Wikiquote frwikiquote https://fr.wikiquote.org/wiki/Wikiquote:Accueil MediaWiki 1.47.0-wmf.22 first-letter Média Spécial Discussion Utilisateur Discussion utilisateur Wikiquote Discussion Wikiquote Fichier Discussion fichier MediaWiki Discussion MediaWiki Modèle Discussion modèle Aide Discussion aide Catégorie Discussion catégorie Portail Discussion Portail Projet Discussion Projet Référence Discussion Référence Transwiki Discussion Transwiki TimedText TimedText talk Module Discussion module Event Event talk Sujet 0 3235 466703 357856 2026-09-29T18:34:21Z Copyleft 6737 466703 wikitext text/x-wiki [[File:Bank of England (soane) - North West Angle by JM Gandy.jpg|thumb|Banque]] Une '''[[w:Banque|banque]]''' est une société financière qui gère les dépôts et collecte l’épargne des clients, accorde des prêts et offre des services financiers. == Littérature == === Essai === ==== [[Jean Clair]], ''Dialogue avec les morts'', 2011 ==== {{citation| À partir de quand exactement la Banque a-t-elle commencé d'exercer son empire dans nos journées ? À quel moment, dans le métro, a-t-on vu apparaître ces affiches où un banquier, le doigt pointé vers nous, comme l'Oncle Sam autrefois vers son futur conscrit, nous interpellait : « Votre argent m'intéresse » ? }} {{Réf Livre |titre=Dialogue avec les morts |auteur=[[Jean Clair]] |éditeur=Gallimard |année=2011 |ISBN=978-2-07-013210-2 |page=163 }} == Concernant la Banque centrale européenne == :''La [[w:Banque centrale européenne|Banque centrale européenne]] ou BCE est la banque centrale chargée de définir les grandes orientations de la politique monétaire et prend les décisions nécessaires à leur mise en œuvre.'' {{citation|citation=Ce n'est plus à M. Trichet de décider de l'avenir de nos économies, c'est aux dirigeants démocratiquement élus. }} {{Réf Pub|nom=[[Ségolène Royal]] |date=7 décembre 2006 |source=Le Bien Public |parution=le 11 décembre 2006 |auteur=Le Bien Public}} == Concernant la [[w:Réserve fédérale des États-Unis|Fed]] == {{citation |citation=En 2010, la [[w:Réserve fédérale des États-Unis|Fed]] est passée devant la {{w|Chine}} et est devenue le plus gros détenteur d'emprunts d'État américains.}} {{Réf Article |titre=Bonds du Trésor Américain : Le plus gros détenteur de la dette américaine n'est plus la Chine, c'est... |auteur=Marc Fiorentino |publication={{w|La tribune}} |date=09/02/2011 |page=1 }} == Concernant les banques chinoises == {{citation|citation=Depuis 2011, les Grandes Banques chinoises proposent à leurs clients de conserver la trésorerie sur leur compte soit en {{w|Yuan}}, soit en {{w|Or}}, soit en {{w|Argent}}.}} {{Réf Article |titre=[http://liesidotorg.wordpress.com/2012/01/09/breves-du-marche-du-silver/ Brèves du Marché du Silver] |auteur=Menthalo de liesiletter |publication=Éditions Delacroix (Collection LIESI) |date=9 janvier 2012 |page=1 }} == Concernant les banques centrales == {{citation|citation=La diabolisation des banques centrales a des racines profondes aux Etats Unis. Certains considèrent que ce rejet naît à la création de la FED en 1913 (...) D'autres trouvent des traces de cette défiance vis à vis des institutions centralisatrices au XIXème siècle, un moment de l'histoire monétaire où les étalons avec des métaux précieux comme l'or et l'argent sont progressivement questionnés.}} {{Réf Livre|titre=No Crypto : comment bitcoin a envouté la planète|auteur=Nastasia Hadjadji|éditeur=Divergences|année=2023|page=146}} {{autres projets|w=Banque}} [[Catégorie:Type d'entreprise]] [[Catégorie:Finance]] rbogykcvdt9kxgvbidg3yzmwsa0ml4p 4 3256 466674 466355 2026-09-29T16:02:57Z Malik2Mars 27293 /* Christine de Pisan et Christine de Pizan */ hum… 466674 wikitext text/x-wiki [[Catégorie:Article à fusionner|*]]{{Pages à fusionner/En-tête}} {{Palette Donnez votre avis}} === [[Perversion narcissique]] et [[Pervers narcissique]] === Bonjour. Il s’agit du même thème. Je privilégierais plutôt le titre ''Perversion narcissique''. [[Utilisateur:Lykos|Lykos]] ([[Discussion utilisateur:Lykos|discussion]]) 7 juin 2015 à 07:05 (CEST) :{{fait}} [[Utilisateur:FrankyLeRoutier|FrankyLeRoutier]] % [[Discussion utilisateur:FrankyLeRoutier|Service après-vente]] 8 juin 2015 à 03:44 (CEST) === [[Lesbienne]] et [[Anandryne]] === Bonjour. ''Anandryne'' étant un synonyme de ''lesbienne'', il s'agit donc du même thème : le [[lesbianisme]]. [[Utilisateur:Lykos|Lykos]] ([[Discussion utilisateur:Lykos|discussion]]) 28 août 2015 à 17:48 (CEST) :{{fait}} [[Utilisateur:FrankyLeRoutier|FrankyLeRoutier]] % [[Discussion utilisateur:FrankyLeRoutier|Service après-vente]] 29 août 2015 à 00:09 (CEST) === [[Classique]] et [[Classicisme]] === Bonjour. En admettant que la citation de [[René Crevel]] sur la page [[Classique]] ait un rapport avec le thème du [[Classicisme]], les deux pages devraient être fusionnées sous le titre ''Classicisme''. [[Utilisateur:Lykos|Lykos]] ([[Discussion utilisateur:Lykos|discussion]]) 6 mars 2016 à 21:29 (CET) :Comme j'aimerais connaître d'autres avis, je me permets de notifier {{u|Lesponne}}. [[Utilisateur:Lykos|Lykos]] ([[Discussion utilisateur:Lykos|discussion]]) 6 mars 2016 à 21:32 (CET) ::À mon sens, citation à supprimer de [[Classique]]. (À rapatrier sur la page de l'auteur si ce n'est pas déjà fait) Donc demande de suppression de la page [[Classique]] qui sera vide. Pour la suite une page [[Classique]] différente de la page [[Classicisme]] peut se comprendre, le classicisme étant selon moi une période bien définie dans le temps. Un grand merci pour le travail d'assainissement de citations en doublon (parfois plus) et n'ayant aucun lien direct avec le sujet. [[Utilisateur:Lesponne|Lesponne]] ([[Discussion utilisateur:Lesponne|discussion]]) 6 mars 2016 à 21:55 (CET) :::{{fait}} désolé si j'ai été trop rapide. Cordialement. [[Utilisateur:FrankyLeRoutier|FrankyLeRoutier]] % [[Discussion utilisateur:FrankyLeRoutier|Service après-vente]] 6 mars 2016 à 22:05 (CET) ::::Merci Franky et Lesponne. (Je supprimerai bien la citation de Crevel, mais Franky aura travaillé pour rien…). [[Utilisateur:Lykos|Lykos]] ([[Discussion utilisateur:Lykos|discussion]]) 6 mars 2016 à 22:59 (CET) === [[Libéralisation sexuelle]] et [[Libération sexuelle]] === Les deux thèmes me semblent n'en faire qu'un. ''Libération sexuelle'' est a priori plus courant. [[Utilisateur:Lykos|Lykos]] ([[Discussion utilisateur:Lykos|discussion]]) 16 mars 2016 à 23:57 (CET) :La citation qui se trouve sur [[Libération sexuelle]] a plutôt pour sujet Catherine II de Russie. Alors, la fusion est-elle une bonne idée ? (Quel méli-mélo ! Merci Clelie). [[Utilisateur:Lykos|Lykos]] ([[Discussion utilisateur:Lykos|discussion]]) 17 mars 2016 à 01:20 (CET) :Personnellement, je penserais plutôt pour la suppression de ces deux pages comme {{a|Répression sexuelle}}. Cordialement. [[Utilisateur:FrankyLeRoutier|FrankyLeRoutier]] % [[Discussion utilisateur:FrankyLeRoutier|Service après-vente]] 17 mars 2016 à 02:26 (CET) ::{{Mdr}} Oui, c'est une option : je l'ai déjà écrit sur le Salon, je suis lassé de lire des citations d'Alberto Eiguer (ou de Racamier) sur des dizaines et des dizaines de pages thématiques. Si personne d'autre ne donne un avis, fais comme tu l'entends : je ne contesterai pas. Cordialement, [[Utilisateur:Lykos|Lykos]] ([[Discussion utilisateur:Lykos|discussion]]) 17 mars 2016 à 02:37 (CET) === [[Quête intérieure]] et [[Quête]] === Il existait 2 articles : [[Quête du bonheur]] et [[Quête intérieure]]. le contenu du deuxième étant inclut dans le 1er. Redondance chaude évidente (citations d'Alberto Eiguer !!!)... Wikiquote n'est pas une agence de marketing ou de publicité... Il me semble !!! Les quêtes sont nombreuses et se contiennent, se fécondent... Il ne sert à rien de les identifier une à une... Toute contribuent à la "quête de bonheur" !!! Il me semble ... Donc : 1/ J'ai renommer l'article [[Quête du bonheur]] en l'article [[Quête]] et j'ai mis un RI qui rappelle la complexité de la quête du bonheur qui se décline en diverses quêtes plus ciblées, plus spécifiques... : voir journal de renommage de ce jour. 2/ Je suggère d'annuler l'article [[Quête intérieure]] qui fait double emploi J'ai laissé trace en pages de discussion des 2 articles... En espérant que cela satisfera le plus grand nombre... sous votre contrôle... [[Utilisateur:Guy6631|Guy6631]] ([[Discussion utilisateur:Guy6631|discussion]]) 31 juillet 2020 à 10:49 (CEST) : {{pour}} la fusion de [[Quête intérieure]] en l'article [[Quête]]. [[Utilisateur:Vorlod|Vorlod]] ([[Discussion utilisateur:Vorlod|discussion]]) 4 août 2020 à 11:07 (CEST) ;{{fait}} [[Quête intérieure]] supprimée car doublonne [[Quête]] (même citations) --[[Utilisateur:Vorlod|Vorlod]] ([[Discussion utilisateur:Vorlod|discussion]]) 21 août 2020 à 12:00 (CEST) === [[Écologie]] et [[Écologisme]] === Nous sommes bien en présence de deux concepts très différents : l'écologie est, stricto sensu, une science qui étudie les relations entre les êtres vivants et leur environnement ; l'écologisme (aussi appelé écologie politique) est un mouvement de pensée qui, appliqué de plus en plus à la politique, exhorte les hommes à cesser de détruire les écosystèmes. Pourtant, la majorité des citations contenant le mot "écologie" s'expriment en fait au sujet de l'écologisme. --[[Utilisateur:Fourmidable|Fourmidable]] ([[Discussion utilisateur:Fourmidable|discussion]]) 3 novembre 2022 à 14:25 (CET) :{{Notif|Malik2Mars|Eunostos}} [[Utilisateur:Fourmidable|Fourmidable]] ([[Discussion utilisateur:Fourmidable|discussion]]) 30 novembre 2023 à 09:24 (CET) ::{{Notif|Malik2Mars|Eunostos|Fourmidable}} ::{{Bonjour}} à tous. Je donne ici mon avis dans une discussion déjà ancienne (2 ans), constatant que les deux articles sont pour l'instant (heureusement) conservés. Et j'ai lu ce qui est dit à ce propos sur la PdD de Fourmidable par Malik et Eunostos. <br>Oui, je suis d'accord deux fois avec Fourmidable, mais j'en tire une conclusion que je crois inverse à la sienne : ce sont bien deux concepts différents et distincts, le premier scientifique (biologie systémique, disons...) et le second militant (écologie ''politique'') ; d'ailleurs je constate que Wikipédia garde bien ces deux articles distincts et dans toutes les langues (enfin... celles que je sais lire {{rire}}). <br>Mais ces deux concepts ne sont pas “très” différents, car pour ma part je ne connais pas un seul écologue qui ne soit ''aussi'' écologiste d'une façon ou d'une autre, à sa manière, car il est mieux placé que quiconque pour constater les effets du développement humain sur son domaine d'étude, et pour en mesurer l'urgence (c'est par exemple le cas de [[Jean-Marie Pelt]], ou des ingénieurs du développement "low tech" comme [[Philippe Bihouix]] ou [[Jean-Marc Jancovici]]. Ou encore de l'ingénieur agroécologique [[Pierre Rabhi]], qui a participé à une campagne présidentielle en 2002, dans le mouvement des "Colibris"). Et ceci peut prêter à confusion : mais justement, pas la peine d'en rajouter ! <br>De plus, la plupart des écologistes (sauf peut-être les purs politiciens, ou les rares activistes intégristes complotistes les plus sectaires) ont des connaissances scientifiques leur permettant d'affiner leurs arguments politiques. Sans compter que les scientifiques éminents (mais dans un autre domaine, comme [[Hubert Reeves]] par exemple ou [[Albert Einstein|Einstein]] avant l'heure) expriment souvent à la fois une conviction écologiste, et des arguments scientifiques exogènes à l'appui de cette conviction. Et réciproquement. <br>Donc les citations sur l'écologie sont souvent marquées en effet par cette ambiguïté. Mais ce n'est pas une raison pour fusionner les deux articles, au risque, justement d'augmenter la confusion. <br><br> '''<u>Suggestions</u>''' : je pense qu'il faut surtout étoffer l'article "écologisme" qui est actuellement un peu désertique (humour noir et lourd), et mieux distinguer entre les citations qui relèvent de l'écologie et celles qui ressortissent à l'écologisme proprement dit. <br>Par exemple, pour "écologie" : privilégier les citations qui évoquent scientifiquement l'interaction et l'interdépendance de tous les organismes vivants, mais aussi celles qui documentent et argumentent l'urgence de la question et de l'action par des faits scientifiquement établis (éléments issus des rapports du GIEC, par ex.). <br> Pour "écologisme", je pense qu'on devrait choisir des citations qui mettent en valeur les différentes tendances qui traversent ce courant de pensée et ses partis politiques constitués (de l'écologisme intégral ou intégratif du Pape François, à l'écologisme radical, en passant par l'antispécisme ; ou encore les nuances marquées entre les "Verts" français et les "Gründe" allemands, etc.) ; ou même les critiques (de tous bords) qui attaquent l'écologisme. Et les citations qui mettent en perspectives réciproques la question sociale et la question écologique. <br> Enfin, je ne trouve pas très grave que des citations sur l'écologisme ne contiennent que le mot "écologie", ou réciproquement que les écologistes empruntent des arguments aux écologues. Voire qu'une citation qui évoque le domaine de l'écologie ou la question écologique dans ses aspects de gouvernance écologiste mondiale ne contiennent aucun des deux mots : car nous ne sommes pas ici sur le Wiktionnaire, où une citation doit absolument comporter nommément le mot-titre (car elle a ds le Wiktionnaire plutôt le statut d'un exemple d'usage du mot). C'est le cas de la citation de More, Bihouix et Perriot que j'ai rajoutée à "écologie", et je ne la crois pas déplacée pour autant. C'est d'ailleurs une citation d'un ouvrage récent (2024), mais cela ne me semble pas devoir la disqualifier (pourquoi une citation "vieille" serait-elle meilleure ? Pourquoi la notoriété durable serait-elle le seul critère de qualité envisageable ? De toute manière, Thomas More en latin, c'est assez ancien, non {{sourire}} ?).<br><br> Donc : '''1- étoffer les deux articles''', surtout "écologisme". '''2- Réorienter''' si nécessaire certaines citations vers l'autre article, en utilisant des critères de discrimination comme ceux que j'ai évoqués (ou d'autres encore plus discriminants peut-être, justement). '''3- Renvoyer''' chaque article à son pendant dans chacun des deux chapeaux introductifs (je viens de le faire pour "écologisme", ayant vu que c'était déjà le cas pour "écologie"). '''4- Ne surtout pas fusionner''' les deux articles, car une fusion est presque toujours un appauvrissement (sauf synonymie quasi parfaite, ce qui est très rare), et crée de la confusion, ce que l'on veut justement éviter. <br>Merci de votre attention et bien cordialement à vous trois, --[[Utilisateur:Laurent Glaviano|Laurent Glaviano]] ([[Discussion utilisateur:Laurent Glaviano|discussion]]) 26 décembre 2024 à 20:07 (CET) ===[[Modèle:Utilisateur Commons]] et [[Modèle:Utilisateur WikiCommons]]=== Ces deux boîtes utilisateur désignent la même chose, avec une nuance la deuxième permet d'accéder à 3 liens commons contre 2 pour la première (le compte utilisateur en plus). Les deux sont anciennes, avec pas mal d'utilisateurs donc je m'en remets à votre jugement pour décider laquelle il vaut mieux garder comme référence. [[Utilisateur:An insect photographer|An insect photographer]] ([[Discussion utilisateur:An insect photographer|discussion]]) 17 mars 2025 à 20:37 (CET) :@[[Utilisateur:An insect photographer|An insect photographer]]. Je pense qu’il n’y a pas de débat à avoir : les deux modèles sont les mêmes, je vais faire une redirection du premier vers le second (qui correspond plus aux modèles similaires). Cordialement. [[Utilisateur:Uchroniste 40|Uchroniste]] ^{[[Discussion utilisateur:Uchroniste 40|[40]]]} 17 mars 2025 à 22:07 (CET) == [[Khady Koita]] et [[Khady Koïta]] == Après une recherche rapide sur le site de son éditeur, son nom de famille est Koita sans tréma. La page avec est plus ancienne et avec plus de contenu. Le tréma semble [https://www.wikidata.org/w/index.php?title=Q11297166&oldid=2159300014 être apparu] sur Wikidata parce que ce nom-là était déjà dans la base de données mais pas le bon. Peut-être qu'il faudrait laisser une redirection ? <br> (Je sais que je te demande beaucoup de choses aujourd'hui @[[Utilisateur:Malik2Mars|Malik2Mars]], mais je suis sur ma lancée et tu connais mon amour pour dénicher les doublons {{clin}}). [[Utilisateur:An insect photographer|An insect photographer]] ([[Discussion utilisateur:An insect photographer|discussion]]) 24 octobre 2025 à 20:36 (CEST) :Re {{ping|An insect photographer}}. :Ici, c’est plus dans le cas d’un débat sur une possible fusion. Comme tu peux le voir, c’est surtout pour des pages thématiques où peut y avoir débat. Tu peux faire tes prochaines demandes directement en RA. :Pas de problème, j’aime voir de l’activité ici… :[[Utilisateur:Malik2Mars|Malik]] ([[Discussion utilisateur:Malik2Mars|discussion]]) 24 octobre 2025 à 20:56 (CEST) :ps: et là aussi, comme je le disais [[Wikiquote:Le Salon/octobre 2025#Doublons]], ça s’explique une nouvelle fois par les listes de travail SheSaid, cf pages liées (re re re clin d’œil ! – hé, dis, tu sais que sur wp, je trouve même des sources comme ça parfois en navigant, sérieux, je blague pas !) :[[Utilisateur:Malik2Mars|Malik]] ([[Discussion utilisateur:Malik2Mars|discussion]]) 24 octobre 2025 à 21:01 (CEST) ::Pour le coup, y’a rien à garder là donc suppr pour doublons (ou plus simplement, je déplace la page avec en écrasant l’autre). Je vais laisser un mot à l’utilisatrice. C’est marrant, les memes choix cita à chaque fois… ::Ce cas me fait penser {{ping|An insect photographer}} que quand je me pose la question (souvent pour les indexations possibles, c’est d’ailleurs parfois un casse tête historiquement!, avec des confusions &co! — exemple, tiens, regarde mes notes là : [[w:Ishaq Ibn Imran#Notes]] (1 et 4 en l’état)) ::Je regarde en premier le bas de page wp correspondant, et les liens type ISNI, SUDOC, BNF &co, donc [[w:Khady Koita#Liens externes]], ou directement les bases listées sur Wikidata justement ::ici, tu peux avoir {{autorité|entity=Q11297166}} ::[[Utilisateur:Malik2Mars|Malik]] ([[Discussion utilisateur:Malik2Mars|discussion]]) 24 octobre 2025 à 21:27 (CEST) == [[Fabiola Faida Mwangilwa]] et [[Faida Mwangilwa]] == Un beau doublon, le bon nom est Fabiola Faida Mwangilwa. Les 2 pages ont des citations différentes. Je relis les contributions de @[[Utilisateur:Sunway godianne|Sunway godianne]] en ce moment. [[Utilisateur:An insect photographer|An insect photographer]] ([[Discussion utilisateur:An insect photographer|discussion]]) 19 décembre 2025 à 18:28 (CET) :{{ping|An insect photographer}}, puisque que c’est le même contributeur a qlq années d’intervalles (c’est quand même assez difficile à comprendre…) et unique sur la deuxieme, je vais déplacer la page en brouillon, il se chargera de les réintroduire sur la bonne page s’il le souhaite. De plus, celle-ci a un historique qlq peu étrange puisque qu’en fait ça vient de {{a'|Fabiola Faudra Mwangilwa}}. Bref. Pas/plus d’action admin requise à un tel niveau de meli melo. Demande refusée. :[[Utilisateur:Malik2Mars|Malik]] ([[Discussion utilisateur:Malik2Mars|discussion]]) 19 décembre 2025 à 20:17 (CET) ::J'avais loupé l'info, oui là c'est plus compliqué que ce que je pensais. [[Utilisateur:An insect photographer|An insect photographer]] ([[Discussion utilisateur:An insect photographer|discussion]]) 19 décembre 2025 à 21:02 (CET) :::Maj : voilà, la solution pour stopper les problèmes multiples, on y vient, [[Wikiquote:Requête aux administrateurs#Sunway godianne : demande de blocage en écriture dans l'espace principal.]]. :::[[Utilisateur:Malik2Mars|Malik]] ([[Discussion utilisateur:Malik2Mars|discussion]]) 17 janvier 2026 à 14:20 (CET) == [[:Catégorie:Femme politique ivoirienne]] et [[:Catégorie:Femme politique ivorienne]] == Ça m'étonnait aussi que la catégorie n'existe pas... J'ai créé celle avec la bonne orthographe '''avant''' de voir l'autre, sinon j'aurais juste renommé... [[Utilisateur:An insect photographer|An insect photographer]] ([[Discussion utilisateur:An insect photographer|discussion]]) 15 février 2026 à 18:29 (CET) :Euh, fusion là ? Euh, on peut supprimer la bonne pour renommer depuis la mauvaise et ensuite faire les modif une à une [[w:Aide:Catégorisation#Renommer une catégorie]]. :[[Utilisateur:Malik2Mars|Malik]] ([[Discussion utilisateur:Malik2Mars|discussion]]) 15 février 2026 à 19:15 (CET) ::C'est vrai que c'est beaucoup plus simple comme ça, hou je commence à fatiguer...j'arrête là pour aujourd'hui. [[Utilisateur:An insect photographer|An insect photographer]] ([[Discussion utilisateur:An insect photographer|discussion]]) 15 février 2026 à 19:19 (CET) :::Boudi, moi aussi ! Je supprime la bonne et je te laisse faire pour la suite. Et, pour rappel, on est encore à l’âge de pierre ici : [[Wikiquote:Le Salon/février 2025#Besoin d'un autre bot ?]]. :::[[Utilisateur:Malik2Mars|Malik]] ([[Discussion utilisateur:Malik2Mars|discussion]]) 15 février 2026 à 19:23 (CET) ::::{{Fait}} J'ai transféré toutes les pages, certaines sont à revoir. D'ailleurs Simone Gbagbo m'a fait penser à ''Je remercie la nuit'' que j'ai lu hier sur Youscribe... [[Utilisateur:An insect photographer|An insect photographer]] ([[Discussion utilisateur:An insect photographer|discussion]]) 15 février 2026 à 20:04 (CET) :::::{{merci|An insect photographer}}. :::::J’aime bcp [[Véronique Tadjo]], et [[Tanella Boni]]. J’ai plus avancé in main sur Tadjo que Boni et j’ai commencé à les lier à d’autres pages aussi {{clin}}. J’avance par petites touches disons. Y’a encore pas mal de travail à faire sur ces pages, ton aide est la bienvenue {{clin}}. :::::Dis-toi que ça fait qlq temps que me trottine l’idée de faire une sorte de tableau pour lister nos accès en ligne et autres ([[Discussion aide:Ressources#Faire en tableau ?]]), je sais plus si je t’en ai déjà parlé. Bref, bref, bref ! :::::Bien à toi, [[Utilisateur:Malik2Mars|Malik]] ([[Discussion utilisateur:Malik2Mars|discussion]]) 15 février 2026 à 20:39 (CET) == [[Christelle Vuanga]] et [[Christelle Vuanga Mukongo]] == Un beau doublon...ça nous avait manqué {{mdr}} Les pages dans les autres langues ont comme titre Christelle Vuanga. [[Utilisateur:An insect photographer|An insect photographer]] ([[Discussion utilisateur:An insect photographer|discussion]]) 29 avril 2026 à 11:24 (CEST) :Pardon {{ping|An insect photographer}} mais rire nerveux là en regardant {{a'|Christelle Vuanga Mukongo}}, chatgpt qui traine, contributeur récidiviste, etc. page à garder pour l’exemple [[WQ:IA]], nah : moi qui cherche des exemples {{tire langue}}. Pour info {{ping|Jorune}}, pour le plaisir d’en rire ! :Je vais voir ce soir ce qu’on peut garder mais serieux c’est plus trop à nous de nous casser le cerveau avec ces trucs… y’a le bouton SI/ou déplacement brouillon qui va bien non ? Bref. :Bien cordialement, [[Utilisateur:Malik2Mars|Malik]] ([[Discussion utilisateur:Malik2Mars|discussion]]) 30 avril 2026 à 15:30 (CEST) ::@[[Utilisateur:An insect photographer|An insect photographer]] et@[[Utilisateur:Malik2Mars|Malik2Mars]]. <br/> ::J'ai passé un certain temps à corriger et à mettre en forme la page [[Christelle Vuanga]]... L'autre page est l'exemple type d'une page co-génénrée par IA sans soucis de relecture et de mise en forme (une citation toutes les 6 minutes !). Et je ne me sent pas de fusionner les deux (la page relue et la page où il faut se palucher les sources une à une pour savoir quelle citation va avec quelle source !). La page Christelle Vuanga Mukongo va partir dans mes pages brouillon. Pour le jour où j'aurai le temps de reprendre tout cela et aussi pour garder un exemple de ce qu'il ne faut pas faire. Et en attendant, je vais aussi créer une page de redirection, afin d'éviter qu'une âme bienveillante ait l'idée de recréer, de bonne fois, cette page. [[Utilisateur:Jorune|Jorune]] ([[Discussion utilisateur:Jorune|discussion]]) 30 avril 2026 à 21:00 (CEST) :::{{ping|Jorune}}, oki [[Utilisatrice:Jorune/Christelle Vuanga Mukongo par IA]]. Pour les exemples de mauvais usages dans le cadre de notre future [[WQ:IA]], justement, NHP à lister les qlq perles là [[Discussion Wikiquote:Intelligence artificielle#Exemples]] et on en inclura qlq unes (J'en ai qlq uns en tête et listé sur un brouillon moi aussi {{clin}}), on a besoin de documenter et oui, le passage en brouillon est malheureusement la seule facon de garder une trace visible par tous. :::Pour éviter le cas d'une "page où il faut se palucher les sources une à une pour savoir quelle citation va avec quelle source !", j'ai complété la charte [[Discussion Wikiquote:Charte#Maj pour info : Citation suivie immédiatement de sa source]] et je vais justement citer un exemple de mauvais usage de ce type en [[Wikiquote:Intelligence artificielle#Organisation d'un article]]. :::Tu es censée être en vacances, tu as deja bcp fait pour améliorer toutes ces pages problématiques, donc oui ça attendra ! :::[[Utilisateur:Malik2Mars|Malik]] ([[Discussion utilisateur:Malik2Mars|discussion]]) 30 avril 2026 à 21:17 (CEST) ::::oui, préciser que la citation est suivie de la source correspondante est une très bonne idée ! ::::Et peut-être aussi que toutes les sources ne sont pas des discours ? A ce que j'ai vu, il est facile de programmer un prompt qui remplit tout seul le modèle discours pour le coller comme source en bas d'une citation !<br> ::::Personnellement, ma perle préférée reste celle où la citation de [[Margaret Thatcher|Margaret Tatcher]] se retrouve attribuée à une sénatrice africaine, mais je ne la retrouve plus ! [[Utilisateur:Jorune|Jorune]] ([[Discussion utilisateur:Jorune|discussion]]) 30 avril 2026 à 21:41 (CEST) :::::Rire, {{ping|Jorune}} oui, celle que tu mentionnes en page [[Wikiquote:SheSaid#Suivi]] : j’étais dans la même impasse y'a qlq jours, mais j'ai finalement retrouvé le chemin en relisant mes messages [[Wikiquote:Le Salon/janvier 2026#Bonne année !]]. Donc normal, c'est supprimé mais voir : [[Utilisateur:Sunway godianne/Nefertiti Ngudianza Bayokisa]] en 2024, qui a ete republié par un autre contributeur en 2025 (journal {{a'|Nefertiti Ngudianza Bayokisa}}([[Discussion utilisateur:AdamLynnMcGill007#Votre modification comporte un problème.]]). C'est cette page créée le 27.11.25 et que tu signales le 07.01.26 pour SI avec <nowiki>{{SI|La citation est celle de [[Margaret Thatcher]] : C'est d'ailleurs clairement indiqué dans l'article source.}}</nowiki>. Source : https://tshopoinfo.com/vacance-parlementaire-lhonorable-nefertiti-ngudianza-reste-increvable-dans-son-fief. Pour info même contributeur que pour le debat en cours [[Wikiquote:Débat d'admissibilité#Florence Muleka Bajikila (d · h · j · ↵)]]. D'ailleurs je le précise là du coup : ta bienveillance est une qualité que j'estime bcp même si ça nous conduit parfois à ne pas conclure de la même manière disons : Jorune administratrice, je le répète encore ! [[Utilisateur:Malik2Mars|Malik]] ([[Discussion utilisateur:Malik2Mars|discussion]]) 30 avril 2026 à 21:51 (CEST) ::::::Rappel, ce Probleme d’attribution est aussi documenté sur cette RA [[Wikiquote:Requête aux administrateurs#Sunway godianne : demande de blocage en écriture dans l'espace principal.]]. En boite, j’avais oublié ! Autre façon de garder trace mais ça m’avait demandé bcp de temps et d’investissement… [[Utilisateur:Malik2Mars|Malik]] ([[Discussion utilisateur:Malik2Mars|discussion]]) 6 mai 2026 à 13:44 (CEST) :C'est plus un rire nerveux, c'est la crise de nerfs qui se profile de nouveau (pas d'inquiétude, je le prends à la rigolade hein!) ! Puisque de nouveau ce même contributeur signalé plusieurs fois en RA, au salon, etc. Je reprend rapidement le fil de contrib (on a supprimé qlq pages deja, deux sont en brouillon (+2 à l'instant), d'autres patiemment corrigées par Jorune en particulier), une perle : [[Utilisateur:Johnewalo/Anne-Marie Mukwayanzo Mpundu]]. Pourquoi ici vous demandez vous?, prenez juste le temps de lire les sources (j'ai juste précisé un url), ça vaut le détour. Fou rire garanti. pastiche de recueil je l'ai déja dit ! on va y venir ! Nah. Oh, ca va, j'ai alerté des dizaines de fois, on peut en rire maintenant un peu non ...? :Sur ce, reposer les yeux sur ces problèmes - et ce malgré mes alertes et nombreux messages, relectures, suppressions, blocages... -, me fait voir de nouveau à quel point on est passé complétement au travers collectivement. Que ça nous serve de leçon pour ne pas bâcler la future regle/reco IA, améliorer nos messages d'avertissement et tout ce qui doit impérativement l'être pour ne plus avoir à subir ces vagues et les problèmes posés bien des mois après. :Je m'occupe de cette demande plus tard, j'ai plus urgent de ce point de vue là et je ne suis pas la boniche de ces concours. Perso, je suis bénévole... :[[Utilisateur:Malik2Mars|Malik]] ([[Discussion utilisateur:Malik2Mars|discussion]]) 30 avril 2026 à 18:41 (CEST) ::Merci @[[Utilisateur:Jorune|Jorune]] pour le temps et la patience que tu as passé à relire Christelle Vuanga. Je comprends très bien ton ras-le-bol des contributeurs qui abusent clairement avec chatgtp. Je n'avais pas pris le temps de lire les deux historiques pour vérifier pourquoi 2 pages existaient sur elle et je m'excuse de charger encore plus ta liste de travail. Tu as fait le bon choix, fusionner fait perdre du temps ici. C'est une bonne idée de garder des mauvais exemples en stock. [[Utilisateur:An insect photographer|An insect photographer]] ([[Discussion utilisateur:An insect photographer|discussion]]) 2 mai 2026 à 10:23 (CEST) :::Pour info, comme pour d'autres pages, on trouve la même sur q:en [[q:Christelle Vuanga]]. c'est désespérant mais bon. On va faire comme un on peut avec nos petits bras et nos ptites têtes ! [[Utilisateur:Malik2Mars|Malik]] ([[Discussion utilisateur:Malik2Mars|discussion]]) 10 mai 2026 à 09:08 (CEST) == [[Berlinale]] et [[Festival international du film de Berlin]] == 2 doublons, 2 pages identiques. On peut laisser l'une rediriger vers l'autre. Je propose ''Berlinale'' comme redirection du ''Festival international du film de Berlin''. La citation sur le film Soumsoum est à retirer mais cette page me semble avoir du potentiel. On devrait pouvoir trouver des citations sur ce festival renommé. Qu'en pensez-vous ? [[Utilisateur:An insect photographer|An insect photographer]] ([[Discussion utilisateur:An insect photographer|discussion]]) 14 septembre 2026 à 21:46 (CEST) :Bonjour {{ping|An insect photographer}} ! Dans le cas ici, rien à fusionner : même contributeur, même date (à qlq minutes…), même contenu. Donc à mon avis : 1) on choisit une page à garder 2) on redirige l’autre 3) on passe par wd lier la page 4) on fait le ménage et on ajoute le bandeau {{m|Ébauche vide}} le temps de s’y pencher plus sérieusement. :Bien à toi, [[Utilisateur:Malik2Mars|Malik]] ([[Discussion utilisateur:Malik2Mars|discussion]]) 15 septembre 2026 à 18:32 (CEST) :Voilà {{ping|An insect photographer}}, fait en grande partie par {{ping|Jorune}} puis j'ai laissé un redirect et ajouté le bando. :An insect photographer, pour t'aider avec ces demandes il faut garder en tête que la fusion a un intérêt que si y'a vraiment deux contenus et deux historiques à fusionner. C'est à dire un contenu A et un contenu B qu'on souhaite regrouper sur une même page et ainsi conserver les historiques des contrib sur ces deux pages. Ca pouvait être demandé par ex pour [[Delphine Djiraïbé]] avant de deplacer le contenu et rediriger. Bref, ne pas hésiter si besoin, je m'en charge. :[[Utilisateur:Malik2Mars|Malik]] ([[Discussion utilisateur:Malik2Mars|discussion]]) 20 septembre 2026 à 17:15 (CEST) ==[[Christine de Pisan]] et [[Christine de Pizan]]== Même personne et la deuxième a été crée avec un coquille dans le nom.--[[Utilisateur:Jorune|Jorune]] ([[Discussion utilisateur:Jorune|discussion]]) 26 septembre 2026 à 19:07 (CEST) :Ok, donc je rappelle la démarche (ça fait un bail !^^) : :on égalise les contenus en déplaçant le contenu de l'une dans l'autre (dans celle avec le titre qu'on ne veut pas), on renomme celle avec le "mauvais" en acceptant de supprimer l'autre (temporairement donc) et on restaure le tout (les historiques). ici, me semble que le titre à préférer est Z. allez je m'y colle, y'a en plus un travail sur qlq sources à faire. banco je prends donc ! [[Utilisateur:Malik2Mars|Malik]] ([[Discussion utilisateur:Malik2Mars|discussion]]) 26 septembre 2026 à 22:21 (CEST) :Bon, je vais fusionner histoire de garder trace mais y'a un gros travail de verif et re-sourcage à faire... :[[Utilisateur:Malik2Mars|Malik]] ([[Discussion utilisateur:Malik2Mars|discussion]]) 26 septembre 2026 à 23:11 (CEST) :{{ping|Jorune}} Contenus et historiques OK en page [[Christine de Pizan]], l'autre est maintenant une redirection. Reste à faire : vérifier et ressourcer l'ensemble, cf pdd. [[Utilisateur:Malik2Mars|Malik]] ([[Discussion utilisateur:Malik2Mars|discussion]]) 26 septembre 2026 à 23:34 (CEST) ::merci Malik, je verrai pour les vérifications une autre fois... Pas vraiment le temps pour du travail de fonds pour le moment. [[Utilisateur:Jorune|Jorune]] ([[Discussion utilisateur:Jorune|discussion]]) 27 septembre 2026 à 06:57 (CEST) :::Pour ces vérif, je vais m'en charger tranquillou. [[Utilisateur:Malik2Mars|Malik]] ([[Discussion utilisateur:Malik2Mars|discussion]]) 27 septembre 2026 à 07:36 (CEST) :::(pour info {{ping|Jorune}} j’ai commencé à traiter les pb de fond sur [[Christine de Pizan]] (cf pdd et historique), mais j’ai la vague impression que ce n’est pas la seule page à revoir. Je vois que tu as commencé sur [[Véronique Olmi]], et [[Chantal Chawaf]] me semble tout aussi ''étrange''… :::Quand tu traites un pb de fond de cette nature, NHP à laisser un mot en pdd : ça aide pour la suite… [[Utilisateur:Malik2Mars|Malik]] ([[Discussion utilisateur:Malik2Mars|discussion]]) 29 septembre 2026 à 18:02 (CEST) == Katia Krafft à fusonnier avec Katia et Maurice Kraft == bonjour, Le travail de rangement a été réalisé par mes soins, redirection créée. Il ne manque plus qu'à fusionner les historiques ! Un grand merci... [[Utilisateur:Jorune|Jorune]] ([[Discussion utilisateur:Jorune|discussion]]) 27 septembre 2026 à 09:10 (CEST) gm20r7ct1e3khfrehyr561n1ikczbg5 10 4626 466720 466656 2026-09-30T06:02:36Z JackBot 8346 Mise à jour des statistiques 466720 wikitext text/x-wiki 78611 1kaowfa6i985o3f6evsddiiqoro336g 0 6355 466717 381630 2026-09-29T23:26:42Z Raippa-Valli 83890 466717 wikitext text/x-wiki [[Fichier:Bundesarchiv Bild 183-R15068, Leo Dawidowitsch Trotzki.jpg|vignette|Léon Trotsky (1918).]] '''[[w:Léon Trotsky|Léon Trotsky]]''' ({{cat|naissance en 1879|1879}} - {{cat|décès en 1940|1940}}) fut un {{cat|révolutionnaire}} {{cat|personnalité russe|russe}} de premier plan, fondateur de l'Armée rouge avant de s'opposer à [[Joseph Staline|Staline]], d'être exilé puis assassiné sur son ordre. == Citations == === ''Comment vaincre le fascisme'', 1929-1933 === {{citation|citation=Les esprits naïfs pensent que le titre de roi tient dans la personne même du roi, dans son manteau d'hermine et sa couronne, dans sa chair et son sang. En fait, le titre de roi naît des rapports entre les hommes. Le roi n'est roi que parce qu'au travers de sa personne se réfractent les intérêts et les préjugés de millions d'hommes. Quand ces rapports sont érodés par le torrent du développement, le roi n'est plus qu'un homme usé, à la lèvre inférieure pendante.}} {{Réf Livre|titre=Comment vaincre le fascisme |auteur=Léon Trotsky |éditeur=Les Éditions de la Passion |année=1993 |page=225 |chapitre=Qu'est-ce que le national-socialisme ? ({{date|10|juin|1933}}) |ISBN=2-906229-19-9 |traducteur= du russe par Denis et Irène Paillard}} {{citation|citation=Non seulement dans les maisons paysannes, mais aussi dans les gratte-ciel des villes vivent encore aujourd'hui, à côté du XXè siècle, le Xè et le XIIIè siècles. Des centaines de millions de gens utilisent le courant électrique, sans cesser de croire à la force magique des gestes et des incantations. Le pape, à Rome, prêche à la radio sur le miracle de la transmutation de l'eau en vin. Les étoiles de cinéma se font dire la bonne aventure. Les aviateurs qui dirigent de merveilleuses mécaniques, créées par le génie de l'homme, portent des amulettes sous leur combinaison. Quelles réserves inépuisables d'obscurantisme, d'ignorance et de barbarie ! |précisions = Sur les contradictions entre sciences et superstitions.}} {{Réf Livre|titre=Comment vaincre le fascisme |auteur=Léon Trotsky |éditeur=Les Éditions de la Passion |année=1993 |page=230 |chapitre=Qu'est-ce que le national-socialisme ? ({{date|10|juin|1933}}) |ISBN=2-906229-19-9 |traducteur= du russe par Denis et Irène Paillard}} === ''Journal d'exil'' === {{citation|citation=Si je n'avais pas été là en 1917, à Pétersbourg, la Révolution d'Octobre se serait produite - conditionnée par la présence et la direction de Lénine. S'il n'y avait eu à Pétersbourg ni Lénine ni moi, il n'y aurait pas eu non plus de Révolution d'Octobre : la direction du parti bolchevik l'aurait empêchée de s'accomplir (cela, pour moi, ne fait pas le moindre doute !). S'il n'y avait pas eu à Pétersbourg Lénine, il n'y a guère de chances que je fusse venu à bout de la résistance des hautes sphères bochevistes. [...] Ainsi je ne peux pas dire que mon travail ait été "irremplaçable", même en ce qui concerne la période 1917-1921. Tandis que ce que je fais maintenant est dans le plein sens du mot "irremplaçable". Il n'y a pas dans cette affirmation la moindre vanité. L'effondrement de deux Internationales à posé un problème qu'aucun des chefs de ces Internationales n'est le moins du monde apte à traiter. Les particularités de mon destin personnel m'ont placé face à ce problème, armé de pied en cap d'une sérieuse expérience. Munir d'une méthode révolutionnaire la nouvelle génération, par-dessus la tête des chefs de la Deuxième et de la Troisième Internationale, c'est une tâche qui n'a pas, hormis moi, d'homme capable de la remplir. |précisions = Sur l'importance de son action en faveur de la IV{{e}} Internationale.}} {{Réf Livre|titre=Journal d'exil |auteur=Léon Trotsky |éditeur=folio, Gallimard |année=1977 |page=79 |chapitre=premier cahier ({{date|25|mars|1935}}) |traducteur= du russe par Gustave Aucouturier}} {{citation|citation=Il nous arrivait d'avoir, Lénine et moi, de rudes heurts, car dans les cas où j'étais en désaccord avec lui sur une question grave, je menais la lutte jusqu'au bout. Ces cas-là, naturellement, se sont gravés dans toutes les mémoires, et les épigones en ont beaucoup parlé et écrit dans la suite. Mais cent fois plus nombreux sont les cas où nous nous comprenions l'un l'autre à demi-mot, et où notre solidarité assurait le passage de la question au Politburo sans débat. Cette solidarité, Lénine la prisait beaucoup. |précisions = Sur ses relations avec [[Lénine]].}} {{Réf Livre|titre=Journal d'exil |auteur=Léon Trotsky |éditeur=folio, Gallimard |année=1977 |page=118 |chapitre=premier cahier ({{date|10|avril|1935}}) |traducteur= du russe par Gustave Aucouturier}} === ''Leur morale et la nôtre'', 1938 === {{citation|citation=Le moyen ne peut être justifié que par la fin. Mais la fin a besoin aussi de justification. Du point de vue du marxisme, qui exprime les intérêts historiques du prolétariat, la fin est justifiée si elle mène à l'accroissement du pouvoir de l'homme sur la nature et à l'abolition du pouvoir de l'homme sur l'homme.}} {{Réf Livre|titre=Leur morale et la nôtre |auteur=Léon Trotsky |éditeur=Les Éditions de la Passion |année=1994 |page=52 |chapitre=Interdépendance dialectique de la fin et des moyens |ISBN=2-906229-22-9 |traducteur=Victor Serge |année d'origine=1938}} {{Choisie citation du jour |puce=* |année=2009 |mois=mai |jour=10 |commentaire= |}} {{citation|citation=Le moraliste insiste encore :<br />Serait-ce que dans la lutte des classes contre le capitalisme tous les moyens sont permis ? Le mensonge, le faux, la trahison, l'assassinat, "et caetera" ?<br />Nous lui répondons : ne sont admissibles et obligatoires que les moyens qui accroissent la cohésion du prolétariat, lui insufflent dans l'âme une haine inextinguible de l'oppression, lui apprennent à mépriser la morale officielle et ses suiveurs démocrates, le pénètrent de la conscience de sa propre mission historique, augmentent son courage et son abnégation. Il découle de là précisément que tous les moyens ne sont point permis. Quand nous disons que la fin justifie les moyens, il en résulte pour nous que la grande fin révolutionnaire repousse, d'entre ses moyens, les procédés et les méthodes indignes qui dressent une partie de la classe ouvrière contre les autres ; ou qui tentent de faire le bonheur des masses sans leur propre concours ; ou qui diminuent la confiance des masses en elles-mêmes et leur organisation en y substituant l'adoration des "chefs". Par-dessus tout, irréductiblement, la morale révolutionnaire condamne la servilité à l'égard de la bourgeoisie et la hauteur à l'égard des travailleurs, c'est-à-dire un des traits les plus profonds de la mentalité des pédants et des moralistes petits-bourgeois.}} {{Réf Livre|titre=Leur morale et la nôtre |auteur=Léon Trotsky |éditeur=Les Éditions de la Passion |année=1994 |page=52 |chapitre=Interdépendance dialectique de la fin et des moyens |ISBN=2-906229-22-9 |traducteur=Victor Serge |année d'origine=1938}} {{citation|citation=Si un révolutionnaire faisait sauter le général Franco et son état-major, on doute que cet acte puisse susciter l'indignation morale, même chez les eunuques de la démocratie. En temps de guerre civile, un acte de ce genre serait politiquement utile. Ainsi dans la question la plus grave - celle de l'homicide - les règles morales absolues sont tout à fait inopérantes. Le jugement moral est conditionné, avec le jugement politique, par les nécessités intérieures de la lutte.}} {{Réf Livre|titre=Leur morale et la nôtre |auteur=Léon Trotsky |éditeur=Les Éditions de la Passion |année=1994 |page=54 |chapitre=Interdépendance dialectique de la fin et des moyens |ISBN=2-906229-22-9 |traducteur=Victor Serge |année d'origine=1938}} === ''Défense du marxisme'', 1939-1940 === {{citation|citation=La conception marxiste de la nécessité historique n'a rien de commun avec le fatalisme. Le socialisme ne se fera pas "tout seul", mais par la lutte de toutes les forces vives, des classes et de leurs partis. Le prolétariat possède dans cette lutte un avantage essentiel, du fait qu'il représente un progrès historique, alors que la bourgeoisie incarne la réaction et la décadence. C'est en cela que réside la source de notre certitude de la victoire. Mais nous avons parfaitement le droit de nous demander : quel caractère présenterait la société si les forces de la réaction l'emportaient.<br /> Les marxistes ont maintes et maintes fois formulé l'alternative suivante : ou le socialisme ou le retour à la barbarie. Après "l'expérience" italienne nous avons mille fois répété : ou le communisme ou le fascisme. Le passage effectif au socialisme devait fatalement montrer que le problème était infiniment plus complexe, plus délicat et plus contradictoire que ne l'avait prévu le schéma historique général. Marx a parlé de la dictature du prolétariat et de son dépérissement ultérieur, mais il n'a rien dit de la dégénérescence bureaucratique de la dictature. Nous sommes les premiers à observer et à analyser par l'expérience une telle dégénérescence. Est-ce là une révision du marxisme ?<br /> [...] L'alternative - socialisme ou esclavage totalitaire - n'a pas seulement un intérêt théorique, mais aussi une énorme signification agitative, car elle illustre de façon particulièrement probante la nécessité de la révolution socialiste.}} {{Réf Livre|titre=Défense du marxisme |auteur=Léon Trotsky |éditeur=EDI |année=1972 |page=133 |partie=Encore et encore une fois sur la nature de l'URSS |année d'origine=1939}} === ''Il faut apprendre à penser'', 1938 === {{Citation | citation = La politique du prolétariat ne se déduit pas automatiquement de la politique de la bourgeoisie en mettant le signe contraire, — en ce cas-là, chaque sectaire serait un grand stratège ; non, le parti révolutionnaire doit s'orienter chaque fois de façon indépendante dans la situation tant intérieure qu'extérieure, en prenant les décisions qui répondent le mieux aux intérêts du prolétariat. }} {{Réf Article | titre = Il faut apprendre à penser | auteur = Léon Trotsky | publication = Quatrième Internationale | date = 1938-05-20 | page = 5 | numéro = 10 | url = http://www.association-radar.org/IMG/pdf/01-004-00010.pdf }} === Le « testament » de Trotsky === {{citation|citation=Pendant quarante-trois ans de ma vie consciente, je suis resté un révolutionnaire ; pendant quarante-deux de ces années, j'ai lutté sous la bannière du marxisme. Si j'avais à recommencer tout, j'essaierais certes d'éviter telle ou telle erreur, mais le cours général de ma vie resterait inchangé. Je mourrai révolutionnaire prolétarien, marxiste, matérialiste dialectique, et par conséquent athée intraitable. Ma foi dans l'avenir communiste de l'humanité n'est pas moins ardente, bien au contraire, elle est plus ferme qu'au temps de ma jeunesse.<br /> Natacha vient juste de venir à la fenêtre de la cour et de l'ouvrir plus largement pour que l'air puisse entrer plus librement dans ma chambre. Je peux voir la large bande d'herbe verte le long du mur et le ciel bleu clair au-dessus du mur, et la lumière du soleil sur le tout. La vie est belle. Que les générations futures la nettoient de tout mal, de toute oppression et de toute violence et en jouissent pleinement.}} {{Réf Livre|titre=Trotsky |auteur=Pierre Broué |éditeur=Fayard |année=1988 |page=947 |chapitre=Conclusion (texte rédigé le {{date|27|février|1940}})}} === Franc-maçonnerie === {{citation|citation=Le pourcentage bien infime d'idéalistes honnêtes qu'il peut y avoir dans les loges ne fait qu'accroître le caractère dangereux de la franc-maçonnerie. |langue=fr |précisions=}} {{Réf Livre|titre=Trois points c'est tout |auteur=Léon Trotsky cité par [[Fred Zeller]] |éditeur=Éditions Robert Laffont |année=1976 |page=176 |ISBN= |traducteur= |langue=fr}} {{citation |La franc-maçonnerie est une plaie mauvaise sur le corps du communisme français. Il faut la brûler au fer rouge. }} {{Réf Pub |nom=Léon Trotsky |date={{Date|25|novembre|1922}} |lieu=les Cahiers Communistes, Communisme et franc-maçonnerie |source=[http://www.trotsky-oeuvre.org/22/11/221125.html Communisme et franc-maçonnerie]}} {{citation|Bassesse, quémandage, écorniflage, aventurismes, carriérismes, parasitisme, au sens le plus direct et le plus matériel du mot, ou bien, en un sens plus occulte et «spirituel» — voilà ce que signifie la franc-maçonnerie pour ceux qui viennent à elle d'en bas. }} {{Réf Pub |nom=Léon Trotsky |date={{Date|25|novembre|1922}} |lieu=les Cahiers Communistes, Communisme et franc-maçonnerie |source=[http://www.trotsky-oeuvre.org/22/11/221125.html Communisme et franc-maçonnerie]}} === Ligue des droits de l'homme === {{citation|La [[Ligue des droits de l'homme]] a toujours été, de même que les loges maçonniques, une arène pour la coalition politique des socialistes avec les radicaux bourgeois. }} {{Réf Pub |nom=Léon Trotsky |date={{Date|25|novembre|1922}} |lieu=les Cahiers Communistes, Communisme et franc-maçonnerie |source=[http://www.trotsky-oeuvre.org/22/11/221125.html Communisme et franc-maçonnerie]}} {{citation|Inutile de dire que la [[Ligue pour la Défense des Droits de l'homme et du citoyen]] n'est qu'un des accès de l'édifice universel de la démocratie capitaliste. Les loges étouffent et souillent les âmes au nom de la Fraternité ; la Ligue pose toutes les questions sur le terrain du Droit. Toute la politique de la Ligue, comme l'a démontré avec clarté la guerre, s'exerce dans les limites indiquées par l'intérêt patriotique et national des capitalistes français. Dans ce cadre, la Ligue a tout loisir de faire du bruit autour de telle ou telle injustice, de telle ou telle violation du droit ; cela attire les carriéristes et abasourdit les simples d'esprit.}} {{Réf Pub |nom=Léon Trotsky |date={{Date|25|novembre|1922}} |lieu=les Cahiers Communistes, Communisme et franc-maçonnerie |source=[http://www.trotsky-oeuvre.org/22/11/221125.html Communisme et franc-maçonnerie]}} == Citations rapportées == === Par [[François-Xavier Coquin]] === {{Citation|Ce n'est pas Staline qui a créé l'appareil bureaucratique, c'est cet appareil qui a créé Staline à son image.}} {{Réf Livre|titre=In Des pères du peuple au père des peuples - La Russie de 1825 à 1929 |auteur= Trotsky cité par [[François-Xavier Coquin]] |éditeur=SEDES - Regards sur l'histoire |année=1991 |page=422 |traducteur= }} {{Citation|la force de Staline a tourjours été non pas en lui, mais dans les bureaux}} {{Réf Livre|titre=In Des pères du peuple au père des peuples - La Russie de 1825 à 1929 |auteur= Trotsky cité par [[François-Xavier Coquin]] |éditeur=SEDES - Regards sur l'histoire |année=1991 |page=422 |traducteur= }} {{autres projets|s=Léon Trotsky|commons=Лев Троцкий|w=Léon Trotsky}} {{DEFAULTSORT:Trotsky, Leon}} [[Catégorie:Naissance en 1879]] [[Catégorie:Décès en 1940]] [[Catégorie:Personnalité politique russe]] [[Catégorie:Révolutionnaire]] [[Catégorie:Personnalité soviétique]] [[Catégorie:Marxiste]] 0s9bumz575scws4p4payjuvxdvou2uj 0 9517 466695 382298 2026-09-29T17:49:56Z Jorune 73815 Recopie d'une citation - page d'origine Laurence Devillers 466695 wikitext text/x-wiki {{À recycler}} [[File:William Blake-Europe Supported By Africa and America 1796.png|thumb|250px|''Europe Supported By Africa and America'' — [[William Blake]] (1796)]] L’'''[[:w:Europe|Europe]]''' est considérée comme un continent ou une partie de l’{{w|Eurasie}} (péninsule occidentale), voire de l’{{w|Afro-Eurasie}}, selon le point de vue. Elle est parfois qualifiée de « Vieux Continent » (ou d’« Ancien Monde »), par opposition au « Nouveau Monde » (Amériques). == Médias == === Presse === ==== [[Charles-Augustin Sainte-Beuve]], ''Causeries du lundi'', 1856 ==== {{citation|citation=''L'Europe me suffit'', disait [Voltaire] un peu impertinemment, ''je ne me soucie guère du tripot de Paris, attendu que ce tripot est souvent conduit par l'envie, par la cabale, par le mauvais goût et par mille petits intérêts qui s'opposent toujours à l'intérêt commun''.}} {{Réf Livre|titre=Les lumières et les salons — Anthologie établie et présentée par Pierre Berès|auteur=[[Charles-Augustin Sainte-Beuve]]|éditeur=Hermann (éditeurs des sciences et des arts)|collection=Collection savoir : lettres|année=1992|année d'origine=|page=180|partie=[[Voltaire]]|section=20 et 27 octobre 1856. ''Causeries du lundi'', t. XIII|ISBN=2-7056-6178-6}} == Visions de l'Europe au XIXè siècle == === [[Victor Hugo]] === {{citation|Ne soyons plus anglais ni français ni allemands. Soyons européens. Ne soyons plus européens, soyons hommes. Soyons l'humanité. Il nous reste à abdiquer un dernier égoïsme : la patrie.}} {{Réf Livre|titre= Œuvres complètes, Histoire |titre de la contribution=Choses vues |année de la contribution=1887 |auteur=[[w:Victor Hugo|Victor Hugo]] |éditeur=Robert Laffont |collection=Bouquins |année=1987 |page=1313 }} {{citation|Ce que Paris conseille, l'Europe le médite ; ce que Paris commence, l'Europe le continue.}} {{Réf Livre|titre de la contribution=Ateliers nationaux |année de la contribution=20 juin 1848 |référence=Œuvres complètes de Victor Hugo/Hetzel-Quantin |volume=Actes et paroles. I |partie=Assemblée constituante |page=214}} === [[Gustave Le Bon]] === {{citation|Il semblera toujours humiliant à certains esprits de songer que c'est à des infidèles que l'Europe chrétienne doit d'être sortie de la barbarie, et une chose si humiliante en apparence ne sera que bien difficilement admise. [...] Par leur influence morale, [les Arabes] ont policé les peuples barbares qui avaient détruit l'empire romain ; par leur influence intellectuelle, ils ont ouvert à l'Europe le monde des connaissances scientifiques, littéraires et philosophiques qu'elle ignorait, et ont été nos civilisateurs et nos maîtres pendant six cents ans.}} {{Réf Livre|titre=La Civilisation des Arabes |auteur=Gustave Le Bon |éditeur=La Fontaine au Roy |année=1990 |année d'origine=1884 |section=Livre cinquième, chapitre dixième, Civilisation de l'Europe par les Arabes |page=442}} === [[Jules Michelet]] === {{citation|L'Allemagne et l'Angleterre, comme race, comme langue et comme instinct, sont étrangères à la grande tradition du monde, romano-chrétienne et démocratique. [...] Observez bien ces peuples, vous y trouverez, au physique, au moral, un désaccord de vie et de principe que n'offre pas la France, et qui [...] doit empêcher toujours le monde d'y chercher ses modèles et ses enseignements. }} {{Réf Livre|titre=Le Peuple |auteur=Jules Michelet |éditeur=Paulin |année=1846 |page=282}} {{citation|Ce qu’il y a de moins simple, de moins naturel, de plus artificiel, c’est-à-dire de moins fatal, de plus humain et de plus libre dans le monde, c’est l'Europe; de plus européen, c'est ma patrie, c'est la France. |précisions= Jules Michelet. Introduction à l’histoire universelle, 1834. Cité par :}} {{Réf Livre|titre=L’invention des continents |auteur=Christian Grataloup |éditeur=Larousse |année=2009 |page=11 }} === [[Ernest Renan]] === {{citation|Ce fut par ces traductions arabes des ouvrages de science et de philosophie grecque que l'Europe reçut le ferment de tradition antique nécessaire à l'éclosion de son génie.}} {{Réf Livre|titre=Discours et conférences |auteur=[[:w:Ernest Renan|Ernest Renan]] |éditeur=C. Lévy |année=1887 |section=L'Islamisme et la Science (conférence prononcée à la Sorbonne, en 1883) |page=387}} == Visions de l'Europe au début du XXè siècle == === Jules Romains (1915) === {{Citation|citation= <poem>Europe ! Je n’accepte pas Que tu meures dans ce délire. Europe, je crie qui tu es Dans l’oreille de tes tueurs.</poem> |Précisions=Jules Romains en 1915}} {{réf Livre|auteur=Charles Dantzig|titre=Dictionnaire égoïste de la littérature française|éditeur=Grasset|année=2005|page=748}} == Le passé de l'Europe == === [[Luigi Luca Cavalli-Sforza]]=== {{citation|Actuellement, la conclusion la plus vraisemblable est que la population européenne est composée pour un tiers des descendants d'individus originaires du Moyen-Orient et pour le reste par les descendants de paléolithiques, qui étaient établis sur le continent à l'époque ou sont arrivés les agriculteurs. Cette proportion peut varier beaucoup d'une partie de l'Europe à l'autre.}} {{réf Livre|auteur=Luigi Luca Cavalli-Sforza |titre=La génétique des populations, histoire d'une découverte |éditeur=Odile Jacob |année d'origine=2005 |année =2008 |chapitre=La révolution néolithique et le peuplement |page=213 }} === [[Thierry Camous]] === {{citation|De 1492 date une nouvelle conception fondatrice de l'Occident, une vision politico-religieuse de l'exclusion et de la possession. Il s'appuie à la Renaissance sur un mythe coriace, celui de l'« exclusivité fondatrice de la source gréco-romaine ». Comme si le monde ne devait rien à Sumer, à l'Égypte, à Babylone, à l'Inde ou à la Chine, comme si le judaïsme ou le christianisme n'avaient pas une dette fondamentale envers les antiques religions de Mésopotamie ! Évacué aussi, le rôle fondamental des philosophes musulmans dans l'adaptation de la philosophie antique au monothéisme. }} {{Réf Livre|titre= Orients / Occidents, vingt-siècles de guerres |auteur=[[:w:Thierry Camous|Thierry Camous]] |éditeur=PUF |année=2007 |page=422 }} === [[Michel Chasles]] === {{citation|Depuis le VIIIe siècle jusqu'au XIIe siècle, l'Europe demeura plongée dans une ignorance profonde. L'amour et la culture des sciences furent concentrées pendant ce long intervalle chez un seul peuple, les Arabes de Bagdad et de Cordoue. C'est à eux que nous avons dû la connaissance des ouvrages grecs qu'ils avaient traduits pour leur usage, et qu'ils nous ont transmis, longtemps avant qu'ils nous parvinssent dans leur langue originale. Jusqu'à ces derniers temps, on a pensé que c'était là la seule obligation que nous eussions aux Arabes ; et l'on a négligé de rechercher et d'étudier leurs propres ouvrages, pensant que l'on n'y devait trouver rien d'original, ni d'étranger aux doctrines et à l'érudition grecques. C'est une erreur sur laquelle on revient aujourd'hui, surtout depuis qu'on connaît les ouvrages hindous, et que l'on sait que les Arabes y ont puisé les principes du calcul algébrique qui les distingue essentiellement des ouvrages grecs.}} {{Réf Livre|titre=Aperçu historique sur l'origine et le développement des méthodes en géométrie |auteur=[[:w:Michel Chasles|Michel Chasles]] |éditeur=Hayez |année=1837 |page=487-488}} === [[Marcel Detienne]] === {{citation|Non « notre histoire » ne commence pas avec les Grecs. Elle est infiniment plus vaste qu'un hexagone et la foi de son clergé. |précisions=Allusion au fameux manuel d'[[Ernest Lavisse]] qui écrivait dans ses ''Instructions'' « notre histoire commence avec les Grecs » }} {{Réf Livre|titre= Les Grecs et nous : Une anthropologie comparée de la Grèce ancienne |auteur=[[:w:Marcel Detienne|Marcel Detienne]] |éditeur=Perrin |année=2005 |page=26 }} === Samuel Huntington === {{citation|citation=Entre le XIe et le XIIIe siècle, la culture européenne a commencé a se développer, sous l'effet de l'emprunt systématique à la culture musulmane et byzantine, et de l'adaptation de cet héritage au contexte particulier et aux besoins de l'Occident. }} {{Réf Livre|titre=Le Choc des civilisations |auteur=[[Samuel Huntington]] |éditeur=Odile Jacob |année=2007 |page=49 |traducteur= Jean-Luc Fidel et Geneviève Joublain, Patrice Jorland, Jean-Jacques Pédussaud |année d'origine=1996 }} {{citation|citation=L’Occident a vaincu le monde non parce que ses idées, ses valeurs, sa religion étaient supérieures mais plutôt par sa supériorité à utiliser la violence organisée. Les Occidentaux l’oublient souvent, mais les non-Occidentaux jamais. }} {{Réf Livre|titre=Le Choc des civilisations |auteur=Samuel Huntington |éditeur=Odile Jacob |année=2007 |page=50 |traducteur= Jean-Luc Fidel et Geneviève Joublain, Patrice Jorland, Jean-Jacques Pédussaud |année d'origine=1996 }} === [[Frédéric Lenoir]] === {{citation|A strictement parler, les racines de l'Europe ne sont pas chrétiennes. Elles sont grecques, juives, romaines, celtes... et plus lointainement encore égyptiennes, mésopotamiennes, perses...[...] L'expression est impropre et laisse à penser que les sources antiques sont niées. Il serait plus approprié de parler de rôle déterminant du christianisme dans la construction de l'identité européenne.[...] Ce qui fonde le lien social et la citoyenneté européenne aujourd'hui, ce n'est plus la foi chrétienne, mais la raison et le droit laïc.}} {{Réf Livre |titre=Le Christ philosophe |éditeur=Plon |année=2007 |page=223 |auteur=[[:w:Frédéric Lenoir|Frédéric Lenoir]] }} === [[Henri-Irénée Marrou ]]=== {{citation|Le christianisme africain a été l'agent combien fécond, combien efficace, d'un transfert de culture du sud au nord, d'Afrique en Europe. [...] Je crois que vous devriez, vous Maghrébins [...], vous devriez être assez fiers de cela, d'avoir offert à l'Europe ces maîtres qui l'ont formée [...] qu'ils s'appellent Tertullien, Cyprien, [[Augustin d'Hippone|Augustin]] [...]. De l'Andalousie et de la Campanie jusqu'à l'Angleterre, la chrétienté latine tout entière, l'Europe occidentale tout entière a été de la sorte fécondée, éduquée, cultivée par vos ancêtres selon la chair, sinon l'esprit, vos pères, chers amis maghrébins. }} {{réf Livre|auteur=[[:w: Henri Irénée Marrou|Henri Irénée Marrou]] |titre= Actes du Deuxiem̀e congres international d'étude des cultures de la mediterranée occidentale |éditeur=Société nationale d'édition et de diffusion |année=1978 |volume=2 |page=173-176 }} === [[Edgar Morin]] === {{citation|L'Europe moderne se forme en perdant le Monde Ancien (chute de Byzance, 1453), en découvrant le Nouveau Monde (1492), et en changeant de Monde (Copernic, 1473-1543). Deux siècles plus tard, elle va changer le Monde.}} {{Réf Livre|titre= Penser l'Europe |auteur=[[:w:Edgar Morin|Edgar Morin]] |éditeur=Gallimard |année=1987 |année d'origine=1987 |page=44}} === [[Simone Weil]] === {{Citation|La civilisation européenne est une combinaison de l'esprit d'Orient avec son contraire, combinaison dans laquelle l'esprit d'Orient doit entrer dans une proportion assez considérable. |original=Notre passé nous vient en grande partie d'Orient. C'est devenu un lieu commun de dire que notre civilisation, étant d'origine gréco-latine, s'oppose à l'Orient. [...] Nous n'avons reçu des Latins que la notion d'État [...]. Dans tout autre domaine, leur apport créateur a été nul. Quant aux Grecs, source authentique de notre culture, ils avaient reçu ce qu'ils nous ont transmis. [...] Hérodote est on ne peut plus clair à ce sujet. Il y avait, avant les temps historiques, une civilisation méditerranéenne dont l'inspiration venait avant tout d'Égypte [...] L'origine orientale du christianisme est évidente. [...] Quant au moyen âge, les moments brillants du moyen âge ont été ceux ou la culture orientale est venue de nouveau féconder l'Europe, par l'intermédiaire des Arabes [...]. La Renaissance aussi a été en partie causée par le stimulant des contacts avec Byzance. [...] Il est exact qu'il y a en Europe quelque chose qui s'oppose à l'esprit d'Orient, quelque chose de spécifiquement occidental. Mais ce quelque chose se trouve à l'état pur et à la deuxième puissance en Amérique et menace de nous dévorer. La civilisation européenne est une combinaison de l'esprit d'Orient avec son contraire, combinaison dans laquelle l'esprit d'Orient doit entrer dans une proportion assez considérable. Cette proportion est loin d'être réalisée aujourd'hui. Nous avons besoin d'une injection d'esprit oriental. |langue=fr }} {{Réf Livre |titre= Écrits historiques et politiques |auteur= [[w:Simone Weil|Simone Weil]] |titre de la contribution= À propos de la question coloniale dans ses rapports avec le destin du peuple français |année de la contribution= 1943 |éditeur=Gallimard |année=1960 |page= 372-373}} == Visions de l'Europe au début du XXIè siècle == === [[Jacques Dewitte]] === {{citation| Il faudrait que la conscience et la fierté d’être européens ne soient pas inexistantes, bref que l’Europe ait quelque chose qui fasse vibrer les cœurs. }} {{Réf Livre |titre=L'identité de l'Europe |auteur=Sous la direction de [[Chantal Delsol]] et [[Jean-François Mattéi]] |auteur de la contribution = [[Jacques Dewitte]] |titre de la contribution = Comment parler de l'identité européenne ? |éditeur=PUF |année=2010 |ISBN=978-2-13-058308-0 |page=128 }} === Daniel Cohn-Bendit === {{citation|citation= La construction européenne repose sur deux valeurs fondamentales : la lutte contre le fascisme et le nazisme et la lutte contre le communisme et le stalinisme. C'est-à-dire l'antitotalitarisme. La construction européenne, c'est la construction d'un espace politique qui veut se protéger contre une partie de l'histoire de l'Europe, celle des totalitarismes et du colonialisme.}} {{Réf Article |titre=Europe : ce qui oppose Daniel Cohn-Bendit et Alain Finkielkraut |auteur= [[Daniel Cohn-Bendit]], propos recueillis par Nicolas Truong |publication=Le Monde |date=1er février 2014 |page=url |url=https://www.lemonde.fr/idees/article/2014/02/01/europe-ce-qui-oppose-daniel-cohn-bendit-et-alain-finkielkraut_4358142_3232.html }} {{citation|citation=L'idéologie libérale ne tombe pas du ciel ! Si elle a pris le dessus en Europe, c'est parce qu'elle est défendue par des gouvernements élus qui font l'Europe. Le projet politique européen, précisément parce qu'il ne correspond à rien de préexistant, n'est pas par essence néolibéral.}} {{Réf Article |titre=Europe : ce qui oppose Daniel Cohn-Bendit et Alain Finkielkraut |auteur= Daniel Cohn-Bendit, propos recueillis par Nicolas Truong |publication=Le Monde |date=1er février 2014 |page=url |url=https://www.lemonde.fr/idees/article/2014/02/01/europe-ce-qui-oppose-daniel-cohn-bendit-et-alain-finkielkraut_4358142_3232.html }} {{citation|citation=Le problème n'est pas l'espace européen en soi, mais les politiques menées dans celui-ci. Ce sont les citoyens qui ont voté pour des forces politiques aux tendances néolibérales, qui remettent en cause une certaine forme de service public. S'il y avait une autre majorité en Europe, elle ferait une autre politique.}} {{Réf Article |titre=Europe : ce qui oppose Daniel Cohn-Bendit et Alain Finkielkraut |auteur= Daniel Cohn-Bendit, propos recueillis par Nicolas Truong |publication=Le Monde |date=1er février 2014 |page=url |url=https://www.lemonde.fr/idees/article/2014/02/01/europe-ce-qui-oppose-daniel-cohn-bendit-et-alain-finkielkraut_4358142_3232.html }} === Laurence Devillers === {{Citation|L'Europe quand à elle a hérité de la [[Grèce antique]], des Lumières et de l'[[humanisme]]. Elle offre une vision hybride : l'esprit y est rationnel et analytique, mais aussi éthique et relationnel. Entre performance cognitive et sagesse sociale, elle tente de tenir un équilibre fragile.}} {{Réf Livre | titre = Savoir vivre avec l'IA | auteur = [[Laurence Devillers]] | éditeur = Denoël | année = 2026 | ISBN = 978-2-207-18705-0 | page = 91 | partie = Leçon sur les coulisses de l'IA }} == Les religions de l'Europe (dans l'Europe) == === Passé judéo-chrétien === ==== [[Jean-Paul II]] ==== {{citation|Le monde a besoin d'une Europe qui, une fois qu'elle aura pris conscience de ses fondements chrétiens, et de son identité, sera en même temps prête à forger son présent et son avenir à partir de leur puissance. }} {{Réf Livre |titre=Mon livre de méditations |auteur=[[Jean-Paul II]] |éditeur=Édition du Rocher |ISBN=978-2-268-07126-8 |année=2011 |page=207 |traducteur=Claude-Henry Du Bord et Christophe Jeżewski }} ==== Maurice-Ruben Hayoun ==== {{citation|Ce qu'il faut répéter avec force, c'est que l'Europe a d'indéniables racines judéo-chrétiennes et que la véritable loi fondamentale de l'Europe, sa constitution spirituelle, n'est autre que le Décalogue biblique, véritable charte de l'humanité civilisée. Il y a là un lien indéfectible qu'il n'appartient à personne de défaire.}} {{Réf Livre |titre=L'identité juive et la culture européenne |éditeur=Pocket |année=2010 |page=Quatrième de couverture |auteur=[[:w:Maurice-Ruben Hayoun|Maurice-Ruben Hayoun]] }} ==== Henri Tessier ==== {{citation|citation=Les Européens doivent apprendre qu’une partie notable de leurs racines chrétiennes latines se trouvent au sud de la Méditerranée. Et les habitants du Maghreb doivent aussi connaître le rôle qu’ont joué leurs ancêtres dans une tradition culturelle et religieuse qui leur apparaît aujourd’hui comme une réalité totalement étrangère à leur terre. Cette prise de conscience peut avoir aussi son importance pour les jeunes Églises d’Afrique qui regardent leurs sources spirituelles comme uniquement européennes, oubliant non seulement les origines orientales de la Bible et les développements de la patristique orientale, mais aussi le rôle de l’Afrique romaine. Le professeur Claude Lepelley réfléchissant sur notre sujet, n’hésite pas à exprimer sa position sous cette forme paradoxale: «Le christianisme occidental n’est pas né en Europe, mais au sud de la Méditerranée». Cette affirmation qui peut étonner est pourtant largement étayée par l’histoire. }} {{Réf Pub |nom=[[:w:Henri Tessier|Henri Tessier]] |date= 13 mars 2003 |lieu=Paris, conférence organisée par l’Institut d’Études augustiniennes |source=[http://www.30giorni.it/fr/articolo.asp?id=3535 Dans l’Église et dans le monde, mensuel international] |parution=Mars 2004 }} ==== [[Nicolas Sarkozy]] ==== {{citation|Il est certain que les valeurs chrétiennes ont été civilisatrices en Europe et leur influence dominante.}} {{Réf Livre|titre=La République, les religions, l'espérance |auteur=Nicolas Sarkozy |éditeur=Éditions du Cerf |année=2004 |ISBN=2-266-15708-6 |page=180 }} {{citation|citation=Ce fut une erreur de tourner le dos à notre passé et de renier, d’une certaine façon, des racines qui sont évidentes. Et qu’on ne vienne pas me dire qu’on remet en cause la laïcité, il suffit de survoler la France pour voir ce long manteau d’églises ! Dire qu’en Europe il y a des racines chrétiennes, c’est tout simplement faire preuve de bon sens, renoncer à le dire, c’est tourner le dos à une réalité historique. Si on renie son histoire, on ne prépare pas son avenir. }} {{Réf Pub |nom=Nicolas Sarkozy |date=30 janvier 2008 |source=[http://www.la-croix.com/article/index.jsp?docId=2327552&rubId=78# la-Croix.com] |parution=31 janvier 2008 }} === Passé musulman === ==== [[John William Draper]]==== {{citation|On ne saurait trop déplorer que la littérature européenne ait systématiquement cherché à nous faire oublier nos obligations scientifiques envers les mahométans. Il est certainement temps que nous les reconnaissions. Une injustice, fondée uniquement sur la haine religieuse et sur l'orgueil national, ne peut durer éternellement.}} {{Réf Livre|titre=Histoire du développement intellectuel de l'Europe |auteur=[[:w:John William Draper|John William Draper]] |traducteur= L. Aubert |éditeur=A. Lacroix, Verboeckhoven et cie |année=1868 |page=308}} ==== [[Charles de Galles]] ==== {{citation|Une grande partie des traits dont s'enorgueillit l'Europe moderne lui sont venues de l'Espagne musulmane. La diplomatie, la liberté du commerce, l'ouverture des frontières, les techniques de recherches universitaires, d'anthropologie, l'étiquette, la mode, divers types de médecine, les hôpitaux, tous venaient de cette grande ville entre toutes. [...] L'étonnant est l'importance que l'Islam a longtemps eue en Europe, d'abord en Espagne, puis dans les Balkans, et la mesure de sa contribution à une civilisation que nous tous identifions trop souvent, et à tort, comme uniquement occidentale. L'Islam fait partie de notre passé et de notre présent, dans tous les domaines de l'entreprise humaine. Il a aidé à créer l'Europe moderne. Il fait partie de notre propre héritage et ne s'en distingue pas. |original=Many of the traits on which modern Europe prides itself came to it from Muslim Spain. Diplomacy, free trade, open borders, the techniques of academic research, of anthropology, etiquette, fashion, various types of medicine, hospitals, all came from this great city of cities. [...] The surprise is the extent to which Islam has been a part of Europe for so long, first in Spain, then in the Balkans, and the extent to which it has contributed so much towards the civilisation which we all too often think of, wrongly, as entirely Western. Islam is part of our past and our present, in all fields of human endeavour. It has helped to create modern Europe. It is part of our own inheritance, not a thing apart. |langue=en }} {{Réf Pub |nom=Charles de Galles |date=27 octobre 1993 |lieu=Oxford Centre for Islamic Studies , The Sheldonian Theatre, Oxford |source=[http://www.princeofwales.gov.uk/speechesandarticles/a_speech_by_hrh_the_prince_of_wales_titled_islam_and_the_wes_425873846.html Islam and the West] |parution=Site officiel du Prince de Galles (www.princeofwales.gov.uk) |auteur=Charles de Galles |traducteur= Wikiquote }} ==== [[Jack Goody]]==== {{citation|La civilisation musulmane tient depuis longtemps une place prépondérante en Europe, ou elle s'est d'abord imposée en Espagne et dans le monde méditerranéen dès le VIIe siècle, pour ensuite pénétrer les pays de l'Est au XIVe siècle, et poursuivre sa percée jusque dans les steppes du Nord.}} {{Réf Livre|titre=L'Islam en Europe |auteur=Jack Goody |éditeur=La Découverte |année=2004| |page=16}} {{citation|L'islam n'a jamais été l'Autre de l'Europe, l'Orient, mais une composante des Européens, qui fait partie intégrante non seulement de notre passé, mais aussi de notre présent, dans la Méditerranée, dans les Balkans, à Chypre, en Russie. Nous devons prendre la mesure de son importance et accepter ce lien, même si son influence a eu une forte coloration religieuse qui peut nous déplaire.}} {{Réf Livre|titre=L'Islam en Europe |auteur=Jack Goody |éditeur=La Découverte |année=2004| |page=103}} ==== [[René Guénon]]==== {{citation|La plupart des Européens n’ont pas exactement évalué l’importance de l’apport qu’ils ont reçu de la civilisation islamique, ni compris la nature de leurs emprunts à cette civilisation dans le passé et certains vont jusqu’à totalement méconnaître tout ce qui s’y rapporte. [...] s'il est généralement connu que l'Espagne est restée sous la loi islamique pendant plusieurs siècles, on ne dit jamais qu'il en fut de même d'autres pays, tels que la Sicile et la partie la plus méridionale de la France actuelle. [...] Le plus étrange [...], c'est de voir les Européens se considérer comme les héritiers directs de la civilisation héllénique, alors que la vérité des faits infirme cette prétention. La réalité tirée de l'histoire même établit que la science et la philosophie grecques ont été transmises aux Européens par des intermédiaires musulmans. En d'autre termes, le patrimoine intellectuel des Héllènes n'est parvenu à l'Occident qu'après avoir été sérieusement étudié par le Proche-Orient, et n'étaient les savants de l'Islam et ses philosophes, les Européens seraient restés dans l'ignorance totale de ces connaissances pendant fort longtemps, si tant est qu'ils soient jamais parvenus à les connaitre. Il convient de faire remarquer que nous parlons ici de l'influence de la civilisation islamique et non spécialement arabe comme on le dit quelquefois à tort. Car la plupart de ceux qui ont exercé cette influence en Occident n'étaient pas de race arabe.