ויקיציטוט hewikiquote https://he.wikiquote.org/wiki/%D7%A2%D7%9E%D7%95%D7%93_%D7%A8%D7%90%D7%A9%D7%99 MediaWiki 1.47.0-wmf.6 first-letter מדיה מיוחד שיחה משתמש שיחת משתמש ויקיציטוט שיחת ויקיציטוט קובץ שיחת קובץ מדיה ויקי שיחת מדיה ויקי תבנית שיחת תבנית עזרה שיחת עזרה קטגוריה שיחת קטגוריה פורטל שיחת פורטל TimedText TimedText talk יחידה שיחת יחידה אירוע שיחת אירוע 0 406 236615 236611 2026-06-09T12:03:57Z The duke 6430 /* עצות לחיים */ 236615 wikitext text/x-wiki דף זה מרכז רשימת '''פתגמים בשפה ה[[w:סינית|סינית]]'''. [[קובץ:20090529 Great Wall 8185.jpg|שמאל|ממוזער|260 פיקסלים|"למדת – שכחת, ראית – זכרת, עשית – ידעת."]] ==עצות לחיים== * '''"קרח בעובי מטר לא נוצר בין לילה."''' ** בסינית: 冰厚三尺，不是一日之寒. ** מקור הפתגם: [[w:en:Jin Ping Mei|金瓶梅 (ענף השזיף באגרטל זהב)]], פרק 92, [https://ctext.org/jinpingmei/ch92/zh#n103104 פיסקה 20 בחלוקת ctext]. ניסוח מוקדם יותר ב[[w:en:Lunheng|論衡 (מאזן דיונים)]], פרק 狀留, [https://ctext.org/lunheng/zhuang-liu/zh#n281210 פיסקה 9 בחלוקת ctext]. * '''"אלה השותים מהמים אל להם לשכוח מי חפר את הבאר."''' ** בסינית: 飲流懷源 ** מילולית: "שותה מים יחשוב על הנביעה" ** מקור הפתגם: [https://www.shidianguji.com/en/book/SBCK123/chapter/1j73rp1qlc1mf_287?refreshId=1781002002829&keywords=%E5%85%B6%E6%BA%90&isSearchCurChapter=1 השיר 徵調曲 "מנגינה בצליל ג'ה"] מתוך הספר 周五声调曲 "מנגינת הרמוניית חמשת הצלילים של ג'ואו" מאת 庾信 [[w:en:yu xin|יו' שין]]. * '''"במים צלולים מדי לא יישחו דגים."''' ** בסינית: 水至清则无鱼，人至察则无徒 ** מקור הפתגם: זהו החצי הראשון מן המשפט 水至清则无鱼，人至察则无徒 "מים המצטיינים בצלילות יחסרו דגים, אדם המצטיין באבחנה יחסר תלמידים" מן הביוגרפיה של [[w:en:Dongfang Shuo|דוגנפנג שוו]] ב[[w:en:Book of Han|ספר האן]], [https://ctext.org/han-shu/dong-fang-shuo-zhuan/zhs#n66664 פיסקה 25 בחלוקת ctext]. * "מי שינהג בי כהלכה יהיה המנהיג שלי. מי שינהג בי באכזריות יהיה האויב שלי." * "דע את עצמך ודע את אויבך, ולא תפסיד גם במאה קרבות." * " אל תתגרה בגורל שלך." * "הדלק לאדם מדורה וחיממת אותו ללילה, הצת באדם אש וחיממת אותו לכל החיים." * "עדיף להדליק נר מאשר לקלל את החשכה." * "איש לא יכעס עליך לעולם בהיותך מנומס יותר מדי." * "בבואך להכות כלב ברר תחילה מי אדוניו." * "אנו יכולים לרפא מכת חרב, אך לא מהלומה של הלשון." * "אל לך להשתמש בגרזן לסילוק יתוש ממצח חברך." * "ליד הנותנת [[פרח]]ים נדבק קצת ריח ניחוח." * "חפור את הבאר לפני שתהיה צמא." * "גם מסע בן אלף מייל, מתחיל בצעד אחד." ~ [[לאו דזה]], "[[w:דאו דה ג'ינג|דאו דה ג'ינג]]", פרק 64 * "עשה את הטוב וקצרת טובה; עשה את הרע וקצרת רעה." * "אל נא תעסיק משרתות יפות." * "אל תפתח עסק אלא אם כן אתה אוהב לחייך." * "כל דור יקצור את מה שזרע קודמו." * "את התנהגותו של [[סוס]] לא לומדים ביום." * "מי שטובע אינו מוטרד מן הגשם." * "מי שמכה ראשון מודה כי הפסיד בוויכוח." * "אל נא תאמר דבר על מה ששמעת. התעלם מכל דבר שעליו אתה נשאל. אל נא תתערב בדברים שאינם מענייניך. חזור מיד לביתך כאילו לא קרה דבר." * "יותר מדי דבק אינו מדביק; יותר מדי סוכר אינו ממתיק." * "הסתר בשרוולך את זרועך השבורה." ~ יאן צי יאו * "את ארוחת הבוקר תאכל לשובע, את ארוחת הצהרים תחלוק עם חברך, ואת ארוחת הערב תן לשונאך." * "מי שמכין את האתון לרכיבה, אל נא יתפלא אם אחרים רוכבים עליה." * "אם ברצונך לאכול ארוחת ערב, אל תעליב את הטבח שלך." * "אל נא תדאגו למי שהולך באטיות, אלא למי שחדל מללכת." *"אין לי [[תוכנית|תוכניות]]. יש לי רק מטרות." * "אם תרחיק לנדוד מביתך תאבד את שורשיך. אם תרבה להרוג תשכח מי אתה. אם תמות בקרב, חייך ישקעו באדמה כמו הגשם, בלי להותיר זכר. אם בזמן הזה תמצא אהבה, התקווה תצמח שוב מן האדמה ובלהט תפריח את ה[[חיים]]." * "מי שיצר את הבעיה יכול לפתור אותה." * "כש[[אדם]] עם רצון נבלם בדרך אחת, הוא יכול לנסות דרך אחרת." * "לא ניתן להרוות את צמאונו של גמל באמצעות כפית של מים." * "את עינך פקח במהירות ואת פיך – באיטיות." * "כשאנו צודקים אין לנו צורך להרים את קולנו." ==חינוך וחוכמה== * "מורים פותחים את הדלת. אתה נכנס בעצמך." * "ספר מכיל בית של [[זהב]]." * "ספר כמוהו כגינה שאנו מחזיקים בכיסנו." * "ספר סגור אינו אלא חבילת נייר." * "אדם יכול להיות חכם כל ימיו, וטיפש - בן רגע." * "אוצר המדינה הוא בחכמיה." * "חייו של [[ילדות|ילד]] כמוהם כנייר שכל אדם מטביע עליו את חותמו." * "זה ששואל הוא טיפש לחמש דקות, אבל זה שאינו שואל נשאר טיפש לנצח." * "טיפש חורץ משפט על אנשים על פי המתנות שהם נותנים לו." * "ההכרה בבערותנו מצביעה על תבונתנו." * "חפש [[חוכמה]] ואפילו בסין." * "למדת – שכחת, ראית – זכרת, עשית – ידעת." ==האדם== * "לאנשים קטנים קשיים קטנים, לאנשים גדולים קשיים גדולים." * "שלושים השנים הראשונות עוברות ללא יכולת להתעורר; שלושים השנים הבאות - ללא יכולת להירדם." * "תן לאדם דג - והשבעת אותו ליום אחד, למד את האדם לדוג - והשבעת אותו לכל החיים." ~ [[לאו דזה]] * "[[אדם]] עני לומד עשרה דברים ומאמין באחד. אדם אדיב לומד דבר אחד ומאמין בו." * "אין לנפש סוד שההתנהגות לא מגלה." * "למי שיודע להסתפק במועט יהיו תמיד כל צרכיו." ~ [[לאו דזה]] * "אנשים [[אושר|מאושרים]] אינם ממהרים." ==תובנות על העולם== [[קובץ: 20090530 Beijing Summer Palace 8467.jpg|ממוזער|260 פיקסלים|"אין לנפש סוד שההתנהגות לא מגלה."]] * "מי שמבין אותך, גם אם הוא נמצא בקצה [[עולם]] הוא כמו [[שכן|שכנך]]." * "מי שיש לו כינים רבות מפסיק להתגרד. מי שיש לו הרבה חובות מפסיק להצטער." * "בשיחה על הכרית במיטה הכלה מקבלת תשע מתוך עשר ממה שהיא דורשת." * "ככל שהרגשות רחוקים יותר, רבים יותר הנימוסים." * "אין זה משום שהבאר עמוקה מדי, אלא בגלל שהחבל קצר." * "להרוג את ה[[כלב]] לא מרפא את הנשיכה." * "יוצר פסלי אלילים לעולם אינו עובד אלילים." * "כאשר קיימות זהירות ושנינות אנו רואים מיד את לידתה של הצביעות." * "הזדמנות טובה מגיעה לעתים רחוקות, וקל לאבדה." * "יהלום פגום שווה יותר מאשר אבן חצץ מושלמת." * "פה מלוכלך לא ידבר בשפה הגונה." * "מים יכולים להחזיק את הסירה, אבל יכולים גם להטביע אותה." * "חולדה המכרסמת ליד זנבה של חתולה מביאה הרס על עצמה." * "אם רוח נושבת במערה, זאת לא ללא סיבה." ** בהשאלה: "אין עשן בלי אש." * "הלשון נתקלת תמיד בשן מקולקלת." * "כדי לעשות את הטוב אין די באלף יום; כדי לעשות את הרע די ביום אחד." * "ה[[נישואים]] כמוהם כעיר נצורה: אלה שבחוץ רוצים להיכנס אליה, ואלה שבפנים - לצאת ממנה." * "שיטה קבועה איננה שיטה." * "ה[[W:דג|דג]] רואה תמיד את הפיתיון ולא את הרשת." * "אין ממה לפחד בחיים, רק להבין." ==פתגמים עם המקור הסיני== * 不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之；学至于行之而止矣 ** כתיב פונטי (פין-יין): Bù wén bù ruò wén zhī, wén zhī bù ruò jiàn zhī, jiàn zhī bù ruò zhīzhī, zhīzhī bù ruò xíng zhī; xué zhìyú xíng zhī ér zhǐ yǐ. **מילולית: אי שמיעה אינה כשמיעה, שמיעה אינה כראייה, ראייה אינה כידיעה, ידיעה אינה כפעולה. לימוד אמיתי מגיע עד לנקודה בה יש פעולה. **עיבוד נפוץ: אני שומע ואני שוכח, אני רואה ואני זוכר, אני עושה ואני מבין. **פתגם דומה: אינך יכול להבין עד שתלך בנעליו של האחר. **מקור הפתגם: Xun Zi,荀子 8.儒效 23. * 长江后浪推前浪 ** כתיב פונטי (פין-יין): Chángjiāng hòulàng tuī qiánlàng. **מילולית: גלי נהר [[w:יאנגצה|יאנגצה]] שבאים מאחור, לוקחים את הגלים קדימה. **משמעות: הדורות החדשים מחליפים את הדור הישן, מוציאים אותו מהתמונה. **מקור הפתגם: [[w:zh:青琐高议|青琐高议]], מגילה 7, [https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=2403282&remap=gb#p20 פיסקה 19 בחלוקת ctext]. * 读万卷书不如行万里路 ** כתיב פונטי (פין-יין): Dú wàn juǎn shū bùrú xíng wànlǐ lù. ** מילולית: קריאת רבבות ספרים אינה כהליכת רבבות מיל. ** משמעות: התנסות מעשית מועילה יותר מהלימוד התאורטי. * 防人之心不可无 ** כתיב פונטי (פין-יין): Fáng rén zhī xīn bùkě wú. ** מילולית: זהירות עם אחרים חובה שתהיה. ** משמעות: תיזהר עם אנשים שעלולים להזיק לך. ** מקור הפתגם: [[:w:enCaigentan|菜根譚 (שיחות שורש הירקות)]], [https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=137251 פיסקה 227 בחלוקת ctext]. * 风向转变时,有人筑墙,有人造风车 ** כתיב פונטי (פין-יין): Fēng xiàng zhuàn biàn shí, yǒu rén zhú qiáng, yǒu rén zào fēng chē. ** מילולית: כשרוח השינוי נושבת, יש הבונים חומות ויש המקימים תחנות רוח. ** מקבילה מאנגלית: כשדלת אחת נסגרת, דלת אחרת נפתחת. **משמעות: כשחייך משתנים, עדיף להסתגל לשינויים ולא להילחם בהם. ** מקור הפתגם: נאום של ראש הממשלה הסיני לי קצ'יאנג בפורום הכלכלי העולמי בדאבוס ב2015, שם הוא הוצג דווקא כ"פתגם אירופאי".{{הערה|ראו [https://jmss.org/article/download/62837/46857/179454], עמ' 334, הערת שוליים 30.}} * 福无重至,祸不单行 ** כתיב פונטי (פין-יין): Fú wú zhòng zhì, huòbùdānxíng. **מילולית: מזל לא מגיע פעמיים, ביש מזל לא מגיע לבד. **מקבילה עברית: צרות באות בצרורות. ** מקור הפתגם: ערבוב ניסוחים מ-[[w:en:Shuo Yuan|說苑 (גן האימרות)]], בפרק 權謀, [https://ctext.org/shuo-yuan/quan-mou?searchu=%E7%A6%8F%E4%B8%8D%E9%87%8D%E8%87%B3&searchmode=showall#n21891 פיסקה 15 בחלוקת ctext], ומ-[[w:גדת המים|水滸傳 (גדת המים)]] פרק 36 [https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=853707#p97 פיסקה 96 בחלוקת ctext]. * 父债子还 ** כתיב פונטי (פין-יין): Fù zhài zǐ huán. ** מילולית: אב שלווה, בנו יחזיר את החוב. ** משמעות: כל דור מקבל את התוצאות של מעשי האבות. **מקבילה עברית: [[w:אבות אכלו בוסר ושיני בנים תקהינה|אבות אכלו בוסר ושיני בנים תקהינה]]. * 害人之心不可有 ** כתיב פונטי (פין-יין): Hài rén zhī xīn bù kě yǒu. ** מילולית: אל תשמור בלבך כוונות להזיק לאחרים. ** משמעות: הסר מלבך את הרצון להזיק ולנקום. * 今日事，今日毕 ** כתיב פונטי (פין-יין): Jīnrì shì, jīnrì bì. ** מילולית: דברים של היום עשה היום. ** משמעות: אל תדחה למחר מה שאפשר לעשות היום. * 空穴来风,未必无因 ** כתיב פונטי (פין-יין): Kōngxuéláifēng, wèibì wú yīn ** מילולית: אם רוח באה ממערה ריקה, זה לא בלי סיבה. ** מקבילה עברית: אין עשן בלי אש. * 良药苦口 ** כתיב פונטי (פין-יין): Liángyào kǔkǒu ** מילולית: תרופה טובה טעמה מר. ** משמעות: אנחנו פעמים רבות מתעלמים מעצה טובה. ==ראו גם== * [[לאו דזה]] * [[קונפוציוס]] ==קישורים חיצוניים== *אתרים בעברית המכילים פתגמים סיניים: **[http://www.pitgam.net/data/%5B%D7%A4%D7%AA%D7%92%D7%9D+%D7%A1%D7%99%D7%A0%D7%99%5D/1/1/0/ בין המרכאות] **[http://quotes.theog.org/tag/%D7%A4%D7%AA%D7%92%D7%9D-%D7%A1%D7%99%D7%A0%D7%99/ ציטוטים אמרות ומשלים] *אתרים באנגלית המכילים פתגמים סיניים: **[http://www.chinese-sayings.com אוסף גדול של פתגמים סיניים מתורגמים לאנגלית] **[http://www.oneaday.org Oneaday.org - פתגם יומי עם הטקסט בסינית] **[http://chineseaesop.blogspot.com/ פתגמים, משלים וסיפורים עם איורים] **[http://www.goldenproverbs.com/tp_chinese.html אוסף פתגמים] **[http://rodrixar.blogspot.com/2010/04/chinese-proverbs.html פתגמים סיניים עם הקבלה לפתגמים באנגלית] **[http://www.chinahighlights.com/travelguide/learning-chinese/chinese-sayings.htm פתגמים מפורסמים] {{פתגמים}} [[קטגוריה:פתגמים|סיניים]] [[קטגוריה:סין]] [[קטגוריה:חוכמת המזרח הרחוק]] tai78aqa4o28dlrmgv9n8qjb5p7cj9u 236623 236615 2026-06-09T14:03:28Z The duke 6430 /* עצות לחיים */ מקורות 236623 wikitext text/x-wiki דף זה מרכז רשימת '''פתגמים בשפה ה[[w:סינית|סינית]]'''. [[קובץ:20090529 Great Wall 8185.jpg|שמאל|ממוזער|260 פיקסלים|"למדת – שכחת, ראית – זכרת, עשית – ידעת."]] ==עצות לחיים== * '''"קרח בעובי מטר לא נוצר בין לילה."''' ** בסינית: 冰厚三尺，不是一日之寒. ** מקור הפתגם: [[w:en:Jin Ping Mei|金瓶梅 (ענף השזיף באגרטל זהב)]], פרק 92, [https://ctext.org/jinpingmei/ch92/zh#n103104 פיסקה 20 בחלוקת ctext]. ניסוח מוקדם יותר ב[[w:en:Lunheng|論衡 (מאזן דיונים)]], פרק 狀留, [https://ctext.org/lunheng/zhuang-liu/zh#n281210 פיסקה 9 בחלוקת ctext]. * '''"אלה השותים מהמים אל להם לשכוח מי חפר את הבאר."''' ** בסינית: 飲流懷源 ** מילולית: "שותה מים יחשוב על הנביעה" ** מקור הפתגם: [https://www.shidianguji.com/en/book/SBCK123/chapter/1j73rp1qlc1mf_287?refreshId=1781002002829&keywords=%E5%85%B6%E6%BA%90&isSearchCurChapter=1 השיר 徵調曲 "מנגינה בצליל ג'ה"] מתוך הספר 周五声调曲 "מנגינת הרמוניית חמשת הצלילים של ג'ואו" מאת 庾信 [[w:en:yu xin|יו' שין]]. * '''"במים צלולים מדי לא יישחו דגים."''' ** בסינית: 水至清则无鱼，人至察则无徒 ** מקור הפתגם: זהו החצי הראשון מן המשפט 水至清则无鱼，人至察则无徒 "מים המצטיינים בצלילות יחסרו דגים, אדם המצטיין באבחנה יחסר תלמידים" מן הביוגרפיה של [[w:en:Dongfang Shuo|דוגנפנג שוו]] ב[[w:en:Book of Han|ספר האן]], [https://ctext.org/han-shu/dong-fang-shuo-zhuan/zhs#n66664 פיסקה 25 בחלוקת ctext]. * '''"מי שינהג בי כהלכה יהיה המנהיג שלי. מי שינהג בי באכזריות יהיה האויב שלי."''' ** בסינית: 抚我则后，虐我则仇 ** מקור הפתגם: 书经 [[w:הקלאסיקה של המסמכים|הקלאסיקה של המסמכים]], בפרק 周书 "המסמכים של ג'ואו", 泰誓下 "השבועה האדירה ב'", [https://ctext.org/shang-shu/great-declaration-iii/ens?searchu=%E6%92%AB%E6%88%91%E5%89%87%E5%90%8E&searchmode=showall#n21252 פיסקה 3 בחלוקת ctext]. המשפט מצוטט גם על ידי אחד הפרשנים של "אמנות המלחמה" בפרשנות על פרק 七計, [https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=97660#p32 פיסקה 11 בחלוקת ctext]. * "דע את עצמך ודע את אויבך, ולא תפסיד גם במאה קרבות." * " אל תתגרה בגורל שלך." * "הדלק לאדם מדורה וחיממת אותו ללילה, הצת באדם אש וחיממת אותו לכל החיים." * "עדיף להדליק נר מאשר לקלל את החשכה." * "איש לא יכעס עליך לעולם בהיותך מנומס יותר מדי." * "בבואך להכות כלב ברר תחילה מי אדוניו." * "אנו יכולים לרפא מכת חרב, אך לא מהלומה של הלשון." * "אל לך להשתמש בגרזן לסילוק יתוש ממצח חברך." * "ליד הנותנת [[פרח]]ים נדבק קצת ריח ניחוח." * "חפור את הבאר לפני שתהיה צמא." * "גם מסע בן אלף מייל, מתחיל בצעד אחד." ~ [[לאו דזה]], "[[w:דאו דה ג'ינג|דאו דה ג'ינג]]", פרק 64 * "עשה את הטוב וקצרת טובה; עשה את הרע וקצרת רעה." * "אל נא תעסיק משרתות יפות." * "אל תפתח עסק אלא אם כן אתה אוהב לחייך." * "כל דור יקצור את מה שזרע קודמו." * "את התנהגותו של [[סוס]] לא לומדים ביום." * "מי שטובע אינו מוטרד מן הגשם." * "מי שמכה ראשון מודה כי הפסיד בוויכוח." * "אל נא תאמר דבר על מה ששמעת. התעלם מכל דבר שעליו אתה נשאל. אל נא תתערב בדברים שאינם מענייניך. חזור מיד לביתך כאילו לא קרה דבר." * "יותר מדי דבק אינו מדביק; יותר מדי סוכר אינו ממתיק." * "הסתר בשרוולך את זרועך השבורה." ~ יאן צי יאו * "את ארוחת הבוקר תאכל לשובע, את ארוחת הצהרים תחלוק עם חברך, ואת ארוחת הערב תן לשונאך." * "מי שמכין את האתון לרכיבה, אל נא יתפלא אם אחרים רוכבים עליה." * "אם ברצונך לאכול ארוחת ערב, אל תעליב את הטבח שלך." * "אל נא תדאגו למי שהולך באטיות, אלא למי שחדל מללכת." *"אין לי [[תוכנית|תוכניות]]. יש לי רק מטרות." * "אם תרחיק לנדוד מביתך תאבד את שורשיך. אם תרבה להרוג תשכח מי אתה. אם תמות בקרב, חייך ישקעו באדמה כמו הגשם, בלי להותיר זכר. אם בזמן הזה תמצא אהבה, התקווה תצמח שוב מן האדמה ובלהט תפריח את ה[[חיים]]." * "מי שיצר את הבעיה יכול לפתור אותה." * "כש[[אדם]] עם רצון נבלם בדרך אחת, הוא יכול לנסות דרך אחרת." * "לא ניתן להרוות את צמאונו של גמל באמצעות כפית של מים." * "את עינך פקח במהירות ואת פיך – באיטיות." * "כשאנו צודקים אין לנו צורך להרים את קולנו." ==חינוך וחוכמה== * "מורים פותחים את הדלת. אתה נכנס בעצמך." * "ספר מכיל בית של [[זהב]]." * "ספר כמוהו כגינה שאנו מחזיקים בכיסנו." * "ספר סגור אינו אלא חבילת נייר." * "אדם יכול להיות חכם כל ימיו, וטיפש - בן רגע." * "אוצר המדינה הוא בחכמיה." * "חייו של [[ילדות|ילד]] כמוהם כנייר שכל אדם מטביע עליו את חותמו." * "זה ששואל הוא טיפש לחמש דקות, אבל זה שאינו שואל נשאר טיפש לנצח." * "טיפש חורץ משפט על אנשים על פי המתנות שהם נותנים לו." * "ההכרה בבערותנו מצביעה על תבונתנו." * "חפש [[חוכמה]] ואפילו בסין." * "למדת – שכחת, ראית – זכרת, עשית – ידעת." ==האדם== * "לאנשים קטנים קשיים קטנים, לאנשים גדולים קשיים גדולים." * "שלושים השנים הראשונות עוברות ללא יכולת להתעורר; שלושים השנים הבאות - ללא יכולת להירדם." * "תן לאדם דג - והשבעת אותו ליום אחד, למד את האדם לדוג - והשבעת אותו לכל החיים." ~ [[לאו דזה]] * "[[אדם]] עני לומד עשרה דברים ומאמין באחד. אדם אדיב לומד דבר אחד ומאמין בו." * "אין לנפש סוד שההתנהגות לא מגלה." * "למי שיודע להסתפק במועט יהיו תמיד כל צרכיו." ~ [[לאו דזה]] * "אנשים [[אושר|מאושרים]] אינם ממהרים." ==תובנות על העולם== [[קובץ: 20090530 Beijing Summer Palace 8467.jpg|ממוזער|260 פיקסלים|"אין לנפש סוד שההתנהגות לא מגלה."]] * "מי שמבין אותך, גם אם הוא נמצא בקצה [[עולם]] הוא כמו [[שכן|שכנך]]." * "מי שיש לו כינים רבות מפסיק להתגרד. מי שיש לו הרבה חובות מפסיק להצטער." * "בשיחה על הכרית במיטה הכלה מקבלת תשע מתוך עשר ממה שהיא דורשת." * "ככל שהרגשות רחוקים יותר, רבים יותר הנימוסים." * "אין זה משום שהבאר עמוקה מדי, אלא בגלל שהחבל קצר." * "להרוג את ה[[כלב]] לא מרפא את הנשיכה." * "יוצר פסלי אלילים לעולם אינו עובד אלילים." * "כאשר קיימות זהירות ושנינות אנו רואים מיד את לידתה של הצביעות." * "הזדמנות טובה מגיעה לעתים רחוקות, וקל לאבדה." * "יהלום פגום שווה יותר מאשר אבן חצץ מושלמת." * "פה מלוכלך לא ידבר בשפה הגונה." * "מים יכולים להחזיק את הסירה, אבל יכולים גם להטביע אותה." * "חולדה המכרסמת ליד זנבה של חתולה מביאה הרס על עצמה." * "אם רוח נושבת במערה, זאת לא ללא סיבה." ** בהשאלה: "אין עשן בלי אש." * "הלשון נתקלת תמיד בשן מקולקלת." * "כדי לעשות את הטוב אין די באלף יום; כדי לעשות את הרע די ביום אחד." * "ה[[נישואים]] כמוהם כעיר נצורה: אלה שבחוץ רוצים להיכנס אליה, ואלה שבפנים - לצאת ממנה." * "שיטה קבועה איננה שיטה." * "ה[[W:דג|דג]] רואה תמיד את הפיתיון ולא את הרשת." * "אין ממה לפחד בחיים, רק להבין." ==פתגמים עם המקור הסיני== * 不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之；学至于行之而止矣 ** כתיב פונטי (פין-יין): Bù wén bù ruò wén zhī, wén zhī bù ruò jiàn zhī, jiàn zhī bù ruò zhīzhī, zhīzhī bù ruò xíng zhī; xué zhìyú xíng zhī ér zhǐ yǐ. **מילולית: אי שמיעה אינה כשמיעה, שמיעה אינה כראייה, ראייה אינה כידיעה, ידיעה אינה כפעולה. לימוד אמיתי מגיע עד לנקודה בה יש פעולה. **עיבוד נפוץ: אני שומע ואני שוכח, אני רואה ואני זוכר, אני עושה ואני מבין. **פתגם דומה: אינך יכול להבין עד שתלך בנעליו של האחר. **מקור הפתגם: Xun Zi,荀子 8.儒效 23. * 长江后浪推前浪 ** כתיב פונטי (פין-יין): Chángjiāng hòulàng tuī qiánlàng. **מילולית: גלי נהר [[w:יאנגצה|יאנגצה]] שבאים מאחור, לוקחים את הגלים קדימה. **משמעות: הדורות החדשים מחליפים את הדור הישן, מוציאים אותו מהתמונה. **מקור הפתגם: [[w:zh:青琐高议|青琐高议]], מגילה 7, [https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=2403282&remap=gb#p20 פיסקה 19 בחלוקת ctext]. * 读万卷书不如行万里路 ** כתיב פונטי (פין-יין): Dú wàn juǎn shū bùrú xíng wànlǐ lù. ** מילולית: קריאת רבבות ספרים אינה כהליכת רבבות מיל. ** משמעות: התנסות מעשית מועילה יותר מהלימוד התאורטי. * 防人之心不可无 ** כתיב פונטי (פין-יין): Fáng rén zhī xīn bùkě wú. ** מילולית: זהירות עם אחרים חובה שתהיה. ** משמעות: תיזהר עם אנשים שעלולים להזיק לך. ** מקור הפתגם: [[:w:enCaigentan|菜根譚 (שיחות שורש הירקות)]], [https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=137251 פיסקה 227 בחלוקת ctext]. * 风向转变时,有人筑墙,有人造风车 ** כתיב פונטי (פין-יין): Fēng xiàng zhuàn biàn shí, yǒu rén zhú qiáng, yǒu rén zào fēng chē. ** מילולית: כשרוח השינוי נושבת, יש הבונים חומות ויש המקימים תחנות רוח. ** מקבילה מאנגלית: כשדלת אחת נסגרת, דלת אחרת נפתחת. **משמעות: כשחייך משתנים, עדיף להסתגל לשינויים ולא להילחם בהם. ** מקור הפתגם: נאום של ראש הממשלה הסיני לי קצ'יאנג בפורום הכלכלי העולמי בדאבוס ב2015, שם הוא הוצג דווקא כ"פתגם אירופאי".{{הערה|ראו [https://jmss.org/article/download/62837/46857/179454], עמ' 334, הערת שוליים 30.