ויקיציטוט hewikiquote https://he.wikiquote.org/wiki/%D7%A2%D7%9E%D7%95%D7%93_%D7%A8%D7%90%D7%A9%D7%99 MediaWiki 1.47.0-wmf.6 first-letter מדיה מיוחד שיחה משתמש שיחת משתמש ויקיציטוט שיחת ויקיציטוט קובץ שיחת קובץ מדיה ויקי שיחת מדיה ויקי תבנית שיחת תבנית עזרה שיחת עזרה קטגוריה שיחת קטגוריה פורטל שיחת פורטל TimedText TimedText talk יחידה שיחת יחידה אירוע שיחת אירוע 0 406 236699 236682 2026-06-11T18:06:14Z קליאו 9676 ציטוט יחיד בפרק 236699 wikitext text/x-wiki דף זה מרכז רשימת '''פתגמים בשפה ה[[w:סינית|סינית]]'''. [[קובץ:20090529 Great Wall 8185.jpg|שמאל|ממוזער|260 פיקסלים|"למדת – שכחת, ראית – זכרת, עשית – ידעת."]] ==עצות לחיים== * "עדיף להדליק [[נר]] מאשר לקלל את החשכה." * "איש לא יכעס עליך לעולם בהיותך מנומס יותר מדי." * "בבואך להכות כלב ברר תחילה מי אדוניו." * "אנו יכולים לרפא מכת חרב, אך לא מהלומה של הלשון." * "אל לך להשתמש בגרזן לסילוק יתוש ממצח חברך." * "ליד הנותנת [[פרח]]ים נדבק קצת ריח ניחוח." * "חפור את הבאר לפני שתהיה צמא." * "גם מסע בן אלף מייל, מתחיל בצעד אחד." ~ [[לאו דזה]], "[[w:דאו דה ג'ינג|דאו דה ג'ינג]]", פרק 64 * "עשה את הטוב וקצרת טובה; עשה את הרע וקצרת רעה." * "אל נא תעסיק משרתות יפות." * "אל תפתח עסק אלא אם כן אתה אוהב לחייך." * "כל דור יקצור את מה שזרע קודמו." * "את התנהגותו של [[סוס]] לא לומדים ביום." * "מי שטובע אינו מוטרד מן הגשם." * "מי שמכה ראשון מודה כי הפסיד בוויכוח." * "הדלק לאדם מדורה וחיממת אותו ללילה, הצת באדם אש וחיממת אותו לכל החיים." * "אל נא תאמר דבר על מה ששמעת. התעלם מכל דבר שעליו אתה נשאל. אל נא תתערב בדברים שאינם מענייניך. חזור מיד לביתך כאילו לא קרה דבר." * "יותר מדי דבק אינו מדביק; יותר מדי סוכר אינו ממתיק." * "הסתר בשרוולך את זרועך השבורה." ~ יאן צי יאו * "את ארוחת הבוקר תאכל לשובע, את ארוחת הצהרים תחלוק עם חברך, ואת ארוחת הערב תן לשונאך." * "מי שמכין את האתון לרכיבה, אל נא יתפלא אם אחרים רוכבים עליה." * "אם ברצונך לאכול ארוחת ערב, אל תעליב את הטבח שלך." * "אל נא תדאגו למי שהולך באטיות, אלא למי שחדל מללכת." *"אין לי [[תוכנית|תוכניות]]. יש לי רק מטרות." * "אם תרחיק לנדוד מביתך תאבד את שורשיך. אם תרבה להרוג תשכח מי אתה. אם תמות בקרב, חייך ישקעו באדמה כמו הגשם, בלי להותיר זכר. אם בזמן הזה תמצא אהבה, התקווה תצמח שוב מן האדמה ובלהט תפריח את ה[[חיים]]." * "מי שיצר את הבעיה יכול לפתור אותה." * "כש[[אדם]] עם רצון נבלם בדרך אחת, הוא יכול לנסות דרך אחרת." * "לא ניתן להרוות את צמאונו של גמל באמצעות כפית של מים." * "את עינך פקח במהירות ואת פיך – באיטיות." * "כשאנו צודקים אין לנו צורך להרים את קולנו." ==חינוך וחוכמה== * "מורים פותחים את הדלת. אתה נכנס בעצמך." * "ספר מכיל בית של [[זהב]]." * "ספר כמוהו כגינה שאנו מחזיקים בכיסנו." * "ספר סגור אינו אלא חבילת נייר." * "אדם יכול להיות חכם כל ימיו, וטיפש - בן רגע." * "אוצר המדינה הוא בחכמיה." * "חייו של [[ילדות|ילד]] כמוהם כנייר שכל אדם מטביע עליו את חותמו." * "זה ששואל הוא טיפש לחמש דקות, אבל זה שאינו שואל נשאר טיפש לנצח." * "טיפש חורץ משפט על אנשים על פי המתנות שהם נותנים לו." * "ההכרה בבערותנו מצביעה על תבונתנו." ==האדם== * "לאנשים קטנים קשיים קטנים, לאנשים גדולים קשיים גדולים." * "שלושים השנים הראשונות עוברות ללא יכולת להתעורר; שלושים השנים הבאות - ללא יכולת להירדם." * "תן לאדם דג - והשבעת אותו ליום אחד, למד את האדם לדוג - והשבעת אותו לכל החיים." ~ [[לאו דזה]] * "[[אדם]] עני לומד עשרה דברים ומאמין באחד. אדם אדיב לומד דבר אחד ומאמין בו." * "אין לנפש סוד שההתנהגות לא מגלה." * "למי שיודע להסתפק במועט יהיו תמיד כל צרכיו." ~ [[לאו דזה]] * "אנשים [[אושר|מאושרים]] אינם ממהרים." ==תובנות על העולם== [[קובץ: 20090530 Beijing Summer Palace 8467.jpg|ממוזער|260 פיקסלים|"אין לנפש סוד שההתנהגות לא מגלה."]] * "מי שמבין אותך, גם אם הוא נמצא בקצה [[עולם]] הוא כמו [[שכן|שכנך]]." * "מי שיש לו כינים רבות מפסיק להתגרד. מי שיש לו הרבה חובות מפסיק להצטער." * "בשיחה על הכרית במיטה הכלה מקבלת תשע מתוך עשר ממה שהיא דורשת." * "ככל שהרגשות רחוקים יותר, רבים יותר הנימוסים." * "אין זה משום שהבאר עמוקה מדי, אלא בגלל שהחבל קצר." * "להרוג את ה[[כלב]] לא מרפא את הנשיכה." * "יוצר פסלי אלילים לעולם אינו עובד אלילים." * "כאשר קיימות זהירות ושנינות אנו רואים מיד את לידתה של הצביעות." * "הזדמנות טובה מגיעה לעתים רחוקות, וקל לאבדה." * "יהלום פגום שווה יותר מאשר אבן חצץ מושלמת." * "פה מלוכלך לא ידבר בשפה הגונה." * "מים יכולים להחזיק את הסירה, אבל יכולים גם להטביע אותה." * "חולדה המכרסמת ליד זנבה של חתולה מביאה הרס על עצמה." * "אם רוח נושבת במערה, זאת לא ללא סיבה." ** בהשאלה: "אין עשן בלי אש." * "הלשון נתקלת תמיד בשן מקולקלת." * "כדי לעשות את הטוב אין די באלף יום; כדי לעשות את הרע די ביום אחד." * "ה[[נישואים]] כמוהם כעיר נצורה: אלה שבחוץ רוצים להיכנס אליה, ואלה שבפנים - לצאת ממנה." * "שיטה קבועה איננה שיטה." * "ה[[W:דג|דג]] רואה תמיד את הפיתיון ולא את הרשת." * "אין ממה לפחד בחיים, רק להבין." ==פתגמים עם המקור הסיני== ===עצות לחיים=== * '''"קרח בעובי מטר לא נוצר בין לילה."''' ** בסינית: 冰厚三尺，不是一日之寒. ** מילולית: "קרח בעובי שלוש אצבעות הוא לא מיום אחד של קור." ** מקור הפתגם: [[w:en:Jin Ping Mei|金瓶梅 (ענף השזיף באגרטל זהב)]], פרק 92, [https://ctext.org/jinpingmei/ch92/zh#n103104 פיסקה 20 בחלוקת ctext]. ניסוח מוקדם יותר ב[[w:en:Lunheng|論衡 (מאזן דיונים)]], פרק 狀留, [https://ctext.org/lunheng/zhuang-liu/zh#n281210 פיסקה 9 בחלוקת ctext]. * '''"אלה השותים מהמים אל להם לשכוח מי חפר את הבאר."''' ** בסינית: 飲流懷源 ** מילולית: "שותה מים יחשוב על הנביעה" ** משמעות: חשוב לזכור את ההיסטוריה. ** מקור הפתגם: [https://www.shidianguji.com/en/book/SBCK123/chapter/1j73rp1qlc1mf_287?refreshId=1781002002829&keywords=%E5%85%B6%E6%BA%90&isSearchCurChapter=1 השיר 徵調曲 "מנגינה בצליל ג'ה"] מתוך הספר 周五声调曲 "מנגינת הרמוניית חמשת הצלילים של ג'ואו" מאת 庾信 [[w:en:yu xin|יו' שין]]. * '''"במים צלולים מדי לא יישחו דגים."''' ** בסינית: 水至清则无鱼，人至察则无徒 ** משמעות: טהרנות יתר מעקרת את העשיה. ** מקור הפתגם: זהו החצי הראשון מן המשפט 水至清则无鱼，人至察则无徒 "מים המצטיינים בצלילות יחסרו דגים, אדם המצטיין באבחנה יחסר תלמידים" מן הביוגרפיה של [[w:en:Dongfang Shuo|דוגנפנג שוו]] ב[[w:en:Book of Han|ספר האן]], [https://ctext.org/han-shu/dong-fang-shuo-zhuan/zhs#n66664 פיסקה 25 בחלוקת ctext]. * '''"מי שינהג בי כהלכה יהיה המנהיג שלי. מי שינהג בי באכזריות יהיה האויב שלי."''' ** בסינית: 抚我则后，虐我则仇 ** מקור הפתגם: 书经 [[w:הקלאסיקה של המסמכים|הקלאסיקה של המסמכים]], בפרק 周书 "המסמכים של ג'ואו", 泰誓下 "השבועה האדירה ב'", [https://ctext.org/shang-shu/great-declaration-iii/ens?searchu=%E6%92%AB%E6%88%91%E5%89%87%E5%90%8E&searchmode=showall#n21252 פיסקה 3 בחלוקת ctext]. המשפט מצוטט גם על ידי אחד הפרשנים של "אמנות המלחמה" בפרשנות על פרק 七計, [https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=97660#p32 פיסקה 11 בחלוקת ctext]. * '''"דע את עצמך ודע את אויבך, ולא תפסיד גם במאה קרבות."''' ** בסינית: 知彼知己，百战不殆 ** מקור הפתגם: "אמנות המלחמה" של סון דזה, פרק 谋攻, [https://ctext.org/art-of-war/attack-by-stratagem/ens?searchu=%E7%9F%A5%E5%BD%BC%E7%9F%A5%E5%B7%B1&searchmode=showall#n20929 פיסקה 6 בחלוקת ctext]. * '''"אל תתגרה בגורל שלך."''' ** בסינית: 你别得寸进尺 "אל תנהג כמישהו שמקבל אצבע ומתקדם רגל" או 适可而止 "כשתגיע להתאמה, עצור". ** מקור הפתגם: 得寸进尺 הוא ביטוי עממי, אם כי יש לו שורשים לשוניים ב"ספר הדרך והסגולה" פרק 69 וב戰國策 "תוכניות המדינות הלוחמות" פרק 秦策三. הביטוי 适可而止 הוא פרשנות של [[w:ג'ו שי|ג'ו שי]] מן הספר 四书章句集注 "אוסף הערות על המבנה הלשוני של ארבעת הספרים" על מנהגי האכילה של קונפוציוס. פרק 乡党第十 [https://ctext.org/si-shu-zhang-ju-ji-zhu/xiang-dang-di-shi/zhs?searchu=%E9%80%82%E5%8F%AF%E8%80%8C%E6%AD%A2&searchmode=showall#n89865 פיסקה 9 בחלוקת ctext]. ===כללי=== * '''"אני שומע ואני שוכח, אני רואה ואני זוכר, אני עושה ואני מבין."''' ** בסינית: 不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之；学至于行之而止矣 ** כתיב פונטי (פין-יין): Bù wén bù ruò wén zhī, wén zhī bù ruò jiàn zhī, jiàn zhī bù ruò zhīzhī, zhīzhī bù ruò xíng zhī; xué zhìyú xíng zhī ér zhǐ yǐ. **מילולית: "אי שמיעה אינה כשמיעה, שמיעה אינה כראייה, ראייה אינה כידיעה, ידיעה אינה כיישום. למד עד לכדי יישום הדברים ואז עצור." **פתגם דומה: אינך יכול להבין עד שתלך בנעליו של האחר. **מקור הפתגם: עיבוד כבד מתוך 荀子 [[w:en:Xunzi (book)|שו'ן דזה]] בפרק 8 "儒效" [https://ctext.org/xunzi/ru-xiao?searchu=%E5%AD%A6%E8%87%B3%E4%BA%8E%E8%A1%8C%E4%B9%8B%E8%80%8C%E6%AD%A2%E7%9F%A3&searchmode=showall#n12364 פיסקה 23 בחלוקת ctext]. הפתגם בצורתו המוכרת למעשה אינו קיים בסינית. * '''"בנהר ה[[w:יאנגצה|יאנגצה]] הגלים האחוריים דוחפים את הגלים הקדמיים."''' ** בסינית: 长江后浪推前浪 ** כתיב פונטי (פין-יין): Chángjiāng hòulàng tuī qiánlàng. **משמעות: הדורות החדשים מחליפים את הדור הישן, דברים חדשים מחליפים את הישנים. **פתגם דומה: "ישן מפני חדש תוציאו" (ספר ויקרא, פרק כ"ו, פסוק י'). **מקור הפתגם: [[w:zh:青琐高议|青琐高议]], מגילה 7, [https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=2403282&remap=gb#p20 פיסקה 19 בחלוקת ctext]. * '''"קרא רבבות ספרים, לך רבבות קילומטרים."''' ** סינית: 读万卷书,行万里路 ** כתיב פונטי (פין-יין): Dú wàn juǎn shū, xíng wànlǐ lù. ** משמעות: כדאי לשלב צבירת ידע תיאורטי מן הספרים וידע מעשי מן השטח. ** מקור הפתגם: הספר 画禅室随笔 "שירבוטים מחדר ציורי הזן" [[s:zh:画禅室随笔/卷二|פיסקה ראשונה בפרק 画决]]. * '''"קריאת רבבות ספרים אינה משתווה להליכת דרך של רבבות קילומטרים."''' ** סינית: 读万卷书不如行万里路 ** כתיב פונטי (פין-יין): Dú wàn juǎn shū bùrú xíng wànlǐ lù. ** משמעות: התנסות מעשית מועילה יותר מהלימוד התאורטי. ** מקור הפתגם: עיבוד עממי של הפתגם הקודם. * '''"פגיעה בלב אדם אין לקיים, שמירה על לב אדם אין להפקיר."''' ** בסינית: 害人之心不可有，防人之心不可无 ** כתיב פונטי (פין-יין): hàirén zhī xīn bùkě yǒu, fángrénzhīxīn bùkě wú. ** משמעות: היזהר מפגיעה באחרים והיזהר מאנשים שעלולים לפגוע בך. ** מקור הפתגם: [[:w:enCaigentan|菜根譚 (שיחות שורש הירקות)]], [https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=137251&remap=gb פיסקה 277 בחלוקת ctext]. '''"כשרוח השינוי נושבת, יש הבונים חומות ויש המקימים תחנות רוח."''' ** סינית: 风向转变时,有人筑墙,有人造风车 ** כתיב פונטי (פין-יין): Fēng xiàng zhuàn biàn shí, yǒu rén zhú qiáng, yǒu rén zào fēng chē. ** מקבילה מאנגלית: כשדלת אחת נסגרת, דלת אחרת נפתחת. ** משמעות: כשחייך משתנים, עדיף להסתגל לשינויים ולא להילחם בהם. ** מקור הפתגם: נאום של ראש הממשלה הסיני לי קצ'יאנג בפורום הכלכלי העולמי בדאבוס ב2015, שם הוא הוצג דווקא כ"פתגם אירופאי".{{הערה|ראו [https://jmss.org/article/download/62837/46857/179454], עמ' 334, הערת שוליים 30.}} * '''"מזל לא מגיע פעמיים, ביש מזל לא מגיע לבד."''' * בסינית: 福无重至,祸不单行 ** כתיב פונטי (פין-יין): Fú wú zhòng zhì, huò bù dān xíng. **מקבילה עברית: צרות באות בצרורות. ** מקור הפתגם: ערבוב ניסוחים מ-[[w:en:Shuo Yuan|說苑 (גן האימרות)]], בפרק 權謀, [https://ctext.org/shuo-yuan/quan-mou?searchu=%E7%A6%8F%E4%B8%8D%E9%87%8D%E8%87%B3&searchmode=showall#n21891 פיסקה 15 בחלוקת ctext], ומ-[[w:גדת המים|水滸傳 (גדת המים)]] פרק 36 [https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=853707#p97 פיסקה 96 בחלוקת ctext]. * '''"הבן מחזיר את חובות אביו"''' ** בסינית: 父债子还 ** כתיב פונטי (פין-יין): Fù zhài zǐ huán. ** מילולית: "אב לווה, בן מחזיר." ** משמעות: כל דור מקבל את התוצאות של מעשי האבות. ** מקבילה עברית: [[w:אבות אכלו בוסר ושיני בנים תקהינה|אבות אכלו בוסר ושיני בנים תקהינה]]. ** מקור הפתגם: אמרה עממית. מצוטטת ככזו ב-后西游记 "אחרית רשומות המסע למערב" מתקופת שושלת צ'ינג, [https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=923557&remap=gb#p22 פרק 20, פיסקה 21 בחלוקת ctext]. * '''"דברים של היום עשה היום."''' ** בסינית: 今日事，今日毕 ** כתיב פונטי (פין-יין): Jīnrì shì, jīnrì bì. ** משמעות: אל תדחה למחר מה שאפשר לעשות היום. ** מקור הפתגם: אמרה עממית שקיבלה תפוצה בפוסטרים במוסדות לימוד בתקופה הרפובליקנית. * '''"אם רוח באה ממערה ריקה, זה לא בלי סיבה"''' ** בסינית: 空穴来风,未必无因 ** כתיב פונטי (פין-יין): Kōng xué lái fēng, wèibì wú yīn ** מקבילה עברית: אין עשן בלי אש. ** מקור הפתגם: במאמר 風賦 "שירה ברוח" ([https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=468720 פיסקה 3 בחלוקת ctext]) מתקופת המדינות הלוחמות הביטוי 空穴来风 "בחללים ריקים תבוא רוח" משמש להראות את השפעת הסביבה על ההתרחשויות, ומכאן קיבל הביטוי את המשמעות "יש סיבה לדברים". אולם כאימרה עממית קיבל אותו ביטוי בסינית מודרנית את המשמעות ההפוכה "רוח שבאה ממערה ריקה" שמשמעו "משהו חסר בסיס".{{הערה|1=ראו במאמר [http://old.hwjyw.com/jxyd/cybx/200801/t20080131_11902.shtml 中国华文教育网－如何算空穴来风].}} כדי לבטא חשד כי יש בסיס למשהו שנראה בלתי מבוסס מוסיפים את החלק השני 未必无因, וכך כפל המשמעות של הביטוי הראשון משרתת את ערעור הביטחון באשר לביסוס הדברים. * '''"תרופה טובה טעמה מר."''' ** בסינית: 良药苦口 ** כתיב פונטי (פין-יין): Liángyào kǔkǒu ** משמעות: אנחנו פעמים רבות מתעלמים מעצה טובה. ==משויכים בטעות לסין== * '''"חפש [[חוכמה]] ואפילו בסין."''' ** בערבית: اطلبوا ‌العلم ‌ولو ‌بالصين ** מקור הפתגם: זהו חדית' שנוי במחלוקת ממקור ערבי שמופיע בין השאר בספר "الكامل في ضعفاء الرجال" של ابن عدي (איבן עדי).