}} {{Réf Livre|titre=Aperçus sur l’ésotérisme islamique et le taoïsme |auteur=[[:w:René Guénon|René Guénon]] |éditeur=Gallimard |année=1973 |section=Influence de la civilisation islamique en Occident (1950) |page=76-77}} ==== [[Georg Wilhelm Friedrich Hegel]] ==== {{citation|La science et les connaissances, notamment philosophiques, sont venues en Occident de chez les Arabes. }} {{Réf Livre|titre=Leçons sur la philosophie de l'histoire |auteur=[[:w:Georg Wilhelm Friedrich Hegel|Georg Wilhelm Friedrich Hegel]] |éditeur=Vrin |année=1987 |section=Le mahométisme |page=278 |ISBN=2711603512 |traducteur=Jean Gibelin}} ==== [[Évariste Lévi-Provençal]] ==== {{citation|La dette de l'Europe envers l'Espagne musulmane est d'une importance presque sans égale. Ce foyer de haute culture qu'était Al-andalus fut un trésor inestimable pour l'Europe médiévale. Il lui rendit accessible des outils culturels et scientifiques comme le système positionnel des chiffres (les chiffres arabes), les fonctions matématiques trigonométriques, une science médicale déjà bien avançée (qui n'était que la version arabe des sciences médicales grecques classiques, mais une version développée), et tant d'autres choses encore, parmi lesquelles de nombreuses traductions. Puis vint la Renaissance et les grandes découvertes maritimes, véritable amorce des Temps modernes, engendrant le siècle des Lumières et tout ce qui suivit : tout cela n'aurait pas été possible sans les apports de l'Espagne musulmane.}} {{Réf Livre|titre= L'Espagne musulmane au Xe siècle |auteur=[[:w:Évariste Lévi-Provençal|Évariste Lévi-Provençal]] |éditeur=Maisonneuve & Larose |année=2002 |année d'origine=1932 |page=Préface de [[Philippe Provençal]] }} ==== [[William Montgomery Watt]]==== {{Citation|citation=Parce qu’elle s’opposait à l’islam, l’Europe a déprécié l’influence des Sarrasins et mis exagérément l’accent sur sa dépendance à l’égard de l’héritage grec et romain. Il importe donc aujourd’hui pour nous de corriger cette orientation erronée et de reconnaître pleinement notre dette envers le monde arabe et musulman. |original=Because Europe was reacting against Islam it belittled the influence of Saracens and exaggerated its dependence on its Greek and Roman heritage. So today an important task for us is to correct this false emphasis and to acknowledge fully our debt to the Arab and Islamic world. |langue=en }} {{Réf Livre|titre=Islamic surveys: the influence of Islam on medieval Europe |auteur=[[:w:William Montgomery Watt|William Montgomery Watt]] |éditeur=Edinburgh University Press |traducteur= Wikiquote |année=1973 |page=84}} == Races et migrations == === [[Madison Grant]] === {{citation|Au point de vue zoologique, depuis le début de l'époque tertiaire, l'Afrique du Nord, au nord du Sahara, fait partie de l'Europe. Cela est vrai à la fois des animaux et des races humaines. Les Berbères de l'Afrique du Nord sont identiques comme race aux Espagnols et aux Italiens du Sud.}} {{Réf Livre|titre=Le déclin de la Grande Race |auteur=[[:w:Madison Grant|Madison Grant]] |éditeur=L'Homme Libre |année=2002 |chapitre=V-La race méditerranéenne |année d'origine=1916 |page=137}} === [[Marc Sauter]] === {{citation|[L]es politiciens occidentaux empruntent à l'histoire les arguments contradictoires qui leur permettent d'englober dans l'Europe ou au contraire d'en rejeter la Russie, comme aussi de faire appel à la solidarité européenne de la Turquie. [...] Pour l'anthropologiste, les frontières que tracent le géographe et l'historien ne signifient pas grand-chose. On s'en sera bien rendu compte en parcourant la première partie de notre ouvrage ; malgré notre volonté délibérée de limiter notre présentation à la seule Europe, nous avons à de nombreuses reprises été obligés de chercher au-dehors du territoire de celle-ci, en Asie occidentale et en Afrique du nord. En fait, sur le plan anthropologique, l'Europe déborde largement les mers méridionales, la chaîne du Caucase et les steppes russes pour englober toute une humanité. Racialement, l'Europe est partout où la peau de l'homme est blanche.}} {{Réf Livre|titre= Les Races de l'Europe |auteur=[[:w:Marc Sauter|Marc Sauter]] |éditeur=Payot |année=1952 |année d'origine=1952 |page=179-180}} === [[Emmanuel Todd]] === {{citation|L'Europe, démographiquement déprimée par sa faible fécondité, a besoin d'immigrés. L'installation d'étrangers sur son sol est l'une des conditions de sa survie. }} {{réf Livre |auteur=[[:w: Emmanuel Todd|Emmanuel Todd]] |titre=L'invention de l'Europe |éditeur=Seuil |année=1996 |page=612}} === [[Tzvetan Todorov]] === {{citation|L'Europe a toujours énormément emprunté (et prêté) à ses voisins. Pour ce qui concerne l'apport des populations habitant les rives du sud de la Méditerranée, on peut à peine parler d'extériorité. Les terres d'Afrique du Nord font partie de l'Empire romain, et les Berbères qui les habitent fournissent à ce dernier des empereurs comme, plus tard, des Pères de l'Église. Dans l'Espagne occupée par les Maures s'épanouit une civilisation musulmane tolérante, par l'intermédiaire de laquelle passe aux autres Européens une bonne partie de l'héritage grec classique.}} {{réf Livre|auteur=[[:w: Tzvetan Todorov|Tzvetan Todorov]] |titre=La peur des barbares |éditeur=robert Laffont |année=2008 |page=257 }} == Ce qu’est ou n’est pas l’Europe == === Ulrich Beck === {{citation|L'Union européenne n'est ni un club de chrétiens, ni une communauté transcendantale d'origine. Seule une image de l'homme et de la culture non anthropologique, antiontologique, radicalement ouverte, obéissant à des procédures déterminées, et donc politiquement pragmatique, mérite d'être qualifiée d'"européenne". [...] Ceux qui veulent laisser les Turcs en dehors de l'Union découvrent l'enracinement de l'Europe dans l'Occident chrétien. Seuls ceux qui de tout temps ont fait partie de cette "communauté occidentale de destin" font partie des "nôtres". Les autres sont les Autres ''exclus'' de l'Europe. Dans cette vision du monde, tout homme a une patrie, la sienne, et il ne peut la choisir : elle lui est innée et obéit à la géographie des nations et des stéréotypes qui la dominent. [...] Même lorsqu'on parle avec bienveillance de "dialogue des cultures", cette conception territoriale grave, fausse, dangereuse, des cultures continue à hanter les esprits : comme si "l'Islam" et "l'Occident" existaient dans des espaces esclusifs devant enfin chercher à nouer un dialogue. Ou est passé "Londistan" - la métrople de l'islam en dehors du monde islamique ? Ou sont les musulmans occidentaux, la bourgeoisie arabe, les chrétiens d'Orient, les Arabes israéliens, les deuxième et troisième génération d'immigrants musulmans dans tous les pays occidentaux, etc ? [...] Ceux qui veulent réinventer l'Occident chrétien pour marquer les frontières de l'Europe font de l'Europe une religion, presque une race, et dénaturent complètement le projet des Lumières européennes. }} {{Réf Livre |titre=Qu'est-ce que le cosmopolitisme ? |éditeur=Flammarion |année=2006 |page=320-321 |auteur=[[:w:Ulrich Beck|Ulrich Beck]] }} === [[Alain Besançon]] === {{citation| Une autre particularité de l’Europe est l’intensité du conflit dogmatique. À la différence du monde orthodoxe où les Églises s’appuyaient sur une base ethnique et où l’on pouvait s’abandonner plus tranquillement au sommeil théologique, l’Église latine étant transnationale ne pouvait garder son unité que par une attention continue à l’unité de sa doctrine. Cela entretenait dans les universités à la fois une vitalité intellectuelle intense et les occasions de dispute et de déchirement. L’Église put espérer un instant établir la paix autour de la synthèse particulièrement large et belle de saint [[Thomas d'Aquin|Thomas d’Aquin]]. À peine le Docteur commun fut-il mort que la synthèse s’écroula et qu’avec Duns Scot, Guillaume d’Occam et bien d’autres, une révolution de la pensée commença et ne s’arrêta plus. }} {{Réf Livre |titre=L'identité de l'Europe |auteur=Sous la direction de [[Chantal Delsol]] et [[Jean-François Mattéi]] |auteur de la contribution = [[Alain Besançon]] |titre de la contribution = Les frontières de l'Europe |éditeur=PUF |année=2010 |ISBN=978-2-13-058308-0 |page=84 }} === Sophie Bessis === {{citation|L'Europe moderne, qui ne commence vraiment à se concevoir comme telle que dans le courant du XVIe siècle, s'invente d'abord une série de mythes, dont chacun est assis sur un rejet. [...] le mythe de l'exclusivité fondatrice de la source gréco-romaine fonctionne [...] comme une implacable machine à expulser les sources orientales ou non chrétiennes de la civilisation européenne. Effacées, les influences babyloniennes, chaldéennes, égyptiennes et indiennes qui ont irrigué la Grèce [...]. Ignoré, l'immense prestige qu'a constamment connu l'Égypte dans le monde grec dont les lettrés reconnaissent volontiers ce qu'ils doivent à ses sciences et à sa religion. Occultée, la dimension essentielle de l'époque hellénistique, ce métissage de l'hellénisme et des Orients. Passée sous silence, la pluralité culturelle d'un Empire romain pour qui les Barbares étaient les hommes venus du Nord et non les peuples familiers de la rive sud de la Méditerranée. Enfin, la volonté têtue des penseurs de la Renaissance de se fabriquer une filiation directe avec leurs ancêtres athéniens leur permet d'oublier comment ils en ont retrouvé la trace. À l'expulsion physique de l'islam du territoire politique de l'Europe occidentale correspond l' expulsion de la pensée judéo-musulmane du territoire intellectuel européen. [...] Grâce à ses humanistes qui lui fabriquent un passé largement imaginaire et décident de quoi sont faits ses héritages, l'Europe nouvelle s'invente des frontières au-delà desquelles est rejeté tout ce qui est supposé n'être ni gréco-romain ni chrétien. }} {{Réf Livre|titre= L'Occident et les autres : Histoire d'une suprématie |auteur=[[:w:Sophie Bessis|Sophie Bessis]] |éditeur=La Découverte |année=2003 |page=17 }} === [[Rémi Brague]] === {{citation|L'Europe doit ainsi prendre conscience de l'immensité de la dette culturelle qu'elle a envers ces truchements (c'est d'ailleurs un mot arabe...) : envers les Juifs, en dehors d'elle comme en son intérieur, ainsi qu'envers le monde de culture arabe, chrétiens comme musulmans. |original=Il est en tout cas salutaire de se rappeler l'humilité de ses origines. Non pour mesurer avec satisfaction la distance parcourue. Mais pour savoir à quoi et à qui on doit d'avoir accompli ces progrès. Il existe un devoir de réminiscence. Il est bon aussi de rappeler d'ou l'Europe a tiré les sucs nourriciers dont elle s'est engraissée. La réponse est simple : elle les a pris en dehors d'elle. Elle les a empruntés au monde gréco-romain qui l'a précédée, puis au monde de culture arabe qui s'est développé en parrallèle avec elle, enfin au monde byzantin. C'est du monde arabe, en particulier, que sont venus les textes arabes d'Aristote, de Galien, et de bien d'autres, qui, traduits en latin, ont nourri la Renaissance du XIIe siècle. C'est du monde byzantin que vinrent les originaux de ces mêmes textes, qui en permirent une étude plus précise et alimentèrent la floraison scholastique du XIIIe siècle. Que serait Thomas d'Aquin s'il n'avait trouvé en Averroès un adversaire à sa mesure ? Que serait Duns Scott s'il n'avait trouvé en Avicenne, pour reprendre la formule de Gilson, un "point de départ" ? Et bien des textes dont l'Europe s'est nourrie lui sont venues par l'intermédiaire des traducteurs juifs. L'Europe doit ainsi prendre conscience de l'immensité de la dette culturelle qu'elle a envers ces truchements (c'est d'ailleurs un mot arabe...) : envers les Juifs, en dehors d'elle comme en son intérieur, ainsi qu'envers le monde de culture arabe, chrétiens comme musulmans. |langue=fr }} {{Réf Livre|titre= Au moyen du Moyen Age : Philosophies médiévales en chrétienté, judaïsme et islam |auteur=[[:w:Rémi Brague|Rémi Brague]] |éditeur=Transparence |section=Les leçons du Moyen Age |année=2006 |page=52 }} === [[Jean-François Deniau]] === {{citation| L’Europe a perdu son âme à Sarajevo. Il n’y a pas d’Europe sans mission de l’Europe. }} {{Réf Livre |titre=Mémoires de sept vies. Tome 2 : Croire et Oser |auteur=[[Jean-François Deniau]] |éditeur=Plon |année=1997 |ISBN=2-259-18561-4 |page=288 }} {{citation| Afghanistan, Cambodge, Angola, Liban, Bosnie… Que de ruines, sans même l’espoir d’une cité du soleil. Dans le silence de l’Europe. Je ne peux que répéter ce que je dis depuis quarante ans : sa mission, doit être de défendre un type de civilisation et de démocratie. Le reste, droits de douane ou monnaie unique, n’est qu’instrument, outil. Si l’Europe n’apporte pas cet espoir d’une civilisation qui lui soit propre, elle n’a ni justification ni sens. La mauvaise humeur à l’égard de l’Amérique, seule superpuissance, n’est pas une politique suffisante. La meilleure critique des œuvres des autres, en fait l’unique critique admissible, est de composer une autre œuvre. }} {{Réf Livre |titre=Mémoires de sept vies. Tome 2 : Croire et Oser |auteur=Jean François Deniau |éditeur=Plon |année=1997 |ISBN=2-259-18561-4 |page=437 }} === Kemal Dervis === {{citation|citation=Trop d'efforts sont gaspillés dans de vaines tentatives pour définir une "identité européenne" qui recréerait, au niveau continental, un nationalisme semblable à celui du 19ème et du 20ème siècle. Il est vain de vouloir définir un nouveau "nationalisme européen" qui remplacerait le nationalisme français, allemand ou tout autre nationalisme du passé. La langue, l'Histoire, les coutumes et les goûts locaux font de "l'euro-nationalisme" un objectif peu crédible. Un Espagnol de Séville, un Suédois d'Umeö et un Grec de Crète peuvent-ils partager la même allégeance nationaliste envers l'Union européenne, une allégeance du même type que celle qui existait envers les États-nations? Est-ce même souhaitable? Voulons-nous recréer au niveau du continent les passions qui ont conduit à tant de conflits meurtriers dans le passé ? Une partie de l'opinion a considéré que le christianisme pouvait être le ciment de la construction de l'identité européenne. Devons-nous abandonner l'un des plus grands succès des Lumières (la séparation de l'État et de l'Église) pour créer un "euro-nationalisme" basé sur la religion? Doit-elle se définir d'une manière qui va dans le sens du "choc des civilisations" et des grandes fractures religieuses, alors que le monde est de plus en plus interdépendant? L'Europe doit-elle considérer son avenir avec un regard nostalgique à l'égard d'un passé lourd de souffrances ou doit-elle, à l'inverse, en attendre des relations pacifiées, débarrassées des "identités meurtrières", pour emprunter l'expression d'Amin Maalouf ? }} {{Réf Pub |nom=[[:w:Kemal Dervis|Kemal Dervis]] |date=30 janvier 2008 |source=[http://www.fondapol.org/publication/titre/le_piege_dune_identite_europeenne/tag/union_europeenne.html Le piège d'une « identité » européenne] |parution= automne 2007 }} === [[Jacques Dewitte]] === {{citation| C’est quelques années plus tard que j’ai découvert cette « autre Europe », à travers des lectures et des rencontres, en particulier celle de Leszek Kolakowski, dont la conférence en 1980 au Collège de France « Où sont les barbares ? », plaidoyer pour l’esprit européen menacé par le totalitarisme soviétique et sa propre propension au relativisme radical, m’a profondément marqué. }} {{Réf Livre |titre=L'identité de l'Europe |auteur=Sous la direction de [[Chantal Delsol]] et [[Jean-François Mattéi]] |auteur de la contribution = [[Jacques Dewitte]] |titre de la contribution = Comment parler de l'identité européenne ? |éditeur=PUF |année=2010 |ISBN=978-2-13-058308-0 |page=124 }} {{citation| Mais comment la révolte anticulturelle liée à 68 (avec les mots-clés de « contre-culture » ou « d’anti-culture ») peut-elle comprendre, aujourd’hui encore, la méditation venue d’Europe centrale sur la liberté de la culture et, surtout, sur la « culture comme condition de la liberté » ? C’est là que la ligne de fracture, la frontière invisible, demeure tenace. L’autre Europe avait une idée de la culture dont, en Europe de l’Ouest, on était dépourvu, sinon précisément pour la combattre comme une forme de domination sournoise. }} {{Réf Livre |titre=L'identité de l'Europe |auteur=Sous la direction de [[Chantal Delsol]] et [[Jean-François Mattéi]] |auteur de la contribution = [[Jacques Dewitte]] |titre de la contribution = Comment parler de l'identité européenne ? |éditeur=PUF |année=2010 |ISBN=978-2-13-058308-0 |page=125 }} {{citation| À partir de 1989, l’Europe a commencé à se recomposer, les frontières sont tombées l’une après l’autre. Mais une frontière imperceptible continue à séparer ces deux lignées – la lignée de 68 et la lignée du Printemps de Prague. Leur relation mutuelle demeure encore difficile et problématique. }} {{Réf Livre |titre=L'identité de l'Europe |auteur=Sous la direction de [[Chantal Delsol]] et [[Jean-François Mattéi]] |auteur de la contribution = [[Jacques Dewitte]] |titre de la contribution = Comment parler de l'identité européenne ? |éditeur=PUF |année=2010 |ISBN=978-2-13-058308-0 |page=125 }} === [[Alain Finkielkraut]] === {{citation| Je dois au poètes et aux penseurs d'Europe centrale la prise de conscience de mon appartenance et de mon attachement à la civilisation européenne. Avant de les lire et, pour certains, de les fréquenter, je pensais, avec [[Julien Benda]], qu'il n'y avait pas d' ''Être européen''. Pour moi, le propre de l'Europe, c'était de ne pas avoir de propre et de se définir par des principes abstraits et universels. L'Europe avait inventé les droits de l'homme. Il fallait aujourd'hui qu'elle se reconnaisse dans cette seule invention car on savait à quoi avait mené l'absolutisation des différences collectives. Le devoir de mémoire commandait à l'Europe de préparer la venue d'une humanité que ne romprait aucune séparation intérieure et de donner l'exemple en se séparant d'elle-même et de sa ténébreuse histoire. Il lui incombait d'abandonner l'identité pour les valeurs. La ''civilisation'' européenne ayant enfanté coup sur coup deux guerres monstrueuses, le temps était venu de lui substituer, pour assurer la paix, les normes et les procédures de la ''construction'' européenne. }} {{Réf Livre |titre=À la première personne |auteur=[[Alain Finkielkraut]] |éditeur=Gallimard |année=2019 |ISBN=978-2-07-285319-7 |page=61 }} === Geert Mak === {{citation|Il n'y a pas de peuple européen. Il n'existe pas de communauté ''unique'' de culture et de traditions [...]; il y en a au moins quatre : la protestante du Nord, la catholique latine, la grecque orthodoxe et l'ottomane musulmane. Point de langue unique, mais des dizaines d'idiomes. [...] Et surtout : il n'y a en Europe que très peu d'Histoire commune, d'expérience commune de l'Histoire.}} {{Réf Livre |titre=Voyage d'un Européen à travers le XXe siècle |éditeur=Gallimard |année=2004 |section=Epilogue |page=956 |auteur=[[:w:Geert Mak|Geert Mak]] }} === [[Roger Nimier]] === {{citation |citation=Faire l’Europe ce n’est pas détruire les nations mais simplement annihiler ce qu’elles présentent de mauvais. }} {{Réf Livre |titre=Les écrivains sont-ils bêtes ? |auteur=[[Roger Nimier]] |éditeur=Rivages |année=1990 |page=79 |ISBN=978-2-7436-2432-3 }} === [[Robert Schuman]] === {{citation| Le patriotisme, ce sentiment noble qui a forgé les nations, qui leur a proposé et fait accomplir des taches magnifiques, a fréquemment dévié, dégénéré en intolérable fanatisme et est ainsi devenu une source d'insécurité et de déchirements fratricides. <br /> Nous ne sommes, nous ne serons jamais des négateurs de la patrie, oublieux des devoirs que nous avons envers elle. Mais au-dessus de chaque patrie nous reconnaissons de plus en plus distinctement l'existence d'un bien commun, supérieur à l'intérêt national, ce bien commun dans lequel se fondent et se confondent les intérêts individuels de nos pays.<br /> La loi de solidarité des peuples s'impose à la conscience contemporaine. Nous nous sentons solidaires les uns des autres dans la préservation de la paix, dans la défense contre l'agression, dans la lutte contre la misère, dans le respect des traités, dans la sauvegarde de la justice et de la dignité humaine. |précisions=[[Robert Schuman]], ''Pour l'Europe'', 1963 }} {{Réf Livre |titre=Manifeste pour la beauté du monde |auteur=Jean-Marie Pelt et sœur Marie Keyrouz |éditeur=Cherche Midi |collection=Pour un monde meilleur |année=2015 |page=104 |ISBN=978-2-7491-4364-4 }} === [[Sylvain Tesson]] === {{citation| C'est une petite péninsule à l'ouest de l'Eurasie. Son climat lui a conféré une richesse agreste unique. C'est un jardin minutieusement cultivé, un potager agencé depuis des millénaires, une mosaïque de paysages, de terroirs. Irriguée par des sources spirituelles grecques, romaines, celtiques, chrétiennes, juives, elle a vu naître des systèmes de pensée somptueux, la plupart des philosophies politiques et la majorité des découvertes scientifiques. Elle a nourri des savants qui, pour la première fois dans l'histoire de l'humanité, s'intéressaient à ce qui n'était pas eux-mêmes et désiraient comprendre, connaître, étudier l'''Autre''. La démocratie y a été inventée, expérimentée. Aujourd'hui, on y vit libre. Les plus démunis peuvent espérer une prise en charge gouvernementale. Des millions de déshérités essaient d'en gagner les rivages. Elle a conquis le monde et régné sur les peuples. Son modèle a été partout exporté, partout imité. Il sert encore de référence aux pays qui vivent la transition démocratique. Cette péninsule s'appelle l'Europe. Il paraît que les Européens d'aujourd'hui en rejettent l'héritage. }} {{Réf Livre |titre=Une très légère oscillation, journal 2014-2017 |auteur=[[Sylvain Tesson]] |éditeur=Équateurs |année=2017 |ISBN=978-2-84990-495-4 |page=38 }} === [[Paul Thibaud]] === {{citation| L'Europe est devenue de plus en plus une machine à discipliner la société française. Après 68, la crise de légitimité du politique va rendre nécessaire la quête d'une autorité extérieure. On le voit bien aujourd'hui où l'on oppose les exigences européennes aux revendications populaires les plus légitimes. Le suivisme européen, depuis [[François Mitterrand]], est le nom de cette perte de crédibilité de la gouvernance nationale. On ne présente plus l'Europe comme un moyen d'agir. On dit de l'Europe : ''Il n'est pas possible d'en sortir''. Au sentiment de dépossession des peuples, on répond par l'impossibilité de se posséder à nouveau... }} {{Réf Article |titre=Avant, la révolution était un projet. Avec 68, elle devient une posture |auteur=Paul Thibaud |publication=Limite |date=2018 |numéro=hors série |page=20 |ISBN=978-2-36526-196-8 }} === [[Paul Valéry]] === {{citation| Une première pensée apparaît. L'idée de culture, d'intelligence, d’œuvres magistrales est pour nous dans une relation très ancienne - tellement ancienne que nous remontons rarement jusqu'à elle - avec l'idée d'Europe. <br /> Les autres parties du monde ont eu des civilisations admirables, des poètes du premier ordre, des constructeurs, et même des savants. Mais aucune partie du monde n'a possédé cette singulière propriété ''physique '': le plus intense pouvoir ''émissif ''uni au plus intense pouvoir ''absorbant''. <br /> Tout est venu à l'Europe et tout en est venu. Ou presque tout. }} {{Réf Livre |titre=Variété I et II |auteur=[[Paul Valéry]] |éditeur=Gallimard |collection=Folio essais |chapitre=La crise de l'esprit, deuxième lettre |année=2005 |année d'origine=1919 |ISBN=2-07-040584-2 |page=23, 24 |s=La Crise de l’esprit }} {{citation| - Mais l'Esprit européen - ou du moins ce qu'il contient de plus précieux - est-il totalement diffusible ? Le phénomène de la mise en exploitation du globe, le phénomène de l'égalisation des techniques et le phénomène démocratique, qui font prévoir une ''deminutio capitis'' de l'Europe, doivent-ils être pris comme décisions absolues du destin ? Ou avons-nous quelque liberté ''contre'' cette menaçante conjuration des choses ? <br /> C'est peut-être en cherchant cette liberté qu'on la crée. Mais pour une telle recherche, il faut abandonner pour un temps la considération des ensembles, et étudier dans l'individu pensant, la lutte de la vie personnelle avec la vie sociale. }} {{Réf Livre |titre=Variété I et II |auteur=[[Paul Valéry]] |éditeur=Gallimard |collection=Folio essais |chapitre=La crise de l'esprit, deuxième lettre |année=2005 |année d'origine=1919 |ISBN=2-07-040584-2 |page=30 |s=La Crise de l’esprit }} === [[Hubert Védrine]] === {{citation|Entre l'Empire carolingien, son passé et son héritage chrétien, celui des Lumières et de la Révolution, et finalement la démocratie et les droits de l'homme, l'Europe a du mal à se définir tant elle redoute à présent tout ce qui relève de l'identitaire. Si l'on s'en tient aux critères de Copenhague de 1993, il suffit, pour intégrer l'Union, d'être démocrate, de pratiquer l'économie de marché et de reprendre l'acquis communautaire. A ce compte là, pourquoi pas le Sénégal, le Japon, l'Inde ou le Brésil ?}} {{Réf Livre|titre=Continuer L'Histoire |auteur= [[Hubert Védrine]] |éditeur=Fayard |ISBN=978-2-213-63208-7 |année=2007 |page=93}} === [[Paul Veyne]] === {{citation|citation=Notre Europe actuelle est démocrate, laïque, partisane de la liberté religieuse, des droits de l'homme, de la liberté de penser, de la liberté sexuelle, du féminisme, du socialisme ou de la réduction des inégalités. Toutes choses qui sont étrangères et parfois opposées au catholicisme d'hier et d'aujourd'hui. La morale chrétienne, elle, prêchait l'ascétisme, qui nous est sorti de l'esprit, l'amour du prochain (vaste programme, resté vague) et nous enseignait de ne pas tuer ni voler, mais tout le monde le savait déjà. Tranchons le mot : l'apport du christianisme à l'Europe actuelle, qui compte toujours une forte proportion de chrétiens, se réduit presque à la présence de ceux-ci parmi nous. S'il fallait absolument nous trouver des pères spirituels, notre modernité pourrait nommer Kant et Spinoza. [...] L'Europe n'a pas de racines, chrétiennes ou autres, elle s'est faite par étapes imprévisibles, aucune de ses composantes n'étant plus originales qu'une autre. Elle n'est pas préformée dans le christianisme, elle n'est pas le développement d'un germe, mais le résultat d'une épigénèse. Le christianisme également du reste. }} {{Réf Pub |nom=[[Paul Veyne]] |date=2007 |source=[http://blog.mondediplo.net/2007-04-09-Les-racines-chretiennes-de-l-Europe Les racines chrétiennes de l'Europe] |parution= 9 avril 2007 |auteur=Alain Gresh }} === [[Simone Weil]] === {{citation|Partout où les noms de César, de Gaïus, de Trajan et de Virgile, partout où les noms de Moise et de saint Paul, partout où les noms d'Aristote, De Platon et d'Euclide ont eu une signification et une autorité simultanées, là est l'Europe. Toute race et toute terre qui a été successivement romanisée, christianisée et soumise, quant à l'esprit, à la discipline des Grecs, est absolument européenne. }} {{Réf Livre |titre=L'Herne, Simone Weil |auteur=[[Simone Weil]] |éditeur=L'Herne |collection=les cahiers de l'Herne |année=2014 |page=293 }} == Limites géographiques de l'Europe == === [[Alain Besançon]] === {{citation| C’est pourquoi nous voyons se dessiner en filigrane une frontière intra-européenne, celle qui sépare l’Europe carolingienne (celle des Quinze, avec l’Angleterre, en symbiose avec la France et avec l’Espagne reconquise) de l’Europe des Vingt-Cinq, qui regroupe les pays dont la conversion s’est effectuée par leurs propres princes, en s’appuyant les uns les autres (comme ceux de Pologne et de Bohème) et en s’appuyant directement sur la papauté romaine. }} {{Réf Livre |titre=L'identité de l'Europe |auteur=Sous la direction de [[Chantal Delsol]] et [[Jean-François Mattéi]] |auteur de la contribution = [[Alain Besançon]] |titre de la contribution = Les frontières de l'Europe |éditeur=PUF |année=2010 |ISBN=978-2-13-058308-0 |page=81 }} {{citation| C’est pourquoi la frontière orientale de l’Europe « totale » s’arrêta au royaume polono-litunanien. Les princes slavo-varègues de Kiev avaient hésité un certain temps. Le mot russe pour Église est ''Tserkov'', qui vient de l’allemand ''Kirche''. Mais l’empereur de Byzance ayant eu besoin de leur alliance dans une certaine circonstance, il les fit tomber de son côté. Ce qui fut accompli par mariage du prince de Kiev avec une porphyrogénète et batême collectif en 989. La frontière de ce côté fut donc celle du ''filioque''. Elle devint plus tard celle de la Horde tatare, puis celle de la Moscovie, mais le ''filioque'' subsistera comme symbole de la séparation et comme motif de la haine parfaite. }} {{Réf Livre |titre=L'identité de l'Europe |auteur=Sous la direction de [[Chantal Delsol]] et [[Jean-François Mattéi]] |auteur de la contribution = [[Alain Besançon]] |titre de la contribution = Les frontières de l'Europe |éditeur=PUF |année=2010 |ISBN=978-2-13-058308-0 |page=81 }} {{citation| Une expression très visible de l’unité européenne est l’art, et précisément l’art gothique. La frontière orientale de l’Europe peut se lire comme la ligne qui réunit les dernières églises gothiques. Cette ligne borde donc la Finlande, les pays Baltes, la Pologne, la Hongrie, la Croatie, la Slovénie. C’est exactement la frontière de l’Europe des vingt-Cinq, celle qui va être officialisée en mai de cette année. Au-delà, par une rupture nette, s’annoncent l’art byzantin et l’art musulman. }} {{Réf Livre |titre=L'identité de l'Europe |auteur=Sous la direction de [[Chantal Delsol]] et [[Jean-François Mattéi]] |auteur de la contribution = [[Alain Besançon]] |titre de la contribution = Les frontières de l'Europe |éditeur=PUF |année=2010 |ISBN=978-2-13-058308-0 |page=83 }} === Christian Grataloup === {{citation|On peut, certes, remarquer que Chypre ou Malte ne sont peut-être pas si évidemment européennes. Chypre pourrait être raisonnablement considérée comme asiatique et Malte comme africaine.}} {{Réf Livre|titre=L’invention des continents |auteur=Christian Grataloup |éditeur=Larousse |année=2009 |page=14 }} {{citation|Si les limites de l’Europe semblent partout ambiguës, il est a moins un point où elles ne sont généralement pas contestées : le détroit de Gibraltar. Cette limite est cependant un effet de la Reconquista ibérique qui ne réussit pas, malgré ses efforts (…), à se poursuivre au sud du détroit.}} {{Réf Livre|titre=L’invention des continents |auteur=Christian Grataloup |éditeur=Larousse |année=2009 |page=24 }} === [[Jacques Le Goff]] === {{citation|citation=On ne peut faire l’Europe sans s’appuyer sur la géographie et l’Histoire. Certes, les frontières géographiques de l’Europe ne sont pas données une fois pour toutes. Mais, si on fait aller l’Europe jusqu’à l’Irak, pourquoi ne pas y intégrer le Proche-Orient, l’Afrique du Nord, l’Europe de l’Est au moins jusqu’au Caucase ? La considération géographique laisse une marge aux Européens mais leur montre aussi ce qui serait une absurdité. Quant à l’Histoire, elle permet de faire de l’Europe autre chose qu’un espace de libre-échange. Une communauté culturelle qui vient de loin s’est lentement constituée. L’Europe n’est pas vieille, elle est ancienne. Et l’ancienneté bien utilisée est un atout pour construire un avenir. Évoquer l’Histoire pour promouvoir une Europe culturelle n’est pas revenir à la religion. La Turquie est à maintenir en dehors de l’Europe non pas parce qu’elle est musulmane, laïcisée d’ailleurs, mais parce qu’elle n’est pas européenne. La Bosnie, l’Albanie, musulmanes, sont européennes et feront partie de l’Europe dans un avenir plus ou moins proche.}} {{Réf Pub |nom=[[:w:Jacques Le Goff|Jacques Le Goff]] |date=3 mai 2004 |lieu=Interview de Jacques Le Goff recueillie par Jean Quatremer |source=Libération |parution=3 mai 2004 }} == Europe et Turquie == === Christian Grataloup === {{citation|Valéry Giscard d’Estaing, en affirmant de la Turquie, le 7 novembre 2002, que « sa capitale n’est pas en Europe, qu’elle a 95% de sa population hors d’Europe, donc que ce n’est pas un état européen », a provoqué un débat public.}} {{Réf Livre|titre=L’invention des continents |auteur=Christian Grataloup |éditeur=Larousse |année=2009 |page=13 }} == Actualité et futur de l’Europe == === [[Albert Einstein]] === {{citation |citation=La création des États-Unis d'Europe est une nécessité si l'on considère la situation économique et technique. Savoir si l'union suffira à la paix et à la sécurité ne peut être prédit par quiconque avec certitude, mais je pense qu'un "oui" est plus probable qu'un "non". }} {{Réf Article |titre=Einstein Archive |auteur=[[Albert Einstein]] |publication={{w|Jewish Visionaries}} |numéro=37 |date=1949 |page=58-013 à 58-015 |ISSN=}} === [[Patrick J. Geary]]=== {{citation|Les peuples de l'Europe sont une réalité en train de se former, un projet en cours : il faut qu'ils gardent éternellement ce statut.}} {{Réf Livre|titre=Quand les nations refont l'histoire |auteur=Patrick J. Geary |éditeur=Flammarion |année=2004 |page=200}} {{citation|L'histoire des peuples européens ne s'est pas arrêtée et ne s'arrêtera jamais. L'ethnogenèse concerne autant le présent et l'avenir que le passé. Malgré tous leurs efforts, les romantiques, les hommes politiques et les spécialistes de sciences sociales ne parviendront jamais à figer une fois pour toutes ce qu'il y a d'essentiel dans l'âme d'un peuple ou d'une nation. Rien ne peut garantir que les nations, les groupes ethniques et les communautés d'aujourd'hui ne disparaitront pas totalement un jour. Le passé a peut-être défini les paramètres dans le cadre desquels il est possible de construire l'avenir, mais le passé ne peut pas déterminer la réalité de cet avenir. Les peuples d'Europe, comme les peuples d'Afrique, d'Amérique et d'Asie, sont des produits de l'histoire en perpétuel renouveau, non les atomes de l'histoire.}} {{Réf Livre|titre=Quand les nations refont l'histoire |auteur=Patrick J. Geary |éditeur=Flammarion |année=2004 |page=221}} === Dominique Moïsi === {{citation|L’Europe, en pleine crise identitaire, se bat pour la survie de l’euro. Elle est plus encline à se protéger du monde qu’à agir sur lui.}} {{Réf Article|titre=Les nouvelles puissances mondiales|auteur=Dominique Moïsi |publication=Ouest-France |date=28 décembre 2010 |page=1 }} === [[Franz Ludwig Schenk Graf von Stauffenberg]] === {{citation |citation=Les "représentants du peuple" livrent l'Europe au pouvoir des fonctionnaires au lieu de soumettre le pouvoir au droit. |original= |langue=français |précisions= }} {{Réf Article |titre=L'Union européenne et l'État de droit |auteur=[[Franz Ludwig Schenk Graf von Stauffenberg]] |publication=Exposés à l'occasion de la 24e assemblée générale ordinaire de l'Action pour une Suisse indépendante et neutre (ASIN) du 25 avril 2009 à l'hôtel national à Berne. |numéro= |date=Juillet 2009 |page=15 |ISSN= |ISBN= }} === Fraction === {{citation |citation=(...) nous n'oublions pas que le système capitaliste détient une part importante de responsabilité dans la situation actuelle. La politique soutenue par le grand patronat a en effet provoqué des résultats désastreux qu'il convient de dénoncer: déculturation, explosion de la délinquance, misère sociale et chaos ethnique. Ce CD est, en définitive, un véritable appel à la reconquête spirituelle, ethnique et territoriale de la nation européenne. |original= |langue=français |précisions=Entrevue du groupe Fraction par la revue Devenir: à propos de leur mini-cd ''Reconquista'' de 2001. }} {{Réf Article |titre=Fraction passe à l'interrogatoire |auteur=La rédaction |publication={{w|Devenir (revue)}} |numéro=21 |date=été 2002 |page=31-32 |ISSN=1376-0262 }} === [[Edmond de Rothschild]] === {{Citation|Les structures économiques vont suivre la même évolution que les structures politiques. Dans ce dernier domaine, l’Europe de l’Ouest – c’est-à-dire les six pays du Marché Commun plus la Grande Bretagne, peut-être l’Irlande et les pays scandinaves selon des modalités à définir – vont constituer une Europe politique fédérale. Mais parce que chaque individu éprouve le besoin de se situer dans un milieu restreint, il s’identifiera à une province, que ce soit le Wurtemberg ou la Savoie, la Bretagne, l’Alsace-Lorraine ou le pays Wallon. Dans ces conditions, la structure qui va disparaître, le verrou qui doit sauter, c’est la nation parce qu’elle est inadaptée au monde moderne : tantôt trop petite, tantôt trop grande. .}} {{Réf Article|titre=Quand un Rothschild plaide le dossier des PME|auteur=[[:w:Edmond de Rothschild (1926-1997)|Edmond de Rothschild]]|publication=Entreprise|numéro=18 Juillet|date=1970|page=64}} === [[Amin Maalouf]] === {{citation|citation=Forger l’Europe nouvelle, c’est forger une nouvelle conception de l’[[identité]], pour elle, pour chacun des pays qui la composent, et un peu aussi pour le reste du monde. }} {{Réf Livre |titre=Les Identités meurtrières |auteur=Amin Maalouf |éditeur=Le Livre de Poche |année=1998 |page=186 }} === [[Hubert Védrine]] === {{citation|Je pense, comme je l'écrivis avant le référendum de 2005 et plus encore après, que trois clarifications — sur les frontières, sur le pouvoir, sur le projet — sont indispensables, préalablement à toute relance, pour combler le fossé entre élites européistes intégrationnistes et citoyens « normaux », pas du tout anti-européens mais attachés à leur identité et aujourd'hui déboussolés. Faute de quoi cette relance, quelle qu'elle soit, échouera.}} {{Réf Livre|titre=Continuer L'Histoire |auteur= Hubert Védrine |éditeur=Fayard |ISBN=978-2-213-63208-7 |année=2007 |page=90}} === [[Noam Chomsky]] === {{citation|Il y a un autre problème en Europe : cette dernière est extrêmement [[racisme|raciste]]. J’ai toujours pensé que l’Europe est plus raciste que les États-Unis. Jusqu’ici ce n’était pas aussi visible en Europe parce que les populations européennes dans le passé ont eu tendance à être assez homogènes. Donc, si tout le monde est blond aux yeux bleus, alors vous ne semblez pas raciste, mais dès que la population commence à changer, le racisme vient de nulle part. Très vite. Et c’est un problème culturel très grave en Europe.}} {{Réf Pub |nom=Noam Chomsky |date=17 avril 2015 |source=Noam Chomsky : l’interview qui dénonce l’Occident. Propos recueillis par Isabelle Kumar |publication=Euro News |url=http://fr.euronews.com/2015/04/17/noam-chomsky-l-interview-qui-denonce-l-occident |auteur=Noam Chomsky }} == L'Europe vue de loin == ===Patrick Cauvin=== {{citation|L’Europe... Il n’avait jamais compris, c’était un fatras lointain de musiques bruyantes, de ponts de pierre, de jardins travaillés, une application mesquine à conjuguer les nostalgies, la vitesse, le progrès. |précisions=Cette phrase est mise dans la bouche (ou plutôt dans la pensée) d'un Hindou.}} {{Réf Livre|titre=Le sang des roses |auteur=Patrick Cauvin |éditeur=Albin Michel |année=2002 |page=220 }} ===[[Frantz Fanon]]=== {{citation|Il s'agit pour le tiers monde de recommencer une histoire de l'homme qui tienne compte à la fois des thèses quelquefois prodigieuses soutenues par l'Europe mais aussi des crimes de l'Europe dont le plus odieux aura été, au sein de l'homme, l'écartèlement pathologique de ses fonctions et l'émiettement de son unité, dans le cadre d'une collectivité la brisure, la stratification, les tensions sanglantes alimentées par des classes, enfin, à l'échelle immense de l'humanité, les haines raciales, l'esclavage, l'exploitation et surtout le génocide exsangue que constitue la mise à l'écart d'un milliard et demi d'hommes. Donc, camarades, ne payons pas de tribut à l'Europe en créant des États, des institutions et des sociétés qui s'en inspirent. L'humanité attend autre chose de nous que cette imitation caricaturale et dans l'ensemble obscène.}} {{Réf Livre|titre=Les Damnés de la Terre |auteur=[[:w:Frantz Fanon|Frantz Fanon]] |éditeur=La Découverte poche |année=2002 |année d'origine=1961 |page=304}} {{citation|Si nous voulons transformer l'Afrique en une nouvelle Europe, l'Amérique en une nouvelle Europe, alors confions à des Européens les destinées de nos pays. Ils sauront mieux faire que les mieux doués d'entre nous. Mais si nous voulons que l'humanité avance d'un cran, si nous voulons la porter à un niveau différent de celui où l'Europe l'a manifestée, alors il faut inventer, il faut découvrir. Si nous voulons répondre à l'attente de nos peuples, il faut chercher ailleurs qu'en Europe. Davantage, si nous voulons répondre à l'attente des Européens, il ne faut pas leur renvoyer une image, même idéale, de leur société et de leur pensée pour lesquelles ils éprouvent épisodiquement une immense nausée. Pour l'Europe, pour nous-mêmes et pour l'humanité, camarades, il faut faire peau neuve, développer une pensée neuve, tenter de mettre sur pied un homme neuf.}} {{Réf Livre|titre=Les Damnés de la Terre |auteur=[[:w:Frantz Fanon|Frantz Fanon]] |éditeur=La Découverte poche |année=2002 |année d'origine=1961 |page=305}} {{autres projets|s=Europe|commons=Europe - Europa|w=Europe}} [[Catégorie:Europe| ]] e09k9b0bxg6v7jgxhybc60xf9u59knl 0 12574 466716 466483 2026-09-29T23:25:38Z ~2026-51201-72 83841 S.L. /* Réponse aux questions */ 466716 wikitext text/x-wiki '''{{w}}''' (en russe : Александр Александрович Зиновьев) ({{date|29|octobre|1922}} - {{date|10|mai|2006}}) est un {{W|logicien}}, écrivain et caricaturiste russe. Selon la méthode du ''passage de l'abstrait au concret'', il analyse la sociologie de la société communiste. Suite à l'écriture de son premier roman sociologique, le pouvoir soviétique l'exile en RFA. En occident, il est vu comme un critique de la société communiste et du communisme. Il obtient d'ailleurs des prix dont le Prix Médicis étranger en 1978 pour ''L'avenir radieux''. Dans les années 1980 et 90, il change son objet d'étude pour étudier de la même manière la perestroïka et l'Occidentalisme. Mais, cela lui vaut également un isolement et une certaine censure. == ''Problems of the Logic of Scientific Knowledge'', 1964 == {{Citation|citation=Les nouvelles [[connaissance]]s des objets d'étude ne viennent pas de l'observation, ni de l'expérimentation (comme cela se passe au niveau empirique), mais des jugements logiques dans le cadre d'une théorie donnée ou nouvellement développée (c'est-à-dire, de groupes spéciaux de concepts et de rapports unis par des règles de la logique) |original=New knowledge [of] the objects of investigation comes not through observation and experiment (as happens on the empirical level) but through logical judgments in the framework of a given or newly developed theory (i.e., special groups of concepts and statements united by rules of logic) |langue=en}} {{Réf Livre |titre= in Foundations of the logical theory of scientific knowledge (Complex Logic) |auteur= Alexandre Zinoviev |éditeur= Reidel Publishing Company |traducteur=Guidi Kûng and David Dinsmore Comey |année= 1973 |page= VIII (citation de la partie Logical and Physical implication, p.91 in ''Problems of the Logic of Scientific Knowledge'' (1964)) |partie= editorial introduction }} ==''Les Hauteurs béantes'', 1977== {{Citation |citation=De nos jours, la [[peur]] de la [[vérité]] n'est pas une peur de l'inconnu, mais une peur de quelque chose qu'on connaît très bien. Les gens ont peur d'eux-mêmes parce qu'ils savent qui ils sont. }} {{Réf Livre|titre=Les Hauteurs béantes |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=L'Age d'Homme |chapitre=la peur de la vérité |année=1977 |page=302 |traducteur=Wladimir Berelowitch }} {{Citation |citation=L'[[école]] n'est pas seulement une préparation des hommes à recevoir une instruction et une spécialité. L'école est une sphère de la vie sociale qui est soumise aux mêmes lois que l'ensemble. Elle reflète en elle toute la société avec toutes ses propriétés et ses problèmes, qui ne font que se transformer en rapport avec l'âge et la position des citoyens. }} {{Réf Livre |titre=Les Hauteurs béantes |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=L'Age d'Homme |chapitre=l'école |année=1977 |page=502 |traducteur=Wladimir Berelowitch }} ==''L'Avenir radieux'', 1978== {{Citation |citation=_ ... Vous voulez que je vous raconte une anecdote ? Le président des USA demande à Dieu quand finiront le chômage et l'inflation. Quand tu ne sera plus là, répond Dieu. Notre Secrétaire général demande à Dieu à quel moment le communisme sera édifié . Quand je ne serais plus là, répond Dieu. </br>_ Vous ne pensez qu'à rigoler, - dis-je ... }} {{Réf Livre |titre=L'Avenir radieux |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Point |chapitre=Chez Moi |année=1985 |page=17 |traducteur=Wladimir Berelowitch }} {{Citation |citation=Le marxisme est effectivement un phénomène grandiose dans la vie de la société. Je ne fais qu'affirmer que ce n'est pas de la science,mais de l'idéologie. Je ne vois rien d'injurieux à cela. L'idéologie n'est ni meilleure, ni pire que la science. Ce sont simplement des choses différentes avec des objectifs différents, des lois de fonctionnement et de structure différentes et des mécanismes de conservation différents. L'idéologie peut surgir avec la prétention d'être une science, d'avoir une base scientifique, d'être en liaison avec la science, étroitement mêlée à elle, etc. Elle peut contenir de nombreuses propositions scientifiques. Mais malgré tout, à partir où elle se constitue, ce n'est pas une science. }} {{Réf Livre |titre=L'Avenir radieux |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Point |chapitre=Science et idéologie |année=1985 |page=82 |traducteur=Wladimir Berelowitch }} {{Citation |citation=Quant à l'évolution réelle du monde dans le sens du communisme, je ne la considère pas comme une dégradation. J'évite d'ailleurs d'utiliser (du moins je m'y efforce) des termes qui comportent des jugements de valeur. C'est un processus grandiose, il n'y a rien à dire. Mais ce qui m'intéresse, c'est seulement ce qu'il apporte réelement, et non dans ses slogans, sa démagogie, son auto-adulation et ses mensonges cyniques. }} {{Réf Livre |titre=L'Avenir radieux |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Point |chapitre=Science et idéologie |année=1985 |page=82 |traducteur=Wladimir Berelowitch }} {{Citation |citation=Pour qu'une proposition soit scientifique, il ne suffit pas qu'elle soit véridique. Pour qu'un terme soit scientifique, il ne suffit pas qu'il désigne un fait réel. }} {{Réf Livre |titre=L'Avenir radieux |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Point |chapitre=Science et idéologie |année=1985 |page=82 |traducteur=Wladimir Berelowitch }} {{Citation |citation=Le monde est un phénomène individuel. La naissance de la vie a une date. Celle de la société aussi. [...] Il faut prendre un processus dans son ensemble. Si bien que les répétitions de détails ne sont que des détails de l'ensemble. }} {{Réf Livre |titre=L'Avenir radieux |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Point |chapitre=La psychologie sociale |année=1985 |page=89 |traducteur=Wladimir Berelowitch }} {{Citation |citation=Je ne me risque pas à affirmer que l'Union Soviétique soit un cancer sur le corps de la civilisation occidentale ou que ce soit un tissu sain et viable. Je reconnais que l'Union soviétique est une régénérescence de tous les fondements de la culture. Mais en est-ce la dégénérescence ? ¨Pour moi, je dois dire que ces questions ne sont pas claires pour l'instant. }} {{Réf Livre |titre=L'Avenir radieux |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Point |chapitre=La psychologie sociale |année=1985 |page=89 |traducteur=Wladimir Berelowitch }} {{Citation |citation=S'il y a norme, il n'y a plus de morale. }} {{Réf Livre |titre=L'Avenir radieux |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Point |chapitre=La spécificité de la tragédie russe |année=1985 |page=98-99 |traducteur=Wladimir Berelowitch }} {{Citation |citation=On dit du mal de la dialectique, mais on ne peut faire un pas sans faire appel à elle. }} {{Réf Livre |titre=L'Avenir radieux |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Point |chapitre=De la conscience |année=1985 |page=124 |traducteur=Wladimir Berelowitch }} {{Citation |citation= le libéralisme est impensable sans son contraire, et inversement. Le contraire du libéralisme , chez nous, ce n'est pas le stalinisme dur, mais justement la dissidence et l'opposition. Le libéralisme n'est qu'un stalinisme atténué. }} {{Réf Livre |titre=L'Avenir radieux |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Point |chapitre=De la conscience |année=1985 |page=125 |traducteur=Wladimir Berelowitch }} {{Citation |citation=Abstraitement tout est possible. Mais en réalité, croyez-vous que les enfants de ministres, d'académiciens, de patrons du parti, d'artistes émérites, ect, acceptent de faire ouvriers ou paysans ? Seulement à titre exceptionnel. Ou bien pour la propagande. C'est cela la réalité d'aujourd'hui. }} {{Réf Livre |titre=L'Avenir radieux |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Point |chapitre=De la conscience |année=1985 |page=156 |traducteur=Wladimir Berelowitch }} {{Citation |citation=Le seul remède contre la violence, c'est la résistance, la déterminations des hommes à résister. Or, cela aussi c'est un phénomène individuel. }} {{Réf Livre |titre=L'Avenir radieux |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Point |chapitre=Le problème de la violence |année=1985 |page=175 |traducteur=Wladimir Berelowitch }} {{Citation |citation=La sociabilité est la plus haute acquisition de l'humanité, dit l'Anonyme. }} {{Réf Livre |titre=L'Avenir radieux |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Point |chapitre=Le problème de la violence |année=1985 |page=176 |traducteur=Wladimir Berelowitch }} {{Citation |citation=Sous ce même terme de « marxisme » ils opposent des choses radicalement incompatible. [...] « Marxisme » est juste un nom qui recouvre des formes diverses et nombreuses de l'idéologie actuelle. }} {{Réf Livre |titre=L'Avenir radieux |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Point |chapitre=Pas d'alternative |année=1985 |page=178 |traducteur=Wladimir Berelowitch }} {{Citation |citation=Le communisme, écrivait Anton, vient parfaitement à bout des problèmes dont il hérite du passé ou qui lui sont imposés de l'extérieur : la faim, la ruine économique, les calamités naturelle, les épidémies, etc c'est à dire des problèmes qui lui sont étrangers. Mais les problèmes propres au communisme surgissent lorsque la société atteint une certaine stabilité et une relative satisfaction des besoins alimentaires. Il est plus facile de donner un morceau de pain à un homme affamé que de satisfaire l'appétit d'un homme rassasié qui sait ce que c'est que le caviar [...]. Bref, les problèmes du communisme sont les problèmes d'un mode normal et sain et non pas ceux qu'entrainent des violation des normes minimales de l'existence. }} {{Réf Livre |titre=L'Avenir radieux |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Point |chapitre=Le problème de la satiété |année=1985 |page=191 |traducteur=Wladimir Berelowitch }} {{Citation |citation=Il est convenu de penser que notre propagande idéologique se réduit à du vent. [...] de purs mensonges dont le contenu est sans conséquence. Mais c'est là une erreur profonde. On se laisse tromper par les apparences [...]. L'appareil de l'idéologie exerce une action formelle, indépendamment de son contenu concret [...]. Par des voies imperceptibles, cet appareil tisse un filet très fin dans la conscience humaine, filet qui enserre le « moi » naissant qui s'y débat vainement. Et lorsque ce « moi » a mûri, il est déjà trop tard. Il est complétement prisonnier de ce filet invisible de l'idéologie. Il faut des circonstances exceptionnelles pour que ce filet se déchire ou ne parvienne pas à prendre corps. Peu de gens ont cette chance. }} {{Réf Livre |titre=L'Avenir radieux |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Point |chapitre=Au nom du peuple |année=1985 |page=206 |traducteur=Wladimir Berelowitch }} {{Citation |citation=Une stratification sociale et le caractère héréditaire de la reproduction de ces couches (qui va parfois jusqu'à des professions héréditaire). L'héritage des situations sociales ne s'effectuent pas selon un privilège du sang, mais selon les possibilités réelles des parents. C'est à titre exceptionnel que les enfants des couches supérieures de la société descendent dans la hiérarchie sociale et inversement. Bien sûr, les cas de mobilité sont plus fréquents entre des couches voisines. On peut calculer les coefficients de cette mobilité. Comme il existe une hiérarchie sociale, les possibilités de passage d'une couche à l'autre décroissent avec la distance entre ces couches.}} {{Réf Livre |titre=L'Avenir radieux |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Point |chapitre=L'Avenir radieux |année=1985 |page=213 |traducteur=Wladimir Berelowitch }} {{Citation |citation=Dans la majorité des cas, les enfants des académiciens sont médiocres (pour ne pas dire plus), mais tous sont parfaitement installés. }} {{Réf Livre |titre=L'Avenir radieux |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Point |chapitre=L'Avenir radieux |année=1985 |page=213 |traducteur=Wladimir Berelowitch }} {{Citation |citation= Anton définit la société communiste à travers sa cellule de base (usine, institut, bureau, unité militaire, école, etc.) Cette cellule possède une structure déterminé. Tout le monde sait parfaitement laquelle. L'important, c'est que c'est par l'intermédiaire de cette cellule que l'individu donne toutes ses forces à la société et qu'il reçoit tout d'elle, et que de ce point de vue, tous les individus sont placés dans la même situation. Au total, la société est la réunion de toutes ces cellules, qui se relient entre elles au moyen de mécanismes sociaux également de type cellulaire. En raison de l'énormité de l'organisme social, il se produit une différenciation selon les lois de la différenciations des grands systèmes sociaux, mais dans les conditions qui sont communes au pays dans son ensemble et à chacune de ses alvéoles. Ensuite, en partant de certaines règles très simple qui régissent les rapports entre les individus dans ces cellules, Anton dégage les tendances inéluctables que j'ai déjà partiellement évoquées. }} {{Réf Livre |titre=L'Avenir radieux |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Point |chapitre=L'Avenir radieux |année=1985 |page=216 |traducteur=Wladimir Berelowitch }} {{Citation |citation=Les filles s'étaient mises à dénuder leurs charmes irrésistibles. Que diable, mais c'est qu'il y a maintenant une énorme quantité à de filles mignonnes Moscou. La vie est belle ! Vive la vie ! Il fait bon vivre même dans notre radieuse société communiste.}} {{Réf Livre |titre=L'Avenir radieux |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Point |chapitre=Com..nisme |année=1985 |page=221 |traducteur=Wladimir Berelowitch }} {{Citation |citation= Mieux vaux vivre sous le communisme que de ne pas vivre dans une société démocratique et heureuse. }} {{Réf Livre |titre=L'Avenir radieux |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Point |chapitre=Com..nisme |année=1985 |page=221 |traducteur=Wladimir Berelowitch }} {{Citation |citation=Bref, de quelque côté que l'on prenne notre existence, partout nous voyons que certaines couches sociales s'efforcent de se garantir la possibilité même partielle d'échapper aux lois de la vie communiste, de bénéficier de plus de bien-être, de liberté, de joie et de plaisirs. Et la société est le théâtre d'une lutte acharnée pour l'accès à ces couches }} {{Réf Livre |titre=L'Avenir radieux |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Point |chapitre=Mieux éduquer |année=1985 |page=232 |traducteur=Wladimir Berelowitch }} {{Citation |citation=Voilà un paradoxe de notre existence : une des tendances fondamentales du mode de vie communiste, c'est la conquête d'une position plus ou moins libre, par rapport aux lois même de ce mode de vie. }} {{Réf Livre |titre=L'Avenir radieux |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Point |chapitre=Mieux éduquer |année=1985 |page=232 |traducteur=Wladimir Berelowitch }} {{Citation |citation=Les gens vivent et le temps passent. Et il y a quelque chose qui se dessine tout seul. Une chose sont les mesures, les résolutions et les appels. Autre chose est le cours naturel de la vie, qui a ses lois et ses propres mesures. }} {{Réf Livre |titre=L'Avenir radieux |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Point |chapitre=Mon frère |année=1985 |page=262 |traducteur=Wladimir Berelowitch }} {{Citation |citation=Un organisme social est un système d'un équilibre complexe dans ses détails. Ce qui paraît parfois absurde lorsqu'on le prend isolément peut s'avérer très raisonnable d'un point de l'ensemble. Et ce qui en soi peut paraître génial devient une énorme sottise si on le considère d'un point de vue général. Dès lors il n'est pas si simple de résoudre des problèmes sociaux par une simple législation. La vie sociale est une expérience interminable. Dans son existence même l'organisme ne cesse d'atteindre des équilibres entre ses détails, qui aussitôt sont rompus.Pour les autorités, ce sont des petits jouets et un terrain de choix pour satisfaire leur appétit de pouvoir et leur vanité. Pour les autres, c'est le seul drame de la vie réelle. }} {{Réf Livre |titre=L'Avenir radieux |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Point |chapitre=De la morale |année=1985 |page=264 |traducteur=Wladimir Berelowitch }} {{Citation |citation=Et, la grande force motrice capable d'améliorer cet organisme social n'est pas une sagesse illusoire du pouvoir, mais la capacité pratiques des participants de drame à résister. }} {{Réf Livre |titre=L'Avenir radieux |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Point |chapitre=De la morale |année=1985 |page=264 |traducteur=Wladimir Berelowitch }} {{Citation |citation=... Le communisme était une structure sociale parfaitement naturelle et normale. ... elle est moins artificielle que les sociétés de le civilisation occidentale. }} {{Réf Livre |titre=L'Avenir radieux |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Point |chapitre= |année=1985 |page=279 |traducteur=Wladimir Berelowitch }} {{Citation |citation=... les meilleurs formes de luttes ne peuvent se découvrir qua dans l'expérience de la lutte. }} {{Réf Livre |titre=L'Avenir radieux |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Point |chapitre=Vive le communisme |année=1985 |page=279 |traducteur=Wladimir Berelowitch }} == Articles dans Univers 17, j'ai lu, 1979 == === Cette fiction dite scientifique, 1978 === {{Citation |citation= Selon mes observation, c'est surtout le fantastique qui prévaut dans la S-F, c'est à dire ces absurdités à prétentions scientifiques qui n'ont absolument rien de commun avec la science. }} {{Réf Livre |titre=in Univers/17 |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=J'ai Lu |chapitre=Cette fiction dite scientifique |année=1979 |page=131 |traducteur=Eurocon 4, Bruxelles }} {{Citation |citation= [...] la littérature joue en quelque sorte un rôle idéologique; elle inculque aux hommes, des perspectives de l'humanité. }} {{Réf Livre |titre=in Univers/17 |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=J'ai Lu |chapitre=Cette fiction dite scientifique |année=1979 |page=132 |traducteur=Euroncon 4, Bruxelles }} === Entrevue par Bernard Blanc et Yves Frémion, 1978 === {{Citation |citation= Il y a une loi sociologique selon laquelle des systèmes qui ont des contacts finissent par se ressembler... }} {{Réf Livre |titre=in Univers/17 |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=J'ai Lu |chapitre=Entretien avec Alexandre Zinoviev |année=1979 |page=138 et 144 |traducteur=propos recueilli par Christine Poutout }} {{Citation |citation= Je ne suis pour aucune idéologie, je suis pour l'Homme, pour l'être Humain avec un grand H majuscule, je ne suis ni pour le socialisme, ni pour le communisme, ni pour le capitalisme... }} {{Réf Livre |titre=in Univers/17 |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=J'ai Lu |chapitre=Entretien avec Alexandre Zinoviev |année=1979 |page=142 |traducteur=propos recueilli par Christine Poutout }} {{Citation |citation= Le mouvement dissident en Russie, malgré tout reste conforme au régime. C'est un produit du régime. Pour ma part, je reste en dehors de toute cette société. Je ne combat aucun régime. }} {{Réf Livre |titre=in Univers/17 |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=J'ai Lu |chapitre=Entretien avec Alexandre Zinoviev |année=1979 |page=143 |traducteur=propos recueilli par Christine Poutout }} {{Citation |citation= Je m'adresse à tout homme, mes écrits cherchent à atteindre ce qui est humain dans chaque être vivant. }} {{Réf Livre |titre=in Univers/17 |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=J'ai Lu |chapitre=Entretien avec Alexandre Zinoviev |année=1979 |page=143 |traducteur=propos recueilli par Christine Poutout }} {{Citation |citation= La S-F est un outils très puissant, très moderne, [...]. }} {{Réf Livre |titre=in Univers/17 |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=J'ai Lu |chapitre=Entretien avec Alexandre Zinoviev |année=1979 |page=143 |traducteur=propos recueilli par Christine Poutout }} == ''[[w:Le Communisme comme réalité|Le Communisme comme réalité]]'', 1981== ===Approche historique et approche sociologique=== {{Citation |citation=Il est tellement naturel pour tâcher de comprendre les phénomènes de la vie humaine d'avoir recours aux notions d'historisme que le seul fait de vouloir remettre celles-ci en question paraît sacrilège. Certains pensent qu'on ne peut comprendre la société communiste dans son essence que d'un point de vu historiques, c'est-à-dire en considérant l'histoire de sa formation. L'histoire authentique, cela va s'en dire, et non pas l'histoire falsifiée que pratiquent les historiens et les philosophes pro-communistes. Selon eux, le déroulement des événements, la façon dont s'est constituée cette société suffise à expliquer la nature. }} {{Réf Livre |titre=Le Communisme comme réalité |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Julliard/L'Âge d'Homme |année=1981 |page=39 |traducteur=Jacques Michaut }} {{Citation |citation=Dans le cas présent le jugement historique fait en outre obstacle à la compréhension scientifique de la société qui nous intéresse, car les histoires imposent ici des fonctions étrangères à cette société. }} {{Réf Livre |titre=Le Communisme comme réalité |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Julliard/L'Âge d'Homme |année=1981 |page=40 |traducteur=Jacques Michaut }} {{Citation |citation=Le jugement historique porte l'attention sur des phénomènes dont il faut avant tout s'abstraire si l'on veut comprendre ce qu'est réellement cette nouvelle société née dans un contexte historique donné. Le processus historique est lui aussi, bien sûr, une réalité, mais c'est une réalité qui disparaît dans le passé. La nouvelle société qui a mûri en lui a vite fait de se débarrasser d'un revêtement historique qui l'encombre et lui est devenu étranger. Elle se constitue un autre environnement historique plus conforme à sa nature. La réalité sociologique est conçue, elle, pour rester. Elle est tournée vers l'avenir. }} {{Réf Livre |titre=Le Communisme comme réalité |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Julliard/L'Âge d'Homme |année=1981 |page=41 |traducteur=Jacques Michaut }} {{Citation |citation=Des millions de personnes ont participé au processus historique qui a donné naissance à la société communiste de l'Union soviétique. Ces personnes ont accompli des milliards d'actions différentes. Elles les ont accomplies dans leur propre intérêt. Elles ont agi selon les lois de la conduite communautaire et non pas seulement selon les lois de l'histoire, lesquelles n'interviennent pas dans la conduite des individus. Une partie de ces actions ont œuvré en faveur de la société nouvelle, l'autre contre. Parfois les même actions ont œuvré soit en faveur de cette société, soit contre. Les partisans de la nouvelles sociétés n'ont pas toujours forcément agi pour elle, et inversement ses adversaires ne lui ont pas toujours nui. Les révolutionnaires ont fait beaucoup contre la révolution et les contre-révolutionnaires beaucoup en sa faveur, sans s'en douter. }} {{Réf Livre |titre=Le Communisme comme réalité |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Julliard/L'Âge d'Homme |année=1981 |page=41 |traducteur=Jacques Michaut }} {{Citation |citation=Pratiquement (et logiquement) il est impossible de délimiter les éléments favorables et les éléments défavorables. Ce n'est qu'une fois le processus achevé qu'il devient possible de juger du passé en fonction du résultat obtenu, et cela s'en trop risquer d'erreurs. }} {{Réf Livre |titre=Le Communisme comme réalité |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Julliard/L'Âge d'Homme |année=1981 |page=41 |traducteur=Jacques Michaut }} {{Citation |citation=La conscience historique est condamnée, quant à elle, à tout prendre pour argent comptant; elle voit l'origine de la société communiste dans l'action des partisans de la doctrine communiste et lie le développement des forces adverses à l'action de ses ennemis. Elle est, par exemple, incapable de comprendre que sans l'aide des représentants des couches privilégiées de l'ancienne société russe la nouvelle société n'aurait pas pu tenir un an. }} {{Réf Livre |titre=Le Communisme comme réalité |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Julliard/L'Âge d'Homme |année=1981 |page=41 |traducteur=Jacques Michaut }} {{Citation |citation=Dans le cas présent l'homme qui raisonne en historien n'est qu'un petit bourgeois déguisé. }} {{Réf Livre |titre=Le Communisme comme réalité |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Julliard/L'Âge d'Homme |année=1981 |page=42 |traducteur=Jacques Michaut }} ===Personne et fonction=== {{Citation |citation=Au niveau de la collectivité de base, les gens ne passent pas tant leurs journées à travailler qu'à échanger des informations, à se divertir, à faire en sorte de conserver et d'améliorer leur situation, à établir des contacts avec les personnes dont dépend leur bien-être, à assister à d'innombrables réunions, à tenter d'obtenir des bons de séjour, un logement, quelques fois même du ravitaillement supplémentaire. Ils améliorent leur qualification, reçoivent des certificats. Ils font partie de troupes d'amateurs, de clubs sportifs, sans parler bien sûr des cercles d'éducation politique. Ils font du travail social. Ils participent à des manifestations, des rencontres, des fêtes, des soirées, des excursions et des voyages. C'est leur vie propre qui se déroule là avec ses joies et ses peines, ses réussites et ses échecs, une vie pleine de passions et de drames. Et c'est de cette vie réelle que doit tenir compte en premier lieu toute description scientifique du communisme. Or c'est généralement la chose qu'ignorent tous ceux qui parlent du communisme. Ils préfèrent parler de choses extérieures beaucoup plus frappantes (les répressions, l'absence de libertés civiques), mais qui demeurent pratiquement inexistantes pour tous ceux qui vivent au niveau de la collectivité de base. Lorsque celle-ci aborde ces problèmes, c'est uniquement pour condamner les dissidents et exprimer son soutien aux autorités. }} {{Réf Livre |titre=Le Communisme comme réalité |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Julliard/L'Âge d'Homme |année=1981 |page=161 |traducteur=Jacques Michaut }} ===Les dirigeants de la commune=== {{Citation |citation=Les gens ne découvrent le cadre de leur liberté (ou de leur manque de liberté) que lorsqu'ils se mettent à enfreindre les lois écrites et non écrites qui régissent le mode de vie communiste. Par exemple, lorsqu'ils organisent des sectes religieuses ou des groupes politiques, lorsqu'ils tentent de publier telle ou telle œuvre sans passer par la censure ou d'organiser des manifestations non autorisées, ils découvrent aussitôt l'absence de toute une série de libertés considérées comme banales dans les démocraties occidentales. On sait d'ailleurs parfaitement la façon dont réagit le pouvoir officiel. Mais ce qui est plus important encore, c'est que les autorités ne font en réalité qu'exprimer les réactions d'une très large fraction de la population face à ce qu'elle considère comme des dérogations aux normes de vie communiste. Nous n'avons pas ici affaire à un pouvoir méchant qui prive intentionnellement les individus des libertés les plus élémentaires, mais à une société qui dans ses fondements mêmes n'a nul besoin de ces libertés-là et qui leur est même hostile. Elles lui sont étrangères. Et la lutte menée contre elles se déroule avant tout au niveau des collectifs de base. }} {{Réf Livre |titre=Le Communisme comme réalité |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Julliard/L'Âge d'Homme |année=1981 |page=183 |traducteur=Jacques Michaut }} ===La concordance=== {{Citation |citation=Il n'y a guère qu'une fraction insignifiante de la population qui ait intérêt à ce que la hiérarchie soit détruite, soit parce qu'ils sont avant tout guidés par leurs propres intérêts égoïstes ou encore parce qu'ils ne réfléchissent pas ; mais le plus souvent leurs discours soi-disant humanitaires sont des paroles en l'air. De nombreux mouvement d'opposition en Occident (particulièrement dans la gauche et chez les jeunes) sont en fait dirigés contre la structure inévitable de la société contemporaine, bien qu'habituellement leurs slogans soient ceux de la lutte contre l'impérialisme et le capitalisme. Ces mouvements sont dans leur essence anticommunistes, même si en vertu des conditions historiques ils revêtent l'habit communisme. }} {{Réf Livre |titre=Le Communisme comme réalité |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Julliard/L'Âge d'Homme |année=1981 |page=264 |traducteur=Jacques Michaut }} {{Citation |citation=Les organes répressifs incarnent simplement la fonction répressives et la force des communes généralisées à l'échelle de la société. Ce ne sont pas les organes répressifs qui contraignent les citoyens à adopter telle ou telle forme de conduite, mais les relations communautaires qui sécrètent les organes répressifs et leur octroient une force qui semblent ensuite être l'émanation de quelque force mystique et funeste venue "d'en haut". }} {{Réf Livre |titre=Alexandre Zinoviev - Les fondements scientifiques de la sociologie (citation du Le Communisme comme réalité (p.269-270), 1981) |auteur= Fabrice Fassio |éditeur=La pensée Universelle |année=1988 |page=215 }} {{Citation |citation=Le mal des organes de répression n'est que la quintessence du bien répandu par les citoyens eux-mêmes. }} {{Réf Livre|titre= Le Communisme comme réalité |auteur= Alexandre Zinoviev |éditeur=Julliard/L'Âge d'Homme |année=1981 |page=269-270 |traducteur=Jacques Michaut }} ===Pensée Idéologique et pensée scientifique=== ====Pensée petite-bourgeoise et pensée scientifique==== {{Citation |citation=D'un point de vue petit-bourgeois quelque chose de normal et naturel est "quelque chose" de bien. ce type de pensée ne fait pas de différence entre l'appréciation subjective des phénomènes et leur qualités objectives. }} {{Réf Livre |titre=Le Communisme comme réalité |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Julliard/L'Âge d'Homme |année=1981 |page=35 |partie=Pensée Petite-bourgeoise et pensée scientifique |ISBN=2-260-00252-8 |traducteur=Jacques Michaut }} {{Citation |citation=L'homme qui pense en petit bourgeois remarque les faits directement observables et en tire aussitôt sans la moindre analyse des généralisations hâtive. Ses jugements sont subjectifs, c-à-d, qu'ils portent la marque de ses penchants personnels. }} {{Réf Livre |titre=Le Communisme comme réalité |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Julliard/L'Âge d'Homme |année=1981 |page=35 |partie=Pensée Petite-bourgeoise et pensée scientifique |ISBN=2-260-00252-8 |traducteur=Jacques Michaut }} {{Citation |citation=L'homme qui pense en scientifique cherche non seulement à constater les faits, mais, également à les analyser en tenants compte de leur hasard ou de leur nécessité, il tâche d'en analyser les lois que l'observation immédiate ne discerne pas et d'éliminer l'influence de ses propres penchants sur les résultats de ses réflexions. }} {{Réf Livre |titre=Le Communisme comme réalité |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Julliard/L'Âge d'Homme |année=1981 |page=35 |partie=Pensée Petite-bourgeoise et pensée scientifique |ISBN=2-260-00252-8 |traducteur=Jacques Michaut }} {{Citation |citation=La pensée petite-bourgeoise prétend voir ses résultats directement confirmés par les faits observables. La pensée scientifique au contraire sait que ses résultats ne coïncident pas directement avec les faits observables. Ils ne fournissent que des moyens à l'aide desquels on peut expliquer les faits concrets et les prédire. }} {{Réf Livre|titre=Le Communisme comme réalité |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Julliard/L'Âge d'Homme |année=1981 |page=35-36 |partie=Pensée Petite-bourgeoise et pensée scientifique |ISBN=2-260-00252-8 |traducteur=Jacques Michaut }} {{Citation |citation=Le petit-bourgeois est enclin à faire passer ce qu'il ressent pour la vérité. }} {{Réf Livre|titre=Le Communisme comme réalité |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Julliard/L'Âge