Wikiquote frwikiquote https://fr.wikiquote.org/wiki/Wikiquote:Accueil MediaWiki 1.47.0-wmf.3 first-letter Média Spécial Discussion Utilisateur Discussion utilisateur Wikiquote Discussion Wikiquote Fichier Discussion fichier MediaWiki Discussion MediaWiki Modèle Discussion modèle Aide Discussion aide Catégorie Discussion catégorie Portail Discussion Portail Projet Discussion Projet Référence Discussion Référence Transwiki Discussion Transwiki TimedText TimedText talk Module Discussion module Event Event talk Sujet 10 4626 458910 458876 2026-05-21T06:02:17Z JackBot 8346 Mise à jour des statistiques 458910 wikitext text/x-wiki 77470 c6325c6f9tn5dhh8svtls8hozth7r8g 0 6621 458908 457919 2026-05-20T20:41:20Z Malik2Mars 27293 /* Citations sur */ 458908 wikitext text/x-wiki [[Fichier:Borges facio 1968.jpg|vignette|Jorge Luis Borges (1968).]] '''[[w:Jorge Luis Borges|Jorge Luis Borges]]''' ({{date|24|août|1899}}, [[w:Buenos Aires|Buenos Aires]] - {{date|14|juin|1986}}, [[w:Genève (ville)|Genève]]) est un {{cat|écrivain}} et {{cat|poète}} [[:catégorie:personnalité argentine|argentin]], lauréat du Prix Cervantes en 1979. == Citations == [[Fichier:Jorge Luis Borges firma.svg|180px]] ===''Fictions'', 1944 === {{Loupe|Fictions}} {{Citation |citation= Vers 1944, un chercheur du journal ''{{Lang|en|The American}}'' (de Nashville, Tennessee) exhuma d'une bibliothèque de Memphis les quarante volumes de la Première Encyclopédie de Tlön. […] Le fait est que la presse internationale divulgua à l'infini la « découverte ». Manuels, anthologies, résumés, versions littérales, réimpressions autorisées et réimpressions faites par les écumeurs des lettres de la Grande Œuvre des Hommes inondèrent et continuent a inonder la terre. Presque immédiatement, la réalité céda sur plus d'un point. Certes, elle ne demandait qu'à céder. Il y a dix ans il suffisait de n'importe quelle symétrie ayant l'apparence d'ordre — le matérialisme dialectique, l'antisémitisme, le nazisme — pour ébaubir les hommes. Comment ne pas se soumettre à Tlön, à la minutieuse et vaste évidence d'une planète ordonnée ? […] Le contact et la fréquentation de Tlön ont désintégré ce monde. Enchantée par sa rigueur, l'humanité oublie et oublie de nouveau qu'il s'agit d'une rigueur de joueurs d'échecs, non d'anges. }} {{Réf Nouvelle |titre= {{w|Tlön, Uqbar, Orbis Tertius|Tlön Uqbar Orbis Tertius}} |auteur= Jorge Luis Borges |traducteur= Paul Verdevoye |année d'origine= 1944 |recueil=Fictions |éditeur= Gallimard |collection= Folio |année= 1994 |page= 29-30 |ISBN= 2-07-036614-6 }} {{citation|citation=Avec soulagement, avec humiliation, avec terreur, il comprit qu'il était lui aussi une apparence, qu'un autre était en train de le rêver.}} {{Réf Livre |auteur=Jorge Luis Borges |éditeur=Gallimard |collection=Bibliothèque de la Pléiade |titre=Œuvres complètes |tome=I |année=1993 |isbn=2-07-011261-6 |titre de la contribution=Fictions |traducteur=Paul Verdevoye revue par Jean-Pierre Bernès |année de la contribution=1940 |page=480 |chapitre=''Les ruines circulaires''}} {{citation|citation=L'univers (que d'autres nomment la Bibliothèque) se compose d'un nombre indéfini, et peut-être infini, de galeries hexagonales, avec au centre de vastes puits d'aération bordés par des ballustrades très basses.}} {{Réf Livre |auteur=Jorge Luis Borges |éditeur=Gallimard |collection=Bibliothèque de la Pléiade |titre=Œuvres complètes |tome=I |année=1993 |isbn=2-07-011261-6 |titre de la contribution=Fictions |traducteur=Nestor Ibarra revue par Jean-Pierre Bernès |année de la contribution=1941 |page=491 |chapitre=''[[w:La Bibliothèque de Babel|La Bibliothèque de Babel]]''}} {{citation|citation=Je compris alors que sa lâcheté était irrémédiable. Je le priai gauchement de se soigner et je pris congé. Cet homme apeuré me faisait honte comme si c’était moi le lâche et non Vincent Moon. Ce que fait un homme, c’est comme si tous les hommes le faisaient. Il n’est donc pas injuste qu’une désobéissance dans un jardin ait pu contaminer l’humanité ; il n’est donc pas injuste que le crucifiement d’un seul juif ait suffi à la sauver. Schopenhauer a peut-être raison : je suis les autres, n’importe quel homme est tous les hommes. Shakespeare est en quelque sorte le misérable John Vincent Moon.}} {{Réf Livre |titre=Fictions |chapitre=''La forme de l'épée'' (1942) |auteur=Jorge Luis Borges |traducteur=Paul Verdevoye et Ibarra |éditeur=Gallimard |année=1957 |collection=Folio n°614 |page=141}} === ''L'Aleph'' === {{voir autre projet|L'Aleph|''L'Aleph''}} {{citation| À l'impression d'antiquité inouïe, d'autres s'ajoutèrent, celle de l'indéfinissable, celle de l'atroce, celle du complet non-sens. J'étais passé par un labyrinthe, mais la très nette Cité des Immortels me fit frémir d'épouvante et de dégoût… Un labyrinthe est une chose faite à dessein pour confondre les hommes ; son architecture, prodigue en symétries, est orientée à cette intention. Dans les palais que j'explorai imparfaitement, l'architecture était privée d'intention. }} {{Réf Livre |titre=L'Aleph |auteur=Jorge Luis Borges |éditeur=Gallimard |collection=L'imaginaire |chapitre=L'immortel |année=1995 |année d'origine=1949 |ISBN=2-07-029666-0 |page=23 }} {{citation| « ''Argos'', criai-je, ''Argos''. » <br /> Alors avec étonnement, comme s'il découvrait une chose perdue et oubliée depuis longtemps, Argos bégaya ces mots : « ''Argos, chien d'Ulysse''. » Puis, toujours sans me regarder : « ''Ce chien couché sur le fumier.'' » <br /> Nous accueillons facilement la réalité, peut-être parce que nous soupçonnons que rien n'est réel. Je lui demandai ce qu'il savait de l'''Odyssée''. L'usage du grec lui était pénible ; je dus répéter ma question. <br /> « ''Très peu'', dit-il, ''moins que le premier rhapsode. Il y a déjà mille cent ans que je l'ai inventée.'' » }} {{Réf Livre |titre=L'Aleph |auteur=Jorge Luis Borges |éditeur=Gallimard |collection=L'imaginaire |chapitre=L'immortel |année=1995 |année d'origine=1949 |ISBN=2-07-029666-0 |page=27, 28 }} {{citation| Il n'y a pas de mérites moraux ou intellectuels. [[Homère]] composa ''L'Odyssée'' ; aussitôt accordé un délai infini avec des circonstances et des changements infinis, l'impossible était de ne pas composer, au moins une fois, ''L' Odyssée''. Personne n'est quelqu'un, un seul homme immortel est tous les hommes. Comme Corneille Agrippa, je suis dieu, je suis héros, je suis philosophe, je suis démon et je suis monde, ce qui est une manière fatigante de dire que je ne suis pas. }} {{Réf Livre |titre=L'Aleph |auteur=Jorge Luis Borges |éditeur=Gallimard |collection=L'imaginaire |chapitre=L'immortel |année=1995 |année d'origine=1949 |ISBN=2-07-029666-0 |page=30, 31 }} {{citation| La mort (ou son allusion) rend les hommes précieux et pathétiques. Ils émeuvent par leur condition de fantômes ; chaque acte qu'ils accomplissent peut être le dernier ; aucun visage qui ne soit à l'instant de se dissiper comme un visage de songe. Tout, chez les mortels, a la valeur de l'irrécupérable et de l'aléatoire. Chez les Immortels, en revanche, chaque acte (et chaque pensée) est l'écho de ceux qui l'anticipèrent dans le passé ou le fidèle présage de ceux qui, dans l'avenir, le répéteront jusqu'au vertige. Rien qui n'apparaisse pas perdu entre d'infatigables miroirs. Rien ne peut arriver une seule fois, rien n'est précieusement précaire. L'élégiaque, le grave, le cérémoniel ne comptent pas pour les Immortels. }} {{Réf Livre |titre=L'Aleph |auteur=Jorge Luis Borges |éditeur=Gallimard |collection=L'imaginaire |chapitre=L'immortel |année=1995 |année d'origine=1949 |ISBN=2-07-029666-0 |page=32 }} {{Citation|À Alexandrie, il fut avancé que seul est incapable d'une faute, qui déjà l'a commise et s'en est déjà repenti. Ajoutons que, pour s'affranchir d'une erreur, il est bon de l'avoir professée. [[Zuhayr Ibn Abî Sulmâ|Zuhair]], dans une {{w|Mu'allaqât|mu'allaka}}, dit qu'au cours de quatre-vingts ans de douleur et de gloire, il a vu souvent le destin renverser soudain les hommes comme le ferait un chameau aveugle; Abdalmalik entend que cette figure ne peut plus nous émerveiller. À cette observation, on peut opposer beaucoup de choses. La première, que si le but d'un poème était de nous étonner, sa durée ne se mesurerait pas en siècles, mais en jours et en heures, peut-être en minutes. La seconde, qu'un grand [[poète]] est moins celui qui invente que celui qui découvre.}} {{Réf Livre | titre = Œuvres complètes | tome = I | auteur = Jorge Luis Borges | éditeur = Gallimard | collection = Bibliothèque de la Pléiade | année = 2010 | ISBN =978-2-07-012815-0 | titre de la contribution =La Quête d’[[Averroès]] | partie =L’Aleph | traducteur =Roger Caillois (revue par Jean Pierre Bernès) | page = 621 }} [[Image:Estatua de Averrores, Córdoba 001.JPG|vignette]] {{Citation|Je compris, à la dernière page, que mon récit était un symbole de l'homme que je fus pendant que je l'écrivais et que, pour rédiger ce conte, je devais devenir cet homme et que, pour devenir cet homme, je devais écrire ce conte, et ainsi de suite à l'infini. (« Averroès » disparaît à l'instant où je cesse de croire en lui.)}} {{Réf Livre | titre = Œuvres complètes | tome = I | auteur = Jorge Luis Borges | éditeur = Gallimard | collection = Bibliothèque de la Pléiade | année = 2010 | ISBN =978-2-07-012815-0 | titre de la contribution =La Quête d’[[Averroès]] | partie =L’Aleph | traducteur =Roger Caillois (revue par Jean Pierre Bernès) | page = 623 }} {{Citation|En premier lieu, cette maison est un labyrinthe. En second lieu, elle était gardée par un lion et par un esclave. En troisième lieu, un trésor secret disparut. En quatrième lieu, l'assassin était mort quand le crime se produisit. En cinquième lieu…<br>Agacé, Unwin l'arrêta.<br>« Ne multiplie pas les mystères, dit-il. Ils doivent être simples. Rappelle-toi {{w|la lettre volée}} de [[Poe]] et la {{w|chambre close}} de [[Israel Zangwill|Zangwill]].<br>– Ou complexes, répliqua Dunraven ; rappelle-toi l'univers. »}} {{Réf Livre | titre = Œuvres complètes | tome = I | auteur = Jorge Luis Borges | éditeur = Gallimard | collection = Bibliothèque de la Pléiade | année = 2010 | ISBN =978-2-07-012815-0 | titre de la contribution =Aben Hakam el Bokhari mort dans son labyrinthe | partie =L’Aleph | traducteur =Roger Caillois (revue par Jean Pierre Bernès) | page = 636 }} {{Citation|Dans son agonie, il balbutia quelques mots que je ne pus comprendre. Je le regardai ; il était mort, mais, craignant qu'il ne se lève, j'ordonnai à l'esclave de lui écraser le visage avec une grosse pierre. Ensuite, nous errâmes sous le ciel et, un jour, nous aperçûmes la mer. Des navires de haut-bord la sillonnaient. Je pensai qu'un mort ne pouvait pas se mouvoir sur les eaux. Je décidai de chercher d'autres terres. La première nuit de ma navigation, je rêvai que je tuais Said. Tout se répéta. Mais, cette fois, je compris ses paroles. Il disait : 'De même que maintenant tu m'effaces, je t'effacerai où que tu sois.' Je jurai de rendre vaine cette menace. Je me promis de me cacher au centre d'un labyrinthe, où son fantôme se perdrait.}} {{Réf Livre | titre = Œuvres complètes | tome = I | auteur = Jorge Luis Borges | éditeur = Gallimard | collection = Bibliothèque de la Pléiade | année = 2010 | ISBN =978-2-07-012815-0 | titre de la contribution =Aben Hakam el Bokhari mort dans son labyrinthe | partie =L’Aleph | traducteur =Roger Caillois (revue par Jean Pierre Bernès) | page = 638 }} {{Citation|Il n'est pas nécessaire de construire un [[labyrinthe]] quand l'univers déjà en est un.}} {{Réf Livre | titre = Œuvres complètes | tome = I | auteur = Jorge Luis Borges | éditeur = Gallimard | collection = Bibliothèque de la Pléiade | année = 2010 | ISBN =978-2-07-012815-0 | titre de la contribution =Aben Hakam el Bokhari mort dans son labyrinthe | partie =L’Aleph | traducteur =Roger Caillois (revue par Jean Pierre Bernès) | page = 641 }} {{Citation|Il l'attacha au dos d'un chameau rapide et l'emmena en plein désert. Ils chevauchèrent trois jours et il lui dit: « Ô Roi du Temps, Substance et Chiffre du siècle ! En Babylonie, tu as voulu me perdre dans un labyrinthe de bronze aux innombrables escaliers, murs et portes. Maintenant, le Tout Puissant a voulu que je montre le mien, où il n'y a ni escaliers à gravir, ni portes à forcer, ni murs qui empêchent de passer. » Puis il le détacha et l'abandonna au cœur du désert, où il mourut de faim et de soif. La gloire soit à Celui qui ne meurt pas !}} {{Réf Livre | titre = Œuvres complètes | tome = I | auteur = Jorge Luis Borges | éditeur = Gallimard | collection = Bibliothèque de la Pléiade | année = 2010 | ISBN =978-2-07-012815-0 | titre de la contribution =Les Deux Rois et les Deux Labyrinthes | partie =L’Aleph | traducteur =Roger Caillois (revue par Jean Pierre Bernès) | page = 644 }} === ''L'Auteur'' === {{voir autre projet|langue=es|El hacedor|''El hacedor''}} {{Citation|<poem>Lent dans mon ombre, j’explore la pénombre Profonde, d’une canne indécise, Moi qui m’imaginais le [[Paradis]] Sous l’espèce d’une [[bibliothèque]].</poem>|original=<poem>Lento en mi sombra, la penumbra hueca Exploro con el báculo indeciso, Yo, que me figuraba el Paraíso Bajo la especie de una biblioteca.</poem>|langue=es|précisions=« {{w|lang=es|Poema de los dones}} », dans {{ouvrage|titre=El hacedor|édition= Emecé Editores |année=1960|passage=54|url=https://archive.org/details/elhacedor0000borg/page/54}}.}} {{Réf Livre | titre = Œuvres complètes | tome = II | auteur = Jorge Luis Borges | traducteur = Jean Pierre Bernès | éditeur = Gallimard | collection = Bibliothèque de la Pléiade | année d'origine=2010 | année = 2016 | ISBN=978-2-07-012816-7 | titre de la contribution =Poème des dons | partie =L’Auteur | page = 29 }} [[Image:Chess Players in Dupont Circle (20109566).jpg|vignette]] {{citation|<poem>Tous, frêle roi, oblique fou, ou bien reine Opiniâtre, tour verticale et pions madrés, Sur le parcours en noir et blanc de leur chemin Recherchent et livrent une bataille rangée. Ils ne savent pas que la singulière main Du joueur qui les tient gouverne leur destin, Ils ne savent pas qu'une rigueur de diamant Asservit leur vouloir mais aussi leur parcours. […] Dieu pousse le joueur et le joueur la pièce. Quel dieu derrière Dieu, débute cette trame De poussière et de temps, de rêve et d'agonies ?</poem> |original=<poem>Tenue rey, sesgo alfil, encarnizada Reina, torre directa y peón ladino Sobre lo negro y blanco del camino Buscan y libran su batalla armada. No saben que la mano señalada Del jugador gobierna su destino, No saben que un rigor adamantino Sujeta su albedrío y su jornada. […] Dios mueve al jugador, y éste, la pieza. ¿Qué dios detrás de Dios la trama empieza De polvo y tiempo y sueño y agonias<!-- 1960 : agonía; obras completas 2, 1994 : https://archive.org/details/jorgeluisborgeso0000jorg/page/191--> ?</poem> |langue=es |précisions= « Ajedrez », {{ouvrage|titre=El hacedor|édition= Emecé Editores |année=1960|passage=60|url=https://archive.org/details/elhacedor0000borg/page/60}}.}} {{Réf Livre | titre = Œuvres complètes | tome = II | auteur = Jorge Luis Borges | traducteur =Jean Pierre Bernès | éditeur = Gallimard | collection = Bibliothèque de la Pléiade | année d'origine=2010 | année = 2016 | ISBN=978-2-07-012816-7 | titre de la contribution =Échecs | partie =L’Auteur | page = 32 et 1158 }} === ''Le Livre de sable'' === {{Voir autre projet|Le Livre de sable|''Le Livre de sable''}} {{Citation|Il ne nous reste plus que des [[citation]]s. Le langage est un système de citations.}} {{Réf Livre |titre=Œuvres complètes |auteur=Jorge Luis Borges |traducteur=Françoise Rosset revue par Jean-Pierre Bernès |éditeur=Gallimard |collection=Bibliothèque de la Pléiade |tome=II |année d'origine=2010 |année = 2016 |ISBN=978-2-07-012816-7 |titre de la contribution=Utopie d’un homme qui est fatigué [Utopía de un hombre que está cansado] |année de la contribution=1974 |partie=''Le Livre de sable'' |page=535}} === ''Neuf essais sur Dante'' === {{Voir autre projet|Neuf essais sur Dante|''Neuf essais sur Dante''}} === ''Atlas'' === {{Citation|Je constate avec une sorte de mélancolie douce-amère que tout au monde me ramène à une [[citation]] ou à un [[livre]].}} {{Réf Livre |titre=Œuvres complètes |auteur=Jorge Luis Borges |traducteur=Françoise Rosset revue par Jean-Pierre Bernès |éditeur=Gallimard |collection=Bibliothèque de la Pléiade |tome=II |année d'origine=2010 |année = 2016 |ISBN=978-2-07-012816-7 |partie=''Atlas'' |section=Les îles du tigre |page=902}} === Essais === {{citation|citation=Rechercher ses précurseurs, ce n'est pas se livrer à une misérable tâche de caractère juridique ou policier ; c'est sonder les mouvements, les tâtonnements, les aventures, les intuitions et les prémonitions de l'esprit humain.}} {{Réf Livre |auteur=Jorge Luis Borges |éditeur=Gallimard |collection=Bibliothèque de la Pléiade |titre=Œuvres complètes |tome=II |année=1999 |isbn=2-07-011275-6 |titre de la contribution=[[w:Neuf essais sur Dante|Neuf essais sur Dante]] |traducteur=Françoise Rosset revue par Jean-Pierre Bernès |année de la contribution=1957 |page=850 |chapitre=''Dante et les visionnaires anglo-saxons''}} {{Choisie citation du jour |puce=* |année=2007 |mois=juillet |jour=28 }} {{citation|citation=Être amoureux, c'est se créer une religion dont le dieu est faillible.}} {{Réf Livre |auteur=Jorge Luis Borges |éditeur=Gallimard |collection=Bibliothèque de la Pléiade |titre=Œuvres complètes |tome=II |année=1999 |isbn=2-07-011275-6 |titre de la contribution=[[w:Neuf essais sur Dante|Neuf essais sur Dante]] |traducteur=Françoise Rosset revue par Jean-Pierre Bernès |année de la contribution=1948 |page=858 |chapitre=''La Rencontre en rêve''}} {{Choisie citation du jour|puce=*|année=2017|mois=mai|jour=17}} {{citation|Le fait c’est que chaque écrivain crée ses précurseurs. Son labeur modifie notre conception du passé, comme il modifiera le futur.|original=El hecho es que cada escritor crea sus precursores. Su labor modifica nuestra concepción del pasado, como ha de modificar el futuro.| langue=es}} {{réf Livre|titre=Obras completas|auteur=Jorge Luis Borges|éditeur=Émece|année=[[w:1996|1996]]|traducteur=Wikiquote|page=89|ISBN=9500409488 |langue=es}} === ''Conversations à Buenos Aires'', 1996 === {{citation|BORGES : Quand on rêve, la pensée prend des formes dramatiques. C’est ce que disait Dryden. La nuit, lorsque nous rêvons, nous sommes l’acteur, l’auteur, le spectateur et le théâtre. Nous sommes tout.}} {{Réf Livre|titre=Conversations à Buenos Aires|auteur=Jorge Luis Borges et [[Ernesto Sabato]], animées par Orlando Barone|éditeur=Éditions du Rocher|année=2001|traducteur=Michel Bibard|collection=Bibliothèques 10/18|page=95}} {{citation|BORGES, ''dans un murmure'' : Déjeuners, thés, dîners quotidiens, petits déjeuners… sans un plat de rêve à la carte, ce serait insupportable, non ?}} {{Réf Livre|titre=Conversations à Buenos Aires|auteur=Jorge Luis Borges et Ernesto Sabato, animées par Orlando Barone|éditeur=Éditions du Rocher|année=2001|traducteur=Michel Bibard|collection=Bibliothèques 10/18|page=135}} {{citation|BORGES : Le seul qui existe, c’est le rêveur.}} {{Réf Livre|titre=Conversations à Buenos Aires|auteur=Jorge Luis Borges et Ernesto Sabato, animées par Orlando Barone|éditeur=Éditions du Rocher|année=2001|traducteur=Michel Bibard|collection=Bibliothèques 10/18|page=137}} {{citation|BORGES : Je me rappelle un rêve, il y a quelques nuits de cela. J’avais trouvé un livre anglais du XVIIè siècle et je me disais que c’était épatant d’avoir dégotté cette édition, mais après j’ai pensé que, si j’étais en train de rêver, je n’allais pas le retrouver le lendemain. Alors, me suis-je dit, je vais le mettre en lieu sûr, et je l’ai mis dans le tiroir de la bibliothèque. Comme cela je pourrais le retrouver à mon réveil.<br /> SABATO, ''avec une légère ironie'' : Un rêve typiquement borgésien.}} {{Réf Livre|titre=Conversations à Buenos Aires|auteur=Jorge Luis Borges et Ernesto Sabato, animées par Orlando Barone|éditeur=Éditions du Rocher|année=2001|traducteur=Michel Bibard|collection=Bibliothèques 10/18|page=173}} ==Autres== {{citation |citation=Prendre un livre dans une bibliothèque et le remettre, c'est fatiguer les rayonnages. }} {{Réf Livre |auteur=David Foenkinos |éditeur=Gallimard |collection=folio |titre=Le mystère Henri Pick |année=2017 |isbn=978-2-07-276203-1 |page=16}} {{citation |citation=Pourtant, à son insu peut-être, du roman épistolaire du XVIIIe siècle, James découvre le point de vue, le fait que la fable est narrée à travers un observateur, lequel peut être faillible – et l'est le plus souvent. Cet observateur définit les autres, mais –, sans s'en rendre compte, c'est lui-même qu'il définit. |précisions=Introduction du livre d'{{w|Henry James}}}} {{Réf Livre |auteur=Henry James |éditeur=Éditions du Panama |collection=La Bibliothèque de Babel |titre=Les Amis des amis |année=2006 |isbn=13978-2-7557-0127-2 |page=9}} {{Citation|Cette idée de frontières et de nations me paraît absurde. La seule chose qui peut nous sauver est d’être des citoyens du monde.}} {{Réf Article |titre=L’idée de frontières et de nations me paraît absurde. Un entretien inédit avec Jorge Luis Borges |auteur= Ramón Chao (propos recueillis par) |publication=Le Monde diplomatique |date=août 2001 (1978) |page=24-25 |url =https://www.monde-diplomatique.fr/2001/08/CHAO/7917}} {{Citation|Je ne parle pas de vengeances ni de pardons, l'oubli est la seule vengeance et le seul pardon.}} {{Réf Livre |auteur=Jorge Luis Borges, Antonio Carrizo |éditeur=Fondo de Cultura Económica |collection=Tierra Firme |titre=Borges, el memorioso: conversaciones de Jorge Luis Borges con Antonio Carrizo |année=1982 |isbn= 9681613511 |page=138}} {{citation|Pourquoi vais-je mourir, si je ne l’ai jamais fait avant? Pourquoi vais-je faire quelque chose si étrange à mes habitudes ? C’est comme si on me disait que je vais devenir scaphandrier ou dompteur ou quelque chose comme ça, n’est-ce pas ? |original=¿Por qué voy a morirme, si nunca lo he hecho antes? ¿Por qué voy a cometer un acto tan ajeno a mis hábitos? Es como si me dijeran que voy a ser buzo o domador o algo así, ¿no?| langue=es}} {{réf Livre|titre=Borges verbal|auteur=Bravo & Paoletti|éditeur=Émece|année=1999|traducteur=Wikiquote|page=132|ISBN=9500420201 |langue=es}} {{citation|Gardel et moi, nous avons quelque chose en commun: aucun de nous n’aime le tango.|original=Gardel y yo tenemos algo en común: a ninguno de los dos nos gusta el tango.| langue=es}} {{réf Livre|titre=Borges verbal|auteur=Bravo & Paoletti|éditeur=Émece|année=[[w:1999|1999]]|traducteur=Wikiquote|page=92|ISBN=9500420201 |langue=es}} {{citation|Je pense que la théologie est une branche de la littérature fantastique. La psychanalyse, c’est encore une autre.|original=Yo creo que la teología es una rama de la literatura fantástica. Otra es el psicoanálisis.| langue=es}} {{réf Livre|titre=Borges verbal|auteur=Bravo & Paoletti|éditeur=Émece|année=1999|traducteur=Wikiquote|page=174|ISBN=9500420201 |langue=es}} {{Choisie citation du jour |puce=* |année=2016 |mois=novembre |jour=2 }} {{citation|Un philosophe argentin et moi parlions une fois sur le sujet du temps. Et le philosophe a dit : « Par rapport à ça, on a fait beaucoup de progrès ces dernières années. » Et j’ai pensé que si je lui avais parlé de l’espace, sans doute m’aurait-il répondu : « Par rapport à ça, on a fait beaucoup de progrès dans les cent derniers mètres ». C’est un philosophe très connu.|original=Un filósofo argentino y yo conversábamos una vez sobre el tema del tiempo. Y el filósofo dijo: “En cuanto a esto, se hicieron muchos progresos en los últimos años”. Y yo pensé que si le hubiera hecho una pregunta acerca del espacio, seguramente él me hubiera respondido: “En cuanto a esto, se hicieron muchos progresos en los últimos cien metros”. Es un filósofo muy conocido.| langue=es}} {{réf Livre|titre=Borges verbal|auteur=Bravo & Paoletti|éditeur=Émece|année=1999|traducteur=Wikiquote|page=175|ISBN=9500420201 |langue=es}} {{citation|De toutes les villes du monde, de toutes les patries intimes qu'un homme cherche à mériter au cours de ses voyages, [[Genève]] me semble la plus propice au bonheur.}} {{Réf Livre |titre=Œuvres complètes |éditeur=Gallimard |année=1999 |tome=2 |page=884-885 |auteur=Jorge Luis Borges}} == Citations sur == === Alberto Manguel === [[Image:Alberto Manguel v NK ČR 02.jpg|vignette]] {{citation|Borges s'arrête à nouveau. Je me sens un peu gêné, planté au milieu de cette rue animée où les gens nous bousculent tandis que Borges, tel le vieil Œdipe, m'empoigne le bras et déclare : "Les panthéistes se représentaient l'univers comme habité par une seule personne, Dieu, un Dieu qui rêve toutes les créatures du monde, nous compris. Selon cette philosophie, nous sommes les rêves de Dieu et nous l'ignorons." Et quelques pas plus loin : "Mais Dieu sait-il que des petits bouts de Lui marchent en ce moment dans la foule de la Calle Florida ?" Et, s'arrêtant une fois encore : "Mais peut-être n'est-ce pas notre affaire."}} {{Réf Livre |titre=Chez Borges |auteur=Alberto Manguel |traducteur=Christine Le Bœuf |éditeur=Actes Sud |année=2003 |ISBN=2-7427-4257-3 |page=62-63}} {{citation|"Quelqu'un qui désire être immortel doit être fou, hein ?"<br />Dans le cas de Borges, c'étaient son œuvre, ses sujets, la matière dont était fait son univers qui étaient immortels, et c'est pourquoi il n'éprouvait pas le besoin de rechercher une existence éternelle. "Le nombre des thèmes, des mots, des textes est limité. Par conséquent rien ne se perd jamais. Si un livre est perdu, quelqu'un l'écrira de nouveau, tôt ou tard. Cela devrait suffire à n'importe qui, comme immortalité", me dit-il un jour où il parlait de la destruction de la bibliothèque d'Alexandrie.}} {{Réf Livre |titre=Chez Borges |auteur=Alberto Manguel |traducteur=Christine Le Bœuf |éditeur=Actes Sud |année=2003 |ISBN=2-7427-4257-3 |page=74}} === Marguerite Yourcenar === {{Loupe|Marguerite Yourcenar}} [[Image:Marguerite_Yourcenar-Bailleul-1982.10.04.Bernhard_De_Grendel_(9).jpg|vignette]] {{Citation|J'ai appris à Paris, la veille de mon départ, la nouvelle de la fin (si la mort est une fin, qu'en savons-nous?). J'ai aussitôt longuement téléphoné à {{lien|lang=it|María Kodama|texte=María}}, souffrant pour elle. L'une des dernières phrases que vous avez entendues de Borges est bien émouvante. « Au fond, la littérature n'est que de l'affection. » J'irai plus loin même, et je dirais « de l'amour ». […] Le voilà libre, mais le monde est plus pauvre quand il y a un grand poète de moins.|précisions=carte postale à [[Silvia Baron Supervielle]], juillet 1986.}} {{Réf Livre | titre = Une reconstitution passionnelle : correspondance 1980-1987 | auteur = Marguerite Yourcenar, Silvia Baron Supervielle (édition établie, annotée et commentée par Achmy Halley) | éditeur =Gallimard | année = 2009 | ISBN =978-2-07-012694-1 | page = 75 }} == Voir aussi == {{autres projets|commons=Jorge Luis Borges|w=Jorge Luis Borges}} {{DEFAULTSORT:Borges, Jorge Luis}} [[Catégorie:Naissance en 1899]] [[Catégorie:Décès en 1986]] [[Catégorie:Écrivain argentin]] [[Catégorie:Poète]] [[Catégorie:Lauréat du Prix Cervantes]] [[Catégorie:Chevalier de la Légion d'honneur]] [[Catégorie:Lauréat du Prix Jérusalem]] [[Catégorie:Lauréat du Prix mondial Cino-Del-Duca]] [[Catégorie:Lauréat du prix World Fantasy]] [[Catégorie:Commandeur des Arts et des Lettres]] 9v36md3w47ptnspj47mmy0j3qd011ma 0 6861 458906 458651 2026-05-20T20:19:04Z Malik2Mars 27293 /* ''Études'' */ 458906 wikitext text/x-wiki [[Fichier:Gaston Bachelard.jpg|vignette|Gaston Bachelard]] '''{{w}}''', né à Bar-sur-Aube le {{date|27|juin|1884}} et mort à [[Paris]] le {{date|16|octobre|1962}}, est un {{cat|philosophe}} des sciences et un phénoménologue de l'imaginaire de la poésie française. == Citations de Gaston Bachelard == [[Image:SignatureGastonBachelard.svg|180px]] === ''Le Nouvel Esprit scientifique'', 1934 === {{citation|Au-dessus du sujet, au-delà de l’objet, la science moderne se fonde sur le projet. Dans la pensée scientifique, la méditation de l’objet par le sujet prend toujours la forme du projet.}} {{Réf Livre|titre=Le Nouvel Esprit scientifique|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=PUF|année=1934|page=15}} === ''La Formation de l'esprit scientifique'', 1938 === {{citation|La science de la réalité ne se contente plus du ''comment'' phénoménologique ; elle cherche le ''pourquoi'' mathématique.}} {{Réf Livre|titre=La Formation de l'esprit scientifique|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Vrin |année=1938|page=5}} {{Choisie citation du jour|puce=*|année=2008|mois=octobre|jour=7}} {{citation|Une expérience ''scientifique'' est […] alors une expérience qui ''contredit'' l'expérience ''commune''.}} {{Réf Livre|titre=La Formation de l'esprit scientifique|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Vrin|année=1938|page=10}} {{Choisie citation du jour | puce = * | mois = octobre | jour = 18 | année = 2019 }} {{citation|La science est l'esthétique de l'intelligence.}} {{Réf Livre|titre=La Formation de l'esprit scientifique|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Vrin|année=1938|page=10}} {{Choisie citation du jour|puce=*|année=2007|mois=septembre|jour=27}} {{Choisie citation du jour|puce=*|année=2017|mois=janvier|jour=12}} {{citation|Quand on cherche les conditions psychologiques des progrès de la science, on arrive bientôt à cette conviction que c'est en termes d'obstacles qu'il faut poser le problème de la connaissance scientifique. Et il ne s'agit pas de considérer des obstacles externes, comme la complexité et la fugacité des phénomènes, ni d'incriminer la faiblesse des sens et de l'esprit humain : c'est dans l'acte même de connaître, intimement, qu'apparaissent, par une sorte de nécessité fonctionnelle, des lenteurs et des troubles. C'est là que nous montrerons des causes de stagnation et même de régression, c'est là que nous décèlerons des causes d'inertie que nous appellerons des obstacles épistémologiques.}} {{Réf Livre|titre=La Formation de l'esprit scientifique|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Vrin|année=1938|page=13}} {{citation|La connaissance du réel est une lumière qui projette toujours quelque part des ombres.}} {{Réf Livre|titre=La Formation de l'esprit scientifique|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Vrin|année=1938|page=13}} {{citation|Le réel n'est jamais « ce qu'on pourrait croire » mais il est toujours ce qu'on aurait dû penser. La pensée empirique est claire, après coup, quand l'appareil des raisons a été mis au point. En revenant sur un passé d'erreurs, on trouve la vérité en un véritable repentir intellectuel. En fait, on connaît contre une connaissance antérieure, en détruisant des connaissances mal faites, en surmontant ce qui, dans l'esprit même, fait obstacle à la spiritualisation.}} {{Réf Livre|titre=La Formation de l'esprit scientifique|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Vrin|année=1938|page=13}} {{citation|La science, dans son besoin d'achèvement comme dans son principe, s'oppose absolument à l'opinion. S'il lui arrive, sur un point particulier, de légitimer l'opinion, c'est pour d'autres raisons que celles qui fondent l'opinion, de sorte que l'opinion a, en droit, toujours tort. L'opinion pense mal, elle ne pense pas, elle traduit des besoins, en connaissances. En désignant les objets par leur utilité, elle s'interdit de les connaître. On ne peut rien fonder sur l'opinion : il faut d'abord la détruire. Elle est le premier obstacle à surmonter. Il ne suffirait pas, par exemple, de la rectifier sur des points particuliers, en la maintenant, comme une sorte de morale provisoire, une connaissance vulgaire provisoire. L'esprit scientifique nous interdit d'avoir une opinion sur des questions que nous ne comprenons pas, sur des questions que nous ne savons pas formuler clairement. Avant tout il faut savoir poser des problèmes. Et quoi qu'on dise, dans la vie scientifique, les problèmes ne se posent pas d'eux-mêmes. C'est précisément ce sens du problème qui donne la marque du véritable esprit scientifique. Pour un esprit scientifique toute connaissance est une réponse a une question. S'il n'y a pas eu de question il ne peut pas avoir connaissance scientifique. Rien ne va de soi. Rien n'est donné. Tout est construit.}} {{Réf Livre|titre=La Formation de l'esprit scientifique|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Vrin|année=1938|page=14}} {{Choisie citation du jour |puce=* |année=2013 |mois=mai |jour=6 }} {{citation|Face au réel, ce qu'on croit savoir clairement offusque ce qu'on devrait savoir. Quand il se présente à la culture scientifique, l'esprit n'est jamais jeune. Il est même très vieux, car il a l'âge de ses préjugés. Accéder à la science, c'est, spirituellement, rajeunir, c'est accepter une mutation brusque qui doit contredire un passé.}} {{Réf Livre|titre=La Formation de l'esprit scientifique|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Vrin|année=1938|page=14}} {{citation|Ainsi toute culture scientifique doit commencer […] par une catharsis intellectuelle et affective.}} {{Réf Livre|titre=La Formation de l'esprit scientifique|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Vrin|année=1938|page=18}} {{citation|Nous comprenons la Nature en lui résistant.}} {{Réf Livre|titre=La Formation de l'esprit scientifique|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Vrin|année=1938|page=23}} {{citation|Une connaissance générale est presque fatalement une connaissance vague.}} {{Réf Livre|titre=La Formation de l'esprit scientifique|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Vrin|année=1938|page=72}} {{Choisie citation du jour|puce=*|année=2008|mois=octobre|jour=25}} === ''La Psychanalyse du feu'', 1938 === {{citation|Loin de s'émerveiller, la pensée objective doit ironiser.}} {{Réf Livre|titre=La Psychanalyse du feu|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Gallimard|année=1949|collection=NRF idées|section=avant-propos|page=9-10}} {{citation|Il suffit que nous parlions d'un objet pour nous croire objectifs.}} {{Réf Livre|titre=La Psychanalyse du feu|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Gallimard|année=1949|collection=NRF idées|section=avant-propos|page=11}} {{citation|Il faut donc opposer à l'esprit poétique expansif, l'esprit scientifique taciturne pour lequel l'antipathie préalable est une saine précaution.}} {{Réf Livre|titre=La Psychanalyse du feu|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Gallimard|année=1949|collection=NRF idées|section=avant-propos|page=12}} {{citation|Le feu est ainsi un phénomène privilégié qui peut tout expliquer. Si tout ce qui change lentement s'explique par la vie, tout ce qui change vite s'explique par le feu. Le feu est l'ultra-vivant. Le feu est intime et il est universel. Il vit dans notre cœur. Il vit dans le ciel. Il monte des profondeurs de la substance et s'offre comme un amour. Il redescend dans la matière et se cache, latent, contenu comme la haine et la vengeance.}} {{Réf Livre|titre=La Psychanalyse du feu|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Gallimard|année=1985|collection=Folio/Essais|chapitre=1 (« Feu et respect »)|page=23}} {{citation|Le rêve chemine linéairement, oubliant son chemin en courant. La rêverie travaille en étoile. Elle revient à son centre pour lancer de nouveaux rayons.}} {{Réf Livre|titre=La Psychanalyse du feu|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Gallimard|année=1949|collection=NRF idées|chapitre=2 (« Feu et rêverie »)|page=32}} {{citation|[Le feu] matérialise la fête des hommes. Aussi haut qu'on puisse remonter, la valeur gastronomique prime la valeur alimentaire et c'est dans la joie et non pas dans la peine que l'homme a trouvé son esprit. La conquête du superflu donne une excitation spirituelle plus grande que la conquête du nécessaire. L'homme est une création du désir, non pas une création du besoin.}} {{Réf Livre|titre=La Psychanalyse du feu|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Gallimard|année=1985|collection=Folio/Essais|chapitre=2 (« Feu et rêverie »)|page=38}} {{citation|Moins monotone et moins abstrait que l'eau qui coule, plus prompt même à croître et à changer que l'oiseau au nid surveillé chaque jour dans le buisson, le feu suggère le désir de changer, de brusquer le temps, de porter toute la vie à son terme, à son au-delà.}} {{Réf Livre|titre=La Psychanalyse du feu|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Gallimard|année=1985|collection=Folio/Essais|chapitre=2 (« Feu et rêverie »)|page=39}} {{citation|Le rêve est plus fort que l'expérience.}} {{Réf Livre|titre=La Psychanalyse du feu|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Gallimard|année=1949|collection=NRF idées|chapitre=2 (« Feu et rêverie »)|page=40}} {{citation|L'amour n'est qu'un feu à transmettre. Le feu n'est qu'un amour à surprendre.}} {{Réf Livre|titre=La Psychanalyse du feu|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Gallimard|année=1949|collection=NRF idées|chapitre=3 (« Psychanalyse et préhistoire »)|page=48}} {{citation|Avant d'être le fils du bois, le feu est le fils de l'homme.}} {{Réf Livre|titre=La Psychanalyse du feu|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Gallimard|année=1949|collection=NRF idées|chapitre=3 (« Psychanalyse et préhistoire »)|page=49}} {{citation|La manière dont on imagine est souvent plus instructive que ce qu'on imagine.}} {{Réf Livre|titre=La Psychanalyse du feu|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Gallimard|année=1949|collection=NRF idées|chapitre=3 (« Psychanalyse et préhistoire »)|page=54}} {{Choisie citation du jour|puce=*|année=2010|mois=septembre|jour=23}} {{citation|Le complexe de Novalis est caractérisé par une conscience de la chaleur intime primant toujours une science toute visuelle de la lumière. Il est fondé sur une satisfaction du sens thermique et sur la conscience profonde du bonheur calorifique. La chaleur est un bien, une possession. Il faut la garder jalousement et n'en faire don qu'à un être élu qui mérite une communion, une fusion réciproque. La lumière joue et rit à la surface des choses, mais, seule, la chaleur ''pénètre''.}} {{Réf Livre|titre=La Psychanalyse du feu|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Gallimard|année=1985|collection=Folio/Essais|chapitre=3 (« Psychanalyse et préhistoire »)|page=75}} {{citation|Comme toute richesse, le feu est rêvé dans sa concentration.}} {{Réf Livre|titre=La Psychanalyse du feu|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Gallimard|année=1985|collection=Folio/Essais|chapitre=4 (« Le feu sexualisé »)|page=90}} {{citation|L'homme est peut-être le premier objet naturel où la nature essaie de se contredire. C'est d'ailleurs la raison pour laquelle l'activité humaine est en train de changer la face de la planète.}} {{Réf Livre|titre=La Psychanalyse du feu|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Gallimard|année=1985|collection=Folio/Essais|chapitre=5 (« La chimie du feu »)|page=132}} {{citation|Pour être heureux, il faut penser au bonheur d'un autre.}} {{Réf Livre|titre=La Psychanalyse du feu|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Gallimard|année=1949|collection=NRF idées|section=conclusion|page=181}} {{Choisie citation du jour|puce=*|année=2008|mois=juin|jour=25}} {{Choisie citation du jour|puce=*|année=2009|mois=janvier|jour=11}} === ''La Philosophie du non'', 1940 === {{citation|La philosophie de la science physique est peut-être la seule philosophie qui s'applique en déterminant un dépassement de ses principes. Bref, elle est la seule philosophie qui soit vraiment ouverte. Toute autre philosophie pose ses principes comme intangibles, ses premières vérités comme totales et achevées. Toute autre philosophie se fait gloire de sa fermeture.}} {{Réf Livre|titre=La Philosophie du non|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=PUF|année=1962|page=7 de l'avant-propos}} {{citation|L'esprit scientifique ne peut se constituer qu'en détruisant l'esprit non scientifique. Trop souvent le savant se confie à une pédagogie fractionnée alors que l'esprit scientifique devrait viser à une réforme subjective totale. Tout réel progrès dans la pensée scientifique nécessite une conversion.}} {{Réf Livre|titre=La Philosophie du non|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=PUF|année=1962|page=8 de l'avant-propos}} {{citation|''La philosophie du non'' se trouvera donc être non pas une attitude de refus, mais une attitude de conciliation}} {{Réf Livre|titre=La Philosophie du non|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=PUF|année=1962|page=16 de l'avant-propos}} {{citation|Pour que nous ayons quelque garantie d'être du même avis, sur une idée particulière, il faut, pour le moins, que nous n'ayons pas été du même avis. Deux hommes, s'ils veulent s'entendre vraiment, ont dû d'abord se contredire. La vérité est fille de la discussion, non pas fille de la sympathie.}} {{Réf Livre|titre=La Philosophie du non|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=PUF|année=1962|page=134}} {{citation|''La Philosophie du non'' n'est pas une volonté de négation}} {{Réf Livre|titre=La Philosophie du non|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=PUF|année=1962|page=135 § La valeur synthétique de la ''philosophie du non''}} {{citation|La généralisation par le ‘’non’’ doit inclure ce qu’elle nie. En fait, tout l'essor de la pensée scientifique depuis un siècle provient de telles généralisations dialectiques avec '''enveloppement''' de ce qu'on nie. Ainsi la géométrie non-euclidienne enveloppe la géométrie euclidienne ; la mécanique non-newtonienne enveloppe la mécanique newtonienne ; la mécanique ondulatoire enveloppe la mécanique relativiste.}} {{Réf Livre|titre=La Philosophie du non|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=PUF|année=1962|page=137 § La valeur synthétique de la ''philosophie du non''}} === ''[[w:L'Eau et les Rêves|L'Eau et les Rêves]]'', 1942 === {{citation|Au fond de la matière pousse une végétation obscure ; dans la nuit de la matière fleurissent des fleurs noires. Elles ont déjà leurs velours et la formule de leur parfum.}} {{Réf Livre|titre=L'Eau et les Rêves|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=José Corti|année=1942|page=3}} {{citation|La mort quotidienne n'est pas la mort exubérante du feu qui perce le ciel de ses flèches ; la mort quotidienne est la mort de l'eau. L'eau coule toujours, l'eau tombe toujours, elle finit toujours en sa mort horizontale. Dans d'innombrables exemples nous verrons que pour l'imagination matérialisante la mort de l'eau est plus songeuse que la mort de la terre : la peine de l'eau est infinie.}}{{Réf Livre|titre=L'Eau et les Rêves|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=José Corti|année=1942|page=9}} {{citation|C'est près de l'eau que j'ai le mieux compris que la rêverie est un univers en émanation, un souffle odorant qui sort des choses par l'intermédiaire d'un rêveur. Si je veux étudier la vie des images de l'eau, il me faut donc rendre leur rôle dominant à la rivière et aux sources de mon pays. Je suis né dans un pays de ruisseaux et de rivières, dans un coin de Champagne vallonnée, dans le Vallage, ainsi nommé à cause du grand nombre de ses vallons. La plus belle des demeures serait pour moi au creux d'un vallon, au bord d'une eau vive, dans l'ombre courte des saules et des osières.}}{{Réf Livre|titre=L'Eau et les Rêves|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=José Corti|année=1942|page=11}} {{citation|citation=L'être voué à l'eau est un être en vertige. Il meurt à chaque minute.}}{{Réf Livre|titre=L'eau et les rêves — Essai sur l'imagination de la matière|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1993|année d'origine=1942|page=13|partie=IV|chapitre=Introduction : Imagination et matière|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=L'individu n'est pas la somme de ses impressions générales, il est la somme de ses impressions singulières.}}{{Réf Livre|titre=L'eau et les rêves — Essai sur l'imagination de la matière|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1993|année d'origine=1942|page=14|partie=V|chapitre=Introduction : Imagination et matière|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|C'est en se tenant assez longtemps à la surface irisée que nous comprendrons le prix de la profondeur.}} {{Réf Livre|titre=L'Eau et les Rêves|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=José Corti|année=1942|page=16}} {{citation|citation=Plus qu'aucun autre élément peut-être, l'eau est une réalité poétique complète. Une poétique de l'eau, malgré la variété de ses spectacles, est assurée d'une unité. L'eau doit suggérer au poète une obligation nouvelle : ''l'unité d'élément''. Faute de cette unité d'élément, l'imagination matérielle n'est pas satisfaite et l'imagination formelle n'est pas suffisante pour lier les traits disparates. L'œuvre manque de vie parce qu'elle manque de substance.}}{{Réf Livre|titre=L'eau et les rêves — Essai sur l'imagination de la matière|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1993|année d'origine=1942|page=24|partie=VI|chapitre=Introduction: Imagination et matière|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=L'imagination n'est pas, comme le suggère l'étymologie, la faculté de former des images de la réalité ; elle est la faculté de former des images qui dépassent la réalité, qui ''chantent la réalité''. Elle est une faculté de surhumanité.}}{{Réf Livre|titre=L'eau et les rêves — Essai sur l'imagination de la matière|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1993|année d'origine=1942|page=25|partie=VII|chapitre=Introduction : Imagination et matière|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=Une psychologie de l'esprit en action est automatiquement la psychologie d'un esprit exceptionnel, la psychologie d'un esprit que tente l'exception : l'image nouvelle greffée sur une image ancienne.}}{{Réf Livre|titre=L'eau et les rêves — Essai sur l'imagination de la matière|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1993|année d'origine=1942|page=25|partie=VII|chapitre=Introduction : Imagination et matière|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=[...] le narcissisme n'est pas toujours névrosant. Il joue ainsi un rôle positif dans l'œuvre esthétique, et par des transpositions rapides, dans l'œuvre littéraire. La sublimation n'est pas toujours la négation d'un désir ; elle ne se présente pas toujours comme une sublimation ''contre'' des instincts. Elle peut être une sublimation ''pour'' un idéal.}}{{Réf Livre|titre=L'eau et les rêves — Essai sur l'imagination de la matière|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1993|année d'origine=1942|page=33|partie=II|chapitre=I Les eaux claires, les eaux printanières et les eaux courantes, les conditions objectives du narcissisme, les eaux amoureuses|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=La vie réelle se porte mieux si on lui donne ses justes vacances d'irréalité.}}{{Réf Livre|titre=L'eau et les rêves — Essai sur l'imagination de la matière|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1993|année d'origine=1942|page=34|partie=II|chapitre=I Les eaux claires, les eaux printanières et les eaux courantes, les conditions objectives du narcissisme, les eaux amoureuses|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{Choisie citation du jour |puce=* |année=2018 |mois=juin |jour=23 }} {{citation|citation=L'examen de l'imagination nous conduit à ce paradoxe : dans l'imagination de la vision généralisée, l'eau joue un rôle inattendu. L'œil véritable de la terre, c'est l'eau. Dans nos yeux, c'est l'eau qui rêve. Nos yeux ne sont-ils pas « cette flaque inexplorée de lumière liquide que Dieu a mise au fond de nous-mêmes » ? [Claudel, ''L'Oiseau noir dans le Soleil levant''].}}{{Réf Livre|titre=L'eau et les rêves — Essai sur l'imagination de la matière|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1993|année d'origine=1942|page=39|partie=V|chapitre=I Les eaux claires, les eaux printanières et les eaux courantes, les conditions objectives du narcissisme, les eaux amoureuses|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=Devant l'eau profonde, tu choisis ta vision ; tu peux voir à ton gré le fond immobile ou le courant, la rive ou l'infini ; tu as le droit ambigu de voir et de ne pas voir ; tu as le droit de vivre avec le batelier ou de vivre avec « une race nouvelle de fées laborieuses, douées d'un goût parfait, magnifiques et minutieuses ». La fée des eaux, gardienne du mirage, tient tous les oiseaux du ciel dans sa main. Une flaque contient un univers. Un instant de rêve contient une âme entière.}}{{Réf Livre|titre=L'eau et les rêves — Essai sur l'imagination de la matière|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1993|année d'origine=1942|page=63|partie=III|chapitre=II Les eaux profondes — Les eaux dormantes — Les eaux mortes, « L'eau lourde » dans la rêverie d'[[Edgar Allan Poe|Edgar Poe]]|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=Dans la rêverie d'Edgar Poe, pour un rêveur vivant, fidèle à la clairvoyance du rêve, comme Edgar Poe, une des fonctions du végétal est de produire de l'ombre comme la seiche produit de l'encre. A chaque heure de sa vie la forêt doit aider la nuit à noircir le monde.}}{{Réf Livre|titre=L'eau et les rêves — Essai sur l'imagination de la matière|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1993|année d'origine=1942|page=67|partie=IV|chapitre=II Les eaux profondes — Les eaux dormantes — Les eaux mortes, « L'eau lourde » dans la rêverie d'[[Edgar Allan Poe|Edgar Poe]]|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=L'eau est ''l'élément'' de la mort jeune et belle, de la mort fleurie, et, dans les drames de la vie et de la littérature, elle est ''l'élément'' de la mort sans orgueil ni vengeance, du suicide masochiste.}}{{Réf Livre|titre=L'eau et les rêves — Essai sur l'imagination de la matière|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1993|année d'origine=1942|page=98|partie=V|chapitre=III Le complexe de Caron, le complexe d'Ophélie|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|La barque de Charon va toujours aux enfers. Il n'y a pas de nautonier du bonheur.}} {{Réf Livre|titre=L'Eau et les Rêves|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=José Corti|année=1942|page=108}} {{citation|citation=Comme le dit Salvador Dalí, la « montre molle » est chair, elle est « fromage ». Ces déformations sont souvent mal comprises parce qu'elles sont vues statiquement. Certains critiques ''stabilisés'' les prennent aisément pour des insanies. Ils n'en vivent pas la force onirique profonde, ils ne participent pas à l'imagination de riche viscosité qui donne parfois à un clin d'œil le bénéfice d'une divine lenteur.}} {{Réf Livre|titre=L'eau et les rêves — Essai sur l'imagination de la matière|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais |année=1993|année d'origine=1942|page=123|partie=IV|chapitre=IV Les eaux composées|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=Si la ''provocation'' est une notion indispensable pour comprendre le rôle actif de notre connaissance du monde, c'est qu'on ne fait pas de la psychologie avec de la défaite. On ne connaît pas tout de suite le monde dans une connaissance placide, passive, quiète. Toutes les rêveries constructives — et il n'est rien de plus essentiellement constructeur que la rêverie de puissance — s'animent dans l'espérance d'une adversité surmontée, dans la vision d'un adversaire vaincu. On ne trouvera le sens vital, nerveux, réel des notions objectives qu'en faisant l'histoire psychologique d'une victoire orgueilleuse remportée sur un élément adverse. C'est l'orgueil qui donne à l'unité dynamique à l'être, c'est lui qui crée et allonge la fibre nerveuse. C'est l'orgueil qui donne à l'élan vital ses trajets rectilignes, c'est-à-dire son succès absolu. C'est le sentiment de la victoire certaine qui donne au réflexe sa flèche, la joie souveraine, la joie mâle de perforer la réalité.}} {{Réf Livre|titre=L'eau et les rêves — Essai sur l'imagination de la matière|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais |année=1993|année d'origine=1942|page=181|partie=I|chapitre=VIII L'eau violente|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=[[Friedrich Nietzsche|Nietzsche]] a instruit patiemment sa volonté de puissance par ses longues marches dans la montagne, par sa vie en plein vent sur les sommets. Sur les sommets, il a aimé : « L'âpre divinité de la roche sauvage ». La pensée dans le vent ; il a fait de la marche un combat. Mieux, ''la marche est son combat''. C'est elle qui donne le rythme énergétique de Zarathoustra. Zarathoustra ne parle pas assis, il ne parle pas en se promenant, comme un péripatéticien. Il donne sa doctrine en marchant énergiquement. Il la jette aux quatre vents du ciel.}} {{Réf Livre|titre=L'eau et les rêves — Essai sur l'imagination de la matière|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais |année=1993|année d'origine=1942|page=183|partie=II|chapitre=VIII L'eau violente|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=Les larmes du ''marcheur combattant'' ne sont pas de l'ordre des peines, elles sont de l'ordre de la rage. Elles répondent par la colère à la colère de la tempête. Le vent ''vaincu'' les essuiera.}} {{Réf Livre|titre=L'eau et les rêves — Essai sur l'imagination de la matière|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais |année=1993|année d'origine=1942|page=184|partie=II|chapitre=VIII L'eau violente|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=La marche contre le vent, la marche dans la montagne est sans doute l'exercice qui aide le mieux à vaincre le ''complexe d'infériorité''. Réciproquement, cette marche qui ne désire pas de but, cette ''marche pure'' comme une ''poésie pure'', donne de constantes et d'immédiates impressions de volonté de puissance.}} {{Réf Livre|titre=L'eau et les rêves — Essai sur l'imagination de la matière|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais |année=1993|année d'origine=1942|page=184|partie=II|chapitre=VIII L'eau violente|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=L'appel de l'eau réclame en quelque sorte un don total, un don intime. L'eau veut un habitant.}} {{Réf Livre|titre=L'eau et les rêves — Essai sur l'imagination de la matière|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais |année=1993|année d'origine=1942|page=187|partie=III|chapitre=VIII L'eau violente|ISBN=978-2-253-06100-7}} === ''{{w|L'Air et les Songes}}'', 1943 === {{citation|citation=Le poème est essentiellement ''une aspiration à des images nouvelles''. Il correspond au besoin essentiel de ''nouveauté'' qui caractérise le psychisme humain.}} {{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943|page=6|partie=I|chapitre=Introduction: « Imagination et mobilité »|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=Par l'imagination nous abandonnons le cours ordinaire des choses. Percevoir et imaginer sont aussi antithétiques que présence et absence. Imaginer c'est s'absenter, c'est s'élancer vers une vie nouvelle.}} {{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943|page=8|partie=I|chapitre=Introduction: « Imagination et mobilité »|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=Parce que le poète nous découvre une nuance ''fugitive'', nous apprenons à imaginer toute nuance comme un ''changement''. Seule l'imagination peut voir les nuances, elle les saisit au passage d'une couleur à une autre.}} {{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943|page=9|partie=II|chapitre=Introduction: « Imagination et mobilité »|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=Un être privé de la ''fonction de l'irréel'' est un névrosé aussi bien que l'être privé de la ''fonction du réel''. On peut dire qu'un trouble de la fonction de l'irréel retentit sur la fonction du réel. Si la fonction ''d'ouverture'', qui est proprement la fonction de l'imagination, se fait mal, la perception elle-même reste obtuse. On devra trouver une filiation régulière du réel à l'imaginaire.}} {{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943|page=13|partie=III|chapitre=Introduction: « Imagination et mobilité »|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=M. Edouard Le Roy a apporté de nombreux développements à la théorie de la matière chez Bergson. Il a montré que l'habitude était l'inertie du devenir psychique. De notre point de vue très particulier, l'habitude est l'exacte antithèse de l'imagination créatrice. L'image habituelle arrête les forces imaginantes. L'image apprise dans les livres, surveillée et critiquée par les professeurs, bloque l'imagination.}} {{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais |année=1992|année d'origine=1943|page=18|partie=IV|chapitre=Introduction: « Imagination et mobilité »|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|L'homme en tant qu'homme ne peut vivre horizontalement. Son repos, son sommeil est le plus souvent une chute.}} {{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=José Corti|année=1950|année d'origine=1943|page=19|section=Introduction}} {{citation|Le verbe n’est-il pas la première allégresse ? La parole a une tonicité si elle espère.}} {{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=José Corti|année=1950|année d'origine=1943|page=20|section=Introduction}} {{citation|citation=Les images poétiques sont [...] toutes, pour Shelley, des ''opérateurs d'élévation''. Autrement dit, les images poétiques sont des ''opérations'' de l'esprit humain dans la mesure où elles nous allègent, où elles nous soulèvent, où elles nous élèvent. Elles n'ont qu'un axe de référence : l'axe vertical. Elles sont essentiellement aériennes. Si une seule image du poème manque à remplir cette fonction d'allègement, le poème s'écrase, l'homme est rendu à son esclavage, la chaîne le blesse.}} {{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943|page=55|partie=VI|chapitre=I. « Le Rêve de vol »|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=La poétique de Shelley est une poétique de l'''immensité bercée''. Le monde est pour Shelley un immense berceau — un berceau cosmique — d'où, sans cesse, s'envolent des rêves.}} {{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943|page=59|partie=VI|chapitre=I. « Le Rêve de vol »|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=Le paon est éminemment ''terrestre''. C'est un musée minéral.}} {{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943|page=87|partie=I|chapitre=II. « La poétique des ailes »|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|Imaginer, c'est hausser le réel d'un ton.}} {{Réf Livre|titre= L'Air et les Songes|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=José Corti|année=1950|année d'origine=1943|page=98}} {{Choisie citation du jour|puce=*|année=2009|mois=avril|jour=25}} {{citation|citation=Pour comprendre Blake, il faut que le lecteur s'apprenne à alerter tous les muscles du corps, et qu'il y joigne essentiellement à l'effort un souffle, un souffle de colère. Il arrivera ainsi à donner son vrai sens à ce qu'on pourrait appeler pour caractériser l'inspiration blakienne : l'''inspiration rauque''.|précisions=À propos de [[William Blake]].}} {{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943|page=105|partie=VI|chapitre=II. « La poétique des ailes »|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=Henri Wallon a montré que l'agoraphobie n'était, au fond, qu'une variété de la peur de tomber. Elle n'est pas une peur de rencontrer des hommes, mais une peur de ne pas rencontrer d'appui.}} {{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943|page=117|partie=VI|chapitre=III. « La chute imaginaire »|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=N'imagine pas qui veut ! Il ne s'agit pas d'imaginer n'importe quoi. La révolution euphorique se trouve au contraire devant cette tâche difficile qu'est l'''unité d'imagination''. Pour gagner cette unité d'imagination, pour avoir le schème dynamique directeur du bonheur, il faut donc revenir à l'un des grands principes de l'imagination matérielle. Ce n'est pas là une condition suffisante du bonheur, mais c'est une condition nécessaire. L'on ne peut être heureux avec une ''imagination divisée''. La sublimation — tâche positive de l'imagination — ne peut être occasionnelle, hétéroclite, scintillante. Un principe de calme doit venir auréoler toutes les passions, même les passions de la force.}} {{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943|page=146 |partie=VI|chapitre=IV. « Les travaux de Robert Desoille »|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=Dans le règne de l'imagination, l'air nous libère des rêveries substantielles, intimes, digestives. Il nous libère de notre attachement aux matières : il est donc la matière de notre liberté. A Nietzsche, l'air n'apporte ''rien''. Il ne donne ''rien''. Il est l'immense gloire d'un Rien. Mais de ''rien donner'' n'est-il pas le plus grand des dons. Le grand donateur aux mains vides nous débarrasse des désirs de la main tendue. Il nous habitue à ne rien recevoir, donc à tout prendre. [...] l'air est la véritable patrie du ''prédateur''. L'air est cette ''substance infinie'' qu'on traverse d'un trait, dans une liberté offensive et triomphante, comme la foudre, comme l'aigle, comme la flèche, comme le regard impérieux et souverain. Dans l'air on emporte au grand jour sa victime. On ne se cache pas.}} {{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943|page=175|partie=III|chapitre=V. « Nietzsche et le psychisme ascensionnel »|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=Le nietzschéisme est essentiellement un vertige surmonté. Près de l'abîme, Nietzsche vient chercher des images dynamiques d'ascension. Le réel du gouffre donne à Nietzsche, par une dialectique bien connue de l'orgueil, la conscience d'être une force surgissante.}} {{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943|page=190|partie=VII|chapitre=V. « Nietzsche et le psychisme ascensionnel »|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=La volonté nietzschéenne prend appui sur sa propre vitesse. Elle est une accélération du devenir qui n'a pas besoin de matière. Il semble que l'abîme, comme un arc toujours tendu, serve à Nietzsche à lancer ses flèches vers le haut. Près de l'abîme, le destin humain est de tomber. Près de l'abîme, le destin du surhomme est de jaillir, tel un pin vers le ciel bleu.}} {{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943|page=191|partie=VII|chapitre=V. « Nietzsche et le psychisme ascensionnel »|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=Sur cet immense tableau d'une nuit céruléenne, la rêverie mathématicienne a écrit des épures. Elles sont toutes fausses, délicieusement fausses, ces constellations ! Elles unissent, dans une même figure, des astres totalement étrangers. Entre des points réels, entre des étoiles isolées comme des diamants solitaires, le rêve constellant tire des lignes imaginaires. Dans un pointillisme réduit au minimum, ce grand maître de peinture abstraite qu'est le rêve voit tous les animaux du zodiaque.}} {{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943|page=227|partie=I|chapitre=VII. « Les Constellations »|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=« Connaître » les constellations, les nommer comme dans les livres, projeter sur le ciel une carte scolaire du ciel, c'est brutaliser nos forces imaginaires, c'est nous enlever le bienfait de l'onirisme étoilé. Sans le poids de ces mots qui «s oulagent la mémoire », — la mémoire des mots, cette grande paresseuse qui refuse de rêver, — chaque nuit nouvelle serait pour nous une rêverie nouvelle, une cosmogonie renouvelée. Le conscient mal fait, le conscient tout fait est aussi nocif pour l'âme rêvante que l'inconscient amorphe ou déformé. Le psychisme doit trouver l'équilibre entre l'imaginé et le connu. Cet équilibre ne se satisfait pas de vaines substitutions où, subitement, les forces imaginantes se voient associées à des schémas arbitraires. L'imagination est une force première. Elle doit naître dans la solitude de l'être imaginant.}} {{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais |année=1992|année d'origine=1943|page=228|partie=I|chapitre=VII. « Les Constellations »|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=L'imagination a besoin d'un allongement, d'un ralenti. Et en particulier, plus que tout autre, l'imagination de la matière nocturne a besoin de lenteur.}} {{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943|page=233|partie=II|chapitre=VII. « Les Constellations »|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=Le ciel étoilé est le plus lent des mobiles naturels.}} {{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943|page=233|partie=III|chapitre=VII. « Les Constellations »|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=Dans la contemplation, l'être rêvant apprend à s'animer de l'intérieur, il apprend à vivre le temps régulier, le temps sans élan et sans heurt. C'est le ''temps de la nuit''.}} {{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943|page=235|partie=III|chapitre=VII. « Les Constellations »|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=<poem>[...] la rêverie des nuages reçoit un caractère psychologique particulier : elle est une rêverie sans responsabilité. L'aspect immédiat de cette rêverie, c'est d'être, comme il a été souvent dit, un jeu aisé des formes. Les nuages sont une matière d'imagination pour un pétrisseur paresseux. On les rêve comme une ouate légère qui se travaillerait elle-même.</poem>}} {{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|page=239|partie=I|chapitre=VIII. « Les Nuages »|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=La première tâche du poète est de désancrer en nous une matière qui veut rêver.}} {{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943 |page=245|partie=II|chapitre=VIII. « Les Nuages »|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=Impossible d'imaginer un petit nuage qui disparaisse en tombant. Le petit nuage, le nuage léger est le thème d'ascension la plus régulière, la plus sûre. Il est un conseil permanent de sublimation.}} {{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943 |page=248|partie=III|chapitre=VIII. « Les Nuages »|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=La poésie totale, la ''poésie parfaite'', dit Hugo von Hofmannsthal, « c'est le corps d'un elfe, transparent comme l'air, le messager vigilant qui porte à travers les airs une parole magique : en passant il s'empare du mystère de nuages, des étoiles, des cimes, des vents ; il transmet la formule magique fidèlement, mêlée cependant aux voix mystérieuses des nuages, des étoiles, des cimes et des vents ». Le messager ne fait plus qu'un avec le message. Le monde intime du poète rivalise avec l'univers.}} {{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943 |page=260|partie=II|chapitre=IX. « La Nébuleuse »|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=La végétation ne connaît pas de contradiction. Il vient des nuages pour contredire le soleil du solstice. Aucune tempête n'empêche l'arbre, à son heure, de devenir vert.}} {{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943 |page=288|partie=IX|chapitre=X. « L'arbre aérien »|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=Il n'y a pas de ''poésie'' antécédente à l'acte du verbe poétique. Il n'y a pas de réalité antécédente à l'image littéraire. L'image littéraire ne vient pas habiller une image nue, ne vient pas donner la parole à une image muette. L'imagination, en nous, parle, nos rêves parlent, nos pensées parlent. Toute activité humaine désire parler. Quand cette parole prend conscience de soi, alors l'activité humaine désire écrire, c'est-à-dire agencer les rêves et les pensées. L'imagination s'enchante de l'image littéraire. La littérature n'est donc le succédané d'aucune autre activité. Elle achève un désir humain. Elle représente une ''émergence'' de l'imagination.