelo en forma de lápida, pedestal ó cipo. Admitido por primera vez y derivado del latín {{latín|stela}}.
;{{may|Estelaje}}, m.: No aparece en el Dicc. y lo usa nuestro clásico P. Ovalle: «Quedaron tan enamorados de la isla por las buenas cualidades que luego á las puertas vieron en ella, que e dice que la dejaron de muy mala gana, porque los apretaba el tiempo: no dudo que será muy apacible este ''estelaje'', porque su temple y propiedades serán muy semejantes á las de Valparaíso y Santiago, por estar casi á la mesma altura al Occidente». (''Histór. relación'', I. II, c. P. El significado es, evidentemente, el mismo de cielo ó atmósfera.
;{{may|Estelar}}, adj.: Admitido por primera vez en el Dicc., con el mismo significado de sidéreo. Los ángeles, cual fugas estelares..., había escrito antes Campoamor.
;{{may|Estema}}, m.: Del latín {{latín|stemma}}, que á su vez viene del griego {{griego|Gréuua}}. Una de las acepciones que tiene esta voz en latín y en griego es la de árbol genealógico (descripción figurada en forma de árbol, en que se demuestra la ascendencia ó descendencia de alguna familia), y así suele usarse por algunos. En atención á su buen origen, bien puede admitirse.
;'''Estemporáneo''', a, adj.: Ertemporáneo, a.
;'''Estender''', estenuar.: Ambos son con ''z'', como también sus derivados, del latín {{latín|extendere}}, extenuare.
;{{may|Estenografía}}, f.: Es igual á taquigrafía. Aquella viene del adj. griego revós, estrecho, y ésta del adj. Tay, pronto, rápido.: Así que, la primera mira á lo abreviado de los signos, y la segunda á la rapidez con que se hacen; pero, en cuanto al uso, es la misma voz y ciencia.—Estenografo ó taquigrafo, m. Sólo al primero&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3335" sha1="tfq6h6s718f5ga0j5wlvog17t2c5hfb" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;le da el Dicc. terminación de s. f. (estenógrafa): ó se da á los dos ó á ning uno.—Estenográfico ó taquigráfico, ca, adj.: y asimismo estenográfica mente y taquigráficamente, adv. de m.—Lo que hace falta en este grupo de voces es el v. taquigrafiar, que debe admitirse como ya lo están sus similares ''autografiar'', ''fotografiar'', ''cromolitografiar'', ''litografiar'', ''telegrafiar'', etc.  En su lugar insistiremos más en él; pero desde luego anticipamos que el Dicc. de Zerolo admite ambas formas: estenograflar y laquigrafiar. Nosotros nos contentariamos con la segunda.
;{{may|Ester}}, n. pr. f.: Así escribe el Dicc. en {{may|Libro}}, así Lope de Vega y todos los autores que conocemos. No comprendemos pues por qué Rivodó corrige, á la latina, ''Ester'' ó Esther; ni comprendemos tampoco que las Esteres escriban en castellano ''Esther'', cuando la th hace siglos que dejó de usarse en nuestro idioma.
;{{may|Estera}}, f.: «Pieza cosida de pleitas de espartos, ó hecha de juncos, de palma, etc., para cubrir el suelo de las habitaciones y para otros usos. Así la define el Dicc. Es claro que, al decir que la ''estera'' se hace también de juncos y etc., quedan incluídas nuestras esteras de cañas, colihues, varillas, que se usan para secar frutas y con cuyo nombre juega el pueblo cuando principia la narración de los cuentos: ''Estera'' y ''estera'' para secar peras, ''estera'' y esterita para secar peritas, etc. Este es que era...,... Erase que se era, es la fórmula castellana y correcta. Conviene que también se conozca la voz zarzo, pues, Sratándose de frutas que se ponen á secar ó de quesos ú otras cosas que se quiere orear, es más propia que ''estera''. El Dicc. la define: «tejido de varas; cañas, mimbres ó juncos, que forma una superficie planas. Cañizo, sinónimo, es: «tejido de cañas y cordel, que sirve para camas, para la cría de gusanos de seda, para cielos rasos, etc.» El petate, del mejicano, petlatl, es una ''estera'' de un tejido especial, más fino que el de la ''estera'' común. En Chile. no se hace de palma, como dice el Dicc., sino de totora.
;'''Estereotipía''', f.: Estereotipia ó estereotipa.—El v. es estereotipar.
;{{may|Esterilla}}, f.: «Galón ó trencilla de hilo de oro ó plata, ordinariamente muy angosta. || Pleita estrecha de paja». Esta es la ''esterilla'' española, y nó la que nosotros designamos con este mismo nombre, la que en buen castellano se llama cañamazo: «tela clara de cañamo, en la cual se borda con seda ólana de colores».—También se llama aquí ''esterilla'' la cartulina ó cartón calado que se usa para bordados ligeros y pequeños.
;'''Esterina''', f.: Velas de '''esterina''', velas esterinas. Dígase estearina, 8. f., y esteárico, ca, adj. Ambos proceden del griego {{griego|ariap}}, grasa compacta.
;'''Esterior'''.:  Exterior.—-Esteriorizar. Véase '''Exteriorizar'''.
;'''Esterlino, na''', adj.: Oro esterlino, monedas esterlinas. En castellano sólo hay libra esterlina, oro puro ó legitimo, de Tibar á obrizo.
;'''Esterno, na''', adj.: Externo, na.
;{{may|Estero}}, m.: «Caño ó brazo&quot; que sale de un río y que participa de las crecientes y menguantes del mar, con lo cual es á veces navegable». Así lo define el Dicc.; muy conforme, sin duda, con su etimología latina, aes-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3386" sha1="j6va5lnhcoteums92z1fy8q1v1oqdqw" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;tuarium, hervidero, porque, al juntarse ambas aguas, las del río y las del mar, parece como que hierven. En Chile llamamos estero al riacho ó riachuelo español: «rio pequeño y de poco candal». Por eso nuestro estero puede ser ó un brazo de río que recorre larga distancia, ó un caudal de agua más pequeño que un rio, que nace directamente de alguna fuente ó manantial ó de la misma cordillera, y siempre de un curso considerable. Nada tiene que ver con las crecientes ni menguantes del mar, sino solamente cuando, después de haber recorrido muchas leguas, vaya á desembocar en él, como sucede con algunos. Con lo que tiene que ver es con las grandes lluvias y deshielos, porque entonces crecen tanto algunos, que se hacen invadeables. Éste es el esfero chileno, que no puede confundirse con el arroyo ni arroyuelo, regajo, regajal, ó regato, ni con el canal, ni mucho menos con la acequia, ni con el torrente. Se diferencia del zanjón (la zanja ó arroyada española) en que éste tiene riberas ó bordes muy altos y sólo crece en invierno, porque generalmente se forma de algún torrente. En la Argentina y en otros estados de América es algo distinto el uso que hacen de estero; pero no nos extenderemos tanto, porque escribimos principalmente para Chile. Para que mejor se encienda la definición del Dicc., léase este pasaje de Iriarte en su traducción del Robinson: «{{may|El padre}}: Hechas estas diligencias, guiaron la canoa á un estero; sin duda, sabéis lo que es. {{may|Basilio}}: Sí; es una corta porción de agua que hace remanso, ocupando un seno ó recodo formado por la tierra. Casi viene á ser lo mismo que ''Dicc''., de Chil., t. II. una bahía ó un golfo, EL. {{may|Padre}}: Si; pero con la diferencia que las bahías, y con más razón los golfos, son mucho. mayores». Esta porción de agua que hace remanso corresponde perfectamente al aestuarium latino.—Juntarse el rio con el estero. Véase '''Rio'''. Esteróscopo, esteroscopio, m. Estereoscopio, del griego {{griego|Grapós}}, sólido, y condos, mirar, ver.
;'''Estertóreo''', a, adj.: No hay tal, sino extenfóreo, a: muy fuerte ó ruidoso, aplicado al acento ó á la voz. Este procede de Estentor, guerrero griego que peleó en la guerra de Troya y era célebre por su voz. Esterlor, del latín {{latín|stértere}}, roncar, sólo tiene por adj. á estertoroso, sa: que tiene estertor.
;{{may|Esteta}}, m.: Persona que posee la ciencia de la estética, ó que la estudia y se ensaya en ella. Fea es la voz, hay que reconocerlo, pero es necesaria y la usan ya muchos modernos. «La estética es el arte del sentir como un perro: elegante definición. Los estelas están de enhorabuena». (Cejador, El lenguaje, t. IV, n.º 145). Bien puede pues admitir á estela el Dicc., ó darle esta misma acep. á estético.
;{{may|Esteva}}, f.: Pieza corva y trasera del arado, sobre la cual lleva la mano el que ara, para dirigir la reja y apretarla contra la tierra. Así se escribe esta voz, porque se deriva del latín {{latín|stiva}}; pero hay también en castellano esteba (cierta planta herbácea), del latín sloebe y griego Groß, y otro esteba (pértiga gruesa con que en las embarcaciones se aprietan las sacas de lana unas sobre otras), del latín {{latín|stipes}}, estaca.—Esteralo, da, que se deriva del primero, se escribe con 2.
;'''Estevan''', n. pr. m.: Esteban, del&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3282" sha1="hgkx4eostihbgwbqt02g9mk3e7dyyjs" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;latín Slephanus, que á su vez procede del griego {{griego|Grépxvoç}}, corona. Con la misma se escriben también los apellidos Esteban y Estebanez, pero nó Estévez, que no tiene esta misma etimología.
;'''Esther''', n. pr. f.: Véase {{may|Ester}}.
;{{may|Estigio, gia}}, adj.: «Aplícase á una laguna del infierno mitológico, y á lo perteneciente á ellas. Debe agregarse: Ú. t. c. s. f. (la Estigia).
;{{may|Estigma}}, m. y ú:, m. en pl. Falta esta acep. de Teología Mística: llaga. producida milagrosamente en un cuerpo humano á semejanza de las cinco principales de nuestro Salvador crucificado.
;{{may|Estigmatizació}} x, f.: Acción y efecto de estigmatizar, en la nueva acepción que proponemos. Hace falta en el Dicc.
;{{may|Estigmatizar}}, a.: Falta la acepción nsada en Teología Mística de — imprimir á una persona las llagas de nuestro Salvador crucificado, como sucedió á San Francisco de Asís, á Santa Catalina de Sena y á otros santos. Si es por autoridades, las hay en abundancia, principalmente entre los clásicos de la orden franciscana.
;'''Estiladera''', f.: Es lo que en castellano se llama destilador. Véase {{may|Destiladera}}.
;{{may|Estilar}}, n.:, a. y r. Es formado de estilo y significa: «nsar, acostumbrar, practicar». Muchos lo confunden con destilar, que es formado de los latinos destillare ó distillare y se emplea tratándose de líquidos.
;{{may|Estimulante}}, part. a. de estimular.:  Que estimula. Así el Dicc. Debe agregarse: Ú. t. c. s. m.; agregación que tienen sus similares emoliente, excilan ''te'', ''calmante'', ''purgante'', etc. . {{may|Estipite}}. En su lugar aparece m., y en {{may|Herma}} está usado como f. (una estipite). Es evidente que esto último es un error.
;{{may|Estiramiento}}, m.: Acción y efecto de estirar, dice el Dicc.; pero no le da á este v. el sign. fig. que da al adj. estirado: «entonado y orgulloso en su trato con los demás». Aquí damos al s. el significado derivado del adj., es decir, orgullo, arrogancia. Véase '''Enterado'''. Estirar las patas. Fr. vulgar fig.: morir, har uno el petate.—Estirar uno el charqui. Véase '''Charqui'''.
;'''Estironear''', a.: Menos usado que tironear. Ambos son de formación chilena, de los sustantivos estirón y tirón, y significan: estirar ó arrancar con fuerza, principalmente la ropa de una persona, para sujetar á ésta, hacerla volver, reprenderla, etc.—El segundo suele usarse t. c. fig. Me tironean de todos lados: me atraen ó arrastran, me incitan, me provocan.
;'''Estirpar''', a.: Ertirpar, del latín {{latín|extirpare}}; y así también sus derivados, extirpación y extirpador. El s. f. estirpe sí que se escribe con ''s'', porque se deriva del latín {{latín|stirps}}, tronco, raíz, del cual es compuesto el v. exstirpare.
;{{may|Estitico}} ó {{may|Estiptico, ca}}, adj.: El v. tiene una sola forma: estipticar, a.: astringir.
;'''Estitiquez''', f.: Estiplicidad: calidad de estíptico. La enfermedad se llama estreñimiento.
;'''Estiva'''.:  f., estivador, estivar, a. Todos se escriben con ''b'', porque se derivan del latín {{latín|stipare}}. Los que se escriben con ''a'' son los derivados de los latinos aestivus (perteneciente al estio) y stirale (bota). Estibador, m. Sólo significa en caste-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;'''Estocada''', f.: Labor corta, de tres ó cuatro metros, que se efectúa en un cerro ó mina para hacer algún reconocimiento. Trae esta voz Don Z. Rodriguez como usada por los mineros chilenos. Es una acep. fig. de la eslocada castiza y que no carece de gracia.
;{{may|Estomaguillo}}, m.: Carne musculosa que tiene la res vacuna encima del pecho desde el nacimiento de las manos hasta principiar la barriga. Se le da este nombre, porque lo más de ella queda encima del estómago. La voz es muy usada en Chile, y, si en castellano no tiene equivalente, bien puede admitirse.
;'''Estompa''', f.: Del inglés {{lang|en|stump}}. En castellano se llama esfumino: «rollito de papel estoposo ó de piel suave, terminado en ''punta'', que sirve para esfumar».
;{{may|Estopa}}, f.: «Parte basta ó gruesa del lino ó del cáñamo, que queda en el rastrillo cuando se peina y rastrilla. Y ¿no se podrá también llamar así la raspadura que para medicamentos ú otros usos se saca de algunos palos? Así llamamos aquí la que, extraida la corteza, se saca del culén, del palqui, etc.
;{{may|Estoposo}}, sa, adj.: «Perteneciente á la estopa; parecido á la estopa». Esto significa en castellano. Mas, como ya vimos lo que en la lengua se llama estopa, no podemos aplicar el adj., como se hace en Chile, á las maderas y otros vegetales que en buena ley deben llamarse, y se llaman, fibrosos ó filamentosos. No sirve la madera de palma por lo estoposa».
;{{may|Estoquillo}}, m.: Planta de la familia de las ciperáceas, muy abundante en las aguas de Chile, que tiene el tallo en forma triangular y cortante (de ahí el nombre de ''estoquillo''). Véase {{may|Cortadera}}. Philippi la llama en latín malacochaele riparia (scirpus), y en chileno estoquilla y taguatagua. Estoquilla debe de ser errata de imprenta ó equivocación del autor, y taguatagua á lo sumo sería el nombre usado en los alrededores de la que fué famosa laguna de Taguatagua, en la cual abundaría probablemente esta planta. Vean los naturalistas en què se diferencia nuestro ''estoquillo'' del estoque español, definido así por el Dicc.: «planta de la familia de las irideas, de cuatro á seis decimetros de altura, con hojas radicales, enterísimas, en figura de estoque, y flores en espiga terminal, roja, de corola partida por el borde en seis lacinias desiguales. Es espontánea en terrenos húmedos y se cultiva en los jardines».
;{{may|Estorbo}}, m.: «Cosa que estorba», lo define el Dicc. En Chile lo aplicamos figurada y familiarmente á la persona que en cualquier ocasión sirve de impedimento, embarazo, obstáculo ó rémora. «Quitate de aquí, ''estorbo''!» Como se ve, no alcanza esta acep. á ser un chilenismo; pero mejor seria que constara expresamente en el Dicc.
;'''Estorboso, sa''', adj.: «Son estorbosas [las faldas largas], porque se enredan en los pies y no dejan andar», escribió la señora Pardo Bazán. Así también el B. Cádiz. Es vocablo hermano de molestoso, grasoso, pasoso, amarilloso y otros tan feos como éstos, que quieren introducir los prevaricadores del buen lenguaje.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3455" sha1="mhndpd0ry7ofs4ydsv864y4bskccf5r" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;Estra. Las voces derivadas de las particulas latinas er y extra deben es cribirse con ''r'': extraer, extraño, extraordinario. Pero aquí está la dificultad para los que ignoran el latín, porque hay muchas voces que comienzan por es y por estra, que no son derivadas de de aquellas partículas y que deben escribirse con 8: ''estrago'', ''estrambote'', ''estrangular'', ''estrategia'', ''estrecho'', ''estreno'', ''estuco'', ''estrafalario'', etc. ¿Cuál será en esto la regla más segura? Desgraciadamente no hay ninguna, fuera de la etimología. Por eso los que no poseen el latín no tienen otro recurso que examinar con atención el significado de cada voz, para conocer por él si se deriva ella de la particula ez, que sig. nifica procedencia, origen, más allá de, fuera de, negación ó privación, encarecimiento, ó de ertra, que también significa fuera de, más allá de.—Estra, m. Véase {{may|Extra}}.
;{{may|Estrado}}, m.: Puede darse por anticuado en Chile en las dos primeras aceps. que tiene en el Dicc.: «conjunto de muebles que servia para adornar el lugar ó pieza en que las señoras recibían las visitas, y se componía de alfombra ótapete, almohadas y taburetes ó sillas; lugar ó sala de ceremonia donde se sientan las mujeres y reciben las visitas». Sin embargo, á pesar de no usarse estas aceps. en familia, los estereros vocean todavía su mercancía diciendo: Esteras pa'l estrao, y las mujeres del pueblo reprenden la ociosidad ó pereza de sus hijas diciéndoles que no han nacido para pasar sentadas en el estrao.—La acep. forense está aquí en pleno vigor.—En cuanto á la etimología, parece que nadie ha dudado que es el latín {{latín|stratum}}, fuera de Don Eduardo de la Barra, que sostuvo ser el part. ''esterado'', del cual venía á ser sincopa el s. ''estrado''. En materia de etimologías no debe atenderse á la simple coincidencia que ocurre en algunas voces sino á la historia de cada idioma, en la cual se ve el origen, desenvolvimiento y transformación de cada voz; y en este caso todos los autores castellanos convienen en que ''estrado'' viene del latín. stratum, que es el participio sustantivado del v. stérnere, tender, como que en el ''estrado'' se tendían alfombras, tapices, y sólo en los muy pobres se tenderían esteras. Así, hablando Vélez de Guevara de la habitación de una mendiga, dice: «A estotra parte estaba el ''estrado'' de las señoras sobre una estera de esparto de retorno del ivierno pasado, tan remendados todos y todas, que...» (''El Diablo cojuelo'', tr. IX).
;{{may|Estratagema}}, f.: Así, femenino, lo trae el Dicc. y lo usan los buenos autores. Nadie diga pues el ni un ''estratagema'', como se dice el emblema, el problema, un teorema, este entimema, aquel esquema, ese eczema, etc. Tema es m. y f. según el significado.
;'''Estrátum''', m.: Estrato: «masa mineral en forma de capa, de espesor próximamente uniforme, que constituye los terrenos sedimentarios». Así en Geología. En Meteorología es: «nube que se presenta en forma de faja en el horizonte». Así rectificó y amplió este art. el último Dicc. La etimología es la misma de estrado; con lo cual se confirma la ley vigente en castellano: que una sola voz latina suele dar origen á dos castellanas: una vulgar y otra culta; la primera, como nacida en el período de formación de la lengua, tiene forma más suave y más castellana; la segunda se acerca más á su origen.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3474" sha1="dq5kt2b0b0pa1vtitoheddueavp4toa" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;;{{may|Estrella}}, f.: El marisco que así llamamos es, según el Dicc., estrellamar, f.—Aunque el Dicc., trae la acep. general de «objeto en figura de ''estrella'', ya con rayos que parten de un centro común, ya con un circulo rodeado de puntas», sería mejor reconocer la particular que usamos en Chile, decometa en figura de ''estrella'', con que juegan los muchachos.—La fr. fig. y fam. Ver estrellas es, según el Dicc., Ver las estrellas; sin embargo, Cervantes dijo, como nosotros, ver estrellas: Yo espero de haceros ver estrellas á medio día con mi destreza moderna y zafia». (Quijote, p. II, c. XIX). La la otra, también fig. y fam. Agarrar, cager á tomar una ''estrella'' con la mano, que entre nosotros significa ser una cosa muy difícil, parece mejor y más expresiva que su equivalente Que rer uno contar las estrellas.
;{{may|Estrellita}}, f. dim. de estrella.: El nombre propio y castizo del signo ortográfico en figura de estrella (&quot;), es asterisco, del griego {{griego|repinos}}, dim. de dorp, estrella. En la definición de asterisco se olvidó el Dicc. de decir que también se usa en los libros eclesiás ticos para dimidiar cada versiculo de salmo en señal de que ahí debe hacerse pausa en el canto y en la salmodia ó recitación; y en las antifonas, después de la primera palabra ó frase, para indicar que hasta ahi deben iniciarse cuando corresponde hacer esto.—En Lingüística y Filología se usa también el asterisco antes de la voz que no consta haber sido usada por nadie, pero que la ciencia supone haber existido, para explicar con ella el origen de otra ú otras.—Algunos editores lo emplean en la paginación de la parte secundaria ó apéndice de una obra, colocándo lo al lado del número de cada página.
;{{may|Estrellón}}, m.: Varias acepciones le da el Dicc., pero nó la usada entre nosotros, de — acción y efecto de estrellarse ó chocar contra alguna cosa; para lo cual no tendríamos más que usar ''choque'', ''topetón'', ''encuentro'', ''encontrón'', ''golpe'', según los casos. Aun el v. estrellar, no lo usamos como manda el Dicc., que lo define: «a. fam.: arrojar con violencia una cosa contra otra, haciéndola pedazos». Así que, ni es r. ni puede usarse sino cuando la cosa (nó persona) estrellada queda hecha pedazos. Estrellarse uno con otro, no podría decirse, según esto, en sentido recto; por eso el Dicc. lo admite solamente en el fig.: «contradecirle oponiéndosele abiertamente y con descomedimiento». Sin embargo, mucho rigor hay en esto, pues los mejores escritores hablan de personas que se estrellan con otrus ó con alguna cosa, en sentido recto y fig., y la Gramática de la Academia trae la fr. Estrellarse contra ó en alguna cosa.
;{{may|Estribera}}, f.: Lo equipara el Dicc. con estribo en estas dos aceps.: «pieza de metal ó de madera, en que apoya los pies el jinete, la cual está pendiente de la ación»; «hierro pequeño, en figura de sortija, que se fija en la cabeza de la ballesta». En Chile se llama ''estribera'' el estribo de madera, y en particular uno que se hace de forma larga, para meter todo ó casi todo el pie. El de hierro se llama siempre estribo, nunca ''estribera''.
;{{may|Estribo}}, m.: En Arquitectura no sólo significa: «macizo de fábrica, que sirve para sostener una bóveda y contrarrestar su empuje», sino también: machón saliente en el paramento de un muro, para fortalecerlo». Esta 2.* acep. es muy usada entre nosotros, y&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3249" sha1="k48nrmgdl174ugxbt5248ol8pkzk2ag" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;dítenlo los SS. Académicos y resuelvan.
;'''Estro''', m.: No se asusten los poetas, que no tratamos de su '''estro''', sino de otro muy prosaico que usan los bogadores, remeros y pescadores chilenos y que es simple corrupción del estrovo castellano: «pedazo de cabo unido por sus extremos ó chicotes, que sirve para suspender las vergas, palos y otras cosas pesadas». 
;'''Estropeamiento''', m., '''estropeadura''', f.: Corríjase ''estropeo'': acción ó efecto de estropear ó estropearse.
;{{may|Estropicio}}, m. fam.: Significa: «destrozo, rotura estrepitosa, por lo común impremeditada, de los enseres de uso doméstico; como los de la cocina, despensa ú otros. || Por extensión, trastorno ruidoso de escasas consecuencias». No faltan aquí quienes lo confundan con estropajo, que es muy distinto y que significa: «porción de esparto machacado, que sirve principalmente para fregar. || Fig., desecho, cosa inútil ó despreciable». 
;'''Estruja''', f.: Definiendo D. Pedro Fernández Niño, en su ''Cartilla de campo'', el mosto chacoli, dijo: «Es el caldo que la uva produce en la primera y segunda pisa, y el de la estruja que vierte la tabla antes de levantarse el orujo al cincho». No hay tal estruja, sino estrujadura y estrujamiento, como términos generales, y estrujón, como particular de este caso, pues el Dicc. lo define: avuelta que se da la briaga [el mal llamado cincho] ó soga de esparto al pie de la uva ya exprimida y reducida á orujo, echándole porción de agua y apretándole bien, del cual se saca el aguapié». Estrujón, familiarmente, significa también «estrajadura». 
;{{may|Estrujador, ra}}, adj. y u. t. c. s.: Que estruja. Falta esta voz en el Dicc.—m. Instrumento de mesa para estrujar y sacar el zumo á ciertas frutas, como limones, naranjas agrias, etc. En el catálogo de una casa comercial española hallamos para esto la voz prensalimones, m.; pero el Dicc. nos da á exprimidero, m.: «instrumento ó artificio que sirve para exprimir».
;'''Estrujes''', m. pl.: Lo usamos en el mismo significado que derrame. Véase esta voz.
;{{may|Estucador}}, m.: Admitido por primera vez con el mismo significado de estuquista, m.: «el que hace obras de estacos. Aquí hemos usado siempre el primero, y raro será quien conozca el segundo.
;{{may|Estuco}} ó {{may|Estuque, m}}.
;'''Estudiadamente''', adv. m.: Afectadamente, fingidamente. (Véase el siguiente). Adv. usado á la francesa, que no figura ni puede figurar en el Dicc.
;'''Estudiantado''', m.: Dígase colegio, casa de ''estudios'', ''instituto'', ''escuela'', ''gimnasio'', etc, según los casos.
;{{may|Estudiar}}, a.: Oígase al P. Mir: «El estudiar francés recibe acep. de fingir. Dicen ahora: Usa maneras estudiadas; Se le nota estudiado estilo; Son sus lágrimas estudiadas; Usa de gesto estudiado. El v. estudiar no tiene otras significaciones en castellano sino éstas: aplicarse á conocer una cosa, dedicarse á las ciencias, discurrir ó pensar con eficacia. Mas no significa afectar, fingir. «Mirar con cuidado y estudio», dijo Cervantes; mas nó con afectación y fingimiento. El part. estudiado de las frases propuestas está por afectado, amanerado, no natural, forzado». (Pront. de Hisp. y Barb.) Cuanto á la&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3462" sha1="lsuu4q4keaigfluhhpfwkiou91vh9t5" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;se estaba bañando en una bacia de metal, dió luego saltos de placer, diciendo con gran regocijo: Hallado lo he, hallado lo her. (Diferencia, I. IV, c. V, § P. Eureka fué pues la voz griega con que se manifestó el regocijo de un anhelado descubrimiento, y así, en el mismo sentido, ha venido usandose hasta ahora por todas las personas cultas. Por eso algunos médicos, boticarios y otros autores de descubrimientos suelen bautizar con esta voz el que logran ó fingen hacer. Sólo les recomendamos que la acentúen bien, éureka, como es en griego, para que el vulgo, no diga euréka, como de ordinario lo dice. Ojalá el Dicc. acepte este vocablo, como, hace tiempo, se lo pidieron Rivodó, Ortúzar y otros, aunque sólo sea como interj, de alegría y como interj. sustantivada. «Ya pronuncié ó canté el éureka de mi descubrimiento; Sonoro y espontáneo brotó de mis labios el éureka de Arquímedes».
;'''Euribiades''', n. pr. m.: '''Euribiades'''.
;'''Eustoquia''', n. pr. f.: Así han escrito algunos por error, cuando la verdadera forma es Eustoquio, del latín {{latín|Eustochium}}, santa é hija de Santa Paula. En castellano no es extraña la terminación en ó para los femeninos, pues tenemos, sin salir de los nombres ''propios'', ''Amparo'', ''Milagro'', ''Rosario'', ''Socorro'', ''Tránsito'', ''Consuelo'', ''Santos''; en la vida religiosa, Sacramento, Patrocinio; y en la ''antigüedad'', ''Ero'', ''Safo'', ''Eco'', ''Calipso'', ''Clio'', ''Erato'', ''Dido''. 
;{{may|Evacuar}}, a.: Ya le da el Dicc., en su Suplemento, la acep. de «desempeñar un cargo, informe ó cosa semejantes, que antes no tenía. Digamos pues ahora sin temor: ''Evacuar'' un encargo ó empeño, ''evacuar'' una diligencia, un negocio, etc. la acep. faltaba en
;{{may|Evadir}}.: Como r. tiene ya de «fugarse, escaparse», que. el penúltimo Dicc.
;'''Evaloración''', f.: No existe y dígase evaluación ó valuación, avaluación ó ''avalúo'', ''apreciación'', ''estimación'', ''tasación''. 
;{{may|Evangélico, ca}}, adj.: Fuera de la acep. etimológica, tiene las de «perteneciente al protestantismo; dícese: particularmente de una secta formada por la fusión del culto luterano y del calvinista». Aquí debió agregarse: Ú. t. c. s. Nuestro pueblo llama, en general, los evangélicos á los protestantes y á sus ministros, cuando no les dice en perfecto chileno canutos. Véase esta voz.
;{{may|Evangelio}}, m.: Falta en el Dicc. la acep. de — cristianismo ó religión de Cristo. Pasar de la circuncisión ó de la sinagoga al ''evangelio''; Conver firse al ''evangelio''; Abrazar el ''evangelio''.—Faltan también estas tres frases: 1. Ordenar á uno de ''evangelio'': ordenarlo de diácono; la cual puede variarse por Ordenarse y Ordenado y Ordenación. 2.ª Poner ó rezar un ''evangelio'' á uno: rezar á un enfermo, y generalmente á los niños, un trozo del ''Evangelio'', para pedir por su salud. 3. Ser una cosa el ''Evangelio'': ser la verdad misma. «No solamente es el ''Evangelio'' esto que vuelvo á afirmar sobre los desdeñosos críticos...» «Porque así es la verdad; el puro ''Evangelio''! aunque lo contrario sostenga todo el protomedicato de la cristiandad entera». (Pereda, ''Nubes de estío'', XIII y XV). El Dicc. admite solamente la fr. Decir óhablar uno el ''Evangelio'': aser muy verdadero y cierto lo que dice». Más acertado sería que á la simple voz ''evangelio'' se le diera la acep. fig. de — la&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3403" sha1="ans9eyi6cpyvtqvdlnqy4yz56fihvrl" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;tráse á lo zonzo, Descubrió la hilaza, Despuntó de agudo, Tocó el contrabajo, Quedóse á trece del mes, Salióle el juego al revés, Jugó por ganso, No dió un solo golpe en el clavo, Picóse de muy resabido, etc., salten los galicistas con la insulsa loc. Se puso en evidencia? ¿Qué evidencia se trata ahí? Porque la voz evidencia dista infinito de significar entonación, engreimiento, vanagloria, entremetimiento, presunción, ufanía, entone, humillo, blasoneria, elación, jactancia, envanecimiento, como en la sobredicha fr. parece significar»—«Finalmente, Estar en evidencia viene á ser lo que en castellano decimos Ponerse en lugar alto la persona para que la vean. El defecto radical de semejante loc. está en que la palabra evidencia no dice re lación á lo exterior, sino á la luz interior de la cosa ó persona. Porque Estar en evidencia quiere decir Salir á vistas, Estar á la vista, Mostrar frente, Hacerse visible, Plantarse en medio, Salir á plaza, Parecer en público, Ponerse delante, Ponerse frontero, Parecer á vista de todos, Estar al descubierto, Mostrarse á la vista, etc.; las cuales expresiones arguyen evidencia exterior, aparatosa, de mera ostentación y publicidad, nó evidencia castiza y luciente, que echa de suyo rayos de hermosa claridad.
;{{may|Evocador, ra}}, adj. y ú. t. c. s.: Que evoca. Hace falta en el Dicc. 
;{{may|Evolucionar}}, n.: Admitido ya el s. ''evolución'', se hace necesario el v. en las mismas dos aceps. de aquél, es decir, en Filosofía é Historia Natural y en Milicia. Así lo usan ya casi todos los modernos y convendría incluirlo en el Dicc.
;{{may|Evolucionismo}}, m.: Sistema que admite la evolución en Filosofía y en Historia Natural. Es digno de admitirse en el Dicc. Véase {{may|Bucolismo}}.
;{{may|Evolucionista}}, com.: Partidario de la evolución en Filosofía y en Historia Natural.—Adj. Perteneciente ó relativo á esta misma evolución. Teoria ''evolucionista'', doctrina ''evolucionista''. Digno de admitirse en ambas aceps.
;{{may|Evolutivo, va}}, adj.: Que tiene virtud ó fuerza para evolucionar. Lo usa Cejador, y bien puede admitirse, porque está bien formado y es útil. 
;{{may|Ex}}, partic. insep.: Enemigos de todo lo que tiende á sacar de sus moldes y destruir nuestra rica lengua, no podemos dejar de protestar contra los c convierten la partic. er en es, so pretexto de que la ''z'' se pronuncia en muchos de estos casos como 8. Mala pronunciación, diremos nosotros, que de ninguna manera debe trascender á la ortografía. Esto sentado, cuiden los que siguen la de la Academia de estudiar el uso de la partíc, ez, para que no escriban, como algunos ''ignorantes'', ''explendor'', ''excoger'', ''expontáneo'', ''excrutar'', pero si ''excogitar'', ''exceptuar'', ''excelencia'', etc.—«Antepuesta á nombres de dignidades ó cargos, denota que los obtuvo y ya no los obtiene la persona de quien se hable; v. gr.: ez provincial, ex ministros. ¿Cuál es el origen de esta singular acep. de er? En la obra de D. Carlos de la Plaza y Salazar, Etimologias vascongadas del castellano (secc. VIII, c. s.), leemos: «Astarloa dice que el negativo vascongado es debió escribirse ez, pronunciación más fuerte que la actual de es: lo cual es nuevo dato para suponer que la partícula que se antepone á un cargo, para indicar que la persona de la cual se habla no es eso en la actualidad,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3562" sha1="bwpqouie8piynd2z4ifontafjngwo6l" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;;{{may|Ex ex}} 327 pero que lo fué antes, no es otra que la negación es vascongada, que significa no.: Así en seco. Es, no». Er provincial, ex ministro, significarían, según esto, no provincial, no ministro, es decir, provincial y ministro que fueron y que ahora no lo son. Buena y bastante curiosa es esta explicación, pero desconfiamos de ella, Basta abrir los diccionarios latinos para hallar una cantidad de voces en que el ez hace el mismo oficio que en castellano: ''erconsul'', ''expontifer'', ''exsignifer'', ''ernauphylax'', ''ertonsor'', ''ervicarius'', y muchas otras en que el nombre está en ablativo: ex censore, ex quaestore, er magistro, ex medico, ex gladiatore, ex liberto, ex notario, ex comite, ex rege, por lo cual suelen escribirse en dos palabras. Pero estas voces, podrá decirnos el Sr. de la Plaza, no son del latín {{latín|clásico}}, pues no consta que las haya empleado ningún autor que por tal sea en general considerado, sino que todas son de los escoliastas, de las inscripciones vulgares ó de los autores de la decadencia. Cierto, contestaremos nosotros; pero ¿es más noble, acaso, el origen de todo el castellano? ¿No se formó de otro latín mucho más decadente y corrupto? Lo que importa averiguar es, si este significado de ez tiene fundamento en la indole del verdadero latín, aunque no lo usaran los clásicos. Nosotros creemos que sí; porque, entre las muchas aceps. de esta prep., figura la de «tránsito ó mudanza de estado ó situación». Dn ex hominibus facti (convertidos de hombres en dioses), escribió Cicerón; Nihil est tam miserabile quam ex beato miser (nada hay tan digno de compasión como un hombre convertido de dichoso en desgraciado), estampó en otra parte el mismo Cicerón. Más claro aún se ve nuestro significado en la fuerza de partícula privativa que tiene también el er latino, como se comprueba con muchas voces: ''exanimis'', ''exsanguis'', ''exheres'', ''exler'', ''ermens'', exos ó ''exossis'', ''erpers'', ''ersors'', ''exspes'', ''erul'', ''extorris'', ''erunguis'', ''adjs''., y con varios verbos, como ''erarmo'', ''ercalceo'', ''excarnifico'', ''excommunico'', ''exherbo'', ''exheredo'', ''exhonoro'', ''exoccupo'', ''exonero'', ''exorbito'', ''exosso'', ''exsecror''. Con estos antecedentes fué fácil la evolución del er. Si ya en latín clásico y con toda corrección se decía, por ej., homo eranimis (hombre sin ánimos, sin fuerzas), manus erunguis (mano sin uñas), así, con el 8. en ablativo, como lo pide er; y al mismo tiempo se juntaba con nominativos, perdiendo su valor de prep. y haciéndose partícula inseparable, como se ve en ersanguis (no sangre, ó desangrado), exheres (no heredero, ó desheredado), erpers (no parte, ó falto de), ¿qué raro fué que después se juntara con nombres significativos de cargos y dignidades, como exconsul, exquaestor, de donde lo tomó no sólo el castellano, sino casi todas las lenguas europeas modernas? He aquí pues resuelto el problema sin necesidad de acudir al éuscaro; á no ser que pretendan los vascongados que de su lengua tomó el latín este significado para su ex. Pero ésta ya sería cuestión que saldría de los límites de nuestra obra y que nosotros no debemos tratar: bástanos haber probado que este er, tal como ahora lo tenemos, es de puro origen latino. En cuanto á su uso, advierte Don Adolfo de Castro que sólo se emplea con nombres de personas y jamás con nombres de cosas. Así no sería lícito decir la ex catedral de Cartagena, la ex ciudadela de Barcelona, para indi-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3346" sha1="buixun820m4jj9vlbh6ne3812sjso7s" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;EX había car una catedral y una ciudadela ya demolidas ó arruinadas. Sólo en lenguaje jocoso podría tolerarse este uso, aunque no recurrió á él ni el mismo Cervantes, sino que empleó otra voz castellana: «Al fin le vino á llamar Rocinante, nombre, á su parecer, alto, sonoro y significativo de lo que sido cuando fué rocin, antes de lo que ahora era, que era antes y primero de todos los rocines del mundos.—Ya que nó con nombres de cosas, se podrá usar el er con adjetivos aplicados á personas ó á seres personificados? Creemos que si, con tal que se consulte la enfonía del vocablo y que no haya otra manera mejor de expresar la idea. Así no tendríamos escrúpulo ninguno en decir, como los franceses, ex republicano, er monárquico, tratando de personas que han dejado esos partidos; ez oratoriano, ex carmelita, hablando de religiosos que han dejado esos institutos; pero no diríamos ex masón, ex protestante, sino masón y pro lestante converso ó convertido.—Sin embargo, no disuena con algunos sus tantivos, aunque no son expresivos de cargo ni dignidad: ex alumno, ex discipulo. Véase cómo se burló de esta partícula con algunos nombres Don Vicente Moberso, que, tildado de ez jesuita por un francés, le contestó con el siguiente soneto: No me nombres el ez, por caridad, Después que lo adoptó la Convención: Debe Europa á la Francia su invención Y fué su primer fruto la ex piedad. Siguióse er rey, ex reina, ex majestad, Ex cura, ez fraile, ex monje, ex devoción, Ex papa, ez cardenal, ex religión, Ex eulto, ex templo, ex fe y ex castidad. Mira si el er que bien me nombras hoy Un er fatal para la Francia fué; Otro er menos fatal buscando voy, Y de encontrarle tengo viva fe: Ya me parece que escuchando estoy: 1 Ex París, ex nación, ex liberté.—No se confunda esta particula con la griega a privativa, ni con la latina in, privativa también, ya que las tres se usan en castellano.
;{{may|Ex abrupto}}, «m. adv. con que se:  explica la viveza y calor con que uno prorrumpe á hablar cuando ó como no se esperaban. No ha faltado quien lo haga s. m., á semejanza de infolio, erzolo. (Véase {{may|Extramuros}}). El orador principió con un exabrupto que nos dejó helados. «Es mucha la bilis que me has hecho tú tragar en toda tu vida con tus exabruptos». (Juan Muñoz Pabón, De visi). Ex {{may|Aequo}}, loc. latina que significa igualmente». Se usa generalmente modificando al s. premio y otros análogos y bien puede admitirse en el Dicc..
;{{may|Exagerado, da}}, adj.:, part. de eragerar. Dámosle en Chile significado activo: Pedro es muy exagerado en sus juicios, esto es, exagera en ellos, juzga exageradamente ó con exageración. Aunque el Dicc. guarda silencio en este punto, por la obrita de D. Eduardo de Huidobro ¡Pobre lengua! sabemos que este uso corre también en España, pues lo corrige él con las voces eragerador, ra, y exagerativo, va. Como el significado activo de los participios pasivos es uno de los mejores hispanismos, heredado de los verbos deponentes latinos, y verdadera riqueza de la lengua, no hay por qué despreciarlo ni perseguirlo. La Gramática de la Academia, al hablar de esta clase de participios, enumera 36 y concluye diciendo: «Y otros varios». Entre estos varios déjenos el Sr. de Huidobro el presente, que, si nó, se lo podríamos&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;{{may|Exaltado, da}}, adj. de erallar.: Como el anterior, lo usamos también en sentido activo: Es un hombre muy eraltado; Qué mujer lan exaltada! Lo defendemos con la misma razón que á {{may|Exagerado}}.
;{{may|Examen}}, m.: Libre ''examen''. Así se llama la falsa teoría de los protestantes que pretenden que la Biblia debe interpretarse según el criterio particular de cada cual, ó, como dicen ellos, según lo que Dios le inspira; muy distinto todo de lo que profesamos los católicos, esto es, que la Biblia debe interpretarse por la autoridad de la Iglesia y de la tradición. La loc, debe ya entrar en el Dicc.—El vulgo, refractario siempre al sonido de la ''r'', estropea la voz eramen pronunciando insame, insamen, eusame. En el antiguo castellano se dijo esamen y esaminar.
;{{may|Exameron}}, m.: Del griego {{griego|E}}, seis, y uśpx, día: de seis días. Es el nombre que se da á la parte del Génesis que trata de la creación en seis días, y también á la obra ó comentario sobre esto mismo. «Muchos de los santos se dieron mucho á este género de contemplación: entre los cuales San Ambrosio y San Basilio, ambos pontifices santísimos, doctísimos y elocuentísimos, enamorados de la sabiduría y hermosura de Dios que resplandecía en las criaturas, escribió cada uno su ''Exameron'', que quiere decir, la obra de los seis días, en que Dios crió todas las cosas». (Granada, ''Símbolo de la fe'', p. I, c. I. § II). Fuera de esta autoridad de primer orden, tiene el Dicc., para admitir esta voz, el uso de todos los autores eclesiásticos, antiguos y modernos. En cuanto á la ortografía, el uso ha querido que se escriba sin hy esdrújula (erámeron), aunque etimológicamente debería ser hexameron hexamerón.
;{{may|Exametro}}, adj. y u. t. c. s. m.: El verso más noble, numeroso y entonado de las métricas griega y latina. Según laetimología, debe escribirse con ''h''; pero la Gramática y el Dicc., de la Academia lo traen de las dos maneras, lo mismo que á exaedro, exagonal, exágono. Hay que corregir en el Dicc. la calificación de exámetro, que tiene la abreviatura de s. m., mientras herámetro tiene la de adj. y u. t. c. s., cuando en realidad es una sola y misma voz.
;{{may|Examinar}}, a.: Sólo de activo lo califica el Dicc., en las tres aceps, que le da. La 2. es: «probar y tantear la idoneidad y suficiencia de los que quieren profesar ó ejercer una facultad, oficio ó ministerio ó ganar cursos en los estudios». Los estudiantes españoles, hablando de sí mismos, usan esta acep. como r., diciendo: Voy á examinarme, me examiné; lo cual no parece conforme con la lógica del idioma, porque quien examina no es el estudiante sino los examinadores: éstos son los que prueban y tantean con preguntas ó con examen la idoneidad y suficiencia del estudiante ó examinando. Si éste, para ensayarse en el examen, se hiciera antes preguntas á sí mismo, entonces si podría decir: Me eramino, me estoy examinando; pero, siendo otros los que le hacen las preguntas, entonces es examinado ó le examinan otros. Por eso, tratándose del examen de conciencia, que de ordinario&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3362" sha1="lu9smlt7p5n7gc471jhipl3u7j89fyv" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;se hace por el penitente mismo dice éste: Voy áezaminarme, me examinaré; y, si él no ha podido ó no ha sabido hacerlo, dira: Eramineme Ud., padre, Conformes con esta práctica son las definiciones de examen, eraminador, examinando y examinar, del Dicc. y la fr. ''Exponerse uno á examen'': «presentarse ante los examinadores para sufrir las pruebas que quieran hacer de su idoneidad en la facultad, ciencia ó arte en que pretende ser aprobados. Así también el Padre Isla: «Ya está conocido, replicó el colegial, que usendísima por su modestia quiere encubrir lo que sabe, y tomar de ahí ocasión para eraminarme acerca de lo poco que he estudiado». (''Fr. Gerundio'', l. V, c. IV). Lo mismo decimos en Chile.—El complemento que expresa la materia sobre que versa el examen, lo usamos nosotros generalmente con la prep. en: ¿Quién te examinó en filosofia?» La Gramática de la Academia permite solamente la prep. de: «Examinar, ó examinarse, de gramáticas. (Nótese el r. examinarse, que no consta en el Dicc.) Pero Salvá admite de y en, y con en lo hallamos en Fray Luis de Granada: «En ninguna cosa le examinó [el Señor á San Pedro] sino en esta virtud [del amor]. (Memorial, tr. VII, c. I, § P.
;{{may|Exasperador, ra}}, adj.:, y {{may|Exasperante}}, part. de exasperar. Que exaspera. Faltan ambas voces en el Dicc. Ex {{may|Capite}}, m. adv. latino. Se usa familiarmente y por lo general con los verbos hablar y predicar para significar que lo que se habla ó predica no es una cosa aprendida de memoria, sino, como vulgarmente se dice, sacada en ese momento de la cabeza (er cápite). Al improviso, de ''improviso'', ''improvisamente'', ''improvisar'', ''improvisación'', improvisar de repente, repentizar, repentinamente, no expresan exactamente la misma idea. El que habla er cápite puede haber preparado y meditado el asunto con anticipación, mientras que el improvisador ó repentista (en verso ó en prosa) habla según lo discurre en el momento mismo de hacerlo. Hablar ó predicar de concepto, fr. que no. aparece en el Dicc., pero que usan los buenos hablistas, es la que mejor expresa el significado de ex cápite. que
;{{may|Excarcelar}}, a. y r.: Esta sola forma tiene el v., pero el s. aparece con dos: excarcelación y excarceración. Mejor sería dar por anticuada esta última.
;{{may|Excardinación}}, f.: Acción ó efecto de excardinar. Letras de ''excardinación''. Falta en el Dicc.
;{{may|Excardinar}}, a. y u. t. c. r.: Del latín excardinare y muy usado en Derecho Canónico y demás ciencias eclesiásticas. Desligar de su diócesis ó territorio un obispo ó prelado á un clérigo súbdito suyo para que se inrardine en otra diócesis ó territorio. El acto de excardinarlo se hace por medio de un documento que se llama letras de excardinación. Falta este v. en el Dicc., como también su contrario incardinar. ¡{{may|Excelsior}}! Voz latina que significa: más alto, más elevado. Es comparativo de excelsus. Parece que el primero que la usó fué el poeta norteamericano Longfellow, que la puso como titulo á una de sus poesías, «en la cual, bajo el símbolo de un joven peregrino que lleva una bandera con esta leyenda;Excelsior! desarrolla el autor este pensamiento moral: el hombre anda buscando siempre el ideal de la felicidad». He aquí la poesía, traducida por Miguel Antonio Caro:&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3246" sha1="pdroe0o088k2qwkwvp84rhbqflqv1yk" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;aceptarse la loc. centrode grave dad en la acep. fig. de — equilibrio de juicio, como alguien ya la ha usado: en ese caso podría decirse que el raro ó extravagante estaba fuera ó lejos de su centro, ó que era excéntrico.
;{{may|Excepcionar}}, a.: «Poner excepciones», lo interpreta el Dicc., pero como término forense únicamente. Debe aceptarlo también, aunque con la nota de ant., como sinónimo de exceptuar en el lenguaje corriente, porque así lo usaron los clásicos.
;'''Señor''', Ya tiene término el uso Y límite la crianza: No excepcionan la privanza Leyes que el palacio puso.: (Tirso, Privar contra as gusto, 1. 1). Si como amante obligas, Mi rigurosa suerte Habiera excepcionado Mi gusto antes de verte. (Id., El Aquiles, 1, 8.ª)
;{{may|Excitar}}, a. y ú. t. c. r.: Significa mover, estimular, provocar», y nada más, conforme á su etimología y al recto uso. Hacen pues muy mal los que lo usan como sinónimo de ''enojarse'', ''airarse'', irritarse: Ya te excitaste; ¿Quién creeria que tanto le ibas á ''excitar''! Y así mismo excitación y exeitado. ''Excitar'' es solamente producir el primer impulso ó movimiento para una acción ó para que obre una pasión, pero no es ejecutar la acción ú obra misma.
;{{may|Exclusive}}, adv. de m.: Excusado es decir que, como adv. que es, no tiene ni puede tener pl., por más que algunos ignorantes se lo den. «Estudié hasta los quebrados exclusives».
;{{may|Exclusivista}}, Com.: Persona que sigue el exclusivismo, que es aciega y obstinada adhesión á un objeto ó á una idea. Adj. Relativo ó perteneciente al exclusivismo, Teoria exclusivista, ideas, principios exclusivistas. Hace falta esta voz en el Dicc.
;{{may|Ex corde}}, m. adv. latino.: De corazón, cordialmente. Bien puede admitirse, porque se usa también en caste llano y es muy expresivo. «Con llamar á Nuestro Señor exe corde y con que no pierda su estudio, podrá agora pasar este paso peligroso sin lesión». (B. Ávila, ''Carta á un caballero'').
;{{may|Excorporación}}, f.: Acción ó efecto de excorporar. Falta en el Dicc.
;{{may|Excorporar}}, a. y ú. t. c. r.: Separar de una corporación.—Excardinar. Hace falta en el Dicc., el cual sólo admite al contrario incorporar y al contrario de éste, desincorporar, a. y u. t. c. r.: separar lo que estaba antes incorporado. Con este último puede expresarse el concepto de ''excorporar'', mientras éste no se admita, y aunque hay una leve diferencia en razón de la etimología.
;{{may|Excrecencia}} ó {{may|Excrescencia}}, f.:  Excursionar, n. Hacer excursión. Aunque lo usen algunos modernos, es feo y no merece admitirse.
;{{may|Excursionismo}}, m.: Afición á hacer excursiones. Es algo usado bien puede admitirse. y
;{{may|Excursionista}}, com.: Persona que hace excursión. Voz bien formada y necesaria. «Llamó la antigüedad periegetas, no sólo á los viajeros, sino muy especialmente á los viajeros arqueólogos ó dilettanti de arqueología, que ahora decimos excursionistas». (Menéndez y Pelayo, Tratadistas de bellas arles).
;{{may|Excusado}}, m.: Aun no está admitido, bien que lo merece, por lugar ''común'', ''letrina'', ''garita'', ''necesaria'', ''secreta'', ''retrete'', ''privada''. Aunque esta voz no&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3324" sha1="070z0e69kakiep3ju1hft5itqhbrixk" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;aparece en los clásicos precisamente como s., sin embargo, ya la venían anunciando y preparando, como se ve en algunos de ellos: «Pues sepa que quiere decir: Si le ha venido gana de hacer lo que no se excusa. Ya te entiendo, Sancho». (Quijote, p. 1, c. XLVIII). Al andar de los treinta pies, está otra [pieza], que, por no poderse excusar, se llamó necesaria». (Sigüenza, Crón., l. IV, c. IV). Ya en el siglo XIV el infante D. Juan Manuel usaba este v. en el mismo sentido: «Y por facer lo que los físicos le mandaban y era su pro, entró en una callejuela para facer aquello que non podia excusarn. (El Conde Lucanor, c. XXXIX). La voz es de uso general en Chile, y, como es tan decente y propia, conviene admitirla. Véase {{may|Descanso}}.
;{{may|Excusar}}, a.: Con frecuencia se lee en los diarios y se oye en todas partes que Fulano excusó su asistencia á esta reunión ó á aquel ''banquete'', ''tertulia'', ''baile'', etc. ; lo que es un solemne desatino, porque lo que ercusó fué la inasistencia ó la no asistencia, es decir, expuso causas ó razones para no asistir, que es lo que el v. significa. La causa del error es la confusión que se hace de esta acep. del v., que es la 1.ª y fundamental, con esta otra: «evitar, impedir, precaver que una cosa perjudicial se ejecute ó suceda. Ercusar pleilos, discordias, lances». Si la asistencia del tal Fulano ó Fulana de Tal se mira como «cosa perjudicial», entonces sí que podrá excusarla él ó el invitante. Pero, si no es perjudicial para éste ni para los demás (podrá replicar Fulano), lo es para mi salud y para mi buen nombre. Pues, si es así (le contestaremos), hable Ud. en cris tiano, que todos le entiendan, diciendo, por ej.: Tenme ó dame por excusado (habe me excusatum, como dijeron en el Evangelio los invitados á la gran cena), dispénsame de asistir, excisame si no asisto, etc.
;{{may|Exeat}}, m.: Letras que dan los prelados á un súbdito eclesiástico para que pase áá otra diócesis y se incardine en ella; por otro nombre, letras de excardinación. La voz significa en latín«salga», y, como su uso está ya bastante generalizado en todo el mundo, es digna de figurar en el Dicc. Si es por autoridad, he aquí la de M. Bargilliat, en sus Praelectiones Juris Canonici, n.º 608: «Facultas transeundi ad aliam dioecesim datur per litteras dimissorias speciales, quibus clericus excardinatur a potestate sui Episcopi, et quae ideo dicuntur litterae excardinationis (vulgo Ereat)».
;{{may|Execrar}}, a.: Así debe escribirse, como también sus derivados, y nó '''esecrar''' ni '''exsecrar''', aunque está formado del latín {{latín|exsecrari}}, quitar lo sagrado á una cosa (ex sacrum). Así como en latín se usa mucho la forma execrari, en vez de la etimológica ersacrari, así prevaleció también en castellano.
;'''Exeder''', exeso.: Escribanse exceder, exceso, como lo pide su etimología (excidere, excessus) y como lo practican todos los entendidos.
;'''Exelencia''', exelente.: Excelen cia, excelente, como lo exige la etimología latina excellentia, excellen».
;'''Exelso, sa'''.: Excelse, conforme al latín excelsus.
;'''Exema''', m.: Cierta enfermedad cutánea. Falta esta voz en el Dicc., la cual debe escribirse eczema, conforme á su etimología griega Expx, y más conforme aún, héczema.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3384" sha1="rwnkyhnqsptwuex7p8gexcupbooidx6" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;Exepción, exepto, exeptuar. Les falta una e después de la ex (excepción, excepto, exceptaar), porque en latín son compuestos de er y de capio.
;{{may|Exequial}}.:, adj. Anticuada declara á esta palabra el Dicc.: entre nosotros no lo está y, á pesar de la declaración de tan sabio libro, creemos que tampoco lo está dondequiera que se hable castellano. Sin necesidad de allegar citas, es más que seguro que en todas partes se dice misa erequial, oficio ''exequial'', etc. Exequías, Exequiel, nombres propios masculinos. Aunque el latín los ha traducido del hebreo con Ezechias, Ezechiel) y con ella escriben también algunos en castellano, sin embargo, es más conforme con nuestro idioma escribirlos con ''c'', letra que, por lo general, se prefiere á la ''z'' antes de e y de i. Es cierto que la Gramática de la Academia escribe Ezequiel, pero el Dicc. usa Ecequiel en el art. {{may|Profecía}}, y Cejador escribe también Ecequias.
;{{may|Exequible}}, adj.: Que se puede hacer, conseguir ó llevar á efecto. Es derivado del v. latino érequi, ejecutar, y no debe confundirse con asequible (que paede conseguirse ó alcanzarse), derivado de assequi, alcanzar, obtener.
;'''Exétera''', f.: ''Etcétera''. Así se llaman la voz, la abreviatura (etc.) y el signo (&amp;).
;{{may|Exfoliador, ra}}, adj.: Aplícase á cierta especie de cuadernos cuyas hojas están ligeramente pegadas entre sí, de suerte que es fácil desprenderlas. Almanaque ó calendario ecfoliador. Ú. t. c. s. m. He aquí una palabra bien formada y útil, que puede admitirse con ventaja y con la cual podría reemplazarse el barbarismo block. Véase esta voz. {{may|Exhibición, exhibir}}. Copiamos, para enseñanza de los lectores, al P. Mir. «El v. ''exhibir'', si prestamos atención á los textos clásicos, significa manifestar públicamente. De aquí nacen como dos acepciones: la una en lo forense, manifestar á quien corrresponda, esto es, á la persona ''competente'', ''escrituras'', ''instrumentos'', ''papeles'', ''documentos'', ''pruebas'', para que conste de su verdad y valor; la otra en lo vulgar, manifestar con cierta publicidad, esto es, de suerte que venga la cosa á noticia de los interesados, por la diligencia del exhibidor, sean ellas ó nó personas de autoridad, sea ó nó la realidad de la cosa por entero manifestada. De esta noción podemos derivar algunas consecuencias cuanto al lenguaje moderno. Podía hacer á alguno extrañeza que, sin embargo de haberse usado antes el v. exhiber francés y el s. exhibition en acepción jurídica y no popular, como del Diccionario de Noel se colige, tenga en el día de hoy tantas y tan diversas aplicaciones, las cuales sentarian mejor al castellano exhibir y exhibición por haberlas usado nuestros clásicos, aunque no diese razón de ellas el Dicc. Académico. Mas esc reparo no es de importancia, si se considera cuán descuidados é inadvertidos andan los hombres en la cultura de su propio idioma, pues á veces achacan á novedad lo que es más viejo que el rascar si han de atenerse á lo usado por los buenos autores. ¿Quién no tacharía de bárbaro el r. exhibirse? Baralt, notando por frase de moda ésta, Yo me exhibo por lo que soy, quiso enmendarla cual si fuera solemne dislate. No reparó que Mata nos la pone de manifiesto, otorgando se diga, Yo me exhibo piadoso, tú te exhibes arrogante, aquel se exhibe&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;'''Exhonerar''', a. y r.: Suprímase la A intrusa, que el v. es eronerar, del latín {{latín|eronerare}}, quitar la carga (onus). Exhorbitancia, exhorbitan te. La es aquí un gran disparate. Ambas voces son compuestas del orbis latino y orbe castellano: por eso entra fian el concepto de salir de su esfera ó término regular.