d'Homme |année=1981 |page=36 |partie=Pensée Petite-bourgeoise et pensée scientifique |ISBN=2-260-00252-8 |traducteur=Jacques Michaut }} {{Citation |citation=Il m'est fréquemment arrivé de me heurter à des conclusions qui, bien que faites par des gens cultivés, n'en étaient pas moins monstrueuses d'absurdité. }} {{Réf Livre |titre=Le Communisme comme réalité |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Julliard/L'Âge d'Homme |année=1981 |page=36 |partie=Pensée Petite-bourgeoise et pensée scientifique |ISBN=2-260-00252-8 |traducteur=Jacques Michaut }} {{Citation |citation=Cette façon qu'ont les esprits petits-bourgeois de confondre leurs appréciations subjectives avec la situation objective va tellement loin que la majorité des notions utilisés dans les conversations roulant sur des problèmes sociaux ont actuellement perdu leur caractère scientifique pour devenir de simples expressions d'estimation. }} {{Réf Livre |titre=Le Communisme comme réalité |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Julliard/L'Âge d'Homme |année=1981 |page=37 |partie=Pensée Petite-bourgeoise et pensée scientifique |ISBN=2-260-00252-8 |traducteur=Jacques Michaut }} {{Citation |citation=L'esprit petit-bourgeois considère la vie des autres comme s'il se trouvait dans leur situation, transposant sur eux son attitude, ses critères de jugement, ses sentiments. }} {{Réf Livre |titre=Le Communisme comme réalité |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Julliard/L'Âge d'Homme |année=1981 |page=37 |partie=Pensée Petite-bourgeoise et pensée scientifique |ISBN=2-260-00252-8 |traducteur=Jacques Michaut }} ====Idéologie et science==== {{Citation |citation=La science suppose l'utilisation d'une terminologie réfléchie, précise, qui ne laisse place à aucune ambiguïté. L'idéologie suppose au contraire l'utilisation de termes insensés, vagues, équivoques. La terminologie scientifique n'a pas besoin d'être analysée, interprétée. La phraséologie idéologique doit-être commentée, comparée, repensée. Les affirmations scientifiques supposent qu'on puisse à tout moment les confirmer, les réfuter, voire même dans le cas extrêmes, reconnaître leur caractère insoluble. L'absurdité des propositions idéologiques fait qu'on ne peut ni les réfuter ni les confirmer. }} {{Réf Livre |titre=Le Communisme comme réalité |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Julliard/L'Âge d'Homme |année=1981 |page=285 |partie=Idéologie et science |ISBN=2-260-00252-8 |traducteur=Jacques Michaut }} {{Citation |citation=La compréhension des textes scientifiques suppose une longue préparation spécialisée, le recours à un langage particulier, professionnel. La science s'adresse à un cercle restreint de spécialistes. Les textes idéologiques s'adressent à toute une population, indépendamment de la profession et des différences de niveau d'instruction. Pour les "comprendre" (ou plus exactement pour les assimiler, inutile de subir une préparation spéciale. Il suffit de se reporter aux exemples de la vie quotidienne pour éclaircir tel ou tel passage obscur. }} {{Réf Livre |titre=Le Communisme comme réalité |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Julliard/L'Âge d'Homme |année=1981 |page=286 |partie=Idéologie et science |ISBN=2-260-00252-8 |traducteur=Jacques Michaut }} {{Citation |citation=Il est impossible de réfuter une idéologie. On peut seulement l'affaiblir ou la renforcer selon qu'on affaiblit ou qu'on renforce son influence sur les gens. }} {{Réf Livre |titre=Le Communisme comme réalité |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Julliard/L'Âge d'Homme |année=1981 |page=286 |partie=Idéologie et science |ISBN=2-260-00252-8 |traducteur=Jacques Michaut }} {{Citation |citation=L'individu est aujourd'hui capable d'opérer sur des informations reçues un traitement idéologique dont les effets sont assurées. La science se contente finalement de fournir la phraséologie, les idées et les thèmes. }} {{Réf Livre |titre=Le Communisme comme réalité |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Julliard/L'Âge d'Homme |année=1981 |page=288 |partie=Fonctions idéologiques de la science et de l'art |ISBN=2-260-00252-8 |traducteur=Jacques Michaut }} {{Citation |citation=L'idéologie dans le cas présent brûle de se donner des airs de science. }} {{Réf Livre |titre=Le Communisme comme réalité |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Julliard/L'Âge d'Homme |année=1981 |page=289 |partie=Fonctions idéologiques de la science et de l'art |ISBN=2-260-00252-8 |traducteur=Jacques Michaut }} ====Pensée scientifique et pensée antiscientifique==== {{Citation |citation=La science actuelle ne se préoccupe pas seulement de rechercher la vérité. Sa part d'esprit scientifique, lequel ne ressemble nullement à la science telle qu'on la conçoit communément, est loin d'égaler celle d'un esprit antiscientifique hostile au premier, mais apparemment bien plus scientifique que lui. L'esprit scientifique produit des abstractions, l'esprit antiscientifiques les détruits sous-prétextes qu'elles ne tiennent pas compte de tel ou tel facteur. L'esprit scientifique établit des notions rigoureuses, l'esprit antiscientifique, sous prétexte d'englober la multiplicité du réel, leur confère des sens divers. L'esprit scientifique évite d'utiliser les moyens dont il peut se passer. L'esprit antiscientifique fait feu de tout bois. L'esprit scientifique cherche à simplifier et à clarifier. L'esprit antiscientifique embrouille et complique. L'esprit scientifique s'efforce de banaliser ce qui parait insolite. L'esprit antiscientifique vise au sensationnel et aime entourer de mystère les phénomènes les plus ordinaires. Au début, l'un et l'autre (sous d'autres nom, bien sûr), peuvent être considérés comme parts égales d'une même science, mais bientôt l'esprit antiscientifique prend le dessus, exactement comme ces mauvaises herbes qui étouffent les plantes qu'on oublie de sarcler. }} {{Réf Livre |titre=Le Communisme comme réalité |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Julliard/L'Âge d'Homme |année=1981 |page=287 |partie=Fonctions idéologiques de la science et de l'art |ISBN=2-260-00252-8 |traducteur=Jacques Michaut }} {{Citation |citation=L'esprit scientifique se voit relégué au rôle pitoyable d'attribut inférieur. Or, on le supporte dans la mesure où il peut servir d'alibi à l'esprit antiscientifique. Mais, on s'efforce surtout de l'évincer comme une espèce de reproche insupportable pour une conscience coupable. }} {{Réf Livre |titre=Le Communisme comme réalité |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Julliard/L'Âge d'Homme |année=1981 |page=287 |partie=Fonctions idéologiques de la science et de l'art |ISBN=2-260-00252-8 |traducteur=Jacques Michaut }} {{Citation |citation=Ce qui signifie que l'on se trompe lourdement lorsqu'on espère voir la science jouer un rôle d'instrument de progrès et de civilisation. - La science est phénomène de masse, donc entièrement régi par les lois communautaires et qui ne contient une part d'esprit scientifique tout à fait négligeable. - Dans les conditions qui sont celles d'une dominations du communautarisme, la part d'esprit scientifique présente dans la science tend vers zéro. }} {{Réf Livre |titre=Le Communisme comme réalité |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Julliard/L'Âge d'Homme |année=1981 |page=288 |partie=Fonctions idéologiques de la science et de l'art |ISBN=2-260-00252-8 |traducteur=Jacques Michaut }} ===Irréversibilité de l'évolution sociale=== {{Citation |citation=Comme n'importe quel autre type de société, le [[communisme]] porte en lui ses propres formes d'inégalité, d'injustice, d'exploitation des uns par les autres. Mais il porte également en lui quelque chose de beaucoup plus sérieux : une sélection sociale des individus les plus capables de s'adapter, renforcée par une manipulation idéologique systématique de la population, ce qui a pour résultat inévitable d'orienter de façon déterminé l'évolution sociale et biologique de l'humanité. La société produit les citoyens dont elle a besoin, c'est-à-dire des hommes qui sont capables de vivre uniquement dans une société de ce type qui, à leur tour, par leur mode de vie, concourent à maintenir en place l'ensemble dont ils sont issus. Le tournant de l'humanité vers le communisme n'est pas simplement un changement de spectacle joué par les même acteurs,mais un changement d'acteurs appelés à rénover de vieux spectacles et à en inventer de nouveaux. }} {{Réf Livre |titre=Le Communisme comme réalité |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Julliard/L'Âge d'Homme |année=1981 |page=328/329 |partie=Irréversibilité de l'évolution sociale |ISBN=2-260-00252-8 |traducteur=Jacques Michaut }} {{Citation |citation=Maintenant, homme, tout dépend de toi personnellement ! Montre ce dont tu es capable, chef-d’œuvre de la création ! }} {{Réf Livre |titre=Le Communisme comme réalité |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Julliard/L'Âge d'Homme |année=1981 |page=328/329 |partie=Irréversibilité de l'évolution sociale |ISBN=2-260-00252-8 |traducteur=Jacques Michaut }} == l'Occident et Nous, 1981 == === L'Occident et Nous === {{Citation |citation= Mes livres ne visent pas à distraire , mais à faire travailler. Ce travail est d'une espèce particulière. [...] C'est une relation semblable à celle qui existe entre le travail du compositeur et le lecteur. [Mes] livres supposent un lecteur qui puisse en quelque sorte devenir co-auteur (de même que l'interprête musical devient un co-auteur du compositeur). En outre [mes livres] sont semblables à une partition à plusieurs voix. Mais de même que dans l'orchestre, seule l'exécution par l'ensemble des instruments crée la musique, de même seule, la lecture simultanée des différentes lignes thématiques de [mes] livres produira de nouvelle perception du texte. [...] si on suit la condition que j'ai évoquée, l'effet produit par la lecture devient surprenant. Je sais que ce n'est pas facile à réaliser. }} {{Réf Livre |titre=l'Occident et Nous |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Julliard/L'Âge d'Homme |année=1981 |page=149 |partie=l'Occident et Nous |ISBN= |traducteur=Wladimir Berelowitch }} {{Citation |citation= Je compte sur un lecteur qui soit capable d'envisager la lecture comme un travail, et un travail exigeant une haute qualification. Car lire des livres, cela demande aussi un apprentissage. Or, à notre époque, on a désappris à travailler sur un livre. On préfère consommer des livres sans efforts particuliers. }} {{Réf Livre |titre=l'Occident et Nous |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Julliard/L'Âge d'Homme |année=1981 |page=149 |partie=l'Occident et Nous |ISBN= |traducteur=Wladimir Berelowitch }} {{Citation |citation= Je dois dire que le lecteur occidental de masse cède le pas, de ce point de vue, au lecteur de masse soviétique. Encore un exemple soit dit en passant, pour exercer en pensée sociale. Le Soviétique, du fait de ses conditions d'existence, qui, sous un certain rapport sont pires que celles des Occidentaux mais sous un autre rapport, meilleures, est contraint à une pensée plus souple et à une instruction plus poussée. Il n'y a pas de mal ou de bien absolu dans le monde. C'est pourquoi je souligne constamment (oralement et par écrit) qu'il faut avant tout comprendre et décrire la société en elle-même, indépendamment de toutes comparaison avec les sociétés d'autres types. Bien sûr, les comparaisons sont utiles au savant. Mais elles embrouillent la clarté.}} {{Réf Livre |titre=l'Occident et Nous |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Julliard/L'Âge d'Homme |année=1981 |page=150 |partie=l'Occident et Nous |ISBN= |traducteur=Wladimir Berelowitch }} ==Entretien par Jacques Freymon, 1981== {{Citation|citation=Vous savez sans doute que, dans mes livres, beaucoup de personnages — pour faire advenir le possible — luttent contre l’impossible. Mais si l’on rassemble 100.000 personnes, si on les enferme dans un enclos, si on les y laisse vivre pendant un an tout en les nourrissant normalement, je puis vous garantir que je sais à l’avance ce qui se passera d’ici là. Je puis vous l’inscrire quelque part, dans une petite enveloppe qu’on ouvrirait dans un an, afin de vérifier si je me suis trompé. Car de telles expériences sont innombrables : chaque fois que vous tentez d’organiser une très grande masse de gens, les modes d’organisation sont toujours et partout les mêmes. Et d’ici à un an, lorsque vous retrouverez ces gens enfermés, vous trouverez des subordonnés, des supérieurs, vous trouverez l’inégalité, vous trouverez une mafia et un petit « KGB » local.}} {{Réf Livre|titre=[http://classiques.uqac.ca/contemporains/RIG/textes/RIG_28_1981.pdf L’exigence d'égalité] |auteur= Alexandre Zinoviev entretien par Jacques Freymon |éditeur=Rencontres internationales de Genève |année=1981 |page=147 |tome= 8 |partie=L’exigence d'inégalité dans les sociétés communistes |ISBN= |traducteur=Jacquelin Lahana |auteur de la contribution= |titre de la contribution= |traducteur de la contribution= |année de la contribution= |langue= }} ==''La Maison Jaune'', 1982== === Tome 1 === {{Citation|citation=Ce n'est qu'une description des faits. Or, ce n'est pas la vérité, puisqu'il se trouvera à coup sûr d'autres faits dont la description contredira celle-ci. La vérité n'est pas dans la juxtaposition de ce genre d'écrits. Ce qui s'oppose à la vérité, ce n'est pas une autre vérité, mais l'erreur.}} {{Réf Livre|titre= La Maison jaune |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Julliard/L'Age d'Homme |tome=1 |année=1982 |page=89 |traducteur=Anne Coldefy-Faucard et Wladimir Berelowitch }} {{Citation|citation=Tout le problème, actuellement, c'est d'avoir une méthode de compréhension, dit le Sot. L'information, les gens en ont à revendre, mais ils sont incapables d'en extraire des vérités qui comptent. Ils se contentent de vivre à un niveau superficiel d'observation et de généralisation très primaires. Personne n'est capable d'approfondir son analyse jusqu'aux mécanismes essentiels de ce qui se passe. Cependant, un tel approfondissement obéit à des règles, qui ne sont pas très compliquées.}} {{Réf Livre|titre= La Maison jaune |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Julliard/L'Age d'Homme |tome=1 |année=1982 |page=117 |traducteur=Anne Coldefy-Faucard et Wladimir Berelowitch }} === Tome 2 === {{Citation|citation=Le Parti est l'organisation des chefs, au sens le plus fort du terme et pour les chefs de tous ordres. C'est, fondamentalement, un organe de répression, et pas seulement le lieu de production des mots d'ordre et des discours. Notre parti n'en est pas un, au sens où on l'entendait avant la révolution, ou au sens occidental du terme. Il n'en a que le nom. Ce n'est pas le parti, c'est le Parti. Et son rôle est tout autre dans la vie de la société (c'est le pouvoir, les privilèges).}} {{Réf Livre|titre= La Maison jaune |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Julliard/L'Age d'Homme |tome=2 |année=1982 |page=115 |traducteur=Anne Coldefy-Faucard et Wladimir Berelowitch }} {{Citation|citation=Un système pluraliste en régime communiste est une absurdité. Les partis se feraient aussitôt la guerre, et l'un d'eux l'emporterait (ou le pays se diviserait en états « indépendants »).}} {{Réf Livre|titre= La Maison jaune |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Julliard/L'Age d'Homme |tome=2 |année=1982 |page=115 |traducteur=Anne Coldefy-Faucard et Wladimir Berelowitch }} {{Citation|citation=Le système du parti unique ne vient pas d'une erreur ou d'un mauvais dessein, il est, au contraire, parfaitement normal, car notre société n'a pas UN parti, elle est SANS-parti.}} {{Réf Livre|titre= La Maison jaune |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Julliard/L'Age d'Homme |tome=2 |année=1982 |page=115-116 |traducteur=Anne Coldefy-Faucard et Wladimir Berelowitch }} {{Citation|citation=Il est, par principe, impossible de comprendre notre vie et notre fonctionnement mental, si l'on n'est pas [[matérialisme dialectique|dialecticien]]. Or, la dialectique est fondamentalement étrangère à l'homme occidental, qu'il soit ou non « penseur ».}} {{Réf Livre|titre= La Maison jaune |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Julliard/L'Age d'Homme |tome=2 |année=1982 |page=353 |traducteur=Anne Coldefy-Faucard et Wladimir Berelowitch }} {{Citation|citation=J'affirme donc que, pour comprendre notre société, notre [[matérialisme dialectique|méthode dialectique]] est nécessaire, alors que celle de l'Occident, non dialectique, ne sert à rien. Mais attention : je ne parle pas de « dialectique » au sens que lui ont donné les philosophies soviétiques — à commencer par Staline dans son ''Matérialisme dialectique et historique'' ; je veux parler de cette capacité à tenir compte de toute la complexité et du caractère changeant de formations telles que notre gigantesque société. Ah ! que cela me démange de décrire cette méthode ! Mais en lui conférant l'efficacité, le sens pratique du style de pensée occidental. Est-ce possible ? Qui sait, les formes les plus adaptées naissent peut-être, justement, de ces compromis impensables.}} {{Réf Livre|titre= La Maison jaune |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Julliard/L'Age d'Homme |tome=2 |année=1982 |page=353 |traducteur=Anne Coldefy-Faucard et Wladimir Berelowitch }} {{Citation|citation=... Le Factotum ronchonne. - Que savez-vous de la classe ouvrière ? .... Avez-vous jamais tenu dans votre vie, une scie, un marteau, un rabot ou un outil de ce genre ? ... L'Ingénieur. - Personnellement, je n'arrête pas ? ... Le véritable ouvrier, lui, n'a avec les intellectuels que des rapports très épisodiques. Il reste le plus souvent, parmi ses semblables. </br> ... Le Factotum. - Je me suis farci 15 ans de milieu "purement ouvrier". J'en ai même jusque-là ! Cette "pureté", je peux vous en parler ! ... La classe ouvrière qui vivrait, soi-disant, complétement coupé de l'intelligentsia et des cercles de dirigeants, n'existe pas. </br> ... Le Vieux. - En quel honneur ? Géographiquement, peut-être pas. Mais d'un point de vue de la culture, des mœurs et des activités, elle existe. Le mélange géographique des gens ne supprime pas, pour autant le cloisonnement social. ... </br> ... Le CSS. - ... on n'arrive à être proches que pour les beuveries ou les histoires d'appartement. ... J'ai une idée de ce qu'est la classe ouvrière. Vous voulez connaître sa grande caractéristique ? Un très vif désir, sinon de sortir, du moins de donner aux gosses la possibilité de le faire. Et quand une classe sociale a pour trait psycho-sociologique essentiel l'envie de ne plus être ce qu'elle est, seuls des renseignements sommaires sur cette classe peuvent faire qu'on s'y intéresse.}} {{Réf Livre|titre= La Maison jaune |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Julliard/L'Age d'Homme |tome=2 |année=1982 |page=379 |traducteur=Anne Coldefy-Faucard et Wladimir Berelowitch }} {{Citation|citation=Pour sentir la vie, l'éprouver vraiment, il faut, bien sûr, être dedans. Mais pour la connaître, il convient, avant tout, de s'en éloigner à une distance suffisante. Sinon, tu n'as aucune vision d'ensemble, tu ne peux distinguer ses traits essentiels, sa dynamique, ses visées.}} {{Réf Livre|titre= La Maison jaune |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Julliard/L'Age d'Homme |tome=2 |année=1982 |page=397 |traducteur=Anne Coldefy-Faucard et Wladimir Berelowitch }} ==''Ni liberté, ni égalité, ni fraternité'', 1983== ===Conférences et articles=== {{Citation|citation=Je sais maintenant — ayant eu mille fois l'occasion de constater les idées monstrueusement saugrenues qu'on se fait de l'homme russe et de la Russie — que l'Occident, quand il s'agit de la Russie, préfère le mensonge à la vérité.}} {{Réf Livre|titre=Ni liberté, ni égalité, ni fraternité |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur= Julliard/L’Âge d’Homme |chapitre=Dostoïevki |année=1983 |page=88 |traducteur=Marion Brücker }} ===Réponse aux questions=== {{Citation|citation=Orwell qui en Occident, est considéré comme le penseur le plus profond de la société communiste, a inventé un « télé-écran » : appareil grâce auquel l'individu se trouve constamment sous la surveillance d'un pouvoir. C'est une idée typique de la conception que l'on se fait du communisme en Occident, conception hautement superficielle et, finalement absurde. Dans la société communiste réelle - et non dans une société imaginaire comme celle d'Orwell - il n'est absolument pas nécessaire de construire ces sinistres appareils : l'entourage de chacun remplit mieux que n'importe quel appareil les fonctions de contrôle et de surveillance. Il n'est pas nécessaire de contrôler tous les actes des individus, il suffit d'en contrôler quelques-uns qui sont essentiels pour la société.}} {{Réf Livre|titre=Ni liberté, ni égalité, ni fraternité |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur= Julliard/L’Âge d’Homme |chapitre=Les doubles |année=1983 |page=100 |traducteur=Jacqueline Lahana }} {{Citation|citation=[La société] évolue constamment, c'est la loi de la nature. Mais... il existe des règles générales d'évolution. Voici en simplifiant à l'extrême le schémas d'évolution de la société. L'évolution de la société est un phénomène de masse. Chaque société est à la fois changeante et stable. Elle connaît régulièrement des déviations de la norme. Mais un mécanisme la maintien quand même dans les limites de certaines normes. Les individus qui s'en écartent de manière dangereuse sont éliminés tandis que les déviations utiles ou sans danger sont diffusées dans la masse (par exemple, de nouvelle connaissances acquises par un individu deviendront l'apanage de tous). On peut rencontrer des cas importants de déviations. Si malgré la lutte menée contre elles, ces déviations réapparaissent sans cesse, elles deviennent familier. Et la collectivité tout entière s'écarte de l'ancienne norme. Une nouvelle norme s'instaure. Ici, la dialectique à raison : chaque "bond" qualitatif nécessite une accumulation quantitative". Mais de tel processus prends du temps. Voilà ce qu'oublient les opposants, les critiques et les réformateurs de tous genres. Et personne ne hasarde à faire des estimations de grandeur pour un type donné de société ou à rechercher les formules de son évolution. Cette réticence est due à l'instinct de conservation, car si l'on connaissait ces formules, on cesserait de réfléchir aux formes d'évolution possible. Il faut des dizaines, des centaines voire des milliers d'années pour réaliser un pas - même insignifiant - dans l'évolution d'une grande communauté humaine}} {{Réf Livre|titre=Ni liberté, ni égalité, ni fraternité |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur= Julliard/L’Âge d’Homme |chapitre=De l'évolution de la société |année=1983 |page=113-114 |traducteur=Jacqueline Lahana }} {{Citation|citation=Le problème de la jeunesse est spécifiquement occidental et contemporain. [...]. Il y a eu, il y a et il y aura toujours des problèmes chez certains jeunes, du fait même qu'ils sont jeunes. Mais ce ne sont pas là des problèmes de société. }} {{Réf Livre|titre=Ni liberté, ni égalité, ni fraternité |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur= Julliard/L’Âge d’Homme |chapitre=De la jeunesse |année=1983 |page=123 |traducteur=Jacqueline Lahana }} {{Citation|citation=D'un point de vue sociologique, la société est une société d'adultes. Et, la jeunesse n'est que la réserve dans laquelle on puisera pour compléter les rangs des adultes. Les jeunes deviennent rapidement des adultes. Et le problème de la jeunesse en Occident n'est pas autre chose qu'un problème d'âge.Ce problème ne concerne qu'une partie des adultes et se manifeste dans un milieu d'adultes potentiels.}} {{Réf Livre|titre=Ni liberté, ni égalité, ni fraternité |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur= Julliard/L’Âge d’Homme |chapitre=De la jeunesse |année=1983 |page=124-125 |traducteur=Jacqueline Lahana }} {{Citation|citation=Le conflit entre la société et la jeunesse est l'expression d'un conflit entre différentes catégories d'adultes. Les mouvements de jeunes expriment la situation générale des adultes.}} {{Réf Livre|titre=Ni liberté, ni égalité, ni fraternité |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur= Julliard/L’Âge d’Homme |chapitre=Communistes et socialistes |année=1983 |page=125 |traducteur=Jacqueline Lahana }} ==''Homo Sovieticus'', 1983== {{Citation|citation=Ne crois pas que je sois stalinien, disait l’Inspirateur. Je veux simplement dire que jusqu’à présent on a considéré le stalinisme soit de l’extérieur (à travers le regard des observateurs occidentaux), soit du point de vue de l’autorité personnelle de Staline et du système de répression. Le temps est venu de voir le stalinisme par en bas, c'est-à-dire en tant que phénomène de masse, en tant que grand processus historique d’accès de millions de gens des couches inférieures de la société à l’éducation, à la culture, à la création, à l’activisme. Beaucoup de gens ont péri, c’est vrai. Mais il y en a plus encore qui en sont sortis, qui ont radicalement changé leur mode de vie ; dont la situation s’est élevée, dont la vie est devenue plus intéressante comparée à ce qu’elle était auparavant. Cela a été pour une masse énorme de la population un essor culturel, spirituel, matériel sans précédent dans l’histoire, un processus créateur dans tous les domaines fondamentaux de la vie. On n’en a pas encore mesuré tout le prix. Je pense qu’il faudra des siècles pour lui rendre objectivement ce qui lui revient.}} {{Réf Livre|titre= Homo sovieticus |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur= Julliard/L’Age d’Homme |année=1983 |page=193 |traducteur=Jacques Michaut }} {{Citation|citation=Si un nouveau Staline me proposait, disons deux ou trois ans de pleins pouvoirs dans mon domaine tout en me prévenant qu’après ça je serais fusillé, j’accepterais sa proposition. Je voudrais au moins une fois dans ma vie, et fût-ce un court moment, fondre ma pensée et ma volonté dans l’un des courants de la grande histoire. Sous Staline c’était possible. Maintenant plus. Je sais que ce qui est en cause ici ce n’est pas la personnalité de Staline, mais le caractère mêlé de l’époque qui a entre autre donné naissance à Staline. Mais nous avons l’habitude de personnifier les époques et de lier des espérances chimériques à des personnalités.}} {{Réf Livre|titre= Homo sovieticus |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur= Julliard, L’Age d’Homme |année=1983 |page=194 |traducteur=Jacques Michaut }} == ''Le Héros de notre jeunesse'', 1984 == {{Citation|citation=La période stalinienne est l'une des plus intéressantes de l'histoire de l'humanité. Or il est pratiquement impossible d'en faire une description scientifique à la fois complète et exacte. Les documents de cette époque ont été détruits ou falsifiés. D’ailleurs en général les faits significatifs se sont déroulés sans laisser de traces écrites. Mais le peu qui a été conservé est inaccessible<ref>Certains dossiers ont été ouverts aux scientifiques et aux historiens depuis les années 2000 mais beaucoup ne le sont pas encore. Et, comme le dit Zinoviev, beaucoup de dossiers ont été détruits ou falsifiés par les dirigeants poststaliniens parce qu'ils les compromettaient.</ref>, tant aux chercheurs qu'aux écrivains. Les gens alors ne rédigeaient pas leurs mémoires. Ils avaient peur. Ils n'espéraient guère que cela puisse servir dans l'avenir. Et d'ailleurs ils n'avaient rien à dire. Les souvenirs qui sont publiés actuellement sont des falsifications antidatées.}} {{Réf Livre|titre=Le Héros de notre jeunesse |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Julliard L'âge d'homme |année=1984 |page=100 |traducteur=Jacques Michaut }} {{Citation|citation=C'est lorsque les coupables ont commencé à se sentir victimes innocentes que l'époque du stalinisme a pris fin.}} {{Réf Livre|titre=Le Héros de notre jeunesse |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Julliard L'âge d'homme |année=1984 |page=105 |traducteur=Jacques Michaut }} {{Citation|citation=Disons plus généralement que le problème du pouvoir n'est pas un problème militaire. c'est un problème social.}} {{Réf Livre|titre=Le Héros de notre jeunesse |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Julliard L'âge d'homme |année=1984 |page=108 |traducteur=Jacques Michaut }} {{Citation|citation=Ce n'est pas par hasard si à la même époque, dans le pays, le pouvoir est resté entre les mains de gens militairement incompétents, à commencer par Staline lui-même. C'était normal. Si les spécialistes et les génies militaires s'en étaient emparés, nous aurions perdu la guerre. Ajoutons qu'on ne s'empare pas tant du pouvoir qu'on ne l'impose. La prise de pouvoir ne fait que compléter ou régulariser cette mainmise. }} {{Réf Livre|titre=Le Héros de notre jeunesse |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Julliard L'âge d'homme |année=1984 |page=108 |traducteur=Jacques Michaut }} {{Citation|citation=Mais, souviens-toi, dit mon Stalinien, que tous les critiques parlent de notre époque d'un point de vue actuel et non en se replaçant à ce moment là. Et c'est la raison pour laquelle tout ce qu'ils disent est faux. Sache que l'histoire de notre pays notre époque a été la plus horrible, mais aussi la plus belle. Quand le temps aura passé, les hommes les meilleurs en rêveront. On écrira des légendes}} {{Réf Livre|titre=Le Héros de notre jeunesse |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Julliard L'âge d'homme |année=1984 |page=133 |traducteur=Jacques Michaut }} {{Citation|citation=C'est facile d'être un « vrai communiste » quand on bêche la terre jusqu'à épuisement ou qu'on charge du bois comme Paul Kortchaguine<ref>Héros du roman ''Et l'Acier fut trempé…'' de [[w:Nikolaï Ostrovski|Nikolaï Ostrovski]]</ref>. Mais si on veut être communiste dans nos conditions, alors il faut vivre selon les lois de cette société: frauder, tromper, forcer, dénoncer, se débrouiller. Sinon on ne fait rien}} {{Réf Livre|titre=Le Héros de notre jeunesse |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Julliard L'âge d'homme |année=1984 |page=154 |traducteur=Jacques Michaut }} {{Choisie citation du jour |puce=* |année=2009 |mois=août |jour=31 |commentaire= |}} {{Citation|citation=Ce système<ref>le second élément de la souveraineté populaire qu'est la dénonciation des ennemis (ordinairement imaginaire), la délation et les accusations secrètes ou publiques.</ref> était l'expression naturelle d'une démocratie authentiquement populaire. C'était l'initiation des masses encouragées par le haut dans la mesure ou le pouvoir suprême était un pouvoir populaire et cherchait à rester. De nos jours ce système a perdu de sa vigueur, l'âge d'or de la souveraineté populaire est achevé. L'affaiblissement du système a marqué l'affaiblissement de la souveraineté populaire actuellement restreinte dans son action par la forme légale du pouvoir officiel. C'est là un exemple de cette dialectique que vous méprisez tant: une fois qu'il a eu pris le pouvoir en main, le peuple s'est retrouvé pris au piège de sa propre souveraineté, contraint qu'il était de déléguer aux siens un pouvoir illimité sur lui-même. Après qu'il a eu éprouvé dans sa chair toutes les horreurs de sa propre souveraineté, il y a renoncé aussi volontairement qu'il s'en était, toujours volontairement, précédemment emparé. Cela a été la raison fondamentale de l'affaiblissement et de la chute du Stalinisme.</poem>}} {{Réf Livre|titre=Le Héros de notre jeunesse |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Julliard L'âge d'homme |année=1984 |page=159-160 |traducteur=Jacques Michaut }} {{Citation|citation=Ce qui fait, jeune homme, que si vous voulez trouver et juger les criminels du stalinisme, vous devez avant tout juger les victimes de ses crimes, car ce sont elles qui ont donné naissance aux criminels et aux bourreaux.}} {{Réf Livre|titre=Le Héros de notre jeunesse |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Julliard L'âge d'homme |année=1984 |page=160 |traducteur=Jacques Michaut }} {{Citation|citation=[…] Il y a dans tout mal une part de bien. Grâce à ces répressions et à ces défaites du début de la guerre le niveau d'instruction des officiers a augmenté. Oui, oui ! Des quantités d'hommes ayant fait des études secondaires et supérieures ont pris le commandement de pelotons, de compagnies, de bataillons, de régiments. […] Si vous voulez le savoir, ce sont les bacheliers de mon école qui ont gagné cette guerre}} {{Réf Livre|titre=Le Héros de notre jeunesse |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Julliard L'âge d'homme |année=1984 |page=194 |traducteur=Jacques Michaut }} {{Citation|citation= {{Personnage|Dieu}} : Définissez en deux mots ce qu'est un vrai communiste. {{Personnage|L'Homme}} : Un homme qui se contente d'un minimum de confort matériel ou qui le dédaigne et qui soumet ses propres intérêts à ceux de la collectivité ou encore qui se sacrifie pour les intérêts de la collectivité. {{Personnage|Le Diable}} : Et vous avez été comme ça ? {{Personnage|L'Homme}} : Dans l'ensemble, oui. {{Personnage|Dieu}} : Y en-a-t-il eu beaucoup comme vous à votre époque ? {{Personnage|L'Homme}} : Beaucoup. Peut-être pas tant que ça si on compare à la masse, mais bien assez pour définir le visage d'une époque. Nous donnions le ton et entraînions derrière nous des millions de gens. {{Personnage|Le Diable}} : Et maintenant ? {{Personnage|L'Homme}} : Maintenant, des gens comme ça on n'en trouve presque plus. Ce sont les anticommunistes qui donnent le ton, ou si vous voulez les arrivistes, les profiteurs, les bureaucrates, les vaniteux, bref tous ceux que notre temps nous méprisions et considérons comme des ennemis de la révolution et du nouveau régime. {{Personnage|Dieu}} : Des ennemis du peuple, comme vous disiez alors. {{Personnage|L'Homme}} : Beaucoup d'entre eux ont été éliminés, mais il y en a plus encore qui en ont réchappé. Ce sont eux qui ont anéanti les vraies communistes comme ennemis du peuple. Ils ont gagné. {{Personnage|Le Diable}} : Est-ce un bien ou un mal ? {{Personnage|L'Homme}} : C'est selon.}} {{Réf Livre|titre=Le Héros de notre jeunesse |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Julliard L'âge d'homme |année=1984 |page=198 |traducteur=Jacques Michaut }} ==Katastroïka, 1984== {{Citation|citation=Avant la révolution, il n'y avait pas du tout de révolutionnaire à Partgrad. De Bolchevik non plus. Le pouvoir des soviet fut instauré dans la région par les classes exploiteuses juste après la révolution de Février, avant même Petrograd et Moscou. […] Les édiles municipaux rebaptisèrent les anciennes institutions sans les changer, les multiplièrent par dix et les peuplèrent de gens issus du peuple}} {{Réf Livre|titre=Katastroïka |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Julliard L'âge d'homme |année=1984 |page=34 |traducteur=Jacques Michaut }} {{Citation|citation=Au cours des années 30, le personnel dirigeants du district de Partgrad fut arrêté dans sa totalité par deux fois, et l'appareil régional par trois fois. Tous ce monde fut d'ailleurs coffré à juste titre, pour des délits administratifs et de droit commun, et si les chefs d'accusation prenait une couleur "politique", c'était pour répondre aux goûts du temps. Les victimes elles-même l'acceptaient volontiers, préférant passer pour des ennemis du peuple plutôt que des escrocs, des débauchés, des imbéciles, des incapables, des ivrognes.}} {{Réf Livre|titre=Katastroïka |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Julliard L'âge d'homme |année=1984 |page=35 |traducteur=Jacques Michaut }} ==''[[1984]]'' et 1984== {{Citation|citation=En outre, si les gens recherchent, le pouvoir, ce n'est pas pour le pouvoir en soi, mais pour les avantages matériels que leur position et leur influence pourraient leur procurer.}} {{Réf Livre |titre= Science Fiction - Politique |auteur= Alexandre Zinoviev |éditeur= Denoël |année= 1984 |page= 42 |tome= 2 |partie= ''[[1984]]'' et 1984 |ISBN=2 207 33002 8 |année d'origine= 1983 |auteur de la contribution = Alexandre Zinoviev |titre de la contribution = |traducteur de la contribution = Natalie Zimmermmann |année de la contribution = 1983 }} {{Citation|citation=La société communiste est un véritable paradis pour les parasites.}} {{Réf Livre |titre= Science Fiction - Politique |auteur= Alexandre Zinoviev |éditeur= Denoël |année= 1984 |page= 42 |tome= 2 |partie= ''[[1984]]'' et 1984 |ISBN=2 207 33002 8 |année d'origine= 1983 |auteur de la contribution = Alexandre Zinoviev |titre de la contribution = |traducteur de la contribution = Natalie Zimmermmann |année de la contribution = 1983 }} {{Citation|citation=Je me dois d'insister sur le fait que la société communiste ne présente pas que des aspects négatifs. Je dirai même que ses aspects positifs sont absolument fondamentaux et que les points négatifs en découlent directement.}} {{Réf Livre |titre= Science Fiction - Politique |auteur= Alexandre Zinoviev |éditeur= Denoël |année= 1984 |page= 48 |tome= 2 |partie= ''[[1984]]'' et 1984 |ISBN=2 207 33002 8 |année d'origine= 1983 |auteur de la contribution = Alexandre Zinoviev |titre de la contribution = |traducteur de la contribution = Natalie Zimmermmann |année de la contribution = 1983 }} {{Citation|citation=Les idées fausses qui se transforment en préjugés ont la vie plus dure que les vérités objectives.}} {{Réf Livre |titre= Science Fiction - Politique |auteur= Alexandre Zinoviev |éditeur= Denoël |année= 1984 |page= 49 |tome= 2 |partie= "1984" et 1984 |ISBN=2 207 33002 8 |année d'origine= 1983 |auteur de la contribution = Alexandre Zinoviev |titre de la contribution = |traducteur de la contribution = Natalie Zimmermmann |année de la contribution = 1983 }} ==''Para Bellum,'' 1987== {{Citation|citation=Le problème, ce n'est pas le manque de liberté, c'est au contraire l'excès de liberté ! On en est gavé !}} {{Réf Livre |titre= Para Bellum |auteur= Alexandre Zinoviev |éditeur= Julliard/L'Âge d'Homme |année= 1987 |page= 36 |tome= |partie= |ISBN= |année d'origine= |auteur de la contribution = |titre de la contribution = |traducteur de la contribution = Jacques Michaut |année de la contribution = }} {{Citation|citation=Les formes de préparation à la guerre sont variées. Elles se divisent avant tout en formes capitalistes et en formes socialistes. [...] Les capitalistes cachent leurs capitaux dans des banques suisses, et nos compatriotes dans des bas de laine. Les capitalistes accaparent pour des millions de dollars des tableaux de maîtres anciens, nos compatriotes, eux, achètent du savon et du sucre pour quelques kopecks ... }} {{Réf Livre |titre= Para Bellum |auteur= Alexandre Zinoviev |éditeur= Julliard/L'Âge d'Homme |année= 1987 |page= 36 |tome= |partie= |ISBN= |année d'origine= |auteur de la contribution = |titre de la contribution = |traducteur de la contribution = Jacques Michaut |année de la contribution = }} {{Citation|citation=Pour profiter de la liberté, il faut de l'argent.}} {{Réf Livre |titre= Para Bellum |auteur= Alexandre Zinoviev |éditeur= Julliard/L'Âge d'Homme |année= 1987 |page= 89 |tome= |partie= |ISBN= |année d'origine= |auteur de la contribution = |titre de la contribution = |traducteur de la contribution = Jacques Michaut |année de la contribution = }} {{Citation|citation=Pour sentir pleinement la liberté occidentale, il faut perdre tout espoir de perdre la liberté. Pour le Russe, la liberté occidentale, c'est avant tout la solitude.}} {{Réf Livre |titre= Para Bellum |auteur= Alexandre Zinoviev |éditeur= Julliard/L'Âge d'Homme |année= 1987 |page= 89 |tome= |partie= |ISBN= |année d'origine= |auteur de la contribution = |titre de la contribution = |traducteur de la contribution = Jacques Michaut |année de la contribution = }} {{Citation|citation=Lorsque s'agit de détruire et d'humilier les génies russes, l'Occident et l'Union soviétique ne font qu'un.}} {{Réf Livre |titre= Para Bellum |auteur= Alexandre Zinoviev |éditeur= Julliard/L'Âge d'Homme |année= 1987 |page= 103 |tome= |partie= |ISBN= |année d'origine= |auteur de la contribution = |titre de la contribution = |traducteur de la contribution = Jacques Michaut |année de la contribution = }} {{Citation|citation=Là comme en Union soviétique on aime aussi peu s'entendre dire la vérité.}} {{Réf Livre |titre= Para Bellum |auteur= Alexandre Zinoviev |éditeur= Julliard/L'Âge d'Homme |année= 1987 |page= 103 |tome= |partie= |ISBN= |année d'origine= |auteur de la contribution = |titre de la contribution = |traducteur de la contribution = Jacques Michaut |année de la contribution = }} {{Citation|citation=Bref, le problème n'est pas de savoir ce qui se passera dans cinquante ans, mais de savoir ce que penseront de nous nos descendants survivants.}} {{Réf Livre |titre= Para Bellum |auteur= Alexandre Zinoviev |éditeur= Julliard/L'Âge d'Homme |année= 1987 |page= 127 |tome= |partie=L'Avenir |ISBN= |année d'origine= |auteur de la contribution = |titre de la contribution = |traducteur de la contribution = Jacques Michaut |année de la contribution = }} {{Citation|citation=Les ancêtres ne sont généralement qu'une caricature des contemporains, et les descendants une caricature des ancêtre.}} {{Réf Livre |titre= Para Bellum |auteur= Alexandre Zinoviev |éditeur= Julliard/L'Âge d'Homme |année= 1987 |page= 127 |tome= |partie= L'Avenir |ISBN= |année d'origine= |auteur de la contribution = |titre de la contribution = |traducteur de la contribution = Jacques Michaut |année de la contribution = }} {{Citation|citation=La prochaine guerre sera peut-être plus humaine que la précédente. Mais elle sera disproportionnée par rapport à l'homme et à l'humanité. De par ses dimensions ce sera une guerre de dieux, mais une guerre menée par des hommes insignifiants eu nom de buts insignifiants. Les progrès sociaux seront; eux aussi, insignifiants. La dernière, autant par ses buts que par ses protagonistes, a néanmoins été significative.}} {{Réf Livre |titre= Para Bellum |auteur= Alexandre Zinoviev |éditeur= Julliard/L'Âge d'Homme |année= 1987 |page= 127 |tome= |partie= Les Pacifistes |ISBN= |année d'origine= |auteur de la contribution = |titre de la contribution = |traducteur de la contribution = Jacques Michaut |année de la contribution = }} {{Citation|citation=''Les génies terrestres avaient omis un point : tout ce qui est raisonnable ne l'est que dans la mesure où il existe quelque chose qui ne l'est pas; l'élimination de l'élément déraisonnable a pour conséquence inévitable la transformation de ce qui est raisonnable en son contraire. En dialecticiens raffinés qu'ils n'étaient pas, ils n'avaient pas su s'approcher dialectiquement de la dialectique, l'idéologie leur avait jouer un mauvais tour.''}} {{Réf Livre |titre= Para Bellum |auteur= Alexandre Zinoviev |éditeur= Julliard/L'Âge d'Homme |année= 1987 |page= 142 |tome= |partie= |ISBN= |année d'origine= |auteur de la contribution = |titre de la contribution = |traducteur de la contribution = Jacques Michaut |année de la contribution = }} {{Citation|citation=S'il y a quelque chose qui peut empêcher les hommes de faire la Troisième Guerre mondiale, c'est bien la peur qu'ont les puissants de se retrouver après le conflit dans la situation de fous parqués dans leurs bunkers souterrains ou bien éloignés des anciens centres de culture. On ignore en outre quelle sera la réaction de la population rescapée à leur égard. Il est vraisemblable qu'elle aura vite fait de se débarrasser d'eux, les considérant comme responsable de la tragédie.}} {{Réf Livre |titre= Para Bellum |auteur= Alexandre Zinoviev |éditeur= Julliard/L'Âge d'Homme |année= 1987 |page= 169 |tome= |partie= |ISBN= |année d'origine= |auteur de la contribution = |titre de la contribution = |traducteur de la contribution = Jacques Michaut |année de la contribution = }} {{Citation|citation=Nous devons dans nos suppositions partir de cet axiome que la guerre sera globale et durable. Tous les moyens d'anéantissement seront mis en œuvre, sans restriction aucune. La préparation à la guerre réelle ne doit pas se réduire à l'intervention et au perfectionnement d'une super-arme.}} {{Réf Livre |titre= Para Bellum |auteur= Alexandre Zinoviev |éditeur= Julliard/L'Âge d'Homme |année= 1987 |page= 179 |tome= |partie= |ISBN= |année d'origine= |auteur de la contribution = |titre de la contribution = |traducteur de la contribution = Jacques Michaut |année de la contribution = }} {{Citation|citation=La guerre mondiale, en raison même de sa nature, ne peut pas éclater brusquement. [...] Pour qu'elle éclate il faut des situations de pré-guerre déterminée dans le monde entier. Il faut qu'il y ait des hommes capables de prendre des décisions fatales; il faut également qu'ils aient suffisamment d'autorité sur la population et qu'ils soient au pouvoir. La guerre doit être dans l'air. Les populations doivent s'habituer à l'idée qu'elle est inévitable, et l'attendre avec impatience. [...] <br> On sera peu à peu et malgré soi impliqué dans la guerre. }} {{Réf Livre |titre= Para Bellum |auteur= Alexandre Zinoviev |éditeur= Julliard/L'Âge d'Homme |année= 1987 |page= 179 |tome= |partie= |ISBN= |année d'origine= |auteur de la contribution = |titre de la contribution = |traducteur de la contribution = Jacques Michaut |année de la contribution = }} {{Citation|Pour commencer une guerre il faut un initiateur et l'accord tacite de ses adversaires. La guerre ne commencera pas sans notre accord. }} {{Réf Livre |titre= Para Bellum |auteur= Alexandre Zinoviev |éditeur= Julliard/L'Âge d'Homme |année= 1987 |page= 179 |tome= |partie= |ISBN= |année d'origine= |auteur de la contribution = |titre de la contribution = |traducteur de la contribution = Jacques Michaut |année de la contribution = }} ==''Mon Tchékhov'', 1989== {{Citation|citation=Dans la société soviétique, les tendances à l'asservissement réciproque qui se manifestaient déjà à l'époque de Tchékhov se sont renforcées démesurément. Par rapport à la société du passé l'esclavage communiste multiplie considérablement le nombre de ceux qui deviennent les dépositaires de l'autorité officielle de sorte que presque tous les membres ordinaires de la société sont en fait investis d'une parcelle de pouvoir qu'ils exercent sur les autres. Cette société a étendu la masse du pouvoir qui a atteint des dimensions sans précédents et elle en a confié l'exécution à des millions de simples gens. Elle les a investis suivant la lois qui y déterminent la distribution des biens : à chacun selon sa position sociale. Mais chacun y reçoit sa part. C'est un esclavage particulier, où la soumission de chacun est compensée par la possibilité de voir autour de lui des créatures soumises à sa propre autorité. Ainsi, à la place de la liberté s'offre la possibilité de priver les autres de leur liberté, c'est-à-dire d'obtenir la participation dans l'asservissement. Un ersatz de liberté est proposé ici aux citoyens: ce n'est pas l'aspiration à être libre, mais l'aspiration à priver les autres de leur volonté de liberté. Ce qui est beaucoup plus facile que de lutter pour ne pas être un esclave.}} {{Réf Livre|titre=Mon Tchékov|auteur=Alexandre Zinoviev|éditeur=Complexe|année=1989|page=88-89|traducteur=Laurent Vogel}} ==''Les confessions d'un homme en trop'', 1990== {{Citation|citation=La société russe d'avant la révolution était tiraillée entre trois forces : un système nobiliaire en voie de disparition, un capitalisme à l’état embryonnaire et une bureaucratie d’État. Cette dernière était à tel point prédominante dans notre "trou" que la masse de la population ne percevait presque pas les deux autres. Pour cette raison, la révolution de Février passa inaperçue.}} {{Réf Livre|titre=Les confessions d'un homme en trop |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=éditions Folio |année=1991 |page=36 |traducteur=Galia Ackerman et Pierre Lorrain }} {{Citation|citation=Le problème de l'esclavage n'est pas de comprendre pourquoi on force les gens à devenir des esclaves, mais pourquoi ils se laissent asservir.}} {{Réf Livre|titre=Les confessions d'un homme en trop |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=éditions Folio |année=1991 |page=67 |traducteur=Galia Ackerman et Pierre Lorrain }} {{Citation|citation=Selon une opinion bien ancrée, les kolkhozes ont été inventés par les scélérats staliniens selon des considérations purement idéologiques. Pure ineptie ! L'idée n'est pas marxiste, elle n'a même rien avoir avec le marxisme classique. Loin d'être un fruit de la théorie, elle a surgi dans la vie pratique comme le produit d'un communisme bien réel, rien moins qu'imaginaire. L'idéologie ne fut qu'un moyen de justifier une évolution historique.}} {{Réf Livre|titre=Les confessions d'un homme en trop |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=éditions Folio |année=1991 |page=68 |traducteur=Galia Ackerman et Pierre Lorrain }} {{Citation|citation=Je crois que pour réussir dans une sphère quelconque de l'activité humaine, il ne suffit pas d'y avoir des dispositions. Serait-on très doué, si l'on n'est pas soutenu par ceux qui sont à même de reconnaitre et de pousser un talent, le succès est impossible.}} {{Réf Livre|titre=Les confessions d'un homme en trop |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=éditions Folio |année=1991 |page=99 |traducteur=Galia Ackerman et Pierre Lorrain }} {{Citation|citation=Les années trente furent la période la plus noire et en même temps la plus optimiste de l'histoire soviétique.}} {{Réf Livre|titre=Les confessions d'un homme en trop |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=éditions Folio |année=1991 |page=99 |traducteur=Galia Ackerman et Pierre Lorrain }} {{Citation|citation=La société communiste est née en Russie en pleine conformité avec les lois de l'évolution et non comme une exception due au hasard. La révolution d'Octobre a simplement libéré la voie à une tendance déjà présente en Russie depuis des siècles.}} {{Réf Livre|titre=Les confessions d'un homme en trop |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=éditions Folio |année=1991 |page=153 |traducteur=Galia Ackerman et Pierre Lorrain }} {{Citation|J'ai toujours été surpris que des gens cultivés et disposant de données factuelles importantes produisent, sur des phénomènes sociaux de grande envergure, des conclusions insignifiantes, superficielles ou déviées au point d'en devenir absurdes. <br>Les condition de mon existence et les rapports que j'ai entretenus avec mon entourage m'ont obligé à l'exercice inverse : formuler de vaste généralisations fondées sur l'observation d'un nombre limité de "petits" événement. <br>Avec le temps, j'ai découvert que ces "petits riens" sont justement les fondements du processus historiques et que, d'un point de vue social, les phénomènes apparemment grandioses n'en sont que l'écume. Des notions dialectiques comme l'essence et le phénomène, le contenu et la forme m'ont beaucoup servi.}} {{Réf Livre|titre=Les confessions d'un homme en trop |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=éditions Folio |année=1991 |page=195 |chapitre=Modèle de société |traducteur=Galia Ackerman et Pierre Lorrain }} {{Citation|citation=Toute [[guerre]] révèle d'une manière ou d'une autre les caractéristiques fondamentales des sociétés qui y sont impliquées.}} {{Réf Livre|titre=Les confessions d'un homme en trop |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=éditions Folio |année=1991 |page= p.196 |traducteur=Galia Ackerman et Pierre Lorrain }} {{Citation|citation="Il ne s'agit pas, dis-je, de faire comme s'il existait quelque part une logique dialectique toute prête, que nous n'aurions qu'à identifier comme telle. Cette science n'existe pas et l'expression "logique dialectique" possède d'ailleurs plusieurs sens. Il faut poser le problème autrement. Personne ne remet en cause le fait qu'il existe un mode de pensée et une approche dialectique des phénomènes. On emploie dans cette approche des formes que décrit la logique formelle. Mais on recourt également à d'autres moyens qui nous permettent de nous orienter dans une réalité complexe, changeante et contradictoire. Ce sont ces moyens, qui rendent possible la pensée dialectique, qui doivent être pris pour objet d'étude de la logique. Et, il importe peu que nous envisagions cette science comme une logique dialectique particulière ou comme une branche de la logique formelle. Soit dit en passant, ces modes de pensée ont déjà été étudiés par John Stuart Mill, pour ne citer que lui."}} {{Réf Livre|titre=Les confessions d'un homme en trop |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=éditions Folio |année=1991 |page=316 |traducteur=Galia Ackerman et Pierre Lorrain }} {{Citation|citation=Ce débat m'obligea à élaborer ma propre conception de ces aspects de la philosophie. Je décidai de concevoir une discipline qui engloberait comme objet d'étude les problèmes de logique, de gnoséologie, d'ontologie, de méthodologie, et de dialectique ainsi que d'autres matière qui touchent aux problèmes généraux du langage et de la connaissance. je considérais comme secondaire l'appellation de ladite discipline. "Philosophie" ne convenait pas. […]. Avec le temps, je me mis à utiliser l'expression "logique complexe" pour distinguer ce que je faisais de ce que faisaient les autres. }} {{Réf Livre|titre=Les confessions d'un homme en trop |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=éditions Folio |année=1991 |page=317 |traducteur=Galia Ackerman et Pierre Lorrain }} {{Citation|[...] la méthode dialectique n'est rien d'autre qu'une pensée scientifique dans des conditions où, pour paraphraser Marx, les méthodes d'investigation expérimentale et empirique doivent laisser la place à la force de l'[[abstraction]], à des postulats théoriques et à des déductions appliquées à une interconnexion changeante et complexe de relation et de processus. [[John Stuart Mill]] avait déjà tenté de décrire une telle méthode, mais Dieu sait pourquoi on ne l'a jamais rapprochée à la dialectique.}} {{Réf Livre|titre=Les confessions d'un homme en trop |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=éditions Folio |année=1991 |page=323 |chapitre=Ma thèse |traducteur=Galia Ackerman et Pierre Lorrain }} {{Citation|En transformant le marxisme en idéologie officielle, on avait fait de la dialectique non plus un instrument de connaissance des réalités complexes, mais un moyen d'abrutissement et d'escroquerie idéologique.}} {{Réf Livre|titre=Les confessions d'un homme en trop |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=éditions Folio |année=1991 |page=324 |chapitre=Ma thèse |traducteur=Galia Ackerman et Pierre Lorrain }} {{Citation|Toute tentative de décrire la méthode dialectique comme un ensemble de technique logiques (et tel était bien le propos de mon travail) était voué aux gémonies : la philosophie soviétique avait érigé la dialectique en une doctrine des lois générales de l'univers.}} {{Réf Livre|titre=Les confessions d'un homme en trop |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=éditions Folio |année=1991 |page=324 |chapitre=Ma thèse |traducteur=Galia Ackerman et Pierre Lorrain }} {{Citation|citation=…[le] stalinisme historique (ou simplement stalinisme) est la forme sous laquelle la société communiste s'est créé en Union Soviétique sous l'impulsion de Staline, de ces lieutenants et de tous ceux qui exécutaient leurs volontés et agissaient conformément à leurs idées et directives (ces derniers peuvent-être qualifiés de « staliniens historiques ». La société communiste n'est pas le produit de la volonté d'un homme. Elle surgi en obéissant à des lois sociales objectives, qui se sont révélées à travers l'activité de certains individus, de sorte que la forme qu'elles ont prises porte la marque de Staline et des staliniens.}} {{Réf Livre|titre=Les confessions d'un homme en trop |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=éditions Folio |année=1991 |page=337 |traducteur=Galia Ackerman et Pierre Lorrain }} {{Citation|citation=Tout imbécile peut se faire valoir aux dépens du passé.}} {{Réf Livre|titre=Les confessions d'un homme en trop |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=éditions Folio |année=1991 |page=339 |traducteur=Galia Ackerman et Pierre Lorrain }} {{Citation|citation=Staline n'est pas le créateur de la tragédie russe, il n'en fut que l'expression.}} {{Réf Livre|titre=Les confessions d'un homme en trop |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=éditions Folio |année=1991 |page=340 |traducteur=Galia Ackerman et Pierre Lorrain }} {{Citation|citation=Le problème n'est plus comment bâtir le paradis sur Terre, mais comment y vivre.}} {{Réf Livre|titre=Les confessions d'un homme en trop |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=éditions Folio |année=1991 |page=424 |traducteur=Galia Ackerman et Pierre Lorrain }} {{Citation|citation=Tout en considérant le communalisme comme un phénomène universel, je soulignais que seule la société communiste était totalement gouvernée selon les lois de la communalité.}} {{Réf Livre|titre=Les confessions d'un homme en trop |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=éditions Folio |année=1991 |page=424 |traducteur=Galia Ackerman et Pierre Lorrain }} {{Citation|citation=Ainsi, l'Occident perçoit sa propre petitesse, reflétée dans le miroir courbe de la société soviétique, comme un phénomène grandiose}} {{Réf Livre|titre=Les confessions d'un homme en trop |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=éditions Folio |année=1991 |page=598 |traducteur=Galia Ackerman et Pierre Lorrain }} {{Citation|citation=Le lavage idéologique des cerveaux constitue l'essence et le fondement de la formation de l'homme soviétique. […]. Dans le cadre de la formation idéologique, les gens apprennent à interpréter "correctement" les phénomènes auxquels ils sont confortés dans leur vie. […] Il ne s'agit pas là d'abrutissement. L'homme idéologique ainsi formé ne devient pas bête. c'est plutôt l'effet inverse qui a lieu.}} {{Réf Livre|titre=Les confessions d'un homme en trop |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=éditions Folio |année=1991 |page=638 |chapitre=Lavage de cerveau idéologique |traducteur=Galia Ackerman et Pierre Lorrain }} {{Citation|citation=Une des raisons du niveau intellectuel assez bas d'essais qui critiquent la société soviétique et dénoncent ses fléaux, c'est précisément une mauvaise éducation idéologique.}} {{Réf Livre|titre=Les confessions d'un homme en trop |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=éditions Folio |année=1991 |page=638 |chapitre=Lavage de cerveau idéologique |traducteur=Galia Ackerman et Pierre Lorrain }} {{Citation|citation=En réalité, [[George Orwell|Orwell]] n’a pas prédit la société post-capitaliste future, mais simplement exprimé comme nul ne l’avait fait auparavant la peur qu’à l’Occident du [[communisme]]}} {{Réf Livre|titre=Les confessions d'un homme en trop |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=éditions Folio |année=1991 |page=672 |chapitre="1984" et 1984 |traducteur=Galia Ackerman et Pierre Lorrain }} {{Citation|citation=Rien ne prend si bien racine dans l'esprit des gens que des idées fausses devenues préjugés. L'ignorance est une force !}} {{Réf Livre|titre=Les confessions d'un homme en trop |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=éditions Folio |année=1991 |page=673 |chapitre="1984" et 1984 |traducteur=Galia Ackerman et Pierre Lorrain }} {{Citation|citation=Un ouragan de désinformation de type nouveau s'est déversé sur l'humanité. Il ne s'agit plus de création et diffusion intentionnelle d'information délibérément fausse pour induire en erreur. Maintenant, on utilise des informations vraies dans le but prétendu de nettoyer les esprits. Mais ces informations sont sélectionnées, traitées, combinées, interprétées et présentées de telle façon qu'une image fausse et déformée de la réalité en résulte.}} {{Réf Livre|titre=Les confessions d'un homme en trop |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=éditions Folio |année=1991 |page=695 |chapitre=Postface, 1989 |traducteur=Galia Ackerman et Pierre Lorrain}} {{Citation|citation=Jamais dans l'histoire de l'humanité une si énorme somme de vérités n'a servi de matériel pour un si gigantesque mensonge. Jamais encore l'humanité n'est tombée en si grande erreur à partir de la meilleure information qui soit. Aujourd'hui, instruction et compétence servent à l'abrutissement des masse aussi bien que l'ignorance dans le temps passés. <br /> La particularité spéciale de cette nouvelle forme de mensonge, c'est qu'elle ressemble plus la vérité que la vérité elle-même.}} {{Réf Livre|titre=Les confessions d'un homme en trop |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=éditions Folio |année=1991 |page=695 |traducteur=Galia Ackerman et Pierre Lorrain }} {{Citation|citation=La vérité est désormais le lot de solitaire aux moyens, hélas, très limités de diffuser leurs idées et d'influencer les masses.}} {{Réf Livre|titre=Les confessions d'un homme en trop |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=éditions Folio |année=1991 |page=695 }} {{Citation|citation=… le mensonge médiatique, ayant monopolisé les appréciations morales, prend la forme du bien tandis que les tentatives de le dévoiler prennent la forme de mal. Les démagogues affolés manipulent les masses en leur promettant toutes sortes de bien terrestres, sans prendre en compte en considération les lois de l'histoire.}} {{Réf Livre|titre=Les confessions d'un homme en trop |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=éditions Folio |année=1991 |page=696 |traducteur=Galia Ackerman et Pierre Lorrain }} {{Citation|citation=L'appareil de propagande de Staline et Brejnev semble, en comparaison [au mensonge médiatique], un jeu de faussaires amateurs.}} {{Réf Livre|titre=Les confessions d'un homme en trop |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=éditions Folio |année=1991 |page=695 |traducteur=Galia Ackerman et Pierre Lorrain }} {{Citation|citation=Le monde se trouve de nouveau en face de folles tentations et de folles séductions. […] Ayez peur de ceux qui vous séduisent car les séducteurs trompent toujours !}} {{Réf Livre|titre=Les confessions d'un homme en trop |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=éditions Folio |année=1991 |page=696 |traducteur=Galia Ackerman et Pierre Lorrain }} ==Entretien avec Jean-Jacques Lafaye, 1991== {{Citation|citation=... je pense que la littérature et l'art japonais sont psychologiquement proches de l'art et de la littérature russes. Les Russes, comme les Japonais, ont une vie intérieure à la fois instable et très complexe. On le voit bien chez Dostoïevki et Tolstoï : il s'agit avant tout d'une littérature psychologique la réalité spirituelle prime sur la réalité matérielle, sans doute par nécessité de compensation. Les japonais sont très sophistiqués de ce point de vue... .}} {{Réf Livre|titre=in The 2012 Alexandre Zinoviev Birthday Book |auteur=entrevue d'Alexandre Zinoviev par J.J. Lafaye en 1991 à Munich |éditeur=blurb |année=2012 |page=36 |traducteur=Jean-Jacques Lafaye pour la revue Connaissance des Arts et "La Marche de l'Homme" (L'Harmattan, 2006) }} {{Citation|citation=... j'admire l'art occidental, et pour moi l'Occident a toujours été le paradis de l'art. J'aime beaucoup l'impressionnisme et le post-impressionnisme.}} {{Réf Livre|titre=in The 2012 Alexandre Zinoviev Birthday Book |auteur=entrevue d'Alexandre Zinoviev par J.J. Lafaye en 1991 à Munich |éditeur=blurb |année=2012 |page=36 |traducteur=Jean-Jacques Lafaye pour la revue Connaissance des Arts et "La Marche de l'Homme" (L'Harmattan, 2006) }} {{Citation|citation=En littérature, je me considère comme un auteur européen qui travaille à ce que j'appelle le"développement vertical de la littérature" auquel appartiennent des personnalités comme Shakespeare, Cervantes, Balzac, Rabelais, Dante. Sans prétendre me comparer à eux, j'appartiens à cette direction artistique.}} {{Réf Livre|titre=in The 2012 Alexandre Zinoviev Birthday Book |auteur=entrevue d'Alexandre Zinoviev par J.J. Lafaye en 1991 à Munich |éditeur=blurb |année=2012 |page=37 |traducteur=Jean-Jacques Lafaye pour la revue Connaissance des Arts et "La Marche de l'Homme" (L'Harmattan, 2006) }} {{Citation|citation=À l'époque où régnait le “social-réalisme”, encore jeune homme, j'ai voulu entrer dans une école d'art , mais je n'ai pas été admis. Plus tard j'ai compris qu j'appartenais dans mon sang à l'art occidental illustré par Picasso, Braque, Derain et les autres.}} {{Réf Livre|titre=in The 2012 Alexandre Zinoviev Birthday Book |auteur=entrevue d'Alexandre Zinoviev par J.J. Lafaye en 1991 à Munich |éditeur=blurb |année=2012 |page=37 |traducteur=Jean-Jacques Lafaye pour la revue Connaissance des Arts et "La Marche de l'Homme" (L'Harmattan, 2006) }} {{Citation|citation=Je pense que l'Allemagne est le pays le plus ennuyeux du monde. Et puis les Allemands sont les Allemands avec cette idéologie nationaliste et l'agressivité que l'on connaît. Je ne crois pas qu'un grand peuple puisse changer sa nature, c'est impossible. Le caractère national demeure jusqu'à la disparition des nations.}} {{Réf Livre|titre=in The 2012 Alexandre Zinoviev Birthday Book |auteur=entrevue d'Alexandre Zinoviev par J.J. Lafaye en 1991 à Munich |éditeur=blurb |année=2012 |page=38 |traducteur=Jean-Jacques Lafaye pour la revue Connaissance des Arts et "La Marche de l'Homme" (L'Harmattan, 2006) }} {{Citation|citation=D'autres interrogent les faits réels et font des erreurs. De mon côté, j'ignore cette face de la réalité et je me trompe peu. Il y a plusieurs façon de trouver la vérité des choses : pour moi, c'est toujours dans ma tête et dans mon cœur.}} {{Réf Livre|titre=in The 2012 Alexandre Zinoviev Birthday Book |auteur=entrevue d'Alexandre Zinoviev par J.J. Lafaye en 1991 à Munich |éditeur=blurb |année=2012 |page=39 |traducteur=Jean-Jacques Lafaye pour la revue Connaissance des Arts et "La Marche de l'Homme" (L'Harmattan, 2006) }} {{Citation|citation=La maladie de notre temps, c'est la médiocrité.}} {{Réf Livre|titre=in The 2012 Alexandre Zinoviev Birthday Book |auteur=entrevue d'Alexandre Zinoviev par J.J. Lafaye en 1991 à Munich |éditeur=blurb |année=2012 |page=39 |traducteur=Jean-Jacques Lafaye pour la revue Connaissance des Arts et "La Marche de l'Homme" (L'Harmattan, 2006) }} ==''Perestroïka et contre-perestroïka'', 1991== ===L'origine du communisme=== {{Citation|citation=(…) Je m'inscris en faux contre l'opinion communément admise selon laquelle le communisme réel serait la réalisation des idéaux marxistes et qu'il serait imposé aux masses, contre leur volonté, leurs désirs et leurs intérêts, par une poignées d'idéologues recourant à la force et au mensonge. Le communisme n'est pas seulement un régime politique que l'on peut transformer sur un ordre d'en haut, il est une organisation sociale de la population. Il s'est formé un Union Soviétique, non pas conformément au projet marxiste ni au gré des idéologues marxistes, mais en vertu des lois objectives qui régissent l'organisation de large masse de population en un organisme social achevé. Il est le résultat d'un processus de création historique auquel ont pris part des millions de personnes. (…) }} {{Réf Livre|titre=Perestroïka et contre-perestroïka |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Olivier Orban |année=1991 |page=13 |traducteur=Anne Coldefy-Foucard }} {{Citation|citation=Le communisme naît de diverses façons. En Russie, il fut le résultat du krach consécutif à la Première Guerre mondiale, de la révolution et de la guerre civile. Il fut apporté dans les pays d'Europe de l'Est par l'armée soviétique, vainqueur de l'Allemagne nazie. Mais quelle que soit la diversité des voies historiques qu'il emprunte en tel ou tel recoin de la planète, le communisme a ceci de particulier qu'il naît pas de rien et n'est pas totalement étranger au pays où il s'installe. (…)}} {{Réf Livre|titre=Perestroïka et contre-perestroïka |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Olivier Orban |année=1991 |page=14-16 |traducteur=Anne Coldefy-Foucard }} {{Citation|citation=Les racines du communisme existaient et existent, sous une forme ou une autre, dans les sociétés les plus diverses. Elles existaient également dans la Russie d'avant la révolution. Elles existent aujourd'hui dans les pays occidentaux. Sans elles, aucune société d'envergure et un tant soit peu développé n'est concevable. Elles représentent des phénomènes sociaux que je qualifierai de "phénomènes communautaires". Ceux-ci ne deviennent dominants et ne peuvent engendrer un type de société spécifique communiste - ou "socialisme réel" - que dans des conditions bien particulières. (…)}} {{Réf Livre|titre=Perestroïka et contre-perestroïka |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Olivier Orban |année=1991 |page=14-16 |traducteur=Anne Coldefy-Foucard }} {{Citation|citation=Quoi qu'il en soit les phénomènes communautaires eux-même sont généraux, universels. Ils sont déterminés par le simple fait qu'un assez grand nombre d'individus se trouvent contraints de vivre, sur des générations, en formant un tout, une communauté. (…) Ces phénomènes communautaires sont régis à leur tour par certaine lois objectives.}} {{Réf Livre|titre=Perestroïka et contre-perestroïka |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Olivier Orban |année=1991 |page=14-16 |traducteur=Anne Coldefy-Foucard }} {{Citation|citation=Il en ressort de ce qui vient d'être dit que le communisme n'est ni le produit, ni la continuation, ni l'aboutissement du capitalisme. Ils ont des origines différentes. Ce n'est pas par hasard que le communisme a fait irruption sur la scène de l'histoire, non pas dans l'Occident hautement développé mais dans une Russie arriérée d'un point de vue capitaliste et hautement développée sur le plan des phénomènes communautaires : appareil d'état centralisé et puissant, classe importante de fonctionnaires, masses habituées à se soumettre au pouvoir, communauté paysanne. En liquidant les classes affaiblies des propriétaires terriens et celle, pas encore solide, des capitalistes, la révolutions d'Octobre devait balayer le terrain des relations communautaires. Ce n'est pas non plus par hasard que le communisme a séduit des pays de faible développement capitaliste.}} {{Réf Livre|titre=Perestroïka et contre-perestroïka |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Olivier Orban |année=1991 |page=14-16 |traducteur=Anne Coldefy-Foucard }} {{Citation|citation=Le communisme, en un mot, est l'organisation de millions de personnes en un tout, selon les lois communautaires. Cela implique naturellement, l'instauration de bien des choses inexistantes dans la société non communiste précédente, ou dans la société d'un autre type. Les éléments communautaires préexistants, prémices du communisme, se transforment dans les conditions nouvellement créées, parfois si radicalement qu'ils semblent n'avoir plus aucun lien avec leur anciennes manifestations. D'où l'impression, erronée, que les relations de type communiste sont absolument neuves.}} {{Réf Livre|titre=Perestroïka et contre-perestroïka |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Olivier Orban |année=1991 |page=14-16 |traducteur=Anne Coldefy-Foucard }} {{Citation|citation=Il s'ensuit que, pour faire un pays communiste, il ne suffit pas de prendre le pouvoir, de collectiviser l'économie ni d'imposer une idéologie d'état. Il y faut des transformations plus profonde à savoir : organiser différemment les masses, conformément aux lois communautaires auxquelles doivent-être soumis tous les aspects de la vie. (…) }} {{Réf Livre|titre=Perestroïka et contre-perestroïka |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Olivier Orban |année=1991 |page=14-16 |traducteur=Anne Coldefy-Foucard }} ===La crise de l'économie=== {{Citation|citation=La crise de l'économie communiste n'a rien de commun avec les crises économiques des sociétés capitalistes. A la base de la crise capitaliste se trouve un production anarchique.[…] A la base de la crise de l'économie communiste se trouvent les principes même de son organisation. […] Cette crise est relative, en ce sens qu'elle n'est perçue que par comparaison avec le niveau de vie et la technologie des pays occidentaux. La véritable crise vient de ce qu'on s'est écarté des méthodes communistes appliquées en économie, pour tenter de surmonter les difficultés et la stagnation par des méthodes capitalistes.}} {{Réf Livre|titre=Perestroïka et contre-perestroïka |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Olivier Orban |année=1991 |page=107 |chapitre=La crise de l'économie |section= |ISBN= |année d'origine=Anne Coldefy-Foucard }} {{Citation|citation=La meilleure étude de ces crises capitalistes reste, de mon point de vue, les travaux de K. Marx qu'il est bon ton aujourd'hui de juger erronés. En fait, c'est exactement le contraire.}} {{Réf Livre|titre=Perestroïka et contre-perestroïka |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Olivier Orban |année=1991 |page=106 |chapitre=La crise de l'économie |section= |ISBN= |année d'origine=Anne Coldefy-Foucard }} {{Citation|citation=Dans l'intention d'améliorer la situation économique, les gorbatchéviens ont mis l'économie elle-même en état de crise.