}} {{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943 |page=324|partie=IX|chapitre=Conclusion I: « L'image littéraire »|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=L'image littéraire promulgue des sonorités qu'il faut appeler, sur un mode à peine métaphorique, des ''sonorités écrites''. Une sorte d'oreille abstraite, apte à saisir des voix tacites, s'éveille en écrivant ; elle impose des canons qui précisent les genres littéraires. Par un langage amoureusement écrit, une sorte d'audition projetante, sans nulle passivité, se prépare. La ''Natura audiens'' prend le pas sur la ''Natura audita''. La plume chante !}} {{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943 |page=324|partie=IX|chapitre=Conclusion I: « L'image littéraire »|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=Comme elle est injuste, la critique qui ne voit dans le langage qu'une sclérose de l'expérience intime ! Au contraire, le langage est toujours un peu en avant de notre pensée, un peu plus bouillonant que notre amour. Il est la belle fonction de l'imprudence humaine, la vantardise dynamogénique de la volonté, ce qui exagère la puissance. A plusieurs reprises, au cours de cet essai, nous avons souligné le caractère dynamique de l'exagération imaginaire. Sans cette exagération, la vie ne peut pas se développer. En toutes circonstances, la vie prend trop pour avoir assez. Il faut que l'imagination prenne trop pour que la pensée ait assez. Il faut que la volonté imagine trop pour réaliser assez.}} {{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943 |page=329|partie=IX|chapitre=Conclusion I: « L'image littéraire »|ISBN=978-2-253-06100-7}} === ''La Terre et les Rêveries du repos'', 1946 === {{citation|L'imagination n'est rien d'autre que le sujet transporté dans les choses.}} {{Réf Livre|titre=La Terre et les Rêveries du repos|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=José Corti|année=1948|page=3}} {{citation|L'imagination […] trouve plus de réalité à ce qui se cache qu'à ce qui se montre.}} {{Réf Livre|titre=La Terre et les Rêveries du repos|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=José Corti|année=1948|page=25}} === ''La Terre et les Rêveries de la volonté'', 1948 === {{citation|L'imagination créatrice a de tout autres fonctions que celles de l'imagination reproductrice. À elle appartient cette ''fonction de l'irréel'' qui est psychiquement aussi utile que la ''fonction du réel'' si souvent évoquée par les psychologues pour caractériser l'adaptation d'un esprit à une réalité estampillée par les valeurs sociales.}} {{Réf Livre|titre=La Terre et les Rêveries de la volonté|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=José Corti|année=1948|page=3}} {{citation|Ainsi une statue, c’est aussi bien l’être humain immobilisé par la mort que la pierre qui veut naître dans une forme humaine. La rêverie qui contemple une statue est alors animée dans un rythme d’immobilisation et de mise en mouvement. Elle est naturellement livrée à une ambivalence de la mort et de la vie.}} {{Réf Livre|titre=La Terre et les Rêveries de la volonté|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=José Corti|année=1948|page=227-228}} === ''La Dialectique de la durée'', 1950 === {{citation|La pensée pure doit commencer par un refus de la vie. La première pensée claire, c'est la pensée du néant.}} {{Réf Livre|titre= La Dialectique de la durée|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=PUF|année=1950|page=9}} === ''La Poétique de l'espace'', 1957 === {{citation|La devise du mollusque serait alors : il faut vivre pour bâtir sa maison et non bâtir sa maison pour y vivre.}} {{Réf Livre|titre=La Poétique de l'espace|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=PUF|année=1961|page=106}} {{Choisie citation du jour |puce=* |année=2021 |mois=août |jour=13 |commentaire= }} {{citation|La [[paix]] de la [[forêt]] est […] une paix de l'âme. La forêt est un état d'âme.}} {{Réf Livre|titre=La Poétique de l'espace|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=PUF|année=1961|page=171}} {{citation|Si l'on nous demandait le bienfait le plus précieux de la maison, nous dirions : la maison abrite la rêverie, la maison protège le rêveur, la maison nous permet de rêver en paix.}} {{Réf Livre|titre=La Poétique de l'espace|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=PUF|année=1961|page=25-26}} {{citation|Les [[mot]]s — je l'imagine souvent — sont de petites maisons, avec cave et grenier. Le sens commun séjourne au rez-de chaussée, toujours prêt au « commerce extérieur », de plain-pied avec autrui, ce passant qui n'est jamais un rêveur. Monter l'escalier dans la maison du mot c'est, de degré en degré, abstraire. Descendre à la cave, c'est rêver, c'est se perdre dans les lointains couloirs d'une étymologie incertaine, c'est chercher dans les mots des trésors introuvables. Monter et descendre, dans les mots mêmes, c'est la vie du [[poète]]. Monter trop haut, descendre trop bas est permis au poète qui joint le terrestre à l'aérien. Seul le [[philosophe]] sera-t-il condamné par ses pairs à vivre toujours au rez-de-chaussée ?}} {{Réf Livre|titre=La Poétique de l'espace|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=PUF|année=1961|page=139}} === ''La Poétique de la rêverie'', 1960 === {{citation| C'est toute l'[[âme]] qui se livre avec l'univers poétique du [[poète]]. A l'esprit reste la tâche de faire des systèmes, d'agencer des expériences diverses pour tenter de comprendre l'[[univers]]. A l'esprit convient la patience de s'instruire tout le long du passé du savoir. Le passé de l'âme est si loin ! L'âme ne vit pas au fil du temps. Elle trouve son repos dans les univers que la rêverie imagine. […] Les idées s'affinent et se multiplient dans le commerce des esprits. Les images, dans leur splendeur, réalisent une très simple communion des âmes. […] Et la langue des poètes doit être apprise directement, très précisément comme le langage des âmes.}} {{Réf Livre | titre = La Poétique de la rêverie | auteur = Gaston Bachelard | éditeur = PUF | année = 1974 | année d'origine =1960 | partie =Introduction | section = IV | page = 13 | url =https://archive.org/details/bwb_P8-BJQ-047/page/13 }} {{Citation|Quels bienfaits nous apportent les nouveaux [[livre]]s ! Je voudrais que chaque jour me tombent du ciel à pleine corbeille les livres qui disent la jeunesse des images. Ce vœu est naturel. Ce prodige est facile. Car, là-haut, au ciel, le [[paradis]] n'est-il pas une immense [[bibliothèque]] ? […] Il faut désirer lire beaucoup, lire encore, lire toujours. Aussi, dès le matin, devant les livres accumulés sur ma table, au dieu de la lecture je fais ma prière de lecteur dévorant :<br> « Donnez-nous aujourd'hui notre faim quotidienne… »}} {{Réf Livre | titre = La Poétique de la rêverie | auteur = Gaston Bachelard | éditeur = PUF | année = 1974 | année d'origine =1960 | partie =Introduction | section = VII | page = 23 | url =https://archive.org/details/bwb_P8-BJQ-047/page/23 }} === ''Études'' === {{citation|C'est l'objectivation qui domine l'objectivité ; l'objectivité n'est que le produit d'une objectivation correcte.}} {{Réf Livre|titre=Études|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Vrin|année=2002|page=61|ISBN=2711600467}} == Citations rapportées == {{Citation|}} == Citation sur Gaston Bachelard == {{Citation|Quant à Gaston Bachelard, membre d'un jury de la Sorbonne qui, dans les années 1950, faisait passer un examen pour adultes, il se trouva face à une candidate âgée qui, au lieu de parler, se mit à pleurer. Bachelard en eut à son tour les larmes aux yeux. Il déclara alors à [[:w:Jean Guitton|Jean Guitton]], qui raconte la scène :<br> Nous allons lui mettre dix et demi, c'est ce que nous méritons tous.}} {{Réf Livre|titre=Philosopher ou l'art de clouer le bec au femmes|auteur=Frédéric Pagès|éditeur=Mille et une nuits|année=2006|page=16-17|ISBN=978-2-84205-978-1}} {{citation|Gaston Bachelard ressemblait moins à un être humain qu'à un chêne rouvre, magnifique, à l'écorce épaisse comme l'arbre de Zeus, entre la terre des hommes et le monde des dieux, qu'on venait consulter à Dodone, en Épire. Les mouvements de son feuillage dans le vent avaient valeur d'oracle. Un chêne, comme il en pousse aussi dans les plus belles futaies de France et d'Amérique, solide sur ses pattes jusqu'à ses cinq cents ou même mille ans. Sa barbe blanche, échappée de ses joues et de son menton, lui faisait une guirlande pareille à la mousse espagnole dont se brodent les chênes en Louisiane. }} {{Réf Livre |titre=Journal d'un mauvais Français |auteur=Christian Millau |éditeur=Édition du Rocher |année=2012 |ISBN=978-2-268-07403-0 |page=89 }} == Voir aussi == {{autres projets|w=Gaston Bachelard|s=Auteur:Gaston Bachelard|commons=Category:Gaston Bachelard}} {{DEFAULTSORT:Bachelard, Gaston}} [[Catégorie:Naissance en 1884]] [[Catégorie:Décès en 1962]] [[Catégorie:Philosophe français]] [[Catégorie:Épistémologue]] [[Catégorie:Art & Sciences]] [[Catégorie:Commandeur de la Légion d'honneur]] 5tz6ozf5cm2wuo39d99r1uocxy82og1 458907 458906 2026-05-20T20:32:46Z Malik2Mars 27293 /* Citations rapportées */ paradis bibliothèque, variante souvent citée (https://bbf.enssib.fr/consulter/bbf-2010-04-0094-002#appelnote-5 / https://www.lemonde.fr/archives/article/1974/10/11/bachelard-entre-le-reve-et-la-science_2539388_1819218.html / etc.), Ref colloque 1970, ed 1974, fac-sim 2011 aussi en ligne https://www.bibliovox.com/catalog/book/docid/88817894 458907 wikitext text/x-wiki [[Fichier:Gaston Bachelard.jpg|vignette|Gaston Bachelard]] '''{{w}}''', né à Bar-sur-Aube le {{date|27|juin|1884}} et mort à [[Paris]] le {{date|16|octobre|1962}}, est un {{cat|philosophe}} des sciences et un phénoménologue de l'imaginaire de la poésie française. == Citations de Gaston Bachelard == [[Image:SignatureGastonBachelard.svg|180px]] === ''Le Nouvel Esprit scientifique'', 1934 === {{citation|Au-dessus du sujet, au-delà de l’objet, la science moderne se fonde sur le projet. Dans la pensée scientifique, la méditation de l’objet par le sujet prend toujours la forme du projet.}} {{Réf Livre|titre=Le Nouvel Esprit scientifique|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=PUF|année=1934|page=15}} === ''La Formation de l'esprit scientifique'', 1938 === {{citation|La science de la réalité ne se contente plus du ''comment'' phénoménologique ; elle cherche le ''pourquoi'' mathématique.}} {{Réf Livre|titre=La Formation de l'esprit scientifique|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Vrin |année=1938|page=5}} {{Choisie citation du jour|puce=*|année=2008|mois=octobre|jour=7}} {{citation|Une expérience ''scientifique'' est […] alors une expérience qui ''contredit'' l'expérience ''commune''.}} {{Réf Livre|titre=La Formation de l'esprit scientifique|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Vrin|année=1938|page=10}} {{Choisie citation du jour | puce = * | mois = octobre | jour = 18 | année = 2019 }} {{citation|La science est l'esthétique de l'intelligence.}} {{Réf Livre|titre=La Formation de l'esprit scientifique|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Vrin|année=1938|page=10}} {{Choisie citation du jour|puce=*|année=2007|mois=septembre|jour=27}} {{Choisie citation du jour|puce=*|année=2017|mois=janvier|jour=12}} {{citation|Quand on cherche les conditions psychologiques des progrès de la science, on arrive bientôt à cette conviction que c'est en termes d'obstacles qu'il faut poser le problème de la connaissance scientifique. Et il ne s'agit pas de considérer des obstacles externes, comme la complexité et la fugacité des phénomènes, ni d'incriminer la faiblesse des sens et de l'esprit humain : c'est dans l'acte même de connaître, intimement, qu'apparaissent, par une sorte de nécessité fonctionnelle, des lenteurs et des troubles. C'est là que nous montrerons des causes de stagnation et même de régression, c'est là que nous décèlerons des causes d'inertie que nous appellerons des obstacles épistémologiques.}} {{Réf Livre|titre=La Formation de l'esprit scientifique|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Vrin|année=1938|page=13}} {{citation|La connaissance du réel est une lumière qui projette toujours quelque part des ombres.}} {{Réf Livre|titre=La Formation de l'esprit scientifique|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Vrin|année=1938|page=13}} {{citation|Le réel n'est jamais « ce qu'on pourrait croire » mais il est toujours ce qu'on aurait dû penser. La pensée empirique est claire, après coup, quand l'appareil des raisons a été mis au point. En revenant sur un passé d'erreurs, on trouve la vérité en un véritable repentir intellectuel. En fait, on connaît contre une connaissance antérieure, en détruisant des connaissances mal faites, en surmontant ce qui, dans l'esprit même, fait obstacle à la spiritualisation.}} {{Réf Livre|titre=La Formation de l'esprit scientifique|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Vrin|année=1938|page=13}} {{citation|La science, dans son besoin d'achèvement comme dans son principe, s'oppose absolument à l'opinion. S'il lui arrive, sur un point particulier, de légitimer l'opinion, c'est pour d'autres raisons que celles qui fondent l'opinion, de sorte que l'opinion a, en droit, toujours tort. L'opinion pense mal, elle ne pense pas, elle traduit des besoins, en connaissances. En désignant les objets par leur utilité, elle s'interdit de les connaître. On ne peut rien fonder sur l'opinion : il faut d'abord la détruire. Elle est le premier obstacle à surmonter. Il ne suffirait pas, par exemple, de la rectifier sur des points particuliers, en la maintenant, comme une sorte de morale provisoire, une connaissance vulgaire provisoire. L'esprit scientifique nous interdit d'avoir une opinion sur des questions que nous ne comprenons pas, sur des questions que nous ne savons pas formuler clairement. Avant tout il faut savoir poser des problèmes. Et quoi qu'on dise, dans la vie scientifique, les problèmes ne se posent pas d'eux-mêmes. C'est précisément ce sens du problème qui donne la marque du véritable esprit scientifique. Pour un esprit scientifique toute connaissance est une réponse a une question. S'il n'y a pas eu de question il ne peut pas avoir connaissance scientifique. Rien ne va de soi. Rien n'est donné. Tout est construit.}} {{Réf Livre|titre=La Formation de l'esprit scientifique|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Vrin|année=1938|page=14}} {{Choisie citation du jour |puce=* |année=2013 |mois=mai |jour=6 }} {{citation|Face au réel, ce qu'on croit savoir clairement offusque ce qu'on devrait savoir. Quand il se présente à la culture scientifique, l'esprit n'est jamais jeune. Il est même très vieux, car il a l'âge de ses préjugés. Accéder à la science, c'est, spirituellement, rajeunir, c'est accepter une mutation brusque qui doit contredire un passé.}} {{Réf Livre|titre=La Formation de l'esprit scientifique|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Vrin|année=1938|page=14}} {{citation|Ainsi toute culture scientifique doit commencer […] par une catharsis intellectuelle et affective.}} {{Réf Livre|titre=La Formation de l'esprit scientifique|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Vrin|année=1938|page=18}} {{citation|Nous comprenons la Nature en lui résistant.}} {{Réf Livre|titre=La Formation de l'esprit scientifique|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Vrin|année=1938|page=23}} {{citation|Une connaissance générale est presque fatalement une connaissance vague.}} {{Réf Livre|titre=La Formation de l'esprit scientifique|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Vrin|année=1938|page=72}} {{Choisie citation du jour|puce=*|année=2008|mois=octobre|jour=25}} === ''La Psychanalyse du feu'', 1938 === {{citation|Loin de s'émerveiller, la pensée objective doit ironiser.}} {{Réf Livre|titre=La Psychanalyse du feu|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Gallimard|année=1949|collection=NRF idées|section=avant-propos|page=9-10}} {{citation|Il suffit que nous parlions d'un objet pour nous croire objectifs.}} {{Réf Livre|titre=La Psychanalyse du feu|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Gallimard|année=1949|collection=NRF idées|section=avant-propos|page=11}} {{citation|Il faut donc opposer à l'esprit poétique expansif, l'esprit scientifique taciturne pour lequel l'antipathie préalable est une saine précaution.}} {{Réf Livre|titre=La Psychanalyse du feu|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Gallimard|année=1949|collection=NRF idées|section=avant-propos|page=12}} {{citation|Le feu est ainsi un phénomène privilégié qui peut tout expliquer. Si tout ce qui change lentement s'explique par la vie, tout ce qui change vite s'explique par le feu. Le feu est l'ultra-vivant. Le feu est intime et il est universel. Il vit dans notre cœur. Il vit dans le ciel. Il monte des profondeurs de la substance et s'offre comme un amour. Il redescend dans la matière et se cache, latent, contenu comme la haine et la vengeance.}} {{Réf Livre|titre=La Psychanalyse du feu|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Gallimard|année=1985|collection=Folio/Essais|chapitre=1 (« Feu et respect »)|page=23}} {{citation|Le rêve chemine linéairement, oubliant son chemin en courant. La rêverie travaille en étoile. Elle revient à son centre pour lancer de nouveaux rayons.}} {{Réf Livre|titre=La Psychanalyse du feu|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Gallimard|année=1949|collection=NRF idées|chapitre=2 (« Feu et rêverie »)|page=32}} {{citation|[Le feu] matérialise la fête des hommes. Aussi haut qu'on puisse remonter, la valeur gastronomique prime la valeur alimentaire et c'est dans la joie et non pas dans la peine que l'homme a trouvé son esprit. La conquête du superflu donne une excitation spirituelle plus grande que la conquête du nécessaire. L'homme est une création du désir, non pas une création du besoin.}} {{Réf Livre|titre=La Psychanalyse du feu|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Gallimard|année=1985|collection=Folio/Essais|chapitre=2 (« Feu et rêverie »)|page=38}} {{citation|Moins monotone et moins abstrait que l'eau qui coule, plus prompt même à croître et à changer que l'oiseau au nid surveillé chaque jour dans le buisson, le feu suggère le désir de changer, de brusquer le temps, de porter toute la vie à son terme, à son au-delà.}} {{Réf Livre|titre=La Psychanalyse du feu|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Gallimard|année=1985|collection=Folio/Essais|chapitre=2 (« Feu et rêverie »)|page=39}} {{citation|Le rêve est plus fort que l'expérience.}} {{Réf Livre|titre=La Psychanalyse du feu|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Gallimard|année=1949|collection=NRF idées|chapitre=2 (« Feu et rêverie »)|page=40}} {{citation|L'amour n'est qu'un feu à transmettre. Le feu n'est qu'un amour à surprendre.}} {{Réf Livre|titre=La Psychanalyse du feu|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Gallimard|année=1949|collection=NRF idées|chapitre=3 (« Psychanalyse et préhistoire »)|page=48}} {{citation|Avant d'être le fils du bois, le feu est le fils de l'homme.}} {{Réf Livre|titre=La Psychanalyse du feu|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Gallimard|année=1949|collection=NRF idées|chapitre=3 (« Psychanalyse et préhistoire »)|page=49}} {{citation|La manière dont on imagine est souvent plus instructive que ce qu'on imagine.}} {{Réf Livre|titre=La Psychanalyse du feu|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Gallimard|année=1949|collection=NRF idées|chapitre=3 (« Psychanalyse et préhistoire »)|page=54}} {{Choisie citation du jour|puce=*|année=2010|mois=septembre|jour=23}} {{citation|Le complexe de Novalis est caractérisé par une conscience de la chaleur intime primant toujours une science toute visuelle de la lumière. Il est fondé sur une satisfaction du sens thermique et sur la conscience profonde du bonheur calorifique. La chaleur est un bien, une possession. Il faut la garder jalousement et n'en faire don qu'à un être élu qui mérite une communion, une fusion réciproque. La lumière joue et rit à la surface des choses, mais, seule, la chaleur ''pénètre''.}} {{Réf Livre|titre=La Psychanalyse du feu|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Gallimard|année=1985|collection=Folio/Essais|chapitre=3 (« Psychanalyse et préhistoire »)|page=75}} {{citation|Comme toute richesse, le feu est rêvé dans sa concentration.}} {{Réf Livre|titre=La Psychanalyse du feu|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Gallimard|année=1985|collection=Folio/Essais|chapitre=4 (« Le feu sexualisé »)|page=90}} {{citation|L'homme est peut-être le premier objet naturel où la nature essaie de se contredire. C'est d'ailleurs la raison pour laquelle l'activité humaine est en train de changer la face de la planète.}} {{Réf Livre|titre=La Psychanalyse du feu|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Gallimard|année=1985|collection=Folio/Essais|chapitre=5 (« La chimie du feu »)|page=132}} {{citation|Pour être heureux, il faut penser au bonheur d'un autre.}} {{Réf Livre|titre=La Psychanalyse du feu|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Gallimard|année=1949|collection=NRF idées|section=conclusion|page=181}} {{Choisie citation du jour|puce=*|année=2008|mois=juin|jour=25}} {{Choisie citation du jour|puce=*|année=2009|mois=janvier|jour=11}} === ''La Philosophie du non'', 1940 === {{citation|La philosophie de la science physique est peut-être la seule philosophie qui s'applique en déterminant un dépassement de ses principes. Bref, elle est la seule philosophie qui soit vraiment ouverte. Toute autre philosophie pose ses principes comme intangibles, ses premières vérités comme totales et achevées. Toute autre philosophie se fait gloire de sa fermeture.}} {{Réf Livre|titre=La Philosophie du non|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=PUF|année=1962|page=7 de l'avant-propos}} {{citation|L'esprit scientifique ne peut se constituer qu'en détruisant l'esprit non scientifique. Trop souvent le savant se confie à une pédagogie fractionnée alors que l'esprit scientifique devrait viser à une réforme subjective totale. Tout réel progrès dans la pensée scientifique nécessite une conversion.}} {{Réf Livre|titre=La Philosophie du non|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=PUF|année=1962|page=8 de l'avant-propos}} {{citation|''La philosophie du non'' se trouvera donc être non pas une attitude de refus, mais une attitude de conciliation}} {{Réf Livre|titre=La Philosophie du non|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=PUF|année=1962|page=16 de l'avant-propos}} {{citation|Pour que nous ayons quelque garantie d'être du même avis, sur une idée particulière, il faut, pour le moins, que nous n'ayons pas été du même avis. Deux hommes, s'ils veulent s'entendre vraiment, ont dû d'abord se contredire. La vérité est fille de la discussion, non pas fille de la sympathie.}} {{Réf Livre|titre=La Philosophie du non|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=PUF|année=1962|page=134}} {{citation|''La Philosophie du non'' n'est pas une volonté de négation}} {{Réf Livre|titre=La Philosophie du non|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=PUF|année=1962|page=135 § La valeur synthétique de la ''philosophie du non''}} {{citation|La généralisation par le ‘’non’’ doit inclure ce qu’elle nie. En fait, tout l'essor de la pensée scientifique depuis un siècle provient de telles généralisations dialectiques avec '''enveloppement''' de ce qu'on nie. Ainsi la géométrie non-euclidienne enveloppe la géométrie euclidienne ; la mécanique non-newtonienne enveloppe la mécanique newtonienne ; la mécanique ondulatoire enveloppe la mécanique relativiste.}} {{Réf Livre|titre=La Philosophie du non|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=PUF|année=1962|page=137 § La valeur synthétique de la ''philosophie du non''}} === ''[[w:L'Eau et les Rêves|L'Eau et les Rêves]]'', 1942 === {{citation|Au fond de la matière pousse une végétation obscure ; dans la nuit de la matière fleurissent des fleurs noires. Elles ont déjà leurs velours et la formule de leur parfum.}} {{Réf Livre|titre=L'Eau et les Rêves|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=José Corti|année=1942|page=3}} {{citation|La mort quotidienne n'est pas la mort exubérante du feu qui perce le ciel de ses flèches ; la mort quotidienne est la mort de l'eau. L'eau coule toujours, l'eau tombe toujours, elle finit toujours en sa mort horizontale. Dans d'innombrables exemples nous verrons que pour l'imagination matérialisante la mort de l'eau est plus songeuse que la mort de la terre : la peine de l'eau est infinie.}}{{Réf Livre|titre=L'Eau et les Rêves|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=José Corti|année=1942|page=9}} {{citation|C'est près de l'eau que j'ai le mieux compris que la rêverie est un univers en émanation, un souffle odorant qui sort des choses par l'intermédiaire d'un rêveur. Si je veux étudier la vie des images de l'eau, il me faut donc rendre leur rôle dominant à la rivière et aux sources de mon pays. Je suis né dans un pays de ruisseaux et de rivières, dans un coin de Champagne vallonnée, dans le Vallage, ainsi nommé à cause du grand nombre de ses vallons. La plus belle des demeures serait pour moi au creux d'un vallon, au bord d'une eau vive, dans l'ombre courte des saules et des osières.}}{{Réf Livre|titre=L'Eau et les Rêves|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=José Corti|année=1942|page=11}} {{citation|citation=L'être voué à l'eau est un être en vertige. Il meurt à chaque minute.}}{{Réf Livre|titre=L'eau et les rêves — Essai sur l'imagination de la matière|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1993|année d'origine=1942|page=13|partie=IV|chapitre=Introduction : Imagination et matière|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=L'individu n'est pas la somme de ses impressions générales, il est la somme de ses impressions singulières.}}{{Réf Livre|titre=L'eau et les rêves — Essai sur l'imagination de la matière|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1993|année d'origine=1942|page=14|partie=V|chapitre=Introduction : Imagination et matière|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|C'est en se tenant assez longtemps à la surface irisée que nous comprendrons le prix de la profondeur.}} {{Réf Livre|titre=L'Eau et les Rêves|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=José Corti|année=1942|page=16}} {{citation|citation=Plus qu'aucun autre élément peut-être, l'eau est une réalité poétique complète. Une poétique de l'eau, malgré la variété de ses spectacles, est assurée d'une unité. L'eau doit suggérer au poète une obligation nouvelle : ''l'unité d'élément''. Faute de cette unité d'élément, l'imagination matérielle n'est pas satisfaite et l'imagination formelle n'est pas suffisante pour lier les traits disparates. L'œuvre manque de vie parce qu'elle manque de substance.}}{{Réf Livre|titre=L'eau et les rêves — Essai sur l'imagination de la matière|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1993|année d'origine=1942|page=24|partie=VI|chapitre=Introduction: Imagination et matière|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=L'imagination n'est pas, comme le suggère l'étymologie, la faculté de former des images de la réalité ; elle est la faculté de former des images qui dépassent la réalité, qui ''chantent la réalité''. Elle est une faculté de surhumanité.}}{{Réf Livre|titre=L'eau et les rêves — Essai sur l'imagination de la matière|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1993|année d'origine=1942|page=25|partie=VII|chapitre=Introduction : Imagination et matière|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=Une psychologie de l'esprit en action est automatiquement la psychologie d'un esprit exceptionnel, la psychologie d'un esprit que tente l'exception : l'image nouvelle greffée sur une image ancienne.}}{{Réf Livre|titre=L'eau et les rêves — Essai sur l'imagination de la matière|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1993|année d'origine=1942|page=25|partie=VII|chapitre=Introduction : Imagination et matière|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=[...] le narcissisme n'est pas toujours névrosant. Il joue ainsi un rôle positif dans l'œuvre esthétique, et par des transpositions rapides, dans l'œuvre littéraire. La sublimation n'est pas toujours la négation d'un désir ; elle ne se présente pas toujours comme une sublimation ''contre'' des instincts. Elle peut être une sublimation ''pour'' un idéal.}}{{Réf Livre|titre=L'eau et les rêves — Essai sur l'imagination de la matière|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1993|année d'origine=1942|page=33|partie=II|chapitre=I Les eaux claires, les eaux printanières et les eaux courantes, les conditions objectives du narcissisme, les eaux amoureuses|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=La vie réelle se porte mieux si on lui donne ses justes vacances d'irréalité.}}{{Réf Livre|titre=L'eau et les rêves — Essai sur l'imagination de la matière|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1993|année d'origine=1942|page=34|partie=II|chapitre=I Les eaux claires, les eaux printanières et les eaux courantes, les conditions objectives du narcissisme, les eaux amoureuses|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{Choisie citation du jour |puce=* |année=2018 |mois=juin |jour=23 }} {{citation|citation=L'examen de l'imagination nous conduit à ce paradoxe : dans l'imagination de la vision généralisée, l'eau joue un rôle inattendu. L'œil véritable de la terre, c'est l'eau. Dans nos yeux, c'est l'eau qui rêve. Nos yeux ne sont-ils pas « cette flaque inexplorée de lumière liquide que Dieu a mise au fond de nous-mêmes » ? [Claudel, ''L'Oiseau noir dans le Soleil levant''].}}{{Réf Livre|titre=L'eau et les rêves — Essai sur l'imagination de la matière|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1993|année d'origine=1942|page=39|partie=V|chapitre=I Les eaux claires, les eaux printanières et les eaux courantes, les conditions objectives du narcissisme, les eaux amoureuses|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=Devant l'eau profonde, tu choisis ta vision ; tu peux voir à ton gré le fond immobile ou le courant, la rive ou l'infini ; tu as le droit ambigu de voir et de ne pas voir ; tu as le droit de vivre avec le batelier ou de vivre avec « une race nouvelle de fées laborieuses, douées d'un goût parfait, magnifiques et minutieuses ». La fée des eaux, gardienne du mirage, tient tous les oiseaux du ciel dans sa main. Une flaque contient un univers. Un instant de rêve contient une âme entière.}}{{Réf Livre|titre=L'eau et les rêves — Essai sur l'imagination de la matière|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1993|année d'origine=1942|page=63|partie=III|chapitre=II Les eaux profondes — Les eaux dormantes — Les eaux mortes, « L'eau lourde » dans la rêverie d'[[Edgar Allan Poe|Edgar Poe]]|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=Dans la rêverie d'Edgar Poe, pour un rêveur vivant, fidèle à la clairvoyance du rêve, comme Edgar Poe, une des fonctions du végétal est de produire de l'ombre comme la seiche produit de l'encre. A chaque heure de sa vie la forêt doit aider la nuit à noircir le monde.}}{{Réf Livre|titre=L'eau et les rêves — Essai sur l'imagination de la matière|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1993|année d'origine=1942|page=67|partie=IV|chapitre=II Les eaux profondes — Les eaux dormantes — Les eaux mortes, « L'eau lourde » dans la rêverie d'[[Edgar Allan Poe|Edgar Poe]]|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=L'eau est ''l'élément'' de la mort jeune et belle, de la mort fleurie, et, dans les drames de la vie et de la littérature, elle est ''l'élément'' de la mort sans orgueil ni vengeance, du suicide masochiste.}}{{Réf Livre|titre=L'eau et les rêves — Essai sur l'imagination de la matière|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1993|année d'origine=1942|page=98|partie=V|chapitre=III Le complexe de Caron, le complexe d'Ophélie|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|La barque de Charon va toujours aux enfers. Il n'y a pas de nautonier du bonheur.}} {{Réf Livre|titre=L'Eau et les Rêves|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=José Corti|année=1942|page=108}} {{citation|citation=Comme le dit Salvador Dalí, la « montre molle » est chair, elle est « fromage ». Ces déformations sont souvent mal comprises parce qu'elles sont vues statiquement. Certains critiques ''stabilisés'' les prennent aisément pour des insanies. Ils n'en vivent pas la force onirique profonde, ils ne participent pas à l'imagination de riche viscosité qui donne parfois à un clin d'œil le bénéfice d'une divine lenteur.}} {{Réf Livre|titre=L'eau et les rêves — Essai sur l'imagination de la matière|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais |année=1993|année d'origine=1942|page=123|partie=IV|chapitre=IV Les eaux composées|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=Si la ''provocation'' est une notion indispensable pour comprendre le rôle actif de notre connaissance du monde, c'est qu'on ne fait pas de la psychologie avec de la défaite. On ne connaît pas tout de suite le monde dans une connaissance placide, passive, quiète. Toutes les rêveries constructives — et il n'est rien de plus essentiellement constructeur que la rêverie de puissance — s'animent dans l'espérance d'une adversité surmontée, dans la vision d'un adversaire vaincu. On ne trouvera le sens vital, nerveux, réel des notions objectives qu'en faisant l'histoire psychologique d'une victoire orgueilleuse remportée sur un élément adverse. C'est l'orgueil qui donne à l'unité dynamique à l'être, c'est lui qui crée et allonge la fibre nerveuse. C'est l'orgueil qui donne à l'élan vital ses trajets rectilignes, c'est-à-dire son succès absolu. C'est le sentiment de la victoire certaine qui donne au réflexe sa flèche, la joie souveraine, la joie mâle de perforer la réalité.}} {{Réf Livre|titre=L'eau et les rêves — Essai sur l'imagination de la matière|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais |année=1993|année d'origine=1942|page=181|partie=I|chapitre=VIII L'eau violente|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=[[Friedrich Nietzsche|Nietzsche]] a instruit patiemment sa volonté de puissance par ses longues marches dans la montagne, par sa vie en plein vent sur les sommets. Sur les sommets, il a aimé : « L'âpre divinité de la roche sauvage ». La pensée dans le vent ; il a fait de la marche un combat. Mieux, ''la marche est son combat''. C'est elle qui donne le rythme énergétique de Zarathoustra. Zarathoustra ne parle pas assis, il ne parle pas en se promenant, comme un péripatéticien. Il donne sa doctrine en marchant énergiquement. Il la jette aux quatre vents du ciel.}} {{Réf Livre|titre=L'eau et les rêves — Essai sur l'imagination de la matière|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais |année=1993|année d'origine=1942|page=183|partie=II|chapitre=VIII L'eau violente|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=Les larmes du ''marcheur combattant'' ne sont pas de l'ordre des peines, elles sont de l'ordre de la rage. Elles répondent par la colère à la colère de la tempête. Le vent ''vaincu'' les essuiera.}} {{Réf Livre|titre=L'eau et les rêves — Essai sur l'imagination de la matière|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais |année=1993|année d'origine=1942|page=184|partie=II|chapitre=VIII L'eau violente|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=La marche contre le vent, la marche dans la montagne est sans doute l'exercice qui aide le mieux à vaincre le ''complexe d'infériorité''. Réciproquement, cette marche qui ne désire pas de but, cette ''marche pure'' comme une ''poésie pure'', donne de constantes et d'immédiates impressions de volonté de puissance.}} {{Réf Livre|titre=L'eau et les rêves — Essai sur l'imagination de la matière|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais |année=1993|année d'origine=1942|page=184|partie=II|chapitre=VIII L'eau violente|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=L'appel de l'eau réclame en quelque sorte un don total, un don intime. L'eau veut un habitant.}} {{Réf Livre|titre=L'eau et les rêves — Essai sur l'imagination de la matière|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais |année=1993|année d'origine=1942|page=187|partie=III|chapitre=VIII L'eau violente|ISBN=978-2-253-06100-7}} === ''{{w|L'Air et les Songes}}'', 1943 === {{citation|citation=Le poème est essentiellement ''une aspiration à des images nouvelles''. Il correspond au besoin essentiel de ''nouveauté'' qui caractérise le psychisme humain.}} {{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943|page=6|partie=I|chapitre=Introduction: « Imagination et mobilité »|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=Par l'imagination nous abandonnons le cours ordinaire des choses. Percevoir et imaginer sont aussi antithétiques que présence et absence. Imaginer c'est s'absenter, c'est s'élancer vers une vie nouvelle.}} {{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943|page=8|partie=I|chapitre=Introduction: « Imagination et mobilité »|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=Parce que le poète nous découvre une nuance ''fugitive'', nous apprenons à imaginer toute nuance comme un ''changement''. Seule l'imagination peut voir les nuances, elle les saisit au passage d'une couleur à une autre.}} {{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943|page=9|partie=II|chapitre=Introduction: « Imagination et mobilité »|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=Un être privé de la ''fonction de l'irréel'' est un névrosé aussi bien que l'être privé de la ''fonction du réel''. On peut dire qu'un trouble de la fonction de l'irréel retentit sur la fonction du réel. Si la fonction ''d'ouverture'', qui est proprement la fonction de l'imagination, se fait mal, la perception elle-même reste obtuse. On devra trouver une filiation régulière du réel à l'imaginaire.}} {{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943|page=13|partie=III|chapitre=Introduction: « Imagination et mobilité »|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=M. Edouard Le Roy a apporté de nombreux développements à la théorie de la matière chez Bergson. Il a montré que l'habitude était l'inertie du devenir psychique. De notre point de vue très particulier, l'habitude est l'exacte antithèse de l'imagination créatrice. L'image habituelle arrête les forces imaginantes. L'image apprise dans les livres, surveillée et critiquée par les professeurs, bloque l'imagination.}} {{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais |année=1992|année d'origine=1943|page=18|partie=IV|chapitre=Introduction: « Imagination et mobilité »|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|L'homme en tant qu'homme ne peut vivre horizontalement. Son repos, son sommeil est le plus souvent une chute.}} {{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=José Corti|année=1950|année d'origine=1943|page=19|section=Introduction}} {{citation|Le verbe n’est-il pas la première allégresse ? La parole a une tonicité si elle espère.}} {{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=José Corti|année=1950|année d'origine=1943|page=20|section=Introduction}} {{citation|citation=Les images poétiques sont [...] toutes, pour Shelley, des ''opérateurs d'élévation''. Autrement dit, les images poétiques sont des ''opérations'' de l'esprit humain dans la mesure où elles nous allègent, où elles nous soulèvent, où elles nous élèvent. Elles n'ont qu'un axe de référence : l'axe vertical. Elles sont essentiellement aériennes. Si une seule image du poème manque à remplir cette fonction d'allègement, le poème s'écrase, l'homme est rendu à son esclavage, la chaîne le blesse.}} {{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943|page=55|partie=VI|chapitre=I. « Le Rêve de vol »|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=La poétique de Shelley est une poétique de l'''immensité bercée''. Le monde est pour Shelley un immense berceau — un berceau cosmique — d'où, sans cesse, s'envolent des rêves.}} {{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943|page=59|partie=VI|chapitre=I. « Le Rêve de vol »|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=Le paon est éminemment ''terrestre''. C'est un musée minéral.}} {{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943|page=87|partie=I|chapitre=II. « La poétique des ailes »|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|Imaginer, c'est hausser le réel d'un ton.}} {{Réf Livre|titre= L'Air et les Songes|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=José Corti|année=1950|année d'origine=1943|page=98}} {{Choisie citation du jour|puce=*|année=2009|mois=avril|jour=25}} {{citation|citation=Pour comprendre Blake, il faut que le lecteur s'apprenne à alerter tous les muscles du corps, et qu'il y joigne essentiellement à l'effort un souffle, un souffle de colère. Il arrivera ainsi à donner son vrai sens à ce qu'on pourrait appeler pour caractériser l'inspiration blakienne : l'''inspiration rauque''.|précisions=À propos de [[William Blake]].}} {{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943|page=105|partie=VI|chapitre=II. « La poétique des ailes »|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=Henri Wallon a montré que l'agoraphobie n'était, au fond, qu'une variété de la peur de tomber. Elle n'est pas une peur de rencontrer des hommes, mais une peur de ne pas rencontrer d'appui.}} {{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943|page=117|partie=VI|chapitre=III. « La chute imaginaire »|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=N'imagine pas qui veut ! Il ne s'agit pas d'imaginer n'importe quoi. La révolution euphorique se trouve au contraire devant cette tâche difficile qu'est l'''unité d'imagination''. Pour gagner cette unité d'imagination, pour avoir le schème dynamique directeur du bonheur, il faut donc revenir à l'un des grands principes de l'imagination matérielle. Ce n'est pas là une condition suffisante du bonheur, mais c'est une condition nécessaire. L'on ne peut être heureux avec une ''imagination divisée''. La sublimation — tâche positive de l'imagination — ne peut être occasionnelle, hétéroclite, scintillante. Un principe de calme doit venir auréoler toutes les passions, même les passions de la force.}} {{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943|page=146 |partie=VI|chapitre=IV. « Les travaux de Robert Desoille »|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=Dans le règne de l'imagination, l'air nous libère des rêveries substantielles, intimes, digestives. Il nous libère de notre attachement aux matières : il est donc la matière de notre liberté. A Nietzsche, l'air n'apporte ''rien''. Il ne donne ''rien''. Il est l'immense gloire d'un Rien. Mais de ''rien donner'' n'est-il pas le plus grand des dons. Le grand donateur aux mains vides nous débarrasse des désirs de la main tendue. Il nous habitue à ne rien recevoir, donc à tout prendre. [...] l'air est la véritable patrie du ''prédateur''. L'air est cette ''substance infinie'' qu'on traverse d'un trait, dans une liberté offensive et triomphante, comme la foudre, comme l'aigle, comme la flèche, comme le regard impérieux et souverain. Dans l'air on emporte au grand jour sa victime. On ne se cache pas.}} {{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943|page=175|partie=III|chapitre=V. « Nietzsche et le psychisme ascensionnel »|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=Le nietzschéisme est essentiellement un vertige surmonté. Près de l'abîme, Nietzsche vient chercher des images dynamiques d'ascension. Le réel du gouffre donne à Nietzsche, par une dialectique bien connue de l'orgueil, la conscience d'être une force surgissante.}} {{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943|page=190|partie=VII|chapitre=V. « Nietzsche et le psychisme ascensionnel »|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=La volonté nietzschéenne prend appui sur sa propre vitesse. Elle est une accélération du devenir qui n'a pas besoin de matière. Il semble que l'abîme, comme un arc toujours tendu, serve à Nietzsche à lancer ses flèches vers le haut. Près de l'abîme, le destin humain est de tomber. Près de l'abîme, le destin du surhomme est de jaillir, tel un pin vers le ciel bleu.}} {{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943|page=191|partie=VII|chapitre=V. « Nietzsche et le psychisme ascensionnel »|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=Sur cet immense tableau d'une nuit céruléenne, la rêverie mathématicienne a écrit des épures. Elles sont toutes fausses, délicieusement fausses, ces constellations ! Elles unissent, dans une même figure, des astres totalement étrangers. Entre des points réels, entre des étoiles isolées comme des diamants solitaires, le rêve constellant tire des lignes imaginaires. Dans un pointillisme réduit au minimum, ce grand maître de peinture abstraite qu'est le rêve voit tous les animaux du zodiaque.}} {{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943|page=227|partie=I|chapitre=VII. « Les Constellations »|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=« Connaître » les constellations, les nommer comme dans les livres, projeter sur le ciel une carte scolaire du ciel, c'est brutaliser nos forces imaginaires, c'est nous enlever le bienfait de l'onirisme étoilé. Sans le poids de ces mots qui «s oulagent la mémoire », — la mémoire des mots, cette grande paresseuse qui refuse de rêver, — chaque nuit nouvelle serait pour nous une rêverie nouvelle, une cosmogonie renouvelée. Le conscient mal fait, le conscient tout fait est aussi nocif pour l'âme rêvante que l'inconscient amorphe ou déformé. Le psychisme doit trouver l'équilibre entre l'imaginé et le connu. Cet équilibre ne se satisfait pas de vaines substitutions où, subitement, les forces imaginantes se voient associées à des schémas arbitraires. L'imagination est une force première. Elle doit naître dans la solitude de l'être imaginant.}} {{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais |année=1992|année d'origine=1943|page=228|partie=I|chapitre=VII. « Les Constellations »|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=L'imagination a besoin d'un allongement, d'un ralenti. Et en particulier, plus que tout autre, l'imagination de la matière nocturne a besoin de lenteur.}} {{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943|page=233|partie=II|chapitre=VII. « Les Constellations »|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=Le ciel étoilé est le plus lent des mobiles naturels.}} {{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943|page=233|partie=III|chapitre=VII. « Les Constellations »|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=Dans la contemplation, l'être rêvant apprend à s'animer de l'intérieur, il apprend à vivre le temps régulier, le temps sans élan et sans heurt. C'est le ''temps de la nuit''.}} {{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943|page=235|partie=III|chapitre=VII. « Les Constellations »|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=<poem>[...] la rêverie des nuages reçoit un caractère psychologique particulier : elle est une rêverie sans responsabilité. L'aspect immédiat de cette rêverie, c'est d'être, comme il a été souvent dit, un jeu aisé des formes. Les nuages sont une matière d'imagination pour un pétrisseur paresseux. On les rêve comme une ouate légère qui se travaillerait elle-même.</poem>}} {{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|page=239|partie=I|chapitre=VIII. « Les Nuages »|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=La première tâche du poète est de désancrer en nous une matière qui veut rêver.}} {{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943 |page=245|partie=II|chapitre=VIII. « Les Nuages »|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=Impossible d'imaginer un petit nuage qui disparaisse en tombant. Le petit nuage, le nuage léger est le thème d'ascension la plus régulière, la plus sûre. Il est un conseil permanent de sublimation.}} {{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943 |page=248|partie=III|chapitre=VIII. « Les Nuages »|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=La poésie totale, la ''poésie parfaite'', dit Hugo von Hofmannsthal, « c'est le corps d'un elfe, transparent comme l'air, le messager vigilant qui porte à travers les airs une parole magique : en passant il s'empare du mystère de nuages, des étoiles, des cimes, des vents ; il transmet la formule magique fidèlement, mêlée cependant aux voix mystérieuses des nuages, des étoiles, des cimes et des vents ». Le messager ne fait plus qu'un avec le message. Le monde intime du poète rivalise avec l'univers.}} {{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943 |page=260|partie=II|chapitre=IX. « La Nébuleuse »|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=La végétation ne connaît pas de contradiction. Il vient des nuages pour contredire le soleil du solstice. Aucune tempête n'empêche l'arbre, à son heure, de devenir vert.}} {{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943 |page=288|partie=IX|chapitre=X. « L'arbre aérien »|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=Il n'y a pas de ''poésie'' antécédente à l'acte du verbe poétique. Il n'y a pas de réalité antécédente à l'image littéraire. L'image littéraire ne vient pas habiller une image nue, ne vient pas donner la parole à une image muette. L'imagination, en nous, parle, nos rêves parlent, nos pensées parlent. Toute activité humaine désire parler. Quand cette parole prend conscience de soi, alors l'activité humaine désire écrire, c'est-à-dire agencer les rêves et les pensées. L'imagination s'enchante de l'image littéraire. La littérature n'est donc le succédané d'aucune autre activité. Elle achève un désir humain. Elle représente une ''émergence'' de l'imagination.}} {{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943 |page=324|partie=IX|chapitre=Conclusion I: « L'image littéraire »|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=L'image littéraire promulgue des sonorités qu'il faut appeler, sur un mode à peine métaphorique, des ''sonorités écrites''. Une sorte d'oreille abstraite, apte à saisir des voix tacites, s'éveille en écrivant ; elle impose des canons qui précisent les genres littéraires. Par un langage amoureusement écrit, une sorte d'audition projetante, sans nulle passivité, se prépare. La ''Natura audiens'' prend le pas sur la ''Natura audita''. La plume chante !}} {{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943 |page=324|partie=IX|chapitre=Conclusion I: « L'image littéraire »|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=Comme elle est injuste, la critique qui ne voit dans le langage qu'une sclérose de l'expérience intime ! Au contraire, le langage est toujours un peu en avant de notre pensée, un peu plus bouillonant que notre amour. Il est la belle fonction de l'imprudence humaine, la vantardise dynamogénique de la volonté, ce qui exagère la puissance. A plusieurs reprises, au cours de cet essai, nous avons souligné le caractère dynamique de l'exagération imaginaire. Sans cette exagération, la vie ne peut pas se développer. En toutes circonstances, la vie prend trop pour avoir assez. Il faut que l'imagination prenne trop pour que la pensée ait assez. Il faut que la volonté imagine trop pour réaliser assez.}} {{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943 |page=329|partie=IX|chapitre=Conclusion I: « L'image littéraire »|ISBN=978-2-253-06100-7}} === ''La Terre et les Rêveries du repos'', 1946 === {{citation|L'imagination n'est rien d'autre que le sujet transporté dans les choses.}} {{Réf Livre|titre=La Terre et les Rêveries du repos|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=José Corti|année=1948|page=3}} {{citation|L'imagination […] trouve plus de réalité à ce qui se cache qu'à ce qui se montre.}} {{Réf Livre|titre=La Terre et les Rêveries du repos|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=José Corti|année=1948|page=25}} === ''La Terre et les Rêveries de la volonté'', 1948 === {{citation|L'imagination créatrice a de tout autres fonctions que celles de l'imagination reproductrice. À elle appartient cette ''fonction de l'irréel'' qui est psychiquement aussi utile que la ''fonction du réel'' si souvent évoquée par les psychologues pour caractériser l'adaptation d'un esprit à une réalité estampillée par les valeurs sociales.}} {{Réf Livre|titre=La Terre et les Rêveries de la volonté|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=José Corti|année=1948|page=3}} {{citation|Ainsi une statue, c’est aussi bien l’être humain immobilisé par la mort que la pierre qui veut naître dans une forme humaine. La rêverie qui contemple une statue est alors animée dans un rythme d’immobilisation et de mise en mouvement. Elle est naturellement livrée à une ambivalence de la mort et de la vie.}} {{Réf Livre|titre=La Terre et les Rêveries de la volonté|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=José Corti|année=1948|page=227-228}} === ''La Dialectique de la durée'', 1950 === {{citation|La pensée pure doit commencer par un refus de la vie. La première pensée claire, c'est la pensée du néant.}} {{Réf Livre|titre= La Dialectique de la durée|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=PUF|année=1950|page=9}} === ''La Poétique de l'espace'', 1957 === {{citation|La devise du mollusque serait alors : il faut vivre pour bâtir sa maison et non bâtir sa maison pour y vivre.}} {{Réf Livre|titre=La Poétique de l'espace|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=PUF|année=1961|page=106}} {{Choisie citation du jour |puce=* |année=2021 |mois=août |jour=13 |commentaire= }} {{citation|La [[paix]] de la [[forêt]] est […] une paix de l'âme. La forêt est un état d'âme.}} {{Réf Livre|titre=La Poétique de l'espace|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=PUF|année=1961|page=171}} {{citation|Si l'on nous demandait le bienfait le plus précieux de la maison, nous dirions : la maison abrite la rêverie, la maison protège le rêveur, la maison nous permet de rêver en paix.}} {{Réf Livre|titre=La Poétique de l'espace|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=PUF|année=1961|page=25-26}} {{citation|Les [[mot]]s — je l'imagine souvent — sont de petites maisons, avec cave et grenier. Le sens commun séjourne au rez-de chaussée, toujours prêt au « commerce extérieur », de plain-pied avec autrui, ce passant qui n'est jamais un rêveur. Monter l'escalier dans la maison du mot c'est, de degré en degré, abstraire. Descendre à la cave, c'est rêver, c'est se perdre dans les lointains couloirs d'une étymologie incertaine, c'est chercher dans les mots des trésors introuvables. Monter et descendre, dans les mots mêmes, c'est la vie du [[poète]]. Monter trop haut, descendre trop bas est permis au poète qui joint le terrestre à l'aérien. Seul le [[philosophe]] sera-t-il condamné par ses pairs à vivre toujours au rez-de-chaussée ?}} {{Réf Livre|titre=La Poétique de l'espace|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=PUF|année=1961|page=139}} === ''La Poétique de la rêverie'', 1960 === {{citation| C'est toute l'[[âme]] qui se livre avec l'univers poétique du [[poète]]. A l'esprit reste la tâche de faire des systèmes, d'agencer des expériences diverses pour tenter de comprendre l'[[univers]]. A l'esprit convient la patience de s'instruire tout le long du passé du savoir. Le passé de l'âme est si loin ! L'âme ne vit pas au fil du temps. Elle trouve son repos dans les univers que la rêverie imagine. […] Les idées s'affinent et se multiplient dans le commerce des esprits. Les images, dans leur splendeur, réalisent une très simple communion des âmes. […] Et la langue des poètes doit être apprise directement, très précisément comme le langage des âmes.}} {{Réf Livre | titre = La Poétique de la rêverie | auteur = Gaston Bachelard | éditeur = PUF | année = 1974 | année d'origine =1960 | partie =Introduction | section = IV | page = 13 | url =https://archive.org/details/bwb_P8-BJQ-047/page/13 }} {{Citation|Quels bienfaits nous apportent les nouveaux [[livre]]s ! Je voudrais que chaque jour me tombent du ciel à pleine corbeille les livres qui disent la jeunesse des images. Ce vœu est naturel. Ce prodige est facile. Car, là-haut, au ciel, le [[paradis]] n'est-il pas une immense [[bibliothèque]] ? […] Il faut désirer lire beaucoup, lire encore, lire toujours. Aussi, dès le matin, devant les livres accumulés sur ma table, au dieu de la lecture je fais ma prière de lecteur dévorant :<br> « Donnez-nous aujourd'hui notre faim quotidienne… »}} {{Réf Livre | titre = La Poétique de la rêverie | auteur = Gaston Bachelard | éditeur = PUF | année = 1974 | année d'origine =1960 | partie =Introduction | section = VII | page = 23 | url =https://archive.org/details/bwb_P8-BJQ-047/page/23 }} === ''Études'' === {{citation|C'est l'objectivation qui domine l'objectivité ; l'objectivité n'est que le produit d'une objectivation correcte.}} {{Réf Livre|titre=Études|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Vrin|année=2002|page=61|ISBN=2711600467}} == Citations rapportées == {{Citation|Le [[paradis]], à n'en pas douter, n'est qu'une immense [[bibliothèque]].}} {{Réf Livre | titre = Bachelard [Colloque de Cerisy, 1970] | auteur = Henri Gouhier et René Poirier (dir.) | éditeur = Hermann | année = 2011 | année d'origine = 1974 | ISBN = 978-2-7056-8200-2 | auteur de la contribution = René Poirier | titre de la contribution =Autour de Bachelard épistémologue | page = 12 }} == Citation sur Gaston Bachelard == {{Citation|Quant à Gaston Bachelard, membre d'un jury de la Sorbonne qui, dans les années 1950, faisait passer un examen pour adultes, il se trouva face à une candidate âgée qui, au lieu de parler, se mit à pleurer. Bachelard en eut à son tour les larmes aux yeux. Il déclara alors à [[:w:Jean Guitton|Jean Guitton]], qui raconte la scène :<br> Nous allons lui mettre dix et demi, c'est ce que nous méritons tous.}} {{Réf Livre|titre=Philosopher ou l'art de clouer le bec au femmes|auteur=Frédéric Pagès|éditeur=Mille et une nuits|année=2006|page=16-17|ISBN=978-2-84205-978-1}} {{citation|Gaston Bachelard ressemblait moins à un être humain qu'à un chêne rouvre, magnifique, à l'écorce épaisse comme l'arbre de Zeus, entre la terre des hommes et le monde des dieux, qu'on venait consulter à Dodone, en Épire. Les mouvements de son feuillage dans le vent avaient valeur d'oracle. Un chêne, comme il en pousse aussi dans les plus belles futaies de France et d'Amérique, solide sur ses pattes jusqu'à ses cinq cents ou même mille ans. Sa barbe blanche, échappée de ses joues et de son menton, lui faisait une guirlande pareille à la mousse espagnole dont se brodent les chênes en Louisiane. }} {{Réf Livre |titre=Journal d'un mauvais Français |auteur=Christian Millau |éditeur=Édition du Rocher |année=2012 |ISBN=978-2-268-07403-0 |page=89 }} == Voir aussi == {{autres projets|w=Gaston Bachelard|s=Auteur:Gaston Bachelard|commons=Category:Gaston Bachelard}} {{DEFAULTSORT:Bachelard, Gaston}} [[Catégorie:Naissance en 1884]] [[Catégorie:Décès en 1962]] [[Catégorie:Philosophe français]] [[Catégorie:Épistémologue]] [[Catégorie:Art & Sciences]] [[Catégorie:Commandeur de la Légion d'honneur]] mfogxi6e6w639ani0v369mggb2zpbyz 0 9809 458902 457614 2026-05-20T19:21:38Z Malik2Mars 27293 /* María Zambrano */ 458902 wikitext text/x-wiki [[Fichier:L'Inspiration du poète - circa 1629 - Nicolas Poussin - Louvre - RF 1774.jpg|alt=Nicolas Poussin : L'inspiration du poète|vignette|Nicolas Poussin : ''L'inspiration du poète'']] '''[[w:Poésie|La poésie]]''' (la graphie ancienne était poësie) est un genre littéraire très ancien aux formes variées qui se constitue aussi bien en vers qu’en prose et dans lequel l’importance dominante est accordée à la « forme », c’est-à-dire au signifiant. La poésie est un art du langage qui fait une utilisation maximale des ressources de la langue : le travail sur la forme démultiplie la puissance de la signification. ==== [[Paul Valéry]] ==== {{citation|citation=Ainsi la poésie est avant tout un jeu fonctionnel des appareils phoniques et verbaux et aussi une sorte de jeu fonctionnel de la faculté représentative ou descriptive — possible à cause de la liberté des images par les signes.}} {{Réf Livre|titre=Œuvres II|auteur= Paul Valéry|éditeur=Gallimard|année=1960|année d'origine=1905|page=1061|collection=Bibliothèque de la Pléiade}} {{citation|citation=Le poème — cette hésitation prolongée entre le son et le sens.}} {{Réf Livre|titre=Œuvres II|auteur= Paul Valéry|éditeur=Gallimard|année=1960|année d'origine=1941|page=636|collection=Bibliothèque de la Pléiade|chapitre=Rhumbs}} {{citation|citation=Si un vers produit un sens exact — c'est-à-dire qui puisse être traduit soit par une autre expression, soit par une représentation unique — ce vers est aboli par ce sens.}} {{Réf Livre|titre=Cahiers XVIII|auteur= Paul Valéry|éditeur=Imprimerie nationale|année=1957|page=782}} {{citation|citation=Le poète se consacre et se consume donc à définir et à construire un langage dans le langage. }} {{Réf Livre|titre=Œuvres I |auteur= [[Paul Valéry]] |éditeur=Gallimard |année=1957 |année d'origine=1924 |page=611 |collection=Bibliothèque de la Pléiade |chapitre=Situation de Baudelaire }} ==== [[Charles Péguy]] ==== {{citation| Les vers et la prose sont deux êtres différents et sans communication et dire la même chose en prose et en vers ce n’est pas dire la même chose. }} {{Réf Livre |titre=Pensées |auteur=[[Charles Péguy]] |éditeur=Gallimard |collection=nrf |chapitre=la recherche de la vérité |année=2012 |année d'origine=1936 |ISBN=978-2-07-075404-5 |page=59 }} ==== [[Charles Dantzig]] ==== {{Citation|citation=La poésie, même non traduite, circule mieux que les romans et les essais. Des clochards royaux colloquent par le monde.}} {{réf Livre|auteur=[[Charles Dantzig]]|titre=Dictionnaire égoïste de la littérature française|éditeur=Grasset|année=2005|page=623}} {{Citation|citation=Ce n'est pas la station debout permanente qui a séparé l'homme du singe, c'est la poésie. Un jour, un velu à front bas, cessant de se gratter les aisselles, a grimpé sur un rocher et, indifférent aux barrissements des diplodocus, en bas, a chanté : « Le vierge, le vivace et le bel aujourd'hui ».}} {{réf Livre|auteur=[[Charles Dantzig]]|titre=Dictionnaire égoïste de la littérature française|éditeur=Grasset|année=2005|page=666-667}} {{Citation|citation=Les hommes vivent de poésie, mais ils ne le savent pas. Ils en inventent des formes rudimentaires, comme les slogans publicitaires, pleins de références et de rimes, les produits cosmétiques, tout en noms fantaisistes, les sports collectifs, avec leurs règles aussi aberrantes et amusantes à suivre que la prosodie.}} {{réf Livre|auteur=[[Charles Dantzig]]|titre=Dictionnaire égoïste de la littérature française|éditeur=Grasset|année=2005|page=668}} ==== François Le Lionnais ==== {{citation|L'ordre dans lequel les vers sont enchaînés engendre une configuration qui contribue puissamment à l'effet poétique. On pourrait même démontrer cette proposition en fournissant des contre-exemples en quelque sorte complémentaires : d'une part, des poèmes assez médiocres dont, cependant bien des vers – considérés chacun séparément – seraient excellents ; et, d'autre part, des vers sans éclat dont l'association formerait des poèmes d'une assez belle qualité. (J'incline à croire que cette remarque pourrait éclairer la querelle du classicisme et du romantisme).}} {{Réf Livre|titre de la contribution=À propos de la littérature expérimentale|auteur de la contribution=François Le Lionnais|titre=Anthologie de l'OuLiPo|auteur=Marcel Bénabou et Paul Fournel (dir.)|éditeur=Gallimard|collection=Poésie|année= 2009|page= 884}} ==== [[Joachim du Bellay]] ==== {{Citation|citation=<poem> Si les vers ont été l’abus de ma jeunesse, Les vers seront aussi l’appui de ma vieillesse, S’ils furent ma folie, ils seront ma raison, […]. </poem>}} {{Réf Livre |auteur=Joachim du Bellay |titre=Les œuvres françoises de Joachim Du Bellay,… / rev. et de nouveau augm. de plusieurs poésies non encore auparavant imprimées|éditeur=impr. de F. Morel |année=1569 |année d'origine=1558 |partie=Les regrets et autres œuvres poétiques de I. du Bellay, gentilhomme angevin |section=XIII |vers=9 à 11 |page=36 |s=Les Regrets (du Bellay)#XIII}} ==== [[Christian Bobin]] ==== ===== ''Les ruines du ciel'' ===== {{citation| Un jour, nous comprendrons que la poésie n'était pas un genre littéraire mal vieilli mais une affaire vitale, la dernière chance de respirer dans le bloc du réel. }} {{Réf Livre |titre=Les ruines du ciel |auteur=[[Christian Bobin]] |éditeur=Gallimard |année=2011 |ISBN=978-2-07-013400-7 |page=90 }} {{citation| La poésie est une pensée échappée de l'enclos des raisonnements, une cavale de lumière qui saute par-dessus la barrière du cerveau et file droit vers son maître invisible. }} {{Réf Livre |titre=Les ruines du ciel |auteur=[[Christian Bobin]] |éditeur=Gallimard |collection=nrf |année=2009 |ISBN=978-2-07-012693-4 |page=103 }} ===== ''La grande vie'' ===== {{citation| Ce n’est pas « joli », la poésie. Ce n’est pas « charmant ». Ce n’est pas plus joli ni charmant que la bave aux lèvres d’un ange bégayant deux paroles pour sortir d’une impasse. Je pense au menuisier qui a recueilli Hölderlin. Quand on travaille le bois, on est théologien du vent, de la sève, du froid, de cette veine si fine où la branche casse sans effort. [[Friedrich Hölderlin|Hölderlin]] est mille fois mort avant sa mort. Ses poèmes – les bandelettes du ressuscité. }} {{Réf Livre |titre=La grande vie |auteur=[[Christian Bobin]] |ISBN=978-2-07-014425-9 |éditeur=Gallimard |année=2014 |collection=nrf |page=64 }} ===== ''Noireclaire'' ===== {{citation|Quand je lis un poème, c'est la mort des horloges}} {{Réf Livre |titre=Noireclaire |auteur=[[Christian Bobin]] |éditeur=Gallimard |année=2015 |ISBN=2-07-011448-1 |page=67 |collection=nrf }} ===== ''La Dame blanche'' ===== {{citation| « Si je lis un livre et qu'il rend tout mon corps si glacé qu'aucun feu ne pourra jamais me réchauffer, je sais alors que c'est de la poésie. Si je sens le sommet de ma tête arraché, je sais aussi qu'il s'agit de poésie. Ce sont mes deux seules façons de le savoir. Y en a-t-il d'autres ? » Higginson ne peut répondre. Il n'a jamais imaginé que la poésie puisse être une affaire virale, l'apothéose de toutes lucidités, l'arrachement du bandeau que la vie met sur les yeux des vivants pour qu'ils n'aient pas trop peur à cet instant dernier qu'est chaque instant passant. }} {{Réf Livre |titre=La Dame blanche |auteur=[[Christian Bobin]] |éditeur=Gallimard |collection=L'un et l'autre |année=2007 |ISBN=978-2-07-078492-9 |page=81}} ==== [[Nicolas Boileau]] ==== {{citation|<poem>J'ai beau vous arrêter, ma remontrance est vaine ; Allez, partez, mes vers, derniers fruits de ma veine ; C'est trop languir chez moi dans un obscur séjour [...] Vous croyez, sur les pas de vos glorieux aînés, Voir bientôt vos bons mots, passant du peuple aux princes, Charmer également la ville et les provinces, Et par le prompt effet d'un sel réjouissant, Devenir quelquefois proverbes en naissant.</poem>}} {{Réf Livre|titre de la contribution=Epitre, à mes vers|titre=Œuvres Complètes|auteur=[[Nicolas Boileau]]|éditeur=Firmint-Didot|année=1865 |page=234}} ==== [[Gilbert Keith Chesterton]] ==== {{citation| La poésie est saine parce qu'elle flotte avec aisance sur une mer infinie ; la raison s’évertue à traverser cette mère infinie, et dès lors à la délimiter. Il en résulte un épuisement mental, pareil à l'épuisement mental de M.Hollbein. Tout accepter est un exercice ; tout comprendre est une rude épreuve. Le poète n'aspire qu'à l'exaltation et à l'expansion, à un monde où il puisse s'étendre. Le poète ne demande qu'à lever sa tête jusqu'aux cieux. C'est le logicien qui cherche à faire entrer le ciel dans sa tête. Et c'est sa tête qui se fend. }} {{Réf Livre |titre=Orthodoxie |auteur=[[Gilbert Keith Chesterton]] |éditeur=Flammarion |collection=Climats |année=2010 |année d'origine=1908 |page=29 |traducteur=Lucien d'Azay |ISBN=978-2-0812-2028-7 }} ==== [[Victor Hugo]] ==== {{citation|<poem>C'est horrible ! oui, brigand, jacobin, malandrin, J'ai disloqué ce grand niais d'alexandrin.