;'''Exhuberancia''', exhuberante.: También está de más la ''h''. Sépase que son compuestos del latín {{latín|uber}}, fértil.
;{{may|Exhumador, ra}}, adj. y ú. t. c. s.:  Que exhuma. Falta esta voz en el Dicc., y adviertase que se usa más en el sentido fig.: erhumador de documentos ó de cosas viejas, nó porque estén enterradas en la sepultura, ni porque sean cadáveres ni huesos, que es lo único que se le reconoce al v. ezhumar, sino porque son cosas que estaban perdidas ú ocultas á los demás y el exhumador las descubrió y sacó á luz. Por consiguiente, dése también esta acep. al v.
;{{may|Exigencia, exigente}}.: Oigan al P. Mir los modernos galiparleros. Después de afirmar que los clásicos españoles no usaron la voz exigencia y que los franceses la tomaron del latín de la Edad Media en el sentido de surgen ''cia'', ''necesidad'', ''demanda'', ''rigor'', ''obligación'', ''fuerza'', importunidad», para el singular, y en pl., «''salario'', ''ración'', ''emolumentos'', ''utilidades'', ''provechos'', ó cosas necesarias que cada nno, según su estado y condición, puede pedir», agrega: «Pero lo más notable fué la aplicación de exigencias á todo linaje de conceptos, á pasiones, á gustos, á modas, á tiempos, á ciencias y artes, á casos y cosas, sin quedar exento de su acción el más frivolo ser del mundo. Lo que nadie acabará de admirar es la suma facilidad con que la voz erigencan avasalló los ánimos de los españoes; los cuales, como si fuesen de cera ó de alfeñique, comenzaron á nombrar exigencias de la avaricia, del gusto, del caso, de la edad, de los hábitos, de la época, del arte, de la moda, del partido, de la opinión, de la política, del público, del clero, del honor; con otras cien mil exigencias, que se convierten, bien miradas, en ''sugestiones'', ''estímulos'', ''solicitaciones'', ''necesidades'', ''reglas'', ''normas'', ''obligaciones'', ''pretensiones'', ''circunstancias'', ''condiciones'', ''lances'', ''aprietos'', ''respetos'', ''atenciones'', ''aguijones'', ''instancias'', ''reclamaciones'', ''importunidades'', ''clamores'', ''ahincos'', ''espuelas'', con tan maravillosa contraposición de sentidos, que lo significado por exigencias en una cláusula es en otra una engañifa ó flagrante contradicción. Proteo como el pl. exigencias, con ser bárbaro de raíz, no le hay en el lenguaje de la galiparla». «Acción ó efecto de exigir», es la única acep. que le da el último Dicc. «Conformándonos con él, al que nos fatigue con ardientes instancias, podremos decirle: Tu erigencia pasa los términos de la moderación; no cedo á tu importuna erigencia, empleando la acción y efecto de exigir. Fuera de esta doble aplicación, no tiene lugar la palabra erigencia.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3364" sha1="gr2bsycosgatq1mwp4vgynja9ryycgr" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;españoles; y, como éstos nos echan en cara nuestra falta de libertad para el cultivo de las ciencias y nuestra exotiquez en ellas, toma la defensa de la una y de la otra falta, ya que no puede negarlas». (Opúsculos, pról.) Aunque bien formado, no tiene todavía la sanción del uso general.
;{{may|Expandir}}, a.: Del latín {{latín|erpándere}}. «Extender, dilatar, ensanchar, difundir». Ant., dice el Dicc., y usábase t. c. r. Va volviendo al uso corriente, sobre todo en poesía y en lenguaje elevado: y ojalá se popularice, para que destierre al bárbaro expansionar. Antes se escribía espandir y así lo hallamos en la Biblia Ferrariense que cita Scío en sus notas. «No travaron derechamente su mástel ni espandieron velas. (Isaias, XXXIII, 28). «Tendién cielos á mis solas, espandién la tierra de conmigo». (Id., XLIV, 24).
;'''Expansionarse''', r.: Véase el anterior, con el cual puede reemplazarse para una acep.—La correspondiente á la fig. de expansión y expansivo puede expresarse con espontanearse (descubrir uno á otro voluntariamente lo íntimo de sus pensamientos, opiniones ó afectos), ó con desahogar, comunicar, ensanchar y una multitud de frases. En el antiguo castellano se usaba expancirse: esponjarse, extenderse, dilatarse», que ya no sería posible resucitar.
;{{may|Expatriarse}}, r.: Así, como r. solamente, lo admite el Dicc., debiendo ser también a., lo mismo que lo es su contrario y hermano repatriar. «Gemía... por la pobre España en poder de los hombres ineptos que le habian expatriado á éls. (Pereda, Pedro Sánchez. XXX).—El s. correspondiente es erpatriación, y nó despatriación, como lo usó la señora Pardo Bazán: 339 En aquella España rancia y genuina del siglo XVIII no se alzaron protestas contra la despatriación sistemática y continua del artes. (Goya). La conjugación es expatrio, expatrias, siguiendo al s. ''patria'', y nó '''expatrio''', '''expatrías'''. Expectáculo, expectador. Espectáculo, espectador, porque vienen del latín {{latín|spectaculum}}, spectator. No así expectable, expectación, expectante y expectativa, que vienen del v. latino exspectare.
;'''Expedicionar''', n.: De la 4.ª acep. de expedición: excursión que tiene por objeto realizar una empresa en punto distante: expedición militar, naval, cientifica», han formado algunos modernos este v. que no ha sido admitido ni en los diccionarios franceses, siendo que aquella lengua es especial para esta clase de verbos, «La tropa que expediciona en comisión de servicios, es La tropa expedicionaria que desempeña una comisión ó La tropa que anda en expedición ó que salió á expedición desempeñando ó en desempeño...
;'''Expedicionista''', com.: Dígase ''expedicionario'', ''ria'', ''adj''. y. t. c. s.: «que lleva á cabo [al cabo, según el P. Mir] una expedición: Tropa expedicionaria, ejército expedicionario».
;{{may|Expedienteo}}, m.: Acción de tramitar larga y menudamente un asunto en que debe formarse expediente. Es vocablo útil y bien formado por el estilo de papeleo, trasteo, y que convendria admitir. He aquí algunas autoridades. «Después de haber estado en la secretaria á pagar la matricula y arreglar el indispensable ''expedienteo'', me entregaron un papelejo». (Pereda, Esbozos y rasgueños, Más reminiscencias, P. «Confianza nacida, más que de un&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3361" sha1="rtacuykjll65ibw30w2koko59p3bwqd" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;profundo convencimiento de la capacidad de mi subalterno, de mi escasa afición al expedienteos. (Id., Pedro Sinchez, XXX). «A pesar del valimiento de los intercesores, déjase entender que no se llegaría á ningún resultado práctico en lo que pretendía el Sr. Prado, no ya por falta de voluntad, sino por el inacabable expedienteo de nuestra Administración». (Miguel Mir, Un gran trabajador ignorado, en el Homenaje á Menéndez y Pelayo, t. II).
;'''Expedirse''', r.: Ni es r. en castellano ni significa ''manejarse'', ''conducirse'', ''portarse'', ''ingeniarse'', salir airoso, desempeñarse, como lo usan algunos. Alla se las campaneen ó se las hayan los tales que así estropean la lengua; allá se avengan ó se las compongan ellos. En castellano sólo existe el a. expedir: «dar curso á las causas ó negocios; despacharlos. | Despachar, extender por escrito, con las formalidades ''acostumbradas'', ''bulas'', ''privilegios'', ''cartas'', etc. | Pronunciar un auto ó decreto. || Remitir, enviar mercancias, etc.:» Y otra acep. anticuada que no hace al caso.
;'''Experimentación''', f.: No existe en castellano ni se le necesita, pues la acción y efecto de experimentar, que es el significado que quieren darle los galiparleros, se expresa holgada y castizamente con las voces experimente y experiencia, sin contar con los sinónimos ''prueba'', ''lanteo'', ''ejercicio'', ''ensayo'', ''use'', ''lance'', ''tiento'', ''efecto'', ''práctica'', ''manejo'', ensaye ó ensayo, pulso, muestra. Escuela de experimentación.
;{{may|Experimentar}}, a.: Significa en castellano: «probar y examinar prácticamente la virtud y propiedades de una cosa. Notar, echar de ver en si una cosa; como la gravedad ó alivio de un mal». Si á estas dos aceps. se limitan los malos traductores del francés, está bien, y nada tendremos que censurarles; pero no conviertan este pobre v. en galicismo cargante, como dice Orellana, traducción forzosa del v. fraucés eprourer», cuando en español tenemos tantos otros más apropiados, como ''sufrir'', ''padecer'', ''sentir'', ''tener'', ''recibir''.  Fulano ha experimentado la perdida de su esposa; Zutano experimentó una fiebre agulísima; el Mapocho está experimentando una crecida extraordinaria. ¡Qué mejores erperimentos para cobrar horror á los galicismos!
;{{may|Expiar}}.: Véase {{may|Espiar}}. Ahí se explicó la diferencia de ambos.
;{{may|Explanada}}, f.: Es término de Fortificación y de Milicia únicamente y significa: «declive que se continúa desde el camino cubierto hacia la campaña. || Parte más elevada de la muralla, sobre cuyo limite se levantan las almenas. | Pavimento de tablones ó de fa. brica sobre el cual cargan las cureñas en una baterías. Es cierto que la llamada ''explanada'' de Valparaíso se formó terraplenando sobre el mar; pero, como se ve por las definiciones, no merecía ese nombre, sino el de rambla ó malecón. Ahora se le da generalmente este último nombre.
;'''Expléndido''', explendor.: Estos y sus derivados son con ''s'', del latín {{latín|splendor}}, splendidus.
;{{may|Explorable}}, adj.: Que se puede explorar. Este y el siguiente faltan en el Dicc.
;{{may|Explotable}}, adj.: Que se puede explotar.
;{{may|Explotación}}, f.: Véase {{may|Explotar}}.
;{{may|Explotador, ra}}, adj. y ú. t. c. s.:  Véase el siguiente,-Acaba de inven-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3532" sha1="9z7xk9z510vr1ikhhb8renkb14v0mkk" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;tarse un explotador eléctrico para los barrenos. Con permiso de V., será un disparador». (Orellana).
;{{may|Explotar}}, a.: No tiene más aceps. castizas que estas dos: «extraer de las minas la riqueza que contienen; y fig.: sacar utilidad de un negocio ó industria en provecho propio». Por consiguiente, son galicanas é inaceptables todas estas otras: 1. Sacar utilidad ó dinero de una persona astutamente y con engaño: La moza explota lindamente á su novio (ejemplo de Baralt): El sobrino explotaba á la tia. Dígase en castellano socaliñar (sacar á uno con ardid ó artificio lo que no está obligado á dar), ó empléense otros verbos más genéricos, como ''engañar'', ''engatusar'', ''embaucar'', ''estrujar'', ''chupar'', ''robar'', ''sonsacar'', ''descañonar'', ''desplumar'', ''despabilar'', sacar provecho ó partido de.—2. Sacar utilidad de una ''circunstancia'', ''situación'', ''estado'', ''calidad'', etc.,  que no sea negocio ó industria». Fulano explota á las mil maravillas su puesto de diputado; La pobre señora explota los restos de su ya antigua hermosura (Baralt). En esta acep. dígase ''beneficiar'', ''utilizar'', aprovechar ó aprovecharse de, sacar provecho ó parlido de, traficar, especular ó comerciar con.—8. n. Hacer explosión, en sentido recto y fig. Explotó la bomba; Estuve á punto de ''explotar'' la recelución. Dígase, según los ''casos'', ''estallar'', ''reventar'', ''tronar'', hacer explosión, hacer volar, en sentido activo. Esta acep. neutra es mucho más impropia del castellano que las dos anteriores, y aun del francés {{lang|fr|erploiler}}, que nunca la ha conocido. Necesitados los periodistas, especialmente los encargados de traducir y explicar los telegramas extranjeros, de un v. que corresponda al s. ''explosión'', lo buscan por todas partes, menos donde está, que es en el Diccionario de la lengua española, y han formado el monstruoso ''explotar'', que no es de ninguna lengua: ni del latín, que dice erplódere, de donde lo tomaron el italiano y el inglés, ni del castellano, ni del francés. Si hubiera de formarse un v. nuevo para expresar esta idea. sería explosionar, del s. ''explosión''; pero ni es necesario, ni es muy amigo. el castellano de esta clase de verbos.
;{{may|Exponer}}, a.: «Poner de manifiesto, es la 1.ª acep. que le da el Dicc., así en general y sin más explicación. Mas, como la fr. Poner de manifiesto una cosa es, según el mismo, «manifestarla, exponerla al público, siguese que puede darse al v. ''exponer'' la acep. que le damos en Chile (y seguramente en todos los países de habla española) de ''exponer'' públicamente el Santísimo Sacramento á la adoración de los fieles», que es la 3. del v. manifestar. Mejor hubiera sido reconocerle expresamente esta acep. á ''exponer'', c. a. y n.. cual vemos que la usa el Dicc., en {{may|Manifestar}} y en {{may|Trono}}. Véanse {{may|Cubrir}}
y {{may|Descubrir}}.
;{{may|Exportable}}, adj.: Que se puede exportar. Falta en el Dicc.
;{{may|Exportación (Para la)}}.: Loc. fig. que significa entre nosotros-para satisfacción ó explicación del público ó de los extranjeros, porque se aplica á lo que se dice ó hace no para que lo crean los oyentes ó circunstantes, sino los que oyen ó ven las cosas desde lejos. Es claro que muchas veces, por donaire ó ironía, se aplica también aunque el sujeto no tenga tal intención; pero el fondo del asunto ó las circunstancias así lo hacen suponer. La loc. es ingeniosa y merece figurar en el Dicc.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3221" sha1="hrozrfwvdabq58n1g6tyn0hugrdrjv5" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Ignacio Rodríguez&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;No nos consta si la usan en España.
;'''Exposiciós''', f.: Acción ó efecto de exponer, en la acep, que acabamos de aclarar.—Hace pocos años se ha introducido en Chile la absurda y horrorosa acep, de — templete ó tabernáculo que se coloca encima de la mesa del altar y en que se expone á la veneración pública el 88mo. Sacramento. No sabernos que ninguna lengua llame exposición ese venerable objeto: lo que sabemos es que en castellano, lengua destinada á hablar con Dios, según lo dijo Carlos V, se llama trona; porque qué menos que trono puede ser el en que se asienta la Divina Majestad, Nuestro Amo Sacramentado, Rey de reyes y Señor de todos los señores? Corrijanse pues los párrocos y rectores de iglesias, las religiosas, sacristanes y comerciantes de objetos del culto, que hablan de exposición sin saber lo que dicen.
;{{may|Expreso}}, m.: Además del significado de tren expreso», admitido en el Dicc., lo usamos, como también en España, en vez del castizo ''mensajeria'': vempresa ó sociedad que tiene establecidos carruajes que para servicio público hacen viajes periódicos á puntos determinados». Como cada ano de estos carruajes se llama también mensajeria, advierte el Dicc. que la empresa se denomina en pl. (mensajerias) y que se aplica también a los buques que periodicamente navegan entre puertos determinados. Así han usado esta voz los españoles que conocen su lengua. Este tal, mayoral primero de la diligencia de Reus á Tarragona, ordinario periódico después de aquella capital a Madrid, había calculado lo bien que estaría á sus intereses el establecer en ésta un depósito de mensajeria con que poder abarcar gran parte del comercio de Madrid con el principados. (Mesonero Romanos, Escenas matritenses). Se conseguirá en Chile desterrar el anglicismo expreso (Expreso Villalonga, Expreso Americano) por el castizo mensajeria? Dios lo quiera y trabajen por ello los hombres de letras.—El expreso castellano, además del tren y del adj., de dos terminaciones, as solamente correo extraordinario, despachado con una noticia ó aviso particular». Ex PROFESO (De). De propósito ó de caso pensado, Dígase er profeso solamente: la prep. de no puede tener cabida ni en latín ni en castellano. Es muy raro é inexplicable que Cortejon (Arte de componer, c. III) enseñic lo contrario. No sabemos en qué pueda fandarse, pues no da ninguna razón. La Gram, de la Academia escribe eprofeso, en una sola voz.
;{{may|Expropiador, ra}}, adj. y u. t. c. s.:  Que expropia. Este y expropiable (adj.. que se puede expropiar) faltan en el Dicc.
;'''Expulgar'''.:  Expulgar. Véase '''Despulgar'''.
;{{may|Expulsador, ra}}, adj. y u. t. c. s.:  Que expulsa. Este y el adj. expulsable faltan en el Dicc.
;'''Exquisitez''', f.: Calidad de exquisito. Aunque bien formado y usado por algunos, lo desechan los buenos hablistas. Bastan primor (lindísimo vocablo), particularidad, delicadeza, delicia, sabor, según los casos.
;{{may|Extasi}} ó EXTASIS, m.: 
;{{may|Extasiador, ra}}, adj.: Que extasia. Bien puede admitirse, lo mismo que los adverbios arláticamente y extasiadamente.
;{{may|Extasiarse}}, r.: Conjúgase me erlasio, le erlasias, y nó, como pensó Bello,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3316" sha1="cet6ilxiedcxdcwre6sotjc7em9tzwc" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;me extasio, le extasias. En este punto seguimos á Cuervo y el uso general de los poetas.
;'''Extemporaneidad''', f.: Calidad de extemporáneo. No ha sido admitido por la Academia, aunque sí por Zerolo; pero no le conviene al castellano, que siempre evita las voces kilométricas. Las pocas de esta clase que ha admitido, son voces técnicas ó de tal manera necesarias que no puede prescindirse de ellas. Lo corriente en tales casos, dice Baralt, es emplear el adj. sustantivado en forma neutra: «Lo extemporineo del movimiento...»
;{{may|Exterior}}, adj.: «Que está por la parte de afuera». Como s. ''significa'': traza, aspecto ó porte de una personas. Según esto no debe decirse el ''exterior'' de una casa, de una pared, de un libro, sino solamente cuando se trate de persona; ni tampoco y en los mismos casos al ''exterior'', en el ''exterior'', etc. Dígase la parte ''exterior'', lo ''exterior'', la parte ó lo de fuera ó afuera, por defuera, por fuera, erleriormente. Amat tradujo bien las palabras de Cristo á los fariseos (S. Mateo, XXIII, 28): «Así también vosotros en el erferior os mostráis justos á los hombres; mas en el interior estáis llenos de hipocresía y de iniquidad». 
;'''Exteriorizar''', a.: Neologismo usado por algunos escritores, pero innecesario para la lengua. De sobra tenemos con los verbos manifestar, er ''poner'', ''descubrir'', ''presentar'', ''declarar'', etc.—Lo mismo decimos del s. '''exteriorización'''.
;{{may|Exterminable}}, adj.: Que se puede exterminar. Falta en el Dicc.
;{{may|Externado}}, m.: Colegio para externos. Por el uso general que tiene en su favor y por la falta que hace en el idioma, merece admitirse en el Dicc.
;'''Externar''', a.: Significa lo mismo que ''exteriorizar'', pero es aún más bárbaro é inadmisible.
;'''Exterritorialidad''', f.: Usado por Bello en su Derecho Internacional, no ha sido aceptado por los tratadistas ni por el Dicc. y han preferido otra voz más larga, pero más clara: ertraterritorialidad.
;{{may|Extinto, ta}}, p.: p. irre., de ''extinguir'', es lo único que nos dice de esta voz el Dicc., y al v. no le da tampoco la significación de morir. Sin embargo, no reprobamos nosotros y, al contrario, alabamos el uso que se da á ertinto, sustantivándolo y haciéndolo sinónimo de ''muerto'', ''finado'', ''difunto''. Esta hermosa voz nos trae involuntariamente á la memoria los incomparables versos de la égloga V de Virgilio en que un pastor llora la muerte de Dafnis y hace de él un sentido panegirico: Extinctum¡Nymphae crudeli funere Daphnim Flebant...
;{{may|Extirpable}}, adj.: Que se puede extirpar. Falta en el Dicc.
;'''Extirpe''', f.: '''Extirpe''', del latín {{latín|stirps}}. El v. extirpar si es con ''r'', porque procede del latín {{latín|erstirpare}}, compuesto de er y stirps: arrancar de raíz.
;'''Extorsionar''', a.: Oyen los chicos escritores el s. ''extorsión'' (acción ó efecto de usurpar y arrebatar por fuerza indebidamente una cosa á uno; fig., cualquiera daño ó perjuicio) y al momento, sin respeto y sin estudio de la lengua y calcando el francés {{lang|fr|extorsionner}}, forman el v. correspondiente. Pues digan arrancar, arrebatar, usu par, tomar á rira fuerza ó de cualquiera otra manera propia del castellano y no inventen verbos tan extraños á él.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3403" sha1="nt77wnycqvqh0lqh6qz85z5p33dllun" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;nores, ni á humilde nacimiento, ni á mantillas de ninguna estofax. Véanse ahora algunas frases clásicas de las muchas que trae el mismo autor: «Fué de infame y obscuro linaje; Sou descendientes de obscuras y sucias fuentes; Fné de bajísima suerte: Traen su origen de ruin sangre y abatido linaje; Dábanle en reproche que era hijo de mala madre; Vienen de buena y honrada cepa; Era de ruin casta; De humildes nacimientos salen hombres de generosos ánimos; Ser de bajo suelo; Venía de bajo linaje; De una gente mediana y humilde nació una mujer de tan altos espíritus y generosos pensamientos; Nacer en las malvas: dícese por tener bajo y pobre nacimiento». ¡Qué avergonzados deben de quedar con la caudalosa riqueza del castellano los pobres galiparlistas, ellos que, por lo general, no conocen sino una sola y ruin palabra para múltiples y variados conceptos! Ojalá el Dicc., después de tan fundada censura, vuelva sobre sí y despida de sus columnas á la extracción galicana, así á la alta como á la baja ó humilde.
;'''Extraditar''', a.: Apremiados los periodistas por hallar el v. que corresponda al s. ''extradición'' (acción de entregar un reo, refugiado en país extraño, al gobierno del suyo, en virtud de reclamación de este mismo), han inventado este gazafatón y con la mayor frescura del mundo dicen que el gobieruo tal debe '''extraditar''' al reo, y después dan la noticia de que ya lo extraditó. Esos tales son capaces de formarles v. á las camisas y á los calzones, camisar y calzonar, como les decía Don Juan Valera, y hasta le formarían al mismo lucero del alba, '''lucerear'''.
;{{may|Extralimitación}}, f.: Acción ó efecto de extralimitarse. «No hay paralelo ni cotejo entre los abominables escándalos y desvaríos de la revolución francesa y las extralimitaciones legales que se quieran encontrar en la marcha pacífica y majestuosa de la revolución española». Así escribió Don Modesto de Lafuente en su ''Historia de España''. La voz está bien formada, es usada por todos y merece entrar en el Dicc.
;{{may|Extralimitar}}, a.: Sólo como r. y fig. lo admite el Dicc. y lo define: «excederse en el uso de atribuciones ó facultades». No vemos razón para no aceptarlo también como a.: «El ministro extralimitó las facultades que tenía; El ejecutivo extralimitó sus poderes». Si el simple limitar, c. a. y fig., significa: «fijar la mayor extensión que pueden tener la jurisdicción, la autoridad ó los derechos y facultades de uno», no hay por qué negarle este mismo uso al compuesto. El P. Mir, en sus Frases de los autores clásicos, lo trae c. a. (''extralimitar'') en los artículos {{may|Extremar}} y {{may|Traspasar}}.
;{{may|Extramuros}}.: Adv. '''de modo''', dice el Dicc., cuando en realidad es de lugar: «fuera de los muros», ó como él lo define: «fuera del recinto de una ciudad, villa ó lugar». (El mismo error se repite en Intramuros). Todos los que no conocen el origen y significado latino ó no paran mientes en él, hacen de este adv. un s. m. pl.: Vivo en los extramuros de la ciudad; á semejanza de ''infolios'', ''ecvotos'', ''adefesios'', ''etcéteras'', y de los castellanos las afueras, los alrededores, los adioses. Puede ser que con el tiempo llegue á prevalecer este uso; pero todavía le falta mucho, sobre todo en España, donde casi no se conoce Uno que otro autor, á quien se le ha&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3341" sha1="6zlfboxi7ekojq4lru45cvq2kwdcug6" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;trañé mucho el suceso; Extraño que tardes tanto, ó Extraño se tarde tanto. Según ellos, no puede decirse: Me ertrañé mucho del suceso ni Me extrañó mucho el suceso. ¿Es cierta esta doctrina? A nuestro juicio, nó; y la mejor prueba es la retractación que de ella ha hecho el gran Cuervo. Habiendo, en la 4.* edición de sus Apuntaciones criticas, seguido á Baralt, en la 5.ª, de 1907, no sólo admite el uso reprobado por Baralt, sino aun el r., que ha tenido muy pocos defensores. «Extraño que usted no haya venido á tiempo; Me extraño de ver gente por aquí (he aquí sus ejemplos y palabras), son las construcciones antiguas y castizas de ertrañar». Y las explica por la analogía de este v. con otros parecidos, como ''sorprender'', ''fastidiar'', ''entristecer'', ''admirar'', ''maravillar'', ''avergonzar'', ''escandalizar'', ''espantar'', con los cuales pueden usarse las tres construcciones. Véanse ahora algunas autoridades para la ''r''., que ha sido la más discutida: «Y, pues nací desnudo, no me extraño de verme desnudo». (Fr. Luis de León, Job, I, 21. El v. es 22; ya teníamos también nos otros acotada esta cita). No hagas, amiga, por Dios Que de tu enojo me extrañe. (Rojas, Sin honra no hay amistad, j. II). Á estas dos autoridades, citadas por Cuervo, agregaremos la del P. Nieremberg: «Mil herejías de éstas contra la doctrina del Salvador se dicen cada día, y no hay quien se extrañe ni escandalice de ellas». (Aprecio y estima de la divina gracia, l. V, c. X, § P. «No se extrañe de nada de esto, ni le parezca nuevo cuando aconteciere verlo... No queramos extrañarnos ni tener por cosa peregrina cuando sucede una 347 contrariedad». (Id., Cartas, XIX). Asimismo esta otra del Maestro Valdivielso, en su poema ''El Sagrario de Toledo'', I. IV: Y más favorecido, más turbado, Como sucede á algún favorecido, Que del favor se extraña no esperado, Porque del no fué nunca pretendido: El noble religioso levantado. Al favor que le admira suspendido, Se encoge, se retira y no se atreve Á ver al sol en carro de oro y nieve.. Por el sentido que se deduce del penúltimo verso, puede creerse que extrafarse está usado aquí en la última acep. que le da el Dicc.: «rehusarse, negarse a hacer una cosas, pues habia el poeta de San Ildefonso, favorecido con una aparición de la SSma. Virgen y con el don de una casulla. Sin embargo, el sentido no está bien claro y puede ser también el de la acep, que venimos discutiendo. Algo dudoso está también el sentido, aunque más inclinado á esta última acep. del Dicc., en este pasaje del P. Sigüenza: «Mostrólo también [habla de un deseo piadoso de Felipe II, pero en cosas menudas] en otras muchas ocasiones, que se irán tocando de camino, ni me extrañaré de referir estas pequeñieces, que en principes tan grandes son de mucha consideración», (Crónica, p. III, l. III, c.IV). De los modernos no hay para qué hablar, porque todos la usan. Asimismo la construcción con acusativo de persona: Me extrañó mucho el suceso, que es usada por todos. Vean pues los autores del Dicc. cómo es necesario añadir á la acep. transcrita la consabida abreviatura: ú. t. c. r.—Á esta acep., que se refiere solamente al entendimiento, hay también que agregar otra que se refiera al cuerpo ó á los sentidos, que está en&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3327" sha1="cgs6o135stz31zbuyvtquzjedlykf2q" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;uso en todas partes: «Al llegar el verano, mi cuerpo extraña ó extraño yo el abrigo; Durante la navegación extrahé mucho el agua; como extrañé también la cama y muchas otras cosas». Don Juan Valera habla, en Pepita Jiménez, del caballo que extrañó al jinete y las manos del jinete.
;{{may|Extratémpora}}, f.: «Dispensa para que un clérigo reciba las órdenes mayores fuera de los tiempos señalados por la Iglesias. Esto y nada más dice el Dicc. Creemos que debe dársele también la acep. de: adv. de m. y de t., fuera de las témporas, que es mucho más usada que la de s. Es de uso corriente decir: «Me ordené extra témpora; El obispo celebró ordenación extra temporas. Y en este caso, mejor es escribirlo en dos palabras (extra tempora).
;{{may|Extravagantemente}}, adv. de m.:  De manera extravagante. Aunque de poco uso, por lo largo que es, merece admitirse en el Dicc.
;{{may|Extrema}}, f. fam.: Extremaunción, santa unción. May conforme con la propensión de todos los idiomas á abreviar en el lenguaje fam. las voces demasiado largas. Ú.t. en España: «No habiendo amaño posible para aquel saco de huesos en polvo, se le dió la Eztremas. (Pereda, La Puchera, XXI). Bien puede pues el Dicc. aceptar, así abreviada, esta voz. Extremecer, Estremecer, lo mismo que sus derivados, porque el es, de que se compone, no es la partícula latina er, sino un es castellano, puramente expletivo en este caso.
;{{may|Extremo}}, m.: «No se nos pase por alto, dice el P. Mir, la modernísima acep. de la palabra ''extremo'', tomada sustantivadamente por punto, materia, parte, de un asunto, conforme la usan los que dicen: Responderé á todos los extremos de su carta; Estoy enterado de los extremos de vuestras discordias; No entendia los extremos de la cuestión; Abrazó todos los extremos de la materia. Según este modo de hablar, llaman ahora ''extremo'' á uno de los puntos de que consta un tratado ó escrito. El Dicc. encicl. Hispano-Americano aplaude por corriente la voz ''extremo'' en ese sentido, comprobando su legitimidad con una sentencia del galicista Mesonero. Gracias a Dios, la Real Academia se abstuvo de abonar semejante significación. Nadie extrañará el aplauso del dicho Dicc. encicl.. donde la galiparla estragó la lengua á más y mejor». En seguida prueba, como es obvio, que el ''extremo'' no es un punto cualquiera, sino lo que termina y remata, lo último, lo que va á la cola, mas nó lo que ocupa lugar de preferencia, principal, distinto, en una cuestión ó tratado.—Al ''extremo'' de ó al ''extremo'' que. Está pobre, al ''extremo'' de no tener, ó que no tiene qué comer. Dígase hasta tal ''extremo'' ó á tal ''extremo'', que; hasta tal grado ó á tal grado, que; hasta tal punto ó á tal punto, que; de tal manera, de tal-suerte, que; á no ser que la palabra regente exija complemento con ''á'': Se vió reducido al ertremo de, Llegó al ''extremo'' de.—Llevar una cosa al ''extremo'': traducción galicana del francés pousser an bout: Il poussa an bout ma patience (Me apuró la paciencia, traduce Capmany); Il poussa an bout l'imprudence (Fué imprudente hasta no poder más, íd.) Puede variarse la fr. ''con el v''. lleque ó con otros: llegar al ''extremo'', hacer extremos, andar por extremes, ir por extremos; ó de otras mil maneras.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="1871" sha1="qaj90q3mades27x028xrj3egyn7n739" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;Extricto. Éste y sus derivados se escriben cons (estricto), conforme al latín strictus.
;'''Extrinsico, ca''', mente.: Extrinseco, ca, mente.
;{{may|Ex ungue leónem}}.: Fr. fig. latina que merece entrar en el Dicc. Equivale á la castellana Sacar por la uña al león: allegar al conocimiento de una cosa por una leve señal ó indicio de ella». Por la uña se saca el león, dijo el Maestro Gonzalo Correas, y Cejador: Sacar por la uña el león. Á esta fr. aludió el P. Sigüenza cuando escribió: Ansí se veen agora en aquel convento muchos libros griegos y hebreos, rayados y notados de su mano, y en las rayas y notas se deja bien entender lo que el santo penetraba, porque son estas uñas (digámoslo ansí) como uñas de donde se conoce el león». (Crónica, p. III, l. II, c. IV). Así también Cervantes: «Yo he visto...una uña de león verdadero, y saco por ella el tal león, cuya debe ser la tal uña, es mayor que una montaña». (Quijote, p. II, c. XVII). que 349 Exvinculación, f. Acción ó efecto de exvincular. Dígase desamortización.
;'''Exvincular''', a.: ''Desamortizar''. Véase '''Desvincular'''.
;'''Exvoro''', m.: Hace tiempo que la Academia tiene admitido este útil vocablo que ya en su tiempo echaba menos el P. Sigüenza: «Entre otras insignias, votos ó memorias (no tiene la lengua castellana nombre propio con que decir lo que en la lengua griega se llama anathema) que están colgadas delante de la santa imagen de la Virgen, que son de muchas diferencias, como muletas de cojos, brazos, piernas y cabezas de cera, prisiones de captivos, mortajas de difuntos resucitados...» (Crónica, p. II, l. I, c. XXVI). Voto, empleado aquí por el clásico autor, tiene también en el Dicc. el significado de ervoto.
;{{may|Eyaculación}}, f.:, {{may|Eyaculador, ra}}, adj., y {{may|Eyacular}}, a. Faltan en el Dicc. estas tres voces.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3211" sha1="eo3ikdinhhx8ogw975c3qaxicy0zyt3" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;de {{may|Fabio}}, n. p. m. Por el mucho uso que tiene en la poesía castellana, desque lo inmortalizaron el autor de la Epistola moral y Rodrigo Caro en Las ruinas de Itálica, parece que ya puede reclamar artículo especial en el Dicc., como tantos otros nombres propios que ya lo tienen. Fabio podría definirse, como término de Literatura: nombre supuesto de un amigo serio y juicioso con quien se conversa en público por medio de escritos en prosa ó en verso.
;'''Fabiola''', n. pr. f.: '''Fabiola'''; así, esdrújulo, porque es dim. latino de Fabia. Es el nombre de la heroina de la famosa novela del Cardenal Wiseman, que lleva también el mismo título de '''Fabiola'''.
;'''Fabricano, na''', adj. y ú. t. c. s.:  Trabajador ó jornalero de una fábrica. Hace poco tiempo que ha comenzado á usarse en esta ciudad de Santiago. En castellano hay, además, obrero ú operario (persona que trabaja en un oficio u obra de manos) y artesano (persona que ejercita un arte ú oficio meramente mecánico).
;{{may|Facción}}, f.: Anticuado está para el Dicc. en la acep. de «hechura»; sin embargo, en el foro chileno se dice corrientemente ''facción'' de inventario por el acto de hacer ó formar uninventario, mediante la ejecución de sus diversos trámites. Confección de inventario, dicen también nuestros Códigos Civil y de Procedimiento, y otras veces, formación de inventario. Véase '''Confección'''. No vemos inconveniente para que se rehabilite esta acep. de ''facción'', y ojalá así lo haga el Dicc., ya que es tan conforme con su etimología latina.—''Facción'' de testamento (aptitud ó capacidad de poderlo hacer), llama el Dicc. lo que 351 algunos traductores y profesores de Derecho Romano llaman aquí testamentifacción.
;'''Facico, ca''', dim. fam. de: Francisco, ca. Danse estos nombres á personajes secundarios de las funciones populares de títeres y que hacen el. oficio de sirvientes. El negro esclavo ó sirviente, que en ellas nunca puede faltar, el métome en todo, se llama Federico.—'''Facico''' y Facica suelen usarse también como apodos de personas negras.
;{{may|Facsimil}}, m.: Así lo usa el Dicc. en el art. {{may|Estampilla}}, aunque en su propio lugar sólo aparece facsimile. La primera forma es más propia del castellano, como simil, verisimiló verosimil, inverosimil ó inverisimil; la segunda es propia del latín.
;{{may|Facsimilar}}, adj.: Perteneciente ó relativo al facsímil ó facsimile. Edición ''facsimilar'', reproducción ''facsimilar''. Es voz útil y digna de admitirse, aunque en su formación tenga algo de francesa.
;{{may|Factible}}, adj.: Que se puede hacer, hacedero, es su propio y exacto significado. Aquí el pueblo lo hace sinónimo de posible» y lo pronuncia fautible: Y de no ir todas, es muy fautible Que las que quedan digan después Que no las quieren, y en gran bochinche Pongan la casa pata al revés. (Pancho Quesada, Saludo á su comadre Manuela Ubilla).
;{{may|Factor}}, m.: «Cada una de las cantidades que se multiplican para formar un productos, y submúltiplo», son las dos aceps, que tiene esta voz en Algebra y en Aritmética. No hagan pues los escritores modernos tan poco favor á sus prójimos equipa-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3407" sha1="kbi3khya4zpy1ezmc5npfevnpjzyta5" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;rándoles á los factores de la multiplicación, como cuando dicen, por ej.: Los factores principales de este negocio han sido fulano y zutano». Digan ''autor'', ''favorecedor'', ''agente'', ''amparador'', ''ayudador'', ''instigador'', ''defensor'', etc., según los casoe, ó acomoden la frase con los sustantivos abstractos ''causa'', ''origen'', ''principio'', ''parte'', ''impulso'', ''ayuda'', etc. ; pero no acudan para eso á las Matemáticas; á no ser, agregaremos, que se quiera resucitar el anticuado factor en la acep. de «hacedor, ó el que hace una cosas.—El orden de los factores no altera el producto: fr. tomada de la Aritmética y que se dice por donaire cuando se altera en la comida el orden de los guisos. Bien puede admitirse como fig. y fam.
;{{may|Facha}}, f.: Significa en castellano ''traza'', figura, aspecto», conforme á su etimología, que es el italiano {{lang|it|faccia}}, faz; sinónimo, por consiguiente, de ''empaque'', ''estampa'', ''talante'', ''pergeño''.  En Chile lo confundimos con fachenda (vanidad, jactancia) y con fachada en la acep. de «talle, figura y disposición del cuerpo». Por eso tener ''facha'', darse ''facha'', mostrar ''facha'', significan aquí ostentar jactancia, autoridad ó cierta representación que no se tiene, y esto en la disposición del cuerpo, en el traje, en el semblante y en las palabras: hacer figura, fachendear, garbear. Por eso decimos que la ''facha'' chilena es un compuesto de la fachenda y de la fachada castellanas. Así se explica también el siguiente.—-La fr. Ponerse en ''facha'' sólo está admitida en Marina y significa: «parar el curso de una embarcación por medio de las velas, haciéndolas obrar en sentidos contrarios». No es pues, como solemos decir, ponerse en actitud de repeler un ataque.—En Galdós (Misericordia. XVII) leemos: «Por miedo á que le viesen hecho una ''facha'', se pasaba semanas y aun meses sin salir de sus barrios». No aparece en el Dicc., esta loc.; pero Caballero la acepta y define así: «dícese de la persona ridícula y extravagante, por lo común, en el vestir».
;'''Fachoso, sa''', adj.: Derivado del anterior. Dícese del que se muestra arrogante y jactancioso en la disposición del cuerpo, en el traje, en el semblante ó en las palabras. No corresponde exactamente á los adjs. castellanos fachen loso, fachendón y fachendista, que se usan t. e. sustantivos, lo mismo que ''fachenda'', c. m. fam. Estos se refieren más á lo moral é intelectual, y el '''fachoso''' chileno principalmente á lo corporal, á la fachada. En Méjico se usa también '''fachoso''' y García Icazbalceta lo traduce: «fachendoso, que se da importancia». Tratándose de hombres, podría traducirse mejor por figurón, fig. y fam.: «hombre fantástico y entonado, que aparenta más de lo que es»; por fanfarrón, na, adj. fam. y u. t. e. 8.: que se precia y hace alarde de lo que no es, y en particular de valientes; ó por farolero, ra, adj. fam. y u. t. c. s.: «vano, ostentoso, amigo de llamar la atención y de hacer lo que no le toca». Véase {{may|Fastoso}}. Fantasmón, na, adj. fam. y ú. t. c. s.: «lleno de presunción y vanidad»; fantasma, m. fig.: «persona entonada, grave y presuntuosa»; farol, fig.: «fachenda, papelón;» papelón, na, adj. fam. y u. t. c. s.: «dícese de la persona que ostenta y aparenta lo que no es», expresan también la misma idea.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3204" sha1="akxihvdwbgtxcnyz3lwu0qa1ovs4euo" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;;'''Fachuria''', f.: Vulgarismo por fechoria ó fechuria.
;{{may|Faena}}, f.: Sus aceps. castizas son: «trabajo corporal: trabajo mental: quehacer ó quehaceres».—En Chile le damos dos mais: cuadrilla de peones ó trabajadores: y lugar en que ponen sus ranchos, cocina, etc. «Sus sesiones son públicas en las cocinas de las faenas». (Jotabeche, Los Cangalleros). El pueblo en algunas partes pronuncia fáina, porque siempre es enemigo de separar las vocales llenas ae: ''caer'', ''traer'', ''maestro'', ''Rafael'', son para él ''quer'', ''trer'', ''mestro'', ''Rafel''; la era, la economia, la escapada, la estera, son en sus labios l'era, l'economía, l'escapada, l'estera. En castellano se dice también fajina por ''faena''.—Otra corrupción vulgar chilena es fena en la fr. ''Andar en fena'': buscar los animales en los cerros antes del rodeo.
;{{may|Fagotista}}, m.: El que ejercita ó profesa el arte de tocar el fagot. Hace falta en el Dicc., esta voz, tan bien formada como ''pianista'', ''violinista'', ''guitarrista'', ''bajonista'', ''flautista'', ''organista'', etc. «Manolito tenía gran vanidad en su habilidad de fagolista». (S. Estebanez Calderón, Escenas andaluzas, Manolito Gázquez).
;{{may|Fajar}}.: En la acep. de «acometer á uno con violencia», es n. y sólo se usa con la prep. con: ''fajar'' con uno. No se puede pues decir, como en Chile: Le fajó dos bofetadas, Le fajó una puñalada, Pedro le fajó á Diego. Véanse Cruzar, 2.ª acep., y Trenzarse. En Colombia, según Cuervo, lo usan también con acusativo de persona: fajarle á uno: embestirle, pegarle, darle. Dicc. de Chil., t. II 353 Fakir, m. Santón mahometano. El último Dicc. corrigió faquir.
;{{may|Falace}}, adj.: Falaz. De anticuado lo califica el Dicc.; lo cual está bien. para la prosa, pero nó para la poesía, donde por paragoge siempre se usará.
;{{may|Falansterio}}, m.: «Edificio ideado por Fourier para las falanges que seguían su sistema». Admitido en el último Dicc., pero sin etimología, que es el griego {{griego|pay}}, falange, y el sufijo pov, que contiene, que abraza en sí. Con mucha gracia empleó este vocablo ''Bretón de los Herreros'' cuando dijo en su poema La Desvergüenza, c. III: Y otro lace monacal todo un imperio, Alzando en cada aldea un ''falansterio''.
;'''Faldeo''', m.: Vocablo usadísimo en Chile para signicar una falda de monte ó sierra algo extensa y desigual. Es formado del v. faldear (caminar por la falda de un monte); pero no significa la reción ó efecto del v., sino el terreno mismo por donde se faldea y que se puede aprovechar para siembras, plantaciones, etc. Hace poco tiempo publicó el Dr. Don Narciso Briones en la prensa diaria un artienlo acerca de este vocablo y da como equivalentes castizos los siguientes: vertiente (declive ó sitio por donde corre ó puede correr el agua), declive (pendiente, cuesta ó inclinación del terreno ó de otra cosa; también se dice declivio y declividad), cuesta (terreno en pendiente), falda (parte baja ó inferior de los montes ó sierras) y ladera (declivio de un monte ó de una altura por sus lados). Como se ve por las definiciones, que hemos copiado del Dicc., ninguna de estas voces&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3235" sha1="i3cjwrim56rjn186a937nafedf91s5n" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;De ta mal regida bestia. Mira, false, que no hayes De alguna serpiente fiera, Sino de una corderills Que está muy lejos de oveja. Si aquí falso no significara cobarde, no tendría gracia ni razón de ser según el sentido de los versos que le siguen. Vea pues la Academia si se resuelve á admitir esta acep.—Es afrancesado el adj. falso en las siguientes expresiones: falsos dien tes (dientes mamones &amp; de leche), falso cabello (pelo postizo), falsas viruelas (viruelas locas), devoto falso (hipocritón, mojigato), falso médico (charlalán, curandero, malasanos), falsa historia (historia apócrifa), falsas sendas (senlas extraviadas), falsa esperanza (esperanza ilusoria), falsa tristeza (tristeza afectada), falso semblante (semblante contrahecho, dos caras, tres caras), beso falso (beso de Judas), falsas maneras (''hazañerias'', ''papandujas'', ''pataletas'', ''esguinces'', ''marañas'', cancamiesas). 355 de ánimo, que es la francesa manquer de ''conrage'', ''destuayar'', ''desalentarse'', ''acobardarse''; y Cervantes llegó á decir: Tu misma conciencia no ha (Quijote, p. II, c. LVII). de faltar de dar voces callando», (Quijote, p. I, c. XXXIV), por dejar de dar voces, que es lo corriente, según el mismo Salvá. El adj. fallo, la, sí que tiene como régimen propio un complemento con de: falto de ánimo, fallo de juicio, falto de paciencia; y también el v. faltar con complemento de lugar ó de cantidad: «Aunque te falle el ánimo del cuerpo»; «Luscinda habia faltado de casa de su padres, (Quijote); «Falla un peso de la suma».—Cuando se dice Fallar al respeto al padre, el segundo complemento. está regido del primero, y éste del v. También podría decirse Faltar al respelo debido al padre, Faltarle al padre en el respeto, Fallar al respeto del padre, pero no Faltar de respeto al palre.—Malamente nan en Chile. este v. los jugadores de billar haciéndolo a. y dándole la acep. de — quedarse corta en el tiro la bola del jugador por haber sido débil el efecto, así como emplean para lo contrario el v. sobrar, también c. a. Falté la bola; La sobré.
;'''Falta''', f. y ú. m. en pl.: Llaman así en algunas provincias del Sur el objeto ó cosa que le '''falta''' á una persona para algunos menesteres. Así dicen: Foy á comprar mis faltas; Envieme Ud. mis faltas.
;{{may|Faltar}}, n.: Cuando le sigue un infinitivo, puede expresarse ó suprimirse el que, sin que varie el sentido: Falta que probarlo, ó Falta probarlo. (Bello).—''Faltar'' de paciencia, Fallé de humildad, dicen algunas personas imitadoras del francés, cuando en castellano se ha dicho siempre: Fallar á la paciencia, Fallé á la, ó en la humildad. Salvá admite la fr. ''Faltar'' Falte, m. ¿De dónde provino el llamar así en Chile al ''buhonero'', ''mercachifle'', ''mercero'', ''bufon'', ''gorgolero'', ''quincallero'', ''tirolés'', ''ant''. cajero, y en los puertos de Andalucia charanguero? ¿Sería porque, al pregonar sus menudas mercaderías, introducía invariablemente la inflexión falte del v. ''faltar''? por ejemplo: «Agujas, alfileres, peinetas, jabón y todo lo demás que falles; «¿Hay algo que le falte?» La suposición, por lo menos, es muy natural: se non è vero, al meno è ben&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3355" sha1="fy24nli3ud1sifdq52gxgygwfrbx6o1" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;trovato. También pudiera ser abreviación del m. adv, castellano Como un gerijalle: muy bien, de lo lindo, de una manera superior; porque quizás con él ponderaban al principio sus mercaderías; ó también, abreviación de la voz gerifalle, que en gerinanía significa ladrón», porque en este comercio al menudeo se roba mucho.
;{{may|Falla}}, f.: Anticuado lo declara el Dicc. en la acep. de «falta». En Chile está plenamente vigente; asimismo en Colombia, y quizá en todas las repúblicas sudamericanas; por eso convendria que se le quitara la nota de arcaismo. Véase lo que dice Cuervo: «''Falla'', por falta, fué comunísimo en los primeros tiempos de la lengua, sobre todo en la loc, sin ''falla''; por defecto ó carencia se lee en el Dicc. de Nebrija, y por marro, ausencia ó no asistencia al lugar adonde se debe concurrir, en el Vocabulario aimará del P. Bertonio. (1612)». Esta es la acep. común en Chile, y por eso se dice: «No tengo una sola ''falla'' en todo el mes; A pedro le apuntaron veinte fallas».—Apuntador de fallas llamamos aquí al pilancero, definido así por el Dicc.: «en algunas iglesias catedrales, ministro que tiene el cuidado de apuntar ó avisar las faltas en el coro». Mejor habría sido decir: faltas al coro.—Otra ''falla'' que se conoce en Chile es la formada del francés {{lang|fr|faille}}: cierta tela de seda, más firme y valiosa que la seda común y enyo tejido es en forma diagonal.
;{{may|Fallar}}, n.: Además del v. forense, que significa «decidir, determinar un litigio ó proceso», trae el Dicc., otro ''fallar'' con estas aceps.: «a. En algunos juegos de cartas, poner un triunfo, por no tener el palo que se juega; n. frustrarse ó faltar: Ha fallado la cosechas. Esta última acep. desearíamos que quedara bien en claro, porque es muy usada entre nosotros. Fallarle á uno la vista, el oido, la punteria, el buen criterio, etc., es decaer, no obrar como debe cualquiera de estas cosas, salir fallida en ese momento, marrar, no producir su efecto. Todo esto está incluido en los verbos frustrarse y faltar, que usa el Dicc.; pero convenia explicarlo, para que los tímidos no dejen de usar el antiguo y clásico ''fallar''.
;{{may|Fallero, ra}}, adj.: Si falla aparece ant. en el sentido de inasistencia, fallero es todavía más desgraciado, porque no aparece ni como tal; sin embargo, el uso vigente que aquí tiene y la necesidad que hay de él reclaman su inserción en el Dicc. No se diga que para eso está inasistente. porque esta voz, que tampoco está en el Dicc., no expresa lo que fallero: el que con mucha frecuencia ó habitualmente deja de asistir al lugar á que debe concurrir. Inasistente sólo expresa la idea de falta de asistencia, al paso que fallero supone vicio ó maldad en no asistir. Fallador y falfoso, que han usado algunos, podrían también admitirse.
;{{may|Fallo, lla}}, adj.: En juegos de naipes debe usarse con la prep. á y nó con de: fallo á oros, fallo á espadas. En los demás casos dígase fallo de, necesitado de; nunca fallo de. Aplicámoslo al grano y espiga de cereales que no han alcanzado completa granazón: trigo fallo; cebada, espiga falla.—Fig. y fam. y laudo la frente ó las ''sienes'', ''mentecato'', ''tonto'', ''insensato'', ''necio'', ''fatuo''; es decir, fallo ó falto de cerebro, vacio de meolo ó mollera. sefia-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3342" sha1="pk3tpnsavx2pgyg0bdnmfmxu27v2lfj" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;;'''Fama''', f.: Punto céntrico del blanco. Punto que se gana por apuntar en el centro del blanco en el ejercicio ó deporte del tiro. «Tengo ganadas 20 famas, y mi contrario, 10. ¿Será sinéedoque, en que el nombre abstracto fama se concreta en el buen punto ó acierto que da fama de buen tirador? Así lo creemos; por lo menos no hallamos otra etimología mejor de este chilenismo.
;{{may|Familia}}, f.: «Fulano es un joven de ''familia''»; «Ésta es persona de ''familia''», dicen algunos en Chile, imitando al francés, para indicar que es hijo de padres honorables y acomodados, -Hijo de ''familia'', escribe el Dicc.; y en los artículos {{may|Madre}} y {{may|Padre}}
escribe Madre y Padre de ''familia'' ó de familias. Es menester suprimir este falso pl., que, por lo absurdo que es, no puede existir en castellano. En latín, sí, es tolerable, porque esta lengua, que tiene sus declinaciones tan parecidas con el griego, formó este genitivo á la manera griega y dijo filius familias, mater familias, pater familias, ó en una sola voz cada loc. Por muy respetables que sean los autores castellanos que hayan usado este familias, debe la Academia cumplir su deber de fijar la verdadera loc., admitiéndola solamente en singular: padre y madre de ''familia''.—Cantidad ó porción de abejas con su reina que pueden trabajar y vivir solas; sinónimo de enjambre. Falta en el Dicc. esta acep. de ''familia''.—La Santa &amp; Sagrada ''Familia'': por antonomasia, la Virgen Maria, San José y el Niño Jesús, viviendo en ''familia'' ó representados en alguna escena de ''familia''. Falta también esta loc, en el Dicc.
;{{may|Fanal}}, m.: Entre otras aceps., 357 tiene ésta: ccampana de cristal, agujereada por arriba, que sirve para que el aire no apague la vela que se pone dentro de ella en el candelero». No se confunda con la bomba, que algunos llaman globo: «pieza hueca de cris. tal, abierta por la parte superior y la inferior y generalmente esférica, que se pone en las lámparas y otros utensilios semejantes, con el fin de que alumbren mejor y la luz no ofenda la vista»; ni con el reverbero: «farol que hace reverberar la luz», y «cuerpo de superficie bruñida, en que la luz reverbera. Los hay de cristal, de acero, etc.» La brisera y el guardabrisa se parecen á la bomba, pues se definen: «''fanal'' de cristal, abierto por arriba y por abajo, dentro del cual se colocan las velas para que no se corran ó apaguen con el aires. Poner, meter ó encerrar á uno en un ''fanal'', es fr. fig. y fam. con que ponderamos la delicada salud de una persona; parecida á la española Llevar, meter ó tener á uno entre algodones: tratarle con regalo y delicadeza.
;{{may|Fandango}}, m.: «Cierto baile alegre, muy antiguo y común en Españas. Tal es su propio significado: mas, por su semejanza material con fango y por el adj. ''faadanguero'', que significa: aficionado á bailar el ''fandango'', ó á asistir á bailes y festejos», hemos hecho á ''fandango'' sinónimo de ''desorden'', ''tumulto'', y también de atoIladero y barrizal; lo cual no pueden aceptar sino los que quieran hablar algarabía. Melerse en un ''fandango'', que decimos aquí, es en castellano Meterse en un berenjenal, meterse en negocios enredados y dificultosos; meterse en un lodazal ó en un atolladero, en un fango ó fangal.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;{{may|Fantasma}}.: Es f. cuando significa: espantajo para asustar á la gente sencilla». En las demás aceps. es m.
;{{may|Fantástico, ca}}, adj.: «Presuntuoso y entonados, es la acep. fig. que tiene en castellano. En Chile le damos el mismo falso significado que damos á faramallero y á fullero.
;'''Fantoche''', m.: Procedente del italiano fantoccio (muñeco), y del francés '''fantoche''', tuvo entre nosotros este mismo significado, pues se aplicaba á ciertos títeres grandes ó más caras cabezonas. Después, en virtud del lenguaje metafórico, lo hemos hecho sinónimo de los figs. ''maniqui'', ''pantalla'', ''testaferro'', ''diciendo'', ''v''. gr., Pedro es un mero '''fantoche''' de Juan», esto es: Juan se oculta, y aparece y obra en su lugar Pedro.—Posteriormente lo aplicamos, haciéndolo además adj., á toda persona que ejerce fingida ó indebidamente un puesto ó cargo que no le corresponde. Diputado '''fantoche'''. Véase cómo lo usó en España D. J. M. Sbarbi: «Pero ann hay otra ley sui géneris, y es la rechifla que se reserva el mundo socarrón y maleante para los duelistas de ''pega'', ''matachines'', ''titeres'', ''fantoches'', ó como se les quiera llamar, cuando ve que la pantomina de los pseudo-combatientes termina en que quedan tan amigos como si tal cosa no hubiera pasados. (In illo témpore, § IV). En Méjico lo usan por «persona ridíenla, jactaneiosa, presumida». (Ramos Duarte).
;{{may|Faramalla}}, f. fam.: En castellano vale: «charla artificiosa encaminada á engañar», y nosotros lo hacemos sinónimo de fanfarria (baladronada, bravata, jactancia), de fanfarronada (dicho ó hecho propio de fanfarrón), de fanfarroneria (modo de hablar y de portarse el fanfarrón) y de fanfarronesco (porte, conducta y ejercicio de los fanfarrones). ¡Cuántas voces castizas para distinguir bien las ideas!-Otras veces confundimos la ''faramalla'' con la simple bambolla, que es: «boato, fausto ú ostentación excesiva y de más aparieneia que realidad», ó con la fachenda: «vanidad, jactancia».
;'''Faramallear''', n.: Véase al anterior y dígase para la 1.ª acep. fanfarrear, ó fanfarronear bravear, baladronear; y para la 2., ''fachendear'', ''farolear'', ''fantasear'', ''papelonear'', todos neutros. Este último difiere un poco, porque significa: costentar vanamente autoridad ó valimiento».
{{may|Faramallero, ra}}, y menos usado faramallento, ta, adj. y u. t. c. s. Véase {{may|Faramalla}}. El faramallera español, por otro nombre faramallón, na, ''faramalla'', com. y ú. t. c. adj., significa hablador trapacero»; y el faramallero ó faramallento chileno es el fanfarrón, bravonel, m., brarucón ó baladrón castellano; y en sentido más&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3153" sha1="dmje0qv2epv2vx6nl4kcpkkih8ywetm" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;suave, el fachendoso, fachendista ó fachendón, el farolero, jactancioso, bambollero. Lo mismo en Méjico, según García Icazbalceta.
;'''Faraúnda''', f.: Corrupción de baraunda: raido y confusión grande». Véase F.
;'''Fardo cerrado (Á)''', m. adv. fig.: Usado entre nosotros en vez del castizo á carga cerrada; «sin reflexión, consideración ni examen». «La historia desta sagrada muerte habéis vos, hermano, de pensar con toda la humildad y devoción que os sea posible, y nó así á bulto y á carga cerrada, sino con todas las circunstancias que entrevinieron en ella». (Granada, ''Símbolo de la fe'', p. IV, c. XXII, dial. VII). Los que quieren casarse se parecen  Al que compra melones, que la venta Es a carga cerrada, buena á mala. (Quifiones de Benavente. Entremis de los nombre. Pareceres). He aquí explicado el origen del sentido fig. de este modismo, usado por todos los clásicos.—También le da el Dicc. otras dos aceps.: «sin distinguir, sin restricción; á un tiempo, de una veza. Gonzalo Correas trae la fr. ''Es carga cerrada'', que no está en el Dicc.: cdícese por el casamiento que no se ve qué tal es ni cómo han de salir las condiciones, y tómase de las cargas de fruta que se conciertan sin descubrir el tercio, y así en otras cosas». Lo mismo que dijo en verso el entremesista citado.