}} {{Réf Livre|titre=Perestroïka et contre-perestroïka |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Olivier Orban |année=1991 |page=108 |chapitre=La crise de l'économie |section= |ISBN= |année d'origine= |traducteur=Anne Coldefy-Foucard }} ==''[[w:L'occidentisme - Essai sur le triomphe d'une idéologie|L'occidentisme]]'', 1995== ===Avant-propos=== {{Citation|citation=Savoir et comprendre sont deux choses tout à fait différente. On peut savoir beaucoup et comprendre peu. […] Or, la compréhension ne vient pas automatiquement de l'expérience, de l'observation ou de l'accumulation de donnée. […]}} {{Réf Livre|titre=L'Occidentisme - essai sur le triomphe d'une idéologie |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Plon |année=1995 |page=5 |partie=Avant-propos |chapitre=savoir et comprendre |ISBN=978-2259-183-178 |année d'origine= |traducteur =Galia Ackerman et Pierre Lorrain }} {{Citation|citation=La compréhension d'une société concrète dépend de nombreux facteurs, notamment de la méthodologie utilisée. Celle-ci prédétermine ce que le chercheur va remarquer dans le domaine de son étude et comment il interprètera ses trouvailles.}} {{Réf Livre|titre=L'Occidentisme - essai sur le triomphe d'une idéologie |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Plon |année=1995 |page=5 |partie=Avant-propos |chapitre=savoir et comprendre |ISBN=978-2259-183-178 |année d'origine= |traducteur =Galia Ackerman et Pierre Lorrain }} {{Citation|citation=Savoir vivre dans une société et être capable d'en saisir l'essence ont même des tendances à s'exclure réciproquement. Les virtuoses de savoir-vivre (entrepreneurs, arrivistes, roublards et escrocs) sont généralement incapables d'appréhender la nature des mécanismes qu'ils utilisent. Ceux qui le percent à jour révèlent, en revanche, bien peu d'aptitude a se débrouiller dans la vie pratique.}} {{Réf Livre|titre=L'Occidentisme - essai sur le triomphe d'une idéologie |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Plon |année=1995 |page=5 |partie=Avant-propos |chapitre=savoir et comprendre |ISBN=978-2259-183-178 |année d'origine= |traducteur =Galia Ackerman et Pierre Lorrain }} === Économie === ====Les forces de production==== {{Citation|La notion de « forces de production » introduite par Marx est tout à fait scientifique. Elle englobe les moyens matériels de production et la force ouvrière qui les utilise. L’occidentisme a surgi comme une nouvelle forme d’organisation sociale, mais représente aussi un niveau supérieur des forces de production.}} {{Réf Livre|titre=L'Occidentisme - essai sur le triomphe d'une idéologie |auteur=[[Alexandre Zinoviev]] |éditeur=Plon |année=1996 |page=77 |chapitre=L'économie |section=les forces de productions |ISBN=978-2259-183-178 |année d'origine= }} {{Citation|Marx a attiré l’attention sur ce fait, mais l’a aussi galvaudé. Historiquement, ce n’est pas le progrès des forces de production qui a entraîné de nouveaux « rapports de production » (un nouveau type d’organisation sociale), mais le contraire : le développement des « rapports de production » occidentistes ont stimulé le développement et le perfectionnement des forces de production héritées du passé qui ont fini par se transformer de manière radicale. Dans une société occidentale moderne, ce sont bien les relations sociales et économiques (« rapports de production » dans la terminologie marxiste) qui sont prioritaires, et non les forces de production}} {{Réf Livre|titre=L'Occidentisme - essai sur le triomphe d'une idéologie |auteur=[[Alexandre Zinoviev]] |éditeur=Plon |année=1996 |page=77 |Partie=L'économie |chapitre=les forces de productions |ISBN=978-2259-183-178 |année d'origine= }} ====État droit et argent==== {{Citation|citation=Il me semble que dans le système de séparation des pouvoirs, il faudrait ajouter à ses trois composantes traditionnelles, le législatif, l’exécutif et le judiciaire, une quatrième : le pouvoir monétaire.}} {{Réf Livre|titre=L'Occidentisme - essai sur le triomphe d'une idéologie |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Plon |année=1995 |page=85 |partie=économe |chapitre=État droit et argent |ISBN=978-2259-183-178 |année d'origine= |traducteur =Galia Ackerman et Pierre Lorrain }} ====[[concurrence|La concurrence]]==== {{Citation|citation=Les jugements des uns et des autres évoluent avec le temps, mais je n'ai pas rencontré le point de vue qui me semble le plus proche de la vérité : elle - la concurrence - n'a jamais été la forme unique, ni même la forme dominante de l'activité économique dans la société occidentale.}} {{Réf Livre|titre= L'Occidentisme - essai sur le triomphe d'une idéologie |auteur=Alexandre Znoviev |éditeur=Plon |année=1995 |page=93 |tome= |partie=L'économie |chapitre=La concurrence |ISBN=2-259-18317-4 |traducteur=Gaia Ackerman et Pierre Lorrain }} {{Citation|citation=Le véritable domaine de la concurrence est celui de la criminalité.}} {{Réf Livre|titre=L'Occidentisme - essai sur le triomphe d'une idéologie |auteur=Alexandre Znoviev |éditeur=Plon |année=1995 |page=94 |tome= |partie=L'économie |chapitre=La concurrence |ISBN=2-259-18317-4 |traducteur=Gaia Ackerman et Pierre Lorrain }} {{Citation|citation=La libre concurrence semble avantager les génies du mal plutôt que ceux du bien. }} {{Réf Livre|titre= L'Occidentisme - essai sur le triomphe d'une idéologie |auteur=Alexandre Znoviev |éditeur=Plon |année=1995 |page=94 |tome= |partie=L'économie |chapitre=La concurrence |ISBN=2-259-18317-4 |traducteur=Gaia Ackerman et Pierre Lorrain }} {{Citation|citation=La haute efficacité économique de la société occidentale est atteint grâce à de nombreux facteurs dont les plus importants sont la dictature du travail, le travail planifié des entreprises, le totalitarisme monétaire, la dictature des banques, le contrôle de l'État, l'utilisation du progrès scientifique et technique. La libre concurrence est l'un de ces facteurs, mais certainement pas la plus importante.}} {{Réf Livre|titre= L'Occidentisme - essai sur le triomphe d'une idéologie |auteur=Alexandre Znoviev |éditeur=Plon |année=1995 |page=95 |tome= |partie=L'économie |chapitre=La concurrence |ISBN=2-259-18317-4 |traducteur=Gaia Ackerman et Pierre Lorrain }} ====Le miracle allemand==== {{Citation|Les laudateurs du marché libre font souvent référence au « miracle allemand » pour illustrer le bien-fondé de leur conception. Dans l’histoire de l’Allemagne fédérale, on a pu observer, en effet, l’action de l’occidentisme à l’état pur (de même que l’on pouvait voir celle du communisme en Allemagne de l’Est). La reconstruction du pays s’est faite à partir de zéro, mais en ayant comme exemple et objectif l’occidentisme dans la forme la plus nette : l’américanisme. Le « miracle allemand » n’a pas le marché pour seule origine, mais également les investissements américains (plan Marshall) et le contrôle et la réglementation de l’économie par l’État. Les fondements théoriques d’une telle économie furent établis par Keynes et, en Allemagne, par Alfred fyfüller-Armack. La mise en pratique se fit sous la direction de Ludwig Erhard. Mais on se souvient sans enthousiasme de leurs prédécesseurs, quand on ne cherche pas à les passer carrément sous silence : sur le plan des idées, c’était Hjalmar Schacht, le théoricien de la politique économique de Hitler, et sur le plan pratique, Hitler lui-même."}} {{Réf Livre|titre= L'Occidentisme - essai sur le triomphe d'une idéologie |auteur=Alexandre Znoviev |éditeur=Plon |année=1995 |page=100 |tome= |partie=L'économie |chapitre=La concurrence |ISBN=2-259-18317-4 |traducteur=Gaia Ackerman et Pierre Lorrain }} ===Structure sociale de la population=== ====L'esclavage moderne ==== {{Citation|citation=Lorsque l’on examine la structure sociale de la population de l’Occident, il est impossible d’ignorer les millions d’ouvriers immigrés sans lesquels la société occidentale moderne est impensable.}} {{Réf Livre|titre=L'Occidentisme - essai sur le triomphe d'une idéologie |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Plon |année=1995 |page=112 |partie=Structure sociale de la population |chapitre=L’esclavage moderne |ISBN=978-2259-183-178 |année d'origine= |traducteur =Galia Ackerman et Pierre Lorrain }} {{Citation|citation=L’aspiration des millions d’immigrés à se fondre de leur plein gré dans la société occidentale n’influence guère leur statut au sein de cette dernière. Ils forment une couche sociale stable comparable aux esclaves de l’empire romain.[…] Proportionnellement à la population, les esclaves de l’empire romain étaient moins nombreux que nos travailleurs immigrés. Pourtant, la société romaine était classée comme esclavagiste alors que l’on appelle démocratique l’occidentale.}} {{Réf Livre|titre=L'Occidentisme - essai sur le triomphe d'une idéologie |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Plon |année=1995 |page=112 |partie=Structure sociale de la population |chapitre=L’esclavage moderne |ISBN=978-2259-183-178 |année d'origine= |traducteur =Galia Ackerman et Pierre Lorrain }} {{Citation|citation=L’existence de la couche des travailleurs immigrés a déjà engendré, en Occident, des problèmes qui comptent parmi les plus importants et difficiles de notre époque.[…] Quelle que soit la manière dont on les qualifie, ces graves conflits sont devenus, et pour longtemps, une donnée permanente de la vie à l’Ouest. La permanence de cette couche sociale et son maintien dans cet état semi-servile est objectivement indispensable à l’existence d’une société dont les contradictions sont exacerbées par le discours sur les libertés civiles, les droits de l’homme et l’égalité des chances. Dans une certaine mesure, c’est une aubaine pour l’Occident que ces problèmes soient perçus comme raciaux : cela permet d’occulter leur essence sociale et leur caractère organique. Dans le cas contraire, ils seraient apparus depuis longtemps pour ce qu’ils sont en réalité : les escarmouches d’un conflit de classes.}} {{Réf Livre|titre=L'Occidentisme - essai sur le triomphe d'une idéologie |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Plon |année=1995 |page=114 |partie=Structure sociale de la population |chapitre=L’esclavage moderne |ISBN=978-2259-183-178 |année d'origine= |traducteur =Galia Ackerman et Pierre Lorrain }} ====Richesse et Pauvreté==== {{Citation|citation=Dire que les capitalistes ont des revenus considérables est une banalité. En revanche, l'émergence d'une catégorie de salariés aux revenus très élevés et qui occupent des positions de grande responsabilité économique est un phénomène relativement récent.}} {{Réf Livre|titre= L'Occidentisme - essai sur le triomphe d'une idéologie |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Plon |année=1995 |page=116 |partie=Structure sociale de la population |chapitre=Richesse et pauvreté. |ISBN=978-2259-183-178 |année d'origine= |traducteur =Galia Ackerman et Pierre Lorrain }} {{Citation|citation=Plusieurs auteurs [Jög Huffschmid, op. cit cf aussi Helmut Arntz, Facts about Germany, 1959] considèrent que la position dans la hiérarchie sociale (et non plus la propriété) est le facteur décisif de la structuration en couches. Or, c'est là l'un des signes les plus importants de la société communiste.}} {{Réf Livre|titre= L'Occidentisme - essai sur le triomphe d'une idéologie |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Plon |année=1995 |page=116 |partie=Structure sociale de la population |chapitre=Richesse et pauvreté. |ISBN=978-2259-183-178 |année d'origine= |traducteur =Galia Ackerman et Pierre Lorrain }} {{Citation|citation=... selon la lois du capitalisme, il est avantageux d'augmenter la productivité du travail des uns en rejetant les autres dans les catégorie des misérables [S. Kniazed, Vperiod k kapitalimouz, Nach sovremennik. n°10, 1991]}} {{Réf Livre|titre= L'Occidentisme - essai sur le triomphe d'une idéologie |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Plon |année=1995 |page=116 |partie=Structure sociale de la population |chapitre=Richesse et pauvreté. |ISBN=978-2259-183-178 |année d'origine= |traducteur =Galia Ackerman et Pierre Lorrain }} {{Citation|citation=La pauvreté, qui est perçue comme une sorte de maladie horrible et incurable, n'est pas le fruit des machinations des forces obscures qui agiraient dans les tréfonds de la société occidentale. Elle est la conséquence inévitable des lois objective de l'occidentisme.}} {{Réf Livre|titre= L'Occidentisme - essai sur le triomphe d'une idéologie |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Plon |année=1995 |page=117 |partie=Structure sociale de la population |chapitre=Richesse et pauvreté. |ISBN=978-2259-183-178 |année d'origine= |traducteur =Galia Ackerman et Pierre Lorrain }} === Le Pouvoir=== ==== La classe politique ==== {{Citation|citation=La classe politique appartient à la sphère de la communalité qui, je le répète, a atteint son stade de développement maximal dans la société communiste où elle est devenue dominante. Dans la société occidentale, elle ne peut sans doute pas atteindre ce niveau, mais elle a tendance à le tenter.}} {{Réf Livre|titre=L'Occidentisme - essai sur le triomphe d'une idéologie |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Plon |année=1996 |page=161 |partie=Le pouvoir |chapitre=Le statut de citoyen |ISBN=978-2259-183-178 |année d'origine= |traducteur =Galia Ackerman et Pierre Lorrain }} {{Citation|citation=... la classe politique de la société occidentale m'a rappelé de manière frappante ce que j’avais eu l’occasion d’observer pendant plusieurs années, comme en laboratoire, en Russie soviétique. C'est un peu comme si la société soviétique avait divulgué des secrets qui demeurent cachés dans la société occidentale et dont on ne parle pas à voix haute.}} {{Réf Livre|titre=L'Occidentisme - essai sur le triomphe d'une idéologie |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Plon |année=1996 |page=161 |partie=Le pouvoir |chapitre=Le statut de citoyen |ISBN=978-2259-183-178 |année d'origine= |traducteur =Galia Ackerman et Pierre Lorrain }} ==== Le statut de citoyen ==== {{Citation|citation= Des millions d'individus sont prêts à échanger leur liberté contre la situation de quasi-esclaves bien nourris dans les pays occidentaux. Les droits de l’homme et les libertés civiles ne sont pas une panacée. Ils ne sont, d'ailleurs, ni un bien ni un mal, mais de simples normes de droit. Quant aux avantages et aux inconvénients que l’homme peut tirer dans le cadre de ces règles, ils dépendent des circonstances, en dehors du domaine du droit.}} {{Réf Livre|titre=L'Occidentisme - essai sur le triomphe d'une idéologie |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Plon |année=1996 |page=175 |partie=Le pouvoir |chapitre=Le statut de citoyen |ISBN=978-2259-183-178 |année d'origine= |traducteur =Galia Ackerman et Pierre Lorrain }} {{Citation|citation= La liberté de choix se résume à la liberté de choisir entre plusieurs variantes de la contrainte.}} {{Réf Livre|titre=L'Occidentisme - essai sur le triomphe d'une idéologie |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Plon |année=1996 |page=175 |partie=Le pouvoir |chapitre=Le statut de citoyen |ISBN=978-2259-183-178 |année d'origine= |traducteur =Galia Ackerman et Pierre Lorrain }} ==== Le collectif et la masse ==== {{Citation|citation=Historiquement, l’homme s’est formé comme un membre d’un collectif ou d’une collectivité, c’est-à-dire comme un être collectiviste. L’individualité de l’homme en tant qu’un « moi » autonome est une invention de la civilisation occidentale.}} {{Réf Livre|titre=L'Occidentisme - essai sur le triomphe d'une idéologie |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Plon |année=1996 |page=181 |partie=Le pouvoir |chapitre=autre exemple |ISBN=978-2259-183-178 |année d'origine= |traducteur = Galia Ackerman et Pierre Lorrain }} {{Citation|citation=[L’individualité] a détruit les fondements collectivistes de l’existence pour développer à leur place des associations d’individus dotés de la conscience du « moi », ou, en d’autres termes, des organisations rationnelles. Mais ce n’est pas pour autant que le besoin naturel d’une vie collective est mort. Il persiste à l’état léthargique pour se réveiller de temps en temps, s’enflammer, et donner naissance aux mouvements de masse. Dans le cadre de la société occidentale, ce besoin est néanmoins incapable d’engendrer un mode de vie stable pour de grands groupes humains.}} {{Réf Livre|titre=L'Occidentisme - essai sur le triomphe d'une idéologie |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Plon |année=1996 |page=181 |partie=Le pouvoir |chapitre=autre exemple |ISBN=978-2259-183-178 |année d'origine= |traducteur =Galia Ackerman et Pierre Lorrain }} ====Autre exemple : l'[[homosexualité]]==== {{Citation|citation=Autre exemple En avril 1993, Washington servit de cadre à une manifestation peu commune. Elle rassemblait plus d’un million de participants, ce qui faisait d’elle l’une des plus grandes démonstrations de l’histoire américaine. Mais son but était la satisfaction d’une revendication marginale sur le plan social : mettre un terme à la discrimination des homosexuels.}} {{Réf Livre|titre=L'Occidentisme - essai sur le triomphe d'une idéologie |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Plon |année=1996 |page=183 |partie=Le pouvoir |chapitre=autre exemple |ISBN=978-2259-183-178 |année d'origine= |traducteur =Galia Ackerman et Pierre Lorrain }} {{Citation|citation= En faisant du droit des minorités à l’existence un signe très important de la démocratie occidentale, l’idéologie soutient en fait l’homosexualité en tant que mouvement de masse.}} {{Réf Livre|titre=L'Occidentisme - essai sur le triomphe d'une idéologie |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Plon |année=1996 |page=183 |partie=Le pouvoir |chapitre=autre exemple |ISBN=978-2259-183-178 |année d'origine= |traducteur =Galia Ackerman et Pierre Lorrain }} {{Citation|citation=En substance : mieux vaut être homosexuel que communiste ! Personne, en revanche, ne semble s'inquiéter du fait que l’extension de cette minorité contribue à la diminution du nombre de porteurs de l’occidentisme, en d’autres termes d'Occidentoïdes. Pour l’heure, ce facteur n’entre pas en ligne de compte}} {{Réf Livre|titre=L'Occidentisme - essai sur le triomphe d'une idéologie |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Plon |année=1996 |page=183 |partie=Le pouvoir |chapitre=autre exemple |ISBN=978-2259-183-178 |année d'origine= |traducteur =Galia Ackerman et Pierre Lorrain }} ===L'idéologie=== ==== La sphère idéologique de l'occidentisme==== {{Citation|citation=Si l’on compare l’influence de l'idéologie dans les pays communistes et occidentaux, on constate bien vite qu'un résultat analogue est atteint en Occident sans les moyens idéologiques dont disposait le parti unique. Le système d'«abrutissement» occidental est incomparablement plus puissant que celui qui existait en URSS dans les années staliniennes et même brejnéviennes. Il ne touche pas seulement les citoyens ordinaires, entièrement plongés dans la sphère de l'action idéologique, mais aussi le milieu professionnel qui s’occupe de l’étude des phénomènes sociaux.}} {{Réf Livre|titre=L'Occidentisme - essai sur le triomphe d'une idéologie |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Plon |année=1996 |page=194 |partie=L'idéologie |chapitre= |ISBN=978-2259-183-178 |année d'origine= |traducteur =Galia Ackerman et Pierre Lorrain }} {{Citation|citation=Selon une conviction largement répandue le siècle dernier aurait été celui des idéologies alors que notre époque serait plutôt marquée par la désidéologisation. Cette idée a été exprimée, entre autres, par Raymond Aron, Daniel Bell et Karl Popper. Pour eux l'Occident est entré dans une ère d'extinction des conflits sociaux. De ce fait, les idéologies qui exprimaient les intérêts particuliers de groupes, de couches ou de classes ont perdu leur sens. Elles ont état remplacées par la science.}} {{Réf Livre|titre=L'Occidentisme - essai sur le triomphe d'une idéologie |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Plon |année=1996 |page=194 |partie=L'idéologie |chapitre= |ISBN=978-2259-183-178 |année d'origine= |traducteur =Galia Ackerman et Pierre Lorrain }} ==== Traits principaux de l'idéologie de l'occidentisme==== {{Citation|citation= L'idéologie de l'occidentisme n'est pas et n'a jamais été un phénomène séparé de la science, de la littérature, de la peinture ou de la religion. Elle est dissoute et éparpillée dans tout et n'est même pas perçue comme idéologie. La grande majorité des Occidentaux ne savent pas ce que c'est. [...] Elle est portant contenue dans la monographies sans nombre de chercheurs sérieux, des manuels scolaires et universitaires, des ouvrages de vulgarisation destinés au grand public, des conférences, des émissions de télévision et des articles de presse. Toutes les sciences sociales contiennent de l'idéologie à forte dose.}} {{Réf Livre|titre=L'Occidentisme - essai sur le triomphe d'une idéologie |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Plon |année=1996 |page=197 |partie=L'idéologie |chapitre= |ISBN=978-2259-183-178 |année d'origine= |traducteur =Galia Ackerman et Pierre Lorrain }} {{Citation|citation= L'idéologie de l'occidentisme est pluraliste dans le sens qu'elle participe à de nombreuses idées doctrines, conceptions et écoles de pensées différentes. Il est impossible d'unifier mécaniquement ses parties dans un ensemble logique : parfois elles se contredisent ou sont antagoniques Néanmoins, il faut considérer ce pluralisme comme une division du travail dans le cadre d'une certaine unité et comme expression de différences individuelles entre les auteurs. De la mème manière, nous parlons de l'économie occidentale comme d'un phénomène uni alors que nous n'ignorons rien de la lutte acharnée entre ses parties. Pourquoi ne pourrait-on pas parler de l'idéologie occidentale, même si elle grouille de lutte internes}} {{Réf Livre|titre=L'Occidentisme - essai sur le triomphe d'une idéologie |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Plon |année=1996 |page=198 |partie=L'idéologie |chapitre= |ISBN=978-2259-183-178 |année d'origine= |traducteur =Galia Ackerman et Pierre Lorrain }} ==== Le milieu idéologique ==== {{Citation|citation= Malgré l'absence de doctrine unique pour jouer le rôle d'idéologie étatique, il existe en Occident un système qui donne au pluralisme idéologique son unité et sa permanence.}} {{Réf Livre|titre=L'Occidentisme - essai sur le triomphe d'une idéologie |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Plon |année=1996 |page=198 |partie=L'idéologie |chapitre= |ISBN=978-2259-183-178 |année d'origine= |traducteur =Galia Ackerman et Pierre Lorrain }} {{Citation|Il s'agit d'un milieu idéologique de spécialistes qui, bien que travaillant dans des établissements divers, forment une caste bien distincte du reste de la société. ils étudient ce qui s'est fait dans le passé, SÉLECTIONNENT, traitent et systématisent les idées et les doctrines, publient et rééditent les œuvres de certains auteurs, préparent des ouvrages de références et des manuels... Brefs, ils effectuent une sorte de canonisation des noms, des idées et des doctrines. Ils étudient aussi la vie sociale, la science et la technique, tout ce qu'ils considèrent comme important et intéressant pour la population. Ils interprètent cela en accord avec les critères adoptés dans leur milieu et opère une sélection qui vient alimenter la sphère idéologique.}} {{Réf Livre|titre=L'Occidentisme - essai sur le triomphe d'une idéologie |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Plon |année=1996 |page=198 |partie=L'idéologie |chapitre= |ISBN=978-2259-183-178 |année d'origine= |traducteur =Galia Ackerman et Pierre Lorrain }} ====Ce travail se perpétue de génération en génération==== {{Citation| Ceux qui entrent dans ce milieux reçoivent une certaine initiation et poursuivent la tâche de leurs prédécesseurs en appliquant les mêmes principes. S'ils ne le font pas, l'entré de ce milieu leur sera barrée, et s'ils s'y trouvent déjà, ils ne pourront pas avoir du succès et s'y maintenir. pour gagner leur vie, faire carrière et acquérir de la notoriété, ils ont obligés de se plier aux règles. (p.199) Là se forment des groupes, des écoles et des courants. Ils se heurtent les uns les autres, mais ils font preuve de tolérance et de respect mutuel, car ils coexistent et travaillent pour une cause commune. En fait, ils font partie de la même corporation. ils se reconnaissent facilement et se préservent des incursions extérieurs qui peuvent les menacer. Que des parties d'un tout puissent s'opposer n'est pas un phénomène nouveau : les divisions du christianisme ou celles du marxisme en sont d'excellents exemples.}} {{Réf Livre|titre=L'Occidentisme - essai sur le triomphe d'une idéologie |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Plon |année=1996 |page=198-199 |partie=L'idéologie |chapitre= |ISBN=978-2259-183-178 |année d'origine= |traducteur =Galia Ackerman et Pierre Lorrain }} ====L'idéologie et la science==== {{Citation|citation=L'idéologie de l’occidentisme est née et s’est formée comme un moyen d’interprétation scientifique (à l’opposé de la doctrine religieuse) de ce qui entrait dans le cercle des intérêts intellectuels de la société : l’univers, la nature, la société, l’homme, la connaissance.}} {{Réf Livre|titre=L'Occidentisme - essai sur le triomphe d'une idéologie |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Plon |année=1996 |page=202 |partie=L'idéologie |chapitre=Idéologie et science |ISBN=978-2259-183-178 |année d'origine= |traducteur =Galia Ackerman et Pierre Lorrain }} {{Citation|citation=La science et l’idéologie diffèrent quant à leurs objectifs, leurs méthodes et leurs applications pratiques. La première a pour projet la connaissance du monde. Elle aspire à la vérité. La seconde vise à la formation de la conscience de l’individu et à sa manipulation, et non pas à la vérité objective. Elle se sert de la science et s’appuie sur elle.Elle peut prendre parfois une apparence scientifique et faire même des découvertes. Mais elle adapte la vérité à ses objectifs, la soumet au traitement nécessaire pour influencer de la manière la plus efficace les esprits, dans le sens de la défense des intérêts de la société.}} {{Réf Livre|titre=L'Occidentisme - essai sur le triomphe d'une idéologie |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Plon |année=1996 |page=202 |partie=L'idéologie |chapitre=Idéologie et science |ISBN=978-2259-183-178 |année d'origine= |traducteur =Galia Ackerman et Pierre Lorrain }} {{Citation|citation=A notre époque, la science demeure une source d’idéologie et le restera tant quelle n’aura pas épuisé ses ressources et qu’existera l’occidentisme. Mais ce n’est pas pour autant qu’elle devient idéologique. Bien que cette dernière dévore la science, elle ne se transforme pas en ce qu’elle avale. Les produits de sa digestion sont différents de sa nourriture. }} {{Réf Livre|titre=[L'Occidentisme - essai sur le triomphe d'une idéologie] |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Plon |année=1996 |page=202 |partie=L'idéologie |chapitre=Idéologie et science |ISBN=978-2259-183-178 |année d'origine= |traducteur =Galia Ackerman et Pierre Lorrain }} ====L'empirisme de l'idéologie de l'occidentisme==== {{Citation|citation=L’occident se moquait des cultes de la personnalité dans les pays communistes, mais il tombe dans le même travers et dans des proportions largement supérieures. Il crée et maintient en permanence le culte de présidents, de Premiers ministres, de chanceliers, de généraux, de professeurs, d’acteurs de cinéma, de sportifs et même de criminels. L’industrie à produire d’« éminentes » personnalités est tellement puissante que l’on peut qualifier la société occidentale de « cultiste ». Il ne s’agit nullement de mettre à l’honneur des actes réels d’individus d’exception, mais d’enfoncer dans la tête des gens la conviction que la société et son évolution résultent des efforts de ces personnalités.}} {{Réf Livre|titre=L'Occidentisme - essai sur le triomphe d'une idéologie |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Plon |année=1996 |page=207 |partie=L'idéologie |chapitre=Subjectivisme de l'idéologie de l'occidentisme |ISBN=978-2259-183-178 |année d'origine= |traducteur =Galia Ackerman et Pierre Lorrain }} {{Citation|citation=La présence du facteur subjectif n'exclut pas les lois objectives, car ce facteur est lui-même un phénomène objectif,soumis à l'action de loi sociales spécifiques.}} {{Réf Livre|titre=L'Occidentisme - essai sur le triomphe d'une idéologie |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Plon |année=1996 |page=208 |partie=L'idéologie |chapitre=Subjectivisme de l'idéologie de l'occidentisme |ISBN=978-2259-183-178 |année d'origine= |traducteur =Galia Ackerman et Pierre Lorrain }} {{Citation|citation=La méthode de pensée [[matérialisme dialectique|dialectique]] ne se réduit pas aux "lois de la dialectique" connues. Elle inclut un certain nombre de procédés d'expérimentation mentale que Hegel et Marx appelaient la méthode d'ascension de l'abstrait vers le concret. (…) Je suis persuadé que cette méthode pourrait-être très utile à la description de l'occidentisme, mais, à ce jour, ''{{w|Le Capital}}'' de Marx reste l'exemple unique de son application.}} {{Réf Livre|titre= L'Occidentisme - essai sur le triomphe d'une idéologie |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Plon |année=1996 |page=208 |partie=L'idéologie |chapitre=Antidialectisme de l'idéologie de l'occidentisme |ISBN=978-2259-183-178 |année d'origine= |traducteur =Galia Ackerman et Pierre Lorrain }} ====Idéologie et Réalité==== {{Citation|citation=Vers le début des années quatre-vingt-dix, après sa victoire sur le communisme mondial, l’Occident a renoué avec l’espoir dans l’avenir, donnant libre cours à un ouragan d’autocélébration et de dénigrement du système abattu. Il s’est trouvé de nombreux penseurs pour proclamer que le capitalisme et la démocratie, surtout dans leur version américaine, étaient l’objectif final de toute l’histoire de l'humanité. Les médias ont présenté cette absurdité propagandiste comme le sommet de l’intelligence humaine, oubliant que naguère, l’idéologie communiste proclamait que la société communiste serait le comble du progrès humain, suscitant ipso facto les railleries de l’Occident.}} {{Réf Livre|titre= L'Occidentisme - essai sur le triomphe d'une idéologie |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Plon |année=1996 |page=212 |partie= |chapitre=Idéologie et réalité |ISBN=978-2259-183-178 |année d'origine= |traducteur =Galia Ackerman et Pierre Lorrain }} {{Citation|citation=Aujourd'hui, l’occidentisme se met à singer les prétentions maniaques de l’adversaire disparu.}} {{Réf Livre|titre= L'Occidentisme - essai sur le triomphe d'une idéologie |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Plon |année=1996 |page=212 |partie= |chapitre=Idéologie et réalité |ISBN=978-2259-183-178 |année d'origine= |traducteur =Galia Ackerman et Pierre Lorrain }} === Le mode de vie === ==== Une société de malades mentaux ==== {{Citation|citation=Les conséquences du progrès au sein de la société occidentale sont contradictoires. D'un côté, le confort quotidien, l'alimentation, le sport, la médecine, l'hygiène contribuent de manière évidente à l'amélioration de la santé et au perfectionnement de l'espèce biologique. D'un autre côté, on observe une augmentation du nombre de handicapés de naissance, de l'alcoolisme, de la toxicomanie, de l'attrait pour la violence et les perversions, de l'impuissance, des allergies et de nouveaux types d'épidémies.}} {{Réf Livre|titre= L'Occidentisme - essai sur le triomphe d'une idéologie |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Plon |année=1996 |page=246 |partie=Le mode de vie |chapitre=Une société de malades mentaux |ISBN=978-2259-183-178 |année d'origine= |traducteur =Galia Ackerman et Pierre Lorrain }} {{Citation|[...] Comment guérir de ce qui est une conséquence directe du mode de vie de la société ? L'Occident doit vivre jusqu'au bout avec ces maladies qui sont le prix de la transformation de l'homme en surhomme et des relations humaines en relations superhumaines.}} {{Réf Livre|titre=L'Occidentisme - essai sur le triomphe d'une idéologie |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Plon |année=1996 |page=246 |partie=Le mode de vie |chapitre=Une société de malades mentaux |ISBN=978-2259-183-178 |année d'origine= |traducteur =Galia Ackerman et Pierre Lorrain }} ==== Le royaume des criminels ==== {{Citation|Il existe en Occident une sphère spéciale de la criminalité qui présente de nombreuses analogies avec celle des affaires. Elle est composée d’entreprises criminelles de toutes tailles que l’on désigne aujourd’hui sous le nom générique de crime organisé. Celui-ci est perçu comme l'un des principaux fléaux de la modernité. On lutte contre lui, mais sans beaucoup de succès, car il est le fils légitime de l’occidentisme. Les passerelles entre lui et le monde des affaires sont nombreuses et il n’est pas rare que des organisations criminelles se transforment par des voies diverses en entreprises tout à fait légales.}} {{Réf Livre|titre= L'Occidentisme - essai sur le triomphe d'une idéologie |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Plon |année=1996 |page=251 |partie=Le mode de vie |chapitre=Le royaume des criminels |ISBN=978-2259-183-178 |année d'origine= |traducteur =Galia Ackerman et Pierre Lorrain }} {{Citation|certains théoriciens estiment qu’il suffirait d’atténuer les définitions des délits et des crimes pour appréhender la situation d’une manière beaucoup plus optimiste}} {{Réf Livre|titre= L'Occidentisme - essai sur le triomphe d'une idéologie |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Plon |année=1996 |page=251 |partie=Le mode de vie |chapitre=Le royaume des criminels |ISBN=978-2259-183-178 |année d'origine= |traducteur =Galia Ackerman et Pierre Lorrain }} {{Citation|De ce fait, la société se voit contrainte de limiter la démocratie au nom de la défense de la démocratie.}} {{Réf Livre|titre= L'Occidentisme - essai sur le triomphe d'une idéologie |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=Plon |année=1996 |page=252 |partie=Le mode de vie |chapitre=Le royaume des criminels |ISBN=978-2259-183-178 |année d'origine= |traducteur =Galia Ackerman et Pierre Lorrain }} ===L’occidentisme et le communisme (citation rapportée) === => Dernier chapitre non publié dans l'édition française des éditions Plon. {{Citation|En réalité, le système de l’État occidentiste ne se réduit pas qu’à la démocratie. Elle n’est même pas son élément principal. Elle est en vue de tous, se fait mousser, fait beaucoup de bruit et sert de vitrine. Mais ce n’est que la façade du pouvoir réel. |précisions=''Запад: феномен западнизма'', Eksmo, 2003, chapitre "L’occidentisme et le communisme", p.175.}} {{Réf Article |titre=La démocratie totalitaire dans la pensée d’Alexandre Zinoviev |auteur=Alexandre Zinoviev, cité par Olga Zoubovitch |publication=Cahiers d'histoire |volume=33 |numéro=1-2 spécial |date=2015 |page=83-98 |ISSN= |ISBN= |url=https://www.erudit.org/fr/revues/histoire/2015-v33-n1-2-sp%C3%A9cial-histoire03364/1042876ar/ }} == ''La grande rupture - Sociologie d'un monde bouleversé'', 2000 == ===La grande rupture=== {{Citation |citation=Le mécanisme du totalitarisme financier est constitué par le système financier géant de la société, qui est désormais conditionné avant tout par le nombre infini des échanges financiers s'étendant sur tous les aspects de la vie des hommes et de la société dans son ensemble, et notamment tout ce qui est lié au capitalisme. }} {{Réf Livre|titre=La grande rupture - sociologie d'un monde bouleversé |auteur=[[Alexandre Zinoviev]] |traducteur = Slobodan Despot |éditeur=Éditions l'Âge d'Homme |Chapitre= Le totalitarisme financier |traducteur = Slobodan Despot |année=2000 |page=58 }} {{Citation |citation=Les revenus du mécanisme financier ne proviennent pas de l'exploitation de salariés : les individus qui en font partie reçoivent leurs salaires sans rien produire. Ils sont les serviteurs d'un appareil de gouvernement semblable à celui de l'État. [...] En réalité, son type de financement est semblable à celui de l'État, qui ne produit rien. Il prélève le tribu de ceux qu'l dessert, c.à.d. qu'il exploite. }} {{Réf Livre|titre=La grande rupture - sociologie d'un monde bouleversé |auteur=[[Alexandre Zinoviev]] |traducteur = Slobodan Despot |éditeur=Éditions l'Âge d'Homme |Chapitre= Le totalitarisme financier |année=2000 |page=58 }} ===Dernier entretien en terre d'occident, 1999 === {{Citation |citation= la fin du communisme a aussi marqué la fin de la démocratie, notre époque aujourd’hui n’est pas que post communiste, elle est aussi post démocratique. Nous assistons aujourd’hui à l’instauration du totalitarisme démocratique, ou si vous préférez à l’instauration de la démocratie totalitaire. }} {{Réf Livre|titre=La grande rupture - sociologie d'un monde bouleversé |auteur=[[Alexandre Zinoviev]] |traducteur = Slobodan Despot |éditeur=Éditions l'Âge d'Homme |Chapitre= Dernier entretien en terre d'occident (juin 1999) |année=2000 |page=91 }} {{Citation |citation= Le totalitarisme communiste était sensible aux critiques venant de l’Occident et celui-ci subissait aussi l’influence du communisme par le biais notamment de ses partis communistes. Aujourd’hui nous vivons dans un monde dominé par une idéologie unique, un fait unique, par un parti unique mondialiste. }} {{Réf Livre|titre=La grande rupture - sociologie d'un monde bouleversé |auteur=[[Alexandre Zinoviev]] |traducteur = Slobodan Despot |éditeur=Éditions l'Âge d'Homme |Chapitre= Dernier entretien en terre d'occident (juin 1999) |année=2000 |page=91 }} {{Citation |citation= Le totalitarisme se répand partout parce que la structure supranationale impose sa loi aux nations. Cette super structure non démocratique donne des ordres, sanctionne, bombarde, affame. }} {{Réf Livre|titre=La grande rupture - sociologie d'un monde bouleversé |auteur=[[Alexandre Zinoviev]] |traducteur = Slobodan Despot |éditeur=Éditions l'Âge d'Homme |Chapitre= Dernier entretien en terre d'occident (juin 1999) |année=2000 |page=93 }} {{Citation |citation= Le totalitarisme financier a soumis les pouvoirs politiques. Le totalitarisme financier est froid. Il ne connaît ni la pitié, ni les sentiments. Les dictatures politiques sont pitoyables en comparaison de ce totalitarisme-là. Une certaine résistance était possible au sein des dictatures les plus dures, aucune révolte n’est possible contre une banque. }} {{Réf Livre|titre=La grande rupture - sociologie d'un monde bouleversé |auteur=[[Alexandre Zinoviev]] |traducteur = Slobodan Despot |éditeur=Éditions l'Âge d'Homme |Chapitre= Dernier entretien en terre d'occident (juin 1999) |année=2000 |page=91 }} {{Citation |citation= Le totalitarisme démocratique et la dictature financière excluent la révolution sociale. }} {{Réf Livre|titre=La grande rupture - sociologie d'un monde bouleversé |auteur=[[Alexandre Zinoviev]] |traducteur = Slobodan Despot |éditeur=Éditions l'Âge d'Homme |Chapitre= Dernier entretien en terre d'occident (juin 1999) |année=2000 |page=94 }} == ''La Suprasociété globale et la Russie'', 2000 == ===Sur la voie de la suprasociété === {{Citation|citation=Les processus historiques concrets sont toujours un mélange de deux types de processus : 1) le type spontané, non planifié et non dirigé; 2) le type conscient et volitif, planifié et dirigé. Leurs proportions et leurs rôles varient à l'intérieur de certaines limites. Quand le second type est dominant, l'ensemble du processus est, dans sa majeure partie, planifié (programmé) et dirigé, bien que certains de ses composants restent non planifiés et non dirigés.}} {{Réf Livre|titre=La Suprasociété globale et la Russie |auteur=Alexandre Zinoviev |traducteur=Gérard Conio |éditeur=L'Age d'Homme |année=2000 |page=26 |partie=Sur la voie de la suprasociété |chapitre=L'évolution planifiée et dirigée |ISBN=978-2-8251-1392-9 |année d'origine= }} {{Citation|citation=Pour décrire un processus historique spontané, il faut faire appel à la [[matérialisme dialectique|dialectique]]. Pour décrire les processus conscients-volitifs il faut utiliser un autre appareil méthodologique. Dans ce cas il est indispensable de savoir ce que sont les plans sociaux (les projets); comment et pourquoi on les décide, comment on les réalise, comment, par quels moyens et selon quelles règles, on pratique la gestion sociale des personnes. Ce n'est pas en contradiction avec la dialectique, c'est une autre orientation de l'étude des objets sociaux.}} {{Réf Livre|titre=La Suprasociété globale et la Russie |auteur=Alexandre Zinoviev |traducteur=Gérard Conio |éditeur=L'Age d'Homme |année=2000 |page=27 |partie=Sur la voie de la suprasociété |chapitre=L'évolution planifiée et dirigée |ISBN=978-2-8251-1392-9 |année d'origine= }} {{Citation|citation=... dans la tragédie sociale le juge prononce un verdict contre la victime.}} {{Réf Livre|titre=La Suprasociété globale et la Russie |auteur=Alexandre Zinoviev |traducteur=Gérard Conio |éditeur=L'Age d'Homme |année=2000 |page=26 |partie=Sur la voie de la suprasociété |chapitre=L'évolution planifiée et dirigée |ISBN=978-2-8251-1392-9 |année d'origine= }} === La tragédie Russe === {{Citation|citation= ... la Russie a effectué une brèche dans le processus évolutionnel mondial, en découvrant une nouvelle orientation de l'évolution sociale, qualitativement de l'orientation occidentale. Sur cette voie la Russie a remporté des succès colossaux. Elle a trouvé la solution à des problèmes sociaux les plus fondamentaux, en principe insolubles dans le cadre de la voie occidentale. Elle est devenue un concurrent communiste réel de la variante occidentale de l'évolution de l'humanité.}} {{Réf Livre|titre=La Suprasociété globale et la Russie |auteur=Alexandre Zinoviev |traducteur=Gérard Conio |éditeur=L'Age d'Homme |année=2000 |page=43 |partie=Sur La tragédie Russe |chapitre=La faute historique des russes |ISBN=978-2-8251-1392-9 |année d'origine= }} {{Citation|citation= ... les maîtres de la Suprasociété globale continuent l'œuvre d'Hitler mais en s'appuyant sur les moyens beaucoup plus puissant de la science contemporaine et en masquant leurs visées sous le label démocratique.}} {{Réf Livre|titre=La Suprasociété globale et la Russie |auteur=Alexandre Zinoviev |traducteur=Gérard Conio |éditeur=L'Age d'Homme |année=2000 |page=47 |partie=Sur La tragédie Russe |chapitre=Le projet antirusse |ISBN=978-2-8251-1392-9 |année d'origine= }} {{Citation|citation= On peut considérer que l'époque dans laquelle on vient d'entrer n'est pas seulement post-communiste mais aussi post-démocratique.}} {{Réf Livre|titre=La Suprasociété globale et la Russie |auteur=Alexandre Zinoviev |traducteur=Gérard Conio |éditeur=L'Age d'Homme |année=2000 |page=47 |partie=Sur La tragédie Russe |chapitre=Le projet antirusse |ISBN=978-2-8251-1392-9 |année d'origine= }} {{Citation|citation= ... en ce qui concerne les conquêtes de la science elles sont le socle sur lequel fleurit un obscurantisme auprès duquel l'obscurantisme du Moyen Âge fait pâle figure.}} {{Réf Livre|titre=La Suprasociété globale et la Russie |auteur=Alexandre Zinoviev |traducteur=Gérard Conio |éditeur=L'Age d'Homme |année=2000 |page=47 |partie=Sur La tragédie Russe |chapitre=Le projet antirusse |ISBN=978-2-8251-1392-9 |année d'origine= }} === La contre-révolution === {{Citation|citation=En dépit de la thèse marxiste de la société communiste sans classe, on remarque dès le début dans la société soviétique réelle une stratification de la population en classe sociales qui occupent des places différentes dans la structure de la société et, par conséquent, ont des possibilités inégales dans la disposition des biens de ce monde. Cette inégalité n'était pas, en l'occurrence, une quelconque déviation par rapport aux normes « correctes » prescrites par les classiques du marxisme, mais la manifestation des lois objectives de la vie sociale.}} {{Réf Livre|titre=La Suprasociété globale et la Russie |auteur=Alexandre Zinoviev |traducteur=Gérard Conio |éditeur=L'Age d'Homme |année=2000 |page=65 |partie=La contre-révolution russe |chapitre=La stratification sociale de la population |ISBN=978-2-8251-1392-9 |année d'origine= }} === Le facteur de trahison=== {{Citation|citation= L'un des facteurs les plus importants qui ont causé la faillite du communisme soviétique (russe) a été le facteur de trahison.}} {{Réf Livre|titre=La Suprasociété globale et la Russie |auteur=Alexandre Zinoviev |traducteur=Gérard Conio |éditeur=L'Age d'Homme |année=2000 |page=91 |partie=Sur la voie de la suprasociété |chapitre=L'évolution planifiée et dirigée |ISBN=978-2-8251-1392-9 |année d'origine= }} {{Citation|citation=La trahison est un phénomène largement répandu aussi bien dans la vie individuelle des gens que dans les processus historique. Elle est un facteur actif et constant de l'humanité. [...]. Je rappelle que j'emploie le mot « trahison » dans le sens sociologique, en tant que concept scientifique. [...]. Pourtant, j'insiste pour garder ce mot, dans la mesure où le ce concept scientifique dans le cas donné, constitue l'explication (explicite et précise) de l'usage intuitif du mot.}} {{Réf Livre|titre=La Suprasociété globale et la Russie |auteur=Alexandre Zinoviev |traducteur=Gérard Conio |éditeur=L'Age d'Homme |année=2000 |page=91 |partie=Sur la voie de la suprasociété |chapitre=L'évolution planifiée et dirigée |ISBN=978-2-8251-1392-9 |année d'origine= }} == Entretiens par Galia Ackerman, 2001 == {{Citation|citation=J'ai découvert une loi d'organisation sociale que j'appelle la « loi de la régénération sociale » et qui peut s'énoncer de la manière suivante : lorsqu'un système social s'effondre, mais que les hommes et le cadre politique restent inchangés, le nouveau système social ressemble à celui qui vient de disparaître. En vertu de cette loi, de nombreux éléments du soviétisme ont été préservés ou régénérés.}} {{Réf Article |titre=« Poutine et l'occident », |auteur=Alexandre Zinoviev (propos recueilli par Galia Arckman) |publication=www.politiqueinternationale.com, nº 92 |date=2001 |page=https://archives.politiqueinternationale.com/revue/read2.php?id_revue=7&id=363&content=texte&search=ackerman |numéro=92 |url=https://archives.politiqueinternationale.com/revue/read2.php?id_revue=7&id=363&content=texte&search=ackerman}} {{citation|citation=les sociétés occidentales ne sont pas nées en un jour. Elles se sont formées au cours des siècles, au prix de guerres dévastatrices, de luttes sociales acharnées et d'énormes sacrifices humains. Les valeurs occidentales ne sont pas, elles non plus, venues de nulle part : elles prennent appui sur des doctrines religieuses et philosophiques qui ne sont pas universelles et qui ne sauraient donc être appliquées n'importe quand à n'importe qui. Par-dessus le marché, ce n'est pas le modèle occidental réel qui a été implanté chez nous, mais sa version de propagande.}} {{Réf Article |titre=« Poutine et l'occident », |auteur=Alexandre Zinoviev (propos recueilli par Galia Arckman) |publication=www.politiqueinternationale.com, nº 92 |date=2001 |page=https://archives.politiqueinternationale.com/revue/read2.php?id_revue=7&id=363&content=texte&search=ackerman |numéro=92 |url=https://archives.politiqueinternationale.com/revue/read2.php?id_revue=7&id=363&content=texte&search=ackerman |traducteur=Galia Arckman }} == Entretiens pour l'almanach "Vostok" (Est), 2003 == {{Citation|la modélisation mathématique des phénomènes sociaux n'a de sens et ne peut donner un résultat positif qu'à une seule condition : si les modélisateurs ont à leur disposition une [[théorie]] scientifique des objets modélisés. Le modèle n'est pas une théorie, le modèle n'est qu'un des moyens. }} {{Réf Article |titre=Entretien avec Alexandre Zinoviev |auteur=Alexandre Zinoviev (propos recueilli par O. Kozyreva et S. Pudenko) |publication=Vostok |date=Aout 2003 |page=http://zinoviev.info/wps/archives/86 |numéro=5 |url=http://zinoviev.info/wps/archives/86 |traducteur=?}} {{Citation| le modèle donne de bons et solides résultats, à condition qu'il existe une [[théorie]] scientifique.}} {{Réf Article |titre=Entretien avec Alexandre Zinoviev |auteur=Alexandre Zinoviev (propos recueilli par O. Kozyreva et S. Pudenko) |publication=Vostok |date=Aout 2003 |page=http://zinoviev.info/wps/archives/86 |numéro=5 |url=http://zinoviev.info/wps/archives/86 |traducteur=?}} {{Citation|citation=Et les gens seront trompés de telle manière qu'ils mâcheront ce qu'on leur donne et seront satisfaits. Vous voyez, avec les moyens modernes de manipulation, les personnes manipulatrices peuvent tout faire. Sans parler des moyens médicaux. Ils vont juste fabriquer et donner des pilules, des injections, et n'importe quel nombre de personnes - n'importe quel nombre de personnes peut être transformé en n'importe quoi.}} {{Réf Article |titre=Entretien avec Alexandre Zinoviev |auteur=Alexandre Zinoviev (propos recueilli par O. Kozyreva et S. Pudenko) |publication=Vostok |date=Aout 2003 |page=http://zinoviev.info/wps/archives/86 |numéro=5 |url=http://zinoviev.info/wps/archives/86 |traducteur=?}} ==Le testament d'une sentinelle, 2005== {{citation|citation=C'est le propre des systèmes totalitaires de ne rien comprendre à l'humour.}} {{Réf Article |titre=« Le testament d'une sentinelle » |auteur=Alexandre Zinoviev (propos recueilli par [[François Busnel]]) |publication='Express |date=01/03/2005 |page=https://www.lexpress.fr/culture/livre/le-testament-d-une-sentinelle_809877.html |numéro=en ligne |url=https://www.lexpress.fr/culture/livre/le-testament-d-une-sentinelle_809877.html |traducteur= Valéry Chemelkine}} {{citation|citation=Le communisme était pour moi un idéal. Mais surtout un système d'éducation : […]. J'ai donc été éduqué et élevé comme un communiste idéaliste, au sens où l'entendaient Thomas More, Campanella, Charles Fourier ou Saint-Simon, qui comptent beaucoup pour moi. Mais ce communisme-là fut perverti et trahi par les dirigeants du Parti. La réalité que j'observais ne correspondait pas du tout aux idéaux du communisme.}} {{Réf Article |titre=« Le testament d'une sentinelle » |auteur=Alexandre Zinoviev (propos recueilli par [[François Busnel]]) |publication='Express |date=01/03/2005 |page=https://www.lexpress.fr/culture/livre/le-testament-d-une-sentinelle_809877.html |numéro=en ligne |url=https://www.lexpress.fr/culture/livre/le-testament-d-une-sentinelle_809877.html |traducteur= Valéry Chemelkine}} {{citation|citation = F.B._ Quels sont vos rapports avec Alexandre Soljénitsyne? A.Z. _ Je n'en ai jamais eu et je ne veux pas en avoir. Comme écrivain, son "œuvre" est médiocre, surévaluée. Et comme penseur, c'est proche de la nullité. Je suis tourné vers l'avenir, et Soljénitsyne, vers le passé.}} {{Réf Article |titre=« Le testament d'une sentinelle » |auteur=Alexandre Zinoviev (propos recueilli par [[François Busnel]]) |publication='Express |date=01/03/2005 |page=https://www.lexpress.fr/culture/livre/le-testament-d-une-sentinelle_809877.html |numéro=en ligne |url=https://www.lexpress.fr/culture/livre/le-testament-d-une-sentinelle_809877.html |traducteur= Valéry Chemelkine}} == Entretien avec Alexandre Aleksandr Aleksandrovich Zinoviev pour le journal "Zavtra", 2006 == {{citation|citation = Le niveau intellectuel des Occidentaux n'a jamais été très élevé. C'est toujours le cas aujourd'hui : il n'est pas nécessaire d'être intelligent pour avoir du pouvoir. Les Occidentaux créent des modèles informatiques, mais ils n'ont pas de modèles scientifiques.}} {{Réf Article |titre=Entretien avec Alexandre Aleksandr Aleksandrovich Zinoviev par Mikhail Boiko et Alexei Nilogov |auteur= Alexandre Zinoviev |publication=Zavtra |date=17.05.2006 |page= Publication électronique in Centre of Humanitarian Technologies. - 28.01.2008 |numéro= № 20 (652) |url=https://gtmarket.ru/library/articles/2653 |traducteur=S.L.}} {{citation|citation = J'ai soutenu dès le début que dans la sphère sociopolitique, l'occidentalisme cherche à renforcer l'aspect non démocratique du système de pouvoir et d'administration, à renforcer le rôle de l'État, à introduire des éléments non démocratiques dans le système de pouvoir et à faire de la démocratie un moyen de manipuler les masses et un camouflage pour l'aspect totalitaire.}} {{Réf Article |titre=Entretien avec Alexandre Aleksandr Aleksandrovich Zinoviev par Mikhail Boiko et Alexei Nilogov |auteur= Alexandre Zinoviev |publication=Zavtra |date=17.05.2006 |page= Publication électronique in Centre of Humanitarian Technologies. - 28.01.2008 |numéro= № 20 (652) |url=https://gtmarket.ru/library/articles/2653 |traducteur=S.L.}} {{citation|citation = L'efficacité de l'économie occidentaliste est conditionnée par trois lois : l'organisation rationnelle des affaires ; la discipline brutale du travail ; l'utilisation maximale des moyens de production et de la force de travail.}} {{Réf Article |titre=Entretien avec Alexandre Aleksandr Aleksandrovich Zinoviev par Mikhail Boiko et Alexei Nilogov |auteur= Alexandre Zinoviev |publication=Zavtra |date=17.05.2006 |page= Publication électronique in Centre of Humanitarian Technologies. - 28.01.2008 |numéro= № 20 (652) |url=https://gtmarket.ru/library/articles/2653 |traducteur=S.L.}} {{citation|citation = La société occidentale est antidémocratique, totalitaire dans son essence même - au niveau des cellules de production. Et c'est pourquoi elle est démocratique dans sa superstructure, dans son idéologie. Il existe une sorte de loi de constance de la somme de la démocratie et du totalitarisme.}} {{Réf Article |titre=Entretien avec Alexandre Aleksandr Aleksandrovich Zinoviev par Mikhail Boiko et Alexei Nilogov |auteur= Alexandre Zinoviev |publication=Zavtra |date=17.05.2006 |page= Publication électronique in Centre of Humanitarian Technologies. - 28.01.2008 |numéro= № 20 (652) |url=https://gtmarket.ru/library/articles/2653 |traducteur=S.L.}} {{citation|citation = ... Les lois sociales sont immuables. Vous pouvez détruire une nation, mais vous ne pouvez pas détruire les lois par lesquelles les nations sont formées et existent. Si l'Occident est confronté à une réelle menace pour son existence, il ne s'arrêtera pas à la réduction de la population mondiale. Je suis presque sûr que le SIDA, le SRAS, etc. sont tous des virus créés par l'homme. Et je suis absolument certain que, dans les décennies à venir, les États-Unis verront la Chine se morceler en dizaines d'États. C'est d'autant plus inévitable qu'un milliard et demi de Chinois violent l'optimum biosociologique de l'humanité.}} {{Réf Article |titre=Entretien avec Alexandre Aleksandr Aleksandrovich Zinoviev par Mikhail Boiko et Alexei Nilogov |auteur= Alexandre Zinoviev |publication=Zavtra |date=17.05.2006 |page= Publication électronique in Centre of Humanitarian Technologies. - 28.01.2008 |numéro= № 20 (652) |url=https://gtmarket.ru/library/articles/2653 |traducteur=S.L.}} {{citation|citation = La biotechnologie est susceptible de jouer un rôle dans la réduction de la population mondiale, l'élimination des peuples indésirables, etc. Mais peu importe ce que l'on invente, le cœur de la société restera l'homme naturel avec un corps humain et un intellect humain.}} {{Réf Article |titre=Entretien avec Alexandre Aleksandr Aleksandrovich Zinoviev par Mikhail Boiko et Alexei Nilogov |auteur= Alexandre Zinoviev |publication=Zavtra |date=17.05.2006 |page= Publication électronique in Centre of Humanitarian Technologies. - 28.01.2008 |numéro= № 20 (652) |url=https://gtmarket.ru/library/articles/2653 |traducteur=S.L.}} == « Le véritable état des lieux », 2006 == {{Citation|citation=Ce qui est arrivé à la Russie est terrible, mais plus terrible encore est ce qui est arrivé à l"homme : il est détruit, il a presque cessé d'exister. Quelques individus se dégagent encore, mais l'homme en tant qu'entité cohérente, comme être infléchissant le cours de l'histoire, n'existe plus. Il faut repartir de zéro.}} {{Réf Livre|titre=« Le véritable état des lieux », 2006 in The 2012 Alexandre Zinoviev Birthday Book |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=blurb |année=2012 |page=49 |traducteur=Polina Zinoviev }} {{Citation|citation=Repartir du niveau zéro. Créer un homme nouveau. Un homme civilisé, un homme idéaliste, un homme utopique, un homme naïf, dépourvu de sens pratique, d'égoïsme, de calcul. J'en ai connu, de mon temps, des hommes comme cela. C'est un tel homme qu'avaient rêvé et consacré leurs écrits Rousseau et Locke, Hobbes et Descartes. Il n'est pas possible que cet homme se soit volatilisé à jamais !}} {{Réf Livre|titre=« Le véritable état des lieux », 2006 in The 2012 Alexandre Zinoviev Birthday Book |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=blurb |année=2012 |page=49-50 |traducteur= Polina Zinoviev }} {{Citation|citation=On ne peut fuir le monde pour nulle part. Si l'on a où « émigrer », ce ne peut être que vers le niveau d'une culture supérieure, d'une pensée supérieure, d'une morale supérieure. C'est, si l'on veut, une « émigration » vers la vie intérieure.}} {{Réf Livre|titre=« Le véritable état des lieux », 2006 in The 2012 Alexandre Zinoviev Birthday Book |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=blurb |année=2012 |page=49-50 |traducteur= Polina Zinoviev }} {{Citation|citation=Et tant que nous, vous, demeurons [des humains], il faut se rendre compte que tous ces êtres cybernétiques, quels qu'ils soient, ne remplaceront pas l'essentiel, à savoir le feu de la raison que l'homme fait naître. Personne ne peut accomplir ce miracle à sa place.}} {{Réf Livre|titre=« Le véritable état des lieux », 2006 in The 2012 Alexandre Zinoviev Birthday Book |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=blurb |année=2012 |page=50 |traducteur= Polina Zinoviev }} {{Citation|citation=Je vois l'unique espoir de l'humanité dans l'apparition de l'homme nouveau. ... . S'il ne survit pas, l'humanité elle non plus ne survivra pas.}} {{Réf Livre|titre=« Le véritable état des lieux », 2006 in The 2012 Alexandre Zinoviev Birthday Book |auteur=Alexandre Zinoviev |éditeur=blurb |année=2012 |page=50 |traducteur= Polina Zinoviev }} ==Notes== <references /> {{autres projets|w=Alexandre Zinoviev}} {{DEFAULTSORT:Zinoviev, Alexandre}} [[Catégorie:Naissance en 1922]] [[Catégorie:Décès en 2006]] [[Catégorie:Écrivain russe]] [[Catégorie:Sociologue]] [[Catégorie:Philosophe russe]] [[Catégorie:Lauréat du Prix Médicis étranger]] [[Catégorie:Logicien]] [[Catégorie:Personnalité soviétique]] k8vvb4bz4w1omwcd3mlx9sdgcf9g2ch 0 19231 466660 421071 2026-09-29T14:04:15Z Copyleft 6737 466660 wikitext text/x-wiki [[Image:Law place du Palais-Bourbon Paris.jpg|thumb|''La Loi'', par {{w|Jean-Jacques Feuchère}}.]] == Droit == === Assemblée nationale constituante de France, ''Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen de 1789'' === {{citation |citation=La Loi n’a le droit de défendre que les actions nuisibles à la Société. Tout ce qui n’est pas défendu par la Loi ne peut être empêché, et nul ne peut être contraint à faire ce qu’elle n’ordonne pas. |original= |langue=fr |précisions= }} {{Réf Livre |titre=[[Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen de 1789]] |auteur=Assemblée nationale constituante, France |éditeur=Assemblée nationale |année=1789 |page=3 |section=Article 5 |s=Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen de 1789 }} {{citation |citation=La Loi est l’expression de la volonté générale. Tous les Citoyens ont droit de concourir personnellement, ou par leurs Représentans, à sa formation. Elle doit être la même pour tous, soit qu’elle protége, soit qu’elle punisse. (...) |original= |langue=fr |précisions= }} {{Réf Livre |titre=[[Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen de 1789]] |auteur=Assemblée nationale constituante, France |éditeur=Assemblée nationale |année=1789 |page=4 |section=Article 5 |s=Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen de 1789 }} {{citation |citation=Nul homme ne peut être accusé, arrêté, ni détenu que dans les cas déterminés par la Loi, et selon les formes qu’elle a prescrites. (...) |original= |langue=fr |précisions= }} {{Réf Livre |titre=[[Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen de 1789]] |auteur=Assemblée nationale constituante, France |éditeur=Assemblée nationale |année=1789 |page=5 |section=Article 7 |s=Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen de 1789 }} == Littérature == === [[Raymond Abellio]] === {{Citation|Toute politique décadente multiplie sans fin le nombre des lois.}} {{Réf Livre|titre=Ma dernière mémoire|auteur=[[Raymond Abellio]]|tome= II|partie= Les Militants, 1927-1939|éditeur=Gallimard|année=1971|page=16}} === [[Anacharsis]] === {{Citation |citation= Tu penses pouvoir réprimer l'injustice et la cupidité de tes concitoyens par des lois écrites. Mais celles-ci ne diffèrent en rien des toiles d'araignée : elles garderont captifs les plus faibles et les plus petits de ceux qui s'y feront prendre ; mais les puissants et les riches les déchireront. |précisions=Observation faite par Anacharsis au sage grec [[Solon]], qui s'occupait alors de rédiger des lois pour les Athéniens. }} {{Réf Livre |titre= Vies parallèles |auteur= {{w|Plutarque}} |éditeur= Gallimard |collection= Quarto |année= 2001 |page= 202-203 |section= Vie de Solon, 4 |traducteur= Anne-Marie Ozanam }} === [[René Char]] === {{citation|citation=Quand je dis : ''j'ai levé la loi, j'ai franchi la morale, j'ai maillé le cœur'', ce n'est pas pour me donner raison devant ce pèse-néant dont la rumeur étend sa palme au delà de ma persuasion.}} {{Réf Livre|titre=Fureur et mystère|auteur=[[René Char]]|éditeur=Gallimard|collection=Poésie|année=1962|année d'origine=1948|page=190|partie=LE POEME PULVERISE (1945-1947)|section=Le Requin et la mouette|ISBN=2-07-030065-X}} === [[Alberto Eiguer]] === {{citation|citation=Le pervers ne punit pas au nom de la « loi ». Il ''est'' la loi. Plus que son exécutant, il est son créateur. Pour cette raison, il devient la « référence morale ».}} {{Réf Livre|titre=Psychanalyse du libertin|auteur=[[Alberto Eiguer]]|éditeur=Dunot|collection=Psychismes|année=2010|page=148|partie=II. Libertinage et prédation|chapitre=La crise du paternel|section=Du ravage à la néo-loi|ISBN=978-2-10-054958-0}} === [[André Gide]] === {{citation|citation=Il faut être sans lois pour écouter la loi nouvelle.}} {{Réf Article|titre=Les Nouvelles Nourritures|auteur=[[André Gide]]|publication=Littérature|numéro=1|date=Mars 1919|page=4}} === [[Jean Giono]] === {{Citation| Quand la solitude a ce visage, mon âme est en paix. Pour si paradoxal que soit mon sentiment, étant donné mon état, je déteste la loi. Je n’ai d’appétit que pour les lois qui sortent en éclair du sein même des événements. Il serait trop long d’expliquer à la suite de quelles expériences j’en suis arrivé à construire mon bonheur avec ces matériaux. }} {{Réf Livre |titre=Les Récits de la demi-brigade |auteur=[[Jean Giono]] |éditeur=Gallimard |année=1972 |page=143 |ISBN=2-07-028152-3 |collection=nrf }} === [[Henri Lacordaire]] === {{Citation|[...] entre le fort et le faible, entre le riche et le pauvre, entre le maître et le serviteur, c'est la liberté qui opprime et la loi qui affranchit.}} {{réf Livre|référence=Conférences de Notre-Dame de Paris/Sagnier et Bray|page=246}} === [[Pierre Louÿs]] === {{citation|citation=[Les citoyens de l'Europe] tolèrent encore que la loi leur parle au nom de l'intérêt public, mais lorsqu'elle entend prendre la défense de l'individu malgré lui et contre lui, lorsqu'elle régente sa vie intime, son mariage, son divorce, ses volontés dernières, ses lectures, ses spectacles, ses jeux et son costume, l'individu a le droit de demander à la loi pourquoi elle entre chez lui sans que personne l'ait invitée.}} {{réf Livre|titre=Les Aventures du Roi Pausole|auteur=[[Pierre Louÿs]]|éditeur=Flammarion|collection=GF|année=2008|année d'origine=1900|page=226|ISBN=978-2-0807-1214-1|partie=Livre troisième|section=VI. Où M. Lebirbe et le roi Pausole s'aperçoivent avec surprise qu'ils ne s'entendent pas sur tous les points}} === [[François Mitterrand]] === {{citation|citation=Un régime sans loi ne résiste pas à l’attraction de l’arbitraire.}} {{Réf Livre|titre=La Rose au poing |auteur=[[François Mitterrand]] |éditeur=Flammarion |page=95 |année=1972}} === [[Armand Jean du Plessis de Richelieu]] === {{Citation |citation= Faire une loi et ne la pas faire exécuter, c'étoit autoriser la chose qu'on vouloit défendre ; […] }} {{Réf Livre |titre= Mémoires du cardinal de Richelieu |auteur= [[Armand Jean du Plessis de Richelieu]] |éditeur= Société de l'histoire de France |année= 1921 |page= [http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k6564762t/f293.image 273] |tome= V |langue=fr1835 }} === [[François Rozier]] === {{citation|citation=La loi n’est presque jamais due à la prévoyance, mais le plus souvent au besoin.}} {{Réf Livre|titre=Cours complet d'agriculture |auteur=[[François Rozier]] |tome=2 |éditeur=Hôtel Serpente |année=1782 |page=345 |s=Livre:Rozier_-_Cours_d'agriculture,_1782,_tome_2.djvu}} {{Choisie citation du jour | puce = * | mois = novembre | jour = 26 | année = 2019 }} === [[Charles-Augustin Sainte-Beuve]] === {{citation|citation=Au milieu des hardiesses et des irrévérences des ''Lettres Persanes'', un esprit de prudence se laisse entrevoir par la plume d'Usbek ; en agitant si bien les questions et en les perçant quelque-fois à jour, Usbek (et c'est une contradiction peut-être à laquelle n'a pas échappé [[Montesquieu]]) veut continuer de rester fidèle aux lois de son pays, de sa religion. ''Il est vrai, dit-il, que par une bizarrerie qui vient plutôt de la nature que de l'esprit des hommes, il est quelquefois nécessaire de changer certaines lois ; mais le cas est rare; et lorsqu'il arrive, il n'y faut toucher que d'une main tremblante''. Cet esprit qui a dicté les ''Lettres Persanes'' ne poussera jamais les choses à l'extrémité du côté des réformes et des révolutions populaires.}} {{Réf Livre|titre=Les lumières et les salons — Anthologie établie et présentée par Pierre Berès|auteur=[[Charles-Augustin Sainte-Beuve]]|éditeur=Hermann (éditeurs des sciences et des arts)|collection=Collection savoir : lettres|année=1992|année d'origine=|page=119|partie=[[Montesquieu]]|section=18 et 25 octobre. ''Causeries du lundi'', t. VII|ISBN=2-7056-6178-6}} === [[Alexandre Soljenitsyne]] === {{citation|citation=Moi qui ai passé toute ma vie sous le communisme, j'affirme qu'une société où il n'existe pas de balance juridique impartiale est une chose horrible. Mais une société qui ne possède en tout et pour tout qu'une balance juridique n'est pas, elle non plus, vraiment digne de l'homme. Une société qui s'est installée sur le terrain de la loi, sans vouloir aller plus haut, n'utilise que faiblement les facultés les plus élevées de l'homme. Le droit est trop froid et trop formel pour exercer sur la société une influence bénéfique. Lorsque toute la vie est pénétrée de rapports juridiques, il se crée un atmosphère de médiocrité morale qui asphyxie les meilleurs élans de l'homme. }} {{Réf Livre|titre=Le déclin du courage |auteur=[[Alexandre Soljenitsyne]] |éditeur=Fayard |collection=Les Belles Lettres |traduction=Geneviève et José Johannet |année=2015 |année d'origine=1978 |ISBN=978-2-251-20046-0 |page=29 }} === [[Sophocle]] === {{citation| Ce n'était ni [[Zeus]] ni la Justice, compagne des dieux infernaux, qui avaient publié une pareille loi. Et je ne pensais pas que les décrets eussent assez de force pour que les lois non écrites, mais immuables, émanées des dieux, dussent céder à un mortel. Car elles ne sont ni d'aujourd'hui, ni d'hier ; elles sont éternelles et personne ne sait quand elles ont pris naissance. |précisions=Second épisode, Antigone à Créon }} {{Réf Livre |titre=Antigone |auteur= [[Sophocle]] |éditeur= Flammarion |collection=Librio |année= 2005 |page = 40 |traducteur = J.Bousquet et M.Vacquelin (1897) |langue = |s= Antigonè |ISBN=978-2-290-34685-3 }} === [[Henry David Thoreau]] === {{Citation|Il est moins souhaitable de cultiver le respect de la loi que le respect du bien moral. La seule obligation que j'ai le droit de suivre est celle de faire en tout temps ce que je pense être le bien.}} {{Réf Livre |titre = [[La désobéissance civile]] |auteur = [[Henry David Thoreau]] |éditeur = Gallmeister |année = 2017 |page = 7 |ISBN = 978-2-35178-607-9 |traducteur = Jacques Mailhos |année d'origine = 1849 |collection = Totem }} {{Citation|Il est des lois injustes – devons-nous tout simplement leur obéir, ou devons-nous entreprendre de les amender, et leur obéir jusqu'à ce que nous ayons obtenu gain de cause, ou bien encore devons-nous les transgresser d'emblée ?}} {{Réf Livre |titre = La désobéissance civile |auteur = [[Henry David Thoreau]] |éditeur = Gallmeister |année = 2017 |page = 17 |ISBN = 978-2-35178-607-9 |traducteur = Jacques Mailhos |année d'origine = 1849 |collection = Totem }} === [[Lao Tseu]] === {{citation|citation=Plus se multiplient les lois et les ordonnances, plus foisonnent les voleurs et les bandits. }} {{Réf Livre |titre=Tao-tö king |auteur=Lao-tseu |éditeur=Gallimard |année=2009 |page=81 |partie=57 |ISBN=978-2-07-042317-0 |traducteur=Liou Kia-hway |collection=Folio }} {{Choisie citation du jour |puce=* |année= 2019 |mois= septembre |jour= 7 }} === Lawrence Lessig === {{citation|citation=Le code fait loi |original=Code is law}} {{Réf Livre|titre=No Crypto |auteur=Nastasia Hadjadji |éditeur=Divergences |année=2023 |page=55 }} == Liens externes == {{autres projets|wikt=loi|w=Loi (homonymie)}} [[Catégorie:Loi]] [[Catégorie:Droit]] io7komcns86rqqd0p25pfnz0t7q3qph 466661 466660 2026-09-29T14:05:42Z Copyleft 6737 /* Lawrence Lessig */ 466661 wikitext text/x-wiki [[Image:Law place du Palais-Bourbon Paris.jpg|thumb|''La Loi'', par {{w|Jean-Jacques Feuchère}}.]] == Droit == === Assemblée nationale constituante de France, ''Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen de 1789'' === {{citation |citation=La Loi n’a le droit de défendre que les actions nuisibles à la Société. Tout ce qui n’est pas défendu par la Loi ne peut être empêché, et nul ne peut être contraint à faire ce qu’elle n’ordonne pas. |original= |langue=fr |précisions= }} {{Réf Livre |titre=[[Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen de 1789]] |auteur=Assemblée nationale constituante, France |éditeur=Assemblée nationale |année=1789 |page=3 |section=Article 5 |s=Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen de 1789 }} {{citation |citation=La Loi est l’expression de la volonté générale. Tous les Citoyens ont droit de concourir personnellement, ou par leurs Représentans, à sa formation. Elle doit être la même pour tous, soit qu’elle protége, soit qu’elle punisse. (...) |original= |langue=fr |précisions= }} {{Réf Livre |titre=[[Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen de 1789]] |auteur=Assemblée nationale constituante, France |éditeur=Assemblée nationale |année=1789 |page=4 |section=Article 5 |s=Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen de 1789 }} {{citation |citation=Nul homme ne peut être accusé, arrêté, ni détenu que dans les cas déterminés par la Loi, et selon les formes qu’elle a prescrites. (...) |original= |langue=fr |précisions= }} {{Réf Livre |titre=[[Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen de 1789]] |auteur=Assemblée nationale constituante, France |éditeur=Assemblée nationale |année=1789 |page=5 |section=Article 7 |s=Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen de 1789 }} == Littérature == === [[Raymond Abellio]] === {{Citation|Toute politique décadente multiplie sans fin le nombre des lois.}} {{Réf Livre|titre=Ma dernière mémoire|auteur=[[Raymond Abellio]]|tome= II|partie= Les Militants, 1927-1939|éditeur=Gallimard|année=1971|page=16}} === [[Anacharsis]] === {{Citation |citation= Tu penses pouvoir réprimer l'injustice et la cupidité de tes concitoyens par des lois écrites. Mais celles-ci ne diffèrent en rien des toiles d'araignée : elles garderont captifs les plus faibles et les plus petits de ceux qui s'y feront prendre ; mais les puissants et les riches les déchireront. |précisions=Observation faite par Anacharsis au sage grec [[Solon]], qui s'occupait alors de rédiger des lois pour les Athéniens. }} {{Réf Livre |titre= Vies parallèles |auteur= {{w|Plutarque}} |éditeur= Gallimard |collection= Quarto |année= 2001 |page= 202-203 |section= Vie de Solon, 4 |traducteur= Anne-Marie Ozanam }} === [[René Char]] === {{citation|citation=Quand je dis : ''j'ai levé la loi, j'ai franchi la morale, j'ai maillé le cœur'', ce n'est pas pour me donner raison devant ce pèse-néant dont la rumeur étend sa palme au delà de ma persuasion.}} {{Réf Livre|titre=Fureur et mystère|auteur=[[René Char]]|éditeur=Gallimard|collection=Poésie|année=1962|année d'origine=1948|page=190|partie=LE POEME PULVERISE (1945-1947)|section=Le Requin et la mouette|ISBN=2-07-030065-X}} === [[Alberto Eiguer]] === {{citation|citation=Le pervers ne punit pas au nom de la « loi ». Il ''est'' la loi. Plus que son exécutant, il est son créateur. Pour cette raison, il devient la « référence morale ».}} {{Réf Livre|titre=Psychanalyse du libertin|auteur=[[Alberto Eiguer]]|éditeur=Dunot|collection=Psychismes|année=2010|page=148|partie=II. Libertinage et prédation|chapitre=La crise du paternel|section=Du ravage à la néo-loi|ISBN=978-2-10-054958-0}} === [[André Gide]] === {{citation|citation=Il faut être sans lois pour écouter la loi nouvelle.