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Auteur:Claude-Ignace Brugière de Barante
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Le ciel est par dessus le toit
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Page:Revue des Deux Mondes - 1890 - tome 100.djvu/372
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/* top */typo, scanilles, remplacement: M. Dubois-Reymond → {{M.|Dubois-Reymond}}, A → À
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Auteur:Clément d’Alexandrie
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Livre:Michelet - OC, Histoire de France, t. 2.djvu
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Page:Revue des Deux Mondes - 1894 - tome 121.djvu/337
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/* top */typo, scanilles, remplacement: M. de → {{M.|de}} (6), <center> → {{c|, </center> → }}, Louis XVIII → {{roi|Louis|XVIII}} (3), de mandai → demandai
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Page:Revue des Deux Mondes - 1894 - tome 121.djvu/480
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/* top */typo, scanilles, remplacement: M. Gladstone → {{M.|Gladstone}} (2), de mandé → demandé
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Acélan
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/* top */typo, scanilles, remplacement: M. Rouvier → {{M.|Rouvier}} (3), de mand → demand
proofread-page
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Page:Gautier - Le Second Rang du Collier.djvu/154
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Page:Histoire de l'abbaye d'Hautecombe en Savoie.djvu/90
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Livre:Petit de Julleville - Histoire de la langue et de la littérature française, t. 1, 1896.djvu
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Page:Furetiere - Dictionnaire, 1690, T01, A-C.djvu/7
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Page:Revue des Deux Mondes - 1896 - tome 138.djvu/462
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/* top */typo, scanilles, remplacement: ... → …
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Havang(nl)
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Le ciel est par dessus le toit
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Le ciel est par dessus le toit
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Page:Bouillet - Chassang - Dictionnaire universel d'histoire-geo - 1878 - P3 - Q-Z.djvu/59
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Le ciel est par dessus le toit
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Le ciel est par dessus le toit
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Le ciel est par dessus le toit
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Le ciel est par dessus le toit
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Le ciel est par dessus le toit
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Le ciel est par dessus le toit
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Le ciel est par dessus le toit
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Le ciel est par dessus le toit
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Le ciel est par dessus le toit
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Wuyouyuan
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Le ciel est par dessus le toit
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Le ciel est par dessus le toit a déplacé la page [[Page:Courteline - Les gaietés de l’escadron ; Le commissaire est bon enfant ; Monsieur Badin ; Théodore cherche des allumettes, 1913.djvu/85]] vers [[Page:Courteline - Les gaietés de l'escadron ; Le commissaire est bon enfant ; Monsieur Badin ; Théodore cherche des allumettes, 1913.djvu/85]] sans laisser de redirection
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Le ciel est par dessus le toit
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Le ciel est par dessus le toit a déplacé la page [[Page:Courteline - Les gaietés de l’escadron ; Le commissaire est bon enfant ; Monsieur Badin ; Théodore cherche des allumettes, 1913.djvu/86]] vers [[Page:Courteline - Les gaietés de l'escadron ; Le commissaire est bon enfant ; Monsieur Badin ; Théodore cherche des allumettes, 1913.djvu/86]] sans laisser de redirection
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Le ciel est par dessus le toit
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Le ciel est par dessus le toit
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Le ciel est par dessus le toit a déplacé la page [[Page:Courteline - Les gaietés de l’escadron ; Le commissaire est bon enfant ; Monsieur Badin ; Théodore cherche des allumettes, 1913.djvu/88]] vers [[Page:Courteline - Les gaietés de l'escadron ; Le commissaire est bon enfant ; Monsieur Badin ; Théodore cherche des allumettes, 1913.djvu/88]] sans laisser de redirection
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Le ciel est par dessus le toit
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Hektor
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « {{tiret2|che|valier}}, déjà gagné par une bonne joie calmante, sous un couvert de citronniers sauvages, au pied d’un rocher où s’ouvrait une petite grotte. — Reste-là, dit Lydé ; je vais repasser le fleuve et ramener Lalagé qui doit se désespérer. — Comment ! fit Dyonis, mais tu ne pourras pas franchir ce courant impétueux. Je vais ramer moi-même. Lydé rit tranquillement : — Non, dit-elle; reste-là. Je viendrai t’y reprendre. Surtout,... »
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Hektor
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <nowiki /> Et la terreur se dissipait peu à peu, quand Nezü- mi, accourue au cri de sa maîtresse, et voyant ce bel événement, prit la main de Murasaki, et, tout en se cachant derrière elle, murmura : — Fuyons, fuyons vite, c’est Inari. Une panique suivit cette assertion, et les deux femmes se mirent à courir vers le pavillon qu’elles alteignirent sans encombre et dont toutes les cloi- sons furent tirées. Elles étaient sauvées : Inari, le renar... »
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Hektor
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <nowiki /> Il fallait vraiment l’audace de l’ivresse pour tenter d’imposer sa suprématie à ce cœur sans pitié de soldat, à cette âme plus altière que nulle autre, à cet esprit de diplomate rusé que rien n’avait jamais dominé. Angela cependant le sou haïtait. Elle avait combiné d’attirer l’attention de Doria par une action étonnante, ensuite de pro voquer à l’aide de ses charmes un caprice dé l'amiral, puis de fixer cette fantaisie, d... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <nowiki /> Je ne puis vous dire combien j’ai été frappé de la vérité, de la vie, de la simple abondance de votre œuvre. Mon émotion est encore un peu inquiète ; elle sera plus calme quand je m’en serai rendu maître, ce qui sera une crise importante pour mon esprit ; elle est cependant l’effet du beau, du beau seul ; l’inquiétude qui s’y mêle vient uniquement de ce que la raison n’a pas encore pu rattraper le sentiment. Je vous comprends ma... »
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Bferreol
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « à plus d’un lecteur de trouver que vous l’abandonnez trop vite. Telle a été mon impression très-marquée à la première lecture ; à la seconde, la surprise ayant disparu, l’impression a été moins vive ; mais je crains que vous ayez ici dépassé le but de l’épaisseur d’un cheveu. C’est justement avant cette catastrophe que Mignon a commencé à paraître plus femme, plus tendre, et à intéresser par elle-même ; l’étrangeté un peu choqua... »
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Les Stromates/Livre septième/Chapitre XV
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Page créée avec « <pages index="Genoude - Les Pères de l'Eglise, vol. 5.djvu" from=663 fromsection=s2 to=667 tosection=s1 prev="[[../Chapitre XIV|Chapitre XIV]]" titre="[[../..|Les Stromates]]" current="Livre septième" next="[[../Chapitre XVI|Chapitre XVI]]" header=1 /> »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « suggère plus d’exigences qu’on n’en a d’ordinaire pour les romans. Ne pourrait-on pas faire de ce marquis une ancienne connaissance de Lothaire ou de l’oncle, et rattacher ainsi plus étroitement son voyage à la marche générale du roman ? La catastrophe, comme toute l’histoire du joueur de harpe, excite le plus haut intérêt. J’ai déjà remarqué avec quel art vous avez rattaché cette destinée extraordinaire à une pieuse extravagance. L’... »
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Page:Genoude - Les Pères de l'Eglise, vol. 5.djvu/671
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Les Poèmes d’Edgar Poe/Scolies
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Tpe.g5.stan
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « et répétés, s’interrompant à diverses reprises pour crier à pleine gorge le nom du chien avec le mot coutumier de rappel : Tia, Miraut ! Tia ! puis cornant de nouveau, afin de bien faire s’associer dans l’oreille et le cerveau de son compagnon ces deux modes familiers de ralliement. Comme la foulée qu’il avait à suivre était très fortement frayée et n’avait pas besoin de retenir beaucoup son attention, Miraut entendit parfaitement les sons... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <nowiki /> Le 6 prairial an XI [jeudi 26 mai 1803]<ref></ref>. — Je suis allé à la Bibliothèque du Corps législatif, j’y ai lu pendant deux heures le Virgile et l’Horace grand in-folio vélin de P. Didot. Les gravures de Virgile ne sont recommandables que par la pureté du dessin : elles sont dessinées par Gérard et Gir{{?}}det. La meilleure est celle du 9{{e}} ou 10{{e}} livre représentant, je crois, la mort de Pallas. Elle parle à l’âm... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « AVATAItAS V LOUIS JOtRD.W Je suis né voyageur ; je suis actif et maigre ; J’ai, comme un Bédouin, le pied sec et cambré ; Mes cheveux sont crépus ainsi que ceux d’un nègre, Et par aucun soleil mon oeil n’est altéré. Aussi j’aime à dormir sans bandeaux et sans voiles, Loin de toute maison, aux clartés des étoiles, Sous l’azur infini de quelque ciel lointain, Couché dans un désert immense, infranchissable, Sur un bon oreiller de sable, Où vie... »
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Favete linguistis
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « tendons ? La règle énoncée au commencement de cet article est une des causes de la passagérité de l’existence de la comédie. Les gens sensés blâment en 1803 la familiarité avec laquelle Dorine parle à ses maîtres dans le ''Tartufe'', joué en 1664, cependant il est à croire que Molière a peint juste. Ce qui me le fait croire c’est qu’en province les servantes se mêlent encore quelquefois de la conversation, or en province on a encore... »
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Seudo
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>la tête ceinte de feuilles de pin (1) : comment s’étonner que le disciple ait adopté la même couronne que le maître, surtout si cette couronne re- lève encore mieux l’éclat de la beauté chez le jeune homme qu’elle ne se concilie avec les cornes, la barbe épaisse, les oreilles pointues, et les traits un peu gros, bien qu’ennoblis, du vieux satyre. Olympos est nu ; il n’est guère permis d’en douter, à la maniè... »
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Seudo
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>que le peintre ait voulu le montrer plutôt au moment de jouer que jouant déjà (1). Philostrate a donc bien pu voir Olympos, tel qu’il nous le décrit ; ce n’est pas que nous approuvions ou que nous trouvions parfaitement intelligibles tous les traits de sa description. A quoi, par exemple, Philostrate juge-t-il que la poitrine d’Olympos n’est point seulement emplie par le soufile qu’il en tire, mais encore par l’én... »
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Seudo
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>encore des traits qui leur conviennent : des formes sèches, de longues oreilles, des hanches évidées, une queue de cheval ; ajoutez-y l’ardeur d’un sang impétueux (c), un air de fierté et d’insolence. Le prisonnier de Midas n’est point représenté autrement ; appesanti par le vin, ila cette respiration pénible qui est propre à l’ivresse, il boirait plus aisé ment toutes les eaux de la source qu’un autre ne fera... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s1"/>mais au fond du coeur, et seulement de mauvaise grâce, ils vous rendent certainement l’hommage le plus éclatant<ref>Cette lettre, comme plusieurs des suivantes, n’a pas reçu de réponse directe de Gœthe ; le grand écrivain répondait à son ami en profitant de ses observations, et en corrigeant son œuvre d’après ses indications.</ref>. {{d|{{sc|Schiller.}}|4|m=1.0em}} <section end="s1"/> <section begin="s2"/><nowiki/> {{T2|27.}... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <nowiki /> L’oncle, avec ses étonnantes affinités pour certains corps de la nature, est très-intéressant. Il n’y a que de semblables natures pour avoir à la fois l’individualité si déterminée, et l’étendue de réceptivité que l’oncle doit posséder pour être ce qu’il est. Ses observations sur la musique, qui ne doit, suivant lui, parler qu’à l’oreille, sont aussi pleines de vérité. On ne saurait méconnaître que c’est dans ce car... »
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Zyephyrus
366
Gaston Tissandier
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Le National du 12 août 1878/Revue dramatique
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Sebdelprat
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Catégorie:Le National
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>ployé que des traits légers et des couleurs discrètes pour représenter les nymphes, et aurait si bien réussi que Philostrate, à la vue de ce tableau, n’aurait pas songé à jeter sur les nymphes plus qu’un regard fugitif. Nous doutons un peu de la vérité de cette explication. Les nymphes, sans doute celles de la source, ne devaient pas être très éloignées du satyre ; puisqu’elles étaient là pour le braver, elles... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>Un détail a particulièrement choqué les commentateurs. Comment, a-t-on dit, un peintre a-t-il pu se résoudre à nous montrer un satyre rejetant le vin qu’il a pris ? Est-ce bien là le tact et la délicatesse de l’art grec ? Brunn justifie Philostrate et le peintre en citant deux coupes du musée Grégorio dont l’intérieur représente un comos bachique, et l’extérieur un des buveurs qui ne diffère de notre satyre qu... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>reléguer le génie au dernier plan, peut-être sur une hauteur, d’où il domi- nait la scène. Rien de plus ingénieux d’ailleurs que de lui avoir fait un lit de grappes et de pampres ; le ruisseau de vin étail ainsi expliqué aux yeux et à la raison ; l’esprit, qui est souvent en peinture une cause d’obscurité, ne saurait être trop loué quand il rend, comme ici, le sujet plus clair (1). Le fleuve avait le visage empo... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>était l’attitude des Heures ? « Elles enveloppent, dit Philostrate, le dieu dans les langes ; elles répandent sur lui les plus belles fleurs. » Cette scène paraît être sortie entièrement de l’imagination du rhéteur ; tel a été le rôle des Heures, au moment même de la naissance d’Hermès, mais ce n’est pas ce moment même que le peintre a voulu représenter, puisque Hermès avait eu le temps de descendre la mont... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>manteau, que l’on peut prendre, avec beaucoup de bonne volonté, pour la couverture de son berceau. Ailleurs, sur des bas-reliefs (1), Hermès enfant nous apparaît demi-vêtu ; il se défend devant Zeus d’avoir dérobé les bœufs d’Apollon. Faut-il en conclure que l’Hermès de Philostrate était ainsi représenté ? nous n’oserions l’affirmer. Dans les compositions où Hermès est seul, la couverture et les langes en... »
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Seudo
2609
/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>monstre et tend les deux mains, c’est avec raison, ce semble, que les ar- chéologues ont nommé ce personnage une Zhalatta (4) ; ailleurs une 7’halatta, debout sur le rivage et vètue également de violet, étend les mains vers Phryxos, qui traverse les flots, assis sur un bélier (2). Mais si Philostrate a reconnu des Zhalattai dans ces deux femmes, c’est moins sans doute à cause de leur manteau aux couleurs chatoyantes qu....
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>ou la Mort. Chaque artiste semble n’avoir pris conseil, sur ce point, que de sa fantaisie ou des exigences de son sujet ou de ses idées plus ou moins philosophiques ou religieuses sur le rôle du sommeil dans la vie. Ainsi Hyp- nos est tantôt un enfant (4), tantôt un jeune homme (2), tantôt un vieil- lard (3) ; ici il est légèrement vêtu ; là il disparait sous des draperies épais- ses ; il a des ailes d’oiseau ; il peu... »
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Seudo
2609
/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>Le char d’Amphiaraos était traîné par deux chevaux, parce que, dit Phi- lostrate, les héros de cette époque n’’attelaient pas encore quatre chevaux ensemble. Nous avons déjà rencontré cette raison, et nous en avons contesté la valeur. Les artistes de l’antiquité ne paraissent pas avoir connu ces scru- pules d’archéologues ; les monuments donnent tantôt, deux tantôt quatre chevaux au char d’Amphiaraos (4). M... »
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Seudo
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Seudo
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Sicarov
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 1575 DOGME 1576 dans l’usage universel constamment observé depuis cette époque. II. DÉFINITION. — Suivant l’enseignement catholique, le dogme est une vérité révélée par Dieu et comme telle directement proposée par l’Église à notre croyance. — 1° La révélation d’où procède le dogme, est la révélation absolument surnaturelle, manifestant des mystères cachés en Dieu, auxquels l’intelligence ne peut parvenir par ses s... »
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Page:Alfred Vacant - Dictionnaire de théologie catholique, 1908, Tome 4.2.djvu/155
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Sicarov
121895
/* Page non corrigée */ Page créée avec « [577 DOGME 1578 fidelibus exigere ullum internum assensum quo judi- cia a se édita complectantur. Mais les vérités ainsi définies ne sonl point îles dogmes, parce que la révé- lation fait défaut. Leur connexion même nécessaire avec les vérités révélées, dès lorsqu'elle est manifestée seulement par le raisonnement théologique, ne peut leur assurer le bénéfice de la révélation implicite. Il est vrai que ces enseignements non rév... »
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Page:Alfred Vacant - Dictionnaire de théologie catholique, 1908, Tome 4.2.djvu/157
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Sicarov
121895
/* Page non corrigée */ Page créée avec « 1581 DOGME 1582 réalité, ne peuvent être vraies, selon l'axiome omnis intellectus, intelligens vem aliter quam sit, est falsus, le docteur angélique répond : l'axiome cité ne s'applique point au cas où aliter intelligens signifie seulement que le mode de représentation intellectuelle est autre que le mode objectif de l'être. Ainsi, bien que nous connaissions d'une manière immatérielle, notre con- naissance est vraie quand elle atteint la...
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Page:Alfred Vacant - Dictionnaire de théologie catholique, 1908, Tome 4.2.djvu/158
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Sicarov
121895
/* Page non corrigée */ Page créée avec « 1583 DOGME 1584 logie und Kirche, 'i' ('dit., Leipzig, 1906, t. xvn p. COI sq. Cette doctrine subjectiviste reproduite par Albert Ritschl (1822-1889), avec une accentuation encore plus marquée, G. Goyau, op. cit., p. 9(i sq.; Healencyklopàdie, loc. cit., p. 28 sq., fut propagée parmi les protestants français par A. Sabalier (1839- 1901), particulièrement dans son Esquisse d'une philosophie de la religion d'après la psychologie et l'histo...