{{הערה|1=לפרטים ראו [https://diwan-ahadiths.com/hadith/1291]}} ==ראו גם== * [[לאו דזה]] * [[קונפוציוס]] ==קישורים חיצוניים== *אתרים בעברית המכילים פתגמים סיניים: **[http://www.pitgam.net/data/%5B%D7%A4%D7%AA%D7%92%D7%9D+%D7%A1%D7%99%D7%A0%D7%99%5D/1/1/0/ בין המרכאות] **[http://quotes.theog.org/tag/%D7%A4%D7%AA%D7%92%D7%9D-%D7%A1%D7%99%D7%A0%D7%99/ ציטוטים אמרות ומשלים] *אתרים באנגלית המכילים פתגמים סיניים: **[http://www.chinese-sayings.com אוסף גדול של פתגמים סיניים מתורגמים לאנגלית] **[http://www.oneaday.org Oneaday.org - פתגם יומי עם הטקסט בסינית] **[http://chineseaesop.blogspot.com/ פתגמים, משלים וסיפורים עם איורים] **[http://www.goldenproverbs.com/tp_chinese.html אוסף פתגמים] **[http://rodrixar.blogspot.com/2010/04/chinese-proverbs.html פתגמים סיניים עם הקבלה לפתגמים באנגלית] **[http://www.chinahighlights.com/travelguide/learning-chinese/chinese-sayings.htm פתגמים מפורסמים] {{פתגמים}} [[קטגוריה:פתגמים|סיניים]] [[קטגוריה:סין]] [[קטגוריה:חוכמת המזרח הרחוק]] 6ubdwgegqww6kar23k7z46u9ra6dmo7 236700 236699 2026-06-11T18:08:25Z קליאו 9676 עריכה 236700 wikitext text/x-wiki דף זה מרכז רשימת '''פתגמים בשפה ה[[w:סינית|סינית]]'''. [[קובץ:20090529 Great Wall 8185.jpg|שמאל|ממוזער|260 פיקסלים|"למדת – שכחת, ראית – זכרת, עשית – ידעת."]] ==עצות לחיים== * "עדיף להדליק [[נר]] מאשר לקלל את החשכה." * "איש לא יכעס עליך לעולם בהיותך מנומס יותר מדי." * "בבואך להכות כלב ברר תחילה מי אדוניו." * "אנו יכולים לרפא מכת חרב, אך לא מהלומה של הלשון." * "אל לך להשתמש בגרזן לסילוק יתוש ממצח חברך." * "ליד הנותנת [[פרח]]ים נדבק קצת ריח ניחוח." * "חפור את הבאר לפני שתהיה צמא." * "גם מסע בן אלף מייל, מתחיל בצעד אחד." ~ [[לאו דזה]], "[[w:דאו דה ג'ינג|דאו דה ג'ינג]]", פרק 64 * "עשה את הטוב וקצרת טובה; עשה את הרע וקצרת רעה." * "אל נא תעסיק משרתות יפות." * "אל תפתח עסק אלא אם כן אתה אוהב לחייך." * "כל דור יקצור את מה שזרע קודמו." * "את התנהגותו של [[סוס]] לא לומדים ביום." * "מי שטובע אינו מוטרד מן הגשם." * "מי שמכה ראשון מודה כי הפסיד בוויכוח." * "הדלק לאדם מדורה וחיממת אותו ללילה, הצת באדם אש וחיממת אותו לכל החיים." * "אל נא תאמר דבר על מה ששמעת. התעלם מכל דבר שעליו אתה נשאל. אל נא תתערב בדברים שאינם מענייניך. חזור מיד לביתך כאילו לא קרה דבר." * "יותר מדי דבק אינו מדביק; יותר מדי סוכר אינו ממתיק." * "הסתר בשרוולך את זרועך השבורה." ~ יאן צי יאו * "את ארוחת הבוקר תאכל לשובע, את ארוחת הצהרים תחלוק עם חברך, ואת ארוחת הערב תן לשונאך." * "מי שמכין את האתון לרכיבה, אל נא יתפלא אם אחרים רוכבים עליה." * "אם ברצונך לאכול ארוחת ערב, אל תעליב את הטבח שלך." * "אל נא תדאגו למי שהולך באטיות, אלא למי שחדל מללכת." *"אין לי [[תוכנית|תוכניות]]. יש לי רק מטרות." * "אם תרחיק לנדוד מביתך תאבד את שורשיך. אם תרבה להרוג תשכח מי אתה. אם תמות בקרב, חייך ישקעו באדמה כמו הגשם, בלי להותיר זכר. אם בזמן הזה תמצא אהבה, התקווה תצמח שוב מן האדמה ובלהט תפריח את ה[[חיים]]." * "מי שיצר את הבעיה יכול לפתור אותה." * "כש[[אדם]] עם רצון נבלם בדרך אחת, הוא יכול לנסות דרך אחרת." * "לא ניתן להרוות את צמאונו של גמל באמצעות כפית של מים." * "את עינך פקח במהירות ואת פיך – באיטיות." * "כשאנו צודקים אין לנו צורך להרים את קולנו." ==חינוך וחוכמה== * "מורים פותחים את הדלת. אתה נכנס בעצמך." * "ספר מכיל בית של [[זהב]]." * "ספר כמוהו כגינה שאנו מחזיקים בכיסנו." * "ספר סגור אינו אלא חבילת נייר." * "אדם יכול להיות חכם כל ימיו, וטיפש - בן רגע." * "אוצר המדינה הוא בחכמיה." * "חייו של [[ילדות|ילד]] כמוהם כנייר שכל אדם מטביע עליו את חותמו." * "זה ששואל הוא טיפש לחמש דקות, אבל זה שאינו שואל נשאר טיפש לנצח." * "טיפש חורץ משפט על אנשים על פי המתנות שהם נותנים לו." * "ההכרה בבערותנו מצביעה על תבונתנו." ==האדם== * "לאנשים קטנים קשיים קטנים, לאנשים גדולים קשיים גדולים." * "שלושים השנים הראשונות עוברות ללא יכולת להתעורר; שלושים השנים הבאות - ללא יכולת להירדם." * "תן לאדם דג - והשבעת אותו ליום אחד, למד את האדם לדוג - והשבעת אותו לכל החיים." ~ [[לאו דזה]] * "[[אדם]] עני לומד עשרה דברים ומאמין באחד. אדם אדיב לומד דבר אחד ומאמין בו." * "אין לנפש סוד שההתנהגות לא מגלה." * "למי שיודע להסתפק במועט יהיו תמיד כל צרכיו." ~ [[לאו דזה]] * "אנשים [[אושר|מאושרים]] אינם ממהרים." ==תובנות על העולם== [[קובץ: 20090530 Beijing Summer Palace 8467.jpg|ממוזער|260 פיקסלים|"אין לנפש סוד שההתנהגות לא מגלה."]] * "מי שמבין אותך, גם אם הוא נמצא בקצה [[עולם]] הוא כמו [[שכן|שכנך]]." * "מי שיש לו כינים רבות מפסיק להתגרד. מי שיש לו הרבה חובות מפסיק להצטער." * "בשיחה על הכרית במיטה הכלה מקבלת תשע מתוך עשר ממה שהיא דורשת." * "ככל שהרגשות רחוקים יותר, רבים יותר הנימוסים." * "אין זה משום שהבאר עמוקה מדי, אלא בגלל שהחבל קצר." * "להרוג את ה[[כלב]] לא מרפא את הנשיכה." * "יוצר פסלי אלילים לעולם אינו עובד אלילים." * "כאשר קיימות זהירות ושנינות אנו רואים מיד את לידתה של הצביעות." * "הזדמנות טובה מגיעה לעתים רחוקות, וקל לאבדה." * "יהלום פגום שווה יותר מאשר אבן חצץ מושלמת." * "פה מלוכלך לא ידבר בשפה הגונה." * "מים יכולים להחזיק את הסירה, אבל יכולים גם להטביע אותה." * "חולדה המכרסמת ליד זנבה של חתולה מביאה הרס על עצמה." * "אם רוח נושבת במערה, זאת לא ללא סיבה." ** בהשאלה: "אין עשן בלי אש." * "הלשון נתקלת תמיד בשן מקולקלת." * "כדי לעשות את הטוב אין די באלף יום; כדי לעשות את הרע די ביום אחד." * "ה[[נישואים]] כמוהם כעיר נצורה: אלה שבחוץ רוצים להיכנס אליה, ואלה שבפנים - לצאת ממנה." * "שיטה קבועה איננה שיטה." * "ה[[W:דג|דג]] רואה תמיד את הפיתיון ולא את הרשת." * "אין ממה לפחד בחיים, רק להבין." ==פתגמים עם המקור הסיני== ===עצות לחיים=== * '''"קרח בעובי מטר לא נוצר בין לילה."''' ** בסינית: 冰厚三尺，不是一日之寒. ** מילולית: "קרח בעובי שלוש אצבעות הוא לא מיום אחד של קור." ** מקור הפתגם: [[w:en:Jin Ping Mei|金瓶梅 (ענף השזיף באגרטל זהב)]], פרק 92, [https://ctext.org/jinpingmei/ch92/zh#n103104 פיסקה 20 בחלוקת ctext]. ניסוח מוקדם יותר ב[[w:en:Lunheng|論衡 (מאזן דיונים)]], פרק 狀留, [https://ctext.org/lunheng/zhuang-liu/zh#n281210 פיסקה 9 בחלוקת ctext]. * '''"אלה השותים מהמים אל להם לשכוח מי חפר את הבאר."''' ** בסינית: 飲流懷源 ** מילולית: "שותה מים יחשוב על הנביעה" ** משמעות: חשוב לזכור את ההיסטוריה. ** מקור הפתגם: [https://www.shidianguji.com/en/book/SBCK123/chapter/1j73rp1qlc1mf_287?refreshId=1781002002829&keywords=%E5%85%B6%E6%BA%90&isSearchCurChapter=1 השיר 徵調曲 "מנגינה בצליל ג'ה"] מתוך הספר 周五声调曲 "מנגינת הרמוניית חמשת הצלילים של ג'ואו" מאת 庾信 [[w:en:yu xin|יו' שין]]. * '''"במים צלולים מדי לא יישחו דגים."''' ** בסינית: 水至清则无鱼，人至察则无徒 ** משמעות: טהרנות יתר מעקרת את העשיה. ** מקור הפתגם: זהו החצי הראשון מן המשפט 水至清则无鱼，人至察则无徒 "מים המצטיינים בצלילות יחסרו דגים, אדם המצטיין באבחנה יחסר תלמידים" מן הביוגרפיה של [[w:en:Dongfang Shuo|דוגנפנג שוו]] ב[[w:en:Book of Han|ספר האן]], [https://ctext.org/han-shu/dong-fang-shuo-zhuan/zhs#n66664 פיסקה 25 בחלוקת ctext]. * '''"מי שינהג בי כהלכה יהיה המנהיג שלי. מי שינהג בי באכזריות יהיה האויב שלי."''' ** בסינית: 抚我则后，虐我则仇 ** מקור הפתגם: 书经 [[w:הקלאסיקה של המסמכים|הקלאסיקה של המסמכים]], בפרק 周书 "המסמכים של ג'ואו", 泰誓下 "השבועה האדירה ב'", [https://ctext.org/shang-shu/great-declaration-iii/ens?searchu=%E6%92%AB%E6%88%91%E5%89%87%E5%90%8E&searchmode=showall#n21252 פיסקה 3 בחלוקת ctext]. המשפט מצוטט גם על ידי אחד הפרשנים של "אמנות המלחמה" בפרשנות על פרק 七計, [https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=97660#p32 פיסקה 11 בחלוקת ctext]. * '''"דע את עצמך ודע את אויבך, ולא תפסיד גם במאה קרבות."''' ** בסינית: 知彼知己，百战不殆 ** מקור הפתגם: "אמנות המלחמה" של סון דזה, פרק 谋攻, [https://ctext.org/art-of-war/attack-by-stratagem/ens?searchu=%E7%9F%A5%E5%BD%BC%E7%9F%A5%E5%B7%B1&searchmode=showall#n20929 פיסקה 6 בחלוקת ctext]. * '''"אל תתגרה בגורל שלך."''' ** בסינית: 你别得寸进尺 "אל תנהג כמישהו שמקבל אצבע ומתקדם רגל" או 适可而止 "כשתגיע להתאמה, עצור". ** מקור הפתגם: 得寸进尺 הוא ביטוי עממי, אם כי יש לו שורשים לשוניים ב"ספר הדרך והסגולה" פרק 69 וב戰國策 "תוכניות המדינות הלוחמות" פרק 秦策三. הביטוי 适可而止 הוא פרשנות של [[w:ג'ו שי|ג'ו שי]] מן הספר 四书章句集注 "אוסף הערות על המבנה הלשוני של ארבעת הספרים" על מנהגי האכילה של קונפוציוס. פרק 乡党第十 [https://ctext.org/si-shu-zhang-ju-ji-zhu/xiang-dang-di-shi/zhs?searchu=%E9%80%82%E5%8F%AF%E8%80%8C%E6%AD%A2&searchmode=showall#n89865 פיסקה 9 בחלוקת ctext]. ==חינוך וחוכמה== * '''"אני שומע ואני שוכח, אני רואה ואני זוכר, אני עושה ואני מבין."''' ** בסינית: 不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之；学至于行之而止矣 ** כתיב פונטי (פין-יין): Bù wén bù ruò wén zhī, wén zhī bù ruò jiàn zhī, jiàn zhī bù ruò zhīzhī, zhīzhī bù ruò xíng zhī; xué zhìyú xíng zhī ér zhǐ yǐ. **מילולית: "אי שמיעה אינה כשמיעה, שמיעה אינה כראייה, ראייה אינה כידיעה, ידיעה אינה כיישום. למד עד לכדי יישום הדברים ואז עצור." **פתגם דומה: אינך יכול להבין עד שתלך בנעליו של האחר. **מקור הפתגם: עיבוד כבד מתוך 荀子 [[w:en:Xunzi (book)|שו'ן דזה]] בפרק 8 "儒效" [https://ctext.org/xunzi/ru-xiao?searchu=%E5%AD%A6%E8%87%B3%E4%BA%8E%E8%A1%8C%E4%B9%8B%E8%80%8C%E6%AD%A2%E7%9F%A3&searchmode=showall#n12364 פיסקה 23 בחלוקת ctext]. הפתגם בצורתו המוכרת למעשה אינו קיים בסינית. * '''"קרא רבבות ספרים, לך רבבות קילומטרים."''' ** סינית: 读万卷书,行万里路 ** כתיב פונטי (פין-יין): Dú wàn juǎn shū, xíng wànlǐ lù. ** משמעות: כדאי לשלב צבירת ידע תיאורטי מן הספרים וידע מעשי מן השטח. ** מקור הפתגם: הספר 画禅室随笔 "שירבוטים מחדר ציורי הזן" [[s:zh:画禅室随笔/卷二|פיסקה ראשונה בפרק 画决]]. * '''"קריאת רבבות ספרים אינה משתווה להליכת דרך של רבבות קילומטרים."''' ** סינית: 读万卷书不如行万里路 ** כתיב פונטי (פין-יין): Dú wàn juǎn shū bùrú xíng wànlǐ lù. ** משמעות: התנסות מעשית מועילה יותר מהלימוד התאורטי. ** מקור הפתגם: עיבוד עממי של הפתגם הקודם. ===כללי=== * '''"בנהר ה[[w:יאנגצה|יאנגצה]] הגלים האחוריים דוחפים את הגלים הקדמיים."''' ** בסינית: 长江后浪推前浪 ** כתיב פונטי (פין-יין): Chángjiāng hòulàng tuī qiánlàng. **משמעות: הדורות החדשים מחליפים את הדור הישן, דברים חדשים מחליפים את הישנים. **פתגם דומה: "ישן מפני חדש תוציאו" (ספר ויקרא, פרק כ"ו, פסוק י'). **מקור הפתגם: [[w:zh:青琐高议|青琐高议]], מגילה 7, [https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=2403282&remap=gb#p20 פיסקה 19 בחלוקת ctext]. * '''"פגיעה בלב אדם אין לקיים, שמירה על לב אדם אין להפקיר."''' ** בסינית: 害人之心不可有，防人之心不可无 ** כתיב פונטי (פין-יין): hàirén zhī xīn bùkě yǒu, fángrénzhīxīn bùkě wú. ** משמעות: היזהר מפגיעה באחרים והיזהר מאנשים שעלולים לפגוע בך. ** מקור הפתגם: [[:w:enCaigentan|菜根譚 (שיחות שורש הירקות)]], [https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=137251&remap=gb פיסקה 277 בחלוקת ctext]. '''"כשרוח השינוי נושבת, יש הבונים חומות ויש המקימים תחנות רוח."''' ** סינית: 风向转变时,有人筑墙,有人造风车 ** כתיב פונטי (פין-יין): Fēng xiàng zhuàn biàn shí, yǒu rén zhú qiáng, yǒu rén zào fēng chē. ** מקבילה מאנגלית: כשדלת אחת נסגרת, דלת אחרת נפתחת. ** משמעות: כשחייך משתנים, עדיף להסתגל לשינויים ולא להילחם בהם. ** מקור הפתגם: נאום של ראש הממשלה הסיני לי קצ'יאנג בפורום הכלכלי העולמי בדאבוס ב2015, שם הוא הוצג דווקא כ"פתגם אירופאי".{{הערה|ראו [https://jmss.org/article/download/62837/46857/179454], עמ' 334, הערת שוליים 30.}} * '''"מזל לא מגיע פעמיים, ביש מזל לא מגיע לבד."''' * בסינית: 福无重至,祸不单行 ** כתיב פונטי (פין-יין): Fú wú zhòng zhì, huò bù dān xíng. **מקבילה עברית: צרות באות בצרורות. ** מקור הפתגם: ערבוב ניסוחים מ-[[w:en:Shuo Yuan|說苑 (גן האימרות)]], בפרק 權謀, [https://ctext.org/shuo-yuan/quan-mou?searchu=%E7%A6%8F%E4%B8%8D%E9%87%8D%E8%87%B3&searchmode=showall#n21891 פיסקה 15 בחלוקת ctext], ומ-[[w:גדת המים|水滸傳 (גדת המים)]] פרק 36 [https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=853707#p97 פיסקה 96 בחלוקת ctext]. * '''"הבן מחזיר את חובות אביו"''' ** בסינית: 父债子还 ** כתיב פונטי (פין-יין): Fù zhài zǐ huán. ** מילולית: "אב לווה, בן מחזיר." ** משמעות: כל דור מקבל את התוצאות של מעשי האבות. ** מקבילה עברית: [[w:אבות אכלו בוסר ושיני בנים תקהינה|אבות אכלו בוסר ושיני בנים תקהינה]]. ** מקור הפתגם: אמרה עממית. מצוטטת ככזו ב-后西游记 "אחרית רשומות המסע למערב" מתקופת שושלת צ'ינג, [https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=923557&remap=gb#p22 פרק 20, פיסקה 21 בחלוקת ctext]. * '''"דברים של היום עשה היום."''' ** בסינית: 今日事，今日毕 ** כתיב פונטי (פין-יין): Jīnrì shì, jīnrì bì. ** משמעות: אל תדחה למחר מה שאפשר לעשות היום. ** מקור הפתגם: אמרה עממית שקיבלה תפוצה בפוסטרים במוסדות לימוד בתקופה הרפובליקנית. * '''"אם רוח באה ממערה ריקה, זה לא בלי סיבה"''' ** בסינית: 空穴来风,未必无因 ** כתיב פונטי (פין-יין): Kōng xué lái fēng, wèibì wú yīn ** מקבילה עברית: אין עשן בלי אש. ** מקור הפתגם: במאמר 風賦 "שירה ברוח" ([https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=468720 פיסקה 3 בחלוקת ctext]) מתקופת המדינות הלוחמות הביטוי 空穴来风 "בחללים ריקים תבוא רוח" משמש להראות את השפעת הסביבה על ההתרחשויות, ומכאן קיבל הביטוי את המשמעות "יש סיבה לדברים". אולם כאימרה עממית קיבל אותו ביטוי בסינית מודרנית את המשמעות ההפוכה "רוח שבאה ממערה ריקה" שמשמעו "משהו חסר בסיס".{{הערה|1=ראו במאמר [http://old.hwjyw.com/jxyd/cybx/200801/t20080131_11902.shtml 中国华文教育网－如何算空穴来风].}} כדי לבטא חשד כי יש בסיס למשהו שנראה בלתי מבוסס מוסיפים את החלק השני 未必无因, וכך כפל המשמעות של הביטוי הראשון משרתת את ערעור הביטחון באשר לביסוס הדברים. * '''"תרופה טובה טעמה מר."''' ** בסינית: 良药苦口 ** כתיב פונטי (פין-יין): Liángyào kǔkǒu ** משמעות: אנחנו פעמים רבות מתעלמים מעצה טובה. ==משויכים בטעות לסין== * '''"חפש [[חוכמה]] ואפילו בסין."''' ** בערבית: اطلبوا ‌العلم ‌ولو ‌بالصين ** מקור הפתגם: זהו חדית' שנוי במחלוקת ממקור ערבי שמופיע בין השאר בספר "الكامل في ضعفاء الرجال" של ابن عدي (איבן עדי).{{הערה|1=לפרטים ראו [https://diwan-ahadiths.com/hadith/1291]}} ==ראו גם== * [[לאו דזה]] * [[קונפוציוס]] ==קישורים חיצוניים== *אתרים בעברית המכילים פתגמים סיניים: **[http://www.pitgam.net/data/%5B%D7%A4%D7%AA%D7%92%D7%9D+%D7%A1%D7%99%D7%A0%D7%99%5D/1/1/0/ בין המרכאות] **[http://quotes.theog.org/tag/%D7%A4%D7%AA%D7%92%D7%9D-%D7%A1%D7%99%D7%A0%D7%99/ ציטוטים אמרות ומשלים] *אתרים באנגלית המכילים פתגמים סיניים: **[http://www.chinese-sayings.com אוסף גדול של פתגמים סיניים מתורגמים לאנגלית] **[http://www.oneaday.org Oneaday.org - פתגם יומי עם הטקסט בסינית] **[http://chineseaesop.blogspot.com/ פתגמים, משלים וסיפורים עם איורים] **[http://www.goldenproverbs.com/tp_chinese.html אוסף פתגמים] **[http://rodrixar.blogspot.com/2010/04/chinese-proverbs.html פתגמים סיניים עם הקבלה לפתגמים באנגלית] **[http://www.chinahighlights.com/travelguide/learning-chinese/chinese-sayings.htm פתגמים מפורסמים] {{פתגמים}} [[קטגוריה:פתגמים|סיניים]] [[קטגוריה:סין]] [[קטגוריה:חוכמת המזרח הרחוק]] 0fa7429gbkj8om2fzy6p8iltzyceb7p 236701 236700 2026-06-11T18:09:02Z קליאו 9676 236701 wikitext text/x-wiki דף זה מרכז רשימת '''פתגמים בשפה ה[[w:סינית|סינית]]'''. [[קובץ:20090529 Great Wall 8185.jpg|שמאל|ממוזער|260 פיקסלים|"למדת – שכחת, ראית – זכרת, עשית – ידעת."]] ==עצות לחיים== * "עדיף להדליק [[נר]] מאשר לקלל את החשכה." * "איש לא יכעס עליך לעולם בהיותך מנומס יותר מדי." * "בבואך להכות כלב ברר תחילה מי אדוניו." * "אנו יכולים לרפא מכת חרב, אך לא מהלומה של הלשון." * "אל לך להשתמש בגרזן לסילוק יתוש ממצח חברך." * "ליד הנותנת [[פרח]]ים נדבק קצת ריח ניחוח." * "חפור את הבאר לפני שתהיה צמא." * "גם מסע בן אלף מייל, מתחיל בצעד אחד." ~ [[לאו דזה]], "[[w:דאו דה ג'ינג|דאו דה ג'ינג]]", פרק 64 * "עשה את הטוב וקצרת טובה; עשה את הרע וקצרת רעה." * "אל נא תעסיק משרתות יפות." * "אל תפתח עסק אלא אם כן אתה אוהב לחייך." * "כל דור יקצור את מה שזרע קודמו." * "את התנהגותו של [[סוס]] לא לומדים ביום." * "מי שטובע אינו מוטרד מן הגשם." * "מי שמכה ראשון מודה כי הפסיד בוויכוח." * "הדלק לאדם מדורה וחיממת אותו ללילה, הצת באדם אש וחיממת אותו לכל החיים." * "אל נא תאמר דבר על מה ששמעת. התעלם מכל דבר שעליו אתה נשאל. אל נא תתערב בדברים שאינם מענייניך. חזור מיד לביתך כאילו לא קרה דבר." * "יותר מדי דבק אינו מדביק; יותר מדי