}} {{Réf Article|titre=Les Nouvelles Nourritures|auteur=[[André Gide]]|publication=Littérature|numéro=1|date=Mars 1919|page=4}} === [[Jean Giono]] === {{Citation| Quand la solitude a ce visage, mon âme est en paix. Pour si paradoxal que soit mon sentiment, étant donné mon état, je déteste la loi. Je n’ai d’appétit que pour les lois qui sortent en éclair du sein même des événements. Il serait trop long d’expliquer à la suite de quelles expériences j’en suis arrivé à construire mon bonheur avec ces matériaux. }} {{Réf Livre |titre=Les Récits de la demi-brigade |auteur=[[Jean Giono]] |éditeur=Gallimard |année=1972 |page=143 |ISBN=2-07-028152-3 |collection=nrf }} === [[Henri Lacordaire]] === {{Citation|[...] entre le fort et le faible, entre le riche et le pauvre, entre le maître et le serviteur, c'est la liberté qui opprime et la loi qui affranchit.}} {{réf Livre|référence=Conférences de Notre-Dame de Paris/Sagnier et Bray|page=246}} === [[Pierre Louÿs]] === {{citation|citation=[Les citoyens de l'Europe] tolèrent encore que la loi leur parle au nom de l'intérêt public, mais lorsqu'elle entend prendre la défense de l'individu malgré lui et contre lui, lorsqu'elle régente sa vie intime, son mariage, son divorce, ses volontés dernières, ses lectures, ses spectacles, ses jeux et son costume, l'individu a le droit de demander à la loi pourquoi elle entre chez lui sans que personne l'ait invitée.}} {{réf Livre|titre=Les Aventures du Roi Pausole|auteur=[[Pierre Louÿs]]|éditeur=Flammarion|collection=GF|année=2008|année d'origine=1900|page=226|ISBN=978-2-0807-1214-1|partie=Livre troisième|section=VI. Où M. Lebirbe et le roi Pausole s'aperçoivent avec surprise qu'ils ne s'entendent pas sur tous les points}} === [[François Mitterrand]] === {{citation|citation=Un régime sans loi ne résiste pas à l’attraction de l’arbitraire.}} {{Réf Livre|titre=La Rose au poing |auteur=[[François Mitterrand]] |éditeur=Flammarion |page=95 |année=1972}} === [[Armand Jean du Plessis de Richelieu]] === {{Citation |citation= Faire une loi et ne la pas faire exécuter, c'étoit autoriser la chose qu'on vouloit défendre ; […] }} {{Réf Livre |titre= Mémoires du cardinal de Richelieu |auteur= [[Armand Jean du Plessis de Richelieu]] |éditeur= Société de l'histoire de France |année= 1921 |page= [http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k6564762t/f293.image 273] |tome= V |langue=fr1835 }} === [[François Rozier]] === {{citation|citation=La loi n’est presque jamais due à la prévoyance, mais le plus souvent au besoin.}} {{Réf Livre|titre=Cours complet d'agriculture |auteur=[[François Rozier]] |tome=2 |éditeur=Hôtel Serpente |année=1782 |page=345 |s=Livre:Rozier_-_Cours_d'agriculture,_1782,_tome_2.djvu}} {{Choisie citation du jour | puce = * | mois = novembre | jour = 26 | année = 2019 }} === [[Charles-Augustin Sainte-Beuve]] === {{citation|citation=Au milieu des hardiesses et des irrévérences des ''Lettres Persanes'', un esprit de prudence se laisse entrevoir par la plume d'Usbek ; en agitant si bien les questions et en les perçant quelque-fois à jour, Usbek (et c'est une contradiction peut-être à laquelle n'a pas échappé [[Montesquieu]]) veut continuer de rester fidèle aux lois de son pays, de sa religion. ''Il est vrai, dit-il, que par une bizarrerie qui vient plutôt de la nature que de l'esprit des hommes, il est quelquefois nécessaire de changer certaines lois ; mais le cas est rare; et lorsqu'il arrive, il n'y faut toucher que d'une main tremblante''. Cet esprit qui a dicté les ''Lettres Persanes'' ne poussera jamais les choses à l'extrémité du côté des réformes et des révolutions populaires.}} {{Réf Livre|titre=Les lumières et les salons — Anthologie établie et présentée par Pierre Berès|auteur=[[Charles-Augustin Sainte-Beuve]]|éditeur=Hermann (éditeurs des sciences et des arts)|collection=Collection savoir : lettres|année=1992|année d'origine=|page=119|partie=[[Montesquieu]]|section=18 et 25 octobre. ''Causeries du lundi'', t. VII|ISBN=2-7056-6178-6}} === [[Alexandre Soljenitsyne]] === {{citation|citation=Moi qui ai passé toute ma vie sous le communisme, j'affirme qu'une société où il n'existe pas de balance juridique impartiale est une chose horrible. Mais une société qui ne possède en tout et pour tout qu'une balance juridique n'est pas, elle non plus, vraiment digne de l'homme. Une société qui s'est installée sur le terrain de la loi, sans vouloir aller plus haut, n'utilise que faiblement les facultés les plus élevées de l'homme. Le droit est trop froid et trop formel pour exercer sur la société une influence bénéfique. Lorsque toute la vie est pénétrée de rapports juridiques, il se crée un atmosphère de médiocrité morale qui asphyxie les meilleurs élans de l'homme. }} {{Réf Livre|titre=Le déclin du courage |auteur=[[Alexandre Soljenitsyne]] |éditeur=Fayard |collection=Les Belles Lettres |traduction=Geneviève et José Johannet |année=2015 |année d'origine=1978 |ISBN=978-2-251-20046-0 |page=29 }} === [[Sophocle]] === {{citation| Ce n'était ni [[Zeus]] ni la Justice, compagne des dieux infernaux, qui avaient publié une pareille loi. Et je ne pensais pas que les décrets eussent assez de force pour que les lois non écrites, mais immuables, émanées des dieux, dussent céder à un mortel. Car elles ne sont ni d'aujourd'hui, ni d'hier ; elles sont éternelles et personne ne sait quand elles ont pris naissance. |précisions=Second épisode, Antigone à Créon }} {{Réf Livre |titre=Antigone |auteur= [[Sophocle]] |éditeur= Flammarion |collection=Librio |année= 2005 |page = 40 |traducteur = J.Bousquet et M.Vacquelin (1897) |langue = |s= Antigonè |ISBN=978-2-290-34685-3 }} === [[Henry David Thoreau]] === {{Citation|Il est moins souhaitable de cultiver le respect de la loi que le respect du bien moral. La seule obligation que j'ai le droit de suivre est celle de faire en tout temps ce que je pense être le bien.}} {{Réf Livre |titre = [[La désobéissance civile]] |auteur = [[Henry David Thoreau]] |éditeur = Gallmeister |année = 2017 |page = 7 |ISBN = 978-2-35178-607-9 |traducteur = Jacques Mailhos |année d'origine = 1849 |collection = Totem }} {{Citation|Il est des lois injustes – devons-nous tout simplement leur obéir, ou devons-nous entreprendre de les amender, et leur obéir jusqu'à ce que nous ayons obtenu gain de cause, ou bien encore devons-nous les transgresser d'emblée ?}} {{Réf Livre |titre = La désobéissance civile |auteur = [[Henry David Thoreau]] |éditeur = Gallmeister |année = 2017 |page = 17 |ISBN = 978-2-35178-607-9 |traducteur = Jacques Mailhos |année d'origine = 1849 |collection = Totem }} === [[Lao Tseu]] === {{citation|citation=Plus se multiplient les lois et les ordonnances, plus foisonnent les voleurs et les bandits. }} {{Réf Livre |titre=Tao-tö king |auteur=Lao-tseu |éditeur=Gallimard |année=2009 |page=81 |partie=57 |ISBN=978-2-07-042317-0 |traducteur=Liou Kia-hway |collection=Folio }} {{Choisie citation du jour |puce=* |année= 2019 |mois= septembre |jour= 7 }} === [[w:fr:Lawrence Lessig|Lawrence Lessig]] === {{citation|citation=Le code fait loi}} {{Réf Livre|titre=No Crypto |auteur=Nastasia Hadjadji |éditeur=Divergences |année=2023 |page=55 }} == Liens externes == {{autres projets|wikt=loi|w=Loi (homonymie)}} [[Catégorie:Loi]] [[Catégorie:Droit]] guw1ax1npk8c2uv7aipiaa4c2uf4z6i 466662 466661 2026-09-29T14:08:19Z Copyleft 6737 466662 wikitext text/x-wiki [[Image:Law place du Palais-Bourbon Paris.jpg|thumb|''La Loi'', par {{w|Jean-Jacques Feuchère}}.]] En droit, la [[w:fr:loi|loi]] (du latin lex, legis, qui signifie loi, acte normatif) est une règle juridique. La notion de loi se définit par rapport au contrat et au traité (qui résultent d'une négociation entre égaux (sur le plan du droit)) mais aussi par rapport à d'autres sources de droit : la tradition (us et coutumes), la jurisprudence, le droit naturel, les lois fondamentales (constitution, « grande charte », etc.), et les règlements et autres actes écrits du pouvoir exécutif. == Droit == === Assemblée nationale constituante de France, ''Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen de 1789'' === {{citation |citation=La Loi n’a le droit de défendre que les actions nuisibles à la Société. Tout ce qui n’est pas défendu par la Loi ne peut être empêché, et nul ne peut être contraint à faire ce qu’elle n’ordonne pas. |original= |langue=fr |précisions= }} {{Réf Livre |titre=[[Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen de 1789]] |auteur=Assemblée nationale constituante, France |éditeur=Assemblée nationale |année=1789 |page=3 |section=Article 5 |s=Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen de 1789 }} {{citation |citation=La Loi est l’expression de la volonté générale. Tous les Citoyens ont droit de concourir personnellement, ou par leurs Représentans, à sa formation. Elle doit être la même pour tous, soit qu’elle protége, soit qu’elle punisse. (...) |original= |langue=fr |précisions= }} {{Réf Livre |titre=[[Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen de 1789]] |auteur=Assemblée nationale constituante, France |éditeur=Assemblée nationale |année=1789 |page=4 |section=Article 5 |s=Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen de 1789 }} {{citation |citation=Nul homme ne peut être accusé, arrêté, ni détenu que dans les cas déterminés par la Loi, et selon les formes qu’elle a prescrites. (...) |original= |langue=fr |précisions= }} {{Réf Livre |titre=[[Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen de 1789]] |auteur=Assemblée nationale constituante, France |éditeur=Assemblée nationale |année=1789 |page=5 |section=Article 7 |s=Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen de 1789 }} == Littérature == === [[Raymond Abellio]] === {{Citation|Toute politique décadente multiplie sans fin le nombre des lois.}} {{Réf Livre|titre=Ma dernière mémoire|auteur=[[Raymond Abellio]]|tome= II|partie= Les Militants, 1927-1939|éditeur=Gallimard|année=1971|page=16}} === [[Anacharsis]] === {{Citation |citation= Tu penses pouvoir réprimer l'injustice et la cupidité de tes concitoyens par des lois écrites. Mais celles-ci ne diffèrent en rien des toiles d'araignée : elles garderont captifs les plus faibles et les plus petits de ceux qui s'y feront prendre ; mais les puissants et les riches les déchireront. |précisions=Observation faite par Anacharsis au sage grec [[Solon]], qui s'occupait alors de rédiger des lois pour les Athéniens. }} {{Réf Livre |titre= Vies parallèles |auteur= {{w|Plutarque}} |éditeur= Gallimard |collection= Quarto |année= 2001 |page= 202-203 |section= Vie de Solon, 4 |traducteur= Anne-Marie Ozanam }} === [[René Char]] === {{citation|citation=Quand je dis : ''j'ai levé la loi, j'ai franchi la morale, j'ai maillé le cœur'', ce n'est pas pour me donner raison devant ce pèse-néant dont la rumeur étend sa palme au delà de ma persuasion.}} {{Réf Livre|titre=Fureur et mystère|auteur=[[René Char]]|éditeur=Gallimard|collection=Poésie|année=1962|année d'origine=1948|page=190|partie=LE POEME PULVERISE (1945-1947)|section=Le Requin et la mouette|ISBN=2-07-030065-X}} === [[Alberto Eiguer]] === {{citation|citation=Le pervers ne punit pas au nom de la « loi ». Il ''est'' la loi. Plus que son exécutant, il est son créateur. Pour cette raison, il devient la « référence morale ».}} {{Réf Livre|titre=Psychanalyse du libertin|auteur=[[Alberto Eiguer]]|éditeur=Dunot|collection=Psychismes|année=2010|page=148|partie=II. Libertinage et prédation|chapitre=La crise du paternel|section=Du ravage à la néo-loi|ISBN=978-2-10-054958-0}} === [[André Gide]] === {{citation|citation=Il faut être sans lois pour écouter la loi nouvelle.}} {{Réf Article|titre=Les Nouvelles Nourritures|auteur=[[André Gide]]|publication=Littérature|numéro=1|date=Mars 1919|page=4}} === [[Jean Giono]] === {{Citation| Quand la solitude a ce visage, mon âme est en paix. Pour si paradoxal que soit mon sentiment, étant donné mon état, je déteste la loi. Je n’ai d’appétit que pour les lois qui sortent en éclair du sein même des événements. Il serait trop long d’expliquer à la suite de quelles expériences j’en suis arrivé à construire mon bonheur avec ces matériaux. }} {{Réf Livre |titre=Les Récits de la demi-brigade |auteur=[[Jean Giono]] |éditeur=Gallimard |année=1972 |page=143 |ISBN=2-07-028152-3 |collection=nrf }} === [[Henri Lacordaire]] === {{Citation|[...] entre le fort et le faible, entre le riche et le pauvre, entre le maître et le serviteur, c'est la liberté qui opprime et la loi qui affranchit.}} {{réf Livre|référence=Conférences de Notre-Dame de Paris/Sagnier et Bray|page=246}} === [[Pierre Louÿs]] === {{citation|citation=[Les citoyens de l'Europe] tolèrent encore que la loi leur parle au nom de l'intérêt public, mais lorsqu'elle entend prendre la défense de l'individu malgré lui et contre lui, lorsqu'elle régente sa vie intime, son mariage, son divorce, ses volontés dernières, ses lectures, ses spectacles, ses jeux et son costume, l'individu a le droit de demander à la loi pourquoi elle entre chez lui sans que personne l'ait invitée.}} {{réf Livre|titre=Les Aventures du Roi Pausole|auteur=[[Pierre Louÿs]]|éditeur=Flammarion|collection=GF|année=2008|année d'origine=1900|page=226|ISBN=978-2-0807-1214-1|partie=Livre troisième|section=VI. Où M. Lebirbe et le roi Pausole s'aperçoivent avec surprise qu'ils ne s'entendent pas sur tous les points}} === [[François Mitterrand]] === {{citation|citation=Un régime sans loi ne résiste pas à l’attraction de l’arbitraire.}} {{Réf Livre|titre=La Rose au poing |auteur=[[François Mitterrand]] |éditeur=Flammarion |page=95 |année=1972}} === [[Armand Jean du Plessis de Richelieu]] === {{Citation |citation= Faire une loi et ne la pas faire exécuter, c'étoit autoriser la chose qu'on vouloit défendre ; […] }} {{Réf Livre |titre= Mémoires du cardinal de Richelieu |auteur= [[Armand Jean du Plessis de Richelieu]] |éditeur= Société de l'histoire de France |année= 1921 |page= [http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k6564762t/f293.image 273] |tome= V |langue=fr1835 }} === [[François Rozier]] === {{citation|citation=La loi n’est presque jamais due à la prévoyance, mais le plus souvent au besoin.}} {{Réf Livre|titre=Cours complet d'agriculture |auteur=[[François Rozier]] |tome=2 |éditeur=Hôtel Serpente |année=1782 |page=345 |s=Livre:Rozier_-_Cours_d'agriculture,_1782,_tome_2.djvu}} {{Choisie citation du jour | puce = * | mois = novembre | jour = 26 | année = 2019 }} === [[Charles-Augustin Sainte-Beuve]] === {{citation|citation=Au milieu des hardiesses et des irrévérences des ''Lettres Persanes'', un esprit de prudence se laisse entrevoir par la plume d'Usbek ; en agitant si bien les questions et en les perçant quelque-fois à jour, Usbek (et c'est une contradiction peut-être à laquelle n'a pas échappé [[Montesquieu]]) veut continuer de rester fidèle aux lois de son pays, de sa religion. ''Il est vrai, dit-il, que par une bizarrerie qui vient plutôt de la nature que de l'esprit des hommes, il est quelquefois nécessaire de changer certaines lois ; mais le cas est rare; et lorsqu'il arrive, il n'y faut toucher que d'une main tremblante''. Cet esprit qui a dicté les ''Lettres Persanes'' ne poussera jamais les choses à l'extrémité du côté des réformes et des révolutions populaires.}} {{Réf Livre|titre=Les lumières et les salons — Anthologie établie et présentée par Pierre Berès|auteur=[[Charles-Augustin Sainte-Beuve]]|éditeur=Hermann (éditeurs des sciences et des arts)|collection=Collection savoir : lettres|année=1992|année d'origine=|page=119|partie=[[Montesquieu]]|section=18 et 25 octobre. ''Causeries du lundi'', t. VII|ISBN=2-7056-6178-6}} === [[Alexandre Soljenitsyne]] === {{citation|citation=Moi qui ai passé toute ma vie sous le communisme, j'affirme qu'une société où il n'existe pas de balance juridique impartiale est une chose horrible. Mais une société qui ne possède en tout et pour tout qu'une balance juridique n'est pas, elle non plus, vraiment digne de l'homme. Une société qui s'est installée sur le terrain de la loi, sans vouloir aller plus haut, n'utilise que faiblement les facultés les plus élevées de l'homme. Le droit est trop froid et trop formel pour exercer sur la société une influence bénéfique. Lorsque toute la vie est pénétrée de rapports juridiques, il se crée un atmosphère de médiocrité morale qui asphyxie les meilleurs élans de l'homme. }} {{Réf Livre|titre=Le déclin du courage |auteur=[[Alexandre Soljenitsyne]] |éditeur=Fayard |collection=Les Belles Lettres |traduction=Geneviève et José Johannet |année=2015 |année d'origine=1978 |ISBN=978-2-251-20046-0 |page=29 }} === [[Sophocle]] === {{citation| Ce n'était ni [[Zeus]] ni la Justice, compagne des dieux infernaux, qui avaient publié une pareille loi. Et je ne pensais pas que les décrets eussent assez de force pour que les lois non écrites, mais immuables, émanées des dieux, dussent céder à un mortel. Car elles ne sont ni d'aujourd'hui, ni d'hier ; elles sont éternelles et personne ne sait quand elles ont pris naissance. |précisions=Second épisode, Antigone à Créon }} {{Réf Livre |titre=Antigone |auteur= [[Sophocle]] |éditeur= Flammarion |collection=Librio |année= 2005 |page = 40 |traducteur = J.Bousquet et M.Vacquelin (1897) |langue = |s= Antigonè |ISBN=978-2-290-34685-3 }} === [[Henry David Thoreau]] === {{Citation|Il est moins souhaitable de cultiver le respect de la loi que le respect du bien moral. La seule obligation que j'ai le droit de suivre est celle de faire en tout temps ce que je pense être le bien.}} {{Réf Livre |titre = [[La désobéissance civile]] |auteur = [[Henry David Thoreau]] |éditeur = Gallmeister |année = 2017 |page = 7 |ISBN = 978-2-35178-607-9 |traducteur = Jacques Mailhos |année d'origine = 1849 |collection = Totem }} {{Citation|Il est des lois injustes – devons-nous tout simplement leur obéir, ou devons-nous entreprendre de les amender, et leur obéir jusqu'à ce que nous ayons obtenu gain de cause, ou bien encore devons-nous les transgresser d'emblée ?}} {{Réf Livre |titre = La désobéissance civile |auteur = [[Henry David Thoreau]] |éditeur = Gallmeister |année = 2017 |page = 17 |ISBN = 978-2-35178-607-9 |traducteur = Jacques Mailhos |année d'origine = 1849 |collection = Totem }} === [[Lao Tseu]] === {{citation|citation=Plus se multiplient les lois et les ordonnances, plus foisonnent les voleurs et les bandits. }} {{Réf Livre |titre=Tao-tö king |auteur=Lao-tseu |éditeur=Gallimard |année=2009 |page=81 |partie=57 |ISBN=978-2-07-042317-0 |traducteur=Liou Kia-hway |collection=Folio }} {{Choisie citation du jour |puce=* |année= 2019 |mois= septembre |jour= 7 }} === [[w:fr:Lawrence Lessig|Lawrence Lessig]] === {{citation|citation=Le code fait loi}} {{Réf Livre|titre=No Crypto |auteur=Nastasia Hadjadji |éditeur=Divergences |année=2023 |page=55 }} == Liens externes == {{autres projets|wikt=loi|w=Loi (homonymie)}} [[Catégorie:Loi]] [[Catégorie:Droit]] sxywv5gmrgb3osjk2obbkw09hm22h4o 466663 466662 2026-09-29T14:52:27Z Copyleft 6737 /* Lawrence Lessig */ 466663 wikitext text/x-wiki [[Image:Law place du Palais-Bourbon Paris.jpg|thumb|''La Loi'', par {{w|Jean-Jacques Feuchère}}.]] En droit, la [[w:fr:loi|loi]] (du latin lex, legis, qui signifie loi, acte normatif) est une règle juridique. La notion de loi se définit par rapport au contrat et au traité (qui résultent d'une négociation entre égaux (sur le plan du droit)) mais aussi par rapport à d'autres sources de droit : la tradition (us et coutumes), la jurisprudence, le droit naturel, les lois fondamentales (constitution, « grande charte », etc.), et les règlements et autres actes écrits du pouvoir exécutif. == Droit == === Assemblée nationale constituante de France, ''Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen de 1789'' === {{citation |citation=La Loi n’a le droit de défendre que les actions nuisibles à la Société. Tout ce qui n’est pas défendu par la Loi ne peut être empêché, et nul ne peut être contraint à faire ce qu’elle n’ordonne pas. |original= |langue=fr |précisions= }} {{Réf Livre |titre=[[Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen de 1789]] |auteur=Assemblée nationale constituante, France |éditeur=Assemblée nationale |année=1789 |page=3 |section=Article 5 |s=Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen de 1789 }} {{citation |citation=La Loi est l’expression de la volonté générale. Tous les Citoyens ont droit de concourir personnellement, ou par leurs Représentans, à sa formation. Elle doit être la même pour tous, soit qu’elle protége, soit qu’elle punisse. (...) |original= |langue=fr |précisions= }} {{Réf Livre |titre=[[Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen de 1789]] |auteur=Assemblée nationale constituante, France |éditeur=Assemblée nationale |année=1789 |page=4 |section=Article 5 |s=Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen de 1789 }} {{citation |citation=Nul homme ne peut être accusé, arrêté, ni détenu que dans les cas déterminés par la Loi, et selon les formes qu’elle a prescrites. (...) |original= |langue=fr |précisions= }} {{Réf Livre |titre=[[Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen de 1789]] |auteur=Assemblée nationale constituante, France |éditeur=Assemblée nationale |année=1789 |page=5 |section=Article 7 |s=Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen de 1789 }} == Littérature == === [[Raymond Abellio]] === {{Citation|Toute politique décadente multiplie sans fin le nombre des lois.}} {{Réf Livre|titre=Ma dernière mémoire|auteur=[[Raymond Abellio]]|tome= II|partie= Les Militants, 1927-1939|éditeur=Gallimard|année=1971|page=16}} === [[Anacharsis]] === {{Citation |citation= Tu penses pouvoir réprimer l'injustice et la cupidité de tes concitoyens par des lois écrites. Mais celles-ci ne diffèrent en rien des toiles d'araignée : elles garderont captifs les plus faibles et les plus petits de ceux qui s'y feront prendre ; mais les puissants et les riches les déchireront. |précisions=Observation faite par Anacharsis au sage grec [[Solon]], qui s'occupait alors de rédiger des lois pour les Athéniens. }} {{Réf Livre |titre= Vies parallèles |auteur= {{w|Plutarque}} |éditeur= Gallimard |collection= Quarto |année= 2001 |page= 202-203 |section= Vie de Solon, 4 |traducteur= Anne-Marie Ozanam }} === [[René Char]] === {{citation|citation=Quand je dis : ''j'ai levé la loi, j'ai franchi la morale, j'ai maillé le cœur'', ce n'est pas pour me donner raison devant ce pèse-néant dont la rumeur étend sa palme au delà de ma persuasion.}} {{Réf Livre|titre=Fureur et mystère|auteur=[[René Char]]|éditeur=Gallimard|collection=Poésie|année=1962|année d'origine=1948|page=190|partie=LE POEME PULVERISE (1945-1947)|section=Le Requin et la mouette|ISBN=2-07-030065-X}} === [[Alberto Eiguer]] === {{citation|citation=Le pervers ne punit pas au nom de la « loi ». Il ''est'' la loi. Plus que son exécutant, il est son créateur. Pour cette raison, il devient la « référence morale ».}} {{Réf Livre|titre=Psychanalyse du libertin|auteur=[[Alberto Eiguer]]|éditeur=Dunot|collection=Psychismes|année=2010|page=148|partie=II. Libertinage et prédation|chapitre=La crise du paternel|section=Du ravage à la néo-loi|ISBN=978-2-10-054958-0}} === [[André Gide]] === {{citation|citation=Il faut être sans lois pour écouter la loi nouvelle.}} {{Réf Article|titre=Les Nouvelles Nourritures|auteur=[[André Gide]]|publication=Littérature|numéro=1|date=Mars 1919|page=4}} === [[Jean Giono]] === {{Citation| Quand la solitude a ce visage, mon âme est en paix. Pour si paradoxal que soit mon sentiment, étant donné mon état, je déteste la loi. Je n’ai d’appétit que pour les lois qui sortent en éclair du sein même des événements. Il serait trop long d’expliquer à la suite de quelles expériences j’en suis arrivé à construire mon bonheur avec ces matériaux. }} {{Réf Livre |titre=Les Récits de la demi-brigade |auteur=[[Jean Giono]] |éditeur=Gallimard |année=1972 |page=143 |ISBN=2-07-028152-3 |collection=nrf }} === [[Henri Lacordaire]] === {{Citation|[...] entre le fort et le faible, entre le riche et le pauvre, entre le maître et le serviteur, c'est la liberté qui opprime et la loi qui affranchit.}} {{réf Livre|référence=Conférences de Notre-Dame de Paris/Sagnier et Bray|page=246}} === [[Pierre Louÿs]] === {{citation|citation=[Les citoyens de l'Europe] tolèrent encore que la loi leur parle au nom de l'intérêt public, mais lorsqu'elle entend prendre la défense de l'individu malgré lui et contre lui, lorsqu'elle régente sa vie intime, son mariage, son divorce, ses volontés dernières, ses lectures, ses spectacles, ses jeux et son costume, l'individu a le droit de demander à la loi pourquoi elle entre chez lui sans que personne l'ait invitée.}} {{réf Livre|titre=Les Aventures du Roi Pausole|auteur=[[Pierre Louÿs]]|éditeur=Flammarion|collection=GF|année=2008|année d'origine=1900|page=226|ISBN=978-2-0807-1214-1|partie=Livre troisième|section=VI. Où M. Lebirbe et le roi Pausole s'aperçoivent avec surprise qu'ils ne s'entendent pas sur tous les points}} === [[François Mitterrand]] === {{citation|citation=Un régime sans loi ne résiste pas à l’attraction de l’arbitraire.}} {{Réf Livre|titre=La Rose au poing |auteur=[[François Mitterrand]] |éditeur=Flammarion |page=95 |année=1972}} === [[Armand Jean du Plessis de Richelieu]] === {{Citation |citation= Faire une loi et ne la pas faire exécuter, c'étoit autoriser la chose qu'on vouloit défendre ; […] }} {{Réf Livre |titre= Mémoires du cardinal de Richelieu |auteur= [[Armand Jean du Plessis de Richelieu]] |éditeur= Société de l'histoire de France |année= 1921 |page= [http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k6564762t/f293.image 273] |tome= V |langue=fr1835 }} === [[François Rozier]] === {{citation|citation=La loi n’est presque jamais due à la prévoyance, mais le plus souvent au besoin.}} {{Réf Livre|titre=Cours complet d'agriculture |auteur=[[François Rozier]] |tome=2 |éditeur=Hôtel Serpente |année=1782 |page=345 |s=Livre:Rozier_-_Cours_d'agriculture,_1782,_tome_2.djvu}} {{Choisie citation du jour | puce = * | mois = novembre | jour = 26 | année = 2019 }} === [[Charles-Augustin Sainte-Beuve]] === {{citation|citation=Au milieu des hardiesses et des irrévérences des ''Lettres Persanes'', un esprit de prudence se laisse entrevoir par la plume d'Usbek ; en agitant si bien les questions et en les perçant quelque-fois à jour, Usbek (et c'est une contradiction peut-être à laquelle n'a pas échappé [[Montesquieu]]) veut continuer de rester fidèle aux lois de son pays, de sa religion. ''Il est vrai, dit-il, que par une bizarrerie qui vient plutôt de la nature que de l'esprit des hommes, il est quelquefois nécessaire de changer certaines lois ; mais le cas est rare; et lorsqu'il arrive, il n'y faut toucher que d'une main tremblante''. Cet esprit qui a dicté les ''Lettres Persanes'' ne poussera jamais les choses à l'extrémité du côté des réformes et des révolutions populaires.}} {{Réf Livre|titre=Les lumières et les salons — Anthologie établie et présentée par Pierre Berès|auteur=[[Charles-Augustin Sainte-Beuve]]|éditeur=Hermann (éditeurs des sciences et des arts)|collection=Collection savoir : lettres|année=1992|année d'origine=|page=119|partie=[[Montesquieu]]|section=18 et 25 octobre. ''Causeries du lundi'', t. VII|ISBN=2-7056-6178-6}} === [[Alexandre Soljenitsyne]] === {{citation|citation=Moi qui ai passé toute ma vie sous le communisme, j'affirme qu'une société où il n'existe pas de balance juridique impartiale est une chose horrible. Mais une société qui ne possède en tout et pour tout qu'une balance juridique n'est pas, elle non plus, vraiment digne de l'homme. Une société qui s'est installée sur le terrain de la loi, sans vouloir aller plus haut, n'utilise que faiblement les facultés les plus élevées de l'homme. Le droit est trop froid et trop formel pour exercer sur la société une influence bénéfique. Lorsque toute la vie est pénétrée de rapports juridiques, il se crée un atmosphère de médiocrité morale qui asphyxie les meilleurs élans de l'homme. }} {{Réf Livre|titre=Le déclin du courage |auteur=[[Alexandre Soljenitsyne]] |éditeur=Fayard |collection=Les Belles Lettres |traduction=Geneviève et José Johannet |année=2015 |année d'origine=1978 |ISBN=978-2-251-20046-0 |page=29 }} === [[Sophocle]] === {{citation| Ce n'était ni [[Zeus]] ni la Justice, compagne des dieux infernaux, qui avaient publié une pareille loi. Et je ne pensais pas que les décrets eussent assez de force pour que les lois non écrites, mais immuables, émanées des dieux, dussent céder à un mortel. Car elles ne sont ni d'aujourd'hui, ni d'hier ; elles sont éternelles et personne ne sait quand elles ont pris naissance. |précisions=Second épisode, Antigone à Créon }} {{Réf Livre |titre=Antigone |auteur= [[Sophocle]] |éditeur= Flammarion |collection=Librio |année= 2005 |page = 40 |traducteur = J.Bousquet et M.Vacquelin (1897) |langue = |s= Antigonè |ISBN=978-2-290-34685-3 }} === [[Henry David Thoreau]] === {{Citation|Il est moins souhaitable de cultiver le respect de la loi que le respect du bien moral. La seule obligation que j'ai le droit de suivre est celle de faire en tout temps ce que je pense être le bien.}} {{Réf Livre |titre = [[La désobéissance civile]] |auteur = [[Henry David Thoreau]] |éditeur = Gallmeister |année = 2017 |page = 7 |ISBN = 978-2-35178-607-9 |traducteur = Jacques Mailhos |année d'origine = 1849 |collection = Totem }} {{Citation|Il est des lois injustes – devons-nous tout simplement leur obéir, ou devons-nous entreprendre de les amender, et leur obéir jusqu'à ce que nous ayons obtenu gain de cause, ou bien encore devons-nous les transgresser d'emblée ?}} {{Réf Livre |titre = La désobéissance civile |auteur = [[Henry David Thoreau]] |éditeur = Gallmeister |année = 2017 |page = 17 |ISBN = 978-2-35178-607-9 |traducteur = Jacques Mailhos |année d'origine = 1849 |collection = Totem }} === [[Lao Tseu]] === {{citation|citation=Plus se multiplient les lois et les ordonnances, plus foisonnent les voleurs et les bandits. }} {{Réf Livre |titre=Tao-tö king |auteur=Lao-tseu |éditeur=Gallimard |année=2009 |page=81 |partie=57 |ISBN=978-2-07-042317-0 |traducteur=Liou Kia-hway |collection=Folio }} {{Choisie citation du jour |puce=* |année= 2019 |mois= septembre |jour= 7 }} ===Citation rapportée === {{citation|citation=Le code fait loi}} {{citation|citation=Texte de la citation |original=Code is law |langue=en |précisions=[[w:fr:Lawrence Lessig|Lawrence Lessig]] }} {{Réf Livre|titre=No Crypto |auteur=Nastasia Hadjadji |éditeur=Divergences |année=2023 |page=55 }} == Liens externes == {{autres projets|wikt=loi|w=Loi (homonymie)}} [[Catégorie:Loi]] [[Catégorie:Droit]] satjttaznshha25jrhj61x32cxrai5p 466664 466663 2026-09-29T14:54:40Z Copyleft 6737 /* Citation rapportée */ 466664 wikitext text/x-wiki [[Image:Law place du Palais-Bourbon Paris.jpg|thumb|''La Loi'', par {{w|Jean-Jacques Feuchère}}.]] En droit, la [[w:fr:loi|loi]] (du latin lex, legis, qui signifie loi, acte normatif) est une règle juridique. La notion de loi se définit par rapport au contrat et au traité (qui résultent d'une négociation entre égaux (sur le plan du droit)) mais aussi par rapport à d'autres sources de droit : la tradition (us et coutumes), la jurisprudence, le droit naturel, les lois fondamentales (constitution, « grande charte », etc.), et les règlements et autres actes écrits du pouvoir exécutif. == Droit == === Assemblée nationale constituante de France, ''Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen de 1789'' === {{citation |citation=La Loi n’a le droit de défendre que les actions nuisibles à la Société. Tout ce qui n’est pas défendu par la Loi ne peut être empêché, et nul ne peut être contraint à faire ce qu’elle n’ordonne pas. |original= |langue=fr |précisions= }} {{Réf Livre |titre=[[Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen de 1789]] |auteur=Assemblée nationale constituante, France |éditeur=Assemblée nationale |année=1789 |page=3 |section=Article 5 |s=Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen de 1789 }} {{citation |citation=La Loi est l’expression de la volonté générale. Tous les Citoyens ont droit de concourir personnellement, ou par leurs Représentans, à sa formation. Elle doit être la même pour tous, soit qu’elle protége, soit qu’elle punisse. 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(...) |original= |langue=fr |précisions= }} {{Réf Livre |titre=[[Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen de 1789]] |auteur=Assemblée nationale constituante, France |éditeur=Assemblée nationale |année=1789 |page=5 |section=Article 7 |s=Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen de 1789 }} == Littérature == === [[Raymond Abellio]] === {{Citation|Toute politique décadente multiplie sans fin le nombre des lois.}} {{Réf Livre|titre=Ma dernière mémoire|auteur=[[Raymond Abellio]]|tome= II|partie= Les Militants, 1927-1939|éditeur=Gallimard|année=1971|page=16}} === [[Anacharsis]] === {{Citation |citation= Tu penses pouvoir réprimer l'injustice et la cupidité de tes concitoyens par des lois écrites. Mais celles-ci ne diffèrent en rien des toiles d'araignée : elles garderont captifs les plus faibles et les plus petits de ceux qui s'y feront prendre ; mais les puissants et les riches les déchireront. |précisions=Observation faite par Anacharsis au sage grec [[Solon]], qui s'occupait alors de rédiger des lois pour les Athéniens. }} {{Réf Livre |titre= Vies parallèles |auteur= {{w|Plutarque}} |éditeur= Gallimard |collection= Quarto |année= 2001 |page= 202-203 |section= Vie de Solon, 4 |traducteur= Anne-Marie Ozanam }} === [[René Char]] === {{citation|citation=Quand je dis : ''j'ai levé la loi, j'ai franchi la morale, j'ai maillé le cœur'', ce n'est pas pour me donner raison devant ce pèse-néant dont la rumeur étend sa palme au delà de ma persuasion.}} {{Réf Livre|titre=Fureur et mystère|auteur=[[René Char]]|éditeur=Gallimard|collection=Poésie|année=1962|année d'origine=1948|page=190|partie=LE POEME PULVERISE (1945-1947)|section=Le Requin et la mouette|ISBN=2-07-030065-X}} === [[Alberto Eiguer]] === {{citation|citation=Le pervers ne punit pas au nom de la « loi ». Il ''est'' la loi. Plus que son exécutant, il est son créateur. Pour cette raison, il devient la « référence morale ».}} {{Réf Livre|titre=Psychanalyse du libertin|auteur=[[Alberto Eiguer]]|éditeur=Dunot|collection=Psychismes|année=2010|page=148|partie=II. Libertinage et prédation|chapitre=La crise du paternel|section=Du ravage à la néo-loi|ISBN=978-2-10-054958-0}} === [[André Gide]] === {{citation|citation=Il faut être sans lois pour écouter la loi nouvelle.}} {{Réf Article|titre=Les Nouvelles Nourritures|auteur=[[André Gide]]|publication=Littérature|numéro=1|date=Mars 1919|page=4}} === [[Jean Giono]] === {{Citation| Quand la solitude a ce visage, mon âme est en paix. Pour si paradoxal que soit mon sentiment, étant donné mon état, je déteste la loi. Je n’ai d’appétit que pour les lois qui sortent en éclair du sein même des événements. Il serait trop long d’expliquer à la suite de quelles expériences j’en suis arrivé à construire mon bonheur avec ces matériaux. }} {{Réf Livre |titre=Les Récits de la demi-brigade |auteur=[[Jean Giono]] |éditeur=Gallimard |année=1972 |page=143 |ISBN=2-07-028152-3 |collection=nrf }} === [[Henri Lacordaire]] === {{Citation|[...] entre le fort et le faible, entre le riche et le pauvre, entre le maître et le serviteur, c'est la liberté qui opprime et la loi qui affranchit.}} {{réf Livre|référence=Conférences de Notre-Dame de Paris/Sagnier et Bray|page=246}} === [[Pierre Louÿs]] === {{citation|citation=[Les citoyens de l'Europe] tolèrent encore que la loi leur parle au nom de l'intérêt public, mais lorsqu'elle entend prendre la défense de l'individu malgré lui et contre lui, lorsqu'elle régente sa vie intime, son mariage, son divorce, ses volontés dernières, ses lectures, ses spectacles, ses jeux et son costume, l'individu a le droit de demander à la loi pourquoi elle entre chez lui sans que personne l'ait invitée.}} {{réf Livre|titre=Les Aventures du Roi Pausole|auteur=[[Pierre Louÿs]]|éditeur=Flammarion|collection=GF|année=2008|année d'origine=1900|page=226|ISBN=978-2-0807-1214-1|partie=Livre troisième|section=VI. Où M. Lebirbe et le roi Pausole s'aperçoivent avec surprise qu'ils ne s'entendent pas sur tous les points}} === [[François Mitterrand]] === {{citation|citation=Un régime sans loi ne résiste pas à l’attraction de l’arbitraire.}} {{Réf Livre|titre=La Rose au poing |auteur=[[François Mitterrand]] |éditeur=Flammarion |page=95 |année=1972}} === [[Armand Jean du Plessis de Richelieu]] === {{Citation |citation= Faire une loi et ne la pas faire exécuter, c'étoit autoriser la chose qu'on vouloit défendre ; […] }} {{Réf Livre |titre= Mémoires du cardinal de Richelieu |auteur= [[Armand Jean du Plessis de Richelieu]] |éditeur= Société de l'histoire de France |année= 1921 |page= [http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k6564762t/f293.image 273] |tome= V |langue=fr1835 }} === [[François Rozier]] === {{citation|citation=La loi n’est presque jamais due à la prévoyance, mais le plus souvent au besoin.}} {{Réf Livre|titre=Cours complet d'agriculture |auteur=[[François Rozier]] |tome=2 |éditeur=Hôtel Serpente |année=1782 |page=345 |s=Livre:Rozier_-_Cours_d'agriculture,_1782,_tome_2.djvu}} {{Choisie citation du jour | puce = * | mois = novembre | jour = 26 | année = 2019 }} === [[Charles-Augustin Sainte-Beuve]] === {{citation|citation=Au milieu des hardiesses et des irrévérences des ''Lettres Persanes'', un esprit de prudence se laisse entrevoir par la plume d'Usbek ; en agitant si bien les questions et en les perçant quelque-fois à jour, Usbek (et c'est une contradiction peut-être à laquelle n'a pas échappé [[Montesquieu]]) veut continuer de rester fidèle aux lois de son pays, de sa religion. ''Il est vrai, dit-il, que par une bizarrerie qui vient plutôt de la nature que de l'esprit des hommes, il est quelquefois nécessaire de changer certaines lois ; mais le cas est rare; et lorsqu'il arrive, il n'y faut toucher que d'une main tremblante''. Cet esprit qui a dicté les ''Lettres Persanes'' ne poussera jamais les choses à l'extrémité du côté des réformes et des révolutions populaires.}} {{Réf Livre|titre=Les lumières et les salons — Anthologie établie et présentée par Pierre Berès|auteur=[[Charles-Augustin Sainte-Beuve]]|éditeur=Hermann (éditeurs des sciences et des arts)|collection=Collection savoir : lettres|année=1992|année d'origine=|page=119|partie=[[Montesquieu]]|section=18 et 25 octobre. ''Causeries du lundi'', t. VII|ISBN=2-7056-6178-6}} === [[Alexandre Soljenitsyne]] === {{citation|citation=Moi qui ai passé toute ma vie sous le communisme, j'affirme qu'une société où il n'existe pas de balance juridique impartiale est une chose horrible. Mais une société qui ne possède en tout et pour tout qu'une balance juridique n'est pas, elle non plus, vraiment digne de l'homme. Une société qui s'est installée sur le terrain de la loi, sans vouloir aller plus haut, n'utilise que faiblement les facultés les plus élevées de l'homme. Le droit est trop froid et trop formel pour exercer sur la société une influence bénéfique. Lorsque toute la vie est pénétrée de rapports juridiques, il se crée un atmosphère de médiocrité morale qui asphyxie les meilleurs élans de l'homme. }} {{Réf Livre|titre=Le déclin du courage |auteur=[[Alexandre Soljenitsyne]] |éditeur=Fayard |collection=Les Belles Lettres |traduction=Geneviève et José Johannet |année=2015 |année d'origine=1978 |ISBN=978-2-251-20046-0 |page=29 }} === [[Sophocle]] === {{citation| Ce n'était ni [[Zeus]] ni la Justice, compagne des dieux infernaux, qui avaient publié une pareille loi. Et je ne pensais pas que les décrets eussent assez de force pour que les lois non écrites, mais immuables, émanées des dieux, dussent céder à un mortel. Car elles ne sont ni d'aujourd'hui, ni d'hier ; elles sont éternelles et personne ne sait quand elles ont pris naissance. |précisions=Second épisode, Antigone à Créon }} {{Réf Livre |titre=Antigone |auteur= [[Sophocle]] |éditeur= Flammarion |collection=Librio |année= 2005 |page = 40 |traducteur = J.Bousquet et M.Vacquelin (1897) |langue = |s= Antigonè |ISBN=978-2-290-34685-3 }} === [[Henry David Thoreau]] === {{Citation|Il est moins souhaitable de cultiver le respect de la loi que le respect du bien moral. La seule obligation que j'ai le droit de suivre est celle de faire en tout temps ce que je pense être le bien.}} {{Réf Livre |titre = [[La désobéissance civile]] |auteur = [[Henry David Thoreau]] |éditeur = Gallmeister |année = 2017 |page = 7 |ISBN = 978-2-35178-607-9 |traducteur = Jacques Mailhos |année d'origine = 1849 |collection = Totem }} {{Citation|Il est des lois injustes – devons-nous tout simplement leur obéir, ou devons-nous entreprendre de les amender, et leur obéir jusqu'à ce que nous ayons obtenu gain de cause, ou bien encore devons-nous les transgresser d'emblée ?}} {{Réf Livre |titre = La désobéissance civile |auteur = [[Henry David Thoreau]] |éditeur = Gallmeister |année = 2017 |page = 17 |ISBN = 978-2-35178-607-9 |traducteur = Jacques Mailhos |année d'origine = 1849 |collection = Totem }} === [[Lao Tseu]] === {{citation|citation=Plus se multiplient les lois et les ordonnances, plus foisonnent les voleurs et les bandits. }} {{Réf Livre |titre=Tao-tö king |auteur=Lao-tseu |éditeur=Gallimard |année=2009 |page=81 |partie=57 |ISBN=978-2-07-042317-0 |traducteur=Liou Kia-hway |collection=Folio }} {{Choisie citation du jour |puce=* |année= 2019 |mois= septembre |jour= 7 }} ==Citation rapportée == {{citation|citation=Le code fait loi}} {{citation|citation=Texte de la citation |original=Code is law |langue=en |précisions=[[w:fr:Lawrence Lessig|Lawrence Lessig]] }} {{Réf Livre|titre=No Crypto |auteur=Nastasia Hadjadji |éditeur=Divergences |année=2023 |page=55 }} == Liens externes == {{autres projets|wikt=loi|w=Loi (homonymie)}} [[Catégorie:Loi]] [[Catégorie:Droit]] dyf8vobneqnb4xqy7k4is6nis2lk9v3 466665 466664 2026-09-29T14:55:39Z Copyleft 6737 /* Citation rapportée */ 466665 wikitext text/x-wiki [[Image:Law place du Palais-Bourbon Paris.jpg|thumb|''La Loi'', par {{w|Jean-Jacques Feuchère}}.]] En droit, la [[w:fr:loi|loi]] (du latin lex, legis, qui signifie loi, acte normatif) est une règle juridique. La notion de loi se définit par rapport au contrat et au traité (qui résultent d'une négociation entre égaux (sur le plan du droit)) mais aussi par rapport à d'autres sources de droit : la tradition (us et coutumes), la jurisprudence, le droit naturel, les lois fondamentales (constitution, « grande charte », etc.), et les règlements et autres actes écrits du pouvoir exécutif. == Droit == === Assemblée nationale constituante de France, ''Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen de 1789'' === {{citation |citation=La Loi n’a le droit de défendre que les actions nuisibles à la Société. Tout ce qui n’est pas défendu par la Loi ne peut être empêché, et nul ne peut être contraint à faire ce qu’elle n’ordonne pas. |original= |langue=fr |précisions= }} {{Réf Livre |titre=[[Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen de 1789]] |auteur=Assemblée nationale constituante, France |éditeur=Assemblée nationale |année=1789 |page=3 |section=Article 5 |s=Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen de 1789 }} {{citation |citation=La Loi est l’expression de la volonté générale. Tous les Citoyens ont droit de concourir personnellement, ou par leurs Représentans, à sa formation. Elle doit être la même pour tous, soit qu’elle protége, soit qu’elle punisse. (...) |original= |langue=fr |précisions= }} {{Réf Livre |titre=[[Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen de 1789]] |auteur=Assemblée nationale constituante, France |éditeur=Assemblée nationale |année=1789 |page=4 |section=Article 5 |s=Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen de 1789 }} {{citation |citation=Nul homme ne peut être accusé, arrêté, ni détenu que dans les cas déterminés par la Loi, et selon les formes qu’elle a prescrites. (...) |original= |langue=fr |précisions= }} {{Réf Livre |titre=[[Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen de 1789]] |auteur=Assemblée nationale constituante, France |éditeur=Assemblée nationale |année=1789 |page=5 |section=Article 7 |s=Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen de 1789 }} == Littérature == === [[Raymond Abellio]] === {{Citation|Toute politique décadente multiplie sans fin le nombre des lois.}} {{Réf Livre|titre=Ma dernière mémoire|auteur=[[Raymond Abellio]]|tome= II|partie= Les Militants, 1927-1939|éditeur=Gallimard|année=1971|page=16}} === [[Anacharsis]] === {{Citation |citation= Tu penses pouvoir réprimer l'injustice et la cupidité de tes concitoyens par des lois écrites. Mais celles-ci ne diffèrent en rien des toiles d'araignée : elles garderont captifs les plus faibles et les plus petits de ceux qui s'y feront prendre ; mais les puissants et les riches les déchireront. |précisions=Observation faite par Anacharsis au sage grec [[Solon]], qui s'occupait alors de rédiger des lois pour les Athéniens. }} {{Réf Livre |titre= Vies parallèles |auteur= {{w|Plutarque}} |éditeur= Gallimard |collection= Quarto |année= 2001 |page= 202-203 |section= Vie de Solon, 4 |traducteur= Anne-Marie Ozanam }} === [[René Char]] === {{citation|citation=Quand je dis : ''j'ai levé la loi, j'ai franchi la morale, j'ai maillé le cœur'', ce n'est pas pour me donner raison devant ce pèse-néant dont la rumeur étend sa palme au delà de ma persuasion.}} {{Réf Livre|titre=Fureur et mystère|auteur=[[René Char]]|éditeur=Gallimard|collection=Poésie|année=1962|année d'origine=1948|page=190|partie=LE POEME PULVERISE (1945-1947)|section=Le Requin et la mouette|ISBN=2-07-030065-X}} === [[Alberto Eiguer]] === {{citation|citation=Le pervers ne punit pas au nom de la « loi ». Il ''est'' la loi. Plus que son exécutant, il est son créateur. Pour cette raison, il devient la « référence morale ».}} {{Réf Livre|titre=Psychanalyse du libertin|auteur=[[Alberto Eiguer]]|éditeur=Dunot|collection=Psychismes|année=2010|page=148|partie=II. Libertinage et prédation|chapitre=La crise du paternel|section=Du ravage à la néo-loi|ISBN=978-2-10-054958-0}} === [[André Gide]] === {{citation|citation=Il faut être sans lois pour écouter la loi nouvelle.}} {{Réf Article|titre=Les Nouvelles Nourritures|auteur=[[André Gide]]|publication=Littérature|numéro=1|date=Mars 1919|page=4}} === [[Jean Giono]] === {{Citation| Quand la solitude a ce visage, mon âme est en paix. Pour si paradoxal que soit mon sentiment, étant donné mon état, je déteste la loi. Je n’ai d’appétit que pour les lois qui sortent en éclair du sein même des événements. Il serait trop long d’expliquer à la suite de quelles expériences j’en suis arrivé à construire mon bonheur avec ces matériaux. }} {{Réf Livre |titre=Les Récits de la demi-brigade |auteur=[[Jean Giono]] |éditeur=Gallimard |année=1972 |page=143 |ISBN=2-07-028152-3 |collection=nrf }} === [[Henri Lacordaire]] === {{Citation|[...] entre le fort et le faible, entre le riche et le pauvre, entre le maître et le serviteur, c'est la liberté qui opprime et la loi qui affranchit.}} {{réf Livre|référence=Conférences de Notre-Dame de Paris/Sagnier et Bray|page=246}} === [[Pierre Louÿs]] === {{citation|citation=[Les citoyens de l'Europe] tolèrent encore que la loi leur parle au nom de l'intérêt public, mais lorsqu'elle entend prendre la défense de l'individu malgré lui et contre lui, lorsqu'elle régente sa vie intime, son mariage, son divorce, ses volontés dernières, ses lectures, ses spectacles, ses jeux et son costume, l'individu a le droit de demander à la loi pourquoi elle entre chez lui sans que personne l'ait invitée.}} {{réf Livre|titre=Les Aventures du Roi Pausole|auteur=[[Pierre Louÿs]]|éditeur=Flammarion|collection=GF|année=2008|année d'origine=1900|page=226|ISBN=978-2-0807-1214-1|partie=Livre troisième|section=VI. Où M. Lebirbe et le roi Pausole s'aperçoivent avec surprise qu'ils ne s'entendent pas sur tous les points}} === [[François Mitterrand]] === {{citation|citation=Un régime sans loi ne résiste pas à l’attraction de l’arbitraire.}} {{Réf Livre|titre=La Rose au poing |auteur=[[François Mitterrand]] |éditeur=Flammarion |page=95 |année=1972}} === [[Armand Jean du Plessis de Richelieu]] === {{Citation |citation= Faire une loi et ne la pas faire exécuter, c'étoit autoriser la chose qu'on vouloit défendre ; […] }} {{Réf Livre |titre= Mémoires du cardinal de Richelieu |auteur= [[Armand Jean du Plessis de Richelieu]] |éditeur= Société de l'histoire de France |année= 1921 |page= [http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k6564762t/f293.image 273] |tome= V |langue=fr1835 }} === [[François Rozier]] === {{citation|citation=La loi n’est presque jamais due à la prévoyance, mais le plus souvent au besoin.}} {{Réf Livre|titre=Cours complet d'agriculture |auteur=[[François Rozier]] |tome=2 |éditeur=Hôtel Serpente |année=1782 |page=345 |s=Livre:Rozier_-_Cours_d'agriculture,_1782,_tome_2.djvu}} {{Choisie citation du jour | puce = * | mois = novembre | jour = 26 | année = 2019 }} === [[Charles-Augustin Sainte-Beuve]] === {{citation|citation=Au milieu des hardiesses et des irrévérences des ''Lettres Persanes'', un esprit de prudence se laisse entrevoir par la plume d'Usbek ; en agitant si bien les questions et en les perçant quelque-fois à jour, Usbek (et c'est une contradiction peut-être à laquelle n'a pas échappé [[Montesquieu]]) veut continuer de rester fidèle aux lois de son pays, de sa religion. ''Il est vrai, dit-il, que par une bizarrerie qui vient plutôt de la nature que de l'esprit des hommes, il est quelquefois nécessaire de changer certaines lois ; mais le cas est rare; et lorsqu'il arrive, il n'y faut toucher que d'une main tremblante''. Cet esprit qui a dicté les ''Lettres Persanes'' ne poussera jamais les choses à l'extrémité du côté des réformes et des révolutions populaires.}} {{Réf Livre|titre=Les lumières et les salons — Anthologie établie et présentée par Pierre Berès|auteur=[[Charles-Augustin Sainte-Beuve]]|éditeur=Hermann (éditeurs des sciences et des arts)|collection=Collection savoir : lettres|année=1992|année d'origine=|page=119|partie=[[Montesquieu]]|section=18 et 25 octobre. ''Causeries du lundi'', t. VII|ISBN=2-7056-6178-6}} === [[Alexandre Soljenitsyne]] === {{citation|citation=Moi qui ai passé toute ma vie sous le communisme, j'affirme qu'une société où il n'existe pas de balance juridique impartiale est une chose horrible. Mais une société qui ne possède en tout et pour tout qu'une balance juridique n'est pas, elle non plus, vraiment digne de l'homme. Une société qui s'est installée sur le terrain de la loi, sans vouloir aller plus haut, n'utilise que faiblement les facultés les plus élevées de l'homme. Le droit est trop froid et trop formel pour exercer sur la société une influence bénéfique. Lorsque toute la vie est pénétrée de rapports juridiques, il se crée un atmosphère de médiocrité morale qui asphyxie les meilleurs élans de l'homme. }} {{Réf Livre|titre=Le déclin du courage |auteur=[[Alexandre Soljenitsyne]] |éditeur=Fayard |collection=Les Belles Lettres |traduction=Geneviève et José Johannet |année=2015 |année d'origine=1978 |ISBN=978-2-251-20046-0 |page=29 }} === [[Sophocle]] === {{citation| Ce n'était ni [[Zeus]] ni la Justice, compagne des dieux infernaux, qui avaient publié une pareille loi. Et je ne pensais pas que les décrets eussent assez de force pour que les lois non écrites, mais immuables, émanées des dieux, dussent céder à un mortel. Car elles ne sont ni d'aujourd'hui, ni d'hier ; elles sont éternelles et personne ne sait quand elles ont pris naissance. |précisions=Second épisode, Antigone à Créon }} {{Réf Livre |titre=Antigone |auteur= [[Sophocle]] |éditeur= Flammarion |collection=Librio |année= 2005 |page = 40 |traducteur = J.Bousquet et M.Vacquelin (1897) |langue = |s= Antigonè |ISBN=978-2-290-34685-3 }} === [[Henry David Thoreau]] === {{Citation|Il est moins souhaitable de cultiver le respect de la loi que le respect du bien moral. La seule obligation que j'ai le droit de suivre est celle de faire en tout temps ce que je pense être le bien.}} {{Réf Livre |titre = [[La désobéissance civile]] |auteur = [[Henry David Thoreau]] |éditeur = Gallmeister |année = 2017 |page = 7 |ISBN = 978-2-35178-607-9 |traducteur = Jacques Mailhos |année d'origine = 1849 |collection = Totem }} {{Citation|Il est des lois injustes – devons-nous tout simplement leur obéir, ou devons-nous entreprendre de les amender, et leur obéir jusqu'à ce que nous ayons obtenu gain de cause, ou bien encore devons-nous les transgresser d'emblée ?}} {{Réf Livre |titre = La désobéissance civile |auteur = [[Henry David Thoreau]] |éditeur = Gallmeister |année = 2017 |page = 17 |ISBN = 978-2-35178-607-9 |traducteur = Jacques Mailhos |année d'origine = 1849 |collection = Totem }} === [[Lao Tseu]] === {{citation|citation=Plus se multiplient les lois et les ordonnances, plus foisonnent les voleurs et les bandits. }} {{Réf Livre |titre=Tao-tö king |auteur=Lao-tseu |éditeur=Gallimard |année=2009 |page=81 |partie=57 |ISBN=978-2-07-042317-0 |traducteur=Liou Kia-hway |collection=Folio }} {{Choisie citation du jour |puce=* |année= 2019 |mois= septembre |jour= 7 }} ==Citation rapportée == {{citation|citation=Le code fait loi}} |original=Code is law |langue=en |précisions=[[w:fr:Lawrence Lessig|Lawrence Lessig]] }} {{Réf Livre|titre=No Crypto |auteur=Nastasia Hadjadji |éditeur=Divergences |année=2023 |page=55 }} == Liens externes == {{autres projets|wikt=loi|w=Loi (homonymie)}} [[Catégorie:Loi]] [[Catégorie:Droit]] 9ivq3rig7letrhqfdn6ect29ewgpp3q 466666 466665 2026-09-29T14:56:06Z Copyleft 6737 /* Citation rapportée */ 466666 wikitext text/x-wiki [[Image:Law place du Palais-Bourbon Paris.jpg|thumb|''La Loi'', par {{w|Jean-Jacques Feuchère}}.]] En droit, la [[w:fr:loi|loi]] (du latin lex, legis, qui signifie loi, acte normatif) est une règle juridique. La notion de loi se définit par rapport au contrat et au traité (qui résultent d'une négociation entre égaux (sur le plan du droit)) mais aussi par rapport à d'autres sources de droit : la tradition (us et coutumes), la jurisprudence, le droit naturel, les lois fondamentales (constitution, « grande charte », etc.), et les règlements et autres actes écrits du pouvoir exécutif. == Droit == === Assemblée nationale constituante de France, ''Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen de 1789'' === {{citation |citation=La Loi n’a le droit de défendre que les actions nuisibles à la Société. Tout ce qui n’est pas défendu par la Loi ne peut être empêché, et nul ne peut être contraint à faire ce qu’elle n’ordonne pas. |original= |langue=fr |précisions= }} {{Réf Livre |titre=[[Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen de 1789]] |auteur=Assemblée nationale constituante, France |éditeur=Assemblée nationale |année=1789 |page=3 |section=Article 5 |s=Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen de 1789 }} {{citation |citation=La Loi est l’expression de la volonté générale. Tous les Citoyens ont droit de concourir personnellement, ou par leurs Représentans, à sa formation. Elle doit être la même pour tous, soit qu’elle protége, soit qu’elle punisse. 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Mais celles-ci ne diffèrent en rien des toiles d'araignée : elles garderont captifs les plus faibles et les plus petits de ceux qui s'y feront prendre ; mais les puissants et les riches les déchireront. |précisions=Observation faite par Anacharsis au sage grec [[Solon]], qui s'occupait alors de rédiger des lois pour les Athéniens. }} {{Réf Livre |titre= Vies parallèles |auteur= {{w|Plutarque}} |éditeur= Gallimard |collection= Quarto |année= 2001 |page= 202-203 |section= Vie de Solon, 4 |traducteur= Anne-Marie Ozanam }} === [[René Char]] === {{citation|citation=Quand je dis : ''j'ai levé la loi, j'ai franchi la morale, j'ai maillé le cœur'', ce n'est pas pour me donner raison devant ce pèse-néant dont la rumeur étend sa palme au delà de ma persuasion.}} {{Réf Livre|titre=Fureur et mystère|auteur=[[René Char]]|éditeur=Gallimard|collection=Poésie|année=1962|année d'origine=1948|page=190|partie=LE POEME PULVERISE (1945-1947)|section=Le Requin et la mouette|ISBN=2-07-030065-X}} === [[Alberto Eiguer]] === {{citation|citation=Le pervers ne punit pas au nom de la « loi ». Il ''est'' la loi. Plus que son exécutant, il est son créateur. Pour cette raison, il devient la « référence morale ».}} {{Réf Livre|titre=Psychanalyse du libertin|auteur=[[Alberto Eiguer]]|éditeur=Dunot|collection=Psychismes|année=2010|page=148|partie=II. Libertinage et prédation|chapitre=La crise du paternel|section=Du ravage à la néo-loi|ISBN=978-2-10-054958-0}} === [[André Gide]] === {{citation|citation=Il faut être sans lois pour écouter la loi nouvelle.}} {{Réf Article|titre=Les Nouvelles Nourritures|auteur=[[André Gide]]|publication=Littérature|numéro=1|date=Mars 1919|page=4}} === [[Jean Giono]] === {{Citation| Quand la solitude a ce visage, mon âme est en paix. Pour si paradoxal que soit mon sentiment, étant donné mon état, je déteste la loi. Je n’ai d’appétit que pour les lois qui sortent en éclair du sein même des événements. Il serait trop long d’expliquer à la suite de quelles expériences j’en suis arrivé à construire mon bonheur avec ces matériaux. }} {{Réf Livre |titre=Les Récits de la demi-brigade |auteur=[[Jean Giono]] |éditeur=Gallimard |année=1972 |page=143 |ISBN=2-07-028152-3 |collection=nrf }} === [[Henri Lacordaire]] === {{Citation|[...] entre le fort et le faible, entre le riche et le pauvre, entre le maître et le serviteur, c'est la liberté qui opprime et la loi qui affranchit.}} {{réf Livre|référence=Conférences de Notre-Dame de Paris/Sagnier et Bray|page=246}} === [[Pierre Louÿs]] === {{citation|citation=[Les citoyens de l'Europe] tolèrent encore que la loi leur parle au nom de l'intérêt public, mais lorsqu'elle entend prendre la défense de l'individu malgré lui et contre lui, lorsqu'elle régente sa vie intime, son mariage, son divorce, ses volontés dernières, ses lectures, ses spectacles, ses jeux et son costume, l'individu a le droit de demander à la loi pourquoi elle entre chez lui sans que personne l'ait invitée.}} {{réf Livre|titre=Les Aventures du Roi Pausole|auteur=[[Pierre Louÿs]]|éditeur=Flammarion|collection=GF|année=2008|année d'origine=1900|page=226|ISBN=978-2-0807-1214-1|partie=Livre troisième|section=VI. Où M. Lebirbe et le roi Pausole s'aperçoivent avec surprise qu'ils ne s'entendent pas sur tous les points}} === [[François Mitterrand]] === {{citation|citation=Un régime sans loi ne résiste pas à l’attraction de l’arbitraire.}} {{Réf Livre|titre=La Rose au poing |auteur=[[François Mitterrand]] |éditeur=Flammarion |page=95 |année=1972}} === [[Armand Jean du Plessis de Richelieu]] === {{Citation |citation= Faire une loi et ne la pas faire exécuter, c'étoit autoriser la chose qu'on vouloit défendre ; […] }} {{Réf Livre |titre= Mémoires du cardinal de Richelieu |auteur= [[Armand Jean du Plessis de Richelieu]] |éditeur= Société de l'histoire de France |année= 1921 |page= [http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k6564762t/f293.image 273] |tome= V |langue=fr1835 }} === [[François Rozier]] === {{citation|citation=La loi n’est presque jamais due à la prévoyance, mais le plus souvent au besoin.}} {{Réf Livre|titre=Cours complet d'agriculture |auteur=[[François Rozier]] |tome=2 |éditeur=Hôtel Serpente |année=1782 |page=345 |s=Livre:Rozier_-_Cours_d'agriculture,_1782,_tome_2.djvu}} {{Choisie citation du jour | puce = * | mois = novembre | jour = 26 | année = 2019 }} === [[Charles-Augustin Sainte-Beuve]] === {{citation|citation=Au milieu des hardiesses et des irrévérences des ''Lettres Persanes'', un esprit de prudence se laisse entrevoir par la plume d'Usbek ; en agitant si bien les questions et en les perçant quelque-fois à jour, Usbek (et c'est une contradiction peut-être à laquelle n'a pas échappé [[Montesquieu]]) veut continuer de rester fidèle aux lois de son pays, de sa religion. ''Il est vrai, dit-il, que par une bizarrerie qui vient plutôt de la nature que de l'esprit des hommes, il est quelquefois nécessaire de changer certaines lois ; mais le cas est rare; et lorsqu'il arrive, il n'y faut toucher que d'une main tremblante''. Cet esprit qui a dicté les ''Lettres Persanes'' ne poussera jamais les choses à l'extrémité du côté des réformes et des révolutions populaires.}} {{Réf Livre|titre=Les lumières et les salons — Anthologie établie et présentée par Pierre Berès|auteur=[[Charles-Augustin Sainte-Beuve]]|éditeur=Hermann (éditeurs des sciences et des arts)|collection=Collection savoir : lettres|année=1992|année d'origine=|page=119|partie=[[Montesquieu]]|section=18 et 25 octobre. ''Causeries du lundi'', t. VII|ISBN=2-7056-6178-6}} === [[Alexandre Soljenitsyne]] === {{citation|citation=Moi qui ai passé toute ma vie sous le communisme, j'affirme qu'une société où il n'existe pas de balance juridique impartiale est une chose horrible. Mais une société qui ne possède en tout et pour tout qu'une balance juridique n'est pas, elle non plus, vraiment digne de l'homme. Une société qui s'est installée sur le terrain de la loi, sans vouloir aller plus haut, n'utilise que faiblement les facultés les plus élevées de l'homme. Le droit est trop froid et trop formel pour exercer sur la société une influence bénéfique. Lorsque toute la vie est pénétrée de rapports juridiques, il se crée un atmosphère de médiocrité morale qui asphyxie les meilleurs élans de l'homme. }} {{Réf Livre|titre=Le déclin du courage |auteur=[[Alexandre Soljenitsyne]] |éditeur=Fayard |collection=Les Belles Lettres |traduction=Geneviève et José Johannet |année=2015 |année d'origine=1978 |ISBN=978-2-251-20046-0 |page=29 }} === [[Sophocle]] === {{citation| Ce n'était ni [[Zeus]] ni la Justice, compagne des dieux infernaux, qui avaient publié une pareille loi. Et je ne pensais pas que les décrets eussent assez de force pour que les lois non écrites, mais immuables, émanées des dieux, dussent céder à un mortel. Car elles ne sont ni d'aujourd'hui, ni d'hier ; elles sont éternelles et personne ne sait quand elles ont pris naissance. |précisions=Second épisode, Antigone à Créon }} {{Réf Livre |titre=Antigone |auteur= [[Sophocle]] |éditeur= Flammarion |collection=Librio |année= 2005 |page = 40 |traducteur = J.Bousquet et M.Vacquelin (1897) |langue = |s= Antigonè |ISBN=978-2-290-34685-3 }} === [[Henry David Thoreau]] === {{Citation|Il est moins souhaitable de cultiver le respect de la loi que le respect du bien moral. La seule obligation que j'ai le droit de suivre est celle de faire en tout temps ce que je pense être le bien.}} {{Réf Livre |titre = [[La désobéissance civile]] |auteur = [[Henry David Thoreau]] |éditeur = Gallmeister |année = 2017 |page = 7 |ISBN = 978-2-35178-607-9 |traducteur = Jacques Mailhos |année d'origine = 1849 |collection = Totem }} {{Citation|Il est des lois injustes – devons-nous tout simplement leur obéir, ou devons-nous entreprendre de les amender, et leur obéir jusqu'à ce que nous ayons obtenu gain de cause, ou bien encore devons-nous les transgresser d'emblée ?}} {{Réf Livre |titre = La désobéissance civile |auteur = [[Henry David Thoreau]] |éditeur = Gallmeister |année = 2017 |page = 17 |ISBN = 978-2-35178-607-9 |traducteur = Jacques Mailhos |année d'origine = 1849 |collection = Totem }} === [[Lao Tseu]] === {{citation|citation=Plus se multiplient les lois et les ordonnances, plus foisonnent les voleurs et les bandits. }} {{Réf Livre |titre=Tao-tö king |auteur=Lao-tseu |éditeur=Gallimard |année=2009 |page=81 |partie=57 |ISBN=978-2-07-042317-0 |traducteur=Liou Kia-hway |collection=Folio }} {{Choisie citation du jour |puce=* |année= 2019 |mois= septembre |jour= 7 }} ==Citation rapportée == {{citation|citation=Le code fait loi |original=Code is law |langue=en |précisions=[[w:fr:Lawrence Lessig|Lawrence Lessig]] }} {{Réf Livre|titre=No Crypto |auteur=Nastasia Hadjadji |éditeur=Divergences |année=2023 |page=55 }} == Liens externes == {{autres projets|wikt=loi|w=Loi (homonymie)}} [[Catégorie:Loi]] [[Catégorie:Droit]] tf4aek388cg0plxmwcaci0py7acj7tc 0 19874 466706 243444 2026-09-29T18:48:58Z Copyleft 6737 466706 wikitext text/x-wiki L'{{w}} est un ensemble de techniques permettant la reproduction en grande quantité, sur support matériel, d'écrits et d'illustrations, cela afin d'en permettre une distribution de masse. == Littérature == {{Citation|citation=J'ai entendu dire dans ma jeunesse que l'odeur du pain chaud est insupportable aux malades mais je répète que les fleurs sentent l'encre d'imprimerie.}} {{Réf Livre|titre=Poisson soluble|auteur=[[André Breton]]|éditeur=Gallimard|collection=Poésie|année=1996|année d'origine=1924|page=43|partie=6|ISBN=2-07-032917-8}} {{Citation|citation=Journée audacieuse et fière qui n'a pas à compter sur l'indulgence de la terre et qui finira bien par lier sa gerbe d'étoiles comme les autres quand les petits enfants rentreront, l'œil en bandoulière, par les chemins du hasard. Nous reparlons de cette journée entre haut et bas, dans les cours royales, dans les imprimeries. Nous en reparlerons pour nous en taire.}} {{Réf Livre|titre=Poisson soluble|auteur=[[André Breton]]|éditeur=Gallimard|collection=Poésie|année=1996|année d'origine=1924|page=70|partie=15|ISBN=2-07-032917-8}} == Cryptographie == {{citation|citation=Tout comme la technologie de l'imprimerie a altéré et réduit le pouvoir des corporations médiévales et la structure sociale de pouvoir, les méthodes cryptographiques altèrent fondamentalement la nature de l'interférence du gouvernement et des grandes sociétés dans les transactions économiques.|précisions=Manifeste Cypherpunk de 1992 de Timothy May}} {{Réf Livre|titre=No Crypto : comment bitcoin a envouté la planète|auteur=Nastasia Hadjadji|éditeur=Divergences|année=2023|page=45}} [[Catégorie:Imprimerie]] [[Catégorie:Papier]] pwtceicl2lklzxel7t74yyzfk20jjmi 2 35697 466719 466655 2026-09-30T06:02:32Z JackBot 8346 Mise à jour des statistiques 466719 wikitext text/x-wiki <h1 style="border-bottom:none;margin-top:0;margin-bottom:0.8em;text-align:center;"> 78611 citations dans 10860 articles <small style="font-size: 70%">(30/09/26 / 06:00)</small></h1> <small>(Le nombre d'articles n'inclut que les articles qui possèdent au moins une citation. Les citations en plusieurs exemplaires ne sont comptées qu'une fois.) == Répartion par article == {| class="wikitable sortable" |+'''Nombre de citations par article''' ! align="center" | Article ! align="center" | Nombre de citations |- | [[Dr House/Saison 2]] || 406 |- | [[Histoire de ma vie (Casanova)]] || 382 |- | [[Léonard de Vinci]] || 337 |- | [[Stargate SG-1/Saison 1]] || 283 |- | [[Dr House/Saison 1]] || 276 |- | [[Buffy contre les vampires]] || 259 |- | [[Alexandre Zinoviev]] || 249 |- | [[Gunnm]] || 242 |- | [[Agatha Christie]] || 230 |- | [[Robert Desnos]] || 214 |- | [[Kaamelott]] || 214 |- | [[Henri Wallon]] || 194 |- | [[Jean-Jacques Rousseau]] || 186 |- | [[Frithjof Schuon]] || 181 |- | [[Paul Klee]] || 165 |- | [[La Classe américaine]] || 157 |- | [[André Breton]] || 156 |- | [[Gilbert Keith Chesterton]] || 154 |- | [[Maximilien de Robespierre]] || 153 |- | [[Les Aventures de Tintin]] || 147 |- | [[Supernatural]] || 141 |- | [[Albert Caraco]] || 139 |- | [[Christian Bobin]] || 139 |- | [[François Mitterrand]] || 139 |- | [[Madonna]] || 137 |- | [[Thorgal]] || 132 |- | [[Coluche]] || 132 |- | [[François Cheng]] || 130 |- | [[Jean d'Ormesson]] || 129 |- | [[Star Wars : The Clone Wars (série, 2008-2020)]] || 129 |- | [[Angel]] || 127 |- | [[Stargate SG-1/Saison 2]] || 127 |- | [[Stargate SG-1/Saison 3]] || 124 |- | [[Kaamelott/Arthur]] || 124 |- | [[Camara Nangala]] || 123 |- | [[Jacques Ellul]] || 119 |- | [[Amadou Hampâté Bâ]] || 118 |- | [[Albert Camus]] || 117 |- | [[Romain Gary]] || 117 |- | [[Joseph Joubert]] || 115 |- | [[Mort]] || 114 |- | [[Joseph Peyré]] || 111 |- | [[Berbères]] || 111 |- | [[Lev Vygotski]] || 110 |- | [[Civilisation islamique]] || 109 |- | [[Friedrich Nietzsche]] || 109 |- | [[Questionable Content]] || 108 |- | [[Ahmadou Kourouma]] || 107 |- | [[Émile Jalley]] || 107 |- | [[Ludwig Wittgenstein]] || 107 |- | [[Rédemption]] || 107 |- | [[X-Files : Aux frontières du réel]] || 106 |- | [[Lune]] || 104 |- | [[Terry Pratchett]] || 104 |- | [[The Big Bang Theory/Saison 1]] || 104 |- | [[Le Trône de fer]] || 103 |- | [[Baldur's Gate (série)]] || 101 |- | [[Gotham (série télévisée)]] || 101 |- | [[Les Misérables]] || 101 |- | [[Gaston Bachelard]] || 100 |- | [[Éric Chevillard]] || 99 |- | [[Racisme]] || 97 |- | [[Paul Valéry]] || 97 |- | [[Islam]] || 96 |- | [[Conquête et colonisation de l'Algérie]] || 96 |- | [[Regina Yaou]] || 96 |- | [[Italo Calvino]] || 96 |- | [[Kaamelott/Perceval]] || 96 |- | [[Mariés, deux enfants]] || 96 |- | [[Ostad Elahi]] || 96 |- | [[Octavio Paz]] || 95 |- | [[Amour]] || 94 |- | [[Kaamelott/Léodagan]] || 94 |- | [[Sylvain Tesson]] || 93 |- | [[Garfield]] || 93 |- | [[Mass Effect]] || 92 |- | [[The Big Bang Theory/Saison 2]] || 92 |- | [[Sorin Cerin]] || 91 |- | [[Bible]] || 90 |- | [[Georges Jacques Danton]] || 90 |- | [[Isaïe Biton Koulibaly]] || 89 |- | [[Zinédine Zidane]] || 89 |- | [[France]] || 88 |- | [[Vingt Mille Lieues sous les mers]] || 88 |- | [[Franz Werfel]] || 87 |- | [[Femme]] || 86 |- | [[Honoré de Balzac]] || 86 |- | [[Joseph Kessel]] || 86 |- | [[Les Tontons flingueurs]] || 86 |- | [[Stephen King]] || 85 |- | [[James Joyce]] || 85 |- | [[Anne Calife]] || 85 |- | [[Paul Éluard]] || 84 |- | [[Nicolas Sarkozy]] || 84 |- | [[Jean Baudrillard]] || 84 |- | [[Le Hobbit]] || 83 |- | [[Léon Bloy]] || 83 |- | [[Don DeLillo]] || 82 |- | [[Europe]] || 81 |- | [[Voltaire]] || 81 |- | [[Jean Raspail]] || 81 |- | [[La Foire aux cancres]] || 81 |- | [[Massa Makan Diabaté]] || 81 |- | [[Yasmina Khadra]] || 80 |- | [[Albert Einstein]] || 79 |- | [[Jean Clair]] || 79 |- | [[Jean-Marie Adiaffi]] || 79 |- | [[Augustin d'Hippone]] || 76 |- | [[Edgar Morin]] || 76 |- | [[Marcel Pagnol]] || 75 |- | [[Ernst Jünger]] || 75 |- | [[Marguerite Yourcenar]] || 74 |- | [[Amélie Nothomb]] || 74 |- | [[Syncrétisme (psychologie)]] || 74 |- | [[Jésus]] || 74 |- | [[Michel Pastoureau]] || 74 |- | [[Alan Perlis]] || 73 |- | [[Andreï Makine]] || 73 |- | [[Attentat contre Charlie Hebdo]] || 73 |- | [[Charles de Gaulle]] || 72 |- | [[Guerre]] || 70 |- | [[Pablo Picasso]] || 70 |- | [[Karl Marx]] || 70 |- | [[Stargate SG-1/Saison 7]] || 70 |- | [[Propos secrets]] || 69 |- | [[Charles Péguy]] || 68 |- | [[Virginia Woolf]] || 68 |- | [[Jean-Christophe Rufin]] || 68 |- | [[Michel Foucault]] || 68 |- | [[Dune]] || 68 |- | [[François d'Assise N'Dah]] || 68 |- | [[Les Simpson]] || 68 |- | [[Lefa]] || 68 |- | [[Vie]] || 67 |- | [[Antoine Bello]] || 67 |- | [[Simone Weil]] || 67 |- | [[Michael Parenti]] || 67 |- | [[Kaamelott/Bandes dessinées]] || 67 |- | [[Nuit]] || 66 |- | [[René Char]] || 66 |- | [[Harry Potter]] || 66 |- | [[Imre Kertész]] || 66 |- | [[Temps]] || 65 |- | [[Octave Gréard]] || 65 |- | [[Maurice G. 