}} * 福无重至,祸不单行 ** כתיב פונטי (פין-יין): Fú wú zhòng zhì, huòbùdānxíng. **מילולית: מזל לא מגיע פעמיים, ביש מזל לא מגיע לבד. **מקבילה עברית: צרות באות בצרורות. ** מקור הפתגם: ערבוב ניסוחים מ-[[w:en:Shuo Yuan|說苑 (גן האימרות)]], בפרק 權謀, [https://ctext.org/shuo-yuan/quan-mou?searchu=%E7%A6%8F%E4%B8%8D%E9%87%8D%E8%87%B3&searchmode=showall#n21891 פיסקה 15 בחלוקת ctext], ומ-[[w:גדת המים|水滸傳 (גדת המים)]] פרק 36 [https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=853707#p97 פיסקה 96 בחלוקת ctext]. * 父债子还 ** כתיב פונטי (פין-יין): Fù zhài zǐ huán. ** מילולית: אב שלווה, בנו יחזיר את החוב. ** משמעות: כל דור מקבל את התוצאות של מעשי האבות. **מקבילה עברית: [[w:אבות אכלו בוסר ושיני בנים תקהינה|אבות אכלו בוסר ושיני בנים תקהינה]]. * 害人之心不可有 ** כתיב פונטי (פין-יין): Hài rén zhī xīn bù kě yǒu. ** מילולית: אל תשמור בלבך כוונות להזיק לאחרים. ** משמעות: הסר מלבך את הרצון להזיק ולנקום. * 今日事，今日毕 ** כתיב פונטי (פין-יין): Jīnrì shì, jīnrì bì. ** מילולית: דברים של היום עשה היום. ** משמעות: אל תדחה למחר מה שאפשר לעשות היום. * 空穴来风,未必无因 ** כתיב פונטי (פין-יין): Kōngxuéláifēng, wèibì wú yīn ** מילולית: אם רוח באה ממערה ריקה, זה לא בלי סיבה. ** מקבילה עברית: אין עשן בלי אש. * 良药苦口 ** כתיב פונטי (פין-יין): Liángyào kǔkǒu ** מילולית: תרופה טובה טעמה מר. ** משמעות: אנחנו פעמים רבות מתעלמים מעצה טובה. ==ראו גם== * [[לאו דזה]] * [[קונפוציוס]] ==קישורים חיצוניים== *אתרים בעברית המכילים פתגמים סיניים: **[http://www.pitgam.net/data/%5B%D7%A4%D7%AA%D7%92%D7%9D+%D7%A1%D7%99%D7%A0%D7%99%5D/1/1/0/ בין המרכאות] **[http://quotes.theog.org/tag/%D7%A4%D7%AA%D7%92%D7%9D-%D7%A1%D7%99%D7%A0%D7%99/ ציטוטים אמרות ומשלים] *אתרים באנגלית המכילים פתגמים סיניים: **[http://www.chinese-sayings.com אוסף גדול של פתגמים סיניים מתורגמים לאנגלית] **[http://www.oneaday.org Oneaday.org - פתגם יומי עם הטקסט בסינית] **[http://chineseaesop.blogspot.com/ פתגמים, משלים וסיפורים עם איורים] **[http://www.goldenproverbs.com/tp_chinese.html אוסף פתגמים] **[http://rodrixar.blogspot.com/2010/04/chinese-proverbs.html פתגמים סיניים עם הקבלה לפתגמים באנגלית] **[http://www.chinahighlights.com/travelguide/learning-chinese/chinese-sayings.htm פתגמים מפורסמים] {{פתגמים}} [[קטגוריה:פתגמים|סיניים]] [[קטגוריה:סין]] [[קטגוריה:חוכמת המזרח הרחוק]] 789uwryomzn6ps36v2e0n8n4yi2hq3p 236624 236623 2026-06-09T14:27:18Z The duke 6430 /* עצות לחיים */ מקורות 236624 wikitext text/x-wiki דף זה מרכז רשימת '''פתגמים בשפה ה[[w:סינית|סינית]]'''. [[קובץ:20090529 Great Wall 8185.jpg|שמאל|ממוזער|260 פיקסלים|"למדת – שכחת, ראית – זכרת, עשית – ידעת."]] ==עצות לחיים== * '''"קרח בעובי מטר לא נוצר בין לילה."''' ** בסינית: 冰厚三尺，不是一日之寒. ** מקור הפתגם: [[w:en:Jin Ping Mei|金瓶梅 (ענף השזיף באגרטל זהב)]], פרק 92, [https://ctext.org/jinpingmei/ch92/zh#n103104 פיסקה 20 בחלוקת ctext]. ניסוח מוקדם יותר ב[[w:en:Lunheng|論衡 (מאזן דיונים)]], פרק 狀留, [https://ctext.org/lunheng/zhuang-liu/zh#n281210 פיסקה 9 בחלוקת ctext]. * '''"אלה השותים מהמים אל להם לשכוח מי חפר את הבאר."''' ** בסינית: 飲流懷源 ** מילולית: "שותה מים יחשוב על הנביעה" ** מקור הפתגם: [https://www.shidianguji.com/en/book/SBCK123/chapter/1j73rp1qlc1mf_287?refreshId=1781002002829&keywords=%E5%85%B6%E6%BA%90&isSearchCurChapter=1 השיר 徵調曲 "מנגינה בצליל ג'ה"] מתוך הספר 周五声调曲 "מנגינת הרמוניית חמשת הצלילים של ג'ואו" מאת 庾信 [[w:en:yu xin|יו' שין]]. * '''"במים צלולים מדי לא יישחו דגים."''' ** בסינית: 水至清则无鱼，人至察则无徒 ** מקור הפתגם: זהו החצי הראשון מן המשפט 水至清则无鱼，人至察则无徒 "מים המצטיינים בצלילות יחסרו דגים, אדם המצטיין באבחנה יחסר תלמידים" מן הביוגרפיה של [[w:en:Dongfang Shuo|דוגנפנג שוו]] ב[[w:en:Book of Han|ספר האן]], [https://ctext.org/han-shu/dong-fang-shuo-zhuan/zhs#n66664 פיסקה 25 בחלוקת ctext]. * '''"מי שינהג בי כהלכה יהיה המנהיג שלי. מי שינהג בי באכזריות יהיה האויב שלי."''' ** בסינית: 抚我则后，虐我则仇 ** מקור הפתגם: 书经 [[w:הקלאסיקה של המסמכים|הקלאסיקה של המסמכים]], בפרק 周书 "המסמכים של ג'ואו", 泰誓下 "השבועה האדירה ב'", [https://ctext.org/shang-shu/great-declaration-iii/ens?searchu=%E6%92%AB%E6%88%91%E5%89%87%E5%90%8E&searchmode=showall#n21252 פיסקה 3 בחלוקת ctext]. המשפט מצוטט גם על ידי אחד הפרשנים של "אמנות המלחמה" בפרשנות על פרק 七計, [https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=97660#p32 פיסקה 11 בחלוקת ctext]. * '''"דע את עצמך ודע את אויבך, ולא תפסיד גם במאה קרבות."''' ** בסינית: 知彼知己，百战不殆 ** מקור הפתגם: "אמנות המלחמה" של סון דזה, פרק 谋攻, [https://ctext.org/art-of-war/attack-by-stratagem/ens?searchu=%E7%9F%A5%E5%BD%BC%E7%9F%A5%E5%B7%B1&searchmode=showall#n20929 פיסקה 6 בחלוקת ctext]. * '''"אל תתגרה בגורל שלך."''' ** בסינית: 你别得寸进尺 "אל תנהג כמישהו שמקבל אצבע ומתקדם רגל" או 适可而止 "כשתגיע להתאמה, עצור". ** מקור הפתגם: 得寸进尺 הוא ביטוי עממי, אם כי יש לו שורשים לשוניים ב"ספר הדרך והסגולה" פרק 69 וב戰國策 "תוכניות המדינות הלוחמות" פרק 秦策三. הביטוי 适可而止 הוא פרשנות של [[w:ג'ו שי|ג'ו שי]] מן הספר 四书章句集注 "אוסף הערות על המבנה הלשוני של ארבעת הספרים" על מנהגי האכילה של קונפוציוס. פרק 乡党第十 [https://ctext.org/si-shu-zhang-ju-ji-zhu/xiang-dang-di-shi/zhs?searchu=%E9%80%82%E5%8F%AF%E8%80%8C%E6%AD%A2&searchmode=showall#n89865 פיסקה 9 בחלוקת ctext]. * "הדלק לאדם מדורה וחיממת אותו ללילה, הצת באדם אש וחיממת אותו לכל החיים." * "עדיף להדליק נר מאשר לקלל את החשכה." * "איש לא יכעס עליך לעולם בהיותך מנומס יותר מדי." * "בבואך להכות כלב ברר תחילה מי אדוניו." * "אנו יכולים לרפא מכת חרב, אך לא מהלומה של הלשון." * "אל לך להשתמש בגרזן לסילוק יתוש ממצח חברך." * "ליד הנותנת [[פרח]]ים נדבק קצת ריח ניחוח." * "חפור את הבאר לפני שתהיה צמא." * "גם מסע בן אלף מייל, מתחיל בצעד אחד." ~ [[לאו דזה]], "[[w:דאו דה ג'ינג|דאו דה ג'ינג]]", פרק 64 * "עשה את הטוב וקצרת טובה; עשה את הרע וקצרת רעה." * "אל נא תעסיק משרתות יפות." * "אל תפתח עסק אלא אם כן אתה אוהב לחייך." * "כל דור יקצור את מה שזרע קודמו." * "את התנהגותו של [[סוס]] לא לומדים ביום." * "מי שטובע אינו מוטרד מן הגשם." * "מי שמכה ראשון מודה כי הפסיד בוויכוח." * "אל נא תאמר דבר על מה ששמעת. התעלם מכל דבר שעליו אתה נשאל. אל נא תתערב בדברים שאינם מענייניך. חזור מיד לביתך כאילו לא קרה דבר." * "יותר מדי דבק אינו מדביק; יותר מדי סוכר אינו ממתיק." * "הסתר בשרוולך את זרועך השבורה." ~ יאן צי יאו * "את ארוחת הבוקר תאכל לשובע, את ארוחת הצהרים תחלוק עם חברך, ואת ארוחת הערב תן לשונאך." * "מי שמכין את האתון לרכיבה, אל נא יתפלא אם אחרים רוכבים עליה." * "אם ברצונך לאכול ארוחת ערב, אל תעליב את הטבח שלך." * "אל נא תדאגו למי שהולך באטיות, אלא למי שחדל מללכת." *"אין לי [[תוכנית|תוכניות]]. יש לי רק מטרות." * "אם תרחיק לנדוד מביתך תאבד את שורשיך. אם תרבה להרוג תשכח מי אתה. אם תמות בקרב, חייך ישקעו באדמה כמו הגשם, בלי להותיר זכר. אם בזמן הזה תמצא אהבה, התקווה תצמח שוב מן האדמה ובלהט תפריח את ה[[חיים]]." * "מי שיצר את הבעיה יכול לפתור אותה." * "כש[[אדם]] עם רצון נבלם בדרך אחת, הוא יכול לנסות דרך אחרת." * "לא ניתן להרוות את צמאונו של גמל באמצעות כפית של מים." * "את עינך פקח במהירות ואת פיך – באיטיות." * "כשאנו צודקים אין לנו צורך להרים את קולנו." ==חינוך וחוכמה== * "מורים פותחים את הדלת. אתה נכנס בעצמך." * "ספר מכיל בית של [[זהב]]." * "ספר כמוהו כגינה שאנו מחזיקים בכיסנו." * "ספר סגור אינו אלא חבילת נייר." * "אדם יכול להיות חכם כל ימיו, וטיפש - בן רגע." * "אוצר המדינה הוא בחכמיה." * "חייו של [[ילדות|ילד]] כמוהם כנייר שכל אדם מטביע עליו את חותמו." * "זה ששואל הוא טיפש לחמש דקות, אבל זה שאינו שואל נשאר טיפש לנצח." * "טיפש חורץ משפט על אנשים על פי המתנות שהם נותנים לו." * "ההכרה בבערותנו מצביעה על תבונתנו." * "חפש [[חוכמה]] ואפילו בסין." * "למדת – שכחת, ראית – זכרת, עשית – ידעת." ==האדם== * "לאנשים קטנים קשיים קטנים, לאנשים גדולים קשיים גדולים." * "שלושים השנים הראשונות עוברות ללא יכולת להתעורר; שלושים השנים הבאות - ללא יכולת להירדם." * "תן לאדם דג - והשבעת אותו ליום אחד, למד את האדם לדוג - והשבעת אותו לכל החיים." ~ [[לאו דזה]] * "[[אדם]] עני לומד עשרה דברים ומאמין באחד. אדם אדיב לומד דבר אחד ומאמין בו." * "אין לנפש סוד שההתנהגות לא מגלה." * "למי שיודע להסתפק במועט יהיו תמיד כל צרכיו." ~ [[לאו דזה]] * "אנשים [[אושר|מאושרים]] אינם ממהרים." ==תובנות על העולם== [[קובץ: 20090530 Beijing Summer Palace 8467.jpg|ממוזער|260 פיקסלים|"אין לנפש סוד שההתנהגות לא מגלה."]] * "מי שמבין אותך, גם אם הוא נמצא בקצה [[עולם]] הוא כמו [[שכן|שכנך]]." * "מי שיש לו כינים רבות מפסיק להתגרד. מי שיש לו הרבה חובות מפסיק להצטער." * "בשיחה על הכרית במיטה הכלה מקבלת תשע מתוך עשר ממה שהיא דורשת." * "ככל שהרגשות רחוקים יותר, רבים יותר הנימוסים." * "אין זה משום שהבאר עמוקה מדי, אלא בגלל שהחבל קצר." * "להרוג את ה[[כלב]] לא מרפא את הנשיכה." * "יוצר פסלי אלילים לעולם אינו עובד אלילים." * "כאשר קיימות זהירות ושנינות אנו רואים מיד את לידתה של הצביעות." * "הזדמנות טובה מגיעה לעתים רחוקות, וקל לאבדה." * "יהלום פגום שווה יותר מאשר אבן חצץ מושלמת." * "פה מלוכלך לא ידבר בשפה הגונה." * "מים יכולים להחזיק את הסירה, אבל יכולים גם להטביע אותה." * "חולדה המכרסמת ליד זנבה של חתולה מביאה הרס על עצמה." * "אם רוח נושבת במערה, זאת לא ללא סיבה." ** בהשאלה: "אין עשן בלי אש." * "הלשון נתקלת תמיד בשן מקולקלת." * "כדי לעשות את הטוב אין די באלף יום; כדי לעשות את הרע די ביום אחד." * "ה[[נישואים]] כמוהם כעיר נצורה: אלה שבחוץ רוצים להיכנס אליה, ואלה שבפנים - לצאת ממנה." * "שיטה קבועה איננה שיטה." * "ה[[W:דג|דג]] רואה תמיד את הפיתיון ולא את הרשת." * "אין ממה לפחד בחיים, רק להבין." ==פתגמים עם המקור הסיני== * 不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之；学至于行之而止矣 ** כתיב פונטי (פין-יין): Bù wén bù ruò wén zhī, wén zhī bù ruò jiàn zhī, jiàn zhī bù ruò zhīzhī, zhīzhī bù ruò xíng zhī; xué zhìyú xíng zhī ér zhǐ yǐ. **מילולית: אי שמיעה אינה כשמיעה, שמיעה אינה כראייה, ראייה אינה כידיעה, ידיעה אינה כפעולה. לימוד אמיתי מגיע עד לנקודה בה יש פעולה. **עיבוד נפוץ: אני שומע ואני שוכח, אני רואה ואני זוכר, אני עושה ואני מבין. **פתגם דומה: אינך יכול להבין עד שתלך בנעליו של האחר. **מקור הפתגם: Xun Zi,荀子 8.儒效 23. * 长江后浪推前浪 ** כתיב פונטי (פין-יין): Chángjiāng hòulàng tuī qiánlàng. **מילולית: גלי נהר [[w:יאנגצה|יאנגצה]] שבאים מאחור, לוקחים את הגלים קדימה. **משמעות: הדורות החדשים מחליפים את הדור הישן, מוציאים אותו מהתמונה. **מקור הפתגם: [[w:zh:青琐高议|青琐高议]], מגילה 7, [https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=2403282&remap=gb#p20 פיסקה 19 בחלוקת ctext]. * 读万卷书不如行万里路 ** כתיב פונטי (פין-יין): Dú wàn juǎn shū bùrú xíng wànlǐ lù. ** מילולית: קריאת רבבות ספרים אינה כהליכת רבבות מיל. ** משמעות: התנסות מעשית מועילה יותר מהלימוד התאורטי. * 防人之心不可无 ** כתיב פונטי (פין-יין): Fáng rén zhī xīn bùkě wú. ** מילולית: זהירות עם אחרים חובה שתהיה. ** משמעות: תיזהר עם אנשים שעלולים להזיק לך. ** מקור הפתגם: [[:w:enCaigentan|菜根譚 (שיחות שורש הירקות)]], [https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=137251 פיסקה 227 בחלוקת ctext]. * 风向转变时,有人筑墙,有人造风车 ** כתיב פונטי (פין-יין): Fēng xiàng zhuàn biàn shí, yǒu rén zhú qiáng, yǒu rén zào fēng chē. ** מילולית: כשרוח השינוי נושבת, יש הבונים חומות ויש המקימים תחנות רוח. ** מקבילה מאנגלית: כשדלת אחת נסגרת, דלת אחרת נפתחת. **משמעות: כשחייך משתנים, עדיף להסתגל לשינויים ולא להילחם בהם. ** מקור הפתגם: נאום של ראש הממשלה הסיני לי קצ'יאנג בפורום הכלכלי העולמי בדאבוס ב2015, שם הוא הוצג דווקא כ"פתגם אירופאי".{{הערה|ראו [https://jmss.org/article/download/62837/46857/179454], עמ' 334, הערת שוליים 30.}} * 福无重至,祸不单行 ** כתיב פונטי (פין-יין): Fú wú zhòng zhì, huòbùdānxíng. **מילולית: מזל לא מגיע פעמיים, ביש מזל לא מגיע לבד. **מקבילה עברית: צרות באות בצרורות. ** מקור הפתגם: ערבוב ניסוחים מ-[[w:en:Shuo Yuan|說苑 (גן האימרות)]], בפרק 權謀, [https://ctext.org/shuo-yuan/quan-mou?searchu=%E7%A6%8F%E4%B8%8D%E9%87%8D%E8%87%B3&searchmode=showall#n21891 פיסקה 15 בחלוקת ctext], ומ-[[w:גדת המים|水滸傳 (גדת המים)]] פרק 36 [https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=853707#p97 פיסקה 96 בחלוקת ctext]. * 父债子还 ** כתיב פונטי (פין-יין): Fù zhài zǐ huán. ** מילולית: אב שלווה, בנו יחזיר את החוב. ** משמעות: כל דור מקבל את התוצאות של מעשי האבות. **מקבילה עברית: [[w:אבות אכלו בוסר ושיני בנים תקהינה|אבות אכלו בוסר ושיני בנים תקהינה]]. * 害人之心不可有 ** כתיב פונטי (פין-יין): Hài rén zhī xīn bù kě yǒu. ** מילולית: אל תשמור בלבך כוונות להזיק לאחרים. ** משמעות: הסר מלבך את הרצון להזיק ולנקום. * 今日事，今日毕 ** כתיב פונטי (פין-יין): Jīnrì shì, jīnrì bì. ** מילולית: דברים של היום עשה היום. ** משמעות: אל תדחה למחר מה שאפשר לעשות היום. * 空穴来风,未必无因 ** כתיב פונטי (פין-יין): Kōngxuéláifēng, wèibì wú yīn ** מילולית: אם רוח באה ממערה ריקה, זה לא בלי סיבה. ** מקבילה עברית: אין עשן בלי אש. * 良药苦口 ** כתיב פונטי (פין-יין): Liángyào kǔkǒu ** מילולית: תרופה טובה טעמה מר. ** משמעות: אנחנו פעמים רבות מתעלמים מעצה טובה. ==ראו גם== * [[לאו דזה]] * [[קונפוציוס]] ==קישורים חיצוניים== *אתרים בעברית המכילים פתגמים סיניים: **[http://www.pitgam.net/data/%5B%D7%A4%D7%AA%D7%92%D7%9D+%D7%A1%D7%99%D7%A0%D7%99%5D/1/1/0/ בין המרכאות] **[http://quotes.theog.org/tag/%D7%A4%D7%AA%D7%92%D7%9D-%D7%A1%D7%99%D7%A0%D7%99/ ציטוטים אמרות ומשלים] *אתרים באנגלית המכילים פתגמים סיניים: **[http://www.chinese-sayings.com אוסף גדול של פתגמים סיניים מתורגמים לאנגלית] **[http://www.oneaday.org Oneaday.org - פתגם יומי עם הטקסט בסינית] **[http://chineseaesop.blogspot.com/ פתגמים, משלים וסיפורים עם איורים] **[http://www.goldenproverbs.com/tp_chinese.html אוסף פתגמים] **[http://rodrixar.blogspot.com/2010/04/chinese-proverbs.html פתגמים סיניים עם הקבלה לפתגמים באנגלית] **[http://www.chinahighlights.com/travelguide/learning-chinese/chinese-sayings.htm פתגמים מפורסמים] {{פתגמים}} [[קטגוריה:פתגמים|סיניים]] [[קטגוריה:סין]] [[קטגוריה:חוכמת המזרח הרחוק]] ce4j0ccl3hdw26s789v3w7buw47xb0s 236625 236624 2026-06-09T16:57:45Z קליאו 9676 עריכה 236625 wikitext text/x-wiki דף זה מרכז רשימת '''פתגמים בשפה ה[[w:סינית|סינית]]'''. [[קובץ:20090529 Great Wall 8185.jpg|שמאל|ממוזער|260 פיקסלים|"למדת – שכחת, ראית – זכרת, עשית – ידעת."]] ==עצות לחיים== * "עדיף להדליק [[נר]] מאשר לקלל את החשכה." * "איש לא יכעס עליך לעולם בהיותך מנומס יותר מדי." * "בבואך להכות כלב ברר תחילה מי אדוניו." * "אנו יכולים לרפא מכת חרב, אך לא מהלומה של הלשון." * "אל לך להשתמש בגרזן לסילוק יתוש ממצח חברך." * "ליד הנותנת [[פרח]]ים נדבק קצת ריח ניחוח." * "חפור את הבאר לפני שתהיה צמא." * "גם מסע בן אלף מייל, מתחיל בצעד אחד." ~ [[לאו דזה]], "[[w:דאו דה ג'ינג|דאו דה ג'ינג]]", פרק 64 * "עשה את הטוב וקצרת טובה; עשה את הרע וקצרת רעה." * "אל נא תעסיק משרתות יפות." * "אל תפתח עסק אלא אם כן אתה אוהב לחייך." * "כל דור יקצור את מה שזרע קודמו." * "את התנהגותו של [[סוס]] לא לומדים ביום." * "מי שטובע אינו מוטרד מן הגשם." * "מי שמכה ראשון מודה כי הפסיד בוויכוח." * "הדלק לאדם מדורה וחיממת אותו ללילה, הצת באדם אש וחיממת אותו לכל החיים." * "אל נא תאמר דבר על מה ששמעת. התעלם מכל דבר שעליו אתה נשאל. אל נא תתערב בדברים שאינם מענייניך. חזור מיד לביתך כאילו לא קרה דבר." * "יותר מדי דבק אינו מדביק; יותר מדי סוכר אינו ממתיק." * "הסתר בשרוולך את זרועך השבורה." ~ יאן צי יאו * "את ארוחת הבוקר תאכל לשובע, את ארוחת הצהרים תחלוק עם חברך, ואת ארוחת הערב תן לשונאך." * "מי שמכין את האתון לרכיבה, אל נא יתפלא אם אחרים רוכבים עליה." * "אם ברצונך לאכול ארוחת ערב, אל תעליב את הטבח שלך." * "אל נא תדאגו למי שהולך באטיות, אלא למי שחדל מללכת." *"אין לי [[תוכנית|תוכניות]]. יש לי רק מטרות." * "אם תרחיק לנדוד מביתך תאבד את שורשיך. אם תרבה להרוג תשכח מי אתה. אם תמות בקרב, חייך ישקעו באדמה כמו הגשם, בלי להותיר זכר. אם בזמן הזה תמצא אהבה, התקווה תצמח שוב מן האדמה ובלהט תפריח את ה[[חיים]]." * "מי שיצר את הבעיה יכול לפתור אותה." * "כש[[אדם]] עם רצון נבלם בדרך אחת, הוא יכול לנסות דרך אחרת." * "לא ניתן להרוות את צמאונו של גמל באמצעות כפית של מים." * "את עינך פקח במהירות ואת פיך – באיטיות." * "כשאנו צודקים אין לנו צורך להרים את קולנו." ==חינוך וחוכמה== * "מורים פותחים את הדלת. אתה נכנס בעצמך." * "ספר מכיל בית של [[זהב]]." * "ספר כמוהו כגינה שאנו מחזיקים בכיסנו." * "ספר סגור אינו אלא חבילת נייר." * "אדם יכול להיות חכם כל ימיו, וטיפש - בן רגע." * "אוצר המדינה הוא בחכמיה." * "חייו של [[ילדות|ילד]] כמוהם כנייר שכל אדם מטביע עליו את חותמו." * "זה ששואל הוא טיפש לחמש דקות, אבל זה שאינו שואל נשאר טיפש לנצח." * "טיפש חורץ משפט על אנשים על פי המתנות שהם נותנים לו." * "ההכרה בבערותנו מצביעה על תבונתנו." * "חפש [[חוכמה]] ואפילו בסין." * "למדת – שכחת, ראית – זכרת, עשית – ידעת." ==האדם== * "לאנשים קטנים קשיים קטנים, לאנשים גדולים קשיים גדולים." * "שלושים השנים הראשונות עוברות ללא יכולת להתעורר; שלושים השנים הבאות - ללא יכולת להירדם." * "תן לאדם דג - והשבעת אותו ליום אחד, למד את האדם לדוג - והשבעת אותו לכל החיים." ~ [[לאו דזה]] * "[[אדם]] עני לומד עשרה דברים ומאמין באחד. אדם אדיב לומד דבר אחד ומאמין בו." * "אין לנפש סוד שההתנהגות לא מגלה." * "למי שיודע להסתפק במועט יהיו תמיד כל צרכיו." ~ [[לאו דזה]] * "אנשים [[אושר|מאושרים]] אינם ממהרים." ==תובנות על העולם== [[קובץ: 20090530 Beijing Summer Palace 8467.jpg|ממוזער|260 פיקסלים|"אין לנפש סוד שההתנהגות לא מגלה."]] * "מי שמבין אותך, גם אם הוא נמצא בקצה [[עולם]] הוא כמו [[שכן|שכנך]]." * "מי שיש לו כינים רבות מפסיק להתגרד. מי שיש לו הרבה חובות מפסיק להצטער." * "בשיחה על הכרית במיטה הכלה מקבלת תשע מתוך עשר ממה שהיא דורשת." * "ככל שהרגשות רחוקים יותר, רבים יותר הנימוסים." * "אין זה משום שהבאר עמוקה מדי, אלא בגלל שהחבל קצר." * "להרוג את ה[[כלב]] לא מרפא את הנשיכה." * "יוצר פסלי אלילים לעולם אינו עובד אלילים." * "כאשר קיימות זהירות ושנינות אנו רואים מיד את לידתה של הצביעות." * "הזדמנות טובה מגיעה לעתים רחוקות, וקל לאבדה." * "יהלום פגום שווה יותר מאשר אבן חצץ מושלמת." * "פה מלוכלך לא ידבר בשפה הגונה." * "מים יכולים להחזיק את הסירה, אבל יכולים גם להטביע אותה." * "חולדה המכרסמת ליד זנבה של חתולה מביאה הרס על עצמה." * "אם רוח נושבת במערה, זאת לא ללא סיבה." ** בהשאלה: "אין עשן בלי אש." * "הלשון נתקלת תמיד בשן מקולקלת." * "כדי לעשות את הטוב אין די באלף יום; כדי לעשות את הרע די ביום אחד." * "ה[[נישואים]] כמוהם כעיר נצורה: אלה שבחוץ רוצים להיכנס אליה, ואלה שבפנים - לצאת ממנה." * "שיטה קבועה איננה שיטה." * "ה[[W:דג|דג]] רואה תמיד את הפיתיון ולא את הרשת." * "אין ממה לפחד בחיים, רק להבין." ==פתגמים עם המקור הסיני== * '''"קרח בעובי מטר לא נוצר בין לילה."''' ** בסינית: 冰厚三尺，不是一日之寒. ** מקור הפתגם: [[w:en:Jin Ping Mei|金瓶梅 (ענף השזיף באגרטל זהב)]], פרק 92, [https://ctext.org/jinpingmei/ch92/zh#n103104 פיסקה 20 בחלוקת ctext]. ניסוח מוקדם יותר ב[[w:en:Lunheng|論衡 (מאזן דיונים)]], פרק 狀留, [https://ctext.org/lunheng/zhuang-liu/zh#n281210 פיסקה 9 בחלוקת ctext]. * '''"אלה השותים מהמים אל להם לשכוח מי חפר את הבאר."''' ** בסינית: 飲流懷源 ** מילולית: "שותה מים יחשוב על הנביעה" ** מקור הפתגם: [https://www.shidianguji.com/en/book/SBCK123/chapter/1j73rp1qlc1mf_287?refreshId=1781002002829&keywords=%E5%85%B6%E6%BA%90&isSearchCurChapter=1 השיר 徵調曲 "מנגינה בצליל ג'ה"] מתוך הספר 周五声调曲 "מנגינת הרמוניית חמשת הצלילים של ג'ואו" מאת 庾信 [[w:en:yu xin|יו' שין]]. * '''"במים צלולים מדי לא יישחו דגים."''' ** בסינית: 水至清则无鱼，人至察则无徒 ** מקור הפתגם: זהו החצי הראשון מן המשפט 水至清则无鱼，人至察则无徒 "מים המצטיינים בצלילות יחסרו דגים, אדם המצטיין באבחנה יחסר תלמידים" מן הביוגרפיה של [[w:en:Dongfang Shuo|דוגנפנג שוו]] ב[[w:en:Book of Han|ספר האן]], [https://ctext.org/han-shu/dong-fang-shuo-zhuan/zhs#n66664 פיסקה 25 בחלוקת ctext]. * '''"מי שינהג בי כהלכה יהיה המנהיג שלי. מי שינהג בי באכזריות יהיה האויב שלי."''' ** בסינית: 抚我则后，虐我则仇 ** מקור הפתגם: 书经 [[w:הקלאסיקה של המסמכים|הקלאסיקה של המסמכים]], בפרק 周书 "המסמכים של ג'ואו", 泰誓下 "השבועה האדירה ב'", [https://ctext.org/shang-shu/great-declaration-iii/ens?searchu=%E6%92%AB%E6%88%91%E5%89%87%E5%90%8E&searchmode=showall#n21252 פיסקה 3 בחלוקת ctext]. המשפט מצוטט גם על ידי אחד הפרשנים של "אמנות המלחמה" בפרשנות על פרק 七計, [https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=97660#p32 פיסקה 11 בחלוקת ctext]. * '''"דע את עצמך ודע את אויבך, ולא תפסיד גם במאה קרבות."''' ** בסינית: 知彼知己，百战不殆 ** מקור הפתגם: "אמנות המלחמה" של סון דזה, פרק 谋攻, [https://ctext.org/art-of-war/attack-by-stratagem/ens?searchu=%E7%9F%A5%E5%BD%BC%E7%9F%A5%E5%B7%B1&searchmode=showall#n20929 פיסקה 6 בחלוקת ctext]. * '''"אל תתגרה בגורל שלך."''' ** בסינית: 你别得寸进尺 "אל תנהג כמישהו שמקבל אצבע ומתקדם רגל" או 适可而止 "כשתגיע להתאמה, עצור". ** מקור הפתגם: 得寸进尺 הוא ביטוי עממי, אם כי יש לו שורשים לשוניים ב"ספר הדרך והסגולה" פרק 69 וב戰國策 "תוכניות המדינות הלוחמות" פרק 秦策三. הביטוי 适可而止 הוא פרשנות של [[w:ג'ו שי|ג'ו שי]] מן הספר 四书章句集注 "אוסף הערות על המבנה הלשוני של ארבעת הספרים" על מנהגי האכילה של קונפוציוס. פרק 乡党第十 [https://ctext.org/si-shu-zhang-ju-ji-zhu/xiang-dang-di-shi/zhs?searchu=%E9%80%82%E5%8F%AF%E8%80%8C%E6%AD%A2&searchmode=showall#n89865 פיסקה 9 בחלוקת ctext]. * 不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之；学至于行之而止矣 ** כתיב פונטי (פין-יין): Bù wén bù ruò wén zhī, wén zhī bù ruò jiàn zhī, jiàn zhī bù ruò zhīzhī, zhīzhī bù ruò xíng zhī; xué zhìyú xíng zhī ér zhǐ yǐ. **מילולית: אי שמיעה אינה כשמיעה, שמיעה אינה כראייה, ראייה אינה כידיעה, ידיעה אינה כפעולה. לימוד אמיתי מגיע עד לנקודה בה יש פעולה. **עיבוד נפוץ: אני שומע ואני שוכח, אני רואה ואני זוכר, אני עושה ואני מבין. **פתגם דומה: אינך יכול להבין עד שתלך בנעליו של האחר. **מקור הפתגם: Xun Zi,荀子 8.