סוכר אינו ממתיק." * "הסתר בשרוולך את זרועך השבורה." ~ יאן צי יאו * "את ארוחת הבוקר תאכל לשובע, את ארוחת הצהרים תחלוק עם חברך, ואת ארוחת הערב תן לשונאך." * "מי שמכין את האתון לרכיבה, אל נא יתפלא אם אחרים רוכבים עליה." * "אם ברצונך לאכול ארוחת ערב, אל תעליב את הטבח שלך." * "אל נא תדאגו למי שהולך באטיות, אלא למי שחדל מללכת." *"אין לי [[תוכנית|תוכניות]]. יש לי רק מטרות." * "אם תרחיק לנדוד מביתך תאבד את שורשיך. אם תרבה להרוג תשכח מי אתה. אם תמות בקרב, חייך ישקעו באדמה כמו הגשם, בלי להותיר זכר. אם בזמן הזה תמצא אהבה, התקווה תצמח שוב מן האדמה ובלהט תפריח את ה[[חיים]]." * "מי שיצר את הבעיה יכול לפתור אותה." * "כש[[אדם]] עם רצון נבלם בדרך אחת, הוא יכול לנסות דרך אחרת." * "לא ניתן להרוות את צמאונו של גמל באמצעות כפית של מים." * "את עינך פקח במהירות ואת פיך – באיטיות." * "כשאנו צודקים אין לנו צורך להרים את קולנו." ==חינוך וחוכמה== * "מורים פותחים את הדלת. אתה נכנס בעצמך." * "ספר מכיל בית של [[זהב]]." * "ספר כמוהו כגינה שאנו מחזיקים בכיסנו." * "ספר סגור אינו אלא חבילת נייר." * "אדם יכול להיות חכם כל ימיו, וטיפש - בן רגע." * "אוצר המדינה הוא בחכמיה." * "חייו של [[ילדות|ילד]] כמוהם כנייר שכל אדם מטביע עליו את חותמו." * "זה ששואל הוא טיפש לחמש דקות, אבל זה שאינו שואל נשאר טיפש לנצח." * "טיפש חורץ משפט על אנשים על פי המתנות שהם נותנים לו." * "ההכרה בבערותנו מצביעה על תבונתנו." ==האדם== * "לאנשים קטנים קשיים קטנים, לאנשים גדולים קשיים גדולים." * "שלושים השנים הראשונות עוברות ללא יכולת להתעורר; שלושים השנים הבאות - ללא יכולת להירדם." * "תן לאדם דג - והשבעת אותו ליום אחד, למד את האדם לדוג - והשבעת אותו לכל החיים." ~ [[לאו דזה]] * "[[אדם]] עני לומד עשרה דברים ומאמין באחד. אדם אדיב לומד דבר אחד ומאמין בו." * "אין לנפש סוד שההתנהגות לא מגלה." * "למי שיודע להסתפק במועט יהיו תמיד כל צרכיו." ~ [[לאו דזה]] * "אנשים [[אושר|מאושרים]] אינם ממהרים." ==תובנות על העולם== [[קובץ: 20090530 Beijing Summer Palace 8467.jpg|ממוזער|260 פיקסלים|"אין לנפש סוד שההתנהגות לא מגלה."]] * "מי שמבין אותך, גם אם הוא נמצא בקצה [[עולם]] הוא כמו [[שכן|שכנך]]." * "מי שיש לו כינים רבות מפסיק להתגרד. מי שיש לו הרבה חובות מפסיק להצטער." * "בשיחה על הכרית במיטה הכלה מקבלת תשע מתוך עשר ממה שהיא דורשת." * "ככל שהרגשות רחוקים יותר, רבים יותר הנימוסים." * "אין זה משום שהבאר עמוקה מדי, אלא בגלל שהחבל קצר." * "להרוג את ה[[כלב]] לא מרפא את הנשיכה." * "יוצר פסלי אלילים לעולם אינו עובד אלילים." * "כאשר קיימות זהירות ושנינות אנו רואים מיד את לידתה של הצביעות." * "הזדמנות טובה מגיעה לעתים רחוקות, וקל לאבדה." * "יהלום פגום שווה יותר מאשר אבן חצץ מושלמת." * "פה מלוכלך לא ידבר בשפה הגונה." * "מים יכולים להחזיק את הסירה, אבל יכולים גם להטביע אותה." * "חולדה המכרסמת ליד זנבה של חתולה מביאה הרס על עצמה." * "אם רוח נושבת במערה, זאת לא ללא סיבה." ** בהשאלה: "אין עשן בלי אש." * "הלשון נתקלת תמיד בשן מקולקלת." * "כדי לעשות את הטוב אין די באלף יום; כדי לעשות את הרע די ביום אחד." * "ה[[נישואים]] כמוהם כעיר נצורה: אלה שבחוץ רוצים להיכנס אליה, ואלה שבפנים - לצאת ממנה." * "שיטה קבועה איננה שיטה." * "ה[[W:דג|דג]] רואה תמיד את הפיתיון ולא את הרשת." * "אין ממה לפחד בחיים, רק להבין." ==פתגמים עם המקור הסיני== ===עצות לחיים=== * '''"קרח בעובי מטר לא נוצר בין לילה."''' ** בסינית: 冰厚三尺，不是一日之寒. ** מילולית: "קרח בעובי שלוש אצבעות הוא לא מיום אחד של קור." ** מקור הפתגם: [[w:en:Jin Ping Mei|金瓶梅 (ענף השזיף באגרטל זהב)]], פרק 92, [https://ctext.org/jinpingmei/ch92/zh#n103104 פיסקה 20 בחלוקת ctext]. ניסוח מוקדם יותר ב[[w:en:Lunheng|論衡 (מאזן דיונים)]], פרק 狀留, [https://ctext.org/lunheng/zhuang-liu/zh#n281210 פיסקה 9 בחלוקת ctext]. * '''"אלה השותים מהמים אל להם לשכוח מי חפר את הבאר."''' ** בסינית: 飲流懷源 ** מילולית: "שותה מים יחשוב על הנביעה" ** משמעות: חשוב לזכור את ההיסטוריה. ** מקור הפתגם: [https://www.shidianguji.com/en/book/SBCK123/chapter/1j73rp1qlc1mf_287?refreshId=1781002002829&keywords=%E5%85%B6%E6%BA%90&isSearchCurChapter=1 השיר 徵調曲 "מנגינה בצליל ג'ה"] מתוך הספר 周五声调曲 "מנגינת הרמוניית חמשת הצלילים של ג'ואו" מאת 庾信 [[w:en:yu xin|יו' שין]]. * '''"במים צלולים מדי לא יישחו דגים."''' ** בסינית: 水至清则无鱼，人至察则无徒 ** משמעות: טהרנות יתר מעקרת את העשיה. ** מקור הפתגם: זהו החצי הראשון מן המשפט 水至清则无鱼，人至察则无徒 "מים המצטיינים בצלילות יחסרו דגים, אדם המצטיין באבחנה יחסר תלמידים" מן הביוגרפיה של [[w:en:Dongfang Shuo|דוגנפנג שוו]] ב[[w:en:Book of Han|ספר האן]], [https://ctext.org/han-shu/dong-fang-shuo-zhuan/zhs#n66664 פיסקה 25 בחלוקת ctext]. * '''"מי שינהג בי כהלכה יהיה המנהיג שלי. מי שינהג בי באכזריות יהיה האויב שלי."''' ** בסינית: 抚我则后，虐我则仇 ** מקור הפתגם: 书经 [[w:הקלאסיקה של המסמכים|הקלאסיקה של המסמכים]], בפרק 周书 "המסמכים של ג'ואו", 泰誓下 "השבועה האדירה ב'", [https://ctext.org/shang-shu/great-declaration-iii/ens?searchu=%E6%92%AB%E6%88%91%E5%89%87%E5%90%8E&searchmode=showall#n21252 פיסקה 3 בחלוקת ctext]. המשפט מצוטט גם על ידי אחד הפרשנים של "אמנות המלחמה" בפרשנות על פרק 七計, [https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=97660#p32 פיסקה 11 בחלוקת ctext]. * '''"דע את עצמך ודע את אויבך, ולא תפסיד גם במאה קרבות."''' ** בסינית: 知彼知己，百战不殆 ** מקור הפתגם: "אמנות המלחמה" של סון דזה, פרק 谋攻, [https://ctext.org/art-of-war/attack-by-stratagem/ens?searchu=%E7%9F%A5%E5%BD%BC%E7%9F%A5%E5%B7%B1&searchmode=showall#n20929 פיסקה 6 בחלוקת ctext]. * '''"אל תתגרה בגורל שלך."''' ** בסינית: 你别得寸进尺 "אל תנהג כמישהו שמקבל אצבע ומתקדם רגל" או 适可而止 "כשתגיע להתאמה, עצור". ** מקור הפתגם: 得寸进尺 הוא ביטוי עממי, אם כי יש לו שורשים לשוניים ב"ספר הדרך והסגולה" פרק 69 וב戰國策 "תוכניות המדינות הלוחמות" פרק 秦策三. הביטוי 适可而止 הוא פרשנות של [[w:ג'ו שי|ג'ו שי]] מן הספר 四书章句集注 "אוסף הערות על המבנה הלשוני של ארבעת הספרים" על מנהגי האכילה של קונפוציוס. פרק 乡党第十 [https://ctext.org/si-shu-zhang-ju-ji-zhu/xiang-dang-di-shi/zhs?searchu=%E9%80%82%E5%8F%AF%E8%80%8C%E6%AD%A2&searchmode=showall#n89865 פיסקה 9 בחלוקת ctext]. ===חינוך וחוכמה=== * '''"אני שומע ואני שוכח, אני רואה ואני זוכר, אני עושה ואני מבין."''' ** בסינית: 不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之；学至于行之而止矣 ** כתיב פונטי (פין-יין): Bù wén bù ruò wén zhī, wén zhī bù ruò jiàn zhī, jiàn zhī bù ruò zhīzhī, zhīzhī bù ruò xíng zhī; xué zhìyú xíng zhī ér zhǐ yǐ. **מילולית: "אי שמיעה אינה כשמיעה, שמיעה אינה כראייה, ראייה אינה כידיעה, ידיעה אינה כיישום. למד עד לכדי יישום הדברים ואז עצור." **פתגם דומה: אינך יכול להבין עד שתלך בנעליו של האחר. **מקור הפתגם: עיבוד כבד מתוך 荀子 [[w:en:Xunzi (book)|שו'ן דזה]] בפרק 8 "儒效" [https://ctext.org/xunzi/ru-xiao?searchu=%E5%AD%A6%E8%87%B3%E4%BA%8E%E8%A1%8C%E4%B9%8B%E8%80%8C%E6%AD%A2%E7%9F%A3&searchmode=showall#n12364 פיסקה 23 בחלוקת ctext]. הפתגם בצורתו המוכרת למעשה אינו קיים בסינית. * '''"קרא רבבות ספרים, לך רבבות קילומטרים."''' ** סינית: 读万卷书,行万里路 ** כתיב פונטי (פין-יין): Dú wàn juǎn shū, xíng wànlǐ lù. ** משמעות: כדאי לשלב צבירת ידע תיאורטי מן הספרים וידע מעשי מן השטח. ** מקור הפתגם: הספר 画禅室随笔 "שירבוטים מחדר ציורי הזן" [[s:zh:画禅室随笔/卷二|פיסקה ראשונה בפרק 画决]]. * '''"קריאת רבבות ספרים אינה משתווה להליכת דרך של רבבות קילומטרים."''' ** סינית: 读万卷书不如行万里路 ** כתיב פונטי (פין-יין): Dú wàn juǎn shū bùrú xíng wànlǐ lù. ** משמעות: התנסות מעשית מועילה יותר מהלימוד התאורטי. ** מקור הפתגם: עיבוד עממי של הפתגם הקודם. ===כללי=== * '''"בנהר ה[[w:יאנגצה|יאנגצה]] הגלים האחוריים דוחפים את הגלים הקדמיים."''' ** בסינית: 长江后浪推前浪 ** כתיב פונטי (פין-יין): Chángjiāng hòulàng tuī qiánlàng. **משמעות: הדורות החדשים מחליפים את הדור הישן, דברים חדשים מחליפים את הישנים. **פתגם דומה: "ישן מפני חדש תוציאו" (ספר ויקרא, פרק כ"ו, פסוק י'). **מקור הפתגם: [[w:zh:青琐高议|青琐高议]], מגילה 7, [https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=2403282&remap=gb#p20 פיסקה 19 בחלוקת ctext]. * '''"פגיעה בלב אדם אין לקיים, שמירה על לב אדם אין להפקיר."''' ** בסינית: 害人之心不可有，防人之心不可无 ** כתיב פונטי (פין-יין): hàirén zhī xīn bùkě yǒu, fángrénzhīxīn bùkě wú. ** משמעות: היזהר מפגיעה באחרים והיזהר מאנשים שעלולים לפגוע בך. ** מקור הפתגם: [[:w:enCaigentan|菜根譚 (שיחות שורש הירקות)]], [https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=137251&remap=gb פיסקה 277 בחלוקת ctext]. '''"כשרוח השינוי נושבת, יש הבונים חומות ויש המקימים תחנות רוח."''' ** סינית: 风向转变时,有人筑墙,有人造风车 ** כתיב פונטי (פין-יין): Fēng xiàng zhuàn biàn shí, yǒu rén zhú qiáng, yǒu rén zào fēng chē. ** מקבילה מאנגלית: כשדלת אחת נסגרת, דלת אחרת נפתחת. ** משמעות: כשחייך משתנים, עדיף להסתגל לשינויים ולא להילחם בהם. ** מקור הפתגם: נאום של ראש הממשלה הסיני לי קצ'יאנג בפורום הכלכלי העולמי בדאבוס ב2015, שם הוא הוצג דווקא כ"פתגם אירופאי".{{הערה|ראו [https://jmss.org/article/download/62837/46857/179454], עמ' 334, הערת שוליים 30.}} * '''"מזל לא מגיע פעמיים, ביש מזל לא מגיע לבד."''' * בסינית: 福无重至,祸不单行 ** כתיב פונטי (פין-יין): Fú wú zhòng zhì, huò bù dān xíng. **מקבילה עברית: צרות באות בצרורות. ** מקור הפתגם: ערבוב ניסוחים מ-[[w:en:Shuo Yuan|說苑 (גן האימרות)]], בפרק 權謀, [https://ctext.org/shuo-yuan/quan-mou?searchu=%E7%A6%8F%E4%B8%8D%E9%87%8D%E8%87%B3&searchmode=showall#n21891 פיסקה 15 בחלוקת ctext], ומ-[[w:גדת המים|水滸傳 (גדת המים)]] פרק 36 [https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=853707#p97 פיסקה 96 בחלוקת ctext]. * '''"הבן מחזיר את חובות אביו"''' ** בסינית: 父债子还 ** כתיב פונטי (פין-יין): Fù zhài zǐ huán. ** מילולית: "אב לווה, בן מחזיר." ** משמעות: כל דור מקבל את התוצאות של מעשי האבות. ** מקבילה עברית: [[w:אבות אכלו בוסר ושיני בנים תקהינה|אבות אכלו בוסר ושיני בנים תקהינה]]. ** מקור הפתגם: אמרה עממית. מצוטטת ככזו ב-后西游记 "אחרית רשומות המסע למערב" מתקופת שושלת צ'ינג, [https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=923557&remap=gb#p22 פרק 20, פיסקה 21 בחלוקת ctext]. * '''"דברים של היום עשה היום."''' ** בסינית: 今日事，今日毕 ** כתיב פונטי (פין-יין): Jīnrì shì, jīnrì bì. ** משמעות: אל תדחה למחר מה שאפשר לעשות היום. ** מקור הפתגם: אמרה עממית שקיבלה תפוצה בפוסטרים במוסדות לימוד בתקופה הרפובליקנית. * '''"אם רוח באה ממערה ריקה, זה לא בלי סיבה"''' ** בסינית: 空穴来风,未必无因 ** כתיב פונטי (פין-יין): Kōng xué lái fēng, wèibì wú yīn ** מקבילה עברית: אין עשן בלי אש. ** מקור הפתגם: במאמר 風賦 "שירה ברוח" ([https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=468720 פיסקה 3 בחלוקת ctext]) מתקופת המדינות הלוחמות הביטוי 空穴来风 "בחללים ריקים תבוא רוח" משמש להראות את השפעת הסביבה על ההתרחשויות, ומכאן קיבל הביטוי את המשמעות "יש סיבה לדברים". אולם כאימרה עממית קיבל אותו ביטוי בסינית מודרנית את המשמעות ההפוכה "רוח שבאה ממערה ריקה" שמשמעו "משהו חסר בסיס".{{הערה|1=ראו במאמר [http://old.hwjyw.com/jxyd/cybx/200801/t20080131_11902.shtml 中国华文教育网－如何算空穴来风].}} כדי לבטא חשד כי יש בסיס למשהו שנראה בלתי מבוסס מוסיפים את החלק השני 未必无因, וכך כפל המשמעות של הביטוי הראשון משרתת את ערעור הביטחון באשר לביסוס הדברים. * '''"תרופה טובה טעמה מר."''' ** בסינית: 良药苦口 ** כתיב פונטי (פין-יין): Liángyào kǔkǒu ** משמעות: אנחנו פעמים רבות מתעלמים מעצה טובה. ==משויכים בטעות לסין== * '''"חפש [[חוכמה]] ואפילו בסין."''' ** בערבית: اطلبوا ‌العلم ‌ولو ‌بالصين ** מקור הפתגם: זהו חדית' שנוי במחלוקת ממקור ערבי שמופיע בין השאר בספר "الكامل في ضعفاء الرجال" של ابن عدي (איבן עדי).{{הערה|1=לפרטים ראו [https://diwan-ahadiths.com/hadith/1291]}} ==ראו גם== * [[לאו דזה]] * [[קונפוציוס]] ==קישורים חיצוניים== *אתרים בעברית המכילים פתגמים סיניים: **[http://www.pitgam.net/data/%5B%D7%A4%D7%AA%D7%92%D7%9D+%D7%A1%D7%99%D7%A0%D7%99%5D/1/1/0/ בין המרכאות] **[http://quotes.theog.org/tag/%D7%A4%D7%AA%D7%92%D7%9D-%D7%A1%D7%99%D7%A0%D7%99/ ציטוטים אמרות ומשלים] *אתרים באנגלית המכילים פתגמים סיניים: **[http://www.chinese-sayings.com אוסף גדול של פתגמים סיניים מתורגמים לאנגלית] **[http://www.oneaday.org Oneaday.org - פתגם יומי עם הטקסט בסינית] **[http://chineseaesop.blogspot.com/ פתגמים, משלים וסיפורים עם איורים] **[http://www.goldenproverbs.com/tp_chinese.html אוסף פתגמים] **[http://rodrixar.blogspot.com/2010/04/chinese-proverbs.html פתגמים סיניים עם הקבלה לפתגמים באנגלית] **[http://www.chinahighlights.com/travelguide/learning-chinese/chinese-sayings.htm פתגמים מפורסמים] {{פתגמים}} [[קטגוריה:פתגמים|סיניים]] [[קטגוריה:סין]] [[קטגוריה:חוכמת המזרח הרחוק]] d4q72riaeza74svb5zj4vhiged035fs 236702 236701 2026-06-11T18:09:27Z קליאו 9676 /* כללי */ 236702 wikitext text/x-wiki דף זה מרכז רשימת '''פתגמים בשפה ה[[w:סינית|סינית]]'''. [[קובץ:20090529 Great Wall 8185.jpg|שמאל|ממוזער|260 פיקסלים|"למדת – שכחת, ראית – זכרת, עשית – ידעת."]] ==עצות לחיים== * "עדיף להדליק [[נר]] מאשר לקלל את החשכה." * "איש לא יכעס עליך לעולם בהיותך מנומס יותר מדי." * "בבואך להכות כלב ברר תחילה מי אדוניו." * "אנו יכולים לרפא מכת חרב, אך לא מהלומה של הלשון." * "אל לך להשתמש בגרזן לסילוק יתוש ממצח חברך." * "ליד הנותנת [[פרח]]ים נדבק קצת ריח ניחוח." * "חפור את הבאר לפני שתהיה צמא." * "גם מסע בן אלף מייל, מתחיל בצעד אחד." ~ [[לאו דזה]], "[[w:דאו דה ג'ינג|דאו דה ג'ינג]]", פרק 64 * "עשה את הטוב וקצרת טובה; עשה את הרע וקצרת רעה." * "אל נא תעסיק משרתות יפות." * "אל תפתח עסק אלא אם כן אתה אוהב לחייך." * "כל דור יקצור את מה שזרע קודמו." * "את התנהגותו של [[סוס]] לא לומדים ביום." * "מי שטובע אינו מוטרד מן הגשם." * "מי שמכה ראשון מודה כי הפסיד בוויכוח." * "הדלק לאדם מדורה וחיממת אותו ללילה, הצת באדם אש וחיממת אותו לכל החיים." * "אל נא תאמר דבר על מה ששמעת. התעלם מכל דבר שעליו אתה נשאל. אל נא תתערב בדברים שאינם מענייניך. חזור מיד לביתך כאילו לא קרה דבר." * "יותר מדי דבק אינו מדביק; יותר מדי סוכר אינו ממתיק." * "הסתר בשרוולך את זרועך השבורה." ~ יאן צי יאו * "את ארוחת הבוקר תאכל לשובע, את ארוחת הצהרים תחלוק עם חברך, ואת ארוחת הערב תן לשונאך." * "מי שמכין את האתון לרכיבה, אל נא יתפלא אם אחרים רוכבים עליה." * "אם ברצונך לאכול ארוחת ערב, אל תעליב את הטבח שלך." * "אל נא תדאגו למי שהולך באטיות, אלא למי שחדל מללכת." *"אין לי [[תוכנית|תוכניות]]. יש לי רק מטרות." * "אם תרחיק לנדוד מביתך תאבד את שורשיך. אם תרבה להרוג תשכח מי אתה. אם תמות בקרב, חייך ישקעו באדמה כמו הגשם, בלי להותיר זכר. אם בזמן הזה תמצא אהבה, התקווה תצמח שוב מן האדמה ובלהט תפריח את ה[[חיים]]." * "מי שיצר את הבעיה יכול לפתור אותה." * "כש[[אדם]] עם רצון נבלם בדרך אחת, הוא יכול לנסות דרך אחרת." * "לא ניתן להרוות את צמאונו של גמל באמצעות כפית של מים." * "את עינך פקח במהירות ואת פיך – באיטיות." * "כשאנו צודקים אין לנו צורך להרים את קולנו." ==חינוך וחוכמה== * "מורים פותחים את הדלת. אתה נכנס בעצמך." * "ספר מכיל בית של [[זהב]]." * "ספר כמוהו כגינה שאנו מחזיקים בכיסנו." * "ספר סגור אינו אלא חבילת נייר." * "אדם יכול להיות חכם כל ימיו, וטיפש - בן רגע." * "אוצר המדינה הוא בחכמיה." * "חייו של [[ילדות|ילד]] כמוהם כנייר שכל אדם מטביע עליו את חותמו." * "זה ששואל הוא טיפש לחמש דקות, אבל זה שאינו שואל נשאר טיפש לנצח." * "טיפש חורץ משפט על אנשים על פי המתנות שהם נותנים לו." * "ההכרה בבערותנו מצביעה על תבונתנו." ==האדם== * "לאנשים קטנים קשיים קטנים, לאנשים גדולים קשיים גדולים." * "שלושים השנים הראשונות עוברות ללא יכולת להתעורר; שלושים השנים הבאות - ללא יכולת להירדם." * "תן לאדם דג - והשבעת אותו ליום אחד, למד את האדם לדוג - והשבעת אותו לכל החיים." ~ [[לאו דזה]] * "[[אדם]] עני לומד עשרה דברים ומאמין באחד. אדם אדיב לומד דבר אחד ומאמין בו." * "אין לנפש סוד שההתנהגות לא מגלה." * "למי שיודע להסתפק במועט יהיו תמיד כל צרכיו." ~ [[לאו דזה]] * "אנשים [[אושר|מאושרים]] אינם ממהרים." ==תובנות על העולם== [[קובץ: 20090530 Beijing Summer Palace 8467.jpg|ממוזער|260 פיקסלים|"אין לנפש סוד שההתנהגות לא מגלה."]] * "מי שמבין אותך, גם אם הוא נמצא בקצה [[עולם]] הוא כמו [[שכן|שכנך]]." * "מי שיש לו כינים רבות מפסיק להתגרד. מי שיש לו הרבה חובות מפסיק להצטער." * "בשיחה על הכרית במיטה הכלה מקבלת תשע מתוך עשר ממה שהיא דורשת." * "ככל שהרגשות רחוקים יותר, רבים יותר הנימוסים." * "אין זה משום שהבאר עמוקה מדי, אלא בגלל שהחבל קצר." * "להרוג את ה[[כלב]] לא מרפא את הנשיכה." * "יוצר פסלי אלילים לעולם אינו עובד אלילים." * "כאשר קיימות זהירות ושנינות אנו רואים מיד את לידתה של הצביעות." * "הזדמנות טובה מגיעה לעתים רחוקות, וקל לאבדה." * "יהלום פגום שווה יותר מאשר אבן חצץ מושלמת." * "פה מלוכלך לא ידבר בשפה הגונה." * "מים יכולים להחזיק את הסירה, אבל יכולים גם להטביע אותה." * "חולדה המכרסמת ליד זנבה של חתולה מביאה הרס על עצמה." * "אם רוח נושבת במערה, זאת לא ללא סיבה." ** בהשאלה: "אין עשן בלי אש." * "הלשון נתקלת תמיד בשן מקולקלת." * "כדי לעשות את הטוב אין די באלף יום; כדי לעשות את הרע די ביום אחד." * "ה[[נישואים]] כמוהם כעיר נצורה: אלה שבחוץ רוצים להיכנס אליה, ואלה שבפנים - לצאת ממנה." * "שיטה קבועה איננה שיטה." * "ה[[W:דג|דג]] רואה תמיד את הפיתיון ולא את הרשת." * "אין ממה לפחד בחיים, רק להבין." ==פתגמים עם המקור הסיני== ===עצות לחיים=== * '''"קרח בעובי מטר לא נוצר בין לילה."''' ** בסינית: 冰厚三尺，不是一日之寒. ** מילולית: "קרח בעובי שלוש אצבעות הוא לא מיום אחד של קור." ** מקור הפתגם: [[w:en:Jin Ping Mei|金瓶梅 (ענף השזיף באגרטל זהב)]], פרק 92, [https://ctext.org/jinpingmei/ch92/zh#n103104 פיסקה 20 בחלוקת ctext]. ניסוח מוקדם יותר ב[[w:en:Lunheng|論衡 (מאזן דיונים)]], פרק 狀留, [https://ctext.org/lunheng/zhuang-liu/zh#n281210 פיסקה 9 בחלוקת ctext]. * '''"אלה השותים מהמים אל להם לשכוח מי חפר את הבאר."''' ** בסינית: 飲流懷源 ** מילולית: "שותה מים יחשוב על הנביעה" ** משמעות: חשוב לזכור את ההיסטוריה. ** מקור הפתגם: [https://www.shidianguji.com/en/book/SBCK123/chapter/1j73rp1qlc1mf_287?refreshId=1781002002829&keywords=%E5%85%B6%E6%BA%90&isSearchCurChapter=1 השיר 徵調曲 "מנגינה בצליל ג'ה"] מתוך הספר 周五声调曲 "מנגינת הרמוניית חמשת הצלילים של ג'ואו" מאת 庾信 [[w:en:yu xin|יו' שין]]. * '''"במים צלולים מדי לא יישחו דגים."''' ** בסינית: 水至清则无鱼，人至察则无徒 ** משמעות: טהרנות יתר מעקרת את העשיה. ** מקור הפתגם: זהו החצי הראשון מן המשפט 水至清则无鱼，人至察则无徒 "מים המצטיינים בצלילות יחסרו דגים, אדם המצטיין באבחנה יחסר תלמידים" מן הביוגרפיה של [[w:en:Dongfang Shuo|דוגנפנג שוו]] ב[[w:en:Book of Han|ספר האן]], [https://ctext.org/han-shu/dong-fang-shuo-zhuan/zhs#n66664 פיסקה 25 בחלוקת ctext]. * '''"מי שינהג בי כהלכה יהיה המנהיג שלי. מי שינהג בי באכזריות יהיה האויב שלי."''' ** בסינית: 抚我则后，虐我则仇 ** מקור הפתגם: 书经 [[w:הקלאסיקה של המסמכים|הקלאסיקה של המסמכים]], בפרק 周书 "המסמכים של ג'ואו", 泰誓下 "השבועה האדירה ב'", [https://ctext.org/shang-shu/great-declaration-iii/ens?searchu=%E6%92%AB%E6%88%91%E5%89%87%E5%90%8E&searchmode=showall#n21252 פיסקה 3 בחלוקת ctext]. המשפט מצוטט גם על ידי אחד הפרשנים של "אמנות המלחמה" בפרשנות על פרק 七計, [https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=97660#p32 פיסקה 11 בחלוקת ctext]. * '''"דע את עצמך ודע את אויבך, ולא תפסיד גם במאה קרבות."''' ** בסינית: 知彼知己，百战不殆 ** מקור הפתגם: "אמנות המלחמה" של סון דזה, פרק 谋攻, [https://ctext.org/art-of-war/attack-by-stratagem/ens?searchu=%E7%9F%A5%E5%BD%BC%E7%9F%A5%E5%B7%B1&searchmode=showall#n20929 פיסקה 6 בחלוקת ctext]. * '''"אל תתגרה בגורל שלך."''' ** בסינית: 你别得寸进尺 "אל תנהג כמישהו שמקבל אצבע ומתקדם רגל" או 适可而止 "כשתגיע להתאמה, עצור". ** מקור הפתגם: 得寸进尺 הוא ביטוי עממי, אם כי יש לו שורשים לשוניים ב"ספר הדרך והסגולה" פרק 69 וב戰國策 "תוכניות המדינות הלוחמות" פרק 秦策三. הביטוי 适可而止 הוא פרשנות של [[w:ג'ו שי|ג'ו שי]] מן הספר 四书章句集注 "אוסף הערות על המבנה הלשוני של ארבעת הספרים" על מנהגי האכילה של קונפוציוס. פרק 乡党第十 [https://ctext.org/si-shu-zhang-ju-ji-zhu/xiang-dang-di-shi/zhs?searchu=%E9%80%82%E5%8F%AF%E8%80%8C%E6%AD%A2&searchmode=showall#n89865 פיסקה 9 בחלוקת ctext]. ===חינוך וחוכמה=== * '''"אני שומע ואני שוכח, אני רואה ואני זוכר, אני עושה ואני מבין."''' ** בסינית: 不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之；学至于行之而止矣 ** כתיב פונטי (פין-יין): Bù wén bù ruò wén zhī, wén zhī bù ruò jiàn zhī, jiàn zhī bù ruò zhīzhī, zhīzhī bù ruò xíng zhī; xué zhìyú xíng zhī ér zhǐ yǐ. **מילולית: "אי שמיעה אינה כשמיעה, שמיעה אינה כראייה, ראייה אינה כידיעה, ידיעה אינה כיישום. למד עד לכדי יישום הדברים ואז עצור." **פתגם דומה: אינך יכול להבין עד שתלך בנעליו של האחר. **מקור הפתגם: עיבוד כבד מתוך 荀子 [[w:en:Xunzi (book)|שו'ן דזה]] בפרק 8 "儒效" [https://ctext.org/xunzi/ru-xiao?searchu=%E5%AD%A6%E8%87%B3%E4%BA%8E%E8%A1%8C%E4%B9%8B%E8%80%8C%E6%AD%A2%E7%9F%A3&searchmode=showall#n12364 פיסקה 23 בחלוקת ctext]. הפתגם בצורתו המוכרת למעשה אינו קיים בסינית. * '''"קרא רבבות ספרים, לך רבבות קילומטרים."''' ** סינית: 读万卷书,行万里路 ** כתיב פונטי (פין-יין): Dú wàn juǎn shū, xíng wànlǐ lù. ** משמעות: כדאי לשלב צבירת ידע תיאורטי מן הספרים וידע מעשי מן השטח. ** מקור הפתגם: הספר 画禅室随笔 "שירבוטים מחדר ציורי הזן" [[s:zh:画禅室随笔/卷二|פיסקה ראשונה בפרק 画决]]. * '''"קריאת רבבות ספרים אינה משתווה להליכת דרך של רבבות קילומטרים."''' ** סינית: 读万卷书不如行万里路 ** כתיב פונטי (פין-יין): Dú wàn juǎn shū bùrú xíng wànlǐ lù. ** משמעות: התנסות מעשית מועילה יותר מהלימוד התאורטי. ** מקור הפתגם: עיבוד עממי של הפתגם הקודם. ===כללי=== * '''"בנהר ה[[w:יאנגצה|יאנגצה]] הגלים האחוריים דוחפים את הגלים הקדמיים."''' ** בסינית: 长江后浪推前浪 ** כתיב פונטי (פין-יין): Chángjiāng hòulàng tuī qiánlàng. **משמעות: הדורות החדשים מחליפים את הדור הישן, דברים חדשים מחליפים את הישנים. **פתגם דומה: "ישן מפני חדש תוציאו" (ספר ויקרא, פרק כ"ו, פסוק י'). **מקור הפתגם: [[w:zh:青琐高议|青琐高议]], מגילה 7, [https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=2403282&remap=gb#p20 פיסקה 19 בחלוקת ctext]. * '''"פגיעה בלב אדם אין לקיים, שמירה על לב אדם אין להפקיר."''' ** בסינית: 害人之心不可有，防人之心不可无 ** כתיב פונטי (פין-יין): hàirén zhī xīn bùkě yǒu, fángrénzhīxīn bùkě wú. ** משמעות: היזהר מפגיעה באחרים והיזהר מאנשים שעלולים לפגוע בך. ** מקור הפתגם: [[:w:enCaigentan|菜根譚 (שיחות שורש הירקות)]], [https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=137251&remap=gb פיסקה 277 בחלוקת ctext]. '''"כשרוח השינוי נושבת, יש הבונים חומות ויש המקימים תחנות רוח."''' ** סינית: 风向转变时,有人筑墙,有人造风车 ** כתיב פונטי (פין-יין): Fēng xiàng zhuàn biàn shí, yǒu rén zhú qiáng, yǒu rén zào fēng chē. ** מקבילה מאנגלית: כשדלת אחת נסגרת, דלת אחרת נפתחת. ** משמעות: כשחייך משתנים, עדיף להסתגל לשינויים ולא להילחם בהם. ** מקור הפתגם: נאום של ראש הממשלה הסיני לי קצ'יאנג בפורום הכלכלי העולמי בדאבוס ב2015, שם הוא הוצג דווקא כ"פתגם אירופאי".{{הערה|ראו [https://jmss.org/article/download/62837/46857/179454], עמ' 334, הערת שוליים 30.}} * '''"מזל לא מגיע פעמיים, ביש מזל לא מגיע לבד."''' * בסינית: 福无重至,祸不单行 ** כתיב פונטי (פין-יין): Fú wú zhòng zhì, huò bù dān xíng. **מקבילה עברית: צרות באות בצרורות. ** מקור הפתגם: ערבוב ניסוחים מ-[[w:en:Shuo Yuan|說苑 (גן האימרות)]], בפרק 權謀, [https://ctext.org/shuo-yuan/quan-mou?searchu=%E7%A6%8F%E4%B8%8D%E9%87%8D%E8%87%B3&searchmode=showall#n21891 פיסקה 15 בחלוקת ctext], ומ-[[w:גדת המים|水滸傳 (גדת המים)]] פרק 36 [https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=853707#p97 פיסקה 96 בחלוקת ctext]. * '''"הבן מחזיר את חובות אביו"''' ** בסינית: 父债子还 ** כתיב פונטי (פין-יין): Fù zhài zǐ huán. ** מילולית: "אב לווה, בן מחזיר." ** משמעות: כל דור מקבל את התוצאות של מעשי האבות. ** מקבילה עברית: [[w:אבות אכלו בוסר ושיני בנים תקהינה|אבות אכלו בוסר ושיני בנים תקהינה]]. ** מקור הפתגם: אמרה עממית. מצוטטת ככזו ב-后西游记 "אחרית רשומות המסע למערב" מתקופת שושלת צ'ינג, [https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=923557&remap=gb#p22 פרק 20, פיסקה 21 בחלוקת ctext]. * '''"דברים של היום עשה היום."''' ** בסינית: 今日事，今日毕 ** כתיב פונטי (פין-יין): Jīnrì shì, jīnrì bì. ** משמעות: אל תדחה למחר מה שאפשר לעשות היום. ** מקור הפתגם: אמרה עממית שקיבלה תפוצה בפוסטרים במוסדות לימוד בתקופה הרפובליקנית. * '''"אם רוח באה ממערה ריקה, זה לא בלי סיבה"''' ** בסינית: 空穴来风,未必无因 ** כתיב פונטי (פין-יין): Kōng xué lái fēng, wèibì wú yīn ** מקבילה עברית: אין עשן בלי אש. ** מקור הפתגם: במאמר 風賦 "שירה ברוח" ([https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=468720 פיסקה 3 בחלוקת ctext]) מתקופת המדינות הלוחמות הביטוי 空穴来风 "בחללים ריקים תבוא רוח" משמש להראות את השפעת הסביבה על ההתרחשויות, ומכאן קיבל הביטוי את המשמעות "יש סיבה לדברים". אולם כאימרה עממית קיבל אותו ביטוי בסינית מודרנית את המשמעות ההפוכה "רוח שבאה ממערה ריקה" שמשמעו "משהו חסר בסיס".{{הערה|1=ראו במאמר [http://old.hwjyw.com/jxyd/cybx/200801/t20080131_11902.shtml 中国华文教育网－如何算空穴来风].}} כדי לבטא חשד כי יש בסיס למשהו שנראה בלתי מבוסס מוסיפים את החלק השני 未必无因, וכך כפל המשמעות של הביטוי הראשון משרתת את ערעור הביטחון באשר לביסוס הדברים. * '''"תרופה טובה טעמה מר."''' ** בסינית: 良药苦口 ** כתיב פונטי (פין-יין): Liángyào kǔkǒu ** משמעות: אנחנו פעמים רבות מתעלמים מעצה טובה. ==משויכים בטעות לסין== * '''"חפש [[חוכמה]] ואפילו בסין."''' ** בערבית: اطلبوا ‌العلم ‌ولو ‌بالصين ** מקור הפתגם: זהו חדית' שנוי במחלוקת ממקור ערבי שמופיע בין השאר בספר "الكامل في ضعفاء الرجال" של ابن عدي (איבן עדי).{{הערה|1=לפרטים ראו [https://diwan-ahadiths.com/hadith/1291]}} ==ראו גם== * [[לאו דזה]] * [[קונפוציוס]] ==קישורים חיצוניים== *אתרים בעברית המכילים פתגמים סיניים: **[http://www.pitgam.net/data/%5B%D7%A4%D7%AA%D7%92%D7%9D+%D7%A1%D7%99%D7%A0%D7%99%5D/1/1/0/ בין המרכאות] **[http://quotes.theog.org/tag/%D7%A4%D7%AA%D7%92%D7%9D-%D7%A1%D7%99%D7%A0%D7%99/ ציטוטים אמרות ומשלים] *אתרים באנגלית המכילים פתגמים סיניים: **[http://www.chinese-sayings.com אוסף גדול של פתגמים סיניים מתורגמים לאנגלית] **[http://www.oneaday.org Oneaday.org - פתגם יומי עם הטקסט בסינית] **[http://chineseaesop.blogspot.com/ פתגמים, משלים וסיפורים עם איורים] **[http://www.goldenproverbs.com/tp_chinese.html אוסף פתגמים] **[http://rodrixar.blogspot.com/2010/04/chinese-proverbs.html פתגמים סיניים עם הקבלה לפתגמים באנגלית] **[http://www.chinahighlights.com/travelguide/learning-chinese/chinese-sayings.htm פתגמים מפורסמים] {{פתגמים}} [[קטגוריה:פתגמים|סיניים]] [[קטגוריה:סין]] [[קטגוריה:חוכמת המזרח הרחוק]] oq27pxmpr5pm1a9o6zihvc60lzbhp0k 236718 236702 2026-06-12T06:31:55Z The duke 6430 /* כללי */ ניסוח ומקור 236718 wikitext text/x-wiki דף זה מרכז רשימת '''פתגמים בשפה ה[[w:סינית|סינית]]'''. [[קובץ:20090529 Great Wall 8185.jpg|שמאל|ממוזער|260 פיקסלים|"למדת – שכחת, ראית – זכרת, עשית – ידעת."]] ==עצות לחיים== * "עדיף להדליק [[נר]] מאשר לקלל את החשכה." * "איש לא יכעס עליך לעולם בהיותך מנומס יותר מדי." * "בבואך להכות כלב ברר תחילה מי אדוניו." * "אנו יכולים לרפא מכת חרב, אך לא מהלומה של הלשון." * "אל לך להשתמש בגרזן לסילוק יתוש ממצח חברך." * "ליד הנותנת [[פרח]]ים נדבק קצת ריח ניחוח." * "חפור את הבאר לפני שתהיה צמא." * "גם מסע בן אלף מייל, מתחיל בצעד אחד." ~ [[לאו דזה]], "[[w:דאו דה ג'ינג|דאו דה ג'ינג]]", פרק 64 * "עשה את הטוב וקצרת טובה; עשה את הרע וקצרת רעה." * "אל נא תעסיק משרתות יפות." * "אל תפתח עסק אלא אם כן אתה אוהב לחייך." * "כל דור יקצור את מה שזרע קודמו." * "את התנהגותו של [[סוס]] לא לומדים ביום." * "מי שטובע אינו מוטרד מן הגשם." * "מי שמכה ראשון מודה כי הפסיד בוויכוח." * "הדלק לאדם מדורה וחיממת אותו ללילה, הצת באדם אש וחיממת אותו לכל החיים." * "אל נא תאמר דבר על מה ששמעת. התעלם מכל דבר שעליו אתה נשאל. אל נא תתערב בדברים שאינם מענייניך. חזור מיד לביתך כאילו לא קרה דבר." * "יותר מדי דבק אינו מדביק; יותר מדי סוכר אינו ממתיק." * "הסתר בשרוולך את זרועך השבורה." ~ יאן צי יאו * "את ארוחת הבוקר תאכל לשובע, את ארוחת הצהרים תחלוק עם חברך, ואת ארוחת הערב תן לשונאך." * "מי שמכין את האתון לרכיבה, אל נא יתפלא אם אחרים רוכבים עליה." * "אם ברצונך לאכול ארוחת ערב, אל תעליב את הטבח שלך." * "אל נא תדאגו למי שהולך באטיות, אלא למי שחדל מללכת." *"אין לי [[תוכנית|תוכניות]]. יש לי רק מטרות." * "אם תרחיק לנדוד מביתך תאבד את שורשיך. אם תרבה להרוג תשכח מי אתה. אם תמות בקרב, חייך ישקעו באדמה כמו הגשם, בלי להותיר זכר. אם בזמן הזה תמצא אהבה, התקווה תצמח שוב מן האדמה ובלהט תפריח את ה[[חיים]]." * "מי שיצר את הבעיה יכול לפתור אותה." * "כש[[אדם]] עם רצון נבלם בדרך אחת, הוא יכול לנסות דרך אחרת." * "לא ניתן להרוות את צמאונו של גמל באמצעות כפית של מים." * "את עינך פקח במהירות ואת פיך – באיטיות." * "כשאנו צודקים אין לנו צורך להרים את קולנו." ==חינוך וחוכמה== * "מורים פותחים את הדלת. אתה נכנס בעצמך." * "ספר מכיל בית של [[זהב]]." * "ספר כמוהו כגינה שאנו מחזיקים בכיסנו." * "ספר סגור אינו אלא חבילת נייר." * "אדם יכול להיות חכם כל ימיו, וטיפש - בן רגע." * "אוצר המדינה הוא בחכמיה." * "חייו של [[ילדות|ילד]] כמוהם כנייר שכל אדם מטביע עליו את חותמו." * "זה ששואל הוא טיפש לחמש דקות, אבל זה שאינו שואל נשאר טיפש לנצח." * "טיפש חורץ משפט על אנשים על פי המתנות שהם נותנים לו." * "ההכרה בבערותנו מצביעה על תבונתנו." ==האדם== * "לאנשים קטנים קשיים קטנים, לאנשים גדולים קשיים גדולים." * "שלושים השנים הראשונות עוברות ללא יכולת להתעורר; שלושים השנים הבאות - ללא יכולת להירדם." * "תן לאדם דג - והשבעת אותו ליום אחד, למד את האדם לדוג - והשבעת