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[[Frantz Fanon]] || 36 |- | [[Tyrannicide]] || 36 |- | [[Sigmund Freud]] || 36 |- | [[James Baldwin (écrivain)]] || 36 |- | [[Violence]] || 36 |- | [[Aldous Huxley]] || 36 |- | [[Beauté mathématique]] || 36 |- | [[Démocratie]] || 36 |- | [[Marc Bonnant]] || 36 |- | [[Anne-Thérèse de Marguenat de Courcelles]] || 36 |- | [[Anthony Robbins]] || 36 |- | [[San-Antonio]] || 36 |- | [[Benoît Mandelbrot]] || 36 |- | [[Gary Chapman (auteur)]] || 36 |- | [[Jean Rohou]] || 36 |- | [[Paul Lafargue]] || 36 |- | [[Kaamelott/Karadoc]] || 36 |- | [[La Grande Vadrouille]] || 36 |- | [[Last Action Hero]] || 36 |- | [[Léonora Miano]] || 36 |- | [[Nadine Ribault]] || 36 |- | [[Roland Topor]] || 36 |- | [[Annie Le Brun]] || 35 |- | [[Apollonios de Rhodes]] || 35 |- | [[Alba de Céspedes]] || 35 |- | [[J. M. Coetzee]] || 35 |- | [[Vent]] || 35 |- | [[Le Seigneur des anneaux]] || 35 |- | [[Georges Bernanos]] || 35 |- | [[Link: The Faces of Evil]] || 35 |- | [[Frédéric Titinga Pacéré]] || 35 |- | [[Inès Leonarduzzi]] || 35 |- | [[Sony Labou Tansi]] || 35 |- | [[L'Œuvre au noir]] || 35 |- | [[Syberia]] || 35 |- | [[Sonia Delaunay]] || 35 |- | [[Theodor W. Adorno]] || 35 |- | [[Algérie]] || 34 |- | [[Hercule (film, 1997)]] || 34 |- | [[Lord Byron]] || 34 |- | [[Hercule Poirot]] || 34 |- | [[Intelligence]] || 34 |- | [[Carlo Rovelli]] || 34 |- | [[Vies parallèles des hommes illustres]] || 34 |- | [[Poète]] || 34 |- | [[Eau]] || 34 |- | [[Gabrielle Filteau-Chiba]] || 34 |- | [[Révolution française]] || 34 |- | [[Antonio Porchia]] || 34 |- | [[Vénus Khoury-Ghata]] || 34 |- | [[Régine Pernoud]] || 34 |- | [[Roberto Saviano]] || 34 |- | [[Ernest Renan]] || 34 |- | [[David Brin]] || 34 |- | [[Dumitru Găleșanu]] || 34 |- | [[Henry David Thoreau]] || 34 |- | [[Henri Bosco]] || 34 |- | [[La Maison des mères]] || 34 |- | [[Ma vie pour la France]] || 34 |- | [[Flander's Company]] || 34 |- | [[La Jeunesse de Picsou]] || 34 |- | [[Malika Mokeddem]] || 34 |- | [[La Folle Histoire de l'espace]] || 34 |- | [[Louis C.K.]] || 34 |- | [[Oxmo Puccino]] || 34 |- | [[Pierre Reverdy]] || 34 |- | [[Bernard Maris]] || 33 |- | [[Perversion narcissique]] || 33 |- | [[Amitié]] || 33 |- | [[Travail]] || 33 |- | [[Mère]] || 33 |- | [[Homosexualité]] || 33 |- | [[Marquis de Sade]] || 33 |- | [[Antoine Prost]] || 33 |- | [[Julie Dachez]] || 33 |- | [[Internet]] || 33 |- | [[Barry Gifford]] || 33 |- | [[Sébastien-Roch Nicolas de Chamfort]] || 33 |- | [[Jacques-Louis David]] || 33 |- | [[Génération perdue]] || 33 |- | [[Jeremy Rifkin]] || 33 |- | [[Ken Bruen]] || 33 |- | [[Laurent de la Résurrection]] || 33 |- | [[Le monde ne suffit pas]] || 33 |- | [[Les Valseuses]] || 33 |- | [[Nathacha Appanah]] || 33 |- | [[Vernor Vinge]] || 33 |- | [[Solitude]] || 32 |- | [[Patriotisme]] || 32 |- | [[Père]] || 32 |- | [[Métamorphoses (Ovide)]] || 32 |- | [[Dictionnaire égoïste de la littérature française]] || 32 |- | [[Arthur C. Clarke]] || 32 |- | [[Daniel Arasse]] || 32 |- | [[Astérix & Obélix : Mission Cléopâtre]] || 32 |- | [[Traité d'athéologie]] || 32 |- | [[Atlantis : Secrets d'un monde oublié]] || 32 |- | [[Benjamin Constant]] || 32 |- | [[Cloud Atlas]] || 32 |- | [[Simone de Beauvoir]] || 32 |- | [[Emmanuel Levinas]] || 32 |- | [[Les Maîtres sonneurs]] || 32 |- | [[Louisa May Alcott]] || 32 |- | [[Faut pas prendre les enfants du bon Dieu pour des canards sauvages]] || 32 |- | [[Joachim du Bellay]] || 32 |- | [[Jean Piaget]] || 32 |- | [[Kaamelott/Kadoc]] || 32 |- | [[Le frère André : l'histoire de l'obscur portier qui allait accomplir des miracles]] || 32 |- | [[OSS 117 : Rio ne répond plus]] || 32 |- | [[Pablo Neruda]] || 32 |- | [[Steve Bodjona]] || 32 |- | [[Réalité]] || 31 |- | [[Bataille de Poitiers]] || 31 |- | [[Albert Jacquard]] || 31 |- | [[Marcel Proust]] || 31 |- | [[Révolution]] || 31 |- | [[Jean-Marie Le Pen]] || 31 |- | [[Gabriele D'Annunzio]] || 31 |- | [[Aristote]] || 31 |- | [[Oscar 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Fantômes]] || 19 |- | [[Solar Opposites (série télévisée)]] || 19 |- | [[Terre et Fondation]] || 19 |- | [[The Legend of Zelda]] || 19 |- | [[The Princess Bride]] || 19 |- | [[Victoire Tuaillon]] || 19 |- | [[Watchmen (film)]] || 19 |- | [[Françoise Gilot]] || 18 |- | [[Baruch Spinoza]] || 18 |- | [[Bibliothèque]] || 18 |- | [[Tigre]] || 18 |- | [[Aladdin (film, 1992)]] || 18 |- | [[Suicide]] || 18 |- | [[Anzata Ouattara]] || 18 |- | [[Le Désir et le Temps]] || 18 |- | [[Amira Yahyaoui]] || 18 |- | [[Andreï Kourkov]] || 18 |- | [[Connaissance]] || 18 |- | [[Artiste]] || 18 |- | [[Annie Ernaux]] || 18 |- | [[Daniel Cohn-Bendit]] || 18 |- | [[Astérix et Cléopâtre]] || 18 |- | [[Joie]] || 18 |- | [[Sappho]] || 18 |- | [[Morale]] || 18 |- | [[Cosmopolitisme]] || 18 |- | [[Camara Laye]] || 18 |- | [[Critique (philosophie)]] || 18 |- | [[François-Xavier Bellamy]] || 18 |- | [[Dégustation du vin]] || 18 |- | [[Excision]] || 18 |- | [[Colony Wars]] || 18 |- | [[J.B.S. Haldane]] || 18 |- | [[Jean-Marie Pelt]] || 18 |- | [[Homme de Vitruve]] || 18 |- | [[Debbie Harry]] || 18 |- | [[Mère Teresa]] || 18 |- | [[Richard Dawkins]] || 18 |- | [[Excalibur (film)]] || 18 |- | [[Jean-Paul II]] || 18 |- | [[Edith Stein]] || 18 |- | [[Samuel Beckett]] || 18 |- | [[Luc de Clapiers, marquis de Vauvenargues]] || 18 |- | [[Erri De Luca]] || 18 |- | [[Les Évadés]] || 18 |- | [[Fahrenheit 451]] || 18 |- | [[Fait]] || 18 |- | [[Grand Corps Malade]] || 18 |- | [[Ferdinand Oyono]] || 18 |- | [[Gaston Leroux]] || 18 |- | [[Georges Braque]] || 18 |- | [[Gilbert Simondon]] || 18 |- | [[Transhumanisme]] || 18 |- | [[Haruki Murakami]] || 18 |- | [[Le Meurtre de Roger Ackroyd]] || 18 |- | [[Patrick Boucheron]] || 18 |- | [[Hugo Clément]] || 18 |- | [[Indiana Jones et la Dernière Croisade]] || 18 |- | [[John Dickie]] || 18 |- | [[Josette Abondio]] || 18 |- | [[L'Île mystérieuse]] || 18 |- | [[La Folie des grandeurs]] || 18 |- | [[Le Corps de mon ennemi]] || 18 |- | [[Pink Floyd]] || 18 |- | [[Werewere Liking]] || 18 |- | [[Pierre Schoendoerffer]] || 18 |- | [[Mon petit doigt m'a dit (film)]] || 18 |- | [[Éric Plamondon]] || 18 |- | [[Nicolas et Sonia Poussin]] || 18 |- | [[Niki de Saint Phalle]] || 18 |- | [[Oakley Hall]] || 18 |- | [[Odile Weulersse]] || 18 |- | [[Plaute]] || 18 |- | [[Xavier de Maistre]] || 18 |- | [[Yvan Audouard]] || 18 |- | [[Zadie Smith]] || 18 |- | [[Évangile selon Luc]] || 18 |- | [[La Marseillaise]] || 17 |- | [[Abstraction]] || 17 |- | [[Gilles Simon]] || 17 |- | [[Vingt Ans après]] || 17 |- | [[Cécité]] || 17 |- | [[Stendhal]] || 17 |- | [[Voyage]] || 17 |- | [[Journalisme]] || 17 |- | [[Passé]] || 17 |- | [[Prison]] || 17 |- | [[Écriture]] || 17 |- | [[Jean-Luc Godard]] || 17 |- | [[Mort à Venise]] || 17 |- | [[Nikolaï Rimski-Korsakov]] || 17 |- | [[Création]] || 17 |- | [[Mohandas Karamchand Gandhi]] || 17 |- | [[Arbre]] || 17 |- | [[Sacha Guitry]] || 17 |- | [[Marilyn Monroe]] || 17 |- | [[Benoîte Groult]] || 17 |- | 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14 |- | [[Adolescence]] || 14 |- | [[Dax]] || 14 |- | [[René Cuzacq]] || 14 |- | [[Jean-Claude Barreau]] || 14 |- | [[Passion]] || 14 |- | [[La Souricière (Agatha Christie)]] || 14 |- | [[Alain Connes]] || 14 |- | [[Modernité]] || 14 |- | [[Inconscient]] || 14 |- | [[Florence]] || 14 |- | [[Joseph Staline]] || 14 |- | [[Alexis Carrel]] || 14 |- | [[Cinéma]] || 14 |- | [[Ange]] || 14 |- | [[Allah n'est pas obligé]] || 14 |- | [[Ambrose Bierce]] || 14 |- | [[Foi]] || 14 |- | [[Johannes Vermeer]] || 14 |- | [[Les Faux-monnayeurs]] || 14 |- | [[Marguerite Burnat-Provins]] || 14 |- | [[Prostituée]] || 14 |- | [[Rennes]] || 14 |- | [[Le Chat]] || 14 |- | [[Antoine Compagnon]] || 14 |- | [[Antoine Loysel]] || 14 |- | [[Callimaque de Cyrène]] || 14 |- | [[Aria (bande dessinée)]] || 14 |- | [[Armand Cuvillier]] || 14 |- | [[Astérix le Gaulois (album)]] || 14 |- | [[August Strindberg]] || 14 |- | [[Automobile]] || 14 |- | [[Avenue Q]] || 14 |- | [[Bill Watterson]] || 14 |- | [[Espérance]] || 14 |- | [[Michèle Audin]] || 14 |- | [[Céline Amaudruz]] || 14 |- | [[Birago Diop]] || 14 |- | [[Âme]] || 14 |- | [[Boris Cyrulnik]] || 14 |- | [[Joseph de Maistre]] || 14 |- | [[Braveheart]] || 14 |- | [[Catherine Dufour]] || 14 |- | [[Patrick Rambaud]] || 14 |- | [[Celle qui fuit et celle qui reste]] || 14 |- | [[Fantasy]] || 14 |- | [[Voyage au bout de la nuit]] || 14 |- | [[Claude Allègre]] || 14 |- | [[Richard Wagner]] || 14 |- | [[Tyran]] || 14 |- | [[Comte de Lautréamont]] || 14 |- | [[Coup de tête (film, 1979)]] || 14 |- | [[Salomé Saqué]] || 14 |- | [[Danielle Martinigol]] || 14 |- | [[Danton (film, 1983)]] || 14 |- | [[De la Terre à la Lune]] || 14 |- | [[Devdas (film, 2002)]] || 14 |- | [[Dorothea Tanning]] || 14 |- | [[Le Fermier Gilles de Ham]] || 14 |- | [[Edith Wharton]] || 14 |- | [[Elementary (série télévisée)]] || 14 |- | [[Mal]] || 14 |- | [[Emmanuel Mounier]] || 14 |- | [[Nicolas de Condorcet]] || 14 |- | [[Élizabeth Tchoungui]] || 14 |- | [[Francis G. Rayer]] || 14 |- | [[François L'Hermite]] || 14 |- | [[Françoise Combes]] || 14 |- | [[Françoise Ega]] || 14 |- | [[Françoise James-Ousénie]] || 14 |- | [[Garama Saratou Rabiou Inoussa]] || 14 |- | [[Georg Christoph Lichtenberg]] || 14 |- | [[Georg Simmel]] || 14 |- | [[George Bernard Shaw]] || 14 |- | [[Germinal (roman)]] || 14 |- | [[Gims]] || 14 |- | [[Ginette Kolinka]] || 14 |- | [[Giuseppe Tomasi di Lampedusa]] || 14 |- | [[Gorgias (Platon)]] || 14 |- | [[Hawaou Adamou]] || 14 |- | [[Henri Guaino]] || 14 |- | [[Le Bleu est une couleur chaude]] || 14 |- | [[Olympique de Marseille]] || 14 |- | [[Imogène McCarthery (film)]] || 14 |- | [[Inside job (série télévisée)]] || 14 |- | [[Jeannette Bougrab]] || 14 |- | [[Johann Wolfgang von Goethe]] || 14 |- | [[Jonathan Haidt]] || 14 |- | [[Karl Polanyi]] || 14 |- | [[L'Immoraliste]] || 14 |- | [[Laurent Alexandre]] || 14 |- | [[Le Château ambulant]] || 14 |- | [[Le Dindon]] || 14 |- | [[Les Portes de la gloire]] || 14 |- | [[Letizia Battaglia]] || 14 |- | [[Lise Bourbeau]] || 14 |- | [[Yves Jégo]] || 14 |- | [[Mambou Aimée Gnali]] || 14 |- | [[Mr. Nobody]] || 14 |- | [[Muhammad Yunus]] || 14 |- | [[Orelsan]] || 14 |- | [[Ory Okolloh]] || 14 |- | [[Zao Wou-Ki]] || 14 |- | [[Pirates des Caraïbes]] || 14 |- | [[Présidents]] || 14 |- | [[Ratatouille (film)]] || 14 |- | [[Raymond Devos]] || 14 |- | [[Reservoir Dogs]] || 14 |- | [[Shenaz Patel]] || 14 |- | [[Simone Kaya]] || 14 |- | [[Susie Morgenstern]] || 14 |- | [[The Crown (série télévisée)]] || 14 |- | [[Wall Street]] || 14 |- | [[William Tecumseh Sherman]] || 14 |- | [[Xénophon]] || 14 |- | [[Dracula (film, 1992)]] || 13 |- | [[Isaac Asimov]] || 13 |- | [[Erreur]] || 13 |- | [[Forêt]] || 13 |- | [[Culture]] || 13 |- | [[Télévision]] || 13 |- | [[Âne]] || 13 |- | [[Tempête]] || 13 |- | [[Histoire de l'URSS sous Staline]] || 13 |- | [[Bourgeoisie]] || 13 |- | [[Espagne]] || 13 |- | [[Constance de Théis]] || 13 |- | [[Printemps]] || 13 |- | [[Jour]] || 13 |- | [[Érotisme]] || 13 |- | [[Rome]] || 13 |- | [[Marie-Josephte Corriveau]] || 13 |- | [[Anne Sylvestre]] || 13 |- | [[Avortement]] || 13 |- | [[Vol de nuit]] || 13 |- | [[Antonio Labriola]] || 13 |- | [[Stanislas Dehaene]] || 13 |- | [[Pierre Louÿs]] || 13 |- | [[La Vie secrète des arbres]] || 13 |- | [[Ernest Hemingway]] || 13 |- | [[Arthur Honegger]] || 13 |- | [[Judaïsme]] || 13 |- | [[Assassin's Creed]] || 13 |- | [[Astérix et Cléopâtre (film d'animation)]] || 13 |- | [[Atomik Circus, le retour de James Bataille]] || 13 |- | [[Jacques Bénigne Bossuet]] || 13 |- | [[Jean-Claude Mézières]] || 13 |- | [[Beata Umubyeyi Mairesse]] || 13 |- | [[Benoît de Nursie]] || 13 |- | [[Peur]] || 13 |- | [[Pierre Benoit]] || 13 |- | [[Média]] || 13 |- | [[Raymond Radiguet]] || 13 |- | [[Eugène Ionesco]] || 13 |- | [[Peine de mort]] || 13 |- | [[Bronisław Malinowski]] || 13 |- | [[Bêtise]] || 13 |- | [[Timothée Parrique]] || 13 |- | [[Carnac]] || 13 |- | [[Charleroi]] || 13 |- | [[Misère]] || 13 |- | [[Chris Marker]] || 13 |- | [[Lanfeust de Troy]] || 13 |- | [[Claudia Cardinale]] || 13 |- | [[Clifford D. Simak]] || 13 |- | [[Les gens]] || 13 |- | [[Milton Friedman]] || 13 |- | [[Mona Latif-Ghattas]] || 13 |- | [[Mémoires sur la Deuxième Guerre Mondiale]] || 13 |- | [[Eugène Guillevic]] || 13 |- | [[Croisades]] || 13 |- | [[Pleur]] || 13 |- | [[L'Île au trésor]] || 13 |- | [[Jules Mazarin]] || 13 |- | [[La Fille de d'Artagnan]] || 13 |- | [[Dante Alighieri]] || 13 |- | [[Denis Tillinac]] || 13 |- | [[Dictature du prolétariat]] || 13 |- | [[John Stuart Mill]] || 13 |- | [[La Nuit de feu]] || 13 |- | [[Erik Satie]] || 13 |- | [[Evita (comédie musicale)]] || 13 |- | [[Exil]] || 13 |- | [[Festival de Cannes]] || 13 |- | [[Friedrich von Schiller]] || 13 |- | [[Pauline Harmange]] || 13 |- | [[Jeu de rôle sur table]] || 13 |- | [[Georg Wilhelm Friedrich Hegel]] || 13 |- | [[George Marshall]] || 13 |- | [[Gnassingbé Eyadéma]] || 13 |- | [[Guillaume Blanc]] || 13 |- | [[Hamlet]] || 13 |- | [[Hans Jonas]] || 13 |- | [[Hayao Miyazaki]] || 13 |- | [[Hemley Boum]] || 13 |- | [[Henri Matisse, roman]] || 13 |- | [[Henriette Ekwe Ebongo]] || 13 |- | [[X-Men (film)]] || 13 |- | [[Honoré Gabriel Riqueti de Mirabeau]] || 13 |- | [[Hôtel du Nord]] || 13 |- | [[Inglourious Basterds]] || 13 |- | [[Insolente Veggie]] || 13 |- | [[Jean Tremblay]] || 13 |- | [[Jeanne de Cavally]] || 13 |- | [[Les Caves du Vatican]] || 13 |- | [[Kaamelott/Dialogues]] || 13 |- | [[Kaamelott/Urgan]] || 13 |- | [[Wilhelm Liebknecht]] || 13 |- | [[L'Étrange Cas du docteur Jekyll et de M. Hyde]] || 13 |- | [[Omar Khayyam]] || 13 |- | [[Les Contemplations]] || 13 |- | [[Les Désastreuses Aventures des orphelins Baudelaire (série télévisée)]] || 13 |- | [[Les Valeurs de la famille Addams]] || 13 |- | [[Yvonne Vera]] || 13 |- | [[MC Solaar]] || 13 |- | [[Malcolm Muggeridge]] || 13 |- | [[Marguerite Barankitse]] || 13 |- | [[Marguerite Duras]] || 13 |- | [[Maria Winkelmann]] || 13 |- | [[Mariama Gamatié Bayard]] || 13 |- | [[Mario Rigoni Stern]] || 13 |- | [[Mathurin Goli Bi Irié]] || 13 |- | [[Matmatah]] || 13 |- | [[Max Weber]] || 13 |- | [[Sojourner Truth]] || 13 |- | [[Mireille Delmas-Marty]] || 13 |- | [[Nicolas Diat]] || 13 |- | [[Neil Gaiman]] || 13 |- | [[Nina Bouraoui]] || 13 |- | [[Odome Angone]] || 13 |- | [[Onzième Docteur]] || 13 |- | [[Pierre Boulez]] || 13 |- | [[Paul Nizan]] || 13 |- | [[Phèdre (Racine)]] || 13 |- | [[Pierre Bourgeade]] || 13 |- | [[Protocoles des Sages de Sion]] || 13 |- | [[Radix]] || 13 |- | [[Ridicule (film)]] || 13 |- | [[Robert Baden-Powell]] || 13 |- | [[Robur-le-Conquérant]] || 13 |- | [[SCH]] || 13 |- | [[Terraria]] || 13 |- | [[Tryo]] || 13 |- | [[Victor Malka]] || 13 |- | [[Éric Pichet]] || 13 |- | [[300 (film)]] || 12 |- | [[Roman noir (gothique)]] || 12 |- | [[Lazare de Gérin-Ricard]] || 12 |- | [[Affaire Dupont de Ligonnès]] || 12 |- | [[Régina Louf]] || 12 |- | [[Public]] || 12 |- | [[Marché]] || 12 |- | [[Al-Ghazali]] || 12 |- | [[Alain Badiou]] || 12 |- | [[Bassin méditerranéen]] || 12 |- | [[Fascisme]] || 12 |- | [[Albert Londres]] || 12 |- | [[Antoine Blondin]] || 12 |- | [[Mort à crédit]] || 12 |- | [[David Bessis]] || 12 |- | [[Concurrence]] || 12 |- | [[Alexandre le Grand]] || 12 |- | [[Elsa Triolet]] || 12 |- | [[Jacques Roubaud]] || 12 |- | [[Raison]] || 12 |- | [[Anatole France]] || 12 |- | [[Laideur]] || 12 |- | [[André Gorz]] || 12 |- | [[Génie]] || 12 |- | [[Légende]] || 12 |- | [[Søren Kierkegaard]] || 12 |- | [[George Orwell]] || 12 |- | [[Wajdi Mouawad]] || 12 |- | [[Inconscient collectif]] || 12 |- | [[Bisexualité]] || 12 |- | [[Union européenne]] || 12 |- | [[Delphine Horvilleur]] || 12 |- | [[Archimède le clochard]] || 12 |- | [[Les Terrasses de l'île d'Elbe]] || 12 |- | [[John Maynard Keynes]] || 12 |- | [[Ueli Maurer]] || 12 |- | [[Arnaques, Crimes et Botanique]] || 12 |- | [[Nature]] || 12 |- | [[Audrey Hepburn]] || 12 |- | [[Pétrole]] || 12 |- | [[Temple Grandin]] || 12 |- | [[Handicap]] || 12 |- | [[Mario Puzo]] || 12 |- | [[Batman (film, 1989)]] || 12 |- | [[Bernadette (film, 2023)]] || 12 |- | [[Bernard Clavel]] || 12 |- | [[Bernie]] || 12 |- | [[Big Fish]] || 12 |- | [[Jeune fille]] || 12 |- | [[Bruno Roy]] || 12 |- | [[Bénabar]] || 12 |- | [[Henning Mankell]] || 12 |- | [[Carl von Clausewitz]] || 12 |- | [[Max Jacob]] || 12 |- | [[Groupe d'experts intergouvernemental sur l'évolution du climat]] || 12 |- | [[Diable]] || 12 |- | [[Chantal Delsol]] || 12 |- | [[Les Sept Samouraïs]] || 12 |- | [[Christelle Houndonougbo]] || 12 |- | [[Christian Ruby]] || 12 |- | [[Landes de Gascogne]] || 12 |- | [[Circoncision]] || 12 |- | [[Paysan]] || 12 |- | [[Colette Chiland]] || 12 |- | [[Rire]] || 12 |- | [[Paul Langevin]] || 12 |- | [[Tidiane N'Diaye]] || 12 |- | [[Pierre-Joseph Proudhon]] || 12 |- | [[Management]] || 12 |- | [[Philippe Djian]] || 12 |- | [[Kama Sywor Kamanda]] || 12 |- | [[Daniel Boulanger]] || 12 |- | [[Daniel Lefèvre]] || 12 |- | [[Death Note]] || 12 |- | [[Didier Raoult]] || 12 |- | [[Différentes Saisons]] || 12 |- | [[Socrate]] || 12 |- | [[Dragon Ball]] || 12 |- | [[Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789]] || 12 |- | [[Léon XIII]] || 12 |- | [[Karl Popper]] || 12 |- | [[Déwé Gorodey]] || 12 |- | [[Elefthérios Venizélos]] || 12 |- | [[Le Nouveau Nom]] || 12 |- | [[Missak Manouchian]] || 12 |- | [[Enki Bilal]] || 12 |- | [[Ernst Fischer]] || 12 |- | [[Ulysse]] || 12 |- | [[Fernando Pessoa]] || 12 |- | [[Virginie Despentes]] || 12 |- | [[Jean Ferrat]] || 12 |- | [[Francis Bacon]] || 12 |- | [[Frank Buchman]] || 12 |- | [[Fred Zeller]] || 12 |- | [[Frigide Barjot]] || 12 |- | [[Garulfo]] || 12 |- | [[Gaspard Proust]] || 12 |- | [[Mauprat (roman)]] || 12 |- | [[Gilles Deleuze]] || 12 |- | [[Gottfried Wilhelm von Leibniz]] || 12 |- | [[Yves Nidegger]] || 12 |- | [[Paulo Coelho]] || 12 |- | [[Harold Searles]] || 12 |- | [[Henri Barbusse]] || 12 |- | [[Plan Langevin-Wallon]] || 12 |- | [[Hermann Hesse]] || 12 |- | [[Hunter S. Thompson]] || 12 |- | [[Jasper Fforde]] || 12 |- | [[Jean (apôtre)]] || 12 |- | [[Marcel Duchamp]] || 12 |- | [[Jeanne Galzy]] || 12 |- | [[Julienne Lusenge]] || 12 |- | [[Kaamelott/Caius Camillus]] || 12 |- | [[Kaamelott/Guethenoc]] || 12 |- | [[Kaamelott/Le tavernier]] || 12 |- | [[Keny Arkana]] || 12 |- | [[Kevin Lynch]] || 12 |- | [[Koulsy Lamko]] || 12 |- | [[La Canaille (groupe)]] || 12 |- | [[La Poison]] || 12 |- | [[La Soupe aux choux]] || 12 |- | [[Lady Laistee]] || 12 |- | [[Lao Tseu]] || 12 |- | [[Le Bossu (film, 1997)]] || 12 |- | [[Le Messie de Dune]] || 12 |- | [[Le Monde sans fin]] || 12 |- | [[Valère Novarina]] || 12 |- | [[Les Diaboliques]] || 12 |- | [[Les Quatre Vérités]] || 12 |- | [[Raoul Vaneigem]] || 12 |- | [[Raymond Abellio]] || 12 |- | [[Luc Ferry]] || 12 |- | [[Phénomènes]] || 12 |- | [[Makalé Traoré]] || 12 |- | [[Marie-Claire Matip]] || 12 |- | [[Marie-Elise Gbèdo]] || 12 |- | [[Maurice Benhamou]] || 12 |- | [[Mort d'un pourri]] || 12 |- | [[Nathalie Yamb]] || 12 |- | [[Old Boy]] || 12 |- | [[Olivier Reboul (philosophe)]] || 12 |- | [[Paludes]] || 12 |- | [[Pascal de Duve]] || 12 |- | [[Élisabeth Parmentier]] || 12 |- | [[Peter J. d'Adamo]] || 12 |- | [[Pierre Légaré]] || 12 |- | [[Renaud Camus]] || 12 |- | [[Richard Feynman]] || 12 |- | [[RocknRolla]] || 12 |- | [[Romain Rolland]] || 12 |- | [[Rupi Kaur]] || 12 |- | [[Émile Durkheim]] || 12 |- | [[Si le grain ne meurt]] || 12 |- | [[Star Wars, épisode III : La Revanche des Sith]] || 12 |- | [[Stéphanie Le Bail]] || 12 |- | [[Taylor Swift]] || 12 |- | [[Théophraste]] || 12 |- | [[Warcraft]] || 12 |- | [[X-Men 2]] || 12 |- | [[X-Men : Le Commencement]] || 12 |- | [[2001 : l'odyssée de l'espace (livre)]] || 11 |- | [[Hiver]] || 11 |- | [[Achille]] || 11 |- | [[Atlantide]] || 11 |- | [[Jean-Paul Picaper]] || 11 |- | [[Moyen Âge]] || 11 |- | [[Affaire Dreyfus]] || 11 |- | [[Jalousie]] || 11 |- | [[Ahmad al-Alawi]] || 11 |- | [[Pays]] || 11 |- | [[Lion]] || 11 |- | [[Consumérisme]] || 11 |- | [[Alain Tailly]] || 11 |- | [[Laura Ingalls Wilder]] || 11 |- | [[Football]] || 11 |- | [[Marceline Desbordes-Valmore]] || 11 |- | [[Pieds-Noirs]] || 11 |- | [[Alice Neel]] || 11 |- | [[Amadou et Mariam]] || 11 |- | [[Joe Dassin]] || 11 |- | [[Jean de La Bruyère]] || 11 |- | [[Émile Verhaeren]] || 11 |- | [[Lesbianisme]] || 11 |- | [[Andromède (mythologie)]] || 11 |- | [[Tamara de Lempicka]] || 11 |- | [[Frida Kahlo]] || 11 |- | [[Journal (André Gide)]] || 11 |- | [[Prière]] || 11 |- | [[Escalier]] || 11 |- | [[Hasard]] || 11 |- | [[Armand de Caulaincourt]] || 11 |- | [[Le Goût de l’éternel]] || 11 |- | [[Tino Rossi]] || 11 |- | [[Jean Arp]] || 11 |- | [[Terre]] || 11 |- | [[Piraterie]] || 11 |- | [[Téléphone (groupe)]] || 11 |- | [[Awa Thiam]] || 11 |- | [[Axelle Kabou]] || 11 |- | [[Aïchatou Kané Boulama]] || 11 |- | [[Ségolène Royal]] || 11 |- | [[Bataille de Navarin]] || 11 |- | [[Jean-Philippe Uzan]] || 11 |- | [[Guy Hocquenghem]] || 11 |- | [[Bernard Werber]] || 11 |- | [[Bob l'éponge]] || 11 |- | [[Casey]] || 11 |- | [[Cheval]] || 11 |- | [[Cerveau]] || 11 |- | [[Énéide]] || 11 |- | [[Sylvie Vartan]] || 11 |- | [[Médecine]] || 11 |- | [[Pain]] || 11 |- | [[Charles W. Mills]] || 11 |- | [[Choses vues]] || 11 |- | [[Prisonnier]] || 11 |- | [[L'Homme-Dieu ou le sens de la vie]] || 11 |- | [[Claude Luezior]] || 11 |- | [[Columbo]] || 11 |- | [[Coup de foudre à Notting Hill]] || 11 |- | [[Dmitry Orlov]] || 11 |- | [[Développement durable]] || 11 |- | [[Crows Zero]] || 11 |- | [[Langage tangage ou Ce que les mots me disent]] || 11 |- | [[Fanfan la Tulipe (film, 1952)]] || 11 |- | [[D'où viens-tu Johnny ? (film)]] || 11 |- | [[Sept Manifestes Dada]] || 11 |- | [[Daniel Balavoine]] || 11 |- | [[Paul Claudel]] || 11 |- | [[Jurassic Park]] || 11 |- | [[Diogène de Sinope]] || 11 |- | [[Robert L. Holmes]] || 11 |- | [[Inégalité sociale]] || 11 |- | [[Downton Abbey (film)]] || 11 |- | [[Pier Paolo Pasolini]] || 11 |- | [[Désiré Bolya Baenga]] || 11 |- | [[Tania de Montaigne]] || 11 |- | [[Émile-Auguste Chartier]] || 11 |- | [[Pierre Kropotkine]] || 11 |- | [[Fadji Maina]] || 11 |- | [[Richard Wright]] || 11 |- | [[Schutzstaffel]] || 11 |- | [[Femen]] || 11 |- | [[Final Fantasy: Unlimited]] || 11 |- | [[Florence Arthaud]] || 11 |- | [[George Montandon]] || 11 |- | [[Françoise Vergès]] || 11 |- | [[Virilité]] || 11 |- | [[Intelligence artificielle]] || 11 |- | [[Gaston Ouassénan Koné]] || 11 |- | [[Gilbert du Motier de La Fayette]] || 11 |- | [[Harry Harrison]] || 11 |- | [[Hervé Bazin]] || 11 |- | [[Les Trois Arbres de Palzem]] || 11 |- | [[Paul Veyne]] || 11 |- | [[Hook ou la Revanche du capitaine Crochet]] || 11 |- | [[Hypérion]] || 11 |- | [[Il était une fois dans l'Ouest]] || 11 |- | [[Nouvelles orientales]] || 11 |- | [[Viande]] || 11 |- | [[John Wyndham]] || 11 |- | [[Jonathan Coe]] || 11 |- | [[Les Robots]] || 11 |- | [[Le Poulpe]] || 11 |- | [[Jean-Guy Roy]] || 11 |- | [[Jean-Henri Fabre]] || 11 |- | [[La Rose blanche]] || 11 |- | [[Jean-Yves Le Gallou]] || 11 |- | [[Jean Cavaillès]] || 11 |- | [[Liane de Pougy]] || 11 |- | [[Jean Dutourd]] || 11 |- | [[Jean Ping]] || 11 |- | [[Jimmy Wales]] || 11 |- | [[Kaamelott/Méléagant]] || 11 |- | [[Kaamelott/Élias de Kelliwic’h]] || 11 |- | [[Kouassi Yao Euphrasie]] || 11 |- | [[Kuzco, l'empereur mégalo]] || 11 |- | [[L'Abuseur de Séville]] || 11 |- | [[La Jeune Fille de l'eau]] || 11 |- | [[La Part de l'autre]] || 11 |- | [[Philippe Bihouix]] || 11 |- | [[Laurent Albarracin]] || 11 |- | [[Le Cri du cormoran le soir au-dessus des jonques]] || 11 |- | [[Le Dîner de cons]] || 11 |- | [[Le Journal d'un monstre]] || 11 |- | [[Le Prestige]] || 11 |- | [[Le Seigneur des anneaux : Les Deux Tours]] || 11 |- | [[Le crime est notre affaire (film)]] || 11 |- | [[Les Acteurs]] || 11 |- | [[Les Aventures de Rabbi Jacob]] || 11 |- | [[Les Désastreuses Aventures des orphelins Baudelaire]] || 11 |- | [[Les Grandes Vacances]] || 11 |- | [[Les Sept Voleurs de Chicago]] || 11 |- | [[Les aventures du baron de Münchhausen (film)]] || 11 |- | [[Lewis Padgett]] || 11 |- | [[Ultralibéralisme]] || 11 |- | [[Nicolas Hulot]] || 11 |- | [[Milana Terloeva]] || 11 |- | [[Lupita Nyong’o]] || 11 |- | [[Marc Aurèle]] || 11 |- | [[Marcus Garvey]] || 11 |- | [[Mariama Ndoye]] || 11 |- | [[Marie Toussaint]] || 11 |- | [[Mario Vargas Llosa]] || 11 |- | [[Soprano (rappeur)]] || 11 |- | [[Matsuo Bashō]] || 11 |- | [[Max Stirner]] || 11 |- | [[Michèle Rakotoson]] || 11 |- | [[Mort sur le Nil (film, 2022)]] || 11 |- | [[Mounira Mitchala]] || 11 |- | [[Pierre Schneider]] || 11 |- | [[Novalis]] || 11 |- | [[Oluremi Tinubu]] || 11 |- | [[Pierre Vidal-Naquet]] || 11 |- | [[Quand Harry rencontre Sally]] || 11 |- | [[Reni Eddo-Lodge]] || 11 |- | [[Retour à Zombieland]] || 11 |- | [[Rita Dove]] || 11 |- | [[Robert Patrick]] || 11 |- | [[Robert Steuckers]] || 11 |- | [[Roberto Casati]] || 11 |- | [[Ryan Holiday]] || 11 |- | [[Rémi Brague]] || 11 |- | [[Satoshi Nakamoto]] || 11 |- | [[Sidibé Dedeou Ousmane]] || 11 |- | [[Stephen Hawking]] || 11 |- | [[Stickmen]] || 11 |- | [[Sweeney Todd : Le Diabolique Barbier de Fleet Street]] || 11 |- | [[Tatiana Mukanire Bandalire]] || 11 |- | [[The Penguin]] || 11 |- | [[Thomas Gomart]] || 11 |- | [[Tombstone]] || 11 |- | [[Un idiot à Paris]] || 11 |- | [[Vangelis]] || 11 |- | [[Vincent Delerm]] || 11 |- | [[Violon]] || 11 |- | [[Zineb El Rhazoui]] || 11 |- | [[Zora Neale Hurston]] || 11 |- | [[99 francs]] || 10 |- | [[Absence]] || 10 |- | [[Alain Testart]] || 10 |- | [[Elsa Dorlin]] || 10 |- | [[Adele]] || 10 |- | [[Paradis]] || 10 |- | [[Alfred Sisley]] || 10 |- | [[Bernadette Suau]] || 10 |- | [[Manipulation]] || 10 |- | [[Fabienne Juhel]] || 10 |- | [[Rencontre]] || 10 |- | [[Peuple]] || 10 |- | [[Alain-Claude Bilie-By-Nze]] || 10 |- | [[Alain Amselek]] || 10 |- | 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[[Augusto De Luca]] || 9 |- | [[Aurélien Barrau]] || 9 |- | [[Axelle Jah Njiké]] || 9 |- | [[Aïssatou Diamanka-Besland]] || 9 |- | [[Baltasar Gracián]] || 9 |- | [[François Schuiten]] || 9 |- | [[Vertu]] || 9 |- | [[Luigi Luca Cavalli-Sforza]] || 9 |- | [[Godfrey Harold Hardy]] || 9 |- | [[Droit de vote]] || 9 |- | [[Sefi Atta]] || 9 |- | [[Bernard-Marie Koltès]] || 9 |- | [[Bernard Fesquet]] || 9 |- | [[Marin]] || 9 |- | [[Rose (fleur)]] || 9 |- | [[Besançon]] || 9 |- | [[Bibliothèque d'Alexandrie]] || 9 |- | [[Bruno Muschio]] || 9 |- | [[Buffet froid]] || 9 |- | [[Les Hérétiques de Dune]] || 9 |- | [[Pascale Molinier]] || 9 |- | [[Cadet Rousselle]] || 9 |- | [[Lucky Luke]] || 9 |- | [[Line Renaud]] || 9 |- | [[Hervé Le Bras]] || 9 |- | [[Jean-Claude Michéa]] || 9 |- | [[Carlo Levi]] || 9 |- | [[Catherine Salles]] || 9 |- | [[Germaine de Staël]] || 9 |- | [[Charles De Coster]] || 9 |- | [[Juliette (chanteuse)]] || 9 |- | [[Claire Tabouret]] || 9 |- | [[Cocorico (film)]] || 9 |- | 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Schrödinger]] || 9 |- | [[Lucy Maud Montgomery]] || 9 |- | [[Golshifteh Farahani]] || 9 |- | [[Georges Gastaud]] || 9 |- | [[Loi du plus fort]] || 9 |- | [[Far Cry 3]] || 9 |- | [[Floride]] || 9 |- | [[Iegor Gran]] || 9 |- | [[Francis Bebey]] || 9 |- | [[Françoise Molgah Abougnima]] || 9 |- | [[Fredric Brown]] || 9 |- | [[Félix Antoine Tshisekedi Tshilombo]] || 9 |- | [[Félix Fénéon]] || 9 |- | [[Roger Köppel]] || 9 |- | [[Structuralisme]] || 9 |- | [[Gerty Dambury]] || 9 |- | [[Giacomo Leopardi]] || 9 |- | [[Gilles Archambault]] || 9 |- | [[Gisèle Pineau]] || 9 |- | [[Grazia Deledda]] || 9 |- | [[Guillaume Apollinaire]] || 9 |- | [[Guy Bedos]] || 9 |- | [[Gérard Chaliand]] || 9 |- | [[Responsabilité]] || 9 |- | [[Harry Potter (films)]] || 9 |- | [[Henry James]] || 9 |- | [[Highlander]] || 9 |- | [[Paul-Louis Courier]] || 9 |- | [[Hésiode]] || 9 |- | [[John Keats]] || 9 |- | [[Mohamed Mbougar Sarr]] || 9 |- | [[Humphrey Bogart]] || 9 |- | [[Solon]] || 9 |- | [[Michel Rocard]] || 9 |- | 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|- | [[Théodore Monod]] || 6 |- | [[La Nouvelle Atlantide]] || 6 |- | [[La Prophétie des grenouilles]] || 6 |- | [[Ladyhawke, la femme de la nuit]] || 6 |- | [[Philippe Francq]] || 6 |- | [[Laurent Gbagbo]] || 6 |- | [[Laurène Marx]] || 6 |- | [[Le Chien des Baskerville (film, 1959)]] || 6 |- | [[Le Docteur]] || 6 |- | [[Le Magicien d'Oz (film, 1939)]] || 6 |- | [[Le Pari (film, 1997)]] || 6 |- | [[Le Roi et l'Oiseau]] || 6 |- | [[Le Secret de la pyramide]] || 6 |- | [[Le Sens de la fête]] || 6 |- | [[Le Tonnerre de Dieu]] || 6 |- | [[Mahmoud Darwich]] || 6 |- | [[Livre pour enfant]] || 6 |- | [[Milan Kundera]] || 6 |- | [[Les Anges de la nuit]] || 6 |- | [[Les Aventuriers de l'arche perdue]] || 6 |- | [[Les Bœuf-carottes]] || 6 |- | [[Les Carnets de Monsieur Manatane]] || 6 |- | [[Les Courants de l'espace]] || 6 |- | [[Simone Signoret]] || 6 |- | [[Les Enfants du capitaine Grant]] || 6 |- | [[Les Mondes de Thorgal]] || 6 |- | [[Les Morfalous]] || 6 |- | [[Les Pleins Pouvoirs]] || 6 |- 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4 |- | [[Nain]] || 4 |- | [[Le Visiteur du futur]] || 4 |- | [[Led Zeppelin]] || 4 |- | [[Lee Smolin]] || 4 |- | [[Les Boloss]] || 4 |- | [[Les Dents longues]] || 4 |- | [[Les Femmes savantes]] || 4 |- | [[Les Hussards]] || 4 |- | [[Les Incorruptibles]] || 4 |- | [[Les Neuf Reines]] || 4 |- | [[Les Trois Mousquetaires (film, 1953)]] || 4 |- | [[Les hommes préfèrent les blondes]] || 4 |- | [[Leïla Ben Ali]] || 4 |- | [[Robert Merle]] || 4 |- | [[Liliane Wouters]] || 4 |- | [[Lionel Jospin]] || 4 |- | [[Louis-Frédéric Rouquette]] || 4 |- | [[Louis de Broglie]] || 4 |- | [[Neil Armstrong]] || 4 |- | [[Lure]] || 4 |- | [[Lynn Margulis]] || 4 |- | [[Léon Schwartzenberg]] || 4 |- | [[Sophie Chauveau]] || 4 |- | [[Léonie d'Aunet]] || 4 |- | [[Souleymane Bachir Diagne]] || 4 |- | [[Macaque]] || 4 |- | [[Madeleine Alingué]] || 4 |- | [[Madeleine Vernet]] || 4 |- | [[Madjissem Beringaye]] || 4 |- | [[Madou (chanteuse)]] || 4 |- | [[Magnolia (film)]] || 4 |- | [[Maigret et l'Affaire 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[[Allahoury Aminata Zourkaleini]] || 3 |- | [[Alpha Denise Lupetu Tshilumbayi]] || 3 |- | [[Alphabet]] || 3 |- | [[Contemplation]] || 3 |- | [[Alsace]] || 3 |- | [[Jacques Crétineau-Joly]] || 3 |- | [[Amanda Filipacchi]] || 3 |- | [[Ambiguïté]] || 3 |- | [[Ameenah Gurib-Fakim]] || 3 |- | [[Amina Abdoulaye Mamani]] || 3 |- | [[Amina Sankharé]] || 3 |- | [[Aminata Diaw Cissé]] || 3 |- | [[Amma Darko]] || 3 |- | [[Jean Barbe]] || 3 |- | [[Inconnu]] || 3 |- | [[Réciprocité]] || 3 |- | [[Amélie Mauresmo]] || 3 |- | [[Aménagement du territoire en France]] || 3 |- | [[Ana Dias Lourenço]] || 3 |- | [[Ana Mirallès]] || 3 |- | [[Jacques de Guillebon]] || 3 |- | [[Anaximandre]] || 3 |- | [[Andrea Geissbühler]] || 3 |- | [[Andreï Roublev]] || 3 |- | [[Andrus Kivirähk]] || 3 |- | [[André Baron]] || 3 |- | [[Chimie]] || 3 |- | [[Fougère]] || 3 |- | [[Imprécation]] || 3 |- | [[Événement]] || 3 |- | [[Repos]] || 3 |- | [[Résignation]] || 3 |- | [[Marronnier]] || 3 |- | [[Personnage]] || 3 |- | [[André 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|- | [[Anthony Fauci]] || 3 |- | [[Antisthène]] || 3 |- | [[Antoine Waechter]] || 3 |- | [[Léon Werth]] || 3 |- | [[Commerce]] || 3 |- | [[Antoinette Batumubwira]] || 3 |- | [[Antoinette Justine Zongo-Nyambone]] || 3 |- | [[Antoinette Peské]] || 3 |- | [[Anton Zeilinger]] || 3 |- | [[Horizon]] || 3 |- | [[Minute]] || 3 |- | [[Anvers]] || 3 |- | [[Stetson Kennedy]] || 3 |- | [[Aquitains]] || 3 |- | [[Aranya Johar]] || 3 |- | [[Divin]] || 3 |- | [[Orgyen Trinley Dorje]] || 3 |- | [[Argent (couleur)]] || 3 |- | [[Argile]] || 3 |- | [[Argumentation]] || 3 |- | [[Arielle Kitio Tsamo]] || 3 |- | [[Art contemporain]] || 3 |- | [[Logique]] || 3 |- | [[Artémis]] || 3 |- | [[Arès]] || 3 |- | [[Aspirine]] || 3 |- | [[Assata Shakur]] || 3 |- | [[Jean-Pierre Grin]] || 3 |- | [[Glace]] || 3 |- | [[Précipice]] || 3 |- | [[Astronaute]] || 3 |- | [[Atalante]] || 3 |- | [[Athènes]] || 3 |- | [[François Cavanna]] || 3 |- | [[Steven Weinberg]] || 3 |- | [[Attachement]] || 3 |- | [[Attention]] || 3 |- | [[Fascination]] || 3 |- | [[Aude Mirkovic]] || 3 |- | [[Aïssa Maïga]] || 3 |- | [[Audrey Millet]] || 3 |- | [[Audrey Pulvar]] || 3 |- | [[Audrey Yetna Chicot]] || 3 |- | [[Auguste]] || 3 |- | [[Auguste Rodin]] || 3 |- | [[Auguste de Villiers de L'Isle-Adam]] || 3 |- | [[Aurore Mimosa Munyangaju]] || 3 |- | [[Aurélien Agbénonci]] || 3 |- | [[Autant en emporte le vent (film)]] || 3 |- | [[Hugo Horiot]] || 3 |- | [[The Blues Brothers]] || 3 |- | [[Le Corniaud]] || 3 |- | [[Autour de Lucy]] || 3 |- | [[Avocat]] || 3 |- | [[Awa Sène Sarr]] || 3 |- | [[Aya et la Sorcière]] || 3 |- | [[Ayaan Hirsi Ali]] || 3 |- | [[Ayesha Harruna Attah]] || 3 |- | [[Ayisha Fuseini]] || 3 |- | [[Ayra Starr]] || 3 |- | [[Azouz Begag]] || 3 |- | [[Mariama Hima]] || 3 |- | [[Babylon 5 : Premier contact Vorlon]] || 3 |- | [[Instruction publique]] || 3 |- | [[Backdraft]] || 3 |- | [[Nolwenn Leroy]] || 3 |- | [[Balance ton porc]] || 3 |- | [[Banata Tchale Sow]] || 3 |- | [[Crapaud]] || 3 |- | [[Paupière]] || 3 |- | [[Bande de filles]] || 3 |- | [[Bandy Kiki]] || 3 |- | [[Banquise]] || 3 |- | [[Barbara Ayisi Asher]] || 3 |- | [[Barbe]] || 3 |- | [[Disparition]] || 3 |- | [[Plaisir]] || 3 |- | [[Henry Laurens]] || 3 |- | [[Becca]] || 3 |- | [[Beko Sadey]] || 3 |- | [[Flandre]] || 3 |- | [[Bella Agossou]] || 3 |- | [[Bella Disu]] || 3 |- | [[Benoist Apparu]] || 3 |- | [[Benoît Duteurtre]] || 3 |- | [[Beowulf]] || 3 |- | [[Cavalerie]] || 3 |- | [[Henri Teissier]] || 3 |- | [[Berla Mundi]] || 3 |- | [[Bernadette Dao-Sanou]] || 3 |- | [[Bernard Debré]] || 3 |- | [[Bernard Lewis]] || 3 |- | [[Bernardine do Régo]] || 3 |- | [[Berthe Morisot]] || 3 |- | [[Bertrand Piccard]] || 3 |- | [[Nicole Mosconi]] || 3 |- | [[Bestine Kazadi]] || 3 |- | [[Betty Mould-Iddrisu]] || 3 |- | [[Bibata Ouedraogo]] || 3 |- | [[Chantal Yayi]] || 3 |- | [[Big data]] || 3 |- | [[Bineta Diop]] || 3 |- | [[Bisi Adeleye-Fayemi]] || 3 |- | [[Énergie]] || 3 |- | [[Blaise de Monluc]] || 3 |- | [[Boileau-Narcejac]] || 3 |- | [[Bomou 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S. Lewis]] || 3 |- | [[Cabadzi]] || 3 |- | [[Cabu]] || 3 |- | [[Cameron Diaz]] || 3 |- | [[Camille Lemonnier]] || 3 |- | [[Georges Fourest]] || 3 |- | [[Capitaine Orgazmo]] || 3 |- | [[Industrie agroalimentaire]] || 3 |- | [[Tendresse]] || 3 |- | [[Individu]] || 3 |- | [[Trésor]] || 3 |- | [[Carmine Crocco]] || 3 |- | [[Caroline Duchaine]] || 3 |- | [[Casablanca]] || 3 |- | [[Pourpre]] || 3 |- | [[Case départ (film, 2011)]] || 3 |- | [[Catherine Colonna]] || 3 |- | [[Catherine Jacob]] || 3 |- | [[Catherine Katungu Furaha]] || 3 |- | [[Néron]] || 3 |- | [[Catherine Wihtol de Wenden]] || 3 |- | [[Caza (dessinateur)]] || 3 |- | [[Ceija Stojka]] || 3 |- | [[Salim Barakat]] || 3 |- | [[Daniel Ellsberg]] || 3 |- | [[John Naisbitt]] || 3 |- | [[Chantal Jouanno]] || 3 |- | [[Chantal Julie Nlend]] || 3 |- | [[Charbon]] || 3 |- | [[Morsure]] || 3 |- | [[Philippe Muray]] || 3 |- | [[Montréal]] || 3 |- | [[La Nouvelle-Orléans]] || 3 |- | [[Hôpital]] || 3 |- | [[Jean-Baptiste de Lamarck]] || 3 |- | 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[[Citoyenneté]] || 3 |- | [[John William Draper]] || 3 |- | [[Claire Dorland-Clauzel]] || 3 |- | [[Claire Houngan Ayémonna]] || 3 |- | [[Clare Akamanzi]] || 3 |- | [[Clarisse Nomaye]] || 3 |- | [[Claude-Adrien Helvétius]] || 3 |- | [[Claude Cahun]] || 3 |- | [[Claude Dubar]] || 3 |- | [[Claude Hagège]] || 3 |- | [[Procès de Socrate]] || 3 |- | [[Claudette Colbert]] || 3 |- | [[Claudine neema serutoke]] || 3 |- | [[Claus von Stauffenberg]] || 3 |- | [[Pacte germano-soviétique]] || 3 |- | [[Clotilde Mutita]] || 3 |- | [[Madeleine de Scudéry]] || 3 |- | [[Clémentine Ananga Messina]] || 3 |- | [[Coco Mbassi]] || 3 |- | [[Codou Bop]] || 3 |- | [[Odeur]] || 3 |- | [[Colette Guillaumin]] || 3 |- | [[Métaphore]] || 3 |- | [[Maxime Rodinson]] || 3 |- | [[Lois de Nuremberg]] || 3 |- | [[Éblouissement]] || 3 |- | [[Commission fédérale contre le racisme]] || 3 |- | [[Nihilisme]] || 3 |- | [[Compromis]] || 3 |- | [[Plagiat]] || 3 |- | [[Comédie à l'italienne]] || 3 |- | [[Travaux routiers]] || 3 |- 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Bordel !]] || 3 |- | [[Théâtre]] || 3 |- | [[Eugène Manuel]] || 3 |- | [[Universalisme]] || 3 |- | [[Eugénie Dossa Quenum]] || 3 |- | [[Eugénie Pradez]] || 3 |- | [[Eurydice]] || 3 |- | [[Eustache Deschamps]] || 3 |- | [[Euzhan Palcy]] || 3 |- | [[Eva Joly]] || 3 |- | [[George Mallory]] || 3 |- | [[Evgeny Morozov]] || 3 |- | [[Obscénité]] || 3 |- | [[Micheline Coulibaly]] || 3 |- | [[Khady Koita]] || 3 |- | [[Kadiatou Konaté]] || 3 |- | [[Fati Mariko]] || 3 |- | [[Expérience]] || 3 |- | [[Fabienne Feraez]] || 3 |- | [[Fabienne Verdier]] || 3 |- | [[Fabiola Faida Mwangilwa]] || 3 |- | [[Raymond Kurzweil]] || 3 |- | [[Fabrice Nicolino]] || 3 |- | [[Isabelle Attané]] || 3 |- | [[Fadimatou Noutchemo-Simo]] || 3 |- | [[Farhad Khosrokhavar]] || 3 |- | [[Fatiha Boudjahlat]] || 3 |- | [[Fatima Mernissi]] || 3 |- | [[Fatimata Diallo Ba]] || 3 |- | [[Fatimata Seye Sylla]] || 3 |- | [[Fatimé Boukar Kossei]] || 3 |- | [[Fatma Samoura]] || 3 |- | [[Fatos Kongoli]] || 3 |- | [[Fatou Bensouda]] || 3 |- | [[Fatou Kandé Senghor]] || 3 |- | [[Fatouma Amadou Djibril]] || 3 |- | [[Faure Gnassingbé]] || 3 |- | [[Faut-il manger les animaux ?]] || 3 |- | [[Giacomo Casanova]] || 3 |- | [[Fernand de Magellan]] || 3 |- | [[Fil]] || 3 |- | [[Firmine Richard]] || 3 |- | [[Fleur Pellerin]] || 3 |- | [[Floyd Ayité]] || 3 |- | [[Solitaire]] || 3 |- | [[Mode de transport]] || 3 |- | [[Houria Bouteldja]] || 3 |- | [[Jean-Louis Brunaux]] || 3 |- | [[Frances Haugen]] || 3 |- | [[Francine Tumushime]] || 3 |- | [[Inutilité]] || 3 |- | [[Franck Ferrand]] || 3 |- | [[Frankétienne]] || 3 |- | [[François Bégaudeau]] || 3 |- | [[Éric Cantona]] || 3 |- | [[François Héran]] || 3 |- | [[Mexique]] || 3 |- | [[François Ruffin]] || 3 |- | [[Françoise Barré-Sinoussi]] || 3 |- | [[Voie lactée]] || 3 |- | [[Françoise Dolto]] || 3 |- | [[Françoise Guimbert]] || 3 |- | [[Fraternelle]] || 3 |- | [[Freddie Mercury]] || 3 |- | [[Jules de Goncourt]] || 3 |- | [[Frédéric Lenoir]] || 3 |- | [[Frédérick Tristan]] || 3 |- | [[Full Throttle]] || 3 |- | [[Orchestre]] || 3 |- | [[Félix Morisseau-Leroy]] || 3 |- | [[Fénelon]] || 3 |- | [[Gabriel Matzneff]] || 3 |- | [[Gabriela Mistral]] || 3 |- | [[Gabrielle Duchêne]] || 3 |- | [[Tabou]] || 3 |- | [[Garou-Garou, le passe-muraille]] || 3 |- | [[Gary Gygax]] || 3 |- | [[Gas-oil (film)]] || 3 |- | [[Gasandji Rêver]] || 3 |- | [[Gaël Perdriau]] || 3 |- | [[Gaëtane Verna]] || 3 |- | [[Gbodzo Afiwa Enyonam]] || 3 |- | [[Geneviève Azam]] || 3 |- | [[Robert de Traz]] || 3 |- | [[Georg Cantor]] || 3 |- | [[Nicolas Bourbaki]] || 3 |- | [[George Boole]] || 3 |- | [[George Harrison]] || 3 |- | [[George Michael]] || 3 |- | [[Georges Charpak]] || 3 |- | [[Georges Didi-Huberman]] || 3 |- | [[Georges Duby]] || 3 |- | [[Georgina Dufoix]] || 3 |- | [[Georgina Rodríguez]] || 3 |- | [[Germaine Kouméalo Anaté]] || 3 |- | [[Élite]] || 3 |- | [[Problème]] || 3 |- | [[Ghizlaine Chraibi]] || 3 |- | [[Ghost in the shell (film, 1995)]] || 3 |- | [[Noël]] || 3 |- | [[Pessimisme]] || 3 |- | [[Giuseppe Amisani]] || 3 |- | [[Raffaele Calzini]] || 3 |- | [[Giuseppe Mazzini]] || 3 |- | [[Gladys Ejomi]] || 3 |- | [[Shirley Bassey]] || 3 |- | [[Graham Greene]] || 3 |- | [[Grand Genève]] || 3 |- | [[Grégoire]] || 3 |- | [[Lucain]] || 3 |- | [[Octave Crémazie]] || 3 |- | [[Guillaume-Thomas Raynal]] || 3 |- | [[Guillaume Faye]] || 3 |- | [[Gustave Parking]] || 3 |- | [[Guy Gavriel Kay]] || 3 |- | [[Raisin]] || 3 |- | [[Généalogie d'Adolf Hitler]] || 3 |- | [[Géraldine Faladé]] || 3 |- | [[Gérard Leclerc (essayiste)]] || 3 |- | [[Gérard Longuet]] || 3 |- | [[Hadizatou Mani]] || 3 |- | [[Hafsia Herzi]] || 3 |- | [[Siddhartha Gautama]] || 3 |- | [[Halima Yakoy Adam]] || 3 |- | [[Halle Berry]] || 3 |- | [[Hamed Abdel-Samad]] || 3 |- | [[Han Kang]] || 3 |- | [[Hanitra Razafimanantsoa]] || 3 |- | [[Hannah Gadsby]] || 3 |- | [[Hans-Ueli Vogt]] || 3 |- | [[Hans Silvester]] || 3 |- | [[Hans Zimmer]] || 3 |- | [[Hansjörg Knecht]] || 3 |- | [[Maurice Faivre]] || 3 |- | [[Hassanié Mahamat Ibrahim]] || 3 |- | [[Hawa N'Diaye]] || 3 |- | [[Haïssa Mariko]] || 3 |- | [[Les Maquisards]] || 3 |- | [[Les jours viennent et passent]] || 3 |- | [[Henri Boulad]] || 3 |- | [[Henri Delassus]] || 3 |- | [[Henriette Dagri Diabaté]] || 3 |- | [[Uranus (planète)]] || 3 |- | [[Henry Every]] || 3 |- | [[Hermès]] || 3 |- | [[Herménégilde Chiasson]] || 3 |- | [[Hervé Juvin]] || 3 |- | [[Hervé Morin]] || 3 |- | [[High School Musical]] || 3 |- | [[Himra]] || 3 |- | [[Hippogriffe]] || 3 |- | [[Homologie (évolution)]] || 3 |- | [[Huey P. Newton]] || 3 |- | [[Hunger Games]] || 3 |- | [[Hávamál]] || 3 |- | [[Hélèna Villovitch]] || 3 |- | [[Hélène Brion]] || 3 |- | [[Hélène Darroze]] || 3 |- | [[I Love You, Beth Cooper]] || 3 |- | [[Iain Pears]] || 3 |- | [[Ibn Warraq]] || 3 |- | [[Ibrahim Traoré]] || 3 |- | [[Idriss Déby]] || 3 |- | [[Ignacio Olagüe]] || 3 |- | [[Imelde Sabushimike]] || 3 |- | [[Impérialisme]] || 3 |- | [[Peau d'âne (film, 1970)]] || 3 |- | [[Industrie pharmaceutique]] || 3 |- | [[Inna Modja]] || 3 |- | [[Maria J. Esteban]] || 3 |- | [[Institutions de l'Union européenne]] || 3 |- | [[Nicholas G. Carr]] || 3 |- | [[Justice sociale]] || 3 |- | [[Ira Levin]] || 3 |- | [[Irina Bokova]] || 3 |- | [[Iris Brey]] || 3 |- | [[Iris Marion Young]] || 3 |- | [[Irène Koki Mutungi]] || 3 |- | [[Isabel Machik Ruth Tshombe]] || 3 |- | [[Isabelle Dinoire]] || 3 |- | [[Itinéraire d'un enfant gâté]] || 3 |- | [[Ivan Tourgueniev]] || 3 |- | [[Izïa Higelin]] || 3 |- | [[J.-H. Rosny aîné]] || 3 |- | [[Médicament]] || 3 |- | [[Jack Williamson]] || 3 |- | [[Jacky au royaume des filles]] || 3 |- | [[Rose Boyata Monkaju]] || 3 |- | [[Jacqueline de Quattro]] || 3 |- | [[Jacques Baron]] || 3 |- | [[Jacques Bidet]] || 3 |- | [[Jacques Delors]] || 3 |- | [[Sociologie]] || 3 |- | [[Jacques Marlaud]] || 3 |- | [[Jacques Perry-Salkow]] || 3 |- | [[James Dean]] || 3 |- | [[James Denham-Steuart]] || 3 |- | [[Jan van Ruusbroec]] || 3 |- | [[Jane Léro]] || 3 |- | [[Janvière Ndirahisha]] || 3 |- | [[Je n'ai pas de bouche et il faut que je crie (nouvelle)]] || 3 |- | [[Jean-Baptiste Fressoz]] || 3 |- | [[Jean-Baptiste Rousseau]] || 3 |- | [[Jean-François Beauchemin]] || 3 |- | [[Jean-François Kahn]] || 3 |- | [[Jean-François Mattéi]] || 3 |- | [[Rosée]] || 3 |- | [[Jean-Joseph Taillasson]] || 3 |- | [[Jean-Louis Murat]] || 3 |- | [[Jean-Luc Porquet]] || 3 |- | [[Jean-Marc Beausoleil]] || 3 |- | [[Jean-Marie Bigard]] || 3 |- | [[Jean-Paul Rabaut Saint-Étienne]] || 3 |- | [[Nikita Nekrasov]] || 3 |- | [[Thomas Edward Lawrence]] || 3 |- | [[Jean Baubérot]] || 3 |- | [[Jean Daniel]] || 3 |- | [[Jean Eustache]] || 3 |- | [[Jean Mabire]] || 3 |- | [[Jean Rochefort]] || 3 |- | [[Jean Stecher]] || 3 |- | [[Jean Sylvain Bailly]] || 3 |- | [[Oligarchie]] || 3 |- | [[Jeanine Kavira Katasohire]] || 3 |- | [[Jeanne-Louise Djanga]] || 3 |- | [[Jeanne Gapiya-Niyonzima]] || 3 |- | [[Jeanne Mbella Ngom]] || 3 |- | [[Jeanne Tavernier]] || 3 |- | [[Jehan Rictus]] || 3 |- | [[Jennifer Doudna]] || 3 |- | [[Jennifer Lufau]] || 3 |- | [[Jennifer Padjemi]] || 3 |- | [[Jiddu Krishnamurti]] || 3 |- | [[Johan Bourret]] || 3 |- | [[Johanna Kurkela]] || 3 |- | [[John Collins]] || 3 |- | [[John Perkins]] || 3 |- | [[Joseph Djogbenou]] || 3 |- | [[Joseph Fadelle]] || 3 |- | [[Joseph Kabila]] || 3 |- | [[Joseph Nye]] || 3 |- | [[Scorbut]] || 3 |- | [[Prolétariat]] || 3 |- | [[Josyane de Jesus-Bergey]] || 3 |- | [[José Manuel Durão Barroso]] || 3 |- | [[José Pliya]] || 3 |- | [[José Ángel Valente]] || 3 |- | [[Joséphine Baker]] || 3 |- | [[Judi Dench]] || 3 |- | [[Pandémie de Covid-19]] || 3 |- | [[Jul' Maroh]] || 3 |- | [[Jules Vallès]] || 3 |- | [[Julian Assange]] || 3 |- | [[Julie Gayet]] || 3 |- | [[Julie Piga]] || 3 |- | [[Juliette Adam]] || 3 |- | [[Justine Judith Lekogo]] || 3 |- | [[Justine Mintsa]] || 3 |- | [[Jérôme Ferrari]] || 3 |- | [[Jérôme Garcin]] || 3 |- | [[József Mindszenty]] || 3 |- | [[Jürgen Spanuth]] || 3 |- | [[Kacou Oklomin]] || 3 |- | [[Kajol]] || 3 |- | [[Kamala Harris]] || 3 |- | [[Karel Kosík]] || 3 |- | [[Karen Cheryl]] || 3 |- | [[Kareyce Fotso]] || 3 |- | [[Karl Schiller]] || 3 |- | [[Katia et Maurice Krafft]] || 3 |- | [[Kemi Adetiba]] || 3 |- | [[Kenji Miyazawa]] || 3 |- | [[Kevin Henkes]] || 3 |- | [[Khoudia Diop]] || 3 |- | [[Kiki de Montparnasse]] || 3 |- | [[Kiki la petite sorcière]] || 3 |- | [[Kim Il-sung]] || 3 |- | [[Kirikou et les Bêtes sauvages]] || 3 |- | [[Kirikou et les Hommes et les Femmes]] || 3 |- | [[Koffi Olomidé]] || 3 |- | [[Kurt Gödel]] || 3 |- | [[L'Agence tous risques]] || 3 |- | [[L'Aube nouvelle]] || 3 |- | [[L'Exorciste]] || 3 |- | [[L'Impossible Monsieur Bébé]] || 3 |- | [[La Belle Ferronnière]] || 3 |- | [[La Belle au bois dormant (film, 1959)]] || 3 |- | [[Paysage]] || 3 |- | [[La Couleur pourpre (film)]] || 3 |- | [[La Grande Sauterelle]] || 3 |- | [[Marie Dubois]] || 3 |- | [[La Promesse entêtée de l'ombre]] || 3 |- | [[La Race des seigneurs]] || 3 |- | [[Marc Dufumier]] || 3 |- | [[La Vie parisienne]] || 3 |- | [[Lalou Bize-Leroy]] || 3 |- | [[Lambert Mende Omalanga]] || 3 |- | [[Lamine Kamara]] || 3 |- | [[Lara Fabian]] || 3 |- | [[Laura Onyama]] || 3 |- | [[Laure-Marie Kawanda]] || 3 |- | [[Laurence Ferrari]] || 3 |- | [[Laurence Ndadaye]] || 3 |- | [[Laurence des Cars]] || 3 |- | [[Laurent Chemla]] || 3 |- | [[Laurent Monsengwo Pasinya]] || 3 |- | [[Laurent Nottale]] || 3 |- | [[Le Chat chapeauté (film)]] || 3 |- | [[Péchés capitaux]] || 3 |- | [[Le Fidèle Berger]] || 3 |- | [[Le Fils à Jo]] || 3 |- | [[Le Livre de la jungle (film, 1967)]] || 3 |- | [[Le Marginal]] || 3 |- | [[Le Nouveau Monde]] || 3 |- | [[Le Promeneur du Champ-de-Mars]] || 3 |- | [[Le Retour de l'inspecteur Harry]] || 3 |- | [[Le Roi lion 3 : Hakuna Matata]] || 3 |- | [[Le Roman de Renard (film)]] || 3 |- | [[Le Roman de la Rose (Jean Renart)]] || 3 |- | [[Le Royaume des chats]] || 3 |- | [[Le Silence des agneaux]] || 3 |- | [[Le Tatoué]] || 3 |- | [[Le Train (film, 1973)]] || 3 |- | [[Lena Nyadbi]] || 3 |- | [[Les 101 Dalmatiens 2 : Sur la trace des héros]] || 3 |- | [[Les Aristochats]] || 3 |- | [[Les Beaux Gosses]] || 3 |- | [[Les Bronzés]] || 3 |- | [[Les Caprices de Marianne]] || 3 |- | [[Les Enfants du paradis]] || 3 |- | [[Les Oiseaux (film)]] || 3 |- | [[Les Sept Mercenaires (film, 2016)]] || 3 |- | [[Les Triplettes de Belleville]] || 3 |- | [[Les Visiteurs du soir]] || 3 |- | [[Liberté d'enseignement]] || 3 |- | [[Liberté de pensée]] || 3 |- | [[Philippe Manière]] || 3 |- | [[Licence publique générale GNU]] || 3 |- | [[Lidi Bessi Kama]] || 3 |- | [[Ligue des droits de l'homme]] || 3 |- | [[Lina Khan]] || 3 |- | [[Lino (rappeur)]] || 3 |- | [[Lisette Sangana]] || 3 |- | [[Loin du Brésil]] || 3 |- | [[Lomepal]] || 3 |- | [[Lorna Wing]] || 3 |- | [[Louis-Bernard Robitaille]] || 3 |- | [[Louis-Charles Fougeret de Monbron]] || 3 |- | [[Louis Althusser]] || 3 |- | [[Louis Chadourne]] || 3 |- | [[Louis Halphen]] || 3 |- | [[Louis IX de France]] || 3 |- | [[Louis Pasteur]] || 3 |- | [[Louise Munga Mesozi]] || 3 |- | [[Luc Jacquet]] || 3 |- | [[Luc Ravel]] || 3 |- | [[Raison d’État]] || 3 |- | [[Lucie Kipele Aki Azwa]] || 3 |- | [[Lucie Milebou-Aubusson]] || 3 |- | [[Vladimir Jankélévitch]] || 3 |- | [[Lucien de Samosate]] || 3 |- | [[Lucrèce]] || 3 |- | [[Ludmilla Dabo]] || 3 |- | [[Lukia Isanga Nakadama]] || 3 |- | [[Lydie Beassemda]] || 3 |- | [[Marion Maréchal]] || 3 |- | [[Léna Situations]] || 3 |- | [[Léo Moulin]] || 3 |- | [[Léon-Paul Fargue]] || 3 |- | [[Suffrage universel]] || 3 |- | [[Respect]] || 3 |- | [[Léon Gambetta]] || 3 |- | [[Martin Clayton]] || 3 |- | [[Martin Kemp]] || 3 |- | [[Léonid Brejnev]] || 3 |- | [[Léonie Abo]] || 3 |- | [[M'Pongo Love]] || 3 |- | [[Madame de Pompadour]] || 3 |- | [[Serafina Battaglia]] || 3 |- | [[Mahavatar Babaji]] || 3 |- | [[Malangu Kabedi]] || 3 |- | [[Mama Béa]] || 3 |- | [[Mama Kanny Diallo]] || 3 |- | [[Maman, j'ai raté l'avion]] || 3 |- | [[Mame Maty Mbengue]] || 3 |- | [[Mame Woury Thioubou]] || 3 |- | [[Marcel Dettling]] || 3 |- | [[Persépolis]] || 3 |- | [[Marcel Regamey]] || 3 |- | [[Marceline Bararufise]] || 3 |- | [[Marcelle Aka]] || 3 |- | [[Sein]] || 3 |- | [[Sarah Bernhardt]] || 3 |- | [[Marguerite Meffand Loaw]] || 3 |- | [[Maria Isaura Pereira de Queiroz]] || 3 |- | [[Maria Licciardi]] || 3 |- | [[Maurice Godelier]] || 3 |- | [[Mariama Sarr]] || 3 |- | [[Marie-Charlotte Mbarga Kouma]] || 3 |- | [[Marie-Cécile Naves]] || 3 |- | [[Marie-José Pérec]] || 3 |- | [[Marie-Monique Robin]] || 3 |- | [[Marie-Roger Biloa]] || 3 |- | [[Marie-Rose Abomo-Maurin]] || 3 |- | [[Marie Darrieussecq]] || 3 |- | [[Marie Desplechin]] || 3 |- | [[Marie Dô]] || 3 |- | [[Marie Korsaga]] || 3 |- | [[Marie Madeleine Diallo]] || 3 |- | [[Marie Under]] || 3 |- | [[Marie de France]] || 3 |- | [[Marie de Gournay]] || 3 |- | [[Marin Alsop]] || 3 |- | [[Marina Foïs]] || 3 |- | [[Marina Mahathir]] || 3 |- | [[Marissa Mayer]] || 3 |- | [[Marlène Emvoutou]] || 3 |- | [[Martha Argerich]] || 3 |- | [[Martin Vetterli]] || 3 |- | [[Martine Aubry]] || 3 |- | [[Martine Delvaux]] || 3 |- | [[Maryse Jaspard]] || 3 |- | [[María Nsué Angüe]] || 3 |- | [[Masih Alinejad]] || 3 |- | [[Mata Sy Diallo]] || 3 |- | [[Mathieu Bock-Côté]] || 3 |- | [[Mathilde-Amivi Petitjean]] || 3 |- | [[Mathilde Alanic]] || 3 |- | [[Matilda McCrear]] || 3 |- | [[Matina Razafimahefa]] || 3 |- | [[Maurice Blanchot]] || 3 |- | [[Maurice Maeterlinck]] || 3 |- | [[Maurice Mattauer]] || 3 |- | [[Max Brooks]] || 3 |- | [[Maxime]] || 3 |- | [[Maïa Mazaurette]] || 3 |- | [[Maïmouna Ndoye Seck]] || 3 |- | [[Megan Rapinoe]] || 3 |- | [[Melinda Gates]] || 3 |- | [[Mezri Haddad]] || 3 |- | [[Michel Bounan]] || 3 |- | [[Michel Brault]] || 3 |- | [[Michel Butor]] || 3 |- | [[Michel Galabru]] || 3 |- | [[Michel Honaker]] || 3 |- | [[Michel Nihoul]] || 3 |- | [[Michela Buscemi]] || 3 |- | [[Michelle Bachelet]] || 3 |- | [[Michèle Mouton]] || 3 |- | [[Michèle Ndoki]] || 3 |- | [[Vanité]] || 3 |- | [[Mireille Dumas]] || 3 |- | [[Mireille Kamariza]] || 3 |- | [[Mireille Masangu]] || 3 |- | [[Mireille Mialy Rakotomalala]] || 3 |- | [[Miriem Bensalah Chaqroun]] || 3 |- | [[Mission à Tanger]] || 3 |- | [[Mmasekgoa Masire-Mwamba]] || 3 |- | [[Monique Ilboudo]] || 3 |- | [[Monique Mbeka Phoba]] || 3 |- | [[Monique Mujawamariya]] || 3 |- | [[Roger Frison-Roche]] || 3 |- | [[Robert Charlebois]] || 3 |- | [[Montsoreau]] || 3 |- | [[Monument]] || 3 |- | [[Moussoukoro Diop]] || 3 |- | [[Muriel Mayette-Holtz]] || 3 |- | [[Pierre Amoyal]] || 3 |- | [[Mwassi Moyindo]] || 3 |- | [[Mylène Flicka]] || 3 |- | [[Mystic River]] || 3 |- | [[Robert Escarpit]] || 3 |- | [[Mélanie de Jesus dos Santos]] || 3 |- | [[Nach]] || 3 |- | [[Nadia Buari]] || 3 |- | [[Nadia Murad]] || 3 |- | [[Oum Kalthoum]] || 3 |- | [[Nadine Dako Tamadaho]] || 3 |- | [[Nadja Pieren]] || 3 |- | [[Naguib Mahfouz]] || 3 |- | [[Nancy Kress]] || 3 |- | [[Paul Guimard]] || 3 |- | [[Napoléon III]] || 3 |- | [[Narendra Modi]] || 3 |- | [[Nathalie Baye]] || 3 |- | [[Nathalie Etoké]] || 3 |- | [[Nathalie Heinich]] || 3 |- | [[Nathalie Koah]] || 3 |- | [[Nathalie Makoma]] || 3 |- | [[Nathaniel Rich]] || 3 |- | [[Ndaté Yalla]] || 3 |- | [[Ndioro Ndiaye]] || 3 |- | [[Nestor Azerot]] || 3 |- | [[Ngozi Olejeme]] || 3 |- | [[Nicole Avril]] || 3 |- | [[Étranger]] || 3 |- | [[Nikki Giovanni]] || 3 |- | [[Nord (roman)]] || 3 |- | [[Norman Thavaud]] || 3 |- | [[Noura Mint Seymali]] || 3 |- | [[Noé Preszow]] || 3 |- | [[Noélie Yarigo]] || 3 |- | [[Noémie de Lattre]] || 3 |- | [[Noëlla Bachebandey Manzolo]] || 3 |- | [[Numbers]] || 3 |- | [[Robert Faurisson]] || 3 |- | [[Océanne Mylène Ganiero]] || 3 |- | [[Odette Babandoa Etoa]] || 3 |- | [[Odile Decq]] || 3 |- | [[Pénélope]] || 3 |- | [[Olive Lembe di Sita]] || 3 |- | [[Olivier Le Cour Grandmaison]] || 3 |- | [[Olivier Vatine]] || 3 |- | [[Olivier de Serres]] || 3 |- | [[Oluwa Kêmy]] || 3 |- | [[On connaît la chanson]] || 3 |- | [[Onésime Reclus]] || 3 |- | [[Oppression]] || 3 |- | [[Orokiatou Baro]] || 3 |- | [[Osamu Tezuka]] || 3 |- | [[Oscar Niemeyer]] || 3 |- | [[Ouest (roman)]] || 3 |- | [[Oulimata Sarr]] || 3 |- | [[Ousseini Hadizatou Yacouba]] || 3 |- | [[Parménide]] || 3 |- | [[Pierre Maudet]] || 3 |- | [[Pascale Obolo]] || 3 |- | [[Pascale Seys]] || 3 |- | [[Patrice Nganang]] || 3 |- | [[Patrice de Mac Mahon]] || 3 |- | [[Patricia Dagban-Zonvidé]] || 3 |- | [[Patricia Wentworth]] || 3 |- | [[Patrick Karam]] || 3 |- | [[Patrick Lowie]] || 3 |- | [[Patrick Süskind]] || 3 |- | [[Shūsui 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Michel]] || 2 |- | [[Abbé Dourneau]] || 2 |- | [[Abdallah Hamdok]] || 2 |- | [[Abdel Hamid Dbeibah]] || 2 |- | [[Abdennour Bidar]] || 2 |- | [[Abdolkarim Soroush]] || 2 |- | [[Abel Azcona]] || 2 |- | [[Abena Osei Asare]] || 2 |- | [[Abeti Misikini]] || 2 |- | [[Abiba Dafia Ouassagari]] || 2 |- | [[Exploitation]] || 2 |- | [[Ire Aderinokun]] || 2 |- | [[Jane Fraser]] || 2 |- | [[Abira Bonfoh]] || 2 |- | [[Absinthe]] || 2 |- | [[Acacia Bandubola]] || 2 |- | [[Accord grammatical]] || 2 |- | [[Accord institutionnel entre la Suisse et l’Union européenne]] || 2 |- | [[Gerd Brantenberg]] || 2 |- | [[Achta Saleh Damane]] || 2 |- | [[Achta Toné Gossingar]] || 2 |- | [[Ada Osakwe]] || 2 |- | [[Adama Saidou]] || 2 |- | [[Addiction sexuelle]] || 2 |- | [[Pavel Cheremet]] || 2 |- | [[Vitas Gerulaitis]] || 2 |- | [[Vote]] || 2 |- | [[Joëlle Bukuru]] || 2 |- | [[Ursula von der Leyen]] || 2 |- | [[Adjoua Flore Kouamé]] || 2 |- | [[Adolphe Chéruel]] || 2 |- | [[Évidence]] || 2 |- | [[Louis XVI]] || 2 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|- | [[Sorbet]] || 2 |- | [[Marais]] || 2 |- | [[Crédit permanent]] || 2 |- | [[Crédulité]] || 2 |- | [[Paul Guth]] || 2 |- | [[Curnonsky]] || 2 |- | [[Cynthia Elisabeth Ngono]] || 2 |- | [[Cynthia Ghorra-Gobin]] || 2 |- | [[Cyrille Ier de Moscou]] || 2 |- | [[Czesław Miłosz]] || 2 |- | [[Cécile Duflot]] || 2 |- | [[Cécile Kyenge]] || 2 |- | [[Cécile Manorohanta]] || 2 |- | [[Céline Banza]] || 2 |- | [[Céline Narmadji]] || 2 |- | [[Céline Orgelle Kentsop]] || 2 |- | [[Céline Pina]] || 2 |- | [[Céline Seignon Kandissounon]] || 2 |- | [[César (sculpteur)]] || 2 |- | [[Daagbo]] || 2 |- | [[Daisy Ridley]] || 2 |- | [[Damas]] || 2 |- | [[Dambisa Moyo]] || 2 |- | [[Damien Chrysostome]] || 2 |- | [[Daniel Kunth]] || 2 |- | [[Daniel Widlöcher]] || 2 |- | [[Daniella Okeke]] || 2 |- | [[Danielle Eyango]] || 2 |- | [[Danielle Steel]] || 2 |- | [[Danièle Boni-Claverie]] || 2 |- | [[Danièle Sallenave]] || 2 |- | [[Danièle Thompson]] || 2 |- | [[Danyèl Waro]] || 2 |- | [[Daphne (chanteuse 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nucléaire]] || 2 |- | [[Djiba Diakité]] || 2 |- | [[Guinée]] || 2 |- | [[Hassen Chalghoumi]] || 2 |- | [[Djimon Hounsou]] || 2 |- | [[Dmitri Chostakovitch]] || 2 |- | [[Do Nsoseme]] || 2 |- | [[Domenico Margiotta]] || 2 |- | [[Dominique-Jean Larrey]] || 2 |- | [[Rôle de genre]] || 2 |- | [[Dominique Munongo]] || 2 |- | [[Dominique Ouattara]] || 2 |- | [[Dominique Rey]] || 2 |- | [[Dominique Schnapper]] || 2 |- | [[Dominique von Burg]] || 2 |- | [[Domitille Barancira]] || 2 |- | [[Donald Rumsfeld]] || 2 |- | [[Naomi Klein]] || 2 |- | [[Giuliano da Empoli]] || 2 |- | [[Donald Winnicott]] || 2 |- | [[Donna Haraway]] || 2 |- | [[Donnie Darko]] || 2 |- | [[Doris Lessing]] || 2 |- | [[Dorothée Kindé Gazard]] || 2 |- | [[Poker]] || 2 |- | [[Drew Barrymore]] || 2 |- | [[Droit d'asile]] || 2 |- | [[Drépanocytose]] || 2 |- | [[François Coppée]] || 2 |- | [[Duel (téléfilm)]] || 2 |- | [[Dwayne Johnson]] || 2 |- | [[Police]] || 2 |- | [[Georges Courteline]] || 2 |- | [[Jonathan Nossiter]] || 2 |- | [[Dégénérescence]] || 2 |- | [[Étienne Balibar]] || 2 |- | [[Société civile]] || 2 |- | [[Démocrite]] || 2 |- | [[Déméter]] || 2 |- | [[Perséphone]] || 2 |- | [[Dépendance]] || 2 |- | [[Ebube Nwagbo]] || 2 |- | [[Eddy de Pretto]] || 2 |- | [[Jupiter (planète)]] || 2 |- | [[Edmond Djitangar]] || 2 |- | [[Edouard Sinayobye]] || 2 |- | [[Eduard Emil Eckert]] || 2 |- | [[Edward Smith]] || 2 |- | [[Mediapart]] || 2 |- | [[Edéa Darcque]] || 2 |- | [[Encyclopédie]] || 2 |- | [[Elena Miro K]] || 2 |- | [[Elia Ravelomanantsoa]] || 2 |- | [[Elio Di Rupo]] || 2 |- | [[Eliza Ruhamah Scidmore]] || 2 |- | [[Elizabeth Catlett]] || 2 |- | [[Elizabeth Taylor]] || 2 |- | [[Elizabeth von Arnim]] || 2 |- | [[Elton John]] || 2 |- | [[Elvira Boni]] || 2 |- | [[Hâte]] || 2 |- | [[Emily Arnesen]] || 2 |- | [[Eminem]] || 2 |- | [[Woody Guthrie]] || 2 |- | [[Le Siècle]] || 2 |- | [[Emmanuelle Béart]] || 2 |- | [[Emmanuelle Charpentier]] || 2 |- | [[Emmanuelle Devos]] || 2 |- | [[Emmanuelle Praet]] || 2 |- | [[Emmeline Pankhurst]] || 2 |- | [[Emo de Medeiros]] || 2 |- | [[Emy Dany Bassong]] || 2 |- | [[Enis Batur]] || 2 |- | [[Enoch Powell]] || 2 |- | [[Eric Gill]] || 2 |- | [[Erna Solberg]] || 2 |- | [[Ernest Shackleton]] || 2 |- | [[Ernestine Nyoka]] || 2 |- | [[Héritage]] || 2 |- | [[Haute-Silésie]] || 2 |- | [[Organisation Consul]] || 2 |- | [[Traite arabe]] || 2 |- | [[Génocide]] || 2 |- | [[Théodore de Banville]] || 2 |- | [[Gaston Waringhien]] || 2 |- | [[Esraa Abdel Fattah]] || 2 |- | [[Essossimna Marguerite Gnakadè]] || 2 |- | [[Est-ce bien raisonnable ?]] || 2 |- | [[Esther Kamatari]] || 2 |- | [[Esther Mujawayo]] || 2 |- | [[Esther Randriamamonjy]] || 2 |- | [[Esther Razanadrasoa]] || 2 |- | [[Etotépé Sogbohossou]] || 2 |- | [[Eudia Koussihouede]] || 2 |- | [[Eugenie Schwarzwald]] || 2 |- | [[Eugène Delacroix]] || 2 |- | [[Eugénie Chantal Ahyi]] || 2 |- | [[Eugénie Tshiela Kamba]] || 2 |- | [[Eugénie de Guérin]] || 2 |- | [[Ploutocratie]] || 2 |- | [[Euromaïdan]] || 2 |- | [[Jules Romains]] || 2 |- | [[Eurydice Reinert Cend]] || 2 |- | [[Sara Gadalla Gubara]] || 2 |- | [[Excuse]] || 2 |- | [[Exemple]] || 2 |- | [[FRJ]] || 2 |- | [[Fabius de Champville]] || 2 |- | [[Méditation]] || 2 |- | [[Faces]] || 2 |- | [[Fadela Amara]] || 2 |- | [[Fafa Ruffino]] || 2 |- | [[Fahrenheit (jeu vidéo)]] || 2 |- | [[Markoosie Patsauq]] || 2 |- | [[Fama Diagne Sène]] || 2 |- | [[Terry Gilliam]] || 2 |- | [[Fantômas]] || 2 |- | [[Fatal (film)]] || 2 |- | [[Fatima Koné]] || 2 |- | [[Fatou Djibo]] || 2 |- | [[Fatou Kiné Camara]] || 2 |- | [[Fatou Ndiaye Sow]] || 2 |- | [[Fatou Sow]] || 2 |- | [[Faustine Bollaert]] || 2 |- | [[Faustine Fotso]] || 2 |- | [[Fauziya Kassindja]] || 2 |- | [[Felana Rajaonarivelo]] || 2 |- | [[Felicia Impastato]] || 2 |- | [[Katherine Dunn]] || 2 |- | [[Núria Añó]] || 2 |- | [[Ferdinand Ferber]] || 2 |- | [[Feuille]] || 2 |- | [[Marcel Bigeard]] || 2 |- | [[Fifi Mukuna]] || 2 |- | [[Figuier]] || 2 |- | [[Figures de style]] || 2 |- | [[Filda 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[[François Jost]] || 2 |- | [[François Laplantine]] || 2 |- | [[Identité culturelle]] || 2 |- | [[François Nourissier]] || 2 |- | [[Jeûne]] || 2 |- | [[Haie]] || 2 |- | [[François Villon]] || 2 |- | [[François de Malherbe]] || 2 |- | [[Françoise Assogba]] || 2 |- | [[Françoise Dossa]] || 2 |- | [[Françoise de Graffigny]] || 2 |- | [[Friedrich Flick]] || 2 |- | [[Scepticisme]] || 2 |- | [[Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling]] || 2 |- | [[Pacte]] || 2 |- | [[Frédéric Gros]] || 2 |- | [[Marion Muller-Colard]] || 2 |- | [[Jean Paulhan]] || 2 |- | [[Pierre Dubois (auteur)]] || 2 |- | [[Pyramide (architecture)]] || 2 |- | [[Splendeur]] || 2 |- | [[Féerie pour une autre fois]] || 2 |- | [[Félicie de Fauveau]] || 2 |- | [[Félicité Herzog]] || 2 |- | [[Félix Arnaudin]] || 2 |- | [[Félix Wazekwa]] || 2 |- | [[Vivir Quintana]] || 2 |- | [[Suger]] || 2 |- | [[GNU]] || 2 |- | [[GNU/Linux]] || 2 |- | [[Gabriel Syveton]] || 2 |- | [[Gabriel Zubeir Wako]] || 2 |- | [[Gabriele Adinolfi]] || 2 |- | [[Gabriele Münter]] || 2 |- | [[Garrett Hardin]] || 2 |- | [[Gaspard Koenig]] || 2 |- | [[Gaspard de Cherville]] || 2 |- | [[Singularité]] || 2 |- | [[William Blake]] || 2 |- | [[Gaston Chaissac]] || 2 |- | [[Gaston Rébuffat]] || 2 |- | [[Gauvain Sers]] || 2 |- | [[Geneviève Fauconnier]] || 2 |- | [[Geneviève Inagosi]] || 2 |- | [[Georg Büchner]] || 2 |- | [[Georg Friedrich Haendel]] || 2 |- | [[George Clooney]] || 2 |- | [[George Dandin ou le Mari confondu]] || 2 |- | [[George Eliot]] || 2 |- | [[Renommée]] || 2 |- | [[George Washington]] || 2 |- | [[Héroïsme]] || 2 |- | [[Georges Borgeaud]] || 2 |- | [[Georges Boudarel]] || 2 |- | [[Georges Lochak]] || 2 |- | [[Georges Rodenbach]] || 2 |- | [[Georges Vauzeilles]] || 2 |- | [[Georgette Barnes Sakyi-Addo]] || 2 |- | [[Germaine Ahidjo]] || 2 |- | [[Gerolamo Cardano]] || 2 |- | [[Gertrude Stein]] || 2 |- | [[Scandale]] || 2 |- | [[Gil Jourdan]] || 2 |- | [[Gilbert Highet]] || 2 |- | [[Manichéisme (religion)]] || 2 |- | [[Gilles Dowek]] 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de 1870]] || 2 |- | [[Tomislav Sunić]] || 2 |- | [[Guillaume Lecointre]] || 2 |- | [[Guy Bouten]] || 2 |- | [[Transparence]] || 2 |- | [[Gwen Stefani]] || 2 |- | [[Karl Dietrich Bracher]] || 2 |- | [[Génération Y]] || 2 |- | [[Géraldine Tobé Mutamande]] || 2 |- | [[Gérard Zwang]] || 2 |- | [[Hadiza Bazoum]] || 2 |- | [[Haifaa al-Mansour]] || 2 |- | [[Hakim El Karoui]] || 2 |- | [[Haman Adama]] || 2 |- | [[Hamdiya Katchirika]] || 2 |- | [[Lobby pro-israélien]] || 2 |- | [[Hanna Tetteh]] || 2 |- | [[Harriet Tubman]] || 2 |- | [[Hassana Alidou]] || 2 |- | [[Manga]] || 2 |- | [[Hector Berlioz]] || 2 |- | [[Heinz Günther Konsalik]] || 2 |- | [[Helena Blavatsky]] || 2 |- | [[Le Caravage]] || 2 |- | [[Henri-Georges Adam]] || 2 |- | [[Henri Meschonnic]] || 2 |- | [[Henri Pirenne]] || 2 |- | [[Henry Ford]] || 2 |- | [[Ombilic]] || 2 |- | [[Instinct]] || 2 |- | [[Hergé]] || 2 |- | [[Jennifer Lesieur]] || 2 |- | [[Hervé Le Goff]] || 2 |- | [[Hervé Niquet]] || 2 |- | [[Hestia]] || 2 |- | [[Polybe]] || 2 |- | [[Mois]] || 2 |- | [[Yves Coppens]] || 2 |- | [[Mecano]] || 2 |- | [[Hong Kong]] || 2 |- | [[Pêcheur]] || 2 |- | [[Hortense Aka-Anghui]] || 2 |- | [[Houzou Prenam]] || 2 |- | [[Hubert Lyautey]] || 2 |- | [[Hubert Mono Ndjana]] || 2 |- | [[Hudson]] || 2 |- | [[Jean-Jacques Ampère]] || 2 |- | [[Huguette Bello]] || 2 |- | [[Huguette Tolinga]] || 2 |- | [[Huitième Docteur]] || 2 |- | [[Hypatie]] || 2 |- | [[Hystérie]] || 2 |- | [[Hélène Carrère d'Encausse]] || 2 |- | [[Hélène Courtois]] || 2 |- | [[Hélène Ebah]] || 2 |- | [[Hélène Soubelet]] || 2 |- | [[Héphaïstos]] || 2 |- | [[Idrissou Mora Kpaï]] || 2 |- | [[Idé Oumarou]] || 2 |- | [[Ilwad Elman]] || 2 |- | [[Imbolo Mbue]] || 2 |- | [[Louis Bertrand]] || 2 |- | [[Implant médical]] || 2 |- | [[Inconstance]] || 2 |- | [[Infanticide]] || 2 |- | [[Ingrid Riocreux]] || 2 |- | [[Pascale d'Erm]] || 2 |- | [[Inné]] || 2 |- | [[Éric Baratay]] || 2 |- | [[Yilin Wang]] || 2 |- | [[Intelligence collective]] || 2 |- | [[Larry Page]] || 2 |- | [[Inès Garoué Facia]] || 2 |- | [[Irene Charnley]] || 2 |- | [[Irene Chou]] || 2 |- | [[Irma (chanteuse)]] || 2 |- | [[Isabella Bachmakova]] || 2 |- | [[Isabelle Adjani]] || 2 |- | [[Isabelle Kabano]] || 2 |- | [[Marc Ferro]] || 2 |- | [[Michèle Tribalat]] || 2 |- | [[Olivier Roy]] || 2 |- | [[Laurent Bouvet]] || 2 |- | [[Ismath Bio Tchané Mamadou]] || 2 |- | [[Isocrate]] || 2 |- | [[Maurice Rajsfus]] || 2 |- | [[Isseu Niang]] || 2 |- | [[Jacinda Ardern]] || 2 |- | [[Jacqueline Marthe Sultan]] || 2 |- | [[Jacqueline Moudeina]] || 2 |- | [[Jacqueline Penge Sanganyoi]] || 2 |- | [[Jacques-Antoine Granjon]] || 2 |- | [[Jacques Hamel]] || 2 |- | [[Jacques Jourquin]] || 2 |- | [[Jacques Lizène]] || 2 |- | [[Jacques Monod]] || 2 |- | [[Jacques Rebotier]] || 2 |- | [[Jacques Vallée]] || 2 |- | [[James Brown]] || 2 |- | [[James Cook]] || 2 |- | [[James George Frazer]] || 2 |- | [[Savon]] || 2 |- | [[Jamila Ksiksi]] || 2 |- | [[Jan Theuninck]] || 2 |- | [[Janat Mukwaya]] || 2 |- | [[Jancis Robinson]] || 2 |- | [[Japon]] || 2 |- | [[Jasmine Crockett]] || 2 |- | [[Jean-Baptiste Tati Loutard]] || 2 |- | [[Jean-Claude Buhrer]] || 2 |- | [[Jean-Claude Martinez]] || 2 |- | [[Jean-Clément Jeanbart]] || 2 |- | [[Jean-Didier Vincent]] || 2 |- | [[Jean-François Champollion]] || 2 |- | [[Népotisme]] || 2 |- | [[Jean Madiran]] || 2 |- | [[Jean-Luc Lagarce]] || 2 |- | [[Jean-Luc Lagardère]] || 2 |- | [[Jean-Marie Gourio]] || 2 |- | [[Jean-Michel Basquiat]] || 2 |- | [[Jean-Paul Gouteux]] || 2 |- | [[Jean-Philippe Bouchaud]] || 2 |- | [[Jean-Pierre Dupuy]] || 2 |- | [[Jean-Pierre Kutwa]] || 2 |- | [[Jean-Pierre Kwambamba Masi]] || 2 |- | [[Jean-Pierre Siméon]] || 2 |- | [[Jean-Vincent Placé]] || 2 |- | [[Jean Chrysostome]] || 2 |- | [[Jean Grave]] || 2 |- | [[Jean Jullien]] || 2 |- | [[Jean Koppen]] || 2 |- | [[Jean Leonetti]] || 2 |- | [[Jean Louis Armand de Quatrefages de Bréau]] || 2 |- | [[Jean Mermoz]] || 2 |- | [[Jean Pic de la Mirandole]] || 2 |- | [[Jumeau]] || 2 |- | [[Jean Robic]] || 2 |- | [[Jean de Maillard]] || 2 |- | [[Jeanne-Marie Leprince de Beaumont]] || 2 |- | [[Jeanne Gang]] || 2 |- | [[Jeanne Moreau]] || 2 |- | [[Jeanne Ngo Maï]] || 2 |- | [[Mami Wata]] || 2 |- | [[Jeannette Kavira Mapera]] || 2 |- | [[Wendnguété Raïcha Ouédraogo]] || 2 |- | [[La Porte étroite]] || 2 |- | [[Jil-Alexandre N'Dia]] || 2 |- | [[Jim Sinclair]] || 2 |- | [[Jo Güstin]] || 2 |- | [[Joanna Nowicki]] || 2 |- | [[Joaquín Leguina]] || 2 |- | [[Tolérance]] || 2 |- | [[Tuomas Holopainen]] || 2 |- | [[John Boyega]] || 2 |- | [[John Brunner]] || 2 |- | [[John D. MacDonald]] || 2 |- | [[John Danforth]] || 2 |- | [[John Ford]] || 2 |- | [[John Fru Ndi]] || 2 |- | [[John Gilmore]] || 2 |- | [[John Muir]] || 2 |- | [[John Norman]] || 2 |- | [[John Rawls]] || 2 |- | [[John Reed]] || 2 |- | [[Meurtrier]] || 2 |- | [[Jolly Mutesi]] || 2 |- | [[Josep Anglada]] || 2 |- | [[Joseph Bruce Ismay]] || 2 |- | [[Joseph Fouché]] || 2 |- | [[Latin]] || 2 |- | [[José Antonio Primo de Rivera]] || 2 |- | [[José Bové]] || 2 |- | [[José Happart]] || 2 |- | [[José Helihanta Ramahavalisoa]] || 2 |- | [[Josée Ngalula]] || 2 |- | [[Joséphine Ndagnou]] || 2 |- | [[Joséphine Ndeze Uwase]] || 2 |- | [[Joséphine Siongo Nkumu]] || 2 |- | [[Joyce Banda]] || 2 |- | [[Joël Hubaut]] || 2 |- | [[Joëlle Zask]] || 2 |- | [[Juanjo Guarnido]] || 2 |- | [[Pompée]] || 2 |- | [[Jules Koundé]] || 2 |- | [[Julia Child]] || 2 |- | [[Julia Freeman Fairchild]] || 2 |- | [[Julia Gillard]] || 2 |- | [[Julia Kristeva]] || 2 |- | [[Julie Andrews]] || 2 |- | [[Surdité]] || 2 |- | [[Julie Doucet]] 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[[Mary Poppins (film, 1964)]] || 2 |- | [[Mary van Kleeck]] || 2 |- | [[Marylène Patou-Mathis]] || 2 |- | [[Marème N'Diaye]] || 2 |- | [[Mateus Kanga Londimo]] || 2 |- | [[Mathilde Rabary]] || 2 |- | [[Matoub Lounès]] || 2 |- | [[Maudits soupirs pour une autre fois]] || 2 |- | [[Maurane]] || 2 |- | [[Maurice Courant]] || 2 |- | [[Maurice Leblanc]] || 2 |- | [[Max Müller]] || 2 |- | [[Maximilian Reimann]] || 2 |- | [[Maïmouna Bah Diallo]] || 2 |- | [[Maïmouna Miawama]] || 2 |- | [[Meg Whitman]] || 2 |- | [[Megan Boyd]] || 2 |- | [[Melaaz]] || 2 |- | [[Men in Black]] || 2 |- | [[Merem Tahar]] || 2 |- | [[Meryl Streep]] || 2 |- | [[Meurtre mystérieux à Manhattan]] || 2 |- | [[Michael Atiyah]] || 2 |- | [[Michael Haneke]] || 2 |- | [[Michel Clouscard]] || 2 |- | [[Michel Gohou]] || 2 |- | [[Michel Mayor]] || 2 |- | [[Michel Meyer]] || 2 |- | [[Michel Mohrt]] || 2 |- | [[Michel Platini]] || 2 |- | [[Michel de Marolles]] || 2 |- | [[Micheline Calmy-Rey]] || 2 |- | [[Roland Rino Büchel]] || 2 |- | [[Micheline Gbèha]] || 2 |- | [[Michèle Morgan]] || 2 |- | [[Mickaël Poté]] || 2 |- | [[Mike Godwin]] || 2 |- | [[Mikhaïl Kalachnikov]] || 2 |- | [[Mileva Einstein]] || 2 |- | [[ZAD]] || 2 |- | [[Mireille Nemale]] || 2 |- | [[Mireille RAbenoro]] || 2 |- | [[Mirjana Spoljaric Egger]] || 2 |- | [[Modibo Sounkalo Keita]] || 2 |- | [[Mohammed Kudus]] || 2 |- | [[Mohammed Taan]] || 2 |- | [[Moise Katumbi]] || 2 |- | [[Mona Eltahawy]] || 2 |- | [[Monique Bessomo]] || 2 |- | [[Morijah]] || 2 |- | [[Mortelle Randonnée (film)]] || 2 |- | [[Mouammar Kadhafi]] || 2 |- | [[Moussa Latoundji]] || 2 |- | [[Moustapha Abdel Jalil]] || 2 |- | [[Mouton des Landes de Bretagne]] || 2 |- | [[Moutsinga Davina]] || 2 |- | [[Mouvement social]] || 2 |- | [[Université]] || 2 |- | [[Mpule Kwelagobe]] || 2 |- | [[Muhammad Shahrour]] || 2 |- | [[Muriel Blanche]] || 2 |- | [[Myriam Warner-Vieyra]] || 2 |- | [[Nabila Aghanim]] || 2 |- | [[Nabou Fall]] || 2 |- | [[Nadine Ramaroson]] || 2 |- | [[Nafissatou Niang Diallo]] || 2 |- | [[Nana Mouskouri]] || 2 |- | [[On ne vit que deux fois (film)]] || 2 |- | [[Nandy (Chanteuse)]] || 2 |- | [[Nanny McPhee et le Big Bang]] || 2 |- | [[Nanténin Chérif]] || 2 |- | [[Naomi Azaria Hounhoui]] || 2 |- | [[Natacha Polony]] || 2 |- | [[Natalia Kanem]] || 2 |- | [[Nathalie-Aziza Munana]] || 2 |- | [[Nathalie Azoulai]] || 2 |- | [[Nathalie Badate]] || 2 |- | [[Nathalie Bitho]] || 2 |- | [[Nathalie Saint-Cricq]] || 2 |- | [[Nationalisme basque]] || 2 |- | [[Nausicaä de la Vallée du Vent (film d'animation)]] || 2 |- | [[Ndeye Binta Leye]] || 2 |- | [[Ndiaye Ciré Ba]] || 2 |- | [[Ndolenodji Alixe Naïmbaye]] || 2 |- | [[Ndèye Coumba Mbengue Diakhaté]] || 2 |- | [[Ndèye Tické Ndiaye Diop]] || 2 |- | [[Nelly Mbangu]] || 2 |- | [[Nemonte Nenquimo]] || 2 |- | [[Neutralité perpétuelle de la Suisse]] || 2 |- | [[Ngina Kenyatta]] || 2 |- | [[Ngnima Sarr]] || 2 |- | [[Ngoné Ndour]] || 2 |- | [[Ngozi Ezeonu]] || 2 |- | [[Nicolas Baverez]] || 2 |- | [[Nicolas Malebranche]] 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[[Romain Duris]] || 0 |- | [[SOS Fantômes (franchise)]] || 0 |- | [[Sabine Azéma]] || 0 |- | [[Sam Peckinpah]] || 0 |- | [[Sanelisiwe Charlie]] || 0 |- | [[Sean Connery]] || 0 |- | [[Sergio Leone]] || 0 |- | [[Shahrukh Khan]] || 0 |- | [[Soumsoum, la nuit des astres]] || 0 |- | [[Stargate Atlantis]] || 0 |- | [[Studio Ghibli]] || 0 |- | [[Sunmisola Agbebi]] || 0 |- | [[Suzanne Diop]] || 0 |- | [[Sébastien Bohler]] || 0 |- | [[Terrence Malick]] || 0 |- | [[Terry Jones]] || 0 |- | [[Tony Scott]] || 0 |- | [[Vincent Cassel]] || 0 |- | [[Wes Anderson]] || 0 |- | [[Xavier Dorison]] || 0 |- | [[Yann (auteur)]] || 0 |- | [[Youhanidou Wane Dia]] || 0 |- | [[Zara Rutherford]] || 0 |- | [[Élie Semoun]] || 0 |- | [[Émile Warré]] || 0 |- | [[Éric-Emmanuel Schmitt]] || 0 |- align="center" | '''Moyenne''' || 7.24 |} <small>La moyenne exclut les articles ne contenant aucune citation.</small> == Citations en plusieurs exemplaires == <small>(Ce tableau recense le nombre de citations qui figurent dans plusieurs articles. Ainsi, si le premier champ vaut N et le second M, cela signifie que M citations figurent en N exemplaires (dans N articles))</small> {| class="wikitable" style="width: 40%" |+'''Nombre d'exemplaires de la citation''' ! align="center" | Article ! align="center" | Nombre de citations |- |1 || 70269 |- |2 || 7164 |- |3 || 855 |- |40 || 1 |- |4 || 220 |- |45 || 1 |- |7 || 12 |- |6 || 23 |- |5 || 52 |- |8 || 7 |- |9 || 4 |- |10 || 1 |- |11 || 2 |} agzzu5nfp3crfzq06xlwxebw8uzyf17 2 38774 466721 466598 2026-09-30T06:02:36Z JackBot 8346 Mise à jour des statistiques 466721 wikitext text/x-wiki 10860 bz8hlgbywijt6ifiomdweg6njpitjl5 0 48294 466691 459345 2026-09-29T17:37:02Z Jorune 73815 /* Citation sur */ 466691 wikitext text/x-wiki L''''{{w|oralité}}''' est, au sens large, un « process de communication où un message est transmis de vive voix par un locuteur à un auditoire<ref>{{Ouvrage|langue=français|auteur1=Jeanne Bovet|titre=Pour une poétique de la voix dans le théâtre classique|passage=88|lieu=Montréal|éditeur=Université de Montréal|date=2003|pages totales=|isbn=|lire en ligne=https://papyrus.bib.umontreal.ca/xmlui/bitstream/handle/1866/14948/Bovet_Jeanne_2003_these.pdf?sequence=1&isAllowed=y}}</ref> ». Lorsqu'un patrimoine culturel se transmet uniquement de façon orale, dans les pays anglo-saxons, on parle d'{{w|orature}} par opposition à la [[littérature]] (qui désigne le patrimoine culturel écrit). Si le terme est utilisé en ce sens par les linguistes francophones, le mot Orature, en français désigne également l'Art oratoire et le discours<ref>https://www.cnrtl.fr/definition/dmf/orature Site du CNTRL </ref>. [[Fichier:New Mexico Storyteller Figure in the Horniman Museum.jpg|vignette|alt=Céramique ethnique d'argile blanche recouverte d'engobes noires et brunes représentant un homme assis la bouche grande ouverte. Sur ses jambes sont assises de petites figurines (des enfants) qui écoutent les histoires|Poterie {{w|pueblo}} représentant un ''storyteller'' ou [[conteur]].]] ==Citation sur == {{Citation|J'éprouve les limites de l'oralité. Je vis depuis plus de vingt-cinq ans à des milliers de kilomètres de mes parents et le cadre même dans lequel se déploie l'oralité n'existe plus : les repas, les réunions familiales, la visite et le soin des aînés.}} {{Réf Livre|titre=La Mémoire délavée |auteur=[[Nathacha Appanah]] |éditeur=Mercure de France |année=2025 |page=28-29 |ISBN=978-2-073-09799-6 |année d’origine=2023 |collection=Folio }} {{citation|citation= J’ai appris que contrairement à ce qui se dit couramment, l’[[Afrique]] n’est pas seulement un continent de l’oralité. Il y a aussi beaucoup d’écrits. Le fait que les langues de ces textes ne soient pas occidentales a fait dire qu’il n’y avait pas d'écritures en Afrique et que tout était oral. C’est vrai et faux. A côté de cette [[tradition]] orale très ancrée, les lettrés et érudits ont écrit notamment en arabe, en swahili et ont témoigné sur des supports autres que le bois, par exemple, les rouleaux d’écorces d’arbres.}} {{Réf Article | titre = [[Sophie Ekoué]] : «l'impertinente pertinence» de la pensée africaine | auteur = Tirthankar Chanda | publication = Rfi | date = 24 juin 2016 | page = url | langue = fr | url = https://www.rfi.fr/fr/hebdo/20160624-livres-sophie-ekoue-sagesse-afique-philosophie-cliches-croyances-ancetres-paroles }} {{Citation|Si l’on souhaite répondre à la question : « qu’est-ce qu’enseigner à l’homme vivant ? », on ne peut occulter les caractéristiques et les enjeux de l’oralité qui se rapportent à l’[[éducation]]. En d’autres termes : qu’apporte l’oralité, et non plus l’oral, à l’éducation ?}} {{Réf Livre|titre=Les Précurseurs de l’oralité scolaire en Europe |auteur=Roberte Langlois |éditeur=Presses universitaires de Rouen et du Havre |année=2012 |page=229 |tome= |partie= |chapitre=Caractéristiques et enjeux de l’oralité pour l’éducation |url=https://doi.org/10.4000/books.purh.5811 }} {{Citation|La [[poésie]] a pris un autre visage. Elle est récit, accompagne la prose, lui prend la main, la séduit, la rend grave, profonde, sinueuse mais virulente afin de traverser le marasme dans lequel s’est empêtré le [[roman]] contemporain. Là où certains vantent l’oralité d’un texte, sa dimension philosophique, moi j’y vois de la vraie poésie, celle qui redonne à l’écriture le tumulte, la nervosité, ingrédients nécessaires à une œuvre réussie.}} {{Réf Livre | titre = Le Monde est mon langage | auteur = [[Alain Mabanckou]] | éditeur = Grasset | année = 2016 | ISBN = 978-2-246-80219-8 | chapitre =Le Caire | page =137 }} {{Citation|Les productions orales communautaires des femmes, si essentielles à la vie culturelle d'Afrique australe, comprennent des [[Conteur|contes]], des légendes, des [[Chant|chants]] (rituels pour certains, plus insérés dans le quotidien pour d'autres), ainsi que des [[Proverbe|proverbes]] et des devinettes. [...] Même si ces chants et ces récits ne nous permettent pas d'accéder, de façon directe, au [[passé]], ils comportent néanmoins des renseignement sur la manière dont les femmes étaient censées se comporter - et le sont encore - en tant que filles, qu'épouses et que [[Mère|mères]].