</poem>}} {{Réf Livre|titre=Les Contemplations|auteur=[[Victor Hugo]]|éditeur=Hachette|année=1858|page=108|tome=1|titre de la contribution=Quelques mots à un autre}} ==== [[Lydie Dattas]] ==== {{citation| La cartomancienne ne prophétise plus les nuits ailées des amants. Même le courroux biblique du tonnerre a changé. Ses frissonnements de timbales ne sont plus qu'un bruit profane. Éradiquer la poésie : l'ambition des modernes ! }} {{Réf Livre |titre=Carnet d'une allumeuse |auteur=[[Lydie Dattas]] |éditeur=Gallimard |année=2017 |ISBN=978-2-07-275061-8 |page=84 }} ==== [[Robert Desnos]]==== {{citation|citation=Là-bas, d'autres gouttes d'eau connaissent la compagnie des poissons (qui dira l'extraordinaire importance des poissons en poésie ? ils évoquent le feu et l'eau et ce sont eux que regrettent les gouttes dans les conduites de plomb de la cité).)}} {{Réf Livre|titre=La liberté ou l'amour ! suivi de Deuil pour deuil|auteur=[[Robert Desnos]]|éditeur=Gallimard|Collection=L'Imaginaire|année=1962|année d'origine=1924|page=143|ISBN=978-2-07-027695-0}} ==== [[René Char]]==== ''' Partage formel ''' {{citation|citation=Il convient que la poésie soit inséparable du prévisible, mais non encore formulé.}} {{Réf Livre|titre=Fureur et mystère|auteur=[[René Char]]|éditeur=Gallimard|collection=Poésie|année=1962|année d'origine=1948|page=68|partie=SEULS DEMEURENT (1938-1944)|section=Partage formel|ISBN=2-07-030065-X}} {{citation|citation=Terre mouvante, horrible, exquise et condition humaine hétérogène se saisissent et se qualifient mutuellement. La poésie se tire de la somme exaltée de leur moire.}} {{Réf Livre|titre=Fureur et mystère|auteur=[[René Char]]|éditeur=Gallimard|collection=Poésie|année=1962|année d'origine=1948|page=73|partie=SEULS DEMEURENT (1938-1944)|section=Partage formel|ISBN=2-07-030065-X}} ==== [[Jean-Jacques Rousseau]] ==== {{citation|citation=[...] et si l'on peut faire opiner l'habit d'un homme dans une lettre, pourquoi ne ferait-on pas suer le feu dans un sonnet ?}} {{Réf Livre|titre=Julie ou La nouvelle Héloïse|auteur=[[Jean-Jacques Rousseau]]|éditeur=Garnier-Flammarion|collection=GF Flammarion|année=1967|année d'origine=1761|page=168|partie=II|section=Lettre XV de Julie|ISBN=2-08-070148-7}} ==== [[Jean Malrieu]]==== {{Citation|citation=L'acte poétique ressemble à l'acte charnel. Mais le langage est pauvre pour garder trace de l'extase. Le poème — parfois — garde quelques traces de ce feu. Il m'est arrivé d'écrire quelques poèmes avec le pénis.|précisions=Réponse de [[Jean Malrieu]] à l'interrogation suivante : ''[Les représentations érotiques] ont-elles à vos yeux une relation avec la création poétique ?'' — Il est clairement question d'une enquête initiée par la revue surréaliste ''La Brèche'' en décembre 1964.}} {{Réf Article|titre=Premières réponses à l'enquête sur les représentations érotiques|auteur=[[Jean Malrieu]]|publication=La Brèche|numéro=7|date=Décembre 1964|page=92}} ==== [[Léo Ferré]] ==== {{citation|citation=<poem>Ce n'est pas le rince-doigts qui fait les mains propres ni le baisemain qui fait la tendresse. Ce n'est pas le mot qui fait la poésie, mais la poésie qui illustre le mot. [...] Toute poésie destinée à n'être que lue et enfermée dans sa typographie n'est pas finie. Elle ne prend son sexe qu'avec la corde vocale tout comme le violon prend le sien avec l'archet qui le touche.</poem>}} {{Réf Chanson|titre=Préface|auteur=Léo Ferré|interprète=Léo Ferré|album=Il n'y a plus rien|date=1973|label=Barclay}} {{citation|citation=<poem>Le snobisme scolaire qui consiste, en poésie, à n'employer que certains mots déterminés, à la priver de certains autres, qu'ils soient techniques, médicaux, populaires ou argotiques, me fait penser au prestige du rince-doigts et du baisemain. Ce n'est pas le rince-doigts qui fait les mains propres ni le baisemain qui fait la tendresse. Ce n'est pas le mot qui fait la poésie, c'est la poésie qui illustre le mot.</poem>}} {{Réf Chanson|titre=Préface|auteur=Léo Ferré|interprète=Léo Ferré|album=Il n'y a plus rien|date=1973|label=Barclay}} ==== [[Andrée Ferretti]] ==== {{citation | citation = Nous sommes une nation de poètes, ma fille, et aucune force au monde n’a jusqu’ici jamais vaincu la poésie. Dans la balance de l’histoire, l’artiste pèse plus que le politicien. }} {{Réf Livre | titre = Roman non autorisé | auteur = Andrée Ferretti | éditeur = VLB Éditeur | année = 2011 | page = 123 }} ==== [[Gaston Bachelard]] ==== {{citation|citation=Le poème est essentiellement ''une aspiration à des images nouvelles''. Il correspond au besoin essentiel de ''nouveauté'' qui caractérise le psychisme humain.}} {{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=[[Gaston Bachelard]]|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|page=6|partie=I|chapitre=Introduction: « Imagination et mobilité »|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=Les images poétiques sont [...] toutes, pour Shelley, des ''opérateurs d'élévation''. Autrement dit, les images poétiques sont des ''opérations'' de l'esprit humain dans la mesure où elles nous allègent, où elles nous soulèvent, où elles nous élèvent. Elles n'ont qu'un axe de référence : l'axe vertical. Elles sont essentiellement aériennes. Si une seule image du poème manque à remplir cette fonction d'allègement, le poème s'écrase, l'homme est rendu à son esclavage, la chaîne le blesse.}} {{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=[[Gaston Bachelard]]|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|page=55|partie=VI|chapitre=I. « Le Rêve de vol »|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=La poétique de Shelley est une poétique de l'''immensité bercée''. Le monde est pour Shelley un immense berceau — un berceau cosmique — d'où, sans cesse, s'envolent des rêves.}} {{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=[[Gaston Bachelard]]|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|page=59|partie=VI|chapitre=I. « Le Rêve de vol »|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=La poésie totale, la ''poésie parfaite'', dit Hugo von Hofmannsthal, « c'est le corps d'un elfe, transparent comme l'air, le messager vigilant qui porte à travers les airs une parole magique : en passant il s'empare du mystère de nuages, des étoiles, des cimes, des vents ; il transmet la formule magique fidèlement, mêlée cependant aux voix mystérieuses des nuages, des étoiles, des cimes et des vents ». Le messager ne fait plus qu'un avec le message. Le monde intime du poète rivalise avec l'univers.}} {{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=[[Gaston Bachelard]]|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|page=260|partie=II|chapitre=IX. « La Nébuleuse »|ISBN=978-2-253-06100-7}} {{citation|citation=Plus qu'aucun autre élément peut-être, l'eau est une réalité poétique complète. Une poétique de l'eau, malgré la variété de ses spectacles, est assurée d'une unité. L'eau doit suggérer au poète une obligation nouvelle : ''l'unité d'élément''. Faute de cette unité d'élément, l'imagination matérielle n'est pas satisfaite et l'imagination formelle n'est pas suffisante pour lier les traits disparates. L'œuvre manque de vie parce qu'elle manque de substance.}} {{Réf Livre|titre=L'eau et les rêves — Essai sur l'imagination de la matière|auteur=[[Gaston Bachelard]]|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais |année=1993|page=24|partie=VI|chapitre=Introduction: Imagination et matière|ISBN=978-2-253-06100-7}} ==== [[Charles de Saint-Évremond]] ==== {{citation|citation=La poésie demande un génie particulier qui ne s'accommode pas trop avec le bon sens. Tantôt c'est le langage des dieux ; tantôt c'est le langage des fous, rarement celui d'un honnête homme.}} {{Réf Livre|titre de la contribution=A M. le Maréchal de Créqui|année de la contribution=1671|titre=Œuvres mêlées|auteur=[[Charles de Saint-Évremond]]|éditeur=Les Grands Classiques Illustrés|année=~1935?|page=279}} {{citation|citation=Ce n'est pas qu'il n'y ait quelque chose de galant à faire agréablement des vers, mais il faut que nous soyons maîtres de notre génie : autrement l'esprit est possédé de je ne sais quoi d'étranger qui ne lui permet pas de disposer assez facilement de lui-même. « Il faut être sot, disent les Espagnols, pour ne pas faire deux vers ; il faut être fou pour en faire quatre ».}} {{Réf Livre|titre de la contribution=A M. le Maréchal de Créqui|année de la contribution=1671|titre=Œuvres mêlées de Saint Evremond|auteur=[[Charles de Saint-Évremond]]|éditeur=Les Grands Classiques Illustrés|année=~1935?|page=279-280}} {{citation|citation=Quelque nouveau tour qu'on donne à de vieilles pensées, on se lasse d'une poésie qui ramène toujours les comparaisons de l'''aurore'', du ''soleil'', de la ''lune'', des ''étoiles''.}} {{Réf Livre|titre de la contribution=A M. le Maréchal de Créqui|année de la contribution=1671|titre=Œuvres mêlées de Saint Evremond|auteur=[[Charles de Saint-Évremond]]|éditeur=Les Grands Classiques Illustrés|année=~1935?|page=280}} {{citation|citation=Ce sont [toujours] les mêmes expressions et les mêmes rimes. Je ne trouve jamais le ''chant des oiseaux'' que je ne prépare au ''bruit des ruisseaux'' ; les ''bergères'' sont toujours couchées sur des ''fougères''; et on voit moins les ''bocages'' sans les ''ombrages'', dans nos vers, qu'au véritable lieu où ils sont.}} {{Réf Livre|titre de la contribution=A M. le Maréchal de Créqui|année de la contribution=1671|titre=Œuvres mêlées de Saint Evremond|auteur=[[Charles de Saint-Évremond]]|éditeur=Les Grands Classiques Illustrés|année=~1935?|page=280-281}} ==== [[Joseph Joubert]] ==== {{citation|Il y a des vers qui, par leur caractère, semblent appartenir au règne minéral : ils ont de la ductilité et de l’éclat ; d’autres, au règne végétal : ils ont de la sève ; d’autres, enfin, au règne animal ou animé, et ils ont de la vie. Les plus beaux sont ceux qui ont de l’âme ; ils appartiennent aux trois règnes, mais à la muse encore plus.}} {{Réf Livre|titre=Pensées|auteur=[[Joseph Joubert]]|éditeur=Librairie {{Vve|Le Normant}} |année=1850|page=35-36|année d'origine=~1780-1824|tome=2|s=Pensées}} ==== Tom Schulman ==== {{citation|On lit ou on écrit de la poésie non pas parce que c'est joli. On lit et on écrit de la poésie parce que l'on fait partie de l'humanité, et que l'humanité est faite de passions. La médecine, le commerce, le droit, l'industrie sont de nobles poursuites, et sont nécessaires pour assurer la vie. Mais la poésie, la beauté, l'amour, l'aventure, c'est en fait pour cela qu'on vit. Pour citer Whitman : « Ô moi ! Ô la vie ! Tant de questions qui m'assaillent sans cesse, ces interminables cortèges d'incroyants, ces cités peuplées de sots. Qu'y a-t-il de bon en cela ? Ô moi ! Ô la vie ! ». Réponse : que tu es ici, que la vie existe, et l'identité. Que le prodigieux spectacle continue et que tu peux y apporter ta rime. Que le prodigieux spectacle continue et que tu peux y apporter ta rime... Quelle sera votre rime ?}} {{réf Film|titre=Le Cercle des poètes disparus|auteur=Tom Schulman|date=1989|acteur=Robin Williams}} ==== [[Georgette Leblanc]] ==== {{citation|À partir de ce jour, j’aimai la poésie réellement. Elle m’apparut comme une expression qui prend sa place entre soi-même et le langage.}} {{Réf Livre|titre= La Machine à courage|auteur= Georgette Leblanc|éditeur= J. B. Janin|année= 1947|page= 93|chapitre= Partie II, chapitre II|s= La Machine à courage/10}} === Pierre Reverdy === {{Loupe|Pierre Reverdy}} [[Fichier:Amedeo Modigliani, Pierre Reverdy, 1915.jpg|vignette|Portrait de Pierre Reverdy par {{w|Amedeo Modigliani|Modigliani}} (1915).]] {{Citation|Rien ne vaut d’être dit en poésie que l’indicible, c’est pourquoi l’on compte beaucoup sur ce qui se passe entre les lignes.}} {{Réf Livre | titre = Œuvres complètes | auteur = Pierre Reverdy | éditeur = Flammarion | collection =Mille & une pages | tome= II | année = 2010 | ISBN =978-2-0812-2201-4 | titre de la contribution=Le Livre de mon bord, notes 1930-1936 | page = 686 }} {{Citation|La poésie n'est certainement pas dans les choses, autrement tout le monde l'y découvrirait aisément […]. Il n'existe pas non plus, par conséquent, de choses ni de [[mot]]s plus poétiques les uns que les autres, mais toutes choses peuvent devenir à l'aide des mots poésie, quand le [[poète]] parvient à mettre son empreinte dessus. La poésie n'est en rien ni nulle part, c'est pourquoi elle peut être mise en tout et partout. Mais rien ne s'opère sans une véritable transmutation des valeurs. Dans l'impuissance à la saisir, à l'identifier où que ce soit, on a préféré déclarer qu'elle régnait partout et qu'il suffisait de savoir l'y découvrir. Or, il est parfaitement évident qu'elle est plutôt une absence, un manque au cœur de l'homme, et, plus précisément, dans le rapport que le poète a le don de mettre à la place de cette absence, de ce manque. Et il n'y a poésie réelle que là où a été comblé ce vide qui ne pouvait absolument l'être par aucune autre activité ou matière réelle de la vie.}} {{Réf Livre | titre = Œuvres complètes | auteur = Pierre Reverdy | éditeur = Flammarion | collection =Mille & une pages | tome= II | année = 2010 | ISBN =978-2-0812-2201-4 | titre de la contribution=Circonstances de la poésie | page = 1232 }} {{Citation|''La poésie n'est pas dans les choses'' – à la manière où la couleur et l'odeur sont dans la rose et en émanent – elle est dans l'homme, uniquement, et c'est lui qui en charge les choses, en s'en servant pour s'exprimer. Elle est un besoin et une faculté, une nécessité de la condition de l'homme – l'une des plus déterminantes de son destin. Elle est une propriété de sentir et un mode de penser.}} {{Réf Livre | titre = Œuvres complètes | auteur = Pierre Reverdy | éditeur = Flammarion | collection =Mille & une pages | tome= II | année = 2010 | ISBN =978-2-0812-2201-4 | titre de la contribution=La fonction poétique | page = 1272 }} {{Citation|Il n'y a pas de [[mot]]s plus poétiques que d'autres. Car la poésie n'est pas plus dans les mots que dans le coucher du soleil ou l'épanouissement splendide de l'aurore – pas plus dans la tristesse que dans la joie. Elle est dans ce que deviennent les mots atteignant l'âme humaine, quand ils ont transformé le coucher du soleil ou l'aurore, la tristesse ou la joie. Elle est dans cette transmutation opérée sur les choses par la vertu des mots et les réactions qu'ils ont les uns sur les autres dans leurs arrangements – se répercutant dans l'esprit et sur la sensibilité. Ce n'est pas la matière dont la flèche est faite qui la fait voler – qu'importe le bois ou l'acier – mais sa forme, la façon dont elle est taillée et équilibrée qui font qu'elle va au but et pénètre et, bien entendu aussi, la force et l'adresse de l'archer.}} {{Réf Livre | titre = Œuvres complètes | auteur = Pierre Reverdy | éditeur = Flammarion | collection =Mille & une pages | tome= II | année = 2010 | ISBN =978-2-0812-2201-4 | titre de la contribution=Cette émotion appelée poésie | page = 1294 }} === Marguerite Yourcenar === {{Loupe|Marguerite Yourcenar}} {{Citation|[...] je ne suis pas sûr que la découverte de l'amour soit nécessairement plus délicieuse que celle de la poésie.}} {{Réf Livre |auteur=Marguerite Yourcenar |éditeur=Gallimard |collection=Folio |titre=[[Mémoires d'Hadrien]] suivi de carnet de notes de Mémoires d'Hadrien |année=2019 |année de la contribution=1951 |page=44 |chapitre=Varius multiplex multiformis }} === María Zambrano === {{Loupe|María Zambrano}} {{Citation|Aujourd'hui poésie et [[pensée]] nous apparaissent comme deux formes insuffisantes, nous semblent être deux moitiés de l'homme : le philosophe et le [[poète]]. L'homme entier n'est pas dans la [[philosophie]]; la totalité de l'humain n'est pas dans la poésie. Dans la poésie nous trouvons directement l'homme concret, individuel. Dans la philosophie l'homme dans son histoire universelle, dans son vouloir être. La poésie est rencontre, don, découverte par la grâce. La philosophie quête, recherche, guidée par une méthode.}} {{Réf Livre | titre = Philosophie et poésie [Filosofía y poesía] | auteur = María Zambrano | traducteur =Jacques Ancet | éditeur = José Corti | année = 2003 | année d'origine =1939 | ISBN =2-7143-0832-5 | chapitre =Pensée et poésie | page = 15-16 }} {{Citation|[…] l'unité dont rêve le philosophe ne s'obtient que dans la poésie. La poésie est ''tout'' ; la pensée scinde la personne tandis que le poète est toujours ''un''. De là l'angoisse indicible et aussi la force, la ''légitimité'' de la poésie.}} {{Réf Article | titre = {{w|Saint Jean de la Croix}} (1542-1591) : de la "{{w|La Nuit obscure (livre)|La Nuit obscure}}" à la plus claire mystique | auteur = María Zambrano | traducteur = Suzanne Brau | publication = {{w|Les Cahiers du Sud}} | date = décembre 1942 | numéro = 251 | page = 94 | url = https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k16512712/f16 }} ==Citations à revoir, tranférer etc...== ==== [[Charles-Augustin Sainte-Beuve]], ''Portraits contemporains'', 1835 ==== {{citation|citation=La poésie de M. de Vigny a quelque chose de grand, de large, de calme, de lent ; le vers est comme une onde immense, au bord d'une nappe et avançant sur toute sa longueur sans se briser. Le mouvement est souvent comme celui d'une eau, non pas d'une eau qui coule et descend, mais d'une eau qui s'élève et s'amoncelle avec murmure, comme l'eau du déluge, comme Moïse qui monte.}} {{Réf Livre|titre=Le siècle du progrès — Anthologie établie et présentée par Pierre Berès|auteur=[[Charles-Augustin Sainte-Beuve]]|éditeur=Hermann (éditeurs des sciences et des arts)|collection=Collection savoir : lettres|année=1992|année d'origine=|page=174|partie=Alfred de Vigny|section=1835. ''Portraits contemporains'', t. II|ISBN=2-7056-6179-4}} ==== [[Annie Le Brun]] ==== {{citation|citation=Au héros de [[Charles Robert Maturin|Maturin]] dont [[Charles Baudelaire|Baudelaire]] disait : « Melmoth est une contradiction vivante. Il est sorti des conditions fondamentales de la vie ; ses organes ne supportent plus sa pensée », à ce hérault du mal qui n'a pas assez des siècles ni de l'univers pour répandre sa malédiction, [[Honoré de Balzac|Balzac]] offre la dépouille d'un caissier de banque parisien qui, pour subvenir à des besoins d'argent grandissants, vend son âme au diable. La dégringolade est aussi terrible que significative. C'est l'imaginaire vaincu par l'ordre rationnel, c'est la métaphysique ramenée à la niche des religions, c'est la poésie disparaissant pour longtemps du roman, dès lors tout entier acquis au réalisme, c'est-à-dire livré à une surveillance sans relâche qui a pour but de déterminer comme unique référent l'empire du réel.}} {{Réf Livre|titre=Les châteaux de la subversion|auteur=[[Annie Le Brun]]|éditeur=Garnier Frères|collection=Folio Essais|année=1982|année d'origine=|page=26|partie=I|section=« Melmoth réconcilié » ou le prix d'une entrée dans l'histoire|ISBN=2-07-032341-2}} ==== [[George Sand]]/[[Alfred de Musset]] ==== {{Citation|citation=Est-ce que ta haute destinée te faisait peur ? Est-ce que l'esprit de Dieu était passé devant toi sous des traits trop sévères ? L'ange de la poésie, qui rayonne à sa droite, s'était penché sur ton berceau pour te baiser au front ; mais tu fus effrayé sans doute de voir si près de toi le géant aux ailes de feu. Tes yeux ne purent soutenir l'éclat de sa face, et tu t'enfuis pour lui échapper. A peine assez fort pour marcher, tu voulus courir à travers les dangers de la vie, embrassant avec ardeur toutes ses réalités et leur demandant asile et protection contre les terreurs de ta vision sublime et terrible. Comme Jacob, tu luttas contre elle, et comme lui tu fus vaincu. Au milieu des fougueux plaisirs où tu cherchais vainement ton refuge, l'esprit mystérieux vint te réclamer et te saisir. Il fallait que tu fusses poète, tu l'as été en dépit de toi-même.|précisions=Concernant [[Alfred de Musset]].}} {{réf Livre|auteur=[[George Sand]]/[[Alfred de Musset]]|titre=Le Roman de Venise|éditeur=Grasset|section=George Sand — Venise, 1er mai 1834|année=1904|année d'origine=2004|page=244}} ==== [[Robert Desnos]], ''La liberté ou l'amour !'', 1927 ==== {{citation|citation=Une poétique agoraphobie transforme mes nuits en déserts et mes rêves en inquiétude.}} {{Réf Livre|titre=La liberté ou l'amour !|auteur=[[Robert Desnos]]|éditeur=Gallimard|collection=L'Imaginaire|année=1962|année d'origine=1927|page=92|section=VIII. A perte de vue|ISBN=978-2-07-027695-0}} ==== [[Renée Dunan]], ''La Culotte en jersey de soi'', 1923 ==== {{citation|— Jacques, puisque seul tu connais le langage de tes serviteurs, dis-leur donc de nous préparer quelques-uns de ces cocktails qui aident la poésie du crépuscule...}}{{réf Livre|titre=La Culotte en jersey de soi|auteur=[[Renée Dunan]]|éditeur=Le Cercle Poche|année=2011|année d'origine=1923|page=16|ISBN=978-2-84714-152-8|chapitre=}} ==== [[Audre Lorde]] ==== {{Citation|Pour les femmes, cependant, la poésie n’est pas un luxe. C’est une nécessité vitale. Elle génère la qualité de la lumière qui éclaire nos espoirs ainsi que nos rêves de survie et de changement, espoirs et rêves d’abord mis en mots, puis en idées, et enfin transformés en actions plus tangibles. La poésie est le chemin qui nous aide à formuler ce qui est sans nom, le rendant ainsi envisageable. Les horizons les plus lointains de nos espoirs et de nos peurs sont pavés de nos poèmes, taillés dans le roc des expériences de nos vies quotidiennes.|précisions=« Poetry Is Not a Luxuary », ''Chrysalis'', 3, 1977.}} {{Réf Livre | titre = Sister Outsider : essais et propos sur la poésie, l’érotisme, le racisme, le sexisme… | auteur = Audre Lorde | traducteur = Magali C. Calise ainsi que Grazia Gonik, Marième Hélie-Lucas et Hélène Pour | éditeur = Mamamélis | année = 2018 | année d’origine =1994 | ISBN = 9782940116133 | chapitre = La poésie n’est pas un luxe | page = 34 }} {{Citation|Nous pouvons nous entraîner à respecter nos émotions et à les mettre en mots afin de les partager. Et là où la parole n’émerge pas encore, c’est notre poésie qui nous aide à la façonner. La poésie n’est pas que rêve et vision ; elle est la colonne vertébrale de nos existences. Elle pose les fondations des changements futurs, elle jette un pont par-dessus notre peur de l’inconnu.|précisions=« Poetry Is Not a Luxuary », ''Chrysalis'', 3, 1977.}} {{Réf Livre | titre = Sister Outsider : essais et propos sur la poésie, l’érotisme, le racisme, le sexisme… | auteur = Audre Lorde | traducteur = Magali C. Calise ainsi que Grazia Gonik, Marième Hélie-Lucas et Hélène Pour | éditeur = Mamamélis | année = 2018 | année d’origine =1994 | ISBN = 9782940116133 | chapitre = La poésie n’est pas un luxe | page = 35 }} {{Citation|Les pères blancs nous ont inculqué : je pense, donc je suis. La mère Noire, en chacune de nous – la poète – vient murmurer dans nos rêves « Je ressens, donc je peux être libre ». La poésie cisèle la parole pour qu’elle exprime et guide cette exigence révolutionnaire, l’accomplissement de cette liberté.| précisions=« Poetry Is Not a Luxuary », ''Chrysalis'', 3, 1977.}} {{Réf Livre | titre = Sister Outsider : essais et propos sur la poésie, l’érotisme, le racisme, le sexisme… | auteur = Audre Lorde | traducteur = Magali C. Calise ainsi que Grazia Gonik, Marième Hélie-Lucas et Hélène Pour | éditeur = Mamamélis | année = 2018 | année d’origine =1994 | ISBN = 9782940116133 | chapitre = La poésie n’est pas un luxe | page = 35 }} == Articles connexes == * [[Poète]] {{autres projets|w=Poésie}} [[Catégorie:Poésie]] 7wurc2btjq27dsv76cduyhz48aqqsn1 2 35697 458909 458875 2026-05-21T06:02:15Z JackBot 8346 Mise à jour des statistiques 458909 wikitext text/x-wiki <h1 style="border-bottom:none;margin-top:0;margin-bottom:0.8em;text-align:center;"> 77470 citations dans 10636 articles <small style="font-size: 70%">(21/05/26 / 06:00)</small></h1> <small>(Le nombre d'articles n'inclut que les articles qui possèdent au moins une citation. Les citations en plusieurs exemplaires ne sont comptées qu'une fois.) == Répartion par article == {| class="wikitable sortable" |+'''Nombre de citations par article''' ! align="center" | Article ! align="center" | Nombre de citations |- | [[Dr House/Saison 2]] || 406 |- | [[Histoire de ma vie (Casanova)]] || 382 |- | [[Léonard de Vinci]] || 337 |- | [[Stargate SG-1/Saison 1]] || 283 |- | [[Dr House/Saison 1]] || 276 |- | [[Buffy contre les vampires]] || 259 |- | [[Alexandre Zinoviev]] || 247 |- | [[Gunnm]] || 242 |- | [[Robert Desnos]] || 214 |- | [[Kaamelott]] || 214 |- | [[Agatha Christie]] || 210 |- | [[Henri Wallon]] || 191 |- | [[Jean-Jacques Rousseau]] || 186 |- | [[Frithjof Schuon]] || 181 |- | [[Paul Klee]] || 164 |- | [[La Classe américaine]] || 157 |- | [[André Breton]] || 156 |- | [[Gilbert Keith Chesterton]] || 154 |- | [[Maximilien de Robespierre]] || 153 |- | [[Les Aventures de Tintin]] || 147 |- | [[Supernatural]] || 141 |- | [[Albert Caraco]] || 139 |- | [[Christian Bobin]] || 139 |- | [[François Mitterrand]] || 139 |- | [[Thorgal]] || 132 |- | [[Coluche]] || 132 |- | [[François Cheng]] || 130 |- | [[Jean d'Ormesson]] || 129 |- | [[Star Wars : The Clone Wars (série, 2008-2020)]] || 129 |- | [[Madonna]] || 128 |- | [[Angel]] || 127 |- | [[Stargate SG-1/Saison 2]] || 127 |- | [[Stargate SG-1/Saison 3]] || 124 |- | [[Kaamelott/Arthur]] || 124 |- | [[Isaïe Biton Koulibaly]] || 123 |- | [[Regina Yaou]] || 119 |- | [[Jacques Ellul]] || 119 |- | [[Amadou Hampâté Bâ]] || 117 |- | [[Albert Camus]] || 117 |- | [[Romain Gary]] || 117 |- | [[Joseph Joubert]] || 115 |- | [[Mort]] || 113 |- | [[Joseph Peyré]] || 111 |- | [[Berbères]] || 111 |- | [[Lev Vygotski]] || 110 |- | [[Civilisation islamique]] || 109 |- | [[Friedrich Nietzsche]] || 109 |- | [[Questionable Content]] || 108 |- | [[Ahmadou Kourouma]] || 107 |- | [[Émile Jalley]] || 107 |- | [[Ludwig Wittgenstein]] || 107 |- | [[Rédemption]] || 107 |- | [[X-Files : Aux frontières du réel]] || 106 |- | [[Terry Pratchett]] || 104 |- | [[The Big Bang Theory/Saison 1]] || 104 |- | [[Le Trône de fer]] || 103 |- | [[Lune]] || 101 |- | [[Baldur's Gate (série)]] || 101 |- | [[Gotham (série télévisée)]] || 101 |- | [[Les Misérables]] || 101 |- | [[Gaston Bachelard]] || 100 |- | [[Éric Chevillard]] || 99 |- | [[Racisme]] || 97 |- | [[Paul Valéry]] || 97 |- | [[Islam]] || 96 |- | [[Conquête et colonisation de l'Algérie]] || 96 |- | [[Kaamelott/Perceval]] || 96 |- | [[Mariés, deux enfants]] || 96 |- | [[Ostad Elahi]] || 96 |- | [[Octavio Paz]] || 95 |- | [[Italo Calvino]] || 95 |- | [[Amour]] || 94 |- | [[Kaamelott/Léodagan]] || 94 |- | [[Sylvain Tesson]] || 93 |- | [[Garfield]] || 93 |- | [[Mass Effect]] || 92 |- | [[The Big Bang Theory/Saison 2]] || 92 |- | [[Bible]] || 90 |- | [[Georges Jacques Danton]] || 90 |- | [[Zinédine Zidane]] || 89 |- | [[Vingt Mille Lieues sous les mers]] || 88 |- | [[France]] || 87 |- | [[Franz Werfel]] || 87 |- | [[Femme]] || 86 |- | [[Honoré de Balzac]] || 86 |- | [[Joseph Kessel]] || 86 |- | [[Les Tontons flingueurs]] || 86 |- | [[Stephen King]] || 85 |- | [[James Joyce]] || 85 |- | [[Anne Calife]] || 85 |- | [[Paul Éluard]] || 84 |- | [[Nicolas Sarkozy]] || 84 |- | [[Jean Baudrillard]] || 84 |- | [[Le Hobbit]] || 83 |- | [[Léon Bloy]] || 83 |- | [[Mary Spio]] || 83 |- | [[Don DeLillo]] || 82 |- | [[Voltaire]] || 81 |- | [[Jean Raspail]] || 81 |- | [[La Foire aux cancres]] || 81 |- | [[Massa Makan Diabaté]] || 81 |- | [[Yasmina Khadra]] || 80 |- | [[Europe]] || 80 |- | [[Amadou Koné]] || 80 |- | [[Albert Einstein]] || 79 |- | [[Jean Clair]] || 79 |- | [[Jean-Marie Adiaffi]] || 79 |- | [[Camara Nangala]] || 76 |- | [[Augustin d'Hippone]] || 76 |- | [[Marcel Pagnol]] || 75 |- | [[Ernst Jünger]] || 75 |- | [[Valorant]] || 75 |- | [[Amélie Nothomb]] || 74 |- | [[Syncrétisme (psychologie)]] || 74 |- | [[Jésus]] || 74 |- | [[Michel Pastoureau]] || 74 |- | [[Alan Perlis]] || 73 |- | [[Andreï Makine]] || 73 |- | [[Attentat contre Charlie Hebdo]] || 73 |- | [[Charles de Gaulle]] || 72 |- | [[Pablo Picasso]] || 70 |- | [[Marguerite Yourcenar]] || 70 |- | [[Edgar Morin]] || 70 |- | [[Stargate SG-1/Saison 7]] || 70 |- | [[Guerre]] || 69 |- | [[Karl Marx]] || 69 |- | [[Propos secrets]] || 69 |- | [[Charles Péguy]] || 68 |- | [[Virginia Woolf]] || 68 |- | [[Jean-Christophe Rufin]] || 68 |- | [[Michel Foucault]] || 68 |- | [[Dune]] || 68 |- | [[François d'Assise N'Dah]] || 68 |- | [[Les Simpson]] || 68 |- | [[Vie]] || 67 |- | [[Antoine Bello]] || 67 |- | [[Simone Weil]] || 67 |- | [[Michael Parenti]] || 67 |- | [[Kaamelott/Bandes dessinées]] || 67 |- | [[Nuit]] || 66 |- | [[René Char]] || 66 |- | [[Harry Potter]] || 66 |- | [[Imre Kertész]] || 66 |- | [[Octave Gréard]] || 65 |- | [[Maurice G. Dantec]] || 65 |- | [[Arturo Pérez-Reverte]] || 65 |- | [[IAM]] || 65 |- | [[Wassyl Slipak]] || 65 |- | [[Xavier Forneret]] || 65 |- | [[Boris Vian]] || 64 |- | [[Paul Cézanne]] || 64 |- | [[Coran]] || 64 |- | [[Octave Mirbeau]] || 64 |- | [[Iliade]] || 63 |- | [[Al-Andalus]] || 63 |- | [[Temps]] || 63 |- | [[Alexandre Vialatte]] || 63 |- | [[Michel Déon]] || 63 |- | [[John Cowper Powys]] || 63 |- | [[Autisme]] || 63 |- | [[François Rabelais]] || 63 |- | [[Franz Kafka]] || 63 |- | [[Liberté]] || 62 |- | [[Immigration]] || 62 |- | [[Véronique Tadjo]] || 62 |- | [[Arthur Upfield]] || 62 |- | [[James Sallis]] || 62 |- | [[Steven Pinker]] || 62 |- | [[Religion]] || 61 |- | [[Art]] || 61 |- | [[Alfred Elton van Vogt]] || 61 |- | [[Jean-Paul Sartre]] || 61 |- | [[Le Silmarillion]] || 61 |- | [[Cormac McCarthy]] || 61 |- | [[Karl Kraus]] || 61 |- | [[Charles Baudelaire]] || 60 |- | [[Alain Finkielkraut]] || 59 |- | [[Robert Greene]] || 59 |- | [[Colonisation]] || 59 |- | [[George Sand]] || 59 |- | [[Les Passions schismatiques]] || 59 |- | [[Hero Corp]] || 59 |- | [[Les Anges gardiens]] || 59 |- | [[École polytechnique]] || 59 |- | [[Tractatus logico-philosophicus]] || 59 |- | [[Ainsi parlait Zarathoustra]] || 58 |- | [[Antoine de Saint-Exupéry]] || 58 |- | [[Michel Houellebecq]] || 58 |- | [[En plein délire scolaire]] || 58 |- | [[Le Roi lion]] || 58 |- | [[South Park]] || 58 |- | [[Vins de France]] || 58 |- | [[Michel Onfray]] || 57 |- | [[Ian Watson]] || 57 |- | [[Jean-Bernard Pouy]] || 57 |- | [[Kaamelott/Dialogues/Absurdités de la vie quotidienne]] || 57 |- | [[Scrubs]] || 56 |- | [[Ils étaient dix]] || 56 |- | [[Atlantide, l'empire perdu]] || 56 |- | [[Carlos Ruiz Zafón]] || 56 |- | [[Jacques Audiberti]] || 56 |- | [[Fatou Diome]] || 56 |- | [[Dikkenek]] || 56 |- | [[Vérité]] || 55 |- | [[Vladimir Poutine]] || 55 |- | [[Bertrand Russell]] || 55 |- | [[Nous, les dieux]] || 55 |- | [[Retour vers le futur]] || 55 |- | [[Poésie]] || 54 |- | [[Mariama Bâ]] || 54 |- | [[Dieu]] || 54 |- | [[Pierre Garcia-Fons]] || 54 |- | [[Matérialisme dialectique]] || 53 |- | [[Carl Gustav Jung]] || 53 |- | [[Vin]] || 53 |- | [[Médine (rappeur)]] || 53 |- | [[Kaamelott/Loth]] || 53 |- | [[La Cité de la peur]] || 53 |- | [[Las Vegas Parano]] || 53 |- | [[Philip K. 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|- | [[Daniel Woodrell]] || 38 |- | [[Mapuche (roman)]] || 38 |- | [[Edmund Cooper]] || 38 |- | [[Georges Perec]] || 38 |- | [[Traité de la peinture]] || 38 |- | [[René Zazzo]] || 38 |- | [[L'Encyclopédie du savoir relatif et absolu]] || 38 |- | [[Le cave se rebiffe]] || 38 |- | [[Paul Watzlawick]] || 38 |- | [[Aché Ahmat Moustapha]] || 37 |- | [[Patrie]] || 37 |- | [[Alexandre Grothendieck]] || 37 |- | [[Alexandre Soljenitsyne]] || 37 |- | [[Paul Verlaine]] || 37 |- | [[Rêve]] || 37 |- | [[Louis Aragon]] || 37 |- | [[Féminisme]] || 37 |- | [[Jorge Luis Borges]] || 37 |- | [[Charles Willeford]] || 37 |- | [[Kaamelott/Yvain]] || 37 |- | [[Fondation foudroyée]] || 37 |- | [[Jacques Bainville]] || 37 |- | [[France Gall]] || 37 |- | [[Philippe Alexandre]] || 37 |- | [[Terre des hommes]] || 37 |- | [[James Crumley]] || 37 |- | [[John Varley]] || 37 |- | [[Michel Henry]] || 37 |- | [[Rome (série)]] || 37 |- | [[Saul Bellow]] || 37 |- | [[Frantz Fanon]] || 36 |- | [[Tyrannicide]] || 36 |- | 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M. Coetzee]] || 35 |- | [[Vent]] || 35 |- | [[Le Seigneur des anneaux]] || 35 |- | [[Georges Bernanos]] || 35 |- | [[Link: The Faces of Evil]] || 35 |- | [[Frédéric Titinga Pacéré]] || 35 |- | [[Inès Leonarduzzi]] || 35 |- | [[Sony Labou Tansi]] || 35 |- | [[L'Œuvre au noir]] || 35 |- | [[Syberia]] || 35 |- | [[Sonia Delaunay]] || 35 |- | [[Theodor W. Adorno]] || 35 |- | [[Algérie]] || 34 |- | [[Hercule (film, 1997)]] || 34 |- | [[Lord Byron]] || 34 |- | [[Intelligence]] || 34 |- | [[Carlo Rovelli]] || 34 |- | [[Vies parallèles des hommes illustres]] || 34 |- | [[Poète]] || 34 |- | [[Eau]] || 34 |- | [[Révolution française]] || 34 |- | [[Antonio Porchia]] || 34 |- | [[Vénus Khoury-Ghata]] || 34 |- | [[Régine Pernoud]] || 34 |- | [[Roberto Saviano]] || 34 |- | [[Ernest Renan]] || 34 |- | [[David Brin]] || 34 |- | [[Dumitru Găleșanu]] || 34 |- | [[Henry David Thoreau]] || 34 |- | [[Henri Bosco]] || 34 |- | [[La Maison des mères]] || 34 |- | [[Ma vie pour la France]] || 34 |- | [[Flander's Company]] || 34 |- | [[La Jeunesse de Picsou]] || 34 |- | [[Malika Mokeddem]] || 34 |- | [[La Folle Histoire de l'espace]] || 34 |- | [[Louis C.K.]] || 34 |- | [[Oxmo Puccino]] || 34 |- | [[Pierre Reverdy]] || 34 |- | [[Bernard Maris]] || 33 |- | [[Perversion narcissique]] || 33 |- | [[Travail]] || 33 |- | [[Mère]] || 33 |- | [[Homosexualité]] || 33 |- | [[Marquis de Sade]] || 33 |- | [[Antoine Prost]] || 33 |- | [[Julie Dachez]] || 33 |- | [[Internet]] || 33 |- | [[Barry Gifford]] || 33 |- | [[Sébastien-Roch Nicolas de Chamfort]] || 33 |- | [[Jacques-Louis David]] || 33 |- | [[Génération perdue]] || 33 |- | [[Jeremy Rifkin]] || 33 |- | [[Ken Bruen]] || 33 |- | [[Laurent de la Résurrection]] || 33 |- | [[Le monde ne suffit pas]] || 33 |- | [[Les Valseuses]] || 33 |- | [[Nathacha Appanah]] || 33 |- | [[Vernor Vinge]] || 33 |- | [[Solitude]] || 32 |- | [[Patriotisme]] || 32 |- | [[Père]] || 32 |- | [[Métamorphoses (Ovide)]] || 32 |- | [[Dictionnaire égoïste de la littérature française]] || 32 |- | [[Arthur C. 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Fantômes]] || 19 |- | [[Solar Opposites (série télévisée)]] || 19 |- | [[Terre et Fondation]] || 19 |- | [[The Legend of Zelda]] || 19 |- | [[The Princess Bride]] || 19 |- | [[Victoire Tuaillon]] || 19 |- | [[Watchmen (film)]] || 19 |- | [[Françoise Gilot]] || 18 |- | [[Baruch Spinoza]] || 18 |- | [[Tigre]] || 18 |- | [[Aladdin (film, 1992)]] || 18 |- | [[Suicide]] || 18 |- | [[Le Désir et le Temps]] || 18 |- | [[Amira Yahyaoui]] || 18 |- | [[Edward Abbey]] || 18 |- | [[Andreï Kourkov]] || 18 |- | [[Connaissance]] || 18 |- | [[Artiste]] || 18 |- | [[Daniel Cohn-Bendit]] || 18 |- | [[Anzata Ouattara]] || 18 |- | [[Astérix et Cléopâtre]] || 18 |- | [[Joie]] || 18 |- | [[Sappho]] || 18 |- | [[Cosmopolitisme]] || 18 |- | [[Souvenir (mémoire)]] || 18 |- | [[Camara Laye]] || 18 |- | [[Critique (philosophie)]] || 18 |- | [[François-Xavier Bellamy]] || 18 |- | [[Dégustation du vin]] || 18 |- | [[Excision]] || 18 |- | [[Colony Wars]] || 18 |- | [[J.B.S. Haldane]] || 18 |- | [[Jean-Marie Pelt]] || 18 |- | [[Homme de Vitruve]] || 18 |- | [[Mère Teresa]] || 18 |- | [[Richard Dawkins]] || 18 |- | [[Excalibur (film)]] || 18 |- | [[Jean-Paul II]] || 18 |- | [[Edith Stein]] || 18 |- | [[Samuel Beckett]] || 18 |- | [[Luc de Clapiers, marquis de Vauvenargues]] || 18 |- | [[Erri De Luca]] || 18 |- | [[Les Évadés]] || 18 |- | [[Fahrenheit 451]] || 18 |- | [[Fait]] || 18 |- | [[Grand Corps Malade]] || 18 |- | [[Ferdinand Oyono]] || 18 |- | [[Gaston Leroux]] || 18 |- | [[Georges Braque]] || 18 |- | [[Gilbert Simondon]] || 18 |- | [[Transhumanisme]] || 18 |- | [[Haruki Murakami]] || 18 |- | [[Le Meurtre de Roger Ackroyd]] || 18 |- | [[Patrick Boucheron]] || 18 |- | [[Hugo Clément]] || 18 |- | [[Indiana Jones et la Dernière Croisade]] || 18 |- | [[John Dickie]] || 18 |- | [[Josette Abondio]] || 18 |- | [[L'Île mystérieuse]] || 18 |- | [[La Folie des grandeurs]] || 18 |- | [[La Métamorphose des cloportes (film)]] || 18 |- | [[Le Corps de mon ennemi]] || 18 |- | [[Pink Floyd]] || 18 |- | [[Werewere Liking]] || 18 |- | [[Pierre Schoendoerffer]] || 18 |- | [[Mon petit doigt m'a dit (film)]] || 18 |- | [[Éric Plamondon]] || 18 |- | [[Nicolas et Sonia Poussin]] || 18 |- | [[Niki de Saint Phalle]] || 18 |- | [[Oakley Hall]] || 18 |- | [[Odile Weulersse]] || 18 |- | [[Plaute]] || 18 |- | [[Xavier de Maistre]] || 18 |- | [[Yvan Audouard]] || 18 |- | [[Zadie Smith]] || 18 |- | [[Évangile selon Luc]] || 18 |- | [[La Marseillaise]] || 17 |- | [[Abstraction]] || 17 |- | [[Gilles Simon]] || 17 |- | [[Vingt Ans après]] || 17 |- | [[Bibliothèque]] || 17 |- | [[Cécité]] || 17 |- | [[Stendhal]] || 17 |- | [[Voyage]] || 17 |- | [[Journalisme]] || 17 |- | [[Passé]] || 17 |- | [[Écriture]] || 17 |- | [[Jean-Luc Godard]] || 17 |- | [[Paul Yao Akoto]] || 17 |- | [[Mort à Venise]] || 17 |- | [[Nikolaï Rimski-Korsakov]] || 17 |- | [[Création]] || 17 |- | [[Annie Ernaux]] || 17 |- | [[Arbre]] || 17 |- | [[Marilyn Monroe]] || 17 |- | [[Morale]] || 17 |- | 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[[Emmanuel Mounier]] || 14 |- | [[Nicolas de Condorcet]] || 14 |- | [[Élizabeth Tchoungui]] || 14 |- | [[Francis G. 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Holmes]] || 11 |- | [[Inégalité sociale]] || 11 |- | [[Downton Abbey (film)]] || 11 |- | [[Pier Paolo Pasolini]] || 11 |- | [[Désiré Bolya Baenga]] || 11 |- | [[Tania de Montaigne]] || 11 |- | [[Émile-Auguste Chartier]] || 11 |- | [[Pierre Kropotkine]] || 11 |- | [[Paysan]] || 11 |- | [[Fadji Maina]] || 11 |- | [[Richard Wright]] || 11 |- | [[Schutzstaffel]] || 11 |- | [[Femen]] || 11 |- | [[Final Fantasy: Unlimited]] || 11 |- | [[Florence Arthaud]] || 11 |- | [[Françoise Vergès]] || 11 |- | [[Virilité]] || 11 |- | [[Gaston Ouassénan Koné]] || 11 |- | [[Gilbert du Motier de La Fayette]] || 11 |- | [[Harry Harrison]] || 11 |- | [[Hervé Bazin]] || 11 |- | [[Les Trois Arbres de Palzem]] || 11 |- | [[Paul Veyne]] || 11 |- | [[Hook ou la Revanche du capitaine Crochet]] || 11 |- | [[Hypérion]] || 11 |- | [[Il était une fois dans l'Ouest]] || 11 |- | [[Nouvelles orientales]] || 11 |- | [[Viande]] || 11 |- | [[John Wyndham]] || 11 |- | [[Jonathan Coe]] || 11 |- | [[Les Robots]] || 11 |- | [[Le 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[[Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers]] || 10 |- | [[Denis Mukwege]] || 10 |- | [[Deux heures moins le quart avant Jésus-Christ]] || 10 |- | [[Dino Buzzati]] || 10 |- | [[Épopée de Soundiata]] || 10 |- | [[Paix]] || 10 |- | [[Dooz Kawa]] || 10 |- | [[Ed Wood (film)]] || 10 |- | [[Elfe]] || 10 |- | [[Les Aventures de Tom Bombadil]] || 10 |- | [[Ellen Johnson Sirleaf]] || 10 |- | [[John Lennon]] || 10 |- | [[Emmanuel Berl]] || 10 |- | [[Tout l'or du monde]] || 10 |- | [[Henri Vincenot]] || 10 |- | [[Fania Noël]] || 10 |- | [[Yasmina Reza]] || 10 |- | [[Fonky Family]] || 10 |- | [[Gaule]] || 10 |- | [[François-Joseph Cazin]] || 10 |- | [[François Bayrou]] || 10 |- | [[Lumière]] || 10 |- | [[Orthographe française]] || 10 |- | [[Fric-Frac]] || 10 |- | [[Futurama]] || 10 |- | [[Indiana (roman)]] || 10 |- | [[Gabriel Terrail]] || 10 |- | [[Game of Thrones]] || 10 |- | [[La Peau de chagrin]] || 10 |- | [[Gerald Edelman]] || 10 |- | [[Gisèle Halimi]] || 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Friedrich Gauss]] || 7 |- | [[Individuation]] || 7 |- | [[Carl Sagan]] || 7 |- | [[Carl Schmitt]] || 7 |- | [[Carla Bruni]] || 7 |- | [[Carrie Fisher]] || 7 |- | [[Catherine II]] || 7 |- | [[Cavalier]] || 7 |- | [[Naples]] || 7 |- | [[Maurice de Guérin]] || 7 |- | [[Cesare Pavese]] || 7 |- | [[Militantisme]] || 7 |- | [[José Claer]] || 7 |- | [[Chantal Montellier]] || 7 |- | [[Charles Trenet]] || 7 |- | [[Charles Blé Goudé]] || 7 |- | [[Chocolat]] || 7 |- | [[Indépendance]] || 7 |- | [[Chaussures]] || 7 |- | [[La Roue du Temps]] || 7 |- | [[Chine]] || 7 |- | [[Yu Hua]] || 7 |- | [[Chose]] || 7 |- | [[François d'Assise]] || 7 |- | [[Johann Sebastian Bach]] || 7 |- | [[Cléo de 5 à 7]] || 7 |- | [[Isaac Newton]] || 7 |- | [[Collatéral]] || 7 |- | [[Froid]] || 7 |- | [[Comment rester écolo sans finir dépressif]] || 7 |- | [[Homo sapiens]] || 7 |- | [[Suisse]] || 7 |- | [[Conte]] || 7 |- | [[Coralie Frei]] || 7 |- | [[Jack-Alain Léger]] || 7 |- | [[Corine Pelluchon]] || 7 |- | [[Criton]] || 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| [[Boureima Salouka]] || 3 |- | [[Bourkou Louise Ngaradoumri]] || 3 |- | [[Bozoma Saint John]] || 3 |- | [[Bretagne]] || 3 |- | [[Bridgette Radebe]] || 3 |- | [[Bruno Monsaingeon]] || 3 |- | [[Gilles Lapouge]] || 3 |- | [[Buck Danny]] || 3 |- | [[Béatrice Bonhomme]] || 3 |- | [[Éthique]] || 3 |- | [[Béatrice Dalle]] || 3 |- | [[Béryl Agyekum]] || 3 |- | [[Henri-Frédéric Amiel]] || 3 |- | [[C. S. Lewis]] || 3 |- | [[Cabadzi]] || 3 |- | [[Cabu]] || 3 |- | [[Cameron Diaz]] || 3 |- | [[Camille Lemonnier]] || 3 |- | [[Georges Fourest]] || 3 |- | [[Capitaine Orgazmo]] || 3 |- | [[Industrie agroalimentaire]] || 3 |- | [[Caractère (psychologie)]] || 3 |- | [[Tendresse]] || 3 |- | [[Individu]] || 3 |- | [[Trésor]] || 3 |- | [[Carmine Crocco]] || 3 |- | [[Casablanca]] || 3 |- | [[Pourpre]] || 3 |- | [[Case départ (film, 2011)]] || 3 |- | [[Catherine Colonna]] || 3 |- | [[Catherine Jacob]] || 3 |- | [[Catherine Katungu Furaha]] || 3 |- | [[Néron]] || 3 |- | [[Catherine Wihtol de Wenden]] || 3 |- | [[Cathy Botema Mboyo]] || 3 |- | [[Caza (dessinateur)]] || 3 |- | [[Ceija Stojka]] || 3 |- | [[Salim Barakat]] || 3 |- | [[Daniel Ellsberg]] || 3 |- | [[John Naisbitt]] || 3 |- | [[Chantal Jouanno]] || 3 |- | [[Chantal Julie Nlend]] || 3 |- | [[Chantal Magalie Mbazoo Kassa]] || 3 |- | [[Charbon]] || 3 |- | [[Morsure]] || 3 |- | [[Philippe Muray]] || 3 |- | [[Montréal]] || 3 |- | [[La 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[[Cinna ou la Clémence d'Auguste]] || 3 |- | [[Citoyenneté]] || 3 |- | [[John William Draper]] || 3 |- | [[Claire Dorland-Clauzel]] || 3 |- | [[Clare Akamanzi]] || 3 |- | [[Clarisse Nomaye]] || 3 |- | [[Claude-Adrien Helvétius]] || 3 |- | [[Claude Dubar]] || 3 |- | [[Claude Hagège]] || 3 |- | [[Procès de Socrate]] || 3 |- | [[Claudette Colbert]] || 3 |- | [[Claudine Prudencio]] || 3 |- | [[Claudine neema serutoke]] || 3 |- | [[Claus von Stauffenberg]] || 3 |- | [[Pacte germano-soviétique]] || 3 |- | [[Clotilde Mutita]] || 3 |- | [[Madeleine de Scudéry]] || 3 |- | [[Clémentine Ananga Messina]] || 3 |- | [[Coco Mbassi]] || 3 |- | [[Codou Bop]] || 3 |- | [[Odeur]] || 3 |- | [[Colette Guillaumin]] || 3 |- | [[Métaphore]] || 3 |- | [[Maxime Rodinson]] || 3 |- | [[Lois de Nuremberg]] || 3 |- | [[Éblouissement]] || 3 |- | [[Commission fédérale contre le racisme]] || 3 |- | [[Nihilisme]] || 3 |- | [[Compromis]] || 3 |- | [[Plagiat]] || 3 |- | [[Comédie à l'italienne]] || 3 |- | [[Travaux 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|- | [[Dorothy Njeuma]] || 3 |- | [[Douce Namwezi N'Ibamba]] || 3 |- | [[Drag]] || 3 |- | [[Serge Brussolo]] || 3 |- | [[La Légende de Drizzt]] || 3 |- | [[Driss Benali]] || 3 |- | [[Olivier Delacrétaz]] || 3 |- | [[Moses Finley]] || 3 |- | [[Plastique]] || 3 |- | [[Paul Ariès]] || 3 |- | [[Dédé Ekoué]] || 3 |- | [[Frédéric Lefebvre]] || 3 |- | [[Détective Conan]] || 3 |- | [[Gro Harlem Brundtland]] || 3 |- | [[Edem Kodjo]] || 3 |- | [[Encre]] || 3 |- | [[Edmond Thiaudière]] || 3 |- | [[Edmund Burke]] || 3 |- | [[Titanic]] || 3 |- | [[Eka Christa]] || 3 |- | [[Elena Botchorichvili]] || 3 |- | [[Elizabeth Sherif]] || 3 |- | [[Ellen DeGeneres]] || 3 |- | [[Ellen Kushner]] || 3 |- | [[Elon Musk]] || 3 |- | [[Elvire Adjamonsi]] || 3 |- | [[Elza-Ritchuelle Boukandou]] || 3 |- | [[Eléonore Yayi]] || 3 |- | [[Emma Goldman]] || 3 |- | [[Emmanuel Adebayor]] || 3 |- | [[Emmanuel Barbier]] || 3 |- | [[Emmanuel Carrère]] || 3 |- | [[Emmanuel Hoog]] || 3 |- | [[Emna Louzyr]] || 3 |- | [[Empédocle]] 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Bordel !]] || 3 |- | [[Théâtre]] || 3 |- | [[Eugène Manuel]] || 3 |- | [[Universalisme]] || 3 |- | [[Eugénie Dossa Quenum]] || 3 |- | [[Eugénie Pradez]] || 3 |- | [[Eurydice]] || 3 |- | [[Eustache Deschamps]] || 3 |- | [[Euzhan Palcy]] || 3 |- | [[Eva Joly]] || 3 |- | [[George Mallory]] || 3 |- | [[Evgeny Morozov]] || 3 |- | [[Obscénité]] || 3 |- | [[Micheline Coulibaly]] || 3 |- | [[Khady Koita]] || 3 |- | [[Kadiatou Konaté]] || 3 |- | [[Fati Mariko]] || 3 |- | [[Expérience]] || 3 |- | [[Fabienne Feraez]] || 3 |- | [[Fabienne Verdier]] || 3 |- | [[Fabiola Faida Mwangilwa]] || 3 |- | [[Raymond Kurzweil]] || 3 |- | [[Fabrice Nicolino]] || 3 |- | [[Isabelle Attané]] || 3 |- | [[Fadimatou Noutchemo-Simo]] || 3 |- | [[Farhad Khosrokhavar]] || 3 |- | [[Fatiha Boudjahlat]] || 3 |- | [[Fatima Mernissi]] || 3 |- | [[Fatimata Diallo Ba]] || 3 |- | [[Fatimata Seye Sylla]] || 3 |- | [[Fatma Samoura]] || 3 |- | [[Fatos Kongoli]] || 3 |- | [[Fatou Bensouda]] || 3 |- | [[Fatou Kandé Senghor]] || 3 |- | [[Fatouma Amadou Djibril]] || 3 |- | [[Faure Gnassingbé]] || 3 |- | [[Faut-il manger les animaux ?]] || 3 |- | [[Giacomo Casanova]] || 3 |- | [[Fernand de Magellan]] || 3 |- | [[Fil]] || 3 |- | [[Firmine Richard]] || 3 |- | [[Fleur Pellerin]] || 3 |- | [[Fleur d'oseille]] || 3 |- | [[Floyd Ayité]] || 3 |- | [[Solitaire]] || 3 |- | [[Mode de transport]] || 3 |- | [[Houria Bouteldja]] || 3 |- | [[Jean-Louis Brunaux]] || 3 |- | [[Frances Haugen]] || 3 |- | [[Francine Tumushime]] || 3 |- | [[Inutilité]] || 3 |- | [[Franck Ferrand]] || 3 |- | [[Frankétienne]] || 3 |- | [[François Bégaudeau]] || 3 |- | [[Éric Cantona]] || 3 |- | [[François Héran]] || 3 |- | [[Mexique]] || 3 |- | [[François Ruffin]] || 3 |- | [[Françoise Barré-Sinoussi]] || 3 |- | [[Voie lactée]] || 3 |- | [[Françoise Dolto]] || 3 |- | [[Françoise Guimbert]] || 3 |- | [[Fraternelle]] || 3 |- | [[Freddie Mercury]] || 3 |- | [[Jules de Goncourt]] || 3 |- | [[Frédéric Lenoir]] || 3 |- | [[Frédérick Tristan]] || 3 |- | [[Full Throttle]] || 3 |- | [[Orchestre]] || 3 |- | [[Félix Morisseau-Leroy]] || 3 |- | [[Fénelon]] || 3 |- | [[Gabriel Matzneff]] || 3 |- | [[Gabriela Mistral]] || 3 |- | [[Tabou]] || 3 |- | [[Gary Gygax]] || 3 |- | [[Gas-oil (film)]] || 3 |- | [[Gasandji Rêver]] || 3 |- | [[Gaël Perdriau]] || 3 |- | [[Gaëtane Verna]] || 3 |- | [[Geneviève Azam]] || 3 |- | [[Geneviève Inagosi]] || 3 |- | [[Robert de Traz]] || 3 |- | [[Georg Cantor]] || 3 |- | [[Nicolas Bourbaki]] || 3 |- | [[George Boole]] || 3 |- | [[George Harrison]] || 3 |- | [[George Michael]] || 3 |- | [[Georges Brassens]] || 3 |- | [[Georges Charpak]] || 3 |- | [[Georges Duby]] || 3 |- | [[Georgina Dufoix]] || 3 |- | [[Germaine Kouméalo Anaté]] || 3 |- | [[Élite]] || 3 |- | [[Problème]] || 3 |- | [[Ghizlaine Chraibi]] || 3 |- | [[Ghost in the shell (film, 1995)]] || 3 |- | [[Pessimisme]] || 3 |- | [[Giuseppe Amisani]] || 3 |- | [[Raffaele Calzini]] || 3 |- | [[Giuseppe Mazzini]] || 3 |- | [[Gladys Ejomi]] || 3 |- | [[Shirley Bassey]] || 3 |- | [[Graham Greene]] || 3 |- | [[Grand Genève]] || 3 |- | [[Grégoire]] || 3 |- | [[Lucain]] || 3 |- | [[Octave Crémazie]] || 3 |- | [[Guillaume-Thomas Raynal]] || 3 |- | [[Guillaume Faye]] || 3 |- | [[Gustave Parking]] || 3 |- | [[Guy Gavriel Kay]] || 3 |- | [[Raisin]] || 3 |- | [[Généalogie d'Adolf Hitler]] || 3 |- | [[Géraldine Faladé]] || 3 |- | [[Gérard Leclerc (essayiste)]] || 3 |- | [[Gérard Longuet]] || 3 |- | [[Hadizatou Mani]] || 3 |- | [[Hafsia Herzi]] || 3 |- | [[Siddhartha Gautama]] || 3 |- | [[Halima Yakoy Adam]] || 3 |- | [[Halle Berry]] || 3 |- | [[Hamed Abdel-Samad]] || 3 |- | [[Han Kang]] || 3 |- | [[Hanitra Razafimanantsoa]] || 3 |- | [[Hannah Gadsby]] || 3 |- | [[Hans-Ueli Vogt]] || 3 |- | [[Hans Silvester]] || 3 |- | [[Hans Zimmer]] || 3 |- | [[Hansjörg Knecht]] || 3 |- | [[Maurice Faivre]] || 3 |- | [[Hawa N'Diaye]] || 3 |- | [[Haïssa Mariko]] || 3 |- | [[Les Maquisards]] || 3 |- | [[Les jours viennent et passent]] || 3 |- | [[Henri Boulad]] || 3 |- | [[Henri Delassus]] || 3 |- | [[Henriette Dagri Diabaté]] || 3 |- | [[Uranus (planète)]] || 3 |- | [[Henry Every]] || 3 |- | [[Hermès]] || 3 |- | [[Herménégilde Chiasson]] || 3 |- | [[Hervé Juvin]] || 3 |- | [[Hervé Morin]] || 3 |- | [[High School Musical]] || 3 |- | [[Hippogriffe]] || 3 |- | [[Homologie (évolution)]] || 3 |- | [[Huey P. Newton]] || 3 |- | [[Hunger Games]] || 3 |- | [[Hávamál]] || 3 |- | [[Hélèna Villovitch]] || 3 |- | [[Hélène Brion]] || 3 |- | [[Hélène Darroze]] || 3 |- | [[I Love You, Beth Cooper]] || 3 |- | [[Iain Pears]] || 3 |- | [[Ibn Warraq]] || 3 |- | [[Ibrahim Traoré]] || 3 |- | [[Idriss Déby]] || 3 |- | [[Ignacio Olagüe]] || 3 |- | [[Impérialisme]] || 3 |- | [[Peau d'âne (film, 1970)]] || 3 |- | [[Industrie pharmaceutique]] || 3 |- | [[Inna Modja]] || 3 |- | [[Maria J. Esteban]] || 3 |- | [[Institutions de l'Union européenne]] || 3 |- | [[Nicholas G. Carr]] || 3 |- | [[Justice sociale]] || 3 |- | [[Ira Levin]] || 3 |- | [[Irina Bokova]] || 3 |- | [[Iris Brey]] || 3 |- | [[Iris Marion Young]] || 3 |- | [[Irène Koki Mutungi]] || 3 |- | [[Isabel Machik Ruth Tshombe]] || 3 |- | [[Isabelle Dinoire]] || 3 |- | [[Itinéraire d'un enfant gâté]] || 3 |- | [[Ivan Tourgueniev]] || 3 |- | [[Izïa Higelin]] || 3 |- | [[J.-H. Rosny aîné]] || 3 |- | [[Médicament]] || 3 |- | [[Jack Williamson]] || 3 |- | [[Jacky au royaume des filles]] || 3 |- | [[Rose Boyata Monkaju]] || 3 |- | [[Jacqueline de Quattro]] || 3 |- | [[Jacques Baron]] || 3 |- | [[Jacques Bidet]] || 3 |- | [[Jacques Delors]] || 3 |- | [[Sociologie]] || 3 |- | [[Jacques Marlaud]] || 3 |- | [[Jacques Perry-Salkow]] || 3 |- | [[James Dean]] || 3 |- | [[James Denham-Steuart]] || 3 |- | [[Jan van Ruusbroec]] || 3 |- | [[Jane Léro]] || 3 |- | [[Janvière Ndirahisha]] || 3 |- | [[Jasmine Crockett]] || 3 |- | [[Je n'ai pas de bouche et il faut que je crie (nouvelle)]] || 3 |- | [[Jean-Baptiste Fressoz]] || 3 |- | [[Jean-Baptiste Rousseau]] || 3 |- | [[Jean-François Beauchemin]] || 3 |- | [[Jean-François Kahn]] || 3 |- | [[Jean-François Mattéi]] || 3 |- | [[Rosée]] || 3 |- | [[Jean-Joseph Taillasson]] || 3 |- | [[Jean-Louis Murat]] || 3 |- | [[Jean-Luc Porquet]] || 3 |- | [[Jean-Marc Beausoleil]] || 3 |- | [[Jean-Marie Bigard]] || 3 |- | [[Jean-Paul Rabaut Saint-Étienne]] || 3 |- | [[Nikita Nekrasov]] || 3 |- | [[Thomas Edward Lawrence]] || 3 |- | [[Jean Baubérot]] || 3 |- | [[Jean Daniel]] || 3 |- | [[Jean Eustache]] || 3 |- | [[Jean Mabire]] || 3 |- | [[Jean Rochefort]] || 3 |- | [[Jean Stecher]] || 3 |- | [[Jean Sylvain Bailly]] || 3 |- | [[Oligarchie]] || 3 |- | [[Jeanine Kavira Katasohire]] || 3 |- | [[Jeanne-Louise Djanga]] || 3 |- | [[Jeanne Ilunga Zaina]] || 3 |- | [[Jeanne Mbella Ngom]] || 3 |- | [[Jeanne Tavernier]] || 3 |- | [[Jehan Rictus]] || 3 |- | [[Jennifer Doudna]] || 3 |- | [[Jennifer Lufau]] || 3 |- | [[Jennifer Padjemi]] || 3 |- | [[Jiddu Krishnamurti]] || 3 |- | [[Johan Bourret]] || 3 |- | [[Johanna Kurkela]] || 3 |- | [[John Collins]] || 3 |- | [[John Perkins]] || 3 |- | [[Joseph Djogbenou]] || 3 |- | [[Joseph Fadelle]] || 3 |- | [[Joseph Kabila]] || 3 |- | [[Joseph Nye]] || 3 |- | [[Scorbut]] || 3 |- | [[Prolétariat]] || 3 |- | [[Josyane de Jesus-Bergey]] || 3 |- | [[José Manuel Durão Barroso]] || 3 |- | [[José 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| [[L'Ennemi public nº 1 (film, 1953)]] || 3 |- | [[L'Exorciste]] || 3 |- | [[L'Impossible Monsieur Bébé]] || 3 |- | [[La Belle Ferronnière]] || 3 |- | [[La Belle au bois dormant (film, 1959)]] || 3 |- | [[Paysage]] || 3 |- | [[La Couleur pourpre (film)]] || 3 |- | [[La Race des seigneurs]] || 3 |- | [[Marc Dufumier]] || 3 |- | [[La Vie parisienne]] || 3 |- | [[Lalou Bize-Leroy]] || 3 |- | [[Lambert Mende Omalanga]] || 3 |- | [[Lamine Kamara]] || 3 |- | [[Laura Onyama]] || 3 |- | [[Laure-Marie Kawanda]] || 3 |- | [[Laurence Ferrari]] || 3 |- | [[Laurence Ndadaye]] || 3 |- | [[Laurence des Cars]] || 3 |- | [[Laurent Chemla]] || 3 |- | [[Laurent Monsengwo Pasinya]] || 3 |- | [[Laurent Nottale]] || 3 |- | [[Le Chat chapeauté (film)]] || 3 |- | [[Péchés capitaux]] || 3 |- | [[Le Fidèle Berger]] || 3 |- | [[Le Fils à Jo]] || 3 |- | [[Le Marginal]] || 3 |- | [[Le Nouveau Monde]] || 3 |- | [[Le Promeneur du Champ-de-Mars]] || 3 |- | [[Le Retour de l'inspecteur Harry]] || 3 |- | [[Le Roi lion 3 : Hakuna Matata]] || 3 |- | [[Le Roman de Renard (film)]] || 3 |- | [[Le Roman de la Rose (Jean Renart)]] || 3 |- | [[Le Royaume des chats]] || 3 |- | [[Le Silence des agneaux]] || 3 |- | [[Le Tatoué]] || 3 |- | [[Le Train (film, 1973)]] || 3 |- | [[Lena Nyadbi]] || 3 |- | [[Les Aristochats]] || 3 |- | [[Les Beaux Gosses]] || 3 |- | [[Les Bronzés]] || 3 |- | [[Les Caprices de Marianne]] || 3 |- | [[Les Enfants du paradis]] || 3 |- | [[Les Oiseaux (film)]] || 3 |- | [[Les Sept Mercenaires (film, 2016)]] || 3 |- | [[Les Triplettes de Belleville]] || 3 |- | [[Les Visiteurs du soir]] || 3 |- | [[Liberté d'enseignement]] || 3 |- | [[Liberté de pensée]] || 3 |- | [[Philippe Manière]] || 3 |- | [[Licence publique générale GNU]] || 3 |- | [[Lidi Bessi Kama]] || 3 |- | [[Ligue des droits de l'homme]] || 3 |- | [[Lina Khan]] || 3 |- | [[Lino (rappeur)]] || 3 |- | [[Lisette Sangana]] || 3 |- | [[Loin du Brésil]] || 3 |- | [[Lomepal]] || 3 |- | [[Lorna Wing]] || 3 |- | [[Louis-Bernard Robitaille]] || 3 |- | [[Louis-Charles Fougeret de Monbron]] || 3 |- | [[Louis Althusser]] || 3 |- | [[Louis Chadourne]] || 3 |- | [[Louis Halphen]] || 3 |- | [[Louis IX de France]] || 3 |- | [[Louis Pasteur]] || 3 |- | [[Louise Munga Mesozi]] || 3 |- | [[Luc Jacquet]] || 3 |- | [[Luc Ravel]] || 3 |- | [[Raison d’État]] || 3 |- | [[Lucie Kipele Aki Azwa]] || 3 |- | [[Lucie Milebou-Aubusson]] || 3 |- | [[Vladimir Jankélévitch]] || 3 |- | [[Lucien de Samosate]] || 3 |- | [[Lucrèce]] || 3 |- | [[Ludmilla Dabo]] || 3 |- | [[Lukia Isanga Nakadama]] || 3 |- | [[Marion Maréchal]] || 3 |- | [[Léna Situations]] || 3 |- | [[Léo Moulin]] || 3 |- | [[Léon-Paul Fargue]] || 3 |- | [[Suffrage universel]] || 3 |- | [[Respect]] || 3 |- | [[Léon Gambetta]] || 3 |- | [[Martin Clayton]] || 3 |- | [[Martin Kemp]] || 3 |- | [[Léonid Brejnev]] || 3 |- | [[Léonie Abo]] || 3 |- | [[M'Pongo Love]] || 3 |- | [[Madame de Pompadour]] || 3 |- | [[Serafina Battaglia]] || 3 |- | [[Mahavatar Babaji]] || 3 |- | [[Malangu Kabedi]] || 3 |- | [[Mama Béa]] || 3 |- | [[Mama Kanny Diallo]] || 3 |- | [[Maman, j'ai raté l'avion]] || 3 |- | [[Mame Woury Thioubou]] || 3 |- | [[Marcel Dettling]] || 3 |- | [[Persépolis]] || 3 |- | [[Marcel Regamey]] || 3 |- | [[Marcelle Aka]] || 3 |- | [[Sein]] || 3 |- | [[Sarah Bernhardt]] || 3 |- | [[Marguerite Meffand Loaw]] || 3 |- | [[Maria Isaura Pereira de Queiroz]] || 3 |- | [[Maria Licciardi]] || 3 |- | [[Maurice Godelier]] || 3 |- | [[Mariama Sarr]] || 3 |- | [[Marie-Charlotte Mbarga Kouma]] || 3 |- | [[Marie-Cécile Naves]] || 3 |- | [[Marie-José Pérec]] || 3 |- | [[Marie-Monique Robin]] || 3 |- | [[Marie-Roger Biloa]] || 3 |- | [[Marie-Rose Abomo-Maurin]] || 3 |- | [[Marie Desplechin]] || 3 |- | [[Marie Dô]] || 3 |- | [[Marie Immaculée Ingabire]] || 3 |- | [[Marie Madeleine Diallo]] || 3 |- | [[Marie Under]] || 3 |- | [[Marie de France]] || 3 |- | [[Marie de Gournay]] || 3 |- | [[Marin Alsop]] || 3 |- | [[Marina Foïs]] || 3 |- | [[Marina Mahathir]] || 3 |- | [[Marissa Mayer]] || 3 |- | [[Marlène Emvoutou]] || 3 |- | [[Martha Argerich]] || 3 |- | [[Martin Vetterli]] || 3 |- | [[Martine Aubry]] || 3 |- | [[Martine Delvaux]] || 3 |- | [[Maryse Jaspard]] || 3 |- | [[María Nsué Angüe]] || 3 |- | [[Masih Alinejad]] || 3 |- | [[Mata Sy Diallo]] || 3 |- | [[Mathieu Bock-Côté]] || 3 |- | [[Mathilde-Amivi Petitjean]] || 3 |- | [[Mathilde Alanic]] || 3 |- | [[Matilda McCrear]] || 3 |- | [[Matina Razafimahefa]] || 3 |- | [[Maurice Blanchot]] || 3 |- | [[Maurice Maeterlinck]] || 3 |- | [[Maurice Mattauer]] || 3 |- | [[Max Brooks]] || 3 |- | [[Maxime]] || 3 |- | [[Maïa Mazaurette]] || 3 |- | [[Maïmouna Ndoye Seck]] || 3 |- | [[Megan Rapinoe]] || 3 |- | [[Melinda Gates]] || 3 |- | [[Mezri Haddad]] || 3 |- | [[Michel Bounan]] || 3 |- | [[Michel Brault]] || 3 |- | [[Michel Butor]] || 3 |- | [[Michel Galabru]] || 3 |- | [[Michel Honaker]] || 3 |- | [[Michel Nihoul]] || 3 |- | [[Michela Buscemi]] || 3 |- | [[Michelle Bachelet]] || 3 |- | [[Michèle Mouton]] || 3 |- | [[Michèle Ndoki]] || 3 |- | [[Vanité]] || 3 |- | [[Mireille Dumas]] || 3 |- | [[Mireille Kamariza]] || 3 |- | [[Mireille Masangu]] || 3 |- | [[Mireille Mialy Rakotomalala]] || 3 |- | [[Miriem Bensalah Chaqroun]] || 3 |- | [[Mission à Tanger]] || 3 |- | [[Mmasekgoa Masire-Mwamba]] || 3 |- | [[Monique Ilboudo]] || 3 |- | [[Monique Mbeka Phoba]] || 3 |- | [[Monique Mujawamariya]] || 3 |- | [[Roger Frison-Roche]] || 3 |- | [[Robert Charlebois]] || 3 |- | [[Montsoreau]] || 3 |- | [[Monument]] || 3 |- | [[Moussoukoro Diop]] || 3 |- | [[Muriel Mayette-Holtz]] || 3 |- | [[Pierre Amoyal]] || 3 |- | [[Mwassi Moyindo]] || 3 |- | [[Mylène Flicka]] || 3 |- | [[Mystic River]] || 3 |- | [[Robert Escarpit]] || 3 |- | [[Mélanie de Jesus dos Santos]] || 3 |- | [[Nach]] || 3 |- | [[Nadia Buari]] || 3 |- | [[Nadia Murad]] || 3 |- | [[Oum Kalthoum]] || 3 |- | [[Nadine Dako Tamadaho]] || 3 |- | [[Nadja Pieren]] || 3 |- | [[Naguib Mahfouz]] || 3 |- | [[Nancy Kress]] || 3 |- | [[Paul Guimard]] || 3 |- | [[Napoléon III]] || 3 |- | [[Narendra Modi]] || 3 |- | [[Nathalie Baye]] || 3 |- | [[Nathalie Etoké]] || 3 |- | [[Nathalie Heinich]] || 3 |- | [[Nathalie Koah]] || 3 |- | [[Nathalie Makoma]] || 3 |- | [[Nathaniel Rich]] || 3 |- | [[Ndaté Yalla]] || 3 |- | [[Ndioro Ndiaye]] || 3 |- | [[Nestor Azerot]] || 3 |- | [[Ngozi Olejeme]] || 3 |- | [[Nicole Avril]] || 3 |- | [[Étranger]] || 3 |- | [[Nikki Giovanni]] || 3 |- | [[Nord (roman)]] || 3 |- | [[Norman Thavaud]] || 3 |- | [[Noura Mint Seymali]] || 3 |- | [[Noé Preszow]] || 3 |- | [[Noélie Yarigo]] || 3 |- | [[Noémie de Lattre]] || 3 |- | [[Noëlla Bachebandey Manzolo]] || 3 |- | [[Numbers]] || 3 |- | [[Robert Faurisson]] || 3 |- | [[Océanne Mylène Ganiero]] || 3 |- | [[Odette Babandoa Etoa]] || 3 |- | [[Odile Decq]] || 3 |- | [[Pénélope]] || 3 |- | [[Olive Lembe di Sita]] || 3 |- | [[Olivier Le Cour Grandmaison]] || 3 |- | [[Olivier Vatine]] || 3 |- | [[Olivier de Serres]] || 3 |- | [[Oluwa Kêmy]] || 3 |- | [[On connaît la chanson]] 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[[Erna Solberg]] || 2 |- | [[Ernest Shackleton]] || 2 |- | [[Ernestine Nyoka]] || 2 |- | [[Héritage]] || 2 |- | [[Haute-Silésie]] || 2 |- | [[Organisation Consul]] || 2 |- | [[Traite arabe]] || 2 |- | [[Génocide]] || 2 |- | [[Théodore de Banville]] || 2 |- | [[Gaston Waringhien]] || 2 |- | [[Esraa Abdel Fattah]] || 2 |- | [[Essossimna Marguerite Gnakadè]] || 2 |- | [[Est-ce bien raisonnable ?]] || 2 |- | [[Esther Kamatari]] || 2 |- | [[Esther Mujawayo]] || 2 |- | [[Esther Randriamamonjy]] || 2 |- | [[Esther Razanadrasoa]] || 2 |- | [[Etotépé Sogbohossou]] || 2 |- | [[Eudia Koussihouede]] || 2 |- | [[Eugenie Schwarzwald]] || 2 |- | [[Eugène Delacroix]] || 2 |- | [[Eugénie Chantal Ahyi]] || 2 |- | [[Eugénie Tshiela Kamba]] || 2 |- | [[Eugénie de Guérin]] || 2 |- | [[Ploutocratie]] || 2 |- | [[Euromaïdan]] || 2 |- | [[Jules Romains]] || 2 |- | [[Eurydice Reinert Cend]] || 2 |- | [[Sara Gadalla Gubara]] || 2 |- | [[Excuse]] || 2 |- | [[Exemple]] || 2 |- | [[FRJ]] || 2 |- | [[Fabius de 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[[Florent Etoga Eily]] || 2 |- | [[Florent Joseph Duquesnoy]] || 2 |- | [[Florent Pagny]] || 2 |- | [[Floriane Chinsky]] || 2 |- | [[Perte]] || 2 |- | [[Forces françaises de l'intérieur]] || 2 |- | [[Menace]] || 2 |- | [[Franca Sozzani]] || 2 |- | [[Nadine Morano]] || 2 |- | [[Justin Vaïsse]] || 2 |- | [[Paul Vidal de La Blache]] || 2 |- | [[Térence]] || 2 |- | [[Francine Muyumba]] || 2 |- | [[Francine Ngo Iboum]] || 2 |- | [[Francine Simonin]] || 2 |- | [[Francis Carco]] || 2 |- | [[Francis James Grimké]] || 2 |- | [[Francisco Franco]] || 2 |- | [[Pierre Michon]] || 2 |- | [[Franck Laloë]] || 2 |- | [[Franklin Delano Roosevelt]] || 2 |- | [[François-Armand de Rohan]] || 2 |- | [[Mépris]] || 2 |- | [[François Bourgeon]] || 2 |- | [[François Bousquet]] || 2 |- | [[François Chérèque]] || 2 |- | [[François Jost]] || 2 |- | [[François Laplantine]] || 2 |- | [[Identité culturelle]] || 2 |- | [[François Nourissier]] || 2 |- | [[Jeûne]] || 2 |- | [[Haie]] || 2 |- | [[François Villon]] || 2 |- | [[François de Malherbe]] || 2 |- | [[Françoise Assogba]] || 2 |- | [[Françoise Dossa]] || 2 |- | [[Françoise de Graffigny]] || 2 |- | [[Friedrich Flick]] || 2 |- | [[Scepticisme]] || 2 |- | [[Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling]] || 2 |- | [[Pacte]] || 2 |- | [[Frédéric Gros]] || 2 |- | [[Marion Muller-Colard]] || 2 |- | [[Jean Paulhan]] || 2 |- | [[Pierre Dubois (auteur)]] || 2 |- | [[Pyramide (architecture)]] || 2 |- | [[Splendeur]] || 2 |- | [[Féerie pour une autre fois]] || 2 |- | [[Félicie de Fauveau]] || 2 |- | [[Félicité Herzog]] || 2 |- | [[Félix Arnaudin]] || 2 |- | [[Félix Wazekwa]] || 2 |- | [[Vivir Quintana]] || 2 |- | [[Suger]] || 2 |- | [[GNU]] || 2 |- | [[GNU/Linux]] || 2 |- | [[Gabriel Syveton]] || 2 |- | [[Gabriel Zubeir Wako]] || 2 |- | [[Gabriele Adinolfi]] || 2 |- | [[Gabriele Münter]] || 2 |- | [[Garrett Hardin]] || 2 |- | [[Gaspard Koenig]] || 2 |- | [[Gaspard de Cherville]] || 2 |- | [[Singularité]] || 2 |- | [[William Blake]] || 2 |- | [[Gaston Chaissac]] 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Bordeaux]] || 2 |- | [[Gisèle Bienne]] || 2 |- | [[Gisèle Hountondji]] || 2 |- | [[Gisèle Ndaya Luseba]] || 2 |- | [[Gisèle Prassinos]] || 2 |- | [[Gloria Agblemagnon]] || 2 |- | [[Gloria Bash]] || 2 |- | [[Gloria Sengha Panda Shala]] || 2 |- | [[Godefroid Kurth]] || 2 |- | [[Gold (groupe)]] || 2 |- | [[Grace Decca]] || 2 |- | [[Grace Kodindo]] || 2 |- | [[Grace Omaboe]] || 2 |- | [[Graine]] || 2 |- | [[Équipe]] || 2 |- | [[Grande Loge suisse Alpina]] || 2 |- | [[Hervé de Fontmichel]] || 2 |- | [[Gravité]] || 2 |- | [[Graça Machel]] || 2 |- | [[Grâce Kutino]] || 2 |- | [[Grâce Yamba Kazadi]] || 2 |- | [[Grâce d'Almeida]] || 2 |- | [[Grégoire Delacourt]] || 2 |- | [[Grégor Puppinck]] || 2 |- | [[Jean de Lattre de Tassigny]] || 2 |- | [[Michel Collon]] || 2 |- | [[Guerre de Vendée]] || 2 |- | [[Guerre franco-allemande de 1870]] || 2 |- | [[Tomislav Sunić]] || 2 |- | [[Guillaume Lecointre]] || 2 |- | [[Guy Bouten]] || 2 |- | [[Transparence]] || 2 |- | [[Gwen Stefani]] || 2 |- | [[Karl Dietrich Bracher]] || 2 |- | [[Génération Y]] || 2 |- | [[Géraldine Tobé Mutamande]] || 2 |- | [[Gérard Zwang]] || 2 |- | [[Hadiza Bazoum]] || 2 |- | [[Haifaa al-Mansour]] || 2 |- | [[Hakim El Karoui]] || 2 |- | [[Haman Adama]] || 2 |- | [[Hamdiya Katchirika]] || 2 |- | [[Lobby pro-israélien]] || 2 |- | [[Hanna Tetteh]] || 2 |- | [[Harriet Tubman]] || 2 |- | [[Hassana Alidou]] || 2 |- | [[Manga]] || 2 |- | [[Hector Berlioz]] || 2 |- | [[Heinz Günther Konsalik]] || 2 |- | [[Helen Kiénon-Kaboré]] || 2 |- | [[Helena Blavatsky]] || 2 |- | [[Le Caravage]] || 2 |- | [[Henri-Georges Adam]] || 2 |- | [[Henri Meschonnic]] || 2 |- | [[Henri Pirenne]] || 2 |- | [[Henry Ford]] || 2 |- | [[Ombilic]] || 2 |- | [[Hergé]] || 2 |- | [[Jennifer Lesieur]] || 2 |- | [[Hervé Le Goff]] || 2 |- | [[Hervé Niquet]] || 2 |- | [[Hestia]] || 2 |- | [[Himra]] || 2 |- | [[Polybe]] || 2 |- | [[Mois]] || 2 |- | [[Yves Coppens]] || 2 |- | [[Mecano]] || 2 |- | [[Hong Kong]] || 2 |- | [[Pêcheur]] || 2 |- | [[Houzou Prenam]] || 2 |- | [[Hubert Lyautey]] || 2 |- | [[Hubert Mono Ndjana]] || 2 |- | [[Hudson]] || 2 |- | [[Jean-Jacques Ampère]] || 2 |- | [[Huguette Bello]] || 2 |- | [[Huitième Docteur]] || 2 |- | [[Hypatie]] || 2 |- | [[Hystérie]] || 2 |- | [[Hélène Carrère d'Encausse]] || 2 |- | [[Hélène Courtois]] || 2 |- | [[Hélène Ebah]] || 2 |- | [[Hélène Soubelet]] || 2 |- | [[Héphaïstos]] || 2 |- | [[Idrissou Mora Kpaï]] || 2 |- | [[Idé Oumarou]] || 2 |- | [[Imbolo Mbue]] || 2 |- | [[Imelde Sabushimike]] || 2 |- | [[Louis Bertrand]] || 2 |- | [[Implant médical]] || 2 |- | [[Inconstance]] || 2 |- | [[Infanticide]] || 2 |- | [[Ingrid Riocreux]] || 2 |- | [[Pascale d'Erm]] || 2 |- | [[Inné]] || 2 |- | [[Éric Baratay]] || 2 |- | [[Yilin Wang]] || 2 |- | [[Intelligence collective]] || 2 |- | [[Larry Page]] || 2 |- | [[Inès Garoué Facia]] || 2 |- | [[Irene Charnley]] || 2 |- | [[Irene Chou]] || 2 |- | [[Irma (chanteuse)]] || 2 |- | [[Irène Esambo Diata]] || 2 |- | [[Isabella Bachmakova]] || 2 |- | [[Isabelle Adjani]] || 2 |- | [[Marc Ferro]] || 2 |- | [[Michèle Tribalat]] || 2 |- | [[Olivier Roy]] || 2 |- | [[Laurent Bouvet]] || 2 |- | [[Ismath Bio Tchané Mamadou]] || 2 |- | [[Isocrate]] || 2 |- | [[Maurice Rajsfus]] || 2 |- | [[Isseu Niang]] || 2 |- | [[Jacinda Ardern]] || 2 |- | [[Jacqueline Marthe Sultan]] || 2 |- | [[Jacqueline Penge Sanganyoi]] || 2 |- | [[Jacques-Antoine Granjon]] || 2 |- | [[Jacques Hamel]] || 2 |- | [[Jacques Jourquin]] || 2 |- | [[Jacques Lizène]] || 2 |- | [[Jacques Monod]] || 2 |- | [[Jacques Rebotier]] || 2 |- | [[Jacques Vallée]] || 2 |- | [[James Brown]] || 2 |- | [[James Cook]] || 2 |- | [[James George Frazer]] || 2 |- | [[Savon]] || 2 |- | [[Jamila Ksiksi]] || 2 |- | [[Jan Theuninck]] || 2 |- | [[Janat Mukwaya]] || 2 |- | [[Jancis Robinson]] || 2 |- | [[Japon]] || 2 |- | [[Jaynet kabila]] || 2 |- | [[Jean-Baptiste Tati Loutard]] || 2 |- | [[Jean-Claude Buhrer]] || 2 |- | [[Jean-Claude Martinez]] || 2 |- | [[Jean-Clément Jeanbart]] || 2 |- | 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[[Wendnguété Raïcha Ouédraogo]] || 2 |- | [[La Porte étroite]] || 2 |- | [[Jil-Alexandre N'Dia]] || 2 |- | [[Jim Sinclair]] || 2 |- | [[Jo Güstin]] || 2 |- | [[Joanna Nowicki]] || 2 |- | [[Joaquín Leguina]] || 2 |- | [[Tolérance]] || 2 |- | [[Tuomas Holopainen]] || 2 |- | [[John Boyega]] || 2 |- | [[John Brunner]] || 2 |- | [[John D. MacDonald]] || 2 |- | [[John Danforth]] || 2 |- | [[John Ford]] || 2 |- | [[John Fru Ndi]] || 2 |- | [[John Gilmore]] || 2 |- | [[John Muir]] || 2 |- | [[John Norman]] || 2 |- | [[John Rawls]] || 2 |- | [[John Reed]] || 2 |- | [[Meurtrier]] || 2 |- | [[Jolly Mutesi]] || 2 |- | [[Josep Anglada]] || 2 |- | [[Joseph Bruce Ismay]] || 2 |- | [[Joseph Fouché]] || 2 |- | [[Latin]] || 2 |- | [[José Antonio Primo de Rivera]] || 2 |- | [[José Bové]] || 2 |- | [[José Happart]] || 2 |- | [[José Helihanta Ramahavalisoa]] || 2 |- | [[Josée Ngalula]] || 2 |- | [[Joséphine Ndagnou]] || 2 |- | [[Joséphine Ndeze Uwase]] || 2 |- | [[Joyce Banda]] || 2 |- | [[Joël Hubaut]] || 2 |- | [[Joëlle Zask]] || 2 |- | [[Juanjo Guarnido]] || 2 |- | [[Pompée]] || 2 |- | [[Jules Koundé]] || 2 |- | [[Julia Child]] || 2 |- | [[Julia Gillard]] || 2 |- | [[Julia Kristeva]] || 2 |- | [[Julie Andrews]] || 2 |- | [[Surdité]] || 2 |- | [[Julie Doucet]] || 2 |- | [[Julie Payette]] || 2 |- | [[Julien Doré]] || 2 |- | [[Julien 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May]] || 1 |- | [[Kerkennah]] || 1 |- | [[Khadi Hane]] || 1 |- | [[Khadja Nin]] || 1 |- | [[Khal Nayak]] || 1 |- | [[Khaled Adenon]] || 1 |- | [[Khatia Buniatishvili]] || 1 |- | [[Kill la Kill]] || 1 |- | [[Kim Stanley Robinson]] || 1 |- | [[Kim de l'Horizon]] || 1 |- | [[Kiné Kirama Fall]] || 1 |- | [[Kirsty Coventry]] || 1 |- | [[Kjeld Kirk Kristiansen]] || 1 |- | [[Klaus Schwab]] || 1 |- | [[Koffi N'Guessan]] || 1 |- | [[Konrad Klapheck]] || 1 |- | [[Kossi Agassa]] || 1 |- | [[Koyaanisqatsi]] || 1 |- | [[Koyo Kouoh]] || 1 |- | [[Krosmaga]] || 1 |- | [[Krys M]] || 1 |- | [[Kwame Nkrumah]] || 1 |- | [[Kyan Khojandi]] || 1 |- | [[Kylie Minogue]] || 1 |- | [[Kéléfa Sall]] || 1 |- | [[Kösem]] || 1 |- | [[L'Animal (film)]] || 1 |- | [[L'Arme fatale]] || 1 |- | [[L'Enfant de Noé]] || 1 |- | [[L'Ennemi public nº 1 (film, 2008)]] || 1 |- | [[L'Homme qui en savait trop (film, 1956)]] || 1 |- | [[L'Humanité]] || 1 |- | [[L'Inconnu dans la maison]] || 1 |- | [[L'Instinct de mort]] || 1 |- | [[L'Or Mbongo]] || 1 |- | [[L'Élève Ducobu]] || 1 |- | [[L'Époque]] || 1 |- | [[La Belle et le Clochard]] || 1 |- | [[La Famille Bélier]] || 1 |- | [[La Famille indienne]] || 1 |- | [[La Guerre des mondes (film, 2005)]] || 1 |- | [[La Liste de Schindler]] || 1 |- | [[La Légende de Korra]] || 1 |- | [[La Nuit des généraux]] || 1 |- | [[La Petite Sirène (film, 1989)]] || 1 |- | [[Lucifer]] || 1 |- | [[La Reine des neiges (film, 2013)]] || 1 |- | [[La Revanche de la créature]] || 1 |- | [[La Vérité si je mens ! 