אותו לכל החיים." ~ [[לאו דזה]] * "[[אדם]] עני לומד עשרה דברים ומאמין באחד. אדם אדיב לומד דבר אחד ומאמין בו." * "אין לנפש סוד שההתנהגות לא מגלה." * "למי שיודע להסתפק במועט יהיו תמיד כל צרכיו." ~ [[לאו דזה]] * "אנשים [[אושר|מאושרים]] אינם ממהרים." ==תובנות על העולם== [[קובץ: 20090530 Beijing Summer Palace 8467.jpg|ממוזער|260 פיקסלים|"אין לנפש סוד שההתנהגות לא מגלה."]] * "מי שמבין אותך, גם אם הוא נמצא בקצה [[עולם]] הוא כמו [[שכן|שכנך]]." * "מי שיש לו כינים רבות מפסיק להתגרד. מי שיש לו הרבה חובות מפסיק להצטער." * "בשיחה על הכרית במיטה הכלה מקבלת תשע מתוך עשר ממה שהיא דורשת." * "ככל שהרגשות רחוקים יותר, רבים יותר הנימוסים." * "אין זה משום שהבאר עמוקה מדי, אלא בגלל שהחבל קצר." * "להרוג את ה[[כלב]] לא מרפא את הנשיכה." * "יוצר פסלי אלילים לעולם אינו עובד אלילים." * "כאשר קיימות זהירות ושנינות אנו רואים מיד את לידתה של הצביעות." * "הזדמנות טובה מגיעה לעתים רחוקות, וקל לאבדה." * "יהלום פגום שווה יותר מאשר אבן חצץ מושלמת." * "פה מלוכלך לא ידבר בשפה הגונה." * "מים יכולים להחזיק את הסירה, אבל יכולים גם להטביע אותה." * "חולדה המכרסמת ליד זנבה של חתולה מביאה הרס על עצמה." * "אם רוח נושבת במערה, זאת לא ללא סיבה." ** בהשאלה: "אין עשן בלי אש." * "הלשון נתקלת תמיד בשן מקולקלת." * "כדי לעשות את הטוב אין די באלף יום; כדי לעשות את הרע די ביום אחד." * "ה[[נישואים]] כמוהם כעיר נצורה: אלה שבחוץ רוצים להיכנס אליה, ואלה שבפנים - לצאת ממנה." * "שיטה קבועה איננה שיטה." * "ה[[W:דג|דג]] רואה תמיד את הפיתיון ולא את הרשת." * "אין ממה לפחד בחיים, רק להבין." ==פתגמים עם המקור הסיני== ===עצות לחיים=== * '''"קרח בעובי מטר לא נוצר בין לילה."''' ** בסינית: 冰厚三尺，不是一日之寒. ** מילולית: "קרח בעובי שלוש אצבעות הוא לא מיום אחד של קור." ** מקור הפתגם: [[w:en:Jin Ping Mei|金瓶梅 (ענף השזיף באגרטל זהב)]], פרק 92, [https://ctext.org/jinpingmei/ch92/zh#n103104 פיסקה 20 בחלוקת ctext]. ניסוח מוקדם יותר ב[[w:en:Lunheng|論衡 (מאזן דיונים)]], פרק 狀留, [https://ctext.org/lunheng/zhuang-liu/zh#n281210 פיסקה 9 בחלוקת ctext]. * '''"אלה השותים מהמים אל להם לשכוח מי חפר את הבאר."''' ** בסינית: 飲流懷源 ** מילולית: "שותה מים יחשוב על הנביעה" ** משמעות: חשוב לזכור את ההיסטוריה. ** מקור הפתגם: [https://www.shidianguji.com/en/book/SBCK123/chapter/1j73rp1qlc1mf_287?refreshId=1781002002829&keywords=%E5%85%B6%E6%BA%90&isSearchCurChapter=1 השיר 徵調曲 "מנגינה בצליל ג'ה"] מתוך הספר 周五声调曲 "מנגינת הרמוניית חמשת הצלילים של ג'ואו" מאת 庾信 [[w:en:yu xin|יו' שין]]. * '''"במים צלולים מדי לא יישחו דגים."''' ** בסינית: 水至清则无鱼，人至察则无徒 ** משמעות: טהרנות יתר מעקרת את העשיה. ** מקור הפתגם: זהו החצי הראשון מן המשפט 水至清则无鱼，人至察则无徒 "מים המצטיינים בצלילות יחסרו דגים, אדם המצטיין באבחנה יחסר תלמידים" מן הביוגרפיה של [[w:en:Dongfang Shuo|דוגנפנג שוו]] ב[[w:en:Book of Han|ספר האן]], [https://ctext.org/han-shu/dong-fang-shuo-zhuan/zhs#n66664 פיסקה 25 בחלוקת ctext]. * '''"מי שינהג בי כהלכה יהיה המנהיג שלי. מי שינהג בי באכזריות יהיה האויב שלי."''' ** בסינית: 抚我则后，虐我则仇 ** מקור הפתגם: 书经 [[w:הקלאסיקה של המסמכים|הקלאסיקה של המסמכים]], בפרק 周书 "המסמכים של ג'ואו", 泰誓下 "השבועה האדירה ב'", [https://ctext.org/shang-shu/great-declaration-iii/ens?searchu=%E6%92%AB%E6%88%91%E5%89%87%E5%90%8E&searchmode=showall#n21252 פיסקה 3 בחלוקת ctext]. המשפט מצוטט גם על ידי אחד הפרשנים של "אמנות המלחמה" בפרשנות על פרק 七計, [https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=97660#p32 פיסקה 11 בחלוקת ctext]. * '''"דע את עצמך ודע את אויבך, ולא תפסיד גם במאה קרבות."''' ** בסינית: 知彼知己，百战不殆 ** מקור הפתגם: "אמנות המלחמה" של סון דזה, פרק 谋攻, [https://ctext.org/art-of-war/attack-by-stratagem/ens?searchu=%E7%9F%A5%E5%BD%BC%E7%9F%A5%E5%B7%B1&searchmode=showall#n20929 פיסקה 6 בחלוקת ctext]. * '''"אל תתגרה בגורל שלך."''' ** בסינית: 你别得寸进尺 "אל תנהג כמישהו שמקבל אצבע ומתקדם רגל" או 适可而止 "כשתגיע להתאמה, עצור". ** מקור הפתגם: 得寸进尺 הוא ביטוי עממי, אם כי יש לו שורשים לשוניים ב"ספר הדרך והסגולה" פרק 69 וב戰國策 "תוכניות המדינות הלוחמות" פרק 秦策三. הביטוי 适可而止 הוא פרשנות של [[w:ג'ו שי|ג'ו שי]] מן הספר 四书章句集注 "אוסף הערות על המבנה הלשוני של ארבעת הספרים" על מנהגי האכילה של קונפוציוס. פרק 乡党第十 [https://ctext.org/si-shu-zhang-ju-ji-zhu/xiang-dang-di-shi/zhs?searchu=%E9%80%82%E5%8F%AF%E8%80%8C%E6%AD%A2&searchmode=showall#n89865 פיסקה 9 בחלוקת ctext]. ===חינוך וחוכמה=== * '''"אני שומע ואני שוכח, אני רואה ואני זוכר, אני עושה ואני מבין."''' ** בסינית: 不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之；学至于行之而止矣 ** כתיב פונטי (פין-יין): Bù wén bù ruò wén zhī, wén zhī bù ruò jiàn zhī, jiàn zhī bù ruò zhīzhī, zhīzhī bù ruò xíng zhī; xué zhìyú xíng zhī ér zhǐ yǐ. **מילולית: "אי שמיעה אינה כשמיעה, שמיעה אינה כראייה, ראייה אינה כידיעה, ידיעה אינה כיישום. למד עד לכדי יישום הדברים ואז עצור." **פתגם דומה: אינך יכול להבין עד שתלך בנעליו של האחר. **מקור הפתגם: עיבוד כבד מתוך 荀子 [[w:en:Xunzi (book)|שו'ן דזה]] בפרק 8 "儒效" [https://ctext.org/xunzi/ru-xiao?searchu=%E5%AD%A6%E8%87%B3%E4%BA%8E%E8%A1%8C%E4%B9%8B%E8%80%8C%E6%AD%A2%E7%9F%A3&searchmode=showall#n12364 פיסקה 23 בחלוקת ctext]. הפתגם בצורתו המוכרת למעשה אינו קיים בסינית. * '''"קרא רבבות ספרים, לך רבבות קילומטרים."''' ** סינית: 读万卷书,行万里路 ** כתיב פונטי (פין-יין): Dú wàn juǎn shū, xíng wànlǐ lù. ** משמעות: כדאי לשלב צבירת ידע תיאורטי מן הספרים וידע מעשי מן השטח. ** מקור הפתגם: הספר 画禅室随笔 "שירבוטים מחדר ציורי הזן" [[s:zh:画禅室随笔/卷二|פיסקה ראשונה בפרק 画决]]. * '''"קריאת רבבות ספרים אינה משתווה להליכת דרך של רבבות קילומטרים."''' ** סינית: 读万卷书不如行万里路 ** כתיב פונטי (פין-יין): Dú wàn juǎn shū bùrú xíng wànlǐ lù. ** משמעות: התנסות מעשית מועילה יותר מהלימוד התאורטי. ** מקור הפתגם: עיבוד עממי של הפתגם הקודם. ===כללי=== * '''"בנהר ה[[w:יאנגצה|יאנגצה]] הגלים האחוריים דוחפים את הגלים הקדמיים."''' ** בסינית: 长江后浪推前浪 ** כתיב פונטי (פין-יין): Chángjiāng hòulàng tuī qiánlàng. **משמעות: הדורות החדשים מחליפים את הדור הישן, דברים חדשים מחליפים את הישנים. **פתגם דומה: "ישן מפני חדש תוציאו" (ספר ויקרא, פרק כ"ו, פסוק י'). **מקור הפתגם: [[w:zh:青琐高议|青琐高议]], מגילה 7, [https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=2403282&remap=gb#p20 פיסקה 19 בחלוקת ctext]. * '''"פגיעה בלב אדם אין לקיים, שמירה על לב אדם אין להפקיר."''' ** בסינית: 害人之心不可有，防人之心不可无 ** כתיב פונטי (פין-יין): hàirén zhī xīn bùkě yǒu, fángrénzhīxīn bùkě wú. ** משמעות: היזהר מפגיעה באחרים והיזהר מאנשים שעלולים לפגוע בך. ** מקור הפתגם: [[:w:enCaigentan|菜根譚 (שיחות שורש הירקות)]], [https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=137251&remap=gb פיסקה 277 בחלוקת ctext]. '''"כשרוח השינוי נושבת, יש הבונים חומות ויש המקימים תחנות רוח."''' ** סינית: 风向转变时,有人筑墙,有人造风车 ** כתיב פונטי (פין-יין): Fēng xiàng zhuàn biàn shí, yǒu rén zhú qiáng, yǒu rén zào fēng chē. ** מקבילה מאנגלית: כשדלת אחת נסגרת, דלת אחרת נפתחת. ** משמעות: כשחייך משתנים, עדיף להסתגל לשינויים ולא להילחם בהם. ** מקור הפתגם: נאום של ראש הממשלה הסיני לי קצ'יאנג בפורום הכלכלי העולמי בדאבוס ב2015, שם הוא הוצג דווקא כ"פתגם אירופאי".{{הערה|ראו [https://jmss.org/article/download/62837/46857/179454], עמ' 334, הערת שוליים 30.}} * '''"מזל לא מגיע פעמיים, ביש מזל לא מגיע לבד."''' * בסינית: 福无重至,祸不单行 ** כתיב פונטי (פין-יין): Fú wú zhòng zhì, huò bù dān xíng. **מקבילה עברית: צרות באות בצרורות. ** מקור הפתגם: ערבוב ניסוחים מ-[[w:en:Shuo Yuan|說苑 (גן האימרות)]], בפרק 權謀, [https://ctext.org/shuo-yuan/quan-mou?searchu=%E7%A6%8F%E4%B8%8D%E9%87%8D%E8%87%B3&searchmode=showall#n21891 פיסקה 15 בחלוקת ctext], ומ-[[w:גדת המים|水滸傳 (גדת המים)]] פרק 36 [https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=853707#p97 פיסקה 96 בחלוקת ctext]. * '''"הבן מחזיר את חובות אביו"''' ** בסינית: 父债子还 ** כתיב פונטי (פין-יין): Fù zhài zǐ huán. ** מילולית: "אב לווה, בן מחזיר." ** משמעות: כל דור מקבל את התוצאות של מעשי האבות. ** מקבילה עברית: [[w:אבות אכלו בוסר ושיני בנים תקהינה|אבות אכלו בוסר ושיני בנים תקהינה]]. ** מקור הפתגם: אמרה עממית. מצוטטת ככזו ב-后西游记 "אחרית רשומות המסע למערב" מתקופת שושלת צ'ינג, [https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=923557&remap=gb#p22 פרק 20, פיסקה 21 בחלוקת ctext]. * '''"דברים של היום עשה היום."''' ** בסינית: 今日事，今日毕 ** כתיב פונטי (פין-יין): Jīnrì shì, jīnrì bì. ** משמעות: אל תדחה למחר מה שאפשר לעשות היום. ** מקור הפתגם: אמרה עממית שקיבלה תפוצה בפוסטרים במוסדות לימוד בתקופה הרפובליקנית. * '''"אם רוח באה ממערה ריקה, אולי יש לזה סיבה"''' ** בסינית: 空穴来风,未必无因 ** כתיב פונטי (פין-יין): Kōng xué lái fēng, wèibì wú yīn ** מקבילה עברית: אין עשן בלי אש. ** מקור הפתגם: במאמר 風賦 "שירה ברוח" ([https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=468720 פיסקה 3 בחלוקת ctext]) מתקופת המדינות הלוחמות הביטוי 空穴来风 "בחללים ריקים תבוא רוח" משמש להראות את השפעת הסביבה על ההתרחשויות, ומכאן קיבל הביטוי את המשמעות "יש סיבה לדברים". אולם כאימרה עממית קיבל אותו ביטוי בסינית מודרנית את המשמעות ההפוכה "רוח שבאה ממערה ריקה" שמשמעו "משהו חסר בסיס".{{הערה|1=ראו במאמר [http://old.hwjyw.com/jxyd/cybx/200801/t20080131_11902.shtml 中国华文教育网－如何算空穴来风].}} כדי לבטא חשד כי יש בסיס למשהו שנראה בלתי מבוסס מוסיפים את החלק השני 未必无因, וכך כפל המשמעות של הביטוי הראשון משרתת את ערעור הביטחון באשר לביסוס הדברים. * '''"תרופה טובה טעמה מר."''' ** בסינית: 良药苦口 ** כתיב פונטי (פין-יין): Liángyào kǔkǒu ** משמעות: העצות הטובות אינן נעימות לאוזן. ** מקור הפתגם: [[w:האן פיי דזה|האן פיי דזה]] בפרק 外储说左上, [https://ctext.org/hanfeizi/wai-chu-shuo-zuo-shang/ens?searchu=%E5%A4%AB%E8%89%AF%E8%8D%AF%E8%8B%A6%E4%BA%8E%E5%8F%A3&searchmode=showall#n2314 פיסקה 13 בחלוקת ctext], שם הניסוח הוא 夫良药苦于口 "כי התרופה הטובה מרה בפה". גרסת ארבעת סימנים הנפוצה מגיעה מניסוח של אותו רעיון ב[[w:ספר האן המאוחרת|ספר האן המאוחרת]] מן המאה ה-5 לספירה, פרק 袁绍刘表列传下 [https://ctext.org/hou-han-shu/yuan-shao-liu-biao-lie-zhuan-xia/ens?searchu=%E8%89%AF%E8%8D%AF%E8%8B%A6%E5%8F%A3&searchmode=showall#n76790 פיסקה 10 בחלוקת ctext]. ==משויכים בטעות לסין== * '''"חפש [[חוכמה]] ואפילו בסין."''' ** בערבית: اطلبوا ‌العلم ‌ولو ‌بالصين ** מקור הפתגם: זהו חדית' שנוי במחלוקת ממקור ערבי שמופיע בין השאר בספר "الكامل في ضعفاء الرجال" של ابن عدي (איבן עדי).{{הערה|1=לפרטים ראו [https://diwan-ahadiths.com/hadith/1291]}} ==ראו גם== * [[לאו דזה]] * [[קונפוציוס]] ==קישורים חיצוניים== *אתרים בעברית המכילים פתגמים סיניים: **[http://www.pitgam.net/data/%5B%D7%A4%D7%AA%D7%92%D7%9D+%D7%A1%D7%99%D7%A0%D7%99%5D/1/1/0/ בין המרכאות] **[http://quotes.theog.org/tag/%D7%A4%D7%AA%D7%92%D7%9D-%D7%A1%D7%99%D7%A0%D7%99/ ציטוטים אמרות ומשלים] *אתרים באנגלית המכילים פתגמים סיניים: **[http://www.chinese-sayings.com אוסף גדול של פתגמים סיניים מתורגמים לאנגלית] **[http://www.oneaday.org Oneaday.org - פתגם יומי עם הטקסט בסינית] **[http://chineseaesop.blogspot.com/ פתגמים, משלים וסיפורים עם איורים] **[http://www.goldenproverbs.com/tp_chinese.html אוסף פתגמים] **[http://rodrixar.blogspot.com/2010/04/chinese-proverbs.html פתגמים סיניים עם הקבלה לפתגמים באנגלית] **[http://www.chinahighlights.com/travelguide/learning-chinese/chinese-sayings.htm פתגמים מפורסמים] {{פתגמים}} [[קטגוריה:פתגמים|סיניים]] [[קטגוריה:סין]] [[קטגוריה:חוכמת המזרח הרחוק]] f3bnyuc17bh7fwpyg3lzlh4akc1y7fb 236719 236718 2026-06-12T06:32:43Z The duke 6430 /* קישורים חיצוניים */ 236719 wikitext text/x-wiki דף זה מרכז רשימת '''פתגמים בשפה ה[[w:סינית|סינית]]'''. [[קובץ:20090529 Great Wall 8185.jpg|שמאל|ממוזער|260 פיקסלים|"למדת – שכחת, ראית – זכרת, עשית – ידעת."]] ==עצות לחיים== * "עדיף להדליק [[נר]] מאשר לקלל את החשכה." * "איש לא יכעס עליך לעולם בהיותך מנומס יותר מדי." * "בבואך להכות כלב ברר תחילה מי אדוניו." * "אנו יכולים לרפא מכת חרב, אך לא מהלומה של הלשון." * "אל לך להשתמש בגרזן לסילוק יתוש ממצח חברך." * "ליד הנותנת [[פרח]]ים נדבק קצת ריח ניחוח." * "חפור את הבאר לפני שתהיה צמא." * "גם מסע בן אלף מייל, מתחיל בצעד אחד." ~ [[לאו דזה]], "[[w:דאו דה ג'ינג|דאו דה ג'ינג]]", פרק 64 * "עשה את הטוב וקצרת טובה; עשה את הרע וקצרת רעה." * "אל נא תעסיק משרתות יפות." * "אל תפתח עסק אלא אם כן אתה אוהב לחייך." * "כל דור יקצור את מה שזרע קודמו." * "את התנהגותו של [[סוס]] לא לומדים ביום." * "מי שטובע אינו מוטרד מן הגשם." * "מי שמכה ראשון מודה כי הפסיד בוויכוח." * "הדלק לאדם מדורה וחיממת אותו ללילה, הצת באדם אש וחיממת אותו לכל החיים." * "אל נא תאמר דבר על מה ששמעת. התעלם מכל דבר שעליו אתה נשאל. אל נא תתערב בדברים שאינם מענייניך. חזור מיד לביתך כאילו לא קרה דבר." * "יותר מדי דבק אינו מדביק; יותר מדי סוכר אינו ממתיק." * "הסתר בשרוולך את זרועך השבורה." ~ יאן צי יאו * "את ארוחת הבוקר תאכל לשובע, את ארוחת הצהרים תחלוק עם חברך, ואת ארוחת הערב תן לשונאך." * "מי שמכין את האתון לרכיבה, אל נא יתפלא אם אחרים רוכבים עליה." * "אם ברצונך לאכול ארוחת ערב, אל תעליב את הטבח שלך." * "אל נא תדאגו למי שהולך באטיות, אלא למי שחדל מללכת." *"אין לי [[תוכנית|תוכניות]]. יש לי רק מטרות." * "אם תרחיק לנדוד מביתך תאבד את שורשיך. אם תרבה להרוג תשכח מי אתה. אם תמות בקרב, חייך ישקעו באדמה כמו הגשם, בלי להותיר זכר. אם בזמן הזה תמצא אהבה, התקווה תצמח שוב מן האדמה ובלהט תפריח את ה[[חיים]]." * "מי שיצר את הבעיה יכול לפתור אותה." * "כש[[אדם]] עם רצון נבלם בדרך אחת, הוא יכול לנסות דרך אחרת." * "לא ניתן להרוות את צמאונו של גמל באמצעות כפית של מים." * "את עינך פקח במהירות ואת פיך – באיטיות." * "כשאנו צודקים אין לנו צורך להרים את קולנו." ==חינוך וחוכמה== * "מורים פותחים את הדלת. אתה נכנס בעצמך." * "ספר מכיל בית של [[זהב]]." * "ספר כמוהו כגינה שאנו מחזיקים בכיסנו." * "ספר סגור אינו אלא חבילת נייר." * "אדם יכול להיות חכם כל ימיו, וטיפש - בן רגע." * "אוצר המדינה הוא בחכמיה." * "חייו של [[ילדות|ילד]] כמוהם כנייר שכל אדם מטביע עליו את חותמו." * "זה ששואל הוא טיפש לחמש דקות, אבל זה שאינו שואל נשאר טיפש לנצח." * "טיפש חורץ משפט על אנשים על פי המתנות שהם נותנים לו." * "ההכרה בבערותנו מצביעה על תבונתנו." ==האדם== * "לאנשים קטנים קשיים קטנים, לאנשים גדולים קשיים גדולים." * "שלושים השנים הראשונות עוברות ללא יכולת להתעורר; שלושים השנים הבאות - ללא יכולת להירדם." * "תן לאדם דג - והשבעת אותו ליום אחד, למד את האדם לדוג - והשבעת אותו לכל החיים." ~ [[לאו דזה]] * "[[אדם]] עני לומד עשרה דברים ומאמין באחד. אדם אדיב לומד דבר אחד ומאמין בו." * "אין לנפש סוד שההתנהגות לא מגלה." * "למי שיודע להסתפק במועט יהיו תמיד כל