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Page:Alfred Vacant - Dictionnaire de théologie catholique, 1908, Tome 4.2.djvu/159
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Sicarov
121895
/* Page non corrigée */ Page créée avec « 1585 DOGME 1586 du dogme comme absolument opposée à la philosophie moderne, la seule, affirmait-on, qui compte désormais. — a) On assignait quatre motifs principaux à cette répulsion des intelligences modernes. — a. La philo- sophie moderne interdit strictement toute adhésion intellectuelle à une proposition qui se donne elle- même comme n'étant ni prouvée ni prouvable, ce qui est le cas de tout dogme appuyé uniquement sur une autorit... »
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Page:Alfred Vacant - Dictionnaire de théologie catholique, 1908, Tome 4.2.djvu/160
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Sicarov
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 1587 DOGME 1588 pétuellement reproduit par les apôtres et par leurs successeurs. D'ailleurs, l'expression credere in Christvmi, en même temps qu'elle signifie la croyance à la puissance miraculeuse et à la divinité de Jésus-Christ citant ses miracles comme preuve de sa divinité, implique aussi, comme conséquence nécessaire, la croyance intégrale à i son infaillible enseignement. De celle notion de la foi et de celle qu'elle suppose sur....
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Page:Alfred Vacant - Dictionnaire de théologie catholique, 1908, Tome 4.2.djvu/161
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 1589 DOGME 1590 par le concile de Nicée pour le Verbe. Ilefele, op. cit., t. il, p. 13 sq. Une valeur positive non moins certaine doit être attachée aux définitions portées au V e siècle par les conciles d'Kphèse et de Clialcédoine contre Nestorius et Eutychès. Le terme Bsotôxo; est adopté par le con- cile d'Ëphèse dans le sens précis de mère de Dieu, selon la nature humaine hypostatiquement unie à la personne du Verbe, et imposé'... »
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Page:Alfred Vacant - Dictionnaire de théologie catholique, 1908, Tome 4.2.djvu/162
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 1591 DOGME 1592 pergratiam ejas per redemptionem guse est in Cluisto Jean. Sess. VI, c. vi. Ainsi le dogme auquel on adhère par la foi est l'enseignement révélé par Dieu lui-même, selon la doctrine de saint Paul, Hcb., XI, 6, rappelée ici par le concile. Ce concept catholique du dogme, intégralement maintenu par les théologiens catholiques aux XVII e et xvm e siècles en face des nouveaux systèmes de philoso- phie et des premiers dévelop...
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Page:Alfred Vacant - Dictionnaire de théologie catholique, 1908, Tome 4.2.djvu/163
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Sicarov
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 4593 DOGME 1594 n'ont jamais assigné à la raison une valeur positive dans la détermination et la démonstration des dogmes. Selon eux, tout ce que la raison peut légitimement est de montrer la convenance d'une vérité déjà connue comme révélée et l'insuffisance des raisons invoquées contre elle. S. Thomas, Sum. theol., I a , q. I, a. 8; q. xxxiii, a. 1; Cont. gent., 1. I, c. vu, îx. Selon eux aussi, l'emploi de la raison dans les déduc-... »
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Page:Alfred Vacant - Dictionnaire de théologie catholique, 1908, Tome 4.2.djvu/164
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 1595 DOGME 1596 et pratique, doit être dirigée vers la béatitude éternelle qui consiste dans la connaissance de Dieu accompa- gnée de son amour. Sum. theol., I", q. i, a. 4-7. C'est à cette science surtout que convient ce que saint Tho- mas demande pour toute étude, qu'elle soit rapportée à sa lin légitime, c'est-à-dire à la connaissance de Dieu, Sum. theol., 11° 11", q. CLXVII, a. 1; et qu'elle soit accompagnée de l'amour divin qui uni... »
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Page:Alfred Vacant - Dictionnaire de théologie catholique, 1908, Tome 4.2.djvu/165
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 1597 DOGME 1598 ne se rapportent que très incidemment ou très acces- soirement à notre lin surnaturelle et qui ne sont point par elles-mêmes proposées à notre croyance. C'est en ce sens que saint Thomas répond : Dicendum estergo quod fidei objectum per se est id per quod liomo beatus efficitur, ut supra dicLum est ; per accidens autem aut secundario se habenl ad objectum /idei omnia quse in sacra Scriplura divinitus tradita continenlur :...
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 1599 DOGME 1600 t. l, col. 6i0 sq., est d'une constatation facile et d'un fondement très sûr; mais il ne possède point une valeur scientifique considérable, parce qu'il ne fournit aucune preuve critique immédiate et qu'il ne résout point directement les objections adverses. Bainvel, De magisterio vivo cl traditione, p. 64. 2. Quant à la discussion scientifique des textes ou documents appartenant aux diverses périodes de l'histoire, on d...
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 1601 DOGME 1602 col. 532; Origène, Deprincip., l.I,prsef., n.l sq.,P. G., t. xi, col. 115 sq. D'ailleurs, pendant toute celte période, la pratique constante et universelle de l'Église de rejeter de son sein tous les hérétiques qui refusent de croire à la doctrine intégrale de Jésus-Christ telle qu'elle est enseignée par l'Eglise, témoigne évidemment de la croyance de l'Église à l'immutabilité permanente de cette même doctrine. Cette... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 1603 DOGME 1G04 lalio est imper f cela et ideirco subjecta continuo et indefinito progressui qui lu/maux ralionis progres- sioni respondeat, n. 1705, ainsi que par la définition solennelle du concile de Vatican : Neque enim fidei doclrina quam Deus revelavit, relut philosophicum inventum proi>osita esthumanis ingeniis perficienda, sed lanquam divinum depositum Christi sponsœ tra- dita, fideliter custodienda et infallibiliter declaranda....
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 1605 DOGME 1606 oùffi'a. Den/.inger-IJannwart, Enchiridion, n. 54. Ce sens est désormais abandonné. Le concile de Chalcé- doine attache définitivement au terme ûitdffrao-iç la signification de personne et à çûuiç celle de nature. Enchiridion, n. 148. Terminologie fidèlement conservée par les conciles subséquents, notamment par le V e et le VI e concile de Constantinople. Enchiridion, n. 213 sq., 289 sq. On sait d'ailleurs que le conci... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 1607 DOGME 1608 1rs dogmes chrétiens définis par l'Église comme révé- lés, sans atteindre directement le développement doc- trinal des vérités non proposées comme révélées. /. FAIT BISTORIQUE DE CE PROGRÈS DEPUIS LA VIS I>F. LA PÉRIODE APOSTOLIQUE Jl SQU'A L'ÉPOQUE ACTUELLE. — 1° Nous commençons ce cadre historique à la fin de la période apostolique, car c'est alors seulement que la promulgation de la révélation chrétienne r... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 1609 DOGME 1610 col. 420 sq. Saint Cyprien est encore plus explicite. Il mentionne formellement le baptême par infusion comme permis en cas de maladie, Epist., lxxvi, 12, P. L., t. m, col. 1147 sq., ainsi que le baptême des enfants aussitôt après leur naissance, Epist., LIX, n. 3 sq., col. 1015 sq.; en même temps il donne une plus complète description de l'administration de ce sacrement. Epist., i-xx, 2; lxxvi, 7, P. L., t. m, col. 1040 s...
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 1G11 DOGME 1G12 de progrès dogmatique, necompli non seulement dans l'expression ou dans la formule, mais encore dans une vérité plus explicitement crue ou enseignée, après une période plus ou moins longue de croyance ou d'ensei- gnement moins explicite. On doit considérer comme tels, non seulement les dogmes récemment proclamés de l'immaculée conception de la bienheureuse Vierge .Marie et de l'infaillibilité pontificale, mais encore quel...
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 1613 DOGME 1614 Augustin montre que l'effet produit n'est autre que le caractère du baptême qui, sans doute, ne produit point par lui-même la rémission des péchés, mais qui peut suffire pour la produire, dès lors que l'obstacle à la rémission des péchés est écarté par un vrai repentir. Contra epistolam Parmcniani, 1. II, c. xin, n. 29, P. L., t. xi.iii, col. 71; De baptismo contra donatistas, 1. V, c. xxiii, n. 33; 1. I, c.xn,n. 18, col.....
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 161: DOGME 1616 moins immédiate à quelque développement dogmatique nous citerons particulièrement: a. Les controverses théo- logiques relatives au nombre des sacrements. Pendant le haut moyen âge les auteurs ecclésiastiques, se plaçant à des points de vue différents, avaient diversement énu- inéré les sacrements parmi lesquels ils avaient souvent rangé de simples sacramentaux selon notre termi- nologie actuelle. Au xi e siècle, saint P... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 1617 DOGME 1618 Marie dans l'assertion dogmatique sur l'universalité du péché originel, sess. V, Deere tum de peccato origi- nali, et conduisit finalement à la définition formelle prononcée par Pie IX le 8 décembre 1854. B. Encore ici nous constatons, d'après les documents, que l'influence réellement exercée sur le développe- ment dogmatique, ne fut régie par aucune loi uniforme. — a. C'est un fait bien avéré que plusieurs discus- s... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « -1619 DOGME 1620 remarquable que ce concept du progrès dogmatique, si explicite chez, cet écrivain du V e siècle, ait eu si peu d'influence sur les auteurs des siècles suivants, jus- qu'au xix* siècle où l'attention universelle fut attirée sur le grave problème de la conciliation entre la néces- saire immutabilité des dogmes et les incontestables développements manifestés surtout par les travaux récents de la critique historique. Mais qu....
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 1621 DOGME 1022 b. Ces divergences accidentelles clans l'exposition des dogmes proviennent aussi des milieux bien diiférents où les auteurs ont vécu. Ainsi dans la période patris- tique, l'on observe une différence caractéristique entre l'esprit romain ou africain d'un Ambroise ou d'un Cyprien porté surtout vers les questions pratiques et le génie grec d'un Origéne ou d'un Grégoire de Nysse s'arrêtant de préférence aux questions spécula... »
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text/x-wiki
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 1623 DOGME 1024 -Même quand le progrès théologique, réalisé à la suite des définitions ecclésiastiques, ne s'étendit point jusque- là, il fut néanmoins appréciable; c'est ce que l'on peut facilement constater pour les controverses théologiques post-tridentines sur l'efficacité des sacrements, sur leur institution divine immédiate et sur l'intention requise dans le ministre du sacrement. Pourrat, La lliéologie sacramentaire, p. 166 sq.... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 1625 DOGME 1626 que par des manifestations progressives la lumière de la Trinité brillât d'un éclat plus resplendissant. C'est pour cette raison que Jésus suit une marche progressive dans son divin enseignement; c'est pour cela aussi que certaines vérités, que les apôtres ne pouvaient encore porter, leur furent manifestées postérieure- ment par le Saint-Esprit. Parmi ces vérités pleinement manifestées seulement à une époque relativemen... »
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Page:Revue de métaphysique et de morale - 3.djvu/75
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D Che7
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 1627 DOGME 1628 deuxième catégorie sont particulièrement rangées : a) sous le n.2, les vérités qui sont déduites du contenu scripturaire, continentia necessaria et formait, car elles ont la même certitude et elles sont aussi néces- saires à croire que les vérités dans lesquelles elles sont ainsi nécessairement contenues; b) sous le n. 4, les vérités qui ont été définies par l'Église universelle en concile plénier comme appartenant... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 1629 DOGME 1630 C'est en ce sens que l'évêque de Meaux explique parti- culièrement le texte de saint Augustin, De ciritate Dei, 1. XVI, c. ii, n. 2, P. L., t. xli, col. 477, sur lequel Jurieu prétendait s'appuyer, texte où l'évêque d'Hippone ne parle point de vérités nouvellement découvertes, mais de vérités dans lesquelles on se confirme, aux- quelles on se rend plus attentif pour les mettre dans un plus grand jour et les défendre avec... »
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Page:Alfred Vacant - Dictionnaire de théologie catholique, 1908, Tome 4.2.djvu/182
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 1031 DOGME 1632 établie par plusieurs arguments a priori et par des faits nombreux et indiscutables, o. Un premier argu- ment a priori est appuyé sur des considérations multiples : l'analogie avec ce qui se reproduit constam- ment dans le monde physique et moral, Essai/ on the developmeni of Christian doctrine, 2 r édit. de 1878, réimprimée à Londres en 1906, p. 74 sq.; la nécessité pour le catholicisme, qui est une religion universelle,...
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Page:Alfred Vacant - Dictionnaire de théologie catholique, 1908, Tome 4.2.djvu/183
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 1633 DOGME 1634 à saint Vincent de Lérins, suppose évidemment, dans la pensée de Newman comme dans celle de l'écrivain du V e siècle, le développement in eodem dogmatc. b. Le second critère est la permanente et active con- tinuité de principes bien définis et particuliers au christianisme, qui ont constamment guidé dans l'éla- boration de ces développements, p. 324. Parmi ces principes, l'auteur en signale quatre qu'il désigne, selon... »
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Page:Alfred Vacant - Dictionnaire de théologie catholique, 1908, Tome 4.2.djvu/184
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 1G35 DOGME 1G36 naissance des développements dogmatiques ultérieurs. Il affirme même formellement le contraire dans ce passage : « Ainsi les saints apôtres connaissaient, sans l'usage de formules ou d'arguments, toutes les vérités relatives aux doctrines relevées de la théologie, que les controversistes ont ensuite pieusement et charitable ment réduites en formules et développées par l'argu- mentation, » p. 191 sq. — y) De l'exposé de... »
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text/x-wiki
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 1637 DOGME 1638 approuvées par le magistère infaillible de 1 Église. c) Enfin l'on s'efforce de déterminer avec plus de précision ce qui, dans des développements dogmatiques, doit être considéré comme implicitement révélé, soit en s'appuyant sur le concept de la révélation et sur le minimum strictement requis pour sa réalisation, soit en s'éclairant des définitions de l'Église présentant certains développements dogmatiques comme... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 1639 DOT.ME 1640 finalement fait un Dieu. — e) Le progrés dans la foi est encore stimulé par le besoin de s'adapter aux cou- tumes et traditions populaires et par la nécessité de s'harmoniser avec les formes existantes des sociétés civiles. — e) A côté de cette force progressive qui ré- pond aux besoins et aux contingences de la vie et qui fermente dans les consciences individuelles, dans celles surtout qui sont en contact plus intime av....
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Page:Alfred Vacant - Dictionnaire de théologie catholique, 1908, Tome 4.2.djvu/187
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 1641 DOGME 1642 cela ils engagent leur seule autorité privée, la doctrine de l'Église ne dépendant d'aucune interprétation parti- culière, mais uniquement des définitions ou déclara- tions du magistère public. 3 e conclusion. — Les documents historiques, en nous faisant connaître les occasions les plus habituelles et les facteurs les plus ordinaires des développements dogmatiques, ne nous autorisent point à établir de loi universelle... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 1(543 DOGME 1644 les cinq sacrements do pénitence, de confirmation, d'extrême-onction, d'ordre et de mariage, de telle sorte que Jésus aurait simplement posé les principes essen- tiels desquels, après un développement plus ou moins Ion?, seraient sortis les sacrements pleinement cons- titués. 11 n'y a, croyons-nous, aucun lieu d'affirmer que cette opinion coïncide substantiellement avec celle des théo- logiens qui admettent que Jésus a...
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 1645 DOGME 164(3 particulière ne soit pas encore l'objet d'un enseigne- ment formel. L'importance doctrinale d'une pratique tradition- nelle, universelle et constante, se manifeste particu- lièrement dans la controverse avec les rebaptisants. Ce fut par l'affirmation de cette universelle et constante tradition que le pape saint Etienne I er (7 257) décida en faveur de la non-itération du baptême des héré- tiques : Si qui ergo a quacumqu...
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 1647 DOGME 1648 vérités révélées d'une manière simplement implicite des vérités explicitement révélées à un degré minimum. Pratiquement on peut s'en tenir aux conclusions sui- vantes : a) l'ne vérité doit ou peut être considérée comme implicitement révélée, quand il est certain qu'elle a été postérieurement délinie par l'Église comme révélée, et que d'autre part sa révélation partiellement explicite n'est prouvée ni pa... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 1649 DOGME DOMANINI 1650 préoccupation apologétique ou dogmatique. Une telle abstention, dans des circonstances aussi critiques, serait le plus souvent une omission injustifiée d'un grave devoir de charité. 5 e conclusion. — Avec quelque intention qu'elle soit poursuivie, l'histoire scientifique des dogmes fournit toujours à la science théologique un appoint très consi- dérable, dès lors qu'elle garde, vis-à-vis de l'ensei- gnement r....
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Page:Alfred Vacant - Dictionnaire de théologie catholique, 1908, Tome 4.2.djvu/156
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 1 579 DOGME 1580 rions de l’exposer, il (-si facile de comprendre ce que signifie le mot doctrine, quand il se distingue du dogme. — 1. Outre les vérités dogmatiques, il signifie encore la doctrine non révélée que l’Église définit comme appartenant indirectement au dépôt de la révélation, c’est-à-dire comme nécessaire ou utile pour la défense, l’explication ou la proposition des vérités révélées. Cette doctrine est l’ob... »
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Page:Une galerie antique de soixante-quatre tableaux (Philostrate de Lemnos, trad. A. Bougot).pdf/354
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Seudo
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>pouvant s’intituler, le premier : Les Préparatifs de la chasse ; le second : Le Sanglier blessé et poursuivi ; le troisième : la Mort du Sanglier. De ces trois sujets, le second ne paraît pas se renfermer en un Cadre aussi bien que les deux autres. Le sanglier, dit Philostrate, bondit sur les chasseurs ; accablé par le nombre des traits, il fuit ; les chasseurs le poursuivent avec des cris à travers une forêt et jusque...