2]] || 1 |- | [[Lady Hamilton]] || 1 |- | [[Laetitia Casta]] || 1 |- | [[Laisse parler ton cœur]] || 1 |- | [[Lala Moulay Ezzedine]] || 1 |- | [[Lalatiana Rakotondrazafy]] || 1 |- | [[Lamia Ziadé]] || 1 |- | [[Langue basque]] || 1 |- | [[Laura Boldrini]] || 1 |- | [[Laura Dave]] || 1 |- | [[Laura Tenoudji]] || 1 |- | [[Laura Willowes]] || 1 |- | [[Sylvia Townsend Warner]] || 1 |- | [[Lauren Beukes]] || 1 |- | [[Melvil Poupaud]] || 1 |- | [[Laurence Equilbey]] || 1 |- | [[Laurence Faron]] || 1 |- | [[Laurence Gavron]] || 1 |- | [[Laurence J. 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Ainsi, si le premier champ vaut N et le second M, cela signifie que M citations figurent en N exemplaires (dans N articles))</small> {| class="wikitable" style="width: 40%" |+'''Nombre d'exemplaires de la citation''' ! align="center" | Article ! align="center" | Nombre de citations |- |1 || 69192 |- |2 || 7105 |- |3 || 852 |- |4 || 219 |- |46 || 1 |- |7 || 11 |- |6 || 23 |- |5 || 53 |- |8 || 7 |- |9 || 4 |- |10 || 1 |- |11 || 2 |} jew45bi7knqv96a4aq7j0tqzg338md5 0 38118 458884 458873 2026-05-20T17:02:50Z Malik2Mars 27293 /* ''Éducation et culture'' */ 458884 wikitext text/x-wiki [[Fichier:Sédar Senghor Harcourt 1948.jpg|vignette|Léopold Sédar Senghor (1948).]] '''{{W|Léopold Sédar Senghor}}''' est un poète et écrivain [[Sénégal|sénégalais]], né le {{Date-|9 octobre 1906}} à {{W|Joal}} ({{W|Sénégal}}) et mort le {{Date-|20 décembre 2001}} à Verson ([[France]]). Il fut le premier président de la république du Sénégal. == Citations == === ''Chants d’ombre'' 1945 === {{citation |citation= Mes regrets, ce sont les toits qui saignent au bord des eaux, bercés par l’intimité des bosquets.}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Chants d’ombre |section=Porte dorée |page=10 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/10 }} {{citation |citation=<poem>Au fond du puits de ma mémoire, je touche Ton visage où je puise l’eau qui rafraîchit mon long regret.</poem>}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Chants d’ombre |section=Lettre à un poète. À [[Aimé Césaire]] |page=12 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/12 }} {{Citation|<poem>Qu'il nous berce, le silence rythmé. Écoutons son chant, écoutons battre notre sang sombre, écoutons Battre le pouls profond de l'Afrique dans la brume des villages perdus.</poem>}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Chants d’ombre |section=Nuit de Sine |page=14 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/14 }} {{Citation|<poem>Que je respire l'odeur de nos Morts, que je recueille et redise leur voix vivante, que j'apprenne à Vivre avant de descendre, au-delà du plongeur, dans les hautes profondeurs du sommeil.</poem>}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Chants d’ombre |section=Nuit de Sine |page=15 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/15 }} {{Citation|<poem>Femme nue, femme noire Vêtue de ta couleur qui est vie, de ta forme qui est beauté ! J'ai grandi à ton ombre ; la douceur de tes mains bandait mes yeux. Et voilà qu'au cœur de l'Eté et de Midi, je te découvre, Terre promise, du haut d'un haut col calciné Et ta beauté me foudroie en plein cœur, comme l'éclair d'un aigle.</poem>}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Chants d’ombre |section=Femme noire |page=16 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/16 }} {{citation |citation=<poem>Gazelle aux attaches célestes, les perles sont étoiles sur la nuit de ta peau Délices des jeux de l'esprit, les reflets de l'or rouge sur ta peau qui se moire A l'ombre de ta chevelure, s'éclaire mon angoisse aux soleils prochains de tes yeux. Femme nue, femme noire Je chante ta beauté qui passe, forme que je fixe dans l'Éternel Avant que le Destin jaloux ne te réduise en cendres pour nourrir les racines de la vie.</poem>}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Chants d’ombre |section=Femme noire |page=17 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/17 }} {{Choisie citation du jour |puce=* |année= 2019 |mois= septembre |jour= 5 }} {{citation |citation= Visage de l’aube du monde, ne t’ouvre pas comme un col tendre pour émouvoir ma chair.}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Chants d’ombre |section=Masque nègre. À [[Pablo Picasso]] |page=18 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/18 }} {{citation |citation= Voici que meurt l’Afrique des empires – c’est l’agonie d’une princesse pitoyable.}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Chants d’ombre |section= Prière aux masques |page=23 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/18 }} {{citation |citation= Nous sommes les hommes de la danse, dont les pieds reprennent vigueur en frappant le sol dur.}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Chants d’ombre |section= Prière aux masques |page=24 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/18 }} {{citation |citation= Toute victoire dure l’instant d’un battement de cils qui proclame l’irréparable doublement.}} {{Réf Livre |titre= Chants d’ombre ''suivi de'' Hosties noires |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1945 |page=60 |ISBN=978-2-02-001655-1 }} {{citation |citation= Que vaste que vide la cour à l’odeur de néant Comme la plaine en saison sèche qui tremble de son vide.}} {{Réf Livre |titre= Chants d’ombre ''suivi de'' Hosties noires |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1945 |page=72 |ISBN=978-2-02-001655-1 }} {{citation |citation= Aux champs de la défaite si j’ai replanté ma fidélité, c’est que Dieu de sa main de plomb avait frappé la France.}} {{Réf Livre |titre= Chants d’ombre ''suivi de'' Hosties noires |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1945 |page=75 |ISBN=978-2-02-001655-1 }} === ''Hosties noires'', 1948 === {{voir autre projet|Hosties noires|''Hosties noires''}} {{citation|<poem>Vous {{w|Tirailleurs sénégalais|Tirailleurs Sénégalais}}, mes frères noirs à la main chaude sous la glace et la mort Qui pourra vous chanter si ce n'est votre frère d'armes, votre frère de sang ? Je ne laisserai pas la parole aux ministres, et pas aux généraux Je ne laisserai pas – non ! – les louanges de mépris vous enterrer furtivement. Vous n'êtes pas des pauvres aux poches vides sans honneur Mais je déchirerai les rires ''{{w|banania}}'' sur tous les murs de France.</poem>|précisions=Paris, avril 1940.}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Hosties noires |titre de la contribution=Poème liminaire |page=55 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/55 }} {{citation |citation= Notre noblesse nouvelle est non de dominer notre peuple, mais d’être son rythme et son cœur.}} {{Réf Livre |titre= Chants d’ombre ''suivi de'' Hosties noires |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1945 |page=83 |ISBN=978-2-02-001655-1 }} {{citation |citation= Tu ne m’entends pas quand je t’entends, telle la mère anxieuse qui oublie de presser le bouton du téléphone.}} {{Réf Livre |titre= Chants d’ombre ''suivi de'' Hosties noires |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1945 |page=89 |ISBN=978-2-02-001655-1 }} {{citation |citation= La mort nous attend peut-être sur la colline ; la vie y pousse sur la mort dans le soleil chantant.}} {{Réf Livre |titre= Chants d’ombre ''suivi de'' Hosties noires |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1945 |page=92 |ISBN=978-2-02-001655-1 }} {{citation |citation= Reconnais ton fils à l’authenticité de son regard, qui est celle de son cœur et de son lignage.}} {{Réf Livre |titre= Chants d’ombre ''suivi de'' Hosties noires |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1945 |page=94 |ISBN=978-2-02-001655-1 }} {{citation |citation= Peut-il voir le paradis perdu derrière l’horizon des temps fabuleux ?}} {{Réf Livre |titre= Chants d’ombre ''suivi de'' Hosties noires |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1945 |page=105 |ISBN=978-2-02-001655-1 }} {{citation |citation= Qui fera les travaux de honte si ce n’est ceux qui sont nés nobles ?}} {{Réf Livre |titre= Chants d’ombre ''suivi de'' Hosties noires |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1945 |page=121 |ISBN=978-2-02-001655-1 }} === ''Éthiopiques'', 1956 === {{voir autre projet|Éthiopiques (Senghor)|''Éthiopiques''}} {{Citation|<poem>Jeunes filles aux gorges vertes, plus ne chantez votre Champion et plus ne chantez l'Élancé. Mais je ne suis pas votre honneur, pas le Lion téméraire, le Lion vert qui rugit l'honneur du Sénégal. Ma tête n'est pas d'or, elle ne vêt pas de hauts desseins Sans bracelets pesants sont mes bras que voilà, mes mains si nues ! Je ne suis pas le Conducteur. Jamais tracé sillon ni dogme comme le Fondateur La ville aux quatre portes, jamais proféré mot à graver sur la pierre. Je dis bien : je suis le Dyâli.</poem>}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |collection=Points |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Éthiopiques |section=L’Absente |page=110 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/110 }} {{Réf Livre | titre = Poésie complète | auteur = Léopold Sédar Senghor | éditeur = CNRS | année = 2007 | ISBN =978-2271-06604-6 | partie =Éthiopiques | section =L’Absente | page = 235 }} {{citation|Le pouvoir ne s'obtient sans sacrifice, le pouvoir absolu exige le sang de l’être le plus cher.}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Éthiopiques |section=Chaka |page=123 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/123 }} {{citation |citation=<poem>Ce n’est pas haïr que d’aimer son peuple. Je dis qu'il n'est pas de paix armée, de paix sous l'oppression De fraternité sans égalité. J’ai voulu tous les hommes frères.</poem>}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Éthiopiques |section=Chaka |page=125 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/123 }} === ''La Belle Histoire de Leuk-le-Lièvre'', 1953 === {{voir autre projet|La Belle Histoire de Leuk-le-Lièvre}} {{citation |citation= Il faut connaitre les dangers pour pouvoir éviter à temps.}} {{Réf Livre |titre= La Belle Histoire de Leuk-le-Lièvre |auteur=Léopold Sédar Senghor et [[Abdoulaye Sadji]] |éditeur=NEA/EDICEF |collection=Afrique en poche |année=1990 |année d'origine=1953 |page=7 |ISBN=2-841-29832-9 }} {{citation |citation= Prudence est mère de sûreté.}} {{Réf Livre |titre= La Belle Histoire de Leuk-le-Lièvre |auteur=Léopold Sédar Senghor et Abdoulaye Sadji |éditeur=NEA/EDICEF |collection=Afrique en poche |année=1990 |année d'origine=1953 |page=35 |ISBN=2-841-29832-9 }} {{citation |citation= Dans la vie, ceux qui ont doivent donner à ceux qui n’ont pas, ceux qui peuvent doivent faire pour ceux qui ne peuvent pas, et ceux qui savent doivent enseigner ceux qui ne savent pas.}} {{Réf Livre |titre= La Belle Histoire de Leuk-le-Lièvre |auteur=Léopold Sédar Senghor et Abdoulaye Sadji |éditeur=NEA/EDICEF |collection=Afrique en poche |année=1990 |année d'origine=1953 |page=80 |ISBN=2-841-29832-9 }} {{citation |citation= Pas de paix sans solitude et pas de bonheur sans paix.}} {{Réf Livre |titre= La Belle Histoire de Leuk-le-Lièvre |auteur=Léopold Sédar Senghor et Abdoulaye Sadji |éditeur=NEA/EDICEF |collection=Afrique en poche |année=1990 |année d'origine=1953 |page=126 |ISBN=2-841-29832-9 }} {{citation |citation= Bien réfléchir avant de parler est le meilleur moyen de trouver une réponse.}} {{Réf Livre |titre= La Belle Histoire de Leuk-le-Lièvre |auteur=Léopold Sédar Senghor et Abdoulaye Sadji |éditeur=NEA/EDICEF |collection=Afrique en poche |année=1990 |année d'origine=1953 |page=171 |ISBN=2-841-29832-9 }} === ''Liberté'' === ==== 1, ''Négritude et humanisme'', 1964 ==== {{Citation|La première fois que je vis un tableau de [[Pierre Soulages]], ce fut un choc. Je reçus, au creux de l’estomac, un coup qui me fit vaciller, comme le boxeur, touché, qui soudain s’abîme. C’est exactement l’impression que j’avais éprouvée à la première vue d’un masque ''dan''. Ce n’est pas hasard, les peintures de Soulages me rappellent, toujours, les sculptures, voire les peintures négro-africaines. C’est le même mépris de toute vaine élégance, qui ne va pas sans élégance, la même évidence qui s’impose, la même saisie du spectateur à la racine de la vie.|précisions= {{Article| titre = Pierre Soulages| périodique ={{w|Les Lettres nouvelles}}| année = 1958|url = https://www.pierre-soulages.com/document/leopold-sedar-senghor-in-les-lettres-nouvelles}} (sur pierre-soulages.com).}} {{Réf Livre | titre = Liberté 1. Négritude et humanisme | auteur = Léopold Sédar Senghor | éditeur = Seuil | année = 1964 | ISBN = 2-02-002242-7<!-- SUDOC : 014823195 --> | titre de la contribution =Pierre Soulages | année de la contribution = 1958 | page = 232 }} {{citation| De nouveaux Etats autonomes ou indépendants naissent en Afrique noire. Depuis dix ans, chaque année voit monter, au ciel, de nouvelles étoiles. En Amérique, le réveil a été sonné, depuis plus d'un quart de siècle, par des artistes et écrivains qui avaient fait le ''pèlerinage aux sources''. Mais que font, que feront les peuples noirs de leur liberté retrouvée ? C'est l'évidence, une liberté sans conscience est pire que l'[[esclavage]]. L'esclave sait, au moins, son esclavage. ''L'impérialisme culturel'', nous l'oublions trop souvent, ''est la forme la plus dangereuse du Colonialisme'' : il obscurcit la conscience.|précisions={{article|titre=Éléments constructifs d'une civilisation d'inspiration négro-africaine|périodique=Présence Africaine|numéro=24/25. Deuxième congrès des écrivains et artistes noirs (Rome : 26 mars - 1er avril 1959) |année=1959|url=https://www.jstor.org/stable/24349016}}}} {{Réf Livre | titre = Liberté 1. Négritude et humanisme | auteur = Léopold Sédar Senghor | éditeur = Seuil | année = 1964 | ISBN = 2-02-002242-7<!-- SUDOC : 014823195 --> | titre de la contribution =Éléments constructifs d'une civilisation d'inspiration négro-africaine | année de la contribution = 1959 | page = 282 }} {{Citation|[…] le mot « poétique » indique une volonté de thématisation, qui n’est pas dans les intentions de [[Pierre Soulages]]. Celui-ci se défend d’être un théoricien. Des nombreuses conversations que j'ai eues avec lui, je n'ai jamais pu lui arracher une théorie de ''sa'' peinture, encore moins de la peinture. Tout au plus, consent-il à vous dire comment il procède et avec quels instruments. Poussé au bout de ses retranchements, Soulages confesse qu'en commençant un tableau, il n'a pas, en tête, une ''idée'', qu'il transposerait sur la toile. Il ajoute, parfois, qu'il est simplement mu par le besoin de peindre, qu'il se laisse guider par sa main, plus exactement par son bras. Faisons la part de la modestie: de la pudeur. Il reste que nous avons, là, un fil conducteur pour comprendre non pas la poétique, mais la poésie de Pierre Soulages : la nature intime de ses tableaux. Mon ami [[Aimé Césaire|Césaire]] m'a dit qu'il en était ainsi de lui-même: devant la feuille blanche, il ne savait quel poème y naîtrait ; le poème se faisait, s'ordonnait en s'écrivant. C'est une seconde indication. Si je réfléchis à la nature intime des tableaux de Soulages, à leur dénominateur commun, je ne peux trouver que le mot de ''[[poésie]]''.|précisions=Les cahiers du musée de poche, janvier 1960.}} {{Réf Livre | titre = Liberté 1. Négritude et humanisme | auteur = Léopold Sédar Senghor | éditeur = Seuil | année = 1964 | ISBN = 2-02-002242-7<!-- SUDOC : 014823195 --> | titre de la contribution =La poésie de Pierre Soulages | année de la contribution = 1960 | page = 300 }} ==== 2, ''Nation et voie africaine du socialisme'', 1971 ==== {{Citation|L'enseignement visera, avant tout, en Afrique noire, à donner une culture à la fois indigène et française, car je pense que toute civilisation résulte d'un métissage.|précisions=Assemblé nationale, 21 mars 1946.}} {{Réf Livre | titre = Liberté 2. Nation et voie africaine du socialisme | auteur = Léopold Sédar Senghor | éditeur = Seuil | année = 1971 | ISBN =2-02-002304-0 | titre de la contribution =L’enseignement base de l’évolution des peuples | année de la contribution =1946 | page =14 }} ==== 3, ''Négritude et civilisation de l’universel'', 1977 ==== === ''Éducation et culture'', 2014 === {{Citation| Je me rappelle encore le moment précis où se révéla à moi votre grand ethnologue [[Leo Frobenius]] dans la traduction française de ses ouvrages intitulés ''Histoire de la Civilisation africaine'' et ''Le Destin des Civilisations''. Ce fut – les mots ne sont pas forts – un éclat, un saisissement, dans les ténèbres où nous nous débattions. Toutes les idées confuses qui s'agitaient dans nos têtes, à nous jeunes militants de la [[Négritude]], et qui cherchaient leur expression, trouvèrent soudain une colonne vertébrale. Au moment que l'on déniait aux Négro-Africains toute culture, voire toute civilisation, un grand savant et philosophe de l’Occident déclarait que les Nègres étaient « civilisés jusqu'à la moelle des os ! »|précisions=Remise du diplôme de Docteur ''honoris causa'', université de Munich, 6 mai 1977.}} {{Réf Livre | titre = Éducation et culture | auteur = Léopold Sédar Senghor (textes inédits réunis par A. Raphaël Ndiaye et Doudou Joseph Ndiaye) | éditeur = Fondation Léopold Sédar Senghor/Présence africaine | année = 2014 | ISBN =978-2-7087-0880-8 | titre de la contribution =Pour un nouvel ordre culturel mondial | année de la contribution = 1977 | page = 137 }} {{Citation|Ce n'est pas dans les solennelles déclarations publiques, si souvent emphatiques, à une universalité hypocrite, parce qu'incolore, que réside la possibilité du dialogue réel entre les hommes et les cultures; c'est dans un effort patient et soutenu « d'accord conciliant », où chaque peuple, mesurant l'orgueil d'être différent au bonheur d'être ensemble, apportera sa contribution à l'édification de la ''Civilisation de l'Universel''.}} {{Réf Livre | titre = Éducation et culture | auteur = Léopold Sédar Senghor (textes inédits réunis par A. Raphaël Ndiaye et Doudou Joseph Ndiaye) | éditeur = Fondation Léopold Sédar Senghor/Présence africaine | année = 2014 | ISBN =978-2-7087-0880-8 | titre de la contribution =Pour un nouvel ordre culturel mondial | année de la contribution = 1977 | page = 143 }} == Citations rapportées == {{citation|Vous, les mathématiciens, vous faites de la poésie des sciences. |précisions=Phrase reprise par [[Cédric Villani]] comme titre de son livre ''Les mathématiques sont la poésie des sciences'' }} {{Réf Livre |auteur=Cédric Villani |titre=Les mathématiques sont la poésie des sciences |éditeur=Flammarion |année=2018 |page=16}} == Citations sur == === Tanella Boni === {{Loupe|Tanella Boni}} [[Image:Tanella Boni - salon du livre Genève 2012.jpg|vignette]] {{Citation|Il y a ceux qui, depuis toujours, n'arrivent pas à choisir entre [[Aimé Césaire|Césaire]] et Senghor. Il y a ceux qui le placent sur un piédestal comme un Dieu parmi les hommes. Il y a, et ils sont nombreux, ceux qui se défendent d'être "senghoriens" mais ne tarissent pas d'éloges à l'égard de l'homme illustre. Voilà comment nous nous déplaçons à l'ombre de Senghor. Pour ou contre Senghor, l'ombre plane toujours. Et puis, combien de pères fondateurs, en Afrique, ont-ils marqué leur pays et leur peuple du sceau de la pensée, des arts et lettres, de la culture en général ?|précisions={{article|titre=Senghor, le siècle avait six ans…|périodique=Africultures|année=2002|url=https://africultures.com/senghor-le-siecle-avait-six-ans-2099}}.}} {{Réf Livre | titre = La diversité du monde : réflexions sur l'écriture et les questions de notre temps | auteur = Tanella Boni | éditeur = L’Harmattan | année = 2010 | ISBN = 978-2-296-10348-1 | partie =Escales littéraires et artistiques | titre de la contribution =Senghor, le siècle avait six ans… | page = 190 }} === Aimé Césaire === {{Loupe|Aimé Césaire}} {{Citation|Ami, je crois que nous le fûmes du premier jour où nous nous rencontrâmes. C'était, je m'en souviens, par un jour de l'automne parisien. Le décor : la montante rue Saint-Jacques et l'austère bâtisse du lycée Louis-le-Grand. Je suis débarqué, il y a à peine quinze jours, de mon île natale et viens m'inscrire dans cette classe préparatoire que dans notre jargon nous appelions l'hypokhâgne; un peu perdu, un peu ahuri dans ce milieu sévère, voire rébarbatif. Et puis, tout à coup, le monde s'éclaire comme d'un sourire, un jeune homme vient à moi, c'est un Africain, un Sénégalais. Il vient avec toute l'aisance d'un ancien de la maison. Au moins, me disais-je, celui-là, c'est un « carré » ou un « cube ». Nul besoin d'attendrir ce « carré » ou ce « cube », il me tend la main, me prend par les épaules, et, de sa voix d'une très particulière mélodie, me dit : « Alors, mon frère, d'où viens-tu ? » Vous avez deviné que mon interlocuteur s'appelait Léopold Sédar Senghor, et qu'il fut mon cicérone dans le labyrinthe du savoir et de la montagne Sainte-Geneviève.|précisions=Discours, mairie de Fort-de-France, 13 février 1976}} {{Réf Livre | titre = Léopold Sédar Senghor : genèse d'un imaginaire francophone ; suivi d'un entretien avec Aimé Césaire | auteur = Jean-Michel Djian | éditeur = Gallimard | année = 2005 | ISBN =2-07-077601-8 | page = 242 | url =https://archive.org/details/leopoldsedarseng0000djia/page/242 }} [[Image:Aime Cesaire 2003.jpg|vignette|{{cita|<poem>je n'aurai garde d'oublier la parole du dyali […] tu dis ''dyali'' et ''Dyali'' je redis le diseur d'essentiel le toujours à redire{{note|name=Dyali| « Dyâli », poème publié dans ''{{w|Éthiopiques (revue)|Éthiopiques}}'', 48-49 <!-- https://web.archive.org/web/*/http://ethiopiques.refer.sn/spip.php?rubrique406 -->,1988. Repris notamment dans {{ouvrage/Test|auteur=Aimé Césaire|champ libre=édition établie par Daniel Maximin et Gilles Carpentier |titre=La Poésie|édition=Seuil|année première édition=1994|année=2006|isbn=978-2-02-085767-3|partie=Comme un malentendu de salut… (recueil inédit)|passage=499-500}} et dans {{harvsp|Senghor|2007|loc=Introduction. Ouverture : Deux saluts à Senghor|p=XV-XVI}}.}}</poem>}}]] {{Citation|[…] c'est un grand poète, un vrai poète, un poète africain. Je lui ai dédié un poème et le mot qui m'est venu spontanément c'est "Dyâli"{{note|name=Dyali}} autrement dit "le diseur de parole", le "poète", comme il s'appelle lui-même "le maître de langue". Je le lui ai envoyé et cela l'a beaucoup ému. Le Dyali c'est aussi celui qui montre le chemin. Nos vies vont s'écrouler, comme le pont de lianes, mais il y a ce qui a été fait, ce qui a été dit, ce qui a été montré, et ce qui continue à montrer le chemin aux autres.}} {{Réf Article | titre = C'est par le poème que nous affrontons la solitude : une interview avec Aimé Césaire | auteur = Charles H. Rowell | publication = Callaloo | numéro = 38 | date = 1989 | page = 50-52 | url =https://www.jstor.org/stable/2931135 }} {{Citation|T'en souvient-il, Léopold, de ces fiévreuses années où dans le monde de l'avant-guerre, à l'âge où l'on se forme et l'on peut rêver sa vie, nos cœurs et nos esprits cherchaient à démêler les fils d'une histoire universelle où la page africaine restait vide, et où l'on déniait à l'homme noir le droit à l'humanisation ? Nous avons alors vécu près de dix ans sans jamais nous quitter, échangeant nos réflexions, échangeant nos livres, nous disputant, concevant ensemble l'avenir que notre jeunesse nous promettait d'embraser par notre feu commun : la parole poétique.}} {{Réf Livre | titre = Présence Senghor: 90 écrits en hommage aux 90 ans du poète-président | auteur = Collectif | éditeur = Unesco | année = 1997 | ISBN =978-92-3-203473-1 | auteur de la contribution =Aimé Césaire | titre de la contribution =Lettre à l’ami{{note|Texte repris partiellement dans {{ouvrage|titre=Mémoire Senghor : 50 écrits en hommage aux 100 ans du poète-président|édition=Unesco|année=2006|isbn=978-92-3-204046-6|url=https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000148051|passage=29-30}}; et intégralement dans {{harvsp|Senghor|2007|p=XVI-XVIII}}.}} | page = 39 | url =https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000110403 }} {{Citation|Léopold, tu restes pour moi le frère fondamental, celui qui a apporté au jeune déraciné que j'étais quand tu m'as ouvert les bras au lycée Louis-le-Grand, en ce jour de septembre 1931, la clé de moi-même : l'Afrique, les Afriques, Notre Afrique avec sa philosophie et son humanisme profond.}} {{Réf Livre | titre = Présence Senghor: 90 écrits en hommage aux 90 ans du poète-président | auteur = Collectif | éditeur = Unesco | année = 1997 | ISBN =978-92-3-203473-1 | auteur de la contribution =Aimé Césaire | titre de la contribution =Lettre à l’ami | page = 40 | url =https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000110403 }} {{Citation|}} {{Réf Livre | titre = Léopold Sédar Senghor : genèse d'un imaginaire francophone ; suivi d'un entretien avec Aimé Césaire | auteur = Jean-Michel Djian | éditeur = Gallimard | année = 2005 | ISBN =2-07-077601-8 | partie =Rencontre avec Aimé Césaire. Fort-de-France, automne 2005 | page = | url =https://archive.org/details/leopoldsedarseng0000djia/page/ }} === Souleymane Bachir Diagne === {{Loupe|Souleymane Bachir Diagne}} === Véronique Tadjo === {{Loupe|Véronique Tadjo}} [[Image:Veronique Tadjo IMG 2385.JPG|vignette]] {{Citation|Senghor s’est toujours réclamé de ses sources africaines. […] Ce qui me touche particulièrement dans sa poésie, c’est tout ce qui a trait au royaume d’enfance : « Paradis, mon enfance africaine… » (''Chants d’ombre''). C’est la clé de la poésie senghorienne. Remonter aux sources ancestrales, s’enraciner dans la culture africaine pour se projeter dans l’avenir. Le royaume d’enfance, c’est la fibre poétique, l’histoire, les rites ordonnés, la relation à la parole organisée. C’est l’époque où chaque chose avait sa place.}} {{Réf Livre | titre = Présence Senghor: 90 écrits en hommage aux 90 ans du poète-président | auteur = Collectif | éditeur = Unesco | année = 1997 | ISBN =978-92-3-203473-1 | auteur de la contribution =Véronique Tadjo | titre de la contribution =C’est le rite du recommencement | page = 222 | url =https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000121804 }} {{Citation| Je me réclame de la [[négritude]]. Nous sommes tous nés de Senghor et de [[Aimé Césaire|Césaire]]. Comment pourrait-il en être autrement puisque je me suis nourrie de cette poésie, de son ferment, de son rêve d’avenir ? C’est elle qui m’a montré le chemin de l’espoir et de la revendication.}} {{Réf Livre | titre = Présence Senghor: 90 écrits en hommage aux 90 ans du poète-président | auteur = Collectif | éditeur = Unesco | année = 1997 | ISBN =978-92-3-203473-1 | auteur de la contribution =Véronique Tadjo | titre de la contribution =C’est le rite du recommencement | page = 223-224 | url =https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000121804 }} {{Citation| Du chant de Senghor, je retiendrai la force d’avoir cru, la pure envie d’espérer et le désir de faire. Rien n’est plus vrai. Senghor s’est habillé de [[poésie]], il en a fait sa raison d’être. Il a écrit toute sa vie sans jamais remettre en question son emprise sur sa vie.}} {{Réf Livre | titre = Mémoire Senghor : 50 écrits en hommage aux 100 ans du poète-président, | auteur = Collectif | éditeur = Unesco | année = 2006 | ISBN =978-92-3-204046-6 | auteur de la contribution =Véronique Tadjo | titre de la contribution =Senghor ou la force de croire | page = 170 | url =https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000148051 }} {{Citation| Le [[poète]] a pour mission de reconstruire la vie, de faire renaître la cité de ses cendres. À travers le geste premier, l’émotion entière, non fabriquée. « Ceux qui sont morts ne sont jamais partis ! », écrivait [[Birago Diop]]. Senghor rejoint le poète de ''Souffles'' en avançant qu’il n’y a pas de frontière entre les morts et les vivants, entre le présent et l’avenir.}} {{Réf Livre | titre = Mémoire Senghor : 50 écrits en hommage aux 100 ans du poète-président, | auteur = Collectif | éditeur = Unesco | année = 2006 | ISBN =978-92-3-204046-6 | auteur de la contribution =Véronique Tadjo | titre de la contribution =Senghor ou la force de croire | page = 172 | url =https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000148051 }} == Notes et références == {{Références}} == Voir aussi == {{Autres projets |commons= Category:Léopold Sédar Senghor |w= Léopold Sédar Senghor }} *{{ouvrage/Test|libellé=Guibert et Nimrod 2006|auteur1=[[Armand Guibert]]|auteur2=[[Nimrod (écrivain)|Nimrod]]|titre=Léopold Sédar Senghor|édition=Seghers|collection=Poètes d’aujourd’hui|année=2006|isbn=2-232-12275-1|id=GuibertNimrod2006||plume=oui}} *{{Ouvrage/Test|libellé=Senghor 2007|auteur=Léopold Sédar Senghor|titre=Poésie complète|champ libre=édition critique, coordonnée par [[Pierre Brunel]]|édition=CNRS|année=2007|isbn=978-2271-06604-6|id=Senghor2007|plume=oui}} *{{ouvrage/Test|libellé=Hymans 1971|lang=en|auteur=Jacques Louis Hymans|titre=Léopold Sédar Senghor: an intellectual biography|édition=Edinburgh University Press|année=1971|isbn=0-85224-119-4|url=https://archive.org/details/leopoldsedarseng0000hyma|id=Hymans1971|plume=oui}} *{{ouvrage|titre=Présence Senghor: 90 écrits en hommage aux 90 ans du poète-président|année=1997|isbn=978-92-3-203473-1|url=https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000110403|plume=oui}} *{{ouvrage|titre=Mémoire Senghor : 50 écrits en hommage aux 100 ans du poète-président|année=2006|isbn=978-92-3-204046-6|url=https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000148051|plume=oui}} *{{ouvrage/Test|libellé=Ranaivoson 2006|auteur= Dominique Ranaivoson |directeur=oui|titre=Senghor et sa postérité littéraire|édition= Université Paul Verlaine, Centre de recherches Écritures |année=2006|isbn= 978-2-917403-02-0 |présentation en ligne=https://ecritures.univ-lorraine.fr/publications/litterature-des-mondes-contemporains-serie-afriques/senghor-et-sa-posterite-litteraire|url=https://ecritures.univ-lorraine.fr/sites/default/files/users/documents/livres/lmc_afr_03_senghor_livre_entier.pdf|id=Ranaivoson2006|plume=oui}} *{{ouvrage/Test|libellé=Diagne 2019|auteur=[[Souleymane Bachir Diagne]]|titre=Léopold Sédar Senghor, l'art africain comme philosophie|édition=Riveneuve|collection=|année=2019|isbn=978-2-36013-549-3|id=Diagne2019|plume=oui}} *{{Ouvrage/Test|libellé=Langellier 2024|auteur=Jean-Pierre Langellier|titre=Léopold Sédar Senghor|année=2024|isbn=9782262106454|url=https://shs.cairn.info/leopold-sedar-senghor--9782262106454|id=Langellier2024|plume=oui}} *{{ouvrage|titre=Senghor et les arts : réinventer l'universel|édition=|année=2023|isbn=978-2-35744-143-9 |plume=oui}} {{DEFAULTSORT:Senghor, Leopold Sedar}} [[Catégorie:Naissance en 1906]] [[Catégorie:Décès en 2001]] [[Catégorie:Écrivain sénégalais]] [[Catégorie:Poète]] [[Catégorie:Essayiste]] [[Catégorie:Auteur de littérature d'enfance et de jeunesse]] [[Catégorie:Chef d'État sénégalais]] [[Catégorie:Personnalité de la SFIO]] [[Catégorie:Résistant français pendant la Seconde Guerre mondiale]] [[Catégorie:Membre de l'Académie française]] [[Catégorie:Négritude]] [[Catégorie:Lauréat du Prix mondial Cino-Del-Duca]] 7xdsfnl69d1a1dvi59zijlhq3p1bpms 458885 458884 2026-05-20T17:11:23Z Malik2Mars 27293 /* Souleymane Bachir Diagne */ 458885 wikitext text/x-wiki [[Fichier:Sédar Senghor Harcourt 1948.jpg|vignette|Léopold Sédar Senghor (1948).]] '''{{W|Léopold Sédar Senghor}}''' est un poète et écrivain [[Sénégal|sénégalais]], né le {{Date-|9 octobre 1906}} à {{W|Joal}} ({{W|Sénégal}}) et mort le {{Date-|20 décembre 2001}} à Verson ([[France]]). Il fut le premier président de la république du Sénégal. == Citations == === ''Chants d’ombre'' 1945 === {{citation |citation= Mes regrets, ce sont les toits qui saignent au bord des eaux, bercés par l’intimité des bosquets.}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Chants d’ombre |section=Porte dorée |page=10 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/10 }} {{citation |citation=<poem>Au fond du puits de ma mémoire, je touche Ton visage où je puise l’eau qui rafraîchit mon long regret.</poem>}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Chants d’ombre |section=Lettre à un poète. À [[Aimé Césaire]] |page=12 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/12 }} {{Citation|<poem>Qu'il nous berce, le silence rythmé. Écoutons son chant, écoutons battre notre sang sombre, écoutons Battre le pouls profond de l'Afrique dans la brume des villages perdus.</poem>}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Chants d’ombre |section=Nuit de Sine |page=14 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/14 }} {{Citation|<poem>Que je respire l'odeur de nos Morts, que je recueille et redise leur voix vivante, que j'apprenne à Vivre avant de descendre, au-delà du plongeur, dans les hautes profondeurs du sommeil.</poem>}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Chants d’ombre |section=Nuit de Sine |page=15 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/15 }} {{Citation|<poem>Femme nue, femme noire Vêtue de ta couleur qui est vie, de ta forme qui est beauté ! J'ai grandi à ton ombre ; la douceur de tes mains bandait mes yeux. Et voilà qu'au cœur de l'Eté et de Midi, je te découvre, Terre promise, du haut d'un haut col calciné Et ta beauté me foudroie en plein cœur, comme l'éclair d'un aigle.</poem>}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Chants d’ombre |section=Femme noire |page=16 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/16 }} {{citation |citation=<poem>Gazelle aux attaches célestes, les perles sont étoiles sur la nuit de ta peau Délices des jeux de l'esprit, les reflets de l'or rouge sur ta peau qui se moire A l'ombre de ta chevelure, s'éclaire mon angoisse aux soleils prochains de tes yeux. Femme nue, femme noire Je chante ta beauté qui passe, forme que je fixe dans l'Éternel Avant que le Destin jaloux ne te réduise en cendres pour nourrir les racines de la vie.</poem>}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Chants d’ombre |section=Femme noire |page=17 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/17 }} {{Choisie citation du jour |puce=* |année= 2019 |mois= septembre |jour= 5 }} {{citation |citation= Visage de l’aube du monde, ne t’ouvre pas comme un col tendre pour émouvoir ma chair.}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Chants d’ombre |section=Masque nègre. À [[Pablo Picasso]] |page=18 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/18 }} {{citation |citation= Voici que meurt l’Afrique des empires – c’est l’agonie d’une princesse pitoyable.}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Chants d’ombre |section= Prière aux masques |page=23 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/18 }} {{citation |citation= Nous sommes les hommes de la danse, dont les pieds reprennent vigueur en frappant le sol dur.}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Chants d’ombre |section= Prière aux masques |page=24 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/18 }} {{citation |citation= Toute victoire dure l’instant d’un battement de cils qui proclame l’irréparable doublement.}} {{Réf Livre |titre= Chants d’ombre ''suivi de'' Hosties noires |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1945 |page=60 |ISBN=978-2-02-001655-1 }} {{citation |citation= Que vaste que vide la cour à l’odeur de néant Comme la plaine en saison sèche qui tremble de son vide.}} {{Réf Livre |titre= Chants d’ombre ''suivi de'' Hosties noires |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1945 |page=72 |ISBN=978-2-02-001655-1 }} {{citation |citation= Aux champs de la défaite si j’ai replanté ma fidélité, c’est que Dieu de sa main de plomb avait frappé la France.}} {{Réf Livre |titre= Chants d’ombre ''suivi de'' Hosties noires |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1945 |page=75 |ISBN=978-2-02-001655-1 }} === ''Hosties noires'', 1948 === {{voir autre projet|Hosties noires|''Hosties noires''}} {{citation|<poem>Vous {{w|Tirailleurs sénégalais|Tirailleurs Sénégalais}}, mes frères noirs à la main chaude sous la glace et la mort Qui pourra vous chanter si ce n'est votre frère d'armes, votre frère de sang ? Je ne laisserai pas la parole aux ministres, et pas aux généraux Je ne laisserai pas – non ! – les louanges de mépris vous enterrer furtivement. Vous n'êtes pas des pauvres aux poches vides sans honneur Mais je déchirerai les rires ''{{w|banania}}'' sur tous les murs de France.</poem>|précisions=Paris, avril 1940.}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Hosties noires |titre de la contribution=Poème liminaire |page=55 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/55 }} {{citation |citation= Notre noblesse nouvelle est non de dominer notre peuple, mais d’être son rythme et son cœur.}} {{Réf Livre |titre= Chants d’ombre ''suivi de'' Hosties noires |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1945 |page=83 |ISBN=978-2-02-001655-1 }} {{citation |citation= Tu ne m’entends pas quand je t’entends, telle la mère anxieuse qui oublie de presser le bouton du téléphone.}} {{Réf Livre |titre= Chants d’ombre ''suivi de'' Hosties noires |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1945 |page=89 |ISBN=978-2-02-001655-1 }} {{citation |citation= La mort nous attend peut-être sur la colline ; la vie y pousse sur la mort dans le soleil chantant.}} {{Réf Livre |titre= Chants d’ombre ''suivi de'' Hosties noires |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1945 |page=92 |ISBN=978-2-02-001655-1 }} {{citation |citation= Reconnais ton fils à l’authenticité de son regard, qui est celle de son cœur et de son lignage.}} {{Réf Livre |titre= Chants d’ombre ''suivi de'' Hosties noires |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1945 |page=94 |ISBN=978-2-02-001655-1 }} {{citation |citation= Peut-il voir le paradis perdu derrière l’horizon des temps fabuleux ?}} {{Réf Livre |titre= Chants d’ombre ''suivi de'' Hosties noires |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1945 |page=105 |ISBN=978-2-02-001655-1 }} {{citation |citation= Qui fera les travaux de honte si ce n’est ceux qui sont nés nobles ?}} {{Réf Livre |titre= Chants d’ombre ''suivi de'' Hosties noires |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1945 |page=121 |ISBN=978-2-02-001655-1 }} === ''Éthiopiques'', 1956 === {{voir autre projet|Éthiopiques (Senghor)|''Éthiopiques''}} {{Citation|<poem>Jeunes filles aux gorges vertes, plus ne chantez votre Champion et plus ne chantez l'Élancé. Mais je ne suis pas votre honneur, pas le Lion téméraire, le Lion vert qui rugit l'honneur du Sénégal. Ma tête n'est pas d'or, elle ne vêt pas de hauts desseins Sans bracelets pesants sont mes bras que voilà, mes mains si nues ! Je ne suis pas le Conducteur. Jamais tracé sillon ni dogme comme le Fondateur La ville aux quatre portes, jamais proféré mot à graver sur la pierre. Je dis bien : je suis le Dyâli.</poem>}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |collection=Points |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Éthiopiques |section=L’Absente |page=110 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/110 }} {{Réf Livre | titre = Poésie complète | auteur = Léopold Sédar Senghor | éditeur = CNRS | année = 2007 | ISBN =978-2271-06604-6 | partie =Éthiopiques | section =L’Absente | page = 235 }} {{citation|Le pouvoir ne s'obtient sans sacrifice, le pouvoir absolu exige le sang de l’être le plus cher.}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Éthiopiques |section=Chaka |page=123 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/123 }} {{citation |citation=<poem>Ce n’est pas haïr que d’aimer son peuple. Je dis qu'il n'est pas de paix armée, de paix sous l'oppression De fraternité sans égalité. J’ai voulu tous les hommes frères.</poem>}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Éthiopiques |section=Chaka |page=125 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/123 }} === ''La Belle Histoire de Leuk-le-Lièvre'', 1953 === {{voir autre projet|La Belle Histoire de Leuk-le-Lièvre}} {{citation |citation= Il faut connaitre les dangers pour pouvoir éviter à temps.}} {{Réf Livre |titre= La Belle Histoire de Leuk-le-Lièvre |auteur=Léopold Sédar Senghor et [[Abdoulaye Sadji]] |éditeur=NEA/EDICEF |collection=Afrique en poche |année=1990 |année d'origine=1953 |page=7 |ISBN=2-841-29832-9 }} {{citation |citation= Prudence est mère de sûreté.}} {{Réf Livre |titre= La Belle Histoire de Leuk-le-Lièvre |auteur=Léopold Sédar Senghor et Abdoulaye Sadji |éditeur=NEA/EDICEF |collection=Afrique en poche |année=1990 |année d'origine=1953 |page=35 |ISBN=2-841-29832-9 }} {{citation |citation= Dans la vie, ceux qui ont doivent donner à ceux qui n’ont pas, ceux qui peuvent doivent faire pour ceux qui ne peuvent pas, et ceux qui savent doivent enseigner ceux qui ne savent pas.}} {{Réf Livre |titre= La Belle Histoire de Leuk-le-Lièvre |auteur=Léopold Sédar Senghor et Abdoulaye Sadji |éditeur=NEA/EDICEF |collection=Afrique en poche |année=1990 |année d'origine=1953 |page=80 |ISBN=2-841-29832-9 }} {{citation |citation= Pas de paix sans solitude et pas de bonheur sans paix.}} {{Réf Livre |titre= La Belle Histoire de Leuk-le-Lièvre |auteur=Léopold Sédar Senghor et Abdoulaye Sadji |éditeur=NEA/EDICEF |collection=Afrique en poche |année=1990 |année d'origine=1953 |page=126 |ISBN=2-841-29832-9 }} {{citation |citation= Bien réfléchir avant de parler est le meilleur moyen de trouver une réponse.}} {{Réf Livre |titre= La Belle Histoire de Leuk-le-Lièvre |auteur=Léopold Sédar Senghor et Abdoulaye Sadji |éditeur=NEA/EDICEF |collection=Afrique en poche |année=1990 |année d'origine=1953 |page=171 |ISBN=2-841-29832-9 }} === ''Liberté'' === ==== 1, ''Négritude et humanisme'', 1964 ==== {{Citation|La première fois que je vis un tableau de [[Pierre Soulages]], ce fut un choc. Je reçus, au creux de l’estomac, un coup qui me fit vaciller, comme le boxeur, touché, qui soudain s’abîme. C’est exactement l’impression que j’avais éprouvée à la première vue d’un masque ''dan''. Ce n’est pas hasard, les peintures de Soulages me rappellent, toujours, les sculptures, voire les peintures négro-africaines. C’est le même mépris de toute vaine élégance, qui ne va pas sans élégance, la même évidence qui s’impose, la même saisie du spectateur à la racine de la vie.|précisions= {{Article| titre = Pierre Soulages| périodique ={{w|Les Lettres nouvelles}}| année = 1958|url = https://www.pierre-soulages.com/document/leopold-sedar-senghor-in-les-lettres-nouvelles}} (sur pierre-soulages.com).}} {{Réf Livre | titre = Liberté 1. Négritude et humanisme | auteur = Léopold Sédar Senghor | éditeur = Seuil | année = 1964 | ISBN = 2-02-002242-7<!-- SUDOC : 014823195 --> | titre de la contribution =Pierre Soulages | année de la contribution = 1958 | page = 232 }} {{citation| De nouveaux Etats autonomes ou indépendants naissent en Afrique noire. Depuis dix ans, chaque année voit monter, au ciel, de nouvelles étoiles. En Amérique, le réveil a été sonné, depuis plus d'un quart de siècle, par des artistes et écrivains qui avaient fait le ''pèlerinage aux sources''. Mais que font, que feront les peuples noirs de leur liberté retrouvée ? C'est l'évidence, une liberté sans conscience est pire que l'[[esclavage]]. L'esclave sait, au moins, son esclavage. ''L'impérialisme culturel'', nous l'oublions trop souvent, ''est la forme la plus dangereuse du Colonialisme'' : il obscurcit la conscience.|précisions={{article|titre=Éléments constructifs d'une civilisation d'inspiration négro-africaine|périodique=Présence Africaine|numéro=24/25. Deuxième congrès des écrivains et artistes noirs (Rome : 26 mars - 1er avril 1959) |année=1959|url=https://www.jstor.org/stable/24349016}}}} {{Réf Livre | titre = Liberté 1. Négritude et humanisme | auteur = Léopold Sédar Senghor | éditeur = Seuil | année = 1964 | ISBN = 2-02-002242-7<!-- SUDOC : 014823195 --> | titre de la contribution =Éléments constructifs d'une civilisation d'inspiration négro-africaine | année de la contribution = 1959 | page = 282 }} {{Citation|[…] le mot « poétique » indique une volonté de thématisation, qui n’est pas dans les intentions de [[Pierre Soulages]]. Celui-ci se défend d’être un théoricien. Des nombreuses conversations que j'ai eues avec lui, je n'ai jamais pu lui arracher une théorie de ''sa'' peinture, encore moins de la peinture. Tout au plus, consent-il à vous dire comment il procède et avec quels instruments. Poussé au bout de ses retranchements, Soulages confesse qu'en commençant un tableau, il n'a pas, en tête, une ''idée'', qu'il transposerait sur la toile. Il ajoute, parfois, qu'il est simplement mu par le besoin de peindre, qu'il se laisse guider par sa main, plus exactement par son bras. Faisons la part de la modestie: de la pudeur. Il reste que nous avons, là, un fil conducteur pour comprendre non pas la poétique, mais la poésie de Pierre Soulages : la nature intime de ses tableaux. Mon ami [[Aimé Césaire|Césaire]] m'a dit qu'il en était ainsi de lui-même: devant la feuille blanche, il ne savait quel poème y naîtrait ; le poème se faisait, s'ordonnait en s'écrivant. C'est une seconde indication. Si je réfléchis à la nature intime des tableaux de Soulages, à leur dénominateur commun, je ne peux trouver que le mot de ''[[poésie]]''.|précisions=Les cahiers du musée de poche, janvier 1960.}} {{Réf Livre | titre = Liberté 1. Négritude et humanisme | auteur = Léopold Sédar Senghor | éditeur = Seuil | année = 1964 | ISBN = 2-02-002242-7<!-- SUDOC : 014823195 --> | titre de la contribution =La poésie de Pierre Soulages | année de la contribution = 1960 | page = 300 }} ==== 2, ''Nation et voie africaine du socialisme'', 1971 ==== {{Citation|L'enseignement visera, avant tout, en Afrique noire, à donner une culture à la fois indigène et française, car je pense que toute civilisation résulte d'un métissage.|précisions=Assemblé nationale, 21 mars 1946.}} {{Réf Livre | titre = Liberté 2. Nation et voie africaine du socialisme | auteur = Léopold Sédar Senghor | éditeur = Seuil | année = 1971 | ISBN =2-02-002304-0 | titre de la contribution =L’enseignement base de l’évolution des peuples | année de la contribution =1946 | page =14 }} ==== 3, ''Négritude et civilisation de l’universel'', 1977 ==== === ''Éducation et culture'', 2014 === {{Citation| Je me rappelle encore le moment précis où se révéla à moi votre grand ethnologue [[Leo Frobenius]] dans la traduction française de ses ouvrages intitulés ''Histoire de la Civilisation africaine'' et ''Le Destin des Civilisations''. Ce fut – les mots ne sont pas forts – un éclat, un saisissement, dans les ténèbres où nous nous débattions. Toutes les idées confuses qui s'agitaient dans nos têtes, à nous jeunes militants de la [[Négritude]], et qui cherchaient leur expression, trouvèrent soudain une colonne vertébrale. Au moment que l'on déniait aux Négro-Africains toute culture, voire toute civilisation, un grand savant et philosophe de l’Occident déclarait que les Nègres étaient « civilisés jusqu'à la moelle des os ! »|précisions=Remise du diplôme de Docteur ''honoris causa'', université de Munich, 6 mai 1977.}} {{Réf Livre | titre = Éducation et culture | auteur = Léopold Sédar Senghor (textes inédits réunis par A. Raphaël Ndiaye et Doudou Joseph Ndiaye) | éditeur = Fondation Léopold Sédar Senghor/Présence africaine | année = 2014 | ISBN =978-2-7087-0880-8 | titre de la contribution =Pour un nouvel ordre culturel mondial | année de la contribution = 1977 | page = 137 }} {{Citation|Ce n'est pas dans les solennelles déclarations publiques, si souvent emphatiques, à une universalité hypocrite, parce qu'incolore, que réside la possibilité du dialogue réel entre les hommes et les cultures; c'est dans un effort patient et soutenu « d'accord conciliant », où chaque peuple, mesurant l'orgueil d'être différent au bonheur d'être ensemble, apportera sa contribution à l'édification de la ''Civilisation de l'Universel''.}} {{Réf Livre | titre = Éducation et culture | auteur = Léopold Sédar Senghor (textes inédits réunis par A. Raphaël Ndiaye et Doudou Joseph Ndiaye) | éditeur = Fondation Léopold Sédar Senghor/Présence africaine | année = 2014 | ISBN =978-2-7087-0880-8 | titre de la contribution =Pour un nouvel ordre culturel mondial | année de la contribution = 1977 | page = 143 }} == Citations rapportées == {{citation|Vous, les mathématiciens, vous faites de la poésie des sciences. |précisions=Phrase reprise par [[Cédric Villani]] comme titre de son livre ''Les mathématiques sont la poésie des sciences'' }} {{Réf Livre |auteur=Cédric Villani |titre=Les mathématiques sont la poésie des sciences |éditeur=Flammarion |année=2018 |page=16}} == Citations sur == === Tanella Boni === {{Loupe|Tanella Boni}} [[Image:Tanella Boni - salon du livre Genève 2012.jpg|vignette]] {{Citation|Il y a ceux qui, depuis toujours, n'arrivent pas à choisir entre [[Aimé Césaire|Césaire]] et Senghor. Il y a ceux qui le placent sur un piédestal comme un Dieu parmi les hommes. Il y a, et ils sont nombreux, ceux qui se défendent d'être "senghoriens" mais ne tarissent pas d'éloges à l'égard de l'homme illustre. Voilà comment nous nous déplaçons à l'ombre de Senghor. Pour ou contre Senghor, l'ombre plane toujours. Et puis, combien de pères fondateurs, en Afrique, ont-ils marqué leur pays et leur peuple du sceau de la pensée, des arts et lettres, de la culture en général ?|précisions={{article|titre=Senghor, le siècle avait six ans…|périodique=Africultures|année=2002|url=https://africultures.com/senghor-le-siecle-avait-six-ans-2099}}.}} {{Réf Livre | titre = La diversité du monde : réflexions sur l'écriture et les questions de notre temps | auteur = Tanella Boni | éditeur = L’Harmattan | année = 2010 | ISBN = 978-2-296-10348-1 | partie =Escales littéraires et artistiques | titre de la contribution =Senghor, le siècle avait six ans… | page = 190 }} === Aimé Césaire === {{Loupe|Aimé Césaire}} {{Citation|Ami, je crois que nous le fûmes du premier jour où nous nous rencontrâmes. C'était, je m'en souviens, par un jour de l'automne parisien. Le décor : la montante rue Saint-Jacques et l'austère bâtisse du lycée Louis-le-Grand. Je suis débarqué, il y a à peine quinze jours, de mon île natale et viens m'inscrire dans cette classe préparatoire que dans notre jargon nous appelions l'hypokhâgne; un peu perdu, un peu ahuri dans ce milieu sévère, voire rébarbatif. Et puis, tout à coup, le monde s'éclaire comme d'un sourire, un jeune homme vient à moi, c'est un Africain, un Sénégalais. Il vient avec toute l'aisance d'un ancien de la maison. Au moins, me disais-je, celui-là, c'est un « carré » ou un « cube ». Nul besoin d'attendrir ce « carré » ou ce « cube », il me tend la main, me prend par les épaules, et, de sa voix d'une très particulière mélodie, me dit : « Alors, mon frère, d'où viens-tu ? » Vous avez deviné que mon interlocuteur s'appelait Léopold Sédar Senghor, et qu'il fut mon cicérone dans le labyrinthe du savoir et de la montagne Sainte-Geneviève.|précisions=Discours, mairie de Fort-de-France, 13 février 1976}} {{Réf Livre | titre = Léopold Sédar Senghor : genèse d'un imaginaire francophone ; suivi d'un entretien avec Aimé Césaire | auteur = Jean-Michel Djian | éditeur = Gallimard | année = 2005 | ISBN =2-07-077601-8 | page = 242 | url =https://archive.org/details/leopoldsedarseng0000djia/page/242 }} [[Image:Aime Cesaire 2003.jpg|vignette|{{cita|<poem>je n'aurai garde d'oublier la parole du dyali […] tu dis ''dyali'' et ''Dyali'' je redis le diseur d'essentiel le toujours à redire{{note|name=Dyali| « Dyâli », poème publié dans ''{{w|Éthiopiques (revue)|Éthiopiques}}'', 48-49 <!-- https://web.archive.org/web/*/http://ethiopiques.refer.sn/spip.php?rubrique406 -->,1988. Repris notamment dans {{ouvrage/Test|auteur=Aimé Césaire|champ libre=édition établie par Daniel Maximin et Gilles Carpentier |titre=La Poésie|édition=Seuil|année première édition=1994|année=2006|isbn=978-2-02-085767-3|partie=Comme un malentendu de salut… (recueil inédit)|passage=499-500}} et dans {{harvsp|Senghor|2007|loc=Introduction. Ouverture : Deux saluts à Senghor|p=XV-XVI}}.}}</poem>}}]] {{Citation|[…] c'est un grand poète, un vrai poète, un poète africain. Je lui ai dédié un poème et le mot qui m'est venu spontanément c'est "Dyâli"{{note|name=Dyali}} autrement dit "le diseur de parole", le "poète", comme il s'appelle lui-même "le maître de langue". Je le lui ai envoyé et cela l'a beaucoup ému. Le Dyali c'est aussi celui qui montre le chemin. Nos vies vont s'écrouler, comme le pont de lianes, mais il y a ce qui a été fait, ce qui a été dit, ce qui a été montré, et ce qui continue à montrer le chemin aux autres.}} {{Réf Article | titre = C'est par le poème que nous affrontons la solitude : une interview avec Aimé Césaire | auteur = Charles H. Rowell | publication = Callaloo | numéro = 38 | date = 1989 | page = 50-52 | url =https://www.jstor.org/stable/2931135 }} {{Citation|T'en souvient-il, Léopold, de ces fiévreuses années où dans le monde de l'avant-guerre, à l'âge où l'on se forme et l'on peut rêver sa vie, nos cœurs et nos esprits cherchaient à démêler les fils d'une histoire universelle où la page africaine restait vide, et où l'on déniait à l'homme noir le droit à l'humanisation ? Nous avons alors vécu près de dix ans sans jamais nous quitter, échangeant nos réflexions, échangeant nos livres, nous disputant, concevant ensemble l'avenir que notre jeunesse nous promettait d'embraser par notre feu commun : la parole poétique.}} {{Réf Livre | titre = Présence Senghor: 90 écrits en hommage aux 90 ans du poète-président | auteur = Collectif | éditeur = Unesco | année = 1997 | ISBN =978-92-3-203473-1 | auteur de la contribution =Aimé Césaire | titre de la contribution =Lettre à l’ami{{note|Texte repris partiellement dans {{ouvrage|titre=Mémoire Senghor : 50 écrits en hommage aux 100 ans du poète-président|édition=Unesco|année=2006|isbn=978-92-3-204046-6|url=https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000148051|passage=29-30}}; et intégralement dans {{harvsp|Senghor|2007|p=XVI-XVIII}}.}} | page = 39 | url =https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000110403 }} {{Citation|Léopold, tu restes pour moi le frère fondamental, celui qui a apporté au jeune déraciné que j'étais quand tu m'as ouvert les bras au lycée Louis-le-Grand, en ce jour de septembre 1931, la clé de moi-même : l'Afrique, les Afriques, Notre Afrique avec sa philosophie et son humanisme profond.}} {{Réf Livre | titre = Présence Senghor: 90 écrits en hommage aux 90 ans du poète-président | auteur = Collectif | éditeur = Unesco | année = 1997 | ISBN =978-92-3-203473-1 | auteur de la contribution =Aimé Césaire | titre de la contribution =Lettre à l’ami | page = 40 | url =https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000110403 }} {{Citation|}} {{Réf Livre | titre = Léopold Sédar Senghor : genèse d'un imaginaire francophone ; suivi d'un entretien avec Aimé Césaire | auteur = Jean-Michel Djian | éditeur = Gallimard | année = 2005 | ISBN =2-07-077601-8 | partie =Rencontre avec Aimé Césaire. Fort-de-France, automne 2005 | page = | url =https://archive.org/details/leopoldsedarseng0000djia/page/ }} === Souleymane Bachir Diagne === {{Loupe|Souleymane Bachir Diagne}} {{Citation|Lorsqu'on remonte les sources, qu'on pèse les influences pour repérer les idées dont elle est la synthèse, on découvre bien sûr d'abord que la pensée de Léopold Sédar Senghor, sa philosophie de l'Africanité, c'est aussi les philosophies au milieu desquelles il a vécu et pensé […]. La négritude, ainsi que Senghor a baptisé sa philosophie, c'est l'Afrique et sa diaspora, c'est le mouvement de la Harlem Renaissance, c'est aussi Sartre, c'est Bergson, c'est Lévy-Bruhl, c'est Marx et Engels, c'est Frobenius, c'est Picasso, c'est Teilhard de Chardin et d'autres. C'est, d'un mot, une manière de faire (théoriquement) flèche de tout bois. […] Mais au foyer de toutes ces directions où verse la pensée, l'intuition première, quelle est-elle ? C'est, d'un mot, qu'il y a une vérité de l'art africain et qui ''est'' philosophie.}} === Véronique Tadjo === {{Loupe|Véronique Tadjo}} [[Image:Veronique Tadjo IMG 2385.JPG|vignette]] {{Citation|Senghor s’est toujours réclamé de ses sources africaines. […] Ce qui me touche particulièrement dans sa poésie, c’est tout ce qui a trait au royaume d’enfance : « Paradis, mon enfance africaine… » (''Chants d’ombre''). C’est la clé de la poésie senghorienne. Remonter aux sources ancestrales, s’enraciner dans la culture africaine pour se projeter dans l’avenir. Le royaume d’enfance, c’est la fibre poétique, l’histoire, les rites ordonnés, la relation à la parole organisée. C’est l’époque où chaque chose avait sa place.}} {{Réf Livre | titre = Présence Senghor: 90 écrits en hommage aux 90 ans du poète-président | auteur = Collectif | éditeur = Unesco | année = 1997 | ISBN =978-92-3-203473-1 | auteur de la contribution =Véronique Tadjo | titre de la contribution =C’est le rite du recommencement | page = 222 | url =https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000121804 }} {{Citation| Je me réclame de la [[négritude]]. Nous sommes tous nés de Senghor et de [[Aimé Césaire|Césaire]]. Comment pourrait-il en être autrement puisque je me suis nourrie de cette poésie, de son ferment, de son rêve d’avenir ? C’est elle qui m’a montré le chemin de l’espoir et de la revendication.}} {{Réf Livre | titre = Présence Senghor: 90 écrits en hommage aux 90 ans du poète-président | auteur = Collectif | éditeur = Unesco | année = 1997 | ISBN =978-92-3-203473-1 | auteur de la contribution =Véronique Tadjo | titre de la contribution =C’est le rite du recommencement | page = 223-224 | url =https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000121804 }} {{Citation| Du chant de Senghor, je retiendrai la force d’avoir cru, la pure envie d’espérer et le désir de faire. Rien n’est plus vrai. Senghor s’est habillé de [[poésie]], il en a fait sa raison d’être. Il a écrit toute sa vie sans jamais remettre en question son emprise sur sa vie.}} {{Réf Livre | titre = Mémoire Senghor : 50 écrits en hommage aux 100 ans du poète-président, | auteur = Collectif | éditeur = Unesco | année = 2006 | ISBN =978-92-3-204046-6 | auteur de la contribution =Véronique Tadjo | titre de la contribution =Senghor ou la force de croire | page = 170 | url =https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000148051 }} {{Citation| Le [[poète]] a pour mission de reconstruire la vie, de faire renaître la cité de ses cendres. À travers le geste premier, l’émotion entière, non fabriquée. « Ceux qui sont morts ne sont jamais partis ! », écrivait [[Birago Diop]]. Senghor rejoint le poète de ''Souffles'' en avançant qu’il n’y a pas de frontière entre les morts et les vivants, entre le présent et l’avenir.}} {{Réf Livre | titre = Mémoire Senghor : 50 écrits en hommage aux 100 ans du poète-président, | auteur = Collectif | éditeur = Unesco | année = 2006 | ISBN =978-92-3-204046-6 | auteur de la contribution =Véronique Tadjo | titre de la contribution =Senghor ou la force de croire | page = 172 | url =https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000148051 }} == Notes et références == {{Références}} == Voir aussi == {{Autres projets |commons= Category:Léopold Sédar Senghor |w= Léopold Sédar Senghor }} *{{ouvrage/Test|libellé=Guibert et Nimrod 2006|auteur1=[[Armand Guibert]]|auteur2=[[Nimrod (écrivain)|Nimrod]]|titre=Léopold Sédar Senghor|édition=Seghers|collection=Poètes d’aujourd’hui|année=2006|isbn=2-232-12275-1|id=GuibertNimrod2006||plume=oui}} *{{Ouvrage/Test|libellé=Senghor 2007|auteur=Léopold Sédar Senghor|titre=Poésie complète|champ libre=édition critique, coordonnée par [[Pierre Brunel]]|édition=CNRS|année=2007|isbn=978-2271-06604-6|id=Senghor2007|plume=oui}} *{{ouvrage/Test|libellé=Hymans 1971|lang=en|auteur=Jacques Louis Hymans|titre=Léopold Sédar Senghor: an intellectual biography|édition=Edinburgh University Press|année=1971|isbn=0-85224-119-4|url=https://archive.org/details/leopoldsedarseng0000hyma|id=Hymans1971|plume=oui}} *{{ouvrage|titre=Présence Senghor: 90 écrits en hommage aux 90 ans du poète-président|année=1997|isbn=978-92-3-203473-1|url=https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000110403|plume=oui}} *{{ouvrage|titre=Mémoire Senghor : 50 écrits en hommage aux 100 ans du poète-président|année=2006|isbn=978-92-3-204046-6|url=https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000148051|plume=oui}} *{{ouvrage/Test|libellé=Ranaivoson 2006|auteur= Dominique Ranaivoson |directeur=oui|titre=Senghor et sa postérité littéraire|édition= Université Paul Verlaine, Centre de recherches Écritures |année=2006|isbn= 978-2-917403-02-0 |présentation en ligne=https://ecritures.univ-lorraine.fr/publications/litterature-des-mondes-contemporains-serie-afriques/senghor-et-sa-posterite-litteraire|url=https://ecritures.univ-lorraine.fr/sites/default/files/users/documents/livres/lmc_afr_03_senghor_livre_entier.pdf|id=Ranaivoson2006|plume=oui}} *{{ouvrage/Test|libellé=Diagne 2019|auteur=[[Souleymane Bachir Diagne]]|titre=Léopold Sédar Senghor, l'art africain comme philosophie|édition=Riveneuve|collection=|année=2019|isbn=978-2-36013-549-3|id=Diagne2019|plume=oui}} *{{Ouvrage/Test|libellé=Langellier 2024|auteur=Jean-Pierre Langellier|titre=Léopold Sédar Senghor|année=2024|isbn=9782262106454|url=https://shs.cairn.info/leopold-sedar-senghor--9782262106454|id=Langellier2024|plume=oui}} *{{ouvrage|titre=Senghor et les arts : réinventer l'universel|édition=|année=2023|isbn=978-2-35744-143-9 |plume=oui}} {{DEFAULTSORT:Senghor, Leopold Sedar}} [[Catégorie:Naissance en 1906]] [[Catégorie:Décès en 2001]] [[Catégorie:Écrivain sénégalais]] [[Catégorie:Poète]] [[Catégorie:Essayiste]] [[Catégorie:Auteur de littérature d'enfance et de jeunesse]] [[Catégorie:Chef d'État sénégalais]] [[Catégorie:Personnalité de la SFIO]] [[Catégorie:Résistant français pendant la Seconde Guerre mondiale]] [[Catégorie:Membre de l'Académie française]] [[Catégorie:Négritude]] [[Catégorie:Lauréat du Prix mondial Cino-Del-Duca]] ab1jjnc6tm83dm2nkwphs34iyy2v7oj 458886 458885 2026-05-20T17:22:05Z Malik2Mars 27293 /* Souleymane Bachir Diagne */ 458886 wikitext text/x-wiki [[Fichier:Sédar Senghor Harcourt 1948.jpg|vignette|Léopold Sédar Senghor (1948).]] '''{{W|Léopold Sédar Senghor}}''' est un poète et écrivain [[Sénégal|sénégalais]], né le {{Date-|9 octobre 1906}} à {{W|Joal}} ({{W|Sénégal}}) et mort le {{Date-|20 décembre 2001}} à Verson ([[France]]). Il fut le premier président de la république du Sénégal. == Citations == === ''Chants d’ombre'' 1945 === {{citation |citation= Mes regrets, ce sont les toits qui saignent au bord des eaux, bercés par l’intimité des bosquets.}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Chants d’ombre |section=Porte dorée |page=10 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/10 }} {{citation |citation=<poem>Au fond du puits de ma mémoire, je touche Ton visage où je puise l’eau qui rafraîchit mon long regret.</poem>}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Chants d’ombre |section=Lettre à un poète. À [[Aimé Césaire]] |page=12 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/12 }} {{Citation|<poem>Qu'il nous berce, le silence rythmé. Écoutons son chant, écoutons battre notre sang sombre, écoutons Battre le pouls profond de l'Afrique dans la brume des villages perdus.</poem>}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Chants d’ombre |section=Nuit de Sine |page=14 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/14 }} {{Citation|<poem>Que je respire l'odeur de nos Morts, que je recueille et redise leur voix vivante, que j'apprenne à Vivre avant de descendre, au-delà du plongeur, dans les hautes profondeurs du sommeil.</poem>}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Chants d’ombre |section=Nuit de Sine |page=15 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/15 }} {{Citation|<poem>Femme nue, femme noire Vêtue de ta couleur qui est vie, de ta forme qui est beauté ! J'ai grandi à ton ombre ; la douceur de tes mains bandait mes yeux. Et voilà qu'au cœur de l'Eté et de Midi, je te découvre, Terre promise, du haut d'un haut col calciné Et ta beauté me foudroie en plein cœur, comme l'éclair d'un aigle.</poem>}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Chants d’ombre |section=Femme noire |page=16 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/16 }} {{citation |citation=<poem>Gazelle aux attaches célestes, les perles sont étoiles sur la nuit de ta peau Délices des jeux de l'esprit, les reflets de l'or rouge sur ta peau qui se moire A l'ombre de ta chevelure, s'éclaire mon angoisse aux soleils prochains de tes yeux. Femme nue, femme noire Je chante ta beauté qui passe, forme que je fixe dans l'Éternel Avant que le Destin jaloux ne te réduise en cendres pour nourrir les racines de la vie.</poem>}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Chants d’ombre |section=Femme noire |page=17 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/17 }} {{Choisie citation du jour |puce=* |année= 2019 |mois= septembre |jour= 5 }} {{citation |citation= Visage de l’aube du monde, ne t’ouvre pas comme un col tendre pour émouvoir ma chair.}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Chants d’ombre |section=Masque nègre. À [[Pablo Picasso]] |page=18 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/18 }} {{citation |citation= Voici que meurt l’Afrique des empires – c’est l’agonie d’une princesse pitoyable.}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Chants d’ombre |section= Prière aux masques |page=23 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/18 }} {{citation |citation= Nous sommes les hommes de la danse, dont les pieds reprennent vigueur en frappant le sol dur.}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Chants d’ombre |section= Prière aux masques |page=24 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/18 }} {{citation |citation= Toute victoire dure l’instant d’un battement de cils qui proclame l’irréparable doublement.}} {{Réf Livre |titre= Chants d’ombre ''suivi de'' Hosties noires |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1945 |page=60 |ISBN=978-2-02-001655-1 }} {{citation |citation= Que vaste que vide la cour à l’odeur de néant Comme la plaine en saison sèche qui tremble de son vide.}} {{Réf Livre |titre= Chants d’ombre ''suivi de'' Hosties noires |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1945 |page=72 |ISBN=978-2-02-001655-1 }} {{citation |citation= Aux champs de la défaite si j’ai replanté ma fidélité, c’est que Dieu de sa main de plomb avait frappé la France.}} {{Réf Livre |titre= Chants d’ombre ''suivi de'' Hosties noires |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1945 |page=75 |ISBN=978-2-02-001655-1 }} === ''Hosties noires'', 1948 === {{voir autre projet|Hosties noires|''Hosties noires''}} {{citation|<poem>Vous {{w|Tirailleurs sénégalais|Tirailleurs Sénégalais}}, mes frères noirs à la main chaude sous la glace et la mort Qui pourra vous chanter si ce n'est votre frère d'armes, votre frère de sang ? Je ne laisserai pas la parole aux ministres, et pas aux généraux Je ne laisserai pas – non ! – les louanges de mépris vous enterrer furtivement. Vous n'êtes pas des pauvres aux poches vides sans honneur Mais je déchirerai les rires ''{{w|banania}}'' sur tous les murs de France.</poem>|précisions=Paris, avril 1940.}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Hosties noires |titre de la contribution=Poème liminaire |page=55 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/55 }} {{citation |citation= Notre noblesse nouvelle est non de dominer notre peuple, mais d’être son rythme et son cœur.}} {{Réf Livre |titre= Chants d’ombre ''suivi de'' Hosties noires |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1945 |page=83 |ISBN=978-2-02-001655-1 }} {{citation |citation= Tu ne m’entends pas quand je t’entends, telle la mère anxieuse qui oublie de presser le bouton du téléphone.}} {{Réf Livre |titre= Chants d’ombre ''suivi de'' Hosties noires |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1945 |page=89 |ISBN=978-2-02-001655-1 }} {{citation |citation= La mort nous attend peut-être sur la colline ; la vie y pousse sur la mort dans le soleil chantant.}} {{Réf Livre |titre= Chants d’ombre ''suivi de'' Hosties noires |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1945 |page=92 |ISBN=978-2-02-001655-1 }} {{citation |citation= Reconnais ton fils à l’authenticité de son regard, qui est celle de son cœur et de son lignage.