儒效 23. * 长江后浪推前浪 ** כתיב פונטי (פין-יין): Chángjiāng hòulàng tuī qiánlàng. **מילולית: גלי נהר [[w:יאנגצה|יאנגצה]] שבאים מאחור, לוקחים את הגלים קדימה. **משמעות: הדורות החדשים מחליפים את הדור הישן, מוציאים אותו מהתמונה. **מקור הפתגם: [[w:zh:青琐高议|青琐高议]], מגילה 7, [https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=2403282&remap=gb#p20 פיסקה 19 בחלוקת ctext]. * 读万卷书不如行万里路 ** כתיב פונטי (פין-יין): Dú wàn juǎn shū bùrú xíng wànlǐ lù. ** מילולית: קריאת רבבות ספרים אינה כהליכת רבבות מיל. ** משמעות: התנסות מעשית מועילה יותר מהלימוד התאורטי. * 防人之心不可无 ** כתיב פונטי (פין-יין): Fáng rén zhī xīn bùkě wú. ** מילולית: זהירות עם אחרים חובה שתהיה. ** משמעות: תיזהר עם אנשים שעלולים להזיק לך. ** מקור הפתגם: [[:w:enCaigentan|菜根譚 (שיחות שורש הירקות)]], [https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=137251 פיסקה 227 בחלוקת ctext]. * 风向转变时,有人筑墙,有人造风车 ** כתיב פונטי (פין-יין): Fēng xiàng zhuàn biàn shí, yǒu rén zhú qiáng, yǒu rén zào fēng chē. ** מילולית: כשרוח השינוי נושבת, יש הבונים חומות ויש המקימים תחנות רוח. ** מקבילה מאנגלית: כשדלת אחת נסגרת, דלת אחרת נפתחת. **משמעות: כשחייך משתנים, עדיף להסתגל לשינויים ולא להילחם בהם. ** מקור הפתגם: נאום של ראש הממשלה הסיני לי קצ'יאנג בפורום הכלכלי העולמי בדאבוס ב2015, שם הוא הוצג דווקא כ"פתגם אירופאי".{{הערה|ראו [https://jmss.org/article/download/62837/46857/179454], עמ' 334, הערת שוליים 30.}} * 福无重至,祸不单行 ** כתיב פונטי (פין-יין): Fú wú zhòng zhì, huòbùdānxíng. **מילולית: מזל לא מגיע פעמיים, ביש מזל לא מגיע לבד. **מקבילה עברית: צרות באות בצרורות. ** מקור הפתגם: ערבוב ניסוחים מ-[[w:en:Shuo Yuan|說苑 (גן האימרות)]], בפרק 權謀, [https://ctext.org/shuo-yuan/quan-mou?searchu=%E7%A6%8F%E4%B8%8D%E9%87%8D%E8%87%B3&searchmode=showall#n21891 פיסקה 15 בחלוקת ctext], ומ-[[w:גדת המים|水滸傳 (גדת המים)]] פרק 36 [https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=853707#p97 פיסקה 96 בחלוקת ctext]. * 父债子还 ** כתיב פונטי (פין-יין): Fù zhài zǐ huán. ** מילולית: אב שלווה, בנו יחזיר את החוב. ** משמעות: כל דור מקבל את התוצאות של מעשי האבות. **מקבילה עברית: [[w:אבות אכלו בוסר ושיני בנים תקהינה|אבות אכלו בוסר ושיני בנים תקהינה]]. * 害人之心不可有 ** כתיב פונטי (פין-יין): Hài rén zhī xīn bù kě yǒu. ** מילולית: אל תשמור בלבך כוונות להזיק לאחרים. ** משמעות: הסר מלבך את הרצון להזיק ולנקום. * 今日事，今日毕 ** כתיב פונטי (פין-יין): Jīnrì shì, jīnrì bì. ** מילולית: דברים של היום עשה היום. ** משמעות: אל תדחה למחר מה שאפשר לעשות היום. * 空穴来风,未必无因 ** כתיב פונטי (פין-יין): Kōngxuéláifēng, wèibì wú yīn ** מילולית: אם רוח באה ממערה ריקה, זה לא בלי סיבה. ** מקבילה עברית: אין עשן בלי אש. * 良药苦口 ** כתיב פונטי (פין-יין): Liángyào kǔkǒu ** מילולית: תרופה טובה טעמה מר. ** משמעות: אנחנו פעמים רבות מתעלמים מעצה טובה. ==ראו גם== * [[לאו דזה]] * [[קונפוציוס]] ==קישורים חיצוניים== *אתרים בעברית המכילים פתגמים סיניים: **[http://www.pitgam.net/data/%5B%D7%A4%D7%AA%D7%92%D7%9D+%D7%A1%D7%99%D7%A0%D7%99%5D/1/1/0/ בין המרכאות] **[http://quotes.theog.org/tag/%D7%A4%D7%AA%D7%92%D7%9D-%D7%A1%D7%99%D7%A0%D7%99/ ציטוטים אמרות ומשלים] *אתרים באנגלית המכילים פתגמים סיניים: **[http://www.chinese-sayings.com אוסף גדול של פתגמים סיניים מתורגמים לאנגלית] **[http://www.oneaday.org Oneaday.org - פתגם יומי עם הטקסט בסינית] **[http://chineseaesop.blogspot.com/ פתגמים, משלים וסיפורים עם איורים] **[http://www.goldenproverbs.com/tp_chinese.html אוסף פתגמים] **[http://rodrixar.blogspot.com/2010/04/chinese-proverbs.html פתגמים סיניים עם הקבלה לפתגמים באנגלית] **[http://www.chinahighlights.com/travelguide/learning-chinese/chinese-sayings.htm פתגמים מפורסמים] {{פתגמים}} [[קטגוריה:פתגמים|סיניים]] [[קטגוריה:סין]] [[קטגוריה:חוכמת המזרח הרחוק]] 3329fcu3iimpotqcdvaeygmoz6izq1x 236626 236625 2026-06-09T17:00:21Z קליאו 9676 צימצום רווחים 236626 wikitext text/x-wiki דף זה מרכז רשימת '''פתגמים בשפה ה[[w:סינית|סינית]]'''. [[קובץ:20090529 Great Wall 8185.jpg|שמאל|ממוזער|260 פיקסלים|"למדת – שכחת, ראית – זכרת, עשית – ידעת."]] ==עצות לחיים== * "עדיף להדליק [[נר]] מאשר לקלל את החשכה." * "איש לא יכעס עליך לעולם בהיותך מנומס יותר מדי." * "בבואך להכות כלב ברר תחילה מי אדוניו." * "אנו יכולים לרפא מכת חרב, אך לא מהלומה של הלשון." * "אל לך להשתמש בגרזן לסילוק יתוש ממצח חברך." * "ליד הנותנת [[פרח]]ים נדבק קצת ריח ניחוח." * "חפור את הבאר לפני שתהיה צמא." * "גם מסע בן אלף מייל, מתחיל בצעד אחד." ~ [[לאו דזה]], "[[w:דאו דה ג'ינג|דאו דה ג'ינג]]", פרק 64 * "עשה את הטוב וקצרת טובה; עשה את הרע וקצרת רעה." * "אל נא תעסיק משרתות יפות." * "אל תפתח עסק אלא אם כן אתה אוהב לחייך." * "כל דור יקצור את מה שזרע קודמו." * "את התנהגותו של [[סוס]] לא לומדים ביום." * "מי שטובע אינו מוטרד מן הגשם." * "מי שמכה ראשון מודה כי הפסיד בוויכוח." * "הדלק לאדם מדורה וחיממת אותו ללילה, הצת באדם אש וחיממת אותו לכל החיים." * "אל נא תאמר דבר על מה ששמעת. התעלם מכל דבר שעליו אתה נשאל. אל נא תתערב בדברים שאינם מענייניך. חזור מיד לביתך כאילו לא קרה דבר." * "יותר מדי דבק אינו מדביק; יותר מדי סוכר אינו ממתיק." * "הסתר בשרוולך את זרועך השבורה." ~ יאן צי יאו * "את ארוחת הבוקר תאכל לשובע, את ארוחת הצהרים תחלוק עם חברך, ואת ארוחת הערב תן לשונאך." * "מי שמכין את האתון לרכיבה, אל נא יתפלא אם אחרים רוכבים עליה." * "אם ברצונך לאכול ארוחת ערב, אל תעליב את הטבח שלך." * "אל נא תדאגו למי שהולך באטיות, אלא למי שחדל מללכת." *"אין לי [[תוכנית|תוכניות]]. יש לי רק מטרות." * "אם תרחיק לנדוד מביתך תאבד את שורשיך. אם תרבה להרוג תשכח מי אתה. אם תמות בקרב, חייך ישקעו באדמה כמו הגשם, בלי להותיר זכר. אם בזמן הזה תמצא אהבה, התקווה תצמח שוב מן האדמה ובלהט תפריח את ה[[חיים]]." * "מי שיצר את הבעיה יכול לפתור אותה." * "כש[[אדם]] עם רצון נבלם בדרך אחת, הוא יכול לנסות דרך אחרת." * "לא ניתן להרוות את צמאונו של גמל באמצעות כפית של מים." * "את עינך פקח במהירות ואת פיך – באיטיות." * "כשאנו צודקים אין לנו צורך להרים את קולנו." ==חינוך וחוכמה== * "מורים פותחים את הדלת. אתה נכנס בעצמך." * "ספר מכיל בית של [[זהב]]." * "ספר כמוהו כגינה שאנו מחזיקים בכיסנו." * "ספר סגור אינו אלא חבילת נייר." * "אדם יכול להיות חכם כל ימיו, וטיפש - בן רגע." * "אוצר המדינה הוא בחכמיה." * "חייו של [[ילדות|ילד]] כמוהם כנייר שכל אדם מטביע עליו את חותמו." * "זה ששואל הוא טיפש לחמש דקות, אבל זה שאינו שואל נשאר טיפש לנצח." * "טיפש חורץ משפט על אנשים על פי המתנות שהם נותנים לו." * "ההכרה בבערותנו מצביעה על תבונתנו." * "חפש [[חוכמה]] ואפילו בסין." * "למדת – שכחת, ראית – זכרת, עשית – ידעת." ==האדם== * "לאנשים קטנים קשיים קטנים, לאנשים גדולים קשיים גדולים." * "שלושים השנים הראשונות עוברות ללא יכולת להתעורר; שלושים השנים הבאות - ללא יכולת להירדם." * "תן לאדם דג - והשבעת אותו ליום אחד, למד את האדם לדוג - והשבעת אותו לכל החיים." ~ [[לאו דזה]] * "[[אדם]] עני לומד עשרה דברים ומאמין באחד. אדם אדיב לומד דבר אחד ומאמין בו." * "אין לנפש סוד שההתנהגות לא מגלה." * "למי שיודע להסתפק במועט יהיו תמיד כל צרכיו." ~ [[לאו דזה]] * "אנשים [[אושר|מאושרים]] אינם ממהרים." ==תובנות על העולם== [[קובץ: 20090530 Beijing Summer Palace 8467.jpg|ממוזער|260 פיקסלים|"אין לנפש סוד שההתנהגות לא מגלה."]] * "מי שמבין אותך, גם אם הוא נמצא בקצה [[עולם]] הוא כמו [[שכן|שכנך]]." * "מי שיש לו כינים רבות מפסיק להתגרד. מי שיש לו הרבה חובות מפסיק להצטער." * "בשיחה על הכרית במיטה הכלה מקבלת תשע מתוך עשר ממה שהיא דורשת." * "ככל שהרגשות רחוקים יותר, רבים יותר הנימוסים." * "אין זה משום שהבאר עמוקה מדי, אלא בגלל שהחבל קצר." * "להרוג את ה[[כלב]] לא מרפא את הנשיכה." * "יוצר פסלי אלילים לעולם אינו עובד אלילים." * "כאשר קיימות זהירות ושנינות אנו רואים מיד את לידתה של הצביעות." * "הזדמנות טובה מגיעה לעתים רחוקות, וקל לאבדה." * "יהלום פגום שווה יותר מאשר אבן חצץ מושלמת." * "פה מלוכלך לא ידבר בשפה הגונה." * "מים יכולים להחזיק את הסירה, אבל יכולים גם להטביע אותה." * "חולדה המכרסמת ליד זנבה של חתולה מביאה הרס על עצמה." * "אם רוח נושבת במערה, זאת לא ללא סיבה." ** בהשאלה: "אין עשן בלי אש." * "הלשון נתקלת תמיד בשן מקולקלת." * "כדי לעשות את הטוב אין די באלף יום; כדי לעשות את הרע די ביום אחד." * "ה[[נישואים]] כמוהם כעיר נצורה: אלה שבחוץ רוצים להיכנס אליה, ואלה שבפנים - לצאת ממנה." * "שיטה קבועה איננה שיטה." * "ה[[W:דג|דג]] רואה תמיד את הפיתיון ולא את הרשת." * "אין ממה לפחד בחיים, רק להבין." ==פתגמים עם המקור הסיני== * '''"קרח בעובי מטר לא נוצר בין לילה."''' ** בסינית: 冰厚三尺，不是一日之寒. ** מקור הפתגם: [[w:en:Jin Ping Mei|金瓶梅 (ענף השזיף באגרטל זהב)]], פרק 92, [https://ctext.org/jinpingmei/ch92/zh#n103104 פיסקה 20 בחלוקת ctext]. ניסוח מוקדם יותר ב[[w:en:Lunheng|論衡 (מאזן דיונים)]], פרק 狀留, [https://ctext.org/lunheng/zhuang-liu/zh#n281210 פיסקה 9 בחלוקת ctext]. * '''"אלה השותים מהמים אל להם לשכוח מי חפר את הבאר."''' ** בסינית: 飲流懷源 ** מילולית: "שותה מים יחשוב על הנביעה" ** מקור הפתגם: [https://www.shidianguji.com/en/book/SBCK123/chapter/1j73rp1qlc1mf_287?refreshId=1781002002829&keywords=%E5%85%B6%E6%BA%90&isSearchCurChapter=1 השיר 徵調曲 "מנגינה בצליל ג'ה"] מתוך הספר 周五声调曲 "מנגינת הרמוניית חמשת הצלילים של ג'ואו" מאת 庾信 [[w:en:yu xin|יו' שין]]. * '''"במים צלולים מדי לא יישחו דגים."''' ** בסינית: 水至清则无鱼，人至察则无徒 ** מקור הפתגם: זהו החצי הראשון מן המשפט 水至清则无鱼，人至察则无徒 "מים המצטיינים בצלילות יחסרו דגים, אדם המצטיין באבחנה יחסר תלמידים" מן הביוגרפיה של [[w:en:Dongfang Shuo|דוגנפנג שוו]] ב[[w:en:Book of Han|ספר האן]], [https://ctext.org/han-shu/dong-fang-shuo-zhuan/zhs#n66664 פיסקה 25 בחלוקת ctext]. * '''"מי שינהג בי כהלכה יהיה המנהיג שלי. מי שינהג בי באכזריות יהיה האויב שלי."''' ** בסינית: 抚我则后，虐我则仇 ** מקור הפתגם: 书经 [[w:הקלאסיקה של המסמכים|הקלאסיקה של המסמכים]], בפרק 周书 "המסמכים של ג'ואו", 泰誓下 "השבועה האדירה ב'", [https://ctext.org/shang-shu/great-declaration-iii/ens?searchu=%E6%92%AB%E6%88%91%E5%89%87%E5%90%8E&searchmode=showall#n21252 פיסקה 3 בחלוקת ctext]. המשפט מצוטט גם על ידי אחד הפרשנים של "אמנות המלחמה" בפרשנות על פרק 七計, [https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=97660#p32 פיסקה 11 בחלוקת ctext]. * '''"דע את עצמך ודע את אויבך, ולא תפסיד גם במאה קרבות."''' ** בסינית: 知彼知己，百战不殆 ** מקור הפתגם: "אמנות המלחמה" של סון דזה, פרק 谋攻, [https://ctext.org/art-of-war/attack-by-stratagem/ens?searchu=%E7%9F%A5%E5%BD%BC%E7%9F%A5%E5%B7%B1&searchmode=showall#n20929 פיסקה 6 בחלוקת ctext]. * '''"אל תתגרה בגורל שלך."''' ** בסינית: 你别得寸进尺 "אל תנהג כמישהו שמקבל אצבע ומתקדם רגל" או 适可而止 "כשתגיע להתאמה, עצור". ** מקור הפתגם: 得寸进尺 הוא ביטוי עממי, אם כי יש לו שורשים לשוניים ב"ספר הדרך והסגולה" פרק 69 וב戰國策 "תוכניות המדינות הלוחמות" פרק 秦策三. הביטוי 适可而止 הוא פרשנות של [[w:ג'ו שי|ג'ו שי]] מן הספר 四书章句集注 "אוסף הערות על המבנה הלשוני של ארבעת הספרים" על מנהגי האכילה של קונפוציוס. פרק 乡党第十 [https://ctext.org/si-shu-zhang-ju-ji-zhu/xiang-dang-di-shi/zhs?searchu=%E9%80%82%E5%8F%AF%E8%80%8C%E6%AD%A2&searchmode=showall#n89865 פיסקה 9 בחלוקת ctext]. * 不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之；学至于行之而止矣 ** כתיב פונטי (פין-יין): Bù wén bù ruò wén zhī, wén zhī bù ruò jiàn zhī, jiàn zhī bù ruò zhīzhī, zhīzhī bù ruò xíng zhī; xué zhìyú xíng zhī ér zhǐ yǐ. **מילולית: אי שמיעה אינה כשמיעה, שמיעה אינה כראייה, ראייה אינה כידיעה, ידיעה אינה כפעולה. לימוד אמיתי מגיע עד לנקודה בה יש פעולה. **עיבוד נפוץ: אני שומע ואני שוכח, אני רואה ואני זוכר, אני עושה ואני מבין. **פתגם דומה: אינך יכול להבין עד שתלך בנעליו של האחר. **מקור הפתגם: Xun Zi,荀子 8.儒效 23. * 长江后浪推前浪 ** כתיב פונטי (פין-יין): Chángjiāng hòulàng tuī qiánlàng. **מילולית: גלי נהר [[w:יאנגצה|יאנגצה]] שבאים מאחור, לוקחים את הגלים קדימה. **משמעות: הדורות החדשים מחליפים את הדור הישן, מוציאים אותו מהתמונה. **מקור הפתגם: [[w:zh:青琐高议|青琐高议]], מגילה 7, [https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=2403282&remap=gb#p20 פיסקה 19 בחלוקת ctext]. * 读万卷书不如行万里路 ** כתיב פונטי (פין-יין): Dú wàn juǎn shū bùrú xíng wànlǐ lù. ** מילולית: קריאת רבבות ספרים אינה כהליכת רבבות מיל. ** משמעות: התנסות מעשית מועילה יותר מהלימוד התאורטי. * 防人之心不可无 ** כתיב פונטי (פין-יין): Fáng rén zhī xīn bùkě wú. ** מילולית: זהירות עם אחרים חובה שתהיה. ** משמעות: תיזהר עם אנשים שעלולים להזיק לך. ** מקור הפתגם: [[:w:enCaigentan|菜根譚 (שיחות שורש הירקות)]], [https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=137251 פיסקה 227 בחלוקת ctext]. * 风向转变时,有人筑墙,有人造风车 ** כתיב פונטי (פין-יין): Fēng xiàng zhuàn biàn shí, yǒu rén zhú qiáng, yǒu rén zào fēng chē. ** מילולית: כשרוח השינוי נושבת, יש הבונים חומות ויש המקימים תחנות רוח. ** מקבילה מאנגלית: כשדלת אחת נסגרת, דלת אחרת נפתחת. **משמעות: כשחייך משתנים, עדיף להסתגל לשינויים ולא להילחם בהם. ** מקור הפתגם: נאום של ראש הממשלה הסיני לי קצ'יאנג בפורום הכלכלי העולמי בדאבוס ב2015, שם הוא הוצג דווקא כ"פתגם אירופאי".{{הערה|ראו [https://jmss.org/article/download/62837/46857/179454], עמ' 334, הערת שוליים 30.}} * 福无重至,祸不单行 ** כתיב פונטי (פין-יין): Fú wú zhòng zhì, huòbùdānxíng. **מילולית: מזל לא מגיע פעמיים, ביש מזל לא מגיע לבד. **מקבילה עברית: צרות באות בצרורות. ** מקור הפתגם: ערבוב ניסוחים מ-[[w:en:Shuo Yuan|說苑 (גן האימרות)]], בפרק 權謀, [https://ctext.org/shuo-yuan/quan-mou?searchu=%E7%A6%8F%E4%B8%8D%E9%87%8D%E8%87%B3&searchmode=showall#n21891 פיסקה 15 בחלוקת ctext], ומ-[[w:גדת המים|水滸傳 (גדת המים)]] פרק 36 [https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=853707#p97 פיסקה 96 בחלוקת ctext]. * 父债子还 ** כתיב פונטי (פין-יין): Fù zhài zǐ huán. ** מילולית: אב שלווה, בנו יחזיר את החוב. ** משמעות: כל דור מקבל את התוצאות של מעשי האבות. **מקבילה עברית: [[w:אבות אכלו בוסר ושיני בנים תקהינה|אבות אכלו בוסר ושיני בנים תקהינה]]. * 害人之心不可有 ** כתיב פונטי (פין-יין): Hài rén zhī xīn bù kě yǒu. ** מילולית: אל תשמור בלבך כוונות להזיק לאחרים. ** משמעות: הסר מלבך את הרצון להזיק ולנקום. * 今日事，今日毕 ** כתיב פונטי (פין-יין): Jīnrì shì, jīnrì bì. ** מילולית: דברים של היום עשה היום. ** משמעות: אל תדחה למחר מה שאפשר לעשות היום. * 空穴来风,未必无因 ** כתיב פונטי (פין-יין): Kōngxuéláifēng, wèibì wú yīn ** מילולית: אם רוח באה ממערה ריקה, זה לא בלי סיבה. ** מקבילה עברית: אין עשן בלי אש. * 良药苦口 ** כתיב פונטי (פין-יין): Liángyào kǔkǒu ** מילולית: תרופה טובה טעמה מר. ** משמעות: אנחנו פעמים רבות מתעלמים מעצה טובה. ==ראו גם== * [[לאו דזה]] * [[קונפוציוס]] ==קישורים חיצוניים== *אתרים בעברית המכילים פתגמים סיניים: **[http://www.pitgam.net/data/%5B%D7%A4%D7%AA%D7%92%D7%9D+%D7%A1%D7%99%D7%A0%D7%99%5D/1/1/0/ בין המרכאות] **[http://quotes.theog.org/tag/%D7%A4%D7%AA%D7%92%D7%9D-%D7%A1%D7%99%D7%A0%D7%99/ ציטוטים אמרות ומשלים] *אתרים באנגלית המכילים פתגמים סיניים: **[http://www.chinese-sayings.com אוסף גדול של פתגמים סיניים מתורגמים לאנגלית] **[http://www.oneaday.org Oneaday.org - פתגם יומי עם הטקסט בסינית] **[http://chineseaesop.blogspot.com/ פתגמים, משלים וסיפורים עם איורים] **[http://www.goldenproverbs.com/tp_chinese.html אוסף פתגמים] **[http://rodrixar.blogspot.com/2010/04/chinese-proverbs.html פתגמים סיניים עם הקבלה לפתגמים באנגלית] **[http://www.chinahighlights.com/travelguide/learning-chinese/chinese-sayings.htm פתגמים מפורסמים] {{פתגמים}} [[קטגוריה:פתגמים|סיניים]] [[קטגוריה:סין]] [[קטגוריה:חוכמת המזרח הרחוק]] 24o7ysdnr5b7dnfovs13hwbqrjiweho 0 7038 236639 100108 2026-06-09T17:45:57Z קליאו 9676 236639 wikitext text/x-wiki הרב '''[[W:יהודה אריה ליב אלתר|יהודה אריה ליב אלתר]]''' (א' באייר ה'תר"ז, 1847 - ה' בשבט תרס"ה, 1905) הוא האדמו"ר השני בשושלת אדמו"רי חסידות גור. ידוע בכינויו "השפת אמת" על שם ספריו. {{מפריד}} * "גלות אפשר לערוך גם בבית כשיודע אתה שאינך בבית" * "יראה היא פעולת האדם, אהבה - מתנת הבורא" * "תשובה מיראה על חטאים, תשובה מאהבה על חסרון מעשים טובים" *"יש נשמות שהן כלים לקבלת האור, ויש נשמות גבוהות שהן בעצמן האור". {{פוטנציאל}} {{מיון רגיל: אלתר, יהודה אריה ליב}} [[קטגוריה:אדמו"רים]] l8v86w4h337zlsojz6fjrqt8o01jjqr 0 7039 236641 173702 2026-06-09T17:48:38Z קליאו 9676 236641 wikitext text/x-wiki '''הרב [[W:אריה לייב משפולי|אריה לייב משפולי]]''' הוא "הסבא משפולי" (1725–1811), ידוע גם בשמות: הסבא משפאלע - "השפאלער זיידע", צדיק נודע בתנועת החסידות. נודע כמובהק בתלמידיו של המגיד ממזריטש. {{מפריד}} * "המתפלל בלא כונה כמניח הרים של חול, סיד ולבנים אולם מים אין לו וכיצד ידבקו יחדיו." * "נשבע אני בזקני ובפאותיי שעל ידי תוכחות לא ישובו בני ישראל בתשובה ולמה לך, ריבונו של עולם לייסרם בחינם. היה להם לאב ואז ישובו בתשובה." {{קצרמר}} {{מיון רגיל:משפולי, אריה לייב}} [[קטגוריה:אדמו"רים]] 6oankb9m0c1x18geiomzxf2j3ws0q75 0 13602 236642 236112 2026-06-09T17:51:31Z קליאו 9676 /* כללי */ 236642 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Image-RebbeRashab.jpg|שמאל|ממוזער|172px|רבי שלום דובער שניאורסון]] רבי '''[[W:שלום דובער שניאורסון|שלום דובער שניאורסון]]''' (כ' בחשוון ה'תרכ"א - ב' בניסן ה'תר"פ; 5 בנובמבר 1860 - 21 במרץ 1920), מכונה "'''האדמו"ר הרש"ב'''", היה האדמו"ר החמישי בשושלת אדמו"רי [[W:חסידות חב"ד|חסידות חב"ד-ליובאוויטש]], בראשה עמד משנת 1882 ועד לפטירתו בשנת 1920. ==כללי== * "טובה [[פעולה]] אחת מאלף אנחות." * "אדם שמ[[שקר]], את העולם הוא לא באמת מרמה, את המציאות הוא לא משנה, והבורא - "אין נסתר ממנו". אם כך, היחיד שהוא מרמה - זה את עצמו; ומה ה"קונץ" לרמות [[טיפשות|טיפש]]?!" * "הקב"ה ברא שתי עיניים עין ימנית בכדי שנראה את המעלות שבזולת ועין שמאלית כדי שנראה את החסרונות שבנו ונתקן אותם." * "אהוב את הבקורת, כי היא תעמידך על הגובה האמיתי." ~ {{הערה|[http://chabadlibrary.org/books/admur/hymym/8/12.htm מקור]}} * "פתגם חסידי מביא לצלילות הדעת ו"מנקה" את הלב. הנהגה טובה חסידית מאירה את הבית. ניגון חסידי מחזק את התקווה והביטחון, מביא [[שמחה]] ומעמיד את הבית ואת בני הבית בקרן אורה." * "אני עולה השמימה, את הכתבים אני משאיר לכם." ~ דבריו לבנו רבי [[יוסף יצחק שניאורסון]] זמן קצר לפני פטירתו {{הערה|[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=3404&st=&pgnum=118 מקור]}} * "המרמה את הזולת הוא דווקא מי שהוא פיקח. טיפש - קרוב יותר אל האמת. השכל מהווה הסתרה על האמת."{{הערה|מדבריו בשמחת תורה תרס"ד. ספר השיחות תורת שלום מתורגם עמוד 39.}}. * "תוכן החסידות הוא שעל המוח לתת ללב להבין מה עליו לרצות, ועל הלב להביא בחיים את מה שהמוח מבין."{{הערה|לקוטי דיבורים בתרגום ללשון הקודש, חלק א', עמוד 110}} * "פירות ערלה אסורים לעולם אף לאחר עבור שלוש שנות הערלה. גאווה וגסות הרוח וכן החזקת טובה לעצמו הבאה מלימוד התורה ומהתעסקות בעבודה שבלב - הם ערלת הלב, ואי אפשר לפדותם, היינו לטהרם או להכשירם, באיזה טעם שיהיה."{{הערה|ספר השיחות תש"ב, עמוד 135}} ==השפעה על הזולת== * "מי שרוצה להיות משפיע, עליו קודם להיות מקבל." * "כשמעמידים פנס - מתקבצים החַפֵצים באור, כי [[אור]] ממשיך - אור מושך אליו." ==במהלך פגישותיו עם [[זיגמונד פרויד]] ב-1903== * הרש"ב: "אל תיתן למי שאתה עכשיו להפריע למי שאתה יכול להיות." ~נאמר בתוך הסבר על כך שאנשים נתקלים במחסומים שהם שמים לעצמם, מפני שאינם אוהבים [[שינוי]]ים. * הרש"ב: "תורת החסידות מלמדת, שהמוח צריך לגרום ללב להבין מה צריך לרצות, והלב נדרש ליישם בחיים את מה שהמוח מבין." : פרויד: "איך עושים זאת, והרי המוח וה[[לב]] הם שני עולמות נפרדים וים גדול מפריד ביניהם?" : הרש"ב: "זו אכן העבודה, להקים גשר בין שני חלקי עולם אלה, או לפחות לקשר ביניהם בכבלי חשמל או טלפון באופן שהאור שבמוח יגיע גם ללב."