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Page:Une galerie antique de soixante-quatre tableaux (Philostrate de Lemnos, trad. A. Bougot).pdf/355
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Seudo
2609
/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>peurs, qu’il raconte comme il décrirait ; que s’il veut nous expliquer le sujet d’un tableau, il devrait, non donner plus de clarté à ses préambules, mais Jes séparer plus nettement de l’exposition qu’ils préparent. Comment Philos- trate peut-il voir le sanglier aiguiser ses dents contre les chasseurs, s’il est déjà blessé mortellement ? Comment peut-il voir les jeunes gens se serrer contre leur compagnon, si c... »
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Page:Une galerie antique de soixante-quatre tableaux (Philostrate de Lemnos, trad. A. Bougot).pdf/356
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Seudo
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Page:Alfred Vacant - Dictionnaire de théologie catholique, 1908, Tome 1.djvu/220
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 405 ADOPTIANISME AU VIII e SIÈCLE 40G un grand nombre d’évêques de la Germanie et de l’Italie. et Félix d’Urgel dut lui-même y comparaître. Les actes du synode sont perdus, mais la plupart des documents sur l’adoptianisme attestent que Félix put s’y expliquer, qu’il fut convaincu d’erreur et qu’il abjura solennellement et par écrit ses prétentions hérétiques. A la suite de cette sentence, Félix fut envoyé par Charlemagne... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 407 ADOPTIANISME AU VHP SIÈCLE 403 observe que, sous son prédécesseur Adrien, l'hérésie adoplienne avait pu paraître éteinte. Il n'en est rien; car, dit la deuxième session, Félix a par trois fois man- qué à sa parole; il n'a pas tenu les serments faits à Ratisbonne d'abord, et puis à Rome. Il s'est, au con- traire, enfui cbez les iniidèles pour reprendre ses erreurs; et il en est venu jusqu'à écrire un livre plein de blasphèmes cont... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 409 ADOPTIANISME AU VIII e SIÈCLE 410 et une erreur philosophique. Constamment, dans ce dé- bat subtil, les Espagnols ont prétendu rattacher la filia- tion à la nature, et non à la personnalité, et ce fut la cause de toutes leurs aberrations si bizarres. En effet, dans ce rapport de filiation naturelle ou adoptive, il faut bien discerner le fondement ou la raison du rapport, et son sujet. La filiation est une propriété réelle de la perso...
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 411 ADOPTIANISME AU VHP SIECLE 412 lonta traditione pcrseverare inrefragabiliter et incun- clanter nitimini; in primis confessionem beali Peiri principis apostolorum alque clavîgeri regni cselorum tenentes, qui ait ;Tu es Christus, Filius Dei vivi ; deinde vas clectionis, beati Pauli apostoli, subposterium fidei, gui inquit : Proprio Filio suo non pepercit Deus, sed pro nobis omnibus tradidit illum. Et si ipsi principes apostolu non Filiu...
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 4AX AD0PTIAN1SME AU XII e SIÈCLE 41- Die Doflmengeschicltte, part. I, Vienne, 1874, p. 103 sq. — 3" Pour la question doctrinale, consulter : S. Thomas, Sum. theol, III", q. xxm, a. 4; Wirceburgenses, De incornatiune Verbi rlivini, diss. V, sect. i, a. 1; Franzelin, De Verbo incarnato, thés, xxxviii ; Jungmann, De Verbo incarvato, n. 159-173; C. Peseh, Prxlectiones dogmaticx, t. iv, n. 175-188, et en général tous les traités de l'incarnatio...
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 413 ADOPTIANISME AU XII e SIÈCLE il 6 recueillies par Gerhoch, dans Bach, loc. cit., t. H, p. 393, la douzième affirmait que Jésus-Christ ne doit pas être appelé Dieu, nisi forte, ut aiunt, per adoplionem. Cf. Gauthier de Saint-Victor, dans le Lib. contra IV Laby- rinthos Francise, P. L., t. clxxxxix, col. 1127. Mais (el cette remarque est capitale), Abélard et ses disciples les plus habiles se gardaient bien d'affirmer que Jésus-Christ e...
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 417 ADOPTIANISME, NOUVELLES CONTROV. DEPUIS LE XIV e SIÈCLE 418 docteurs et les savants au nombre, dit-on, de plus de trois mille proscrivit chez les théologiens l'abus des for- mules inexactes et figurées, ainsi que les discussions d'une curiosité téméraire. La vraie doctrine sur Jésus- Christ ne fut pas définie, mais défendue devant le pape et approuvée par lui. Cf. Jaffé-Loewenfeld, n. 11084. Ces mesures n'ayant pas arrêté la diffusion de....
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <nowiki/> {{TDM}} {{table|titre=[[La Grande Illusion des petits bourgeois/1|I — Le Vieux-Bruneray]]|page=205}} »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <nowiki /> 419 ADOPTIANISME, NOUVELLES CONTROV. DEPUIS LE XIV e SIECLE 420 Voir ÂRIUS. — 2. Jésus-Christ, ou cet homme qui est le C/irisl est le /ils naturel du Père, au moins en vertu de la communication des idiomes fondée sur l’unité de personne. Le nier, c’est l’hérésie nestorienne latente sous l’hérésie adoptianiste. — 3. Jésus-Christ en tant qu’homme (ut homo, in quantum homo) est fils naturel du Père, pourvu que ces mots en... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 4083 AMÉRIQUE LATINE 1084 vernait. L’hérésie avait été chassée, l’idolâtrie presque complètement éteinte : c’est à peine si parmi tant de centaines de mille habitants on en trouvait quelques-uns qui ne s’appelassent point chrétiens et catholiques. » Ces paroles de Ms r Montes de Oca, secrétaire du concile plénier de l’Amérique latine, tenu à Rome en 1899, dans un discours qu’il lit à ce concile, dépeignent bien l’état... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <nowiki /> 1091 AMÉRIQUE LATINE 1092 La Voz de Mexico est très catholique. Mentionnons VEslendarie de Saint-Louis de Potosi, La Rosa di Tepeyac, El Domingo imprimé à Durango, La Linterna de Diogenès à Guadalaxara, L’Amigo délia verdad de Puebla qui a une grande diffusion. Les Pères jésuites rédigent un Messager du Sacré-Cœur et on a encore à Mexico une revue de sciences ecclésiastiques analogue à l’Ami du clergé : c’est la Gace... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 1093 AMÉRIQUE LATINE 4091 chidiocèse de Guatemala, 1 séminaire et 1 collège dans le diocèse de Costarica. IX. Colombie. — L'histoire des colonies espagnoles détachées de la mère patrie au commencement du siècle est toujours identique. Elle a été' en Colombie la même que dans les autres parties de l'Amérique. Ce vaste pajs, qui mesure 1 200 000 kilomètres carrés, a, il faut l'avouer, une population bien faible par rap- port à sa s... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 1095 AMÉRIQUE LATINE 1096 pas. » Berthe, Garcia Moreno, Paris, 1887. Depuis lors, le gouvernement est tombé aux mains des francs- maçons qui ont mis tout en œuvre pour arracher la religion du cœur des habitants. La foi a eu non seulement ses confesseurs, mais aussi ses martyrs. Actuellement, c'est un des gouvernements les plus irré- ligieux qui existent. La nomination d'un délégué apos- tolique semble un si^ne ou une promesse de détente;....
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 1G9 ABSOL. DES PÉCHÉS, SENTIMENTS DES ANC. SCOLASTIQUES 170 prêtre ? IV. Quelle forme doit revêtir l’absolution des péchés ’.' I. Les prêtres ont-ils reçu le pouvoir d’absoudre les péchés ? — Les théologiens se sont demandé, à partir de la fin du XI e siècle, quelle est l’efficacité propre de l’absolution du prêtre dans la rémission des péchés, et si cette rémission ne peut pas être obtenue par la confession à un la... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 171 ABSOE. DES PÉCHÉS, SENTIMENTS DES ANC. SCOLASTIQUES 172 absolvent légitimement sur la terre. Il suffit de renvover à Pierre Lombard, Sent., 1. IV, dist. XVIII, XIX, P. L., t. cxcii, col. 885; car, nous le verrons, c'est l'auteur dont la théorie accorde le moins d'efficacité à l'absolution des prêtres, et pourtant il admet qu'ils ont un véritable pouvoir d'absoudre, bien qu'il le réduise presque à une simple déclaration. II. En quoi l'abs...
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 173 ABSOL. DES PÉCHÉS, SENTIMENTS DES ANC. SCOLASTIQUES 47i péché? Summa sententiarum, tr. VI, c. xi, ibid., col. 147-149. C'est que Hugues et ses disciples n'avaient pas encore une notion exacte du sacrement qui constitue un tout moral, dont les éléments agissent par leur réu- nion et non successivement; c'est plus encore parce qu'ils ne considéraient pas la contrition comme un élé- ment constitutif du sacrement, mais comme une simple dispos...
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 175 ABSOL, DES PÉCHÉS, SENTIMENTS DES ANC. SCOLASTIQUES 176 commencé. Summa aurea, 1. IV, De gênerait usu clavium, Paris (1500?), fol. 280. Césaire d'Heisterbach (f 1240) emprunte au Victorin cette vue que la contrition remit le péché sous la condition qu'on le confessera; mais il pense avec Pierre Lombard que la confession a pour but de faire déclarer extérieurement le pardon déjà accordé intérieurement par Dieu. Dialogus mira- cùlorum, Co... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 177 ARSOL. DES PÉCHÉS, SENTIMENTS DES ANC. SCOLASTIQUES 178 yeux de saint Bonaventure, que Dieu s'est réservé le pouvoir de remettre la coulpe et la peine éternelle du péché, et qu'il n'a communiqué aux prêtres que le pou- voir d'en remettre la peine temporelle. Dist. XVIII, p. i, a. 1, q. I, t. vi, p. 7; cf. ibid., dub. iv, p. 6; dist. XVII, dub. il, t. v, p. 658, où les théories de Pierre Lombard sont justifiées. Mais l'absolution valide rem...
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 179 ABSOL. DES PÉCHÉS, SENTIMENTS DES ANC. SCOLASTIQUES 180 pal la rémission des péchés, doit être attribué à toutes ses parties réunies, et non exclusivement à l'une ou l'autre d'entre elles. Ainsi se trouvaient aussi conciliés les enseignements de l'Écriture et de la tradition, affir- més simplement et juxtaposés en quelque sorte par les auteurs antérieurs au XII e siècle, savoir que d'une part les prêtres ont le pouvoir de remettre l... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 481 ABSOL. DES PÉCHÉS, SENTIMENTS DES ANC. SCOLASTIQUES 1S2 sous d'autres aspects semblables. Après avoir ainsi réduit l'attrition à des motifs qui peuvent être purement inté- ressés, Scot ajou le qu'elle suffit pour assurer la rémis- sion des péchés, même en dehors du sacrement de péni- tence. Il lui attribue, en effet, un mérite de congruo en raison duquel Dieu la fera toujours suivre de la jus- tification et la changera en contrition, c'e... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « -183 ABSOL. DES PÉCHÉS, SENTIMENTS DES ANC. SCOLASTIQUES 184 sur cette question, c'est la recommandation et même la prescription qu'on trouve dans plusieurs d'entre eux. de se confesser à d'autres que des prêtres, en cas de néces- sité, lorsqu'on ne peut s'adresser à un ministre revêtu du sacerdoce. Nous ne nous occuperons pas des confes- sions publiques dont il a été parlé aux articles précé- dents et sur lesquelles on reviendra au mot Co... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 185 ABSOL. DES PÉCHÉS, SENTIMENTS DES ANC. SCOLASTIQUES 486 Hugues de Saint-Victor (f 1140), qui soutint une doc- trine contraire, parle encore de la confession aux laïques comme d'un simple aveu des fautes vénielles ; car il se contente de répéter le texte de Bède. De sacramentis, 1. II, part. XVI, c. i, P. L., t. clxxvi, col. 553. Le traité De vera et falsa pœnitentia attribué autrefois à saint Augustin et qu'on imprime encore dans ses œ...
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 487 ABSOL. DES PÉCHÉS, SENTIMENTS DES ANC. SCOLASTIQUES 488 ad l um , t. xxix, p. 755; Compendium théologien, veritatis, lac. cit. Il leur attribue pour le cas de néces- sité, non pas le pouvoir sacerdotal des clefs, ni le pou- voir sacerdotal d'absoudre, mais un pouvoir analogue, qu'il fait dériver de l'unité delà foi et de la charité, ex nnitate fidei et caritatis, ibid., q. lviii, p. 754, ou comme il dit encore, merito unitatis Ecclesiœ,...
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Page:Revue de métaphysique et de morale - 3.djvu/77
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « ISO ABSOL. DES PÉCHÉS, SENTIMENTS DES ANC. SCOLASTIQUES 190 Lombard, les théologiens de la seconde moitié du XII e siècle pensent que la conlession des fautes graves à un laïque, à défaut de prêtre, justifie le pénitent, en raison de la contrition qu'elle manifeste. — 3. Les auteurs du xm e siècle continuent à l'admettre ; ils se demandent si cette confession est sacramentelle. Albert le Grand est seul à le soutenir. Alexandre de Halè... »
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Seudo
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Page:Alfred Vacant - Dictionnaire de théologie catholique, 1908, Tome 1.djvu/114
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 493 ABSOLUTION DES PECHES, SA FORME ACTUELLE 494 pas pour la validité de la pénitence. Voici leurs rai- sons: 1° Jésus-Christ ne fait pas mention de l'invocation de la sainte Trinité dans l'institution du sacrement de pénitence; 2° on ne trouve pas cette invocation dans les anciennes formules autrefois en usage; '■'<'• enfin, ces paroles ne sont pas nécessaires pour signifier l'efficacité particulière du sacrement de pénitence. Suarez,... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « -195 ABSOLUT. DES PÉCHÉS, FORME ACT. DOCTRINE CATH. 196 tence, le rend à la vie et le ressuscite; pour le ministère du prêtre, il fait seulement disparaître l'obligation de subir la peine: ministerio autem saeerdotis solum reatus tollitur. » Denzinger, Enchiridion symbolorum, n. 938, Wurzbourg, 1888, p. 2M3. Car Pains appelait reatus non pas la culpabilité, mais seulement l'obligation de subir la peine. Voir sa 56 e proposition condamnée...
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <nowiki /> 197 ABSOLUTION DES PÉCHÉS, DOCTRINE DE L’EGL. GATII. 498 Quand les montanistes dès le II e siècle, et après eux les novaticns, se séparent de l’Eglise, que reprochent-ils aux catholiques’.' Est-ce de prêcher que Dieu pardonne au repentir ? Non pas ; ils reprochent à l’Eglise d’affirmer qu’elle remet elle-même efficacement les péchés : « Ils prétendent tenir en leur pouvoir, écrit Tertullien, De pudicilia, c. m, P.... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « J99 ABS. D. PEGH., DOCT. DE L'EGL. CATTT. A CS. CHEZ LES GRECS 200 siècles enseignent la nécessité de la confession soit publique, soit secrète, ils disent qu'elle doit être faite aux évoques et aux prêtres en vue du pardon. C'est donc qu'ils considèrent comme ministres de l'absolution sacramentelle les évèques et les prêtres. Les textes en ce sens sont très nombreux et beaucoup ont été cités dans 1rs articles précédents. Nous nous... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 201 ABSOLUTION DES PÉCHÉS CHEZ LES GRECS €02 ignorance, soi! par oubli, Dieu te le pardonne, en ce monde el en I autre. » Après celle formule vient une double prière à Dieu. Ibid., p. 207. Dans la première, le prêtre, sans l'aire mention expresse île son pouvoir ministériel, rappelle le pardon de saint Pierre, de la pécheresse et du publi- cain, el demande ce même pardon pour son pénitent. Dans la seconde, il rappelle également le pa... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 203 ABSOLUTION DES PÉCHÉS CHEZ LES GRECS 204 ces formules sont simplement placées après celles que nous avons vues être d'origine grecque, sous celte indi- cation : autre ■prière, pour la première, et: autre prière abrégée, pour la seconde. Grand Euchologe, édition déjà citée, p. 206 sq. Telles sont les formes rituelles de l'absolution dans les Églises grecques unies et non-unies : il ne reste maintenant qu'à indiquer quelques modi... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 205 ABS. DES PÉCHÉS CHEZ LES GRECS — CHEZ LES SYRIENS 200 de l’Église grecque dans des écrits célèbres : Acta Jeremise contra lutheranos, Bàle, 158i, rep. l re , et tous les exposés de cette époque rangent unanimement la pénitence parmi les sacrements. A peine la confession de Cyrille Lucar fut-elle connue qu’elle fut l’objet de condamnations multipliées. La Confession de la foi orthodoxe de Pierre Mogilas, approuvée au synode de... »
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La Grande Illusion des petits bourgeois/1
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 207 ABSOLUTION DES PECHES CHEZ LES SYRIENS 203 de la médecine chrétienne et découvrir leurs plaies aux médecins spirituels afin d’obtenir par les pardons et les canons pénitentiaux la guérison spirituelle et afin de s’approcher avec pureté de la table du Seigneur. » Dans Mai, Scriptor. vet.novacollect., Rome, 1825, t. x, p. 334. Ébed-Jésus, comme on le voit, reconnaît que l’absolution remet les péchés et que le prêtre .en est le mi... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 209 ABSOLUTION DES PÉCHÉS CHEZ LES SYRIENS 210 téres, pic. Effacez-les, Seigneur, enlevez-les, et délivrezle de la damnation qu’il a encourue par ces fautes. Arrachez de son cœur, de son corps et de son esprit, les liens de ces péchés, afin qu’il obtienne le pardon par l’infusion de votre Esprit-Saint ; qu’il soit, Seigneur, réconcilié avec vous ; car il a recours à votre miséricorde et il promet de tout son cœur de faire pénitenc... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 2H ABS. DES PÉCHÉS CHEZ LES SYRIENS — CHEZ LES COPTES 212 prières, etc. » Les mêmes prescriptions sont faites aux syriens unis et aux Chaldéens. Renaudot, Perpétuité de la foy, Paris, 1713, t. v, 1. III, c, vi ; Denzinger, Ritus Orientalium. Wurzbourg, 1863, t. i, p. 443 sq., et les auteurs indiqués dans l’article. J. Lamy. '''X. ABSOLUTION chez les arméniens.''' — Le Rituel arménien, appelé Maschdotz, du nom du patriarche qui... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 213 ABS. DES PECH. CH. LES COPTES — CHEZ LES PROTEST. 214 drez, ils leur seront retenus ; » maintenant donc, notre Maître, par vos saints apôtres vous avez daigné accorder à ceux qui se succèdent dans le travail du sacerdoce, au sein de votre sainte Église, la faculté de remettre les péchés sur la terre, de lier et de délier tous les liens de l’iniquité ; maintenant encore, nous prions et supplions votre bonté, ô vous qui aimez les h... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>l’Amour qui avait délivré Andromède, peut-être sous la figure d’un jeune homme ailé. Ces inventions avaient peut-être paru bizarres et téméraires aux premiers spectateurs de la pièce d’Euripide (1) ; mais, comme il arrive, à la faveur d’une poésie éclatante, les conceptions extraordinaires se font accepter ; puis elles perdent peu à peu ce qu’elles ont d’étrange ; elles acquièrent même un certain attrait... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 215 ABSOLUTION DES PÉCHÉS CHEZ LES PROTESTANTS 21G confiante et pour s’approprier en toute assurance la grande absolution donnée par le Christ, sans compter l.i multiple utilité de la confession privée par laquelle on s’y dispose (ou plutôt on s’y expose en lui offrant matière). Pfisterer, p. 73-77. Cf. Herzog, Realencykloi idie, art. Beichte, t. n, p. 536. On voit du même coup comment Luther a pu ne voir dans la pénitence qu’un reto... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 217 ABSOLUTION DES PECHES CHEZ LES PROTESTANTS 218 trition, de la charité ou d’autres œuvres et qui veulent que la conscience doute si dans la pénitence elle reçoit la rémission des péchés ». Millier, p. il. Les catholiques, on le voit, sont en droit de ne pas se reconnaître sous ces paroles équivoques et sous ces insinuations mêlées de faux. Dans la seconde partie (De abusibus), à l’article De confessione, Mûller, p. 53, on s’ex... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>l’intention de l’artiste, sinon de faire remonter jusqu’à la déesse protectrice d’Athènes, la gloire d’avoir sauvé la fille de Cépheus et de Cassiopée ? Der- rière le héros, l’antiquité voit presque toujours la divinité ; c’est le diminuer en quelque sorte, mais c’est le grandir aussi, si l’on considère qu’il y avait de l’honneur, aux yeux des anciens, à être digne d’un patronage céleste. Quand... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 219 ABSOLUTION DES PECHES CHEZ LES PROTESTANTS 220 parmi nous des personnes qui pressées par quelque inquiétude de conscience peuvent avoir besoin d’avis spécial et de consolation de notre part, nous sommes prêts, en vertu de notre office et selon nos forces, à les leur accorder. » On voit, et la rubrique l’indique expressément, qu’une place est réservée à la confession et à l’absolution particulières. L’auguste auteur de cette... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 221 ABS. DES PÉG. CHEZ LES PROT. - CHEZ LES ANGLIC. 222 insistance particulière à réduire le rôle du ministre : VirtuWm et efficaciam omnem Domino, ministerium ministris... adscribamus... Nam hanc efficaciam nulli omnino créatures alligari. Syntagma, p. 69. Ce sont ces idées mitigées qu'on trouve dans la plu- part des sectes réformées et elles influencèrent jus- qu'aux Églises luthériennes d'Allemagne pour faire substituer en maint endr....
