Wikilivres frwikibooks https://fr.wikibooks.org/wiki/Accueil MediaWiki 1.47.0-wmf.18 first-letter Média Spécial Discussion Utilisateur Discussion utilisateur Wikilivres Discussion Wikilivres Fichier Discussion fichier MediaWiki Discussion MediaWiki Modèle Discussion modèle Aide Discussion aide Catégorie Discussion catégorie Transwiki Discussion Transwiki Wikijunior Discussion Wikijunior TimedText TimedText talk Module Discussion module Event Event talk 0 1106 771598 771222 2026-09-02T07:30:45Z Xhungab 23827 771598 wikitext text/x-wiki == Introduction == La plupart des programmes cités sont anciens, en attendant une mise à jour, se référer de préférence à la documentation d'{{w|iBus}} pour votre distribution. En général, aujourd'hui (2013), ce paquet est installé automatiquement, il vous suffit donc dans les préférences de langue d'activer le japonais, et dans la partie clavier d'activer la méthode ibus par défaut. '''Afin d'éviter les problèmes d'encodage''', utilisez de préférence l'[[UTF-8]], cependant, attention. '''Yahoo.jp''', très populaire au Japon, est la seule version de Yahoo toujours encodé en encodage spécifiquement local. Vous pourriez rencontrer des problèmes à ajouter des caractères latins accentués, cyrilliques ou d'autres écritures non-japonaises avec ce système. == Étapes préliminaires == === Installation des fontes === Afin d'être en mesure d'afficher les caractères japonais, il faut disposer des [[fonte]]s ipaexfont-mincho et ipaexfont-gothic. Pour les installer, exécutez la commande suivante : apt-get install fonts-ipaexfont Pour voir la liste des autres fontes japonaises disponibles sous [[:Catégorie:Debian|Debian]] exécutez : apt-cache search japanese fonts === Changement de locale === Installer des nouvelles locales: dpkg-reconfigure locales Ajouter ja_JP.UTF-8. Pour changer de locale: export LC_ALL="ja_JP.UTF-8" locale La dernière commande "locale" sert à vérifier que la locale est bien connue du système. UTF-8 est relatif à l'encodage Unicode utilisé sous Linux (cf [[À la découverte d'Unicode]]) (À compléter) {{...}} == Serveur d'entrée X11 == === Utiliser kinput2 et canna === Pour écrire en japonais sous X, il faut installer un système de conversion. Ce sont les applications canna et kinput2 qui se chargeront de cette tache. Pour les installer, exécutez les commandes suivantes : apt-get install canna apt-get install kinput2-canna Si ce n'est pas déjà fait par apt, démarrez l'ensemble : cannaserver kinput2 -canna & Une fois l'opération effectuée, il faut indiquer à X qu'il doit prendre en compte le serveur d'entrée. Pour cela, exécutez dans un terminal X la commande suivante : export XMODIFIERS="@im=kinput2" Appuyez ensuite sur shift+espace dans les applications X pour passer du mode écriture latine au mode japonais et inversement. === Utiliser UIM === Une autre méthode consiste à utiliser l'application uim en liaison avec le serveur anthy. UIM est un peu plus récent que canna, et permet de changer facilement de méthode de saisie par l'intermédiaire d'un menu qui apparaît lors d'un clic droit de la souris. Je détaille ici l'installation de ce système dans le cas de Gnome (ou autres Window-managers basés sur Gtk) et pour une debian/unstable. Je ne sais pas si ça fonctionne dans les autres cas, mais vous pouvez essayer et détailler ici ce qui est à compléter :). Pour l'installer, il suffit d'exécuter les commandes suivantes : apt-get install uim apt-get install anthy apt-get install uim-anthy Comme pour le cas précédent, une fois que les paquets sont installés, il faut préciser qu'on veut les utiliser. Tout d'abord, créez un fichier nommé '''.uim''' dans votre répertoire personnel, avec le contenu suivant: # Définit anthy comme méthode de saisie par défaut pour UIM (define default-im-name 'anthy) # Si vous avez un clavier japonais, permet de changer la méthode de saisie # avec la touche 漢字（半角/全角） (define-key anthy-on-key? '"zenkaku-hankaku") (define-key anthy-off-key? '"zenkaku-hankaku") Puis ajoutez ces lignes dans le fichier '''.gnomerc''' de votre répertoire personnel (pour les gens qui utilisent KDE, c'est un fichier différent, peut-être '''.xsession'''): export XMODIFIERS=@im=uim export GTK_IM_MODULE=uim Si le fichier ~/.gnomerc ne marche pas (c'est le cas sous Ubuntu 5.10), utilisez le fichier ~/.xsession (ce fichier doit être rendu exécutable avec chmod +x): #!/bin/bash export XMODIFIERS=@im=uim export GTK_IM_MODULE=uim # Lancement de GNOME: exec /usr/bin/gnome-session # # Lancement de KDE: # exec /usr/bin/startkde Ceci permet de dire à X que vous allez utiliser l'interface UIM. Une fois ceci fait et après avoir relance X, il suffit alors de faire la combinaison SHIFT-ESPACE pour passer du français au japonais. Ceci devrait marcher avec n'importe quelle application. De plus, sous Gnome vous aurez un menu en cliquant sur une zone de texte avec le bouton droit de la souris. Ce menu permet de choisir dans quelle langue vous voulez écrire. Vous pouvez aussi utiliser l'applet Gnome UIM pour changer la langue. apt-get install uim-applet-gnome === Utiliser SCIM === Enfin, il est possible d'utiliser SCIM par dessus UIM, afin d'avoir de jolies fenêtres lors du choix des caractères, trois autres méthodes spécifiques à scim et une méthode de m17n. Il contient également des méthodes pour de nombreuses autres langues dont le chinois, ce qui peut être utile pour mieux comprendre les kanji. Ceci se fait par l'exécution de la commande: apt-get install scim == Interface graphique == === KDE === L'équipe de [[KDE]] fait de gros efforts pour fournir une version japonaise de ce gestionnaire de fenêtres : traduction des barres des menus, des messages dans kmail,etc. Pour installer l'ensemble des traductions en japonais des applications KDE, exécutez : apt-get install kde-i18n-ja Pour basculer toutes les applications KDE en japonais, il suffit alors d'aller dans le ''Centre de configuration'' et de modifier la langue dans la rubrique ''Régionalisation''. == Navigateur == * La barre des tâches et les menus dans [[Galeon]] sont traduits en japonais. Vous pouvez simplement écrire en japonais dans un formulaire, comme ceux de Wikipédia. Il suffit d'appuyer sur shift+espace. Néanmoins, il faut d'abord avoir configuré les locales (voir plus haut). == Éditeurs et traitement de texte == * [[vim]] * [[gvim]] * [[Programmation Emacs|emacs]] * [[Xemacs]] * [[yudit]] Pour installer : apt-get install yudit * LyX == Messagerie instantanée == * [[ICQ]] * [[Yahoo]] == Console (mode texte de Gnu/linux) == * kanji terminal, aussi appelé [[kterm]] apt-get install kterm * konsole (Terminal KDE) apt-get install konsole * rxvt apt-get install rxvt-ml == Outils divers == * [https://gjiten.sourceforge.net/ gjiten] dictionnaire japonais et de kanji utilisant edict. apt-get install gjiten * [https://www.edrdg.org/jmdict/edict.html Le projet Edict] en anglais, le dictionnaire. Des versions japonais-anglais japonais-français et japonais-allemand du dictionnaire edict existent. * [https://apps.kde.org/fr/kiten/ kiten], outils de référence du japonais, apt-get install kiten * [http://fishsoup.net/software/kanjipad/ kanjipad] pour faire reconnaître les kanjis dessinés à la souris apt-get install kanjipad == Pages de manuels == *[[man (commande Unix)|man]] == Liens internes == [[Lire et écrire le japonais sous Mandriva]] == Liens externes == * [http://www.ghosthack.net/~moku/wiki/LinuxEtLeJaponais Linux et le Japonais] * http://www.loisant.org/weblog/index.php?2004/04/20/30 * http://www.loisant.org/weblog/index.php?2004/04/20/30-saisie-multilingue-japonais-francais-sous-gnulinux * http://lunacymaze.org/blog.php/2004/03/28/3-input-method-editor-ime-sous-linux * http://www.thbz.org/japonais/japonais-linux.html * [http://charles.plessy.org/jp/jp.html Prise en charge du japonais sous debian] [[Catégorie:Debian]] [[Catégorie:japonais]] q2nuudcgwwfsw5kpcabdkw2v8hr04l1 0 6078 771584 723486 2026-09-02T07:12:47Z Xhungab 23827 771584 wikitext text/x-wiki Existe-t-il une période optimale pour l’acquisition du langage par un enfant ? Cette question a été longuement débattue parmi les spécialistes. Le cas de Genie avait relancé le problème. Genie (nom fictif) est une fillette de 13 ans, découverte en 1970 en Californie, après avoir passé son existence enfermée dans un placard. Des psycholinguistes se sont penchés sur son cas. Lors de sa découverte, elle ne pouvait pas parler, mais seulement gémir. Au fil du temps elle a réussi à apprendre quelques mots, sans jamais arriver à parler normalement⁽¹⁾. Parmi les cas d’enfants sauvages, on connaît celui bien documenté de Victor d’Aveyron, un garçon âgé de 12 ans, découvert dans une forêt à la fin du XVIIIe siècle et dont s’est occupé le Dr Jean Itard, sans jamais réussir à lui apprendre à parler⁽²⁾. Mais, dans ces deux cas, trop de facteurs étaient en jeu pour qu’il soit possible d’en tirer des conclusions définitives. D’un point de vue scientifique, il faudrait réaliser une expérience consistant à priver des enfants d’une exposition au langage et à mesurer leur aptitude à l’acquérir après différentes périodes de privation. Une telle expérience est évidemment impossible, puisqu’elle contrevient à l’éthique. Mais à l’assemblée annuelle de l’Acoustical Society of America et de la Société canadienne d’acoustique, qui s’est tenue à Vancouver à la fin de mai, le Dr Mario Svirsky, otolaryngologue de la Faculté de médecine de l’Université de l’Indiana a présenté une conférence intitulée « The "Forbidden Experiment" in Language Development ». Il a étudié la perception du langage et les capacités langagières de 96 enfants nés sourds, qui ont reçu un implant cochléaire après une période de privation sonore allant de six mois à quatre ans, le temps de découvrir que l’enfant était vraiment sourd et que les parents décident d’une opération. Les résultats des tests sont compatibles avec l’existence d’une période sensible qui commence dans les quatre premières années de la vie. L’amélioration des capacités langagières était plus rapide chez les enfants qui ont reçu un implant cochléaire plus tôt que chez ceux qui l’ont reçu plus tard. Par contre, un test de perception auditive n’a montré aucune amélioration entre les enfants qui ont reçu un implant à 1, 2, 3 ou 4 ans. Une période sensible peut exister pour cette aptitude, mais elle peut commencer après 4 ans. L’examen des aptitudes langagières de ces enfants représente une version imparfaite mais utile de l’expérience interdite. L’implantation précoce d’enfants sourds est donc profitable. Mais il est risqué de la faire à 6 mois (risques opératoires ou mauvais diagnostic), d’autant que si les enfants implantés tôt surclassent les enfants implantés plus tard, les enfants implantés à 6-12 mois montrent des résultats identiques à ceux des enfants implantés à 12-24 mois, au moins jusqu’à 2 à 2 ans et demi. === Voir aussi === * Pour plus de détails, voir Curtiss, Susan. Genie: A Psycholinguistic Study of a Modern-Day “Wild Child”, New York, Academic Press, 1977. * Jean Itard a rédigé deux documents : Mémoire sur les Premiers Développements de Victor de l'Aveyron (1801) et Rapport sur les Nouveaux Développements de Victor de l'Aveyron (1806). Réédition : Paris, Bibliothèque 10-18, octobre 2002, 123 p. François Truffaut en a tiré un film, L’enfant sauvage, 1969. [[Catégorie:Psychologie]] 9ygkijtmn5dtdf5h6ukh4lfuztn8xy6 0 6164 771588 748375 2026-09-02T07:18:07Z Xhungab 23827 771588 wikitext text/x-wiki [[Image:Cisco ASA 5510.jpg|thumb|Cisco ASA 5510]] = Introduction = Cet article a pour but de vous expliquer plus ou moins en détail comment configurer un routeur Cisco pour des réseaux locaux et des petits réseaux d'entreprise. Vous trouverez quelques exemples afin de mieux comprendre comment fonctionnent les protocoles de communications TCP/IP, IPX et NETBEUI. Vous trouverez aussi une petite explication sur les Access-Lists avec quelques exemples. = Configurer son routeur avec Hyper-Terminal = == Configuration d'Hyper-Terminal == Tout d'abord, vous avez besoin d'un câble console (câble RJ-45 vers Série RS232) reliant le port série(RS232) de votre ordinateur à la prise RJ-45 marqué « console » sur votre routeur. Ensuite, ouvrez Hyper-Terminal (Menu démarrer -> Tous les programmes -> accessoires -> communications -> Hyper-Terminal), puis entrez un nom pour votre nouvelle connexion ; sélectionnez le port série sur lequel est connecté le câble console et cliquez sur « paramètres par défaut » puis ok. Voilà, vous êtes connecté au routeur et à partir de maintenant vous pouvez le configurer. S'il est allumé, faite un retour à la ligne, vous devriez voir apparaître une ligne vous demandant si vous voulez entrer dans outil de configuration initial, dans ce cas répondez « no » sinon, il vous affiche le nom du routeur suivi de ">" (ex: Routeur>) ; dans ce cas tapez "en" pour enable et entrez le mot de passe s'il y en a un. Cette fois "Routeur>" change en "Routeur#" et vous pouvez commencer à taper des commandes privilégié et pour taper des commandes de configuration il vous faut passer en mode "configure terminal" en tapant "configure terminal" ou "conf t" et le prompt changera comme ceci "Routeur(config)#". == Commandes de bases == Voilà quelques commandes de bases que vous pourrez tester : *Changer le nom du routeur: :: ''Router#configure terminal ou conf t (de manière réduite)'' :: ''Router(config)#hostname RouterA'' *Mettre un mot de passe pour la console: :: ''RouterA#configure terminal'' :: ''RouterA(config)#line console 0'' :: ''RouterA(config-line)#password *****'' :: ''RouterA(config-line)#login '' :: ''RouterA(config-line)#exit '' :: ''RouterA(config)#'' *Mettre un mot de passe pour les lignes virtuelles(pour la configuration à travers telnet) : :: ''RouterA(config)#line vty 0 4'' :: ''RouterA(config-line)#password *****'' :: ''RouterA(config-line)#login '' :: ''RouterA(config-line)#exit'' :: ''RouterA(config)#enable password *****'' *Chiffrer les mots de passe : :: ''RouterA(config)#service password-encryption'' *Enregistrer la configuration : :: ''Router#copy running-config startup-config'' :: OU :: ''Router#write memory'' *Effacer la configuration : :: ''Router#erase startup-config'' :: ''Router#reload'' = Exemple de Configuration = == Configuration pour un réseau utilisant TCP/IP == Voilà un exemple de configuration pour un réseau comportant 2 sous-réseaux (Subnets). Pour cet exemple, imaginez qu'il y a 63 postes de travail sur le 1er sous-réseaux et 4 sur le 2e. La classe d'adresse utilisé est 192.168.1.x : *Subnet 1 :: adresse : 192.168.1.0 :: adresse broadcast : 192.168.1.127 :: masque sous-réseaux: 255.255.255.128 *Subnet 2 :: adresse : 192.168.1.128 :: adresse broadcast : 192.168.1.135 :: masque sous-réseaux : 255.255.255.248 Voilà la configuration du routeur reliant les 2 sous réseaux : :: ''Router>enable'' :: /* saisie du mot de passe si existant */ :: ''Router#conf t ou configure terminal'' :: --- Configuration des interfaces --- :: ''Router(config)#int fastEthernet 0/0'' :: ''Router(config-if)#ip address 192.168.1.1 255.255.255.128'' :: ''Router(config-if)#no shutdown'' // allumer cette interface. :: ''Router(config)#int fastEthernet 0/1'' :: ''Router(config-if)#ip address 192.168.1.130 255.255.255.248'' :: ''Router(config-if)#no shutdown'' :: --- Rip v.2 et routage --- :: ''Router(config)#ip routing'' // active le routage sur les sous-réseaux :: ''Router(config)#router rip'' // active le routage avec le protocole de passerelle interne Rip :: ''Router(config-router)#version 2'' // définit la version de rip utilisé :: ''Router(config-router)#network 192.168.1.0 255.255.255.128'' // Subnet 1 :: ''Router(config-router)#network 192.168.1.128 255.255.255.248'' // Subnet 2 Voilà, avec cette configuration du routeur, sans oublier de configurer les stations avec les adresses ip (exemple : 1 station sur subnet 1 -> @ip:192.168.1.2, passerelle:192.168.1.1, masque:255.255.255.128) votre réseau fonctionne. == Configuration pour un réseau utilisant IPX == Prenons le même exemple qu'avant sauf qu'ici le protocole utilisé est IPX. Pour utiliser IPX, vous devez définir un numéro de réseau externe sur les stations (exemple: station 1 sur subnet 1 -> no res. ext.: 00000010, type de trame:Ethernet 802.3) :: ''Router>en'' :: /* saisie du mot de passe si existant */ :: ''Router#conf t'' :: ''Router(config)#ipx routing :: --- Configuration des interfaces --- :: ''Router(config)#int fastEthernet 0/0'' :: ''Router(config-if)#ipx network 00000010'' // spécifie le numéro de réseau externe du sous-réseau :: ''Router(config-if)#ipx type-20-propagation''// laisse passer les broadcasts NetBios :: ''Router(config-if)#no shutdown'' :: ''Router(config)#int fastEthernet 0/1'' :: ''Router(config-if)#ipx network 00000020'' :: ''Router(config-if)#ipx type-20-propagation'' :: ''Router(config-if)#no shutdown'' == Configuration pour un réseau utilisant NetBeui (Bridge) == Pour cet exemple, l'infrastructure réseau est la même que pour les 2 exemples précédents mais cette fois nous utiliserons le protocole '''non-routable''' NETBEUI. Pour installer NETBEUI, il vous faut le cd-rom de Windows XP. Marche à suivre : ::Insérez le cd de windows xp. Copiez les fichiers Netnbf.inf et Nbf.sys, se trouvant dans le ::répertoire « Valueadd\MSFT\Net\NetBEUI », dans les répertoires suivants : ::*Nbf.sys -> « %SYSTEMROOT%\System32\Drivers » ::*Netbnf.inf -> « %SYSTEMROOT%\Inf » Une fois NETBEUI installé, activez-le, puis configurez le routeur pour utiliser un bridge car, vu que NETBEUI est un protocole non routable, il faudra faire un bridge (pont) pour relier les 2 sous-réseaux. :: ''Router>en'' :: /* saisie du mot de passe si existant */ :: ''Router#conf t'' :: --- Configuration des interfaces --- :: ''Router(config)#int fastEthernet 0/0'' :: ''Router(config-if)#bridge-group 1'' // assigne l'interface au groupe de bridge 1 :: ''Router(config-if)#no shutdown'' :: ''Router(config)#int fastEthernet 0/1'' :: ''Router(config-if)#bridge-group 1'' :: ''Router(config-if)#no shutdown'' :: --- Bridging --- :: ''Router(config)#bridge irb'' // active irb(integrated routing and bridging) et permet de bridger et router :: ''Router(config)#bridge 1 protocol ieee'' // spécifige le type de protocole (spanning tree protocol) = Mise en place de filtrage IP (Access-lists) = Maintenant, voyons comment mettre en place des Access-lists (filtres) sur notre réseau. Avant de commencer, il est important de noter qu'il existe 3 catégories d'Access-list qui sont entre autres: * ACL standard * ACL étendue * ACL nommée Tout d'abord, il y a 3 principes fondamentaux à ne pas oublier avec les ACL : * Lorsqu’on crée une ACL, elle définit par défaut que TOUT est deny (bloqué) * Le routeur applique les ACL séquentiellement, c’est-à-dire dans l’ordre où on les a créées * Lorsque l’on met un « permit » sur un protocole de couche de niveau 3 par exemple (comme ip) le routeur laissera aussi passer sur les couches inférieures. Ensuite, les ACL sont définies par des numéros qui peuvent être : *<1-99> IP standard access list ces access list ne permettent que de filtrer au niveau de l'adresse ip source *<100-199> IP extended access list Permet d'identifier un paquet par les adresses IP, protocoles et ports source et destination *<1100-1199> Extended 48-bit MAC address access list *<200-299> Protocol type-code access list Permet le filtrage par protocole *<700-799> 48-bit MAC address access list Permet le filtrage par adresse MAC Voici la syntaxe de la commande servant à créer une ACL : <nowiki>access-list <number> <action> <protocol> <source> <destination> <eq,gt,it,neq ou range> <port number></nowiki> Pour mieux comprendre la syntaxe, allez voir ici : [http://balma.afpamp.org/RandS/RandS-2/course/files/9.3.2.10%20Configuring%20Extended%20ACLs%20Scenario%201%20Instructions.pdf exemples d'access-list Cisco (pdf)] Exemple : * Permettre une ip spécifique (ce qui interdira toutes les autres, cf: 3 principes fondamentaux) : :: ''Router(config)#access-list 10 permit 192.92.130.2'' * Permettre le trafic sur le port 80 (www) depuis une source spécifique vers une destination : :: ''Router(config)#access-list 101 permit tcp host 10.1.1.2 host 10.1.2.2 eq www'' * Permettre l'utilisation du ping (echo) :: ''Router(config)#access-list 101 permit icmp any any echo'' {{...}} [[Catégorie:Réseaux informatiques]] q3rahd139lt6jy9d1y5ndndd4hqkg5b 0 6466 771605 760323 2026-09-02T07:40:22Z Xhungab 23827 Annulation de la modification [[Special:Diff/760323|760323]] de [[Special:Contributions/Xhungab|Xhungab]] ([[User talk:Xhungab|discussion]]) 771605 wikitext text/x-wiki {{Autres projets |wikt=textile |w=Textile (homonymie) |n=Catégorie:Textile |q=Catégorie:Textile}} {{à fractionner}} == '''''Pour fabriquer des vêtements, les textiles ''''' == Jusqu’en 3000 ans avant notre ère, la peau de bête était l’unique matériau des vêtements préhistoriques. Sous les climats moins froids, les hommes ont utilisé des feuilles solides ou la fine écorce de certains arbres, battue pour l’assouplir, afin d’en faire des pagnes. Quand les hommes préhistoriques cessèrent d’être uniquement chasseurs - pêcheurs (vers 3000 ans avant notre ère) et devinrent agriculteurs - éleveurs, ce fut l’époque des premières [[Fils et tissus|fibres textiles]] pour fabriquer des tissus. On utilisa au cours des siècles : - des fibres d’origine animale (laine, soie), - des fibres d’origine végétale (lin, coton, chanvre, jute, ramie), - puis, au XIXe siècle, des fibres artificielles, fabriquées à partir de la cellulose, - enfin, au XXe siècle, des fibres synthétiques, créées par la combinaison de produits chimiques. == '''Textiles naturels''' == les textiles naturels sont les textiles créés à partir de fibres naturelles, ayant des origines animales ou végétales. === '''La fourrure''' === On continue toujours à utiliser de la fourrure pour l’habillement. Le problème est de bien la tanner pour l’empêcher de pourrir, puis de l’assouplir en la trempant dans des bains et en la battant. Les fourreurs (professionnels de la fourrure) découpent les peaux en bandes afin de regrouper les morceaux de même épaisseur et de même couleur et ils les recousent entre elles pour obtenir le résultat le plus beau et le plus souple. Il est maintenant interdit de tuer, pour leur fourrure, la plupart des animaux sauvages et toutes les peaux proviennent maintenant d’élevages. Pour obtenir légalement un manteau de léopard, il faut avoir recours à des procédés artificiels. On fabrique actuellement des fourrures synthétiques entièrement fabriquées en usine. === '''La laine''' === Pour les éleveurs, dès la Préhistoire, l’idée d’utiliser les poils d’une bête sans la tuer permettait, en la tondant de nombreuses fois dans sa vie, d’assurer la reproduction des troupeaux et la production du lait. C’est le mouton dont on utilise le plus la laine, mais aussi certaines races de chèvres, de lamas, de chameaux et même de lapins angoras. Quand il n’existait pas encore de tondeuse, les éleveurs employaient des ciseaux à ressort d’une seule pièce, appelés forces. Toutes les races de bêtes ne fournissent pas la même qualité de laine ; les plus recherchées sont le mouton mérinos, les chèvres mohair et cachemire, l'alpaga. Sur la même bête, toute la laine n’a pas une qualité identique : la meilleure est celle des flancs et du dos ; la moins bonne, celle du haut des cuisses. On trie donc des lots selon la qualité. La moins bonne ne servira pas à faire des vêtements, mais de grosses couvertures, du rembourrage de matelas ou maintenant des panneaux d’isolation. Avant d’utiliser la laine, il faut d’abord la laver pour la débarrasser du suint (la graisse entourant les poils). On doit ensuite la carder, c’est-à-dire la peigner énergiquement avec des griffes de métal pour démêler les poils et les mettre dans le même sens. Cela permet de filer ensuite la laine, en formant un fil continu qui réunit des poils ne mesurant chacun que quelques centimètres de longueur. La laine se teint facilement. En plus de sa douceur et de son élasticité, la laine est mauvaise conductrice de la chaleur (elle ne laisse pas passer le froid). Son défaut est de feutrer si on la lave à l’eau trop chaude (les écailles des poils s’accrochent et les fibres s'agglomèrent). Elle ne supporte pas non plus les lessives contenant de la soude. Elle peut être la proie des larves de mites, si on ne la protège pas par des insecticides, quand on la range. === '''La soie''' === De très nombreuses chenilles sécrètent avec leurs glandes un fil avec lequel elles fabriquent le cocon qui les protégera pendant leur métamorphose en chrysalide, puis en papillon. Parmi elles, une espèce : le Bombyx du mûrier produit un fil suffisamment souple et solide pour être utilisée comme textile. On appelle cette chenille : “ ver à soie ”, bien que ce ne soit pas un ver. Dès l’Antiquité, il existait des élevages de vers à soie en Chine, d’où des caravanes apportaient en Europe du fil ou des tissus en soie. Les Chinois gardaient précieusement leur secret, mais un jour il fut découvert par les Européens. On créa alors des élevages en Italie, puis, au XVIIe siècle, dans le midi de la France (où on les appelait des magnaneries). Pour élever des vers à soie, il faut d’abord cultiver des mûriers, arbres dont les larges feuilles sont la seule nourriture de ces chenilles. Les œufs du papillon femelle de Bombyx éclosent au bout de 10 mois. Les petites chenilles dévorent de telles quantités des feuilles qu’on leur fournit qu’en un mois elles atteignent 20 fois leur taille de naissance et 8000 fois leur poids. Au 33e jour, l’instinct des chenilles les pousse à préparer leur métamorphose en papillon. Les éleveurs leur facilitent les choses en disposant des branches sèches. Elles y montent pour accrocher le cocon qu’elles vont fabriquer. Chaque chenille, avec les glandes de ses filières, sécrète un fil continu qu’elle accroche à plusieurs brindilles. Puis, suspendue dans ce filet, elle fabrique autour de son corps un cocon ovale, formé de nombreuses couches de fil de soie. Ce fil continu peut mesurer 1,5 km. Lorsque les cocons sont formés, les éleveurs en conservent une partie pour la reproduction. Afin d’obtenir à peu près autant de papillons mâles que de femelles, ils examinent la forme plus allongée des cocons mâles. Tous les autres cocons sont jetés dans l’eau bouillante pour tuer la chrysalide qu’ils contiennent. On pourra ainsi dévider leur soie intacte. Sinon, le papillon en sortant aurait troué le cocon pour sortir. Quand les cocons sont bien ramollis dans l’eau chaude, on procède au dévidage. Le fil est trop fin pour être utilisé seul. C’est pourquoi, à l’aide d’une brindille ou d’un petit balai, on réunit les fils de plusieurs cocons différents (4 à 7, selon la finesse de chaque fil). On les accroche ensemble à un petit moulinet qui, en tournant, les enroule en torsade. Dès qu’un cocon est terminé, on ajoute le fil d’un nouveau et ainsi de suite. La soie brute obtenue (qu’on appelle soie grège) contient 25% d’impuretés que l’on élimine par lessivage. Le fil de soie devient ainsi souple et brillant. La soie est une fibre textile de grande qualité : souple, résistante, absorbante, mauvaise conductrice de la chaleur, si bien que, malgré sa légèreté, elle tient chaud. Ce qui explique son utilisation en lingerie. Elle se teint facilement, mais craint les produits contenant de la soude ou l'eau de javel. Comme la laine, elle est attaquée par les larves de mites. Son prix élevé a incité à rechercher d’autres textiles fins qui lui ressemblent (les fils artificiels et les synthétiques). On appelle soie sauvage la soie produite par d’autres chenilles que le ver à soie, mais la qualité est loin d’être la même. === '''Le coton''' === On sait que les anciens Egyptiens le cultivaient déjà. Le cotonnier est un arbrisseau des climats chauds et humides. Ses fruits sont des capsules contenant chacune une trentaine de graines entourées d’un abondant duvet. Dans nos régions, certaines plantes possèdent aussi des graines attachées à un duvet (le pissenlit, la clématite), mais on ne pourrait pas l’utiliser comme textile. Après la cueillette des capsules, il faut séparer le coton des graines (dont on récupère l’huile) et des morceaux d’écorce. Si le coton n’est pas transformé en fil sur place, il est comprimé en ballots et expédié vers les filatures. Le coton est résistant et absorbant, assez bon conducteur de la chaleur, ce qui signifie qu’il protège moins du froid que la laine et la soie, mais davantage que le lin. Il supporte l'action des lessives, mais se teint plus facilement que les fibres animales (laine et soie){{refnec}}. Les variétés à longues fibres possèdent les meilleures qualités. Le coton est très utilisé pour le linge de corps (sous-vêtements et chemises), les vêtements légers, les draps et le linge de toilette. === '''Le lin''' === On le cultivait déjà dans l'Égypte ancienne. Le lin est une plante à fleur bleue dont les graines fournissent de l’huile, souvent utilisée en peinture. Ses tiges contiennent des fibres souples et résistantes qu’il faut détacher de l’écorce et du bois qui les emprisonnent. Après avoir récupéré les graines, on laisse tremper les tiges dans de l’eau ou dans un mélange chimique. C’est ce qu’on appelle le rouissage qui décolle les fibres, puis le broyage qui élimine en petits morceaux l’écorce et le bois. Il ne reste plus alors que la filasse de lin qui sera ensuite transformée en fil. À l’état naturel, le fil de lin est écru (beige clair). Il blanchit et devient plus souple après plusieurs lessives, mais il perd un peu de sa résistance. Le lin est bon conducteur de la chaleur, ce qui ne signifie qu’il protège mal du froid. Il est frais à porter l’été, mais en laissant s’évaporer la transpiration, il peut provoquer des refroidissements. La finesse et la légèreté du lin le font utiliser pour les tissus délicats, les dentelles, mais également des nappes et des draps de belle qualité. La ramie provient d’une ortie de Chine. On l’emploie souvent en mélange avec d’autres fibres. === '''Le chanvre''' === Dans les campagnes d’autrefois, on cultivait beaucoup cette grande plante (de 1,50 m à 8 m) qui fournit une fibre plus grossière que le lin. Comme pour le lin, on n’obtient la filasse qu’après rouissage et broyage des tiges. Le chanvre permet de fabriquer des tissus solides, mais rêches, ne devenant blancs et souples qu’après des lavages répétés. Comme l’humidité ne l’abîme pas, on l’utilise pour des vêtements de travail, des torchons, des cordages et des voiles de bateaux. === '''Le jute''' === Il s’agit d’une plante herbacée de 2 à 4 m de hauteur, cultivée dans les pays chauds. On l’utilise peu pour les vêtements, sauf pour assurer la rigidité des revers de col. On en fait surtout des toiles d’emballage et des trames de tapis. De même pour le chanvre de Manille (qui provient d’un bananier) ; on l’utilise pour des chapeaux ou des cordes. Le raphia, provenant des feuilles d’une variété de palmier, est très solide, on en fait des liens et des nattes (la rabane). == '''Les textiles artificiels''' == Au XIXe siècle, on chercha à fabriquer artificiellement des fibres textiles, aussi fines que la soie, mais moins coûteuses. Pour cela, on eut l’idée de dissoudre dans un mélange chimique des morceaux de cellulose (déchets de coton ou de tissus, paille, sciure de bois). Puis on fait passer le mélange à travers une filière (sorte de passoire extrêmement fine) et un autre produit chimique solidifie à la sortie les fils obtenus. Selon les produits chimiques utilisés, on appelle ces textiles : '''viscose''' (lessive de soude) ou '''acétate''' (acide acétique). Quand le fil est continu comme la soie, on l’appelle '''rayonne'''. On peut également le couper en fibres courtes que l’on file ensuite comme la laine ou le coton et l’on obtient un fil plus gonflant qu’on appelle '''fibranne'''. Pour mieux concurrencer les bas et tissus de soie, les fabricants de la viscose prétendaient l’appeler soie artificielle, alors qu’elle n’en avait que la finesse. Sa composition à base de cellulose la rapprochait plutôt du coton. Les fabricants de soie obtinrent l’interdiction de cette fausse appellation. Néanmoins, le prix moins élevé de ces textiles les a fait largement utiliser pour les acheteurs moins riches. == '''Les textiles synthétiques''' == Alors que les textiles artificiels transforment par la chimie des produits de base naturels (coton, bois), les textiles synthétiques sont produits uniquement par le mélange de produits chimiques (provenant généralement du pétrole, du charbon ou du recyclage des plastiques). Souvent ces textiles possèdent deux noms : celui qui indique leur composition chimique et la marque donnée par le fabricant, mais plusieurs fabricants peuvent produire des textiles du même type. Il existe 4 types de textiles synthétiques : - les '''polyamides''' (marques : Nylon, Rilsan, etc.) - les '''acryliques''' (marques ; Crylor, Courtelle, etc.) - les '''polyesters''' (marques : Tergal, Dacron, etc.) - les '''chlorofibres''' (marques : Rhovyl, Thermolactyl, etc.) Ces différents textiles ont été créés pour leur solidité, leur facilité d’entretien, leur infroissabilité, etc. Mais comme ils ne possèdent pas forcément toutes les qualités demandées pour chaque type de vêtement, il est fréquent de les mélanger entre eux ou avec des textiles naturels, comme le coton, la laine ou la soie. Mais comme toutes les fibres ne supportent pas les mêmes températures de lavage ou de repassage, il est important de bien lire les étiquettes. == '''Savoir lire les étiquettes''' == Pour ne pas être trompé sur la marchandise et ne pas faire d’erreur au moment du nettoyage ou du repassage, il faut lire attentivement les étiquettes. Tous les renseignements ne se trouvent peut-être pas sur la même étiquette de tissu cousue à l’intérieur du vêtement. D’abord la taille : l’âge entre 2 et 16 ans. Pour les adultes, la mesure indiquée en chiffres ou en lettres : S = petite taille, M = moyenne, XL = grande, XXL = très grande taille. La fibre utilisée (par exemple, pure laine vierge ou 100% coton) ou l’indication des fibres mélangées. Normalement, on devrait préciser le pourcentage de chaque. Puis les indications de nettoyage : une bassine indique la température de l’eau (s’il contient une main, cela signifie lavage à la main seulement) ; un triangle concerne l’eau de javel (s’il est marqué d’une croix, ne pas en utiliser) ; un fer à repasser (s’il est barré, le tissu ne supporte pas le repassage) ; un cercle contenant un P indique qu’on peut ou non faire un nettoyage à sec ; enfin, un carré contenant un cercle signifie : lavage en machine (s’il est barré, il ne faut pas l’utiliser pour ce vêtement). == '''Pour reconnaître le type de fibre textile''' == Quand on n’a aucune indication, il est possible d’en avoir une idée en faisant brûler, avec prudence, à la flamme d’une bougie, un brin de cette fibre que l’on tient avec une pince. Si la fibre s’enflamme, il s’agit d’une fibre végétale ou artificielle (c’est la cellulose qui brûle). Si la fibre grésille sans s’enflammer et sent la corne brûlée, il s’agit d’une fibre animale (c’est la kératine des poils qui sent en brûlant). Si la fibre fond et forme une goutte à son extrémité, il s’agit d’une fibre synthétique, de même nature que le plastique. Seul le polyesther brûle de façon saccadée en laissant des cendres dures. == '''Pour en savoir plus sur le même thème''' == On peut consulter : '''Vêtements''' (pourquoi s’habille-t-on?) ; '''Fils et tissus''' ; '''Costumes''' (leur évolution au cours des siècles) ; '''Mode sous Louis XIV''' [[Catégorie:Techniques]] [[Catégorie:Textiles (livre)]] bisuq2mvzloucut22qmwlli45ot37rk 0 9203 771589 760293 2026-09-02T07:19:31Z Xhungab 23827 Annulation de la modification [[Special:Diff/760293|760293]] de [[Special:Contributions/Xhungab|Xhungab]] ([[User talk:Xhungab|discussion]]) 771589 wikitext text/x-wiki {{Sur Wikipédia|subvention}} Ce livre s'adresse à ceux qui veulent rédiger une demande de subvention. Il donne quelques conseils de rédaction pour chaque partie du dossier rédigé. == Résumé == Au début de votre demande de subvention, ou sur la couverture, écrire un résumé de deux ou trois lignes. Ce résumé aide le lecteur à suivre tout le contenu de la demande du dossier. Par exemple : "L'association Untel demande 5 000 Euros pour deux ans, 50 000 Euros pour des séances de préparation à l'embauche pour des femmes sans abris dans le sud de la France. Ces séances seront offertes à quatre sans abris et incluront des techniques d'entretien et des groupes de suivi pour chercheur d'emploi." == Le problème == C'est ici que vous inscrivez le problème et la solution que vous lui apportez. Montrez que votre votre organisation est une experte du problème. Quelques conseils : * Ne pas croire que la personne qui lira le papier connaîtra le sujet. Les donneurs de subventions sont pour la plupart des généralistes. * Pourquoi cette situation est importante? * Décrire la situation en intérêt humain et factuel. * Décrire le problème dans un contexte local si possible. Si vous voulez éduquer les gens sur les maladies sexuellement transmissibles, parlez de ce qui ce passe dans votre pays - pas dans un pays étranger. * Décrire un problème qui est de la même taille que votre solution. Ne pas parler de guerre nucléaire si c'est pour financer un programme d'art entre enfants voisins. * Ne pas décrire le problème comme l'absence de votre projet. == Plan d'action == Expliquer ce que votre organisation compte faire pour résoudre le problème. Quels sont vos buts? Vous pouvez dire : "Les buts de ce projet sont d'augmenter la compréhension des étudiants du secondaire sur l'impact de fumer pour leur santé, et de réduire le nombre d'étudiants qui fument." Ensuite aller dans les détails, cela inclut : * Qui est la cible, et comment l'impliquer dans l'activité ? Combien de personnes en bénéficieront ? *Que comptez vous faire? Soyez sûr de ne pas promettre des choses irréalistes. *Quels projets ont été pour vous un succès? Montrer que vous êtes bien préparé dans ce domaine. *Qui va faire le travail et qui sont les créanciers? (Attacher les CV des gens clés) *Quand le projet aura t-il lieu ? *Où aura t-il lieu ? Vous pouvez aussi ne pas connaître les réponses à toutes ces questions quand vous envoyez votre demande de subventions. Mais plus vous en savez, plus votre demande a de chances d'aboutir. == Impact des activités == Indiquer à la personne qui va vous subventionner * quel sera l'impact de votre projet * qu'est ce qui changera par rapport à la situation actuelle grâce à votre projet. L'impact du projet est quelque chose de difficile à définir. Quel est l'impact de la "Neuvième Symphonie" de Beethoven, par exemple? L'impact peut être difficile à mesurer. L'impacte désiré d'un programme pour arrêter de fumer est clair, mais l'impact désiré d'un programme de coaching pour adolescent peut être ambigu et difficile à quantifier. Pour ajouter à la difficulté, quelques organisations peuvent prouver qu'un impact donné a été causé directement par leur projet. == Présenter le Budget == Combien le projet va t-il coûter? Le budget peut être la première chose qu'un donateur va regarder. Il doit être réaliste et être crédible avec la proposition. Présenter le budget séparément du reste du projet. Attacher une à deux pages sur le budget prévisionnel, montrant les dépenses et les recettes pour le projet. Le budget doit être concis et complet. Des phrases explicatives peuvent être utiles à expliquer les sommes hors des usages. == Présenter son équipe == Inclure un bref résumé de votre organisation (deux pages ou moins). Ces informations seront présentes à la fin du document. Dire quand l'organisation a été fondée, sa mission, sa structure. Dire pourquoi votre équipe est la plus qualifiée pour accomplir cette mission et prendre la responsabilité de dépenser l'argent du donneur. Une liste complète des membres importants si possible. Donner le domaine de compétences de l'organisation. == Rassemblement == Maintenant, mettre tout les documents ensemble : la couverture, la proposition, le budget et les annexes. Se souvenir que la clé du succès est la simplicité. Les donateurs recherchent des propositions qui réussiront, donc établir un dossier lisible, succinct plutôt qu'une grosse documentation. Soyez sûr qu'il y ait le nombre de copies voulu (par exemple, souvent des photocopies en trois exemplaires sont demandées, en France, pour que l'information circule dans les divers échelons administratifs). == Lettre de couverture == Ne pas sous estimer l'importance de la première lettre de contact. Dans beaucoup de cas, cette lettre sera votre seul et unique chance de recevoir des subventions. Revoir le logo et l'entête. Limiter la lettre de couverture à une seule page. Vérifier les erreurs et être sûr que le nom de la fondation et de vos coordonnées sont inscrites. Soumettre une lettre sans extravagances et concise. == Garder la tête haute == Si la proposition échoue, garder son calme. Demander poliment plus d'informations, et s'il sera possible de renvoyer une proposition améliorée dans le futur. Plonger dans le dossier et se demander : où cela pourrait-il être meilleur ? Pour augmenter ses chances que le projet soit accepté, soumettre la proposition à plus d'un donateur potentiel. == Liens externes == * (en) [http://www.mcf.org/mcf/grant/writing.htm Écrire une demande de subvention réussie] [[Catégorie:Guides pratiques]] 40nvgwm007on5vy86cayx0hqqghsjf8 0 9241 771597 760302 2026-09-02T07:29:28Z Xhungab 23827 Annulation de la modification [[Special:Diff/760302|760302]] de [[Special:Contributions/Xhungab|Xhungab]] ([[User talk:Xhungab|discussion]]) 771597 wikitext text/x-wiki == Introduction == Ce livre prétend faire une étude littéraire du bestiaire monstrueux de Tolkien, mais aussi, et plus profondément, découvrir quel travail poétique et mythologique il réalise en récupérant et en remaniant profondément les sources folkloriques qui l'inspirent. # L'introduction est encore à rédiger # Les notes sont à revoir # Les citations à traduire # Les liens sont à établir # et surtout les autres créatures à faire == Les Cavaliers Noirs == === Le chasseur noir === Les Cavaliers Noirs (''Nazgûls'') sont la première menace que Frodon et ses amis rencontrent. Ils sont aussi les principaux serviteurs de l’ennemi, et à ce titre, les chasseurs les plus implacables lancés à la poursuite de l’Anneau. Ils évoquent la figure infernale du chasseur maudit, surgissant du monde d’en-bas pour hanter les forêts et terroriser les voyageurs. Cette figure, courante dans le folklore celte, se retrouve en écho jusque chez Ronsard : :: « J’ouis, ce me semble, une aboyante chasse :: De chiens qui me suivait pas à pas à la trace. :: Je vis auprès de moi sur un grand cheval noir :: Un homme qui n’avait que les os, à le voir, :: Me tendant une main pour me monter en croupe :: … :: Une tremblante peur me courut par les os »¹. On trouve dans cet extrait le thème complet de la chasse fantastique et de la chevauchée nocturne. Les deux éléments sont presque toujours liés dans le folkore² : pourtant Tolkien les sépare. D’un côté, ''Le Hobbit'' traite le thème de la chasse sans que soit mentionné le cavalier fantômatique; de l'autre, ''Le seigneur des anneaux'' (SdA) intègre le cavalier mort, mais la chasse mystérieuse a disparu. Dans ''Le Hobbit'', au moment du passage de la rivière enchantée, Bilbo et ses compagnons sont troublés par le son d’une chasse passant au loin : :: « Ils s'avisèrent que des cors sonnaient faiblement au fond des bois, et que des chiens aboyaient au loin. Ils firent silence ; et comme ils s'asseyaient il leur sembla entendre le train d'une vaste chasse passant au nord du chemin, bien qu'ils n'en vîssent aucun signe »³. L’inquiétante étrangeté de cette chasse invisible est encore redoublée, peu après, par l’irruption d’un cerf enchanté, animal lunaire et proie dangereuse. On apprendra plus tard qu’il s’agit de la chasse du roi des elfes, mais cela n’ôte rien à son ambiguïté : non seulement parce que les elfes du ''Hobbit'' sont des créatures féeriques dont la chasse représente pour Bilbo et les nains la promesse de festins qui toujours s’évanouissent et finissent par les égarer au plus profond de la forêt, mais surtout parce que le passage hors de vue d’une chasse en forêt est un élément de folklore surdéterminé, et que l’horizon d’attente du lecteur contient en quelque sorte l’attente de son complément, le chasseur fantôme. Ce complément se trouve dans le ''SdA'' : il est lui aussi traité pour lui-même et sans connexion apparente avec le thème précédent de la chasse. Voici par exemple les Nazgûls tels qu’ils se révèlent à Frodo au passage du gué de Rivendell : :: « Il les distinguait clairement à présent : ils avaient rejeté leurs capuches et leurs manteaux noirs, et ils portaient des tuniques blanches et grises. Dans leurs pâles mains étaient des épées nues ; sur leurs têtes, des heaumes. Leurs yeux froids flamboyaient, et ils l’appelaient avec des voix cruelles. (…) ‘Reviens ! Reviens ! En Mordor nous t’emporterons !’ (…) Frodo fut frappé de mutisme. Il sentit sa langue se coller à sa bouche, et son cœur s’affoler »⁴. La description est claire et ne requiert guère de commentaire : les Nazgûls sont des fantômes, pâles et vêtus de noir, et qui menacent les vivants de les entraîner dans les enfers. Celui qui ose en soutenir la vue se trouve paralysé et tremblant, si d’aventure il en réchappe. Plus intéressant ici est le fait que ces cavaliers noirs complètent la chasse fantastique citée plus haut, et que les deux ensemble composent très exactement le thème de la chasse infernale dont on a vu une expression chez Ronsard. Tolkien, qui connaît parfaitement tous les mythes européens, a donc scindé cette chasse, et l’a déclinée de deux façons différentes : dans ''Le Hobbit'' on ne trouve qu’une chasse invisible sans chasseur, et les festins évanescents du roi de la forêt ; dans le ''SdA'' l’arroi de la chasse est laissé de côté, et l’on ne retient que la figure du terrifiant chasseur pâle. Avant d’en venir à cette figure du cavalier, qui constitue notre premier objet d’étude, il nous faut nous arrêter un moment sur ce procédé de diffraction et de déclinaison mythologique, car il s’agit sans nul doute de l’un des traits les plus caractéristiques de l’écriture de Tolkien : disposant d’une source mythologique complexe, il la fait éclater en éléments simples. Ce travail n’a rien d’anodin, car un élément de mythe forme un tout surdéterminé, dont le sens est fixé par des siècles de sédimentation du folklore, et qui comporte un certain nombre de composantes dont on voit mal, a priori, comment elles pourraient avoir la moindre profondeur ou signification si elles étaient déconnectées de leur réseau « naturel » d’images. Et pourtant Tolkien décompose les mythes qu’il connaît, pour recomposer à partir des éléments qu’il a isolés un mythe nouveau, et qui pourtant éveille chez le lecteur de fortes résonances, car chaque atome traité porte avec lui la force évocatrice de tout l’ensemble dont il est issu. Conserver la puissance fabulatrice des légendes ancestrales, tout en développant une signification mythologique et théogonique neuve, ne s’obtient pas par une simple cueillette de morceaux choisis que l’on réunirait en un vague syncrétisme. Cette technique, qui est celle de nombreux auteurs de science-fiction, ne donne généralement lieu qu’à un mélange très superficiel. Tout autre est le travail de Tolkien : chacun de ces « atomes » qu’il a séparés possède une vie poétique propre, parce qu’il est décliné à travers plusieurs personnages qui entrent en résonance les uns avec les autres. Cette résonance produit un sens qui, on le verra immédiatement avec les Nazgûls, reprend l’ensemble des significations habituelles du mythe originel, tout en la dépassant vers quelque chose de nouveau et de propre à l’œuvre de Tolkien. Ce qu’il faut donc chercher maintenant, c’est comment Tolkien s’y prend pour traiter le cavalier noir de sorte qu’il puisse véhiculer derrière lui toute l’imagerie ancestrale du chasseur squelettique tout en possédant un ton propre au point de devenir lui-même un archétype mythologique. Les Nazgûls sont des morts-vivants, dont l’existence post-mortem est vouée à une chasse éternelle et à la peur. Ce sont des êtres insatiables, asservis à la répétition infinie de la même quête, et à neuf ils forment une meute ou une bande de fantômes. Comme tels ils apportent le chaos dans toute société ou tout établissement sédentaire qu’ils traversent (on constate à plusieurs reprises leur pouvoir de dislocation des communautés et des solidarités, qu’elles soient sociales comme à Bree, ou militaires comme devant les murs de Minas Tirith). Comme figure mythologique, le chasseur noir est l’archétype du guerrier errant et impie, porteur de désunion et d’entropie, et par là ennemi mortel de tout pouvoir royal en ce qu’il a d’unificateur. On pourrait objecter que les neuf Nazgûls sont eux-mêmes des rois, qu’ils sont vassaux du Seigneur Ténébreux, et qu’ils sont organisés autour d’un chef : ils seraient alors une réplique sombre du pouvoir royal, mais non pas sa négation. Cette objection néglige cependant des éléments essentiels de la figure des Cavaliers Noirs. Notamment, qu’ils se comportent comme une meute et non comme une escouade militaire : ils sont séparés mais agissent de concert, comme si un lien obscur et magique les dirigeait instinctivement vers un même but (on ne sait pas où ni comment ils se réunissent). Ils étaient bien des rois, mais ils sont déchus et maudits, parce qu’ils ont préféré au pouvoir royal, qui oblige par la clarté de la loi, le pouvoir sombre qui lie les volontés. Au royaume, cette construction du roi qui continuera à organiser la vie des hommes après sa mort, ils ont préféré que leur propre pouvoir charismatique soit prolongé pour l’éternité. Ils sont en réalité des rois pécheurs, des antithèses de rois : et telle est bien, originellement, la dimension des meutes et de leur isomorphe, le chasseur. :: « Les meutes, les bandes sont des groupes de type rhizome, par opposition au type arborescent qui se concentre sur les organes de pouvoir. C’est pourquoi les bandes en général (…) sont des métamorphoses d’une machine de guerre »⁵. On verra plus avant que l’on peut effectivement, et – espérons-le – sans trop la trahir, appliquer l’expression deleuzienne machine de guerre à certaines figures ténébreuses de Tolkien. Elle permet de mieux en comprendre le fonctionnement narratif et poétique. Pour Deleuze, une machine de guerre n’est pas, paradoxalement, un instrument de bataille : c’est avant tout une façon d’occuper l’espace, de le créer ou de le qualifier, qui se définit principalement en opposition avec la façon dont l’État occupe ce même espace. Pour être à la fois plus clair et plus proche de Tolkien, considérons la façon dont les Nazgûls font irruption dans le Shire. Le Shire est un espace quadrillé, enceint de frontières, divisé en quartiers : il y a là un pouvoir politique central (ou au moins il y en a eu un à un moment de l’histoire) qui a distribué l’espace pour l’administrer. Dans le Shire, des routes sont tracées, qui sont subordonnées aux habitations qu’elles ont pour fonction de rejoindre (la seule route qui soit en elle-même comme une ligne de fuite est la Route de l’Est : au lieu d’être un intermédiaire entre deux villages, elle est la route infinie de l’Aventure). Dans cet espace clôturé et partagé, dans ce territoire, apparaissent les Cavaliers noirs, qui justement obligent les Hobbits à quitter la sécurité de la route. Ces cavaliers ignorent tout partage territorial ou clôture : :: « ‘Je viens de là-bas’, il a dit, lentement et plutôt cinglant, en montrant l'ouest, à travers ''mes'' champs, s'il vous plaît »⁶, fait remarquer le fermier Maggot. Leur proie est la seule chose qu’ils prennent en compte, et leur unique critère de répartition dans l’espace. Ils répondent exactement aux caractères de la meute de chasse décrite par Elias Canetti : le principe unique de leur mouvement est l’acquisition d’une proie. :: « La concentration sur un objet toujours en mouvement, que l’on perd de vue, mais qui finit par réapparaître, que l’on perd fréquemment et que l’on doit recommencer à localiser, que l’on ne laisse jamais échapper à l’intention mortifère, que l’on maintient interminablement en un état de terreur mortelle » ⁷. « Leur arme principale est la peur » : cela est répété à plusieurs reprises, et cette peur peut être précisément caractérisée comme l’état de panique qui saisit une proie, et comme un agent de désorganisation (des groupes, des trajets, etc). La chasse et la guerre désorganisent l’espace administratif, le percent et le font fuir de toutes parts. Voilà pourquoi le guerrier-chasseur est l’antithèse du roi. Voilà aussi pourquoi toute la tâche du roi consiste à s’assurer de la fidélité du guerrier en en faisant un soldat, c’est-à-dire en l’assignant à un territoire et à la loi qui le règle. Or les Cavaliers Noirs ont fait le chemin inverse puisqu’ils sont des rois devenus chasseurs. Et par là, nous rejoignons le thème de la chasse damnée que l’on évoquait au commencement : dans le folklore, les « Chasse Artus », « Chasse Gayère » ou « Chasse Hellequin » sont menées par un roi qui aurait précipitamment laissé ses obligations de souverain, pour partir sur un appel mystérieux de sa meute. Les Cavaliers Noirs sont des rois déchus ou régressifs, éternellement errants et désorganisant les communautés, traçant des « lignes de fuite » dans les territoires policés. À ce titre ils sont un danger même pour le maître qui les commande : Sauron doit constamment réassigner le Witch-King à un territoire : Angmar, Minas Morgul, Dol Guldur. Telle est donc la première figure ténébreuse que rencontrent les Hobbits : celle de la machine de guerre qui a pour objet l’émission du chaos dans l’ordre social. Par là, l’on voit que les Cavaliers Noirs sont des membres d’une grande famille de monstres, qui ont en commun de s’installer dans un territoire ou de le traverser, pour le transformer rapidement en un espace désolé, c’est-à-dire principalement sans repères, c’est-à-dire encore sinistre et terrifiant. La discorde, la perte des solidarités et des organisations, est très fréquemment identifiée dans le LoR à l’avancée des ténèbres ou du pouvoir de Sauron. Mais le portrait des Nazgûls n’est pas complet, si on n’y ajoute pas un examen détaillé des chevaux qui les portent. === Nature des chevaux === Le cheval noir est un animal nocturne, lunaire ou chthonien, surgi du monde d’en-bas : il est la bête qui guide le cavalier, par un renversement contre nature (« – Les cavaliers ''voient''-ils ? [… ] non, mais leurs chevaux peuvent voir »⁸). Ce thème du cheval noir voyant, guidant un cavalier aveugle, rappelle bien sûr le mauvais cheval de l’attelage ailé, métaphore de l’âme, décrit par Platon dans le Phèdre : le cheval noir platonicien manifeste clairement ce qu’il représente, l’impétuosité du désir et le danger pour l’âme de se voir asservie aux plus viles pulsions. Or c’est la même chose que symbolisent les chevaux noirs des Nazgûls, quoique de façon plus indirecte : les Esprits-Servants de l’Anneau sont avant tout esclaves de leur désir le plus sombre (dont on apprendra plus tard qu’il est un désir de pouvoir et d’éternité, ou plus exactement de l’éternité du pouvoir). Face à ce cheval mauvais, monture bientôt remplacée par une créature ailée au symbolisme lunaire encore plus direct, venue des « montagnes oubliées, froides sous la Lune »⁹, on trouve chez Tolkien comme chez Platon le cheval blanc, de port noble, cheval solaire et ouranien, double inverse du cheval noir, et supérieur à lui : « Les cavaliers derrière perdaient du terrain : même leurs grands coursiers ne pouvaient rivaliser de vitesse avec le cheval-elfe blanc de Glorfindel »¹⁰. Le cheval blanc représente chez Platon le désir maîtrisé, orienté vers la raison et la beauté : il est celui qui se laisse guider par son cavalier. Or c’est sur ce point précis que Tolkien introduit une dimension originale¹¹, puisque même le cheval blanc comporte encore une trace d’ambivalence, une légère inquiétude. Bien sûr, il obéit à la voix de son maître Glorfindel : « nul besoin, pour le cocher, de le frapper, l’encouragement et la parole suffisent »¹². Mais celui qui le monte n’est pas le maître, et Frodo hésite à se laisser conduire, pris d’une répulsion à se laisser emporter par un cheval qu’il ne dirige pas. Il faut s’autoriser un détour pour prendre la mesure de cette ambigüité du cheval blanc, et pour caractériser plus précisément le cheval noir. Il y a un autre cavalier blanc dans le LoR, Gandalf. Son cheval est le plus fameux coursier qui soit, puisqu’il est un des méaras, descendant des grands chevaux du nord destinés à n’être montés que par des rois. Mais notons là encore toutes les ambivalences que la figure comporte. L’étymologie de méaras, rappelée à propos par Christopher Tolkien, est « l’ancien mot de la langue gothique march, cheval, correspondant au vieil anglais mearh, pluriel mearas, mot utilisé dans le Seigneur des Anneaux pour les chevaux du Rohan »¹³. À quoi il faudrait ajouter, pour être complet, les remarques étymologiques de Gilbert Durand : :: « On peut rapprocher de la même étymologie le mors, mortis latin, le vieil irlandais marah qui signifie mort, épidémie, le lituanien maras qui veut dire peste, et le vieux haut-allemand mahra qui signifie étalon »¹⁴. Le cheval est, dans le folklore, essentiellement une créature de mort ou de cauchemar. Le mythologue Krappe avance quant à lui une étymologie commune au vieil anglais mearh, « cheval » – ou à l’anglais moderne mare, « jument »–, et à l’anglais moderne nightmare, « cauchemar »¹⁵. Et le philologue Tolkien n’ignore rien, à coup sûr, de la racine commune à ces deux mots de vieil anglais : mearh, « étalon », et mordor, « meurtre ». Et allons plus loin, car le lien entre le cheval et la mort n’est pas seulement étymologique : le cheval de Gandalf ne descend-il pas de Felaróf, dont le premier nom était Mansbane, « le fléau de l’homme » ? Son ancêtre, nous apprend l’Appendice F, était ainsi nommé parce qu’il avait tué le père du Roi Eorl : :: « un cheval fort, et beau, et fier. Nul homme ne pouvait le dompter »¹⁶. Les chevaux mearas sont descendants d’un meurtrier du roi. Or le meurtre du roi est le grand sacrilège que commettent les guerriers-chasseurs impies. Par ailleurs, les trois épithètes de Mansbane (fort, beau, et fier) sont ceux que l’on réserve habituellement aux guerriers, à Boromir par exemple dans le chant funèbre qui accompagne son dernier voyage sur le Grand Fleuve. Or l’on sait que Boromir est lui-même une machine de guerre¹⁷. Les méaras sont donc des animaux de guerre, et comme tels dangereux et redoutables. Et au premier chef le cheval que monte Gandalf, qui, par son nom même (''Shadowfax''), est une créature de l’ombre. Il est d’ailleurs décrit par son cavalier comme une bête lunaire et dédiée à la bataille : « Ne brille-t-il pas comme l'argent, ne court-il pas aussi facilement que le flot rapide ? Il est venu pour moi : la monture du Cavalier Blanc. Nous partons en guerre tous les deux »¹⁸. L’apprivoisement de Shadowfax par Gandalf, comme celui de son ancêtre Felaróf par Eorl, représente l’accord passé entre le guerrier et le roi, par lequel l’arme se met au service de la loi, en devenant, de chasseur, soldat. Mais le guerrier n’en demeure pas moins toujours dangereux et ambivalent : les plus beaux chevaux de guerre du Rohan sont capturés pour servir de monture aux Nazgûls, ils sont donc totalement neutres et ne portent pas le bien en eux comme une caractéristique innée. Ils ne sont bons que bien utilisés. À l’état sauvage, ce sont des fléaux des hommes. === Visages d’Odin === L’ambiguïté du cheval est telle, qu’une fois monté Gandalf lui-même est devenu inquiétant, comme en témoigne l’accueil que lui réservent Aragorn, Legolas et Gimli à la lisière de la forêt : Gandalf sur Shadowfax n’est plus le sage conseiller des rois, c’est un guerrier et un chasseur lui aussi, strict équivalent des Cavaliers Noirs et destiné à se confronter à eux. Les dernières lignes du livre III nous livrent un étrange portrait d’un grand vieillard barbu, vêtu d’une cape, coiffé d’un chapeau à larges bords, portant un anneau et montant un coursier dont on ne sait vraiment s’il galope sur la terre ou sur l’air : :: « Comme il glissait lentement dans le sommeil, Pippin eut une étrange sensation : Gandalf et lui étaient aussi immobiles que la pierre, assis sur la statue d'un cheval au galop, tandis que le monde roulait sous ses pieds dans un grand bruit de vent »¹⁹. Cette figure, c’est celle d’Odin, le dieu magicien et guerrier, perpétuellement voyageur, fourbe et cruel. Bien sûr, Gandalf n’est ni fourbe ni cruel, il est le principal agent des bonnes divinités dans les Terres du Milieu. Cependant, il ne laisse pas d’être lui aussi inquiétant à plus d’une reprise. Surtout, une des toutes premières versions du LoR présente une variation particulièrement intéressante par rapport au texte final : il s’agit de la première ébauche de la rencontre initiale entre les hobbits et le premier Black Rider, dans le Shire. Dans ce brouillon en effet, le cavalier est blanc, mais il n’en est pas moins inquiétant : :: « Au détour du chemin apparut un cheval blanc, et un paquet juché dessus – en tous cas cela en avait l'air : un petit homme entièrement enveloppé dans une grande houppelande, seuls les yeux perçant hors de la capuche, et les bottes dans les étriers. (…) La forme découvrit son nez et huma ; puis elle se tut comme si elle écoutait. »²⁰. Il s’agit en fait de Gandalf. Ce qui est intéressant ici, c’est que si la couleur du cheval change, son étrangeté demeure, et ses principaux caractères : la régression du cavalier vers l’animal (ses sens sont l’odorat et l’ouïe) et le danger inconnu. Certes, la version définitive est la seule qui nous importe, mais la tension qui existe entre celle-ci et les premiers brouillons est révélatrice du travail de Tolkien , d’éclatement et de déclinaison des figures. Nous l’avons vu isoler le cavalier fantôme de la chasse qui l’accompagne : nous le voyons à présent décliner ce cavalier à travers plusieurs personnages (Glorfindel, Gandalf, sans oublier les cavaliers de Rohan qui, lors de l’ultime bataille, chargent en criant « mort », ce qui n’étonnera pas le lecteur philologue). L’inverse de Gandalf, c’est Saruman, comme le principal intéressé le confesse, d’ailleurs : :: « ‘Oui, je suis blanc à présent’, dit Gandalf. ‘En réalité je suis Saruman, pourrait-on presque dire, Saruman tel qu'il aurait dû être’ »²¹. Or Saruman reprend tous les éléments descriptifs d’Odin qui ont été laissés de côté pour faire le portrait de Gandalf : comme le dieu germanique il est de tous le plus versé dans le savoir, et dans la connaissance des runes de toutes sortes. Comme lui encore il porte un manteau multicolore, il se dit lui-même « Faiseur d'Anneaux », et enfin il utilise des corbeaux qui lui rapportent ce qui se passe dans le monde. Ainsi le couple Gandalf-Saruman, par son antagonisme, figure un seul et même archétype, valorisé de deux façons contraires : positive (Gandalf sert le bien), et négative (Saruman sert le mal). Certains traits odinniques sont réservés à l’un des deux seulement : Gandalf est le seul cavalier. D’autres sont partagés, comme leur activité magique qui influe sur le sort des batailles : Gandalf, par le pouvoir de son anneau, ranime le courage des guerriers (valorisation positive), tandis que Saruman excite la férocité de ses troupes monstrueuses et dépravées. Ce dernier point montre bien comment Tolkien opère poétiquement à partir d’une source mythologique : il la rend ambiguë en la diffractant dans des personnages différents. Odin n’est pas un dieu neutre : il est cruel et dangereux ; mais le couple Gandalf-Saruman est une figure odinnique neutre dans son ensemble, composée d’un pôle bon et d’un pôle mauvais qui se complètent. De dieu mauvais, le mage-guerrier errant est donc devenu une figure ambiguë dans l’imaginaire Tolkiennien. Ajoutons encore que la redécouverte de l’archétype odinnique ne sera complète qu’en y ajoutant les autres incarnations qu’on lui connaît, dont Sauron le dieu à l’œil unique (Odin est borgne), créateur d’anneaux, est la principale, sans oublier le Witch-King, le chef des Nazgûls. Le rôle du Witch-King et de Gandalf dans la guerre finale rappelle d’ailleurs exactement celui que Dumézil reconnaît aux dieux indo-européens du même type qu’Odin : :: « … s’ils ne combattent pas proprement comme Indra et Mars, ils mettent leur magie au service du parti qu’ils favorisent et c’est en définitive par eux qu’est attribuée la victoire qui, en effet, si elle est gagnée par la Force, intéresse surtout l’ordre par ses conséquences. On n’est donc pas surpris de voir Odinn, lui aussi, intervenir dans les batailles, sans beaucoup y combattre, et notamment en jetant sur l’armée qu’il a condamnée une panique paralysante, mot-à-mot liante, le « lien d’armée », ''herfjöturr'' »²². Cette panique qui accompagne le Witch-King est le pendant négatif de l’action galvanisatrice de Gandalf, elle aussi typiquement odinnique : :: « … le second, Wodan [Odin], c’est-à-dire la Fureur, dirige les guerres et fournit à l’homme la vaillance contre les ennemis »²³. Pour être exhaustif, il faudrait alors étudier les traits odinniques dans ces trois couples antagonistes que sont : Gandalf le Gris contre Saruman le Multicolore, Gandalf le Blanc contre Sauron le Borgne, Le Cavalier Blanc contre le Cavalier Noir. Cela n’entre pas dans le cadre de cette étude, qui a déjà fait un long détour, partant des Cavaliers Noirs pour finalement y revenir. Mais chemin faisant, on a pu comprendre un mécanisme fondamental de l’œuvre de Tolkien, qui consiste à retraiter poétiquement ses sources mythologiques, en les diffractant dans des personnages multiples. On pourra le retrouver à l’œuvre dans les autres figures ténébreuses du récit, et on en cherchera plus précisément le sens. Mais remarquons dès à présent un élément d’importance : si un élément ténébreux possède son inverse (Cavalier Blanc contre Cavaliers Noirs, Anneau de Gandalf contre Souffle Noir), cet inverse lui-même, pour lumineux qu’il soit, n’en reste pas moins inquiétant et ambivalent lui aussi. Il est ambigu parce qu’il est susceptible d’être retourné, comme Saruman le prouve, puisqu’il était le chef du Conseil Blanc avant de passer au mal. C’est cette ambiguïté, qui finalement n’est jamais complètement levée, qui est à l’origine de la réticence de Frodo sur le cheval elfique : car ce cheval n’est que l’inverse des chevaux noirs, il est, pourrait-on dire, « les chevaux noirs tels qu’ils auraient dû être ». Mais s’il en est l’inversion, il n’en est pas la contradiction : l’élément qui contredit les chevaux ténébreux, ce sont les poneys, braves bêtes de bât qui sont des montures d’agriculteurs sédentaires, et non des vaisseaux de guerre montés par des guerriers-chasseurs errants. Eux n’ont pas d’inverse, parce qu’ils ne peuvent pas être retournés : ils ne sont pas susceptibles du mal, tandis que les chevaux le sont, étant eux-mêmes des machines de guerre. En effet, les poneys laissés à eux-mêmes retournent toujours vers une habitation (ce point est constant, et Tolkien y insiste suffisamment pour qu’on s’autorise à y voir une intention signifiante), tandis que Shadowfax erre librement. Gandalf dit de lui : :: « I bent my thought upon him, bidding him to make haste ; for yesterday he was far away in the south of this land »²⁴. Tolkien semble de plus toujours respecter ce qui peut chez lui apparaître comme une règle poétique : un élément de mythologie n’a de sens que dans un système au sein duquel il doit rencontrer des doubles (ici, Shadowfax-Gandalf est le double de Felaróf-Eorl, voir aussi dans la même veine la duplication des figures du manchot - Beren et Frodo, etc), ainsi que des inverses. L’inverse est le personnage qui vient s’emboîter avec le premier pour compléter à peu près parfaitement l’archétype figuré. Avec les Cavaliers Noirs, c’est donc une première figure ténébreuse qui est dessinée : les ténèbres consistent alors en une destruction de l’ordre politique, l’irruption d’une machine de guerre dont le maléfice propre est l’anéantissement des liens sociaux : les armées perdent leur cohésion, les routes ne sont plus sûres, les voyageurs sont transformés en fuyards perdus dans des contrées inconnues. --[[Utilisateur:Sébastien Bauer et Laurent Gerbier|Sébastien Bauer et Laurent Gerbier]] 20 juillet 2006 à 10:08 (CEST) === notes === 1 Hymne aux démons, cité par Chevalier et Geerbrant, Dictionnaire des symboles, p.226.<br /> 2 Dontenville, Mythologies françaises, 1947, Payot.<br /> 3 The Hobbit, p. 137. <br /> 4 The Lord of the Rings, p. 209<br /> 5 Deleuze/Guattari, Mille plateaux, 12, p. 443.<br /> 6 LoR, p. 92.<br /> 7 Masse et Pouvoir, chap. 2, « La meute de chasse ».<br /> 8 LoR, p. 185<br /> 9 LoR, p. 822.<br /> 10 LoR, p. 208<br /> 11 dimension qui laisse de côté le fait que chez un créateur de mythes, contrairement au philosophe, une figure donnée ne représente rien : elle a une fonction et un fonctionnement.<br /> 12 Platon, Phèdre, 253 d (traduction : Luc Brisson).<br /> 13 Unfinished Tales, III, chap 2, note 6.<br /> 14 G. Durand, Op. Cit., p. 79.<br /> 15 A. H. Krappe, La genèse des mythes, Paris, 1952, cité par G. Durand, Les structures anthropologiques de l’imaginaire.<br /> 16 LoR, Apendix F, p. 1039<br /> 17 Cf. F. Munier, « Une interprétation trifonctionnelle d’un poème de J.R.R. Tolkien », in Tolkien en France, sous la direction d’E.J. Kloczko, 1998, Arda, collection Source Fantastique.<br /> 18 LoR, p. 493<br /> 19 LoR, p. 586.<br /> 20 Christopher Tolkien, The Return of the Shadow, The History of Middle Earth vol. 6, Unwin Hyman, 1988, p. 48.<br /> 21 LoR, p. 484.<br /> 22 Dumézil, Mythes et dieux des indo-européens, chap III, p. 147.<br /> 23 Adam de Brême, Gesta Hammaburgensis eccl. Pontificum, IV, 26-27, cité par Dumézil, op. cit, p. 148.<br /> 24 LoR, p. 493.<br /> [[Catégorie:Livres à pertinence discutée]] [[Catégorie:Littérature]] 7fao32nu4icv97se9xeaj2hlefb7b8d 0 10182 771587 762185 2026-09-02T07:17:18Z Xhungab 23827 771587 wikitext text/x-wiki <noinclude>{{Compression de données}}</noinclude> <div style="float:left;">__TOC__</div> [[Fichier:JPEG 2000 logo.svg|160px|center]] {{clr}} == Aperçu == [[Image:Jpeg2000 wikibooks img1.jpg|thumb|400px|right|Différence entre le JPEG et le JPEG 2000 pour un fichier de même taille (image fortement compressée).]] Le format [[:w:JPEG|JPEG]] figure en tête du hit-parade des formats d'images, accompagné par l'équivalent non destructif, le PNG. Malgré sa grande popularité, il n'est pas exempt de défauts et les spécialistes se sont penchés sur ses problèmes pour concevoir son successeur : le [[:w:JPEG 2000|JPEG 2000]]. Cet article devrait vous permettre de mieux cerner les algorithmes utilisés par ce format qui doit encore s'imposer sur le web grâce aux navigateurs populaires qui ne l'intègrent pas encore. L'utilisation par le grand public reste donc marginale malgré un nombre croissant d'applications qui permettent de travailler avec ce format. == Introduction == Le comité ''[[:w:Joint Photographic Experts Group|Joint Photographic Experts Group]]'' (JPEG) fut créé en [[:w:1986|1986]] ; cet organisme de standardisation avait pour but de définir diverses spécifications concernant les images et les applications graphiques. C'est à lui que revint la lourde tâche de trouver un format adéquat pour la transmission d'images. Des travaux à ce sujet avaient toutefois débuté auparavant et la création de ce comité assura la coopération entre différents groupes de spécialistes. Le format JPEG (.jpg) correspond en fait au [[:w:JPEG File Interchange Format|JFIF]] (JPEG File Interchange Format). Pour simplifier, nous utiliserons le terme JPEG pour le format .jpg que nous connaissons tous. D'autres formats portent le label du comité JPEG et le dernier en date est le [[:w:JPEG 2000|JPEG 2000]], l'extension standard qui lui est attribuée est le .jp2. La norme du [[:w:JPEG 2000|JPEG 2000]] comporte douze parties. === Les différentes parties du standard JPEG 2000 === Certaines parties ne sont toujours pas publiées (pour plus d'informations, consulter http://www.jpeg.org/jpeg2000). D'autres encore en sont toujours à un stade de recherche (partie 10). # Encodage / décodage, description du format .jp2 (présence de brevets) # Extensions / métadonnées # Motion Jpeg 2000 (une succession d'images de type .jp2 pour former une vidéo) # Tests et procédures pour assurer la conformité avec le format # Implémentations de référence (JJ2000 et Jasper) # Format JPM (format "compound" pour intégrer du texte, des images, ...) # Spécifications pour appareils à puissance limitée (partie abandonnée et non publiée) # Sécurité, intégrité, authenticité et cryptage (JPSEC) # Protocole client-serveur JPIP (utilisation du format dans un réseau) # JP3D, extension pour des données basées sur des voxels (images en 3D) # JPWL (Jpeg Wireless), transmission et correction d'erreurs # ISO Base Media File Format (architecture basée sur le QuickTime) == Les problèmes liés au JPEG == Pour pallier les défauts inhérents au format JPEG, les chercheurs se sont penchés ces dernières années sur un nouveau standard pour la compression d'images. Un des problèmes les plus connus du JPEG est l'apparition d'un effet de mosaïque quand les taux de compression deviennent importants (voir l'article [[:w:Compression JPEG|Compression JPEG]]). L'image est en effet segmentée en blocs de 8x8 [[:w:pixel|pixels]] sur lesquels est appliquée une série de transformations dont la [[:w:Transformée en cosinus discrète|DCT]] (''discrete cosine transform'' ou transformée en cosinus discrète). Une image étant composée d'une superposition de [[:w:Signal sinusoïdal|signaux sinusoidaux]] sur deux dimensions et d'une composante continue, cette étape fournit un spectre des fréquences présentes dans le bloc. On peut ainsi facilement éliminer les fréquences "inutiles". En écartant un trop grand nombre de fréquences, on privilégie la composante continue (la moyenne du bloc) et les pixels ne présentent plus que quelques variations, on parle alors d'"effet de bloc". [[Image:Gibbs phenomenon 50.jpg|thumb|right|Phénomène de Gibbs avec des oscillations sur les flancs montants et descendants]] Le signal reconstruit à partir d'une [[:w:Analyse spectrale|représentation spectrale]] n'est jamais parfait et des oscillations parasites s'accumulent à ses extrémités. Il s'agit de l'effet de ''ringing'' ([[:w:Série de Fourier#Phénomène de Gibbs|phénomène de Gibbs]]) qui rend difficile la représentation d'un signal carré avec une somme de sinusoïdes. Ceci est particulièrement frappant avec les images qui présentent des zones délimitées de façon nette (texte, "cliparts"), domaine dans lequel il est un piètre candidat face aux formats non-destructifs comme le [[:w:Portable Network Graphics|PNG]], le [[:w:Graphics Interchange Format|GIF]] ou même l'ancestral [[:w:PCX|PCX]]. D'autres transformations et conversions sont appliquées sur les blocs pour améliorer la compression, elles sont à l'origine d'une série de dégradations comme la désaturation exagérée des couleurs. Le JPEG 2000 utilise une autre approche basée sur les [[:w:Compression par ondelettes|ondelettes]] (''wavelets''). Sous ce terme se cache en fait une théorie mathématique utilisée pour le traitement des signaux ([[:w:sismologie|sismologie]], [[:w:acoustique|acoustique]], [[:w:physique|physique]], ...). Les recherches étant plutôt actives dans ce domaine depuis une vingtaine d'années, les méthodes de compression se sont peu à peu améliorées et on pouvait espérer dépasser les taux de compression offerts par le JPEG. C'est du moins ce que l'on peut affirmer en ce qui concerne les images. Le cas de la vidéo est plus problématique, les ondelettes sont difficiles à mettre en œuvre si l'on reprend les principes qui ont fait le succès du [[:w:Moving Picture Experts Group|MPEG]] (estimation du mouvement, frames intermédiaires calculées à partir de frames complètes). Avant l'arrivée du [[:w:DivX|DivX]], plusieurs ''codecs'' vidéo basés sur des ondelettes offraient des taux compétitifs. On peut notamment citer le codec Indeo 5 d'Intel, VDOWave ou encore Tarkin qui a été stoppé au profit du codec [[:w:Theora|Theora]] de la [[:w:Xiph.org|fondation Xiph]]. Celle-ci est plus connue pour son projet [[:w:Ogg|Ogg Vorbis]]. La disparition assez rapide de ces formats n'est pas totalement anodine et montre bien qu'il y a encore du travail à fournir. Les codecs les plus populaires (XviD, DivX, [[:w:Windows Media Video|WMV]], [[:w:RealVideo|RealVideo]], [[:w:Quicktime|Quicktime]]) sont tous dérivés du MPEG et donc du lointain cousin qu'est le JPEG. Il faut encore noter que, sans grande surprise, plusieurs brevets concernant les ondelettes freinent la recherche et réduisent la marge de manœuvre des spécialistes. Le comité JPEG a d'ailleurs dû signer plusieurs accords avec différentes entreprises (Ricoh, Luratech). Cette question n'a pas encore été complètement élucidée puisque le format est absent des navigateurs comme [[:w:Firefox|Firefox]] et même [[:w:Internet Explorer|Internet Explorer]] ; les raisons invoquées sont d'ordre juridique mais elles pénalisent très fortement la diffusion du format chez le grand public. '''Note''': Le paragraphe ci-dessus est approximatif, et ne reflète pas la réalité. S'il est vrai qu'à l'origine (en 2001 et 2004), Ricoh Company Ltd Mitsubishi Electric Corp. revendiquaient des patents sur JPEG 2000 (ITU T.801) (cf. sur le site itu.int/ipr, ce n'est aujourd'hui plus le cas, et on peut vérifier tant sur le site européen epo.org que sur le site US uspto.gov qu'aucun acteur ne revendique aujourd'hui de patent sur JPEG 2000 / ITU T.801. Le fait que les navigateurs Firefox, Internet Explorer ou Chrome ne supportent pas JPEG 2000 a donc probablement d'autres causes. D'ailleurs Safari (ainsi que QuickTime) supporte JPEG 2000. == La transformée de Fourier == Il existe plusieurs moyens pour analyser un signal. La plus connue est la [[:w:Transformée de Fourier|transformée de Fourier]] et sa version optimisée, la [[:w:Transformée de Fourier rapide|transformée de Fourier rapide]] (FFT). La DCT que nous avons évoquée précédemment est assez similaire. Cette transformation permet de décomposer un signal en un ensemble de [[:w:sinus|sinus]] et [[:w:cosinus|cosinus]] avec des amplitudes et des fréquences différentes, on obtient alors une représentation sous forme spectrale (domaine fréquentiel). En additionnant les ondes provenant du spectre, on peut en théorie retrouver le signal original (certaines contraintes sur la nature du signal doivent être remplies). Le principal défaut de cette méthode est qu'elle ne permet pas de dire à quel moment une fréquence apparaît, on sait tout au plus qu'une fréquence précise est présente dans le signal original. Le spectre ne capture par les modifications locales. On peut ainsi avoir deux spectres similaires qui ne correspondent pas du tout au même signal. Pour corriger en partie ce problème, on peut découper le signal en petits morceaux (fenêtres). Malheureusement, cette technique n'est pas très flexible et selon le type de signal à analyser, il est difficile d'établir la longueur optimale pour une fenêtre. Cette technique que l'on appelle ''Short Time Fourier Transform'' (STFT) n'est donc pas la panacée pour les images. == Du STFT vers les ondelettes == [[Image:STFT Spectrogram 125ms.png|thumb|right|Exemple de STFT sur un signal sonore. La fenêtre a une durée de 125 ms, on voit clairement les cassures dans le spectre lors du passage entre les fenêtres.]] En améliorant le concept de découpage du signal déjà présent dans la STFT, les ondelettes offrent une alternative séduisante. Contrairement au STFT, les ondelettes permettent de travailler avec des segments de tailles différentes, on parle alors plutôt d'échelle. En variant l'échelle utilisée pour analyser le signal, on pourra se concentrer sur une bande bien précise de fréquences. Ce type d'analyse propose un compromis entre la précision temporelle et fréquentielle. Par exemple, une haute fréquence pourra facilement être localisée dans le temps, mais il sera difficile d'établir sa fréquence exacte. Avec un signal basse fréquence, c'est exactement l'inverse. Nous pourrons déterminer avec une assez grande précision la valeur de la fréquence, mais nous ne pourrons pas très bien la situer dans le temps. Ceci est assez logique, un signal à haute fréquence effectue une période sur un laps de temps très court. On peut ainsi facilement détecter un "pic" mais, comme sa longueur est limitée, la précision pour résoudre la fréquence est faible. Une basse fréquence s'étalera sur une plus longue période. Comme la fenêtre considérée est plus longue, on disposera de plus d'informations sur le signal et l'appréciation de la fréquence sera améliorée au détriment de la résolution dans le temps. Ces problèmes sont inhérents à la définition d'un signal et on ne peut pas totalement les éviter ([[:w:Principe d'incertitude|incertitude d'Heisenberg]]). Une autre grande différence entre les ondelettes et la famille Fourier est l'utilisation de fonctions autres que sinusoïdales. Le terme d'ondelette se réfère en fait à la fonction utilisée pour décomposer le signal. Dans le cas du Fourier, l'ondelette est un sinus. Le JPEG2000 utilise une ondelette de type Daubechies, nous y reviendrons plus tard. [[Image:Signal bruit et fourier.png|thumb|right|Transformée de Fourier sur plusieurs types de signaux]] Les ondelettes sont calculées à partir d'une fonction initiale appelée "fonction mère" ou "ondelette mère". En contractant et transposant la fonction mère, on génère des fonctions "filles" dont la forme varie selon la résolution désirée. La transposition permet de se déplacer dans le temps tandis que la contraction permet de passer d'une échelle à une autre. On pourrait comparer ceci à un microscope qui devrait analyser des échantillons posés sur une table, le microscope fait office d'ondelette mère. En le déplaçant sur la table, nous effectuons une transposition. En modifiant l'agrandissement, nous agissons sur un paramètre similaire à la contraction. Si l'agrandissement est très grand (haute fréquence = petite particule), nous ne pourrons déplacer le microscope que de quelques millimètres à chaque fois sinon nous manquerons certains échantillons. Au contraire, un zoom plus faible nous permettra d'examiner des zones plus grandes (basse fréquence = grosse particule) et nous pourrons avancer de quelques centimètres à chaque étape. C'est exactement ce principe qui est utilisé pour analyser le signal. Pour les basses fréquences, nous utiliserons une grande échelle. Pour les hautes fréquences, l'échelle sera petite. Pour résumer, l'échelle est inversement proportionnelle aux fréquences considérées et correspond au déplacement autorisé pour le microscope. Pour revenir à la notion d'incertitude, si notre particule est très petite, nous pourrons déduire avec précision son emplacement sur notre table. Par contre, si elle s'étale sur une grande surface, nous ne pourrons pas lui donner une position précise, tout au plus une approximation. Pour en savoir plus : [[:w:Lifting en ondelettes|Lifting en ondelettes]] == Décomposition selon la base de Haar == [[Image:Jpeg2000 wikibooks img2.png|thumb|right|Décomposition du signal en une série de coefficients]] En [[:w:1909|1909]], [[:w:Alfred Haar|Alfred Haar]] propose ce que l'on considère comme la première ondelette même si ce terme apparaît bien plus tard. L'ondelette de Haar est la plus simple à comprendre et à implémenter. Prenons un signal S comportant 4 valeurs : <math>S = [1, 23, 9, 5]</math>. Nous pouvons appliquer une première décomposition en isolant les éléments deux par deux et en calculant leur moyenne. Avec notre signal, nous trouvons : <math>(1+23)/2 = 12</math> et <math>(9+5)/2 = 7</math>. Nous avons ainsi réduit la résolution du signal original, cette moyenne agit en fait comme un filtre passe-bas, le signal se retrouve lissé. Comment retrouver les détails ? Il suffit de regarder la différence entre les moyennes obtenues et les valeurs originales du signal. Le premier couple d'éléments (1,23) a une moyenne de 12. La différence entre 1 et 12 est de -11, entre 12 et 23, elle se monte à 11. Bien entendu, les différences sont simplement opposées et il n'est pas nécessaire de conserver les deux valeurs car l'une est négative, l'autre positive, on ne conserve ainsi que la première valeur. En répétant cette opération avec le deuxième couple (9,5), nous obtenons une différence de <math>(9-7) = +2</math>. Il ne nous reste plus qu'à créer un nouveau signal commençant avec les moyennes suivies par les différences : <math>S1 = [12, 7, -11, 2]</math>, il est essentiel ici de conserver le signe des coefficients. [[Image:Jpeg2000 wikibooks img3.png|thumb|right|Reconstruction du signal à partir des coefficients]] Pour retrouver le signal original, il suffit de prendre un coefficient représentant une moyenne et d'y ajouter/soustraire la différence respective. Dans le cas de notre signal, nous prenons la moyenne qui vaut 12, nous y ajoutons son coefficient de détail qui vaut -11 pour obtenir la première valeur du signal initial : <math>12 + (-11) = 1</math>. Nous soustrayons ce même coefficient pour obtenir la deuxième valeur du signal : <math>12 - (-11) = 23</math>. Quel est l'intérêt d'une telle transformation ? Un signal transformé se compressera mieux que le signal brut, on parle de compression d'énergie. Les coefficients de détails ont souvent une magnitude inférieure aux échantillons du signal original. On a donc besoin de moins de bits pour coder ces informations et nous pouvons réduire leur précision. Si nous reconstruisons le signal comme nous l'avons fait précédemment à partir de <math>[12,7, -8, 0]</math>, nous obtenons <math>[4, 20, 7, 7]</math>. Le signal est dégradé mais encore fidèle à l'original. Nous venons d'effectuer une première passe de l'algorithme. Nous allons maintenant affiner l'analyse en diminuant l'échelle. Nous reprenons la séquence issue de la première transformation, soit <math>S1 = [12, 7, -11, 2]</math>. Nous avons vu que la première partie correspond aux coefficients "basses fréquences" et la deuxième partie aux coefficients de détails. Nous allons maintenant appliquer l'algorithme récursivement sur la partie de gauche (basse fréquence). À partir de S1, nous prenons <math>[12, 7]</math> et trouvons la moyenne suivante : <math>(12+7)/2 = 9,5</math>. Le coefficient de détail pour cette partie correspond à <math>(12-9,5) = 2,5</math>. Nous remplaçons les termes présents dans la partie gauche de S1 par ceux que nous venons de calculer. Nous obtenons ainsi <math>S2 = [9,5, 2,5, -11, 2]</math> constitué d'un coefficient d'approximation et de 3 coefficients de détails. Nous ne pouvons pas décomposer davantage la partie basse fréquence car elle se réduit maintenant à un seul terme. Tentons une reconstitution du signal S depuis S2. Nous commençons à partir du coefficient d'approximation qui vaut 9,5. Grâce aux informations de détails qui suivent ce coefficient, nous pouvons aisément retrouver les éléments de S1 : <math>(9,5+2,5)</math> et <math>(9,5-2,5)</math>. Nous avons bien <math>[12, 7]</math>. En appliquant la transformation pour passer de S1 à S comme décrit précédemment, nous retrouvons le signal sans dégradation. Il s'agit d'une transformation de Haar qui n'est pas normalisée. Pour améliorer la qualité et pour des critères mathématiques qui dépassent le cadre de cet article, on cherche à avoir des ondelettes normalisées. Avec une Haar normalisée, tous les coefficients sont divisés par racine de 2 au lieu de 2. == La transformation de Haar sur une image == [[Image:Jpeg2000 wikibooks img4.png|thumb|right|À gauche, une transformation rectangulaire. À droite, une transformation carrée ou dyadique.]] Prenons une image de 64x64 pixels. Nous isolons les 64 lignes de l'image et appliquons une transformation de Haar complète sur chacune d'entre elles. Pour chaque ligne, le résultat est composé d'un coefficient d'approximation suivi de 63 coefficients de détails. Les lignes transformées sont assemblées pour former une nouvelle image et il s'ensuit une transformation de Haar verticale, cette fois-ci sur les colonnes. À la fin, le premier élément de la matrice en haut à gauche correspond au coefficient d'approximation pour toute l'image (l'intensité moyenne de l'image). Le reste de la matrice correspond aux coefficients de détails pour différentes échelles. On procède de la manière inverse pour reconstituer l'image avec une transformation inverse complète sur les colonnes suivie de la transformation inverse complète sur les lignes. Cette transformation est dite "rectangulaire". Il existe un autre moyen, la transformation "carrée", on applique une seule étape sur les lignes suivie immédiatement par une étape sur les colonnes. On obtient ainsi quatre zones. On recommence de manière récursive sur la zone en haut à gauche. Pour le Jpeg2000, on utilise cette transformation "carrée" car elle demande moins de calculs et permet d'isoler plus facilement les niveaux de détails. == Les ondelettes du Jpeg2000 == [[Image:Daubechies4-functions.png|thumb|Ondelette de type Daubechies-4]] La transformation de Haar n'est guère satisfaisante, car elle fait apparaître des blocs après une quantification excessive et les taux de compression sont faibles. Tous ces problèmes sont surtout liés au fait que l'ondelette de Haar n'est pas continue. Pour améliorer cette situation, une autre famille d'ondelettes est employée : les ondelettes de Daubechies. On les doit à une mathématicienne belge, [[:w:Ingrid Daubechies|Ingrid Daubechies]], qui dès le début des années 1980 s'est activement consacrée à ce domaine. Les résultats de ses recherches ont été utilisés, mis à part le Jpeg2000, pour le système de stockage des empreintes digitales du [[:w:Federal Bureau of Investigation|FBI]]. Une méthode fut spécialement développée pour tenir compte des caractéristiques des empreintes. Dans le Jpeg2000, une ondelette de type Daubechies 9/7 est utilisée pour la compression avec perte. Pour la compression sans perte, on utilise une LeGall 5/3. Les coefficients obtenus avec l'ondelette de LeGall sont rationnels, cette particularité est nécessaire pour assurer une reconstitution parfaite du signal original. Ces ondelettes n'ont pas été choisies au hasard, elles remplissent plusieurs critères mathématiques qui permettent d'obtenir de bons résultats sur les images. Il faut savoir que, selon le type de signal à analyser, les ondelettes utilisées ne seront pas les mêmes. Nous avons vu que la décomposition de Haar agit comme une succession de filtres passe-haut / passe-bas basiques. Le filtrage avec une "9/7" revient à multiplier les valeurs provenant de l'échantillon avec les coefficients du filtre passe-bas (9 valeurs) et passe-haut (7 coefficients). On additionne les valeurs pour chaque banque de filtres et on obtient un coefficient de moyenne accompagné d'un coefficient de détail. == Étapes de la compression du JPEG 2000 == [[Image:Jpeg2000 wikibooks img5.jpg|thumb|right|Résultat de la quantification avec une transformée de Haar. L'image est dégradée, mais le signal reste relativement fidèle à l'original malgré la perte de coefficients.]] === Préparation de l'image et découpage en tuiles === Avant d'appliquer une décomposition par ondelettes sur l'image, il faut la préparer pour cette opération. La première étape consiste à faire en sorte que l'image possède des dimensions correctes, les filtres ne peuvent pas travailler sur des longueurs quelconques. Les pixels supplémentaires peuvent être ajoutés en recopiant les pixels déjà existants. On peut ensuite convertir l'image de l'[[:w:Rouge vert bleu|espace RVB]] (rouge, vert, bleu) vers un espace plus approprié pour la compression. Ce processus est optionnel selon la description du standard (et inutile dans le cas d'une image en niveaux de gris). L'œil humain est très sensible aux changements d'intensité lumineuse. En revanche, les changements de teintes ont moins d'impact sur la vision, deux teintes très proches peuvent être remplacées par la même valeur. Le RVB (rouge, vert, bleu) n'est pas du tout adapté, car il ne sépare pas la luminosité et les composantes chromatiques. Les espaces qui permettent ces manipulations sont le YCbCr (pour la compression avec perte) et le YUV (compression sans perte). Dans la terminologie du JPEG 2000, on parle de ICT ou RCT (''irreversible/reversible component transformation''), ces deux espaces sont des approximations du [[:w:YCbCr|YCbCr]] et du [[:w:YUV|YUV]]. Grâce à une telle transformation, on obtient trois plans. Le Y correspond à un canal de lumière (on pourrait l'assimiler à la version en niveaux de gris de l'image) alors que le Cb et Cr sont dédiés à la couleur. Le Y est le plus significatif et doit subir le moins de pertes possible. Les plans Cb et Cr peuvent en revanche subir des dégradations plus poussées. Un algorithme utilisé également dans le JPEG consiste à réduire la taille des plans d'images grâce à un sous-échantillonnage (''subsampling'' ou décimation). Par exemple, si notre image fait 320x200, le plan Y fera 320x200 pixels alors que les plans Cb et Cr feront 160x100 pixels (rapport de type 4:2:0). Lors de la reconstitution de l'image, on agrandit les plans pour que les tailles correspondent. Dans le JPEG standard, on utilise un rapport 4:2:2 qui signifie que, pour 4 blocs provenant d'un plan Y, on aura 2 blocs horizontaux pour Cb et 2 blocs horizontaux pour Cr. On rencontre parfois des rapports 4:2:0, cette description correspond à 4 blocs Y accompagnés d'un bloc pour Cb et un autre bloc pour Cr (on réduit la taille du plan par un facteur de deux horizontalement et ensuite verticalement). L'étape suivante consiste à découper l'image en petits morceaux appelés ''tiles'' (tuiles). Outre la plus grande flexibilité, cette approche ouvre la porte à une parallélisation du processus (plusieurs tuiles pourraient être décodées en même temps) et une gestion de la mémoire plus fine pour les systèmes embarqués (appareils photos, caméras, etc.). === Quantification === Après une transformation avec des ondelettes, nous nous retrouvons avec un tableau de tuiles et des coefficients pour plusieurs niveaux de détails dans chaque tuile. Pour le choix des coefficients et l'élaboration d'un algorithme de quantification, on fait normalement appel aux [[:w:Perception|études psychovisuelles]] qui permettent de mieux estimer les limites de la vision. On sait que, lors de la restitution d'une image, les hautes fréquences sont moins importantes que les basses fréquences. Dans le cas du JPEG 2000, plusieurs méthodes ont été envisagées, mais seule la [[:w:Quantification|quantification linéaire]] a été retenue, c'est aussi la plus simple et la plus rapide car elle revient à diviser les coefficients par une constante et à arrondir le résultat. Dans le cas d'une compression sans perte, aucune quantification n'est appliquée. Le JPEG 2000 supporte un autre mode de compression avec des tuiles non quantifiées. C'est au moment de réaliser le flux de données que certains coefficients seront tout simplement éliminés. On attribue une priorité selon le niveau de détails, les coefficients correspondant aux hautes fréquences auront une importance plus faible que ceux des basses fréquences. Lors de l'écriture du fichier, on donne une taille à ne pas dépasser et les données sont sauvées selon leur importance jusqu'à atteindre le ''quota'' alloué. === Compression et codage arithmétique === [[Image:Jpeg2000 wikibooks img6.png|thumb|right|Résumé des étapes de la création d'un fichier JPEG 2000]] Pour chaque tuile, nous possédons plusieurs bandes quantifiées qui correspondent à des fréquences différentes. Les bandes sont à leur tour subdivisées en sous-blocs rectangulaires. Ceux-ci vont être encodés, compressés grâce à un [[:w:codage arithmétique|codage arithmétique]] et sauvés dans le fichier. Pour coder un bloc, on travaille avec des plans de bits. Le premier plan significatif (présence d'un '1') voit son index stocké dans une entête qui précède le flux de bits. L'encodage dans le JPEG 2000 se voit complexifié par l'ajout de trois traitements successifs qui suivent le principe du schéma EBCOT (''Embedded Bitplane Coding by Truncation''). Chaque bit provenant d'un plan de bits sera écrit par l'une de ces trois opérations (''significance propagation'', ''magnitude propagation'' et ''cleanup pass''). Ces étapes permettent d'attribuer plus ou moins d'importance à un bit selon son contexte (les bits des coefficients qui l'entourent). Des travaux concernant l'ajout de codes correcteurs (dont les codes de Reed-Solomon <ref>http://perso-etis.ensea.fr/~poulliat/research/publications/CENov03.pdf#search=%22jpeg2000%20reed%22</ref>) ont été menés, mais n'ont pas été intégrés à la version de base du Jpeg. Ils pourraient toutefois apparaître dans les spécifications du JPWL (JPEG 2000 Wireless), un format défini dans la partie 11 du standard. On obtient au final un flux de bits que l'on peut sauver sur le disque avec les entêtes, des métadonnées et un support compatible avec les [[:w:Profil ICC|profils ICC]]. Ces spécificités sont nouvelles par rapport au JPEG qui proposait un début de solution grâce à la norme [[:w:Exchangeable image file format|EXIF]]. == Conclusion == Le Jpeg2000 est un standard complexe. Il est de ce fait impossible d'examiner toutes ses propriétés en quelques pages, mais nous espérons que cet article vous aura permis de mieux comprendre son fonctionnement. Il existe plusieurs implémentations libres qui peuvent être incorporées dans vos projets. Citons par exemple JasPer (http://www.ece.uvic.ca/~mdadams/jasper/) ou l'implémentation Java du Jpeg2000 (http://jpeg2000.epfl.ch/). Vous pouvez également manipuler le Jpeg2000 avec ImageMagick (http://www.imagemagick.org/). Nous ne pouvons qu'espérer que sa diffusion soit plus large et qu'il soit rapidement intégré au sein des logiciels phares du monde libre comme The Gimp ou encore Firefox. Adobe Photoshop est également capable d'enregistrer et de lire des images au format jpeg 2000. == Notes == <references/> {{Encadré| fond=#FFF8F8| titre=À propos de ce document| contenu=Article initialement paru dans le défunt magazine [[:w:Login:|LOGIN]]. L'auteur, [[:w:User:Dake|Kévin Drapel]], cède le contenu de l'article sous la licence GFDL. }} [[Catégorie:Informatique]] 3pqpwv6tnh20efb95ksgx56w8zf0dj9 14 11936 771609 760217 2026-09-02T08:14:07Z Xhungab 23827 771609 wikitext text/x-wiki [[Catégorie:Livres par niveau d'avancement]] et5lroak1ass5rk1oiaeui3s2zfg1pk 0 15195 771599 734757 2026-09-02T07:33:13Z Xhungab 23827 771599 wikitext text/x-wiki Voici une '''méthode pour scander un hexamètre dactylique'''. On se reportera aux articles voulus pour les notions fondamentales telles que le [[w:vers (poésie)|vers rythmique]] (ainsi que le mètre et le [[w:pied (poésie)|pied]]), la [[w:scansion|scansion]] et la constitution d'un [[w:hexamètre dactylique|hexamètre dactylique]]. On considérera que le lecteur connaît déjà ces notions pour qu'il comprenne ce qui suit. L'exemple est ici en [[w:latin|latin]]. Le vers grec suit des règles parfois différentes. La méthode de scansion est simple : il suffit de suivre les étapes suivantes, dans l'ordre indiqué. {| class="flexible" |- | Soient les hexamètres dactyliques suivants : {{BlocCitation| Spem sine corpore amat, corpus putat esse quod unda est. Adstupet ipse sibi vultuque inmotus eodem Hæret, ut e Pario formatum marmore signum |auteur=[[w:Ovide|Ovide]], ''Métamorphoses'', livre III, « Narcisse »}} | Traduction : {{BlocCitation| Il aime une illusion sans corps ; ce qu'il croit être un corps n'est fait que d'eau. Il s'extasie de lui-même et reste saisi par son propre visage, immobile tel une statue faite du marbre de Paros.}} |} == Élimination des voyelles élidées == :''Spem sine corpor(e) amat, corpus putat esse quod und(a) est.'' :''Adstupet ipse sibi vultuqu(e) inmotus eodem'' :''Hæret, ut e Pario formatum marmore signum''. On les remplacera maintenant par l'apostrophe. == Repérage des quantités vocaliques et syllabiques == Cette phase est importante : plus on repère de syllabes, plus le découpage en pieds sera aisé. === Syllabes longues === * '''Les diphtongues sont longues :''' :''Spem sine corpor' amat, corpus putat esse quod und' est.'' :''Adstupet ipse sibi vultuqu' inmotus eodem'' :''Hǣret, ut e Pario formatum marmore signum''. * '''Les syllabes fermées suivies d'une consonne sont longues :''' :''Spēm sine cōrpor' amāt, cōrpūs putat ēsse quod ūnd' ēst.'' :''Ādstupet īpse sibi vūltuqu' īnmotus eodem'' :''Hǣret, ut e Pario fōrmatūm mārmore sīgnum''. === Syllabes brèves === * '''''Vocalis ante vocalem corripitur'' :''' :''Spēm sine cōrpor' amāt, cōrpūs putat ēsse quod ūnd' ēst.'' :''Ādstupet īpse sibi vūltuqu' īnmotus ĕodem'' :''Hǣret, ut e Parĭo fōrmatūm mārmore sīgnum''. * '''Une voyelle finale d'un mot polysyllabique suivie d'une seule consonne autre que ''-s'' est brève : :''Spēm sine cōrpor' amāt, cōrpūs putăt ēsse quod ūnd' ēst.'' :''Ādstupĕt īpse sibi vūltuqu' īnmotŭs ĕodem'' :''Hǣrĕt, ut e Parĭo fōrmatūm mārmore sīgnum''. On pourrait aussi noter la quantité des syllabes contenant une voyelle dont on sait qu'elle est longue ou brève par application d'autres règles mentionnées dans l'article '''[[w:Scansion|Scansion]]'''. On se limitera ici au minimum à savoir. == Découpage en pieds == === Isolement du dernier pied === Le dernier pied est toujours un [[w:spondée|spondée]] ou un [[w:trochée|trochée]] : l'avant-dernière syllabe est donc toujours longue. Si on ignore la quantité de la dernière syllabe, il suffit de la noter comme ''anceps'' (ou indifférenciée, c'est-à-dire longue ou brève, peu importe. Pour des raisons techniques, la syllabe ''anceps'' est ici marquée par le [[w:tilde|tilde]] alors que le symbole habituel est un [[w:macron|macron]] surmonté d'une [[w:brève|brève]]) : :''Spēm sine cōrpor' amāt, cōrpūs putăt ēsse quod | ūnd' ēst. '' :''Ādstupĕt īpse sibi vūltuqu' īnmotŭs ĕ|ōdẽm '' :''Hǣrĕt, ut e Parĭo fōrmatūm mārmore sīgnũm''. === Isolement de l'avant-dernier pied === Celui-ci est dans l'écrasante majorité des cas un dactyle. On peut encore compléter les quantités manquantes : :''Spēm sine cōrpor' amāt, cōrpūs putăt | ēssĕ quŏd | ūnd' ēst. '' :''Ādstupĕt īpse sibi vūltuqu' īnm|ōtŭs ĕ|ōdẽm '' :''Hǣrĕt, ut e Parĭo fōrmatūm | mārmŏrĕ sīgnũm''. === Déductions === Le reste du découpage en pieds est plus difficile. Il faut en effet tâcher de déduire, au moyen des indices que l'on a trouvés, quelle est la solution possible : il reste quatre pieds à trouver. Pour ce faire, il convient de partir de la fin du vers, en retenant que : * en toute logique, une syllabe longue située en fin de pied ne peut être que dans un spondée : celle qui précède est donc longue ; * la première syllabe de tout pied est nécessairement longue ; * entre une syllabe longue et une brève ne peut se trouver qu'une brève pour former un dactyle (_ ? U = _UU). Au fur et à mesure que l'on remonte dans le vers, si rien ne permet de supposer quelle est la quantité d'une syllabe, il faut tenter les différentes configurations jusqu'à ce que l'on obtienne six pieds. Le dictionnaire ─ qui indique parfois les quantités syllabiques ─ peut aider. La connaissance de la quantité des [[w:désinence|désinence]]s est aussi très utile. Ainsi obtient-on : :''Spēm sĭnĕ | cōrpŏr' ă|māt, cōr|pūs pŭtăt | ēssĕ quŏd | ūnd' ēst. '' :''Ādstŭpĕt | īpsĕ sĭ|bī vūl|tūqu' īnm|ōtŭs ĕ|ōdẽm '' :''Hǣrĕt, ŭt | ē Părĭ|ō fōr|mātūm | mārmŏrĕ sīgnũm''. == Placement de la césure == Rappelons que dans la poésie latine, c'est la penthémimère qu'on utilise le plus, puis la triple césure trihémimère - trochaïque - hepthémimère, qu'un même vers peut comporter plusieurs [[w:césure|césure]]s possibles et qu'une césure ne peut couper un mot. === La penthémimère est-elle possible ? === :''Spēm sĭnĕ | cōrpŏr' ă|māt //, cōr|pūs pŭtăt | ēssĕ quŏd | ūnd' ēst.'' :''Ādstŭpĕt | īpsĕ sĭ|bī // vūl|tūqu' īnm|ōtŭs ĕ|ōdẽm '' :''Hǣrĕt, ŭt | ē Părĭ|ō // fōr|mātūm | mārmŏrĕ sīgnũm''. Oui dans ces trois vers. === L'hepthémimère est-elle possible ? === :''Spēm sĭnĕ | cōrpŏr' ă|māt //, cōr|pūs // pŭtăt | ēssĕ quŏd | ūnd' ēst.'' :''Ādstŭpĕt | īpsĕ sĭ|bī // vūl|tūqu' // īnm|ōtŭs ĕ|ōdẽm '' :''Hǣrĕt, ŭt | ē Părĭ|ō // fōr|mātūm | mārmŏrĕ  | '' ''sīgnũm''. Oui, sauf dans le dernier vers. '''Les hexamètres sont maintenant scandés.''' == Méthode empirique alternative == On part du '''début''' du vers ; on place -au juger- la penthémimère ; le premier hémistiche sera facile à scander : :2 premiers pieds, 6 syllabes = 2 dactyles :2 premiers pieds, 4 syllabes = 2 spondées :2 premiers pieds, 5 syllabes ; on s'aide de la [[prosodie]]. Ensuite, après avoir mentalement isolé les 5 dernières syllabes, on scande le deuxième hémistiche ; la détermination du quatrième pied étant, à l'expérience, parfois un peu délicate. Si la penthémimère n'est pas possible (2 fois sur 10 environ chez Virgile) on essaie la coupure trochaïque. ''Avantages'' : :a) on aborde le vers de façon naturelle ; :b) mais surtout, dès qu'un pied a été isolé, on connaît la quantité de la syllabe qui suit. [[Image:Loudspeaker.svg|class=darkchar]] [[w:media:Hexametre dactylique latin.ogg|Écouter une possible lecture]] qui tente de respecter la [[w:prononciation du latin|prononciation latine]] restituée ; noter à cet égard la légère [[w:nasalisation|nasalisation]] des voyelles après un /m/ final ainsi que la lecture du [[w:digramme|digramme]] ''gn'' en /ŋn/. [[Catégorie:Littérature]] 4peadfvpp85phyregox1o5vi7n2hakm 0 15197 771601 686646 2026-09-02T07:34:44Z Xhungab 23827 771601 wikitext text/x-wiki == Arrêt franc == La méthode classique consiste à éteindre sa dernière cigarette et à avoir suffisamment de volonté pour ne pas allumer une suivante. C'est la voie choisie avec succès par plus de 90 % des anciens fumeurs. Les fumeurs qui utilisent cette méthode acceptent en général de passer quelques semaines difficiles, pour ensuite constater qu'ils ont de moins en moins souvent envie de fumer. Les effets du sevrage ne durent pas et sont bénins (hors terrain pathologique avéré). Les détracteurs de cette méthode l'accusent de ne jamais faire totalement cesser le désir de fumer : on ne chasse pas un désir par une interdiction. Compte tenu des aléas de la vie, il est probable qu'un jour ce désir se réactivera et induira la récidive. Ce désir peut se formuler ainsi : « si je fume, je vais éprouver du plaisir ». En réalité, on peut réaliser qu'il n'y a en fait pas de plaisir à fumer, c'est une illusion créée par la dépendance. Fumer se limite à soulager temporairement un manque, une souffrance : soulager un déplaisir est différent d'un plaisir. == Prise en charge médicalisée == Une prise en charge médicale est recommandée en cas de comorbidité ou risque de complications (hospitalisation, états dépressifs, grossesse, polytoxicomanie, etc.). Il existe en France près de 540 centres de tabacologie pour cesser de fumer (en 2008), le plus souvent en centre hospitalier. Il convient de prévoir 4 à 6 consultations réparties sur plusieurs mois. La durée nécessaire aux entretiens individuels interdit en pratique la consultation en libéral. Les médications indiquées ci-après puisent leur efficacité dans l'accompagnement par un professionnel formé à la thérapie de la composante psychologique de la dépendance. Compte tenu de la sensibilisation créée par les effets psychoactifs du tabagisme, une '''décision irrévocable de cesser définitivement de fumer''' est un pré-requis. === Les timbres transdermiques (patchs) === Les timbres transdermiques sont des palliatifs nicotiniques vendus en pharmacie, éventuellement sur ordonnance. Le dosage est adapté à l'intensité tabagique déclarée. Un timbre autocollant diffuse progressivement de la nicotine par la peau, ce qui réduit la sensation de manque. La durée de traitement recommandée est de huit semaines, avec diminution progressive des doses. Efficacité à 12 mois : 16 à 18 % d'après le ''New-England Journal of Medicine'' (mars 1999). D'autres études ont montré leur peu d'utilité à long terme (Yudkin, BMJ, 2003, 327:28-29) === Les gommes à mâcher === Les gommes à mâcher sont une autre galénique des palliatifs nicotiniques vendus en pharmacie, devant le comptoir parfois. Le dosage est adapté à l'intensité tabagique déclarée. La gomme diffuse progressivement de la nicotine par la muqueuse buccale, ce qui réduit la sensation de manque. La durée d'usage est au maximum de 6 mois. Il existe un réel risque de dépendance en cas d'usage prolongé. L'argument selon lequel l'usage de gommes de nicotine permet un arrêt progressif du tabagisme n'est pas scientifiquement prouvé. Efficacité en sus de l'effet placebo (gommes sans nicotine) sur le taux d'abstinence à 12 mois : + 6% environ. Il existe aussi des tablettes que l'on suce lentement et qui produisent le même effet. === Le Bupropion (amphébutamone) === Ce médicament amphétaminique est évalué à 15% de sevrage confirmé à 12 mois à compter du début du traitement (source Pfizer). Il est délivré sur ordonnance et nécessite un suivi médical strict car il entraîne souvent des effets secondaires et présente quelques contre-indications. === Autres traitements pharmacologiques === La nouvelle molécule développée par les laboratoires [[w:Pfizer|Pfizer]], la varénicline, a la particularité de cibler les mêmes récepteurs que la [[w:nicotine|nicotine]]. Elle est commercialisée en France sous la marque Champix°. Le taux de succès à 12 mois de l'évaluation sur des fumeurs sans complications pathologiques ou psychiatriques, avec un accompagnement psychologique régulier et intensif (dont 10 min hebdomadaires avec un tabacologue pendant les 3 premiers mois) est de '''22,9'''% (par comparaison le placebo atteint 10%). De nombreuses autres molécules pour l'aide au sevrage sont en cours de développement par l'industrie du médicament, ainsi qu'un vaccin. == Aides à l'arrêt non validées par la science médicale == Si fumer fait croître le risque d'une pathologie, il s'agit d'un comportement et non d'une maladie. Dans leur immense majorité, les fumeurs, notamment les jeunes, ne sont pas des 'malades'. Il est illégitime que la médecine revendique d'être la science ad hoc pour l'aide la cessation du tabagisme : # son discours culpabilisant n'est pas audible par le fumeur dépendant, quand bien même il serait parfaitement compris et accepté par les non fumeurs (cf. ''Société contre fumeur'', J-M. Falomir-Pichastor, PUG, 2004) ; # les stratégies médicamenteuses se sont révélées peu probantes (10 à 25% de taux de sevrage à un an du début du traitement) ; c'est l'accompagnement par le professionnel de santé qui contribue le plus au succès (Source : revue ''Prescrire'' 2006, Idées-Forces Sevrage tabagique ; 26, 274, p. 528-533). Ceci explique la pertinence d'alternatives à la prise en charge médicale. Échappant aux méthodes de la biomédecine, elles ne sauraient être validables suivant les modes d'observation et de preuve de celle-ci (comparaison contrôlée à un placebo par ex.). Cela n'empêche pas qu'elles puissent donner de meilleurs résultats sur le terrain avec des taux de sevrage à un an pouvant dépasser 50% (Source : benchmarking ISSBA 2005). === L'hypnothérapie === L'[[w:hypnose|hypnose]] agit en réduisant l'envie de fumer, en augmentant la désir d'arrêter ou en renforçant les [[w:ressources inconscientes|ressources inconscientes]] visant à l'arrêt du [[w:tabac|tabac]]. La méthode la plus courante est celle du psychiatre américain Herbert Spiegel, qui comporte trois suggestions essentielles : 1) la fumée est un poison 2) le corps mérite d'être protégé de la fumée 3) il est possible et agréable de vivre sans fumée Ce type de suggestion n'implique pas un rapport hiérarchique au thérapeute car le client est invité à participer à sa propre thérapie et à apprendre l'auto-hypnose. Une ou deux séances suffisent généralement. L'hypnose (médicale ou eriksonnienne) ne fait pas partie des pratiques médicalement validées mais il n'a pas été non plus démontré qu'elle n'était pas efficace... En pratique la plupart des intervenants en tabagisme ont recours à une forme ou une autre de suggestion vers l'inconscient du fumeur. === L'homéopathie === {{...}} === L'acupuncture === {{...}} === L'auriculothérapie === L'[[w:auriculothérapie|auriculothérapie]] consiste en la pose d'aiguilles, d'un fil de nylon ou d'une agrafe pour 3 semaines en des points précis de l'oreille. == Les approches psychocognitives == === Formations psychocognitives === Redevenir Non Fumeur relève d'un apprentissage, notamment de la capacité à faire face à une envie de fumer qui peut survenir des semestres ou des années après l'arrêt total de la consommation. Les Sciences de l'Éducation offrent un champ d'interventions psychocognitives, agissant d'une part sur la compréhension de l'addiction au tabagisme et d'autre part sur les motivations et les désirs. Les palliatifs pharmacologiques de confort, qui atténuent la sensation de manque, sont pour cela contre-indiqués : l'entraînement à faire face est réduit. Dépassant couramment 50% de probabilité de succès à 12 mois (et ceci sans aucun palliatif nicotinique), ces formations sont appréciées dans le cadre d'actions collectives en entreprise. === Méthode Allen Carr === La ''méthode [[w:Allen Carr|Allen Carr]]'', du nom de son auteur anglais, repose sur la compréhension des mécanismes mentaux de la dépendance psychologique au tabagisme. À la lecture de ses ouvrages qui sont de vrais succès de librairie, le fumeur peut réaliser la contradiction insoluble entre son désir de continuer à fumer et son souhait de s'affranchir de ce qui est devenu une dépendance. Il s'ensuit une sorte de révélation qui fait perdre sens et plaisir à continuer de fumer et permet un arrêt immédiat du comportement addictif. Une fois la dépendance psychologique appréhendée, la dépendance physique (syndrome de manque) ainsi que la dépendance comportementale (habitudes) ne font pas obstacle à l'abstinence durable selon cet auteur. Allen Carr est auteur de plusieurs livres sur le sujet (références ci-après) === Autoformation === Les ouvrages d'auteurs ayant arrêté de fumer et expliquant comment cesser la cigarette les plus vendus sont : * La Fume (R. Molimard, De Borée, 2011), * Libérez-vous du tabac (B. Comby, J'ai Lu, 2004) * La méthode simple pour en finir avec la cigarette (A. Carr, Ed. Pocket Evolution) === Thérapies comportementales et cognitives (TCC) === Ces thérapies présentent l'avantage de permettre une validation scientifique objective. Elles donnent de bons résultats, associées ou non avec un traitement médicamenteux. L'emphase en France étant mise sur l'approche médicale en centre de tabacologie spécialisé, les TCC restent peu pratiquées pour le sevrage tabagique. == Autres approches == === Assistance téléphonique === Les centres d'assistance téléphonique n'ont pas donné lieu en France à une évaluation médicale rigoureuse. Leur utilité en France est sujette à caution, notamment pour le remplacement d'un véritable accompagnement personnalisé par un professionnel de santé formé. Ces services - d'un faible rapport utilité/coût - ne sont que peu utilisés en pratique. === Coaching interactif === Le site de [http://www.tabac-info-service.fr/fr/homepage/index_coach.htm Tabac Info Service] propose un 'coaching interactif' à l'efficacité inconnue. === Cigarettes sans tabac === Les cigarettes sans tabac sont composées de plantes à fumer (tussilage, noisetier, sauge, etc.). Elles dégagent une odeur mal acceptée par les fumeurs voisins. Leur principal intérêt est de permettre une association avec d'autres produits à fumer en évitant de rechuter à cause d'une absorption même minime de nicotine. A défaut de faciliter l'arrêt, elles préviennent la rechute, notamment lors d'épisodes festifs. Ce n'est toutefois pas une méthode d'arrêt du tabac car il y a maintien du geste et de l'automatisme. De plus les papiers contiennent eux-mêmes des toxiques et ne sont pas anodins. Leur vente en officine de pharmacie en France a été interdite en octobre 2006 : elles sont en vente dorénavant dans les bureaux de tabac. == Trucs et astuces pour passer une envie == * Croquer une pomme (très efficace, notamment quand on a été gros fumeur) * Passer quelques instants ses avant-bras sous l'eau bien froide ''(très efficace)'' * Boire un grand verre d'eau * Se brosser les dents * Regarder une photo de poumons de fumeur (radical) * Se rappeler de la dernière fois que l'on a monté des escaliers... * Prendre trois profondes inspirations Par contre tous les produits stimulant le cerveau comme le café, l'alcool, les cachous, la gomme à mâcher, ne feront qu'entretenir l'envie : ce n'est pas la solution... == Conséquences de la cessation du tabagisme == {{...}} De nombreux effets sont rencontrés par les fumeurs qui arrêtent de fumer. L'un d'eux souvent rencontré est celui de retrouver une meilleure sensation du goût et des odeurs (nourriture, plantes, odeurs de la vie quotidienne) qui étaient inhibées par l'odeur du tabac et l'utilisation des voies respiratoires et de la bouche pour fumer. La cessation du tabagisme implique également un sentiment de bien-être. Ce sentiment se traduit par une meilleur forme physique et une diminution de la paresse. En effet, vous pourrez monter des escaliers sans être essoufflés, et ce premier gain de performance vous entraînera sûrement sur les voies d'une reprise d'activité sportive et de satisfaction personnelle. == Voir aussi == '''Revue Prescrire''' n°274 Juillet-Août 2006 (p. 528-532) [http://www.prescrire.org/sommaires/N274.php Idées-Forces Sevrage tabagique] * [[Drogues et Expériences/Tabac]] === Liens externes === *[http://www.tabac-info-service.fr/fr/homepage/index_flash.htm www.tabac-info-service.fr] Site des recommandations médicales d'aide à l'arrêt du tabac selon le ministère en charge de la Santé, édité par l'INPES ([[w:Institut national de prévention et d'éducation pour la santé|Institut national de prévention et d'éducation pour la santé]]). *[http://www.stop-tabac.ch www.stop-tabac.ch] Conseils et informations en ligne pour arrêter de fumer. On y trouve également un système interactif personnalisé pour accompagner le fumeur ou la fumeuse dans sa tentative de sevrage. Site développé à l'Institut de médecine sociale et préventive de l'Université de Genève en Suisse. *[http://www.oft-asso.fr Office Français de prévention du tabagisme] Association médicale pour la lutte anti-tabac en France *[http://tabac.gouv.fr/ tabac.gouv.fr] Réglementation relative au tabagisme dans les lieux à usage collectif en France = arrêt du tabac = [[Catégorie:Santé]] [[Catégorie:Psychotropes]] 7l8m9tobddn3h65d3i95w65te4xzred 0 20000 771586 760265 2026-09-02T07:15:45Z Xhungab 23827 Annulation de la modification [[Special:Diff/760265|760265]] de [[Special:Contributions/Xhungab|Xhungab]] ([[User talk:Xhungab|discussion]]) 771586 wikitext text/x-wiki {{Autres projets |wikt=cappella |w=Cappella}} == Introduction == Cappella est un logiciel numérique de doublage de film enfin en version gratuite. Le travail de l'auteur de doublages consiste à concevoir les dialogues français de l'œuvre qui lui a été confiée et de les écrire sur la bande rythmo de manière à ce qu'ils soient prononcés par les comédiens en accord avec les mouvements de la bouche des personnages à l'écran. Il y a donc deux phases à ce travail : décider des dialogues à écrire puis les porter sur la bande en reproduisant visuellement le rythme avec lequel ils devront être dits. Il s'agit bien de "dessiner" le texte. Les comédiens n'auront que lui comme repère à l'enregistrement. Le texte doit avoir une apparence d'onde, avec des syllabes étirées, d'autres compressées, au gré du rythme de la phrase. C'est sur ce travail de placement du texte que porte ce mode d'emploi. Il s'effectue en "mode de travail" du système Cappella, système de bande-rythmo virtuelle. On trouvera, dans le texte qui suit, des recommandations Recommandation. Elles sont regroupées à la fin de l'ouvrage et comportent des conseils et des procédures indispensables à connaître. Remarque : Pensez à sauvegarder régulièrement votre travail en cliquant sur Fichier puis Enregistrer (ou Ctrl+S). Chaque fois qu'apparaît à l'écran la fenêtre suivante : {{Image manquante}} Assurez-vous de faire le bon choix avant de cliquer sur Oui car cette opération est définitive et le travail de plusieurs jours peut être définitivement perdu. == Créer un fichier == * Sur le bureau, cliquez deux fois sur l'icône Cappella pour l'ouvrir. Vous êtes maintenant dans le mode travail du système Cappella * Cliquez sur Fichier puis Propriétés. Indiquez le titre de la série, le numéro d'épisode suivi de son titre original et de votre proposition en français, le nom de la société cliente, votre nom. * Cliquez sur Fichier, Ouvrir l'image * Allez chercher le fichier ".avi" ou ".mov" sur la cassette Rev, la clé USB, le DVD... ou le disque dur de la machine * Cliquez sur Fichier puis Enregistrer * Enregistrez votre fichier dans votre dossier en le nommant comme suit: TitreDeLaSérie#0X (Titre de la série suivi du numéro d'épisode à deux chiffres). Pour mémoire, l'extension de votre fichier est ".detx" * Faites défiler le programme == Ouvrir et fermer un fichier == Pour ouvrir un fichier * Si vous êtes sur le bureau, retrouvez votre fichier à l'aide de l'explorateur et cliquez deux fois dessus. * Si vous êtes dans le mode de travail du système Cappella, cliquez sur Fichier puis Ouvrir et retrouvez le fichier voulu. Pour fermer un fichier et quitter le mode de travail du système Cappella, cliquez sur Fichier puis Quitter. Conseil: avant de commencer à travailler, vérifiez que vous êtes bien dans le bon fichier: dans le mode de travail du système Cappella, son nom apparaît en haut à gauche de l'écran. == Se déplacer dans un fichier == Par la souris: Dans le mode travail du système Cappella, des commandes type magnétoscope sont accessibles par la souris. Elles apparaissent au dessus de la rythmo, à gauche de l'image, sous le time code. Une barre de défilement est également accessible sous l'image. Pour se rendre à une phrase: un clic sur la phrase dans la liste, à gauche. Le double clic active en plus le mode édition. Par le clavier: * Avance vitesse nominale / stop: Flèche vers le haut ou barre d'espace * Retour vitesse nominale / stop: Flèche vers le bas * Aller au time-code...: Ctrl+G * Avance d'une image: Alt-flèche droite * Retour d'une image: Alt-flèche gauche * Avance au signe suivant: Flèche droite * Retour au signe précédent: Flèche gauche * Retour phrase précédente: F9 * Avance phrase suivante: F10 * Retour boucle précédente: F11 * Avance boucle suivante: F12 * Enregistrer une position: Ctrl+F2 * Retour à la position: F2 Par le ShuttleXpress : * Avance vitesse nominale/stop: Bouton droit * Retour vitesse nominale/stop: Bouton gauche * Allumer/couper le son: Bouton centre * Enregistrer une position: Bouton centre gauche * Retour à la position: Bouton centre droit == La détection == === Les signes === Des signes qu'on place sur la bande permettent de relever les mouvements de la bouche des personnages à l'écran. Ils sont, sur le clavier, sur le pavé des chiffres. On retrouvera les raccourcis suivants dans Édition, Ajouter. Signe Description Raccourci Boucle Ouverture ou fermeture de boucle Pavé numérique 0 Plan Changement de plan Pavé numérique 1 Début de phrase lèvres ouvertes Pavé numérique 2 Début de phrase lèvres fermé Ctrl+Pavé numérique 2 Fin de phrase lèvres ouvertes Pavé numérique 3 Fin de phrase lèvres fermé Ctrl+Pavé numérique 3 Labiales, les lèvres se touchent: M, B et P Pavé numérique 4 Demi-labiales ou dentales: V, F Pavé numérique 5 Le cul-de-poule, qui correspond au W anglais Pavé numérique 9 Signe neutre pour toutes les autres consonnes Pavé numérique 6 Grandes ouvertures, "Ahhhh" Pavé numérique 7 Ouvertures en rond, "Oh, Ouh, Euh" Pavé numérique 8 Ouvertures en sourire Ctrl+Pavé numérique 6 ==== Ouverture et fermeture d'une boucle ==== Une boucle est une scène. Tout changement de décor ou de personnage marque la fin d'une scène et le début d'une autre. Le signe Boucle à la fois ouvre et ferme les boucles (pour fermer une boucle et en ouvrir une autre, un seul signe suffit). Recommandation 2 La durée des boucles. ==== Changement de plan ==== Le signe Plan permet de relever les changements de plans. Relevez-les en plaçant le signe sur la première image du nouveau plan. Ouverture et fermeture d'une phrase En détection, le mot phrase n'a pas le même sens qu'en grammaire (en grammaire, une phrase commence par une majuscule et se termine par un point). Dans ce qui suit, on appellera "phrase" une tirade prononcée sans pause par le personnage à l'écran, que la phrase grammaticale soit finie ou non, où que la tirade soit composée de plusieurs phrases ou non. Une phrase ainsi définie commence avec une flèche verte (Entrée ou Ctrl+Entrée ou 2 ou Ctrl+2) et se termine avec une flèche rouge (Entrée ou Ctrl+Entrée ou 3 ou Ctrl3). Entre les phrases, des pauses où les lèvres sont immobiles. ==== La marche à suivre : Comment placer un signe ? ==== Les signes doivent être placés sur la bande rythmo à l'endroit où l'événement apparaît sur la bouche à l'image. Quatre lignes sont à votre disposition sur la bande rythmo, il faut d'abord en choisir une. Activer une ligne: cliquez sur la ligne, F5, F6, F7, F8 ou Ctrl+flèches verticales. Recommandation 1 Une ligne, un rôle. Ensuite, avancez l'image du programme au point précis de l'événement que vous avez choisi de relever (image par image: Alt-flèches horizontales) et tapez sur la touche du clavier numérique qui lui correspond (ex: 2 pour un point d'ouverture). Le signe apparaît sur la ligne activée au point de synchro matérialisé par la barre rouge. Signe particulier: la flèche de début de phrase ou point d'entrée Aucun signe ne peut être placé sur la bande-rythmo tant qu'une phrase n'a pas été ouverte (Entrée ou Ctrl+Entrée ou 2 ou Ctrl+2). Placez la flèche de début de phrase sur l'image précédant le premier mouvement de la bouche. À l'ouverture d'une phrase, la machine demande à quel personnage elle doit être attribuée: * Le personnage est à créer: cliquez sur nouveau, entrez son nom, son sexe, choisissez la couleur de son texte (Recommandation 19 Choisissez des couleurs sombres), précisez l'âge, l'accent, ... ou autres détails caractéristiques, et prenez sa photo. Validez par Entrée pour que la réplique lui soit attribuée. * Le personnage est créé: sélectionnez-le et validez par Entrée pour que la réplique lui soit attribuée. Changer l'attribution d'une phrase à un personnage: en mode édition (fond noir), Ctrl+R (Rôles) et sélectionnez le personnage voulu avec les flèches verticales du clavier. Fermeture de phrase ou point de sortie Pour fermer une phrase, placez une flèche rouge sur l'image qui suit le dernier mouvement de la bouche (Entrée ou Ctrl+Entrée ou 3 ou Ctrl+3). ==== Détection de l'intérieur de la phrase ==== De la même façon que vous avez placé les flèches d'ouverture et de fermeture de la phrase, placez les signes (pavé des chiffres du clavier) relevant les mouvements de la bouche du personnage à l'intérieur de la phrase. Exemple: Vous avez ouvert une phrase. En avançant dans celle-ci, repérez une image où les lèvres sont closes. Placez votre bande à cet endroit précis et tapez sur la touche 4 (signe des labiales) sur le pavé des chiffres du clavier. Un signe apparaîtra sur la bande rythmo qui vous permettra de savoir qu'à cet endroit précis se trouve l'attaque d'une syllabe commençant par un M, un B ou un P. Déplacer un signe: appuyer sur Ctrl et attrapez-le avec la souris en cliquant sans la relâcher. Supprimer un signe: un clic droit sur le signe fait apparaître une série de choix dont Supprimer. Ou sélectionnez le signe par un clic gauche et appuyez sur la touche Suppr du clavier. Pour supprimer une flèche de début de phrase, supprimez la phrase par un clic droit sur celle-ci (par sur le signe) puis Supprimer. Remplacez un signe par un autre: clic droit sur le signe, Changer type et sélectionnez le changement voulu. Recommandation 10 Respectez le code de signification des signes Recommandation 11 Ne repérez que les consonnes Recommandation 12 Ne jamais déplacer les signes Recommandation 13 Détectez à l’œil, pas à l'oreille Les phrases particulières: Recommandation 3 Éviter les longues tirades Recommandation 4 Les respirations Recommandation 5 Les voix-off Recommandation 6 Les réactions Recommandation 7 Les ambiances Recommandation 8 Les voix radio Recommandation 9 Les "out" == Saisie du texte == Pour saisir le texte, la phrase doit être en mode édition (elle apparaît sur fond noir). * En ouvrant une phrase par Entrée ou Ctrl+Entrée, vous placez une flèche verte sur la bande-rythmo et vous mettez la phrase directement en mode édition. Vous pouvez déjà taper du texte, directement sur la bande. * En ouvrant une phrase par 2 ou Ctrl+2, vous placez une flèche verte sur la bande. Pour mettre la phrase en mode édition pour écrire le texte, cliquez sur Entrée. Pour une phrase comportant plusieurs signes de détection, la position du curseur et la direction qu'il indique vous montrent dans quelle partie de la phrase vous écrivez. * Déplacer le curseur ou changer sa direction: les flèches droite et gauche du clavier ou un clic de souris à l'endroit voulu. * Activer le mode édition pour taper du texte: Entrée ou clic dans la phrase. * Quitter le mode édition et valider le texte: Entrée, retour au début de phrase par F9 ou activez une autre ligne (clic sur une autre ligne, F5, F6, F7 ou F8, ou Ctrl+flèches verticales). Remarque: les touches "+" et "-" élargissent ou resserrent le texte de la bande-rythmo. En studio, les comédiens le voient dans la position "+". Recommandation 14 Respectez la ponctuation Recommandation 15 Écrivez les chiffres et les nombres en lettres. Mise en place du texte: l'accroche des lettres aux signes Une fois le texte saisi, il faut le dessiner pour qu'il épouse les mouvements des lèvres. Pour cela, il faut placer les signes de détection sur la bande puis y accrocher les lettres voulues. Accrocher les lettres aux signes par la souris: cliquez sur le signe sans relâcher la souris. Le texte suivra les déplacements de la souris jusqu'à l'endroit voulu. Changer l'accroche: procédez de la même manière que précédemment. Accrocher les lettres aux signes par le clavier: Détection: en mode édition ou non, c'est comme on veut. * Les signes sont actifs s'ils ont été placés dans la phrase en mode édition (phrase sur fond noir). Vous pouvez accrocher le texte, au fur et à mesure que vous l'écrivez, en sautant de signe en signe par la flèche droite. * Les signes sont inactifs s'ils ont été placés dans la phrase en dehors du mode édition (fond blanc). Vous pouvez accrocher le texte, au fur et à mesure que vous l'écrivez, en sautant de signe en signe par la touche Esperluette (&). * Placez un signe après que le texte a été tapé : si vous êtes en mode édition, il sera lié à la lettre devant laquelle vous aurez placé le curseur. Dans tous les cas, la procédure d'accroche par la souris exposée en début de paragraphe reste valide. Décrocher une lettre: clic droit sur le signe et Délier ou placez le curseur devant le signe à délier et appuyez sur la touche Suppr.. Recommandation 16 Pendant la phase d'initiation, ne cherchez pas à adapter. Recommandation 17 Quand vous adaptez, ne forcez pas la synchro Recommandation 18 Il est possible d'inverser les étapes. == Imprimer croisillé et texte == Une fois la bande-rythmo réalisée, en faire un fichiers-texte (contenant le script et le croisillé) à fournir à la production. Pour cela: * Ouvrir son fichier. * cliquer sur Fichier puis Exporter puis Script et croisillé.... La boite de dialogue suivante apparaît: * Choisissez les éléments que vous voulez faire apparaître sur le document (script, lignage, croisillé, liste des rôles) * Enregistrer dans votre dossier le nouveau fichier tel qu'il est nommé par la machine. == Recommandations == === Une ligne, un rôle === Autant que possible, chaque rôle se verra attribuer une ligne qu'il conservera toute la durée de la boucle. Autant que possible, chaque rôle principal se verra attribuer une ligne qu'il conservera toute la durée du programme. Les erreurs d'attribution, qui se répercutent sur le croisillé, peuvent engendrer de lourds problèmes à l'enregistrement. === La durée des boucles === Une boucle est une scène. Elle ne doit toutefois pas excéder 50 secondes, une minute maximum si la scène est peu chargée. Les scènes longues doivent donc être découpées en plusieurs boucles. À l'enregistrement puis au mixage, le travail se fait de boucle en boucle. === Évitez les longues tirades === Contrairement à ce que pense le débutant, vous gagnerez du temps à profiter de chaque petite pause dans une phrase pour la découper en plusieurs phrases de détection. Il est en effet plus facile, en adaptation, de manier plusieurs propositions indépendantes les unes des autres, exprimant souvent chacune une idée, qu'une seule longue et lourde tirade. De plus, l'impression de synchro s'en trouvera améliorée à moindre effort. === Les respirations === Au début des phrases, au milieu des phrases ou entre les phrases, il arrive que le personnage ouvre les lèvres pour prendre sa respiration. Repérez ces moments et détectez-les à part, c'est-à-dire ouvrez et fermez une phrase pour chacune de ces respirations. Ainsi, elles seront en place une fois pour toutes, vous n'aurez plus à y revenir et là encore, l'impression de synchro s'en trouvera améliorée à moindre effort. Ces respirations ne sont pas forcément destinées à être entendues, mais il est utile de les indiquer au comédien pour l'aider à être dans le souffle du personnage à l'écran. Les respirations sont des phrases dans lesquelles on met pour seul texte "hhh" pour les aspirations et "ffff"pour les expirations. Si les lèvres claquent en s'ouvrant, on l'indiquera par un "mst" . Si la langue claque, on l'indiquera par un "tst". Un reniflement sera indiqué par un "sniff" . On le met entre parenthèses pour indiquer au comédien que ce n'est pas un mot à dire mais une indication de ce qu'il doit faire. Recommandation 5 Les voix-off. Une réplique dite en voix-off est une réplique dite alors que la bouche du personnage n'est pas visible à l'écran. On l'indiquera au comédien en soulignant le texte: placez la phrase en mode édition (fond noir) et tapez Ctrl+U. Pour le cas où la phrase est en partie en voix-off et en partie en voix on, on choisira de ne pas la souligner. Recommandation 6 Les réactions. Dans le cas d'une bagarre, ou d'une course, ou de rires, où les réactions des personnages sont nombreuses, plutôt que d'indiquer chaque souffle ou chaque plainte, indiquez seulement, pour chaque rôle, les bornes de la scène comme suit: * Au début de la scène: flèche verte / (Réac ad lib _______ ) / flèche rouge. * À la fin de la scène: flèche verte / ( _____ fin réac.) / flèche rouge. === Les ambiances === Pour les ambiances, procédez de la même manière qu'indiqué dans la note précédente en précisant le type d'ambiance: calme, scandale, enfants, cafétéria du lycée, ... Attribuez la phrase de début et la phrase de fin au personnage "ambiance"que vous allez créer et donnez à ce texte une couleur vive pour qu'il tranche par rapport aux dialogues sur la bande-rythmo. Pour les ambiances produites par des personnages identifiés du film, par exemple Pierre, Paul, Jacques et Léontine: * Au début de la scène: flèche verte / (Match de foot ad lib _______ ) / flèche rouge. Attribution: Pierre * Sur la même ligne, phrase suivante: flèche verte / ( _______ ) / flèche rouge. Attribution: Paul * Sur la même ligne, phrase suivante: flèche verte / ( _______ ) / flèche rouge. Attribution: Jacques * À la fin de la scène, sur la même ligne: flèche verte / ( _____ fin.) / flèche rouge. Attribution: Léontine === Les voix radio, haut-parleurs, télé, ... === Relevez les voix particulières dans les ambiances, comme une annonce dans un couloir d'hôpital, et écrivez un texte même si, au final, ce texte sera inaudible. Il faut quand même que le comédien ait quelque chose à dire pour que ça sonne réaliste. Attribuez la réplique à un personnage créé pour l'occasion: Radio Homme, TV femme, Annonce femme, etc... === Les out === Quand, dans un produit, un passage ne comporte aucun élément à doubler, indiquez-le par une boucle en précisant au début de celle-ci "OUT", phrase que vous attribuerez au personnage "OUT" que vous créerez. Un Out doit être long d'au moins 30 secondes. Indiquez-le en une seule boucle même s'il est très long. Recommandation 10 Respectez le code de signification des signes. Tous les signes s'accrochent de la même manière aux lettres. Ils sont donc interchangeables. Cependant, il est vivement recommandé de respecter le code selon lequel ils ont été conçus car il permet de visualiser une phrase du premier coup d’œil sans qu'il soit besoin de la visionner ou de l'entendre. Le travail d'adaptation s'en trouvera facilité. === Ne repérez que les consonnes === En règle générale, choisissez de ne détecter que les consonnes, c'est-à-dire les moments où la bouche se referme. Les points d'appui les plus visibles dans une phrase sont les labiales, où la bouche est complètement fermée, et les grandes ouvertures. Celles-ci sont forcément précédées et suivies de fermetures, les consonnes, tandis que la voyelle qu'elles encadrent s'étire en longueur sur l'ouverture. Ainsi, en ne détectant que les consonnes, vous repérez la plupart des points d'appui. Repérez les voyelles dans les cas où l'attaque du son est la voyelle elle-même, sans consonne qui la précède. === Ne jamais déplacer les signes === Vos signes de détection sont votre point de repère. Si vous êtes amené à les déplacer, assurez-vous que vous avez de bonnes raisons pour cela. Par exemple, il peut être utile de déplacer un signe d'une ou deux images pour affiner la position de la lettre qui est toujours un peu en retard par rapport au signe. Pour cette raison, d'ailleurs, choisissez de placer les signes au début des fermetures, pour les consonnes, plutôt qu'à la fin. === Détectez à l’œil, pas à l'oreille === N'oubliez pas que le son original disparaîtra de la version doublée. Détectez donc ce que vous voyez, pas ce que vous entendez. Le son est très utile pour comprendre ce que vous voyez mais il n'est qu'une aide. La référence, c'est l'image. === Respectez la ponctuation === Respectez la ponctuation quand vous saisissez votre texte. C'est une indication de jeu précieuse pour les comédiens. En ce qui concerne les points de suspension, ne les utilisez exclusivement que pour signifier que la phrase n'est pas terminée et qu'elle se continue plus tard. Ne mettez pas d'espace entre le caractère qui précède un signe de ponctuation haut et ce signe. Ça nuit à la précision de la mise en place du texte. === Pendant la phase d'initiation, ne cherchez pas à adapter === Pour votre premier contact avec la machine, ne cherchez pas à adapter. Concentrez-vous pour mettre en place le texte original, tel qu'il est prononcé. Avant de chercher à placer un texte différent de celui que les lèvres disent à l'écran, apprenez à retrouver visuellement sur la bande rythmo le rythme de la phrase originale. === Quand vous adaptez, ne forcez pas la synchro === Quand vous passez à la phase d'adaptation, attention à ne pas tordre les phrases, les mots, pour les faire entrer de force dans votre détection. Les mots doivent être en place en prononçant la phrase de façon naturelle. Votre phrase, une fois "dessinée", doit reproduire visuellement la façon naturelle de la dire. Si vous la ralentissez ou l'accélérez artificiellement, il n'y a aucune chance que le comédien puisse la jouer. Et ce qui est vrai pour chaque phrase l'est aussi pour l'ensemble du dialogue. Le rythme doit être régulier d'une phrase à l'autre, les enchaînements naturels. Les ruptures doivent être justifiées clairement par ce qui se passe à l'image. Recommandation 18 Il est possible d'inverser les étapes. Nous avons présenté dans ce texte les étapes du travail dans l'ordre dans lequel il est pratiqué traditionnellement, c'est-à-dire la détection précédant l'adaptation. La machine permet d'inverser cet ordre: une fois que les bornes de la phrase sont placées sur la bande rythmo, il est possible d'en saisir le texte avant de mettre les signes de détection internes à la phrase. === Choisissez des couleurs sombres === Sauf avis contraire de votre part, la machine attribue automatiquement le noir comme couleur de texte à tout nouveau rôle. Cependant, il est conseillé de diversifier les couleurs pour aider les comédiens à repérer leurs répliques. Pensez que le texte apparaît sur fond clair et choisissez les encres sombres. Réservez les couleurs vives et fluos aux petits rôles ou aux ambiances. Le choix des couleurs est restreint, il n'y a donc pas d'inconvénient à ce que plusieurs rôles aient la même. Mais essayez au moins de diversifier les couleurs des personnages principaux qui se retrouvent souvent ensemble dans des mêmes scènes. Recommandation 20 Recommandations légales: La législation n'étant pas la même en France qu'à l'étranger, ne citez jamais de marques même si elles sont citées dans l'original. Il est toléré de citer des noms de personnages réels et vivants à condition qu'ils soient cités dans l'original et qu'ils ne fassent pas l'objet d'une présentation négative. Quand le cas se présente, demander l'accord préalable du client. [[Catégorie:Logiciels]] 5vbdentpjbmvqmdrrvnumvtckuxnryv 0 27362 771577 760431 2026-09-02T07:07:40Z Xhungab 23827 Annulation de la modification [[Special:Diff/760431|760431]] de [[Special:Contributions/Xhungab|Xhungab]] ([[User talk:Xhungab|discussion]]) 771577 wikitext text/x-wiki ==Les fondements de la pensée économique== Questions essentielles : *Qu'est ce que l'économie, ainsi que ses outils d'analyse ? *Quels sont les principaux courants de la pensée économique ? ===L'économie et ses outils d'analyse=== ====Définition de l'économie==== Parler d'économie revient à aborder les "affaires de la maison" (sous entendu la famille, la cité, la nation ou encore le monde) et à étudier différents faits économiques (ex : chômage, monnaie, inégalités...). Plus précisément, l'économie est la science qui étudie comment optimiser le bien être individuel de chaque agent économique, c'est à dire comment utiliser de façon optimale des ressources limitées pour satisfaire des besoins illimités. autrement , comprendre l'économie c'est comprendre la partie la plus grande dans la vie "vente achat bien être" c'est la manière pour laquelle on peut optimiser le temps pour posséder le bien être ====Relativité des besoins et rareté des biens==== Un besoin est caractérisé par une impression de manque ressentie par un individu ou un groupe. =====Le besoin : une notion difficile à classer===== De façon, nous pourrions classer les besoins comme ceci : *Besoins primaires ou vitaux (ex : se nourrir) *Besoins secondaires (ex : se cultiver) *Besoins individuels (ex : se vêtir) *Besoins collectifs (ex : se protéger, s'instruire...) A. Maslow les classe comme suit : *Besoins physiologiques (survie) *Besoins secondaires (vie en société) *Besoins de luxe On peut remarquer que cette classification correspond à peu de choses près à celle utilisée pour déterminer la TVA. =====Les biens (et services) : une réponse économique aux besoins===== Un bien (ou un service) sert généralement à assouvir le désir né d'un besoin. Certains biens sont libres (disponibles en abondance) mais la plupart sont rares (issus d'une production humaine). Confrontés à la rareté, les humains doivent donc s'organiser et faire des choix : *Que produire ? En quelle quantité ? Comment ? *Comment partager/répartir ? (notions de salaire et de profit) *Comment utiliser les revenus ? (consommation primaire ou intermédiaire) ====Les outils d'analyse : diversité des approches==== =====Micro-économie===== La micro-économie est l'approche centrée sur l'unité fondamentale dans la société - l'individu - sous différents aspects, comportements ou actes économiques soumis à une contrainte budgétaire avec des objectifs spécifiques (satisfaction, rentabilité, bien être, etc.): demande, offre,comportement de choix et de décision dans les domaines de la consommation, de la production, de l'épargne et des placements, de l'investissement,de fixation d'un prix, etc. Le sujet microéconomique peut être aussi bien un ménage, une entreprise, qu'un décideur public (gouvernement d'un Etat) =====Macro-économie===== La macro-économie, approche fondée par J.M. Keynes étudie des faits économiques globaux et de grands ensembles (pays, régions) et s'intéressent donc à la totalité de l'ensemble économique. Chaque élément ne prend alors son sens que grâce à une structure qui régule l'ensemble du système. Selon Keynes, l'Etat doit intervenir dans l'économie. Il lui faut alors des instruments pour apprécier la situation économique du pays (ainsi que celle des autres pays). =====Méso-économie===== La méso-économie est l'étude d'ensembles d'agents économiques ===Les courants de la pensée économique=== Il existe 3 courants doctrinaux à distinguer des courants théoriques : *La doctrine libérale dite du "laissez-faire, laissez-passer" de l'Etat gendarme. La confusion non acceptable est souvent faite entre la doctrine libérale (ou libéralisme économique) et les théories classique et néoclassique. La doctrine libérale précise le rôle limité de l'Etat dans l'économie pour développer l'économie de marché censée conduire à l'optimum de Pareto, tandis que l'économie néoclassique s'intéresse aux mécanismes de réalisation de l'équilibre pour un marché particulier (équilibre partiel) ou pour l'ensemble des marchés interdépendants (équilibre général *La doctrine marxiste qui préconise la révolution prolétarienne pour instaurer le socialisme. Du point de vue analytique, l'économie de Marx est un avatar de l'économie classique en s'inscrivant dans la voie tracée par Smith, Ricardo *La doctrine keynésienne favorable à l'intervention pour pallier les échecs du marché ignorés par les libéraux. Il s'agit de la substitution de l'Etat providence à l'Etat gendarme. Du point de vue analytique, la pensée keynésienne raisonne en termes de flux (ou de circuit, d'opérations) à un niveau macroéconomique Il existe bien sur d'autres courants minoritaires ainsi que des auteurs inclassables (parfois appelés "hérétiques") tels que J.A. Schumpeter. Une école de pensée regroupe l'ensemble des économistes dont les travaux correspondent au même angle de recherche et ayant les mêmes objectifs. Enfin en peut dire qu'il faut améliorer la nature de deux biens x et y =====Les points communs entre classiques et néo-classiques===== ======L'individualisme et la rationalité des individus====== Pour les classiques sensibles à la philosophie des Lumières, chaque humain est libre et doit pouvoir exercer librement son activité par contrat (de travail ou d'échange). Cet être est rationnel et cherche avant tout son intérêt personnel. Pour A. Smith, il n'est pas seulement égoïste, mais aussi sensible à la considération des autres. (cf. ''Recherche sur la nature et les causes de la richesse des nations'', 1776). Smith décrivait le marché comme une "main invisible". Pour lui, c'est la confrontation de l'offre et la demande qui définit l'équilibre du marché. Les néo-classiques vont au 19e siècle systématiser ces principes et définir un individu abstrait (l'homo œconomicus, l'homme économique idéal) qui poursuit un seul intérêt sous une seule contrainte (cf. section 1.1.3.1). Eléments communs entre classiques et néo-classiques : *L'individualisme et la contribution à l'intérêt général de l'individu *La loi naturelle du marché (laisser faire chaque individu qui suit son intérêt personnel afin qu'il contribue à l'intérêt commun) *La non-intervention de l'Etat (une confiance aveugle dans les vertus du marché). L'Etat ne conserve alors que ses fonctions régaliennes (monnaie, justice, sécurité et défense). =====Les points de différenciation===== {| class="wikitable" !Classiques (18e siècle) !Néo-classiques (19e siècle) |----- |Analyse philosophique |Analyse théorique |----- |Théorie objective de la valeur travail (''la valeur d'un bien dépend du travail nécessaire à le produire'') |Théorie de la valeur subjective de l'utilité |----- |Théorie basée sur l'offre (la production) |Théorie basée sur la demande (la consommation) |----- |} ===Le circuit économique=== ==Les fonctions macro-économiques== ===La production=== ===La répartition des revenus=== ===La consommation et l'épargne=== La fonction de consommation est : C = cY<small>d</small> + C<small>o</small>.