{{may|Farellon, farillon, ó farallon}}, m. Roca alta y tajada que sobresale en el mar y alguna vez en tierra firme.
;'''Farfalador''', m.: Pieza de la maquina de coser que sirve para plegar ó adornar los farfalaes ó faralaes. Así se llama en las instrucciones impresas que acompañan á las máquinas de coser; vea la Academia si lo acepta ó modifica.
;{{may|Fariseismo}}, m.: Así lo usa, con Cuervo, la generalidad de los antores, como que es más propio derivarlo de fariseo; sin embargo, el Dicc. sólo admite farisaismo. Pedimos que se acepte también la primera forma, para la cual no queremos citar más autoridades que la de Puigblanch: «Hacía mucho tiempo que la cosa había vénido á parar en un verdadero fariseismos. (Opúsculo P. Farol y farolito, m. Planta perenne de la familia de las campanuláceas, Describela bien el Dicc., pero con el nombre de farolillo.—Falta la 2.ª acep.: flor de esta planta, que es, precisamente, la que le ha dado el
;{{may|Farrago}} ó {{may|Farrago}}, m.: Las dos acentuaciones autoriza el Dicc., aunque el latín prefiere la segunda, ''farrago''.
;'''Farruto, ta''', adj.: Dícese del hombre flaco y falto de salud, encogido ó desmedrado de cuerpo y seco de carnes. Por consiguiente, no es el enclenque castellano (falto de salud, enfermizo), como han creído algunos, ni el gansarón (hombre alto, flaco y desvaido), ni el alfeñique, fig., (persona delicada de cuerpo y complexión), sino el descrito, ó sea el canijo ó encanijado, el enteco ó entecado castellanos. Es vocablo antiguo y de uso general en Chile, tanto que Febrés lo empleó como si fuera castizo: «{{may|Chapi}}-llaman á les soldaditos farrutos, y á cualquiera español. Será por desprecio». En cuanto á la etimología, no sabemos si será el Farruco gallego, dim. fam, de Fran-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3392" sha1="shzzrq4he6f26r2kid96tr5926ob49h" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;cisco, y aplicado en las demás provincias de España al gallego ó asturiano recién salido de su tierra; ó si será derivado de farro, que es una semilla bien pequeña y de poco grano. En algunas partes de Chile dicen falluco y fayuco, dim. despectivo de fallo, como quien dice: fallo ó fallo de gordura, ó de carnes, delgado. Este puede ser también el origen de farruco.
;'''Farsear''', n.: Del ant. farsar, hacer ó representar papel de cómico, como quien representa una farsa, que es pieza cómica, breve, por lo común, y sin más objeto que hacer reir. Nuestro chilenismo pertenece al lenguaje fam. y lo usamos en el significado de bromear, chancear, verbos que se usan también como reflexivos. No se confunda con falsear, que se deriva del adj. ''falso''.
;'''Fascículo''', m.: Aunque usado por Don Francisco de P. Canalejas en el seno de la Academia (Memorias, t. II, p. 80), y aunque la anotó Rivodo, no lo ha aceptado el Dicc. En realidad, no lo necesitamos, porque basta y sobra con entrega y cuaderno, y no tenemos para qué llenarnos de extranjerismos. Fasciculo es dim. del latín {{latín|fascis}}, haz; de suerte que significaría hacecillo, manojito; pero dejémoslo para el italiano y el francés, que ya se lo han apropiado.
;{{may|Fascinar}}, a.: ¡Cuidado con su acep. fig.! Está definida: sengañar, alucinar, ofuscar, y no debe confundirse con ''hechizar'': «dícese de las cosas que nos causan sumo deleite y embelesan, y de las personas que, por su hermosura, gracias ó buenas prendas, se atraen y cantivan las voluntad de las gentes». Lo mismo decimos de fascinación, fascinador y fascinante. Véase {{may|Encantar}}. Dicc., de Chil., t. II 361
;{{may|Fase}}, f.: Así se escribe, porque se deriva del griego {{griego|pice}}, de pzíva, brillar; y significa: «cada una de las diversas apariencias ó figuras con que se dejan ver la Luna y algunos planetas, según los ilumina el Sol. || fig. Cada uno de los diversos aspectos que presenta un fenómeno natural ó un negocio.—Fasces, f. pl., del latín {{latín|fasces}}, pl. de fascis, haz: y significa: «insignia del cónsul romano, que se componía de una segur en un hacecillo de varas».—Faces, pl. de faz, del latín fa cies:«rostro ó cara; vista ó lado de una cosa [en esta acep. puede confundirse con la fig. de ''fase'']: anversos.—En cuanto al género de fasces, que el Dicc. dice ser f., recuérdege lo que enseñó Bello: «Fasces ó haces, significando los haces de segur y varas que llevaban los lictores delante de ciertos magistrados romanos, son indispntablemente masculinos: yo á lot menos no alcanzo razón alguna para que la voz latina {{latín|fasees}}, que no es de uso popular, varie de género en castellano, ni para que un haz de varas sea femenino en manos de los lictores, siendo masculino en cualesquiera otras.» Cuervo, en nota á este pasaje, confirma la opinión del autor con la autoridad del clásico Don Carlos Coloma.
;{{may|Fastidiar}}, a. y r.: Conjúgase ''fastidio'', ''fastidias'', etc.. siguiendo al s. ''fastidio''. El vulgo dice fastideo y fastireo, fastirean, y el s. es para él fastirio. Véase D.
{{may|Fastoso, fastuoso y faustoso, sa}}, adj. Los tres son ignales para el Dicc., que los define: «vano, ostentoso amigo de fausto y pompa.—Como advs. sólo admite fastosamente y fas tuosamente.
;{{may|Fatal}}, adj.: Significa: «pertenecien-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;'''Febriciente''', adj.: No hay en castellano más que febricitante: «Calenturiento».
;{{may|Fecha}}, f.: Fuera de las locs. Larga ''fecha'', ''Fecha'' ut retro y ''Fecha'' ut supra, no le da el Dicc. otra acep. que ésta, que es también la 1. de data; «nota ó indicación del lugar y tiempo en que se hace ó sucede una cosa, y especialmente la que se pone al principio ó fin de una carta ó de cualquier otro documento».—Ya es tiempo de agregar esta 2.: por extensión, tiempo más ó menos determinado, pasado ó presente. «Habrá muy pocos nombres de su ''fecha'' y de su facha». (Raimundo de Miguel, texto de Retórica y tica). PoéFE, f. Antiguamente se dijo y se escribió fee, del latín {{latín|fides}}, y de ahi el pl. fees, que aun ahora suelen escribir algunos. Mas, como hace ya algunos siglos que las dos ces se contrajeron en una (fe), y como es regla de Gramatica que el pl. de los agudos en ''e'' se forma agregando solamente s, el de fe tiene que ser fes, como ''pies'', ''les'', ''cafés'', ''corsés''.—El acento que algunos suelen ponerle (fé), también está de más, porque no hay otro monosílabo con el cual pueda confundirse, pues la letra no se llama fe sino efe.—Fe de erratas: lista de las que hay en una obra ó libro con su corrección correspondiente. Hace falta esta loc. en el Dicc.—Fe de muerto. Aunque haya usado el Dicc. de Dominguez esta loc., dígase mejor con el de Autoridades, fe de muerte, así como se dice fe de vida, fe de bautismo, etc.—Bajo la fe, loc. que, conforme á los clásicos, debe corregirse debajo de fe ó de la fe.—Sobre la fe, loc. admisible, lo mismo que sobre su palabra.—Mia fe, m. adverbial con que se asegura una cosa, é igual á estos otros: á fe mia, á fe, á fe de. Usado por Cervantes muchas veces y por varios autores, hace falta en el Dicc.comunmente para cancelar estamCon la mejor buena fe: dígase Con la mayor buena fe, porque mejor no buena junta con bueno. El ya ha hecho la tontería De se star plaza á esta ''fecha''. (''Bretón de los Herreros''). Y el mismo Dicc., definiendo el m. adverbial De esta hecha, dice: «desde ahora, desde este tiempo ó desde esta vez ó ''fecha''».
;{{may|Fechador}}, m.: «Sello que estampa la fecha del dia, al mismo tiempo que el nombre del individuo, sociedad ó establecimiento que le usa. Se emplea pillas [sellos de correo]». (García Icazbaleeta). Así también en Chile; lo cual quiere decir que cuatro millo-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3262" sha1="4dekug8nwrovvcqnku22nyj3e2i7ppo" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;se ha llamado y se llama feligresa á la mujer que pertenece á cierta y determinada parroquia, respecto á esta misma. Don Ramón Menéndez Pidal da como etimología de feligrés la expresión latina filius ecclesiae, en vez de fidelium grer que trae el Dicc. Parece más natural la primera y bien estudiado tendrá el punto el entendido filólogo, cuando nisiquiera lo discute. Lo mismo dice Cejador en el ''Dicc. de Cervantes''.
;{{may|Felino, na}}, adj.: «Perteneciente ó relativo al gato. || Que parece de gato. Dícese de los animales que pertenecen á la familia zoológica de que es tipo el gato. Ú. t. c. s. m. Así ha sido admitido en la 13.ª edición del Dicc.
;'''Félis''', n. pr. m.: ''Félix''.
;{{may|Feliz}}, adj.: Véase {{may|Afortunado}}. Apliquese también á los respectivos advs. lo dicho de los adjs. ''feliz'' y afortunado.
;{{may|Felpar}}. a.: Es v, digno de entrar en el Dicc., por lo menos como término poético. Así lo hallamos usado por el Maestro Valdivielso en el ''Sagrario de Toledo'', l. XXIII: El lirio que felpó naturaleza, Tarde contra el invierno se repara. Más adelante dice también: Que sus hijos lo estan de haber mirado En la margen felpada de sus flores...
;'''Felpudo''', como se ve, no es aquí el adj.:  felpado óafelpado, que admite el Dicc., sino el participio del v. ''felpar''. El adj. significa: «hecho ó tejido en forma de felpa; fig, parecido á la felpa, por tener vello ó pelusilla»; y el v. podría definirse: cubrir ó adornar con felpa; cubrir con vello ó pelusilla ó modo de felpa. El P. Mir, en su Rebusco de voces castizas, apunta á ''felpar'' como r., cubrirse de hierbas á manera del pelo. de las felpas, y lo autoriza con este texto de Fr. Diego Malo de Andueza: «La tierra se pautó de plantas, se felpó de hierbas, se coronó de flores y se sazonó de frutos».
;{{may|Felpudo}}, m.: Significa como 8. «esterilla afelpada ó de pleita lisa, aunque sea larga ó cuadrada»; acep. que tiene también en 5.º lugar la voz ruedo, Como se ve, es un significado genérico que poco le cuadra al limpiabarros, que es el verdadero nombre del que en Chile llamamos ''felpudo''. He aquí la definición de aquél: «utensilio que suele ponerse á la entrada de las casas, para que los que vienen de fuera se limpien el barro del calzado».
;{{may|Feminismo}}, m.: Cuando tanto vuelo han tomado las cuestiones sobre In posición social de la mujer, es indispensable poseer una palabra que indique el sisterna ó partidarismo que en favor de ellas se ha formado. Este vacio viene á llenar la voz ''feminismo'', del latín {{latín|femina}}, hembra, mujer, que nos parece digna de aceptarse y que de hecho usan ya todos los escritores.
;{{may|Feminista}}, adj.: Partidario del feminismo. Ú. t. c. s. com.—Perteneciente al feminismo ó á sus teorías. Merece figurar en el Dicc.
;{{may|Feniano, na}}, adj.: Perteneciente al partido político irlandés que se propone la independencia de Irlanda. Ú. t. c. s.—Relativo al mismo partido. Hace falta en el Dicc.
;{{may|Fenicar}}, a.: Poner ácido fénico á una cosa para desinfectarla ó para que ella sirva de desinfectante. Ú. m. en el part.: Algodón fenicado. Bien puede admitirse, porque tiene bastante nso y está bien formado.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3243" sha1="bdg88ne1lduetv9kzkl55jx2v3vv5sr" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;;{{may|Feriar}}, a.: Conjúgase ''feria'', ''ferias'', etc., nó fereo, ferean, y significa, entre otras cosas, dar ferias, regalar. Ú. t. c. r. Y ferias, pl., es: dádiva ó agasajos que se hacen por el tiempo que hay ferias en algún lugar.
;{{may|Fermentador, ra}}, adj.: Que fermenta ó hace fermentar. Falta en el Dicc.
;{{may|Feróstico, ca}}, adj. fam.: No signi fica feo, feroz, atroz, sino solamente cirritable y discolo».
{{may|Ferreteria}}, «Oficina en donde se beneficia el mineral de hierro, reduciéndolo á metals, por otro nombre, ferreria. «Comercio de hierro». Así el Dicc. En Chile llamamos ferretería la tienda donde se venden artefactos menudos de hierro, como clavos, tornillos, herramientas, utensilios de cocina, etc. Así también en Méjico, según García Icazbalceta. Estos almacenes casi siempre contienen también objetos de merceria, para que la venta y la ganancia sean mayores. El almacén en que se venden piezas grandes de hierro, como vigas, barras, se llama aquí barraca de fierro; el P. Coloma lo llama sencillamente almacén de hierro: «Tenía un gran almacén de hierro en San-Fernando». (Boy, XI). No sabemos si tendrá en castellano nombre especial.
;{{may|Ferrocarril}}, m.: «Es pl. absurdo el de ferroscarriles, que usan los ignorantes, pues equivale á decir carries de hierros». (''Gramát. de la Academia'') ''Ferrocarril'' urbano. Dígase mejor tranvia, que es el ''ferrocarril'' establecido en una calle ó camino carretero por donde pueden transitar al mismo tiempo carruajes ordinarios».—El ''ferrocarril'', en general, no es el conjunto ó serie de ca rruajes (ó carros) con sus locomotoras, como creen muchos en Chile, y hasta el Gobierno los ha bautizado así con las iniciales FF. del E., sino el «camino con dos filas de barras de hierro paralelas, sobre las cuales ruedan los carruajes, arrastrados generalmente por una locomotoras; como lo dice la palabra: carril de hierro. La serie de carruajes en aptitud de moverse, se llama fren.
{{may|Ferroviario, ria, y ferrovial}}, adjs. «Perteneciente ó relativo á las vías férreas». Admitidos en la última edición del Dicc. El que nunca ha sido admitido es ferrocarrilero, ra. Convendría escribir ferroviario y ferrovial, que es como deben pronunciarse. Véase {{may|Crismera}}.
;{{may|Fertilizante}}, adj. part. de ferlilizar.: Hace falta en el Dicc.—{{may|Fertilizador, ra}}, no es tan usado, pero también debe admitirse.
;{{may|Fervorin}}, m.: Según el Dicc. es: «cada una de las breves jaculatorias que se suelen decir en las iglesias, con especialidad durante las comuniones generales. Ú. m. en pl.» Entre nosotros se usa también por — exhortación ó plática sagrada, breve y fervorosa.
;'''Festinar'''.:  Del latín {{latín|festinare}}, apresurarse. A parece en el Dicc. de Zerolo como n. y ant., pero nó en el de la Academia, que sólo nos da el s. ''festinación'': celeridad, prisa, velocidad. En Chile suele usarse c. a. por — precipitar, apresurar imprudentemente un asunto, tal que se malogre; v. gr.: Festinaron la revolución». Empleamos las mismas palabras y el mismo ejemplo con que Cuervo explica el uso de Colombia, porque en Chile es éste exactamente igual; lo mismo en Méjico.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3212" sha1="fmuqie0tyllpgxctuouayqe8vzbk15u" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;;{{may|Festival}}, m.: «Fiesta musical por el estilo de las que se celebran en Alemania y Bélgica», dice el Dicc. Encid. Hispano-Americano de Barcelona. En Chile es el ''festival'' un concierto de bandas militares, y no nos consta si así serán también los de Alemania y Bélgica. Ojalá se admita esta voz, porque el Dicc. la trae solamente como adj. ant., sinónimo de «festivo».
;{{may|Festonar}} ó {{may|festonear}}, a.: Adornar con festón.
;{{may|Feticidio}}, m.: Acción ó efecto de dar muerte á un feto. Bien puede admitirse, porque está bien formado y es útil.—Lo mismo puede decirse de felicida. Véase {{may|Filicida}}.
;'''Fetiquismo''', m.: Como el origen es feliche, tiene que ser, y es, fetichismo: culto de los fetiches.—Lo mismo fetichiste, adj. y s. m., nó fetiquista. El mal uso es corriente también en Colombia, según Cuervo.
;'''Feúra''', f.: ''Fealdad''. Feamiento y feeza están anticuados.
;'''Fiacre''', m.: Es paro francés, que se traduce en castellano por coche de plaza ó de punto, simón ó coche simón; el mismo que en Chile llamamos malamente de posta, y modernamente postino, m. Moratin usó la voz flacre, pero refiriéndose á los de Francia: «Me parece que ni los flacres de Paris». (Carla 97): por consiguiente, no vale su autoridad para la lengua castellana.
;{{may|Fiado, da}}, part. de fiar.: Puede usarse como predicado en casos como éstos: «Ilevé fiadas cuatro piezas de lienzo; Me ofrecieron fiado un caballos. Así lo usa el Dicc. en {{may|Tarja}}, 5+ acep Pero mejor y más claro sería usar el m. adverbial al fiado, «con que se expresa que uno toma, compra, ven{{may|Fia}}
de, juega ó contrata sin dar ó tomar de presente lo que debe pagar ó recibir»; como en caso contrario se dice al contado.—De flado, no es castizo y corríjase por el anterior.—En fiacio: adebajo de fianza, y se usa cuando uno sale de la cárcel mediante fianza». Tomen nota de esta definición los que en Chile dicen bajo flanza.
;{{may|Fiador}}, m.: Entre otras cosas significa: «trencilla ó cordón de seda con botón al un extremo y ojal al otro, que se pone cocido al cuello de la capa ó manteo para que no se caigas; pero no debe confundirse, como lo hacemost nosotros, con barbiquejo ó barboquejo: «cinta con que se sujeta por debajo de la barba el sombrero ó morrión para que no se lo lleve el aire»; ni con barbicacho: «cinta ó toca que se echa por debajo de la barbas. La acep. chilena puede provenir de esta general que tiene en el Dicc.: «pieza con que se afirma una cosa para que no se muevas, ó también, por semejanza, de la primera que copiamos. Así no más se puede explicar este pasaje de Gutierre de Cetina, si es que el vocablo no tiene ahí el mismo significado que en Chile. Habla la gorra á la cabeza: «Tres dias siquiera no me dejas andar á mi modo, sino mudándome el nombre y el talle en más formas que se muda el viento. Cuándo soy redonda, cuándo prolongada...; ahora grande. ahora chica; ahora suelta, ahora, alada; ahora libre, ahora con (Obras, edición de Toys t. II, p. 166) después ó poolda se ha dejado enfriar pa. Caliente». No se confundancio, cia, adj. y . t. c. s.: «dícese de los comestibles,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3423" sha1="qtdx0ga2w4pbg5aurk6rvjjpeptk5nl" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;vinos y otras cosas que con el tiempo experimentan cierta alteración que los mejora ó echa á perder», ni con el part. ''curado, da'', del v. curar en la acep, de: «hablando de las carnes y pescados, prepararlos por medio de la sal, el humo, etc., para que, perdiendo la humedad, se conserven por mucho tiempo». Véase {{may|Añejo}}.—Damos también á fiambre la acep. fig. de — pasade de tiempo ó de la sazón ó coyuntura propia: Discurso fiambre, Noticia fiambre. Bien puede aceptarse, porque és apropiada y graciosa y está autorizada por lo menos con el nombre de Queve do: «Se vinieron al infierno con las doncelleces fiambres». (Citado por Zerolo).
;{{may|Fiat}}.: Sólo c. s. m. lo admite el Dicc.; creemos que también pueda aceptarse como interj. con el significado general que tiene: «hágase, así suceda»; y así lo usan muchos, y has ta repetido: ''fiat''! ''fiat''!-También debe corregir el étimologista el lapsus en que incurrió en la 12.ª y 13.ª edición diciendo que ''fiat'' es persona del presente de indicativo, cuando lo es de subjuntivo.
;{{may|Fibula}}, f.: Es voz usada en museos y por anticuarios y que ha admitido el Dicc. en su Apéndice con esta definición: chebilla, á manera de imperdible, de que usaron mucho los griegos y romanos».
;'''Ficcioso, sa''', adj.: Aplícase á la persona que en el semblante ó con palabras finge lo que no tiene, como enfermedades ó falsas impresiones, ó que inventa otros engaños familiares. Es de uso corriente en Chile.
;{{may|Ficha}}, f.: «Pieza pequeña de ''marfil'', ''madera'', ''hueso'', etc., que sirve para señalar los tantos que se ganan en el juego. | Cada una de las piezas del juego de dominós. Éstas son las únicas aceps, castizas. Por semejanza con la primera, se ha llamado ''ficha'' en Chile la pieza de caucho que representa un valor monetario (lo que en castellano sería tarja), y también el papel ó cartón que se da á uno con la obligación de pagarle cierta cantidad de dinero (el rale castellano).—También los constructores chilenos están llamando ''ficha'' (del francés {{lang|fr|fiche}}) la punta del pilote que se hinca, fija ó clava en tierra. Dígase sencillamente punta ó púa, que significan más que el francés {{lang|fr|fiche}}, cosa fija ó clavada.
;'''Fichú''', m.: Voz de uso corriente entre las mujeres. Es el francés {{lang|fr|fichu}}, que en castellano se traslada pañoleta: prenda triangular, á modo de medio pañuelo, que, como adorno ó abrigo, usan las mujeres al cuello y que no les pasa de la cintura».
;{{may|Fideicomiso}}, m.: «Disposición testamentaria por la cual el testador deja su hacienda ó parte de ella encomendada á la fe de uno para que ejecute su voluntad». Así el Dicc., seguramente porque en España el ''fideicomiso'' sólo puede constituirse por testamento; mas, como en Chile, y probablemente en otros países de habla castellana, el ''fideicomiso'' se constituye también por instrumento entre vivos (Código Civil, art. 373), conviene modificar la definición.—Cuanto á la ortografía de la voz, es menester acentuar el primer componente (fidei), para que no se pronuncie, como lo hacen algunos, fidéicomiso. Véase {{may|Acentos}}, 7.º
;{{may|Fidel}}, n. pr. m.: Fidelis corrigen Conto é Isaza, sin dar razón alguna, y así se firma también en Chile Don Fidelis Pastor del Solar, que ha hecho buenos estudios del idioma. La razón&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3381" sha1="6gx4rem1f9n8cunvywk77b73priaw7t" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;la cuestión, fijarse en demostrar, son frases castellanas. Mas no son sino francesas», Por lo mismo le reprueba á Bello este pasaje: «El sentido habría bastado para que nos fijásemos en Amadis». Más que del francés, parece proceder esta acep, de la tendencia natural que tienen todas las lenguas á la elipsis. Así, en lugar de decirle á uno: fije usted la vista ó los ojos, la mirada, la atención, en tal cosa, se acudió al pronombre reflejo, que representa no sólo una potencia ó sentido de la persona, sino toda la persona, y se le dijo: fijese usted. Así tenemos en castellano: cubrirse (cubrir la cabeza con el sombrero), descubrirse (lo contrario), sonarse (literalmente, hacer sonar las narices), hincarse (en España y América, hincar una ó las dos rodillas). No queremos con esto justificar este uso de fijarse, sino únicamente explicarlo.—La acep. que á todas luces es francesa, es la de — fijar la residencia ó domicilio en alguna parte, que también usan algunos. «Viajó Pedro por toda Europa y al An vino á fijarse ó se fijó en Romas.—Con respecto á la ortografía, téngase presente que fijar no se deriva del latín {{latín|figere}}, con cayo significado coincide, sino del adj. ''fijo'', que viene del latín {{latín|firus}}. Por eso todo el presente de subjuntivo debe escribirse con ''j'', nó con ''g'': ''fije'', ''fijes'', ''fije'', ''fijemos'', ''fijeis'', ''fijen''. 
;{{may|Fijo, ja}}, adj.: Falta en el Dicc. el m. adverbial de fijo: sin duda, seguramente. Aunque Boscán no fuese preceptor oficial del Duque, pudo aleecionarle, y de fijo le aleccionó, en todas las artes amenas propias de un caballero». (Menéndez y Pelayo, Antol, de poetas liricos cast., t. XIII, n.° P. En Chile se va perdiendo la prep. de, pues muchos dicen fijo solamente, como adv. ó como fr. verbal, así como es seguro, probable, posible, capaz que: «Fijo que vengo: Fijo que te pago». Como se ve, no es lo mismo que el otro modo Á la fija, que ya estudiamos. Filante ({{may|Estrella}}). Del francés {{lang|fr|filant}}, te, que hila, que corre trazando un como hilo imaginario. En castellano se dice estrella fugaz, y no hay más que hablar.
;{{may|Filantropia}}, f.: «Amor del género humano», lo define el Dicc.; menos ambiguo sería: amor al género humano.
;'''Filarmónica''', f.: Sociedad ó institución para ensayar y practicar los bailes serios,-Sala ó salón para esto mismo.—Función privada ó pública con el fin principal de bailar. De estas tres aceps. que se dan en Chile, ninguna es castiza ni puede serlo, porque filarmónico, ca, adj., que se usa t. c. s., sólo significa: «apasionado á la música», y nó al baile, como se quiere en Chile. '''Filarmónica''' seria pues: mujer apasionada á la música, ó amante de la armonía, como lo dice la composición del vocablo. Traduzcamos las aceps, al castellano: 1.ª Sociedad ó institución coreográfica, ó de baile, ó de danza; 2. Sala ó salón de baile ó de danza; bailadero («en algunas provincias, sitio destinado para baile público»); 3.ª Baile (sfestejo en que se juntan varias personas para bailar»); danza («cierto número de danzantes que se junta para bailar en una función al son de uno ó varios instrumentos»).
;{{may|Filatelia}}, f.: Arte de coleccionar los sellos de correo. Es voz bien formada y corriente que debe ya entrar en el&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;{{may|Filatelico, ca}}, adj.: Perteneciente á la filatelia. Sociedad filatélica; periódico, articulo filatélico. Debe admitirse.
;{{may|Filatelista}}, adj.: Aplícase á la persona que se dedica á la filatelia. Ú. t. c. s. com. Debe admitirse.
;'''Filaucia'''.:  f. Voz anticuada, que significaba «amor propios; del griego {{griego|pihoc}}, amante, y aúróc, uno mismo: paurix. Parece que la verdadera pronunciación fué '''filaucia''', como se deduce de la grafía que emplea el Dicc., porque sólo así debe pronunciarse en latín, de donde toma esta clase de voces el castellano. No pudo ser filaúcia, como fiúcia, también anticuado, por que el diptongo an de aúrós no debe deshacerse. Mucho se usó flaucia en los antiguos clásicos y siempre lo hemos visto escrito de esta manera; sólo Bartolomé Leonardo de Argensola, en su Carta á un Marqués, escribió filautía, como en griego: Porque con tanta propiedad remeda Á la misma razón la filautía, Que apenas hay quien discernirlos pueda: Dirá que eso es valor el que desvía La ocasión, sino el ánimo robusto Que la virtud en sus secuaces ería.
;{{may|Filete}}, m.: Es castizo en el significado de solomilllo; por tanto, no se diga filé, del francés {{lang|fr|filet}}, sino á la castellana, ''filete''.—También es castizo en las aceps. que tiene entre sastres y costureras, en Imprenta, etc.; pero no 373 lo es en la que lo usa el Dicc. en la voz
{{may|Tuerca}}: «pieza con un hueco labrado en hélice, que ajusta exactamente en los filetes de un tornillo». Estos se llaman en castellano ''rosca'': «vuelta circular ó espiral de una cosa.
;{{may|Filiación}}. f.: Procedencia de los hijos respecto á los padres; dependencia que tienen algunas personas ó cosas respecto de otra ú otras principales; señas personales de cualquier individuo; en Milicia, asiento que en los regimientos se hace del que toma plaza de soldado, especificando su estatura, facciones y otras señas. Todo esto sig.. nifica ''filiación'', y no debe confundirse con ''afiliación'': acción ó efecto de afiliar ó afiliarse.
;{{may|Filiar}}, a.: Véase {{may|Afiliar}}, donde dijimos que es preferible la conjugación filio, filias, á filio filias. Así lo usó también Menéndez y Pelayo: «Las investigaciones de Lüdtke, de Rajna y de G. Paris, filian, pues, entre los temas históricos el del Conde de Barce lona». (Antol, de poetas lir. cast., t XII, §X).
;{{may|Filicida}}, com.: Padre ó madre que mata á su hijo ó hija. Hace falta en el Dicc., donde ya figuran tantos similares suyos: ''patricida'', ''homicida'', ''parricida'', ''suicida'', ''regicida'', ''tiranicida'', etc.  Está formado del latín {{latín|filius}}, hijo, y caedere, matar, y lo usó Tirso de Molina en La República al revés (II, 18): Y adiós, que voy á entretener la vida Porque no se me acabe, hasta que sea De aquesta infame hija ''filicida'' Y mi venganza con mi muerte vea. Como no es posible incluir en el Dicc. todas las voces que pueden formarse con el sufijo latino cida, especialmente en el estilo jocoso y en el satírico, sería conveniente que se tratara este&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3323" sha1="6tzp2zazarloimz4ni4nhrurhw70qp1" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;el que la maneja.—Tirarle uno un filo á otro ó Tirarse uno un filo con otro: son frases figs. chilenas que significan trabar pendencia ó cuestión con otro.
;{{may|Filósofo}}, m.: Falta en el Dicc. esta acep.: Por antonomasia, Aristóteles. Así se llama el gran ''filósofo'' griego en todos los idiomas, incluso el castellano: y, como así nos consta á todos, no aduciremos citas de clásicos. Véase {{may|Capitán}}.
;'''Filósofo, fa''', adj.: Atrevido, insolente, respondón. Así lo usa en Chile la gente del pueblo. ¡Que niño lan filósofo! Tengo una hija muy filósofa. Sin duda los primeros estudiantes de filosofía serían aquí muy disputadores ó argumentadores con sus mayores, como aquél del cuento, que se empeñaba en convencer á sus padres que dos huevos podían repartirse de á uno por barba entre él y ellos; y por eso rebajó tanto el pueblo el significado de la voz filósofo. Véase cómo la usó Fray Alonso de Cabrera, clásico predicador de fines del siglo XVI. Entabla un diálogo de dimes y diretes entre él y el auditorio, y lo termina así: «¿Por qué has de presumir tú eso? Haz lo que Cristo te manda, y no seas filósofo donde El no quiso que lo fueses». (Martes después del domingo III de Cuaresma). Es decir, no seas dispudor ó bachiller. De éste al significado chileno no hay sino un paso. Galdós (Casandra, III, 1) emplea también la voz filósofo en una acep. fam., que bien puede ser como la nuestra. Una niña pequeña dice á su papá: «Y tú, ¡qué mono eres!... Saborio, filósofo!» Así, en cursiva pone también el autor las dos últimas voces.
;{{may|Filotanino}}, m.: En la ''Tarifa de avalúos'' que rige en las aduanas de Chile leemos: «Los polvos conocidos con el nombre de filotanino ó cola rápida». La voz está bien formada, pero no consta en el Dicc.
;{{may|Filotea}}, f.: Desde que San Francisco de Sales, en su Introducción á la vida derota, empleó esta voz en el significado de «alma devota ó amante de Dios», del griego {{griego|pos}}, que ama, y Ozóç. Dios, desde entonces la usan muchos como nombre común en el significado de — devota ó piadosa. Es mucho más suave é inocente eque beata y merece admitirse en el Dicc.
;{{may|Filudo, da}}, adj.: Aplícase al ''cuchillo'', ''navaja'', ''arma'', etc., que tiene el filo muy agudo. Es término digno de aceptarse. Véase {{may|Coludo}}. El nombre de Germania filosa, (espada), que trae el Dicc., tiene el mismo origen que nuestro adj.
;'''Filumena''', n. pr. f.: ''Filomena''. Algunos usan los dims. ''fams''. Filucha, Filo y Mena. El nombre poético es filomela ó filomena: ruiseñor.
;{{may|Fin}}.: Ambiguo lo declara el Dicc., y lo usaron los clásicos en la acep. de término, remate ó consumación de una cosas. La fin ó el fin del mundo. Modernamente va prevaleciendo como m.—Al fin y al cabo, Al cabo y al fin, Al fin y al postre ó á la postre, Al cabo, al cabo: cuatro modismos que significan lo mismo: «después de todo, por último, al fin».—Al fin y al fallo, que también usamos aquí en el mismo sentido, no aparece en el Dicc.—En fin, en fin: modismo usado más de una vez en el Quijote y que falta en el Dicc.—Perseguir un fin: galicismo reprobable. Véase {{may|Perseguir}}.—Poner fin. Es fr. de las más castizas é injustamente la censu-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3227" sha1="lmwbfavyin5ptsjf9nnoqcbhthtun95" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ró Baralt corrigiéndola por dar fin, dar fin á, dar fin ''de'', ''concluir'', ''rematar'', ''acabar''. Además de las autoridades que cita el P. Mir en sus Frases de los autores clás., (voz {{may|Acabar}},) de Fray Luis de León, Granada, Mariana é Illescas, podemos añadir las siguientess: Quiere la divina justicia que nunca tengan fin sus penas, pues nunca ellos [los condenados] lo pusieron ni pusieran á sus culpas». (Granada, Simbolo de la je, p. II, al fin). «Puso fin á la tragedia de su miserable vida». (Quijote, p. I, c. XIII). «Deseosos los bien intencionados de poner fin á las discordias civiles en Erancia...» (Carlos Coloma Estados-Bajos, 1, VI). Nunca pusieran final triste lloro Los pastores. (Garcilaso, Egloga 1). Tanto, que envidioso Apolo Apresuró su carrera, Porque el principio del día Puriese fin á la fiesta. (Alarcón, La verdad sospechosa, 1, 7). ¿Cuándo entiendes de power Fin á tu venganza fiera? (Tirso, La República al revés, III, 19). Al discurso Poned fin, vil mercader. (Id., El honrose atrevimiento, I. 7). Así mismo el Dicc. en los arts. {{may|Acabar, clausular y terminar}}.—Sin fin, loe. fig.: sin número, innumerables. Así solamente está admitida, pero nó c. s. m: un sinfín. Véase en el respectivo lugar de la letra S.
;'''Finalización''', f.: Hay v. finalizar, pero nó s. derivado de él, que sería muy largo y malsonante: basta con ''terminación'', ''acabo'', ''acabamiento'', ''conclusión'', ''remate'', ''fin'', ''término''. 
;'''Financiero, ra''', adj.: «Perteneciente ó relativo á la hacienda pública. || m. Hombre entendido en cuestiones de hacienda pública». Aquí de la retaguardia académica, que el enemigo le ha invadido la trastienda, ¿Quién fué el osado que estampó en el Suplemento del Dicc., el vocablo financiero, del francés {{lang|fr|financier}}, con las dos aceps. ''copiadas'', en la segundade las cuales borbolla el galicismo cuestiones? ¡Pobre lengua! Á este paso, para la próxima edición tendremos metidos en el cuerpo de la obra á financiero y á su madre finanzas (rentas públicas), á pesar de que la Gramática de la Academia la tiene nominalmente excomulgada. Para reemplazar el adj. ''financiero'', propone el P. Mir, según los casos, operación rentistica, sistema tributario, legislación económica, régimen fiscal, operación de crédito; y para el mismo c. 8: ''rentista'', ''asentista'', ''hacendista'', ''economista'', ''arbitrista'', ''banquero'', ''capitalista'', ''negociante''. 
;'''Finanzas''', f. pl.: Véase el anterior y dígase según los casos, rentas ó caudales públicos ó del Estado, real hacienda ó hacienda ''pública'', ''erario'', ''tesoro'', ''fisco'', ''administración'', ciencia ''fiscal'', ''impuestos'', ''tribulos'', ''presupuesto'', cobranza de fributos. Gracias á Dios que en Chile decimos todavía Ministro de Hacienda, Ley de Presupuesto, Tesorero fiscal, Ministro del tesoro, y otras voces castizas que no ha podido matar la galiparla.
;'''Fio''', m.: Nombre que suelen dar les niños á un pajarillo chileno, porque su grito es fio, fio, repetido con intervalo. No hay tal voz mapuche, como creyó Lenz, sino simple onomatopeya. La generalidad de las personas&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3383" sha1="i13mxsebr5co2fdth4izcylctejp0x3" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;en Música y que corresponde á la castellana ''floreo''.
;{{may|Firmar en barbecho}}.: La fr. ''castiza es'': firmar como en un barbecho, es de cir, hacerlo sin examinar lo que se firma, y nó: firmar en blanco, como creen algunos. Esta es fr. castiza y significa: «poner uno su firma en papel que no está escrito, para que otro escriba en él lo convenido ó lo que quieras.
;{{may|Firme}}, adj.: Á ''firme'', m. adv. Dígase ''firme'' solamente como adv. ó predicado, firmemente, con firmeza, fija ó invariablemente.—De ''firme'', significa: «con solidez; reciamente, violentamentes; y en Chile, sin moverse, fijamente.
;'''Fiscal''', m.: Seglar que caida de nna capilla rural, dirige en ella las funciomes del culto y administra el bautismo privado en caso de necesidad. Es nombrado por el párroco, ejerce el cargo gratuitamente y por devoción y tiene algunos privilegios espirituales. Data este empleado con su nombre desde muy antiguo en la diócesis de Ancud, donde las parroquias son sumamente extensas é imposibles de ser atendidas por un solo párroco. El nombre es allá reconocido por los sínodos diocesanos y en todos los documentos oficiales y fué impuesto por los primeros misioneros jesuítas, seguramente porque el '''fiscal''' quedaba encargado no solamente del cuidado material de la capilla y de las funciones del culto, sino también de fiscalizar la conducta de los neófitos para dar cuenta después al misionero; porque la voz tiene también la acep. general de «el que averigua ó sindica las operaciones de unos, Por eso no seria posible reemplazar al '''fiscal''' de Anend por guarda, capillero, sacristán, ni por otra voz castellana, y bien pudiera ella ser admitida siquiera como chilenismo y mejicanismo, porque también en Méjico existe el '''fiscal''' para los pueblos de indios.—Pereda usó el f. fiscala en la acep. general de '''fiscal'''.
;{{may|Fiscalizable}}, adj.: Que se puede fiscalizar. Falta en el Dicc..
;'''Fisco''', m.: Pasar una cosa al '''fisco''' ó para el '''fisco'''. Es fr. fig. y fam. que dice entre nosotros el que se apropia una cosa ajena, tomando como '''fisco''' su propio bolsillo.—También se usa cuando desaparece una cosa y no se quiere nombrar al ladrón ó detentador.
;'''Fisiologista''', m.: Fisiologo: el que estudia ó profesa la fisiología.
;{{may|Fisionomía}} ó {{may|fisonomia}}.: —{{may|Fisonomo}}, m., ó {{may|Fisonomista}}, adj. y ú. t. c. s. com.
;'''Fístola''', f.: Está anticuado y dígase fistula.—Así lo está también el v. fistolar, que ahora es afistolar y enfisfolarse.
;'''Flacuchento, ta''', adj. despectivo.: Muy usado en Chile, tanto el que P. Febrés lo usó como castizo en la voz
{{may|Thogli}}. En castella no se dice ''flacucho, cha'', que es dim. despectivo de ''flaco''.
;{{may|Flagelo}} m.: No le da el Dicc., el significado fig.de epidemia, calamidad, que sí le reconoce á azote. Ni siquiera le da la otra acep. fig. de — persona que flagela, usada por Cervantes (Viaje al Parnaso, cap. II), hablando de Quevedo: Es el flagelo de poetas memos, Y echará á puntillazos del Parnaso Los malos que esperamos y tememos.
;{{may|Flamen}}, m.: Admitido en la 13.ª edición del Dicc. Sólo falta agregarle que hace el pl. limines, como lo usó Rodrigo Caro en sus Dias geniales y todos los autores que han hablado de ellos, siguiendo en esto la declinación&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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{{may|Flamenquismo}}, m, «Flamenquismo, en el sentido que yo doy á esta palabra, es el tono superficial de espiritu, la frivolidad mal entendida (nó la alada y casi filosófica frivolidad francesa), el desdén por todo esfuerzo noble, el pisoteo, por decirlo así, del espiritu de investigación. Flamenquismo es una enfermedad española, que ya se nos va tornando casi endémica, y que presupone una vaciedad de espiritu verdaderamente repulsiva. Nacida en Andalucía, y allí fomentada, desde ese foco de infección se ha trasmitido á toda la Peninsula; y hasta los graves cántabros, en quienes tanto deadice, se han contagiado de ella. Ni los fé rreos celtiberos, los tenaces y rudos aragoneses, se han librado del morbo. El flamenquismo lo invade todo: la politica, las artes.. hasta las ciencias... Todo lo que significa odio á la investigación laboriosa y tenaz, al estudio serio, á la crudición infatigable, puede denominarse flamenquismo. ¿Se ofenderia el buen nombre de D. José Echegaray, diciendo de él que es un flzmenco cientifico? Ese prurito de vulga rización demasiado vulgarizado, ¿qué es sino un síntoma del morbo siniestro?» Así Don Andrés González Blanco en un reciente artículo de revista. Harta sal y gracia tiene el vocablo con toda su familia de flamencos y hacemos votos por que vuele por todo el mundo de habla española, más que los hermosos flamencos de nuestra laguna de Cáhuil, hasta que al fin se pose en las columnas del Dicc.
;'''Flamín''', m.: Especie de penacho que se ha usado en el quepis, pero que no es de plumas ni de otra materia espon379 terminado y recto y en borla. No sabemos si tenga nombre especial en castellano, pues ninguno de los más conocidos le cuadra bien: ni penacho ni penachera, ni airón, ni garsola; ni sus sinónimos plumero y plumaje; y menos cimera, cresta ó crestin. Puede ser que la etimología sea el ingles {{lang|en|flaming}}, llameante, porque con la borla roja, que algunas veces tiene, parece arrojar llamas; ó también el inglés {{lang|en|flamingo}}, flamenco, porque esta ave es de un rojo intenso en la cabeza.
;{{may|Flauta}}, f.: Así llaman algunos al tubo, caño, ó cañón del órgano, cosa que no está autorizada por el Dicc.—Y sono la flaula.. Fr. fig., tomada de la fábula de Iriarte «El Burro Flautista», que se dice así por abreviación, pues el poeta le agregó: «Por casualidad». Se dice por ironía cuando una persona. ignorante acierta por casualidad en algo; y bien puede admitirse en el Dicc.
;'''Flautear''', n.: Tocar el pifano en los bailes regionales llamados chinosFlebotomo y flebotomista, m. Flebotomiano: «profesor de flebotomia; sangrador», admite solamente el Dicc. Académico.—Flebólomo aparece en el enciclopédico Hispano-Americano con el significado de instrumento para practicar la sangría. Esto es lo propio, según la etimología.
;'''Flecadura''', f.: Dígase flocadura: «guarnición hecha de flecos».
;{{may|Fleco}} ó {{may|Flueco}}, m.: Ponerse uno flecos. Fr. fig. y fam. que significa en Chile: usar de todos los arbitrios y recursos posibles para conseguir algo.. Es metáfora tomada de las personas que adornan mucho sus vestidos para parecer bien y conseguir su propósito. También se usa en sentido activo; Ponerle á uno flecos.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3314" sha1="0j9ffhdmvj57mm80vtu6efi5ttwp3pd" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;;{{may|Fletar}}, a.: Alquilar la nave ó alguna parte de ella para conducir personas ó mercaderias». Así el Dicc., sin que se sepa con claridad si es dar ó tomar en alquiler, ó las dos cosas, porque las dos también significa el v. ''calquilars''. Por el uso de los autores se ve que fetar tiene las dos aceps.: dar en alquiler una nave para conducir personas ó mercaderías, y tomarla en alquiler para lo mismo. El que hace lo primero se llama fletante; el que hace lo segundo, fletador.—Como en la 1.ª acep. entra también la idea de transportar ó conducir personas ó mercaderias, de ahí ha nacido una 3.ª, equiva lente á esa idea de transportar. Así Valbuena, en El Bernardo (l. VI), dijo: Hacer el viaje por la mar elijo Y en un ligero bergantin letados, En Chile ampliamos más esta acep.. aplicándola á carros, carretelas y coches, en los cuales suele ponerse el anuncio: Se fleta. Como este v. se deriva del inglés {{lang|en|freight}}, que significa «carga del navios, no es propio aplicarlo sino á embarcaciones; en los demás casos dígase ''acarrear'', ''transportar'', ''portear''. Menos propia es la acep. fig. de dirigir, enderezar, espelar, que también damos á flelar: Le fleté una carta tremenda; Le fletó por la prensa un articulo terrible. El vulgo la emplea también en el sentido material de pegar, dar, arrimar: Me fletó una bofetada, una paliza, un tire. Este significado puede considerarse mejor como una extensión del v. antiguo ''fletar'' que se empleaba por frotar, como fletación por fretación. Así se usan todavía en Chiloé.
;{{may|Flete}}, m.: «Precio estipulado por el alquiler de la nave ó de una parte de ellas. Nada más significa en castellano; por eso no debe usarse por alquiler ó porte.—La acción de fletar y el contrato mercantil en que esto se verifica, se llaman flelamento, y ant. fletamiento.
;'''Fletero, ra''', adj.: Aplícase á la embarcación, carro ó carreta que se alquila para transportar personas, mer caderías á otras cosas.—m. El que dirige la misma embarcación, carro ó carreta, y recibe el ''flete'' ó precio estipulado. Esta acep. se usa también en Méjico. Según los casos, habrá que decir ''lanchere'', ''cochero'', ''carretero'', ''batelero'', ''bolero'', etc. 
;{{may|Flexional}}, adj.: Perteneciente ó relativo á la flexión. Desinencia ó ferminación ''flexional''. Es término de Gramática que hace falta en el Dicc.
;'''Flexionar''', n.: Padecer flexión una palabra. Es v. poco usado.
;'''Flirtear''', n.: Del inglés to flirt (que se pronuncia flart), coquetear. No han faltado en Chile quienes lo hayan usado, imitando á algunos españoles que durante un tiempo lo pusieron de moda.
;'''Flirteo''', m.: Véase el anterior y dígase coqueteo.
;{{may|Flor}}, f.: Irónica y familiarmente, excremento humano, de ave ó de animal doméstico. Acep. muy usada en Chile y digna de admitirse.—Mancha blanca pequeña que se forma en las uñas y que el pueblo mira como de buen augurio. Refiriéndose á ella, usa también el v. florecer.—''Flor'' de la culebra. Planta silvestre, como de medio metro de altura, cuyo tallo se parece á la culebra en el color. Da una ''flor'' roja, grande y de olor fétido. No la hemos visto descrita en los naturalistas chilenos.—''Flor'' del granado. En castella-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;{{may|Flora}}, n. pr. f.: Según la Mitología, diosa de las flores y mujer de Céfiro. Como la voz se usa en todas las literaturas que tienen relación con la latina, tanto en prosa como en verso, es indispensable incluirla en el Dicc., en art, aparte, ya que apenas la nombra en {{may|Florales}}. Véase {{may|Astrea}}.—Ú. t. en Chile como dim. fam, de Florencia, Florentina y Florinda.
;'''Florcita''', f.:, dim. de flor. Dígase ''florecita'', ''florecilla'', ''florecica'', según lo que se dijo en el art. Bueicito.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3274" sha1="s38iwabmohq2easfc48zr6fpdek9j8n" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;;{{may|Florear}}, a.: «Adornar ó guarnecer y San Fulgencio. No sabemos por qué Conto é Isaza admiten como única forma Florensa, que no conocemos. con flores»; lo mismo que ''florelear'': «adornar y guarnecer con flores una cosa», Véase {{may|Enflorar}}.—«n. Vibrar, mover la punta de la espadas. Así el Dicc.; sin embargo, Don Fernando Álvarez de Toledo, en el Purén indómito, c.III, lo usa en esta acep. como a. y aplicado á pica ó lanza: Quién la macana rigida voltea, Quién la pica fornida la florca. 
:Mal traducen por ''florear'' el effleurer francés los que escriben barbarismos como éste: «Florearé solamente la vida de los grandes artistas para llegar más pronto á los fundadores de la industria». (Flammarion, Los héroes del trabajo, traducción anónima). El equivalente castizo es desflorar: «hablando de un asunto ó materia, tratarle superficialmente». En Chile se usa ''florear'' por escoger entre muchos objetos semejantes los más preciosos, hermosos ó floridos». (Rodríguez). Es la misma acep. fig. que tiene el s. ''flor'' (lo más escogido de una cosa) y que el Dicc. reconoce también al v., pero tratándose solamente de la harina». Temores aparte, y hacer más general la metáfora.
;'''Florecer''', n.: ¿Conque hay por estas tierras hijos de Adán y Eva á quienes les florece el cutis? Como el anterior, 3.ª acep., parece también mala tradución del francés {{lang|fr|effleurer}}, y enmiéndese con el castizo ''desflorar'': cajar, quitar la flor ó el lustres.
;{{may|Florencia}},. pr. f.: Así escriben este nombre todos los autores, del latín {{latín|Florentia}}, f. de Florentius. Entre otras, lo llevó Santa Florentina ó ''Florencia'', como la llama el Breviario, hermana de San Isidoro, San Leandro
;{{may|Flores}} y {{may|Flórez}}, apellidos.: El primero procede del lugar ''Flores'', y por eso se escribía antes de ''Flores''; el segundo es metátesis de Frólez, patronímico del nombre germánico Froila, que se convirtió en Frola y tuvo como primer patronímico Frólaz. Así todos los autores que han tratado de apellidos castellanos.
;'''Floresencia''', f.: Florescencia y eflorescencia.
;'''Florestal''', adj.: No existe en castellano, sino sólo el s. f. floresta. El adj. es forestal: «relativo á los bosques y su aprovechamiento». Parque forestal, y nó florestal.
;{{may|Floridense}}, adj. y u. t. c. s.: Habitante de La-Florida.—adj. Perteneciente ó relativo á dicha península, ó á los departamentos ó ciudades que llevan este mismo nombre. Falta esta voz en el Dicc.
;{{may|Florido, da}}, adj.: Y nada más que adj.; no es participio, como lo usan algunos relamidos de las provincias del Norte, diciendo, por ej., No han florido todavía los árboles; como un ebrio que, sintiendo una vez muy nublada la vista y más nublada la inteligencin, decía que el día estaba muy oscurido. ¡Lucido dejan el castellano si se le cuelgan verbos como florir y oscurir!
;{{may|Florista}}, com.: Persona que fabrica flores de mano. No debe confundirse con ''ramilletera'': mujer que hace ó vende ramilletes; ni con florero, ra, m. y f.: persona que vende flores.
;{{may|Flota}}, f.: Tiene todavía en Chile la acep. fig. de «caterva, copia y multitud de alguna cosas, que le reconocía&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3358" sha1="53bfmq944we16ytfjrhde02r52375io" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;el Dicc. de Autoridades y que fué usada por los clásicos. Á la cita de Fr. Luis de Granada que allí aparece, agregaremos estas dos de Malón de Chaide: ¿Qué otra cosa son los libros de amores y las Dianas y Boscanes y Garcilasos, y los monstruosos libros y silvas de fabulosos cuentos y mentiras de los Amadises, Floriseles, y Don Belianís, y una flota de semejantes portentos, como hay escriptos, puestos en manos de pocos años, sino cuchillo en poder del hombre furioso?» (''Conversión de la Magdalena'', Pról.) «Cuenta y pon en contra de toda esta flota [de los hijos y casta de Cain] á Enós». (Ibid., p. II, c. VI); y esta otra del P. Diego Murillo: Del amor del dinero [hace el demonio] nazca la avaricia con otra flota de vicios que jamás la dejan». (Instrucción y escala espiritual, l. IV, p. I, c. XI). En el Dicc. gallego de Cuveiro aparece como anticuado en la acep. de «multitud», y el P. Mir lo usa por su cuenta y riesgo y como voz corriente: «El P. Roa, con la flota de los clásicos, le usó transitivo» [al v. cambiar]. (Frases, voz {{may|Mudar}}, nota). Vean pues los autores del Dicc., que es de justicia hacer revivir esta acep. de flota.
;{{may|Flotar}}, n.: Además de la acep. general y conocida, tiene, desde la 12.ª edición del Dicc., la de condear en el aires, que había sido criticada como galicana, aplicada á las banderas cosas parecidas, y que se expresaba con los verbos ondular ó undular, y aun flamear, tratándose de velas de embarcaciones. 
;'''Flucción''', f.: ''Fluxión'', del latín ''fluxio''.
;{{may|Fluctuar}}, n.: De la acep. propia vacilar un cuerpo sobre las aguas por el movimiento agitado de ellas», y de la fig. «vacilar ó dudar en la resolución de una cosa», se ha formado otra fig. y muy usada modernamente, que podría definirse: tratándose del cambio internacional de monedas, del precio comercial, de números y de otras cosas inmateriales sujetas á continua. variación, moverse ó inclinarse á uno ú otro lado dentro de ciertos términos. «El cambio fluctúa entre 10 y 11 peniques; El precio del trigo fluctuaba entre 10 y 15 pesos la fanega.» Es acep. bien aplicada y digna de aceptarse. La misma debe extenderse al s. ''fluctuación''.—Tengase presente que la recta pronunciación del v. es en tres sílabas: luc-tu-ar; y así también debe evitarse el diptongo en las demás inflexiones en que la segunda u sea inacentuada (fluctu-aba, fluctu-ó, fluctu-emos), pero nó en las inflexiones más largas en que dicha z queda lejos del acento (fluctuariamos, fluctuarán).
;'''Fluido'''.:  Como s. y como adj. es esdrújulo: '''fluido''', fluida, y así lo acentúa también el Dicc.; como part, es grave, pero debe pronunciarse en tres sílabas y llevar acento en la ''i'': '''fluido''', fluida. Véase {{may|Diptongo}}.
;{{may|Fluminense}}, adj. y ú. t. c. s.: Del latín {{latín|flumen}}, inis, río. Natural de Río de Janeiro, capital del Brasil.—adj. Perteneciente ó relativo á la misma ciudad. Es voz que hace falta en el Dicc.
;'''Flus''', m.: El de los naipes es flux; lujo, el blanco, el de sangre, etc. «Algunos dicen flux; pero es barbarismo», advierte el Dicc. de Autoridades. El pl. del fluz de naipes, es flujes en ''La Pícara Justina'', p. II, l. II, c. III. 
;{{may|¡Fo!}} interj.: Lo que hace espontáneamente una persona, al sentir un&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3363" sha1="nuyhcbk3ny3deogulzzjcfu01gbvp7m" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;;{{may|Folk}} cuántos estamos?-A fojas 20 ruella lezca sobre éste, que puede ya consideó ruellas.: Véase '''Foltos'''.
;'''Fojear''', a.: Dígase hojear ó trashojar: «mover ó pasar ligeramente las hojas de un libro ó cuaderno; pasar las hojas de un libro, leyendo de priss algunos pasajes para tomar de él un ligero conocimiento».
;{{may|Foliar}}, a.: Aunque derivado de folio, se conjuga ''folio'', ''folias''. Así aparece en el Indice de la Norísima Recopilación.
;{{may|Foliatura}} ó {{may|foliación}}, f.:  Fortos. ¿Cómo debe decirse en las citas, v. gr., á folios 75 vuelta, ó á folios 75 vuellos? Aunque el Dicc. trae la fr. folio vuelto (revés ó segunda llana de la hoja del libro que no está numerada sino en la primera), creemos que no puede condenarse la primera manera, que no pasa de una simple elipsis. El s. ruella está usado ahí por el complemento á la ruella.
;{{may|Folklore}}, m.: Del inglés {{lang|en|folk}}, paeblo, y lore, ciencia, saber. Pronúnciase fo-loar ó folk-loer. Es el estudio que se hace de las tradiciones, creencias y costumbres del pueblo en cada nación, y que se ha hecho ya general en todas partes. «Bajo ese nombre [saber popu1], que me parece traducción exacta del folk-lore inglés, denominación genérica con que en toda Europa se designa este orden de estudios, agrupo todas las publicaciones de nuestro académico sobre refranes, cantos populares, adivinanzas, supersticiones, meteorología y agricultura tradicional». (Menéndez y Pelayo, Discurso de contestación al de Don Francisco Rodriguez Marin en su ingreso á la Academia Española). Tenemos ya la versión oficial (saber popular) del vocablo: pero será imposible que preva rarse como término técnico y que todos debemos recibir de sus inventores. Sólo falta que la Academia le fije la forma castellana y le agregue sus derivados necesarios: folk-lórico, ca, (perteneciente ó relativo al folk-lore) y folk-lorista, com. (versado en el ''folklore''). La voz demosicología ó psicodemagrafía (tratado del alma del pueblo), que proponen y usan algunos, aunque bien formada del griego, tiene el inconveniente de ser muy larga y el de haber llegado demasiado tarde, pues ya el folk-lore impera en todo el mundo.
;{{may|Follar}}.: «''Follar'' y afollar, en el significado de soplar con fuelle, son irregulares; foller, formar en hojas, no lo es». (Bello).—El ant. ''follar'', hoy hollar, seguramente se conjugaría irregular como éste; mas no así follarse (soltarse una ventosidad sin ruido). Así se deduce del hecho de no incluirlo. la Academia en las listas de los irregulares terminados en ''ollar''; mas, como es derivado de fuelle, se hace duro creer que no siga á este s.
;'''Follero''', m.: ''Entonador''. Véase '''Afollador'''.—'''Follero''' ó folletero son correctos en las aceps, de «el que fuelles; el que los vende». hace Follonearse, n. Follarse.
;{{may|Fomento}}, m.: Dióle ya el Dicc., en su 13.ª edición, la acep. de «medicamento líquido que se aplica en paños exteriormentes, y que todos echábamos menos.
;{{may|Fonda}}, f.: La española es «casa pública donde se sirven comidas con decencia, á diferentes precios, y también suele darse hospedaje». La chilena es un puesto público, pero por pocos días, con ocasión de alguna función ó fiesta popular, en donde se venden comidas,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3431" sha1="9yrkqvgct38oi58dyvhns3arew30xzt" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;''dulces'', ''licores'', ''refrescos'', etc., y todo acompañado de canto y algo de baile, para atraer y entretener á la gente. Se diferencia de la chingana en que en ésta domina la venta de licores con sus sabidas consecuencias.
;'''Fondada''', f.: Lo que cabe en un fondo de una sola vez. Dígase según los casos, calderada, pailada (aunque esta voz no aparezca en el Dicc.) Fondero, m. Es ant. y significa lo mismo c que hondero. La persona que tiene á su cargo una fonda se llama fondista, com.: pero tengase presente que la fonda chilena no es como la castellana. Fondero llama también Don Pedro Fernández Niño al peón ó trabajador que en las vendimias y otros trabajos tiene á su cargo un fondo (paila grande). Si se admite fondo, habría que admitir también este legitimo derivado.
;{{may|Fondo}}, m.: De la acep. castiza parte inferior de una cosa hueca», «se ha dicho en especial de la parte inferior del vaso que se usa para el beneficio de los metales por azogue, parte que es de cobre ó hierro: pero, como ésta es de por si un vaso, ha venido la palabra á significar una paila grande, como las que se emplean en ciertas industrias: aplicación muy aceptable». (Cuervo). Mi más ni menos decimos también nosotros respecto de Chile y pedimos se admita el vocablo.—A ''fondo'' perdido. Aunque no registra el Dicc. esta loc, la creemos propia y aceptable, como que implícitamente está reconocida en la definición que el mismo Dicc. da de ''fondo'' perdido, (muerto ó vilalicio); scapital que se impone á rédito por una ó más vidas, con la condición de que, muriendo aquel ó aquellos sobre cuyas vidas se impone, quede á 387 beneficio del que recibió el capital y paga el rédito».—Después de citar autoridades clásicas y corrigiendo á Baralt, enseña el P. Mir: «Sin peligro de incorrección podremos pues decir: Esta proposición es en el ''fondo'' verdadera. Asimismo diríamos correctamente: Ambas relaciones concuerdan en el ''fondo''; En el ''fondo'' el marido no podia persuadirse de la infidelidad de su mujer; En el ''fondo'' el sermón no vale nada. En semejantes casos la palabra ''fondo'' se toma figuradamente, ora el sentido propio sea el profundo del mar, ora sea el campo de la tela sobre que están tejidas ó bordadas las labores que la embellecen. Si en lugar de en el ''fondo'', quiere el escritor, por variar la fr. ''admitir en la substancia'', en la médula, en realidad de verdad, en lo interior, en lo principal, en lo esencial, etc., alla se lo vea, que deje pasar por correctas las locs. ''antedichas''.—La fr. que parece justamente censurada por Baralt, es Hacer ''fondo'' de una cosa, en sentido de hacer caso. Por trivial galieismo ha de contarse la loc. Hacer ''fondo''. Los antiguos empleaban hacer cuenta, hacer aprecio, tener en conside ración, dar cualidad, hacer, peso, hacer archivo particular, etc., etc. Pero el ''fondo'' de un coche, el ''fondo'' de un edificio, no se puede reprender, como Baral lo reprendía, pues que ''fondo'' es lo más interior de una cosa, á la manera que decían los clásicos los fondos del diamante, los fondos de la virtude.
;{{may|Fonema}}, m.: Del griego {{griego|poovi}}, voz. Es término muy usado en Linguistica y en Filología y que significa, ent general, todo sonido del lenguaje. Es tiempo de que éntre ya en el Dicc.
;{{may|Fonetismo}}, m.: Sistema fonético de un idioma. Es distinto de fonética y de&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3395" sha1="tjmor9nngkez7hjuo2hemslqipgb95n" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;de — con mayor razón. Adviértase que debe pronunciarse forciori y póngase en la letra A como si toda la locución fuera una sola palabra Así se han puesto las demás expresiones de esta clase: ad libitum, á priori, i posteriori, etc.
;{{may|Fortuna}}, f.: «Hacienda, capital, caudal», es una de las aceps. que le da el Dicc. y que algunos tienen por galicana. No hay duda que el uso moderno de los españoles y americanos, al aceptarla, se ha fundado en el francés: mas, como esta acep. aparece en las fuentes mismas de la lengua, que es el latín {{latín|vulgar}}, no vacilamos en acogerla como cosa que nos pertenece. En efecto, basta ver el Glosario de Ducange para saber que se usó en el latín de la Edad Media, y, retrocediendo más, hasta en el latín {{latín|clásico}}. ¿Quo mihi fortunam, si non conceditur uti?» ¿Qué me im portan á mi las riquezas, si no me es permitido gozarlas? dijo el vate de Vennsa, Horacio. «Iis praetor adimere bona fortunasque poterit:» á éstos podrá el pretor despojar de sus bienes é intereses; escribió Cicerón; y después, en la 1. de sus Catilinarias: «Praetermitto ruinas fortunarum tuarum:» No hablo de las ruinas de tus bienes. En vista de estos textos tan abrumadores, no hay por qué asquear de frases como éstas: «Pedro es un hombre de gran ''fortuna''; Hizo su ''fortuna'' en el comercio; Las fortunas súbitas son raras veces duraderas; Mi libro es asequible para todas las fortunas». Se dirá que los clásicos no conocieron ni usaron esta acep. Bien puede ser: pero á las lenguas no pueden fijarseles las columnas de Hércules, y mucho menos al castellano para lo que, por legitima herencia, le viene de la lengua madre, que es la latina.
;{{may|Forunculo}} ó {{may|Furunculo}}, m.: Del latín ''furúnculus'', divieso.
;{{may|Forzar}}, a.: Conjúgase ''fuerzo'', ''fuerzas'', ''fuerce'', ''fuercen'', etc., como derivado del s. ''fuerza''. Lo hacemos constar así, porque hay personas educadas, aunque ayunas de gramática, que dicen que á ellas nadie las forza á tal ó cual cosa. y otras, al contrario, se quejan de que se les force á esto ó aquello.
;{{may|Fosa}}, f.: La ''fosa'' común que hay en los cementerios para los que no pagansepultura particular se llama hoyanca, f. fam.
;'''Fosear''', a.: Dígase fosar: hacer foso alrededor de una cosa». Según el caso, úsese también encuñar, a.: «sanear de la humedad las tierras por medio de encañados» (Encañado es conducto hecho de caños, ó de otro modo, para conducir el agua»), zanjar, a.: «echar zanjas ó abrirlas para un edificio ó para otro fine.
;{{may|Fosfatado, da}}, adj.: «Que se halla en el estado de fosfato; que se ha convertido en fosfato por su combinación con el ácido fosfórico. Así definió este término de Química Don Luis Marty Caballero y merece entrar en el Dicc.
;'''Fosforeo''', m.: Usado por Castelar y no admitido por el Dicc., puede reemplazarse por el f. fosforescencia.
;{{may|Fosilizarse}}, r.: «Convertirse en fósil un cuerpo orgánicos. Así fué admitido por primera vez en la 13.ª edición del Dicc. Más propio habría sido hacerlo a. (fosilizar).
;'''Foso''', m.: Su primera acep. es «hoyo». y sólo como término de Fortificación significa «excavación profunda que circuye la fortaleza». Ni foso, ni fosa (que es sinónimo de sepultura) deben pues confundirse con ''zanja'': «excany-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3257" sha1="2x77fw8fw7cqb4r5n76dn7szaxjxnn7" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ción larga y angosta que se hace en la tierra para echar los cimientos, encañar las aguas, defender los sembrados ó cosas semejantes».
;{{may|Fotiniano, na}}, adj.: Partidario ó se cuaz de Fotino, hereje del siglo IV, que enseñó algunos errores acerca de la divinidad de N. S. Jesucristo. Falta esta voz en el Dicc.
;{{may|Fotograbado}}, m.: «Arte de producir planchas grabadas por medio de la luz. | Lámina grabada ó estam pada por este procedimiento». Admitido en la 13.ª edición del Dic.; pero faltan todavía las dos siguientes.
;{{may|Fotograbador}}, m.: El que ejerce y profesa el arte de fotograbado. Hace falta esta voz en el Dicc.
;{{may|Fotograbar}}. a.: Debe admitirse, como ya lo están fotografiar, fotolitografiar, etc.
;{{may|Fotoincisión}}, f.: Incisión ó quemadura hecha por medio de la luz. Voz bien formada y digna de admitirse. Muchos compuestos de foto (el griego {{griego|pac}}, peró, que significa luz) aceptó el Dicc. en su última edición, como, además de los ''nombrados'', ''fotofono'', ''fotogénico'', ''fotolitográfico'', ''fotolitográficamente'', ''fotometria'', ''fotométrico''; pero, según lo vamos notando, faltan todavía algunos más.
;{{may|Fototipia}}, f.: Arte de imprimir por medio de la fotografía. Es voz necesaria y tan bien formada como daguerrotipia, estereotipia. Foror¡Pico, CA, adj. Perteneciente á la ''fototipia''. Voz que hace falta.
;'''Foyer''', m.: Voz francesa que se pronuncia foaye. Significa fogón, hogar y también parte del teatro en que se calientan ó descansan los actores, y el salón en que descansa el público. En castellano se designa con ella la sala del teatro en que descansa el público durante los ''entreactos'', ''fumando'', ''conversando'', etc. Cuartos de los actores y salas de descanso son, respectivamente, las voces que hemos hallado para estas dos aceps.
;{{may|Frac}}, m.: «El pl. fraques de ''frac'' no es una excepción, porque en todas las inflexiones se atiende, por regla general, á los sonidos, nó á las letras que lo representan, y para conservar el sonido que tiene la ''e'' en ''frac'', es necesario convertir esta letra en que. (Bello). Condénense tanto el sing. fraque, como el pl. fracs.
;{{may|Fraccionamiento}}, m.: Acción ó efecto de fraccionar. Admitido por primera vez en la 13.ª edición del Dicc.
;'''Fraemasón'''.:  Dígase franemasón ó masón, como también franemasoneria. El adj. es masónico, ca. Como, por desgracia, hay también mujeres inscritas en la masonería, debe el Dicc. admitir, además, los femeninos masona y franemasona.
;{{may|Fragante}}, adj.: El m. adverbial en ''fragante'' es también in fraganti y en flagrante: «en el mismo acto de estarse cometiendo un delito». Ant. en fraguante. No hay pues necesidad de añadir el s. delito ó crimen, como hacen algunos.
;'''Fragmentario, ria''', adj.: Que consta ó está formado de ''fragmentos''. Del francés {{lang|fr|fragmentaire}}. No lo acepta el Dicc., como tampoco á fragmentado, da, que tiene el mismo origen (fragmenté) y significa: quebrado, partido ó dividido en fragmentos.
;{{may|Fraile}}, m.: Con supina ó con afectada ignorancia dan este nombre los radicales indistintamente á clérigos y frailes, cuando cualquier diccionario,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3387" sha1="43k3j44d59pzn1b2cs0k7xpuemrbac7" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;;{{may|Frase sacramental}}, expr. fig.:  Ni en {{may|Frase}} ni en {{may|Sacramental}} la registra el Dire., cuando es tan usada y digna de aceptarse. Significa más que la frase hecha, porque, á más de ser inalterable, tiene algo como de sagrado y solemne, algo como la forma de los sacramentos. No citaremos más que la autoridad de ''Bretón de los Herreros'', que, en su Carta érotica en estilo parlamentario, escribió: Mariquita idolatrada, Mi bien, mi amor, mi deidad, Mi programa, mi turrón, Mi ''frase sacramental''.
;'''Frastero, ra''', adj. y. t. c. s.:  Sincopa que hace nuestro pueblo de la voz forastero; cosa nada rara en castetellano, donde ''labrar'', ''obrar'', ''obra'', ''ofrenda'', ''sobrar'', ''Isidro'', ''sabroso'', se han formado de las voces latinas ''laborare'', ''operare'', ''ópera'', ''offerenda'', ''superare'', ''Isidorus'', ''saperesus''; desabrido, del castellano ''desaborido''; crónica y cronista, de los anticuados corónica y coronista; honrar, del ant. hondrar, y éste del latín {{latín|honorare}}; robra y el ant. robre, del latín {{latín|robur}}, boris. En algunas provincias de Méjico, según Ramos Duarte, dicen también '''frastero'''.
;'''Fregado''', m.: Ancho ó anchura, circunferencia ó tamaño de un objeto, balto ó volumen. Sólo lo hemos oído en frases como ésta: Un caldero ó paila de este fregado: Un infolio de este fregado (indicando el tamaño con los brazos).