{{הערה|ליקוטי דיבורים חלק א-ב ע' פב}} ==קישורים חיצוניים== {{מיזמים|ויקיפדיה=שלום דובער שניאורסון}} ==הערות שוליים== {{הערות שוליים}} {{מיון רגיל:שניאורסון, שלום דובער}} [[קטגוריה:אדמו"רי חב"ד]] d78jmq6plbpnc80nd98fw4q6vc2h7bp 0 15017 236616 200524 2026-06-09T12:11:45Z DGtal 4403 /* חוקרים */ קישורים פנימיים 236616 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Flag of Israel.svg|ממוזער|200 פיקסלים|דגל ישראל]] [[קובץ:24 Israelis.png|ממוזער|200 פיקסלים|הפסיפס האנושי במדינת ישראל]] '''[[W:ישראל|ישראל]]''' היא [[מדינה]] ב[[W:המזרח התיכון|מזרח התיכון]] שהוקמה בשנת 1948. ==חוקרים== * "ישראל היא חברה שסועה לעומק." ~ [[W:סמי סמוחה|סמי סמוחה]] * "הישראלים חיים בארץ קטנה שבה כולם נתונים באותן תנודות דרמטיות של ה[[היסטוריה]]." ~ אלון גרטש * "ישראל היא מדינה צעירה והמסורות בה עדיין מתגבשות. היא גם לא נוטה למסד ומעדיפה [[שינוי]] ואלתור מתמיד." ~ [[W:עוז אלמוג|עוז אלמוג]] * "מדינת ישראל היא מדינה חילונית שאינה מכירה בתורה ובמצוות. לפיכך אין ליהודי דתי שום חיובים דתיים כלפי המדינה וכלפי המדיניות שלה." ~ [[ישעיהו ליבוביץ]] * "במציאות הישראלית ה[[מלחמה]] היא זו שמלכדת וה[[שלום]] הוא זה שמפצל." ~ [[שלמה בן עמי]] * "עשוי להיווצר מצב בו יתחזקו בתמידות קווי אופי תיאוקרטיים לא־סובלניים של המדינה ויחד עם כך תתגבר המגמה למלחמת תרבות." ~ [[W:שמואל נח אייזנשטדט|שמואל נח אייזנשטדט]] * "בלא החדרת השואה כה עמוק לתודעה הלאומית, גם הקונפליקט בין יהודים ופלשתינאים לא היה מביא כה רבים למעשים 'חריגים', וייתכן אף שהתהליך המדיני לא נתקע מבוי סתום." ~ [[W:יהודה אלקנה|יהודה אלקנה]] * "ה[[זיכרון]] הקולקטיבי והמיתוס הפוליטי היו מרכזיים בתולדות ה[[ציונות]], בתקופת היישוב ובשנים הראשונות לאחר הקמת מדינת ישראל." ~ [[מיכאל פייגה]] * "לישראליות עדיין אין מסורת רצינית, ויש לה אופציות רבות להתפתחות: האם ישראל תהיה מדינה מזרח־תיכונית, ים־תיכונית או אתנית־דתית־שוביניסטית — בדומה למתרחש במדינות מזרח אירופה, שממנה נבטה ה[[ציונות]]? האם אפשר לדבר על ישראל בלי להכריע מהם גבולותיה?" ~ אבי שילון ==סופרים ומשוררים== * "בארץ הלוהטת הזאת, מילים צריכות להיות צל." ~ [[יהודה עמיחי]] * "אם לא נהיה כוחניים ואכזריים - נאבד את המדינה. אבל אם לא נהיה צודקים - נאבד את הנשמה." ~ [[יורם קניוק]] * "אני ישראלי לא רק משום שאני תושב מדינת ישראל אלא בעיקר מפני שאני צאצא של עם ישראל הקדום." ~ [[אברהם ב. יהושע]] * "חילוניות אינה מתירנות, ואינה התפרקות הפקר, ואינה נטישת כל מה שבמורשת המסורת, ואינה הפיכת גב לתרבות." ~ [[ס. יזהר]] * "שני ימי זיכרון סמוכים כל שנה לטובת החישוב הכללי, כמה עולה לנו עם מדינה וכמה עולה לנו בלי." ~ המשורר [[W:צור ארליך|צור ארליך]], על [[W:יום הזיכרון לשואה ולגבורה|יום הזיכרון לשואה ולגבורה]] ו[[W:יום הזיכרון לחללי מערכות ישראל|יום הזיכרון לחללי מערכות ישראל]] * "עמנו הוא לב האנושות, וארץ ישראל – לב עמנו." ~ א.ל. לוינסקי * "אנחנו חיים בחברה [[גזענות|גזענית]]. יהודים שונאים ערבים ולהיפך, אשכנזים מתעבים מזרחים, ואלה גומלין באיבה." ~ [[סמי מיכאל]] * "ערבי ישראל ואני בתוכם, שרויים בתוך מערבולת הבלבול שבתוך המדינה היהודית... אני שייך למיעוט הערבי החי בתוך המיעוט היהודי החי בתוך הרוב הערבי במזרח התיכון." ~ [[אנטון שמאס]] * "בפסטיבלי ה[[שירה]] הבינלאומיים שבהם השתתפתי, חשתי עצמי באמת כאזרח העולם. במחיצת ידידים שביניהם, לפחות בכנסים אלה, אין יריבויות, התנצחויות, קנאות, שנאה וכו', שבהם ארצנו משופעת." ~ [[נתן זך]] * "האמת של ישראל היא, כי קיומה אינו רק בקיום ההווה שלה אלא גם בקיום חזון הﬠתיד המיוחד לה. ישראל היא האחריות לגורל היהודי, היא התשובה ההיסטורית הריאלית לכל מקום ולכל מצב שבו מתהווה משום־מה 'שאלה יהודית', בין אם זו שאלה פיסית־קיומית, ובין אם זו שאלה אידיאית־מצפונית." ~ [[ס. יזהר]] ==פוליטיקאים ואנשי צבא== * "אני מאמין כי אנו אומה קטנה בעלת לב גדול." ~ [[יצחק רבין]] * "מדינת ישראל - יותר ממה שציפיתי, פחות ממה שקיוויתי." ~ [[W:זרח ורהפטיג|זרח ורהפטיג]] * "מדינת ישראל תיבחן לא בעושר, לא בצבא ולא בטכניקה, אלא בדמותה המוסרית ובערכיה האנושיים." ~ [[דוד בן-גוריון]] * "ה[[תנ"ך]] הוא המנדט שלנו. התנ"ך שנכתב על-ידינו, בשפתנו העברית ובארץ הזאת עצמה, הוא-הוא המנדט שלנו." ~ דוד בן-גוריון בעדות לוועדת פיל, 1937 * "הציונות היא תנועה משיחית. זוהי אולי המילה היחידה ההולמת אותה, המייחדת אותה. זוהי תנועה, שעורגת לגאולת העם ולגאולת העולם." ~ [[דוד בן-גוריון]] * "אנחנו לא חיים במערב־אירופה ולא בצפון־אמריקה, זו באמת סביבה קשה, זו באמת 'וילה בג'ונגל' ומסביבנו יש גם כוחות עוינים." ~ [[אהוד ברק]] * "אויבנו ובעיקר שליט מצרים הקולונל נאצר, ניסו פעמים רבות להשוות את מדינת ישראל [[W:ממלכת הצלבנים|למדינת הצלבנים]]. אין בכוונתי להפריך הקבלה בלתי מתאימה זו.יחד עם זאת, יהיה זה בלתי נכון להתעלם מכמה וכמה קווי דמיון מקבילים הקיימים בכל זאת. מדינת הצלבנים חרבה כאשר אבד הקשר בינה לבין העורף הגדול של הנצרות באירופה וכאשר מדינת הצלבנים איבדה את תחושת שליחותה ויעודה כלפי הרעיון כלפי הרעיון המרכזי שבשמו נשלחה על-ידי אירופה הנוצרית למזרח התיכון." ~ [[יצחק רבין]], 1967 * "ירושלים השלמה והמאוחדת הייתה ותהיה לעולמי עד בירתו של עם ישראל בריבונות ישראל, מוקד לגעגועיו וחלומותיו של כל יהודי." ~ [[יצחק רבין]], ראש הממשלה, 1993 * "נדמה לי שכולנו כאחד שואפים למדינה המודרכת על־ידי עקרונות החירות, הצדק והשלום. גבולה של החירות הוא חירות זולתך; גבולו של הצדק הוא סכנת העוולה היותר גדולה; גבולו של השלום הוא הקיום בכבוד." ~ [[שמעון פרס]] * "אם הערבים יניחו את נשקם,לא יהיו יותר מלחמות. אם הישראלים יניחו את נשקם, לא תהיה יותר ישראל." ~ [[גולדה מאיר]] * "השלום יגיע כאשר האהבה של הערבים לילדיהם תגבר על השנאה אלינו." ~ [[גולדה מאיר]] * "אין רגע ישראלי יותר מן הרגע הזה, הרגע שבין 'יזכור' להנפת הדגל." ~ [[ראובן ריבלין]] * "מדינת ישראל היא דינאמית, מהדינאמיות ביותר בעולם, אם לא הדינאמית ביותר." ~ [[דוד בן-גוריון]] * "דמוקרטית ליהודיה, יהודית לערביה." ~ [[אחמד טיבי]] * "מדינת ישראל היא הניצחון של העם היהודי." ~ תא"ל [[w:אילן סבג|אילן סבג]], קצין ההנדסה הראשי של צה"ל * "אנו זוכרים שלא מאושוויץ באנו ושלא לאושוויץ אנו הולכים. אסור לנו לתת לעשן המשרפות לטשטש את יכולותינו ולהכיר את עברנו. הם חזקים מכל אלה שעמדו עלינו לכלותנו. יש הטועים לחשוב שמדינת ישראל היא פיצוי על השואה, אך אין טעות איומה מזו – ישראל קמה מכוח הזכות למולדת העתיקה, לא מאימת הכיליון ולא משנאת האחר." ~ [[ראובן ריבלין]], נאום נשיא המדינה בעצרת יום הזיכרון לשואה ולגבורה ה'תשע"ה 2015 * "אני אוהב את עם ישראל, אני אוהב את ארץ ישראל, אני אוהב את תורת ישראל, אני אוהב את צבא ההגנה לישראל - ואני לא מתבייש בזה." ~ [[נפתלי בנט]], נאום הניצחון בפריימריז למפלגת [[W:הבית היהודי|הבית היהודי]] * "אין 'נרטיב'. יש אמת: [[ארץ ישראל]] שייכת לעם ישראל. נקודה." ~ [[איילת שקד]] * "היום ברור שישראל אינה הבעיה אלא הפתרון. הצטרפו אלינו במלחמה נגד ההסתה, נגד הטרור ונגד הגזענות." ~ שרת המשפטים [[איילת שקד]] בנאום לרגל יום השואה הבינלאומי, 27 בינואר 2017 * "עם לא יכול להיות כובש בארצו, כפי שאדם אינו יכול להיות כובש בביתו." ~ [[נפתלי בנט]] * "אי־הנכונות הערבית להכיר בישראל היא המקור להפעלת האלימות נגדה משחר הציונות ועד היום. כל עוד מרכיב זה לא ישתנה, ישראל תהיה מועדת לאלימות. גבולות 67 'אינם נותנים מענה ביטחוני לא לאיום טרור של רקטות ומתאבדים ולא לאיום של התקפה קונבנציונאלית... כדי לעמוד מול טרור מבלי להיכנע, חשוב לבצר את גבולותנו התודעתיים ולחזק את אמונתנו בצדקת הדרך, וזאת בניגוד למגמה הקיימת היום." ~ רא"ל [[משה יעלון]], הרמטכ"ל ה-17 של צה"ל * "אנו משתמשים בטילים כדי להגן על האזרחים שלנו, והם משתמשים באזרחים שלהם כדי להגן על הטילים שלהם. זה כל ההבדל." ~ [[בנימין נתניהו]], 2014, בזמן [[מבצע צוק איתן]] * "אחיי ואחיותיי, אהבת ישראל חזרה לאופנה!" ~ [[נפתלי בנט]], הבית היהודי, 2015 * "כל בית שבונים, כל תינוק שנולד, כל חברה שקמה, כל צעד שאנו דורכים בנחלי ארצנו, כל שיר שנכתב, כל חסד שנעשה בין אדם לחברו, הוא לבנה בבניין המפואר הזה שנקרא מדינת ישראל." ~ [[נפתלי בנט]], ראש ממשלת ישראל, נאום בטקס יום הזיכרון לשואה ולגבורה 2022 * "הציווי הגורלי שלנו הוא לעמוד לגורלנו. מדינת ישראל חייבת להיות הכי חזקה. תמיד. להיות עם הצבא הכי חזק, עם חיל האוויר הנועז והאיכותי ביותר, עם הלוחמים האמיצים ביותר, עם המוסד והשב"כ המתוחכמים ביותר. ומעל הכל, עם האמונה העמוקה ביותר בצדקת דרכנו." ~ [[נפתלי בנט]], ראש ממשלת ישראל, נאום בטקס יום הזיכרון לשואה ולגבורה 2022 ==רבנים== [[קובץ:Jerusalem wall 9291m.jpg|ממוזער|200 פיקסלים|{{קישור|הכותל המערבי}} ב[[ירושלים]]]] * "מְדִינַת יִשְׂרָאֵל, רֵאשִׂית צְמִיחַת גְּאֻלָּתֵנוּ." ~ [[W:יצחק אייזיק הלוי הרצוג|יצחק אייזיק הלוי הרצוג]], [[W:תפילה לשלום המדינה|תפילה לשלום המדינה]] * "איך אפשר שלא להיות ציוני? והרי אנו רואים שהקב"ה הוא ציוני." ~ הרב [[אברהם יצחק הכהן קוק]] * "השלטון היהודי בארץ הקודש, קרי: מדינת ישראל וצבאה, יחד עם היותו בבחינת 'קץ מגולה', הריהו מצווה מפורשת וחשובה, מצווה כלל-ישראלית." ~ [[צבי יהודה קוק]] * "גם אם מדינת ישראל אינה אתחלתא דגאולה, היא אתחלתא דתקווה." ~ הרב [[חיים נבון]], מתוך החוברת "אתחלתא דתקווה" * "איך אפשר לדבר על 'הפרדת הדת מהמדינה', במדינה שהסמל שלה הוא מנורת המקדש, והדגל שלה הוא טלית?" ~ הרב [[חיים נבון]] * "עוון פלילי הוא ליקח גאולה וממשלה טרם שהגיע זמן." ~ [[W:יואל טייטלבוים|יואל טייטלבוים]], [[W:ויואל משה|ויואל משה]] * "בשלטון הכופרים אין אנו מאמינים, ובחוקותיהם אין אנו מתחשבים." ~ [[W:נטורי קרתא|נטורי קרתא]] ==עיתונאים ואזרחים== * "אולי יותר מבכל מקום אחר בעולם, חיים תושביה של ישראל על בסיס יום־יומי באזור דמדומים שבו מיטשטשים הגבולות בין [[עבר]] להווה ובין בדיון למציאות." ~ אורן פרי־הר * "יהודי בארץ ישראל הולך זקוף." ~ ברוך לרנר הי"ד, נרצח ב[[W:הפיגוע בקפה מומנט|פיגוע ב"מומנט"]], ה'תשס"ב 2002 * "להיות ישראלי. לדעת שקרה משהו לפי השירים ברדיו... להבין שאם הקריין אומר 'יש נפגעים', הוא מתכוון להרוגים." ~ [[יאיר לפיד]] * " 'הישראליות'; אותה ישות חמקמקה, קשה להגדרה, אבל מוחשית מאוד - הן למי שנולד בה והן למי שהצטרף אליה." ~ [[יאיר שלג]] * "ישראליות היא תופעה שיבטית ומשפחתית לחלוטין: הישראלים צמודים אחד לשני, פועלים כעדר ואינם שומרים על גבולות או על פרטיות. המאפיין היסודי ביותר לישראליות היא הקבוצתיות, הביחד, והפחד מלהיות שונה, חריג, לבד." ~ יואב ברנזון * "כל מה שהיה טוב עכשיו נחשב רע: התיישבות הייתה מצווה, עכשיו היא עבירה; להתגייס לצבא היה זכות, עכשיו זו חובה; עבודת כפיים הייתה כבוד, עכשיו זו בושה. באופן כללי, זה מעורר בי תמהון." ~ [[נעמי שמר]] * "לישראל נועד תפקיד של מעין [[כלב]] שמירה. אין לחשוש שהיא תפעיל מדיניות תוקפנית כלפי מדינות ערב, אם דבר זה יעמוד בניגוד ברור לרצונן של [[ארצות הברית|אמריקה]] ו[[בריטניה]]. אך אם מעצמות המערב יעדיפו פעם, מטעם זה או אחר, לעצום עין אפשר יהיה לסמוך על כך שישראל תהיה מסוגלת להעניש כראוי אחת או כמה מהמדינות השכנות שלה, שחוסר הנימוס שלהן כלפי המערב עבר את גבולות המותר." ~ [[W: גרשום שוקן|גרשום שוקן]], [[W:הארץ|הארץ]] 30.9.51 * "הישראלי כיום הוא חיקוי ללא מקור, 'כפיל של אדם מומצא'. אם יש תקווה לישראל, היא טמונה באפשרות שהמדינה נמצאת בשלב התפתחותי של חתירה מהפכנית נגד 'הישראלי', שבו היא שוללת אותו על ידי חזרה לשורשים, ולחלופין מכחישה אותו על ידי אימוץ זהות לכאורה אוניברסלית. ושאחרי שלב השלילה וההכחשה יבוא באופן דיאלקטי התיקון: תביעת בעלות ובנייה מחדש של הישראלי." ~ קרולינה לנדסמן * "אין בישראל מרחבי שיח שקיימת בהם 'ישראליות' כפי שהיא חיה, נושמת, פועלת, באה לידי ביטוי, במציאות. פעם היו, היום אין." ~ [[W:יאיר אסולין|יאיר אסולין]] * "אני מרגישה שכאן במדינת ישראל, זהו המקום היחיד והבטוח ביותר לעם היהודי." –דובה גוברגריץ, ניצולת שואה בת 100 שחולצה מאוקראינה במרץ 2022 ==מבט מבחוץ== * "ישראל ממוצבת היטב. הברכה שלה היא שאין לה משאבים חיצוניים ולכן אין לה ברירה אלא להסתמך על האינטלקט." ~ [[W:ריי קורצוויל|ריי קורצוויל]] * "ישראל היא מקור חשוב מאוד לחדשנות בעולם, היא יכולה ללמד את העולם. אבל השאלה היא אם ישראל גם יכולה ללמוד מאחרים." ~ [[W:מיטשל גולדהאר|מיטשל גולדהאר]] * "תודה לאל. הקרקס נגמר. העבודה בישראל היתה אפיזודה קצרה ובלתי נעימה בקריירה שלי. אני מקווה לשכוח אותה. חבל שבכלל התנסיתי בה. הכרתי אנשים שמעולם לא חשבתי שהם יכולים להיות קשורים לספורט." ~ [[w:מילובן צ'יריץ'|מילובן צ'יריץ']] ([https://www.haaretz.co.il/misc/2002-06-09/ty-article/0000017f-e226-d75c-a7ff-feaf08d50000 הארץ]) * "ישראל היא ספינת המלחמה הזולה ביותר והבלתי ניתנת להטבעה שמעולם תהיה לנו." ~ [[W:ג'ו ביידן|ג'ו ביידן]] [http://www.nrg.co.il/online/1/ART2/452/771.html?hp=1&cat=404&loc=4] * "ישראל היא נושאת המטוסים ה[[ארצות הברית|אמריקאית]] הגדולה בעולם שאי אפשר להטביע, אינה נושאת ולו חייל אמריקני אחד וממוקמת באזור קריטי לביטחון הלאומי האמריקאי." ~ [[W:אלכסנדר הייג|אלכסנדר הייג]] * "הקמתה של מדינת ישראל, עוררה באותה התקופה מספר חששות. אפשר לתהות, כפי שתהו גם יהודים רבים, אם יישומה של קהילה זו על קרקע שנרכשה באמצעים פחות או יותר מוצדקים ובאמצע העמים הערבים שהיו ביסודם עוינים, לא תגרום לסכסוכים רבים מספור ואינסופיים. חלקם אפילו חששו שהיהודים, שעד כה היו מפוזרים אבל נותרו מה שתמיד הם היו, דהיינו אנשים מובחרים, בטוחים בעצמם ושתלטנים, והתכנסו שוב באתר של גדולתם הקודמת, לא ישנו את שאיפת הכיבוש שהלהיבה אותם 19 מאות שנים: לשנה הבאה בירושלים." ~ [[שארל דה גול]] * "המדינה מספר 1 מבחינתי היא ישראל, הרבה יותר ממדינות גדולות ועשירות יותר. אני לא יהודי, אבל ישראל מזכירה לי את ארצות הברית אחרי הקמתה. הנחישות, המוטיבציה, ה[[חוכמה]], היוזמה של אנשיה יוצאת מן הכלל וראויה לציון. אני מאמין גדול בכלכלה הישראלית." ~ [[W:וורן באפט|וורן באפט]], "ידיעות אחרונות", 2 במאי 2013 * "ישראל, כמו דרום אפריקה, היא מדינת אפרטהייד." ~ [[W:הנדריק פרוורד|הנדריק פרוורד]], ראש ממשלת דרום אפריקה, 1961. * "אני מאמין שלישראל יש זכות לגבולות בטוחים. מה שאינו ניתן להבנה, לא מוצדק, הוא מה שהיא עשתה לעם אחר כדי להבטיח את קיומה. הייתי מוטרד עמוקות בביקורי בארץ הקודש, זה הזכיר לי כל כך את מה שקרה לנו, השחורים, בדרום אפריקה." ~ [[W:דזמונד טוטו|דזמונד טוטו]] * "ישראל היא יד ושם עם חיל אוויר." ~ [[תומאס פרידמן]] * "מדינת ישראל הוקמה כדי שיהודים יוכלו למצוא מקלט ולשגשג. החרמות על ישראל הם הפנים של האנטישמיות החדשה. זו רשעות לכנות את מדינת ישראל מדינת אפרטהייד. " ~ [[סטיבן הרפר]], ראש ממשלת [[קנדה]], 20 בינואר 2014 – נאום בכנסת * " ישראל הייתה הבעלים של [[W:הקונגרס האמריקאי|הקונגרס]], פשוטו כמשמעו...לפני 15-10 שנה. והיא הייתה חזקה כל כך. חזקה כל כך. והיום זה כמעט ההפך." ~ [[דונלד טראמפ]], 2021 ([https://www.ynet.co.il/news/article/byh9k1clk מקור]) * "היהודים פה בזכות ולא בחסד." ~ סר [[וינסטון צ'רצ'יל]] עונה לערבים שהתלוננו על נוכחות היהודים בארץ ישראל * "הייתה לי אמונה בישראל לפני שהוקמה, ויש לי אמונה בה עכשיו." ~ [[הארי טרומן]], נשיא ארצות הברית והמנהיג הבינלאומי הראשון להכיר במדינת ישראל * "ישראל היא אור לגוים, וארץ ישראל היא ההבטחה האלוהית לעם ישראל." ~ [[דונלד טראמפ|דונלד ג'ון טראמפ]], נשיא ארצות הברית, 2020 * "אני מעריץ את ישראל. כשישראל חזקה העולם חזק. כשישראל חלשה העולם חלש. לכן חייבים לתמוך בישראל." ~ [[אל פצ'ינו]] ==מסמכים== [[קובץ:Israel Declaration of Independence.jpg|ממוזער|98 פיקסלים|מגילת העצמאות]] * "ממשלת הוד מלכותו רואה בעין יפה הקמת בית לאומי לעם היהודי בפלשתינה [ארץ ישראל], ותשתדל במיטב מאמציה להקל על השגת מטרה זו, בתנאי ברור שלא ייעשה שום דבר העלול לפגוע בזכויות האזרחיות והדתיות של עדות לא יהודיות בארץ ישראל או בזכויות ובמעמד המדיני של יהודים בכל ארץ אחרת". ~ מתוך [[W:הצהרת בלפור|הצהרת בלפור]] * "בתוקף זכותנו הטבעית וההיסטורית ועל יסוד החלטת עצרת האומות המאוחדות אנו מכריזים בזאת על הקמת מדינה יהודית בארץ־ישראל, היא מדינת ישראל... ::מדינת ישראל תהא פתוחה לעלייה יהודית ולקיבוץ גלויות; תשקוד על פיתוח הארץ לטובת כל תושביה; תהא מושתתה על יסודות החירות, הצדק והשלום לאור חזונם של נביאי ישראל; תקיים שוויון זכויות חברתי ומדיני גמור לכל אזרחיה בלי הבדל דת, גזע ומין; תבטיח חופש דת, מצפון, לשון, חינוך ותרבות; תשמור על המקומות הקדושים של כל הדתות; ותהיה נאמנה לעקרונותיה של מגילת האומות המאוחדות." ~ מתוך [[מגילת העצמאות]] * "ישראל היא תולדה של פעולה קולוניאליסטית אותה יזמו האליטות היהודיות-ציוניות באירופה ובמערב, הוקמה בסיוע מדינות קולוניאליסטיות, והתחזקה בצל התעצמות ההגירה היהודית לפלסטין לאור תוצאות מלחמת העולם השנייה והשואה. לאחר תקומתה בשנת 1948 המשיכה ישראל בהנהגת מדיניות הנגזרת מראייתה את עצמה כנציגת המערב במזרח התיכון, והמשיכה להתעמת עם סביבתה באופן מתמיד וברמות שונות. כן המשיכה ליישם מדיניות קולוניאליסטית פנימית נגד אזרחיה הערבים ה[[פלסטינים]]." ~ [[W:ועדת המעקב העליונה של הציבור הערבי בישראל|ועדת המעקב העליונה של הציבור הערבי בישראל]], מסמך החזון העתידי לערבים הפלסטינים בישראל ==על הישראלי== * " ישיר באופן בוטה, לעתים מגלה אומץ, יכול להתאגד בעת צרה ובעל יכולת ליזמות." ~ [[אבא אבן]] * "הישראלי הוא שחצן, אבל אין עניו ממנו, כי הוא פשוט שונא גאוותנים." ~ [[אברהם רביץ]] * "מזכיר יותר חיקוי אמריקני, מרוצה מעצמו, עם מידה לא קטנה של חוצפה." ~ משה וילנסקי * "איכפתי ונותן עצות. עצבני ולא שקט – מתעצבן ומעצבן. עובד על טורים גבוהים ודציבלים אלימים, אבל ניתן להרגעה במילה כנה ובקשב." ~ [[יעל דיין]] * "שירי להקות צבאיות וריקודי עם, [[שלמה ארצי]] ו[[אריק איינשטיין]], נס קפה של עלית, פלאפל וסטייק בפיתה." ~ בתיה כבירי * "אנחנו נהנתנים חובבי מסורת, רודפי שלום הממהרים למילואים, אינדיבידואליסטים קיצוניים שוחרי משפחה, אנשי מוסר המעגלים פינות, מכורים לטכנולוגיה ולשביל ישראל, חומרניים עד כדי גועל ורוחניים עד כדי נלעגות, ציניים ונסערים, אדישים ונלהבים." ~ [[אבי נשר]] ==הומור וסאטירה== * "רק ישראלי לא יקח לעולם את העיתון הראשון בערימה." ~ חנן בר * "זוהי ארץ בה לומדת האם את שפת האם מפי ילדיה. [...] זוהי ארץ המתקדמת ביותר במזרח הקרוב – הודות לשכנותיה. [...] זוהי ארץ שהפרידה בין [[דת]] למדינה ומאז שולטת בה הדת לבדה... זוהי ארץ שקיומה בסכנה מתמדת, אך תושביה מקבלים אולקוס דוקא מן השכנים מלמעלה." ~ [[אפרים קישון]] * "זוהי המדינה היחידה שבה פטריוט הוא מי שקונה בצומת מילד רוסי דגל כחול לבן, שאותו יצר פועל תאילנדי מבד שהגיע ממתפרה בעזה... המדינה היחידה שבא אם מישהו קורא לך 'אחי' כנראה שהוא לא מכיר אותך, ואם הוא אומר שאתה מניאק, אז כנראה שהוא מחבב אותך." ~ [[יאיר לפיד]] * "מדינה קטנה מתחמקת מצרה, את הכתובת לא תמצא, היא שמורה בתוך קופסה. בעולם כל כך קשה להתבלט זה לא יפה." ~ [[דני סנדרסון]] ==ראו גם== * {{נושא|שם= אביעד קליינברג|פסקה=החברה הישראלית|נושא=החברה בישראל}} * ראו ציטוטים מהספר: '''[[הראש הישראלי]]''' ==קישורים חיצוניים== {{מיזמים|ויקישיתוף=category:Israel|שם ויקישיתוף=ישראל|ויקימילון=ישראל|ויקימסע=ישראל}} [[קטגוריה:ישראל|*]] [[קטגוריה:מדינות]] [[קטגוריה:המזרח התיכון]] enajn49j0mdsd1nsu5n40z23pjijhov 0 15395 236640 224377 2026-06-09T17:47:30Z קליאו 9676 236640 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Baal Sulam yehuda ashlag.jpg|200px|ממוזער|יהודה לייב הלוי אשלג]] '''[[W:יהודה לייב הלוי אשלג|יהודה לייב הלוי אשלג]]''' (ה' בתשרי ה'תרמ"ה, 25 בספטמבר 1884 – י' בתשרי ה'תשט"ו, 7 באוקטובר 1954), רב ומקובל, עסק בפירוש והפצה של חוכמת ה[[קבלה]], מכונה "'''בעל הסולם'''" על שם יצירתו הסולם - פירוש ל[[ספר הזוהר]]. זכה בפרס הרב קוק לספרות תורנית לשנת תשי"ג. ==כללי== [[קובץ:Ashlag.jpg|210px|ממוזער|במרכז, יהודה לייב הלוי אשלג]] * "כל [[אדם]] מחוייב להשיג שורש נשמתו." * "עניין תכלית הבריאה מוטלת על כל המין האנושי, איש לא נעדר." * "לימוד חוכמת הקבלה הוא מחויב בהחלט לכל אדם מישראל." * "כל העולמות, העליונים והתחתונים, וכל אשר בתוכם, לא נבראו, אלא בשביל האדם. כי כל אלו המדרגות והעולמות לא באו, אלא כדי להשלים הנשמות במידת הדבקות שהיה חסר להם מבחינת מחשבת הבריאה." * "תכלית הבריאה הוא נפלא עד לאין ערך, כי ניצוץ קטן ודל, כמו נפשו של אדם, אפשר לו לעלות בהשגתו אל על יותר ממלאכי השרת." * "ומבחינת מחשבת הבריאה שבאין סוף יתברך הוא כולו להשפיע, ואין בו מבחינת [[רצון]] לקבל אף משהו. והפכי אליו הוא הכלי, שהוא הרצון הגדול לקבל את השפע ההוא, שהוא כל שורשו של הנברא המחודש." * "והנה רצונו ית' 'להודיע אהבתו', ויחד עם זה לתת מקום 'להרחיב גבול האהבה'." * "[[חז"ל]] ותלמודם, הגם שנתנו לנו בקבלה, אבל המה בזה כמו עדים נאמנים, עדי ראיה, ולא עוד, אלא המה מלמדים אותנו, אותו הדרך שזכו להיות עדי ראייה, וכשנבין תהיה חכמתנו כמוהם, ויושג לנו יסוד אמיתי ממשי, ועליו בנין מפואר נצחי." * "חיוב המוחלט, המוטל על כל ישראל, יהיה מי שיהיה, לעסוק בפנימיות התורה ובסודותיה, שלא תושלם באדם כוונת הבריאה זולתה." * "ומי עוד כמוני עצמי יודע, שאיני ראוי כלל אפילו להיות רק שליח וסופר לגילוי סודות כאלו, ואין צריך לומר להבינם על שורשם. ולמה עשה ה' לי ככה? אין זה אלא מפני שהדור ראוי לכך, שהוא הדור האחרון העומד על סף הגאולה השלמה, ולפיכך הוא כדאי להתחלה של שמיעת קול שופרו של משיח, שהוא סוד גילוי נסתרות." * "המקובלים בעלי השגה, הרי הם משיגים דבר שלם. כלומר, זוכים להשיג כל אותם המדרגות שישנם במציאות לבוא להשגת האדם, ואז נקרא, שהשיגו דבר שלם, ודבר שלם הזה, מכונה בשם 'נשמה'." * "אולם מתוך שאינני מן אוהבי הפילוסופיה הצורתית, כי אני שונא לכל מיני מחקרים הנבנים על בסיס עיוני, וכידוע, גם רוב בני דורי מסכימים עִמי בדבר זה, כי מנוסים אנו יותר מדי בבסיסים ממין זה, שהמה יסודות רעועים, ונע הייסוד ממקומו נופל כל הבניין. לפיכך, לא באתי כאן לדבר אף מילה אחת, אלא רק מתוך ביקורת התבונה הניסיונית." == תורת