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>était nue comme dans un tableau décrit par Lucien, ou bien, comme surla plupart des monuments, vêtue d’un chiton qui laisse voir, suivant les cas, une plus ou moins grande partie de la poitrine. Eros avait dans le tableau la taille et la figure d’un jeune homme. Philos- trate remarque avec raison que l’art représente ordinairement Eros sous les traits d’un enfant ; mais l’exception qu’il signale n’est pas la seul... »
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La Grande Illusion des petits bourgeois/Texte entier
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <nowiki /> 223 ABSOLUTION DES PÉCHÉS CHEZ LES ANGLICANS 224 T.f< sortes dissidentes d’Angleterre rejettenl nettemenl le sacrement de pénitence, et n’uni pas d’absolution proprement dite. Même chose, ou peul s’en faut, pour la Kirk d’Ecosse, pour l’Eglise protestante d’Irlande, et, jusqu’à ces derniers temps, pour l’Église épiscopalienne d’Amérique. Nous u’avons donc à nous occuper que de 1 Église anglicane proprement d... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <nowiki /> 225 ABSOLUTION DES PECHES CHEZ LES ANGLICANS 226 Les cinq autres « ne doivent pas être tenus pour sacrements de l’Évangile » ni ne sont des sacrements au sens de « signes efticaces de la grâce ». Même doctrine à peu près clans le « Catéchisme ou Instruction que toute personne doit apprendre avant d’être amenée à l’évêque pour être confirmée ». [Les 30 articles et le Catéchisme se trouvent dans le Prayer-Book.] M... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <nowiki /> 227 ABSOLUTION DES PECHES CHEZ LES ANGLICANS OOQ doit se confesser et ne rien cacher. De nos jours, lion nombre de high-churchmen regardent comme obligatoires re aul voto la confession et l’absolution. En pratique, cependant, ils doivent en rabattre, sous peine d’être par trop en opposition avec l’Église anglicane : aussi ni l’évèque Forbes, ni Blunt, ni Staley ne concluent à la confession obligatoire de tous les péchés mor... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 229 ABS. DES PÉC. CHEZ LES ANGL. — TIIÉOR. DES RATION. 230 impossible d’empêcher les gens d’enseigner des doctrines de servitude. Tout ce qu’on peut dire, c’est qu’en les_ enseignant, ils le font sans y être autorisés par l’Église d’Angleterre, et ils doivent se souvenir qu’ils sont se» ministres et sont tenus à ses lois. » I. Ouvrages généraux. — The Book of Common Prayer (couramment The Prayer-Book). Le mime en franç... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 231 ABS. DES PEC, THÉORIES DES RATIONALISTES MODERNES 232 de l’Esprit est sûrement une investiture. Mais est-il permis d’en conclure que tout don de l’Esprit- Saint ait conféré une investiture semblable ? A ce compte tous les baptisés, confirmés par l’Esprit, auraient possédé le pouvoir d’absoudre. Les apôtres, les docteurs, les propbètes n’auraient pas été plus privilégiés que les autres, ce qui est contraire à la théorie. D... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 233 ABS. DES PÉC, THÉORIES DES RATIONALISTES MODERNES 234 mission des lapsi à la communion par les martyrs étant acquis, quelle en était la valeur en droit ecclésiastique ? Il est visible que l’évêque ne s’estime pas lié par l’initiative que les martyrs avaient prise. Il n’est pas moins certain que les martyrs avaient, suivi un usage en quelque sorte accrédité dans l’Église d’Alexandrie. Autrement ils auraient soulevé l’indign... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 235 ABS. DES PÉC, THÉORIES DES RATIONALISTES MODERNES 236 des simples prêtres. La lutte qui s’engage entre le pape Corneille et les novatiens, et qui est d’abord purement disciplinaire en apparence, implique un principe dogmatique, à savoir que les évèques ont le pouvoir de remettre les péchés, même les plus graves, A Alexandrie, Clément ne nous donne que des renseignements un peu vagues sur « l’ange de la pénitence », mais avec Ori... »
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La Grande Illusion des petits bourgeois/2
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Page créée avec « <pages index="Musee litteraire - choix de litterature 46.djvu" from=213 fromsection=from to=218 tosection=to auteur="[[Auteur:André Léo|André Léo]]" header=1 prev="[[La Grande Illusion des petits bourgeois/1|Chapitre I]]" next="[[La Grande Illusion des petits bourgeois/3|Chapitre III]]"/> »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 237 ABS. DES PÉC, THEORIES DES RATIONALISTES MODERNES 233 fussent rangés parmi les pénitents. C’est ce qu’enseigne expressément Sozomèrie. Et ce régime remonte très liant dans l’Église. Là même où il n’était pas en vigueur, qui nous empêche de croire que la prière prononcée par l’évêque sur le pécheur, au moment de son admission à la pénitence, n’était pas une véritable absolution semblable à celle que donnait le pr... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 239 ABS. DES PÉC., TH. DES RAT. — QUEST. DE THÊOL. MOR. 240 que le pardon des péchés était accordé aux pénitents en vertu de la formule usitée de leur temps, c’est-à-dire d’une formule déprécative, supplicatione sacerdotali, comme parle saint Léon I er . Le P. Palmieri fait justement observer qu’une sentence d’un tour déprécatif possède parfois une force équivalente à celle d’un tour indicatif. On peut prier Dieu de deux m... »
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La Grande Illusion des petits bourgeois/3
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <nowiki /> 241 ABSOLUTION DES PÉCHÉS, QUESTIONS DE THÉOL. MORALE 2i2 2 e hypothèse : Le pénitent est mal disposé, c’est-à-dire qu’il manque de sincérité ou de contrition. Dans ce cas le confesseur doit refuser l’absolution, car Jésus-Christ ne veut donner son pardon qu’au repentir sincère, total et surnaturel. Ce serait profaner le sacrement et par conséquent commettre un sacrilège, que de donner l’absolution au pécheur mal disp... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <nowiki /> 243 ABS. D. PÉC., QUEST. D. TH. MOR. — ABS. S. FORM. DÉP. 24i Ainsi pensent entre autres Ciolli, op. cit., t. i, p. 182, et les théologiens de Germon t, Theologia dogmatica et moralis, Paris, 1893, t. iv, p. 90. En 1884, cette question fut posée à la Sacrée Pénitenccrie : « Peut-on donner l’absolution par le téléphone dans le cas d’extrême nécessité ? »La Sacrée Congrégation opposa à la question une tin de non recevoi... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 245 ABSOLUTION DES PÈCHES SOUS FORME DEPRECATOIRE 24G forme déprécatoire a été en usage drns l’Église latine jusqu’au xm e siècle ; elle est encore employée par les grecs unis et non-unis, parles coptes unis et non-unis, par les nestoriens. — Les formules des jacobites peuvent être considérées comme indicatives ou comme déprécatoires, suivant l’interprétation qu’on leur donne. 2° Décisions des conciles et du Saint-Siège.... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 247 ABSOLUTION DES PÉCHÉS SOUS FORME DÉPRÉCATOIRE Pari-, 1072. p. iOT. Il no s’y occupe guère d’ailleurs que de la liturgie grecque. Il tient pour invalides les formules d’absolution dos euchologes grecs, parce qu’elles sont déprécatoires, ibid., p. 428, et regarde comme valide celte formule indicative : « Je vous tiens pour absous, » et quelques autres équivalentes que, selon lui, beaucoup de prêtres employaient, bien qu’elles ne... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 249 ABSOLUTION DES PECHES SOUS FORME DEPRECATOIRE 230 cution. En ce cas les formules ne seront pas purement déprécatoires , mais polestalives ; elles constitueront des jugements aussi bien que la forme Ego te absolvo. En vue des applications que nous aurons à faire tout à l’heure, distinguons trois classes de formules déprécatoires dont la validité est plus ou moins probable et admise par un plus ou moins grand nombre d’auteurs. l n clas...
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 251 ABS. DES PEC. SOUS FORME DÉP. — ABS. CONDIT. 252 qui est essentiel dans la forme : Ego le absolvo. On ne saurait donc mettre sérieusement en doute l’équivalence des formules d’absolution des grecs unis ou non-unis avec la formule latine. 2. La formule d’absolution des coptes unis ou nonunis ressemble d’une façon frappante à la principale formule des grecs. Elle se compose comme celle-ci de deux parties : une première, intitulée... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <nowiki /> 253 ABSOLUTION DES PÉCHÉS CONDITIONNELLE 254 Il faut aller jusqu’à Jean Gerson (xv e siècle) pour trouver des affirmations certaines en faveur de l’absolution conditionnelle. Le chancelier de l’université de Paris dit notamment dans son traité De schismate tollendo, Opéra omnia, Anvers, 1706, t. Il, p. 79 : « Il faut tenir ceci pour une conclusion certaine de la théologie : de même que dans beaucoup de cas, en raison des do... »
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La Grande Illusion des petits bourgeois/4
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « 255 ABSOLUTION DES PECHES CONDIT. — ACSOL. GENERALE 23G voit de loin victime de quelque accident, avec ces conditions expresses ou tacites : Si tu es nioraliter praesens et si tu es disposilus. — 5. Il y a lieu de donner l’absolution conditionnelle à un sujet dont les dispositions sont douteuses, quand ce pénitent se confesse en vue du sacrement de mariage. Aertnys, op. cit., t. il, p. 138, n. 217 ; Berardi, De recidivis et occasionariis,...
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <nowiki /> <section begin="s_commentaire"/>Le costume oriental de Pélops ne saurait nous surprendre. Pélops est le fils de Tantale, un roi asiatique dont la légende se rattache étroitement au culte du Jupiter du mont Sipyle. La ville de Sipylos, bâtie sur cette monta- gne était aussi appelée Tantalis. Le Zeus protecteur des Tantalides avait son autel sur le mont Ida. Quand des villes voisines du Sipyle eurent été renver- sées par un tremblement de te...
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>costume lydien devaient faire ressortir la blancheur de l’épaule, seule partie visible de tout le corps ; quoi d’étonnant, si Philostrate a exagéré l’éclat de cette épaule, et s’il a interprété subtilement un effet qui résultait du jeu même des couleurs juxtaposées ? Poseidon était nu ; sans doute il montrait son présent dont il expliquait Li e. Peut-être tenait-il, dans sa main restée libre, le trident, son... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>COMMENTAIRE. Les habitants de la province et de la campagne remerciaient leurs hôtes de la ville par des envois de fleurs, de fruits, de provisions de toute sorte, Philostrate suppose que les fruits représentés dans notre peinture étaientun cadeau de ce genre : de à le titre qu’il a choisi. Était-ce bien l’intention de l’artiste ? nous en doutons un peu. Dans tous les cas, il n’importe guère ; en face d’un tableau... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>employé quelquefois pour caractériser plus fortement la bassesse des sujets choisis par un peintre. Il serait donc à peu près à notre peinture de nature morte ce que le mot de bambochade est à notre peinture de genre. Il y eut dans l’antiquité un peintre très renommé pour son talent à repré- senter « les boutiques de barbiers et de cordonniers, les ânes, les provisions de bouche (1). » Pline prétend que pour celte... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>teux qu’ils aient connu ce genre de peinture. Les murs d’Herculanum et de Pompéi, comme celte description de Philostrate, en font foi. Nous avons essayé, dans l’introduction, de dire en quoi le tableau décrit par Philostrate diffère des peintures analogues de la Campanie ; nous ne reviendrons pas sur ce sujet. Pélops sur son char. (D’après un scarabée en cornaline conservé à la Bibliothèque nation. Cat. Ghaboui... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « pattes de devant. Le braconnier, tout en le chinant un peu de n’avoir pu ramener l’oreillard, le félicita tout de même d’être si bien et si vite revenu à la corne, absolument comme un grand chien. Celle fois, Miraut mangea de bon cœur le bout de sucrent le morceau de pain qu’il avait dédaignés l’heure d’avant. Comme le soleil montait rapidement et commençait à chauffer, on se rendit, sans perdre de temps, à la tranchée sommière du Fays... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>rubis et des améthystes, par exemple ; mais qu’à l’aide d’un point brillant, d’un réveillon placé à propos, semblable à celui dont les peintres illuminent les yeux de leurs personnages, il avait su donner à ces pierres leur éclat naturel, leur transparence ordinaire. C’est là sans doute un procédé assez commun, et qui ne mérite point l’étonnement, encore moins l’admiration ; mais Philostrate ne possède p... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>voulu dire que livrées à elles-mêmes elles auraient atteint le genou, On peut aussi admettre que le faon ayant été déposé à terre et l’un des bras restant dans la position indiquée par Philostrate, Achille tendait son autre main pour recevoir les présents de Chiron. Cette main unique descendant jusqu’au genou ne laisse pas de nous sur- prendre. Jamais les mains ne descendentaussi bas. Étail-ce une faute de dessin re... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>combattre. Combien de fois retrouvons-nous ce geste dans la frise du temple de Thésée qui représentait la lutte des Lapithes et des Centaures ! Une pein- ture (1) nous montre également, à côté de Scylla armée d’un gouver ail, deux centaurides qui tiennent chacune une pierre dans une main et se préparent à la lancer. L’attitude était done comme indiquée à notre peintre par la tradition, mais en plaçant cette pierre... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>à la pitié par l’effroi, il veut être avant tout et seulement pathétique ; ce qui le touche, c’est moins l’injustice du sort, que cette terrible inimitié des dieux contre le héros, que les horreurs du supplice et le contraste entre un corps mutilé et les restes de beauté qu’il conserve encore ; ce qui le préoccupe, c’est moins la joie ou la pitié des immortels que la douleur probable de la nature qui perd en Hip... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>lance et du bouclier tiennent la lance de la main droite, le bouclier de la main gauche. Il est aisé de comprendre pourquoi le peintre dans notre ta- bleau n’a pas donné cette attitude à Rhodogune ; elle prie les dieux : elle achève d’élever son trophée ou tient une patère dans la main droite pour faire une libation aux dieux ; elle a donc fait passer sa lance dans sa main gauche. Cette attitude, d’ailleurs très natur... »
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Page:Une galerie antique de soixante-quatre tableaux (Philostrate de Lemnos, trad. A. Bougot).pdf/398
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>renversé, tenait en plus la couronne qu’il s’apprètait à déposer sur le front du vainqueur. Les spectateurs n’auraient pas été, pour nous autres modernes du moins, la partie la moins curieuse du spectacle. Les démonstrations de la joie et de Ja sympathie étaient-elles donc si vives, si bruyantes, si étranges même dans les jeux publics de la Grèce ? Nous ne saurions en douter. Dion Chrysostome dans son discours sur... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>l’Iliade (1) ; ce qui prouve combien un certain type d’Ulysse était répandu dans l’antiquité. De même Agamemnon semblable aux dieux a d’ordinaire quelque chose de la majesté divine, caractère que le sceptre et le bandeau contribuent encore à marquer plus fortement. Ajax, fils de Télamon, a presque toujours l’air farouche et violent ; il est vrai qu’il est presque tou- jours représenté dans l’ardeur du combat... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_philostrate"/>{{t3|{{sc|Panthée.}}|IX}} Xénophon a peint la belle Panthée au moral ; il a dit comment elle dédaigna Araspe, résista aux consolations de Cyrus, et voulut partager le tombeau d’Abradate (a) ; mais ni sa chevelure, ni ses sourcils, ni son regard, ni sa bouche, n’ont été décrits par Xénophon, bien qu’il füthabile à parler sur ce sujet ; or voici qu’un homme, incapable d’écrire, très ca- pable de peindre, n... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>lostrate pour parler de tous ces objets laisse quelque indécision dans l’esprit : on dirait qu’il veut rappeler le récit de Xénophon plutôt que décrire le ta- bleau ; nous ne voyons pas cependant pourquoi l’artiste aurait dédaigné ou n’aurait pu exécuter un pareil fond de tableau. Welcker prétend encore que Cyrus n’amenait pas vers Abradate un char tout chargé de sable d’or ; il pense que Philostrate ne parle... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>n’est pas indispensable. Cependant, si l’attitude d’Egisthe n’est pas décrile, ce personnage est nommé par Philostrate : « L’ivresse de tous est si pro- fonde, dit le sophiste, qu’Egisthe lui-même s’est enhardi à frapper. » Nous nous représentons volontiers Egisthe, le couteau à la main, contemplant son œuvre achevée et attendant que Clytemnestre ait achevé la sienne (1). Philostrate nous montre Agamemnon... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>d’un autre côté, Pan, le dieu qui lutte à coups de cornes avec les boues, le dieu qui bondit avec tant de fougue sur ses pieds fendus, peut-il toujours respecter la mesure et la convenance ? Il sera donc le dieu des transports désordonnés, comme il est le dieu des transports soumis à la cadence. C’est le premier de ces dieux que les Nymphes ont entrepris de corriger. Rien ne prouve mieux la souplesse de la mythologie an...