}} {{Réf Livre |titre= Chants d’ombre ''suivi de'' Hosties noires |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1945 |page=94 |ISBN=978-2-02-001655-1 }} {{citation |citation= Peut-il voir le paradis perdu derrière l’horizon des temps fabuleux ?}} {{Réf Livre |titre= Chants d’ombre ''suivi de'' Hosties noires |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1945 |page=105 |ISBN=978-2-02-001655-1 }} {{citation |citation= Qui fera les travaux de honte si ce n’est ceux qui sont nés nobles ?}} {{Réf Livre |titre= Chants d’ombre ''suivi de'' Hosties noires |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1945 |page=121 |ISBN=978-2-02-001655-1 }} === ''Éthiopiques'', 1956 === {{voir autre projet|Éthiopiques (Senghor)|''Éthiopiques''}} {{Citation|<poem>Jeunes filles aux gorges vertes, plus ne chantez votre Champion et plus ne chantez l'Élancé. Mais je ne suis pas votre honneur, pas le Lion téméraire, le Lion vert qui rugit l'honneur du Sénégal. Ma tête n'est pas d'or, elle ne vêt pas de hauts desseins Sans bracelets pesants sont mes bras que voilà, mes mains si nues ! Je ne suis pas le Conducteur. Jamais tracé sillon ni dogme comme le Fondateur La ville aux quatre portes, jamais proféré mot à graver sur la pierre. Je dis bien : je suis le Dyâli.</poem>}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |collection=Points |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Éthiopiques |section=L’Absente |page=110 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/110 }} {{Réf Livre | titre = Poésie complète | auteur = Léopold Sédar Senghor | éditeur = CNRS | année = 2007 | ISBN =978-2271-06604-6 | partie =Éthiopiques | section =L’Absente | page = 235 }} {{citation|Le pouvoir ne s'obtient sans sacrifice, le pouvoir absolu exige le sang de l’être le plus cher.}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Éthiopiques |section=Chaka |page=123 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/123 }} {{citation |citation=<poem>Ce n’est pas haïr que d’aimer son peuple. Je dis qu'il n'est pas de paix armée, de paix sous l'oppression De fraternité sans égalité. J’ai voulu tous les hommes frères.</poem>}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Éthiopiques |section=Chaka |page=125 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/123 }} === ''La Belle Histoire de Leuk-le-Lièvre'', 1953 === {{voir autre projet|La Belle Histoire de Leuk-le-Lièvre}} {{citation |citation= Il faut connaitre les dangers pour pouvoir éviter à temps.}} {{Réf Livre |titre= La Belle Histoire de Leuk-le-Lièvre |auteur=Léopold Sédar Senghor et [[Abdoulaye Sadji]] |éditeur=NEA/EDICEF |collection=Afrique en poche |année=1990 |année d'origine=1953 |page=7 |ISBN=2-841-29832-9 }} {{citation |citation= Prudence est mère de sûreté.}} {{Réf Livre |titre= La Belle Histoire de Leuk-le-Lièvre |auteur=Léopold Sédar Senghor et Abdoulaye Sadji |éditeur=NEA/EDICEF |collection=Afrique en poche |année=1990 |année d'origine=1953 |page=35 |ISBN=2-841-29832-9 }} {{citation |citation= Dans la vie, ceux qui ont doivent donner à ceux qui n’ont pas, ceux qui peuvent doivent faire pour ceux qui ne peuvent pas, et ceux qui savent doivent enseigner ceux qui ne savent pas.}} {{Réf Livre |titre= La Belle Histoire de Leuk-le-Lièvre |auteur=Léopold Sédar Senghor et Abdoulaye Sadji |éditeur=NEA/EDICEF |collection=Afrique en poche |année=1990 |année d'origine=1953 |page=80 |ISBN=2-841-29832-9 }} {{citation |citation= Pas de paix sans solitude et pas de bonheur sans paix.}} {{Réf Livre |titre= La Belle Histoire de Leuk-le-Lièvre |auteur=Léopold Sédar Senghor et Abdoulaye Sadji |éditeur=NEA/EDICEF |collection=Afrique en poche |année=1990 |année d'origine=1953 |page=126 |ISBN=2-841-29832-9 }} {{citation |citation= Bien réfléchir avant de parler est le meilleur moyen de trouver une réponse.}} {{Réf Livre |titre= La Belle Histoire de Leuk-le-Lièvre |auteur=Léopold Sédar Senghor et Abdoulaye Sadji |éditeur=NEA/EDICEF |collection=Afrique en poche |année=1990 |année d'origine=1953 |page=171 |ISBN=2-841-29832-9 }} === ''Liberté'' === ==== 1, ''Négritude et humanisme'', 1964 ==== {{Citation|La première fois que je vis un tableau de [[Pierre Soulages]], ce fut un choc. Je reçus, au creux de l’estomac, un coup qui me fit vaciller, comme le boxeur, touché, qui soudain s’abîme. C’est exactement l’impression que j’avais éprouvée à la première vue d’un masque ''dan''. Ce n’est pas hasard, les peintures de Soulages me rappellent, toujours, les sculptures, voire les peintures négro-africaines. C’est le même mépris de toute vaine élégance, qui ne va pas sans élégance, la même évidence qui s’impose, la même saisie du spectateur à la racine de la vie.|précisions= {{Article| titre = Pierre Soulages| périodique ={{w|Les Lettres nouvelles}}| année = 1958|url = https://www.pierre-soulages.com/document/leopold-sedar-senghor-in-les-lettres-nouvelles}} (sur pierre-soulages.com).}} {{Réf Livre | titre = Liberté 1. Négritude et humanisme | auteur = Léopold Sédar Senghor | éditeur = Seuil | année = 1964 | ISBN = 2-02-002242-7<!-- SUDOC : 014823195 --> | titre de la contribution =Pierre Soulages | année de la contribution = 1958 | page = 232 }} {{citation| De nouveaux Etats autonomes ou indépendants naissent en Afrique noire. Depuis dix ans, chaque année voit monter, au ciel, de nouvelles étoiles. En Amérique, le réveil a été sonné, depuis plus d'un quart de siècle, par des artistes et écrivains qui avaient fait le ''pèlerinage aux sources''. Mais que font, que feront les peuples noirs de leur liberté retrouvée ? C'est l'évidence, une liberté sans conscience est pire que l'[[esclavage]]. L'esclave sait, au moins, son esclavage. ''L'impérialisme culturel'', nous l'oublions trop souvent, ''est la forme la plus dangereuse du Colonialisme'' : il obscurcit la conscience.|précisions={{article|titre=Éléments constructifs d'une civilisation d'inspiration négro-africaine|périodique=Présence Africaine|numéro=24/25. Deuxième congrès des écrivains et artistes noirs (Rome : 26 mars - 1er avril 1959) |année=1959|url=https://www.jstor.org/stable/24349016}}}} {{Réf Livre | titre = Liberté 1. Négritude et humanisme | auteur = Léopold Sédar Senghor | éditeur = Seuil | année = 1964 | ISBN = 2-02-002242-7<!-- SUDOC : 014823195 --> | titre de la contribution =Éléments constructifs d'une civilisation d'inspiration négro-africaine | année de la contribution = 1959 | page = 282 }} {{Citation|[…] le mot « poétique » indique une volonté de thématisation, qui n’est pas dans les intentions de [[Pierre Soulages]]. Celui-ci se défend d’être un théoricien. Des nombreuses conversations que j'ai eues avec lui, je n'ai jamais pu lui arracher une théorie de ''sa'' peinture, encore moins de la peinture. Tout au plus, consent-il à vous dire comment il procède et avec quels instruments. Poussé au bout de ses retranchements, Soulages confesse qu'en commençant un tableau, il n'a pas, en tête, une ''idée'', qu'il transposerait sur la toile. Il ajoute, parfois, qu'il est simplement mu par le besoin de peindre, qu'il se laisse guider par sa main, plus exactement par son bras. Faisons la part de la modestie: de la pudeur. Il reste que nous avons, là, un fil conducteur pour comprendre non pas la poétique, mais la poésie de Pierre Soulages : la nature intime de ses tableaux. Mon ami [[Aimé Césaire|Césaire]] m'a dit qu'il en était ainsi de lui-même: devant la feuille blanche, il ne savait quel poème y naîtrait ; le poème se faisait, s'ordonnait en s'écrivant. C'est une seconde indication. Si je réfléchis à la nature intime des tableaux de Soulages, à leur dénominateur commun, je ne peux trouver que le mot de ''[[poésie]]''.|précisions=Les cahiers du musée de poche, janvier 1960.}} {{Réf Livre | titre = Liberté 1. Négritude et humanisme | auteur = Léopold Sédar Senghor | éditeur = Seuil | année = 1964 | ISBN = 2-02-002242-7<!-- SUDOC : 014823195 --> | titre de la contribution =La poésie de Pierre Soulages | année de la contribution = 1960 | page = 300 }} ==== 2, ''Nation et voie africaine du socialisme'', 1971 ==== {{Citation|L'enseignement visera, avant tout, en Afrique noire, à donner une culture à la fois indigène et française, car je pense que toute civilisation résulte d'un métissage.|précisions=Assemblé nationale, 21 mars 1946.}} {{Réf Livre | titre = Liberté 2. Nation et voie africaine du socialisme | auteur = Léopold Sédar Senghor | éditeur = Seuil | année = 1971 | ISBN =2-02-002304-0 | titre de la contribution =L’enseignement base de l’évolution des peuples | année de la contribution =1946 | page =14 }} ==== 3, ''Négritude et civilisation de l’universel'', 1977 ==== === ''Éducation et culture'', 2014 === {{Citation| Je me rappelle encore le moment précis où se révéla à moi votre grand ethnologue [[Leo Frobenius]] dans la traduction française de ses ouvrages intitulés ''Histoire de la Civilisation africaine'' et ''Le Destin des Civilisations''. Ce fut – les mots ne sont pas forts – un éclat, un saisissement, dans les ténèbres où nous nous débattions. Toutes les idées confuses qui s'agitaient dans nos têtes, à nous jeunes militants de la [[Négritude]], et qui cherchaient leur expression, trouvèrent soudain une colonne vertébrale. Au moment que l'on déniait aux Négro-Africains toute culture, voire toute civilisation, un grand savant et philosophe de l’Occident déclarait que les Nègres étaient « civilisés jusqu'à la moelle des os ! »|précisions=Remise du diplôme de Docteur ''honoris causa'', université de Munich, 6 mai 1977.}} {{Réf Livre | titre = Éducation et culture | auteur = Léopold Sédar Senghor (textes inédits réunis par A. Raphaël Ndiaye et Doudou Joseph Ndiaye) | éditeur = Fondation Léopold Sédar Senghor/Présence africaine | année = 2014 | ISBN =978-2-7087-0880-8 | titre de la contribution =Pour un nouvel ordre culturel mondial | année de la contribution = 1977 | page = 137 }} {{Citation|Ce n'est pas dans les solennelles déclarations publiques, si souvent emphatiques, à une universalité hypocrite, parce qu'incolore, que réside la possibilité du dialogue réel entre les hommes et les cultures; c'est dans un effort patient et soutenu « d'accord conciliant », où chaque peuple, mesurant l'orgueil d'être différent au bonheur d'être ensemble, apportera sa contribution à l'édification de la ''Civilisation de l'Universel''.}} {{Réf Livre | titre = Éducation et culture | auteur = Léopold Sédar Senghor (textes inédits réunis par A. Raphaël Ndiaye et Doudou Joseph Ndiaye) | éditeur = Fondation Léopold Sédar Senghor/Présence africaine | année = 2014 | ISBN =978-2-7087-0880-8 | titre de la contribution =Pour un nouvel ordre culturel mondial | année de la contribution = 1977 | page = 143 }} == Citations rapportées == {{citation|Vous, les mathématiciens, vous faites de la poésie des sciences. |précisions=Phrase reprise par [[Cédric Villani]] comme titre de son livre ''Les mathématiques sont la poésie des sciences'' }} {{Réf Livre |auteur=Cédric Villani |titre=Les mathématiques sont la poésie des sciences |éditeur=Flammarion |année=2018 |page=16}} == Citations sur == === Tanella Boni === {{Loupe|Tanella Boni}} [[Image:Tanella Boni - salon du livre Genève 2012.jpg|vignette]] {{Citation|Il y a ceux qui, depuis toujours, n'arrivent pas à choisir entre [[Aimé Césaire|Césaire]] et Senghor. Il y a ceux qui le placent sur un piédestal comme un Dieu parmi les hommes. Il y a, et ils sont nombreux, ceux qui se défendent d'être "senghoriens" mais ne tarissent pas d'éloges à l'égard de l'homme illustre. Voilà comment nous nous déplaçons à l'ombre de Senghor. Pour ou contre Senghor, l'ombre plane toujours. Et puis, combien de pères fondateurs, en Afrique, ont-ils marqué leur pays et leur peuple du sceau de la pensée, des arts et lettres, de la culture en général ?|précisions={{article|titre=Senghor, le siècle avait six ans…|périodique=Africultures|année=2002|url=https://africultures.com/senghor-le-siecle-avait-six-ans-2099}}.}} {{Réf Livre | titre = La diversité du monde : réflexions sur l'écriture et les questions de notre temps | auteur = Tanella Boni | éditeur = L’Harmattan | année = 2010 | ISBN = 978-2-296-10348-1 | partie =Escales littéraires et artistiques | titre de la contribution =Senghor, le siècle avait six ans… | page = 190 }} === Aimé Césaire === {{Loupe|Aimé Césaire}} {{Citation|Ami, je crois que nous le fûmes du premier jour où nous nous rencontrâmes. C'était, je m'en souviens, par un jour de l'automne parisien. Le décor : la montante rue Saint-Jacques et l'austère bâtisse du lycée Louis-le-Grand. Je suis débarqué, il y a à peine quinze jours, de mon île natale et viens m'inscrire dans cette classe préparatoire que dans notre jargon nous appelions l'hypokhâgne; un peu perdu, un peu ahuri dans ce milieu sévère, voire rébarbatif. Et puis, tout à coup, le monde s'éclaire comme d'un sourire, un jeune homme vient à moi, c'est un Africain, un Sénégalais. Il vient avec toute l'aisance d'un ancien de la maison. Au moins, me disais-je, celui-là, c'est un « carré » ou un « cube ». Nul besoin d'attendrir ce « carré » ou ce « cube », il me tend la main, me prend par les épaules, et, de sa voix d'une très particulière mélodie, me dit : « Alors, mon frère, d'où viens-tu ? » Vous avez deviné que mon interlocuteur s'appelait Léopold Sédar Senghor, et qu'il fut mon cicérone dans le labyrinthe du savoir et de la montagne Sainte-Geneviève.|précisions=Discours, mairie de Fort-de-France, 13 février 1976}} {{Réf Livre | titre = Léopold Sédar Senghor : genèse d'un imaginaire francophone ; suivi d'un entretien avec Aimé Césaire | auteur = Jean-Michel Djian | éditeur = Gallimard | année = 2005 | ISBN =2-07-077601-8 | page = 242 | url =https://archive.org/details/leopoldsedarseng0000djia/page/242 }} [[Image:Aime Cesaire 2003.jpg|vignette|{{cita|<poem>je n'aurai garde d'oublier la parole du dyali […] tu dis ''dyali'' et ''Dyali'' je redis le diseur d'essentiel le toujours à redire{{note|name=Dyali| « Dyâli », poème publié dans ''{{w|Éthiopiques (revue)|Éthiopiques}}'', 48-49 <!-- https://web.archive.org/web/*/http://ethiopiques.refer.sn/spip.php?rubrique406 -->,1988. Repris notamment dans {{ouvrage/Test|auteur=Aimé Césaire|champ libre=édition établie par Daniel Maximin et Gilles Carpentier |titre=La Poésie|édition=Seuil|année première édition=1994|année=2006|isbn=978-2-02-085767-3|partie=Comme un malentendu de salut… (recueil inédit)|passage=499-500}} et dans {{harvsp|Senghor|2007|loc=Introduction. Ouverture : Deux saluts à Senghor|p=XV-XVI}}.}}</poem>}}]] {{Citation|[…] c'est un grand poète, un vrai poète, un poète africain. Je lui ai dédié un poème et le mot qui m'est venu spontanément c'est "Dyâli"{{note|name=Dyali}} autrement dit "le diseur de parole", le "poète", comme il s'appelle lui-même "le maître de langue". Je le lui ai envoyé et cela l'a beaucoup ému. Le Dyali c'est aussi celui qui montre le chemin. Nos vies vont s'écrouler, comme le pont de lianes, mais il y a ce qui a été fait, ce qui a été dit, ce qui a été montré, et ce qui continue à montrer le chemin aux autres.}} {{Réf Article | titre = C'est par le poème que nous affrontons la solitude : une interview avec Aimé Césaire | auteur = Charles H. Rowell | publication = Callaloo | numéro = 38 | date = 1989 | page = 50-52 | url =https://www.jstor.org/stable/2931135 }} {{Citation|T'en souvient-il, Léopold, de ces fiévreuses années où dans le monde de l'avant-guerre, à l'âge où l'on se forme et l'on peut rêver sa vie, nos cœurs et nos esprits cherchaient à démêler les fils d'une histoire universelle où la page africaine restait vide, et où l'on déniait à l'homme noir le droit à l'humanisation ? Nous avons alors vécu près de dix ans sans jamais nous quitter, échangeant nos réflexions, échangeant nos livres, nous disputant, concevant ensemble l'avenir que notre jeunesse nous promettait d'embraser par notre feu commun : la parole poétique.}} {{Réf Livre | titre = Présence Senghor: 90 écrits en hommage aux 90 ans du poète-président | auteur = Collectif | éditeur = Unesco | année = 1997 | ISBN =978-92-3-203473-1 | auteur de la contribution =Aimé Césaire | titre de la contribution =Lettre à l’ami{{note|Texte repris partiellement dans {{ouvrage|titre=Mémoire Senghor : 50 écrits en hommage aux 100 ans du poète-président|édition=Unesco|année=2006|isbn=978-92-3-204046-6|url=https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000148051|passage=29-30}}; et intégralement dans {{harvsp|Senghor|2007|p=XVI-XVIII}}.}} | page = 39 | url =https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000110403 }} {{Citation|Léopold, tu restes pour moi le frère fondamental, celui qui a apporté au jeune déraciné que j'étais quand tu m'as ouvert les bras au lycée Louis-le-Grand, en ce jour de septembre 1931, la clé de moi-même : l'Afrique, les Afriques, Notre Afrique avec sa philosophie et son humanisme profond.}} {{Réf Livre | titre = Présence Senghor: 90 écrits en hommage aux 90 ans du poète-président | auteur = Collectif | éditeur = Unesco | année = 1997 | ISBN =978-92-3-203473-1 | auteur de la contribution =Aimé Césaire | titre de la contribution =Lettre à l’ami | page = 40 | url =https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000110403 }} {{Citation|}} {{Réf Livre | titre = Léopold Sédar Senghor : genèse d'un imaginaire francophone ; suivi d'un entretien avec Aimé Césaire | auteur = Jean-Michel Djian | éditeur = Gallimard | année = 2005 | ISBN =2-07-077601-8 | partie =Rencontre avec Aimé Césaire. Fort-de-France, automne 2005 | page = | url =https://archive.org/details/leopoldsedarseng0000djia/page/ }} === Souleymane Bachir Diagne === {{Loupe|Souleymane Bachir Diagne}} [[Image:Souleymane Bachir Diagne-Strasbourg-Septembre 2018 (2).jpg|vignette]] {{Citation|Lorsqu'on remonte les sources, qu'on pèse les influences pour repérer les idées dont elle est la synthèse, on découvre bien sûr d'abord que la pensée de Léopold Sédar Senghor, sa philosophie de l'[[wikt:africanité|Africanité]], c'est aussi les philosophies au milieu desquelles il a vécu et pensé […]. La [[négritude]], ainsi que Senghor a baptisé sa philosophie, c'est l'Afrique et sa diaspora, c'est le mouvement de la {{w|Harlem Renaissance}}, c'est aussi [[Sartre]], c'est [[Henri Bergson|Bergson]], c'est [[Lucien Lévy-Bruhl|Lévy-Bruhl]], c'est [[Marx]] et [[Engels]], c'est [[Leo Frobenius|Frobenius]], c'est [[Picasso]], c'est [[Teilhard de Chardin]] et d'autres. C'est, d'un mot, une manière de faire (théoriquement) flèche de tout bois. […] Mais au foyer de toutes ces directions où verse la pensée, l'intuition première, quelle est-elle ? C'est, d'un mot, qu'il y a une vérité de l'art africain et qui ''est'' philosophie.}} {{Réf Livre | titre = Léopold Sédar Senghor : l'art africain comme philosophie | auteur = Souleymane Bachir Diagne | éditeur = Riveneuve | année = 2019 | ISBN =978-2-36013-549-3 | chapitre =Introduction | page = 12-13 }} === Véronique Tadjo === {{Loupe|Véronique Tadjo}} [[Image:Veronique Tadjo IMG 2385.JPG|vignette]] {{Citation|Senghor s’est toujours réclamé de ses sources africaines. […] Ce qui me touche particulièrement dans sa poésie, c’est tout ce qui a trait au royaume d’enfance : « Paradis, mon enfance africaine… » (''Chants d’ombre''). C’est la clé de la poésie senghorienne. Remonter aux sources ancestrales, s’enraciner dans la culture africaine pour se projeter dans l’avenir. Le royaume d’enfance, c’est la fibre poétique, l’histoire, les rites ordonnés, la relation à la parole organisée. C’est l’époque où chaque chose avait sa place.}} {{Réf Livre | titre = Présence Senghor: 90 écrits en hommage aux 90 ans du poète-président | auteur = Collectif | éditeur = Unesco | année = 1997 | ISBN =978-92-3-203473-1 | auteur de la contribution =Véronique Tadjo | titre de la contribution =C’est le rite du recommencement | page = 222 | url =https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000121804 }} {{Citation| Je me réclame de la [[négritude]]. Nous sommes tous nés de Senghor et de [[Aimé Césaire|Césaire]]. Comment pourrait-il en être autrement puisque je me suis nourrie de cette poésie, de son ferment, de son rêve d’avenir ? C’est elle qui m’a montré le chemin de l’espoir et de la revendication.}} {{Réf Livre | titre = Présence Senghor: 90 écrits en hommage aux 90 ans du poète-président | auteur = Collectif | éditeur = Unesco | année = 1997 | ISBN =978-92-3-203473-1 | auteur de la contribution =Véronique Tadjo | titre de la contribution =C’est le rite du recommencement | page = 223-224 | url =https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000121804 }} {{Citation| Du chant de Senghor, je retiendrai la force d’avoir cru, la pure envie d’espérer et le désir de faire. Rien n’est plus vrai. Senghor s’est habillé de [[poésie]], il en a fait sa raison d’être. Il a écrit toute sa vie sans jamais remettre en question son emprise sur sa vie.}} {{Réf Livre | titre = Mémoire Senghor : 50 écrits en hommage aux 100 ans du poète-président, | auteur = Collectif | éditeur = Unesco | année = 2006 | ISBN =978-92-3-204046-6 | auteur de la contribution =Véronique Tadjo | titre de la contribution =Senghor ou la force de croire | page = 170 | url =https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000148051 }} {{Citation| Le [[poète]] a pour mission de reconstruire la vie, de faire renaître la cité de ses cendres. À travers le geste premier, l’émotion entière, non fabriquée. « Ceux qui sont morts ne sont jamais partis ! », écrivait [[Birago Diop]]. Senghor rejoint le poète de ''Souffles'' en avançant qu’il n’y a pas de frontière entre les morts et les vivants, entre le présent et l’avenir.}} {{Réf Livre | titre = Mémoire Senghor : 50 écrits en hommage aux 100 ans du poète-président, | auteur = Collectif | éditeur = Unesco | année = 2006 | ISBN =978-92-3-204046-6 | auteur de la contribution =Véronique Tadjo | titre de la contribution =Senghor ou la force de croire | page = 172 | url =https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000148051 }} == Notes et références == {{Références}} == Voir aussi == {{Autres projets |commons= Category:Léopold Sédar Senghor |w= Léopold Sédar Senghor }} *{{ouvrage/Test|libellé=Guibert et Nimrod 2006|auteur1=[[Armand Guibert]]|auteur2=[[Nimrod (écrivain)|Nimrod]]|titre=Léopold Sédar Senghor|édition=Seghers|collection=Poètes d’aujourd’hui|année=2006|isbn=2-232-12275-1|id=GuibertNimrod2006||plume=oui}} *{{Ouvrage/Test|libellé=Senghor 2007|auteur=Léopold Sédar Senghor|titre=Poésie complète|champ libre=édition critique, coordonnée par [[Pierre Brunel]]|édition=CNRS|année=2007|isbn=978-2271-06604-6|id=Senghor2007|plume=oui}} *{{ouvrage/Test|libellé=Hymans 1971|lang=en|auteur=Jacques Louis Hymans|titre=Léopold Sédar Senghor: an intellectual biography|édition=Edinburgh University Press|année=1971|isbn=0-85224-119-4|url=https://archive.org/details/leopoldsedarseng0000hyma|id=Hymans1971|plume=oui}} *{{ouvrage|titre=Présence Senghor: 90 écrits en hommage aux 90 ans du poète-président|année=1997|isbn=978-92-3-203473-1|url=https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000110403|plume=oui}} *{{ouvrage|titre=Mémoire Senghor : 50 écrits en hommage aux 100 ans du poète-président|année=2006|isbn=978-92-3-204046-6|url=https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000148051|plume=oui}} *{{ouvrage/Test|libellé=Ranaivoson 2006|auteur= Dominique Ranaivoson |directeur=oui|titre=Senghor et sa postérité littéraire|édition= Université Paul Verlaine, Centre de recherches Écritures |année=2006|isbn= 978-2-917403-02-0 |présentation en ligne=https://ecritures.univ-lorraine.fr/publications/litterature-des-mondes-contemporains-serie-afriques/senghor-et-sa-posterite-litteraire|url=https://ecritures.univ-lorraine.fr/sites/default/files/users/documents/livres/lmc_afr_03_senghor_livre_entier.pdf|id=Ranaivoson2006|plume=oui}} *{{ouvrage/Test|libellé=Diagne 2019|auteur=[[Souleymane Bachir Diagne]]|titre=Léopold Sédar Senghor, l'art africain comme philosophie|édition=Riveneuve|collection=|année=2019|isbn=978-2-36013-549-3|id=Diagne2019|plume=oui}} *{{Ouvrage/Test|libellé=Langellier 2024|auteur=Jean-Pierre Langellier|titre=Léopold Sédar Senghor|année=2024|isbn=9782262106454|url=https://shs.cairn.info/leopold-sedar-senghor--9782262106454|id=Langellier2024|plume=oui}} *{{ouvrage|titre=Senghor et les arts : réinventer l'universel|édition=|année=2023|isbn=978-2-35744-143-9 |plume=oui}} {{DEFAULTSORT:Senghor, Leopold Sedar}} [[Catégorie:Naissance en 1906]] [[Catégorie:Décès en 2001]] [[Catégorie:Écrivain sénégalais]] [[Catégorie:Poète]] [[Catégorie:Essayiste]] [[Catégorie:Auteur de littérature d'enfance et de jeunesse]] [[Catégorie:Chef d'État sénégalais]] [[Catégorie:Personnalité de la SFIO]] [[Catégorie:Résistant français pendant la Seconde Guerre mondiale]] [[Catégorie:Membre de l'Académie française]] [[Catégorie:Négritude]] [[Catégorie:Lauréat du Prix mondial Cino-Del-Duca]] 8z81vv7k0ils6iq7xb90r5srxol2e7u 458888 458886 2026-05-20T17:38:34Z Malik2Mars 27293 /* 3, ''Négritude et civilisation de l’universel'', 1977 */ 458888 wikitext text/x-wiki [[Fichier:Sédar Senghor Harcourt 1948.jpg|vignette|Léopold Sédar Senghor (1948).]] '''{{W|Léopold Sédar Senghor}}''' est un poète et écrivain [[Sénégal|sénégalais]], né le {{Date-|9 octobre 1906}} à {{W|Joal}} ({{W|Sénégal}}) et mort le {{Date-|20 décembre 2001}} à Verson ([[France]]). Il fut le premier président de la république du Sénégal. == Citations == === ''Chants d’ombre'' 1945 === {{citation |citation= Mes regrets, ce sont les toits qui saignent au bord des eaux, bercés par l’intimité des bosquets.}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Chants d’ombre |section=Porte dorée |page=10 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/10 }} {{citation |citation=<poem>Au fond du puits de ma mémoire, je touche Ton visage où je puise l’eau qui rafraîchit mon long regret.</poem>}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Chants d’ombre |section=Lettre à un poète. À [[Aimé Césaire]] |page=12 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/12 }} {{Citation|<poem>Qu'il nous berce, le silence rythmé. Écoutons son chant, écoutons battre notre sang sombre, écoutons Battre le pouls profond de l'Afrique dans la brume des villages perdus.</poem>}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Chants d’ombre |section=Nuit de Sine |page=14 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/14 }} {{Citation|<poem>Que je respire l'odeur de nos Morts, que je recueille et redise leur voix vivante, que j'apprenne à Vivre avant de descendre, au-delà du plongeur, dans les hautes profondeurs du sommeil.</poem>}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Chants d’ombre |section=Nuit de Sine |page=15 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/15 }} {{Citation|<poem>Femme nue, femme noire Vêtue de ta couleur qui est vie, de ta forme qui est beauté ! J'ai grandi à ton ombre ; la douceur de tes mains bandait mes yeux. Et voilà qu'au cœur de l'Eté et de Midi, je te découvre, Terre promise, du haut d'un haut col calciné Et ta beauté me foudroie en plein cœur, comme l'éclair d'un aigle.</poem>}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Chants d’ombre |section=Femme noire |page=16 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/16 }} {{citation |citation=<poem>Gazelle aux attaches célestes, les perles sont étoiles sur la nuit de ta peau Délices des jeux de l'esprit, les reflets de l'or rouge sur ta peau qui se moire A l'ombre de ta chevelure, s'éclaire mon angoisse aux soleils prochains de tes yeux. Femme nue, femme noire Je chante ta beauté qui passe, forme que je fixe dans l'Éternel Avant que le Destin jaloux ne te réduise en cendres pour nourrir les racines de la vie.</poem>}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Chants d’ombre |section=Femme noire |page=17 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/17 }} {{Choisie citation du jour |puce=* |année= 2019 |mois= septembre |jour= 5 }} {{citation |citation= Visage de l’aube du monde, ne t’ouvre pas comme un col tendre pour émouvoir ma chair.}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Chants d’ombre |section=Masque nègre. À [[Pablo Picasso]] |page=18 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/18 }} {{citation |citation= Voici que meurt l’Afrique des empires – c’est l’agonie d’une princesse pitoyable.}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Chants d’ombre |section= Prière aux masques |page=23 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/18 }} {{citation |citation= Nous sommes les hommes de la danse, dont les pieds reprennent vigueur en frappant le sol dur.}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Chants d’ombre |section= Prière aux masques |page=24 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/18 }} {{citation |citation= Toute victoire dure l’instant d’un battement de cils qui proclame l’irréparable doublement.}} {{Réf Livre |titre= Chants d’ombre ''suivi de'' Hosties noires |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1945 |page=60 |ISBN=978-2-02-001655-1 }} {{citation |citation= Que vaste que vide la cour à l’odeur de néant Comme la plaine en saison sèche qui tremble de son vide.}} {{Réf Livre |titre= Chants d’ombre ''suivi de'' Hosties noires |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1945 |page=72 |ISBN=978-2-02-001655-1 }} {{citation |citation= Aux champs de la défaite si j’ai replanté ma fidélité, c’est que Dieu de sa main de plomb avait frappé la France.}} {{Réf Livre |titre= Chants d’ombre ''suivi de'' Hosties noires |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1945 |page=75 |ISBN=978-2-02-001655-1 }} === ''Hosties noires'', 1948 === {{voir autre projet|Hosties noires|''Hosties noires''}} {{citation|<poem>Vous {{w|Tirailleurs sénégalais|Tirailleurs Sénégalais}}, mes frères noirs à la main chaude sous la glace et la mort Qui pourra vous chanter si ce n'est votre frère d'armes, votre frère de sang ? Je ne laisserai pas la parole aux ministres, et pas aux généraux Je ne laisserai pas – non ! – les louanges de mépris vous enterrer furtivement. Vous n'êtes pas des pauvres aux poches vides sans honneur Mais je déchirerai les rires ''{{w|banania}}'' sur tous les murs de France.</poem>|précisions=Paris, avril 1940.}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Hosties noires |titre de la contribution=Poème liminaire |page=55 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/55 }} {{citation |citation= Notre noblesse nouvelle est non de dominer notre peuple, mais d’être son rythme et son cœur.}} {{Réf Livre |titre= Chants d’ombre ''suivi de'' Hosties noires |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1945 |page=83 |ISBN=978-2-02-001655-1 }} {{citation |citation= Tu ne m’entends pas quand je t’entends, telle la mère anxieuse qui oublie de presser le bouton du téléphone.}} {{Réf Livre |titre= Chants d’ombre ''suivi de'' Hosties noires |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1945 |page=89 |ISBN=978-2-02-001655-1 }} {{citation |citation= La mort nous attend peut-être sur la colline ; la vie y pousse sur la mort dans le soleil chantant.}} {{Réf Livre |titre= Chants d’ombre ''suivi de'' Hosties noires |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1945 |page=92 |ISBN=978-2-02-001655-1 }} {{citation |citation= Reconnais ton fils à l’authenticité de son regard, qui est celle de son cœur et de son lignage.}} {{Réf Livre |titre= Chants d’ombre ''suivi de'' Hosties noires |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1945 |page=94 |ISBN=978-2-02-001655-1 }} {{citation |citation= Peut-il voir le paradis perdu derrière l’horizon des temps fabuleux ?}} {{Réf Livre |titre= Chants d’ombre ''suivi de'' Hosties noires |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1945 |page=105 |ISBN=978-2-02-001655-1 }} {{citation |citation= Qui fera les travaux de honte si ce n’est ceux qui sont nés nobles ?}} {{Réf Livre |titre= Chants d’ombre ''suivi de'' Hosties noires |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1945 |page=121 |ISBN=978-2-02-001655-1 }} === ''Éthiopiques'', 1956 === {{voir autre projet|Éthiopiques (Senghor)|''Éthiopiques''}} {{Citation|<poem>Jeunes filles aux gorges vertes, plus ne chantez votre Champion et plus ne chantez l'Élancé. Mais je ne suis pas votre honneur, pas le Lion téméraire, le Lion vert qui rugit l'honneur du Sénégal. Ma tête n'est pas d'or, elle ne vêt pas de hauts desseins Sans bracelets pesants sont mes bras que voilà, mes mains si nues ! Je ne suis pas le Conducteur. Jamais tracé sillon ni dogme comme le Fondateur La ville aux quatre portes, jamais proféré mot à graver sur la pierre. Je dis bien : je suis le Dyâli.</poem>}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |collection=Points |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Éthiopiques |section=L’Absente |page=110 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/110 }} {{Réf Livre | titre = Poésie complète | auteur = Léopold Sédar Senghor | éditeur = CNRS | année = 2007 | ISBN =978-2271-06604-6 | partie =Éthiopiques | section =L’Absente | page = 235 }} {{citation|Le pouvoir ne s'obtient sans sacrifice, le pouvoir absolu exige le sang de l’être le plus cher.}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Éthiopiques |section=Chaka |page=123 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/123 }} {{citation |citation=<poem>Ce n’est pas haïr que d’aimer son peuple. Je dis qu'il n'est pas de paix armée, de paix sous l'oppression De fraternité sans égalité. J’ai voulu tous les hommes frères.</poem>}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Éthiopiques |section=Chaka |page=125 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/123 }} === ''La Belle Histoire de Leuk-le-Lièvre'', 1953 === {{voir autre projet|La Belle Histoire de Leuk-le-Lièvre}} {{citation |citation= Il faut connaitre les dangers pour pouvoir éviter à temps.}} {{Réf Livre |titre= La Belle Histoire de Leuk-le-Lièvre |auteur=Léopold Sédar Senghor et [[Abdoulaye Sadji]] |éditeur=NEA/EDICEF |collection=Afrique en poche |année=1990 |année d'origine=1953 |page=7 |ISBN=2-841-29832-9 }} {{citation |citation= Prudence est mère de sûreté.}} {{Réf Livre |titre= La Belle Histoire de Leuk-le-Lièvre |auteur=Léopold Sédar Senghor et Abdoulaye Sadji |éditeur=NEA/EDICEF |collection=Afrique en poche |année=1990 |année d'origine=1953 |page=35 |ISBN=2-841-29832-9 }} {{citation |citation= Dans la vie, ceux qui ont doivent donner à ceux qui n’ont pas, ceux qui peuvent doivent faire pour ceux qui ne peuvent pas, et ceux qui savent doivent enseigner ceux qui ne savent pas.}} {{Réf Livre |titre= La Belle Histoire de Leuk-le-Lièvre |auteur=Léopold Sédar Senghor et Abdoulaye Sadji |éditeur=NEA/EDICEF |collection=Afrique en poche |année=1990 |année d'origine=1953 |page=80 |ISBN=2-841-29832-9 }} {{citation |citation= Pas de paix sans solitude et pas de bonheur sans paix.}} {{Réf Livre |titre= La Belle Histoire de Leuk-le-Lièvre |auteur=Léopold Sédar Senghor et Abdoulaye Sadji |éditeur=NEA/EDICEF |collection=Afrique en poche |année=1990 |année d'origine=1953 |page=126 |ISBN=2-841-29832-9 }} {{citation |citation= Bien réfléchir avant de parler est le meilleur moyen de trouver une réponse.}} {{Réf Livre |titre= La Belle Histoire de Leuk-le-Lièvre |auteur=Léopold Sédar Senghor et Abdoulaye Sadji |éditeur=NEA/EDICEF |collection=Afrique en poche |année=1990 |année d'origine=1953 |page=171 |ISBN=2-841-29832-9 }} === ''Liberté'' === ==== 1, ''Négritude et humanisme'', 1964 ==== {{Citation|La première fois que je vis un tableau de [[Pierre Soulages]], ce fut un choc. Je reçus, au creux de l’estomac, un coup qui me fit vaciller, comme le boxeur, touché, qui soudain s’abîme. C’est exactement l’impression que j’avais éprouvée à la première vue d’un masque ''dan''. Ce n’est pas hasard, les peintures de Soulages me rappellent, toujours, les sculptures, voire les peintures négro-africaines. C’est le même mépris de toute vaine élégance, qui ne va pas sans élégance, la même évidence qui s’impose, la même saisie du spectateur à la racine de la vie.|précisions= {{Article| titre = Pierre Soulages| périodique ={{w|Les Lettres nouvelles}}| année = 1958|url = https://www.pierre-soulages.com/document/leopold-sedar-senghor-in-les-lettres-nouvelles}} (sur pierre-soulages.com).}} {{Réf Livre | titre = Liberté 1. Négritude et humanisme | auteur = Léopold Sédar Senghor | éditeur = Seuil | année = 1964 | ISBN = 2-02-002242-7<!-- SUDOC : 014823195 --> | titre de la contribution =Pierre Soulages | année de la contribution = 1958 | page = 232 }} {{citation| De nouveaux Etats autonomes ou indépendants naissent en Afrique noire. Depuis dix ans, chaque année voit monter, au ciel, de nouvelles étoiles. En Amérique, le réveil a été sonné, depuis plus d'un quart de siècle, par des artistes et écrivains qui avaient fait le ''pèlerinage aux sources''. Mais que font, que feront les peuples noirs de leur liberté retrouvée ? C'est l'évidence, une liberté sans conscience est pire que l'[[esclavage]]. L'esclave sait, au moins, son esclavage. ''L'impérialisme culturel'', nous l'oublions trop souvent, ''est la forme la plus dangereuse du Colonialisme'' : il obscurcit la conscience.|précisions={{article|titre=Éléments constructifs d'une civilisation d'inspiration négro-africaine|périodique=Présence Africaine|numéro=24/25. Deuxième congrès des écrivains et artistes noirs (Rome : 26 mars - 1er avril 1959) |année=1959|url=https://www.jstor.org/stable/24349016}}}} {{Réf Livre | titre = Liberté 1. Négritude et humanisme | auteur = Léopold Sédar Senghor | éditeur = Seuil | année = 1964 | ISBN = 2-02-002242-7<!-- SUDOC : 014823195 --> | titre de la contribution =Éléments constructifs d'une civilisation d'inspiration négro-africaine | année de la contribution = 1959 | page = 282 }} {{Citation|[…] le mot « poétique » indique une volonté de thématisation, qui n’est pas dans les intentions de [[Pierre Soulages]]. Celui-ci se défend d’être un théoricien. Des nombreuses conversations que j'ai eues avec lui, je n'ai jamais pu lui arracher une théorie de ''sa'' peinture, encore moins de la peinture. Tout au plus, consent-il à vous dire comment il procède et avec quels instruments. Poussé au bout de ses retranchements, Soulages confesse qu'en commençant un tableau, il n'a pas, en tête, une ''idée'', qu'il transposerait sur la toile. Il ajoute, parfois, qu'il est simplement mu par le besoin de peindre, qu'il se laisse guider par sa main, plus exactement par son bras. Faisons la part de la modestie: de la pudeur. Il reste que nous avons, là, un fil conducteur pour comprendre non pas la poétique, mais la poésie de Pierre Soulages : la nature intime de ses tableaux. Mon ami [[Aimé Césaire|Césaire]] m'a dit qu'il en était ainsi de lui-même: devant la feuille blanche, il ne savait quel poème y naîtrait ; le poème se faisait, s'ordonnait en s'écrivant. C'est une seconde indication. Si je réfléchis à la nature intime des tableaux de Soulages, à leur dénominateur commun, je ne peux trouver que le mot de ''[[poésie]]''.|précisions=Les cahiers du musée de poche, janvier 1960.}} {{Réf Livre | titre = Liberté 1. Négritude et humanisme | auteur = Léopold Sédar Senghor | éditeur = Seuil | année = 1964 | ISBN = 2-02-002242-7<!-- SUDOC : 014823195 --> | titre de la contribution =La poésie de Pierre Soulages | année de la contribution = 1960 | page = 300 }} ==== 2, ''Nation et voie africaine du socialisme'', 1971 ==== {{Citation|L'enseignement visera, avant tout, en Afrique noire, à donner une culture à la fois indigène et française, car je pense que toute civilisation résulte d'un métissage.|précisions=Assemblé nationale, 21 mars 1946.}} {{Réf Livre | titre = Liberté 2. Nation et voie africaine du socialisme | auteur = Léopold Sédar Senghor | éditeur = Seuil | année = 1971 | ISBN =2-02-002304-0 | titre de la contribution =L’enseignement base de l’évolution des peuples | année de la contribution =1946 | page =14 }} ==== 3, ''Négritude et civilisation de l’universel'', 1977 ==== {{Citation||précisions=« Les leçons de Leo Frobenius », dans {{Ouvrage/Test|titre=Leo Frobenius 1873/1973 : une anthologie|édition=Franz Steiner Verlag|année=1973|sudoc=017518385|passage=VII}}.}} === ''Éducation et culture'', 2014 === {{Citation| Je me rappelle encore le moment précis où se révéla à moi votre grand ethnologue [[Leo Frobenius]] dans la traduction française de ses ouvrages intitulés ''Histoire de la Civilisation africaine'' et ''Le Destin des Civilisations''. Ce fut – les mots ne sont pas forts – un éclat, un saisissement, dans les ténèbres où nous nous débattions. Toutes les idées confuses qui s'agitaient dans nos têtes, à nous jeunes militants de la [[Négritude]], et qui cherchaient leur expression, trouvèrent soudain une colonne vertébrale. Au moment que l'on déniait aux Négro-Africains toute culture, voire toute civilisation, un grand savant et philosophe de l’Occident déclarait que les Nègres étaient « civilisés jusqu'à la moelle des os ! »|précisions=Remise du diplôme de Docteur ''honoris causa'', université de Munich, 6 mai 1977.}} {{Réf Livre | titre = Éducation et culture | auteur = Léopold Sédar Senghor (textes inédits réunis par A. Raphaël Ndiaye et Doudou Joseph Ndiaye) | éditeur = Fondation Léopold Sédar Senghor/Présence africaine | année = 2014 | ISBN =978-2-7087-0880-8 | titre de la contribution =Pour un nouvel ordre culturel mondial | année de la contribution = 1977 | page = 137 }} {{Citation|Ce n'est pas dans les solennelles déclarations publiques, si souvent emphatiques, à une universalité hypocrite, parce qu'incolore, que réside la possibilité du dialogue réel entre les hommes et les cultures; c'est dans un effort patient et soutenu « d'accord conciliant », où chaque peuple, mesurant l'orgueil d'être différent au bonheur d'être ensemble, apportera sa contribution à l'édification de la ''Civilisation de l'Universel''.}} {{Réf Livre | titre = Éducation et culture | auteur = Léopold Sédar Senghor (textes inédits réunis par A. Raphaël Ndiaye et Doudou Joseph Ndiaye) | éditeur = Fondation Léopold Sédar Senghor/Présence africaine | année = 2014 | ISBN =978-2-7087-0880-8 | titre de la contribution =Pour un nouvel ordre culturel mondial | année de la contribution = 1977 | page = 143 }} == Citations rapportées == {{citation|Vous, les mathématiciens, vous faites de la poésie des sciences. |précisions=Phrase reprise par [[Cédric Villani]] comme titre de son livre ''Les mathématiques sont la poésie des sciences'' }} {{Réf Livre |auteur=Cédric Villani |titre=Les mathématiques sont la poésie des sciences |éditeur=Flammarion |année=2018 |page=16}} == Citations sur == === Tanella Boni === {{Loupe|Tanella Boni}} [[Image:Tanella Boni - salon du livre Genève 2012.jpg|vignette]] {{Citation|Il y a ceux qui, depuis toujours, n'arrivent pas à choisir entre [[Aimé Césaire|Césaire]] et Senghor. Il y a ceux qui le placent sur un piédestal comme un Dieu parmi les hommes. Il y a, et ils sont nombreux, ceux qui se défendent d'être "senghoriens" mais ne tarissent pas d'éloges à l'égard de l'homme illustre. Voilà comment nous nous déplaçons à l'ombre de Senghor. Pour ou contre Senghor, l'ombre plane toujours. Et puis, combien de pères fondateurs, en Afrique, ont-ils marqué leur pays et leur peuple du sceau de la pensée, des arts et lettres, de la culture en général ?|précisions={{article|titre=Senghor, le siècle avait six ans…|périodique=Africultures|année=2002|url=https://africultures.com/senghor-le-siecle-avait-six-ans-2099}}.}} {{Réf Livre | titre = La diversité du monde : réflexions sur l'écriture et les questions de notre temps | auteur = Tanella Boni | éditeur = L’Harmattan | année = 2010 | ISBN = 978-2-296-10348-1 | partie =Escales littéraires et artistiques | titre de la contribution =Senghor, le siècle avait six ans… | page = 190 }} === Aimé Césaire === {{Loupe|Aimé Césaire}} {{Citation|Ami, je crois que nous le fûmes du premier jour où nous nous rencontrâmes. C'était, je m'en souviens, par un jour de l'automne parisien. Le décor : la montante rue Saint-Jacques et l'austère bâtisse du lycée Louis-le-Grand. Je suis débarqué, il y a à peine quinze jours, de mon île natale et viens m'inscrire dans cette classe préparatoire que dans notre jargon nous appelions l'hypokhâgne; un peu perdu, un peu ahuri dans ce milieu sévère, voire rébarbatif. Et puis, tout à coup, le monde s'éclaire comme d'un sourire, un jeune homme vient à moi, c'est un Africain, un Sénégalais. Il vient avec toute l'aisance d'un ancien de la maison. Au moins, me disais-je, celui-là, c'est un « carré » ou un « cube ». Nul besoin d'attendrir ce « carré » ou ce « cube », il me tend la main, me prend par les épaules, et, de sa voix d'une très particulière mélodie, me dit : « Alors, mon frère, d'où viens-tu ? » Vous avez deviné que mon interlocuteur s'appelait Léopold Sédar Senghor, et qu'il fut mon cicérone dans le labyrinthe du savoir et de la montagne Sainte-Geneviève.|précisions=Discours, mairie de Fort-de-France, 13 février 1976}} {{Réf Livre | titre = Léopold Sédar Senghor : genèse d'un imaginaire francophone ; suivi d'un entretien avec Aimé Césaire | auteur = Jean-Michel Djian | éditeur = Gallimard | année = 2005 | ISBN =2-07-077601-8 | page = 242 | url =https://archive.org/details/leopoldsedarseng0000djia/page/242 }} [[Image:Aime Cesaire 2003.jpg|vignette|{{cita|<poem>je n'aurai garde d'oublier la parole du dyali […] tu dis ''dyali'' et ''Dyali'' je redis le diseur d'essentiel le toujours à redire{{note|name=Dyali| « Dyâli », poème publié dans ''{{w|Éthiopiques (revue)|Éthiopiques}}'', 48-49 <!-- https://web.archive.org/web/*/http://ethiopiques.refer.sn/spip.php?rubrique406 -->,1988. Repris notamment dans {{ouvrage/Test|auteur=Aimé Césaire|champ libre=édition établie par Daniel Maximin et Gilles Carpentier |titre=La Poésie|édition=Seuil|année première édition=1994|année=2006|isbn=978-2-02-085767-3|partie=Comme un malentendu de salut… (recueil inédit)|passage=499-500}} et dans {{harvsp|Senghor|2007|loc=Introduction. Ouverture : Deux saluts à Senghor|p=XV-XVI}}.}}</poem>}}]] {{Citation|[…] c'est un grand poète, un vrai poète, un poète africain. Je lui ai dédié un poème et le mot qui m'est venu spontanément c'est "Dyâli"{{note|name=Dyali}} autrement dit "le diseur de parole", le "poète", comme il s'appelle lui-même "le maître de langue". Je le lui ai envoyé et cela l'a beaucoup ému. Le Dyali c'est aussi celui qui montre le chemin. Nos vies vont s'écrouler, comme le pont de lianes, mais il y a ce qui a été fait, ce qui a été dit, ce qui a été montré, et ce qui continue à montrer le chemin aux autres.}} {{Réf Article | titre = C'est par le poème que nous affrontons la solitude : une interview avec Aimé Césaire | auteur = Charles H. Rowell | publication = Callaloo | numéro = 38 | date = 1989 | page = 50-52 | url =https://www.jstor.org/stable/2931135 }} {{Citation|T'en souvient-il, Léopold, de ces fiévreuses années où dans le monde de l'avant-guerre, à l'âge où l'on se forme et l'on peut rêver sa vie, nos cœurs et nos esprits cherchaient à démêler les fils d'une histoire universelle où la page africaine restait vide, et où l'on déniait à l'homme noir le droit à l'humanisation ? Nous avons alors vécu près de dix ans sans jamais nous quitter, échangeant nos réflexions, échangeant nos livres, nous disputant, concevant ensemble l'avenir que notre jeunesse nous promettait d'embraser par notre feu commun : la parole poétique.}} {{Réf Livre | titre = Présence Senghor: 90 écrits en hommage aux 90 ans du poète-président | auteur = Collectif | éditeur = Unesco | année = 1997 | ISBN =978-92-3-203473-1 | auteur de la contribution =Aimé Césaire | titre de la contribution =Lettre à l’ami{{note|Texte repris partiellement dans {{ouvrage|titre=Mémoire Senghor : 50 écrits en hommage aux 100 ans du poète-président|édition=Unesco|année=2006|isbn=978-92-3-204046-6|url=https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000148051|passage=29-30}}; et intégralement dans {{harvsp|Senghor|2007|p=XVI-XVIII}}.}} | page = 39 | url =https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000110403 }} {{Citation|Léopold, tu restes pour moi le frère fondamental, celui qui a apporté au jeune déraciné que j'étais quand tu m'as ouvert les bras au lycée Louis-le-Grand, en ce jour de septembre 1931, la clé de moi-même : l'Afrique, les Afriques, Notre Afrique avec sa philosophie et son humanisme profond.}} {{Réf Livre | titre = Présence Senghor: 90 écrits en hommage aux 90 ans du poète-président | auteur = Collectif | éditeur = Unesco | année = 1997 | ISBN =978-92-3-203473-1 | auteur de la contribution =Aimé Césaire | titre de la contribution =Lettre à l’ami | page = 40 | url =https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000110403 }} {{Citation|}} {{Réf Livre | titre = Léopold Sédar Senghor : genèse d'un imaginaire francophone ; suivi d'un entretien avec Aimé Césaire | auteur = Jean-Michel Djian | éditeur = Gallimard | année = 2005 | ISBN =2-07-077601-8 | partie =Rencontre avec Aimé Césaire. Fort-de-France, automne 2005 | page = | url =https://archive.org/details/leopoldsedarseng0000djia/page/ }} === Souleymane Bachir Diagne === {{Loupe|Souleymane Bachir Diagne}} [[Image:Souleymane Bachir Diagne-Strasbourg-Septembre 2018 (2).jpg|vignette]] {{Citation|Lorsqu'on remonte les sources, qu'on pèse les influences pour repérer les idées dont elle est la synthèse, on découvre bien sûr d'abord que la pensée de Léopold Sédar Senghor, sa philosophie de l'[[wikt:africanité|Africanité]], c'est aussi les philosophies au milieu desquelles il a vécu et pensé […]. La [[négritude]], ainsi que Senghor a baptisé sa philosophie, c'est l'Afrique et sa diaspora, c'est le mouvement de la {{w|Harlem Renaissance}}, c'est aussi [[Sartre]], c'est [[Henri Bergson|Bergson]], c'est [[Lucien Lévy-Bruhl|Lévy-Bruhl]], c'est [[Marx]] et [[Engels]], c'est [[Leo Frobenius|Frobenius]], c'est [[Picasso]], c'est [[Teilhard de Chardin]] et d'autres. C'est, d'un mot, une manière de faire (théoriquement) flèche de tout bois. […] Mais au foyer de toutes ces directions où verse la pensée, l'intuition première, quelle est-elle ? C'est, d'un mot, qu'il y a une vérité de l'art africain et qui ''est'' philosophie.}} {{Réf Livre | titre = Léopold Sédar Senghor : l'art africain comme philosophie | auteur = Souleymane Bachir Diagne | éditeur = Riveneuve | année = 2019 | ISBN =978-2-36013-549-3 | chapitre =Introduction | page = 12-13 }} === Véronique Tadjo === {{Loupe|Véronique Tadjo}} [[Image:Veronique Tadjo IMG 2385.JPG|vignette]] {{Citation|Senghor s’est toujours réclamé de ses sources africaines. […] Ce qui me touche particulièrement dans sa poésie, c’est tout ce qui a trait au royaume d’enfance : « Paradis, mon enfance africaine… » (''Chants d’ombre''). C’est la clé de la poésie senghorienne. Remonter aux sources ancestrales, s’enraciner dans la culture africaine pour se projeter dans l’avenir. Le royaume d’enfance, c’est la fibre poétique, l’histoire, les rites ordonnés, la relation à la parole organisée. C’est l’époque où chaque chose avait sa place.}} {{Réf Livre | titre = Présence Senghor: 90 écrits en hommage aux 90 ans du poète-président | auteur = Collectif | éditeur = Unesco | année = 1997 | ISBN =978-92-3-203473-1 | auteur de la contribution =Véronique Tadjo | titre de la contribution =C’est le rite du recommencement | page = 222 | url =https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000121804 }} {{Citation| Je me réclame de la [[négritude]]. Nous sommes tous nés de Senghor et de [[Aimé Césaire|Césaire]]. Comment pourrait-il en être autrement puisque je me suis nourrie de cette poésie, de son ferment, de son rêve d’avenir ? C’est elle qui m’a montré le chemin de l’espoir et de la revendication.}} {{Réf Livre | titre = Présence Senghor: 90 écrits en hommage aux 90 ans du poète-président | auteur = Collectif | éditeur = Unesco | année = 1997 | ISBN =978-92-3-203473-1 | auteur de la contribution =Véronique Tadjo | titre de la contribution =C’est le rite du recommencement | page = 223-224 | url =https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000121804 }} {{Citation| Du chant de Senghor, je retiendrai la force d’avoir cru, la pure envie d’espérer et le désir de faire. Rien n’est plus vrai. Senghor s’est habillé de [[poésie]], il en a fait sa raison d’être. Il a écrit toute sa vie sans jamais remettre en question son emprise sur sa vie.}} {{Réf Livre | titre = Mémoire Senghor : 50 écrits en hommage aux 100 ans du poète-président, | auteur = Collectif | éditeur = Unesco | année = 2006 | ISBN =978-92-3-204046-6 | auteur de la contribution =Véronique Tadjo | titre de la contribution =Senghor ou la force de croire | page = 170 | url =https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000148051 }} {{Citation| Le [[poète]] a pour mission de reconstruire la vie, de faire renaître la cité de ses cendres. À travers le geste premier, l’émotion entière, non fabriquée. « Ceux qui sont morts ne sont jamais partis ! », écrivait [[Birago Diop]]. Senghor rejoint le poète de ''Souffles'' en avançant qu’il n’y a pas de frontière entre les morts et les vivants, entre le présent et l’avenir.}} {{Réf Livre | titre = Mémoire Senghor : 50 écrits en hommage aux 100 ans du poète-président, | auteur = Collectif | éditeur = Unesco | année = 2006 | ISBN =978-92-3-204046-6 | auteur de la contribution =Véronique Tadjo | titre de la contribution =Senghor ou la force de croire | page = 172 | url =https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000148051 }} == Notes et références == {{Références}} == Voir aussi == {{Autres projets |commons= Category:Léopold Sédar Senghor |w= Léopold Sédar Senghor }} *{{ouvrage/Test|libellé=Guibert et Nimrod 2006|auteur1=[[Armand Guibert]]|auteur2=[[Nimrod (écrivain)|Nimrod]]|titre=Léopold Sédar Senghor|édition=Seghers|collection=Poètes d’aujourd’hui|année=2006|isbn=2-232-12275-1|id=GuibertNimrod2006||plume=oui}} *{{Ouvrage/Test|libellé=Senghor 2007|auteur=Léopold Sédar Senghor|titre=Poésie complète|champ libre=édition critique, coordonnée par [[Pierre Brunel]]|édition=CNRS|année=2007|isbn=978-2271-06604-6|id=Senghor2007|plume=oui}} *{{ouvrage/Test|libellé=Hymans 1971|lang=en|auteur=Jacques Louis Hymans|titre=Léopold Sédar Senghor: an intellectual biography|édition=Edinburgh University Press|année=1971|isbn=0-85224-119-4|url=https://archive.org/details/leopoldsedarseng0000hyma|id=Hymans1971|plume=oui}} *{{ouvrage|titre=Présence Senghor: 90 écrits en hommage aux 90 ans du poète-président|année=1997|isbn=978-92-3-203473-1|url=https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000110403|plume=oui}} *{{ouvrage|titre=Mémoire Senghor : 50 écrits en hommage aux 100 ans du poète-président|année=2006|isbn=978-92-3-204046-6|url=https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000148051|plume=oui}} *{{ouvrage/Test|libellé=Ranaivoson 2006|auteur= Dominique Ranaivoson |directeur=oui|titre=Senghor et sa postérité littéraire|édition= Université Paul Verlaine, Centre de recherches Écritures |année=2006|isbn= 978-2-917403-02-0 |présentation en ligne=https://ecritures.univ-lorraine.fr/publications/litterature-des-mondes-contemporains-serie-afriques/senghor-et-sa-posterite-litteraire|url=https://ecritures.univ-lorraine.fr/sites/default/files/users/documents/livres/lmc_afr_03_senghor_livre_entier.pdf|id=Ranaivoson2006|plume=oui}} *{{ouvrage/Test|libellé=Diagne 2019|auteur=[[Souleymane Bachir Diagne]]|titre=Léopold Sédar Senghor, l'art africain comme philosophie|édition=Riveneuve|collection=|année=2019|isbn=978-2-36013-549-3|id=Diagne2019|plume=oui}} *{{Ouvrage/Test|libellé=Langellier 2024|auteur=Jean-Pierre Langellier|titre=Léopold Sédar Senghor|année=2024|isbn=9782262106454|url=https://shs.cairn.info/leopold-sedar-senghor--9782262106454|id=Langellier2024|plume=oui}} *{{ouvrage|titre=Senghor et les arts : réinventer l'universel|édition=|année=2023|isbn=978-2-35744-143-9 |plume=oui}} {{DEFAULTSORT:Senghor, Leopold Sedar}} [[Catégorie:Naissance en 1906]] [[Catégorie:Décès en 2001]] [[Catégorie:Écrivain sénégalais]] [[Catégorie:Poète]] [[Catégorie:Essayiste]] [[Catégorie:Auteur de littérature d'enfance et de jeunesse]] [[Catégorie:Chef d'État sénégalais]] [[Catégorie:Personnalité de la SFIO]] [[Catégorie:Résistant français pendant la Seconde Guerre mondiale]] [[Catégorie:Membre de l'Académie française]] [[Catégorie:Négritude]] [[Catégorie:Lauréat du Prix mondial Cino-Del-Duca]] 9vnuu13h2gjjm6n9yucbfrniciw3ulz 458889 458888 2026-05-20T17:47:12Z Malik2Mars 27293 /* 3, ''Négritude et civilisation de l’universel'', 1977 */ 458889 wikitext text/x-wiki [[Fichier:Sédar Senghor Harcourt 1948.jpg|vignette|Léopold Sédar Senghor (1948).]] '''{{W|Léopold Sédar Senghor}}''' est un poète et écrivain [[Sénégal|sénégalais]], né le {{Date-|9 octobre 1906}} à {{W|Joal}} ({{W|Sénégal}}) et mort le {{Date-|20 décembre 2001}} à Verson ([[France]]). Il fut le premier président de la république du Sénégal. == Citations == === ''Chants d’ombre'' 1945 === {{citation |citation= Mes regrets, ce sont les toits qui saignent au bord des eaux, bercés par l’intimité des bosquets.}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Chants d’ombre |section=Porte dorée |page=10 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/10 }} {{citation |citation=<poem>Au fond du puits de ma mémoire, je touche Ton visage où je puise l’eau qui rafraîchit mon long regret.</poem>}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Chants d’ombre |section=Lettre à un poète. À [[Aimé Césaire]] |page=12 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/12 }} {{Citation|<poem>Qu'il nous berce, le silence rythmé. Écoutons son chant, écoutons battre notre sang sombre, écoutons Battre le pouls profond de l'Afrique dans la brume des villages perdus.</poem>}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Chants d’ombre |section=Nuit de Sine |page=14 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/14 }} {{Citation|<poem>Que je respire l'odeur de nos Morts, que je recueille et redise leur voix vivante, que j'apprenne à Vivre avant de descendre, au-delà du plongeur, dans les hautes profondeurs du sommeil.</poem>}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Chants d’ombre |section=Nuit de Sine |page=15 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/15 }} {{Citation|<poem>Femme nue, femme noire Vêtue de ta couleur qui est vie, de ta forme qui est beauté ! J'ai grandi à ton ombre ; la douceur de tes mains bandait mes yeux. Et voilà qu'au cœur de l'Eté et de Midi, je te découvre, Terre promise, du haut d'un haut col calciné Et ta beauté me foudroie en plein cœur, comme l'éclair d'un aigle.</poem>}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Chants d’ombre |section=Femme noire |page=16 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/16 }} {{citation |citation=<poem>Gazelle aux attaches célestes, les perles sont étoiles sur la nuit de ta peau Délices des jeux de l'esprit, les reflets de l'or rouge sur ta peau qui se moire A l'ombre de ta chevelure, s'éclaire mon angoisse aux soleils prochains de tes yeux. Femme nue, femme noire Je chante ta beauté qui passe, forme que je fixe dans l'Éternel Avant que le Destin jaloux ne te réduise en cendres pour nourrir les racines de la vie.</poem>}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Chants d’ombre |section=Femme noire |page=17 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/17 }} {{Choisie citation du jour |puce=* |année= 2019 |mois= septembre |jour= 5 }} {{citation |citation= Visage de l’aube du monde, ne t’ouvre pas comme un col tendre pour émouvoir ma chair.}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Chants d’ombre |section=Masque nègre. À [[Pablo Picasso]] |page=18 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/18 }} {{citation |citation= Voici que meurt l’Afrique des empires – c’est l’agonie d’une princesse pitoyable.}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Chants d’ombre |section= Prière aux masques |page=23 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/18 }} {{citation |citation= Nous sommes les hommes de la danse, dont les pieds reprennent vigueur en frappant le sol dur.}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Chants d’ombre |section= Prière aux masques |page=24 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/18 }} {{citation |citation= Toute victoire dure l’instant d’un battement de cils qui proclame l’irréparable doublement.}} {{Réf Livre |titre= Chants d’ombre ''suivi de'' Hosties noires |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1945 |page=60 |ISBN=978-2-02-001655-1 }} {{citation |citation= Que vaste que vide la cour à l’odeur de néant Comme la plaine en saison sèche qui tremble de son vide.}} {{Réf Livre |titre= Chants d’ombre ''suivi de'' Hosties noires |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1945 |page=72 |ISBN=978-2-02-001655-1 }} {{citation |citation= Aux champs de la défaite si j’ai replanté ma fidélité, c’est que Dieu de sa main de plomb avait frappé la France.}} {{Réf Livre |titre= Chants d’ombre ''suivi de'' Hosties noires |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1945 |page=75 |ISBN=978-2-02-001655-1 }} === ''Hosties noires'', 1948 === {{voir autre projet|Hosties noires|''Hosties noires''}} {{citation|<poem>Vous {{w|Tirailleurs sénégalais|Tirailleurs Sénégalais}}, mes frères noirs à la main chaude sous la glace et la mort Qui pourra vous chanter si ce n'est votre frère d'armes, votre frère de sang ? Je ne laisserai pas la parole aux ministres, et pas aux généraux Je ne laisserai pas – non ! – les louanges de mépris vous enterrer furtivement. Vous n'êtes pas des pauvres aux poches vides sans honneur Mais je déchirerai les rires ''{{w|banania}}'' sur tous les murs de France.</poem>|précisions=Paris, avril 1940.}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Hosties noires |titre de la contribution=Poème liminaire |page=55 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/55 }} {{citation |citation= Notre noblesse nouvelle est non de dominer notre peuple, mais d’être son rythme et son cœur.}} {{Réf Livre |titre= Chants d’ombre ''suivi de'' Hosties noires |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1945 |page=83 |ISBN=978-2-02-001655-1 }} {{citation |citation= Tu ne m’entends pas quand je t’entends, telle la mère anxieuse qui oublie de presser le bouton du téléphone.}} {{Réf Livre |titre= Chants d’ombre ''suivi de'' Hosties noires |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1945 |page=89 |ISBN=978-2-02-001655-1 }} {{citation |citation= La mort nous attend peut-être sur la colline ; la vie y pousse sur la mort dans le soleil chantant.}} {{Réf Livre |titre= Chants d’ombre ''suivi de'' Hosties noires |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1945 |page=92 |ISBN=978-2-02-001655-1 }} {{citation |citation= Reconnais ton fils à l’authenticité de son regard, qui est celle de son cœur et de son lignage.}} {{Réf Livre |titre= Chants d’ombre ''suivi de'' Hosties noires |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1945 |page=94 |ISBN=978-2-02-001655-1 }} {{citation |citation= Peut-il voir le paradis perdu derrière l’horizon des temps fabuleux ?}} {{Réf Livre |titre= Chants d’ombre ''suivi de'' Hosties noires |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1945 |page=105 |ISBN=978-2-02-001655-1 }} {{citation |citation= Qui fera les travaux de honte si ce n’est ceux qui sont nés nobles ?}} {{Réf Livre |titre= Chants d’ombre ''suivi de'' Hosties noires |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1945 |page=121 |ISBN=978-2-02-001655-1 }} === ''Éthiopiques'', 1956 === {{voir autre projet|Éthiopiques (Senghor)|''Éthiopiques''}} {{Citation|<poem>Jeunes filles aux gorges vertes, plus ne chantez votre Champion et plus ne chantez l'Élancé. Mais je ne suis pas votre honneur, pas le Lion téméraire, le Lion vert qui rugit l'honneur du Sénégal. Ma tête n'est pas d'or, elle ne vêt pas de hauts desseins Sans bracelets pesants sont mes bras que voilà, mes mains si nues ! Je ne suis pas le Conducteur. Jamais tracé sillon ni dogme comme le Fondateur La ville aux quatre portes, jamais proféré mot à graver sur la pierre. Je dis bien : je suis le Dyâli.</poem>}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |collection=Points |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Éthiopiques |section=L’Absente |page=110 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/110 }} {{Réf Livre | titre = Poésie complète | auteur = Léopold Sédar Senghor | éditeur = CNRS | année = 2007 | ISBN =978-2271-06604-6 | partie =Éthiopiques | section =L’Absente | page = 235 }} {{citation|Le pouvoir ne s'obtient sans sacrifice, le pouvoir absolu exige le sang de l’être le plus cher.}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Éthiopiques |section=Chaka |page=123 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/123 }} {{citation |citation=<poem>Ce n’est pas haïr que d’aimer son peuple. Je dis qu'il n'est pas de paix armée, de paix sous l'oppression De fraternité sans égalité. J’ai voulu tous les hommes frères.</poem>}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Éthiopiques |section=Chaka |page=125 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/123 }} === ''La Belle Histoire de Leuk-le-Lièvre'', 1953 === {{voir autre projet|La Belle Histoire de Leuk-le-Lièvre}} {{citation |citation= Il faut connaitre les dangers pour pouvoir éviter à temps.}} {{Réf Livre |titre= La Belle Histoire de Leuk-le-Lièvre |auteur=Léopold Sédar Senghor et [[Abdoulaye Sadji]] |éditeur=NEA/EDICEF |collection=Afrique en poche |année=1990 |année d'origine=1953 |page=7 |ISBN=2-841-29832-9 }} {{citation |citation= Prudence est mère de sûreté.}} {{Réf Livre |titre= La Belle Histoire de Leuk-le-Lièvre |auteur=Léopold Sédar Senghor et Abdoulaye Sadji |éditeur=NEA/EDICEF |collection=Afrique en poche |année=1990 |année d'origine=1953 |page=35 |ISBN=2-841-29832-9 }} {{citation |citation= Dans la vie, ceux qui ont doivent donner à ceux qui n’ont pas, ceux qui peuvent doivent faire pour ceux qui ne peuvent pas, et ceux qui savent doivent enseigner ceux qui ne savent pas.}} {{Réf Livre |titre= La Belle Histoire de Leuk-le-Lièvre |auteur=Léopold Sédar Senghor et Abdoulaye Sadji |éditeur=NEA/EDICEF |collection=Afrique en poche |année=1990 |année d'origine=1953 |page=80 |ISBN=2-841-29832-9 }} {{citation |citation= Pas de paix sans solitude et pas de bonheur sans paix.}} {{Réf Livre |titre= La Belle Histoire de Leuk-le-Lièvre |auteur=Léopold Sédar Senghor et Abdoulaye Sadji |éditeur=NEA/EDICEF |collection=Afrique en poche |année=1990 |année d'origine=1953 |page=126 |ISBN=2-841-29832-9 }} {{citation |citation= Bien réfléchir avant de parler est le meilleur moyen de trouver une réponse.}} {{Réf Livre |titre= La Belle Histoire de Leuk-le-Lièvre |auteur=Léopold Sédar Senghor et Abdoulaye Sadji |éditeur=NEA/EDICEF |collection=Afrique en poche |année=1990 |année d'origine=1953 |page=171 |ISBN=2-841-29832-9 }} === ''Liberté'' === ==== 1, ''Négritude et humanisme'', 1964 ==== {{Citation|La première fois que je vis un tableau de [[Pierre Soulages]], ce fut un choc. Je reçus, au creux de l’estomac, un coup qui me fit vaciller, comme le boxeur, touché, qui soudain s’abîme. C’est exactement l’impression que j’avais éprouvée à la première vue d’un masque ''dan''. Ce n’est pas hasard, les peintures de Soulages me rappellent, toujours, les sculptures, voire les peintures négro-africaines. C’est le même mépris de toute vaine élégance, qui ne va pas sans élégance, la même évidence qui s’impose, la même saisie du spectateur à la racine de la vie.|précisions= {{Article| titre = Pierre Soulages| périodique ={{w|Les Lettres nouvelles}}| année = 1958|url = https://www.pierre-soulages.com/document/leopold-sedar-senghor-in-les-lettres-nouvelles}} (sur pierre-soulages.com).}} {{Réf Livre | titre = Liberté 1. Négritude et humanisme | auteur = Léopold Sédar Senghor | éditeur = Seuil | année = 1964 | ISBN = 2-02-002242-7<!-- SUDOC : 014823195 --> | titre de la contribution =Pierre Soulages | année de la contribution = 1958 | page = 232 }} {{citation| De nouveaux Etats autonomes ou indépendants naissent en Afrique noire. Depuis dix ans, chaque année voit monter, au ciel, de nouvelles étoiles. En Amérique, le réveil a été sonné, depuis plus d'un quart de siècle, par des artistes et écrivains qui avaient fait le ''pèlerinage aux sources''. Mais que font, que feront les peuples noirs de leur liberté retrouvée ? C'est l'évidence, une liberté sans conscience est pire que l'[[esclavage]]. L'esclave sait, au moins, son esclavage. ''L'impérialisme culturel'', nous l'oublions trop souvent, ''est la forme la plus dangereuse du Colonialisme'' : il obscurcit la conscience.