}} {{Réf Livre|titre=Des femmes écrivent l'Afrique |auteur=Nobantu Ratsebotsa (Dir.) ''et al.'' |éditeur=Karthala |année=2009 |page=36 |tome=L'Afrique australe |chapitre=Les femmes et l'oralité |ISBN=978-2-811-13052-7 |traducteur=Christiane Owutsu Sarpong }} {{citation|citation=L'intérêt pour le [[conte]] vient d'abord de l'[[oralité]] : il n'y a pas longtemps, on soutenait encore que l'[[Afrique]] était dépourvue de culture, et tout ce qui nous restait était la littérature orale dont le conte constitue l'un des fleurons et surtout le réceptacle de ce que, de générations en générations, nous nous sommes transmis. A cela il convient d'ajouter la facilité apparente et la souplesse du conte. Le conte est un extraordinaire outil de communication. }} {{Réf Article | titre = Un outil culturel pour la jeunesse | auteur = [[Sylvie Chalaye]], propos de | publication = Africultures | date = 31 octobre 1999 | page = url | url = https://africultures.com/un-outil-culturel-pour-la-jeunesse-1067/ }} {{citation |citation=Dans ce pays de l’oralité et de la [[crédulité]], les [[Rumeur|rumeurs]] circulent vite et se solidifient pour devenir des [[Vérité|vérités]]. }} {{Réf Livre |titre=Les Prisonniers de la haine |auteur=[[Venance Konan]] |éditeur=NEI |année=2003 |partie=2 |page=99 |ISBN=2-84487-214-X }} == Références == {{Références}} ==Voir aussi == * [[Conte]] * [[Conteur]] * [[Proverbe]] * [[Voix]] ==Liens== {{Autres projets |w=Oralité |wikt=Oralité }} * [http://ellaf.huma-num.fr/oralite/ L'oralité sur le site ce l'ELLAF] [[Catégorie:Littérature orale]] 7y1tnf0jfb1wzyxxlgx5znwazqjaf00 466692 466691 2026-09-29T17:38:11Z Jorune 73815 /* Citation sur */ copie d'une citation de la page Florisse Adjanohoun 466692 wikitext text/x-wiki L''''{{w|oralité}}''' est, au sens large, un « process de communication où un message est transmis de vive voix par un locuteur à un auditoire<ref>{{Ouvrage|langue=français|auteur1=Jeanne Bovet|titre=Pour une poétique de la voix dans le théâtre classique|passage=88|lieu=Montréal|éditeur=Université de Montréal|date=2003|pages totales=|isbn=|lire en ligne=https://papyrus.bib.umontreal.ca/xmlui/bitstream/handle/1866/14948/Bovet_Jeanne_2003_these.pdf?sequence=1&isAllowed=y}}</ref> ». Lorsqu'un patrimoine culturel se transmet uniquement de façon orale, dans les pays anglo-saxons, on parle d'{{w|orature}} par opposition à la [[littérature]] (qui désigne le patrimoine culturel écrit). Si le terme est utilisé en ce sens par les linguistes francophones, le mot Orature, en français désigne également l'Art oratoire et le discours<ref>https://www.cnrtl.fr/definition/dmf/orature Site du CNTRL </ref>. [[Fichier:New Mexico Storyteller Figure in the Horniman Museum.jpg|vignette|alt=Céramique ethnique d'argile blanche recouverte d'engobes noires et brunes représentant un homme assis la bouche grande ouverte. Sur ses jambes sont assises de petites figurines (des enfants) qui écoutent les histoires|Poterie {{w|pueblo}} représentant un ''storyteller'' ou [[conteur]].]] ==Citation sur == {{Citation|J'éprouve les limites de l'oralité. Je vis depuis plus de vingt-cinq ans à des milliers de kilomètres de mes parents et le cadre même dans lequel se déploie l'oralité n'existe plus : les repas, les réunions familiales, la visite et le soin des aînés.}} {{Réf Livre|titre=La Mémoire délavée |auteur=[[Nathacha Appanah]] |éditeur=Mercure de France |année=2025 |page=28-29 |ISBN=978-2-073-09799-6 |année d’origine=2023 |collection=Folio }} {{citation|citation= J’ai appris que contrairement à ce qui se dit couramment, l’[[Afrique]] n’est pas seulement un continent de l’oralité. Il y a aussi beaucoup d’écrits. Le fait que les langues de ces textes ne soient pas occidentales a fait dire qu’il n’y avait pas d'écritures en Afrique et que tout était oral. C’est vrai et faux. A côté de cette [[tradition]] orale très ancrée, les lettrés et érudits ont écrit notamment en arabe, en swahili et ont témoigné sur des supports autres que le bois, par exemple, les rouleaux d’écorces d’arbres.}} {{Réf Article | titre = [[Sophie Ekoué]] : «l'impertinente pertinence» de la pensée africaine | auteur = Tirthankar Chanda | publication = Rfi | date = 24 juin 2016 | page = url | langue = fr | url = https://www.rfi.fr/fr/hebdo/20160624-livres-sophie-ekoue-sagesse-afique-philosophie-cliches-croyances-ancetres-paroles }} {{Citation|Si l’on souhaite répondre à la question : « qu’est-ce qu’enseigner à l’homme vivant ? », on ne peut occulter les caractéristiques et les enjeux de l’oralité qui se rapportent à l’[[éducation]]. En d’autres termes : qu’apporte l’oralité, et non plus l’oral, à l’éducation ?}} {{Réf Livre|titre=Les Précurseurs de l’oralité scolaire en Europe |auteur=Roberte Langlois |éditeur=Presses universitaires de Rouen et du Havre |année=2012 |page=229 |tome= |partie= |chapitre=Caractéristiques et enjeux de l’oralité pour l’éducation |url=https://doi.org/10.4000/books.purh.5811 }} {{Citation|La [[poésie]] a pris un autre visage. Elle est récit, accompagne la prose, lui prend la main, la séduit, la rend grave, profonde, sinueuse mais virulente afin de traverser le marasme dans lequel s’est empêtré le [[roman]] contemporain. Là où certains vantent l’oralité d’un texte, sa dimension philosophique, moi j’y vois de la vraie poésie, celle qui redonne à l’écriture le tumulte, la nervosité, ingrédients nécessaires à une œuvre réussie.}} {{Réf Livre | titre = Le Monde est mon langage | auteur = [[Alain Mabanckou]] | éditeur = Grasset | année = 2016 | ISBN = 978-2-246-80219-8 | chapitre =Le Caire | page =137 }} {{Citation|Les productions orales communautaires des femmes, si essentielles à la vie culturelle d'Afrique australe, comprennent des [[Conteur|contes]], des légendes, des [[Chant|chants]] (rituels pour certains, plus insérés dans le quotidien pour d'autres), ainsi que des [[Proverbe|proverbes]] et des devinettes. [...] Même si ces chants et ces récits ne nous permettent pas d'accéder, de façon directe, au [[passé]], ils comportent néanmoins des renseignement sur la manière dont les femmes étaient censées se comporter - et le sont encore - en tant que filles, qu'épouses et que [[Mère|mères]].}} {{Réf Livre|titre=Des femmes écrivent l'Afrique |auteur=Nobantu Ratsebotsa (Dir.) ''et al.'' |éditeur=Karthala |année=2009 |page=36 |tome=L'Afrique australe |chapitre=Les femmes et l'oralité |ISBN=978-2-811-13052-7 |traducteur=Christiane Owutsu Sarpong }} {{citation|citation=L'intérêt pour le [[conte]] vient d'abord de l'oralité : il n'y a pas longtemps, on soutenait encore que l'[[Afrique]] était dépourvue de culture, et tout ce qui nous restait était la littérature orale dont le conte constitue l'un des fleurons et surtout le réceptacle de ce que, de générations en générations, nous nous sommes transmis. A cela il convient d'ajouter la facilité apparente et la souplesse du conte. Le conte est un extraordinaire outil de communication. }} {{Réf Article | titre = Un outil culturel pour la jeunesse | auteur = [[Sylvie Chalaye]], propos de [[Florisse Adjanohoun]] | publication = Africultures | date = 31 octobre 1999 | page = url | url = https://africultures.com/un-outil-culturel-pour-la-jeunesse-1067/ }} {{citation |citation=Dans ce pays de l’oralité et de la [[crédulité]], les [[Rumeur|rumeurs]] circulent vite et se solidifient pour devenir des [[Vérité|vérités]]. }} {{Réf Livre |titre=Les Prisonniers de la haine |auteur=[[Venance Konan]] |éditeur=NEI |année=2003 |partie=2 |page=99 |ISBN=2-84487-214-X }} == Références == {{Références}} ==Voir aussi == * [[Conte]] * [[Conteur]] * [[Proverbe]] * [[Voix]] ==Liens== {{Autres projets |w=Oralité |wikt=Oralité }} * [http://ellaf.huma-num.fr/oralite/ L'oralité sur le site ce l'ELLAF] [[Catégorie:Littérature orale]] 4i44op5jgfyi9mys8eb28qyl02w0ati 3 49271 466697 395746 2026-09-29T17:58:24Z Malik2Mars 27293 466697 wikitext text/x-wiki {{Début encart coloré|couleur-fond={{#switch:bleu|bleu=8898BF|vert=97BF87|jaune=AAAA66|or=777777|orange=AA8833|violet=7755AA|saumon=AA8866|sable=AA9955|vertmoyen=88BB55|bleufoncé=1144AA|rouge=AA8866|écarlate=AAAAAA|#default=AAAAAA}}}} <div style="padding:5px;font-size:small"><div style="text-align: center;" style="word-spacing:1ex"><small>Welcome! ようこそ ¡Bienvenido! 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Vous pouvez y indiquer [[Wikiquote:Babel|quelles langues vous parlez]], d'où vous venez, quels sont vos centres d'intérêt… Enfin, le plus important, je vous souhaite de '''prendre du plaisir''' à contribuer au projet !<br/> Si vous avez d'autres questions, vous pouvez les poser sur [[Wikiquote:le Salon|le Salon]], sur [[Wikiquote:IRC|IRC]], sur [[Wikiquote:Discord|Discord]] ou bien me contacter{{#if:.|.|<nowiki>:</nowiki> [[Utilisateur:Uchroniste 40|Uchroniste]] ^{[[Discussion utilisateur:Uchroniste 40|[40]]]} 7 novembre 2024 à 11:18 (CET)}} &nbsp; |} {{Fin encart}} </div></div> [[Utilisateur:Uchroniste 40|Uchroniste]] ^{[[Discussion utilisateur:Uchroniste 40|[40]]]} 7 novembre 2024 à 11:18 (CET) == Sophie Rude == Bonjour et bienvenue ! Je voulais te laisser ce message y’a qlq temps mais j’ai manqué de temps, désolé. En passant d’abord par [[Emmanuel Frémiet]], j’ai remarqué un usage assez étrange de n.s pour le numéro de page, ce qui a pour effet de masquer l’alerte de notre modèle {{m|Réf Livre}}; même si ça permet de contourner nos exigences en matiere de source, c’est clairement à éviter et donc à fortement déconseiller (particulièrement aux novices). De là, passant par [[Sophie Rude]], je remarque le même problème que j’ai signalé en pdd y’a qlq semaines. Je me permets donc de te demander, s’il te plaît, si tu peux verifier dans le catalogue (à priori p. 108) cette citation, et peut-etre même ajouter une précision sur son origine ou contexte… ? Peut-etre as-tu recopié cette citation de wp, ajoutée là [[w:spécial:diff/223591895]] non ? Il y’a bien des cas où, oui, on ne pourra pas préciser un des paramètres, comme l’année (ex [[Louise Bourbonnaud]] {{clin}}), ou le numero de page (ex [[Niki de Saint Phalle#Mon secret]], et ça n’a pas manqué : on m’a demandé de « preciser » en [[Discussion:Niki de Saint Phalle#Pagination|pdd]] ^^), mais ça ne doit pas conduire à contourner nos exigences. Il y’a tellement d’erreurs qui circulent… et nous avons malheureusement rencontré ici bien trop d’attributions fantaisistes, de sources détournées, etc. Et même si j’ai travaillé à une page d’[[Aide:Ressources]] pour nous aider notamment à verifier et corriger si besoin, reste encore bcp à traiter… Voilà, il m’a semblé important d’insister avec toi sur ce point, surtout si tu présentes un jour notre projet, voire animes un atelier, dans le cadre de ta « résidence ». D’ailleurs, si ça peut t’aider, tu trouveras là [[Projet:Les sans pagEs#Outils]] de quoi créer une page rapidement (documentation là [[Projet:Les sans pagEs/Template nouvelle page]]), si tu as une citation et un ouvrage sous la main tu as là le template pour aller plus vite. Ça peut aider, notamment avec des personnes qui sont à deux pas d’une BU {{clin}}, ou y travaillent (l’idée me trottine depuis qlq années avec les BU près de chez moi{{clin}}). Bonnes contributions, [[Utilisateur:Malik2Mars|Malik]] ([[Discussion utilisateur:Malik2Mars|discussion]]) 29 septembre 2026 à 19:58 (CEST) ckckjjp39gb6989q5m82l9l2bqa97x3 0 49525 466723 450749 2026-09-30T10:57:06Z IGANZE 78778 466723 wikitext text/x-wiki [[Fichier:President of Malawi Joyce Banda (8985928177).jpg|vignette|Joyce Banda.]] '''{{w}}''', née le {{date-|12 avril 1950}}, est une femme politique malawite, présidente de cette république du {{date-|7 avril 2012}} à 2014<ref>{{Lien web |titre=Son Excellence Joyce Banda, docteure honoris causa – Membre émérite |url=https://www.nutritionintl.org/fr/personnes/joyce-banda/ |site=Nutrition international.org |consulté le=19/11/2024}}https://www.nutritionintl.org/fr/personnes/joyce-banda/</ref>. == Citation == {{Citation|Les femmes et les enfants sont les meilleurs vecteurs de réussite de chaque pays du monde | langue = fr }} {{Réf Livre | titre = Femmes D'influence | auteur = Union Africaine | éditeur = La direction Femmes, Genre et developpement (WGYD) | année = 2022 | ISBN = | url = https://au.int/sites/default/files/documents/43035-doc-Women_of_Impact-_Inspiring_Stories_of_African_Women_Leaders-FRE.pdf | langue = fr | page = 19 }} {{Citation|J'ai appris que le leadership consiste à tomber amoureux des personnes que vous servez et à ce que ces personnes tombent amoureuses de vous. | langue = en | original = ''I learned that leadership is about falling in love with the people that you serve and the people falling in love with you'' }} {{Réf Article | titre = Speech at Nelson Mandela's Burial | auteur = Joyce Banda | publication = https://awpc.cattcenter.iastate.edu | date = 12/15/2013 | page = url | langue = en | url =https://awpc.cattcenter.iastate.edu/2017/03/09/speech-at-nelson-mandela%C2%92s-burial-dec-15-2013/ }} {{Citation|Les femmes constituent la majorité de la population en Afrique. Par conséquent, lorsque nous parlons de pauvreté, de souffrance et de sous-développement, nous parlons principalement des femmes. | langue = en | original =women constitute the majority of our population in Africa. Therefore, when we talk about poverty, suffering and underdevelopment, we are talking mostly of women.}} {{Réf Article | titre = The case for women’s leadership | auteur = women's World banking | publication =https://www.womensworldbanking.org/insights/tag/blog/ | date = 5/8/2013 | page = url | langue = en | url =https://www.womensworldbanking.org/insights/the-case-for-womens-leadership-joyce-banda/ }} ==Voir aussi== {{Références}} {{Autres projets | w = Joyce Banda | commons = Category:Joyce Banda }} {{CLEDETRI:Banda, Joyce}} [[Catégorie:Naissance en 1950]] [[Catégorie:Femme politique]] [[Catégorie:Chef d'État]] 1briisnp52adhwm7s7e43auyuo8c1sq 466724 466723 2026-09-30T11:03:22Z IGANZE 78778 466724 wikitext text/x-wiki [[Fichier:President of Malawi Joyce Banda (8985928177).jpg|vignette|Joyce Banda.]] '''{{w}}''', née le {{date-|12 avril 1950}}, est une femme politique malawite, présidente de cette république du {{date-|7 avril 2012}} à 2014<ref>{{Lien web |titre=Son Excellence Joyce Banda, docteure honoris causa – Membre émérite |url=https://www.nutritionintl.org/fr/personnes/joyce-banda/ |site=Nutrition international.org |consulté le=19/11/2024}}https://www.nutritionintl.org/fr/personnes/joyce-banda/</ref>. == Citation == {{Citation|Les femmes et les enfants sont les meilleurs vecteurs de réussite de chaque pays du monde | langue = fr }} {{Réf Livre | titre = Femmes D'influence | auteur = Union Africaine | éditeur = La direction Femmes, Genre et developpement (WGYD) | année = 2022 | ISBN = | url = https://au.int/sites/default/files/documents/43035-doc-Women_of_Impact-_Inspiring_Stories_of_African_Women_Leaders-FRE.pdf | langue = fr | page = 19 }} {{Citation|J'ai appris que le leadership consiste à tomber amoureux des personnes que vous servez et à ce que ces personnes tombent amoureuses de vous. | langue = en | original = ''I learned that leadership is about falling in love with the people that you serve and the people falling in love with you'' }} {{Réf Article | titre = Speech at Nelson Mandela's Burial | auteur = Joyce Banda | publication = https://awpc.cattcenter.iastate.edu | date = 12/15/2013 | page = url | langue = en | url =https://awpc.cattcenter.iastate.edu/2017/03/09/speech-at-nelson-mandela%C2%92s-burial-dec-15-2013/ }} {{Citation|Les femmes constituent la majorité de la population en Afrique. Par conséquent, lorsque nous parlons de pauvreté, de souffrance et de sous-développement, nous parlons principalement des femmes. | langue = en | original =women constitute the majority of our population in Africa. Therefore, when we talk about poverty, suffering and underdevelopment, we are talking mostly of women.}} {{Réf Article | titre = The case for women’s leadership | auteur = women's World banking | publication =https://www.womensworldbanking.org/insights/tag/blog/ | date = 5/8/2013 | page = url | langue = en | url =https://www.womensworldbanking.org/insights/the-case-for-womens-leadership-joyce-banda/ }} {{Citation|Il est important que les besoins, les aspirations et les réalités des femmes deviennent des éléments centraux des politiques et des programmes visant à améliorer l'accès aux soins de santé maternelle et leur utilisation. | langue =en | original =It is important that women’s needs, aspirations and realities become central drivers of policies and programmes to increase maternal health care access and utilisation }} {{Réf Article | titre = The case for women’s leadership | auteur = women's World banking | publication =https://www.womensworldbanking.org/insights/tag/blog/ | date = 5/8/2013 | page = url | langue = en | url =https://www.womensworldbanking.org/insights/the-case-for-womens-leadership-joyce-banda/ }} ==Voir aussi== {{Références}} {{Autres projets | w = Joyce Banda | commons = Category:Joyce Banda }} {{CLEDETRI:Banda, Joyce}} [[Catégorie:Naissance en 1950]] [[Catégorie:Femme politique]] [[Catégorie:Chef d'État]] l644c853b5wsmeur9edo9srbazpdr14 466725 466724 2026-09-30T11:28:58Z IGANZE 78778 466725 wikitext text/x-wiki [[Fichier:President of Malawi Joyce Banda (8985928177).jpg|vignette|Joyce Banda.]] '''{{w}}''', née le {{date-|12 avril 1950}}, est une femme politique malawite, présidente de cette république du {{date-|7 avril 2012}} à 2014<ref>{{Lien web |titre=Son Excellence Joyce Banda, docteure honoris causa – Membre émérite |url=https://www.nutritionintl.org/fr/personnes/joyce-banda/ |site=Nutrition international.org |consulté le=19/11/2024}}https://www.nutritionintl.org/fr/personnes/joyce-banda/</ref>. == Citation == {{Citation|Les femmes et les enfants sont les meilleurs vecteurs de réussite de chaque pays du monde | langue = fr }} {{Réf Livre | titre = Femmes D'influence | auteur = Union Africaine | éditeur = La direction Femmes, Genre et developpement (WGYD) | année = 2022 | ISBN = | url = https://au.int/sites/default/files/documents/43035-doc-Women_of_Impact-_Inspiring_Stories_of_African_Women_Leaders-FRE.pdf | langue = fr | page = 19 }} {{Citation|J'ai appris que le leadership consiste à tomber amoureux des personnes que vous servez et à ce que ces personnes tombent amoureuses de vous. | langue = en | original = ''I learned that leadership is about falling in love with the people that you serve and the people falling in love with you'' }} {{Réf Article | titre = Speech at Nelson Mandela's Burial | auteur = Joyce Banda | publication = https://awpc.cattcenter.iastate.edu | date = 12/15/2013 | page = url | langue = en | url =https://awpc.cattcenter.iastate.edu/2017/03/09/speech-at-nelson-mandela%C2%92s-burial-dec-15-2013/ }} {{Citation|Les femmes constituent la majorité de la population en Afrique. Par conséquent, lorsque nous parlons de pauvreté, de souffrance et de sous-développement, nous parlons principalement des femmes. | langue = en | original =women constitute the majority of our population in Africa. Therefore, when we talk about poverty, suffering and underdevelopment, we are talking mostly of women.}} {{Réf Article | titre = The case for women’s leadership | auteur = women's World banking | publication =https://www.womensworldbanking.org/insights/tag/blog/ | date = 5/8/2013 | page = url | langue = en | url =https://www.womensworldbanking.org/insights/the-case-for-womens-leadership-joyce-banda/ }} {{Citation|Il est important que les besoins, les aspirations et les réalités des femmes deviennent des éléments centraux des politiques et des programmes visant à améliorer l'accès aux soins de santé maternelle et leur utilisation. | langue =en | original =It is important that women’s needs, aspirations and realities become central drivers of policies and programmes to increase maternal health care access and utilisation }} {{Réf Article | titre = The case for women’s leadership | auteur = women's World banking | publication =https://www.womensworldbanking.org/insights/tag/blog/ | date = 5/8/2013 | page = url | langue = en | url =https://www.womensworldbanking.org/insights/the-case-for-womens-leadership-joyce-banda/ }} {{Citation|Il suffit de voir ce qui arrive aux femmes présidentes aujourd'hui, et je ne sais pas si cela incitera les femmes à se lancer en politique, car au Malawi, ma présence en politique a eu un effet négatif. | langue =en | original =You just have to go and look at what’s happening to women presidents now and I don’t know whether that is going to attract women to enter politics because in Malawi my being in politics had a negative effect. }} {{Réf Article | titre = Joyce Banda, Africa’s first female ex-president: 'I shall always be proud of what I’ve done' | auteur =David Smith | publication = The Guardian | date = 7/5/2015 | page = url | langue = en | url =https://www.theguardian.com/world/2015/may/07/joyce-banda-africa-first-female-ex-president-interview }} ==Voir aussi== {{Références}} {{Autres projets | w = Joyce Banda | commons = Category:Joyce Banda }} {{CLEDETRI:Banda, Joyce}} [[Catégorie:Naissance en 1950]] [[Catégorie:Femme politique]] [[Catégorie:Chef d'État]] pcq2gjto8kc6h16gcnpfnvgyux0e5xb 466727 466725 2026-09-30T11:42:49Z IGANZE 78778 466727 wikitext text/x-wiki [[Fichier:President of Malawi Joyce Banda (8985928177).jpg|vignette|Joyce Banda.]] '''{{w}}''', née le {{date-|12 avril 1950}}, est une femme politique malawite, présidente de cette république du {{date-|7 avril 2012}} à 2014<ref>{{Lien web |titre=Son Excellence Joyce Banda, docteure honoris causa – Membre émérite |url=https://www.nutritionintl.org/fr/personnes/joyce-banda/ |site=Nutrition international.org |consulté le=19/11/2024}}https://www.nutritionintl.org/fr/personnes/joyce-banda/</ref>. == Citation == {{Citation|Les femmes et les enfants sont les meilleurs vecteurs de réussite de chaque pays du monde | langue = fr }} {{Réf Livre | titre = Femmes D'influence | auteur = Union Africaine | éditeur = La direction Femmes, Genre et developpement (WGYD) | année = 2022 | ISBN = | url = https://au.int/sites/default/files/documents/43035-doc-Women_of_Impact-_Inspiring_Stories_of_African_Women_Leaders-FRE.pdf | langue = fr | page = 19 }} {{Citation|J'ai appris que le leadership consiste à tomber amoureux des personnes que vous servez et à ce que ces personnes tombent amoureuses de vous. | langue = en | original = ''I learned that leadership is about falling in love with the people that you serve and the people falling in love with you'' }} {{Réf Article | titre = Speech at Nelson Mandela's Burial | auteur = Joyce Banda | publication = https://awpc.cattcenter.iastate.edu | date = 12/15/2013 | page = url | langue = en | url =https://awpc.cattcenter.iastate.edu/2017/03/09/speech-at-nelson-mandela%C2%92s-burial-dec-15-2013/ }} {{Citation|Les femmes constituent la majorité de la population en Afrique. Par conséquent, lorsque nous parlons de pauvreté, de souffrance et de sous-développement, nous parlons principalement des femmes. | langue = en | original =women constitute the majority of our population in Africa. Therefore, when we talk about poverty, suffering and underdevelopment, we are talking mostly of women.}} {{Réf Article | titre = The case for women’s leadership | auteur = women's World banking | publication =https://www.womensworldbanking.org/insights/tag/blog/ | date = 5/8/2013 | page = url | langue = en | url =https://www.womensworldbanking.org/insights/the-case-for-womens-leadership-joyce-banda/ }} {{Citation|Il est important que les besoins, les aspirations et les réalités des femmes deviennent des éléments centraux des politiques et des programmes visant à améliorer l'accès aux soins de santé maternelle et leur utilisation. | langue =en | original =It is important that women’s needs, aspirations and realities become central drivers of policies and programmes to increase maternal health care access and utilisation }} {{Réf Article | titre = The case for women’s leadership | auteur = women's World banking | publication =https://www.womensworldbanking.org/insights/tag/blog/ | date = 5/8/2013 | page = url | langue = en | url =https://www.womensworldbanking.org/insights/the-case-for-womens-leadership-joyce-banda/ }} {{Citation|Il suffit de voir ce qui arrive aux femmes présidentes aujourd'hui, et je ne sais pas si cela incitera les femmes à se lancer en politique, car au Malawi, ma présence en politique a eu un effet négatif. | langue =en | original =You just have to go and look at what’s happening to women presidents now and I don’t know whether that is going to attract women to enter politics because in Malawi my being in politics had a negative effect. }} {{Réf Article | titre = Joyce Banda, Africa’s first female ex-president: 'I shall always be proud of what I’ve done' | auteur =David Smith | publication = The Guardian | date = 7/5/2015 | page = url | langue = en | url =https://www.theguardian.com/world/2015/may/07/joyce-banda-africa-first-female-ex-president-interview }} {{Citation|J'ai été agréablement surprise par l'accueil que j'ai reçu. Je ne me souviens pas d'un seul jour, durant les périodes où j'étais ministre du Genre, ministre des Affaires étrangères, vice-présidente et présidente, où j'aie constaté quoi que ce soit, de la part des hommes, qui ait laissé entendre qu'ils cherchaient à me déstabiliser. | langue =en | original = I was pleasantly surprised, the reception that I got. I don’t remember a single day during the time I was minister of gender, foreign minister, vice-president and president when I saw anything on the part of the men that indicated they were undermining me {{Réf Article | titre = Joyce Banda, Africa’s first female ex-president: 'I shall always be proud of what I’ve done' | auteur =David Smith | publication = The Guardian | date = 7/5/2015 | page = url | langue = en | url =https://www.theguardian.com/world/2015/may/07/joyce-banda-africa-first-female-ex-president-interview }} {{Citation|Je suis accusé de meurtre, d'avoir voulu assassiner ce président au moment où il refusait de céder le pouvoir pour me permettre d'accéder à la fonction. | langue =en | original =I am being accused of murder, that I wanted to murder this president the time he was refusing to give up power to allow me take office {{Réf Article | titre = Joyce Banda, Africa’s first female ex-president: 'I shall always be proud of what I’ve done' | auteur =David Smith | publication = The Guardian | date = 7/5/2015 | page = url | langue = en | url =https://www.theguardian.com/world/2015/may/07/joyce-banda-africa-first-female-ex-president-interview }} ==Voir aussi== {{Références}} {{Autres projets | w = Joyce Banda | commons = Category:Joyce Banda }} {{CLEDETRI:Banda, Joyce}} [[Catégorie:Naissance en 1950]] [[Catégorie:Femme politique]] [[Catégorie:Chef d'État]] s7jb1tbcbz0ybzu9tt5zapaiiv3tgdt 0 49549 466722 466397 2026-09-30T06:31:54Z Malik2Mars 27293 /* Citations */ recup. cf historique, meli melo deplacement … 466722 wikitext text/x-wiki [[Fichier:Dambisa Moyo taken by Chad Braithwaite.jpg|vignette|Dambisa Moyo.]] '''{{w}}''' est une économiste et écrivaine zambienne, née le {{Date-|2 février 1969}}. == Citations == {{Citation | citation = Ce continent est formidable. Je suis allé à l’école primaire sur ce continent, à l’école secondaire et à l’université. J’ai travaillé sur ce continent, et je pense qu’il est très dommage que, pour une raison ou une autre, les gens se soient approprié une vision de l’Afrique qui est totalement erronée. | langue = fr }}{{Réf Livre | titre = Femmes D'influence | auteur = Union Africaine | éditeur = La Direction Femmes, Genre et Développement (WGYD) | année = 2022 | page = 46 | url = https://au.int/sites/default/files/documents/43035-doc-Women_of_Impact-_Inspiring_Stories_of_African_Women_Leaders-FRE.pdf | langue = fr }} {{citation|(Ces dollars donnés aux pays africains) ont-ils amélioré le sort des peuples africains ? Non. L'aide a rendu plus pauvres les pauvres et a ralenti la croissance.}} {{Réf Article | titre = "L'Aide fatale", de Dambisa Moyo : éloge de la dictature | auteur = Pierre Jullienle | publication = le Monde | date = le 28 septembre 2009 | page = url | url = https://www.lemonde.fr/livres/article/2009/09/28/l-aide-fatale-eloge-de-la-dictature_1245994_3260.html}} == Citations sur == {{Citation|Je trouverais les opinions de Moyo cruelles et erronées, même si elle n'avait pas obtenu les bourses qui ont été rapportées. | original = I'd find Moyo's views cruel and mistaken even she did not get the scholarships that have been reported. | langue = en }}{{Réf Article | titre = Aid Ironies | auteur = Jeffrey Sachs | publication = Huffpost | date = 24 Juin 2009 | page = url | langue = en | traducteur = Wikiquote | url = https://www.huffpost.com/entry/aid-ironies_b_207181 }} == Voir aussi == {{Autres projets | w = Dambisa Moyo | commons = Category:Dambisa Moyo }} {{CLEDETRI:Moyo, Dambisa}} [[Catégorie:Personnalité féminine zambienne ]] [[Catégorie:Naissance en 1969]] [[Catégorie:Économiste]] [[Catégorie:Femme de lettres]] fxhnc32h6fbd42tqf8iij7nnxvuwmjx 0 50559 466667 451548 2026-09-29T15:01:28Z Copyleft 6737 /* Citations */ 466667 wikitext text/x-wiki [[Fichier:Bitcoin.svg|vignette|Logo du Bitcoin.]] Le '''{{w}}''' (₿, BTC) (juxtaposition des mots anglais ''bit'' « unité d'information binaire » et ''coin'' « pièce de monnaie ») est une cryptomonnaie. == Citations == {{citation|citation=Sans le garde-fou d'un étalon énergétique comme l'or ou comme Bitcoin, la création monétaire est totalement débridée. |précisions=Les monnaies qui ne monétisent pas l'énergie (comme les [[w:fr:Preuve d'enjeu|monnaies à preuve d'enjeu]]) existent en quantité potentiellement illimitée puisque leur coût de production est voisin de zéro. Une quantité de monnaie illimitée conduit au financement de toujours plus de projets, avec des retours décroissants, jusqu'à épuisement des ressources naturelles. }} {{Réf Livre|titre=L'énergie, face cachée de la monnaie|auteur=Pierre Noizat|éditeur=Konsensus Network|année=2024|page=82-84|ISBN=9789916723869}} {{citation|Le gisement des économies potentielles permises par le réseau Bitcoin sur les frais de paiement est gigantesques, de l'ordre de 1000 milliards par an pour les entreprises et les particuliers. |précisions=Selon une étude récente du BCG (''The New Growth Game'', Global Payments Report 2022), les réseaux de paiement centralisés traditionnels collectent dans le monde environ 1000 milliards de commissions chaque année contre 200 millions par le réseau Bitcoin (5000 fois moins !).}} {{Réf Livre|titre=L'énergie, face cachée de la monnaie|auteur=Pierre Noizat|éditeur=Konsensus Network|année=2024|page=78|ISBN=9789916723869}} {{citation|Comparé à une production électrique mondiale de plus de 27000 TWh par an en 2021, Bitcoin utilise 140 TWh. Si la production électrique ne générait que 1% de surplus, Bitcoin n'en monétiserait aujourd'hui que la moitié.}} {{Réf Livre|titre=L'énergie, face cachée de la monnaie|auteur=Pierre Noizat|éditeur=Konsensus Network|année=2024|page=50|ISBN=9789916723869}} {{citation|Bitcoin n'est pas un moyen de s'enrichir rapidement, c'est un moyen de ne pas s'appauvrir lentement. |précisions=Citation rapportée de Jameson Lopp, 2019. }} {{Réf Livre|titre=L'énergie, face cachée de la monnaie|auteur=Pierre Noizat|éditeur=Konsensus Network|année=2024|page=50|ISBN=9789916723869}} {{citation|Bitcoin serait une religion... En réalité, bitcoin correspond davantage à l'athéisme ou l'agnosticisme ("rules without rulers"). |précisions=L'euro, centralisé avec son pape et ses cardinaux (les gouverneurs de banques centrales), fait davantage penser à l'église catholique et à son clergé. }} {{Réf Livre|titre=L'énergie, face cachée de la monnaie|auteur=Pierre Noizat|éditeur=Konsensus Network|année=2024|page=69|ISBN=9789916723869}} {{citation|Début 2024, la quantité de monnaie-promesse à l'échelle mondiale s'élevait à 87250 milliards de dollars américains. En comparaison, l'énergie monétisée par Bitcoin (monnaie-preuve) représentait seulement 1000 milliards. |précisions=Bitcoin a dépassé le seuil de 1% de la capitalisation mondiale depuis 2018.}} {{Réf Livre|titre=L'énergie, face cachée de la monnaie|auteur=Pierre Noizat|éditeur=Konsensus Network|année=2024|page=93|ISBN=9789916723869}} {{citation|Bien que la puissance de calcul du réseau Bitcoin est 40 fois supérieure à celle de [[w:fr:Litecoin|Litecoin]], la valeur cumulée des bitcoins est 200 fois plus élevée que celle des litecoins. |précisions=Malgré notre définition énergétique de la rareté, le réseau Bitcoin a un avantage originel définitif sur tout autre réseau fonctionnant avec la [[w:fr:preuve de travail|preuve de travail]]. Seuls Bitcoin et, dans une bien moindre mesure, [[w:fr:Ethereum|Ethereum]] ont acquis le statut de réseau social planétaire, en complément de leur infrastructure de réseau physique.}} {{Réf Livre|titre=L'énergie, face cachée de la monnaie|auteur=Pierre Noizat|éditeur=Konsensus Network|année=2024|page=97|ISBN=9789916723869}} {{Citation|Promet-on de nouveaux avantages à l'individu ou à un système de prédation financière et de contrôle social ?}} {{Réf Livre| titre = Bitcoin : la monnaie acéphale| auteur = Adli Takkal Bataille et Jacques Favier| éditeur = CNRS Editions| année = 2017| ISBN = 978-2-271-11554-6| partie = Conclusion| page = 241}} {{citation|citation=La vie privée peut toujours être préservée en interrompant le flux d'informations à un autre endroit : en gardant les clés publiques anonymes (...) En guise de pare-feu supplémentaire, une nouvelle paire de clés devrait être utilisée pour chaque transaction afin de les empêcher d'être liées à un propriétaire commun.}} {{Réf Livre|titre=Le livre de Satoshi|auteur=Phil Champagne|éditeur=Konsensus network|année=2022|page=341|ISBN=9789916697788|langue=fr}} {{citation|citation=La blockchain a créé un écosystème complet qui fonctionne selon le principe de l'effet de réseau : l'utilité des usagers du réseau croit avec leur nombre ([[w:fr:Loi de Metcalfe|loi de Metcalfe]]) |précisions=Les acteurs installés bénéficient d'un avantage (''first mover advantage'') : le bitcoin représente 56,6% de la capitalisation totale des crypto-actifs en janvier 2025.}} {{Réf Livre|titre=La nouvelle guerre des monnaies|auteur=Christian de Boissieu et Marc Schwartz|éditeur=Odile Jacob|année=2025|page=129|ISBN=9782415011260}} {{citation|citation=La volatilité exceptionnelle du bitcoin s'explique avant tout par son absence de valeur intrinsèque : elle ne produit pas de revenu pour leur détenteurs, ce qui empêche de calculer leur valeur en actualisant à la date d'aujourd'hui les flux de revenus futurs escomptés. |précisions=Bitcoin repose sur sa rareté mathématique énergivore mais surtout sa qualité de ''cash électronique'' in-censurable et potentiellement anonyme.}} {{Réf Livre|titre=La nouvelle guerre des monnaies|auteur=Christian de Boissieu et Marc Schwartz|éditeur=Odile Jacob|année=2025|page=147-148|ISBN=9782415011260}} {{citation|citation=One computer, one vote. |original=Tel que décrit dans le white paper de Bitcoin |langue=en }} {{Réf Livre|titre=No Crypto |auteur=Nastasia Hadjadji |éditeur=Divergences |année=2023 |page=60 }} {{Autres projets|w=Bitcoin|Category:Bitcoin}} [[Catégorie:Bitcoin|Bitcoin]] jlt3rw55bharafgqgh68ewq28h1y4mz 466668 466667 2026-09-29T15:03:34Z Copyleft 6737 /* Citations */ 466668 wikitext text/x-wiki [[Fichier:Bitcoin.svg|vignette|Logo du Bitcoin.]] Le '''{{w}}''' (₿, BTC) (juxtaposition des mots anglais ''bit'' « unité d'information binaire » et ''coin'' « pièce de monnaie ») est une cryptomonnaie. == Citations == {{citation|citation=Sans le garde-fou d'un étalon énergétique comme l'or ou comme Bitcoin, la création monétaire est totalement débridée. |précisions=Les monnaies qui ne monétisent pas l'énergie (comme les [[w:fr:Preuve d'enjeu|monnaies à preuve d'enjeu]]) existent en quantité potentiellement illimitée puisque leur coût de production est voisin de zéro. Une quantité de monnaie illimitée conduit au financement de toujours plus de projets, avec des retours décroissants, jusqu'à épuisement des ressources naturelles. }} {{Réf Livre|titre=L'énergie, face cachée de la monnaie|auteur=Pierre Noizat|éditeur=Konsensus Network|année=2024|page=82-84|ISBN=9789916723869}} {{citation|Le gisement des économies potentielles permises par le réseau Bitcoin sur les frais de paiement est gigantesques, de l'ordre de 1000 milliards par an pour les entreprises et les particuliers. |précisions=Selon une étude récente du BCG (''The New Growth Game'', Global Payments Report 2022), les réseaux de paiement centralisés traditionnels collectent dans le monde environ 1000 milliards de commissions chaque année contre 200 millions par le réseau Bitcoin (5000 fois moins !).}} {{Réf Livre|titre=L'énergie, face cachée de la monnaie|auteur=Pierre Noizat|éditeur=Konsensus Network|année=2024|page=78|ISBN=9789916723869}} {{citation|Comparé à une production électrique mondiale de plus de 27000 TWh par an en 2021, Bitcoin utilise 140 TWh. 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En réalité, bitcoin correspond davantage à l'athéisme ou l'agnosticisme ("rules without rulers"). |précisions=L'euro, centralisé avec son pape et ses cardinaux (les gouverneurs de banques centrales), fait davantage penser à l'église catholique et à son clergé. }} {{Réf Livre|titre=L'énergie, face cachée de la monnaie|auteur=Pierre Noizat|éditeur=Konsensus Network|année=2024|page=69|ISBN=9789916723869}} {{citation|Début 2024, la quantité de monnaie-promesse à l'échelle mondiale s'élevait à 87250 milliards de dollars américains. En comparaison, l'énergie monétisée par Bitcoin (monnaie-preuve) représentait seulement 1000 milliards. |précisions=Bitcoin a dépassé le seuil de 1% de la capitalisation mondiale depuis 2018.}} {{Réf Livre|titre=L'énergie, face cachée de la monnaie|auteur=Pierre Noizat|éditeur=Konsensus Network|année=2024|page=93|ISBN=9789916723869}} {{citation|Bien que la puissance de calcul du réseau Bitcoin est 40 fois supérieure à celle de [[w:fr:Litecoin|Litecoin]], la valeur cumulée des bitcoins est 200 fois plus élevée que celle des litecoins. |précisions=Malgré notre définition énergétique de la rareté, le réseau Bitcoin a un avantage originel définitif sur tout autre réseau fonctionnant avec la [[w:fr:preuve de travail|preuve de travail]]. Seuls Bitcoin et, dans une bien moindre mesure, [[w:fr:Ethereum|Ethereum]] ont acquis le statut de réseau social planétaire, en complément de leur infrastructure de réseau physique.}} {{Réf Livre|titre=L'énergie, face cachée de la monnaie|auteur=Pierre Noizat|éditeur=Konsensus Network|année=2024|page=97|ISBN=9789916723869}} {{Citation|Promet-on de nouveaux avantages à l'individu ou à un système de prédation financière et de contrôle social ?}} {{Réf Livre| titre = Bitcoin : la monnaie acéphale| auteur = Adli Takkal Bataille et Jacques Favier| éditeur = CNRS Editions| année = 2017| ISBN = 978-2-271-11554-6| partie = Conclusion| page = 241}} {{citation|citation=La vie privée peut toujours être préservée en interrompant le flux d'informations à un autre endroit : en gardant les clés publiques anonymes (...) En guise de pare-feu supplémentaire, une nouvelle paire de clés devrait être utilisée pour chaque transaction afin de les empêcher d'être liées à un propriétaire commun.}} {{Réf Livre|titre=Le livre de Satoshi|auteur=Phil Champagne|éditeur=Konsensus network|année=2022|page=341|ISBN=9789916697788|langue=fr}} {{citation|citation=La blockchain a créé un écosystème complet qui fonctionne selon le principe de l'effet de réseau : l'utilité des usagers du réseau croit avec leur nombre ([[w:fr:Loi de Metcalfe|loi de Metcalfe]]) |précisions=Les acteurs installés bénéficient d'un avantage (''first mover advantage'') : le bitcoin représente 56,6% de la capitalisation totale des crypto-actifs en janvier 2025.}} {{Réf Livre|titre=La nouvelle guerre des monnaies|auteur=Christian de Boissieu et Marc Schwartz|éditeur=Odile Jacob|année=2025|page=129|ISBN=9782415011260}} {{citation|citation=La volatilité exceptionnelle du bitcoin s'explique avant tout par son absence de valeur intrinsèque : elle ne produit pas de revenu pour leur détenteurs, ce qui empêche de calculer leur valeur en actualisant à la date d'aujourd'hui les flux de revenus futurs escomptés. |précisions=Bitcoin repose sur sa rareté mathématique énergivore mais surtout sa qualité de ''cash électronique'' in-censurable et potentiellement anonyme.}} {{Réf Livre|titre=La nouvelle guerre des monnaies|auteur=Christian de Boissieu et Marc Schwartz|éditeur=Odile Jacob|année=2025|page=147-148|ISBN=9782415011260}} {{citation|citation=One computer, one vote. |original=Tel que décrit dans le white paper de Bitcoin |langue=en }} {{Réf Livre|titre=No Crypto : comment bitcoin a envouté la planète |auteur=Nastasia Hadjadji |éditeur=Divergences |année=2023 |page=60 }} {{Autres projets|w=Bitcoin|Category:Bitcoin}} [[Catégorie:Bitcoin|Bitcoin]] fe42pkfklk6t8pem2b68x2z3fjjugyl 466700 466668 2026-09-29T18:16:26Z Copyleft 6737 /* Citations */ 466700 wikitext text/x-wiki [[Fichier:Bitcoin.svg|vignette|Logo du Bitcoin.]] Le '''{{w}}''' (₿, BTC) (juxtaposition des mots anglais ''bit'' « unité d'information binaire » et ''coin'' « pièce de monnaie ») est une cryptomonnaie. == Citations == {{citation|citation=Sans le garde-fou d'un étalon énergétique comme l'or ou comme Bitcoin, la création monétaire est totalement débridée. |précisions=Les monnaies qui ne monétisent pas l'énergie (comme les [[w:fr:Preuve d'enjeu|monnaies à preuve d'enjeu]]) existent en quantité potentiellement illimitée puisque leur coût de production est voisin de zéro. 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Seuls Bitcoin et, dans une bien moindre mesure, [[w:fr:Ethereum|Ethereum]] ont acquis le statut de réseau social planétaire, en complément de leur infrastructure de réseau physique.}} {{Réf Livre|titre=L'énergie, face cachée de la monnaie|auteur=Pierre Noizat|éditeur=Konsensus Network|année=2024|page=97|ISBN=9789916723869}} {{Citation|Promet-on de nouveaux avantages à l'individu ou à un système de prédation financière et de contrôle social ?}} {{Réf Livre| titre = Bitcoin : la monnaie acéphale| auteur = Adli Takkal Bataille et Jacques Favier| éditeur = CNRS Editions| année = 2017| ISBN = 978-2-271-11554-6| partie = Conclusion| page = 241}} {{citation|citation=La vie privée peut toujours être préservée en interrompant le flux d'informations à un autre endroit : en gardant les clés publiques anonymes (...) 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Bitcoin est immortel.|précisions=Tweet du 4 octobre 2022 de Michael Saylor}} {{Réf Livre|titre=No Crypto : comment bitcoin a envouté la planète|auteur=Nastasia Hadjadji|éditeur=Divergences|année=2023|page=17}} {{citation|citation=Texte de la citation |original= |langue= |précisions= }} {{citation|citation=One computer, one vote.|précisions=Principe tel que décrit dans le white paper de Bitcoin|langue=en}} {{Réf Livre|titre=No Crypto : comment bitcoin a envouté la planète|auteur=Nastasia Hadjadji|éditeur=Divergences|année=2023|page=60}} {{Autres projets|w=Bitcoin|Category:Bitcoin}} [[Catégorie:Bitcoin|Bitcoin]] hc88l8xanhixv74uno23copznd7cffj 466701 466700 2026-09-29T18:25:30Z Copyleft 6737 /* Citations */ 466701 wikitext text/x-wiki [[Fichier:Bitcoin.svg|vignette|Logo du Bitcoin.]] Le '''{{w}}''' (₿, BTC) (juxtaposition des mots anglais ''bit'' « unité d'information binaire » et ''coin'' « pièce de monnaie ») est une cryptomonnaie. == Citations == {{citation|citation=Sans le garde-fou d'un étalon énergétique comme l'or ou comme Bitcoin, la création monétaire est totalement débridée. |précisions=Les monnaies qui ne monétisent pas l'énergie (comme les [[w:fr:Preuve d'enjeu|monnaies à preuve d'enjeu]]) existent en quantité potentiellement illimitée puisque leur coût de production est voisin de zéro. 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Si la production électrique ne générait que 1% de surplus, Bitcoin n'en monétiserait aujourd'hui que la moitié.}} {{Réf Livre|titre=L'énergie, face cachée de la monnaie|auteur=Pierre Noizat|éditeur=Konsensus Network|année=2024|page=50|ISBN=9789916723869}} {{citation|Bitcoin n'est pas un moyen de s'enrichir rapidement, c'est un moyen de ne pas s'appauvrir lentement. |précisions=Citation rapportée de Jameson Lopp, 2019. }} {{Réf Livre|titre=L'énergie, face cachée de la monnaie|auteur=Pierre Noizat|éditeur=Konsensus Network|année=2024|page=50|ISBN=9789916723869}} {{citation|Bitcoin serait une religion... 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En guise de pare-feu supplémentaire, une nouvelle paire de clés devrait être utilisée pour chaque transaction afin de les empêcher d'être liées à un propriétaire commun.}} {{Réf Livre|titre=Le livre de Satoshi|auteur=Phil Champagne|éditeur=Konsensus network|année=2022|page=341|ISBN=9789916697788|langue=fr}} {{citation|citation=La blockchain a créé un écosystème complet qui fonctionne selon le principe de l'effet de réseau : l'utilité des usagers du réseau croit avec leur nombre ([[w:fr:Loi de Metcalfe|loi de Metcalfe]]) |précisions=Les acteurs installés bénéficient d'un avantage (''first mover advantage'') : le bitcoin représente 56,6% de la capitalisation totale des crypto-actifs en janvier 2025.}} {{Réf Livre|titre=La nouvelle guerre des monnaies|auteur=Christian de Boissieu et Marc Schwartz|éditeur=Odile Jacob|année=2025|page=129|ISBN=9782415011260}} {{citation|citation=La volatilité exceptionnelle du bitcoin s'explique avant tout par son absence de valeur intrinsèque : elle ne produit pas de revenu pour leur détenteurs, ce qui empêche de calculer leur valeur en actualisant à la date d'aujourd'hui les flux de revenus futurs escomptés. |précisions=Bitcoin repose sur sa rareté mathématique énergivore mais surtout sa qualité de ''cash électronique'' in-censurable et potentiellement anonyme.}} {{Réf Livre|titre=La nouvelle guerre des monnaies|auteur=Christian de Boissieu et Marc Schwartz|éditeur=Odile Jacob|année=2025|page=147-148|ISBN=9782415011260}} {{citation|citation=Les monnaies fiduciaires sont immorales. Bitcoin est immortel.|précisions=Tweet du 4 octobre 2022 de Michael Saylor}} {{Réf Livre|titre=No Crypto : comment bitcoin a envouté la planète|auteur=Nastasia Hadjadji|éditeur=Divergences|année=2023|page=17}} {{citation|citation=Le code fait loi|original=Code is law|langue=en|précisions=Expression du juriste américain Lawrence Lessig}} {{Réf Livre|titre=No Crypto : comment bitcoin a envouté la planète|auteur=Nastasia Hadjadji|éditeur=Divergences|année=2023|page=55}} {{citation|citation=One computer, one vote.|précisions=Principe décrit dans le white paper de Bitcoin}} {{Réf Livre|titre=No Crypto : comment bitcoin a envouté la planète|auteur=Nastasia Hadjadji|éditeur=Divergences|année=2023|page=60}} {{Autres projets|w=Bitcoin|Category:Bitcoin}} [[Catégorie:Bitcoin|Bitcoin]] 4sbu356nf4kaae7ifxkozolcxstd7rw 466709 466702 2026-09-29T19:11:23Z Copyleft 6737 /* Citations */ 466709 wikitext text/x-wiki [[Fichier:Bitcoin.svg|vignette|Logo du Bitcoin.]] Le '''{{w}}''' (₿, BTC) (juxtaposition des mots anglais ''bit'' « unité d'information binaire » et ''coin'' « pièce de monnaie ») est une cryptomonnaie. == Citations == {{citation|citation=Sans le garde-fou d'un étalon énergétique comme l'or ou comme Bitcoin, la création monétaire est totalement débridée. |précisions=Les monnaies qui ne monétisent pas l'énergie (comme les [[w:fr:Preuve d'enjeu|monnaies à preuve d'enjeu]]) existent en quantité potentiellement illimitée puisque leur coût de production est voisin de zéro. Une quantité de monnaie illimitée conduit au financement de toujours plus de projets, avec des retours décroissants, jusqu'à épuisement des ressources naturelles. }} {{Réf Livre|titre=L'énergie, face cachée de la monnaie|auteur=Pierre Noizat|éditeur=Konsensus Network|année=2024|page=82-84|ISBN=9789916723869}} {{citation|Le gisement des économies potentielles permises par le réseau Bitcoin sur les frais de paiement est gigantesques, de l'ordre de 1000 milliards par an pour les entreprises et les particuliers. |précisions=Selon une étude récente du BCG (''The New Growth Game'', Global Payments Report 2022), les réseaux de paiement centralisés traditionnels collectent dans le monde environ 1000 milliards de commissions chaque année contre 200 millions par le réseau Bitcoin (5000 fois moins !).}} {{Réf Livre|titre=L'énergie, face cachée de la monnaie|auteur=Pierre Noizat|éditeur=Konsensus Network|année=2024|page=78|ISBN=9789916723869}} {{citation|Comparé à une production électrique mondiale de plus de 27000 TWh par an en 2021, Bitcoin utilise 140 TWh. 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En réalité, bitcoin correspond davantage à l'athéisme ou l'agnosticisme ("rules without rulers"). |précisions=L'euro, centralisé avec son pape et ses cardinaux (les gouverneurs de banques centrales), fait davantage penser à l'église catholique et à son clergé. }} {{Réf Livre|titre=L'énergie, face cachée de la monnaie|auteur=Pierre Noizat|éditeur=Konsensus Network|année=2024|page=69|ISBN=9789916723869}} {{citation|Début 2024, la quantité de monnaie-promesse à l'échelle mondiale s'élevait à 87250 milliards de dollars américains. En comparaison, l'énergie monétisée par Bitcoin (monnaie-preuve) représentait seulement 1000 milliards. |précisions=Bitcoin a dépassé le seuil de 1% de la capitalisation mondiale depuis 2018.}} {{Réf Livre|titre=L'énergie, face cachée de la monnaie|auteur=Pierre Noizat|éditeur=Konsensus Network|année=2024|page=93|ISBN=9789916723869}} {{citation|Bien que la puissance de calcul du réseau Bitcoin est 40 fois supérieure à celle de [[w:fr:Litecoin|Litecoin]], la valeur cumulée des bitcoins est 200 fois plus élevée que celle des litecoins. |précisions=Malgré notre définition énergétique de la rareté, le réseau Bitcoin a un avantage originel définitif sur tout autre réseau fonctionnant avec la [[w:fr:preuve de travail|preuve de travail]]. 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En guise de pare-feu supplémentaire, une nouvelle paire de clés devrait être utilisée pour chaque transaction afin de les empêcher d'être liées à un propriétaire commun.}} {{Réf Livre|titre=Le livre de Satoshi|auteur=Phil Champagne|éditeur=Konsensus network|année=2022|page=341|ISBN=9789916697788|langue=fr}} {{citation|citation=La blockchain a créé un écosystème complet qui fonctionne selon le principe de l'effet de réseau : l'utilité des usagers du réseau croit avec leur nombre ([[w:fr:Loi de Metcalfe|loi de Metcalfe]]) |précisions=Les acteurs installés bénéficient d'un avantage (''first mover advantage'') : le bitcoin représente 56,6% de la capitalisation totale des crypto-actifs en janvier 2025.}} {{Réf Livre|titre=La nouvelle guerre des monnaies|auteur=Christian de Boissieu et Marc Schwartz|éditeur=Odile Jacob|année=2025|page=129|ISBN=9782415011260}} {{citation|citation=La volatilité exceptionnelle du bitcoin s'explique avant tout par son absence de valeur intrinsèque : elle ne produit pas de revenu pour leur détenteurs, ce qui empêche de calculer leur valeur en actualisant à la date d'aujourd'hui les flux de revenus futurs escomptés. |précisions=Bitcoin repose sur sa rareté mathématique énergivore mais surtout sa qualité de ''cash électronique'' in-censurable et potentiellement anonyme.}} {{Réf Livre|titre=La nouvelle guerre des monnaies|auteur=Christian de Boissieu et Marc Schwartz|éditeur=Odile Jacob|année=2025|page=147-148|ISBN=9782415011260}} {{citation|citation=Les monnaies fiduciaires sont immorales. Bitcoin est immortel.|précisions=Tweet du 4 octobre 2022 de Michael Saylor}} {{Réf Livre|titre=No Crypto : comment bitcoin a envouté la planète|auteur=Nastasia Hadjadji|éditeur=Divergences|année=2023|page=17}} {{citation|citation=Le code fait loi|original=Code is law|langue=en|précisions=Expression du juriste américain Lawrence Lessig}} {{Réf Livre|titre=No Crypto : comment bitcoin a envouté la planète|auteur=Nastasia Hadjadji|éditeur=Divergences|année=2023|page=55}} {{citation|citation=One computer, one vote.|précisions=Principe décrit dans le white paper de Bitcoin}} {{Réf Livre|titre=No Crypto : comment bitcoin a envouté la planète|auteur=Nastasia Hadjadji|éditeur=Divergences|année=2023|page=60}} {{citation|citation=Comme la plupart des gens ne sont pas prêts à utiliser Bitcoin de manière souveraine, cette adoption est basée sur la culture du gain financier, l'acceptation généralisée des intermédiaires financiers et le consentement à l'identification de masse.|précisions=(conserver eux-mêmes leurs clés privées ou faire fonctionner leur propre nœud bitcoin)}} {{Réf Livre|titre=L'élégance de Bitcoin|auteur=Ludovic Lars|éditeur=Konsensus network|année=2023|page=372|ISBN=9789916723623}} {{Autres projets|w=Bitcoin|Category:Bitcoin}} [[Catégorie:Bitcoin|Bitcoin]] p1eoiw162gnmhiacbi05qglsanize04 466715 466714 2026-09-29T20:08:26Z Copyleft 6737 /* Citations */ 466715 wikitext text/x-wiki [[Fichier:Bitcoin.svg|vignette|Logo du Bitcoin.]] Le '''{{w}}''' (₿, BTC) (juxtaposition des mots anglais ''bit'' « unité d'information binaire » et ''coin'' « pièce de monnaie ») est une cryptomonnaie. == Citations == {{citation|citation=Sans le garde-fou d'un étalon énergétique comme l'or ou comme Bitcoin, la création monétaire est totalement débridée. |précisions=Les monnaies qui ne monétisent pas l'énergie (comme les [[w:fr:Preuve d'enjeu|monnaies à preuve d'enjeu]]) existent en quantité potentiellement illimitée puisque leur coût de production est voisin de zéro. Une quantité de monnaie illimitée conduit au financement de toujours plus de projets, avec des retours décroissants, jusqu'à épuisement des ressources naturelles. }} {{Réf Livre|titre=L'énergie, face cachée de la monnaie|auteur=Pierre Noizat|éditeur=Konsensus Network|année=2024|page=82-84|ISBN=9789916723869}} {{citation|Le gisement des économies potentielles permises par le réseau Bitcoin sur les frais de paiement est gigantesques, de l'ordre de 1000 milliards par an pour les entreprises et les particuliers. |précisions=Selon une étude récente du BCG (''The New Growth Game'', Global Payments Report 2022), les réseaux de paiement centralisés traditionnels collectent dans le monde environ 1000 milliards de commissions chaque année contre 200 millions par le réseau Bitcoin (5000 fois moins !).}} {{Réf Livre|titre=L'énergie, face cachée de la monnaie|auteur=Pierre Noizat|éditeur=Konsensus Network|année=2024|page=78|ISBN=9789916723869}} {{citation|Comparé à une production électrique mondiale de plus de 27000 TWh par an en 2021, Bitcoin utilise 140 TWh. Si la production électrique ne générait que 1% de surplus, Bitcoin n'en monétiserait aujourd'hui que la moitié.}} {{Réf Livre|titre=L'énergie, face cachée de la monnaie|auteur=Pierre Noizat|éditeur=Konsensus Network|année=2024|page=50|ISBN=9789916723869}} {{citation|Bitcoin n'est pas un moyen de s'enrichir rapidement, c'est un moyen de ne pas s'appauvrir lentement. |précisions=Citation rapportée de Jameson Lopp, 2019. }} {{Réf Livre|titre=L'énergie, face cachée de la monnaie|auteur=Pierre Noizat|éditeur=Konsensus Network|année=2024|page=50|ISBN=9789916723869}} {{citation|Bitcoin serait une religion... En réalité, bitcoin correspond davantage à l'athéisme ou l'agnosticisme ("rules without rulers"). |précisions=L'euro, centralisé avec son pape et ses cardinaux (les gouverneurs de banques centrales), fait davantage penser à l'église catholique et à son clergé. }} {{Réf Livre|titre=L'énergie, face cachée de la monnaie|auteur=Pierre Noizat|éditeur=Konsensus Network|année=2024|page=69|ISBN=9789916723869}} {{citation|Début 2024, la quantité de monnaie-promesse à l'échelle mondiale s'élevait à 87250 milliards de dollars américains. En comparaison, l'énergie monétisée par Bitcoin (monnaie-preuve) représentait seulement 1000 milliards. |précisions=Bitcoin a dépassé le seuil de 1% de la capitalisation mondiale depuis 2018.}} {{Réf Livre|titre=L'énergie, face cachée de la monnaie|auteur=Pierre Noizat|éditeur=Konsensus Network|année=2024|page=93|ISBN=9789916723869}} {{citation|Bien que la puissance de calcul du réseau Bitcoin est 40 fois supérieure à celle de [[w:fr:Litecoin|Litecoin]], la valeur cumulée des bitcoins est 200 fois plus élevée que celle des litecoins. |précisions=Malgré notre définition énergétique de la rareté, le réseau Bitcoin a un avantage originel définitif sur tout autre réseau fonctionnant avec la [[w:fr:preuve de travail|preuve de travail]]. Seuls Bitcoin et, dans une bien moindre mesure, [[w:fr:Ethereum|Ethereum]] ont acquis le statut de réseau social planétaire, en complément de leur infrastructure de réseau physique.}} {{Réf Livre|titre=L'énergie, face cachée de la monnaie|auteur=Pierre Noizat|éditeur=Konsensus Network|année=2024|page=97|ISBN=9789916723869}} {{Citation|Promet-on de nouveaux avantages à l'individu ou à un système de prédation financière et de contrôle social ?}} {{Réf Livre| titre = Bitcoin : la monnaie acéphale| auteur = Adli Takkal Bataille et Jacques Favier| éditeur = CNRS Editions| année = 2017| ISBN = 978-2-271-11554-6| partie = Conclusion| page = 241}} {{citation|citation=La vie privée peut toujours être préservée en interrompant le flux d'informations à un autre endroit : en gardant les clés publiques anonymes (...) En guise de pare-feu supplémentaire, une nouvelle paire de clés devrait être utilisée pour chaque transaction afin de les empêcher d'être liées à un propriétaire commun.}} {{Réf Livre|titre=Le livre de Satoshi|auteur=Phil Champagne|éditeur=Konsensus network|année=2022|page=341|ISBN=9789916697788|langue=fr}} {{citation|citation=La blockchain a créé un écosystème complet qui fonctionne selon le principe de l'effet de réseau : l'utilité des usagers du réseau croit avec leur nombre ([[w:fr:Loi de Metcalfe|loi de Metcalfe]]) |précisions=Les acteurs installés bénéficient d'un avantage (''first mover advantage'') : le bitcoin représente 56,6% de la capitalisation totale des crypto-actifs en janvier 2025.}} {{Réf Livre|titre=La nouvelle guerre des monnaies|auteur=Christian de Boissieu et Marc Schwartz|éditeur=Odile Jacob|année=2025|page=129|ISBN=9782415011260}} {{citation|citation=La volatilité exceptionnelle du bitcoin s'explique avant tout par son absence de valeur intrinsèque : elle ne produit pas de revenu pour leur détenteurs, ce qui empêche de calculer leur valeur en actualisant à la date d'aujourd'hui les flux de revenus futurs escomptés. |précisions=Bitcoin repose sur sa rareté mathématique énergivore mais surtout sa qualité de ''cash électronique'' in-censurable et potentiellement anonyme.}} {{Réf Livre|titre=La nouvelle guerre des monnaies|auteur=Christian de Boissieu et Marc Schwartz|éditeur=Odile Jacob|année=2025|page=147-148|ISBN=9782415011260}} {{citation|citation=Les monnaies fiduciaires sont immorales. Bitcoin est immortel.|précisions=Tweet du 4 octobre 2022 de Michael Saylor}} {{Réf Livre|titre=No Crypto : comment bitcoin a envouté la planète|auteur=Nastasia Hadjadji|éditeur=Divergences|année=2023|page=17}} {{citation|citation=Le code fait loi|original=Code is law|langue=en|précisions=Expression du juriste américain Lawrence Lessig}} {{Réf Livre|titre=No Crypto : comment bitcoin a envouté la planète|auteur=Nastasia Hadjadji|éditeur=Divergences|année=2023|page=55}} {{citation|citation=One computer, one vote.|précisions=Principe décrit dans le white paper de Bitcoin}} {{Réf Livre|titre=No Crypto : comment bitcoin a envouté la planète|auteur=Nastasia Hadjadji|éditeur=Divergences|année=2023|page=60}} {{citation|citation=Comme la plupart des gens ne sont pas prêts à utiliser Bitcoin de manière souveraine (conserver eux-mêmes leurs clés privées ou faire fonctionner leur propre nœud bitcoin), cette adoption est basée sur la culture du gain financier, l'acceptation généralisée des intermédiaires financiers et le consentement à l'identification de masse.}} {{Réf Livre|titre=L'élégance de Bitcoin|auteur=Ludovic Lars|éditeur=Konsensus network|année=2023|page=372|ISBN=9789916723623}} {{Autres projets|w=Bitcoin|Category:Bitcoin}} [[Catégorie:Bitcoin|Bitcoin]] kx2j1wasttushcvqq1qnvcrm0za7v0b 102 54293 466696 466654 2026-09-29T17:52:03Z Jorune 73815 /* Citations du jour 2027 */ 466696 wikitext text/x-wiki Le projet '''Les sans pagEs''' sur Wikiquote vise à retracer les activités sur Wikiquote menées par les sans pagEs. == Ressources== == Outils == *Vous avez un ouvrage et une citation sous la main mais la page n'existe pas encore, entrez le titre de page ("Prénom Nom" de la personne) dans la [[Modèle:Inputbox|boite de saisie]] ci-dessous afin de la créer en préchargeant le Template nouvelle page du projet ([[Projet:Les sans pagEs/Template nouvelle page|voir documentation]]). {{Inputbox |type=create |défaut= |break=no |bouton=Créer une nouvelle page |preload=Projet:Les sans pagEs/Template nouvelle page }} == Participation== * [[Utilisateur:Natacha LSP|Natacha LSP]] ([[Discussion utilisateur:Natacha LSP|discussion]]) 13 mai 2026 à 09:22 (CEST) * [[Utilisateur:Jorune|Jorune]] * [[Utilisateur:Waltercolor|Waltercolor]] * [[Utilisateur:SylvieMZ67|SylvieMZ67]] ([[Discussion utilisateur:SylvieMZ67|discussion]]) 12 septembre 2026 à 15:56 (CEST) ==Comptes rendus == === En préparation pour 2027 === ==== Citations du jour 2027 ==== * Des citations du jour pour mettre en valeur des femmes à l'occasion des journées mondiales : science-fiction (2 janvier), éducation (24 janvier), langue maternelle (21 février), voix (16 avril), femmes (8 mars), francophonie (20 mars), lecture (avril), Europe (9 mai), sécurité alimentaire (7 juin), tricot (12 juin), justice internationale (17 juillet), contre la peine de mort (10 octobre), philosophie (18 novembre)... * Des citations choisies à l'occasion d'un anniversaire de Décès, toujours avec le soucis de respecter la parité : [[Anne-Claire Goulon]] (3 janvier), [[Marie-Claire Matip]] (février 2025), [[Ludwig van Beethoven]] (26 mars 1827), [[Isaac Newton]] (31 mars 1727), [[Jacques Prévert]] et [[Gaston Leroux]] (avril 1977), [[Edgar Morin]] (mai 2026), [[Marie Vieux-Chauvet]] (juin 1973), [[Marjane Satrapi]] (4 juin 2026), [[Marie-Hélène Cardot]] (13 août 1977), [[Édouard Balladur]] (31 août 2026), [[Catherine Ringer]] (14 septembre 2026), [[Hortense Aka-Anghui]] (septembre 2017), [[Mata Hari]] (octobre 1917), [[Johnny Hallyday|Johnny Hallyday]] (Décembre 2017). * Des citations choisies pour marquer la naissance de femmes célèbres (sur Wikiquote, les femmes naissent aussi !) : [[Jeanne Baudot]] (1877), [[Anne-Thérèse de Marguenat de Courcelles]] (1647), [[Valentina Terechkova]] (6 mars 1937), [[Claudie Haigneré]] (13 mai 1957), [[Samantha Cristoforetti]] (26 avril 1977) (cela nous fait 3 femmes astronautes !), '''[[Joanna Russ]] (1937) autrice féministe de S.F. américaine''' * Des citations choisies au fil de l'eau : [[Agatha Christie]] (15 janvier 2027), [[Marie Kuhlmann]] (6 août pour la date de la bataille de Bataille de Frœschwiller-Wœrth), ===2026=== ==== Ateliers Wikiquote ==== {| class="wikitable" |+ !Quoi !Où !Quand !Avec Qui |- |[https://ccn.unistra.fr/agenda/citez-des-femmes-formation-a-wikiquote-pour-participer-a-shesaid2026-x22mhsapfemh/ Citez des femmes ! Formation à Wikiquote pour participer à #SheSaid2026] |Strasbourg - CCN, Centre de culture numérique de l'UNISTRA ''Salle de formation, Atrium (rez-de-chaussée)'' ''16 rue René Descartes, Strasbourg'' [https://dun-inscriptions.u-strasbg.fr/sX22mhSApFeMh Inscription CCN obligatoire (nombre de places limité] |5 octobre 2026 - 17:30 à 19:45 |[https://meta.wikimedia.org/wiki/User:Waltercolor Waltercolor] [https://fr.wikipedia.org/wiki/Event:LSP-SXB-Wikiquote-CCN_20261005 LSP strasbourg] - |- | | | | |- | | | | |} ==== Présenté à Wikimania ==== Un nouvel outil de statistiques ludique et rapide : Wiki Gender Stats est disponible [https://wiki-gender-stats.toolforge.org/genders-by-country ici]. Il a été développé par [[Utilisatrice:Danÿa|Danÿa]] d'après un prototype de Wyslijp16, active sur wikipédia. ==== Année 2026 ==== * Des citations du jour, mettant en valeur des femmes et personnalités queers pour différentes journées internationales : francophonie (20 mars), la sclérose en plaques (30 mai), l'arrêt des violences sexuelles en temps de conflit (19 juin), journée des fiertés (28 juin), le Swahili (7 juillet), la lutte contre le VIH (1er décembre)... Un grand merci à Malik2Mars pour le paramètre "journée" créé pour le modèle citation du jour ! * Les [https://fr.wikiquote.org/wiki/Wikiquote:Citation_du_jour citations du jour] insérées sur la page d'accueil, à l'occasion d'un anniversaire de décès (12 femmes et 11 hommes d'horizons variés car sur Wikiquote, les femmes meurent elles aussi !) [[Fichier:Lily Braun.jpg|vignette|La féministe allemande [[Lily Braun]] décédée le 8 août 1916.]] # [[René Boylesve]] décès en janvier 1926 {{fait}} # [[Jacqueline Manicom]] Avril 2026 (50 ans) {{fait}} # [[Fritz Lang]] août 1976 (50 ans) {{fait}} # [[Grazia Deledda]] 15 août 1936 {{fait}} # [[Agatha Christie]] janvier 1976 {{fait}} # [[Henri Bosco]] Mai 1976 (50 ans){{fait}} # [[Thierry Le Luron]] (13 novembre 1986) {{fait}} # [[Benoîte Groult]] décés en 2016 (juin) {{fait}} # [[Anne-Marie Nzié]] décès le 24 mai 2016 {{fait}} # [[Michèle Morgan]] décès en 2016 (décembre) {{fait}} # [[Elie Wiesel]] décès en 2016 - juillet {{fait}} # [[Malek Chebel]] décès en novembre 2026 {{fait}} # [[Philippe Léotard]] décès en août 2001 {{fait}} # [[Marie-Guillemine Benoist]] décès en 1826 (octobre) {{fait}} # [[Thomas Jefferson]] décès en 1826 - juillet {{fait}} # [[Nicole Croisille]] décès le 4 juin 2025 (un an) {{fait}} # [[Isaïe Biton Koulibaly]] décès le 10 novembre 2021 {{fait}} # [[Lily Braun]] décès le 8 août 1916 {{fait}} # [[Claudia Cardinale]] 23 septembre 2025 {{fait}} # [[Mona Latif-Ghattas]] 24 décembre 2021 #Francautrice {{fait}} # [[Joyce Mansour]] 27 août 1986 {{fait}} # [[Rainer Maria Rilke]] 30 décembre 1926 {{fait}} # [[William Morris]] 3 octobre 1896 {{fait}} Et pour les anniversaires de naissance : [[Anne Godard]] (23 décembre 2026) ====Journée des associations de lutte contre les discriminations LGBTIQ+, Genève, 12 mai 2026==== [[Fichier:Journée de lutte contre les discriminations LGBTIQ+ UNIGE 03.jpg|vignette|Stand LSP wikiquote ]] '''Activité ''': Nous avons tenu le stand LSP durant la journée des associations pour la journée internationale de lutte contre les discriminations LGBTIQ+ (normalement cette journée se tient le 17 mai). Nous avons proposé aux personnes de choisir des citations de personnes LGBTIQ+ à partir de livres de la bibliothèque des sans pagEs afin de les intégrer sur Wikiquote. [https://outreachdashboard.wmflabs.org/courses/Les_sans_pagEs,_Service_diversit%C3%A9_de_l'Universit%C3%A9_de_Gen%C3%A8ve/Journ%C3%A9e_internationale_de_lutte_contre_les_discriminations_LGBTIQ_2026/home dashboard] '''Entrées créées''' : [[Didier_Eribon]] - [[Sam_Bourcier]] - [[Joanna_Russ]] - [[Ann_Leckie]] - [[Sara_Ahmed]] - [[Mirion_Malle]] '''Entrées améliorées''' [[Sabrina_Calvo]] - [[Wendy_Delorme]] - [[Laurène_Marx]] - [[Marie-Magdeleine Carbet]] Photos : https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Journ%C3%A9e_internationale_de_lutte_contre_les_discriminations_LGBTIQ%2B_%C3%A0_UNIGE === 2025 === ==== Année 2025 ==== Suite au constat qu'[[Madonna|une seule femme dépassait les 100 citations]] sur sa page Wikiquote, un travail de fond sur l'autrice de polar [[Agatha Christie]] est entrepris en janvier 2025. Avec l'aide de deux contributeurs réguliers de Wikiquote (An Insecte photographer et Malik2Mars) et de quelques autres, cette page passe de [[https://fr.wikiquote.org/w/index.php?title=Agatha_Christie&diff=prev&oldid=403786| 3907 octets]] à [[https://fr.wikiquote.org/w/index.php?title=Agatha_Christie&diff=prev&oldid=439514| 63718 octets]] au 29 novembre 2025. À côté de la page consacrée à l'autrice elle-même, une [[Modèle:Palette Agatha Christie|palette permet de naviguer]] vers des articles consacrés à ses œuvres majeures ou à des films tirés de ses romans. Ce travail de fond (et de patience) est poursuivi sur 2026. ==== Francautrices==== [[File:From Chron'Autrices to FrancAutrices - poster for Wikimania Paris 2026.pdf|thumb|Poster des 10 ans des sans pagEs]] [[Fichier:Jeanne de Cavally.jpg|vignette|Jeanne de Cavally, portrait de Claire Gaudriot]] '''compte rendu à venir''' Page de projet : [[Wikiquote:SheSaid/FrancAutrices SheSaid]] Liste de travail : [[Wikiquote:SheSaid/FrancAutrices SheSaid/liste de travail|Liste de travail]] Sélection pour le jeu de cartes Francuatrices : [[Wikiquote:SheSaid/FrancAutrices SheSaid/Sélection|Séléction pour le jeu de cartes]] Le jeu est présenté à Wikimania Paris avec un poster et un stand en célébration des 10 ans du projet en 2026. [[Fichier:FrancAutrices poster session at Wikimania 2026 03.jpg|vignette|gauche|Présentation du jeu Francautrices à Wikimania 2026 (Paris)]] {{méta palette de navigation | modèle =Palette SheSaid FrancAutrices <!