;{{may|Fregado, da}}, adj. part. del siguiente.: Lo que tiene de particular es que se usa como activo. Estoy fregailo; Me he fregado hasta no más; Sali ó quedé fregado: son modos tan usados como estos otros: Qué hombre tan fregado! Qué mujer lan fregada! Eres la persona más fregada del mundo: cócora, com. fam. y. t. c. adj.: persona molesta é impertinente en demasía». Véase el siguiente.—Al fregado, fregarlo, fr. fig. y fam, que usamos en el sentido de — desgracia sobre. desgracia, ó recargar, molestar al que ya tiene bastantes cargas ó molestias.. Es parecida á los refranes castellanos: 1 Bien rengas, mal, si vienes solo; Ti, que no puedes, llévame á cuestas; A la borrica arrodillada doblarle la carga.
;{{may|Fregar}}, a. y r.: Como el significado propio es frolar, estregar, es lo más natural del mundo que de él se haya pasado al fig. de molestar, importunar, fastidiar, causar perjuicio, padecimiento, ruina, y en este sentido es mucho más propio y expresivo que los castizos ''moler'', ''amolar'', ''machacar'', ''majar'', ''jeringar'', ''rallar'', ''jorobar'', ''larazar'', ''encocorar''.  Por eso Cuervo, después de explicar el uso de Colombia, que es igual al de Chile, concluye: «Se ha declamado con aeritud contra aquel vocablo, sin duda sin recordar el estropajo y las lavazas; pero su acep. primordial es estregar, por lo cual no parece más indecoroso que amolar, moler, etc.» Así es la verdad, comoquiera que la friega ó fricción es operación casera y conocida.—Expliquemos ahora el r. fregarse. Como muy bien dijo Don Z. Rodriguez, «en Chile se friega el comerciante que hace un mal negocio. el litigante que pierde su pleito, el colegial que saca erres ó bolas negras en sus exámenes, el enamorado que recibe calabazas de su dama, el hacendado que es sorprendido por el primer aguacero con el trigo en la era, el dormilón cuyo sueño de la mañana interrumpen los carruajes ó los vendedores&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;{{may|Fregatina}}, f.: Acción ó efecto de fregar, en la acep. americana que defendemos. Los que no quieran usarlo, pueden reemplazarlo con moledera ó cansera (molestia y fatiga cansadas de la importunación), molienda ó moledea (fatiga, cansancio, ó molestia; cosa que causa molestia), machaqueria (pesadez, importunidad), joroba (impertinencia y molestia enfadosa); fregato, m., berenjenal, ruina, caer en el garlito ó en el lazo.
;{{may|Fregazón}}, f.: Lo mismo que el anterior.
;{{may|Freib}}, a.: Se conjuga como reir, menos en el participio pasivo, que es freido y frito. Según Bello, ambas formas se usan indistintamente para formar los tiempos compuestos y como. part. adj.: Han freido ó han frilo los huevos; los huevos han sido freidos á frilos. Pero, según la Academia, frilo se usa más frecuentemente que freido. Como puro adj., no hay duda que e debe usarse solamente frito.—Estar uno frito, Dejur á uno frito, son frases figs. y fams, que se usan ya en todas partes, aun en España, y merecen entrar en el Dicc. No citaremos más que la autoridad de Caballero: «Estar frilo: metafórica y familiarmente, consumido; impaciente, avergonzado». «Frito... Refiriéndose á las personas, consumido: impaciente; violentos.—A freir monos, fr. fig. y fam. que se usa más con los verbos echar, mandar, irse, y á veces se la terminaba con el complemento la Aguada. La fr. castellana es l'ele freir mones, Vayase á freir menas,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3479" sha1="bbn3tq00j7urqv67gzddp1gtdz7c4t8" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;y como la vemos en Cejador (El Lenguaje, t. IV, n.º 13), aunque no aparezca en el Dicc. El origen de la alteración chilena fué una chacra que se llamó de los monos, porque en su puerta de reja había varias estatuas pequeñas que el pueblo llamó monos. Como la chacra estaba situada al lado sur de esta ciudad, por donde corre el zanjón llamado de la Aguada, y como por ahí entraban antes con sus latos y recuas los comerciantes y proveedores de la eiudad, por lo cual había muchas fondas hosterias donde se les vendía toda clase de frituras, era natural que la acción de la fr. española freir monas se colocara en la Aguada, donde, para más coincidencia, estaban también los monos de la mencionada chacra. Vele á freir monos á la Aguada, ó al zanjón de la Aguada, significal pues en Chile lo que en España Vete noramala, Vele á escardar cebollinos, á freir espárragos, con mil diablos, á espulgar un galgo, i donde se fue el padre Padilla, etc., etc.
;{{may|Frejol}}, m.: Fréjol, frijol, y frisol, dice el Dicc., del latín {{latín|fasélus}}. Dos cosas hay que explicar en este vocablo: cómo pasó de grave á agudo en América y cómo las etimológica se convirtió en ''j''. Lo primero se explica por las formas diminutivas phaseolus, en latín bajo fassolius. Hasta en el Dicc. aparece todavía como anticuado faséolo. Es evidente que el pueblo nunca pronunciaría así, sino fasiólo y después fasiól. Agréguese á esto la influencia de las formas dialectales, que cargaron también el acento en la ''o'': feiros, feizon, freixó; feijo, freijo, traen los diccionarios gallegos; en catalán y mallorquín, fasól; provenzal, faisol; y asimismo la influencia de las otras lengnas: francés antiguo, faisol, hoy fa{{may|Fre}}
séole; italiano, fagiolo, fagiuolo; ramano, fasola, Las formas con ''r'', dice Cuervo (de quien sacamos también algunos de los anteriores datos), propias del castellano y gallego, se deben. probablemente á fresa, que en latín. bajo es haba pelada, y freza, frezia, plato preparado con ellas (Ducange), de fressus, frendere, quebrar; de suerte que fréjol, frijol serían como diminutivos». En favor de la acentuación aguda (frisól y frijol) trae el mismo Cuervo dos citas de Castellanos y una de Álvarez de Toledo en el Puren indómito; nosotros agregaremos estas dos de Pereda: «Le dió en las narices el olor de la infalible ensalada de frijoles ... Dieron para los frijoles...» (Nubes de estio, IV). El Inca Garcilaso, en sus ''Comentarios reales'', escribe también fricoles sin acento. El cambio de sen j se explica porque «en castellano antiguo existía la ''s'' sonora (semejante á la francesa de rose) y, estando inmediata á una vocal palatal, se palatizaba ella misma, parando en el sonido de francesa; èse es el origen de formas dobles, como fiseras y tijeras, frisoles y frijoles, quiso y quijo, quisiera y quijiera». (Cuervo). A estas voces podemos agregar estas otras, en que la ''s'' etimológica se ha convertido en ''j'': jabón, vejiga, Játiva, de las latinas sapo (onis), vesica, Saetabis; y jilguero, que primero fué silguero, del latín {{latín|sibilare}}, silbar. La gallega se pronuncia también como laj francesa, y esto ayuda á la misma explicación. En vista de las citas y razones alegadas y del uso de toda la América, que es pronunciar frijol ó frejól, siempre agudo, pedimos que la Academia autorice también esta pronunciación.
;'''Frena''', f.: Especie de freno más&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3235" sha1="t5c09agtup705tlwo9ety5250snp2wb" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;sencillo que el ordinario, pues carece de bocado y barbada. El bocado se reemplaza por una barra recta ó doblada por una bisagra ó charnela. Úsase más generalmente la frena para caballos de carruaje.
;{{may|Frenesi}}, m.: El pl. es frenesies, aunque no faltan clásicos, tanto prosistas como poetas, que han dicho frenesís. Creemos que no debe imitárseles.
;{{may|Frente}}.: «Es voz femenina cuando significa la parte del rostro así llamada; cuando se usa en sentido metafórico con aplicación á un edificio ó á un ejército, se usa más bien en el género masculino». (''Gramát. de la Academia'').—Como adv., es igual á enfrente ó en ''frente'', que de ambas maneras lo escribe el Dicc.—Tener uno un dedo (ó dos dedos) de ''frente''.
;{{may|Frenton, na}}, adj.:, ó Frentudo, da, adj. Dígase ''fronludo, da'': adícese del animal que tiene mucha frente». Sin embargo, recomendamos á la Academia el primero, que está perfectamente formado, es de uso corriente en Chile y tiene por patrono al antiguo y popular entremesista Quiñones de Benavente, en El Murmurador: Lengua de tarabilla, ¿qué te importa Que doña Gazmia sea anchifrentona! No le bastó al poeta el adj. ''frentón'', y le antepuso también ancho.
;{{may|Fresco, ca}}, adj. fig.: Dícese del que habla y trata con poco respeto y con cierta libertad y descaro á personas que merecen consideración, especialmente de los jóvenes con respecto á las mujeres: desenvuello, descocado. Es de uso general en Chile, y bien puede admitirse, porque en castellano tene mos ya en la misma familia: fresca: palabra ó frase con que se dice á uno franca y resueltamente algo desagradable: por otro nombre, claridad; frescamente: con frescura y desenfado; frescura: desembarazo, desenfado; chanza, dicho picante, respuesta fuera de propósito. En el Dicc. de argol español, de Luis Besses, aparecen como voces populares fresca (descaro), ser un fresco (no tener vergüenza) y frescura (desparpajo, atrevimiento). Es celebrado en Chile el equivoco de cierta joven del pueblo que en noche de verano decía á su madre: «Abro la puerta para que éntre el fresco». El P. Isla usó la acep. que festudiamos, pero aplicándola á cosa, nó á persona: Imprimir unas cartas escritas sin cuidado, de alusiones festivas, de gracias frescas, de dictámenes francos, y de un jesnita!» (Cartas familiares, Noticia prelim.).
;{{may|Frescura}}, f.: Véase el anterior. En Chile la ''frescura'' es un dicho ó acción que envuelve cierta libertad, atrevimiento ó descaro, principalmente de jóvenes para con mujeres.
;{{may|Fresera}}, f.: Frutero especial, de una u otra forma, en que se sirven las fresas en la mesa. Es voz usada en todas partes y falta en el Dicc.
;'''Fresquear''', n.: Decir ó hacer frescuras. Véase {{may|Frescura}}.
;{{may|Frezada}}, f.: Es tan castizo como frazada, aunque en Chile sólo lo use el pueblo. Ambos se derivan del v. frisur, y por eso se definen: «manta peluda que se echa sobre la cama». Es notable este pasaje del P. Sigüenza en que frazada está usado como adj.: «La [cama] de su celda fué siempre un solo jergón de paja en el suelo, y una manla frazada encima, con que se cobijaba». (Crónica, p. III, l. II, c. XI.).&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3388" sha1="e5es5azrzywnqg8iuhtjdnovg2mgqko" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;No creemos que sean éstos dos sustantivos yuxtapuestos, como carro-salón, buque-escuela, carla-prólogo, porque estas construcciones no se conocían en tiempo del autor.
;'''Frica''', f. fig.: Formado del v. fricar (estregar), significa entre nosotros ''soba'', ''zurra'', ''felpa'', ''tunda'', tanda ó vuelta de azoles, lo que en realidad es una fricación, fricción ó friega, más que suave. Algunas veces se oye esforzado con unas intermedia: frisca.
;{{may|Frícase}}, m.: «Guisado de la cocina francesa, cuya salsa se bate con huevos. Así el Dicc.; pero el fricasé que se conoce en Chile es llamado en el mismo Dicc. fricasea, f.: «guisado que se hacia de carne ya cocida, friéndola con manteca y sazonándola con especias, y se servía sobre rebanadas de pan». Esta última cláusula tiene de menos el fricasé chileno; el guiso de esta clase que se sirve sobre rebanadas de pan se llama aquí jigole, y el Dicc. lo define: «guisado de carne picada que se rehoga en manteca».
;{{may|Fricativo, va}}, adj.: Dícese del sonido que produce cierta vibración en la laringe. Aplícase en articular á las consonantes f, 8, 2, j, v, y, y debe admitirse en el Dicc.
;'''Friccionar''', a.: Basta con fregar ó ''fricar'', ''estregar'', ''restregar'', ''refregar'',  según los casos. Véase '''Anexionar'''.
;{{may|Friega}}, f.: Es castizo cuando es sinónimo de fricción ó fricación; chilenismo, cuando significa lo mismo que ''frica''.
;{{may|Frigoterapia}}, f.: Arte de curar por medio del frío. Del latín {{latín|frigus}}, frío, y el v. griego 9zpazio, curar. Está bien formado y merece admitirse.
;{{may|Friísimo, ma}}, superlativo de frio.:  Enseña la Academia en su Gramática que los adjs. en io, como sombrio, carecen de superlativo, excepto friísimo y piísimo. Fray Luis de Granada empleó la forma frigidísimo, tomándola del latín, porque el frigido castellano sólo se usa en poesía; asimismo Alcalá en ''El Donado hablador'', Fray Luis de León, elPadre Sigüenza, Cervantes, etc.
;'''Fringolear''', a.: «Este v., tan común entre nosotros, es dar una azotaina, una zarra; y así decimos, v. gr.: Le fringolearon al ladrón cincuenta azoles. Tiene el mismo valor que nuestro ajustar». (Fidelis P. del Solar). Nosotros lo hemos oído en la forma frincolear y lo creemos derivado de frica con la agregación de una a para esforzar más el vocable.
;'''Frio''', m.: La fr. en que entra esta palabra es: No darle á uno frio ni calentura una cosa ó No entrarle á uno frio ni calor por una cosa.—Véase {{may|Caliente}} en el Apéndice del t. I.
;{{may|Frión, na}}, adj. aum. de frío en la:  acep. fig. de «sin gracia, espíritu ni agudeza: hombre frio, respuesta frias. Lo mismo significa friático, ca: «frío, necio, sin gracia». Véase {{may|On, na}}
({{may|Nombres en}}).
;'''Frionera''', f.: Corrupción de friolera: «cosa de poca monta ó de poca importancia».—Menos debe confundirse con ''frialdad'' y ''ant''. friúra en sus aceps. de «flojedad y descuido en el obrar; indiferencia, despego, pocol interés».
;{{may|Frisa}}, f.: Significa en castellano tela ordinaria de lana, que sirve para forros y vestidos de las aldeanas»; y en chileno, pelillos cortos y menudos, más ordinarios que los del terciopelo, la felpa y la pana, de que están cubiertas algunas telas: pelusilla. Es evidente que esta acep. se ha tomado del v.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;{{may|Frisar}}, n.: Los antiguos usaban con este v. la prep, con más que la en, porque aquélla se aviene más con el significado de «frotar, refregar», de donde se derivan las aceps, figs.de «congeniar, confrontars y acercarse». «Frisaba la edad de nuestro hidalgo con los cincuenta años», dijo Cervantes, y así la demás flota de los clásicos. Aplauden la impiedad con grande risa Que con su envidia y su soberbia frim. (Hojeda, Cristiada, l. IX). El uso de en parece que le da otro significado. ''Frisar'' algo en desvergüenza, es el ejemplo que trae Salvá; y ''Frisar'' una moldura en otra, ó con otra, el de la Academia. «Los que frisan en condición gustan de andar juntos y se hacen amigos», escribió el P. Nieremberg. Vea pues el discreto lector si será propio decir con los modernos ''Frisar'' en tantos ó cuantos años de edad. A nosotros nos parece mejor con para estos casos.
;'''Frisudo, da''', adj.: Véase {{may|Frisa}}, y dígase ''peludo'', ''da'', felpado ó afelpado, da, (parecido á la felpa por tener vello ó pelusilla).
;{{may|Fritanga}}, f.: Fritada ó fritura: conjunto de cosas fritas. En Chile no se conoce nás á que frilanga, que bien podría admitirse, á lo menos como fam., pues se usa también en España. «El, callandito y descuidado, atiborraba el cuerpo de ''fritanga'' y pan del día, con largas intermitencias de lo tinto». (Pereda, ''Sotileza'', XXIII).—fig. y raro, fregatina.
;'''Fritanguera''', f.: Freidor, ra, m. y f.: «persona que frie pescado para venderlo», corrige el Dicc., pero con la nota de provincialismo de Andalucía. Cervantes, en el entremés de Los Mirones, emplea freidera, que no aparece en el Dicc. y es mucho más digno de aceptación y con el significado general de — mujer que frie.
;{{may|Frito, ta}}, adj. y part. de freir.:  Véase esta última voz.
;{{may|Frito}}, m.: Para el Dicc. sólo es sinónimo de fritada ó fritura (conjunto de cosas fritas); para nosotros lo es también de fruta de sartén (masa frita, de varios nombres y figuras). Así, un buñuelo, un pestiño, es para nosotros un ''frito'', en general. Parece que puede admitirse esta acep.
;{{may|Frontera}}, f.: «Confin de un estado», es la acep. primera de esta voz; es decir, el término ó raya que divide dos estados y señala los límites de cada. uno. En Chile se llama malamente ''frontera'' toda la región que ocupaban antes los araucanos y que á la sazón está comprendida en las actuales provincias de Aranco, Cautin y Malleco. Pudo tolerarse este nombre mientras la antigua Araucanía permaneció re-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3396" sha1="6fua4icvlrcs8setfd0f9pfhge91wrg" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;belde al gobierno chileno, formando como un estado independiente; mas, una vez sometida, como lo está ahora, é incorporada en la nación, es impropio para la lengua y vergonzoso para la soberanía de Chile proseguir usando este nombre. Con él se significaría que esa región no era chilena y que hasta ahí solamente llegaban los límites de Chile. Urge pues suprimir esta voz y reemplazarla por otra. Si se quiere una que se refiera á toda la región, ninguna mejor que Araucanía, que nos recuerda los tiempos heroicos de la conquista y la incomparable raza araucana inmortalizada por Ercilla.
;'''Frou''', '''frou'''.: (Pronúnciase frufrú). Voz francesa, imitativa del sonido que produce el género de seda al ludir un pliegue con otro, y que ha estado muy de moda, principalmente entre los novelistas. Para que se vea lo antiguo que es este acto, véase cómo lo describió Covarrubias en su Tesoro: «{{may|Tafetan}}, tela de seda delgada, y dijose así del ruido que hace el que va vestido della, sonando tif, taf.» «{{may|Tiritaña}}, género de seda delgada, dicha del sonido que hace ludiendo una con otra. Las etimologías, como se ve, no pasan de infantiles, pero la descripción es buena y deja la convicción de que la seda no tiene para todos el mismo sonido.
;{{may|Fructuario, ria}}, adj.: El Dicc. lo hace sinónimo de ''usufructuario'', ''ria'', ''adj''. y u. t. c. s.: «dícese de la persona que usufructúa una cosa»; nuestro Código Civil lo aplica á la cosa gravada con el usufructo; y por eso dice muchas veces: la cosa fructuaria.
;{{may|Fruncido, da}}, adj. part. de fruncir.:  La última acep. de este v. como r. es: wafectar compostura, modestia y enco gimiento»; por consiguiente, usamos bien el participio aplicándolo, como lo hacemos, á la persona medida y remirada para comer y beber.—Asimismo, de esta otra acep. que c. a. tiene el v.: arrugar la frente y las cejas en señal de desabrimiento ó de ira», ha venido el significado de «triste, angustiado», que damos también al part. ''fruncido'', que para el valgo es froncido ó froncío. No es rara esta pronunciación, pues el poema de El Cid escribió fronzido, y el Arcipreste de Hita, fronçido.
;{{may|Fruta}}, f.: Por antonomasia, llama así el pueblo á la sandia.—''Fruta'' del cercado ajeno, loc. fig. que hace falta en el Dicc.
;{{may|Frutilla}}, f.: Ya le da el Dicc. esta acep.: «en algunas partes de América, fresa». En Chile se diferencia bastante la fresa de la ''frutilla'', tanto en el tamaño como en el sabor; la ''frutilla'' (fragraria chilensis) es mayor aún que el fresón. Expliquen los naturalistas todas esas diferencias; nosotros copiaretnos solamente estas palabras del P. Ovalle: «Sólo la que llaman ''frutilla'', y en Italia frauli, se vende, porque, aunque es propia de la tierra, y he visto leguas enteras de frutillares que nacen de suyo en el campo, hace tanta ventaja á las demás [frutas], que los que la cultivan hacen mucho dinero de ella; son muy diferentes de las que he visto aquí en Roma, así en el sabor como en el olor y en la cantidad, porque crecen tan grandes como peras, y, aunque de ordinario son rojas, las hay también en la Concepción blancas y amarillas». (''Histórica relación'', l. I, c. III).—''Frutilla'' del campo. Arbusto de la familia de las rámneas, de ramas alargadas, derechas y estiradas. «Se conocen unas seis&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3156" sha1="smhl0unp76zsx5mhuadnsu2blcaonqa" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;especies, casi todas de Chile, donde se llaman camán ó frutilla del campo, porque sus frutos, vistos de lejos, tienen alguna semejanza con las frutillas». (Philippi). El nombre camán no lo hemos oído nunea.
;{{may|Frutillero}}, m.: Vendedor ambulante de frutillas por calles y casas. El que siembra frutillas para venderlas por mayor. Puede admitirse en ambas aceps. Véase {{may|Ero (Nombres en)}}. He aquí la canción con que se celebra al ''frutillero'' ambulante: ¡Qué gusto sentir que viene Muy cerca ya el arguenero, Gritando desde la calle: ¡Frutillas, el ''frutillero''! Las árguenas trae llenas De perfumadas frutillas, Que con delicia devoran Los chiquillos y chiquillas. Entre las frutas tempranas Es la que sale primero; Por eso es alegre el grito: Frutillas, el ''frutillero''! Fruto, n. p. m. Frutos. Véase {{may|Carlos}}.
;'''Frutoso''', n. pr. mn.: ''Fructuoso''.
;'''Fucha''', adv. de m.: Vulgarismo que solo se oye usado con los verbos sulir y quedar: Me salió fucha; Quedaste fucha; ó bien solo, como interj. ¡fucha! cuando sale fallida ó frustrada una cosa. ¿Vendrá del alemán futsch ó del chileno foche? Ramos Duarte lo trae como mejicanismo y con el sig. nificado de fo! puf Fudre, m. Es el francis fowire, cuba, introducido por los vinicultores franceses. Ninguna necesidad hay de el, pues el castellano cuba significa exactamente lo mismo. Las vasijas menores que la cuba son la candiola, la pipa, el tonel, el barril, la cubela y el 403 cubelo. La tina y la linaja son de barro cocido.
;{{may|Fuego}}, m.: Dar ''fuego''. Según el Dicc., significa esta fr.: «caplicar ó comunicar el ''fuego'' al arma que se quiere disparar». Nosotros le damos también la acep. fig. de — arremeter, pegar, para animar á los que pelean ó rifien. Hacer ''fuego'' es castizo en el significado de allegar combustible á la lumbre para que el ''fuego'' aumente, y también en Milicia, por disparar las armas de ''fuego''; pero no lo es en el significado de — oponerse una cosa con otra, como se usa en Chile: «En conclusión, el citado artículo hace ''fuego'' contra el mismo Código Penal», es decir, hablando militarmente, dispara contra. Dígase que está en pugna ó en oposición con, que pugna ó se opone á, que se vuelve contra.—Ni á ''fuego'', m. adv. fig. y fam., cuyo sentido literal es: aunque disparen con armas de ''fuego'', aunque den ''fuego''. Véase Ni á cañón en el art. {{may|Cañon}}. En castellano se dice: Ni por lumbre: de ningún modo.—Romper los fuegos. Fr. de Milicia y de Marina que falta en el Dicc. y que significa: principiar el disparo de las armas de ''fuego''. Nosotros la usamos también, fig. y familiarmente, por principiar una lucha, una riña ó disputa, una arenga ó filipica, una reprensión fuerte, etc.—Sacar ''fuego'', es castizo en el significado de encender lumbre hiriendo el pedernal con el eslabón.—El conjunto de eslabón, yesca (ó yesquero ó esquero) y pedernal, se llama lumbres, f. pl.
;{{may|Fueguino, na}}, adj.: Habitante de la Tierra del Fuego. En esta acep. . t. c. s.—Perteneciente ó relativo á los fueguinos. Hace falta esta voz en el Dicc.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3457" sha1="kdppni6jtq0rf1mi1ii9h457a9ihrrt" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;;'''Fuentada''', f.: Toda la vianda ó el liquido que cabe en una fuente. De uso corriente en el lenguaje popular chileno. Ú. t. en el dialecto vulgar leonés, según Don Santiago Alonso Garrote: «Una fuentada de lechuga». Véase {{may|Angarillada}}. Si el Dicc. no nos da á fontada ó fuentada, debe darnos por lo menos á fuente en la acep. fig. de — lo que cabe en una fuente, como lo hace con casi todas las ''vasijas'', ''vasos'', ''tiestos'', etc. 
;{{may|Fuente}}, f. fig.: «Principio, fundamento y origen de una cosa». Así el Dicc. Conviene agregarle algo para que se vea más claro que en esta acep. se comprenden las fuentes de ciertas obras, como las fuentes del Código Civil, las fuentes del Sinodo.
;'''Fuenzalida''', apell.: Así lo escriben los chilenos; sin embargo, el lugar de donde trae su origen y que está en la provincia de Toledo, en España, se escribe Fuensalida, y Condes de Fuensalida se llamaron los que recibieron el título de este mismo lugar, elevado á condado. La etimología es ''fuente'' salida, abreviado en fuensalida, como ''Fuencarral'', ''Fuenmayor'', ''Fuenfria'', ''Fuensanta'', ''Fuenlabrada'', ''Fuencivil'', etc., etc. En España escriben todos Fuensalida.
;'''Fuerte''', adj.: Eschilenismo corrien te en el significado de — fetido, hediondo. La acep. castiza correspondiente no dice tanto, sino solamente: «muy vigoroso y activo. Vino, tabaco fuertes. Con el v. hablar y otros semejantes se puede usar legitimamente como adv.: Hablar fuerte: en voz fuerte ó que suene bastante, en voz alta, levantar ó alzar la voz. Por la misma razón es bien dicho fuerte y fee, como advs.: Le embistió fuerte y feo.—Es galicismo cuando significa ''perito'', ''hábil'', ''diestro'', ''entendido'', ''versado'', ''ducho'', ''experto'', ''sabio'', ''docto''. Pedro es fuerte en matemáficas. Como s. sí lo admite el Dicc. en esta acep. y lo define: «aquello á que una persona tiene más afición ó en que más sobresale. Ú. comunmente con el v. ser. El canto es su fuerte». Baralt y el P. Mir han protestado onérgicamente contra esta acep.; mas, analizada imparcialmente, no se ve en ella sino el sentido fig. del s. ''fuerte'', que significa «fortaleza» ó recinto fortificado; como si dijéramos: la ciencia ó el arte en que fulano es invencible, porque está como en un fuerte, es el canto.—Espíritu fuerte. Véase Esr¡{{may|Ritú}}.—Hacerse uno fuerte. Fuera de la acep. recta de — fortificarse ó fortalecerse, tiene entre nosotros la fig. deasegurarse de una cosa defendiendo á todo trance su posesión: «Le presté un libro y se hizo fuerte con él; Aunque le pidieron la renuncia, no la quiso presentar y se hizo fuerte en el empleo. No nos parece impropia esta acep.. porque es solamente la aplicación fig. de la acep. recta. Más fig. es esta otra que le da el P. Malón de Chaide en este pasaje: «De manera que, resumiendo toda la razón, es ésta: si el vaso, que, hecho una vez olla, no puede más hacerse fuerte, no se puede quejar del que le hizo, ¿cómo se podrá quejar el hombre, que está en su mano, de vaso de afrenta hacerse de honra, admitiendo la gracia y llamamientos divinos?» (La Magdalena, p. III, c.V). Hacerse fuerte vale aquí defenderse de, rebelarse, alzarse contra, que es lo que hace el que materialmente se fortifica ó se hace fuerte. En ninguna de estas aceps. aparece esta fr. en el Dicc.—Lo fuerte, se dice por los licores más fuertes, como&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3397" sha1="cmo3ne6en5nkzfm7w6dlulksx5u4ulu" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;el aguardiente, el coñiac, el pisco. «Da- v. 5, nota). Esta: acep. es frecuentísima me un vaso de lo fuertes. Fuertísimo, ma, superlativo de fuerte. Aunque lo usó una vez Fray Luis de Granada en vez de fortísimo, que usó muchas más, debe reemplazarse por este último, que es el que señala el Dicc., el que emplean generalmente todos los buenos autores y el único propio según la morfología castellana. Véase {{may|Ciertísimo}}.
;{{may|Fuerza}}, f.: El m. adv. A la por ''fuerza'' no aparece en el Dicc., y en su lugar tenemos: á la ''fuerza'', de ''fuerza'', ant., por ''fuerza'', de por ''fuerza'', forzosamente. A viva ''fuerza'' es más significativo: «con gran resolución, con todo el vigor posible, sin excusar trabajo ni diligencia». Á ''fuerza'' y ''fuerza'', que también se usa en Chile, tampoco aparece en el Dicc. Véase cómo lo traduce Pereda: «Logró devorarlos todos [los improperios], menos uno, á ''fuerza'' de fuerzas», «Salga usted del procomún de la sociedad á ''fuerza'' de fuerzas, y ensaleese hasta lo más alto!» (Nubes de estio, XIV y XV).—De primera ''fuerza'': de primera clase ó de primer orden.—Hacer ''fuerza'', fr. que falta en el Dicc., en las dos aceps. que tiene, propia y fig. En la 1., hacer violencia física para conseguir un fin, ó forzar, eu esta misma acep.; en la 2.ª, obligar ó precisar á que se ejecute una cosa, ó forzar, en esta acep., esforzarse para ello. De la 1. danos un ejemplo Fr. Luis de León: «Hay dos partes en nuestra alma: una divina..., y otra de menos quilates, que mira á la tierra... Y, siendo la ley que esta segunda se gobierne siempre por la primera, á las veces, como rebelde y furiosa, toma las riendas ella del gobierno y hace ''fuerza'' á la mejor». (Cantar de cantares, c. I, en los clásicos, como también la 2., que sólo confirmaremos con dos autoridades: «Si bien las razones de V. S. hacen ''fuerza'', á mí bástame por razón que ella lo haya hecho». (P. M. de Roa, Vida de Doña Sancha de Carrillo, l. III, c. IV). Pedro de Oña, en su ''Arauco domado'', escribió: Otra razón también me hizo ''fuerza'', Que, si faltaran todas, ésta sobra. Para poner las manos en la obra. Por más que de mi estudio el paso tuerza Así mismo Cervantes y todos los clásicos. «Hoy en el uso corriente, hacer ''fuerza'', dice Cejador, vale mover, inclinarel ánimo». Véase {{may|Poder}}, 2.ª acep -Mandar ''fuerza'' uno, es fr. fig. y fam que usa el vulgo en Chile en el sig. nificado de — tener mucho influjo, autoridad ó poder. Dícese también de la mujer hermosa, porque atrae ó arrastra con su hermosura.
;'''Fuguirse''', r.: Corrupción vulgar del ant. fugir. Se usa tratándose de cosas materiales que se escurren ó escapan: Se fuguió la tabla; El claro está fuguido.
;{{may|Fulgir}}, n.: Brillar, resplandecer.. Formado del latín {{latín|fulgere}}, bien puede admitirse, á lo menos como voz poética, ya que tenemos en castellano ''fulgente'', fulgido y fulgor, de la misma raiz, y los compuestos refulgente y refulgencia. «Las ondas fulgian cual laminada superficie de cristal»; «Su figura fulgi como un rayo de sol». Así un moderno novelista español.
;{{may|Fulminante}}, m.: Tiene ya el siguificado, que antes no tenia, de — materia ó compuesto que estalla con explosión»: pero mejor aún se aplican á nuestro ''fulminante'' queza, á manera de som-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3347" sha1="7ndm38t9w9xbfrlaxc6rpz7buhai1g7" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;brerete, que se pone en la chimenea del arma de fuego) los nombres de cápsula y pistón, que expresamente le reconoce el Dicc.—La legión que las Historias Eclesiásticas y Años Cristianos denominan fulminante, es, por sentencia del Dicc., fulminatriz.
;'''Fullerear''', n.: Echar plantas, bravatas ó amenazas, Véase '''Faramallear.'''.
;{{may|Fullero, ra}}, adj. y ù. t. c. s.: Significa que hace fullerías (trampas ó engaños) en el juego», y nó lo que se cree en Chile, fanfarrón, faramalla. Véase este último.
;'''Fullingue''', adj.: Aplícase al cigarro y al tabaco de pésima calidad: y por extensión y figuradamente, á cosa de mala calidad ó muy ordinaria, y asimismo á persona que por su mala complexión pasa constantemente enferma, ó tan enclenque y tan para poco, que su existencia no es de provecho. Es voz de uso corriente en Chile y que algunos pronuncian fuñingue, por la dificultad que tienen para la 12.ª Como ésta la convierten en y y como fuyingue haría muy mal sonido, para disimilación de ye y que, convirtieron la primera en ''a''. La etimología nos parece que debe buscarse en el latín {{latín|fuligo}}, inis, hollin. Por la semejanza que con el hollin tiene el tabaco malo y por el uso que hacían del latín nuestros antiguos, especialmente los estudiantes, creemos más que seguro que ellos por gracia y donaire llamaron fuliginem á aquel tabaco, y de ahí el pueblo dijo '''fullingue'''. La forma 1lingue, que se usa en este mismo sentido en Chiloé, es, ó aféresis de la nuestra, ó es la voz lingue (convertida a len ll, como acostumbran los araucanos), por la semejanza que tiene la corteza del lingue, usada en curtiduría, con el tabaco '''fullingue'''. El que quiera, puede también descomponer la voz en fo! ó fu! y llingue ó lingue; lo que equivaldría á decir: ¡Qué lingue tan hediondo! como es, en realidad, el tabaco '''fullingue'''.
;{{may|Fumarola}} ó {{may|fumorola}}, f.: Del italiano {{lang|it|fumaruola}}. «Grieta de la tierra en las regiones volcánicas, por donde salen gases sulforosos ó vapores del agua, cargados de algunas otras substancias».
;{{may|Fumarse a uno}}, fr. fig. y fam.:  «Dominarle, sobrepujarle»; «fumarke una cosa: olvidarse de ella», traduce Luis Besses en su Dicc. de argot español; y Caballero, en el suyo de modismos, admite: «Fumarse lal cosa: metafórica y familiarmente, comérsela; suprimirla con intención». «Se la fumó: familiar y metafóricamente, se dice en el sentido de hacer desaparecer una cosa, ó faltar, sin consecuencias, á un compromiso ú obligación». En Chile usamos la fr. Fumarse á uno en el sentido devencerle en una discusión de modo que no tenga qué replicar: chafar; y tambien, burlarse de él con tal sorna y habilidad, que casi no lo entienda: fisgar. Es, en ambas aceps.:, el significado fig. ó translaticio de las operaciones materiales del fumador á las inmateriales del entendimiento. El fumador, unas veces fuma simplemente su cigarro, '''es''' decir, lo consume ó devora; y otras veces, lo fuma con más placer y delicia, aspirando y reteniendo más el humo, gozando con su grato perfume y contemplando las variadas ondas que se forman en el aire. Véase '''Pitar''', 2.ª acep. El mismo sentido general fig. que se ve en fumar, de hacer y deshacer de uno como lo hace el fumador con su&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3243" sha1="pi7xs7t16cujbdkfk4fddlezhl4s9s9" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;Claro es que el Dicc. debe hacernos revivir esta acep. tan propia como castiza.—Mezcla ó fusión de estas dos aceps. es esta 3., que también se usa en Chile como r., aunque menos que las dos primeras: enamorarse perdida ó locamente una persona de otra: «Pedro está fundido óse fundió con Antonia».
;'''Fundillos''', m. pl.: Dígase fondillos: parte trasera de los calzones ó pantalones anchos».
;'''Fundilludo, da''', adj.: En sentido propio aplícase al que tiene grandes los fondillos, por lo cual podría formarse la voz fondilludo.—En sentido fig. equivale al castizo calzonazos, m. fig. y fam.: «hombre muy flojo y condescendiente»; ó al papanalas ó papamoscas: ahombre simple y crédulo ó demasiadamente candido y fácil de engañar». Bragazas, m. fig. y fam. y ú. t. c. adj., significa también: «hombre que se deja dominar ó persuadir con facilidad, especialmente por las mujeres». Funduco (Á), loc. fam. Parece indudable que funduco es corrupción de fonduco, que sería la verdadera forma dim. de fondo; y entonces la loc. equivaldría á las castizas echar á fondo é irse á fondo, que no haríamos más que trasladar de la marina al lenguaje fam.
;{{may|Fungible}}, adj.: Dícese de la cosa que no puede usarse sin consumirse. Voz que, usada por el mismo Dicc. en la definición de Mutuo y corriente en todo el mundo, reclama urgentemente su admisión. En su lugar pediremos también la del compuesto y contrario infungible.
;{{may|Fungosidad}}, f.: «Carnosidad fofa que dificulta la cicatrización». Término de Cirugía admitido por primera vez á petición de Ortázar.
;{{may|Funicular}}, adj.: «Aplícase á lo que está compuesto de cuerdas». Del latín. funiculus, dim. de funis, cuerda ó cordel. Admitido por primera vez.
;'''Furel''', m.: Jurel: pez marino, del orden de los acantopterigios.
;{{may|Furierismo}}, m.: Sistema utópico de organización social, inventado por Carlos Fourier. Admitido por primera vez y descrito largamente.
;{{may|Furierista}}, adj.: Partidario del furierismo. Aplícase á persona y ú.t.c.s.
|| Perteneciente ó relativo á este sistema. Admitido también por primera vez.
;{{may|Furlon}}, m.: Admitido por primera vez como igual á forlón: especie de coche antiguo de cuatro asientos: era sin estribos, cerrado con puertecillas, colgada la caja sobre correones y puesta entre dos varas de madera».
;{{may|Furor}}, m.: «Cólera, ira exaltada. ||
En la demencia ó en delirios pasajeros, agitación violenta con los signos exteriores de la cólera. || fig. Arrebatamiento, entusiasmo del poeta cuando compone (''furor'' poético). || Actividad y violenta agitación de las cosas insensibles. || Prisa, velocidad y vehemencia con que se ejecuta alguna cosa». Estas son todas las aceps, castizas de ''furor'', que es igual á furia en las dos últimas. No se confundan pues, como lo hacen los galicistas, con las del francés {{lang|fr|fureur}}, que dice afición extremada, pasión violenta, ardoroso alinco. Así, en vez de decir, Fulano apasionadamente desea jugar, dirán, Fulano tiene ''furor'' por el juego; en lugar de escribir, Zutano pierde el seso y se despulsa por los caballos, escribirán, Zutano tiene por los caballos ''furor''; para signifi-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3340" sha1="e4h18puvfptnqcgaob5ln2py00yxib9" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;car que Mengana liene presa el alma por afición a la moda, lo exprimirán así: Mengana tiene furor por la moda; si quieren manifestar que Perengana anduro muerta por otro de amores, lo dirán en esta forma: Perengana amóle al furoró hasta el furor. La lengua castellana no da permiso para tan desaforadas libertades. Consentirá la palabra frenesi, como cuando Torres dijo: Le nació un frenesi de amor grande; pasará por la voz locura, como en la fr. de Alcalá: Decir á uno locuras, llamándole rey; aun dari titulo de locos á los apasionados, según aquel dicho de Torres: Un loco hace siento y el amor hace cien mail; más todavía, según la sentencia de León, habla loco con la pasión; pero nunca sufrirá que éntre la palabra faror para representar los disparates, desvanecimientos, arrebatos de las aficiones y pasiones humanas, fuera de la rabia y enojo. El sentido de la fureur francesa no cabe en el furor castellanos. (P. Mir).—Y ¿qué diremos de la horrible fr. galicana Hacer furor? «Van fuera de todo razonable discurso, canta la Gramática de la Academia, los que estampan solecismos como los de...hacer furor, por alborotar, entusiasmar al auditorios. El furor no se hace, agrega el P. Mir; siéntese, caúsase, pone al hombre fuera de sí. No cabe pues en la lengua española, que es hija de la filosofía, la fr. Hacer furor». Véase cómo expresó esta idea en cuanto á cosas materiales el clásico P. Sigüenza: «Comenzó luego la obra [de arquitectura] á mucha furia... Y no se comenzó á foda furia la fábrica hasta el año siguiente... Ya á esta sazón se iba levantando á toda furia... Andaba en este tiempo la fábrica del colegio á mucha furias. Podia haberse empleado en estos casos la voz furor, según su última acep.; pero ni aun en ésta le sonaría bien al autor, cuando usó de furia con tanta insistencia.
;'''Furuminga''', f. fam.: ''Embrollo'', ''enredo'', ''confusión'', ''bolina''. laberinto. Esto es una '''furuminga''', Se volvió '''furuminga'''. Es voz muy usada en Chile en el lenguaje fam., y aun en el escrito, como se ve por esta cita del diario El Estandarte Católico, que trae Don Fidelis P. del Solar: «En verdad, nada nos parece más á propósito para designar los trabajos de la futura Convención, que el expresivo chilenismo con que hemos encabezado este articulo: '''furuminga'''». La Convención de que se habla fué la que reunió la Alianza Liberal el 28 de Nov. de 1875 para proclamar la candidatura presidencial de Don Aníbal Pinto, y que, á juzgar por sus preparativos, parecia iba á ser una Babilonia. La etimología parece ser el araucano {{lang|arn|pure}}, canto de alegría que se cantaba en medio de los trabajos, como mingacos y otros parecidos, y la misma voz mingaco apocopada en minga, como la usan en Chilo. Puruminga (de donde '''furuminga''') seria pues originariamente la bulla y confusión que, á causa del canto, de los aplausos y de las risas, se forma en los mingacos. Véase esta última voz. De la voz puru sólo hace mención Gay en el 1. tomo de su Agricultura, pero la escribe pur-ru equivocadamente. Creemos, como Lenz, que es variante del araneano prun, baile y bailar.
;'''Furundungo''', m.: Especie de pestiño, hecho, por lo general, de masa de harina, huevos batidos y leche, y de forma piramidal.—En algunas partes,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3356" sha1="pjxyv6zznlv9kipho6kc9kbe2fvdusl" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;zurullo. Parece voz derivada de forondo (véase en su lugar), que algunos alargan diciendo forondongo.
;'''Fusia''', f.: ''Fucsia''. Planta así llamada por su cultivador y clasificador, Leonardo Fuchs, botánico bávaro del siglo XVI. Admitido en la 13.ª edición del Dicc.; pero falta todavía la acep.: flor de esta planta. Véase {{may|Chilco}}. Nó tese la ortografía que le ha dado la Academia: fucsia, y nó '''fusia''', como dice el vulgo, ni fuchsia, como escriben los franceses.
;{{may|Fusilamiento}}, m.: Acción ó efecto de fusilar. Admitido por primera vez.
;'''Fusionar''', a. y út. c. recipr.: Unir, fundir, refundir, unificar. Véase '''Anexionar'''. Si fundir, c. fig. y r., significa: «unirse intereses, ideas ó partidos que antes estaban en pugna», y el s. verbal formado de él (fusión) significa: «unión de intereses, ideas ó partidos que antes estaban en pugna», no hay por qué ni para qué formar de éste un nuevo v. ('''fusionar'''), sino simplemente volver al mismo que dió origen al s. (fundir). ¡Qué falta les hace á los modernos el conocimiento del latín! Si hubieran aprendido la formación de los pretéritos y supinos latinos, no le cansarían al castellano tan grandes bochornos.—La última frase de las definiciones citadas: «que antes estaban en pugna», debe completarse con ésta ú otra parecida: «ó por lo menos separados»; porque no sólo hay fusión de intereses, ideas ó partidos encontrados, sino también de los que están simplemente separados ó que son entre si diferentes. Así se fanden muchas veces partidos políticos que son entre sí afines, bancos que tienen poco capital, sociedades mercantiles, etc. No sólo en Chile y demás repúblicas americanas se usa el impropio '''fusionar''', sino también en España. Entre otros, óígase á D. J. M. Sbarbi: «¿Has visto ni oído en tu vida dos elementos contradictorios puedan fusionarse en un solo supuesto?» (Dona Lucia, c. XVIII). que
;{{may|Fusionismo}}, m.: Afán ó mania por la fusión; sistema de practicar la fusión. Es voz admisible.
;{{may|Fusionista}}, com.: Partidario del fusionismo. Ú. t. c. adj. en el significado de — perteneciente al fusionismo: «Austria comprendió mal su misión fusionistas. (Pardo Bazán). «El maestro Raimundico...se había hecho ''fusionista'' y había consentido en ser jefe de aquel partido políticos. (Valera, El Maestro Raimundico, P. Es voz digna de admitirse. Hasta aquí habíamos escrito, cuando vemos que el último Dicc. la trae en su Apéndice: «adj. y ú. t. c. s. Partidario de la fusión de intereses, ideas ó partidos». Falta pues todavía la acep. relativa á cosa.
;{{may|Fustán}}, m.: Tenía solamente la acep. de «tela gruesa de algodón con pelo por una de sus caras»; pero en la 13.ª edición le agregó el Dicc. la de enaguas», como propia de América. Respecto de Chile, no es exacto, porque aquí se diferencia mucho el fustin de la enagua. El primero es de tela blanca ordinaria, poco más ó menos como la definida en la 1.ª acep. (que también se llama bombasi), y de ahí el nombre; es pieza sencilla y sin adorno; mientras que la enagua es de tela más fina y siempre adornada según la condición de las personas. En Méjico llaman fondo al ''fustan'' chileno y Ramos Duarte lo define: «saya blanca que las mujeres llevan bajo las enaguas.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3326" sha1="f2ssuc3w42x2495rpu0thdinkjxrt30" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;Nuestro pueblo pronuncia justán. Véase F.
;{{may|Fustigador, ra}}, adj. y. t. c. s.:  Que fustign. Falta en el Dicc.
;'''Futileza''', f.: Lo admiten algunos Dices., pero nó el de la Academia, que sólo trae fuatilidad (poca ó ninguna importancia de una cosa, por lo regular de discursos y argumentos) y futesa (fruslería, nadería).
;'''Futirse''', r.: Vulgarismo chileno que parece derivado de fundirse en la acep. de hundirse ó arruinarse. Ú. m. en el part. ''pasivo'': Estoy futido (arruinado, sin blanca, por malos negocios, por haber perdido en el juego, ó por cualquiera otra causa).
;'''Futre''', m.: Chilenismo de los gordos. Para la gente del pueblo es sinónimo de hombre de levita ó decentemente vestido, el caballero que se viste trata como tal, pero siempre tomado en mala parte y con cierto dejo despectivo ó injurioso. El nombre se refiere siempre al adorno exterior de la persona, al traje más ó menos elegante y ajustado; por eso un individuo de la clase media que se vista así, es un futre; y al contrario, no se llamará así al caballero más fino si se le ve con manta, con sombrero aludo y con espuelas. Por esto mismo, para la clase decente se ha convertido esta voz en adj., sinónimo de ''elegante'', ''paquete'', ''majo'', sin que tenga nada de injurioso ni despectivo. «Este joven anda muy futre; Qué futre te veo ahora!» En este caso no podría pues traducirse por ''currutaco'', ''pisaverde'', ''lindo'', ''lechuguino'', ''ninfo'', que envuelven algo de injurioso.—En sentido fig., planta parecida al lirio, pero más pequeña y de flor morada.—Flor de esta misma planta, más pequeña también que la del 411 lirio. Otros llaman, á la planta y á la flor, chatre, que envuelve la misma idea de futre, y también bonete de clérigo por la forma de la flor.—El dim. futrecito se usa en buen sentido, pero futrecillo indica desprecio. Futreque (compáresele con roteque y el español furuleque) indica más bien indiferencia que desprecio. Como el futre, en general, representa al caballero, que no se viste como el guaso ni como el reto, en esta voz se ha descargado en mucha parte el odio de clases, como se ve por las frases siguientes: Futre encolado, á cuartillo el atado (Véase {{may|Encolado}}).—Futre fósforo, Futre de la parafina (hediondo como fósforo ó como petróleo, que es nuestra parafina).—Futre de la leva, se le acaba la leva y te queda la ''c''. (La leva chilena, vulgar y fam., es la levita). Salirle á uno el futre, fr. fig., que significa salir uno chasqueado, irle mal en un asunto; ó, como dicen en otras partes, salirle á uno la viuda ó la calchona, que son, respectivamente y para la imaginación del vulgo, una viuda vestida de negro y una fantasma blanca, que asustan á los caminantes.—Demos ahora la etimología de esta voz. Lenz «cree que es el francés {{lang|fr|foutre}}, que se habrá aplicado á principios del siglo XIX á los jóvenes de familias ricas que volvían de Francia con las modas elegantes y el lenguaje afrancesado... Seguramente han usado la exclamación grosera que entonces era de moda». Sin necesidad de acudir al francés, creemos nosotros que nuestro futre proviene del español futraque, que, aunque no aparece en los dices. ''principales'', se usa mucho en España por el pueblo y por escritores moder-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3285" sha1="5w8ndrlodpwe15dmt6vaxe2s595uw18" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;D nos. Interrogado sobre ello un español ilustrado, nos dijo que futraque es palabra gitana que significa una pieza de vestir, larga como la levita. ¡Magnifico: dijimos nosotros; esto concuerda con el pasaje de Pio Baroja que tenía mos anotado, y es el siguiente: «Juan Sedeño es un señorito de Yécora que se gastó todo el dinero en Madrid y vino hace ocho años y no quiso ir á vivir á la ciudad, y dijo que en la corte ó en el campo, y vive en una choza. Eso sí, se pasea por la casa con traje negro y con futraques. (Camino de perfección, XXXIX). En este mismo sentido dijo el P. Coloma en Pilatillo: ¿Tienes miedo de que te enganche un bicho por el futraque..., ó es que tienes a menos venir conmigo? De la prenda de vestir pasó el nombre á la persona que la usa, como sucedió con ''golilla'', ''garnacha'', ''máscara'', ''barba'', etc., y se llamó futraque al que lleva esta prenda. «Luego arreglaremos cuentas, seor futraque», escribió Estébanez Calderón en sus Escenas andaluzas (La rifa andaluza), refiriéndose á un señorito elegantemente vestido. Así mismo Pereda (Sabor de la tierruca, XXV) pone en boca de un sevillano contra un joven decente: «Aqui ze ven lo guapo, zeñó futraques. Preguntado otro español instruído, nos dijo que en su pueblo (Vitoria) era cosa corriente llamarifutre al gomoso; lo que prueba que los mismos españoles han abreviado su futraque en futre, y así abreviada nos han traído acá esta última Voz.
;'''Futrería''', f.: Conjunto ó reunión de futres. No es de mucho uso.
;'''Futuro''', m. Dice la: ''Gram''. de la Academia que «es solecismo:.. 5. Cambiar el oficio de una parte de la oración por el de otra, como cuando se da valor de s. á un adj. ó á un part... sustantivándolos indebidamente. En esto incurren, v. gr., los que, sin referirse á la voz tiempo, quieren que se sobrentienda, diciendo sólo el presente, el pasado, el futuro, en lugar de lo presente, lo pasado, lo futuro, que es lo castizo y propio. Con la frecuencia de semejante solecismo, se va destruyendo la forma neutra del adj. y del part., que es una de las mayores y más celebradas bellezas del idioma castellano». Muy cierta y segura es esta doctrina, y ojalá la conozcan y practiquen todos los escritores modernos como lo hicieron los clásicos. Decir el futuro, el presente (á no ser por los tiempos gramaticales) y el pasado, es plagiar á los franceses que dicen le futur, le préssent, le passé, y que no pueden decir de otra manera, porque no tienen terminación especial para la forma neutra del artículo, como tenemos nosotros el neutro lo. Véase con qué gracia escribieron los clásicos. Ha de saber lo pasado, y entender lo presente, y pronosticar y adivinar lo futuros. (Pedro Mejía, Diál, de los médicos, 24). «Alcanzar lo futuro (Fr. Luis de Granada). Moisés soberano, segundo Isaías, Que ve lo pasado, que ve lo futuro. (Mirademiescua, A-S. Francisco Javier). Véase ahora el caso previsto por la Academia, en que estos nombres se refieren á la voz tiempo, sobrentendida: «El tiempo se divide en pretérito, presente y futuro: el pasado fué, el porvenir no ha llegado; si alguno podemos decir que tenemos, es el presenter. (Fr. Luis de Rebolledo, Oraciones funerales). Esto se llama escribir con&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="2921" sha1="6cqzx62ta1n8juqp44zfno9g4sv8jq1" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;CH gestos y morisquetas más ridículos y varía la voz á su arbitrio. Si no consigue hacer reír á uno, le entrega las piedrezuelas y permutan el oficio.fig. A podo que se da á la persona cuyos padres han hecho fortuna en despachos; porque la chancaca es articalo que en éstos no puede faltar.—Le gusta la chancaquila? Fr. fig. y fam. que por burla y donaire se dice al que pide una cosa imposible ó superior á lo que le corresponde. Está tomada del juego de la chancaquita.
;'''Chancleta'''.:  Para la 2.ª acep., que también puede expresarse con el adj. chancletero téngase presente el v. castellano hombrear, n.: «engendrar sólo hembras ó más hembras que machos»; como al revés machear signifien: «en* gendrar los animales más machos hembras». sque Chancho. Chancho que no da manteca, fr. fig. y fam. con que se designa á la persona miserable ó mezquina.
;'''Changa''', f.: Bulla, bullanga: parla, parloteo.
;'''Changle'''.:  Se llama también así la excrescencia en forma de hongo que se forma en el colihue por enfermedad de la planta. Es comestible, como el changle del roble.
;'''Chañaca''', f.: Sarna, caracha.—fig. Descrédito ó mala fama de una persona, que puede perjudicar á los que tratan con ella.—Hacer chañaca una cosa: despedazarla ajándola. En este sentido parece que se ha contaminado, con la otra fr. Hacer ñaco, corrupción de añasco. También hemos oído Hacer chañaca, pero rara vez, por — moler en el plato con la cuchara los porotos guisados. No cremos, como Lenz, que esta voz se derive de CH 416 algunas quichuas que muy poco se le parecen; más probable juzgamos que sea la voz castellana sarna, acomodada á la fonética araacana, con la adición de la particula ca. Véase '''Chancho'''. ''Chañaquiento'', ''ta'', ''Sarnoso'', ''roñoso''. Derivado del anterior.
;'''Chape'''.:  Estar uno enfermo del chape. Como 2.ª acep. dijimos que significa «enamorarse» ó estar picado del alacrán. En confirmación léase lo siguiente: «El Chape. Canción epidémica para piano y canto por tres jóvenes de buen humor. Dedicado á os enfermos de ambos sexos. Santiago de Chile, 1872. Litografía Cadot y Brandt. Cuando unos ojos de fuego Con sus rayos ardorosos Te dirijan cariñosos Un expresivo mirar. No pretendas con los tuyos Sostener la competencia, Y á causa de tu imprudencia Se llegue tu alma á abrasar. Que hay en la ciudad Una enfermedad De que ya no hay quien escape. ¡Ay! jay! es el chape, es el chape, Mal de mucha gravedad. Hombres y mujeres son Víctimas de sus estragos, Porque empieza con halagos Para luego hacer sufrir...,
;'''Chatre'''.:  Como su significado propio es «ricamente acicalado», y en éste es sinónimo de futre, tratándose de cierta especie de lirio morado, se han confundido ambas voces y se da á la planta y á la flor indistintamente el nombre de chatre y el de futre. Véase esta última en el cuerpo de la obra,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3225" sha1="j7rbfd3ba1pdcthxvsa4onz3epnb7q8" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;. fuera de las paredes. El v. se usa más en el part. ''pasivo'': Estuco chicoteado. No vemos inconveniente para que se admita esta acep. fig., si es que no hay otro v. castellano con que expresarla. Algo se acerca encostrar: cubrir con costra una cosa; echar una costra ó capa á una cosa para su resguardo ó conservación.
;'''Chicha'''...:de manzanas. Aunque el equivalente castellano es sidra, como dijimos, véase cómo la llamó el Pinciano en el canto XIX de su poema El Pelayo: En cámaras y en plazas era espesa Fruta, vianda y cántaro colmado De alojas y de rinos de manzanas Y de las vides créticas y hispanas.
;'''Chicharriento, ta''', adj.: Aplícase á la persona muy habladora y que molesta con su loeuacidad. El simple s. chicharra tiene la acep. fig. y fam. de persona muy habladoras. Hay, ade. más, los adjs. ''castizos'', que se usan también como ''sustantivos'', ''charlador'', ''ra'', ''charlatan'', ''na'', ''locuaz'', ''hablador'', ''ra'', ''parlador'', ''ra'', ''parlanchin'', ''na'', ''parlero'', ''ra'', (simple adj.), ''picotero'', ''ra'', ''bachiller'', ''ra'', etc., y las frases Hablar uno como una chicharra, por los codos, á tontas y á locas, etc.—Aplícase también al instrumento músico que, por estar desafinado, por impericia del que lo tañe ó por otra causa, da sonido desapacible ó áspero como la chicharra de los niños.
;{{may|Chicharrón}}, m.: Además de las aceps. ''castizas'', tiene en Chile la siguiente: metal de cobre, poroso, de color amarillento y con manchitas verdes, debidas al óxido de cobre. No sabemos si tendrá nombre especial en castellano. Chichí (Hacer). Significa lo mismo que Hacer pichí y Hacer pipí: frases que emplean generalmente los niños y los que cuidan de ellos, en el sentido de orinar. Hay en quichua un chhichchi, que significa granizo menudo; pero el de nuestra fr. parece ser variante de pichí, que es el pichi araucano: cosa poca ó pequefia, chiquita.
;{{may|Chiflador}} y menos usado {{may|Chiflete}}, m.: Véase Fio en el cuerpo de la obra. El Sr. Ives Hervé, autor del artículo transcrito, nos ha advertido que el torito es pajarillo distinto del fio: el primero es el que lleva el moño en forma de cornezuelo, y por eso se llama también cachudito ó cachudita (anaereles parrulus); el segundo no tiene propiamente moño, si bien es verdad que eriza, cuando se pone inquieto ó colérico, algunas plumas superiores de la cabeza. El fio es migratorio, el torilo nó. El color y el tamaño son también muy distintos. Y en cuanto al alimento, aunque insectivoros ambos, no lo es exclusivamente el fio, el cual aprecia en su justo valor una breva madura, por ejemplo. Agradecemos muy de veras al Sr. Hervé la rectificación.
;'''Chimpilo'''.:  Para su etimología puede pensarse también en el castellano ''chipilin'', pequeñito, que, aunque no aparece en el Dicc., lo vemos usado en Cejador: «No se ve, de chipilin», y en Rodríguez Marin (Cantos populares, t. 1): Tamaño como un ochavo pickilin Y caben doscientas mil. Adivinanza que se interpreta el hormiguero y las hormigas. En nota advierte que la voz pichilin es metátesis. de chipilin, la cual, junto con chiquilin, procede de chiquilin, y ésta de chiquito.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3320" sha1="d5rxktv4a686g0rvykpsuxsoibr80ek" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;Chipilin pudo dar en chileno chipilo, y chipilo convertirse en chimpilo. El hacer volver los diminutivos, reales ó aparentes, á la forma primitiva, es cosa corriente en Chile, como en varias ocasiones lo hemos notado: ''pepa'', ''huma'', ''cema'', ''hacha'', ''leva'', por ''pepita'', ''humita'', ''acemita'', ''chita'', ''levita''. 
;{{may|China}}, f.: Juego de muchachos que consiste en golpear con una ''china'' quedra pequeña) algunos botones que se ponen en el suelo, los cuales gana el que logra darles vuelta con el golpe.
;{{may|Chincol}}.: La letra que dimos del baile del ''chincol'' es muy parecida á la que se comunicó de Asturias á Rodriguez Marin. (Cantos pop. esp., t. V, p. 42).
;'''Chinear''', a.: Tratar de chino ó china á una persona, por insulto ó desprecio.
;'''Chinguillo'''.:  Otro de sus equivalentes castizos es herpil: «saco de red de tomiza, con mallas anchas, destinado á portear pajas, melones, etc.» Chipilcarse. La etimología no es chupilca, sino el v. araucano chepidean, «dar la bebida en el galillo ó hacerle toser», que es como lo define Febrés en su edición príncipe. Las posteriores lo han omitido, y por eso se nos había escapado.
;'''Chivateo'''.:  Otro equivalente castizo de este chilenismo es algazara, que en su 1.ª acep. significa: «vocería de los moros al sorprender ó acometer al enemigos. De los moros, dice la definición, porque la vozes de origen arábigo; pero puede usarse también tratándose de otros pueblos más ó menos bárbaros, como lo hizo Scio hablando de los asirios. Tras de ellos con algazaras, traduce el ululantes post ipsos de la Vulgata (Judith, XV, 3); y antes había trasladado: «Salieron con grande es truendo y algazaras el egressi sunt cum grandi strepitu et ululatu del cap. XIV, 7.
;'''Choclonero''', m.: El que prepara ó forma choclones (2.ª acep.); el que cuida de uno.
;'''Choco''', 2.: ° art. Por extravío de las respectivas papeletas se omitieron las siguientes aceps.: m. Carabina de cañón recortado, parecida al relaco castellano (escopeta corta y muy reforzada en la recámara): aparato que se coloca en las ruedas de carretas, tranvías y vagones para evitar la excesiva ó inconveniente velocidad. Apretar ó aflojar los chocos. Es la zapata ó la galga.—Como adj. (choco, ca), significa rabón, na, y también rabicorto, ta; y por extensión, aplícase á la persona ó animal que carece de una pierna, dedo, oreja; aunque lo más común para el desorejado es llamarlo pilón, na.—f. En algunas partes, la perdiz, por tener tan corta la cola; ó quizás por el parecido con la chocha ó chochaperdiz y por haberse contaminado las voces choca y chocha.—Para la etimología tengase también presente el castellano ''choco'', jibia pequeña, y recuérdese que la jibia no tiene cola, y que su piel ó capa puede ser el origen del choco de la silla de montar, según esta adivinanza española que hallamos en Rodríguez Marin (Cantos populares, t. P: Tiene albarda, y no es borrico; Tiene tinta, y no es tantero; Tiene patas, y no corre, Y se vende por dinero.
;'''Chofl'''.:  Dim. fam. de Sofia. Véase Chancho en el cuerpo de la obra.
;'''Cholo, la'''.: ''Dim''. fam. de Zoilo, la.
;'''Chollongui''', adj. y. t. c. s.: El que tiene los ojos hundidos. Voz usada en el Sur de Chile y compuesta de las&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3311" sha1="4c6plrn1jiuom8gziftcxio465qti3l" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;araucanas chor, mal de ojos, y lomgen, que sigues todos los días dándole ser ó estar profundo.
;'''Chongo''', m.: En Chiloé, vaso ordinario de vidrio, menor que el potrillo. Febrés trae chonco ó thonco, plato de palo.
;'''Chope'''.:  La penúltima acep. se expresa en castellano con la voz raño, admitida en el Apéndice del último Dicc., con esta definición: «garfio de hierro con mango largo de madera, que sirve para arrancar de las peñas las ostras, lapas, etc.»
;{{may|Chorear}}, n. y u. t. c. a.: Mariscar choros. Si se ha de admitir el s. ''choro'', seria justo admitir también el v. correspondiente, que es de uso general en Chile y es distinto del otro ''chorear'' que estudiamos en el cuerpo de la obra.
;'''Chova''', m.: Persona simple y que pronuncia muy mal, estropeando el lenguaje por ignorancia. Suele usar se t. c. adj. Pedro es muy '''chova'''. No hemos hallado etimología segura. En Febrés aparece chovu, pero significa: ''flojo'', ''perezoso'', ''cobarde'', ''pusilánime'', y el v. chovun, tener pereza y flojera.
;'''Chúa''', f.: Plato cóncavo ó escudilla, que se emplea para reconocer arenas ó tierras metalíferas. Del aimará {{lang|ay|chua}}, escudilla para comer. Comunicación de Don C. M. Sayago. Don Pedro Fernández Niño, en su ''Cartilla de campo'', usa esta voz, pero en la forma achua y sin definirla: «{{may|Modo de ensayar cualquier metal}}. Tendrás tu piedra y mano ''moledora'', ''plato'', ''achua'', ''agua'', ''tabla'',  poruña y azogue, etc..., Este incorporo lo haces en un plato con una tablita como cuchara, con la que revuelves bien á incorporarlo, que así lo pasas á una tabla lisa y ancha, en la vueltas y repasos, y pones al sol para que sólo se caliente y no se seque, por término de cuatro ó seis, hasta que quieras hacer un ensaye, que lo harás tomando unas leves partes de su circunferencia, y, puestas en la achua, con agua vas deslamando y botando toda. la tierra ó barro hasta demostrar el azogue».
;'''Chucear'''.:  En las aceps. primeras se deriva de chuzo; y en la última, del inglés to choose, que se pronuncia chus y significa escoger, elegir, preferir, optar por. Por consiguiente, debió escribirse chusearse y en otro art.
;'''Chucún'''.:  La etimología es el araucano {{lang|arn|chudcùn}}, chudcùnó chudquen, que de las tres maneras lo escribe Febrés en su 1.ª edición, y lo traduce: «gotear, caer á gotas, destilar». Y así, poco más ó menos, va cayendo la harina en el chucún.
;'''Chucho''', m.: En las provincias del Norte de Chile, frio de terciana. No tiene el mismo origen que el chucho (ave), que, según dijimos, es voz onomatopéyica; este segundo se deriva del quichua {{lang|qu|chucchu}}, frío de calentura, según Torres Rubio, y terciana, temblor de frio, según el Inca Garcilaso.
;'''Chula'''.:  Dim. fam. de Úrsula.
;'''Chulpajear''', a.: Vulgarismo chileno, aunque no muy general. Parece araucanización, con intervención de la metátesis, de ultrajar, cuyo significado exactamente tiene. El grupo tró trr se permuta frecuentemente con ''ch''; por eso no es raro que ultrajar haya dado chulpajear, con ''p'' parasita.
;'''Chulle''', adj. Abreviación de chulleco, usada en las provincias del: ''Sur''.
;'''Chunga''', f.: Además de la acep. que dejamos apuntada en su lugar, he-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="2401" sha1="rucqnki22p5kc10mrh6a53dsncipiyk" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;mos sabido que en otras partes del Sur se llama también así una especie de gamella de madera con un palo atravesado en las asas y que se usa para transporte. Chunguero llaman al que hace estas gamellas y al que se ocupa en el acarreo por medio de ellas. En Chiloé la chunga es una tina en forma de balde, en que se guarda grasa, manteca ó mantequilla.
;'''Chungo'''.:  «Nombre que se da en Coquimbo al sexdigitario, ó sea, al individuo que tiene seis dedos en los pies ó en las manos». (Fidelis P. del Solar). Nunca lo hemos oído ni leido en otros autores. Seguramente es la misma voz chongo, pues la ''u'' fácilmente se permuta con la ''o'', y porque el sexto dedo presenta la figura de un verdadero chongo ó chonguito. Véase '''Marinamo'''. La voz serdigitario, que emplea el Sr. del Solar, no aparece en el Dicc., pero está bien formada.
;'''Churque''', m.: Nombre que se da en las provincias del Norte al espino chileno.
;'''Chutear''', n.: Disparar la pelota con el pie en el juego del balompié; por extensión, jugar este juego. (Véase Foot ball en el cuerpo de la obra). Es voz formada del v. inglés to shoot, que se pronuncia chut, con ''ch'' francesa ó sh inglesa, y significa ''disparar'', ''tirar'', ''arrojar'', ''lanzar'', ''empujar'', hacer salir.
;'''Debilitamiento''', m.: No lo acepta el Dicc. y nos da en su lugar á debilitación (acción ó efecto de debilitar ó debilitarse) y debilidad. Este es sinónimo de debilitación en sus dos aceps.: «falta de vigor ó fuerza fisica; fig., carencia de energía ó vigor en las cualidades ó resoluciones del ánimo».—También merece admitirse el adj. ''debilitador, ra'', que debilita, porque no es del todo igual á debilitante, único que registra el Dicc.
;{{may|Dedo}}.: Beber ó tomar agua con el ''dedo'', fr. fig. y fam. con que se moteja al que emplea medios demasiado lentos para un fin.—Dedos de dama: nombre que se da á una uva blanca de granos muy largos y delgados. Bien puede admitirse, como otros parecidos que trae el Dicc., en el art. {{may|Uva}}.
;'''Defeccionarse''', r.: Del francés {{lang|fr|defectionner}}, hacer defección, desertar, separarse de una causa ó parcialidad. Dejémoslo para los franceses que comienzan á chapurrear el castellano.
;'''Defetivo, va''', adj.:, y defetivamente, adv. de m. Vulgarismos chilenos por efectivo y efectivamente (Véase D).—Continuo, sin interrup-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3263" sha1="ozuxj0p4w8orhzqky575w7q7ysfpitr" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;Palma, en que se habla de un de profundis algo parecido: «Era el caso que, vecino al hospital de San Juan de Dios, había un chiribitil conocido por el de profundis ó sitio donde se exponían por doce horas los cadáveres de los fallecidos en el santo asilo», (''Tradiciones peruanas'', 5.ª serie, La viudita). Dernière (Á la). A la última moda, conforme á, según la última moda, es lo que quieren decir los que se dan al lujo de emplear esta loc. francesa. Dejémoslos con su gusto.
;{{may|Desacreditador, ra}}, adj. y ú. t.:  c. s. Que desacredita. Hace falta en el Dicc.
;{{may|Desacuartelar}}, a.: Sacar la tropa del cuartel ó cuarteles. Falta en el Dicc.: como también el s. m. desacuartelamiento.
;{{may|Desacuñar}}.: Agréguesele, c. a., la acep. de — quitar el cuño ó sello á las monedas, medallas, etc. En rigor es v. distinto, porque éste es compuesto de cuño, y el otro es de cuña.—También tiene algún uso el s. f. desacuñación.
;{{may|Desafianzar}}, a.: Retirar la fianza que asegura ó resguarda el cumplimiento de una obligación. Bien puede admitirse, porque está bien formado y tiene algún uso, especialmente en el part, desafianzado, da.
;{{may|Desafinador, ra}}, adj. y u. t. c. s.:  Que desafina, Hace falta en el Dicc.
;'''Desaguar'''.:  Tratándose de carnes, úsese el v. desangrar, como lo hizo Francisco Martínez Montiño en su Arle de cocina, de 1611: «Estos solomillos se han de poner en agua, que se desangren muy bien». En un artículo de La Ilustración Artistica (n.&quot;