|précisions={{article|titre=Éléments constructifs d'une civilisation d'inspiration négro-africaine|périodique=Présence Africaine|numéro=24/25. Deuxième congrès des écrivains et artistes noirs (Rome : 26 mars - 1er avril 1959) |année=1959|url=https://www.jstor.org/stable/24349016}}}} {{Réf Livre | titre = Liberté 1. Négritude et humanisme | auteur = Léopold Sédar Senghor | éditeur = Seuil | année = 1964 | ISBN = 2-02-002242-7<!-- SUDOC : 014823195 --> | titre de la contribution =Éléments constructifs d'une civilisation d'inspiration négro-africaine | année de la contribution = 1959 | page = 282 }} {{Citation|[…] le mot « poétique » indique une volonté de thématisation, qui n’est pas dans les intentions de [[Pierre Soulages]]. Celui-ci se défend d’être un théoricien. Des nombreuses conversations que j'ai eues avec lui, je n'ai jamais pu lui arracher une théorie de ''sa'' peinture, encore moins de la peinture. Tout au plus, consent-il à vous dire comment il procède et avec quels instruments. Poussé au bout de ses retranchements, Soulages confesse qu'en commençant un tableau, il n'a pas, en tête, une ''idée'', qu'il transposerait sur la toile. Il ajoute, parfois, qu'il est simplement mu par le besoin de peindre, qu'il se laisse guider par sa main, plus exactement par son bras. Faisons la part de la modestie: de la pudeur. Il reste que nous avons, là, un fil conducteur pour comprendre non pas la poétique, mais la poésie de Pierre Soulages : la nature intime de ses tableaux. Mon ami [[Aimé Césaire|Césaire]] m'a dit qu'il en était ainsi de lui-même: devant la feuille blanche, il ne savait quel poème y naîtrait ; le poème se faisait, s'ordonnait en s'écrivant. C'est une seconde indication. Si je réfléchis à la nature intime des tableaux de Soulages, à leur dénominateur commun, je ne peux trouver que le mot de ''[[poésie]]''.|précisions=Les cahiers du musée de poche, janvier 1960.}} {{Réf Livre | titre = Liberté 1. Négritude et humanisme | auteur = Léopold Sédar Senghor | éditeur = Seuil | année = 1964 | ISBN = 2-02-002242-7<!-- SUDOC : 014823195 --> | titre de la contribution =La poésie de Pierre Soulages | année de la contribution = 1960 | page = 300 }} ==== 2, ''Nation et voie africaine du socialisme'', 1971 ==== {{Citation|L'enseignement visera, avant tout, en Afrique noire, à donner une culture à la fois indigène et française, car je pense que toute civilisation résulte d'un métissage.|précisions=Assemblé nationale, 21 mars 1946.}} {{Réf Livre | titre = Liberté 2. Nation et voie africaine du socialisme | auteur = Léopold Sédar Senghor | éditeur = Seuil | année = 1971 | ISBN =2-02-002304-0 | titre de la contribution =L’enseignement base de l’évolution des peuples | année de la contribution =1946 | page =14 }} ==== 3, ''Négritude et civilisation de l’universel'', 1977 ==== {{Citation|Nul mieux que [[Leo Frobenius|Frobenius]] ne révéla l'[[Afrique]] au monde et les Africains à eux-mêmes. Je ne saurais mieux faire que de dire ici, les leçons que nous avons tirées de la lecture de l'œuvre de Frobenius, et surtout de ses deux ouvrages fondamentaux, traduits en français : ''Histoire de la Civilisation africaine'' et ''Le Destin des Civilisations''. Quand je dis « nous », il s'agit de la poignée d'étudiants noirs qui, dans les années 1930, au Quartier latin, à Paris, lancèrent, avec le Aimé Césaire]], l'Antillais, et [[Léon-Gontran Damas|Léon Damas]], le Guyanais, le mouvement de la [[Négritude]]. J'ai encore devant moi, en ma possession, l'exemplaire d'Histoire de la Civilisation africaine, à la troisième page de laquelle, après la couverture, Césaire a inscrit : « décembre 1936 ». […] quel coup de tonnerre, soudain, que celui de Frobenius !… Toute l'histoire et toute la préhistoire de l'Afrique en furent illuminées – jusque dans leurs profondeurs. Et nous portons encore, dans notre esprit et dans notre âme, les marques du Maître, comme des tatouages exécutés aux cérémonies d'initiation dans le bois sacré. |précisions=« Les leçons de Leo Frobenius », dans {{Ouvrage/Test|titre=Leo Frobenius 1873/1973 : une anthologie|édition=Franz Steiner Verlag|année=1973|sudoc=017518385|passage=VII}}.}} === ''Éducation et culture'', 2014 === {{Citation| Je me rappelle encore le moment précis où se révéla à moi votre grand ethnologue [[Leo Frobenius]] dans la traduction française de ses ouvrages intitulés ''Histoire de la Civilisation africaine'' et ''Le Destin des Civilisations''. Ce fut – les mots ne sont pas forts – un éclat, un saisissement, dans les ténèbres où nous nous débattions. Toutes les idées confuses qui s'agitaient dans nos têtes, à nous jeunes militants de la [[Négritude]], et qui cherchaient leur expression, trouvèrent soudain une colonne vertébrale. Au moment que l'on déniait aux Négro-Africains toute culture, voire toute civilisation, un grand savant et philosophe de l’Occident déclarait que les Nègres étaient « civilisés jusqu'à la moelle des os ! »|précisions=Remise du diplôme de Docteur ''honoris causa'', université de Munich, 6 mai 1977.}} {{Réf Livre | titre = Éducation et culture | auteur = Léopold Sédar Senghor (textes inédits réunis par A. Raphaël Ndiaye et Doudou Joseph Ndiaye) | éditeur = Fondation Léopold Sédar Senghor/Présence africaine | année = 2014 | ISBN =978-2-7087-0880-8 | titre de la contribution =Pour un nouvel ordre culturel mondial | année de la contribution = 1977 | page = 137 }} {{Citation|Ce n'est pas dans les solennelles déclarations publiques, si souvent emphatiques, à une universalité hypocrite, parce qu'incolore, que réside la possibilité du dialogue réel entre les hommes et les cultures; c'est dans un effort patient et soutenu « d'accord conciliant », où chaque peuple, mesurant l'orgueil d'être différent au bonheur d'être ensemble, apportera sa contribution à l'édification de la ''Civilisation de l'Universel''.}} {{Réf Livre | titre = Éducation et culture | auteur = Léopold Sédar Senghor (textes inédits réunis par A. Raphaël Ndiaye et Doudou Joseph Ndiaye) | éditeur = Fondation Léopold Sédar Senghor/Présence africaine | année = 2014 | ISBN =978-2-7087-0880-8 | titre de la contribution =Pour un nouvel ordre culturel mondial | année de la contribution = 1977 | page = 143 }} == Citations rapportées == {{citation|Vous, les mathématiciens, vous faites de la poésie des sciences. |précisions=Phrase reprise par [[Cédric Villani]] comme titre de son livre ''Les mathématiques sont la poésie des sciences'' }} {{Réf Livre |auteur=Cédric Villani |titre=Les mathématiques sont la poésie des sciences |éditeur=Flammarion |année=2018 |page=16}} == Citations sur == === Tanella Boni === {{Loupe|Tanella Boni}} [[Image:Tanella Boni - salon du livre Genève 2012.jpg|vignette]] {{Citation|Il y a ceux qui, depuis toujours, n'arrivent pas à choisir entre [[Aimé Césaire|Césaire]] et Senghor. Il y a ceux qui le placent sur un piédestal comme un Dieu parmi les hommes. Il y a, et ils sont nombreux, ceux qui se défendent d'être "senghoriens" mais ne tarissent pas d'éloges à l'égard de l'homme illustre. Voilà comment nous nous déplaçons à l'ombre de Senghor. Pour ou contre Senghor, l'ombre plane toujours. Et puis, combien de pères fondateurs, en Afrique, ont-ils marqué leur pays et leur peuple du sceau de la pensée, des arts et lettres, de la culture en général ?|précisions={{article|titre=Senghor, le siècle avait six ans…|périodique=Africultures|année=2002|url=https://africultures.com/senghor-le-siecle-avait-six-ans-2099}}.}} {{Réf Livre | titre = La diversité du monde : réflexions sur l'écriture et les questions de notre temps | auteur = Tanella Boni | éditeur = L’Harmattan | année = 2010 | ISBN = 978-2-296-10348-1 | partie =Escales littéraires et artistiques | titre de la contribution =Senghor, le siècle avait six ans… | page = 190 }} === Aimé Césaire === {{Loupe|Aimé Césaire}} {{Citation|Ami, je crois que nous le fûmes du premier jour où nous nous rencontrâmes. C'était, je m'en souviens, par un jour de l'automne parisien. Le décor : la montante rue Saint-Jacques et l'austère bâtisse du lycée Louis-le-Grand. Je suis débarqué, il y a à peine quinze jours, de mon île natale et viens m'inscrire dans cette classe préparatoire que dans notre jargon nous appelions l'hypokhâgne; un peu perdu, un peu ahuri dans ce milieu sévère, voire rébarbatif. Et puis, tout à coup, le monde s'éclaire comme d'un sourire, un jeune homme vient à moi, c'est un Africain, un Sénégalais. Il vient avec toute l'aisance d'un ancien de la maison. Au moins, me disais-je, celui-là, c'est un « carré » ou un « cube ». Nul besoin d'attendrir ce « carré » ou ce « cube », il me tend la main, me prend par les épaules, et, de sa voix d'une très particulière mélodie, me dit : « Alors, mon frère, d'où viens-tu ? » Vous avez deviné que mon interlocuteur s'appelait Léopold Sédar Senghor, et qu'il fut mon cicérone dans le labyrinthe du savoir et de la montagne Sainte-Geneviève.|précisions=Discours, mairie de Fort-de-France, 13 février 1976}} {{Réf Livre | titre = Léopold Sédar Senghor : genèse d'un imaginaire francophone ; suivi d'un entretien avec Aimé Césaire | auteur = Jean-Michel Djian | éditeur = Gallimard | année = 2005 | ISBN =2-07-077601-8 | page = 242 | url =https://archive.org/details/leopoldsedarseng0000djia/page/242 }} [[Image:Aime Cesaire 2003.jpg|vignette|{{cita|<poem>je n'aurai garde d'oublier la parole du dyali […] tu dis ''dyali'' et ''Dyali'' je redis le diseur d'essentiel le toujours à redire{{note|name=Dyali| « Dyâli », poème publié dans ''{{w|Éthiopiques (revue)|Éthiopiques}}'', 48-49 <!-- https://web.archive.org/web/*/http://ethiopiques.refer.sn/spip.php?rubrique406 -->,1988. Repris notamment dans {{ouvrage/Test|auteur=Aimé Césaire|champ libre=édition établie par Daniel Maximin et Gilles Carpentier |titre=La Poésie|édition=Seuil|année première édition=1994|année=2006|isbn=978-2-02-085767-3|partie=Comme un malentendu de salut… (recueil inédit)|passage=499-500}} et dans {{harvsp|Senghor|2007|loc=Introduction. Ouverture : Deux saluts à Senghor|p=XV-XVI}}.}}</poem>}}]] {{Citation|[…] c'est un grand poète, un vrai poète, un poète africain. Je lui ai dédié un poème et le mot qui m'est venu spontanément c'est "Dyâli"{{note|name=Dyali}} autrement dit "le diseur de parole", le "poète", comme il s'appelle lui-même "le maître de langue". Je le lui ai envoyé et cela l'a beaucoup ému. Le Dyali c'est aussi celui qui montre le chemin. Nos vies vont s'écrouler, comme le pont de lianes, mais il y a ce qui a été fait, ce qui a été dit, ce qui a été montré, et ce qui continue à montrer le chemin aux autres.}} {{Réf Article | titre = C'est par le poème que nous affrontons la solitude : une interview avec Aimé Césaire | auteur = Charles H. Rowell | publication = Callaloo | numéro = 38 | date = 1989 | page = 50-52 | url =https://www.jstor.org/stable/2931135 }} {{Citation|T'en souvient-il, Léopold, de ces fiévreuses années où dans le monde de l'avant-guerre, à l'âge où l'on se forme et l'on peut rêver sa vie, nos cœurs et nos esprits cherchaient à démêler les fils d'une histoire universelle où la page africaine restait vide, et où l'on déniait à l'homme noir le droit à l'humanisation ? Nous avons alors vécu près de dix ans sans jamais nous quitter, échangeant nos réflexions, échangeant nos livres, nous disputant, concevant ensemble l'avenir que notre jeunesse nous promettait d'embraser par notre feu commun : la parole poétique.}} {{Réf Livre | titre = Présence Senghor: 90 écrits en hommage aux 90 ans du poète-président | auteur = Collectif | éditeur = Unesco | année = 1997 | ISBN =978-92-3-203473-1 | auteur de la contribution =Aimé Césaire | titre de la contribution =Lettre à l’ami{{note|Texte repris partiellement dans {{ouvrage|titre=Mémoire Senghor : 50 écrits en hommage aux 100 ans du poète-président|édition=Unesco|année=2006|isbn=978-92-3-204046-6|url=https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000148051|passage=29-30}}; et intégralement dans {{harvsp|Senghor|2007|p=XVI-XVIII}}.}} | page = 39 | url =https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000110403 }} {{Citation|Léopold, tu restes pour moi le frère fondamental, celui qui a apporté au jeune déraciné que j'étais quand tu m'as ouvert les bras au lycée Louis-le-Grand, en ce jour de septembre 1931, la clé de moi-même : l'Afrique, les Afriques, Notre Afrique avec sa philosophie et son humanisme profond.}} {{Réf Livre | titre = Présence Senghor: 90 écrits en hommage aux 90 ans du poète-président | auteur = Collectif | éditeur = Unesco | année = 1997 | ISBN =978-92-3-203473-1 | auteur de la contribution =Aimé Césaire | titre de la contribution =Lettre à l’ami | page = 40 | url =https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000110403 }} {{Citation|}} {{Réf Livre | titre = Léopold Sédar Senghor : genèse d'un imaginaire francophone ; suivi d'un entretien avec Aimé Césaire | auteur = Jean-Michel Djian | éditeur = Gallimard | année = 2005 | ISBN =2-07-077601-8 | partie =Rencontre avec Aimé Césaire. Fort-de-France, automne 2005 | page = | url =https://archive.org/details/leopoldsedarseng0000djia/page/ }} === Souleymane Bachir Diagne === {{Loupe|Souleymane Bachir Diagne}} [[Image:Souleymane Bachir Diagne-Strasbourg-Septembre 2018 (2).jpg|vignette]] {{Citation|Lorsqu'on remonte les sources, qu'on pèse les influences pour repérer les idées dont elle est la synthèse, on découvre bien sûr d'abord que la pensée de Léopold Sédar Senghor, sa philosophie de l'[[wikt:africanité|Africanité]], c'est aussi les philosophies au milieu desquelles il a vécu et pensé […]. La [[négritude]], ainsi que Senghor a baptisé sa philosophie, c'est l'Afrique et sa diaspora, c'est le mouvement de la {{w|Harlem Renaissance}}, c'est aussi [[Sartre]], c'est [[Henri Bergson|Bergson]], c'est [[Lucien Lévy-Bruhl|Lévy-Bruhl]], c'est [[Marx]] et [[Engels]], c'est [[Leo Frobenius|Frobenius]], c'est [[Picasso]], c'est [[Teilhard de Chardin]] et d'autres. C'est, d'un mot, une manière de faire (théoriquement) flèche de tout bois. […] Mais au foyer de toutes ces directions où verse la pensée, l'intuition première, quelle est-elle ? C'est, d'un mot, qu'il y a une vérité de l'art africain et qui ''est'' philosophie.}} {{Réf Livre | titre = Léopold Sédar Senghor : l'art africain comme philosophie | auteur = Souleymane Bachir Diagne | éditeur = Riveneuve | année = 2019 | ISBN =978-2-36013-549-3 | chapitre =Introduction | page = 12-13 }} === Véronique Tadjo === {{Loupe|Véronique Tadjo}} [[Image:Veronique Tadjo IMG 2385.JPG|vignette]] {{Citation|Senghor s’est toujours réclamé de ses sources africaines. […] Ce qui me touche particulièrement dans sa poésie, c’est tout ce qui a trait au royaume d’enfance : « Paradis, mon enfance africaine… » (''Chants d’ombre''). C’est la clé de la poésie senghorienne. Remonter aux sources ancestrales, s’enraciner dans la culture africaine pour se projeter dans l’avenir. Le royaume d’enfance, c’est la fibre poétique, l’histoire, les rites ordonnés, la relation à la parole organisée. C’est l’époque où chaque chose avait sa place.}} {{Réf Livre | titre = Présence Senghor: 90 écrits en hommage aux 90 ans du poète-président | auteur = Collectif | éditeur = Unesco | année = 1997 | ISBN =978-92-3-203473-1 | auteur de la contribution =Véronique Tadjo | titre de la contribution =C’est le rite du recommencement | page = 222 | url =https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000121804 }} {{Citation| Je me réclame de la [[négritude]]. Nous sommes tous nés de Senghor et de [[Aimé Césaire|Césaire]]. Comment pourrait-il en être autrement puisque je me suis nourrie de cette poésie, de son ferment, de son rêve d’avenir ? C’est elle qui m’a montré le chemin de l’espoir et de la revendication.}} {{Réf Livre | titre = Présence Senghor: 90 écrits en hommage aux 90 ans du poète-président | auteur = Collectif | éditeur = Unesco | année = 1997 | ISBN =978-92-3-203473-1 | auteur de la contribution =Véronique Tadjo | titre de la contribution =C’est le rite du recommencement | page = 223-224 | url =https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000121804 }} {{Citation| Du chant de Senghor, je retiendrai la force d’avoir cru, la pure envie d’espérer et le désir de faire. Rien n’est plus vrai. Senghor s’est habillé de [[poésie]], il en a fait sa raison d’être. Il a écrit toute sa vie sans jamais remettre en question son emprise sur sa vie.}} {{Réf Livre | titre = Mémoire Senghor : 50 écrits en hommage aux 100 ans du poète-président, | auteur = Collectif | éditeur = Unesco | année = 2006 | ISBN =978-92-3-204046-6 | auteur de la contribution =Véronique Tadjo | titre de la contribution =Senghor ou la force de croire | page = 170 | url =https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000148051 }} {{Citation| Le [[poète]] a pour mission de reconstruire la vie, de faire renaître la cité de ses cendres. À travers le geste premier, l’émotion entière, non fabriquée. « Ceux qui sont morts ne sont jamais partis ! », écrivait [[Birago Diop]]. Senghor rejoint le poète de ''Souffles'' en avançant qu’il n’y a pas de frontière entre les morts et les vivants, entre le présent et l’avenir.}} {{Réf Livre | titre = Mémoire Senghor : 50 écrits en hommage aux 100 ans du poète-président, | auteur = Collectif | éditeur = Unesco | année = 2006 | ISBN =978-92-3-204046-6 | auteur de la contribution =Véronique Tadjo | titre de la contribution =Senghor ou la force de croire | page = 172 | url =https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000148051 }} == Notes et références == {{Références}} == Voir aussi == {{Autres projets |commons= Category:Léopold Sédar Senghor |w= Léopold Sédar Senghor }} *{{ouvrage/Test|libellé=Guibert et Nimrod 2006|auteur1=[[Armand Guibert]]|auteur2=[[Nimrod (écrivain)|Nimrod]]|titre=Léopold Sédar Senghor|édition=Seghers|collection=Poètes d’aujourd’hui|année=2006|isbn=2-232-12275-1|id=GuibertNimrod2006||plume=oui}} *{{Ouvrage/Test|libellé=Senghor 2007|auteur=Léopold Sédar Senghor|titre=Poésie complète|champ libre=édition critique, coordonnée par [[Pierre Brunel]]|édition=CNRS|année=2007|isbn=978-2271-06604-6|id=Senghor2007|plume=oui}} *{{ouvrage/Test|libellé=Hymans 1971|lang=en|auteur=Jacques Louis Hymans|titre=Léopold Sédar Senghor: an intellectual biography|édition=Edinburgh University Press|année=1971|isbn=0-85224-119-4|url=https://archive.org/details/leopoldsedarseng0000hyma|id=Hymans1971|plume=oui}} *{{ouvrage|titre=Présence Senghor: 90 écrits en hommage aux 90 ans du poète-président|année=1997|isbn=978-92-3-203473-1|url=https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000110403|plume=oui}} *{{ouvrage|titre=Mémoire Senghor : 50 écrits en hommage aux 100 ans du poète-président|année=2006|isbn=978-92-3-204046-6|url=https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000148051|plume=oui}} *{{ouvrage/Test|libellé=Ranaivoson 2006|auteur= Dominique Ranaivoson |directeur=oui|titre=Senghor et sa postérité littéraire|édition= Université Paul Verlaine, Centre de recherches Écritures |année=2006|isbn= 978-2-917403-02-0 |présentation en ligne=https://ecritures.univ-lorraine.fr/publications/litterature-des-mondes-contemporains-serie-afriques/senghor-et-sa-posterite-litteraire|url=https://ecritures.univ-lorraine.fr/sites/default/files/users/documents/livres/lmc_afr_03_senghor_livre_entier.pdf|id=Ranaivoson2006|plume=oui}} *{{ouvrage/Test|libellé=Diagne 2019|auteur=[[Souleymane Bachir Diagne]]|titre=Léopold Sédar Senghor, l'art africain comme philosophie|édition=Riveneuve|collection=|année=2019|isbn=978-2-36013-549-3|id=Diagne2019|plume=oui}} *{{Ouvrage/Test|libellé=Langellier 2024|auteur=Jean-Pierre Langellier|titre=Léopold Sédar Senghor|année=2024|isbn=9782262106454|url=https://shs.cairn.info/leopold-sedar-senghor--9782262106454|id=Langellier2024|plume=oui}} *{{ouvrage|titre=Senghor et les arts : réinventer l'universel|édition=|année=2023|isbn=978-2-35744-143-9 |plume=oui}} {{DEFAULTSORT:Senghor, Leopold Sedar}} [[Catégorie:Naissance en 1906]] [[Catégorie:Décès en 2001]] [[Catégorie:Écrivain sénégalais]] [[Catégorie:Poète]] [[Catégorie:Essayiste]] [[Catégorie:Auteur de littérature d'enfance et de jeunesse]] [[Catégorie:Chef d'État sénégalais]] [[Catégorie:Personnalité de la SFIO]] [[Catégorie:Résistant français pendant la Seconde Guerre mondiale]] [[Catégorie:Membre de l'Académie française]] [[Catégorie:Négritude]] [[Catégorie:Lauréat du Prix mondial Cino-Del-Duca]] 1e03sp1llz94lrlpix33jmjkzts68u0 458890 458889 2026-05-20T17:51:08Z Malik2Mars 27293 /* 3, ''Négritude et civilisation de l’universel'', 1977 */ 458890 wikitext text/x-wiki [[Fichier:Sédar Senghor Harcourt 1948.jpg|vignette|Léopold Sédar Senghor (1948).]] '''{{W|Léopold Sédar Senghor}}''' est un poète et écrivain [[Sénégal|sénégalais]], né le {{Date-|9 octobre 1906}} à {{W|Joal}} ({{W|Sénégal}}) et mort le {{Date-|20 décembre 2001}} à Verson ([[France]]). Il fut le premier président de la république du Sénégal. == Citations == === ''Chants d’ombre'' 1945 === {{citation |citation= Mes regrets, ce sont les toits qui saignent au bord des eaux, bercés par l’intimité des bosquets.}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Chants d’ombre |section=Porte dorée |page=10 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/10 }} {{citation |citation=<poem>Au fond du puits de ma mémoire, je touche Ton visage où je puise l’eau qui rafraîchit mon long regret.</poem>}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Chants d’ombre |section=Lettre à un poète. À [[Aimé Césaire]] |page=12 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/12 }} {{Citation|<poem>Qu'il nous berce, le silence rythmé. Écoutons son chant, écoutons battre notre sang sombre, écoutons Battre le pouls profond de l'Afrique dans la brume des villages perdus.</poem>}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Chants d’ombre |section=Nuit de Sine |page=14 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/14 }} {{Citation|<poem>Que je respire l'odeur de nos Morts, que je recueille et redise leur voix vivante, que j'apprenne à Vivre avant de descendre, au-delà du plongeur, dans les hautes profondeurs du sommeil.</poem>}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Chants d’ombre |section=Nuit de Sine |page=15 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/15 }} {{Citation|<poem>Femme nue, femme noire Vêtue de ta couleur qui est vie, de ta forme qui est beauté ! J'ai grandi à ton ombre ; la douceur de tes mains bandait mes yeux. Et voilà qu'au cœur de l'Eté et de Midi, je te découvre, Terre promise, du haut d'un haut col calciné Et ta beauté me foudroie en plein cœur, comme l'éclair d'un aigle.</poem>}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Chants d’ombre |section=Femme noire |page=16 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/16 }} {{citation |citation=<poem>Gazelle aux attaches célestes, les perles sont étoiles sur la nuit de ta peau Délices des jeux de l'esprit, les reflets de l'or rouge sur ta peau qui se moire A l'ombre de ta chevelure, s'éclaire mon angoisse aux soleils prochains de tes yeux. Femme nue, femme noire Je chante ta beauté qui passe, forme que je fixe dans l'Éternel Avant que le Destin jaloux ne te réduise en cendres pour nourrir les racines de la vie.</poem>}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Chants d’ombre |section=Femme noire |page=17 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/17 }} {{Choisie citation du jour |puce=* |année= 2019 |mois= septembre |jour= 5 }} {{citation |citation= Visage de l’aube du monde, ne t’ouvre pas comme un col tendre pour émouvoir ma chair.}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Chants d’ombre |section=Masque nègre. À [[Pablo Picasso]] |page=18 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/18 }} {{citation |citation= Voici que meurt l’Afrique des empires – c’est l’agonie d’une princesse pitoyable.}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Chants d’ombre |section= Prière aux masques |page=23 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/18 }} {{citation |citation= Nous sommes les hommes de la danse, dont les pieds reprennent vigueur en frappant le sol dur.}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Chants d’ombre |section= Prière aux masques |page=24 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/18 }} {{citation |citation= Toute victoire dure l’instant d’un battement de cils qui proclame l’irréparable doublement.}} {{Réf Livre |titre= Chants d’ombre ''suivi de'' Hosties noires |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1945 |page=60 |ISBN=978-2-02-001655-1 }} {{citation |citation= Que vaste que vide la cour à l’odeur de néant Comme la plaine en saison sèche qui tremble de son vide.}} {{Réf Livre |titre= Chants d’ombre ''suivi de'' Hosties noires |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1945 |page=72 |ISBN=978-2-02-001655-1 }} {{citation |citation= Aux champs de la défaite si j’ai replanté ma fidélité, c’est que Dieu de sa main de plomb avait frappé la France.}} {{Réf Livre |titre= Chants d’ombre ''suivi de'' Hosties noires |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1945 |page=75 |ISBN=978-2-02-001655-1 }} === ''Hosties noires'', 1948 === {{voir autre projet|Hosties noires|''Hosties noires''}} {{citation|<poem>Vous {{w|Tirailleurs sénégalais|Tirailleurs Sénégalais}}, mes frères noirs à la main chaude sous la glace et la mort Qui pourra vous chanter si ce n'est votre frère d'armes, votre frère de sang ? Je ne laisserai pas la parole aux ministres, et pas aux généraux Je ne laisserai pas – non ! – les louanges de mépris vous enterrer furtivement. Vous n'êtes pas des pauvres aux poches vides sans honneur Mais je déchirerai les rires ''{{w|banania}}'' sur tous les murs de France.</poem>|précisions=Paris, avril 1940.}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Hosties noires |titre de la contribution=Poème liminaire |page=55 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/55 }} {{citation |citation= Notre noblesse nouvelle est non de dominer notre peuple, mais d’être son rythme et son cœur.}} {{Réf Livre |titre= Chants d’ombre ''suivi de'' Hosties noires |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1945 |page=83 |ISBN=978-2-02-001655-1 }} {{citation |citation= Tu ne m’entends pas quand je t’entends, telle la mère anxieuse qui oublie de presser le bouton du téléphone.}} {{Réf Livre |titre= Chants d’ombre ''suivi de'' Hosties noires |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1945 |page=89 |ISBN=978-2-02-001655-1 }} {{citation |citation= La mort nous attend peut-être sur la colline ; la vie y pousse sur la mort dans le soleil chantant.}} {{Réf Livre |titre= Chants d’ombre ''suivi de'' Hosties noires |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1945 |page=92 |ISBN=978-2-02-001655-1 }} {{citation |citation= Reconnais ton fils à l’authenticité de son regard, qui est celle de son cœur et de son lignage.}} {{Réf Livre |titre= Chants d’ombre ''suivi de'' Hosties noires |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1945 |page=94 |ISBN=978-2-02-001655-1 }} {{citation |citation= Peut-il voir le paradis perdu derrière l’horizon des temps fabuleux ?}} {{Réf Livre |titre= Chants d’ombre ''suivi de'' Hosties noires |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1945 |page=105 |ISBN=978-2-02-001655-1 }} {{citation |citation= Qui fera les travaux de honte si ce n’est ceux qui sont nés nobles ?}} {{Réf Livre |titre= Chants d’ombre ''suivi de'' Hosties noires |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1945 |page=121 |ISBN=978-2-02-001655-1 }} === ''Éthiopiques'', 1956 === {{voir autre projet|Éthiopiques (Senghor)|''Éthiopiques''}} {{Citation|<poem>Jeunes filles aux gorges vertes, plus ne chantez votre Champion et plus ne chantez l'Élancé. Mais je ne suis pas votre honneur, pas le Lion téméraire, le Lion vert qui rugit l'honneur du Sénégal. Ma tête n'est pas d'or, elle ne vêt pas de hauts desseins Sans bracelets pesants sont mes bras que voilà, mes mains si nues ! Je ne suis pas le Conducteur. Jamais tracé sillon ni dogme comme le Fondateur La ville aux quatre portes, jamais proféré mot à graver sur la pierre. Je dis bien : je suis le Dyâli.</poem>}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |collection=Points |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Éthiopiques |section=L’Absente |page=110 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/110 }} {{Réf Livre | titre = Poésie complète | auteur = Léopold Sédar Senghor | éditeur = CNRS | année = 2007 | ISBN =978-2271-06604-6 | partie =Éthiopiques | section =L’Absente | page = 235 }} {{citation|Le pouvoir ne s'obtient sans sacrifice, le pouvoir absolu exige le sang de l’être le plus cher.}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Éthiopiques |section=Chaka |page=123 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/123 }} {{citation |citation=<poem>Ce n’est pas haïr que d’aimer son peuple. Je dis qu'il n'est pas de paix armée, de paix sous l'oppression De fraternité sans égalité. J’ai voulu tous les hommes frères.</poem>}} {{Réf Livre |titre= Poèmes |auteur=Léopold Sédar Senghor |éditeur=Seuil |année=1984 |ISBN=2-02008816-9 |partie=Éthiopiques |section=Chaka |page=125 |url=https://archive.org/details/poemes0000seng_y6y1/123 }} === ''La Belle Histoire de Leuk-le-Lièvre'', 1953 === {{voir autre projet|La Belle Histoire de Leuk-le-Lièvre}} {{citation |citation= Il faut connaitre les dangers pour pouvoir éviter à temps.}} {{Réf Livre |titre= La Belle Histoire de Leuk-le-Lièvre |auteur=Léopold Sédar Senghor et [[Abdoulaye Sadji]] |éditeur=NEA/EDICEF |collection=Afrique en poche |année=1990 |année d'origine=1953 |page=7 |ISBN=2-841-29832-9 }} {{citation |citation= Prudence est mère de sûreté.}} {{Réf Livre |titre= La Belle Histoire de Leuk-le-Lièvre |auteur=Léopold Sédar Senghor et Abdoulaye Sadji |éditeur=NEA/EDICEF |collection=Afrique en poche |année=1990 |année d'origine=1953 |page=35 |ISBN=2-841-29832-9 }} {{citation |citation= Dans la vie, ceux qui ont doivent donner à ceux qui n’ont pas, ceux qui peuvent doivent faire pour ceux qui ne peuvent pas, et ceux qui savent doivent enseigner ceux qui ne savent pas.}} {{Réf Livre |titre= La Belle Histoire de Leuk-le-Lièvre |auteur=Léopold Sédar Senghor et Abdoulaye Sadji |éditeur=NEA/EDICEF |collection=Afrique en poche |année=1990 |année d'origine=1953 |page=80 |ISBN=2-841-29832-9 }} {{citation |citation= Pas de paix sans solitude et pas de bonheur sans paix.}} {{Réf Livre |titre= La Belle Histoire de Leuk-le-Lièvre |auteur=Léopold Sédar Senghor et Abdoulaye Sadji |éditeur=NEA/EDICEF |collection=Afrique en poche |année=1990 |année d'origine=1953 |page=126 |ISBN=2-841-29832-9 }} {{citation |citation= Bien réfléchir avant de parler est le meilleur moyen de trouver une réponse.}} {{Réf Livre |titre= La Belle Histoire de Leuk-le-Lièvre |auteur=Léopold Sédar Senghor et Abdoulaye Sadji |éditeur=NEA/EDICEF |collection=Afrique en poche |année=1990 |année d'origine=1953 |page=171 |ISBN=2-841-29832-9 }} === ''Liberté'' === ==== 1, ''Négritude et humanisme'', 1964 ==== {{Citation|La première fois que je vis un tableau de [[Pierre Soulages]], ce fut un choc. Je reçus, au creux de l’estomac, un coup qui me fit vaciller, comme le boxeur, touché, qui soudain s’abîme. C’est exactement l’impression que j’avais éprouvée à la première vue d’un masque ''dan''. Ce n’est pas hasard, les peintures de Soulages me rappellent, toujours, les sculptures, voire les peintures négro-africaines. C’est le même mépris de toute vaine élégance, qui ne va pas sans élégance, la même évidence qui s’impose, la même saisie du spectateur à la racine de la vie.|précisions= {{Article| titre = Pierre Soulages| périodique ={{w|Les Lettres nouvelles}}| année = 1958|url = https://www.pierre-soulages.com/document/leopold-sedar-senghor-in-les-lettres-nouvelles}} (sur pierre-soulages.com).}} {{Réf Livre | titre = Liberté 1. Négritude et humanisme | auteur = Léopold Sédar Senghor | éditeur = Seuil | année = 1964 | ISBN = 2-02-002242-7<!-- SUDOC : 014823195 --> | titre de la contribution =Pierre Soulages | année de la contribution = 1958 | page = 232 }} {{citation| De nouveaux Etats autonomes ou indépendants naissent en Afrique noire. Depuis dix ans, chaque année voit monter, au ciel, de nouvelles étoiles. En Amérique, le réveil a été sonné, depuis plus d'un quart de siècle, par des artistes et écrivains qui avaient fait le ''pèlerinage aux sources''. Mais que font, que feront les peuples noirs de leur liberté retrouvée ? C'est l'évidence, une liberté sans conscience est pire que l'[[esclavage]]. L'esclave sait, au moins, son esclavage. ''L'impérialisme culturel'', nous l'oublions trop souvent, ''est la forme la plus dangereuse du Colonialisme'' : il obscurcit la conscience.|précisions={{article|titre=Éléments constructifs d'une civilisation d'inspiration négro-africaine|périodique=Présence Africaine|numéro=24/25. Deuxième congrès des écrivains et artistes noirs (Rome : 26 mars - 1er avril 1959) |année=1959|url=https://www.jstor.org/stable/24349016}}}} {{Réf Livre | titre = Liberté 1. Négritude et humanisme | auteur = Léopold Sédar Senghor | éditeur = Seuil | année = 1964 | ISBN = 2-02-002242-7<!-- SUDOC : 014823195 --> | titre de la contribution =Éléments constructifs d'une civilisation d'inspiration négro-africaine | année de la contribution = 1959 | page = 282 }} {{Citation|[…] le mot « poétique » indique une volonté de thématisation, qui n’est pas dans les intentions de [[Pierre Soulages]]. Celui-ci se défend d’être un théoricien. Des nombreuses conversations que j'ai eues avec lui, je n'ai jamais pu lui arracher une théorie de ''sa'' peinture, encore moins de la peinture. Tout au plus, consent-il à vous dire comment il procède et avec quels instruments. Poussé au bout de ses retranchements, Soulages confesse qu'en commençant un tableau, il n'a pas, en tête, une ''idée'', qu'il transposerait sur la toile. Il ajoute, parfois, qu'il est simplement mu par le besoin de peindre, qu'il se laisse guider par sa main, plus exactement par son bras. Faisons la part de la modestie: de la pudeur. Il reste que nous avons, là, un fil conducteur pour comprendre non pas la poétique, mais la poésie de Pierre Soulages : la nature intime de ses tableaux. Mon ami [[Aimé Césaire|Césaire]] m'a dit qu'il en était ainsi de lui-même: devant la feuille blanche, il ne savait quel poème y naîtrait ; le poème se faisait, s'ordonnait en s'écrivant. C'est une seconde indication. Si je réfléchis à la nature intime des tableaux de Soulages, à leur dénominateur commun, je ne peux trouver que le mot de ''[[poésie]]''.|précisions=Les cahiers du musée de poche, janvier 1960.}} {{Réf Livre | titre = Liberté 1. Négritude et humanisme | auteur = Léopold Sédar Senghor | éditeur = Seuil | année = 1964 | ISBN = 2-02-002242-7<!-- SUDOC : 014823195 --> | titre de la contribution =La poésie de Pierre Soulages | année de la contribution = 1960 | page = 300 }} ==== 2, ''Nation et voie africaine du socialisme'', 1971 ==== {{Citation|L'enseignement visera, avant tout, en Afrique noire, à donner une culture à la fois indigène et française, car je pense que toute civilisation résulte d'un métissage.|précisions=Assemblé nationale, 21 mars 1946.}} {{Réf Livre | titre = Liberté 2. Nation et voie africaine du socialisme | auteur = Léopold Sédar Senghor | éditeur = Seuil | année = 1971 | ISBN =2-02-002304-0 | titre de la contribution =L’enseignement base de l’évolution des peuples | année de la contribution =1946 | page =14 }} ==== 3, ''Négritude et civilisation de l’universel'', 1977 ==== {{Citation|Nul mieux que [[Leo Frobenius|Frobenius]] ne révéla l'[[Afrique]] au monde et les Africains à eux-mêmes. Je ne saurais mieux faire que de dire ici, les leçons que nous avons tirées de la lecture de l'œuvre de Frobenius, et surtout de ses deux ouvrages fondamentaux, traduits en français : ''Histoire de la Civilisation africaine'' et ''Le Destin des Civilisations''. Quand je dis « nous », il s'agit de la poignée d'étudiants noirs qui, dans les années 1930, au Quartier latin, à Paris, lancèrent, avec [[Aimé Césaire]], l'Antillais, et [[Léon-Gontran Damas|Léon Damas]], le Guyanais, le mouvement de la [[Négritude]]. J'ai encore devant moi, en ma possession, l'exemplaire d'Histoire de la Civilisation africaine, à la troisième page de laquelle, après la couverture, Césaire a inscrit : « décembre 1936 ». […] quel coup de tonnerre, soudain, que celui de Frobenius !… Toute l'histoire et toute la préhistoire de l'Afrique en furent illuminées – jusque dans leurs profondeurs. Et nous portons encore, dans notre esprit et dans notre âme, les marques du Maître, comme des tatouages exécutés aux cérémonies d'initiation dans le bois sacré. |précisions=« Les leçons de Leo Frobenius », dans {{Ouvrage/Test|titre=Leo Frobenius 1873/1973 : une anthologie|édition=Franz Steiner Verlag|année=1973|sudoc=017518385|passage=VII}}.}} === ''Éducation et culture'', 2014 === {{Citation| Je me rappelle encore le moment précis où se révéla à moi votre grand ethnologue [[Leo Frobenius]] dans la traduction française de ses ouvrages intitulés ''Histoire de la Civilisation africaine'' et ''Le Destin des Civilisations''. Ce fut – les mots ne sont pas forts – un éclat, un saisissement, dans les ténèbres où nous nous débattions. Toutes les idées confuses qui s'agitaient dans nos têtes, à nous jeunes militants de la [[Négritude]], et qui cherchaient leur expression, trouvèrent soudain une colonne vertébrale. Au moment que l'on déniait aux Négro-Africains toute culture, voire toute civilisation, un grand savant et philosophe de l’Occident déclarait que les Nègres étaient « civilisés jusqu'à la moelle des os ! »|précisions=Remise du diplôme de Docteur ''honoris causa'', université de Munich, 6 mai 1977.}} {{Réf Livre | titre = Éducation et culture | auteur = Léopold Sédar Senghor (textes inédits réunis par A. Raphaël Ndiaye et Doudou Joseph Ndiaye) | éditeur = Fondation Léopold Sédar Senghor/Présence africaine | année = 2014 | ISBN =978-2-7087-0880-8 | titre de la contribution =Pour un nouvel ordre culturel mondial | année de la contribution = 1977 | page = 137 }} {{Citation|Ce n'est pas dans les solennelles déclarations publiques, si souvent emphatiques, à une universalité hypocrite, parce qu'incolore, que réside la possibilité du dialogue réel entre les hommes et les cultures; c'est dans un effort patient et soutenu « d'accord conciliant », où chaque peuple, mesurant l'orgueil d'être différent au bonheur d'être ensemble, apportera sa contribution à l'édification de la ''Civilisation de l'Universel''.}} {{Réf Livre | titre = Éducation et culture | auteur = Léopold Sédar Senghor (textes inédits réunis par A. Raphaël Ndiaye et Doudou Joseph Ndiaye) | éditeur = Fondation Léopold Sédar Senghor/Présence africaine | année = 2014 | ISBN =978-2-7087-0880-8 | titre de la contribution =Pour un nouvel ordre culturel mondial | année de la contribution = 1977 | page = 143 }} == Citations rapportées == {{citation|Vous, les mathématiciens, vous faites de la poésie des sciences. |précisions=Phrase reprise par [[Cédric Villani]] comme titre de son livre ''Les mathématiques sont la poésie des sciences'' }} {{Réf Livre |auteur=Cédric Villani |titre=Les mathématiques sont la poésie des sciences |éditeur=Flammarion |année=2018 |page=16}} == Citations sur == === Tanella Boni === {{Loupe|Tanella Boni}} [[Image:Tanella Boni - salon du livre Genève 2012.jpg|vignette]] {{Citation|Il y a ceux qui, depuis toujours, n'arrivent pas à choisir entre [[Aimé Césaire|Césaire]] et Senghor. Il y a ceux qui le placent sur un piédestal comme un Dieu parmi les hommes. Il y a, et ils sont nombreux, ceux qui se défendent d'être "senghoriens" mais ne tarissent pas d'éloges à l'égard de l'homme illustre. Voilà comment nous nous déplaçons à l'ombre de Senghor. Pour ou contre Senghor, l'ombre plane toujours. Et puis, combien de pères fondateurs, en Afrique, ont-ils marqué leur pays et leur peuple du sceau de la pensée, des arts et lettres, de la culture en général ?|précisions={{article|titre=Senghor, le siècle avait six ans…|périodique=Africultures|année=2002|url=https://africultures.com/senghor-le-siecle-avait-six-ans-2099}}.}} {{Réf Livre | titre = La diversité du monde : réflexions sur l'écriture et les questions de notre temps | auteur = Tanella Boni | éditeur = L’Harmattan | année = 2010 | ISBN = 978-2-296-10348-1 | partie =Escales littéraires et artistiques | titre de la contribution =Senghor, le siècle avait six ans… | page = 190 }} === Aimé Césaire === {{Loupe|Aimé Césaire}} {{Citation|Ami, je crois que nous le fûmes du premier jour où nous nous rencontrâmes. C'était, je m'en souviens, par un jour de l'automne parisien. Le décor : la montante rue Saint-Jacques et l'austère bâtisse du lycée Louis-le-Grand. Je suis débarqué, il y a à peine quinze jours, de mon île natale et viens m'inscrire dans cette classe préparatoire que dans notre jargon nous appelions l'hypokhâgne; un peu perdu, un peu ahuri dans ce milieu sévère, voire rébarbatif. Et puis, tout à coup, le monde s'éclaire comme d'un sourire, un jeune homme vient à moi, c'est un Africain, un Sénégalais. Il vient avec toute l'aisance d'un ancien de la maison. Au moins, me disais-je, celui-là, c'est un « carré » ou un « cube ». Nul besoin d'attendrir ce « carré » ou ce « cube », il me tend la main, me prend par les épaules, et, de sa voix d'une très particulière mélodie, me dit : « Alors, mon frère, d'où viens-tu ? » Vous avez deviné que mon interlocuteur s'appelait Léopold Sédar Senghor, et qu'il fut mon cicérone dans le labyrinthe du savoir et de la montagne Sainte-Geneviève.|précisions=Discours, mairie de Fort-de-France, 13 février 1976}} {{Réf Livre | titre = Léopold Sédar Senghor : genèse d'un imaginaire francophone ; suivi d'un entretien avec Aimé Césaire | auteur = Jean-Michel Djian | éditeur = Gallimard | année = 2005 | ISBN =2-07-077601-8 | page = 242 | url =https://archive.org/details/leopoldsedarseng0000djia/page/242 }} [[Image:Aime Cesaire 2003.jpg|vignette|{{cita|<poem>je n'aurai garde d'oublier la parole du dyali […] tu dis ''dyali'' et ''Dyali'' je redis le diseur d'essentiel le toujours à redire{{note|name=Dyali| « Dyâli », poème publié dans ''{{w|Éthiopiques (revue)|Éthiopiques}}'', 48-49 <!-- https://web.archive.org/web/*/http://ethiopiques.refer.sn/spip.php?rubrique406 -->,1988. Repris notamment dans {{ouvrage/Test|auteur=Aimé Césaire|champ libre=édition établie par Daniel Maximin et Gilles Carpentier |titre=La Poésie|édition=Seuil|année première édition=1994|année=2006|isbn=978-2-02-085767-3|partie=Comme un malentendu de salut… (recueil inédit)|passage=499-500}} et dans {{harvsp|Senghor|2007|loc=Introduction. Ouverture : Deux saluts à Senghor|p=XV-XVI}}.}}</poem>}}]] {{Citation|[…] c'est un grand poète, un vrai poète, un poète africain. Je lui ai dédié un poème et le mot qui m'est venu spontanément c'est "Dyâli"{{note|name=Dyali}} autrement dit "le diseur de parole", le "poète", comme il s'appelle lui-même "le maître de langue". Je le lui ai envoyé et cela l'a beaucoup ému. Le Dyali c'est aussi celui qui montre le chemin. Nos vies vont s'écrouler, comme le pont de lianes, mais il y a ce qui a été fait, ce qui a été dit, ce qui a été montré, et ce qui continue à montrer le chemin aux autres.}} {{Réf Article | titre = C'est par le poème que nous affrontons la solitude : une interview avec Aimé Césaire | auteur = Charles H. Rowell | publication = Callaloo | numéro = 38 | date = 1989 | page = 50-52 | url =https://www.jstor.org/stable/2931135 }} {{Citation|T'en souvient-il, Léopold, de ces fiévreuses années où dans le monde de l'avant-guerre, à l'âge où l'on se forme et l'on peut rêver sa vie, nos cœurs et nos esprits cherchaient à démêler les fils d'une histoire universelle où la page africaine restait vide, et où l'on déniait à l'homme noir le droit à l'humanisation ? Nous avons alors vécu près de dix ans sans jamais nous quitter, échangeant nos réflexions, échangeant nos livres, nous disputant, concevant ensemble l'avenir que notre jeunesse nous promettait d'embraser par notre feu commun : la parole poétique.}} {{Réf Livre | titre = Présence Senghor: 90 écrits en hommage aux 90 ans du poète-président | auteur = Collectif | éditeur = Unesco | année = 1997 | ISBN =978-92-3-203473-1 | auteur de la contribution =Aimé Césaire | titre de la contribution =Lettre à l’ami{{note|Texte repris partiellement dans {{ouvrage|titre=Mémoire Senghor : 50 écrits en hommage aux 100 ans du poète-président|édition=Unesco|année=2006|isbn=978-92-3-204046-6|url=https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000148051|passage=29-30}}; et intégralement dans {{harvsp|Senghor|2007|p=XVI-XVIII}}.}} | page = 39 | url =https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000110403 }} {{Citation|Léopold, tu restes pour moi le frère fondamental, celui qui a apporté au jeune déraciné que j'étais quand tu m'as ouvert les bras au lycée Louis-le-Grand, en ce jour de septembre 1931, la clé de moi-même : l'Afrique, les Afriques, Notre Afrique avec sa philosophie et son humanisme profond.}} {{Réf Livre | titre = Présence Senghor: 90 écrits en hommage aux 90 ans du poète-président | auteur = Collectif | éditeur = Unesco | année = 1997 | ISBN =978-92-3-203473-1 | auteur de la contribution =Aimé Césaire | titre de la contribution =Lettre à l’ami | page = 40 | url =https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000110403 }} {{Citation|}} {{Réf Livre | titre = Léopold Sédar Senghor : genèse d'un imaginaire francophone ; suivi d'un entretien avec Aimé Césaire | auteur = Jean-Michel Djian | éditeur = Gallimard | année = 2005 | ISBN =2-07-077601-8 | partie =Rencontre avec Aimé Césaire. Fort-de-France, automne 2005 | page = | url =https://archive.org/details/leopoldsedarseng0000djia/page/ }} === Souleymane Bachir Diagne === {{Loupe|Souleymane Bachir Diagne}} [[Image:Souleymane Bachir Diagne-Strasbourg-Septembre 2018 (2).jpg|vignette]] {{Citation|Lorsqu'on remonte les sources, qu'on pèse les influences pour repérer les idées dont elle est la synthèse, on découvre bien sûr d'abord que la pensée de Léopold Sédar Senghor, sa philosophie de l'[[wikt:africanité|Africanité]], c'est aussi les philosophies au milieu desquelles il a vécu et pensé […]. La [[négritude]], ainsi que Senghor a baptisé sa philosophie, c'est l'Afrique et sa diaspora, c'est le mouvement de la {{w|Harlem Renaissance}}, c'est aussi [[Sartre]], c'est [[Henri Bergson|Bergson]], c'est [[Lucien Lévy-Bruhl|Lévy-Bruhl]], c'est [[Marx]] et [[Engels]], c'est [[Leo Frobenius|Frobenius]], c'est [[Picasso]], c'est [[Teilhard de Chardin]] et d'autres. C'est, d'un mot, une manière de faire (théoriquement) flèche de tout bois. […] Mais au foyer de toutes ces directions où verse la pensée, l'intuition première, quelle est-elle ? C'est, d'un mot, qu'il y a une vérité de l'art africain et qui ''est'' philosophie.}} {{Réf Livre | titre = Léopold Sédar Senghor : l'art africain comme philosophie | auteur = Souleymane Bachir Diagne | éditeur = Riveneuve | année = 2019 | ISBN =978-2-36013-549-3 | chapitre =Introduction | page = 12-13 }} === Véronique Tadjo === {{Loupe|Véronique Tadjo}} [[Image:Veronique Tadjo IMG 2385.JPG|vignette]] {{Citation|Senghor s’est toujours réclamé de ses sources africaines. […] Ce qui me touche particulièrement dans sa poésie, c’est tout ce qui a trait au royaume d’enfance : « Paradis, mon enfance africaine… » (''Chants d’ombre''). C’est la clé de la poésie senghorienne. Remonter aux sources ancestrales, s’enraciner dans la culture africaine pour se projeter dans l’avenir. Le royaume d’enfance, c’est la fibre poétique, l’histoire, les rites ordonnés, la relation à la parole organisée. C’est l’époque où chaque chose avait sa place.}} {{Réf Livre | titre = Présence Senghor: 90 écrits en hommage aux 90 ans du poète-président | auteur = Collectif | éditeur = Unesco | année = 1997 | ISBN =978-92-3-203473-1 | auteur de la contribution =Véronique Tadjo | titre de la contribution =C’est le rite du recommencement | page = 222 | url =https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000121804 }} {{Citation| Je me réclame de la [[négritude]]. Nous sommes tous nés de Senghor et de [[Aimé Césaire|Césaire]]. Comment pourrait-il en être autrement puisque je me suis nourrie de cette poésie, de son ferment, de son rêve d’avenir ? C’est elle qui m’a montré le chemin de l’espoir et de la revendication.}} {{Réf Livre | titre = Présence Senghor: 90 écrits en hommage aux 90 ans du poète-président | auteur = Collectif | éditeur = Unesco | année = 1997 | ISBN =978-92-3-203473-1 | auteur de la contribution =Véronique Tadjo | titre de la contribution =C’est le rite du recommencement | page = 223-224 | url =https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000121804 }} {{Citation| Du chant de Senghor, je retiendrai la force d’avoir cru, la pure envie d’espérer et le désir de faire. Rien n’est plus vrai. Senghor s’est habillé de [[poésie]], il en a fait sa raison d’être. Il a écrit toute sa vie sans jamais remettre en question son emprise sur sa vie.}} {{Réf Livre | titre = Mémoire Senghor : 50 écrits en hommage aux 100 ans du poète-président, | auteur = Collectif | éditeur = Unesco | année = 2006 | ISBN =978-92-3-204046-6 | auteur de la contribution =Véronique Tadjo | titre de la contribution =Senghor ou la force de croire | page = 170 | url =https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000148051 }} {{Citation| Le [[poète]] a pour mission de reconstruire la vie, de faire renaître la cité de ses cendres. À travers le geste premier, l’émotion entière, non fabriquée. « Ceux qui sont morts ne sont jamais partis ! », écrivait [[Birago Diop]]. Senghor rejoint le poète de ''Souffles'' en avançant qu’il n’y a pas de frontière entre les morts et les vivants, entre le présent et l’avenir.}} {{Réf Livre | titre = Mémoire Senghor : 50 écrits en hommage aux 100 ans du poète-président, | auteur = Collectif | éditeur = Unesco | année = 2006 | ISBN =978-92-3-204046-6 | auteur de la contribution =Véronique Tadjo | titre de la contribution =Senghor ou la force de croire | page = 172 | url =https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000148051 }} == Notes et références == {{Références}} == Voir aussi == {{Autres projets |commons= Category:Léopold Sédar Senghor |w= Léopold Sédar Senghor }} *{{ouvrage/Test|libellé=Guibert et Nimrod 2006|auteur1=[[Armand Guibert]]|auteur2=[[Nimrod (écrivain)|Nimrod]]|titre=Léopold Sédar Senghor|édition=Seghers|collection=Poètes d’aujourd’hui|année=2006|isbn=2-232-12275-1|id=GuibertNimrod2006||plume=oui}} *{{Ouvrage/Test|libellé=Senghor 2007|auteur=Léopold Sédar Senghor|titre=Poésie complète|champ libre=édition critique, coordonnée par [[Pierre Brunel]]|édition=CNRS|année=2007|isbn=978-2271-06604-6|id=Senghor2007|plume=oui}} *{{ouvrage/Test|libellé=Hymans 1971|lang=en|auteur=Jacques Louis Hymans|titre=Léopold Sédar Senghor: an intellectual biography|édition=Edinburgh University Press|année=1971|isbn=0-85224-119-4|url=https://archive.org/details/leopoldsedarseng0000hyma|id=Hymans1971|plume=oui}} *{{ouvrage|titre=Présence Senghor: 90 écrits en hommage aux 90 ans du poète-président|année=1997|isbn=978-92-3-203473-1|url=https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000110403|plume=oui}} *{{ouvrage|titre=Mémoire Senghor : 50 écrits en hommage aux 100 ans du poète-président|année=2006|isbn=978-92-3-204046-6|url=https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000148051|plume=oui}} *{{ouvrage/Test|libellé=Ranaivoson 2006|auteur= Dominique Ranaivoson |directeur=oui|titre=Senghor et sa postérité littéraire|édition= Université Paul Verlaine, Centre de recherches Écritures |année=2006|isbn= 978-2-917403-02-0 |présentation en ligne=https://ecritures.univ-lorraine.fr/publications/litterature-des-mondes-contemporains-serie-afriques/senghor-et-sa-posterite-litteraire|url=https://ecritures.univ-lorraine.fr/sites/default/files/users/documents/livres/lmc_afr_03_senghor_livre_entier.pdf|id=Ranaivoson2006|plume=oui}} *{{ouvrage/Test|libellé=Diagne 2019|auteur=[[Souleymane Bachir Diagne]]|titre=Léopold Sédar Senghor, l'art africain comme philosophie|édition=Riveneuve|collection=|année=2019|isbn=978-2-36013-549-3|id=Diagne2019|plume=oui}} *{{Ouvrage/Test|libellé=Langellier 2024|auteur=Jean-Pierre Langellier|titre=Léopold Sédar Senghor|année=2024|isbn=9782262106454|url=https://shs.cairn.info/leopold-sedar-senghor--9782262106454|id=Langellier2024|plume=oui}} *{{ouvrage|titre=Senghor et les arts : réinventer l'universel|édition=|année=2023|isbn=978-2-35744-143-9 |plume=oui}} {{DEFAULTSORT:Senghor, Leopold Sedar}} [[Catégorie:Naissance en 1906]] [[Catégorie:Décès en 2001]] [[Catégorie:Écrivain sénégalais]] [[Catégorie:Poète]] [[Catégorie:Essayiste]] [[Catégorie:Auteur de littérature d'enfance et de jeunesse]] [[Catégorie:Chef d'État sénégalais]] [[Catégorie:Personnalité de la SFIO]] [[Catégorie:Résistant français pendant la Seconde Guerre mondiale]] [[Catégorie:Membre de l'Académie française]] [[Catégorie:Négritude]] [[Catégorie:Lauréat du Prix mondial Cino-Del-Duca]] 5xai8iamizr0pgd8ckypqzin03hlfds 0 44462 458893 419192 2026-05-20T18:06:06Z Malik2Mars 27293 /* August Macke */ 458893 wikitext text/x-wiki {{ébauche}} [[Image:FranzMarccropped.jpg|vignette]] '''{{w|Franz Marc}}''', né en 1880 et mort en 1916, est un artiste allemand, peintre, graveur et membre fondateur du {{w|Le Cavalier bleu|Cavalier bleu}}. == Citations == [[Image:Marc autograph.png]] === ''L'Almanach du Blaue Reiter'' === [[Image: Marc, Franz - Blue Horse I - Google Art Project.jpg|vignette|''Cheval bleu I'']] {{Citation|Seul le caractère inhabituel des nouvelles idées les rend difficiles à comprendre. Combien de fois faudra-t-il répéter cette phrase pour qu’une personne sur cent en tire les conséquences les plus évidentes ? Nous ne nous lasserons pas de le répéter et encore moins de proclamer de nouvelles idées et de montrer de nouveaux tableaux jusqu’au jour où nous verrons nos idées sur la grand-place.|précisions=Rédigé en octobre 1911.}} {{Réf Livre | titre =L'Almanach du "Blaue Reiter" (Le Cavalier bleu) | auteur = [[Vassily Kandinsky]] et Franz Marc | éditeur = Klincksieck | année = 1987 | auteur de la contribution=Franz Marc | titre de la contribution= Biens spirituels | ISBN =2-252-02567-0 | page = 78 }} {{Réf Livre | titre = Écrits et correspondances | auteur = Franz Marc | éditeur = École nationale supérieure des beaux-arts | année = 2006 | ISBN = 2-84056-214-6 | titre de la contribution =Biens spirituels | page = 210 }} {{Citation|L’esprit renverse des montagnes.|précisions=Traduit par « ''L’Esprit brise les places fortes'' » dans l’''Almanach''.}} {{Réf Livre | titre =L'Almanach du "Blaue Reiter" (Le Cavalier bleu) | auteur = [[Vassily Kandinsky]] et Franz Marc | éditeur = Klincksieck | année = 1987 | auteur de la contribution=Franz Marc | titre de la contribution= Biens spirituels | ISBN =2-252-02567-0 | page = 79 }} {{Réf Livre | titre = Écrits et correspondances | auteur = Franz Marc | éditeur = École nationale supérieure des beaux-arts | année = 2006 | ISBN = 2-84056-214-6 | titre de la contribution =Biens spirituels | page = 211 }} [[Image: Kandinsky, Lyrisches.jpg|vignette|''Lyrique'', Kandinsky]] {{Citation|La sagesse doit pouvoir se justifier par ses rejetons. Si nous voulons être assez sage pour instruire nos contemporains, nous devons justifier de notre sagesse par nos œuvres ; nous devons les montrer comme une chose évidente.|précisions=Rédigé en septembre 1911. Traduction légèrement différente dans dans l'édition française de l’''Almanach''.}} {{Réf Livre | titre =L'Almanach du "Blaue Reiter" (Le Cavalier bleu) | auteur = Vassily Kandinsky et Franz Marc | éditeur = Klincksieck | année = 1987 | auteur de la contribution=Franz Marc | titre de la contribution= Deux tableaux | ISBN =2-252-02567-0 | page = 89 }} {{Réf Livre | titre = Écrits et correspondances | auteur = Franz Marc | éditeur = École nationale supérieure des beaux-arts | année = 2006 | ISBN = 2-84056-214-6 | titre de la contribution =Deux tableaux | page = 216 }} {{Choisie citation du jour |puce=* |année=2022 |mois=avril |jour=17 |commentaire= }} {{Citation|En matière d’art, toutes les choses crées par des amoureux de la vérité, qui ne se préoccupent pas des apparences conventionnelles, restent à jamais authentiques.}} {{Réf Livre | titre =L'Almanach du "Blaue Reiter" (Le Cavalier bleu) | auteur = Vassily Kandinsky et Franz Marc | éditeur = Klincksieck | année = 1987 | auteur de la contribution=Franz Marc | titre de la contribution= Deux tableaux | ISBN =2-252-02567-0 | page = 94 }} {{Réf Livre | titre = Écrits et correspondances | auteur = Franz Marc | éditeur = École nationale supérieure des beaux-arts | année = 2006 | ISBN = 2-84056-214-6 | titre de la contribution =Deux tableaux | page = 217 }} {{Citation|Les œuvres d’une époque nouvelle sont incroyablement difficiles à définir. Qui donc peut voir clairement ce qu’elles visent et ce qui va arriver ? Mais le seul fait qu’elles existent, qu’elles surgissent aujourd’hui en nombreux lieux tout à fait indépendants les uns des autres et qu’elles sont profondément authentiques nous amène à la certitude que ce sont les premiers signes d’une ère nouvelle, les signaux lumineux allumés par des pionniers.}} {{Réf Livre | titre =L'Almanach du "Blaue Reiter" (Le Cavalier bleu) | auteur = Vassily Kandinsky et Franz Marc | éditeur = Klincksieck | année = 1987 | auteur de la contribution=Franz Marc | titre de la contribution= Deux tableaux | ISBN =2-252-02567-0 | page = 94 }} {{Réf Livre | titre = Écrits et correspondances | auteur = Franz Marc | éditeur = École nationale supérieure des beaux-arts | année = 2006 | ISBN = 2-84056-214-6 | titre de la contribution =Deux tableaux | page = 218 }} [[Image:BlaueReiter.jpg|vignette|L'Almanach du ''blaue Reiter'' (couverture, [[Kandinsky]])]] {{Citation|L’art prend aujourd’hui des directions que nos pères étaient loin de rêver ; devant les œuvres nouvelles, on est comme plongé dans un rêve où l’on entend les cavaliers de l’Apocalypse fendre les airs ; on sent une tension artistique gagner toute l’Europe. De toutes parts, de nouveaux artistes s’adressent des signes : un regard, une poignée de main suffisent pour se comprendre !|précisions=Janvier 1912. Texte du prospectus pour l’''Almanach du "Blaue Reiter"''. Traduction légèrement différente dans l'édition française de l’''Almanach''.}} {{Réf Livre | titre =L'Almanach du "Blaue Reiter" (Le Cavalier bleu) | auteur = Vassily Kandinsky et Franz Marc | éditeur = Klincksieck | année = 1987 | auteur de la contribution=Franz Marc | titre de la contribution=Le ''Blaue Reiter'' | ISBN = 2-252-02567-0 | page = 64 }} {{Réf Livre | titre = Écrits et correspondances | auteur = Franz Marc | éditeur = École nationale supérieure des beaux-arts | année = 2006 | ISBN = 2-84056-214-6 | titre de la contribution = Texte du prospectus de souscription pour l’''Almanach''. Janvier 1912 | page = 219 }} {{Réf Livre | titre = Franz Marc, [[August Macke]] : l'aventure du Cavalier bleu | auteur = Collectif | éditeur = Hazan et Musée de l’Orangerie | année = 2019 | ISBN=978-2-75411-0785 | auteur de la contribution=Cécile Debray | titre de la contribution=Une histoire allemande et française | page = 13 }} === ''Kandinsky'' === {{Citation|J’ai grand plaisir à écrire sur [[Kandinsky]]. Quand je l’imagine, je le vois toujours dans une large rue où des personnages grotesques se pressent en criant ; un homme intelligent circule parmi eux : c’est lui. [[Alfred Kubin|Kubin]] devrait le dessiner ainsi. Ses tableaux, par contre, je les vois à l’écart de la rue, plongés dans le bleu du firmament. […] Quand je pense à ces tableaux […] j’ai en tête l’image de « l’esprit » hantant la peinture ; et il la hante avec dureté ! Elle s’était sentie si bien sans lui ; elle est désormais effrayée au plus haut point et se débat, désespérée, pour empêcher « l’esprit » de faire irruption. [[Paul Klee]] devrait dessiner cela. Lui seul en est capable.|précisions=« Kandinsky », ''Der Sturm'', vol. 4, 1913-1914, 186-187, p. 130.}} {{Réf Livre | titre = Écrits et correspondances | auteur = Franz Marc | éditeur = École nationale supérieure des beaux-arts | année = 2006 | ISBN = 2-84056-214-6 | titre de la contribution =Kandinsky | page = 191 }} === Écrits du front === ==== ''Dans le purgatoire de la guerre'' ==== {{Citation|Ce que nous, guerriers, vivons durant ces mois, dépasse de loin l’entendement. Ils nous faudra plusieurs années avant de parvenir à comprendre cette guerre inouïe comme un événement, comme une expérience vécue. Peut-être ceux qui sont restés tranquillement au pays parviennent-ils à en pénétrer un peu plus profondément les secrets. Nous qui sommes en dehors, attentes et ordres en tête, nous chevauchons et marchons sans trêve pour ensuite dormir quelques heures comme des ours ; nous ne sommes pas capables de penser.|précisions=« Au début était l’action », octobre 1914.}} {{Réf Livre | titre = Écrits et correspondances | auteur = Franz Marc | éditeur = École nationale supérieure des beaux-arts | année = 2006 | ISBN = 2-84056-214-6 | titre de la contribution = Dans le purgatoire de la guerre | page = 233 }} ==== ''August Macke'' ==== [[Image: Macke abschied.jpg|vignette|upright=1.1|''Adieu'' (August Macke)]] {{Citation|Quiconque s’était soucié du nouvel art allemand au cours de ces dernières années mouvementées, quiconque avait pressenti notre avenir artistique, connaissait [[August Macke|Macke]]. Et ceux [qui le connaissaient] qui travaillaient avec lui, nous, ses amis, nous savions quelle destinée secrète portait en lui cet homme génial. Avec sa mort, c’est une des plus belles et des plus audacieuses trajectoires de notre évolution artistique allemande qui s’est brisée ; aucun d’entre nous n’est en mesure de la poursuivre. Chacun suit sa propre voie ; et là où nous nous rencontrerons, Macke manquera.|précisions=Octobre 1914.}} {{Réf Livre | titre = Écrits et correspondances | auteur = Franc Marc | éditeur = École nationale supérieure des beaux-arts | année = 2006 | ISBN = 2-84056-214-6 | titre de la contribution =Écrits du front | page = 229 }} {{Réf Livre | titre = Franz Marc, August Macke : l'aventure du Cavalier bleu | auteur = Collectif | éditeur = Hazan et Musée de l’Orangerie | année = 2019 | ISBN=978-2-75411-0785 | auteur de la contribution=Vivian Endicott Barnett | titre de la contribution=Franz Marc et August Macke. Dialogue et expositions (1910-1914) | page = 35 }} {{Citation|Nous autres peintres, nous savons bien qu’avec [son départ] la suppression de ses harmonies, la couleur de l’art allemand pâlira de quelques tons et recevra un une [sonorité] teinte plus morne, plus sèche. Il a donné devant nos yeux le ton le plus clair, le plus pur à la couleur, aussi clair et pur que tout son être.}} {{Réf Livre | titre = Écrits et correspondances | auteur = Franc Marc | éditeur = École nationale supérieure des beaux-arts | année = 2006 | ISBN = 2-84056-214-6 | titre de la contribution =Écrits du front | page = 230 }} {{Réf Livre | titre = Franz Marc, August Macke : l'aventure du Cavalier bleu | auteur = Collectif | éditeur = Hazan et Musée de l’Orangerie | année = 2019 | ISBN=978-2-75411-0785 | auteur de la contribution=Erich Franz | titre de la contribution=August Macke. Œuvres et réflexions | page = 72 }} === Correspondance === {{Citation|Le bleu est le principe masculin, austère et spirituel. Le jaune est le principe féminin, doux, gai et sensuel. Le rouge est la matière, brutale, pesante ; il est la couleur qui doit toujours être combattue et vaincue par les deux autres. […] Le vert a toujours besoin de l’aide du bleu (le ciel) et du jaune (le soleil) pour parvenir à réduire la matière au silence.|précisions=Lettre à [[August Macke]], 12 décembre 1910}} {{Réf Livre | titre = Écrits et correspondances | auteur = Franz Marc | éditeur = École nationale supérieure des beaux-arts | année = 2006 | ISBN = 2-84056-214-6 | chapitre =Correspondance avec August Macke | page = 301-302 }} {{Réf Livre | titre = Franz Marc, August Macke : l'aventure du Cavalier bleu | auteur = Collectif | éditeur = Hazan et Musée de l’Orangerie | année = 2019 | ISBN=978-2-75411-0785 | page = 29 et 48 }} == Citations sur == === Lyonel Feininger === [[Image: The Tower of Blue Horses Franz Marc.jpeg|vignette|''{{w|La Tour des chevaux bleus}}'' (Franz Marc)]] {{Citation|Marc a su me donner aujourd’hui quelque chose de direct, d’immédiat. Ses tableaux recèlent un véritable et grand élan, une force puissante. ''La Tour des chevaux bleus'' notamment, me parut d’une beauté transcendante, et, par sa forme comme sa couleur! somptueuse.|précisions=[[Lyonel Feininger]], lettre à [[Alfred Kubin]], 5 octobre 1913.}} {{Réf Livre | titre = Franz Marc, August Macke : l'aventure du Cavalier bleu | auteur = Collectif | éditeur = Hazan et Musée de l’Orangerie | année = 2019 | ISBN=978-2-75411-0785 | auteur de la contribution=Annegret Hoberg | titre de la contribution=Animation et spiritualisation. L’œuvre mature de Franz Marc | page = 35 }} === Paul Klee === [[Image:Paul Klee 1911.jpg|vignette|Paul Klee.]] {{Citation|J’ai dû écrire à Franz Marc au front plus longuement et sur un ton beaucoup plus sérieux que je n’y tenais. Je lui ai fait part de mes regrets de m’être laissé aller à des discussions théoriques sur l’art avec son épouse ; c’était en fait parce que j’avais envie d’aider sa femme qui avait peut-être juste fait mine de perdre son sang-froid et s’était opposée à son mari ; en ce qui concerne l’art. Ce n’était, semble-t-il, que parce qu’elle visait son meilleur Moi.}} {{Réf Livre | titre =Journal | auteur =[[Paul Klee]] | traducteur = [[Pierre Klossowski]] | éditeur = Grasset | année = 1999 | ISBN =2246279127 | chapitre =Journal III | page =304 }} {{Réf Livre | titre = Écrits et correspondances | auteur = Franz Marc | éditeur = École nationale supérieure des beaux-arts | année = 2006 | ISBN = 2-84056-214-6 | chapitre =Extraits du Journal de Paul Klee sur Franz Marc | page = 450 }} {{Citation|J’ai ensuite défendu le Moi, en distinguant entre un Moi égocentrique et un Moi divin. Affirmant que ce dernier Moi était le seul digne de confiance en matière artistique, j’ai en outre déclaré que ma confiance dans les autres ne reposait que sur la partie commune des deux Moi. Pour l’illustrer, j’ai eu recours à deux cercles s’entrecoupant. <gallery mode=packed> Relation1110.svg </gallery> : « Ton cercle et mon cercle m’ont paru posséder une partie commune assez importante. Et j’en étais intimement convaincu parce que je craignais la solitude ultime. Après une émotion passagère, me voilà dorénavant à nouveau tout à fait rassuré »}} {{Réf Livre | titre =Journal | auteur =Paul Klee | traducteur = Pierre Klossowski | éditeur = Grasset | année = 1999 | ISBN =2246279127 | chapitre =Journal III | page =304 }} {{Réf Livre | titre = Écrits et correspondances | auteur = Franz Marc | éditeur = École nationale supérieure des beaux-arts | année = 2006 | ISBN = 2-84056-214-6 | chapitre =Extraits du Journal de Paul Klee sur Franz Marc | page = 450 }} [[Image:Paul Klee, 1916.jpg|vignette|Paul Klee en soldat.]] {{Citation|1916. Une année marquée par le destin. […] Le 4 mars mon ami Franz Marc tombe à Verdun. Le 11 mars, je suis enrôlé à 35 ans comme recrue. Marc et moi, nous ne nous étions plus écrit depuis sa dernière permission, il connaissait mon aversion pour la théorisation. Il fallait d’abord passer cette époque anormale, d’autant plus que j’attendais tous les jours d’avoir aussi à abandonner couleurs et pinceaux. […] Le télégramme avec la nouvelle de sa mort m’a atteint comme la foudre. […] Le même jour, j’ai reçu le billet rouge de mon enrôlement sous les drapeaux pour le 11 mars.}} {{Réf Livre | titre =Journal | auteur =Paul Klee | traducteur = Pierre Klossowski | éditeur = Grasset | année = 1999 | ISBN =2246279127 | chapitre =Journal III | page =309 }} {{Réf Livre | titre = Écrits et correspondances | auteur = Franz Marc | éditeur = École nationale supérieure des beaux-arts | année = 2006 | ISBN = 2-84056-214-6 | chapitre =Extraits du Journal de Paul Klee sur Franz Marc | page = 452-453 }} [[Image:Franz Marc-The fate of the animals-1913.jpg|vignette|''{{w|Destins d'animaux}}'', Franz Marc (restauré par Paul Klee).]] {{Citation|Quand je dis qui est Franz Marc, je dois confesser en même temps qui je suis moi-même, car bien des choses qui me concernent lui appartiennent aussi. Il est plus humain, il aime plus chaleureusement, de manière plus prononcée. Il se penche humainement sur les animaux. Il les élève à lui. Il ne se disperse pas comme s’il faisait partie du tout, pour se considérer ensuite au même niveau aussi bien des animaux que des plantes et des pierres.