צרכיו." ~ [[לאו דזה]] * "אנשים [[אושר|מאושרים]] אינם ממהרים." ==תובנות על העולם== [[קובץ: 20090530 Beijing Summer Palace 8467.jpg|ממוזער|260 פיקסלים|"אין לנפש סוד שההתנהגות לא מגלה."]] * "מי שמבין אותך, גם אם הוא נמצא בקצה [[עולם]] הוא כמו [[שכן|שכנך]]." * "מי שיש לו כינים רבות מפסיק להתגרד. מי שיש לו הרבה חובות מפסיק להצטער." * "בשיחה על הכרית במיטה הכלה מקבלת תשע מתוך עשר ממה שהיא דורשת." * "ככל שהרגשות רחוקים יותר, רבים יותר הנימוסים." * "אין זה משום שהבאר עמוקה מדי, אלא בגלל שהחבל קצר." * "להרוג את ה[[כלב]] לא מרפא את הנשיכה." * "יוצר פסלי אלילים לעולם אינו עובד אלילים." * "כאשר קיימות זהירות ושנינות אנו רואים מיד את לידתה של הצביעות." * "הזדמנות טובה מגיעה לעתים רחוקות, וקל לאבדה." * "יהלום פגום שווה יותר מאשר אבן חצץ מושלמת." * "פה מלוכלך לא ידבר בשפה הגונה." * "מים יכולים להחזיק את הסירה, אבל יכולים גם להטביע אותה." * "חולדה המכרסמת ליד זנבה של חתולה מביאה הרס על עצמה." * "אם רוח נושבת במערה, זאת לא ללא סיבה." ** בהשאלה: "אין עשן בלי אש." * "הלשון נתקלת תמיד בשן מקולקלת." * "כדי לעשות את הטוב אין די באלף יום; כדי לעשות את הרע די ביום אחד." * "ה[[נישואים]] כמוהם כעיר נצורה: אלה שבחוץ רוצים להיכנס אליה, ואלה שבפנים - לצאת ממנה." * "שיטה קבועה איננה שיטה." * "ה[[W:דג|דג]] רואה תמיד את הפיתיון ולא את הרשת." * "אין ממה לפחד בחיים, רק להבין." ==פתגמים עם המקור הסיני== ===עצות לחיים=== * '''"קרח בעובי מטר לא נוצר בין לילה."''' ** בסינית: 冰厚三尺，不是一日之寒. ** מילולית: "קרח בעובי שלוש אצבעות הוא לא מיום אחד של קור." ** מקור הפתגם: [[w:en:Jin Ping Mei|金瓶梅 (ענף השזיף באגרטל זהב)]], פרק 92, [https://ctext.org/jinpingmei/ch92/zh#n103104 פיסקה 20 בחלוקת ctext]. ניסוח מוקדם יותר ב[[w:en:Lunheng|論衡 (מאזן דיונים)]], פרק 狀留, [https://ctext.org/lunheng/zhuang-liu/zh#n281210 פיסקה 9 בחלוקת ctext]. * '''"אלה השותים מהמים אל להם לשכוח מי חפר את הבאר."''' ** בסינית: 飲流懷源 ** מילולית: "שותה מים יחשוב על הנביעה" ** משמעות: חשוב לזכור את ההיסטוריה. ** מקור הפתגם: [https://www.shidianguji.com/en/book/SBCK123/chapter/1j73rp1qlc1mf_287?refreshId=1781002002829&keywords=%E5%85%B6%E6%BA%90&isSearchCurChapter=1 השיר 徵調曲 "מנגינה בצליל ג'ה"] מתוך הספר 周五声调曲 "מנגינת הרמוניית חמשת הצלילים של ג'ואו" מאת 庾信 [[w:en:yu xin|יו' שין]]. * '''"במים צלולים מדי לא יישחו דגים."''' ** בסינית: 水至清则无鱼，人至察则无徒 ** משמעות: טהרנות יתר מעקרת את העשיה. ** מקור הפתגם: זהו החצי הראשון מן המשפט 水至清则无鱼，人至察则无徒 "מים המצטיינים בצלילות יחסרו דגים, אדם המצטיין באבחנה יחסר תלמידים" מן הביוגרפיה של [[w:en:Dongfang Shuo|דוגנפנג שוו]] ב[[w:en:Book of Han|ספר האן]], [https://ctext.org/han-shu/dong-fang-shuo-zhuan/zhs#n66664 פיסקה 25 בחלוקת ctext]. * '''"מי שינהג בי כהלכה יהיה המנהיג שלי. מי שינהג בי באכזריות יהיה האויב שלי."''' ** בסינית: 抚我则后，虐我则仇 ** מקור הפתגם: 书经 [[w:הקלאסיקה של המסמכים|הקלאסיקה של המסמכים]], בפרק 周书 "המסמכים של ג'ואו", 泰誓下 "השבועה האדירה ב'", [https://ctext.org/shang-shu/great-declaration-iii/ens?searchu=%E6%92%AB%E6%88%91%E5%89%87%E5%90%8E&searchmode=showall#n21252 פיסקה 3 בחלוקת ctext]. המשפט מצוטט גם על ידי אחד הפרשנים של "אמנות המלחמה" בפרשנות על פרק 七計, [https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=97660#p32 פיסקה 11 בחלוקת ctext]. * '''"דע את עצמך ודע את אויבך, ולא תפסיד גם במאה קרבות."''' ** בסינית: 知彼知己，百战不殆 ** מקור הפתגם: "אמנות המלחמה" של סון דזה, פרק 谋攻, [https://ctext.org/art-of-war/attack-by-stratagem/ens?searchu=%E7%9F%A5%E5%BD%BC%E7%9F%A5%E5%B7%B1&searchmode=showall#n20929 פיסקה 6 בחלוקת ctext]. * '''"אל תתגרה בגורל שלך."''' ** בסינית: 你别得寸进尺 "אל תנהג כמישהו שמקבל אצבע ומתקדם רגל" או 适可而止 "כשתגיע להתאמה, עצור". ** מקור הפתגם: 得寸进尺 הוא ביטוי עממי, אם כי יש לו שורשים לשוניים ב"ספר הדרך והסגולה" פרק 69 וב戰國策 "תוכניות המדינות הלוחמות" פרק 秦策三. הביטוי 适可而止 הוא פרשנות של [[w:ג'ו שי|ג'ו שי]] מן הספר 四书章句集注 "אוסף הערות על המבנה הלשוני של ארבעת הספרים" על מנהגי האכילה של קונפוציוס. פרק 乡党第十 [https://ctext.org/si-shu-zhang-ju-ji-zhu/xiang-dang-di-shi/zhs?searchu=%E9%80%82%E5%8F%AF%E8%80%8C%E6%AD%A2&searchmode=showall#n89865 פיסקה 9 בחלוקת ctext]. ===חינוך וחוכמה=== * '''"אני שומע ואני שוכח, אני רואה ואני זוכר, אני עושה ואני מבין."''' ** בסינית: 不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之；学至于行之而止矣 ** כתיב פונטי (פין-יין): Bù wén bù ruò wén zhī, wén zhī bù ruò jiàn zhī, jiàn zhī bù ruò zhīzhī, zhīzhī bù ruò xíng zhī; xué zhìyú xíng zhī ér zhǐ yǐ. **מילולית: "אי שמיעה אינה כשמיעה, שמיעה אינה כראייה, ראייה אינה כידיעה, ידיעה אינה כיישום. למד עד לכדי יישום הדברים ואז עצור." **פתגם דומה: אינך יכול להבין עד שתלך בנעליו של האחר. **מקור הפתגם: עיבוד כבד מתוך 荀子 [[w:en:Xunzi (book)|שו'ן דזה]] בפרק 8 "儒效" [https://ctext.org/xunzi/ru-xiao?searchu=%E5%AD%A6%E8%87%B3%E4%BA%8E%E8%A1%8C%E4%B9%8B%E8%80%8C%E6%AD%A2%E7%9F%A3&searchmode=showall#n12364 פיסקה 23 בחלוקת ctext]. הפתגם בצורתו המוכרת למעשה אינו קיים בסינית. * '''"קרא רבבות ספרים, לך רבבות קילומטרים."''' ** סינית: 读万卷书,行万里路 ** כתיב פונטי (פין-יין): Dú wàn juǎn shū, xíng wànlǐ lù. ** משמעות: כדאי לשלב צבירת ידע תיאורטי מן הספרים וידע מעשי מן השטח. ** מקור הפתגם: הספר 画禅室随笔 "שירבוטים מחדר ציורי הזן" [[s:zh:画禅室随笔/卷二|פיסקה ראשונה בפרק 画决]]. * '''"קריאת רבבות ספרים אינה משתווה להליכת דרך של רבבות קילומטרים."''' ** סינית: 读万卷书不如行万里路 ** כתיב פונטי (פין-יין): Dú wàn juǎn shū bùrú xíng wànlǐ lù. ** משמעות: התנסות מעשית מועילה יותר מהלימוד התאורטי. ** מקור הפתגם: עיבוד עממי של הפתגם הקודם. ===כללי=== * '''"בנהר ה[[w:יאנגצה|יאנגצה]] הגלים האחוריים דוחפים את הגלים הקדמיים."''' ** בסינית: 长江后浪推前浪 ** כתיב פונטי (פין-יין): Chángjiāng hòulàng tuī qiánlàng. **משמעות: הדורות החדשים מחליפים את הדור הישן, דברים חדשים מחליפים את הישנים. **פתגם דומה: "ישן מפני חדש תוציאו" (ספר ויקרא, פרק כ"ו, פסוק י'). **מקור הפתגם: [[w:zh:青琐高议|青琐高议]], מגילה 7, [https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=2403282&remap=gb#p20 פיסקה 19 בחלוקת ctext]. * '''"פגיעה בלב אדם אין לקיים, שמירה על לב אדם אין להפקיר."''' ** בסינית: 害人之心不可有，防人之心不可无 ** כתיב פונטי (פין-יין): hàirén zhī xīn bùkě yǒu, fángrénzhīxīn bùkě wú. ** משמעות: היזהר מפגיעה באחרים והיזהר מאנשים שעלולים לפגוע בך. ** מקור הפתגם: [[:w:enCaigentan|菜根譚 (שיחות שורש הירקות)]], [https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=137251&remap=gb פיסקה 277 בחלוקת ctext]. '''"כשרוח השינוי נושבת, יש הבונים חומות ויש המקימים תחנות רוח."''' ** סינית: 风向转变时,有人筑墙,有人造风车 ** כתיב פונטי (פין-יין): Fēng xiàng zhuàn biàn shí, yǒu rén zhú qiáng, yǒu rén zào fēng chē. ** מקבילה מאנגלית: כשדלת אחת נסגרת, דלת אחרת נפתחת. ** משמעות: כשחייך משתנים, עדיף להסתגל לשינויים ולא להילחם בהם. ** מקור הפתגם: נאום של ראש הממשלה הסיני לי קצ'יאנג בפורום הכלכלי העולמי בדאבוס ב2015, שם הוא הוצג דווקא כ"פתגם אירופאי".{{הערה|ראו [https://jmss.org/article/download/62837/46857/179454], עמ' 334, הערת שוליים 30.}} * '''"מזל לא מגיע פעמיים, ביש מזל לא מגיע לבד."''' * בסינית: 福无重至,祸不单行 ** כתיב פונטי (פין-יין): Fú wú zhòng zhì, huò bù dān xíng. **מקבילה עברית: צרות באות בצרורות. ** מקור הפתגם: ערבוב ניסוחים מ-[[w:en:Shuo Yuan|說苑 (גן האימרות)]], בפרק 權謀, [https://ctext.org/shuo-yuan/quan-mou?searchu=%E7%A6%8F%E4%B8%8D%E9%87%8D%E8%87%B3&searchmode=showall#n21891 פיסקה 15 בחלוקת ctext], ומ-[[w:גדת המים|水滸傳 (גדת המים)]] פרק 36 [https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=853707#p97 פיסקה 96 בחלוקת ctext]. * '''"הבן מחזיר את חובות אביו"''' ** בסינית: 父债子还 ** כתיב פונטי (פין-יין): Fù zhài zǐ huán. ** מילולית: "אב לווה, בן מחזיר." ** משמעות: כל דור מקבל את התוצאות של מעשי האבות. ** מקבילה עברית: [[w:אבות אכלו בוסר ושיני בנים תקהינה|אבות אכלו בוסר ושיני בנים תקהינה]]. ** מקור הפתגם: אמרה עממית. מצוטטת ככזו ב-后西游记 "אחרית רשומות המסע למערב" מתקופת שושלת צ'ינג, [https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=923557&remap=gb#p22 פרק 20, פיסקה 21 בחלוקת ctext]. * '''"דברים של היום עשה היום."''' ** בסינית: 今日事，今日毕 ** כתיב פונטי (פין-יין): Jīnrì shì, jīnrì bì. ** משמעות: אל תדחה למחר מה שאפשר לעשות היום. ** מקור הפתגם: אמרה עממית שקיבלה תפוצה בפוסטרים במוסדות לימוד בתקופה הרפובליקנית. * '''"אם רוח באה ממערה ריקה, אולי יש לזה סיבה"''' ** בסינית: 空穴来风,未必无因 ** כתיב פונטי (פין-יין): Kōng xué lái fēng, wèibì wú yīn ** מקבילה עברית: אין עשן בלי אש. ** מקור הפתגם: במאמר 風賦 "שירה ברוח" ([https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=468720 פיסקה 3 בחלוקת ctext]) מתקופת המדינות הלוחמות הביטוי 空穴来风 "בחללים ריקים תבוא רוח" משמש להראות את השפעת הסביבה על ההתרחשויות, ומכאן קיבל הביטוי את המשמעות "יש סיבה לדברים". אולם כאימרה עממית קיבל אותו ביטוי בסינית מודרנית את המשמעות ההפוכה "רוח שבאה ממערה ריקה" שמשמעו "משהו חסר בסיס".{{הערה|1=ראו במאמר [http://old.hwjyw.com/jxyd/cybx/200801/t20080131_11902.shtml 中国华文教育网－如何算空穴来风].}} כדי לבטא חשד כי יש בסיס למשהו שנראה בלתי מבוסס מוסיפים את החלק השני 未必无因, וכך כפל המשמעות של הביטוי הראשון משרתת את ערעור הביטחון באשר לביסוס הדברים. * '''"תרופה טובה טעמה מר."''' ** בסינית: 良药苦口 ** כתיב פונטי (פין-יין): Liángyào kǔkǒu ** משמעות: העצות הטובות אינן נעימות לאוזן. ** מקור הפתגם: [[w:האן פיי דזה|האן פיי דזה]] בפרק 外储说左上, [https://ctext.org/hanfeizi/wai-chu-shuo-zuo-shang/ens?searchu=%E5%A4%AB%E8%89%AF%E8%8D%AF%E8%8B%A6%E4%BA%8E%E5%8F%A3&searchmode=showall#n2314 פיסקה 13 בחלוקת ctext], שם הניסוח הוא 夫良药苦于口 "כי התרופה הטובה מרה בפה". גרסת ארבעת סימנים הנפוצה מגיעה מניסוח של אותו רעיון ב[[w:ספר האן המאוחרת|ספר האן המאוחרת]] מן המאה ה-5 לספירה, פרק 袁绍刘表列传下 [https://ctext.org/hou-han-shu/yuan-shao-liu-biao-lie-zhuan-xia/ens?searchu=%E8%89%AF%E8%8D%AF%E8%8B%A6%E5%8F%A3&searchmode=showall#n76790 פיסקה 10 בחלוקת ctext]. ==משויכים בטעות לסין== * '''"חפש [[חוכמה]] ואפילו בסין."''' ** בערבית: اطلبوا ‌العلم ‌ولو ‌بالصين ** מקור הפתגם: זהו חדית' שנוי במחלוקת ממקור ערבי שמופיע בין השאר בספר "الكامل في ضعفاء الرجال" של ابن عدي (איבן עדי).{{הערה|1=לפרטים ראו [https://diwan-ahadiths.com/hadith/1291]}} ==ראו גם== * [[לאו דזה]] * [[קונפוציוס]] ==קישורים חיצוניים== *אתרים בעברית המכילים פתגמים סיניים: **[http://www.pitgam.net/data/%5B%D7%A4%D7%AA%D7%92%D7%9D+%D7%A1%D7%99%D7%A0%D7%99%5D/1/1/0/ בין המרכאות] **[http://quotes.theog.org/tag/%D7%A4%D7%AA%D7%92%D7%9D-%D7%A1%D7%99%D7%A0%D7%99/ ציטוטים אמרות ומשלים] *אתרים באנגלית המכילים פתגמים סיניים: **[http://www.chinese-sayings.com אוסף גדול של פתגמים סיניים מתורגמים לאנגלית] **[http://www.oneaday.org Oneaday.org - פתגם יומי עם הטקסט בסינית] **[http://chineseaesop.blogspot.com/ פתגמים, משלים וסיפורים עם איורים] **[http://www.goldenproverbs.com/tp_chinese.html אוסף פתגמים] **[http://rodrixar.blogspot.com/2010/04/chinese-proverbs.html פתגמים סיניים עם הקבלה לפתגמים באנגלית] **[http://www.chinahighlights.com/travelguide/learning-chinese/chinese-sayings.htm פתגמים מפורסמים] == הערות שוליים == {{הערות שוליים}} {{פתגמים}} [[קטגוריה:פתגמים|סיניים]] [[קטגוריה:סין]] [[קטגוריה:חוכמת המזרח הרחוק]] n8d84ckj69uwst5nqemkd6w5k4s3n3t 236724 236719 2026-06-12T11:10:23Z קליאו 9676 זה איננו פתגם סיני אלא ערבי 236724 wikitext text/x-wiki דף זה מרכז רשימת '''פתגמים בשפה ה[[w:סינית|סינית]]'''. [[קובץ:20090529 Great Wall 8185.jpg|שמאל|ממוזער|260 פיקסלים|"למדת – שכחת, ראית – זכרת, עשית – ידעת."]] ==עצות לחיים== * "עדיף להדליק [[נר]] מאשר לקלל את החשכה." * "איש לא יכעס עליך לעולם בהיותך מנומס יותר מדי." * "בבואך להכות כלב ברר תחילה מי אדוניו." * "אנו יכולים לרפא מכת חרב, אך לא מהלומה של הלשון." * "אל לך להשתמש בגרזן לסילוק יתוש ממצח חברך." * "ליד הנותנת [[פרח]]ים נדבק קצת ריח ניחוח." * "חפור את הבאר לפני שתהיה צמא." * "גם מסע בן אלף מייל, מתחיל בצעד אחד." ~ [[לאו דזה]], "[[w:דאו דה ג'ינג|דאו דה ג'ינג]]", פרק 64 * "עשה את הטוב וקצרת טובה; עשה את הרע וקצרת רעה." * "אל נא תעסיק משרתות יפות." * "אל תפתח עסק אלא אם כן אתה אוהב לחייך." * "כל דור יקצור את מה שזרע קודמו." * "את התנהגותו של [[סוס]] לא לומדים ביום." * "מי שטובע אינו מוטרד מן הגשם." * "מי שמכה ראשון מודה כי הפסיד בוויכוח." * "הדלק לאדם מדורה וחיממת אותו ללילה, הצת באדם אש וחיממת אותו לכל החיים." * "אל נא תאמר דבר על מה ששמעת. התעלם מכל דבר שעליו אתה נשאל. אל נא תתערב בדברים שאינם מענייניך. חזור מיד לביתך כאילו לא קרה דבר." * "יותר מדי דבק אינו מדביק; יותר מדי סוכר אינו ממתיק." * "הסתר בשרוולך את זרועך השבורה." ~ יאן צי יאו * "את ארוחת הבוקר תאכל לשובע, את ארוחת הצהרים תחלוק עם חברך, ואת ארוחת הערב תן לשונאך." * "מי שמכין את האתון לרכיבה, אל נא יתפלא אם אחרים רוכבים עליה." * "אם ברצונך לאכול ארוחת ערב, אל תעליב את הטבח שלך." * "אל נא תדאגו למי שהולך באטיות, אלא למי שחדל מללכת." *"אין לי [[תוכנית|תוכניות]]. יש לי רק מטרות." * "אם תרחיק לנדוד מביתך תאבד את שורשיך. אם תרבה להרוג תשכח מי אתה. אם תמות בקרב, חייך ישקעו באדמה כמו הגשם, בלי להותיר זכר. אם בזמן הזה תמצא אהבה, התקווה תצמח שוב מן האדמה ובלהט תפריח את ה[[חיים]]." * "מי שיצר את הבעיה יכול לפתור אותה." * "כש[[אדם]] עם רצון נבלם בדרך אחת, הוא יכול לנסות דרך אחרת." * "לא ניתן להרוות את צמאונו של גמל באמצעות כפית של מים." * "את עינך פקח במהירות ואת פיך – באיטיות." * "כשאנו צודקים אין לנו צורך להרים את קולנו." ==חינוך וחוכמה== * "מורים פותחים את הדלת. אתה נכנס בעצמך." * "ספר מכיל בית של [[זהב]]." * "ספר כמוהו כגינה שאנו מחזיקים בכיסנו." * "ספר סגור אינו אלא חבילת נייר." * "אדם יכול להיות חכם כל ימיו, וטיפש - בן רגע." * "אוצר המדינה הוא בחכמיה." * "חייו של [[ילדות|ילד]] כמוהם כנייר שכל אדם מטביע עליו את חותמו." * "זה ששואל הוא טיפש לחמש דקות, אבל זה שאינו שואל נשאר טיפש לנצח." * "טיפש חורץ משפט על אנשים על פי המתנות שהם נותנים לו." * "ההכרה בבערותנו מצביעה על תבונתנו." ==האדם== * "לאנשים קטנים קשיים קטנים, לאנשים גדולים קשיים גדולים." * "שלושים השנים הראשונות עוברות ללא יכולת להתעורר; שלושים השנים הבאות - ללא יכולת להירדם." * "תן לאדם דג - והשבעת אותו ליום אחד, למד את האדם לדוג - והשבעת אותו לכל החיים." ~ [[לאו דזה]] * "[[אדם]] עני לומד עשרה דברים ומאמין באחד. אדם אדיב לומד דבר אחד ומאמין בו." * "אין לנפש סוד שההתנהגות לא מגלה." * "למי שיודע להסתפק במועט יהיו תמיד כל צרכיו." ~ [[לאו דזה]] * "אנשים [[אושר|מאושרים]] אינם ממהרים." ==תובנות על העולם== [[קובץ: 20090530 Beijing Summer Palace 8467.jpg|ממוזער|260 פיקסלים|"אין