1427) también se lee: «El cocinero le cortó la cabeza [á una tortuga] y colgó el cuerpo para que se desangraras. En sentido parecido empleó Cervantes el v. enfriar: «Los pájaros y caza de diversos géneros eran infinitos, colgados de los árboles para que el aire los enfriase». (Quijote, p. II, c. XX).
;{{may|Desalcoholizar}}, a.: Quitar á un liquido el alcohol que contiene. Está bien formado y merece aceptarse.
;{{may|Desaprobador, ra}}, adj. y ú. t. c.:  s. Que desaprueba. Merece admitirse.
;{{may|Desarreglador, ra}}, adj. y ú. t. c.:  8. Que desarregla. Merece la admisión en el Dicc.
;{{may|Desautorización}}, f.: Acción ó efecto de desautorizar. Falta en el Dicc.; como también el adj. y s. ''desautorizador, ra''.
;{{may|Desbenzar}}, a.: Cortar la binza á los animales al castrarlos. Está bien formado y merece ser admitido.
;'''Descalificar''', a.: El simple calificar, en su 1.ª acep., significa: «apreciar ó determinar las calidades ó circunstancias de una persona ó cosa. De aquí y en sentido contrario y calcando el francés {{lang|fr|desqualifier}}, se ha formado el compuesto '''descalificar''' para significar: negar, desconocer, anular ó invalidar las calidades óf circunstancias de una persona, animal ó cosa. Por eso en las carreras de caballos se descalifica al dueño de un caballo, á su jinete ó al caballo mismo, porque no se les reconocen las calidades ó circunstancias necesarias para participar de aquel juego, y por consiguiente, se les excluye de él. «Criterio que descalifica á un gobernantes, leemos en un diario, en vez de decir que lo desautoriza ó desacredita, que lo rebaja, que es impropio de él, ó más fuerte aún, que lo inutiliza para ser gobernante.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;{{may|Descatolización}}, f.: Acción ó efecto de descatolizar. En su lugar pedimos la inclusión del v. descatolizar, y ahora extendemos la petición al s. verbal y al adj. y s. ''descatolizador, ra''.
;{{may|Descompaginación}}, f.: Acción ó efecto de descompaginar, en sus dos aceps. Falta en el Dicc. y véase el siguiente.
;{{may|Descompaginar}}, a. y ú. t. c. r.: El simple compaginar tiene la acep. fig. de ordenar algunas cosas con otras, con las cuales tienen relación ó conexión». Es natural que la acción contrarin se exprese con el compuesto ''descompaginar'', que hace falta en el Dicc., aunque haya otros sinónimos, como descuadernar ó desencuadernar. desordenar, descomponer. Si se admite, como lo esperamos, es claro que su 1.ª  acep. ha de ser la propia ó recta: deshacer lo que está compaginado.
;{{may|Descuartizador, ra}}, adj. y ú. t.:  c. s. Que descuartiza. Hace falta en el Dicc.; como también el s. m. descuartizamiento.
;'''Desenguaracar''', a.: Desenrollar, desenvolver; sacar el ''azote'', ''penca'', ''zurriago'', etc., y tomarlo para descargar el golpe. Véase '''Guaraca''', del cual es compuesto.
;'''Desenmalezar'''.:  Agréguese á los equivalentes castizos sachar ó sallar, a.: cescardar la tierra sembrada, para quitar las malas hierbas y que crezcan más las semillas útiles».
;'''Desenzarzar''', a.: Limpiar un terreno de las zarzas que lo cabren. Algunos dicen dezarzar. No son muy usados, por eso no abogamos por ellos; pero sí por el simple enzarzar, a., pero más usado c. r. El Dicc. lo admite c. a. solamente en la acep. de poner zarzas en una cosa ó cubrirla de ellas»; definición que no parece bastante clara y que podria enmendarse así: cubrir ó llenar de zarzas un terreno. Ú. m. c. r. El fundo se ha enzarzado. El desenzarzar que admite el Dicc. significa: «sacar de las zarzas una cosa que está enredada en ellas; y fig. y fam., separar ó aplacar á los que riñen ó disputan (nuestro desapartar y la fr. ''Meter el montante'').
;{{may|Desorientación}}, f.: Acción ó efecto de desorientar ó desorientarse. Hace falta en el Dicc.; como también el adj. ''desorientador, ra''.
;{{may|Despolvoreo}}, m.: Lo autoriza el P. Aicardo con esta cita de Lope de Vega, de La moza de cántaro, a. II: Luego habrá despoleoreo De todo amor pretendiente,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3293" sha1="qyptc6a46h4zk3cec91lhfnvy6omjy5" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;En Chile es de uso corriente y parece mejor que polvoreamiento, único que trae el Dicc.
;'''Destajador''', m.: Carnicero que vende por las calles á destajo ó al menudeo. El Dicc. equipara á carnicero con cortador. Entre nosotros se llama cortador el que tiene puesto de carne; y se le da este nombre, porque él, habiéndola comprado al abastero en cuartos ó en piezas grandes, la corla en trozos ó piezas menores, y así la entrega al '''destajador''' ó carnicero.
;'''Desunificar''', a.: Basta con ''desunir'', ''apartar'', ''separar'', ''disolver'', según los casos.
;{{may|Desvanecer}}.: También lo usó c. a. el Padre Nieremberg en su Carta XI: «El lugar eminente desvaneció al primer Ángel, sin tener más peligro que el de la altura».
;{{may|Detente}}.: Poco después de publicado este art., apareció en una revista católica argentina el siguiente, que viene á ilustrar más el nuestro: {{may|Origen del}} {{may|Detente}} {{may|Del sagradocorazón}}.: Una señora romana, después de consagrar á su hijo, que partía para la guerra, al Sagrado ''Corazón'' de Jesús, al darle su bendición le dijo: Espera, hijo mio, ya sé quién te va á devolver sano y salvo á mi cariño. Y, conducida por secreta inspiración, dibuja- sobre un pedazo de paño el ''Corazón'' de Jesús, con la cruz, la corona de espinas y las llamas, tal cual lo viera en otro tiempo la feliz Margarita María Alacoque, y escribe debajo: ¡Detente! el ''Corazón'' de Jesús está conmigo. El joven partió, y tres días después asistía á un reñidísimo combate. Las balas silbaban á su alrededor; ya estaban muertos los de las tres primeras filas; sus compañeros de la derecha é izquierda han caido heridos: una bala también llega á su pecho, pero allí estaba el escapulario del Sagrado ''Corazón'', y allí se detuvo. Minutos después un refuerzo de tropas venía á asegurar la victoria, y el feliz zuavo pontificio volvía á abrazar á su madre, quien, agradecida al Sagrado ''Corazón'', refirió el hecho al Santo Padre, y Pio IX concedió una bendición especial á todos los escapularios que se hicieran en el universo mundo conformes al modelo ideado por la piedad de una madre cristiana. Tal es el origen del Delente, que no necesita bendición alguna».
;{{may|Devoto}}.: A las autoridades citadas para la nueva acep. que propusimos, agréguese esta otra, bien importante, del ''Quijote de Avellaneda'' (c. P: aÁ fe, dijo Sancho, que era santo de chapa. [San Bernardo]; yo lo quiero tomar por devolo de aquí adelante por si me viera en algún trabajos. Un cantar popular español dice también así: San Antonio Portugués, Der to de lo perdido, Mi amante se perdió anoche, Buscádmelo, santo mío. Aqui ''devoto'' vale abogado, como puede interpretarse también en general nuestra acep.
;'''Dezocar''', a.: Desarticular la mufieca ó algún dedo de la mano. Véase '''Zoco''', del cual es compuesto.
;{{may|Diablo}}.: Raqueta llama la Enciclopedia de Seguí al ''diablo'' del billar. El Dicc. Académico no menciona esta acep.—Para probar la acep. de ''diablo'' como adj., agréguense el refrán: De padre santo, hijo ''diablo'', y el titulo del poema de Espronceda: El ''diablo'' mundos.—Prender una vela á Dios y otra al ''diablo''. Puede expresarse también el&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3231" sha1="i2gmak821p1o75nwosz02wsgkd0wb6c" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;significado de esta fr. con el v. pasteear, n. fig. y fam.: «contemporizar por miras interesables».—Para definir la acep. fam. de diablo, ténganse presentes estos usos también familiares: «Me duele como un diablo; Pedro corre, come, bebe como un diablo, más que un diable; Hace un frío ó calor de todos los diablos». En estos casos se usa también diantre.
;'''Diacho'''.:  Es voz portuguesa, que significa diablo. En siciliano se dice diacine, que se pronuncia diáchine.
;'''Diagonal''', m.: Otra acep. que se le da en Chile es la de — travesafio de madera que para sostén se pone diagonalmente en los entramados y tabiques.
;{{may|Diantre}}.: El Dicc. lo admite solamente como m., igual á diablo, y como interj., igual también á diablo! En Chile lo usamos mucho como adj.: ¡Qué hombre tan ''diantre''! Es la mujer más ''diantre'' que he conocido.
;{{may|Dipsético, ca}}, adj.: Que provoca la sed. Del griego {{griego|diz}}, sed. Término de Medicina, que bien puede admitirse en el Dicc.
;{{may|Dipsomania}}, f.: Del griego {{griego|Six}}, sed, y pavix, manía. «Abuso de los licores alcohólicos hasta llegar al delirium tremens ó locura de los beodos». Así el Dicc. de Zerolo. Es término de Medicina, que debe entrar en el Dicc.; como también el adj. derivado dipsómano, na: atacado de dipsomanía.
;{{may|Discernir}}.: El Maestro Valdivielso, en su poema ''El Sagrario de Toledo'' (l. III), cayó también en el error tan común de confundir este v. con decretar: Por mí los reyes reinan felizmente, Y los legisladores poderosos Con las leyes diselernen justamente Los premios y castigos provechosos. Error tanto menos disculpable, cuanto que el texto latino, del cual son traducción estos cuatro versos, dice con toda claridad: «Per me reges regnant, et legum conditores justa decernunt.» (Proverbios, VIII, 15). Así, decernunt, nó discernunt. Por eso Scio tradujo con toda exactitud: «Por mí reinan los reyes, y los legisladores decretan lo justos. Lo anotamos para que no se nos arguya, contra la doctrina que en su lugar expusimos, con la autoridad de este gran Maestro.
;{{may|Discretorio}}, m.: Cuerpo que forman en una comunidad religiosa los discretos ó las discretas. Hace falta en el Dicc.
;{{may|Disculpador, ra}}, adj. y u. t. c. s.:  Que disculpa. Falta en el Dicc.
;{{may|Discurridor, ra}}, adj. y ú. t. c. s.:  Que discurre, en estas tres aceps. de discurrir: «reflexionar, pensar acerca de una cosa, platicar de ella; inventar una cosa; inferir, conjeturar». Haca falta en el Dicc.
;{{may|Disfrazadamente}}, adv. de m.: Con disfraz, de una manera disfrazada. Falta en el Dicc.
;{{may|Disfrazador, ra}}, adj. y ú. t. c. s.:  Que disfraza ó que se disfraza. Hace falta en el Dicc.
;{{may|Disfrutable}}, adj.: Que se puede disfrutar. Falta en el Dicc.; como también disfrutador, ra, adj. y ú. t. c. s.
;'''Disfrutación''', f.: Disfrute, m.: acción ó efecto de disfrutar.
;{{may|Disimilación}}, f.: Permutación de una letra por otra, que se hace en las palabras para diferenciar ó variar dos sílabas que tienen el mismo ó parecido sonido; v. gr.: medecina y deligencia, por medicina y diligencia; mormurar y sepoltura, por murmurar y sepultura. Es lo contrario.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="2407" sha1="6otc7n7f1p3qr0f1l8ab5x5ljxlbi21" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;de asimilación. Ambos son términos de Lingüística y hacen falta en el Dicc.: el primero, porque no aparece; y el segundo, porque carece de esta acep. particular. 427 cado que la fr., pero menos que ella. Tan antigua es la costumbre de tomar el trigo cuando está granado, que los Apóstoles lo hicieron una vez que sintieron hambre y pasaban al lado de un
;{{may|Dislocador, ra}}, adj. y ú. t. c. s. ''sembrado''.: Cogieron algunas espigas, Que disloca. Falta en el Dicc.
;'''Dislocarse''', r.: Los que hablan por el ruido de las nueces derivan este v., nó del latín {{latín|locare}}, colocar, que viene de locus, i, lugar, sino del adj. ''loco, ca''; y por eso lo hacen significar: volverse casi loco, salir de sus casillas, perder los estribos. ¿Será necesario enseñarles que el verdadero dislocar se refiere al cuerpo y significa: sacar un hueso de su lugar?
;{{may|Diuca}}.: Se omitió esta fr. fig. Hacer uno una ''diuca'', que significa robar trigo en espigas, más generalmente cuando está seco y en punto de cosecharse. Este robo se hace de distintas maneras: unas veces cortando las espigas de las matas, y otras cortándolas de las gavillas; unas veces desgranando las espigas en el mismo lugar, y otras llevándolas consigo. El origen de la fr. es lo que hace la ''diuca'' en los sembrados de trigo, para los cuales es un azote por el mucho grano que come. Por eso se ha formado también el v. diuquear, n., que se emplea en el mismo signifilas refregaron en las manos y se comieron el grano. Ni Jesús los reprendió por esto, ni se escandalizaron los fariseos, sino únicamente porque lo habían hecho en día sábado. Entre los judíos era lícita esta acción, según lo que decía el Déuteronomio (XXIII, 25): «Cuando entrares en la mies de tu prójimo, cortarás espigas con tu mano, mas no alzarás hoz en la mies de tu prójimo».
;{{may|Doctoralmente}}, adv. de m.: Á manera de doctor ó inaestro, magistralmente.—fig. y fam. En tono magistral y decisivo, ex cathedra. Falta esta voz en el Dicc.
;'''Dreaduought''', m.: De las voces inglesas dread, miedo, terror, y nought, nada: sin miedo. Pronúnciase dréduotEs voz usada por la prensa diaria para designar un buque de guerra de forma nueva y muy poderoso. Se ve que los ingleses son para sus nombres menos expresivos que los portugueses; éstos habrían llamado al nuevo acorazado, sin duda alguna, terror dos mares.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;'''Encluecar''', n. y ú. m. c. r.: Enclocar ó aclocar, que se conjugan enclueco, enclueque, etc. El Dicc. admite también la forma encoclar, que no puede conjugarse sino como regular. Clocar ó cloquear, n., tiene distinto significado: «hacer cio, cio la gallina cluecas.
;'''Echarpe''', m.: Voz exclusivamente francesa con que se designa una especie de banda ancha, más ó menos fina, que usan las mujeres como prenda de adorno en los hombros ó terciada. No sabemos qué nombre tendrá en España. La señora Pardo Bazán lo usó á la francesa y c. f.
;'''¡Efla!''': Interj. de dolor ó fastidio cuando uno se quema ó se pega en una mano. Evidentemente es corrupción vulgar de la voz hebrea que en el bautismo se pronuncia éphpheta, Como el sacerdote moja los dedos con saliva y toca con ellos las orejas y narices del bautizado, diciendo éphpheta (abrete), el pueblo, que no ve sino la acción y que oye la palabra, sin entender el significado de ambas, cuando recibe un daño en una mano ó un dedo, instintivamente se los lleva á la boca para mojarlos ó soplarlos y, remedando al sacerdote, dice jefla!, ya que éphphela es para él muy duro de pronunciar. También se usa para llamar á uno que está distante algunos pasos. En esta acep. puede ser corrupción de ¡epa! ó jépale! Véanse en el cuerpo de este tomo, y también ¡Ñefla! más adelante.
;{{may|Egeria (Ninfa)}}.: Puede admitirse en el Dicc., como loc. fig. y con el significado de — persona que inspira invisiblemente á otra: poralusión á la ninfa ''Egeria'', de quien decía Numa Pompilio, rey de la Roma antigua, que recibía las leyes que daba al pueblo.
;{{may|Elaborador, ra}}, adj. y ú. t. c. s.:  Que elabora. Falta esta voz en el Dicc.
;'''Eladio''', n. pr. m.: Así lo escriben Conto é Isaza, agregando en nota: «La forma que trae Marroquin, Heladio, es la etimológica (Helladius); pero el uso universal y constante en España y en América es escribir '''Eladio'''». Estamos con Marroquín, conservador de la forma clásica, que nos recuerda la Hélade (Hellas, adis) ó antigua Grecia con todas sus grandezas y poesía. Helladius es el nombre gentilicio de Hellas, adis, y quitarle la es renegar de su origen. Como no es nombre de mucho uso, no debe hablarse, respecto de él, de «uso constante y uniforme»,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3177" sha1="snn96alwyo4v9wgs82i08262pxjezmh" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;y menos de una manera tan general, cen España y en Américas. Por el contrario, creemos, fundados en el poco uso del nombre, que estamos en el mejor tiempo para corregir el error, escribiendo siempre é invariablemente Heladio.
;{{may|Electrificar}}, a.: Mucho tiempo ha que se viene tratando en nuestras Camaras de ''electrificar'' ó hacer eléctricos los ferrocarriles con sus trenes; acción que llaman electrificación. No vernos inconveniente para que se admitan estas dos veces, que están perfectamente formadas y son necesarias.
;{{may|Eliminador, ra}}, adj. y u. t. c. s.:  Que elimina. Bien puede admitirse en el Dicc.
;{{may|Emancipador, ra}}, adj. y ú. t. c. s.:  Que emancipa. Merece ser admitido en el Dicc.
;'''Embochicar''', a.: Hacer orilla á las mantas del país á fin de que no se deshaga el tejido. La orilla consiste en un costurón de hilo grueso que da vueltas por todo el borde delantero y trasero de la manta. Se hace así para venderla más barata; porque, si es engüincha, vale más. Puede traducirse este v. por orillar: «guarnecer la orilla de una tela ó ropas, ó por filetear ó guarnecer. La etimología es el araucano {{lang|arn|huachin}}, «un cordoncillo que ponen al rededor de las mantas» (Febrés): Valdivia trae huachin, flocadura, orilla de la camiseta, y Ha vestadt la misma voz con esta traducción: «taeniola vel funiculus quo vestis terminatur affirmaturques. Se ve pues que el v. debe ser enguachicar, y así probablemente lo dirán en algunas partes. La forma embo chicar, es creación de los repulidos.—Hay también s. ''embochicadura'' (acción ó efecto de '''embochicar'''), pero apenas merece mencionarse.
;{{may|Embrión}}, m.: La fr. fig. que trae el Dicc. Estar en ''embrión'' una cosa, nos parece que debe corregirse por la simple loc. En ''embrión''. No hay por qué restringirla al v. estar, cuando puede usarse y se usa con tantos otros, como ''dejar'', ''tener'', ''ver'', ''hallarse''. 
;{{may|Embrutecedor, ra}}, adj.: Que embrutece. Hace falta en el Dicc.
;'''Embuchar''', a. y ú. m. c. r.: Llenar excesivamente el buche del ave; con lo cual suele ésta enfermar y morir. «Diste tanto de comer á los pollos, que los embuchaste; Esta gallina se embuchón. El v. castizo es empaparse, compuesto de en y papo (buche), y que significa: «ahitarse, empacharse». Hay un castizo '''embuchar''', pero sólo significa: «introducir una cosa en el buche del animal; fam., embocar».
;'''Embullonar''', n.: En las labores de minas, arrojar las sacas inútiles á un depósito ad hoc.
;'''Empascuar''', n.: Así, como netttro, y en el significado de «celebrar la pascuas aparece usado hasta ocho veces en el Auto del despedimiento de Cristo de su Madre, t. II de la Colección de Rouanet: Antes que el Señor se parta, Sepamos dó ha de empaseuar. No hay necesidad de copiar los demás pasajes, porque el uso es exactamente igual á éste. No hemos sido pues muy originales los chilenos al inventar el r. empascuarse.
;'''Empastar''', 1.{{sup|r}} art.: Agréguese esta otra acep. c. r. y más usada en el part. ''pasivo'': meterse ó perderse en medio del pasto.
;{{may|Empavesado}}, m.: Acción ó efecto de&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3255" sha1="7jhguky167ajpk99lcgq5did6bsbt3z" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;empavesar. Falta en el Dicc. esta acep. de Marina, pues no basta con la que tiene: «conjunto de banderas y gallardetes con que se engalanan los buques en las grandes festividades». Uno de los números del programa con que se celebró en Valparaíso el Centenario de nuestra Independencia, fué: «Emparesado eléctrico de todos los buques de guerra nacionales y extranjeros. Véase {{may|Asfaltado}}.
;{{may|Empequeñecimiento}}, m.: Aunque largo, merece admitirse. Sus sinónimos son: achicadura, ó achicamiento, aminoración ó minoración.
;'''Empiluchar''', a. y u. t. c. r.: ''Desnudar''. Formado del adj. ''pilucho'', desnudo.
;{{may|Empujador, ra}}, adj. y ú. t. c. s.:  Que empuja. Falta en el Dicc.
;{{may|Enagua}}.: Ú. a veces en sing.,» advierte el último Dicc.; lo mismo advierte Cuervo en sus notas á Bello; por consiguiente, corríjase en este sentido nuestro artículo.
;{{may|Enardecedor, ra}}, adj. y ú. t. c. s.: Que enardece. Falta en el Dicc.
;'''Encantarillado''', m.: Deberían pagarlo más caro los que así estropean su nombre. Siendo ''alcantarilla'' la voz primitiva, el derivado no puede ser sino ''alcantarillado''.
;{{may|Encañado}}, m.: «Conducto hecho de caños, ó de otro modo, para conducir el agua». De aquí se ha formado la acep. chilena de — grieta más ó menos quebrada que se forma en los cerros.
;'''Encarautado, da''', adj.: Vulgarismo chileno, formado de carácter en su acep. de «fuerza y elevación de ánimo, firmeza, energía». Se usa en mala parte como sinónimo de ''obstinado'', ''porfiado''. 
;'''Encasillado, da'''.: Agréguese este otro equivalente castizo: escaqueado, da: «aplícase á la obra ó labor repartida ó formada en escaques, como el tablero del ajedrez»; y la expresión de Blasón tablero equipolado: «el ajedrezado que sólo tiene nueve escaques».
;'''Encastrar''', a.: Del francés {{lang|fr|encastrer}}, embutir. Aquí lo usan algunos en vez del castizo ''empotrar'': «meter una cosa en la pared ó en el suelo, asegurándola con fábrica»; como se hace con algunas tinajas.
;'''Encogollarse''', r.: Subirse hasta los cogollos, encaramarse.—8g. Ensoberbecerse, envanecerse, encumbrarse. «Llaneza, muchacho; no te encumbres, que toda afectación es mala». (Quijote, p. II, c. XXVI).
;{{may|Encomiásticamente}}, adv. de m.:  Con encomio, de una manera encomiástica. Hace falta en el Dicc.
;{{may|Enchapado}}, m.: Si ha de admitirse el v. enchapar, justo es admitir también el s. ''correspondiente''. En Chile es de uso general, y quizás también en España, como parece por este pasaje de Alcalá Galiano (''Recuerdos de un anciano'', I): «Los comedores gaditanos ostentaban, por lo común, mesas de caoba, allí entonces siempre maciza, teniéndose en menos el trabajo del enchapada». Téngase pues por impreso en versalilla el enchapado que en su lugar apareció con letra negra. El Padre Sigüenza usó el s. ''chapada'', del v. ant. chapar: «Los cajones de los libros del coro y el facistor del mismo, sin las fajas y chapada de bronce dorado...» (''Crónica'', p. III, l. IV, c. XXI). Tampoco aparece esta voz en el Dicc. Mejor y de más uso es enchapado. Véase {{may|Asfaltado}}. '''Enchapadura''' es vulgarismo que no merece tomarse en cuenta.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;{{may|Enervador, ra}}, adj.: Que enerva. Falta en el Dicc., como también el adj. y participio enervante.
;'''Enfullinar'''.:  En su última acep. puede traducirse por el castizo solevantar ó soliviantar, a. y ú. t. c. r.: amover el ánimo de una ó varias personas para inducirlas á novedades ó alteraciones». Algunos pronuncian enfollinarse. Véase Follín en este Apéndice.
;'''Engangochar''', a.: Cubrir fardos ó cajones con '''gangocho''', que es la ''arpillera'' ó ''harpillera'' castellana. El v. es de poco uso y puede traducirse por ''arpillar'', admitido como mejicanismo, ó por el castizo ''liar''.
;{{may|Engrandecedor, ra}}, adj.: Que engrandece. Falta en el Dicc.
;'''Engüinchar''', a.: Poner '''güinchas''' á las mantas, generalmente á las que se tejen aquí. Dígase ''encintar'' y véase '''Güincha'''.
;{{may|Enlosador}}, m.: El que tiene por oficio enlosar pisos. Si hay empedrador, enladrillador y el genérico solador, bien puede admitirse también ''enlosador''. 
;{{may|Enmantado, da}}, adj. fam.: Cubierto con manto. En el Dicc., aparecen solamente en mantar, a. y r., y amantar, a. fam,, compuesto de manta. Bien puede admitirse nuestro adj.
;'''Enmonar''', a. y. m. c. r.: Compuesto de mona, borrachera. Embriagar, emborrachar.
;{{may|Ennoblecedor, ra}}, adj.: Que ennoblece. Merece la admisión en el Dicc.
;{{may|Enorgullecedor, ra}}, adj.: Que enorgullece. Merece admitirse en el Dicc.
;'''Enquête''', f.: No hay por qué tomarla del francés, cuando la tenemos en castellano ''viva'' y ''corriente'', sin nota alguna de anticuada: encuesta: «averiguación ó pesquisa».
;'''Entallar''', a.: Cortar trozos ó porciones de masa para formar el pan. Como se ve por el significado, nada tiene que ver con el castizo ''entallar'', que significa: chacer ó formar el talle; venir bien ó mal el vestido al talle». Nuestro entallar viene del ant. tallar, cortar ó tajar, como en francés tailler y en italiano {{lang|it|tagliare}}.—De la 2.ª acep. castiza hemos sacado nosotros entallar, que significa, en general, adornar, y que se dice ann de las cabalgaduras. Por eso, al s. ''entalladura'', le damos también la acep., que no tiene en castellano, de — adornos que se ponen en la cabezada del freno ó jáquima. Ú. m. en pl.
;{{may|Entecarse}}, r.: Se usa en Chile en el significado de — obstinarse, amorrarse, emperrarse. Véase. Taimarse, del cual es enteramente sinónimo. Parece que nada tiene que ver con los adjs. castizos enteco y entecado (enfermizo y débil, flaco); más probable creemos que se haya formado del adj.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3150" sha1="sii9v8lxto5h18per3yplltf32l9skv" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;terco (pertinaz, obstinado é irreducible), con supresión de la ''r'', como liona y alionarse, de liorna; Getrudis, de Gertrudis; etc. (Véase R). Es lo más natural que el pue blo, al convertir en ''v''. el adj. ''terco'', no pronuncie entercarse sino entecarse.
;'''Entononcar''', a.: Poner los tonones en la urdimbre de las mantas y demás cosas que se tejen en el telar chileno. Dígase entizar y véase Tonón.
;{{may|Entrazado, da}}, adj.: «Vióse rodeado por cuatro sujetos mal entrazados», leemos en un buen diario de Santiago. No hay tal vocablo en castellano: dígase de mala traza ó caladura ó mal trazados. Trazado, da, es adj. que con los advs. bien ó mal, antepuestos, dícese de la persona de buena ó mala disposición ó compostura de cuerpo».
;{{may|Entre}}.: En este art. pudieron colocarse dos interjs. que tienen algún uso ''entre'' el vulgo de Chile: ¡Por la entreflauta! y ¡Por la entrepenca! La primera se dice cuando sucede algún chasco ó desgracia; y la segunda, cuando se escapa algún animal ú objeto que se persigue. Como ''entre'' en composición atenúa ó disminuye el significado de las voces, entreflauta parece que fuera una flauta que suena débil ó desafinadamente; y entrepenca, una penca (azote, fusta) que se maneja mal ó que obra ineficazmente, Entreforro, m. Dígase entretela: «''lienzo'', ''holandilla'', ''algodón'', etc., que se pone ''entre'' la tela y el forro del vestido».
;{{may|Entrejunto, ta}}, adj.: Dícese de lo que está á medio juntar ó entreabierto. Falta en el Dicc., que sólo trae el v. entrejuntar y como término de Carpintería únicamente.
;'''Entrelazadura''', f.:, y {{may|Entrelazamiento}}, m. Alguno de los dos nos ha de dar el Dicc. para expresar la acción ó efecto de entrelazar. Por nuestra parte preferimos el segundo.
;{{may|Entusiasmador, ra}}, adj.: Que entusiasma. Hace falta en el Dicc.
;'''Envarar''', a.: Poner varas á un parral ó emparrado, ramada, etc.
;{{may|Envilecedor, ra}}, adj.: Que envilece. Falta en el Dicc.
;{{may|Enzarzar}}.: Véase Desenzarzar en este Apéndice.
;{{may|Episódicamente}}, adv. de m.: A manera de episodio, incidentalmente. Bien puede admitirse en el Dicc.
;'''Escape''', m.: Tratándose de gases y líquidos, es general esta voz en Chile, cuando la correcta y única admitida en el Dicc. es fuga: «salida de gas ó líquido por un orificio ó raya producidos accidentalmente».
;{{may|Escarchilla}}, f.:, dim de escarcha. Hielo menudo que cae á manera de la nieve. Bien puede admitirse, juntamente con
;{{may|Escarchillar}}, n.: Caer escarchilla.
;{{may|Escobillar}}.: Para confirmar la 1.ª acep. que dimos á este v., véase cómo usó el P. Isla el adj. derivado escobillador, que tampoco aparece en el Dicc.: «Olvidábaseme decirte cómo he encontrado aquí una bellísima fuente de agua escobilladora y barrendera, que me tiene ya la barriga tan limpia como Nicolás deja los platos». (Carta XXVIII).: El uso fig. y gracioso que tiene aquí el adj. explica bien la acep. recta del v..
;{{may|Esculapio}}, m.: Según la Mitología, fué hijo de Apolo y dios de la Medicina; por eso algunas veces se ha dado&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3274" sha1="2u4aywycuj1tf26pknml8v37voskxgq" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;también este nombre al médico. «Según la pintura que me haces de ese médico, no me atrevo á oponerme á tu resolución... Pregunté por él, y ambos se encogieron de hombros, asegurándome no habían oido hablar de semejante Esculapio». (Padre Isla, Carla CI). Bien puede admitirse en el Dicc., aunque más usado en este mismo sentido es Galeno, como lo veremos en su lugar. No se confunda este Esculapio, del latín {{latín|Esculapius}}, con escolapio, clérigo ó estudiante de las Escuelas Pias, cuya etimología, que no ha dado el Dicc., es schola pia, que fué el nom bre latino que desde su fundación tuvo la orden.
;{{may|Escupo}}.:  Otra prueba de lo popular que es esta voz en España, es la siguiente copla que trae Rodriguez Marín: El hombre chico no es hombre, Que es un escupo de Adán, Garrapata con calzones Y el pecado original.
;'''Esgrimista'''.: Faltó la acep. chilena, en la cual es sinónimo de sablista: «que tiene por hábito sacar dinero á otros», y de petardista ó petardero, estafador. En el mismo sentido fig, se usa el s. esgrima en frases como éstas: Ser uno diestro en la '''esgrima''', Gustarle á uno la '''esgrima'''.
;{{may|Estimulador, ra}}, adj. y ú. t. c. s.: Que estimula. Falta en el Dicc.
;{{may|Estoicamente}}, adv. de m.: Con estoicismo, es decir, afectando fortaleza ó insensibilidad. Falta en el Dicc.
;{{may|Estólidamente}}, adv. de m.: Con estolidez, de una manera estólida. Merece entrar en el Dicc.
;'''Estopear''', a.: Término de Marina, derivado del s. ''estopa'' en la acep. de «jarcia vieja, deshilada y deshecha, que sirve para carenar». Carenar es pues el v. castizo con que debe traducirse este chilenismo y significa: «reparar ó componer el casco de la nave, para que pueda volver á servir».
;{{may|Estornudador, ra}}, adj.: Que estornuda mucho. Falta en el Dicc.
;{{may|Estropeador, ra}}, adj. y ú. t. c. s.:  Que estropea. Hace falta en el Dicc.
;{{may|Etnología}}, f.: Perdonémoslos, porque no saben lo que dicen... La enología (arte de elaborar los vinos), vocablo compuesto del griego {{griego|oivos}}, vino, pues el diptongo ó se convierte en el latino {{latín|oe}}, y éste en ''e'' para las lenguas modernas, la confunden con la ''etnología'' (ciencia que estudia las razas y los pueblos), que se deriva del griego 29 voc, pueblo, de donde el ethnicus latino, que significa pagano. ¿Qué habrán dicho los que han visto en nuestros diarios anuncios relativos á la elaboración del vino, encabezados con la elegante voz etnología? Lo que dicen los rectores de colegios cuando se les presentan comisiones de estudiantes á solicitar una gracia y comienzan su discurso: «Aquí venemos, Señor...» 
;{{may|Europeizar}}, a. y r.: Comunicar á un pueblo ó persona de otro continente los progresos y costumbres modernas de Europa. Conjuígase europeizo, europeizas, etc. Es neologismo de uso general y digno de aceptarse.: Véase. {{may|Izar (Verbos en)}}. Y aun puede admitirse el s. ''europeización'', por largo que resulte.
;'''Expensado, da''', adj.: Del f. pl. ''erpensas'', ''gastos'', ''costas'', ''litisexpensas''.  Se aplica á la persona que ha recibido dinero suficiente para las costas ó litisexpensas. «Nombro y dejo como apoderado, instruido y '''expensado''',&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="2251" sha1="19vdy9ol6php76qnjhftqt8pf6d51k5" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;á Don N. N.» Tan feo como alumno becado, profesor diplomado, pñuelo dobladillado.
;{{may|Explosivo, va}}, adj.: Aparece solamente como término de Química, y ya es tiempo de admitirlo también como término de Lingüística ó de Fonética. Podría definirse así: Aplícase al sonido ó letra que se pronuncia como vencien do de golpe el obstáculo que ataja el aliento; ó, como lo dice la palabra, produciendo cierta erplosión. Las letras explosivas son: p, t, ch, k ye (con sonido fuerte), b, dy g (en los casos en que no suena gue, gui).
;'''Exprimidor''', m.: Dígase exprimidero: «instrumento ó artificio que sirve para exprimir». Véase en el cuerpo de la obra {{may|Estrujador}}.
;{{may|Factible}}.: La acep. vulgar de «posible» nos ha venido de España, como se comprueba por la autoridad del P. Isla (Carta XIV): «Darás á padre mil gracias por su benigna carta, que no puede venir mejor, y ayer la recibiria en Arévalo el P. Provincial, siendo muy ''factible'' que mañana reciba yo su respuesta.
;{{may|Factitivo}}, adj.: Término de Lingüística y de Filología que se aplica al v. que denota la idea de hacer ó ejecutar la acción envaelta en el vocablo de que él está formado.
;'''Falsificativo''', m.: Por burla y donaire se llama así, sobre todo en colegios, el documento ó papel justificativo; porque, en realidad de verdad, en muchos casos no justifica lo que se quiere justificar, sino que lo falsifica.
;{{may|Falso, sa}}.: Sólo con la acep. que le dimos de — cobarde, pusilánime, puede entenderse este pasaje de El ''Diablo Cojuelo'' de Vélez de Guevara: «Los extranjeros, habiendo visto callar al español, estaban muy falsos». (tr. V). Por el contexto de todo el franco se ve que falsos no puede significar aquí sengañoso, fingido, simulado», como lo explica Don Adolfo Bonilla y San Martin en su edición de la clásica obra; y, al contrario, con el significado de scobardes queda clarísimo todo el pasaje, como asimismo el otro de Matías de Novoa que trae él en la misma nota.
;'''Fechador''', m.: Retiramos la recomendación que hicimos de esta voz, cuyo equivalente castizo es malasellos, m.: «estampilla con que se inutilizan en las oficinas de correos los sellos que llevan las cartas».&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="3072" sha1="mqxzymzb5lulh5ht1rsj2chuvkqm99l" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NinoBot&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;Ficha. Se llama también así, en las peluquerías y otras tiendas, el car tón pequeño que se da al cliente y en el cual consta el precio que debe pagar. En las cárceles y presidios, cédula en que se escriben los datos áutropométricos del reo.
;{{may|Fideo}}.: En la acep. fig. coincidimos con Luis Besses, que la define como popular: persona delgadas. (Dicc. de argot español).
{{may|Fi, fi, fi}}. Voz onomatopeyica con que se remeda el grito de la perdiz cuando haye. El vulgo poeta agregó una sílaba más para completar el verso: Cucuruco dijo el gallo, Fío, fio, la perdiz...
;'''Fifo, fa''', adj.: Aplícase á la persona de poca inteligencia, que está como chiflada ó que tiene como fofo el meollo. Es voz poco usada y quizás sea forma caprichosa de fofo, variada de esta manera por eufemismo. Seria interesante conocer su verdadera etimología, porque ésta nos daría la de en '''fifo'''. Para esto agregamos, como datos más, el castellano ''filfa'', mentira, engaño, noticia falsa, y el v. mejicano fiflarse, descascararse la bola de billari (Ramos Duarte).
;'''Firfiles''', m. pl. fam.: Frejoles ó porotos, Sólo lo hemos oído aplicado á éstos cuando se guisan, especialmente en vaina, nó cuando están en la mata, en la era ó en la despensa. Un plato de firfiles; Cuándo harán firfiles! La etimología parece ser el araucano {{lang|arn|pilpil}}: aboqui blanco con que curan los ojos á los caballos». (Febrés-Astraldi). Es planta de la familia de las lardizabáleas y se llama aquí boqui blanco ó pilpil boqui, «común en las provincias del Sur; tiene hojas simplemente tr¡ fololiadas, flores blanquizcas y hayas blancas globosas del tamaño de una arvejas. (Philippi). La semejanza del fruto en la vaina y en el grano ha hecho que el buen humor chileno dé el nombre de pilpil, transmutado después en firfil, al despreciado y vulgar poroto. ° Firihue, m. En algunas partes, buñuelo. ¿Será voz araucanizada del castellano ''freir'', frito: También puede pensarse en pizpirigua (en castellano pizpireta ó pizpereta), que, abreviado por aféresis, daría pirigua. Ahora bien, pirigua por su significado es sinónimo de «pícaras, y el buñuelo se llama en Chile picarón. Pirihue, pirigüe, ó firihue, seria pues el masculino de pirigua y significaría picarón ó buñuelo. Firme (Á). Dos veces hemos hallado en Berceo el adv. afirmes ó affirmes, pero en ninguna significa lo que el moderno á firme. Juzguelo el lector. Afirmes vos lo digo, quiero que lo sepades. (Sto. Domingo, 166) Herodes bien se quiso affirmes trabaiar Por al rey mancebo la vida destaiar. (Delo, 199). Lanchetas lo interpreta en ambos pasajes: «de veras, de verdad»; mientras que á firme significa firmemente, con fijeza, invariablemente, y mirando á lo futuro. Alonso de Castilla Solórzano, en su Tiempo de regocijo y carnestolendas de Madrid (1627), dijo: De su cuello la azucena bien es que el candor mendigue, pues es beldad inconstante y busca belleza á firme. Así estampó la edición moderna que tenemos á la vista: pero más paréce-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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{{may|Pag}}.
{{may|Col}}. Lis.
{{may|Debe decir}}
391 400 406 ▸ 423 426 211zII2 29 aplitud articular aptitud particular 43 al 1-2 429 1 481 2 432 1 == 11 sulforosos 12 al lujo pastecar 28 37 14 si es
;{{may|Entecarse}}.: 
{{may|Entrazado, da}}, la/ el lujo pastelear si se ''Entecarse'', Entrazado, da, sulfurosos&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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{{may|Armonóa, ónico, onioso}};: y más conformes con su etimología griega, aunque menos usados en castellano, {{may|Harmonía, ónico, oso}}. 
;{{may|Armonicamente}}, adv. modal.: De manera armónica. Admitido por primera vez.
;'''Armónium''', mn.: No hay tal en castellano, sino únicamente armonio ó harmonio.
;{{may|Armonizar}}, a.: «Poner en armonía, ó hacer que no '''discorden''' (¡''discuerden'', Sra. Academia!) ó se rechacen dos ó más partes de un todo, ó dos ó más cosas que deben concurrir al mismo fin. En ''Música'', escoger y escribir los acordes correspondientes á una canturia ó á un bajete». Es todo lo que en seña sobre este v. el Dicc. Académico desde hace dos ediciones, porque antes no lo admitía. Baralt se inclinaba á usarlo nada más que como n., y así lo emplea también Jovellanos; pero Cuervo, Balmes, el mismo Jovellanos y otros admitenlo también como a. Como r. lo condenan todos. «Lo sombrio de las tintas '''se armonizaba''' con la manera romántica del pincel»,En cuanto á la ortografía, puede escribirse también como los anteriores, con ''h'' (''harmonizar'').
;'''Arnear''' ó '''arnerear'''.: Véase '''Harnear'''.
;'''Arnero''', m,: ''Harnero''.
;{{may|Arneses}}, m. pl.: Ya está admitido en la 13.ª edición del Dicc. por «guarniciones de las caballerías»; y las guarniciones son: «conjunto de correajes y demás efectos que se ponen á las caballerías para que tiren de los carruajes ó para montarlas ó cargarlas». Usada aquella voz en todo Chile y otros paises, era ya necesario que fuera aceptada por la Academia, tanto más, cuanto que las equivalentes que se asignaban no satisfacían ó no bastaban. Así, arreos y guarniciones son algo genéricas; atalaje ó atelaje es más propio de la artillería; y jaeces sólo es adorno que se pone á las caballerías. Sin embargo, adviertase que la admisión ha sido solamente para el pl.; por lo cual no sería lícito decir, v. gr., el arnés de un cabello; necesito un arnés para un solo caballo.
;{{may|Arnica}}, f.: Es general entre nosotros llamar así simplemente la tintura de árnica; lo cual nos parece propio y correcto, por más que se arguya que el árnica es solamente una planta y nó la tintura misma, que se prepara con las raíces ó flores de la planta; y lo aprobamos, porque en ello no hay sino una simple sinéedoque, que consiste en designar una cosa con el nombre de la materia de que se ha formado. Así se dice también un bronce por una estatua de bronce, el acero por un puñal ó espada de acero, y nadie se atreve á censurarlo.
;'''Aro''', m.: Úsase en Chile por ''arete'' ó ''arillo'': '''aro''' de metal que como adorno llevan las mujeres pendiente de la parte inferior de cada una de las orejas, horadadas para este fin. Claro es que en España no conocen las mujeres los aros de las chilenas; y más vale así. Este chilenismo se explica por cierta propensión que tenemos los chilenos, como pueblo viril y valiente, á desterrar del lenguaje ordinario los diminutivos ó términos que se lo parecen. Por esta razón decimos '''acema''' ó '''ce'''-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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hacia el sol poniente, navegando medio dia, hasta que llegamos á un estanque ó laguna situada no léjos del mar, llena de muchas y grandes cañas. Allí pastaban á sus orillas multitud de elefantes y otros animales. 