<br /> Il s'agit d'une équation de comportement qui définit la consommation des ménages (C). c est la propension marginale à consommer, il s'agit de la proportion dans laquelle varie la consommation lorsque le revenu varie d'une unité. Y<small>d</small> représente le revenu disponible, c'est à dire le revenu net d'impôts. C<small>o</small> désigne la consommation incompressible des ménages, c'est à dire ce qu'ils consomment même lorsque leur revenu est nul (pour répondre aux besoins physiologiques...) La fonction d'épargne est : S = sY<small>d</small> + S<small>o</small> C'est une équation de comportement qui définit l'épargne des ménages. s est la propension marginale à épargner, c'est la proportion dans laquelle varie le montant de l'épargne lorsque le revenu augmente d'une unité. Y<small>d</small> est le revenu disponible. S<small>o</small> est l'épargne exogène qui dépend de tous les autres facteurs que le revenu. Il faut noter que le revenu se répartit entre la consommation et l'épargne, donc Y = S + C. ==La régulation macro-économique...== ===...par l'Etat=== =Annexes= ==Définitions== *'''Economie''' : science qui permet d'étudier le comportement humain et d'optimiser son bien-être *'''Homo œconomicus''' : être humain informé, indépendant et rationnel économiquement. Il utilise des ressources limitées (biens économiques) pour satisfaire des besoins illimités. *'''Politique conjoncturelle''' : politique budgétaire + politique monétaire + politique sociale *'''PIB''' (Produit Intérieur Brut) : somme des valeurs ajoutés produites pas les résidents d'un pays (c'est à dire ceux qui y vivent et travaillent pendant au moins un an) *'''Optimum économique''' : la meilleure situation économique possible. L"optimum est atteint lorsque toute action pour améliorer le bien être d'une personne entraîne la détérioration ou diminution du bien être d'au moins une autre personne, On parle alors d'optimum de Pareto ==Bibliographie== *''Lexique économie'', A. Silem,J.-M. Albertini, *''Dictionnaire des sciences économiques'', A. Beitone et A. Cazorla *''L'économie politique, bases méthodologiques et problèmes fondamentaux '', A. Silem, *''Les grands économistes'', R.L. Heilbroner ==Principaux auteurs== ===Auteurs classiques=== ''Courant optimiste :'' *'''A. Smith''' (1723-1790) *'''J.B. Say''' (1767-1832) ''Courant pessimiste :'' *'''D. Ricardo''' (1772-1823) : ''loi des rendements décroissants, théorie des avantages comparatifs'' *'''T.R. Malthus''' (1766-1834) : ''loi de la population'' *'''J.S. Mill''' (1806-1873) [[Catégorie:économie]] [[ja:マクロ経済学]] aacjt7eo36zxgztvla89l8exhkfg9gi 0 31663 771593 439233 2026-09-02T07:23:35Z Xhungab 23827 771593 wikitext text/x-wiki {{en cours de copie|site=Wikipédia|licence=libre}} Cet article se propose d’expliquer comment '''fendre du bois''', qui peut être brûlé pour servir au chauffage domestique. Ce bois de chauffage est souvent fendu avant d'être stocké. == Utilité == Après l'[[Abattre un arbre|abattage des arbres]], le bois est débité en rondins d'un mètre de long environ par le [[w:bûcheron|bûcheron]]. Ces rondins livrés au client sont [[wikt:fendre|fendus]] avant stockage pour plusieurs raisons : * les rondins fendus occupent un volume moins important une fois rangés en [[w:Stère|stères]] ; * les rondins fendus sont plus petits et leur cœur n'est plus protégé par l'écorce, donc sèchent mieux et brûlent donc mieux. Le bois doit sécher au moins une année. Le premier hiver permet à l'eau de pluie de chasser la [[w:Sève|sève]] du bois. L'été suivant sèche cette eau de pluie. Pour un traitement plus contrôlé un passage dans des micro-ondes géants est opéré. ==Technique et outillage == Outillage : * des [[w:coin (machine simple)|coins]] de fer ou d'acier de tailles différentes, pour faciliter l'éclatement des rondins en deux, notamment lorsque le bois présente des [[w:tige|nœuds]] ; il en existe actuellement en matériaux composites ; * une [[w:cognée|cognée]] pour les enfoncer dans le bois, ou mieux un [[w:Merlin (outil)|merlin]] (voir photo 2) qui possède un côté [[w:Enclume (outil)|enclume]], et un côté pointu. La pointe permet d'élargir la [[w:fente]] ouverte par un coin. Certains bûcherons procèdent uniquement au merlin, très efficace sur des bois au fil droit, mais cette façon de faire demande plus de force physique. Le manche de cet outil est souvent en bois, mais des modèles récents utilisent des matériaux composites. Le tout est d'avoir un manche suffisamment solide pour résister aux chocs, notamment lorsque c'est le bois et non le fer de l'outil qui heurte le coin, et le plus souple possible afin d'amplifier la force du coup. ==Comment faire ? == Prenez un rondin, isolez-le des autres, afin d'avoir un terrain stable sous les pieds et de la place pour circuler autour. Les rondins droits et lisses sont les plus faciles à fendre, ceux qui ont beaucoup de départs de [[w:branche|branche]]s (qui font des nœuds à l'intérieur du [[w:Tronc (botanique)|tronc]]) sont les plus coriaces. Mais de toutes façons, dans un lot, il y en a toujours des deux sortes. {| border=0 cellpadding=2 cellspacing="0" |- ! |Étape<br/>''cliquez sur les images pour les agrandir'' || Description |- |[[Image:Phot-rep-fendre-du-bois-1.jpg|thumb|250 px|center]] || L'image ci-contre montre le rondin prêt à être fendu. Il est droit et lisse, et demandera peu d'efforts. Il s'agit du milieu du tronc d'un [[w:chêne|chêne]], bois relativement aisé à fendre. On voit sur la tranche qu'il commence à fendre en étoile. Cette circonstance facilite le travail. |- |[[Image:Phot-rep-fendre-du-bois-2.jpg|thumb|250 px|center]] || On utilise en effet ce début de fendage naturel pour y insérer un premier coin. Tout en le maintenant d'une main, taper doucement dessus avec la masse en le tenant par le manche près du fer, juste pour le faire tenir en place. Il y a un sens pour fendre, généralement c'est du plus gros vers le plus mince, donc de la base de l'arbre vers le sommet, ce qui est logique car on suit alors les fibres sans qu'elles n'opposent de résistance. |- |[[Image:Phot-rep-fendre-du-bois-3.jpg|thumb|300 px|center]] || Ensuite, en prenant un peu de recul, on tape sur le coin avec un grand mouvement circulaire de la masse, de manière à l'enfoncer le plus profondément possible dans le bois, en le faisant éclater. Une [[w:fissure|fissure]] s'ouvre dans le sens de la [[w:fibre|fibre]] du bois. Quand elle bien ouverte comme sur la photo, on peut soit finir le rondin avec le bout pointu du merlin, soit utiliser un deuxième coin. |- |[[Image:Phot-rep-fendre-du-bois-4.jpg|thumb|300 px|center]] || Le rondin est fendu. On voit que la pression exercée par le bois tant qu'il n'est pas fendu sur les coins a laissé des traces (milieu du rondin, et extrémité à droite). Les traces sont faites de deux traits parallèles, en effet les faces des coins sont évidées au centre afin de limiter le frottement et de faciliter la pénétration. Les deux demi-rondins peuvent être refendus immédiatement pour faciliter le rangement, ou après séchage, le bois fendant mieux sec que vert (variable selon les essences). |- |} ==Les fendeuses== [[Image:Fendeuse hydraulique 02.JPG|thumb|180px|Fendeuse hydraulique sur une foire de village]] Il existe des machines hydrauliques appelées des fendeuses, qui sont mobiles et peuvent donc être acheminées directement à l'emplacement où a lieu le prélèvement de bois, en le fixant derrière un tracteur par exemple. Un vérin hydraulique prolongé par une lame fend le bois, placé verticalement ou horizontalement, et qui est coincé entre la lame et un support en métal. C'est une technique très rapide et beaucoup moins fatigante que le fendage manuel, et est facilement rendue rentable au vu du temps gagné. [[Catégorie:Savoir-faire]] [[Catégorie:jardinage]] eu8ptbpzj77aqexaupmw0is6xlga08q 0 31705 771591 760291 2026-09-02T07:21:24Z Xhungab 23827 Annulation de la modification [[Special:Diff/760291|760291]] de [[Special:Contributions/Xhungab|Xhungab]] ([[User talk:Xhungab|discussion]]) 771591 wikitext text/x-wiki [[File:Tut-Maske klein.jpg|thumb|[[w:Toutânkhamon|Toutânkhamon]].]] Depuis l'[[w:Antiquité|Antiquité]], il a été d'usage de rehausser les objets d'art, de culte, ou précieux, en les recouvrant d'[[w:or|or]]. Ce métal, le seul à l'époque à avoir la particularité de ne pas s'oxyder, était symbole d'immortalité, et donc du divin. On trouve ainsi des statuettes de bois, des objets en métal, en pierre, dont la surface totale ou partielle a fait l'objet d'un recouvrement, à l'aide d'une feuille d'or très mince, afin de ne pas boucher les détails du support. Cette pratique a évolué au cours des siècles, et on dore encore aujourd'hui beaucoup d'objets. Au fil du temps, on a vu apparaître deux autres procédés de dorure. == Méthode de dorure sur bois == Il existe deux techniques principales de dorure : la dorure à l'eau et la dorure à la mixtion. On peut appliquer des feuilles d'or, d'argent, de cuivre, de palladium, etc. La dorure à l'eau ou à la détrempe est le procédé traditionnellement utilisé sur le bois. #Dégraisser et poncer le bois. #Apprêter : appliquer une dizaine de couches d'apprêt. Ils sont constitués de colle de peau de lapin et de blanc de meudon. Les derniers blancs sont lissés puis adoucis. #Le ponçage : avec de la prêle ou de papier de verre très fin, pour rendre les apprêts parfaitement lisses. #La reparure : étape comparable à la ciselure en orfèvrerie. À l'aide de fers à re-parer, le doreur fait ressortir les ornements, les arêtes arrondies sous les couches d'apprêt ; il affine la sculpture, fait naître des jeux d'ombre et de lumière. C'est une étape qui nécessite une parfaite connaissance des styles. #Le jaunissage : application de jaune d'encollage (ocre jaune et colle de peau de lapin diluée). #Assietter : l'assiette appelée aussi le [[w:bol d'Arménie|bol d'Arménie]], facilite le brunissage de l'or. C'est une argile composée de terre et d'oxyde de fer qui lui donnent une coloration sanguine orangée. #Le chiennage : une fois la pose de l’assiette terminée, le doreur polit la surface assiettée afin que des petits grains restant ne rayent les feuilles d’or. Cette opération facilite également le brunissage. Traditionnellement, cette opération était effectuée à l'aide d'une peau de chien de mer (ou ange de mer), qui est aujourd'hui protégé. #La pose : l’application des feuilles d’or est très délicate ; en effet, vu leur fragilité, elles ne peuvent être touchées à la main, elles sont posées en vrac sur un coussin. Pour les déplacer, le doreur utilise donc le plat d'un couteau à dorer pour les positionner l'une après l'autre sur l'avant du coussin, puis souffle dessus pour les aplatir, c’est le jonflage. #Le [[w:brunissage|brunissage]] : une fois le support sec, le doreur procède alors au brunissage. Cette étape consiste en l'écrasement le l'or avec une pierre d'[[w:agate|agate]] pour le rendre brillant. Elle permet un contraste avec les parties restées mates. Le brunissage ne peut avoir lieu que sur une dorure à l'eau. #Le ramendage : au cours du ramendage, sur certaines parties, l’or adhère mal et se détache. Le doreur comble donc chaque espace laissé vide à l’aide de petits morceaux de feuilles. #Le matage : à présent, il s’agit d’une étape de protection et de conservation ; on applique de la colle de peau de lapin très diluée pour gainer l'or et le protéger. #la patine : c’est la finition ; chaque patine étant unique, elle aide à retrouver l’authenticité du produit. Pour cela, le doreur ajoute des lavis colorés ou encore reproduit l’usure du temps au moyen de craquelures, salissures, etc. <gallery> Image:Goldleaf.jpg|Pose des feuilles d'or Image:Gilded_frame_being_burnished_with_agate_tool.jpg|Lissage à l'agathe Image:Doreuse JPG01.jpg </gallery> == Bibliographie == * Gilles Perrault, ''Dorure et polychromie sur bois - Techniques traditionnelles et modernes '', Éditions Faton. 1992 * Atelier de restauration Gérald Ganay, Doreur sur Bois : www.geraldganay.com [[Catégorie:Savoir-faire]] [[Catégorie:Classe 7 - Arts. Divertissements. Sports]] [[cs:Zlacení]] [[de:Vergolden]] [[en:Gilding]] [[eo:Orumado]] [[it:Foglia oro]] [[ja:めっき]] [[nl:Vergulden]] [[pl:Pozłotnictwo]] [[ru:Огневое золочение]] [[sl:Pozlatitev]] [[sv:Förgyllning]] mavp7pbk31kqk9ebiggq5t9jghkgqji 0 36885 771604 760322 2026-09-02T07:39:40Z Xhungab 23827 Annulation de la modification [[Special:Diff/760322|760322]] de [[Special:Contributions/Xhungab|Xhungab]] ([[User talk:Xhungab|discussion]]) 771604 wikitext text/x-wiki {{Wikipédia|henné}} [[Image:Mehndi.jpg|thumb|Mehndi sur les bras et les jambes, Gujarat, Inde.]] La pratique du '''[[tatouage]] au [[henné]]''' est utilisée à des fins religieuses islamique ou de distinctions commerciales et sociales (dans le cas des tribus). Au départ destiné uniquement aux [[femme|fille]]s [[musulman]]es, cet art se propage désormais à travers le monde, de part son appropriation commerciale, notamment dans les sociétés générales couple mariage blanche entre genre désire enfance humaine sexe masculin et féminim indiénne occidentales, il semble désormais être accessible à tous, aux dépens de sa portée symbolique. Contrairement au tatouage traditionnel, celui-ci est temporaire (environ trois semaines) et non douloureux. Mais le choix des motifs n'en reste pas moins aussi varié : symboles, ethnique, mais aussi tribal, animaux, fantaisie, œuvres d’art, polynésien, dragons, etc dans les pays occidentaux. Les colorants utilisés (henné noir) peuvent cependant présenter des risques pour la santé. ==Technique== === Préparation de la pâte === La pâte se prépare par le mélange de : * deux cuillerées de henné (feuilles séchées puis réduites en poudre), * un petit verre à thé d'eau, * une cuillerée de jus de citron, d'eau de rose ou de fleur d'oranger. On peut remplacer le jus de citron par de l'huile essentielle ce qui a pour effet de rendre le tatouage plus résistant dans le temps. La pâte ainsi obtenue doit être onctueuse, ni trop liquide, elle coulerait sur la peau, ni trop sèche car elle serait alors impossible à appliquer sur la peau. La pâte doit ensuite être légèrement chauffée. Il faut attendre 2 ou 3 minutes avant de l'utiliser. Ou sinon, vous pouvez utiliser en écrasant les feuilles de henné tout simplement. Après qu'elles ont séché (dans les mains, après l'application), ne pas mettre d'eau mais une huile ; quand l'huile elle-même a séché, lavez-vous les mains. Vous aurez une couleur plus foncée mais pas trop et qui tiendra longtemps. === Utilisation === Appliquer le mélange sur la peau à l'aide d'une seringue dont l'aiguille vous permettra d'avoir un trait fin (en aucun cas elle n'entre dans la peau !), et dessiner les motifs désirés. Le temps de pose doit être d'une heure au minimum avant de se laver ou d'enfiler un vêtement. Plus il sera long, plus le tatouage durera. Sur le pied ou la cheville, le temps de pose doit être encore plus long car cette partie du corps reste enfermée dans les chaussures où la peau est en milieu chaud et humide. L'épaisseur de produit appliqué sur la peau a également son importance. === Évolution du tatouage === La couleur du tatouage va progressivement s'estomper. En moyenne, un tatouage au henné dure 3 semaines. Dans un climat froid ou sec, la teinte reste foncée longtemps. Dans un climat chaud et humide, la teinte s'estompe plus rapidement. La durée du tatouage varie aussi selon le [[potentiel hydrogène|pH]] de la peau, du savon, les produits de beauté utilisés, et selon les conditions ambiantes comme la température et le taux d'humidité. == Danger<!--Un risque ne peut être potentiel : ou il existe, ou il n’existe pas--> du henné « noir » == Le henné en lui-même est inoffensif mais utilisé pur, il est d'une teinte marron ou orange que les tatoueurs choisissent parfois de renforcer tout en améliorant sa fixation sur la peau ; pour ce faire ils ajoutent à leur mélange de la [[Para-Phénylènediamine|paraphénylène diamine]] (PPD). C'est ce que l'on appelle le « henné noir ». Le PPD peut provoquer des allergies retardées avec apparition, 15 jours après le tatouage, d'un [[eczéma]] reproduisant le motif du dessin tracé au henné. Plus grave, cette allergie peut conduire à long terme à une hyper sensibilisation à vie, gênante car la PPD se trouve dans de nombreux colorants. Il faut donc se méfier des tatouages au henné paraissant trop noirs et préférer les teintes marron et orangées. L'[[agence française de sécurité sanitaire des produits de santé]] ([[Afssaps]]) rappelle chaque année avant les vacances les dangers des tatouages éphémères à base de henné, où l'ajout de colorant noirs peut être, selon ses termes « à l'origine d'effets indésirables graves ». Des cas d'[[eczéma]] sont rapportés, notamment quelques jours ou quelques semaines après ces tatouages. Dans les cas les plus graves, les réactions peuvent s'étendre à l'ensemble du corps et « peuvent être violentes et nécessitent parfois une intervention médicale urgente, voire une hospitalisation. L'Afssaps « déconseille fortement la réalisation de ces tatouages ». »<ref>''Le Monde'', 18 juin 2009, page 27.</ref><ref>[http://www.afssaps.fr/Infos-de-securite/Communiques-de-presse/Tatouages-ephemeres-noirs-a-base-de-henne-restez-vigilants-Communique Avis de l'Afssaps, 11 juin 2009]</ref>. == Symbolique == ===En Islam=== [[Image:Henna girl.jpg|thumb|210px| Technique de tatouage temporaire au henné du Maroc à l'aide d'une seringue]] Le Henné se serait répandu en [[Afrique du Nord]] avec les Amazigh, dont la pratique est déjà mentionnée à l'[[époque romaine]], ou des siècles plus tard avec l'arrivée des musulmans qui prêtent au henné des vertus très bénéfiques. Dans les pays arabes, les [[tatouage]]s sont l'exclusivité des femmes. Par ailleurs il existe dans le [[Maghreb]], en plus du tatouage traditionnel au henné, ''un tatouage permanent visible principalement sur le front (entre les deux yeux), sur le menton, les joues et les mains.'' Ce tatouage permanent ne se pratique plus et ne se voit que chez les femmes âgées. Le tatouage permanent, quelle que soit la partie du corps sur laquelle il est pratiqué, est considéré par la religion musulmane comme une mutilation, donc comme un péché. De ce fait, les Marocaines détourneront cet interdit en utilisant le tatouage au henné ; d'autres tribus continueront à utiliser le tatouage permanent afin d'affirmer leur appartenance tribale ou par hostilité aux conquérants arabo-musulmans. Dans divers pays arabes et en particulier dans le Maghreb, les motifs traditionnels des tatouages arabo-berbères (permanents ou éphémères) sont constitués presque exclusivement de formes géométriques : ''traits simples ou en dents de scie, lignes, points, triangles, losanges, carrés, cercles, etc. : ils symbolisent les principes féminin ou masculin, la fécondité, l'eau, les oiseaux...'' : ils sont visibles sur les poteries, les tapis, les bijoux... L'agencement de ces motifs formait des dessins caractéristiques d'une tribu. Au fur et à mesure des siècles et en particulier à partir du 20e siècle, le brassage et les rencontres de populations entraînent une dispersion et donc une dissolution (transmission ou transformation) de ces dessins tribaux dans un flot plus large. L'origine de ces motifs géométriques est pré-islamique et, probablement, elle remonterait aux Babyloniens car certains motifs en triangle (symbole du principe féminin et de la fécondité) rappellent la tête du taureau, dieu vénéré en Mésopotamie et dans la [[Arabie|Péninsule arabique]]. En [[Afrique du Nord]], ''l'application la plus fréquente du Henné'' consistait (et consiste encore) à se l'étaler sur toute la surface de la plante des pieds, sur toute la surface de la paume des mains et sur les ongles afin de les protéger et les nourrir. L'utilisation du henné est préconisée par l'Islam compte tenu de ses qualités thérapeutiques (protectrices et nourricières) pour la peau, les ongles et les cheveux. Sur le [[continent indien]] on peut voir certains religieux se l'appliquer sur la barbe ou les cheveux. Du fait de ses effets bénéfiques attestés et préconisés par la religion, la pâte brute de henné (placée dans le creux de la main droite de la mariée) entrera dans la cérémonie de mariage comme porte-bonheur pour le couple, pour porter chance à la future mère ou pour protéger le couple contre le mauvais œil, la sorcellerie... Les cérémonies au henné, synonymes de joie et de bonheur, peuvent aussi avoir lieu à des moments heureux de la vie (grossesse, circoncision...) et jamais lors d'événements douloureux. En terre d'Islam, le henné a un sens symbolique ou mystique positif et non un sens religieux. Traditionnellement, les femmes marocaines se tatouent ''au henné'' essentiellement au niveau des mains et des pieds alors que le ''tatouage permanent'' ne s'effectue que sur le ''visage et/ou les mains.'' Néanmoins, d'autres parties du corps peuvent être tatouées afin d'appeler le mari aux jeux érotiques. Le tatouage suggestif ainsi que l'odeur du henné naturel auraient des pouvoirs aphrodisiaques. Il faut rappeler que dans la culture musulmane, les appels au sexe sont l'objet de non-dits. Enfin il faut signaler que, compte tenu de la symbolique mystique musulmane du Henné, des ornementations en arabesques se voient également sur la peau de mouton du corps du gambri (sorte de guitare à 3 cordes) des musiciens Gnawa marocains (musiciens de rituels « Vaudou » du Maroc). === Au Maroc=== [[Image:HennéMaroc.JPG|thumb|210px| Tatouage temporaire d'une touriste à Marrakech]] Le [[Maroc]] est le pays du Maghreb où traditionnellement les femmes se tatouent le plus et cela, en dehors des cérémonies classiques du mariage : on estime à 80% le nombre de femmes (citadines ou rurales) tatouées au henné dans ce pays. Au Maroc, pays internationalement connu pour la richesse et la diversité des arabesques artisanales et où le tatouage au henné est traditionnellement fortement présent, les négafates'' (femmes chargées d'embellir et d'assister la mariée durant les différentes étapes de la cérémonie )'' vont tout naturellement revisiter l'utilisation et les motifs traditionnels du tatouage (parfois grossier) au henné et créer un tatouage plus raffiné, plus recherché, pour embellir les mains et les pieds, les chevilles, etc., de la mariée ; ces nouveaux motifs sont faits d'arabesques auxquelles sont parfois additionnées d'anciennes formes géométriques traditionnelles. Ces motifs ou dessins au henné sont appelés au Maroc des ''nakeche'', terme correspondant en français à « ornementation ». Le terme arabe ''mahenni'' signifie en français « s'être appliqué du henné » et correspond sur le continent indien au mot ''mhendi''. Si autrefois les motifs géométriques étaient dessinés à l'aide de baguettes en bois en forme de cure-dents, aujourd'hui la complexité et la finesse du tatouage nécessitent l'utilisation d'une seringue en plastique à bout rond (méthode utilisée : voir liens externes), d'un cône et parfois de pinceaux. Récemment, avec l'arrivée sur le marché de paillettes, les négafates marocaines ou marocco-occidentales ainsi que les salons d'esthétique des grandes villes du Royaume ou d'Occident les incorporent aux motifs marocains sur toutes les parties du corps. Il existe différents types de poudre de henné donnant différentes nuances ; la couleur fonce naturellement avec le temps de pose. Ceci donne des dégradés de couleur et un effet de relief aux motifs . Les plus beaux motifs impliquent un long travail ; toutefois, il existe de nos jours des procédés plus rapides pour les motifs les plus complexes. Les négafates marocaines s'inspirent de motifs floraux, ethniques, arabo-berbères, ainsi que de formes géométriques visibles sur différents articles artisanaux (poteries, tapis, vêtements, instruments de musique des Gnawa...) ou présentes sur les édifices arabo-berbéro-mauresques du Royaume ; on peut parfois voir dessiner une main de Fatima ou le dessin d'un œil servant à protéger son porteur du mauvais œil ( voir liens externes). On ne trouve jamais d'inscription de versets du Coran dans les tatouages cutanés marocains car ces versets sacrés ne doivent pas être souillés. A première vue, on pourrait croire que les tatouages du Maroc et d'Inde (pays voisins compris) sont identiques ; en réalité, les motifs ne sont pas les mêmes et, au Maroc, ils ont davantage un sens ethnique ou symbolique qu'une signification religieuse ; il n'existe jamais de motifs géométriques ou de dessins d’œil ou de main de Fatima dans les compositions indiennes. En revanche, dans ces deux types de tatouages, on peut trouver des dessins de fleurs. Parfois, on regroupe les tatouages marocains, indiens, etc., sous le nom de ''tatouage oriental''. Aujourd'hui, les négafates marocaines vivant en Occident proposent à leurs clientes surtout les différents sortes tatouages régionaux marocains (sur toutes les parties du corps au choix) et parfois des tatouages orientaux. Au Maroc, l'ornementation actuelle au henné est surtout un embellissement et, contrairement aux pays du continent indien, elle n'a aucune signification religieuse. Cette nouvelle forme d'ornementation (tendance Mode) au henné est récente dans l'histoire de l'embellissement de la mariée marocaine ; elle ne remplace pas la cérémonie symbolique du henné et peut être faite à la demande en toute circonstance. Il est fréquent de voir au Maroc des femmes proposer ce tatouage au Henné aux touristes de passage dans une rue ou une place. L'effet Mode apparaît lorsque de grandes stars tournent le dos au tatouage moderne pour le remplacer par celui au henné. La mode a été lancée aux États-Unis puis en Europe par la superstar Madonna, qui, sur certains de ses clips tel que « Frozen » ou « The power of goodbye », apparaît tatouée au henné sur plusieurs parties de son corps. De nombreuses vedettes ont suivi le mouvement, comme les ''Spice girls''. Les salons de beauté en Occident ont bien compris que le créneau « Tatouage oriental » est très porteur. En plus des soins, ils proposent désormais à leurs clients des séances de tatouage marocain au henné, initiative qui leur assure une touche d’exotisme. La généralisation de ces arabesques au henné se renforce avec les demandes des mariées et des touristes européens friands du tatouage éphémère marocain. Les motifs marocains sont très appréciés des franco-maghrébines ou des maghrébines d'Occident plus généralement ; elles le répandront en France et vers d'autres pays du Maghreb où traditionnellement le henné est surtout utilisé lors de la cérémonie maritale du henné. Si aujourd'hui le tatouage mode marocain au henné plait aux occidentaux, les hommes d'origine marocaine (en dépit de l'interdit religieux) sont de plus en plus nombreux à s'adonner aux tatouages pratiqués en Occident. == Notes et références == {{Références}} ===Liens externes=== {{Commons|Mehndi}} *[http://www.afssaps.fr/Infos-de-securite/Communiques-de-presse/Tatouages-ephemeres-noirs-a-base-de-henne-restez-vigilants-Communique Conseil médical de l'Afssaps, ministère de la Santé (France), 11 juin 2009] *[http://www.telquel-online.com/110/sujet3.shtml article du Journal Marocain Telquel sur le Tatouage du Maroc] *[http://www.dailymotion.com/related/x60pb4_henne-de-fati_people/video/x1jirk_henne_creation?from=rss vidéo de tatouages marocains au Henné] *[http://www.dailymotion.com/relevance/search/tatouage%2Bindien/video/x6c5iq_tatouages-traditionnels-indien-real vidéo d'un tatouage traditionnel indien à l'aide d'un cône] [[Catégorie:Classe 7 - Arts. Divertissements. Sports]] glk4zht01exv9c21asgmrkapkxyekex 0 39193 771602 760307 2026-09-02T07:35:44Z Xhungab 23827 Annulation de la modification [[Special:Diff/760307|760307]] de [[Special:Contributions/Xhungab|Xhungab]] ([[User talk:Xhungab|discussion]]) 771602 wikitext text/x-wiki {{Wikipédia}} == Présentation == '''Network Simulator''' ou plus communément '''NS''' est un logiciel libre de simulation par événements discrets très largement utilisé dans la recherche académique et dans l'industrie. Il est considéré par beaucoup de spécialistes des télécommunications comme le meilleur logiciel de simulation par événements discrets, en raison de son modèle libre, permettant l'ajout très rapide de modèles correspondant à des technologies émergentes. == Guide pratique ns-2== === installation === ==== sous Windows ==== Avec Cygwin installé sur votre OS, il suffit de l'installer de la même façon que sous GNU/Linux. Pensez seulement à vérifier que vous posséder bien les packages X11 ou Xfree86. [http://nsnam.isi.edu/nsnam/index.php/Running_Ns_and_Nam_Under_Windows_9x/2000/XP_Using_Cygwin | Trouvez les détails de l'installation ici (wiki en anglais)] ==== sous GNU/Linux ==== Fonctionne sur toutes les distributions GNU/Linux. Sous openSuse par exemple, c'est très simple, il suffit de [http://sourceforge.net/project/showfiles.php?group_id=149743&package_id=169689&release_id=588643 | télécharger les sources] puis placer les dans le répertoire de votre choix. Dans ce répertoire taper: tar xvf ns-allinone-2.33.tar.gz pour décompresser rentrer dans le répertoire cd ns-allinone-2.33 et lancer l'installation avec ./install Si vous rencontrez un problème ou une erreur avant la fin de la compilation c'est sans doute qu'il vous manque un package. Repérez dans les erreurs la ligne qui pause problème, par exemple un problème avec gcc. Vérifiez avec Yast (ou autre application d'installation de votre distribution GNU/linux) que vous possédez bien la librairie demandée. Les problèmes les plus courants sont: * une mauvaise version d'une librairie (gcc par exemple) * une librairie de développement manquante car l'installation de base de GNU/linux ne les installe par forcement. ( par exemple xfree86-devel ou xorg-devel peuvent manquer) Recommencez erreur après erreur en relançant l'installation Une fois tout installé n'oubliez pas de créer un lien symbolique ou de faire un export PATH pour pouvoir utiliser network simulator. Le plus simple étant de faire ceci: ("si vous êtes encore dans le répertoire ns-allinone-2.33) ln -s bin/ns /usr/local/bin/ns et n'oubliez pas ln -s bin/nam /usr/local/bin/nam Voilà maintenant de n'importe quelle console vous pourrez taper ns pour lancer network simulator. C'est surtout très important pour pouvoir appeler ns ou nam depuis un fichier tcl. === utilisation === Voici les bases pour créer une petite simulation ultra simple. D'abord vous verrez le code permettant d'utiliser ns avec le nam. Puis vous verrez comment créer une topologie. Et enfin comment initier une communication entre deux nœuds de cette topologie. ==== les bases ==== #+++++++++++++++++++ # # creation du simulator # #+++++++++++++++++++++++ #création du simulateur => NB :on aurait pu l'appeler autrement que ns set ns [new Simulator] #on redirige la sortie vers un fichier nam => *.nam => NB: un autre nom que nf est possible set nf [open out.nam w] #on demande à ns de tout tracer dans le fichier nam $ns namtrace-all $nf #procédure obligatoire qui ferme tout proprement proc finish {} { global ns nf $ns flush-trace close $nf exec nam out.nam & exit 0 } ==== création de topologie ==== #++++++++++++++++++++++++++++++++++++ # # création de la topologie # #+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ #on créer des nœuds #set nomDunoeud [$varSimulateur node] => NB: varSimulateur est le nom du simulateur : ici ns set n0 [$ns node] set n1 [$ns node] set n2 [$ns node] set n3 [$ns node] #on créer les liens #$varSimulateur typeDeLiens $varNoeud $varNoeud2 vitesseLien delaiLiens typeQueue $ns duplex-link $n0 $n1 1Mb 10ms DropTail $ns duplex-link $n2 $n1 1Mb 10ms DropTail $ns duplex-link $n2 $n3 1Mb 10ms DropTail $ns duplex-link $n0 $n3 1Mb 10ms DropTail $ns duplex-link $n0 $n2 1Mb 10ms DropTail ==== Échange de données ==== #+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ # # simulation des paquets de données # #+++++++++++++++++++++++++++++++++++++ #créer un agent udp set udp0 [new Agent/UDP] #attache cet agent au noeud n0 $ns attach-agent $n0 $udp0 #un générateur de trafic est créé #NB CBR = "constant bit rate" set cbr0 [new Application/Traffic/CBR] $cbr0 set packetSize_ 500 $cbr0 set interval_ 0.005 # = 200 paquets / sec $cbr0 attach-agent $udp0 #$cbr0 attach-agent $udp0 # on attache a l'agent UDP #on créer un agent null qui sera le puis set null0 [new Agent/Null] $ns attach-agent $n1 $null0 #les deux agents sont connectés entre eux $ns connect $udp0 $null0 #on lance les comm des agents avec start et stop $ns at 0.5 "$cbr0 start" # démarre 0.5 seconde après le début $ns at 4.5 "$cbr0 stop" # s'arrête 0.5 secondes avant la fin ==== pour finir ==== Ce code est à mettre obligatoirement tout à la fin #on appel la procedure finish dans 5 secondes $ns at 5.0 "finish" #on demarre ns $ns run ==== NotaBene ==== Le code donné en exemple est tiré d'un très bon tutoriel, cette explication n'est autre qu'une traduction/simplification commentée par mes soins. Si vous désirez plus d'info et pour allez plus loin allez sur le lien suivant : [http://www.isi.edu/nsnam/ns/tutorial/ Marc Greis'Tutorial] == Voir aussi == * ({{en}}) [http://www.nsnam.org/wiki/index.php/Main_Page Wiki du projet] * ({{en}}) [http://nsnam.blogspot.com/ Blog du projet] pour la version ns-3. * ({{en}}) [http://www.isi.edu/nsnam/ Ancien site web] jusqu'à la version ns-2. [[Catégorie:Logiciels libres]] gyenm1xd7h1vqilued5uzwz8gvkuxjy 0 45044 771583 760338 2026-09-02T07:11:27Z Xhungab 23827 Annulation de la modification [[Special:Diff/760338|760338]] de [[Special:Contributions/Xhungab|Xhungab]] ([[User talk:Xhungab|discussion]]) 771583 wikitext text/x-wiki {{Fractionner}} {{Ébauche}} [[File:Computerclipart.jpg|left|]] Ce document [[w:fr:Travail collaboratif|collaboratif]] vise à partager et enrichir des réflexions et propositions sur ; ::- les motifs, moyens et possibilités d'allonger et d'enrichir la vie des ''« ''[[w:fr:Compatible PC|PC]]'' »'' en fin de vie, ::- leur collecte, ::- leur reconditionnement ::- leur réemploi ::- leur recyclage en ''vraie fin de vie'' ::- la promotion d'une telle démarche ... dans un esprit de [[w:fr:Développement durable|développement soutenable]], <br />incluant notamment la diminution de l'[[w:fr:Empreinte écologique|empreinte écologique]] de ces matériels informatiques (par un usage moins bref, et éventuellement une [[w:fr:efficience énergétique|efficience énergétique]] améliorée). Le présent document a vocation à être rempli par tous ceux qui ont des informations. Il sera examiné collectivement après que chacun y aura mis les informations en sa possession et en y associant : [http://www.nord-internet-solidaire.org/ ANIS] (qui a fait le 1^er diagnostic en région) et [http://www.ateliersansfrontieres.org/ Ateliers Sans Frontières] qui envisage venir créer une entreprise de l'ESS (''Économie sociale et solidaire'') capable de traiter de gros reconditionnements avec sureté. '''Pouvez-vous ci-dessous compléter le contenu des paragraphe du chapitre : qu'avons nous à chaque étape ? Que manque t-il ?''' ==Constat initial== [[File:Junk desktop personal computer.jpg|thumb|L'[[w:fr:Obsolescence programmée|obsolescence programmée]] n'est pas une fatalité. La plupart des ordinateurs récents considérés comme périmés pourraient être ''rajeunis'' et ''dopés'' pour une seconde vie]] [[Image:Monitor in gutter.jpg|thumb|Tube cathodique d'ordinateur abandonné, contenant des métaux précieux, mais aussi toxiques (verre au plomb, etc.)]] [[Image:Computerschrott.jpg|thumb|Le recyclage des [[w:fr:Déchet électronique|déchets électroniques]] se met peu à peu en place, dans des conditions environnementales, d'hygiène et de sécurité parfois douteuses, dans certains pays pauvres]] [[Image:Elektroschrott.jpg|thumb|Le recyclage d'ordinateurs n'ayant pas fait l'objet d'une [[éco-conception]] est difficile. En allongeant leur durée d'utilisation, puis en les orientant vers des filières [[socialement et environnementalement responsables]], on gaspillera moins de matériaux et génèrera moins de pollutions.]] [[File:Computer onderhoud.jpg|thumb|Un rafraichissement logiciel, mais aussi physique...]] [[File:Laptop overheating due to dust-clogged internal heatsinks in 2.5 year old laptop.jpg|thumb|]] Ici comme ailleurs, le [[w:fr:Cycle de vie|cycle de vie]] d'un [[w:fr:Ordinateur|ordinateur]] commence par l'achat d'un produit (importé) qui vit de 3 à 5 ans maximum (surtout pour les grandes structures). Il finit alors généralement dans une [[w:fr:Déchetterie|déchetterie]] ou revendu à la tonne. <br />Il semble possible d'allonger et d'enrichir la vie de ce ''«&nbsp;''[[w:fr:Compatible PC|PC]]''&nbsp;»'', voire de lui offrir une seconde vie, en lui donnant un caractère plus [[w:fr:Développement durable|durable]]. Un réemploi est possible pour une grande partie des PC par leur régénération avec de nouveaux OS/logiciels, éventuellement leur restauration, puis en fin de vie leur intégration dans les meilleures filières de recyclage en région. Des structures, notamment [[w:fr:Association loi 1901|associatives]] (création d'activité d'[[w:fr:Économie sociale et solidaire|ESS]] (''Économie sociale et solidaire'') pour le reconditionnement ; contribution à la dotation solidaire de tous en PC) pourraient se développer sur ce champ nouveau et assurer un recyclage le plus intime possible (localement, en région (voir le [http://www.nord-internet-solidaire.org/IMG/jpg/ANIS_-_Cycle_de_vie_d_un_ordinateur-4.jpg schéma générique] fait par ANIS à l'occasion de son séminaire «&nbsp;''Roumics''&nbsp;» dédié à ce sujet - avec le soutien de la Région [[w:fr:Nord-Pas-de-Calais|Nord-Pas-de-Calais]]). ==Qui peut faire quoi ? == Dans une collectivité volontaire comme le Nord-Pas-de-Calais, où cette réflexion est en cours, ce sujet ne peut bien sûr pas être traité par le seul service TIC ([[w:fr:Technologies de l'information et de la communication|technologies de l'information et de la communication]]) tant ses dimensions sont multiples. Plusieurs Directions sont donc associées : DAE aux titre de la promotion de l'idée de [[w:fr:Don (offrande)|don]] de PC en direction des entreprises et de la création d'activité en [[w:fr:Économie sociale et solidaire|ESS]], la Dir. Environnement, la D2DPE au titre du DD, la DPIR au titre de la solidarité et de la dotation en PC des exclus et associations. La ''Roumics'', et ses travaux préliminaires, avait engagé la caractérisation de ce qui existe déjà en Nord-Pas de Calais. Mais aussi a montré les creux, limites, manques. Il semble ainsi que très peu d'entreprises, acteurs publics ou particuliers savent qu'il est possible de donner un PC plutôt que de le jeter. Mais en même temps, il semble que les structures des reconditionnement existantes ont des capacités de traitement très limitées et apparemment incompatibles avec des dons de grandes sociétés. Par contre le recyclage semble avoir toutes ses briques entre Envie2E et TerraNova à Isbergue (recyclage des cartes mères). De plus, il conviendrait de mettre dans le tout de la cohérence, de l'articulation, de bout en bout de la chaine (incluant la logistique) et de la visibilité d'ensemble. ===Qu'avons-nous, que n'avons-nous pas, que reste t-il à faire ? === Il est envisagé de conforter un premier diagnostic en identifiant la [[w:fr:Chaîne de valeur|chaine de la valeur]] afin de repérer ce qui existe ou manque en Nord-Pas de Calais dans le cadre du projet de la création d'une nouvelle filière de valorisation des PC en "fin de vie". <br />Le reconditionnement de PC ouvre aussi de nouvelles perspectives pour favoriser l'appropriation de l'usage des technologies de l'information chez les personnes les moins favorisées en région Nord-Pas de Calais, usage de plus en plus indispensable pour accéder à certains services. ====Étape Consolidation du contexte initial==== '''1 [[w:fr:Objectifs et indicateurs SMART|Expliciter les objectifs]] de ce dispositif''', pour en suivre la pertinence, l'efficacité et l'efficience, ainsi que les impacts ... ::- objectifs de limitation de [[w:fr:Consommation d'énergie|consommation d'énergie]] (dont ''«&nbsp;énergie grise&nbsp;»'') et de production (directe et indirecte) de déchets, prenant en compte les éléments ci-dessous ::- objectifs de réduction de la [[w:fr:Fracture numérique|fracture numérique]] : public et structures cibles ::- objectifs de cohésion sociale par la promotion d'usages (accès à des services, ...), de logiciels ou de plates-formes collaboratifs libres (?) ; l'enjeu n'est pas seulement de fourguer du matériel pour dire de faire du recyclage, il s'agit aussi de veiller à ce que l'on réponde à des besoins ; qui a identifié les besoins des gens classés aujourd'hui de l'autre côté de la fracture numérique ? ::- ... '''2 Intégrer dans le contexte les élément de D3E''' ([[Cycle_vie_durable_des_pc#La_.22fili.C3.A8re_d.C3.A9di.C3.A9e.22_des_D3E_.28principe_de_la_.22REP.22.29|cf. infra]]) '''3 L'ordinateur d'entreprise ou d'un travailleur indépendant fait l'objet de règle de [[w:fr:comptabilité|comptabilité]] et d'[[w:fr:Amortissement|amortissement]]''' ; il conviendrait donc peut-être de s'assurer quels impacts, la [[w:fr:Fiscalité|fiscalité]] et la comptabilité ont (ou n'ont pas) sur le dispositif. <br />Les conditions et implication du '''''don''''' peuvent être explorées du point de vue juridique ([[w:fr:Donation|donation]], [[w:fr:Leg|leg]]...), '''4 Penser à la structure de pilotage du dispositif''','' a fortiori'' si un des objectifs est de travailler à la réduction de la fracture numérique (il faudra penser l'action d'aller de l'autre côté de la fracture pour y défricher et fertiliser le terrain) ::- s'inscrire dans une démarche d'Économie Sociale et Solidaire suggère que les structures régionales d'animation de l'[[w:fr:Économie sociale et solidaire|ESS]](APES, CRESS, ...) soient dans la boucle ; ::- ... 5 '''Articuler le dispositif à l'existant''' (dans les politiques régionales ou aux acteurs présents sur ce thème) : ::- articuler le rôle des pôles ([http://www.digiport.org/partenaires-digiport/nos-partenaires/pole-regional-numerique.html Pôle Régional Numérique], Pôles Ubiquitaires<ref>Le '''''Pôle ubiquitaire''''' (pôle d'excellence de la région NPDC) soutient la création d’entreprises dans le domaine des TIC (''E-business & Pure Players, Télécoms & Réseaux, Systèmes d’Information et Edition de logiciels, Industrie de contenus''). Pôle ubiquitaire héberge et accompagne les porteurs de projet jusqu’à la création de leur société</ref>, ...) ::- envisager le soutien de la recherche (a minima, en commençant par l'accueil d'étudiants stagiaires, que ce soit pour des question de matériel ou de logiciels (libres) à développer) pour le cas échéant analyser les pratiques, les impacts (genre bilan au registre du plan climat territorial, ...), etc. et aussi, pourquoi pas, proposer des solutions technologiques d'amélioration des machines recyclées, ... ::- sensibiliser les filières de formation initiales et continues : outre la sensibilisation aux principes de recyclage, les établissement d'enseignement et de formation sont utilisateurs, et donc susceptibles de donner et/ou de recevoir ; ::- la nébuleuse des associations de promotion du logiciel libre : April, CLX etc (Chtinux, Artux, Béthune Libre, DK Libre, Linux Cambrésis, Linux62, LoLiE, Va'Libre, Valenciennes etc. ====Étape promotion : faire connaître la possibilité de donner==== Il existe le site «&nbsp;[http://npdc-picardie.ordi2-0.fr/ Ordi 2.0 Une deuxième vie pour l'informatique]&nbsp;», avec une veille et une page "[http://npdc-picardie.ordi2-0.fr/spip.php?rubrique70 bonnes pratiques]" ====Étape don : stimuler les entreprises, collectivités, particuliers quant à la possibilité de donner==== Les collectivités locales en charge de la gestion des déchets (communautés urbaines, d'agglo, et le cas échéant communautés de communes ou syndicats mixtes spécifiques) éditent souvent un guide annuel des service de gestion des déchets sur le territoire. Elles ont également en général des pages web dédiées, parfois un service de renseignement téléphonique. Il devrait être possible (et assez facile dans de nombreux cas) d'inclure dans ces supports des informations sur ordi2.0 et autres acteurs et services dont on voudra faire la promotion. Entreprises : il existe des chargés de mission environnement dans les CCI, Chambres de métiers, et quelques autres organisations professionnelles, chargés de mission qui sont organisés en réseau au niveau régional (CR : voir DEnv service Ecodev). Leur site web : www.strategie-environnement.fr [http://www.reseau-alliances.org/bonnes-pratiques.html Réseau alliance] : Réseau Alliances promeut la RSE par la recherche et la diffusion de Bonnes Pratiques d'entreprise ====Étape collecte : être capable de collecter ces dons (grands volume ou capillarité fine des particuliers)==== Faut-il mobiliser le réseau des 200 Cyber-centres (pour les particuliers ou PME maxi) ? L'association [http://www.elise.com.fr ELISE] collecte, trie et valorise les papiers de bureaux auprès des entreprises et administrations (notamment des "grands comptes"). Elle a développé également des services de collecte de cartouches d'encre et D3E, avec ensuite des accords avec des entreprises de recyclage. Papier et informatique étant (encore) souvent très (trop) liés (malgré les chimères quasi ancestrales du zéro papier), il y a là un acteur qui pourrait jouer un rôle non négligeable dans ce circuit à développer. [http://www.elise.com.fr www.elise.com.fr] Les ESAT (établissements et services d'aide par le travail, ex CAT)... Certaines [[w:fr:Ressourcerie|ressourceries]] ont une capacité à démarcher, collecter, voire trier-réparer ce type de produit. <br />Ce sera à l'échelon territorial, mais avec une capacité d'action et d'adaptation à une nouvelle activité très variable selon les ressourceries. ([http://www.ressourcerie.fr www.ressourcerie.fr]) Elles font parfois partie du dispositif ordi 2.0 (voir [http://ressourcerie.fr/reseau/index.php/post/2011/03/30/Des-Ressourceries-qui-offrent-une-seconde-vie-a-linformatique article]) ====Étape reconditionnement==== =====Étape reconditionnement 1 : avoir des structures d'[[w:fr:économie sociale et solidaire|ESS]] capable de traiter des petits ou grands volumes dans des conditions de sureté au niveau d'entreprises ayant des données sensibles.===== * faire un diagnostic de la machine, sur l'ensemble des paramètres de durabilité : état des composants, consommation électrique, adaptable pour des modifications de configuration, compatibilité de la configuration avec les logiciels (libres préconisés, ...) * identifier la machine dans le [[w:fr:Système d'information|système d'information]] et de suivi du dispositif, pour une [[w:fr:Traçabilité|traçabilité]] des opérations. ??? =====Étape reconditionnement 2 : avoir des logiciels (libres ; dons de propriétaires) pour mettre dans les machines===== * Possibilité d'insérer, en plus, un fond de [[w:fr:Donnée publique|données publiques]] et/ou de liens utile (vers [http://outils-reseaux.org/PresentationProjet Outils-Réseaux] par exemple, dans un esprit [[w:fr:Open data|Open data]] et d'encouragement au [[w:fr:travail collaboratif|travail collaboratif]]. ...??? ====Étape dotation des associations ou particulier en fracture numériques ou exclus (critères d'obtention, logistique) en mode don, prêt, vente à bas coûts==== DPIR ? ====Étape formation des utilisateurs==== * Question (F Moreau, qui ne connaît pas assez les logiciels libres...) : dans un monde qui reste largement dominé par les enfants et petits-enfants de Bill Gates, la diffusion de PC reconditionnés équipés en logiciels libres ne nécessite-t-elle pas un minimum d'accompagnement et de formation des futurs utilisateurs ? * questions de FL: Pourquoi ne pas inscrire tout ou partie du projet dans une approche de type ''[[w:fr:économie de service|économie de service]]'' ?<br /> (avec possibilité de préparer pour les utilisateurs qui le souhaite des connexions partagées à l'internet, des scanners partagés, ou des imprimantes distantes ?) ====Étape récupération des PC en fin de vie (collecte, logistique)==== Dir transport ? Pôles logistiques ? Recycleries ? ??? ====Étape retraitement des grandes pièces (plastique, métaux…)==== avec des acteurs type [http://www.envie.org/ Envie 2E] ? Le recyclage des "grandes pièces" ne semble pas poser aujourd'hui de problème majeur : à partir du moment où l'ordinateur en fin de vie a été démonté : les éléments purement métalliques se recyclent sans problème dans les filières ''ad hoc'' qui tournent bien, les pièces plastiques (coques d'écran, d'imprimantes) peuvent par ex. être recyclées par l'entreprise Nord Pal Plast. ====Étape retraitement plus fin des composants électroniques==== Il existe plusieurs filières de recyclage des cartes électroniques et autres piles, batteries... Ces filières sont connues et utilisées par les acteurs de la filière des D3E : Envie 2e, les ESAT et ressourceries qui travaillent ce type de produit... Le cas particulier des smartphones possède sa propre filière de reprise payante, comme [http://www.love2recycle.fr/fr/accueil.html love2recycle.fr]. ====Étape valorisation d'ensemble de la chaine et déploiement équitable sur le territoire==== ???? ==La "filière dédiée" des D3E (principe de la "REP")== Dans le cadre des réflexions abordées ici, il est indispensable d'approfondir les aspects réglementaires qui encadrent la valorisation et la fin de vie de ce type d'équipement. En effet, depuis quelques années, la gestion de ces ''D3E'' (déchets d'équipements électriques et électroniques) est fortement encadrée par des directives européennes et des décrets nationaux. <br />L'application dans ce cadre du principe de ''[[w:fr:Responsabilité élargie du producteur|Responsabilité élargie du producteur]]'' (REP) fait que les détenteurs de ces produits ont des obligations de valorisation, et que la filière économique s'est organisée. Les grands fabricants et distributeurs ont créé des "éco-organismes" agréés par l'État : [http://www.eco-systemes.fr/ Éco-Systèmes], [http://www.ecologic-france.com/ Ecologic], [http://www.erp-recycling.fr ERP], et un quatrième spécialisé dans les lampes, [http://www.recylum.com/ Recylum]. (ces 4 éco-organismes - appelés parfois "éco-bidules" par les gens du sérail compte tenu de la complexité administrative, juridique et financière qui découle de ce type d'organisation - sont eux-mêmes "chapeautés", coordonnées par l'OCAD3E, initié par les pouvoirs publics pour mettre en peu d'huile dans les rouages, voir schéma http://www.eco-systemes.fr/swf/OCAD3E.html) Ces 4 éco-organismes confient à des opérateurs privés (dont Envie) des marchés de collecte, démantèlement, recyclage, passent des conventions avec les collectivités et les distributeurs afin de collecter ces D3E et ainsi de répondre aux objectifs assignés par les pouvoirs publics. Voir : - [http://www.planetegagnante.fr/servlet/KBaseShow?sort=-1&cid=96&m=3&catid=14687 les pages de l'ADEME sur les D3E] et le [http://www.planetegagnante.fr/servlet/getBin?name=B8241FC7B6DAA4641629E190497A62051278406195948.pdf dossier de presse ministériel] faisant le point sur la filière - [[w:D3E|la page Wikipédia sur les D3E]] ==Exemple de pratique déjà en place == * Le [[w:fr:Conseil régional Nord-Pas-de-Calais|Conseil régional Nord-Pas-de-Calais]] ''(à vérifier, car source FM datant de quelques années)'' <br />Pour faciliter la gestion et la maintenance de son parc informatique, le Conseil régional remplace les ordinateurs au bout de 3 ans. Les anciennes machines sont (ou étaient) soit réaffectées dans les lycées, soit données à des associations qui en font la demande. * Des associations de la région PACA se sont regroupées autour d'une initiative baptisée ''Eco-DSI'' et proposent un service de recyclage pour les anciens PC durant toute la fin de 2011, avec délivrance d'un certificat de destruction et du BSD ([[w:fr:Bordereau de suivi des déchets|Bordereau de suivi des déchets]])<ref>Le monde informatique, [http://www.lemondeinformatique.fr/actualites/lmi/lire-recyclage-solidaire-des-parcs-de-pc-en-paca-41987.html Recyclage solidaire des parcs de PC en PACA]</ref> * le Conseil Général de la Haute-Savoie et la ville d'Annecy confient leurs ordinateurs à recycler à [[w:fr:AfB_France|AfB France]] qui efface les données avec le logiciel Blancoo. Soixante-dix pour cent des ordinateurs sont proposés à la vente au prix de l'occasion. ---- == ...'''Voir aussi''' == ===Glossaire : === * D3E = DEEE = [[w:fr:Déchets électroniques et informatiques|Déchets électroniques et informatiques]] * REP = [[w:fr:Responsabilité élargie du producteur|Responsabilité élargie du producteur]] * [[Assemblage d'un ordinateur/Glossaire|Glossaire utile]] (sur le thème «&nbsp;Assemblage d'un ordinateur&nbsp;») ---- ===Wikilivres en projet, sur des sujets proches=== * [[Initiative sociale et environnementale: Ordi 2.0]] * [[Pôles d'éco-citoyenneté dans le Nord-Pas de Calais]] ---- === Articles de Wikipédia sur des sujets connexes === <div style="-moz-column-count:3; column-count:3; -webkit-column-count:3"> * [[w:fr:Gestion de projet|Gestion de projet]] * [[w:fr:Recyclage|Recyclage]] * [[w:fr:Déchets électroniques et informatiques|Déchets électroniques et informatiques]] * [[w:fr:Économie sociale et solidaire|Économie sociale et solidaire]] * [[w:fr:Économie de l'abondance|Économie de l'abondance]] * [[w:fr:Centre de ressources régional de l'économie sociale et solidaire|Centre de ressources régional de l'économie sociale et solidaire]] * [[w:fr:Chambre régionale d'économie sociale|Chambre régionale d'économie sociale]] * [[w:fr:économie Solidaire|économie solidaire]], [[w:fr:Commerce solidaire|Commerce solidaire]] * [[w:fr:Coopération|Coopération]] * [[w:fr:Économie de don|Économie de don]] * [[w:fr:Insertion par l'activité économique|Insertion par l'activité économique]] * [[w:fr:Finansol|Finansol]] (label de la finance solidaire) * [[w:fr:Conseil des Entreprises, Employeurs et Groupements de l'Économie Sociale|Conseil des Entreprises, Employeurs et Groupements de l'Économie Sociale]] * [[w:fr:Recma|Recma]], une revue internationale de l'économie sociale * [[w:fr:Ressourcerie|Ressourcerie]] * [[w:fr:éthique environnementale|éthique environnementale]] * [[w:fr:Responsabilité sociale des entreprises|Responsabilité sociale des entreprises]] </div> ---- === Liens externes === * [http://npdc-picardie.ordi2-0.fr/ Ordi 2.0 Une deuxième vie pour l'informatique] ---- === Ressources bibliographiques === * ACIDD (2008) [http://www.acidd.com/UPLOAD/media/file/213_Reutilisationordi_et_tel.pdf Réutilisation des ordinateurs et des téléphones : organisation et partenariats] ; 3e Forum international TIC 21, PDF, 9 pages (avec copyright). * AVICCA (2009), [http://www.avicca.org/IMG/pdf/09_05_GT_NumSocial_CR.pdf Compte-rendu réunion Groupe de travail « ''Numérique dans l’habitat social'' », du 12 mai 2009], [http://www.avicca.org Avica] – G T « Numérique dans l'habitat social – Recyclage d'ordinateurs » - 12 mai 2009 ---- === Références === {{Références|colonnes=2}} ---- [[Catégorie:Informatique]] [[Catégorie:Livres en cours de rédaction]] qhjjjg1ltqjnjqi440qt24xk3lbzbj3 0 46540 771600 760305 2026-09-02T07:33:55Z Xhungab 23827 Annulation de la modification [[Special:Diff/760305|760305]] de [[Special:Contributions/Xhungab|Xhungab]] ([[User talk:Xhungab|discussion]]) 771600 wikitext text/x-wiki Le présent article expose différents principes d'apprentissages applicables à pratiquement toutes les espèces [[Animal domestique|animal]]es, par opposition aux [[apprentissage]]s humains. Il ne développe pas la théorie générale telle qu'on peut la trouver dans les études des brillants théoriciens [[Ivan Pavlov]], [[Burrhus Frederic Skinner|Skinner]]... mais en propose plutôt une synthèse générale pratique. Par convention, nous parlerons de maître et d'élève, termes correspondant mieux à la position [[Hiérarchie|hiérarchique]] et [[Pédagogie|pédagogique]] des protagonistes. Il va de soi que le maître avisé saura apprendre de son élève. Les principes exposés ici étant assez généraux, il existe de nombreuses parades de l'élève comme de nombreuses erreurs pédagogiques du maître qui conduisent à des échecs d'apprentissage. Un regard extérieur de professionnel est alors souvent la solution idéale. Je parlerai principalement du cheval mais une généralisation aux autres espèces est possible quoiqu'une adaptation est souvent nécessaire, chacune d'entre elles ayant ses propres [[Sens (physiologie)|sens]] et intérêts. Les méthodes d'apprentissage les plus parfaites ne seront jamais infaillibles. Le cerveau est un organe formidable capable d"intégrer des milliers d'informations à chaque seconde. Les méthodes d'apprentissage ne sont que des simplifications à l'extrème des processus neuraux enclenchés. Un procédé peut être résumé par stimulus-réponse alors que dans celui-ci, des milliers de calculs sont effectués par le cerveau, fut il animal. Par exemple, il se peut que le maître déroule parfaitement sa leçon et que l'élève y réponde machinalement tout en portant son attention sur une odeur de femelle en chaleur qui est passée quelques instants plus tôt. L'exercice est bien enseigné mais l'élève est ailleurs et l'apprentissage ne sera pas des plus efficace... == Sensibilisation-désensibilisation == L'apprentissage est toujours un compromis entre une sensibilisation et une désensibilisation à un [[stimulus]] donné. Ces deux principes sont souvent développés séparément mais, présentés ensembles, ils ont le mérite d'expliquer quelques échecs de cet apprentissage. Exemples : La [[cravache]] déclenche une réaction de fuite/crainte/douleur au delà d'une certaine intensité de stimulus. Or la cravache est une aide tactile indispensable dans l'apprentissage de mouvement très varié comme la cession à la jambe que ce soit latérale ou en avant. Il va de soi que le [[cheval]] qui a peur de la cravache ne pourra pas être aidé dans son apprentissage par ce moyen. Dans ce cas, il faut le désensibiliser (sans le rendre indifférent) afin que l'on puisse utiliser la cravache sans provoquer de fuite panique. Utilisée trop énergiquement, la cravache provoquera la fuite à sa seule vue. Trop mollement, le cheval y sera indifférent. La laisse est un outil très pratique et sécurisant pour apprendre à un [[chien]] à marcher au pied. Le chien, très souvent porté par son enthousiasme, tire exagérément sur la laisse. Il faut le sensibiliser (sans le rendre craintif à la laisse) afin qu'il comprenne qu'un appel de laisse veut dire qu'il doit marcher calme au pied. Non sensibilisé, le chien s'appuie sur la laisse, hypersensibilisé, le chien se couche et refuse de bouger lorsque il est en laisse. === Principe === Pour chaque stimulus, il existe un seuil de session, c'est-à-dire une intensité au delà de laquelle l'élève exprime une réaction d'aversion, de [[peur]] ou de fuite. Chaque fois qu'un stimulus tutoie ce seuil sans provoquer la fuite ou la peur, on désensibilise, c'est-à-dire que la prochaine fois qu'on appliquera le stimulus, son intensité pourra être augmentée sans provoquer la fuite. À l'inverse, chaque fois que l'on dépasse ce seuil, on provoque la fuite et on sensibilise. Autrement dit la stimulation suivante aura un seuil de déclenchement de la fuite anticipé, on sensibilise. === Application === * [[Habituation]] ou désensibilisation : on doit pouvoir toucher partout un jeune cheval : on commencera par une zone neutre (le garrot) avec une attitude calme (pas de geste brusque) et on ira doucement vers les zones sensibles(tête, ventre, membres et queue). Chaque fois que l'élève commence à montrer des signes d'agitation(surveiller les oreilles, les frémissements, l'œil...), on revient vers la zone neutre et on recommence à se diriger vers les zones sensibles. Faire quelques minutes (pas plus) puis arrêter (et peut être récompenser s'il y est sensible). Petit à petit, de jour en jour, on va pouvoir aller un peu plus loin. C'est un apprentissage passif qui se fait avec le temps. Il faut être patient et attentif. Le maître doit être à l'écoute de l'élève. Le résultat viendra de lui-même. Plusieurs études sur les habituations montrent que l’habituation à plusieurs stimuli de front (lors de séances séparées)est plus efficace qu’à un seul appliqué jusqu’à tolérance totale. Il existe aussi un seuil ou toutes les habituations font boule de neige: l’élève semble tout à coup intégrer très vite tous nouveaux stimuli. Cette méthode est particulièrement efficace chez le jeune animal. Elle peut être appliquée aux différents outils nécessaires à l'entretien et aux soins(brosses, tuyaux d'eau, tondeuses, éponge, coton tige, brosse à dents,...) ou encore aux différentes manipulations nécessaires(porter, soulever un membre, ouvrir la bouche, nettoyer les oreilles,... qui seront utiles un jour ou l'autre. <ref name="hab"> {{Lien web | url = http://www.vetopsy.fr/thera/app/habit1.php | titre = Habituation | auteur = Vetopsy | consulté le = 30 juillet2011 }} </ref > Il ne faut pas confondre la désensibilisation avec l'immersion qui, elle, plonge l'élève dans un stimulus aversif aussi longtemps que nécessaire avec toutes les manifestations de stress imaginables jusqu'à ce qu'il devienne indifférent. Cette thérapie aléatoire doit rester un apprentissage de la dernière chance à ne pratiquer que quand aucune autre solution n'existe. Par exemple: le contact avec la foule. * Sensibilisation ou les quatre phases. Il s'agit de l'autre revers du même principe. C'est, par exemple, le jeu du porc-épic des savoirs éthologiques qui consiste à apprendre à un élève à chasser loin de soi la partie de son corps qui est stimulée. Par exemple: on veut chasser les hanches du cheval. Appliquer un stimulus croissant en direction du flanc: d'abord le regard(et la posture du corps, la place a énormément d'importance cf [[#Choisir son stimulus|choisir son stimulus]]), puis une seconde après si pas de réaction, toucher délicatement du doigt, puis (1 seconde) le poing et (1 seconde) enfin le poids du corps, jusqu'à ce qu'il cède. On peut accompagner d'un ordre vocal pour souligner: "tourne". Le timing est important: pour que l'élève fasse bien le lien entre les stimuli et le mouvement à obtenir, il faut le laisser réfléchir une seconde pas plus entre chaque phase. Les différentes phases doivent être bien isolées et croissantes dans leur intensité. Le résultat est que le cheval va progressivement anticiper les stimulus désagréables et répondre de plus en plus tôt à l'injonction. En d'autres mots, l'élève mémorise la séquence de stimulus, il sait que si on le stimule d'une manière légère, quelques instants plus tard, le maître va la stimuler plus fort et que le maître se calme et est content immédiatement après qu'il a répondu d'une certaine manière. Il comprend et mémorise que la réponse à la stimulation légère rend le maître content plus vite et l'appliquera à partir de maintenant. La seule condition est de toujours obtenir la cession(sinon on désensibilise...). Au début, on peut se contenter d'un simple report de poids sur le postérieur opposé. Il ne faut pas tomber dans le strict rapport de force, générateur de stress(cf [[#Le stress: moteur et malédiction de l’apprentissage|stress négatif]]). Il s'agit plus d'appliquer un stimulus désagréable(inconfortable) qui s'arrête instantanément lors de la cession afin qu'il comprenne que l'obéissance à un ordre est immédiatement suivie de l'arrêt des désagréments... Il ne faut pas être trop gourmand non plus: le cheval le plus doué n'a pas fait la pirouette sur les antérieurs à la première demande. À chaque séance ses petits progrès. La [[#Le conditionnement, renforcement positif et négatif|récompense]] peut avoir lieu immédiatement après la cession mais elle n'est pas obligatoire et doit plutôt être réservée au mouvements exceptionnellement bien réussis ou à la fin de la séance d'apprentissage. Le dernier mouvement est le plus important, probablement celui qui laisse le plus de souvenir. Toujours terminer sur une bonne action même si pour cela on doit modérer ses demandes.<ref name="sen"> {{Lien web | url = http://www.vetopsy.fr/thera/app/sens2.php | titre = Sensibilisation | auteur = Vetopsy | consulté le = 30 juillet2011 }} </ref > == L'apprentissage par essai et erreur == Au porte de l'inconnu, il est une part de la créativité d'où part tout nouveau comportement. Lorsque l'élève poussé par un ennui ou un inconfort peu intense ne sait quelle réponse donner, il va essayer tout ce qui lui passe par la tête et, parfois, les muses sont au rendez-vous et le comportement attendu est produit. Le maître doit alors immédiatement satisfaire son élève par l'arrêt de l'inconfort et un renforcement positif([[#Le conditionnement, renforcement positif et négatif|récompense]]). Cet apprentissage est à la base de tout mais difficilement utilisable. La qualité du [[#Choisir son stimulus|stimulus]] influence fortement la probabilité d'apparition du comportement désiré. * Par exemple: l'apprentissage de la jambette, prémisse du pas espagnol, se fait à pied par stimulation de la jambe à la badine. On tapote de plus en plus fort sur la face postérieure du canon en soulignant le geste d'un ordre vocal("jambe") jusqu'à ce que l'élève lève le membre. La première fois, l'élève un peu perdu peut perdre son calme, compromettant par là l'apprentissage et produisant agitations diverses non demandées puisque non comprises. Chaque cheval a son endroit plus efficace où appliquer la stimulation. Cela peut être n'importe quel endroit du membre en question. À charge du maître de le trouver afin d'obtenir satisfaction rapidement sans tomber dans le stress. Il est amusant de constater que l'apprentissage par essai et erreur concerne autant le maître que l'élève. Une fois l'ébauche de jambette obtenue par apprentissage par essai et erreur, le bon maître renforcera le mouvement par [[#Sensibilisation-désensibilisation|sensibilisation]] et [[#Le conditionnement, renforcement positif et négatif|récompense]]. La sensibilisation permettant d'obtenir le mouvement avec des demandes de plus en plus discrète et le renforcement positif permettant à l'élève de comprendre quand sa réponse correspond à la demande du maître. == Le conditionnement, renforcement positif et négatif == Qui n’a pas entendu parler d'[[Ivan Pavlov]] et de son [[conditionnement classique]] ? Plus rare sont ceux qui connaissent [[Burrhus Frederic Skinner|Skinner]] et le [[conditionnement opérant]] ou [[Konrad Lorenz|Lorentz]]. Tous ont parlé de ces principes. La théorie est complexe : entre les récompenses positive, négative et les punitions positives et négatives, les stimulus conditionnel et inconditionnel, il est difficile de s’y retrouver. Une petite simplification est nécessaire. Nous allons parler ici d’association d’idée positives et négatives, de renforcement positif RP et négatif RN. Cette appellation couvre un principe plus pratique à appliquer que les lois du conditionnement opérant. Cette terminologie n'est pas conforme à celle de Skinner. Pour les puristes, de nombreuses publications existent. C’est trop souvent la seule voie d’apprentissage expliquée et pourtant elle est souvent très mal appliquée. === Principe === Encourager ou décourager un comportement par des stimuli positif (récompense, renforcement positif: RP) ou négatifs (punition,renforcement négatif: RN). Il vaut mieux utiliser l’appellation RP et RN parce que les mots récompenses et punitions sont lourds de sous-entendus anthropomorphiques. Par exemple, les punitions et récompenses diverses peuvent avoir lieu n’importe quand, ce qui n’est pas le cas des RP et RN. Dans toute unité de comportement, on peut distinguer trois phases plus ou moins marquées suivant les cas: * Phase appétitive: avant le comportement: prise de conscience du besoin de comportement, intégration plus ou moins poussée des stimuli déclenchant et recherche du comportement(exemple : j’ai faim, ça sent la bouffe, d’où vient donc cette bonne odeur ?...) * Phase consommatoire: exécution du comportement proprement dit( ex: je mange) * Phase d’apaisement: prise de conscience de l’intérêt de l’arrêt du comportement (exemple: j’ai plus faim) Dans la plupart des cas, l’apaisement est le renforcement positif de tous les comportements: j’ai plus faim, ce comportement est efficace, la prochaine fois, j’attendrai moins. On parle de comportement auto-renforcé. Le renforcement positif est efficace en phase d’apaisement: s’il est appliqué en phase appétitive ou consommatoire, il risque d’avorter le comportement à encourager. À l’inverse, le renforcement négatif est efficace en phase appétitive: il doit agir le plus tôt possible afin que le comportement "consommatoire" indésirable soit avorté et associé à un stimulus désagréable. === Application === * RP il faut manifester son contentement après chaque petit progrès. La récompense peut se manifester de différentes manières: encouragement vocal, caresse, friandises, repos. Le dosage du RP est proportionnel à la qualité du comportement à encourager: ne pas hésiter à caresser, ronronner même comme dit [[Jean d'Orgeix]], arrêter le travail et donner une friandise à la première jambette obtenue. Ensuite, lorsque le comportement se mécanise un peu(comprendre devient automatique et facile), le RP doit devenir aléatoire, s’effacer pour finalement disparaître. C’est pas parce qu’il vous donne le trot allongé qu’il fait depuis 10 ans que vous devez le récompenser mais un petit: “bien” avec le ton de voix ad hoc suffit amplement(pas sur la piste devant les juges de dressage...). En résumé, la récompense doit être directement proportionnelle à l'intensité du progrès et donnée immédiatement après(1 seconde) celui-ci. * RN: Il faut manifester son mécontentement immédiatement à chaque comportement indésirable. le plus tôt possible et le mieux dosé possible. Garder à l’esprit que le comportement doit s’arrêter immédiatement au stimulus négatif. Si le premier stimulus ne fonctionne pas, augmenter immédiatement la dose. Il s’agit en quelque sorte de sensibiliser l’élève à arrêter le comportement indésirable à l’ordre. Il est beaucoup plus facile d’appliquer ce principe dans ce que Saint Vaultry appelle un contrat: établir une règle qui ne souffre pas d’exception et réagir immédiatement à chaque infraction. Ainsi, l'élève comprendra rapidement la limite à ne pas franchir. Exemple, si vous laissez votre cheval brouter quand ça vous plaît, comment voulez-vous l’empêcher quand ça vous dérange? Ne jamais commencer par un RN trop violent au point de provoquer une défense. Si vous en êtes là, vous risquez de provoquer un stress aigu avec anticipation violente à la prochaine situation similaire ou parfois une défense après chaque mouvement indésirable... Vous devrez alors perdre de précieuses minutes à calmer votre élève avant de pouvoir recommencer l'exercice désormais litigieux. Qui n’a pas connu un cheval comme ça?Trop faible, le renforcement négatif est au contraire désensibilisant et donc il faut s'attendre à ce que la confrontation soit plus autoritaire de la part de l'élève à l'exercice suivant. Donc de nouveau, dosage et empathie. Réagir vite, réagir suffisamment pour tuer dans l'œuf le comportement indésirable et graver ça dans un contrat le plus précis possible. == L'apprentissage par imitation == === Imitation d'un congénère === L'apprentissage par imitation d'un congénère est communément utilisé par tous les cavaliers dans une leçon de groupe quand on fait passer un cheval un peu chaud derrière un cheval plus calme. Bien mené, le nerveux se calmera à moindre effort. C'est très utile pour encourager un élève à passer une difficulté comme, par exemple un ruisseau ou un passage étroit dans les sapins. L'élève en difficulté est motivé par sa visualisation la possibilité et son attirance par le congénère qui s'éloigne de lui. Un peu de patience et la difficulté ne sera plus qu'un souvenir. Il ne restera plus qu'à le confirmer par un passage seul lors d'une autre leçon. En fait, il s'agit plus d'un facilitateur d'apprentissage qu'un réel apprentissage. L'attitude du maître est tout aussi importante. Il faut savoir être passif lors du passage du congénère et maintenir son élève orienté vers la difficulté sans le forcer vers le passage jusqu'à ce qu'il se décide. Pour ce faire le cheval doit pouvoir examiner tout à loisir la difficulté pour qu'il comprenne bien qu'il n'y a aucun danger. Ce ne peut se faire que rênes longues afin qu'il puisse utiliser son encolure pour examiner la chose sous tous ses angles. Cette méthode est très bien décrite par Véronique de Saint Vaulry dans son livre "Le cheval d'extérieur". === Imitation du maître === L'imitation du maître est peut être moins évidente pour un cheval mais pourtant tout aussi commune d'emploi lorsqu'on met pied à terre pour franchir une difficulté. C'est exactement le même principe que pour un congénère. La difficulté réside en ne pas braquer l'élève. Il faut: passer devant, ne pas tolérer que l'élève détourne l'attention vers autre chose que la solution du problème, l'attirer sans se pendre à la longe ou aux rênes. Un peu de patience et ça devrait passer. La deuxième fois, ce sera plus facile et la troisième fois, c'est gagné. Il n'est pas nécessaire de faire les trois séances en continu. Je trouve même que la mémorisation est mieux réalisée en trois séances séparées. (c'est un sujet d'étude éthologique intéressant qui n'a pas encore été testé à ma connaissance) Le truc est de choisir sa difficulté pour ne pas se mettre en échec. En cas d'échec ou de renoncement, l'apprentissage de la difficulté en sera nécessairement nettement ralenti. Être le leader/héro de son élève facilite mais cet état de grâce ne s'acquiert qu'à force d'expérience commune. La complexité relative de ce genre d'apprentissage tient en deux principes qui s'opposent: sensibiliser à la demande tout en désensibilisant à la difficulté. Le premier complique le deuxième mais est nécessaire... Le fait de montrer le passage au cheval lui prouve qu'il n'y a aucun danger. Il faut savoir être convainquant. == Choisir son stimulus == === Intro === Dans le cadre de l'apprentissage entre maître et élève, un stimulus n'est autre qu'un ordre impérieux d'obtempérer. Mais on pourrait généraliser l'idée au renforcements positif et négatif. Ils peuvent être positif ou parasite. * Positif, le stimulus conduit vers le comportement demandé et un peu d'entraînement conduira à l'expression automatique du comportement avec un stimulus de plus en plus discret. * Parasite, le stimulus provoque un comportement indésirable à des degrés divers. Il arrive aussi qu'un stimulus extérieur au maître perturbe la séance d'apprentissage. Il est donc important de choisir soigneusement les stimuli utilisés. === Nature du stimulus === La nature du stimulus est diverse: visuelle, auditive, tactile, gustative voire une combinaison de ceux-ci. Peu importe la nature, il faut que le stimulus soit clairement identifiable. Par exemple, un ordre vocal ne pourra pas être interprété correctement dans un environnement particulièrement bruyant. Pour être identifiable, il suffit que ce stimulus soit suffisamment différent des autres. Il est intéressant d'associer plusieurs natures au début d'apprentissage pour enfin simplifier par sensibilisation la demande. Par exemple, demander le trot par la voix et la chambrière jusqu'à maîtrise et ensuite apprendre à la voix seule ou la chambrière seule. Chaque nature de stimulus a ses avantages. * L'auditif permet d'agir à grande distance sans avoir à garder un contact visuel, il est moins stressant que les autres pour le jeune cheval. Un cheval peut apprendre jusqu'à 200 mots et même en combiner plusieurs * Le visuel est très pratique en environnement bruyant, les chevaux l'utilisent beaucoup, il exige une grande maîtrise de sa posture. C'est le moyen principal de contrôle du principe de la bulle décrit plus bas. Le cheval célèbre [[Hans le malin]] exploitait d'infimes mouvements de l'ordre du millimètre de son maître(la légende veut que ce soit à son insu) pour résoudre brillamment des équations mathématiques. * Le tactile est indispensable à cheval et très utile pour apprendre des mouvements compliqués comme le pas espagnol ou encore dans le cadre d'une sensibilisation quand les premiers stimulus n'ont rien donnés. Je rangerais l'assiette à cheval dans cette catégorie. Avec un peu d'habileté, en touchant le cheval à l'endroit ad hoc, on peut provoquer le mouvement désiré. * Le gustatif peut rendre une motivation au cheval pour, par exemple, baisser la tête entre les antérieurs dans l'apprentissage du salut mais il faut l'associer à d'autres stimulus et très vite basculer sur ceux-ci seuls sous peine de ne rien obtenir sans friandise à la main. === Application du stimulus === * Il doit être identifiable facilement: éviter les ressemblances, les ordres vocaux en particulier doivent être distinct. Ils doivent couvrir le bruit de fond environnemental. * L'intensité du stimulus doit être maîtrisée: juste, le mouvement sera parfait; trop intense, il risque d'exciter le cheval; trop faible, le mouvement ne se fera pas et on risque de désensibiliser l'élève. * Il y a une manière d'appliquer le stimulus: une voix descendante calme tandis que la montante anime. Tension forte des rennes=appui sur l'embouchure. Toucher délicat(galant, [[François Robichon de La Guérinière]])= disponibilité de la bouche. En général, le cheval ne tolère pas une tension ou un appui constant, il y répond en y mettant tout son poids et nous ne faisons pas le poids... On insiste sur un stimulus en l'arrêtant et recommençant aussi longtemps que nécessaire. Il y a un rythme propre à chaque cheval. Trop lent l'élève se blase, trop rapide il s'énerve. C'est à rapprocher de la sensibilisation: action, une seconde, action. Il faut parfois laisser à l'élève le temps de comprendre la demande. * Il y a un moment pour demander. Le maître doit d'abord captiver l'attention de l'élève avant de donner sa demande. Ainsi, un ordre vocal peut être précédé de l'appel de l'élève par son nom. Il faut parfois aussi mettre l'élève en position de pouvoir répondre à la demande. Par exemple, le jeune cheval devra travailler ses départs a galop depuis le trot. Le départ du pas, possible en liberté, ne pourra être abordé qu'une fois correctement entraîné. * S'il est parfois utile de mêler plusieurs stimulus en même temps comme voix et tactile, c'est dans le but d'associer le premier stimulus avec le deuxième dans le cadre d'une sensibilisation. Par exemple, départ au pas en rênes longues: vibration des rênes sur la croupe du cheval immédiatement accompagné de l'ordre: "marche". L'élève n'ayant pas encore bien compris que la vibration des rênes envoie en avant l'associera à l'ordre vocal déjà enseigné et finira par marcher uniquement aux rênes. * Enfin, il faut faire attention que deux stimuli associés ne se contredisent pas. C'est le principe de main sans jambe et jambe sans main d'Étienne Beudant. À cheval, la main s'oppose à la jambe. Dans le début de l'apprentissage du cheval monté, ce principe peut nuire énormément: le cheval doit apprendre d'abord à se porter en avant franchement à la demande de la jambe et à s'arrêter à la demande de la main. Si on oppose les deux stimuli, le vrac est garanti. Bien plus loin dans le dressage, on pourra avec délicatesse introduire ces contradictions pour rechercher le rassembler mais ce n'est pas sans risque. Les stimuli ne sont que des conventions, des codes entre le maître et l'élève. C'est ainsi que l'écuyer mirobolant(Étienne Beudant) préconisait l'utilisation d'un seul de ces codes pour demander le mouvement. Il arrivait ainsi à demander un départ au galop uniquement avec ses mains ou avec ses jambes. Autrement dit, il sensibilisait son élève à un point tel qu'il pouvait n'utiliser qu'une minuscule action d'une partie de son corps, évitant ainsi les contradictions et gagnant un temps précieux. On est loin du départ au galop par prise d'équilibre de l'équitation classique! * Le stimulus gustatif doit être petit, facile à manger et très appétissant. Il est employé en renforcement positif dans la seconde qui suit le comportement à renforcer. L'efficacité réside en son appétence(ne pas essayer avec quelque chose que l'élève n'aime pas ou ne connaît pas) et dans sa parcimonie: l'objectif est que l'élève se fasse plaisir intensément un bref instant et pas qu'il soit complètement absorbé par la mastication de sa récompense. === Systématique === Au fur et à mesure de l'avancement des apprentissages, le nombre de stimulus utilisés devient très important. Il faut alors faire attention: il arrive qu'on utilise des ordres voisins pour la même utilisation ou à l'inverse que l'on utilise le même ordre pour deux demandes différentes. Cela est source d'erreur. Il peut être intéressant de se constituer un dictionnaire des ordres vocaux. === Cas particulier: la bulle === ==== intro ==== Le cheval fonctionne énormément avec ce principe. C'est la raison pour laquelle la posture et la position du maître a énormément d'influence sur l'élève. C'est complètement évident quand on les observe: le cheval a un répertoire de mimique faciale relativement peu consistant pour exprimer ses interactions sociales. Il utilise autant l'occupation de l'espace que les mimiques pour influencer ses congénères. Lorsque la relation est bien établie, les mimiques sont pratiquement inexistantes: le cheval "dominant au moins à l'instant T" s'impose par sa simple présence. C'est ce principe qui fait les grands hommes de cheval. Par le biais de la sensibilisation-désensibilisation, il arrive progressivement à passer discrètement ses ordres avec un minimum d'expression jusqu'à ce soit pratiquement invisible. Ce n’est pas à proprement parler un apprentissage mais plutôt un moyen de communication trop souvent peu et mal employé. Il nécessite un bon apprentissage et il est parfois plus prudent de s’entourer de professionnel pour débuter. ==== Principe ==== On peut imaginer pour chaque être vivant (on pourrait même dire chaque objet) une bulle d'influence dans laquelle il est maître absolu et que le cheval ne franchira jamais. Cette bulle varie en fonction de l'humeur de l'élève et de l'attitude du maître(voire de l'objet: le gros méchant cailloux au bord du chemin...) Elle a une taille et une forme qui change à chaque instant, elle est centrée sur l'objet mais elle peut être dissymétrique. La bulle est une vision de l’esprit, un volume calculé instantanément à chaque instant par le cerveau en fonction de tous les paramètres de l’instant: volume, déplacement, odeur(étalons), objet porté et manière de les porter(cravache)... En tendant le bras, on déforme la bulle dans la direction du bras et on provoque donc une fuite de la partie du corps de l’élève exposée à cette déformation. L’utilisation de ce principe demande une grande maîtrise. L’attitude générale influe énormément: le cheval décrypte très bien notre posture et, en cas de peur brutale du maître, par exemple, la bulle gonfle démesurément et parfois instantanément avec les effets que vous pouvez deviner. Certains exercices mentaux du maître permette un meilleur contrôle. On dit souvent de s’imaginer arbre ou montagne afin de se calmer mentalement tout en posant sa posture comme une barrière infranchissable qui arrête comme par enchantement le cheval surexcité. Attention toutefois avec ce genre de méthode...Non maîtrisé cela peut être catastrophique! Cette bulle est l’expression imagée que certains invoque par des phrases comme:”monter l’énergie”. Avec la maîtrise, certains disent aussi que cela devient palpable. Ces images dignes de certains gourous correspondent cependant à la réalité: le cheval lit tellement bien le corps que monter l’énergie par le redressement du haut du corps, de la tête, la contraction des épaules et un regard plus perçant suffit à lui faire comprendre qui vous êtes... Ce sont des images qui prennent leur pleine expression dans notre posture et donc déforme notre bulle. ==== Application ==== La première application est dans le travail en liberté. Guider un cheval au parc sans le toucher(copie du guidage par l’arrière de l’étalon). Une autre application est le Join up. Mais la première à mettre en place par le débutant est le travail en longe: essayez de guider votre élève par la position du corps en effaçant progressivement(sur plusieurs séances) les aides(chambrière , mouvement, de main-bras, de pieds, de longe et voix). Vous commencerez alors à maîtriser votre bulle. == Le stress: moteur et malédiction de l’apprentissage == === Intro === Le [[stress]] ou syndrome général d’adaptation est l’ensemble des réponses d’un organisme soumis à des contraintes environnementales. On parle de stress positif ou négatif selon que la réponse est un mécanisme adaptatif adéquat ou pas. Par convention ici, l’organisme sera remplacé par le cheval (ou élève) . La définition du stress englobant un concept bien plus large que les réactions comportementales: on peut parler, par exemple, de stress cutané lors de brûlure mais ce n’est pas notre sujet. Ces principes peuvent être adaptés avec quelques efforts à beaucoup d’autres espèces. Si on accepte cette définition, on peut dire aussi qu’il n’y a pas de réponse comportementale sans stress. NB : Contrainte environnementale: elle est diverse et variée, qu’elle soit délivrée par le maître (langage des aides et langage corporel) ou par l’environnement plus large. Exemple: beau départ au galop en extérieur demandé par le cavalier. Le départ n’eut peut être pas été aussi beau en manège... le vent et les grands espaces favorisant l'instantanéité et l'énergie de la réponse aux aides. Elle doit être suffisamment marquée pour être distinguée du bruit de fond de l’environnement d'où l'importance de la légèreté et de la douceur(galanterie) du maître, que ce soit à pied ou à cheval, pour que l'élève puisse distinguer la part significative de la demande). Il n’est pas toujours aisé de distinguer la part environnementale significative pour l’élève. Il a ses propres sens notablement différent des nôtres mais ce n’est pas le sujet ici. Par contre, il est toujours intéressant d'identifier tous les éléments déterminants de la réponse afin d'en tirer profit: si l'amélioration du départ au galop nécessite quelques heures de travail en extérieur pour en gagner quelques unes en intérieur, c'est tout bénéf ! La particularité de l'apprentissage du point de vue du stress est que le maître peut lui aussi être soumis au stress. Les animaux comprennent parfaitement notre stress, trahi que nous sommes par notre [[langage corporel]]. Dans ce cas, il n'est pas rare de constater que maître et élève entre en "résonance émotionnelle" ou l'un stresse l'autre et inversement. C'est particulièrement explosif dans le cas du cheval. C'est une des raisons qui font qu' un maître inexpérimenté et émotif(cela va souvent de paire) n'est pas le meilleur maître. === Stress positif === C’est, par exemple, la réponse correcte aux aides du cavalier. La contrainte(inconfort de l'équitation éthologique) est la demande du cavalier par l’intermédiaire de ses aides(exemple: toucher de l’éperon gauche en arrière de la sangle) et la réponse adéquate est la cession de hanche à droite. Si le mouvement est maîtrisé, le”stress” est évacué par l’élève en produisant le mouvement et le maître avisé soulignera l’évacuation de ce stress par sa descente de jambe (lâché du toucher de l’éperon, arrêt de l'inconfort) === Stress négatif === Exemple : une bâche vole, le cheval fuit au galop. La contrainte environnementale est la bâche et la réponse inadéquate est la fuite. Notons que la notion de réponse (in)adéquate est une notion toute relative voire une interprétation anthropomorphique: la fuite est une réponse adéquate pour le cheval mais pas pour son pauvre cavalier... L’éperon en arrière de la sangle peut ne demander que le maintien des hanches et le cheval donner la cession. Deux cas négatif car inadéquat mais traitable par l'apprentissage adéquat. Un stade supplémentaire de stress négatif est atteint lorsque la réponse ne soulage pas le stress. L'anxiété entre alors dans la danse avec ses conséquences comportementales et physiques. === Discussion === Du point de vue de l’apprentissage, la différence entre les deux se situe plutôt dans les mécanismes internes d’adaptation: * le stress négatif sans anxiété n'est pas contraire à l'apprentissage, il s'agit tout simplement d'une réponse correcte à une demande inadaptée. Il faut reconsidérer l'exercice, améliorer les stimuli utilisés et surtout récompenser à la première esquisse de réponse. Une sensibilisation ultérieure améliorera la réponse à moindre stimulus. Un simple apprentissage, une mise à niveau du couple maître-élève, suffira. * Dans le stress négatif avec anxiété, le corps réagi par une sécrétion exagérée d'adrénaline et de cortisone, qui ont pour effet de doper les compétences physiques(perception, cardio-respiratoire, musculaire et capacité de décision rapide) au détriment des compétences psychiques (analyse et compréhension), réduisant l’expression comportementale à la fuite, agression ou immobilisation. Essayez d’apprendre quelque chose à ce moment si vous pouvez! Ceci est particulièrement vrai chez une espèce potentiellement prédatée comme le cheval qui est “programmée” génétiquement à fuir avant de réfléchir. Il ne faut jamais oublier notre place dans la chaîne alimentaire...même si le monde moderne a mis tout ça dans l’ouate et les airbags. En plus des manifestations comportementales immédiates, le cerveau se consacre exclusivement à l'analyse et l'enregistrement du stress et anticipera donc la réaction si des circonstances similaires surgissent. Le stress négatif est automatiquement accompagné de sensibilisation aux stimuli incriminés. Il est fort à parier que si le cavalier repasse devant la même bâche même sans vent le cheval reproduise les mêmes manifestations de peur. De plus, si le stress est particulièrement intense, le cerveau imbibé d'adrénaline peut carrément occulter toutes autres stimulations. Exemple: le cheval fuyant la longe après un coup de colère de son maître, la simple poursuite du maître (et de la méchante longe) devient par le biais de l'adrénaline le prolongement du stress négatif qu'à été le coup de colère. Il faut alors oublier toutes demandes pour se consacrer entièrement à calmer son cheval avant de reprendre le travail. Dans le cas particulier d’un stress persistant (incapacité à s’y soustraire) Le corps fini par épuiser ses réserves et tombe dans un état de stupeur plus ou moins persistante, la dépression, avec ses conséquences comportementales et organiques parfois catastrophiques pour l'avenir même de l'élève. * Le stress positif quant à lui sera un mécanisme adaptatif permettant analyse, compréhension et toujours mémorisation. Il permet de développer des comportements par définition adaptés (par opposition au négatif). Dans l’exemple limite de cession de hanche-tenir hanche, nous sommes dans le champs positif ou l’on peut cultiver la réponse adéquate: un peu de subtilité dans la demande et quelques répétitions de l’exercice avec le pare-botte pour guide suffiront peut être à corriger définitivement le problème. En conséquence un véritable apprentissage ne peut réellement se construire que dans le cadre du stress positif. On peut dire que le stress négatif sensibilise et le stress positif négocie. === Application === * ménager des espaces-temps d'apprentissage sans stress, les stress divers ayant tendance à cumuler leurs effets, une demande habituellement correcte peut dans des circonstances particulières entraîner des réponses négatives. Le manège permet ainsi par évitement des distractions une meilleure compréhension des demandes du maître par deux mécanismes: distinction plus facile de la demande sur le ”bruit de fond” de l’environnement et centrage de l’attention de l’élève sur le maître par défaut(puisqu’il n’y a rien d’autre à voir...). Dans le même principe, il ne faut pas commencer de séance si on n'a pas prévu le temps pour la faire. Merveilleux contre-exemple du véto qui doit piquer le cheval et remonter dans sa voiture en moins de 15 minutes... aucun cheval n’apprendra à aimer ça dans ces conditions * être attentif à l’état d’esprit de l’élève. Si le cheval répond à une demande par une agitation déplacée(attention aux oreilles, à l’œil, à la queue, au tonus musculaire...) Il est en stress: premier stade: mobilisation des ressources perceptives et musculaires. Il devient incapable de répondre correctement à la demande et, de plus, il se sensibilise. Impasse pédagogique, il faut avant tout arrêter la demande et calmer l’élève avant de recommencer dans de meilleures conditions) * éviter les coups de colères. Si un rappel à l’ordre est possible, la colère est en général disproportionnée. Il faut avant tout être attentif aux symptômes énoncés plus haut, difficile lorsqu’on est en colère! Parfois, le travail doit être fait en amont, la demande adaptée pour ne pas tomber dans ce travers. * ne pas griller les étapes: un apprentissage est d’autant plus stressant que le comportement à apprendre est différent de ce que l’élève connaît. “Demander souvent ; se contenter de peu ; récompenser beaucoup.” Baucher. Il existe quantité de ruses et de schémas de progression dans la littérature, si l’on bloque, réfléchir; revenir en arrière et ne pas persister dans la méthode fautive. * respecter les temps de repos et les différents besoins physiologiques de l'élève. Avez-vous déjà monté un cheval à l’heure du repas, un cheval fatigué par un effort inhabituel...? * La fatigue et l'ennui sont des formes de stress. Il faut savoir arrêter sur une bonne action lorsque l’on sent que l’on perd pied. Varier les exercices pour maintenir l'attention de l'élève. Il vaut mieux une séance courte, riche et bien entrecoupée de petits moments de repos pour que l'élève comprenne qu'il a bien fait, pour lâcher les tensions et évacuer le stress. L'endurance viendra toujours après. * cas particulier des soins vétérinaires. Stressant par essence, les soins vétos peuvent être mieux perçus au prix de petits aménagements: Prendre le temps lors du premier contact du véto : pourquoi pas un pansage complet ou un peu de stretching par le véto ? Dix minutes de perdues pour quelques années de tranquillité. Désensibiliser le cheval aux différents instruments. Cela peut être fait par le propriétaire: stétho, grosses seringues(pas besoin d’aiguille...) et thermomètres ne devraient jamais susciter la peur et devrait faire partie des apprentissages au même titre que le licol. === Conclusion === La première qualité d’un bon maître est sa capacité d’empathie. Le stress est cause et conséquence de l’incompréhension. Il est impératif d’adapter sa demande au niveau et à l’état d’esprit du moment de l’élève. Être le héro/leader de son élève est un atout permettant à l’élève de mieux maîtriser son stress mais cet état de grâce se mérite et c’est un autre sujet. Il faut du temps pour établir ce type de relation. Quelques petits apprentissages malheureusement peu pratiqués comme les désensibilisations facilitent grandement nos relations. Il faut être sur de soi et sans faille car la faiblesse n’a pas sa place. Ce qui ne veut pas dire qu’on a pas droit à l’erreur. L’important étant d’identifier l’erreur immédiatement et d’y remédier hors stress négatif. Vous sentez-vous faible face à votre élève? Vous avez raison: votre rapport de force est environ un facteur 10 en faveur du cheval, 1000 en cas de stress...mais la vraie force est ailleurs: votre cheval sait que les vraies valeurs sont l’amour et la raison, notre chance étant que la nature nous a largement pourvu en raison. Encore faut il qu'elle n'obscurcissent pas nos sens. Quelques efforts et vous profiterez de ces dispositions naturelles. == Stratégie d'apprentissage == === Principe de la progression progressive === Un apprentissage part toujours d'un acquis vers un but. Plus le comportement à acquérir est différent du comportement acquis, plus l'apprentissage est difficile et donc stressant. Un bon apprentissage ne peut qu'être progressif. Plusieurs petits pas bien appris auront un effet plus durable qu'un gros pas acquis dans la douleur(génératrice de stress et donc non mémorisée). "L' important, c'est le chemin.", Danse avec lui® * décomposer un but en petites étapes bien identifiées et prendre le temps qu'il faut sans passer trop vite à l'étape suivante. En cas de blocage, chercher des étapes intermédiaires ou revenir aux mouvements acquis. "Demander peu, demander souvent, récompenser beaucoup" François Faverot de Kerbrech. * ne pas griller les étapes: Il est des mouvements qui ne peuvent se réaliser que sur un cheval parfaitement mis et bien dans sa tête. Les mouvements de haute école: piaffer appuyer et autres sauts, les mouvements contraignants de spectacle coucher, assis... ne devrait être appris qu'à un cheval mur et rompu à tous les mouvements de base. Ceux-ci sont en effet le fruit du travail régulier et débouche sur une relation de confiance mutuelle maître élève permettant enfin l'apprentissage de ces mouvements exigeants. Comment apprendre la levade (le cabré, le bôt) à un jeune cheval qui ne sait pas trotter droit? Il en est déjà capable, il le fait seul au pré. Mais chez le cheval comme dans d'autres espèces, le mouvement fait l'humeur et l'inverse est vrai aussi. Exploiter ce mouvement revient à exciter l'élève dans une position demandant une énergie qu'il n'est plus capable de contrôler. Si vous ajoutez le poids d'un cavalier qu'il n'arrive déjà pas à assumer calmement au trot, il est normal que cela dégénère en défense qui sera très difficile à faire disparaître. Calme, en avant, droit. Général Alexis L'Hotte. === Combinaison de méthodes d'apprentissage === Le maître avisé en viendra vite a combiner les méthodes. Exemple: sensibilisation à la jambe pour obtenir un déplacement latéral de la jambe et renforcement positif à l'obtention du mouvement === Préparer la progression === Il est utile de se faire un programme de progression décrivant plus ou moins succinctement les buts à atteindre et les méthodes à employer (notamment le choix du stimulus employé). Ce programme ne doit cependant pas être rigide, il faut le modifier en fonction des progrès et des résistances rencontrés. === Débriefing === Tenir un journal à chaud des séances de travail permet une bonne évaluation des progrès et des méthodes employées. Ce travail permet en outre de se poser les bonnes questions quand les sensations sont toujours claires. Les solutions viennent beaucoup plus facilement quand les questions sont bien posées. [[Nuno Oliveira]] disait:" Ce qu'il faut surtout c'est monter beaucoup, tout en ne laissant pas les livres se couvrir de poussière sur l'étagère.". Il y a profusion de livres bien faits sut toutes les disciplines de l'équitation. Après s'être posé les bonnes questions, quelques lectures ou discussion avec des personnes avisées éclaircissent les idées. == Bibliographie == * Véronique de Saint Vaulry, Communiquer avec son cheval, Maloine, 1996 (réimpr. 1996) {{ISBN|222402410X}} * Catherine et Michel Henriquet, Comportement et dressage, Belin, 2009 {{ISBN|978-2-7011-5340-7}} * Michel-Antoine Leblanc, L'esprit du cheval, Introduction à l'éthologie cognitive du cheval, Belin, 2010 {{ISBN|978-2-7011-5568-5}} * Marion Scali, Ils ont inventé l'équitation, De Xénophon à Tom Dorrance, Belin, 2009 {{ISBN|978-2-7011-4689-8}} * Véronique de Saint Vaulry, Le cheval d'extérieur : L'éduquer, le dresser, Editions Vigot, 4e édition, 28 juillet 2005,Collection : Cheval pratique, 2005 {{ISBN|978-2-7114-1785-8}} * Jean d'Orgeix, Dresser c'est simple, Belin, 2009 {{ISBN|978-2-7011-4594-5}} * Pierre Pradier, Mécanique équestre et équitation, Belin, 2010 {{ISBN|978-2-7011-5249-3}} * Danièle Gossin, Psychologie et comportement du cheval, Vigot, 2004 {{ISBN|2-7114-1508-2}} * Philippe Karl, Une certaine idée du dressage: Odin à Saumur, Belin, 2008 {{ISBN|978-2-7011-4760-4}} == Références == <references /> [[Catégorie:Loisirs]] [[Catégorie:Zoologie]] h6jv9zqolpqyay5fkr2qauu4ydykwpt 0 60409 771595 686650 2026-09-02T07:27:34Z Xhungab 23827 771595 wikitext text/x-wiki == Bien implanter les milieux boisés : == À la conception d’un site, le choix de l’emplacement des éventuels milieux boisés doit prendre en compte la sauvegarde des corridors présents, ainsi que les boisements existants. En effet, un massif boisé préservé gardera au moins une part de sa biodiversité, comparé à un massif à créer qui n’en a pas encore. De plus, une bonne raison pour préserver les zones boisées est qu’elles sont apparemment situées sur des sols adaptés à un boisement, ce qui diminue d’autant la recherche de sols adéquats. Aussi, si des boisements existent sur des zones en pente, autant les préserver puisque qu’une telle topographie est peu propice à la construction. Des décisions de conservation des boisements doivent ainsi être faites dès la conception, d’une part pour maintenir un environnement sain pour la biodiversité, d’autre part pour apporter au site des aspects naturels telle que la vue sur un bois et un espace vert « naturel ». Cela peut aussi permettre d’éviter des coûts de déboisement<ref name="Chandler,2011"> [Integrating and Applying Conservation Development Principles to Commercial Sites : A Business Park in Bristol, TN. Bristol, Chandler 2011].</ref>. Il est possible de préserver l’environnement en traçant les routes et les lignes de services publics autour des peuplements d’arbres mâtures existants, voire même en creusant un tunnel sous les racines d'arbres remarquables pour installer des conduites d’égout<ref name="Chandler,2011"> </ref>. Pour planter de nouveaux milieux boisés, il faut utiliser la carte d’aptitude du terrain pour choisir des lieux où le sol est adapté. Toutefois, il convient d’éviter de planter les zones humides et les milieux à forte densité floristique, afin de préserver leurs caractéristiques. Ensuite, l’étude pédologique aidera à choisir les espèces adaptées au sol. Pour une bonne implantation et une efficacité en termes d’accueil de biodiversité, il faut planter un mélange d’espèces régionales. La densité devra être suffisante et adaptée à l’exposition et aux essences retenues. Pour diversifier les strates végétales il faut adjoindre des espèces buissonnantes, et les implanter également au niveau des interfaces de façon à renforcer l’effet lisière <ref name="Syndival, 2006"> [Fiches méthodologiques de la démarche environnementale sur le parc paysager d'activités de Landacres. NPDC, France, 2006].</ref>. == Bien implanter les haies : == Un aménagement des haies efficace en termes d’impacts sur la biodiversité commence par l’étude des haies anciennes, déjà présentes sur le site. Les inventorier permet d’évaluer leur intérêt écologique, et de déterminer lesquelles il est primordial de conserver. L’aménagement doit être composé en maintenant le maximum de haies existantes et en s’appuyant sur l’éventuel maillage bocager. Les haies nouvelles doivent être composées d’essences locales et inclure un développement de plusieurs strates. L’effet lisière peut être augmenté par un tracé non rectiligne. Ou encore, les haies peuvent être implantées selon les courbes de niveau, pour stabiliser les terres et/ou réduire le ruissellement <ref name="Syndival, 2006"> [Fiches méthodologiques de la démarche environnementale sur le parc paysager d'activités de Landacres. NPDC, France, 2006].</ref>. == Références == {{Références}} {{AutoCat}} geje1xj8o9s6m39aq7qkyutfulyexf5 0 66297 771603 686547 2026-09-02T07:38:26Z Xhungab 23827 771603 wikitext text/x-wiki Comment mettre en place un séjour itinérant solidaire ? Quel fonctionnement dans le cadre d'un séjour avec des mineurs ? Par exemple dans le cas d'une colonie de vacances mise en place par une organisation d'éducation populaire ? === Brise Glace === * Improvisations * Imaginer le séjour idéal * Étrangleur du burkina / * J'aime j'aime pas avec une cible au milieu de laquelle on s'éloigne * Confiance accélérée : Courir les yeux fermés vers les autres à grande vitesse. Se faire rattraper doucement à l'arrivée. * La machine : Une personne commence à faire un mouvement avec un son. Une autre personne rejoint avec un autre mouvement et ainsi de suite * Capacité à ne pas se prendre les coups : Marcher sans s'arrêter, accélérer, ralentir puis se cogner doucement avec les autres. * Confiance avec les autres : Guide les yeux bandés / Courir les yeux fermés / Se laisser tomber avant arrière et se faire rattraper. * Gili collectif * Marcher dans l’espace avec fil, sans fil. * Exercice des consignes inversées. * Présentation : chacun(e)s se tient par l’épaule et échange pendant 1 minute avec une autre personne * Jeu du naufragé : Si vous aviez la possibilité d’apporter avec vous cinq objets sur une île déserte, lesquels choisiriez-vous ? Chaque équipe doit aboutir à un consensus, sachant que le total de cinq objets est pour toute l’équipe, pas par personne. Demandez ensuite à chaque équipe de présenter et défendre ses choix devant les autres participants. Cette activité permet de découvrir les valeurs et stratégies de résolution des problèmes de ses partenaires tout en favorisant le travail d’équipe. Variante : si l’équipe compte beaucoup de membres, augmentez le nombre d’objets de cinq à sept. * Jeu de l’histoire collective : chaque personne amène 1 idée pour compléter l’histoire. * Oui et plutôt oui ou non. * '''Débat mouvant''' ** Solidarité : Être solidaire, c'est aider les autres ? L’humanitaire c'est être solidaire ** Liberté / Investissement ** Alimentation : Manger (éviter le mot bio) sain ça coûte cher ** Le respect / La dignité :Respecter c'est accepter ? * Jeux théâtraux * Time's up de projet : se faire deviner entre nous Faire une randonnée === Sensibilisation === Side-ways Qu'est ce que la solidarité ? Jeu de la monnaie Jeu de la patate Comment rechercher : * Le bouche à oreille mais aussi en postant des messages sur facebook (ajouter exemple) * À travers les sites listés ci dessous * En regardant autour de soi, à travers des balades... === Pistes d'initiatives solidaires : === * LOGEMENT : ** Participer / visiter un habitat partagé (du style : [http://hameaudesbuis.com/le-hameau/presentation/ le hameau des Buis]) ** Village autogéré : [http://info.arte.tv/fr/saillans-la-democratie-participative Saillans] ** [http://www.levielaudon.org/home-version-1/presentation/ Le vieil Odon] ** Camp * AGRICULTURE : ** Permaculture : exemple d'une [https://www.google.com/maps/d/u/0/viewer?hl=fr&authuser=0&mid=1r2jH2fvleVRJkidG_Da4h-BCqao Carte interactive] ** Agro-écologie : exemple pour 2 à 3 semaines : [http://terre-humanisme.org/ Terre et humanisme] ** Terre de liens : exemple du [http://www.alpesolidaires.org/structures/terre-de-liens-grenoble siège de Grenoble] * APICULTURE : * [http://www.ardechepleincoeur.com/terroir-gastronomie/produits-du-terroir/84695-1752,miel-m-canova.html Famille Canova]Ardèche-Roubuols * CONSTRUCTION : ** Woofing : http://www.wwoof.fr/ ** free woof : free-woof.info / Helpx / volontairesnature.org passerelleeco ** volunteersbase.com ** [http://www.immobilierecologique.fr/pages/chantiers-participatifs Immobilier écologique] *FABRICATION DE MEUBLES : [http://www.rhone-alpesolidaires.org/structures/entropie Entropie] * CHANTIER / NATURE : Chantier participatif local : ** <nowiki>http://fr.twiza.org</nowiki> (plantation d’arbres, aide à l’isolation d’une maison, etc.) ** http://www.passerelleco.info/article.php?id_article=256 * CHANTIER / NATURE : Chantier participatif local : ** <nowiki>http://fr.twiza.org</nowiki> (plantation d’arbres, aide à l’isolation d’une maison, etc.) ** <nowiki>http://www.passerelleco.info/article.php?id_article=256</nowiki> * COLLECTE DE FRUITS ** Par exemple : <nowiki>http://fallenfruit.org/map/</nowiki> * FESTIVALS : ** Participer à un festival participatif  (Exemple : [http://mensalors.jimdo.com/ du festival Mens alors] ) * CONTRIBUER A DES INITIATIVES EXISTANTES ** Rechercher sur semeoz.info ** Participer à une épicerie partagée, une disco soupe ** un achat groupé, ** un jardin partagé, ** un “repair cafe”, ** une discosoupe (voir si il y en a : <nowiki>http://discosoupe.org/</nowiki>), l'organisation d'un concert, etc. * SOUTIEN A UN PROJET SOLIDAIRE : Aide sur un projet solidaire (accueil migrants, etc) * DÉMARRER UNE INITIATIVE : ** Lancer une discosoupe par exemple : http://discosoupe.org/. ** Repair café * Comment se loger http://campedansmonjardin.com/ * SE DÉPLACER : * Idée du "[http://movilab.org/index.php?title=Le_Tiers-Truck tiers truck]" * Récupérer des choses : ** Le bon coin, donnons.org , etc... ** === Questions à creuser : === Cadre juridique du woofing avec des mineurs === Retour d'expérience de séjours de ce type : === Du 2 au 11 août 2016 : http://movilab.org/index.php?title=Storytelling_ColoCamp {{AutoCat}} 1en0r7u813o4dt1pqmrhjobxp3ab9i5 771618 771603 2026-09-02T09:24:52Z Xhungab 23827 771618 wikitext text/x-wiki {{feuille volante}} Comment mettre en place un séjour itinérant solidaire ? Quel fonctionnement dans le cadre d'un séjour avec des mineurs ? Par exemple dans le cas d'une colonie de vacances mise en place par une organisation d'éducation populaire ? === Brise Glace === * Improvisations * Imaginer le séjour idéal * Étrangleur du burkina / * J'aime j'aime pas avec une cible au milieu de laquelle on s'éloigne * Confiance accélérée : Courir les yeux fermés vers les autres à grande vitesse. Se faire rattraper doucement à l'arrivée. * La machine : Une personne commence à faire un mouvement avec un son. Une autre personne rejoint avec un autre mouvement et ainsi de suite * Capacité à ne pas se prendre les coups : Marcher sans s'arrêter, accélérer, ralentir puis se cogner doucement avec les autres. * Confiance avec les autres : Guide les yeux bandés / Courir les yeux fermés / Se laisser tomber avant arrière et se faire rattraper. * Gili collectif * Marcher dans l’espace avec fil, sans fil. * Exercice des consignes inversées. * Présentation : chacun(e)s se tient par l’épaule et échange pendant 1 minute avec une autre personne * Jeu du naufragé : Si vous aviez la possibilité d’apporter avec vous cinq objets sur une île déserte, lesquels choisiriez-vous ? Chaque équipe doit aboutir à un consensus, sachant que le total de cinq objets est pour toute l’équipe, pas par personne. Demandez ensuite à chaque équipe de présenter et défendre ses choix devant les autres participants. Cette activité permet de découvrir les valeurs et stratégies de résolution des problèmes de ses partenaires tout en favorisant le travail d’équipe. Variante : si l’équipe compte beaucoup de membres, augmentez le nombre d’objets de cinq à sept. * Jeu de l’histoire collective : chaque personne amène 1 idée pour compléter l’histoire. * Oui et plutôt oui ou non. * '''Débat mouvant''' ** Solidarité : Être solidaire, c'est aider les autres ? L’humanitaire c'est être solidaire ** Liberté / Investissement ** Alimentation : Manger (éviter le mot bio) sain ça coûte cher ** Le respect / La dignité :Respecter c'est accepter ? * Jeux théâtraux * Time's up de projet : se faire deviner entre nous Faire une randonnée === Sensibilisation === Side-ways Qu'est ce que la solidarité ? Jeu de la monnaie Jeu de la patate Comment rechercher : * Le bouche à oreille mais aussi en postant des messages sur facebook (ajouter exemple) * À travers les sites listés ci dessous * En regardant autour de soi, à travers des balades... === Pistes d'initiatives solidaires : === * LOGEMENT : ** Participer / visiter un habitat partagé (du style : [http://hameaudesbuis.com/le-hameau/presentation/ le hameau des Buis]) ** Village autogéré : [http://info.arte.tv/fr/saillans-la-democratie-participative Saillans] ** [http://www.levielaudon.org/home-version-1/presentation/ Le vieil Odon] ** Camp * AGRICULTURE : ** Permaculture : exemple d'une [https://www.google.com/maps/d/u/0/viewer?hl=fr&authuser=0&mid=1r2jH2fvleVRJkidG_Da4h-BCqao Carte interactive] ** Agro-écologie : exemple pour 2 à 3 semaines : [http://terre-humanisme.org/ Terre et humanisme] ** Terre de liens : exemple du [http://www.alpesolidaires.org/structures/terre-de-liens-grenoble siège de Grenoble] * APICULTURE : * [http://www.ardechepleincoeur.com/terroir-gastronomie/produits-du-terroir/84695-1752,miel-m-canova.html Famille Canova]Ardèche-Roubuols * CONSTRUCTION : ** Woofing : http://www.wwoof.fr/ ** free woof : free-woof.info / Helpx / volontairesnature.org passerelleeco ** volunteersbase.com ** [http://www.immobilierecologique.fr/pages/chantiers-participatifs Immobilier écologique] *FABRICATION DE MEUBLES : [http://www.rhone-alpesolidaires.org/structures/entropie Entropie] * CHANTIER / NATURE : Chantier participatif local : ** <nowiki>http://fr.twiza.org</nowiki> (plantation d’arbres, aide à l’isolation d’une maison, etc.) ** http://www.passerelleco.info/article.php?id_article=256 * CHANTIER / NATURE : Chantier participatif local : ** <nowiki>http://fr.twiza.org</nowiki> (plantation d’arbres, aide à l’isolation d’une maison, etc.) ** <nowiki>http://www.passerelleco.info/article.php?id_article=256</nowiki> * COLLECTE DE FRUITS ** Par exemple : <nowiki>http://fallenfruit.org/map/</nowiki> * FESTIVALS : ** Participer à un festival participatif  (Exemple : [http://mensalors.jimdo.com/ du festival Mens alors] ) * CONTRIBUER A DES INITIATIVES EXISTANTES ** Rechercher sur semeoz.info ** Participer à une épicerie partagée, une disco soupe ** un achat groupé, ** un jardin partagé, ** un “repair cafe”, ** une discosoupe (voir si il y en a : <nowiki>http://discosoupe.org/</nowiki>), l'organisation d'un concert, etc. * SOUTIEN A UN PROJET SOLIDAIRE : Aide sur un projet solidaire (accueil migrants, etc) * DÉMARRER UNE INITIATIVE : ** Lancer une discosoupe par exemple : http://discosoupe.org/. ** Repair café * Comment se loger http://campedansmonjardin.com/ * SE DÉPLACER : * Idée du "[http://movilab.org/index.php?title=Le_Tiers-Truck tiers truck]" * Récupérer des choses : ** Le bon coin, donnons.org , etc... ** === Questions à creuser : === Cadre juridique du woofing avec des mineurs === Retour d'expérience de séjours de ce type : === Du 2 au 11 août 2016 : http://movilab.org/index.php?title=Storytelling_ColoCamp {{AutoCat}} aopkdbawbf127nsz14k3cboztedbjpu 0 70422 771578 760429 2026-09-02T07:08:09Z Xhungab 23827 Annulation de la modification [[Special:Diff/760429|760429]] de [[Special:Contributions/Xhungab|Xhungab]] ([[User talk:Xhungab|discussion]]) 771578 wikitext text/x-wiki [[Fichier:Jackfruit (Artocarpus sp.) attracting Fruit Flies (Drosophila sp.) (15011830244).jpg|vignette|Des mouchettes sur un [[w:Jacquier|jacque]].]] La '''lutte contre les mouches à fruit''' comprend deux étapes : la prévention et l'élimination. L'objectif de la prévention est d'empêcher les [[w:mouche à fruit|mouches à fruit]] de se reproduire. L'élimination permet de se débarrasser des mouches à fruit existantes. == Prévention == [[Fichier:Small authentic tupperware.JPG|vignette|N'importe quel récipient étanche peut convenir au stockage des déchets de fruits et légumes.]] Le cycle de vie des mouches à fruits ne dure que 7 jours à 29°C<ref name=Ashburner_1978>{{cite book | author = [[Michael Ashburner|Ashburner M]], Thompson JN | chapter = The laboratory culture of ''[[Drosophila]]'' |title=The genetics and biology of ''Drosophila'' |editor=Ashburner M, Wright TRF | volume= 2A |pages=1–81 | edition = | publisher = Academic Press | year = 1978 | isbn = | nopp = true }}</ref><ref name=Ashburner_2005>{{cite book | author = [[Michael Ashburner|Ashburner M]], Golic KG, Hawley RS | title = Drosophila: A Laboratory Handbook. | pages = 162–4 | edition = 2nd | publisher = Cold Spring Harbor Laboratory Press | year = 2005 | isbn = 0-87969-706-7}}</ref> et chaque femelle pond jusqu'à 100 œufs par jour<ref name="Encyclopedia of genetics">{{cite encyclopedia |author=James H. Sang |editor=Eric C. R. Reeve |encyclopedia=Encyclopedia of genetics |title=Drosophila melanogaster: The Fruit Fly |url=https://books.google.com/?id=JjLWYKqehRsC&pg=PA157&lpg=PA157&dq=drosophila+eggs+day+lifetime |accessdate=2009-07-01 |edition= |date=2001-06-23 |year= |publisher=Fitzroy Dearborn Publishers, I |volume= |location=USA |page=157 |isbn= 978-1-884964-34-3 }}</ref>. Il est donc important d'empêcher un cycle de vie de se compléter pour éviter une infestation. Le meilleur moyen consiste à empêcher les femelles de pondre sur des fruits et légumes en décomposition. Il s'agit donc de les stocker dans des récipients étanches en attendant de les [[Jardinage/Faire son compost|composter]] ou de sortir les poubelles. == Élimination == [[Fichier:Blue vacuum cleaner.svg|vignette|Les mouchettes peuvent être facilement éliminées avec un aspirateur.]] Une méthode simple et efficace consiste à aspirer les mouchettes avec un aspirateur. Elles sont en effet trop petites pour lutter contre l'aspiration. == Notes et références == <references /> [[Catégorie:Classe 6 - Sciences appliquées. Médecine. Technologie]] oupaa12rxmtrkuacwn6rvoajjta8due 0 70806 771534 758437 2026-09-01T12:02:47Z Hypsibius 80974 /* */ hibou 771534 wikitext text/x-wiki Pie niche haut<br> Oie niche bas<br> rat, taupe aussi<br> <br> Variante<br> Pie a nid haut<br> Caille a nid bas<br> rat, taupe aussi variante<br>pie a haut nid,caille a bas nid vers n'a d'os,chat en a rat en a,taupe aussi Pie niche haut, Oie niche bas. Où niche hibou ? Hibou niche ni haut ni bas. Hibou niche pas. {{AutoCat}} ts2l4uqc0pcrauqkeag4tvicsemjtk9 771573 771534 2026-09-01T23:02:25Z DavidL 1746 771573 wikitext text/x-wiki {{Comptines}} ==Paroles== Pie niche haut Oie niche bas rat, taupe aussi == Variante 1 == Pie a nid haut Caille a nid bas rat, taupe aussi == Variante 2 == Pie a haut nid, caille a bas nid Vers n'a d'os, chat en a Rat en a, taupe aussi == Variante 3 == Pie niche haut, Oie niche bas. Où niche hibou ? Hibou niche ni haut ni bas. Hibou niche pas. {{AutoCat}} 2sws4nbu4wczb7l3tx430utc9xw8v74 0 72357 771594 611167 2026-09-02T07:24:24Z Xhungab 23827 771594 wikitext text/x-wiki <!--{{En travaux}}--> {{Cadre à onglets | id=0 | couleur= Rouge | icone1 = [[Image:Nuvola apps filetypes.svg|16px]] | onglet1 = Aide-Mémoire | contenu1 = ; Procédure * Chaque livret doit être imprimé avec sa '''Version imprimable''' et couvert avec sa propre couverture. ''Ne pas confondre avec la '''Version collection.''''' * Une couverture du '''livre des livrets techniques''' est disponible à cette adresse : https://fr.wikibooks.org/wiki/Go%C3%A9lette_Cardabela/Couverture_de_la_collection_de_livrets_techniques. * Pour '''imprimer un livret''' il faut d'abord '''[[wikt:éditer#Verbe_2|éditer]] la ''Version imprimable''''' du livret puis [[w:Prévisualisation|prévisualiser]] pour contrôler l'apparence des pages qui seront imprimées. (Dans le menu du navigateur valider l'option {{bleu|Imprimer}}). Afin d'éviter les difficultés d'ajustement pour chaque imprimante, il est préférable d'imprimer sur une [[w:Imprimante#Imprimante_virtuelle|imprimante virtuelle]], aussi appelée ''imprimante PDF''. La [[w:Mise_en_page|mise en page]] pour les imprimantes doit être configurée ainsi : Échelle à 120%, marges de 15 mm, l'option ''Imprimer le fond de page'' doit être validé. Nous avons configuré l'impression des pages avec l'imprimante [[w:en:PDF24_Creator|PDF24 Creator]] ''version 8 ou +''. Cette imprimante gratuite est facile à utiliser, on peut supprimer des pages, en ajouter, insérer des pages au format ''paysage'' dans des pages au format ''portrait''. nous vous laissons découvrir toutes les possibilités. ;Mode opératoire: 1. '''Prévisualiser le livret''' -> Lire les consignes d'impression puis, '''Imprimer :'''<br /> 2. Dans le menu du navigateur cliquer sur '''Imprimer''' et configurer la '''Mise en page'''<br /> 3. '''Imprimer le livret sur imprimante PDF''' (sans numéroter les pages).