הקבלה ומהותה == * "פנימיות חוכמת הקבלה, אינה אחרת, מפנימיות ה[[תנ"ך]], ה[[תלמוד]] וההגדה. וכל ההפרש ביניהם, הוא רק בדרכי ההגיון בלבד. והדבר דומה לחוכמה שהעתיקוה לארבע שפות. מובן מעצמו, שעצם מהות החוכמה לא נשתנתה כלל, עקב שינוי השפה, וכל מה שיש לנו לחשוב הוא רק, איזה העתקה היא הנוחה יותר ומקובלת יותר למסירת החוכמה אל המעיין." * "מתוך שחוכמת הקבלה כולה מדברת בסוד התגלות ה', מובן מאליו, שאין לך חוכמה חשובה ומוצלחת לסגולתה, כמותה." * "חוכמת האמת מותנה מכל החוכמות, וכן כל החוכמות מותנים ממנה, ומשום זה אין אנו מוצאים מקובל אמיתי, שלא יהיה לו ידיעה מקפת בכל חוכמות העולם, כידוע, עקב היותם רוכשים אותם מתוך חוכמת האמת גופה משום שהמה כלולים בה." * "לשון המקובלים היא שפה ממש, במלוא מובן המילה, דייקנית מאוד, הן בעניין שורש וענף, והן בעניין קודם ונמשך, ולה המעלה המיוחדת, שאפשר לדבר בשפה זו בפרטים ופרטי פרטים, בלי הגבלה. גם אפשר על ידה לגשת ישר לעניין הפרט שרוצים, בלי הצורך לקשרה עם הקודם לה, המאוחר לה." * "הפילוסופיה אוהבת להתגאות שהמה מבינים בעצמותו יתברך, כל בחינת השלילה. משא"כ, חכמי הקבלה שמים יד לפה במקום הזה. ואפילו שם פשוט אינם נותנים לו, כי כל מה שלא נשיג לא נוכל להגדירו בשם ומילה. כי המילה מראה תחילת השגת של מה. אולם מהארתו יתברך במציאות, המה מדברים ומבחינים הרבה מאוד. דהיינו, בכל אותם ההארות שזכו בהם בהשגה ממש, לא פחות מהשגה מוחשית." * "טעות גדולה היא לחשוב, שלשון הקבלה משמשת בשמות מופשטים, אלא אדרבה, היא אינה נוגעת אלא רק בממשיות... וזה חוקנו: כל מה שלא נשיג לא נגדירהו בשם." * "עיקר הפלא שבחוכמה זו, היא ההתכללות שבה, כלומר, שכל פרטי המציאות הגדולה הולכים, על ידה, ומתכללים ומשתלבים ומתייחדים, עד שבאים בדבר אחד - הכול יכול וכללם יחד." * "והנה בעצמותו יתברך, אשר הפילוסופיה אוהבת כל כך לעסוק בו, ולהוכיח את כל חוקי השלילה הנוהגים בו, אין הקבלה עוסקת בו כלל. כי איך אפשר להגדיר מה, בדבר שאי אפשר לבוא לכלל תפיסה והשגה." * "כל סדרי הבריאה, בכל פינותיה ומבואיה ומוצאיה, ערוכה ומסודרת בכל מראש, רק על פי התכלית הזו, שיתפתח מתוכה המין האנושי, שיעלה במעלותיו, עד שיהיה מוכשר להרגשת אלוקיות כמו הרגשת רעהו. הנה המעלות האלו המה כמו שלבים של סולם, ערוכים ומסודרים דרגה אחר דרגה, עד שנשלם, ומשיג את תכליתו." * "לשם איזה צורך ערך השי"ת את כל הכבודה הזאת? אלא הוא כדי להעלותו למדרגה יותר נכבדה וחשובה, שירגיש (האדם) את אלקיו, כמו הרגשה האנושית שכבר מוקנית לו. וכמו שיודע ומרגיש את רצונותיו של חברו, כן ישכיל בדרכי השי"ת." * "מה היא חוכמת הקבלה? חוכמת הקבלה בכללה, היא עניין של התגלות אלוקית, מסודר בדרכיו בכל בחינותיו, ממה שנתגלה בעולמות, וממה שעתיד להתגלות, ובכל האופנים שאך אפשר לפעמים להיגלות בעולמות, עד סוף כל הדורות." == הקדמה לספר הזוהר == * "מעתה מוטל רק עלינו, שארית הפליטה, לתקן את המעוות החמור הזה, וכל אחד ואחד מאיתנו, שרידי הפליטה, יקבל על עצמו, בכל נפשו ומאודו, להגביר מכאן ואילך את פנימיות התורה וליתן לה את מקומה הראוי, כחשיבותה על מעלת חיצוניות התורה." * "עצם מהותה של הנפש היא רצון לקבל. וכל ההבחן הניתן לנו להבחין בין עצם לעצם, אינו נבחן משום זה, רק ברצונו בלבד." * "גאולת ישראל וכל מעלת ישראל תלוי בלימוד הזוהר ובפנימיות התורה." * "כל התכלית הנרצה להבורא ית' מכל הבריאה אשר ברא, היא להנות לנבראיו, בכדי שיכירו אמיתיותו וגדולתו, ויקבלו ממנו כל הטוב והנועם שהכין בעדם." * "ומכאן תבין את היבֵשות והחשכות שמצאנו בדורנו זה, שלא נשמע כמוהן בכל הדורות שקדמו לנו, שהוא משום שאפילו עובדי ה' שמטו ידיהם מהעסק בסודות התורה." * "מהותנו היא כְּמהות כל הפרטים שבהמציאות, שהיא לא פחות ולא יותר, מהרצון לקבל." ~ בעל הסולם, הקדמה לספר הזוהר, כ' * "תכלית כוונת הבריאה של כל העולמות, לא הייתה, אלא בשביל האדם." * "תחבולה האחת היא להסתכל בסוף המעשה. כלומר, בתכלית הבריאה. כי אי אפשר להבין שום דבר באמצע מלאכתו, אלא מסופו." * "וכבר המשיל ה[[רמב"ם]] ז"ל משל אמיתי על זה ואמר, שאם שורה של אלף אנשים סומים הולכים בדרך, ויש להם לפחות פיקח אחד בראשם, הרי הם בטוחים כולם שילכו בדרך הישר, ולא יפלו בפחים ומכמורות, להיותם נמשכים אחר הפיקח שבראשם. אבל אם חסר להם אותו האחד, בלי ספק שיכשלו בכל דבר המוטל בדרך, ויפלו כולם לבור שחת." * "האדם הוא מרכז כל הבריאה." == מתן תורה == * "האדם יבחר לעצמו אדם חשוב ומפורסם שיהיה לו לרב שממנו יוכל לבוא לעסק תורה ומצוות על מנת להשפיע נחת רוח ליוצרו... ונמצא בכל פעם שמשוה צורתו לרבו הוא מתדבק בו לשעתו, ומתוך כך הוא משיג ידיעותיו ומחשבותיו של רבו, לפי מידת דבקותו... ואז יוכל התלמיד לעסוק בתורה ומצוות לשמה בכל לבבו ונפשו ומאודו, שהיא הסגולה המביאה לדבקות נצחית בהקב"ה." * "כוונת הבורא ית' על הבריאה מעת שנבראה, הוא להודיע את אלקותו לזולתו." * "כי דבר הודעת אלקותו, הוא מגיע להנברא במדת שפעו הנעים, ההולך ומתרבה אליו עד שיעור הרצוי." * "רק בעניין בחירת הסביבה, משוער כל עניין ממשלתו של האדם על עצמו, אשר בשבילה הוא ראוי לשכר או לעונש... כי רק בדבר הזה יש להועיל לאדם או לגנותו, דהינו, בבחירת הסביבה, אולם לאחר שבחר הסביבה, הוא מוטל בידיהם כחומר ביד היוצר." * "תכלית כל הבריאה היא, אשר הברואים השפלים, יוכלו על ידי קיום התורה והמצוות, לילך מעלה מעלה הלוך ומתפתח, עד שיזכו להדבק בבוראם ית' וית'." == מאמר לסיום הזוהר == * "כל הביאורים על ספר הזוהר שקדמו לנו, לא ביארו אפילו עשרה אחוזים מהמקומות הקשים בזוהר. וגם במקצת שביארו, סתומים דבריהם כמעט כדברי הזוהר עצמו. ובדורנו זה, זכינו לפירוש הסולם, שהוא ביאור מלא על כל דברי הזוהר." * "ערך הרוממות אינו תלוי ביחיד אלא בסביבה. למשל, אפילו אם האדם מלא מעלות טובות, אם לא יחשבוהו הסביבה ולא יכבדוהו אדם כזה, ימצא תמיד נכה רוח ולא יוכל להתגאות במעלותיו, אעפ"י שאינו מסופק באמיתותם. ולהיפך מזה, אדם שאין לו מעלה כלל, אלא הסביבה יכבדוהו כמו שיש לו מעלות מרובות, האדם הזה יהיה מלא גאות רוח, כי ערך החשיבות והרוממות ניתנה לגמרי לרשות הסביבה." * "אין אדם יכול לעשות תנועה בלי שום תועלת לעצמו." == פרי חכם אגרות ומאמרים == * "כל בני העולם יתחברו ויוכשרו לעבודתו ית'." * "כל דבר רוחני, כל חיותו הוא ערך ידיעתו." * "והעיקר העומד היום לפניכם, הוא אחדות החברים והתאמצו בזה יותר ויותר כי יש בה לשלם בעד כל החסרונות." * "מי שחושב שמרמה את חברו, אינו אלא שמרמה להשם ית', משום שחוץ מגופו של האדם נמצא רק השם ית'." * "היה לכם לדעת שהרבה ניצוצי קדושה ישנם בכל אחד מהחבורה, ובאוספכם כל הניצוצי קדושה למקום אחד, בשבת אחים, באהבה וידידות, ודאי יהיה לכם קומה של קדושה חשובה מאד לפי שעה מאור החיים." * "זכור אזכיר לכם עוד תוקף הדבר של אהבת חברים, על כל פנים בעת הזאת, אשר בזה תלוי זכות הקיום שלנו, ובו נמדד אַמַת המידה של הצלחתנו הקרובה לנו. לכן, פנו לכם מכל העסקים המדומים, ותנו לב לחשוב מחשבות ולהמציא המצאות נכונות לקשר לבכם בלב אחד ממש, ויקוים בכם הכתוב: 'ואהבת לרעך כמוך', בפשיטות." * "ואף על גב שבעל נפש, אינו מוכן מעצמו להכיר אותו ית', עד אשר יערה עליו 'רוח' ממרום, אך הוא מחוייב לתת אזניים למשמע לדברי חכמים, ולהאמין בהם בשלמות." * "כל מקבל השפע מהשי"ת נמצא מתפאר בעטרות השי"ת, ומי שזכה להרגיש בשעת המעשה, איך שהשי"ת גם מתפאר עמו על שמצאו מוכן לקבל השפעתו, הוא נקרא מקובל." * "עשו כפי כוחכם, ותשועת ה' כהרף עיין, והעיקר העומד היום לפניכם, הוא אחדות החברים והתאמצו בזה יותר ויותר, כי יש בה לשלם בעד כל החסרונות." * "כל עוד שלא נגביה את מטרתינו מתוך חיים הגשמיים, לא יהיה לנו תקומה גשמית, כי הרוחני והגשמי שבנו אינם יכולים לדור בכפיפה אחת, כי אנו בני האידיאה." * "כל עבודתנו, לגלות אהבתנו בקרבנו, בכל יום ויום ממש." * "הכול ערוך מכל מראש, וכל נשמה ונשמה כבר נמצאת בכל אורה וטובה ונצחיותה." * "שמח אני שנבראתי בדור כזה, שכבר מותר לפרסם את חכמת האמת." * "תכלית הנשמה בבאה לגוף, שתזכה בעודה מלובשת בגוף לשוב לשרשה ולהדבק בו ית', כמ"ש: 'לאהבה את ה' אלקיכם וללכת בכל דרכיו ולשמור מצותיו ולדבקה בו'. הנך רואה שגמר הענין הוא 'ולדבקה בו'. דהיינו, כמו שהיתה טרם התלבשותה בגוף." * "הנני מצווה, שתתחילו בכל מאמצי כוחכם לאהוב איש את חברו, כמו את עצמו, ולהצטער בצרת חברו, ול[[שמחה|שמוח]] בשמחת חברו עד כמה שאפשר. ואקווה שתקיימו בזה דברי ותשאו העניין בשלמותו." * "ועיקר מה שהפנימיות מתקלקלת מחמת ריבוי החטאים, הוא הזוהמא, וסימנו הוא: הישות והגאות. והזוהמא הזאת, אינה מתיראת מפני כל מיני הסיגופים שבעולם. ואדרבא היא אוהבת אותם, מחמת שהישות והגאות מתרבים ומתחזקים על ידי הסיגופים. אולם אם רוצה אתה למרק החטאים ממך יש לך לעסוק בבטול הישות, במקום הסגופים." * "יש בחירה לאדם, בזה שילך למקום, שישנם צדיקים, ויקבל מרותם, אז הוא יקבל את הכוחות, מה שחסר לו מצד תכונתו עצמו. ויקבל זה מהצדיקים. וזה התועלת, שפיזרן בכל דור ודור, בכדי שבכל דור ודור יהיה למי לפנות, ולהתדבק, ולקבל מהם את הכוחות, שצריכים בכדי לעלות לדרגת צדיק. ועל ידי זה הם בעצמם נעשים אחר כך לצדיקים." * "על ידי התדבקות בתלמידי חכמים, יכולים לקבל איזה אסמכתא, היינו שרק התלמיד חכם יכול לעזור לו ולא שום דבר אחר, אפילו שיהיה גדול ב[[תורה]], גם כן נקרא עם הארץ, אם לא זכה ללמוד מפי ה'. לכן מוכרח האדם להיכנע לפני התלמיד חכם, ויקבל על עצמו מה שהתלמיד חכם יושית עליו בלי שום ויכוחים, אלא בבחינת למעלה מהדעת." == מהותה של חוכמת הקבלה == * "כל עולם תחתון, נחתם מהעולם העליון ממנו." * "אין לך עוד חוכמה בחוכמות בעולם הזה, שיהיו העניינים מלוכדים וקשורים זה בזה, בדרך עילה ועלול, קודם ונמשך, כמו חכמת הקבלה, הקשורה מראשה עד סופה, זה בזה ממש, כמו שרשרת ארוכה. אשר ע"כ, בהעלם לנו ידיעה קטנה בינתיים, נחשכה בעדנו כל החוכמה כולה, משום שכל ענייניה קשורים חזק זה בזה, ומתלכדים לאחד ממש." * "מהעליון ילמד התחתון. כלומר, שמתחילה צריכים להשיג את השורשים העליונים כמות שהם ברוחניותם למעלה מכל דמיון, אך בהשגה טהורה. ואחר שמשיג היטב את השורשים העליונים מדעתו, אפשר לו להסתכל בענפים המוחשיים שבעוה"ז, ולידע איך כל ענף מתייחס אל שורשו בעולם העליון, בכל סדריו בכמות ואיכות." * "אין הקבלה משתמשת בשמות ובכינויים, זולת מבחינת הריאליות והממשיות שבהם. וזה כלל ברזל אצל כל חכמי הקבלה, כל מה שלא נשיג, לא נגדרהו בשם ומילה. וכאן צריך שתדע, שמילת 'השגה' פירושה המדרגה הסופית שבהבנה. והוא נלקח מלשון כי תשיג ידך. דהיינו, טרם שהדבר מתבהר לעיניים בהחלט הגמור, כמו שהיה תפוס בידיים, אין המקובלים מכנים אותו בשם 'השגה', אלא בכינויים אחרים, כמו 'הבנה', 'השכלה' וכדומה." == גוף ונפש == * "אין מילה אחת בפי חז"ל, ואפילו בחכמת הקבלה הנבואית, שתהיה מיוסדת על בסיס עיוני." * "מהיום שמצאתי טעם בחוכמת הקבלה, והתמסרתי אליה, התרחקתי מהפילוסופיה המופשטת וכל הנספחים האליה, כרחוק מזרח ממערב, וכל מה שאכתוב כאן, מדובר מבחינה מדעית טהורה, בדיוק נמרץ, על פי הכרה פשוטה בדברים שימושיים מעשיים." * "בזמן הזה, אשר כבר הגיע דורנו לידי התפתחות והכרה, שאין בפילוסופיה המטפיזית שום תוכן אמיתי שיהיה כדאי לבלות הזמן עליו, אם כן ודאי שאסור לו למי שהוא לקבל איזה תבלין מדבריהם." * "ומותר האדם על כל בעלי חיים, אשר המוח שלו מפותח בשיעור כזה, אשר כל המאורעות שבגוף, מצטיירים במוחו, כצילום המורגש לאדם בבחינת שכל והגיון. באופן שכל השכל ומסקנותיו, אינו אלא פרי הנמשך ונגלה ממאורעות הגוף." == חוכמת הקבלה והפילוסופיה == * "על מה סובבת החוכמה? שאלה זו כמובן עולה על כל בר דעת. וכדי לתת תשובה מספקת לשאלה זו, אתן הגדרה נאמנה ומשומרת, כי חוכמה זו היא לא פחות ולא יותר, אלא סדר של שורשים, המשתלשלים על דרך קודם ונמשך, בחוקים קבועים ומוחלטים, המתחברים וקולעים למטרה אחת מאוד נעלה, הנקובה בשם: גילוי אלוקותו ית' לנבראיו בעולם הזה." * "הבנתה של המילה 'רוחניות' אינה שייכת לפילוסופיה כלל. כי איך ידונו על דבר שלא ראו ולא חשו אותו מעולם? ועל מה אדניהם הוטבעו? אלא אם יש איזה הגדרה להבדיל ולחלק בין רוחני לגשמי, אין זה שייך, רק לאלה שהשיגו פעם דבר רוחני וחשו אותו, שהמה הם המקובלים האמיתיים, ולפיכך לחכמת הקבלה אנו צריכים." * "חכמי הקבלה צופים על התיאולוגיה הפילוסופית, וקובלים על כי גנבו את הקליפה העליונה מחוכמתם, שאותה רכשו אפלטון וקודמיו היוונים, בעסקם הרבה עם תלמידי הנביאים שבישראל, וגנבו נקודות יסודיות מחוכמת ישראל, והתעטפו בטלית שאינה שלהם, ועד היום הזה ישבה התיאולוגיה הפילוסופית על כסא מלכות של הקבלה, וירשה את גבירתה." == השלום בעולם == * "כל יחיד ויחיד שבחברה, הוא כמו גלגל אחד, המלוכד בגלגלים מספר, המותנים במכונה אחת, שהגלגל היחיד אין לו חרות של תנועה בערך יחידתו לפי עצמו, אלא נמשך עם תנועת כלל הגלגלים, בכיוון ידוע, להכשיר את המכונה לתפקידה הכללי. ואם יארע איזה קלקול בגלגל, אין הקלקול נערך ונבחן כלפי יחידותו של הגלגל עצמו, אלא שנערך לפי תפקידו ושירותו כלפי כללות המכונה." * "ואל תתמה, מה שאני מערבב יחד את שלומו של ציבור אחד, עם שלום העולם כולו, כי באמת כבר באנו לידי מדרגה כזו, שכל העולם נחשבים רק לציבור אחד, ולחברה אחת, כלומר, שכל יחיד בעולם, מתוך שיונק לשד חייו והספקתו מכל בני העולם כולו - נעשה בזה משועבד, לשרת ולדאוג לטובת העולם כולו." * "מידת טובו של כל יחיד ויחיד בתוך הציבור שלו, נערכת לא לפי טובת עצמו, אלא לפי מידת שירותו את הציבור בכללו. וכן להיפך, אין אנו מעריכים את מידת הרע של כל יחיד ויחיד - אלא לפי מידת הנזק שמזיק את הציבור בכלל, ולא לפי ערכו עצמו הפרטי." == מהות הדת ומטרתה == * "המטרה הסופית שלנו הוא הכשרתינו לדביקותו ית', שישכון בתוכנו." * "רבים טועים ומשווים את תורתנו הקדושה לתורת המוסר. אולם זה הגיע להם משום שלא טעמו טעם הדת מימיהם. וקורא אני עליהם את המקרא: טעמו וראו כי טוב ה'." * "השי"ת הוא הטוב המוחלט. והוא משגיח עלינו, מתוך מידת טובו השלמה, בלי שום עירוב של רע. אכן, בבחינת השגחה מטרתית. שפירושו, שהשגחתו ית', מכרחת אותנו, לקבל סדר של מצבים שונים, על דרך עילה ועלול, דהיינו קודם ונמשך, עד שנעשינו מוכשרים, לקבל את הטוב הרצוי, ואז נבוא אל תכליתנו, כמו הפרי היפה בגמר בישולה." * "הכרת הרע והטוב המתפתחת בנו על ידי תורת האתיקה בעת השימוש, יש לה יחס רלטיווי להצלחת החברה. מה שאין כן הדת, אשר דבר הכרת טוב ורע המתפתחת בנו מתוך שימושה, יש לה יחס רלטיווי אל השם יתברך לבדו, דהיינו משינוי הצורה מהיוצר ית', עד להשוואת הצורה אליו ית' שנקראת 'דביקות'." * "המטרה של תורת האתיקה היא לאושרה של החברה מבחינת ביקורת התבונה המעשית, הלקוחה מניסיונות החיים, אשר בסופו של דבר, אין המטרה מבטיחה לעוסק בה שום התעלות למעלה ממסגרת הטבע. ואשר ע"כ, המטרה הזאת עדיין לא יצאה מכלל הביקורת, כנודע, כי מי יוכל להוכיח ליחיד את מידת הטוב בעדו בצורה סופית כזו, שיהיה מוכרח למעט דמותו בשיעור של משהו, בשביל אושר החברה. מה שאין כן המטרה הדתית מבטחת את האושר של האדם עצמו העוסק בה. כי בביאת האדם אל אהבת זולתו, אז הוא נמצא ישר בבחינת הדבקות, שהיא השוואת הצורה ליוצרה ית', אשר עמה יחד, עובר האדם מתוך עולמו הצר, המלא מכאובים ואבני נגף, אל עולם נצחי רחב של השפעה להשי"ת והשפעה לבריות." * "העסק עפ"י שיטת תורת האתיקה הנהו נתמך על יסוד של מציאת חן בעיני הבריות. ודומה דבר זה כדוגמת שכירות המשתלמת לבסוף. ובהתרגל האדם לעבודה כזו, הנה לא יוכל להתעלות גם במדרגות המוסר, כי כבר רגיל הוא בעבודה כזו, המשתלמת היטב מהסביבה, המשלמים בעד מעשיו הטובים. משא"כ בעסק של תורה ומצוות לעשות נחת רוח ליוצרו, בלי שום קבלת פרס, הרי הולך ומטפס על דרגות המוסר ממש כפי שיעור העסק, שהריהו נעדר מכל תשלום על דרכו. ופרוטה לפרוטה מצטרפת לו לחשבון גדול, עד שקונה טבע שני, שהיא ההשפעה לזולתו, בלי שום התעוררות של קבלה עצמית, זולת להכרח קיומו בלבד." == הערבות == * "דבר תכלית הבריאה, מוטלת על כל מין האנושי יחד: כשחור, כלבן, כצהוב, בלי שום הפרש מעיקרה." * "הגמר של תיקון העולם, אי אפשר שיהיה, זולת בהכנסת כל באי עולם בסוד עבדותו ית'." * "אם היה מגלה להם ההפלגה הנפלאה שבמהות השכר, הנה אז בהכרח שהיו משתבשים ומקבלים את עבודתו ית' על מנת להשיג לעצמם את השכר הטוב הזה, שזה היה נחשב לעובד את עצמו ולאהבה עצמית, שנמצאת כל הכוונה מסורסת." == הקדמה לתלמוד עשר הספירות == * "כל אדם מישראל, מובטח בסופו, שישיג כל ההשגות הנפלאות, אשר חשב השי"ת במחשבת הבריאה להנות לכל נברא. אלא מי שלא זכה בגלגול זה, יזכה בגלגול ב' וכו' עד שיזכה להשלים מחשבתו ית' שחשב עליו, כמ"ש בזוהר, כנודע." * "סודות אלו, לא רק שאין איסור לגלותם, אלא אדרבה, מצווה גדולה לגלותם. ומי שיודע לגלות ומגלה אותם, שכרו הרבה מאוד. כי בגילוי האורות הללו לרבים, ולרבים דווקא, תלוי דבר ביאת גואל צדק במהרה בימינו אמן." * "קל יותר להמשיך המאור שבתורה בעסק ויגיעה בחכמת האמת, מביגיעה בתורת הנגלה." * "תנאי חמור יש בעת העסק בחוכמה זאת, שלא יגשימו הדברים בעניינים מדומים וגשמיים, שעוברים בזה על: לא תעשה לך פסל וכל תמונה, ח"ו, כי אז, אדרבה מקבלים היזק במקום תועלת." * "מזהירה אותנו הברייתא (חולין, כ"ד), שאין לצפות יותר מחמש שנים, ור' יוסי אומר רק ג' שנים (ע"ש בחולין, דף כ"ד), אשר די ומספיק לגמרי, לזכות בחכמת התורה." * "למה זה חייבו המקובלים לכל איש ללמוד חוכמת הקבלה? אמנם יש בזה דבר גדול וראוי לפרסמו. כי יש סגולה נפלאה לאין ערוך לעוסקים בחכמת הקבלה, ואע"פ שאינם מבינים מה שלומדים, אלא מתוך החשק והרצון החזק להבין מה שלומדים, מעוררים עליהם את האורות המקיפים את נשמתם." * "הטעם של הסתרת הפנים מהבריות, שהיא בכוונה גדולה, כדי ליתן מקום לבני אדם להתייגע, ולעסוק בעבודתו ית', בתורה ומצוות, מבחינת בחירה. כי אז עולה נחת הרוח לפני המקום מעבודתם בתורתו ומצוותיו, ביותר מהנחת רוח שלו מהמלאכים של מעלה, שאין להם בחירה, אלא שמוכרחים בשליחותם, כנודע." * "אם נשים לבנו, להשיב רק על שאלה אחת, מפורסמת מאד. השאלה הזעומה, הנשאלת מכל בני ירד, שהיא מהו הטעם בחיינו? כלומר, מספר שנות חיינו הללו, העולים לנו ביוקר כל כך, דהיינו מרבית הייסורים והמכאובים, שאנו סובלים בעדם, בכדי להשלימם על אחריתם, הנה מי הוא הנהנה מהם? או ביתר דיוק, למי אני מהנה?" * "אי אפשר שכל כלל ישראל יבואו לטהרה גדולה, זולת על ידי לימוד הקבלה, שהיא הדרך הקלה ביותר, המספיקה גם לקטני הדעת. משא"כ בדרך העסק בתורת הנגלה בלבד, אי אפשר לזכות על ידה, זולת ליחידי סגולה, ועל ידי יגיעה רבה, אבל לא למרבית העם." == גילוי טפח וכיסוי טפחיים == * "לא מצאנו שום ספר מסודר בחכמת האמת מלפני ספר הזוהר של רשב"י. כי כל הספרים שקדמוהו באותה החוכמה, אינם מוגדרים בשם ביאורים בחוכמה, אלא רק רמזים בעלמא, וגם בלי סדר של קודם ונמשך, כנודע למוצאי דעת." * "והנה רבי שמעון בר יוחאי עליו השלום, הייתה נשמתו מצד אור המקיף. ולכן היה בו כוח להלביש הדברים ולדורשם, באופן שאף אם ידרשם לרבים, לא יבינם אלא מי שראוי להבינם. ולכן ניתן לו 'רשות' לכתוב ספר הזוהר. ולא ניתן 'רשות' לרבותיו או לראשונים אשר קדמו לו, לכתוב ספר בחוכמה הזאת, עם היות שוודאי היו יודעים בחוכמה הזאת יותר ממנו. אבל הטעם הוא, שלא היה בהם כוח להלביש הדברים כמוהו." == מאמר החרות == * "המצוות שבתורה, אינם אלא חוקים והנהגות הקבועים בעולמות העליונים, שהמה השורשים לכל דרכי הטבע שבעולמנו הזה. ולפיכך מתאימים תמיד חוקי התורה לחוקי הטבע שבעולם הזה, כמו שתי טפות מים." * "כל אחד מאיתנו אינו אלא כמין מכונה, הפועלת ויוצרת על ידי כוחות חיצוניים, המכריחים אותה לפעול בצורה זו." * "כשנתבונן במעשיו של היחיד, נמצא אותם כהכרחיים. ובעל כרחו יעשה אותם, ואין לו כל אפשרות של בחירה. והוא דומה בזה, לתבשיל השפוּת על כירה, שאין לו כל בחירה, והוא מוכרח להתבשל." * "כל הכלים וכל הגופים, הן מעולמות הרוחניים והן מעולמות הגשמיים, הם נבחנים לבחינת חומר רוחני או גשמי, שטבעו הוא לרצות לקבל." * "כל החוכמות שבעולם כלולות בחוכמת הקבלה." * "רק בעניין בחירת הסביבה, משוער כל עניין ממשלתו של האדם על עצמו, אשר בשבילה הוא ראוי לשכר או לעונש." * "חוכמת הקבלה אינה מדברת כלום מעולמנו הגשמי." * "מתוך שהיותר מפותח של הדור הוא ודאי אך היחיד, נמצא בעת שהרבים באים לידי הכרה לפטור את עצמם מהייסורים הנוראים ולקבל עליהם בחינת התפתחות, מדעתם ורצונם, שהיא דרך התורה, הנה אז צריכים ומחויבים להכניע את עצמם ואת חירותם הגופני תחת המשמעת של היחיד, ולקיים פקודותיו וסגולותיו, שיציע להם." * "לעניין חיים רוחניים אין שום חוב על היחיד מצד הטבע, שיהיה מחויב מבחינת מה אל החברה. אלא ההיפך, יש כאן חוב טבעי על הרבים, להשתעבד ולהיכנע תחת היחיד." * "כל המציאות הנראית בדרכי הטבע שבעולם הזה, אין זה אלא משום שנמשכים ונרשמים כן מחוקים והנהגות שבעולמות העליונים הרוחניים." * "רק בדבר הזה יש להועיל לאדם או לגנותו, דהיינו, בבחירת הסביבה, אולם לאחר שבחר את הסביבה, הוא מוטל בידיהם כחומר ביד היוצר." * "אין כל פתרון מדעי, איך אפשר לעצם רוחני, שיהיה לו איזה מגע כל שהוא, עם אטומים הגשמיים בגוף, שיוכל לגרום לו איזה תנועה. וכל חכמתם והתעמקותם, לא הועילה להם, למצוא כאן איזה גשר מספיק, לעבור על הבקיע הרחב והעמוק הזה, הנמצא בין עצם רוחני לאטום גשמי. ולפיכך לא הרוויח המדע ולא כלום, בכל השיטות המטפיזיות הללו. וכדי להוסיף כאן איזה פסיעה קדימה בדרך מדעית - רק לחכמת הקבלה אנו צריכים. כי כל החוכמות שבעולם כלולות בחוכמת הקבלה." == הקדמה לספר פנים מאירות ומסבירות == * "בואו והבינו, כמה וכמה יש לנו להחזיק טובה לרבותינו המשפיעים אלינו אורותיהם הקדושים ומוסרים נפשם להיטיב לנפשנו, שנמצאים עומדים בתווך, בין דרך הייסורים הקשים, ובין דרך תשובה, ומצילים אותנו משאול תחתית הקשה ממוות, ומרגילין אותנו להגיענו לשמי עונג, לגובה העידון והנועם, שהיא חלקנו, המוכן וממתין עלינו מכל מראש. אשר כל אחד ואחד פועל בדורו כפי עוצם אור תורתו וקדושתו. וכבר אמרו ז"ל, אין לך דור שאין בו כאברהם יצחק ויעקב." * "לזכיה גדולה אנו צריכים להבין בפשטי המקראות, להיותינו מחויבים להשיג