Después de un día de navegación más allá de estanque, fundamos en la costa los pueblos llamados ''Caricon-Tcichos'', ''Gytte'', ''Acra'', ''Melilla'', y ''Arambys'', y partiendo de allí, llegamos al gran rio ''Licus'', que corre desde la Libia. A su orilla apacientan ganados los ''lixitas'' nómades : detuvímonos con ellos algún tiempo, y nos hicimos amigos. Más arriba de éstos moran etíopes, gente inhospitalaria, en un país lleno de fieras, divididos por grandes montañas, de las cuales dicen que nace el Lixus, y donde habitan los ''trogloditas'', hombres de una configuración extraordinaria que al decir de 
los lixitas, son más veloces que los caballos en la carrera. 

Tomando algunos lixitas por intérpretes, navegamos, á la vista de un desierto, con rumbo al Sur durante dos dias; y de allí continuamos por otro dia hácia el Oeste. Aquí encontramos, en 
lo interior de una ensenada, una isleta que tiene de circuito cinco estadios, la cual poblamos, Ha-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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animales, que arrojándonos piedras, nos obligaron á retirarnos, impidiéndonos desembarcar. Navegando desde allí, llegamos á otro rio grande y anchuroso, lleno de cocodrilos é hipopótamos, desde donde volviéndonos, arribamos otra vez á Cerné. 