<br /> 4. '''Sauvegarder le fichier PDF''' avec un nom commençant par la date inversée '''AA-MM-JJ-NomDuLivret.pdf'''<br /> 5. '''Numéroter les pages''' à l'aide du menu de sauvegarde de l'imprimante virtuelle. La numérotation des pages doit commencer (page 1) sur une page impaire '''après''' le ''Sommaire'' du livret. Si le sommaire se trouve sur une page impaire il faut la faire suivre d'une page blanche.<br /> 6. '''Sauvegarder''' le fichier '''AA-MM-JJ-{{bleu|Num}}-NomDuLivret.pdf'''<br /> 7. '''Imprimer sur l'imprimante physique'''.Il faut recharger le fichier AA-MM-JJ-Num-NomDuLivret.pdf pour l'imprimer car ce fichier n'apparaît pas automatiquement dans l'écran d'édition des versions actuelles de l'imprimante virtuelle (PDF24PDF version 8).<br /> ;Livrets: Imprimer les livrets suivants à l'échelle 120% marges de 15mm et valider l'impression du fond page. Premier livret Construire la maquette Cardabela. (24p) Deuxième livret Calcul des espars. (24p) Troisième livret Théorie de l'hélice marine. (22p) Quatrième livret Hélices de navires à déplacement. (42p) Cinquième livret Équipements, Protections de la carène. (14p) Sixième livret Équipements, Propulsions. (20p) Septième livret Équipements, Installations électriques. (24p) Huitième livret Autres équipements « à bâtons rompus ». (16p) Neuvième livret Lire, imprimer, relier les wiki-livres. (24p) Imprimer les feuilles annexes ''volantes'' ci-dessous en suivant les directives proposées à l'édition de ces fichiers. Annexes des livrets Feuilles volantes, images grands formats. | icone2 = <!--[[Image:Nuvola apps filetypes.svg|16px]]<!--[[Nuvola apps xmag.png|16px]]--> | onglet2 = Maquettes | contenu2 = ''Suivre les consignes d'impression et '''Imprimer''' le livret et sa couverture !'' '''Prévisualiser et imprimer''' : [[Goélette_Cardabela/Maquettes/Version_imprimable]] | icone3 = | onglet3 = Espars | contenu3 = ''Suivre les consignes d'impression et '''Imprimer''' le livret et sa couverture !'' '''Prévisualiser et imprimer''' : [[Goélette_Cardabela/Calcul_des_espars/Version_imprimable]] | icone4 = | onglet4 = Hélices | contenu4 = ''Suivre les consignes d'impression et '''Imprimer''' le livret et sa couverture !'' '''Prévisualiser et imprimer''' : [[Goélette_Cardabela/Hélice_marine_(Théorie_physique)/Version_imprimable]] '''Prévisualiser et imprimer''' : [[Hélices_de_navires_à_déplacement/Version_imprimable]] | icone5 = | onglet5 = Équipements | contenu5 = ''Suivre les consignes d'impression et '''Imprimer''' le livret et sa couverture !'' '''Prévisualiser et imprimer''' : [[Goélette_Cardabela/Équipements/Protections_de_la_carène/Version_imprimable]] '''Prévisualiser et imprimer''' : [[Goélette_Cardabela/Équipements/Propulsions/Version_imprimable]] '''Prévisualiser et imprimer''' : [[Goélette_Cardabela/Équipements/Installation_électrique/Version_imprimable]] '''Prévisualiser et imprimer''' : [[Goélette_Cardabela/Équipements/Autres_équipements/Version_imprimable]] | icone6 = | onglet6 = Lire Imprimer Relier | contenu6 = ''Suivre les consignes d'impression et '''Imprimer''' le livret et sa couverture !'' '''Prévisualiser et imprimer''' : [[Utilisateur:Goelette_Cardabela/Lecture_et_impression_des_livres_de_Wikilivres/Version_imprimable]] | icone7 = | onglet7 = Grandes images | contenu7 = ''Suivre les consignes d'impression et '''Imprimer''' les feuilles volantes.'' '''Prévisualiser et imprimer''' : [[Goélette_Cardabela/Annexes#Installation_électrique]] | icone8 = | onglet8 = | contenu8 = | icone9 = | onglet9 = | contenu9 = | sel=1 }} <!--TEST : https://fr.wikibooks.org/w/index.php?title=Go%C3%A9lette_Cardabela/Collection_des_livrets_techniques_de_la_go%C3%A9lette_Cardabela/Version_imprimable&action=edit&preview=yes&section=9--> <!--{{:Goélette Cardabela/Collection des livrets techniques de la goélette Cardabela/Version imprimable|Versions imprimables}}--> {{Autocat}} kdfbgu80lvs89csew65c5eln1zgct5z 0 73089 771606 632491 2026-09-02T07:42:32Z Xhungab 23827 771606 wikitext text/x-wiki <noinclude> <div class="noprint"><!--{{En cours}}{{nouveau livre}}{{à faire}}--> {{Méta-bandeau|couleur=bleu| * L'annexion et l'indexation des wiki-livres est en cours d'étude, en bac à sable d'utilisateur. * Pour en savoir plus sur cette sous-page en cours d'étude, consultez [[Utilisateur:Goelette_Cardabela/Sandbox/Annexion_et_indexation_des_wiki-livres/Référencement manuel|Référencement manuel]], sous-page de première évaluation dans l'espace « Utilisateur ». * N'hésitez pas, [[Goélette Cardabela/Références/Contribuer|'''contribuez à cette étude''']], et à l'écriture des livrets de « Référencement des pages et livres de MediaWiki ».}} ---- ---- </div> {{#ifeq:{{SUBPAGENAME}}|Référencement manuel| {{Version imprimable |Catégorie (nocat=1 ou mots sans accent pour l'indexation) |page=Goélette Cardabela/Référencement manuel/Version imprimable |titre=<center><small>{{Gold|Référencement des pages et livres de MediaWiki}}</small><br />{{Gold|'''''Référencement manuel'''''}}</center> |info=<br />Version du 5 novembre 2019 |modifier=non}} {{Version PDF}}|}} {{#ifeq:{{SUBPAGENAME}}|Référencement manuel| __NOTOC__| |}} <br /><br /><br /><br /><br /><br /> = <center>Préambule</center> = <br /><br /><br /><br /> {{:Goélette Cardabela/Références/Préambule}} {{Nouvelle page imprimée}} &nbsp; {{Nouvelle page imprimée}} = <center>Contenus</center> = {{:Goélette Cardabela/Référencement manuel/Contenus}} {{Nouvelle page imprimée}} &nbsp; <!-- ================== Début de la transclusion pour la version imprimable ================== --> </noinclude> <!--{{#ifeq:{{SUBPAGENAME}}|Référencement manuel| --> {{Nouvelle page imprimée}} <br /><br /><br /><br /><br /><br /> = <center>Introduction</center> = <br /><br /><br /><br /> {{:Goélette Cardabela/Références/Introduction}} | }} {{Nouvelle page imprimée}} <br /><br /><br /><br /><br /><br /> = <center>Créer un livre ou un livret</center> = <br /><br /><br /><br /> {{:Goélette Cardabela/Références/Initialiser un livre ou un livret}} <!--{{Nouvelle page imprimée}} &nbsp;--> {{Nouvelle page imprimée}} <br /><br /><br /><br /><br /><br /> = <center>Annexer et indexer un livre ou un livret</center> = <br /><br /><br /><br /> {{:Goélette Cardabela/Références/Annexer et indexer un livre ou un livret}} {{Nouvelle page imprimée}} <!-- Page blanche --> &nbsp; {{Nouvelle page imprimée}} <br /><br /><br /><br /><br /><br /> = <center>Méthode générale pour imprimer avec OpenOffice (OO)</center> = <br /><br /><br /><br /> {{:Goélette Cardabela/Références/Méthode générale pour imprimer avec OpenOffice}} {{#ifeq:{{SUBPAGENAME}}|Référencement manuel| {{Nouvelle page imprimée}} <br /><br /><br /><br /><br /><br /> = <center>Annexe</center> = <br /><br /><br /><br /> == Références == <references /> {{Nouvelle page imprimée}} == Index des sections == {{Orange|Non imprimable.}} __TOC__ <!--{{Nouvelle page imprimée}} L'achevé d'imprimer MediaWiki doit être paire et multiple de 4. &nbsp;--> | }} <!--{{Canevas SCLTI manuel}} sert à créer la page "Annexe, licence et index"--> <!--{{:Goélette Cardabela/Référencement manuel/Annexe, licence et index}}--> [[Catégorie:Goélette Cardabela (Référencement)]] [[Catégorie:Livres avec version imprimable]] a3uy7w8sob62u097wachwsoy370pydi 0 73143 771607 632494 2026-09-02T07:43:06Z Xhungab 23827 771607 wikitext text/x-wiki <!--div class="noprint">{{En cours}}</div--> <div class="noprint"> <!--[[File:Cahiers pour le brochage d&#039;un livre.jpg|thumb|Cahiers pour le brochage d&#039;un livre]]--> {| |- valign="top" |width="10%"|{{Vignette d'une couverture d'un wikilivre |éditeur=<small>Goelette Cardabela</small> |titre=<small><small><small><small>Référencement des pages et livres de MediaWiki</small></small></small></small> |sous-titre=<small>Référencement manuel</small> |image de couverture=Cahiers pour le brochage d&#039;un livre.jpg |couleur de couverture=#000000 |couleur du texte=Goldenrod }} | ::[[Goélette Cardabela/Référencement manuel/Couverture de la version imprimable|Couverture de la version imprimable]] :::''La couverture et le contenu sont imprimables séparément.'' ::[[Goélette Cardabela/Référencement manuel/Couverture de la version PDF|Couverture de la versions PDF]] :::''La couverture peut être imprimée séparément ou être intégrée à la version PDF.''</small> ::[https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/eb/R%C3%A9f%C3%A9rencement_manuel_des_pages_et_livres_de_MediaWiki-fr.pdf Télécharger le fichier PDF de pré-évaluation avec sa couverture.] :::''Version non modifiable du 23 septembre 2019.'' |} {{Nouvelle page imprimée}} = <center>{{Orange|Couverture non intégrée (pas imprimée)}}</center> = {{Orange|''Première et deuxième de couverture''}} <center>'''wikilivres'''</center><br /><br /> <center> {{Couverture_d'un_wikilivre |éditeur=Goelette Cardabela |titre=Référencement des pages et livres de MediaWiki |sous-titre=Référencement manuel |image de couverture=Cahiers_pour_le brochage_d'un_livre.jpg |couleur de couverture=White |couleur du texte=Black }}</center> {{Nouvelle page imprimée}} <small> '''''Image de couverture : '''''Cahiers pour le brochage d'un livre.<br /> '''''Source :''''' https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Cahiers_pour_le_brochage_d'un_livre.jpg?uselang=fr </small> </div> <!--==================================================================--> <div class="noprint"> = <center>{{Orange|Faux-titre et titre}}<br /></center> = <center>{{Orange|Note : L'option de numérotation des page, page 1, commence à "Faux-titre" ou à la première page de "contenu". Le folio n’apparaît pas sur les premières pages, la numérotation doit apparaitre à partir de la première page de "contenu” (l'avant-propos, la préface ou le texte lui-même.) quelle que soit l'option choisie.}}</center> </div> <div class="noprint"> ---- {{orange|Faux-titre.}} </div> {{Page de faux-titre|titre=Référencement des pages et livres de MediaWiki}} {{Nouvelle page imprimée}} <div class="noprint"> ---- {{orange|Verso de faux-titre.}} <!--Goélette_Cardabela/Référencement_manuel/Couverture_de_la_version_imprimable/Dos_de_faux_titre--> </div> {{Verso de faux-titre|du même auteur=|liste des œuvres= L'article de base est « '''Références''' »<br /> &nbsp; &nbsp; &nbsp; Le livre « '''Référencement des pages et livres de MediaWiki''' » comprend les articles suivants : :* '''Référencement manuel'''. ''Ce livret''<br />&nbsp; &nbsp; ''Il est disponible en « Version imprimable » et en « Version PDF »''. :* '''Référencement semi-automatique''' :* '''Référencement automatique''' }} {{Nouvelle page imprimée}} <div class="noprint"> ---- {{orange|Titre.}} </div> {{Page de titre| titre=Référencement des pages et livres de MediaWiki| sous-titre=Référencement manuel| éditeur= Cardabela| logo = [[image:Logo-Cardabela-48px.png|48px|center]]| }} {{Nouvelle page imprimée}} {{Colophon| titre= Référencement des pages et livres de MediaWiki| sous-titre = Référencement manuel| éditeur = Goelette Cardabela| créé le = | produit par = wikipédien Goelette Cardabela| licence = Creative Commons Attribution - Partage dans les Mêmes Conditions 4.0 International| version = imprimable| format papier = livret A5 fermé| format d'édition = Windows 10, OpenOffice Writer 4.1.5, Imprimante à jet d'encre brother DCP-J725DW, papier ordinaire 80gr/m².| couverture = Éditeur d'images GIMP 2, Imprimante à jet d'encre Brother MFC-J4420DW, papier Clairefontaine ivoire irisé 120 gr/m² ou papier couché brillant 180gr/m²| logo = [[image:Logo-Cardabela-48px.png|48px|center]]| }} {{Nouvelle page imprimée}} = <center>Préambule</center> = {{:Goélette Cardabela/Références/Préambule}} {{Nouvelle page imprimée}} &nbsp; <div class="noprint">{{Orange|Page vierge}}</div> {{Nouvelle page imprimée}} = <center>Table des matières</center> = <!--{{:Goélette Cardabela/Références/Table des matières}}--> {{:Goélette Cardabela/Référencement manuel/Version imprimable/Table des matières}} <!-- {{Nouvelle page imprimée}} &nbsp; <div class="noprint">{{Orange|Page vierge}}</div> --> {{Nouvelle page imprimée }} {{:Goélette Cardabela/Référencement manuel}} {{Nouvelle page imprimée}} {{:Goélette Cardabela/Référencement manuel/Version imprimable/Annexe, licence et index}} {{Nouvelle page imprimée}} &nbsp; <div class="noprint">{{Orange|Page vierge}}</div> {{Nouvelle page imprimée}} = Postface = {{:Goélette Cardabela/Référencement manuel/Version imprimable/Postface}} {{Nouvelle page imprimée}} &nbsp; <div class="noprint">{{Orange|Page vierge}}</div> {{Nouvelle page imprimée}} &nbsp; <div class="noprint">{{Orange|Page vierge}}</div> {{Nouvelle page imprimée}} &nbsp; <div class="noprint">{{orange|Page d'achevé d'imprimer (page paire).}}</div> <br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /> <!--==================================================================--> <div class="noprint"> {{Nouvelle page imprimée}} = <center>{{Orange|Couverture non intégrée (pas imprimée)}}</center> = {{Orange|''Troisième et quatrième de couverture''}} </div> <div class="noprint"> {{Nouvelle page imprimée}} <!-- 3ème de couverture intégrée --></div> <div class="noprint">{{Orange|Page vierge}}</div> <div class="noprint"> {{Nouvelle page imprimée}} = Référencement des pages et livres de MediaWiki = {{:Goélette Cardabela/Références/Préambule}} <!-- 4ème de couverture non intégrée (pas imprimée) --> </div> <!--{{Référencer le livre}}--> [[Catégorie:Goélette Cardabela (Référencement)]] [[Catégorie:Livres avec version PDF]] [[Catégorie:Livres avec version imprimable]] jk1f693pnkwnu1jis1aiao85vsmnth1 0 73802 771580 760385 2026-09-02T07:09:27Z Xhungab 23827 Annulation de la modification [[Special:Diff/760385|760385]] de [[Special:Contributions/Xhungab|Xhungab]] ([[User talk:Xhungab|discussion]]) 771580 wikitext text/x-wiki L'histoire de [[W:Grand-Popo|Grand-Popo]] est liée à l'estuaire du {{w|Mono (fleuve)|Mono}} et aux environs du [[W:Golfe du Bénin|golfe du Bénin]]. L'actuel district de Grand-Popo s'étend à l'ouest en tant que voie fluviale jusqu'à la frontière [[W:Togo|togolaise]]. Juste de l'autre côté de la frontière se trouve également la ville historique du Togo, [[W:Aného|Aného]], ​​anciennement connue sous le nom de Little Popo, Klein Popo ou Petit-Popo, selon la langue du locuteur. Situé à l'est de Grand-Popo, là où la rivière Mono rejoint le golfe du Bénin, on l'appelle la "Bouche du Roi". L'étroite péninsule du golfe du Bénin sépare la chaîne des affluents et des lagunes qui coule de la rivière Mono, qui s'étend vers l'ouest de Petit-Popo jusqu'à la ville historique de [[W:Ouidah|Ouidah]]. Selon la quantité d'eau, c'était une voie de transport importante dans la région. Au nord-est de "Bouche du Roi" se trouve une zone accidentée formée de marais, de rivières et de lacs qui protégeaient la zone contre les ennemis extérieurs. Le Royaume de Grand-Pop n'était pas à l'origine un royaume-uni, mais une collection de plusieurs villages avec un ravin de sable qui séparait le lagon de la mer. Le centre de Grand-Popo, [[W:Gbebco|Gbebco]], était autrefois situé à environ 6,4 kilomètres à l'ouest de Bouche du Roi. Carrefour, le carrefour autoroutier où se trouve maintenant le centre du village, se trouve à 27 km de l'embouchure de la rivière. De l'autre côté de la lagune était [[W:Hève|Hève]], qui était à l'origine une zone portuaire. Agbanaken était la résidence et la capitale du roi. C'était sur la rive ouest de la rivière Mono, où la rivière se dilate en une lagune. [[W:Agbanaken|Agbanaken]] est situé sur ce qui est aujourd'hui le Togo, à la frontière. [[File:Dahomey & pays limitrophes-1892 zoomed in.jpg|thumb|700px|Carte de la région à partir de 1892. À gauche, Petit-Popo (Aného) et la frontière franco-allemande qui s'étendait initialement entièrement le long du méridien, ou [[W:méridien|méridien]]. Au centre de Grand-Popo, où il y avait un bureau de poste, des usines et des douanes. À l'est se trouvent Ouidah et Cotonou, dont le port a été construit de 1891 à 1899.<ref>[https://books.google.fi/books?id=J5U3AAAAIAAJ&pg=PA279&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false Gibb, H. A. R. The Encyclopaedia of Islam], 1954</ref>]]   ==Origine du nom== La partie ouest de la côte d'Ordan est à l'origine une zone culturelle et ethnique du peuple Hula. Les marchands européens ont utilisé le nom "Popo" de leur royaume, et à partir du 17ème siècle, il est devenu Grand Popo. L'origine du nom Grand-Popo a été très discutée par les érudits. Silke Strickrodt (2015) pense qu'il ne s'agit pas d'un dérivé de la langue indigène ou portugaise. Selon Robert Law, qui a étudié l'histoire de la région, les premiers marchands européens, les Portugais, ont emprunté le mot aux peuples de langue yoruba qui vivaient à l'extrémité orientale de la côte orgyenne. Les Yoruba ont fait référence à leurs voisins occidentaux qui parlaient le mot gbe. Selon la loi, le mot yoruba peut provenir du nom et du titre du roi de Tadon, un royaume situé à environ 62 kilomètres à l'intérieur des terres, généralement considéré par les peuples de langue Hulk et Gbeta comme la maison de leurs ancêtres, qui gouvernaient jadis la région.<ref>[https://books.google.fi/books?hl=fi&id=TpyfBwAAQBAJ&q=Agou%C3%A9#v=snippet&q=Agou%C3%A9&f=false Strickrodt, Silke: Afro-European Trade in the Atlantic World, The Western Slave coast c 1550 – c 1885.] James Currey, 2015</ref> Law pense que les noms 'Fulao' et 'Foulaen' signifient probablement 'Hula', ou une alternative à 'Pla', qui est un nom de groupe ethnique (prononcé comme phon et hueda, dans la famille Gbe) dérivé traditionnellement de Grand-Popo (dont le vrai nom indigène est en fait Hula) et qui s'est déplacé vers l'est à divers endroits le long de la côte.<ref>[https://books.google.fi/books/about/Ouidah.html?id=4AW5AAAAIAAJ&redir_esc=y Law, Robin, Ouidah, The Social History of a West African Slaving ‘Port’ 1727–1892], 2004, Ohio University Press/James Currey</ref> En 1627, le missionnaire espagnol Alonso de Sandoval a utilisé le mot "el Popo" (Popo) et le roi, ainsi que la zone sous son contrôle. Un royaume intérieur fort avait également une ville balnéaire le long de la rivière Aguato, probablement sur la rivière Grand Popo Mono et la Bouche du Roi. [[File:Where the river meets the ocean.jpg|thumb|Bouche du Roi est l'endroit où la rivière Mono rejoint l'Atlantique.]] À la fin du XVIe siècle, les documents portugais désignaient Mono et Bouche du Ro comme la «rivière des papes». Cependant, les Européens visitant la côte au XVIIIe siècle ont déclaré que Popo n'était pas ce que les indigènes appelaient l'endroit ou eux-mêmes, mais ils l'appelaient "Pla" ou "Fla". Le gouverneur danois de la Gold Coast y a fait référence dans les années 1720: «Afra, ou Popo, comme l'appellent les blancs». Dans les années 1780, Isert a souligné que Great Popo ... s'appelle désormais Afla dans ces régions. Au début du XIXe siècle, un marchand anglais l'appelait Grand Popo ou Iffla. Le nom Pla (également connu sous le nom de Plah ou Phla) est établi et selon un prêtre local qui a une tradition orale, Pla dérive du mot "pou" qui signifie mer. Les chercheurs de la région ont couramment utilisé le mot "Hula" (parfois aussi Xwla), qui est utilisé par les milieux de leur côté est. Ce mot fait également référence à la mer.<ref>Stridcroft, ibid, 40–42</ref> Selon Jones et Sebald, le nom Popo (Papoues, Poupous) a été mentionné dans les documents portugais au milieu du XVIe siècle et a été utilisé à la fois comme nom de lieu et comme terme générique pour un groupe de personnes.<ref>[https://books.google.fi/books?id=SYCIH6VFYZ4C&pg=PA11&lpg=PA11&dq=Glidji&source=bl&ots=SMdkOgtlPm&sig=ACfU3U3J38XuoiG-DZNjkGA2Qdz2uHBNNg&hl=fi&sa=X&ved=2ahUKEwiN9Oa8k_XgAhUh_CoKHWJ1BlI4ChDoATACegQIBxAB#v=onepage&q=Grand%20Popo%20name&f=false Jones, Adam et Sebald, Peter, An African Family Archive: The Lawsons of Little Popo/Aneho (Togo) 1841–1938], 2005</ref> ==L'histoire initiale== [[File:Farmlands to the west of Grand Popo Benin.jpg|thumb|Terres cultivées à l'ouest du centre de l'actuel Grand-Popo. Selon l'histoire, ces régions [[Agoue|d'Agoue]] étaient autrefois plantées de graines apportées par des marchands européens.]] Les Hula et les peuples côtiers du Gbe venaient de la vieille ville de Tadon. Selon une histoire, l'ancêtre du peuple Hula était l'aîné des trois frères de la famille royale. Les frères ont fui leur ville après que l'un d'eux ait tué le coureur qui était son rival. Ils ont fondé une colonie appelée Adja-honoue, qui est maintenant à environ 25 kilomètres au sud-est de Tado. Après la révélation du projet, les réfugiés ont dû repartir. Les frères ont décidé de divorcer et Avlekpo, l'ancêtre de Hula, s'est enfui à Adamée sur la rivière Mono et ses frères ont fui à Dodomee et Allada. Ils sont devenus les ancêtres des phonies. Les poursuivants de Tadon ont suivi les frères et le peuple d'Avlekpo a dû de nouveau fuir vers la rivière Agbanake.<ref>Agbanake est près du pont actuel traversant Mono-Riverder, maintenant du côté togolais de la frontière</ref> En arrivant sur place, Avlekpon aurait entendu une voix étrange et forte. Il a demandé à son diseur de bonne aventure la raison de cela, et a reçu la réponse que le son provenait du liquide, de l'eau, et qu'il n'était pas nécessaire de le craindre. Avlekpon est allé à un endroit où le son est venu lorsque les fortes collines ont frappé la plage. Pour la première fois, il aperçut la mer et Grand-Popo s'y installa. Selon les instructions, le roi s'est lavé à l'eau de mer, ce qui, selon le diseur de bonne aventure, apporterait une grande richesse. A partir de cette époque, la mer était vénérée par les corbeaux. Avlekpon a attendu en vain la prospérité promise. Pendant le règne de son petit-fils Kposs, les marchands européens sont arrivés et ont été bien reçus et ont promis de revenir. À leur retour, ils ont amené avec eux beaucoup de cadeaux, de tissus, de matériel agricole et de semences qu'ils ont demandé à planter. Kpassi a planté des graines pour Agoue, qui était à environ 12 kilomètres d'Agnabaken, et a été créée à cet effet. Les marchands européens sont revenus, apportant des moules perlières (qui étaient de l'argent) et du sel de cuisine pour payer les produits agricoles.<ref>Strickrodt, ibid, 43–44</ref> ==Temps précolonial== ===Répartition du règlement=== [[File:Grand Popo village by the lagoon.jpg|thumb|La colonie de Grand-Pop s'est étendue sur les rives de la lagune et de la rivière.]] Les transactions portugaises sur les côtes de l'esclave et de l'or ont commencé vers 1470. Le premier accord commercial entre Grand-Popo et le Portugal avait déjà été conclu en 1533, mais ce n'est qu'en 1553 que leurs contacts avec les locuteurs du gbe ont été signalés dans la Papouée, ou région de Popo. Par la suite, les Portugais ont également communiqué avec le royaume d'Akkada (Ardra), au nord de Grand-Popo, qui avait une domination hégémonique dans la région. Des esclaves de cette région, connus sous le nom d'Aradas ou Aratas, ont été documentés au Pérou vers 1565.<ref>[https://books.google.fi/books/about/The_Formation_of_Candomble.html?id=SURZAQAAQBAJ&redir_esc=y Parés, Luis, Nicolau, The Formation of Candomblé, Vodun History and Ritual in Brazil, 2013] The University of North Carolina Press</ref> De temps en temps, les Portugais achetaient des esclaves des régions du Grand et du Petit Popo, tout comme les Néerlandais, qui ont acquis la première puissance commerciale européenne dans la région à partir des années 1630. Les documents européens commencent à faire la distinction entre 1659 et Grand Popo et Petit Popo, bien qu'il ne soit pas toujours clair de savoir ce que l'on veut dire. Selon Robin Law, l'apparition de deux ports au milieu du XVIIe siècle était principalement due à leur rôle clé dans le commerce des lagunes que faisaient les rameurs africains, plutôt qu'au commerce direct avec les navires européens. Le commerce a augmenté à mesure que la population se déplaçait vers l'est depuis la Gold Coast. L'un des groupes est venu de la région de Ga-Adangme à Glidji, qui est associé à la conquête d'Akwamuiden Accra. Un autre groupe est venu d'Elmina sur la côte de Little Popo.<ref>[https://books.google.fi/books?id=SYCIH6VFYZ4C&pg=PA11&lpg=PA11&dq=Glidji&source=bl&ots=SMdkOgtlPm&sig=ACfU3U3J38XuoiG-DZNjkGA2Qdz2uHBNNg&hl=fi&sa=X&ved=2ahUKEwiN9Oa8k_XgAhUh_CoKHWJ1BlI4ChDoATACegQIBxAB#v=onepage&q=Grand%20Popo%20name&f=false Jones, Adam and Sebald Peter An African Family Archive: The Lawsons of Little Popo/Aneho (Togo) 1841–1938], 2005 OUP/British Academy</ref> Depuis Grand-Popo, les Hulas s'étendent à l'est et à l'ouest à travers le lagon, créant de nouveaux villages. Finalement, leurs colonies ont été au large des côtes sur plus de 152 kilomètres. Au milieu du XVIIe siècle, cependant, la région était politiquement fragmentée lorsque les colonies de l'Est n'étaient plus sous le contrôle des rois Tadi et Grand-Popo, et Allada est devenu l'État le plus puissant de la côte d'Orland. En 1670, Grand Popo est également resté sous le contrôle d'Alladan, mais il a retrouvé son indépendance dans les années 1680.<ref>Strickrodt, ibid, 89</ref> ===Temps instables=== [[File:Across the lagoon.jpg|thumb|Femme traversant le lagon de Grand-Popo en collant des Africains [[piroque]]. Le fleuve et le lagon ont fourni à la région des moyens de subsistance, des moyens de transport et une protection contre les ennemis.]] La position politique de Grand Popo était instable à la fin du XVIIe siècle. De l'ouest, la rive ouest de la Volta est devenue des pillards qui y ont incendié la base néerlandaise, forçant Grand-Popo à s'allier avec le royaume de Hueda (Ouidah). Ouidah a nommé un souverain à Grand-Popo, le soumettant au souverain fantoche du roi. Cependant, le nouveau roi s'est rebellé contre le commandant en chef de Hueda, qui a organisé une répression contre la région, à laquelle les Français ont également assisté. L'attaque a échoué, en partie à cause de la lagune de Grand-Popo et de l'environnement fluvial, qui ont soutenu la défense de la région. Les Français ont soutenu Hueda parce que les Anglais, avec lesquels la France était en guerre à l'époque en Europe, se sont alliés aux ennemis français, la tribu Ga à Petit-Popo à l'ouest. Le roi de Hueda essayait toujours de recruter des mercenaires contre Grand Popo sans succès. Cependant, la situation a provoqué un embargo et une pénurie alimentaire à Grand-Popo, même si les Hedans ont également fourni de la nourriture aux grands -polistes, alimentée par de gros profits.<ref>Strickrodt, ibid, 90</ref> Les Ouidahites ont également cherché refuge dans la région de Grand Popo à la fin des années 1720 alors que le Royaume du Dahomey devenait plus fort et conquettait la ville, ainsi que Alladan. Les troupes dahomiennes ont suivi les Uouidahs, mais n'ont pas complètement maîtrisé les territoires de Grand Popo. Au centre du royaume de Hula se trouvait la population dahoméylienne, située au nord de la lagune à environ 400 mètres à l'est de la rivière Aho. C'était le poste de douane d'Ahodenu, où les douanes de ceux qui se rendaient à Ouidah étaient collectées.<ref>Strickrodt, ibid, 48</ref> Grand-Popo était constamment confronté à la pression des intrus, en particulier dans la région orientale. Les voies navigables étaient un moyen naturel de défense contre les troupes du Dahomey qui cherchaient à prendre le contrôle de toute la côte. == Religions == [[File:Grand Popo A village where blacks have white flag.jpg|thumb|"Un village où les Noirs ont un drapeau blanc."]] L'une des premières représentations d'Européens disait de la colonisation de la région de Grand Popo: "Un village où les Noirs ont un drapeau blanc."<ref>Le drapeau blanc est le signe d'une maison pratiquant la religion Vodoun. On peut aussi le voir dans la région aujourd'hui.</ref> Trois missionnaires capucins espagnols ont visité Grand Popo en 1660-61. Au 19e siècle, la radiodiffusion méthodiste est devenue active sur la côte des Esclaves et, dans les années 1840 et 50, des stations de radiodiffusion ont été établies à Petit-Popo, Glidji, Agouée et Grand-Popo. En même temps, des missionnaires catholiques sont également venus dans la région. À leur grande surprise, ils ont remarqué qu'il y avait déjà une importante communauté catholique sur la côte. Ils étaient connus comme des "Brésiliens", ou Agudas, qui étaient des Africains, souvent d'anciens esclaves, qui vivaient au Brésil. Environ 4 000 d'entre eux avaient émigré dans le golfe du Bénin au milieu du XIXe siècle. Ils parlaient portugais, pratiquaient la religion catholique et utilisaient des noms brésiliens.<ref>[https://books.google.fi/books/about/Slavery_Colonialism_and_Economic_Growth.html?id=k0gVVh9jwF4C&redir_esc=y Manning, Patrick, Slavery, Colonialism and Economic Growth in Dahomey, 1640–1960] 2004Cambridge University Press</ref> == Moyens d'existence côtiers == === Le commerce des esclaves === Grand-Popo a participé à la traite négrière afro-européenne à partir de la fin du XVIe siècle. Les esclaves étaient transportés par canoës vers le lagon et les fleuves jusqu'à Ouidah et de là par des navires négriers vers les Amériques. La région a également fourni de la nourriture aux commerçants européens et aux Africains réduits en esclavage sur la côte et en transit. Au 19e siècle, la région offrait aux marchands un débouché alternatif, car des marchés plus établis devenaient des points chauds pour la traite illégale des esclaves. La traite des esclaves a profité non seulement aux Européens, mais également aux communautés côtières qui faisaient du commerce en tant qu'intermédiaires qui vendaient des esclaves africains à l'intérieur des terres aux commerçants européens, mais aussi en tant que ravisseurs d'esclaves. Parfois, les esclaves vendus aux Européens étaient choisis parmi les communautés elles-mêmes, surtout si la victoire militaire sur les groupes voisins avait été obtenue. À partir des années 1680, la zone située entre les fleuves Mono et Volta était directement impliquée dans la traite des esclaves lancée par Gat Petit-Popo et Adangmet Keto qui ont déménagé dans la région. Les conditions instables de la fin du XVIIe siècle ont rendu la tâche difficile, mais n'ont pas arrêté le commerce. Outre l'English Royal African Company, une entreprise allemande allemande de Brandebourg avec une usine à Petit-Popo a pénétré le marché des esclaves. La société commerciale West West Dutch a rétabli sa base à Grand Popo en 1688.<ref>Strickrodt, ibid, 65–68</ref> À la fin du XVIIe siècle, il y avait près de 50 marchés européens le long de la côte. La German Germanenburg African Company avait des bases à Calabar, Ouidah, Aného (Petit-Popo) et Grand-Popo pour la cargaison d'esclaves.<ref>[https://books.google.fi/books?id=uKtDMEHVgvsC&pg=PT24&lpg=PT24&dq=Alonso+de+Sandoval+el+Popo&source=bl&ots=TfExjIK6ZD&sig=ACfU3U1lA_b3-_rRiqFhrdtIRLvGRsuHQQ&hl=fi&sa=X&ved=2ahUKEwiBuMXehPXgAhUv_CoKHUndA8oQ6AEwCHoECAIQAQ#v=snippet&q=Popo&f=false Konadu, Kwasi, The Akan Diaspora in the Americas] 2010, Oxford University Press</ref> L'offre d'esclaves était incertaine et rendue plus difficile par la concurrence entre les entreprises néerlandaises et anglaises. Ouidah était le plus grand port d'esclaves, et on estimait qu'en 1688, le Grand et le Petit-Popo ne pouvaient fournir que 300 esclaves par an. D'autres esclaves ont été capturés dans le contexte des guerres locales. Les Portugais ont obtenu de mauvais résultats dans la traite des esclaves, mais leur position a changé au début du XVIIIe siècle, car de l'or a été trouvé au Brésil et la demande de tabac a augmenté. En 1698, le navire danois Københavns Børs est apparu sur la côte, transportant 506 esclaves. Avant 1690, la région n'attirait que de petits joueurs de la traite négrière, tels que les Portugais, Brandenburger et Danois, qui n'étaient pas en mesure de rivaliser avec les Anglais, les Français et les Néerlandais sur les principaux marchés d'esclaves comme Offra et Ouidah. L'offre d'esclaves était sporadique car il n'y avait pas de grand État expansionniste comme le Dahomey dans la région qui pouvait étendre les marchés à la suite des guerres. L'arrière-pays de Petit-Popo dans les montagnes Atakora du Togo était impossible à fusionner avec le commerce intérieur, contrairement à Oyo et Porto-Novo à l'est.<ref>Strickrodt, ibid, 96–101</ref> Entre 1702 et 1772, Akawamu et Dahomey ont envahi la côte d'Ordan, obligeant les communautés à se déplacer ailleurs alors que la guerre et les pillages se propageaient dans la région. À cette époque, des rois militaires, comme Ashampo (vers 1737-1767), qui connut un grand succès, jouèrent un rôle central. Cependant, la relation entre Ashampo et les Européens était problématique et complexe.<ref>Strickrodt, ibid, 102</ref> === Pêche === L'économie de la communauté Hula était basée sur la pêche et la production de sel. En plus du poisson, des crabes, des crevettes et des huîtres ont également été obtenus. Les poissons ont été séchés et expédiés à l'intérieur des terres. Bien que le mot hula signifie mer, ils n'avaient aucun intérêt ni aucune technologie pour la pêche en mer. Le lagon et la rivière étaient riches en poissons. La pêche en mer n'a été introduite qu'au 19e siècle. À certaines saisons, l'eau de mer s'est également étendue aux lagunes, lorsque l'eau est devenue saline, offrant également des poissons de mer. Les engins de pêche comprenaient des filets de canoë, des filets de pêche en ficelle de coton et des paniers, et plus tard diverses lances, des chaluts et des cannes à pêche, ainsi que la pêche à la main.<ref>Strickrodt, ibid, 52–53</ref> ==== Pêche et transformation du poisson ==== Tourné au Grand Popo Avloh en décembre 2017. <gallery mode="packed" heights="160px"> Fichier:Casting the net.jpg|Pêcheur dans la zone de la Bouche du Roi. Fichier:Sorting fish in Avloh, Grand-Popo, Benin.jpg|Tri des poissons à frire. Fichier:Grilling fish in Avloh.jpg|Le poisson est fumé et cuit au four. Fichier:Fish smoking equipments in Avloh.jpg|Matériel de séchage et de fumage du poisson. Fichier:Fish smoking ovens in Avloh.jpg|Fumoirs à poisson. Fichier:Fishermens boat and house in Grand Popo Benin.jpg|Bateau de pêche en mer et bâtiments de pêcheurs sur la plage de Grand-Popo. Les bateaux et la pêche en mer sont venus dans la région au 19ème siècle. </gallery> === Préparation du sel === La production de sel était une industrie importante et était vendue sur le marché intérieur. Le sel a été obtenu en séchant la lagune en frottant le sol à son fond avec des tas de tas. Au fur et à mesure que l'eau montait, ils ont été transférés dans des villages et des entrepôts. Le matériel collecté a été collecté dans des conteneurs d'environ 1,2 mètre de diamètre, où il a été arrosé et tamisé avec des paniers. L'eau a été bouillie sur des fours chauffés par des brindilles de mangrove et des amandes de palmier en feu.<ref>Strickrodt, ibid, 53–55</ref> ==== Préparation du sel ==== Tourné sur "Salt Island" à Grand-Popo, décembre 2017. <gallery mode="packed" heights="160px"> Fichier:Container for making salt.jpg|Récipient avec matière première de sel. Fichier:Salt making material stored.jpg|Zone de stockage des matières premières salées. Fichier:Burning material for making salt.jpg|Le carburant Fichier:Liquid for making salt.jpg|Le liquide qui fait bouillir le sel. Fichier:Salt manufacture.jpg|Cuisson du sel. </gallery> === Agriculture et élevage === La nature de Grand-Popo était mal adaptée à l'agriculture et il y avait peu d'outils. Dans les années 1840, l'igname ou le manioc, le coton et l'indigo étaient cultivés dans la région. Le maïs était le plat principal des grands-peuples, avec le poisson. Des patates douces, des bananes, des bananes, du lablab-papouasie (Lablab purpureus) et des lentilles, de l'ocre, des échalotes, des noix de cajou, des arachides, des citrouilles, des ananas, des limes et du gingembre étaient également cultivés dans la région. Les poivrons et les palmiers à huile ont poussé dans la région et au 19e siècle, ils étaient cultivés. La plupart des récoltes provenaient de l'extérieur de l'Afrique et provenaient de la traite transatlantique des esclaves. La plupart d'entre eux venaient des Amériques. [[File:Cows in Heve Jan 2018.jpg|thumb|Un troupeau de bétail sur la rive du village de Heve.]] Le millet était cultivé, mais au début du XXe siècle, il n'était utilisé qu'à des fins rituelles jusqu'à ce qu'il soit remplacé par du maïs. Le maïs est devenu une culture importante à partir des années 1780, produisant au moins deux récoltes en deux saisons des pluies. De la fin du XVIIIe siècle aux années 1800, Petit-Popo et son voisin Ewe possédaient des poulets, des canards, des dindes, des chèvres, des moutons, des porcs et du bétail. L'élevage était à Petit-Popo dans les années 1840 dans le quartier familial Francisco Felix de Souza. Les Européens ont augmenté la demande de viande, mais seuls les Africains les plus riches pouvaient se permettre d'élever des vaches.<ref>Strickrodt, ibid, 55–59</ref> === Artisanat === Les visiteurs ont remarqué au XIXe siècle la fabrication de poteries, de sacs, de paniers, de tapis, de tissus de coton et de hamacs, ainsi que de forgerons, tanneurs et sculpteurs sur bois. La filature et le tissage des tissus de coton sont jugés élevés par les Européens. Il a été fabriqué à partir de coton local, qui a été teint en différentes couleurs puis tissé en bandes de 20 à 25 centimètres. Les tissus teints disponibles en Europe, en particulier les rouges, ont également été cousus avec eux. Selon un visiteur, un tel tissu était très cher, mais beaucoup plus résistant et plus durable que ceux fabriqués en Angleterre. Ils ont été appelés tissus Popo et mentionnés lorsque, par exemple, le dirigeant de Petit-Popo, Ashampo, a envoyé des "pantalons noirs" au gouverneur danois d'Accra dans le cadre de ses échanges de cadeaux.<ref>Strickrodt, ibid, 59–60</ref> == Routes commerciales, marchés et marchandises == [[File:Marché de Grand-Popo (1895).jpg|thumb|Marché Grand-Popo dans une illustration française publiée en 1895.]] La zone se trouvait le long de routes commerciales bidirectionnelles. La route de transport Nord-Sud partait de Grand-Popo et se dirigeait vers Djougou, qui se trouve dans ce qui est maintenant le nord-ouest du Bénin. La route est-ouest en canoë allait de Lagos à Keta (région de la Volta, Ghana). Les routes étaient stratégiquement importantes car la route commerciale Est-Ouest reliait toutes les principales colonies côtières entre Accra et le Niger, et la route nord-sud reliait la côte à une route intérieure plus grande entre Kanana (nord du Ghana) et Salaga (centre nord du Nigéria).<ref>Manning, ibid, 51</ref> Le sel et le poisson séché fabriqués par le peuple Hula étaient échangés avec les peuples voisins, tels que les brebis et les Ajoa, contre des produits agricoles et d'autres produits de première nécessité. Il y avait trois types de marchés au 19e siècle: les grands marchés, les marchés de village et les marchés routiers. Les grands marchés étaient importants pour le commerce interrégional. Ils ont été organisés par les villages voisins en formant une excursion d'une journée sur le marché, avec une journée de vente toujours organisée le lendemain sur une place du marché voisine. Il y avait plusieurs systèmes de recyclage de ce type dans la région, par exemple Petit-Popo a participé au recyclage de cinq marchés, à savoir Agbanaken, Beta, Anyogboe, Vogan et Eklen.<ref>Strickrodt, ibid, 60–64</ref> === Boutique nord-sud === Le commerce d'Ague et de Grand-Popo à Djougouu se concentrait sur le transport du sel vers la vallée du Niger (maintenant entre Mali Tombouctou et Bamako). À leur retour vers le sud, des courses ont été effectuées. Près de 90% des marchandises transportées vers le nord étaient constituées de sel. Au début du XXe siècle, environ 1 000 à 3 000 tonnes de sel étaient exportées chaque année vers le Dahomey, et les deux tiers environ provenaient de Grand Popo. Les textiles, qui étaient le principal produit d'exportation avec le sel, les colorants, les perles, les boissons alcoolisées, la poudre, les pistolets, les tapis et les paniers, ont également été exportés vers le Nord. Également de petites quantités de tabac, d'allumettes et de barres de cuivre.<ref>Strickrodt, ibid, 60–64</ref> Entre 1905 et 1906, 6 565 personnes, 218 000 livres de sel, 3 217 pièces de textile, 2 096 paquets de colorants, 1 179 livres de poudre à canon, 140 perles, 1 839 perles, ont voyagé au nord de Cambol. Au cours de la même période, 7 421 personnes ont été transportées de Cambol, de macaroni [26] 58 700 kg, de haricots 31 100 kg, de beurre de karité 30 650 kg, de poivre 250 kg, de cola 825 kg, de potasse 1 000 kg, ainsi que de dindes, moutons, bovins et chevaux. Le beurre de karité était utilisé pour la cuisson et le beurre de karité expédié vers le sud était également transformé en savon.<ref>Manning, ibid, 57</ref> Le transport du sel et d'autres marchandises se faisait par des moyens humains. Le transporteur transportait de 40 à 50 kilogrammes de sel. La charge a été transportée à 800-1000 mètres à la fois, puis reposée sur une branche d'arbre, en utilisant un bâton de transport comme support. La journée moyenne en caravane était de 25 kilomètres, avec un mois estimé de 400 kilomètres de Djougoo à la côte de Grand-Popo.<ref>Manning, ibid, 56</ref> === Canots === [[File:Large pirogue by Mono river Benin.jpg|thumb|Une piroque importante sur les rives de la rivière Mono.]] Les canoës étaient généralement des canots pour deux personnes, de 4 à 5 mètres de long, de 50 à 60 centimètres de large, qui pouvaient transporter et faire de courts trajets commerciaux, et pouvaient être utilisés dans le commerce du poisson. Sur le lac Nokoué, les pirogues de commerce des femmes étaient utilisées comme des "pirogues à moustiques", souvent plus petites que les pirogues pour hommes.<ref>Manning, ibid, 58</ref> Les plus grands, mesurant jusqu'à 12 mètres de long et 140 centimètres de large, pouvaient transporter 20 à 30 personnes ou 2 à 3 tonnes de marchandises.<ref>Manning, ibid 59</ref> Ils pouvaient parcourir de longues distances et transporter une variété de marchandises. Ils avaient un équipage de 4 à 6 personnes et étaient déplacés soit par pôle soit par pagaie, mais ils pouvaient aussi avoir mât et voile. Les plus grands bateaux lagunaires étaient plats, jusqu'à 20 mètres de long et 4 à 5 mètres de large. Le nombre de conducteurs était de 4 à 6 et la cargaison pouvait atteindre cinq tonnes ou jusqu'à 70 personnes. Ils étaient utilisés entre les principaux villages et les ports. === Routes commerciales Est - Ouest === Le système de lagune côtière a divisé le système de transport en deux parties. À l'Est, Godomey et Abomey-Calami ont fusionné avec Porto-Novo, Badgary et Lagos, à l'aide de grands canoës. Ils ont également descendu la rivière Ouéme jusqu'à Sagon et dans les années 1880, ils sont allés à Cotonou.<ref>Manning, ibid, 60</ref> Dans l'Ouest, de grands canoës ont longé le lagon d'Avrékété et Ouidah à Grand-Popo, Agouée et Keta. Sur la rivière Mono, ils se rendirent à Tokpli et parfois le long de Couffo à Long Agomey. Le trajet de 30 kilomètres de Porto-Novo à Cotonou a duré six heures et celui de 35 kilomètres de Ouidah à Grand-Popo a duré de 6 à 8 heures. Au cours de ce voyage, les canoéistes ont dû négocier une route à travers de nombreux obstacles maintenus par les pêcheurs. Les portes douanières étant stratégiquement situées, les autorités ont perçu des redevances auprès des passagers et des marchandises. Dans les années 1880, les Européens passant par l'embouchure de la rivière Aho devaient payer une partie des moules et une bouteille de tafia (rhum),<ref>Manning, ibid, 60</ref> les marchands locaux en payaient dix pour la valeur de leur cargaison et de la tafia.<ref>Manning, ibid, 61</ref> == L'huile de palme remplace la traite négrière == L'huile de palme a été exportée d'Afrique de l'Ouest quelque temps avant le 19e siècle. Des exportations plus larges d'huile de palme dans les années 1830 ont été lancées par la société anglaise Messrs W.B. Hutton & Sons de Londres. Le capitaine John Marman a fondé l'usine de l'entreprise en 1836 à Petit-Popo, qui fournissait de l'huile de palme, du maïs et de l'ivoire. L'usine de Hutton s'est agrandie en 1838 à Ouidah et en 1842 à Badgary (une ville côtière dans l'état actuel de Lagos, au Nigeria). L'usine de Ouidah était fondée sur un accord conclu l'année précédente, dans lequel Francisco Félix de Souza avait promis de fournir de l'huile de palme à Marmann en raison du mauvais état de la traite négrière. L'usine d'Ouidah a été détruite en 1841 après avoir été détruite par un croiseur britannique.<ref>Strickrodt, ibid, 210–212</ref> À Petit-Popo, les exportations d'huile de palme ont pris le pas sur la traite négrière. De Grand-Popo au navire de Messers Hutton, l'huile de palme a été achetée pour la première fois en 1845. À la fin des années 1840, cependant, le principal revenu de Grand-Popo ne consistait pas en huile de palme, mais en droits de douane sur les marchands, les marchandises et la plupart des esclaves traversant la lagune. Le chef du Grand-Popo a demandé comment il devait agir s'il voyait des esclaves envahir sa ville. T.G. Forbes, qui rend compte de la mise en œuvre du traité sur la traite des esclaves, a déclaré que le capitaine avait des centaines et des milliers d'acres de terres qui produiraient une grande quantité d'huile de palme et de coton avec peu ou pas de droits de douane. Forbes a déclaré que le capitaine en était très satisfait, mais plus tard, en 1860, la marine britannique a jugé nécessaire d'avertir le capitaine du traité sur la traite des esclaves.<ref>Strickrodt, ibid, 213–215</ref> [[File:Heve village.jpg|thumb|Le village de Heven est situé en face de la vieille lagune sur la lagune.]] La plupart de l'huile de palme expédiée de la côte est arrivée à l'intérieur des terres par voie terrestre et en partie par canoë jusqu'à la lagune et les rivières. Selon le capitaine d'un navire britannique, l'huile de palme a été apportée en transportant sur la tête des indigènes sur de longues distances, chacun portant un bécher de calebasse contenant peut-être deux gallons (neuf litres) d'huile. Des palmiers producteurs d'huile de palme ont également poussé le long de la côte. Les peaux de vache étaient importantes dans la transmission de l'huile de palme car elles permettaient la distribution de l'instrument de paiement en petits lots.<ref>Strickrodt, ibid, 215–206</ref> === Pionnier dans le commerce de l'huile de palme === La côte slave occidentale a été pionnière dans le commerce de l'huile de palme à bien des égards. Les produits agricoles avaient auparavant été exportés et son arrière-pays fertile était utilisé pour la culture, ce qui permettait d'utiliser le réseau de transport existant. Le transport de l'huile de palme était difficile en raison de sa nature lourde. Le baril de l'usine pesait plus de 300 kilos. La lagune était une voie de transport importante. Les ports orientaux<ref> Dans la littérature, le mot "port" est souvent mentionné. Le port signifiait que les esclaves et les marchandises étaient transportés dans des bateaux africains par des bateliers qualifiés dans les navires qui étaient ancrés à environ 3-4 kilomètres du rivage. </ref> Ouidah et Lagos étaient encore consacrés à la traite négrière au milieu du XIXe siècle, où l'opposition au commerce légitime était la plus forte. À l'ouest, la transition vers les deux échanges s'est déroulée sans heurts. Dans les zones côtières d'Agoué, la situation politique était différente, mais la situation était sous contrôle alors que des croiseurs britanniques patrouillaient la côte. Les principaux négociants d'huile de palme avaient également de bonnes relations avec les marchands d'esclaves.<ref>Strickrodt, ibid, 216–217</ref> La transition de la traite des esclaves à l'huile de palme n'a pas initialement causé de problèmes dans la région. Le commerce des esclaves s'est poursuivi alors que la production d'huile de palme à grande échelle a commencé dans les années 1830 et 1860. Lorsque la traite illégale des esclaves a finalement pris fin dans les années 1870, la guerre entre Agué et Petit-Popo a pris fin, même s'il était difficile de s'adapter à la nouvelle situation. Le commerce de Grand-Popo a commencé à prospérer en raison d'un bon accès aux voies navigables, et il y avait trois ou même quatre marchés importants à la fin des années 1870. L'un d'eux était Agbanaken, avec une bonne position le long de la rivière Mono dans le commerce des palmistes et de l'huile. A cette époque, il y avait quatre usines en Europe et quatre à Grand-Popo. Trois semaines sur quatre, les bateaux à vapeur ont visité le port de Hvé et sur la rive opposée de la lagune de Grand-Popo se trouvait une belle maison en briques construite par une société commerciale française. À l'est du centre de Grand-Popo se trouvait le village de Byll, qui était au sud d'Agnabaken et à l'est du village immédiatement sur la plage de Grand-Pop. Il comptait trois maisons construites par des Européens et trois instituts de commerce.<ref>Strickrodt, ibid, 222–224</ref> ==== Production traditionnelle d'huile de palme ==== Tourné à Grand-Popo Heve en janvier 2018. <gallery mode="packed" heights="160px"> Fichier:Stone for grinding.jpg|Meule Fichier:Palm oil kernels.jpg|Noyaux de palme Fichier:Containers of palm oil.jpg|Palmier sous ses différentes formes. Fichier:Preparation of palm oil.jpg|Cuisson de l'huile de palme. Fichier:Palm oil in a bowl.jpg|Préparez l'huile de palme </gallery> == Mise en œuvre de la colonisation == Avant le colonialisme, les relations internationales entre l'Afrique et les Africains, en particulier avec l'Europe, étaient principalement des relations commerciales. Au début du 20e siècle, les relations sont passées du commerce et du commerce au contrôle et à l'assujettissement. Les conflits d'intérêts de l'Europe sur les territoires africains et les affrontements qui s'ensuivirent entre les puissances européennes conduisirent à la Conférence de Berlin en 1884 et 1885. Il n'y avait pas de délégations d'Afrique, mais elle divisa l'Afrique entre les puissances européennes. Les participants ont recherché l'expansionnisme et les avantages économiques des territoires non européens.<ref>[https://books.google.fi/books/about/The_Palgrave_Handbook_of_African_Colonia.html?id=jUJJDwAAQBAJ&redir_esc=y Shanguhyia, Martin S. et Falola, Toyin (editors), The Palgrave Handbook of African Colonial and Postcolonial History] 2018 Palgrave, Macmillan.</ref> La situation économique et politique de la côte slave a été influencée par la situation dans les années 1870. Trois puissances coloniales, l'Angleterre, la France et l'Allemagne, ont concouru dans la division de l'Afrique. La Grande-Bretagne a étendu son influence dans l'ouest d'Orlando au milieu du 19e siècle. Sous le couvert de l'esclavage, le bombardement de Lagos en 1851 et son incorporation au protectorat anglais, dix ans plus tard, ont eu lieu. La Grande-Bretagne a fermé les ports de la côte d'Orlando en 1852. Les Britanniques ont annexé la zone Gold Coast Anlon (aujourd'hui le sud du Togo) en tant que colonie en 1872. Pour opprimer le roi Dahomey, les Britanniques ont mis en place la totalité de l'écluse de la côte d'Orian 1876-1877. En raison des droits élevés imposés aux spiritueux et autres marchandises importées dans la région d'Anlo, les marchands se sont déplacés vers l'est. La contrebande sur le territoire britannique est devenue plus courante. Pour l'arrêter, les Britanniques ont étendu leurs territoires vers l'est.<ref>Strickrodt, ibid, 225–227</ref> === Se précipiter pour l'Afrique === À la suite de l'expansion de l'influence britannique, "Scramble for Africa", la course européenne pour les colonies sur la côte d'Orlando, a commencé. Les marchands allemands ont demandé à leur gouvernement de protéger Petit-Popo contre l'invasion britannique. Bismarck n'était initialement pas intéressé, mais la France a répondu aux plaintes de ses marchands. Il craignait que la Grande-Bretagne ne reprenne le Dahomey aux Français. La France a négocié le traité d'extradition de Cotonou en 1879 et est devenue un protectorat de Porto-Novo en 1883.<ref>Strickrodt, ibid, 227</ref> La politique d'élargissement britannique a créé de l'incertitude à Petit-Popo. Les marchands et les fonctionnaires français de la région ont demandé de nouvelles aires protégées, mais le gouvernement français n'a retardé et accordé la protection de Grand-Popo qu'en 1883. La situation à Little Pop était déroutante et les marchands allemands ont demandé au ministère allemand des Affaires étrangères de visiter le navire de guerre. Le gouvernement allemand a répondu en nommant un agent impérial, Gustav Nachtigal, pour enquêter sur les plaintes et a envoyé la corvette de la Marine à Petit-Popo. Les dirigeants locaux ont été arrêtés lorsque l'Allemagne a exigé la protection de ses citoyens. À ce stade, l'Allemagne n'a pas cherché à faire du Petit-Popo un protectorat. L'Allemagne a profité de la situation turbulente et de l'amitié avec la France en Europe et a négocié le Petit-Popo lui-même. L'Allemagne et la France ont convenu de leurs intérêts respectifs en Europe, faisant de la partie orientale du Togo actuel le Protectorat togolais de l'Empire allemand (1884-1914). La capitale de la colonie était Sebe, une petite ville près d'Aného, ​​ou Petit-Popo, entre 1887 et 1897.<ref>Strickrodt, ibid, 230–232</ref> == Notes et références == {{Références}} {{AutoCat}} ekutc4svegfjn2571tpntocnlfs392e 771622 771580 2026-09-02T09:29:40Z Xhungab 23827 771622 wikitext text/x-wiki {{feuille volante}} L'histoire de [[W:Grand-Popo|Grand-Popo]] est liée à l'estuaire du {{w|Mono (fleuve)|Mono}} et aux environs du [[W:Golfe du Bénin|golfe du Bénin]]. L'actuel district de Grand-Popo s'étend à l'ouest en tant que voie fluviale jusqu'à la frontière [[W:Togo|togolaise]]. Juste de l'autre côté de la frontière se trouve également la ville historique du Togo, [[W:Aného|Aného]], ​​anciennement connue sous le nom de Little Popo, Klein Popo ou Petit-Popo, selon la langue du locuteur. Situé à l'est de Grand-Popo, là où la rivière Mono rejoint le golfe du Bénin, on l'appelle la "Bouche du Roi". L'étroite péninsule du golfe du Bénin sépare la chaîne des affluents et des lagunes qui coule de la rivière Mono, qui s'étend vers l'ouest de Petit-Popo jusqu'à la ville historique de [[W:Ouidah|Ouidah]]. Selon la quantité d'eau, c'était une voie de transport importante dans la région. Au nord-est de "Bouche du Roi" se trouve une zone accidentée formée de marais, de rivières et de lacs qui protégeaient la zone contre les ennemis extérieurs. Le Royaume de Grand-Pop n'était pas à l'origine un royaume-uni, mais une collection de plusieurs villages avec un ravin de sable qui séparait le lagon de la mer. Le centre de Grand-Popo, [[W:Gbebco|Gbebco]], était autrefois situé à environ 6,4 kilomètres à l'ouest de Bouche du Roi. Carrefour, le carrefour autoroutier où se trouve maintenant le centre du village, se trouve à 27 km de l'embouchure de la rivière. De l'autre côté de la lagune était [[W:Hève|Hève]], qui était à l'origine une zone portuaire. Agbanaken était la résidence et la capitale du roi. C'était sur la rive ouest de la rivière Mono, où la rivière se dilate en une lagune. [[W:Agbanaken|Agbanaken]] est situé sur ce qui est aujourd'hui le Togo, à la frontière. [[File:Dahomey & pays limitrophes-1892 zoomed in.jpg|thumb|700px|Carte de la région à partir de 1892. À gauche, Petit-Popo (Aného) et la frontière franco-allemande qui s'étendait initialement entièrement le long du méridien, ou [[W:méridien|méridien]]. Au centre de Grand-Popo, où il y avait un bureau de poste, des usines et des douanes. À l'est se trouvent Ouidah et Cotonou, dont le port a été construit de 1891 à 1899.<ref>[https://books.google.fi/books?id=J5U3AAAAIAAJ&pg=PA279&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false Gibb, H. A. R. The Encyclopaedia of Islam], 1954</ref>]]   ==Origine du nom== La partie ouest de la côte d'Ordan est à l'origine une zone culturelle et ethnique du peuple Hula. Les marchands européens ont utilisé le nom "Popo" de leur royaume, et à partir du 17ème siècle, il est devenu Grand Popo. L'origine du nom Grand-Popo a été très discutée par les érudits. Silke Strickrodt (2015) pense qu'il ne s'agit pas d'un dérivé de la langue indigène ou portugaise. Selon Robert Law, qui a étudié l'histoire de la région, les premiers marchands européens, les Portugais, ont emprunté le mot aux peuples de langue yoruba qui vivaient à l'extrémité orientale de la côte orgyenne. Les Yoruba ont fait référence à leurs voisins occidentaux qui parlaient le mot gbe. Selon la loi, le mot yoruba peut provenir du nom et du titre du roi de Tadon, un royaume situé à environ 62 kilomètres à l'intérieur des terres, généralement considéré par les peuples de langue Hulk et Gbeta comme la maison de leurs ancêtres, qui gouvernaient jadis la région.<ref>[https://books.google.fi/books?hl=fi&id=TpyfBwAAQBAJ&q=Agou%C3%A9#v=snippet&q=Agou%C3%A9&f=false Strickrodt, Silke: Afro-European Trade in the Atlantic World, The Western Slave coast c 1550 – c 1885.] James Currey, 2015</ref> Law pense que les noms 'Fulao' et 'Foulaen' signifient probablement 'Hula', ou une alternative à 'Pla', qui est un nom de groupe ethnique (prononcé comme phon et hueda, dans la famille Gbe) dérivé traditionnellement de Grand-Popo (dont le vrai nom indigène est en fait Hula) et qui s'est déplacé vers l'est à divers endroits le long de la côte.<ref>[https://books.google.fi/books/about/Ouidah.html?id=4AW5AAAAIAAJ&redir_esc=y Law, Robin, Ouidah, The Social History of a West African Slaving ‘Port’ 1727–1892], 2004, Ohio University Press/James Currey</ref> En 1627, le missionnaire espagnol Alonso de Sandoval a utilisé le mot "el Popo" (Popo) et le roi, ainsi que la zone sous son contrôle. Un royaume intérieur fort avait également une ville balnéaire le long de la rivière Aguato, probablement sur la rivière Grand Popo Mono et la Bouche du Roi. [[File:Where the river meets the ocean.jpg|thumb|Bouche du Roi est l'endroit où la rivière Mono rejoint l'Atlantique.]] À la fin du XVIe siècle, les documents portugais désignaient Mono et Bouche du Ro comme la «rivière des papes». Cependant, les Européens visitant la côte au XVIIIe siècle ont déclaré que Popo n'était pas ce que les indigènes appelaient l'endroit ou eux-mêmes, mais ils l'appelaient "Pla" ou "Fla". Le gouverneur danois de la Gold Coast y a fait référence dans les années 1720: «Afra, ou Popo, comme l'appellent les blancs». Dans les années 1780, Isert a souligné que Great Popo ... s'appelle désormais Afla dans ces régions. Au début du XIXe siècle, un marchand anglais l'appelait Grand Popo ou Iffla. Le nom Pla (également connu sous le nom de Plah ou Phla) est établi et selon un prêtre local qui a une tradition orale, Pla dérive du mot "pou" qui signifie mer. Les chercheurs de la région ont couramment utilisé le mot "Hula" (parfois aussi Xwla), qui est utilisé par les milieux de leur côté est. Ce mot fait également référence à la mer.<ref>Stridcroft, ibid, 40–42</ref> Selon Jones et Sebald, le nom Popo (Papoues, Poupous) a été mentionné dans les documents portugais au milieu du XVIe siècle et a été utilisé à la fois comme nom de lieu et comme terme générique pour un groupe de personnes.<ref>[https://books.google.fi/books?id=SYCIH6VFYZ4C&pg=PA11&lpg=PA11&dq=Glidji&source=bl&ots=SMdkOgtlPm&sig=ACfU3U3J38XuoiG-DZNjkGA2Qdz2uHBNNg&hl=fi&sa=X&ved=2ahUKEwiN9Oa8k_XgAhUh_CoKHWJ1BlI4ChDoATACegQIBxAB#v=onepage&q=Grand%20Popo%20name&f=false Jones, Adam et Sebald, Peter, An African Family Archive: The Lawsons of Little Popo/Aneho (Togo) 1841–1938], 2005</ref> ==L'histoire initiale== [[File:Farmlands to the west of Grand Popo Benin.jpg|thumb|Terres cultivées à l'ouest du centre de l'actuel Grand-Popo. Selon l'histoire, ces régions [[Agoue|d'Agoue]] étaient autrefois plantées de graines apportées par des marchands européens.]] Les Hula et les peuples côtiers du Gbe venaient de la vieille ville de Tadon. Selon une histoire, l'ancêtre du peuple Hula était l'aîné des trois frères de la famille royale. Les frères ont fui leur ville après que l'un d'eux ait tué le coureur qui était son rival. Ils ont fondé une colonie appelée Adja-honoue, qui est maintenant à environ 25 kilomètres au sud-est de Tado. Après la révélation du projet, les réfugiés ont dû repartir. Les frères ont décidé de divorcer et Avlekpo, l'ancêtre de Hula, s'est enfui à Adamée sur la rivière Mono et ses frères ont fui à Dodomee et Allada. Ils sont devenus les ancêtres des phonies. Les poursuivants de Tadon ont suivi les frères et le peuple d'Avlekpo a dû de nouveau fuir vers la rivière Agbanake.<ref>Agbanake est près du pont actuel traversant Mono-Riverder, maintenant du côté togolais de la frontière</ref> En arrivant sur place, Avlekpon aurait entendu une voix étrange et forte. Il a demandé à son diseur de bonne aventure la raison de cela, et a reçu la réponse que le son provenait du liquide, de l'eau, et qu'il n'était pas nécessaire de le craindre. Avlekpon est allé à un endroit où le son est venu lorsque les fortes collines ont frappé la plage. Pour la première fois, il aperçut la mer et Grand-Popo s'y installa. Selon les instructions, le roi s'est lavé à l'eau de mer, ce qui, selon le diseur de bonne aventure, apporterait une grande richesse. A partir de cette époque, la mer était vénérée par les corbeaux. Avlekpon a attendu en vain la prospérité promise. Pendant le règne de son petit-fils Kposs, les marchands européens sont arrivés et ont été bien reçus et ont promis de revenir. À leur retour, ils ont amené avec eux beaucoup de cadeaux, de tissus, de matériel agricole et de semences qu'ils ont demandé à planter. Kpassi a planté des graines pour Agoue, qui était à environ 12 kilomètres d'Agnabaken, et a été créée à cet effet. Les marchands européens sont revenus, apportant des moules perlières (qui étaient de l'argent) et du sel de cuisine pour payer les produits agricoles.<ref>Strickrodt, ibid, 43–44</ref> ==Temps précolonial== ===Répartition du règlement=== [[File:Grand Popo village by the lagoon.jpg|thumb|La colonie de Grand-Pop s'est étendue sur les rives de la lagune et de la rivière.]] Les transactions portugaises sur les côtes de l'esclave et de l'or ont commencé vers 1470. Le premier accord commercial entre Grand-Popo et le Portugal avait déjà été conclu en 1533, mais ce n'est qu'en 1553 que leurs contacts avec les locuteurs du gbe ont été signalés dans la Papouée, ou région de Popo. Par la suite, les Portugais ont également communiqué avec le royaume d'Akkada (Ardra), au nord de Grand-Popo, qui avait une domination hégémonique dans la région. Des esclaves de cette région, connus sous le nom d'Aradas ou Aratas, ont été documentés au Pérou vers 1565.<ref>[https://books.google.fi/books/about/The_Formation_of_Candomble.html?id=SURZAQAAQBAJ&redir_esc=y Parés, Luis, Nicolau, The Formation of Candomblé, Vodun History and Ritual in Brazil, 2013] The University of North Carolina Press</ref> De temps en temps, les Portugais achetaient des esclaves des régions du Grand et du Petit Popo, tout comme les Néerlandais, qui ont acquis la première puissance commerciale européenne dans la région à partir des années 1630. Les documents européens commencent à faire la distinction entre 1659 et Grand Popo et Petit Popo, bien qu'il ne soit pas toujours clair de savoir ce que l'on veut dire. Selon Robin Law, l'apparition de deux ports au milieu du XVIIe siècle était principalement due à leur rôle clé dans le commerce des lagunes que faisaient les rameurs africains, plutôt qu'au commerce direct avec les navires européens. Le commerce a augmenté à mesure que la population se déplaçait vers l'est depuis la Gold Coast. L'un des groupes est venu de la région de Ga-Adangme à Glidji, qui est associé à la conquête d'Akwamuiden Accra. Un autre groupe est venu d'Elmina sur la côte de Little Popo.<ref>[https://books.google.fi/books?id=SYCIH6VFYZ4C&pg=PA11&lpg=PA11&dq=Glidji&source=bl&ots=SMdkOgtlPm&sig=ACfU3U3J38XuoiG-DZNjkGA2Qdz2uHBNNg&hl=fi&sa=X&ved=2ahUKEwiN9Oa8k_XgAhUh_CoKHWJ1BlI4ChDoATACegQIBxAB#v=onepage&q=Grand%20Popo%20name&f=false Jones, Adam and Sebald Peter An African Family Archive: The Lawsons of Little Popo/Aneho (Togo) 1841–1938], 2005 OUP/British Academy</ref> Depuis Grand-Popo, les Hulas s'étendent à l'est et à l'ouest à travers le lagon, créant de nouveaux villages. Finalement, leurs colonies ont été au large des côtes sur plus de 152 kilomètres. Au milieu du XVIIe siècle, cependant, la région était politiquement fragmentée lorsque les colonies de l'Est n'étaient plus sous le contrôle des rois Tadi et Grand-Popo, et Allada est devenu l'État le plus puissant de la côte d'Orland. En 1670, Grand Popo est également resté sous le contrôle d'Alladan, mais il a retrouvé son indépendance dans les années 1680.<ref>Strickrodt, ibid, 89</ref> ===Temps instables=== [[File:Across the lagoon.jpg|thumb|Femme traversant le lagon de Grand-Popo en collant des Africains [[piroque]]. Le fleuve et le lagon ont fourni à la région des moyens de subsistance, des moyens de transport et une protection contre les ennemis.]] La position politique de Grand Popo était instable à la fin du XVIIe siècle. De l'ouest, la rive ouest de la Volta est devenue des pillards qui y ont incendié la base néerlandaise, forçant Grand-Popo à s'allier avec le royaume de Hueda (Ouidah). Ouidah a nommé un souverain à Grand-Popo, le soumettant au souverain fantoche du roi. Cependant, le nouveau roi s'est rebellé contre le commandant en chef de Hueda, qui a organisé une répression contre la région, à laquelle les Français ont également assisté. L'attaque a échoué, en partie à cause de la lagune de Grand-Popo et de l'environnement fluvial, qui ont soutenu la défense de la région. Les Français ont soutenu Hueda parce que les Anglais, avec lesquels la France était en guerre à l'époque en Europe, se sont alliés aux ennemis français, la tribu Ga à Petit-Popo à l'ouest. Le roi de Hueda essayait toujours de recruter des mercenaires contre Grand Popo sans succès. Cependant, la situation a provoqué un embargo et une pénurie alimentaire à Grand-Popo, même si les Hedans ont également fourni de la nourriture aux grands -polistes, alimentée par de gros profits.<ref>Strickrodt, ibid, 90</ref> Les Ouidahites ont également cherché refuge dans la région de Grand Popo à la fin des années 1720 alors que le Royaume du Dahomey devenait plus fort et conquettait la ville, ainsi que Alladan. Les troupes dahomiennes ont suivi les Uouidahs, mais n'ont pas complètement maîtrisé les territoires de Grand Popo. Au centre du royaume de Hula se trouvait la population dahoméylienne, située au nord de la lagune à environ 400 mètres à l'est de la rivière Aho. C'était le poste de douane d'Ahodenu, où les douanes de ceux qui se rendaient à Ouidah étaient collectées.<ref>Strickrodt, ibid, 48</ref> Grand-Popo était constamment confronté à la pression des intrus, en particulier dans la région orientale. Les voies navigables étaient un moyen naturel de défense contre les troupes du Dahomey qui cherchaient à prendre le contrôle de toute la côte. == Religions == [[File:Grand Popo A village where blacks have white flag.jpg|thumb|"Un village où les Noirs ont un drapeau blanc."]] L'une des premières représentations d'Européens disait de la colonisation de la région de Grand Popo: "Un village où les Noirs ont un drapeau blanc."<ref>Le drapeau blanc est le signe d'une maison pratiquant la religion Vodoun. On peut aussi le voir dans la région aujourd'hui.</ref> Trois missionnaires capucins espagnols ont visité Grand Popo en 1660-61. Au 19e siècle, la radiodiffusion méthodiste est devenue active sur la côte des Esclaves et, dans les années 1840 et 50, des stations de radiodiffusion ont été établies à Petit-Popo, Glidji, Agouée et Grand-Popo. En même temps, des missionnaires catholiques sont également venus dans la région. À leur grande surprise, ils ont remarqué qu'il y avait déjà une importante communauté catholique sur la côte. Ils étaient connus comme des "Brésiliens", ou Agudas, qui étaient des Africains, souvent d'anciens esclaves, qui vivaient au Brésil. Environ 4 000 d'entre eux avaient émigré dans le golfe du Bénin au milieu du XIXe siècle. Ils parlaient portugais, pratiquaient la religion catholique et utilisaient des noms brésiliens.<ref>[https://books.google.fi/books/about/Slavery_Colonialism_and_Economic_Growth.html?id=k0gVVh9jwF4C&redir_esc=y Manning, Patrick, Slavery, Colonialism and Economic Growth in Dahomey, 1640–1960] 2004Cambridge University Press</ref> == Moyens d'existence côtiers == === Le commerce des esclaves === Grand-Popo a participé à la traite négrière afro-européenne à partir de la fin du XVIe siècle. Les esclaves étaient transportés par canoës vers le lagon et les fleuves jusqu'à Ouidah et de là par des navires négriers vers les Amériques. La région a également fourni de la nourriture aux commerçants européens et aux Africains réduits en esclavage sur la côte et en transit. Au 19e siècle, la région offrait aux marchands un débouché alternatif, car des marchés plus établis devenaient des points chauds pour la traite illégale des esclaves. La traite des esclaves a profité non seulement aux Européens, mais également aux communautés côtières qui faisaient du commerce en tant qu'intermédiaires qui vendaient des esclaves africains à l'intérieur des terres aux commerçants européens, mais aussi en tant que ravisseurs d'esclaves. Parfois, les esclaves vendus aux Européens étaient choisis parmi les communautés elles-mêmes, surtout si la victoire militaire sur les groupes voisins avait été obtenue. À partir des années 1680, la zone située entre les fleuves Mono et Volta était directement impliquée dans la traite des esclaves lancée par Gat Petit-Popo et Adangmet Keto qui ont déménagé dans la région. Les conditions instables de la fin du XVIIe siècle ont rendu la tâche difficile, mais n'ont pas arrêté le commerce. Outre l'English Royal African Company, une entreprise allemande allemande de Brandebourg avec une usine à Petit-Popo a pénétré le marché des esclaves. La société commerciale West West Dutch a rétabli sa base à Grand Popo en 1688.<ref>Strickrodt, ibid, 65–68</ref> À la fin du XVIIe siècle, il y avait près de 50 marchés européens le long de la côte. La German Germanenburg African Company avait des bases à Calabar, Ouidah, Aného (Petit-Popo) et Grand-Popo pour la cargaison d'esclaves.<ref>[https://books.google.fi/books?id=uKtDMEHVgvsC&pg=PT24&lpg=PT24&dq=Alonso+de+Sandoval+el+Popo&source=bl&ots=TfExjIK6ZD&sig=ACfU3U1lA_b3-_rRiqFhrdtIRLvGRsuHQQ&hl=fi&sa=X&ved=2ahUKEwiBuMXehPXgAhUv_CoKHUndA8oQ6AEwCHoECAIQAQ#v=snippet&q=Popo&f=false Konadu, Kwasi, The Akan Diaspora in the Americas] 2010, Oxford University Press</ref> L'offre d'esclaves était incertaine et rendue plus difficile par la concurrence entre les entreprises néerlandaises et anglaises. Ouidah était le plus grand port d'esclaves, et on estimait qu'en 1688, le Grand et le Petit-Popo ne pouvaient fournir que 300 esclaves par an. D'autres esclaves ont été capturés dans le contexte des guerres locales. Les Portugais ont obtenu de mauvais résultats dans la traite des esclaves, mais leur position a changé au début du XVIIIe siècle, car de l'or a été trouvé au Brésil et la demande de tabac a augmenté. En 1698, le navire danois Københavns Børs est apparu sur la côte, transportant 506 esclaves. Avant 1690, la région n'attirait que de petits joueurs de la traite négrière, tels que les Portugais, Brandenburger et Danois, qui n'étaient pas en mesure de rivaliser avec les Anglais, les Français et les Néerlandais sur les principaux marchés d'esclaves comme Offra et Ouidah. L'offre d'esclaves était sporadique car il n'y avait pas de grand État expansionniste comme le Dahomey dans la région qui pouvait étendre les marchés à la suite des guerres. L'arrière-pays de Petit-Popo dans les montagnes Atakora du Togo était impossible à fusionner avec le commerce intérieur, contrairement à Oyo et Porto-Novo à l'est.<ref>Strickrodt, ibid, 96–101</ref> Entre 1702 et 1772, Akawamu et Dahomey ont envahi la côte d'Ordan, obligeant les communautés à se déplacer ailleurs alors que la guerre et les pillages se propageaient dans la région. À cette époque, des rois militaires, comme Ashampo (vers 1737-1767), qui connut un grand succès, jouèrent un rôle central. Cependant, la relation entre Ashampo et les Européens était problématique et complexe.<ref>Strickrodt, ibid, 102</ref> === Pêche === L'économie de la communauté Hula était basée sur la pêche et la production de sel. En plus du poisson, des crabes, des crevettes et des huîtres ont également été obtenus. Les poissons ont été séchés et expédiés à l'intérieur des terres. Bien que le mot hula signifie mer, ils n'avaient aucun intérêt ni aucune technologie pour la pêche en mer. Le lagon et la rivière étaient riches en poissons. La pêche en mer n'a été introduite qu'au 19e siècle. À certaines saisons, l'eau de mer s'est également étendue aux lagunes, lorsque l'eau est devenue saline, offrant également des poissons de mer. Les engins de pêche comprenaient des filets de canoë, des filets de pêche en ficelle de coton et des paniers, et plus tard diverses lances, des chaluts et des cannes à pêche, ainsi que la pêche à la main.<ref>Strickrodt, ibid, 52–53</ref> ==== Pêche et transformation du poisson ==== Tourné au Grand Popo Avloh en décembre 2017. <gallery mode="packed" heights="160px"> Fichier:Casting the net.jpg|Pêcheur dans la zone de la Bouche du Roi. Fichier:Sorting fish in Avloh, Grand-Popo, Benin.jpg|Tri des poissons à frire. Fichier:Grilling fish in Avloh.jpg|Le poisson est fumé et cuit au four. Fichier:Fish smoking equipments in Avloh.jpg|Matériel de séchage et de fumage du poisson. Fichier:Fish smoking ovens in Avloh.jpg|Fumoirs à poisson. Fichier:Fishermens boat and house in Grand Popo Benin.jpg|Bateau de pêche en mer et bâtiments de pêcheurs sur la plage de Grand-Popo. Les bateaux et la pêche en mer sont venus dans la région au 19ème siècle. </gallery> === Préparation du sel === La production de sel était une industrie importante et était vendue sur le marché intérieur. Le sel a été obtenu en séchant la lagune en frottant le sol à son fond avec des tas de tas. Au fur et à mesure que l'eau montait, ils ont été transférés dans des villages et des entrepôts. Le matériel collecté a été collecté dans des conteneurs d'environ 1,2 mètre de diamètre, où il a été arrosé et tamisé avec des paniers. L'eau a été bouillie sur des fours chauffés par des brindilles de mangrove et des amandes de palmier en feu.<ref>Strickrodt, ibid, 53–55</ref> ==== Préparation du sel ==== Tourné sur "Salt Island" à Grand-Popo, décembre 2017. <gallery mode="packed" heights="160px"> Fichier:Container for making salt.jpg|Récipient avec matière première de sel. Fichier:Salt making material stored.jpg|Zone de stockage des matières premières salées. Fichier:Burning material for making salt.jpg|Le carburant Fichier:Liquid for making salt.jpg|Le liquide qui fait bouillir le sel. Fichier:Salt manufacture.jpg|Cuisson du sel. </gallery> === Agriculture et élevage === La nature de Grand-Popo était mal adaptée à l'agriculture et il y avait peu d'outils. Dans les années 1840, l'igname ou le manioc, le coton et l'indigo étaient cultivés dans la région. Le maïs était le plat principal des grands-peuples, avec le poisson. Des patates douces, des bananes, des bananes, du lablab-papouasie (Lablab purpureus) et des lentilles, de l'ocre, des échalotes, des noix de cajou, des arachides, des citrouilles, des ananas, des limes et du gingembre étaient également cultivés dans la région. Les poivrons et les palmiers à huile ont poussé dans la région et au 19e siècle, ils étaient cultivés. La plupart des récoltes provenaient de l'extérieur de l'Afrique et provenaient de la traite transatlantique des esclaves. La plupart d'entre eux venaient des Amériques. [[File:Cows in Heve Jan 2018.jpg|thumb|Un troupeau de bétail sur la rive du village de Heve.]] Le millet était cultivé, mais au début du XXe siècle, il n'était utilisé qu'à des fins rituelles jusqu'à ce qu'il soit remplacé par du maïs. Le maïs est devenu une culture importante à partir des années 1780, produisant au moins deux récoltes en deux saisons des pluies. De la fin du XVIIIe siècle aux années 1800, Petit-Popo et son voisin Ewe possédaient des poulets, des canards, des dindes, des chèvres, des moutons, des porcs et du bétail. L'élevage était à Petit-Popo dans les années 1840 dans le quartier familial Francisco Felix de Souza. Les Européens ont augmenté la demande de viande, mais seuls les Africains les plus riches pouvaient se permettre d'élever des vaches.<ref>Strickrodt, ibid, 55–59</ref> === Artisanat === Les visiteurs ont remarqué au XIXe siècle la fabrication de poteries, de sacs, de paniers, de tapis, de tissus de coton et de hamacs, ainsi que de forgerons, tanneurs et sculpteurs sur bois. La filature et le tissage des tissus de coton sont jugés élevés par les Européens. Il a été fabriqué à partir de coton local, qui a été teint en différentes couleurs puis tissé en bandes de 20 à 25 centimètres. Les tissus teints disponibles en Europe, en particulier les rouges, ont également été cousus avec eux. Selon un visiteur, un tel tissu était très cher, mais beaucoup plus résistant et plus durable que ceux fabriqués en Angleterre. Ils ont été appelés tissus Popo et mentionnés lorsque, par exemple, le dirigeant de Petit-Popo, Ashampo, a envoyé des "pantalons noirs" au gouverneur danois d'Accra dans le cadre de ses échanges de cadeaux.<ref>Strickrodt, ibid, 59–60</ref> == Routes commerciales, marchés et marchandises == [[File:Marché de Grand-Popo (1895).jpg|thumb|Marché Grand-Popo dans une illustration française publiée en 1895.]] La zone se trouvait le long de routes commerciales bidirectionnelles. La route de transport Nord-Sud partait de Grand-Popo et se dirigeait vers Djougou, qui se trouve dans ce qui est maintenant le nord-ouest du Bénin. La route est-ouest en canoë allait de Lagos à Keta (région de la Volta, Ghana). Les routes étaient stratégiquement importantes car la route commerciale Est-Ouest reliait toutes les principales colonies côtières entre Accra et le Niger, et la route nord-sud reliait la côte à une route intérieure plus grande entre Kanana (nord du Ghana) et Salaga (centre nord du Nigéria).<ref>Manning, ibid, 51</ref> Le sel et le poisson séché fabriqués par le peuple Hula étaient échangés avec les peuples voisins, tels que les brebis et les Ajoa, contre des produits agricoles et d'autres produits de première nécessité. Il y avait trois types de marchés au 19e siècle: les grands marchés, les marchés de village et les marchés routiers. Les grands marchés étaient importants pour le commerce interrégional. Ils ont été organisés par les villages voisins en formant une excursion d'une journée sur le marché, avec une journée de vente toujours organisée le lendemain sur une place du marché voisine. Il y avait plusieurs systèmes de recyclage de ce type dans la région, par exemple Petit-Popo a participé au recyclage de cinq marchés, à savoir Agbanaken, Beta, Anyogboe, Vogan et Eklen.<ref>Strickrodt, ibid, 60–64</ref> === Boutique nord-sud === Le commerce d'Ague et de Grand-Popo à Djougouu se concentrait sur le transport du sel vers la vallée du Niger (maintenant entre Mali Tombouctou et Bamako). À leur retour vers le sud, des courses ont été effectuées. Près de 90% des marchandises transportées vers le nord étaient constituées de sel. Au début du XXe siècle, environ 1 000 à 3 000 tonnes de sel étaient exportées chaque année vers le Dahomey, et les deux tiers environ provenaient de Grand Popo. Les textiles, qui étaient le principal produit d'exportation avec le sel, les colorants, les perles, les boissons alcoolisées, la poudre, les pistolets, les tapis et les paniers, ont également été exportés vers le Nord. Également de petites quantités de tabac, d'allumettes et de barres de cuivre.<ref>Strickrodt, ibid, 60–64</ref> Entre 1905 et 1906, 6 565 personnes, 218 000 livres de sel, 3 217 pièces de textile, 2 096 paquets de colorants, 1 179 livres de poudre à canon, 140 perles, 1 839 perles, ont voyagé au nord de Cambol. Au cours de la même période, 7 421 personnes ont été transportées de Cambol, de macaroni [26] 58 700 kg, de haricots 31 100 kg, de beurre de karité 30 650 kg, de poivre 250 kg, de cola 825 kg, de potasse 1 000 kg, ainsi que de dindes, moutons, bovins et chevaux. Le beurre de karité était utilisé pour la cuisson et le beurre de karité expédié vers le sud était également transformé en savon.<ref>Manning, ibid, 57</ref> Le transport du sel et d'autres marchandises se faisait par des moyens humains. Le transporteur transportait de 40 à 50 kilogrammes de sel. La charge a été transportée à 800-1000 mètres à la fois, puis reposée sur une branche d'arbre, en utilisant un bâton de transport comme support. La journée moyenne en caravane était de 25 kilomètres, avec un mois estimé de 400 kilomètres de Djougoo à la côte de Grand-Popo.<ref>Manning, ibid, 56</ref> === Canots === [[File:Large pirogue by Mono river Benin.jpg|thumb|Une piroque importante sur les rives de la rivière Mono.]] Les canoës étaient généralement des canots pour deux personnes, de 4 à 5 mètres de long, de 50 à 60 centimètres de large, qui pouvaient transporter et faire de courts trajets commerciaux, et pouvaient être utilisés dans le commerce du poisson. Sur le lac Nokoué, les pirogues de commerce des femmes étaient utilisées comme des "pirogues à moustiques", souvent plus petites que les pirogues pour hommes.<ref>Manning, ibid, 58</ref> Les plus grands, mesurant jusqu'à 12 mètres de long et 140 centimètres de large, pouvaient transporter 20 à 30 personnes ou 2 à 3 tonnes de marchandises.<ref>Manning, ibid 59</ref> Ils pouvaient parcourir de longues distances et transporter une variété de marchandises. Ils avaient un équipage de 4 à 6 personnes et étaient déplacés soit par pôle soit par pagaie, mais ils pouvaient aussi avoir mât et voile. Les plus grands bateaux lagunaires étaient plats, jusqu'à 20 mètres de long et 4 à 5 mètres de large. Le nombre de conducteurs était de 4 à 6 et la cargaison pouvait atteindre cinq tonnes ou jusqu'à 70 personnes. Ils étaient utilisés entre les principaux villages et les ports. === Routes commerciales Est - Ouest === Le système de lagune côtière a divisé le système de transport en deux parties. À l'Est, Godomey et Abomey-Calami ont fusionné avec Porto-Novo, Badgary et Lagos, à l'aide de grands canoës. Ils ont également descendu la rivière Ouéme jusqu'à Sagon et dans les années 1880, ils sont allés à Cotonou.<ref>Manning, ibid, 60</ref> Dans l'Ouest, de grands canoës ont longé le lagon d'Avrékété et Ouidah à Grand-Popo, Agouée et Keta. Sur la rivière Mono, ils se rendirent à Tokpli et parfois le long de Couffo à Long Agomey. Le trajet de 30 kilomètres de Porto-Novo à Cotonou a duré six heures et celui de 35 kilomètres de Ouidah à Grand-Popo a duré de 6 à 8 heures. Au cours de ce voyage, les canoéistes ont dû négocier une route à travers de nombreux obstacles maintenus par les pêcheurs. Les portes douanières étant stratégiquement situées, les autorités ont perçu des redevances auprès des passagers et des marchandises. Dans les années 1880, les Européens passant par l'embouchure de la rivière Aho devaient payer une partie des moules et une bouteille de tafia (rhum),<ref>Manning, ibid, 60</ref> les marchands locaux en payaient dix pour la valeur de leur cargaison et de la tafia.<ref>Manning, ibid, 61</ref> == L'huile de palme remplace la traite négrière == L'huile de palme a été exportée d'Afrique de l'Ouest quelque temps avant le 19e siècle. Des exportations plus larges d'huile de palme dans les années 1830 ont été lancées par la société anglaise Messrs W.B. Hutton & Sons de Londres. Le capitaine John Marman a fondé l'usine de l'entreprise en 1836 à Petit-Popo, qui fournissait de l'huile de palme, du maïs et de l'ivoire. L'usine de Hutton s'est agrandie en 1838 à Ouidah et en 1842 à Badgary (une ville côtière dans l'état actuel de Lagos, au Nigeria). L'usine de Ouidah était fondée sur un accord conclu l'année précédente, dans lequel Francisco Félix de Souza avait promis de fournir de l'huile de palme à Marmann en raison du mauvais état de la traite négrière. L'usine d'Ouidah a été détruite en 1841 après avoir été détruite par un croiseur britannique.<ref>Strickrodt, ibid, 210–212</ref> À Petit-Popo, les exportations d'huile de palme ont pris le pas sur la traite négrière. De Grand-Popo au navire de Messers Hutton, l'huile de palme a été achetée pour la première fois en 1845. À la fin des années 1840, cependant, le principal revenu de Grand-Popo ne consistait pas en huile de palme, mais en droits de douane sur les marchands, les marchandises et la plupart des esclaves traversant la lagune. Le chef du Grand-Popo a demandé comment il devait agir s'il voyait des esclaves envahir sa ville. T.G. Forbes, qui rend compte de la mise en œuvre du traité sur la traite des esclaves, a déclaré que le capitaine avait des centaines et des milliers d'acres de terres qui produiraient une grande quantité d'huile de palme et de coton avec peu ou pas de droits de douane. Forbes a déclaré que le capitaine en était très satisfait, mais plus tard, en 1860, la marine britannique a jugé nécessaire d'avertir le capitaine du traité sur la traite des esclaves.<ref>Strickrodt, ibid, 213–215</ref> [[File:Heve village.jpg|thumb|Le village de Heven est situé en face de la vieille lagune sur la lagune.]] La plupart de l'huile de palme expédiée de la côte est arrivée à l'intérieur des terres par voie terrestre et en partie par canoë jusqu'à la lagune et les rivières. Selon le capitaine d'un navire britannique, l'huile de palme a été apportée en transportant sur la tête des indigènes sur de longues distances, chacun portant un bécher de calebasse contenant peut-être deux gallons (neuf litres) d'huile. Des palmiers producteurs d'huile de palme ont également poussé le long de la côte. Les peaux de vache étaient importantes dans la transmission de l'huile de palme car elles permettaient la distribution de l'instrument de paiement en petits lots.<ref>Strickrodt, ibid, 215–206</ref> === Pionnier dans le commerce de l'huile de palme === La côte slave occidentale a été pionnière dans le commerce de l'huile de palme à bien des égards. Les produits agricoles avaient auparavant été exportés et son arrière-pays fertile était utilisé pour la culture, ce qui permettait d'utiliser le réseau de transport existant. Le transport de l'huile de palme était difficile en raison de sa nature lourde. Le baril de l'usine pesait plus de 300 kilos. La lagune était une voie de transport importante. Les ports orientaux<ref> Dans la littérature, le mot "port" est souvent mentionné. Le port signifiait que les esclaves et les marchandises étaient transportés dans des bateaux africains par des bateliers qualifiés dans les navires qui étaient ancrés à environ 3-4 kilomètres du rivage. </ref> Ouidah et Lagos étaient encore consacrés à la traite négrière au milieu du XIXe siècle, où l'opposition au commerce légitime était la plus forte. À l'ouest, la transition vers les deux échanges s'est déroulée sans heurts. Dans les zones côtières d'Agoué, la situation politique était différente, mais la situation était sous contrôle alors que des croiseurs britanniques patrouillaient la côte. Les principaux négociants d'huile de palme avaient également de bonnes relations avec les marchands d'esclaves.<ref>Strickrodt, ibid, 216–217</ref> La transition de la traite des esclaves à l'huile de palme n'a pas initialement causé de problèmes dans la région. Le commerce des esclaves s'est poursuivi alors que la production d'huile de palme à grande échelle a commencé dans les années 1830 et 1860. Lorsque la traite illégale des esclaves a finalement pris fin dans les années 1870, la guerre entre Agué et Petit-Popo a pris fin, même s'il était difficile de s'adapter à la nouvelle situation. Le commerce de Grand-Popo a commencé à prospérer en raison d'un bon accès aux voies navigables, et il y avait trois ou même quatre marchés importants à la fin des années 1870. L'un d'eux était Agbanaken, avec une bonne position le long de la rivière Mono dans le commerce des palmistes et de l'huile. A cette époque, il y avait quatre usines en Europe et quatre à Grand-Popo. Trois semaines sur quatre, les bateaux à vapeur ont visité le port de Hvé et sur la rive opposée de la lagune de Grand-Popo se trouvait une belle maison en briques construite par une société commerciale française. À l'est du centre de Grand-Popo se trouvait le village de Byll, qui était au sud d'Agnabaken et à l'est du village immédiatement sur la plage de Grand-Pop. Il comptait trois maisons construites par des Européens et trois instituts de commerce.<ref>Strickrodt, ibid, 222–224</ref> ==== Production traditionnelle d'huile de palme ==== Tourné à Grand-Popo Heve en janvier 2018. <gallery mode="packed" heights="160px"> Fichier:Stone for grinding.jpg|Meule Fichier:Palm oil kernels.jpg|Noyaux de palme Fichier:Containers of palm oil.jpg|Palmier sous ses différentes formes. Fichier:Preparation of palm oil.jpg|Cuisson de l'huile de palme. Fichier:Palm oil in a bowl.jpg|Préparez l'huile de palme </gallery> == Mise en œuvre de la colonisation == Avant le colonialisme, les relations internationales entre l'Afrique et les Africains, en particulier avec l'Europe, étaient principalement des relations commerciales. Au début du 20e siècle, les relations sont passées du commerce et du commerce au contrôle et à l'assujettissement. Les conflits d'intérêts de l'Europe sur les territoires africains et les affrontements qui s'ensuivirent entre les puissances européennes conduisirent à la Conférence de Berlin en 1884 et 1885. Il n'y avait pas de délégations d'Afrique, mais elle divisa l'Afrique entre les puissances européennes. Les participants ont recherché l'expansionnisme et les avantages économiques des territoires non européens.<ref>[https://books.google.fi/books/about/The_Palgrave_Handbook_of_African_Colonia.html?id=jUJJDwAAQBAJ&redir_esc=y Shanguhyia, Martin S. et Falola, Toyin (editors), The Palgrave Handbook of African Colonial and Postcolonial History] 2018 Palgrave, Macmillan.</ref> La situation économique et politique de la côte slave a été influencée par la situation dans les années 1870. Trois puissances coloniales, l'Angleterre, la France et l'Allemagne, ont concouru dans la division de l'Afrique. La Grande-Bretagne a étendu son influence dans l'ouest d'Orlando au milieu du 19e siècle. Sous le couvert de l'esclavage, le bombardement de Lagos en 1851 et son incorporation au protectorat anglais, dix ans plus tard, ont eu lieu. La Grande-Bretagne a fermé les ports de la côte d'Orlando en 1852. Les Britanniques ont annexé la zone Gold Coast Anlon (aujourd'hui le sud du Togo) en tant que colonie en 1872. Pour opprimer le roi Dahomey, les Britanniques ont mis en place la totalité de l'écluse de la côte d'Orian 1876-1877. En raison des droits élevés imposés aux spiritueux et autres marchandises importées dans la région d'Anlo, les marchands se sont déplacés vers l'est. La contrebande sur le territoire britannique est devenue plus courante. Pour l'arrêter, les Britanniques ont étendu leurs territoires vers l'est.<ref>Strickrodt, ibid, 225–227</ref> === Se précipiter pour l'Afrique === À la suite de l'expansion de l'influence britannique, "Scramble for Africa", la course européenne pour les colonies sur la côte d'Orlando, a commencé. Les marchands allemands ont demandé à leur gouvernement de protéger Petit-Popo contre l'invasion britannique. Bismarck n'était initialement pas intéressé, mais la France a répondu aux plaintes de ses marchands. Il craignait que la Grande-Bretagne ne reprenne le Dahomey aux Français. La France a négocié le traité d'extradition de Cotonou en 1879 et est devenue un protectorat de Porto-Novo en 1883.<ref>Strickrodt, ibid, 227</ref> La politique d'élargissement britannique a créé de l'incertitude à Petit-Popo. Les marchands et les fonctionnaires français de la région ont demandé de nouvelles aires protégées, mais le gouvernement français n'a retardé et accordé la protection de Grand-Popo qu'en 1883. La situation à Little Pop était déroutante et les marchands allemands ont demandé au ministère allemand des Affaires étrangères de visiter le navire de guerre. Le gouvernement allemand a répondu en nommant un agent impérial, Gustav Nachtigal, pour enquêter sur les plaintes et a envoyé la corvette de la Marine à Petit-Popo. Les dirigeants locaux ont été arrêtés lorsque l'Allemagne a exigé la protection de ses citoyens. À ce stade, l'Allemagne n'a pas cherché à faire du Petit-Popo un protectorat. L'Allemagne a profité de la situation turbulente et de l'amitié avec la France en Europe et a négocié le Petit-Popo lui-même. L'Allemagne et la France ont convenu de leurs intérêts respectifs en Europe, faisant de la partie orientale du Togo actuel le Protectorat togolais de l'Empire allemand (1884-1914). La capitale de la colonie était Sebe, une petite ville près d'Aného, ​​ou Petit-Popo, entre 1887 et 1897.<ref>Strickrodt, ibid, 230–232</ref> == Notes et références == {{Références}} {{AutoCat}} s2i9sjw5q6bgeh4v4lrmzao83tcxgmp 0 79044 771538 755568 2026-09-01T15:19:39Z Xhungab 23827 771538 wikitext text/x-wiki __NOTOC__ [[Catégorie:Mathc initiation (livre)]] : [[Mathc initiation/a08#Intégrale| Sommaire]] : {{Partie{{{type|}}}|Intégrales impropres : [https://fr.wikipedia.org/wiki/Int%C3%A9grale_impropre Intégrale impropre]}} : En mathématiques, l'intégrale impropre désigne une extension de l'intégrale usuelle, définie par une forme de passage à la limite dans des intégrales. : . : Copier la bibliothèque dans votre répertoire de travail : * [[Mathc initiation/Fichiers h : 811|x_hfile.h ............. Déclaration des fichiers h]] * [[Mathc initiation/Fichiers h : c30a2|x_def.h .............. Déclaration des utilitaires]] * [[Mathc initiation/Fichiers h : z_rzz|x_dx.h ............... Intégrale simple]] <br> Calculer les intégrales impropres suivantes : * [[Mathc initiation/Fichiers h : 81a|fa.h ]] <----> [[Mathc initiation/Fichiers c : 81a| ca.c]] : '''exp(-x^2)''' .......... a = 0 ; '''b = oo''' * [[Mathc initiation/Fichiers h : 81b|fb.h ]] <----> [[Mathc initiation/Fichiers c : 81b| cb.c]] : '''exp(x)''' ............... '''a = -oo''' ; b = 1 * [[Mathc initiation/Fichiers h : 81c|fc.h ]] <----> [[Mathc initiation/Fichiers c : 81c| cc.c]] : '''1./sqrt(3-x)''' ....... a = 0 ; '''b = 3''' : . : {{AutoCat}} qenrrwwbshwgztawdvhyb8hfzq0nhxv 0 79332 771585 760286 2026-09-02T07:13:55Z Xhungab 23827 Annulation de la modification [[Special:Diff/760286|760286]] de [[Special:Contributions/Xhungab|Xhungab]] ([[User talk:Xhungab|discussion]]) 771585 wikitext text/x-wiki <ref>Les types de charges utilisées en sonorisation,<nowiki>http://hornplans.free.fr/charges.html</nowiki>  </ref>Ce livre est écrit par copier coller des informations prises sur internet et assemblées ici , concernant l’utilisation de ce logiciel de simulation acoustique pour améliorer ou anticiper la création d'une enceinte acoustique.<br /> Notamment pour une enceinte 1/4 onde TQWT dites à ligne de transition "TL" pour "Transition Line" J'espère que des contributeurs maitrisant ce logiciel se joindront à moi pour rédiger ce livre collaboratif. <br /> Autres logiciels: AkAbak ; AJHorn, ou MjKing sous MathCAD nota "winsd" n'étant apparemment pas approprié pour les enceinte TL <br /> '''''AIDE RAPIDE''''' Introduction<br/> Le programme Hornresp, écrit par David McBean et basé sur le modèle de l'enceinte d'Olson, est un programme de simulation de l'enceinte très facile à utiliser.&nbsp;David a écrit la version originale au début des années 1970 en Fortran IV et l'a exécutée sur un ordinateur central IBM de la taille d'une pièce.&nbsp;Certaines personnes l'appellent un programme de simulation de trompe de basse car il n'a pas suffisamment d'informations d'entrée pour toujours simuler avec précision des fréquences plus élevées, mais le modèle est également précis pour prédire la réponse de puissance à des fréquences plus élevées (plus à ce sujet plus tard).&nbsp;Mais si c'est si simple, pourquoi écrire un guide ?&nbsp;Bien qu'il soit facile à utiliser, il contient des abréviations et des termes qui resteront un mystère pour beaucoup, même après avoir lu le fichier d'aide intégré.&nbsp;De plus, les capacités de Hornresp ne cessent de croître.&nbsp;D'où la raison d'être de ce guide.<br/> <br/> <br/> <br/> Guide d'entrée<br/> <br/> <br/> ANG :<br/> <br/> Ici, vous indiquez où se trouve l'enceinte.&nbsp;En un mot, entrez 0,5 pour un chargement d'angle hifi optimal, ou 2 pour une utilisation extérieure de sonorisation où vous aurez un sol mais peut-être pas de mur arrière.<br/> <br/> <br/> ENTRÉE ENTRÉE INDIQUE DESCRIPTION DE L'ESPACE Commentaires d'application typiques<br/> 0,5 Chargement en coin 1/8 d'espace Placé dans un coin l'enceinte Hifi peut être réduit<br/> 1 Sol et mur 1/4 d'espace Au sol avec un mur Hifi<br/> 2 Sol uniquement 1/2 espace Au sol à l'extérieur ou au milieu de la pièce Sonorisation standard Caissons sub/basses<br/> 4 Plein espace Plein espace Suspendu haut au-dessus du sol Grand PA Caissons médium/haut<br/> <br/> <br/> Les basses fréquences sont omnidirectionnelles, rayonnant dans toutes les directions.&nbsp;Cette sphère complète est connue sous le nom d'espace 4 Pi.&nbsp;Lorsqu'elle est placée sur le sol, la sphère est coupée en deux et le sol forme un miroir acoustique qui double efficacement la taille de la bouche de l'enceinte par rapport à l'espace complet.&nbsp;En conséquence, vous pouvez rendre la bouche plus petite lorsqu'elle est placée sur le sol.&nbsp;C'est ce qu'on appelle le demi-espace.&nbsp;Lorsque l'enceinte est contre un autre mur, l'hémisphère est à nouveau divisé en deux, un quart d'espace.&nbsp;Là où il y a deux murs et un sol, nous avons un coin, 1/8 d'espace.&nbsp;Chaque fois que l'angle de rayonnement est réduit de moitié, la taille de bouche requise est réduite de moitié, il est donc recommandé de placer l'enceinte dans un coin pour réduire la taille physique nécessaire de la corne.<br/> <br/> Dans la plupart des cas, à l'exception des très gros PA, les sous-marins sont empilés au sol et sont donc mieux simulés dans un demi-espace.&nbsp;Les sommets sont généralement suspendus ou placés sur des standards ou des sous-marins (pour obtenir la bouche de l'enceinte des haut-parleurs à haute fréquence au-dessus de la foule).&nbsp;Au fur et à mesure que la hauteur de placement et/ou la fréquence augmentent, le chargement ira de la moitié de l'espace vers l'espace complet.&nbsp;Ceci est accéléré par la directivité accrue des enceintes à des fréquences plus élevées (elles ne sont plus strictement omnidirectionnelles et sont donc moins affectées par la charge aux limites).&nbsp;Les tops de sonorisation en général doivent donc être simulés dans l'espace complet.<br/> Remarque : Le chargement dans la moitié de l'espace précédent (c'est-à-dire 4 Pi --&gt; 2 Pi) donne une augmentation maximale de ~ 5 dB selon Hornresp (6 dB en théorie), ceci est cependant basé sur une frontière très solide.&nbsp;Les murs, plafonds ou planchers minces/en bois peuvent ne pas présenter une limite aussi solide et donc afficher une augmentation réelle du SPL plus faible que celle prévue.<br/> Dans le pire des cas (souvent SPL élevé/basses fréquences), un sol/mur en bois peut en fait agir comme un absorbeur de basses lorsqu'il vibre (convertissant l'énergie sonore en mouvement et en chaleur).<br/> <br/> VEL / DEN&nbsp;:<br/> <br/> Remarque&nbsp;: dans les versions ultérieures de Hornresp, VEL/DEN ont été remplacés par EG et RG<br/> <br/> La vitesse du son dans l'air à une température et une pression données (dans des conditions standard) / Densité de l'air à une température et une pression données - À moins que vous ne connaissiez les conditions précises de l'endroit où vos vos enceintes seront utilisés, conservez la valeur par défaut (VEL - 34400 cm/s / DEN - 1,205 g/litre)<br/> <br/> <br/> EG&nbsp;:<br/> Amplifier RMS Voltage (Volts) - Effectivement la puissance d'entrée, lorsqu'elle est au carré et divisée par l'impédance (voir l'onglet impédance électrique).&nbsp;Dans Hornresp, vous ne travaillez pas avec Watts (comme WinISD Pro) mais avec voltage.&nbsp;Cet onglet influencera le SPL et l'excursion du cône et vous permet d'obtenir une indication de la performance SPL maximale en fonction des limites d'excursion du conducteur.<br/> Hornresp a une calculatrice (apparaissant lors d'un double-clic dans l'onglet) qui peut &quot;traduire&quot; la quantité de watts, sur une charge spécifique (impédance), en tension requise dans l'onglet.<br/> <br/> 2,83 volts se traduisent par 1 watt sous 8 ohms.&nbsp;2,83 correspondrait également à 2 watts sous 4 ohms.&nbsp;Par exemple, si vous avez besoin de 200 watts dans une charge de 8 ohms, Hornresp calcule 40,00 volts.<br/> <br/> U = I x Z --&gt; 40.00 / 8 = 5 A --&gt; P = U x I --&gt; 40 x 5 = 200 W (= U^2 / Z) {U = tension, I = courant, Z = impédance, P = puissance}<br/> <br/> <br/> RG&nbsp;:<br/> <br/> Résistance de sortie de l'amplificateur (ohms) - Cela inclut également la résistance des câbles (de l'amplificateur aux haut-parleurs).&nbsp;Les valeurs suivantes devraient vous donner un début : Câble de l'amplificateur aux enceintes (10 mètres de long, 2,5 mm^2 en moyenne) ~0,3 Ohm, amplificateur lui-même ~ 0,04 Ohm.<br/> <br/> CIR&nbsp;:<br/> <br/> circonférence de la bouche de l'enceinte normalisée en espace libre dans les longueurs d'onde de fréquence de coupure de l'évasement - Le CIR n'est visible que lorsque le dernier segment de l'enceinte est exponentiel ou que le premier et unique segment de l'enceinte est soit exponentiel, soit hyperbolique-exponentiel.&nbsp;Si ce n'est pas le cas, CIR est remplacé par FTA (ahead).<br/> <br/> Comme vous le savez peut-être, Hornresp simule la zone de l'enceinte (bouche, gorge et segment) comme si elle était circulaire.&nbsp;Pour donner une efficacité optimale à la fréquence de coupure de l'enceinte, la circonférence de la zone circulaire de la bouche doit être de la même longueur que la longueur d'onde, correspondant à cette fréquence de coupure (en 4,0 Pi).&nbsp;Vous avez atteint cet objectif lorsque le CIR est de 1,0<br/> . Pour 2,0 Pi, vous pouvez obtenir une efficacité optimale pour une certaine fréquence de coupure avec une zone buccale plus petite.&nbsp;En 1,0 Pi, cette zone buccale peut être à nouveau réduite, etc.<br/> Dans la plupart des conceptions d'enceintes modernes, la zone de bouche réelle est plus petite que la zone de bouche optimale (le plus souvent un compromis entre la taille gigantesque et les performances réelles nécessaires).&nbsp;À propos du raisonnement derrière cela, vous pouvez trouver plus d'informations dans la FAQ de Speakerplans et la théorie générale du cor trouvée sur le site www.&nbsp;En bref, vous pouvez vous en sortir avec un CIR inférieur à 1,0 sans trop dégrader les performances s'il est conçu correctement.<br/> <br/> <br/> FTA&nbsp;:<br/> <br/> Angle de tangente de l'évasement (en degrés) - Uniquement visible si le CIR ne l'est pas (voir CIR).<br/> Lorsque le FTA est nul, l'enceinte est un tube droit, le maximum de 90 degrés est un taux d'expansion/évasement (presque infini) : c'est-à-dire que S1 est beaucoup plus petit que S2 et/ou L12 est très petit.&nbsp;Voir aussi le schéma de principe.<br/> <br/> S1&nbsp;:<br/> <br/> C'est la zone au début de l'enceinte (ou zone de la gorge), l'extrémité la plus proche du conducteur.&nbsp;Son rapport à la zone du conducteur définit le taux de compression pour les vos enceintes normaux.<br/> <br/> Taux de compression<br/> Le taux de compression est Sd/S1 (sauf pour les pavillons taraudés/décalés).&nbsp;Donc, si Sd est de 1220 cm2 et S1 est de 610 cm2, le taux de compression est de 2. Le taux de compression dépend de vous, mais il y a certaines limites que vous devez prendre en compte.&nbsp;10:1 est ce que certains haut-parleurs de compression haute fréquence utilisent - ceci est considéré comme élevé pour les médiums et les graves.&nbsp;4: 1 est plus typique de la gamme utilisée dans l'enceinte médium et médium-grave, 2: 1 à 6: 1 étant assez standard.&nbsp;Parce qu'il n'y a pas encore de paramètre publié pour la force du cône (indice aux fabricants&nbsp;, il n'est pas facile de déterminer ce qu'est un taux de compression sûr autre que de le déterminer dans la pratique (un taux de compression trop élevé pourrait provoquer la rupture du cône en raison des hautes pressions générées au niveau de la gorge de l'enceinte).&nbsp;Si vous concevez pour une utilisation hi-fi domestique, ce n'est généralement pas aussi important.&nbsp;Si vous concevez pour des niveaux sonores professionnels, cela devient beaucoup plus important.<br/> <br/> <br/> S2 :<br/> <br/> Il s'agit de la zone de fin du segment 1 de l'enceinte et de la zone de début du segment 2 de l'enceinte.&nbsp;Vous n'avez donc pas besoin de le retaper dans S2 au début du deuxième segment d'enceintes (car S2 = S2), Hornresp le fera pour vous.<br/> <br/> Note de bas de page&nbsp;: pour les enceintes taraudées et décalées, Sd/S2 définit le taux de compression.<br/> <br/> L12&nbsp;:<br/> <br/> La longueur (axiale) du segment de l'enceinte 1 (en cm).&nbsp;Vous pouvez choisir CON (conique), EXP (exponentielle), HYP (hyperbolique-exponentielle), TRA (tractrice) en tapant c, e, h ou t pendant que votre curseur se trouve dans la zone de longueur.<br/> De nombreuses enceintes sont construites à partir de plusieurs segments coniques, qui ensemble peuvent se rapprocher de la forme d'une expansion exponentielle (par exemple).&nbsp;Gardez cette partie à l'esprit lors de la conception de votre enceintes.&nbsp;Il n'est pas facile de construire un vrai sub/bass horn exponentiel (et toujours solide).&nbsp;C'est la principale raison pour laquelle la plupart des enceintes sont constituées de plusieurs parties coniques.<br/> Les vos enceintes médium / haut et passe-bande peuvent être beaucoup plus courts et se composent souvent d'un seul segment d'enceintes.&nbsp;Avec une enceinte passe-bande, la gorge et la chambre arrière deviennent plus importantes (nous en reparlerons plus tard).&nbsp;Cependant, tous les vos enceintes sont des dispositifs passe-bande - l'importance du dimensionnement des chambres avant et arrière dépend des caractéristiques exactes pour lesquelles vous essayez de concevoir.<br/> <br/> <br/> F12 :<br/> <br/> Fréquence de coupure de l'éclat du segment 1 de l'enceinte en Hz (pour exponentielle, hyperbolique et tractrice).<br/> <br/> T&nbsp;:<br/> <br/> Remarque&nbsp;: Dans les modèles Hornresp antérieurs, ce paramètre était appelé FLA.<br/> <br/> Paramètre hyperbolique (-exponentiel) d'évasement du cor - Ceci contrôle la vitesse à laquelle le cor flaire lorsque vous vous dirigez vers la bouche.&nbsp;Appuyez sur H lorsque l'onglet de longueur est en surbrillance.&nbsp;Vous ne pouvez désormais utiliser les champs de saisie que pour le premier segment (S1, S2 et L12).<br/> <br/> <br/> T = 0<br/> <br/> L'évasement de l'enceinte sera caténoïdal, ce type d'évasement de l'enceinte est vraiment agréable à intégrer dans un design car l'enceinte ne se dilatera presque pas tant qu'elle ne sera pas proche de l'embouchure de la corne, où elle se dilatera très rapidement.&nbsp;Vous constaterez que de cette façon, il est facile d'installer un long pavillon dans une relativement petite enceinte de pavillon repliée.<br/> Bien sûr, il y a un inconvénient à cela&nbsp;: pour obtenir une sortie agréable et profonde, vous voulez que le pavillon se dilate plus rapidement comme avec&nbsp;:<br/> T = 1 (exponentiel)<br/> Un pavillon exponentiel donnera plus de gain dans la reproduction des basses fréquences du pavillon des graves qu'un pavillon caténoïdal.&nbsp;Cependant, comme vous pouvez le constater, il est beaucoup plus difficile de l'intégrer correctement dans un boîtier compact à pavillon plié.<br/> Heureusement, vous pouvez faire n'importe quoi entre 0,00 et 1,00 afin d'obtenir un compromis que vous aimerez.<br/> <br/> Ce ne sont pas les seules possibilités cependant, avec :<br/> <br/> T = 99 999,99<br/> Vous obtiendrez une enceinte conique.&nbsp;Une enceinte conique sera totalement droit, de S1 à S2 il ira en ligne droite.&nbsp;Les enceintes coniques ont souvent une petite &quot;bosse&quot; (gain de quelques dB sur une petite bande de fréquence) avant de tomber vers le bas.&nbsp;Dans certains cas, vous pouvez utiliser cette bosse pour étendre la réponse en basse fréquence.<br/> <br/> Paramètres T/S<br/> Hornresp peut calculer BL, CMS, RMS et MMD à partir d'autres paramètres T/S.&nbsp;Double-cliquez simplement sur l'onglet et une calculatrice apparaîtra qui calculera les paramètres mécaniques à partir des paramètres T/S (Fs, Qes, Qms. Vas).<br/> <br/> SD :<br/> <br/> Surface du piston de la membrane du conducteur (en cm² / cm2) - Tableau : Valeurs typiques de Sd pour différents diamètres.&nbsp;Note de bas de page : 1 pouce carré = 6,45 cm^2.<br/> <br/> <br/> DIAMÈTRE SD (cm2)<br/> 5&quot; 85<br/> 6.5&quot; 130<br/> 8&quot; 230<br/> 10&quot; 330<br/> 12&quot; 500<br/> 15&quot; 780<br/> 18&quot; 1200<br/> <br/> <br/> BL&nbsp;:<br/> Facteur de force du conducteur, une mesure de la force du moteur - Ceci est égal à la densité de flux magnétique dans l'espace (&nbsp;fois la longueur du fil de la bobine mobile dans ce flux (L), et donc les unités sont des Tesla-mètres. Parfois, il est indiqué comme Newton / Ampère, lisez ici pourquoi c'est pareil mais différent.<br/> <br/> CMS&nbsp;:<br/> <br/> Conformité mécanique de la suspension à membrane du conducteur (m/Newton) - La conformité est l'inverse de la rigidité. Si vous double-cliquez sur la case CMS, le calculateur vous demandera si le {VEL }, {DEN} et les valeurs SD sont correctes. Ensuite, il demandera la Vas du conducteur en litres (cubic dm / dm3).<br/> Note de bas de page&nbsp;: 1&nbsp;pied cube ~ 28,32&nbsp;litres.<br/> <br/> RMS&nbsp;:<br/> <br/> Résistance mécanique de la suspension de la membrane du conducteur (Newton.sec/m) - Pour que ce paramètre soit calculé, vous avez besoin de CMS (calculez-le donc d'abord si nécessaire), Fs et Qms.<br/> <br/> MMD&nbsp;:<br/> <br/> diaphragme du conducteur, bobine acoustique et autres masses mécaniques dynamiques des pièces mobiles - Mms prend également en compte le poids de l'air déplacé par le conducteur.&nbsp;Par conséquent, Mms est plus élevé, mais généralement pas de beaucoup.&nbsp;Remarque : la façon dont Mms est dérivé peut différer selon les fabricants, Mmd peut être calculé.<br/> <br/> LE&nbsp;:<br/> <br/> Inductance de la bobine acoustique du conducteur (Milli-Henry's / mH) - Ce paramètre ne peut pas être calculé à partir d'autres paramètres T/S.&nbsp;Le Le aura une grande influence sur l'atténuation des hautes fréquences du pavillon dans certains cas.&nbsp;Une inductance de bobine acoustique plus élevée limitera la plage utilisable supérieure, mais dans un cor de basse, d'autres compromis tels que des courbures dans le cor et le volume de la chambre avant pourraient imposer une limite plus importante.<br/> Un livre blanc Adire démontre un impact sur la réponse transitoire qui peut être un effet plus significatif.<br/> <br/> RE&nbsp;:<br/> <br/> Résistance CC de la bobine acoustique du haut parleur - Pour un &quot;haut parleur de 8 ohms&quot;, ce sera généralement autour de 5 - 6 ohms, pour un &quot;haut parleur de 4 ohms&quot; autour de 3 ohms.<br/> <br/> ... fin des paramètres T/S<br/> <br/> ND&nbsp;:<br/> <br/> Nombre de haut parleurs dans l'enceinte du haut-parleur - Paramètres d'entrée --&gt; Outils --&gt; Plusieurs haut parleurs.&nbsp;Au fur et à mesure que Nd double, les paramètres d'enceintes tels que S1, S2, VTC, VRC, AP, ATC, etc. doivent rester les mêmes qu'auparavant.&nbsp;La longueur de la corne restera (approximativement) la même.<br/> <br/> VRC&nbsp;:<br/> <br/> Volume de la chambre de compression arrière (litres) - Il s'agit de la chambre arrière de l'enceinte (dans le cas d'une enceinte à chargement frontal).&nbsp;Dans la plupart des cas, il s'agit d'une chambre fermée avec le haut-parleur monté dans l'un de ses murs, comme dans un système de boîte scellée standard.<br/> <br/> ◦ Un sous-marin à pavillon destiné à être utilisé en simple a généralement une grande chambre arrière pour obtenir une sortie décente sur les basses fréquences.&nbsp;L'inconvénient d'une grande chambre arrière est la tenue en puissance mécanique en conséquence inférieure (Xmax est atteint avec une puissance absorbée inférieure).<br/> ◦ Un sous-marin à pavillon destiné à être utilisé dans des piles a généralement une chambre arrière plus petite.&nbsp;Ces types de sous-marins font davantage confiance au chargement de l'enceinte de la pile pour obtenir une sortie décente aux basses fréquences.&nbsp;Si une enceinte comme celui-ci est utilisé seul, il aura une baisse relativement importante de la réponse en fréquence (comme l'enceinte LAB).&nbsp;En empilant plusieurs cornes ensemble, la zone de la bouche sera agrandie.&nbsp;Plus la fréquence est basse, plus la zone de la bouche doit être grande pour donner de bons résultats.<br/> ◦Les vos enceintes passe-bande (BPH) ont généralement aussi de grandes chambres arrière, généralement combinées avec un grand VTC (chambre de la gorge).&nbsp;Il est difficile de définir un nombre précis ici, mais une chambre arrière supérieure à 80 litres (pour un 18&quot; ou moins) serait considérée comme assez grande. Les BPH sont également généralement destinés à être utilisés en multiples. La longueur de l'enceinte est trop courte pour être un vrai En empilant les enceintes ensemble, la longueur de l'enceinte virtuelle augmentera légèrement en raison d'une plus grande correction d'extrémité de la plus grande zone de la bouche, abaissant ainsi la fréquence de coupure de l'enceinte par rapport à une seule<br/> .<br/> <br/> Longueur/profondeur moyenne de la chambre de compression arrière - Si vous masquez la résonance de la chambre arrière, cela n'a aucune influence (Outils, Options&nbsp;: Résonances de la chambre de gorge et de la chambre arrière), vous pouvez donc mettre ici n'importe quel nombre (c'est-à-dire 20&nbsp;cm).&nbsp;Si vous ne masquez pas les résonances, ce paramètre peut influencer l'endroit où se produisent les encoches et les pics dans la réponse haute fréquence, mais dans la plupart des cas, ils seront hors de la zone de fréquence pour laquelle vous utiliserez le sous-marin.&nbsp;Au fur et à mesure que le LRC devient plus grand, ces résonances seront abaissées en fréquence.&nbsp;Lorsque vous êtes nouveau sur Hornresp, vous pouvez le masquer, mais gardez-le à l'esprit lorsque vous terminez une conception qui sera réellement construite (et bien sûr, ce sera le cas).<br/> <br/> FR&nbsp;:<br/> <br/> La résistivité du flux d'air de tout matériau de rembourrage / amortissement utilisé dans la chambre arrière - Vous pouvez le laisser par défaut si vous utilisez un rembourrage mais que vous ne connaissez aucune valeur pour celui-ci.&nbsp;Plus généralement, le rembourrage n'est pas nécessairement utilisé dans les chambres arrière du sous-avertisseur sonore, vous pouvez donc le remplacer par zéro.<br/> <br/> TAL :<br/> <br/> L'épaisseur du matériau isolant utilisé - Vous pouvez la laisser par défaut ou à zéro selon encore une fois si vous souhaitez ou non utiliser du rembourrage.<br/> <br/> PA&nbsp;:<br/> <br/> Section transversale de l'orifice de la chambre arrière (cm²) - Ap et Lpt (voir ci-dessous) caractérisent les dimensions de l'orifice (résonateur de Helmholtz) dans la chambre arrière.&nbsp;Par défaut, FR et TAL sont affichés, en double-cliquant sur l'onglet VRC, LRC, FR ou TAL, FR et TAL font place à Ap et Lpt (et vice versa).&nbsp;La fréquence d'accord peut facilement être repérée dans (parmi) la réponse SPL et la fenêtre de déplacement du diaphragme comme le bas d'une baisse abrupte/nette de la réponse.<br/> Pour la réponse en fréquence combinée du haut parleur et du port, utilisez Outils --&gt; Réponse combinée --&gt; (Différence en cm) --&gt; Entrée.&nbsp;Voir aussi vos enceintes assistés par port (en avant).<br/> <br/> Ap en Lpt peut également être utilisé pour spécifier un orifice dans un système à coffre taraudé avec chambre à gorge.&nbsp;Le port pénètre dans le pavillon taraudé en S2, tandis que la chambre de la gorge est située entre le conducteur et le port.<br/> <br/> LPT&nbsp;:<br/> <br/> Longueur du tube de l'orifice de la chambre arrière (cm) - Voir AP (ci-dessus) et les vos enceintes assistés par l'orifice (en avant).<br/> <br/> VTC :<br/> <br/> Volume de la chambre de la gorge (en cm3) - Le volume de la chambre avant.&nbsp;Notez que vous devrez utiliser un facteur de 1000 ici pour obtenir le nombre en litres.&nbsp;En principe, vous aurez presque toujours une chambre avant car le volume d'air entrant / directement devant le cône agit comme une chambre avant.&nbsp;La chambre avant est le volume d'air qui est comprimé lorsque le cône avance, par opposition à l'air qui descend l'enceinte.&nbsp;Parfois, il est difficile de savoir où se situe la limite entre ces deux zones, en particulier avec des conceptions à faible taux de compression.<br/> <br/> Un grand VTC limitera la réponse en fréquence supérieure.&nbsp;Dans les haut parleurs haute fréquence, il est réduit en utilisant une prise de phase / un bouchon de phase.&nbsp;Dans un BPH, le VTC est généralement assez important (ce qui fait que le BPH ressemble à un passe-bande de 4e ordre, d'où son nom).<br/> <br/> ATC :<br/> <br/> Section transversale moyenne de la chambre de la gorge normale à l'axe de l'enceinte (en cm²) - Dans le cas où vous choisissez de masquer les résonances (voir les commentaires LRC), ce paramètre n'influencera pas les résultats.&nbsp;Dans le diagramme schématique, il est facile de voir ce qu'est l'ATC en comparant 2 valeurs différentes.&nbsp;Si vous ne masquez pas la résonance, vous pouvez conserver l'ATC identique au Sd du haut parleur par défaut, ou le modifier pour déplacer les résonances.<br/> <br/> <br/> Quelques outils pratiques :<br/> Les outils que vous pouvez utiliser/choisir dépendent de la fenêtre actuelle que vous visualisez.&nbsp;Les outils listés ci-dessous sont ceux que j'ai utilisés/dont j'avais le plus souvent besoin au cours des premiers mois (et encore).&nbsp;Les outils sont répertoriés par fenêtre.<br/> <br/> Fenêtre 1 (Paramètres d'entrée) :<br/> Disposition des haut parleurs (plusieurs haut parleurs) - Normal&nbsp;: Avec cela, Hornresp calcule les nouveaux paramètres T/S comme ils le seraient pour un seul haut parleur lorsque vous remplacez plusieurs haut parleurs (du même).&nbsp;Pour simuler plusieurs sous-marins comme le Labhorn ou plusieurs cornes lorsqu'elles sont empilées.<br/> Disposition du conducteur - Décalage&nbsp;: fonctionnalité plus récente pour calculer un enceinte où le lecteur ne tire pas directement dans l'enceinte, mais commence plutôt plus bas dans l'enceinte à partir des côtés.&nbsp;C'est-à-dire l'enceinte 1850, le pli de style CV, le Punisher, etc. S1 - S2 = enceinte avant (au milieu du) conducteur, S2 -S3, etc. = enceinte après le conducteur.&nbsp;Taux de compression = Sd/S2.<br/> Disposition du haut-parleur - Enceinte taraudé&nbsp;: pour simuler des vos enceintes taraudés (pas d'invite avant le calcul).&nbsp;Voir aussi Cornes taraudées (à venir).<br/> Conception du système (concepteur hypex) – Avec haut parleur&nbsp;: pour calculer l'enceinte exponentiel hyperbolique optimal en fonction des paramètres T/S du haut parleur et de l'atténuation basse et haute fréquence nécessaire.&nbsp;Les sous-marins calculés de cette manière pour une utilisation PA ne sont pas très fonctionnels en termes de maniabilité, de taille et de poids (et le nom de &quot;enceinte de monstre&quot; vient rapidement à l'esprit).&nbsp;La voie normale pour une utilisation PA est de concevoir 4 ou 6 cabines qui au total auront la même surface de bouche et la même longueur de l'enceinte que l'un de ces monstres.&nbsp;De cette façon, cela montre que vous devez avoir des exigences réalistes en ce qui concerne à la fois le SPL et la réponse en basse fréquence.<br/> Avec l'utilisation de la fonction &quot;comparer&quot; (en avant), vous pouvez facilement désosser ce &quot;monstre enceinte&quot; à une taille et un poids plus utilisables.<br/> Conception du système - D'après les spécifications&nbsp;: option plus récente, S1 et VRC sont fixes, ce qui est bien pour une conception rapide de milieu/haut.<br/> Rechercher&nbsp;: facile à trouver un enregistrement si vous en avez déjà trop (vous le ferez), il vous suffit de sélectionner et de fermer (ou de double-cliquer).&nbsp;Pour un moyen simple de garder la liste des enregistrements actifs courte, voir Fusion Hornresp (mises à jour).<br/> <br/> Fenêtre 4 :<br/> Haut-parleurs multiples : Pour calculer la réponse de plusieurs baffles (empilés).<br/> <br/> Réponse impulsionnelle : Calculez la réponse impulsionnelle.&nbsp;Une bonne réponse impulsionnelle montre un pic net avec de petits creux et des pics par la suite.<br/> <br/> Fenêtre 3,4,5,6,7&nbsp;:<br/> Échantillon&nbsp;: selon le type de fenêtre, cela donne un échantillon à une certaine fréquence.&nbsp;Par exemple, à la fenêtre 6), il vous indiquera l'excursion que le conducteur doit effectuer à une fréquence spécifique, afin que vous puissiez voir quelle puissance votre conducteur supportera.<br/> <br/> <br/> Fenêtre 4,5,6,7 :<br/> Comparer : Comparez le calcul actuel avec le précédent.&nbsp;Vous pourrez ainsi trouver les paramètres d'enceintes qui vous conviendront, en comparant chaque pas avec le précédent tout en changeant un (ou plusieurs) paramètre à chaque fois.&nbsp;Vous permet également de comparer l'influence des paramètres T/S des haut parleurs.&nbsp;Vous pouvez également utiliser Control + C pour capturer le résultat actuel.<br/> <br/> <br/> Fenêtre 1 t/m 7&nbsp;:<br/> Options : Résonances de la chambre de gorge et de la chambre de compression arrière : Ici, vous pouvez indiquer à Hornresp s'il doit masquer ou non la résonance provenant du VRC et du VTC, il peut également vous demander pour chaque calcul.<br/> Options : Fenêtre de résultat par défaut : la réponse SPL (4) est régulière.<br/> <br/> <br/> Exporter&nbsp;:<br/> <br/> l'exportation vous permet de visualiser les données affichées dans Hornresp avec des programmes autres que Hornresp.<br/> <br/> Fenêtre 1 : Exportez les paramètres d'entrée en tant que script AkAbak.&nbsp;Ang doit être de 2,0 Pi.<br/> Fenêtre 2 : exporte le diagramme schématique sous forme de fichier texte.&nbsp;Le texte ouvert dans un programme tel que le bloc-notes montre les paramètres de l'enceinte (tels que la zone de la corne, la hauteur, la profondeur, l'angle) pour chaque cm de trajet de l'enceinte de la gorge à la bouche.&nbsp;Dans le pavé de saisie ouvert, vous pouvez saisir la hauteur en S1, S2,... en divisant la surface correspondante par la largeur intérieure de l'armoire.&nbsp;Un incrément de 1 affichera les valeurs par longueur de trajet de l'enceinte de 1 cm.<br/> Fenêtre 3 t/m 7 : exporte sous forme de fichier texte, montrant le paramètre spécifique de cette fenêtre par rapport à la fréquence.<br/> <br/> <br/> À quelle hauteur pouvez-vous modéliser avant que les résultats ne deviennent inexacts&nbsp;?<br/> <br/> Hornresp modélise la réponse en puissance de l'enceinte.&nbsp;Ceci est différent de la réponse dans l'axe que vous pourriez mesurer avec un microphone.&nbsp;La réponse en puissance est ce que vous mesureriez en un point si le son rayonnait uniformément dans toutes les directions à l'opposé du enceinte, dans l'angle solide spécifié dans l'entrée ANG.&nbsp;Ainsi, les résultats modélisés devraient être assez précis jusqu'à la fréquence où l'enceinte commence à avoir une directivité - où le diagramme polaire commence à se rétrécir.&nbsp;C'est généralement à la fréquence où la longueur d'onde tombe en dessous du diamètre de la bouche de la corne.&nbsp;Au-dessus de cette fréquence, Hornresp prédira des niveaux SPL inférieurs à ceux que vous mesureriez sur l'axe.&nbsp;Hornresp inclut désormais des outils pour étudier cet effet.&nbsp;Une fois que vous avez calculé le modèle, accédez au tableau de réponse SPL.&nbsp;Sous Outils, sélectionnez Directivité.&nbsp;Si vous entrez une entrée vide,&nbsp;vous verrez la réponse de puissance.&nbsp;Si vous entrez 0, vous verrez une prédiction de la réponse sur l'axe.&nbsp;Vous pouvez également entrer d'autres angles.&nbsp;Toujours sous les outils, vous pouvez consulter l'outil Motif.&nbsp;Cela prédira le modèle polaire à la fréquence que vous entrez et vous montrera l'indice de directivité (DI) à cette fréquence.&nbsp;Le DI est un nombre en dB donnant le gain par rapport au niveau de la réponse en puissance.<br/> <br/> <br/> vos enceintes taraudés&nbsp;:<br/> <br/> Hornresp 16.xx et supérieur conviennent à la simulation d'enceintes taraudé.&nbsp;Cette technique très ancienne mais récemment redécouverte vous permet de concevoir une (sorte de) enceinte chargée à l'arrière avec une zone de bouche relativement petite mais toujours une efficacité décente dans les basses fréquences par rapport aux cornes normales.&nbsp;En retour, la réponse en fréquence / phase plus haut est ruinée, donc c'est principalement utilisé comme coffre de sous / basse.&nbsp;De nombreuses informations sur les enceintes taraudées peuvent être trouvées sur le World Wide Web, par exemple ici et ici.&nbsp;Le texte ci-dessous se concentrera uniquement sur le démarrage de vos simulations d'enceintes tapé et, espérons-le, dans la bonne direction.<br/> Un modèle d'enceintes taraudé standardisé se compose de trois segments d'enceintes et d'aucune chambre avant ou arrière.&nbsp;La caractéristique de l'enceinte taraudé est que l'arrière du conducteur est chargé près du début de l'enceinte et l'avant du conducteur est chargé près de la bouche de l'enceinte (je dis avant et arrière mais le placement inversé du conducteur ne change pas c'est l'efficacité globale).&nbsp;Ainsi, les deux côtés sont chargés par l'enceinte, contrairement à une enceinte à chargement arrière normal, où un seul côté du conducteur est chargé par l'enceinte.<br/> ◦Le 1er segment (S1, S2, L12) commence à l'extrémité fermée de l'enceinte (S1) et se termine à l'arrière du conducteur (S2).<br/> ◦Le 2e segment (S2-S3, L23) commence à l'arrière du conducteur et se termine à l'avant du conducteur.<br/> ◦Le 3e segment (S3, S4, L34) commence à l'avant du conducteur et se termine à la bouche de l'enceinte.<br/> Habituellement, le 1er et le 3e segment sont relativement courts, tandis que le 2e segment est de loin le plus long.&nbsp;Dans la conception simple pliée la plus simple (voir exemple), les 1er et 3e segments ont approximativement la même longueur de pavillon, mais la modification de celle-ci peut être utilisée pour &quot;affiner&quot; la conception.&nbsp;Le 1er et le 3ème segment dans l'exemple ont une longueur d'au moins la moitié du diamètre du conducteur.&nbsp;Hornresp dispose d'un &quot;assistant d'enceintes taraudé&quot; qui peut être utilisé pour changer l'emplacement du conducteur sans modifier la longueur totale de l'enceinte, le taux d'expansion des vos enceintes doit être constant.<br/> <br/> Notez que contrairement à un pavillon normal où Sd/S1 définit le taux de compression, pour un pavillon taraudé, Sd/S2 définit le taux de compression.&nbsp;Encore une fois, un taux de compression de 2: 1 est considéré comme sûr pour les haut-parleurs plus grands (adaptés à l'enceinte) (15 pouces et plus), les petits haut-parleurs peuvent prendre un rapport plus élevé.<br/> Pour la plupart des vos enceintes taraudés, la longueur totale de l'enceinte (S1 - S4) est assez longue par rapport au BPH normal à chargement arrière et avant.&nbsp;Quelques exemples de paramètres d'entrée pour les drivers/taped horns situés sur le forum diyaudio.com : [1], 2, [3].<br/> <br/> En tant qu'option plus récente, vous pouvez inclure une chambre de gorge dans la corne taraudée, cette chambre peut également être portée (Ap, Lpt et Vtc).&nbsp;Le port pénètre dans le pavillon taraudé en S2, tandis que la chambre de la gorge est située entre le conducteur et le port.<br/> <br/> Note de bas de page : Le Fs du haut parleur utilisé peut en fait être supérieur (1,414x) au seuil que vous visez.&nbsp;Jusqu'à présent, le consensus est qu'une mesure réelle montrera une réponse en fréquence (beaucoup) plus plate et une sensibilité plus faible que la simulation Hornresp.<br/> <br/> <br/> Cornes assistées par<br/> <br/> port&nbsp;: les enceintes assistées par port contiennent un résonateur Helmholtz (port) à l'intérieur de la chambre arrière.&nbsp;Le port est généralement réglé au niveau ou en dessous de la coupure de l'enceinte pour trois raisons principales&nbsp;:<br/> ◦ Le réglage dans la bande passante de l'enceinte entraîne généralement des interférences désagréables&nbsp;;&nbsp;Une réponse pointue ou un gain partiellement inférieur à celui sans port.<br/> ◦ À la fréquence d'accord, l'excursion du cône est (théoriquement) réduite à zéro, de sorte qu'elle peut être utilisée pour garder l'excursion du cône sous contrôle car c'est la plus haute juste en dessous / au point de coupure des cornes.&nbsp;En dessous de la fréquence d'accord, cependant, le haut-parleur est déchargé et l'excursion du cône (à nouveau) augmente rapidement.&nbsp;Pour cette raison, il est conseillé d'utiliser un filtre passe-haut à ou autour de la fréquence d'accord.<br/> ◦ Pour les enceintes qui sont utilisées comme simples ou petites piles, le port peut être utilisé pour étendre la réponse en basse fréquence de la même manière qu'un bass-reflex peut étendre la réponse en basse fréquence sur une boîte fermée.&nbsp;Dans une enceinte sans évent, le haut-parleur n'est chargé que par la (petite) boîte fermée sous la coupure du enceinte, ce qui est assez inefficace (surtout avec les haut-parleurs à faible Qts) à des fréquences plus basses.&nbsp;En dessous de la fréquence d'accord, le roll-off sera plus raide par rapport à une chambre fermée (~24 dB/octave au lieu de ~12 dB/octave).<br/> Parce que les enceintes ont généralement des chambres arrière relativement petites, l'évent doit être assez long afin de l'accorder suffisamment bas.&nbsp;Trop long et le port développera une résonance de ¼ d'onde dans la plage de fréquence prévue.&nbsp;Trop court et la zone de port peut devenir trop petite, ce qui conduit à un bruit de port, en particulier à des entrées de puissance élevées.<br/> Pour cette raison, vous voudrez peut-être vérifier la &quot;vitesse du port&quot; dans des programmes tels que WinISD Pro ou Bass Box Pro 6, pour vous assurer qu'elle reste inférieure à 34 m/sec.&nbsp;Simulez la chambre/le port arrière comme un boîtier réflexe normal et appliquez la puissance d'entrée maximale dans l'onglet signal.&nbsp;Une pente passe-haut peut ensuite être ajoutée dans l'onglet &quot;filtre&quot; car cela entraînera une diminution significative de la vitesse du port.<br/> <br/> <br/> Construire la corne<br/> Volume simulé par rapport au volume réel<br/> Lorsque vous modélisez une enceinte, le volume net apparaît dans le diagramme schématique.&nbsp;Ajoutez le volume occupé par le haut parleur, les panneaux, les contreventements et autres et vous obtiendrez le volume réel.&nbsp;Connaître le rapport entre le volume simulé et réel offre certains avantages :<br/> <br/> <br/> ◦ Cela permet de prendre une conception existante et de déterminer rapidement ce dont elle est capable ou devrait être, en se basant sur la loi d'airain de Hoffman et quelques paramètres.<br/> ◦Simuler de manière aléatoire et avoir une bonne vision de ce à quoi cela ressemblerait une fois réellement construit.<br/> ◦ Concevoir une armoire avec un volume et/ou des dimensions prédéterminés.<br/> ◦ Sachant que ce que vous simulez correspond à ce que vous construisez et inversement.<br/> Fabriquées à partir de plis de 15 mm ou 18 mm, la plupart des armoires se situent dans un rapport de 1,2 à 1,35 entre le volume réel et le volume simulé.&nbsp;Généralement le rapport 1,2 signifie une conception simple, avec peu de plis (et donc peu de panneaux intérieurs) et aucun ou très peu d'espaces occupés (comme les déflecteurs d'angle).&nbsp;Le rapport de 1,35 devrait vous construire en toute sécurité sur n'importe quel enceinte moderne.<br/> <br/> Volume réel vs dimensions<br/> <br/> Cette méthode est utilisée pour arriver aux dimensions basées sur le volume réel et vice versa.&nbsp;Tout comme Hornresp, il est basé sur le système métrique.&nbsp;Note de bas de page : 10 centimètres = 1 décimètre = ~4&quot; = 0,1 mètre = ~0,1 yard.<br/> <br/> Sachant que 10 centimètre (cm) fois 10 cm fois 10 cm = 1 décimètre (dm) x 1 dm x 1 dm = 1 litre, il est plus facile de calculer le volume de la cabine.&nbsp;Une armoire de dimensions 50 x 80 x 80 (cm) correspond à 5 x 8 x 8 = 40 x 8 = 320 litres.<br/> Si par exemple vous avez un volume réel de 292,3 litres et que vous avez décidé de la largeur de la cabine, disons 60 cm : 292,3 / 6 = 48,7 Donc les deux autres mesures multipliées sont 48,7.