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>Pindare eût eu pour Rhéa le culte qu’il lui avait voué. Si Philostrate avait décrit un tableau semblable à celui de Schwind, c’est alors qu’on en aurait pu mettre en doute l’authenticité (1). Philostrate, en énumérant les différents objets et personnages du tableau, ne nous dit point quelle est la place de chacun d’eux. Si l’on veut essayer de suppléer à son silence, nous placerions volontiers l’enfant et... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>sant les pieds sur les vagues, debout entre un hippocampe et un dragon marin (1), tantôt n’élevant au-dessus des flots que la partie supérieure du corps (2), et ressemblant assez au Neptune de Virgile qu’on a tort de citer quelquefois comme un exemple de l’impuissance de l’art à reproduire cer- taines images poéliques : et alto Prospiciens summa placidum caput extulit unda (3). Suivant Philostrate, Poseidon avait les... »
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text/x-wiki
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>plus légères que celles du Pénée, Pour qu’une telle allégorie fût parfaite- ment claire, il eût fallu sans doute asseoir ou coucher à demi le Titarèse sur les genoux du Pénée ; attitudes qui ont paru bizarres, mais dont l’art grec offre néanmoins quelques exemples plus ou moins analogues, c’est ainsi par exemple que sur le fronton oriental du Parthénon une des deux déesses connues sous le nom de Mæres ou Parque... »
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text/x-wiki
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>de dissimuler un peu la rupture d’équilibre que devait produire l’opposition de deux masses nécessairement inégales comme Glaukos et Argo. La pre- mière son dispense peut-être de la seconde, dont nous ne saurions d’ailleurs juger qu’avecle tableau sous les yeux. Halcyoné, suivant certains auteurs, passait pour la mère de Glaukos({) ; l’apparilion des Alcyons, comme celle de Glaukos, était un pronostic du temps ; c... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>dos et de profil, moitié couché, moilié relevé, semble tendre un enfant à une figure de femme qui placée à gauche dans une position analogue, agile une étolfe, soit pour amuser l’enfant, soit pour l’en couvrir après qu’elle l’aura reçu. Des pins voisins de ces chevaux, les chevaux eux-mêmes, la présence de Poseidon, la représentation des feuilles d’ache, tout indique qu’il est fait allusion aux jeux isthmiq... »
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text/x-wiki
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>Ce sont Ià sans doute aussi les signes qui ont appris à Philostrate l’origine des chiens représentés par l’artiste. Le lièvre est également un animal domes- tique : sur telle coupe du Musée de Berlin, un enfant lient un lièvre en laisse. Mort ou vivant, il est souvent offert en cadeau par les amants à l’objet de leur tendresse. Dans la comédie nouvelle, mon petit lièvre, si lepus, est un terme d’affection, au mê... »
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text/x-wiki
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Page:Une galerie antique de soixante-quatre tableaux (Philostrate de Lemnos, trad. A. Bougot).pdf/465
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>A ces exemples il faut ajouter un fragment de coupe découvert à Blis- nitza (1). <section end="s_commentaire"/> <section begin="s_philostrate"/>{{t3|{{sc|Phorbas.}}|XIX}} Ce fleuve, mon enfant, est le Géphise, celui de Béotie, un favori des Muses (a), lui aussi ; sur ces rives tu vois les tentes des Phlégyens, peu- ple barbare qui n’a point encore de ville. De ces deux personnages qui combattent à coups de poings,...
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text/x-wiki
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>longs, une bandelette passant derrière l’oreille les comprime ct les main- tient (1) ; nous ne parlons pas des athlètes romains dont les cheveux ramas- sés en touffe étaient noués sur le sommet de la tête. Apollon, à qui les poètes et les artistes donnent une longue chevelure flottante, ne pouvait pas se passer de la bandelette pour lutter contre Phorbas ; il faut reconnaître cepen- dant qu’Apollon porte quelquefois la....
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text/x-wiki
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>de constellations placées dans le ciel et peintes, dit-il, au milieu de l’éther. Nous croyons que l’arliste n’avait représenté du globe céleste qu’un segment de cercle, embrassant toute la partie supérieure du tableau ; ainsi il échappait à l’inconvénient d’avoir à représenter dans les airs autre chose que le ciel et donnait au spectateur la sensation d’une masse énorme pesant sur le dos du Titan. C’est... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>dans la peinture des Nasons, citée par Friederichs, Antée ne jette pas la tête en arrière mais regarde devant lui. Quant aux peintures de vases, elles ne sauraient être comparées à notre tableau ; elles représentent en effet un autre moment de la lutte : Héraclès aux prises avec Antée ne s’est pas en- core avisé de soulever son adversaire et de lui ravir ainsi le secours de la ’Ferre qui le rendait invincible (1).... »
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Page:Une galerie antique de soixante-quatre tableaux (Philostrate de Lemnos, trad. A. Bougot).pdf/482
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>aurait, dans le texte de notre auteur, aucun trait qui ne fût descriptif et qui n’eût rapport au tableau. Héraclès en effet ne pouvait être représenté tout à la fois dormant et s’éveillant. En dernière analyse, il faut choisir entre deux suppositions : ou le tableau représente Héraclès endormi et tout ce que dit Philostrate du réveil d’Héraclès n’est pour le sophiste qu’un moyen de nous rappeler, sous form... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>de l’art qui était encore incapable d’exprimer les passions par les seuls traits du visage. En effet avec les progrès de la peinture, ces figures de démons deviennent plus rares et disparaissent entièrement “ans les peintures cam- paniennes et sur beaucoup de bas-reliefs, Médée, Oreste et Lycurgue sont re- présentés comme l’Héraclès de notre tableau ; c’est dans leur âme que la pas- sion est entrée ; c’est l... »
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text/x-wiki
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>comme dans notre tableau, assailli Héraclès à coups de pierres. Héraclès emmenait le bœuf pour le tuer ; sinon, à quoi lui aurait servi de brandir sa massue ? <section end="s_commentaire"/> <section begin="s_philostrate"/>{{t3|{{sc|Les funérailles d’Abdère.}}|XXV}} N’allons pas croire, mon enfant, que ravir les cavales de Diomède et les faire périr sous la massue, ait été pour Héraclès une dure épreuve (a... »
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text/x-wiki
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Page:Une galerie antique de soixante-quatre tableaux (Philostrate de Lemnos, trad. A. Bougot).pdf/494
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_philostrate"/>{{t3|{{sc|Présents d’hospitalité.}}|XXVI}} Ce lièvre enfermé dans une cage a été pris au filet ; il est assis sur ses pattes de derrière et remue doucement celles de devant ; il dresse l’o- reille etouvre les yeux aussi grands qu’il peut ; il voudrait regarder der- rière lui, tant il est inquiet et sans cesse tremblant ; cet autre qui est suspendu à une branche de chène desséchée, le ventre ouvert et les pat- t... »
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text/x-wiki
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Page:Une galerie antique de soixante-quatre tableaux (Philostrate de Lemnos, trad. A. Bougot).pdf/496
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_philostrate"/>{{t3|{{sc|Naissance d’Athénâ.}}|XXVII}} Ce sont des dieux et des dée : ordre à été donné à fous, même aux nymphes, de ne pas quitter le ciel etde comparaître, ces dernières avec les fleuves qui leur ont donné naissance. Ce qui fait lrembler, c’est la vue d’Athénà qui vient de sortir tout armée de la tête de Jupiter, ouverte par l’industrie d’Hé- phæstos, ainsi que l’indique la hache (4). On ne saura... »
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text/x-wiki
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>ses attributs ordinaires et la présence des ailes s’explique ici d’une façon toute naturelle ; d’un côté, Ploutos ne représente pas ici les richesses que produit la terre, mais l’or que le commerce et l’industrie font afluer dans l’île de Rhodes ; d’un autre côté, Ploutos est identifié avec un de ces génies que l’art antique, surtout depuis Alexandre, a tant prodigués, qui personni- fient une abstraction,... »
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text/x-wiki
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>qu’entre les cercles ? D’un côté, la distance entre les rayons va s’élargissant du centre à la circonférence ; de l’autre, les cercles, du moins dans la toile de l’Épéire, sont beaucoup plus nombreux que les rayons et se pressent pour ainsi dire les uns contre les autres, Sans doute Philostrate veut dire que les cercles, en se rapprochant de la circonférence, tendaient à s’écarter les uns des autres, dans la m... »
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text/x-wiki
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>de la scène ; mais on sait maintenant de façon certaine que les effets de lumière n’étaient point inconnus à la peinture antique (4). On peut conclure : en supposant que le tableau ait été inventé de toutes pièces par Philostrate, il n’a rien qui trahisse le secret de cette origine ; si la description du sophiste n’est point faite d’après un tableau, un artiste ancien aurait pu exécuter le tableau d’après la d... »
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text/x-wiki
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>l’artiste avait-il représenté Evadné montant à grands pas sur le bûcher, avec tous les signes de l’impatience et d’une hâte excessive. De même nous igno- rons quels étaient les ornements d’Evadné ; le poète est sur ce point aussi vague que le sophiste, et nous ne pouvons savoir comment le peintre avait suppléé au silence d’Euripide. Elle s’était ornée comme une victime, dit Philostrate ; des bandeleltes, d... »
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text/x-wiki
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>Plutarque, ne dut point prendre, en face du grand roi, des airs offensants. La description de Philostrate ne nous permet pas d’ailleurs de nous le figurer sous cet aspect. Thémistocle conservail, dit le rhéleur, l’assurance d’un ora- teur parlant à la tribune ; il en avait l’attitude et le port de tête. On ne pou- yait le représenter d’une façon plus digne. Les autres réflexions du sophiste nous paraissent moins j... »
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text/x-wiki
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>groupé avec chacun de ces couples, un troisième amour, qui tient une palme à la main, semble faire les fonctions de pédotribe. Au milieu, un amour de- bout porte la main à la couronne qu’il a déjà reçue comme vainqueur, son adversaire terrassé se soulève sur un bras ; à droite et à gauche de ce groupe, deux amours, l’un portant une palme, l’autre sonnant de la trompette, se font pendant. Dans ce bas-relief toutes... »
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text/x-wiki
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>silence. Enfin, si cette explication paraît trop subtile, ne pourrait-on pas dire que si Echo porte la main à ses lèvres, ce n’est pas comme pour le dieu du Silence afin de montrer qu’elle se lait, mais bien pour indiquer qu’elle parle et que tout son rôle est de parler ? Elle n’est qu’une bouche à proprement parler ; il est bien juste qu’elle désigne tout spécialement sa bouche à l’at- tention du spectateur.... »
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text/x-wiki
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>Heures devait éveiller dans l’esprit du spectateur. Mais rien n’autorise, dans le texte de Philostrate, à croire qu’elle ait été adoptée par l’artiste. A en juger par les habitudes de la peinture campanienne (qui d’ailleurs, comme nous l’avons dit, diffère à certains égards des tableaux de Philostrate), le paysage aurait été traité d’une manière sommaire ; une rose aurait peut- être représenté les jardi... »
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text/x-wiki
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Seudo
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_philostrate"/>prix de ses exploits, il possédera Briséis, sept femmes de Lesbos, de l’or, des trépieds ; il aura le sort des Achéens entre ses mains (4). Des pommes, des rayons de miel, voilà sa récompense près de Chiron. Tu te contentes, Achille, de ces humbles dons, toi qui dédaigneras un jour et des villes et l’alliance d’Agamemnon. Un héros debout sur le bord d’un fossé, faisant reculer les Troyens par son seul eri de gu... »
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2022-08-29T09:49:57Z
Seudo
2609
/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_philostrate"/>est plein de douceur : c’est qu’il agit et pense selon la justice, c’est aussi que jouant de la cithare, il a subi l’influence de la musique (e). Il a aussi un air caressant, car il sait, le centaure, que les caresses sont, pour l’enfant, aussi douces que le miel, et plus nourrissantes que le lait. Ce se passe à l’entrée de la caverne, mais vois dans la plaine, ce cavalier, cet enfant sur le dos du centaure, c... »
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text/x-wiki
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12661119
12661110
2022-08-29T09:50:43Z
Seudo
2609
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text/x-wiki
pniz126d0in90eq5q68ywqnhitqtrj7
Littératures étrangères - La renommée poshume de Samuel Butler
0
3915284
12661114
2022-08-29T09:50:15Z
Zoé
323
Page créée avec « <pages index="Revue des Deux Mondes - 1921 - tome 64.djvu" from=687 to=700 header=1 auteur=" Louis Gillet|Louis Gillet" prev="" next="" /> »
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Revue littéraire - Un nouveau portrait de Mme de Sévigné
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Zoé
323
Page créée avec « <pages index="Revue des Deux Mondes - 1921 - tome 64.djvu" from=701 to=712 header=1 auteur=" André Beaunier|André Beaunier" prev="" next="" /> »
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Page:Une galerie antique de soixante-quatre tableaux (Philostrate de Lemnos, trad. A. Bougot).pdf/381
104
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12661123
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Seudo
2609
/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_philostrate"/>sent déjà, montrent je ne sais quelle rudesse de mœurs malgré leur ante et leurs sabots encore tendres. Vois aussi crinière à peine nai comme les mères sont belles, même à ne considérer que leur partie chevaline ; blanche chez les unes, jaune chez les autres, ailleurs de teintes variées ; toutes brillent de cet éclat qui est propre aux cavales bien entretenues. Celle-ci, sur un corps de cheval tout noir, élève un b... »
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text/x-wiki
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2022-08-29T11:01:42Z
Seudo
2609
/* Corrigée */
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Page:Une galerie antique de soixante-quatre tableaux (Philostrate de Lemnos, trad. A. Bougot).pdf/384
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Seudo
2609
/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_philostrate"/>fleurs se issent ; tes nourrices, les nymphes de ces sources, soulè- vent au-dessus de l’eau leur poitrine ruisselante (4) et s’arrachent les cheveux. Ni ton courage ni la force de ton bras n’ont pu te servir ; tes membres ont été les uns déchirés, les autres broyés ; tes cheveux sont souillés ; ta poitrine respire encore comme si la vie ne l’abandonnait qu’avec peine el {on regard semble errer sur tes blessures. C... »
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text/x-wiki
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2022-08-29T11:14:38Z
Seudo
2609
/* Corrigée */
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text/x-wiki
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Chronique de la quinzaine - 31 juillet 1921
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Zoé
323
Page créée avec « <pages index="Revue des Deux Mondes - 1921 - tome 63.djvu" from=713 to=724 header=1 auteur="[[Auteur : Raymond Poincaré|Raymond Poincaré]] " prev="" next="" /> »
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Page:Une galerie antique de soixante-quatre tableaux (Philostrate de Lemnos, trad. A. Bougot).pdf/392
104
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Seudo
2609
/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_philostrate"/>fit pour couvrir la poitrine. Le talent du peintre est ici digne de notre examen ; la main gauche passée dans l’anneau le dépasse et tient une lance, en écartant le bouelier de la poitrine ; le bord du bouclier, ainsi ans une position verticale, on en apercoit les deux faces ; la face tenu extérieure n’est-elle pas resplendissante comme l’or (e) ? ne paraît-elle pas animée (d) ? La face intérieure, voisine de la mai....