}} {{Réf Livre | titre =Journal | auteur =Paul Klee | traducteur = Pierre Klossowski | éditeur = Grasset | année = 1999 | ISBN =2246279127 | chapitre =Journal III | page =310 }} {{Réf Livre | titre = Écrits et correspondances | auteur = Franz Marc | éditeur = École nationale supérieure des beaux-arts | année = 2006 | ISBN = 2-84056-214-6 | chapitre =Extraits du Journal de Paul Klee sur Franz Marc | page = 454 }} === August Macke === == Voir aussi == {{Autres projets |commons=Category:Franz Marc |w=Franz Marc}} {{DEFAULTSORT:Marc, Franz}} [[Catégorie:Naissance en 1880]] [[Catégorie:Décès en 1916]] [[Catégorie:Peintre allemand]] mzsnfzglo8jmkw5xm8czhk7mi5361u4 458894 458893 2026-05-20T18:09:31Z Malik2Mars 27293 /* Paul Klee */ 458894 wikitext text/x-wiki {{ébauche}} [[Image:FranzMarccropped.jpg|vignette]] '''{{w|Franz Marc}}''', né en 1880 et mort en 1916, est un artiste allemand, peintre, graveur et membre fondateur du {{w|Le Cavalier bleu|Cavalier bleu}}. == Citations == [[Image:Marc autograph.png]] === ''L'Almanach du Blaue Reiter'' === [[Image: Marc, Franz - Blue Horse I - Google Art Project.jpg|vignette|''Cheval bleu I'']] {{Citation|Seul le caractère inhabituel des nouvelles idées les rend difficiles à comprendre. Combien de fois faudra-t-il répéter cette phrase pour qu’une personne sur cent en tire les conséquences les plus évidentes ? Nous ne nous lasserons pas de le répéter et encore moins de proclamer de nouvelles idées et de montrer de nouveaux tableaux jusqu’au jour où nous verrons nos idées sur la grand-place.|précisions=Rédigé en octobre 1911.}} {{Réf Livre | titre =L'Almanach du "Blaue Reiter" (Le Cavalier bleu) | auteur = [[Vassily Kandinsky]] et Franz Marc | éditeur = Klincksieck | année = 1987 | auteur de la contribution=Franz Marc | titre de la contribution= Biens spirituels | ISBN =2-252-02567-0 | page = 78 }} {{Réf Livre | titre = Écrits et correspondances | auteur = Franz Marc | éditeur = École nationale supérieure des beaux-arts | année = 2006 | ISBN = 2-84056-214-6 | titre de la contribution =Biens spirituels | page = 210 }} {{Citation|L’esprit renverse des montagnes.|précisions=Traduit par « ''L’Esprit brise les places fortes'' » dans l’''Almanach''.}} {{Réf Livre | titre =L'Almanach du "Blaue Reiter" (Le Cavalier bleu) | auteur = [[Vassily Kandinsky]] et Franz Marc | éditeur = Klincksieck | année = 1987 | auteur de la contribution=Franz Marc | titre de la contribution= Biens spirituels | ISBN =2-252-02567-0 | page = 79 }} {{Réf Livre | titre = Écrits et correspondances | auteur = Franz Marc | éditeur = École nationale supérieure des beaux-arts | année = 2006 | ISBN = 2-84056-214-6 | titre de la contribution =Biens spirituels | page = 211 }} [[Image: Kandinsky, Lyrisches.jpg|vignette|''Lyrique'', Kandinsky]] {{Citation|La sagesse doit pouvoir se justifier par ses rejetons. Si nous voulons être assez sage pour instruire nos contemporains, nous devons justifier de notre sagesse par nos œuvres ; nous devons les montrer comme une chose évidente.|précisions=Rédigé en septembre 1911. Traduction légèrement différente dans dans l'édition française de l’''Almanach''.}} {{Réf Livre | titre =L'Almanach du "Blaue Reiter" (Le Cavalier bleu) | auteur = Vassily Kandinsky et Franz Marc | éditeur = Klincksieck | année = 1987 | auteur de la contribution=Franz Marc | titre de la contribution= Deux tableaux | ISBN =2-252-02567-0 | page = 89 }} {{Réf Livre | titre = Écrits et correspondances | auteur = Franz Marc | éditeur = École nationale supérieure des beaux-arts | année = 2006 | ISBN = 2-84056-214-6 | titre de la contribution =Deux tableaux | page = 216 }} {{Choisie citation du jour |puce=* |année=2022 |mois=avril |jour=17 |commentaire= }} {{Citation|En matière d’art, toutes les choses crées par des amoureux de la vérité, qui ne se préoccupent pas des apparences conventionnelles, restent à jamais authentiques.}} {{Réf Livre | titre =L'Almanach du "Blaue Reiter" (Le Cavalier bleu) | auteur = Vassily Kandinsky et Franz Marc | éditeur = Klincksieck | année = 1987 | auteur de la contribution=Franz Marc | titre de la contribution= Deux tableaux | ISBN =2-252-02567-0 | page = 94 }} {{Réf Livre | titre = Écrits et correspondances | auteur = Franz Marc | éditeur = École nationale supérieure des beaux-arts | année = 2006 | ISBN = 2-84056-214-6 | titre de la contribution =Deux tableaux | page = 217 }} {{Citation|Les œuvres d’une époque nouvelle sont incroyablement difficiles à définir. Qui donc peut voir clairement ce qu’elles visent et ce qui va arriver ? Mais le seul fait qu’elles existent, qu’elles surgissent aujourd’hui en nombreux lieux tout à fait indépendants les uns des autres et qu’elles sont profondément authentiques nous amène à la certitude que ce sont les premiers signes d’une ère nouvelle, les signaux lumineux allumés par des pionniers.}} {{Réf Livre | titre =L'Almanach du "Blaue Reiter" (Le Cavalier bleu) | auteur = Vassily Kandinsky et Franz Marc | éditeur = Klincksieck | année = 1987 | auteur de la contribution=Franz Marc | titre de la contribution= Deux tableaux | ISBN =2-252-02567-0 | page = 94 }} {{Réf Livre | titre = Écrits et correspondances | auteur = Franz Marc | éditeur = École nationale supérieure des beaux-arts | année = 2006 | ISBN = 2-84056-214-6 | titre de la contribution =Deux tableaux | page = 218 }} [[Image:BlaueReiter.jpg|vignette|L'Almanach du ''blaue Reiter'' (couverture, [[Kandinsky]])]] {{Citation|L’art prend aujourd’hui des directions que nos pères étaient loin de rêver ; devant les œuvres nouvelles, on est comme plongé dans un rêve où l’on entend les cavaliers de l’Apocalypse fendre les airs ; on sent une tension artistique gagner toute l’Europe. De toutes parts, de nouveaux artistes s’adressent des signes : un regard, une poignée de main suffisent pour se comprendre !|précisions=Janvier 1912. Texte du prospectus pour l’''Almanach du "Blaue Reiter"''. Traduction légèrement différente dans l'édition française de l’''Almanach''.}} {{Réf Livre | titre =L'Almanach du "Blaue Reiter" (Le Cavalier bleu) | auteur = Vassily Kandinsky et Franz Marc | éditeur = Klincksieck | année = 1987 | auteur de la contribution=Franz Marc | titre de la contribution=Le ''Blaue Reiter'' | ISBN = 2-252-02567-0 | page = 64 }} {{Réf Livre | titre = Écrits et correspondances | auteur = Franz Marc | éditeur = École nationale supérieure des beaux-arts | année = 2006 | ISBN = 2-84056-214-6 | titre de la contribution = Texte du prospectus de souscription pour l’''Almanach''. Janvier 1912 | page = 219 }} {{Réf Livre | titre = Franz Marc, [[August Macke]] : l'aventure du Cavalier bleu | auteur = Collectif | éditeur = Hazan et Musée de l’Orangerie | année = 2019 | ISBN=978-2-75411-0785 | auteur de la contribution=Cécile Debray | titre de la contribution=Une histoire allemande et française | page = 13 }} === ''Kandinsky'' === {{Citation|J’ai grand plaisir à écrire sur [[Kandinsky]]. Quand je l’imagine, je le vois toujours dans une large rue où des personnages grotesques se pressent en criant ; un homme intelligent circule parmi eux : c’est lui. [[Alfred Kubin|Kubin]] devrait le dessiner ainsi. Ses tableaux, par contre, je les vois à l’écart de la rue, plongés dans le bleu du firmament. […] Quand je pense à ces tableaux […] j’ai en tête l’image de « l’esprit » hantant la peinture ; et il la hante avec dureté ! Elle s’était sentie si bien sans lui ; elle est désormais effrayée au plus haut point et se débat, désespérée, pour empêcher « l’esprit » de faire irruption. [[Paul Klee]] devrait dessiner cela. Lui seul en est capable.|précisions=« Kandinsky », ''Der Sturm'', vol. 4, 1913-1914, 186-187, p. 130.}} {{Réf Livre | titre = Écrits et correspondances | auteur = Franz Marc | éditeur = École nationale supérieure des beaux-arts | année = 2006 | ISBN = 2-84056-214-6 | titre de la contribution =Kandinsky | page = 191 }} === Écrits du front === ==== ''Dans le purgatoire de la guerre'' ==== {{Citation|Ce que nous, guerriers, vivons durant ces mois, dépasse de loin l’entendement. Ils nous faudra plusieurs années avant de parvenir à comprendre cette guerre inouïe comme un événement, comme une expérience vécue. Peut-être ceux qui sont restés tranquillement au pays parviennent-ils à en pénétrer un peu plus profondément les secrets. Nous qui sommes en dehors, attentes et ordres en tête, nous chevauchons et marchons sans trêve pour ensuite dormir quelques heures comme des ours ; nous ne sommes pas capables de penser.|précisions=« Au début était l’action », octobre 1914.}} {{Réf Livre | titre = Écrits et correspondances | auteur = Franz Marc | éditeur = École nationale supérieure des beaux-arts | année = 2006 | ISBN = 2-84056-214-6 | titre de la contribution = Dans le purgatoire de la guerre | page = 233 }} ==== ''August Macke'' ==== [[Image: Macke abschied.jpg|vignette|upright=1.1|''Adieu'' (August Macke)]] {{Citation|Quiconque s’était soucié du nouvel art allemand au cours de ces dernières années mouvementées, quiconque avait pressenti notre avenir artistique, connaissait [[August Macke|Macke]]. Et ceux [qui le connaissaient] qui travaillaient avec lui, nous, ses amis, nous savions quelle destinée secrète portait en lui cet homme génial. Avec sa mort, c’est une des plus belles et des plus audacieuses trajectoires de notre évolution artistique allemande qui s’est brisée ; aucun d’entre nous n’est en mesure de la poursuivre. Chacun suit sa propre voie ; et là où nous nous rencontrerons, Macke manquera.|précisions=Octobre 1914.}} {{Réf Livre | titre = Écrits et correspondances | auteur = Franc Marc | éditeur = École nationale supérieure des beaux-arts | année = 2006 | ISBN = 2-84056-214-6 | titre de la contribution =Écrits du front | page = 229 }} {{Réf Livre | titre = Franz Marc, August Macke : l'aventure du Cavalier bleu | auteur = Collectif | éditeur = Hazan et Musée de l’Orangerie | année = 2019 | ISBN=978-2-75411-0785 | auteur de la contribution=Vivian Endicott Barnett | titre de la contribution=Franz Marc et August Macke. Dialogue et expositions (1910-1914) | page = 35 }} {{Citation|Nous autres peintres, nous savons bien qu’avec [son départ] la suppression de ses harmonies, la couleur de l’art allemand pâlira de quelques tons et recevra un une [sonorité] teinte plus morne, plus sèche. Il a donné devant nos yeux le ton le plus clair, le plus pur à la couleur, aussi clair et pur que tout son être.}} {{Réf Livre | titre = Écrits et correspondances | auteur = Franc Marc | éditeur = École nationale supérieure des beaux-arts | année = 2006 | ISBN = 2-84056-214-6 | titre de la contribution =Écrits du front | page = 230 }} {{Réf Livre | titre = Franz Marc, August Macke : l'aventure du Cavalier bleu | auteur = Collectif | éditeur = Hazan et Musée de l’Orangerie | année = 2019 | ISBN=978-2-75411-0785 | auteur de la contribution=Erich Franz | titre de la contribution=August Macke. Œuvres et réflexions | page = 72 }} === Correspondance === {{Citation|Le bleu est le principe masculin, austère et spirituel. Le jaune est le principe féminin, doux, gai et sensuel. Le rouge est la matière, brutale, pesante ; il est la couleur qui doit toujours être combattue et vaincue par les deux autres. […] Le vert a toujours besoin de l’aide du bleu (le ciel) et du jaune (le soleil) pour parvenir à réduire la matière au silence.|précisions=Lettre à [[August Macke]], 12 décembre 1910}} {{Réf Livre | titre = Écrits et correspondances | auteur = Franz Marc | éditeur = École nationale supérieure des beaux-arts | année = 2006 | ISBN = 2-84056-214-6 | chapitre =Correspondance avec August Macke | page = 301-302 }} {{Réf Livre | titre = Franz Marc, August Macke : l'aventure du Cavalier bleu | auteur = Collectif | éditeur = Hazan et Musée de l’Orangerie | année = 2019 | ISBN=978-2-75411-0785 | page = 29 et 48 }} == Citations sur == === Lyonel Feininger === [[Image: The Tower of Blue Horses Franz Marc.jpeg|vignette|''{{w|La Tour des chevaux bleus}}'' (Franz Marc)]] {{Citation|Marc a su me donner aujourd’hui quelque chose de direct, d’immédiat. Ses tableaux recèlent un véritable et grand élan, une force puissante. ''La Tour des chevaux bleus'' notamment, me parut d’une beauté transcendante, et, par sa forme comme sa couleur! somptueuse.|précisions=[[Lyonel Feininger]], lettre à [[Alfred Kubin]], 5 octobre 1913.}} {{Réf Livre | titre = Franz Marc, August Macke : l'aventure du Cavalier bleu | auteur = Collectif | éditeur = Hazan et Musée de l’Orangerie | année = 2019 | ISBN=978-2-75411-0785 | auteur de la contribution=Annegret Hoberg | titre de la contribution=Animation et spiritualisation. L’œuvre mature de Franz Marc | page = 35 }} === Paul Klee === [[Image:Paul Klee, 1916.jpg|vignette|Paul Klee en soldat.]] {{Citation|J’ai dû écrire à Franz Marc au front plus longuement et sur un ton beaucoup plus sérieux que je n’y tenais. Je lui ai fait part de mes regrets de m’être laissé aller à des discussions théoriques sur l’art avec son épouse ; c’était en fait parce que j’avais envie d’aider sa femme qui avait peut-être juste fait mine de perdre son sang-froid et s’était opposée à son mari ; en ce qui concerne l’art. Ce n’était, semble-t-il, que parce qu’elle visait son meilleur Moi.}} {{Réf Livre | titre =Journal | auteur =[[Paul Klee]] | traducteur = [[Pierre Klossowski]] | éditeur = Grasset | année = 1999 | ISBN =2246279127 | chapitre =Journal III | page =304 }} {{Réf Livre | titre = Écrits et correspondances | auteur = Franz Marc | éditeur = École nationale supérieure des beaux-arts | année = 2006 | ISBN = 2-84056-214-6 | chapitre =Extraits du Journal de Paul Klee sur Franz Marc | page = 450 }} {{Citation|J’ai ensuite défendu le Moi, en distinguant entre un Moi égocentrique et un Moi divin. Affirmant que ce dernier Moi était le seul digne de confiance en matière artistique, j’ai en outre déclaré que ma confiance dans les autres ne reposait que sur la partie commune des deux Moi. Pour l’illustrer, j’ai eu recours à deux cercles s’entrecoupant. <gallery mode=packed> Relation1110.svg </gallery> : « Ton cercle et mon cercle m’ont paru posséder une partie commune assez importante. Et j’en étais intimement convaincu parce que je craignais la solitude ultime. Après une émotion passagère, me voilà dorénavant à nouveau tout à fait rassuré »}} {{Réf Livre | titre =Journal | auteur =Paul Klee | traducteur = Pierre Klossowski | éditeur = Grasset | année = 1999 | ISBN =2246279127 | chapitre =Journal III | page =304 }} {{Réf Livre | titre = Écrits et correspondances | auteur = Franz Marc | éditeur = École nationale supérieure des beaux-arts | année = 2006 | ISBN = 2-84056-214-6 | chapitre =Extraits du Journal de Paul Klee sur Franz Marc | page = 450 }} {{Citation|1916. Une année marquée par le destin. […] Le 4 mars mon ami Franz Marc tombe à Verdun. Le 11 mars, je suis enrôlé à 35 ans comme recrue. Marc et moi, nous ne nous étions plus écrit depuis sa dernière permission, il connaissait mon aversion pour la théorisation. Il fallait d’abord passer cette époque anormale, d’autant plus que j’attendais tous les jours d’avoir aussi à abandonner couleurs et pinceaux. […] Le télégramme avec la nouvelle de sa mort m’a atteint comme la foudre. […] Le même jour, j’ai reçu le billet rouge de mon enrôlement sous les drapeaux pour le 11 mars.}} {{Réf Livre | titre =Journal | auteur =Paul Klee | traducteur = Pierre Klossowski | éditeur = Grasset | année = 1999 | ISBN =2246279127 | chapitre =Journal III | page =309 }} {{Réf Livre | titre = Écrits et correspondances | auteur = Franz Marc | éditeur = École nationale supérieure des beaux-arts | année = 2006 | ISBN = 2-84056-214-6 | chapitre =Extraits du Journal de Paul Klee sur Franz Marc | page = 452-453 }} [[Image:Franz Marc-The fate of the animals-1913.jpg|vignette|''{{w|Destins d'animaux}}'', Franz Marc (restauré par Paul Klee).]] {{Citation|Quand je dis qui est Franz Marc, je dois confesser en même temps qui je suis moi-même, car bien des choses qui me concernent lui appartiennent aussi. Il est plus humain, il aime plus chaleureusement, de manière plus prononcée. Il se penche humainement sur les animaux. Il les élève à lui. Il ne se disperse pas comme s’il faisait partie du tout, pour se considérer ensuite au même niveau aussi bien des animaux que des plantes et des pierres.}} {{Réf Livre | titre =Journal | auteur =Paul Klee | traducteur = Pierre Klossowski | éditeur = Grasset | année = 1999 | ISBN =2246279127 | chapitre =Journal III | page =310 }} {{Réf Livre | titre = Écrits et correspondances | auteur = Franz Marc | éditeur = École nationale supérieure des beaux-arts | année = 2006 | ISBN = 2-84056-214-6 | chapitre =Extraits du Journal de Paul Klee sur Franz Marc | page = 454 }} === August Macke === == Voir aussi == {{Autres projets |commons=Category:Franz Marc |w=Franz Marc}} {{DEFAULTSORT:Marc, Franz}} [[Catégorie:Naissance en 1880]] [[Catégorie:Décès en 1916]] [[Catégorie:Peintre allemand]] 3ogog7uzzdnhajc2n93po3bb4tcg85g 0 44463 458895 419315 2026-05-20T18:10:40Z Malik2Mars 27293 /* Franz Marc */ 458895 wikitext text/x-wiki {{Ébauche}} [[Image: August Macke and Elisabeth Gerhard in Bonn 1908.jpg|vignette]] '''{{w|August Macke}}''', né en 1887 et mort en 1914, est un peintre allemand. == Citations == [[Image:Macke autograph.png]] === ''L'Almanach du Blaue Reiter'' === {{Citation|Les idées insaisissables se manifestent sous des formes saisissables. Saisissables grâce à nos sens en tant qu’étoile, tonnerre, fleur, en tant que forme.}} {{Réf Livre | titre =L'Almanach du "Blaue Reiter" (Le Cavalier bleu) | auteur = [[Vassily Kandinsky]] et [[Franz Marc]] | éditeur = Klincksieck | année = 1987 | auteur de la contribution=August Macke | titre de la contribution= Les masques | ISBN =2-252-02567-0 | page = 112 }} {{Citation|Les sens sont pour nous le pont reliant l’insaisissable au saisissable. Contempler les plantes et les animaux, c’est sentir leur mystère. Entendre le tonnerre, c’est sentir son mystère. Comprendre le langage des formes, c’est être plus proche du mystère, vivre.}} {{Réf Livre | titre =L'Almanach du "Blaue Reiter" (Le Cavalier bleu) | auteur = Vassily Kandinsky et Franz Marc | éditeur = Klincksieck | année = 1987 | auteur de la contribution=August Macke | titre de la contribution= Les masques | ISBN =2-252-02567-0 | page = 112-113 }} {{Choisie citation du jour |puce=* |année=2022 |mois=juin |jour=2 |commentaire= }} {{Citation|L’homme extériorise sa vie par des formes. Toute forme artistique est l’extériorisation de sa vie intérieure. L’extérieur de la forme artistique ''est'' sa forme intérieure.}} {{Réf Livre | titre =L'Almanach du "Blaue Reiter" (Le Cavalier bleu) | auteur = Vassily Kandinsky et Franz Marc | éditeur = Klincksieck | année = 1987 | auteur de la contribution=August Macke | titre de la contribution= Les masques | ISBN =2-252-02567-0 | page = 114 }} {{Citation|Les formes sont les expressions forte d’une vie forte. La différence de ces expressions entre elles réside dans le matériau, le mot, la couleur, le son, la pierre, le bois, le métal. Il n’est pas nécessaire de comprendre toutes les formes. De même que de lire toutes les langues. Le geste dédaigneux de la main, avec lequel les amateurs d’art et les artistes ont relégué jusqu’à présent dans le domaine de l’éthologie ou des arts décoratifs toutes les formes artistiques des peuples primitifs, et au moins surprenant. Les tableaux que nous accrochons à nos murs sont en principe semblables aux flèches taillées et colorées dans une cabane de Noirs. Pour le Noir, l’idole est la forme saisissable d’une idée insaisissable, la personnification d’une notion abstraite. Pour nous, le tableau est la forme saisissable d’une idée obscure et insaisissable d’un être disparu, d’un animal, d’une plante, de tout le charme de la nature, du rythme.}} {{Réf Livre | titre =L'Almanach du "Blaue Reiter" (Le Cavalier bleu) | auteur = Vassily Kandinsky et Franz Marc | éditeur = Klincksieck | année = 1987 | auteur de la contribution=August Macke | titre de la contribution= Les masques | ISBN =2-252-02567-0 | page = 115-116 }} {{Citation|Les joies, les souffrances des hommes, des peuples, se cachent sous les inscriptions, derrière les tableaux, les cathédrales et les masques, derrière les œuvres musicales, les pièces théâtrales et les danses. Quand elles n’y sont pas, là où les formes sont vides, sans fondement, là il n’y a point d’art.}} {{Réf Livre | titre =L'Almanach du "Blaue Reiter" (Le Cavalier bleu) | auteur = Vassily Kandinsky et Franz Marc | éditeur = Klincksieck | année = 1987 | auteur de la contribution=August Macke | titre de la contribution= Les masques | ISBN =2-252-02567-0 | page = 117-118 }} {{Choisie citation du jour |puce=* |année=2022 |mois=avril |jour=22 |commentaire= }} === Correspondance === == Citations sur == === Max Ernst === {{voir auteur|Max Ernst}} [[Image:Max Ernst 1968.jpg|vignette]] {{Citation|À part les fous, Max avait certes des amis, et des plus merveilleux. L’inoubliable August Macke subsiste dans sa mémoire comme l’image même de l’enthousiasme juste et intelligent, de la générosité et de l’exubérance. Ses peintures situées aux antipodes de ce qu’il envisageait déjà – vaguement – pour lui-même, s’imposaient par leur calme presque inquiétant, leur secrète élégance et leurs irrésistibles charmes musicaux. Chacune d’entre elles était une « fête pour les yeux ».}} {{Réf Livre | titre = Écritures | auteur = Max Ernst | éditeur = Gallimard | année = 1970 | chapitre =Notes pour une biographie | page = 20 }} {{Citation|L’attitude de Macke nous déconcerte. Influencé par le futurisme, il accepte la guerre non seulement comme la plus grandiose manifestation de la folie moderne, mais aussi comme une nécessité philosophique (la guerre nécessaire pour la réalisation de l’idée d’humanité !). Son bellicisme n’était d’ailleurs nullement teinté de patriotisme comme celui d’[[Apollinaire]] qui – nous l’avons su plus tard – s’était, lui aussi, laissé dérouter par les événements. Pour ceux qui sont portés à croire à l’ironie noire du destin, on pourrait rappeler le fait que ces deux hommes qui se sont connus et aimés, qui étaient hantés par les mêmes idées, ont péri "ennemis", l’un le lendemain de la déclaration de guerre, l’autre la veille de l’armistice.}} {{Réf Livre | titre = Écritures | auteur = Max Ernst | éditeur = Gallimard | année = 1970 | chapitre =Notes pour une biographie | page = 24-25 }} {{Citation|Dans les années qui précédaient la Première Guerre mondiale, Cologne pouvait se vanter d’avoir donné au monde un seul grand peintre moderne, August Macke. […] C’est à lui que je dois toute mon initiation à l’art moderne.}} {{Réf Livre | titre = Miró, Ernst, Chagall : propos sur l’art | auteur = Édouard Roditi | éditeur = Hermann | année = 2006 | ISBN = 2-7056-6575-7 | page = 36 }} === Franz Marc === {{Voir auteur|Franz Marc}} [[Image: Macke abschied.jpg|vignette|upright=1.1|''Adieu'' (August Macke)]] {{Citation|Quiconque s’était soucié du nouvel art allemand au cours de ces dernières années mouvementées, quiconque avait pressenti notre avenir artistique, connaissait Macke. Et ceux [qui le connaissaient] qui travaillaient avec lui, nous, ses amis, nous savions quelle destinée secrète portait en lui cet homme génial. Avec sa mort, c’est une des plus belles et des plus audacieuses trajectoires de notre évolution artistique allemande qui s’est brisée ; aucun d’entre nous n’est en mesure de la poursuivre. Chacun suit sa propre voie ; et là où nous nous rencontrerons, Macke manquera.|précisions=Octobre 1914.}} {{Réf Livre | titre = Écrits et correspondances | auteur = Franz Marc | éditeur = École nationale supérieure des beaux-arts | année = 2006 | ISBN = 2-84056-214-6 | titre de la contribution =Écrits du front | page = 229 }} {{Réf Livre | titre = Franz Marc, August Macke : l'aventure du Cavalier bleu | auteur = Collectif | éditeur = Hazan et Musée de l’Orangerie | année = 2019 | ISBN=978-2-75411-0785 | auteur de la contribution=Vivian Endicott Barnett | titre de la contribution=Franz Marc et August Macke. Dialogue et expositions (1910-1914) | page = 35 }} {{Citation|Nous autres peintres, nous savons bien qu’avec [son départ] la suppression de ses harmonies, la couleur de l’art allemand pâlira de quelques tons et recevra une [sonorité] teinte plus morne, plus sèche. Il a donné devant nos yeux le ton le plus clair, le plus pur à la couleur, aussi clair et pur que tout son être.}} {{Réf Livre | titre = Écrits et correspondances | auteur = Franc Marc | éditeur = École nationale supérieure des beaux-arts | année = 2006 | ISBN = 2-84056-214-6 | titre de la contribution =Écrits du front | page = 230 }} {{Réf Livre | titre = Franz Marc, August Macke : l'aventure du Cavalier bleu | auteur = Collectif | éditeur = Hazan et Musée de l’Orangerie | année = 2019 | ISBN=978-2-75411-0785 | auteur de la contribution=Erich Franz | titre de la contribution=August Macke. Œuvres et réflexions | page = 72 }} == Voir aussi == {{autres projets |commons=Category:August Macke |w=August Macke }} {{DEFAULTSORT:Macke, August}} [[Catégorie:Naissance en 1887]] [[Catégorie:Décès en 1914]] [[Catégorie:Peintre allemand]] ch5ishzqppu1ec315z77g8qontcv38c 1 44465 458892 419195 2026-05-20T18:04:17Z Malik2Mars 27293 /* Notes */ 458892 wikitext text/x-wiki == Notes == Bonjour ! Voilà une p’tite ébauche de plus. Faut que je complète la section #Citations; pour la section #Sur aussi : oui, c’est pour le moment focus [[Paul Klee]] dans le cadre des travaux sur les différents wiki. *A ce sujet, j’indique deux sources parce que les Trad sont qlq peu différentes et de plus l’ed française du ''Journal'' de Klee est « incomplète », comme précisé (aussi) en notes (*) dans ''Écrits et correspondances'' (on a juste le dessin en plus dans le Journal, j’ai trouvé un truc assez similaire pour illustrer). Il faut que je l’ajoute ici aussi en précision. *Je vais d’ailleurs laisser une note plus complète sur la pdd Klee au sujet des écrits de Klee (plus tard). :Euh, par curiosité, {{Ping|Eunostos}}, que dis-tu des illustrations pour le moment ? N’est-ce pas trop ? [[Utilisateur:Malik2Mars|Malik]] ([[Discussion utilisateur:Malik2Mars|discussion]]) 13 avril 2022 à 19:40 (CEST) ::Idem pour l’Almanach. J’ai les deux. Pour Kandinsky, faut que je regarde en détail. Pour Les textes de Kandinsky, c’est repris de la Trad des écrits complets (II et III). J’ai aussi. [[Utilisateur:Malik2Mars|Malik]] ([[Discussion utilisateur:Malik2Mars|discussion]]) 15 avril 2022 à 21:07 (CEST) Bon, ok, soit la seule note sur l’Almanach est ici. Maj acces : 2021 {{ISBN|9782252044742}}, là {{DOI|10.14375/NP.9782252047576}} ([[WP:LBW]]). +notes [[w:user:Malik2Mars/Brouillon/Le Cavalier bleu|Cavalier bleu]], et [[w:user:Malik2Mars/Brouillon/Marc|Marc]]. [[Utilisateur:Malik2Mars|Malik]] ([[Discussion utilisateur:Malik2Mars|discussion]]) 5 juin 2025 à 00:17 (CEST) :Écrits et correspondances, aussi dispo en ligne : https://doi.org/10.14375/NP.9782840567141 :[[Utilisateur:Malik2Mars|Malik]] ([[Discussion utilisateur:Malik2Mars|discussion]]) 20 mai 2026 à 20:04 (CEST) jbptwap9eemeahdywdwd6bhy9kyc7lo 0 45908 458887 458865 2026-05-20T17:26:28Z Malik2Mars 27293 /* Citations */ 458887 wikitext text/x-wiki {{Ébauche}} '''Suzanne Roussi''', dite '''{{w|Suzanne Césaire}}''', née le 11 août 1915 au lieu-dit Poterie aux Trois-Îlets en Martinique et morte le 16 mai 1966 dans les Yvelines, est une écrivaine martiniquaise. Elle est cofondatrice, en 1941, avec son époux [[Aimé Césaire]] et [[René Ménil]], de la revue {{w|Tropiques (revue)|''Tropiques''}}. Elle est la mère d'[[Ina Césaire]]. == Citations == <!-- {{Citation||précisions=« Léo Frobenius et le problème des civilisations », Tropiques, 1, avril 1941 {{lire en ligne|url=https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bd6t541848378/f71}}.}} --> {{Citation|Le [[peintre]] par un lent travail de touches et de retouches arrive à exprimer la vie – la vie qui, elle aussi est lenteur et patience, retours, accumulations et changements. Lutte contre le temps, lutte contre la matière, telle est donc la peinture : confrontation de l’homme et du monde, l’obstacle terrassé, victoire !|précisions=« [[Alain]] et l’esthétique », ''{{w|Tropiques (revue)|''Tropiques''}}'', 2, juillet 1941 {{lire en ligne|url=https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bd6t54184838p/f54}}.}} {{Réf Livre | titre = Le grand camouflage : écrits de dissidence (1941-1945) | auteur = Suzanne Césaire | éditeur = Seuil | année = 2009 | ISBN =978-2-02-099908-3 | page = 43 }} {{Citation|La [[musique]] doit vaincre le bruit. La [[poésie]], elle, doit vaincre le mot, qui, fortifié par les règles de la prosodie, devient aussi résistant que le marbre. Et voici, maintenant, la victoire définitive de l’artiste, et la plus belle : le musicien, le [[poète]], dépassant le monde et se retrouvant eux-mêmes, dans une émouvante confrontation, luttent contre leur propre moi, le dominent.|précisions=« Alain et l’esthétique », ''Tropiques'', 2, juillet 1941 {{lire en ligne|url=https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bd6t54184838p/f56}}.}} {{Réf Livre | titre = Le grand camouflage : écrits de dissidence (1941-1945) | auteur = Suzanne Césaire | éditeur = Seuil | année = 2009 | ISBN =978-2-02-099908-3 | page = 45 }} {{Citation|Allons, la vraie [[poésie]] est ailleurs. Loin des rimes, des complaintes, des alizés, des perroquets. Bambous, nous décrétons la mort de la littérature doudou. Et zut à l’hibiscus, à la frangipane, aux bougainvilliers. La poésie martiniquaise sera cannibale ou ne sera pas.|précisions=« Misère d’une poésie. [[John-Antoine Nau]] », ''Tropiques'', 4, janvier 1942 {{lire en ligne|url=https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bd6t54184840r/f50}}.}} {{Réf Livre | titre = Le grand camouflage : écrits de dissidence (1941-1945) | auteur = Suzanne Césaire | éditeur = Seuil | année = 2009 | ISBN =978-2-02-099908-3 | page = 66 }} {{Citation|Lorsqu’en 1943 la [[liberté]] elle-même se trouve menacée dans le monde entier, le [[surréalisme]] qui n’a pas cessé un seul instant de se tenir au service de la plus grande émancipation de l’homme, se veut résumé tout entier en ce seul mot magique : liberté.|précisions=« 1943 : le surréalisme et nous », ''Tropiques'', 8-9, octobre 1943 {{lire en ligne|url=https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bd6t541848430/f15}}.}} {{Réf Livre | titre = Le grand camouflage : écrits de dissidence (1941-1945) | auteur = Suzanne Césaire | éditeur = Seuil | année = 2009 | ISBN =978-2-02-099908-3 | page = 78 }} == Citations sur == === Tanella Boni === {{Loupe|Tanella Boni}} === Ina Césaire === {{Loupe|Ina Césaire}} [[Image:Ina Cesaire.jpg|vignette]] {{Citation|Ma mère,<br> Belle comme la flamme de sa pensée […] Ma mère militante avide de liberté, sensible à toutes les douleurs des opprimés, rebelle de toutes les injustices, éprise de littérature et férue d’histoire […] Ma mère active féministe avant la lettre, attentive à chaque progrès de la libération des femmes. « Ta génération sera celle des femmes qui choisissent » m’a t-elle dit un jour. […] Ma mère qui croyait plus aux luttes qu’aux larmes, ma mère à l’humour percutant, à la gaieté teintée de mélancolie, à la santé fragile mais à l’infatigable ténacité. Mon inoubliable mère, qui n’a pas pu vieillir, Suzanne Césaire, née Roussi.}} {{Réf Livre | titre = Le grand camouflage : écrits de dissidence (1941-1945) | auteur = Suzanne Césaire | éditeur = Seuil | année = 2009 | ISBN =978-2-02-099908-3 | titre de la contribution =Suzanne Césaire, ma mère | auteur de la contribution = Ina Césaire | page = 122-124 }} == Voir aussi == {{autres projets|w=Suzanne Césaire|commons=Category:Suzanne Césaire}} *{{Ouvrage/Test|libellé=Curtius 2020|prénom1=Anny-Dominique|nom1=Curtius|titre=Suzanne Césaire : archéologie littéraire et artistique d'une mémoire empêchée|édition=Karthala|date=2020|isbn=978-2-8111-2794-7|doi=10.3917/kart.curti.2020.01|lire en ligne=https://www.cairn.info/suzanne-cesaire--9782811127947.htm|id=Curtius2020}} {{DEFAULTSORT:Césaire, Suzanne}} [[Catégorie:Naissance en 1915]] [[Catégorie:Décès en 1966]] [[Catégorie:Femme de lettres française]] [[Catégorie:Surréalisme]] 2fmwz68chsbftpog51ac3lfcpro4e50 0 51414 458911 417161 2026-05-21T09:25:29Z Ixad-kaljan 68353 /* Citations rapportée */ doublon 458911 wikitext text/x-wiki '''{{w|André Frédérique}}''' est un pharmacien et poète français, dramaturge et homme de lettres, né le {{date-|27|février|1915}}. Il se suicide le {{date-|17|mai|1957}}. Amateur de jeux de mots, il est parfois qualifié d'humoriste dans la presse. ==Citations== {{citation|Qui est maître des [[mot]]s est maître du monde, à chacun correspond son [[univers]].}} {{Réf Livre|titre=Poésie 1 |auteur=[[Marcel Julian]], [[Jean Orizet]] |éditeur=Autre Sud |année=2002 |page=11 |tome=32 |partie= |chapitre=Dossier |ISBN=978-2-749-10050-0 |auteur de la contribution=André Frédérique |titre de la contribution= sans titre }} {{citation|Comme il venait d'être élu pape, une grande [[fierté]], l'envahit. Il oublia ses amis du petit café : les joueurs de manille, les joueurs de boule, les garçons et même la fille à l'ombrelle.}} {{Réf Livre|titre=Poésie 1 |auteur=[[Marcel Julian]], [[Jean Orizet]] |éditeur=Autre Sud |année=2002 |page=27 |tome=32 |partie= |chapitre=Inédits |ISBN=978-2-749-10050-0 |auteur de la contribution=André Frédérique |titre de la contribution= Honneurs }} {{Citation|<poem> Un homme qui ne serait ni [[Naissance|né]] ni [[mort]] Cet homme là n'est pas encore né </poem>}} {{Réf Livre|titre=Poésie 1 |auteur=[[Marcel Julian]], [[Jean Orizet]] |éditeur=Autre Sud |année=2002 |page=69 |tome=32 |partie= |chapitre=Inédits |ISBN=978-2-749-10050-0 |auteur de la contribution=André Frédérique |titre de la contribution= Exercices de [[logique]] }} {{Choisie citation du jour |puce=* |année=2025 |mois=mai |jour=17 |commentaire=date anniversaire de sa mort}} {{Citation|<poem> Non non je n'aime pas les [[Alexandrin|alexandrins]] non Mais [[Vers|vers]] très ordinaires combien je vous préfère Vers à la {{w|Alexandre Flan|flan}} vers de travers Vers mal foutus et vers moulus Vers sans verve tous nus </poem>}} [[Fichier:Alexandre Flan - Atelier Nadar.jpg|vignette|alt=jeune homme aux yeux clais, les cheveux tirés en arrière, portant bouc et moustache et regardant au loin.|[[Alexandre Flan]] par [[Nadar]]]] {{Réf Livre|titre=Poésie 1 |auteur=[[Marcel Julian]], [[Jean Orizet]] |éditeur=Autre Sud |année=2002 |page=76 |tome=32 |partie= |chapitre=Inédits |ISBN=978-2-749-10050-0 |auteur de la contribution=André Frédérique |titre de la contribution= Lard poétique }} ==Citations rapportée== === Sur la mort === {{Citation|D'apparence, le sujet de la mort ne l'intéressait guère. Lorsqu'on évoquait devant lui cette ultime [[liberté]] accordée à l'homme, et qui est de se tuer lui-même (c'était là de ces questions que l'époque agitait), Frédérique répondait, non sans quelque intime bouffonnerie :<br/> <poem> [[suicide|Se suicider]] ? Après les vacances... </poem> }} {{Réf Article |titre=André Frédérique (1915-1957) |auteur=Hubert Juin |publication=Le Monde |numéro= |date=17 mars 1972 |page=url |url=https://www.lemonde.fr/archives/article/1972/03/17/andre-frederique-1915-1957_2378659_1819218.html }} === Sur son humour === {{Citation|Voici un récit de l'humoriste André Frédérique: «Deux parallèles s'aimaient. Hélas !...»}} {{Réf Article |titre=L'Esprit du monde |auteur=La rédaction |publication=Valais demain |date= 2 septembre 1977 |page=3 |url=https://www.e-newspaperarchives.ch/?a=d&d=VSD19770902-01.2.10.3 }} {{Citation|En 1956, son père meurt. À Géo L'Hoir qui lui propose à la sortie du cimetière, d'aller au cinéma pour se changer les idées, il répond : <br/> «D'accord mais pas de film en couleur, aujourd'hui je suis en [[deuil]]».}} {{Réf Livre|titre=Poésie 1 |auteur=Marcel Julian, Jean Orizet |éditeur=Autre Sud |année=2002 |page=76 |tome=9 |partie= |chapitre=Dossier |ISBN=978-2-749-10050-0 |auteur de la contribution=André Frédérique |titre de la contribution= Lard poétique }} == Citation sur == {{Citation|Un de ces «petits auteurs» qui, de [[Aloysius Bertrand|Bertrand]] à [[Stanislas Rodanski|Rodanski]], de [[Gérard de Nerval|Nerval]] à [[André Hardellet |Hardellet]], pourraient bien être ce qu'il y a de plus grand dans la [[littérature]] française moderne ! Frédérique est parfois classé comme humoriste - ce qui, pour certains, ne fait que davantage l'occulter, car il n'est pas plus humoriste que [[Henri Michaux|Michaux]] ou [[Boris Vian|Vian]], voire, à la limite, que tout [[poète]] véritable. Le choix de ces deux derniers noms n'a certes rien de gratuit s'il faut à tout prix situer Frédérique par rapport à d'autres, sa place est bien quelque part entre Vian et Michaux.}} {{Réf Article |titre=Entre le désir et le dégoût |auteur=[[Petr Král]] |publication=Le Monde |numéro= |date=14 novembre 1980 |page=url |ISSN= |url=https://www.lemonde.fr/archives/article/1980/11/14/entre-le-desir-et-le-degout_2825146_1819218.html }} {{Citation|Il faut se méfier des gens qui ont trop d'[[humour]], c'est le signe qu'il sont vraiment désespérés.}} {{Réf Article |titre=L'humour tragique d'André Frédérique |auteur=[[François Bott]] |publication=Le Monde |numéro= |date=14 novembre 1980 |page=url |ISSN= |url=https://www.lemonde.fr/archives/article/1980/11/14/l-humour-tragique-d-andre-frederique_2824811_1819218.html }} {{Citation|Drôle de [[Pharmacien|pharmacien]], comme [[Maurice Fourré]] était un drôle de quincaillier. En guise de remède, Frédérique offrait à ses contemporains les poisons d'un humour ravageur. On voit rarement un tel irrespect à l'égard de l'étroitesse, de la pesanteur, et de la [[bêtise]].}} {{Réf Article |titre=L'humour tragique d'André Frédérique |auteur=[[François Bott]] |publication=Le Monde |numéro= |date=14 novembre 1980 |page=url |ISSN= |url=https://www.lemonde.fr/archives/article/1980/11/14/l-humour-tragique-d-andre-frederique_2824811_1819218.html }} ==Voir aussi== {{autres projets |w=André Frédérique }} * [[Géo L'Hoir]] * [[Raymond Queneau]] * [[Jean Tardieu]] [[Catégorie:poète français]] [[Catégorie:naissance en 1915]] [[Catégorie:Décès en 1957]] [[Catégorie:Pharmacien]] [[Catégorie:Dramaturge français]] 34hue2wknet3epnegnwem9swsnjk6q4 458912 458911 2026-05-21T11:35:58Z An insect photographer 74311 Annulation de la modification [[Special:Diff/458911|458911]] de [[Special:Contributions/Ixad-kaljan|Ixad-kaljan]] ([[User talk:Ixad-kaljan|discussion]]) Pas la même citation ?? 458912 wikitext text/x-wiki '''{{w|André Frédérique}}''' est un pharmacien et poète français, dramaturge et homme de lettres, né le {{date-|27|février|1915}}. Il se suicide le {{date-|17|mai|1957}}. Amateur de jeux de mots, il est parfois qualifié d'humoriste dans la presse. ==Citations== {{citation|Qui est maître des [[mot]]s est maître du monde, à chacun correspond son [[univers]].}} {{Réf Livre|titre=Poésie 1 |auteur=[[Marcel Julian]], [[Jean Orizet]] |éditeur=Autre Sud |année=2002 |page=11 |tome=32 |partie= |chapitre=Dossier |ISBN=978-2-749-10050-0 |auteur de la contribution=André Frédérique |titre de la contribution= sans titre }} {{citation|Comme il venait d'être élu pape, une grande [[fierté]], l'envahit. Il oublia ses amis du petit café : les joueurs de manille, les joueurs de boule, les garçons et même la fille à l'ombrelle.}} {{Réf Livre|titre=Poésie 1 |auteur=[[Marcel Julian]], [[Jean Orizet]] |éditeur=Autre Sud |année=2002 |page=27 |tome=32 |partie= |chapitre=Inédits |ISBN=978-2-749-10050-0 |auteur de la contribution=André Frédérique |titre de la contribution= Honneurs }} {{Citation|<poem> Un homme qui ne serait ni [[Naissance|né]] ni [[mort]] Cet homme là n'est pas encore né </poem>}} {{Réf Livre|titre=Poésie 1 |auteur=[[Marcel Julian]], [[Jean Orizet]] |éditeur=Autre Sud |année=2002 |page=69 |tome=32 |partie= |chapitre=Inédits |ISBN=978-2-749-10050-0 |auteur de la contribution=André Frédérique |titre de la contribution= Exercices de [[logique]] }} {{Choisie citation du jour |puce=* |année=2025 |mois=mai |jour=17 |commentaire=date anniversaire de sa mort}} {{Citation|<poem> Non non je n'aime pas les [[Alexandrin|alexandrins]] non Mais [[Vers|vers]] très ordinaires combien je vous préfère Vers à la {{w|Alexandre Flan|flan}} vers de travers Vers mal foutus et vers moulus Vers sans verve tous nus </poem>}} [[Fichier:Alexandre Flan - Atelier Nadar.jpg|vignette|alt=jeune homme aux yeux clais, les cheveux tirés en arrière, portant bouc et moustache et regardant au loin.|[[Alexandre Flan]] par [[Nadar]]]] {{Réf Livre|titre=Poésie 1 |auteur=[[Marcel Julian]], [[Jean Orizet]] |éditeur=Autre Sud |année=2002 |page=76 |tome=32 |partie= |chapitre=Inédits |ISBN=978-2-749-10050-0 |auteur de la contribution=André Frédérique |titre de la contribution= Lard poétique }} ==Citations rapportée== === Sur la mort === {{Citation|D'apparence, le sujet de la mort ne l'intéressait guère. Lorsqu'on évoquait devant lui cette ultime [[liberté]] accordée à l'homme, et qui est de se tuer lui-même (c'était là de ces questions que l'époque agitait), Frédérique répondait, non sans quelque intime bouffonnerie :<br/> <poem> [[suicide|Se suicider]] ? Après les vacances... </poem> }} {{Réf Article |titre=André Frédérique (1915-1957) |auteur=Hubert Juin |publication=Le Monde |numéro= |date=17 mars 1972 |page=url |url=https://www.lemonde.fr/archives/article/1972/03/17/andre-frederique-1915-1957_2378659_1819218.html }} === Sur son humour === {{Citation|Voici un récit de l'humoriste André Frédérique: «Deux parallèles s'aimaient. Hélas !...»}} {{Réf Article |titre=L'Esprit du monde |auteur=La rédaction |publication=Valais demain |date= 2 septembre 1977 |page=3 |url=https://www.e-newspaperarchives.ch/?a=d&d=VSD19770902-01.2.10.3 }} {{Citation|En 1956, son père meurt. À [[Géo L'Hoir]] qui lui propose à la sortie du [[Cimetière|cimetière]], d'aller au cinéma pour se changer les idées, il répond : <br/> «D'accord mais pas de [[Film|film]] en [[Couleur|couleur]], aujourd'hui je suis en [[deuil]]».}} {{Réf Livre|titre=Poésie 1 |auteur=[[Marcel Julian]], [[Jean Orizet]] |éditeur=Autre Sud |année=2002 |page=76 |tome=9 |partie= |chapitre=Dossier |ISBN=978-2-749-10050-0 |auteur de la contribution=André Frédérique |titre de la contribution= Lard poétique }} === Sur la mort === {{Citation|D'apparence, le sujet de la mort ne l'intéressait guère. Lorsqu'on évoquait devant lui cette ultime [[liberté]] accordée à l'homme, et qui est de se tuer lui-même (c'était là de ces questions que l'époque agitait), Frédérique répondait, non sans quelque intime bouffonnerie :<br/> <poem> [[suicide|Se suicider]] ? Après les vacances... </poem> }} {{Réf Article |titre=André Frédérique (1915-1957) |auteur=Hubert Juin |publication=Le Monde |numéro= |date=17 mars 1972 |page=url |url=https://www.lemonde.fr/archives/article/1972/03/17/andre-frederique-1915-1957_2378659_1819218.html }} == Citation sur == {{Citation|Un de ces «petits auteurs» qui, de [[Aloysius Bertrand|Bertrand]] à [[Stanislas Rodanski|Rodanski]], de [[Gérard de Nerval|Nerval]] à [[André Hardellet |Hardellet]], pourraient bien être ce qu'il y a de plus grand dans la [[littérature]] française moderne ! Frédérique est parfois classé comme humoriste - ce qui, pour certains, ne fait que davantage l'occulter, car il n'est pas plus humoriste que [[Henri Michaux|Michaux]] ou [[Boris Vian|Vian]], voire, à la limite, que tout [[poète]] véritable. Le choix de ces deux derniers noms n'a certes rien de gratuit s'il faut à tout prix situer Frédérique par rapport à d'autres, sa place est bien quelque part entre Vian et Michaux.}} {{Réf Article |titre=Entre le désir et le dégoût |auteur=[[Petr Král]] |publication=Le Monde |numéro= |date=14 novembre 1980 |page=url |ISSN= |url=https://www.lemonde.fr/archives/article/1980/11/14/entre-le-desir-et-le-degout_2825146_1819218.html }} {{Citation|Il faut se méfier des gens qui ont trop d'[[humour]], c'est le signe qu'il sont vraiment désespérés.}} {{Réf Article |titre=L'humour tragique d'André Frédérique |auteur=[[François Bott]] |publication=Le Monde |numéro= |date=14 novembre 1980 |page=url |ISSN= |url=https://www.lemonde.fr/archives/article/1980/11/14/l-humour-tragique-d-andre-frederique_2824811_1819218.html }} {{Citation|Drôle de [[Pharmacien|pharmacien]], comme [[Maurice Fourré]] était un drôle de quincaillier. En guise de remède, Frédérique offrait à ses contemporains les poisons d'un humour ravageur. On voit rarement un tel irrespect à l'égard de l'étroitesse, de la pesanteur, et de la [[bêtise]].}} {{Réf Article |titre=L'humour tragique d'André Frédérique |auteur=[[François Bott]] |publication=Le Monde |numéro= |date=14 novembre 1980 |page=url |ISSN= |url=https://www.lemonde.fr/archives/article/1980/11/14/l-humour-tragique-d-andre-frederique_2824811_1819218.html }} ==Voir aussi== {{autres projets |w=André Frédérique }} * [[Géo L'Hoir]] * [[Raymond Queneau]] * [[Jean Tardieu]] [[Catégorie:poète français]] [[Catégorie:naissance en 1915]] [[Catégorie:Décès en 1957]] [[Catégorie:Pharmacien]] [[Catégorie:Dramaturge français]] 54fnvx7qtwotk8llgcvrko1xkc4mpbm 0 53570 458891 458834 2026-05-20T18:00:00Z Malik2Mars 27293 /* ''Léopold Sédar Senghor : l'art africain comme philosophie'', 2007 */ 458891 wikitext text/x-wiki {{Ébauche}} [[Fichier:Souleymane Bachir Diagne-Strasbourg-Septembre 2018 (2).jpg|vignette|Souleymane Bachir Diagne en 2018.]] '''{{W}}''', né à Saint-Louis en 1955, est un philosophe et professeur d'université sénégalais. == Citations == === ''Léopold Sédar Senghor : l'art africain comme philosophie'', 2007 === {{Citation|Lorsqu'on remonte les sources, qu'on pèse les influences pour repérer les idées dont elle est la synthèse, on découvre bien sûr d'abord que la pensée de [[Léopold Sédar Senghor]], sa philosophie de l'[[wikt:africanité|Africanité]], c'est aussi les philosophies au milieu desquelles il a vécu et pensé […]. La [[négritude]], ainsi que Senghor a baptisé sa philosophie, c'est l'Afrique et sa diaspora, c'est le mouvement de la {{w|Harlem Renaissance}}, c'est aussi [[Sartre]], c'est [[Henri Bergson|Bergson]], c'est [[Lucien Lévy-Bruhl|Lévy-Bruhl]], c'est [[Marx]] et [[Engels]], c'est [[Leo Frobenius|Frobenius]], c'est [[Picasso]], c'est [[Teilhard de Chardin]] et d'autres. C'est, d'un mot, une manière de faire (théoriquement) flèche de tout bois. […] Mais au foyer de toutes ces directions où verse la pensée, l'intuition première, quelle est-elle ? C'est, d'un mot, qu'il y a une vérité de l'art africain et qui ''est'' philosophie.}} {{Réf Livre | titre = Léopold Sédar Senghor : l'art africain comme philosophie | auteur = Souleymane Bachir Diagne | éditeur = Riveneuve | année = 2019 | ISBN =978-2-36013-549-3 | chapitre =Introduction | page = 12-13 }} === ''Universaliser : « L'humanité par les moyens d'humanité »'', 2024 === === Entretiens === {{Citation|[…] chaque [[langue]] est une archive, chaque langue est porteuse d'une histoire.}} {{Réf Article |titre= Souleymane Bachir Diagne : “L’histoire de l’Afrique a été écrite sur la base de préjugés”{{note|Entretien publié dans ''L’Atlas des Afriques'', hors série La Vie/Le Monde {{numéro}}32, 2020. Réédition revue en 2023, hors série {{numéro}}42.}} |auteur=Chantal Cabé (propos recueillis par) |publication=La Vie |date=août 2020 |page=url |url=https://www.lavie.fr/idees/debats/souleymane-bachir-diagne-lhistoire-de-lafrique-a-ete-ecrite-sur-la-base-de-prejuges-1578.php}} == Citations sur == == Notes et références == {{Références}} == Voir aussi == {{autres projets|w=Souleymane Bachir Diagne|commons=Category:Souleymane Bachir Diagne}} {{CLEDETRI:Diagne, Souleymane Bachir}} [[Catégorie:Philosophe]] [[Catégorie:Écrivain sénégalais]] [[Catégorie:Naissance en 1955]] 9y944yibslkpoyz80uwk1iwb5u9qkws 458896 458891 2026-05-20T18:20:40Z Malik2Mars 27293 /* ''Léopold Sédar Senghor : l'art africain comme philosophie'', 2007 */ 458896 wikitext text/x-wiki {{Ébauche}} [[Fichier:Souleymane Bachir Diagne-Strasbourg-Septembre 2018 (2).jpg|vignette|Souleymane Bachir Diagne en 2018.]] '''{{W}}''', né à Saint-Louis en 1955, est un philosophe et professeur d'université sénégalais. == Citations == === ''Léopold Sédar Senghor : l'art africain comme philosophie'', 2007 === {{Citation|Lorsqu'on remonte les sources, qu'on pèse les influences pour repérer les idées dont elle est la synthèse, on découvre bien sûr d'abord que la pensée de [[Léopold Sédar Senghor]], sa philosophie de l'[[wikt:africanité|Africanité]], c'est aussi les philosophies au milieu desquelles il a vécu et pensé […]. La [[négritude]], ainsi que Senghor a baptisé sa philosophie, c'est l'Afrique et sa diaspora, c'est le mouvement de la {{w|Harlem Renaissance}}, c'est aussi [[Sartre]], c'est [[Henri Bergson|Bergson]], c'est [[Lucien Lévy-Bruhl|Lévy-Bruhl]], c'est [[Marx]] et [[Engels]], c'est [[Leo Frobenius|Frobenius]], c'est [[Picasso]], c'est [[Teilhard de Chardin]] et d'autres. C'est, d'un mot, une manière de faire (théoriquement) flèche de tout bois. […] Mais au foyer de toutes ces directions où verse la pensée, l'intuition première, quelle est-elle ? C'est, d'un mot, qu'il y a une vérité de l'art africain et qui ''est'' philosophie.}} {{Réf Livre | titre = Léopold Sédar Senghor : l'art africain comme philosophie | auteur = Souleymane Bachir Diagne | éditeur = Riveneuve | année = 2019 | ISBN =978-2-36013-549-3 | chapitre =Introduction | page = 12-13 }} === ''Comment philosopher en islam ?'', 2008 === === ''L'encre des savants : réflexions sur la philosophie en Afrique'', 2013 === === ''Universaliser : « L'humanité par les moyens d'humanité »'', 2024 === === Entretiens === {{Citation|[…] chaque [[langue]] est une archive, chaque langue est porteuse d'une histoire.}} {{Réf Article |titre= Souleymane Bachir Diagne : “L’histoire de l’Afrique a été écrite sur la base de préjugés”{{note|Entretien publié dans ''L’Atlas des Afriques'', hors série La Vie/Le Monde {{numéro}}32, 2020. Réédition revue en 2023, hors série {{numéro}}42.}} |auteur=Chantal Cabé (propos recueillis par) |publication=La Vie |date=août 2020 |page=url |url=https://www.lavie.fr/idees/debats/souleymane-bachir-diagne-lhistoire-de-lafrique-a-ete-ecrite-sur-la-base-de-prejuges-1578.php}} == Citations sur == == Notes et références == {{Références}} == Voir aussi == {{autres projets|w=Souleymane Bachir Diagne|commons=Category:Souleymane Bachir Diagne}} {{CLEDETRI:Diagne, Souleymane Bachir}} [[Catégorie:Philosophe]] [[Catégorie:Écrivain sénégalais]] [[Catégorie:Naissance en 1955]] 23uofotce6gctbpkd88u6ou8g6vp8jk 2 53672 458897 458796 2026-05-20T18:41:02Z Malik2Mars 27293 /* Autres */ ajuste // 458897 wikitext text/x-wiki [[Image:María-Zambrano-1-e1602071174321.png|vignette]] [[Image:Mural feminista Gandia - Maria Zambrano.jpg|vignette|{{citation étrangère|langue=ca|''No hi ha barrera que pugues imposar a la llibertat de la meua ment''{{note|Citation originale de [[Virginia Woolf]] : {{citation étrangère|langue=en|Lock up your libraries if you like; but there is no gate, no lock, no bolt that you can set upon the freedom of my mind.}} {{note autre projet|wikisource|langue=en|Page:A Room of One's Own (Hogarth 1929).djvu/118|''A Room of One's Own'', 1929, p. 114}} {{Ouvrage/Test|titre= Une chambre à soi|trad={{w|Clara Malraux}}|édition= Denoël |année=1992|isbn=220723998-5|page=113|url=https://archive.org/details/unechambresoi0000virg/page/113}} : {{cita|Fermez vos bibliothèques, si cela vous plait, mais il n'est porte, ni serrure, ni verrou que vous puissiez dresser contre la liberté de mon esprit !}}}}.}}]] '''[[María Zambrano]]''', née le {{date-|22 avril 1904}} à Vélez-Málaga et morte le {{date-|6 février 1991}} à Madrid, est une écrivaine et philosophe espagnole. == Citations == [[image:Firma de Maria Zambrano.jpg|180px]] === ''Philosophie et poésie'' === {{Citation|Aujourd'hui [[poésie]] et [[pensée]] nous apparaissent comme deux formes insuffisantes, nous semblent être deux moitiés de l'homme : le philosophe et le [[poète]]. L'homme entier n'est pas dans la [[philosophie]]; la totalité de l'humain n'est pas dans la poésie. Dans la poésie nous trouvons directement l'homme concret, individuel. Dans la philosophie l'homme dans son histoire universelle, dans son vouloir être. La poésie est rencontre, don, découverte par la grâce. La philosophie quête, recherche, guidée par une méthode.}} {{Réf Livre | titre = Philosophie et poésie [Filosofía y poesía] | auteur = María Zambrano | traducteur =Jacques Ancet | éditeur = José Corti | année = 2003 | année d'origine =1939 | ISBN =2-7143-0832-5 | chapitre =Pensée et poésie{{note|Publié sous le titre {{es}} « Poesia y Filosofia », ''[[w:es:Taller (revista)|Taller]]'', 4, juillet 1939.}} | page = 15-16<!-- et 4 de couv. --> }} === ''Saint Jean de la Croix'' === {{Citation|[…] l'unité dont rêve le philosophe ne s'obtient que dans la poésie. La poésie est ''tout'' ; la pensée scinde la personne tandis que le poète est toujours ''un''. De là l'angoisse indicible et aussi la force, la ''légitimité'' de la poésie.|original=[…] la unidad con que sueña el filósofo solamente se da en la poesía. La poesía es ''todo'' : el pensar escinde a la persona, mientras el poeta es siempre ''uno''. De ahí la angustia indecible y de ahí también la fuerza, la ''legitimidad'' de la poesía.|langue=es|précisions=''{{w|Sur (revue)|Sur}}'', 63, 1939.}} {{Réf Article | titre = Saint Jean de la Croix (1542-1591) : de la "La Nuit obscure" à la plus claire mystique | auteur = María Zambrano | traducteur = Suzanne Brau | publication = {{w|Les Cahiers du Sud}} | date = décembre 1942 | numéro = 251 | page = 94 | url = https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k16512712/f16 }} === ''La confession, genre littéraire'' === {{pour info|'''à préciser/noter''' : 1941, 1943, dans Luminar; …}} {{Citation|}} {{Réf Livre | titre = La confession, genre littéraire [La confesión, género literario y método] | auteur = María Zambrano | traducteur =Jean-Marc Sourdillon et Jean-Maurice Teurlay | éditeur =Jérôme Millon | année = 2007 | année d'origine =1943 | ISBN =978-2-84137-219-5 | page = }} {{Citation|}} {{Réf Livre | titre = La confession, genre littéraire [La confesión, género literario y método] | auteur = María Zambrano | traducteur =Jean-Marc Sourdillon et Jean-Maurice Teurlay | éditeur =Jérôme Millon | année = 2007 | année d'origine =1943 | ISBN =978-2-84137-219-5 | partie =II | chapitre =Le surréalisme | page = 91-96 }} === ''Les rêves et le temps'' === {{Citation|}} {{Réf Livre | titre = Les rêves et le temps [Los sueños y el tiempo] | auteur = María Zambrano | traducteur = Gónzalo Flores et Annick Louis | éditeur =Corti | année = 2003 | année d'origine =1960 | ISBN =978-2-7143-1358-4 | chapitre = | section = | page = }} === ''Clairières du bois'' === {{Citation|}} {{Réf Livre | titre = Clairières du bois [Claros del bosque] | auteur = María Zambrano | traducteur = Marie Laffranque | éditeur = de l'éclat | année = 2024 | année d'origine =1977 | ISBN =978-2-84162-706-6 | partie = | chapitre = | section = | page = }} === ''De l’aurore'' === {{Citation|}} {{Réf Livre | titre = De l’aurore [De la aurora] | auteur = María Zambrano | traducteur =Marie Laffranque | éditeur = de l’éclat | année = 1989 | année d'origine =1986 | ISBN =2905372338 | partie = | chapitre = | page = | url = https://books.google.fr/books?id=06CioIVaRYUC& }} === ''Sentiers'' === {{Réf Livre | titre = Sentiers [Senderos] | auteur = María Zambrano | traducteur =Nelly Lhermillier | éditeur = Des femmes | année = 1992 | année d'origine = 1986 | ISBN =2-7210-0424-7 | page = }} === ''Notes pour une méthode'' === {{Citation|}} {{Réf Livre | titre = Notes pour une méthode [Notas de un método] | auteur = María Zambrano | traducteur =Marie Laffranque | éditeur = Des femmes | année = 2005 | année d'origine = | ISBN =2-7210-0516-2 | page = }} === ''Algunos lugares de la pintura'' === *« Amor y muerte en los dibujos de [[Picasso]] », {{w|lang=es|Orígenes (revista)|''Orígenes''}}, 31, 1952; repris dans ''Algunos lugares de la pintura'', 1989. Version française dans ''{{w|Cahiers d'art}}'', 1951, p. 29-32 {{lire en ligne|url=https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k4226304c/f47}} * « Amour et mort dans les dessins de Picasso », trad. Laurence Breysse-Chanet, {{harvsp|id=2014|Europe, 1027-1028}}, 2014, p. 207-212. === Autres === {{citation|Je suis trop épuisée pour écrire, trop possédée. Je ne pourrais faire que de la [[poésie]], car la poésie est ''tout'' et en elle, on n'a pas à se diviser. La pensée divise la personne; tandis que le [[poète]] est toujours ''un''. De là, l'angoisse indicible, et de là, la force et la ''légitimité'' de la poésie.|original=Estoy demasiado rendida para escribir, demasiado poseída. Sólo podría hacer poesía, pues la poesía es todo y en ella uno no tiene que escindirse. El pensar escinde a la persona; mientras el poeta es siempre uno. De ahí la angustia indecible, y de ahí la fuerza y la legitimidad de la poesía.|langue=es}} *2 février 1939. 2014, p. 42 ("L’Espagne sort d’elle-même") *Obras completas. VI. Escritos autobiográficos. Delirios. Poemas (1928-1990). Delirio y destino (1952). 2014 {{Citation|[…] l'unité dont rêve le philosophe ne s'obtient que dans la poésie. La poésie est ''tout'' ; la pensée scinde la personne tandis que le poète est toujours ''un''. De là l'angoisse indicible et aussi la force, la ''légitimité'' de la poésie.|original=[…] la unidad con que sueña el filósofo solamente se da en la poesía. La poesía es ''todo'' : el pensar escinde a la persona, mientras el poeta es siempre ''uno''. De ahí la angustia indecible y de ahí también la fuerza, la ''legitimidad'' de la poesía. |langue=es}} *« San Juan de la Cruz : de la noche obscura a la más clara mística », **dans {{w|Sur (revue)}}, Buenos Aires, 63, décembre 1939; vf dès 1942 « {{w|Saint Jean de la Croix}} (1542-1591) : de la « {{w|La Nuit obscure (livre)|Nuit obscure}} » à la plus claire mystique », dans {{w|Les Cahiers du Sud}}, décembre 1942, p. 81-98 (p. 94), trad. Suzanne Brau, https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k16512712/f16 / https://www.retronews.fr/journal/les-cahiers-du-sud/01-decembre-1942/16/b72f87be-4381-4cef-97c3-4c48263da4fc, puis dans : *** Levant : Cahiers de l'espace méditerranéen {{ISSN|0992-0757}} (MMSH), 2, 1989 *** (remanié et coupé) [[#Sentiers]] 1992 p. 233 (vo 1996 https://books.google.fr/books?id=RcFgGQNuiSUC&pg=PA196) **** « l'unité dont rêve le philosophe ne s'obtient-elle que dans la poésie. La poésie est ''tout'' ; la pensée scinde la personne tandis que le poète est toujours ''un''. De là l'angoisse indicible et aussi la force, la ''légitimité'' de la poésie. » ***2024 {{ISBN|978-2-84162-752-3}}, https://www.lyber-eclat.net/lyber/zambrano/saintjeandelacroix.html ***(… nb:[[Spécial:Recherche/all:insource:"Cahiers du Sud"]] … = Vinci …) **puis dans Los intelectuales en el drama de España, et dans La razón en la sombra Antología crítica, … == Citations sur == == Notes et références == {{Références}} == Voir aussi == {{Autres projets|commons=Category:María Zambrano|w=María Zambrano}} <pre>{{ouvrage|libellé=|auteur=|titre=|édition=|année=|isbn=|url=}}</pre> *{{ouvrage/Test|libellé=Estève 2013|auteur=Raphaël Estève|directeur=oui|titre=Clartés de María Zambrano|édition=Presses universitaires de Bordeaux|année=2013|isbn=978-2-86781-891-2|plume=oui|id=Estève2013}} *{{ouvrage/Test|libellé=Europe 1027-1028|titre=Maria Zambrano. Frédérick Tristan|champ libre=''Europe'', 1027-1028|année=2014|isbn=978-2-351-50068-2|plume=oui|id=}} *{{ouvrage|libellé=Revilla 2015|auteur=Carmen Revilla|directeur=oui|titre=L'Horizon de la pensée poétique de Maria Zambrano|édition=L’Harmattan|année=2015|isbn= 9782343050102 |url=https://www.perlego.com/book/3110609|id=Revilla2015}} *{{ouvrage/Test|libellé=Mounic 2017|auteur=Anne Mounic|titre=Poésie et philosophie : Ineffable rigueur|édition=Rodopi|collection=Chiasma|année=2017|isbn=978-90-04-34964-3|doi=10.1163/9789004349674|url=https://books.google.fr/books?id=eSk_DwAAQBAJ|id=Mounic2017}} **NB : suivre pb LBW Brill/De Gruyter *{{article|auteur=Nadia Mékouar-Hertzberg|titre=Les substrats d’une pensée du « genre » dans les textes de María Zambrano|périodique=Cahiers de civilisation espagnole contemporaine|numéro=20|année=2018|url=http://journals.openedition.org/ccec/7270|doi=10.4000/ccec.7270}} *{{article|auteur=Camille Lacau St Guily|titre=« Certains lieux de la peinture », comme expérience ontologique, de révélation chez María Zambrano|périodique=Cahiers de civilisation espagnole contemporaine|numéro=31|année=2023|doi=10.4000/ccec.16394|url=https://journals.openedition.org/ccec/16394}} *Élise Tourte, « Arrachements, attachements », ''Acta fabula'', 26, 1, Essais critiques, Janvier 2025, http://www.fabula.org/acta/document18846.php, https://10.58282/acta.18846 *{{lien web|titre=Avoir raison avec... María Zambrano|site=franceculture|année=2025|url=https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/serie-avoir-raison-avec-maria-zambrano}} sz0momf8xv6z3lahh3i7kh1rb9btkbk 458898 458897 2026-05-20T18:45:59Z Malik2Mars 27293 /* Autres */ 458898 wikitext text/x-wiki [[Image:María-Zambrano-1-e1602071174321.png|vignette]] [[Image:Mural feminista Gandia - Maria Zambrano.jpg|vignette|{{citation étrangère|langue=ca|''No hi ha barrera que pugues imposar a la llibertat de la meua ment''{{note|Citation originale de [[Virginia Woolf]] : {{citation étrangère|langue=en|Lock up your libraries if you like; but there is no gate, no lock, no bolt that you can set upon the freedom of my mind.}} {{note autre projet|wikisource|langue=en|Page:A Room of One's Own (Hogarth 1929).djvu/118|''A Room of One's Own'', 1929, p. 114}} {{Ouvrage/Test|titre= Une chambre à soi|trad={{w|Clara Malraux}}|édition= Denoël |année=1992|isbn=220723998-5|page=113|url=https://archive.org/details/unechambresoi0000virg/page/113}} : {{cita|Fermez vos bibliothèques, si cela vous plait, mais il n'est porte, ni serrure, ni verrou que vous puissiez dresser contre la liberté de mon esprit !}}}}.}}]] '''[[María Zambrano]]''', née le {{date-|22 avril 1904}} à Vélez-Málaga et morte le {{date-|6 février 1991}} à Madrid, est une écrivaine et philosophe espagnole. == Citations == [[image:Firma de Maria Zambrano.jpg|180px]] === ''Philosophie et poésie'' === {{Citation|Aujourd'hui [[poésie]] et [[pensée]] nous apparaissent comme deux formes insuffisantes, nous semblent être deux moitiés de l'homme : le philosophe et le [[poète]]. L'homme entier n'est pas dans la [[philosophie]]; la totalité de l'humain n'est pas dans la poésie. Dans la poésie nous trouvons directement l'homme concret, individuel. Dans la philosophie l'homme dans son histoire universelle, dans son vouloir être. La poésie est rencontre, don, découverte par la grâce. La philosophie quête, recherche, guidée par une méthode.}} {{Réf Livre | titre = Philosophie et poésie [Filosofía y poesía] | auteur = María Zambrano | traducteur =Jacques Ancet | éditeur = José Corti | année = 2003 | année d'origine =1939 | ISBN =2-7143-0832-5 | chapitre =Pensée et poésie{{note|Publié sous le titre {{es}} « Poesia y Filosofia », ''[[w:es:Taller (revista)|Taller]]'', 4, juillet 1939.}} | page = 15-16<!-- et 4 de couv. --> }} === ''Saint Jean de la Croix'' === {{Citation|[…] l'unité dont rêve le philosophe ne s'obtient que dans la poésie. La poésie est ''tout'' ; la pensée scinde la personne tandis que le poète est toujours ''un''. De là l'angoisse indicible et aussi la force, la ''légitimité'' de la poésie.|original=[…] la unidad con que sueña el filósofo solamente se da en la poesía. La poesía es ''todo'' : el pensar escinde a la persona, mientras el poeta es siempre ''uno''. De ahí la angustia indecible y de ahí también la fuerza, la ''legitimidad'' de la poesía.|langue=es|précisions=''{{w|Sur (revue)|Sur}}'', 63, 1939.}} {{Réf Article | titre = Saint Jean de la Croix (1542-1591) : de la "La Nuit obscure" à la plus claire mystique | auteur = María Zambrano | traducteur = Suzanne Brau | publication = {{w|Les Cahiers du Sud}} | date = décembre 1942 | numéro = 251 | page = 94 | url = https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k16512712/f16 }} === ''La confession, genre littéraire'' === {{pour info|'''à préciser/noter''' : 1941, 1943, dans Luminar; …}} {{Citation|}} {{Réf Livre | titre = La confession, genre littéraire [La confesión, género literario y método] | auteur = María Zambrano | traducteur =Jean-Marc Sourdillon et Jean-Maurice Teurlay | éditeur =Jérôme Millon | année = 2007 | année d'origine =1943 | ISBN =978-2-84137-219-5 | page = }} {{Citation|}} {{Réf Livre | titre = La confession, genre littéraire [La confesión, género literario y método] | auteur = María Zambrano | traducteur =Jean-Marc Sourdillon et Jean-Maurice Teurlay | éditeur =Jérôme Millon | année = 2007 | année d'origine =1943 | ISBN =978-2-84137-219-5 | partie =II | chapitre =Le surréalisme | page = 91-96 }} === ''Les rêves et le temps'' === {{Citation|}} {{Réf Livre | titre = Les rêves et le temps [Los sueños y el tiempo] | auteur = María Zambrano | traducteur = Gónzalo Flores et Annick Louis | éditeur =Corti | année = 2003 | année d'origine =1960 | ISBN =978-2-7143-1358-4 | chapitre = | section = | page = }} === ''Clairières du bois'' === {{Citation|}} {{Réf Livre | titre = Clairières du bois [Claros del bosque] | auteur = María Zambrano | traducteur = Marie Laffranque | éditeur = de l'éclat | année = 2024 | année d'origine =1977 | ISBN =978-2-84162-706-6 | partie = | chapitre = | section = | page = }} === ''De l’aurore'' === {{Citation|}} {{Réf Livre | titre = De l’aurore [De la aurora] | auteur = María Zambrano | traducteur =Marie Laffranque | éditeur = de l’éclat | année = 1989 | année d'origine =1986 | ISBN =2905372338 | partie = | chapitre = | page = | url = https://books.google.fr/books?id=06CioIVaRYUC& }} === ''Sentiers'' === {{Réf Livre | titre = Sentiers [Senderos] | auteur = María Zambrano | traducteur =Nelly Lhermillier | éditeur = Des femmes | année = 1992 | année d'origine = 1986 | ISBN =2-7210-0424-7 | page = }} === ''Notes pour une méthode'' === {{Citation|}} {{Réf Livre | titre = Notes pour une méthode [Notas de un método] | auteur = María Zambrano | traducteur =Marie Laffranque | éditeur = Des femmes | année = 2005 | année d'origine = | ISBN =2-7210-0516-2 | page = }} === ''Algunos lugares de la pintura'' === *« Amor y muerte en los dibujos de [[Picasso]] », {{w|lang=es|Orígenes (revista)|''Orígenes''}}, 31, 1952; repris dans ''Algunos lugares de la pintura'', 1989. Version française dans ''{{w|Cahiers d'art}}'', 1951, p. 29-32 {{lire en ligne|url=https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k4226304c/f47}} * « Amour et mort dans les dessins de Picasso », trad. Laurence Breysse-Chanet, {{harvsp|id=2014|Europe, 1027-1028}}, 2014, p. 207-212. === Autres === {{citation|Je suis trop épuisée pour écrire, trop possédée. Je ne pourrais faire que de la [[poésie]], car la poésie est ''tout'' et en elle, on n'a pas à se diviser. La pensée divise la personne; tandis que le [[poète]] est toujours ''un''. De là, l'angoisse indicible, et de là, la force et la ''légitimité'' de la poésie.|original=Estoy demasiado rendida para escribir, demasiado poseída. Sólo podría hacer poesía, pues la poesía es todo y en ella uno no tiene que escindirse. El pensar escinde a la persona; mientras el poeta es siempre uno. De ahí la angustia indecible, y de ahí la fuerza y la legitimidad de la poesía.|langue=es}} *2 février 1939. 2014, p. 42 ("L’Espagne sort d’elle-même") *Obras completas. VI. Escritos autobiográficos. Delirios. Poemas (1928-1990). Delirio y destino (1952). 2014 {{Citation|[…] l'unité dont rêve le philosophe ne s'obtient que dans la poésie. La poésie est ''tout'' ; la pensée scinde la personne tandis que le poète est toujours ''un''. De là l'angoisse indicible et aussi la force, la ''légitimité'' de la poésie.