-- Ne pas modifier --> | titre = [[Wikiquote:SheSaid/FrancAutrices SheSaid/Sélection|SheSaid FrancAutrices]] | styletitre = background:#C0F0FF; | stylegroupe = background:#C0F0FF; | stylecorps = background:#ffffff; | styledessous = background:#B0F0FF; | stylepair = background:#E0F0FF ; | styleimpair = background:#ffffff; | étatboîte = collapsed | groupe1 = Afrique sub-saharienne | liste1 = {{liste éléments||séparateur=• |[[Marguerite Abouet]] |[[Mariama Bâ]] |[[Jeanne de Cavally]] |[[Aoua Keïta]] |[[Marie-Claire Matip]] |[[Scholastique Mukasonga]] |[[Honorine Ngou]] |[[Angèle Rawiri]] |[[Roukiéta Rouamba]] |[[Awa Thiam]] |[[Regina Yaou]] }} | groupe2 = Bassin méditerranéen | liste2 = {{liste éléments||séparateur=• |[[Assia Djebar]] |[[Vénus Khoury-Ghata]] |[[Mona Latif-Ghattas]] |[[Soumaya Mestiri]] }} | groupe3 = Afrique australe & Océan indien | liste3 = {{liste éléments||séparateur=• |[[Nathacha Appanah]] |[[Shaïne Cassim]] |[[Anne Cheynet]] |[[Charlotte-Arrisoa Rafenomanjato]] |[[Michèle Rakotoson]] }} | groupe4 = Amérique du Nord | liste4 = {{liste éléments|séparateur=• |[[Naomi Fontaine]] |[[Natasha Kanapé Fontaine]] |[[Mona Latif-Ghattas]] }} |groupe5 = Antilles |liste5 = {{liste éléments|séparateur=• |[[Marie-Magdeleine Carbet]] |[[Ina Césaire]] |[[Simone Schwarz-Bart]] |[[Ketty Steward]] |[[Marie Vieux-Chauvet]] }} | groupe6 = Notre joker ! | liste6 = {{liste éléments|séparateur=• |[[Erika Nomeni]] }} |groupe7 = Et aussi ! |liste7 = {{liste éléments|séparateur=• |[[Adélaïde Fassinou]] |[[Gabrielle Filteau-Chiba]] |[[Micheline Lachance]] |[[Leïla Slimani]] }} }} ==== Premier Samedi du libre PSL XXL, Cité des sciences et de l'industrie, Paris 6-7 décembre 2025 ==== [[Fichier:LSP au Premier Samefi du Libre PSL XXL 2025 02.jpg|vignette|Stand LSP au Premier Samefi du Libre PSL XXL 2025 02.jpg]] [https://outreachdashboard.wmflabs.org/courses/Les_sans_pagEs/Premier_samedi_du_libre_6-7_d%C3%A9cembre_2025_(6_au_7_d%C3%A9cembre_2025)/home Dashboard] [[Fichier:LSP au Premier Samefi du Libre PSL XXL 2025 03.jpg|vignette|LSP au Premier Samedi du Libre PSL XXL]] Nous avons tenu un stand avec le Deuxième texte à coté des membres de la permanence wikipédienne à Paris. Dans ce cadre, on a présenté la campagne pour trouver des citations pour notre jeu Francautrices sur Wikiquote. Natacha LSP avait emmené une valise de livres dans lesquels les personnes visitant le stand étaient invitées à chercher une citation pour recevoir un chocolat suisse et un autocollant LSP. Entrées travaillés sur Wikiquote : [[Rokhaya_Diallo]] - [[Andrée Chedid]] - Angèle Rawiri (ajout photo) - [[Manon Garcia]] - [[Fania Noël]] - [[Titiou Lecoq]] Pages autrices créées sur Wikiquote [[Élise Thiébaut]] - [[Li-Cam]] - [[Roberte la Rousse]] - [[Anne Fakhouri]] - [[Jeanne de Cavally]] - [[Céline Bessière]] - [[Titiou Lecoq]] -[[Faïza_Guène]] - [[Emmanuel Beaubatie]] - [[Jeanne de Cavally]] Photo ajoutées par Claire Gaudriot [[Fichier:Angele Rawiri.jpg|vignette|Angele Rawiri]] L'opération a été un franc succès. Des jeunes d'un lycée de Bobigny ont participé et ont dit qu'ils avaient envie d'aller lire les œuvres par la suite. Les plus appréciées ont été Kiffe ta race de Rokhaya Diallo, Cyberland et Résolution de Li-Cam, Ceci est mon sang d'Elise Thiébaud. Fidèles au poste sur le rétroprojecteur se trouvaient les représentantes de la Cuteness Association : Ursula Octopédia et Databi tricotées par @Sukkoria et GhostedBiCat tricoté par @Sinkra Ghostedbicat Ursula Octopedia et Databi de la cuteness association au PSL XXL sur le stand de LSP ====Printemps 2025 ==== Une aide sur les mois d'avril à juin a été également apportée au projet de labellisation de l'article [[Léonard de Vinci]], avec entre autres la création de quelques pages consacrées à ses [[Homme de Vitruve|dessins]] et peintures ([[La Vierge aux rochers]], [[La Belle Ferronnière]]). ====Wikiconcours Mars 2025==== Création des pages sur le thème des [[Disparition forcée|disparitions forcées]] en marge du concours et également sur le roman [[Mapuche (roman)|Mapuche]] (publié en 2012). [[Catégorie:Projet Wikiquote]] r8n68x7wi0hzsb3czn8hcnou3ccqqxj 466698 466696 2026-09-29T18:06:51Z Jorune 73815 /* Citations du jour 2027 */ 466698 wikitext text/x-wiki Le projet '''Les sans pagEs''' sur Wikiquote vise à retracer les activités sur Wikiquote menées par les sans pagEs. == Ressources== == Outils == *Vous avez un ouvrage et une citation sous la main mais la page n'existe pas encore, entrez le titre de page ("Prénom Nom" de la personne) dans la [[Modèle:Inputbox|boite de saisie]] ci-dessous afin de la créer en préchargeant le Template nouvelle page du projet ([[Projet:Les sans pagEs/Template nouvelle page|voir documentation]]). {{Inputbox |type=create |défaut= |break=no |bouton=Créer une nouvelle page |preload=Projet:Les sans pagEs/Template nouvelle page }} == Participation== * [[Utilisateur:Natacha LSP|Natacha LSP]] ([[Discussion utilisateur:Natacha LSP|discussion]]) 13 mai 2026 à 09:22 (CEST) * [[Utilisateur:Jorune|Jorune]] * [[Utilisateur:Waltercolor|Waltercolor]] * [[Utilisateur:SylvieMZ67|SylvieMZ67]] ([[Discussion utilisateur:SylvieMZ67|discussion]]) 12 septembre 2026 à 15:56 (CEST) ==Comptes rendus == === En préparation pour 2027 === ==== Citations du jour 2027 ==== * Des citations du jour pour mettre en valeur des femmes à l'occasion des journées mondiales : science-fiction (2 janvier), éducation (24 janvier), langue maternelle (21 février), voix (16 avril), femmes (8 mars), francophonie (20 mars), lecture (avril), [[Laurence Devillers|Europe (9 mai)]], sécurité alimentaire (7 juin), tricot (12 juin), justice internationale (17 juillet), contre la peine de mort (10 octobre), philosophie (18 novembre)... * Des citations choisies à l'occasion d'un anniversaire de Décès, toujours avec le soucis de respecter la parité : [[Anne-Claire Goulon]] (3 janvier), [[Marie-Claire Matip]] (février 2025), [[Ludwig van Beethoven]] (26 mars 1827), [[Isaac Newton]] (31 mars 1727), [[Jacques Prévert]] et [[Gaston Leroux]] (avril 1977), [[Edgar Morin]] (mai 2026), [[Marie Vieux-Chauvet]] (juin 1973), [[Marjane Satrapi]] (4 juin 2026), [[Marie-Hélène Cardot]] (13 août 1977), [[Édouard Balladur]] (31 août 2026), [[Catherine Ringer]] (14 septembre 2026), [[Hortense Aka-Anghui]] (septembre 2017), [[Mata Hari]] (octobre 1917), [[Johnny Hallyday|Johnny Hallyday]] (Décembre 2017). * Des citations choisies pour marquer la naissance de femmes célèbres (sur Wikiquote, les femmes naissent aussi !) : [[Jeanne Baudot]] (1877), [[Anne-Thérèse de Marguenat de Courcelles]] (1647), [[Valentina Terechkova]] (6 mars 1937), [[Claudie Haigneré]] (13 mai 1957), [[Samantha Cristoforetti]] (26 avril 1977) (cela nous fait 3 femmes astronautes !), '''[[Joanna Russ]] (1937) autrice féministe de S.F. américaine''' * Des citations choisies au fil de l'eau : [[Agatha Christie]] (15 janvier 2027), [[Marie Kuhlmann]] (6 août pour la date de la bataille de Bataille de Frœschwiller-Wœrth), ===2026=== ==== Ateliers Wikiquote ==== {| class="wikitable" |+ !Quoi !Où !Quand !Avec Qui |- |[https://ccn.unistra.fr/agenda/citez-des-femmes-formation-a-wikiquote-pour-participer-a-shesaid2026-x22mhsapfemh/ Citez des femmes ! Formation à Wikiquote pour participer à #SheSaid2026] |Strasbourg - CCN, Centre de culture numérique de l'UNISTRA ''Salle de formation, Atrium (rez-de-chaussée)'' ''16 rue René Descartes, Strasbourg'' [https://dun-inscriptions.u-strasbg.fr/sX22mhSApFeMh Inscription CCN obligatoire (nombre de places limité] |5 octobre 2026 - 17:30 à 19:45 |[https://meta.wikimedia.org/wiki/User:Waltercolor Waltercolor] [https://fr.wikipedia.org/wiki/Event:LSP-SXB-Wikiquote-CCN_20261005 LSP strasbourg] - |- | | | | |- | | | | |} ==== Présenté à Wikimania ==== Un nouvel outil de statistiques ludique et rapide : Wiki Gender Stats est disponible [https://wiki-gender-stats.toolforge.org/genders-by-country ici]. Il a été développé par [[Utilisatrice:Danÿa|Danÿa]] d'après un prototype de Wyslijp16, active sur wikipédia. ==== Année 2026 ==== * Des citations du jour, mettant en valeur des femmes et personnalités queers pour différentes journées internationales : francophonie (20 mars), la sclérose en plaques (30 mai), l'arrêt des violences sexuelles en temps de conflit (19 juin), journée des fiertés (28 juin), le Swahili (7 juillet), la lutte contre le VIH (1er décembre)... Un grand merci à Malik2Mars pour le paramètre "journée" créé pour le modèle citation du jour ! * Les [https://fr.wikiquote.org/wiki/Wikiquote:Citation_du_jour citations du jour] insérées sur la page d'accueil, à l'occasion d'un anniversaire de décès (12 femmes et 11 hommes d'horizons variés car sur Wikiquote, les femmes meurent elles aussi !) [[Fichier:Lily Braun.jpg|vignette|La féministe allemande [[Lily Braun]] décédée le 8 août 1916.]] # [[René Boylesve]] décès en janvier 1926 {{fait}} # [[Jacqueline Manicom]] Avril 2026 (50 ans) {{fait}} # [[Fritz Lang]] août 1976 (50 ans) {{fait}} # [[Grazia Deledda]] 15 août 1936 {{fait}} # [[Agatha Christie]] janvier 1976 {{fait}} # [[Henri Bosco]] Mai 1976 (50 ans){{fait}} # [[Thierry Le Luron]] (13 novembre 1986) {{fait}} # [[Benoîte Groult]] décés en 2016 (juin) {{fait}} # [[Anne-Marie Nzié]] décès le 24 mai 2016 {{fait}} # [[Michèle Morgan]] décès en 2016 (décembre) {{fait}} # [[Elie Wiesel]] décès en 2016 - juillet {{fait}} # [[Malek Chebel]] décès en novembre 2026 {{fait}} # [[Philippe Léotard]] décès en août 2001 {{fait}} # [[Marie-Guillemine Benoist]] décès en 1826 (octobre) {{fait}} # [[Thomas Jefferson]] décès en 1826 - juillet {{fait}} # [[Nicole Croisille]] décès le 4 juin 2025 (un an) {{fait}} # [[Isaïe Biton Koulibaly]] décès le 10 novembre 2021 {{fait}} # [[Lily Braun]] décès le 8 août 1916 {{fait}} # [[Claudia Cardinale]] 23 septembre 2025 {{fait}} # [[Mona Latif-Ghattas]] 24 décembre 2021 #Francautrice {{fait}} # [[Joyce Mansour]] 27 août 1986 {{fait}} # [[Rainer Maria Rilke]] 30 décembre 1926 {{fait}} # [[William Morris]] 3 octobre 1896 {{fait}} Et pour les anniversaires de naissance : [[Anne Godard]] (23 décembre 2026) ====Journée des associations de lutte contre les discriminations LGBTIQ+, Genève, 12 mai 2026==== [[Fichier:Journée de lutte contre les discriminations LGBTIQ+ UNIGE 03.jpg|vignette|Stand LSP wikiquote ]] '''Activité ''': Nous avons tenu le stand LSP durant la journée des associations pour la journée internationale de lutte contre les discriminations LGBTIQ+ (normalement cette journée se tient le 17 mai). Nous avons proposé aux personnes de choisir des citations de personnes LGBTIQ+ à partir de livres de la bibliothèque des sans pagEs afin de les intégrer sur Wikiquote. [https://outreachdashboard.wmflabs.org/courses/Les_sans_pagEs,_Service_diversit%C3%A9_de_l'Universit%C3%A9_de_Gen%C3%A8ve/Journ%C3%A9e_internationale_de_lutte_contre_les_discriminations_LGBTIQ_2026/home dashboard] '''Entrées créées''' : [[Didier_Eribon]] - [[Sam_Bourcier]] - [[Joanna_Russ]] - [[Ann_Leckie]] - [[Sara_Ahmed]] - [[Mirion_Malle]] '''Entrées améliorées''' [[Sabrina_Calvo]] - [[Wendy_Delorme]] - [[Laurène_Marx]] - [[Marie-Magdeleine Carbet]] Photos : https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Journ%C3%A9e_internationale_de_lutte_contre_les_discriminations_LGBTIQ%2B_%C3%A0_UNIGE === 2025 === ==== Année 2025 ==== Suite au constat qu'[[Madonna|une seule femme dépassait les 100 citations]] sur sa page Wikiquote, un travail de fond sur l'autrice de polar [[Agatha Christie]] est entrepris en janvier 2025. Avec l'aide de deux contributeurs réguliers de Wikiquote (An Insecte photographer et Malik2Mars) et de quelques autres, cette page passe de [[https://fr.wikiquote.org/w/index.php?title=Agatha_Christie&diff=prev&oldid=403786| 3907 octets]] à [[https://fr.wikiquote.org/w/index.php?title=Agatha_Christie&diff=prev&oldid=439514| 63718 octets]] au 29 novembre 2025. À côté de la page consacrée à l'autrice elle-même, une [[Modèle:Palette Agatha Christie|palette permet de naviguer]] vers des articles consacrés à ses œuvres majeures ou à des films tirés de ses romans. Ce travail de fond (et de patience) est poursuivi sur 2026. ==== Francautrices==== [[File:From Chron'Autrices to FrancAutrices - poster for Wikimania Paris 2026.pdf|thumb|Poster des 10 ans des sans pagEs]] [[Fichier:Jeanne de Cavally.jpg|vignette|Jeanne de Cavally, portrait de Claire Gaudriot]] '''compte rendu à venir''' Page de projet : [[Wikiquote:SheSaid/FrancAutrices SheSaid]] Liste de travail : [[Wikiquote:SheSaid/FrancAutrices SheSaid/liste de travail|Liste de travail]] Sélection pour le jeu de cartes Francuatrices : [[Wikiquote:SheSaid/FrancAutrices SheSaid/Sélection|Séléction pour le jeu de cartes]] Le jeu est présenté à Wikimania Paris avec un poster et un stand en célébration des 10 ans du projet en 2026. [[Fichier:FrancAutrices poster session at Wikimania 2026 03.jpg|vignette|gauche|Présentation du jeu Francautrices à Wikimania 2026 (Paris)]] {{méta palette de navigation | modèle =Palette SheSaid FrancAutrices <!-- Ne pas modifier --> | titre = [[Wikiquote:SheSaid/FrancAutrices SheSaid/Sélection|SheSaid FrancAutrices]] | styletitre = background:#C0F0FF; | stylegroupe = background:#C0F0FF; | stylecorps = background:#ffffff; | styledessous = background:#B0F0FF; | stylepair = background:#E0F0FF ; | styleimpair = background:#ffffff; | étatboîte = collapsed | groupe1 = Afrique sub-saharienne | liste1 = {{liste éléments||séparateur=• |[[Marguerite Abouet]] |[[Mariama Bâ]] |[[Jeanne de Cavally]] |[[Aoua Keïta]] |[[Marie-Claire Matip]] |[[Scholastique Mukasonga]] |[[Honorine Ngou]] |[[Angèle Rawiri]] |[[Roukiéta Rouamba]] |[[Awa Thiam]] |[[Regina Yaou]] }} | groupe2 = Bassin méditerranéen | liste2 = {{liste éléments||séparateur=• |[[Assia Djebar]] |[[Vénus Khoury-Ghata]] |[[Mona Latif-Ghattas]] |[[Soumaya Mestiri]] }} | groupe3 = Afrique australe & Océan indien | liste3 = {{liste éléments||séparateur=• |[[Nathacha Appanah]] |[[Shaïne Cassim]] |[[Anne Cheynet]] |[[Charlotte-Arrisoa Rafenomanjato]] |[[Michèle Rakotoson]] }} | groupe4 = Amérique du Nord | liste4 = {{liste éléments|séparateur=• |[[Naomi Fontaine]] |[[Natasha Kanapé Fontaine]] |[[Mona Latif-Ghattas]] }} |groupe5 = Antilles |liste5 = {{liste éléments|séparateur=• |[[Marie-Magdeleine Carbet]] |[[Ina Césaire]] |[[Simone Schwarz-Bart]] |[[Ketty Steward]] |[[Marie Vieux-Chauvet]] }} | groupe6 = Notre joker ! | liste6 = {{liste éléments|séparateur=• |[[Erika Nomeni]] }} |groupe7 = Et aussi ! |liste7 = {{liste éléments|séparateur=• |[[Adélaïde Fassinou]] |[[Gabrielle Filteau-Chiba]] |[[Micheline Lachance]] |[[Leïla Slimani]] }} }} ==== Premier Samedi du libre PSL XXL, Cité des sciences et de l'industrie, Paris 6-7 décembre 2025 ==== [[Fichier:LSP au Premier Samefi du Libre PSL XXL 2025 02.jpg|vignette|Stand LSP au Premier Samefi du Libre PSL XXL 2025 02.jpg]] [https://outreachdashboard.wmflabs.org/courses/Les_sans_pagEs/Premier_samedi_du_libre_6-7_d%C3%A9cembre_2025_(6_au_7_d%C3%A9cembre_2025)/home Dashboard] [[Fichier:LSP au Premier Samefi du Libre PSL XXL 2025 03.jpg|vignette|LSP au Premier Samedi du Libre PSL XXL]] Nous avons tenu un stand avec le Deuxième texte à coté des membres de la permanence wikipédienne à Paris. Dans ce cadre, on a présenté la campagne pour trouver des citations pour notre jeu Francautrices sur Wikiquote. Natacha LSP avait emmené une valise de livres dans lesquels les personnes visitant le stand étaient invitées à chercher une citation pour recevoir un chocolat suisse et un autocollant LSP. Entrées travaillés sur Wikiquote : [[Rokhaya_Diallo]] - [[Andrée Chedid]] - Angèle Rawiri (ajout photo) - [[Manon Garcia]] - [[Fania Noël]] - [[Titiou Lecoq]] Pages autrices créées sur Wikiquote [[Élise Thiébaut]] - [[Li-Cam]] - [[Roberte la Rousse]] - [[Anne Fakhouri]] - [[Jeanne de Cavally]] - [[Céline Bessière]] - [[Titiou Lecoq]] -[[Faïza_Guène]] - [[Emmanuel Beaubatie]] - [[Jeanne de Cavally]] Photo ajoutées par Claire Gaudriot [[Fichier:Angele Rawiri.jpg|vignette|Angele Rawiri]] L'opération a été un franc succès. Des jeunes d'un lycée de Bobigny ont participé et ont dit qu'ils avaient envie d'aller lire les œuvres par la suite. Les plus appréciées ont été Kiffe ta race de Rokhaya Diallo, Cyberland et Résolution de Li-Cam, Ceci est mon sang d'Elise Thiébaud. Fidèles au poste sur le rétroprojecteur se trouvaient les représentantes de la Cuteness Association : Ursula Octopédia et Databi tricotées par @Sukkoria et GhostedBiCat tricoté par @Sinkra Ghostedbicat Ursula Octopedia et Databi de la cuteness association au PSL XXL sur le stand de LSP ====Printemps 2025 ==== Une aide sur les mois d'avril à juin a été également apportée au projet de labellisation de l'article [[Léonard de Vinci]], avec entre autres la création de quelques pages consacrées à ses [[Homme de Vitruve|dessins]] et peintures ([[La Vierge aux rochers]], [[La Belle Ferronnière]]). ====Wikiconcours Mars 2025==== Création des pages sur le thème des [[Disparition forcée|disparitions forcées]] en marge du concours et également sur le roman [[Mapuche (roman)|Mapuche]] (publié en 2012). [[Catégorie:Projet Wikiquote]] 5fyz6v0wlxbth3899e9sjgna3av9p0x 466699 466698 2026-09-29T18:07:05Z Jorune 73815 /* Citations du jour 2027 */ 466699 wikitext text/x-wiki Le projet '''Les sans pagEs''' sur Wikiquote vise à retracer les activités sur Wikiquote menées par les sans pagEs. == Ressources== == Outils == *Vous avez un ouvrage et une citation sous la main mais la page n'existe pas encore, entrez le titre de page ("Prénom Nom" de la personne) dans la [[Modèle:Inputbox|boite de saisie]] ci-dessous afin de la créer en préchargeant le Template nouvelle page du projet ([[Projet:Les sans pagEs/Template nouvelle page|voir documentation]]). {{Inputbox |type=create |défaut= |break=no |bouton=Créer une nouvelle page |preload=Projet:Les sans pagEs/Template nouvelle page }} == Participation== * [[Utilisateur:Natacha LSP|Natacha LSP]] ([[Discussion utilisateur:Natacha LSP|discussion]]) 13 mai 2026 à 09:22 (CEST) * [[Utilisateur:Jorune|Jorune]] * [[Utilisateur:Waltercolor|Waltercolor]] * [[Utilisateur:SylvieMZ67|SylvieMZ67]] ([[Discussion utilisateur:SylvieMZ67|discussion]]) 12 septembre 2026 à 15:56 (CEST) ==Comptes rendus == === En préparation pour 2027 === ==== Citations du jour 2027 ==== * Des citations du jour pour mettre en valeur des femmes à l'occasion des journées mondiales : science-fiction (2 janvier), éducation (24 janvier), langue maternelle (21 février), voix (16 avril), femmes (8 mars), francophonie (20 mars), lecture (avril), '''[[Laurence Devillers|Europe (9 mai)]]''', sécurité alimentaire (7 juin), tricot (12 juin), justice internationale (17 juillet), contre la peine de mort (10 octobre), philosophie (18 novembre)... * Des citations choisies à l'occasion d'un anniversaire de Décès, toujours avec le soucis de respecter la parité : [[Anne-Claire Goulon]] (3 janvier), [[Marie-Claire Matip]] (février 2025), [[Ludwig van Beethoven]] (26 mars 1827), [[Isaac Newton]] (31 mars 1727), [[Jacques Prévert]] et [[Gaston Leroux]] (avril 1977), [[Edgar Morin]] (mai 2026), [[Marie Vieux-Chauvet]] (juin 1973), [[Marjane Satrapi]] (4 juin 2026), [[Marie-Hélène Cardot]] (13 août 1977), [[Édouard Balladur]] (31 août 2026), [[Catherine Ringer]] (14 septembre 2026), [[Hortense Aka-Anghui]] (septembre 2017), [[Mata Hari]] (octobre 1917), [[Johnny Hallyday|Johnny Hallyday]] (Décembre 2017). * Des citations choisies pour marquer la naissance de femmes célèbres (sur Wikiquote, les femmes naissent aussi !) : [[Jeanne Baudot]] (1877), [[Anne-Thérèse de Marguenat de Courcelles]] (1647), [[Valentina Terechkova]] (6 mars 1937), [[Claudie Haigneré]] (13 mai 1957), [[Samantha Cristoforetti]] (26 avril 1977) (cela nous fait 3 femmes astronautes !), '''[[Joanna Russ]] (1937) autrice féministe de S.F. américaine''' * Des citations choisies au fil de l'eau : [[Agatha Christie]] (15 janvier 2027), [[Marie Kuhlmann]] (6 août pour la date de la bataille de Bataille de Frœschwiller-Wœrth), ===2026=== ==== Ateliers Wikiquote ==== {| class="wikitable" |+ !Quoi !Où !Quand !Avec Qui |- |[https://ccn.unistra.fr/agenda/citez-des-femmes-formation-a-wikiquote-pour-participer-a-shesaid2026-x22mhsapfemh/ Citez des femmes ! Formation à Wikiquote pour participer à #SheSaid2026] |Strasbourg - CCN, Centre de culture numérique de l'UNISTRA ''Salle de formation, Atrium (rez-de-chaussée)'' ''16 rue René Descartes, Strasbourg'' [https://dun-inscriptions.u-strasbg.fr/sX22mhSApFeMh Inscription CCN obligatoire (nombre de places limité] |5 octobre 2026 - 17:30 à 19:45 |[https://meta.wikimedia.org/wiki/User:Waltercolor Waltercolor] [https://fr.wikipedia.org/wiki/Event:LSP-SXB-Wikiquote-CCN_20261005 LSP strasbourg] - |- | | | | |- | | | | |} ==== Présenté à Wikimania ==== Un nouvel outil de statistiques ludique et rapide : Wiki Gender Stats est disponible [https://wiki-gender-stats.toolforge.org/genders-by-country ici]. Il a été développé par [[Utilisatrice:Danÿa|Danÿa]] d'après un prototype de Wyslijp16, active sur wikipédia. ==== Année 2026 ==== * Des citations du jour, mettant en valeur des femmes et personnalités queers pour différentes journées internationales : francophonie (20 mars), la sclérose en plaques (30 mai), l'arrêt des violences sexuelles en temps de conflit (19 juin), journée des fiertés (28 juin), le Swahili (7 juillet), la lutte contre le VIH (1er décembre)... Un grand merci à Malik2Mars pour le paramètre "journée" créé pour le modèle citation du jour ! * Les [https://fr.wikiquote.org/wiki/Wikiquote:Citation_du_jour citations du jour] insérées sur la page d'accueil, à l'occasion d'un anniversaire de décès (12 femmes et 11 hommes d'horizons variés car sur Wikiquote, les femmes meurent elles aussi !) [[Fichier:Lily Braun.jpg|vignette|La féministe allemande [[Lily Braun]] décédée le 8 août 1916.]] # [[René Boylesve]] décès en janvier 1926 {{fait}} # [[Jacqueline Manicom]] Avril 2026 (50 ans) {{fait}} # [[Fritz Lang]] août 1976 (50 ans) {{fait}} # [[Grazia Deledda]] 15 août 1936 {{fait}} # [[Agatha Christie]] janvier 1976 {{fait}} # [[Henri Bosco]] Mai 1976 (50 ans){{fait}} # [[Thierry Le Luron]] (13 novembre 1986) {{fait}} # [[Benoîte Groult]] décés en 2016 (juin) {{fait}} # [[Anne-Marie Nzié]] décès le 24 mai 2016 {{fait}} # [[Michèle Morgan]] décès en 2016 (décembre) {{fait}} # [[Elie Wiesel]] décès en 2016 - juillet {{fait}} # [[Malek Chebel]] décès en novembre 2026 {{fait}} # [[Philippe Léotard]] décès en août 2001 {{fait}} # [[Marie-Guillemine Benoist]] décès en 1826 (octobre) {{fait}} # [[Thomas Jefferson]] décès en 1826 - juillet {{fait}} # [[Nicole Croisille]] décès le 4 juin 2025 (un an) {{fait}} # [[Isaïe Biton Koulibaly]] décès le 10 novembre 2021 {{fait}} # [[Lily Braun]] décès le 8 août 1916 {{fait}} # [[Claudia Cardinale]] 23 septembre 2025 {{fait}} # [[Mona Latif-Ghattas]] 24 décembre 2021 #Francautrice {{fait}} # [[Joyce Mansour]] 27 août 1986 {{fait}} # [[Rainer Maria Rilke]] 30 décembre 1926 {{fait}} # [[William Morris]] 3 octobre 1896 {{fait}} Et pour les anniversaires de naissance : [[Anne Godard]] (23 décembre 2026) ====Journée des associations de lutte contre les discriminations LGBTIQ+, Genève, 12 mai 2026==== [[Fichier:Journée de lutte contre les discriminations LGBTIQ+ UNIGE 03.jpg|vignette|Stand LSP wikiquote ]] '''Activité ''': Nous avons tenu le stand LSP durant la journée des associations pour la journée internationale de lutte contre les discriminations LGBTIQ+ (normalement cette journée se tient le 17 mai). Nous avons proposé aux personnes de choisir des citations de personnes LGBTIQ+ à partir de livres de la bibliothèque des sans pagEs afin de les intégrer sur Wikiquote. [https://outreachdashboard.wmflabs.org/courses/Les_sans_pagEs,_Service_diversit%C3%A9_de_l'Universit%C3%A9_de_Gen%C3%A8ve/Journ%C3%A9e_internationale_de_lutte_contre_les_discriminations_LGBTIQ_2026/home dashboard] '''Entrées créées''' : [[Didier_Eribon]] - [[Sam_Bourcier]] - [[Joanna_Russ]] - [[Ann_Leckie]] - [[Sara_Ahmed]] - [[Mirion_Malle]] '''Entrées améliorées''' [[Sabrina_Calvo]] - [[Wendy_Delorme]] - [[Laurène_Marx]] - [[Marie-Magdeleine Carbet]] Photos : https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Journ%C3%A9e_internationale_de_lutte_contre_les_discriminations_LGBTIQ%2B_%C3%A0_UNIGE === 2025 === ==== Année 2025 ==== Suite au constat qu'[[Madonna|une seule femme dépassait les 100 citations]] sur sa page Wikiquote, un travail de fond sur l'autrice de polar [[Agatha Christie]] est entrepris en janvier 2025. Avec l'aide de deux contributeurs réguliers de Wikiquote (An Insecte photographer et Malik2Mars) et de quelques autres, cette page passe de [[https://fr.wikiquote.org/w/index.php?title=Agatha_Christie&diff=prev&oldid=403786| 3907 octets]] à [[https://fr.wikiquote.org/w/index.php?title=Agatha_Christie&diff=prev&oldid=439514| 63718 octets]] au 29 novembre 2025. À côté de la page consacrée à l'autrice elle-même, une [[Modèle:Palette Agatha Christie|palette permet de naviguer]] vers des articles consacrés à ses œuvres majeures ou à des films tirés de ses romans. Ce travail de fond (et de patience) est poursuivi sur 2026. ==== Francautrices==== [[File:From Chron'Autrices to FrancAutrices - poster for Wikimania Paris 2026.pdf|thumb|Poster des 10 ans des sans pagEs]] [[Fichier:Jeanne de Cavally.jpg|vignette|Jeanne de Cavally, portrait de Claire Gaudriot]] '''compte rendu à venir''' Page de projet : [[Wikiquote:SheSaid/FrancAutrices SheSaid]] Liste de travail : [[Wikiquote:SheSaid/FrancAutrices SheSaid/liste de travail|Liste de travail]] Sélection pour le jeu de cartes Francuatrices : [[Wikiquote:SheSaid/FrancAutrices SheSaid/Sélection|Séléction pour le jeu de cartes]] Le jeu est présenté à Wikimania Paris avec un poster et un stand en célébration des 10 ans du projet en 2026. [[Fichier:FrancAutrices poster session at Wikimania 2026 03.jpg|vignette|gauche|Présentation du jeu Francautrices à Wikimania 2026 (Paris)]] {{méta palette de navigation | modèle =Palette SheSaid FrancAutrices <!-- Ne pas modifier --> | titre = [[Wikiquote:SheSaid/FrancAutrices SheSaid/Sélection|SheSaid FrancAutrices]] | styletitre = background:#C0F0FF; | stylegroupe = background:#C0F0FF; | stylecorps = background:#ffffff; | styledessous = background:#B0F0FF; | stylepair = background:#E0F0FF ; | styleimpair = background:#ffffff; | étatboîte = collapsed | groupe1 = Afrique sub-saharienne | liste1 = {{liste éléments||séparateur=• |[[Marguerite Abouet]] |[[Mariama Bâ]] |[[Jeanne de Cavally]] |[[Aoua Keïta]] |[[Marie-Claire Matip]] |[[Scholastique Mukasonga]] |[[Honorine Ngou]] |[[Angèle Rawiri]] |[[Roukiéta Rouamba]] |[[Awa Thiam]] |[[Regina Yaou]] }} | groupe2 = Bassin méditerranéen | liste2 = {{liste éléments||séparateur=• |[[Assia Djebar]] |[[Vénus Khoury-Ghata]] |[[Mona Latif-Ghattas]] |[[Soumaya Mestiri]] }} | groupe3 = Afrique australe & Océan indien | liste3 = {{liste éléments||séparateur=• |[[Nathacha Appanah]] |[[Shaïne Cassim]] |[[Anne Cheynet]] |[[Charlotte-Arrisoa Rafenomanjato]] |[[Michèle Rakotoson]] }} | groupe4 = Amérique du Nord | liste4 = {{liste éléments|séparateur=• |[[Naomi Fontaine]] |[[Natasha Kanapé Fontaine]] |[[Mona Latif-Ghattas]] }} |groupe5 = Antilles |liste5 = {{liste éléments|séparateur=• |[[Marie-Magdeleine Carbet]] |[[Ina Césaire]] |[[Simone Schwarz-Bart]] |[[Ketty Steward]] |[[Marie Vieux-Chauvet]] }} | groupe6 = Notre joker ! | liste6 = {{liste éléments|séparateur=• |[[Erika Nomeni]] }} |groupe7 = Et aussi ! |liste7 = {{liste éléments|séparateur=• |[[Adélaïde Fassinou]] |[[Gabrielle Filteau-Chiba]] |[[Micheline Lachance]] |[[Leïla Slimani]] }} }} ==== Premier Samedi du libre PSL XXL, Cité des sciences et de l'industrie, Paris 6-7 décembre 2025 ==== [[Fichier:LSP au Premier Samefi du Libre PSL XXL 2025 02.jpg|vignette|Stand LSP au Premier Samefi du Libre PSL XXL 2025 02.jpg]] [https://outreachdashboard.wmflabs.org/courses/Les_sans_pagEs/Premier_samedi_du_libre_6-7_d%C3%A9cembre_2025_(6_au_7_d%C3%A9cembre_2025)/home Dashboard] [[Fichier:LSP au Premier Samefi du Libre PSL XXL 2025 03.jpg|vignette|LSP au Premier Samedi du Libre PSL XXL]] Nous avons tenu un stand avec le Deuxième texte à coté des membres de la permanence wikipédienne à Paris. Dans ce cadre, on a présenté la campagne pour trouver des citations pour notre jeu Francautrices sur Wikiquote. Natacha LSP avait emmené une valise de livres dans lesquels les personnes visitant le stand étaient invitées à chercher une citation pour recevoir un chocolat suisse et un autocollant LSP. Entrées travaillés sur Wikiquote : [[Rokhaya_Diallo]] - [[Andrée Chedid]] - Angèle Rawiri (ajout photo) - [[Manon Garcia]] - [[Fania Noël]] - [[Titiou Lecoq]] Pages autrices créées sur Wikiquote [[Élise Thiébaut]] - [[Li-Cam]] - [[Roberte la Rousse]] - [[Anne Fakhouri]] - [[Jeanne de Cavally]] - [[Céline Bessière]] - [[Titiou Lecoq]] -[[Faïza_Guène]] - [[Emmanuel Beaubatie]] - [[Jeanne de Cavally]] Photo ajoutées par Claire Gaudriot [[Fichier:Angele Rawiri.jpg|vignette|Angele Rawiri]] L'opération a été un franc succès. Des jeunes d'un lycée de Bobigny ont participé et ont dit qu'ils avaient envie d'aller lire les œuvres par la suite. Les plus appréciées ont été Kiffe ta race de Rokhaya Diallo, Cyberland et Résolution de Li-Cam, Ceci est mon sang d'Elise Thiébaud. Fidèles au poste sur le rétroprojecteur se trouvaient les représentantes de la Cuteness Association : Ursula Octopédia et Databi tricotées par @Sukkoria et GhostedBiCat tricoté par @Sinkra Ghostedbicat Ursula Octopedia et Databi de la cuteness association au PSL XXL sur le stand de LSP ====Printemps 2025 ==== Une aide sur les mois d'avril à juin a été également apportée au projet de labellisation de l'article [[Léonard de Vinci]], avec entre autres la création de quelques pages consacrées à ses [[Homme de Vitruve|dessins]] et peintures ([[La Vierge aux rochers]], [[La Belle Ferronnière]]). ====Wikiconcours Mars 2025==== Création des pages sur le thème des [[Disparition forcée|disparitions forcées]] en marge du concours et également sur le roman [[Mapuche (roman)|Mapuche]] (publié en 2012). [[Catégorie:Projet Wikiquote]] 3y81t8rzpn9hg20upmvrn7wgkzveu6i 1 54789 466685 464488 2026-09-29T17:15:22Z Malik2Mars 27293 /* Pour info */ 108 ? 466685 wikitext text/x-wiki == Pour info == Contrairement à wp, nos regles exigent ici un sourçage plus précis. Ainsi, le numero de page doit être indiqué ici. Et, pour info, la citation a initialement été ajoutée sur wp en mars 2025 là [[w:spécial:diff/223591895]], il faut le preciser au moins en commentaire de diff je pense… [[Utilisateur:Malik2Mars|Malik]] ([[Discussion utilisateur:Malik2Mars|discussion]]) 11 septembre 2026 à 14:55 (CEST) :A priori, dans le cat indiqué c’est p. 108. :[[Utilisateur:Malik2Mars|Malik]] ([[Discussion utilisateur:Malik2Mars|discussion]]) 29 septembre 2026 à 19:15 (CEST) hl244bvz0w20ipgdnhdsy8vg1ryqgz3 0 54800 466694 466218 2026-09-29T17:46:22Z Jorune 73815 /* Savoir vivre avec l'IA, 2026 */ ajout une citation 466694 wikitext text/x-wiki [[Fichier:Laurence Devillers Portrait.jpg|alt=Femme blonde aux cheveux long et aux yeux bleus portant un blouson en cuir noir.|vignette|Laurence Devillers en 2018.]] '''{{w|Laurence Devillers}}''' est une professeure française qui mène des recherches sur l'[[intelligence artificielle]] et l'[[éthique]] à la l'Université de la Sorbonne, née le {{Date-|8|octobre|1962}}. == Citations == === ''Savoir vivre avec l'IA'', 2026 === {{Citation|L'[[Europe]] quand à elle a hérité de la [[Grèce antique]], des Lumières et de l'[[humanisme]]. Elle offre une vision hybride : l'esprit y est rationnel et analytique, mais aussi éthique et relationnel. Entre performance cognitive et sagesse sociale, elle tente de tenir un équilibre fragile.}} {{Réf Livre | titre = Savoir vivre avec l'IA | auteur = Laurence Devillers | éditeur = Denoël | année = 2026 | ISBN = 978-2-207-18705-0 | page = 91 | partie = Leçon sur les coulisses de l'IA }} {{Citation|A force d'inventer des cerveaux de silicium nous pouvons oublier d'entretenir le nôtre. }} {{Réf Livre | titre = Savoir vivre avec l'IA | auteur = Laurence Devillers | éditeur = Denoël | année = 2026 | ISBN = 978-2-207-18705-0 | page = 127 | partie = II Leçons géopolitiques, économiques et étiques sur l'IA }} {{Choisie citation du jour |puce=* |année=2026 |mois=octobre |jour=6 }} {{Citation|Les outils ne sont jamais neutres. On aime croire que l'IA l'ai. Qu'elle calcule sans passion, traite les données avec une objectivité sans faille, sans désir, sans idéologie. Qu'elle ne juge pas, qu'elle exécute. C'est un [[mythe]] rassurant et fondamentalement faux. }} {{Réf Livre | titre = Savoir vivre avec l'IA | auteur = Laurence Devillers | éditeur = Denoël | année = 2026 | ISBN = 978-2-207-18705-0 | page = 182 | partie = II Leçons géopolitiques, économiques et étiques sur l'IA }} {{Citation|Comment préserver l'autonomie des consciences dans un univers où la connexion prétend tout relier, mais souvent isole ? Comment rester maîtres de nos choix démocratiques lorsque les algorithmes chuchotent à nos oreilles nos décisions ? Il s'agit de maintenir la flamme du libre-arbitre, de défendre la lenteur du jugement face à la vitesse des données.}} {{Réf Livre | titre = Savoir vivre avec l'IA | auteur = Laurence Devillers | éditeur = Denoël | année = 2026 | ISBN = 978-2-207-18705-0 | page = 207 | partie = II Leçons géopolitiques, économiques et étiques sur l'IA }} {{Citation|L'[[Art]] et l'intelligence artificielle : deux choses que l'on croirait inconciliables, car l'IA ne sait rien du monde vivant. Et pourtant, elle peint, écrit et compose. Mais ce qu'elle produit n'est pas de l'Art, au sens humain. C'est une réplique de nos régularités, un écho calculé de ce que nous avons laissé traîner dans nos musées. L'IA prédit, assemble, imite. }} {{Réf Livre | titre = Savoir vivre avec l'IA | auteur = Laurence Devillers | éditeur = Denoël | année = 2026 | ISBN = 978-2-207-18705-0 | page = 252 | partie = III IA: Bénéfices et reponsabilités }} === Entretiens === {{Citation|C'est machines englobent toute l'[[Histoire]]. Sans aucune chronologie. Or, lorsque vous traduisez un texte d'un poète de 1960, ou de différentes cultures mais à un moment donné de différentes histoires, avec ces machines vous perdez exactement tout le contexte historique, qui est extrêmement important. | précisions = au sujet des traductions automatiques et de leurs limites }}{{Réf Émission | auteur = Sonia Devillers (animatrice), Laurence Devillers (propos de) | émission = Le téléphone sonne | diffuseur = France Inter | date = 15 décembre 2025 }} == Voir aussi == {{Autres projets | w = Laurence Devillers | commons = Category:Laurence Devillers }} * [[Intelligence artificielle]] {{CLEDETRI:Devillers, Laurence}} [[Catégorie:Scientifique française]] [[Catégorie:Informatique]] [[Catégorie:Naissance en 1962]] dd02qlmqgs2m2lpo71yb1tpbltuvxfw 3 54820 466678 464709 2026-09-29T16:56:17Z Jorune 73815 466678 wikitext text/x-wiki {{Bienvenue}} [[Utilisateur:An insect photographer|An insect photographer]] ([[Discussion utilisateur:An insect photographer|discussion]]) 14 septembre 2026 à 20:58 (CEST) == Citation du jour== Hello, le 23 décembre prochain, la page que tu viens de créer ([[Anne Godard]]) fournira notre notre citation du jour.--[[Utilisateur:Jorune|Jorune]] ([[Discussion utilisateur:Jorune|discussion]]) 29 septembre 2026 à 18:56 (CEST) lyj1sbt3fjmgsg26z4wu53pyo3xekf3 466718 466678 2026-09-30T05:26:28Z SylvieMZ67 80316 /* Citation du jour */ Réponse 466718 wikitext text/x-wiki {{Bienvenue}} [[Utilisateur:An insect photographer|An insect photographer]] ([[Discussion utilisateur:An insect photographer|discussion]]) 14 septembre 2026 à 20:58 (CEST) == Citation du jour== Hello, le 23 décembre prochain, la page que tu viens de créer ([[Anne Godard]]) fournira notre notre citation du jour.--[[Utilisateur:Jorune|Jorune]] ([[Discussion utilisateur:Jorune|discussion]]) 29 septembre 2026 à 18:56 (CEST) :Bonjour et merci ! :Pour la débutante contributrice mais néanmoins passionnée de littérature que je suis, c'est un encouragement à poursuivre. :Belle journée [[Utilisateur:SylvieMZ67|SylvieMZ67]] ([[Discussion utilisateur:SylvieMZ67|discussion]]) 30 septembre 2026 à 07:26 (CEST) sq9fpfkp66rpgd7b9hw651b4ej2xuyx 0 54877 466689 465284 2026-09-29T17:35:04Z Jorune 73815 466689 wikitext text/x-wiki '''{{W}}''', née en 1971, est une actrice de cinéma et autrice béninoise. ==Citations== {{citation|citation=L'intérêt pour le [[conte]] vient d'abord de l'[[oralité]] : il n'y a pas longtemps, on soutenait encore que l'[[Afrique]] était dépourvue de culture, et tout ce qui nous restait était la littérature orale dont le conte constitue l'un des fleurons et surtout le réceptacle de ce que, de générations en générations, nous nous sommes transmis. A cela il convient d'ajouter la facilité apparente et la souplesse du conte. Le conte est un extraordinaire outil de communication. }} {{Réf Article | titre = Un outil culturel pour la jeunesse | auteur = Sylvie Chalaye | publication = Africultures | date = 31 octobre 1999 | page = url | url = https://africultures.com/un-outil-culturel-pour-la-jeunesse-1067/ }} {{citation|citation=Je considère aussi que jouer cette pièce est une manière d'exorciser les victimes de ces guerres. En un mot, aussi bien à mes détracteurs qu'à ceux qui conduisent les peuples à la guerre, c'était un moyen pour moi de dire tout haut : "Arrêtez ça !" }} {{Réf Article | titre = « Le public kinois est extraordinaire » | auteur = Bibish Mumbu | publication = Africultures | date = 15 octobre 2002 | page = url | url = https://africultures.com/le-public-kinois-est-extraordinaire-2598/ }} == Liens externes == {{autres projets |w=Florisse Adjanohoun }} {{CLEDETRI:Adjanohoun, Florisse}} [[Catégorie:Écrivaine béninoise]] [[Catégorie:Actrice béninoise]] [[Catégorie:Naissance en 1971]] d2bxsoyvbiusg04rssfjv7gfmmcuhc7 466690 466689 2026-09-29T17:36:13Z Jorune 73815 retouches, liens ... Très bel article merci ! 466690 wikitext text/x-wiki '''{{W}}''', née en 1971, est une actrice de cinéma et autrice béninoise. ==Citations== {{citation|citation=L'intérêt pour le [[conte]] vient d'abord de l'[[oralité]] : il n'y a pas longtemps, on soutenait encore que l'[[Afrique]] était dépourvue de culture, et tout ce qui nous restait était la littérature orale dont le conte constitue l'un des fleurons et surtout le réceptacle de ce que, de générations en générations, nous nous sommes transmis. A cela il convient d'ajouter la facilité apparente et la souplesse du conte. Le conte est un extraordinaire outil de communication. }} {{Réf Article | titre = Un outil culturel pour la jeunesse | auteur = [[Sylvie Chalaye]] | publication = Africultures | date = 31 octobre 1999 | page = url | url = https://africultures.com/un-outil-culturel-pour-la-jeunesse-1067/ }} {{citation|citation=Je considère aussi que jouer cette pièce est une manière d'exorciser les victimes de ces guerres. En un mot, aussi bien à mes détracteurs qu'à ceux qui conduisent les peuples à la guerre, c'était un moyen pour moi de dire tout haut : "Arrêtez ça !" }} {{Réf Article | titre = « Le public kinois est extraordinaire » | auteur = Bibish Mumbu | publication = Africultures | date = 15 octobre 2002 | page = url | url = https://africultures.com/le-public-kinois-est-extraordinaire-2598/ }} == Liens externes == {{autres projets |w=Florisse Adjanohoun }} {{CLEDETRI:Adjanohoun, Florisse}} [[Catégorie:Écrivaine béninoise]] [[Catégorie:Actrice béninoise]] [[Catégorie:Naissance en 1971]] ksp66551etm4b1u8ncjya7jd63qw7il 0 54893 466693 465338 2026-09-29T17:39:28Z Jorune 73815 /* Liens externes */ 466693 wikitext text/x-wiki '''{{W}}''', de son vrai nom '''Ahoueffa Ruffino''', est une chanteuse et comédienne béninoise. ==Citations== {{citation|citation= Ce premier album est un carnet de voyage. Il retrace toutes mes influences traditionnelles et modernes. Effectivement on y entend de la soul, du jazz, du reggae, des sonorités mandingues… J’aime mélanger les instruments traditionnels et modernes. Le but est de ne pas rester fermer sur-moi mais de m’ouvrir au monde. }} {{Réf Article | titre = Fafa Ruffino : « Je veux que mes messages aillent au-delà des frontières » | auteur = Assanatou Baldé | publication = Afrik.com | date = 26 décembre 2011 | page = url | url = https://www.afrik.com/fafa-ruffino-je-veux-que-mes-messages-aillent-au-dela-des-frontieres }} {{citation|citation= Nous ne sommes pas dans l’extrême, du genre à nous mettre nues sur les Champs-Elysées pour revendiquer une certaine liberté des femmes. Mais nous sommes féministes à notre façon. En chantant, on part en guerre contre une prétendue tradition africaine qui rabaisse et violente la femme. Nous n’avons aucune honte à le revendiquer, bien au contraire. On porte fièrement notre veste et notre épée de féministes ! }} {{Réf Article | titre = Les Amazones d’Afrique : « On porte fièrement notre épée de féministe » | auteur = Louise Pluyaud | publication = Le Courrier de l’Atlas | date = 6 septembre 2019 | page = url | url = https://www.lecourrierdelatlas.com/musique-les-amazones-d-afrique-on-porte-fierement-notre-epee-de-feministe-22559/ }} == Liens externes == {{autres projets |w=Fafa Ruffino }} {{CLEDETRI:Ruffino, Fafa}} [[Catégorie:Chanteuse béninoise]] [[Catégorie:Actrice béninoise]] p8z1d4kxoby0kmxmf2ei9t5b5vt3ho7 0 54906 466672 465483 2026-09-29T15:36:56Z Malik2Mars 27293 Un peu de ménage … 466672 wikitext text/x-wiki [[Fichier:Chantal Chawaf 2017.jpg|vignette|Chantal Chawaf lors d'une lecture en 2017]] Chantal Chawaf est une écrivaine, essayiste et autrice dramatique française, née le 15 novembre 1943. == Citations == {{Citation|Le corps de la femme porte en lui une mémoire du monde qu'il appartient à l'écriture d'exprimer. | original = Le corps de la femme porte en lui une mémoire du monde qu'il appartient à l'écriture d'exprimer. | langue = fr }} {{Réf Livre | titre = Retable / La Rêverie | auteur = Chantal Chawaf | éditeur = Éditions des Femmes - Antoinette Fouque | année = 1974 | ISBN = 978-2704404940 | langue = fr | page = 68 }} {{Citation|Écrire au féminin, ce n'est pas s'enfermer dans un ghetto biologique, c'est au contraire libérer cette part de chair et d'émotion que le langage patriarcal a cherché à étouffer sous la froideur des concepts. | langue = fr }} {{Réf Discours | nom = Chantal Chawaf | date = 25 juillet 1988 | lieu = Colloque international de l'Association Internationale des Études Françaises (AIEF), Paris | source = Les actes du congrès de l'AIEF de juillet 1988 publiés dans les Cahiers de l'AIEF (n° 41, mai 1989) | url = | parution = | traducteur = | auteur = | précision = }} {{Citation|La chair est le premier mot, le premier livre que nous lisons avant même de savoir déchiffrer l'alphabet. Écrire le corps, c'est restituer la parole aux vivants. | langue = fr }} {{Réf Article | titre = La chair et le verbe dans la création romanesque | auteur = Chantal Chawaf | publication = La Quinzaine Littéraire, n° 312 | date = 1er novembre 1979 | page = 18-19 | langue = fr | traducteur = | url = }} {{Citation|Quand le langage s'éloigne du sensible, il devient une arme d'oppression. Mon travail consiste à rapprocher les mots des sensations physiques, de la respiration, de la naissance. | original = Quand le langage s'éloigne du sensible, il devient une arme d'oppression. Mon travail consiste à rapprocher les mots des sensations physiques, de la respiration, de la naissance. | langue = fr }} {{Réf Émission | auteur = Chantal Chawaf | traducteur = | émission = Apostrophes | réalisateur = présentée par Bernard Pivot | diffuseur = Antenne 2 (Télévision française) | date = 14 mars 1975 | langue = }} == Citations sur la personne == {{Citation | citation = Chawaf ne décrit pas le corps : elle le donne à entendre dans le rythme de sa phrase, créant une langue organique sans équivalent dans le paysage littéraire francophone. | original = This is the original quote | langue = fr | précisions = Citation brut }} {{Réf Article | titre = Écrire la chair : sur la poétique de Chantal Chawaf | auteur = Madeleine Gagnon | publication = Études littéraires, Vol. 12, n° 2 | date = 1er Août 1979 | page = 215 | langue = fr | traducteur = | url = }} == Voir aussi == {{Autres projets | w = Chantal Chawaf | commons = Category:Chantal Chawaf }} {{CLEDETRI:NOM, PRENOM}} [[Catégorie:Métier]] [[Catégorie:Personnalité nationalité]] [[Catégorie:Naissance en année]] [[Catégorie:Décès en année]] 02cx4ooy49v0540isllulaf07inreh7 466673 466672 2026-09-29T15:43:25Z Malik2Mars 27293 /* Citations sur la personne */ suite ménage mais https://www.erudit.org/fr/revues/etudlitt/1979-v12-n2-etudlitt2210/ (???) 466673 wikitext text/x-wiki [[Fichier:Chantal Chawaf 2017.jpg|vignette|Chantal Chawaf lors d'une lecture en 2017]] Chantal Chawaf est une écrivaine, essayiste et autrice dramatique française, née le 15 novembre 1943. == Citations == {{Citation|Le corps de la femme porte en lui une mémoire du monde qu'il appartient à l'écriture d'exprimer. | original = Le corps de la femme porte en lui une mémoire du monde qu'il appartient à l'écriture d'exprimer. | langue = fr }} {{Réf Livre | titre = Retable / La Rêverie | auteur = Chantal Chawaf | éditeur = Éditions des Femmes - Antoinette Fouque | année = 1974 | ISBN = 978-2704404940 | langue = fr | page = 68 }} {{Citation|Écrire au féminin, ce n'est pas s'enfermer dans un ghetto biologique, c'est au contraire libérer cette part de chair et d'émotion que le langage patriarcal a cherché à étouffer sous la froideur des concepts. | langue = fr }} {{Réf Discours | nom = Chantal Chawaf | date = 25 juillet 1988 | lieu = Colloque international de l'Association Internationale des Études Françaises (AIEF), Paris | source = Les actes du congrès de l'AIEF de juillet 1988 publiés dans les Cahiers de l'AIEF (n° 41, mai 1989) | url = | parution = | traducteur = | auteur = | précision = }} {{Citation|La chair est le premier mot, le premier livre que nous lisons avant même de savoir déchiffrer l'alphabet. Écrire le corps, c'est restituer la parole aux vivants. | langue = fr }} {{Réf Article | titre = La chair et le verbe dans la création romanesque | auteur = Chantal Chawaf | publication = La Quinzaine Littéraire, n° 312 | date = 1er novembre 1979 | page = 18-19 | langue = fr | traducteur = | url = }} {{Citation|Quand le langage s'éloigne du sensible, il devient une arme d'oppression. Mon travail consiste à rapprocher les mots des sensations physiques, de la respiration, de la naissance. | original = Quand le langage s'éloigne du sensible, il devient une arme d'oppression. Mon travail consiste à rapprocher les mots des sensations physiques, de la respiration, de la naissance. | langue = fr }} {{Réf Émission | auteur = Chantal Chawaf | traducteur = | émission = Apostrophes | réalisateur = présentée par Bernard Pivot | diffuseur = Antenne 2 (Télévision française) | date = 14 mars 1975 | langue = }} == Citations sur la personne == {{Citation | citation = Chawaf ne décrit pas le corps : elle le donne à entendre dans le rythme de sa phrase, créant une langue organique sans équivalent dans le paysage littéraire francophone. }} {{Réf Article | titre = Écrire la chair : sur la poétique de Chantal Chawaf | auteur = Madeleine Gagnon | publication = Études littéraires, Vol. 12, n° 2 | date = 1er Août 1979 | page = 215 | langue = fr | traducteur = | url = }} == Voir aussi == {{Autres projets | w = Chantal Chawaf | commons = Category:Chantal Chawaf }} {{CLEDETRI:NOM, PRENOM}} [[Catégorie:Métier]] [[Catégorie:Personnalité nationalité]] [[Catégorie:Naissance en année]] [[Catégorie:Décès en année]] gdxw1r58augk4m3bvb4wm6r7di4r50i 466676 466673 2026-09-29T16:43:59Z Malik2Mars 27293 Suppr isbn fabtaisiste mais pb plus "profond", cf pdd. Pas le temps là 466676 wikitext text/x-wiki [[Fichier:Chantal Chawaf 2017.jpg|vignette|Chantal Chawaf lors d'une lecture en 2017]] {{w|Chantal Chawaf}} est une écrivaine, essayiste et autrice dramatique française, née le 15 novembre 1943. == Citations == {{Citation|Le corps de la femme porte en lui une mémoire du monde qu'il appartient à l'écriture d'exprimer. | original = Le corps de la femme porte en lui une mémoire du monde qu'il appartient à l'écriture d'exprimer. | langue = fr }} {{Réf Livre | titre = Retable / La Rêverie | auteur = Chantal Chawaf | éditeur = Éditions des Femmes - Antoinette Fouque | année = 1974 | langue = fr | page = 68 }} {{Citation|Écrire au féminin, ce n'est pas s'enfermer dans un ghetto biologique, c'est au contraire libérer cette part de chair et d'émotion que le langage patriarcal a cherché à étouffer sous la froideur des concepts. | langue = fr }} {{Réf Discours | nom = Chantal Chawaf | date = 25 juillet 1988 | lieu = Colloque international de l'Association Internationale des Études Françaises (AIEF), Paris | source = Les actes du congrès de l'AIEF de juillet 1988 publiés dans les Cahiers de l'AIEF (n° 41, mai 1989) | url = | parution = | traducteur = | auteur = | précision = }} {{Citation|La chair est le premier mot, le premier livre que nous lisons avant même de savoir déchiffrer l'alphabet. Écrire le corps, c'est restituer la parole aux vivants. | langue = fr }} {{Réf Article | titre = La chair et le verbe dans la création romanesque | auteur = Chantal Chawaf | publication = La Quinzaine Littéraire, n° 312 | date = 1er novembre 1979 | page = 18-19 | langue = fr | traducteur = | url = }} {{Citation|Quand le langage s'éloigne du sensible, il devient une arme d'oppression. Mon travail consiste à rapprocher les mots des sensations physiques, de la respiration, de la naissance. | original = Quand le langage s'éloigne du sensible, il devient une arme d'oppression. Mon travail consiste à rapprocher les mots des sensations physiques, de la respiration, de la naissance. | langue = fr }} {{Réf Émission | auteur = Chantal Chawaf | traducteur = | émission = Apostrophes | réalisateur = présentée par Bernard Pivot | diffuseur = Antenne 2 (Télévision française) | date = 14 mars 1975 | langue = }} == Citations sur la personne == {{Citation | citation = Chawaf ne décrit pas le corps : elle le donne à entendre dans le rythme de sa phrase, créant une langue organique sans équivalent dans le paysage littéraire francophone. }} {{Réf Article | titre = Écrire la chair : sur la poétique de Chantal Chawaf | auteur = Madeleine Gagnon | publication = Études littéraires, Vol. 12, n° 2 | date = 1er Août 1979 | page = 215 | langue = fr | traducteur = | url = }} == Voir aussi == {{Autres projets | w = Chantal Chawaf | commons = Category:Chantal Chawaf }} {{CLEDETRI:NOM, PRENOM}} [[Catégorie:Métier]] [[Catégorie:Personnalité nationalité]] [[Catégorie:Naissance en année]] [[Catégorie:Décès en année]] k55cfygp5kfjxkn1jwcqreuiol72n40 466707 466676 2026-09-29T18:51:04Z Malik2Mars 27293 Bandô 466707 wikitext text/x-wiki {{à vérifier}} [[Fichier:Chantal Chawaf 2017.jpg|vignette|Chantal Chawaf lors d'une lecture en 2017]] {{w|Chantal Chawaf}} est une écrivaine, essayiste et autrice dramatique française, née le 15 novembre 1943. == Citations == {{Citation|Le corps de la femme porte en lui une mémoire du monde qu'il appartient à l'écriture d'exprimer. | original = Le corps de la femme porte en lui une mémoire du monde qu'il appartient à l'écriture d'exprimer. | langue = fr }} {{Réf Livre | titre = Retable / La Rêverie | auteur = Chantal Chawaf | éditeur = Éditions des Femmes - Antoinette Fouque | année = 1974 | langue = fr | page = 68 }} {{Citation|Écrire au féminin, ce n'est pas s'enfermer dans un ghetto biologique, c'est au contraire libérer cette part de chair et d'émotion que le langage patriarcal a cherché à étouffer sous la froideur des concepts. | langue = fr }} {{Réf Discours | nom = Chantal Chawaf | date = 25 juillet 1988 | lieu = Colloque international de l'Association Internationale des Études Françaises (AIEF), Paris | source = Les actes du congrès de l'AIEF de juillet 1988 publiés dans les Cahiers de l'AIEF (n° 41, mai 1989) | url = | parution = | traducteur = | auteur = | précision = }} {{Citation|La chair est le premier mot, le premier livre que nous lisons avant même de savoir déchiffrer l'alphabet. Écrire le corps, c'est restituer la parole aux vivants. | langue = fr }} {{Réf Article | titre = La chair et le verbe dans la création romanesque | auteur = Chantal Chawaf | publication = La Quinzaine Littéraire, n° 312 | date = 1er novembre 1979 | page = 18-19 | langue = fr | traducteur = | url = }} {{Citation|Quand le langage s'éloigne du sensible, il devient une arme d'oppression. Mon travail consiste à rapprocher les mots des sensations physiques, de la respiration, de la naissance. | original = Quand le langage s'éloigne du sensible, il devient une arme d'oppression. Mon travail consiste à rapprocher les mots des sensations physiques, de la respiration, de la naissance. | langue = fr }} {{Réf Émission | auteur = Chantal Chawaf | traducteur = | émission = Apostrophes | réalisateur = présentée par Bernard Pivot | diffuseur = Antenne 2 (Télévision française) | date = 14 mars 1975 | langue = }} == Citations sur la personne == {{Citation | citation = Chawaf ne décrit pas le corps : elle le donne à entendre dans le rythme de sa phrase, créant une langue organique sans équivalent dans le paysage littéraire francophone. }} {{Réf Article | titre = Écrire la chair : sur la poétique de Chantal Chawaf | auteur = Madeleine Gagnon | publication = Études littéraires, Vol. 12, n° 2 | date = 1er Août 1979 | page = 215 | langue = fr | traducteur = | url = }} == Voir aussi == {{Autres projets | w = Chantal Chawaf | commons = Category:Chantal Chawaf }} {{CLEDETRI:NOM, PRENOM}} [[Catégorie:Métier]] [[Catégorie:Personnalité nationalité]] [[Catégorie:Naissance en année]] [[Catégorie:Décès en année]] ffzd7krvdtodf3aordqwtmti0wkjhu7 0 54908 466670 466252 2026-09-29T15:28:43Z Malik2Mars 27293 + [[Catégorie:Lauréat du prix Maison de la Presse]] 466670 wikitext text/x-wiki [[Fichier:Véronique Olmi.JPG|vignette|L'écrivaine française Véronique Olmi au Salon du livre de Paris le 24 mars 2013.]] '''{{w|Véronique Olmi}}''' est une romancière, dramaturge et comédienne française, née le {{date-|3|août|1962}}. Elle est cofondatrice du festival théâtral « Paris des Femmes ». == Citations == {{Citation|L'[[espérance]] est un chemin étroit qui se fraye un passage au milieu de la [[nuit]]. | langue = fr }} {{Réf Livre | titre = Le Premier Amour | auteur = Véronique Olmi | éditeur = Éditions Grasset (coll. Le Livre de Poche) | année = 2011 | ISBN =978-2-253-15699-4 | page = 134 }} {{Citation|On n'écrit pas sur la souffrance pour la complaire, mais pour lui donner un visage, une forme, une dignité qui permette à ceux qui la portent d'être enfin entendus. | langue = fr }} {{Réf Discours | nom = Véronique Olmi | date = 31 août 2017 | lieu = Théâtre du Châtelet, Paris | source = Dépêche et transcription culturelle enregistrées par l'Agence France-Presse (AFP), dépêche n° 083117-CULT, reprise dans les archives presse des Éditions Albin Michel | url = | parution = | traducteur = | auteur = | précision = }} == Citations sur la personne == {{Citation | citation = Véronique Olmi possède l'art rare de scruter les fêlures intimes avec une pudeur poignante et une écriture au scalpel qui ne laisse aucun sentiment dans l'ombre. }} {{Réf Article | titre = Chronique littéraire sur le roman ''Bord de mer'' | auteur = Christine Ferniot | publication = Télérama, n° 2701 | date = 17 octobre 2001 | page = 62 }} == Voir aussi == * [[Michèle Fitoussi]] {{CLEDETRI:Olmi, Béatrice}} {{Autres projets | w = Véronique Olmi | commons = Category:Véronique Olmi }} [[Catégorie:Dramaturge]] [[Catégorie:Actrice française]] [[Catégorie:Femme de lettres française]] [[Catégorie:Naissance en 1962]] [[Catégorie:Lauréat du prix Maison de la Presse]] kjxlbd83x0px2sh2c8pzmby5qz362oj 466671 466670 2026-09-29T15:30:20Z Malik2Mars 27293 /* Voir aussi */ cr. 466671 wikitext text/x-wiki [[Fichier:Véronique Olmi.JPG|vignette|L'écrivaine française Véronique Olmi au Salon du livre de Paris le 24 mars 2013.]] '''{{w|Véronique Olmi}}''' est une romancière, dramaturge et comédienne française, née le {{date-|3|août|1962}}. Elle est cofondatrice du festival théâtral « Paris des Femmes ». == Citations == {{Citation|L'[[espérance]] est un chemin étroit qui se fraye un passage au milieu de la [[nuit]]. | langue = fr }} {{Réf Livre | titre = Le Premier Amour | auteur = Véronique Olmi | éditeur = Éditions Grasset (coll. Le Livre de Poche) | année = 2011 | ISBN =978-2-253-15699-4 | page = 134 }} {{Citation|On n'écrit pas sur la souffrance pour la complaire, mais pour lui donner un visage, une forme, une dignité qui permette à ceux qui la portent d'être enfin entendus. | langue = fr }} {{Réf Discours | nom = Véronique Olmi | date = 31 août 2017 | lieu = Théâtre du Châtelet, Paris | source = Dépêche et transcription culturelle enregistrées par l'Agence France-Presse (AFP), dépêche n° 083117-CULT, reprise dans les archives presse des Éditions Albin Michel | url = | parution = | traducteur = | auteur = | précision = }} == Citations sur la personne == {{Citation | citation = Véronique Olmi possède l'art rare de scruter les fêlures intimes avec une pudeur poignante et une écriture au scalpel qui ne laisse aucun sentiment dans l'ombre. }} {{Réf Article | titre = Chronique littéraire sur le roman ''Bord de mer'' | auteur = Christine Ferniot | publication = Télérama, n° 2701 | date = 17 octobre 2001 | page = 62 }} == Voir aussi == {{Autres projets | w = Véronique Olmi | commons = Category:Véronique Olmi }} * [[Michèle Fitoussi]] {{CLEDETRI:Olmi, Veronique}} [[Catégorie:Dramaturge]] [[Catégorie:Actrice française]] [[Catégorie:Femme de lettres française]] [[Catégorie:Naissance en 1962]] [[Catégorie:Lauréat du Prix Maison de la Presse]] n706vc376v33pr685wac21itfpm8veo 466708 466671 2026-09-29T18:54:16Z Malik2Mars 27293 Bandô 466708 wikitext text/x-wiki {{à vérifier}} [[Fichier:Véronique Olmi.JPG|vignette|L'écrivaine française Véronique Olmi au Salon du livre de Paris le 24 mars 2013.]] '''{{w|Véronique Olmi}}''' est une romancière, dramaturge et comédienne française, née le {{date-|3|août|1962}}. Elle est cofondatrice du festival théâtral « Paris des Femmes ». == Citations == {{Citation|L'[[espérance]] est un chemin étroit qui se fraye un passage au milieu de la [[nuit]]. | langue = fr }} {{Réf Livre | titre = Le Premier Amour | auteur = Véronique Olmi | éditeur = Éditions Grasset (coll. Le Livre de Poche) | année = 2011 | ISBN =978-2-253-15699-4 | page = 134 }} {{Citation|On n'écrit pas sur la souffrance pour la complaire, mais pour lui donner un visage, une forme, une dignité qui permette à ceux qui la portent d'être enfin entendus. | langue = fr }} {{Réf Discours | nom = Véronique Olmi | date = 31 août 2017 | lieu = Théâtre du Châtelet, Paris | source = Dépêche et transcription culturelle enregistrées par l'Agence France-Presse (AFP), dépêche n° 083117-CULT, reprise dans les archives presse des Éditions Albin Michel | url = | parution = | traducteur = | auteur = | précision = }} == Citations sur la personne == {{Citation | citation = Véronique Olmi possède l'art rare de scruter les fêlures intimes avec une pudeur poignante et une écriture au scalpel qui ne laisse aucun sentiment dans l'ombre. }} {{Réf Article | titre = Chronique littéraire sur le roman ''Bord de mer'' | auteur = Christine Ferniot | publication = Télérama, n° 2701 | date = 17 octobre 2001 | page = 62 }} == Voir aussi == {{Autres projets | w = Véronique Olmi | commons = Category:Véronique Olmi }} * [[Michèle Fitoussi]] {{CLEDETRI:Olmi, Veronique}} [[Catégorie:Dramaturge]] [[Catégorie:Actrice française]] [[Catégorie:Femme de lettres française]] [[Catégorie:Naissance en 1962]] [[Catégorie:Lauréat du Prix Maison de la Presse]] pxmxzypcsgdcrmv0ajztel55ht8x6qz 0 54971 466686 466002 2026-09-29T17:22:59Z Jorune 73815 466686 wikitext text/x-wiki '''{{W|Izabella Maya}}''', née en 1986 en Côte d'Ivoire, est une actrice, humoriste, productrice, réalisatrice, scénariste et professeure de théâtre et d’improvisation franco-ivoirienne. == Citations == {{Citation|La France, comme l’Afrique, a ses préjugés sur l’immigration.}} {{Réf Article | titre = Izabella Maya : « La France, comme l’Afrique, a ses préjugés sur l’immigration » | auteur = Christophe CADET | publication = ledauphine.com | date = 23 nov. 2022 | langue = fr | page = url | url= https://www.ledauphine.com/culture-loisirs/2022/11/23/izabella-maya-la-france-comme-l-afrique-a-ses-prejuges-sur-l-immigration }} [[Catégorie:Réalisatrice ivoirienne]] [[Catégorie:Naissance en 1986]] imlmtjy4cv33q4gcnrftskuz63ial6t 466687 466686 2026-09-29T17:23:40Z Jorune 73815 /* Citations */ 466687 wikitext text/x-wiki '''{{W|Izabella Maya}}''', née en 1986 en Côte d'Ivoire, est une actrice, humoriste, productrice, réalisatrice, scénariste et professeure de théâtre et d’improvisation franco-ivoirienne. == Citations == {{Citation|La [[France]], comme l’Afrique, a ses préjugés sur l’immigration.}} {{Réf Article | titre = Izabella Maya : « La France, comme l’Afrique, a ses préjugés sur l’immigration » | auteur = Christophe CADET | publication = ledauphine.com | date = 23 nov. 2022 | langue = fr | page = url | url= https://www.ledauphine.com/culture-loisirs/2022/11/23/izabella-maya-la-france-comme-l-afrique-a-ses-prejuges-sur-l-immigration }} [[Catégorie:Réalisatrice ivoirienne]] [[Catégorie:Naissance en 1986]] aami1e6t0xzao8jzxnmct0c32lh3tcv 466688 466687 2026-09-29T17:25:33Z Jorune 73815 466688 wikitext text/x-wiki '''{{W|Izabella Maya}}''', née en 1986 en Côte d'Ivoire, est une actrice, humoriste, productrice, réalisatrice, scénariste et professeure de théâtre et d’improvisation franco-ivoirienne. == Citations == {{Citation|La [[France]], comme l’Afrique, a ses préjugés sur l’immigration.}} {{Réf Article | titre = Izabella Maya : « La France, comme l’Afrique, a ses préjugés sur l’immigration » | auteur = Christophe CADET | publication = ledauphine.com | date = 23 nov. 2022 | langue = fr | page = url | url= https://www.ledauphine.com/culture-loisirs/2022/11/23/izabella-maya-la-france-comme-l-afrique-a-ses-prejuges-sur-l-immigration }} [[Catégorie:Réalisatrice ivoirienne]] [[Catégorie:Actrice ivoirienne]] [[Catégorie:Humoriste]] [[Catégorie:Naissance en 1986]] d3c6rltp81pbn3a7zybg6igo9ckg6oj 1 55019 466669 466482 2026-09-29T15:10:37Z Malik2Mars 27293 Ajout du diff pour faciliter vérif ici et fil 466669 wikitext text/x-wiki == A faire == Suite demande [[Wikiquote:Pages à fusionner#Christine de Pisan et Christine de Pizan]], fusion et ajout de à vérif pour les contrib du 23.09.2026 ([[spécial:diff/465487]]). Tout à vérifier, corriger. Ca peut sembler facile pour certaines (mais..) : En section "sur": *Simone de Beauvoir, {{cita|Pour la première fois, on voit une femme prendre la plume pour défendre son sexe}} '''[...]''' accès là https://archive.org/details/ledeuxiemesexe0001unse_i7g4/page/171 (cita aussi sur wp [[w:Christine de Pizan#Après 1945]]) *Jacqueline Cerquiglini-Toulet, La Fabrique de l'Histoire, Emmanuel Laurentin, France Culture, 8 mars 2011, à trouver... Ensuite, section citations : *{{w|La Cité des dames}}, accès là : https://archive.org/details/lelivredelacited0000chri *Le Débat sur le Roman de la Rose, accès à une rééd là : https://archive.org/details/ledebatsurleroma0000unse *. Prendre le temps cependant, ed/trad, etc. Bâcler cette page ainsi c'est juste hallucinant. mérite bien mieux quand même ! [[Utilisateur:Malik2Mars|Malik]] ([[Discussion utilisateur:Malik2Mars|discussion]]) 27 septembre 2026 à 00:08 (CEST) :Début traitement. :*[[Simone de Beauvoir]] : réctif Ref et ménage fantaisie cita : {{cita|{{vert|Pour la première fois, on voit une femme prendre la plume pour défendre son sexe.}} {{rouge|Christine de Pisan est la première féministe de notre histoire littéraire.}}}} :Du coup, je passe directement à la cita « Si la coutume » puisque citée qlq lignes plus loin p. 171-172. :*{{w|La Cité des dames}} : {{cita|Si la coutume était de mettre les petites filles à l'école, elles apprendraient tout aussi bien que les garçons.}} :**Dans l’Ed Éric Hicks et Thérèse Moreau c’est {{cita|si c'était la coutume d'envoyer les petites filles à l'école et de leur enseigner méthodiquement les sciences, comme on le fait pour les garçons, elles apprendraient et comprendraient les difficultés de tous les arts et de toutes les sciences tout aussi bien qu'eux.}} :**À voir dans ed Claire Le Ninan et Anne Paupert, 2023 {{ISBN|978-2-38096-068-6}}, dispo AMU mais prêtée là… :De même, bien prendre le temps avec les ed Le Débat sur le Roman de la Rose : en plus de 1977 accessible (lien plus haut), voir {{w|Le Livre des épîtres du débat sur le Roman de la Rose}} Ed. 2014 {{frm}} {{ISBN|978-2-8124-3095-4}} (+2016) et trad {{ISBN|978-2-406-13227-1}} :Bon, Chi va piano va sano, hein ! :[[Utilisateur:Malik2Mars|Malik]] ([[Discussion utilisateur:Malik2Mars|discussion]]) 27 septembre 2026 à 13:10 (CEST) l3e38uwvr33nfxq3x5splc6uxst88gu 0 55048 466680 466639 2026-09-29T17:09:57Z Jorune 73815 /* Citations */ 466680 wikitext text/x-wiki [[File:FatouGuewel.jpg|thumb|FatouGuewel]] [[w:Fatou Guewël|Fatou Guewel]] Diouf est issue d’une ''famille de griots'' — les conteurs, chanteurs et musiciens traditionnels qui transmettent l’histoire, la culture et les valeurs par la voix et les instruments au Sénégal. == Citations == {{citation |Le renforcement de l’unité nationale est très important non seulement pour la Mauritanie mais nous devons toujours travailler à consolider la paix dans nos pays respectifs et dans le monde .}} {{Réf Article | titre = Interview de Fatou Guéwel Diouf, artiste chanteuse sénégalaise. | auteur = Tahalil journal électronique mauritanien | publication = Tahalil journal électronique mauritanien | date = 09 juillet 2011 | page = url | langue = fr | url = https://www.journaltahalil.com/archives/detail.php?id=5270&categ=7 }} [[Catégorie:Chanteuse]] [[Catégorie:Personnalité féminine sénégalaise]] [[Catégorie:Artiste sénégalais]] 8tjoh1rqys2c95ckwk7h295yx0u1hrv 466681 466680 2026-09-29T17:10:20Z Jorune 73815 /* Citations */ 466681 wikitext text/x-wiki [[File:FatouGuewel.jpg|thumb|FatouGuewel]] [[w:Fatou Guewël|Fatou Guewel]] Diouf est issue d’une ''famille de griots'' — les conteurs, chanteurs et musiciens traditionnels qui transmettent l’histoire, la culture et les valeurs par la voix et les instruments au Sénégal. == Citations == {{citation |Le renforcement de l’unité nationale est très important non seulement pour la Mauritanie mais nous devons toujours travailler à consolider la paix dans nos pays respectifs et dans le monde .}} {{Réf Article | titre = Interview de Fatou Guéwel Diouf, artiste chanteuse sénégalaise. | auteur = Tahalil journal électronique mauritanien | publication = Tahalil journal électronique mauritanien | date = 09 juillet 2011 | page = url | langue = fr | url = https://www.journaltahalil.com/archives/detail.php?id=5270&categ=7 }} [[Catégorie:Chanteuse]] [[Catégorie:Personnalité féminine sénégalaise]] [[Catégorie:Conteur]] sc3rocm8mlkug5tpiq8dti2gel9df3z 466682 466681 2026-09-29T17:12:41Z Jorune 73815 466682 wikitext text/x-wiki [[File:FatouGuewel.jpg|thumb|FatouGuewel]] '''{{Fatou Guewël|Fatou Guewël Diouf }}''' est issue d’une ''famille de griots'' — les conteurs, chanteurs et musiciens traditionnels qui transmettent l’histoire, la culture et les valeurs par la voix et les instruments au Sénégal. == Citations == {{citation |Le renforcement de l’unité nationale est très important non seulement pour la Mauritanie mais nous devons toujours travailler à consolider la [[paix]] dans nos pays respectifs et dans le monde .}} {{Réf Article | titre = Interview de Fatou Guéwel Diouf, artiste chanteuse sénégalaise. | auteur = Tahalil journal électronique mauritanien | publication = Tahalil journal électronique mauritanien | date = 09 juillet 2011 | page = url | langue = fr | url = https://www.journaltahalil.com/archives/detail.php?id=5270&categ=7 }} == Voir aussi == * [[Conteur]] * [[Oralité]] {{CLEDETRI: Guewël, Fatou}} [[Catégorie:Chanteuse]] [[Catégorie:Personnalité féminine sénégalaise]] [[Catégorie:Conteur]] pja52ei9v8wda3eoxgrxd05j2mhr2jx 466683 466682 2026-09-29T17:13:05Z Jorune 73815 466683 wikitext text/x-wiki [[File:FatouGuewel.jpg|thumb|Fatou Guewël]] '''{{Fatou Guewël|Fatou Guewël Diouf }}''' est issue d’une ''famille de griots'' — les conteurs, chanteurs et musiciens traditionnels qui transmettent l’histoire, la culture et les valeurs par la voix et les instruments au Sénégal. == Citations == {{citation |Le renforcement de l’unité nationale est très important non seulement pour la Mauritanie mais nous devons toujours travailler à consolider la [[paix]] dans nos pays respectifs et dans le monde .}} {{Réf Article | titre = Interview de Fatou Guéwel Diouf, artiste chanteuse sénégalaise. | auteur = Tahalil journal électronique mauritanien | publication = Tahalil journal électronique mauritanien | date = 09 juillet 2011 | page = url | langue = fr | url = https://www.journaltahalil.com/archives/detail.php?id=5270&categ=7 }} == Voir aussi == * [[Conteur]] * [[Oralité]] {{CLEDETRI: Guewël, Fatou}} [[Catégorie:Chanteuse]] [[Catégorie:Personnalité féminine sénégalaise]] [[Catégorie:Conteur]] 2mju40oeuw8m5d6ml902vf2r0lbghww 466684 466683 2026-09-29T17:13:25Z Jorune 73815 466684 wikitext text/x-wiki [[File:FatouGuewel.jpg|thumb|Fatou Guewël]] '''{{w|Fatou Guewël|Fatou Guewël Diouf }}''' est issue d’une ''famille de griots'' — les conteurs, chanteurs et musiciens traditionnels qui transmettent l’histoire, la culture et les valeurs par la voix et les instruments au Sénégal. == Citations == {{citation |Le renforcement de l’unité nationale est très important non seulement pour la Mauritanie mais nous devons toujours travailler à consolider la [[paix]] dans nos pays respectifs et dans le monde .}} {{Réf Article | titre = Interview de Fatou Guéwel Diouf, artiste chanteuse sénégalaise. | auteur = Tahalil journal électronique mauritanien | publication = Tahalil journal électronique mauritanien | date = 09 juillet 2011 | page = url | langue = fr | url = https://www.journaltahalil.com/archives/detail.php?id=5270&categ=7 }} == Voir aussi == * [[Conteur]] * [[Oralité]] {{CLEDETRI: Guewël, Fatou}} [[Catégorie:Chanteuse]] [[Catégorie:Personnalité féminine sénégalaise]] [[Catégorie:Conteur]] plkdpgj1v45ke3jl9uh72s9dfuin53e 1 55054 466675 2026-09-29T16:27:09Z Malik2Mars 27293 Page créée avec « == Pour info == Suite à une demande de [[Wikiquote:Pages à fusionner#Christine de Pisan et Christine de Pizan|fusion]], j’ai du commencer à vérifier et corriger qlq ''fantaisies'' sur [[Christine de Pizan]]. Ces fantaisies laissent planer un (gros) doute sur les autres contrib, mais je n’ai pas eu le temps de m’y pencher jusqu’ici (wiki-débordé disons…). {{ping|Jorune}} a déja commencé à faire le ''ménage'' et corriger qlq ''étrangetés'' ici... » 466675 wikitext text/x-wiki == Pour info == Suite à une demande de [[Wikiquote:Pages à fusionner#Christine de Pisan et Christine de Pizan|fusion]], j’ai du commencer à vérifier et corriger qlq ''fantaisies'' sur [[Christine de Pizan]]. Ces fantaisies laissent planer un (gros) doute sur les autres contrib, mais je n’ai pas eu le temps de m’y pencher jusqu’ici (wiki-débordé disons…). {{ping|Jorune}} a déja commencé à faire le ''ménage'' et corriger qlq ''étrangetés'' ici, mais peut-etre faut-il regarder le reste très attentivement. Pour info, qlq œuvres dispo sur IA. Du coup, pour l’ed. 2011 de "Le Premier Amour" indiquée ici (Jorune a déja corrigé l’ISBN), qlq clics et hop : https://archive.org/details/lepremieramourro0000unse A suivre. [[Utilisateur:Malik2Mars|Malik]] ([[Discussion utilisateur:Malik2Mars|discussion]]) 29 septembre 2026 à 18:27 (CEST) 6onojr1py5iy0jjfegll2u9bnoeauyx 1 55055 466677 2026-09-29T16:55:32Z Malik2Mars 27293 Page créée avec « == Your info == Suite à une demande de [[Wikiquote:Pages à fusionner#Christine de Pisan et Christine de Pizan|fusion]], j'ai du commencer à vérifier et corriger qlq "'fantaisies"' sur [[Christine de Pizan]]. Ces fantaisies laissent planer un (gros) doute sur les autres contrib, mais je n'ai pas eu le temps de m'y pencher jusqu’ici (wiki-débordé disons…). Pour info, qlq œuvres dispo sur IA. Du coup, par ex, on a pour Retable. La rêverie *https://archi... » 466677 wikitext text/x-wiki == Your info == Suite à une demande de [[Wikiquote:Pages à fusionner#Christine de Pisan et Christine de Pizan|fusion]], j'ai du commencer à vérifier et corriger qlq "'fantaisies"' sur [[Christine de Pizan]]. Ces fantaisies laissent planer un (gros) doute sur les autres contrib, mais je n'ai pas eu le temps de m'y pencher jusqu’ici (wiki-débordé disons…). Pour info, qlq œuvres dispo sur IA. Du coup, par ex, on a pour Retable. La rêverie *https://archive.org/details/retablelarever1e6000chaw (impr 1978 {{ISBN|2-7210-0122-1}}, pour 1974 c’est {{ISBN|2-7210-0010-1}}). De meme, pour d'autres sources indiquées ici, qlq clics et hop : *Cahiers de l'Association internationale des études françaises, 1989, n°41, là https://www.persee.fr/issue/caief_0571-5865_1989_num_41_1 *Études littéraires, Vol. 12, n° 2, Août 1979, là https://www.erudit.org/fr/revues/etudlitt/1979-v12-n2-etudlitt2210 A suivre. [[Utilisateur:Malik2Mars|Malik]] ([[Discussion utilisateur:Malik2Mars|discussion]]) 29 septembre 2026 à 18:55 (CEST) pqqpevf6dox2pqxfvqt9bu1an1kw6sx 466679 466677 2026-09-29T17:04:47Z Malik2Mars 27293 /* Your info */ 466679 wikitext text/x-wiki == Pour info == Suite à une demande de [[Wikiquote:Pages à fusionner#Christine de Pisan et Christine de Pizan|fusion]], j'ai du commencer à vérifier et corriger qlq "'fantaisies"' sur [[Christine de Pizan]]. Ces fantaisies laissent planer un (gros) doute sur les autres contrib, mais je n'ai pas eu le temps de m'y pencher jusqu’ici (wiki-débordé disons…). Pour info, qlq œuvres dispo sur IA. Du coup, par ex, on a pour Retable. La rêverie *https://archive.org/details/retablelarever1e6000chaw (impr 1978 {{ISBN|2-7210-0122-1}}, pour 1974 c’est {{ISBN|2-7210-0010-1}}). De meme, pour d'autres sources indiquées ici, qlq clics et hop : *Cahiers de l'Association internationale des études françaises, 1989, n°41, là https://www.persee.fr/issue/caief_0571-5865_1989_num_41_1 *Études littéraires, Vol. 12, n° 2, Août 1979, là https://www.erudit.org/fr/revues/etudlitt/1979-v12-n2-etudlitt2210 A suivre. [[Utilisateur:Malik2Mars|Malik]] ([[Discussion utilisateur:Malik2Mars|discussion]]) 29 septembre 2026 à 18:55 (CEST) 6wdzbq7whdkm74h4ni2f07u5ew6ua9c 466704 466679 2026-09-29T18:34:33Z Malik2Mars 27293 /* Pour info */ 466704 wikitext text/x-wiki == Pour info == Suite à une demande de [[Wikiquote:Pages à fusionner#Christine de Pisan et Christine de Pizan|fusion]], j'ai du commencer à vérifier et corriger qlq "'fantaisies"' sur [[Christine de Pizan]]. Ces fantaisies laissent planer un (gros) doute sur les autres contrib, mais je n'ai pas eu le temps de m'y pencher jusqu’ici (wiki-débordé disons…). Pour info, qlq œuvres dispo sur IA. Du coup, par ex, on a pour Retable. La rêverie *https://archive.org/details/retablelareverie6000chaw (impr 1978 {{ISBN|2-7210-0122-1}}, pour 1974 c’est {{ISBN|2-7210-0010-1}}). De meme, pour d'autres sources indiquées ici, qlq clics et hop : *Cahiers de l'Association internationale des études françaises, 1989, n°41, là https://www.persee.fr/issue/caief_0571-5865_1989_num_41_1 *Études littéraires, Vol. 12, n° 2, Août 1979, là https://www.erudit.org/fr/revues/etudlitt/1979-v12-n2-etudlitt2210 A suivre. [[Utilisateur:Malik2Mars|Malik]] ([[Discussion utilisateur:Malik2Mars|discussion]]) 29 septembre 2026 à 18:55 (CEST) 8olozgrpmtwxruqarldmwctswqkdm6d 466705 466704 2026-09-29T18:35:37Z Malik2Mars 27293 /* Pour info */ grr 466705 wikitext text/x-wiki == Pour info == Suite à une demande de [[Wikiquote:Pages à fusionner#Christine de Pisan et Christine de Pizan|fusion]], j'ai du commencer à vérifier et corriger qlq "'fantaisies"' sur [[Christine de Pizan]]. Ces fantaisies laissent planer un (gros) doute sur les autres contrib, mais je n'ai pas eu le temps de m'y pencher jusqu’ici (wiki-débordé disons…). Pour info, qlq œuvres dispo sur IA. Du coup, par ex, on a pour Retable. La rêverie *https://archive.org/details/retablelareverie0000chaw (impr 1978 {{ISBN|2-7210-0122-1}}, pour 1974 c’est {{ISBN|2-7210-0010-1}}). De meme, pour d'autres sources indiquées ici, qlq clics et hop : *Cahiers de l'Association internationale des études françaises, 1989, n°41, là https://www.persee.fr/issue/caief_0571-5865_1989_num_41_1 *Études littéraires, Vol. 12, n° 2, Août 1979, là https://www.erudit.org/fr/revues/etudlitt/1979-v12-n2-etudlitt2210 A suivre. [[Utilisateur:Malik2Mars|Malik]] ([[Discussion utilisateur:Malik2Mars|discussion]]) 29 septembre 2026 à 18:55 (CEST) dzj6ykfhylw9qtqrrtalk41ziapyj6b 0 55058 466726 2026-09-30T11:39:28Z Bestxot 83765 @she said burundi 2026 466726 wikitext text/x-wiki {{Brouillon}} '''Lucy Bronze''' est une joueuse de football anglaise, née le 28 octobre 1991 à Berwick-upon-Tweed, en Angleterre. Elle évolue au poste de défenseure et joue pour le Chelsea FC Women. Elle a rejoint Chelsea en 2024 et a prolongé son contrat jusqu'à l'été 2027.<ref>{{Réf web |url=https://www.chelseafc.com/en/teams/profile/lucy-bronze |titre=Lucy Bronze |site=Chelsea Football Club }}</ref> [[Fichier:20250510-Lucy Bronze (cropped - portrait).jpg|vignette|Lucy Bronze en 2025.]] == Citations == * « To know I’m a Chelsea player still feels a little bit surreal. » ** — Lucy Bronze, lors de son arrivée à Chelsea, 2024.<ref>{{Réf web |url=https://www.chelseafc.com/en/news/article/lucy-bronze-joins-chelsea |titre=Lucy Bronze joins Chelsea! |site=Chelsea Football Club |date=17 juillet 2024 }}</ref> * « My hopes for 2026 are health and happiness. » ** — Lucy Bronze, au sujet de ses objectifs pour 2026.<ref>{{Réf web |url=https://www.chelseafc.com/en/news/article/what-our-chelsea-womens-players-are-hoping-for-in-2026 |titre=What our Chelsea Women's players are hoping for in 2026 |site=Chelsea Football Club |date=2026 }}</ref> * « We never lost belief in ourselves. » ** — Lucy Bronze après la victoire de l'Angleterre à l'Euro féminin 2025.<ref>{{Réf web |url=https://www.chelseafc.com/en/news/article/lucy-bronze-we-never-lost-belief-in-ourselves |titre=Lucy Bronze: 'We never lost belief in ourselves' |site=Chelsea Football Club |date=28 juillet 2025 }}</ref> == Voir aussi == * [[Football féminin]] * [[Chelsea FC Women]] * [[Angleterre]] == Sources == <references /> [[Catégorie:Joueuse de football anglaise]] [[Catégorie:Joueuse du Chelsea FC Women]] [[Catégorie:Citations de footballeuses]] [[Catégorie:Naissance en 1991]] 3mkld3qph462t82d8ljg0jwfsm6bn27