&nbsp;Donc 6 x 8 = 48 ou 7 x 7 = 49 entrent dans cette catégorie, ce qui signifie environ 60 cm x 80 cm ou 70 cm x 70 cm pour la hauteur et la profondeur de la cabine.<br/> La zone de la bouche est un nombre fixe qui, associé à une largeur fixe, donne la hauteur minimale à l'avant de la cabine.&nbsp;Dans le cas d'une bouche pleine, la hauteur est également fixée, ne laissant que la profondeur.<br/> <br/> <br/> Plier la corne<br/> Il existe plusieurs méthodes pour plier une corne.&nbsp;Lorsque vous maîtrisez la CAO, vous pouvez utiliser ce script basé sur la CAO.<br/> <br/> Une autre façon décrite sur le web (toujours à la recherche de la source) consiste à dessiner l'enceinte sur du papier et à la découper en petits morceaux rectangulaires.&nbsp;Les mèches rectangulaires peuvent ensuite être utilisées pour former le pliage, sur la base d'un dessin des dimensions intérieures de la cabine.&nbsp;Cette méthode (et la suivante) montrera une longueur de chemin légèrement différente de la longueur de chemin pratique car la longueur de chemin dans un coin n'est pas vraiment axiale, mais la différence n'est pas spectaculaire.<br/> <br/> Personnellement, je trouve plus facile de dessiner la cabine dans un programme de dessin simple comme MS Paint, en utilisant une grille.&nbsp;Avant cela, c'était le vieux papier et un crayon/stylo.&nbsp;Les autres options numériques sont Inventor, Sketch up, CAD ou Solid Works.<br/> Si vous avez décidé à l'avance des dimensions de la cabine, il s'agit de faire une vue de côté avec hauteur et profondeur.&nbsp;L'utilisation de la fonction d'exportation dans le diagramme schématique donne une liste de la zone, de la largeur, de la hauteur, etc. de l'enceinte par cm de longueur de la corne.&nbsp;Déterminez la hauteur à S1, S2, etc. en divisant la zone de l'enceinte par la largeur intérieure de l'armoire.&nbsp;Vous pouvez également utiliser la largeur intérieure comme hauteur.<br/> Sur la base de ces données, vous pouvez dessiner l'enceinte en partant de la bouche jusqu'à l'arrière (intérieur) de l'armoire.<br/> Dans le cas d'un virage à 90 degrés, il y a une zone de l'enceinte juste avant le virage et une zone de l'enceinte juste après le virage, cette dernière généralement plus petite que la zone de enceinte avant le virage (vue de la bouche à la gorge).&nbsp;Le trajet de l'enceinte dans le virage est la longueur du trajet axial de l'enceinte et est égal à la moitié de la hauteur avant le virage + la moitié de la hauteur après le virage.<br/> <br/> Il est maintenant temps de faire une supposition éclairée : à 41 cm de la bouche (donc 41 cm de la gorge) la hauteur est de 19,8 cm.&nbsp;Directement après le virage, la hauteur est maintenant de 16,4 cm.&nbsp;La longueur du trajet axial de l'enceinte dans le coin est de 0,5 x (19,8 + 16,4) = ~18 cm.&nbsp;La hauteur de 16,4 cm correspond à une longueur de trajet de l'enceinte de 23 cm (41 – 18) vu de la gorge.<br/> Selon Hornresp, la hauteur à 23 cm devrait être<br/> <br/> A 46 cm de la bouche (39 cm de la gorge) la hauteur est de 19 cm.&nbsp;Directement après le virage, la hauteur est maintenant de 14,4 cm.&nbsp;La longueur du trajet axial de l'enceinte dans le coin est de 0,5 x (19 + 14,4) = ~ 17 cm.&nbsp;La hauteur de 14,4 cm correspond à une longueur de trajet de l'enceinte de 22 cm (39 – 17) vu de la gorge.<br/> Selon Hornresp, c'est exact.<br/> <br/> Note de bas de page : Un virage à 180 degrés peut être considéré comme 2 fois un virage à 90 degrés car il suit les mêmes directives.<br/> <br/> Télécharger<br/> La dernière version peut être téléchargée ici.&nbsp;Comme c'est autant un passe-temps pour David que pour nous, vous trouverez une version mise à jour de temps en temps.&nbsp;La version 8.1 et les versions ultérieures présentent des changements assez importants dans les lectures SPL, par rapport à la version 7.x, une mise à niveau est donc recommandée.<br/> <br/> Mises à jour<br/> ◦Hornresp 8.xx&nbsp;: modification notable du modèle SPL.<br/> ◦Hornresp 11.xx&nbsp;: permet de simuler une chambre arrière avec évent, voir également AP, LPT et vos enceintes assistés avec évent (ci-dessus).<br/> ◦Hornresp 16.xx : Enfin !!!&nbsp;La puissance pure des enceintes taraudées à votre portée&nbsp;!&nbsp;(désolé pour l'excitation) Pour plus de détails, voir la section Tapped Horn ci-dessus.<br/> ◦Hornresp 16.40 : Hornresp simule maintenant les expansions négatives, c'est-à-dire les lignes de transmission (TL)<br/> ◦Hornresp 18.10 : Les enceintes taraudées peuvent maintenant avoir une chambre de gorge.<br/> ◦Hornresp 20.00&nbsp;: cornes décalées, cornes taraudées avec chambres à gorge portées.<br/> ◦Hornresp 20.10 : bogues corrigés.<br/> ◦Hornresp 21.00&nbsp;:&nbsp;simuler des vos enceintes composés.<br/> ◦Hornresp 21.50 : Simuler la réponse impulsionnelle<br/> ◦Hornresp Merge : Pas de David McBean, mais un programme intéressant qui vous permet de transférer des enregistrements Hornresp individuels entre deux fichiers dat, que ce soit sur deux ordinateurs séparés ou dans un fichier d'archive.&nbsp;C'est-à-dire qu'il serait pratique de déplacer la longue liste d'enregistrements que vous n'utilisez pas, mais que vous ne voulez pas non plus perdre, ou d'accélérer votre capacité à partager vos conceptions sur le World Wide Web.<br/> ◦Hornresp 24.10 : est capable d'exporter des enregistrements Hornresp sous forme de fichiers .text.&nbsp;Ces fichiers texte peuvent être importés par d'autres utilisateurs RH (mis dans la carte d'importation).<br/> <br/> Crédits<br/> Dans un ordre aléatoire : Paul Spencer, Johan Rademakers, John Sheerin.&nbsp;Merci à Reiner, Sabbelbacke et mobiele eenheid<br/> <br/> www.elements-audio.com<br/> <br/> <br /> '''Sources''' <br /> <ref>hornplans.free.fr/charges.html</ref> Les types de charges utilisées en sonorisation <br /> Tuto Hornresp pour une ligne de transmition <br /> <ref>audiojudgement.com/hornresp-tutorial-transmission-line-design/</ref> <br /> Démarrage rapide avec hornresp: <br /> <ref>www.freespeakerplans.com/kunena/8-advanced-discussion/8687-horn-resp-for-beginners?start=10</ref> {{AutoCat}} a4vtehjdxxnepcnias9brjkplyor4ba 771620 771585 2026-09-02T09:28:09Z Xhungab 23827 771620 wikitext text/x-wiki {{feuille volante}} <ref>Les types de charges utilisées en sonorisation,<nowiki>http://hornplans.free.fr/charges.html</nowiki>  </ref>Ce livre est écrit par copier coller des informations prises sur internet et assemblées ici , concernant l’utilisation de ce logiciel de simulation acoustique pour améliorer ou anticiper la création d'une enceinte acoustique.<br /> Notamment pour une enceinte 1/4 onde TQWT dites à ligne de transition "TL" pour "Transition Line" J'espère que des contributeurs maitrisant ce logiciel se joindront à moi pour rédiger ce livre collaboratif. <br /> Autres logiciels: AkAbak ; AJHorn, ou MjKing sous MathCAD nota "winsd" n'étant apparemment pas approprié pour les enceinte TL <br /> '''''AIDE RAPIDE''''' Introduction<br/> Le programme Hornresp, écrit par David McBean et basé sur le modèle de l'enceinte d'Olson, est un programme de simulation de l'enceinte très facile à utiliser.&nbsp;David a écrit la version originale au début des années 1970 en Fortran IV et l'a exécutée sur un ordinateur central IBM de la taille d'une pièce.&nbsp;Certaines personnes l'appellent un programme de simulation de trompe de basse car il n'a pas suffisamment d'informations d'entrée pour toujours simuler avec précision des fréquences plus élevées, mais le modèle est également précis pour prédire la réponse de puissance à des fréquences plus élevées (plus à ce sujet plus tard).&nbsp;Mais si c'est si simple, pourquoi écrire un guide ?&nbsp;Bien qu'il soit facile à utiliser, il contient des abréviations et des termes qui resteront un mystère pour beaucoup, même après avoir lu le fichier d'aide intégré.&nbsp;De plus, les capacités de Hornresp ne cessent de croître.&nbsp;D'où la raison d'être de ce guide.<br/> <br/> <br/> <br/> Guide d'entrée<br/> <br/> <br/> ANG :<br/> <br/> Ici, vous indiquez où se trouve l'enceinte.&nbsp;En un mot, entrez 0,5 pour un chargement d'angle hifi optimal, ou 2 pour une utilisation extérieure de sonorisation où vous aurez un sol mais peut-être pas de mur arrière.<br/> <br/> <br/> ENTRÉE ENTRÉE INDIQUE DESCRIPTION DE L'ESPACE Commentaires d'application typiques<br/> 0,5 Chargement en coin 1/8 d'espace Placé dans un coin l'enceinte Hifi peut être réduit<br/> 1 Sol et mur 1/4 d'espace Au sol avec un mur Hifi<br/> 2 Sol uniquement 1/2 espace Au sol à l'extérieur ou au milieu de la pièce Sonorisation standard Caissons sub/basses<br/> 4 Plein espace Plein espace Suspendu haut au-dessus du sol Grand PA Caissons médium/haut<br/> <br/> <br/> Les basses fréquences sont omnidirectionnelles, rayonnant dans toutes les directions.&nbsp;Cette sphère complète est connue sous le nom d'espace 4 Pi.&nbsp;Lorsqu'elle est placée sur le sol, la sphère est coupée en deux et le sol forme un miroir acoustique qui double efficacement la taille de la bouche de l'enceinte par rapport à l'espace complet.&nbsp;En conséquence, vous pouvez rendre la bouche plus petite lorsqu'elle est placée sur le sol.&nbsp;C'est ce qu'on appelle le demi-espace.&nbsp;Lorsque l'enceinte est contre un autre mur, l'hémisphère est à nouveau divisé en deux, un quart d'espace.&nbsp;Là où il y a deux murs et un sol, nous avons un coin, 1/8 d'espace.&nbsp;Chaque fois que l'angle de rayonnement est réduit de moitié, la taille de bouche requise est réduite de moitié, il est donc recommandé de placer l'enceinte dans un coin pour réduire la taille physique nécessaire de la corne.<br/> <br/> Dans la plupart des cas, à l'exception des très gros PA, les sous-marins sont empilés au sol et sont donc mieux simulés dans un demi-espace.&nbsp;Les sommets sont généralement suspendus ou placés sur des standards ou des sous-marins (pour obtenir la bouche de l'enceinte des haut-parleurs à haute fréquence au-dessus de la foule).&nbsp;Au fur et à mesure que la hauteur de placement et/ou la fréquence augmentent, le chargement ira de la moitié de l'espace vers l'espace complet.&nbsp;Ceci est accéléré par la directivité accrue des enceintes à des fréquences plus élevées (elles ne sont plus strictement omnidirectionnelles et sont donc moins affectées par la charge aux limites).&nbsp;Les tops de sonorisation en général doivent donc être simulés dans l'espace complet.<br/> Remarque : Le chargement dans la moitié de l'espace précédent (c'est-à-dire 4 Pi --&gt; 2 Pi) donne une augmentation maximale de ~ 5 dB selon Hornresp (6 dB en théorie), ceci est cependant basé sur une frontière très solide.&nbsp;Les murs, plafonds ou planchers minces/en bois peuvent ne pas présenter une limite aussi solide et donc afficher une augmentation réelle du SPL plus faible que celle prévue.<br/> Dans le pire des cas (souvent SPL élevé/basses fréquences), un sol/mur en bois peut en fait agir comme un absorbeur de basses lorsqu'il vibre (convertissant l'énergie sonore en mouvement et en chaleur).<br/> <br/> VEL / DEN&nbsp;:<br/> <br/> Remarque&nbsp;: dans les versions ultérieures de Hornresp, VEL/DEN ont été remplacés par EG et RG<br/> <br/> La vitesse du son dans l'air à une température et une pression données (dans des conditions standard) / Densité de l'air à une température et une pression données - À moins que vous ne connaissiez les conditions précises de l'endroit où vos vos enceintes seront utilisés, conservez la valeur par défaut (VEL - 34400 cm/s / DEN - 1,205 g/litre)<br/> <br/> <br/> EG&nbsp;:<br/> Amplifier RMS Voltage (Volts) - Effectivement la puissance d'entrée, lorsqu'elle est au carré et divisée par l'impédance (voir l'onglet impédance électrique).&nbsp;Dans Hornresp, vous ne travaillez pas avec Watts (comme WinISD Pro) mais avec voltage.&nbsp;Cet onglet influencera le SPL et l'excursion du cône et vous permet d'obtenir une indication de la performance SPL maximale en fonction des limites d'excursion du conducteur.<br/> Hornresp a une calculatrice (apparaissant lors d'un double-clic dans l'onglet) qui peut &quot;traduire&quot; la quantité de watts, sur une charge spécifique (impédance), en tension requise dans l'onglet.<br/> <br/> 2,83 volts se traduisent par 1 watt sous 8 ohms.&nbsp;2,83 correspondrait également à 2 watts sous 4 ohms.&nbsp;Par exemple, si vous avez besoin de 200 watts dans une charge de 8 ohms, Hornresp calcule 40,00 volts.<br/> <br/> U = I x Z --&gt; 40.00 / 8 = 5 A --&gt; P = U x I --&gt; 40 x 5 = 200 W (= U^2 / Z) {U = tension, I = courant, Z = impédance, P = puissance}<br/> <br/> <br/> RG&nbsp;:<br/> <br/> Résistance de sortie de l'amplificateur (ohms) - Cela inclut également la résistance des câbles (de l'amplificateur aux haut-parleurs).&nbsp;Les valeurs suivantes devraient vous donner un début : Câble de l'amplificateur aux enceintes (10 mètres de long, 2,5 mm^2 en moyenne) ~0,3 Ohm, amplificateur lui-même ~ 0,04 Ohm.<br/> <br/> CIR&nbsp;:<br/> <br/> circonférence de la bouche de l'enceinte normalisée en espace libre dans les longueurs d'onde de fréquence de coupure de l'évasement - Le CIR n'est visible que lorsque le dernier segment de l'enceinte est exponentiel ou que le premier et unique segment de l'enceinte est soit exponentiel, soit hyperbolique-exponentiel.&nbsp;Si ce n'est pas le cas, CIR est remplacé par FTA (ahead).<br/> <br/> Comme vous le savez peut-être, Hornresp simule la zone de l'enceinte (bouche, gorge et segment) comme si elle était circulaire.&nbsp;Pour donner une efficacité optimale à la fréquence de coupure de l'enceinte, la circonférence de la zone circulaire de la bouche doit être de la même longueur que la longueur d'onde, correspondant à cette fréquence de coupure (en 4,0 Pi).&nbsp;Vous avez atteint cet objectif lorsque le CIR est de 1,0<br/> . Pour 2,0 Pi, vous pouvez obtenir une efficacité optimale pour une certaine fréquence de coupure avec une zone buccale plus petite.&nbsp;En 1,0 Pi, cette zone buccale peut être à nouveau réduite, etc.<br/> Dans la plupart des conceptions d'enceintes modernes, la zone de bouche réelle est plus petite que la zone de bouche optimale (le plus souvent un compromis entre la taille gigantesque et les performances réelles nécessaires).&nbsp;À propos du raisonnement derrière cela, vous pouvez trouver plus d'informations dans la FAQ de Speakerplans et la théorie générale du cor trouvée sur le site www.&nbsp;En bref, vous pouvez vous en sortir avec un CIR inférieur à 1,0 sans trop dégrader les performances s'il est conçu correctement.<br/> <br/> <br/> FTA&nbsp;:<br/> <br/> Angle de tangente de l'évasement (en degrés) - Uniquement visible si le CIR ne l'est pas (voir CIR).<br/> Lorsque le FTA est nul, l'enceinte est un tube droit, le maximum de 90 degrés est un taux d'expansion/évasement (presque infini) : c'est-à-dire que S1 est beaucoup plus petit que S2 et/ou L12 est très petit.&nbsp;Voir aussi le schéma de principe.<br/> <br/> S1&nbsp;:<br/> <br/> C'est la zone au début de l'enceinte (ou zone de la gorge), l'extrémité la plus proche du conducteur.&nbsp;Son rapport à la zone du conducteur définit le taux de compression pour les vos enceintes normaux.<br/> <br/> Taux de compression<br/> Le taux de compression est Sd/S1 (sauf pour les pavillons taraudés/décalés).&nbsp;Donc, si Sd est de 1220 cm2 et S1 est de 610 cm2, le taux de compression est de 2. Le taux de compression dépend de vous, mais il y a certaines limites que vous devez prendre en compte.&nbsp;10:1 est ce que certains haut-parleurs de compression haute fréquence utilisent - ceci est considéré comme élevé pour les médiums et les graves.&nbsp;4: 1 est plus typique de la gamme utilisée dans l'enceinte médium et médium-grave, 2: 1 à 6: 1 étant assez standard.&nbsp;Parce qu'il n'y a pas encore de paramètre publié pour la force du cône (indice aux fabricants&nbsp;, il n'est pas facile de déterminer ce qu'est un taux de compression sûr autre que de le déterminer dans la pratique (un taux de compression trop élevé pourrait provoquer la rupture du cône en raison des hautes pressions générées au niveau de la gorge de l'enceinte).&nbsp;Si vous concevez pour une utilisation hi-fi domestique, ce n'est généralement pas aussi important.&nbsp;Si vous concevez pour des niveaux sonores professionnels, cela devient beaucoup plus important.<br/> <br/> <br/> S2 :<br/> <br/> Il s'agit de la zone de fin du segment 1 de l'enceinte et de la zone de début du segment 2 de l'enceinte.&nbsp;Vous n'avez donc pas besoin de le retaper dans S2 au début du deuxième segment d'enceintes (car S2 = S2), Hornresp le fera pour vous.<br/> <br/> Note de bas de page&nbsp;: pour les enceintes taraudées et décalées, Sd/S2 définit le taux de compression.<br/> <br/> L12&nbsp;:<br/> <br/> La longueur (axiale) du segment de l'enceinte 1 (en cm).&nbsp;Vous pouvez choisir CON (conique), EXP (exponentielle), HYP (hyperbolique-exponentielle), TRA (tractrice) en tapant c, e, h ou t pendant que votre curseur se trouve dans la zone de longueur.<br/> De nombreuses enceintes sont construites à partir de plusieurs segments coniques, qui ensemble peuvent se rapprocher de la forme d'une expansion exponentielle (par exemple).&nbsp;Gardez cette partie à l'esprit lors de la conception de votre enceintes.&nbsp;Il n'est pas facile de construire un vrai sub/bass horn exponentiel (et toujours solide).&nbsp;C'est la principale raison pour laquelle la plupart des enceintes sont constituées de plusieurs parties coniques.<br/> Les vos enceintes médium / haut et passe-bande peuvent être beaucoup plus courts et se composent souvent d'un seul segment d'enceintes.&nbsp;Avec une enceinte passe-bande, la gorge et la chambre arrière deviennent plus importantes (nous en reparlerons plus tard).&nbsp;Cependant, tous les vos enceintes sont des dispositifs passe-bande - l'importance du dimensionnement des chambres avant et arrière dépend des caractéristiques exactes pour lesquelles vous essayez de concevoir.<br/> <br/> <br/> F12 :<br/> <br/> Fréquence de coupure de l'éclat du segment 1 de l'enceinte en Hz (pour exponentielle, hyperbolique et tractrice).<br/> <br/> T&nbsp;:<br/> <br/> Remarque&nbsp;: Dans les modèles Hornresp antérieurs, ce paramètre était appelé FLA.<br/> <br/> Paramètre hyperbolique (-exponentiel) d'évasement du cor - Ceci contrôle la vitesse à laquelle le cor flaire lorsque vous vous dirigez vers la bouche.&nbsp;Appuyez sur H lorsque l'onglet de longueur est en surbrillance.&nbsp;Vous ne pouvez désormais utiliser les champs de saisie que pour le premier segment (S1, S2 et L12).<br/> <br/> <br/> T = 0<br/> <br/> L'évasement de l'enceinte sera caténoïdal, ce type d'évasement de l'enceinte est vraiment agréable à intégrer dans un design car l'enceinte ne se dilatera presque pas tant qu'elle ne sera pas proche de l'embouchure de la corne, où elle se dilatera très rapidement.&nbsp;Vous constaterez que de cette façon, il est facile d'installer un long pavillon dans une relativement petite enceinte de pavillon repliée.<br/> Bien sûr, il y a un inconvénient à cela&nbsp;: pour obtenir une sortie agréable et profonde, vous voulez que le pavillon se dilate plus rapidement comme avec&nbsp;:<br/> T = 1 (exponentiel)<br/> Un pavillon exponentiel donnera plus de gain dans la reproduction des basses fréquences du pavillon des graves qu'un pavillon caténoïdal.&nbsp;Cependant, comme vous pouvez le constater, il est beaucoup plus difficile de l'intégrer correctement dans un boîtier compact à pavillon plié.<br/> Heureusement, vous pouvez faire n'importe quoi entre 0,00 et 1,00 afin d'obtenir un compromis que vous aimerez.<br/> <br/> Ce ne sont pas les seules possibilités cependant, avec :<br/> <br/> T = 99 999,99<br/> Vous obtiendrez une enceinte conique.&nbsp;Une enceinte conique sera totalement droit, de S1 à S2 il ira en ligne droite.&nbsp;Les enceintes coniques ont souvent une petite &quot;bosse&quot; (gain de quelques dB sur une petite bande de fréquence) avant de tomber vers le bas.&nbsp;Dans certains cas, vous pouvez utiliser cette bosse pour étendre la réponse en basse fréquence.<br/> <br/> Paramètres T/S<br/> Hornresp peut calculer BL, CMS, RMS et MMD à partir d'autres paramètres T/S.&nbsp;Double-cliquez simplement sur l'onglet et une calculatrice apparaîtra qui calculera les paramètres mécaniques à partir des paramètres T/S (Fs, Qes, Qms. Vas).<br/> <br/> SD :<br/> <br/> Surface du piston de la membrane du conducteur (en cm² / cm2) - Tableau : Valeurs typiques de Sd pour différents diamètres.&nbsp;Note de bas de page : 1 pouce carré = 6,45 cm^2.<br/> <br/> <br/> DIAMÈTRE SD (cm2)<br/> 5&quot; 85<br/> 6.5&quot; 130<br/> 8&quot; 230<br/> 10&quot; 330<br/> 12&quot; 500<br/> 15&quot; 780<br/> 18&quot; 1200<br/> <br/> <br/> BL&nbsp;:<br/> Facteur de force du conducteur, une mesure de la force du moteur - Ceci est égal à la densité de flux magnétique dans l'espace (&nbsp;fois la longueur du fil de la bobine mobile dans ce flux (L), et donc les unités sont des Tesla-mètres. Parfois, il est indiqué comme Newton / Ampère, lisez ici pourquoi c'est pareil mais différent.<br/> <br/> CMS&nbsp;:<br/> <br/> Conformité mécanique de la suspension à membrane du conducteur (m/Newton) - La conformité est l'inverse de la rigidité. Si vous double-cliquez sur la case CMS, le calculateur vous demandera si le {VEL }, {DEN} et les valeurs SD sont correctes. Ensuite, il demandera la Vas du conducteur en litres (cubic dm / dm3).<br/> Note de bas de page&nbsp;: 1&nbsp;pied cube ~ 28,32&nbsp;litres.<br/> <br/> RMS&nbsp;:<br/> <br/> Résistance mécanique de la suspension de la membrane du conducteur (Newton.sec/m) - Pour que ce paramètre soit calculé, vous avez besoin de CMS (calculez-le donc d'abord si nécessaire), Fs et Qms.<br/> <br/> MMD&nbsp;:<br/> <br/> diaphragme du conducteur, bobine acoustique et autres masses mécaniques dynamiques des pièces mobiles - Mms prend également en compte le poids de l'air déplacé par le conducteur.&nbsp;Par conséquent, Mms est plus élevé, mais généralement pas de beaucoup.&nbsp;Remarque : la façon dont Mms est dérivé peut différer selon les fabricants, Mmd peut être calculé.<br/> <br/> LE&nbsp;:<br/> <br/> Inductance de la bobine acoustique du conducteur (Milli-Henry's / mH) - Ce paramètre ne peut pas être calculé à partir d'autres paramètres T/S.&nbsp;Le Le aura une grande influence sur l'atténuation des hautes fréquences du pavillon dans certains cas.&nbsp;Une inductance de bobine acoustique plus élevée limitera la plage utilisable supérieure, mais dans un cor de basse, d'autres compromis tels que des courbures dans le cor et le volume de la chambre avant pourraient imposer une limite plus importante.<br/> Un livre blanc Adire démontre un impact sur la réponse transitoire qui peut être un effet plus significatif.<br/> <br/> RE&nbsp;:<br/> <br/> Résistance CC de la bobine acoustique du haut parleur - Pour un &quot;haut parleur de 8 ohms&quot;, ce sera généralement autour de 5 - 6 ohms, pour un &quot;haut parleur de 4 ohms&quot; autour de 3 ohms.<br/> <br/> ... fin des paramètres T/S<br/> <br/> ND&nbsp;:<br/> <br/> Nombre de haut parleurs dans l'enceinte du haut-parleur - Paramètres d'entrée --&gt; Outils --&gt; Plusieurs haut parleurs.&nbsp;Au fur et à mesure que Nd double, les paramètres d'enceintes tels que S1, S2, VTC, VRC, AP, ATC, etc. doivent rester les mêmes qu'auparavant.&nbsp;La longueur de la corne restera (approximativement) la même.<br/> <br/> VRC&nbsp;:<br/> <br/> Volume de la chambre de compression arrière (litres) - Il s'agit de la chambre arrière de l'enceinte (dans le cas d'une enceinte à chargement frontal).&nbsp;Dans la plupart des cas, il s'agit d'une chambre fermée avec le haut-parleur monté dans l'un de ses murs, comme dans un système de boîte scellée standard.<br/> <br/> ◦ Un sous-marin à pavillon destiné à être utilisé en simple a généralement une grande chambre arrière pour obtenir une sortie décente sur les basses fréquences.&nbsp;L'inconvénient d'une grande chambre arrière est la tenue en puissance mécanique en conséquence inférieure (Xmax est atteint avec une puissance absorbée inférieure).<br/> ◦ Un sous-marin à pavillon destiné à être utilisé dans des piles a généralement une chambre arrière plus petite.&nbsp;Ces types de sous-marins font davantage confiance au chargement de l'enceinte de la pile pour obtenir une sortie décente aux basses fréquences.&nbsp;Si une enceinte comme celui-ci est utilisé seul, il aura une baisse relativement importante de la réponse en fréquence (comme l'enceinte LAB).&nbsp;En empilant plusieurs cornes ensemble, la zone de la bouche sera agrandie.&nbsp;Plus la fréquence est basse, plus la zone de la bouche doit être grande pour donner de bons résultats.<br/> ◦Les vos enceintes passe-bande (BPH) ont généralement aussi de grandes chambres arrière, généralement combinées avec un grand VTC (chambre de la gorge).&nbsp;Il est difficile de définir un nombre précis ici, mais une chambre arrière supérieure à 80 litres (pour un 18&quot; ou moins) serait considérée comme assez grande. Les BPH sont également généralement destinés à être utilisés en multiples. La longueur de l'enceinte est trop courte pour être un vrai En empilant les enceintes ensemble, la longueur de l'enceinte virtuelle augmentera légèrement en raison d'une plus grande correction d'extrémité de la plus grande zone de la bouche, abaissant ainsi la fréquence de coupure de l'enceinte par rapport à une seule<br/> .<br/> <br/> Longueur/profondeur moyenne de la chambre de compression arrière - Si vous masquez la résonance de la chambre arrière, cela n'a aucune influence (Outils, Options&nbsp;: Résonances de la chambre de gorge et de la chambre arrière), vous pouvez donc mettre ici n'importe quel nombre (c'est-à-dire 20&nbsp;cm).&nbsp;Si vous ne masquez pas les résonances, ce paramètre peut influencer l'endroit où se produisent les encoches et les pics dans la réponse haute fréquence, mais dans la plupart des cas, ils seront hors de la zone de fréquence pour laquelle vous utiliserez le sous-marin.&nbsp;Au fur et à mesure que le LRC devient plus grand, ces résonances seront abaissées en fréquence.&nbsp;Lorsque vous êtes nouveau sur Hornresp, vous pouvez le masquer, mais gardez-le à l'esprit lorsque vous terminez une conception qui sera réellement construite (et bien sûr, ce sera le cas).<br/> <br/> FR&nbsp;:<br/> <br/> La résistivité du flux d'air de tout matériau de rembourrage / amortissement utilisé dans la chambre arrière - Vous pouvez le laisser par défaut si vous utilisez un rembourrage mais que vous ne connaissez aucune valeur pour celui-ci.&nbsp;Plus généralement, le rembourrage n'est pas nécessairement utilisé dans les chambres arrière du sous-avertisseur sonore, vous pouvez donc le remplacer par zéro.<br/> <br/> TAL :<br/> <br/> L'épaisseur du matériau isolant utilisé - Vous pouvez la laisser par défaut ou à zéro selon encore une fois si vous souhaitez ou non utiliser du rembourrage.<br/> <br/> PA&nbsp;:<br/> <br/> Section transversale de l'orifice de la chambre arrière (cm²) - Ap et Lpt (voir ci-dessous) caractérisent les dimensions de l'orifice (résonateur de Helmholtz) dans la chambre arrière.&nbsp;Par défaut, FR et TAL sont affichés, en double-cliquant sur l'onglet VRC, LRC, FR ou TAL, FR et TAL font place à Ap et Lpt (et vice versa).&nbsp;La fréquence d'accord peut facilement être repérée dans (parmi) la réponse SPL et la fenêtre de déplacement du diaphragme comme le bas d'une baisse abrupte/nette de la réponse.<br/> Pour la réponse en fréquence combinée du haut parleur et du port, utilisez Outils --&gt; Réponse combinée --&gt; (Différence en cm) --&gt; Entrée.&nbsp;Voir aussi vos enceintes assistés par port (en avant).<br/> <br/> Ap en Lpt peut également être utilisé pour spécifier un orifice dans un système à coffre taraudé avec chambre à gorge.&nbsp;Le port pénètre dans le pavillon taraudé en S2, tandis que la chambre de la gorge est située entre le conducteur et le port.<br/> <br/> LPT&nbsp;:<br/> <br/> Longueur du tube de l'orifice de la chambre arrière (cm) - Voir AP (ci-dessus) et les vos enceintes assistés par l'orifice (en avant).<br/> <br/> VTC :<br/> <br/> Volume de la chambre de la gorge (en cm3) - Le volume de la chambre avant.&nbsp;Notez que vous devrez utiliser un facteur de 1000 ici pour obtenir le nombre en litres.&nbsp;En principe, vous aurez presque toujours une chambre avant car le volume d'air entrant / directement devant le cône agit comme une chambre avant.&nbsp;La chambre avant est le volume d'air qui est comprimé lorsque le cône avance, par opposition à l'air qui descend l'enceinte.&nbsp;Parfois, il est difficile de savoir où se situe la limite entre ces deux zones, en particulier avec des conceptions à faible taux de compression.<br/> <br/> Un grand VTC limitera la réponse en fréquence supérieure.&nbsp;Dans les haut parleurs haute fréquence, il est réduit en utilisant une prise de phase / un bouchon de phase.&nbsp;Dans un BPH, le VTC est généralement assez important (ce qui fait que le BPH ressemble à un passe-bande de 4e ordre, d'où son nom).<br/> <br/> ATC :<br/> <br/> Section transversale moyenne de la chambre de la gorge normale à l'axe de l'enceinte (en cm²) - Dans le cas où vous choisissez de masquer les résonances (voir les commentaires LRC), ce paramètre n'influencera pas les résultats.&nbsp;Dans le diagramme schématique, il est facile de voir ce qu'est l'ATC en comparant 2 valeurs différentes.&nbsp;Si vous ne masquez pas la résonance, vous pouvez conserver l'ATC identique au Sd du haut parleur par défaut, ou le modifier pour déplacer les résonances.<br/> <br/> <br/> Quelques outils pratiques :<br/> Les outils que vous pouvez utiliser/choisir dépendent de la fenêtre actuelle que vous visualisez.&nbsp;Les outils listés ci-dessous sont ceux que j'ai utilisés/dont j'avais le plus souvent besoin au cours des premiers mois (et encore).&nbsp;Les outils sont répertoriés par fenêtre.<br/> <br/> Fenêtre 1 (Paramètres d'entrée) :<br/> Disposition des haut parleurs (plusieurs haut parleurs) - Normal&nbsp;: Avec cela, Hornresp calcule les nouveaux paramètres T/S comme ils le seraient pour un seul haut parleur lorsque vous remplacez plusieurs haut parleurs (du même).&nbsp;Pour simuler plusieurs sous-marins comme le Labhorn ou plusieurs cornes lorsqu'elles sont empilées.<br/> Disposition du conducteur - Décalage&nbsp;: fonctionnalité plus récente pour calculer un enceinte où le lecteur ne tire pas directement dans l'enceinte, mais commence plutôt plus bas dans l'enceinte à partir des côtés.&nbsp;C'est-à-dire l'enceinte 1850, le pli de style CV, le Punisher, etc. S1 - S2 = enceinte avant (au milieu du) conducteur, S2 -S3, etc. = enceinte après le conducteur.&nbsp;Taux de compression = Sd/S2.<br/> Disposition du haut-parleur - Enceinte taraudé&nbsp;: pour simuler des vos enceintes taraudés (pas d'invite avant le calcul).&nbsp;Voir aussi Cornes taraudées (à venir).<br/> Conception du système (concepteur hypex) – Avec haut parleur&nbsp;: pour calculer l'enceinte exponentiel hyperbolique optimal en fonction des paramètres T/S du haut parleur et de l'atténuation basse et haute fréquence nécessaire.&nbsp;Les sous-marins calculés de cette manière pour une utilisation PA ne sont pas très fonctionnels en termes de maniabilité, de taille et de poids (et le nom de &quot;enceinte de monstre&quot; vient rapidement à l'esprit).&nbsp;La voie normale pour une utilisation PA est de concevoir 4 ou 6 cabines qui au total auront la même surface de bouche et la même longueur de l'enceinte que l'un de ces monstres.&nbsp;De cette façon, cela montre que vous devez avoir des exigences réalistes en ce qui concerne à la fois le SPL et la réponse en basse fréquence.<br/> Avec l'utilisation de la fonction &quot;comparer&quot; (en avant), vous pouvez facilement désosser ce &quot;monstre enceinte&quot; à une taille et un poids plus utilisables.<br/> Conception du système - D'après les spécifications&nbsp;: option plus récente, S1 et VRC sont fixes, ce qui est bien pour une conception rapide de milieu/haut.<br/> Rechercher&nbsp;: facile à trouver un enregistrement si vous en avez déjà trop (vous le ferez), il vous suffit de sélectionner et de fermer (ou de double-cliquer).&nbsp;Pour un moyen simple de garder la liste des enregistrements actifs courte, voir Fusion Hornresp (mises à jour).<br/> <br/> Fenêtre 4 :<br/> Haut-parleurs multiples : Pour calculer la réponse de plusieurs baffles (empilés).<br/> <br/> Réponse impulsionnelle : Calculez la réponse impulsionnelle.&nbsp;Une bonne réponse impulsionnelle montre un pic net avec de petits creux et des pics par la suite.<br/> <br/> Fenêtre 3,4,5,6,7&nbsp;:<br/> Échantillon&nbsp;: selon le type de fenêtre, cela donne un échantillon à une certaine fréquence.&nbsp;Par exemple, à la fenêtre 6), il vous indiquera l'excursion que le conducteur doit effectuer à une fréquence spécifique, afin que vous puissiez voir quelle puissance votre conducteur supportera.<br/> <br/> <br/> Fenêtre 4,5,6,7 :<br/> Comparer : Comparez le calcul actuel avec le précédent.&nbsp;Vous pourrez ainsi trouver les paramètres d'enceintes qui vous conviendront, en comparant chaque pas avec le précédent tout en changeant un (ou plusieurs) paramètre à chaque fois.&nbsp;Vous permet également de comparer l'influence des paramètres T/S des haut parleurs.&nbsp;Vous pouvez également utiliser Control + C pour capturer le résultat actuel.<br/> <br/> <br/> Fenêtre 1 t/m 7&nbsp;:<br/> Options : Résonances de la chambre de gorge et de la chambre de compression arrière : Ici, vous pouvez indiquer à Hornresp s'il doit masquer ou non la résonance provenant du VRC et du VTC, il peut également vous demander pour chaque calcul.<br/> Options : Fenêtre de résultat par défaut : la réponse SPL (4) est régulière.<br/> <br/> <br/> Exporter&nbsp;:<br/> <br/> l'exportation vous permet de visualiser les données affichées dans Hornresp avec des programmes autres que Hornresp.<br/> <br/> Fenêtre 1 : Exportez les paramètres d'entrée en tant que script AkAbak.&nbsp;Ang doit être de 2,0 Pi.<br/> Fenêtre 2 : exporte le diagramme schématique sous forme de fichier texte.&nbsp;Le texte ouvert dans un programme tel que le bloc-notes montre les paramètres de l'enceinte (tels que la zone de la corne, la hauteur, la profondeur, l'angle) pour chaque cm de trajet de l'enceinte de la gorge à la bouche.&nbsp;Dans le pavé de saisie ouvert, vous pouvez saisir la hauteur en S1, S2,... en divisant la surface correspondante par la largeur intérieure de l'armoire.&nbsp;Un incrément de 1 affichera les valeurs par longueur de trajet de l'enceinte de 1 cm.<br/> Fenêtre 3 t/m 7 : exporte sous forme de fichier texte, montrant le paramètre spécifique de cette fenêtre par rapport à la fréquence.<br/> <br/> <br/> À quelle hauteur pouvez-vous modéliser avant que les résultats ne deviennent inexacts&nbsp;?<br/> <br/> Hornresp modélise la réponse en puissance de l'enceinte.&nbsp;Ceci est différent de la réponse dans l'axe que vous pourriez mesurer avec un microphone.&nbsp;La réponse en puissance est ce que vous mesureriez en un point si le son rayonnait uniformément dans toutes les directions à l'opposé du enceinte, dans l'angle solide spécifié dans l'entrée ANG.&nbsp;Ainsi, les résultats modélisés devraient être assez précis jusqu'à la fréquence où l'enceinte commence à avoir une directivité - où le diagramme polaire commence à se rétrécir.&nbsp;C'est généralement à la fréquence où la longueur d'onde tombe en dessous du diamètre de la bouche de la corne.&nbsp;Au-dessus de cette fréquence, Hornresp prédira des niveaux SPL inférieurs à ceux que vous mesureriez sur l'axe.&nbsp;Hornresp inclut désormais des outils pour étudier cet effet.&nbsp;Une fois que vous avez calculé le modèle, accédez au tableau de réponse SPL.&nbsp;Sous Outils, sélectionnez Directivité.&nbsp;Si vous entrez une entrée vide,&nbsp;vous verrez la réponse de puissance.&nbsp;Si vous entrez 0, vous verrez une prédiction de la réponse sur l'axe.&nbsp;Vous pouvez également entrer d'autres angles.&nbsp;Toujours sous les outils, vous pouvez consulter l'outil Motif.&nbsp;Cela prédira le modèle polaire à la fréquence que vous entrez et vous montrera l'indice de directivité (DI) à cette fréquence.&nbsp;Le DI est un nombre en dB donnant le gain par rapport au niveau de la réponse en puissance.<br/> <br/> <br/> vos enceintes taraudés&nbsp;:<br/> <br/> Hornresp 16.xx et supérieur conviennent à la simulation d'enceintes taraudé.&nbsp;Cette technique très ancienne mais récemment redécouverte vous permet de concevoir une (sorte de) enceinte chargée à l'arrière avec une zone de bouche relativement petite mais toujours une efficacité décente dans les basses fréquences par rapport aux cornes normales.&nbsp;En retour, la réponse en fréquence / phase plus haut est ruinée, donc c'est principalement utilisé comme coffre de sous / basse.&nbsp;De nombreuses informations sur les enceintes taraudées peuvent être trouvées sur le World Wide Web, par exemple ici et ici.&nbsp;Le texte ci-dessous se concentrera uniquement sur le démarrage de vos simulations d'enceintes tapé et, espérons-le, dans la bonne direction.<br/> Un modèle d'enceintes taraudé standardisé se compose de trois segments d'enceintes et d'aucune chambre avant ou arrière.&nbsp;La caractéristique de l'enceinte taraudé est que l'arrière du conducteur est chargé près du début de l'enceinte et l'avant du conducteur est chargé près de la bouche de l'enceinte (je dis avant et arrière mais le placement inversé du conducteur ne change pas c'est l'efficacité globale).&nbsp;Ainsi, les deux côtés sont chargés par l'enceinte, contrairement à une enceinte à chargement arrière normal, où un seul côté du conducteur est chargé par l'enceinte.<br/> ◦Le 1er segment (S1, S2, L12) commence à l'extrémité fermée de l'enceinte (S1) et se termine à l'arrière du conducteur (S2).<br/> ◦Le 2e segment (S2-S3, L23) commence à l'arrière du conducteur et se termine à l'avant du conducteur.<br/> ◦Le 3e segment (S3, S4, L34) commence à l'avant du conducteur et se termine à la bouche de l'enceinte.<br/> Habituellement, le 1er et le 3e segment sont relativement courts, tandis que le 2e segment est de loin le plus long.&nbsp;Dans la conception simple pliée la plus simple (voir exemple), les 1er et 3e segments ont approximativement la même longueur de pavillon, mais la modification de celle-ci peut être utilisée pour &quot;affiner&quot; la conception.&nbsp;Le 1er et le 3ème segment dans l'exemple ont une longueur d'au moins la moitié du diamètre du conducteur.&nbsp;Hornresp dispose d'un &quot;assistant d'enceintes taraudé&quot; qui peut être utilisé pour changer l'emplacement du conducteur sans modifier la longueur totale de l'enceinte, le taux d'expansion des vos enceintes doit être constant.<br/> <br/> Notez que contrairement à un pavillon normal où Sd/S1 définit le taux de compression, pour un pavillon taraudé, Sd/S2 définit le taux de compression.&nbsp;Encore une fois, un taux de compression de 2: 1 est considéré comme sûr pour les haut-parleurs plus grands (adaptés à l'enceinte) (15 pouces et plus), les petits haut-parleurs peuvent prendre un rapport plus élevé.<br/> Pour la plupart des vos enceintes taraudés, la longueur totale de l'enceinte (S1 - S4) est assez longue par rapport au BPH normal à chargement arrière et avant.&nbsp;Quelques exemples de paramètres d'entrée pour les drivers/taped horns situés sur le forum diyaudio.com : [1], 2, [3].<br/> <br/> En tant qu'option plus récente, vous pouvez inclure une chambre de gorge dans la corne taraudée, cette chambre peut également être portée (Ap, Lpt et Vtc).&nbsp;Le port pénètre dans le pavillon taraudé en S2, tandis que la chambre de la gorge est située entre le conducteur et le port.<br/> <br/> Note de bas de page : Le Fs du haut parleur utilisé peut en fait être supérieur (1,414x) au seuil que vous visez.&nbsp;Jusqu'à présent, le consensus est qu'une mesure réelle montrera une réponse en fréquence (beaucoup) plus plate et une sensibilité plus faible que la simulation Hornresp.<br/> <br/> <br/> Cornes assistées par<br/> <br/> port&nbsp;: les enceintes assistées par port contiennent un résonateur Helmholtz (port) à l'intérieur de la chambre arrière.&nbsp;Le port est généralement réglé au niveau ou en dessous de la coupure de l'enceinte pour trois raisons principales&nbsp;:<br/> ◦ Le réglage dans la bande passante de l'enceinte entraîne généralement des interférences désagréables&nbsp;;&nbsp;Une réponse pointue ou un gain partiellement inférieur à celui sans port.<br/> ◦ À la fréquence d'accord, l'excursion du cône est (théoriquement) réduite à zéro, de sorte qu'elle peut être utilisée pour garder l'excursion du cône sous contrôle car c'est la plus haute juste en dessous / au point de coupure des cornes.&nbsp;En dessous de la fréquence d'accord, cependant, le haut-parleur est déchargé et l'excursion du cône (à nouveau) augmente rapidement.&nbsp;Pour cette raison, il est conseillé d'utiliser un filtre passe-haut à ou autour de la fréquence d'accord.<br/> ◦ Pour les enceintes qui sont utilisées comme simples ou petites piles, le port peut être utilisé pour étendre la réponse en basse fréquence de la même manière qu'un bass-reflex peut étendre la réponse en basse fréquence sur une boîte fermée.&nbsp;Dans une enceinte sans évent, le haut-parleur n'est chargé que par la (petite) boîte fermée sous la coupure du enceinte, ce qui est assez inefficace (surtout avec les haut-parleurs à faible Qts) à des fréquences plus basses.&nbsp;En dessous de la fréquence d'accord, le roll-off sera plus raide par rapport à une chambre fermée (~24 dB/octave au lieu de ~12 dB/octave).<br/> Parce que les enceintes ont généralement des chambres arrière relativement petites, l'évent doit être assez long afin de l'accorder suffisamment bas.&nbsp;Trop long et le port développera une résonance de ¼ d'onde dans la plage de fréquence prévue.&nbsp;Trop court et la zone de port peut devenir trop petite, ce qui conduit à un bruit de port, en particulier à des entrées de puissance élevées.<br/> Pour cette raison, vous voudrez peut-être vérifier la &quot;vitesse du port&quot; dans des programmes tels que WinISD Pro ou Bass Box Pro 6, pour vous assurer qu'elle reste inférieure à 34 m/sec.&nbsp;Simulez la chambre/le port arrière comme un boîtier réflexe normal et appliquez la puissance d'entrée maximale dans l'onglet signal.&nbsp;Une pente passe-haut peut ensuite être ajoutée dans l'onglet &quot;filtre&quot; car cela entraînera une diminution significative de la vitesse du port.<br/> <br/> <br/> Construire la corne<br/> Volume simulé par rapport au volume réel<br/> Lorsque vous modélisez une enceinte, le volume net apparaît dans le diagramme schématique.&nbsp;Ajoutez le volume occupé par le haut parleur, les panneaux, les contreventements et autres et vous obtiendrez le volume réel.&nbsp;Connaître le rapport entre le volume simulé et réel offre certains avantages :<br/> <br/> <br/> ◦ Cela permet de prendre une conception existante et de déterminer rapidement ce dont elle est capable ou devrait être, en se basant sur la loi d'airain de Hoffman et quelques paramètres.<br/> ◦Simuler de manière aléatoire et avoir une bonne vision de ce à quoi cela ressemblerait une fois réellement construit.<br/> ◦ Concevoir une armoire avec un volume et/ou des dimensions prédéterminés.<br/> ◦ Sachant que ce que vous simulez correspond à ce que vous construisez et inversement.<br/> Fabriquées à partir de plis de 15 mm ou 18 mm, la plupart des armoires se situent dans un rapport de 1,2 à 1,35 entre le volume réel et le volume simulé.&nbsp;Généralement le rapport 1,2 signifie une conception simple, avec peu de plis (et donc peu de panneaux intérieurs) et aucun ou très peu d'espaces occupés (comme les déflecteurs d'angle).&nbsp;Le rapport de 1,35 devrait vous construire en toute sécurité sur n'importe quel enceinte moderne.<br/> <br/> Volume réel vs dimensions<br/> <br/> Cette méthode est utilisée pour arriver aux dimensions basées sur le volume réel et vice versa.&nbsp;Tout comme Hornresp, il est basé sur le système métrique.&nbsp;Note de bas de page : 10 centimètres = 1 décimètre = ~4&quot; = 0,1 mètre = ~0,1 yard.<br/> <br/> Sachant que 10 centimètre (cm) fois 10 cm fois 10 cm = 1 décimètre (dm) x 1 dm x 1 dm = 1 litre, il est plus facile de calculer le volume de la cabine.&nbsp;Une armoire de dimensions 50 x 80 x 80 (cm) correspond à 5 x 8 x 8 = 40 x 8 = 320 litres.<br/> Si par exemple vous avez un volume réel de 292,3 litres et que vous avez décidé de la largeur de la cabine, disons 60 cm : 292,3 / 6 = 48,7 Donc les deux autres mesures multipliées sont 48,7.&nbsp;Donc 6 x 8 = 48 ou 7 x 7 = 49 entrent dans cette catégorie, ce qui signifie environ 60 cm x 80 cm ou 70 cm x 70 cm pour la hauteur et la profondeur de la cabine.<br/> La zone de la bouche est un nombre fixe qui, associé à une largeur fixe, donne la hauteur minimale à l'avant de la cabine.&nbsp;Dans le cas d'une bouche pleine, la hauteur est également fixée, ne laissant que la profondeur.<br/> <br/> <br/> Plier la corne<br/> Il existe plusieurs méthodes pour plier une corne.&nbsp;Lorsque vous maîtrisez la CAO, vous pouvez utiliser ce script basé sur la CAO.<br/> <br/> Une autre façon décrite sur le web (toujours à la recherche de la source) consiste à dessiner l'enceinte sur du papier et à la découper en petits morceaux rectangulaires.&nbsp;Les mèches rectangulaires peuvent ensuite être utilisées pour former le pliage, sur la base d'un dessin des dimensions intérieures de la cabine.&nbsp;Cette méthode (et la suivante) montrera une longueur de chemin légèrement différente de la longueur de chemin pratique car la longueur de chemin dans un coin n'est pas vraiment axiale, mais la différence n'est pas spectaculaire.<br/> <br/> Personnellement, je trouve plus facile de dessiner la cabine dans un programme de dessin simple comme MS Paint, en utilisant une grille.&nbsp;Avant cela, c'était le vieux papier et un crayon/stylo.&nbsp;Les autres options numériques sont Inventor, Sketch up, CAD ou Solid Works.<br/> Si vous avez décidé à l'avance des dimensions de la cabine, il s'agit de faire une vue de côté avec hauteur et profondeur.&nbsp;L'utilisation de la fonction d'exportation dans le diagramme schématique donne une liste de la zone, de la largeur, de la hauteur, etc. de l'enceinte par cm de longueur de la corne.&nbsp;Déterminez la hauteur à S1, S2, etc. en divisant la zone de l'enceinte par la largeur intérieure de l'armoire.&nbsp;Vous pouvez également utiliser la largeur intérieure comme hauteur.<br/> Sur la base de ces données, vous pouvez dessiner l'enceinte en partant de la bouche jusqu'à l'arrière (intérieur) de l'armoire.<br/> Dans le cas d'un virage à 90 degrés, il y a une zone de l'enceinte juste avant le virage et une zone de l'enceinte juste après le virage, cette dernière généralement plus petite que la zone de enceinte avant le virage (vue de la bouche à la gorge).&nbsp;Le trajet de l'enceinte dans le virage est la longueur du trajet axial de l'enceinte et est égal à la moitié de la hauteur avant le virage + la moitié de la hauteur après le virage.<br/> <br/> Il est maintenant temps de faire une supposition éclairée : à 41 cm de la bouche (donc 41 cm de la gorge) la hauteur est de 19,8 cm.&nbsp;Directement après le virage, la hauteur est maintenant de 16,4 cm.&nbsp;La longueur du trajet axial de l'enceinte dans le coin est de 0,5 x (19,8 + 16,4) = ~18 cm.&nbsp;La hauteur de 16,4 cm correspond à une longueur de trajet de l'enceinte de 23 cm (41 – 18) vu de la gorge.<br/> Selon Hornresp, la hauteur à 23 cm devrait être<br/> <br/> A 46 cm de la bouche (39 cm de la gorge) la hauteur est de 19 cm.&nbsp;Directement après le virage, la hauteur est maintenant de 14,4 cm.&nbsp;La longueur du trajet axial de l'enceinte dans le coin est de 0,5 x (19 + 14,4) = ~ 17 cm.&nbsp;La hauteur de 14,4 cm correspond à une longueur de trajet de l'enceinte de 22 cm (39 – 17) vu de la gorge.<br/> Selon Hornresp, c'est exact.<br/> <br/> Note de bas de page : Un virage à 180 degrés peut être considéré comme 2 fois un virage à 90 degrés car il suit les mêmes directives.<br/> <br/> Télécharger<br/> La dernière version peut être téléchargée ici.&nbsp;Comme c'est autant un passe-temps pour David que pour nous, vous trouverez une version mise à jour de temps en temps.&nbsp;La version 8.1 et les versions ultérieures présentent des changements assez importants dans les lectures SPL, par rapport à la version 7.x, une mise à niveau est donc recommandée.<br/> <br/> Mises à jour<br/> ◦Hornresp 8.xx&nbsp;: modification notable du modèle SPL.<br/> ◦Hornresp 11.xx&nbsp;: permet de simuler une chambre arrière avec évent, voir également AP, LPT et vos enceintes assistés avec évent (ci-dessus).<br/> ◦Hornresp 16.xx : Enfin !!!&nbsp;La puissance pure des enceintes taraudées à votre portée&nbsp;!&nbsp;(désolé pour l'excitation) Pour plus de détails, voir la section Tapped Horn ci-dessus.<br/> ◦Hornresp 16.40 : Hornresp simule maintenant les expansions négatives, c'est-à-dire les lignes de transmission (TL)<br/> ◦Hornresp 18.10 : Les enceintes taraudées peuvent maintenant avoir une chambre de gorge.<br/> ◦Hornresp 20.00&nbsp;: cornes décalées, cornes taraudées avec chambres à gorge portées.<br/> ◦Hornresp 20.10 : bogues corrigés.<br/> ◦Hornresp 21.00&nbsp;:&nbsp;simuler des vos enceintes composés.<br/> ◦Hornresp 21.50 : Simuler la réponse impulsionnelle<br/> ◦Hornresp Merge : Pas de David McBean, mais un programme intéressant qui vous permet de transférer des enregistrements Hornresp individuels entre deux fichiers dat, que ce soit sur deux ordinateurs séparés ou dans un fichier d'archive.&nbsp;C'est-à-dire qu'il serait pratique de déplacer la longue liste d'enregistrements que vous n'utilisez pas, mais que vous ne voulez pas non plus perdre, ou d'accélérer votre capacité à partager vos conceptions sur le World Wide Web.<br/> ◦Hornresp 24.10 : est capable d'exporter des enregistrements Hornresp sous forme de fichiers .text.&nbsp;Ces fichiers texte peuvent être importés par d'autres utilisateurs RH (mis dans la carte d'importation).<br/> <br/> Crédits<br/> Dans un ordre aléatoire : Paul Spencer, Johan Rademakers, John Sheerin.&nbsp;Merci à Reiner, Sabbelbacke et mobiele eenheid<br/> <br/> www.elements-audio.com<br/> <br/> <br /> '''Sources''' <br /> <ref>hornplans.free.fr/charges.html</ref> Les types de charges utilisées en sonorisation <br /> Tuto Hornresp pour une ligne de transmition <br /> <ref>audiojudgement.com/hornresp-tutorial-transmission-line-design/</ref> <br /> Démarrage rapide avec hornresp: <br /> <ref>www.freespeakerplans.com/kunena/8-advanced-discussion/8687-horn-resp-for-beginners?start=10</ref> {{AutoCat}} 4z0n17l8d5uwpl6gcyu7rnp1gtp6jej 0 79343 771575 770061 2026-09-02T07:06:29Z Xhungab 23827 Annulation de la modification [[Special:Diff/760573|760573]] de [[Special:Contributions/Xhungab|Xhungab]] ([[User talk:Xhungab|discussion]]) 771575 wikitext text/x-wiki <div style="text-align:center;">La généalogie c'est gratuit,</div> <div style="text-align:center;">avec les logiciels libres</div> <div style="text-align:center;margin-left:-0.025cm;margin-right:0cm;">Matthieu Giroux</div> <div style="text-align:center;margin-left:-0.025cm;margin-right:0cm;">Généalogie</div> <div style="text-align:center;margin-left:1.199cm;margin-right:0cm;"></div> <div style="text-align:center;margin-left:1.199cm;margin-right:0cm;"></div> <div style="text-align:center;margin-left:1.199cm;margin-right:0cm;"></div> <div style="text-align:center;"></div> <div style="text-align:center;">[https://archive.org/details/genealogie-libre archive.org/details/][https://archive.org/details/genealogie-libre genealogie-libre]</div> <div style="text-align:center;">ISBN du livre électronique complet&nbsp;: </div> <div style="text-align:center;">9791092732160</div> <div style="text-align:center;">Éditions LIBERLOG</div> <div style="text-align:center;">13 Rue Tanguy PRIGENT</div> <div style="text-align:center;">35000 RENNES</div> <div style="text-align:center;">Éditeur n° 978-2-9531251</div> <div style="text-align:center;">ISNI [http://isni.org/isni/000000036691801X 0000 0003 6691 801X]</div> <div style="text-align:center;">© Droits d'auteur Juin 2008</div> <div style="text-align:center;">Dépôt légal RENNES 2012</div> = Notes de l'auteur = Voici les astuces pour créer votre généalogie gratuitement et facilement, afin d'élargir votre arbre généalogique. Avant de lire ce livre vous devez savoir utiliser votre ordinateur. Il est nécessaire de posséder une connexion à INTERNET. On donne comme exemple le logiciel gratuit Ancestromania, un hébergement gratuit chez FREE, le logiciel libre et gratuit de retouche photo nommé GIMP. = Biographie = Matthieu GIROUX aime l'écriture, cette recherche de la vérité en utilisant des moments de réflexion, permettant de se souvenir et de se construire. Ayant écrit des poèmes puis des nouvelles, il a écrit un livre sur l'écriture pour débutants, car celui qui apprend ou réapprend est lors de cet apprentissage le plus accessible aux débutants. Il s'intéresse au Développement Rapide d'Applications, afin de trouver de meilleures techniques de programmation. Sauter une étape la création du Logiciel est possible grâce à l'automatisation, maître mot de l'informatique dans l'entreprise. Devenu auto-éditeur s'intéresser à la politique permet d'être encore plus convaincant et toujours plus indépendant. Matthieu GIROUX a publié des livres phares sur l'économie physique, comme la méthode Larouche Riemann, ou des livres de Henry Charles Carey et Friederich List. Il écrit un livre sur l'économie physique, un autre sur la créativité.: = Du même auteur = : : Guide du Militant : La Restauration : La Bataille : L’Univers est Vivant ! : L’Univers pour les Enfants : L'Économie pour les Petits : L'Économie pour les Enfants : Pourquoi un Dieu ? : Conseils pour les Chrétiens : Dieu pour les Enfants : Comment Écrire des Histoires : Devenir un Génie : Simplifier l'école : Favoriser la Créativité : Expliquer sa Religion Catholique : Morale Économique des Métiers : L'Économie est Physique : La généalogie c'est gratuit, avec les logiciels libres : Les Deux France : France – Fonctionnement de notre société : LAZARUS FREE PASCAL NE : LAZARUS FREE PASCAL : L'astucieux GNU LINUX (wikilivre Ubuntu) : Nos Nouvelles Nos Vies : Poèmes et Sketchs – De 2003 à 2008 : Nouvelles Courtes : : Visibles sur livrels.fr, en wikilivres, les sources sur archive.org/details/Scribels. : : À [http://liberlog.fr/ liberlog.fr], [http://www.comment-ecrire.fr/ comment-][http://www.comment-ecrire.fr/ ecrire.fr], [http://www.favorisercreativite.fr/ favorisercreativite.fr], [http://www.simplifierlecole.com/ simplifierlecole][http://www.simplifierlecole.com/ .com], [http://www.universvivant.com/ universvivant.][http://www.universvivant.com/ com], [http://www.conseilschretiens.fr/ conseilschretiens.fr], [http://www.quiestdieu.net/ pourquoidieu.fr], [http://www.etrechrist.com/ etrechrist.com], [http://www.lazarus-components.org/ lazarus][http://www.lazarus-components.org/ -][http://www.lazarus-components.org/ components.org], [http://www.devenirgenial.fr/ devenirgenial.fr], [http://www.ecoreel.fr/ ecoreel.fr], [http://courseconomie.com/ course][http://courseconomie.com/ conomie.com], [http://www.economiepetits.com/ ecopetits.fr], [http://www.militer.eu/ militer.eu], [http://www.france-analyse.com/ france-analyse.com], [http://www.ethiquetravail.com/ ethiquetravail.com], [http://www.programmationinfos.com/ informalibre.com], [http://www.histoire.ovh/ histoire.ovh].== Du même éditeur == : * Alors vous voulez tout savoir sur l'économie&nbsp;? Lyndon Larouche * Mon Père m'a Dit<br/>Elliott Roosevelt * Les Principes de la Science Sociale<br/>Henry Charles Carey = Introduction = Ce livre s'adresse à des généalogistes débutants intéressés par la liberté de l'information sur le Web. Vous avez dans ce livre toutes les informations nécessaires à la création et à la diffusion de votre généalogie. Les archives françaises n'acceptent pratiquement que les dons. Il me semble donc important d'avertir le généalogiste sur la possibilité de rechercher et de diffuser sa généalogie gratuitement. Je diffuse le projet libre Ancestromania, qui est pour moi le meilleur logiciel gratuit de généalogie. == Droits d'auteur == Ce livre est en Licence libre Creative Common by SA. Le chapitre sur la création d'une biographie est un extrait du livre "Comment écrire des histoires", disponible sur [http://www.comment-ecrire.fr/ www.comment-ecrire.fr]. == Légende == Les textes en gras sont les chapitres. Les textes entre accolades sont des mots ou des phrases à cliquer ou taper. Les mots bleus surlignés sont des liens Web. On cite [http://www.google.fr/ G]<span style="color:#000080;">OOGLE</span> dans le livre. Cependant vous pouvez remplacer ce moteur de recherche par ou votre moteur de recherche favori. Il existe des moteurs de recherche basés sur les résultats de [http://www.google.fr/ G]<span style="color:#000080;">OOGLE</span>, [http://www.yahoo.fr/ YAHOO] et [http://www.bing.com/ BING] ne traçant pas l'internaute&nbsp;: [http://www.ixquick.com/ www.ixquick.com] ou [http://www.seek.fr/ www.seek.fr]. Un moteur de recherche français est [http://www.exalead.fr/ www.exalead.fr]. == Logiciels utiles == Nous utiliserons comme logiciels&nbsp;:* Ancestromania&nbsp;: un logiciel de généalogie gratuit * Votre navigateur de fichiers, qui permet d'utiliser vos documents électroniques sur votre ordinateur * FIREFOX&nbsp;: Un navigateur web libre, anti-publicité avec l'ajout ADBLOCK * GIMP&nbsp;: un logiciel libre de retouche d'images * INKSCAPE&nbsp;: Un logiciel libre créateur d'images * FILEZILLA&nbsp;: Un logiciel libre de transfert de fichiers * SCRIBUS&nbsp;:&nbsp;Création de prospectus et journaux * Un imprimeur PDF&nbsp;: De l'impression en fichiers = Généalogie numérique = <div style="text-align:center;">Licence Creative Common by SA</div> == Introduction == Anciennement la généalogie permettait de s'octroyer des privilèges si on était un noble. Maintenant elle a un rôle de mémoire permettant la connaissance de soi et de la société. L'idéal, pour créer une généalogie, est de disposer de l'ensemble des documents de la famille. Il faut savoir que nos ancêtres connus, en plus d'être sédentaires, se déplaçaient peu. Ainsi en consultant les personnes âgées d'un village nous pouvons créer une généalogie proche, avec les photos du village et de la famille. Depuis deux siècles des photos ou cartes postales parsèment notre histoire. Il est intéressant de consulter les cartes postales de collectionneurs. S'il s'agit du village de nos ancêtres, regarder derrière la carte permettra peut-être de voir l'écriture d'un cousin éloigné. [http://www.delcampe.net/ www.delcampe.net]<span style="color:#008000;"> </span>permet de visionner des cartes postales. Les collectivités françaises mettent en ligne, sur INTERNET donc, leurs archives de plus de 150 ans. Si vous voulez allez consulter les archives de plus de 100 ans, vous pouvez vous déplacer aux archives départementales. Pour le reste il est nécessaire d'aller dans les cimetières, qui possèdent notre généalogie proche. Comme les archives sont gratuites, il est possible de tout faire gratuitement, mis à part l'essence nécessaire au partage, l'achat de matériel, l'impression de documents et l'électricité nécessaire à l'informatique. Nous vous indiquons comment faire des économies tout en augmentant les contacts, avec un site web gratuit sans publicité. Vous pourrez créer votre arbre familial sur Ancestromania, disponible sur LINUX et WINDOWS. Il sera possible de restaurer numériquement ses photos grâce à GIMP. Votre participation peut permettre d'ajouter des environnements compatibles. Des sites web comme [http://www.geneanet.org/ www.geneanet.org], vos archives départementales en ligne, le site web annuaire [http://www.francegenweb.fr/ www.francegenweb.fr], la base mormone [http://www.familysearch.org/ www.familysearch.org], un regroupement d'associations généalogiques à [http://www.geneabank.org/ www.geneabank.org], la base israélienne [http://www.myheritage.fr/ www.myheritage.fr], avec votre site web personnel permettront de trouver des relations entre les familles. Il sera nécessaire de demander les preuves électronique ou papier, qui ont permis de créer l'arbre généalogique. = Commencer sa généalogie = <div style="text-align:center;">Licence Creative Common by SA</div> == Chercher avant tout == Avant de commencer sa généalogie, il est nécessaire de consulter sa famille, avec ses cousins, afin de savoir s'il n'existe pas déjà une généalogie de la famille proche ou éloignée. Parlez de vos recherches dès maintenant. Il est intéressant d'aller dans les villages où ont vécu nos grands parents, afin de savoir cela. On peut aussi faire des recherches sur INTERNET, avec les noms et prénoms de nos grands parents. Commençons par une recherche sur un moteur de recherche qui regroupe beaucoup de sites web. Recherchez, un après l'autre, vos grands parents, ou mieux vos arrières grands parents, en tapant, dans la zone de recherche leurs noms et prénoms. Appuyez sur Entrée. Si la date de naissance, de décès sont bons, c'est que l'homonyme a de fortes chances d'être de votre famille. Il ne reste plus qu'à rentrer en contact avec vos éventuels cousins. Vous pouvez, de la même manière utiliser les sites web généalogiques comme [http://www.geneanet.org/ www.geneanet.org], la base mormone [http://www.familysearch.org/ www.familysearch.org], ou la base israélienne [http://www.myheritage.fr/ www.myheritage.fr] comme moteurs de recherche. Il est beaucoup plus facile de chercher sur ces sites web. Évitez tout paiement. Il est possible de ne pas payer. Ces recherches peuvent se faire tous les 6 mois. == Rencontres == Les rencontres se feront avec humilité. Une anecdote pouvant être dérisoire peut être touchante pour votre interlocuteur. Plus votre interlocuteur a d'informations, plus il en donne. Vous pouvez alors poser un maximum de questions, dont certaines ont été préparées. Les légendes de familles servent à cacher des secrets. On apprend les secrets par l'entourage de la famille. Demandez toujours des photographies, écrits ou cartes postales. Les recherches généalogiques sont permanentes. Vous pouvez à tout moment tomber sur une liquidation de biens, une carte postale, une vente aux enchères, un décès permettant de retrouver notre histoire. Les quotidiens de la région de vos grands-parents permettent de connaître ces informations. Les coups de téléphones avec la famille permettent aussi de glaner l'information. Si vous pensez que ces biens sont importants, vous pouvez alors en informer les archives départementales correspondantes, puis faire des recherches sur Internet afin de trouver d'autres personnes intéressées, pour que la mémoire des ancêtres ne soit pas perdue. == L'état civil == Le livret familial et les fiches d'état civil permettent de commencer votre arbre généalogique, si personne dans votre famille ne l'a fait. Les lieux présents permettent de savoir où chercher. == Correspondances == Les cartes postales et les écrits sont les informations permettant de connaître la psychologie et l'histoire des individus de sa famille. Les clubs cartophiles du département de ses grands-parents, mais surtout l'héritage des grands-parents permettent de retrouver l'histoire et la psychologie de sa famille. Nous répétons l'histoire par la transmission génétique ainsi que par l'éducation des parents. Il est ainsi possible de connaître sa psycho-généalogie par l'histoire de sa famille. Il est plus facile de comprendre ses grands-parents que soi-même. Il faudra utiliser l'astrologie, qui consiste à découvrir un comportement humain en fonction de la date de conception de l'enfant. En effet nous nous remémorons très régulièrement les mêmes instants de la vie, qui reviennent au regard des descendants. Les lieux et l'ordre de naissance des ascendants seront importants. Ils permettront de trouver les contraintes de son environnement créant la personnalité étudiée. == Les actes == Demandez les livrets de famille, cartes d'identité, passeports à la famille proche ou supposée. La famille peut alors trouver des actes civils ou religieux, des livrets militaires, des diplômes, des actes notariés comme des tutelles, des partages, des successions, des contrats de mariage, des actes de vente, des baux. Des documents familiaux comme les faire-part ou des articles, auto-biographies peuvent montrer les discordances au sein d'une famille et peuvent déclencher de drôles d'histoires. L'entourage permettra de trouver de nouveaux liens et de nouveaux documents. == Génétique == Il est possible de savoir si deux hommes descendent génétiquement du même père, car une partie de la génétique du père se transmet uniquement de père à fils. Le fait d'être garçon n'est qu'une possibilité supplémentaire de la nature. Cette possibilité est dépendante de moins d'un 1/46ème de la génétique des êtres humains. Il est aussi possible de savoir génétiquement quelles régions nos aïeux ont connues, car certains de nos gênes ont forcément connu certaines régions. Nous venons tous génétiquement de la Namibie. Il est préférable de mettre en place ces tests génétiques par ses grands-parents, car cela permettra de différencier plus facilement les régions parcourues. La peau blanche est due à une sélection naturelle car elle permet de créer de la Vitamine D quand il y a peu de soleil. La blondeur est due à l'appauvrissement de la génétique d'un groupe d'individus. Il est possible de faire des diagnostics génétiques en fonction des maladies connues de ces ancêtres n'ayant pas connus d'événements particuliers. == Les albums photos == Les albums photos sont très intéressants si pour chaque photo il y a une date, un lieu et des noms. Si vous retrouvez des photos, par héritage ou en numérisant gratuitement les photos du village de vos grands-parents, il est nécessaire de savoir le plus rapidement possible à quoi elles correspondent. == Les objets == Les objets de vos grands-parents montrent ce qu'ils faisaient, peut-être aussi ce que faisaient leurs aïeux. Prenez des photos de ces objets en indiquant un lieu, voire une date et des noms. == Les cimetières et églises == Si votre famille n'a pas gardé ses livrets familiaux, il est alors nécessaire de créer l'arbre généalogique grâce aux informations encore présentes dans les cimetières de vos grands-parents. Sinon il faudra attendre la publication au public des archives départementales correspondantes. Les certificats de concession funéraire permettront de trouver des familles ou personnes oubliées. Les souvenirs pieux ou memento, qui sont dans les livres de prières donneront des dates. == ce qui est local et distant == === Introduction === Quand on utilise une tablette on croit que tout est disponible sur son ordinateur. C’est quand on perd le sans-fil que l’on se rend compte que ce que l’on souhaite le plus, c’est à dire le monde, est absent. Il s’agit de se rendre compte que beaucoup peut être sur son ordinateur. Un traducteur ou WIKIPÉDIA peuvent être installés sur un ordinateur fixe. === L’ordinateur === Une tablette c’est bien. Seulement un ordinateur fixe, c’est à dire un écran placé sur une table le haut à la hauteur des yeux, une tour de PC par terre, un clavier ergonomique plat, une souris filaire optique ou laser, sont des éléments rendant agréable votre expérience d’ordinateurs. La tablette sera pour l’extérieur on le lit. Si on installe WINDOWS sur son ordinateur, il existe toutes sortes de marchands qui pourront s’en occuper et surtout le réparer. Si on installe GNU LINUX, on peut passer par un Système d’Échange Local ou il faut trouver un marchand qui soit disponible pour vous aider. Mais on n’aura pas à le réinstaller pour peu qu’on sache comment éteindre et allumer GNU LINUX. === Des logiciels locaux === Quand vous allez sur un navigateur, vous avez accès à toutes sortes de services immédiatement disponibles. Seulement, il peut y avoir des coupures de réseau INTERNET. Donc on peut se prémunir de logiciels libres et gratuits pour avoir tout en local. Un traducteur et les dictionnaires de WIKIPÉDIA permettent de créer ses documents seul. KIWIX et FRAMASOFT ont créé des CDs WIKIPÉDIA. Donc cherchez ces mots-clés. Cherchez aussi « traducteur français logiciel libre ». === Une liseuse === Quand vous avez accès à un document, il faut pouvoir le retrouver. On pense alors à le mettre dans les liens favoris. Seulement, il est préférable de télécharger le fichier du document pour pouvoir le lire sur une liseuse sans lumière. Il faut que la liseuse soit compatible avec votre environnement. Donc n’hésitez pas à la rendre sur 7 jours si elle ne vous satisfait pas. Connectez l’USB de votre liseuse à l’ordinateur. Allumez votre liseuse sans lumière. Validez la connexion à l’ordinateur une fois allumée. On voit alors s’afficher les dossiers de la liseuse dans le navigateur de fichiers. On peut alors copier puis coller ses fichiers à lire sur sa liseuse. Cette procédure est expliquée dans le chapitre '''Pérenniser'''. = Pérenniser = <div style="text-align:center;">Licence Creative Common by SA</div> == Introduction == L'informatique facilite la recherche et la pérennisation des informations. Une copie numérique non retraduite est toujours identique à l'original. Copiez pour donner des fichiers à votre famille, afin de garder le plus longtemps les informations. == Acheter une unité de stockage == Les données de votre ordinateur peuvent se perdre à tout moment. Une unité de stockage permet de résoudre ce problème. Si vous n'avez pas cette unité de stockage, voici comment la choisir. === Pourquoi ? === L'ordinateur permet de faire des copies identiques à ses fichiers numériques. Seulement ces copies sont volatiles. Il faut toujours posséder ses données ou fichiers à deux endroits différents. Une ou deux unités de stockage USB permettent aussi de communiquer ses informations à sa famille, afin de ne pas les perdre. === Quelle capacité ? === Avant de choisir une unité de stockage il faut savoir ce que l'on veut stocker. Les documents textes ou images prennent respectivement peu ou moyennement de la place. Il faut donc des unités de stockage de 4 Giga Octets minimum. Cela correspond à 4 milliards de caractères ou 1 milliards de pixels décompressés. Un pixel c'est un point de l'écran. Avec une telle capacité vous ajoutez beaucoup d'images compressées. La compression permet d'optimiser la place prise par un fichier. On utilise généralement la compression JPEG pour les images. Les Vidéos prennent beaucoup de place. Un film prend par exemple un CD ou un DVD. Cela équivaut respectivement à 700 Mega Octets voire 4 Giga Octets. 700 Mega Octets ce sont sept cents millions de caractères. 4 Giga Octets ce sont 4 Milliards de caractères. Avec 160 Giga Octets vous pourrez stocker beaucoup de petites Vidéos. Vous pouvez stocker 80 vidéos format CD sur une clé USB de 64 Giga Octets. Vous pouvez garder les Vidéos sur des DVD. Seulement il faut recopier les DVD tous les cinq ans pour conserver les données. Les DVD sont le stockage qui dure en moyenne le plus longtemps&nbsp;: 5 ans en comptant les mauvaises marques. Les DVD-R utilisant l'or sont les DVD gravés qui durent le plus longtemps. Un DVD-ROM pressé en série donc non gravé dure très longtemps. Presser 500 DVD-ROM nécessite les droits d'auteur ou de diffusion. === Quelle technologie ? === Pour les clés il faut une technologie USB. La technologie USB 1.1 lente est compatible avec les ordinateurs de ce siècle et les nouveaux ordinateurs. Il est possible de s'acheter une carte PCI USB 2.0 ou 3.0 compatible pour l'installer sur un vieux PC. Il ne faut pas acheter de carte PCI EXPRESS sur les vieux PC. Les cartes PCI EXPRESS sont faites pour les PC sortis après 2006. Ensuite choisissez une technologie en fonction de la capacité de stockage. Pour les petites capacités les nouvelles technologies s'imposent. On utilise des clés USB de stockage. Pour les grosses capacités on utilise les vieilles technologies rodées comme les disques durs externes USB. Il existe aussi des disques durs multimédia capables de lire les Vidéos sur la télévision. Vous pouvez avec un boîtier USB récupérer le disque dur de votre ordinateur. == Le copié-collé == Le copié-collé est une démarche de duplication de quoi que ce soit sur votre ordinateur. Il est nécessaire de connaître le copié-collé, après avoir créé des documents sur l'ordinateur, afin de sauvegarder ses informations. Dès que vous voulez vous approprier quelque chose sur votre machine, vous cliquez sur le bouton droit de votre souris, puis "Copier". Ensuite vous allez à un endroit de votre bureau, possédant les mêmes éléments, cliquez sur le bouton droit de la souris, puis cliquez sur "Coller". Voici un copié-collé de fichiers. === 1ère étape : Le Copier === Les documents sont situés sur le bureau dans le répertoire "Mes Documents". Nous allons sauver tous les documents sur la clé USB. Faire "Édition" puis "Tout sélectionner". {| style="border-spacing:0;margin:auto;width:10.8cm;" |- style="border:0.05pt solid #000000;padding:0.097cm;" || <div style="color:#ff0000;">'''Attention ! '''</div> <div style="color:#ff0000;">Si vous stockez des vidéos il se peut que la sauvegarde prenne trop de place sur la clé USB. Dé-sélectionnez le répertoire "Vidéos" en cliquant dessus avec la touche "Ctrl" enfoncée.</div> |- |} Bien vérifier que l'ensemble des répertoires à sauvegarder a changé de couleur. Faire "Édition" puis "Copier". === 2ème étape : Le Coller === Un copier-coller consiste à déplacer tout élément du bureau d'un endroit déterminé à un autre. Aller sur la clé USB dans le "Poste de travail" ou sur "Ordinateur" puis créer le dossier "Documents" dans le répertoire "Sauvegarde" en cliquant sur "Fichier" puis "Créer un dossier". Aller dans le répertoire "Documents" puis faire "Édition" puis "Coller". Si vous ne pouvez pas faire "Coller" c'est que le "Copier" n'a pas fonctionné. Par exemple vous avez copié autre chose. Sinon la sauvegarde des documents est en cours. Vous pourrez enlever votre clé USB en cliquant sur le bouton droit de la souris sur le Disque amovible puis "Éjecter". Vos données sont sauvegardées. Il ne faut pas laisser connectée votre clé USB à l'ordinateur pour éviter qu'un virus l'efface en même temps que votre disque dur d'ordinateur. == Acheter une imprimante == === Introduction === N'écoutez surtout pas les vendeurs si vous voulez acheter une imprimante à bon prix. === Acheter une imprimante === {| style="border-spacing:0;margin:auto;width:12.201cm;" |- || Avant d'acheter toute imprimante regardez son test sur INTERNET. Ce qui est important c'est le coût à la page et l'impression. Il faut éviter les marques italiennes ou les premiers prix car l'encre revient toujours plus cher ensuite. Une vieille imprimante peut posséder des cartouches à bas prix. |- |} Si vous souhaitez imprimer plus d'une page par semaine en moyenne il est préférable d'acheter une imprimante laser. Un toner d'encre laser fait en moyenne 4500 pages tandis qu'une cartouche jet d'encre fait au maximum 300 pages. Une imprimante laser couleur peut coûter autant que ses toners pleins. Il faut se méfier des imprimantes multifonctions car le scanner dure toujours plus longtemps que l'imprimante. Aussi les multifonctions ne permettent que rarement de numériser des négatifs ou diapos. Si vous imprimez peu une imprimante jet d'encre peut faire l'affaire. Les imprimantes HP sont les imprimantes jet d'encre les plus fiables. Elles possèdent des grosses cartouches d'encre. Elles sont à préférer. L'imprimante à acheter doit posséder des cartouches génériques. Il est possible de faire recharger vos cartouches dans certains magasins locaux. Si vous achetez une imprimante en fin de série il y a de grandes chances que des toners génériques existent pour cette imprimante. == Numériser des photos, négatifs ou diapos == === Le Scanner === Le scanner est l'atout du généalogiste. Il permet de proposer la pérennité tout en permettant au prêteur de garder ses documents généalogiques. {| style="border-spacing:0;margin:auto;width:12.201cm;" |- || Un scanner à plat coûte peu cher et dure longtemps. Il doit posséder une prise USB si possible. Les diapos et négatifs sont de meilleure qualité une fois numérisés. Il faut donc penser à l'achat un scanner photo qui possède un module diapos et négatifs. |- |} Marques les plus cotées&nbsp;: AGFA (occasion), HP, EPSON Perfection Marques les moins cotées&nbsp;: Un vieux EPSON, une marque inconnue Il faut dans l’achat du scanner prendre en compte la taille de ses pages (A4 ou A3) ou de ses négatifs (35 mm ou 4 par 5 pouces). Les scanners A3 ou négatifs 4 par 5 pouces coûtent deux à trois fois plus chers, exceptés en occasion. Quand on sait qu’il suffit d’une lumière uniforme pour scanner un négatif, on peut essayer de créer sa lumière uniforme pour scanner des négatifs plus gros que la normale. Cependant il faut alors essayer de paramétrer manuellement les couleurs. On peut s’aider d’un scanner négatif classique afin de récupérer les informations de couleur pour ensuite scanner avec sa propre lumière uniforme. Pour ma part je n’ai pas essayé de faire cette manipulation. Préférez LINUX qui offre de plus grandes propriétés de paramétrages. === Numérisation === Pour la numérisation n'hésitez pas à augmenter la résolution. La résolution augmentée augmente le temps de numérisation. Une page A4 se numérise au minimum en 400 points par pouces. Une petite photo se numérise au minimum en 600 points par pouce. Les négatifs et diapos se numérisent au minimum en 1200 points par pouce. Préférez les très hautes résolutions non interpolées (le scanner refait un balayage qui peut être approximatif). Si le scanner numérise vite n'hésitez à augmenter la résolution. Enlevez les poussières régulièrement. Pour la retouche il est possible dès la numérisation d’augmenter la luminosité. Si vous pouvez augmenter le gamma vous avez sur les bons scanners des numérisations plus détaillées. Les photos perdent de la couleur. En augmentant ensuite le contraste et la luminosité on a une impression de meilleur rendu. === Retouche === Il est possible d’augmenter la luminosité et le contraste sur ordinateur avec GIMP. Seulement on a tendance à trop ou pas assez forcer sur cet aspect. Il faut que la photo ne soit ni trop frappante ni pas assez visible. Les couleurs réelles doivent être gardées. Les photos couleurs peuvent ensuite être enregistrées en niveau de gris. Si une photo noir et blanc est trop jaunie on peut la préférer en niveau de gris. Sinon on garde sa texture en couleur. Les négatifs KODACHROME peuvent potentiellement retrouver les couleurs originales. Seulement il faut une manipulation chimique. Numérisez les avant de faire cette manipulation. === Impression === Pour l’impression préférez le développement photo sur INTERNET en papier KODAK ou FUJI voire une imprimante laser. La photo laser est de bonne qualité mais elle durera moins longtemps. Faites des sauvegardes ou gravez des CDs de photos, puis des DVDs de photos. Outil gratuit de retouche photo : GIMP == Scanner sous LINUX == === Introduction === Les utilisateurs LINUX disposent de beaucoup de logiciels gratuits et libres. Cette partie est réservée à ceux qui débutent pour l'utilisation de leur scanner sous LINUX. Installez le paquet "xsane" grâce à votre gestionnaire de paquets. === Installer son scanner sous LINUX === Si votre scanneur d'images XSANE reconnaît le périphérique d'image du scanner c'est que votre scanner est installé. Vous pouvez donc essayer de passer à la partie suivante du chapitre. Pour installer son scanneur sous LINUX il suffit souvent de le brancher au démarrage de LINUX. Sinon cherchez des aides pour l'installation de son scanner. Plus le scanner est vieux mieux ça marche. Pour rechercher une aide consultez le chapitre '''Aides pour LINUX'''. Tapez le modèle de votre scanner ainsi que la marque et sa distribution LINUX. Par exemple ce peut être "UBUNTU". === Démarrer le "Scanneur d'Images XSANE" === XSANE est fourni par défaut dans LINUX. Il y a aussi un scanner plus simple nommé "simple scan". Ils fonctionnent théoriquement avec tous les scanners sur LINUX. Il est normalement dans "Applications" puis "Graphisme". Si vous ne l'avez pas alors installez le paquet xsane ( cf document '''Installer sous LINUX''' ). === Utiliser le scanneur d'images XSANE === Quand XSANE démarre il peut demander de choisir un périphérique d'images. <div style="text-align:center;">''Choisir le modèle ou la marque de son scanner si XSANE le demande''</div> Choisissez le modèle ou la marque de votre scanner. Cliquez sur "Valider". XSANE s'affiche. La fenêtre principale s'affiche toujours. C'est la fenêtre qui possède des menus et permet de "Numériser" ses photos ou documents. === La fenêtre principale === Nous allons nous intéresser à la fenêtre principale pour l'instant. Avant de mettre son document ou sa photo à scanner il faut toujours lui affecter un dossier et un nom de fichier. Cliquez sur la disquette à gauche d'un chemin de fichier modifiable. <div style="text-align:center;">''Choisir la destination et le nom de son fichier à scanner''</div> Sélectionnez le dossier et affecter un nom au fichier. Tous les paramètres de XSANE sont automatiquement sauvés. Il n'est pas toujours nécessaire de paramétrer les options ci-après. Vous voyez "Type" puis une boite à options ( case avec une flèche à droite ) contenant des lettres. C'est votre type de fichier destination. Choisissez "JPEG". En dessous il y a la palette de destination. Si vous scannez une photo choisissez "Couleur". Sinon c'est comme vous voulez. En dessous il y a le type de document à scanner. Choisissez le type de document à scanner. Il y a aussi des chiffres indiquant le nombre de points par pouce pour la photo. La résolution doit être élevée pour une photo : 900 points par pouce minimum pour les petites et 600 minimum pour les photos A4. Pour les négatifs et diapos il faut un scanner photo et utiliser le module photo. La résolution est de 1600 points par pouce pour les négatifs ou diapo, voire plus. === Acquisition de l'Aperçu === L'"Aperçu" c'est une fenêtre qui porte ce nom avec le logo du logiciel XSANE. Si l'"Aperçu" est indisponible aller dans la fenêtre principale de XSANE puis dans le menu "Fenêtre". Puis vérifiez que "Aperçu" est coché. Si vous ne voyez toujours pas cette fenêtre enlevez les fenêtres qui gênent la visibilité. Pour faire cela cochez la croix en haut à droite de chaque fenêtre qui gêne. Cliquez sur "Acquisition de l'Aperçu". Le scanner scanne rapidement l'Aperçu. On voit une image de son document à scanner. Si la zone de sélection en pointillée vous convient vous pouvez "Numériser" votre image grâce au bouton "Numériser" de la fenêtre principale. C'est donc fini ! Votre image est numérisée. === Créer une zone de sélection === Nous allons créer une zone de sélection dans l'aperçu de notre document. Cela peut se faire dans beaucoup d'autres zones bien définies. Essayez de reproduire cela dans la zone blanche de votre explorateur de fichiers. Mettez la souris dans le coin supérieur gauche de l'image du document. Maintenez enfoncer le bouton gauche de la souris tout en déplaçant la souris jusqu'au coin inférieur droit de l'image. Lâchez le bouton de la souris. <div style="text-align:center;">''Sélectionner sa zone à scanner''</div> Vous avez créé votre zone de Sélection. Vous pouvez "Numériser" votre image grâce au bouton "Numériser" de la fenêtre principale. === Visualiser l'image === Une fois l'image scannée une fenêtre de visualisation s'affiche. En haut de la fenêtre est affiché le chemin et le nom de fichier de l'image. Si cela vous convient votre image est sauvée. Vous n'avez plus qu'à '''Sauvegarder LINUX'''. == Numériser des vidéos == <div style="text-align:center;">Licence Creative Common by SA</div> === Numérisation à partir du Camescope === Nous allons vous proposer de numériser à partir d'un camescope des années 1980. Ces camescopes viellissent très vite. Vous devez donc numériser au plus vite. Si votre camescope ne fonctionne plus vous pouvez en acheter un qui fonctionne. Il faudra alors avoir le format exact de la cassette du camescope&nbsp;: VHS, VHS-C, Hi8 en analogique. Si votre camescope est récent donc numérique, il s'agira du Digital8, Video8 ou MiniDV, ou d'une simple carte Flash lisible sur tout ordinateur. Il est possible de numériser ses vidéos sur DVD avec un simple graveur de DVD de salon. Un graveur DVD de salon est vendu avec les téléviseurs. Pour faire cela référez-vous à la documentation de votre graveur de DVD de salon. === Camescopes === Pour les très vieux camescopes vous utiliserez une entrée vidéo avec deux ou trois prises RCA. Tous les graveurs DVD de salon en ont. Si votre sortie vidéo de comescope peut être Super-Vidéo préférez l'utilisation de cette prise. Elle est de meilleure qualité. Si votre camescope demande une prise Firewire il est numérique. Il s'agira de brancher le matériel sur une prise Firewire d'ordinateur ou de votre graveur DVD de salon. Vous pouvez trouver facilement des adaptateurs, afin de passer d'une prise à une autre. Si vous ne possédez pas de prise d'entrée Firewire, vous pouvez en ajouter sur un ordinateur. Demandez à un technicien. S'il est fourni avec votre camescope une prise USB, votre camescope est aussi numérique. Vous n'avez qu'à transférer vos fichiers vidéos sur votre ordinateur. Il faudra cependant vérifier la version de votre USB&nbsp;: 1.0, 1.1, 2.0 ou 3.0. Chaque côté doit posséder la même version.&nbsp;Plus celle-ci est grande plus c'est rapide. === Carte d'acquisition === Il est aussi possible de numériser avec une vieille carte d'acquisition analogique. Voici la démarche. ==== Partie Vidéo ==== On utilise sur l’ordinateur une carte d’acquisition analogique. Les vieilles cartes tuner TV analogiques peuvent numériser. On peut posséder sur son vieil ordinateur soit une entrée (in) vidéo composite (prise ronde jaune RCA), soit une entrée S-Vidéo de meilleure qualité. Sur la source le magnétoscope possède souvent une sortie S-Vidéo. Mais vous pouvez aussi utiliser un adaptateur péritel qui ne coute presque rien. Sinon les camescopes et magnétoscopes possèdent tous une sortie composite ou RCA Jaune ou mieux S-Video. === Partie Audio === L’entrée audio sur ordinateur se fait soit sur la carte d’acquisition soit sur la carte son (Line-In). Il s’agit d’une prise jack stéréo. Le magnétoscope ou camescope possède généralement sur son adaptateur au moins une (mono) ou deux (stéréo) sorties RCA noires, rouges ou blanches pour l’audio. Pour qu’une vidéo soit stéréo il faut qu’elle soit enregistrée en stéréo ou remixée. Il faut donc avoir un adaptateur RCA stéréo vers jack stéréo. === Enregistrement === Une fois qu’on a la vidéo et le son on peut enregistrer. Pour une entrée sur carte son si le son ne s’enregistre pas bien vérifiez dans le mode enregistrement du mixer audio que Line-In ou toutes les entrées sont cochées. On en profite pour ajouter une musique à très faible volume si le mixer peut enregistrer toutes les entrées sons. Si l’enregistrement est PAL le magnétoscope et la capture vidéo doivent être PAL. Sinon l’image est en noir et blanc. La résolution de capture vidéo doit être de 352 x 288 pour une source 8 mm ou VHS-C standard. Elle peut être de 400 x 288 pour du S-VHS ou du Hi 8, voire 480 x 288 pour Hi 8 XR de Sony. Pour un enregistrement TV la résolution est de 768 par 576. === Retouche Vidéo === On peut retoucher les images (si elles n’ont pas assez de couleurs par exemple) ou faire du montage sur une vidéo enregistrée sans aucune compression. Le disque dur doit être assez spacieux pour pouvoir enregistrer en non compressé. Ensuite on compresse plutôt en XviD voire en H-264 sur un ordinateur récent. On peut faire une sauvegarde sur DVD avant d’effacer la capture. Pour retoucher image par image et le montage il existe KDENLIVE et AVI DEMUX. Pour la compression vidéo préférez le XviD ou le DiVX qui sont lisibles sur les lecteurs DVD actuels. Si on pense plutôt à l’avenir ou peut compresser en WMV9, H264 ou au format Matroska. Si on veut avoir des menus utilisez directement en capture un utilitaire gratuit permettant de créer son DVD ( DVD Styler, MAN DVD, ou DVD AUTHOR ). La compression audio se fait en MP3 ou WMA. La qualité audio est moins bonne sur les camescopes. Du 22Khz semble suffisant. On peut ajouter une musique pour mixer en stéréo. Le format vidéo est dépendant de la musique ajoutée. === Numérisation Vidéo Super 8 === Pour la numérisation de films Super 8 si on n’a peu de films on peut demander un transfert sur DVD ou disque dur dans sa ville. Sinon ou peut louer voire acheter ou créer son numériseur. Cependant il ne faut pas qu’il y a ait de scintillement donc il ne suffit pas de brancher un camescope au bout d’un projecteur. Il faut une caméra qui se synchronise à chaque image du film. Si vous avez beaucoup de vidéos pensez à la location de matériel sans scintillement. Il est possible d’acheter directement du matériel de numérisation téléciné en Allemagne. Création de son numériseur&nbsp;: [http://super8todv.free.fr/ http://super8todv.free.fr] Autre lien&nbsp;: [http://web.jclaude.free.fr/Site%20jean-Luc/pages_html/Optique.html http://web.jclaude.free.fr/Site%20jean-Luc/pages_html/Optique.html] = Ancestromania = <div style="text-align:center;">Creative Common by SA</div> == Introduction == Ancestromania est un logiciel de généalogie libre et gratuit. Il est disponible sur WINDOWS et LINUX, voire MAC OSX. Ancestromania est en 2014 un très bon logiciel de généalogie en français. Il est rapide et intuitif. Ancestromania peut être amélioré facilement pour la partie interface et pour la partie fonctionnalités en partie. == Licence GPL == Ancestromania est sous licence GNU General Public License. Cela signifie que vous pouvez participer aux sources du logiciel. Si vous créez une nouvelle version du logiciel vous devez partager les sources. == Histoire == Ancestromania est un nouveau logiciel né du manque de liberté de programmeurs ayant participé à Ancestrologie. Il faut savoir que Ancestrologie était sous licence GPL, une licence libre permettant la diffusion et le partage d'un logiciel. La licence GPL était peu connue à l'époque. Ainsi les développeurs ayant participé n'ont pas créé un clone de projet, qui aurait permis de diffuser le logiciel librement dès 2003. André LANGLET a participé au projet Ancestrologie, après 2006. Il a retravaillé les sources, si bien que celles-ci sont soient sa création, soient en GPL. Ainsi il veut diffuser gratuitement Ancestromania. Matthieu GIROUX, auteur du livre, a aidé André LANGLET à créer un logiciel basé sur un outil nommé LAZARUS avec des composants libres, afin de diffuser un logiciel de généalogie libre et gratuit. == Télécharger Ancestromania == Ancestromania peut se télécharger sur [http://www.ancestromania.com/ www.][http://www.ancestromania.com/ a][http://www.ancestromania.be/ ncestromania.be]. Avant de télécharger Ancestromania il faut savoir ce que vous possédez comme environnement ou système d'exploitation fourni avec l'ordinateur. En effet, il existe plein de possibilités offertes avec un ordinateur, qui resterons tant que l'ordinateur fonctionnera. Si vous ne savez pas quel environnement vous avez, cela veut probablement dire que vous avez Windows. Si votre Windows est récent téléchargez la version 64 bits, qui veut dire que votre ordinateur est puissant. Sinon téléchargez la version 32 bits, qui fonctionnera toujours, moins vite cependant. Sinon, si vous avez un Linux, il existe 3 sortes de paquets. Les fichiers Debian sont pour Linux Ubuntu et Linux Debian. Les fichiers Redhat sont pour Redhat, Suse, CentOS, etc. Les fichiers tar.gz permettent de démarrer le logiciel sans avoir à l'installer. Comme sur Windows vous avez des versions 32 ou 64 bits. Il y a une version MAC&nbsp;OSX non testée. == Créer un premier arbre == Si vous ne trouvez pas de généalogie existante, ou si vous voulez rechercher sur des sites web de généalogie comme généanet ou myheritage, il est nécessaire de commencer un premier arbre généalogique. Téléchargez Ancestromania, et installez-le. Démarrez Ancestromania. Vous voyez une première fenêtre s'afficher. <div style="text-align:center;">''"Mon premier dossier"''</div> Le dossier est déjà rempli. Commençons par "Vider le dossier". Validez par "Oui". Renommez votre dossier, en cliquant sur "Modifier/Détails". Vous pouvez, dans cette fenêtre, en plus de renommer votre dossier, ajouter votre répertoire de travail, qui peut se changer par la suite. Vous placerez dans ce répertoire de travail tous vos documents généalogiques. Il est préférable d'utiliser son propre répertoire de travail, à sauvegarder sur une clé ou un disque dur USB. Vous créez alors un dossier sur votre bureau, que vous liez à Ancestromania comme répertoire de travail. == Importer un arbre == En général quelqu'un de votre famille a peut-être fait des recherches généalogiques. Il peut alors vous fournir un fichier généalogique appelé fichier GEDCOM. Demandez aussi les photos, au sein de ce fichier. Il faut peut-être décompresser l'arbre s'il est compressé. Pour faire cela, après avoir coupé-collé le fichier dans un répertoire vide, cliquez droit sur le fichier, puis cliquez sur "décompresser". L'arbre à importer doit être au format GEDCOM. L'arbre doit comporter des photos ou des preuves, dans un dossier à copier avec le fichier GEDCOM. == Notes et Sources == L'intérêt d'une généalogie réside essentiellement dans les notes et sources trouvées. Ce sont elles qui donnent de la valeur à vos recherches. À quoi servent des dates sans l'histoire qui va avec&nbsp;? À chaque événement, dans la fiche individu ou union, vous pouvez annoter votre événement en donnant vos sources. N'hésitez pas à numériser vos documents, en numérisant avant tout l'original, et en ajoutant le fichier numérique comme "Source" "Média", à votre événement. Dans votre événement, cliquez sur l'onglet "Médias" puis "+". S'il s'agit d'un document image, cliquez sur "Image". Choisissez votre document image, de préférence un fichier JPEG, en parcourant votre dossier généalogique Ancestromania. Votre image est alors Le "Fichier" est une source texte avec des caractères que vous pouvez retravailler dans un traitement de texte. En général il sera très difficile de traduire des documents numérisés en fichiers de traitement de textes, car le français d'autant ne correspond pas à notre dictionnaire actuel. Cependant la reconnaissance de caractère fonctionne facilement avec du texte de machine à écrire. Des logiciels WINDOWS sont fournis avec les vieux scanner photo. Vous pouvez faire fonctionner ces logiciels sous LINUX avec les paquets "wine" voire "playonlinux", qui émulent ou simulent WINDOWS. Il existe des OCR libres, comme TESSERACT ou Simple OCR, pour que la numérisation soit complète. == Construire un arbre == === Ajouter un premier individu === Comme votre base est vide vous disposez d'une fiche de saisie d'"Individu". Remplissez ce que vous connaissez. === L'individu === Un "Individu" possède une "Identité" dans l'onglet susnommé. Toute la vie de votre "Individu" est présente dans cette onglet. Les informations courantes sont modifiables en cliquant sur le nom de l'"Individu". La liste des événements permet d'ajouter ou de modifier la naissance, la profession, le décès, ou tout événement personnel de l'"Individu". Vous pouvez ajouter un "Conjoint" dans l'onglet "Identité". Mais un autre onglet, nommé "Union", vous permet d'ajouter plus d'informations sur le "Conjoint". Dans "Médias" vous pouvez ajouter une photo. Après avoir "Enregistré", en cliquant sur "Enregistrer" en bas, Cette photo peut servir de photo d'identité. Pour faire cela, allez sur la photo, cliquez sur le bouton droit de la souris, puis sur "Définir comme photo d'identité". D'autres onglets vous permettent de visionner votre "Individu". === Ajouter un individu lié === Il est préférable de toujours lier les "Individus", quitte à créer des "Individus" anonymes, qu'il faut tout de même nommer "X". Vous verrez pourquoi par la suite. Si l'individu à créer, peut-être vous, possède un lien de parenté direct avec un individu déjà présent, placez-vous sur l'individu lié. Si c'est le père ou la mère, sur la fiche "Identité", vous cliquez, en bas, sur le "+" du côté du père ou de la mère. Il n'est possible d'ajouter que les parents génétiques, en tant que père ou mère. De la même manière un "+", à gauche de "Conjoint" ou "Enfant" permet aussi de créer votre individu. Vous ajoutez autant de "Conjoints" ou "Enfants" que vous le souhaitez. Vous pouvez à tout moment quitter une fenêtre s'affichant par dessus en cliquant, en haut à gauche de cette fenêtre, sur sa croix de fermeture ou sur le bouton "Fermer" en bas. On vous propose alors de choisir de lier avec un "Individu" déjà présent, regroupés par noms, afin de ne pas créer de doublons. La date de naissance et de décès vous permet de différencier les "Individus" de même prénom. Pour lier avec un "Individu" présent, double-cliquez sur sa ligne, ou cliquez sur sa ligne, puis sur "Sélectionner". Si l'"Individu n'existe pas choisissez "Création". On vous propose alors de remplir les informations de l'"Individu" les plus courantes. Cliquez ensuite sur "Enregistrer". == Numérotation SOSA == Une fois que tous les individus connus sont ajoutés effectuez une "Numérotation SOSA". Cette numération permet de connaître plus facilement les liens avec un individu choisi. Allez dans "Outils" puis "Renumérotation SOSA". Choisissez votre fiche comme origine puis "Renumérotez". Les individus sont maintenant coloriés en fonction de votre fiche. Vous voyez à gauche des photos d'identité le degré de parenté ou de filiation. Les parents les plus proches sont en rouge. Vous pouvez ainsi vous retrouver facilement dans votre arbre. = Ancestris = <div style="text-align:center;">Licence Creative Common by SA</div> == Introduction == <div style="text-align:center;"></div> Ancestris permet comme Ancestromania de créer votre généalogie sur tous les environnements les plus connus. Il est cependant moins intuitif que Ancestromania. Ancestris travaille directement sur le fichier GEDCOM, le fichier contenant votre généalogie. Il n'y a pas besoin d'export donc. C'est un lecteur de fichier GEDCOM. Il permet de vérifier si un fichier GEDCOM est correct. Il permet aussi de savoir si toutes les informations GEDCOM sont remplies. Ancestris existe dans beaucoup de langues occidentales. Ancestris est améliorable assez lentement. Il nécessite des développeurs organisés. == Impressions == Vous devrez posséder un lecteur Postscript permettant ensuite d'imprimer. Sur Linux Dans 'Affichage', Ancestris vous permet d'imprimer un arbre généalogique comme celui de Ancestromania. Vous pouvez aussi imprimer des rapports prédéfinis. Ancestris en possède beaucoup. == Site web == Ancestris permet d'exporter un site web. == Installer == Téléchargez et imprimez le manuel utilisateur sur [http://www.ancestris.org/ www.ancestris.org]. = Gramps = <div style="text-align:center;">Licence Creative Common by SA</div> == Introduction == Gramps est un logiciel libre de généalogie bien connu en 2014. Gramps permet comme Ancestromania de créer votre généalogie sur tous les environnements les plus connus. Il est cependant moins intuitif que Ancestromania. Gramps permet sur Linux d'être installé via votre gestionnaire de paquet. Ce logiciel est donc international. Gramps peut être amélioré facilement pour la partie interface. Il nécessite des développeurs organisés pour la partie fonctionnalités. == Site web == Gramps permet d'exporter un site web. = Recherches sur le web = <div style="text-align:center;">Licence Creative Common by SA</div> == Les sites web de généalogie == Il est possible de trouver gratuitement des correspondances avec des personnes qui ont déjà cherché. Des sites web existent pour vous référencer, puis trouver des cousins éloignés. Des documents peuvent être imprimés pour vous aider dans vos recherches (cf '''Impressions'''). == Droits de publication == Avant de faire votre export il faut être sûr que toutes les personnes vivantes de votre arbre approuvent votre partage d'informations privées. Vous pouvez, lors de l'export, n'exporter que les ascendants d'une personne, ce qui permet de se passer de l'autorisation de diffuser des informations privées, de personnes qui ne sont alors plus présentes dans l'arbre partagé. == Moteur de recherche == Avant de vous référencer sur le web, il est intéressant de taper les noms, prénoms et lieux de votre famille, afin de trouver des personnes qui ont déjà cherché vos ancêtres. N'oubliez pas de demander à votre famille si quelqu'un a déjà cherché. == GENEANET == Le site web GENEANET permet de trouver gratuitement les cousins éloignés qui sont référencés sur ce site web. Il suffit pour cela d'importer son arbre GEDCOM ou GENEANET. Dans Ancestromania, dans le menu "Import/Export", exportez au format GENEANET. Créez votre compte sur [http://www.geneanet.org/ www.geneanet.org]. Allez dans le menu " Mon Arbre", puis importez votre arbre GENEANET portant l'extension ".gw". Vous pouvez alors effectuer une "Recherche croisée" gratuite. == MY HERITAGE == Le site web [http://www.myheritage.fr/ www.myheritage.fr] permet de faire la même chose que GENEANET. Seulement le nombre de personnes de l'arbre est limité. MY HERITAGE permet en plus de créer beaucoup de documents généalogiques, comme le fait Ancestromania. MY HERITAGE permet aussi d'informer sur les anniversaires, d'ajouter des photos d'identités. Comme pour GENEANET on peut importer son arbre GEDCOM, exporté sur Ancestromania dans le menu "Import/Export". == FAMILY SEARCH == Si une partie de votre famille est aux États-Unis Family Search peut être un site web à utiliser. [http://www.familysearch.org/ www.familysearch.org] sert aux futurs mormons à créer leur généalogie dans le but d'être intégrés à l'église mormone. Il n'y a donc pas de recherche croisée, mais une recherche directe à partir des noms de familles. == Les archives en ligne == Les archives en ligne sont très utiles. Elles permettent de sauvegarder les documents prouvant les événements de vos ancêtres. Pour pouvoir sauvegarder ces documents, il faut avoir des ancêtres nés ou mariés il y a plus de 150 ans. Les archives départementales locales diffusent les documents de nos ancêtres, de plus de 100 ans. La CNIL demande en effet à respecter la vie privée des individus. Pour pouvoir sauvegarder un document en ligne, il faut se placer sur le lieu, qui a peut-être changé, puis sur l'année du document. Ensuite on se déplace sur l'archive avec un outil permettant de zoomer. On zoome donc sur la partie qui nous intéresse, puis on va dans le menu "Fichier", puis "Enregistrer sous". Allez dans le répertoire sauvegardé, avec votre navigateur de fichiers. Vous ne voyez alors pas le document. Il est situé en fait dans un des sous-dossiers portant le nom de fichier sauvegardé. En général le fichier est une image portant l'extension ".jpg" ou ".jpeg". Si vous ne voyez pas le menu "Fichier", sélectionnez l'adresse web du document, situé dans la barre d'adresse. Copiez-collez cette adresse à la place de l'adresse d'une fenêtre de votre navigateur web contenant le menu "Fichier". === Fusionner des images === Si vous avez trop zoomé il est possible que votre document soit séparé en plusieurs fichiers. Pour créer un fichier image de bonne définition, utilisez GIMP. On le trouve en téléchargement sur le web. Ouvrez les images avec GIMP. "Sélectionnez" "Tout" sur 'une des petites images à déplacer. Allez dans "Édition" puis "Copiez". Allez sur la plus grande des images. Allez dans son menu "Image" puis "Taille du canevas". Désactiver le lien entre la hauteur et la largeur de l'image. Augmenter la taille de la largeur ou de la hauteur. Il doit y avoir suffisamment de place pour l'image à ajouter. "Redimensionnez". Dans le menu "Calque", Créez alors un "Nouveau calque". Puis allez dans le menu dans le menu "Édition", puis "Collez". Déplacez alors votre image avec un glissé-déplacé de souris, pour la placer au bout de la plus grande. Vous pouvez vous aider des flèches du clavier aussi. Pour terminer votre travail allez dans le menu "Calque" puis "Ancrer le calque". Vous pouvez à tout moment annuler ce que vous avez fait avec le menu "Édition", puis "Annuler". === Classer === On sauvegarde les documents dans le sous-dossier du nom de l'ancêtre, situé dans le dossier de son père ou de sa mère. Classez toujours vos images en modifiant le nom de fichier&nbsp;: "Année-mois-jour Nom Prénom – Lieu Département Type de document" L'année est sur 4 chiffres. Le mois et le jour sont sur 2 chiffres. N'oubliez pas de garder l'extension de fichier. L'extension de fichier est une abréviation, située après le dernier pont du fichier, décrivant le type de votre fichier. Cela permet de savoir de quel type de fichier il s'agit : Image, texte, ou autre. Si votre fichier n'avait aucune extension dès le départ, c'est que votre environnement empêche de modifier les extensions de fichier. Au bout d'un moment, si vos dossiers sont trop volumineux, n'hésitez pas à créer des sous-dossiers en déplaçant une série de fichiers à grouper. Dans Ancestromania, vous pouvez pour chaque événement "ajouter un média" image. Ce média est la preuve de l'existence de l'événement. == Impressions == <div style="text-align:center;">Licence Creative Common by SA-NC</div> === Introduction === Les impressions devraient être effectuées à la fin de la création de votre arbre. Cependant au début on a toujours tendance à vouloir montrer son travail. Pour l'impression il est recommandé de visualiser le résultat dans un fichier avant d'imprimer. === Pas d'imprimante === Si vous n'avez pas d'imprimante, vous pouvez malgré tout installer un créateur de PDF comme "PDF Creator" ou celui fourni par votre environnement. === Avant toute impression === Les impressions ont toute comme origine la fiche de l'individu en cours. Positionnez-vous sur votre fiche ou bien sur la fiche que vous souhaitez comme origine, soit en double-cliquant sur les parents en rouge, soit en cherchant dans "Individus" puis "Répertoire" votre nom, puis prénom. === Les arbres et la roue === Vous pouvez imprimer un voire plusieurs arbres ou une roue d'ascendance. Ce genre de document peut nécessiter beaucoup de collage, ou bien il peut nécessiter un imprimeur. Nous allons vous expliquer comment imprimer une roue avec feuilles séparées en format A4, permettant d'éviter le collage. === La roue d'ascendance === La roue d'ascendance affiche les parents d'un individu dans une roue. Allez dans le menu "Arbres/Roue" puis cliquez sur "Roue d'ascendance". La roue de l'individu sélectionné s'affiche. Il est possible d'imprimer 4 générations sur feuille A4. En haut au milieu, Changez le "Nombre de générations" dans la zone d'édition à droite du texte "Nombre de générations" . Cliquez ensuite sur le bouton de reconstruction situé à droite de la zone dernièrement éditée. Vous voyez peut-être des pointillés sur votre roue. Il s'agit des zones d'impression. Si votre arbre dépasse, il sera coupé. Vous pouvez ajuster l'impression dans la "Configuration de l'imprimante". Vous pouvez ajuster la page en mode "Paysage" si votre arbre est large ou en mode "Portrait" si votre arbre est haut. Si votre roue dépasse toujours mais légèrement, cliquez sur les "Paramétrages de l'arbre". C'est la boîte à crayons. Vous pouvez alors modifier les espaces et dimensions de l'ensemble de vos arcs d'individu. === L'arbre d'ascendance === L'arbre d'ascendance affiche les parents d'un individu dans des boîtes reliées. Allez dans le menu "Arbres/Roue" puis cliquez sur "Arbre d'ascendance". L'arbre de l'individu sélectionné s'affiche. Pour créer un arbre à feuilles séparées vous avez besoin de 4 ou 5 générations d'affichées. La démarche de paramétrage avant impression est la même que pour la roue. N'hésitez pas à imprimer dans un fichier, afin de scruter les erreurs éventuelles. === Arbre de descendance === L'arbre de descendance affiche la filiation d'un ancêtre dans des boîtes reliées. Allez dans le menu "Arbres/Roue" puis cliquez sur "Arbre de descendance". La démarche de paramétrage avant impression est la même que pour la roue. === Ascendance et descendance === Au fur et à mesure votre arbre devient conséquent. Vous pourriez alors imprimer beaucoup de roues ou d'arbres. Il est possible d'afficher plus de 5 générations sur une seule feuille avec le document d'ascendance. Allez dans le menu "Arbres/Roue" puis cliquez sur "Ascendance". Paramétrez le nombre de générations afin de n'imprimer, d'abord dans un fichier, qu'une seule feuille pour l'individu sélectionné. Il est possible d'afficher les frères et sœurs de ses ancêtres sur une seule feuille avec le document de descendance. Allez dans le menu "Arbres/Roue" puis cliquez sur "Desscendance". Paramétrez le nombre de générations afin de n'imprimer qu'une seule feuille pour l'individu sélectionné. === Les listes === Dans le menu "Listes" vous pouvez créer toutes sortes de classements à imprimer ou pas. === Les ensembles === Votre "Environnement familial" peut être filtré puis imprimé. Vous pouvez scruter voire imprimer l'ensemble des "Unions", le "Cousinage" de l'individu sélectionné, l'ensemble des "Anniversaires". Vous pouvez aussi imprimer beaucoup d'autres documents et statistiques dans "Documents". === L'aide pour vos recherches === Si vous informez correctement votre généalogie, vous pouvez alors imprimer différentes aides pour vos recherches. Vous imprimez pour vous aider&nbsp;:* La "Liste de actes par type" * La "Liste des ancêtres sans parent" * La "Liste des individus isolés", qui sont les individus en dehors de l'arbre de l'individu en cours susceptibles d'être ajoutés ou effacés. * Si vous avez des individus isolés vous avez aussi la "Liste des individus liés". Vous pouvez aussi imprimer une arborescence montrant le lien de parenté. === Déceler les particularités === Des informations permettent de déceler les particularités&nbsp;:* La "Liste des individus nés posthumes" montre les enfants nés après le décès de leur père. * "Qui porte ce titre" montre les titres honorifiques que vous avez renseignés. == Site web généalogique == <div style="text-align:center;"></div> === Être sur le Web === Un espace web permet de se faire connaître et d'échanger des fichiers. On met l'adresse de son site web sur sa carte de visite. Pour être sur le Web, vous pouvez utiliser [http://www.geneanet.org/ www.geneanet.org] ou [http://www.myheritage.fr/ www.myheritage.fr]. Seulement si vous voulez échanger les preuves et documents généalogiques, un espace Web peut s'avérer nécessaire. Cet espace Web accessible à quiconque vous permet de placer de vieux documents généalogiques, pour les proposer à vos cousins éloignés. Ne placez jamais les photos de personnes vivantes sur votre espace Web. En effet certains ne souhaitent pas être vus par tous. === Hébergeur de Site Web === Choisir un hébergeur de Site Web vous permet de partager vos informations. notamment votre Site Web. Trouver un hébergeur gratuit sans publicité nuisible n'est pas facile. Maintenant l'ensemble des hébergeurs propose à peu près les mêmes services pour créer son Site Web. Les hébergeurs payants proposent de vous mâcher le travail. Seulement on restera dépendant de leurs services ou de leurs pages préparées. Des services de pages préparées ne peuvent pas être copiés chez d'autres hébergeurs. Il faudra surtout se renseigner sur les contraintes de charge que son Site Web acceptera chez un hébergeur payant. Si votre Site Web n'a pas de serveur dédié cela veut dire que votre hébergeur ne propose pas les meilleures contraintes de charges. Seulement on peut passer d'un service communautaire au serveur dédié si on n'utilise pas de pages préparées mais un site fourni installable sur n'importe quel ordinateur. === Hébergement payant rémunéré === Lorsqu'on est connu sur Internet et en hébergement gratuit votre site ne pourra pas accepter le maximum de visites nécessaires. Pour un site personnel peu regardé un hébergement gratuit est suffisant. On pourra alors choisir un hébergeur communautaire avec un peu plus de trafic accepté comme OVH ou FREE. Il fournira un nom de domaine pour votre site. Les contraintes de surcharge seront en fonction de votre abonnement. Cet hébergeur est intéressant pour les petits budgets et un peu plus d'accès. === Hébergement gratuit === Depuis une quinzaine d'années FREE propose une offre d'hébergement gratuit. On peut chez eux avoir 10 Gigas Octets d'espace Web sans avoir à payer quoi que ce soit. Les 10 Gigas serviront donc aux téléchargements supplémentaires. Cependant FREE possède beaucoup de contraintes de services. On ne peut pas faire fonctionner de logiciels à technologie JAVA dessus par exemple. Peu de sites e-commerce fonctionnent complètement dessus. Votre site Web peut être interdit très facilement. FREE commence aussi à donner des restrictions aux nouveaux sites Web des non abonnés. Il existe aussi [http://www.toile-libre.org/ http://www.toile-libre.org] qui vous permettra plus tard d'avoir plus tard votre nom de domaine. Il existe aussi un hébergement gratuit avec 1 Giga Octets d'espace Web cela sans publicité à l'adresse [http://www.tuxfamily.org/ http://www.tuxfamily.org]. Il sert en plus à l'hébergement de serveurs de jeux. Les serveurs qui sont dessus ont donc plus de services à fournir. Pour chercher votre hébergement gratuit taper sur un moteur de recherche "hébergement gratuit sans publicité". Sinon chaque fournisseur d'accès à INTERNET propose de créer un Site Web gratuitement. Seulement il est l'espace alloué est peu intéressant. En effet son espace Web sera détruit quand on quittera le fournisseur d'accès. === Créer un Site Web gratuit === Pour créer un Site Web gratuitement il faut tout d'abord demander un compte gratuit sur INTERNET. Cherchez, si vous voulez avoir le moins de publicités possible, «&nbsp;hégergement gratuit sans publicité&nbsp;» sur votre moteur de recherche ou sur [http://www.yandex.com/ www.yandex.com]. Passez du temps à tester votre hébergement Plus tard votre Site Web sera créé avec le nom du compte que vous donnerez sur le bon site web. <div style="text-align:center;"></div> Avec la saisie ci-dessus votre Site Web aura l'adresse [http://mon.site.perso.free.fr/ http://mon.site.perso.hebergeur.fr] On reparlera plus tard de l'adresse. L'important ici est de bien séparer des mots lisibles pour que les moteurs de recherche sachent identifier votre Site Web. === Compte Site Web === Un compte Site Web gérera en général une base de données contenant les informations évolutives de votre Site Web. On utilise les bases de données ici pour que les informations évoluent facilement sur votre Site Web. En effet les pages Web évolueront en fonction de la base de données que l'on pourra informer anonymement ou par un compte d'administration du Site Web. Une base de données trouvera rapidement les informations qu'elle a stockée. Seulement les sites communautaires font fonctionner beaucoup de base de données en plus de la vôtre. Donc la base de données est lente. === Voir son Site Web === Une fois votre Site Web activé celui est accessible à l'adresse [http://mon.site.perso.free.fr/ http://mon.site.perso.hebergeur.fr] C'est une adresse que vous pouvez directement taper dans la barre d'adresse de votre navigateur Web. Aucune page n'est encore visible pour l'instant sur le Site Web puisque aucun fichier n'a été transféré. Le http:// ou https:// signifie que votre Site Web utilise le protocole http pour se diffuser. C'est le protocole par défaut pour les Sites Web. Il y a donc bien un nom de domaine qui est cependant le Site Web de l’hébergeur à hebergeur.fr. Cela identifiera les pages créés comme un Site Web avec un nom de sous-domaine personnel pour les moteurs de recherche. Votre Site Web aura donc son propre nom de sous-domaine. L'adresse citée ci-dessus n'a pas les www d'un Site Web classique. En effet les www ont été remplacés par votre compte personnel. Comme les Sites Web ont en général un www au début de leur adresse le mieux sera de donner l'adresse de votre Site Web en entier avec le début d'adresse Web http://. Vous avez un domaine en .fr. Les domaines en .fr sont normalement payants. Vous avez donc un nom de domaine en France mais sans les fameux www des Sites Web classiques. === Générer son site web === Démarrez "Ancestroweb - Générer un Site Web" dans "Plugins". Tout d'abord, il est nécessaire de vérifier ce qui va être créé. Chaque onglet doit être renseigné. Vous pouvez placer un texte, ajouter des photos pour l'"Accueil", joindre les archives sur les "Fiches", etc. Pour générer son site web, allez sur l'onglet "Générer", cliquez sur "Générer". <div style="text-align:center;">"Générer" dans l'onglet "Générer"</div> <div style="text-align:center;"></div> == Informer son espace Web == === J'ai déjà un Site Web === Si on dispose déjà d'un site web on peut mettre un Site Web dans un autre Site Web. Par exemple on veut intégrer la généalogie d'un logiciel gratuit avec Ancestroweb On publie ses pages dans un répertoire nommé "genealogie". Vous remarquerez qu'il faut enlever les accents. On transfert le répertoire grâce au client FTP pour retrouver un répertoire nommé "genealogie" à la racine sur Site Web. On lie le Site Web supplémentaire en créant des liens dans le Site Web accessible avec l'adresse Web /genealogie ou /genealogie/index.html, index.html étant la page principale de votre Site Web supplémentaire. Si cela ne marche pas trouver une autre page Web. C'est en fait un fichier HTML se trouvant dans le répertoire. == Transférer des fichiers Web == Le transfert de fichiers permet de transformer un compte gratuit en lieu d'échanges, si vous fournissez au cousin le document permettant d'utiliser un de vos accès de partage. Un Site Web ce sont des fichiers qui contiennent un langage de présentation nommé HTML ainsi que des images. Les fichiers contenant de l'HTML pourront contenir d'autres langages supplémentaires. Il faudra donc transférer ces fichiers vers son espace Web qui au départ est vierge. L'espace Web peut être effacé à tout moment donc il faudra faire une sauvegarde des pages et images Web. Pour transférer les pages Web télécharger "FILEZILLA FTP Client" sur votre moteur de recherche préféré ( GOOGLE, YAHOO, BING, SEEK, EXALEAD ou autre ). Quand votre client FTP est téléchargé vous pouvez le démarrer puis cliquer sur le premier icône à gauche en dessous du menu. La fenêtre "Gestionnaire de Sites" s'affiche: Cliquer sur "Nouveau Site". Vous pouvez maintenant remplir votre hôte FTP qui vous a été fourni pour accéder à votre espace Web. Le Type d'authentification doit être Normal à moins que votre accès FTP soit protégé, auquel cas l'authentification changera. L'utilisateur c'est normalement le nom de votre compte créé. Le mot de passe sera le mot de passe de votre compte. Dans l'onglet "Avancé" vous pouvez affecter le répertoire de vos pages Web à envoyer. En cliquant sur "Connexion" les données seront sauvegardées et vous vous connecterez. Si vous vous connectez et que le panneau de droite affiche quelque chose passer à l'étape suivante : == Erreur de Connexion == Si on ne se connecte pas il se peut que les informations fournies soient mauvaises ou bien que l'espace Web soit indisponible ou non créé. Attendez 1 jour avant d’utiliser un nouveau compte. Si la connexion n'a jamais réussi cela est généralement dû à une faute de frappe. Sinon le serveur est indisponible ou vous avez changé le mot de passe. Attention chaque caractère ou minuscule compte. Si dans le panneau en dessous de "Connexion rapide" le nom d'hôte n'est pas trouvé vérifier que le nom d'hôte est bien renseigné. Si vous avez le message "Connexion au Serveur Impossible" sans que le mot de passe soit tenté cela veut dire que votre hôte FTP existe mais que votre utilisateur est mauvais : Soit le serveur est indisponible votre "Compteur Utilisateur" est mal tapé. Si le mot de passe est tenté et que l'on ne peut se connecter cela veut dire que votre mot de passe est mal tapé ou que le serveur est indisponible : Il faudra retaper le "Mot de Passe". == Transférer des fichiers une première fois == Nous allons maintenant transférer tous les fichiers du Site Web sur un espace Web vierge. Cela a lieu la première fois que l'on renseigne son espace Web ou lorsqu'il a été effacé. Démarrer FILEZILLA ou tout client FTP. Si on veut envoyer toutes les pages Web il faudra vérifier qu'il existe bien sur le panneau de gauche contenant les fichiers une page nommée index avec une extension comme par exemple ".html", ".htm", ".asp", ".jsp", ou ".php". Se connecter sur son espace Web grâce au gestionnaire de sites. Sélectionner tous les fichiers de son espace Web dans le panneau gauche des fichiers. Ce panneau c'est votre dossier local. Il faudra cliquer sur le bouton droit de la souris dans le panneau de gauche des fichiers à envoyer puis sur "Envoyer" pour démarrer l'envoi de pages Web. L'envoi des fichiers commence. Il peut être long. Tout cela dépend du nombre de fichiers à transférer. Lorsque l'envoi est terminé il reste tout de même quelque chose à faire. Vous voyez tout en bas que des Transferts ont échoués. Autrement dit l'onglet "Transferts échoués" est en gras avec entre parenthèses le nombre de fichiers mal transférés. Si vous ne renvoyez pas ces fichiers et que vous quittez FILEZILLA il faudra de nouveau tout renvoyer en remplaçant les fichiers en fonction de la date et du poids. Pour réparer les erreurs aller sur "Transferts échoués". Sélectionner tous les fichiers mal transférés. Puis cliquer sur le bouton droit de la souris sur la liste et cliquer sur "Réinitialiser la liste et remettre dans la file d'attente". Cliquer sur l'onglet "Fichiers dans la file" à gauche de "Transfets échoués". Puis cliquer sur le bouton droit de la souris sur la liste et cliquer sur "Traiter la file d'attente". Répéter l'opération tant qu'il existe des transferts échoués. Si vous transférez des pages HTML c'est fini. Il faudra attendre la prochaine mise à jour de vos pages Web. Si vous transférez d'autres sortes de pages Web vous pouvez maintenant aller sur l'adresse de votre Site Web et démarrer l'installation de votre site PHP. == Faire une sauvegarde de son espace Web == Lorsque son site fonctionne on peut croire que tout est fait. Seulement aucun hébergeur ne garantit que vos données ne peuvent pas être effacées à tout moment. Il faut donc faire une sauvegarde des informations remplies dans Ancestroweb. Allez dans l'onglet "Générer". Au-dessus de "Générer", vous pouvez "Exporter" dans votre répertoire "AncestroWeb". Pour restaurer il suffira de réimporter. = {{anchor|DdeLink2785944057913}} Écrire une biographie = <div style="text-align:center;">Licence Creative Common by NC-ND</div> Écrire une biographie demande de la recherche et nécessite le respect des personnes pour lesquelles les recherches se dirigent. Il faut se méfier de soi ou des autres car la mémoire ou la perception peuvent être défaillantes. Ainsi chercher les preuves et le sens sont primordiaux. Si on souhaite réaliser une biographie entièrement réelle il faut effectuer :* Des recherches généalogiques. * Des recherches de documents anciens. * Des photos d'objets retrouvés. Le journalisme est la clé du travail. Il faut sans conteste s'assurer que les sources choisies sont correctes. La généalogie est très souvent correctement écrite mais manque d'informations du quotidien. Elle permet de créer un réseau d'amis autour de la biographie à créer. En France les départements fournissent des informations généalogiques à partir de 100 ans en arrière. Les cimetières et les personnes âgées permettent de commencer l'arbre généalogique. Les archives en ligne sont gratuites et diffusées à partir de 150 ans d'âge. Des sites web annexes existent. Sinon les archives départementales sont disponibles à partir de 100 ans d'âge. Les cartes postales écrites au dos nécessitent d'étudier l'auteur et de faire au pire un simple travail de journaliste, au mieux de la psychologie, du détail ou de la psychanalyse. On cherche les correspondances avec les personnes vivantes. Si le destin est identique l'interview devient nécessaire. Les documents audios, les vidéos ou photos nécessitent une numérisation afin de garder des traces visibles ou audibles du passé. Ces documents permettent d'enrichir la biographie en créant éventuellement le site web de la biographie. Il faut disposer des droits de diffusion et vérifier les restrictions demandées par les auteurs, voire les personnes visionnées. Si les acteurs sont dans un lieu public on peut ne pas demander l'autorisation. Cependant l'accord pour les interviews nécessite de retranscrire les dires selon l'homogénéité des propos tenus. Il faut garder l'objectivité tout en laissant la trame et le sens. Numériser avec la meilleure qualité possible les originaux permet que leurs copies respectent au mieux le document. Les vieux documents possèdent généralement un meilleur support que ceux dont on dispose actuellement. On peut utiliser la reconnaissance de caractères pour terminer la numérisation des textes. Contacter la famille proche permet de récupérer aussi des objets pour les prendre en photo. Ainsi le lecteur s'identifie et imagine les personnes de la biographie. Au final on dispose d'un livre et d'un centre de ressources qui peut servir à présenter le livre. On a enrichi sa vie avec celle d'un autre ou avec sa propre vie. Si il n'y a pas assez d'écrits il est possible de créer un roman biographique afin de mettre en scène des personnes qu'on imagine sans avoir la preuve qu'ils sont bien comme cela. Le roman biographique est plus accessible pour les autres car on adapte les personnages à ce que l'on souhaite. On crée les personnages ou bouts de personnages manquants. <div style="text-align:center;margin-left:1.199cm;margin-right:0cm;"></div> = Mots ou abréviations = {| style="border-spacing:0;margin:auto;width:12.257cm;" |- | style="border-top:0.05pt solid #000000;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:none;padding:0.097cm;" | Hébergeur | style="border:0.05pt solid #000000;padding:0.097cm;" | Celui qui héberge votre site Web. |- | style="border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:none;padding:0.097cm;" | Blog | style="border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:0.05pt solid #000000;padding:0.097cm;" | Pages Web intégrées dans un Site Web. |- | style="border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:none;padding:0.097cm;" | Site Web communautaire | style="border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:0.05pt solid #000000;padding:0.097cm;" | Site Web au sein d'un ensemble de Sites Web. Un hébergement communautaire ralenti l'accès à votre Site Web. C'est utile au début. Seulement il faudra pouvoir transférer son Site Web vers un espace moins communautaire quand le Site Web sera connu. |- | style="border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:none;padding:0.097cm;" | Serveur dédié | style="border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:0.05pt solid #000000;padding:0.097cm;" | Ordinateur plus ou moins puissant uniquement dédié à votre Site Web. Les premiers tarifs sont à 30 € par mois. |- | style="border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:none;padding:0.097cm;" | Langage HTML | style="border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:0.05pt solid #000000;padding:0.097cm;" | Langage servant à présenter les pages des sites Web. |- | style="border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:none;padding:0.097cm;" | Fichiers HTML | style="border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:0.05pt solid #000000;padding:0.097cm;" | Fichiers directement lisible par un navigateur où que ce soit. Il faudra utiliser un traitement de textes ou un générateur de Sites Web pour créer des fichiers HTML. Il existe des générateurs de Sites Web gratuits. Il faudra transférer les fichiers HTML sur son Site Web. |- | style="border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:none;padding:0.097cm;" | Http | style="border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:0.05pt solid #000000;padding:0.097cm;" | Protocole de tout navigateur Web qui permet d'afficher et d'utiliser un Site Web. L'adresse d'un site Web d'informations commence par http://. |- | style="border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:none;padding:0.097cm;" | Ftp | style="border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:0.05pt solid #000000;padding:0.097cm;" | Protocole de transfert de fichiers. Il est utilisé pour transférer des fichiers sur son site Web ou pour télécharger des gros fichiers. |- | style="border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:none;padding:0.097cm;" | Utilitaire ftp | style="border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:0.05pt solid #000000;padding:0.097cm;" | Utilitaire qui permet de transférer ou de télécharger des fichiers de son ordinateur vers son Site Web. « FileZilla » est utilitaire FTP connu et gratuit. |- | style="border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:none;padding:0.097cm;" | URL | style="border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:0.05pt solid #000000;padding:0.097cm;" | Adresse d'une page Web ou d'un site Web |- | style="border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:none;padding:0.097cm;" | Nom de domaine | style="border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:0.05pt solid #000000;padding:0.097cm;" | Nom du site web situé juste avant le point de l'extension ( .com, .fr etc. ). Un nom de domaine demande un abonnement minimum de 5 € par an. Par exemple http://www.free.fr est un nom de domaine. |- | style="border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:none;padding:0.097cm;" | Sous domaine | style="border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:0.05pt solid #000000;padding:0.097cm;" | Nom optionnel d'un Site Web situé juste avant le point du domaine. Par exemple http://matthieu.giroux.free.fr est un sous-domaine du nom de domaine http:// free.fr |- | style="border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:none;padding:0.097cm;" | Moteur de recherche | style="border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:0.05pt solid #000000;padding:0.097cm;" | Outil de recherche de sites Web |- | style="border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:none;padding:0.097cm;" | Annuaire | style="border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:0.05pt solid #000000;padding:0.097cm;" | Site Web référençant des réseaux de Sites Web. Des pages jaunes sur le Web. |- | style="border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:none;padding:0.097cm;" | Référencer | style="border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:0.05pt solid #000000;padding:0.097cm;" | Être sur les moteurs de recherche. |- | style="border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:none;padding:0.097cm;" | Positionner | style="border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:0.05pt solid #000000;padding:0.097cm;" | Se référencer parmi les premières places des moteurs de recherche. |- | style="border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:none;padding:0.097cm;" | CMS | style="border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:0.05pt solid #000000;padding:0.097cm;" | Squelette de site Web préparé à installer. Par exemple un CMS c'est JOOMLA, WORDPRESS, MAGENTO, SPIP. |- |} {{AutoCat}} iwc60bygzs21oi6wel0bg4eqg2clgy3 771626 771575 2026-09-02T09:32:17Z Xhungab 23827 771626 wikitext text/x-wiki {{feuille volante}} <div style="text-align:center;">La généalogie c'est gratuit,</div> <div style="text-align:center;">avec les logiciels libres</div> <div style="text-align:center;margin-left:-0.025cm;margin-right:0cm;">Matthieu Giroux</div> <div style="text-align:center;margin-left:-0.025cm;margin-right:0cm;">Généalogie</div> <div style="text-align:center;margin-left:1.199cm;margin-right:0cm;"></div> <div style="text-align:center;margin-left:1.199cm;margin-right:0cm;"></div> <div style="text-align:center;margin-left:1.199cm;margin-right:0cm;"></div> <div style="text-align:center;"></div> <div style="text-align:center;">[https://archive.org/details/genealogie-libre archive.org/details/][https://archive.org/details/genealogie-libre genealogie-libre]</div> <div style="text-align:center;">ISBN du livre électronique complet&nbsp;: </div> <div style="text-align:center;">9791092732160</div> <div style="text-align:center;">Éditions LIBERLOG</div> <div style="text-align:center;">13 Rue Tanguy PRIGENT</div> <div style="text-align:center;">35000 RENNES</div> <div style="text-align:center;">Éditeur n° 978-2-9531251</div> <div style="text-align:center;">ISNI [http://isni.org/isni/000000036691801X 0000 0003 6691 801X]</div> <div style="text-align:center;">© Droits d'auteur Juin 2008</div> <div style="text-align:center;">Dépôt légal RENNES 2012</div> = Notes de l'auteur = Voici les astuces pour créer votre généalogie gratuitement et facilement, afin d'élargir votre arbre généalogique. Avant de lire ce livre vous devez savoir utiliser votre ordinateur. Il est nécessaire de posséder une connexion à INTERNET. On donne comme exemple le logiciel gratuit Ancestromania, un hébergement gratuit chez FREE, le logiciel libre et gratuit de retouche photo nommé GIMP. = Biographie = Matthieu GIROUX aime l'écriture, cette recherche de la vérité en utilisant des moments de réflexion, permettant de se souvenir et de se construire. Ayant écrit des poèmes puis des nouvelles, il a écrit un livre sur l'écriture pour débutants, car celui qui apprend ou réapprend est lors de cet apprentissage le plus accessible aux débutants. Il s'intéresse au Développement Rapide d'Applications, afin de trouver de meilleures techniques de programmation. Sauter une étape la création du Logiciel est possible grâce à l'automatisation, maître mot de l'informatique dans l'entreprise. Devenu auto-éditeur s'intéresser à la politique permet d'être encore plus convaincant et toujours plus indépendant. Matthieu GIROUX a publié des livres phares sur l'économie physique, comme la méthode Larouche Riemann, ou des livres de Henry Charles Carey et Friederich List. Il écrit un livre sur l'économie physique, un autre sur la créativité.: = Du même auteur = : : Guide du Militant : La Restauration : La Bataille : L’Univers est Vivant ! : L’Univers pour les Enfants : L'Économie pour les Petits : L'Économie pour les Enfants : Pourquoi un Dieu ? : Conseils pour les Chrétiens : Dieu pour les Enfants : Comment Écrire des Histoires : Devenir un Génie : Simplifier l'école : Favoriser la Créativité : Expliquer sa Religion Catholique : Morale Économique des Métiers : L'Économie est Physique : La généalogie c'est gratuit, avec les logiciels libres : Les Deux France : France – Fonctionnement de notre société : LAZARUS FREE PASCAL NE : LAZARUS FREE PASCAL : L'astucieux GNU LINUX (wikilivre Ubuntu) : Nos Nouvelles Nos Vies : Poèmes et Sketchs – De 2003 à 2008 : Nouvelles Courtes : : Visibles sur livrels.fr, en wikilivres, les sources sur archive.org/details/Scribels. : : À [http://liberlog.fr/ liberlog.fr], [http://www.comment-ecrire.fr/ comment-][http://www.comment-ecrire.fr/ ecrire.fr], [http://www.favorisercreativite.fr/ favorisercreativite.fr], [http://www.simplifierlecole.com/ simplifierlecole][http://www.simplifierlecole.com/ .com], [http://www.universvivant.com/ universvivant.][http://www.universvivant.com/ com], [http://www.conseilschretiens.fr/ conseilschretiens.fr], [http://www.quiestdieu.net/ pourquoidieu.fr], [http://www.etrechrist.com/ etrechrist.com], [http://www.lazarus-components.org/ lazarus][http://www.lazarus-components.org/ -][http://www.lazarus-components.org/ components.org], [http://www.devenirgenial.fr/ devenirgenial.fr], [http://www.ecoreel.fr/ ecoreel.fr], [http://courseconomie.com/ course][http://courseconomie.com/ conomie.com], [http://www.economiepetits.com/ ecopetits.fr], [http://www.militer.eu/ militer.eu], [http://www.france-analyse.com/ france-analyse.com], [http://www.ethiquetravail.com/ ethiquetravail.com], [http://www.programmationinfos.com/ informalibre.com], [http://www.histoire.ovh/ histoire.ovh].