Desde aquí navegamos hácia el Sur por espacio de doce dias, costeando la tierra habitada por etíopes que huian de nosotros, y cuya lengua ya no entendían los lixitas nuestros intérpretes. En el último día fuimos arrojados por un temporal cerca de grandes montañas cubiertas de árboles odoríferos de diferentes especies. 

Navegando dos días más adelante, dimos en un golfo inmenso, rodeado de una llanura. De allí vimos durante la noche fuegos que nos rodeaban&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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Por el dia se dejó ver un encumbradísimo monte, llamado ''Theon Ochema'' (Carro de los Dioses). Habiendo soplado los vientos tres dias, navegamos, dejando atrás los arroyos de fuego, y llegamos á una ensenada ó recodo nombrado ''Cabo del Noto'', ó del Sur (en francés ''Corne du midi''). En él hay una isla que. como la primera, tiene también un lago, en el cual hay otra isla poblada de salvajes. El mayor número es de mujeres: son de cuerpo&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="1254" sha1="5s2u9snvor3lvgwo418rabxqfoa8pbn" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Elultimolicantropo&quot; /&gt;{{crv|173|JOSÉ ANTONIO SACO|HISTORIA DE LA ESCLAVITUD}}&lt;/noinclude&gt;velludo, y nuestros intérpretes los llamaban ''gorillas''. Aunque saltamos en tierra, no pudimos atraer á nosotros los hombres; ántes huyeron todos por estar acostumbrados á trepar por riscos y á defenderse con piedras. Pero de las mujeres cogimos tres, que mordían y arañaban á los que las traian, 
porque no querían seguirnos. Habiéndolas muerto, las desollamos y llevamos sus pellejos á Cartago. Ya no navegamos más adelante por faltarnos los víveres.&quot; 