מקודם ג' החלקים שבפנימיות התורה, אשר הפשט מלביש אותם, והפשט לא יופשט. ולהוציא מטענת המתרשלים בהשגת הפנימיות, ואומרים בלבם דיינו בהשגת הפשט. והלוואי שנשיג אותה, והיינו שמחים בחלקנו. שדבריהם דומים למי שרוצה לעלות על המדרגה הרביעית, בטרם שיפסוע על ג' מדרגות הראשונות." == ספר הזוהר עם פירוש הסולם == * "אם לא חכמים, לא ידעו אנשים תורה מה היא, ומה הן המצוות של ריבון העולם, ולא היה הפרש מרוחו של האדם אל רוח הבהמה." * "כל דברי התורה הם סודות עליונים." * "האמת הוא, שאין הזוהר מדבר במקרים גשמיים כלל, אלא בעולמות עליונים, שאין שם סדר זמנים כמו בגשמיות, וזמנים הרוחניים מתבארים בשינוי צורות ומדרגות - הם למעלה ממקום וזמן." * "החוכמה שהאדם צריך לדעת אותה: לדעת ולהסתכל בסוד אדונו, לדעת את עצמו, שיֵדַע מי הוא, ואיך נברא, ומאין הוא בא, ולאן הוא ילך, ותיקון הגוף איך מִתתקן, ואיך הוא עתיד לבוא בדין לפני מלך הכול. לדעת ולהסתכל בסוד הנשמה. מה היא נפש זו שבו, ומאין באה, ועל מה היא באה בגוף הזה, שהוא טיפה סרוחה, שהיום כאן ומחר בקבר. להסתכל בעולם הזה, ולדעת העולם, שהוא נמצא בו, ועל מה יִתתקן העולם. ואחר זה, יסתכל בסודות העליונים של העולם העליון, לדעת את אדונו. וכל זה יסתכל האדם מתוך סודות התורה." * "אוי לאלו הרשעים, האומרים שהתורה אינה יותר מסיפור בלבד, והם מסתכלים בלבוש ולא יותר. אשרי הם הצדיקים, המסתכלים בתורה כראוי. יין אינו יושב אלא בכד, כך התורה אינה יושבת אלא בלבוש זה. וע"כ צריכים להסתכל במה שיש תחת הלבוש. וע"כ כל אלו הספורים הם לבושים." * "סיפור הזה שבתורה הוא לבושה של התורה. מי שחושב שאותו הלבוש הוא תורה ממש, ואין בו דבר אחר, תיפח רוחו, ולא יהיה לו חלק לעולם הבא. משום זה אמר דוד, גל עיני ואביטה נפלאות מתורתך. להביט במה שמתחת ללבושה של התורה." ~ ספר הזוהר עם פירוש הסולם, פרשת בהעלותך, ס' * "כעין זה היא התורה. יש לה גוף, והוא מצוות התורה, הנקראות גופי תורה. גוף הזה מתלבש בלבושים, שהם סיפורים של עולם הזה. הטיפשים שבעולם, אינם מסתכלים אלא בלבוש ההוא, שהוא סיפור התורה. ואינם יודעים יותר, ואינם מסתכלים במה שיש תחת לבוש ההוא." * "אוי לאותו אדם, שאומר כי התורה באה לספר ספורים בפשטות, ודברי הדיוט של עשיו ולבן וכדומה. כי אם כן, אפילו בזמן הזה אנו יכולים לעשות תורה מדברי הדיוט, ועוד יותר יפים מהם. ואם התורה באה להראות דברי העולם, אפילו שליטי העולם יש ביניהם דברים מעולים יותר. אם כן נלך אחריהם ונעשה מהם תורה, כאותו האופן. אלא שכל דברי התורה הם סודות עליונים." == תלמוד עשר הספירות == * "כל מה שלא נשיג, איך נגדירו בשם? שכל שם, עניינו השגה, שמורה, שמושג לנו בבחינת השם הזה." * "וזהו שטרחתי בביאורי זה, להסביר את עשר הספירות, כפי שהורה לנו החכם האלוקי האר"י ז"ל, על פי טהרתן הרוחנית, המופשטות מכל מושגים מוחשיים, באופן שיוכל כל מתחיל לגשת אל החוכמה בלי להיכשל בשום הגשמה וטעות. אשר עם הבנת עשר הספירות האלו, יפתח הפתח גם להסתכל ולדעת, איך להבין ביתר העניינים בחוכמה הזאת." == קישורים חיצוניים == *[https://sulam-y.co.il סולם יהודה | המרכז הישראלי ללימוד חכמת הקבלה בדרך בעל הסולם] *[http://kabbalah-sefer.co.il/165-- תולדות חייו של המקובל רבי יהודה אשלג - בעל הסולם] מתוך האתר לספרי קבלה *[http://kab.li הדף היומי בתלמוד עשר הספירות] *[http://www.zoharyomi.net הדף היומי בספר הזוהר עם פירוש הסולם] *[http://www.orhasulam.org/%D7%A1%D7%A4%D7%A8%D7%99%D7%AA-%D7%9B%D7%AA%D7%91%D7%99-%D7%91%D7%A2%D7%9C-%D7%94%D7%A1%D7%95%D7%9C%D7%9D.html-- ספריית כתביו של המקובל רבי יהודה אשלג - בעל הסולם] אתר אור הסולם {{מיון רגיל: אשלג, יהודה לייב הלוי}} [[קטגוריה:רבנים ישראלים]] [[קטגוריה:אדמו"רים]] [[קטגוריה:פולנים]] [[קטגוריה:קבלה]] 5ybxi5rcb6co0hbsm8761bchevgaaa8 4 21835 236620 220990 2026-06-09T12:41:24Z שמן תורק 26237 /* בקשות מחיקה */ 236620 wikitext text/x-wiki {{/פתיח}} ==בקשות מחיקה== {{/מחיקה}} * [[אריק אשרמן]] – אין מקור לאף אחד מהציטוטים שם [[משתמש:שיפוץ-ניק|שיפוץ-ניק]] - [[שיחת משתמש:שיפוץ-ניק|שיחה]] 10:26, 14 באוגוסט 2024 (IDT) * [[משתמש:שמן תורק]] – אני רוצה שהתוכן יועתק מהדף הגלובלי. [[משתמש:שמן תורק|שמן תורק]] - [[שיחת משתמש:שמן תורק|שיחה]] 15:41, 9 ביוני 2026 (IDT) ==בקשות חסימה / הסרת חסימה== {{/חסימה}} == בקשות הגנה / הסרת הגנה == {{/הגנה}} == בקשות מחיקת גרסאות מסוימות == {{/גרסאות}} == בקשות עריכת דף מוגן או הודעת מערכת == {{/עריכת מוגנים}} == בקשות העברת דף תוך כדי מחיקת דף אחר / העברת קובץ == {{/העברה}} ==בקשות אחרות== {{/בקשות אחרות}} : בבקשה בדקו את המחיקה של [[ג'ורג אמאדו]], להסבר – [[שיחה:ג'ורג אמאדו#בקשת שחזור/בדיקת מחיקה]]. [[משתמש:מקף|מקף]] - [[שיחת משתמש:מקף|שיחה]] 17:50, 27 בספטמבר 2023 (IDT) == בקשת הרשאות == {{/הרשאות}} 2fb0m9blgiao88yecx3w5litovcp1fr 236621 236620 2026-06-09T12:48:52Z שמן תורק 26237 ביטול גרסה [[Special:Diff/236620|236620]] של [[Special:Contributions/שמן תורק|שמן תורק]] ([[User talk:שמן תורק|שיחה]]) 236621 wikitext text/x-wiki {{/פתיח}} ==בקשות מחיקה== {{/מחיקה}} * [[אריק אשרמן]] – אין מקור לאף אחד מהציטוטים שם [[משתמש:שיפוץ-ניק|שיפוץ-ניק]] - [[שיחת משתמש:שיפוץ-ניק|שיחה]] 10:26, 14 באוגוסט 2024 (IDT) ==בקשות חסימה / הסרת חסימה== {{/חסימה}} == בקשות הגנה / הסרת הגנה == {{/הגנה}} == בקשות מחיקת גרסאות מסוימות == {{/גרסאות}} == בקשות עריכת דף מוגן או הודעת מערכת == {{/עריכת מוגנים}} == בקשות העברת דף תוך כדי מחיקת דף אחר / העברת קובץ == {{/העברה}} ==בקשות אחרות== {{/בקשות אחרות}} : בבקשה בדקו את המחיקה של [[ג'ורג אמאדו]], להסבר – [[שיחה:ג'ורג אמאדו#בקשת שחזור/בדיקת מחיקה]]. [[משתמש:מקף|מקף]] - [[שיחת משתמש:מקף|שיחה]] 17:50, 27 בספטמבר 2023 (IDT) == בקשת הרשאות == {{/הרשאות}} 6oyenup7pij5fs6jgyafu7ccoz3ywgm 0 21916 236631 204018 2026-06-09T17:37:43Z קליאו 9676 קליאו העביר את הדף [[מאור עיניים (צ'רנוביל)]] לשם [[מאור עיניים (ספר)]]: כך נהוג 204018 wikitext text/x-wiki {{עריכה}} '''[[W:מאור עיניים (צ'רנוביל)|מאור עיניים]]''' הוא ספר מאת רבי [[W:מנחם נחום טברסקי (הראשון)|מנחם נחום]] מבכירי תלמידיו של [[הבעל שם טוב]] ו[[המגיד ממזריטש]], ומממשיכי דרכם המקורי; מגיד מישרים וראש בית חצר [[W:חסידות צ'רנוביל|צ'רנוביל]]. הספר הודפס לראשונה ב[[W:דפוס סלאוויטא|דפוס סלאוויטא]] בשנת תקנ"ח (1798) ונחשב לאחד מספרי היסוד של [[w:תנועת החסידות|תנועת החסידות]]. ==מתוך הספר== '''בראשית''' * "מי שזוכה שגם בזמן הזה לבבו בחינת מקדש פרטי, נחשב אצלו בנין הבית לפי חלקו." [בראשית] * "חכמה הוא חומר הראשון של כל האותיות." [בראשית] * "כל התורה כלולה בנקודה אחד וכו' שאין הפה יכול לדבר ואין האוזן יכולה לשמוע." [בראשית] * "יש שלא זכה לדעת אפי' בי”ג שנה." [פ' בראשית] * "מצוה ללמוד אף שלא לשמה." [לך] * "לכך נקרא המצוה מצוה, על שם הדביקות שמדבק האדם חלק האלקי השוכן בקרבו אל הכלל אין סוף." [וירא] * "כמו שהאדם הוא, כך הוא רואה." [וירא] * "מצות הכנסת אורחים וכו' לקרב בנ”א זולתו ע”י התורה שבהשגתו." [תולדות] * "האמונה אין לה שיעור." [תולדות] * "ע”י שהאמינו במשה שהוא עבדו עבד ה', היו דבריו נשמעים להם ובאו להאמנת ה'." [ויצא] * "העוה”ז שיש בו חיות עליון ניתן לישראל לבדן כי היא ממש עולם הבא." [ויצא] * "ע”י לימודינו התורה בדרך נסתר נעשה נס נסתר וע”י נגלה נעשה נס נגלה." [מקץ] * "לולי היה חג המצות בכל שנה לא היה באפשרי לאדם להתחזק בהשם." [מקץ, ועי' פ' דברים] '''שמות''' * זהו נקרא אריכות ימים, שהשכליים עליונים מתרחבים. [שמות] * בא הדעת להבחין בהדעת. [וארא] *אע”פ שאינו רואה שום דבר ואינו יודע לכווין כוונות וכו' נעשו יחודים למעלה. [בשלח] *מבחר כל הנבראים הם האנושים, ומבחר כל האנושים הם אנחנו בני ישראל, וכבוד ה' הוא נתלבש בתוכינו והוא נקרא שכינה - ויקהל '''ויקרא''' *הלומד התורה הוא רואה לפניו אותיות, ואח''ז מתבונן ונפתחין לו פתחי חכמה. [צו] *ההרהור לבד מספיק לו שיקרא צדיק. [אמור] * מי שיש לו דעת בקטנות, אפי' הוא בן ע' שנה, נקרא קטן. [פ' אמור] * אינו שונא את עצמו אף ששונא הרע שבקרבו, כך גם כן על חבירו. [אמור] '''במדבר''' *כל הדברים שבעולם וכו' הם רק משל להבין מהם הנמשל שהיא בחי' אלקות שבדבר ההוא. [פנחס] *עיקר המזון שהאדם ניזון ממנו ומוסיף לו כח, הוא הניצוץ הק' שבמאכל ההוא שהוא הטעם הטוב. [מטות] *עיקר מצות הצדקה הוא שיהא במדות רחמנות אף למי שאינו ראוי לפי הנראה. [מטות] * חמדת הממון הוא בדורות הללו עיקר סבת כל תאוות שבעולם, כי על ידי הממון יוכל לקנות כל התאוות. [מטות] '''דברים''' *במקום שמחה אין דינין. [דברים] *אלולי שבת לא היו ישראל יכולין להיות בין העמים אפי' זמן מועט. [דברים] '''ליקוטים''' *השגת דביקות ית”ש נקרא בלשון טעימה וכו' כי הטעם אינו מושג אלא בהרגש. *כל דבר שאין לו תחלה אין לו תכלה וכו' ישראל חלק קדושתו הוא דבר שאין לו סוף ותחלה ותכלה. *נשמות שנפלו בעמקי הקליפות וכו' כשעושין הטובה מתעלה הניצוץ ונדבק בקדושה ויוצא ממנו. *בהרהור תשובה נעשה צדיק ממש ברגע ההרהור. *כאשר האדם טרוד במחשבתו מאוד, אף אם יעשו בפניו איזו מעשה, לא ידעם ולא יבינם. *הרואה בכל דבר כבוד הבוב”ה ומי בראם והיווה אותם, מקיים שויתי ה' לנגדי תמיד. *בנ”י המה אנשי חיל שלוחים ללחום מלחמת ה' ולהרבות כבודו ולגדלו. *הכל נעשה ע”י אותיות והכל נברא ע”י אותיות. *כשמתחברים למטה ומתקרבים איזו קיבוץ כשירים וכו' כדרך הניצוצים של מטה מתקרבים כן גורמים בשרשם למעלה. *כשמשכיל איזה דבר בחכמתו, הבינה שבאדם מתעורר תיכף וקיימא לשאלה וכו' עד שמבין דבר מתוך דבר, ונולד הדעת. *בתורה יש בה ג”כ חומר וצורה, האותיות אשר הם כתובים הם החומר, והחיות הם השכל והפנימיות. *אי אפשר להשיג הקב”ה עניינו ומהותו כי אם מצד נמצאיו וכו' וכי אם מציאתו ולא מהותו. *תמיד יש מעלה שאינה מושגת. *אין לך כל בריה שאין בו חיות האותיות, ולכן בכ”א יש שיחת עופות וציפצופים ושיחת דקלים. *אצל הקב”ה היה והווה ויהיה הכל אחד, ר”ל העתיד אצלו כבר היה. *ענין נוצר חסד הוא כשמלמדין תורה לאחרים. *בירור המדות הוא ע”י שיודע ומבין כל דבר וחוקר מה הוא דבר זה, ומאין שרשה. *דבר שאין לו סוף אין לו התחלה. *המון עם שסוברים שהתכלית הוא אשר לא ידע מאומה וכו', אלא הכוונה שישיג דבר שמפני בהירתו אי אפשר לעמוד עליו. * אלולי החושך לא היה ניכר תענוג האור כלל, ועל ידי החושך מבינים תענוג האור וטיבו. * בהתמעט האמונה בודאי יתמעטו כל המדות טובות. * כפי הפגמו כן הוא הקושיות שלו וכו', עשה העבירה בתחבולות ובמרמה גדולה, כן הקושיא יהיה המצאה גדולה. '''ישמח לב''' *כל העבירות שעושה ח”ו במזיד בא מן הכעס. [ברכות] *אדם כועס בעסקי פרנסתו עם בנ”א, אזי הממון שמרויח עי”ז הוא תשמישי ע”ז. [ברכות] *כמו שהוא בעצמו כך השחוק שלו. [ברכות] *האדם הוא כמו מראה, כמו שמראה בעצמו כך מתראה למעלה. [ברכות] *כל מה שמחדשים גם היום, הוא דבר שכבר אמרו. [שבת] *כשלומדים דברי שום תנא וחכם מדברי הקדמונים וכו' זה בחינת השתטחות על קברי הצדיקים. [שבת] *אם מתנהג ע”פ התורה וכו' אזי הוא עוסק בתורה תמיד, אפי' בשעה שעוסק בסחורה. [שבת] *המסתכל בתורה, כמו שהוא באותו העת, כך הוא רואה בהתורה. [שבת] *כשרואה שלבו נמשך מאוד אחר איזה מצוה יותר משאר, ידע שבשביל זה נתגלגל. [פסחים] *כל העולם עם כל בחינותיו הם הכל משל שמהם יבא האדם אל הנמשל, עבודת השם. [יומא] *יש לו שכר פסיעות עבור מה שמרחוק ה' נראו לו והולך ומתקרב אצלו. [סוטה] *מי שיש לו מעט חסר לו מעט, ומי שיש לו הרבה חסר לו הרבה. [אבות] * בור הוא נקרא אף מי שהוא למדן וכו' ועם הארץ אפשר לו להיות ירא חטא אך אינו יודע הנהגותיה. [אבות] ==על הספר== * רבי נחום העיד, שמה שכתוב בספר זהו החלק שהוא זכה "שהשכינה דיבר מתוך גרונו" ולכן הסכים להדפיסו. *בספר מוזכרות כשלושים אימרות ששמע מפי [[הבעל שם טוב]] ו[[המגיד ממזריטש]], אותם ציטט באמרו, "שמעתי ממורי". * הרה"ק רבי מרדכי מלכוביץ אמר; "הספר הקדוש מאור עינים חשוב לי יותר מאישון עיני". * הספר היו חסידים מכניסים בתיק הטלית והתפילין, כסגולה לשמירה והצלחה, ולמדו בו כל יום. ==קישורים חיצוניים== {{מיזמים|ויקיפדיה=מאור עיניים (צ'רנוביל)}} [[קטגוריה:ספרי מחשבת ישראל]] bpwz77dzngu8ohybw9ucbptru515hnj 236633 236631 2026-06-09T17:38:40Z קליאו 9676 עריכה 236633 wikitext text/x-wiki {{עריכה}} '''[[W:מאור עיניים (צ'רנוביל)|מאור עיניים]]''' הוא ספר מאת רבי [[W:מנחם נחום טברסקי (הראשון)|מנחם נחום מצ'רנוביל]] מבכירי תלמידיו של [[הבעל שם טוב]] ו[[המגיד ממזריטש]], ומממשיכי דרכם המקורי; מגיד מישרים וראש בית חצר [[W:חסידות צ'רנוביל|צ'רנוביל]]. הספר הודפס לראשונה ב[[W:דפוס סלאוויטא|דפוס סלאוויטא]] בשנת תקנ"ח (1798) ונחשב לאחד מספרי היסוד של [[w:תנועת החסידות|תנועת החסידות]]. ==מתוך הספר== '''בראשית''' * "מי שזוכה שגם בזמן הזה לבבו בחינת מקדש פרטי, נחשב אצלו בנין הבית לפי חלקו." [בראשית] * "חכמה הוא חומר הראשון של כל האותיות." [בראשית] * "כל התורה כלולה בנקודה אחד וכו' שאין הפה יכול לדבר ואין האוזן יכולה לשמוע." [בראשית] * "יש שלא זכה לדעת אפי' בי”ג שנה." [פ' בראשית] * "מצוה ללמוד אף שלא לשמה." [לך] * "לכך נקרא המצוה מצוה, על שם הדביקות שמדבק האדם חלק האלקי השוכן בקרבו אל הכלל אין סוף." [וירא] * "כמו שהאדם הוא, כך הוא רואה." [וירא] * "מצות הכנסת אורחים וכו' לקרב בנ”א זולתו ע”י התורה שבהשגתו." [תולדות] * "האמונה אין לה שיעור." [תולדות] * "ע”י שהאמינו במשה שהוא עבדו עבד ה', היו דבריו נשמעים להם ובאו להאמנת ה'." [ויצא] * "העוה”ז שיש בו חיות עליון ניתן לישראל לבדן כי היא ממש עולם הבא." [ויצא] * "ע”י לימודינו התורה בדרך נסתר נעשה נס נסתר וע”י נגלה נעשה נס נגלה." [מקץ] * "לולי היה חג המצות בכל שנה לא היה באפשרי לאדם להתחזק בהשם." [מקץ, ועי' פ' דברים] '''שמות''' * זהו נקרא אריכות ימים, שהשכליים עליונים מתרחבים. [שמות] * בא הדעת להבחין בהדעת. [וארא] *אע”פ שאינו רואה שום דבר ואינו יודע לכווין כוונות וכו' נעשו יחודים למעלה. [בשלח] *מבחר כל הנבראים הם האנושים, ומבחר כל האנושים הם אנחנו בני ישראל, וכבוד ה' הוא נתלבש בתוכינו והוא נקרא שכינה - ויקהל '''ויקרא''' *הלומד התורה הוא רואה לפניו אותיות, ואח''ז מתבונן ונפתחין לו פתחי חכמה. [צו] *ההרהור לבד מספיק לו שיקרא צדיק. [אמור] * מי שיש לו דעת בקטנות, אפי' הוא בן ע' שנה, נקרא קטן. [פ' אמור] * אינו שונא את עצמו אף ששונא הרע שבקרבו, כך גם כן על חבירו. [אמור] '''במדבר''' *כל הדברים שבעולם וכו' הם רק משל להבין מהם הנמשל שהיא בחי' אלקות שבדבר ההוא. [פנחס] *עיקר המזון שהאדם ניזון ממנו ומוסיף לו כח, הוא הניצוץ הק' שבמאכל ההוא שהוא הטעם הטוב. [מטות] *עיקר מצות הצדקה הוא שיהא במדות רחמנות אף למי שאינו ראוי לפי הנראה. [מטות] * חמדת הממון הוא בדורות הללו עיקר סבת כל תאוות שבעולם, כי על ידי הממון יוכל לקנות כל התאוות. [מטות] '''דברים''' *במקום שמחה אין דינין. [דברים] *אלולי שבת לא היו ישראל יכולין להיות בין העמים אפי' זמן מועט. [דברים] '''ליקוטים''' *השגת דביקות ית”ש נקרא בלשון טעימה וכו' כי הטעם אינו מושג אלא בהרגש. *כל דבר שאין לו תחלה אין לו תכלה וכו' ישראל חלק קדושתו הוא דבר שאין לו סוף ותחלה ותכלה. *נשמות שנפלו בעמקי הקליפות וכו' כשעושין הטובה מתעלה הניצוץ ונדבק בקדושה ויוצא ממנו. *בהרהור תשובה נעשה צדיק ממש ברגע ההרהור. *כאשר האדם טרוד במחשבתו מאוד, אף אם יעשו בפניו איזו מעשה, לא ידעם ולא יבינם. *הרואה בכל דבר כבוד הבוב”ה ומי בראם והיווה אותם, מקיים שויתי ה' לנגדי תמיד. *בנ”י המה אנשי חיל שלוחים ללחום מלחמת ה' ולהרבות כבודו ולגדלו. *הכל נעשה ע”י אותיות והכל נברא ע”י אותיות. *כשמתחברים למטה ומתקרבים איזו קיבוץ כשירים וכו' כדרך הניצוצים של מטה מתקרבים כן גורמים בשרשם למעלה. *כשמשכיל איזה דבר בחכמתו, הבינה שבאדם מתעורר תיכף וקיימא לשאלה וכו' עד שמבין דבר מתוך דבר, ונולד הדעת. *בתורה יש בה ג”כ חומר וצורה, האותיות אשר הם כתובים הם החומר, והחיות הם השכל והפנימיות. *אי אפשר להשיג הקב”ה עניינו ומהותו כי אם מצד נמצאיו וכו' וכי אם מציאתו ולא מהותו. *תמיד יש מעלה שאינה מושגת. *אין לך כל בריה שאין בו חיות האותיות, ולכן בכ”א יש שיחת עופות וציפצופים ושיחת דקלים. *אצל הקב”ה היה והווה ויהיה הכל אחד, ר”ל העתיד אצלו כבר היה. *ענין נוצר חסד הוא כשמלמדין תורה לאחרים. *בירור המדות הוא ע”י שיודע ומבין כל דבר וחוקר מה הוא דבר זה, ומאין שרשה. *דבר שאין לו סוף אין לו התחלה. *המון עם שסוברים שהתכלית הוא אשר לא ידע מאומה וכו', אלא הכוונה שישיג דבר שמפני בהירתו אי אפשר לעמוד עליו. * אלולי החושך לא היה ניכר תענוג האור כלל, ועל ידי החושך מבינים תענוג האור וטיבו. * בהתמעט האמונה בודאי יתמעטו כל המדות טובות. * כפי הפגמו כן הוא הקושיות שלו וכו', עשה העבירה בתחבולות ובמרמה גדולה, כן הקושיא יהיה המצאה גדולה. '''ישמח לב''' *כל העבירות שעושה ח”ו במזיד בא מן הכעס. [ברכות] *אדם כועס בעסקי פרנסתו עם בנ”א, אזי הממון שמרויח עי”ז הוא תשמישי ע”ז. [ברכות] *כמו שהוא בעצמו כך השחוק שלו. [ברכות] *האדם הוא כמו מראה, כמו שמראה בעצמו כך מתראה למעלה. [ברכות] *כל מה שמחדשים גם היום, הוא דבר שכבר אמרו. [שבת] *כשלומדים דברי שום תנא וחכם מדברי הקדמונים וכו' זה בחינת השתטחות על קברי הצדיקים. [שבת] *אם מתנהג ע”פ התורה וכו' אזי הוא עוסק בתורה תמיד, אפי' בשעה שעוסק בסחורה. [שבת] *המסתכל בתורה, כמו שהוא באותו העת, כך הוא רואה בהתורה. [שבת] *כשרואה שלבו נמשך מאוד אחר איזה מצוה יותר משאר, ידע שבשביל זה נתגלגל. [פסחים] *כל העולם עם כל בחינותיו הם הכל משל שמהם יבא האדם אל הנמשל, עבודת השם. [יומא] *יש לו שכר פסיעות עבור מה שמרחוק ה' נראו לו והולך ומתקרב אצלו. [סוטה] *מי שיש לו מעט חסר לו מעט, ומי שיש לו הרבה חסר לו הרבה. [אבות] * בור הוא נקרא אף מי שהוא למדן וכו' ועם הארץ אפשר לו להיות ירא חטא אך אינו יודע הנהגותיה. [אבות] ==על הספר== * רבי נחום העיד, שמה שכתוב בספר זהו החלק שהוא זכה "שהשכינה דיבר מתוך גרונו" ולכן הסכים להדפיסו. *בספר מוזכרות כשלושים אימרות ששמע מפי [[הבעל שם טוב]] ו[[המגיד ממזריטש]], אותם ציטט באמרו, "שמעתי ממורי". * הרה"ק רבי מרדכי מלכוביץ אמר; "הספר הקדוש מאור עינים חשוב לי יותר מאישון עיני". * הספר היו חסידים מכניסים בתיק הטלית והתפילין, כסגולה לשמירה והצלחה, ולמדו בו כל יום. ==קישורים חיצוניים== {{מיזמים|ויקיפדיה=מאור עיניים (צ'רנוביל)}} [[קטגוריה:ספרי מחשבת ישראל]] segy7r1phje1wdqidwcbpb7aiqnjpqm 236634 236633 2026-06-09T17:39:13Z קליאו 9676 236634 wikitext text/x-wiki {{עריכה}} '''[[W:מאור עיניים (צ'רנוביל)|מאור עיניים]]''' הוא ספר מאת רבי [[W:מנחם נחום מצ'רנוביל|מנחם נחום מצ'רנוביל]] מבכירי תלמידיו של [[הבעל שם טוב]] ו[[המגיד ממזריטש]], ומממשיכי דרכם המקורי; מגיד מישרים וראש בית חצר [[W:חסידות צ'רנוביל|צ'רנוביל]]. הספר הודפס לראשונה ב[[W:דפוס סלאוויטא|דפוס סלאוויטא]] בשנת תקנ"ח (1798) ונחשב לאחד מספרי היסוד של [[w:תנועת החסידות|תנועת החסידות]]. ==מתוך הספר== '''בראשית''' * "מי שזוכה שגם בזמן הזה לבבו בחינת מקדש פרטי, נחשב אצלו בנין הבית לפי חלקו." [בראשית] * "חכמה הוא חומר הראשון של כל האותיות." [בראשית] * "כל התורה כלולה בנקודה אחד וכו' שאין הפה יכול לדבר ואין האוזן יכולה לשמוע." [בראשית] * "יש שלא זכה לדעת אפי' בי”ג שנה." [פ' בראשית] * "מצוה ללמוד אף שלא לשמה." [לך] * "לכך נקרא המצוה מצוה, על שם הדביקות שמדבק האדם חלק האלקי השוכן בקרבו אל הכלל אין סוף." [וירא] * "כמו שהאדם הוא, כך הוא רואה." [וירא] * "מצות הכנסת אורחים וכו' לקרב בנ”א זולתו ע”י התורה שבהשגתו." [תולדות] * "האמונה אין לה שיעור." [תולדות] * "ע”י שהאמינו במשה שהוא עבדו עבד ה', היו דבריו נשמעים להם ובאו להאמנת ה'." [ויצא] * "העוה”ז שיש בו חיות עליון ניתן לישראל לבדן כי היא ממש עולם הבא." [ויצא] * "ע”י לימודינו התורה בדרך נסתר נעשה נס נסתר וע”י נגלה נעשה נס נגלה." [מקץ] * "לולי היה חג המצות בכל שנה לא היה באפשרי לאדם להתחזק בהשם." [מקץ, ועי' פ' דברים] '''שמות''' * זהו נקרא אריכות ימים, שהשכליים עליונים מתרחבים. [שמות] * בא הדעת להבחין בהדעת. [וארא] *אע”פ שאינו רואה שום דבר ואינו יודע לכווין כוונות וכו' נעשו יחודים למעלה. [בשלח] *מבחר כל הנבראים הם האנושים, ומבחר כל האנושים הם אנחנו בני ישראל, וכבוד ה' הוא נתלבש בתוכינו והוא נקרא שכינה - ויקהל '''ויקרא''' *הלומד התורה הוא רואה לפניו אותיות, ואח''ז מתבונן ונפתחין לו פתחי חכמה. [צו] *ההרהור לבד מספיק לו שיקרא צדיק. [אמור] * מי שיש לו דעת בקטנות, אפי' הוא בן ע' שנה, נקרא קטן. [פ' אמור] * אינו שונא את עצמו אף ששונא הרע שבקרבו, כך גם כן על חבירו. [אמור] '''במדבר''' *כל הדברים שבעולם וכו' הם רק משל להבין מהם הנמשל שהיא בחי' אלקות שבדבר ההוא. [פנחס] *עיקר המזון שהאדם ניזון ממנו ומוסיף לו כח, הוא הניצוץ הק' שבמאכל ההוא שהוא הטעם הטוב. [מטות] *עיקר מצות הצדקה הוא שיהא במדות רחמנות אף למי שאינו ראוי לפי הנראה. [מטות] * חמדת הממון הוא בדורות הללו עיקר סבת כל תאוות שבעולם, כי על ידי הממון יוכל לקנות כל התאוות. [מטות] '''דברים''' *במקום שמחה אין דינין. [דברים] *אלולי שבת לא היו ישראל יכולין להיות בין העמים אפי' זמן מועט. [דברים] '''ליקוטים''' *השגת דביקות ית”ש נקרא בלשון טעימה וכו' כי הטעם אינו מושג אלא בהרגש. *כל דבר שאין לו תחלה אין לו תכלה וכו' ישראל חלק קדושתו הוא דבר שאין לו סוף ותחלה ותכלה. *נשמות שנפלו בעמקי הקליפות וכו' כשעושין הטובה מתעלה הניצוץ ונדבק בקדושה ויוצא ממנו. *בהרהור תשובה נעשה צדיק ממש ברגע ההרהור. *כאשר האדם טרוד במחשבתו מאוד, אף אם יעשו בפניו איזו מעשה, לא ידעם ולא יבינם. *הרואה בכל דבר כבוד הבוב”ה ומי בראם והיווה אותם, מקיים שויתי ה' לנגדי תמיד. *בנ”י המה אנשי חיל שלוחים ללחום מלחמת ה' ולהרבות כבודו ולגדלו. *הכל נעשה ע”י אותיות והכל נברא ע”י