== Du même éditeur == : * Alors vous voulez tout savoir sur l'économie&nbsp;? Lyndon Larouche * Mon Père m'a Dit<br/>Elliott Roosevelt * Les Principes de la Science Sociale<br/>Henry Charles Carey = Introduction = Ce livre s'adresse à des généalogistes débutants intéressés par la liberté de l'information sur le Web. Vous avez dans ce livre toutes les informations nécessaires à la création et à la diffusion de votre généalogie. Les archives françaises n'acceptent pratiquement que les dons. Il me semble donc important d'avertir le généalogiste sur la possibilité de rechercher et de diffuser sa généalogie gratuitement. Je diffuse le projet libre Ancestromania, qui est pour moi le meilleur logiciel gratuit de généalogie. == Droits d'auteur == Ce livre est en Licence libre Creative Common by SA. Le chapitre sur la création d'une biographie est un extrait du livre "Comment écrire des histoires", disponible sur [http://www.comment-ecrire.fr/ www.comment-ecrire.fr]. == Légende == Les textes en gras sont les chapitres. Les textes entre accolades sont des mots ou des phrases à cliquer ou taper. Les mots bleus surlignés sont des liens Web. On cite [http://www.google.fr/ G]<span style="color:#000080;">OOGLE</span> dans le livre. Cependant vous pouvez remplacer ce moteur de recherche par ou votre moteur de recherche favori. Il existe des moteurs de recherche basés sur les résultats de [http://www.google.fr/ G]<span style="color:#000080;">OOGLE</span>, [http://www.yahoo.fr/ YAHOO] et [http://www.bing.com/ BING] ne traçant pas l'internaute&nbsp;: [http://www.ixquick.com/ www.ixquick.com] ou [http://www.seek.fr/ www.seek.fr]. Un moteur de recherche français est [http://www.exalead.fr/ www.exalead.fr]. == Logiciels utiles == Nous utiliserons comme logiciels&nbsp;:* Ancestromania&nbsp;: un logiciel de généalogie gratuit * Votre navigateur de fichiers, qui permet d'utiliser vos documents électroniques sur votre ordinateur * FIREFOX&nbsp;: Un navigateur web libre, anti-publicité avec l'ajout ADBLOCK * GIMP&nbsp;: un logiciel libre de retouche d'images * INKSCAPE&nbsp;: Un logiciel libre créateur d'images * FILEZILLA&nbsp;: Un logiciel libre de transfert de fichiers * SCRIBUS&nbsp;:&nbsp;Création de prospectus et journaux * Un imprimeur PDF&nbsp;: De l'impression en fichiers = Généalogie numérique = <div style="text-align:center;">Licence Creative Common by SA</div> == Introduction == Anciennement la généalogie permettait de s'octroyer des privilèges si on était un noble. Maintenant elle a un rôle de mémoire permettant la connaissance de soi et de la société. L'idéal, pour créer une généalogie, est de disposer de l'ensemble des documents de la famille. Il faut savoir que nos ancêtres connus, en plus d'être sédentaires, se déplaçaient peu. Ainsi en consultant les personnes âgées d'un village nous pouvons créer une généalogie proche, avec les photos du village et de la famille. Depuis deux siècles des photos ou cartes postales parsèment notre histoire. Il est intéressant de consulter les cartes postales de collectionneurs. S'il s'agit du village de nos ancêtres, regarder derrière la carte permettra peut-être de voir l'écriture d'un cousin éloigné. [http://www.delcampe.net/ www.delcampe.net]<span style="color:#008000;"> </span>permet de visionner des cartes postales. Les collectivités françaises mettent en ligne, sur INTERNET donc, leurs archives de plus de 150 ans. Si vous voulez allez consulter les archives de plus de 100 ans, vous pouvez vous déplacer aux archives départementales. Pour le reste il est nécessaire d'aller dans les cimetières, qui possèdent notre généalogie proche. Comme les archives sont gratuites, il est possible de tout faire gratuitement, mis à part l'essence nécessaire au partage, l'achat de matériel, l'impression de documents et l'électricité nécessaire à l'informatique. Nous vous indiquons comment faire des économies tout en augmentant les contacts, avec un site web gratuit sans publicité. Vous pourrez créer votre arbre familial sur Ancestromania, disponible sur LINUX et WINDOWS. Il sera possible de restaurer numériquement ses photos grâce à GIMP. Votre participation peut permettre d'ajouter des environnements compatibles. Des sites web comme [http://www.geneanet.org/ www.geneanet.org], vos archives départementales en ligne, le site web annuaire [http://www.francegenweb.fr/ www.francegenweb.fr], la base mormone [http://www.familysearch.org/ www.familysearch.org], un regroupement d'associations généalogiques à [http://www.geneabank.org/ www.geneabank.org], la base israélienne [http://www.myheritage.fr/ www.myheritage.fr], avec votre site web personnel permettront de trouver des relations entre les familles. Il sera nécessaire de demander les preuves électronique ou papier, qui ont permis de créer l'arbre généalogique. = Commencer sa généalogie = <div style="text-align:center;">Licence Creative Common by SA</div> == Chercher avant tout == Avant de commencer sa généalogie, il est nécessaire de consulter sa famille, avec ses cousins, afin de savoir s'il n'existe pas déjà une généalogie de la famille proche ou éloignée. Parlez de vos recherches dès maintenant. Il est intéressant d'aller dans les villages où ont vécu nos grands parents, afin de savoir cela. On peut aussi faire des recherches sur INTERNET, avec les noms et prénoms de nos grands parents. Commençons par une recherche sur un moteur de recherche qui regroupe beaucoup de sites web. Recherchez, un après l'autre, vos grands parents, ou mieux vos arrières grands parents, en tapant, dans la zone de recherche leurs noms et prénoms. Appuyez sur Entrée. Si la date de naissance, de décès sont bons, c'est que l'homonyme a de fortes chances d'être de votre famille. Il ne reste plus qu'à rentrer en contact avec vos éventuels cousins. Vous pouvez, de la même manière utiliser les sites web généalogiques comme [http://www.geneanet.org/ www.geneanet.org], la base mormone [http://www.familysearch.org/ www.familysearch.org], ou la base israélienne [http://www.myheritage.fr/ www.myheritage.fr] comme moteurs de recherche. Il est beaucoup plus facile de chercher sur ces sites web. Évitez tout paiement. Il est possible de ne pas payer. Ces recherches peuvent se faire tous les 6 mois. == Rencontres == Les rencontres se feront avec humilité. Une anecdote pouvant être dérisoire peut être touchante pour votre interlocuteur. Plus votre interlocuteur a d'informations, plus il en donne. Vous pouvez alors poser un maximum de questions, dont certaines ont été préparées. Les légendes de familles servent à cacher des secrets. On apprend les secrets par l'entourage de la famille. Demandez toujours des photographies, écrits ou cartes postales. Les recherches généalogiques sont permanentes. Vous pouvez à tout moment tomber sur une liquidation de biens, une carte postale, une vente aux enchères, un décès permettant de retrouver notre histoire. Les quotidiens de la région de vos grands-parents permettent de connaître ces informations. Les coups de téléphones avec la famille permettent aussi de glaner l'information. Si vous pensez que ces biens sont importants, vous pouvez alors en informer les archives départementales correspondantes, puis faire des recherches sur Internet afin de trouver d'autres personnes intéressées, pour que la mémoire des ancêtres ne soit pas perdue. == L'état civil == Le livret familial et les fiches d'état civil permettent de commencer votre arbre généalogique, si personne dans votre famille ne l'a fait. Les lieux présents permettent de savoir où chercher. == Correspondances == Les cartes postales et les écrits sont les informations permettant de connaître la psychologie et l'histoire des individus de sa famille. Les clubs cartophiles du département de ses grands-parents, mais surtout l'héritage des grands-parents permettent de retrouver l'histoire et la psychologie de sa famille. Nous répétons l'histoire par la transmission génétique ainsi que par l'éducation des parents. Il est ainsi possible de connaître sa psycho-généalogie par l'histoire de sa famille. Il est plus facile de comprendre ses grands-parents que soi-même. Il faudra utiliser l'astrologie, qui consiste à découvrir un comportement humain en fonction de la date de conception de l'enfant. En effet nous nous remémorons très régulièrement les mêmes instants de la vie, qui reviennent au regard des descendants. Les lieux et l'ordre de naissance des ascendants seront importants. Ils permettront de trouver les contraintes de son environnement créant la personnalité étudiée. == Les actes == Demandez les livrets de famille, cartes d'identité, passeports à la famille proche ou supposée. La famille peut alors trouver des actes civils ou religieux, des livrets militaires, des diplômes, des actes notariés comme des tutelles, des partages, des successions, des contrats de mariage, des actes de vente, des baux. Des documents familiaux comme les faire-part ou des articles, auto-biographies peuvent montrer les discordances au sein d'une famille et peuvent déclencher de drôles d'histoires. L'entourage permettra de trouver de nouveaux liens et de nouveaux documents. == Génétique == Il est possible de savoir si deux hommes descendent génétiquement du même père, car une partie de la génétique du père se transmet uniquement de père à fils. Le fait d'être garçon n'est qu'une possibilité supplémentaire de la nature. Cette possibilité est dépendante de moins d'un 1/46ème de la génétique des êtres humains. Il est aussi possible de savoir génétiquement quelles régions nos aïeux ont connues, car certains de nos gênes ont forcément connu certaines régions. Nous venons tous génétiquement de la Namibie. Il est préférable de mettre en place ces tests génétiques par ses grands-parents, car cela permettra de différencier plus facilement les régions parcourues. La peau blanche est due à une sélection naturelle car elle permet de créer de la Vitamine D quand il y a peu de soleil. La blondeur est due à l'appauvrissement de la génétique d'un groupe d'individus. Il est possible de faire des diagnostics génétiques en fonction des maladies connues de ces ancêtres n'ayant pas connus d'événements particuliers. == Les albums photos == Les albums photos sont très intéressants si pour chaque photo il y a une date, un lieu et des noms. Si vous retrouvez des photos, par héritage ou en numérisant gratuitement les photos du village de vos grands-parents, il est nécessaire de savoir le plus rapidement possible à quoi elles correspondent. == Les objets == Les objets de vos grands-parents montrent ce qu'ils faisaient, peut-être aussi ce que faisaient leurs aïeux. Prenez des photos de ces objets en indiquant un lieu, voire une date et des noms. == Les cimetières et églises == Si votre famille n'a pas gardé ses livrets familiaux, il est alors nécessaire de créer l'arbre généalogique grâce aux informations encore présentes dans les cimetières de vos grands-parents. Sinon il faudra attendre la publication au public des archives départementales correspondantes. Les certificats de concession funéraire permettront de trouver des familles ou personnes oubliées. Les souvenirs pieux ou memento, qui sont dans les livres de prières donneront des dates. == ce qui est local et distant == === Introduction === Quand on utilise une tablette on croit que tout est disponible sur son ordinateur. C’est quand on perd le sans-fil que l’on se rend compte que ce que l’on souhaite le plus, c’est à dire le monde, est absent. Il s’agit de se rendre compte que beaucoup peut être sur son ordinateur. Un traducteur ou WIKIPÉDIA peuvent être installés sur un ordinateur fixe. === L’ordinateur === Une tablette c’est bien. Seulement un ordinateur fixe, c’est à dire un écran placé sur une table le haut à la hauteur des yeux, une tour de PC par terre, un clavier ergonomique plat, une souris filaire optique ou laser, sont des éléments rendant agréable votre expérience d’ordinateurs. La tablette sera pour l’extérieur on le lit. Si on installe WINDOWS sur son ordinateur, il existe toutes sortes de marchands qui pourront s’en occuper et surtout le réparer. Si on installe GNU LINUX, on peut passer par un Système d’Échange Local ou il faut trouver un marchand qui soit disponible pour vous aider. Mais on n’aura pas à le réinstaller pour peu qu’on sache comment éteindre et allumer GNU LINUX. === Des logiciels locaux === Quand vous allez sur un navigateur, vous avez accès à toutes sortes de services immédiatement disponibles. Seulement, il peut y avoir des coupures de réseau INTERNET. Donc on peut se prémunir de logiciels libres et gratuits pour avoir tout en local. Un traducteur et les dictionnaires de WIKIPÉDIA permettent de créer ses documents seul. KIWIX et FRAMASOFT ont créé des CDs WIKIPÉDIA. Donc cherchez ces mots-clés. Cherchez aussi « traducteur français logiciel libre ». === Une liseuse === Quand vous avez accès à un document, il faut pouvoir le retrouver. On pense alors à le mettre dans les liens favoris. Seulement, il est préférable de télécharger le fichier du document pour pouvoir le lire sur une liseuse sans lumière. Il faut que la liseuse soit compatible avec votre environnement. Donc n’hésitez pas à la rendre sur 7 jours si elle ne vous satisfait pas. Connectez l’USB de votre liseuse à l’ordinateur. Allumez votre liseuse sans lumière. Validez la connexion à l’ordinateur une fois allumée. On voit alors s’afficher les dossiers de la liseuse dans le navigateur de fichiers. On peut alors copier puis coller ses fichiers à lire sur sa liseuse. Cette procédure est expliquée dans le chapitre '''Pérenniser'''. = Pérenniser = <div style="text-align:center;">Licence Creative Common by SA</div> == Introduction == L'informatique facilite la recherche et la pérennisation des informations. Une copie numérique non retraduite est toujours identique à l'original. Copiez pour donner des fichiers à votre famille, afin de garder le plus longtemps les informations. == Acheter une unité de stockage == Les données de votre ordinateur peuvent se perdre à tout moment. Une unité de stockage permet de résoudre ce problème. Si vous n'avez pas cette unité de stockage, voici comment la choisir. === Pourquoi ? === L'ordinateur permet de faire des copies identiques à ses fichiers numériques. Seulement ces copies sont volatiles. Il faut toujours posséder ses données ou fichiers à deux endroits différents. Une ou deux unités de stockage USB permettent aussi de communiquer ses informations à sa famille, afin de ne pas les perdre. === Quelle capacité ? === Avant de choisir une unité de stockage il faut savoir ce que l'on veut stocker. Les documents textes ou images prennent respectivement peu ou moyennement de la place. Il faut donc des unités de stockage de 4 Giga Octets minimum. Cela correspond à 4 milliards de caractères ou 1 milliards de pixels décompressés. Un pixel c'est un point de l'écran. Avec une telle capacité vous ajoutez beaucoup d'images compressées. La compression permet d'optimiser la place prise par un fichier. On utilise généralement la compression JPEG pour les images. Les Vidéos prennent beaucoup de place. Un film prend par exemple un CD ou un DVD. Cela équivaut respectivement à 700 Mega Octets voire 4 Giga Octets. 700 Mega Octets ce sont sept cents millions de caractères. 4 Giga Octets ce sont 4 Milliards de caractères. Avec 160 Giga Octets vous pourrez stocker beaucoup de petites Vidéos. Vous pouvez stocker 80 vidéos format CD sur une clé USB de 64 Giga Octets. Vous pouvez garder les Vidéos sur des DVD. Seulement il faut recopier les DVD tous les cinq ans pour conserver les données. Les DVD sont le stockage qui dure en moyenne le plus longtemps&nbsp;: 5 ans en comptant les mauvaises marques. Les DVD-R utilisant l'or sont les DVD gravés qui durent le plus longtemps. Un DVD-ROM pressé en série donc non gravé dure très longtemps. Presser 500 DVD-ROM nécessite les droits d'auteur ou de diffusion. === Quelle technologie ? === Pour les clés il faut une technologie USB. La technologie USB 1.1 lente est compatible avec les ordinateurs de ce siècle et les nouveaux ordinateurs. Il est possible de s'acheter une carte PCI USB 2.0 ou 3.0 compatible pour l'installer sur un vieux PC. Il ne faut pas acheter de carte PCI EXPRESS sur les vieux PC. Les cartes PCI EXPRESS sont faites pour les PC sortis après 2006. Ensuite choisissez une technologie en fonction de la capacité de stockage. Pour les petites capacités les nouvelles technologies s'imposent. On utilise des clés USB de stockage. Pour les grosses capacités on utilise les vieilles technologies rodées comme les disques durs externes USB. Il existe aussi des disques durs multimédia capables de lire les Vidéos sur la télévision. Vous pouvez avec un boîtier USB récupérer le disque dur de votre ordinateur. == Le copié-collé == Le copié-collé est une démarche de duplication de quoi que ce soit sur votre ordinateur. Il est nécessaire de connaître le copié-collé, après avoir créé des documents sur l'ordinateur, afin de sauvegarder ses informations. Dès que vous voulez vous approprier quelque chose sur votre machine, vous cliquez sur le bouton droit de votre souris, puis "Copier". Ensuite vous allez à un endroit de votre bureau, possédant les mêmes éléments, cliquez sur le bouton droit de la souris, puis cliquez sur "Coller". Voici un copié-collé de fichiers. === 1ère étape : Le Copier === Les documents sont situés sur le bureau dans le répertoire "Mes Documents". Nous allons sauver tous les documents sur la clé USB. Faire "Édition" puis "Tout sélectionner". {| style="border-spacing:0;margin:auto;width:10.8cm;" |- style="border:0.05pt solid #000000;padding:0.097cm;" || <div style="color:#ff0000;">'''Attention ! '''</div> <div style="color:#ff0000;">Si vous stockez des vidéos il se peut que la sauvegarde prenne trop de place sur la clé USB. Dé-sélectionnez le répertoire "Vidéos" en cliquant dessus avec la touche "Ctrl" enfoncée.</div> |- |} Bien vérifier que l'ensemble des répertoires à sauvegarder a changé de couleur. Faire "Édition" puis "Copier". === 2ème étape : Le Coller === Un copier-coller consiste à déplacer tout élément du bureau d'un endroit déterminé à un autre. Aller sur la clé USB dans le "Poste de travail" ou sur "Ordinateur" puis créer le dossier "Documents" dans le répertoire "Sauvegarde" en cliquant sur "Fichier" puis "Créer un dossier". Aller dans le répertoire "Documents" puis faire "Édition" puis "Coller". Si vous ne pouvez pas faire "Coller" c'est que le "Copier" n'a pas fonctionné. Par exemple vous avez copié autre chose. Sinon la sauvegarde des documents est en cours. Vous pourrez enlever votre clé USB en cliquant sur le bouton droit de la souris sur le Disque amovible puis "Éjecter". Vos données sont sauvegardées. Il ne faut pas laisser connectée votre clé USB à l'ordinateur pour éviter qu'un virus l'efface en même temps que votre disque dur d'ordinateur. == Acheter une imprimante == === Introduction === N'écoutez surtout pas les vendeurs si vous voulez acheter une imprimante à bon prix. === Acheter une imprimante === {| style="border-spacing:0;margin:auto;width:12.201cm;" |- || Avant d'acheter toute imprimante regardez son test sur INTERNET. Ce qui est important c'est le coût à la page et l'impression. Il faut éviter les marques italiennes ou les premiers prix car l'encre revient toujours plus cher ensuite. Une vieille imprimante peut posséder des cartouches à bas prix. |- |} Si vous souhaitez imprimer plus d'une page par semaine en moyenne il est préférable d'acheter une imprimante laser. Un toner d'encre laser fait en moyenne 4500 pages tandis qu'une cartouche jet d'encre fait au maximum 300 pages. Une imprimante laser couleur peut coûter autant que ses toners pleins. Il faut se méfier des imprimantes multifonctions car le scanner dure toujours plus longtemps que l'imprimante. Aussi les multifonctions ne permettent que rarement de numériser des négatifs ou diapos. Si vous imprimez peu une imprimante jet d'encre peut faire l'affaire. Les imprimantes HP sont les imprimantes jet d'encre les plus fiables. Elles possèdent des grosses cartouches d'encre. Elles sont à préférer. L'imprimante à acheter doit posséder des cartouches génériques. Il est possible de faire recharger vos cartouches dans certains magasins locaux. Si vous achetez une imprimante en fin de série il y a de grandes chances que des toners génériques existent pour cette imprimante. == Numériser des photos, négatifs ou diapos == === Le Scanner === Le scanner est l'atout du généalogiste. Il permet de proposer la pérennité tout en permettant au prêteur de garder ses documents généalogiques. {| style="border-spacing:0;margin:auto;width:12.201cm;" |- || Un scanner à plat coûte peu cher et dure longtemps. Il doit posséder une prise USB si possible. Les diapos et négatifs sont de meilleure qualité une fois numérisés. Il faut donc penser à l'achat un scanner photo qui possède un module diapos et négatifs. |- |} Marques les plus cotées&nbsp;: AGFA (occasion), HP, EPSON Perfection Marques les moins cotées&nbsp;: Un vieux EPSON, une marque inconnue Il faut dans l’achat du scanner prendre en compte la taille de ses pages (A4 ou A3) ou de ses négatifs (35 mm ou 4 par 5 pouces). Les scanners A3 ou négatifs 4 par 5 pouces coûtent deux à trois fois plus chers, exceptés en occasion. Quand on sait qu’il suffit d’une lumière uniforme pour scanner un négatif, on peut essayer de créer sa lumière uniforme pour scanner des négatifs plus gros que la normale. Cependant il faut alors essayer de paramétrer manuellement les couleurs. On peut s’aider d’un scanner négatif classique afin de récupérer les informations de couleur pour ensuite scanner avec sa propre lumière uniforme. Pour ma part je n’ai pas essayé de faire cette manipulation. Préférez LINUX qui offre de plus grandes propriétés de paramétrages. === Numérisation === Pour la numérisation n'hésitez pas à augmenter la résolution. La résolution augmentée augmente le temps de numérisation. Une page A4 se numérise au minimum en 400 points par pouces. Une petite photo se numérise au minimum en 600 points par pouce. Les négatifs et diapos se numérisent au minimum en 1200 points par pouce. Préférez les très hautes résolutions non interpolées (le scanner refait un balayage qui peut être approximatif). Si le scanner numérise vite n'hésitez à augmenter la résolution. Enlevez les poussières régulièrement. Pour la retouche il est possible dès la numérisation d’augmenter la luminosité. Si vous pouvez augmenter le gamma vous avez sur les bons scanners des numérisations plus détaillées. Les photos perdent de la couleur. En augmentant ensuite le contraste et la luminosité on a une impression de meilleur rendu. === Retouche === Il est possible d’augmenter la luminosité et le contraste sur ordinateur avec GIMP. Seulement on a tendance à trop ou pas assez forcer sur cet aspect. Il faut que la photo ne soit ni trop frappante ni pas assez visible. Les couleurs réelles doivent être gardées. Les photos couleurs peuvent ensuite être enregistrées en niveau de gris. Si une photo noir et blanc est trop jaunie on peut la préférer en niveau de gris. Sinon on garde sa texture en couleur. Les négatifs KODACHROME peuvent potentiellement retrouver les couleurs originales. Seulement il faut une manipulation chimique. Numérisez les avant de faire cette manipulation. === Impression === Pour l’impression préférez le développement photo sur INTERNET en papier KODAK ou FUJI voire une imprimante laser. La photo laser est de bonne qualité mais elle durera moins longtemps. Faites des sauvegardes ou gravez des CDs de photos, puis des DVDs de photos. Outil gratuit de retouche photo : GIMP == Scanner sous LINUX == === Introduction === Les utilisateurs LINUX disposent de beaucoup de logiciels gratuits et libres. Cette partie est réservée à ceux qui débutent pour l'utilisation de leur scanner sous LINUX. Installez le paquet "xsane" grâce à votre gestionnaire de paquets. === Installer son scanner sous LINUX === Si votre scanneur d'images XSANE reconnaît le périphérique d'image du scanner c'est que votre scanner est installé. Vous pouvez donc essayer de passer à la partie suivante du chapitre. Pour installer son scanneur sous LINUX il suffit souvent de le brancher au démarrage de LINUX. Sinon cherchez des aides pour l'installation de son scanner. Plus le scanner est vieux mieux ça marche. Pour rechercher une aide consultez le chapitre '''Aides pour LINUX'''. Tapez le modèle de votre scanner ainsi que la marque et sa distribution LINUX. Par exemple ce peut être "UBUNTU". === Démarrer le "Scanneur d'Images XSANE" === XSANE est fourni par défaut dans LINUX. Il y a aussi un scanner plus simple nommé "simple scan". Ils fonctionnent théoriquement avec tous les scanners sur LINUX. Il est normalement dans "Applications" puis "Graphisme". Si vous ne l'avez pas alors installez le paquet xsane ( cf document '''Installer sous LINUX''' ). === Utiliser le scanneur d'images XSANE === Quand XSANE démarre il peut demander de choisir un périphérique d'images. <div style="text-align:center;">''Choisir le modèle ou la marque de son scanner si XSANE le demande''</div> Choisissez le modèle ou la marque de votre scanner. Cliquez sur "Valider". XSANE s'affiche. La fenêtre principale s'affiche toujours. C'est la fenêtre qui possède des menus et permet de "Numériser" ses photos ou documents. === La fenêtre principale === Nous allons nous intéresser à la fenêtre principale pour l'instant. Avant de mettre son document ou sa photo à scanner il faut toujours lui affecter un dossier et un nom de fichier. Cliquez sur la disquette à gauche d'un chemin de fichier modifiable. <div style="text-align:center;">''Choisir la destination et le nom de son fichier à scanner''</div> Sélectionnez le dossier et affecter un nom au fichier. Tous les paramètres de XSANE sont automatiquement sauvés. Il n'est pas toujours nécessaire de paramétrer les options ci-après. Vous voyez "Type" puis une boite à options ( case avec une flèche à droite ) contenant des lettres. C'est votre type de fichier destination. Choisissez "JPEG". En dessous il y a la palette de destination. Si vous scannez une photo choisissez "Couleur". Sinon c'est comme vous voulez. En dessous il y a le type de document à scanner. Choisissez le type de document à scanner. Il y a aussi des chiffres indiquant le nombre de points par pouce pour la photo. La résolution doit être élevée pour une photo : 900 points par pouce minimum pour les petites et 600 minimum pour les photos A4. Pour les négatifs et diapos il faut un scanner photo et utiliser le module photo. La résolution est de 1600 points par pouce pour les négatifs ou diapo, voire plus. === Acquisition de l'Aperçu === L'"Aperçu" c'est une fenêtre qui porte ce nom avec le logo du logiciel XSANE. Si l'"Aperçu" est indisponible aller dans la fenêtre principale de XSANE puis dans le menu "Fenêtre". Puis vérifiez que "Aperçu" est coché. Si vous ne voyez toujours pas cette fenêtre enlevez les fenêtres qui gênent la visibilité. Pour faire cela cochez la croix en haut à droite de chaque fenêtre qui gêne. Cliquez sur "Acquisition de l'Aperçu". Le scanner scanne rapidement l'Aperçu. On voit une image de son document à scanner. Si la zone de sélection en pointillée vous convient vous pouvez "Numériser" votre image grâce au bouton "Numériser" de la fenêtre principale. C'est donc fini ! Votre image est numérisée. === Créer une zone de sélection === Nous allons créer une zone de sélection dans l'aperçu de notre document. Cela peut se faire dans beaucoup d'autres zones bien définies. Essayez de reproduire cela dans la zone blanche de votre explorateur de fichiers. Mettez la souris dans le coin supérieur gauche de l'image du document. Maintenez enfoncer le bouton gauche de la souris tout en déplaçant la souris jusqu'au coin inférieur droit de l'image. Lâchez le bouton de la souris. <div style="text-align:center;">''Sélectionner sa zone à scanner''</div> Vous avez créé votre zone de Sélection. Vous pouvez "Numériser" votre image grâce au bouton "Numériser" de la fenêtre principale. === Visualiser l'image === Une fois l'image scannée une fenêtre de visualisation s'affiche. En haut de la fenêtre est affiché le chemin et le nom de fichier de l'image. Si cela vous convient votre image est sauvée. Vous n'avez plus qu'à '''Sauvegarder LINUX'''. == Numériser des vidéos == <div style="text-align:center;">Licence Creative Common by SA</div> === Numérisation à partir du Camescope === Nous allons vous proposer de numériser à partir d'un camescope des années 1980. Ces camescopes viellissent très vite. Vous devez donc numériser au plus vite. Si votre camescope ne fonctionne plus vous pouvez en acheter un qui fonctionne. Il faudra alors avoir le format exact de la cassette du camescope&nbsp;: VHS, VHS-C, Hi8 en analogique. Si votre camescope est récent donc numérique, il s'agira du Digital8, Video8 ou MiniDV, ou d'une simple carte Flash lisible sur tout ordinateur. Il est possible de numériser ses vidéos sur DVD avec un simple graveur de DVD de salon. Un graveur DVD de salon est vendu avec les téléviseurs. Pour faire cela référez-vous à la documentation de votre graveur de DVD de salon. === Camescopes === Pour les très vieux camescopes vous utiliserez une entrée vidéo avec deux ou trois prises RCA. Tous les graveurs DVD de salon en ont. Si votre sortie vidéo de comescope peut être Super-Vidéo préférez l'utilisation de cette prise. Elle est de meilleure qualité. Si votre camescope demande une prise Firewire il est numérique. Il s'agira de brancher le matériel sur une prise Firewire d'ordinateur ou de votre graveur DVD de salon. Vous pouvez trouver facilement des adaptateurs, afin de passer d'une prise à une autre. Si vous ne possédez pas de prise d'entrée Firewire, vous pouvez en ajouter sur un ordinateur. Demandez à un technicien. S'il est fourni avec votre camescope une prise USB, votre camescope est aussi numérique. Vous n'avez qu'à transférer vos fichiers vidéos sur votre ordinateur. Il faudra cependant vérifier la version de votre USB&nbsp;: 1.0, 1.1, 2.0 ou 3.0. Chaque côté doit posséder la même version.&nbsp;Plus celle-ci est grande plus c'est rapide. === Carte d'acquisition === Il est aussi possible de numériser avec une vieille carte d'acquisition analogique. Voici la démarche. ==== Partie Vidéo ==== On utilise sur l’ordinateur une carte d’acquisition analogique. Les vieilles cartes tuner TV analogiques peuvent numériser. On peut posséder sur son vieil ordinateur soit une entrée (in) vidéo composite (prise ronde jaune RCA), soit une entrée S-Vidéo de meilleure qualité. Sur la source le magnétoscope possède souvent une sortie S-Vidéo. Mais vous pouvez aussi utiliser un adaptateur péritel qui ne coute presque rien. Sinon les camescopes et magnétoscopes possèdent tous une sortie composite ou RCA Jaune ou mieux S-Video. === Partie Audio === L’entrée audio sur ordinateur se fait soit sur la carte d’acquisition soit sur la carte son (Line-In). Il s’agit d’une prise jack stéréo. Le magnétoscope ou camescope possède généralement sur son adaptateur au moins une (mono) ou deux (stéréo) sorties RCA noires, rouges ou blanches pour l’audio. Pour qu’une vidéo soit stéréo il faut qu’elle soit enregistrée en stéréo ou remixée. Il faut donc avoir un adaptateur RCA stéréo vers jack stéréo. === Enregistrement === Une fois qu’on a la vidéo et le son on peut enregistrer. Pour une entrée sur carte son si le son ne s’enregistre pas bien vérifiez dans le mode enregistrement du mixer audio que Line-In ou toutes les entrées sont cochées. On en profite pour ajouter une musique à très faible volume si le mixer peut enregistrer toutes les entrées sons. Si l’enregistrement est PAL le magnétoscope et la capture vidéo doivent être PAL. Sinon l’image est en noir et blanc. La résolution de capture vidéo doit être de 352 x 288 pour une source 8 mm ou VHS-C standard. Elle peut être de 400 x 288 pour du S-VHS ou du Hi 8, voire 480 x 288 pour Hi 8 XR de Sony. Pour un enregistrement TV la résolution est de 768 par 576. === Retouche Vidéo === On peut retoucher les images (si elles n’ont pas assez de couleurs par exemple) ou faire du montage sur une vidéo enregistrée sans aucune compression. Le disque dur doit être assez spacieux pour pouvoir enregistrer en non compressé. Ensuite on compresse plutôt en XviD voire en H-264 sur un ordinateur récent. On peut faire une sauvegarde sur DVD avant d’effacer la capture. Pour retoucher image par image et le montage il existe KDENLIVE et AVI DEMUX. Pour la compression vidéo préférez le XviD ou le DiVX qui sont lisibles sur les lecteurs DVD actuels. Si on pense plutôt à l’avenir ou peut compresser en WMV9, H264 ou au format Matroska. Si on veut avoir des menus utilisez directement en capture un utilitaire gratuit permettant de créer son DVD ( DVD Styler, MAN DVD, ou DVD AUTHOR ). La compression audio se fait en MP3 ou WMA. La qualité audio est moins bonne sur les camescopes. Du 22Khz semble suffisant. On peut ajouter une musique pour mixer en stéréo. Le format vidéo est dépendant de la musique ajoutée. === Numérisation Vidéo Super 8 === Pour la numérisation de films Super 8 si on n’a peu de films on peut demander un transfert sur DVD ou disque dur dans sa ville. Sinon ou peut louer voire acheter ou créer son numériseur. Cependant il ne faut pas qu’il y a ait de scintillement donc il ne suffit pas de brancher un camescope au bout d’un projecteur. Il faut une caméra qui se synchronise à chaque image du film. Si vous avez beaucoup de vidéos pensez à la location de matériel sans scintillement. Il est possible d’acheter directement du matériel de numérisation téléciné en Allemagne. Création de son numériseur&nbsp;: [http://super8todv.free.fr/ http://super8todv.free.fr] Autre lien&nbsp;: [http://web.jclaude.free.fr/Site%20jean-Luc/pages_html/Optique.html http://web.jclaude.free.fr/Site%20jean-Luc/pages_html/Optique.html] = Ancestromania = <div style="text-align:center;">Creative Common by SA</div> == Introduction == Ancestromania est un logiciel de généalogie libre et gratuit. Il est disponible sur WINDOWS et LINUX, voire MAC OSX. Ancestromania est en 2014 un très bon logiciel de généalogie en français. Il est rapide et intuitif. Ancestromania peut être amélioré facilement pour la partie interface et pour la partie fonctionnalités en partie. == Licence GPL == Ancestromania est sous licence GNU General Public License. Cela signifie que vous pouvez participer aux sources du logiciel. Si vous créez une nouvelle version du logiciel vous devez partager les sources. == Histoire == Ancestromania est un nouveau logiciel né du manque de liberté de programmeurs ayant participé à Ancestrologie. Il faut savoir que Ancestrologie était sous licence GPL, une licence libre permettant la diffusion et le partage d'un logiciel. La licence GPL était peu connue à l'époque. Ainsi les développeurs ayant participé n'ont pas créé un clone de projet, qui aurait permis de diffuser le logiciel librement dès 2003. André LANGLET a participé au projet Ancestrologie, après 2006. Il a retravaillé les sources, si bien que celles-ci sont soient sa création, soient en GPL. Ainsi il veut diffuser gratuitement Ancestromania. Matthieu GIROUX, auteur du livre, a aidé André LANGLET à créer un logiciel basé sur un outil nommé LAZARUS avec des composants libres, afin de diffuser un logiciel de généalogie libre et gratuit. == Télécharger Ancestromania == Ancestromania peut se télécharger sur [http://www.ancestromania.com/ www.][http://www.ancestromania.com/ a][http://www.ancestromania.be/ ncestromania.be]. Avant de télécharger Ancestromania il faut savoir ce que vous possédez comme environnement ou système d'exploitation fourni avec l'ordinateur. En effet, il existe plein de possibilités offertes avec un ordinateur, qui resterons tant que l'ordinateur fonctionnera. Si vous ne savez pas quel environnement vous avez, cela veut probablement dire que vous avez Windows. Si votre Windows est récent téléchargez la version 64 bits, qui veut dire que votre ordinateur est puissant. Sinon téléchargez la version 32 bits, qui fonctionnera toujours, moins vite cependant. Sinon, si vous avez un Linux, il existe 3 sortes de paquets. Les fichiers Debian sont pour Linux Ubuntu et Linux Debian. Les fichiers Redhat sont pour Redhat, Suse, CentOS, etc. Les fichiers tar.gz permettent de démarrer le logiciel sans avoir à l'installer. Comme sur Windows vous avez des versions 32 ou 64 bits. Il y a une version MAC&nbsp;OSX non testée. == Créer un premier arbre == Si vous ne trouvez pas de généalogie existante, ou si vous voulez rechercher sur des sites web de généalogie comme généanet ou myheritage, il est nécessaire de commencer un premier arbre généalogique. Téléchargez Ancestromania, et installez-le. Démarrez Ancestromania. Vous voyez une première fenêtre s'afficher. <div style="text-align:center;">''"Mon premier dossier"''</div> Le dossier est déjà rempli. Commençons par "Vider le dossier". Validez par "Oui". Renommez votre dossier, en cliquant sur "Modifier/Détails". Vous pouvez, dans cette fenêtre, en plus de renommer votre dossier, ajouter votre répertoire de travail, qui peut se changer par la suite. Vous placerez dans ce répertoire de travail tous vos documents généalogiques. Il est préférable d'utiliser son propre répertoire de travail, à sauvegarder sur une clé ou un disque dur USB. Vous créez alors un dossier sur votre bureau, que vous liez à Ancestromania comme répertoire de travail. == Importer un arbre == En général quelqu'un de votre famille a peut-être fait des recherches généalogiques. Il peut alors vous fournir un fichier généalogique appelé fichier GEDCOM. Demandez aussi les photos, au sein de ce fichier. Il faut peut-être décompresser l'arbre s'il est compressé. Pour faire cela, après avoir coupé-collé le fichier dans un répertoire vide, cliquez droit sur le fichier, puis cliquez sur "décompresser". L'arbre à importer doit être au format GEDCOM. L'arbre doit comporter des photos ou des preuves, dans un dossier à copier avec le fichier GEDCOM. == Notes et Sources == L'intérêt d'une généalogie réside essentiellement dans les notes et sources trouvées. Ce sont elles qui donnent de la valeur à vos recherches. À quoi servent des dates sans l'histoire qui va avec&nbsp;? À chaque événement, dans la fiche individu ou union, vous pouvez annoter votre événement en donnant vos sources. N'hésitez pas à numériser vos documents, en numérisant avant tout l'original, et en ajoutant le fichier numérique comme "Source" "Média", à votre événement. Dans votre événement, cliquez sur l'onglet "Médias" puis "+". S'il s'agit d'un document image, cliquez sur "Image". Choisissez votre document image, de préférence un fichier JPEG, en parcourant votre dossier généalogique Ancestromania. Votre image est alors Le "Fichier" est une source texte avec des caractères que vous pouvez retravailler dans un traitement de texte. En général il sera très difficile de traduire des documents numérisés en fichiers de traitement de textes, car le français d'autant ne correspond pas à notre dictionnaire actuel. Cependant la reconnaissance de caractère fonctionne facilement avec du texte de machine à écrire. Des logiciels WINDOWS sont fournis avec les vieux scanner photo. Vous pouvez faire fonctionner ces logiciels sous LINUX avec les paquets "wine" voire "playonlinux", qui émulent ou simulent WINDOWS. Il existe des OCR libres, comme TESSERACT ou Simple OCR, pour que la numérisation soit complète. == Construire un arbre == === Ajouter un premier individu === Comme votre base est vide vous disposez d'une fiche de saisie d'"Individu". Remplissez ce que vous connaissez. === L'individu === Un "Individu" possède une "Identité" dans l'onglet susnommé. Toute la vie de votre "Individu" est présente dans cette onglet. Les informations courantes sont modifiables en cliquant sur le nom de l'"Individu". La liste des événements permet d'ajouter ou de modifier la naissance, la profession, le décès, ou tout événement personnel de l'"Individu". Vous pouvez ajouter un "Conjoint" dans l'onglet "Identité". Mais un autre onglet, nommé "Union", vous permet d'ajouter plus d'informations sur le "Conjoint". Dans "Médias" vous pouvez ajouter une photo. Après avoir "Enregistré", en cliquant sur "Enregistrer" en bas, Cette photo peut servir de photo d'identité. Pour faire cela, allez sur la photo, cliquez sur le bouton droit de la souris, puis sur "Définir comme photo d'identité". D'autres onglets vous permettent de visionner votre "Individu". === Ajouter un individu lié === Il est préférable de toujours lier les "Individus", quitte à créer des "Individus" anonymes, qu'il faut tout de même nommer "X". Vous verrez pourquoi par la suite. Si l'individu à créer, peut-être vous, possède un lien de parenté direct avec un individu déjà présent, placez-vous sur l'individu lié. Si c'est le père ou la mère, sur la fiche "Identité", vous cliquez, en bas, sur le "+" du côté du père ou de la mère. Il n'est possible d'ajouter que les parents génétiques, en tant que père ou mère. De la même manière un "+", à gauche de "Conjoint" ou "Enfant" permet aussi de créer votre individu. Vous ajoutez autant de "Conjoints" ou "Enfants" que vous le souhaitez. Vous pouvez à tout moment quitter une fenêtre s'affichant par dessus en cliquant, en haut à gauche de cette fenêtre, sur sa croix de fermeture ou sur le bouton "Fermer" en bas. On vous propose alors de choisir de lier avec un "Individu" déjà présent, regroupés par noms, afin de ne pas créer de doublons. La date de naissance et de décès vous permet de différencier les "Individus" de même prénom. Pour lier avec un "Individu" présent, double-cliquez sur sa ligne, ou cliquez sur sa ligne, puis sur "Sélectionner". Si l'"Individu n'existe pas choisissez "Création". On vous propose alors de remplir les informations de l'"Individu" les plus courantes. Cliquez ensuite sur "Enregistrer". == Numérotation SOSA == Une fois que tous les individus connus sont ajoutés effectuez une "Numérotation SOSA". Cette numération permet de connaître plus facilement les liens avec un individu choisi. Allez dans "Outils" puis "Renumérotation SOSA". Choisissez votre fiche comme origine puis "Renumérotez". Les individus sont maintenant coloriés en fonction de votre fiche. Vous voyez à gauche des photos d'identité le degré de parenté ou de filiation. Les parents les plus proches sont en rouge. Vous pouvez ainsi vous retrouver facilement dans votre arbre. = Ancestris = <div style="text-align:center;">Licence Creative Common by SA</div> == Introduction == <div style="text-align:center;"></div> Ancestris permet comme Ancestromania de créer votre généalogie sur tous les environnements les plus connus. Il est cependant moins intuitif que Ancestromania. Ancestris travaille directement sur le fichier GEDCOM, le fichier contenant votre généalogie. Il n'y a pas besoin d'export donc. C'est un lecteur de fichier GEDCOM. Il permet de vérifier si un fichier GEDCOM est correct. Il permet aussi de savoir si toutes les informations GEDCOM sont remplies. Ancestris existe dans beaucoup de langues occidentales. Ancestris est améliorable assez lentement. Il nécessite des développeurs organisés. == Impressions == Vous devrez posséder un lecteur Postscript permettant ensuite d'imprimer. Sur Linux Dans 'Affichage', Ancestris vous permet d'imprimer un arbre généalogique comme celui de Ancestromania. Vous pouvez aussi imprimer des rapports prédéfinis. Ancestris en possède beaucoup. == Site web == Ancestris permet d'exporter un site web. == Installer == Téléchargez et imprimez le manuel utilisateur sur [http://www.ancestris.org/ www.ancestris.org]. = Gramps = <div style="text-align:center;">Licence Creative Common by SA</div> == Introduction == Gramps est un logiciel libre de généalogie bien connu en 2014. Gramps permet comme Ancestromania de créer votre généalogie sur tous les environnements les plus connus. Il est cependant moins intuitif que Ancestromania. Gramps permet sur Linux d'être installé via votre gestionnaire de paquet. Ce logiciel est donc international. Gramps peut être amélioré facilement pour la partie interface. Il nécessite des développeurs organisés pour la partie fonctionnalités. == Site web == Gramps permet d'exporter un site web. = Recherches sur le web = <div style="text-align:center;">Licence Creative Common by SA</div> == Les sites web de généalogie == Il est possible de trouver gratuitement des correspondances avec des personnes qui ont déjà cherché. Des sites web existent pour vous référencer, puis trouver des cousins éloignés. Des documents peuvent être imprimés pour vous aider dans vos recherches (cf '''Impressions'''). == Droits de publication == Avant de faire votre export il faut être sûr que toutes les personnes vivantes de votre arbre approuvent votre partage d'informations privées. Vous pouvez, lors de l'export, n'exporter que les ascendants d'une personne, ce qui permet de se passer de l'autorisation de diffuser des informations privées, de personnes qui ne sont alors plus présentes dans l'arbre partagé. == Moteur de recherche == Avant de vous référencer sur le web, il est intéressant de taper les noms, prénoms et lieux de votre famille, afin de trouver des personnes qui ont déjà cherché vos ancêtres. N'oubliez pas de demander à votre famille si quelqu'un a déjà cherché. == GENEANET == Le site web GENEANET permet de trouver gratuitement les cousins éloignés qui sont référencés sur ce site web. Il suffit pour cela d'importer son arbre GEDCOM ou GENEANET. Dans Ancestromania, dans le menu "Import/Export", exportez au format GENEANET. Créez votre compte sur [http://www.geneanet.org/ www.geneanet.org]. Allez dans le menu " Mon Arbre", puis importez votre arbre GENEANET portant l'extension ".gw". Vous pouvez alors effectuer une "Recherche croisée" gratuite. == MY HERITAGE == Le site web [http://www.myheritage.fr/ www.myheritage.fr] permet de faire la même chose que GENEANET. Seulement le nombre de personnes de l'arbre est limité. MY HERITAGE permet en plus de créer beaucoup de documents généalogiques, comme le fait Ancestromania. MY HERITAGE permet aussi d'informer sur les anniversaires, d'ajouter des photos d'identités. Comme pour GENEANET on peut importer son arbre GEDCOM, exporté sur Ancestromania dans le menu "Import/Export". == FAMILY SEARCH == Si une partie de votre famille est aux États-Unis Family Search peut être un site web à utiliser. [http://www.familysearch.org/ www.familysearch.org] sert aux futurs mormons à créer leur généalogie dans le but d'être intégrés à l'église mormone. Il n'y a donc pas de recherche croisée, mais une recherche directe à partir des noms de familles. == Les archives en ligne == Les archives en ligne sont très utiles. Elles permettent de sauvegarder les documents prouvant les événements de vos ancêtres. Pour pouvoir sauvegarder ces documents, il faut avoir des ancêtres nés ou mariés il y a plus de 150 ans. Les archives départementales locales diffusent les documents de nos ancêtres, de plus de 100 ans. La CNIL demande en effet à respecter la vie privée des individus. Pour pouvoir sauvegarder un document en ligne, il faut se placer sur le lieu, qui a peut-être changé, puis sur l'année du document. Ensuite on se déplace sur l'archive avec un outil permettant de zoomer. On zoome donc sur la partie qui nous intéresse, puis on va dans le menu "Fichier", puis "Enregistrer sous". Allez dans le répertoire sauvegardé, avec votre navigateur de fichiers. Vous ne voyez alors pas le document. Il est situé en fait dans un des sous-dossiers portant le nom de fichier sauvegardé. En général le fichier est une image portant l'extension ".jpg" ou ".jpeg". Si vous ne voyez pas le menu "Fichier", sélectionnez l'adresse web du document, situé dans la barre d'adresse. Copiez-collez cette adresse à la place de l'adresse d'une fenêtre de votre navigateur web contenant le menu "Fichier". === Fusionner des images === Si vous avez trop zoomé il est possible que votre document soit séparé en plusieurs fichiers. Pour créer un fichier image de bonne définition, utilisez GIMP. On le trouve en téléchargement sur le web. Ouvrez les images avec GIMP. "Sélectionnez" "Tout" sur 'une des petites images à déplacer. Allez dans "Édition" puis "Copiez". Allez sur la plus grande des images. Allez dans son menu "Image" puis "Taille du canevas". Désactiver le lien entre la hauteur et la largeur de l'image. Augmenter la taille de la largeur ou de la hauteur. Il doit y avoir suffisamment de place pour l'image à ajouter. "Redimensionnez". Dans le menu "Calque", Créez alors un "Nouveau calque". Puis allez dans le menu dans le menu "Édition", puis "Collez". Déplacez alors votre image avec un glissé-déplacé de souris, pour la placer au bout de la plus grande. Vous pouvez vous aider des flèches du clavier aussi. Pour terminer votre travail allez dans le menu "Calque" puis "Ancrer le calque". Vous pouvez à tout moment annuler ce que vous avez fait avec le menu "Édition", puis "Annuler". === Classer === On sauvegarde les documents dans le sous-dossier du nom de l'ancêtre, situé dans le dossier de son père ou de sa mère. Classez toujours vos images en modifiant le nom de fichier&nbsp;: "Année-mois-jour Nom Prénom – Lieu Département Type de document" L'année est sur 4 chiffres. Le mois et le jour sont sur 2 chiffres. N'oubliez pas de garder l'extension de fichier. L'extension de fichier est une abréviation, située après le dernier pont du fichier, décrivant le type de votre fichier. Cela permet de savoir de quel type de fichier il s'agit : Image, texte, ou autre. Si votre fichier n'avait aucune extension dès le départ, c'est que votre environnement empêche de modifier les extensions de fichier. Au bout d'un moment, si vos dossiers sont trop volumineux, n'hésitez pas à créer des sous-dossiers en déplaçant une série de fichiers à grouper. Dans Ancestromania, vous pouvez pour chaque événement "ajouter un média" image. Ce média est la preuve de l'existence de l'événement. == Impressions == <div style="text-align:center;">Licence Creative Common by SA-NC</div> === Introduction === Les impressions devraient être effectuées à la fin de la création de votre arbre. Cependant au début on a toujours tendance à vouloir montrer son travail. Pour l'impression il est recommandé de visualiser le résultat dans un fichier avant d'imprimer. === Pas d'imprimante === Si vous n'avez pas d'imprimante, vous pouvez malgré tout installer un créateur de PDF comme "PDF Creator" ou celui fourni par votre environnement. === Avant toute impression === Les impressions ont toute comme origine la fiche de l'individu en cours. Positionnez-vous sur votre fiche ou bien sur la fiche que vous souhaitez comme origine, soit en double-cliquant sur les parents en rouge, soit en cherchant dans "Individus" puis "Répertoire" votre nom, puis prénom. === Les arbres et la roue === Vous pouvez imprimer un voire plusieurs arbres ou une roue d'ascendance. Ce genre de document peut nécessiter beaucoup de collage, ou bien il peut nécessiter un imprimeur. Nous allons vous expliquer comment imprimer une roue avec feuilles séparées en format A4, permettant d'éviter le collage. === La roue d'ascendance === La roue d'ascendance affiche les parents d'un individu dans une roue. Allez dans le menu "Arbres/Roue" puis cliquez sur "Roue d'ascendance". La roue de l'individu sélectionné s'affiche. Il est possible d'imprimer 4 générations sur feuille A4. En haut au milieu, Changez le "Nombre de générations" dans la zone d'édition à droite du texte "Nombre de générations" . Cliquez ensuite sur le bouton de reconstruction situé à droite de la zone dernièrement éditée. Vous voyez peut-être des pointillés sur votre roue. Il s'agit des zones d'impression. Si votre arbre dépasse, il sera coupé. Vous pouvez ajuster l'impression dans la "Configuration de l'imprimante". Vous pouvez ajuster la page en mode "Paysage" si votre arbre est large ou en mode "Portrait" si votre arbre est haut. Si votre roue dépasse toujours mais légèrement, cliquez sur les "Paramétrages de l'arbre". C'est la boîte à crayons. Vous pouvez alors modifier les espaces et dimensions de l'ensemble de vos arcs d'individu. === L'arbre d'ascendance === L'arbre d'ascendance affiche les parents d'un individu dans des boîtes reliées. Allez dans le menu "Arbres/Roue" puis cliquez sur "Arbre d'ascendance". L'arbre de l'individu sélectionné s'affiche. Pour créer un arbre à feuilles séparées vous avez besoin de 4 ou 5 générations d'affichées. La démarche de paramétrage avant impression est la même que pour la roue. N'hésitez pas à imprimer dans un fichier, afin de scruter les erreurs éventuelles. === Arbre de descendance === L'arbre de descendance affiche la filiation d'un ancêtre dans des boîtes reliées. Allez dans le menu "Arbres/Roue" puis cliquez sur "Arbre de descendance". La démarche de paramétrage avant impression est la même que pour la roue. === Ascendance et descendance === Au fur et à mesure votre arbre devient conséquent. Vous pourriez alors imprimer beaucoup de roues ou d'arbres. Il est possible d'afficher plus de 5 générations sur une seule feuille avec le document d'ascendance. Allez dans le menu "Arbres/Roue" puis cliquez sur "Ascendance". Paramétrez le nombre de générations afin de n'imprimer, d'abord dans un fichier, qu'une seule feuille pour l'individu sélectionné. Il est possible d'afficher les frères et sœurs de ses ancêtres sur une seule feuille avec le document de descendance. Allez dans le menu "Arbres/Roue" puis cliquez sur "Desscendance". Paramétrez le nombre de générations afin de n'imprimer qu'une seule feuille pour l'individu sélectionné. === Les listes === Dans le menu "Listes" vous pouvez créer toutes sortes de classements à imprimer ou pas. === Les ensembles === Votre "Environnement familial" peut être filtré puis imprimé. Vous pouvez scruter voire imprimer l'ensemble des "Unions", le "Cousinage" de l'individu sélectionné, l'ensemble des "Anniversaires". Vous pouvez aussi imprimer beaucoup d'autres documents et statistiques dans "Documents". === L'aide pour vos recherches === Si vous informez correctement votre généalogie, vous pouvez alors imprimer différentes aides pour vos recherches. Vous imprimez pour vous aider&nbsp;:* La "Liste de actes par type" * La "Liste des ancêtres sans parent" * La "Liste des individus isolés", qui sont les individus en dehors de l'arbre de l'individu en cours susceptibles d'être ajoutés ou effacés. * Si vous avez des individus isolés vous avez aussi la "Liste des individus liés". Vous pouvez aussi imprimer une arborescence montrant le lien de parenté. === Déceler les particularités === Des informations permettent de déceler les particularités&nbsp;:* La "Liste des individus nés posthumes" montre les enfants nés après le décès de leur père. * "Qui porte ce titre" montre les titres honorifiques que vous avez renseignés. == Site web généalogique == <div style="text-align:center;"></div> === Être sur le Web === Un espace web permet de se faire connaître et d'échanger des fichiers. On met l'adresse de son site web sur sa carte de visite. Pour être sur le Web, vous pouvez utiliser [http://www.geneanet.org/ www.geneanet.org] ou [http://www.myheritage.fr/ www.myheritage.fr]. Seulement si vous voulez échanger les preuves et documents généalogiques, un espace Web peut s'avérer nécessaire. Cet espace Web accessible à quiconque vous permet de placer de vieux documents généalogiques, pour les proposer à vos cousins éloignés. Ne placez jamais les photos de personnes vivantes sur votre espace Web. En effet certains ne souhaitent pas être vus par tous. === Hébergeur de Site Web === Choisir un hébergeur de Site Web vous permet de partager vos informations. notamment votre Site Web. Trouver un hébergeur gratuit sans publicité nuisible n'est pas facile. Maintenant l'ensemble des hébergeurs propose à peu près les mêmes services pour créer son Site Web. Les hébergeurs payants proposent de vous mâcher le travail. Seulement on restera dépendant de leurs services ou de leurs pages préparées. Des services de pages préparées ne peuvent pas être copiés chez d'autres hébergeurs. Il faudra surtout se renseigner sur les contraintes de charge que son Site Web acceptera chez un hébergeur payant. Si votre Site Web n'a pas de serveur dédié cela veut dire que votre hébergeur ne propose pas les meilleures contraintes de charges. Seulement on peut passer d'un service communautaire au serveur dédié si on n'utilise pas de pages préparées mais un site fourni installable sur n'importe quel ordinateur. === Hébergement payant rémunéré === Lorsqu'on est connu sur Internet et en hébergement gratuit votre site ne pourra pas accepter le maximum de visites nécessaires. Pour un site personnel peu regardé un hébergement gratuit est suffisant. On pourra alors choisir un hébergeur communautaire avec un peu plus de trafic accepté comme OVH ou FREE. Il fournira un nom de domaine pour votre site. Les contraintes de surcharge seront en fonction de votre abonnement. Cet hébergeur est intéressant pour les petits budgets et un peu plus d'accès. === Hébergement gratuit === Depuis une quinzaine d'années FREE propose une offre d'hébergement gratuit. On peut chez eux avoir 10 Gigas Octets d'espace Web sans avoir à payer quoi que ce soit. Les 10 Gigas serviront donc aux téléchargements supplémentaires. Cependant FREE possède beaucoup de contraintes de services. On ne peut pas faire fonctionner de logiciels à technologie JAVA dessus par exemple. Peu de sites e-commerce fonctionnent complètement dessus. Votre site Web peut être interdit très facilement. FREE commence aussi à donner des restrictions aux nouveaux sites Web des non abonnés. Il existe aussi [http://www.toile-libre.org/ http://www.toile-libre.org] qui vous permettra plus tard d'avoir plus tard votre nom de domaine. Il existe aussi un hébergement gratuit avec 1 Giga Octets d'espace Web cela sans publicité à l'adresse [http://www.tuxfamily.org/ http://www.tuxfamily.org]. Il sert en plus à l'hébergement de serveurs de jeux. Les serveurs qui sont dessus ont donc plus de services à fournir. Pour chercher votre hébergement gratuit taper sur un moteur de recherche "hébergement gratuit sans publicité". Sinon chaque fournisseur d'accès à INTERNET propose de créer un Site Web gratuitement. Seulement il est l'espace alloué est peu intéressant. En effet son espace Web sera détruit quand on quittera le fournisseur d'accès. === Créer un Site Web gratuit === Pour créer un Site Web gratuitement il faut tout d'abord demander un compte gratuit sur INTERNET. Cherchez, si vous voulez avoir le moins de publicités possible, «&nbsp;hégergement gratuit sans publicité&nbsp;» sur votre moteur de recherche ou sur [http://www.yandex.com/ www.yandex.com]. Passez du temps à tester votre hébergement Plus tard votre Site Web sera créé avec le nom du compte que vous donnerez sur le bon site web. <div style="text-align:center;"></div> Avec la saisie ci-dessus votre Site Web aura l'adresse [http://mon.site.perso.free.fr/ http://mon.site.perso.hebergeur.fr] On reparlera plus tard de l'adresse. L'important ici est de bien séparer des mots lisibles pour que les moteurs de recherche sachent identifier votre Site Web. === Compte Site Web === Un compte Site Web gérera en général une base de données contenant les informations évolutives de votre Site Web. On utilise les bases de données ici pour que les informations évoluent facilement sur votre Site Web. En effet les pages Web évolueront en fonction de la base de données que l'on pourra informer anonymement ou par un compte d'administration du Site Web. Une base de données trouvera rapidement les informations qu'elle a stockée. Seulement les sites communautaires font fonctionner beaucoup de base de données en plus de la vôtre. Donc la base de données est lente. === Voir son Site Web === Une fois votre Site Web activé celui est accessible à l'adresse [http://mon.site.perso.free.fr/ http://mon.site.perso.hebergeur.fr] C'est une adresse que vous pouvez directement taper dans la barre d'adresse de votre navigateur Web. Aucune page n'est encore visible pour l'instant sur le Site Web puisque aucun fichier n'a été transféré. Le http:// ou https:// signifie que votre Site Web utilise le protocole http pour se diffuser. C'est le protocole par défaut pour les Sites Web. Il y a donc bien un nom de domaine qui est cependant le Site Web de l’hébergeur à hebergeur.fr. Cela identifiera les pages créés comme un Site Web avec un nom de sous-domaine personnel pour les moteurs de recherche. Votre Site Web aura donc son propre nom de sous-domaine. L'adresse citée ci-dessus n'a pas les www d'un Site Web classique. En effet les www ont été remplacés par votre compte personnel. Comme les Sites Web ont en général un www au début de leur adresse le mieux sera de donner l'adresse de votre Site Web en entier avec le début d'adresse Web http://. Vous avez un domaine en .fr. Les domaines en .fr sont normalement payants. Vous avez donc un nom de domaine en France mais sans les fameux www des Sites Web classiques. === Générer son site web === Démarrez "Ancestroweb - Générer un Site Web" dans "Plugins". Tout d'abord, il est nécessaire de vérifier ce qui va être créé. Chaque onglet doit être renseigné. Vous pouvez placer un texte, ajouter des photos pour l'"Accueil", joindre les archives sur les "Fiches", etc. Pour générer son site web, allez sur l'onglet "Générer", cliquez sur "Générer". <div style="text-align:center;">"Générer" dans l'onglet "Générer"</div> <div style="text-align:center;"></div> == Informer son espace Web == === J'ai déjà un Site Web === Si on dispose déjà d'un site web on peut mettre un Site Web dans un autre Site Web. Par exemple on veut intégrer la généalogie d'un logiciel gratuit avec Ancestroweb On publie ses pages dans un répertoire nommé "genealogie". Vous remarquerez qu'il faut enlever les accents. On transfert le répertoire grâce au client FTP pour retrouver un répertoire nommé "genealogie" à la racine sur Site Web. On lie le Site Web supplémentaire en créant des liens dans le Site Web accessible avec l'adresse Web /genealogie ou /genealogie/index.html, index.html étant la page principale de votre Site Web supplémentaire. Si cela ne marche pas trouver une autre page Web. C'est en fait un fichier HTML se trouvant dans le répertoire. == Transférer des fichiers Web == Le transfert de fichiers permet de transformer un compte gratuit en lieu d'échanges, si vous fournissez au cousin le document permettant d'utiliser un de vos accès de partage. Un Site Web ce sont des fichiers qui contiennent un langage de présentation nommé HTML ainsi que des images. Les fichiers contenant de l'HTML pourront contenir d'autres langages supplémentaires. Il faudra donc transférer ces fichiers vers son espace Web qui au départ est vierge. L'espace Web peut être effacé à tout moment donc il faudra faire une sauvegarde des pages et images Web. Pour transférer les pages Web télécharger "FILEZILLA FTP Client" sur votre moteur de recherche préféré ( GOOGLE, YAHOO, BING, SEEK, EXALEAD ou autre ). Quand votre client FTP est téléchargé vous pouvez le démarrer puis cliquer sur le premier icône à gauche en dessous du menu. La fenêtre "Gestionnaire de Sites" s'affiche: Cliquer sur "Nouveau Site". Vous pouvez maintenant remplir votre hôte FTP qui vous a été fourni pour accéder à votre espace Web. Le Type d'authentification doit être Normal à moins que votre accès FTP soit protégé, auquel cas l'authentification changera. L'utilisateur c'est normalement le nom de votre compte créé. Le mot de passe sera le mot de passe de votre compte. Dans l'onglet "Avancé" vous pouvez affecter le répertoire de vos pages Web à envoyer. En cliquant sur "Connexion" les données seront sauvegardées et vous vous connecterez. Si vous vous connectez et que le panneau de droite affiche quelque chose passer à l'étape suivante : == Erreur de Connexion == Si on ne se connecte pas il se peut que les informations fournies soient mauvaises ou bien que l'espace Web soit indisponible ou non créé. Attendez 1 jour avant d’utiliser un nouveau compte. Si la connexion n'a jamais réussi cela est généralement dû à une faute de frappe. Sinon le serveur est indisponible ou vous avez changé le mot de passe. Attention chaque caractère ou minuscule compte. Si dans le panneau en dessous de "Connexion rapide" le nom d'hôte n'est pas trouvé vérifier que le nom d'hôte est bien renseigné. Si vous avez le message "Connexion au Serveur Impossible" sans que le mot de passe soit tenté cela veut dire que votre hôte FTP existe mais que votre utilisateur est mauvais : Soit le serveur est indisponible votre "Compteur Utilisateur" est mal tapé. Si le mot de passe est tenté et que l'on ne peut se connecter cela veut dire que votre mot de passe est mal tapé ou que le serveur est indisponible : Il faudra retaper le "Mot de Passe". == Transférer des fichiers une première fois == Nous allons maintenant transférer tous les fichiers du Site Web sur un espace Web vierge. Cela a lieu la première fois que l'on renseigne son espace Web ou lorsqu'il a été effacé. Démarrer FILEZILLA ou tout client FTP. Si on veut envoyer toutes les pages Web il faudra vérifier qu'il existe bien sur le panneau de gauche contenant les fichiers une page nommée index avec une extension comme par exemple ".html", ".htm", ".asp", ".jsp", ou ".php". Se connecter sur son espace Web grâce au gestionnaire de sites. Sélectionner tous les fichiers de son espace Web dans le panneau gauche des fichiers. Ce panneau c'est votre dossier local. Il faudra cliquer sur le bouton droit de la souris dans le panneau de gauche des fichiers à envoyer puis sur "Envoyer" pour démarrer l'envoi de pages Web. L'envoi des fichiers commence. Il peut être long. Tout cela dépend du nombre de fichiers à transférer. Lorsque l'envoi est terminé il reste tout de même quelque chose à faire. Vous voyez tout en bas que des Transferts ont échoués. Autrement dit l'onglet "Transferts échoués" est en gras avec entre parenthèses le nombre de fichiers mal transférés. Si vous ne renvoyez pas ces fichiers et que vous quittez FILEZILLA il faudra de nouveau tout renvoyer en remplaçant les fichiers en fonction de la date et du poids. Pour réparer les erreurs aller sur "Transferts échoués". Sélectionner tous les fichiers mal transférés. Puis cliquer sur le bouton droit de la souris sur la liste et cliquer sur "Réinitialiser la liste et remettre dans la file d'attente". Cliquer sur l'onglet "Fichiers dans la file" à gauche de "Transfets échoués". Puis cliquer sur le bouton droit de la souris sur la liste et cliquer sur "Traiter la file d'attente". Répéter l'opération tant qu'il existe des transferts échoués. Si vous transférez des pages HTML c'est fini. Il faudra attendre la prochaine mise à jour de vos pages Web. Si vous transférez d'autres sortes de pages Web vous pouvez maintenant aller sur l'adresse de votre Site Web et démarrer l'installation de votre site PHP. == Faire une sauvegarde de son espace Web == Lorsque son site fonctionne on peut croire que tout est fait. Seulement aucun hébergeur ne garantit que vos données ne peuvent pas être effacées à tout moment. Il faut donc faire une sauvegarde des informations remplies dans Ancestroweb. Allez dans l'onglet "Générer". Au-dessus de "Générer", vous pouvez "Exporter" dans votre répertoire "AncestroWeb". Pour restaurer il suffira de réimporter. = {{anchor|DdeLink2785944057913}} Écrire une biographie = <div style="text-align:center;">Licence Creative Common by NC-ND</div> Écrire une biographie demande de la recherche et nécessite le respect des personnes pour lesquelles les recherches se dirigent. Il faut se méfier de soi ou des autres car la mémoire ou la perception peuvent être défaillantes. Ainsi chercher les preuves et le sens sont primordiaux. Si on souhaite réaliser une biographie entièrement réelle il faut effectuer :* Des recherches généalogiques. * Des recherches de documents anciens. * Des photos d'objets retrouvés. Le journalisme est la clé du travail. Il faut sans conteste s'assurer que les sources choisies sont correctes. La généalogie est très souvent correctement écrite mais manque d'informations du quotidien. Elle permet de créer un réseau d'amis autour de la biographie à créer. En France les départements fournissent des informations généalogiques à partir de 100 ans en arrière. Les cimetières et les personnes âgées permettent de commencer l'arbre généalogique. Les archives en ligne sont gratuites et diffusées à partir de 150 ans d'âge. Des sites web annexes existent. Sinon les archives départementales sont disponibles à partir de 100 ans d'âge. Les cartes postales écrites au dos nécessitent d'étudier l'auteur et de faire au pire un simple travail de journaliste, au mieux de la psychologie, du détail ou de la psychanalyse. On cherche les correspondances avec les personnes vivantes. Si le destin est identique l'interview devient nécessaire. Les documents audios, les vidéos ou photos nécessitent une numérisation afin de garder des traces visibles ou audibles du passé. Ces documents permettent d'enrichir la biographie en créant éventuellement le site web de la biographie. Il faut disposer des droits de diffusion et vérifier les restrictions demandées par les auteurs, voire les personnes visionnées. Si les acteurs sont dans un lieu public on peut ne pas demander l'autorisation. Cependant l'accord pour les interviews nécessite de retranscrire les dires selon l'homogénéité des propos tenus. Il faut garder l'objectivité tout en laissant la trame et le sens. Numériser avec la meilleure qualité possible les originaux permet que leurs copies respectent au mieux le document. Les vieux documents possèdent généralement un meilleur support que ceux dont on dispose actuellement. On peut utiliser la reconnaissance de caractères pour terminer la numérisation des textes. Contacter la famille proche permet de récupérer aussi des objets pour les prendre en photo. Ainsi le lecteur s'identifie et imagine les personnes de la biographie. Au final on dispose d'un livre et d'un centre de ressources qui peut servir à présenter le livre. On a enrichi sa vie avec celle d'un autre ou avec sa propre vie. Si il n'y a pas assez d'écrits il est possible de créer un roman biographique afin de mettre en scène des personnes qu'on imagine sans avoir la preuve qu'ils sont bien comme cela. Le roman biographique est plus accessible pour les autres car on adapte les personnages à ce que l'on souhaite. On crée les personnages ou bouts de personnages manquants. <div style="text-align:center;margin-left:1.199cm;margin-right:0cm;"></div> = Mots ou abréviations = {| style="border-spacing:0;margin:auto;width:12.257cm;" |- | style="border-top:0.05pt solid #000000;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:none;padding:0.097cm;" | Hébergeur | style="border:0.05pt solid #000000;padding:0.097cm;" | Celui qui héberge votre site Web. |- | style="border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:none;padding:0.097cm;" | Blog | style="border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:0.05pt solid #000000;padding:0.097cm;" | Pages Web intégrées dans un Site Web. |- | style="border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:none;padding:0.097cm;" | Site Web communautaire | style="border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:0.05pt solid #000000;padding:0.097cm;" | Site Web au sein d'un ensemble de Sites Web. Un hébergement communautaire ralenti l'accès à votre Site Web. C'est utile au début. Seulement il faudra pouvoir transférer son Site Web vers un espace moins communautaire quand le Site Web sera connu. |- | style="border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:none;padding:0.097cm;" | Serveur dédié | style="border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:0.05pt solid #000000;padding:0.097cm;" | Ordinateur plus ou moins puissant uniquement dédié à votre Site Web. Les premiers tarifs sont à 30 € par mois. |- | style="border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:none;padding:0.097cm;" | Langage HTML | style="border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:0.05pt solid #000000;padding:0.097cm;" | Langage servant à présenter les pages des sites Web. |- | style="border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:none;padding:0.097cm;" | Fichiers HTML | style="border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:0.05pt solid #000000;padding:0.097cm;" | Fichiers directement lisible par un navigateur où que ce soit. Il faudra utiliser un traitement de textes ou un générateur de Sites Web pour créer des fichiers HTML. Il existe des générateurs de Sites Web gratuits. Il faudra transférer les fichiers HTML sur son Site Web. |- | style="border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:none;padding:0.097cm;" | Http | style="border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:0.05pt solid #000000;padding:0.097cm;" | Protocole de tout navigateur Web qui permet d'afficher et d'utiliser un Site Web. L'adresse d'un site Web d'informations commence par http://. |- | style="border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:none;padding:0.097cm;" | Ftp | style="border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:0.05pt solid #000000;padding:0.097cm;" | Protocole de transfert de fichiers. Il est utilisé pour transférer des fichiers sur son site Web ou pour télécharger des gros fichiers. |- | style="border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:none;padding:0.097cm;" | Utilitaire ftp | style="border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:0.05pt solid #000000;padding:0.097cm;" | Utilitaire qui permet de transférer ou de télécharger des fichiers de son ordinateur vers son Site Web. « FileZilla » est utilitaire FTP connu et gratuit. |- | style="border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:none;padding:0.097cm;" | URL | style="border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:0.05pt solid #000000;padding:0.097cm;" | Adresse d'une page Web ou d'un site Web |- | style="border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:none;padding:0.097cm;" | Nom de domaine | style="border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:0.05pt solid #000000;padding:0.097cm;" | Nom du site web situé juste avant le point de l'extension ( .com, .fr etc. ). Un nom de domaine demande un abonnement minimum de 5 € par an. Par exemple http://www.free.fr est un nom de domaine. |- | style="border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:none;padding:0.097cm;" | Sous domaine | style="border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:0.05pt solid #000000;padding:0.097cm;" | Nom optionnel d'un Site Web situé juste avant le point du domaine. Par exemple http://matthieu.giroux.free.fr est un sous-domaine du nom de domaine http:// free.fr |- | style="border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:none;padding:0.097cm;" | Moteur de recherche | style="border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:0.05pt solid #000000;padding:0.097cm;" | Outil de recherche de sites Web |- | style="border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:none;padding:0.097cm;" | Annuaire | style="border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:0.05pt solid #000000;padding:0.097cm;" | Site Web référençant des réseaux de Sites Web. Des pages jaunes sur le Web. |- | style="border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:none;padding:0.097cm;" | Référencer | style="border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:0.05pt solid #000000;padding:0.097cm;" | Être sur les moteurs de recherche. |- | style="border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:none;padding:0.097cm;" | Positionner | style="border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:0.05pt solid #000000;padding:0.097cm;" | Se référencer parmi les premières places des moteurs de recherche. |- | style="border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:none;padding:0.097cm;" | CMS | style="border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:0.05pt solid #000000;padding:0.097cm;" | Squelette de site Web préparé à installer. Par exemple un CMS c'est JOOMLA, WORDPRESS, MAGENTO, SPIP. |- |} {{AutoCat}} avj0mbrmm0lx52pwicjszfxid20ywys 0 80964 771544 771528 2026-09-01T15:32:28Z Xhungab 23827 771544 wikitext text/x-wiki __NOTOC__ [[Catégorie:Mathc initiation (livre)]] : : [[Mathc initiation/Fichiers h : c44a4| Sommaire]] : . : '''L'étude de ce chapitre peut ce faire à l'aide de cette [[https://youtube.com/playlist?list=PLi6peGpf8EPP8YlloOLhIv5WflA0cpr5n&si=n_rhSX0G-o18nxFY Playlist]].''' : . : * La transformée de Laplace va transformer les fonctions trigonométriques, exponentielles, ... en fonctions algébriques (+,-,*). * La transformée de Laplace ne fonctionne que sur les '''fonctions causales'''. [https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Causal_function_with_gnuplot_and_C_language.png Une '''fonction causale'''] est une fonction qui ne prend sa valeur que quand t est supérieur à zéro. La fonction est nulle entre moins l'infini et zéro. Ceci se matérialise sur l'intégrale dont les bornes sont entre zéro et l'infini positif. L'intégrale de la transformée de Laplace de F(t) : / +oo | L{F(t)} = | exp(-s t) F(t) dt = f(s) | / 0 * Si G(t) est une fonction (sin, cos, exp, t^n, ...) alors : F(t) = G(t) * U(t) est une fonction causale, ou '''U(t)''' est la fonction [[Mathc initiation/a579| '''Heaviside''']]. U(t) = 0 si t < 0 U(t) = 1 si t >= 0 Pour simplifier la lecture de ce texte j'ai remplacé systématiquement '''G(t) * U(t)''' par '''F(t)'''. * La transformée de Laplace est un '''opérateur linéaire''' : L{a F(t) + b G(t)} = a L{F(t)} + b L{G(t)} * La transformée inverse de Laplace est un '''opérateur linéaire''' : L^-1{a f(s) + b g(s)} = a L^-1{f(s)} + b L^-1{g(s)} : . : '''Se familiariser avec la transformée de Laplace : ''' {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a513|* la Transformée de Laplace : Première approche]]}} {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a520|* la Transformée de Laplace : Deuxième approche]]}} : . : {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a524|* La transformée de Laplace d'une intégrale]]}} {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a528|* La transformée de Laplace de la dérivée]]}} {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a532|* La transformée de Laplace de la dérivée seconde]]}} : . : {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a559|* La transformée de Laplace : Multiplication par t^n]]}} {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc_initiation/a563|* La transformée de Laplace : Division par t]]}} : . : {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a536|* la Transformée de Laplace : Changement d'échelle]]}} {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a540|* la Transformée de Laplace : Translation de la variable s]]}} {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a551|* la Transformée de Laplace : Translation de la variable t]]}} : . : '''Se familiariser avec la transformée Inverse de Laplace : ''' {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a541|* la Transformée '''Inverse''' de Laplace : Première approche]]}} {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a542|* la Transformée '''Inverse''' de Laplace : Deuxième approche]]}} : . : {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a545|* La transformée '''Inverse''' de Laplace de : (1/s)f(s)]]}} {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a546|* La transformée '''Inverse''' de Laplace de : (s)f(s)]]}} : . : {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a554|* La transformée '''Inverse''' de Laplace de la dérivée de f(s)]]}} {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a555|* La transformée '''Inverse''' de Laplace de l'intégrale de f(s)]]}} : . : {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a543|* la Transformée '''Inverse''' de Laplace : Changement d'échelle]]}} {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a544|* la Transformée '''Inverse''' de Laplace : Translation de la variable s]]}} {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a552|* la Transformée '''Inverse''' de Laplace : Translation de la variable t]]}} : . : {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a570|* la Transformée '''Inverse''' de Laplace : La Méthode d'Expansion d'Heaviside]]}} : . : {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a574|* la Transformée Inverse de Laplace : Le Théorème De Convolution]]}} : . : '''Quelques applications : ''' {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a547|* Résoudre : y(t)'+y(t)=1 avec y(0) = 0]]}} {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a00ad|* Résoudre : y(t)'+3 y(t)=6 avec y(0) = 0]]}} {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/006f|* Résoudre : y(t)'+2 y(t)=4 avec y(0) = 1]]}} : . : {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/006j|* Résoudre : y(t)'+3y(t)=exp(-2t) avec y(0) = 2]]}} : . : {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a608|* Résoudre : y(t) ' ' - 9 y(t) = 0 avec y(0) = 1 et y(0)' = 3]]}} {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/006h|* Résoudre : y(t) ' ' + 3 y(t)' + 2 y(t) = 0 avec y(0)=1 y(0)'=0]]}} : . : {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a613|* Résoudre un sytème d'équations différentielles]]}} : . : {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a580|* Évaluer l'intégrale impropre en posant s tend vers 0]]}} {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a564|* Évaluer l'intégrale impropre avec la propriété de la multiplication par t^n avec n=1]]}} {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a565|* Évaluer l'intégrale impropre avec la propriété de la division par t]]}} : . : '''Quelques rappels mathématiques : ''' {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a566|* Trigonométriques. Trigonométriques hyperboliques]]}} {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a569|* Fractions partielles]]}} : . : {{AutoCat}} hqo1cb2qdvx165rvlkk0vh2jkx3gn3z 771545 771544 2026-09-01T15:35:47Z Xhungab 23827 771545 wikitext text/x-wiki __NOTOC__ [[Catégorie:Mathc initiation (livre)]] : : [[Mathc initiation/Fichiers h : c44a4| Sommaire]] : . : '''L'étude de ce chapitre peut ce faire à l'aide de cette [[https://youtube.com/playlist?list=PLi6peGpf8EPP8YlloOLhIv5WflA0cpr5n&si=n_rhSX0G-o18nxFY Playlist]].''' : . : * La transformée de Laplace va transformer les fonctions trigonométriques, exponentielles, ... en fonctions algébriques (+,-,*). * La transformée de Laplace ne fonctionne que sur les '''fonctions causales'''. [https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Causal_function_with_gnuplot_and_C_language.png Une '''fonction causale'''] est une fonction qui ne prend sa valeur que quand t est supérieur à zéro. La fonction est nulle entre moins l'infini et zéro. Ceci se matérialise sur l'intégrale dont les bornes sont entre zéro et l'infini positif. L'intégrale de la transformée de Laplace de F(t) : / +oo | L{F(t)} = | exp(-s t) F(t) dt = f(s) | / 0 * Si G(t) est une fonction (sin, cos, exp, t^n, ...) alors : F(t) = G(t) * U(t) est une fonction causale, ou '''U(t)''' est la fonction [[Mathc initiation/a579| '''Heaviside''']]. U(t) = 0 si t < 0 U(t) = 1 si t >= 0 Pour simplifier la lecture de ce texte j'ai remplacé systématiquement '''G(t) * U(t)''' par '''F(t)'''. * La transformée de Laplace est un '''opérateur linéaire''' : L{a F(t) + b G(t)} = a L{F(t)} + b L{G(t)} * La transformée inverse de Laplace est un '''opérateur linéaire''' : L^-1{a f(s) + b g(s)} = a L^-1{f(s)} + b L^-1{g(s)} : . : '''Se familiariser avec la transformée de Laplace : ''' {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a513|* la Transformée de Laplace : Première approche]]}} {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a520|* la Transformée de Laplace : Deuxième approche]]}} : . : {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a524|* La transformée de Laplace d'une intégrale]]}} {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a528|* La transformée de Laplace de la dérivée]]}} {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a532|* La transformée de Laplace de la dérivée seconde]]}} : . : {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a559|* La transformée de Laplace : Multiplication par t^n]]}} {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc_initiation/a563|* La transformée de Laplace : Division par t]]}} : . : {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a536|* la Transformée de Laplace : Changement d'échelle]]}} {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a540|* la Transformée de Laplace : Translation de la variable s]]}} {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a551|* la Transformée de Laplace : Translation de la variable t]]}} : . : '''Se familiariser avec la transformée Inverse de Laplace : ''' {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a541|* la Transformée '''Inverse''' de Laplace : Première approche]]}} {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a542|* la Transformée '''Inverse''' de Laplace : Deuxième approche]]}} : . : {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a545|* La transformée '''Inverse''' de Laplace de : (1/s)f(s)]]}} {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a546|* La transformée '''Inverse''' de Laplace de : (s)f(s)]]}} : . : {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a554|* La transformée '''Inverse''' de Laplace de la dérivée de f(s)]]}} {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a555|* La transformée '''Inverse''' de Laplace de l'intégrale de f(s)]]}} : . : {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a543|* la Transformée '''Inverse''' de Laplace : Changement d'échelle]]}} {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a544|* la Transformée '''Inverse''' de Laplace : Translation de la variable s]]}} {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a552|* la Transformée '''Inverse''' de Laplace : Translation de la variable t]]}} : . : {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a570|* la Transformée '''Inverse''' de Laplace : La Méthode d'Expansion d'Heaviside]]}} : . : {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a574|* la Transformée Inverse de Laplace : Le Théorème De Convolution]]}} : . : '''Quelques applications : ''' {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a547|* Résoudre : y(t)'+y(t)=1 avec y(0) = 0]]}} {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a00ad|* Résoudre : y(t)'+3 y(t)=6 avec y(0) = 0]]}} {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/006f|* Résoudre : y(t)'+2 y(t)=4 avec y(0) = 1]]}} : . : {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/006j|* Résoudre : y(t)'+3y(t)=exp(-2t) avec y(0) = 2]]}} : . : {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a608|* Résoudre : y(t) ' ' - 9 y(t) = 0 avec y(0) = 1 et y(0)' = 3]]}} {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/006h|* Résoudre : y(t) ' ' + 3 y(t)' + 2 y(t) = 0 avec y(0)=1 y(0)'=0]]}} : . : {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a613|* Résoudre un sytème d'équations différentielles]]}} : . : {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a580|* L'intégrale impropre en posant s tend vers 0]]}} {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a564|* L'intégrale impropre avec la multiplication par t^n avec n=1]]}} {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a565|* L'intégrale impropre avec la division par t]]}} : . : '''Quelques rappels mathématiques : ''' {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a566|* Trigonométriques. Trigonométriques hyperboliques]]}} {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a569|* Fractions partielles]]}} : . : {{AutoCat}} piw35u4iszk00a89p7b4zg1knmlikaz 771570 771545 2026-09-01T21:45:38Z Xhungab 23827 771570 wikitext text/x-wiki __NOTOC__ [[Catégorie:Mathc initiation (livre)]] : : [[Mathc initiation/Fichiers h : c44a4| Sommaire]] : . : '''L'étude de ce chapitre peut ce faire à l'aide de cette [[https://youtube.com/playlist?list=PLi6peGpf8EPP8YlloOLhIv5WflA0cpr5n&si=n_rhSX0G-o18nxFY Playlist]].''' : . : * La transformée de Laplace va transformer les fonctions trigonométriques, exponentielles, ... en fonctions algébriques (+,-,*). * La transformée de Laplace ne fonctionne que sur les '''fonctions causales'''. [https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Causal_function_with_gnuplot_and_C_language.png Une '''fonction causale'''] est une fonction qui ne prend sa valeur que quand t est supérieur à zéro. La fonction est nulle entre moins l'infini et zéro. Ceci se matérialise sur l'intégrale dont les bornes sont entre zéro et l'infini positif. L'intégrale de la transformée de Laplace de F(t) : / +oo | L{F(t)} = | exp(-s t) F(t) dt = f(s) | / 0 * Si G(t) est une fonction (sin, cos, exp, t^n, ...) alors : F(t) = G(t) * U(t) est une fonction causale, ou '''U(t)''' est la fonction [[Mathc initiation/a579| '''Heaviside''']]. U(t) = 0 si t < 0 U(t) = 1 si t >= 0 Pour simplifier la lecture de ce texte j'ai remplacé systématiquement '''G(t) * U(t)''' par '''F(t)'''. * La transformée de Laplace est un '''opérateur linéaire''' : L{a F(t) + b G(t)} = a L{F(t)} + b L{G(t)} * La transformée inverse de Laplace est un '''opérateur linéaire''' : L^-1{a f(s) + b g(s)} = a L^-1{f(s)} + b L^-1{g(s)} : . : '''Se familiariser avec la transformée de Laplace : ''' {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a513|* la Transformée de Laplace : Première approche]]}} {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a520|* la Transformée de Laplace : Deuxième approche]]}} : . : {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a524|* La transformée de Laplace d'une intégrale]]}} {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a528|* La transformée de Laplace de la dérivée]]}} {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a532|* La transformée de Laplace de la dérivée seconde]]}} : . : {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a559|* La transformée de Laplace : Multiplication par t^n]]}} {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc_initiation/a563|* La transformée de Laplace : Division par t]]}} : . : {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a536|* la Transformée de Laplace : Changement d'échelle]]}} {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a540|* la Transformée de Laplace : Translation de la variable s]]}} {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a551|* la Transformée de Laplace : Translation de la variable t]]}} : . : '''Se familiariser avec la transformée Inverse de Laplace : ''' {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a541|* la Transformée '''Inverse''' de Laplace : Première approche]]}} {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a542|* la Transformée '''Inverse''' de Laplace : Deuxième approche]]}} : . : {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a545|* La transformée '''Inverse''' de Laplace de : (1/s)f(s)]]}} {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a546|* La transformée '''Inverse''' de Laplace de : (s)f(s)]]}} : . : {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a554|* La transformée '''Inverse''' de Laplace de la dérivée de f(s)]]}} {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a555|* La transformée '''Inverse''' de Laplace de l'intégrale de f(s)]]}} : . : {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a543|* la Transformée '''Inverse''' de Laplace : Changement d'échelle]]}} {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a544|* la Transformée '''Inverse''' de Laplace : Translation de la variable s]]}} {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a552|* la Transformée '''Inverse''' de Laplace : Translation de la variable t]]}} : . : {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a570|* la Transformée '''Inverse''' de Laplace : La Méthode d'Expansion d'Heaviside]]}} : . : {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a574|* la Transformée Inverse de Laplace : Le Théorème De Convolution]]}} : . : '''Quelques applications : ''' {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a547|* Résoudre : y(t)'+y(t)=1 avec y(0) = 0]]}} {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a00ad|* Résoudre : y(t)'+3 y(t)=6 avec y(0) = 0]]}} {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/006f|* Résoudre : y(t)'+2 y(t)=4 avec y(0) = 1]]}} : . : {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/006l|* Résoudre : y(t)'+2y(t)=exp(-t) avec y(0) = 1]]}} {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/006j|* Résoudre : y(t)'+3y(t)=exp(-2t) avec y(0) = 2]]}} : . : {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a608|* Résoudre : y(t) ' ' - 9 y(t) = 0 avec y(0) = 1 et y(0)' = 3]]}} {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/006h|* Résoudre : y(t) ' ' + 3 y(t)' + 2 y(t) = 0 avec y(0)=1 y(0)'=0]]}} : . : {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a613|* Résoudre un sytème d'équations différentielles]]}} : . : {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a580|* L'intégrale impropre en posant s tend vers 0]]}} {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a564|* L'intégrale impropre avec la multiplication par t^n avec n=1]]}} {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a565|* L'intégrale impropre avec la division par t]]}} : . : '''Quelques rappels mathématiques : ''' {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a566|* Trigonométriques. Trigonométriques hyperboliques]]}} {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a569|* Fractions partielles]]}} : . : {{AutoCat}} 5oxenm2jswy8jst91qp1f5vm9rbuf59 0 80965 771549 725849 2026-09-01T15:39:01Z Xhungab 23827 771549 wikitext text/x-wiki __NOTOC__ [[Catégorie:Mathc initiation (livre)]] : [[Mathc initiation/a512#* la Transformée de Laplace : Première approche| Sommaire]] : {{Partie{{{type|}}}|la Transformée de Laplace : Première approche}} : Nous allons voir ici les fonctions de bases : : . : Copier la bibliothèque dans votre répertoire de travail : * [[Mathc initiation/a514|x_afile.h ............. Déclaration des fichiers h]] * [[Mathc initiation/Fichiers h : c30a2|x_def.h .............. Déclaration des utilitaires]] * [[Mathc initiation/a515|x_lt_dt.h ............ L'intégrale]] : . : * Soit F(t) une fonction, et soit f(s) sa transformée de Laplace : ''' /+oo''' ''' |''' '''L{F(t)} = | exp(-s t) F(t) dt = f(s)''' ''' |''' ''' /0''' '''L{ F(t) } = f(s)''' L{ 1 } 1/s L{ t } 1/s^2 L{ t^2 } 2/s^3 L{ t^3 } 6/s^4 L{ t^4 } 24/s^5 L{ t^n } n!/s^(n+1) L{ sin(t) } 1/(s^2+1) L{ cos(t) } s/(s^2+1) L{ sinh(t) } 1/(s^2-1) L{ cosh(t) } s/(s^2-1) L{ exp(t) } 1/(s-1) Les fonctions : * [[Mathc initiation/a516|f*.h]] Le fichier principal : * [[Mathc initiation/a517|c00a.c]] Vérifions avec Mathematica : integrate e**(-s*t)*(1) dt from t=0 to infinity integrate e**(-s*t)*(t) dt from t=0 to infinity integrate e**(-s*t)*(t^2) dt from t=0 to infinity integrate e**(-s*t)*(t^3) dt from t=0 to infinity integrate e**(-s*t)*(t^4) dt from t=0 to infinity integrate e**(-s*t)*(sin(t)) dt from t=0 to infinity integrate e**(-s*t)*(cos(t)) dt from t=0 to infinity integrate e**(-s*t)*(sinh(t)) dt from t=0 to infinity integrate e**(-s*t)*(cosh(t)) dt from t=0 to infinity integrate e**(-s*t)*(exp(t)) dt from t=0 to infinity : . : {{AutoCat}} 1ic3x4pb8k1le69jv6mba6bhqptrx3c 0 80970 771550 725851 2026-09-01T15:39:27Z Xhungab 23827 771550 wikitext text/x-wiki __NOTOC__ [[Catégorie:Mathc initiation (livre)]] : [[Mathc initiation/a512#* la Transformée de Laplace : Première approche| Sommaire]] : {{Partie{{{type|}}}|la Transformée de Laplace : Deuxième approche}} : Nous allons voir ici les fonctions de bases avec un paramètre a : : . : Copier la bibliothèque dans votre répertoire de travail : * [[Mathc initiation/a514|x_afile.h ............. Déclaration des fichiers h]] * [[Mathc initiation/Fichiers h : c30a2|x_def.h .............. Déclaration des utilitaires]] * [[Mathc initiation/a515|x_lt_dt.h ............ L'intégrale]] : . : Si L{F(t)} = f(s) alors '''L{a F(t)} = a L{F(t)} = a f(s)''' L{a F(t)} = a f(s) L{a 1} a 1/s L{a t} a 1/s^2 L{a t^2} a 2/s^3 L{a t^3} a 6/s^4 L{a t^4} a 24/s^5 L{a t^n} a n!/s^(n+1) L{a sin(t)} a 1/(s^2+1) L{a cos(t)} a s/(s^2+1) L{a sinh(t)} a 1/(s^2-1) L{a cosh(t)} a s/(s^2-1) L{a exp(t)} a 1/(s-1) Les fonctions : * [[Mathc initiation/a518|f*.h]] * Soit F(t) une fonction, et soit f(s) sa transformée de Laplace : /+oo | L{a F(t)} = | exp(-s t) [a F(t)] dt = a f(s) | /0 Le fichier principal : * [[Mathc initiation/a519|c00a.c]] : . : {{AutoCat}} 4acpsdrjnpgogiv890rzoka11ysugdi 0 80973 771551 725852 2026-09-01T15:39:44Z Xhungab 23827 771551 wikitext text/x-wiki __NOTOC__ [[Catégorie:Mathc initiation (livre)]] : [[Mathc initiation/a512#* la Transformée de Laplace : Première approche| Sommaire]] : {{Partie{{{type|}}}|La transformée de Laplace d'une intégrale}} : . : Copier la bibliothèque dans votre répertoire de travail : * [[Mathc initiation/a514|x_afile.h ............. Déclaration des fichiers h]] * [[Mathc initiation/Fichiers h : c30a2|x_def.h .............. Déclaration des utilitaires]] * [[Mathc initiation/a515|x_lt_dt.h ............ L'intégrale]] : . : '''/t''' Si L{F(t)} = f(s) alors '''L{| F(u) du}''' = L{Int F(u) du} = '''(1/s)f(s)''' '''/0''' L{Int F(u) du} = (1/s) f(s) L{Int sin(u) du} (1/s) 1/(s^2+1) L{Int cos(u) du} (1/s) s/(s^2+1) L{Int sinh(u) du} (1/s) 1/(s^2-1) L{Int cosh(u) du} (1/s) s/(s^2-1) L{Int exp(u) du} (1/s) 1/(s-1) Les fonctions : * [[Mathc initiation/a521|f*.h]] Présentation du problème : * Soit F(t) une fonction, et soit f(s) sa transformée de Laplace : /+oo | L{F(t)} = | exp(-s t) F(t) dt = f(s) | /0 * Une propriété de la transformée de Laplace nous permet d'écrire : /t | 1 L{| F(U) dU} = - f(s) | s /0 * [[Mathc initiation/a522|c00a.c]] * Remarque, en langage c, j'ai utilisé, si G est une primitive de F, alors /t | | F(U) dU = G(t)-G(0) | /0 * Pour simplifier le calcul : /+oo | 1 | exp(-s t) [G(t)-G(0)] dt = - f(s) | s /0 * [[Mathc initiation/a523|c00b.c]] * Conclusion : Si nous connaissons f(s), la transformée de Laplace d'une fonction F, si nous souhaitons connaitre la transformée de Laplace de l'intégrale entre 0 et t de la fonction F, il suffit de diviser f(s) par s, soit f(s)/s. ---- {{AutoCat}} pbpgds8x1g4d1kvud313o6bc5p9yqmt 0 80981 771552 725853 2026-09-01T15:39:57Z Xhungab 23827 771552 wikitext text/x-wiki __NOTOC__ [[Catégorie:Mathc initiation (livre)]] : [[Mathc initiation/a512#* la Transformée de Laplace : Première approche| Sommaire]] : {{Partie{{{type|}}}|La transformée de Laplace d'une dérivée}} : . : Copier la bibliothèque dans votre répertoire de travail : * [[Mathc initiation/a514|x_afile.h ............. Déclaration des fichiers h]] * [[Mathc initiation/Fichiers h : c30a2|x_def.h .............. Déclaration des utilitaires]] * [[Mathc initiation/a515|x_lt_dt.h ............ L'intégrale]] : . : Si L{F(t)} = f(s) alors '''L{F'(t)} = (s) f(s) - F(0+)''' L{F'(t)} = (s) f(s) - F(0+) L{sin'(t)} = (s) 1/(s^2+1) - sin(0+) L{cos'(t)} = (s) s/(s^2+1) - cos(0+) L{sinh'(t)} = (s) 1/(s^2-1) - sinh(0+) L{cosh'(t)} = (s) s/(s^2-1) - cosh(0+) L{exp'(t)} = (s) 1/(s-1) - exp(0+) Les fonctions : * [[Mathc initiation/a525|f*.h]] La transformée de Laplace d'une dérivée Présentation du problème : * Soit F(t) une fonction, et soit f(s) sa transformée de Laplace : /+oo | L{F(t)} = | exp(-s t) F(t) dt = f(s) | /0 * Une propriété de la transformée de Laplace nous permet d'écrire : L{F'(t)} = s * f(s) - F(0) * [[Mathc initiation/a526|c00a.c]] * Nous obtenons donc : /+oo | | exp(-s t) [F'(t)] dt = s * f(s) - F(0) | /0 * [[Mathc initiation/a527|c00b.c]] * Conclusion : Si nous connaissons f(s), la transformée de Laplace d'une fonction F, si nous souhaitons connaitre la transformée de Laplace de sa dérivée, il suffit de multiplier f(s) par s et de soustraire F(0). : . : {{AutoCat}} aiyz6vje8x8s367edjuvlc6r8ax1w7s 0 80986 771553 725854 2026-09-01T15:40:15Z Xhungab 23827 771553 wikitext text/x-wiki __NOTOC__ [[Catégorie:Mathc initiation (livre)]] : [[Mathc initiation/a512#* la Transformée de Laplace : Première approche| Sommaire]] : {{Partie{{{type|}}}|La transformée de Laplace de la dérivée seconde}} : . : Copier la bibliothèque dans votre répertoire de travail : * [[Mathc initiation/a514|x_afile.h ............. Déclaration des fichiers h]] * [[Mathc initiation/Fichiers h : c30a2|x_def.h .............. Déclaration des utilitaires]] * [[Mathc initiation/a515|x_lt_dt.h ............ L'intégrale]] : . : Si L{F(t)} = f(s) alors '''L{F' '(t)} = s**2 f(s) - s F(0+) - F'(0+)''' L{ F' '(t)} = (s**2) f(s) - s F(0+) - F'(0+) L{sin' '(t)} = (s**2) 1/(s^2+1) - s sin(0+) - cos(0+) L{cos' '(t)} = (s**2) s/(s^2+1) - s cos(0+) + sin(0+) L{sinh' '(t)} = (s**2) 1/(s^2-1) - s sinh(0+) - cosh(0+) L{cosh' '(t)} = (s**2) s/(s^2-1) - s cosh(0+) - sinh(0+) L{exp' '(t)} = (s**2) 1/(s-1) - s exp(0+) - exp(0+) Les fonctions : * [[Mathc initiation/a529|f*.h]] La transformée de Laplace de la dérivée seconde Présentation du problème : * Soit F(t) une fonction, et soit f(s) sa transformée de Laplace : /+oo | L{F(t)} = | exp(-s t) F(t) dt = f(s) | /0 * Une propriété de la transformée de Laplace nous permet d'écrire : L{F' '(t)} = s**2 * f(s) - s * F(0) - F'(0) * [[Mathc initiation/a530|c00a.c]] * Nous obtenons donc : /+oo | | exp(-s t) [F' '(t)] dt = s**2 * f(s) - s * F(0) - F'(0) | /0 * [[Mathc initiation/a531|c00b.c]] * Conclusion : Si nous connaissons f(s), la transformée de Laplace d'une fonction F, si nous souhaitons connaitre la transformée de Laplace de sa dérivée seconde, il suffit d'utiliser l'équation ci-dessus, au lieu de calculer l'intégrale. : . : {{AutoCat}} oetncybkc0r2g89avqdcjkm1d1l3169 0 80991 771556 771333 2026-09-01T15:41:15Z Xhungab 23827 771556 wikitext text/x-wiki __NOTOC__ [[Catégorie:Mathc initiation (livre)]] : [[Mathc initiation/a512#* La transformée de Laplace : Multiplication par t^n| Sommaire]] : {{Partie{{{type|}}}|La transformée de Laplace changement d'échelle}} : . : Copier la bibliothèque dans votre répertoire de travail : * [[Mathc initiation/a514|x_afile.h ............. Déclaration des fichiers h]] * [[Mathc initiation/Fichiers h : c30a2|x_def.h .............. Déclaration des utilitaires]] * [[Mathc initiation/a515|x_lt_dt.h ............ L'intégrale]] : . : Si L{F(t)} = f(s) alors '''L{F(a t)} = 1/a f(s/a)''' L{F(a t)} = 1/a f(s/a) (a t) 1/a 1/(s/a)^2 = a/s^2 (a t)^2 1/a 2/(s/a)^3 = 2 a^2/s^3 (a t)^3 1/a 6/(s/a)^4 = 6 a^3/s^4 (a t)^4 1/a 24/(s/a)^5 = 24 a^4/s^5 (a t)^n 1/a n!/(s/a)^(n+1) = n! a^n/s^(n+1) sin(a t) 1/a 1/((s/a)^2+1) = a/(a^2+s^2) cos(a t) 1/a (s/a)/((s/a)^2+1) = s/(a^2+s^2) sinh(a t) 1/a 1/((s/a)^2-1) = a/(a^2-s^2) cosh(a t) 1/a (s/a)/((s/a)^2-1) = -s/(a^2-s^2) exp(a t) 1/a 1/((s/a)-1) = 1/(s-a) = -1/(a-s) Les fonctions : * [[Mathc initiation/a533|f*.h]] La transformée de Laplace changement d'échelle Présentation du problème : * Soit F(t) une fonction, et soit f(s) sa transformée de Laplace : /+oo | L{F(t)} = | exp(-s t) F(t) dt = f(s) | /0 * La propriété de changement d'échelle de la transformée de Laplace nous permet d'écrire : L{F(a t)} = 1/a f(s/a) * [[Mathc initiation/a534|c00a.c]] * Nous obtenons donc : /+oo | | exp(-s t) [F(a t)] dt = 1/a f(s/a) | /0 * [[Mathc initiation/a535|c00b.c]] * Conclusion : Si nous connaissons f(s), la transformée de Laplace d'une fonction F, si nous souhaitons connaitre la transformée de Laplace d'un changement d'échelle "a", il suffit d'utiliser l'équation ci-dessus, sans passer par le calcul de l'intégrale. : . : {{AutoCat}} j7vgymebtgpbh0b8saqf3wtucxdfavw 0 80996 771557 725858 2026-09-01T15:41:29Z Xhungab 23827 771557 wikitext text/x-wiki __NOTOC__ [[Catégorie:Mathc initiation (livre)]] : [[Mathc initiation/a512#* La transformée de Laplace : Multiplication par t^n| Sommaire]] : {{Partie{{{type|}}}|La transformée de Laplace translation de la variable s}} : . : Copier la bibliothèque dans votre répertoire de travail : * [[Mathc initiation/a514|x_afile.h ............. Déclaration des fichiers h]] * [[Mathc initiation/Fichiers h : c30a2|x_def.h .............. Déclaration des utilitaires]] * [[Mathc initiation/a515|x_lt_dt.h ............ L'intégrale]] : . : Si L{F(t)} = f(s) alors '''L{exp(a*t) F(t)} = f(s-a)''' L{exp(a*t) F(t)} = f(s-a) L{exp(a*t) 1} 1/(s-a) L{exp(a*t) t} 1/(s-a)^2 L{exp(a*t) t^2} 2/(s-a)^3 L{exp(a*t) t^3} 6/(s-a)^4 L{exp(a*t) t^4} 24/(s-a)^5 L{exp(a*t) t^n} n!/(s-a)^(n+1) L{exp(a*t) sin(t)} 1/((s-a)^2+1) L{exp(a*t) cos(t)} (s-a)/((s-a)^2+1) L{exp(a*t) sinh(t)} 1/((s-a)^2-1) L{exp(a*t) cosh(t)} (s-a)/((s-a)^2-1) L{exp(a*t) exp(t)} 1/((s-a)-1) Les fonctions : * [[Mathc initiation/a537|f*.h]] La transformée de Laplace translation de la variable s Présentation du problème : * Soit F(t) une fonction, et soit f(s) sa transformée de Laplace : /+oo | L{F(t)} = | exp(-s t) F(t) dt = f(s) | /0 * La propriété de translation de la variable s de la transformée de la place nous permet d'écrire : L{exp(a*t) * F(t)} = f(s-a) * [[Mathc initiation/a538|c00a.c]] * Nous obtenons donc : /+oo | | exp(-s t) [exp(a*t) F(t)] dt = f(s-a) | /0 * [[Mathc initiation/a539|c00b.c]] * Conclusion : Si nous connaissons f(s), la transformée de Laplace d'une fonction F, si nous souhaitons connaitre la transformée de Laplace de la translation de la variable s, il suffit d'utiliser l'équation ci-dessus. : . : {{AutoCat}} o23dt95vzdcjabcsut7qwo99t6zxdp1 0 81001 771559 725860 2026-09-01T15:42:21Z Xhungab 23827 771559 wikitext text/x-wiki __NOTOC__ [[Catégorie:Mathc initiation (livre)]] : [[Mathc initiation/a512#* la Transformée Inverse de Laplace : Première approche| Sommaire]] : {{Partie{{{type|}}}|la Transformée '''Inverse''' de Laplace : Première approche}} : Nous allons voir ici les fonctions de bases. Le but de se travail est de reconnaître la transformée de Laplace inverse de '''f(s)''' et de retrouver l'original, la fonction F(t) correspondante. '''L^-1{f(s)} = F(t)''' L^-1{1/s} 1 L^-1{1/s^2} t L^-1{2/s^3} t^2 L^-1{6/s^4} t^3 L^-1{24/s^5} t^4 L^-1{n!/s^(n+1)} t^n L^-1{1/(s^2+1)} sin(t) L^-1{s/(s^2+1)} cos(t) L^-1{1/(s^2-1)} sinh(t) L^-1{s/(s^2-1)} cosh(t) L^-1{1/(s-1)} exp(t) : . : Ici ce trouve le travail que nous avons effectué sur [[Mathc_initiation/a513|'''la Transformée de Laplace : Première approche''']] : . : {{AutoCat}} mea4er7bhgwz0hpr56mcyxar2nzapza 0 81002 771560 725861 2026-09-01T15:42:40Z Xhungab 23827 771560 wikitext text/x-wiki __NOTOC__ [[Catégorie:Mathc initiation (livre)]] : [[Mathc initiation/a512#* la Transformée Inverse de Laplace : Première approche| Sommaire]] : {{Partie{{{type|}}}|la Transformée '''Inverse''' de Laplace : Deuxième approche}} : Nous allons voir ici les fonctions de bases. Le but de se travail est de reconnaître la transformée de Laplace inverse de '''a f(s)''' et de retrouver l'original, la fonction F(t) correspondante. Si L^-1{f(s)} = F(t) alors '''L^-1{a f(s)} = a F(t)''' L^-1{a f(s)} = a F(t) L^-1{a 1/s} a 1 L^-1{a 1/s^2} a t L^-1{a 2/s^3} a t^2 L^-1{a 6/s^4} a t^3 L^-1{a 24/s^5} a t^4 L^-1{a n!/s^(n+1)} a t^n L^-1{a 1/(s^2+1)} a sin(t) L^-1{a s/(s^2+1)} a cos(t) L^-1{a 1/(s^2-1)} a sinh(t) L^-1{a s/(s^2-1)} a cosh(t) L^-1{a 1/(s-1)} a exp(t) : . : Ici ce trouve le travail que nous avons effectué sur [[Mathc_initiation/a520|'''la Transformée de Laplace : Deuxième approche''']] : . : {{AutoCat}} bo3iobt2rrvlxxbfh35tv3l2pb9ct8f 0 81004 771565 725866 2026-09-01T15:44:32Z Xhungab 23827 771565 wikitext text/x-wiki __NOTOC__ [[Catégorie:Mathc initiation (livre)]] : [[Mathc initiation/a512#* la Transformée Inverse de Laplace : Changement d'échelle| Sommaire]] : {{Partie{{{type|}}}|la Transformée '''Inverse''' de Laplace : Changement d'échelle}} : Nous allons voir ici les fonctions de bases. Le but de se travail est de reconnaître la transformée de Laplace inverse de '''1/a f(s/a)''' et de retrouver l'original, la fonction F(t) correspondante. Si L^-1{f(s)} = F(t) alors '''L^-1{1/a f(s/a)} = F(a t)''' L^-1{ 1/a f(s/a)} = F(a t) L^-1{ 1/a 1/(s/a)^2 } (a t) L^-1{ 1/a 2/(s/a)^3 } (a t)^2 L^-1{ 1/a 6/(s/a)^4 } (a t)^3 L^-1{ 1/a 24/(s/a)^5 } (a t)^4 L^-1{ 1/a n!/(s/a)^(n+1) } (a t)^n L^-1{ 1/a 1/((s/a)^2+1) } sin(a t) L^-1{ 1/a (s/a)/((s/a)^2+1) } cos(a t) L^-1{ 1/a 1/((s/a)^2-1) } sinh(a t) L^-1{ 1/a (s/a)/((s/a)^2-1) } cosh(a t) L^-1{ 1/a 1/((s/a)-1) } exp(a t) : . : Ici ce trouve le travail que nous avons effectué sur [[Mathc initiation/a536|'''la Transformée de Laplace : Changement d'échelle''']] : . : {{AutoCat}} eovbntq9rfz3sqbi8muol62rgx4tjwa 0 81005 771566 725867 2026-09-01T15:45:00Z Xhungab 23827 771566 wikitext text/x-wiki __NOTOC__ [[Catégorie:Mathc initiation (livre)]] : [[Mathc initiation/a512#* la Transformée Inverse de Laplace : Changement d'échelle| Sommaire]] : {{Partie{{{type|}}}|la Transformée '''Inverse''' de Laplace : Translation de la variable s}} : Nous allons voir ici les fonctions de bases. Le but de se travail est de reconnaître la transformée de Laplace inverse de '''f(s-a)''' et de retrouver l'original, la fonction F(t) correspondante. Si L^-1{f(s)} = F(t) alors '''L^-1{f(s-a)} = exp(a*t) F(t)''' L^-1{ f(s-a)} = exp(a*t) F(t) L^-1{ 1/(s-a) } exp(a*t) 1 L^-1{ 1/(s-a)^2 } exp(a*t) t L^-1{ 2/(s-a)^3 } exp(a*t) t^2 L^-1{ 6/(s-a)^4 } exp(a*t) t^3 L^-1{ 24/(s-a)^5 } exp(a*t) t^4 L^-1{ n!/(s-a)^(n+1) } exp(a*t) t^n L^-1{ 1/((s-a)^2+1) } exp(a*t) sin(t) L^-1{ (s-a)/((s-a)^2+1) } exp(a*t) cos(t) L^-1{ 1/((s-a)^2-1) } exp(a*t) sinh(t) L^-1{ (s-a)/((s-a)^2-1) } exp(a*t) cosh(t) L^-1{ 1/((s-a)-1) } exp(a*t) exp(t) : . : Ici ce trouve le travail que nous avons effectué sur [[Mathc_initiation/a540|'''la Transformée de Laplace : Translation de la variable s''']] : . : {{AutoCat}} 93upjl6l7gjxcq5ji86ypjmfne83fkg 0 81006 771561 725862 2026-09-01T15:42:53Z Xhungab 23827 771561 wikitext text/x-wiki __NOTOC__ [[Catégorie:Mathc initiation (livre)]] : [[Mathc initiation/a512#* la Transformée Inverse de Laplace : Première approche| Sommaire]] : {{Partie{{{type|}}}|La transformée '''Inverse''' de Laplace de : (1/s)f(s)}} : Nous allons voir ici les fonctions de bases. Le but de se travail est de reconnaître la transformée de Laplace inverse de '''(1/s) f(s)''' et de retrouver l'original, la fonction int(F(u)du u=0..t correspondante. '''/t''' Si L^-1{f(s)} = F(t) alors '''L^-1{(1/s)f(s)} = | F(u) du''' '''/0''' /t L^-1{(1/s)f(s)} = | F(u) du = /0 L^-1{(1/s) 1/(s^2+1)} Int sin(u) du 1-cos(t) L^-1{(1/s) s/(s^2+1)} Int cos(u) du sin(t) L^-1{(1/s) 1/(s^2-1)} Int sinh(u) du cosh(t)-1 L^-1{(1/s) s/(s^2-1)} Int cosh(u) du sinh(t) L^-1{(1/s) 1/(s-1)} Int exp(u) du exp(t)-1 : . : Ici ce trouve le travail que nous avons effectué sur [[Mathc_initiation/a524|'''La transformée de Laplace d'une intégrale''']] : . : {{AutoCat}} 3jnfabbet9nb5jbjnti1xv6ww4uqase 0 81007 771562 725863 2026-09-01T15:43:10Z Xhungab 23827 771562 wikitext text/x-wiki __NOTOC__ [[Catégorie:Mathc initiation (livre)]] : [[Mathc initiation/a512#* la Transformée Inverse de Laplace : Première approche| Sommaire]] : {{Partie{{{type|}}}|La transformée '''Inverse''' de Laplace de : (s)f(s)}} : Nous allons voir ici les fonctions de bases. Le but de se travail est de reconnaître la transformée de Laplace inverse de '''(s) f(s)''' et de retrouver l'original, la fonction F'(t) correspondante. Si L^-1{f(s)} = F(t) alors '''L^-1{(s)f(s)} = F'(t) si F(0) = 0''' '''F'(t) + F(0) δ(t) si F(0) != 0''' L^-1{(s)f(s)} = F'(t) si F(0) = 0 F'(t) + F(0) δ(t) si F(0) != 0 L^-1{(s) 1/(s^2+1)} cos(t) L^-1{(s) s/(s^2+1)} -sin(t) + cos(0) δ(t) L^-1{(s) 1/(s^2-1)} cosh(t) L^-1{(s) s/(s^2-1)} sinh(t) + cosh(0) δ(t) L^-1{(s) 1/(s-1)} exp(t) + exp(0) δ(t) δ(t) = Dirac delta function : . : Ici ce trouve le travail que nous avons effectué sur [[Mathc initiation/a528|'''La transformée de Laplace d'une dérivée''']] : . : {{AutoCat}} s2jql4oitvqp2cnm31gm2r670enddq9 0 81008 771535 771487 2026-09-01T15:02:20Z Xhungab 23827 771535 wikitext text/x-wiki __NOTOC__ [[Catégorie:Mathc initiation (livre)]] : [[Mathc initiation/a512#* Résoudre : y(t)'+y(t)=1 avec y(0) = 0| Sommaire]] : '''Résoudre l'équation : ''' y(t)' + y(t) = 1 y(0) = 0 '''Utilisons la transformée de Laplace''' : L{y(t)'} + L{y(t)} = L{1} sY(s) - y(0) + Y(s) = 1/s y(0) = 0 sY(s) - 0 + Y(s) = 1/s Y(s) (s + 1) = 1/s Y(s) = 1/s 1/(s + 1) '''Utilisons la méthode des fractions partielles.''' '''[[Mathc initiation/a567|Voir explication Ici]]''' 1 1 A B Y(s) = - ------- = --- + ------- s (s + 1) s (s + 1) si s = 0 A = 1 si s = -1 B = -1 donc 1 1 1 1 Y(s) = - ------- = - - ------- s (s + 1) s (s + 1) '''Utilisons la transformée inverse de Laplace :''' 1 1 L^-1{Y(s))} = L^-1{ - } - L^-1{ ------ } s s-(-1) -------------------- | y(t) = 1 - exp(-t) | -------------------- '''Vérifions :''' y(t)' + y(t) = 1 (1-exp(-t))' + (1-exp(-t)) = 1 +exp(-t) + 1-exp(-t) = 1 + 1 = 1 [[Mathc initiation/006j| test]] {{AutoCat}} 9te5b6fdzh6cndc9s7fct87jfyejsfm 0 81011 771558 725859 2026-09-01T15:41:44Z Xhungab 23827 771558 wikitext text/x-wiki __NOTOC__ [[Catégorie:Mathc initiation (livre)]] : [[Mathc initiation/a512#* La transformée de Laplace : Multiplication par t^n| Sommaire]] : {{Partie{{{type|}}}|La transformée de Laplace translation de la variable t}} : . : Copier la bibliothèque dans votre répertoire de travail : * [[Mathc initiation/a514|x_afile.h ............. Déclaration des fichiers h]] * [[Mathc initiation/Fichiers h : c30a2|x_def.h .............. Déclaration des utilitaires]] * [[Mathc initiation/a515|x_lt_dt.h ............ L'intégrale]] : . : Si L{F(t)} = f(s) alors '''L{F(t-a)} = exp(-a*s) f(s) si t > a 0 si t < a''' L{F(t-a)} = exp(-a*s) f(s) L{(t-a)} = exp(-a*s) 1/s^2 L{(t-a)^2} = exp(-a*s) 2/s^3 L{(t-a)^3} = exp(-a*s) 6/s^4 L{(t-a)^4} = exp(-a*s) 24/s^5 L{sin(t-a)} = exp(-a*s) 1/(s^2+1) L{cos(t-a)} = exp(-a*s) s/(s^2+1) L{sinh(t-a)} = exp(-a*s) 1/(s^2-1) L{cosh(t-a)} = exp(-a*s) s/(s^2-1) L{exp(t-a)} = exp(-a*s) 1/(s-1) Les fonctions : * [[Mathc initiation/a548|f*.h]] La transformée de Laplace translation de la variable t Présentation du problème : * Soit F(t) une fonction, et soit f(s) sa transformée de Laplace : /+oo | L{F(t)} = | exp(-s t) F(t) dt = f(s) | /0 * La propriété de translation de la variable t de la transformée de la place nous permet d'écrire : L{F(t-a)} = exp(-a s) f(s) * [[Mathc initiation/a549|c00a.c]] * Nous obtenons donc : /+oo | | exp(-s t) [F(t-a)] dt = exp(-a s) f(s) | /a < --------- Ce n'est plus zéro c'est a. * [[Mathc initiation/a550|c00b.c]] * Conclusion : Si nous connaissons f(s), la transformée de Laplace d'une fonction F, si nous souhaitons connaitre la transformée de Laplace de la translation de la variable t, il suffit d'utiliser l'équation ci-dessus. : . : {{AutoCat}} bssgsmsiqo7q0qxwnifghkc0f8qrobk 0 81015 771567 725868 2026-09-01T15:45:16Z Xhungab 23827 771567 wikitext text/x-wiki __NOTOC__ [[Catégorie:Mathc initiation (livre)]] : [[Mathc initiation/a512#* la Transformée Inverse de Laplace : Changement d'échelle| Sommaire]] : {{Partie{{{type|}}}|la Transformée '''Inverse''' de Laplace : Translation de la variable t}} : Nous allons voir ici les fonctions de bases. Le but de se travail est de reconnaître la transformée de Laplace inverse de '''exp(-a*s) f(s)''' et de retrouver l'original, la fonction F(t) correspondante. Si L^-1{f(s)} = F(t) alors '''L^-1{exp(-a*s) f(s)} = F(t-a) si t > a et 0 si t < a''' L^-1{ exp(-a*s) f(s)} = F(t-a) si t > a et 0 si t < a L^-1{ exp(-a*s) 1/s^2 } (t-a) L^-1{ exp(-a*s) 2/s^3 } (t-a)^2 L^-1{ exp(-a*s) 6/s^4 } (t-a)^3 L^-1{ exp(-a*s) 24/s^5 } (t-a)^4 L^-1{ exp(-a*s) 1/(s^2+1) } sin(t-a) L^-1{ exp(-a*s) s/(s^2+1 } cos(t-a) L^-1{ exp(-a*s) 1/(s^2-1) } sinh(t-a) L^-1{ exp(-a*s) s/(s^2-1) } cosh(t-a) L^-1{ exp(-a*s) 1/(s-1) } exp(t-a) : . : Ici ce trouve le travail que nous avons effectué sur [[Mathc_initiation/a551|'''la Transformée de Laplace : Translation de la variable t''']] : . : {{AutoCat}} rnxbwfvk1826pn57xizgee0zn8s69g7 0 81017 771563 725864 2026-09-01T15:43:24Z Xhungab 23827 771563 wikitext text/x-wiki __NOTOC__ [[Catégorie:Mathc initiation (livre)]] : [[Mathc initiation/a512#* la Transformée Inverse de Laplace : Première approche| Sommaire]] : {{Partie{{{type|}}}|La transformée '''Inverse''' de Laplace de la dérivée de f(s)}} : Nous allons voir ici les fonctions de bases. Le but de se travail est de présenter une propriété de la transformée de Laplace. Si L^-1{f(s)} = F(t) alors : L^-1{f'(s) } = -1 t F(t) L^-1{f^2(s)} = t^2 F(t) L^-1{f^3(s)} = -1 t^3 F(t) '''L^-1{f^n(s)} = (-1)^n t^n F(t)''' L^-1{ f'(s) } = -1 t F(t) L^-1{ - 2*s/(s^2+1)^2 } -1 t sin(t) L^-1{ (1-s^2)/(s^2+1)^2 } -1 t cos(t) L^-1{ - 2*s/(s^2-1)^2 } -1 t sinh(t) L^-1{ -(s^2+1)/(s^2-1)^2 } -1 t cosh(t) L^-1{ - 1/(s-1)^2 } -1 t exp(t) Code Mathematica derivative of 1/(s^2+1) derivative of s/(s^2+1) derivative of 1/(s^2-1) derivative of s/(s^2-1) derivative of 1/(s-1) : . : {{AutoCat}} 64kmm69h8pggxor7huwt14ofp2rrc6b 0 81018 771564 725865 2026-09-01T15:43:43Z Xhungab 23827 771564 wikitext text/x-wiki __NOTOC__ [[Catégorie:Mathc initiation (livre)]] : [[Mathc initiation/a512#* la Transformée Inverse de Laplace : Première approche| Sommaire]] : {{Partie{{{type|}}}|La transformée '''Inverse''' de Laplace de l'intégrale de f(s)}} : Nous allons voir ici les fonctions de bases. Le but de se travail est de présenter une propriété de la transformée de Laplace. '''/oo''' Si L^-1{f(s)} = F(t) alors '''L^-1{ |f(u) du } = F(t)/t''' '''/s''' /oo L^-1{ |f(u) du } = F(t) 1/t /s L^-1{ Int 1/u^2 du } L^-1{ 1/s } t 1/t = 1 L^-1{ Int 2/u^3 du } L^-1{ 1/s^2 } t^2 1/t = t L^-1{ Int 6/u^4 du } L^-1{ 2/s^3 } t^3 1/t = t^2 L^-1{ Int 24/u^5 du } L^-1{ 6/s^4 } t^4 1/t = t^3 * Code mathematica : integrate 1/u^2 du from u=s to infinity : . : {{AutoCat}} iysclnfl4smtnni15dofetfy9o7kwwp 0 81019 771554 725855 2026-09-01T15:40:48Z Xhungab 23827 771554 wikitext text/x-wiki __NOTOC__ [[Catégorie:Mathc initiation (livre)]] : [[Mathc initiation/a512#* La transformée de Laplace : Multiplication par t^n| Sommaire]] : {{Partie{{{type|}}}|La transformée de Laplace Multiplication par t^n}} : . : Copier la bibliothèque dans votre répertoire de travail : * [[Mathc initiation/a514|x_afile.h ............. Déclaration des fichiers h]] * [[Mathc initiation/Fichiers h : c30a2|x_def.h .............. Déclaration des utilitaires]] * [[Mathc initiation/a515|x_lt_dt.h ............ L'intégrale]] : . : Si L{F(t)} = f(s) alors '''L{t^n F(t)} = (-1)^n f^n(s)''' avec n = 1 F(t) f(s) L{t F(t)} = -1 f'(s) t 1/s^2 L{t t} = -1 -2/s^3 t^2 2/s^3 L{t t^2} = -1 -6/s^4 t^3 6/s^4 L{t t^3} = -1 -24/s^5 t^4 24/s^5 L{t t^4} = -1 -120/s^6 sin(t) 1/(s^2+1) L{t sin(t)} = -1 -(2 s)/(s^2+1)^2 cos(t) s/(s^2+1) L{t cos(t)} = -1 -(s^2-1)/(s^2+1)^2 sinh(t) 1/(s^2-1) L{t sinh(t)} = -1 -(2 s)/(s^2-1)^2 cosh(t) s/(s^2-1) L{t cosh(t)} = -1 -(s^2+1)/(s^2-1)^2 exp(t) 1/(s-1) L{t exp(t)} = -1 -1/(s-1)^2 Les fonctions : * [[Mathc initiation/a556|f*.h]] La transformée de Laplace, Multiplication par t^n Présentation du problème : * Soit F(t) une fonction, et soit f(s) sa transformée de Laplace : /+oo | L{F(t)} = | exp(-s t) F(t) dt = f(s) | /0 * La propriété de la Multiplication par t^n de la transformée de la place nous permet d'écrire : L{t^n F(t)} = (-1)^n f^n(s) * [[Mathc initiation/a557|c00a.c]] * Nous obtenons donc : /+oo | | exp(-s t) [t^n F(t)] dt = (-1)^n f^n(s) | /a * [[Mathc initiation/a558|c00b.c]] * Conclusion : Si nous connaissons f(s), la transformée de Laplace d'une fonction F, si nous souhaitons connaitre la transformée de Laplace de la Multiplication par t^n , il suffit d'utiliser l'équation ci-dessus. : . : {{AutoCat}} ea76iekk6jl8owhinkng88t9p8h9qs7 0 81023 771555 725856 2026-09-01T15:41:01Z Xhungab 23827 771555 wikitext text/x-wiki __NOTOC__ [[Catégorie:Mathc initiation (livre)]] : [[Mathc initiation/a512#* La transformée de Laplace : Multiplication par t^n| Sommaire]] : {{Partie{{{type|}}}|La transformée de Laplace : Division par t}} : . : Copier la bibliothèque dans votre répertoire de travail : * [[Mathc initiation/a514|x_afile.h ............. Déclaration des fichiers h]] * [[Mathc initiation/Fichiers h : c30a2|x_def.h .............. Déclaration des utilitaires]] * [[Mathc initiation/a515|x_lt_dt.h ............ L'intégrale]] : . : '''/+oo''' Si L{F(t)} = f(s) alors '''L{F(t)/t} = | f(u) du''' '''/s''' /+oo F(t) f(s) L{F(t)/t} = | f(u) du /s t 1/s^2 L{t/t} = Int 1/u^2 du = 1/s t^2 2/s^3 L{t^2/t} = Int 2/u^3 du = 1/s^2 t^3 6/s^4 L{t^3/t} = Int 6/u^4 du = 2/s^3 t^4 24/s^5 L{t^4/t} = Int 24/u^5 du = 6/s^4 Les fonctions : * [[Mathc_initiation/a560|f*.h]] La transformée de Laplace, Division par t Présentation du problème : * Soit F(t) une fonction, et soit f(s) sa transformée de Laplace : /+oo | L{F(t)} = | exp(-s t) F(t) dt = f(s) | /0 * La propriété de la Division par t de la transformée de la place nous permet d'écrire : /+oo L{F(t)/t} = | f(u) du /s * [[Mathc_initiation/a561|c00a.c]] * Nous obtenons donc : /+oo | /+oo | exp(-s t) [F(t)/t] dt = | f(u) du | /s /a * [[Mathc_initiation/a562|c00b.c]] * Conclusion : Si nous connaissons f(s), la transformée de Laplace d'une fonction F, si nous souhaitons connaitre la transformée de Laplace de la Division par t, il suffit d'utiliser l'équation ci-dessus. : . : {{AutoCat}} dl2ak4bpono0m8bunbx5ph7ao51ie11 0 81027 771542 771407 2026-09-01T15:30:08Z Xhungab 23827 771542 wikitext text/x-wiki __NOTOC__ [[Catégorie:Mathc initiation (livre)]] : [[Mathc initiation/a512#* Évaluer l'intégrale impropre en posant s tend vers 0| Sommaire]] : '''Évaluer l'intégrale impropre suivante :''' /oo *** | exp(-'''3''' t) '''t sin(t)''' dt = /0 '''Écrivons la définition de Laplace de :''' /oo L{'''t sin(t)'''} = | exp(-s t) ['''t sin(t)'''] dt /0 '''Utilisons la propriété de la multiplication par t^n avec n = 1''' '''L{t F(t)} = -1 f'(s)''' L{t sin(t)} = -1 (-2 '''s''')/('''s'''^2+1)^2 f(s) = 1/(s^2+1) Posons '''s = 3''' *** = -1 (-2*'''3''')/('''3'''^2+1)^2 = 6/10^2 = 3/50 '''Vérifions avec mathématica :''' integrate exp(-3 *t) * t *sin(t) dt from t=0 to infinity ---- {{AutoCat}} 4k0kxe61ut1955slt8itd1zghc11amp 771547 771542 2026-09-01T15:36:44Z Xhungab 23827 771547 wikitext text/x-wiki __NOTOC__ [[Catégorie:Mathc initiation (livre)]] : [[Mathc initiation/a512#* L'intégrale impropre en posant s tend vers 0| Sommaire]] : '''Évaluer l'intégrale impropre suivante :''' /oo *** | exp(-'''3''' t) '''t sin(t)''' dt = /0 '''Écrivons la définition de Laplace de :''' /oo L{'''t sin(t)'''} = | exp(-s t) ['''t sin(t)'''] dt /0 '''Utilisons la propriété de la multiplication par t^n avec n = 1''' '''L{t F(t)} = -1 f'(s)''' L{t sin(t)} = -1 (-2 '''s''')/('''s'''^2+1)^2 f(s) = 1/(s^2+1) Posons '''s = 3''' *** = -1 (-2*'''3''')/('''3'''^2+1)^2 = 6/10^2 = 3/50 '''Vérifions avec mathématica :''' integrate exp(-3 *t) * t *sin(t) dt from t=0 to infinity ---- {{AutoCat}} mksq8aau0j2vz5g75hqmlz5kz5e9h83 0 81028 771543 771408 2026-09-01T15:30:25Z Xhungab 23827 771543 wikitext text/x-wiki __NOTOC__ [[Catégorie:Mathc initiation (livre)]] : [[Mathc initiation/a512#* Évaluer l'intégrale impropre en posant s tend vers 0| Sommaire]] : '''Évaluer l'intégrale impropre suivante :''' /oo *** | exp(-'''3''' t) '''sin(t) / t''' dt = /0 '''Écrivons la définition de Laplace de :''' /oo L{sin(t)/t} = | exp(-s t) ['''sin(t)/t'''] dt /0 '''Utilisons la propriété de la division par t''' /+oo L{ F(t)/t} = | f(u) du f(s) = '''1/(s^2+1)''' /s /+oo L{sin(t)/t} = | '''1/(u^2+1)''' du = PI/2 - atan(s) /s Posons s = '''3''' *** PI/2 - atan(3) = 0.321750554 '''Vérifions avec mathématica :''' integrate exp(-3*t) * sin(t)/t dt from t=0 to infinity tan^(-1)(1/3) = 0.321750554 integrate 1/(u^2+1) dt from u=s to infinity π/2 - tan^(-1)(s) integrate 1/(u^2+1) dt from u=3 to infinity π/2 - tan^(-1)(3) = 0.321750554 ---- {{AutoCat}} 9c1aq0xkhbttx06ci86y23cqt9a4tfi 771548 771543 2026-09-01T15:37:01Z Xhungab 23827 771548 wikitext text/x-wiki __NOTOC__ [[Catégorie:Mathc initiation (livre)]] : [[Mathc initiation/a512#* L'intégrale impropre en posant s tend vers 0| Sommaire]] : '''Évaluer l'intégrale impropre suivante :''' /oo *** | exp(-'''3''' t) '''sin(t) / t''' dt = /0 '''Écrivons la définition de Laplace de :''' /oo L{sin(t)/t} = | exp(-s t) ['''sin(t)/t'''] dt /0 '''Utilisons la propriété de la division par t''' /+oo L{ F(t)/t} = | f(u) du f(s) = '''1/(s^2+1)''' /s /+oo L{sin(t)/t} = | '''1/(u^2+1)''' du = PI/2 - atan(s) /s Posons s = '''3''' *** PI/2 - atan(3) = 0.321750554 '''Vérifions avec mathématica :''' integrate exp(-3*t) * sin(t)/t dt from t=0 to infinity tan^(-1)(1/3) = 0.321750554 integrate 1/(u^2+1) dt from u=s to infinity π/2 - tan^(-1)(s) integrate 1/(u^2+1) dt from u=3 to infinity π/2 - tan^(-1)(3) = 0.321750554 ---- {{AutoCat}} m8fz7fafehra6hwip2oyophllts5hag 0 81035 771536 767184 2026-09-01T15:07:56Z Xhungab 23827 771536 wikitext text/x-wiki __NOTOC__ [[Catégorie:Mathc initiation (livre)]] : : : {{Partie{{{type|}}}|* Fractions Partielles}} : Exemple pour les intégrales : / / / | 1 | 1 | - 1 | ---------- = | --- + | ------- | s (s + 1) | s | (s + 1) / / / Exemple pour les transformés inverses de Laplace : 1 1 1 L^-1{ ---------- } = L^-1{ --- } - L^-1{ ------- } s (s + 1) s (s + 1) {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a609|* '''Rappel :''']]}} : . : {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a567|* Fractions partielles : 1/s 1/(s + 1) = A/s + B/(s + 1)]]}} {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a568|* Fractions partielles : (5s+7)/s(s+1)(s-2) = A/s + B/(s+1) + C/(s-2)]]}} : . : : {{Partie{{{type|}}}|* [[Mathc initiation/a512#* Résoudre : y(t)'+y(t)=1 avec y(0) = 0|La transformée de Laplace : Applications sur les équations différentielles]]}} : . : {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a610|* '''Utilisons octave :''']]}} [[Mathc initiation/a406|.]] {{AutoCat}} 36ilpi0zwhgqz5tx3l4btlqcpvt7g2v 771537 771536 2026-09-01T15:12:14Z Xhungab 23827 771537 wikitext text/x-wiki __NOTOC__ [[Catégorie:Mathc initiation (livre)]] : : : {{Partie{{{type|}}}|* Fractions Partielles}} : Exemple pour les intégrales : / / / | 1 | 1 | - 1 | ---------- = | --- + | ------- | s (s + 1) | s | (s + 1) / / / '''[[Mathc initiation/a512#* Résoudre : y(t)'+y(t)=1 avec y(0) = 0|Exemples avec la transformés de Laplace :]]''' 1 1 1 L^-1{ ---------- } = L^-1{ --- } - L^-1{ ------- } s (s + 1) s (s + 1) {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a609|* '''Rappel :''']]}} : . : {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a567|* Fractions partielles : 1/s 1/(s + 1) = A/s + B/(s + 1)]]}} {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a568|* Fractions partielles : (5s+7)/s(s+1)(s-2) = A/s + B/(s+1) + C/(s-2)]]}} : . : {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a610|* '''Utilisons octave :''']]}} [[Mathc initiation/a406|.]] {{AutoCat}} ryhaowarunkq5iq0w6a45fhnyiuebt4 0 81038 771569 767196 2026-09-01T15:49:38Z Xhungab 23827 771569 wikitext text/x-wiki __NOTOC__ [[Catégorie:Mathc initiation (livre)]] : [[Mathc initiation/a512#* la Transformée Inverse de Laplace : Changement d'échelle| Sommaire]] : '''la Transformée Inverse de Laplace : La Méthode d'Expansion d'Heaviside.''' '''__n_''' '''P(s) \ P(r_n)''' '''L^-1{----} = | ------- exp(r_n t)''' '''Q(s) /___ Q'(r_n)''' '''k=1''' ou '''r_n''' sont les n '''racine de Q(s)''' '''Exemples :''' P(s) (5s^2+7) (5s^2+7) ---- = --------------- = --------------- Q(s) (s+1)(s-2)(s+3) (s^3+2s^2-5s-6) '''Racine de Q :''' r1=(-1); r2=(2); r3=(-3); '''Dérivé de Q :''' Q'(s) = 3s^2+4s-5 la Transformée Inverse de Laplace : La Méthode d'Expansion d'Heaviside : P(s) P(r1) P(r2) P(r3) L^-1{----} = ------ e^(r1 t) + ------ e^(r3 t) + ------ e^(r3 t) Q(s) Q'(r1) Q'(r2) Q'(r3) (5(-1)^2+7) (5(2)^2+7) (5(-3)^2+7) = --------------- e^((-1)t) + ------------- e^((2)t) + --------------- e^((-3)t) 3(-1)^2+4(-1)-5 3(2)^2+4(2)-5 3(-3)^2+4(-3)-5 12 27 52 = -- e^(-t) + -- e^(2 t) + -- e^(-3 t) -6 15 10 9 26 = -2 e^(-t) + - e^(2 t) + -- e^(-3 t) 5 5 [[Mathc initiation/a406|.]] {{AutoCat}} eqxmzg7qcu896nkhyilie7x54ilxl4u 0 81039 771568 725869 2026-09-01T15:45:52Z Xhungab 23827 771568 wikitext text/x-wiki __NOTOC__ [[Catégorie:Mathc initiation (livre)]] : [[Mathc initiation/a512#* la Transformée Inverse de Laplace : Changement d'échelle| Sommaire]] : : : : {{Partie{{{type|}}}|* la Transformée Inverse de Laplace : Le théorème de convolution}} : '''Avec''' L^-1{f(s)} = F(t) et L^-1{g(s)} = G(t) '''Nous avons par Le Théorème De Convolution :''' '''/t''' '''|''' '''L^-1{f(s) g(s)} = | F(u) G(t-u) du = F*G''' '''|''' '''/0''' F*G = G*F '''/t''' '''|''' '''L^-1{g(s) f(s)} = | G(u) F(t-u) du = G*F''' '''|''' '''/0''' '''Quelques propriétés :''' '''F * G = G * F''' '''F * (G * H) = (F * G) * H''' '''F * (G + H) = F * G + F * H''' {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a571|* a s/(s^2-a^2)^2]]}} {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a572|* s/(s^2-1) 1/(s^2+1)]]}} {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a573|* 1/(s-1) 1/(s^2+1)]]}} : . : {{AutoCat}} 19ysvc4s6k1rrtxvxyp9rehdwd5n8pg 0 81057 771540 771406 2026-09-01T15:28:03Z Xhungab 23827 771540 wikitext text/x-wiki __NOTOC__ [[Catégorie:Mathc initiation (livre)]] : [[Mathc initiation/a512#* Évaluer l'intégrale impropre en posant s tend vers 0| Sommaire]] : '''Évaluer l'intégrale impropre suivante :''' /oo *** | '''exp(-a t)''' dt = /0 '''Écrivons la définition de Laplace de :''' /oo L{'''exp(-a t)'''} = | exp(-s t) ['''exp(-a t)'''] dt = 1/(s+a) /0 '''Si s tend vers 0 alors exp(-s t) = 1''' /oo = | 1 ['''exp(-a t)'''] dt = 1/(0+a) = 1/a /0 /oo '''Donc''' | '''exp(-a t)''' dt = 1/a /0 '''Vérifions avec mathématica :''' integrate e**(-s*t)*(exp(-a t)) dt from t=0 to infinity integrate e**(-0*t)*(exp(-a t)) dt from t=0 to infinity integrate (exp(-a t)) dt from t=0 to infinity '''Remarque :''' Cette méthode ne fonctionne que si l''''intégrale converge'''. Cette méthode ne fonctionne donc pas sur les fonctions sin, cos, puissance puisque c'est fonction ne converge pas entre 0 et +oo. Cette méthode semble cependant intéressante pour des fonctions complexes que vous pourriez rencontrer dans vos études. ---- {{AutoCat}} 80m9dx5dtlpqctycsn2j4f712pio7do 771541 771540 2026-09-01T15:29:32Z Xhungab 23827 771541 wikitext text/x-wiki __NOTOC__ [[Catégorie:Mathc initiation (livre)]] : [[Mathc initiation/a512#* Évaluer l'intégrale impropre en posant s tend vers 0| Sommaire]] : '''Évaluer l'intégrale impropre suivante :''' /oo *** | '''exp(-a t)''' dt = /0 '''Écrivons la définition de Laplace de :''' /oo L{'''exp(-a t)'''} = | exp(-s t) ['''exp(-a t)'''] dt = 1/(s+a) /0 '''Si s tend vers 0 alors exp(-s t) = 1''' /oo = | 1 ['''exp(-a t)'''] dt = 1/(0+a) = 1/a /0 /oo '''Donc''' | '''exp(-a t)''' dt = 1/a /0 '''Vérifions avec mathématica :''' integrate e**(-s*t)*(exp(-a t)) dt from t=0 to infinity integrate e**(-0*t)*(exp(-a t)) dt from t=0 to infinity integrate (exp(-a t)) dt from t=0 to infinity '''Remarque :''' Cette méthode ne fonctionne que si l''''intégrale converge'''. Cette méthode ne fonctionne donc pas sur les fonctions sin, cos, puissance puisque ces fonctions ne convergent pas entre 0 et +oo. Cette méthode semble cependant intéressante pour des fonctions complexes que vous pourriez rencontrer dans vos études. {{AutoCat}} or87dr4yvydpi164xkmcl9gi4yvy3pn 771546 771541 2026-09-01T15:36:30Z Xhungab 23827 771546 wikitext text/x-wiki __NOTOC__ [[Catégorie:Mathc initiation (livre)]] : [[Mathc initiation/a512#* L'intégrale impropre en posant s tend vers 0| Sommaire]] : '''Évaluer l'intégrale impropre suivante :''' /oo *** | '''exp(-a t)''' dt = /0 '''Écrivons la définition de Laplace de :''' /oo L{'''exp(-a t)'''} = | exp(-s t) ['''exp(-a t)'''] dt = 1/(s+a) /0 '''Si s tend vers 0 alors exp(-s t) = 1''' /oo = | 1 ['''exp(-a t)'''] dt = 1/(0+a) = 1/a /0 /oo '''Donc''' | '''exp(-a t)''' dt = 1/a /0 '''Vérifions avec mathématica :''' integrate e**(-s*t)*(exp(-a t)) dt from t=0 to infinity integrate e**(-0*t)*(exp(-a t)) dt from t=0 to infinity integrate (exp(-a t)) dt from t=0 to infinity '''Remarque :''' Cette méthode ne fonctionne que si l''''intégrale converge'''. Cette méthode ne fonctionne donc pas sur les fonctions sin, cos, puissance puisque ces fonctions ne convergent pas entre 0 et +oo. Cette méthode semble cependant intéressante pour des fonctions complexes que vous pourriez rencontrer dans vos études. {{AutoCat}} 5ldelhl1lje9va43dn6y4beohqvzd7x 0 81062 771572 765573 2026-09-01T22:49:48Z Xhungab 23827 771572 wikitext text/x-wiki __NOTOC__ [[Catégorie:Mathc initiation (livre)]] : : [[Mathc initiation/Fichiers h : c44a4| Sommaire]] : {{Partie{{{type|}}}|Se familiariser avec la transformée en Z :}} Soit f(n) un signal causal discret : _oo+__ \ La transformée en Z de f(n) est F(z) = | f(n) z^(-n) /_____ n = 0 1 1 1 1 Soit = f(0) ----- + f(1) ----- + f(2) ----- + ... + f(n) ----- z^(0) z^(1) z^(2) z^(n) {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a581|* Les suites usuelles :]]}} {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a582|* Transformées en Z usuelles, des signaux causales discrets ::]]}} {{Partie{{{type|}}}|[[Mathc initiation/a583|* Propriétés des transformées en Z : ]]}} Se familiariser avec '''la transformée en Z Inverse''' : Pour ce familiariser avec '''la transformée en Z''', je vous conseille de voir les sections précédentes en étudiant les colonnes de gauche à droite. Pour '''la transformée en Z inverse''', il suffit de travailler avec les colonnes de droite à gauche. Il faudra se familiariser avec [[Mathc initiation/a569|la méthode des fractions partielles]], et la division des polynômes. Vous pouvez revoir [[Mathc initiation/Fichiers h : c18|La méthode de Horner (Factoriser, diviser des polynômes)]] Les méthodes plus avancées dépassent mes compétences. : {{AutoCat}} 9d1titshhxu0pylhpgixe0enjp3ir6y 0 81127 771539 771405 2026-09-01T15:27:12Z Xhungab 23827 771539 wikitext text/x-wiki __NOTOC__ [[Catégorie:Mathc initiation (livre)]] : [[Mathc initiation/a512#* Résoudre un sytème d'équations différentielles| Sommaire]] : {{Partie{{{type|}}}|Résoudre un sytème d'équations différentielles}} : X_1' + 3 X_1 + X_2 = e^(-5t) X_2' + X_1 + 5 X_2 = e^(-3t) Avec X_1(0) = 0 et X_2(0) = 0 '''Ecrivons la transformé de Laplace du système :''' sx_1(s) + 3x_1(s) + x_2(s) = 1/(s+5) sx_2(s) + x_1(s) + 5 x_2(s) = 1/(s+3) (s+3)x_1(s) + x_2(s) = 1/(s+5) x_1(s) + (s+5)x_2(s) = 1/(s+3) '''Utilisons l'algorithme de Cramer pour resoudre le système :''' |1/(s+5) 1 | |1/(s+3) (s+5)| 1 - 1/(s+3) ((s+3)-1)/(s+3) s+2 x_1(s) = ------------- = ------------ = --------------- = ------------------- |(s+3) 1 | (s+3)(s+5)-1 (s+3)(s+5)-1 (s+3)((s+3)(s+5)-1) | 1 (s+5)| |(s+3) 1/(s+5)| | 1 1/(s+3)| 1 - 1/(s+5) ((s+5)-1)/(s+5) s+4 x_2(s) = -------------- = ------------ = --------------- = ------------------- |(s+3) 1 | (s+3)(s+5)-1 (s+3)(s+5)-1 (s+5)((s+3)(s+5)-1) | 1 (s+5) | s+2 x_1(s) = ----------------------- s^3 + 11 s^2+ 38 s + 42 s+4 x_2(s) = ------------------------ s^3 + 13 s^2 + 54 s + 70 '''Méthodes pour les fractions partielles pour x_1(s) avec octave''' s+2 N x_1(s) = ----------------------- = - s^3 + 11 s^2+ 38 s + 42 D Commande : N = [1,2]; D = [1,11,38,42]; [r, p, k, e] = residue (N, D) Résultat r = [-0.5000, 1.0000, -0.5000] Numérateur p = [-5.4142, -3.0000, -2.5858] Dénominateur (s-p) k = [](0x0) e = [ 1, 1, 1] Puissance de (s-p)^e s+2 -0.5 1.0 -0.5 x_1(s) = ----------------------- = ----------- + -------- + ----------- s^3 + 11 s^2+ 38 s + 42 s-(-5.4142) s-(-3.0) s-(-2.5858) '''Utilisons la méthode inverse de la transformé de Laplace''' X_1(t) = -0.5*exp(-5.4142*t) + exp(-3*t)- 0.5*exp(-2.5858*t) '''Méthodes pour les fractions partielles pour x_2(s) avec octave''' s+4 x_2(s) = ------------------------ s^3 + 13 s^2 + 54 s + 70 Commande : N = [1,4]; D = [1,13,54,70]; [r, p, k, e] = residue (N, D) Résultat r = [-1.2071, 1.0000, 0.2071] Numérateur p = [-5.4142, -5.0000, -2.5858] Dénominateur (s-p) k = [](0x0) e = [ 1, 1, 1] Puissance de (s-p)^e s+4 -1.2071 1.0000 0.2071 x_2(s) = ------------------------ = ----------- + -------- + ----------- s^3 + 13 s^2 + 54 s + 70 s-(-5.4142) s-(-5.0) s-(-2.5858) '''Utilisons la méthode inverse de la transformé de Laplace''' X_2(t) = -1.2071*exp(-5.4142*t) + exp(-5*t)- 0.2071*exp(-2.5858*t) '''Dessiner les fonctions X_1(t) et X_2(t)''' plot [-.5:10] [-.5:.1]\ -0.5*exp(-5.4142*x) + exp(-3*x)- 0.5*exp(-2.5858*x),\ -1.2071*exp(-5.4142*x) + exp(-5*x)- 0.2071*exp(-2.5858*x) reset : . : {{AutoCat}} fmvn99dcwvlt3h31muyysfjzp249iqy 0 81960 771579 760387 2026-09-02T07:08:53Z Xhungab 23827 Annulation de la modification [[Special:Diff/760387|760387]] de [[Special:Contributions/Xhungab|Xhungab]] ([[User talk:Xhungab|discussion]]) 771579 wikitext text/x-wiki == Introduction == [[Fichier:Coa Hungary Family Báthory.png|gauche|vignette|'''Blason des Báthory de Somlyó, d’Ecsed et de Szaniszlófi (Clan Gutkeled)''']] [[Fichier:Bathori de Gagy COA.jpg|vignette|'''Blason des Báthory de Gagy (Clan Aba)''']] Le nom de la famille Báthory est associé à quatre grandes branches, chacune ayant une histoire, des alliances et des contributions distinctes à la société hongroise. # '''Báthory de Somlyó''' # '''Báthory d’Ecsed''' # '''Báthory de Szaniszlófi''' # '''Báthory de Gagy''' Ces branches descendent de différents membres de la famille, mais elles ont toutes joué un rôle historique dans l’évolution sociale et politique de la Hongrie. == La famille Báthory du clan Gutkeled == La famille Báthory issue du clan Guthkeled est l’une des plus illustres familles nobles éteintes, connue pour son importance historique au fil des siècles. Les historiens ont débattu de diverses théories concernant leurs origines. Certains ont retracé leur lignée jusqu’à Vencellin, arrivé sous le règne du roi Saint Étienne, tandis que d’autres les ont associés au célèbre Opoth, un brave ayant servi sous le roi Salomon. Des historiens polonais ont revendiqué une origine polonaise pour la famille, parmi d’autres théories. L’opinion la plus largement acceptée est que la famille Guthkeled serait issue d’une lignée noble suédoise. Les membres du clan Guthkeled seraient venus du château de Stoph, en Allemagne, pour soutenir le roi Pierre, qui s’y était réfugié, et l’auraient accompagné en Hongrie. Ils ont gagné en importance sous les règnes des rois Salomon, Ladislas et Géza. La lignée Guthkeled s’est ensuite divisée en plusieurs branches familiales, notamment les Báthory, Zelemér, Szokoli et Butkay. [[Fichier:Báthory Gábor aranyforintja 1612.jpg|vignette|'''Florin d'or de Gábor Báthory avec le blason familial du dragon''']] Sous le règne du roi Salomon, Wyda, un conseiller du clan Guthkeled, devint célèbre pour sa ruse. Il occupa le poste d’'''ispán''' (comte) du comté de Bács en 1055 et aurait également porté le titre de '''nádor''' (palatin). Il trouva la mort lors de la bataille entre Salomon et Géza en 1074. Selon la tradition, ce Wyda aurait combattu et tué un dragon qui habitait les marécages d’Ecsed. Cette histoire est symbolisée dans le blason de la famille, qui représente un dragon mordant sa queue pour former un cercle, accompagné de trois dents de dragon (certains disent des dents de loup). Cet emblème fut également utilisé par les familles Butkay, Szokoli et Zelemér, issues du clan Guthkeled. == La lignée des Báthory de Somlyó, d’Ecsed et de Szaniszlófi == De la lignée des Báthory, en particulier sous la direction d’André Ier, qui avait pris son nom de Rakamaz, sont issus trois enfants : Bereczk, Benoît Ier et Georges Ier. Parmi eux, les branches de Benoît et de Georges se sont finalement éteintes, tandis que la lignée de Bereczk a perduré. Bereczk (également connu sous le nom de Briccius) reçut les domaines d’Abram, Bátor et Kis-Baka en récompense de ses loyaux services au roi Ladislas IV. Il abandonna son ancien nom de famille (de Rakamaz) et adopta le nom de Báthory, tiré du domaine de Bátor. Ainsi, le nom de la famille fut établi. <ref>Károly Wagner: MSS. volume LXX.3</ref> <ref>Wagner. ''Coll. gen. dec., I. 28.'' </ref> [[Fichier:Báthory (Gutkeled) 1.jpg|vignette|'''Généalogie de la famille Báthory du clan Gutkeled (Arbre généalogique - Tableau 1)''' <ref name=":0">L'arbre généalogique de la famille Báthory présenté ici, ainsi que dans les sections suivantes, surpasse toutes les descriptions ou publications précédentes (comme celles de Lehoczky, Kőváry, Buday, etc.), allant même au-delà de l'ouvrage de Wagner en termes de portée. Son authenticité repose entièrement sur des documents, comme Wagner l'a méticuleusement compilé dans les pages des Mss. LXX, tom. 1 et suivants. Une portion importante des documents de soutien se trouve dans les archives du Couvent de Lelesz.