Aquí termina la traducción de Campomanes, y debemos advertir que la carencia de conocimientos zoológicos hicieron creer al general Hannon y a sus compañeros, que eran seres humanos los animales a quienes sus intérpretes llamaban gorilas. En este mismo error parece que incurrió Campomanes, pues guarda silencio sin indicar siquiera que los gorilas pertenecen a los cuadrumanos. 

Este animal ha sido imperfectamente conocido hasta los tiempos modernos, en que los naturalistas europeos han podido examinar algunos de ellos. Su fuerza es superior a la de todos los cuadrumanos; y si no temiera traspasar los límites de mi asunto, con gusto me detendría haciendo algunas observaciones sobre animal tan importante. 
{{np}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="1232" sha1="hq2ozkn7arzh4jtlvuk0vcrz9r6a3ks" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Elultimolicantropo&quot; /&gt;{{crv|174|JOSÉ ANTONIO SACO|HISTORIA DE LA ESCLAVITUD}}&lt;/noinclude&gt;{{t2|III}}

{{c|{{May|Sobre la isla de Guanahani.}}}}

Martín Hernández de Navarrete, en la introducción a su obra intitulada ''Colección de Viajes y Descubrimientos que hicieron por mar los españoles desde fines del siglo'' xv y empezada a publicarse en Madrid en 1825, se aparta de la creencia general, 
sosteniendo que no fué la isla de Guanahani, llamada San Salvador, la primera descubierta por Colón, sino la del Turco. Esta isla ;s una de las del grupo que lleva tal nombre, situada casi cien leguas (de veinte al grado), al S. E. de San Salvador o Guanahani. 

La opinión de Navarrete fué victoriosamente refutada por un marino norte americano muy conocedor de aquellas islas, quien escribió imparcial mente su impugnación teniendo a la vista el Diario del primer viaje de Colón publicado en el tomo primero de la mencionada obra de Navarrete. Esta impugnación imprimióse en el apéndice núm. 17 a la Vida de Colón, escrita por Washington Irving. Cediendo éste a la modestia del autor, ocultó su nombre en la primera edición de su obra; pero en 
la revisada en 1848, Irving dice que el mencionado trabajo le fué entregado en Madrid por el ya difun-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="1577" sha1="9jmkv6jpufai33bg2oumj8w6hi1od93" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Elultimolicantropo&quot; /&gt;{{crv|175|JOSÉ ANTONIO SACO|HISTORIA DE LA ESCLAVITUD}}&lt;/noinclude&gt;to Comandante Alejandro Slidell Mackenzie, de la marina de los Estados Unidos. 

La Revista de Cuba, interesante periódico de la Habana que dirige el ilustrado joven doctor don José Antonio Cortina, publicó en el número de Noviembre de 1877 una biografía de don José María de la Torre y la Torre, en la que leo el párrafo 
que a continuación transcribo: 

&quot;Siendo Comandante General del Apostadero de esta ciudad el Exorno. Sr. don Francisco Javier de Ulloa y Ramírez de Laredo, y deseando resolver las dudas que á algunos célebres historiadores de América habían ocurrido acerca de la primera isla á que recaló Colón, cuando su descubrimiento del Nuevo Mundo como punto perteneciente á una de las más gloriosas páginas de la historia nacional y teniendo noticias de los especiales conocimientos del Sr la Torre lo escogió para verificar una explocion marítima con aquel objeto proporcionándole una goleta de S. M. al mando del teniente de navio D. Antonio Montoto, cuya comisión, según palabras textuales del Sr. Ulloa, &quot;la desempeñó satisfactoriamente, trayendo objetos, diseños y descripciones geográficas de los puntos que reconoció, escribiendo después una notable disertación sobre dicho viaje,&quot; que no nos ha sido posible hallar.&quot; 

Yo tampoco he visto la disertación que sobre dicho viaje escribió el Sr. la Torre; pero me parece que su trabajo no será de mucha importancia ni para corroborar la opinión de Navarrete, ni para debilitar los sólidos argumentos y reflexiones del&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="1227" sha1="8jgbt3ged5oi2pip9n2irz4f67mbr2v" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Elultimolicantropo&quot; /&gt;{{crv|176|JOSÉ ANTONIO SACO|HISTORIA DE LA ESCLAVITUD}}&lt;/noinclude&gt;&lt;section begin=&quot;Apendice3&quot;/&gt;Comandante Alejandro Slidell Mackenzie. El Barón Alejandro de Humboldt que estudió con sumo cuidado esta materia, no sólo se conforma enteramente con las ideas del Comandante de la 
Marina americana, sino que las confirma con nuevos argumentos sacados de cartas y pasajes del mismo Colón, de otras fuentes puras en que bebió, y del mapa mundi del célebre piloto vizcaíno Juan de la Cosa, formado en el año de 1500, y descubierto por él y Valckenaer en 1832. Humboldt con su acostumbrada erudición, dilátase sobre este punto, consagrándole muchas páginas en el tomo tercero, segunda sección, de su obra intitulada: &quot;Exámen critique de l' histoire de la Géographie du Nouveau Continent, et des progrés de l' Astronomie nautique aux quinziéme et seiziéme siécles, Paris 1837.&quot; 

&lt;section end=&quot;Apendice3&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;Apendice4&quot;/&gt;{{t2|IV.}} 

{{c|{{May|Primeros delincuentes que pasaron al Nuevo Mundo}}}}

No fué en 1497 cuando por primera vez pasaron de España delincuentes al Nuevo Mundo. Considerado Colón como visionario y atrevido aventurero, no encontraba gente con que tripular las 


&lt;section end=&quot;Apendice4&quot;/&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="1503" sha1="5y3snfbs2jdkd2aze5208ud02anj6i9" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Elultimolicantropo&quot; /&gt;{{crv|177|JOSÉ ANTONIO SACO|HISTORIA DE LA ESCLAVITUD}}&lt;/noinclude&gt;tres carabelas que había el gobierno puesto a su disposición para su inmortal descubrimiento. En esta circunstancia, suplicó a los Reyes Católicos que remediasen este mal; y entonces se expidió en Madrid la Provisión de 30 de Abril de 1492 
&quot;dando seguro á las personas que con él fuesen, porque de otra manera no querrían ir con él al dicho viaje; é por su parte nos fué suplicado que ge lo mandásemos dar, ó como la nuestra merced fuese: é Nos tovímoslo por bien. E por la presente damos seguro á todas é cualesquier persona que fueren en las dichas carabelas con el dicho Cristóbal Colom, en el dicho viaje que hace por nuestro mandado á la parte del dicho mar Océano, como 
dicho es, para que no les sea fecho mal ni daño, ni desaguisado alguno en sus personas ni bienes, ni en cosa alguna de lo suyo por razón de ningund delito que hayan fecho ni cometido fasta el dia de la fecha desta nuestra Carta, é durante el tiempo 
que fueren é estovieren allá con la venida á sus casas, é dos meses después.&quot; &lt;ref&gt;Documento inserto en la Colee, de Navarrete, tom. 2, núm. 19.&lt;/ref&gt; 

Entre los delincuentes que acompañaron a Colón en su primer viaje y los condenados en virtud de la Carta patente y Real Cédula de 22 de Junio de 1497, hubo notable diferencia. Contra los primeros no se había pronunciado sentencia judicial por ningún tribunal, pues lo único que se mandó fué suspender el procedimiento que había&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="1582" sha1="c5y5pa5tow82ndscsuholhc67mfqt3x" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Elultimolicantropo&quot; /&gt;{{crv|178|JOSÉ ANTONIO SACO|HISTORIA DE LA ESCLAVITUD}}&lt;/noinclude&gt;contra ellos, mientras tornasen a España. Los segundos fueron delincuentes condenados por sentencia judicial, y a permanecer en la Española por tiempo indefinido, para que allí fuesen empleados en lo que tuviesen las autoridades por conveniente. 

No faltaron metrópolis que para poblar en América imitasen el ejemplo de España. Después de las desgracias acaecidas en la Luisiana por los errores del tristemente célebre Juan Low, el gobierno francés envió delincuentes a aquella colonia en 1723; y el jesuita Charlevoix. que recorrió aquel país en los tres años anteriores, dijo: &quot;Las gentes que aquí se envian, son desgraciados arrojados de Francia por sus crímenes ó su mala conducta, verdadera ó supuesta, ó que para evitar la persecución de sus acreedores se alistan en las tropas.&quot; 
&lt;ref&gt;Cartas del jesuíta Charlevoix dirigidas a la duquesa 
Lesdiguiéres, mencionadas en la ''Histoire de la Louisiane''. Par Mr. Barbé-Marbois.&lt;/ref&gt; Y conducta tan errónea siguióse en años posteriores enviando a la Luisiana vagabundos y prostitutas sin formar un reglamento disciplinario que impidiese los males que habían de ocasionar semejantes pobladores. 

Luego que Inglaterra adquirió posesiones en América, adoptó el sistema establecido por otras metrópolis; y en 1619, bajo el reinado de Jaime I, comenzó la práctica de enviar criminales a algunas de sus colonias del Norte América. Por varios actos del parlamento fué arreglado después el modo de trasportarlos; pero muy pronto introdujéronse&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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A negocios tan criminales puso término la independencia de los Estados Unidos, pues no pudiendo ya Inglaterra enviar sus delincuentes a los países que acostumbraba, hubo de encerrarlos en sus propias cárceles; más no pudiendo estas contenerlos todos, formáronse varios proyectes, siendo entre ellos el de enviarlos a la costa occidental de Africa y el de construir grandes penitenciarias: pero fueron abandonados, el primero por la insalubridad del clima y el segundo por los gastos que 
ocasionaba, sin que se lograse reforma alguna moral en los delincuentes. En tales circunstancias, volvió Inglaterra los ojos hacia las tierras australes, y fundando en ellas establecimientos penales, ha tenido la gloria de transformarlos en libres y opulentas colonias. 

&lt;section end=&quot;Apendice4&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;Apendice5&quot;/&gt;{{t2|V.}}

{{c|{{May|Historia de las Indias por el P. Casas}}}}

La ''Historia de las Indias'' por Fray Bartolomé de las Casas, Obispo de Chiapa, permaneció inédita 


&lt;section end=&quot;Apendice5&quot;/&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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    <title>Categoría:Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas</title>
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&quot;La obra inédita que encabeza el título de este artículo, consérvase manuscrita en tres grandes volúmenes en la Biblioteca Nacional de Madrid y en la de la Academia de la Historia de la misma córte. Ella abraza el período de veinte y ocho años corridos desde 1492, en que se descubrió el Nuevo Mundo, á 1520. Empezóla su autor en 1527 &lt;ref&gt; Los recientes editores de esta obra piensan que Casas no la empezó en 1527, sino en 1552, según manifiestan en su advertencia preliminar al primer tomo de ella.&lt;/ref&gt;; pero su vida tan borrascosa, sus frecuentes viajes á España para defender á los indios, y la 
multitud de negocios que siempre recargaron su atención, no le permitieron concluirla hasta el año 1561. Dejó el manuscrito al convento de San Gregorio de Valladolid, adonde se había retirado á vivir, encargando expresamente al rector y 
consiliarios de él, que no se publicase nada de lo contenido en su historia sino cuarenta años después de su muerte&quot;. 

&quot;El célebre D. Manuel José Quintana, imparcial biógrafo de Casas, se inclina á creer que a ''Historia de las Indias'' se publicó quizás á fines del siglo xvi, y fúndase en que &quot;el cronista Antonio&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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&quot;Esta razón no prueba que la obra de Casas se hubiese dado á luz entónces; y lo único que se debe inferir, es que siendo Herrera cronista mayor de las Indias, tuvo á su disposición aquel manuscrito, lo mismo que otros muchos de que se sirvió para componer sus ''Décadas''. Noticia exacta tenemos de todas las obras ''impresas'' de Casas, cuya primera edición, ya bien rara por cierto, se hizo en Sevilla en 1552. Esas mismas obras traducidas en francés, con dos opúculos más, inéditos hasta entónces, fueron publicadas en París en 1822 por D. Juan Antonio Llórente; pero léjos de aparecer en esas ediciones la historia á que aludo, esta se ha contado siempre entre las obras inéditas de Casas por cuantos de ellas han hablado, incluso el mismo Quintana en los apéndices á su ya citada biografía. Si la ''Historia de las Indias'' se hubiese dado á luz, es inconcebible que no se haya encontrado jamás ningún ejemplar de ella en ningún archivo ni biblioteca pública ó privada de España ó de otra nación, y que desde la muerte de Casas á nuestros dias ningún erudito propio ó extraño haya tampoco hecho mención de la existencia de tal obra impresa.&quot; 

&quot;El primer cronista del Nuevo Mundo fué Gonzalo Fernandez de Oviedo. Obtuvo del Gobierno su nombramiento en 1532; y pasando este cargo por una série de individuos, recayó al fin, en&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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la calamidad de los pasados tiempos, y á la dolorosa indiferencia con que todavía se miran en España las empresas literarias. Si estas fuesen las causas que hubieran impedido la publicación de la ''Historia'' de Casas, yo me abstendría de escribir este artículo; pero ellas son de tal naturaleza, que 
no las puede admitir ningún amante de las&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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&quot;Cuarenta y siete años há &lt;ref&gt;Téngase presente que yo publiqué estas palabras en Febrero de 1865.&lt;/ref&gt; que la Academia, mejor inspirada que después, pensó publicar la obra de Casas; y en la relación de sus trabajos durante el año 1817, leida en la junta de 23 de Enero de 1818, é impresa en el tomo 6o. de sus Memorias, se dice lo siguiente: &quot;La Academia habia determinado empezar la colección de historiadores de las Indias por la Crónica inédita &lt;ref&gt;Esta es la ''Historia de las Indias''.&lt;/ref&gt; del célebre obispo de Chiapa, D. Bartolomé de las Casas, que por las circunstancias personales de su autor, y por la clase de reputación que le ha granjeado su relación de la destrucción de las Indias, debe excitar y excitará sin duda la atención de nacionales y extranjeros.&quot; 

&quot;En 1819, dando cuenta la Academia de los trabajos de! año anterior, insiste todavía en la idea de publicar la obra de Casas, y vuelve á recomendar su importancia. Pero en la noticia histórica de aquellos trabajos que abraza el período de 1821 á 1831, y que se leyó en una de sus sesiones en Marzo de 1832 ya cambia de opinión y dice lo contrario de lo que habia dicho en sus anteriores acuerdos.&quot; Hé aquí sus palabras: 

&quot;Ha tenido motivos la Academia para mudar de dictámen en órden á la publicación de la ''Historia de las Indias'' por el obispo de Chiapa, D. Bartolomé&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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&quot;Cuarenta y siete años há &lt;ref&gt;Téngase presente que yo publiqué estas palabras en Febrero de 1865.&lt;/ref&gt; que la Academia, mejor inspirada que después, pensó publicar la obra de Casas; y en la relación de sus trabajos durante el año 1817, leida en la junta de 23 de Enero de 1818, é impresa en el tomo 6o. de sus Memorias, se dice lo siguiente: &quot;La Academia habia determinado empezar la colección de historiadores de las Indias por la Crónica inédita &lt;ref&gt;Esta es la ''Historia de las Indias''.&lt;/ref&gt; del célebre obispo de Chiapa, D. Bartolomé de las Casas, que por ''las circunstancias personales de su autor, y por la clase de reputación que le ha granjeado su relación de la destrucción de las Indias, debe excitar y excitará sin duda la atención de nacionales y extranjeros''.&quot; 

&quot;En 1819, dando cuenta la Academia de los trabajos del año anterior, insiste todavía en la idea de publicar la obra de Casas, y vuelve á recomendar su importancia. Pero en la noticia histórica de aquellos trabajos que abraza el período de 1821 á 1831, y que se leyó en una de sus sesiones en Marzo de 1832 ya cambia de opinión y dice lo contrario de lo que habia dicho en sus anteriores acuerdos.&quot; Hé aquí sus palabras: 

&quot;Ha tenido motivos la Academia para mudar de dictámen en órden á la publicación de la ''Historia de las Indias'' por el obispo de Chiapa, D. Bartolomé&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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&quot;Tal es el lenguaje de la Academia, y al juicio injusto que ella forma de la obra de Casas, yo quiero contraponerle el de un académico ilustre por muchos títulos, y que con diligente estudio examinó las producciones literarias del obispo de Chiapa. Oigamos la autorizada voz del Sr. Quintana: 

&quot;Pero de todas las obras inéditas de Casas, las más célebres, como igualmente las de mayor importancia, son sus dos ''Historias'', la una intitulada: 

&quot;''Apologética Historia sumaria cuanto á las calidades, disposición, descripción, cielo y suelo de estas tierras, y condiciones naturales, políticas, repúblicas, maneras de vivir y costumbres de estas gentes de las islas occidentales y meridionales, cuyo imperio soberano pertenece a los reyes de Castilla.'' 

&quot;La otra se intitula ''Historia general de las Indias''...&quot; 

{{np}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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&quot;Puede decirse, prosigue Quintana, que sus obras son la conversación desaliñada de un hombre que poseido fuertemente de un objeto solo que ha estudiado toda su vida, y á que se ha dedicado exclusivamente, se entrega á rienda suelta á las 
impresiones que este objeto produce en él, ya de confusión y de lástima, ya de enojo y de indignación, ya de invectiva y de escarnio, sin cuidar nada de las formas, que son de ordinario pesadas, escolásticas y aun triviales. De aquí la dificultad de 
leerse, por cualquiera que no tenga un interés grande en instruirse de los puntos de controversia y de los hechos en que su pluma se ejercitaba. De aquella confusión, sin embargo, desaliñada y verbosa salen á veces llamaradas elocuentes y sublimes, y raciocinios que por su fuerza y resolución aploman y destruyen cuanto encuentran por delante. El principio que sostuvo y que se propuso probar con todas las fuerzas de su espíritu, toca á las verdades más altas de la política y de la moral natural y religiosa : él está en Casas demostrado hasta la evidencia, y los efectos á que aspira se consiguieron en lo posible. Ningún autor en esta parte ha obtenido un triunfo más completo.&quot; 

&quot;Su obra más fuerte por el raciocinio, es su controversia con Sepúlveda, en que pulveriza todos&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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de mucha fe'' le llama en una parte, ''doctísimo obispo'' en otra, ''Santo obispo de Chiapa'' en otra; y siempre que le cita como escritor es para escudarse con su autoridad, ó para manifestar el crédito y reverencia que se le deben.&quot; &lt;ref&gt;{{May|Quintana}}, ''Vida de Fray Bartolomé de las Casas''.&lt;/ref&gt;  

&quot;Y sin embargo, esta es la obra que en sentir de la Academia &quot;''no tiene ya más valor que el de su rareza, y pierde todo el que tiene desde el momento en que se imprima''.&quot; Ojalá, que para mayor gloria de Casas, ella estuviese escrita con la elegante concisión de Tácito, ó con la pluma sombría de Tacídides; pero ya que no es así, tiene en compensación la 
calidad fundamental de la historia, cual es, la verdad, la candorosa y sentida verdad de los hechos que refiere.&quot; 

&quot;No deja de ser bien extraño que la Corporación que en 1818 y 1819 juzgó la obra de Casas ''digna de llamar la atención'' de nacionales y extran-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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Y aun suponiendo que no las hibiese descubierto hasta 1832 ¿son por ventura tan graves é imperdonables, que por ellas solas deba quedar sepultada en eterno olvido la obra más importante de Casas, la que encierra los hechos más preciosos sobre la 
primitiva historia del Nuevo Mundo, y la que siempre tendrán que consultar los que quieran saber la verdad de los extraordinarios acontecimientos de aquella conquista y de la conducta de los hombres que en ella figuraron?&quot; 

&quot;Pero la Academia dice también que la publicación es ya inútil, porque en las ''Décadas'' de Antonio Herrera se encuentra con puntualidad cuanto hay de importante en la obra de Casas.&quot; 

&quot;Muy cierto es que Herrera al escribir sus ''Décadas'' tuvo á la vista el manuscrito de Casas, y que de él sacó un tesoro de noticias. ¿Pero esto mismo no prueba la importancia de la ''Historia de las Indias''? ¿No es por tanto necesario que ella se publique para cotejarla con la obra de Herrera, y ver si este fué siempre exacto en sus relatos, si de-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="1521" sha1="liqdt3cre1ssygewkjmi6obywztlit8" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Elultimolicantropo&quot; /&gt;{{crv|188|JOSÉ ANTONIO SACO|HISTORIA DE LA ESCLAVITUD}}&lt;/noinclude&gt;bilitó o exageró las ideas, si amplificó ó mutiló la narración de los hechose ¿Por qué quiere obligarnos la Academia á que recibamos la mejor obra de Casas no de la pluma de su propio autor, sino de la voz de un intérprete que por fiel que sea, 
jamás puede representarle tal cual él aparece en sus escritos? Si aun las traducciones más exactas y correctas que en varias lenguas se hacen de manuscritos antiguos y modernos nunca satisfacen completamente las exigencias del mundo literario, 
y este clama por la publicación de los originales, ¿cómo podrá conformarse con que Herrera, tomando acá y allá trozos del manuscrito de Casas, los haya inserto en sus ''Décadas''? La Academia debe darnos a Casas, no en Herrera sino en el mismo 
Casas.&quot; 

&quot;No tiene razón la Academia en afirmar que las ''Décadas'' contienen todo lo importante de la ''Historia de las Indias''. Yo pudiera escribir muchas páginas para demostrar lo contrario; pero no emprenderé esta tarea, ya porque no es mi objeto 
analizar la obra de Herrera, ya porque no estando publicada la de Casas, el lector no puede hacer un cotejo entre las dos.&quot; 

&quot;No me abstendré, sin embargo, de citar un ejemplo que ha sido siempre el tema de las acuaciones más graves contra Casas. Los escritores que han querido manchar su memoria, impútanle haber sido el primer promovedor del tráfico de esclavos negros en el Nuevo Mundo, y fúndanse precisamente en el testimonio de Herrera. De&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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en la ''Historia de las Indias'', y si esta por fortuna no se conservase manuscrita, la memoria de Casas pasaría a la posteridad cargada con los anatemas que sus envidiosos enemigos le han fulminado.&quot; 

&quot;Aun concediendo que Herrera hubiese trasladado á su obra todas las ideas, y, si se quiere hasta el espíritu mismo de Casas todavía la Academia no adelanta nada en su favor; porque Herrera, al redactar sus ''Décadas'', no sólo se sirvió de las noticias inéditas de Casas, sino de muchas obras impresas, y de la gran copia de manuscritos que el Gobierno puso á su disposición. Verdad, que Herrera hace mención de ellos en la ''Década'' 5.ª libro 2.° capítulo 4.°, y más cumplidamente en la ''Década'' 6.ª libro 3.° capítulo 19; pero esta mención es tan vaga y en términos tan generales, que poniendo Herrera al pié de lo que dice el nombre de la obra ó del documento de donde la ha tomado, nunca se sabe si tal ó cual cosa es de Casas ó de otro autor.&quot; 

&quot;Yo sospecho que el principal, si no el único motivo de haber mudado de dictámen la Academia, fué un sentimiento político. En el intervalo en que ella emitió en sus dos opiniones contrarias, habíase ya consumado la independencia de todas las 
colonias del continente; más no pudiendo el Gobierno de entónces, ni muchos de sus súbditos,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="1620" sha1="dpmlfaylmdiohcwp75y88xi45xbnz8x" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Elultimolicantropo&quot; /&gt;{{crv|190|JOSÉ ANTONIO SACO|HISTORIA DE LA ESCLAVITUD}}&lt;/noinclude&gt;resignarse a perderlas, aun conservaban la quimérica esperanza de recobrar algunas de ellas. Casas en su ''Historia'' trazó con encendidos colores las escenas sangrientas de los primeros tiempos de la conquista; y tal vez se pensó que la publicación 
de aquella obra, haciendo más odiosa la dominación española, inflamaria los corazones americanos, y no sólo impediría la imaginaria reconquista, sino que podría incitar á la insurrección á los que hasta entonces se habían mantenido fieles.&quot; 

&quot;Si la Academia creyó que la publicación de la ''Historia de las Indias'' perjudicaba los intereses de España, no debió alegar vanas excusas, sino callar los verdaderos motivos, ó exponerlos con franqueza. Mas ya que han cambiado enteramente las circunstancias políticas del continente americano; ya que 
España no piensa, ni puede ni debe pensar jamás en la total ó parcial reconquista de sus antiguas colonias, y ya en fin, que ella ha establecido un gobierno fundado en la libertad, tiempo es que la Academia, marchando por la misma senda, pague á las letras la deuda que le reclaman. Y al pagarla, ellas le agradecerían, que junto con la ''Historia de las Indias'': diese también á luz las demás obras inéditas é impresas de Casas.&quot; 

&quot;Si la ''Historia de las Indias'' contiene algunos errores, ahí está la Academia para corregirlos, pues en su seno tiene gran copia de datos de aquella época y miembros muy distinguidos que podrían emplearse en tan honrosa tarea. Si se advierten exageraciones, muy fácil es moderarlas, reduciendo&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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Esto publiqué en la Revista Hispano-Americana de Madrid del 12 de Febrero de 1865; y hoy tengo la satisfacción de decir, que no sólo la Historia de las Indias por Casas, sino gran parte de su ''Apologética Historia'', han sido al fin publicadas en 
aquella corte de 1875 a 1876, por el Sr. Marqués de la Fuensanta del Valle y don José Sancho Rayón. Con esta edición se ha hecho un servicio a las letras y a la historia del Nuevo Mundo. 

&lt;section end=&quot;Apendice5&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;Apendice6&quot;/&gt;{{t2|VI.}}

{{c|{{May|Sobre las viruelas}}}}

El cronista Herrera se inclina a creer que las viruelas fueron conocidas de los indios antes del descubrimiento de América; pero no da prueba alguna de su aserto, pues sólo se funda en la vaga 


&lt;section end=&quot;Apendice6&quot;/&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="1340" sha1="44dtmyhskkhej1js3ly4kt7lmbnhtxq" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Elultimolicantropo&quot; /&gt;{{crv|193|JOSÉ ANTONIO SACO|HISTORIA DE LA ESCLAVITUD}}&lt;/noinclude&gt;&lt;section begin=&quot;Apendice6&quot;/&gt;que cuasi todos del todo perecieron, sin quedar sino muy poquitos con vida: ésta fué las viruelas, que dieron en los tristes indios, que alguna persona trajo de Castilla, las cuales, como les nacían, con el calor de la tierra y ellas que son como fuego, y á cada paso ellos tenían la costumbre, si podían lavarse en los ríos, lanzábanse á lavar con el angustia que sentían, por lo cual se les encerraban dentro del cuerpo, y así, como pestilencia vastativa, en breve todos morían.&quot; &lt;ref&gt;{{May|Casas}}, ''Historia de las Indias'', lib. 3, cap. 128.&lt;/ref&gt; 

Este fatal remedio que buscaban los indios como consuelo, prueba claramente que ellos no habían hasta entonces conocido aquella enfermedad, porque la experiencia les hubiera enseñado que su inmersión en los ríos o en agua fresca les era funestísima. 

&lt;section end=&quot;Apendice6&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;Apendice7&quot;/&gt;{{t2|VII.}}

{{c|{{May|Plaga de hormigas en Santo Domingo}}}}

La horrenda plaga de hormigas de que fué víctima la Isla Española, apareció según Oviedo en 1519, &lt;ref&gt;{{May|Oviedo}}, ''Historia Natural y General de las Indias'', lib. 15, cap. 1. &lt;/ref&gt; y según Herrera en 1518, &lt;ref&gt;{{May|Herrera}}, dec. 2, lib. 8, cap. 14.&lt;/ref&gt; conti- 


&lt;section end=&quot;Apendice7&quot;/&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="1628" sha1="gam41eponi2bdct4ehxik9ahqqnutnh" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Elultimolicantropo&quot; /&gt;{{crv|194|JOSÉ ANTONIO SACO|HISTORIA DE LA ESCLAVITUD}}&lt;/noinclude&gt;nuando por dos o más años. Además de estos autores, habla Casas también de ella, cuya descripción repite Herrera casi literalmente. Casas fué testigo presencial de aquella plaga; y así por esta razón como por su veracidad, insertaré lo que dice en su ''Historia de las Indias'' lib. 3, cap. 128. 

&quot;No poco estaban ya ufanos los vecinos desta isla, españoles, porque de los indios no hay ya que hablar, prometiéndose muchas riquezas, poniendo en la cañafistola toda su esperanza, y de creer es que desta esperanza darían á Dios alguna parte, pero cuando ya comenzaban á gozar del fructo de sus trabajos, y á cumplirse su esperanza, envia Dios sobre toda esta isla, y sobre la isla de Sant Juan principalmente, una plaga que se pudo temer, si mucho creciera, que totalmente se despoblaran. 
Esta fué la infinidad de hormigas que por esta isla y aquella hobo, que por ninguna vía ni modo humano de muchos que se tuvieron se pudieron atajar; hicieron ventajas las hormigas que en esta isla se criaron á las de la isla de Sant Juan, en el daño que hicieron en los árboles que destruyeron, y aquellas 
á éstas en ser rabiosas, que mordían y causaban mayor dolor que si avispas al hombre mordieran y lastimaran, y dellas no se podían defender de noche en las camas, ni se podia vivir si las camas no se pusieran sobre cuatro dornajos llenos de agua. 
Las de esta isla comenzaron á comer por la raíz los árboles, y como si fuego cayera del cielo y los abrasaran, de la misma manera los paraban negros y se secaban; dieron tras los naranjos y granados,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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las heredades que habia de cañafistolos en la Vega y las que se pudieran en ella plantar, pudieran, sin duda, bastar para proveer á toda Europa y Asia, aunque la comieran como se come el pan, por la gran fertilidad de aquella Vega y grandeza, como 
dure por 80 leguas de mar a mar, llena de rios y felicidad y tan llana como la palma de la mano; della hemos hablado en nuestra Apologética Historia, en romance, bien á la larga. Tomaron remedio algunos para estirpar esta plaga de hormigas&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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quemar cada dia un celemín, y dos, y cuando otro dia amanecía hallaban de hormigas vivas mayor cantidad. Pusieron los religiosos de Sant Francisco de la Vega una piedra de solimán, que debia tener tres ó cuatro libras, sobre un pretil de una 
azotea; acudieron tedas las hormigas de la casa, y en llegando á comer dé! luego caian muertas, y como si enviaran mensajeros á las que estaban dentro de media legua y una, al rededor, convidándolas al banquete del solimán, no quedó, creo, una 
que no viniese, y víanse los caminos llenos dellas que venían hácia el monasterio, y, finalmente, subían á la azotea y llegaban á comer del solimán, y luego cain en el suelo muertas; de manera que el suelo de la azotea estaba tan negro como si lo hubieran rociado con polvo de carbón, y ésto duró tanto cuanto el pedazo de solimán, que era como dos grandes puños y como una bola, duró; yo lo vide tan grande como dije cuando lo pusieron, y desde á pocos dias lo torné á ver como un huevo de gallina ó poco mayor. Desque vieron los religiosos que no aprovechaba nada el solimán, sino para traer basura á casa, acordaron de lo quitar. De dos cosas se maravillaban, y eran dignas de 
admiración; la una. el instinto de naturaleza y la fuerza que aún á las criaturas sensibles y no sen-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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españoles vecinos desta isla en aflicción de ver crecer esta plaga, que tanto daño les hacia, sin poderla obviar por vía alguna humana, los de la ciudad de Sancto Domingo acordaron de pedir el remedio al más alto Tribunal: hicieron grandes 
procesiones rogando á nuestro Señor que los librase por su misericordia de aquella tan nociva plaga para sus bienes temporales, y para más presto rescibir el divino beneplácito, pensaron tomar un Sancto por abogado, el que por suerte nuestro Señor declarase, y así, hecha un dia su procesión, el Obispo y clerecía y toda la ciudad echaron suertes sobre cuál de los Sanctos de la letanía ternia por bien la Divina providencia darlos por abogado; cayó la suerte sobre Sant Saturnino, y recibiéndolo con alegría y regocijo por su Patrón, celebráronle 
la fiesta con mucha solemnidad, y así lo hacen desde entonces cada año, por voto, según creo, y no sé si ayunan el dia ántes. Vidóse por experiencia irse disminuyendo desde aquel dia ó tiempo aquella plaga, y si totalmente no se quitó ha sido por&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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libro II, cap. 71 de Varia Historia, refiere dos ciudades, la una llamada Miunte y la otra Atarnense, solemnísimas, haber sido despobladas por la muchedumbre de mosquitos que por cierta ocasión sobrevinieron en ellas; y así, cuando Dios quiere afligir las tierras ó los hombres en ellas, no le falta con qué por los pecados las aflija, y con chiquitas criaturas: parece bien por las plagas de Egipto.&quot; 

{{t2|VIII}} 

{{c|{{May|Sobre las hormigas en Puerto Rico}}}} 

Además de lo que se ha dicho en el apéndice anterior sobre las hormigas de Puerto Rico, importa insertar aquí un pasaje del Padre Iñigo sobre el mismo asunto, en su Historia de aquella isla, cap. 12, pág. 90: 

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libro II, cap. 71 de Varia Historia, refiere dos ciudades, la una llamada Miunte y la otra Atarnense, solemnísimas, haber sido despobladas por la muchedumbre de mosquitos que por cierta ocasión sobrevinieron en ellas; y así, cuando Dios quiere afligir las tierras ó los hombres en ellas, no le falta con qué por los pecados las aflija, y con chiquitas criaturas: parece bien por las plagas de Egipto.&quot; 

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{{c|{{May|Sobre las hormigas en Puerto Rico}}}} 

Además de lo que se ha dicho en el apéndice anterior sobre las hormigas de Puerto Rico, importa insertar aquí un pasaje del Padre Iñigo sobre el mismo asunto, en su Historia de aquella isla, cap. 12, pág. 90: 

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eran indispensables muchas precauciones para defender la vida á los niños. Los hombres sentian acerbos dolores con las moldeduras, sin poder libertarse de ellas de noche ni de dia; los campos y los montes quedaron secos y estériles como si hubiera caído fuego del cielo sobre ellos. En fin, creyóse que esta plaga devorante los precisaría á abandonar la isla. La aflicción fué general; pero Dios oyó sus votos, y alivió las angustias de los habitantes con la extinción de las hormigas.&quot; 

Estas han sido en varios tiempos azotes de lagunas antillas, y de ellas fué invadida la isla de Granada por los años de 1770. 

Fué su primera aparición en un ingenio de azúcar del Petit Havre, había distante cinco o seis millas de la ciudad de Snn Jorge, sil capital. Situada convenientemente para el contrabando con Martinica, créese que de ésta fueron introducidas en dicha bahía por algún buque contrabandista, y que de allí se propagaron destruyendo por algunos años todos los ingenios que en el espacio de casi doce millas se hallaban entre San Jorge y San Juan. Observóse al mismo tiempo que colonias de este insecto aparecieron en diferentes localidades de la isla, particularmente en Duquesne sobre la costa del norte, y en Calavini sobre la del sur. 

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consiguió, hasta que al fin una calamidad que afligió a otras antillas, salvó a Granada. Esta calamidad fué el huracán de 1780. Muchos de los hacendados no sabían cómo explicar semejante fenómeno, pero no faltó quien observase, que teniendo las hormigas sus madrigueras debajo de las raíces de la caña, que arrancadas muchas de éstas y conmovidas todas ellas por la fuerza del huracán, el agua pudo penetrar en abundancia matándolas a todas. &lt;ref&gt;Véase el apéndice curioso al cap. 2, del lib. 3 de la obra inglesa intitulada ''The History Civil and Commercial of the Brilhish Colonies in the West-Indies'', by Bayan Edwards. &lt;/ref&gt;

&lt;section end=&quot;Apendice8&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;Apendice9&quot;/&gt;{{t2|IX.}}

{{c|{{May|Clérigos nombrados para los obispados de Indias}}}}

Consulta al Emperador del Consejo de Indias, firmada por Márquez, López, Snndoval, Rebadeneira, Virviesca, fechada en Madrid a 25 de Noviembre de 1551. MS. Arch. Sim. Cart. leg. 32. 

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&lt;section end=&quot;Apendice9&quot;/&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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