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text/x-wiki
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12661493
12661128
2022-08-29T11:24:07Z
Seudo
2609
/* Corrigée */
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Page:Une galerie antique de soixante-quatre tableaux (Philostrate de Lemnos, trad. A. Bougot).pdf/395
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Seudo
2609
/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_philostrate"/>dans une vallée unie (6), suffisamment longue, d’où s’échappent les ères que seules des eaux fluviales elles eaux légères de l’Alphée (si sont portées par les flots de la mer), entre des rives bordées de beaux oliviers sauvages, aux feuilles d’un vert pâle et frisées à la manière de l’ache (c). Mais nous contemplerons plus fard ces objets et beaucoup d’autres ; considérons le stade et l’exploit d’Ar... »
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text/x-wiki
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Suprêmes visions d’Orient/01
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Zoé
323
Page créée avec « <pages index="Revue des Deux Mondes - 1921 - tome 64.djvu" from=733 to=753 header=1 auteur=" Pierre Loti|Pierre Loti" prev="" next="" /> »
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Page:Une galerie antique de soixante-quatre tableaux (Philostrate de Lemnos, trad. A. Bougot).pdf/396
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Seudo
2609
/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_philostrate"/>un mouvement violent de conversion en dehors (g) l’os qui forme la malléole du pied ; l’âme en effet, lorsqu’elle s’échappe du corps, en fait une masse inerte, mais puissante par son poids même. Celui des deux athlètes qui élouffe l’autre a été représenté semblable à un mort et con- fessant de la main sa défaite ; Arrhichion, au contraire, est représenté ainqueurs ; il a les couleurs de la santé ; comm... »
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text/x-wiki
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Page:Une galerie antique de soixante-quatre tableaux (Philostrate de Lemnos, trad. A. Bougot).pdf/399
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Seudo
2609
/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_philostrate"/>memnon à quelque chose de divin. Le fils de Tydée respire une indocile fierté. Ajax, fils de Télamon, a l’air farouche qui lui est propre ; Ajax le Locrien est prêt à tout oser. L’armée est rangée autour du cadavre qu’elle pleure ; appuyés sur leurs lances fixées en terre les compagnons d’Antiloque croisent les jambes et laissent tomber leur tête appesantie par la douleur. Achille ne se reconnait pas à sa chevel... »
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text/x-wiki
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Page:Une galerie antique de soixante-quatre tableaux (Philostrate de Lemnos, trad. A. Bougot).pdf/405
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Seudo
2609
/* Page non corrigée */ Page créée avec « VII. MÉLÈS. 389 d'objet plus attrayant que le Mélès lui-même. Le safran et le lotus lui font un lit, avec l’hyacinthe dontilaime la fleur, symbole de jeunesse; ilmon- tre les grâces tendres de l'adolescence, non sans un mélange de gravité; on dirait, à l'expression des yeux, que Mélès médite une de ces ruses, chantées par les poètes (a); mais ce qu’il y a de charmant en lui, c’est qu'il ne répand pas ses eaux avec violence, comme on le voit... »
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text/x-wiki
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Page:Une galerie antique de soixante-quatre tableaux (Philostrate de Lemnos, trad. A. Bougot).pdf/406
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2022-08-29T09:52:34Z
Seudo
2609
/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_philostrate"/>d’abeilles, conduisirent l’expédition ; elles se félicitaient d’habiterl’Ionie, à cause du Mélès dont elles savaient les eaux meilleures à boire que celles du Céphise et de l’Olmeios. Peut-être un jour les rencontreras-tu dansant en chœur ici-même : pour le moment elles filent le jour natal d’Homère avec l’approbation des Parques. Grâce au Mélès ou plutôt à son fils, le Pénée roulera l’argent dans... »
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text/x-wiki
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Page:Une galerie antique de soixante-quatre tableaux (Philostrate de Lemnos, trad. A. Bougot).pdf/410
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12661149
2022-08-29T09:52:44Z
Seudo
2609
/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_philostrate"/>à voir. D’ailleurs Panthée n’a rien perdu de sa beauté par la souffrance ; pour dire mieux, elle ne paraît pas souffrir, mais plutôt quitter la vie avec joie, en femme qui se congédie elle-même. Elle ne se retire point comme la femme de Protésilas, après les cérémonies bachiques, encore couronnée de lierre, ni comme celle de Capanée, s’élançant de l’autel au tombeau ; elle conserve et emporte avec elle cette... »
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text/x-wiki
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Page:Une galerie antique de soixante-quatre tableaux (Philostrate de Lemnos, trad. A. Bougot).pdf/414
104
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12661152
2022-08-29T09:52:58Z
Seudo
2609
/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_philostrate"/>ils sont ivres. Ils sont renversés dans des attitudes diverses ; c’est que l’un a eu la gorge coupée au moment où il mangeait ou buvait ; que l’autre a eu la tèle séparée du corps, pendant qu’il se penchait sur le cratère ; cet autre portait la main à la bouche quand le fer lui a enlevé Ja main ; celui-ci roulant à bas du lit, entraîne avec lui la table ; celui-là est tombé sur les épaules et la tête, le poè... »
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text/x-wiki
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Page:Une galerie antique de soixante-quatre tableaux (Philostrate de Lemnos, trad. A. Bougot).pdf/420
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Seudo
2609
/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_philostrate"/>les monuments figurés, avec ces gracieuses divinités des lieux agrestes et solitaires. Tantôt il les poursuit, tantôt il les surprend pendant leur som- meil ; tantôt il les a saisies et s’efforce de vaincre leur résistance ; tantôt il les porte dans ses bras et paraît s’enfuir avec sa proie. Mais dans notre tableau les rôles sont changés. Pan est au pouvoir des Nymphes qui lui ont lié les mains derrière le dos et qu... »
proofread-page
text/x-wiki
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12661165
12661155
2022-08-29T09:53:59Z
Seudo
2609
proofread-page
text/x-wiki
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Page:Une galerie antique de soixante-quatre tableaux (Philostrate de Lemnos, trad. A. Bougot).pdf/421
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Seudo
2609
/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_philostrate"/><section end="s_philostrate"/> »
proofread-page
text/x-wiki
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Page:Une galerie antique de soixante-quatre tableaux (Philostrate de Lemnos, trad. A. Bougot).pdf/422
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Seudo
2609
/* Problématique */
proofread-page
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12661160
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Seudo
2609
/* Sans texte */
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Page:Une galerie antique de soixante-quatre tableaux (Philostrate de Lemnos, trad. A. Bougot).pdf/429
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Seudo
2609
/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_philostrate"/>une force invisible en le touchant de son sceptre, le dieu, témoin d’une {elle arrogance, s’arme contre lui de son trident. Il s’apprète à frapper la erêle du rocher pour faire tomber d’une même chute Ajax et son or- gueil. Tel est le sujet du tableau : on croit voir les roches blanchissantes, les écueils minés par le travail incessant des flots, le navire vomissant la flamme qui se gonfle au souffle du vent, et vogu... »
proofread-page
text/x-wiki
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Page:Une galerie antique de soixante-quatre tableaux (Philostrate de Lemnos, trad. A. Bougot).pdf/432
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12661173
2022-08-29T09:54:47Z
Seudo
2609
/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_philostrate"/>mais c’est une erreur : la contrée est celle des Thessaliens. Si les Égyp- tiens en effet sont redevables au Nil de leur pays, le Pénée autrefois ne permettait pas aux Thes liens d’avoir une contrée, toutes les plaines étant environnées de montagnes et inondées par le fleuve qui ne trou- vait point d’issue. Poseidon frappera la montagne de son trident et ou- ra les portes au fleuve ; le moment choisi est précisém... »
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text/x-wiki
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Page:Une galerie antique de soixante-quatre tableaux (Philostrate de Lemnos, trad. A. Bougot).pdf/437
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Seudo
2609
/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_philostrate"/>ses replis se glisse un gardien au regard terrible, un dragon qui ne con- nait point le sommeil. Jason commande le navire, en sa qualité de pro- moteur de l’entreprise. Le pilote est Tiphys, le premier homme qui, dit-on, ait osé pratiquer un art suspect. Lynceus, fils d’Apharée, se tient à la proue ; doué d’un regard perçant qui voit de loin et distingue sous les flots à une grande profondeur, il aperçoit, le pr... »
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text/x-wiki
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Page:Une galerie antique de soixante-quatre tableaux (Philostrate de Lemnos, trad. A. Bougot).pdf/445
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12661177
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Seudo
2609
/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_philostrate"/>fant, est rep : yeux tournés vers le ciel, et comme dans la nature, semblable à un pont jeté entre deux mers, il sépare l’Adriatique et la mer Egée. A sa droite se tient un jeune homme, Léehæon, j’imagine ; ces jeunes filles à gauche ètre les Cenchrées (6) ; voici enfin, assises près de la terre qui résenté sous la figure d’un dieu ; il repose sur la terre, les sont peu représente l’Isthme des Thalattai (me... »
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text/x-wiki
r9w669esnlbmbqnhxt81kx8bug1dnu0
Page:Ribot - Revue philosophique de la France et de l’étranger, tome 16.djvu/63
104
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Taba1964
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/* Corrigée */
proofread-page
text/x-wiki
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Page:Une galerie antique de soixante-quatre tableaux (Philostrate de Lemnos, trad. A. Bougot).pdf/449
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Seudo
2609
/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_philostrate"/>la cime de ses hauteurs, d’où Poseidon surveille l’horizon ; des ruisseaux y portent partout la fraîcheur ; ses montagnes se couvrent de fleurs qui nourrissent les abeilles el que les Néréides cucillent sans doute quand elles se jouent à la surface des flots (4). L’ile voisine dont le sol est uni et propre à la eulture, est habitée par des pêcheurs et des laboureurs qui apportent sur un marché commun, ceux-ci leur r... »
proofread-page
text/x-wiki
edunn735rzqg2owzclpex4sfq6p455y
Page:Une galerie antique de soixante-quatre tableaux (Philostrate de Lemnos, trad. A. Bougot).pdf/450
104
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Seudo
2609
/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_philostrate"/>sur lesquels pèsent des continents et des îles ne sont pas encore morts, mais ils ne cessent de mourir. Tu peux, mon enfant, te croire trans- porté sur le lieu du combat, si tu regardes le sommet de la montagne ; gar voici ce qu’on y voit. Zeus lance la foudre sur le géant qui bien qu’à bout de forces a toujours confiance dans le secours de la terre ; mais la terre contenue par Poseidon qui l’empêche de se dresser, re-....
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text/x-wiki
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Page:Une galerie antique de soixante-quatre tableaux (Philostrate de Lemnos, trad. A. Bougot).pdf/451
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Seudo
2609
/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_philostrate"/>porte la main sur une bacchante. Celle-ci ne daigne pas tourner les yeux vers lui, c’est Dionysos qu’elle aime, que son imagination lui re- présente, et qu’elle voit, bien qu’absent ; aussi le regard de la bacchante est-il comme fixé sur l’espace, et ne laisse pas de réfléchir une pensée amoureuse. Plus loin, la nature en rapprochant les montagnes, a formé uneîle couverte d’épais fourrés et de forêts, où l’... »
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text/x-wiki
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Page:Une galerie antique de soixante-quatre tableaux (Philostrate de Lemnos, trad. A. Bougot).pdf/452
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Seudo
2609
/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_philostrate"/>Pour le moment, il se tient sur le rocher et promène son regard sur les mouettes endormies. Debout au milieu de ces oiseaux, il ressemble à Protée au milieu des phoques ; mais il ne dort pas ; c’est un avantage sur Protée. Cependant, nous voici abordés dans une île : quel est son nom ? je l’ignore ; je l’appellerais volontiers l’ile d’or, si les poètes n’a- vaient à la légère donné ce nom à tout ce qui est b... »
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text/x-wiki
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Page:Une galerie antique de soixante-quatre tableaux (Philostrate de Lemnos, trad. A. Bougot).pdf/460
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Seudo
2609
/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_philostrate"/>elles cèdent à la nécessité. Galatée, de son côté, se joue noblement sur les flots, menant un attelage de quatre dauphins unis par les mêmes senti- ments comme par le même joug, et que dirigent, à l’aide du frein, les filles de Triton, servantes de Galatée, pour prévenir toute incartade de leur part, toute rébellion contre les rênes. Au-dessus de sa tête, elle dé- ploie au souffle du zéphyr une étoffe légère c... »
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text/x-wiki
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Page:Une galerie antique de soixante-quatre tableaux (Philostrate de Lemnos, trad. A. Bougot).pdf/466
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Seudo
2609
/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_philostrate"/>sang s’échappe de la blessure comme l’eau d’une source. A voir l’air féroce, l’aspect de sanglier que le peintre a donné au monstre, on le croirait plus capable de manger les étrangers vivants que de les tuer par passe-temps. La foudre lancée du ciel tombe sur l’arbre et doit l’embraser, sans pourtant en effacer la mémoire : car le lieu, témoin de ces horreurs, s’appelle encore, mon enfant, « les têtes de c... »
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text/x-wiki
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Page:Une galerie antique de soixante-quatre tableaux (Philostrate de Lemnos, trad. A. Bougot).pdf/469
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Seudo
2609
/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_philostrate"/>voyait courbant le dos, écrasé sous le poids, appuyé sur un genou et per- dant presque l’équilibre : lui au contraire il se sentait capable de sou- lever le ciel et de se tenir debout sous le fardeau pendant un long temps. Ici, le héros dissimulant tout sentiment de rivalité, dit à Atlas qu’il compatit à ses souffrance et qu’il veut prendre pour lui une part de sa lourde tâche. Atlas non seulement accueille avec joie... »
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Page:Une galerie antique de soixante-quatre tableaux (Philostrate de Lemnos, trad. A. Bougot).pdf/473
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Seudo
2609
/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_philostrate"/>raires (4), des colonnes et des lettres gravées en creux, tous ces dé rappellent la Libye et Antée, véritable brigand enfanté par la terre pour provoquer à la lutte et dépouiller les étrangers. Voilà les exploits du monstre (c), voilà comme il ensevelissait, dans la palestre même, ceux qu’il tuait ; en face de lui, la peinture amène Héraclès. Le héros s’est déjà emparé des fameuses pommes des Hespérides(d). T... »
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Page:Une galerie antique de soixante-quatre tableaux (Philostrate de Lemnos, trad. A. Bougot).pdf/474
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Seudo
2609
/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_philostrate"/>le sommet de la montagne, et pense que de là, comme d’un observatoire, les dieux contemplent le combat. En effet, le peintre a représenté un nuage d’or qui sert, j’imagine, de tente aux dieux, et je vois Hermès en descendre pour couronner Héraclès, qui lui a donné le spectacle d’une si belle lutte, <section end="s_philostrate"/> <section begin="s_commentaire"/>{{c|Commentaire.|sc}} Welcker distinguait deux scè... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_philostrate"/>d’autrui, mais sur leurs provisions propres et leur récolte. Car ils sèment et moissonnent, {rainés par un attelage de chevaux nains ; on dit mème qu’ils se servent de la hache contre les épis qui sont pour eux des ar- bres. Admire leur audace ! les voilà qui s’avancent vers Héraclès et qui prétendent le tuer pendant son sommeil ; d’ailleurs ils ne le crain- draient pas, même s’il était éveillé. Héraclès, v... »
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text/x-wiki
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_philostrate"/>avec une justesse digne d’Héraclès (e). C’est là pour vous un travail de héros ; Héraclès lui-même, avant sa folie, n’a rien fait de plus ardu. Mais n’ayez aucune crainte ; il ne pense point à vous : c’est Argos qu’il voit, ce sont les fils d’Eurysthée qu’il croit massacrer. de l’ai entendu dans Euripide au moment où monté sur un char et pressant les chevaux de l’aiguillon il menaçait d’exterminer... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>{{c|Commentaire.|sc}} Le sujet de ce tableau est emprunté à Euripide. Dans la tragédie, le héros après avoir tué Lyeus qui s'était emparé de Thèbes et méditait le massacre de la famille d'Héraclès, est saisi de fureur au milieu du sacrifice qu'il offrait aux dieux pour le remercier de la victoire et purifier sa maison, Il veut tuer Eurysthée après Lycus ; il se croit à Mycènes; son père, sa femme, ses fils, il l... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_philostrate"/>le bœuf sur les charbons enflammés, fâtant les chairs, examinant le degré de cuisson et gourmandant presque la paresse du feu. L’artiste n’a point négligé de donner au sol son caractère propre ; car là même où la terre ne se refuse pas à toute culture, on voit bien, si je ne me trompe, qu’elle manque de fertilité (4). Héraclès n’a qu’une pensée, dévorer le bœuf ; les imprécations de Thiodamas le préoceu... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_philostrate"/>le tissu pour tendre les lisses qui se sont relâchées. Elles trouvent d’ail- leurs la récompense de leurs peines ; elles dévorent les mouches que leursfilets ont retenues caplives. Le peintre n’a pasoublié de représenter ce genre de chasse. Une mouche est retenue par la patte ; l’autre, par l’extrémité de l’aile ; la tête d’une autre est déjà dévorée. Les victimes tressaillent et font des efforts pour fuir... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_philostrate"/>la lune répand sur la scène une lumière douteuse ; frappée d’épou- vante, la jeune fille qui entoure de ses bras robustes le corps de son frère est sur le point de pousser un gémissement ; mais elle retient le cri sur ses lèvres, craignant qu’il n’arrive jusqu’aux oreilles des gar- diens ; et tout en voulant promener ses yeux autour d’elle, elle con- temple son frère, un genou appuyé sur le sol. Le grenadier que... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_philostrate"/>ris, le candys et les bêtes fantastiques de toutes sortes que les barbares brodent sur les étoffes, mais bien pour ces fils d’or habilement mèlés au tissu et disposés suivant des formes qu’ils ne sauraient plus perdre ; et aussi, que Jupiter m’en soit témoin, pour la figure de ces eunuques. C’est également de L’or véritable qui brille dans cette cour du palais peinte de manière à ne pas paraître une peinture, m... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_philostrate"/>ne désigne pas un sexe plus que l’autre ; son sourcil témoigne de son mépris pour les amants et mème pour les lutteurs ; elle semble dire qu’elle se sent forte contre les uns et les autres et qu’on ne saurait lui toucher le sein en luttant, tant elle excelle dans son art. Sa poitrine, semblable à celle d’un adolescent, offre des seins à peine formés ; d’ail- leurs elle n’a aucun des goûts féminins ; elle n... »
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Comment j’ai retrouvé Livingstone/Table
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>ornaient, lorsqu’au milieu d’un concours immense, formé par toute la popu- lation des îles voisines, elles célébraient la naissance d’Aphrodite (4) ? C’est cette fête sans doute que notre tableau a rappelée à Philostrate, et lon est tenté de croire que le rhéteur ne s’est pas mépris sur les intentions de l’artiste, Welcker a rapproché de ce tableau un bas-relief antique décrit par Winc- kelmann et Zoega. L... »
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2609
/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>Philostrate se trompe ici, c’est moins sur l’intention du peintre que sur l’es- prit d’une cérémonie religieuse ; s’il avait vu chanter et danser ces jeunes filles à Paphos même, et non en peinture, il se serait livré à ces mêmes interprétations. Ce n’est pas là un raffinement de commentateur et de cri- tique d’art ; c’est de l’exégèse religieuse à la manière des anciens, au moins au temps des sophist... »
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text/x-wiki
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>quelle nous avons déjà fait allusion, le centaure repose au contraire sur le train de derrière; de ses deux autres jambes, l'une, la gauche, jetée en avant, pose avec raideur sur le sol et soutient la partie supérieure du corps, qui est presque droite; l'autre se replie légèrement, comme la jambe d'un cheval qui piaffe. Dans celte situation la tête du centaure domine de fort peu les épaules d'Achille, et son bras se tro...