</ref>]] Les enfants de Bereczk incluaient Nicolas Ier, qui eut deux filles — Agnès et Barbara — légitimées en 1369. Un autre fils, André II, fut d’abord prévôt à Buda avant de devenir évêque de Nagyvárad de 1329 à 1345. <ref>Gánoczy Károly: ''Eppi Varad (Hierarchia II. 172. et I. 171.)''.</ref> Un troisième fils, Jean, et un quatrième, Leukos (également connu sous le nom de Lucas), furent confirmés par le roi Charles Ier en 1325 dans les terres de leur père, avec le droit de construire un château à Ecsed nommé Hűség (Loyauté). La fille de Bereczk, Clara, épousa Batiz, fils de Jákó d’Ung, et vendit en 1336 la moitié d’Ecsed à son frère Jean pour 25 marques. == Division en branches == [[Fichier:Báthory (Gutkeled) 2.jpg|vignette|'''Généalogie de la famille Báthory du clan Gutkeled (Arbre généalogique - Tableau 2) <ref name=":0" />''']] Les fils de Bereczk, Jean Ier et Leukos, devinrent les fondateurs des deux principales branches de la famille Báthory. Les domaines furent divisés entre leurs enfants : Pierre Ier, le fils de Leukos, reçut Ecsed, établissant ainsi la branche d'Ecsed, qui est abordée dans une section distincte. Jean Ier, qui fut à la tête du comté de Bihar en 1343, eut trois enfants : Étienne Ier, dont la lignée s’éteignit ; Georges II, qui n’eut pas de descendants mâles ; et Ladislaus Ier, qui fut à la tête du comté de Szabolcs en 1351. Ladislaus Ier épousa Anna, fille de Maurice de la famille Medgyesallyi du clan Pok. Le domaine de Somlyó lui fut accordé après de longues disputes juridiques. Ses descendants adoptèrent le nom de famille '''Somlyói'''.<ref>Archives nationales. Dans les archives du Chapitre de Gyulafehérvár, le document de 1357.</ref> == Les branches de Somlyó, Szaniszlófi et Ecsed == La branche de Somlyó a produit certaines des figures les plus éminentes de la famille Báthory. Les descendants de Ladislaus Ier incluaient Georges IV, qui [[Fichier:Báthory (Gutkeled) 3.jpg|vignette|'''Généalogie de la famille Báthory du clan Gutkeled (Arbre généalogique - Tableau 3) <ref name=":0" />''']] n’eut pas d’héritiers mâles. Son frère Stanislaus poursuivit la lignée et remporta finalement une bataille juridique pour Somlyó en 1390. Les descendants de Stanislaus, connus sous le nom de Báthorys de Szaniszlófi, se séparèrent en une famille distincte. Parmi les membres notables de la branche de Somlyó figurent Étienne V, roi de Pologne, et Étienne IV, qui fut nommé voïvode de Transylvanie par Jean Zápolya en 1529. Étienne resta fidèle à Zápolya jusqu'à sa mort, même lorsqu'il fut confronté à l’opposition du roi Ferdinand. Il défendit farouchement les intérêts de Zápolya, allant jusqu’à brûler la ville de Torda en 1531. Étienne mourut en 1534 à l’âge de 57 ans, laissant plusieurs enfants, dont André III, qui reprit Huszt pour Isabelle en 1556, et Boldizsár, qui connut une fin tragique après s’être impliqué dans des intrigues politiques en Transylvanie. Le dernier descendant mâle important de la branche de Somlyó fut Gabriel Báthory, qui fut prince de Transylvanie de 1608 à 1613. Son règne fut marqué par l'indulgence et la cruauté, ce qui conduisit finalement à son assassinat en 1613 par János Szilassy et Gergely Nadányi. <ref>Spángár M. ''Chronicle: p. 304. – Cserey Mih. pp. 27-28''.</ref> [[Fichier:Coat of Arms of Cardinal András Báthory.svg|vignette|'''Blason du cardinal André IV Báthory de Somlyó''']] [[Fichier:COA polish king Etienne Bathory.svg|gauche|vignette|'''Blason de Stephen V Báthory (de Somlyó), roi de Pologne''']] == Le déclin de la famille Báthory du clan Gutkeled == La chute de la famille Báthory du clan Gutkeled est marquée par divers événements tragiques. Zsigmond Báthory, qui succéda à son père Christopher en tant que prince de Transylvanie, était connu pour son règne erratique et despotique. Ses oscillations entre gouverner et démissionner, ainsi que son exécution impitoyable de rivaux, y compris de ses propres proches, ternirent l’héritage de la famille. Il mourut finalement à Prague en 1602. Le dernier chapitre de l’histoire de la famille Báthory vit l’extinction de sa lignée masculine avec Gabriel Báthory. Avec sa mort, la famille autrefois puissante et illustre, qui avait façonné l’histoire de la Hongrie et de la Transylvanie pendant des siècles, prit fin. <ref>Spángár M: ''Chronicle: p. 304.'' </ref> [[Fichier:Nádasdy Mausoleum - Aba Sámuel király.jpg|vignette|'''Samuel Aba, Roi de Hongrie (père du clan Aba)''']] == La famille Báthory de Gagy du clan Aba == La famille '''Báthory de Gagy''' est enracinée dans le prestigieux '''clan Aba''', l'une des plus anciennes maisons nobles de Hongrie, descendante selon la tradition du roi '''Samuel Aba''', un roi hongrois précoce et beau-frère de '''Saint-Étienne de Hongrie''', le premier roi de Hongrie. Le règne de Samuel Aba se caractérisa par des efforts pour consolider l'État hongrois et établir des structures de gouvernance sur lesquelles les générations futures s'appuieraient. Ses descendants détenaient un pouvoir considérable, et l'influence du clan Aba grandit grâce à des dons royaux et des terres accordées par la '''dynastie Árpád'''. L'un des sites ancestraux les plus célèbres de la famille Báthory de Gagy est le château de Szalánc. Ce château, mentionné pour la première fois dans un document de 1230 comme une petite forteresse de stockage de sel, fut reconstruit en un château fort par le comte '''Pierre d'Aba'''. Le château n'était pas seulement un bastion familial, mais aussi un symbole de leur pouvoir. Au cours du 14e siècle, le descendant de Pierre d'Aba, le comte Pierre II, s'allia avec d'autres nobles pour s'opposer au roi '''Charles Ier,''' menant à une série de conflits qui culminèrent avec la bataille de Rozgony. La défaite de la famille entraîna la perte du château de Szalánc au profit du '''comte Guillaume Drugeth''', un serviteur fidèle et très apprécié du roi. <ref>Kristó, Gyula (1978). La bataille de Rozgony</ref> == Personnages clés de la famille == [[Fichier:Aba családfa.jpg|vignette|'''Arbre généalogique des frères Aba à Nicolas, le père de la branche Báthory''']] '''Finta d'Aba''' : Le fils aîné de '''Dávid d'Aba''', qui joua un rôle important dans l’histoire hongroise. Initialement, il servit comme palatin sous le roi Béla IV. En 1270, il aurait été impliqué dans un coup d'État visant à kidnapper le jeune prince Ladislaus (plus tard le roi Ladislaus IV), dans le but de placer Béla de Macsó sur le trône avec le soutien du roi tchèque Ottokar. Cependant, il n'existe aucune preuve que Fintha ait fui après la répression de la rébellion, ce qui suggère qu’il serait revenu servir le roi Ladislaus. Pendant le règne de Ladislaus IV, Fintha demeura une figure loyale et influente. En 1277, il mena des troupes pour réprimer une révolte dans le nord, et en 1278, il devint le voïvode de Transylvanie. Fintha prit plus tard position contre les actions du roi, notamment en ce qui concerne la capture du légat papal. Avec d'autres, il arrêta le roi et le conduisit à Buda, mais le libéra après avoir obtenu des promesses que Ladislaus ne nuirait ni à l'Église ni à ses adversaires. En conséquence, Fintha fut de nouveau nommé palatin. Un conflit éclata lorsque le comportement du roi aliéna les Coumans, entraînant leur rébellion. Fintha aida le roi à remporter une victoire décisive contre les Coumans lors de la bataille du lac Hód, rétablissant la paix intérieure. Cependant, la relation entre Fintha et le roi se détériora finalement, ce qui conduisit à la destitution de Fintha en tant que palatin et à une campagne militaire contre lui en 1281. Le roi assiégea Fintha dans le château de Szaláncz, et bien que les détails du destin de Fintha demeurent flous, il disparut des archives historiques. Le palatin Fintha mourut sans héritiers mâles, laissant uniquement une fille, Klára. Le château et les domaines de Szalánc passèrent à son frère, Péter, dont les descendants devinrent les fondateurs de la branche de Szalánc. <ref>[[Wenzel. Volume IX. p. 279, 385, 579.]]</ref> '''Amadeus d'Aba''' : Le plus jeune frère du palatin Fintha, fut un noble hongrois notable à la fin du XIIIe siècle et au début du XIVe siècle. Il se fit d'abord connaître en 1278 lorsqu'il combattit pour le roi Ladislaus IV contre le roi Ottokar II de Bohême, perdant un doigt lors de la bataille. Amadeus occupa divers postes importants, notamment gouverneur de Szeben et palatin de Hongrie. Il joua un rôle clé dans plusieurs campagnes militaires, y compris la répression des Coumans et des Tatars rebelles. Fidèle à la dynastie Árpád et plus tard au roi André III, Amadeus joua un rôle crucial pendant les turbulentes disputes de succession après l'extinction de la lignée des Árpád. Son influence grandit alors qu'il gouvernait depuis son siège au château de Gönc, devenant un oligarque puissant, semblable à un seigneur régional. Malgré des conflits occasionnels avec d'autres nobles et des problèmes familiaux internes, il demeura fidèle au monarque régnant. Amadeus fut finalement tué lors d'une confrontation à Kassa en 1311, et ses fils continuèrent son héritage, mais perdirent finalement leur pouvoir après une série de conflits avec le roi Charles Ier. <ref name=":1">Wenzel. ''Volume IX''. p. 279, 385, 579.</ref> [[Fichier:Change of Szalánc archive doc.pdf|vignette|'''Accord entre le comte Drugeth et le comte Pierre d'Aba (ancêtre de la branche des Báthory de Gagy) concernant le château de Szalánc.''']] '''Pierre d'Aba''' : Le frère de Fintha, qui partagea à la fois son ascension et sa chute. Le château de Szalánc, attribué à Finta et à ses frères, Pierre et Amadeus, est un exemple de leur influence et de leur statut. Le prédécesseur du château était une fortification plus petite, mentionnée pour la première fois dans une charte de 1230 comme une forteresse protégeant un entrepôt de sel (Castrum Salis). De 1274 à 1279, il servit comme Maître des Écuyers. Le 10 septembre 1280, il fut nommé juge du pays. De 1281 à 1283, il occupa le poste de Maître du Trésor ; nous le rencontrons pour la dernière fois en 1284, lorsqu'il apparaît sous le nom de « Pierre Börényi », sans la désignation de son poste, et qu'il occupe une place parmi les barons du roi. En 1312, son fils Pierre II s’allia avec ses cousins, Matthieu III Csák et d'autres nobles influents contre le roi Charles Ier de Hongrie. La défaite qui suivit à la bataille de Rozgony mena à la perte du château de Szalánc au profit du palatin Guillaume Drugeth, illustrant les allégeances et fortunes changeantes de l'époque. L'héritage de Pierre se poursuivit à travers ses descendants, qui devinrent connus sous le nom de famille Szalánczy (les ancêtres de la lignée Báthory de Gagy). Certains de leurs descendants, comme le voïvode Nicolas, réussirent à obtenir des positions importantes, mais la famille perdit finalement son ancienne influence. <ref name=":1" /> == L'ascension du nom Báthory == [[Fichier:Aba családfa2.jpg|vignette|'''Arbre généalogique commençant par Pierre II d'Aba, Seigneur de Szalánc (la lignée des Báthory) page 1.''']] [[Fichier:Aba családfa3.jpg|vignette|'''Arbre généalogique continuant avec Jean III (page 2).''']] [[Fichier:Szalánczy családfa.jpg|vignette|'''Généalogie de la famille Báthory de Gagy, commençant par Pierre d'Aba, Seigneur de Szalánc, et son fils Nicolas''']] '''Nicolas''' , également appelé dans certaines sources par son surnom '''Gereven''' (Greven signifiant "Comte" en allemand archaïque) ou '''Sirokai''' et '''Jobbágyi''' d'après ses terres et propriétés, fut une figure centrale dans l'établissement du domaine des Báthory de Gagy dans le comté d'Abaúj. S'élevant à des rangs importants, il servit comme voïvode de Transylvanie et reçut plusieurs domaines de la couronne, y compris Gagy et Gagybátor. Il fortifia ses propriétés avec des résidences et des châteaux qui symbolisaient la richesse et l'influence de la famille, assurant ainsi la position de celle-ci pour les générations futures. [[Fichier:Gabrielis Báthory de Gagy aláírása.jpg|vignette|'''Un document de 1688 portant la signature de Gábor Báthory de Gagy, le dernier membre masculin de la famille.''']] Le nom '''Báthory''' émergea formellement au début du XIVe siècle, un reflet des importants domaines et du statut social de la famille. La construction par Nicolas de plusieurs châteaux fortifiés, dont un château résidentiel à Gagy, devint un symbole de prestige et servit de points stratégiques dans une époque marquée par des bouleversements politiques constants. Bien que peu de ces châteaux aient survécu en raison de siècles de conflits, leurs ruines sont documentées dans les archives historiques, soulignant la place de la famille '''Báthory de Gagy''' dans le patrimoine hongrois. Selon l'arbre généalogique, '''Déméter''' fut le '''vice-gouverneur''' du comté d'Abaúj entre 1512 et 1517. '''Miklós III''', '''brigadier''' du roi '''Jean Zápolya''', tomba lors de la '''bataille de Tokaj''' le 27 septembre 1527. Sa mort constitua une perte importante pour la famille, affectant non seulement leur lignée, mais aussi l'influence politique et militaire de la famille '''Báthory de Gagy''' dans les événements futurs. La bataille de Tokaj faisait partie de la période turbulente de l'histoire hongroise à l'aube de l'occupation ottomane. Le fils aîné de Miklós III, '''László III''' , né de '''Dóra Monoky''' , occupa également la fonction de '''vice-gouverneur''' du comté d'Abaúj en 1555. La veuve de László était '''Anna''', issue de la noble famille hongroise des '''Tholdi'''. Le fils mentionné ci-dessus de Miklós III, '''János VI''', était également un partisan de la '''reine Isabelle''' et du '''roi''' '''Jean Zápolya''', ce qui entraîna sa punition en 1557. En conséquence, le '''roi Maximilien II''' confisqua ses propriétés à '''Péder''', '''Korlátfalva''', '''Tengerfalva''', '''Felső Diczháza''', '''Nyomár''' et '''Zombor''' en 1567. Le fils aîné de '''János VII''', '''Zsigmond''', représenta le comté d'Abaúj lors de '''l'Assemblée nationale de 1626''', tandis que son fils cadet, '''Miklós IV''', ne fut pas découragé par les pertes de propriétés précédemment mentionnées et rejoignit également les mouvements patriotiques. Il devint un soutien privilégié de '''George I Rákóczi''' , qui lui délivra une lettre de protection en 1644, plaçant ses propriétés sous la protection du comté. Cependant, '''Miklós IV''' fut plus tard accusé de haute trahison. <ref>'''Csoma, József (1897).''' ''Monographie du comté d'Abaúj-Thorna''. Kassa.</ref><ref>'''Tóth, Sándor (1909).''' ''Monographie du comté de Sáros''. Sáros VM. </ref> La lignée masculine de la famille '''Báthory de Gagy''' prit fin en 1689 avec la mort de '''Gábor II'''. Les propriétés de la famille revinrent en grande partie au trésor royal, marquant la fin d'une époque. Cependant, certains descendants, dont ceux liés à '''Tibor Báthory-Szőnyi''', préservèrent le nom de la famille à travers la lignée féminine. == Livre avec documents d'archives == Dans '''Noblesse Oblige''' <ref>Tibor Báthory-Szőnyi: Noblesse Oblige ISBN: 978-615-01-9317-5</ref>, Tibor Báthory-Szőnyi explore l’histoire de sa famille à travers la lignée des '''Báthory de Gagy''', suivant un processus méticuleux en utilisant des documents d’archives et ecclésiastiques. Le livre sert à la fois d'exploration personnelle et historique, mettant en lumière les responsabilités et les valeurs associées à l’héritage noble, et se veut un hommage à l'influence durable de la famille '''Báthory'''. À travers son ouvrage '''Noblesse Oblige''', Tibor Báthory-Szőnyi honore l’héritage de sa famille, insufflant une nouvelle vie à la lignée des '''Báthory de Gagy'''. Son livre non seulement réaffirme sa lignée mais attire également une attention renouvelée sur l’histoire complexe de la noblesse hongroise, explorant comment les valeurs, les responsabilités et les défis de l’héritage noble ont évolué. L’œuvre de Tibor Báthory-Szőnyi met en avant le fait que la noblesse n’est pas seulement une question de titres ou de terres, mais qu’elle repose sur les responsabilités culturelles et éthiques transmises de génération en génération, tout en soulignant l'influence significative de la famille et ses liens avec d'autres maisons nobles, tout en offrant de nouvelles perspectives sur leurs contributions à la société hongroise. Le livre a été traduit en français par Anikó Tamás et publié par Europa Authentica Cultural Organization. [[Fichier:A Gagyi Báthory család ősi címere.jpg|vignette|'''Ancien Blason des Báthory de Gagy sous la dynastie Árpád.''']] == Héraldique et symboles == [[Fichier:Címerek page-0001.jpg|gauche|vignette|'''Blasons des familles issues du Clan Aba.''']] Les réalisations héraldiques de la famille '''Báthory de Gagy''' sont minutieusement enregistrées dans le '''Siebmachers Wappenbuch''' de Johann Ambrosius Siebmacher, un catalogue complet des armoiries européennes. Siebmacher, un héraldiste et orfèvre allemand de renom, fournit une illustration détaillée du grand et du petit sceau utilisés par la famille '''Báthory'''. Ce sceau reflète le statut noble de la famille et sert de document historique témoignant de leurs traditions héraldiques. == Références == {{AutoCat}} 4wl0ht6g3srp9lwbxxco974k2cxii69 771623 771579 2026-09-02T09:30:08Z Xhungab 23827 771623 wikitext text/x-wiki {{feuille volante}} == Introduction == [[Fichier:Coa Hungary Family Báthory.png|gauche|vignette|'''Blason des Báthory de Somlyó, d’Ecsed et de Szaniszlófi (Clan Gutkeled)''']] [[Fichier:Bathori de Gagy COA.jpg|vignette|'''Blason des Báthory de Gagy (Clan Aba)''']] Le nom de la famille Báthory est associé à quatre grandes branches, chacune ayant une histoire, des alliances et des contributions distinctes à la société hongroise. # '''Báthory de Somlyó''' # '''Báthory d’Ecsed''' # '''Báthory de Szaniszlófi''' # '''Báthory de Gagy''' Ces branches descendent de différents membres de la famille, mais elles ont toutes joué un rôle historique dans l’évolution sociale et politique de la Hongrie. == La famille Báthory du clan Gutkeled == La famille Báthory issue du clan Guthkeled est l’une des plus illustres familles nobles éteintes, connue pour son importance historique au fil des siècles. Les historiens ont débattu de diverses théories concernant leurs origines. Certains ont retracé leur lignée jusqu’à Vencellin, arrivé sous le règne du roi Saint Étienne, tandis que d’autres les ont associés au célèbre Opoth, un brave ayant servi sous le roi Salomon. Des historiens polonais ont revendiqué une origine polonaise pour la famille, parmi d’autres théories. L’opinion la plus largement acceptée est que la famille Guthkeled serait issue d’une lignée noble suédoise. Les membres du clan Guthkeled seraient venus du château de Stoph, en Allemagne, pour soutenir le roi Pierre, qui s’y était réfugié, et l’auraient accompagné en Hongrie. Ils ont gagné en importance sous les règnes des rois Salomon, Ladislas et Géza. La lignée Guthkeled s’est ensuite divisée en plusieurs branches familiales, notamment les Báthory, Zelemér, Szokoli et Butkay. [[Fichier:Báthory Gábor aranyforintja 1612.jpg|vignette|'''Florin d'or de Gábor Báthory avec le blason familial du dragon''']] Sous le règne du roi Salomon, Wyda, un conseiller du clan Guthkeled, devint célèbre pour sa ruse. Il occupa le poste d’'''ispán''' (comte) du comté de Bács en 1055 et aurait également porté le titre de '''nádor''' (palatin). Il trouva la mort lors de la bataille entre Salomon et Géza en 1074. Selon la tradition, ce Wyda aurait combattu et tué un dragon qui habitait les marécages d’Ecsed. Cette histoire est symbolisée dans le blason de la famille, qui représente un dragon mordant sa queue pour former un cercle, accompagné de trois dents de dragon (certains disent des dents de loup). Cet emblème fut également utilisé par les familles Butkay, Szokoli et Zelemér, issues du clan Guthkeled. == La lignée des Báthory de Somlyó, d’Ecsed et de Szaniszlófi == De la lignée des Báthory, en particulier sous la direction d’André Ier, qui avait pris son nom de Rakamaz, sont issus trois enfants : Bereczk, Benoît Ier et Georges Ier. Parmi eux, les branches de Benoît et de Georges se sont finalement éteintes, tandis que la lignée de Bereczk a perduré. Bereczk (également connu sous le nom de Briccius) reçut les domaines d’Abram, Bátor et Kis-Baka en récompense de ses loyaux services au roi Ladislas IV. Il abandonna son ancien nom de famille (de Rakamaz) et adopta le nom de Báthory, tiré du domaine de Bátor. Ainsi, le nom de la famille fut établi. <ref>Károly Wagner: MSS. volume LXX.3</ref> <ref>Wagner. ''Coll. gen. dec., I. 28.'' </ref> [[Fichier:Báthory (Gutkeled) 1.jpg|vignette|'''Généalogie de la famille Báthory du clan Gutkeled (Arbre généalogique - Tableau 1)''' <ref name=":0">L'arbre généalogique de la famille Báthory présenté ici, ainsi que dans les sections suivantes, surpasse toutes les descriptions ou publications précédentes (comme celles de Lehoczky, Kőváry, Buday, etc.), allant même au-delà de l'ouvrage de Wagner en termes de portée. Son authenticité repose entièrement sur des documents, comme Wagner l'a méticuleusement compilé dans les pages des Mss. LXX, tom. 1 et suivants. Une portion importante des documents de soutien se trouve dans les archives du Couvent de Lelesz.</ref>]] Les enfants de Bereczk incluaient Nicolas Ier, qui eut deux filles — Agnès et Barbara — légitimées en 1369. Un autre fils, André II, fut d’abord prévôt à Buda avant de devenir évêque de Nagyvárad de 1329 à 1345. <ref>Gánoczy Károly: ''Eppi Varad (Hierarchia II. 172. et I. 171.)''.</ref> Un troisième fils, Jean, et un quatrième, Leukos (également connu sous le nom de Lucas), furent confirmés par le roi Charles Ier en 1325 dans les terres de leur père, avec le droit de construire un château à Ecsed nommé Hűség (Loyauté). La fille de Bereczk, Clara, épousa Batiz, fils de Jákó d’Ung, et vendit en 1336 la moitié d’Ecsed à son frère Jean pour 25 marques. == Division en branches == [[Fichier:Báthory (Gutkeled) 2.jpg|vignette|'''Généalogie de la famille Báthory du clan Gutkeled (Arbre généalogique - Tableau 2) <ref name=":0" />''']] Les fils de Bereczk, Jean Ier et Leukos, devinrent les fondateurs des deux principales branches de la famille Báthory. Les domaines furent divisés entre leurs enfants : Pierre Ier, le fils de Leukos, reçut Ecsed, établissant ainsi la branche d'Ecsed, qui est abordée dans une section distincte. Jean Ier, qui fut à la tête du comté de Bihar en 1343, eut trois enfants : Étienne Ier, dont la lignée s’éteignit ; Georges II, qui n’eut pas de descendants mâles ; et Ladislaus Ier, qui fut à la tête du comté de Szabolcs en 1351. Ladislaus Ier épousa Anna, fille de Maurice de la famille Medgyesallyi du clan Pok. Le domaine de Somlyó lui fut accordé après de longues disputes juridiques. Ses descendants adoptèrent le nom de famille '''Somlyói'''.<ref>Archives nationales. Dans les archives du Chapitre de Gyulafehérvár, le document de 1357.</ref> == Les branches de Somlyó, Szaniszlófi et Ecsed == La branche de Somlyó a produit certaines des figures les plus éminentes de la famille Báthory. Les descendants de Ladislaus Ier incluaient Georges IV, qui [[Fichier:Báthory (Gutkeled) 3.jpg|vignette|'''Généalogie de la famille Báthory du clan Gutkeled (Arbre généalogique - Tableau 3) <ref name=":0" />''']] n’eut pas d’héritiers mâles. Son frère Stanislaus poursuivit la lignée et remporta finalement une bataille juridique pour Somlyó en 1390. Les descendants de Stanislaus, connus sous le nom de Báthorys de Szaniszlófi, se séparèrent en une famille distincte. Parmi les membres notables de la branche de Somlyó figurent Étienne V, roi de Pologne, et Étienne IV, qui fut nommé voïvode de Transylvanie par Jean Zápolya en 1529. Étienne resta fidèle à Zápolya jusqu'à sa mort, même lorsqu'il fut confronté à l’opposition du roi Ferdinand. Il défendit farouchement les intérêts de Zápolya, allant jusqu’à brûler la ville de Torda en 1531. Étienne mourut en 1534 à l’âge de 57 ans, laissant plusieurs enfants, dont André III, qui reprit Huszt pour Isabelle en 1556, et Boldizsár, qui connut une fin tragique après s’être impliqué dans des intrigues politiques en Transylvanie. Le dernier descendant mâle important de la branche de Somlyó fut Gabriel Báthory, qui fut prince de Transylvanie de 1608 à 1613. Son règne fut marqué par l'indulgence et la cruauté, ce qui conduisit finalement à son assassinat en 1613 par János Szilassy et Gergely Nadányi. <ref>Spángár M. ''Chronicle: p. 304. – Cserey Mih. pp. 27-28''.</ref> [[Fichier:Coat of Arms of Cardinal András Báthory.svg|vignette|'''Blason du cardinal André IV Báthory de Somlyó''']] [[Fichier:COA polish king Etienne Bathory.svg|gauche|vignette|'''Blason de Stephen V Báthory (de Somlyó), roi de Pologne''']] == Le déclin de la famille Báthory du clan Gutkeled == La chute de la famille Báthory du clan Gutkeled est marquée par divers événements tragiques. Zsigmond Báthory, qui succéda à son père Christopher en tant que prince de Transylvanie, était connu pour son règne erratique et despotique. Ses oscillations entre gouverner et démissionner, ainsi que son exécution impitoyable de rivaux, y compris de ses propres proches, ternirent l’héritage de la famille. Il mourut finalement à Prague en 1602. Le dernier chapitre de l’histoire de la famille Báthory vit l’extinction de sa lignée masculine avec Gabriel Báthory. Avec sa mort, la famille autrefois puissante et illustre, qui avait façonné l’histoire de la Hongrie et de la Transylvanie pendant des siècles, prit fin. <ref>Spángár M: ''Chronicle: p. 304.'' </ref> [[Fichier:Nádasdy Mausoleum - Aba Sámuel király.jpg|vignette|'''Samuel Aba, Roi de Hongrie (père du clan Aba)''']] == La famille Báthory de Gagy du clan Aba == La famille '''Báthory de Gagy''' est enracinée dans le prestigieux '''clan Aba''', l'une des plus anciennes maisons nobles de Hongrie, descendante selon la tradition du roi '''Samuel Aba''', un roi hongrois précoce et beau-frère de '''Saint-Étienne de Hongrie''', le premier roi de Hongrie. Le règne de Samuel Aba se caractérisa par des efforts pour consolider l'État hongrois et établir des structures de gouvernance sur lesquelles les générations futures s'appuieraient. Ses descendants détenaient un pouvoir considérable, et l'influence du clan Aba grandit grâce à des dons royaux et des terres accordées par la '''dynastie Árpád'''. L'un des sites ancestraux les plus célèbres de la famille Báthory de Gagy est le château de Szalánc. Ce château, mentionné pour la première fois dans un document de 1230 comme une petite forteresse de stockage de sel, fut reconstruit en un château fort par le comte '''Pierre d'Aba'''. Le château n'était pas seulement un bastion familial, mais aussi un symbole de leur pouvoir. Au cours du 14e siècle, le descendant de Pierre d'Aba, le comte Pierre II, s'allia avec d'autres nobles pour s'opposer au roi '''Charles Ier,''' menant à une série de conflits qui culminèrent avec la bataille de Rozgony. La défaite de la famille entraîna la perte du château de Szalánc au profit du '''comte Guillaume Drugeth''', un serviteur fidèle et très apprécié du roi. <ref>Kristó, Gyula (1978). La bataille de Rozgony</ref> == Personnages clés de la famille == [[Fichier:Aba családfa.jpg|vignette|'''Arbre généalogique des frères Aba à Nicolas, le père de la branche Báthory''']] '''Finta d'Aba''' : Le fils aîné de '''Dávid d'Aba''', qui joua un rôle important dans l’histoire hongroise. Initialement, il servit comme palatin sous le roi Béla IV. En 1270, il aurait été impliqué dans un coup d'État visant à kidnapper le jeune prince Ladislaus (plus tard le roi Ladislaus IV), dans le but de placer Béla de Macsó sur le trône avec le soutien du roi tchèque Ottokar. Cependant, il n'existe aucune preuve que Fintha ait fui après la répression de la rébellion, ce qui suggère qu’il serait revenu servir le roi Ladislaus. Pendant le règne de Ladislaus IV, Fintha demeura une figure loyale et influente. En 1277, il mena des troupes pour réprimer une révolte dans le nord, et en 1278, il devint le voïvode de Transylvanie. Fintha prit plus tard position contre les actions du roi, notamment en ce qui concerne la capture du légat papal. Avec d'autres, il arrêta le roi et le conduisit à Buda, mais le libéra après avoir obtenu des promesses que Ladislaus ne nuirait ni à l'Église ni à ses adversaires. En conséquence, Fintha fut de nouveau nommé palatin. Un conflit éclata lorsque le comportement du roi aliéna les Coumans, entraînant leur rébellion. Fintha aida le roi à remporter une victoire décisive contre les Coumans lors de la bataille du lac Hód, rétablissant la paix intérieure. Cependant, la relation entre Fintha et le roi se détériora finalement, ce qui conduisit à la destitution de Fintha en tant que palatin et à une campagne militaire contre lui en 1281. Le roi assiégea Fintha dans le château de Szaláncz, et bien que les détails du destin de Fintha demeurent flous, il disparut des archives historiques. Le palatin Fintha mourut sans héritiers mâles, laissant uniquement une fille, Klára. Le château et les domaines de Szalánc passèrent à son frère, Péter, dont les descendants devinrent les fondateurs de la branche de Szalánc. <ref>[[Wenzel. Volume IX. p. 279, 385, 579.]]</ref> '''Amadeus d'Aba''' : Le plus jeune frère du palatin Fintha, fut un noble hongrois notable à la fin du XIIIe siècle et au début du XIVe siècle. Il se fit d'abord connaître en 1278 lorsqu'il combattit pour le roi Ladislaus IV contre le roi Ottokar II de Bohême, perdant un doigt lors de la bataille. Amadeus occupa divers postes importants, notamment gouverneur de Szeben et palatin de Hongrie. Il joua un rôle clé dans plusieurs campagnes militaires, y compris la répression des Coumans et des Tatars rebelles. Fidèle à la dynastie Árpád et plus tard au roi André III, Amadeus joua un rôle crucial pendant les turbulentes disputes de succession après l'extinction de la lignée des Árpád. Son influence grandit alors qu'il gouvernait depuis son siège au château de Gönc, devenant un oligarque puissant, semblable à un seigneur régional. Malgré des conflits occasionnels avec d'autres nobles et des problèmes familiaux internes, il demeura fidèle au monarque régnant. Amadeus fut finalement tué lors d'une confrontation à Kassa en 1311, et ses fils continuèrent son héritage, mais perdirent finalement leur pouvoir après une série de conflits avec le roi Charles Ier. <ref name=":1">Wenzel. ''Volume IX''. p. 279, 385, 579.</ref> [[Fichier:Change of Szalánc archive doc.pdf|vignette|'''Accord entre le comte Drugeth et le comte Pierre d'Aba (ancêtre de la branche des Báthory de Gagy) concernant le château de Szalánc.''']] '''Pierre d'Aba''' : Le frère de Fintha, qui partagea à la fois son ascension et sa chute. Le château de Szalánc, attribué à Finta et à ses frères, Pierre et Amadeus, est un exemple de leur influence et de leur statut. Le prédécesseur du château était une fortification plus petite, mentionnée pour la première fois dans une charte de 1230 comme une forteresse protégeant un entrepôt de sel (Castrum Salis). De 1274 à 1279, il servit comme Maître des Écuyers. Le 10 septembre 1280, il fut nommé juge du pays. De 1281 à 1283, il occupa le poste de Maître du Trésor ; nous le rencontrons pour la dernière fois en 1284, lorsqu'il apparaît sous le nom de « Pierre Börényi », sans la désignation de son poste, et qu'il occupe une place parmi les barons du roi. En 1312, son fils Pierre II s’allia avec ses cousins, Matthieu III Csák et d'autres nobles influents contre le roi Charles Ier de Hongrie. La défaite qui suivit à la bataille de Rozgony mena à la perte du château de Szalánc au profit du palatin Guillaume Drugeth, illustrant les allégeances et fortunes changeantes de l'époque. L'héritage de Pierre se poursuivit à travers ses descendants, qui devinrent connus sous le nom de famille Szalánczy (les ancêtres de la lignée Báthory de Gagy). Certains de leurs descendants, comme le voïvode Nicolas, réussirent à obtenir des positions importantes, mais la famille perdit finalement son ancienne influence. <ref name=":1" /> == L'ascension du nom Báthory == [[Fichier:Aba családfa2.jpg|vignette|'''Arbre généalogique commençant par Pierre II d'Aba, Seigneur de Szalánc (la lignée des Báthory) page 1.''']] [[Fichier:Aba családfa3.jpg|vignette|'''Arbre généalogique continuant avec Jean III (page 2).''']] [[Fichier:Szalánczy családfa.jpg|vignette|'''Généalogie de la famille Báthory de Gagy, commençant par Pierre d'Aba, Seigneur de Szalánc, et son fils Nicolas''']] '''Nicolas''' , également appelé dans certaines sources par son surnom '''Gereven''' (Greven signifiant "Comte" en allemand archaïque) ou '''Sirokai''' et '''Jobbágyi''' d'après ses terres et propriétés, fut une figure centrale dans l'établissement du domaine des Báthory de Gagy dans le comté d'Abaúj. S'élevant à des rangs importants, il servit comme voïvode de Transylvanie et reçut plusieurs domaines de la couronne, y compris Gagy et Gagybátor. Il fortifia ses propriétés avec des résidences et des châteaux qui symbolisaient la richesse et l'influence de la famille, assurant ainsi la position de celle-ci pour les générations futures. [[Fichier:Gabrielis Báthory de Gagy aláírása.jpg|vignette|'''Un document de 1688 portant la signature de Gábor Báthory de Gagy, le dernier membre masculin de la famille.''']] Le nom '''Báthory''' émergea formellement au début du XIVe siècle, un reflet des importants domaines et du statut social de la famille. La construction par Nicolas de plusieurs châteaux fortifiés, dont un château résidentiel à Gagy, devint un symbole de prestige et servit de points stratégiques dans une époque marquée par des bouleversements politiques constants. Bien que peu de ces châteaux aient survécu en raison de siècles de conflits, leurs ruines sont documentées dans les archives historiques, soulignant la place de la famille '''Báthory de Gagy''' dans le patrimoine hongrois. Selon l'arbre généalogique, '''Déméter''' fut le '''vice-gouverneur''' du comté d'Abaúj entre 1512 et 1517. '''Miklós III''', '''brigadier''' du roi '''Jean Zápolya''', tomba lors de la '''bataille de Tokaj''' le 27 septembre 1527. Sa mort constitua une perte importante pour la famille, affectant non seulement leur lignée, mais aussi l'influence politique et militaire de la famille '''Báthory de Gagy''' dans les événements futurs. La bataille de Tokaj faisait partie de la période turbulente de l'histoire hongroise à l'aube de l'occupation ottomane. Le fils aîné de Miklós III, '''László III''' , né de '''Dóra Monoky''' , occupa également la fonction de '''vice-gouverneur''' du comté d'Abaúj en 1555. La veuve de László était '''Anna''', issue de la noble famille hongroise des '''Tholdi'''. Le fils mentionné ci-dessus de Miklós III, '''János VI''', était également un partisan de la '''reine Isabelle''' et du '''roi''' '''Jean Zápolya''', ce qui entraîna sa punition en 1557. En conséquence, le '''roi Maximilien II''' confisqua ses propriétés à '''Péder''', '''Korlátfalva''', '''Tengerfalva''', '''Felső Diczháza''', '''Nyomár''' et '''Zombor''' en 1567. Le fils aîné de '''János VII''', '''Zsigmond''', représenta le comté d'Abaúj lors de '''l'Assemblée nationale de 1626''', tandis que son fils cadet, '''Miklós IV''', ne fut pas découragé par les pertes de propriétés précédemment mentionnées et rejoignit également les mouvements patriotiques. Il devint un soutien privilégié de '''George I Rákóczi''' , qui lui délivra une lettre de protection en 1644, plaçant ses propriétés sous la protection du comté. Cependant, '''Miklós IV''' fut plus tard accusé de haute trahison. <ref>'''Csoma, József (1897).''' ''Monographie du comté d'Abaúj-Thorna''. Kassa.</ref><ref>'''Tóth, Sándor (1909).''' ''Monographie du comté de Sáros''. Sáros VM. </ref> La lignée masculine de la famille '''Báthory de Gagy''' prit fin en 1689 avec la mort de '''Gábor II'''. Les propriétés de la famille revinrent en grande partie au trésor royal, marquant la fin d'une époque. Cependant, certains descendants, dont ceux liés à '''Tibor Báthory-Szőnyi''', préservèrent le nom de la famille à travers la lignée féminine. == Livre avec documents d'archives == Dans '''Noblesse Oblige''' <ref>Tibor Báthory-Szőnyi: Noblesse Oblige ISBN: 978-615-01-9317-5</ref>, Tibor Báthory-Szőnyi explore l’histoire de sa famille à travers la lignée des '''Báthory de Gagy''', suivant un processus méticuleux en utilisant des documents d’archives et ecclésiastiques. Le livre sert à la fois d'exploration personnelle et historique, mettant en lumière les responsabilités et les valeurs associées à l’héritage noble, et se veut un hommage à l'influence durable de la famille '''Báthory'''. À travers son ouvrage '''Noblesse Oblige''', Tibor Báthory-Szőnyi honore l’héritage de sa famille, insufflant une nouvelle vie à la lignée des '''Báthory de Gagy'''. Son livre non seulement réaffirme sa lignée mais attire également une attention renouvelée sur l’histoire complexe de la noblesse hongroise, explorant comment les valeurs, les responsabilités et les défis de l’héritage noble ont évolué. L’œuvre de Tibor Báthory-Szőnyi met en avant le fait que la noblesse n’est pas seulement une question de titres ou de terres, mais qu’elle repose sur les responsabilités culturelles et éthiques transmises de génération en génération, tout en soulignant l'influence significative de la famille et ses liens avec d'autres maisons nobles, tout en offrant de nouvelles perspectives sur leurs contributions à la société hongroise. Le livre a été traduit en français par Anikó Tamás et publié par Europa Authentica Cultural Organization. [[Fichier:A Gagyi Báthory család ősi címere.jpg|vignette|'''Ancien Blason des Báthory de Gagy sous la dynastie Árpád.''']] == Héraldique et symboles == [[Fichier:Címerek page-0001.jpg|gauche|vignette|'''Blasons des familles issues du Clan Aba.''']] Les réalisations héraldiques de la famille '''Báthory de Gagy''' sont minutieusement enregistrées dans le '''Siebmachers Wappenbuch''' de Johann Ambrosius Siebmacher, un catalogue complet des armoiries européennes. Siebmacher, un héraldiste et orfèvre allemand de renom, fournit une illustration détaillée du grand et du petit sceau utilisés par la famille '''Báthory'''. Ce sceau reflète le statut noble de la famille et sert de document historique témoignant de leurs traditions héraldiques. == Références == {{AutoCat}} 1kqq6xhnhhnja45838h8unb89ngzdm1 771627 771623 2026-09-02T10:29:11Z Xhungab 23827 771627 wikitext text/x-wiki {{feuille volante}} == Introduction == [[Fichier:Coa Hungary Family Báthory.png|gauche|vignette|'''Blason des Báthory de Somlyó, d’Ecsed et de Szaniszlófi (Clan Gutkeled)''']] [[Fichier:Bathori de Gagy COA.jpg|vignette|'''Blason des Báthory de Gagy (Clan Aba)''']] Le nom de la famille Báthory est associé à quatre grandes branches, chacune ayant une histoire, des alliances et des contributions distinctes à la société hongroise. # '''Báthory de Somlyó''' # '''Báthory d’Ecsed''' # '''Báthory de Szaniszlófi''' # '''Báthory de Gagy''' Ces branches descendent de différents membres de la famille, mais elles ont toutes joué un rôle historique dans l’évolution sociale et politique de la Hongrie. == La famille Báthory du clan Gutkeled == La famille Báthory issue du clan Guthkeled est l’une des plus illustres familles nobles éteintes, connue pour son importance historique au fil des siècles. Les historiens ont débattu de diverses théories concernant leurs origines. Certains ont retracé leur lignée jusqu’à Vencellin, arrivé sous le règne du roi Saint Étienne, tandis que d’autres les ont associés au célèbre Opoth, un brave ayant servi sous le roi Salomon. Des historiens polonais ont revendiqué une origine polonaise pour la famille, parmi d’autres théories. L’opinion la plus largement acceptée est que la famille Guthkeled serait issue d’une lignée noble suédoise. Les membres du clan Guthkeled seraient venus du château de Stoph, en Allemagne, pour soutenir le roi Pierre, qui s’y était réfugié, et l’auraient accompagné en Hongrie. Ils ont gagné en importance sous les règnes des rois Salomon, Ladislas et Géza. La lignée Guthkeled s’est ensuite divisée en plusieurs branches familiales, notamment les Báthory, Zelemér, Szokoli et Butkay. [[Fichier:Báthory Gábor aranyforintja 1612.jpg|vignette|'''Florin d'or de Gábor Báthory avec le blason familial du dragon''']] Sous le règne du roi Salomon, Wyda, un conseiller du clan Guthkeled, devint célèbre pour sa ruse. Il occupa le poste d’'''ispán''' (comte) du comté de Bács en 1055 et aurait également porté le titre de '''nádor''' (palatin). Il trouva la mort lors de la bataille entre Salomon et Géza en 1074. Selon la tradition, ce Wyda aurait combattu et tué un dragon qui habitait les marécages d’Ecsed. Cette histoire est symbolisée dans le blason de la famille, qui représente un dragon mordant sa queue pour former un cercle, accompagné de trois dents de dragon (certains disent des dents de loup). Cet emblème fut également utilisé par les familles Butkay, Szokoli et Zelemér, issues du clan Guthkeled. == La lignée des Báthory de Somlyó, d’Ecsed et de Szaniszlófi == De la lignée des Báthory, en particulier sous la direction d’André Ier, qui avait pris son nom de Rakamaz, sont issus trois enfants : Bereczk, Benoît Ier et Georges Ier. Parmi eux, les branches de Benoît et de Georges se sont finalement éteintes, tandis que la lignée de Bereczk a perduré. Bereczk (également connu sous le nom de Briccius) reçut les domaines d’Abram, Bátor et Kis-Baka en récompense de ses loyaux services au roi Ladislas IV. Il abandonna son ancien nom de famille (de Rakamaz) et adopta le nom de Báthory, tiré du domaine de Bátor. Ainsi, le nom de la famille fut établi. <ref>Károly Wagner: MSS. volume LXX.3</ref> <ref>Wagner. ''Coll. gen. dec., I. 28.'' </ref> [[Fichier:Báthory (Gutkeled) 1.jpg|vignette|'''Généalogie de la famille Báthory du clan Gutkeled (Arbre généalogique - Tableau 1)''' <ref name=":0">L'arbre généalogique de la famille Báthory présenté ici, ainsi que dans les sections suivantes, surpasse toutes les descriptions ou publications précédentes (comme celles de Lehoczky, Kőváry, Buday, etc.), allant même au-delà de l'ouvrage de Wagner en termes de portée. Son authenticité repose entièrement sur des documents, comme Wagner l'a méticuleusement compilé dans les pages des Mss. LXX, tom. 1 et suivants. Une portion importante des documents de soutien se trouve dans les archives du Couvent de Lelesz.</ref>]] Les enfants de Bereczk incluaient Nicolas Ier, qui eut deux filles — Agnès et Barbara — légitimées en 1369. Un autre fils, André II, fut d’abord prévôt à Buda avant de devenir évêque de Nagyvárad de 1329 à 1345. <ref>Gánoczy Károly: ''Eppi Varad (Hierarchia II. 172. et I. 171.)''.</ref> Un troisième fils, Jean, et un quatrième, Leukos (également connu sous le nom de Lucas), furent confirmés par le roi Charles Ier en 1325 dans les terres de leur père, avec le droit de construire un château à Ecsed nommé Hűség (Loyauté). La fille de Bereczk, Clara, épousa Batiz, fils de Jákó d’Ung, et vendit en 1336 la moitié d’Ecsed à son frère Jean pour 25 marques. == Division en branches == [[Fichier:Báthory (Gutkeled) 2.jpg|vignette|'''Généalogie de la famille Báthory du clan Gutkeled (Arbre généalogique - Tableau 2) <ref name=":0" />''']] Les fils de Bereczk, Jean Ier et Leukos, devinrent les fondateurs des deux principales branches de la famille Báthory. Les domaines furent divisés entre leurs enfants : Pierre Ier, le fils de Leukos, reçut Ecsed, établissant ainsi la branche d'Ecsed, qui est abordée dans une section distincte. Jean Ier, qui fut à la tête du comté de Bihar en 1343, eut trois enfants : Étienne Ier, dont la lignée s’éteignit ; Georges II, qui n’eut pas de descendants mâles ; et Ladislaus Ier, qui fut à la tête du comté de Szabolcs en 1351. Ladislaus Ier épousa Anna, fille de Maurice de la famille Medgyesallyi du clan Pok. Le domaine de Somlyó lui fut accordé après de longues disputes juridiques. Ses descendants adoptèrent le nom de famille '''Somlyói'''.<ref>Archives nationales. Dans les archives du Chapitre de Gyulafehérvár, le document de 1357.</ref> == Les branches de Somlyó, Szaniszlófi et Ecsed == La branche de Somlyó a produit certaines des figures les plus éminentes de la famille Báthory. Les descendants de Ladislaus Ier incluaient Georges IV, qui [[Fichier:Báthory (Gutkeled) 3.jpg|vignette|'''Généalogie de la famille Báthory du clan Gutkeled (Arbre généalogique - Tableau 3) <ref name=":0" />''']] n’eut pas d’héritiers mâles. Son frère Stanislaus poursuivit la lignée et remporta finalement une bataille juridique pour Somlyó en 1390. Les descendants de Stanislaus, connus sous le nom de Báthorys de Szaniszlófi, se séparèrent en une famille distincte. Parmi les membres notables de la branche de Somlyó figurent Étienne V, roi de Pologne, et Étienne IV, qui fut nommé voïvode de Transylvanie par Jean Zápolya en 1529. Étienne resta fidèle à Zápolya jusqu'à sa mort, même lorsqu'il fut confronté à l’opposition du roi Ferdinand. Il défendit farouchement les intérêts de Zápolya, allant jusqu’à brûler la ville de Torda en 1531. Étienne mourut en 1534 à l’âge de 57 ans, laissant plusieurs enfants, dont André III, qui reprit Huszt pour Isabelle en 1556, et Boldizsár, qui connut une fin tragique après s’être impliqué dans des intrigues politiques en Transylvanie. Le dernier descendant mâle important de la branche de Somlyó fut Gabriel Báthory, qui fut prince de Transylvanie de 1608 à 1613. Son règne fut marqué par l'indulgence et la cruauté, ce qui conduisit finalement à son assassinat en 1613 par János Szilassy et Gergely Nadányi. <ref>Spángár M. ''Chronicle: p. 304. – Cserey Mih. pp. 27-28''.</ref> [[Fichier:Coat of Arms of Cardinal András Báthory.svg|vignette|'''Blason du cardinal André IV Báthory de Somlyó''']] [[Fichier:COA polish king Etienne Bathory.svg|gauche|vignette|'''Blason de Stephen V Báthory (de Somlyó), roi de Pologne''']] == Le déclin de la famille Báthory du clan Gutkeled == La chute de la famille Báthory du clan Gutkeled est marquée par divers événements tragiques. Zsigmond Báthory, qui succéda à son père Christopher en tant que prince de Transylvanie, était connu pour son règne erratique et despotique. Ses oscillations entre gouverner et démissionner, ainsi que son exécution impitoyable de rivaux, y compris de ses propres proches, ternirent l’héritage de la famille. Il mourut finalement à Prague en 1602. Le dernier chapitre de l’histoire de la famille Báthory vit l’extinction de sa lignée masculine avec Gabriel Báthory. Avec sa mort, la famille autrefois puissante et illustre, qui avait façonné l’histoire de la Hongrie et de la Transylvanie pendant des siècles, prit fin. <ref>Spángár M: ''Chronicle: p. 304.'' </ref> [[Fichier:Nádasdy Mausoleum - Aba Sámuel király.jpg|vignette|'''Samuel Aba, Roi de Hongrie (père du clan Aba)''']] == La famille Báthory de Gagy du clan Aba == La famille '''Báthory de Gagy''' est enracinée dans le prestigieux '''clan Aba''', l'une des plus anciennes maisons nobles de Hongrie, descendante selon la tradition du roi '''Samuel Aba''', un roi hongrois précoce et beau-frère de '''Saint-Étienne de Hongrie''', le premier roi de Hongrie. Le règne de Samuel Aba se caractérisa par des efforts pour consolider l'État hongrois et établir des structures de gouvernance sur lesquelles les générations futures s'appuieraient. Ses descendants détenaient un pouvoir considérable, et l'influence du clan Aba grandit grâce à des dons royaux et des terres accordées par la '''dynastie Árpád'''. L'un des sites ancestraux les plus célèbres de la famille Báthory de Gagy est le château de Szalánc. Ce château, mentionné pour la première fois dans un document de 1230 comme une petite forteresse de stockage de sel, fut reconstruit en un château fort par le comte '''Pierre d'Aba'''. Le château n'était pas seulement un bastion familial, mais aussi un symbole de leur pouvoir. Au cours du 14e siècle, le descendant de Pierre d'Aba, le comte Pierre II, s'allia avec d'autres nobles pour s'opposer au roi '''Charles Ier,''' menant à une série de conflits qui culminèrent avec la bataille de Rozgony. La défaite de la famille entraîna la perte du château de Szalánc au profit du '''comte Guillaume Drugeth''', un serviteur fidèle et très apprécié du roi. <ref>Kristó, Gyula (1978). La bataille de Rozgony</ref> == Personnages clés de la famille == [[Fichier:Aba családfa.jpg|vignette|'''Arbre généalogique des frères Aba à Nicolas, le père de la branche Báthory''']] '''Finta d'Aba''' : Le fils aîné de '''Dávid d'Aba''', qui joua un rôle important dans l’histoire hongroise. Initialement, il servit comme palatin sous le roi Béla IV. En 1270, il aurait été impliqué dans un coup d'État visant à kidnapper le jeune prince Ladislaus (plus tard le roi Ladislaus IV), dans le but de placer Béla de Macsó sur le trône avec le soutien du roi tchèque Ottokar. Cependant, il n'existe aucune preuve que Fintha ait fui après la répression de la rébellion, ce qui suggère qu’il serait revenu servir le roi Ladislaus. Pendant le règne de Ladislaus IV, Fintha demeura une figure loyale et influente. En 1277, il mena des troupes pour réprimer une révolte dans le nord, et en 1278, il devint le voïvode de Transylvanie. Fintha prit plus tard position contre les actions du roi, notamment en ce qui concerne la capture du légat papal. Avec d'autres, il arrêta le roi et le conduisit à Buda, mais le libéra après avoir obtenu des promesses que Ladislaus ne nuirait ni à l'Église ni à ses adversaires. En conséquence, Fintha fut de nouveau nommé palatin. Un conflit éclata lorsque le comportement du roi aliéna les Coumans, entraînant leur rébellion. Fintha aida le roi à remporter une victoire décisive contre les Coumans lors de la bataille du lac Hód, rétablissant la paix intérieure. Cependant, la relation entre Fintha et le roi se détériora finalement, ce qui conduisit à la destitution de Fintha en tant que palatin et à une campagne militaire contre lui en 1281. Le roi assiégea Fintha dans le château de Szaláncz, et bien que les détails du destin de Fintha demeurent flous, il disparut des archives historiques. Le palatin Fintha mourut sans héritiers mâles, laissant uniquement une fille, Klára. Le château et les domaines de Szalánc passèrent à son frère, Péter, dont les descendants devinrent les fondateurs de la branche de Szalánc. <ref>Wenzel. Volume IX. p. 279, 385, 579.</ref> '''Amadeus d'Aba''' : Le plus jeune frère du palatin Fintha, fut un noble hongrois notable à la fin du XIIIe siècle et au début du XIVe siècle. Il se fit d'abord connaître en 1278 lorsqu'il combattit pour le roi Ladislaus IV contre le roi Ottokar II de Bohême, perdant un doigt lors de la bataille. Amadeus occupa divers postes importants, notamment gouverneur de Szeben et palatin de Hongrie. Il joua un rôle clé dans plusieurs campagnes militaires, y compris la répression des Coumans et des Tatars rebelles. Fidèle à la dynastie Árpád et plus tard au roi André III, Amadeus joua un rôle crucial pendant les turbulentes disputes de succession après l'extinction de la lignée des Árpád. Son influence grandit alors qu'il gouvernait depuis son siège au château de Gönc, devenant un oligarque puissant, semblable à un seigneur régional. Malgré des conflits occasionnels avec d'autres nobles et des problèmes familiaux internes, il demeura fidèle au monarque régnant. Amadeus fut finalement tué lors d'une confrontation à Kassa en 1311, et ses fils continuèrent son héritage, mais perdirent finalement leur pouvoir après une série de conflits avec le roi Charles Ier. <ref name=":1">Wenzel. ''Volume IX''. p. 279, 385, 579.</ref> [[Fichier:Change of Szalánc archive doc.pdf|vignette|'''Accord entre le comte Drugeth et le comte Pierre d'Aba (ancêtre de la branche des Báthory de Gagy) concernant le château de Szalánc.''']] '''Pierre d'Aba''' : Le frère de Fintha, qui partagea à la fois son ascension et sa chute. Le château de Szalánc, attribué à Finta et à ses frères, Pierre et Amadeus, est un exemple de leur influence et de leur statut. Le prédécesseur du château était une fortification plus petite, mentionnée pour la première fois dans une charte de 1230 comme une forteresse protégeant un entrepôt de sel (Castrum Salis). De 1274 à 1279, il servit comme Maître des Écuyers. Le 10 septembre 1280, il fut nommé juge du pays. De 1281 à 1283, il occupa le poste de Maître du Trésor ; nous le rencontrons pour la dernière fois en 1284, lorsqu'il apparaît sous le nom de « Pierre Börényi », sans la désignation de son poste, et qu'il occupe une place parmi les barons du roi. En 1312, son fils Pierre II s’allia avec ses cousins, Matthieu III Csák et d'autres nobles influents contre le roi Charles Ier de Hongrie. La défaite qui suivit à la bataille de Rozgony mena à la perte du château de Szalánc au profit du palatin Guillaume Drugeth, illustrant les allégeances et fortunes changeantes de l'époque. L'héritage de Pierre se poursuivit à travers ses descendants, qui devinrent connus sous le nom de famille Szalánczy (les ancêtres de la lignée Báthory de Gagy). Certains de leurs descendants, comme le voïvode Nicolas, réussirent à obtenir des positions importantes, mais la famille perdit finalement son ancienne influence. <ref name=":1" /> == L'ascension du nom Báthory == [[Fichier:Aba családfa2.jpg|vignette|'''Arbre généalogique commençant par Pierre II d'Aba, Seigneur de Szalánc (la lignée des Báthory) page 1.''']] [[Fichier:Aba családfa3.jpg|vignette|'''Arbre généalogique continuant avec Jean III (page 2).''']] [[Fichier:Szalánczy családfa.jpg|vignette|'''Généalogie de la famille Báthory de Gagy, commençant par Pierre d'Aba, Seigneur de Szalánc, et son fils Nicolas''']] '''Nicolas''' , également appelé dans certaines sources par son surnom '''Gereven''' (Greven signifiant "Comte" en allemand archaïque) ou '''Sirokai''' et '''Jobbágyi''' d'après ses terres et propriétés, fut une figure centrale dans l'établissement du domaine des Báthory de Gagy dans le comté d'Abaúj. S'élevant à des rangs importants, il servit comme voïvode de Transylvanie et reçut plusieurs domaines de la couronne, y compris Gagy et Gagybátor. Il fortifia ses propriétés avec des résidences et des châteaux qui symbolisaient la richesse et l'influence de la famille, assurant ainsi la position de celle-ci pour les générations futures. [[Fichier:Gabrielis Báthory de Gagy aláírása.jpg|vignette|'''Un document de 1688 portant la signature de Gábor Báthory de Gagy, le dernier membre masculin de la famille.''']] Le nom '''Báthory''' émergea formellement au début du XIVe siècle, un reflet des importants domaines et du statut social de la famille. La construction par Nicolas de plusieurs châteaux fortifiés, dont un château résidentiel à Gagy, devint un symbole de prestige et servit de points stratégiques dans une époque marquée par des bouleversements politiques constants. Bien que peu de ces châteaux aient survécu en raison de siècles de conflits, leurs ruines sont documentées dans les archives historiques, soulignant la place de la famille '''Báthory de Gagy''' dans le patrimoine hongrois. Selon l'arbre généalogique, '''Déméter''' fut le '''vice-gouverneur''' du comté d'Abaúj entre 1512 et 1517. '''Miklós III''', '''brigadier''' du roi '''Jean Zápolya''', tomba lors de la '''bataille de Tokaj''' le 27 septembre 1527. Sa mort constitua une perte importante pour la famille, affectant non seulement leur lignée, mais aussi l'influence politique et militaire de la famille '''Báthory de Gagy''' dans les événements futurs. La bataille de Tokaj faisait partie de la période turbulente de l'histoire hongroise à l'aube de l'occupation ottomane. Le fils aîné de Miklós III, '''László III''' , né de '''Dóra Monoky''' , occupa également la fonction de '''vice-gouverneur''' du comté d'Abaúj en 1555. La veuve de László était '''Anna''', issue de la noble famille hongroise des '''Tholdi'''. Le fils mentionné ci-dessus de Miklós III, '''János VI''', était également un partisan de la '''reine Isabelle''' et du '''roi''' '''Jean Zápolya''', ce qui entraîna sa punition en 1557. En conséquence, le '''roi Maximilien II''' confisqua ses propriétés à '''Péder''', '''Korlátfalva''', '''Tengerfalva''', '''Felső Diczháza''', '''Nyomár''' et '''Zombor''' en 1567. Le fils aîné de '''János VII''', '''Zsigmond''', représenta le comté d'Abaúj lors de '''l'Assemblée nationale de 1626''', tandis que son fils cadet, '''Miklós IV''', ne fut pas découragé par les pertes de propriétés précédemment mentionnées et rejoignit également les mouvements patriotiques. Il devint un soutien privilégié de '''George I Rákóczi''' , qui lui délivra une lettre de protection en 1644, plaçant ses propriétés sous la protection du comté. Cependant, '''Miklós IV''' fut plus tard accusé de haute trahison. <ref>'''Csoma, József (1897).''' ''Monographie du comté d'Abaúj-Thorna''. Kassa.</ref><ref>'''Tóth, Sándor (1909).''' ''Monographie du comté de Sáros''. Sáros VM. </ref> La lignée masculine de la famille '''Báthory de Gagy''' prit fin en 1689 avec la mort de '''Gábor II'''. Les propriétés de la famille revinrent en grande partie au trésor royal, marquant la fin d'une époque. Cependant, certains descendants, dont ceux liés à '''Tibor Báthory-Szőnyi''', préservèrent le nom de la famille à travers la lignée féminine. == Livre avec documents d'archives == Dans '''Noblesse Oblige''' <ref>Tibor Báthory-Szőnyi: Noblesse Oblige ISBN: 978-615-01-9317-5</ref>, Tibor Báthory-Szőnyi explore l’histoire de sa famille à travers la lignée des '''Báthory de Gagy''', suivant un processus méticuleux en utilisant des documents d’archives et ecclésiastiques. Le livre sert à la fois d'exploration personnelle et historique, mettant en lumière les responsabilités et les valeurs associées à l’héritage noble, et se veut un hommage à l'influence durable de la famille '''Báthory'''. À travers son ouvrage '''Noblesse Oblige''', Tibor Báthory-Szőnyi honore l’héritage de sa famille, insufflant une nouvelle vie à la lignée des '''Báthory de Gagy'''. Son livre non seulement réaffirme sa lignée mais attire également une attention renouvelée sur l’histoire complexe de la noblesse hongroise, explorant comment les valeurs, les responsabilités et les défis de l’héritage noble ont évolué. L’œuvre de Tibor Báthory-Szőnyi met en avant le fait que la noblesse n’est pas seulement une question de titres ou de terres, mais qu’elle repose sur les responsabilités culturelles et éthiques transmises de génération en génération, tout en soulignant l'influence significative de la famille et ses liens avec d'autres maisons nobles, tout en offrant de nouvelles perspectives sur leurs contributions à la société hongroise. Le livre a été traduit en français par Anikó Tamás et publié par Europa Authentica Cultural Organization. [[Fichier:A Gagyi Báthory család ősi címere.jpg|vignette|'''Ancien Blason des Báthory de Gagy sous la dynastie Árpád.''']] == Héraldique et symboles == [[Fichier:Címerek page-0001.jpg|gauche|vignette|'''Blasons des familles issues du Clan Aba.''']] Les réalisations héraldiques de la famille '''Báthory de Gagy''' sont minutieusement enregistrées dans le '''Siebmachers Wappenbuch''' de Johann Ambrosius Siebmacher, un catalogue complet des armoiries européennes. Siebmacher, un héraldiste et orfèvre allemand de renom, fournit une illustration détaillée du grand et du petit sceau utilisés par la famille '''Báthory'''. Ce sceau reflète le statut noble de la famille et sert de document historique témoignant de leurs traditions héraldiques. == Références == {{AutoCat}} e40p9m34wtjxy6jlvrf2ml0nwo3k7pd 771628 771627 2026-09-02T10:31:02Z Xhungab 23827 771628 wikitext text/x-wiki == Introduction == [[Fichier:Coa Hungary Family Báthory.png|gauche|vignette|'''Blason des Báthory de Somlyó, d’Ecsed et de Szaniszlófi (Clan Gutkeled)''']] [[Fichier:Bathori de Gagy COA.jpg|vignette|'''Blason des Báthory de Gagy (Clan Aba)''']] Le nom de la famille Báthory est associé à quatre grandes branches, chacune ayant une histoire, des alliances et des contributions distinctes à la société hongroise. # '''Báthory de Somlyó''' # '''Báthory d’Ecsed''' # '''Báthory de Szaniszlófi''' # '''Báthory de Gagy''' Ces branches descendent de différents membres de la famille, mais elles ont toutes joué un rôle historique dans l’évolution sociale et politique de la Hongrie. == La famille Báthory du clan Gutkeled == La famille Báthory issue du clan Guthkeled est l’une des plus illustres familles nobles éteintes, connue pour son importance historique au fil des siècles. Les historiens ont débattu de diverses théories concernant leurs origines. Certains ont retracé leur lignée jusqu’à Vencellin, arrivé sous le règne du roi Saint Étienne, tandis que d’autres les ont associés au célèbre Opoth, un brave ayant servi sous le roi Salomon. Des historiens polonais ont revendiqué une origine polonaise pour la famille, parmi d’autres théories. L’opinion la plus largement acceptée est que la famille Guthkeled serait issue d’une lignée noble suédoise. Les membres du clan Guthkeled seraient venus du château de Stoph, en Allemagne, pour soutenir le roi Pierre, qui s’y était réfugié, et l’auraient accompagné en Hongrie. Ils ont gagné en importance sous les règnes des rois Salomon, Ladislas et Géza. La lignée Guthkeled s’est ensuite divisée en plusieurs branches familiales, notamment les Báthory, Zelemér, Szokoli et Butkay. [[Fichier:Báthory Gábor aranyforintja 1612.jpg|vignette|'''Florin d'or de Gábor Báthory avec le blason familial du dragon''']] Sous le règne du roi Salomon, Wyda, un conseiller du clan Guthkeled, devint célèbre pour sa ruse. Il occupa le poste d’'''ispán''' (comte) du comté de Bács en 1055 et aurait également porté le titre de '''nádor''' (palatin). Il trouva la mort lors de la bataille entre Salomon et Géza en 1074. Selon la tradition, ce Wyda aurait combattu et tué un dragon qui habitait les marécages d’Ecsed. Cette histoire est symbolisée dans le blason de la famille, qui représente un dragon mordant sa queue pour former un cercle, accompagné de trois dents de dragon (certains disent des dents de loup). Cet emblème fut également utilisé par les familles Butkay, Szokoli et Zelemér, issues du clan Guthkeled. == La lignée des Báthory de Somlyó, d’Ecsed et de Szaniszlófi == De la lignée des Báthory, en particulier sous la direction d’André Ier, qui avait pris son nom de Rakamaz, sont issus trois enfants : Bereczk, Benoît Ier et Georges Ier. Parmi eux, les branches de Benoît et de Georges se sont finalement éteintes, tandis que la lignée de Bereczk a perduré. Bereczk (également connu sous le nom de Briccius) reçut les domaines d’Abram, Bátor et Kis-Baka en récompense de ses loyaux services au roi Ladislas IV. Il abandonna son ancien nom de famille (de Rakamaz) et adopta le nom de Báthory, tiré du domaine de Bátor. Ainsi, le nom de la famille fut établi. <ref>Károly Wagner: MSS. volume LXX.3</ref> <ref>Wagner. ''Coll. gen. dec., I. 28.'' </ref> [[Fichier:Báthory (Gutkeled) 1.jpg|vignette|'''Généalogie de la famille Báthory du clan Gutkeled (Arbre généalogique - Tableau 1)''' <ref name=":0">L'arbre généalogique de la famille Báthory présenté ici, ainsi que dans les sections suivantes, surpasse toutes les descriptions ou publications précédentes (comme celles de Lehoczky, Kőváry, Buday, etc.), allant même au-delà de l'ouvrage de Wagner en termes de portée. Son authenticité repose entièrement sur des documents, comme Wagner l'a méticuleusement compilé dans les pages des Mss. LXX, tom. 1 et suivants. Une portion importante des documents de soutien se trouve dans les archives du Couvent de Lelesz.</ref>]] Les enfants de Bereczk incluaient Nicolas Ier, qui eut deux filles — Agnès et Barbara — légitimées en 1369. Un autre fils, André II, fut d’abord prévôt à Buda avant de devenir évêque de Nagyvárad de 1329 à 1345. <ref>Gánoczy Károly: ''Eppi Varad (Hierarchia II. 172. et I. 171.)''.</ref> Un troisième fils, Jean, et un quatrième, Leukos (également connu sous le nom de Lucas), furent confirmés par le roi Charles Ier en 1325 dans les terres de leur père, avec le droit de construire un château à Ecsed nommé Hűség (Loyauté). La fille de Bereczk, Clara, épousa Batiz, fils de Jákó d’Ung, et vendit en 1336 la moitié d’Ecsed à son frère Jean pour 25 marques. == Division en branches == [[Fichier:Báthory (Gutkeled) 2.jpg|vignette|'''Généalogie de la famille Báthory du clan Gutkeled (Arbre généalogique - Tableau 2) <ref name=":0" />''']] Les fils de Bereczk, Jean Ier et Leukos, devinrent les fondateurs des deux principales branches de la famille Báthory. Les domaines furent divisés entre leurs enfants : Pierre Ier, le fils de Leukos, reçut Ecsed, établissant ainsi la branche d'Ecsed, qui est abordée dans une section distincte. Jean Ier, qui fut à la tête du comté de Bihar en 1343, eut trois enfants : Étienne Ier, dont la lignée s’éteignit ; Georges II, qui n’eut pas de descendants mâles ; et Ladislaus Ier, qui fut à la tête du comté de Szabolcs en 1351. Ladislaus Ier épousa Anna, fille de Maurice de la famille Medgyesallyi du clan Pok. Le domaine de Somlyó lui fut accordé après de longues disputes juridiques. Ses descendants adoptèrent le nom de famille '''Somlyói'''.<ref>Archives nationales. Dans les archives du Chapitre de Gyulafehérvár, le document de 1357.</ref> == Les branches de Somlyó, Szaniszlófi et Ecsed == La branche de Somlyó a produit certaines des figures les plus éminentes de la famille Báthory. Les descendants de Ladislaus Ier incluaient Georges IV, qui [[Fichier:Báthory (Gutkeled) 3.jpg|vignette|'''Généalogie de la famille Báthory du clan Gutkeled (Arbre généalogique - Tableau 3) <ref name=":0" />''']] n’eut pas d’héritiers mâles. Son frère Stanislaus poursuivit la lignée et remporta finalement une bataille juridique pour Somlyó en 1390. Les descendants de Stanislaus, connus sous le nom de Báthorys de Szaniszlófi, se séparèrent en une famille distincte. Parmi les membres notables de la branche de Somlyó figurent Étienne V, roi de Pologne, et Étienne IV, qui fut nommé voïvode de Transylvanie par Jean Zápolya en 1529. Étienne resta fidèle à Zápolya jusqu'à sa mort, même lorsqu'il fut confronté à l’opposition du roi Ferdinand. Il défendit farouchement les intérêts de Zápolya, allant jusqu’à brûler la ville de Torda en 1531. Étienne mourut en 1534 à l’âge de 57 ans, laissant plusieurs enfants, dont André III, qui reprit Huszt pour Isabelle en 1556, et Boldizsár, qui connut une fin tragique après s’être impliqué dans des intrigues politiques en Transylvanie. Le dernier descendant mâle important de la branche de Somlyó fut Gabriel Báthory, qui fut prince de Transylvanie de 1608 à 1613. Son règne fut marqué par l'indulgence et la cruauté, ce qui conduisit finalement à son assassinat en 1613 par János Szilassy et Gergely Nadányi. <ref>Spángár M. ''Chronicle: p. 304. – Cserey Mih. pp. 27-28''.</ref> [[Fichier:Coat of Arms of Cardinal András Báthory.svg|vignette|'''Blason du cardinal André IV Báthory de Somlyó''']] [[Fichier:COA polish king Etienne Bathory.svg|gauche|vignette|'''Blason de Stephen V Báthory (de Somlyó), roi de Pologne''']] == Le déclin de la famille Báthory du clan Gutkeled == La chute de la famille Báthory du clan Gutkeled est marquée par divers événements tragiques. Zsigmond Báthory, qui succéda à son père Christopher en tant que prince de Transylvanie, était connu pour son règne erratique et despotique. Ses oscillations entre gouverner et démissionner, ainsi que son exécution impitoyable de rivaux, y compris de ses propres proches, ternirent l’héritage de la famille. Il mourut finalement à Prague en 1602. Le dernier chapitre de l’histoire de la famille Báthory vit l’extinction de sa lignée masculine avec Gabriel Báthory. Avec sa mort, la famille autrefois puissante et illustre, qui avait façonné l’histoire de la Hongrie et de la Transylvanie pendant des siècles, prit fin. <ref>Spángár M: ''Chronicle: p. 304.'' </ref> [[Fichier:Nádasdy Mausoleum - Aba Sámuel király.jpg|vignette|'''Samuel Aba, Roi de Hongrie (père du clan Aba)''']] == La famille Báthory de Gagy du clan Aba == La famille '''Báthory de Gagy''' est enracinée dans le prestigieux '''clan Aba''', l'une des plus anciennes maisons nobles de Hongrie, descendante selon la tradition du roi '''Samuel Aba''', un roi hongrois précoce et beau-frère de '''Saint-Étienne de Hongrie''', le premier roi de Hongrie. Le règne de Samuel Aba se caractérisa par des efforts pour consolider l'État hongrois et établir des structures de gouvernance sur lesquelles les générations futures s'appuieraient. Ses descendants détenaient un pouvoir considérable, et l'influence du clan Aba grandit grâce à des dons royaux et des terres accordées par la '''dynastie Árpád'''. L'un des sites ancestraux les plus célèbres de la famille Báthory de Gagy est le château de Szalánc. Ce château, mentionné pour la première fois dans un document de 1230 comme une petite forteresse de stockage de sel, fut reconstruit en un château fort par le comte '''Pierre d'Aba'''. Le château n'était pas seulement un bastion familial, mais aussi un symbole de leur pouvoir. Au cours du 14e siècle, le descendant de Pierre d'Aba, le comte Pierre II, s'allia avec d'autres nobles pour s'opposer au roi '''Charles Ier,''' menant à une série de conflits qui culminèrent avec la bataille de Rozgony. La défaite de la famille entraîna la perte du château de Szalánc au profit du '''comte Guillaume Drugeth''', un serviteur fidèle et très apprécié du roi. <ref>Kristó, Gyula (1978). La bataille de Rozgony</ref> == Personnages clés de la famille == [[Fichier:Aba családfa.jpg|vignette|'''Arbre généalogique des frères Aba à Nicolas, le père de la branche Báthory''']] '''Finta d'Aba''' : Le fils aîné de '''Dávid d'Aba''', qui joua un rôle important dans l’histoire hongroise. Initialement, il servit comme palatin sous le roi Béla IV. En 1270, il aurait été impliqué dans un coup d'État visant à kidnapper le jeune prince Ladislaus (plus tard le roi Ladislaus IV), dans le but de placer Béla de Macsó sur le trône avec le soutien du roi tchèque Ottokar. Cependant, il n'existe aucune preuve que Fintha ait fui après la répression de la rébellion, ce qui suggère qu’il serait revenu servir le roi Ladislaus. Pendant le règne de Ladislaus IV, Fintha demeura une figure loyale et influente. En 1277, il mena des troupes pour réprimer une révolte dans le nord, et en 1278, il devint le voïvode de Transylvanie. Fintha prit plus tard position contre les actions du roi, notamment en ce qui concerne la capture du légat papal. Avec d'autres, il arrêta le roi et le conduisit à Buda, mais le libéra après avoir obtenu des promesses que Ladislaus ne nuirait ni à l'Église ni à ses adversaires. En conséquence, Fintha fut de nouveau nommé palatin. Un conflit éclata lorsque le comportement du roi aliéna les Coumans, entraînant leur rébellion. Fintha aida le roi à remporter une victoire décisive contre les Coumans lors de la bataille du lac Hód, rétablissant la paix intérieure. Cependant, la relation entre Fintha et le roi se détériora finalement, ce qui conduisit à la destitution de Fintha en tant que palatin et à une campagne militaire contre lui en 1281. Le roi assiégea Fintha dans le château de Szaláncz, et bien que les détails du destin de Fintha demeurent flous, il disparut des archives historiques. Le palatin Fintha mourut sans héritiers mâles, laissant uniquement une fille, Klára. Le château et les domaines de Szalánc passèrent à son frère, Péter, dont les descendants devinrent les fondateurs de la branche de Szalánc. <ref>Wenzel. Volume IX. p. 279, 385, 579.</ref> '''Amadeus d'Aba''' : Le plus jeune frère du palatin Fintha, fut un noble hongrois notable à la fin du XIIIe siècle et au début du XIVe siècle. Il se fit d'abord connaître en 1278 lorsqu'il combattit pour le roi Ladislaus IV contre le roi Ottokar II de Bohême, perdant un doigt lors de la bataille. Amadeus occupa divers postes importants, notamment gouverneur de Szeben et palatin de Hongrie. Il joua un rôle clé dans plusieurs campagnes militaires, y compris la répression des Coumans et des Tatars rebelles. Fidèle à la dynastie Árpád et plus tard au roi André III, Amadeus joua un rôle crucial pendant les turbulentes disputes de succession après l'extinction de la lignée des Árpád. Son influence grandit alors qu'il gouvernait depuis son siège au château de Gönc, devenant un oligarque puissant, semblable à un seigneur régional. Malgré des conflits occasionnels avec d'autres nobles et des problèmes familiaux internes, il demeura fidèle au monarque régnant. Amadeus fut finalement tué lors d'une confrontation à Kassa en 1311, et ses fils continuèrent son héritage, mais perdirent finalement leur pouvoir après une série de conflits avec le roi Charles Ier. <ref name=":1">Wenzel. ''Volume IX''. p. 279, 385, 579.</ref> [[Fichier:Change of Szalánc archive doc.pdf|vignette|'''Accord entre le comte Drugeth et le comte Pierre d'Aba (ancêtre de la branche des Báthory de Gagy) concernant le château de Szalánc.''']] '''Pierre d'Aba''' : Le frère de Fintha, qui partagea à la fois son ascension et sa chute. Le château de Szalánc, attribué à Finta et à ses frères, Pierre et Amadeus, est un exemple de leur influence et de leur statut. Le prédécesseur du château était une fortification plus petite, mentionnée pour la première fois dans une charte de 1230 comme une forteresse protégeant un entrepôt de sel (Castrum Salis). De 1274 à 1279, il servit comme Maître des Écuyers. Le 10 septembre 1280, il fut nommé juge du pays. De 1281 à 1283, il occupa le poste de Maître du Trésor ; nous le rencontrons pour la dernière fois en 1284, lorsqu'il apparaît sous le nom de « Pierre Börényi », sans la désignation de son poste, et qu'il occupe une place parmi les barons du roi. En 1312, son fils Pierre II s’allia avec ses cousins, Matthieu III Csák et d'autres nobles influents contre le roi Charles Ier de Hongrie. La défaite qui suivit à la bataille de Rozgony mena à la perte du château de Szalánc au profit du palatin Guillaume Drugeth, illustrant les allégeances et fortunes changeantes de l'époque. L'héritage de Pierre se poursuivit à travers ses descendants, qui devinrent connus sous le nom de famille Szalánczy (les ancêtres de la lignée Báthory de Gagy). Certains de leurs descendants, comme le voïvode Nicolas, réussirent à obtenir des positions importantes, mais la famille perdit finalement son ancienne influence. <ref name=":1" /> == L'ascension du nom Báthory == [[Fichier:Aba családfa2.jpg|vignette|'''Arbre généalogique commençant par Pierre II d'Aba, Seigneur de Szalánc (la lignée des Báthory) page 1.''']] [[Fichier:Aba családfa3.jpg|vignette|'''Arbre généalogique continuant avec Jean III (page 2).''']] [[Fichier:Szalánczy családfa.jpg|vignette|'''Généalogie de la famille Báthory de Gagy, commençant par Pierre d'Aba, Seigneur de Szalánc, et son fils Nicolas''']] '''Nicolas''' , également appelé dans certaines sources par son surnom '''Gereven''' (Greven signifiant "Comte" en allemand archaïque) ou '''Sirokai''' et '''Jobbágyi''' d'après ses terres et propriétés, fut une figure centrale dans l'établissement du domaine des Báthory de Gagy dans le comté d'Abaúj. S'élevant à des rangs importants, il servit comme voïvode de Transylvanie et reçut plusieurs domaines de la couronne, y compris Gagy et Gagybátor. Il fortifia ses propriétés avec des résidences et des châteaux qui symbolisaient la richesse et l'influence de la famille, assurant ainsi la position de celle-ci pour les générations futures. [[Fichier:Gabrielis Báthory de Gagy aláírása.jpg|vignette|'''Un document de 1688 portant la signature de Gábor Báthory de Gagy, le dernier membre masculin de la famille.''']] Le nom '''Báthory''' émergea formellement au début du XIVe siècle, un reflet des importants domaines et du statut social de la famille. La construction par Nicolas de plusieurs châteaux fortifiés, dont un château résidentiel à Gagy, devint un symbole de prestige et servit de points stratégiques dans une époque marquée par des bouleversements politiques constants. Bien que peu de ces châteaux aient survécu en raison de siècles de conflits, leurs ruines sont documentées dans les archives historiques, soulignant la place de la famille '''Báthory de Gagy''' dans le patrimoine hongrois. Selon l'arbre généalogique, '''Déméter''' fut le '''vice-gouverneur''' du comté d'Abaúj entre 1512 et 1517. '''Miklós III''', '''brigadier''' du roi '''Jean Zápolya''', tomba lors de la '''bataille de Tokaj''' le 27 septembre 1527. Sa mort constitua une perte importante pour la famille, affectant non seulement leur lignée, mais aussi l'influence politique et militaire de la famille '''Báthory de Gagy''' dans les événements futurs. La bataille de Tokaj faisait partie de la période turbulente de l'histoire hongroise à l'aube de l'occupation ottomane. Le fils aîné de Miklós III, '''László III''' , né de '''Dóra Monoky''' , occupa également la fonction de '''vice-gouverneur''' du comté d'Abaúj en 1555. La veuve de László était '''Anna''', issue de la noble famille hongroise des '''Tholdi'''. Le fils mentionné ci-dessus de Miklós III, '''János VI''', était également un partisan de la '''reine Isabelle''' et du '''roi''' '''Jean Zápolya''', ce qui entraîna sa punition en 1557. En conséquence, le '''roi Maximilien II''' confisqua ses propriétés à '''Péder''', '''Korlátfalva''', '''Tengerfalva''', '''Felső Diczháza''', '''Nyomár''' et '''Zombor''' en 1567. Le fils aîné de '''János VII''', '''Zsigmond''', représenta le comté d'Abaúj lors de '''l'Assemblée nationale de 1626''', tandis que son fils cadet, '''Miklós IV''', ne fut pas découragé par les pertes de propriétés précédemment mentionnées et rejoignit également les mouvements patriotiques. Il devint un soutien privilégié de '''George I Rákóczi''' , qui lui délivra une lettre de protection en 1644, plaçant ses propriétés sous la protection du comté. Cependant, '''Miklós IV''' fut plus tard accusé de haute trahison. <ref>'''Csoma, József (1897).''' ''Monographie du comté d'Abaúj-Thorna''. Kassa.</ref><ref>'''Tóth, Sándor (1909).''' ''Monographie du comté de Sáros''. Sáros VM. </ref> La lignée masculine de la famille '''Báthory de Gagy''' prit fin en 1689 avec la mort de '''Gábor II'''. Les propriétés de la famille revinrent en grande partie au trésor royal, marquant la fin d'une époque. Cependant, certains descendants, dont ceux liés à '''Tibor Báthory-Szőnyi''', préservèrent le nom de la famille à travers la lignée féminine. == Livre avec documents d'archives == Dans '''Noblesse Oblige''' <ref>Tibor Báthory-Szőnyi: Noblesse Oblige ISBN: 978-615-01-9317-5</ref>, Tibor Báthory-Szőnyi explore l’histoire de sa famille à travers la lignée des '''Báthory de Gagy''', suivant un processus méticuleux en utilisant des documents d’archives et ecclésiastiques. Le livre sert à la fois d'exploration personnelle et historique, mettant en lumière les responsabilités et les valeurs associées à l’héritage noble, et se veut un hommage à l'influence durable de la famille '''Báthory'''. À travers son ouvrage '''Noblesse Oblige''', Tibor Báthory-Szőnyi honore l’héritage de sa famille, insufflant une nouvelle vie à la lignée des '''Báthory de Gagy'''. Son livre non seulement réaffirme sa lignée mais attire également une attention renouvelée sur l’histoire complexe de la noblesse hongroise, explorant comment les valeurs, les responsabilités et les défis de l’héritage noble ont évolué. L’œuvre de Tibor Báthory-Szőnyi met en avant le fait que la noblesse n’est pas seulement une question de titres ou de terres, mais qu’elle repose sur les responsabilités culturelles et éthiques transmises de génération en génération, tout en soulignant l'influence significative de la famille et ses liens avec d'autres maisons nobles, tout en offrant de nouvelles perspectives sur leurs contributions à la société hongroise. Le livre a été traduit en français par Anikó Tamás et publié par Europa Authentica Cultural Organization. [[Fichier:A Gagyi Báthory család ősi címere.jpg|vignette|'''Ancien Blason des Báthory de Gagy sous la dynastie Árpád.''']] == Héraldique et symboles == [[Fichier:Címerek page-0001.jpg|gauche|vignette|'''Blasons des familles issues du Clan Aba.''']] Les réalisations héraldiques de la famille '''Báthory de Gagy''' sont minutieusement enregistrées dans le '''Siebmachers Wappenbuch''' de Johann Ambrosius Siebmacher, un catalogue complet des armoiries européennes. Siebmacher, un héraldiste et orfèvre allemand de renom, fournit une illustration détaillée du grand et du petit sceau utilisés par la famille '''Báthory'''. Ce sceau reflète le statut noble de la famille et sert de document historique témoignant de leurs traditions héraldiques. == Références == [[Catégorie:Minilivres]] {{AutoCat}} cw0r5j8cfikl2onjzzqbmbmoo9d37ny 0 81983 771574 763317 2026-09-02T07:05:49Z Xhungab 23827 Annulation de la modification [[Special:Diff/763317|763317]] de [[Special:Contributions/Xhungab|Xhungab]] ([[User talk:Xhungab|discussion]]) 771574 wikitext text/x-wiki = L'Économie pour les Petits = <div style="text-align:center;"></div> <div style="text-align:center;"></div> <div style="text-align:center;">[http://archive.org/details/EconomieToutPetits archive.org/details/EconomieToutPetits]</div> <div style="text-align:center;">Matthieu Giroux</div> <div style="text-align:center;">Éditions LIBERLOG</div> <div style="text-align:center;">Éditeur n° 978-2-9531251 </div> <div style="text-align:center;">Droits d'auteur 2017</div> <div style="text-align:center;">Licence Creative Common by SA</div> = Préface = Les enfants s'intéressent à la [https://fr.wikipedia.org/wiki/Soci%C3%A9t%C3%A9_(sciences_sociales) société] très tôt. L'[https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89conomie économie] permet de comprendre la société afin de l'améliorer. Si l'enfant possède la capacité à évoluer tout en connaissant la société, il voudra utiliser l'[https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89conomie_r%C3%A9elle économie réelle] pour faire des choix importants, tout en améliorant la société. Je m'inspire des [https://fr.wikisource.org/wiki/Principes_de_la_science_sociale livres] de [https://fr.wikipedia.org/wiki/Henry_Charles_Carey Henry Charles Carey] pour les définitions et la démarche économiques. [https://fr.wikisource.org/wiki/Robinson_Cruso%C3%A9_(Defoe) Robinson Crusoé] est cité par Henry Charles Carey. Je m’inspire de [https://fr.wikisource.org/wiki/Monadologie la monadologie] [https://fr.wikisource.org/wiki/Auteur:Gottfried_Wilhelm_Leibniz de] [https://fr.wikipedia.org/wiki/Gottfried_Wilhelm_Leibniz Leibniz] pour la notion d’infini et de vie. Je me réfère à [https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Serge_Carfantan Serge Carfantan] pour les notions d’[https://www.babelio.com/livres/Carfantan-Connaissance-de-la-totalite/949967 univers et de vie]. [https://fr.wikipedia.org/wiki/Solidarit%C3%A9_et_progr%C3%A8s Solidarité et Progrès] permet de montrer l’histoire de la société. Vous pouvez consulter les vlogs d’économie [https://www.youtube.com/@Heu7reka Heu?reka] voire [https://www.youtube.com/@ElucidMedia Élucid] [https://www.babelio.com/livres/Heureka-Tout-sur-leconomie-ou-presque/1553666 pour l’économie actuelle]. Vous pouvez consulter [https://fr.wikipedia.org/wiki/David_Elbaz David Elbaz] pour les notions d’[https://www.babelio.com/livres/Elbaz-Les-dix-mille-et-une-nuits-de-lunivers--La-danse/1464408 univers] et à [https://fr.wikipedia.org/wiki/Aur%C3%A9lien_Barrau Aurélien Barrau] [https://ia903000.us.archive.org/6/items/TempsAme/Trous%20noirs%20et%20espace%20pour%20les%20enfants%20conf%C3%A9rence%20de%20Aur%C3%A9lien.mp4 pour la gravité]. Vous pouvez vous référer à [https://www.babelio.com/auteur/Philippe-Guillemant/216706 Philippe Guillemant], difficile d’accès, pour les notions de robotique, de [https://www.babelio.com/livres/Guillemant-La-physique-du-futur-lumineux-Dialogues-entre-ar/1574329 vie, d’univers et d’infini de la vie]. Il y a comme référence aussi les expériences scientifiques de l’apprentissage de la parole avec [https://fr.wikipedia.org/wiki/Noam_Chomsky Chomsky]. = À lire = Je vous conseille les [https://fr.wikipedia.org/wiki/Liseuse liseuses] à [https://fr.wikipedia.org/wiki/Papier_%C3%A9lectronique encre électronique] tactiles et sans lumière non affiliées à un site web de vente de [https://fr.wikipedia.org/wiki/Livre_num%C3%A9rique livrels]. Même si elles sont plus chères, elles vous permettront de lire l'ensemble des auteurs présents dans mes livrels gratuits. Vous pouvez aller acheter les livrels payants des éditeurs sur leurs sites web ou dans le site web d’une librairie. Il existe dorénavant des écrans couleurs e-ink qui ne permettent peut-être pas de lire les vidéos. Ce sont les écrans à huile ou miroirs couleurs qui permettent de lire les vidéos. Il s'agit de nanotechnologies. Toutes les images de ce livre ont été trouvées sur [https://commons.wikimedia.org wikimedia commons]. Vous pouvez retrouver les licences et les fichiers grâce aux noms des fichiers insérés. = Pourquoi ? = == Pourquoi j'aime les desserts ? == [[Image:Torta_casera_argentina_de_biscochuelo_de_vainilla_con_crema_chantillí_y_duraznos_al_natural.jpg|thumb|top]] Les desserts possèdent en eux du sucre. Le sucre est très apprécié de notre langue, celle qui goutte le dessert. Seulement, cela ne s'arrête pas là. Le dessert est placé à la fin des repas. Ainsi beaucoup d'enfants s'impatientent à vouloir arriver à la fin du repas. Alors le dessert prend encore plus de [https://fr.wikipedia.org/wiki/Valeur_(%C3%A9conomie) valeur]. La valeur c'est donc un manque. Si les parents ne veulent pas donner du dessert, on attend alors encore plus impatiemment l'autre repas. C'est bien un manque qui crée l'envie de donner de la valeur au dessert. La valeur, c'est donc vouloir quelque chose dont on a besoin, ou que l'on aime. === Mes Notes === Lire [https://fr.wikisource.org/wiki/Robinson_Cruso%C3%A9_(Defoe) Robinson Crusoé] en se demandant ce qu'est la valeur. == Pourquoi certains ont-ils beaucoup ? == [[Image:Baby_Playing_with_Stacking_Rings.JPG|thumb|top]] Sais-tu que les [https://fr.wikipedia.org/wiki/Industrie industries] produisent beaucoup de jouets à la fois ? Certains enfants ont beaucoup de jouets parce que les industries en produisent beaucoup. Une industrie crée en [https://fr.wikipedia.org/wiki/Production_en_s%C3%A9rie série] le même jouet de différentes manières. Une série ce sont des jouets identiques fabriqués avant tout par des machines. Les machines sont de grands outils, des mécanismes qui créent chacune une ou plusieurs pièces du jouet. Il y a une petite intervention d'[https://fr.wikipedia.org/wiki/Ouvrier ouvriers], ceux qui travaillent dans les industries, pour terminer le travail des machines. Les industries sont à protéger, parce que créer en série des jouets demande beaucoup de temps. Comme disent certains, le temps c'est de l'argent. Avec l'argent on peut acheter des jouets. Mais celui qui a beaucoup d'argent n'est pas forcé de créer une industrie, surtout s'il utilise l'argent pour lui-même. En effet, beaucoup pensent qu'il s'agit de penser à soi, alors que penser aux autres permet de mieux évoluer. Évoluer apporte pourtant du bonheur. Évoluer permet aussi de participer à la création d'industries. Ainsi, si on ne protège pas ses industries, on peut ne plus pouvoir acheter de jouets, de nourriture, d'outils. Sinon on peut découvrir des jouets qui nous transportent dans des beaux voyages. Si on a trop de jouets, ceux-ci perdent de la valeur. En effet, si on est gâté de jouets, on sait qu'on peut en avoir quand on veut. On ne désire plus forcément jouer, parce qu'on ne s'impatiente plus de jouer. Ainsi, les jouets perdent de la valeur quand il y en a trop. Aussi des jouets rares, dont on a entendu parler des atouts, sont voulus par toi-même si tu ne les as pas essayés. La rareté connue donne de la valeur à un jouet. La publicité essaie de te faire croire que ton jouet est rare, ce qui est faux. Pour constater cela demande à visiter une industrie. === Mes Notes === Demander à visiter une industrie. == Peut-on produire à l'infini ? == Tout est créé de façon finie. Par contre on ne peut déterminer tout ce qui a été créé. Mieux, la vie possède en elle une notion d'infini, parce que rien ne peut s'organiser par hasard, parce que la découverte de quelque chose de nouveau et de réel relève du magique. En effet, comment se fait-il qu'on puisse faire tant de choses avec de l'inerte ? Comment se fait-il que la vie naisse à partir de l'inerte ? Nous nous sommes posés cette question en nous mentant souvent à nous-mêmes. Ton corps ne peut pas être créé par hasard selon le livre [http://web.archive.org/web/20240210023515/https://dieulasciencelespreuves.com/ Dieu, la science, les preuves]. Il y aurait donc un autre [https://fr.wikipedia.org/wiki/Univers univers] qui créerait la [https://fr.wikipedia.org/wiki/Vie vie] dans le nôtre. Ainsi il y a une notion d'infini dans la vie, vie sans doute née par hasard, mais vie créant de la vie. Leibniz et Vernadsky expliquent très bien cette notion d'[https://fr.wikisource.org/wiki/Monadologie_(%C3%89dition_Bertrand,_1886)/1714 infini de la vie] dans l'univers. Pour aller plus loin, la [https://fr.wikipedia.org/wiki/Gravitation gravité], qui est l'attraction d'un corps par un autre, où qu'ils fussent, aurait besoin d'un autre univers pour fonctionner puisqu’elle se propage dans le vide. Des scientifiques pensent que la gravité serait localisée. Mais ça n’est pas possible puisqu’elle agit partout en même temps avec une force répartie. === Mes Notes === Lire [https://fr.wikisource.org/wiki/Monadologie_(%C3%89dition_Bertrand,_1886)/1714 la Monadologie] de Leibniz. Écrire ensuite. == C'est quoi être riche ? == [[Image:Louis_Armstrong_restored.jpg|thumb|top]] Ceux qui possèdent un [https://fr.wikipedia.org/wiki/Outil outil] mais qui ne savent pas l'utiliser n'en n’ont pas besoin. Ainsi ceux qui possèdent un outil qu’ils ne savent pas utiliser s'en débarrassent. Quelqu'un qui possède beaucoup de choses, mais qui ne les utilise pas, ne les possède pas réellement. Ainsi il est permis aux pauvres d'utiliser les maisons inutilisées. Par exemple on peut faire appel à la mairie pour réquisitionner des logements inutilisés. C'est économique. L'économie consiste à utiliser ce qui est déjà fait. Le riche possède cette maison. Mais à quoi lui sert-elle s'il ne l'utilise pas ? === Mes Notes === Méditer sur ce que tu n'utilises pas. Pourquoi ne pas le [https://fr.wikipedia.org/wiki/Vente vendre] ou le [https://fr.wikipedia.org/wiki/Don_(acte) donner]&nbsp;? == Pourquoi mon jouet est-il cassé ? == [[Image:Drawing_of_Broken_Toys.jpg|thumb|top]] Ce n'est pas normal qu'un jouet casse facilement. On doit le faire durer longtemps. Ainsi créer des jouets qui ne durent pas longtemps est anti-économique. On n'économise pas suffisamment de [https://fr.wikipedia.org/wiki/Travail_d%27une_force travail] avec. S'il fallait recréer des jouets trop de fois, on finirait pas faire travailler tout le monde à cette tâche. === Mes Notes === Essayer de réparer un jouet cassé. S'il se répare, c'est qu'il a été bien conçu. == Pourquoi certains possèdent tout ? == La réponse est que certains riches ont le droit de créer la [https://fr.wikipedia.org/wiki/Monnaie monnaie]. Si une seule personne possède la possibilité de créer la monnaie, il ne l'utilise que pour lui. Par contre si une communauté, comme un pays, possède la création monétaire, l'argent bénéficie à tout le pays. Le pays peut alors se développer parce que la création monétaire est partagée. Sinon il régresse. === Mes Notes === Demande à tes parents si la monnaie est à création publique ou privée. Ils risquent de te répondre difficilement. == C'est quoi la nature ? == [[Image:American_mastodon_Skelton.jpg|thumb|top]] La [https://fr.wikipedia.org/wiki/Nature nature] c'est ce qui vit autour de toi. La nature est soit visible, soit invisible. Elle est tellement petite qu'on ne la voit pas. Les scientifiques créationnistes pensent qu'il y a une [https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%82me âme] derrière chaque vie. Cette âme permet d'évoluer et de trouver de nouvelles idées, contrairement aux [https://fr.wikipedia.org/wiki/Robot robots]. Tes parents peuvent savoir comment la nature fonctionne, mais ils ne savent pas pourquoi s'ils sont [https://fr.wikipedia.org/wiki/Ath%C3%A9isme athées] ou [https://fr.wikipedia.org/wiki/Agnosticisme agnostiques]. Un athée croit souvent à lui-même ou à l'argent par exemple, alors qu'un agnostique croit qu'il ne croit pas. La science permet de savoir comment la nature fonctionne, afin de trouver des idées [https://fr.wikipedia.org/wiki/Science scientifiques] pour l'améliorer. L'humain peut améliorer la nature par la science. Les scientifiques trouvent de nouvelles idées pour améliorer la nature, afin de créer de nouveaux outils. === Mes Notes === Écrire pour savoir comment on [https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89volution_(biologie) évolue]. Que se cache-t-il derrière&nbsp;? == Pourquoi mes questions étonnent ? == [[Image:Vasari,_Giorgiodel_Sarto,_Andrea_-_Holy_Family_-_Google_Art_Project.jpg|thumb|top]] Tes questions peuvent surprendre tes parents. En effet, tu apportes certaines fois à tes parents des réponses à leur indécision. Mais comment se fait-il que tu saches déjà faire ça ? Et bien, parce que tu as déjà fais le plus difficile en apprenant à parler et à marcher. En effet, tu as essayé de parler ou de marcher, tu as donc testé. Puis tu as réfléchi pour te dire que tu étais mal compris ou pour mieux bouger. Alors ton esprit a élaboré une hypothèse, mieux que pour un ordinateur, pour apprendre à parler ou à marcher. Cela s'appelle la réflexion scientifique, la seule chose que les robots ne savent pas faire. Tu apprends mieux qu'un ordinateur, parce que tu utilises la réflexion scientifique pour apprendre à parler et à marcher. Ainsi seuls les métiers scientifiques, agricoles et industriels sont réellement importants. Le métier de tes parents peut donc changer. En effet, pour trouver de nouvelles hypothèses, il faut pratiquer sur les limites de la société, afin de faire évoluer les machines, les outils. === Mes Notes === Lire un livre sur Platon, celui qui a défini la réflexion scientifique dans [https://fr.wikisource.org/wiki/La_R%C3%A9publique_(trad._Cousin) La République] [https://fr.wikisource.org/wiki/La_R%C3%A9publique_(trad._Cousin)/Livre_deuxi%C3%A8me Livre 2]. == Qu'est-ce que le travail ? == [[Image:Afghan_agricultural_workers_in_2009.JPG|thumb|top]] La compréhension de ce qu'est le travail est très récente, donc difficile à comprendre. Le travail c'est produire des [https://fr.wikipedia.org/wiki/Projet projets]. Un projet c'est un objectif à atteindre, avec un début et une fin. Seulement tu le sais sans doute un peu, sans te l'être dit. En économie, on sait depuis le XIXe siècle que le [https://fr.wikipedia.org/wiki/Travail_d%27une_force travail] c'est de l'[https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89nergie énergie] à fournir. Mais qu'est-ce que l'énergie ? Et bien quand tu travailles tu bouges et tu peux avoir chaud. La chaleur est une production d'énergie. Quand l'air est chaud, cela veut dire que le soleil a amené de l'énergie sur terre. On peut produire de l'énergie en brûlant aussi. L'économie mesure comment produire du travail utile. On sait donc maintenant que l'[https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89conomie économie] mesure l'énergie pour produire des choses. Plus l'énergie est concentrée en un point, plus on peut produire de travail. === Mes Notes === Lire le début du [https://fr.wikisource.org/wiki/R%C3%A9flexions_sur_la_puissance_motrice_du_feu livre de Nicolas Léonard Sadi Carnot, sur wikisource]. = La société = == C'est quoi la société ? == [[Image:Family_Portrait_in_a_Landscape_WGA.jpg|thumb|top]] Ta famille est une société. Une entreprise est une société. Un pays est une société. Une société est une organisation d'individus. Décrire une société permet donc de savoir comment s'organise la société. Décrire ta famille permet de décrire une partie de la société. === Mes Notes === Écrire sur ta famille pour deviner ce qui est similaire à la société. == Comment comprendre la société ? == [[Image:Museo_de_Arqueología_de_Alta_montaña_en_la_provincia_de_Salta.jpg|thumb|top]] C'est l'[https://fr.wikipedia.org/wiki/Architecture architecture] qui permet de comprendre la société. L'architecture consiste à construire quelque chose avec des pièces et un plan, c'est à dire la description de ce que l'on veut construire. Quand on a construit quelque chose, on peut donc essayer de comprendre comment est construite la société. === Mes Notes === Demander à tes parents de t'aider à construire quelque chose, pour concevoir autour de toi. == Pourquoi y a-t-il la société ? == [[Image:Aachen_Cathedral_North_View_at_Evening.jpg|thumb|top]] On ne sait pas exactement pourquoi la société est là. On connaît son histoire. Pour expliquer pourquoi il y a la société, il faut se demander pourquoi chacun est là. Demande cela à tes amis. Ils te répondront dans le vague. Pour comprendre pourquoi chacun est là, il faut comprendre pourquoi tu vis. Tout ce qu'on sait sur la vie est que l'univers peut créer la vie, qu'il y a quelqu'un qui crée la vie, on ne sait pas exactement pourquoi. Certains pensent que la vie existait avant notre univers. D'autres ne se posent aucune question sur la vie. Ils sont athées. Ceux qui disent que quelqu'un crée la vie sont croyants. Ils disent qu'un Dieu ou différents Dieux créent la vie. Ils se réunissent dans les lieux de culte pour prier les autres. === Mes Notes === Penses-tu qu'on sait pourquoi la société s'organise, si on ne sait pas pourquoi il y a la vie&nbsp;? Ceci est une quête de recherche de vérité. == Pourquoi respecter les [https://fr.wikipedia.org/wiki/Loi règles] ? == [[Image:Hôpital-Camfrout_Arrêté_03-09-1946.jpg|thumb|top]] Tu dois te demander pourquoi tes parents t'imposent des règles à respecter. Tout d'abord, il ne faut pas casser n'importe quoi, pour qu'on puisse l'utiliser. C'est une loi élémentaire de la société. Nous ne pourrions pas survivre si tout était cassé. Ainsi des lois équitables permettent à une société de se développer. Les lois sont créées par le principe d'égalité dans un pays autonome, égalité qui consiste à dire que la liberté des uns s'arrête là où commence celle des autres. Un avocat peut défaire les lois qui ne vont pas dans ce sens. === Mes Notes === Penses-tu avoir respecté la liberté des autres&nbsp;? Discutes-en avec tes parents. == Qu'est-ce que le [https://fr.wikipedia.org/wiki/Capital capital] ? == [[Image:Bruche-Chirgoutte.JPG|thumb|top]] Le capital c'est ce qui permet de créer des jouets, des outils, de la nourriture. Le capital qui permet de créer la nourriture c'est la vie, la terre, l'argent. L'argent est un moyen qui permet à l'agriculteur, celui qui cultive la terre, de trouver rapidement son capital terre. Ainsi, lorsqu'il possède une terre, la vie lui fournit de la nourriture. Les industries utilisent l'argent et la technique pour créer des produits. L'argent permet à un industriel de mettre en place et de faire évoluer rapidement son industrie. Tout cela demande à respecter les lois qui régissent la société. === Mes Notes === Penses-tu posséder un capital ? Réfléchis et demande à tes parents en leur montrant ce texte. == Qu'est-ce que l'appropriation ? == [[Image:01_Soiron-_Maisons_bourgeoises_(1).jpg|thumb|top]] Il existe deux types de mouvements dans la société. Soit beaucoup de nouveaux propriétaires s'affichent. Un propriétaire est quelqu'un qui possède au moins une maison. Ces propriétaires possèdent donc leur maison. Soit peu de propriétaires possèdent de plus en plus de choses. À la fin, il n’y a pratiquement que des locations. En effet, si certains propriétaires possèdent la création monétaire, ils peuvent tout acheter. En effet, la monnaie n'est pas forcément créée pour tous. Ceux qui achètent leur argent sont alors dépossédés, petit à petit. Ainsi, lorsque la création monétaire appartient au pays, à l'état-nation donc, il existe un mouvement de développement de nouveaux propriétaires. Sinon, ceux qui possèdent la création monétaire font monter les prix sur ce qu'ils achètent pour gagner encore plus. On appelle ce phénomène l'inflation. Ainsi le prix des maisons augmente trop parce que le gain est énorme avec les maisons. Puis, quand ils ont acheté trop de maisons, ils achètent le reste, en possédant surtout les intermédiaires qui vendent les produits. On appelle ce phénomène la concentration. Il se produit alors une montée de tous les prix. Alors les dépossédés ne peuvent plus acheter quoi que ce soit. Il se produit alors une révolte ou une révolution, révolution où la création monétaire devient publique et appartient à l'État. Alors se produit un mouvement de création d'une quantité non négligeable de propriétaires. === Mes Notes === Est-il facile de devenir propriétaire en ce moment&nbsp;? == Pourquoi ce qui est rare et voulu est cher ? == [[Image:Ring_Athena_Louvre_Bj1086.jpg|thumb|top]] Ta maman aime sans doute les bagues. Seulement elle ne veut pas n'importe quoi quoi comme bague. Elle veut des bagues en [https://fr.wikipedia.org/wiki/Or or] ou en [https://fr.wikipedia.org/wiki/Diamant diamant]. L'or c'est du métal jaune. Le diamant est une pierre transparente, un cristal en fait. Au début, ces deux éléments étaient rares. Maintenant, nous pouvons produire des diamants en comprimant des pierres. Aussi ceux qui possèdent de l'or possèdent beaucoup de monnaie parce que l'or est utilisé pour montrer les richesses d'un pays. Maintenant donc, ce sont les bagues en or qui ont plus de valeur que les bagues avec un diamant sans or. Les trafiquants utilisent cette envie de posséder pour monter les prix. Les prix sont réajustés lorsque l'état est équitable. Ainsi l'or vaut de plus en plus cher. Les diamants eux ont baissé nettement de prix quand on a pu les produire. === Mes Notes === Qu'aimerais-tu posséder&nbsp;? Est-ce donc facile pour toi de le posséder&nbsp;? == Participer à construire la société == [[Image:JauresACarmaux.jpg|thumb|top]] Tu as sans doute dans la tête quelque chose que tu aimerais faire. Seulement, pour faire cette chose, il te faut l'aide des autres. Seulement les autres ne veulent pas forcément te suivre. Il faut donc les convaincre. Il s’agit donc de faire de la [https://fr.wikipedia.org/wiki/Politique politique]. La politique consiste à convaincre les autres de réaliser son projet. Ceux qui font de la politique s'enrichissent des autres. Ainsi, si tu fais de la politique, tu te rendras peut-être compte que tu as tort, mais tu sauras comment avoir raison. Celui qui a raison a la vision sur le plus long terme. Se nourrir des autres permet de s'enrichir pour son bonheur. Faire de la politique demande certes à se remettre en cause, mais faire de la politique m'enrichis considérablement. === Mes Notes === T'es tu souvent remis en cause&nbsp;? Si oui, tu peux faire de la politique. = Comment ? = == Ai-je les bons jouets ? == [[Image:Maria_Montessori_(portrait).jpg|thumb|top]] Si tu veux un jouet qui te passionne demande à tes parents les jouets de madame [https://fr.wikipedia.org/wiki/P%C3%A9dagogie_Montessori Montessori]. Elle a créé des jouets qui te font évoluer. Maintenant, grâce aux industries, tous les enfants pourraient avoir ces jouets. Tous les enfants pourraient évoluer grâce aux industries. Un jouet Montessori est expliqué par les parents, puis tu l'utilises comme un outil, par jeu, pour ton bonheur. Tu peux ainsi apprendre plus facilement à créer des industries, pour évoluer, pour alors avoir du bonheur. === Mes Notes === Ai-je des jouets créatifs selon Montessori&nbsp;? == D'où vient ce que j'ai ? == Tout ce que tu as vient de la nature. Tout ce que tu as autour de toi a été créé à partir de la Terre, que ce soit le vivant ou l'inerte. Tout ce que crée l'humain est inerte. L'humain par contre peut modifier la vie, en égalant donc Dieu. [[Fichier:Axe-dynamic-color.png|vignette]] Quand l'humain détermine ce dont il a besoin dans la nature, il détermine ce qu'on appelle des ressources. Une ressource est ce qui permet à l'humain de créer ses outils, ou les jouets des enfants. Au départ les ressources de l'humain étaient les bois et les pierres, dans la période qu'on appelle la [https://fr.wikipedia.org/wiki/Pr%C3%A9histoire préhistoire]. L'humain ne faisait qu'associer ces éléments. Puis l'humain a commencé à séparer ce qu'il y avait dans la nature, en chauffant essentiellement. Mais il a séparé les éléments pour ensuite les associer, comme il le faisait avant. Pour séparer les éléments, il en associait. Les grecs avaient indiqué qu'il y avait des éléments difficiles à séparer, qu'on appelle atomes. C'est un russe nommé [https://fr.wikipedia.org/wiki/Dmitri_Mendele%C3%AFev Mendeleïev] qui a déterminé longtemps après comment étaient les éléments difficilement séparables, les atomes. Peu après, on a déterminé que les atomes pouvaient produire énormément d'énergie, ce qui crée la chaleur. Les [https://fr.wikipedia.org/wiki/Atome atomes] sont de l'énergie inerte. On a déterminé au XIXe siècle que ce qui produisait de l'énergie, donc de la chaleur, pouvait travailler à la place de l'humain, afin que l'humain n'ait plus qu'à créer. Une ressource est donc un ensemble d'atomes dont l'humain a besoin pour produire de l'énergie, des outils ou jouets inertes, voire modifier la vie. === Mes Notes === Aller dans un musée de la préhistoire pour voir comment étaient associés nos premiers outils. == Quel métier choisir ? == [[Image:Tableau_Louis_Pasteur.jpg|thumb|top]] Après 18 ans, tu seras dans le monde du travail. Il y aura probablement un [https://fr.wikipedia.org/wiki/Revenu_de_base revenu de base] qui te permettra de survivre. Beaucoup de tâches auront été automatisées. Le seul métier dans lequel les robots ne peuvent pas agir facilement est celui de la création, que ce soit artistique, productive, journalistique ou recherche. On peut croire que les robots peuvent faire cela, mais ils n'inventent rien de nouveau. Ils ne font qu'adapter ce qu’a fait l’humain. Concevoir un spectacle non abstrait nécessite une réflexion scientifique, que le robot n'a pas. Nous serons donc dans les métiers de la conception pour réaliser notre travail. Il existe des métiers qui individualisent. Par exemple, le métier de [https://fr.wikipedia.org/wiki/Vendeur vendeur] tend à individualiser. Le vendeur a intérêt à être avec quelqu'un de seul pour vendre plus de produits parce qu’on se méfie quand on est plusieurs. En effet, celui qui ne parle pas avec le vendeur réfléchit. Le vendeur veut acheter à pas cher, pour vendre cher, ce qui fait pression sur les [https://fr.wikipedia.org/wiki/Industrie industries]. Or les industries sont plus importantes que les services comme la vente, parce qu’elles sont indispensables pour consommer. Elles ont besoin d'ingénieurs qui concevront les produits. Les métiers de la création peuvent individualiser ou pas, en fonction surtout des services qui ont besoin de vendre. Si le produit est inutile alors on essaie de le vendre puis on le déstocke pour finir par l’oublier. C'est au concepteur de voir quelle politique il applique. Ainsi il faudra être un très bon concepteur parce que nous serons beaucoup à pouvoir le devenir. Soit le concepteur pense à l'avenir, soit le concepteur divertit, c'est à dire fait penser à autre chose. Le [https://fr.wikipedia.org/wiki/Divertissement divertissement] permet à la [https://fr.wikipedia.org/wiki/Finance finance] de rendre les gens pessimistes, pour permettre à la finance de posséder la création monétaire en mettant les gens les uns contre les autres. Parler d'avenir permet au concepteur de donner envie de faire comme lui, ou comme tout créatif. Il s'agit de transformer le quotidien pour évoluer, comme ce livre peut le faire. Donner envie d'évoluer permet d'inciter à l'optimisme, parce que la vie est changement. === Mes Notes === Qu'aimerais-tu concevoir&nbsp;? == Pourquoi les prix montent-ils ? == Ceux qui [https://fr.wikipedia.org/wiki/Cr%C3%A9ation_mon%C3%A9taire créent la monnaie] ont la responsabilité de la montée des prix, qui empêche d'acquérir des outils facilement. En effet, si beaucoup de monnaie est créée, celle-ci perd de la valeur. Alors les prix montent parce que le financier, celui qui crée la monnaie, utilise son argent dans l'économie. Alors on ne peut plus facilement s'acheter de la nourriture le temps que la nourriture soit créée. Le financier, comme il a du pouvoir, peut acheter à un endroit à pas cher, pour vendre à un autre cher, parce que le produit a plus de valeur à cet endroit. On appelle cela le [https://fr.wikipedia.org/wiki/Trafic trafic]. Le trafic, anti-économique, consiste à augmenter les écarts de prix. Le financier redoute les gens créatifs parce que les gens créatifs qui ont la tête sur les épaules vont trouver la source des problèmes grâce au dialogue. C'est pour cela qu'il empêche de vendre des jouets Montessori. === Mes Notes === Essaye de savoir ce qui n'est pas rare et cher malgré tout. == Comment on en est arrivé là == [[Image:Railway_bridge_over_Saimaa_Canal.jpg|thumb|top]] Il y a toute une histoire derrière notre société. Au départ nous étions des animaux, des [https://fr.wikipedia.org/wiki/Singe singes]. Puis, en Afrique, beaucoup d'espèces humaines sont nées. Une espèce ce sont des individus pouvant facilement se reproduire entre eux. Notre espèce humaine a maîtrisé les marées et le feu en colonisant l'Afrique. Elle a trouvé d'autres espèces humaines en dehors de l’Afrique, comme [https://fr.wikipedia.org/wiki/Homme_de_N%C3%A9andertal Néandertal] et [https://fr.wikipedia.org/wiki/Homo_erectus Homo Erectus]. Certains, comme les chinois, curieux, se sont beaucoup mariés avec eux. Ils ont acquis un beau patrimoine d'humanité. Seulement le feu ne permettait que de garder longtemps la nourriture. La cueillette a permis de créer les premiers villages. Puis la culture a permis de réutiliser les graines, ce qui fait pousser les plantes. Puis la maîtrise de l'eau, l'irrigation, a permis de produire encore plus de nourriture. On a alors créé des grandes villes. Puis l'invention de la roue a permis de résoudre un peu les problèmes d'éloignement, qui empêchaient le commerce, permettant alors de créer des artisanats. Les artisanats ont commencé à créer des manufactures, utilisant des machines manuelles. Puis on a construit les premières retenues d'eau, afin d'avoir plus d'eau pour produire. Puis on a créé les premiers canaux, des rivières artificielles, permettant de communiquer plus facilement pour le commerce. Puis on a maîtrisé le soleil avec les moulins à vent, permettant de manger une meilleure farine de pain, quand il y avait du vent. On a donc régulièrement gagné en qualité de vie. Puis la maîtrise du [https://fr.wikipedia.org/wiki/Charbon charbon], inutilisé jusqu'alors, a permis de créer les premiers [https://fr.wikipedia.org/wiki/Train trains] par l'énergie libérée par le charbon, empêchant alors le trafic par leur accès aisé. Puis le [https://fr.wikipedia.org/wiki/Moteur moteur] à essence, qui permet de tracter les voitures en 2017, a permis de créer les grands travaux, des grands barrages et des canaux très longs et très larges. On a encore produit plus. Il reste encore à créer des canaux et des trains en Afrique et en Amérique du Sud. Dernièrement on [https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89nergie_nucl%C3%A9aire casse le minuscule], ce qui ne se voit pas, l'atome. On pensait qu'on ne pouvait pas casser les atomes, mais on peut en casser certains. On peut même fusionner des atomes. On appelle cela le nucléaire. Le nucléaire n'est pas utilisé à toutes ses capacités. En effet, le [https://archive.org/search?query=nucl%C3%A9aire+thorium nucléaire de l'atome thorium] permettrait de verdir les déserts et de coloniser la mer, en dessalant l'eau de mer. En effet, on ne peut pas boire l'eau de mer à cause du sel. === Mes Notes === Lire des livres accessibles sur l'histoire de l'énergie ou des grands travaux. == Qui a permis cela ? == [[Image:Raffael_058.jpg|thumb|top]] Ce sont des découvertes scientifiques qui ont permis d'en arriver là. Ce sont les Africains qui ont [https://archive.org/search?query=coovi+gom%C3%A8z+%C3%A9criture inventé l'écriture] et la roue. Les Grecs, avec leur démocratie, c'est à dire le pouvoir du peuple par le peuple, ont permis de publier la démarche scientifique. Avant, c'étaient ceux qui avaient le temps de réfléchir qui créaient les outils. On utilisait l'écriture. [https://fr.wikisource.org/wiki/Auteur:Platon Platon], élève grec de [https://fr.wikipedia.org/wiki/Socrate Socrate], a publié la réflexion scientifique, afin de comprendre comment transformer la nature. Puis [https://fr.wikipedia.org/wiki/Johannes_Kepler Kepler] a créé la révolution astronomique, en étudiant les planètes. Alors [https://fr.wikipedia.org/wiki/Denis_Papin Denis Papin], avec l'aide de [https://fr.wikipedia.org/wiki/Gottfried_Wilhelm_Leibniz Leibniz], ont permis la création de la [https://fr.wikipedia.org/wiki/Machine_%C3%A0_vapeur machine à vapeur], fonctionnant au charbon. Puis [https://fr.wikipedia.org/wiki/Sadi_Carnot_(physicien) Nicolas Sadi Carnot] a permis l'avènement du moteur à essence. Puis [https://fr.wikipedia.org/wiki/Albert_Einstein Einstein] a permis l’avant dernier bon en avant, le bon en avant [https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89nergie_nucl%C3%A9aire nucléaire] qui consiste à casser des atomes. Le dernier bon en avant est celui de la [https://fr.wikipedia.org/wiki/Robotique robotique]. === Mes Notes === Se renseigner sur ces scientifiques. == Qui a organisé la société ? == [[Image:Lefebvre_-_Jean-Baptiste_Colbert.jpg|thumb|top]] L'humain a la capacité à être social. Cela nous vient du [https://fr.wikipedia.org/wiki/Singe singe]. Seulement transformer la société relève maintenant de la [https://fr.wikipedia.org/wiki/Cr%C3%A9ativit%C3%A9 créativité] scientifique. Les [https://fr.wikipedia.org/wiki/Chine_historique chinois] ont toujours eu une grande nation. Les [https://fr.wikipedia.org/wiki/Gr%C3%A8ce_antique grecs] ont créé la première démocratie. [https://fr.wikipedia.org/wiki/Jean-Baptiste_Colbert Colbert], en France, a créé une révolution dans l'organisation du développement, avant la révolution française. Colbert a permis la création de routes et de canaux, les premiers grands travaux nationaux. C'était un génie de la création de richesses par l'association et le protectionnisme. [https://fr.wikipedia.org/wiki/Lazare_Carnot Lazare Carnot], à la Révolution, a permis de créer les écoles françaises les plus prestigieuses de France. [https://fr.wikipedia.org/wiki/Alexander_Hamilton Hamilton], aux États-Unis a lutté pour la monnaie à création publique, afin de sublimer le travail de Colbert, grâce à [https://fr.wikipedia.org/wiki/Henry_Charles_Carey Henry Charles Carey]. Puis l'éducation allemande a été bâtie, par [https://fr.wikipedia.org/wiki/Alexander_von_Humboldt Humboldt] et [https://fr.wikipedia.org/wiki/Friedrich_von_Schiller Schiller]. Alors [https://fr.wikipedia.org/wiki/Johann_Friedrich_Herbart Johann Friedrich Herbart], mal repris, a mis en place l'émancipation de l'élève allemand, c'est à dire le savoir-être allemand. [https://fr.wikipedia.org/wiki/Albert_Einstein Einstein] vient de ces écoles. Aux États-Unis, [https://fr.wikipedia.org/wiki/Franklin_Delano_Roosevelt Roosevelt] a détruit la spéculation et la dette due à la finance qui possédait la création monétaire en 1933, dette créée par l’achat d'argent, pour permettre une nouvelle émancipation ensuite. === Mes Notes === Se renseigner sur ces éducateurs ou politiciens. == Histoire d'un [https://fr.wikipedia.org/wiki/D%C3%A9veloppement_%C3%A9conomique_et_social développement] == [[Image:Les_Clayes_sous_Bois_Monument_Jean_Moulin.jpg|thumb|top]] Je vais te raconter comment le développement a lieu. Tout d'abord, il existe un moment où peu ont tout. Seulement la population se rend de plus en plus compte de la supercherie. Seulement ceux qui possèdent cachent leur mise, de plus en plus difficilement. Ceux qui possèdent craignent le plus les gens créatifs responsables, car ces derniers veulent le développement des autres en général, parce que le développement, que la finance ne veut pas, demande le changement. Or ceux qui ne sont pas créatifs n'aiment pas le changement. Seulement, si les créatifs disparaissent, c'est la fin d'un pays, parce que les créatifs permettent justement à un pays de se développer. Donc les créatifs finissent par convaincre les autres de devenir créatif. Alors le changement vers le développement peut s'opérer. Si le développement ne revient pas, ceux qui possèdent peu doivent partir du pays, ce qu'ils ont dans les faits déjà fait depuis longtemps. Au début de la monnaie à création privée, les créatifs politisés, appelés résistants, sont moins de cinq pour cents, puis il y a un boom lorsqu'ils convainquent de développer le pays alors que le pays est en récession. Quand la monnaie à création publique est mise en place et qu’on développe le pays, beaucoup deviennent créatifs et heureux parce qu’on a alors créé une [https://fr.wikipedia.org/wiki/R%C3%A9publique république], même s’il n’y a pas de [https://fr.wikipedia.org/wiki/D%C3%A9mocratie démocratie]. Par exemple, les outils créés pour se développer par le [https://fr.wikipedia.org/wiki/Protectionnisme protectionnisme] permettent de faciliter le travail et de passer son temps à créer tout en pouvant exporter des produits. === Mes Notes === Aimerais-tu évoluer pour rester créatif&nbsp;? == Comment développer la société ? == [[Image:Solidarité_et_progrès_Paris_2015_2.jpg|thumb|top]] Pour développer la société, il faut donc avoir l'accès à une monnaie à création publique ou posséder beaucoup d’énergie à pas cher. On peut d'abord chercher le soutien d'un pays possédant une monnaie publique ou passer à l’[https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89nergie_nucl%C3%A9aire énergie nucléaire]. Seulement si tout le monde possède une énergie pas cher comme le nucléaire ça ne marche que partiellement. Mais on peut aussi instaurer la monnaie publique dans son pays. Tout d'abord, ceux qui possèdent la [https://fr.wikipedia.org/wiki/Cr%C3%A9ation_mon%C3%A9taire création monétaire] ont créé une dépendance à l'argent pour cacher leur possession de la création monétaire. Alors on ne sait pas ce qu'on peut exactement acheter avec l'argent puisque on peut acheter l'argent avec l'argent. Il faut donc faire le ménage monétaire pour détruire dans la dette de l'état la monnaie qui a été créée par la monnaie. Aussi on régule la bourse qui permet de créer de la monnaie avec de la monnaie quand la finance possède la création monétaire. Ce qui est important, c'est ce que tes parents possèdent comme argent. Il faut donc garder cet argent. Seulement l'argent qui sert à ceux qui possèdent la création monétaire ne vaut rien puisqu’elle n’est pas utilisée. Il faut donc garder l'argent de ceux qui travaillent, pour détruire l'argent qui empêche de développer le pays, au moins la partie dette. L'argent est stockée dans les banques. Les banques qui stockent l'argent de tes parents s'appellent les banques de dépôts. Les banques qui stockent l'argent de la finance, ceux qui possèdent ou possédaient la création monétaire, s'appellent les banques financières. Seulement ces deux banques sont mélangées. On s'est aperçu qu'en coupant les banques en deux, pour séparer les dépôts de tes parents de la finance, que l'argent de la spéculation financière coulait. En effet, la finance utilise les dépôts bancaires pour elle. Alors on peut créer une monnaie à création publique. La monnaie publique va servir au pays à aider l'industrie et l'agriculture, ce qui produit donc. En effet, la finance se moquait de cela, parce qu'elle avait suffisamment pour elle. Alors on aide au maximum l'agriculture avec la création de canaux et d'énergie, énergie permettant de réaliser les canaux. Aussi on aide le commerce des industries, grâce aux trains. Comme cela, le pays se développe. Les industries, à savoir l'industrie et l'agriculture, font vivre le reste du pays. Le pays se développe. On peut vivre longtemps dans le pays. La qualité de vie s'améliore. === Mes Notes === Se renseigner sur le [https://fr.wikipedia.org/wiki/Glass-Steagall_Act Glass-Steagall], ce qui permet de faire le ménage dans les banques entre la spéculation et les dépôts. <!