אותיות. *כשמתחברים למטה ומתקרבים איזו קיבוץ כשירים וכו' כדרך הניצוצים של מטה מתקרבים כן גורמים בשרשם למעלה. *כשמשכיל איזה דבר בחכמתו, הבינה שבאדם מתעורר תיכף וקיימא לשאלה וכו' עד שמבין דבר מתוך דבר, ונולד הדעת. *בתורה יש בה ג”כ חומר וצורה, האותיות אשר הם כתובים הם החומר, והחיות הם השכל והפנימיות. *אי אפשר להשיג הקב”ה עניינו ומהותו כי אם מצד נמצאיו וכו' וכי אם מציאתו ולא מהותו. *תמיד יש מעלה שאינה מושגת. *אין לך כל בריה שאין בו חיות האותיות, ולכן בכ”א יש שיחת עופות וציפצופים ושיחת דקלים. *אצל הקב”ה היה והווה ויהיה הכל אחד, ר”ל העתיד אצלו כבר היה. *ענין נוצר חסד הוא כשמלמדין תורה לאחרים. *בירור המדות הוא ע”י שיודע ומבין כל דבר וחוקר מה הוא דבר זה, ומאין שרשה. *דבר שאין לו סוף אין לו התחלה. *המון עם שסוברים שהתכלית הוא אשר לא ידע מאומה וכו', אלא הכוונה שישיג דבר שמפני בהירתו אי אפשר לעמוד עליו. * אלולי החושך לא היה ניכר תענוג האור כלל, ועל ידי החושך מבינים תענוג האור וטיבו. * בהתמעט האמונה בודאי יתמעטו כל המדות טובות. * כפי הפגמו כן הוא הקושיות שלו וכו', עשה העבירה בתחבולות ובמרמה גדולה, כן הקושיא יהיה המצאה גדולה. '''ישמח לב''' *כל העבירות שעושה ח”ו במזיד בא מן הכעס. [ברכות] *אדם כועס בעסקי פרנסתו עם בנ”א, אזי הממון שמרויח עי”ז הוא תשמישי ע”ז. [ברכות] *כמו שהוא בעצמו כך השחוק שלו. [ברכות] *האדם הוא כמו מראה, כמו שמראה בעצמו כך מתראה למעלה. [ברכות] *כל מה שמחדשים גם היום, הוא דבר שכבר אמרו. [שבת] *כשלומדים דברי שום תנא וחכם מדברי הקדמונים וכו' זה בחינת השתטחות על קברי הצדיקים. [שבת] *אם מתנהג ע”פ התורה וכו' אזי הוא עוסק בתורה תמיד, אפי' בשעה שעוסק בסחורה. [שבת] *המסתכל בתורה, כמו שהוא באותו העת, כך הוא רואה בהתורה. [שבת] *כשרואה שלבו נמשך מאוד אחר איזה מצוה יותר משאר, ידע שבשביל זה נתגלגל. [פסחים] *כל העולם עם כל בחינותיו הם הכל משל שמהם יבא האדם אל הנמשל, עבודת השם. [יומא] *יש לו שכר פסיעות עבור מה שמרחוק ה' נראו לו והולך ומתקרב אצלו. [סוטה] *מי שיש לו מעט חסר לו מעט, ומי שיש לו הרבה חסר לו הרבה. [אבות] * בור הוא נקרא אף מי שהוא למדן וכו' ועם הארץ אפשר לו להיות ירא חטא אך אינו יודע הנהגותיה. [אבות] ==על הספר== * רבי נחום העיד, שמה שכתוב בספר זהו החלק שהוא זכה "שהשכינה דיבר מתוך גרונו" ולכן הסכים להדפיסו. *בספר מוזכרות כשלושים אימרות ששמע מפי [[הבעל שם טוב]] ו[[המגיד ממזריטש]], אותם ציטט באמרו, "שמעתי ממורי". * הרה"ק רבי מרדכי מלכוביץ אמר; "הספר הקדוש מאור עינים חשוב לי יותר מאישון עיני". * הספר היו חסידים מכניסים בתיק הטלית והתפילין, כסגולה לשמירה והצלחה, ולמדו בו כל יום. ==קישורים חיצוניים== {{מיזמים|ויקיפדיה=מאור עיניים (צ'רנוביל)}} [[קטגוריה:ספרי מחשבת ישראל]] 4kizwpn0l0fdmkp23x695ue0fvqqhuj 236635 236634 2026-06-09T17:41:14Z קליאו 9676 /* על הספר */ עריכה 236635 wikitext text/x-wiki {{עריכה}} '''[[W:מאור עיניים (צ'רנוביל)|מאור עיניים]]''' הוא ספר מאת רבי [[W:מנחם נחום מצ'רנוביל|מנחם נחום מצ'רנוביל]] מבכירי תלמידיו של [[הבעל שם טוב]] ו[[המגיד ממזריטש]], ומממשיכי דרכם המקורי; מגיד מישרים וראש בית חצר [[W:חסידות צ'רנוביל|צ'רנוביל]]. הספר הודפס לראשונה ב[[W:דפוס סלאוויטא|דפוס סלאוויטא]] בשנת תקנ"ח (1798) ונחשב לאחד מספרי היסוד של [[w:תנועת החסידות|תנועת החסידות]]. ==מתוך הספר== '''בראשית''' * "מי שזוכה שגם בזמן הזה לבבו בחינת מקדש פרטי, נחשב אצלו בנין הבית לפי חלקו." [בראשית] * "חכמה הוא חומר הראשון של כל האותיות." [בראשית] * "כל התורה כלולה בנקודה אחד וכו' שאין הפה יכול לדבר ואין האוזן יכולה לשמוע." [בראשית] * "יש שלא זכה לדעת אפי' בי”ג שנה." [פ' בראשית] * "מצוה ללמוד אף שלא לשמה." [לך] * "לכך נקרא המצוה מצוה, על שם הדביקות שמדבק האדם חלק האלקי השוכן בקרבו אל הכלל אין סוף." [וירא] * "כמו שהאדם הוא, כך הוא רואה." [וירא] * "מצות הכנסת אורחים וכו' לקרב בנ”א זולתו ע”י התורה שבהשגתו." [תולדות] * "האמונה אין לה שיעור." [תולדות] * "ע”י שהאמינו במשה שהוא עבדו עבד ה', היו דבריו נשמעים להם ובאו להאמנת ה'." [ויצא] * "העוה”ז שיש בו חיות עליון ניתן לישראל לבדן כי היא ממש עולם הבא." [ויצא] * "ע”י לימודינו התורה בדרך נסתר נעשה נס נסתר וע”י נגלה נעשה נס נגלה." [מקץ] * "לולי היה חג המצות בכל שנה לא היה באפשרי לאדם להתחזק בהשם." [מקץ, ועי' פ' דברים] '''שמות''' * זהו נקרא אריכות ימים, שהשכליים עליונים מתרחבים. [שמות] * בא הדעת להבחין בהדעת. [וארא] *אע”פ שאינו רואה שום דבר ואינו יודע לכווין כוונות וכו' נעשו יחודים למעלה. [בשלח] *מבחר כל הנבראים הם האנושים, ומבחר כל האנושים הם אנחנו בני ישראל, וכבוד ה' הוא נתלבש בתוכינו והוא נקרא שכינה - ויקהל '''ויקרא''' *הלומד התורה הוא רואה לפניו אותיות, ואח''ז מתבונן ונפתחין לו פתחי חכמה. [צו] *ההרהור לבד מספיק לו שיקרא צדיק. [אמור] * מי שיש לו דעת בקטנות, אפי' הוא בן ע' שנה, נקרא קטן. [פ' אמור] * אינו שונא את עצמו אף ששונא הרע שבקרבו, כך גם כן על חבירו. [אמור] '''במדבר''' *כל הדברים שבעולם וכו' הם רק משל להבין מהם הנמשל שהיא בחי' אלקות שבדבר ההוא. [פנחס] *עיקר המזון שהאדם ניזון ממנו ומוסיף לו כח, הוא הניצוץ הק' שבמאכל ההוא שהוא הטעם הטוב. [מטות] *עיקר מצות הצדקה הוא שיהא במדות רחמנות אף למי שאינו ראוי לפי הנראה. [מטות] * חמדת הממון הוא בדורות הללו עיקר סבת כל תאוות שבעולם, כי על ידי הממון יוכל לקנות כל התאוות. [מטות] '''דברים''' *במקום שמחה אין דינין. [דברים] *אלולי שבת לא היו ישראל יכולין להיות בין העמים אפי' זמן מועט. [דברים] '''ליקוטים''' *השגת דביקות ית”ש נקרא בלשון טעימה וכו' כי הטעם אינו מושג אלא בהרגש. *כל דבר שאין לו תחלה אין לו תכלה וכו' ישראל חלק קדושתו הוא דבר שאין לו סוף ותחלה ותכלה. *נשמות שנפלו בעמקי הקליפות וכו' כשעושין הטובה מתעלה הניצוץ ונדבק בקדושה ויוצא ממנו. *בהרהור תשובה נעשה צדיק ממש ברגע ההרהור. *כאשר האדם טרוד במחשבתו מאוד, אף אם יעשו בפניו איזו מעשה, לא ידעם ולא יבינם. *הרואה בכל דבר כבוד הבוב”ה ומי בראם והיווה אותם, מקיים שויתי ה' לנגדי תמיד. *בנ”י המה אנשי חיל שלוחים ללחום מלחמת ה' ולהרבות כבודו ולגדלו. *הכל נעשה ע”י אותיות והכל נברא ע”י אותיות. *כשמתחברים למטה ומתקרבים איזו קיבוץ כשירים וכו' כדרך הניצוצים של מטה מתקרבים כן גורמים בשרשם למעלה. *כשמשכיל איזה דבר בחכמתו, הבינה שבאדם מתעורר תיכף וקיימא לשאלה וכו' עד שמבין דבר מתוך דבר, ונולד הדעת. *בתורה יש בה ג”כ חומר וצורה, האותיות אשר הם כתובים הם החומר, והחיות הם השכל והפנימיות. *אי אפשר להשיג הקב”ה עניינו ומהותו כי אם מצד נמצאיו וכו' וכי אם מציאתו ולא מהותו. *תמיד יש מעלה שאינה מושגת. *אין לך כל בריה שאין בו חיות האותיות, ולכן בכ”א יש שיחת עופות וציפצופים ושיחת דקלים. *אצל הקב”ה היה והווה ויהיה הכל אחד, ר”ל העתיד אצלו כבר היה. *ענין נוצר חסד הוא כשמלמדין תורה לאחרים. *בירור המדות הוא ע”י שיודע ומבין כל דבר וחוקר מה הוא דבר זה, ומאין שרשה. *דבר שאין לו סוף אין לו התחלה. *המון עם שסוברים שהתכלית הוא אשר לא ידע מאומה וכו', אלא הכוונה שישיג דבר שמפני בהירתו אי אפשר לעמוד עליו. * אלולי החושך לא היה ניכר תענוג האור כלל, ועל ידי החושך מבינים תענוג האור וטיבו. * בהתמעט האמונה בודאי יתמעטו כל המדות טובות. * כפי הפגמו כן הוא הקושיות שלו וכו', עשה העבירה בתחבולות ובמרמה גדולה, כן הקושיא יהיה המצאה גדולה. '''ישמח לב''' *כל העבירות שעושה ח”ו במזיד בא מן הכעס. [ברכות] *אדם כועס בעסקי פרנסתו עם בנ”א, אזי הממון שמרויח עי”ז הוא תשמישי ע”ז. [ברכות] *כמו שהוא בעצמו כך השחוק שלו. [ברכות] *האדם הוא כמו מראה, כמו שמראה בעצמו כך מתראה למעלה. [ברכות] *כל מה שמחדשים גם היום, הוא דבר שכבר אמרו. [שבת] *כשלומדים דברי שום תנא וחכם מדברי הקדמונים וכו' זה בחינת השתטחות על קברי הצדיקים. [שבת] *אם מתנהג ע”פ התורה וכו' אזי הוא עוסק בתורה תמיד, אפי' בשעה שעוסק בסחורה. [שבת] *המסתכל בתורה, כמו שהוא באותו העת, כך הוא רואה בהתורה. [שבת] *כשרואה שלבו נמשך מאוד אחר איזה מצוה יותר משאר, ידע שבשביל זה נתגלגל. [פסחים] *כל העולם עם כל בחינותיו הם הכל משל שמהם יבא האדם אל הנמשל, עבודת השם. [יומא] *יש לו שכר פסיעות עבור מה שמרחוק ה' נראו לו והולך ומתקרב אצלו. [סוטה] *מי שיש לו מעט חסר לו מעט, ומי שיש לו הרבה חסר לו הרבה. [אבות] * בור הוא נקרא אף מי שהוא למדן וכו' ועם הארץ אפשר לו להיות ירא חטא אך אינו יודע הנהגותיה. [אבות] ==על הספר== * "השכינה דיבר מתוך גרונו." ~ רבי נחום על הכתוב בספר * "הספר הקדוש מאור עינים חשוב לי יותר מאישון עיני." ~ הרה"ק רבי מרדכי מלכוביץ ==קישורים חיצוניים== {{מיזמים|ויקיפדיה=מאור עיניים (צ'רנוביל)}} [[קטגוריה:ספרי מחשבת ישראל]] mupe879l1bcxv4bovn7mt3b1ca391iv 236636 236635 2026-06-09T17:42:10Z קליאו 9676 236636 wikitext text/x-wiki {{עריכה}} '''[[W:מאור עיניים (צ'רנוביל)|מאור עיניים]]''' הוא ספר מאת רבי [[W:מנחם נחום מצ'רנוביל|מנחם נחום מצ'רנוביל]] מבכירי תלמידיו של [[הבעל שם טוב]] ו[[המגיד ממזריטש]], ומממשיכי דרכם המקורי; מגיד מישרים וראש בית חצר [[W:חסידות צ'רנוביל|צ'רנוביל]]. הספר הודפס לראשונה ב[[W:דפוס סלאוויטא|דפוס סלאוויטא]] בשנת תקנ"ח (1798) ונחשב לאחד מספרי היסוד של [[w:תנועת החסידות|תנועת החסידות]]. ==מתוך הספר== '''בראשית''' * "מי שזוכה שגם בזמן הזה לבבו בחינת מקדש פרטי, נחשב אצלו בנין הבית לפי חלקו." [בראשית] * "חכמה הוא חומר הראשון של כל האותיות." [בראשית] * "כל התורה כלולה בנקודה אחד וכו' שאין הפה יכול לדבר ואין האוזן יכולה לשמוע." [בראשית] * "יש שלא זכה לדעת אפי' בי”ג שנה." [פ' בראשית] * "מצוה ללמוד אף שלא לשמה." [לך] * "לכך נקרא המצוה מצוה, על שם הדביקות שמדבק האדם חלק האלקי השוכן בקרבו אל הכלל אין סוף." [וירא] * "כמו שהאדם הוא, כך הוא רואה." [וירא] * "מצות הכנסת אורחים וכו' לקרב בנ”א זולתו ע”י התורה שבהשגתו." [תולדות] * "האמונה אין לה שיעור." [תולדות] * "ע”י שהאמינו במשה שהוא עבדו עבד ה', היו דבריו נשמעים להם ובאו להאמנת ה'." [ויצא] * "העוה”ז שיש בו חיות עליון ניתן לישראל לבדן כי היא ממש עולם הבא." [ויצא] * "ע”י לימודינו התורה בדרך נסתר נעשה נס נסתר וע”י נגלה נעשה נס נגלה." [מקץ] * "לולי היה חג המצות בכל שנה לא היה באפשרי לאדם להתחזק בהשם." [מקץ, ועי' פ' דברים] '''שמות''' * "זהו נקרא אריכות ימים, שהשכליים עליונים מתרחבים." [שמות] * "בא הדעת להבחין בהדעת." [וארא] * "אע”פ שאינו רואה שום דבר ואינו יודע לכווין כוונות וכו' נעשו יחודים למעלה." [בשלח] *מבחר כל הנבראים הם האנושים, ומבחר כל האנושים הם אנחנו בני ישראל, וכבוד ה' הוא נתלבש בתוכינו והוא נקרא שכינה - ויקהל '''ויקרא''' *הלומד התורה הוא רואה לפניו אותיות, ואח''ז מתבונן ונפתחין לו פתחי חכמה. [צו] *ההרהור לבד מספיק לו שיקרא צדיק. [אמור] * מי שיש לו דעת בקטנות, אפי' הוא בן ע' שנה, נקרא קטן. [פ' אמור] * אינו שונא את עצמו אף ששונא הרע שבקרבו, כך גם כן על חבירו. [אמור] '''במדבר''' *כל הדברים שבעולם וכו' הם רק משל להבין מהם הנמשל שהיא בחי' אלקות שבדבר ההוא. [פנחס] *עיקר המזון שהאדם ניזון ממנו ומוסיף לו כח, הוא הניצוץ הק' שבמאכל ההוא שהוא הטעם הטוב. [מטות] *עיקר מצות הצדקה הוא שיהא במדות רחמנות אף למי שאינו ראוי לפי הנראה. [מטות] * חמדת הממון הוא בדורות הללו עיקר סבת כל תאוות שבעולם, כי על ידי הממון יוכל לקנות כל התאוות. [מטות] '''דברים''' *במקום שמחה אין דינין. [דברים] *אלולי שבת לא היו ישראל יכולין להיות בין העמים אפי' זמן מועט. [דברים] '''ליקוטים''' *השגת דביקות ית”ש נקרא בלשון טעימה וכו' כי הטעם אינו מושג אלא בהרגש. *כל דבר שאין לו תחלה אין לו תכלה וכו' ישראל חלק קדושתו הוא דבר שאין לו סוף ותחלה ותכלה. *נשמות שנפלו בעמקי הקליפות וכו' כשעושין הטובה מתעלה הניצוץ ונדבק בקדושה ויוצא ממנו. *בהרהור תשובה נעשה צדיק ממש ברגע ההרהור. *כאשר האדם טרוד במחשבתו מאוד, אף אם יעשו בפניו איזו מעשה, לא ידעם ולא יבינם. *הרואה בכל דבר כבוד הבוב”ה ומי בראם והיווה אותם, מקיים שויתי ה' לנגדי תמיד. *בנ”י המה אנשי חיל שלוחים ללחום מלחמת ה' ולהרבות כבודו ולגדלו. *הכל נעשה ע”י אותיות והכל נברא ע”י אותיות. *כשמתחברים למטה ומתקרבים איזו קיבוץ כשירים וכו' כדרך הניצוצים של מטה מתקרבים כן גורמים בשרשם למעלה. *כשמשכיל איזה דבר בחכמתו, הבינה שבאדם מתעורר תיכף וקיימא לשאלה וכו' עד שמבין דבר מתוך דבר, ונולד הדעת. *בתורה יש בה ג”כ חומר וצורה, האותיות אשר הם כתובים הם החומר, והחיות הם השכל והפנימיות. *אי אפשר להשיג הקב”ה עניינו ומהותו כי אם מצד נמצאיו וכו' וכי אם מציאתו ולא מהותו. *תמיד יש מעלה שאינה מושגת. *אין לך כל בריה שאין בו חיות האותיות, ולכן בכ”א יש שיחת עופות וציפצופים ושיחת דקלים. *אצל הקב”ה היה והווה ויהיה הכל אחד, ר”ל העתיד אצלו כבר היה. *ענין נוצר חסד הוא כשמלמדין תורה לאחרים. *בירור המדות הוא ע”י שיודע ומבין כל דבר וחוקר מה הוא דבר זה, ומאין שרשה. *דבר שאין לו סוף אין לו התחלה. *המון עם שסוברים שהתכלית הוא אשר לא ידע מאומה וכו', אלא הכוונה שישיג דבר שמפני בהירתו אי אפשר לעמוד עליו. * אלולי החושך לא היה ניכר תענוג האור כלל, ועל ידי החושך מבינים תענוג האור וטיבו. * בהתמעט האמונה בודאי יתמעטו כל המדות טובות. * כפי הפגמו כן הוא הקושיות שלו וכו', עשה העבירה בתחבולות ובמרמה גדולה, כן הקושיא יהיה המצאה גדולה. '''ישמח לב''' *כל העבירות שעושה ח”ו במזיד בא מן הכעס. [ברכות] *אדם כועס בעסקי פרנסתו עם בנ”א, אזי הממון שמרויח עי”ז הוא תשמישי ע”ז. [ברכות] *כמו שהוא בעצמו כך השחוק שלו. [ברכות] *האדם הוא כמו מראה, כמו שמראה בעצמו כך מתראה למעלה. [ברכות] *כל מה שמחדשים גם היום, הוא דבר שכבר אמרו. [שבת] *כשלומדים דברי שום תנא וחכם מדברי הקדמונים וכו' זה בחינת השתטחות על קברי הצדיקים. [שבת] *אם מתנהג ע”פ התורה וכו' אזי הוא עוסק בתורה תמיד, אפי' בשעה שעוסק בסחורה. [שבת] *המסתכל בתורה, כמו שהוא באותו העת, כך הוא רואה בהתורה. [שבת] *כשרואה שלבו נמשך מאוד אחר איזה מצוה יותר משאר, ידע שבשביל זה נתגלגל. [פסחים] *כל העולם עם כל בחינותיו הם הכל משל שמהם יבא האדם אל הנמשל, עבודת השם. [יומא] *יש לו שכר פסיעות עבור מה שמרחוק ה' נראו לו והולך ומתקרב אצלו. [סוטה] *מי שיש לו מעט חסר לו מעט, ומי שיש לו הרבה חסר לו הרבה. [אבות] * בור הוא נקרא אף מי שהוא למדן וכו' ועם הארץ אפשר לו להיות ירא חטא אך אינו יודע הנהגותיה. [אבות] ==על הספר== * "השכינה דיבר מתוך גרונו." ~ רבי נחום על הכתוב בספר * "הספר הקדוש מאור עינים חשוב לי יותר מאישון עיני." ~ הרה"ק רבי מרדכי מלכוביץ ==קישורים חיצוניים== {{מיזמים|ויקיפדיה=מאור עיניים (צ'רנוביל)}} [[קטגוריה:ספרי מחשבת ישראל]] 8l99vje9tjfr19qh5yvll98yfd4tpfl 236637 236636 2026-06-09T17:43:28Z קליאו 9676 /* מתוך הספר */ 236637 wikitext text/x-wiki {{עריכה}} '''[[W:מאור עיניים (צ'רנוביל)|מאור עיניים]]''' הוא ספר מאת רבי [[W:מנחם נחום מצ'רנוביל|מנחם נחום מצ'רנוביל]] מבכירי תלמידיו של [[הבעל שם טוב]] ו[[המגיד ממזריטש]], ומממשיכי דרכם המקורי; מגיד מישרים וראש בית חצר [[W:חסידות צ'רנוביל|צ'רנוביל]]. הספר הודפס לראשונה ב[[W:דפוס סלאוויטא|דפוס סלאוויטא]] בשנת תקנ"ח (1798) ונחשב לאחד מספרי היסוד של [[w:תנועת החסידות|תנועת החסידות]]. ==מתוך הספר== '''בראשית''' * "מי שזוכה שגם בזמן הזה לבבו בחינת מקדש פרטי, נחשב אצלו בנין הבית לפי חלקו." [בראשית] * "חכמה הוא חומר הראשון של כל האותיות." [בראשית] * "כל התורה כלולה בנקודה אחד וכו' שאין הפה יכול לדבר ואין האוזן יכולה לשמוע." [בראשית] * "יש שלא זכה לדעת אפי' בי”ג שנה." [פ' בראשית] * "מצוה ללמוד אף שלא לשמה." [לך] * "לכך נקרא המצוה מצוה, על שם הדביקות שמדבק האדם חלק האלקי השוכן בקרבו אל הכלל אין סוף." [וירא] * "כמו שהאדם הוא, כך הוא רואה." [וירא] * "מצות הכנסת אורחים וכו' לקרב בנ”א זולתו ע”י התורה שבהשגתו." [תולדות] * "האמונה אין לה שיעור." [תולדות] * "ע”י שהאמינו במשה שהוא עבדו עבד ה', היו דבריו נשמעים להם ובאו להאמנת ה'." [ויצא] * "העוה”ז שיש בו חיות עליון ניתן לישראל לבדן כי היא ממש עולם הבא." [ויצא] * "ע”י לימודינו התורה בדרך נסתר נעשה נס נסתר וע”י נגלה נעשה נס נגלה." [מקץ] * "לולי היה חג המצות בכל שנה לא היה באפשרי לאדם להתחזק בהשם." [מקץ, ועי' פ' דברים] '''שמות''' * "זהו נקרא אריכות ימים, שהשכליים עליונים מתרחבים." [שמות] * "בא הדעת להבחין בהדעת." [וארא] * "אע”פ שאינו רואה שום דבר ואינו יודע לכווין כוונות וכו' נעשו יחודים למעלה." [בשלח] * "מבחר כל הנבראים הם האנושים, ומבחר כל האנושים הם אנחנו בני ישראל, וכבוד ה' הוא נתלבש בתוכינו והוא נקרא שכינה." (ויקהל) '''ויקרא''' *הלומד התורה הוא רואה לפניו אותיות, ואח''ז מתבונן ונפתחין לו פתחי חכמה. [צו] *ההרהור לבד מספיק לו שיקרא צדיק. [אמור] * מי שיש לו דעת בקטנות, אפי' הוא בן ע' שנה, נקרא קטן. [פ' אמור] * אינו שונא את עצמו אף ששונא הרע שבקרבו, כך גם כן על חבירו. [אמור] '''במדבר''' *כל הדברים שבעולם וכו' הם רק משל להבין מהם הנמשל שהיא בחי' אלקות שבדבר ההוא. [פנחס] *עיקר המזון שהאדם ניזון ממנו ומוסיף לו כח, הוא הניצוץ הק' שבמאכל ההוא שהוא הטעם הטוב. [מטות] *עיקר מצות הצדקה הוא שיהא במדות רחמנות אף למי שאינו ראוי לפי הנראה. [מטות] * חמדת הממון הוא בדורות הללו עיקר סבת כל תאוות שבעולם, כי על ידי הממון יוכל לקנות כל התאוות. [מטות] '''דברים''' *במקום שמחה אין דינין. [דברים] *אלולי שבת לא היו ישראל יכולין להיות בין העמים אפי' זמן מועט. [דברים] '''ליקוטים''' *השגת דביקות ית”ש נקרא בלשון טעימה וכו' כי הטעם אינו מושג אלא בהרגש. *כל דבר שאין לו תחלה אין לו תכלה וכו' ישראל חלק קדושתו הוא דבר שאין לו סוף ותחלה ותכלה. *נשמות שנפלו בעמקי הקליפות וכו' כשעושין הטובה מתעלה הניצוץ ונדבק בקדושה ויוצא ממנו. *בהרהור תשובה נעשה צדיק ממש ברגע ההרהור. *כאשר האדם טרוד במחשבתו מאוד, אף אם יעשו בפניו איזו מעשה, לא ידעם ולא יבינם. *הרואה בכל דבר כבוד הבוב”ה ומי בראם והיווה אותם, מקיים שויתי ה' לנגדי תמיד. *בנ”י המה אנשי חיל שלוחים ללחום מלחמת ה' ולהרבות כבודו ולגדלו. *הכל נעשה ע”י אותיות והכל נברא ע”י אותיות. *כשמתחברים למטה ומתקרבים איזו קיבוץ כשירים וכו' כדרך הניצוצים של מטה מתקרבים כן גורמים בשרשם למעלה. *כשמשכיל איזה דבר בחכמתו, הבינה שבאדם מתעורר תיכף וקיימא לשאלה וכו' עד שמבין דבר מתוך דבר, ונולד הדעת. *בתורה יש בה ג”כ חומר וצורה, האותיות אשר הם כתובים הם החומר, והחיות הם השכל והפנימיות. *אי אפשר להשיג הקב”ה עניינו ומהותו כי אם מצד נמצאיו וכו' וכי אם מציאתו ולא מהותו. *תמיד יש מעלה שאינה מושגת. *אין לך כל בריה שאין בו חיות האותיות, ולכן בכ”א יש שיחת עופות וציפצופים ושיחת דקלים. *אצל הקב”ה היה והווה ויהיה הכל אחד, ר”ל העתיד אצלו כבר היה. *ענין נוצר חסד הוא כשמלמדין תורה לאחרים. *בירור המדות הוא ע”י שיודע ומבין כל דבר וחוקר מה הוא דבר זה, ומאין שרשה. *דבר שאין לו סוף אין לו התחלה. *המון עם שסוברים שהתכלית הוא אשר לא ידע מאומה וכו', אלא הכוונה שישיג דבר שמפני בהירתו אי אפשר לעמוד עליו. * אלולי החושך לא היה ניכר תענוג האור כלל, ועל ידי החושך מבינים תענוג האור וטיבו. * בהתמעט האמונה בודאי יתמעטו כל המדות טובות. * כפי הפגמו כן הוא הקושיות שלו וכו', עשה העבירה בתחבולות ובמרמה גדולה, כן הקושיא יהיה המצאה גדולה. '''ישמח לב''' *כל העבירות שעושה ח”ו במזיד בא מן הכעס. [ברכות] *אדם כועס בעסקי פרנסתו עם בנ”א, אזי הממון שמרויח עי”ז הוא תשמישי ע”ז. [ברכות] *כמו שהוא בעצמו כך השחוק שלו. [ברכות] *האדם הוא כמו מראה, כמו שמראה בעצמו כך מתראה למעלה. [ברכות] *כל מה שמחדשים גם היום, הוא דבר שכבר אמרו. [שבת] *כשלומדים דברי שום תנא וחכם מדברי הקדמונים וכו' זה בחינת השתטחות על קברי הצדיקים. [שבת] *אם מתנהג ע”פ התורה וכו' אזי הוא עוסק בתורה תמיד, אפי' בשעה שעוסק בסחורה. [שבת] *המסתכל בתורה, כמו שהוא באותו העת, כך הוא רואה בהתורה. [שבת] *כשרואה שלבו נמשך מאוד אחר איזה מצוה יותר משאר, ידע שבשביל זה נתגלגל. [פסחים] *כל העולם עם כל בחינותיו הם הכל משל שמהם יבא האדם אל הנמשל, עבודת השם. [יומא] *יש לו שכר פסיעות עבור מה שמרחוק ה' נראו לו והולך ומתקרב אצלו. [סוטה] *מי שיש לו מעט חסר לו מעט, ומי שיש לו הרבה חסר לו הרבה. [אבות] * בור הוא נקרא אף מי שהוא למדן וכו' ועם הארץ אפשר לו להיות ירא חטא אך אינו יודע הנהגותיה. [אבות] ==על הספר== * "השכינה דיבר מתוך גרונו." ~ רבי נחום על הכתוב בספר * "הספר הקדוש מאור עינים חשוב לי יותר מאישון עיני." ~ הרה"ק רבי מרדכי מלכוביץ ==קישורים חיצוניים== {{מיזמים|ויקיפדיה=מאור עיניים (צ'רנוביל)}} [[קטגוריה:ספרי מחשבת ישראל]] 4igftktkzf2bdpethm44srubdw59h9x 236638 236637 2026-06-09T17:44:50Z קליאו 9676 236638 wikitext text/x-wiki {{עריכה}} '''[[W:מאור עיניים (צ'רנוביל)|מאור עיניים]]''' הוא ספר מאת רבי [[W:מנחם נחום מצ'רנוביל|מנחם נחום מצ'רנוביל]] מבכירי תלמידיו של [[הבעל שם טוב]] ו[[המגיד ממזריטש]], ומממשיכי דרכם המקורי; מגיד מישרים וראש בית חצר [[W:חסידות צ'רנוביל|חסידות צ'רנוביל]]. הספר הודפס לראשונה ב[[W:דפוס סלאוויטא|דפוס סלאוויטא]] בשנת תקנ"ח (1798) ונחשב לאחד מספרי היסוד של [[w:תנועת החסידות|תנועת החסידות]]. ==מתוך הספר== '''בראשית''' * "מי שזוכה שגם בזמן הזה לבבו בחינת מקדש פרטי, נחשב אצלו בנין הבית לפי חלקו." [בראשית] * "חכמה הוא חומר הראשון של כל האותיות." [בראשית] * "כל התורה כלולה בנקודה אחד וכו' שאין הפה יכול לדבר ואין האוזן יכולה לשמוע." [בראשית] * "יש שלא זכה לדעת אפי' בי”ג שנה." [פ' בראשית] * "מצוה ללמוד אף שלא לשמה." [לך] * "לכך נקרא המצוה מצוה, על שם הדביקות שמדבק האדם חלק האלקי השוכן בקרבו אל הכלל אין סוף." [וירא] * "כמו שהאדם הוא, כך הוא רואה." [וירא] * "מצות הכנסת אורחים וכו' לקרב בנ”א זולתו ע”י התורה