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text/x-wiki
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2609
/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>Philostrate loue beaucoup le peintre d’avoir dissimulé le passage de la nature humaine à celle du cheval. Lucien donne un éloge semblable à Zeuxis qui avait représenté des centaurides allaitant leurs petits (1). Si c’est là un mérite, il faut bien reconnaître que surles monuments antiques conservés jusqu’à nous, nous le retrouvons rarement. Les anciens paraissent avoir re- présenté les centaures de trois manière... »
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text/x-wiki
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2609
/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>gance. L'artiste a conservé au cheval non seulement ses quatre pattes, mais la rondeur de son poitrail ; il coupe ce poitrail suivant une ligne représentant avec exactitude la ligne souple et flexible qui chez l'homme sépare la cuisse des hanches et du ventre (1). Seulement cette ligne dans tous les monuments est fortement marquée ; aussi est-il facile de dire : là commence la nature de l'homme, là finit celle du cheval...
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text/x-wiki
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>tu leur donnes : fais plutôt en sorte qu'ils s'instruisent en jouant; par là tu seras plus à portée de connaître les dispositions de chacun (1). » Il sait que Plutarque a dit: « On doit porter les enfants à l'amour du bien par la dou- ceur et la persuasion, jamais par des punitions dures et humiliantes qui conviendraient tout au plus à des esclaves et non à des enfants de condition libre. Les mauvais traitements et les...
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text/x-wiki
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>Les centaures sont des hommes d’une autre espèce, et comme tels, ils ont des mœurs qui approchent de celles de l'homme en société. Ils sont plus féroces, plus insolents, plus enclins à l'ivresse que les hommes; mais en cela mème, ils montrent qu'ils participent largement de la nature humaine, ils assistent à des feslins ; ils jouent de la flûte de Pan ou de la lyre, ils pra- tiquent et enseignent l’art de la médecine... »
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text/x-wiki
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « ## s_commentaire ## »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>brise la lète d'Hippolyte contre les rochers, déchire ses membres en menus lambeaux; un sculpteur aurait choisi le moment où Hippolyte renversé par le char et assailli par le monstre n’est pas encore blessé (1), ou bien il aurait montré Hippolyte traîné par ses chevaux, mais avant toute bles- sure (2); le peintre nous le représente ensanglanté et déchiré, mais non défiguré. Le peintre avait multiplié dans ce table... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>eau d'ou provienf-elle? ce sont les larmes des Naïades, disent les funs; c’est leur sang, disent les autres; l'eau est le véritable sang des Naïades, elles le font couler en se déchirant. Ne serait-il pas plus simple de penser que cette eau est celle même qu’elles représentent, celle de la source ou du ruisseau dont elles sont les divinités; elles viennent de se soulever; leur corps est encore humide; leurs cheveux sont...
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text/x-wiki
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2609
/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>met d'hésiter entre une guirlande et des fleurs encore sur pied; mais il faut | se rappeler que la description est censée faite devant le tableau, et que cette | circonstance supprimait toute hésitation de ce genre. Disons mieux : si l'art, | comme il apparaît dans la peinture de Pompei citée plus haut, avait l'habi- tude de couronner de fleurs les personnages représentant les prairies, le commentateur ne courait point...
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>ilreplie le bras, dans l'attitude des figures qui dorment. Comme l'Hippolyte de Philostrate, il aurait pu dans cette situation, avant de rendre le dernier soupir, jeter un regard de pitié sur ses propres blessures, si la sculpture avait rendu les morsures du monstre ou les déformalions de la chute. D'ailleurs entre ces deux bas-reliefs et notre peinture, outre la différence de genre, il y a encore une grande différence...
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>lyen (4), sur l’anneau qui servait de cachet aux rois de Perse. Rhodogune devait être encore célèbre dans l'antiquité par son costume et sa beauté, car Néron en faisant prendre à un de ses favoris des vêtements de femme, eten lui donnant des suivantes, voulut qu'il s'appelàt Rhodogune (2): triste sort d'un nom illustré par des actions viriles ! Philostrate décrit si vaguement le champ de bataille qu'il est impossible... »
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text/x-wiki
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2609
/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>chion était emprisonné dans le pli du jarret, et maintenu contre le sol par le poids même du corps d’Arrhichion. Cette position laissait comprendre comment le pied avait pu être luxé et la cheville déboîtée. Les doigts du pied avaient du être aussi écrasés, comme le raconte Pausanias qui, de son côté, ne parle pas de la cheville. Ainsi se concilierait le récit du périégète et la description de Philostrate. Les a... »
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text/x-wiki
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2609
/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>avant d'être pleuré. Notre tableau, au contraire, suppose que les Achéens ont dégagé le corps, repoussé l’armée éthiopienne et qu’Achille, accouru trop tard pour prendre part à la mêlée, se livre à la douleur en attendant le mo- ment de tuer Memnon. L'artiste avait ou suivi une autretradition, ou modifié. comme c'était son droit, le récit des poètes et des historiens fabuleux. D'ail- leurs, sur d'autres monument... »
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text/x-wiki
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>montrer. Nestor pleurant son fils, Achille pleurant son favori, ce sont là deux sujets distincts que l'artiste a eu raison de ne pas réunir. Nestor, ait été présenté, aurait eu le premier rôle ; c'est lui et non Achille qui se serait jeté sur la poitrine d’Antiloque. Cette explication nous paraît subtile : nous imaginons très bien, par exemple, Achille penché sur le cadavre, Nestor debout et croisant les mains; Achille....
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>tonjours un vieillard où un homme mûr. Une peinture de Pompéi nous repré- sente un buste d'adolescent vêtu d'une tunique verte comme des eaux pro- fondes, tenant une rame sur l'épaule, et à la main un vase qu'il approche de sa bouche ; c'est un fleuve à n'en pas douter, et peut-être le Sarnus qui arrosait les environs de Pompéi (4). Suivant Pline le Jeune, le Clitumne était représenté avec une robe prétexte (2). Ovide... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>mots je le sais , ne semblent-ils pas indiquer que cette preuve de l'amour du fleuve pour Crithéis, Philostrate la tire de la fable, et non de la vue seule du tableau ? Emploierait-il le futur, si ce lit nuptial était réellement visible ? Si tu es incrédule, ajoute-t-il, je t'expliquerai l'art de cette chambre, c'est-à- dire la raison du phénomène. Philostrate aurail-il seulement songé à com- battre l'incrédulité de son...
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>un poignard dont elle s'était depuis longtemps munie, se frappe et posant la tête sur la poitrine de son mari elle expire. » Xénophon, comme on le voit, est plus précis que Philostrate ; sans doute le rhéteur qui est devant le tableau oublie de mentionner ce qui ne saurait échapper à l'observation du spectateur; Xénophon, au contraire, voulant peindre pour l'imagi- nation entre dans des détails qu’un lecteur ne saurait....
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>voulu simplement nous avertir qu'en pareil cas les artistes ont l'habitude d'introduire Eros dans leurs compositions. Le texte nous paraît, trop précis pour douter de la présence d'Eros. Eros, dans les tableaux de Pompéi, est avec Aphrodite auprès d'Adonis blessé ; tantôt il soutient la main du jeune chasseur ; tantôt il tient un flambeau renversé ; ici, il essuie ses larmes ; là; il porte un vase à parfums ; ailleurs,...
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>ruisselait de sang. J'entendis alors la voix lamentable de la fille de Priam, de Cassandre que la perfide Clytemnestre tuait auprès de moi ; pour moi, je sou- levais mes mains; je les laissai retomber contre terre, mourant avec le glaive dans la poitrine ; l'infâme s’éloigna, elle n'eut même pas assez de pilié pour me fermer les yeux et la bouche au moment où j'allais chez Hadès. » Les tragiques, Eschyle le premier, ajo...
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Comment j’ai retrouvé Livingstone/Texte entier
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Wuyouyuan
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>sans doute par l'artiste mais qui peut paraître rappeler le banquet où le meurtre s'est accompli. Une furie étrusque, un esclave effrayé, complètent cette composition. Egisthe et Clytemnestre jouent le mème rôle, sont armés de la mème manière surun autre sarcophage (1); mais Agamemnon est couché sur un siège garni de riches coussins au lieu de poser le genou sur un autel; il n'est point enveloppé d’un filet, mais il... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>ne vengeant plus sa fille, comme dans Eschyle, mais y nt elle-mème ses droits d’épouse, le sujet perd de sa dignité. L'observation est juste ; mais, dans l’art et la poésie grecque, la légende a-t-elle toujours conservé ce carac- tère de grandeur qu'Eschyle lui avait imprimé? Quoi d'étonnant dès lors siun peintre, contemporain de Philostrate, ne pense pas comme Eschyle; s’il arme Clylemnestre plutôt contre l'époux... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>un cratère placé auprès du dernier cadavre autorisait la conjecture du rhéteur. Un autre avait eu le bras coupé au moment où il saisissait une coupe ; etpeut-être la coupe se voyait-elle à ses pieds dans le tableau. On pourrait, ilest vrai, faire une supposition contraire : de ces trois convives, l’un était re- présenté buvant ou mangeant, l’autre se penchant sur un cratère, l’autre portant une coupe à sa bouche;... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>toutes les images antiques du dieu Pan, il n’en est peut-être point qui exprime plus vivement le mécontentement et la colère qu'un buste d'une peinture murale de Pompéëï (1) : le sourcil froncé au point de toucher l'angle interne de l'œil, la bouche ouverte, la lèvre supérieure fortement contractée, lui donnent la physionomie la plus bourrue du monde: ajoutez que les longues oreilles sont droites, que les cornes s'él... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>son de Pindare, et près de cette maison un temple de Rhéa, édifié et dédié par le poète. Dans une de ses odes (1), Pindare s’écrie : « Je veux implorer dans mes prières la mère des dieux, la vénérable déesse que des jeunes filles, accompagnées du dieu Pan, célèbrent, dans mon vestibule, par des chants nocturnes. » Ces jeunes filles sont-elles les Nymphes dont parle Philostrate, comme le veut Welcker ; sont-elles... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>son talent poétiqne ; mais Plutarque oublie que Pindare avait appelé Pan le choreutès teleôtatos (1), c'est-à-dire le maître de chœur parfait, le danseur et le musicien par excellence (2) ; enfin on avait supposé qu'à la naissance de Pindare les cymbales et le tambour de Rhéa avaient dû retentir, et que Pan, qui est aussi un dieu prophète, avait célébré par des chants ct des dan- ses le premier jour d’un enfant des... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>il s'offre à nos yeux dans un lableau. D'une part, en effet, nous craindrons pour l'enfant ainsi environné d'abeilles qu’il est plus aisé de prendre pour des insectes irritables que pour des messagères de la muse ; d'autre part, en sup- posant leur rôle nourricier clair pour tous, nous ne saurons si c'est l'âme ou le corps qu’elles nourrissent (1). Ce sont là de vaines subtilités : le Grec voyait dans les abeilles des... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>s'abîme au milieu des flots, avec une partie des Gyres ébranlées par le tri- dent de Poseidon. Le sujet ainsi conçu est évidemment plus dramatique, puisque Ajax périt après avoir échappé une première fois à la mort; il est aussi plus pittoresque puisqu'il permet au peintre de représenter tout à la fois, les effets de la foudre qui consume le navire, l'agitation des flots qui battent les Gyres, Poseidon armé du triden... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>veut Philostrate, eût produit un être écumant comme les vagues, et sem- blable en cela à son père, le souverain de l'élément liquide, soit encore que l'animal, utile au labour et mobile comme le flot, fût né des amours de Posei- don et de Déméter (1). Or la Thessalie nourrissait dans ses vastes plaines une forte et belle race de chevaux ; elle devait donc être redevable et de ses chevaux et de ses plaines à la généro... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>nécessaires pour ouvrir au Pénée une issue plus large ; Welcker se trompe en repoussant cette supposition comme contraire à la dignité d’un dieu: ce qui serait indigne de Poseidon, ce serait d'entreprendre sans réussir, de briser par exemple les pointes de son trident contre les rochers ; ce n'est point ici le cas. Poseidon n’a point travaillé en vain ; son œuvre n'est pas achevée, mais on voit bien qu’il est de forc... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>joints; sa main droite, tout occupée qu’elle est à cet ouvrage, tient par l'extrémité opposée aux pointes le trident abaissé obliquement vers le sol. Peut-être le dieu s'est-il déjà servi de cette arme puissante pour fendre le rocher ; ses mains achèvent l'œuvre du trident. Si cette dernière supposition est vraie, il faudrait en conclure que les anciens n'avaient pas sur la dignité des dieux la même opinion que Welc... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>l'on cherchait à se rendre favorable par des jeûnes et des offrandes. Associé aux êtres marins, il eut comme eux ses amours ; amours dignes d’un monstre marin, comme celui que lui inspira Scylla (1); amours étranges et malheu- reux comme celui qu’il éprouva pour Ariadne. Semblable encore sur ce point aux divinités marines, il connaît l'avenir ; tantôt ses prédictions sont riantes comme le nom qu'il porte; tantôt auss... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>par une espèce de croissant ; il est devenu assez semblable à un de ces tri- tons que nous rencontrons si fréquemment sur les monuments figurés, ct qui, loin de nous paraître des monstres, nous semblent réunir heureusement les grâces de deux espèces différentes. Toutefois, entre le Glaukos informe que se représentait vaguement l'esprit superslilieux des marins, et le Glaukos ennobli et embelli de l’art, les monuments no...
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>tous points. Tel nous le montrerait, par exemple, un cratère d'Agrigente qui représente, suivant les commentateurs, Glaukos reçu par Poseidon dans l'em- pire des mers ; tel il serait sur le vase célèbre d'Ergotimos et Clitias qui le représente au moment où, épris d'Ariadne, il s'offre aux yeux de l'équipage de Théseus ; tel encore nous le verrions sur un camée de Vienne, si tant est que le personnage qui tend Mélicerte....
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>en leur qualité de vents, les fils de Borée se reconnaissaient à ces ailes large- ment déployées qu'Ovide et les peintures de vase attachent à leurs épaules (1), ms Scylla et Glaukos. Peinture de la villa d'Adrien; d'après le Museune Worsléganun. ou bien ils étaient tels que les décrit Apollonius : « A l'extrémité de leurs pieds de chaque côté s’agilaient en les portant des ailessombres, il... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>sommet de la tête et du cou une chevelure azurée que secouait le souffle du vent (4).» Mais il est à remarquer, d'un côté, que Philostrate est muet sur ces attributs, et nomme tous les héros à la suite les uns des autres sans leur accorder une mention particulière, sans désigner leur place, et comme s’il réfléchissait qu’ils sont là parce qu'ils doivent y être; d’un autre côté, les artistes anciens ne donnent... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>rait-il été plus prudent que d'ordinaire les archéologues modernes? On serait tenté de le croire à le voir si sobre de détails sur les principaux Argonautes. En tous cas, il n'y a pas lieu de lui reprocher son silence, ni surtout d’en tirer cette conséquence qu'il n’a pas vu le tableau qu'il décrit; outre que rien ne le forçait à tout dire, s’il n’a pas parlé d’altributs, c'est que le peintre les avait peut-êt... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>cette grotte. Il faut donc, croyons-nous, modifier ainsi l'ordonnance propo- sée par Welcker pour une partie du tableau : point de temple de Poseidon ; un téménos, c'est-à-dire un bois de pin, s'étendant jusqu'au rivage, et formant une espèce d'enceinte, au milieu de laquelle Sisyphe entouré de son peuple, sacrifiait un taureau noir à Poseidon. Poseidon et les figures allégoriques composaient, comme nous l'avons dit, u...
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>pour la mer Adriatique. Cesdeux groupes, ces deux scènes, élaient rassemblés sur une longue langue de terre s'étendant dans le tableau même entre deux mers ; ce qui permet à Philostrate de dire aussitôt, au premier coup d'œil jeté sur la peinture : « voici un sacrifice dans un isthme. » Welcker fait remarquer, à propos de ce tableau, que l'artiste a réuni, dans la même composition, deux circonstances qui ont dû se s... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>plus chaque élément ‘an groupe peut être opposé à un élément de l’autre. Dans notre tableau, l’ordre suivi par le commentateur serait aussi l'ordre dans Î lequel les îles étaient disposées ; en effet, si Philostrate, après avoir invité l'enfant à s'embarquer s'était promené d'île en île sans autre guide que sa fantaisie, n’eût-il pas averti le lecteur ? Puisque les îles sont au nombre de sept et que Phi... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>que renferment les manuscrits des Agrimensores latins, Brunn cite une Ita- ‘lie murale (in pariele picta [alia) de la galerie géographique du Vatican, qui offre à la fois le caractère d'une carte et d’un tableau. Ge sont là, pensons-nous malgré ces analogies et ces autorités, des hypo- thèses aventurées et qui ont pour premier tort, celui de se contredire. Si le peintre a voulu représenter les îles Eoliennes, est-il... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>qui semblent demander un théâtre distinct. N'oublions pas que d'après Phi- Jostrate ces îles sont très pelites; sans doute l'artiste s'était plu à varier la scène et le paysage avec chacune d'elles ; et cet amour de la variété l'avait conduit à représenter des îles moindres les unes que les autres; il y avait des îlots ; il y avait aussi de simples rochers ; pour les îlots, il avait choisi les sujets à personnages m... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>- convenir au dieu, en tant qu'il surveille l'empire de la mer; mais le texte de rencontre sur des gemmes et des monnaies (1), est celle qui semble le mieux Philostrate n'autorise point expressément cette supposition de Heyne. Un rocher élevait ses pointes vers les nues; c'était un observatoire pour Posei- don Panoptès, remarque Philostrate; mais Poseidon pouvait être absent do son observatoire. Le Poseidon laboureur...