--{{AutoCat}} {{Minilivre}} [[Catégorie:Économie]]--> f4agpk31g7vx8fu1grh58ro142dfpy0 771625 771574 2026-09-02T09:31:44Z Xhungab 23827 771625 wikitext text/x-wiki {{feuille volante}} = L'Économie pour les Petits = <div style="text-align:center;"></div> <div style="text-align:center;"></div> <div style="text-align:center;">[http://archive.org/details/EconomieToutPetits archive.org/details/EconomieToutPetits]</div> <div style="text-align:center;">Matthieu Giroux</div> <div style="text-align:center;">Éditions LIBERLOG</div> <div style="text-align:center;">Éditeur n° 978-2-9531251 </div> <div style="text-align:center;">Droits d'auteur 2017</div> <div style="text-align:center;">Licence Creative Common by SA</div> = Préface = Les enfants s'intéressent à la [https://fr.wikipedia.org/wiki/Soci%C3%A9t%C3%A9_(sciences_sociales) société] très tôt. L'[https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89conomie économie] permet de comprendre la société afin de l'améliorer. Si l'enfant possède la capacité à évoluer tout en connaissant la société, il voudra utiliser l'[https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89conomie_r%C3%A9elle économie réelle] pour faire des choix importants, tout en améliorant la société. Je m'inspire des [https://fr.wikisource.org/wiki/Principes_de_la_science_sociale livres] de [https://fr.wikipedia.org/wiki/Henry_Charles_Carey Henry Charles Carey] pour les définitions et la démarche économiques. [https://fr.wikisource.org/wiki/Robinson_Cruso%C3%A9_(Defoe) Robinson Crusoé] est cité par Henry Charles Carey. Je m’inspire de [https://fr.wikisource.org/wiki/Monadologie la monadologie] [https://fr.wikisource.org/wiki/Auteur:Gottfried_Wilhelm_Leibniz de] [https://fr.wikipedia.org/wiki/Gottfried_Wilhelm_Leibniz Leibniz] pour la notion d’infini et de vie. Je me réfère à [https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Serge_Carfantan Serge Carfantan] pour les notions d’[https://www.babelio.com/livres/Carfantan-Connaissance-de-la-totalite/949967 univers et de vie]. [https://fr.wikipedia.org/wiki/Solidarit%C3%A9_et_progr%C3%A8s Solidarité et Progrès] permet de montrer l’histoire de la société. Vous pouvez consulter les vlogs d’économie [https://www.youtube.com/@Heu7reka Heu?reka] voire [https://www.youtube.com/@ElucidMedia Élucid] [https://www.babelio.com/livres/Heureka-Tout-sur-leconomie-ou-presque/1553666 pour l’économie actuelle]. Vous pouvez consulter [https://fr.wikipedia.org/wiki/David_Elbaz David Elbaz] pour les notions d’[https://www.babelio.com/livres/Elbaz-Les-dix-mille-et-une-nuits-de-lunivers--La-danse/1464408 univers] et à [https://fr.wikipedia.org/wiki/Aur%C3%A9lien_Barrau Aurélien Barrau] [https://ia903000.us.archive.org/6/items/TempsAme/Trous%20noirs%20et%20espace%20pour%20les%20enfants%20conf%C3%A9rence%20de%20Aur%C3%A9lien.mp4 pour la gravité]. Vous pouvez vous référer à [https://www.babelio.com/auteur/Philippe-Guillemant/216706 Philippe Guillemant], difficile d’accès, pour les notions de robotique, de [https://www.babelio.com/livres/Guillemant-La-physique-du-futur-lumineux-Dialogues-entre-ar/1574329 vie, d’univers et d’infini de la vie]. Il y a comme référence aussi les expériences scientifiques de l’apprentissage de la parole avec [https://fr.wikipedia.org/wiki/Noam_Chomsky Chomsky]. = À lire = Je vous conseille les [https://fr.wikipedia.org/wiki/Liseuse liseuses] à [https://fr.wikipedia.org/wiki/Papier_%C3%A9lectronique encre électronique] tactiles et sans lumière non affiliées à un site web de vente de [https://fr.wikipedia.org/wiki/Livre_num%C3%A9rique livrels]. Même si elles sont plus chères, elles vous permettront de lire l'ensemble des auteurs présents dans mes livrels gratuits. Vous pouvez aller acheter les livrels payants des éditeurs sur leurs sites web ou dans le site web d’une librairie. Il existe dorénavant des écrans couleurs e-ink qui ne permettent peut-être pas de lire les vidéos. Ce sont les écrans à huile ou miroirs couleurs qui permettent de lire les vidéos. Il s'agit de nanotechnologies. Toutes les images de ce livre ont été trouvées sur [https://commons.wikimedia.org wikimedia commons]. Vous pouvez retrouver les licences et les fichiers grâce aux noms des fichiers insérés. = Pourquoi ? = == Pourquoi j'aime les desserts ? == [[Image:Torta_casera_argentina_de_biscochuelo_de_vainilla_con_crema_chantillí_y_duraznos_al_natural.jpg|thumb|top]] Les desserts possèdent en eux du sucre. Le sucre est très apprécié de notre langue, celle qui goutte le dessert. Seulement, cela ne s'arrête pas là. Le dessert est placé à la fin des repas. Ainsi beaucoup d'enfants s'impatientent à vouloir arriver à la fin du repas. Alors le dessert prend encore plus de [https://fr.wikipedia.org/wiki/Valeur_(%C3%A9conomie) valeur]. La valeur c'est donc un manque. Si les parents ne veulent pas donner du dessert, on attend alors encore plus impatiemment l'autre repas. C'est bien un manque qui crée l'envie de donner de la valeur au dessert. La valeur, c'est donc vouloir quelque chose dont on a besoin, ou que l'on aime. === Mes Notes === Lire [https://fr.wikisource.org/wiki/Robinson_Cruso%C3%A9_(Defoe) Robinson Crusoé] en se demandant ce qu'est la valeur. == Pourquoi certains ont-ils beaucoup ? == [[Image:Baby_Playing_with_Stacking_Rings.JPG|thumb|top]] Sais-tu que les [https://fr.wikipedia.org/wiki/Industrie industries] produisent beaucoup de jouets à la fois ? Certains enfants ont beaucoup de jouets parce que les industries en produisent beaucoup. Une industrie crée en [https://fr.wikipedia.org/wiki/Production_en_s%C3%A9rie série] le même jouet de différentes manières. Une série ce sont des jouets identiques fabriqués avant tout par des machines. Les machines sont de grands outils, des mécanismes qui créent chacune une ou plusieurs pièces du jouet. Il y a une petite intervention d'[https://fr.wikipedia.org/wiki/Ouvrier ouvriers], ceux qui travaillent dans les industries, pour terminer le travail des machines. Les industries sont à protéger, parce que créer en série des jouets demande beaucoup de temps. Comme disent certains, le temps c'est de l'argent. Avec l'argent on peut acheter des jouets. Mais celui qui a beaucoup d'argent n'est pas forcé de créer une industrie, surtout s'il utilise l'argent pour lui-même. En effet, beaucoup pensent qu'il s'agit de penser à soi, alors que penser aux autres permet de mieux évoluer. Évoluer apporte pourtant du bonheur. Évoluer permet aussi de participer à la création d'industries. Ainsi, si on ne protège pas ses industries, on peut ne plus pouvoir acheter de jouets, de nourriture, d'outils. Sinon on peut découvrir des jouets qui nous transportent dans des beaux voyages. Si on a trop de jouets, ceux-ci perdent de la valeur. En effet, si on est gâté de jouets, on sait qu'on peut en avoir quand on veut. On ne désire plus forcément jouer, parce qu'on ne s'impatiente plus de jouer. Ainsi, les jouets perdent de la valeur quand il y en a trop. Aussi des jouets rares, dont on a entendu parler des atouts, sont voulus par toi-même si tu ne les as pas essayés. La rareté connue donne de la valeur à un jouet. La publicité essaie de te faire croire que ton jouet est rare, ce qui est faux. Pour constater cela demande à visiter une industrie. === Mes Notes === Demander à visiter une industrie. == Peut-on produire à l'infini ? == Tout est créé de façon finie. Par contre on ne peut déterminer tout ce qui a été créé. Mieux, la vie possède en elle une notion d'infini, parce que rien ne peut s'organiser par hasard, parce que la découverte de quelque chose de nouveau et de réel relève du magique. En effet, comment se fait-il qu'on puisse faire tant de choses avec de l'inerte ? Comment se fait-il que la vie naisse à partir de l'inerte ? Nous nous sommes posés cette question en nous mentant souvent à nous-mêmes. Ton corps ne peut pas être créé par hasard selon le livre [http://web.archive.org/web/20240210023515/https://dieulasciencelespreuves.com/ Dieu, la science, les preuves]. Il y aurait donc un autre [https://fr.wikipedia.org/wiki/Univers univers] qui créerait la [https://fr.wikipedia.org/wiki/Vie vie] dans le nôtre. Ainsi il y a une notion d'infini dans la vie, vie sans doute née par hasard, mais vie créant de la vie. Leibniz et Vernadsky expliquent très bien cette notion d'[https://fr.wikisource.org/wiki/Monadologie_(%C3%89dition_Bertrand,_1886)/1714 infini de la vie] dans l'univers. Pour aller plus loin, la [https://fr.wikipedia.org/wiki/Gravitation gravité], qui est l'attraction d'un corps par un autre, où qu'ils fussent, aurait besoin d'un autre univers pour fonctionner puisqu’elle se propage dans le vide. Des scientifiques pensent que la gravité serait localisée. Mais ça n’est pas possible puisqu’elle agit partout en même temps avec une force répartie. === Mes Notes === Lire [https://fr.wikisource.org/wiki/Monadologie_(%C3%89dition_Bertrand,_1886)/1714 la Monadologie] de Leibniz. Écrire ensuite. == C'est quoi être riche ? == [[Image:Louis_Armstrong_restored.jpg|thumb|top]] Ceux qui possèdent un [https://fr.wikipedia.org/wiki/Outil outil] mais qui ne savent pas l'utiliser n'en n’ont pas besoin. Ainsi ceux qui possèdent un outil qu’ils ne savent pas utiliser s'en débarrassent. Quelqu'un qui possède beaucoup de choses, mais qui ne les utilise pas, ne les possède pas réellement. Ainsi il est permis aux pauvres d'utiliser les maisons inutilisées. Par exemple on peut faire appel à la mairie pour réquisitionner des logements inutilisés. C'est économique. L'économie consiste à utiliser ce qui est déjà fait. Le riche possède cette maison. Mais à quoi lui sert-elle s'il ne l'utilise pas ? === Mes Notes === Méditer sur ce que tu n'utilises pas. Pourquoi ne pas le [https://fr.wikipedia.org/wiki/Vente vendre] ou le [https://fr.wikipedia.org/wiki/Don_(acte) donner]&nbsp;? == Pourquoi mon jouet est-il cassé ? == [[Image:Drawing_of_Broken_Toys.jpg|thumb|top]] Ce n'est pas normal qu'un jouet casse facilement. On doit le faire durer longtemps. Ainsi créer des jouets qui ne durent pas longtemps est anti-économique. On n'économise pas suffisamment de [https://fr.wikipedia.org/wiki/Travail_d%27une_force travail] avec. S'il fallait recréer des jouets trop de fois, on finirait pas faire travailler tout le monde à cette tâche. === Mes Notes === Essayer de réparer un jouet cassé. S'il se répare, c'est qu'il a été bien conçu. == Pourquoi certains possèdent tout ? == La réponse est que certains riches ont le droit de créer la [https://fr.wikipedia.org/wiki/Monnaie monnaie]. Si une seule personne possède la possibilité de créer la monnaie, il ne l'utilise que pour lui. Par contre si une communauté, comme un pays, possède la création monétaire, l'argent bénéficie à tout le pays. Le pays peut alors se développer parce que la création monétaire est partagée. Sinon il régresse. === Mes Notes === Demande à tes parents si la monnaie est à création publique ou privée. Ils risquent de te répondre difficilement. == C'est quoi la nature ? == [[Image:American_mastodon_Skelton.jpg|thumb|top]] La [https://fr.wikipedia.org/wiki/Nature nature] c'est ce qui vit autour de toi. La nature est soit visible, soit invisible. Elle est tellement petite qu'on ne la voit pas. Les scientifiques créationnistes pensent qu'il y a une [https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%82me âme] derrière chaque vie. Cette âme permet d'évoluer et de trouver de nouvelles idées, contrairement aux [https://fr.wikipedia.org/wiki/Robot robots]. Tes parents peuvent savoir comment la nature fonctionne, mais ils ne savent pas pourquoi s'ils sont [https://fr.wikipedia.org/wiki/Ath%C3%A9isme athées] ou [https://fr.wikipedia.org/wiki/Agnosticisme agnostiques]. Un athée croit souvent à lui-même ou à l'argent par exemple, alors qu'un agnostique croit qu'il ne croit pas. La science permet de savoir comment la nature fonctionne, afin de trouver des idées [https://fr.wikipedia.org/wiki/Science scientifiques] pour l'améliorer. L'humain peut améliorer la nature par la science. Les scientifiques trouvent de nouvelles idées pour améliorer la nature, afin de créer de nouveaux outils. === Mes Notes === Écrire pour savoir comment on [https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89volution_(biologie) évolue]. Que se cache-t-il derrière&nbsp;? == Pourquoi mes questions étonnent ? == [[Image:Vasari,_Giorgiodel_Sarto,_Andrea_-_Holy_Family_-_Google_Art_Project.jpg|thumb|top]] Tes questions peuvent surprendre tes parents. En effet, tu apportes certaines fois à tes parents des réponses à leur indécision. Mais comment se fait-il que tu saches déjà faire ça ? Et bien, parce que tu as déjà fais le plus difficile en apprenant à parler et à marcher. En effet, tu as essayé de parler ou de marcher, tu as donc testé. Puis tu as réfléchi pour te dire que tu étais mal compris ou pour mieux bouger. Alors ton esprit a élaboré une hypothèse, mieux que pour un ordinateur, pour apprendre à parler ou à marcher. Cela s'appelle la réflexion scientifique, la seule chose que les robots ne savent pas faire. Tu apprends mieux qu'un ordinateur, parce que tu utilises la réflexion scientifique pour apprendre à parler et à marcher. Ainsi seuls les métiers scientifiques, agricoles et industriels sont réellement importants. Le métier de tes parents peut donc changer. En effet, pour trouver de nouvelles hypothèses, il faut pratiquer sur les limites de la société, afin de faire évoluer les machines, les outils. === Mes Notes === Lire un livre sur Platon, celui qui a défini la réflexion scientifique dans [https://fr.wikisource.org/wiki/La_R%C3%A9publique_(trad._Cousin) La République] [https://fr.wikisource.org/wiki/La_R%C3%A9publique_(trad._Cousin)/Livre_deuxi%C3%A8me Livre 2]. == Qu'est-ce que le travail ? == [[Image:Afghan_agricultural_workers_in_2009.JPG|thumb|top]] La compréhension de ce qu'est le travail est très récente, donc difficile à comprendre. Le travail c'est produire des [https://fr.wikipedia.org/wiki/Projet projets]. Un projet c'est un objectif à atteindre, avec un début et une fin. Seulement tu le sais sans doute un peu, sans te l'être dit. En économie, on sait depuis le XIXe siècle que le [https://fr.wikipedia.org/wiki/Travail_d%27une_force travail] c'est de l'[https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89nergie énergie] à fournir. Mais qu'est-ce que l'énergie ? Et bien quand tu travailles tu bouges et tu peux avoir chaud. La chaleur est une production d'énergie. Quand l'air est chaud, cela veut dire que le soleil a amené de l'énergie sur terre. On peut produire de l'énergie en brûlant aussi. L'économie mesure comment produire du travail utile. On sait donc maintenant que l'[https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89conomie économie] mesure l'énergie pour produire des choses. Plus l'énergie est concentrée en un point, plus on peut produire de travail. === Mes Notes === Lire le début du [https://fr.wikisource.org/wiki/R%C3%A9flexions_sur_la_puissance_motrice_du_feu livre de Nicolas Léonard Sadi Carnot, sur wikisource]. = La société = == C'est quoi la société ? == [[Image:Family_Portrait_in_a_Landscape_WGA.jpg|thumb|top]] Ta famille est une société. Une entreprise est une société. Un pays est une société. Une société est une organisation d'individus. Décrire une société permet donc de savoir comment s'organise la société. Décrire ta famille permet de décrire une partie de la société. === Mes Notes === Écrire sur ta famille pour deviner ce qui est similaire à la société. == Comment comprendre la société ? == [[Image:Museo_de_Arqueología_de_Alta_montaña_en_la_provincia_de_Salta.jpg|thumb|top]] C'est l'[https://fr.wikipedia.org/wiki/Architecture architecture] qui permet de comprendre la société. L'architecture consiste à construire quelque chose avec des pièces et un plan, c'est à dire la description de ce que l'on veut construire. Quand on a construit quelque chose, on peut donc essayer de comprendre comment est construite la société. === Mes Notes === Demander à tes parents de t'aider à construire quelque chose, pour concevoir autour de toi. == Pourquoi y a-t-il la société ? == [[Image:Aachen_Cathedral_North_View_at_Evening.jpg|thumb|top]] On ne sait pas exactement pourquoi la société est là. On connaît son histoire. Pour expliquer pourquoi il y a la société, il faut se demander pourquoi chacun est là. Demande cela à tes amis. Ils te répondront dans le vague. Pour comprendre pourquoi chacun est là, il faut comprendre pourquoi tu vis. Tout ce qu'on sait sur la vie est que l'univers peut créer la vie, qu'il y a quelqu'un qui crée la vie, on ne sait pas exactement pourquoi. Certains pensent que la vie existait avant notre univers. D'autres ne se posent aucune question sur la vie. Ils sont athées. Ceux qui disent que quelqu'un crée la vie sont croyants. Ils disent qu'un Dieu ou différents Dieux créent la vie. Ils se réunissent dans les lieux de culte pour prier les autres. === Mes Notes === Penses-tu qu'on sait pourquoi la société s'organise, si on ne sait pas pourquoi il y a la vie&nbsp;? Ceci est une quête de recherche de vérité. == Pourquoi respecter les [https://fr.wikipedia.org/wiki/Loi règles] ? == [[Image:Hôpital-Camfrout_Arrêté_03-09-1946.jpg|thumb|top]] Tu dois te demander pourquoi tes parents t'imposent des règles à respecter. Tout d'abord, il ne faut pas casser n'importe quoi, pour qu'on puisse l'utiliser. C'est une loi élémentaire de la société. Nous ne pourrions pas survivre si tout était cassé. Ainsi des lois équitables permettent à une société de se développer. Les lois sont créées par le principe d'égalité dans un pays autonome, égalité qui consiste à dire que la liberté des uns s'arrête là où commence celle des autres. Un avocat peut défaire les lois qui ne vont pas dans ce sens. === Mes Notes === Penses-tu avoir respecté la liberté des autres&nbsp;? Discutes-en avec tes parents. == Qu'est-ce que le [https://fr.wikipedia.org/wiki/Capital capital] ? == [[Image:Bruche-Chirgoutte.JPG|thumb|top]] Le capital c'est ce qui permet de créer des jouets, des outils, de la nourriture. Le capital qui permet de créer la nourriture c'est la vie, la terre, l'argent. L'argent est un moyen qui permet à l'agriculteur, celui qui cultive la terre, de trouver rapidement son capital terre. Ainsi, lorsqu'il possède une terre, la vie lui fournit de la nourriture. Les industries utilisent l'argent et la technique pour créer des produits. L'argent permet à un industriel de mettre en place et de faire évoluer rapidement son industrie. Tout cela demande à respecter les lois qui régissent la société. === Mes Notes === Penses-tu posséder un capital ? Réfléchis et demande à tes parents en leur montrant ce texte. == Qu'est-ce que l'appropriation ? == [[Image:01_Soiron-_Maisons_bourgeoises_(1).jpg|thumb|top]] Il existe deux types de mouvements dans la société. Soit beaucoup de nouveaux propriétaires s'affichent. Un propriétaire est quelqu'un qui possède au moins une maison. Ces propriétaires possèdent donc leur maison. Soit peu de propriétaires possèdent de plus en plus de choses. À la fin, il n’y a pratiquement que des locations. En effet, si certains propriétaires possèdent la création monétaire, ils peuvent tout acheter. En effet, la monnaie n'est pas forcément créée pour tous. Ceux qui achètent leur argent sont alors dépossédés, petit à petit. Ainsi, lorsque la création monétaire appartient au pays, à l'état-nation donc, il existe un mouvement de développement de nouveaux propriétaires. Sinon, ceux qui possèdent la création monétaire font monter les prix sur ce qu'ils achètent pour gagner encore plus. On appelle ce phénomène l'inflation. Ainsi le prix des maisons augmente trop parce que le gain est énorme avec les maisons. Puis, quand ils ont acheté trop de maisons, ils achètent le reste, en possédant surtout les intermédiaires qui vendent les produits. On appelle ce phénomène la concentration. Il se produit alors une montée de tous les prix. Alors les dépossédés ne peuvent plus acheter quoi que ce soit. Il se produit alors une révolte ou une révolution, révolution où la création monétaire devient publique et appartient à l'État. Alors se produit un mouvement de création d'une quantité non négligeable de propriétaires. === Mes Notes === Est-il facile de devenir propriétaire en ce moment&nbsp;? == Pourquoi ce qui est rare et voulu est cher ? == [[Image:Ring_Athena_Louvre_Bj1086.jpg|thumb|top]] Ta maman aime sans doute les bagues. Seulement elle ne veut pas n'importe quoi quoi comme bague. Elle veut des bagues en [https://fr.wikipedia.org/wiki/Or or] ou en [https://fr.wikipedia.org/wiki/Diamant diamant]. L'or c'est du métal jaune. Le diamant est une pierre transparente, un cristal en fait. Au début, ces deux éléments étaient rares. Maintenant, nous pouvons produire des diamants en comprimant des pierres. Aussi ceux qui possèdent de l'or possèdent beaucoup de monnaie parce que l'or est utilisé pour montrer les richesses d'un pays. Maintenant donc, ce sont les bagues en or qui ont plus de valeur que les bagues avec un diamant sans or. Les trafiquants utilisent cette envie de posséder pour monter les prix. Les prix sont réajustés lorsque l'état est équitable. Ainsi l'or vaut de plus en plus cher. Les diamants eux ont baissé nettement de prix quand on a pu les produire. === Mes Notes === Qu'aimerais-tu posséder&nbsp;? Est-ce donc facile pour toi de le posséder&nbsp;? == Participer à construire la société == [[Image:JauresACarmaux.jpg|thumb|top]] Tu as sans doute dans la tête quelque chose que tu aimerais faire. Seulement, pour faire cette chose, il te faut l'aide des autres. Seulement les autres ne veulent pas forcément te suivre. Il faut donc les convaincre. Il s’agit donc de faire de la [https://fr.wikipedia.org/wiki/Politique politique]. La politique consiste à convaincre les autres de réaliser son projet. Ceux qui font de la politique s'enrichissent des autres. Ainsi, si tu fais de la politique, tu te rendras peut-être compte que tu as tort, mais tu sauras comment avoir raison. Celui qui a raison a la vision sur le plus long terme. Se nourrir des autres permet de s'enrichir pour son bonheur. Faire de la politique demande certes à se remettre en cause, mais faire de la politique m'enrichis considérablement. === Mes Notes === T'es tu souvent remis en cause&nbsp;? Si oui, tu peux faire de la politique. = Comment ? = == Ai-je les bons jouets ? == [[Image:Maria_Montessori_(portrait).jpg|thumb|top]] Si tu veux un jouet qui te passionne demande à tes parents les jouets de madame [https://fr.wikipedia.org/wiki/P%C3%A9dagogie_Montessori Montessori]. Elle a créé des jouets qui te font évoluer. Maintenant, grâce aux industries, tous les enfants pourraient avoir ces jouets. Tous les enfants pourraient évoluer grâce aux industries. Un jouet Montessori est expliqué par les parents, puis tu l'utilises comme un outil, par jeu, pour ton bonheur. Tu peux ainsi apprendre plus facilement à créer des industries, pour évoluer, pour alors avoir du bonheur. === Mes Notes === Ai-je des jouets créatifs selon Montessori&nbsp;? == D'où vient ce que j'ai ? == Tout ce que tu as vient de la nature. Tout ce que tu as autour de toi a été créé à partir de la Terre, que ce soit le vivant ou l'inerte. Tout ce que crée l'humain est inerte. L'humain par contre peut modifier la vie, en égalant donc Dieu. [[Fichier:Axe-dynamic-color.png|vignette]] Quand l'humain détermine ce dont il a besoin dans la nature, il détermine ce qu'on appelle des ressources. Une ressource est ce qui permet à l'humain de créer ses outils, ou les jouets des enfants. Au départ les ressources de l'humain étaient les bois et les pierres, dans la période qu'on appelle la [https://fr.wikipedia.org/wiki/Pr%C3%A9histoire préhistoire]. L'humain ne faisait qu'associer ces éléments. Puis l'humain a commencé à séparer ce qu'il y avait dans la nature, en chauffant essentiellement. Mais il a séparé les éléments pour ensuite les associer, comme il le faisait avant. Pour séparer les éléments, il en associait. Les grecs avaient indiqué qu'il y avait des éléments difficiles à séparer, qu'on appelle atomes. C'est un russe nommé [https://fr.wikipedia.org/wiki/Dmitri_Mendele%C3%AFev Mendeleïev] qui a déterminé longtemps après comment étaient les éléments difficilement séparables, les atomes. Peu après, on a déterminé que les atomes pouvaient produire énormément d'énergie, ce qui crée la chaleur. Les [https://fr.wikipedia.org/wiki/Atome atomes] sont de l'énergie inerte. On a déterminé au XIXe siècle que ce qui produisait de l'énergie, donc de la chaleur, pouvait travailler à la place de l'humain, afin que l'humain n'ait plus qu'à créer. Une ressource est donc un ensemble d'atomes dont l'humain a besoin pour produire de l'énergie, des outils ou jouets inertes, voire modifier la vie. === Mes Notes === Aller dans un musée de la préhistoire pour voir comment étaient associés nos premiers outils. == Quel métier choisir ? == [[Image:Tableau_Louis_Pasteur.jpg|thumb|top]] Après 18 ans, tu seras dans le monde du travail. Il y aura probablement un [https://fr.wikipedia.org/wiki/Revenu_de_base revenu de base] qui te permettra de survivre. Beaucoup de tâches auront été automatisées. Le seul métier dans lequel les robots ne peuvent pas agir facilement est celui de la création, que ce soit artistique, productive, journalistique ou recherche. On peut croire que les robots peuvent faire cela, mais ils n'inventent rien de nouveau. Ils ne font qu'adapter ce qu’a fait l’humain. Concevoir un spectacle non abstrait nécessite une réflexion scientifique, que le robot n'a pas. Nous serons donc dans les métiers de la conception pour réaliser notre travail. Il existe des métiers qui individualisent. Par exemple, le métier de [https://fr.wikipedia.org/wiki/Vendeur vendeur] tend à individualiser. Le vendeur a intérêt à être avec quelqu'un de seul pour vendre plus de produits parce qu’on se méfie quand on est plusieurs. En effet, celui qui ne parle pas avec le vendeur réfléchit. Le vendeur veut acheter à pas cher, pour vendre cher, ce qui fait pression sur les [https://fr.wikipedia.org/wiki/Industrie industries]. Or les industries sont plus importantes que les services comme la vente, parce qu’elles sont indispensables pour consommer. Elles ont besoin d'ingénieurs qui concevront les produits. Les métiers de la création peuvent individualiser ou pas, en fonction surtout des services qui ont besoin de vendre. Si le produit est inutile alors on essaie de le vendre puis on le déstocke pour finir par l’oublier. C'est au concepteur de voir quelle politique il applique. Ainsi il faudra être un très bon concepteur parce que nous serons beaucoup à pouvoir le devenir. Soit le concepteur pense à l'avenir, soit le concepteur divertit, c'est à dire fait penser à autre chose. Le [https://fr.wikipedia.org/wiki/Divertissement divertissement] permet à la [https://fr.wikipedia.org/wiki/Finance finance] de rendre les gens pessimistes, pour permettre à la finance de posséder la création monétaire en mettant les gens les uns contre les autres. Parler d'avenir permet au concepteur de donner envie de faire comme lui, ou comme tout créatif. Il s'agit de transformer le quotidien pour évoluer, comme ce livre peut le faire. Donner envie d'évoluer permet d'inciter à l'optimisme, parce que la vie est changement. === Mes Notes === Qu'aimerais-tu concevoir&nbsp;? == Pourquoi les prix montent-ils ? == Ceux qui [https://fr.wikipedia.org/wiki/Cr%C3%A9ation_mon%C3%A9taire créent la monnaie] ont la responsabilité de la montée des prix, qui empêche d'acquérir des outils facilement. En effet, si beaucoup de monnaie est créée, celle-ci perd de la valeur. Alors les prix montent parce que le financier, celui qui crée la monnaie, utilise son argent dans l'économie. Alors on ne peut plus facilement s'acheter de la nourriture le temps que la nourriture soit créée. Le financier, comme il a du pouvoir, peut acheter à un endroit à pas cher, pour vendre à un autre cher, parce que le produit a plus de valeur à cet endroit. On appelle cela le [https://fr.wikipedia.org/wiki/Trafic trafic]. Le trafic, anti-économique, consiste à augmenter les écarts de prix. Le financier redoute les gens créatifs parce que les gens créatifs qui ont la tête sur les épaules vont trouver la source des problèmes grâce au dialogue. C'est pour cela qu'il empêche de vendre des jouets Montessori. === Mes Notes === Essaye de savoir ce qui n'est pas rare et cher malgré tout. == Comment on en est arrivé là == [[Image:Railway_bridge_over_Saimaa_Canal.jpg|thumb|top]] Il y a toute une histoire derrière notre société. Au départ nous étions des animaux, des [https://fr.wikipedia.org/wiki/Singe singes]. Puis, en Afrique, beaucoup d'espèces humaines sont nées. Une espèce ce sont des individus pouvant facilement se reproduire entre eux. Notre espèce humaine a maîtrisé les marées et le feu en colonisant l'Afrique. Elle a trouvé d'autres espèces humaines en dehors de l’Afrique, comme [https://fr.wikipedia.org/wiki/Homme_de_N%C3%A9andertal Néandertal] et [https://fr.wikipedia.org/wiki/Homo_erectus Homo Erectus]. Certains, comme les chinois, curieux, se sont beaucoup mariés avec eux. Ils ont acquis un beau patrimoine d'humanité. Seulement le feu ne permettait que de garder longtemps la nourriture. La cueillette a permis de créer les premiers villages. Puis la culture a permis de réutiliser les graines, ce qui fait pousser les plantes. Puis la maîtrise de l'eau, l'irrigation, a permis de produire encore plus de nourriture. On a alors créé des grandes villes. Puis l'invention de la roue a permis de résoudre un peu les problèmes d'éloignement, qui empêchaient le commerce, permettant alors de créer des artisanats. Les artisanats ont commencé à créer des manufactures, utilisant des machines manuelles. Puis on a construit les premières retenues d'eau, afin d'avoir plus d'eau pour produire. Puis on a créé les premiers canaux, des rivières artificielles, permettant de communiquer plus facilement pour le commerce. Puis on a maîtrisé le soleil avec les moulins à vent, permettant de manger une meilleure farine de pain, quand il y avait du vent. On a donc régulièrement gagné en qualité de vie. Puis la maîtrise du [https://fr.wikipedia.org/wiki/Charbon charbon], inutilisé jusqu'alors, a permis de créer les premiers [https://fr.wikipedia.org/wiki/Train trains] par l'énergie libérée par le charbon, empêchant alors le trafic par leur accès aisé. Puis le [https://fr.wikipedia.org/wiki/Moteur moteur] à essence, qui permet de tracter les voitures en 2017, a permis de créer les grands travaux, des grands barrages et des canaux très longs et très larges. On a encore produit plus. Il reste encore à créer des canaux et des trains en Afrique et en Amérique du Sud. Dernièrement on [https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89nergie_nucl%C3%A9aire casse le minuscule], ce qui ne se voit pas, l'atome. On pensait qu'on ne pouvait pas casser les atomes, mais on peut en casser certains. On peut même fusionner des atomes. On appelle cela le nucléaire. Le nucléaire n'est pas utilisé à toutes ses capacités. En effet, le [https://archive.org/search?query=nucl%C3%A9aire+thorium nucléaire de l'atome thorium] permettrait de verdir les déserts et de coloniser la mer, en dessalant l'eau de mer. En effet, on ne peut pas boire l'eau de mer à cause du sel. === Mes Notes === Lire des livres accessibles sur l'histoire de l'énergie ou des grands travaux. == Qui a permis cela ? == [[Image:Raffael_058.jpg|thumb|top]] Ce sont des découvertes scientifiques qui ont permis d'en arriver là. Ce sont les Africains qui ont [https://archive.org/search?query=coovi+gom%C3%A8z+%C3%A9criture inventé l'écriture] et la roue. Les Grecs, avec leur démocratie, c'est à dire le pouvoir du peuple par le peuple, ont permis de publier la démarche scientifique. Avant, c'étaient ceux qui avaient le temps de réfléchir qui créaient les outils. On utilisait l'écriture. [https://fr.wikisource.org/wiki/Auteur:Platon Platon], élève grec de [https://fr.wikipedia.org/wiki/Socrate Socrate], a publié la réflexion scientifique, afin de comprendre comment transformer la nature. Puis [https://fr.wikipedia.org/wiki/Johannes_Kepler Kepler] a créé la révolution astronomique, en étudiant les planètes. Alors [https://fr.wikipedia.org/wiki/Denis_Papin Denis Papin], avec l'aide de [https://fr.wikipedia.org/wiki/Gottfried_Wilhelm_Leibniz Leibniz], ont permis la création de la [https://fr.wikipedia.org/wiki/Machine_%C3%A0_vapeur machine à vapeur], fonctionnant au charbon. Puis [https://fr.wikipedia.org/wiki/Sadi_Carnot_(physicien) Nicolas Sadi Carnot] a permis l'avènement du moteur à essence. Puis [https://fr.wikipedia.org/wiki/Albert_Einstein Einstein] a permis l’avant dernier bon en avant, le bon en avant [https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89nergie_nucl%C3%A9aire nucléaire] qui consiste à casser des atomes. Le dernier bon en avant est celui de la [https://fr.wikipedia.org/wiki/Robotique robotique]. === Mes Notes === Se renseigner sur ces scientifiques. == Qui a organisé la société ? == [[Image:Lefebvre_-_Jean-Baptiste_Colbert.jpg|thumb|top]] L'humain a la capacité à être social. Cela nous vient du [https://fr.wikipedia.org/wiki/Singe singe]. Seulement transformer la société relève maintenant de la [https://fr.wikipedia.org/wiki/Cr%C3%A9ativit%C3%A9 créativité] scientifique. Les [https://fr.wikipedia.org/wiki/Chine_historique chinois] ont toujours eu une grande nation. Les [https://fr.wikipedia.org/wiki/Gr%C3%A8ce_antique grecs] ont créé la première démocratie. [https://fr.wikipedia.org/wiki/Jean-Baptiste_Colbert Colbert], en France, a créé une révolution dans l'organisation du développement, avant la révolution française. Colbert a permis la création de routes et de canaux, les premiers grands travaux nationaux. C'était un génie de la création de richesses par l'association et le protectionnisme. [https://fr.wikipedia.org/wiki/Lazare_Carnot Lazare Carnot], à la Révolution, a permis de créer les écoles françaises les plus prestigieuses de France. [https://fr.wikipedia.org/wiki/Alexander_Hamilton Hamilton], aux États-Unis a lutté pour la monnaie à création publique, afin de sublimer le travail de Colbert, grâce à [https://fr.wikipedia.org/wiki/Henry_Charles_Carey Henry Charles Carey]. Puis l'éducation allemande a été bâtie, par [https://fr.wikipedia.org/wiki/Alexander_von_Humboldt Humboldt] et [https://fr.wikipedia.org/wiki/Friedrich_von_Schiller Schiller]. Alors [https://fr.wikipedia.org/wiki/Johann_Friedrich_Herbart Johann Friedrich Herbart], mal repris, a mis en place l'émancipation de l'élève allemand, c'est à dire le savoir-être allemand. [https://fr.wikipedia.org/wiki/Albert_Einstein Einstein] vient de ces écoles. Aux États-Unis, [https://fr.wikipedia.org/wiki/Franklin_Delano_Roosevelt Roosevelt] a détruit la spéculation et la dette due à la finance qui possédait la création monétaire en 1933, dette créée par l’achat d'argent, pour permettre une nouvelle émancipation ensuite. === Mes Notes === Se renseigner sur ces éducateurs ou politiciens. == Histoire d'un [https://fr.wikipedia.org/wiki/D%C3%A9veloppement_%C3%A9conomique_et_social développement] == [[Image:Les_Clayes_sous_Bois_Monument_Jean_Moulin.jpg|thumb|top]] Je vais te raconter comment le développement a lieu. Tout d'abord, il existe un moment où peu ont tout. Seulement la population se rend de plus en plus compte de la supercherie. Seulement ceux qui possèdent cachent leur mise, de plus en plus difficilement. Ceux qui possèdent craignent le plus les gens créatifs responsables, car ces derniers veulent le développement des autres en général, parce que le développement, que la finance ne veut pas, demande le changement. Or ceux qui ne sont pas créatifs n'aiment pas le changement. Seulement, si les créatifs disparaissent, c'est la fin d'un pays, parce que les créatifs permettent justement à un pays de se développer. Donc les créatifs finissent par convaincre les autres de devenir créatif. Alors le changement vers le développement peut s'opérer. Si le développement ne revient pas, ceux qui possèdent peu doivent partir du pays, ce qu'ils ont dans les faits déjà fait depuis longtemps. Au début de la monnaie à création privée, les créatifs politisés, appelés résistants, sont moins de cinq pour cents, puis il y a un boom lorsqu'ils convainquent de développer le pays alors que le pays est en récession. Quand la monnaie à création publique est mise en place et qu’on développe le pays, beaucoup deviennent créatifs et heureux parce qu’on a alors créé une [https://fr.wikipedia.org/wiki/R%C3%A9publique république], même s’il n’y a pas de [https://fr.wikipedia.org/wiki/D%C3%A9mocratie démocratie]. Par exemple, les outils créés pour se développer par le [https://fr.wikipedia.org/wiki/Protectionnisme protectionnisme] permettent de faciliter le travail et de passer son temps à créer tout en pouvant exporter des produits. === Mes Notes === Aimerais-tu évoluer pour rester créatif&nbsp;? == Comment développer la société ? == [[Image:Solidarité_et_progrès_Paris_2015_2.jpg|thumb|top]] Pour développer la société, il faut donc avoir l'accès à une monnaie à création publique ou posséder beaucoup d’énergie à pas cher. On peut d'abord chercher le soutien d'un pays possédant une monnaie publique ou passer à l’[https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89nergie_nucl%C3%A9aire énergie nucléaire]. Seulement si tout le monde possède une énergie pas cher comme le nucléaire ça ne marche que partiellement. Mais on peut aussi instaurer la monnaie publique dans son pays. Tout d'abord, ceux qui possèdent la [https://fr.wikipedia.org/wiki/Cr%C3%A9ation_mon%C3%A9taire création monétaire] ont créé une dépendance à l'argent pour cacher leur possession de la création monétaire. Alors on ne sait pas ce qu'on peut exactement acheter avec l'argent puisque on peut acheter l'argent avec l'argent. Il faut donc faire le ménage monétaire pour détruire dans la dette de l'état la monnaie qui a été créée par la monnaie. Aussi on régule la bourse qui permet de créer de la monnaie avec de la monnaie quand la finance possède la création monétaire. Ce qui est important, c'est ce que tes parents possèdent comme argent. Il faut donc garder cet argent. Seulement l'argent qui sert à ceux qui possèdent la création monétaire ne vaut rien puisqu’elle n’est pas utilisée. Il faut donc garder l'argent de ceux qui travaillent, pour détruire l'argent qui empêche de développer le pays, au moins la partie dette. L'argent est stockée dans les banques. Les banques qui stockent l'argent de tes parents s'appellent les banques de dépôts. Les banques qui stockent l'argent de la finance, ceux qui possèdent ou possédaient la création monétaire, s'appellent les banques financières. Seulement ces deux banques sont mélangées. On s'est aperçu qu'en coupant les banques en deux, pour séparer les dépôts de tes parents de la finance, que l'argent de la spéculation financière coulait. En effet, la finance utilise les dépôts bancaires pour elle. Alors on peut créer une monnaie à création publique. La monnaie publique va servir au pays à aider l'industrie et l'agriculture, ce qui produit donc. En effet, la finance se moquait de cela, parce qu'elle avait suffisamment pour elle. Alors on aide au maximum l'agriculture avec la création de canaux et d'énergie, énergie permettant de réaliser les canaux. Aussi on aide le commerce des industries, grâce aux trains. Comme cela, le pays se développe. Les industries, à savoir l'industrie et l'agriculture, font vivre le reste du pays. Le pays se développe. On peut vivre longtemps dans le pays. La qualité de vie s'améliore. === Mes Notes === Se renseigner sur le [https://fr.wikipedia.org/wiki/Glass-Steagall_Act Glass-Steagall], ce qui permet de faire le ménage dans les banques entre la spéculation et les dépôts. <!--{{AutoCat}} {{Minilivre}} [[Catégorie:Économie]]--> a8rv5e18tqcftkzx0xm6f3ixwfbf5kw 0 81987 771590 766504 2026-09-02T07:20:21Z Xhungab 23827 Annulation de la modification [[Special:Diff/760225|760225]] de [[Special:Contributions/Xhungab|Xhungab]] ([[User talk:Xhungab|discussion]]) 771590 wikitext text/x-wiki {{Suppression}} = Dieu pour les Enfants = [http://www.archive.org/details/DieuEnfants archive.org/details/][http://www.archive.org/details/DieuEnfants DieuEnfants] Matthieu Giroux Coaching Scientifique par les Solutions Éditions LIBERLOG Éditeur n° 978-2-9531251 ISBN 9791092732818 Droits d'auteur 2021 Licence Creative Common by SA == À Lire == Je vous conseille les liseuses à encre électronique tactiles non affiliées à un site web de vente de livrels. Même si elles sont plus chères, elles vous permettront de lire l'ensemble des auteurs présents dans mes livres. Les liseuses tactiles ou scribeuses permettent d’écrire pour créer ce qu’on veut pour plus tard. Quiconque peut devenir scribeur donc peut agir mondialement. Un écrivain public utilise les scribeuses pour écrire mondialement. Bonnes lectures et écritures ! = Préface = Ce livre s’adresse aux enfants qui veulent comprendre ce qu’est Dieu. Nous avons tous un Dieu, quelqu'un ou quelque chose qu'on idolâtre. Certains idiots ont l'argent comme idole, d'autres leur femme ou une voiture. Pourquoi ? Nous savons que nous ne sommes qu'un parmi tous les êtres humains. Aussi quand l'enfant naît, il voit bien qu'il est faible, qu'il doit demander de la nourriture. Alors son Dieu sont ses parents, ceux qui le nourrissent. Ainsi, il se réfère à quelque chose ou à quelqu'un, à une histoire. Nous avons donc tous un Dieu. Seulement quel Dieu pour soi ? L'église n'aime pas les idoles. En effet, une idole est soit un objet, soit un animal, soit une personne. Pourquoi idolâtrerait-on un objet ? En effet, la vie humaine est mieux qu'un simple objet. Il est donc préférable d'idolâtrer un humain pouvant nous répondre plutôt qu'un animal ou un objet. Pourquoi idolâtrait-on un humain ? En effet, cet humain est né, comme les autres, sur Terre. Pourquoi serait-il plus favorisé qu'un autre ? Alors il est préférable d'idolâtrer celui ou celle qui nous a créé et que nous ne voyons pas. === Mes Notes === Écrire sur celui ou celle que vous idolâtrez. = Introduction = == Qu’est-ce que l’Âme ? == Vendredi 26 novembre 2021 Notre corps ne peut fonctionner tout seul avec la matière qui le fait. C’est ce qu’on se dit quand on étudie le fonctionnement du corps globalement. Donc si notre corps ne peut fonctionner tout seul, il doit bien y avoir quelque chose qui le fait vivre. Ce qui fait fonctionner le corps c’est l’âme. On ne sait pas de quoi elle est constituée, comment elle est faite. Mais on sait qu’un autre univers totalement différent fait fonctionner le nôtre. Tu verras des preuves de cela dans le chapitre suivant. Les Expériences de Mort Imminente montrent cette âme qu’on ne voit pas. Tu auras toute l’éternité pour voir cela si tu es juste. Pour l’instant, il s’agit pour toi de devenir sage et libre. === Mes Notes === Écrire sur un autre univers après avoir regardé David ELBAZ. == La Vie c’est Quoi ? == Vendredi 26 novembre 2021 Seul Jésus a dit pourquoi il y avait la vie. Il a dit qu’on sera dans le monde de Dieu si on est juste. C’est parce qu’on ne sait pas exactement pourquoi on est là que certains disent que la vie serait un hasard. C’est une vision à court terme qui ne prend pas en compte la beauté de notre univers. Seulement la vie a été un hasard pour le premier Dieu uniquement, puisque l’univers est tellement ordonné que quelqu’un ou quelque chose l’organise. [[Image:Borsos Still life with fruits and mushroom 1840s.jpg|alt=|droite|vignette|upright|<center>Tout ça pour nous !</center>]] La vie est de plus en plus lente plus on va vers le petit. Donc il y aurait une vitesse infinie dans les zones éloignées. C’est pour réguler la vitesse infinie que la vie est née par hasard. Le premier Dieu est effectivement né par hasard, sans doute à cause d’une vitesse infinie de l’univers. La vie est un miracle et permet de contempler enfin l’univers. La vie ce sont des âmes qui font bouger notre monde pour l’animer. L’univers est vivant aussi tout comme les plantes. L’esprit est l’aboutissement de la vie. Il permet de prendre conscience du monde. Dieu a un esprit aussi. Mais il est possible qu’il y ait eu des plantes en même temps que le premier Dieu ait été créé. ==== Mes Notes ==== Écrire sur la création de la vie. == Être c’est Quoi ? == Vendredi 26 Novembre 2021 Si on se dit qu’on existe c’est qu’on existe, puisque sinon nous n’existerions pas. Être ne se conçoit pas forcément. On est parce qu’on a été créé de rien du tout. Tout vient de rien. La vie est un miracle. On voit les autres êtres. Donc si on les voit et qu’on se dit qu’on existe, ce serait égoïste de dire qu’on est le seul à exister, d’autant plus que les autres réagissent à nous. On a été créé de rien et on voit plein d’autres êtres comme nous ou pas, donc tout ce que nous voyons existe réellement. On saura encore plus cela quand nous irons dans l’univers avec les moteurs nucléaires. === Mes Notes === Écrire sur les autres. == Dieu c’est Qui ? == samedi 16 octobre 2021 Notre monde est ordonné, comme le disent maintenant des physiciens. En effet, tout ce qui t’entoure existe pour une raison particulière. Chaque animal a une fonction et agit pour cette fonction. Chaque plante sert à quelque chose. Tout ce que tu vois autour de toi ne vient donc pas du hasard. Le hasard ne pourrait pas créer un monde avec une nature qui inspire les humains. Si la nature inspire les humains, c’est que quelqu’un l’a créée. Il n’y a pas que notre monde qui a été créé. L’univers dans lequel le monde est a été créé a une âme. En effet, l’univers de notre monde ne peut s’ordonner par hasard. Il aurait dû soit mourir, soit s’éparpiller. Or l’univers se répartit équitablement, comme une plante. Cela paraît étonnant, mais toi aussi tu as une âme. Ceux qui ont failli mourir en témoignent. Ceux qui ont vécu une mort imminente témoignent qu’il ressentent un bonheur irrésistible en ressentant leur âme. Pour l’instant, tu ne ressens pas ton âme. Tu ressens ton corps. Mais ton âme fait vivre ton corps. L’univers a aussi une âme tout comme notre monde. Celui qui a d’abord créé l’univers est un Dieu qui est peut-être né par hasard. La vie est un miracle. Il aurait pu n’y avoir jamais de vie dans l’univers. Mais la vie permet de contempler notre monde et l’univers. Comme tu existes et que les autres existent, il y a la vie. Mais l’ordre dans lequel l’univers et le monde vivent nécessite un point de départ. On pense que l’univers est né du big bang, big bang qui est en réalité une graine qui s’étend. Dieu a créé l’univers et l’âme de l’univers, âme qui permet à l’univers de s’étendre uniformément. Dieu peut donc créer des âmes. Il vient avant notre univers. Il a peut-être été la première vie. === Mes Notes === Écrire sur ton corps et pourquoi il s’ordonne. == La Première Vie == dimanche 21 novembre 2021 La vitesse ralentit par nos âmes. La vitesse est plus rapide en dehors de la terre parce que l’échelle de temps est nettement plus grande. La première vie a donc été créée par une vitesse infinie de l’univers. L’âme peut ralentir la vitesse. En effet, les expériences de mort imminente montrent que la vitesse peut être ralentie par son âme. Seulement notre corps nous donne notre vitesse. Ainsi Dieu va à la vitesse qui lui convient. Il peut sans doute arrêter le temps. La première vie a sûrement dû trouver un vide immense quand elle est née. La vie est un miracle. === Mes Notes === Écrire sur la création de la vie. == Notre Monde est Artificiel == dimanche 21 novembre 2021 De la matière s'organise on ne sait exactement pourquoi. Cela semble surréaliste. Comment quelque chose de tout petit peut-il agir en fonction du reste du corps ? La nature existe bien, ce n'est pas ce que je veux énoncer. Mais notre monde est une création. Sinon il y aurait des erreurs empêchant que la vie s'organise. [[Image:Van Balen and Brueghel, Diana at the Hunt, Musee de la Chasse et Nature.JPG|alt=|droite|vignette|upright|<center>Brueghel et van Balen– La matière s’organise.</center>]] Il semble donc sûr que la première vie qui apparut eut beaucoup de problèmes à subir. Elle eut beaucoup de choses à faire pour que des amis naissent, une sorte de Jésus qui naît. Le premier monde devait être terrible avec une partie de chaos. Alors, il semble étonnant ou effrayant que notre monde artificiel soit un monde où l'on meurt, alors qu'il est plus difficile de créer que de maintenir selon Blaise Pascal. Il semble donc que l'on meurt pour une bonne raison. On est sûrement testé. Si l'on meurt et que notre vie était difficile à créer, c'est que notre vie sert à quelque chose. Autrement dit, certains doivent sûrement revivre après la mort, n'est-ce pas ? === Mes Notes === Écrire sur la création de notre monde. == Qui est Jésus Christ ? == Dimanche 17 octobre 2021 Jésus est fêté par les chrétiens à Noël, le 25 décembre. La naissance de Jésus est aussi utilisée pour établir le début du calendrier chrétien. Donc Jésus est important pour les chrétiens, ceux qui croient au Christ. [[Image:Sacred Heart of Jesus Christ by Ludwig Moroder Urtijëi.jpg|alt=|droite|vignette|upright|<center>Jésus Christ occidental</center>]] Christ a donné le mot chrétien. Un chrétien est quelqu’un qui prie Jésus, qui pense à lui donc. Jésus Christ aurait vécu au début du calendrier chrétien de l’an 0 à l’an 40. Jésus a demandé à ses apôtres, ses disciples, de répartir sa parole, ce que les apôtres firent. Ainsi, on sait que Jésus a existé. Jésus a fourni les moyens pour que l’humanité vive en harmonie, au moment où elle connaissait l’esclavage ou la vie de plaisirs. Par exemple, il a dit en premier précepte qu’il faut vénérer son Dieu et aimer son prochain comme soi-même. Il a aussi dit et montré que les dirigeants devaient servir comme le ferait un esclave. Ainsi les chrétiens convertis se sont mis à servir quand ils dirigeaient. Alors l’humanité a connu des avancées extraordinaire, à tel point qu’il n’y a plus d’esclavage nécessaire dans notre monde. Seulement, il s’agit pour les chrétiens d’amener la bonne parole de l’évangile, de la Bible donc, parce que cette parole est malmenée. Les chrétiens doivent ainsi porter la bonne parole pour amener la paix. Seulement, apporter la paix et respecter ce que dit Jésus enrichit. Donc les chrétiens sont riches pour beaucoup. Or la richesse empêche de comprendre les paroles de la Bible, comme on l’a vu. Donc il y a un déclin de la religion chrétienne, pas que pour cette raison. Il y a aussi le fait que tout ce qu’il y a dans les médias contredit la Bible. Un chrétien peut être perdu avec ces mensonges. Seulement, après les récessions, les paroles de la Bible sont de nouveau rendues vraies. Elles l’ont toujours été. Seulement le diable qui dirige la finance, finance qui corrompt le monde, a voulu cacher cela. Donc Jésus apporte la vérité. Quiconque apportant la vérité au monde devient comme Christ. Ainsi Christ aide ceux qui apportent la vérité pour qu’ils contredisent la finance. Seul Jésus sait comment contredire la finance. === Mes Notes === Lire le Nouveau Testament de la Bible. == Qu’est-ce que l’Âme ? == samedi 16 octobre L’âme ne se voit pas dans notre monde, uniquement quand on meurt. Donc tu as le temps pour voir l’âme. [[Image:SoulCarriedtoHeaven.jpg|alt=|droite|vignette|upright|<center>William-Adolphe Bouguereau - Âme apportée au paradis.</center>]] Certains pensent qu’il n’y a pas d’âme. Seulement, il ne savent pas pourquoi ils vivent, à quoi ils servent sans l’âme, puisque sans âme, pas de monde ensuite. Seulement la matière que tu vois ne peut s’ordonner que si on l’aide à s’ordonner. Le hasard ne peut pas ordonner. Ainsi, il existe des forces qu’on ne voit pas qui ordonnent la matière sans qu’on les voit. On détecte aujourd’hui ses forces. On appelle ces forces des ondes, c’est à dire quelque chose qui bouge de manière régulière dans le vide. La matière que tu vois est une réunion d’ondes que tu vois. Comme des ondes s’unissent, elles créent la matière. Tout est onde dans notre monde. L’âme agit avec des ondes. Par contre on ne sait pas comment est notre âme puisqu’on la voit quand on quitte notre monde. === Mes Notes === Écrire sur ton âme. == Notre Âme Grandit == Une âme est ce qui organise une vie. Une âme est une vie imparfaite, mis à part l'âme de Dieu, selon la Bible. On pense que les âmes sont de moins en moins parfaites. L’esprit permet de diriger les âmes imparfaites. Il semble que notre univers ait été créé pour sélectionner les âmes les plus justes. Cela a permis notamment de repousser le diable hors du monde de Dieu, ce fameux paradis des justes. Notre âme est comme un nouveau né. Elle grandit avec nous. En effet, on la confond souvent avec notre esprit qui peut être simulé avec des robots. Les robots ne comprennent pas le monde des idées avec l'hypothèse supérieure, englobant un ensemble d'hypothèses, hypothèse supérieure qui est trouvée grâce à l'âme. Notre âme sera mâture lorsqu'elle deviendra Sainte. Sinon elle sera restaurée plus tard ou détruite si elle est pécheresse. === Mes Notes === Essayer de trouver une hypothèse supérieure en associant des hypothèses entre elles, en dialoguant et méditant. == L’Esprit c’est Quoi ? == Mardi 19 octobre 2021 Chaque être vivant a un esprit. Les plantes n’ont pas d’esprit. Mais chaque espèce animale a aussi un esprit commun pour se comprendre. L’esprit, c’est ce qui fait qu’on comprend quelqu’un de la même espèce. L’esprit ne peut aller que vers un seul objectif. C’est ce qui unifie le corps et l’esprit. Chaque être réalise un objectif dans le temps imparti pour le réaliser. Donc tu as un esprit qui est inclus dans l’esprit humain. On comprend ce que tu dis par l’esprit humain. Il y a aussi un esprit qui modifie la matière vivante. On l’appelle l’esprit saint. Cet esprit agit pour changer le monde s’il va mal. On pense qu’il a permis aux animaux d’évoluer. L’esprit et l’âme sont liés tant qu’on est vivant. Quand on mourra, notre esprit sera transporté à côté de notre âme si nous sommes justes. Notre esprit humain sera abandonné pour aller dans le monde de Dieu. Nous renaîtrons dans une nouvelle vie auprès de Dieu. === Mes Notes === Écrire à propos de la façon dont tu vois le monde. [[Image:User-FastFission-brain.gif|alt=|droite|vignette|upright|<center>Voici un esprit matérialisé, le cerveau</center>]] == La Conscience c’est Quoi? == Jeudi 9 décembre 2021 La conscience c’est la mémoire de l’esprit et son activité. On peut voir l’activité de la conscience avec un scanner, mais on ne peut pas matérialiser la conscience. Il semble donc qu’elle soit dans un autre univers. De la même manière, le corps s’ordonne on ne sait comment et pourquoi. On voit des ondes ordonner le corps mais on ne sait pas d’où elles viennent. L’ADN et l’eau produisent des ondes. Seulement il s’agit de matière qui devrait être inerte, parce qu’il n’y a pas de producteur d’ondes dans la matière. Donc, comme l’univers, une âme s’occupe de notre corps. Notre conscience est dans un autre univers et on verra notre conscience à notre mort, après avoir gagné en sagesse durant notre vie. === Mes Notes === Chercher des découvertes récentes sur le cerveau. == Le Paradis c’est Quoi ? == Dimanche 17 octobre 2021 [[Image:Phutthamonthon030620a.jpg|alt=|droite|vignette|upright|<center>Le paradis est souvent représenté avec des humains - Carlo Saraceni.</center>]] Le paradis c’est le monde où les justes de notre monde se retrouveront. Si on n’est pas juste, alors notre âme est détruite à notre mort. Sinon, on rejoint les autres justes pour fonder le paradis. Ainsi, il n’y a plus personne de méchant dans le paradis. On comprend donc que ce n’est pas nous qui décidons. Celui qui a créé notre monde et le paradis l’a voulu ainsi. Dieu veut surtout qu’il y ait beaucoup d’humains dans le paradis. Notre monde aura une fin. Mais il y a d’écrit dans la Bible que le paradis est éternel. Ainsi les justes qui iront au paradis auront une vie éternelle. Plus on est âgé plus on a de chance de devenir juste, puisqu’on gagne en sagesse. Seulement beaucoup d’enfants sont justes aussi. Donc il y a aussi des enfants au paradis. Par exemple, des enfants qui ont connu une vie infernale peuvent aller au paradis en échappant moralement à leur vie infernale. === Mes Notes === Écrire sur ton sentiment de justice. == Qu'est-ce que l'Esprit Saint ? == L'Esprit Saint est ce qui modifie la vie sur Terre, afin qu'elle évolue en bien. En effet, la vie ne peut s'organiser que par les âmes, mais sa matière doit être aidée pour changer. [[Image:Snug Falls 2.jpg|alt=|droite|vignette|upright|<center>Cette matière ne peut évoluer que par l’esprit saint.</center>]] Tout n'est pas écrit de manière automatique dans les atomes, comme voudrait faire croire la théorie du chaos. Le big bang n'est pas décrit comme une explosion si vous regardez comment on l'explique. C'est une organisation puisque nous pouvons exister en lui, tout comme une puce existe dans et par sa plante. Mais l'Esprit Saint est aussi une intuition. Or notre propre intuition peut le perturber. C'est pour cela qu'il s'agit de croire pour que l'Esprit Saint nous parle, puisque la parole que nous entendons est aussi comprise donc transformée et traduite par notre esprit, alors que cette parole vient d'ailleurs. Aussi on doit vérifier que l'on est dans la vérité avec une cause dans la vérité ou permettant vérité. Cette cause peut nous amener ou pas le paradigme permettant de donner les solutions. Il y a peu de chance de croire la bonne vérité si nous ne comprenons pas comment nous sommes faits nous-mêmes donc comment sont les différences des autres, puis à quoi nous sommes utiles donc pourquoi nous existons, donc pourquoi notre environnement proche et éloigné existe. === Mes Notes === Comment l'ADN peut-il changer pour créer par exemple des animaux qu'on a du mal à comprendre ? == La Géhenne c’est Quoi ? == Lundi 18 octobre 2021 [[Image:Hieronymus Bosch - The Garden of Earthly Delights - Garden of Earthly Delights (Ecclesia's Paradise).jpg|alt=|droite|vignette|upright|<center>Hieronymus Bosch - Le Jardin des Délices Terrestres</center>]] Les justes iront au paradis. Longtemps, on a dit que ceux qui n’allaient pas au paradis allaient à l’enfer, un endroit ou le mal et les souffrances règnent. L’enfer est issu des enfers des égyptiens, les enfers dont Jésus parle. Les enfers sont différents de l’enfer. Les enfers étaient une succursale en attente du véritable paradis de Dieu. Les âmes des justes étaient en repos en attente d’une décision de Dieu. Les enfers ont été libérés par Jésus Christ quand il est revenu à la vie. Seulement Jésus parle de la géhenne quand on meurt, pas de l’enfer. La géhenne est un feu qui détruit les âmes. Si votre âme n’est pas juste elle est détruite dans la géhenne. Des personnes qui ont vécu une mort imminente ont vu cette géhenne. Ils ont pris alors peur d’eux-mêmes et ont voulu se convertir pour devenir justes. Dieu ne veut pas que l’on souffre. Donc l’enfer n’existe pas. Par contre le feu de la Géhenne détruit les âmes injustes. Dieu veut créer un paradis, pas un enfer. === Mes Notes === Écrire sur tes erreurs et comment les résoudre. == Les Animaux iront-ils au Paradis ? == Dimanche 17 octobre 2021 On ne sait pas ce que deviennent les animaux. Jésus indique qu’il faut les utiliser pour l’humain. Donc les animaux ont moins de valeur que les humains pour Dieu. Il y a des animaux justes, donc il est possible que des animaux aillent au paradis. Par exemple les animaux herbivores pourraient aller au paradis. Mais rien n’est écrit là dessus dans la Bible. Les animaux servent à créer un monde pour l’humain. Si Dieu fonctionne sur l’utilité, ils ne servent à rien dans son monde. En effet, il n’y a plus la matière imparfaite dans le monde de Dieu. Notre âme n’aurait en théorie pas besoin des animaux et des plantes. Si Dieu veut recréer un monde charmant, il peut ressusciter les animaux. === Mes Notes === Essayer de comprendre le monde de la nature. == La Vie après la Mort == Selon toutes les religions, la vie est éternelle. C'est-à-dire que la vie se recrée. Elle ressusciterait. La vie crée de nouvelles vies. La religion bouddhiste pense que notre vie est réincarnée dans les animaux. Les religions monothéistes parlent d'au-delà, d'une vie ailleurs après la mort, dans le ciel pour imager. Les âmes acceptées par Dieu iraient dans un univers similaire ou égal à celui de Dieu selon Jésus. Nous serions l'égal de Dieu. Nous pourrions agir sur la Terre par cet univers, sans contrainte d'écart de temps. En effet, l'Esprit Saint agit facilement à n'importe quel endroit de la Terre. Selon le Christ, les vies du purgatoire, ce monde d’éducation de l’âme pour aller au monde de Dieu, ces vies donc ressusciteraient pour être choisies plus tard selon la miséricorde de Dieu. Ressusciter le Christ, selon les chrétiens, consiste à représenter Dieu, grâce à sa recherche de vérité, qui permet le bonheur. Aussi être optimiste et joyeux permet, aussi, d'atteindre cet univers de Dieu. En effet l'optimisme et la joie font du bien aux autres. Tout ce qui apporte du bien à la société est bon pour Dieu. La Bible explique que les premiers seront les derniers et que les derniers seront les premiers. Cela veut donc dire que les pauvres deviendront riches. Le pauvre veut travailler. Aussi un travail que l'on aime épanouit. Cela veut donc dire qu'on aura des tâches. Le pauvre est joyeux avec un rien. Aussi, chercher la vérité rend heureux. Comme la recherche de vérité nous donne la joie, c'est à dire le bonheur, cela veut donc dire que nous serons joyeux avec Dieu, sans parler de jouissance, non voulue par Dieu dans son monde. En effet quelqu'un qui ne fait que jouir finit par créer son malheur. Il semble que toutes les âmes gardées auront les mêmes facultés selon Jésus. Toutes verront et pourront se déplacer. Les aveugles verront. Les infirmes se déplaceront. Des aveugles voyaient en Expérience de Mort Imminente. C’est pour cela que Jésus aurait guéri les malades. Le pauvre a du temps pour penser alors que le riche peut s'occuper facilement. Cela veut donc dire que la méditation et le dialogue, qui seront en nous pour l'éternité, nous donneront des idées. En effet, nous sommes comblés par une vie sobre. Nous nous enrichissons beaucoup avec les autres alors que le riche se cloître. Aussi, notre société ne fonctionne que par le lien. Cela veut donc dire que nous aurons toujours besoin des autres. Cela veut donc dire que notre âme ne changera pas beaucoup, qu'il faut l'écouter, contrairement à ce que font les riches. Il est cependant possible que nous sachions plus de choses qu'avant, puisque notre monde est imparfait, puisque notre monde est une création, pas un hasard parce qu'il est le contraire du hasard, c'est à dire une organisation. Seulement notre recherche de vérité est profondément ancrée dans notre âme, imparfaite selon la Bible. Donc nous pourrons remettre en cause Dieu. Seulement Dieu choisit des âmes qui ne peuvent pas devenir le diable. Il veut détruire selon la Bible les âmes injustes, pour garder les âmes justes et mettre les pécheurs dans le purgatoire. Les âmes justes ne se rebellent pas parce que le monde de Dieu est plein de justice. Le purgatoire serait une attente de Dieu, avec des paliers de joie à chaque passage de l'âme vers une meilleure recherche de vérité. Le purgatoire se retrouverait dans le monde nouveau, qui détruira l'ancien monde, quand Christ arrivera. En effet, on sait que notre univers va vers un autre univers. La Bible explique que cet autre univers va fusionner avec le nôtre, pour créer un nouveau monde où la justice régnerait. Les pêcheurs y seraient ressuscités, pas les injustes. Il est donc possible que les âmes des justes aient grandi pour s'occuper des pécheurs. L'univers vers lequel nous allons comblerait l'imperfection de notre matière. Notre corps réagit réellement au monde. J'ai marché deux jours. J'ai des courbatures. === Mes Notes === Écrire sur l'utilité de votre vie. = L’Église = Les sacrements servent à montrer une étape dans la vie, étapes liées à la vérité. == Pourquoi une Messe ? == Une messe sert à une communauté religieuse afin de se retrouver entre fidèles. Il ne s'agit pas que de prier, c'est-à-dire de penser aux autres ou à Dieu. On peut prier et apprendre à prier pour chercher le pourquoi. Alors on apprend des autres puis on apprend à apprendre pour improviser un parcours ou un chemin. [[Image:Church of Saint-Mayme 01.jpg|alt=|droite|vignette|upright|<center>Des églises ont été construites pour les messes.</center>]] Il s'agit avant tout d'organiser la vie religieuse pour pouvoir convaincre les autres qu'il y a un avenir après la mort, que la vie sert à Dieu. Il s'agit donc de retrouver de l'optimisme pour aimer les autres, leur donner cette utopie qui fait que l'on croit pour régler les problèmes dès qu'ils se présentent par cet esprit devenant naturel, par le risque de se ou de nous remettre en cause. Il s'agit de s'élever du matériel pour penser à l'esprit et à la nature des autres qui ne nous ressemble pas, cet esprit qui est aboutissement de la vie, vie demandant à comprendre cette matière donc société imparfaite s'organisant. Il s'agit de planifier des événements, de trouver qui peut nous aider à aimer les autres. On se sert la main pour voir un sourire et rencontrer d'autres fidèles afin d'organiser la joie d'être en société évoluant. Il s'agit donc de parcourir avec les autres ce chemin de vérité qui nous mène vers la compréhension de Dieu, vers ce qui donne la foi. Il n'est aucunement question de se combler pour se satisfaire seul, mais de se renforcer pour comprendre les autres donc soi. Il est donc important de dévisager les sourires pour trouver celui qui permettra d'accomplir une mission pour soi et les autres. === Mes Notes === Écrivez sur vos ou votre action lors de réunions ? == Pourquoi Prier ? == [[Image:Bernadette Soubirous en 1861 photo Bernadou 4.jpg|alt=|droite|vignette|upright|<center>Bernadette Soubirous en train de prier.</center>]] Prier consiste à penser aux autres afin de leur apporter du bien. Ainsi, prier permet de s'attacher aux autres par l'esprit afin d'élargir ses relations avec les autres. En effet, notre individualité se renforce par les autres. Peut-être que vous priez déjà sans le savoir. Il s'agit de comprendre que, plus vous priez les autres, plus vous élevez votre esprit vers les autres. On pense à sa famille ou à ses amis. On essaie alors de les reconnaître en nous pour se mettre à leur place, afin de mieux répondre à leurs demandes, afin de résoudre leurs problèmes dès qu'ils se présentent. Certaines personnes pensent que prier ne sert à rien, qu'il ne s'agit que d'agir. Seulement nous savons comment réagissent les autres. Aussi les autres savent comment nous réagissons. Alors prier permet de s'habituer à la différence d'une autre âme, pour mieux lui répondre, afin de se satisfaire et de la satisfaire pour que chacun soi gagnant, car cela est possible. Pour aller plus loin, comme l'humain se renforce en société, prier permet de créer une individualité plus épanouie et plus ouverte. Ainsi, celui qui prie se renforce avec une meilleure écoute. Enfin, la méditation permet de toucher les âmes qui nous entourent pour les améliorer. === Mes Notes === Prier par écrit sa famille ou ses amis. == Un Prêtre c’est Qui ? == Mardi 14 décembre 2021 [[Image:London September 2021 Eucharist Procession and Worship.jpg|alt=|droite|vignette|upright|<center>Des prêtres</center>]] Un prêtre est celui qui mène les messes ou participe à l’eucharistie. L’eucharistie c’est le moment de célébration du partage du pain et du vin qu’a vécu le Christ. Le prêtre qui mène la messe veille à ce que tout se passe bien et prononce un discours moral appelé homélie. Un prêtre peut te confesser, c’est à dire recueillir tes péchés. Un prêtre n’a pas le droit de les dire à quelqu’un d’autre mais peut te sermonner. === Mes Notes === Écrire sur un prêtre de ta paroisse. Lui parler de cela. == Pourquoi un Pape ? == Lundi 27 décembre 2021 Jésus avait désigné Pierre comme le premier chef de son église. Jésus savait que le christianisme se hiérarchiserait. Pierre avait un cœur si tourné vers le Christ que Jésus le désigna. Ainsi il y a eu des papes qui se succédèrent depuis Pierre, d’abord de façon cachée, puis à Rome quand Constantin désigna le christianisme comme religion romaine. Ainsi le Vatican à Rome est l’endroit où résidèrent les différents papes qui se sont succédé. Le pape est au Vatican. === Mes Notes === Rechercher la chronologie des papes. == Un Évêque c’est Qui ? == Mardi 14 décembre 2021 Un évêque est un prêtre qui a été désigné pour présider un diocèse, qui est un territoire pouvant faire la taille d’une ville ou d’un département, regroupant des églises, donc des paroisses qui sont les territoires des églises. L’évêque décide qui fait quoi dans son diocèse pour annoncer la bonne nouvelle. Il discute avec les autres diocèses pour faire voyager les prêtres. Il peut intervenir à la radio. Il représente l’église et la parole du pape. Ainsi le Vatican, qui est le territoire du pape, peut décider de ce que font les diocèses. Un évêque émérite est un ancien évêque qui a quitté ses fonctions. Il est à la retraite en quelque sorte. === Mes Notes === Écrire sur ton diocèse. == Le Baptême == samedi 13 novembre 2021 [[Image:The Baptism of Christ (Verrocchio & Leonardo) Full Version.jpg|alt=|droite|vignette|upright|<center>Le Baptême du Christ – Ravenne - Italie</center>]] Le baptême est un sacrement religieux. Il consistait il y a longtemps à plonger le corps du baptisé dans l’eau pour lui montrer le chemin de croix quand on ne respire plus. Le baptême consiste à aller chercher la vérité. L’aboutissement peut être un chemin de croix,c’est à dire un chemin d’incertitude, face à ceux qui sont dans le mensonge. La vérité fait peur. Ainsi ceux qui sont dans le mensonge refoulent ceux qui disent la vérité. C’est pour cela que Jésus a eu un chemin de croix, qui a fini par la mort. Mais Jésus a ressuscité ensuite. Pour Jésus, notre vie dans ce monde sert à convaincre un maximum de monde que le monde de Dieu est possible aux humains. Ainsi, il n’a pas peur de mourir pour cela, puisque son destin est d’aller dans le monde de Dieu. Notre vie sert à convaincre un maximum d’humains d’aller dans le monde de Dieu. Pour cela, il existe un chemin de vérité à suivre avec les autres. === Mes Notes === Écrire sur son chemin de vérité. == La Communion == samedi 13 novembre 2021 [[Image:Tatiana Communion2.jpg|alt=|droite|vignette|upright|<center>La communion d’une future adolescente</center>]] N’importe qui peut communier, c’est à dire ne faire qu’un seul corps en tous. Danser en groupe c’est communier. Seulement il existe dans l’église une communion qui consiste à manger le pain du Christ, le corps du Christ. Christ est en effet en nous, dans notre esprit. Nous pouvons trouver le Christ en cherchant la vérité. Alors le Christ peut nous aider pour combattre la finance et convaincre les humains que le monde de Dieu est à eux. Pour avoir l’autorisation de manger le corps du Christ, le pain de l’église, on procède à une communion à l’adolescence ou après. Les enfants ne reçoivent que la bénédiction au moment de la communion de l’église, parce qu’ils doivent chercher la vérité avant. === Mes Notes === Danser en groupe avec les autres. == La Confirmation == samedi 13 novembre 2021 [[Image:Seven Sacraments - Confirmation II (1645) Nicolas Poussin.jpg|alt=|droite|vignette|upright|<center>La confirmation – Nicolas Poussin</center>]] La confirmation, après la communion et le baptême, consiste à devenir prophète. Après avoir cherché la vérité, on a trouvé vérité et on peut convaincre les autres d’aller dans le monde de Dieu. Les confirmands sont adultes ou adolescents en général. En effet, devenir prophète nécessite de l’autonomie pour pouvoir convaincre facilement. On convainc que la vie vaut la peine d’être vécue et que nous pouvons trouver le monde de Dieu. Le confirmand a un parrain qui met la main droite sur son épaule droite. Une confirmation est un acte de foi qui nécessite des amis. === Mes Notes === Écrire sur un prophète de la Bible. == Un Synode c’est Quoi ? == Mardi 28 décembre 2021 [[Image:Wikidata’s Magic Button session on WM CEE Meeting 2018.jpg|alt=|droite|vignette|upright|<center>Réunion Wikidata</center>]] Synode signifie « marcher ensemble ». Un synode sert à recueillir en fonction du thème du synode des écrits des paroissiaux. Les prêtres organisent des réunions autour d’un thème et forment des groupes pour travailler ensemble à une nouvelle église. Ainsi, l’église est unie pour le thème choisi. Des pratiquants organisent peut-être des actions et sont mieux renseignés par les réunions du synode. Par exemple les jeunes peuvent agir plus facilement pour changer l’église. === Mes Notes === Écrire sur le dernier synode. = Chercher la Vérité = == Pourquoi Chercher la Vérité ? == Dimanche 21 novembre 2021 Comme nous ne savons pas pourquoi il y a la vie dans notre univers, comme la vie est une organisation de la matière, nous ne savons déjà pas comment mais surtout pourquoi la société s'organise. Le pourquoi est par conséquent une question qui dirige notre volonté de vivre. Comprendre la vie fait de nous un génie. C'est ce qu'on ne comprend pas qui est important. Nous avons à découvrir l'univers dans lequel nous sommes. Si nous ne faisons pas cela nous sommes peu habitués au changement et nous tarissons notre humanité. Comprendre c'est accepter que nous ignorons l'essentiel de notre univers, univers qui peut être remis en cause par une simple hypothèse. L'humain se comprend par la société. Chacun a une intuition créée par son nom et son éducation. Il s'agit de trouver ce qu'elle cache par la recherche de sa vérité et de la vérité. Chercher la vérité permet de trouver du puis le bonheur. Notre esprit se satisfait de la vérité. Vous pouvez donc la trouver en vous confessant aux bons moments tout en cachant votre vie privée. Ceux qui refoulent la vérité sont malheureux. Chercher la vérité c'est comprendre comment le monde fonctionne. Au début on recherche différentes vérités. On est insatisfait de passer de l'une à l'autre. Puis on s'intéresse à une vérité qui fait clocher notre vie, parce qu'elle nous interpelle. Alors on élabore des hypothèses en cherchant sa vérité. On cherche sa vérité avec ses amis pour trouver son bonheur, ou du bonheur permettant d'envisager l'avenir, puis du plaisir-bonheur, permettant de motiver pour transformer notre passé. Puis, un jour, notre âme se distingue par la recherche de la vérité. Aussi, on pose des questions pour trouver la vérité afin de trouver le bonheur. On croit ou on devine alors par la volonté. On est à la recherche de la vérité, grâce à la méditation et au dialogue, l'écriture de poèmes aussi. Nous sommes faits pour résoudre des problèmes. Avoir peur des problèmes, c'est ne pas être préparé à en trouver la solution. C'est normal d'avoir peur des problèmes. Seulement la recherche de vérité permet d'en trouver rapidement les solutions, de ne plus avoir peur des autres, en dialoguant, en méditant. L'intuition nous surprend, si on s'écoute ou si on lit ses poèmes ou journaux. L'intuition nous aide à résoudre notre recherche de vérité. Il s'agit d'utiliser l'intuition pour se transformer plus facilement. Répondre à son intuition pour la définir permet d'être comblé pour son bonheur et celui des autres. Alors, certaines fois, on se demande comment on a pu, si facilement, trouver une solution à des problèmes si complexes. Dieu nous a peut-être aidé, à moins que ce ne soit notre âme. Alors, on peut atteindre temporairement la vérité. Ça n'est pas celle de Dieu, pour laquelle il est possible que seul Dieu la connaisse. Ça peut être une vérité des humains qu'on arrive à définir, étant alors la vérité des humains de son pays ou du monde à cet instant, ou ensuite. Cette vérité construit l'humain. Dieu peut intervenir pour elle. [[Image:Brooklyn Museum - Girl Meditating - Adolphe Borie - overall.jpg|alt=|droite|vignette|upright|<center>Adolphe Borie – Se poser des questions.</center>]] Il s'agit d'être un seul corps pour partir à la recherche de vérité. Sa recherche de vérité permet de construire le corps société, local, puis celui de son pays. Cela nécessite de comprendre des vérités d'autres pays et de l'enfance. Alors, grâce aux questions qui apportent notre bonne nouvelle par ce qu'on estime de celui qui est en face, mais aussi en apprenant à apprendre par nos intelligences, on comprend la vérité passée de l'humain, voire celle d'un instant, voire celle qui dure, voire une vérité humaine éternelle. On cherchera alors cette éternité par l'esprit. Ça peut être pour les scientifiques une nouvelle cause permettant d'améliorer la science. Ça peut être pour un musicien trouver le sens de sa musique. Ça peut être pour le métier manuel d'utiliser ses mains pour créer quelque chose de nouveau et d'économique, c'est à dire utile. On peut aider quelqu'un pour qu'il éveille notre esprit. On peut trouver une vérité qui nous parle pour notre métier. On pourra alors oublier son ego, le connaissant, pour voir ce qu'il y a derrière nous. On aura éveillé ses sens. L'intuition par le dialogue ou les écrits nous aura montré notre chemin. Le dialogue avec les autres nous aura transformé, parce que notre esprit changera notre âme pour transformer notre esprit. On est alors le Christ. L'Esprit Saint peut à ce moment nous aider, pour notre cause, qui est dans la vérité humaine. On peut agir pendant 3 jours puis moins, sans être fatigué. Si on est peu fatigué, on est au centre de l'esprit donc on est le Christ à certains moments. Si notre poutre est solide, on a peut-être manqué de peu la mort avant. La règle est simple : Ce qui sera acquis sera définitif et vous liberra par les autres pour libérer les autres. Dieu ne touche pas à l'âme à ces moments là. Il bonifie notre corps aux bons moments par notre volonté et l'esprit. Quand l'Esprit Saint nous quitte, il reste une part du tout en nous, dans notre esprit, parce que les esprits sont liés les uns aux autres, pour que nous puissions évoluer et nous entendre. Notre âme se distingue nettement à certains moments de volonté. Les intuitions négatives deviennent positives. On subit des attaques. L'esprit est là pour nous aider. Alors, c'est la joie de la vérité qui nous guide. Plus on montre la vérité, plus on sauve. Dieu peut alors transformer notre corps. Il est donc possible que Dieu restaure la chaire de notre âme pour nous connaître comme au moment où il nous a vu l'atteindre. === Mes Notes === Mettez par écrit les questions que vous vous posez ou vous posiez sur vous. == Trouver le Bonheur == Pour trouver le bonheur, il s'agit de comprendre que notre vie sert à quelque chose. En effet, la vie ne peut pas être hasardeuse. Elle est partout. Il n'y a pas de chaos sur Terre. Donc cela veut dire que l'Univers s'ordonne. À ce propos, vous pouvez lire la thèse de Jean Jaurès, La Réalité du Monde Sensible. Il y a aussi la pédagogie de Planck et sa notion de la causalité. À partir du moment où on se dit que notre vie sert à quelque chose, nous sommes susceptibles de trouver le bonheur. Alors il s'agit de renforcer cette volonté, par la compréhension du monde. Il s'agira de méditer, pour lier, afin que notre raison et notre foi soient connectées, qu'elles nous parlent. Il s'agira donc de trouver une croyance supérieure, car tout le monde croit, que ça soit au chaos, à l'argent, au matériel, à sa femme ou à son homme, à Dieu. Plus on trouvera une croyance au dessus des autres, plus cela amènera notre bonheur, car, si quelque chose s'organise, c'est qu'il y a une raison. Sa croyance sera, au début, des hypothèses, à confirmer. Puis notre âme nous donnera, alors, une hypothèse supérieure, puis d'autres hypothèses supérieures, en fonction des liens inexpliqués. Alors cela amènera chaque fois notre bonheur, la joie ou le questionnement autour de nous. On s'apercevra alors que beaucoup ne croient pas que leur vie a une utilité, en temps de crise. On leur donnera notre bonheur, ce que nous comprenons. Si nous ne sommes pas compris, il s'agit de définir. Le doute est permis, mais il doit renforcer notre foi. En effet, si nous ne croyons plus, alors nous n'existons plus, puisque cela voudrait dire que nous ne pensons rien. === Mes Notes === Écrire sur ce que je crois et ne crois pas. Revoir ces notes plus tard. == Méditer == L'idée naît de notre inconscient. Notre inconscient nous parle et émet des idées. Notre inconscient est la partie de notre esprit qui réfléchit sans nous le dire, toute seule. Ainsi, lorsque notre esprit se repose, l’inconscient réfléchit. Il nous influence, selon et pour notre recherche de vérité. Tout d’abord, l’esprit doit être reposé pour pouvoir utiliser son inconscient. En effet, le monde du début du XXIe siècle est rempli de transgressions amenant au désir à court terme. Ce désir à court terme fait tourner notre esprit en rond au lieu qu’il soit dans une dynamique de transformation, selon la recherche de vérité. On a constaté scientifiquement que les troubles de l’esprit sont dus au blocage de l’esprit, bloqué à tourner en rond à un certain endroit. Un inconscient qui ne peut réfléchir à notre place nous empêche de lier. Ainsi une information semblant impensable finit par être acceptée, parce qu'elle est répétée et parce que nous ne réfléchissons pas dessus. Il y a une corrélation entre les troubles psychiques et l’objectif de la télévision en 2015, notamment l'anorexie, le trouble de la vision du corps. Sachant qu’il ne s’agit pas de tourner en rond, il s’agit donc de créer des objectifs pour évoluer vers le long terme afin de lier de nouveau dans son esprit. Il s’agit alors d’aller contre ce que notre inconscient nous dit comme explicite et faux, c'est-à-dire compréhensible facilement mais faux, pour le remplacer par ce qui est implicite dans notre inconscient et vrai, c'est-à-dire peu compréhensible par les autres mais vrai. Les religions parlent de l’esprit malin qui nous dicte des mensonges. C’est l’inconscient qui a accepté des choses qu’il savait édulcorées, parce que répétées ou agressives. Un esprit bloqué à tourner autour des mêmes idées pourrait empêcher de dormir. L'activité physique permet de mieux dormir. Méditer après avoir joué de la musique permet de jouer dans son esprit, sans musique, ou plutôt avec la musique de son esprit. Cela résout beaucoup de problèmes psychiques. Aussi cela dédouane du &quot;tourne en rond&quot; de la télévision. Notre inconscient est ainsi mieux activé grâce au repos. On sera sociable et on voudra s'adapter aux autres. La méditation ne consiste pas qu’à trouver une idée pour se satisfaire de cela. Certains scientifiques ou certains religieux vous diraient : « Une idée, c’est élémentaire ! ». En effet la méditation a différents objectifs. La méditation et le dialogue permettent de lier la foi et la raison. La foi est le fait de se fier moralement à quelqu’un. La raison permet d'anticiper clairement une réalité. Dès que l’on pense que l’on va perdre la foi, il est possible que notre raison se perde. Tout comme celui qui a perdu la raison finit par perdre la foi. Le doute nous remplit alors et demande de réaliser des choix. Nous pourrons mal choisir et revenir sur notre décision. Dans ce cas il ne faut pas choisir la facilité, plutôt utiliser sa recherche de vérité. Il est primordial que la foi et la raison soient unies, par le dialogue, le questionnement scientifique et la méditation. Le premier objectif de la méditation est d’adapter notre esprit à notre environnement. C’est la vision à court terme de la méditation. En préparant notre esprit par le lien, nous pouvons attribuer une ou plusieurs solutions scientifiques et humaines à tout problème. Ainsi, nous cherchons de plus en plus à résoudre des problèmes, ce pour quoi nous sommes faits. Cela peut nous mener vers de nouvelles passions et de nouveaux talents. Le deuxième objectif ne consiste pas à préparer à trouver une idée, c’est-à-dire scientifiquement à utiliser un neurone. Il s’agit de lier un ensemble de neurones, pour pouvoir proposer plusieurs choix ou solutions à celui qui n’accepterait pas une solution unique. Il s’agit aussi de trouver le moyen de convaincre grâce au dialogue et à la philosophie scientifique. Il s’agit aussi de faire face aux émotions avec la poésie et l’écriture. Il s’agit enfin d’avoir une activité physique ou musicale pour que les neurones soient bien irrigués et unis par les flux sanguins. Beaucoup ont ce besoin de se défouler, pour que leur esprit soit au mieux et complet. Le troisième objectif consiste, après les deux premiers, à écouter celui qui organise l’univers avec la vie et notre esprit. Pour comprendre Dieu, il s'agit de prendre des risques favorisant l'humain et la nature. Avec la méditation, il s'agit donc de prendre des risques calculés, pour acquérir des droits durables, pour soi aussi. Ceux qui demandent beaucoup obtiennent ce dont ils ont besoin. Quand notre esprit est suffisamment adapté à l’environnement humain, il peut anticiper sur ce qui va arriver. La méditation permet aussi d'englober la société humaine. Ainsi, pour anticiper sur le communisme et le libéralisme, Lucie a montré les Secrets de Fatima. Ces secrets anticipent tellement sur l’humain qu’ils ont indiqué des choix à faire par rapport aux chutes prévues du communisme et du libéralisme. D’autres vous parleront du joueur de cartes qui gagne effectivement sans tricher, bien que tous croient le contraire. Le quatrième objectif selon la religion, après cette nécessité pour moi de créer le lien dans l'esprit, est surtout de retrouver le lien entre l'esprit et la matière. Notre recherche de vérité nous permet effectivement de créer notre talent, ou de le perfectionner. Seulement nous sommes dépendants très fortement de notre environnement. Notre esprit relationnel a besoin des objets pour se comprendre. Nous sommes créatifs par notre raison aussi. Il s'agit d'aider cette raison avec certains objets. Un esprit passionné peut se construire pour anticiper, ou contourner des événements plus ou moins longs et réguliers, attendus ou redoutés. Nous évoluons alors pour adapter notre esprit à anticiper les événements les plus redoutés. Si ces événements ne sont pas résolus, voulant alors, comme chaque enfant la puissance, donc le pouvoir de résoudre les problèmes cruciaux pour nous, nous nous créons des ersatz de puissance. Ces événements seront résolus par la méditation et le dialogue scientifiques, avant tout par l'humain. Nous ne pourrons méditer sur ces événements qu’avec le pardon et le calme. Le pardon sert aussi à accepter l'autre au cas où on le retrouve avec Dieu. Si ces événements sont résolus, notre inconscient nous incitera à anticiper d’autres événements. Notre esprit se développera vite. Sources * Méditation et dialogue * Radio Fidélité Mayenne * Solidarité et Progrès === Mes Notes === Quand votre esprit est calme, après un exercice physique, ou après avoir discuté, avant de dormir, méditez en vous reposant. Des liens ou des idées viennent... == Qui est Dieu ? == Expliquer Dieu consiste à expliquer pourquoi il y a la vie dans l'univers. Avant cela on explique la physique. Abordons la gravité. La gravité agit dans le vide. En effet notre planète est attirée par le soleil. Elle tourne autour, grâce à un équilibre des forces. De la même manière, notre univers est attiré par un autre univers. C'est pour cela que notre univers va plus vite que la vitesse de la lumière. Pourtant, on dit que la gravité est une force faible. Elle a malgré tout la capacité à agir dans le vide, c'est à dire grâce à un autre univers. On pense que Dieu est dans cet autre univers. Quand vous regardez la gravité, représentée par une flèche tirant un objet, vous pouvez vous dire que la gravité est une force qui tire les objets. Par conséquent, le vide tire ou pousse plutôt les objets, pour les attirer vers les autres objets. De la même manière que notre univers est attiré par un autre univers, la vie a besoin d'âme sœur, la jambe droite a besoin de la jambe gauche, l'âme a besoin des autres âmes. Nous agissons selon l'histoire de nos parents et de notre pays pour renouveler les âmes. Dieu a besoin de créer des âmes, à moins que ce soit l'univers qui crée des âmes, mais Dieu, peut-être né par hasard, agit sur notre univers pour créer des âmes comme lui. En effet, Jésus qui a existé selon l'histoire explique que l'humain sera dans la même chambrée que Dieu. Peut-être sommes-nous appelés à rejoindre l'univers où Dieu est. C'est ce qu'on enseigne aux chrétiens. Les chrétiens apportent la parole du Christ qui nous a cloué chaque fois que nous l'entendions. La gravité est une force automatique. On pense qu'elle n'a pas besoin de Dieu pour agir. De la même manière, les atomes portent en eux la vie. Les atomes bougent pour donner les cellules. L'intrication qui existe dans les atomes fonctionne sur le même principe que la gravité, au sein des atomes seulement. L'intrication c'est le fait qu'une partie d'un atome change de valeur en fonction d'une autre partie de l'atome, sans contrainte de temps. L'intérieur d'un atome agit sans contrainte de temps. La gravité agit aussi sans contrainte de temps. On pense que Dieu agit aussi sans contrainte de temps mise à part la nôtre. Notre univers est lié à l'univers de Dieu. Pourtant, l'intrication apporte des résultats différents de la gravité, ce qui a créé la physique quantique qu'on oppose à la relativité. La théorie du tout essaye de réunir les deux théories. Des formules sont créées pour cette nouvelle théorie. Cependant c'est la démarche des auteurs qui permet d'avancer. Dieu est un. Mais des âmes comme la nôtre vont sans doute rejoindre cet autre univers où il y a Dieu pour sans doute aider Dieu. Dieu utilise sûrement la capacité de l'univers à créer la vie. Selon Jésus, certaines âmes sont détruites et d'autres utilisées. Jésus a expliqué que seul Dieu choisissait les âmes qu'il gardait. === Mes Notes === Si vous ne comprenez pas Dieu, essayez alors de comprendre pourquoi il y a la vie. Cela est une démarche de recherche de vérité. == Qui est Jésus ? == Jésus est prouvé selon l'archéologie. On retrouve régulièrement des textes des apôtres qui relatent Jésus. Jésus serait le messager de Dieu, mieux qu'un prophète. En effet, le prophète se nourrit des autres pour expliquer la vérité humaine par la vie humaine et la nature. Jésus, selon les apôtres, a compris la vérité humaine pour expliquer la volonté de Dieu. Il semble en effet que Dieu ne comprenait que difficilement les humains avant les évangiles. L'humain dépendant de la nature s'est alors compris pour que les évangiles soient cachées par des humains redoutant la vérité humaine allant contre leur propriété. L'univers crée la vie sans avoir besoin de Dieu, ce qui est logique puisque Dieu est une vie, une âme qui a amené Jésus. En effet les lois de Moïse semblent archaïques face au travail de Jésus. Moïse a donné des lois, comme le fait que la gourmandise soit un pêché, que tromper sa femme ou son mari soit un pêché. Jésus a expliqué que Dieu est miséricordieux dès que l'humain reconnaît son pêché, mais il n'y a que Dieu qui puisse savoir cela pour certaines personnes. Dieu est effectivement capable de transformer la vie. Il nous en a aussi donné la possibilité. Jésus a expliqué que nous sommes appelés à être à ses côtés. Nous serons sans doute uniquement avec Jésus quand Dieu aura ses nouvelles créatures après l'apocalypse selon Saint-Jean. Il est possible que notre esprit soit gardé et fusionne avec l'âme. En tous les cas, Jésus a expliqué que Dieu se sépare de certaines âmes, pour en garder d'autres. Le diable aide les âmes impures qui corrompent les autres. Ces âmes impures écoutent trop la bassesse de la matière. Même Jésus a eu à faire au diable. Il avait très faim dans le désert. Mais Dieu l'aidait à ne pas mourir. Jésus se préparait à un châtiment, mais voulait surtout connaître l'imperfection de la matière, ce qui montre que Dieu connaît difficilement ce que nous vivons. De la même manière, Dieu, avec Moïse, ne comprenait pas les humains. Dieu penserait-il qu'un peuple valait mieux qu'un autre ? Pourtant c'est notre situation de pauvre qui permet de rejoindre Dieu. Seul Jésus a répondu au pourquoi de la vie. Je croyais en Jésus avant de croire en Dieu, puisque les évangiles sont des mystères en gloire de l'humain. Je sais maintenant que Jésus a permis à Dieu de comprendre les humains qu'il ne comprenait pas totalement avant. Dieu ne peut agir qu'à un seul endroit à la fois. C'est pour cela qu'il a besoin des âmes. === Mes Notes === Lire le Nouveau Testament de la Bible, ou regarder des films de l'ancien testament. Essayez d'écrire sur ce qui ne vous semble pas inventé. == Donner du Bonheur == Beaucoup sont pessimistes parce qu'ils voient du pessimisme chez les autres. Ils donnent alors du pessimisme aux autres. Il s'agit de se défaire de cette morosité pour sourire quand on ne sait pas quoi faire d'autre. Il s'agit de donner de l'optimisme et de la joie aux autres. Nous sommes heureux lorsque nous trouvons la vérité. Ainsi, ceux qui cherchent la vérité peuvent apporter du bonheur aux autres. Il s'agit d'un dialogue où l'on demande indirectement à l'autre ce qu'il souhaite, plutôt ce que son esprit souhaite. En effet, la corruption empêche à beaucoup de gens de dire la vérité. Ainsi ceux qui cherchent la vérité apprennent à s'approprier le message du peuple tout en donnant du bonheur. La charité consiste, lorsqu'on le peut à donner de sa personne pour les autres. On parle souvent d'argent. Seulement, si on pense que l'autre est sincère, il s'agit de lui demander ou deviner ce qu'il ne peut obtenir. Alors, celui qui donne est heureux de connaître les bienfaits du bonheur. Un dialogue et son âme nous veut du bien. Il est préférable de donner directement par son cœur. Après, notre esprit constate la faiblesse de la société, faiblesse signifiant corruption ou immoralité. Il ne s'agit pas d'un film qu'on oubliera, mais de la vérité pouvant signifier beauté. Il s'agit d'aimer au lieu de se morfondre. Il s'agit d'agir au lieu de ne rien faire. Il s'agit de soutenir au lieu de refouler, d'être pour au lieu d'être contre. Il s'agit de réfléchir au lieu d'y aller maladroitement. La vie est une guerre contre l'imperfection de la matière. Il s'agit de se coacher au lieu de se laisser aller. === Mes Notes === Prendre des résolutions quotidiennes pour sortir de cette imperfection de la matière. == Partir en Mission == Partir en mission c'est découvrir des vérités, se satisfaire de donner du bonheur aux autres pour s'émerveiller du sourire d'un travail humain, à savoir apprendre à aimer la société et les autres, cette nature surtout. Nous étions tous agriculteurs avant et avons appris aux seigneurs, ces personnalités prenant des risques par notre parole, paroles devenus écrits par les scribes voulant comprendre, les écrivains publics ou vidéastes amateurs improvisant par la théorie du puis des mouvements vers la perfection naturelle ou scientifique. Puis des écrits créatifs nous amènent à une cause qui a ou aura de fortes chances de devenir un destin, c'est à dire ce qui nous fera par notre accomplissement, c'est à dire la découverte de ce qui fait cette cause en nous par la diffusion dans la ou cette société qui se transforme, principe élémentaire de l'économie. Les robots nécessitent de connaître la nature de la société et son mouvement, cette vie qui croît en nous et avec nous. Nous disons alors évidemment qu'il faut préserver ces acquis. Si nous connaissons cette imperfection, nous voulons la transformer pour l'améliorer. Il faut cependant connaître donc s'initier à cette organisation de la matière et de la société allant vers la perfection. On devient un économiste de la société ensuite. Partir vers sa mission c'est quelque chose qui nous pousse à parcourir un chemin vers l'inconnu, poussé par sa recherche de vérité. Il s'agit de savoir pourquoi on est sur Terre. Est-on sur Terre pour cumuler des biens matériels ? Ou est-on sur Terre pour les autres afin de s'enrichir soi ? Il s'agit d'agir en fonction de ses origines et de son nom pour avancer dans la découverte de sa famille et d'un destin donc d'un avenir à créer. On trace cet avenir quand on n'est pas détourné par l'emploi qui devrait être un travail servant réellement aux autres. Si son travail sert aux autres, alors notre recherche de vérité reprend. Notre bonheur vient. La mission permet de connaître la société et son environnement naturel pour y participer, afin de s'épanouir de son utilité. Alors, les autres nous voient sous notre meilleure facette. Alors, les conseils donnés servent pour la vie. Certaines missions, celles que nous voulons réaliser, ont plus de mérite car nous utilisons notre passion pour nous transformer. === Mes Notes === Écrivez sur vos origines et votre avenir. == La Bible c’est Quoi ? == Mardi 16 novembre 2021 [[Image:Still Life with Bible - My Dream.jpg|alt=|droite|vignette|upright|<center>Van Gogh – La Bible</center>]] Bible signifie bibliothèque. La Bible regroupe des livres égyptiens, juifs et chrétiens. Les psaumes, des poèmes, sont égyptiens pour beaucoup. L’ancien testament est juif. L’ancien testament montre une période passée de l’humain où Dieu tâtonnait pour nous connaître. L’ancien testament n’est plus d’actualité puisqu’il est écrit avant les révélations de Jésus. Cependant, l’ancien testament contient des règles pour vivre et développer la communauté. Jésus a libéré les humains des enfers pour qu’ils rejoignent Dieu. Le nouveau testament raconte cela. Ainsi Dieu est plus indulgent vis-à-vis des humains maintenant. Si tu n’arrives pas à respecter les commandements « Adule Dieu et aime ton prochain comme toi-même. » il y a les dix commandements de l’ancien testament. === Mes Notes === Rejoindre l’église pour lire avec eux la Bible. == Chercher le Vrai == Samedi 25 septembre 2021 Tu vois quand il y a des mensonges. Les enfants ont un esprit qui va plus vite et qui voit donc les moments de mensonges. Il y a deux solutions alors. Soit tu mens et tu l’as sans doute déjà fait. Soit tu dis vrai et tu te dis que tu te feras réprimer. Seulement si tu mens trop tu te feras aussi réprimer. On est dans l’impasse avec le mensonge. Sache que tu n’es pas le seul à vouloir le vrai. Jésus Christ a dit qu’il était la vérité. Il a été tué pour dire la vérité, parce que la vérité dérange. Seulement en répandant la vérité il a convaincu les autres de dire la vérité. La vérité est que ce sont les justes qui iront rejoindre Dieu. En effet, à quoi sert quelque qui ment ? Jésus a donné le droit de mentir à Pierre pour diriger son Église. En effet Pierre a renié le Christ et Christ savait qu’il le renierait. Jésus a dit la vérité mais il comprend que l’humain mente. Si tu veux devenir Christ, tu trouveras toujours des chrétiens pour t’aider. L’esprit répand la parole de ceux qui disent la vérité pour qu’ils répondent au Christ. Oui ton esprit est inclus dans l’esprit humain. C’est pour cela que l’espèce humaine se comprend entre elle. On ne pourrait pas communiquer entre nous sans que l’esprit le permette. Sinon ça serait comme parler sur une montagne où on n’entend que l’écho en retour. Ainsi, si, après avoir trouvé ta vérité, tu répands la vérité des justes, des justes viendront te voir par l’esprit. L’esprit est fait pour que nous devenions justes. Il répond à notre recherche de vérité. Quand nous découvrons une vérité qui dérange, on a d’abord peur. Puis on a envie du danger d’une nouvelle vérité. Si on n’est pas sadique, on veut une vérité qui nous fasse du bien. Alors on cherche la vérité, celle qui fait le monde à un instant donné. On est alors Christ. On a ses amis prophètes qui nous donnent du bonheur et on est souvent rejeté par l’autorité, ceux qui dirigent, surtout ceux qui agissent pour eux-mêmes. Rassure-toi, il y aura des périodes où tous voudront ta vérité, même l’autorité. En effet, l’autorité a besoin de dire vérités à son peuple. Les meilleurs dirigeants servent leurs dirigés, comme l’a dit Jésus Christ. Christ a été consulté par les dirigeants. Des dirigeants venaient voir Jésus pour savoir quoi faire. C’est quand on voit l’autorité qu’on peut devenir comme Pierre. Seulement tu peux tout dire que quand on t’y oblige. On peut faire mieux. On peut faire comme le Christ et dire ce que l’on sera dans ce monde. On peut expliquer qu’on enseigne. Alors le dirigeant nous prend pour n’importe quoi sauf un ennemi. Certains prophètes sont ainsi devenus des conseillers de dirigeants. === Mes Notes === Écrire sur ton esprit ou l’esprit des autres. == Qu'est ce que l'Apocalypse ? == L'apocalypse est la fin d'un monde pour la création d'un nouveau monde. Une société est très difficile à organiser, par le simple fait que chacun veut en obtenir quelque chose de propre à soi. Ainsi ceux qui ne militent pas pour leur bonheur, ceux qui pensent qu'il ne s'agit que de vivre, comme si la vie était une obligation au lieu d'être une chance, suivent une décadence proposée par ceux qui veulent obtenir la société pour eux-mêmes. Ainsi toute société dérive à cause du manque de vie dans la société, du manque de compréhension du sens de mission, à cause de la tristesse de ce qui est proposé. Il s'agit au contraire que chacun soit utopique. Ce sont ceux qui cherchent à changer la société selon l'utopie qui créent le nouveau monde, qu'il soit parfait ou pas, qu'il arrive à être parfait ou pas. Chaque fois, l'utopie sera trop exigeante pour ceux qui la dirigent. Il s'agit à chacun de découvrir l'utopie des autres pour transformer la sienne afin que le nouveau monde apporte le bonheur. Ceux qui militent sont heureux et joyeux car ils pensent apporter le bonheur à la société. Cela leur donne une utilité donc un sens à leur vie. Cela leur apporte aussi des astuces qu'aucun n'aurait pensé avoir. Ils savent qu'il y a un autre monde à construire à cause des inégalités qu'ils perçoivent. Faire de la politique consiste à se sentir utile par ses projets artistiques ou techniques, ensuite contredits par la philosophie scientifique des autres. Alors le militant devient lui aussi philosophe et scientifique, pour améliorer au mieux la société. Débattre avec les autres permet à ses projets d'aboutir. Selon la science et l'apocalypse selon Saint-Jean, nous nous dirigeons vers un univers qui fusionnera avec le nôtre. Selon Saint-Jean, la magie de la transformation dépassera la science humaine pour la création d'un monde ou univers idéal. Il s'agit donc de nous transformer par la recherche de vérité, avec notre éducation, pour et par notre entourage, par notre métier, par nos loisirs, par Dieu plus tard ou avec notre mission. === Mes Notes === Chercher à militer, pour le bonheur des autres et le sien. Cela peut être un objectif à long terme grâce à l'architecture puis par les vérités trouvées, par un échec sinon. == Reconnaître les Démons == Il y a toujours un moment où notre âme ne grandit que peu, juste physiquement. En effet au départ on suit. Cette vérité qui nous interpelle est trop mystérieuse pour commencer à évoluer. On suit les autres, enfin on croît qu'on suit les autres. En fait on suit ce qui est dominant et ce qui est dominant nous amadoue. Mais ce qui est dominant manque souvent de recherche de vérité, donc cette vérité qui nous intrigue peut s'effacer, auquel cas il est inutile pour les démons de nous influencer, puisque nous sommes déjà influencés. Les démons ne font qu'influencer. C'est un privilège de leur faire face, car vous combattez la source du mal. Les démons se placent entre l'âme et l'esprit. Ils cherchent à devancer l'esprit. Donc on reconnaît les démons à une intention rapide et faussée. Vous me direz que la saga &quot;Guerre des Étoiles&quot; parle de cela. C'est vrai. Seulement il est dit dans cette saga qu'on peut être plus rapide que ce démon. C'est impossible pour un humain d'être plus rapide qu'un démon excepté grâce à l'Esprit Saint qui chasse le démon, auquel cas l'Esprit Saint ne permet même pas d'être rapide, puisque c'est le calme, la réflexion et la sérénité qui permettent de mieux l'écouter, tout comme le calme et la réflexion permettent de facilement contredire et de se bagarrer avec le démon en réfléchissant, en lisant, en écrivant. C'est donc en comprenant le démon qu'on lutte contre lui. La quiétude et le calme permettront de mieux différencier cet empressement. === Mes Notes === Suivez-vous les autres ou cherchez-vous la vérité ? Écrivez ce que vous comprenez de votre envie de suivre, par un poème, afin de mieux chercher la vérité par les autres. == La Création de la Vie == Il semble que l'âme ne puisse qu'aller vers un seul objectif. Un corps fonctionne aussi de la même manière. En effet, Dieu a aidé Jésus au Moyen Orient, afin que la bonne nouvelle fût répartie dans le monde entier facilement. Ainsi Dieu a besoin de nous pour l'aider et le conseiller afin d'agir sur notre monde. Connaissant la jalousie de l'humain, sachant que la créativité est ce qui permet de diriger vers le futur, donc de concurrencer le dirigeant en place ou de créer de la concurrence bénéfique, il s'agit pour les dirigeants en place d'empêcher l'ensemble de ce système parce que la mort va contre eux. Sachant qu'il s'agit d'empêcher le futur, beaucoup doutent par ces dirigeants, qui se cachent pour ne pas qu'on comprenne leur objectif de domination. Comme ces personnes ne sont pas déclarées, on pense qu'elles ne dominent pas et peuvent agir très facilement tant qu'on ne les a pas identifiées. Dieu transforme les humains géniaux les plus productifs pour leur permettre de diriger le pays puis le monde vers le bien par de simples textes permettant le bonheur. Toute âme éduquée possède en elle un don, créée par le développement ou la révélation de ses intelligences, pour peu que les parents aient transmis une histoire permettant projection vers l'avenir. Seulement ce don ne nécessite pas qu'une morale permettant la vie en communauté, mais une éthique influençant la communauté vers le bien. Il existe un Esprit Saint guidé par Dieu. Il agit sur notre monde. En effet, si nous ne savons pas pourquoi la vie s'organise, nous ne savons pas pourquoi notre société s'organise aussi. Là agit l'Esprit Saint à un seul endroit à la fois, de façon globale par l'esprit. Ceux qui cherchent leur et la vérité finissent avec le risque de trouver le vrai pour s'apercevoir de cette ubiquité de l'esprit interrogeant l'âme, centralisée par l'action de l'Esprit Saint, Esprit Saint agissant sur la matière de notre univers. En divisant les familles on avait créé les premières lois de la société. On s'était aperçu que la division devait être empêchée parce que sans dialogue, sans partage, sans humanité. On peut toujours détruire des familles éloignées en empêchant un dialogue constructif. On utilise à cette fin la fameuse paresse de ne pas prendre de risque avec ses proches pour se protéger. D'ailleurs pourquoi faudrait-il le faire ? Pour oser les comprendre. Seulement on se comprend par les autres. Beaucoup l'oublient. D'où le dialogue qui consiste à prendre le risque de montrer ses limites, limites signifiant qu'on évolue. Sachez que l'imagination est le chaos si elle n'est pas dans une réflexion, réflexion signifiant questionnement, réflexion signifiant surtout recherche de l'organisation. Le chaos est facile à trouver. Quand on a commencé à comprendre les émotions, celui qui définissait les émotions amenait la joie. On dialogue beaucoup pour dire ce qu'on a sur le cœur. Ça permet de trouver celui qui définit l'émotion induite. Il n'y a alors aucune prise de risque pour se parler. On définit les émotions de la plus simple à la plus effrayante. À force de définir les plus belles, on trouve du bonheur. On définit alors la peur qui est de ne rien comprendre, de ne pas pouvoir agir. Alors détruire la recherche de vérité est remis en cause. Le beau c'est notre éternité. La mort montre que l'univers est dangereux, qu'il faut s'en méfier, qu'il faut prendre soin de soi alors qu'on se croît au dessus du chaos. Après la mort nous pourrions certainement encore mourir. C'est sans doute pour nous prévenir de ce danger que Dieu nous fait affronter une mort floue, une mort où les injustes sont détruits. Le beau c'est donc l'harmonie qui signifie mathématiques c'est à dire ordre automatisé. Il ne s'agit évidemment pas pour vous d'utiliser les mathématiques pour trouver l'ordre. Il s'agit pour vous de comprendre la nature pour permettre de l'améliorer en automatisant l'ordre. Jean-Pierre Petit vous explique que l'on a tourné en rond sur les mathématiques parce que les ordinateurs calculaient pour nous. Ainsi, il suffisait de simuler pour trouver comment automatiser la nature. Dieu a automatisé notre système solaire en un rien de temps, si ce n'est une âme née par Dieu, ce qui est nettement plus certain. Chaque pays a un rôle. Chaque individu est unique, même les jumeaux par l'esprit surtout. Nous ne sommes pas des mathématiques. Chaque mot que nous comprenons revient dans notre esprit pour que l'on comprenne en phrases ce qui nous permet de chercher. D'ailleurs on comprend le langage mieux par des phrases. Notre âme fait grandir très vite notre esprit si nous sommes joyeux. Ainsi notre univers est organisé. Ainsi notre système solaire n'est pas parti dans tous les sens et garde les mouvements elliptiques, qu'il faut maintenir un temps suffisant par la main pour que l'organisation soit juste et harmonieuse, dure longtemps, mette peu de temps à s'organiser aussi. Dieu est une âme puissante, qui crée des âmes avec un corps, corps humain qu'il n'a pas connu comme l'a dit Jésus. Cela est d'une évidence. En effet, le monde que nous connaissons ne peut naître par hasard. L'organisation n'est pas un hasard comme disait Einstein. Croire que l'univers crée la vie par hasard consiste comme disait Einstein à croire qu'on puisse organiser les effets d'une explosion. === Mes Notes === Lire les Évangiles en cherchant la vérité. Imprimé le 12-2021 par [http://www.print24.com/ www.print24.com] ki9jm5zicxj4efy0a95o1xt69c05g8m 0 81990 771592 760222 2026-09-02T07:22:15Z Xhungab 23827 Annulation de la modification [[Special:Diff/760222|760222]] de [[Special:Contributions/Xhungab|Xhungab]] ([[User talk:Xhungab|discussion]]) 771592 wikitext text/x-wiki = Expliquer sa Religion Chrétienne = Coaching Scientifique par les Solutions Éditions LIBERLOG Éditeur n° 978-2-9531251 Droits d'auteur 2018 Licence Creative Common by SA == Notes de l'Auteur == Je recommande l'achat d'une liseuse tactile non liée à un site web et sans lumière pour lire mes livrels ou scribels. Les articles de ce livre sont sous licence libre CREATIVE COMMON by SA. Vous pouvez redistribuer le livre selon la licence en citant l'auteur et ses deux comptes Agora Vox, matthius et liberlog, en priant l'ouvrage aussi. Je milite pour que l'on cite deux sources au moins à une œuvre. Il s'agit de définir le ou les dialogues avec les personnes qui ont créé un livre. C'est une passion de l'écoute des radios chrétiennes qui me pousse à définir Dieu, après ma réappropriation de la religion chrétienne. La chrétienté de Charles me poussa à redevenir chrétien, pour me bonifier. Ensuite, la conversion de Grâce me permit de continuer le livre. J'essaie dans ce livre de créer un chemin qui permet de répondre aux questions sur la religion. Bonne lecture... = Sources = Je me réfère à [https://fr.wikipedia.org/wiki/Platon Platon], à [https://fr.wikipedia.org/wiki/Lyndon_LaRouche Lyndon LaRouche] et à [https://fr.wikipedia.org/wiki/Rudolf_Steiner Steiner]. Je vous conseille [https://fr.wikipedia.org/wiki/David_Elbaz David Elbaz] pour vous émerveiller de la science. [https://fr.wikipedia.org/wiki/Confucius Confucius] permet de trouver des voies de réflexions. = Je ne croyais pas en Dieu. = Croyez en lui. Quand vous voyez la mort, il voit la vie. Quand vous voyez la vie, il y voit peut-être la mort pour votre vie heureuse. Le mieux, pour expliquer la transformation spirituelle, est d'expliquer un parcours de reconversion. Au début, je ne croyais pas en Dieu. Mais je me demandais juste s'il existait, sans trouver de réponses. Il s'agit d'une démarche chrétienne. Le début de mon parcours de recherche de Dieu commence avec la réflexion scientifique nécessitant d'être expérimentée par un livre ami. Alors on m'explique que réfléchir scientifiquement consiste à émettre des hypothèses, à les tester, y compris avec les autres, puis on émet une hypothèse supérieure, qui englobe les autres hypothèses pour qu'on oublie petit à petit et fondamentalement les anciennes. On m'a expliqué que Platon a défini la réflexion scientifique. Nous avions découverts l'Égypte. Fort de cette recherche de vérité, j'utilise Platon pour établir mon chemin de vérité. On m'explique alors l'expérience du chaos des boules qui bougent dans tous les sens. On me dit que c'est impossible qu'elles puissent s'organiser. Je trouve cela évident et approuve donc que quelqu'un essaie d'organiser les molécules qui bougent dans tous les sens. Il s'agit des âmes. Puis je lis la monadologie de Leibniz. Il explique qu'il y a une notion d'infini dans la vie, parce qu'il est impossible que deux êtres vivants se ressemblent exactement, même les vrais jumeaux. En effet il existe des différences de chaleur et d'odeurs entre les vrais jumeaux. Les monades expliquent à la fois les nerfs et l'âme, ce qui donne quelque chose de magique à la science leibnizienne. Leibniz matérialise cette notion de mouvement de la société, cette économie de travail donc d'énergie permettant de prendre le risque d'agir par l'énergie libre selon Lyndon Larouche, c'est à dire ce surplus d'énergie, à savoir actionner donc mettre en mouvement par l'improvisation. Ces expériences permettent d'élaborer, de comprendre puis d'agir pour de se libérer donc prendre le risque de toujours improviser. Nous avons ainsi cette impression d'évoluer tous les jours. Cela nous amène à avoir faim de connaissances cruciales pour transformer les autres donc faire vivre la société. Je crus donc que l'enfer n'existait pas donc que le paradis n'existait pas. Seulement, je ne trouve aucune réponse sur le sens de la vie. Si quelqu'un nous a créé comme il est expliqué, c'est bien pour que l'on aille quelque part. Je crus donc au paradis par cette organisation naturelle. Je me demande seulement si les âmes peuvent être recyclées comme je le croyais avant. Je le pensais de moins en moins. Maintenant, je me dis que les âmes seront restituées dans un autre univers par leur esprit ou détruites. == Biographie de l'auteur == Matthieu GIROUX sait que l'intelligence et le bonheur se trouvent par la recherche de vérité. Cette recherche de vérité permet de retrouver une joie d'enfant, une joie qui devient flamme de notre bonheur, pour créer tous les jours. Notre esprit ne peut évoluer que s'il a trouvé des réponses à ses questions. Ainsi, après avoir écrit des poèmes pour comprendre ses émotions, des nouvelles pour narrer avec la poésie, ce fut un livre sur l'écriture qui l'engagea dans la formation des autres pour son plus grand bonheur. Un deuxième livre de coaching sur la créativité vit le jour. Ce livre chrétien est fait pour des personnes saines ou voulant le devenir. Il y a dans ce livre une envie de s'épanouir et de transmettre. Il peut aussi plaire à ceux qui veulent évoluer, plus tard ou maintenant. Il permet d'expliquer la vie. Informaticien et écrivain public, mais aussi économiste de l'économie réelle, vous avez ou aurez de nouvelles œuvres denses et pleines de sens pour que vous aussi deveniez ingénieux et philosophes. Il s'agit en l'occurrence de quelques simples mais utiles démarches quotidiennes de lecture et d'écriture. Le livre est sur www.archive.org avec le compte matthius. Les sources utilisées sont Radio Fidélité Mayenne, Radio Chrétienne Française et Solidarité et Progrès. == Introduction == === Se Convaincre chaque Jour === Comme c'est beau de s'émerveiller de la vie. Trouver une nouvelle raison de croire en la vie fait de nous un génie de notre religion. Ça n'est pas la peine d'essayer de convaincre si on ne croit pas. Dans ce cas, il s'agit de poser avec son interlocuteur les questions qu'on ne comprend pas. On définit alors. À force de définir, on cherche des ressources dans les évangiles et la science comme par exemple avec David Elbaz, qu'il s'agit ensuite d'expliquer par sa propre démarche. Il s'agit de créer un ami par le dialogue. L'amitié ne se décrète pas. Elle se construit. Il s'agit d'aller au delà de ses talents pour comprendre qu'un talent différent du sien peut nous galvaniser. Sachant cela, le copain sera différent et ne nous comprendra pas. Donc anticiper ses erreurs et celles des autres permettra de construire une amitié. Sans forcément rentrer dans leur dynamique, des témoins de Jéhovah peuvent nous aider à nous convaincre. ==== Mes Notes ==== Essayez de convaincre quand vous avez trouvé une nouvelle raison de croire en l'évangile. === Chercher l'Humilité === On est imparfait au début. Seul notre âme nous permettra, plus tard, de peut-être trouver la perfection. C'est pourquoi être humble est important comme l'explique Confucius. Celui qui est humble est capable de s'oublier pour être entièrement disponible à l'autre. Il peut s'oublier pour accomplir les meilleurs gestes qui s'adaptent aux autres. Alors, chaque fois qu'on perçoit son humilité, on se dit qu'elle est scientifique, c'est à dire adaptée à la nature. Alors, on quitte sa fierté pour la remplacer par la joie de l'humilité et du dialogue. Quand on voit quelqu'un, on est rempli des clichés promulgués par les films et les dessins-animés. Aussi notre spécialisation, due à l'école, nous empêche d'accéder à l'autre. Alors, il s'agit d'abord d'écrire pour se comprendre et être lu, afin de comprendre les autres. Puis on va vers un atelier de lecture de contes, de théâtre, de communication, pour voir si on possède une intelligence inter-personnelle selon [https://fr.wikipedia.org/wiki/Howard_Gardner Howard Gardner]. On peut aussi avoir un ami communicant, qui nous apprend les autres, qui nous apprend la formulation, alors qu'on lui apprend le fond. L'important est d'essayer et de tenter. Il s'agit de découvrir quelques unes des sept intelligences multiples selon [https://fr.wikipedia.org/wiki/Howard_Gardner Howard Gardner], intelligences qui nous composent, que l'école n'a pas pu développer. Alors on se dit que celui qui est en face de nous, après avoir vu de faux clichés, a peut-être des choses importantes à dire, qu'il s'agit de combler des manques en soi. Après tout, c'est surtout la société qui a créé notre personnalité, pour peu qu'on ait eu un éducateur. Alors on discute. On utilise ses écrits pour cela. Alors on s'aperçoit de nos manques. Alors on est chaque jour un peu plus humble. Puis on apporte quelque chose à celui qui nous écoute, peut-être dès le départ, parce qu'on aura élaboré des hypothèses avec les autres qui auront grandi en nous, pour créer une hypothèse supérieure selon Platon, capable de capter son auditeur. Alors on cherche cette vérité, cette intuition qu'il s'agit de phraser, d'écrire, pour s'approcher de la vérité, sachant qu'on est le Christ seulement quand on est dans la vérité, quand notre mission devient mission du monde. Notre humilité grandira chaque fois qu'on se dira ne pas avoir atteint la vérité. ==== Mes Notes ==== Trouver une vérité supérieure que vous auriez devinée. === Devenir le Christ === Chercher la vérité permet de trouver du bonheur. Notre esprit se satisfait de la vérité. C'est comme cela que nous avons tous été conçus. Ceux qui refoulent la vérité sont malheureux. Chercher la vérité c'est comprendre comment le monde fonctionne. Au début on recherche différentes vérités. On est insatisfait de passer de l'une à l'autre. Puis on s'intéresse à une vérité qui fait clocher notre vie, parce qu'elle nous interpelle. Alors on élabore des hypothèses en cherchant sa vérité. Puis, un jour, notre âme nous répond. Alors, on pose des questions pour trouver la vérité. On est à la recherche de la vérité grâce à la méditation et au dialogue. Nous sommes faits pour résoudre des problèmes. Avoir peur des problèmes est ne pas être préparé à en trouver la solution. C'est normal d'avoir peur des problèmes. Seulement la recherche de vérité permet d'en trouver rapidement les solutions, de ne plus avoir peur des autres, en dialoguant, en méditant. L'intuition nous donne le savoir. Parfois elle nous surprend, si on s'écoute. L'intuition nous aide à résoudre notre recherche de vérité. Il s'agit d'utiliser l'intuition pour se transformer plus facilement. Répondre à son intuition permet d'être comblé pour son bonheur et celui des autres. Alors, à certains moments, on se demande comment on a pu, si facilement, trouver une solution à des problèmes si complexes. Dieu nous a peut-être aidé. Alors, on peut atteindre temporairement la vérité. On aura éveillé ses sens. Le dialogue avec les autres nous aura transformé. On est alors le Christ. L'Esprit Saint peut à ce moment nous aider, pour notre cause, qui est dans la vérité. Quand l'Esprit Saint nous quitte, il reste une part de lui en nous, dans notre âme. On peut être malin pour devenir le Christ. On peut se dire que la vérité est ce qui est vrai pour tous et que peu savent. Alors on cherche, dans le chaos, ceux qui savent. On trouve alors l'origine cachée des sources, qui est trouvée par le dialogue avec des politiciens scientifiques. Alors on apprend l'économie qui devine l'avenir de la société, pour porter la bonne nouvelle du développement. ==== Mes Notes ==== Mettez par écrit les questions que vous vous posez ou vous posiez sur vous ? === Être heureux avec les Autres === Être heureux c'est trouver le bonheur. On est heureux en se demandant pourquoi il y a la vie. En effet, si on cherche pourquoi il y a la vie, alors la magie de la vie nous galvanise. Trouver une nouvelle raison de vivre nous bonifie. On évalue alors mieux son environnement. Nous sommes des êtres sociaux. Donc c'est en discutant avec les autres qu'on se connaît. C'est avec une mission ou des projets qu'on trouve le bonheur, par les autres, en travaillant sur soi. Alors, en méditant et en rêvant, par une vie peu agitée et créative, avec le dialogue, on trouvera le bonheur. ==== Mes Notes ==== Chercher sur la vie, avec les autres. === Être dans la Vérité === Jésus Christ était dans la vérité. L'objectif d'un chrétien est donc de défendre la vérité. Il ne s'agit donc pas de la contredire. Il s'agit de la chercher, de donner des solutions, c'est à dire d'être un génie. Le génie ne fait que chercher sur ses limites, puis sur les limites des autres. Si notre cause est cruciale, alors l'Esprit Saint pourra nous aider. Sinon, il s'agit de donner des solutions à cette vérité, du moins d'y ajouter des garde-fous ou de la compléter. ==== Mes Notes ==== Écrire sa vérité sur la vie. === Être un Ami === On en a marre d'être répudié ou d'être réconforté pour un rien. C'est pourquoi trouver un ou une amie permet d'être aidé et d'évoluer. Un ami ne va nous dévaloriser qu'en cas de nécessité. Un ami ne nous dévalorisera jamais gratuitement. Un ami ose nous dire ce qui ne va pas pour évoluer. Il ne nous dit pas tout, parce que cela nous permet d'évoluer. Il veut nous voir par nécessité ou par bonheur, pas par ennui. Ainsi, par le dialogue, nous deviendrons un ami sincère. Il s'agit réellement d'appliquer la prière, celle qui donne envie d'évoluer par le dialogue. La timidité peut mener à la lâcheté. La rencontre peut amener la défiance, mais apprend vite et bien. ==== Mes Notes ==== Tenter avec son ami de devenir des véritables amis. Il s'agit de coacher et puis que chacun aide l'autre. === Avoir du Tact === Johann Friedrich Herbart apprenait par le tact. C'est à dire qu'il demandait beaucoup à ceux qui pouvaient beaucoup, qu'il demandait peu à ceux qui hésitaient. En effet, au début on a peu de frontières mais des frontières très limitées. Ensuite on a des frontières étendues et on cherche au delà de ses limites. Le tact et la joie c'est donc lire dans celui qui est devant soi, pour lui apporter sa vérité et son bonheur quand on ne sera plus là. Alors, nous sommes tous à la recherche de la vérité. En effet, ce genre de démarche amène la joie de façon virale, car ceux qui entendent cette démarche pédagogique et sont conscients de la société libérale dans laquelle ils vivent comprennent qu'il s'agit à chacun d'évoluer pour trouver le bonheur. ==== Mes Notes ==== Lire des livres de ou sur Johann Friedrich Herbart. === Chercher l'Équilibre === C'est notre environnement qui nous transforme. Ainsi une vie équilibrée permet de rendre la société meilleure. Dans l'équilibre il y a la nourriture équilibrée. Le silicium organique manque dans la nourriture actuelle. Le silicium organique permet de se régénérer. Il s'agit de manger des oignons, ou de l'ail, ou des orties, ou de la prêle. On manque de fibres aussi. Les fibres permettent de se régénérer. La graine de sésame permet d'apporter des fibres. Si on est sédentaire, il y a en plus la graine de lin. Les noix apportent des éléments dont on manque. Être équilibré consiste aussi à être dans le mouvement de la vie. Il s'agit de philosopher sur ses limites, de jouer de la musique, d'écouter des émissions de développement personnel. La musique permet de transcender son esprit. La musique que l'on joue augmente la densité de l'esprit. Ainsi, avec la prière et la méditation, on se fixera des objectifs à long puis moyen terme, pour soi et les autres. Alors une vie calme nous donnera des idées grâce à la musique. Notre caractère évoluera et nous serons de plus en plus socialisés. ==== Mes Notes ==== Se renseigner sur une activité musicale ou sur ce que l'on mange. === Apprendre la Paix === Avant le Néolithique, l'humain était un animal. Nous sommes certes des créatures de Dieu, mais nous étions plus violents que les animaux, afin plus tard que l'on domine la nature. Il faut donc chercher la paix, au lieu d'être en attente d'un pardon. Pardonner n'est pas se soumettre. Pardonner c'est voir la réalité de son chagrin, le considérer tel qu'il est. Alors, notre esprit s'éveille par une activité créative qui nous rapproche de Dieu. Alors la prière et la méditation nous apportent le meilleur des autres, encore faut-il le constater. Constater le bonheur signifie alors la solidarité au lieu de la concurrence, solidarité basée sur la science qui est comprendre la nature. La solidarité est scientifiquement plus viable que la concurrence, concurrence qui crée la peur et l'indifférence si on ne définit pas, si on ne dialogue pas. Cette concurrence et cette indifférence mènent toutes deux à la guerre. Sachez que ceux qui sont dans l'indifférence ont du mal à apprécier leur bonheur. Ainsi être plein de contemplation permet d'apporter les solutions en cherchant sur ses limites. ==== Mes Notes ==== Écrire sur son bonheur. === Convaincre === Pour convaincre, il s'agit d'être convaincu soi-même. Si on ne se sent pas suffisamment convaincu, on devine alors avec son interlocuteur une nouvelle raison de croire en Dieu. Alors, on cherche avec son interlocuteur. Quand on est convaincu, il s'agit de chercher sur ses limites. On ira sur ses limites ou sur les limites de son interlocuteur. Alors, le lien entre différentes idées nous fera émettre une hypothèse supérieure par nos rêves et notre dialogue. Alors on pourra devenir un génie de notre croyance. On pourra alors faire de la politique. C'est à dire qu'on essaiera de convaincre par le dialogue. Les témoins de Jéhovah font cela. Mais, si vous n'adhérez pas à leurs principes, vous pouvez proposer vos idées à la population. Le mieux est de s'entourer de quelqu'un. Son diocèse aussi essaie de convaincre. Avec la politique, on mettra en place des projets d'éducation religieuse. Ces projets sont enrichissants. En effet, cela permet de s'améliorer, d'améliorer ses limites, d'aller au delà du simple quotidien. On verra alors sur le long terme. On définira des objectifs difficiles à atteindre mais réalisables par nos talents. Alors on deviendra un polytechnicien de la religion. C'est à dire qu'on repoussera soi-même ses propres frontières. ==== Mes Notes ==== Essayer de définir des objectifs à atteindre pour convaincre mieux plus tard. === Expliquer son Évangile === Les paraboles de Jésus Christ semblent inaccessibles pour être comprises dans leur intégralité. Ainsi nous comprenons ces paraboles en fonction de notre recherche de vérité. Alors nous nous créons notre vérité sur les Évangiles, au pire notre intuition sur ces écrits. Alors nous partons en mission pour expliquer ce que nous avons compris. Cela crée en nous et pour les autres une nouvelle histoire. Par exemple, comprendre que la monnaie romaine n'a pas de valeur quand elle est entièrement chez César permet de comprendre la parabole de Jésus "Rendez à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu." Alors on explique mieux que les paraboles puisque ce que nous comprenons est alors accessible. En réalité, les paraboles permettent à Jésus de rester dans l'éternité de l'humanité. C'est comme un beau conte. On apprend beaucoup de choses si on écoute avec attention. Chacun comprend son évangile en fonction de son histoire. Ainsi parler de son évangile est primordial. ==== Mes Notes ==== Après avoir médité sur soi, lire un Évangile du Nouveau Testament et écrire dessus. === Agir avec les Actes === Je me suis souvent demandé pourquoi les prophètes jugeaient par les actes. Dans les faits, il y a pour cela des raisons qui, non seulement permettent de convaincre celui qui veut le mal, mais en plus il y a une culpabilité sur l'acte pour celui qui fait le mal. Celui qui veut le mal pense à l'acte qu'il risque de commettre. Ensuite, cet acte revient en lui. Donc le prophète doit dire la vérité sur l'acte pour convaincre le malfaiteur. Dire la vérité nécessite d'avoir cherché la vérité du malfaiteur. Si le malfaiteur cache sa vérité, seule l'intelligence inter-personnelle du prophète permettra d'aller pour le malfaiteur. Ainsi, beaucoup de prophètes ont une intelligence inter-personnelle ou sont conseillés par quelqu'un ou quelqu'une qui dispose d'une intelligence inter-personnelle. L'intelligence inter-personnelle permet de savoir si quelqu'un ment. Elle nécessite, pour réaliser cela, de chercher la vérité. Ainsi ceux qui discutent utilisent l'inter-personnel pour chercher la vérité et connaître son interlocuteur. Pour eux, au fur et mesure du dialogue de vérité, ils verront en rappel voire à l'instant les incertitudes et divagations de leur interlocuteur. Pour connaître l'élite, il s'agit de la côtoyer. L'élite ne veut que ceux qui lui ressemblent dans les périodes de récession. Donc, ce sera l'envie de monter qui permettra de la rejoindre. Beaucoup de ceux qui voudront monter ne disposeront pas de l'intérêt général en période de récession. Donc beaucoup deviendront l'élite en oubliant leurs bases, ce qui en mènera beaucoup au malheur. Seulement, celui qui utilise l'inter-personnel avec quelqu'un de suffisamment profond pour révéler les défauts de l'ensemble de l'élite pourra aider l'ensemble de l'élite par l'économie réelle. Le confucianisme, c'est à dire penser à l'autre pour l'autre, n'empêchera pas forcément les jalousies. Il faudra avoir des cautions, des gages, en aidant notamment ceux qui sont les plus susceptibles de réaliser cet intérêt général moral. L'économie réelle permet de donner la bonne nouvelle. C'est une vision sur le long terme, proche donc de l'intérêt général. Celui qui réconciliera l'élite et la base devra donner l'envie de créer ses projets proposés. La morale et l'économie réelle sont complémentaires. La morale va contre ce qui est mauvais. L'économie réelle permet de trouver ce qui est bon. L'économie réelle permet de satisfaire tout le monde. La morale nécessite de développer la créativité de celui qui écoute, si celui-ci est figé. Il s'agit de mettre dans le mouvement de recherche de vérité par les solutions, la science, le développement personnel, un futur, la vérité. Seulement les solutions se trouvent en discutant avec les autres et en prenant des risques avec eux. === La Responsabilité des Élites === Les élites auraient la lumière. En réalité elles peuvent la distribuer. Elles peuvent forcer à trouver la lumière chez ceux qui la cherchent. Les élites peuvent proposer la lumière d'un citadin avec celle d'un enfant d'agriculteur. Elles peuvent éveiller à la recherche de plus de lumière avec les chercheurs scientifiques. Quand l’élite cherche la lumière elle peut facilement la trouver, pas forcément la population. Des sources d’épanouissement doivent être données quand il y a une voie à trouver. La population cherche l’éthique, pas la morale. On sait intuitivement dans notre esprit cela. Donc demander de se restreindre pour cause de morale ne vaut rien pour la population qui en aurait besoin. Aussi la population convaincue se dit que l’élite supporte des lobbies avec certaines restrictions. Un prêtre qui cherche la lumière ne doit pas rester seul à le faire. Il faut trouver dans la communauté celui qui est sa lumière. Certains trouvent tout de suite la lumière, mais ne peuvent l'expliquer. Donc un chercheur est nécessaire. L'église a compris cela depuis longtemps. Mais il faut le faire avec toute la communauté. ==== Mes Notes ==== Se forcer à donner sa lumière. === Précautions === Les athées ne se posent pas beaucoup de questions sur le pourquoi de la vie. Il est donc important, d'une part, de les mettre dans la réflexion avec une activité créative, d'autre part de leur expliquer pourquoi il y a la vie. Cela apprendra la vie pour soi alors. Si nous-mêmes n'avons pas d'activité créative, cela peut nous nuire. En effet, notre questionnement sur la vie peut s'amenuiser par le manque de réflexion. La réflexion n'est pas à confondre avec l'émotion. Beaucoup d'athées, y compris des croyants, se laissent aller par leur émotion, pensent alors qu'ils réfléchissent beaucoup, alors qu'ils ne font qu'adapter leur réflexion à ce qu'ils voient. Réfléchir, c'est aussi méditer avant de réfléchir. Prier les autres, c'est méditer pour les autres. Cela permet d'enlever ses peurs selon le pape François. Si votre ami ou compagnon ne médite pas, il vous ridiculisera par ce qu'il voit. Commencer à méditer permet d'avoir des rêves constructifs. C'est le premier pas vers la plénitude. La télévision utilise les réseaux sociaux pour ajouter une croyance athée aux téléspectateurs. Certains livres sont athées aussi. Il s'agit donc de s'élever, de philosopher, d'apprendre à apprendre, pour devenir psychologue et contredire l'inflexion par le dialogue. Dialoguer est la première des bontés croyantes. Si vous êtes trop à l'écoute, il s'agit de communiquer. Si vous êtes dans la communication, il s'agit d'aller dans le fond des choses. Les athées sont souvent étonnés par l'amour des croyants, leur humilité aussi. Cela n'est pas bon signe pour vous. Il s'agit de leur apprendre d'aimer avec des projets, pas d'aimer sentimentalement. Aimer sentimentalement ne vaut rien sans un projet permettant d'aimer sur le long terme. ==== Mes Notes ==== Discuter avec ses amis du pourquoi de la vie. === Expliquer la Vie === Il y a deux genres d'athées. Il y a l'athée qui se pose des questions et l'athée qui veut pécher. L'athée qui se pose des questions est ouvert dans le dialogue. Peut-être qu'il est le Christ sans le savoir. En effet, un athée en recherche de vérité veut à certains moments devenir le Christ, sans s'en rendre compte. Vous pourrez alors être surpris de sa croyance, qui dépasse peut-être la vôtre. Être chrétien n'est pas forcément être croyant. C'est vouloir et agir pour le juste. L'athée qui veut pécher se pose aussi des questions. Alors, il s'agit de trouver son péché en lui posant des questions. Être malin est très intéressant dans ce cas. On peut aussi être psychologue. L'humour et apprendre à apprendre permettent de devenir psychologue. L'humour fait l'humain quand il est juste avec son péché. ==== Mes Notes ==== Discuter avec un ami athée pour parcourir sa croyance. === Avec les Agnostiques === Les agnostiques, parce qu'ils ne croient pas à un dieu sauveur, ont un manque de confiance évident en la vie. Il s'agit donc de donner confiance, de montrer qu'on est aimé par un Dieu, de dire qu'il existerait bien un Dieu, sans savoir comment il est. Donc dire de ne pas savoir est une marque d'évangélisation. Oui nous avons toutes les raisons de douter. Mais oui il y a une raison d'exister. Nous existons bien pour réaliser quelque chose. === Croire === Les agnostiques sont dans le purgatoire. Il s'agit pour eux de croire en la vie. Le questionnement est simple. Il s'agit de leur apporter la preuve d'une existence de l'âme qu'ils possèdent. Luc Montagnier prouve l'existence d'une âme par les micro-ondes. Ainsi les plantes ont aussi une âme, l'univers aussi sans doute. Il s'agit de donner des conseils aux agnostiques pour qu'ils croient en eux-mêmes. Ils sont à différents niveaux de doute. Les conseils doivent être adaptés à chacun. Ils servent à mettre en mouvement, à croire en la vie donc. Alors ils se mettent en recherche de vérité, pour peu qu'une activité les fasse réfléchir. Il faut donc proposer des activités constructives aux agnostiques s'ils réfléchissent peu. S'ils ont une intelligence spatiale, il y a la danse. S'ils ont une intelligence musicale, il y a la musique. S'ils ont une intelligence inter ou intra-personnelle, il y a le théâtre, l'improvisation, la communication. S'ils ont une intelligence manuelle, leur proposer de construire quelque chose afin qu'ils deviennent architectes. S'ils ont une intelligence naturaliste, cette intelligence qui classe, alors il s'agit de développer l'inter-personnel ou la linguistique. Les intelligences linguistique et logico-mathématique sont elles favorisées par le travail ou l'environnement. ==== Mes Notes ==== Essayer d'écrire quand vous êtes dans le doute. Les agnostiques sont toujours dans le doute. == Avec les Croyants == === Avec les Catholiques === Beaucoup d'habitués des religions sont sceptiques à cause des films ténébreux. Par contre les africains croient plus facilement en un Dieu. Ils se posent des questions sur le miracle de la vie qui n'est plus un hasard et l'a forcément été. Les habitués des religions ne croient pas forcément en la résurrection. Donc il faut savoir si son entourage catholique croit en la résurrection, si le baptême n'est pas que pour avoir des enfants moraux. Il est alors important d'apporter des preuves sur l'existence d'une organisation dans tout l'univers pour intéresser au miracle de la vie. À quoi sert la vie si elle est détruite ? Nous sommes nés comme nous mourrons. L'adolescence est très inquiétante pour ceux qui la traverse. Donc nous vivons des résurrections moins graves que la mort. Si la mort est grave, c'est parce que nous pouvons définitivement ne plus exister. C'est pour cela qu'il faut prendre son huile avec des stocks d'huile pour garder sa bougie. Il nous faut prendre conscience le plus vite possible de la magie de la vie pour croire qu'elle nous fera vivre après la mort. ==== Mes Notes ==== Demander à son entourage croyant s'ils croit en la résurrection. S'ils n'y croient pas, demander à quoi sert la vie et montrer sa magie d'organisation. === Lier les Religions === Les chrétiens peuvent avoir peur du chaos si on leur explique le bienfait des évangiles sans comprendre leurs motivations, que des témoins de Jéhovah auraient du mal à transmettre parce qu'apprenants ou dubitatifs, sans comprendre non plus la faillibilité de l'humain évoluant par ailleurs sans cesse, voulant protéger de son auditoire ou se protéger de la vérité surtout, alors que la vie est souffrance et que l'échec éveille l'esprit, que le risque permet beaucoup, que favoriser l'optimisme incite à l'opportunisme. Les protestants permettent aux chrétiens de s'éveiller par cette peur de l'individu, au moment où les témoins de Jéhovah se transforment voyant audition. Les juifs ont plus de facilité à affronter le chaos parce que la genèse a été conçue pour comprendre cela, avec aussi les chinois qui savent qu'il est surtout crise à comprendre, reconnaissant par ailleurs la suite chrétienne plus accessible et complète. L'islam permet de politiser la recherche de la vérité sur la création. L'orthodoxie sert à diffuser le bien. Le bouddhisme a élaboré les outils de l'éveil de l'esprit, sans doute influencés par le Belcanto, aussi d'origine asiatique ou égyptienne. Les religions avaient chacune été créées pour un objectif communautaire, un ordre. Ainsi il y avait des dogmes permettant une orientation politique de la population, parce que faire respecter des lois nécessite d'agir vite, donc mieux vaut prévenir que guérir quand on ne peut pas agir vite. Les religions ne fonctionnent que si elles se parlent entre elles, tout comme une famille recomposée. En effet, pour comprendre un pays, il s'agit de comprendre l'éducation relevant effectivement de l'histoire du pays. Seulement l'éducation nécessite continuellement d'évoluer par les découvertes. Or on peut vous faire croire que votre éducation vous permet de comprendre par l'histoire, alors que vous ne connaissez pas la politique éducative du pays ou de la religion. Comme la religion chrétienne a un chef qui enseigne et doit affronter les conséquences de la politique du diable allant contre lui, la religion chrétienne permet aux religions de s'unir au moment où l'église s'ouvre sur le monde, encore faut-il que son décideur final contienne l'histoire de la religion donc de ses faiblesses afin d'intéresser les autres. Encore faut-il qu'il connaisse les causes et puisse influencer en sachant s'adapter à chaque situation, afin de déceler la cause à défendre permettant compréhension mondiale, donc influence mondiale face au diable. Cela nécessite compréhension par une recherche de vérité nécessitant échec, échec permettant la remise en cause du système et compréhension des fondements d'une création de paradigme, tout en révélant son ego afin de distinguer l'âme, en évaluant l'humain par le dialogue pour théoriser sa conception de l'humain permettant évangile. ==== Mes Notes ==== Discutez avec d'autres religions par rapport à votre situation et époque. === Les Évangiles === Comme c'est plaisant de discuter avec un croyant. On redécouvre Dieu à chaque fois. Les non chrétiens croient pour beaucoup que les miracles de Jésus sont des supercheries. Vous ne les convaincrez pas avec ça. Par contre les évangiles dépassent toutes l'entendement humain. Vous avez donc juste à expliquer ce que vous voyez de beau dans les évangiles. Il s'agit d'expliquer à quel point les évangiles dépassent l'humain, plus qu'on ne le croit. Pour convaincre un non chrétien, il s'agit donc d'aller à une lecture d'évangile. Il existe par exemple les parcours Alpha en 2017. ==== Mes Notes ==== Allez à la rencontre de croyants pour parler des évangiles. === Le Parcourt de Jésus === Le parcourt de Jésus est une parabole de recherche de vérités dans le monde des visages pâles. Le baptême en est le commencement. La confirmation serait le salut si elle est décidée par volonté sûre d'elle-même. Les grecs étaient circonspects quant aux Dieux égyptiens et au culte de Ra, culte consistant à croire en une seule origine, le soleil représentant l'origine. Les grecs avaient été noirs et étaient devenus blancs par les flux européens. Les grecs côtoyaient les visages pâles. Le monde des grecs fut renversé sous Platon par la circonspection des visages pâles qui avaient du mal à croire. Pierre représente les erreurs et la croyance de l'église, qui possède aussi des circonspects à culture de visage pâle cherchant la vérité. L'église élira cependant le plus croyant, pouvant défendre Dieu au delà de la mort et des tiraillements de l'église. L'humain peut être brut et est représenté comme tel par Simon Pierre. La parabole pour l'amour de Simon Pierre est la circonspection des blancs croyant mais hésitant à défendre une cause. Par contre la recherche de vérité nécessaire pour être réconforté par l'amour permet d'accomplir des beautés. Ça n'est pas croire en Dieu qui est le plus important, mais c'est beaucoup plus facile pour les visages pâles de suivre des écrits permettant de croire. Jésus est venu dans notre monde dans lors de sa plus grande incroyance en Dieu. Les romains plébiscitaient les jeux de guerre et la débauche, l'esclavage bestial surtout, ensemble de débauches qui n'avaient jamais été aussi grandes dans l'histoire de l'humanité. Avant les égyptiens utilisaient le mot esclave différemment. Les grecs avaient peu d'esclave. Jésus est venu donner confiance en l'humain. Il est venu pour que le diable sorte de l'univers de Dieu et pour qu'il reste dans le monde des humains grâce aux humains. Comprenez bien que c'est un choix difficile, qu'il faut des révélations et un monde qui débute pour empêcher un cataclysme avec cela. Le monde des visages pâles était arrivé jusqu'en Afrique. Il fallait donner aux monde une nouvelle espérance afin que l'Afrique puisse se réveiller beaucoup plus tard par la restauration de l'histoire africaine. Alors le moment des catastrophes dus à la société humaine dépérira. Le vaudou signifiant pour moi vaut le doux aura été réellement restauré. ==== Mes Notes ==== Penser en l'avenir d'un monde où le vaudou serait restauré. === Le Vaudou === Le Vaudou est au début du XXIe une initiation à philosopher pour dépasser le maître, ce qui permet alors de mettre en valeur notre âme, nos débuts donc, notre histoire, ses rites ou traditions. Par exemple, le Sech Rekhmire, Sech qui signifie scribe, me permet d'écrire que c'est celui qui est suffisamment responsable, concis et détendu, affirmé, donc serein par la connaissance de son corps et de son histoire, connaissance de la nature humaine donc de ses écrits, avec pratiques et expérience du mot et de cette science du mouvement notamment, lui permettant de dialoguer directement avec vous par l'éthique permettant remises en cause et intérêt général donc futur, avec l'assistance d'un seul intermédiaire. Le Vaudou est évidemment religieux, même s'il n'y a pas les religions mais une croyance en Dieu demandant des rites. Mais il y a surtout à comprendre les mots égyptiens cruciaux qui permettent de croire en la lumière de Dieu. Par exemple parlement signifie le lieu où l'on parle, sous-entendu pour ne pas faire la guerre. Je tâcherai de reprendre ces mots cruciaux pour les placer sur archive.org. L'initié doit savoir au moins déterminer ce qui est inconnu en lui par sa nature, son maître, la connaissance de soi et de la science, puis par ses rêves nécessitant de ne pas regarder des images défilant rapidement, ce qui peut facilement être déterminé par les Intelligences Artificielles actuelles. Seulement le maître qu'on nomme alors l'enseignant-chercheur permettra d'aller plus loin pour l'initié voire lui-même. En réalité, le dialogue et la réflexion enrichissent l'humain plus que la pensée ou la réflexion sur son ego. Il y a une notion de mouvement dans le dialogue qui permet théories ou idées. La théorie du tout a en réalité été créée très tôt par les égyptiens. Les égyptiens séparaient le corps de l'âme, donnaient une âme à l'univers. En réalité, l'initiation profite plus au maître qu'à l'initié. L'initié est engagé dans un chemin de réflexions avec sa classe, riche quand il y a en elle l'ensemble de l'humanité, ce que doit chercher le maître par les connaissances, la compréhension et surtout ses limites à dévoiler à l'initié par un chemin de vérité, maître étant lui aussi initié donc devant aussi se dépasser. L'initié qui dépasse le maître le fera en réalité sur ses intelligences ou connaissances qui diffèrent du maître. Chaque humain se complète par rapport à son voisin. Cela permet d'établir des règles ou codes entre le maître humble et revendicatif, face à son initié reconnaissant puis élargissant. Le Vaudou peut être mieux perçu que le bouddhisme. Seulement, il semble qu'il faille initier les occidentaux différemment que les africains. Les occidentaux ont plus une culture du doute pour comprendre. C'est sans doute pour cela que les grecs voulaient créer leur langue pour comprendre la culture celte et égyptienne, culture égyptienne mettant la métaphysique devant l'épistémologie, les sciences spécialisées étant incluses dans cette métaphysique incluant la vie corpusculaire, vie permettant de comprendre l'univers composé d'énergie. Si on vous parle de Vaudou, il s'agit surtout d'écrire ensuite à son propos. En effet, nous sommes en train de comprendre l'Afrique en ce début de XXIe siècle, par ces objets, rites ou traditions, pour lesquelles les fouilles archéologiques montrent des jeux ou écrits, demandant compréhension à la fois des occidentaux mais aussi des africains par des vlogs, blogs et autres sites web africains cruciaux. Les français ont été les premiers à traduire l'égyptien des kémites allant aussi en Grèce autrefois, égyptien pictographique donc langue de la compréhension initiale de l'infini ou du cosmos harmonieux grec et arabe, Égypte sans doute utilisée par les pédagogies et écoles du mouvement vers le génie, écrites par Lazare Carnot et Gaspard Monge en France. Cheikh Anta Diop a ensuite créé l'oralité égyptienne, nécessaire pour comprendre l'ensemble des langues africaines. Jean-Charles Coovi Gomèz, Omotunde et Françoise Bonardel permettent de s'intéresser au Vaudou et à la culture africaine. On introduit en philosophant pour simplifier, pour se contredire par le dialogue et les définitions, afin de s'entendre puis se comprendre, pour élargir et diversifier deux types d'initiations, l'une intériorisée en occident, l'autre basée sur la compréhension des mots et de ses mots, puis du sens des mots par l'initiation, apprendre à apprendre aussi, sens de ses mots crucial en Afrique et nécessaire en occident. Le sens des ou d'un mot détermine une signification et une direction prises. Le terme donc deux mots plus ou moins accolés expliquent une limite historique. Plus on détermine son inconnu, plus on est sûr de soi donc initié. Il s'agit surtout de savoir quelle est l'ampleur de cet inconnu en soi et avec les autres, les deux pouvant nous induire chacun en erreur par une cause non définie en nous ou cachée pour soi, nécessitant alors à Sapiens Sapiens de prendre des risques, risque de découvrir cette cause qui fait notre humanité, donc notre imperfection nécessitant amour selon Pascal et sensibilité selon l'éthique égyptienne. ==== Mes Notes ==== Demander aux autorités de révéler les textes égyptiens cachés. === Moïse n'a pas Totalement Existé === On ne trouve aucune trace de Moïse en Égypte. Moïse était un prénom donné à beaucoup d'égyptiens. Il ne pouvait être donné par une famille royale. Le fait qu'un bébé survive à une mise à l'eau relèverait du miracle. C'est effectivement une invention. Jean-Charles Coovi Gomèz explique que le fait que les juifs se rebellent contre l'Égypte arrange l'occident, qui peut ainsi orienter vers la Grèce. Seulement, c'est bien l'Égypte et les grands lacs du Nil qui ont créé la civilisation humaine. La civilisation humaine est noire à l'origine. Aussi Dieu ne permettrait pas à un peuple qu'il a aurait quand même voulu détruire de détruire un autre peuple. Les dix commandements ont peut-être été donnés à un Moïse, mais il n'a pas été élevé par un roi. === Avec les Musulmans === Les musulmans sont sceptiques vis à vis des évangiles. Dialoguer du français à l'arabe permet alors de comprendre une Afrique. Les arabes ne comprennent pas forcément la recherche scientifique selon Platon. Jésus Christ a réalisé ce que Platon n'a pas réussi à faire, à savoir convaincre les pauvres. Seulement la démarche de Platon est chrétienne. Si on vous dit que Platon était chrétien avant l'heure, il s'agit de dire que Christ était là pour donner sa confiance. La démarche chrétienne de Platon est à expliquer dès qu'on ne remarque pas de recherche de vérité élaborée. Les musulmans cherchent la vérité mais suivent une autorité reconnue contrairement aux catholiques, historiquement. Il s'agit de leur apporter ce qui manque aussi aux catholiques, cette connaissance de l'histoire. Les musulmans savent que les chrétiens sont persécutés. Ils ne savent pas tous que les médias occidentaux sont anti-chrétiens au sens religieux du terme, en cachant les sources. Il s'agit surtout avec eux de discuter de la véracité du parcours du Christ avec ses paraboles éternelles. Les paraboles du Christ peuvent être expliquées à sa propre manière pour dépasser l'entendement. Son parcours de recherche de vérité peut amener à être aidé par l'Esprit Saint, par son âme au moins. ==== Mes Notes ==== Avec une tenue fermée, aller à la rencontre des musulmans. Leur parcours de recherche de vérité mène vers la bénédiction. === Avec les Juifs === Les juifs sont cultivés. Ils attendent un roi qui apportera la paix. Les chrétiens aussi attendaient le messie mais le connaissent plus ou moins. Seulement, ce messie a voulu sauver les humains pour que les humains aident Dieu en devenant Saints donc acceptés par Dieu. Expliquer cela à un juif imprégné du premier testament nécessite amour, connaissance du juste notamment, raison par l'histoire faisant avenir surtout. ==== Mes Notes ==== Discuter avec un juif de l'Ancien Testament. === Avec les Bouddhistes === Jésus Christ n'est pas un Dieu, mais il apporte la parole de Dieu. Jésus sera un Dieu. Il se mettait en colère et était émotif. Ainsi un bouddhiste peut croire qu'il était faible. Alors il s'agit d'expliquer pourquoi il se mettait en colère, quels étaient les fondements de sa colère. Jésus est un ange qui a pris corps, tout comme pourrait le faire un Dieu. Seulement, les âmes sont imparfaites, ce qui expliquerait que seule la première âme serait parfaite. Les bouddhistes croient que leur vie continuera dans une autre vie, qu'ils auront alors tout oublié. Il s'agit donc de le dire que leur vie a une raison d'exister. Il s'agit donc d'expliquer que la créativité de l'humain est celle d'un Dieu, qu'elle sert à quelque chose, une cause, une mission. Notre monde n'est-il pas un peu artificiel ? Notre monde ne nous pousse-t-il pas à nous remettre en question pour comprendre les autres ? ==== Mes Notes ==== Aller à la rencontre d'asiatiques, afin de discuter de leur recherche de vérité. == Conclusion == === Aider à Trouver la Solution === Au début, on se questionne, puis on cherche sa vérité à travers les autres. La joie vient quand on cherche la vérité. Jésus Christ donnait les solutions, parce que son âme était dans la vérité. Seulement n'est-il pas encore plus beau d'aider l'autre à trouver sa solution ? Jésus voulait que ses paroles servent à un avenir. Mais, ne pouvons-nous pas trouver un avenir avec son interlocuteur ? On attend du prêtre qu'il donne les solutions. Alors, il ne fait que répéter ce que dit le Christ. Mais le prêtre aide certaines fois son interlocuteur à mieux s'exprimer. Il sait pourquoi on vient le voir, en général. Seulement, il élabore une solution avec la personne, quand cette dernière est réellement dans le questionnement. Vous me direz que ce sont les femmes qui sont censées faire cela. Seulement, si la personne trouve elle-même la solution, ne la connaîtra-t-elle pas mieux ? ==== Mes Notes ==== Aider quelqu'un. === Voir Grand === Quand on cherche la vérité, alors il s'agit de chercher à atteindre la vérité. Il ne s'agit pas d'une vérité de confort, mais de la vérité d'actions. Tout d'abord sa cause doit correspondre à une cause cruciale pour la société. Elle doit être importante pour soi et combler sa recherche de vérité. On sait qu'on interviendra à un moment pour fournir la bonne nouvelle. On a donc suivi la vérité de notre nom et de notre cause. Voir grand consiste à savoir à quoi on est utile, à quoi peuvent servir ses talents, avec qui ils sont décuplés, comment on peut les développer, qui nous soutient, qui nous réconforte réellement. Alors donner la bonne nouvelle nous rassasie. Le bonheur est d'avoir convaincu, d'avoir écouté, de prier pour convaincre, de ne plus hésiter en essayant d'éviter les erreurs, de voir le monde comme une société à améliorer, de devenir serein par le dialogue, d'évoluer vite par la musique et la poésie, de deviner l'histoire par l'économie réelle, de devenir entièrement dépendant des autres pour leur bonheur. ==== Mes Notes ==== Quand vous cherchez la vérité, donnez la bonne nouvelle. {{AutoCat}} tvi2eyyyj474pbwirhvc2lfetcdfrbn 0 82350 771596 760301 2026-09-02T07:28:55Z Xhungab 23827 Annulation de la modification [[Special:Diff/760301|760301]] de [[Special:Contributions/Xhungab|Xhungab]] ([[User talk:Xhungab|discussion]]) 771596 wikitext text/x-wiki = Le tapis : histoire, styles et usage moderne = == Introduction == Depuis des millénaires, le tapis occupe une place de choix dans les foyers du monde entier. Bien plus qu’un simple objet décoratif ou un accessoire de confort, il incarne à la fois une tradition culturelle, un savoir-faire ancestral et une expression artistique. À travers les âges, il a évolué, migré, changé de formes, de matières, de motifs, mais il est resté un élément clé de l’espace intérieur. Dans cette exploration, nous allons retracer l’histoire du tapis, ses origines, ses grandes évolutions, ses styles emblématiques, jusqu’à son rôle actuel dans les intérieurs contemporains. == 1. Les origines anciennes du tapis == L’histoire du tapis remonte à la nuit des temps. Les premiers témoignages remontent à plus de 2 500 ans. Le plus ancien tapis retrouvé à ce jour est le célèbre tapis de Pazyryk, découvert dans un tombeau gelé en Sibérie et daté du Ve siècle avant J.