|original=[…] la unidad con que sueña el filósofo solamente se da en la poesía. La poesía es ''todo'' : el pensar escinde a la persona, mientras el poeta es siempre ''uno''. De ahí la angustia indecible y de ahí también la fuerza, la ''legitimidad'' de la poesía. |langue=es}} *« San Juan de la Cruz : de la noche obscura a la más clara mística », **dans {{w|Sur (revue)}}, Buenos Aires, 63, décembre 1939; vf dès 1942 « {{w|Saint Jean de la Croix}} (1542-1591) : de la « {{w|La Nuit obscure (livre)|Nuit obscure}} » à la plus claire mystique », dans {{w|Les Cahiers du Sud}}, décembre 1942, p. 81-98 (p. 94), trad. Suzanne Brau, https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k16512712/f16 / https://www.retronews.fr/journal/les-cahiers-du-sud/01-decembre-1942/16/b72f87be-4381-4cef-97c3-4c48263da4fc, puis dans : *** Levant : Cahiers de l'espace méditerranéen {{ISSN|0992-0757}} (MMSH), 2, 1989 *** (remanié et coupé de l’original 1939) [[#Sentiers]] 1992 p. 233 (vo 1986 https://books.google.fr/books?id=RcFgGQNuiSUC&pg=PA196) **** « l'unité dont rêve le philosophe ne s'obtient-elle que dans la poésie. La poésie est ''tout'' ; la pensée scinde la personne tandis que le poète est toujours ''un''. De là l'angoisse indicible et aussi la force, la ''légitimité'' de la poésie. » ***2024 {{ISBN|978-2-84162-752-3}}, https://www.lyber-eclat.net/lyber/zambrano/saintjeandelacroix.html ***(… nb:[[Spécial:Recherche/all:insource:"Cahiers du Sud"]] … = Vinci …) **puis dans Los intelectuales en el drama de España, et dans La razón en la sombra Antología crítica, … == Citations sur == == Notes et références == {{Références}} == Voir aussi == {{Autres projets|commons=Category:María Zambrano|w=María Zambrano}} <pre>{{ouvrage|libellé=|auteur=|titre=|édition=|année=|isbn=|url=}}</pre> *{{ouvrage/Test|libellé=Estève 2013|auteur=Raphaël Estève|directeur=oui|titre=Clartés de María Zambrano|édition=Presses universitaires de Bordeaux|année=2013|isbn=978-2-86781-891-2|plume=oui|id=Estève2013}} *{{ouvrage/Test|libellé=Europe 1027-1028|titre=Maria Zambrano. Frédérick Tristan|champ libre=''Europe'', 1027-1028|année=2014|isbn=978-2-351-50068-2|plume=oui|id=}} *{{ouvrage|libellé=Revilla 2015|auteur=Carmen Revilla|directeur=oui|titre=L'Horizon de la pensée poétique de Maria Zambrano|édition=L’Harmattan|année=2015|isbn= 9782343050102 |url=https://www.perlego.com/book/3110609|id=Revilla2015}} *{{ouvrage/Test|libellé=Mounic 2017|auteur=Anne Mounic|titre=Poésie et philosophie : Ineffable rigueur|édition=Rodopi|collection=Chiasma|année=2017|isbn=978-90-04-34964-3|doi=10.1163/9789004349674|url=https://books.google.fr/books?id=eSk_DwAAQBAJ|id=Mounic2017}} **NB : suivre pb LBW Brill/De Gruyter *{{article|auteur=Nadia Mékouar-Hertzberg|titre=Les substrats d’une pensée du « genre » dans les textes de María Zambrano|périodique=Cahiers de civilisation espagnole contemporaine|numéro=20|année=2018|url=http://journals.openedition.org/ccec/7270|doi=10.4000/ccec.7270}} *{{article|auteur=Camille Lacau St Guily|titre=« Certains lieux de la peinture », comme expérience ontologique, de révélation chez María Zambrano|périodique=Cahiers de civilisation espagnole contemporaine|numéro=31|année=2023|doi=10.4000/ccec.16394|url=https://journals.openedition.org/ccec/16394}} *Élise Tourte, « Arrachements, attachements », ''Acta fabula'', 26, 1, Essais critiques, Janvier 2025, http://www.fabula.org/acta/document18846.php, https://10.58282/acta.18846 *{{lien web|titre=Avoir raison avec... María Zambrano|site=franceculture|année=2025|url=https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/serie-avoir-raison-avec-maria-zambrano}} lc9vrvys2hixc696d4u87mstlndjfbc 458899 458898 2026-05-20T19:02:14Z Malik2Mars 27293 458899 wikitext text/x-wiki [[Image:María-Zambrano-1-e1602071174321.png|vignette]] [[Image:Mural feminista Gandia - Maria Zambrano.jpg|vignette|{{citation étrangère|langue=ca|''No hi ha barrera que pugues imposar a la llibertat de la meua ment''{{note|Citation originale de [[Virginia Woolf]] : {{citation étrangère|langue=en|Lock up your libraries if you like; but there is no gate, no lock, no bolt that you can set upon the freedom of my mind.}} {{note autre projet|wikisource|langue=en|Page:A Room of One's Own (Hogarth 1929).djvu/118|''A Room of One's Own'', 1929, p. 114}} {{Ouvrage/Test|titre= Une chambre à soi|trad={{w|Clara Malraux}}|édition= Denoël |année=1992|isbn=220723998-5|page=113|url=https://archive.org/details/unechambresoi0000virg/page/113}} : {{cita|Fermez vos bibliothèques, si cela vous plait, mais il n'est porte, ni serrure, ni verrou que vous puissiez dresser contre la liberté de mon esprit !}}}}.}}]] '''[[María Zambrano]]''', née le {{date-|22 avril 1904}} à Vélez-Málaga et morte le {{date-|6 février 1991}} à Madrid, est une écrivaine et philosophe espagnole. == Citations == [[image:Firma de Maria Zambrano.jpg|180px]] === ''Philosophie et poésie'' === {{Citation|Aujourd'hui [[poésie]] et [[pensée]] nous apparaissent comme deux formes insuffisantes, nous semblent être deux moitiés de l'homme : le philosophe et le [[poète]]. L'homme entier n'est pas dans la [[philosophie]]; la totalité de l'humain n'est pas dans la poésie. Dans la poésie nous trouvons directement l'homme concret, individuel. Dans la philosophie l'homme dans son histoire universelle, dans son vouloir être. La poésie est rencontre, don, découverte par la grâce. La philosophie quête, recherche, guidée par une méthode.}} {{Réf Livre | titre = Philosophie et poésie [Filosofía y poesía] | auteur = María Zambrano | traducteur =Jacques Ancet | éditeur = José Corti | année = 2003 | année d'origine =1939 | ISBN =2-7143-0832-5 | chapitre =Pensée et poésie{{note|Publié sous le titre {{es}} « Poesia y Filosofia », ''[[w:es:Taller (revista)|Taller]]'', 4, juillet 1939.}} | page = 15-16<!-- et 4 de couv. --> }} === ''Saint Jean de la Croix'' === {{Citation|[…] l'unité dont rêve le philosophe ne s'obtient que dans la poésie. La poésie est ''tout'' ; la pensée scinde la personne tandis que le poète est toujours ''un''. De là l'angoisse indicible et aussi la force, la ''légitimité'' de la poésie.|original=[…] la unidad con que sueña el filósofo solamente se da en la poesía. La poesía es ''todo'' : el pensar escinde a la persona, mientras el poeta es siempre ''uno''. De ahí la angustia indecible y de ahí también la fuerza, la ''legitimidad'' de la poesía.|langue=es|précisions=« San Juan de la Cruz (de la "noche obscura" a la más clara mística) »''{{w|Sur (revue)|Sur}}'', 63, 1939, p. 56 {{lire en ligne|url=https://archive.org/details/sur_1939-12_9_63/page/56}}.}} {{Réf Article | titre = Saint Jean de la Croix (1542-1591) : de la "La Nuit obscure" à la plus claire mystique | auteur = María Zambrano | traducteur = Suzanne Brau | publication = {{w|Les Cahiers du Sud}} | date = décembre 1942 | numéro = 251 | page = 94 | url = https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k16512712/f16 }} === ''La confession, genre littéraire'' === {{pour info|'''à préciser/noter''' : 1941, 1943, dans Luminar; …}} {{Citation|}} {{Réf Livre | titre = La confession, genre littéraire [La confesión, género literario y método] | auteur = María Zambrano | traducteur =Jean-Marc Sourdillon et Jean-Maurice Teurlay | éditeur =Jérôme Millon | année = 2007 | année d'origine =1943 | ISBN =978-2-84137-219-5 | page = }} {{Citation|}} {{Réf Livre | titre = La confession, genre littéraire [La confesión, género literario y método] | auteur = María Zambrano | traducteur =Jean-Marc Sourdillon et Jean-Maurice Teurlay | éditeur =Jérôme Millon | année = 2007 | année d'origine =1943 | ISBN =978-2-84137-219-5 | partie =II | chapitre =Le surréalisme | page = 91-96 }} === ''Les rêves et le temps'' === {{Citation|}} {{Réf Livre | titre = Les rêves et le temps [Los sueños y el tiempo] | auteur = María Zambrano | traducteur = Gónzalo Flores et Annick Louis | éditeur =Corti | année = 2003 | année d'origine =1960 | ISBN =978-2-7143-1358-4 | chapitre = | section = | page = }} === ''Clairières du bois'' === {{Citation|}} {{Réf Livre | titre = Clairières du bois [Claros del bosque] | auteur = María Zambrano | traducteur = Marie Laffranque | éditeur = de l'éclat | année = 2024 | année d'origine =1977 | ISBN =978-2-84162-706-6 | partie = | chapitre = | section = | page = }} === ''De l’aurore'' === {{Citation|}} {{Réf Livre | titre = De l’aurore [De la aurora] | auteur = María Zambrano | traducteur =Marie Laffranque | éditeur = de l’éclat | année = 1989 | année d'origine =1986 | ISBN =2905372338 | partie = | chapitre = | page = | url = https://books.google.fr/books?id=06CioIVaRYUC& }} === ''Sentiers'' === {{Réf Livre | titre = Sentiers [Senderos] | auteur = María Zambrano | traducteur =Nelly Lhermillier | éditeur = Des femmes | année = 1992 | année d'origine = 1986 | ISBN =2-7210-0424-7 | page = }} === ''Notes pour une méthode'' === {{Citation|}} {{Réf Livre | titre = Notes pour une méthode [Notas de un método] | auteur = María Zambrano | traducteur =Marie Laffranque | éditeur = Des femmes | année = 2005 | année d'origine = | ISBN =2-7210-0516-2 | page = }} === ''Algunos lugares de la pintura'' === *« Amor y muerte en los dibujos de [[Picasso]] », {{w|lang=es|Orígenes (revista)|''Orígenes''}}, 31, 1952; repris dans ''Algunos lugares de la pintura'', 1989. Version française dans ''{{w|Cahiers d'art}}'', 1951, p. 29-32 {{lire en ligne|url=https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k4226304c/f47}} * « Amour et mort dans les dessins de Picasso », trad. Laurence Breysse-Chanet, {{harvsp|id=2014|Europe, 1027-1028}}, 2014, p. 207-212. === Autres === {{citation|Je suis trop épuisée pour écrire, trop possédée. Je ne pourrais faire que de la [[poésie]], car la poésie est ''tout'' et en elle, on n'a pas à se diviser. La pensée divise la personne; tandis que le [[poète]] est toujours ''un''. De là, l'angoisse indicible, et de là, la force et la ''légitimité'' de la poésie.|original=Estoy demasiado rendida para escribir, demasiado poseída. Sólo podría hacer poesía, pues la poesía es todo y en ella uno no tiene que escindirse. El pensar escinde a la persona; mientras el poeta es siempre uno. De ahí la angustia indecible, y de ahí la fuerza y la legitimidad de la poesía.|langue=es}} *2 février 1939. 2014, p. 42 ("L’Espagne sort d’elle-même") *Obras completas. VI. Escritos autobiográficos. Delirios. Poemas (1928-1990). Delirio y destino (1952). 2014 {{Citation|[…] l'unité dont rêve le philosophe ne s'obtient que dans la poésie. La poésie est ''tout'' ; la pensée scinde la personne tandis que le poète est toujours ''un''. De là l'angoisse indicible et aussi la force, la ''légitimité'' de la poésie.|original=[…] la unidad con que sueña el filósofo solamente se da en la poesía. La poesía es ''todo'' : el pensar escinde a la persona, mientras el poeta es siempre ''uno''. De ahí la angustia indecible y de ahí también la fuerza, la ''legitimidad'' de la poesía. |langue=es}} *« San Juan de la Cruz : de la noche obscura a la más clara mística », **dans {{w|Sur (revue)}}, Buenos Aires, 63, décembre 1939 {{lire en ligne|url=https://archive.org/details/sur_1939-12_9_63/page/43}}; vf dès 1942 « {{w|Saint Jean de la Croix}} (1542-1591) : de la « {{w|La Nuit obscure (livre)|Nuit obscure}} » à la plus claire mystique », dans {{w|Les Cahiers du Sud}}, décembre 1942, p. 81-98 (p. 94), trad. Suzanne Brau, https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k16512712/f16 / https://www.retronews.fr/journal/les-cahiers-du-sud/01-decembre-1942/16/b72f87be-4381-4cef-97c3-4c48263da4fc, puis dans : *** Levant : Cahiers de l'espace méditerranéen {{ISSN|0992-0757}} (MMSH), 2, 1989 *** (remanié et coupé de l’original 1939) [[#Sentiers]] 1992 p. 233 (vo 1986 https://books.google.fr/books?id=RcFgGQNuiSUC&pg=PA196) **** « l'unité dont rêve le philosophe ne s'obtient-elle que dans la poésie. La poésie est ''tout'' ; la pensée scinde la personne tandis que le poète est toujours ''un''. De là l'angoisse indicible et aussi la force, la ''légitimité'' de la poésie. » ***2024 {{ISBN|978-2-84162-752-3}}, https://www.lyber-eclat.net/lyber/zambrano/saintjeandelacroix.html ***(… nb:[[Spécial:Recherche/all:insource:"Cahiers du Sud"]] … = Vinci …) **puis dans Los intelectuales en el drama de España, et dans La razón en la sombra Antología crítica, … == Citations sur == == Notes et références == {{Références}} == Voir aussi == {{Autres projets|commons=Category:María Zambrano|w=María Zambrano}} <pre>{{ouvrage|libellé=|auteur=|titre=|édition=|année=|isbn=|url=}}</pre> *{{ouvrage/Test|libellé=Estève 2013|auteur=Raphaël Estève|directeur=oui|titre=Clartés de María Zambrano|édition=Presses universitaires de Bordeaux|année=2013|isbn=978-2-86781-891-2|plume=oui|id=Estève2013}} *{{ouvrage/Test|libellé=Europe 1027-1028|titre=Maria Zambrano. Frédérick Tristan|champ libre=''Europe'', 1027-1028|année=2014|isbn=978-2-351-50068-2|plume=oui|id=}} *{{ouvrage|libellé=Revilla 2015|auteur=Carmen Revilla|directeur=oui|titre=L'Horizon de la pensée poétique de Maria Zambrano|édition=L’Harmattan|année=2015|isbn= 9782343050102 |url=https://www.perlego.com/book/3110609|id=Revilla2015}} *{{ouvrage/Test|libellé=Mounic 2017|auteur=Anne Mounic|titre=Poésie et philosophie : Ineffable rigueur|édition=Rodopi|collection=Chiasma|année=2017|isbn=978-90-04-34964-3|doi=10.1163/9789004349674|url=https://books.google.fr/books?id=eSk_DwAAQBAJ|id=Mounic2017}} **NB : suivre pb LBW Brill/De Gruyter *{{article|auteur=Nadia Mékouar-Hertzberg|titre=Les substrats d’une pensée du « genre » dans les textes de María Zambrano|périodique=Cahiers de civilisation espagnole contemporaine|numéro=20|année=2018|url=http://journals.openedition.org/ccec/7270|doi=10.4000/ccec.7270}} *{{article|auteur=Camille Lacau St Guily|titre=« Certains lieux de la peinture », comme expérience ontologique, de révélation chez María Zambrano|périodique=Cahiers de civilisation espagnole contemporaine|numéro=31|année=2023|doi=10.4000/ccec.16394|url=https://journals.openedition.org/ccec/16394}} *Élise Tourte, « Arrachements, attachements », ''Acta fabula'', 26, 1, Essais critiques, Janvier 2025, http://www.fabula.org/acta/document18846.php, https://10.58282/acta.18846 *{{lien web|titre=Avoir raison avec... María Zambrano|site=franceculture|année=2025|url=https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/serie-avoir-raison-avec-maria-zambrano}} fies43td4onztlj85j44lzhe30xwspi 458900 458899 2026-05-20T19:03:45Z Malik2Mars 27293 /* ''Saint Jean de la Croix'' */ 458900 wikitext text/x-wiki [[Image:María-Zambrano-1-e1602071174321.png|vignette]] [[Image:Mural feminista Gandia - Maria Zambrano.jpg|vignette|{{citation étrangère|langue=ca|''No hi ha barrera que pugues imposar a la llibertat de la meua ment''{{note|Citation originale de [[Virginia Woolf]] : {{citation étrangère|langue=en|Lock up your libraries if you like; but there is no gate, no lock, no bolt that you can set upon the freedom of my mind.}} {{note autre projet|wikisource|langue=en|Page:A Room of One's Own (Hogarth 1929).djvu/118|''A Room of One's Own'', 1929, p. 114}} {{Ouvrage/Test|titre= Une chambre à soi|trad={{w|Clara Malraux}}|édition= Denoël |année=1992|isbn=220723998-5|page=113|url=https://archive.org/details/unechambresoi0000virg/page/113}} : {{cita|Fermez vos bibliothèques, si cela vous plait, mais il n'est porte, ni serrure, ni verrou que vous puissiez dresser contre la liberté de mon esprit !}}}}.}}]] '''[[María Zambrano]]''', née le {{date-|22 avril 1904}} à Vélez-Málaga et morte le {{date-|6 février 1991}} à Madrid, est une écrivaine et philosophe espagnole. == Citations == [[image:Firma de Maria Zambrano.jpg|180px]] === ''Philosophie et poésie'' === {{Citation|Aujourd'hui [[poésie]] et [[pensée]] nous apparaissent comme deux formes insuffisantes, nous semblent être deux moitiés de l'homme : le philosophe et le [[poète]]. L'homme entier n'est pas dans la [[philosophie]]; la totalité de l'humain n'est pas dans la poésie. Dans la poésie nous trouvons directement l'homme concret, individuel. Dans la philosophie l'homme dans son histoire universelle, dans son vouloir être. La poésie est rencontre, don, découverte par la grâce. La philosophie quête, recherche, guidée par une méthode.}} {{Réf Livre | titre = Philosophie et poésie [Filosofía y poesía] | auteur = María Zambrano | traducteur =Jacques Ancet | éditeur = José Corti | année = 2003 | année d'origine =1939 | ISBN =2-7143-0832-5 | chapitre =Pensée et poésie{{note|Publié sous le titre {{es}} « Poesia y Filosofia », ''[[w:es:Taller (revista)|Taller]]'', 4, juillet 1939.}} | page = 15-16<!-- et 4 de couv. --> }} === ''Saint Jean de la Croix'' === {{Citation|[…] l'unité dont rêve le philosophe ne s'obtient que dans la poésie. La poésie est ''tout'' ; la pensée scinde la personne tandis que le poète est toujours ''un''. De là l'angoisse indicible et aussi la force, la ''légitimité'' de la poésie.|original=[…] la unidad con que sueña el filósofo solamente se da en la poesía. La poesía es ''todo'' : el pensar escinde a la persona, mientras el poeta es siempre ''uno''. De ahí la angustia indecible y de ahí también la fuerza, la ''legitimidad'' de la poesía.|langue=es|précisions=« San Juan de la Cruz (de la "noche obscura" a la más clara mística) », ''{{w|Sur (revue)|Sur}}'', 63, 1939, p. 56 {{lire en ligne|url=https://archive.org/details/sur_1939-12_9_63/page/56}}.}} {{Réf Article | titre = Saint Jean de la Croix (1542-1591) : de la "La Nuit obscure" à la plus claire mystique | auteur = María Zambrano | traducteur = Suzanne Brau | publication = {{w|Les Cahiers du Sud}} | date = décembre 1942 | numéro = 251 | page = 94 | url = https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k16512712/f16 }} === ''La confession, genre littéraire'' === {{pour info|'''à préciser/noter''' : 1941, 1943, dans Luminar; …}} {{Citation|}} {{Réf Livre | titre = La confession, genre littéraire [La confesión, género literario y método] | auteur = María Zambrano | traducteur =Jean-Marc Sourdillon et Jean-Maurice Teurlay | éditeur =Jérôme Millon | année = 2007 | année d'origine =1943 | ISBN =978-2-84137-219-5 | page = }} {{Citation|}} {{Réf Livre | titre = La confession, genre littéraire [La confesión, género literario y método] | auteur = María Zambrano | traducteur =Jean-Marc Sourdillon et Jean-Maurice Teurlay | éditeur =Jérôme Millon | année = 2007 | année d'origine =1943 | ISBN =978-2-84137-219-5 | partie =II | chapitre =Le surréalisme | page = 91-96 }} === ''Les rêves et le temps'' === {{Citation|}} {{Réf Livre | titre = Les rêves et le temps [Los sueños y el tiempo] | auteur = María Zambrano | traducteur = Gónzalo Flores et Annick Louis | éditeur =Corti | année = 2003 | année d'origine =1960 | ISBN =978-2-7143-1358-4 | chapitre = | section = | page = }} === ''Clairières du bois'' === {{Citation|}} {{Réf Livre | titre = Clairières du bois [Claros del bosque] | auteur = María Zambrano | traducteur = Marie Laffranque | éditeur = de l'éclat | année = 2024 | année d'origine =1977 | ISBN =978-2-84162-706-6 | partie = | chapitre = | section = | page = }} === ''De l’aurore'' === {{Citation|}} {{Réf Livre | titre = De l’aurore [De la aurora] | auteur = María Zambrano | traducteur =Marie Laffranque | éditeur = de l’éclat | année = 1989 | année d'origine =1986 | ISBN =2905372338 | partie = | chapitre = | page = | url = https://books.google.fr/books?id=06CioIVaRYUC& }} === ''Sentiers'' === {{Réf Livre | titre = Sentiers [Senderos] | auteur = María Zambrano | traducteur =Nelly Lhermillier | éditeur = Des femmes | année = 1992 | année d'origine = 1986 | ISBN =2-7210-0424-7 | page = }} === ''Notes pour une méthode'' === {{Citation|}} {{Réf Livre | titre = Notes pour une méthode [Notas de un método] | auteur = María Zambrano | traducteur =Marie Laffranque | éditeur = Des femmes | année = 2005 | année d'origine = | ISBN =2-7210-0516-2 | page = }} === ''Algunos lugares de la pintura'' === *« Amor y muerte en los dibujos de [[Picasso]] », {{w|lang=es|Orígenes (revista)|''Orígenes''}}, 31, 1952; repris dans ''Algunos lugares de la pintura'', 1989. Version française dans ''{{w|Cahiers d'art}}'', 1951, p. 29-32 {{lire en ligne|url=https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k4226304c/f47}} * « Amour et mort dans les dessins de Picasso », trad. Laurence Breysse-Chanet, {{harvsp|id=2014|Europe, 1027-1028}}, 2014, p. 207-212. === Autres === {{citation|Je suis trop épuisée pour écrire, trop possédée. Je ne pourrais faire que de la [[poésie]], car la poésie est ''tout'' et en elle, on n'a pas à se diviser. La pensée divise la personne; tandis que le [[poète]] est toujours ''un''. De là, l'angoisse indicible, et de là, la force et la ''légitimité'' de la poésie.|original=Estoy demasiado rendida para escribir, demasiado poseída. Sólo podría hacer poesía, pues la poesía es todo y en ella uno no tiene que escindirse. El pensar escinde a la persona; mientras el poeta es siempre uno. De ahí la angustia indecible, y de ahí la fuerza y la legitimidad de la poesía.|langue=es}} *2 février 1939. 2014, p. 42 ("L’Espagne sort d’elle-même") *Obras completas. VI. Escritos autobiográficos. Delirios. Poemas (1928-1990). Delirio y destino (1952). 2014 {{Citation|[…] l'unité dont rêve le philosophe ne s'obtient que dans la poésie. La poésie est ''tout'' ; la pensée scinde la personne tandis que le poète est toujours ''un''. De là l'angoisse indicible et aussi la force, la ''légitimité'' de la poésie.|original=[…] la unidad con que sueña el filósofo solamente se da en la poesía. La poesía es ''todo'' : el pensar escinde a la persona, mientras el poeta es siempre ''uno''. De ahí la angustia indecible y de ahí también la fuerza, la ''legitimidad'' de la poesía. |langue=es}} *« San Juan de la Cruz : de la noche obscura a la más clara mística », **dans {{w|Sur (revue)}}, Buenos Aires, 63, décembre 1939 {{lire en ligne|url=https://archive.org/details/sur_1939-12_9_63/page/43}}; vf dès 1942 « {{w|Saint Jean de la Croix}} (1542-1591) : de la « {{w|La Nuit obscure (livre)|Nuit obscure}} » à la plus claire mystique », dans {{w|Les Cahiers du Sud}}, décembre 1942, p. 81-98 (p. 94), trad. Suzanne Brau, https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k16512712/f16 / https://www.retronews.fr/journal/les-cahiers-du-sud/01-decembre-1942/16/b72f87be-4381-4cef-97c3-4c48263da4fc, puis dans : *** Levant : Cahiers de l'espace méditerranéen {{ISSN|0992-0757}} (MMSH), 2, 1989 *** (remanié et coupé de l’original 1939) [[#Sentiers]] 1992 p. 233 (vo 1986 https://books.google.fr/books?id=RcFgGQNuiSUC&pg=PA196) **** « l'unité dont rêve le philosophe ne s'obtient-elle que dans la poésie. La poésie est ''tout'' ; la pensée scinde la personne tandis que le poète est toujours ''un''. De là l'angoisse indicible et aussi la force, la ''légitimité'' de la poésie. » ***2024 {{ISBN|978-2-84162-752-3}}, https://www.lyber-eclat.net/lyber/zambrano/saintjeandelacroix.html ***(… nb:[[Spécial:Recherche/all:insource:"Cahiers du Sud"]] … = Vinci …) **puis dans Los intelectuales en el drama de España, et dans La razón en la sombra Antología crítica, … == Citations sur == == Notes et références == {{Références}} == Voir aussi == {{Autres projets|commons=Category:María Zambrano|w=María Zambrano}} <pre>{{ouvrage|libellé=|auteur=|titre=|édition=|année=|isbn=|url=}}</pre> *{{ouvrage/Test|libellé=Estève 2013|auteur=Raphaël Estève|directeur=oui|titre=Clartés de María Zambrano|édition=Presses universitaires de Bordeaux|année=2013|isbn=978-2-86781-891-2|plume=oui|id=Estève2013}} *{{ouvrage/Test|libellé=Europe 1027-1028|titre=Maria Zambrano. Frédérick Tristan|champ libre=''Europe'', 1027-1028|année=2014|isbn=978-2-351-50068-2|plume=oui|id=}} *{{ouvrage|libellé=Revilla 2015|auteur=Carmen Revilla|directeur=oui|titre=L'Horizon de la pensée poétique de Maria Zambrano|édition=L’Harmattan|année=2015|isbn= 9782343050102 |url=https://www.perlego.com/book/3110609|id=Revilla2015}} *{{ouvrage/Test|libellé=Mounic 2017|auteur=Anne Mounic|titre=Poésie et philosophie : Ineffable rigueur|édition=Rodopi|collection=Chiasma|année=2017|isbn=978-90-04-34964-3|doi=10.1163/9789004349674|url=https://books.google.fr/books?id=eSk_DwAAQBAJ|id=Mounic2017}} **NB : suivre pb LBW Brill/De Gruyter *{{article|auteur=Nadia Mékouar-Hertzberg|titre=Les substrats d’une pensée du « genre » dans les textes de María Zambrano|périodique=Cahiers de civilisation espagnole contemporaine|numéro=20|année=2018|url=http://journals.openedition.org/ccec/7270|doi=10.4000/ccec.7270}} *{{article|auteur=Camille Lacau St Guily|titre=« Certains lieux de la peinture », comme expérience ontologique, de révélation chez María Zambrano|périodique=Cahiers de civilisation espagnole contemporaine|numéro=31|année=2023|doi=10.4000/ccec.16394|url=https://journals.openedition.org/ccec/16394}} *Élise Tourte, « Arrachements, attachements », ''Acta fabula'', 26, 1, Essais critiques, Janvier 2025, http://www.fabula.org/acta/document18846.php, https://10.58282/acta.18846 *{{lien web|titre=Avoir raison avec... María Zambrano|site=franceculture|année=2025|url=https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/serie-avoir-raison-avec-maria-zambrano}} 5yf7ulnm47g731osnqx25kpxiq382tu 2 53673 458903 458790 2026-05-20T19:25:07Z Malik2Mars 27293 /* ''Suis-je le gardien de mon frère ?'' */ 458903 wikitext text/x-wiki [[Image:John Edgar Wideman LOOK Magazine 1963.jpg|vignette|]] '''{{w|John Edgar Wideman}}''' == Citations == === ''Suis-je le gardien de mon frère ?'' === {{Citation|En dépit de tous les moyens employés par la société occidentale pour séculariser le [[temps]], celui-ci transcende l’ordre social conventionnel. Les [[prisonnier]]s peuvent être arrachés à cet ordre, mais pas au temps. Le temps nous emprisonne tous. Quand un prisonnier retourne à la vie civile après avoir purgé sa peine, c’est dans une large mesure comme s’il ne l’avait jamais quittée. Les prisonniers ne reviennent jamais dans les mêmes eaux – la [[prison]] a pu les rendre incapables de vivre dans une société libre, elle a pu modifier radicalement la conscience qu’ils ont d’eux-mêmes et leurs relations avec leurs familles et leurs amis – mais la rivière ne disparaît jamais ; elle perce les murs, les lave, nous lave. Et nous, nous prétendons seulement que le prisonnier est parti.}} {{Réf livre|auteur=John Edgar Wideman|traducteur=Marianne Guénot|titre=Suis-je le gardien de mon frère ? [Brothers and Keepers]|éditeur=Gallimard|collection=Folio|année=1999|année d'origine=1984|page=71-72|ISBN=9782070406913}} {{Citation|Quand un [[criminel]] arrive en prison après sa condamnation, il est tout d’abord dépouillé des vêtements qui le relient au monde extérieur. Rhabillé dans l’uniforme de la prison, soumis à la discipline de la prison, le détenu subit une transformation brutale de son être et de son identité.}} {{Réf livre|auteur=John Edgar Wideman|traducteur=Marianne Guénot|titre=Suis-je le gardien de mon frère ? [Brothers and Keepers]|éditeur=Gallimard|collection=Folio|année=1999|année d'origine=1984|page=327|ISBN=9782070406913}} {{Citation|Les prisonniers sont une minorité unique ; ils vivent dans des limbes politiques et éthiques, loin des hommes du monde libre. Loin des yeux, loin du cœur. Les prisons isolent totalement une minorité gênante de la majorité. C’est l’intérêt particulier de la majorité de suspendre tous ses liens avec les prisonniers. Un moyen brutal, mais simple, d’accomplir cette suspension est d’enfermer les prisonniers et de charger les prisons d’une tâche : garder ces marginaux loin de nous.}} {{Réf livre|auteur=John Edgar Wideman|traducteur=Marianne Guénot|titre=Suis-je le gardien de mon frère ? [Brothers and Keepers]|éditeur=Gallimard|collection=Folio|année=1999|année d'origine=1984|page=329|ISBN=9782070406913}} === ''L'Incendie de Philadelphie'' === {{Citation|}} {{Réf Livre | titre = L'incendie de Philadelphie [Philadelphia fire] | auteur = John Edgar Wideman | traducteur =Jean-Pierre Richard | éditeur = Gallimard | collection =Du monde entier | année = 1996 | année d'origine =1990 | ISBN =2-07-073241-X | page = | url =https://archive.org/details/lincendiedephila0000wide }} === ''Le Massacre du bétail'' === {{Citation|}} {{Réf Livre | titre = Le Massacre du bétail [The Cattle Killing] | auteur = John Edgar Wideman | traducteur =Jean-Pierre Richard | éditeur = Gallimard | collection =Du monde entier | année = 1998 | année d'origine =1996 | ISBN =2-07-074666-6 | page = }} === ''Deux villes'' === === ''Le Projet Fanon'' === === ''Écrire pour sauver une vie'' === {{voir autre projet|Écrire pour sauver une vie|''Écrire pour sauver une vie''}} {{Citation|}} {{Réf Livre | titre = Écrire pour sauver une vie : le dossier Louis Till [Writing to save a life : the Louis Till file] | auteur = John Edgar Wideman | traducteur =Catherine Richard-Mas | éditeur = Gallimard | collection =Du monde entier | année = 2017 | année d'origine =2016 | ISBN =978-2-07-270460-4 | page = }} === ''Qu'on me cherche et je ne serai plus'' === == Citations sur == {{Citation|Comment aborder l'œuvre de John Edgar Wideman ? Pas toujours facile : ce n'est pas l'écrivain d'un seul chemin et il faudrait pour le suivre « dix cartes en même temps, ou alors pas de carte ».}} {{Réf Livre | titre = John Edgar Wideman : le feu et la neige | auteur = Yves-Charles Grandjeat | éditeur = Belin | collection =Voix américaines | année = 2000 | ISBN =2-7011-2711-4 | chapitre = Prélude | page = 7 }} {{Citation|Oublie tout ce qu'on t'a appris : mesurer, ordonner compter, classer, prévoir. On l'a assez dit pour que cela soit un peu vrai : lire Wideman peut s'avérer déroutant, difficile. Difficile, en tout cas, pour qui résiste. […] Oublie la logique, accueille la musique. Tu croyais entrer en fiction, tu entres en poésie. Libère ton ouie, lâche ton imagination. Laisse monter les voix, circuler les images. Le plausible fait place au possible. Te voici en compagnie de cet « homme en plein rêve, circulant à vitesse sidérale entre les temps et les lieux, un alors et un maintenant »}} {{Réf Livre | titre = John Edgar Wideman : le feu et la neige | auteur = Yves-Charles Grandjeat | éditeur = Belin | collection =Voix américaines | année = 2000 | ISBN =2-7011-2711-4 | chapitre = Prélude | page = 8 }} == Voir aussi == *{{ouvrage|lang=en|titre= Conversations with John Edgar Wideman |édition= University Press of Mississippi |année=1998|isbn= 1-57806-054-0}}, {{Internet Archive|id=conversationswit00wide}} *{{ouvrage|auteur=Yves-Charles Grandjeat|titre=John Edgar Wideman : le feu et la neige|édition=Belin|année=2000|isbn=2-7011-2711-4|plume=oui}} ***Marcienne Rocard, « Yves-Charles Grandjeat : John Edgar Wideman (Paris : Belin, « Voix américaines », 2000), Anglophonia/Caliban, n°11, 2002. Musique et littératures : Intertextualités, https://www.persee.fr/doc/calib_1278-3331_2002_num_11_1_1481_t1_0332_0000_1 ***Nathalie Cochoy, « Yves-Charles Grandjeat. John Edgar Wideman. Le feu et la neige », Transatlantica 2003, http://journals.openedition.org/transatlantica/723; DOI: https://doi.org/10.4000/transatlantica.723 *{{ouvrage/Test|auteur= Dominique Chancé|titre=Les fils de Lear : E. Glissant, V.S. Naipaul, J.E. Wideman |édition=Karthala|année=2003|isbn=2-84586-460-4|doi=kart.chanc.2003.01|url=https://doi.org/10.3917/kart.chanc.2003.01|}} (aussi {{Internet Archive|id=lesfilsdelearegl0000chan}}) *https://shs.cairn.info/revue-francaise-d-etudes-americaines-2003-2-page-7 *https://diacritik.com/2015/09/24/john-edgar-wideman-fanon-un-nom-tel-le-faisceau-lumineux-dun-phare/ *https://www.en-attendant-nadeau.fr/2025/01/04/wideman-vous-ne-l-attraperez-jamais/ Autres ressources (combo {{m|Trouver des sources}} / {{m|Bases}}) : {{Trouver des sources|John Edgar Wideman}} *{{Bases|id=Q688739}} q5tfbol437mjazqvsrdg74mk8r4vw0h 458904 458903 2026-05-20T19:33:32Z Malik2Mars 27293 /* ''Suis-je le gardien de mon frère ?'' */ 458904 wikitext text/x-wiki [[Image:John Edgar Wideman LOOK Magazine 1963.jpg|vignette|]] '''{{w|John Edgar Wideman}}''' == Citations == === ''Suis-je le gardien de mon frère ?'' === {{Citation|Puisqu’un être humain ne peut sortir du temps à moins d’être tué, l’effet de la [[prison]], c’est de rendre le temps des détenus aussi pénible, aussi désagréable que possible. Le temps de prison doit être dur, comme une mort métaphorique, une épreuve, l’état crépusculaire d’une mort en vie.}} {{Réf livre|auteur=John Edgar Wideman|traducteur=Marianne Guénot|titre=Suis-je le gardien de mon frère ? [Brothers and Keepers]|éditeur=Gallimard|collection=Folio|année=1999|année d'origine=1984|page=70|ISBN=9782070406913}} {{Citation|En dépit de tous les moyens employés par la société occidentale pour séculariser le [[temps]], celui-ci transcende l’ordre social conventionnel. Les [[prisonnier]]s peuvent être arrachés à cet ordre, mais pas au temps. Le temps nous emprisonne tous. Quand un prisonnier retourne à la vie civile après avoir purgé sa peine, c’est dans une large mesure comme s’il ne l’avait jamais quittée. Les prisonniers ne reviennent jamais dans les mêmes eaux – la [[prison]] a pu les rendre incapables de vivre dans une société libre, elle a pu modifier radicalement la conscience qu’ils ont d’eux-mêmes et leurs relations avec leurs familles et leurs amis – mais la rivière ne disparaît jamais ; elle perce les murs, les lave, nous lave. Et nous, nous prétendons seulement que le prisonnier est parti.}} {{Réf livre|auteur=John Edgar Wideman|traducteur=Marianne Guénot|titre=Suis-je le gardien de mon frère ? [Brothers and Keepers]|éditeur=Gallimard|collection=Folio|année=1999|année d'origine=1984|page=71-72|ISBN=9782070406913}} {{Citation|Quand un [[criminel]] arrive en prison après sa condamnation, il est tout d’abord dépouillé des vêtements qui le relient au monde extérieur. Rhabillé dans l’uniforme de la prison, soumis à la discipline de la prison, le détenu subit une transformation brutale de son être et de son identité.}} {{Réf livre|auteur=John Edgar Wideman|traducteur=Marianne Guénot|titre=Suis-je le gardien de mon frère ? [Brothers and Keepers]|éditeur=Gallimard|collection=Folio|année=1999|année d'origine=1984|page=327|ISBN=9782070406913}} {{Citation|Les prisonniers sont une minorité unique ; ils vivent dans des limbes politiques et éthiques, loin des hommes du monde libre. Loin des yeux, loin du cœur. Les prisons isolent totalement une minorité gênante de la majorité. C’est l’intérêt particulier de la majorité de suspendre tous ses liens avec les prisonniers. Un moyen brutal, mais simple, d’accomplir cette suspension est d’enfermer les prisonniers et de charger les prisons d’une tâche : garder ces marginaux loin de nous.}} {{Réf livre|auteur=John Edgar Wideman|traducteur=Marianne Guénot|titre=Suis-je le gardien de mon frère ? [Brothers and Keepers]|éditeur=Gallimard|collection=Folio|année=1999|année d'origine=1984|page=329|ISBN=9782070406913}} === ''L'Incendie de Philadelphie'' === {{Citation|}} {{Réf Livre | titre = L'incendie de Philadelphie [Philadelphia fire] | auteur = John Edgar Wideman | traducteur =Jean-Pierre Richard | éditeur = Gallimard | collection =Du monde entier | année = 1996 | année d'origine =1990 | ISBN =2-07-073241-X | page = | url =https://archive.org/details/lincendiedephila0000wide }} === ''Le Massacre du bétail'' === {{Citation|}} {{Réf Livre | titre = Le Massacre du bétail [The Cattle Killing] | auteur = John Edgar Wideman | traducteur =Jean-Pierre Richard | éditeur = Gallimard | collection =Du monde entier | année = 1998 | année d'origine =1996 | ISBN =2-07-074666-6 | page = }} === ''Deux villes'' === === ''Le Projet Fanon'' === === ''Écrire pour sauver une vie'' === {{voir autre projet|Écrire pour sauver une vie|''Écrire pour sauver une vie''}} {{Citation|}} {{Réf Livre | titre = Écrire pour sauver une vie : le dossier Louis Till [Writing to save a life : the Louis Till file] | auteur = John Edgar Wideman | traducteur =Catherine Richard-Mas | éditeur = Gallimard | collection =Du monde entier | année = 2017 | année d'origine =2016 | ISBN =978-2-07-270460-4 | page = }} === ''Qu'on me cherche et je ne serai plus'' === == Citations sur == {{Citation|Comment aborder l'œuvre de John Edgar Wideman ? Pas toujours facile : ce n'est pas l'écrivain d'un seul chemin et il faudrait pour le suivre « dix cartes en même temps, ou alors pas de carte ».}} {{Réf Livre | titre = John Edgar Wideman : le feu et la neige | auteur = Yves-Charles Grandjeat | éditeur = Belin | collection =Voix américaines | année = 2000 | ISBN =2-7011-2711-4 | chapitre = Prélude | page = 7 }} {{Citation|Oublie tout ce qu'on t'a appris : mesurer, ordonner compter, classer, prévoir. On l'a assez dit pour que cela soit un peu vrai : lire Wideman peut s'avérer déroutant, difficile. Difficile, en tout cas, pour qui résiste. […] Oublie la logique, accueille la musique. Tu croyais entrer en fiction, tu entres en poésie. Libère ton ouie, lâche ton imagination. Laisse monter les voix, circuler les images. Le plausible fait place au possible. Te voici en compagnie de cet « homme en plein rêve, circulant à vitesse sidérale entre les temps et les lieux, un alors et un maintenant »}} {{Réf Livre | titre = John Edgar Wideman : le feu et la neige | auteur = Yves-Charles Grandjeat | éditeur = Belin | collection =Voix américaines | année = 2000 | ISBN =2-7011-2711-4 | chapitre = Prélude | page = 8 }} == Voir aussi == *{{ouvrage|lang=en|titre= Conversations with John Edgar Wideman |édition= University Press of Mississippi |année=1998|isbn= 1-57806-054-0}}, {{Internet Archive|id=conversationswit00wide}} *{{ouvrage|auteur=Yves-Charles Grandjeat|titre=John Edgar Wideman : le feu et la neige|édition=Belin|année=2000|isbn=2-7011-2711-4|plume=oui}} ***Marcienne Rocard, « Yves-Charles Grandjeat : John Edgar Wideman (Paris : Belin, « Voix américaines », 2000), Anglophonia/Caliban, n°11, 2002. Musique et littératures : Intertextualités, https://www.persee.fr/doc/calib_1278-3331_2002_num_11_1_1481_t1_0332_0000_1 ***Nathalie Cochoy, « Yves-Charles Grandjeat. John Edgar Wideman. Le feu et la neige », Transatlantica 2003, http://journals.openedition.org/transatlantica/723; DOI: https://doi.org/10.4000/transatlantica.723 *{{ouvrage/Test|auteur= Dominique Chancé|titre=Les fils de Lear : E. Glissant, V.S. Naipaul, J.E. Wideman |édition=Karthala|année=2003|isbn=2-84586-460-4|doi=kart.chanc.2003.01|url=https://doi.org/10.3917/kart.chanc.2003.01|}} (aussi {{Internet Archive|id=lesfilsdelearegl0000chan}}) *https://shs.cairn.info/revue-francaise-d-etudes-americaines-2003-2-page-7 *https://diacritik.com/2015/09/24/john-edgar-wideman-fanon-un-nom-tel-le-faisceau-lumineux-dun-phare/ *https://www.en-attendant-nadeau.fr/2025/01/04/wideman-vous-ne-l-attraperez-jamais/ Autres ressources (combo {{m|Trouver des sources}} / {{m|Bases}}) : {{Trouver des sources|John Edgar Wideman}} *{{Bases|id=Q688739}} im1svc8qgj65d6k5uv9mzsk4jshniz8 458905 458904 2026-05-20T19:34:57Z Malik2Mars 27293 458905 wikitext text/x-wiki [[Image:John Edgar Wideman LOOK Magazine 1963.jpg|vignette|]] '''{{w|John Edgar Wideman}}''' == Citations == === ''Suis-je le gardien de mon frère ?'' === {{Citation|Puisqu’un être humain ne peut sortir du temps à moins d’être tué, l’effet de la [[prison]], c’est de rendre le temps des détenus aussi pénible, aussi désagréable que possible. Le temps de prison doit être dur, comme une mort métaphorique, une épreuve, l’état crépusculaire d’une mort en vie.}} {{Réf livre|auteur=John Edgar Wideman|traducteur=Marianne Guénot|titre=Suis-je le gardien de mon frère ? [Brothers and Keepers]|éditeur=Gallimard|collection=Folio|année=1999|année d'origine=1984|page=70|ISBN=9782070406913}} {{Citation|En dépit de tous les moyens employés par la société occidentale pour séculariser le [[temps]], celui-ci transcende l’ordre social conventionnel. Les [[prisonnier]]s peuvent être arrachés à cet ordre, mais pas au temps. Le temps nous emprisonne tous. Quand un prisonnier retourne à la vie civile après avoir purgé sa peine, c’est dans une large mesure comme s’il ne l’avait jamais quittée. Les prisonniers ne reviennent jamais dans les mêmes eaux – la [[prison]] a pu les rendre incapables de vivre dans une société libre, elle a pu modifier radicalement la conscience qu’ils ont d’eux-mêmes et leurs relations avec leurs familles et leurs amis – mais la rivière ne disparaît jamais ; elle perce les murs, les lave, nous lave. Et nous, nous prétendons seulement que le prisonnier est parti.}} {{Réf livre|auteur=John Edgar Wideman|traducteur=Marianne Guénot|titre=Suis-je le gardien de mon frère ? [Brothers and Keepers]|éditeur=Gallimard|collection=Folio|année=1999|année d'origine=1984|page=71-72|ISBN=9782070406913}} {{Citation|Quand un [[criminel]] arrive en prison après sa condamnation, il est tout d’abord dépouillé des vêtements qui le relient au monde extérieur. Rhabillé dans l’uniforme de la prison, soumis à la discipline de la prison, le détenu subit une transformation brutale de son être et de son identité.}} {{Réf livre|auteur=John Edgar Wideman|traducteur=Marianne Guénot|titre=Suis-je le gardien de mon frère ? [Brothers and Keepers]|éditeur=Gallimard|collection=Folio|année=1999|année d'origine=1984|page=327|ISBN=9782070406913}} {{Citation|Les prisonniers sont une minorité unique ; ils vivent dans des limbes politiques et éthiques, loin des hommes du monde libre. Loin des yeux, loin du cœur. Les prisons isolent totalement une minorité gênante de la majorité. C’est l’intérêt particulier de la majorité de suspendre tous ses liens avec les prisonniers. Un moyen brutal, mais simple, d’accomplir cette suspension est d’enfermer les prisonniers et de charger les prisons d’une tâche : garder ces marginaux loin de nous.}} {{Réf livre|auteur=John Edgar Wideman|traducteur=Marianne Guénot|titre=Suis-je le gardien de mon frère ? [Brothers and Keepers]|éditeur=Gallimard|collection=Folio|année=1999|année d'origine=1984|page=329|ISBN=9782070406913}} === ''L'Incendie de Philadelphie'' === {{Citation|}} {{Réf Livre | titre = L'incendie de Philadelphie [Philadelphia fire] | auteur = John Edgar Wideman | traducteur =Jean-Pierre Richard | éditeur = Gallimard | collection =Du monde entier | année = 1996 | année d'origine =1990 | ISBN =2-07-073241-X | page = | url =https://archive.org/details/lincendiedephila0000wide }} === ''Le Massacre du bétail'' === {{Citation|}} {{Réf Livre | titre = Le Massacre du bétail [The Cattle Killing] | auteur = John Edgar Wideman | traducteur =Jean-Pierre Richard | éditeur = Gallimard | collection =Du monde entier | année = 1998 | année d'origine =1996 | ISBN =2-07-074666-6 | page = }} === ''Deux villes'' === === ''Le Projet Fanon'' === === ''Écrire pour sauver une vie'' === {{voir autre projet|Écrire pour sauver une vie|''Écrire pour sauver une vie''}} {{Citation|}} {{Réf Livre | titre = Écrire pour sauver une vie : le dossier Louis Till [Writing to save a life : the Louis Till file] | auteur = John Edgar Wideman | traducteur =Catherine Richard-Mas | éditeur = Gallimard | collection =Du monde entier | année = 2017 | année d'origine =2016 | ISBN =978-2-07-270460-4 | page = }} === ''Qu'on me cherche et je ne serai plus'' === == Citations sur == {{Citation|Comment aborder l'œuvre de John Edgar Wideman ? Pas toujours facile : ce n'est pas l'écrivain d'un seul chemin et il faudrait pour le suivre « dix cartes en même temps, ou alors pas de carte ».}} {{Réf Livre | titre = John Edgar Wideman : le feu et la neige | auteur = Yves-Charles Grandjeat | éditeur = Belin | collection =Voix américaines | année = 2000 | ISBN =2-7011-2711-4 | chapitre = Prélude | page = 7 }} {{Citation|Oublie tout ce qu'on t'a appris : mesurer, ordonner, compter, classer, prévoir. On l'a assez dit pour que cela soit un peu vrai : lire Wideman peut s'avérer déroutant, difficile. Difficile, en tout cas, pour qui résiste. […] Oublie la logique, accueille la musique. Tu croyais entrer en fiction, tu entres en poésie. Libère ton ouie, lâche ton imagination. Laisse monter les voix, circuler les images. Le plausible fait place au possible. Te voici en compagnie de cet « homme en plein rêve, circulant à vitesse sidérale entre les temps et les lieux, un alors et un maintenant »}} {{Réf Livre | titre = John Edgar Wideman : le feu et la neige | auteur = Yves-Charles Grandjeat | éditeur = Belin | collection =Voix américaines | année = 2000 | ISBN =2-7011-2711-4 | chapitre = Prélude | page = 8 }} == Voir aussi == *{{ouvrage|lang=en|titre= Conversations with John Edgar Wideman |édition= University Press of Mississippi |année=1998|isbn= 1-57806-054-0}}, {{Internet Archive|id=conversationswit00wide}} *{{ouvrage|auteur=Yves-Charles Grandjeat|titre=John Edgar Wideman : le feu et la neige|édition=Belin|année=2000|isbn=2-7011-2711-4|plume=oui}} ***Marcienne Rocard, « Yves-Charles Grandjeat : John Edgar Wideman (Paris : Belin, « Voix américaines », 2000), Anglophonia/Caliban, n°11, 2002. Musique et littératures : Intertextualités, https://www.persee.fr/doc/calib_1278-3331_2002_num_11_1_1481_t1_0332_0000_1 ***Nathalie Cochoy, « Yves-Charles Grandjeat. John Edgar Wideman. Le feu et la neige », Transatlantica 2003, http://journals.openedition.org/transatlantica/723; DOI: https://doi.org/10.4000/transatlantica.723 *{{ouvrage/Test|auteur= Dominique Chancé|titre=Les fils de Lear : E. Glissant, V.S. Naipaul, J.E. Wideman |édition=Karthala|année=2003|isbn=2-84586-460-4|doi=kart.chanc.2003.01|url=https://doi.org/10.3917/kart.chanc.2003.01|}} (aussi {{Internet Archive|id=lesfilsdelearegl0000chan}}) *https://shs.cairn.info/revue-francaise-d-etudes-americaines-2003-2-page-7 *https://diacritik.com/2015/09/24/john-edgar-wideman-fanon-un-nom-tel-le-faisceau-lumineux-dun-phare/ *https://www.en-attendant-nadeau.fr/2025/01/04/wideman-vous-ne-l-attraperez-jamais/ Autres ressources (combo {{m|Trouver des sources}} / {{m|Bases}}) : {{Trouver des sources|John Edgar Wideman}} *{{Bases|id=Q688739}} 1015gjx77irfvmuf8zuh2xt7m4qo4fc 0 53987 458879 458700 2026-05-20T12:51:16Z Erosah 82376 /* L’évangile selon Judas, 2024 */ ajout citation 458879 wikitext text/x-wiki [[File:Alain Tailly 01.jpg|thumb|Alain Tailly]] '''{{W|Alain Tailly |Alain Tailly}}''' le 12 juin 1968 à '''{{W|Abidjan|Abidjan}}''', est un docteur ès lettres et ingénieur culturel, écrivain, poète, conteur, dramaturge ivoirien. == Citations == === ''L’évangile selon Judas'', 2024'' === {{Citation|Ne brûle pas les étapes, sinon, c'est la vie qui te brûlera.}} {{Réf Livre |titre=L’évangile selon Judas |auteur=Alain Tailly |éditeur=Editions 225 Livres |année=2024 |page=47 |ISBN=978-2-491218-03-4 }} {{Citation|Sur ce bout de terre latéritique et caillouteuse, un fatras de vies décomposées attendait une hypothétique résurrection.}} {{Réf Livre |titre=L’évangile selon Judas |auteur=Alain Tailly |éditeur=Editions 225 Livres |année=2024 |page=59 |ISBN=978-2-491218-03-4 }} {{Citation|Libre. Etre libre de penser et de se dire. Laisser les mots jaillir de la cavité sans, au préalable, les maquiller.}} {{Réf Livre |titre=L’évangile selon Judas |auteur=Alain Tailly |éditeur=Editions 225 Livres |année=2024 |page=83 |ISBN=978-2-491218-03-4 }} ===''La comédie du développement, 2025''=== {{citation |citation= Il est vrai que nos armées sont dites nationales et baptisées des noms flatteurs de Lions noirs du Nil, Foudres du Sahel, Serpents de feu, Panthères de l'Equateur, Scorpions du Désert ou encore Eléphants de guerre, mais il est difficile de prétendre à une doctrine militaire « nationale » vraiment indépendante.}} {{Réf Livre |titre=La comédie du développement ! |auteur=Alain Tailly |éditeur=Les Editions 225 Livres |année=17 décembre 2025 |page=14 |ISBN=978-2-491218-02-7 }} {{citation |citation= Résister, ce n'est pas seulement tenir un fusil-c'est refuser de se faire raconter son histoire par ceux qui l'ont pillée. La culture, c'est le domaine de l'Esprit. Et; c'est bien par la culture que la résistance a souvent trouvé sa voix-et sa voie.}} {{Réf Livre |titre=La comédie du développement ! |auteur=Alain Tailly |éditeur=Les Editions 225 Livres |année=17 décembre 2025 |page=19 |ISBN=978-2-491218-02-7 }} {{citation |citation= Il serait peut-être temps de redéfinir notre arsenal stratégique:remplacer quelques blindés par des [[bibliothèque]]s, inscrire nos résistants oubliés dans les programmes scolaires, et-qui sait-débaptiser quelques rues et casernes au profit d'hommes et de femmes qui, eux, ont combattu pour notre liberté, et non contre elle.}} {{Réf Livre |titre=La comédie du développement ! |auteur=Alain Tailly |éditeur=Les Editions 225 Livres |année=17 décembre 2025 |page=20 |ISBN=978-2-491218-02-7 }} {{citation |citation= On prétend vouloir éduquer les jeunes pour qu'ils deviennent autonomes, tout en les noyant dans les programmes conçus pour pour qu'ils sachent réciter [[Baudelaire]] avant de comprendre [[Bernard Dadié|Dadié]], pour qu'ils s'identifient à [[Jules Ferry]] au lieu d'apprendre assidument [[Cheikh Anta Diop]]!}} {{Réf Livre |titre=La comédie du développement ! |auteur=Alain Tailly |éditeur=Les Editions 225 Livres |année=17 décembre 2025 |page=22 |ISBN=978-2-491218-02-7 }} {{citation |citation= La corruption, dans de nombreux pays africains, n'est pas simplement un dérapage éthique. Elle est un système-une mécanique huilée par les intérêts, les silences et les complicités, avec son langage, ses codes et ses cercles. Elle traverse les institutions comme une rivière souterraine, invisible mais omniprésente, un véritable cancer social.}} {{Réf Livre |titre=La comédie du développement ! |auteur=Alain Tailly |éditeur=Les Editions 225 Livres |année=17 décembre 2025 |page=30 |ISBN=978-2-491218-02-7 }} == Voir aussi == {{Autres projets|w=Alain Tailly}} {{DEFAULTSORT:Tailly, Alain}} [[Catégorie:Naissance en 1968]] [[Catégorie:Écrivain ivoirien]] 67tgt3lqlav9hgffk2nr9q9yyj5n8cz 458880 458879 2026-05-20T12:54:56Z Erosah 82376 /* L’évangile selon Judas, 2024 */ ajout citation 458880 wikitext text/x-wiki [[File:Alain Tailly 01.jpg|thumb|Alain Tailly]] '''{{W|Alain Tailly |Alain Tailly}}''' le 12 juin 1968 à '''{{W|Abidjan|Abidjan}}''', est un docteur ès lettres et ingénieur culturel, écrivain, poète, conteur, dramaturge ivoirien. == Citations == === ''L’évangile selon Judas'', 2024'' === {{Citation|Ne brûle pas les étapes, sinon, c'est la vie qui te brûlera.}} {{Réf Livre |titre=L’évangile selon Judas |auteur=Alain Tailly |éditeur=Editions 225 Livres |année=2024 |page=47 |ISBN=978-2-491218-03-4 }} {{Citation|La vie est un long chemin, elle se présente à nous comme un escalier dont il faut gravir chaque marche l'une après l'autre.}} {{Réf Livre |titre=L’évangile selon Judas |auteur=Alain Tailly |éditeur=Editions 225 Livres |année=2024 |page=47 |ISBN=978-2-491218-03-4 }} {{Citation|Sur ce bout de terre latéritique et caillouteuse, un fatras de vies décomposées attendait une hypothétique résurrection.}} {{Réf Livre |titre=L’évangile selon Judas |auteur=Alain Tailly |éditeur=Editions 225 Livres |année=2024 |page=59 |ISBN=978-2-491218-03-4 }} {{Citation|Libre. Etre libre de penser et de se dire. Laisser les mots jaillir de la cavité sans, au préalable, les maquiller.}} {{Réf Livre |titre=L’évangile selon Judas |auteur=Alain Tailly |éditeur=Editions 225 Livres |année=2024 |page=83 |ISBN=978-2-491218-03-4 }} ===''La comédie du développement, 2025''=== {{citation |citation= Il est vrai que nos armées sont dites nationales et baptisées des noms flatteurs de Lions noirs du Nil, Foudres du Sahel, Serpents de feu, Panthères de l'Equateur, Scorpions du Désert ou encore Eléphants de guerre, mais il est difficile de prétendre à une doctrine militaire « nationale » vraiment indépendante.}} {{Réf Livre |titre=La comédie du développement ! |auteur=Alain Tailly |éditeur=Les Editions 225 Livres |année=17 décembre 2025 |page=14 |ISBN=978-2-491218-02-7 }} {{citation |citation= Résister, ce n'est pas seulement tenir un fusil-c'est refuser de se faire raconter son histoire par ceux qui l'ont pillée. La culture, c'est le domaine de l'Esprit. Et; c'est bien par la culture que la résistance a souvent trouvé sa voix-et sa voie.}} {{Réf Livre |titre=La comédie du développement ! |auteur=Alain Tailly |éditeur=Les Editions 225 Livres |année=17 décembre 2025 |page=19 |ISBN=978-2-491218-02-7 }} {{citation |citation= Il serait peut-être temps de redéfinir notre arsenal stratégique:remplacer quelques blindés par des [[bibliothèque]]s, inscrire nos résistants oubliés dans les programmes scolaires, et-qui sait-débaptiser quelques rues et casernes au profit d'hommes et de femmes qui, eux, ont combattu pour notre liberté, et non contre elle.}} {{Réf Livre |titre=La comédie du développement ! |auteur=Alain Tailly |éditeur=Les Editions 225 Livres |année=17 décembre 2025 |page=20 |ISBN=978-2-491218-02-7 }} {{citation |citation= On prétend vouloir éduquer les jeunes pour qu'ils deviennent autonomes, tout en les noyant dans les programmes conçus pour pour qu'ils sachent réciter [[Baudelaire]] avant de comprendre [[Bernard Dadié|Dadié]], pour qu'ils s'identifient à [[Jules Ferry]] au lieu d'apprendre assidument [[Cheikh Anta Diop]]!}} {{Réf Livre |titre=La comédie du développement ! |auteur=Alain Tailly |éditeur=Les Editions 225 Livres |année=17 décembre 2025 |page=22 |ISBN=978-2-491218-02-7 }} {{citation |citation= La corruption, dans de nombreux pays africains, n'est pas simplement un dérapage éthique. Elle est un système-une mécanique huilée par les intérêts, les silences et les complicités, avec son langage, ses codes et ses cercles. Elle traverse les institutions comme une rivière souterraine, invisible mais omniprésente, un véritable cancer social.}} {{Réf Livre |titre=La comédie du développement ! |auteur=Alain Tailly |éditeur=Les Editions 225 Livres |année=17 décembre 2025 |page=30 |ISBN=978-2-491218-02-7 }} == Voir aussi == {{Autres projets|w=Alain Tailly}} {{DEFAULTSORT:Tailly, Alain}} [[Catégorie:Naissance en 1968]] [[Catégorie:Écrivain ivoirien]] hjipxtfnaw8v9lo040bp50dt63vcotw 458881 458880 2026-05-20T12:58:17Z Erosah 82376 /* Citations */ ajoutées 458881 wikitext text/x-wiki [[File:Alain Tailly 01.jpg|thumb|Alain Tailly]] '''{{W|Alain Tailly |Alain Tailly}}''' le 12 juin 1968 à '''{{W|Abidjan|Abidjan}}''', est un docteur ès lettres et ingénieur culturel, écrivain, poète, conteur, dramaturge ivoirien. == Citations == === ''L’évangile selon Judas'', 2024'' === {{Citation|Ne brûle pas les étapes, sinon, c'est la vie qui te brûlera.}} {{Réf Livre |titre=L’évangile selon Judas |auteur=Alain Tailly |éditeur=Editions 225 Livres |année=2024 |page=47 |ISBN=978-2-491218-03-4 }} {{Citation|La vie est un long chemin, elle se présente à nous comme un escalier dont il faut gravir chaque marche l'une après l'autre.}} {{Réf Livre |titre=L’évangile selon Judas |auteur=Alain Tailly |éditeur=Editions 225 Livres |année=2024 |page=47 |ISBN=978-2-491218-03-4 }} {{Citation|L'homme naît quelque part, vit, grandit, se marie ou non, travaille ou non, et puis, un jour, inéluctablement, il meurt.}} {{Réf Livre |titre=L’évangile selon Judas |auteur=Alain Tailly |éditeur=Editions 225 Livres |année=2024 |page=47 |ISBN=978-2-491218-03-4 }} {{Citation|Sur ce bout de terre latéritique et caillouteuse, un fatras de vies décomposées attendait une hypothétique résurrection.}} {{Réf Livre |titre=L’évangile selon Judas |auteur=Alain Tailly |éditeur=Editions 225 Livres |année=2024 |page=59 |ISBN=978-2-491218-03-4 }} {{Citation|Libre. Etre libre de penser et de se dire. Laisser les mots jaillir de la cavité sans, au préalable, les maquiller.}} {{Réf Livre |titre=L’évangile selon Judas |auteur=Alain Tailly |éditeur=Editions 225 Livres |année=2024 |page=83 |ISBN=978-2-491218-03-4 }} ===''La comédie du développement, 2025''=== {{citation |citation= Il est vrai que nos armées sont dites nationales et baptisées des noms flatteurs de Lions noirs du Nil, Foudres du Sahel, Serpents de feu, Panthères de l'Equateur, Scorpions du Désert ou encore Eléphants de guerre, mais il est difficile de prétendre à une doctrine militaire « nationale » vraiment indépendante.}} {{Réf Livre |titre=La comédie du développement ! |auteur=Alain Tailly |éditeur=Les Editions 225 Livres |année=17 décembre 2025 |page=14 |ISBN=978-2-491218-02-7 }} {{citation |citation= Résister, ce n'est pas seulement tenir un fusil-c'est refuser de se faire raconter son histoire par ceux qui l'ont pillée. La culture, c'est le domaine de l'Esprit. Et; c'est bien par la culture que la résistance a souvent trouvé sa voix-et sa voie.}} {{Réf Livre |titre=La comédie du développement ! |auteur=Alain Tailly |éditeur=Les Editions 225 Livres |année=17 décembre 2025 |page=19 |ISBN=978-2-491218-02-7 }} {{citation |citation= Il serait peut-être temps de redéfinir notre arsenal stratégique:remplacer quelques blindés par des [[bibliothèque]]s, inscrire nos résistants oubliés dans les programmes scolaires, et-qui sait-débaptiser quelques rues et casernes au profit d'hommes et de femmes qui, eux, ont combattu pour notre liberté, et non contre elle.}} {{Réf Livre |titre=La comédie du développement ! |auteur=Alain Tailly |éditeur=Les Editions 225 Livres |année=17 décembre 2025 |page=20 |ISBN=978-2-491218-02-7 }} {{citation |citation= On prétend vouloir éduquer les jeunes pour qu'ils deviennent autonomes, tout en les noyant dans les programmes conçus pour pour qu'ils sachent réciter [[Baudelaire]] avant de comprendre [[Bernard Dadié|Dadié]], pour qu'ils s'identifient à [[Jules Ferry]] au lieu d'apprendre assidument [[Cheikh Anta Diop]]!}} {{Réf Livre |titre=La comédie du développement ! |auteur=Alain Tailly |éditeur=Les Editions 225 Livres |année=17 décembre 2025 |page=22 |ISBN=978-2-491218-02-7 }} {{citation |citation= La corruption, dans de nombreux pays africains, n'est pas simplement un dérapage éthique. Elle est un système-une mécanique huilée par les intérêts, les silences et les complicités, avec son langage, ses codes et ses cercles. Elle traverse les institutions comme une rivière souterraine, invisible mais omniprésente, un véritable cancer social.}} {{Réf Livre |titre=La comédie du développement ! |auteur=Alain Tailly |éditeur=Les Editions 225 Livres |année=17 décembre 2025 |page=30 |ISBN=978-2-491218-02-7 }} == Voir aussi == {{Autres projets|w=Alain Tailly}} {{DEFAULTSORT:Tailly, Alain}} [[Catégorie:Naissance en 1968]] [[Catégorie:Écrivain ivoirien]] skqatxd6sgf97q0z5nq4im4tut5z8mr 458882 458881 2026-05-20T13:07:01Z Erosah 82376 /* L’évangile selon Judas, 2024 */ citation ajoutée 458882 wikitext text/x-wiki [[File:Alain Tailly 01.jpg|thumb|Alain Tailly]] '''{{W|Alain Tailly |Alain Tailly}}''' le 12 juin 1968 à '''{{W|Abidjan|Abidjan}}''', est un docteur ès lettres et ingénieur culturel, écrivain, poète, conteur, dramaturge ivoirien. == Citations == === ''L’évangile selon Judas'', 2024'' === {{Citation|Ne brûle pas les étapes, sinon, c'est la vie qui te brûlera.}} {{Réf Livre |titre=L’évangile selon Judas |auteur=Alain Tailly |éditeur=Editions 225 Livres |année=2024 |page=47 |ISBN=978-2-491218-03-4 }} {{Citation|La vie est un long chemin, elle se présente à nous comme un escalier dont il faut gravir chaque marche l'une après l'autre.}} {{Réf Livre |titre=L’évangile selon Judas |auteur=Alain Tailly |éditeur=Editions 225 Livres |année=2024 |page=47 |ISBN=978-2-491218-03-4 }} {{Citation|L'homme naît quelque part, vit, grandit, se marie ou non, travaille ou non, et puis, un jour, inéluctablement, il meurt.}} {{Réf Livre |titre=L’évangile selon Judas |auteur=Alain Tailly |éditeur=Editions 225 Livres |année=2024 |page=47 |ISBN=978-2-491218-03-4 }} {{Citation|Sur ce bout de terre latéritique et caillouteuse, un fatras de vies décomposées attendait une hypothétique résurrection.}} {{Réf Livre |titre=L’évangile selon Judas |auteur=Alain Tailly |éditeur=Editions 225 Livres |année=2024 |page=59 |ISBN=978-2-491218-03-4 }} {{Citation| Il faut véritablement connaître les gens avant d'en faire des amis ou des ennemis .}} {{Réf Livre |titre=L’évangile selon Judas |auteur=Alain Tailly |éditeur=Editions 225 Livres |année=2024 |page=65 |ISBN=978-2-491218-03-4 }} {{Citation|Libre. Etre libre de penser et de se dire. Laisser les mots jaillir de la cavité sans, au préalable, les maquiller.}} {{Réf Livre |titre=L’évangile selon Judas |auteur=Alain Tailly |éditeur=Editions 225 Livres |année=2024 |page=83 |ISBN=978-2-491218-03-4 }} ===''La comédie du développement, 2025''=== {{citation |citation= Il est vrai que nos armées sont dites nationales et baptisées des noms flatteurs de Lions noirs du Nil, Foudres du Sahel, Serpents de feu, Panthères de l'Equateur, Scorpions du Désert ou encore Eléphants de guerre, mais il est difficile de prétendre à une doctrine militaire « nationale » vraiment indépendante.}} {{Réf Livre |titre=La comédie du développement ! |auteur=Alain Tailly |éditeur=Les Editions 225 Livres |année=17 décembre 2025 |page=14 |ISBN=978-2-491218-02-7 }} {{citation |citation= Résister, ce n'est pas seulement tenir un fusil-c'est refuser de se faire raconter son histoire par ceux qui l'ont pillée. La culture, c'est le domaine de l'Esprit. Et; c'est bien par la culture que la résistance a souvent trouvé sa voix-et sa voie.}} {{Réf Livre |titre=La comédie du développement ! |auteur=Alain Tailly |éditeur=Les Editions 225 Livres |année=17 décembre 2025 |page=19 |ISBN=978-2-491218-02-7 }} {{citation |citation= Il serait peut-être temps de redéfinir notre arsenal stratégique:remplacer quelques blindés par des [[bibliothèque]]s, inscrire nos résistants oubliés dans les programmes scolaires, et-qui sait-débaptiser quelques rues et casernes au profit d'hommes et de femmes qui, eux, ont combattu pour notre liberté, et non contre elle.}} {{Réf Livre |titre=La comédie du développement ! |auteur=Alain Tailly |éditeur=Les Editions 225 Livres |année=17 décembre 2025 |page=20 |ISBN=978-2-491218-02-7 }} {{citation |citation= On prétend vouloir éduquer les jeunes pour qu'ils deviennent autonomes, tout en les noyant dans les programmes conçus pour pour qu'ils sachent réciter [[Baudelaire]] avant de comprendre [[Bernard Dadié|Dadié]], pour qu'ils s'identifient à [[Jules Ferry]] au lieu d'apprendre assidument [[Cheikh Anta Diop]]!}} {{Réf Livre |titre=La comédie du développement ! |auteur=Alain Tailly |éditeur=Les Editions 225 Livres |année=17 décembre 2025 |page=22 |ISBN=978-2-491218-02-7 }} {{citation |citation= La corruption, dans de nombreux pays africains, n'est pas simplement un dérapage éthique. Elle est un système-une mécanique huilée par les intérêts, les silences et les complicités, avec son langage, ses codes et ses cercles. Elle traverse les institutions comme une rivière souterraine, invisible mais omniprésente, un véritable cancer social.}} {{Réf Livre |titre=La comédie du développement ! |auteur=Alain Tailly |éditeur=Les Editions 225 Livres |année=17 décembre 2025 |page=30 |ISBN=978-2-491218-02-7 }} == Voir aussi == {{Autres projets|w=Alain Tailly}} {{DEFAULTSORT:Tailly, Alain}} [[Catégorie:Naissance en 1968]] [[Catégorie:Écrivain ivoirien]] era9kwp6a0ugzmiuikxi9kur9yogstk 0 54146 458883 458713 2026-05-20T15:28:12Z Rikgen 4394 /* ''Œuvres'', 2017 */ 458883 wikitext text/x-wiki ==''Œuvres'', 2017== {{citation|Rien de plus naturel que de vouloir être aimé pour soi-même. Et rien de plus sot, car soi-même n'existe pas. L'amour est toujours approximatif.}} {{réf livre|titre=Œuvres |auteur=Georges Perros |page=401 |année=2017 |éditeur=Quarto Gallimard}} {{citation|Le parti pris des choses serait valable si l'homme lui-même n'était chose pour tout homme. La pensée est solitaire en chacun.}} {{réf livre|titre=Œuvres |auteur=Georges Perros |page=402 |année=2017 |éditeur=Quarto Gallimard}} {{citation|Et si l'on ne vient pas vous chercher, ne pleurez pas d'avoir réussi là où le génie échoue.}} {{réf livre|titre=Œuvres |auteur=Georges Perros |page=403 |année=2017 |éditeur=Quarto Gallimard}} {{citation|Un homme laid, auquel on ne cesserait de répéter qu'il a tort d'être laid, finirait par se demander s'il ne l'a pas fait exprès.}} {{réf livre|titre=Œuvres |auteur=Georges Perros |page=404 |année=2017 |éditeur=Quarto Gallimard}} {{citation|Ce qu'on est, c'est ce qu'on pense involontairement et qui nous guide au moment où nous nous croyions perdus. Pensées-oiseaux.}} {{réf livre|titre=Œuvres |auteur=Georges Perros |page=405 |année=2017 |éditeur=Quarto Gallimard}} {{citation|Le fait même de se montrer sans cesse aux autres avec le masque de celui que l'on voudrait être nous fait perdre l'envie d'être véritablement celui-là et de travailler à le devenir.}} {{réf livre|titre=Œuvres |auteur=Georges Perros |page=410 |année=2017 |éditeur=Quarto Gallimard}} {{citation|Connaître l'homme, c'est cesser de se plaindre d'en être un.}} {{réf livre|titre=Œuvres |auteur=Georges Perros |page=417 |année=2017 |éditeur=Quarto Gallimard}} {{citation|Les femmes sont ainsi faites qu'elles sont plus flattées de nous séparer d'une femme que de nous retirer de la solitude.}} {{réf livre|titre=Œuvres |auteur=Georges Perros |page=422 |année=2017 |éditeur=Quarto Gallimard}} 57uqudop5u956cz11r3u3bvephbjf3a 0 54267 458901 458793 2026-05-20T19:13:55Z Malik2Mars 27293 Acces Sur 63, 1939 458901 wikitext text/x-wiki {{en travaux}} {{Ébauche}} [[Image:María-Zambrano-1-e1602071174321.png|vignette]] [[Image:Mural feminista Gandia - Maria Zambrano.jpg|vignette|{{citation étrangère|langue=ca|''No hi ha barrera que pugues imposar a la llibertat de la meua ment''{{note|Citation originale de [[Virginia Woolf]] : {{citation étrangère|langue=en|Lock up your libraries if you like; but there is no gate, no lock, no bolt that you can set upon the freedom of my mind.}} {{note autre projet|wikisource|langue=en|Page:A Room of One's Own (Hogarth 1929).djvu/118|''A Room of One's Own'', 1929, p. 114}} {{Ouvrage/Test|titre= Une chambre à soi|trad={{w|Clara Malraux}}|édition= Denoël |année=1992|isbn=220723998-5|page=113|url=https://archive.org/details/unechambresoi0000virg/page/113}} : {{cita|Fermez vos [[bibliothèque]]s, si cela vous plait, mais il n'est porte, ni serrure, ni verrou que vous puissiez dresser contre la liberté de mon [[esprit]] !}}}}.}}]] '''{{w|María Zambrano}}''', née le {{date-|22 avril 1904}} à Vélez-Málaga et morte le {{date-|6 février 1991}} à Madrid, est une écrivaine et philosophe espagnole. == Citations == [[image:Firma de Maria Zambrano.jpg|180px]] === ''Philosophie et poésie'' === {{Citation|Aujourd'hui [[poésie]] et [[pensée]] nous apparaissent comme deux formes insuffisantes, nous semblent être deux moitiés de l'homme : le philosophe et le [[poète]]. L'homme entier n'est pas dans la [[philosophie]]; la totalité de l'humain n'est pas dans la poésie. Dans la poésie nous trouvons directement l'homme concret, individuel. Dans la philosophie l'homme dans son histoire universelle, dans son vouloir être. La poésie est rencontre, don, découverte par la grâce. La philosophie quête, recherche, guidée par une méthode.}} {{Réf Livre | titre = Philosophie et poésie [Filosofía y poesía] | auteur = María Zambrano | traducteur =Jacques Ancet | éditeur = José Corti | année = 2003 | année d'origine =1939 | ISBN =2-7143-0832-5 | chapitre =Pensée et poésie{{note|Publié sous le titre {{es}} « Poesia y Filosofia », ''[[w:es:Taller (revista)|Taller]]'', 4, juillet 1939.}} | page = 15-16<!-- et 4 de couv. --> }} === ''Saint Jean de la Croix'' === {{Citation|[…] l'unité dont rêve le philosophe ne s'obtient que dans la poésie. La poésie est ''tout'' ; la pensée scinde la personne tandis que le poète est toujours ''un''. De là l'angoisse indicible et aussi la force, la ''légitimité'' de la poésie.|original=[…] la unidad con que sueña el filósofo solamente se da en la poesía. La poesía es ''todo'' : el pensar escinde a la persona, mientras el poeta es siempre ''uno''. De ahí la angustia indecible y de ahí también la fuerza, la ''legitimidad'' de la poesía.|langue=es|précisions=« San Juan de la Cruz (de la "noche obscura" a la más clara mística) », ''{{w|Sur (revue)|Sur}}'', 63, 1939, p. 56 {{lire en ligne|url=https://archive.org/details/sur_1939-12_9_63/page/56}}.}} {{Réf Article | titre = Saint Jean de la Croix (1542-1591) : de la "La Nuit obscure" à la plus claire mystique | auteur = María Zambrano | traducteur = Suzanne Brau | publication = {{w|Les Cahiers du Sud}} | date = décembre 1942 | numéro = 251 | page = 94 | url = https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k16512712/f16 }} === ''De l’aurore'' === == Citations sur == == Notes et références == {{Références}} == Voir aussi == {{autres projets|commons=Category:María Zambrano|w= María Zambrano}} {{DEFAULTSORT:Zambrano, Maria}} [[Catégorie:Naissance en 1904]] [[Catégorie:Décès en 1991]] [[Catégorie:Femme de lettres espagnole]] [[Catégorie:Philosophe espagnol]] [[Catégorie:Lauréat du Prix Cervantes]] 8tbgoocur9vgsvwyfmuzdz5e41dlhtz