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>posant le géant visible, il s'affaissait sans doute sur le bord du cratère dans lequel il allait être précipité; son corps ne se terminait point en serpent, comme celui des géants sur un grand nombre d'œuvres d'art; un pareil dé- tail eût été signalé par Philostrate à l'attention de son jeune auditoire, ami du merveilleux. Le visage exprimait à la fois la douleur et l’arrogance; et c'est pour ce motif que Philostrat... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>phoques rangés autour de Protée ? Ce serait là une conjecture hardie; Protée le dieu marin, le dieu qui mène paître les phoques et les dauphins, troupeau de Poseidon, Protée, berger de l'océan, a naturellement sa place dans un tableau qui représente, comme le nôtre, un paysage maritime (1). Si nous avions une conjecture à faire, plutôt que de nier sa présence, nous suppose- rions volontiers qu’il était entouré de m... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>traits, lui donner deux yeux comme à tout autre mortel ou bien ouvrir sur son front un troisième œil qui sans déparer le visage aidât à reconnaître Polyphème, c'était là un parti conforme aux habitudes de l’art, mais, d’un autre côté, contraire à l'esprit de la légende et peut-être à l'intérêt du sujet. Si Galatée dédaigne Polyphème, c'est à cause de sa laideur; qu'il perde son air farouche, qu'il prenne d... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>épouvantable en un pasteur d’églogue, et il est impossible qu’un artiste, entre beaucoup, ne l'ait pas remarqué. Ensuite, tout en admettant un certain rapportentre le Gyclope du tableau et le Polyphème homérique, il n’est point nécessaire de se représenter un monstre de laideur. Polyphème, comme dans les peintures de Pompéï, avait sans doute trois yeux, deux à la place ordi- naire, le troisième au milieu du front;... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>de phrase ne prête pas à l'équivoque. Philostrate montre les personnages dont il parle. Quant à Polyphème, est-il vraisemblable que le rhéteur l'eût décrit comme un monstre, si le peintre en avait fait un pasteur aimable, aux traits nobles et réguliers? Et s'il eût songé à rappeler ici le Polyphème ho- mérique, n’aurait-ce pas été pour le comparer au Polyphème qu'il avait sous les yeux? Faut-il aussi justifier la... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>Amazones, montées sur leur char, se retournent pour tirer de l’arc contre les ennemis qui les poursuivent, ou combattent avec le bouclier dans une main, la lance dans l’autre. Enfin, dit-on encore, le mouvement de la main droite n’est pas clair et paraît forcé; comme si la main qui tenait la draperie for- mant autour de la tèle une espèce de nimbe ne pouvait pas s’infléchir de manière à effleurer presque l'épaule d... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>beauté, en s'unissant dans le même personnage, en se manifestant par une action nécessairement gracieuse, el cependant d'une redoutable énergie, se prêtent un mutuel éclat, et satisfont tous les besoins de notre esprit, aussi amoureux de la puissance que de la forme irréprochable. Les œuvres d'art qui nous restent, ne nous montrent point, il est vrai, Apollon armé de cestes. Ses armes ordinaires sont l'arc et les flèch...
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/* Sans texte */
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>dans ses intentions, le héros pliant sous le poids du ciel, n’eût eu aucun moyen de contraindre le géant à reprendre sa place. Que fit Héraclès ? Il feignit de vouloir un coussin pour ses épaules. Atlas, au lieu d’aller le chercher lui- même, reprit son fardeau pour ne plus le quitter. Sur le coffre de Cypsélos(1), Atlas portant le ciel, tenait les pommes dans ses mains ; un héros, Héraclès, s’approchait, levant u... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>ilest vrai, est plus affirmatif ; mais il a vu aussi le bras trembler, et comme cet effet ne saurait être rendu par la peinture, il faut croire que les deux traits ont été fournis uniquement par l’imagination de Philostrate. Nous savons qu’il aime l’illusion, qu’il s’y prête et qu’il veut que le spectateur s’y prête comme lui. On peut se demander maintenant si notre Atlas soutenait sur ses épaules un globe comm... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/><section end="s_commentaire"/> »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>Héraclès furieuc, Theiodamas, la Sépulture d’Abdère, forment avec le tableau d’Antée comme une série de scènes qui toutes concernent Héraclès ; l’artiste s’était complu évidemment à montrer le héros sous différents aspects et dans diverses atlitudes. Jusqu’à quel point et comment ces différents épisodes étaient-ils séparés les uns des autres ? c’est ce que nous saurions dire. Mais est-il étonnant qu... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>Bassæ. Tantôt les Pygmées sont armés de la lance et du bouclier comme des héros ; tantôt ils brandissent la massue comme Héraclès dont ils portent quelquefois la peau de lion sur la tèle où sur les bras ; tantôt ils sont nus et tantôt armés de toutes pièces ; tantôt c’est le Pygmée qui succombe sous les coups de bec et de griffe ; tantôt c’est la grue qui a reçu une blessure mor- telle et que le Pygmée triomp... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>ne serait guère question que de ce qui se passe pendant son sommeil ! Mais quoi ! n’y a-t-il pas lieu de concevoir que l’artiste avait choisi son moment et représenté la scène de telle sorte que l’on devinait aisément tout ce qui avait précédé ? Héraclès se redresse, mais il a dormi, comme l’alleste la présence du Sommeil, et aussi une pesanteur des yeux et de tout le corps, qu’ont tou- jours su rendre des arti... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>deux émotions différentes, se renforçant l’une l’autre : la première était un sentiment d’horreur à la vue d’une pareille scène de carnage ; la seconde, un sentiment de cruelle angoisse, à la vue de cet enfant et de cette femme quise sentent perdus. Dans une étude sur Héraclès au repos, Stephani (1) fait remarquer que le moment le plus tragique de toute cette histoire est le re- tour d’Héraclès à la raison,... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>sommé ; les victimes sont devant l’autel de Jupiter. Dans le {ableau, le tau- reau est encore debout, attendant le coup mortel. Euripide ne parle pas des vases renversés et foulés aux pieds ; mais un pareil désordre n’est-il pas na- turel ? Ne rend-il pas la scène plus vraie el plus présente, en quelque sorte (1) ? Nous ne serons donc pas de l’avis du critique qui prétendait que par là l’artiste détournait l’atte... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>son fils à une colonne. En supposant que les serviteurs avaient lutté contre Héraclès, le peintre animait la scène, remplissait le champ de son tableau, et donnait de la force d’Héraclès, accrue par la fureur, une idée encore plus saisissante. On s’est demandé toutefois comment le peintre avait pu sans con- fusion grouper tant de personnes autour du héros ; on doit observer que ce groupe peut se diviser lui-même en p... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>affamé et vorace, avait donné à son visage une expression de malice el d’iro- nique indifférence. Jacobs suppose que ce trait était emprunté à quelque co- médie ancienne ; nous savons en effet que la comédie antique aimait à repré- senter Héraclès, à lui imposer un rôle ridicule, et surtout à railler son grand appétit. Trois Héraclès faméliques sont connus à la scène, dit Tertullien (1). Cependant la conject... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>monté sur le char même du roi, les poussa vers la mer. Les Bistoniens ac- coururent pour les reprendre ; il fallut combattre. Abdéros, un fils d’Hermès, dont le héros était épris, fut chargé de garder les cavales, mais il ne put les contenir et fut dévoré. Vainqueur, Héraclès tua Diomède, le livra en pâture à ses chevaux, et batit une ville du nom d’Abdère. Selon les uns, il massacra les cavales ; selon les autr... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>ourquoi il avait pris ce parti, soit qu’il eùt modifié de lui-même la fable reçue, soit qu’il eût adopté une tradilion particulière. La présence des cavales indiquait le sujet à première vue : si le peintre les eût représentées attelées à un char ou tenues par la bride, le spectateur se serait demandé avec étonne- ment pourquoi Abdère n’était pas encore vengé ; il semble que fou de dou- leur à la vue du c... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>un pendant parmi les peintures campaniennes ; il ya mieux : les objets qu’il représentait sont si fréquents sur les murs de Pompéi qu’il suffirait presque de copier ici un détail, là un autre pour refaire entièrement le tableau. On ne retrouverait peut-être pas le lièvre en cage, mais voici le lièvre éventré et suspendu par les pattes (4). S’il n’y a pas de chien pour garder un lièvre mort, une peinture de salle... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>le ciel et la terre. Alors le dieu qui éclaire le monde, le fils d’Hypérion, re- commande aux Rhodiens, ses enfants chéris, de se préparer à élever les pre- miers un magnifique autel et à instituer des sacrifices en l’honneur d’Athéna. Maisles Rhodiens dans leur précipitation, montèrent, sans emporter avec eux la semence de la flamme ardente, sur l’Acropole où ils tracèrent une enceinte destinée à des sacrific... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>long temps ses coursiers, jusqu’à ce que la jeune vierge, Pallas Athénà, eût enlevé de ses épaules les armes divines ; le prudent Jupiter fut réjoui. » Ce sont là de fortes images, propres à la poésie, mais que l’art ne chercherait pas à retracer sans trahir sa faiblesse et son impuissance. L’artiste cepen- dant avait essayé de suppléer, dans la mesure deses ressources, à cette in- fériorité de la peinture ;... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>service qu’il vient de lui rendre. Sur le refus de son père, il déclare qu’il enlèvera la déesse. L’artiste, empruntant son sujet à Pindare, aurait dù sans doute oublier les poètes comiques, comme Hermippe, et les écrivains satiriques, comme Lucien ; mais on n’échappe qu’avec peine à lesprit de son temps, et on est tenté de l’introduire là mème où il n’a que faire. Un des frontons du Parthénon représe... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>d’un tableau de genre, c’est la mythologie dénaturée par l’introduction de la parodie ; c’est quelque chose se rapprochant du genre que les anciens appe- laient hilaro-tragique. Une statue en or, représentant le génie Ploutos, était debout sur l’Acro- pole de Rhodes. Une pareille allégorie et un semblable rapprochement entre Athénà et Ploutos ne sauraient nous étonner. A Thèbes, Ploutos enfant re- posait dans l... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>corps de son frère l’avait traîné jusque-là pour le jeter sur le bûcher allumé d’Étéocle. Celte tentative, infructueuse d’ailleurs, pour les réconcilier dans la mort, élait donc indiquée par la tradition. Les flammes se séparaient, comme si Polynice eût déjà été étendu sur le bûcher ; c’est là un exemple de la prolepse ou anticipation, assez souvent usitée dans l’art antique. Enfin sur le tombeau d’... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>de véritable description sont rares dans la description de Philostrate ; un bûcher, des victimes égorgées, un cadavre d’une taille remarquable, une femme richement parée, entr’ouvrant les lèvres comme pour appeler son mari et se jetant dans les flammes : voilà toute la composition, à s’en rap- porter uniquement au texte grec. Les autres chefs tués devant Thèbes avaient-ils aussi leur lit fanèbre et leur bûcher ? O... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>interprète ; il s’offre à la colère ou à la clémence du roi ; il raconte une vision divine et un oracle ; le roi renvoie l’audience au lendemain et pendant la nuit s’écrie trois fois : « J’ai Thémistocle l’Athénien. » Le lendemain (Plularque coupe habilement son récit pour ménager l’intérêt), nouvelle entrevue ; les courtisans se méprennent sur les intentions du roi, insultent Thémistocle ; un d’entre... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>du candys, désigne-t-il les anaxyrides par leurs ornements les plus habi- tuels au lieu de les désigner par leur nom ; il est à remarquer, en effet, que sur la fameuse mosaïque de Naples, les pantalons seuls sont ornés de brode- ries, et que ces broderies représentent des animaux fantastiques, des griffons aux ailes d’or ou des hippocampes (4). L’art antique a souvent représenté les costumes orientaux, mais le plus sou...
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>d’ailleurs que ces êtres, participant d’une double nature, ont un charme par- ticulier ; plus encore qu’une figure idéale de héros ou d’héroïne, ils semblent s’écarter de la réalité ; aux beautés qu’ils empruntent à des sexes différents, ils ajoutent une grâce de plus, une grâce étrange, résultant de la fusion de deux éléments contraires. Tantôt, comme dans le centaure, le contraste de- meure entier ;... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>lestra elle est moins femme qu’une autre déesse, elle a les seins peu déve- loppés. Brunn la compare, non sans raison, à une statue du Musée Pio Clémen- tino (4), qui représente une jeune fille courant ; la charpente de la poitrine, les os et les muscles, dit-il, annoncent la force, mais la convexité des seins n’est que discrètement marquée ; cette statue a, d’ailleurs, d’autres traits communs avec Palestra ; si l... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>queurs des jeux olympiques (1), mais presque toujours l’idée de la lutte et de la palestra se lie dans leur esprit avec le souvenir de l’huile dont se frottaient les lutteurs. La lutte est appelée par Stace uncta pales. Dans Théocrite, Del- phis doit s’élancer de la grasse palestre (2) : dans Ovide (3), la palestra lui- sante est l’exercice cher à la jeunesse. Quoi qu’il en soit, un attribut qui peut être expliqué... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>{{c|Commentaire.|sc}} Beaucoup de monuments antiques, peintures de vases, peintures murales et bas-reliefs représentent des libations et des sacrifices ; il en est peu qui nous offrent une cérémonie religieuse avec le mème développement de mise en scène que le tableau décrit par Philostrate, On ne peut guère, à ce point de vue, le comparer qu’à deux célèbres peintures d’Herculanum qui ont pour sujet l’une et l... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>Philostrate dit qu’ils semblent s’approprier la sagesse de l’arbre, c’est sans doute parce que leurs figures exprimaient l’admiration et le recueillement. Les six prêtres ont chacun leur rôle, suffisamment indiqué par l’auteur grec. Reste une difficulté : un des prêtres sacrifie ; mais Philostrate a déjà parlé de deux personnages qui viennent l’un pourinterroger, l’autre pour sacrifier. Il y aurait donc dans... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>Aux personnages dont nous avons’essayé d’indiquer la place et l’attitude, l’artiste avait ajouté une figure allégorique, à laquelle Philostrate donne le nom d’Echo. Le rhéteur voit dans sa présence une allusion à un détail du culte dodonéen qu’il ne fait que mentionner, Des renseignements plus com- plets nous sont nécessaires pour comprendre la pensée de l’artiste et l’inter- prétation de Philostrate. Pl... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>tredit son sens allégorique et par conséquent sa raison d’être. Brunn répond que Philostrate a dû se tromper dans l’explication du geste. Si Echo porte sa raain à la bouche, ce ne serait point, selon cet archéologue, avec l’intention de montrer que le contact seul de la main peut faire cesser les vibrations d’un vase métallique, mais bien pour caractériser sa vraie nature qui est de répéter les paroles étrangèr... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>{{c|Commentaire.|sc}} Sur le sol, des fleurs, des vignes, des épis ; dans les airs, des figures qui semblent descendre du ciel et dansent en chœur, voilà tous les éléments du tableau que décrit Philostrate. Rien n’est plus facile, semble-t-il, pour l’ima- gination que de se représenter une composition semblable ; cependant le texte du sophiste nous laisse indécis sur plus d’un point. Et d’abord combien y avait-il... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>paraissaient venir au-devant du spectateur. Un critique, voyant là autant de contradictions, se hâte de conclure contre l’authenticité du tableau : Philos- trate aurait tout imaginé, et dans soninexpérience des choses de l’art, ilaurait décrit des attitudes qui ne peuvent exister ensemble ; ou.plutôt son imagi- nation mobile aurait composé un groupe pour le défaire ensuite et le refaire d’une autre façon. Le reproch... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>colonnes du temple, les deux autres au contraire ont ce mème côté tourné vers le spectateur ét sont vues presque de face. Repliez le chœur sur lui-même ; laissez les premières, celles qui nous tournent le dos, accomplir leur évolution et rejoindre leurs deux compagnes en passant derrière elles : toutes ces jeunes filles seront tournées vers le spectateur. Rien n’empêche de croire que les Heures, dans notre tableau, av... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>que par celui qui l’avait blessé ; déguisé en mendiant, il pénétra dans le camp des Grecs, s’empara du jeune Oreste, et se réfugiant sur un autel, me- naça de tuer l’enfant, si les Grecs ne voulaient point avoir pitié de lui. Un peuderouille, détachée de la lance d’Achille, guérit la blessure que cette lance avait faite : ainsi s’accomplit l’oracle. La poésie et les arts s’emparèrent de celte légende (1... »
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/* Page non corrigée */ Page créée avec « <section begin="s_commentaire"/>leurs vaisseaux, comme il s’est rappelé les expressions du même poète surles eaux sanglantes du Caïque (1) ; il n’a point voulu perdre de semblables ima- ges, sans trop s’inquiéter de savoir s’il laisse le lecteur indécis sur le véritable sujet de la représentation. Nous avons eru reconnaître un exemple du même artifice dans une épigramme sur Thiodamas (2) : « Sans doute, dit le poète, l’artiste a mis sur les... »
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Discours sur les Passions de l’Amour
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Livre:Rosimond - Le Nouveau Festin de Pierre, 1670.djvu
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Favete linguistis
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