-C. Ce tapis en laine, aux motifs complexes et aux couleurs toujours visibles, témoigne déjà d’une grande maîtrise artisanale. Les premières civilisations qui ont développé l’art du tissage de tapis sont celles d’Asie centrale et du Proche-Orient : la Perse (Iran actuel), la Turquie, l’Afghanistan et les pays du Caucase ont joué un rôle fondamental dans la transmission et l’amélioration des techniques. À cette époque, les tapis étaient à la fois des objets utilitaires (isolation, confort), symboliques (statut social, objets rituels), mais aussi artistiques. Ils accompagnaient les peuples nomades, protégeaient du froid et décoraient les tentes. == 2. Le rôle culturel et spirituel du tapis == Dans de nombreuses cultures, le tapis dépasse sa fonction utilitaire. En Perse, par exemple, il est associé à une tradition spirituelle et mystique. Chaque tapis est conçu comme une œuvre d’art. Les motifs n’étaient pas choisis au hasard : fleurs, médaillons, arabesques, formes géométriques… ils renvoyaient à des significations profondes, parfois religieuses ou philosophiques. Le tapis devient un support de méditation, un lieu de prière (comme le tapis de prière dans l’islam), et même un héritage familial transmis de génération en génération. En Asie, notamment en Chine et en Mongolie, on retrouve également des tapis liés à la spiritualité bouddhiste. Ils étaient tissés avec des symboles liés à la nature, au cycle de la vie, à l’harmonie. Dans les sociétés rurales, le tapis était aussi un bien précieux, souvent offert en dot, ou utilisé comme monnaie d’échange. == 3. Les grandes techniques de fabrication == Le tissage des tapis est un art à part entière, dont les méthodes ont peu changé au fil des siècles. On distingue principalement trois techniques : le noué, le tissé à plat, et le tufté. Chacune de ces méthodes détermine la texture, la durabilité et l’aspect final du tapis. '''Le noué main''', souvent utilisé dans les tapis persans, consiste à nouer des brins de laine ou de soie autour de fils de chaîne. Plus un tapis compte de nœuds au centimètre carré, plus il est fin et précieux. Ce type de tapis demande des mois, voire des années de travail, et chaque modèle est unique. '''Le tissage à plat''', comme dans les kilims turcs ou les dhurries indiens, ne comporte pas de nœuds. Les fils de trame sont tissés à travers la chaîne pour former des motifs géométriques. Cette technique permet des créations plus légères et souvent réversibles. '''Le tufting''', quant à lui, est une méthode plus moderne et industrialisée. Elle consiste à insérer des brins de fil dans un support textile à l’aide d’un pistolet à tufter. Rapide et économique, cette méthode est courante dans la fabrication des tapis contemporains à grande échelle. À travers ces techniques, c’est tout un savoir-faire qui se transmet de génération en génération, avec des gestes précis et des matériaux rigoureusement sélectionnés : laine, coton, soie, jute, voire fibres synthétiques pour les modèles modernes. == 4. Les styles et influences régionales == Chaque région du monde a développé un style de tapis qui lui est propre. Ces styles sont influencés par la géographie, les croyances, les matériaux disponibles et l’histoire locale. '''Les tapis persans''' sont parmi les plus célèbres. Leurs motifs floraux, leur richesse colorimétrique, la finesse de leur tissage en font de véritables œuvres d’art. Chaque ville d’Iran (Ispahan, Tabriz, Qom, Kashan…) possède ses spécificités stylistiques. '''Les tapis turcs''', notamment ceux d’Anatolie, sont souvent plus géométriques, avec des symboles hérités des traditions nomades et tribales. Ils se distinguent aussi par leurs couleurs profondes obtenues avec des teintures naturelles. '''Les tapis marocains''', comme les Beni Ouarain, sont célèbres pour leur laine épaisse, leurs motifs minimalistes et leurs tons neutres. Appréciés dans les intérieurs modernes, ils apportent une chaleur authentique. '''Les tapis chinois et tibétains''' sont influencés par l’art bouddhiste : on y retrouve des dragons, des lotus, ou encore des symboles de protection. Leur palette est souvent douce et apaisante. '''Les tapis scandinaves''' et contemporains quant à eux, privilégient les formes simples, les tons pastel et les matières naturelles, dans un esprit minimaliste. Ce style est devenu très populaire ces dernières années pour ses qualités esthétiques et fonctionnelles. == 5. Le tapis dans les différentes cultures == Le tapis n’est pas seulement un objet utilitaire ou décoratif : dans de nombreuses civilisations, il a une dimension sacrée, symbolique ou identitaire. Sa présence dans les rites, les traditions et les foyers témoigne de son importance culturelle. En '''Orient''', notamment dans les pays musulmans, le tapis est utilisé comme support de prière. Le '''tapis de prière''', souvent orné d’un mihrab (forme d’arche pointant vers La Mecque), accompagne le croyant dans son quotidien spirituel. Ce type de tapis est généralement plus petit, transportable, et fabriqué avec soin, car il est en contact avec le front pendant les prosternations. Dans les cultures nomades d’'''Asie centrale''', les tapis étaient essentiels : ils servaient à isoler du froid, à séparer les espaces dans les yourtes, et à transporter des biens. Ils étaient également porteurs de symboles : protection contre le mauvais œil, fécondité, prospérité… Chaque motif, chaque couleur avait sa signification. Chez les '''Amérindiens''', bien que le tissage textile soit différent du tapis oriental, on retrouve aussi cette logique de tissage sacré, avec des motifs liés à la cosmogonie, à la nature, ou à des ancêtres mythologiques. En '''Europe''', le tapis est longtemps resté un produit d’importation de luxe. À partir du Moyen Âge, les tapis orientaux étaient accrochés aux murs des châteaux, comme des tableaux, pour isoler du froid et exposer sa richesse. Ce n’est qu’à partir du XIXe siècle que la fabrication industrielle de tapis européens se démocratise, notamment en France, en Belgique ou en Angleterre. Aujourd’hui encore, le tapis incarne cette dualité entre '''fonction pratique''' et '''expression culturelle'''. Il raconte les histoires des peuples, leurs voyages, leurs croyances, leur art de vivre. == 6. Le tapis dans l’histoire de la décoration intérieure == Le rôle décoratif du tapis s’est renforcé au fil des siècles, jusqu’à devenir une pièce maîtresse dans l’aménagement d’un intérieur. Selon les époques, les styles et les pays, il s’est adapté à tous les courants artistiques. À la '''Renaissance''', les tapis flamands ou orientaux étaient posés sur des tables ou exposés sur les murs. Leur valeur était telle qu’ils étaient considérés comme des œuvres d’art. Les riches marchands et nobles les collectionnaient comme symbole de puissance. Au '''XIXe siècle''', avec la révolution industrielle, les tapis deviennent accessibles à la bourgeoisie européenne. C’est l’époque des tapis Wilton, Aubusson ou Savonnerie, souvent très chargés, inspirés des motifs classiques ou baroques. Dans les '''années 1950-70''', on voit émerger le '''design moderne''', avec des tapis aux motifs géométriques, pop ou abstraits. Ils deviennent un support de création libre pour les designers, à l’image du mouvement Bauhaus. Aujourd’hui, le tapis est un '''outil de mise en scène''' : il délimite les espaces dans un open space, il ajoute de la texture et de la chaleur, il joue avec les volumes. On le retrouve dans les intérieurs minimalistes, bohèmes, industriels ou classiques, preuve de sa polyvalence. == 7. Choisir le bon tapis pour son intérieur == Aujourd’hui, choisir un tapis ne se limite pas à une question de goût. C’est un '''acte réfléchi''' qui prend en compte le style de l’espace, la fonction de la pièce, la lumière, et même le rythme de vie des occupants. === 📏 Taille et forme === Un tapis trop petit peut déséquilibrer une pièce, tandis qu’un tapis trop grand l’écrase. Dans un salon, il doit idéalement dépasser des bords du canapé. Dans une salle à manger, il faut qu’il englobe la table et les chaises tirées. Dans une chambre, il peut souligner le lit ou être placé en descente de lit. === 🎨 Couleurs et motifs === Les couleurs vives ou foncées donnent du caractère, mais peuvent réduire visuellement l’espace. À l’inverse, les tons clairs agrandissent et illuminent une pièce. Les motifs (géométriques, floraux, abstraits) doivent dialoguer avec le mobilier : un tapis à motifs s’accorde bien avec des meubles épurés, et inversement. === 🧵 Matières === * '''Laine''' : chaleureuse, durable, bonne isolation * '''Coton''' : léger, facile d’entretien * '''Soie''' : luxueuse mais fragile * '''Synthétique''' : idéal pour les zones de passage ou les petits budgets === 👣 Usage === * Entrée : résistant, lavable, souvent à poils courts * Salon : confort, esthétique, parfois très épais * Chambre : douceur, chaleur au réveil * Extérieur : en polypropylène ou jute, résistant aux UV et à l’humidité Le tapis, en plus de sa fonction décorative, influence le confort sonore, la chaleur ambiante et même l’ambiance générale de la pièce. ---- == 8. Conclusion == De l’artisanat millénaire à l’objet design, le tapis a su évoluer sans jamais perdre son essence : allier '''beauté, utilité et identité culturelle'''. Qu’il s’agisse d’un tapis persan aux motifs complexes, d’un modèle berbère minimaliste ou d’un tapis moderne scandinave, il a toujours su trouver sa place dans nos espaces de vie. Aujourd’hui encore, il reste un '''élément clé de l’aménagement intérieur'''. Bien choisi, il peut métamorphoser une pièce, apporter du cachet, créer une ambiance, tout en portant avec lui l’héritage d’un savoir-faire ancestral. ---- == 📚 Ressources complémentaires == * [ Loomsye – Guide illustré sur l’histoire et l’usage moderne du tapis] * [ Tapis – Définition sur Wikipédia] {{AutoCat}} ocsjyg22tue55m0w8yj9fbpk8etm45x 771619 771596 2026-09-02T09:26:11Z Xhungab 23827 771619 wikitext text/x-wiki {{feuille volante}} = Le tapis : histoire, styles et usage moderne = == Introduction == Depuis des millénaires, le tapis occupe une place de choix dans les foyers du monde entier. Bien plus qu’un simple objet décoratif ou un accessoire de confort, il incarne à la fois une tradition culturelle, un savoir-faire ancestral et une expression artistique. À travers les âges, il a évolué, migré, changé de formes, de matières, de motifs, mais il est resté un élément clé de l’espace intérieur. Dans cette exploration, nous allons retracer l’histoire du tapis, ses origines, ses grandes évolutions, ses styles emblématiques, jusqu’à son rôle actuel dans les intérieurs contemporains. == 1. Les origines anciennes du tapis == L’histoire du tapis remonte à la nuit des temps. Les premiers témoignages remontent à plus de 2 500 ans. Le plus ancien tapis retrouvé à ce jour est le célèbre tapis de Pazyryk, découvert dans un tombeau gelé en Sibérie et daté du Ve siècle avant J.-C. Ce tapis en laine, aux motifs complexes et aux couleurs toujours visibles, témoigne déjà d’une grande maîtrise artisanale. Les premières civilisations qui ont développé l’art du tissage de tapis sont celles d’Asie centrale et du Proche-Orient : la Perse (Iran actuel), la Turquie, l’Afghanistan et les pays du Caucase ont joué un rôle fondamental dans la transmission et l’amélioration des techniques. À cette époque, les tapis étaient à la fois des objets utilitaires (isolation, confort), symboliques (statut social, objets rituels), mais aussi artistiques. Ils accompagnaient les peuples nomades, protégeaient du froid et décoraient les tentes. == 2. Le rôle culturel et spirituel du tapis == Dans de nombreuses cultures, le tapis dépasse sa fonction utilitaire. En Perse, par exemple, il est associé à une tradition spirituelle et mystique. Chaque tapis est conçu comme une œuvre d’art. Les motifs n’étaient pas choisis au hasard : fleurs, médaillons, arabesques, formes géométriques… ils renvoyaient à des significations profondes, parfois religieuses ou philosophiques. Le tapis devient un support de méditation, un lieu de prière (comme le tapis de prière dans l’islam), et même un héritage familial transmis de génération en génération. En Asie, notamment en Chine et en Mongolie, on retrouve également des tapis liés à la spiritualité bouddhiste. Ils étaient tissés avec des symboles liés à la nature, au cycle de la vie, à l’harmonie. Dans les sociétés rurales, le tapis était aussi un bien précieux, souvent offert en dot, ou utilisé comme monnaie d’échange. == 3. Les grandes techniques de fabrication == Le tissage des tapis est un art à part entière, dont les méthodes ont peu changé au fil des siècles. On distingue principalement trois techniques : le noué, le tissé à plat, et le tufté. Chacune de ces méthodes détermine la texture, la durabilité et l’aspect final du tapis. '''Le noué main''', souvent utilisé dans les tapis persans, consiste à nouer des brins de laine ou de soie autour de fils de chaîne. Plus un tapis compte de nœuds au centimètre carré, plus il est fin et précieux. Ce type de tapis demande des mois, voire des années de travail, et chaque modèle est unique. '''Le tissage à plat''', comme dans les kilims turcs ou les dhurries indiens, ne comporte pas de nœuds. Les fils de trame sont tissés à travers la chaîne pour former des motifs géométriques. Cette technique permet des créations plus légères et souvent réversibles. '''Le tufting''', quant à lui, est une méthode plus moderne et industrialisée. Elle consiste à insérer des brins de fil dans un support textile à l’aide d’un pistolet à tufter. Rapide et économique, cette méthode est courante dans la fabrication des tapis contemporains à grande échelle. À travers ces techniques, c’est tout un savoir-faire qui se transmet de génération en génération, avec des gestes précis et des matériaux rigoureusement sélectionnés : laine, coton, soie, jute, voire fibres synthétiques pour les modèles modernes. == 4. Les styles et influences régionales == Chaque région du monde a développé un style de tapis qui lui est propre. Ces styles sont influencés par la géographie, les croyances, les matériaux disponibles et l’histoire locale. '''Les tapis persans''' sont parmi les plus célèbres. Leurs motifs floraux, leur richesse colorimétrique, la finesse de leur tissage en font de véritables œuvres d’art. Chaque ville d’Iran (Ispahan, Tabriz, Qom, Kashan…) possède ses spécificités stylistiques. '''Les tapis turcs''', notamment ceux d’Anatolie, sont souvent plus géométriques, avec des symboles hérités des traditions nomades et tribales. Ils se distinguent aussi par leurs couleurs profondes obtenues avec des teintures naturelles. '''Les tapis marocains''', comme les Beni Ouarain, sont célèbres pour leur laine épaisse, leurs motifs minimalistes et leurs tons neutres. Appréciés dans les intérieurs modernes, ils apportent une chaleur authentique. '''Les tapis chinois et tibétains''' sont influencés par l’art bouddhiste : on y retrouve des dragons, des lotus, ou encore des symboles de protection. Leur palette est souvent douce et apaisante. '''Les tapis scandinaves''' et contemporains quant à eux, privilégient les formes simples, les tons pastel et les matières naturelles, dans un esprit minimaliste. Ce style est devenu très populaire ces dernières années pour ses qualités esthétiques et fonctionnelles. == 5. Le tapis dans les différentes cultures == Le tapis n’est pas seulement un objet utilitaire ou décoratif : dans de nombreuses civilisations, il a une dimension sacrée, symbolique ou identitaire. Sa présence dans les rites, les traditions et les foyers témoigne de son importance culturelle. En '''Orient''', notamment dans les pays musulmans, le tapis est utilisé comme support de prière. Le '''tapis de prière''', souvent orné d’un mihrab (forme d’arche pointant vers La Mecque), accompagne le croyant dans son quotidien spirituel. Ce type de tapis est généralement plus petit, transportable, et fabriqué avec soin, car il est en contact avec le front pendant les prosternations. Dans les cultures nomades d’'''Asie centrale''', les tapis étaient essentiels : ils servaient à isoler du froid, à séparer les espaces dans les yourtes, et à transporter des biens. Ils étaient également porteurs de symboles : protection contre le mauvais œil, fécondité, prospérité… Chaque motif, chaque couleur avait sa signification. Chez les '''Amérindiens''', bien que le tissage textile soit différent du tapis oriental, on retrouve aussi cette logique de tissage sacré, avec des motifs liés à la cosmogonie, à la nature, ou à des ancêtres mythologiques. En '''Europe''', le tapis est longtemps resté un produit d’importation de luxe. À partir du Moyen Âge, les tapis orientaux étaient accrochés aux murs des châteaux, comme des tableaux, pour isoler du froid et exposer sa richesse. Ce n’est qu’à partir du XIXe siècle que la fabrication industrielle de tapis européens se démocratise, notamment en France, en Belgique ou en Angleterre. Aujourd’hui encore, le tapis incarne cette dualité entre '''fonction pratique''' et '''expression culturelle'''. Il raconte les histoires des peuples, leurs voyages, leurs croyances, leur art de vivre. == 6. Le tapis dans l’histoire de la décoration intérieure == Le rôle décoratif du tapis s’est renforcé au fil des siècles, jusqu’à devenir une pièce maîtresse dans l’aménagement d’un intérieur. Selon les époques, les styles et les pays, il s’est adapté à tous les courants artistiques. À la '''Renaissance''', les tapis flamands ou orientaux étaient posés sur des tables ou exposés sur les murs. Leur valeur était telle qu’ils étaient considérés comme des œuvres d’art. Les riches marchands et nobles les collectionnaient comme symbole de puissance. Au '''XIXe siècle''', avec la révolution industrielle, les tapis deviennent accessibles à la bourgeoisie européenne. C’est l’époque des tapis Wilton, Aubusson ou Savonnerie, souvent très chargés, inspirés des motifs classiques ou baroques. Dans les '''années 1950-70''', on voit émerger le '''design moderne''', avec des tapis aux motifs géométriques, pop ou abstraits. Ils deviennent un support de création libre pour les designers, à l’image du mouvement Bauhaus. Aujourd’hui, le tapis est un '''outil de mise en scène''' : il délimite les espaces dans un open space, il ajoute de la texture et de la chaleur, il joue avec les volumes. On le retrouve dans les intérieurs minimalistes, bohèmes, industriels ou classiques, preuve de sa polyvalence. == 7. Choisir le bon tapis pour son intérieur == Aujourd’hui, choisir un tapis ne se limite pas à une question de goût. C’est un '''acte réfléchi''' qui prend en compte le style de l’espace, la fonction de la pièce, la lumière, et même le rythme de vie des occupants. === 📏 Taille et forme === Un tapis trop petit peut déséquilibrer une pièce, tandis qu’un tapis trop grand l’écrase. Dans un salon, il doit idéalement dépasser des bords du canapé. Dans une salle à manger, il faut qu’il englobe la table et les chaises tirées. Dans une chambre, il peut souligner le lit ou être placé en descente de lit. === 🎨 Couleurs et motifs === Les couleurs vives ou foncées donnent du caractère, mais peuvent réduire visuellement l’espace. À l’inverse, les tons clairs agrandissent et illuminent une pièce. Les motifs (géométriques, floraux, abstraits) doivent dialoguer avec le mobilier : un tapis à motifs s’accorde bien avec des meubles épurés, et inversement. === 🧵 Matières === * '''Laine''' : chaleureuse, durable, bonne isolation * '''Coton''' : léger, facile d’entretien * '''Soie''' : luxueuse mais fragile * '''Synthétique''' : idéal pour les zones de passage ou les petits budgets === 👣 Usage === * Entrée : résistant, lavable, souvent à poils courts * Salon : confort, esthétique, parfois très épais * Chambre : douceur, chaleur au réveil * Extérieur : en polypropylène ou jute, résistant aux UV et à l’humidité Le tapis, en plus de sa fonction décorative, influence le confort sonore, la chaleur ambiante et même l’ambiance générale de la pièce. ---- == 8. Conclusion == De l’artisanat millénaire à l’objet design, le tapis a su évoluer sans jamais perdre son essence : allier '''beauté, utilité et identité culturelle'''. Qu’il s’agisse d’un tapis persan aux motifs complexes, d’un modèle berbère minimaliste ou d’un tapis moderne scandinave, il a toujours su trouver sa place dans nos espaces de vie. Aujourd’hui encore, il reste un '''élément clé de l’aménagement intérieur'''. Bien choisi, il peut métamorphoser une pièce, apporter du cachet, créer une ambiance, tout en portant avec lui l’héritage d’un savoir-faire ancestral. ---- == 📚 Ressources complémentaires == * [ Loomsye – Guide illustré sur l’histoire et l’usage moderne du tapis] * [ Tapis – Définition sur Wikipédia] {{AutoCat}} rlv9malumd2mlrwa90hayschicnsbt6 0 82379 771581 760383 2026-09-02T07:10:11Z Xhungab 23827 Annulation de la modification [[Special:Diff/760383|760383]] de [[Special:Contributions/Xhungab|Xhungab]] ([[User talk:Xhungab|discussion]]) 771581 wikitext text/x-wiki = Guide pratique sur les tapis : choix, entretien et décoration = == Introduction == Le tapis est bien plus qu’un simple accessoire de sol. Il structure un espace, apporte de la chaleur, améliore l’acoustique et transforme l’ambiance d’une pièce en un clin d’œil. Que ce soit dans un salon moderne, une chambre minimaliste ou une entrée accueillante, un tapis bien choisi joue un rôle fondamental dans l’aménagement intérieur. Au-delà de l’esthétique, il contribue au confort de vie. Il offre une surface douce sous les pieds, réduit les bruits de pas et crée des zones visuelles bien définies dans un espace ouvert. C’est un élément à la fois pratique et décoratif, souvent sous-estimé. Pourtant, face à la multitude de modèles disponibles sur le marché, il n’est pas toujours évident de faire le bon choix. Matières, tailles, formes, styles : les critères sont nombreux et varient selon les besoins spécifiques de chaque pièce. Ce guide a pour objectif de fournir une base solide à toute personne souhaitant acheter, entretenir ou valoriser un tapis dans son intérieur. De l’aspect technique à l’aspect décoratif, chaque section abordera des conseils pratiques, des erreurs à éviter et des recommandations simples à appliquer. Le but n’est pas seulement d’informer, mais aussi d’aider chaque lecteur à mieux comprendre le rôle du tapis dans une décoration harmonieuse, fonctionnelle et durable. == Les types de tapis les plus courants == Sur le marché, il existe une grande variété de tapis, chacun ayant ses spécificités en matière de texture, de matière, de confort, d’entretien et de style. Voici les catégories les plus populaires que l’on retrouve dans les intérieurs modernes. === Tapis en laine === La laine est une fibre naturelle reconnue pour sa douceur, sa chaleur et sa durabilité. Les tapis en laine sont particulièrement adaptés aux pièces à vivre comme le salon ou la chambre, car ils offrent un excellent confort thermique et une bonne isolation phonique. De plus, ils résistent bien aux taches et conservent leur apparence dans le temps. === Tapis en polyester === Moins coûteux que ceux en laine, les tapis en polyester sont résistants à l’humidité et faciles à nettoyer. Ils conviennent parfaitement aux foyers avec enfants ou animaux. Toutefois, ils ont tendance à s’écraser avec le temps et à moins bien conserver leur éclat d’origine. === Tapis en coton === Les tapis en coton sont souvent plus fins, légers et lavables en machine. Ils sont parfaits pour les petits espaces ou les zones à passage modéré comme la salle de bain ou la chambre d’enfant. Leur look décontracté s’intègre bien dans des ambiances bohèmes ou naturelles. === Tapis à poils longs (shaggy) === Les tapis à poils longs, aussi appelés shaggy, sont très doux et esthétiques. Ils apportent une touche cosy à une pièce, notamment dans une chambre ou un salon. Cependant, leur entretien est plus délicat, car ils retiennent facilement la poussière et les miettes. === Tapis à poils courts === Plus faciles à entretenir, les tapis à poils courts sont les plus courants dans les intérieurs modernes. Ils offrent un bon équilibre entre style, confort et praticité. Ils s’intègrent facilement dans toutes les pièces de la maison. === Tapis traditionnels et tapis modernes === Les tapis traditionnels sont souvent ornés de motifs riches et de couleurs chaudes, inspirés des cultures orientales ou persanes. Ils apportent un caractère authentique et un charme intemporel. Les tapis modernes, quant à eux, misent sur des formes géométriques, des couleurs neutres ou pastel, et s’adaptent aux intérieurs contemporains ou minimalistes. == Comment bien choisir son tapis selon la pièce == Le choix d’un tapis ne se fait pas au hasard. Chaque pièce a ses spécificités en matière de circulation, d’humidité, de décoration et de fonction. Voici comment adapter le type de tapis à chaque espace de la maison. === Salon === Le salon est souvent la pièce centrale de la maison. Le tapis doit y être à la fois esthétique, confortable et résistant. On recommande un tapis de grande taille, idéalement placé sous le canapé et la table basse pour structurer l’espace. Les modèles à poils courts ou en laine sont adaptés pour leur résistance et leur facilité d’entretien. === Chambre === Dans une chambre, l’objectif principal est le confort. Un tapis doux sous les pieds au réveil crée une sensation agréable. Les tapis à poils longs ou en matières naturelles comme la laine ou le coton sont particulièrement appréciés. Il peut être placé de chaque côté du lit ou en grand format sous celui-ci. === Entrée === L’entrée est une zone de fort passage. Le tapis doit donc être résistant, antidérapant et facile à nettoyer. Les modèles en fibres synthétiques ou en coco sont idéals. Il faut privilégier des couleurs foncées ou des motifs pour masquer les salissures éventuelles. === Salle de bain === Dans une salle de bain, le tapis doit être absorbant, antidérapant et résistant à l’humidité. Les tapis en coton ou en microfibres sont les plus courants. Il est conseillé de choisir des formats adaptés aux zones de sortie de douche ou de lavabo. === Cuisine === Même si peu de gens y pensent, un tapis dans la cuisine peut protéger le sol et améliorer le confort. Il doit cependant être lavable, antitache et bien fixé au sol pour éviter tout accident. Les modèles en vinyle ou en polypropylène sont des options intéressantes. === Bureau === Dans un bureau, le tapis permet de délimiter l’espace et de réduire les nuisances sonores. Il est aussi utile pour protéger le sol des roulettes de chaise. Un tapis plat, à poils courts et de taille moyenne convient parfaitement. == Critères de sélection essentiels == Choisir un tapis ne se limite pas à son apparence. Pour qu’il soit à la fois esthétique, fonctionnel et durable, il faut prendre en compte plusieurs critères fondamentaux. Ces éléments permettent d’adapter parfaitement le tapis aux besoins de l’espace et du quotidien. === Taille et forme === La taille du tapis doit être en adéquation avec celle de la pièce. Un tapis trop petit peut déséquilibrer visuellement un espace, tandis qu’un tapis trop grand risque d’écraser l’environnement. - **Petit format (60x90 cm, 80x150 cm)** : idéal pour les entrées, salles de bain ou comme descente de lit. - **Moyen format (120x170 cm, 160x230 cm)** : parfait pour un coin salon ou un bureau. - **Grand format (200x300 cm et plus)** : recommandé pour les salons spacieux ou sous une table à manger. La forme compte également : un tapis rectangulaire structure, un rond adoucit l’espace, un carré équilibre les volumes. === Couleurs et motifs === Les couleurs doivent être choisies en fonction de l’ambiance souhaitée : - **Tons clairs** : apportent de la lumière et agrandissent visuellement la pièce. - **Tons foncés** : donnent du caractère, mais peuvent rétrécir visuellement l’espace. - **Motifs géométriques** : parfaits pour un style contemporain. - **Motifs ethniques ou floraux** : idéaux pour une ambiance bohème ou chaleureuse. Un bon tapis doit s’harmoniser avec les rideaux, les murs, et les meubles. === Texture et confort === La sensation au toucher est un critère souvent négligé, mais essentiel. Un tapis doux est agréable dans une chambre ou un salon, tandis qu’un tapis plus ferme est adapté aux zones de passage. === Sécurité === Un tapis peut devenir un danger s’il glisse ou se soulève : - Opter pour un modèle avec **revêtement antidérapant** - Ajouter un **sous-tapis** pour le maintenir en place - Choisir des matériaux hypoallergéniques si des enfants ou des personnes sensibles vivent dans le foyer === Entretien et durabilité === Il est important de se demander : - Le tapis est-il lavable en machine ? - Résiste-t-il aux taches ? - Se déforme-t-il avec le temps ? Un tapis durable est un investissement rentable à long terme. === Budget === Le prix d’un tapis varie énormément selon la matière, la taille et la marque. Il est possible de trouver des modèles accessibles et qualitatifs sans se ruiner. Un bon équilibre entre budget et qualité est toujours préférable à un achat purement esthétique. == Conseils d’entretien == Un tapis bien entretenu conserve son éclat, sa texture et sa durée de vie. Négliger son nettoyage peut entraîner une accumulation de poussière, d’allergènes ou même de mauvaises odeurs. Voici les bonnes pratiques pour garantir un entretien efficace et prolonger la beauté de son tapis. === Aspirer régulièrement === Le geste le plus simple et le plus efficace reste l’aspirateur. Un passage : - **1 à 2 fois par semaine** dans les zones peu fréquentées - **Jusqu’à tous les 2 jours** dans les zones à fort passage ou avec animaux Astuce : aspirer dans le sens du poil puis à contresens pour un nettoyage en profondeur. === Nettoyage à sec === Pour les tapis sensibles à l’humidité (laine, fibres naturelles), privilégier un nettoyage à sec avec : - De la terre de Sommières - Du bicarbonate de soude Il suffit de saupoudrer, laisser agir plusieurs heures, puis aspirer soigneusement. === Nettoyage humide === Pour les tapis résistants à l’eau (polypropylène, polyester) : - Utiliser un mélange d’eau tiède + savon doux ou vinaigre blanc - Éviter de trop mouiller le tapis - Sécher rapidement à l’air libre ou à l’aide d’un ventilateur === Lavage en machine === Certains tapis en coton ou en synthétique peuvent être lavés en machine. Il faut : - Respecter la température (souvent 30°C) - Ne pas utiliser d’essorage fort - Ne pas sécher au sèche-linge (risque de rétrécissement) === Détacher un tapis === Pour enlever une tache rapidement : - **Taches de vin ou de café** : tamponner avec un mélange eau gazeuse + vinaigre blanc - **Taches de gras** : utiliser du talc ou de la terre de Sommières - **Taches d’urine d’animal** : tamponner avec un mélange d’eau, vinaigre et quelques gouttes de citron Toujours tester sur une petite zone avant d’appliquer sur toute la tache. === Précautions générales === - Éviter l’exposition directe au soleil : cela ternit les couleurs - Tourner le tapis tous les 6 mois pour équilibrer l’usure - Ne pas laisser sécher une tache sans la traiter Un bon entretien permet de garder son tapis beau, propre et sain, tout en évitant de devoir le remplacer prématurément. == Erreurs fréquentes à éviter == Même avec les meilleures intentions, il est courant de faire des erreurs au moment de choisir ou d’installer un tapis. Ces maladresses peuvent nuire à l’esthétique d’une pièce, réduire le confort ou entraîner une usure prématurée. Voici les pièges à éviter. === Choisir un tapis trop petit === C’est l’erreur la plus fréquente. Un tapis trop petit donne une impression de déséquilibre visuel et “flotte” au milieu de la pièce. Il vaut mieux un tapis légèrement trop grand que trop petit, surtout dans le salon ou la salle à manger. Astuce : dans un salon, le tapis devrait idéalement recouvrir toute la zone d’assise, en englobant au moins les pieds avant du canapé et des fauteuils. === Négliger le lien entre le tapis et la déco === Un tapis doit s’intégrer harmonieusement à l’environnement. Couleurs, motifs, textures… il ne doit ni se fondre totalement, ni être en total décalage. Conseil : reprendre une couleur déjà présente dans la pièce (rideaux, coussins, mur) est une bonne stratégie. === Placer un tapis sans antidérapant === Un tapis qui glisse est non seulement désagréable, mais aussi dangereux. L’utilisation d’un sous-tapis antidérapant est fortement recommandée, surtout sur les sols lisses (carrelage, parquet, vinyle). === Ignorer l’entretien nécessaire === Un tapis mal entretenu s’abîme vite. Beaucoup pensent qu’un passage d’aspirateur occasionnel suffit. Or, un bon entretien régulier prolonge sa durée de vie et son apparence. === Utiliser un tapis inadapté à la pièce === Chaque pièce a ses contraintes. Mettre un tapis à poils longs dans une cuisine ou une salle de bain est une erreur fréquente. Il faut toujours choisir un tapis en fonction de la fonctionnalité de l’espace. === Ne pas prendre en compte les meubles === Un tapis doit être posé de façon à interagir visuellement avec les meubles. Un tapis sous une table doit dépasser suffisamment pour que les chaises restent dessus même lorsqu’elles sont tirées. == Focus déco : comment harmoniser un tapis avec un intérieur moderne == Un tapis bien choisi peut métamorphoser l’ambiance d’une pièce. Dans un intérieur moderne, il ne se contente pas de remplir un vide au sol : il structure l’espace, attire l’œil et crée une atmosphère chaleureuse. Voici comment l’utiliser comme un véritable outil déco. === Adapter le tapis au style de décoration === Chaque style décoratif a ses codes, et le tapis doit s’y intégrer harmonieusement : - **Style scandinave** : privilégier les tons clairs (blanc, beige, gris), les formes géométriques simples et les textures douces comme la laine. - **Style bohème** : opter pour des tapis ethniques, berbères ou à motifs tribaux, avec des couleurs chaudes et naturelles. - **Style industriel** : choisir des tapis à motifs usés, dans des tons foncés (gris, noir, rouille), avec un effet brut ou vieilli. - **Style minimaliste** : aller vers des tapis unis, aux lignes épurées, souvent dans des tons neutres. === Jouer avec les contrastes === Un tapis peut servir à créer un contraste visuel : - Un tapis clair dans une pièce sombre pour l’éclaircir - Un tapis à motifs dans une pièce neutre pour dynamiser l’espace - Un tapis rond dans une pièce dominée par des lignes droites pour adoucir l’ensemble L’important est de ne pas surcharger : si le tapis est très graphique, le reste de la déco doit rester sobre. === Structurer l’espace avec un tapis === Dans les grands volumes ou les pièces ouvertes, le tapis est un excellent moyen de délimiter des zones : - Créer un coin salon dans un espace ouvert - Définir une zone de jeu dans une chambre d’enfant - Marquer l’espace repas sous une table à manger Il permet d’organiser visuellement l’espace sans cloisonner. === Associer matières et textures === Un tapis doux et moelleux contraste joliment avec des meubles en métal ou en bois brut. À l’inverse, un tapis fin peut équilibrer une pièce déjà très chargée en textures (rideaux épais, coussins à motifs, etc.). Le mélange des matières donne de la profondeur et de l’âme à un intérieur. === Penser à la lumière === La couleur du tapis change selon la lumière naturelle ou artificielle. Il est recommandé de le voir en conditions réelles si possible, ou de consulter des photos en situation réelle avant achat. == Conclusion == Choisir un tapis ne se résume pas à un simple coup de cœur esthétique. C’est une décision qui influence directement le confort, la fonctionnalité et l’harmonie visuelle d’un espace. En tenant compte des particularités de chaque pièce, des matériaux disponibles, des dimensions adaptées et du style de décoration, il est possible de transformer radicalement l’ambiance d’un intérieur. Ce guide a pour vocation d’accompagner les lecteurs à travers chaque étape de leur réflexion, qu’il s’agisse d’un premier achat ou d’un renouvellement. Grâce aux conseils pratiques, aux astuces d’entretien et aux erreurs à éviter, chacun pourra faire un choix éclairé et durable. Dans un monde où le bien-être chez soi est devenu essentiel, le tapis occupe une place centrale. Il est le lien entre fonctionnalité et esthétique, entre confort et personnalité. Un tapis bien choisi, bien entretenu et bien positionné devient un véritable allié du quotidien. À vous désormais de créer l’ambiance qui vous ressemble, un pas (et un tapis) à la fois. {{AutoCat}} 3f44e81u6wwojch4h0ticppi4j3e8m3 771621 771581 2026-09-02T09:29:15Z Xhungab 23827 771621 wikitext text/x-wiki {{feuille volante}} = Guide pratique sur les tapis : choix, entretien et décoration = == Introduction == Le tapis est bien plus qu’un simple accessoire de sol. Il structure un espace, apporte de la chaleur, améliore l’acoustique et transforme l’ambiance d’une pièce en un clin d’œil. Que ce soit dans un salon moderne, une chambre minimaliste ou une entrée accueillante, un tapis bien choisi joue un rôle fondamental dans l’aménagement intérieur. Au-delà de l’esthétique, il contribue au confort de vie. Il offre une surface douce sous les pieds, réduit les bruits de pas et crée des zones visuelles bien définies dans un espace ouvert. C’est un élément à la fois pratique et décoratif, souvent sous-estimé. Pourtant, face à la multitude de modèles disponibles sur le marché, il n’est pas toujours évident de faire le bon choix. Matières, tailles, formes, styles : les critères sont nombreux et varient selon les besoins spécifiques de chaque pièce. Ce guide a pour objectif de fournir une base solide à toute personne souhaitant acheter, entretenir ou valoriser un tapis dans son intérieur. De l’aspect technique à l’aspect décoratif, chaque section abordera des conseils pratiques, des erreurs à éviter et des recommandations simples à appliquer. Le but n’est pas seulement d’informer, mais aussi d’aider chaque lecteur à mieux comprendre le rôle du tapis dans une décoration harmonieuse, fonctionnelle et durable. == Les types de tapis les plus courants == Sur le marché, il existe une grande variété de tapis, chacun ayant ses spécificités en matière de texture, de matière, de confort, d’entretien et de style. Voici les catégories les plus populaires que l’on retrouve dans les intérieurs modernes. === Tapis en laine === La laine est une fibre naturelle reconnue pour sa douceur, sa chaleur et sa durabilité. Les tapis en laine sont particulièrement adaptés aux pièces à vivre comme le salon ou la chambre, car ils offrent un excellent confort thermique et une bonne isolation phonique. De plus, ils résistent bien aux taches et conservent leur apparence dans le temps. === Tapis en polyester === Moins coûteux que ceux en laine, les tapis en polyester sont résistants à l’humidité et faciles à nettoyer. Ils conviennent parfaitement aux foyers avec enfants ou animaux. Toutefois, ils ont tendance à s’écraser avec le temps et à moins bien conserver leur éclat d’origine. === Tapis en coton === Les tapis en coton sont souvent plus fins, légers et lavables en machine. Ils sont parfaits pour les petits espaces ou les zones à passage modéré comme la salle de bain ou la chambre d’enfant. Leur look décontracté s’intègre bien dans des ambiances bohèmes ou naturelles. === Tapis à poils longs (shaggy) === Les tapis à poils longs, aussi appelés shaggy, sont très doux et esthétiques. Ils apportent une touche cosy à une pièce, notamment dans une chambre ou un salon. Cependant, leur entretien est plus délicat, car ils retiennent facilement la poussière et les miettes. === Tapis à poils courts === Plus faciles à entretenir, les tapis à poils courts sont les plus courants dans les intérieurs modernes. Ils offrent un bon équilibre entre style, confort et praticité. Ils s’intègrent facilement dans toutes les pièces de la maison. === Tapis traditionnels et tapis modernes === Les tapis traditionnels sont souvent ornés de motifs riches et de couleurs chaudes, inspirés des cultures orientales ou persanes. Ils apportent un caractère authentique et un charme intemporel. Les tapis modernes, quant à eux, misent sur des formes géométriques, des couleurs neutres ou pastel, et s’adaptent aux intérieurs contemporains ou minimalistes. == Comment bien choisir son tapis selon la pièce == Le choix d’un tapis ne se fait pas au hasard. Chaque pièce a ses spécificités en matière de circulation, d’humidité, de décoration et de fonction. Voici comment adapter le type de tapis à chaque espace de la maison. === Salon === Le salon est souvent la pièce centrale de la maison. Le tapis doit y être à la fois esthétique, confortable et résistant. On recommande un tapis de grande taille, idéalement placé sous le canapé et la table basse pour structurer l’espace. Les modèles à poils courts ou en laine sont adaptés pour leur résistance et leur facilité d’entretien. === Chambre === Dans une chambre, l’objectif principal est le confort. Un tapis doux sous les pieds au réveil crée une sensation agréable. Les tapis à poils longs ou en matières naturelles comme la laine ou le coton sont particulièrement appréciés. Il peut être placé de chaque côté du lit ou en grand format sous celui-ci. === Entrée === L’entrée est une zone de fort passage. Le tapis doit donc être résistant, antidérapant et facile à nettoyer. Les modèles en fibres synthétiques ou en coco sont idéals. Il faut privilégier des couleurs foncées ou des motifs pour masquer les salissures éventuelles. === Salle de bain === Dans une salle de bain, le tapis doit être absorbant, antidérapant et résistant à l’humidité. Les tapis en coton ou en microfibres sont les plus courants. Il est conseillé de choisir des formats adaptés aux zones de sortie de douche ou de lavabo. === Cuisine === Même si peu de gens y pensent, un tapis dans la cuisine peut protéger le sol et améliorer le confort. Il doit cependant être lavable, antitache et bien fixé au sol pour éviter tout accident. Les modèles en vinyle ou en polypropylène sont des options intéressantes. === Bureau === Dans un bureau, le tapis permet de délimiter l’espace et de réduire les nuisances sonores. Il est aussi utile pour protéger le sol des roulettes de chaise. Un tapis plat, à poils courts et de taille moyenne convient parfaitement. == Critères de sélection essentiels == Choisir un tapis ne se limite pas à son apparence. Pour qu’il soit à la fois esthétique, fonctionnel et durable, il faut prendre en compte plusieurs critères fondamentaux. Ces éléments permettent d’adapter parfaitement le tapis aux besoins de l’espace et du quotidien. === Taille et forme === La taille du tapis doit être en adéquation avec celle de la pièce. Un tapis trop petit peut déséquilibrer visuellement un espace, tandis qu’un tapis trop grand risque d’écraser l’environnement. - **Petit format (60x90 cm, 80x150 cm)** : idéal pour les entrées, salles de bain ou comme descente de lit. - **Moyen format (120x170 cm, 160x230 cm)** : parfait pour un coin salon ou un bureau. - **Grand format (200x300 cm et plus)** : recommandé pour les salons spacieux ou sous une table à manger. La forme compte également : un tapis rectangulaire structure, un rond adoucit l’espace, un carré équilibre les volumes. === Couleurs et motifs === Les couleurs doivent être choisies en fonction de l’ambiance souhaitée : - **Tons clairs** : apportent de la lumière et agrandissent visuellement la pièce. - **Tons foncés** : donnent du caractère, mais peuvent rétrécir visuellement l’espace. - **Motifs géométriques** : parfaits pour un style contemporain. - **Motifs ethniques ou floraux** : idéaux pour une ambiance bohème ou chaleureuse. Un bon tapis doit s’harmoniser avec les rideaux, les murs, et les meubles. === Texture et confort === La sensation au toucher est un critère souvent négligé, mais essentiel. Un tapis doux est agréable dans une chambre ou un salon, tandis qu’un tapis plus ferme est adapté aux zones de passage. === Sécurité === Un tapis peut devenir un danger s’il glisse ou se soulève : - Opter pour un modèle avec **revêtement antidérapant** - Ajouter un **sous-tapis** pour le maintenir en place - Choisir des matériaux hypoallergéniques si des enfants ou des personnes sensibles vivent dans le foyer === Entretien et durabilité === Il est important de se demander : - Le tapis est-il lavable en machine ? - Résiste-t-il aux taches ? - Se déforme-t-il avec le temps ? Un tapis durable est un investissement rentable à long terme. === Budget === Le prix d’un tapis varie énormément selon la matière, la taille et la marque. Il est possible de trouver des modèles accessibles et qualitatifs sans se ruiner. Un bon équilibre entre budget et qualité est toujours préférable à un achat purement esthétique. == Conseils d’entretien == Un tapis bien entretenu conserve son éclat, sa texture et sa durée de vie. Négliger son nettoyage peut entraîner une accumulation de poussière, d’allergènes ou même de mauvaises odeurs. Voici les bonnes pratiques pour garantir un entretien efficace et prolonger la beauté de son tapis. === Aspirer régulièrement === Le geste le plus simple et le plus efficace reste l’aspirateur. Un passage : - **1 à 2 fois par semaine** dans les zones peu fréquentées - **Jusqu’à tous les 2 jours** dans les zones à fort passage ou avec animaux Astuce : aspirer dans le sens du poil puis à contresens pour un nettoyage en profondeur. === Nettoyage à sec === Pour les tapis sensibles à l’humidité (laine, fibres naturelles), privilégier un nettoyage à sec avec : - De la terre de Sommières - Du bicarbonate de soude Il suffit de saupoudrer, laisser agir plusieurs heures, puis aspirer soigneusement. === Nettoyage humide === Pour les tapis résistants à l’eau (polypropylène, polyester) : - Utiliser un mélange d’eau tiède + savon doux ou vinaigre blanc - Éviter de trop mouiller le tapis - Sécher rapidement à l’air libre ou à l’aide d’un ventilateur === Lavage en machine === Certains tapis en coton ou en synthétique peuvent être lavés en machine. Il faut : - Respecter la température (souvent 30°C) - Ne pas utiliser d’essorage fort - Ne pas sécher au sèche-linge (risque de rétrécissement) === Détacher un tapis === Pour enlever une tache rapidement : - **Taches de vin ou de café** : tamponner avec un mélange eau gazeuse + vinaigre blanc - **Taches de gras** : utiliser du talc ou de la terre de Sommières - **Taches d’urine d’animal** : tamponner avec un mélange d’eau, vinaigre et quelques gouttes de citron Toujours tester sur une petite zone avant d’appliquer sur toute la tache. === Précautions générales === - Éviter l’exposition directe au soleil : cela ternit les couleurs - Tourner le tapis tous les 6 mois pour équilibrer l’usure - Ne pas laisser sécher une tache sans la traiter Un bon entretien permet de garder son tapis beau, propre et sain, tout en évitant de devoir le remplacer prématurément. == Erreurs fréquentes à éviter == Même avec les meilleures intentions, il est courant de faire des erreurs au moment de choisir ou d’installer un tapis. Ces maladresses peuvent nuire à l’esthétique d’une pièce, réduire le confort ou entraîner une usure prématurée. Voici les pièges à éviter. === Choisir un tapis trop petit === C’est l’erreur la plus fréquente. Un tapis trop petit donne une impression de déséquilibre visuel et “flotte” au milieu de la pièce. Il vaut mieux un tapis légèrement trop grand que trop petit, surtout dans le salon ou la salle à manger. Astuce : dans un salon, le tapis devrait idéalement recouvrir toute la zone d’assise, en englobant au moins les pieds avant du canapé et des fauteuils. === Négliger le lien entre le tapis et la déco === Un tapis doit s’intégrer harmonieusement à l’environnement. Couleurs, motifs, textures… il ne doit ni se fondre totalement, ni être en total décalage. Conseil : reprendre une couleur déjà présente dans la pièce (rideaux, coussins, mur) est une bonne stratégie. === Placer un tapis sans antidérapant === Un tapis qui glisse est non seulement désagréable, mais aussi dangereux. L’utilisation d’un sous-tapis antidérapant est fortement recommandée, surtout sur les sols lisses (carrelage, parquet, vinyle). === Ignorer l’entretien nécessaire === Un tapis mal entretenu s’abîme vite. Beaucoup pensent qu’un passage d’aspirateur occasionnel suffit. Or, un bon entretien régulier prolonge sa durée de vie et son apparence. === Utiliser un tapis inadapté à la pièce === Chaque pièce a ses contraintes. Mettre un tapis à poils longs dans une cuisine ou une salle de bain est une erreur fréquente. Il faut toujours choisir un tapis en fonction de la fonctionnalité de l’espace. === Ne pas prendre en compte les meubles === Un tapis doit être posé de façon à interagir visuellement avec les meubles. Un tapis sous une table doit dépasser suffisamment pour que les chaises restent dessus même lorsqu’elles sont tirées. == Focus déco : comment harmoniser un tapis avec un intérieur moderne == Un tapis bien choisi peut métamorphoser l’ambiance d’une pièce. Dans un intérieur moderne, il ne se contente pas de remplir un vide au sol : il structure l’espace, attire l’œil et crée une atmosphère chaleureuse. Voici comment l’utiliser comme un véritable outil déco. === Adapter le tapis au style de décoration === Chaque style décoratif a ses codes, et le tapis doit s’y intégrer harmonieusement : - **Style scandinave** : privilégier les tons clairs (blanc, beige, gris), les formes géométriques simples et les textures douces comme la laine. - **Style bohème** : opter pour des tapis ethniques, berbères ou à motifs tribaux, avec des couleurs chaudes et naturelles. - **Style industriel** : choisir des tapis à motifs usés, dans des tons foncés (gris, noir, rouille), avec un effet brut ou vieilli. - **Style minimaliste** : aller vers des tapis unis, aux lignes épurées, souvent dans des tons neutres. === Jouer avec les contrastes === Un tapis peut servir à créer un contraste visuel : - Un tapis clair dans une pièce sombre pour l’éclaircir - Un tapis à motifs dans une pièce neutre pour dynamiser l’espace - Un tapis rond dans une pièce dominée par des lignes droites pour adoucir l’ensemble L’important est de ne pas surcharger : si le tapis est très graphique, le reste de la déco doit rester sobre. === Structurer l’espace avec un tapis === Dans les grands volumes ou les pièces ouvertes, le tapis est un excellent moyen de délimiter des zones : - Créer un coin salon dans un espace ouvert - Définir une zone de jeu dans une chambre d’enfant - Marquer l’espace repas sous une table à manger Il permet d’organiser visuellement l’espace sans cloisonner. === Associer matières et textures === Un tapis doux et moelleux contraste joliment avec des meubles en métal ou en bois brut. À l’inverse, un tapis fin peut équilibrer une pièce déjà très chargée en textures (rideaux épais, coussins à motifs, etc.). Le mélange des matières donne de la profondeur et de l’âme à un intérieur. === Penser à la lumière === La couleur du tapis change selon la lumière naturelle ou artificielle. Il est recommandé de le voir en conditions réelles si possible, ou de consulter des photos en situation réelle avant achat. == Conclusion == Choisir un tapis ne se résume pas à un simple coup de cœur esthétique. C’est une décision qui influence directement le confort, la fonctionnalité et l’harmonie visuelle d’un espace. En tenant compte des particularités de chaque pièce, des matériaux disponibles, des dimensions adaptées et du style de décoration, il est possible de transformer radicalement l’ambiance d’un intérieur. Ce guide a pour vocation d’accompagner les lecteurs à travers chaque étape de leur réflexion, qu’il s’agisse d’un premier achat ou d’un renouvellement. Grâce aux conseils pratiques, aux astuces d’entretien et aux erreurs à éviter, chacun pourra faire un choix éclairé et durable. Dans un monde où le bien-être chez soi est devenu essentiel, le tapis occupe une place centrale. Il est le lien entre fonctionnalité et esthétique, entre confort et personnalité. Un tapis bien choisi, bien entretenu et bien positionné devient un véritable allié du quotidien. À vous désormais de créer l’ambiance qui vous ressemble, un pas (et un tapis) à la fois. {{AutoCat}} gusi6lnl5qgtxxxy4vrw5jeb3rx6gmj 0 83118 771576 760454 2026-09-02T07:07:10Z Xhungab 23827 Annulation de la modification [[Special:Diff/760454|760454]] de [[Special:Contributions/Xhungab|Xhungab]] ([[User talk:Xhungab|discussion]]) 771576 wikitext text/x-wiki = Philosophie de la mode = == Introduction == Avant d’aborder la philosophie de la mode, il est essentiel de replacer la mode dans son contexte historique et culturel. La mode n’est pas seulement une affaire d’apparence ou de goût : elle traduit les valeurs, les hiérarchies sociales et les imaginaires d’une époque. Pour mieux comprendre les fondements philosophiques de ce phénomène, il est utile d’en connaître les origines et les évolutions. == Objectif du livre == Ce livre a pour objectif d’explorer la mode comme objet de réflexion philosophique. Nous chercherons à comprendre comment le vêtement, le style et la tendance traduisent des idées : le rapport au corps, la distinction sociale, la recherche du beau ou encore la tension entre individualité et conformisme. Le but n’est pas de juger la mode, mais d’en analyser les significations profondes à travers les grandes notions de la philosophie : l’esthétique, l’éthique, la société et l’identité. ---- == Chapitre 1 : La mode comme phénomène social == La mode ne se limite pas à l’habillement : elle est un phénomène social total (G. Simmel). Elle révèle la tension entre deux désirs contraires : * celui de ressembler aux autres (appartenance au groupe), * et celui de se distinguer (affirmation de soi). La philosophie sociale de la mode met donc en lumière la dialectique entre conformisme et individualité. Des auteurs comme Georg Simmel, Pierre Bourdieu ou Gilles Lipovetsky ont montré que le vêtement agit comme un langage : il dit la position sociale, le goût et le rapport à la modernité. ---- == Chapitre 2 : L’esthétique du vêtement == La mode interroge la notion du beau. Le vêtement est un objet esthétique, à la croisée de l’art et de l’utilité. Pour Kant, le goût est une faculté de juger sans intérêt ; or, la mode introduit un intérêt social et culturel dans ce jugement. Roland Barthes, dans ''Le Système de la mode'' (1967), montre que la mode construit un discours sur le vêtement : elle transforme un objet concret en signe symbolique, chargé de sens. La mode devient alors un langage esthétique : elle parle du corps, de l’époque et des idéaux du moment. ---- == Chapitre 3 : La mode et le corps == Le corps est au centre de la philosophie de la mode. La manière de se vêtir exprime une vision du corps, de sa pudeur, de son exposition, de son pouvoir d’expression. Les vêtements traduisent aussi les normes culturelles du genre, de la beauté, du statut. La philosophie féministe, par exemple, a souvent analysé la mode comme un espace de tension entre liberté et contrainte, entre identité et regard social. ---- == Chapitre 4 : Éthique et durabilité == La mode contemporaine soulève de nouvelles questions morales. La fast fashion et la consommation de masse posent des problèmes éthiques : exploitation, gaspillage, pollution. Une “philosophie de la mode durable” cherche à repenser notre rapport à l’apparence à travers la responsabilité, la sobriété et la conscience écologique. Le vêtement n’est plus seulement un symbole de distinction : il devient le reflet d’une éthique du monde moderne. ---- == Conclusion == La philosophie de la mode nous invite à penser le vêtement autrement : non pas comme une frivolité, mais comme un miroir de la condition humaine. À travers la mode, l’être humain interroge son identité, son rapport au corps, au temps et à la société. Réfléchir à la mode, c’est donc réfléchir à nous-mêmes. ---- == Bibliographie == * [[w:fr:Georg_Simmel|Georg Simmel]], ''Philosophie de la mode'', 1904. * [[w:fr:Roland_Barthes|Roland Barthes]], ''Le Système de la mode'', Seuil, 1967. * [[w:fr:Gilles_Lipovetsky|Gilles Lipovetsky]], ''L’Empire de l’éphémère'', Gallimard, 1987. * Susan B. Kaiser, ''Fashion and Cultural Studies'', Bloomsbury, 2012. * Elizabeth Wilson, ''Adorned in Dreams: Fashion and Modernity'', 1985. == Liens externes == * [[w:fr:Histoire_de_la_mode_en_France|Article Wikipédia : Histoire de la mode en France]] {{AutoCat}} cgrpn2az1pdo9vz0291non64i8wtpcu 771624 771576 2026-09-02T09:30:48Z Xhungab 23827 771624 wikitext text/x-wiki {{feuille volante}} = Philosophie de la mode = == Introduction == Avant d’aborder la philosophie de la mode, il est essentiel de replacer la mode dans son contexte historique et culturel. La mode n’est pas seulement une affaire d’apparence ou de goût : elle traduit les valeurs, les hiérarchies sociales et les imaginaires d’une époque. Pour mieux comprendre les fondements philosophiques de ce phénomène, il est utile d’en connaître les origines et les évolutions. == Objectif du livre == Ce livre a pour objectif d’explorer la mode comme objet de réflexion philosophique. Nous chercherons à comprendre comment le vêtement, le style et la tendance traduisent des idées : le rapport au corps, la distinction sociale, la recherche du beau ou encore la tension entre individualité et conformisme. Le but n’est pas de juger la mode, mais d’en analyser les significations profondes à travers les grandes notions de la philosophie : l’esthétique, l’éthique, la société et l’identité. ---- == Chapitre 1 : La mode comme phénomène social == La mode ne se limite pas à l’habillement : elle est un phénomène social total (G. Simmel). Elle révèle la tension entre deux désirs contraires : * celui de ressembler aux autres (appartenance au groupe), * et celui de se distinguer (affirmation de soi). La philosophie sociale de la mode met donc en lumière la dialectique entre conformisme et individualité. Des auteurs comme Georg Simmel, Pierre Bourdieu ou Gilles Lipovetsky ont montré que le vêtement agit comme un langage : il dit la position sociale, le goût et le rapport à la modernité. ---- == Chapitre 2 : L’esthétique du vêtement == La mode interroge la notion du beau. Le vêtement est un objet esthétique, à la croisée de l’art et de l’utilité. Pour Kant, le goût est une faculté de juger sans intérêt ; or, la mode introduit un intérêt social et culturel dans ce jugement. Roland Barthes, dans ''Le Système de la mode'' (1967), montre que la mode construit un discours sur le vêtement : elle transforme un objet concret en signe symbolique, chargé de sens. La mode devient alors un langage esthétique : elle parle du corps, de l’époque et des idéaux du moment. ---- == Chapitre 3 : La mode et le corps == Le corps est au centre de la philosophie de la mode. La manière de se vêtir exprime une vision du corps, de sa pudeur, de son exposition, de son pouvoir d’expression. Les vêtements traduisent aussi les normes culturelles du genre, de la beauté, du statut. La philosophie féministe, par exemple, a souvent analysé la mode comme un espace de tension entre liberté et contrainte, entre identité et regard social. ---- == Chapitre 4 : Éthique et durabilité == La mode contemporaine soulève de nouvelles questions morales. La fast fashion et la consommation de masse posent des problèmes éthiques : exploitation, gaspillage, pollution. Une “philosophie de la mode durable” cherche à repenser notre rapport à l’apparence à travers la responsabilité, la sobriété et la conscience écologique. Le vêtement n’est plus seulement un symbole de distinction : il devient le reflet d’une éthique du monde moderne. ---- == Conclusion == La philosophie de la mode nous invite à penser le vêtement autrement : non pas comme une frivolité, mais comme un miroir de la condition humaine. À travers la mode, l’être humain interroge son identité, son rapport au corps, au temps et à la société. Réfléchir à la mode, c’est donc réfléchir à nous-mêmes. ---- == Bibliographie == * [[w:fr:Georg_Simmel|Georg Simmel]], ''Philosophie de la mode'', 1904. * [[w:fr:Roland_Barthes|Roland Barthes]], ''Le Système de la mode'', Seuil, 1967. * [[w:fr:Gilles_Lipovetsky|Gilles Lipovetsky]], ''L’Empire de l’éphémère'', Gallimard, 1987. * Susan B. Kaiser, ''Fashion and Cultural Studies'', Bloomsbury, 2012. * Elizabeth Wilson, ''Adorned in Dreams: Fashion and Modernity'', 1985. == Liens externes == * [[w:fr:Histoire_de_la_mode_en_France|Article Wikipédia : Histoire de la mode en France]] {{AutoCat}} ncbdhp0w9hiayfpqj21bsjop02vnr41 0 83218 771582 760381 2026-09-02T07:10:45Z Xhungab 23827 Annulation de la modification [[Special:Diff/760381|760381]] de [[Special:Contributions/Xhungab|Xhungab]] ([[User talk:Xhungab|discussion]]) 771582 wikitext text/x-wiki {{Page de garde|description= Ce wikilivre est une notice pour vous aider à mieux comprendre et à mobiliser le Fonds de Solidarité pour le Logement sur le territoire de la Métropole de Lyon. |avancement=Ébauche |versions= {{Moteur}} <!-- {{Version imprimable}} {{version PDF}} --> }} == Sommaire == {{/Sommaire}} == Voir aussi == * ...liens vers d'autres livres... <!-- [[Catégorie:]] --> ==FSL accès== ===Le FSL accès, qu'est-ce que c'est ?=== Le FSL accès vise à favoriser la sécurisation de l'accès au logement et la solvabilisation des ménages qui accèdent à un logement dans le parc social ou le parc privé répondant aux critères d'éligibilité du FLS. Les critères d'éligibilité sont décrit dans le règlement intérieur du FSL. ===Quelles sont les aides du FSL accès ?=== ====Dépôt de garantie (Virtuel ou secours) : ==== Cette aide couvre le dépôt de garantie (un mois de loyer hors charges). Pour le parc social, aide virtuelle (non versée). Pour le privé, aide versée au propriétaire. Document à fournir : Fiche d’attribution/proposition ; RIB du tiers ; copie justificative d’identité. Paiement au bailleur. Demande à envoyer avant la signature du bail. ====Honoraires d’agence ou de notaire : ==== Cette aide couvre les frais d’agence ou de notaire liés à la signature du bail (dans la limite d’1 mois de loyer hors charges). Document à fournir : Facture ou devis d’agence ou de notaire ; RIB du tiers Paiement au prestataire. Demande à envoyer dans le mois suivant la signature du bail. ====Frais d’assurance habitation : ==== Cette aide couvre les frais d’assurance habitation pour les premiers accès. Document à fournir : Justificatif de contrat d’assurance ou devis ; Devis d’un professionnel ; RIB du tiers. Paiement au prestataire. Demande à envoyer dans le mois suivant la signature du bail. ====Frais de déménagement : ==== Aide (max 800€) pour couvrir les frais de déménagement réalisés par des professionnels (sur devis) pour des publics spécifique (cf RI) Document à fournir : Devis d’un professionnel du déménagement ; RIB du tiers. Paiement au prestataire. Demande à envoyer dans le mois suivant la signature du bail. ====Premier mois de loyer : ==== Aide pour couvrir le premier mois de loyer Document à fournir : Justificatif de loyer, attestation d’allocation logement si applicable. RIB du tiers. Paiement au bailleur. Demande à envoyer dans le mois suivant la signature du bail. ====Garantie des loyers : ==== La métropole se porte garant du ménage pour une durée de 12 mois parc social pour des ménages habitant déjà dans le parc social, de18 premier accès au parc social de 36 pour un accès dans à un logement du parc privé. Demande à envoyer avant la signature du bail. ===Comment faire une demande de FSL accès ?=== Le ménage ou un professionnel mandaté (bailleur, travailleur/référent social, mandataire judiciaire, etc.) soumet une demande de FSL via toodego ou par courrier Hôtel de Métropole 20 rue du lac 69003 Lyon . Une seule demande peut être déposer pour aider aide le ménage à accéder à son nouveau logement. L’ensemble des pièces sont à rassembler en amont du dépôt du dossier. Dans le cas d’une demande en ligne, via Todego, pensez à noter le code de suivi (en haut à droite de l’écran). Ce code vous sera utile pour retrouver votre demande si vous interrompez la saisie avant l’étape de validation. Dans le cas, d’un dépôt dossier « papier », vous pouvez télécharger les pièces nécessaires et les compléter. La demande sur grandlyon.com se fait grâce à un formulaire de demande dématérialisé toodego. ===Quand faire une demande de FSL accès ?=== Les aides financières doivent être demandées dans le mois qui suit la signature du bail. Dans le cas d’une demande de dépôt de garantie (caution) la demande doit être fait avant la signature du bail. Un seul dossier de demande est accepté par entrée dans le logement, impossible de faire des demandes complémentaires après l’envoi de la notification. Si le logement concerné par la demande est un logement social, la demande doit être déposé après la décision de la Commission d'Attribution de Logements et d'Examen de l'Occupation des Logements (CALEOL). ===Comment obtenir plus d'information sur le FSL accès ?=== Si vous avez des questions sur le FSL accès, il est possible de les adresser par courriel ou de contacter les services dont les coordonnées sont accessible sur grandlyon.com Il est aussi possible de bénéficier d'une aide à la complétude en ligne : auprès d'un médiateur numérique (service gratuit, disponible les lundi, mardi, mercredi, vendredi de 15h à 17h, le jeudi de 15h à 19h et le samedi de 10h à 12h) les coordonnées sont accessible sur grandlyon.com ===Que se passe t-il une fois le dossier déposé ?=== ====La réception et vérification==== Elle est faite par la Direction de l'Habitat et du Logement (DHL) de la Métropole de Lyon. Elle vérifie la complétude du dossier et relance si des pièces sont manquantes. Une attention particulière est portée à l’urgence de la situation des ménages (problématiques particulières, accès au parc privé…) avec un délai de réponse accéléré. Le délai médiant d’instruction 10 jours, les relances produisent une surcharge de travail. La demande est étudiée par les travailleurs sociaux de la Direction de la , ils pourront si besoin demander des informations complémentaires au demandeur. L’instruction se fait en continue. La décision peut être une acceptation totale, partielle ou un refus. ====La notification des décisions :==== Elle est envoyé au demandeur, au bailleur et, si indiqué, au professionnel accompagnant par courriel si l’adresse mail/courriel est renseignée, si non par courrier. Le ménage peut contester la décision dans un délai de 2 mois après la notification (cf RI du FSL). ====Le versement des aides : ==== Les aides sont versés directement au propriétaire bailleur, dans le cas de la sous-location (bail glissant, IML) le versement sera fait à l’association porteuse du bail. Les aides à l’équipement sont versés aux ménages éligibles (RSJ et ARSJM).Les aides à l’assurance et au déménagement sont versés au professionnel (sur devis).Ces aides sont des subventions non remboursables. Si les professionnels ont des questions sur les délais de paiement ils peuvent contacter le service trésorerie de la métropole. ====Dans le cas d’une demande de garantie acceptée : ==== Dans un délai de 2 mois suivant la notification, le bail signé et le contrat de cautionnement doivent être envoyés par courriel ou par courrier. Sans ce document, la garantie des loyers sera caduque. ====Prise en charge du dépôt de garantie par la Métropole : ==== Dans le cas où le bailleur est privé le dépôt de de garantie doit être reverser la somme au locataire à son départ si aucune dette n’est constatée. Dans le cas où le bailleur est social, en cas de dégradations, il peut solliciter la Métropole dans un délai de 3 mois après le départ du locataire pour demander le paiement des frais (plafonné à 1 mois de loyer). ====Mise en œuvre de la garantie par la Métropole : ==== Pendant une période de 12 à 36 mois, la Métropole de Lyon se porte garant auprès du ménage et du bailleurs en cas de défaillance. Tous les 2 mois par les travailleurs sociaux de la DHL assurent le suivi des garanties accordées en lien avec les bailleurs sociaux (cf. annexe). Les étapes de la médiation figurant dans le contrat de cautionnement sont : - Signalement de l’impayé par le bailleur auprès des TS de la DHL - Début médiation locative - Envoi 1er courrier indiquant au locataire que la Métropole est garant pour lui, qu’il est redevable d’une dette et qu’il peut se rapprocher du service social de proximité (les coordonnées sont indiquées sur le courrier) - Si la dette persiste proposition de rdv par la DHL selon les situations, avec le bailleur, avec le référent ou autre... - Liens éventuels avec les référents sociaux pour le suivi de la dette - Si aucune manifestation du ménage et augmentation de la dette, élaboration d’un constat d’échec de la médiation locative. Ce document permet au bailleur de déclencher une procédure contentieuse - Activation de la garantie FSL selon les situations (en fin de garantie, en cas de dédite, de décès ou de résiliation de bail) ===Les pièces justificatives=== Les pièces sont : - Justificatifs d'identité du demandeur et du co-demandeur - La fiche de "proposition" ou "d'attribution" complétée par le bailleur (si vous ne disposez pas de cette fiche vous pouvez la télécharger ici), ou le bail intégral signé. - Si demande d’aide à la quittance, votre RIB en PDF - Si demande d’aide au déménagement et assurance, un ou des devis devront être fournis RIB de celui auquel un paiement devra être fait (RIB du propriétaire, de la régie, de l'assureur et/ou de la société de déménagement) en PDF - Si demande dans un logement privé ou aide à la quittance Les justificatifs de vos ressources des 3 derniers mois (bulletin de paie, attestation CAF, France travail…) - Si demande dans un logement privé avis d’imposition de l'année N-1 (année précédant l'année d'imposition en cours) - Si demande de logement parc privé, le justificatif de domicile du propriétaire ou l'avis de SIREN de la régie - Si demande aide à l’équipement l'attestation RSJ (Revenu Solidarité Jeunes) ou ARSJM (Accompagnement et Revenu de Solidarité Jeunes Majeurs) - Si demande aide à la quittance attestation ARSJM (Accompagnement et Revenu de Solidarité Jeunes Majeurs) f04qqw2p8b4p189glllkdzblus05c5n 771617 771582 2026-09-02T09:22:46Z Xhungab 23827 771617 wikitext text/x-wiki {{feuille volante}} {{Page de garde|description= Ce wikilivre est une notice pour vous aider à mieux comprendre et à mobiliser le Fonds de Solidarité pour le Logement sur le territoire de la Métropole de Lyon. |avancement=Ébauche |versions= {{Moteur}} <!-- {{Version imprimable}} {{version PDF}} --> }} == Sommaire == {{/Sommaire}} == Voir aussi == * ...liens vers d'autres livres... <!-- [[Catégorie:]] --> ==FSL accès== ===Le FSL accès, qu'est-ce que c'est ?=== Le FSL accès vise à favoriser la sécurisation de l'accès au logement et la solvabilisation des ménages qui accèdent à un logement dans le parc social ou le parc privé répondant aux critères d'éligibilité du FLS. Les critères d'éligibilité sont décrit dans le règlement intérieur du FSL. ===Quelles sont les aides du FSL accès ?=== ====Dépôt de garantie (Virtuel ou secours) : ==== Cette aide couvre le dépôt de garantie (un mois de loyer hors charges). Pour le parc social, aide virtuelle (non versée). Pour le privé, aide versée au propriétaire. Document à fournir : Fiche d’attribution/proposition ; RIB du tiers ; copie justificative d’identité. Paiement au bailleur. Demande à envoyer avant la signature du bail. ====Honoraires d’agence ou de notaire : ==== Cette aide couvre les frais d’agence ou de notaire liés à la signature du bail (dans la limite d’1 mois de loyer hors charges). Document à fournir : Facture ou devis d’agence ou de notaire ; RIB du tiers Paiement au prestataire. Demande à envoyer dans le mois suivant la signature du bail. ====Frais d’assurance habitation : ==== Cette aide couvre les frais d’assurance habitation pour les premiers accès. Document à fournir : Justificatif de contrat d’assurance ou devis ; Devis d’un professionnel ; RIB du tiers. Paiement au prestataire. Demande à envoyer dans le mois suivant la signature du bail. ====Frais de déménagement : ==== Aide (max 800€) pour couvrir les frais de déménagement réalisés par des professionnels (sur devis) pour des publics spécifique (cf RI) Document à fournir : Devis d’un professionnel du déménagement ; RIB du tiers. Paiement au prestataire. Demande à envoyer dans le mois suivant la signature du bail. ====Premier mois de loyer : ==== Aide pour couvrir le premier mois de loyer Document à fournir : Justificatif de loyer, attestation d’allocation logement si applicable. RIB du tiers. Paiement au bailleur. Demande à envoyer dans le mois suivant la signature du bail. ====Garantie des loyers : ==== La métropole se porte garant du ménage pour une durée de 12 mois parc social pour des ménages habitant déjà dans le parc social, de18 premier accès au parc social de 36 pour un accès dans à un logement du parc privé. Demande à envoyer avant la signature du bail. ===Comment faire une demande de FSL accès ?=== Le ménage ou un professionnel mandaté (bailleur, travailleur/référent social, mandataire judiciaire, etc.) soumet une demande de FSL via toodego ou par courrier Hôtel de Métropole 20 rue du lac 69003 Lyon . Une seule demande peut être déposer pour aider aide le ménage à accéder à son nouveau logement. L’ensemble des pièces sont à rassembler en amont du dépôt du dossier. Dans le cas d’une demande en ligne, via Todego, pensez à noter le code de suivi (en haut à droite de l’écran). Ce code vous sera utile pour retrouver votre demande si vous interrompez la saisie avant l’étape de validation. Dans le cas, d’un dépôt dossier « papier », vous pouvez télécharger les pièces nécessaires et les compléter. La demande sur grandlyon.com se fait grâce à un formulaire de demande dématérialisé toodego. ===Quand faire une demande de FSL accès ?=== Les aides financières doivent être demandées dans le mois qui suit la signature du bail. Dans le cas d’une demande de dépôt de garantie (caution) la demande doit être fait avant la signature du bail. Un seul dossier de demande est accepté par entrée dans le logement, impossible de faire des demandes complémentaires après l’envoi de la notification. Si le logement concerné par la demande est un logement social, la demande doit être déposé après la décision de la Commission d'Attribution de Logements et d'Examen de l'Occupation des Logements (CALEOL). ===Comment obtenir plus d'information sur le FSL accès ?=== Si vous avez des questions sur le FSL accès, il est possible de les adresser par courriel ou de contacter les services dont les coordonnées sont accessible sur grandlyon.com Il est aussi possible de bénéficier d'une aide à la complétude en ligne : auprès d'un médiateur numérique (service gratuit, disponible les lundi, mardi, mercredi, vendredi de 15h à 17h, le jeudi de 15h à 19h et le samedi de 10h à 12h) les coordonnées sont accessible sur grandlyon.com ===Que se passe t-il une fois le dossier déposé ?=== ====La réception et vérification==== Elle est faite par la Direction de l'Habitat et du Logement (DHL) de la Métropole de Lyon. Elle vérifie la complétude du dossier et relance si des pièces sont manquantes. Une attention particulière est portée à l’urgence de la situation des ménages (problématiques particulières, accès au parc privé…) avec un délai de réponse accéléré. Le délai médiant d’instruction 10 jours, les relances produisent une surcharge de travail. La demande est étudiée par les travailleurs sociaux de la Direction de la , ils pourront si besoin demander des informations complémentaires au demandeur. L’instruction se fait en continue. La décision peut être une acceptation totale, partielle ou un refus. ====La notification des décisions :==== Elle est envoyé au demandeur, au bailleur et, si indiqué, au professionnel accompagnant par courriel si l’adresse mail/courriel est renseignée, si non par courrier. Le ménage peut contester la décision dans un délai de 2 mois après la notification (cf RI du FSL). ====Le versement des aides : ==== Les aides sont versés directement au propriétaire bailleur, dans le cas de la sous-location (bail glissant, IML) le versement sera fait à l’association porteuse du bail. Les aides à l’équipement sont versés aux ménages éligibles (RSJ et ARSJM).Les aides à l’assurance et au déménagement sont versés au professionnel (sur devis).Ces aides sont des subventions non remboursables. Si les professionnels ont des questions sur les délais de paiement ils peuvent contacter le service trésorerie de la métropole. ====Dans le cas d’une demande de garantie acceptée : ==== Dans un délai de 2 mois suivant la notification, le bail signé et le contrat de cautionnement doivent être envoyés par courriel ou par courrier. Sans ce document, la garantie des loyers sera caduque. ====Prise en charge du dépôt de garantie par la Métropole : ==== Dans le cas où le bailleur est privé le dépôt de de garantie doit être reverser la somme au locataire à son départ si aucune dette n’est constatée. Dans le cas où le bailleur est social, en cas de dégradations, il peut solliciter la Métropole dans un délai de 3 mois après le départ du locataire pour demander le paiement des frais (plafonné à 1 mois de loyer). ====Mise en œuvre de la garantie par la Métropole : ==== Pendant une période de 12 à 36 mois, la Métropole de Lyon se porte garant auprès du ménage et du bailleurs en cas de défaillance. Tous les 2 mois par les travailleurs sociaux de la DHL assurent le suivi des garanties accordées en lien avec les bailleurs sociaux (cf. annexe). Les étapes de la médiation figurant dans le contrat de cautionnement sont : - Signalement de l’impayé par le bailleur auprès des TS de la DHL - Début médiation locative - Envoi 1er courrier indiquant au locataire que la Métropole est garant pour lui, qu’il est redevable d’une dette et qu’il peut se rapprocher du service social de proximité (les coordonnées sont indiquées sur le courrier) - Si la dette persiste proposition de rdv par la DHL selon les situations, avec le bailleur, avec le référent ou autre... - Liens éventuels avec les référents sociaux pour le suivi de la dette - Si aucune manifestation du ménage et augmentation de la dette, élaboration d’un constat d’échec de la médiation locative. Ce document permet au bailleur de déclencher une procédure contentieuse - Activation de la garantie FSL selon les situations (en fin de garantie, en cas de dédite, de décès ou de résiliation de bail) ===Les pièces justificatives=== Les pièces sont : - Justificatifs d'identité du demandeur et du co-demandeur - La fiche de "proposition" ou "d'attribution" complétée par le bailleur (si vous ne disposez pas de cette fiche vous pouvez la télécharger ici), ou le bail intégral signé. - Si demande d’aide à la quittance, votre RIB en PDF - Si demande d’aide au déménagement et assurance, un ou des devis devront être fournis RIB de celui auquel un paiement devra être fait (RIB du propriétaire, de la régie, de l'assureur et/ou de la société de déménagement) en PDF - Si demande dans un logement privé ou aide à la quittance Les justificatifs de vos ressources des 3 derniers mois (bulletin de paie, attestation CAF, France travail…) - Si demande dans un logement privé avis d’imposition de l'année N-1 (année précédant l'année d'imposition en cours) - Si demande de logement parc privé, le justificatif de domicile du propriétaire ou l'avis de SIREN de la régie - Si demande aide à l’équipement l'attestation RSJ (Revenu Solidarité Jeunes) ou ARSJM (Accompagnement et Revenu de Solidarité Jeunes Majeurs) - Si demande aide à la quittance attestation ARSJM (Accompagnement et Revenu de Solidarité Jeunes Majeurs) 3nb20p5lef5itylv7o7v07jlznzugrf 4 83584 771612 771226 2026-09-02T08:38:54Z Xhungab 23827 771612 wikitext text/x-wiki --------------------------------------------------------- * 1) Feuilles volantes des pages orphelines * 2) Mini livres des pages orphelines * 3) Catégorie:Redirections créées volontairement (orphelines) --------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------- 1) Feuilles volantes des pages orphelines --------------------------------------------------------- A * [[Anneaux élastiques|Anneaux élastiques]] * [[Ambigrammes|Ambigrammes]] B * [[BHAF|BHAF]] C * [[Calcul des tables de plongée MN90|Calcul des tables de plongée MN90]] * [[Chaussures de sécurité|Chaussures de sécurité]] * [[Comment apprendre|Comment apprendre]] * [[Concepts en chimie moléculaire|Concepts en chimie moléculaire]] * [[Conclusion|Conclusion]] * [[Contourner le grand pare-feu de la Chine|Contourner le grand pare-feu de la Chine]] * [[Convertir des fichiers flac en fichiers mp3|Convertir des fichiers flac en fichiers mp3]] * [[Costumes|Costumes]] * [[Créer une newsletter avec Mailchimp|Créer une newsletter avec Mailchimp]] * [[Créer une newsletter avec Sarbacane|Créer une newsletter avec Sarbacane]] * [[Criminalité économique|Criminalité économique]] * [[Culture des Phalaenopsis|Culture des Phalaenopsis]] D * [[Démonstration de la formule modélisant une onde sinusoïdale|Démonstration de la formule modélisant une onde sinusoïdale]] * [[Décroissance|Décroissance]] E * [[Évolution des découpages territoriaux français|Évolution des découpages territoriaux français]] * [[Exemples de calcul de dérivée|Exemples de calcul de dérivée]] F * [[Formulaire de relativité restreinte|Formulaire de relativité restreinte]] * [[Formules de thermodynamique|Formules de thermodynamique]] * [[Fabrication d'arc anglais|Fabrication d'arc anglais]] * [[Français/Conjugaison/Comment conjuguer au conditionnel|Comment conjuguer au conditionnel]] G * [[Guide de l'utilisateur Tryton|Guide de l'utilisateur Tryton]] * [[Grammaire jeunesse|Grammaire jeunesse]] * [[Glossaire de l'immobilier|Glossaire de l'immobilier]] I * [[Installation et développement d'un Wiki d'entreprise|Installation et développement d'un Wiki d'entreprise]] K L * [[La structure de la musique traditionnelle béninoise|La structure de la musique traditionnelle béninoise]] * [[L'EAU DANS NOTRE ENVIRONNEMENT : quel rôle l’eau joue-t-elle dans notre environnement et dans notre alimentation ?|L'EAU DANS NOTRE ENVIRONNEMENT : quel rôle l’eau joue-t-elle dans notre environnement et dans notre alimentation ?]] * [[L'effet nucléaire sur la santé|L'effet nucléaire sur la santé]] * [[Langage Singe|Langage Singe]] * [[Livre annales de sciences physiques DNB|Livre annales de sciences physiques DNB]] * [[Le ludion|Le ludion]] M * [[Manuel de cuisine du gland pour l'ère post-pétrole|Manuel de cuisine du gland pour l'ère post-pétrole]] * [[Mécanique pratique/Yamaha Fazer 600 (1998-2003)(FZS600)|Mécanique pratique/Yamaha Fazer 600 (1998-2003)(FZS600)]] * [[Microcontrôleur exemples|Microcontrôleur exemples]] * [[Montage d’un circuit en série et en parallèle|Montage d’un circuit en série et en parallèle]] N O P * [[Perdre du poids|Perdre du poids]] * [[Pidgin|Pidgin]] * [[Pont de Wheatstone|Pont de Wheatstone]] * [[Programmation C sharp/Couverture|C shar Couverture]] * [[Projet:Modèle/Harmonisation|Projet:Modèle Harmonisation]] * [[Pastèque (Logiciel)/Type de tickets|Pastèque (Logiciel) Type de tickets]] * [[Pouvoir Accéder et Utiliser MATE/Liste des raccourcis|Pouvoir Accéder et Utiliser MATE/Liste des raccourcis]] * [[Programmation XML/Comparaison|Programmation XML/Comparaison]] * [[Préambule|Préambule]] * [[Présentation|Présentation]] Q * [[Questions d'autonomie|Questions d'autonomie]] R * [[Radiocommande de modélisme|Radiocommande de modélisme]] * [[Rivière Péribonka|Rivière Péribonka]] * [[Références|Références]] * [[Résumé|Résumé]] S * [[Savoirs fondamentaux du programme de MPSI/Mathématiques/Fonctions usuelles|MPSI Fonctions usuelles]] * [[Son|Son]] * [[Spectrométrie de fluorescence X|Spectrométrie de fluorescence X]] * [[Suite de Conway|Suite de Conway]] * [[System reset|System reset]] * [[Sociobiologie. Une introduction/page de garde|Sociobiologie. Une introduction/page de garde]] * [[Sommaire|Sommaire]] T * [[Théorème fondamental de l'algèbre|Théorème fondamental de l'algèbre]] * [[Traditions populaires|Traditions populaires]] * [[Transferts couplés|Transferts couplés]] * [[Textiles|Textiles]] U * [[Un programme de l'equation:: ax2+bx+c|Un programme de l'equation:: ax2+bx+c]] * [[Utilisation d'une échelle|Utilisation d'une échelle]] V * [[VTK/Exemple introductif|VTK Exemple introductif]] W * [[Water start|Water start]] --------------------------------------------------------- 2) Mini livres des pages orphelines --------------------------------------------------------- * [[1 + 2 + 3 + 4 + ⋯|1 + 2 + 3 + 4 + ⋯]] A * [[Accès aux documents administratifs|Accès aux documents administratifs]] * [[Acquisition du langage|Acquisition du langage]] * [[Aide et Utilisation du Logiciel Hornresp pour la création d'enceinte acoustique HIFI|Aide et Utilisation du Logiciel Hornresp pour la création d'enceinte acoustique HIFI]] * [[Armée ou défense civile non-violente ?|Armée ou défense civile non-violente ?]] * [[Astrolabe|Astrolabe]] * [[Avant le panache|Avant le panache]] B * [[Bonnes manières|Bonnes manières]] C * [[Cappella|Cappella]] * [[Casse câble (planeur)|Casse câble (planeur)]] * [[Compression de données/Le format JPEG 2000|Compression de données/Le format JPEG 2000]] * [[Configuration de routeurs Cisco|Configuration de routeurs Cisco]] * [[Cycle vie durable des pc|Cycle vie durable des pc]] D * [[Découverte de MySQL, PostgreSQL et Oracle|[Découverte de MySQL, PostgreSQL et Oracle]] * [[Distribuer un projet en python|Distribuer un projet en python]] * [[Dieu Enfants|Dieu Enfants]] * [[Dorure sur bois|Dorure sur bois]] * [[Demande de subvention|Demande de subvention]] E * [[Expliquer l'électricité à ma copine|Expliquer l'électricité à ma copine]] * [[Expliquer sa Religion Chrétienne|Expliquer sa Religion Chrétienne]] F * [[Fendre du bois|Fendre du bois]] G * [[GPG|GPG]] * [[Guide pratique du Fonds de Solidarité pour le Logement sur le territoire de la Métropole de Lyon|Guide pratique du Fonds de Solidarité pour le Logement sur le territoire de la Métropole de Lyon]] * [[Guide pratique sur les tapis : choix, entretien et décoration|Guide pratique sur les tapis : choix, entretien et décoration]] H * [[Héraldique et Généalogie des familles historiques Báthory de Hongrie.|Héraldique et Généalogie des familles historiques Báthory de Hongrie.]] * [[Histoire de Grand-Popo|Histoire de Grand-Popo]] I * [[Introduire la biodiversité dans la construction et l'urbanisme/Implanter les espaces verts et les corridors selon l'existant|Introduire la biodiversité dans la construction et l'urbanisme/Implanter les espaces verts et les corridors selon l'existant]] J * [[Jenkins|Jenkins]] L * [[La ville opportunités ou menaces pour la faune nocturne ?|La ville opportunités ou menaces pour la faune nocturne ?]] * [[La généalogie, c'est gratuit avec les logiciels libres|La généalogie, c'est gratuit avec les logiciels libres]] * [[Le tapis : histoire, styles et usage moderne|Le tapis : histoire, styles et usage moderne]] * [[Les figures ténébreuses dans l'œuvre de Tolkien|Les figures ténébreuses dans l'œuvre de Tolkien]] * [[Les fonctions de hachage cryptographiques|Les fonctions de hachage cryptographiques]] * [[Lire et écrire le japonais sous Debian|Lire et écrire le japonais sous Debian]] * [[Liste de mnémoniques|Liste de mnémoniques]] * [[Lutte contre les mouches à fruit|Lutte contre les mouches à fruit]] M * [[Macroéconomie|Macroéconomie]] * [[Méthode pour scander un hexamètre dactylique|Méthode pour scander un hexamètre dactylique]] * [[Méthodes d'apprentissage chez les animaux|Méthodes d'apprentissage chez les animaux]] * [[Méthodes d'arrêt du tabac|Méthodes d'arrêt du tabac]] * [[Mini-shōgi|Mini-shōgi]] N * [[Network Simulator|Network Simulator]] O * [[OpenSSL|OpenSSL]] P * [[Philosophie de la mode|Philosophie de la mode]] * [[Program change|Program change]] R * [[Rédiger une lettre de motivation|Rédiger une lettre de motivation]] S * [[Séjour itinérant solidaire|Séjour itinérant solidaire]] * [[Startup|Startup]] T * [[Tatouage au henné|Tatouage au henné]] * [[Tri sélectif des emballages ménagers|Tri sélectif des emballages ménagers]] U * [[Univers-Enfants|Univers-Enfants]] * [[Utilisation d'un multimètre|Utilisation d'un multimètre]] --------------------------------------------------------- 3) Catégorie:Redirections créées volontairement (orphelines) --------------------------------------------------------- * [[Wikipédia:AutoWikiBrowser|Wikipédia:AutoWikiBrowser]] [[Catégorie:Maintenance Wikilivres]] fkt1zqx4bjy3dhxk9lh955zkjg1hi4v 771614 771612 2026-09-02T08:49:59Z Xhungab 23827 771614 wikitext text/x-wiki --------------------------------------------------------- * 1) Feuilles volantes des pages orphelines * 2) Mini livres des pages orphelines * 3) Catégorie:Redirections créées volontairement (orphelines) --------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------- 1) Feuilles volantes des pages orphelines --------------------------------------------------------- A * [[Aide et Utilisation du Logiciel Hornresp pour la création d'enceinte acoustique HIFI|Aide et Utilisation du Logiciel Hornresp pour la création d'enceinte acoustique HIFI]] * [[Anneaux élastiques|Anneaux élastiques]] * [[Ambigrammes|Ambigrammes]] B * [[BHAF|BHAF]] C * [[Calcul des tables de plongée MN90|Calcul des tables de plongée MN90]] * [[Chaussures de sécurité|Chaussures de sécurité]] * [[Comment apprendre|Comment apprendre]] * [[Concepts en chimie moléculaire|Concepts en chimie moléculaire]] * [[Conclusion|Conclusion]] * [[Contourner le grand pare-feu de la Chine|Contourner le grand pare-feu de la Chine]] * [[Convertir des fichiers flac en fichiers mp3|Convertir des fichiers flac en fichiers mp3]] * [[Costumes|Costumes]] * [[Créer une newsletter avec Mailchimp|Créer une newsletter avec Mailchimp]] * [[Créer une newsletter avec Sarbacane|Créer une newsletter avec Sarbacane]] * [[Criminalité économique|Criminalité économique]] * [[Culture des Phalaenopsis|Culture des Phalaenopsis]] D * [[Démonstration de la formule modélisant une onde sinusoïdale|Démonstration de la formule modélisant une onde sinusoïdale]] * [[Décroissance|Décroissance]] E * [[Évolution des découpages territoriaux français|Évolution des découpages territoriaux français]] * [[Exemples de calcul de dérivée|Exemples de calcul de dérivée]] F * [[Formulaire de relativité restreinte|Formulaire de relativité restreinte]] * [[Formules de thermodynamique|Formules de thermodynamique]] * [[Fabrication d'arc anglais|Fabrication d'arc anglais]] * [[Français/Conjugaison/Comment conjuguer au conditionnel|Comment conjuguer au conditionnel]] G * [[Guide de l'utilisateur Tryton|Guide de l'utilisateur Tryton]] * [[Grammaire jeunesse|Grammaire jeunesse]] * [[Glossaire de l'immobilier|Glossaire de l'immobilier]] I * [[Installation et développement d'un Wiki d'entreprise|Installation et développement d'un Wiki d'entreprise]] K L * [[La structure de la musique traditionnelle béninoise|La structure de la musique traditionnelle béninoise]] * [[L'EAU DANS NOTRE ENVIRONNEMENT : quel rôle l’eau joue-t-elle dans notre environnement et dans notre alimentation ?|L'EAU DANS NOTRE ENVIRONNEMENT : quel rôle l’eau joue-t-elle dans notre environnement et dans notre alimentation ?]] * [[L'effet nucléaire sur la santé|L'effet nucléaire sur la santé]] * [[Langage Singe|Langage Singe]] * [[Livre annales de sciences physiques DNB|Livre annales de sciences physiques DNB]] * [[Le ludion|Le ludion]] M * [[Manuel de cuisine du gland pour l'ère post-pétrole|Manuel de cuisine du gland pour l'ère post-pétrole]] * [[Mécanique pratique/Yamaha Fazer 600 (1998-2003)(FZS600)|Mécanique pratique/Yamaha Fazer 600 (1998-2003)(FZS600)]] * [[Microcontrôleur exemples|Microcontrôleur exemples]] * [[Montage d’un circuit en série et en parallèle|Montage d’un circuit en série et en parallèle]] N O P * [[Perdre du poids|Perdre du poids]] * [[Pidgin|Pidgin]] * [[Pont de Wheatstone|Pont de Wheatstone]] * [[Programmation C sharp/Couverture|C shar Couverture]] * [[Projet:Modèle/Harmonisation|Projet:Modèle Harmonisation]] * [[Pastèque (Logiciel)/Type de tickets|Pastèque (Logiciel) Type de tickets]] * [[Pouvoir Accéder et Utiliser MATE/Liste des raccourcis|Pouvoir Accéder et Utiliser MATE/Liste des raccourcis]] * [[Programmation XML/Comparaison|Programmation XML/Comparaison]] * [[Préambule|Préambule]] * [[Présentation|Présentation]] Q * [[Questions d'autonomie|Questions d'autonomie]] R * [[Radiocommande de modélisme|Radiocommande de modélisme]] * [[Rivière Péribonka|Rivière Péribonka]] * [[Références|Références]] * [[Résumé|Résumé]] S * [[Savoirs fondamentaux du programme de MPSI/Mathématiques/Fonctions usuelles|MPSI Fonctions usuelles]] * [[Son|Son]] * [[Spectrométrie de fluorescence X|Spectrométrie de fluorescence X]] * [[Suite de Conway|Suite de Conway]] * [[System reset|System reset]] * [[Sociobiologie. Une introduction/page de garde|Sociobiologie. Une introduction/page de garde]] * [[Sommaire|Sommaire]] T * [[Théorème fondamental de l'algèbre|Théorème fondamental de l'algèbre]] * [[Traditions populaires|Traditions populaires]] * [[Transferts couplés|Transferts couplés]] * [[Textiles|Textiles]] U * [[Un programme de l'equation:: ax2+bx+c|Un programme de l'equation:: ax2+bx+c]] * [[Utilisation d'une échelle|Utilisation d'une échelle]] V * [[VTK/Exemple introductif|VTK Exemple introductif]] W * [[Water start|Water start]] --------------------------------------------------------- 2) Mini livres des pages orphelines --------------------------------------------------------- * [[1 + 2 + 3 + 4 + ⋯|1 + 2 + 3 + 4 + ⋯]] A * [[Accès aux documents administratifs|Accès aux documents administratifs]] * [[Acquisition du langage|Acquisition du langage]] * [[Aide et Utilisation du Logiciel Hornresp pour la création d'enceinte acoustique HIFI|Aide et Utilisation du Logiciel Hornresp pour la création d'enceinte acoustique HIFI]] * [[Armée ou défense civile non-violente ?|Armée ou défense civile non-violente ?]] * [[Astrolabe|Astrolabe]] * [[Avant le panache|Avant le panache]] B * [[Bonnes manières|Bonnes manières]] C * [[Cappella|Cappella]] * [[Casse câble (planeur)|Casse câble (planeur)]] * [[Compression de données/Le format JPEG 2000|Compression de données/Le format JPEG 2000]] * [[Configuration de routeurs Cisco|Configuration de routeurs Cisco]] * [[Cycle vie durable des pc|Cycle vie durable des pc]] D * [[Découverte de MySQL, PostgreSQL et Oracle|[Découverte de MySQL, PostgreSQL et Oracle]] * [[Distribuer un projet en python|Distribuer un projet en python]] * [[Dieu Enfants|Dieu Enfants]] * [[Dorure sur bois|Dorure sur bois]] * [[Demande de subvention|Demande de subvention]] E * [[Économie Petits|Économie Petits]] * [[Expliquer l'électricité à ma copine|Expliquer l'électricité à ma copine]] * [[Expliquer sa Religion Chrétienne|Expliquer sa Religion Chrétienne]] F * [[Fendre du bois|Fendre du bois]] G * [[GPG|GPG]] * [[Guide pratique du Fonds de Solidarité pour le Logement sur le territoire de la Métropole de Lyon|Guide pratique du Fonds de Solidarité pour le Logement sur le territoire de la Métropole de Lyon]] * [[Guide pratique sur les tapis : choix, entretien et décoration|Guide pratique sur les tapis : choix, entretien et décoration]] H * [[Héraldique et Généalogie des familles historiques Báthory de Hongrie.|Héraldique et Généalogie des familles historiques Báthory de Hongrie.]] * [[Histoire de Grand-Popo|Histoire de Grand-Popo]] I * [[Introduire la biodiversité dans la construction et l'urbanisme/Implanter les espaces verts et les corridors selon l'existant|Introduire la biodiversité dans la construction et l'urbanisme/Implanter les espaces verts et les corridors selon l'existant]] J * [[Jenkins|Jenkins]] L * [[La ville opportunités ou menaces pour la faune nocturne ?|La ville opportunités ou menaces pour la faune nocturne ?]] * [[La généalogie, c'est gratuit avec les logiciels libres|La généalogie, c'est gratuit avec les logiciels libres]] * [[Le tapis : histoire, styles et usage moderne|Le tapis : histoire, styles et usage moderne]] * [[Les figures ténébreuses dans l'œuvre de Tolkien|Les figures ténébreuses dans l'œuvre de Tolkien]] * [[Les fonctions de hachage cryptographiques|Les fonctions de hachage cryptographiques]] * [[Lire et écrire le japonais sous Debian|Lire et écrire le japonais sous Debian]] * [[Liste de mnémoniques|Liste de mnémoniques]] * [[Lutte contre les mouches à fruit|Lutte contre les mouches à fruit]] M * [[Macroéconomie|Macroéconomie]] * [[Méthode pour scander un hexamètre dactylique|Méthode pour scander un hexamètre dactylique]] * [[Méthodes d'apprentissage chez les animaux|Méthodes d'apprentissage chez les animaux]] * [[Méthodes d'arrêt du tabac|Méthodes d'arrêt du tabac]] * [[Mini-shōgi|Mini-shōgi]] N * [[Network Simulator|Network Simulator]] O * [[OpenSSL|OpenSSL]] P * [[Philosophie de la mode|Philosophie de la mode]] * [[Program change|Program change]] R * [[Rédiger une lettre de motivation|Rédiger une lettre de motivation]] S * [[Séjour itinérant solidaire|Séjour itinérant solidaire]] * [[Startup|Startup]] T * [[Tatouage au henné|Tatouage au henné]] * [[Tri sélectif des emballages ménagers|Tri sélectif des emballages ménagers]] U * [[Univers-Enfants|Univers-Enfants]] * [[Utilisation d'un multimètre|Utilisation d'un multimètre]] --------------------------------------------------------- 3) Catégorie:Redirections créées volontairement (orphelines) --------------------------------------------------------- * [[Wikipédia:AutoWikiBrowser|Wikipédia:AutoWikiBrowser]] [[Catégorie:Maintenance Wikilivres]] gixblvlvhuzesiw5bh8o47w7ccce5pm 0 83617 771610 769400 2026-09-02T08:14:41Z Xhungab 23827 771610 wikitext text/x-wiki {{ébauche}} * [[1 + 2 + 3 + 4 + ⋯|1 + 2 + 3 + 4 + ⋯]] A * [[Accès aux documents administratifs|Accès aux documents administratifs]] * [[Acquisition du langage|Acquisition du langage]] * [[Aide et Utilisation du Logiciel Hornresp pour la création d'enceinte acoustique HIFI|Aide et Utilisation du Logiciel Hornresp pour la création d'enceinte acoustique HIFI]] * [[Armée ou défense civile non-violente ?|Armée ou défense civile non-violente ?]] * [[Astrolabe|Astrolabe]] * [[Avant le panache|Avant le panache]] B * [[Bonnes manières|Bonnes manières]] C * [[Cappella|Cappella]] * [[Casse câble (planeur)|Casse câble (planeur)]] * [[Compression de données/Le format JPEG 2000|Compression de données/Le format JPEG 2000]] * [[Configuration de routeurs Cisco|Configuration de routeurs Cisco]] * [[Cycle vie durable des pc|Cycle vie durable des pc]] D * [[Découverte de MySQL, PostgreSQL et Oracle|[Découverte de MySQL, PostgreSQL et Oracle]] * [[Distribuer un projet en python|Distribuer un projet en python]] * [[Dieu Enfants|Dieu Enfants]] * [[Dorure sur bois|Dorure sur bois]] * [[Demande de subvention|Demande de subvention]] E * [[Expliquer l'électricité à ma copine|Expliquer l'électricité à ma copine]] * [[Expliquer sa Religion Chrétienne|Expliquer sa Religion Chrétienne]] F * [[Fendre du bois|Fendre du bois]] G * [[GPG|GPG]] * [[Guide pratique du Fonds de Solidarité pour le Logement sur le territoire de la Métropole de Lyon|Guide pratique du Fonds de Solidarité pour le Logement sur le territoire de la Métropole de Lyon]] * [[Guide pratique sur les tapis : choix, entretien et décoration|Guide pratique sur les tapis : choix, entretien et décoration]] H * [[Héraldique et Généalogie des familles historiques Báthory de Hongrie.|Héraldique et Généalogie des familles historiques Báthory de Hongrie.]] * [[Histoire de Grand-Popo|Histoire de Grand-Popo]] I * [[Introduire la biodiversité dans la construction et l'urbanisme/Implanter les espaces verts et les corridors selon l'existant|Introduire la biodiversité dans la construction et l'urbanisme/Implanter les espaces verts et les corridors selon l'existant]] J * [[Jenkins|Jenkins]] L * [[La ville opportunités ou menaces pour la faune nocturne ?|La ville opportunités ou menaces pour la faune nocturne ?]] * [[La généalogie, c'est gratuit avec les logiciels libres|La généalogie, c'est gratuit avec les logiciels libres]] * [[Le tapis : histoire, styles et usage moderne|Le tapis : histoire, styles et usage moderne]] * [[Les figures ténébreuses dans l'œuvre de Tolkien|Les figures ténébreuses dans l'œuvre de Tolkien]] * [[Les fonctions de hachage cryptographiques|Les fonctions de hachage cryptographiques]] * [[Lire et écrire le japonais sous Debian|Lire et écrire le japonais sous Debian]] * [[Liste de mnémoniques|Liste de mnémoniques]] * [[Lutte contre les mouches à fruit|Lutte contre les mouches à fruit]] M * [[Macroéconomie|Macroéconomie]] * [[Méthode pour scander un hexamètre dactylique|Méthode pour scander un hexamètre dactylique]] * [[Méthodes d'apprentissage chez les animaux|Méthodes d'apprentissage chez les animaux]] * [[Méthodes d'arrêt du tabac|Méthodes d'arrêt du tabac]] * [[Mini-shōgi|Mini-shōgi]] N * [[Network Simulator|Network Simulator]] O * [[OpenSSL|OpenSSL]] P * [[Philosophie de la mode|Philosophie de la mode]] * [[Program change|Program change]] R * [[Rédiger une lettre de motivation|Rédiger une lettre de motivation]] S * [[Séjour itinérant solidaire|Séjour itinérant solidaire]] * [[Startup|Startup]] T * [[Tatouage au henné|Tatouage au henné]] * [[Tri sélectif des emballages ménagers|Tri sélectif des emballages ménagers]] U * [[Univers-Enfants|Univers-Enfants]] * [[Utilisation d'un multimètre|Utilisation d'un multimètre]] q8hdhtmr0f05ohzq0uoglh27itiut59 771611 771610 2026-09-02T08:15:13Z Xhungab 23827 771611 wikitext text/x-wiki * [[1 + 2 + 3 + 4 + ⋯|1 + 2 + 3 + 4 + ⋯]] A * [[Accès aux documents administratifs|Accès aux documents administratifs]] * [[Acquisition du langage|Acquisition du langage]] * [[Aide et Utilisation du Logiciel Hornresp pour la création d'enceinte acoustique HIFI|Aide et Utilisation du Logiciel Hornresp pour la création d'enceinte acoustique HIFI]] * [[Armée ou défense civile non-violente ?|Armée ou défense civile non-violente ?]] * [[Astrolabe|Astrolabe]] * [[Avant le panache|Avant le panache]] B * [[Bonnes manières|Bonnes manières]] C * [[Cappella|Cappella]] * [[Casse câble (planeur)|Casse câble (planeur)]] * [[Compression de données/Le format JPEG 2000|Compression de données/Le format JPEG 2000]] * [[Configuration de routeurs Cisco|Configuration de routeurs Cisco]] * [[Cycle vie durable des pc|Cycle vie durable des pc]] D * [[Découverte de MySQL, PostgreSQL et Oracle|[Découverte de MySQL, PostgreSQL et Oracle]] * [[Distribuer un projet en python|Distribuer un projet en python]] * [[Dieu Enfants|Dieu Enfants]] * [[Dorure sur bois|Dorure sur bois]] * [[Demande de subvention|Demande de subvention]] E * [[Expliquer l'électricité à ma copine|Expliquer l'électricité à ma copine]] * [[Expliquer sa Religion Chrétienne|Expliquer sa Religion Chrétienne]] F * [[Fendre du bois|Fendre du bois]] G * [[GPG|GPG]] * [[Guide pratique du Fonds de Solidarité pour le Logement sur le territoire de la Métropole de Lyon|Guide pratique du Fonds de Solidarité pour le Logement sur le territoire de la Métropole de Lyon]] * [[Guide pratique sur les tapis : choix, entretien et décoration|Guide pratique sur les tapis : choix, entretien et décoration]] H * [[Héraldique et Généalogie des familles historiques Báthory de Hongrie.|Héraldique et Généalogie des familles historiques Báthory de Hongrie.]] * [[Histoire de Grand-Popo|Histoire de Grand-Popo]] I * [[Introduire la biodiversité dans la construction et l'urbanisme/Implanter les espaces verts et les corridors selon l'existant|Introduire la biodiversité dans la construction et l'urbanisme/Implanter les espaces verts et les corridors selon l'existant]] J * [[Jenkins|Jenkins]] L * [[La ville opportunités ou menaces pour la faune nocturne ?|La ville opportunités ou menaces pour la faune nocturne ?]] * [[La généalogie, c'est gratuit avec les logiciels libres|La généalogie, c'est gratuit avec les logiciels libres]] * [[Le tapis : histoire, styles et usage moderne|Le tapis : histoire, styles et usage moderne]] * [[Les figures ténébreuses dans l'œuvre de Tolkien|Les figures ténébreuses dans l'œuvre de Tolkien]] * [[Les fonctions de hachage cryptographiques|Les fonctions de hachage cryptographiques]] * [[Lire et écrire le japonais sous Debian|Lire et écrire le japonais sous Debian]] * [[Liste de mnémoniques|Liste de mnémoniques]] * [[Lutte contre les mouches à fruit|Lutte contre les mouches à fruit]] M * [[Macroéconomie|Macroéconomie]] * [[Méthode pour scander un hexamètre dactylique|Méthode pour scander un hexamètre dactylique]] * [[Méthodes d'apprentissage chez les animaux|Méthodes d'apprentissage chez les animaux]] * [[Méthodes d'arrêt du tabac|Méthodes d'arrêt du tabac]] * [[Mini-shōgi|Mini-shōgi]] N * [[Network Simulator|Network Simulator]] O * [[OpenSSL|OpenSSL]] P * [[Philosophie de la mode|Philosophie de la mode]] * [[Program change|Program change]] R * [[Rédiger une lettre de motivation|Rédiger une lettre de motivation]] S * [[Séjour itinérant solidaire|Séjour itinérant solidaire]] * [[Startup|Startup]] T * [[Tatouage au henné|Tatouage au henné]] * [[Tri sélectif des emballages ménagers|Tri sélectif des emballages ménagers]] U * [[Univers-Enfants|Univers-Enfants]] * [[Utilisation d'un multimètre|Utilisation d'un multimètre]] dn2pgp0ztkikuoupjp8i7zixrdvznak 771613 771611 2026-09-02T08:40:38Z Xhungab 23827 Contenu remplacé par « {{Suppression Immédiate|Mise à jours des livres techniques ~~~~}} » 771613 wikitext text/x-wiki {{Suppression Immédiate|Mise à jours des livres techniques [[Utilisateur:Xhungab|Xhungab]] ([[Discussion utilisateur:Xhungab|discussion]]) 2 septembre 2026 à 10:40 (CEST)}} ixicpcz5slmu1lhk9gi69gk4yyw4nq9 4 83645 771608 771372 2026-09-02T08:12:37Z Xhungab 23827 771608 wikitext text/x-wiki * Je propose de créer un livre "feuille test orpheline" pour sortir ces feuilles des pages orphelines. Ces feuilles de test orphelines créées pour tester wikibook ont été abandonnées sans remords. * 01) Feuilles Sans Contenues * 02) Feuilles Sans Contenues Pertinents * 03) La qualité du contenu de la feuille ne correspond pas à celle du livre * 04) Feuilles Tests Orphelines * 05) [https://fr.wikibooks.org/wiki/Sp%C3%A9cial:Pages_anciennes Les pages les plus anciennement modifiées] == 01) Feuilles Sans Contenues == * [[Fonctionnement d'un ordinateur/Version imprimable|Fonctionnement d'un ordinateur/Version imprimable]] La nouvelle version [[Fonctionnement d'un ordinateur/Version imprimable 2|Version imprimable 2]] * [[Photographie/Thèmes/La femme|La femme]] (Vide depuis 2008) * [[Photographie/Thèmes/Les fleurs|Les fleurs]] (Vide depuis 2008) == 02) Feuilles Sans Contenues Pertinents == * [[Économie|Économie]] * [[Économie/Économie réelle|Économie réelle]] * [[Économie/Économie financière|Économie/Économie financière]] == 03) La qualité du contenu de la feuille ne correspond pas à celle du livre == Page du livre Plantes messicoles de l'Avesnois : * [[Plantes messicoles de l'Avesnois/Atlas des plantes messicoles/Présentation des espèces/Anchusa arvensis (L.) M.Bieb.|Anchusa arvensis (L.) M.Bieb.]] Pages orphelines du livre Plantes messicoles de l'Avesnois : * [[Plantes messicoles de l'Avesnois/Atlas des plantes messicoles/Présentation des principales espèces/Chondrilla juncea L.]] == 04) Feuilles Tests Orphelines == * [[Photographie/Posemètres indépendants|Posemètres indépendants]] *[[Hydraulique|Hydraulique]] * [[Livre annales de sciences physiques DNB|Livre annales de sciences physiques DNB]] * [[Pastèque (Logiciel)/Type de tickets|Pastèque (Logiciel)/Type de tickets]] * [[System reset|System reset]] * [[Traditions populaires|Traditions populaires]] * [[Water start|Water start]] * [[Goélette Cardabela/Référencement manuel/Version imprimable|Goélette Cardabela/Référencement manuel/Version imprimable]] * [[Goélette Cardabela/Référencement manuel|Goélette Cardabela/Référencement manuel]] * [[Textiles|Textiles]] * [[Goélette Cardabela/Collection des livrets techniques de la goélette Cardabela/Version imprimable par sections|Goélette Cardabela/Collection des livrets techniques de la goélette Cardabela/Version imprimable par sections]] * [[Aide et Utilisation du Logiciel Hornresp pour la création d'enceinte acoustique HIFI|Aide et Utilisation du Logiciel Hornresp pour la création d'enceinte acoustique HIFI]] * [[Acquisition du langage|Acquisition du langage]] * [[Guide pratique du Fonds de Solidarité pour le Logement sur le territoire de la Métropole de Lyon|Métropole de Lyon]] * [[Économie Petits|Économie Petits]] == 05) [https://fr.wikibooks.org/wiki/Sp%C3%A9cial:Pages_anciennes Les pages les plus anciennement modifiées] == '''Année : 2006''' [[Catégorie:Maintenance Wikilivres]] hbjahjr3pm2099u666lh8h3294t2p15 771615 771608 2026-09-02T08:50:28Z Xhungab 23827 771615 wikitext text/x-wiki * Je propose de créer un livre "feuille test orpheline" pour sortir ces feuilles des pages orphelines. Ces feuilles de test orphelines créées pour tester wikibook ont été abandonnées sans remords. * 01) Feuilles Sans Contenues * 02) Feuilles Sans Contenues Pertinents * 03) La qualité du contenu de la feuille ne correspond pas à celle du livre * 04) Feuilles Tests Orphelines * 05) [https://fr.wikibooks.org/wiki/Sp%C3%A9cial:Pages_anciennes Les pages les plus anciennement modifiées] == 01) Feuilles Sans Contenues == * [[Fonctionnement d'un ordinateur/Version imprimable|Fonctionnement d'un ordinateur/Version imprimable]] La nouvelle version [[Fonctionnement d'un ordinateur/Version imprimable 2|Version imprimable 2]] * [[Photographie/Thèmes/La femme|La femme]] (Vide depuis 2008) * [[Photographie/Thèmes/Les fleurs|Les fleurs]] (Vide depuis 2008) == 02) Feuilles Sans Contenues Pertinents == * [[Économie|Économie]] * [[Économie/Économie réelle|Économie réelle]] * [[Économie/Économie financière|Économie/Économie financière]] == 03) La qualité du contenu de la feuille ne correspond pas à celle du livre == Page du livre Plantes messicoles de l'Avesnois : * [[Plantes messicoles de l'Avesnois/Atlas des plantes messicoles/Présentation des espèces/Anchusa arvensis (L.) M.Bieb.|Anchusa arvensis (L.) M.Bieb.]] Pages orphelines du livre Plantes messicoles de l'Avesnois : * [[Plantes messicoles de l'Avesnois/Atlas des plantes messicoles/Présentation des principales espèces/Chondrilla juncea L.]] == 04) Feuilles Tests Orphelines == * [[Photographie/Posemètres indépendants|Posemètres indépendants]] *[[Hydraulique|Hydraulique]] * [[Livre annales de sciences physiques DNB|Livre annales de sciences physiques DNB]] * [[Pastèque (Logiciel)/Type de tickets|Pastèque (Logiciel)/Type de tickets]] * [[System reset|System reset]] * [[Traditions populaires|Traditions populaires]] * [[Water start|Water start]] * [[Goélette Cardabela/Référencement manuel/Version imprimable|Goélette Cardabela/Référencement manuel/Version imprimable]] * [[Goélette Cardabela/Référencement manuel|Goélette Cardabela/Référencement manuel]] * [[Textiles|Textiles]] * [[Goélette Cardabela/Collection des livrets techniques de la goélette Cardabela/Version imprimable par sections|Goélette Cardabela/Collection des livrets techniques de la goélette Cardabela/Version imprimable par sections]] * [[Acquisition du langage|Acquisition du langage]] * [[Guide pratique du Fonds de Solidarité pour le Logement sur le territoire de la Métropole de Lyon|Métropole de Lyon]] == 05) [https://fr.wikibooks.org/wiki/Sp%C3%A9cial:Pages_anciennes Les pages les plus anciennement modifiées] == '''Année : 2006''' [[Catégorie:Maintenance Wikilivres]] 0afucm1vrhibt88hwgx0x6ajyxwxoss 771616 771615 2026-09-02T08:56:14Z Xhungab 23827 771616 wikitext text/x-wiki * Je propose de créer un livre "feuille test orpheline" pour sortir ces feuilles des pages orphelines. Ces feuilles de test orphelines créées pour tester wikibook ont été abandonnées sans remords. * 01) Feuilles Sans Contenues * 02) Feuilles Sans Contenues Pertinents * 03) La qualité du contenu de la feuille ne correspond pas à celle du livre * 04) Feuilles Tests Orphelines * 05) [https://fr.wikibooks.org/wiki/Sp%C3%A9cial:Pages_anciennes Les pages les plus anciennement modifiées] == 01) Feuilles Sans Contenues == * [[Fonctionnement d'un ordinateur/Version imprimable|Fonctionnement d'un ordinateur/Version imprimable]] La nouvelle version [[Fonctionnement d'un ordinateur/Version imprimable 2|Version imprimable 2]] * [[Photographie/Thèmes/La femme|La femme]] (Vide depuis 2008) * [[Photographie/Thèmes/Les fleurs|Les fleurs]] (Vide depuis 2008) == 02) Feuilles Sans Contenues Pertinents == * [[Économie|Économie]] * [[Économie/Économie réelle|Économie réelle]] * [[Économie/Économie financière|Économie/Économie financière]] == 03) La qualité du contenu de la feuille ne correspond pas à celle du livre == Page du livre Plantes messicoles de l'Avesnois : * [[Plantes messicoles de l'Avesnois/Atlas des plantes messicoles/Présentation des espèces/Anchusa arvensis (L.) M.Bieb.|Anchusa arvensis (L.) M.Bieb.]] Pages orphelines du livre Plantes messicoles de l'Avesnois : * [[Plantes messicoles de l'Avesnois/Atlas des plantes messicoles/Présentation des principales espèces/Chondrilla juncea L.]] == 04) Feuilles Tests Orphelines == * [[Photographie/Posemètres indépendants|Posemètres indépendants]] *[[Hydraulique|Hydraulique]] * [[Livre annales de sciences physiques DNB|Livre annales de sciences physiques DNB]] * [[Pastèque (Logiciel)/Type de tickets|Pastèque (Logiciel)/Type de tickets]] * [[System reset|System reset]] * [[Traditions populaires|Traditions populaires]] * [[Water start|Water start]] * [[Textiles|Textiles]] * [[Acquisition du langage|Acquisition du langage]] * [[Guide pratique du Fonds de Solidarité pour le Logement sur le territoire de la Métropole de Lyon|Métropole de Lyon]] == 05) [https://fr.wikibooks.org/wiki/Sp%C3%A9cial:Pages_anciennes Les pages les plus anciennement modifiées] == '''Année : 2006''' [[Catégorie:Maintenance Wikilivres]] qbsh39bi9ua0jijpzy2i7luwj1o4d6y 0 84491 771571 2026-09-01T21:52:35Z Xhungab 23827 news 771571 wikitext text/x-wiki __NOTOC__ [[Catégorie:Mathc initiation (livre)]] : [[Mathc initiation/a512#* Résoudre : y(t)'+y(t)=1 avec y(0) = 0| Sommaire]] : '''Résoudre l'équation : ''' y(t)' + 2 y(t) = exp(-t) y(0) = 1 '''Utilisons la transformée de Laplace''' : L{y(t)'} + 2L{y(t)} = L{exp(-t)} sY(s) - y(0)+ 2 Y(s) = 1/(s+1) y(0) = 1 sY(s) - 1 + 2 Y(s) = 1/(s+1) sY(s) + 2 Y(s) = (1/(s+1)+1) Y(s) (s+ 2) = (1/(s+1)+1) Y(s) (s+ 2) = (1/(s+1) +1(s+1)/(s+1)) Y(s) (s+ 2) = (1+1(s+1))/(s+1) Y(s) (s+ 2) = (1+s+1)/(s+1) Y(s) (s+2) = (2+s)/(s+1) Y(s) = (2+s)/((s+1)(s+2)) Y(s) = 1/(s+1) '''Utilisons la transformée inverse de Laplace :''' 1 L^-1{Y(s))} = L^-1{ ------ } s-(-1) ---------------- | y(t) = exp(-t) | ---------------- '''Vérifions :''' y(t)' + 2 y(t) = exp(-t) (exp(-t))' + 2 exp(-t) = exp(-t) -exp(-t) + 2 exp(-t) = exp(-t) exp(-t) = exp(-t) {{AutoCat}} s225c9qkf71219vzs6swltwlajrl43g