שבהשגתו." [תולדות] * "האמונה אין לה שיעור." [תולדות] * "ע”י שהאמינו במשה שהוא עבדו עבד ה', היו דבריו נשמעים להם ובאו להאמנת ה'." [ויצא] * "העוה”ז שיש בו חיות עליון ניתן לישראל לבדן כי היא ממש עולם הבא." [ויצא] * "ע”י לימודינו התורה בדרך נסתר נעשה נס נסתר וע”י נגלה נעשה נס נגלה." [מקץ] * "לולי היה חג המצות בכל שנה לא היה באפשרי לאדם להתחזק בהשם." [מקץ, ועי' פ' דברים] '''שמות''' * "זהו נקרא אריכות ימים, שהשכליים עליונים מתרחבים." [שמות] * "בא הדעת להבחין בהדעת." [וארא] * "אע”פ שאינו רואה שום דבר ואינו יודע לכווין כוונות וכו' נעשו יחודים למעלה." [בשלח] * "מבחר כל הנבראים הם האנושים, ומבחר כל האנושים הם אנחנו בני ישראל, וכבוד ה' הוא נתלבש בתוכינו והוא נקרא שכינה." (ויקהל) '''ויקרא''' *הלומד התורה הוא רואה לפניו אותיות, ואח''ז מתבונן ונפתחין לו פתחי חכמה. [צו] *ההרהור לבד מספיק לו שיקרא צדיק. [אמור] * מי שיש לו דעת בקטנות, אפי' הוא בן ע' שנה, נקרא קטן. [פ' אמור] * אינו שונא את עצמו אף ששונא הרע שבקרבו, כך גם כן על חבירו. [אמור] '''במדבר''' *כל הדברים שבעולם וכו' הם רק משל להבין מהם הנמשל שהיא בחי' אלקות שבדבר ההוא. [פנחס] *עיקר המזון שהאדם ניזון ממנו ומוסיף לו כח, הוא הניצוץ הק' שבמאכל ההוא שהוא הטעם הטוב. [מטות] *עיקר מצות הצדקה הוא שיהא במדות רחמנות אף למי שאינו ראוי לפי הנראה. [מטות] * חמדת הממון הוא בדורות הללו עיקר סבת כל תאוות שבעולם, כי על ידי הממון יוכל לקנות כל התאוות. [מטות] '''דברים''' *במקום שמחה אין דינין. [דברים] *אלולי שבת לא היו ישראל יכולין להיות בין העמים אפי' זמן מועט. [דברים] '''ליקוטים''' *השגת דביקות ית”ש נקרא בלשון טעימה וכו' כי הטעם אינו מושג אלא בהרגש. *כל דבר שאין לו תחלה אין לו תכלה וכו' ישראל חלק קדושתו הוא דבר שאין לו סוף ותחלה ותכלה. *נשמות שנפלו בעמקי הקליפות וכו' כשעושין הטובה מתעלה הניצוץ ונדבק בקדושה ויוצא ממנו. *בהרהור תשובה נעשה צדיק ממש ברגע ההרהור. *כאשר האדם טרוד במחשבתו מאוד, אף אם יעשו בפניו איזו מעשה, לא ידעם ולא יבינם. *הרואה בכל דבר כבוד הבוב”ה ומי בראם והיווה אותם, מקיים שויתי ה' לנגדי תמיד. *בנ”י המה אנשי חיל שלוחים ללחום מלחמת ה' ולהרבות כבודו ולגדלו. *הכל נעשה ע”י אותיות והכל נברא ע”י אותיות. *כשמתחברים למטה ומתקרבים איזו קיבוץ כשירים וכו' כדרך הניצוצים של מטה מתקרבים כן גורמים בשרשם למעלה. *כשמשכיל איזה דבר בחכמתו, הבינה שבאדם מתעורר תיכף וקיימא לשאלה וכו' עד שמבין דבר מתוך דבר, ונולד הדעת. *בתורה יש בה ג”כ חומר וצורה, האותיות אשר הם כתובים הם החומר, והחיות הם השכל והפנימיות. *אי אפשר להשיג הקב”ה עניינו ומהותו כי אם מצד נמצאיו וכו' וכי אם מציאתו ולא מהותו. *תמיד יש מעלה שאינה מושגת. *אין לך כל בריה שאין בו חיות האותיות, ולכן בכ”א יש שיחת עופות וציפצופים ושיחת דקלים. *אצל הקב”ה היה והווה ויהיה הכל אחד, ר”ל העתיד אצלו כבר היה. *ענין נוצר חסד הוא כשמלמדין תורה לאחרים. *בירור המדות הוא ע”י שיודע ומבין כל דבר וחוקר מה הוא דבר זה, ומאין שרשה. *דבר שאין לו סוף אין לו התחלה. *המון עם שסוברים שהתכלית הוא אשר לא ידע מאומה וכו', אלא הכוונה שישיג דבר שמפני בהירתו אי אפשר לעמוד עליו. * אלולי החושך לא היה ניכר תענוג האור כלל, ועל ידי החושך מבינים תענוג האור וטיבו. * בהתמעט האמונה בודאי יתמעטו כל המדות טובות. * כפי הפגמו כן הוא הקושיות שלו וכו', עשה העבירה בתחבולות ובמרמה גדולה, כן הקושיא יהיה המצאה גדולה. '''ישמח לב''' *כל העבירות שעושה ח”ו במזיד בא מן הכעס. [ברכות] *אדם כועס בעסקי פרנסתו עם בנ”א, אזי הממון שמרויח עי”ז הוא תשמישי ע”ז. [ברכות] *כמו שהוא בעצמו כך השחוק שלו. [ברכות] *האדם הוא כמו מראה, כמו שמראה בעצמו כך מתראה למעלה. [ברכות] *כל מה שמחדשים גם היום, הוא דבר שכבר אמרו. [שבת] *כשלומדים דברי שום תנא וחכם מדברי הקדמונים וכו' זה בחינת השתטחות על קברי הצדיקים. [שבת] *אם מתנהג ע”פ התורה וכו' אזי הוא עוסק בתורה תמיד, אפי' בשעה שעוסק בסחורה. [שבת] *המסתכל בתורה, כמו שהוא באותו העת, כך הוא רואה בהתורה. [שבת] *כשרואה שלבו נמשך מאוד אחר איזה מצוה יותר משאר, ידע שבשביל זה נתגלגל. [פסחים] *כל העולם עם כל בחינותיו הם הכל משל שמהם יבא האדם אל הנמשל, עבודת השם. [יומא] *יש לו שכר פסיעות עבור מה שמרחוק ה' נראו לו והולך ומתקרב אצלו. [סוטה] *מי שיש לו מעט חסר לו מעט, ומי שיש לו הרבה חסר לו הרבה. [אבות] * בור הוא נקרא אף מי שהוא למדן וכו' ועם הארץ אפשר לו להיות ירא חטא אך אינו יודע הנהגותיה. [אבות] ==על הספר== * "השכינה דיבר מתוך גרונו." ~ רבי נחום על הכתוב בספר * "הספר הקדוש מאור עינים חשוב לי יותר מאישון עיני." ~ הרה"ק רבי מרדכי מלכוביץ ==קישורים חיצוניים== {{מיזמים|ויקיפדיה=מאור עיניים (צ'רנוביל)}} [[קטגוריה:ספרי מחשבת ישראל]] hml8leqzu5lynsf9t11cw7ahfrtyfgn 2 29210 236619 230011 2026-06-09T12:39:14Z שמן תורק 26237 הועבר לדף השיחה 236619 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 236622 236619 2026-06-09T12:50:19Z שמן תורק 26237 236622 wikitext text/x-wiki שלום. אני פעיל בעיקר ב[[w:משתמש:שמן תורק|ויקיפדיה העברית]]. יום (או לילה) טוב! tr7iydgig303caiou703ehp7h7eqen5 0 29797 236627 236599 2026-06-09T17:03:27Z קליאו 9676 עריכה 236627 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Guy Rolnik (cropped).JPG|ממוזער|200px|]] '''[[W:גיא רולניק|גיא רולניק]]''' (נולד ב־1968) הוא [[עיתונאי]] [[ישראלי]]. {{מפריד}} * "פתיחות האינטרנט היא לא רק מנוע כלכלי אדיר: היא קריטית לחופש הביטוי ולדמוקרטיה. השיח הציבורי עובר בהדרגה לאינטרנט, והרשת נהפכת לפורום החשוב ביותר לדעות ולמידע בעולם." * "האויבים האמיתיים של הקפיטליזם הם הקפיטליסטים, שבשלב מסוים תמיד ינסו למנוע את התחרות ולדכא את היזמים שמנסים להתחרות בהם, ובעיקר להשפיע או לקבוע את החוקים וכללי המשחק." 7dalyc9xwlzk8m94rtk58a6ey5n444q 236628 236627 2026-06-09T17:15:14Z קליאו 9676 236628 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Guy Rolnik (cropped).JPG|ממוזער|156 פיקסלים|גיא רולניק, 2015]] '''[[W:גיא רולניק|גיא רולניק]]''' (נולד ב־1968) הוא [[עיתונאי]] [[ישראלי]]. {{מפריד}} * "פתיחות האינטרנט היא לא רק מנוע כלכלי אדיר: היא קריטית לחופש הביטוי ולדמוקרטיה. השיח הציבורי עובר בהדרגה לאינטרנט, והרשת נהפכת לפורום החשוב ביותר לדעות ולמידע בעולם." * "האויבים האמיתיים של הקפיטליזם הם הקפיטליסטים, שבשלב מסוים תמיד ינסו למנוע את התחרות ולדכא את היזמים שמנסים להתחרות בהם, ובעיקר להשפיע או לקבוע את החוקים וכללי המשחק." * "האתגר הגדול של כל הדמוקרטיות בעולם זה לוודא שהנטל האדיר שיושת על כל האוכלוסייה ועל כל העסקים לא יתרכז בחלשים – אלא בחזקים. או במילים אחרות האתגר הוא שאם נסתכל כמה שנים קדימה לא נראה שאי השוויון עלה מדרגה." 985qjktqbgsr3gb65am4iemyx0sdekl 236629 236628 2026-06-09T17:16:01Z קליאו 9676 236629 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Guy Rolnik (cropped).JPG|ממוזער|156 פיקסלים|גיא רולניק, 2015]] '''[[W:גיא רולניק|גיא רולניק]]''' (נולד ב־1968) הוא [[עיתונאי]] [[ישראלי]]. {{מפריד}} * "פתיחות האינטרנט היא לא רק מנוע כלכלי אדיר: היא קריטית לחופש הביטוי ולדמוקרטיה. השיח הציבורי עובר בהדרגה לאינטרנט, והרשת נהפכת לפורום החשוב ביותר לדעות ולמידע בעולם." * "האויבים האמיתיים של הקפיטליזם הם הקפיטליסטים, שבשלב מסוים תמיד ינסו למנוע את התחרות ולדכא את היזמים שמנסים להתחרות בהם, ובעיקר להשפיע או לקבוע את החוקים וכללי המשחק." * "האתגר הגדול של כל הדמוקרטיות בעולם זה לוודא שהנטל האדיר שיושת על כל האוכלוסייה ועל כל העסקים לא יתרכז בחלשים – אלא בחזקים. או במילים אחרות האתגר הוא שאם נסתכל כמה שנים קדימה לא נראה שאי השוויון עלה מדרגה." {{מיון רגיל:רולניק, גיא}} [[קטגוריה: עיתנואים ישראלים]] qdrqi0mw8fcriyj2kl3z4giwhxs9iue 236630 236629 2026-06-09T17:16:31Z קליאו 9676 236630 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Guy Rolnik (cropped).JPG|ממוזער|156 פיקסלים|גיא רולניק, 2015]] '''[[W:גיא רולניק|גיא רולניק]]''' (נולד ב־1968) הוא [[עיתונאי]] [[ישראלי]]. {{מפריד}} * "פתיחות ה[[אינטרנט]] היא לא רק מנוע כלכלי אדיר: היא קריטית לחופש הביטוי ולדמוקרטיה. השיח הציבורי עובר בהדרגה לאינטרנט, והרשת נהפכת לפורום החשוב ביותר לדעות ולמידע בעולם." * "האויבים האמיתיים של הקפיטליזם הם הקפיטליסטים, שבשלב מסוים תמיד ינסו למנוע את התחרות ולדכא את היזמים שמנסים להתחרות בהם, ובעיקר להשפיע או לקבוע את החוקים וכללי המשחק." * "האתגר הגדול של כל ה[[דמוקרטיה|דמוקרטיות]] בעולם זה לוודא שהנטל האדיר שיושת על כל האוכלוסייה ועל כל העסקים לא יתרכז בחלשים – אלא בחזקים. או במילים אחרות האתגר הוא שאם נסתכל כמה שנים קדימה לא נראה שאי השוויון עלה מדרגה." {{מיון רגיל:רולניק, גיא}} [[קטגוריה: עיתונאים ישראלים]] girp837w0zf6uxz5at3ed1blwia7mgw 0 29798 236643 236600 2026-06-09T19:00:23Z דולב 835 הגהה, שיוך לקטגוריות 236643 wikitext text/x-wiki '''[[W:צ'ארלס הורטון קולי|צ'ארלס הורטון קולי]]''' (באנגלית: '''Charles Horton Cooley''') (נולד ב־1864) הוא סוציולוג [[אמריקאי]]. {{מפריד}} * "ה[[חברה]] והיחיד אינם ייצוגים של תופעות נפרדות, אלא אספקטים שונים של אותה תופעה עצמה, שהרי היחיד־הנבדל אינו אלא הפשטה שאינה נתונה לניסיון, וכך בדיוק גם החברה כאשר היא נתפשת כמשהו נפרד מן היחידים שבה." * "האדם אינו מה שהוא חושב שהוא. הוא גם אינו מה שאחרים חושבים שהוא. האדם הוא מה שהוא חושב שאחרים חושבים שהוא." {{מיון רגיל:קולי, צ'ארלס הורטון}} [[קטגוריה:סוציולוגים]] [[קטגוריה:אמריקאים]] hg0f2s8oe1oevvqb7awp4h0r4muwlma 236644 236643 2026-06-09T22:35:28Z ~2026-26693-23 27290 236644 wikitext text/x-wiki [[קובץ:CharlesCooley.jpg|ממוזער|156 פיקסלים|]] '''[[W:צ'ארלס הורטון קולי|צ'ארלס הורטון קולי]]''' (באנגלית: '''Charles Horton Cooley''') (נולד ב־1864) הוא סוציולוג [[אמריקאי]]. {{מפריד}} * "ה[[חברה]] והיחיד אינם ייצוגים של תופעות נפרדות, אלא אספקטים שונים של אותה תופעה עצמה, שהרי היחיד־הנבדל אינו אלא הפשטה שאינה נתונה לניסיון, וכך בדיוק גם החברה כאשר היא נתפשת כמשהו נפרד מן היחידים שבה." * "האדם אינו מה שהוא חושב שהוא. הוא גם אינו מה שאחרים חושבים שהוא. האדם הוא מה שהוא חושב שאחרים חושבים שהוא." {{מיון רגיל:קולי, צ'ארלס הורטון}} [[קטגוריה:סוציולוגים]] [[קטגוריה:אמריקאים]] npl3y6ra7qg3bvuklwdqd9r2uvn6vos 236646 236644 2026-06-10T10:40:40Z קליאו 9676 236646 wikitext text/x-wiki [[קובץ:CharlesCooley.jpg|ממוזער|156 פיקסלים|]] '''[[W:צ'ארלס הורטון קולי|צ'ארלס הורטון קולי]]''' (באנגלית: '''Charles Horton Cooley''') (נולד ב־1864) הוא סוציולוג [[אמריקאי]]. {{מפריד}} * "לכל אוהב ספרים יש סופרים שהוא קורא שוב ושוב, אותם הוא אוהב כאנשים ולא כמקורות מידע, שהם יותר עבורו, אולי, מכל אדם שהוא רואה. הוא חוזר ללא הרף אל בן לווייתו היקר וניזון בשקיקה ממחשבותיו. הסיבה לכך היא שיש משהו בספר שהוא זקוק לו, אשר מעורר ומכוון את רצפי המחשבה המובילים אותו לאן שהוא רוצה להיות." * "ה[[חברה]] והיחיד אינם ייצוגים של תופעות נפרדות, אלא אספקטים שונים של אותה תופעה עצמה, שהרי היחיד־הנבדל אינו אלא הפשטה שאינה נתונה לניסיון, וכך בדיוק גם החברה כאשר היא נתפשת כמשהו נפרד מן היחידים שבה." * "האדם אינו מה שהוא חושב שהוא. הוא גם אינו מה שאחרים חושבים שהוא. האדם הוא מה שהוא חושב שאחרים חושבים שהוא." {{מיון רגיל:קולי, צ'ארלס הורטון}} [[קטגוריה:סוציולוגים]] [[קטגוריה:אמריקאים]] 9mu391p6gnm0yf28kfzfcrhpp8elkh3 236647 236646 2026-06-10T10:44:28Z קליאו 9676 236647 wikitext text/x-wiki [[קובץ:CharlesCooley.jpg|ממוזער|156 פיקסלים|]] '''[[W:צ'ארלס הורטון קולי|צ'ארלס הורטון קולי]]''' (באנגלית: '''Charles Horton Cooley''') (נולד ב־1864) הוא סוציולוג [[אמריקאי]]. {{מפריד}} * "הדף המודפס הוא הדלת שדרכה אדם נכנס, בימינו, לחדרים הגדולים יותר של החיים." * "ה[[מילה]] היא ספינה המגיעה מהעבר עמוסה במחשבותיהם של אנשים שמעולם לא ראינו." * "האדם אינו מה שהוא חושב שהוא. הוא גם אינו מה שאחרים חושבים שהוא. האדם הוא מה שהוא חושב שאחרים חושבים שהוא." * "כמעט כל ילד מתחיל בהמצאת [[שפה]] לעצמו, ומפסיק להשתמש בה רק כשהוא מגלה שכבר קיימת אחת מוכנה עבורו." * "לכל אוהב [[ספר]]ים יש סופרים שהוא קורא שוב ושוב, אותם הוא אוהב כאנשים ולא כמקורות מידע, שהם יותר עבורו, אולי, מכל אדם שהוא רואה. הוא חוזר ללא הרף אל בן לווייתו היקר וניזון בשקיקה ממחשבותיו. הסיבה לכך היא שיש משהו בספר שהוא זקוק לו, אשר מעורר ומכוון את רצפי המחשבה המובילים אותו לאן שהוא רוצה להיות." * "ה[[חברה]] והיחיד אינם ייצוגים של תופעות נפרדות, אלא אספקטים שונים של אותה תופעה עצמה, שהרי היחיד־הנבדל אינו אלא הפשטה שאינה נתונה לניסיון, וכך בדיוק גם החברה כאשר היא נתפשת כמשהו נפרד מן היחידים שבה." {{מיון רגיל:קולי, צ'ארלס הורטון}} [[קטגוריה:סוציולוגים]] [[קטגוריה:אמריקאים]] chvkl95dmkggcdvywcdto9yh0fiizux 236648 236647 2026-06-10T10:45:03Z קליאו 9676 236648 wikitext text/x-wiki [[קובץ:CharlesCooley.jpg|ממוזער|156 פיקסלים|צ'ארלס הורטון קולי]] '''[[W:צ'ארלס הורטון קולי|צ'ארלס הורטון קולי]]''' (באנגלית: '''Charles Horton Cooley''') (נולד ב־1864) הוא סוציולוג [[אמריקאי]]. {{מפריד}} * "הדף המודפס הוא הדלת שדרכה אדם נכנס, בימינו, לחדרים הגדולים יותר של החיים." * "ה[[מילה]] היא ספינה המגיעה מהעבר עמוסה במחשבותיהם של אנשים שמעולם לא ראינו." * "האדם אינו מה שהוא חושב שהוא. הוא גם אינו מה שאחרים חושבים שהוא. האדם הוא מה שהוא חושב שאחרים חושבים שהוא." * "כמעט כל ילד מתחיל בהמצאת [[שפה]] לעצמו, ומפסיק להשתמש בה רק כשהוא מגלה שכבר קיימת אחת מוכנה עבורו." * "לכל אוהב [[ספר]]ים יש סופרים שהוא קורא שוב ושוב, אותם הוא אוהב כאנשים ולא כמקורות מידע, שהם יותר עבורו, אולי, מכל אדם שהוא רואה. הוא חוזר ללא הרף אל בן לווייתו היקר וניזון בשקיקה ממחשבותיו. הסיבה לכך היא שיש משהו בספר שהוא זקוק לו, אשר מעורר ומכוון את רצפי המחשבה המובילים אותו לאן שהוא רוצה להיות." * "ה[[חברה]] והיחיד אינם ייצוגים של תופעות נפרדות, אלא אספקטים שונים של אותה תופעה עצמה, שהרי היחיד־הנבדל אינו אלא הפשטה שאינה נתונה לניסיון, וכך בדיוק גם החברה כאשר היא נתפשת כמשהו נפרד מן היחידים שבה." {{מיון רגיל:קולי, צ'ארלס הורטון}} [[קטגוריה:סוציולוגים]] [[קטגוריה:אמריקאים]] 4z8nv2rqamzp3rg19td30167kwlznon 236649 236648 2026-06-10T10:52:03Z קליאו 9676 הוספת תבנית 236649 wikitext text/x-wiki {{שכתוב|חסרה שנת פטירה}} [[קובץ:CharlesCooley.jpg|ממוזער|156 פיקסלים|צ'ארלס הורטון קולי]] '''[[W:צ'ארלס הורטון קולי|צ'ארלס הורטון קולי]]''' (באנגלית: '''Charles Horton Cooley''') (נולד ב־1864) הוא סוציולוג [[אמריקאי]]. {{מפריד}} * "הדף המודפס הוא הדלת שדרכה אדם נכנס, בימינו, לחדרים הגדולים יותר של החיים." * "ה[[מילה]] היא ספינה המגיעה מהעבר עמוסה במחשבותיהם של אנשים שמעולם לא ראינו." * "האדם אינו מה שהוא חושב שהוא. הוא גם אינו מה שאחרים חושבים שהוא. האדם הוא מה שהוא חושב שאחרים חושבים שהוא." * "כמעט כל ילד מתחיל בהמצאת [[שפה]] לעצמו, ומפסיק להשתמש בה רק כשהוא מגלה שכבר קיימת אחת מוכנה עבורו." * "לכל אוהב [[ספר]]ים יש סופרים שהוא קורא שוב ושוב, אותם הוא אוהב כאנשים ולא כמקורות מידע, שהם יותר עבורו, אולי, מכל אדם שהוא רואה. הוא חוזר ללא הרף אל בן לווייתו היקר וניזון בשקיקה ממחשבותיו. הסיבה לכך היא שיש משהו בספר שהוא זקוק לו, אשר מעורר ומכוון את רצפי המחשבה המובילים אותו לאן שהוא רוצה להיות." * "ה[[חברה]] והיחיד אינם ייצוגים של תופעות נפרדות, אלא אספקטים שונים של אותה תופעה עצמה, שהרי היחיד־הנבדל אינו אלא הפשטה שאינה נתונה לניסיון, וכך בדיוק גם החברה כאשר היא נתפשת כמשהו נפרד מן היחידים שבה." {{מיון רגיל:קולי, צ'ארלס הורטון}} [[קטגוריה:סוציולוגים]] [[קטגוריה:אמריקאים]] 76kyij20hifcmz9ov9ul8havpn8i5kz 0 29800 236614 236610 2026-06-09T12:01:30Z DGtal 4403 נפטר 236614 wikitext text/x-wiki [[קובץ:US Navy 060627-N-5290S-086 Gilad of the Fit TV show, Bodies in Motion, films a show aboard the amphibious assault ship USS Bonhomme Richard (LHD 6). Sailors participated in the filming on the flight deck during Rim of the Pacif.jpg|ממוזער|176px]] '''[[W:גלעד ינקלוביץ'|גלעד ינקלוביץ']]''' (1954-2026) היה מדריך כושר [[ישראל]]י. {{מפריד}} * "כשאני מגיע עם חולצה ארוכה כמו עכשיו, אז אנשים חושבים שרזיתי. תמיד מחפשים להשוות למה שרואים בטלוויזיה." * "אני זוכר שאחרי מלחמת יום כיפור היינו מגיעים לבסיסים מרוחקים ועושים מחקרים על איך חוסר פעילות גופנית משפיע על מצב רוח. היינו מעבירים לחיילים שיעור ורואים איך העיניים שלהם בורקות אחרי. זו הייתה תחילת הדרך של כל נושא הכושר הקרבי בצה"ל." * "המטרה שלי הייתה להגיע לאנשים שאין להם יכולת להגיע לחדרי כושר. המוטו שלי היה שכל אחד יכול להגיע לתוצאות גם מבלי לצאת מהבית." * "הרבה מהטרנדים החדשים הם אותם דברים שהיינו עושים פעם, ופשוט קוראים להם בשמות אחרים." rydr2nkmc5p9f7oegjkhwmps04k9fku 236617 236614 2026-06-09T12:13:25Z DGtal 4403 [[קטגוריה:אנשי ספורט ישראלים]] 236617 wikitext text/x-wiki [[קובץ:US Navy 060627-N-5290S-086 Gilad of the Fit TV show, Bodies in Motion, films a show aboard the amphibious assault ship USS Bonhomme Richard (LHD 6). Sailors participated in the filming on the flight deck during Rim of the Pacif.jpg|ממוזער|176px]] '''[[W:גלעד ינקלוביץ'|גלעד ינקלוביץ']]''' (1954-2026) היה מדריך כושר [[ישראל]]י. {{מפריד}} * "כשאני מגיע עם חולצה ארוכה כמו עכשיו, אז אנשים חושבים שרזיתי. תמיד מחפשים להשוות למה שרואים בטלוויזיה." * "אני זוכר שאחרי מלחמת יום כיפור היינו מגיעים לבסיסים מרוחקים ועושים מחקרים על איך חוסר פעילות גופנית משפיע על מצב רוח. היינו מעבירים לחיילים שיעור ורואים איך העיניים שלהם בורקות אחרי. זו הייתה תחילת הדרך של כל נושא הכושר הקרבי בצה"ל." * "המטרה שלי הייתה להגיע לאנשים שאין להם יכולת להגיע לחדרי כושר. המוטו שלי היה שכל אחד יכול להגיע לתוצאות גם מבלי לצאת מהבית." * "הרבה מהטרנדים החדשים הם אותם דברים שהיינו עושים פעם, ופשוט קוראים להם בשמות אחרים." [[קטגוריה:אנשי ספורט ישראלים]] pt74jtxjfs3tau8w90ypinpsxvhgsjr 236650 236617 2026-06-10T11:01:22Z קליאו 9676 עריכה 236650 wikitext text/x-wiki [[קובץ:US Navy 060627-N-5290S-086 Gilad of the Fit TV show, Bodies in Motion, films a show aboard the amphibious assault ship USS Bonhomme Richard (LHD 6). Sailors participated in the filming on the flight deck during Rim of the Pacif.jpg|ממוזער|176px]] '''[[W:גלעד ינקלוביץ'|גלעד ינקלוביץ']]''' (1954 - 2026) היה מדריך כושר [[ישראל]]י. {{מפריד}} * "כשאני מגיע עם חולצה ארוכה כמו עכשיו, אז אנשים חושבים שרזיתי. תמיד מחפשים להשוות למה שרואים בטלוויזיה." * "אני זוכר שאחרי מלחמת יום כיפור היינו מגיעים לבסיסים מרוחקים ועושים מחקרים על איך חוסר פעילות גופנית משפיע על מצב רוח. היינו מעבירים לחיילים שיעור ורואים איך העיניים שלהם בורקות אחרי. זו הייתה תחילת הדרך של כל נושא הכושר הקרבי בצה"ל." * "המטרה שלי הייתה להגיע לאנשים שאין להם יכולת להגיע לחדרי כושר. המוטו שלי היה שכל אחד יכול להגיע לתוצאות גם מבלי לצאת מהבית." * "הרבה מהטרנדים החדשים הם אותם דברים שהיינו עושים פעם, ופשוט קוראים להם בשמות אחרים." [[קטגוריה:אנשי ספורט ישראלים]] d82tzvc34zjiqjj8o85fejf28q71rpi 3 29801 236618 2026-06-09T12:38:28Z שמן תורק 26237 העברתי מדף המשתמש לדף השיחה 236618 wikitext text/x-wiki {{ברוך הבא}} [[משתמש:קליאו|קליאו]] - [[שיחת משתמש:קליאו|שיחה]] 16:02, 18 בנובמבר 2025 (IST) 2udup9hx4z9aoihlhycg3kpek72llig 0 29802 236632 2026-06-09T17:37:43Z קליאו 9676 קליאו העביר את הדף [[מאור עיניים (צ'רנוביל)]] לשם [[מאור עיניים (ספר)]]: כך נהוג 236632 wikitext text/x-wiki #הפניה [[מאור עיניים (ספר)]] 9lr8u4qlpb27fjdml6345194to7wk6n 0 29803 236645 2026-06-10T10:38:52Z ~2026-26693-23 27290 יצירת דף עם התוכן "{{כותרת נושא|ויקיפדיה=יזם}} * "יזם טוב הוא יזם שיודע מה הוא עושה, זה אומר, בראש ובראשונה, לדעת לקחת החלטות נכונות במציאות של חוסר ודאות ועם מידע חלקי." ~ [[רמי ברכה]] * "אנחנו חייבים לחפש דרך שהמשק יצמח, יהיה חופשי, יתמרץ יזמים ויהיה עם פריון גבוה." ~ [[אבי ניסנקורן]..." 236645 wikitext text/x-wiki {{כותרת נושא|ויקיפדיה=יזם}} * "יזם טוב הוא יזם שיודע מה הוא עושה, זה אומר, בראש ובראשונה, לדעת לקחת החלטות נכונות במציאות של חוסר ודאות ועם מידע חלקי." ~ [[רמי ברכה]] * "אנחנו חייבים לחפש דרך שהמשק יצמח, יהיה חופשי, יתמרץ יזמים ויהיה עם פריון גבוה." ~ [[אבי ניסנקורן]] * "במקביל הולכים ונעלמים באופן מסתורי יזמים קפיטליסטים מהארץ. היעלמותם מביאה את המדינה לעברי פי־פחת. ללא יחידים אנוכיים המרוכזים בעבודתם וברווחיהם, אומרת ראנד, תתמוטט הציביליזציה." ~ [[אריק גלסנר]] * "כשאני מתבונן בקבוצת האנשים שסיימה כעת את לימודי העיצוב התעשייתי ב'בצלאל', בכמות הכישרון, האינטלקט והידע שיש להם, נראה לי שהם יכולים בהחלט להיות יזמים." ~ [[עמי דרך]] * "ולמוזיקאי שרצה לעסוק במקצוע הייתה רק אפשרות אחת: לנגן בתזמורת צבאית. אבל ב־1969, כששלטונו של הקיסר [[w:היילה סלאסי|היילה סלאסי]] נחלש, החלו כמה יזמים צעירים להקליט ולהפיץ מוזיקה באופן עצמאי." ~ [[w:בן שלו|בן שלו]]." * "זוהי תחנת מעבר, בית רחוק מהבית, לדיפלומטים, אנשי עסקים, יזמים ונוודים." ~ מתוך הסדרה "[[בבילון 5]]" tof5wdkwe9skwwopdwc8yc9i3rm8t8w