לנפש סוד שההתנהגות לא מגלה."]] * "מי שמבין אותך, גם אם הוא נמצא בקצה [[עולם]] הוא כמו [[שכן|שכנך]]." * "מי שיש לו כינים רבות מפסיק להתגרד. מי שיש לו הרבה חובות מפסיק להצטער." * "בשיחה על הכרית במיטה הכלה מקבלת תשע מתוך עשר ממה שהיא דורשת." * "ככל שהרגשות רחוקים יותר, רבים יותר הנימוסים." * "אין זה משום שהבאר עמוקה מדי, אלא בגלל שהחבל קצר." * "להרוג את ה[[כלב]] לא מרפא את הנשיכה." * "יוצר פסלי אלילים לעולם אינו עובד אלילים." * "כאשר קיימות זהירות ושנינות אנו רואים מיד את לידתה של הצביעות." * "הזדמנות טובה מגיעה לעתים רחוקות, וקל לאבדה." * "יהלום פגום שווה יותר מאשר אבן חצץ מושלמת." * "פה מלוכלך לא ידבר בשפה הגונה." * "מים יכולים להחזיק את הסירה, אבל יכולים גם להטביע אותה." * "חולדה המכרסמת ליד זנבה של חתולה מביאה הרס על עצמה." * "אם רוח נושבת במערה, זאת לא ללא סיבה." ** בהשאלה: "אין עשן בלי אש." * "הלשון נתקלת תמיד בשן מקולקלת." * "כדי לעשות את הטוב אין די באלף יום; כדי לעשות את הרע די ביום אחד." * "ה[[נישואים]] כמוהם כעיר נצורה: אלה שבחוץ רוצים להיכנס אליה, ואלה שבפנים - לצאת ממנה." * "שיטה קבועה איננה שיטה." * "ה[[W:דג|דג]] רואה תמיד את הפיתיון ולא את הרשת." * "אין ממה לפחד בחיים, רק להבין." ==פתגמים עם המקור הסיני== ===עצות לחיים=== * '''"קרח בעובי מטר לא נוצר בין לילה."''' ** בסינית: 冰厚三尺，不是一日之寒. ** מילולית: "קרח בעובי שלוש אצבעות הוא לא מיום אחד של קור." ** מקור הפתגם: [[w:en:Jin Ping Mei|金瓶梅 (ענף השזיף באגרטל זהב)]], פרק 92, [https://ctext.org/jinpingmei/ch92/zh#n103104 פיסקה 20 בחלוקת ctext]. ניסוח מוקדם יותר ב[[w:en:Lunheng|論衡 (מאזן דיונים)]], פרק 狀留, [https://ctext.org/lunheng/zhuang-liu/zh#n281210 פיסקה 9 בחלוקת ctext]. * '''"אלה השותים מהמים אל להם לשכוח מי חפר את הבאר."''' ** בסינית: 飲流懷源 ** מילולית: "שותה מים יחשוב על הנביעה" ** משמעות: חשוב לזכור את ההיסטוריה. ** מקור הפתגם: [https://www.shidianguji.com/en/book/SBCK123/chapter/1j73rp1qlc1mf_287?refreshId=1781002002829&keywords=%E5%85%B6%E6%BA%90&isSearchCurChapter=1 השיר 徵調曲 "מנגינה בצליל ג'ה"] מתוך הספר 周五声调曲 "מנגינת הרמוניית חמשת הצלילים של ג'ואו" מאת 庾信 [[w:en:yu xin|יו' שין]]. * '''"במים צלולים מדי לא יישחו דגים."''' ** בסינית: 水至清则无鱼，人至察则无徒 ** משמעות: טהרנות יתר מעקרת את העשיה. ** מקור הפתגם: זהו החצי הראשון מן המשפט 水至清则无鱼，人至察则无徒 "מים המצטיינים בצלילות יחסרו דגים, אדם המצטיין באבחנה יחסר תלמידים" מן הביוגרפיה של [[w:en:Dongfang Shuo|דוגנפנג שוו]] ב[[w:en:Book of Han|ספר האן]], [https://ctext.org/han-shu/dong-fang-shuo-zhuan/zhs#n66664 פיסקה 25 בחלוקת ctext]. * '''"מי שינהג בי כהלכה יהיה המנהיג שלי. מי שינהג בי באכזריות יהיה האויב שלי."''' ** בסינית: 抚我则后，虐我则仇 ** מקור הפתגם: 书经 [[w:הקלאסיקה של המסמכים|הקלאסיקה של המסמכים]], בפרק 周书 "המסמכים של ג'ואו", 泰誓下 "השבועה האדירה ב'", [https://ctext.org/shang-shu/great-declaration-iii/ens?searchu=%E6%92%AB%E6%88%91%E5%89%87%E5%90%8E&searchmode=showall#n21252 פיסקה 3 בחלוקת ctext]. המשפט מצוטט גם על ידי אחד הפרשנים של "אמנות המלחמה" בפרשנות על פרק 七計, [https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=97660#p32 פיסקה 11 בחלוקת ctext]. * '''"דע את עצמך ודע את אויבך, ולא תפסיד גם במאה קרבות."''' ** בסינית: 知彼知己，百战不殆 ** מקור הפתגם: "אמנות המלחמה" של סון דזה, פרק 谋攻, [https://ctext.org/art-of-war/attack-by-stratagem/ens?searchu=%E7%9F%A5%E5%BD%BC%E7%9F%A5%E5%B7%B1&searchmode=showall#n20929 פיסקה 6 בחלוקת ctext]. * '''"אל תתגרה בגורל שלך."''' ** בסינית: 你别得寸进尺 "אל תנהג כמישהו שמקבל אצבע ומתקדם רגל" או 适可而止 "כשתגיע להתאמה, עצור". ** מקור הפתגם: 得寸进尺 הוא ביטוי עממי, אם כי יש לו שורשים לשוניים ב"ספר הדרך והסגולה" פרק 69 וב戰國策 "תוכניות המדינות הלוחמות" פרק 秦策三. הביטוי 适可而止 הוא פרשנות של [[w:ג'ו שי|ג'ו שי]] מן הספר 四书章句集注 "אוסף הערות על המבנה הלשוני של ארבעת הספרים" על מנהגי האכילה של קונפוציוס. פרק 乡党第十 [https://ctext.org/si-shu-zhang-ju-ji-zhu/xiang-dang-di-shi/zhs?searchu=%E9%80%82%E5%8F%AF%E8%80%8C%E6%AD%A2&searchmode=showall#n89865 פיסקה 9 בחלוקת ctext]. ===חינוך וחוכמה=== * '''"אני שומע ואני שוכח, אני רואה ואני זוכר, אני עושה ואני מבין."''' ** בסינית: 不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之；学至于行之而止矣 ** כתיב פונטי (פין-יין): Bù wén bù ruò wén zhī, wén zhī bù ruò jiàn zhī, jiàn zhī bù ruò zhīzhī, zhīzhī bù ruò xíng zhī; xué zhìyú xíng zhī ér zhǐ yǐ. **מילולית: "אי שמיעה אינה כשמיעה, שמיעה אינה כראייה, ראייה אינה כידיעה, ידיעה אינה כיישום. למד עד לכדי יישום הדברים ואז עצור." **פתגם דומה: אינך יכול להבין עד שתלך בנעליו של האחר. **מקור הפתגם: עיבוד כבד מתוך 荀子 [[w:en:Xunzi (book)|שו'ן דזה]] בפרק 8 "儒效" [https://ctext.org/xunzi/ru-xiao?searchu=%E5%AD%A6%E8%87%B3%E4%BA%8E%E8%A1%8C%E4%B9%8B%E8%80%8C%E6%AD%A2%E7%9F%A3&searchmode=showall#n12364 פיסקה 23 בחלוקת ctext]. הפתגם בצורתו המוכרת למעשה אינו קיים בסינית. * '''"קרא רבבות ספרים, לך רבבות קילומטרים."''' ** סינית: 读万卷书,行万里路 ** כתיב פונטי (פין-יין): Dú wàn juǎn shū, xíng wànlǐ lù. ** משמעות: כדאי לשלב צבירת ידע תיאורטי מן הספרים וידע מעשי מן השטח. ** מקור הפתגם: הספר 画禅室随笔 "שירבוטים מחדר ציורי הזן" [[s:zh:画禅室随笔/卷二|פיסקה ראשונה בפרק 画决]]. * '''"קריאת רבבות ספרים אינה משתווה להליכת דרך של רבבות קילומטרים."''' ** סינית: 读万卷书不如行万里路 ** כתיב פונטי (פין-יין): Dú wàn juǎn shū bùrú xíng wànlǐ lù. ** משמעות: התנסות מעשית מועילה יותר מהלימוד התאורטי. ** מקור הפתגם: עיבוד עממי של הפתגם הקודם. ===כללי=== * '''"בנהר ה[[w:יאנגצה|יאנגצה]] הגלים האחוריים דוחפים את הגלים הקדמיים."''' ** בסינית: 长江后浪推前浪 ** כתיב פונטי (פין-יין): Chángjiāng hòulàng tuī qiánlàng. **משמעות: הדורות החדשים מחליפים את הדור הישן, דברים חדשים מחליפים את הישנים. **פתגם דומה: "ישן מפני חדש תוציאו" (ספר ויקרא, פרק כ"ו, פסוק י'). **מקור הפתגם: [[w:zh:青琐高议|青琐高议]], מגילה 7, [https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=2403282&remap=gb#p20 פיסקה 19 בחלוקת ctext]. * '''"פגיעה בלב אדם אין לקיים, שמירה על לב אדם אין להפקיר."''' ** בסינית: 害人之心不可有，防人之心不可无 ** כתיב פונטי (פין-יין): hàirén zhī xīn bùkě yǒu, fángrénzhīxīn bùkě wú. ** משמעות: היזהר מפגיעה באחרים והיזהר מאנשים שעלולים לפגוע בך. ** מקור הפתגם: [[:w:enCaigentan|菜根譚 (שיחות שורש הירקות)]], [https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=137251&remap=gb פיסקה 277 בחלוקת ctext]. '''"כשרוח השינוי נושבת, יש הבונים חומות ויש המקימים תחנות רוח."''' ** סינית: 风向转变时,有人筑墙,有人造风车 ** כתיב פונטי (פין-יין): Fēng xiàng zhuàn biàn shí, yǒu rén zhú qiáng, yǒu rén zào fēng chē. ** מקבילה מאנגלית: כשדלת אחת נסגרת, דלת אחרת נפתחת. ** משמעות: כשחייך משתנים, עדיף להסתגל לשינויים ולא להילחם בהם. ** מקור הפתגם: נאום של ראש הממשלה הסיני לי קצ'יאנג בפורום הכלכלי העולמי בדאבוס ב2015, שם הוא הוצג דווקא כ"פתגם אירופאי".{{הערה|ראו [https://jmss.org/article/download/62837/46857/179454], עמ' 334, הערת שוליים 30.}} * '''"מזל לא מגיע פעמיים, ביש מזל לא מגיע לבד."''' * בסינית: 福无重至,祸不单行 ** כתיב פונטי (פין-יין): Fú wú zhòng zhì, huò bù dān xíng. **מקבילה עברית: צרות באות בצרורות. ** מקור הפתגם: ערבוב ניסוחים מ-[[w:en:Shuo Yuan|說苑 (גן האימרות)]], בפרק 權謀, [https://ctext.org/shuo-yuan/quan-mou?searchu=%E7%A6%8F%E4%B8%8D%E9%87%8D%E8%87%B3&searchmode=showall#n21891 פיסקה 15 בחלוקת ctext], ומ-[[w:גדת המים|水滸傳 (גדת המים)]] פרק 36 [https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=853707#p97 פיסקה 96 בחלוקת ctext]. * '''"הבן מחזיר את חובות אביו"''' ** בסינית: 父债子还 ** כתיב פונטי (פין-יין): Fù zhài zǐ huán. ** מילולית: "אב לווה, בן מחזיר." ** משמעות: כל דור מקבל את התוצאות של מעשי האבות. ** מקבילה עברית: [[w:אבות אכלו בוסר ושיני בנים תקהינה|אבות אכלו בוסר ושיני בנים תקהינה]]. ** מקור הפתגם: אמרה עממית. מצוטטת ככזו ב-后西游记 "אחרית רשומות המסע למערב" מתקופת שושלת צ'ינג, [https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=923557&remap=gb#p22 פרק 20, פיסקה 21 בחלוקת ctext]. * '''"דברים של היום עשה היום."''' ** בסינית: 今日事，今日毕 ** כתיב פונטי (פין-יין): Jīnrì shì, jīnrì bì. ** משמעות: אל תדחה למחר מה שאפשר לעשות היום. ** מקור הפתגם: אמרה עממית שקיבלה תפוצה בפוסטרים במוסדות לימוד בתקופה הרפובליקנית. * '''"אם רוח באה ממערה ריקה, אולי יש לזה סיבה"''' ** בסינית: 空穴来风,未必无因 ** כתיב פונטי (פין-יין): Kōng xué lái fēng, wèibì wú yīn ** מקבילה עברית: אין עשן בלי אש. ** מקור הפתגם: במאמר 風賦 "שירה ברוח" ([https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=468720 פיסקה 3 בחלוקת ctext]) מתקופת המדינות הלוחמות הביטוי 空穴来风 "בחללים ריקים תבוא רוח" משמש להראות את השפעת הסביבה על ההתרחשויות, ומכאן קיבל הביטוי את המשמעות "יש סיבה לדברים". אולם כאימרה עממית קיבל אותו ביטוי בסינית מודרנית את המשמעות ההפוכה "רוח שבאה ממערה ריקה" שמשמעו "משהו חסר בסיס".{{הערה|1=ראו במאמר [http://old.hwjyw.com/jxyd/cybx/200801/t20080131_11902.shtml 中国华文教育网－如何算空穴来风].}} כדי לבטא חשד כי יש בסיס למשהו שנראה בלתי מבוסס מוסיפים את החלק השני 未必无因, וכך כפל המשמעות של הביטוי הראשון משרתת את ערעור הביטחון באשר לביסוס הדברים. * '''"תרופה טובה טעמה מר."''' ** בסינית: 良药苦口 ** כתיב פונטי (פין-יין): Liángyào kǔkǒu ** משמעות: העצות הטובות אינן נעימות לאוזן. ** מקור הפתגם: [[w:האן פיי דזה|האן פיי דזה]] בפרק 外储说左上, [https://ctext.org/hanfeizi/wai-chu-shuo-zuo-shang/ens?searchu=%E5%A4%AB%E8%89%AF%E8%8D%AF%E8%8B%A6%E4%BA%8E%E5%8F%A3&searchmode=showall#n2314 פיסקה 13 בחלוקת ctext], שם הניסוח הוא 夫良药苦于口 "כי התרופה הטובה מרה בפה". גרסת ארבעת סימנים הנפוצה מגיעה מניסוח של אותו רעיון ב[[w:ספר האן המאוחרת|ספר האן המאוחרת]] מן המאה ה-5 לספירה, פרק 袁绍刘表列传下 [https://ctext.org/hou-han-shu/yuan-shao-liu-biao-lie-zhuan-xia/ens?searchu=%E8%89%AF%E8%8D%AF%E8%8B%A6%E5%8F%A3&searchmode=showall#n76790 פיסקה 10 בחלוקת ctext]. ==ראו גם== * [[לאו דזה]] * [[קונפוציוס]] ==קישורים חיצוניים== *אתרים בעברית המכילים פתגמים סיניים: **[http://www.pitgam.net/data/%5B%D7%A4%D7%AA%D7%92%D7%9D+%D7%A1%D7%99%D7%A0%D7%99%5D/1/1/0/ בין המרכאות] **[http://quotes.theog.org/tag/%D7%A4%D7%AA%D7%92%D7%9D-%D7%A1%D7%99%D7%A0%D7%99/ ציטוטים אמרות ומשלים] *אתרים באנגלית המכילים פתגמים סיניים: **[http://www.chinese-sayings.com אוסף גדול של פתגמים סיניים מתורגמים לאנגלית] **[http://www.oneaday.org Oneaday.org - פתגם יומי עם הטקסט בסינית] **[http://chineseaesop.blogspot.com/ פתגמים, משלים וסיפורים עם איורים] **[http://www.goldenproverbs.com/tp_chinese.html אוסף פתגמים] **[http://rodrixar.blogspot.com/2010/04/chinese-proverbs.html פתגמים סיניים עם הקבלה לפתגמים באנגלית] **[http://www.chinahighlights.com/travelguide/learning-chinese/chinese-sayings.htm פתגמים מפורסמים] == הערות שוליים == {{הערות שוליים}} {{פתגמים}} [[קטגוריה:פתגמים|סיניים]] [[קטגוריה:סין]] [[קטגוריה:חוכמת המזרח הרחוק]] 6tvmoyn951mjuqrcp39sayo230bcbgb 0 415 236723 229730 2026-06-12T11:08:46Z Liadmalone 3794 /* נאמר עליו */ "אשרי המדינה אשר אריאל שרון שר ביטחונה" 236723 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Ariel Sharon Headshot.jpg|ממוזער|200 פיקסלים|אריאל שרון]] '''[[w:אריאל שרון|אריאל (אריק) שרון]]''' (במקור: שיינרמן) (26 בפברואר 1928 – 11 בינואר 2014) היה פוליטיקאי וראש הממשלה האחד עשר של [[מדינת ישראל]]. == כללי == * "תמיד אזכור את מראה המאבטח עטוף הטלית ליד הוואדי, כשאנו משקיפים אליך ומתפעלים"[https://www.hidabroot.org/article/3911]. * "אני חרד מהבורות: אני יודע מהן תפילין. בניי לפחות ראו אותן. אך נכדיי לא יראו – וודאי לא יידעו - מה הן תפילין. מזה אני חרד!"[https://www.hidabroot.org/article/3911] * "אני רגיש אבל לא רגשן." ~ בשיחה עם אורי מילשטיין, הרצאה:"הר, הוא אריק שרון-חלק א'" * "כל [[אדם]] צריך להחליט האם הוא חי כדי להנות או כדי לנצח." * "ללא תמיכת [[ברית המועצות]], גם הצבאית וגם המדינית, מדינות ערב לעולם לא היו יכולות לצאת למלחמה נגדנו." ~ בראיון עם אוריאנה פלאצ'י. *"מי שיביא לי הרוג ישתה אצלי שמפניה, מי שיביא פצוע ישתה אצלי גזוז." ~ בתדרוך עם קציני המטה בזמן הפרעות סדר ברצועת עזה, 'אבני היסוד של בעיית עזה אחרי מלחמת ששת הימים' * "הנה הערבים הטובים שלך!" ~ אלוף פיקוד הדרום שרון מצביע על בית־הקברות של עזה, בתגובה לאחד מקציניו שאמר לו "אריק, אבל עכשיו זה לא 48'. יש גם ערבים טובים." * "גדר אל תבנו אתם, גדר שהערבים יבנו." ~ תשובה לשאלה האם יש לבנות גדר בהתנחלויות * "קמים ואומרים – תשמעו אתם [שרי הממשלה], ההחלטות שלכם מסכנות את מדינת ישראל ומאחר והמצב הגיע למצב של חמור ביותר – אתם מתבקשים להיכנס לחדר הסמוך ולהמתין פה. והרמטכ"ל ייגש לקול ישראל וישדר הודעה." ~ ערב [[w:מלחמת ששת הימים|מלחמת ששת הימים]], מדבר על האפשרות שצה"ל יתפוס את השלטון במדינה. * "מי בעד חיסול הטרור? ירים את ידו!" ~ מרכז הליכוד, 12 בפברואר 1990 ([http://www.youtube.com/watch?v=oiqdrI0LCzY וידאו]) * "אתם השתגעתם לגמרִי? יצאתם מדעתכם?" ~ בנאום ערב הבחירות בשנת 2003 שהופסק על־ידי [[מישאל חשין]] בשל תעמולת בחירות. * "אני לא רואה מצב שצריכים לתת בלי לקבל." * "לא חוזרים עד שמבצעים." ~ שרון, כמג"ד [[W:גדוד 890|גדוד הצנחנים 890]] בשנות החמישים, קובע את נורמות הפעולה הנדרשות מהצנחנים כשיוצאים לפעולות. זאת על רקע חזרתן של יחידות אחרות מפעולות בשל מספר נפגעים קטן, או קושי זה או אחר.  * "היחידה הקטנה בת עשרים לוחמים, בתחילת דרכה, הפכה [[W:גדוד 890|לגדוד הצנחנים]] מעולה תוך זמן קצר לחטיבת צנחנים לוחמת המסוגלת לבצע כל משימה." ~ שרון על יחידה 101 והצנחנים ([http://www.202.org.il/Pages/tagmul/arik_sharon.php]) * "[[ברית המועצות]] זקוקה לערפאת, לאש"ף ואם תאמרי לי כי ערפאת איננו קומוניסט, אשיב לך: מה זה אכפת לרוסים? כל מה שאכפת להם הוא שיימצא בידיהם, כדי להשתמש בו ככלי במשחקם, כלי לכוונת ההתפשטות שלהם. האם סוריה היא מדינה קומוניסטית? לא, ואף על פי כן נתנו הרוסים לסוריה 1,200 טנקים, מאות קני תותחים, מטוסים מודרניים מאוד. האם לוב היא מדינה קומוניסטית? לא, ואף על פי כן נתנה ברית המועצות ללוב 1,900 טנקים, את כל התותחים והמטוסים. והכול מרימים קולם נגד האמריקנים, נגד הנשק האמריקני. אני יכול לומר לך, כי הנשק שהופץ על ידי ברית המועצות בחלק זה של העולם עולה בכמותו בצורה כבירה על הנשק שאנו ומדינות אחרות קונים מן האמריקנים." ~ בראיון עם אוריאנה פלאצ'י * "עמל רב הושקע בחינוך לדיווח מדויק, באימונים מפרכים ובסיורים רבים מעבר לגבול. הישגי הצנחנים עלו בהרבה דם. דרכן של תורות לחימה היא שהן אינן נכתבות בספרים ואחר כך מתורגלות. תורות לחימה נלמדות בשדה הקרב ומחירן רב. באותן השנים היו אלה בעיקר הצנחנים ששילמו את המחיר. הצנחנים שפעלו במשך שנים לבדם השפיעו וסחפו את צה"ל כולו. הצנחנים הדביקו עד מהרה את הישגי יחידה 101, ושאר יחידות הצבא הגיעו במשך הזמן אל הישגי הצנחנים, והללו לא קפאו על מקומם, והמשיכו להוביל ולהוות את חוד החנית של צה"ל." ~ שרון על יחידה 101 והצנחנים ([http://www.202.org.il/Pages/tagmul/arik_sharon.php]) * "בפעולה זו שבה כמג"ד [[W:גדוד 890|890]] הובלתי את הכוח, נפצעתי בירך. התאריך היה 11 ביולי 1954, הפציעה הייתה דומה לזו שנפצעתי בקרב לטרון במלחמת העצמאות באותו מקום. כאב הפציעה הפיזי הוא אותו כאב, כאב חד אבל אז בקרב לטרון הייתי מ"מ צעיר – פצוע שננטש בשטח לאחר קרב קשה ומפלה צבאית, ואילו בפעולה בכיסופים כך נקרא המוצב חרף הכאב הייתה הרגשת בטחון – פציעה לאחר ניצחון כשאתה בין חברים עם יחידה חדורת בטחון ורוח לחימה ומעל לכל, הוודאות והביטחון שלא תופקר בשטח. הידיעה שהרעות של חברים לנשק תעמוד בכל מבחן היא שנתנה לנו, מהמפקדים הבכירים עד אחרון הטוראים, את הנחישות והביטחון לעמוד בכל משימה, במהלך כל אותה תקופה ובמלחמות שהיו לאחר מכן." ~ שרון על פציעתו בפשיטה על מוצב כיסופים ([http://www.202.org.il/Pages/tagmul/arik_sharon.php]) * "התורה שלנו שאין מבצע אותו לא נוכל לבצע." ~ שרון על יחידה 101 והצנחנים ([http://www.202.org.il/Pages/tagmul/arik_sharon.php]) * "זוהי פקודה בלתי־מוסרית ולפקודות מסוג זה חייבים לסרב. אני לא הייתי ממלא פקודה כזו. מה שמתרחש כאן הערב זוהי זוועה שאין לתארה." ~ שרון קורא לחייל לא להשתתף בפינוי העלייה של גוש אמונים ([http://jpress.org.il/Repository/getFiles.asp?Style=OliveXLib:LowLevelEntityToSaveGifMSIE_TAUHE&Type=text/html&Locale=hebrew-skin-custom&Path=MAR/1974/06/06&ChunkNum=-1&ID=Ar00300&ViewMode=HTML "יום קרב ארוך" ליד שכם], מעריב, 6 ביוני 1974) * "אנחנו נכין להם סנדוויץ' פסטרמה. נכניס רצועה של התנחלויות יהודיות בין הישובים הפלסטינים, ואז עוד רצועה של התנחלויות יהודיות לאורך הגדה המערבית, כך שבעוד 25 שנה, לא האו"ם ולא ארצות הברית, אף אחד לא יצליח לנתק אותה לחלקים." (בשיחה עם וינסטון צ'רצ'יל השלישי, בשנת 1973. צוטט על ידי צ'רצ'יל ב-10 באוקטובר 2001. [https://palcit.net/article-1079-we-ll-make-them-a-pastrami-sandwich-nobody-will-be-able-to-tear-it-apart]) * "הוא היה מתעורר עם מאה רעיונות. תשעים וחמישה מהם היו מסוכנים מדי, שלושה היו רעים, אבל השניים הנותרים לעומת זאת היו גאוניים." ~ על [[משה דיין]] == על [[הסכמי אוסלו]] == * "חייל חייב למלא פקודות, אבל אם הוא מרגיש שהפקודה שניתנה לו היא בניגוד למצפונו, יתייצב באופן אישי לפני מפקדו, יסביר לו ויהיה מוכן לשאת בתוצאות, זה לא נושא של מרד, אין פה שום נושא של מרד..." ~ 1995 * "אני פונה לכולכם, לא לגלות חולשה. הם עורכים היום משאלים. הם שואלים היום, האם תהיה מוכן לפנות את ביתך תמורת פיצויים גבוהים ובמקום זה ניתן לך דירה במקום אחר. אם שואלים אתכם את השאלה הזאת, תגידו להם: אנחנו עומדים לקנות דירה שנייה! שילחו אותם הביתה!" ~ 1993 * "יש להבהיר לממשלה, גם אם צה"ל ייסוג בפקודת הממשלה, וזה עומד לקרות מהר מאוד, היישובים יישארו, היישובים יגנו על עצמם. ייפתחו צירי תנועה בטוחים ומאות ואלפי יהודים יבואו לעזרתם, אני משוכנע בכך." * "בכל פעם שאני שומע את ההצעה הנוראה שהציע [[w:אדולף אייכמן|אייכמן]] ל[[w:ישראל קסטנר|קסטנר]] ול[[w:יואל ברנד|יואל ברנד]], של 'דם יהודים תמורת משאיות', עולה דמי לראשי... כאשר אני רואה היום את העסקאות שמבצעת ממשלה זו עם ראשי הטרור של אש"ף, מתוך אמונה איוולת שזה יציל חיי יהודים, אני מזדעזע באותה מידה." ~ 18 בנובמבר 1994, מתוך הספר "שב"כ בין הקרעים" מאת [[w:כרמי גילון|כרמי גילון]] * "מה ההבדל בין ועד הקהילה היהודית בגטו לבין הממשלה? שם נאלצו היהודים לשתף פעולה, וכאן הממשלה עושה הכול מרצונה." ~ הארץ, 1 באפריל 1994 * "אם נשאר בך משהו, אם עוד יש בך משהו שהיה בך כששירת כרמטכ"ל צה"ל - עצור את ההסכם הזה! עצור את המפולת הזאת!" ~ נאום בחברון בו ביקר את רה"מ יצחק רבין, 1994 ([https://archive.kan.org.il/main/vod/rebirth/1494/ מתועד בסדרה "תקומה", פרק 22, דקה 13:18]) == שנות ה־2000 == * "אני סומך עליכם, כי אתם אלו שחיים כאן. אתם החזית וגם הגב של עם ישראל, ועל זה כולנו צריכים להודות לכם על עמידתכם. אין לי ספק, ולו ברגע אחד, בצדקתו המוחלטת ובזכותו המלאה של עם ישראל על ארץ ישראל. הבטתי בעיני הילדים, ואני רוצה לומר לכם, אי־אפשר לנצח אתכם, ואי־אפשר לנצח את העם היהודי. פשוט אי־אפשר. מדובר כאן במאבק ממושך, זה לא ייגמר ביום אחד. המאבק הזה כאן הוא זה שקובע. זה הביטחון של מדינת ישראל." ~ מתוך נאום שנשא ביישוב עצמונה, י"א באייר תשס"א. * "שלום עושים עם אויבים, אבל לא עם רוצחים." * "אני קורא לכולם: לכו להצביע! אל תפחדו! לכו להצביע!" ~ בעת ההתמודדות על ראשות הליכוד ב־28 בנובמבר 2002, לקראת בחירות 2003, לאחר הפיגועים במומבסה, קניה, ובסניף הליכוד בבית־שאן * "דין נצרים כדין תל אביב." ~ בפריימריס של הליכוד, לאחר שהתברר בצהרי היום שאחוזי ההצבעה נמוכים. * "אני אכן חושב שמלחמת לבנון הייתה מהמוצדקות במלחמות ישראל. ועכשיו לעובדות: אני שומע את האמירות של [[אהוד ברק|ברק]] על הטרגדיה של 18 השנים בלבנון. צריך לזכור שהכניסה שלנו ללבנון החלה לפני 25 שנה, כש[[יצחק רבין]] היה ראש הממשלה ו[[שמעון פרס|פרס]] שר הביטחון. בשלב הראשון נכנסנו לדרום לבנון ואחרי חודש כבר היינו נוכחים בצפון לבנון וזאת בשל טרור מצד [[w:הארגון לשחרור פלסטין|אש"ף]]. הגענו למצב שמחצית מאוכלוסיית הארץ נטשה את הצפון וזזה דרומה. אחרי המלחמה השתרר בצפון שקט להרבה שנים [...] כבר באוקטובר 82' הייתי היחיד שאמר שכבר אפשר לצאת מלבנון, אבל אז כבר לא הייתי שר ביטחון." * "לא בכי ולא נהי ולא טענה שאי אפשר לעשות." ~ על צמרת המשטרה בנוגע לבקשתה לקבלת תקציבים נוספים, 16 בפברואר 2004 ([http://news.nana10.co.il/Article/?ArticleID=106337 nana]) * "בסוף גם לא תקבלו את [[אחמד יאסין]] וגם נהרוג שוב את משעל!" ~ נאמר במשא ומתן עם ירדן בנסיון לשחרר את השבויים בנסיון ההתנקשות בח'אלד משעל * "סוד הוא סוד רק כאשר יודעים אותו לפחות שניים, וגם אז לא בטוח." ~ בראיון עם [[אורי דן]]. * "לעולם לא אשאיר יהודי בידיים של ערבים". ~ בתשובה לשאלה מדוע קיים את [[w:פרשת טננבוים|עסקת טננבוים]]. מקור: יועצו המדיני, דב וייסגלס, בראיון לגלי צה"ל. === על תוכנית ההתנתקות === * " בהסדר עתידי- ישראל לא תישאר בכל המקומות בהם אנו נמצאים היום" ~ מתוך [https://www.news1.co.il/Archive/0019-D-4320-00.html נאום שרון] ב{{ו|כנס הרצליה}}, בו הציג את תוכנית ההתנתקות. * "באתי הנה מירושלים, בירת העם היהודי מזה למעלה מ־3,000 שנים ובירתה המאוחדת של מדינת ישראל לנצח נצחים." ~ נאום באו"ם לאחר סיום [[w:תוכנית ההתנתקות|תוכנית ההתנתקות]] * "אני לא מתכוון ללבוש שכפ"צ, ובכל מקרה אין שכפ"צ במידה שלי." * "אני רוצה שתדעו, אשקלון וישובים אחרים לא יהפכו לקו החזית" - על ההתנתקות. * "אני מבין בבטחון ואני מבטיח לעם ישראל 40 שנים של שקט"-על ההתנתקות * "כן, אני אומר לכם כן, יש פתרון לכל מתיישב"- על שיקום לעקורי גוש קטיף. * "גם [[בנימין נתניהו|ביבי]], גם ביבי, מה קרה לכם?" ~ אחרי ששכח להזכיר את בנימין נתניהו בנאום במרכז הליכוד. * "אני יודע שזה לא קל היום להגיד 'התאזרו בסבלנות'. אמרתי בעבר שגם איפוק זה כוח. אני אומר היום - גם נחישות זה כוח. הוכחנו זאת בעבר. קשה לנו - קשה לי - אבל אני פונה אליכם לנהוג כך גם היום." ~ נאום לאומה, 21 בפברואר 2002 * "עם כל הכבוד לכושרו הגופני של [[שמעון פרס|פרס]], האם אתם חושבים שהוא יכול לגרור אותי שמאלה?" ~ לאחר שנשאל על־ידי עיתונאים האם שמעון פרס, שהצטרף למפלגת קדימה, יגרור אותו שמאלה. * "מי שחווה את המתקפה ואת הפגזים ונשא בזרועותיו פצוע אנוש וחש את חום דמו ואת נשימתו האחרונה. מי שראה את מחירה הנורא של המלחמה, נָדַר נֶדֶר לעשות מה שיוכל כדי למנוע מהילדים של היום ושל מחר את המלחמה הבאה." ~ בנאום בטקס יום הזיכרון, שנת 2005 * "היסטֶריון, בן של היסטוֹריון." ~ על [[בנימין נתניהו]] * "לאחר לבטים רבים החלטתי לעזוב היום את הליכוד. הליכוד במתכונתו הנוכחית לא יכול להוביל את ישראל למטרותיה הלאומיות. אני הקמתי את הליכוד כדי לשרת רעיון לאומי ולתת תקווה לעם ישראל. לצערי, זה לא קיים שם יותר. הישארות בליכוד, משמעותה בזבוז זמן במאבקים פוליטיים במקום בפעולות למען המדינה." ~ הקמת מפלגת קדימה * "לא הרגשתי שהוא מתקשה במשפטים ארוכים. וחוץ מזה, מי רוצה משפטים ארוכים?" ~ על הנשיא [[ג'ורג' ווקר בוש]]{{הערה|[https://www.youtube.com/watch?v=4nbx6g2j3UI יצפאן ואריק שרון]}} == נאמר עליו == * "אחד כמוהו הוא ברכה ב[[W:המטה הכללי של צה"ל|מטה הכללי]], עשרה כמוהו - אסון לאומי." ~ [[יצחק רבין]] * "אילו נגמל מחסרונותיו לא לדבר אמת ולהתרחק מרכילות. היה מנהיג צבאי למופת." ~ [[דוד בן-גוריון]] * "שרון עלול לרכז טנקים סביב משרד ראש הממשלה." ~ [[מנחם בגין]], שסירב לבקשתו של שר החקלאות אריאל שרון לקבל את תיק הביטחון (מעריב, 6 ביוני 1980) * "הסתכל על הגב שלי, הוא מלא בצלקות מהסכינים של דיין ושרון." ~ [[מנחם בגין]] * "כשם שאין צורך לומר כל יום שהשמש זורחת, כך אין צורך לומר כל יום שאריק שרון איננו דובר אמת." ~ [[W:יחיאל קדישאי|יחיאל קדישאי]], ראש לשכתו של [[מנחם בגין]] * "הכול אפשרי במדינה הזו, כשם שאין גבול לבלתי צפוי מצד אריק שרון." ~ [[יצחק שמיר]] * "אני רואה בו סכנה לדמוקרטיה ולחברה חופשית, כי הוא, אם יהיה לו שלטון וכוח, מסוגל להקים מחנות לעצירים פוליטיים. לאדם הזה אין עקרונות, אין כל רגשות אנושיים ואין נורמות מוסריות." ~ [[שמחה ארליך]] * "פרצופה המכוער של הפוליטיקה הישראלית." ~ {{קישור|יוסי ביילין}} * "אל תיקח את אריק! אתה לא יודע מה אתה הולך לקנות. הוא פצצת זמן. הנזק שייגרם לתנועת החרות ולעם ישראל יהיה רב." ~ מרדכי צפורי * "אשרי המדינה אשר אריאל שרון שר ביטחונה. בכל לבי אני אומר זאת" ~ [[מנחם בגין]], בנאום בכנסת בזמן המצור המצור על ביירות במבצע שלום הגליל, 29 ביוני 1982.{{הערה|אבי שילון, '''בגין''', עמ' 393.}} * "הוא מחושב, מתוכנן, קר (לעתים עד כדי להקפיא את הדם)" ~ [[רפאל איתן]].{{הערה|רפאל איתן עם דב גולדשטין, '''רפול - סיפור של חייל''', ספרית מעריב, 1985, עמ' 179.}} * "זה ההבדל בין אזרח פשוט לבין מנהיג היסטורי. שרון הוא ללא ספק מנהיג היסטורי. הוא הוכיח שהוא לא רק איש צבא, אלא גם פוליטיקאי משופשף אשר שרד את כל התהפוכות בפוליטיקה הישראלית. שרון הוא בין המעטים בישראל שאפשר לבנות עליהם, כך לפחות על פי הבנתי את החברה הישראלית." ~ ראשיד אבו שבק, מפקד הביטחון המסכל ברשות הפלסטינית * "צריך לשמור על שרון כמו על [[אתרוג]], לשומרו בקופסה אטומה, מרופד בספוגית, צמר גפן ונייר צלופן, לפחות עד תום ההתנתקות." ~ [[W:אמנון אברמוביץ'|אמנון אברמוביץ']] * "שרון הוא המלך האחרון שהיה בישראל." ~ [[חסן נסראללה]] בנאום לפני אנשי חזבאללה * "שרון היה מגדולי הבונים של ארץ ישראל - וגדול מחריביה." ~ חברת הכנסת [[W:אורית סטרוק|אורית סטרוק]], ביום מותו של שרון * "הוא היה בראש ובראשונה לוחם אמיץ ומצביא דגול, מגדולי המפקדים בצבא ההגנה לישראל." ~ [[בנימין נתניהו]], אחרי מותו של שרון * "שני אנשים הרגשתי שיש בהם כריזמה, זאת אומרת, אתה נפגש איתם ואתה מרגיש שמשהו מבעיר בך... הראשון היה אריק שרון והשני היה [[דוד בן גוריון|בן-גוריון]]." ~ {{ו|אורי מילשטיין}} * "פעם ביקרתי בישראל וראש הממשלה לשעבר אריאל שרון אמר לי, 'אתה נמצא באזור שבו אסור לסמוך על אף אחד, אף פעם'. שרון עבר כל כך הרבה אירועים טרגיים באזור, עד כדי כך שהפסיק להאמין שאפשר להגיע לכיוון חיובי, אבל לדעתי, גם באזור הזה יהיה שקט ואנשים יוכלו למצוא שם איזון" ~ נשיא רוסיה [[ולדימיר פוטין]] על אריאל שרון (רומן רייב, [http://news.walla.co.il/item/3073885 "פוטין: אריאל שרון אמר לי – אל תסמוך על אף אחד במזרח התיכון"], אתר וואלה, תאריך 17.6.2017) * "שרון תמיד היה אומר לאנשיו, שכשיש משאים ומתנים פוליטיים, אסור להצליח יותר מדיי. גם הצד השני צריך להרגיש שהוא השיג משהו, לא צריך לדחוק לפינה אף אחד" ~ העיתונאית סימה קדמון על אריק שרון ועל אומנות המו"מ הפוליטי (סימה קדמון, "מצעד השתקנים", ידיעות אחרונות המוסף לשבת, 7.4.2017, עמוד 2) * "לאריאל שרון היה עיקרון: לא נסוגים תחת אש. במהלך האינתיפאדה השנייה, ראש הממשלה ה–11 עמד על כך שישראל לא תיכנס לתהליך מדיני לפני שהטרור הפלסטיני יחדל ובארץ ישתררו שבעה ימים של שקט. בעיקרון של שרון היה היגיון רב. כל נסיגה הנעשית תחת לחץ אלים עתידה לגרום לכך שהלחץ האלים יתחדש מיד עם סיומה, מתוך צפייה לסחוט נסיגה נוספת. כדי שחלוקת הארץ לא תוביל למערבולת דמים אלא תיצור מצב דו־מדינתי יציב, היה צורך בעבר ויש צורך בהווה בפסק זמן של שקט, אשר יחצוץ בין שלב העימות הפעיל לבין שלב הנסיגה. אי אפשר לסיים את הכיבוש או אפילו לצמצם את הכיבוש כאשר משגרי הגראד רועמים, המחבלים מתאבדים והנערים נחטפים. השעיית האלימות הוא שלב ראשון וחיוני בדרך לשלום" ~ ארי שביט מבקר את התנהלותו המדינית של נתניהו שהביאה לפיגוע החטיפה בגוש עציון תוך שימוש באנלוגיה של שרון (שביט א. [http://www.haaretz.co.il/opinions/.premium-1.2352896 '''"כך בזבזנו את השקט"'''], הארץ, תאריך 19.6.2014) * "מהי המורשת של שרון?! האמת היא שהיו לי שמונה שנים לחשוב על כך, אבל בסופו של דבר כשנישאלתי, היססתי מעט ואז אמרתי שני דברים: האחד, הדבקות והאמונה בצה"ל ועוד קודם בכח המגן העיברי. מי שזכר תמיד את סבתא שלו ישנה עם רובה מתחת למיטה, גדל עם מודעות לביטחון וכבר בגיל 14 הצטרף להגנה. מאז הוא היה איש צבא ושר וביטחון ובכל מקום שהוא, גם כראש ממשלה נישען על יכולותיו של צה"ל והאמונה כי בלעדיו מדינת ישראל לא תשרוד. המורשת השנייה נוגעת לפרק האחרון בחייו, ההתנתקות החד צדדית מעזה. עוד יעברו שנים עד שנדע אם במהלך הזה אכן ראה פני עתיד או שמא היה מישגה גדול. אני סבור שהוא צדק. המורשת בתחום הזה היא כי 'דברים שרואים מכאן, לא רואים משם'. במילים אחרות, מרגע שנטלת את המושכות ואתה נושא באחריות למדינת ישראל ולעתידה, עלייך לקבל ההחלטות הנכונות, אפילו אם הן הפוכות לאידיאולוגיה שלך ולדרך שבה הלכת עד כה. מרבית ראשי הממשלה בישראל, לפניו וגם אחריו הבינו זאת ונהגו בהתאם. אני מקווה כי זה יהיה תקף גם לראש הממשלה המכהן" ~ {{ו|נחמן שי}} סופד לאריאל שרון (עמוד הפייסבוק נחמן שי, 3.1.2014) * "...ובדרך חשבתי, מה היה קורה אילו התשובות של שרון לא היו מוקלטות בגלל התקלה? לך תסביר לשרון, שהסכים להתראיין רק אחרי מאמצי שכנוע רבים, שהמצלמה לא הקליטה... הגעתי לאולפנים. כרמלי ארגן חדר שדומה לזה שבו הקלטנו את הריאיון בבית ראש הממשלה. הקלטתי מחדש את השאלות ואף אחד מאנשי צוות הצילום לא שם לב שמאחורי היה מונח עציץ שבו שתיל הדומה לקנאביס, שהוא סם. סיימנו את הקלטת השאלות, כרמלי שתל אותן בתוך הריאיון וכולנו נשמנו לרווחה. במהלך שידור הריאיון מתקשר '''עמרי שרון''' לבני אריאל, שהיה עורך המשנה של התוכנית, ושואל: 'תגיד, ממתי יש עציץ קנאביס בבית ראש הממשלה?' אריאל לא הבין על מה הוא מדבר, אבל מיד התעשת והסביר לו על התקלה ועל השאלות החוזרות. עמרי פרץ בצחוק והבטיח לספר לאבא שלו. למחרת בישיבת הבוקר בלשכת ראש הממשלה, שרון ביקש מיועציו שיסבירו לו שוב ושוב איך קרה ששתלו בביתו עציץ כזה, ומהו הצמח הזה, ואם זה באמת סם..." ~ '''ניסים משעל''' מספר בהומור על ריאיון עם אריק שרון עם הרבה מהמורות בדרך (ניסים משעל, [http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4124103,00.html '''"אריאל שרון על בנימין נתניהו: הוא לא עומד בלחצים. ראיתי אותו בפרשת חאלד משעל. הוא התפרק לחלקים והיינו צריכים להרכיב אותו מחדש. הוא פשוט איבד את הצפון. ישבתי עם המלך חוסיין לילה שלם כדי לשחרר את אנשי המוסד שנעצרו"'''], אתר YNET, תאריך 1.10.2011) * "מי שהכיר את אריק ידע שתמיד ראה את עצמו כחייל וכאיכר שהופקד על עתידו של העם היהודי, ועל פי מדדים אלה קיבל את החלטותיו גם ביחס לארץ הזאת. ספוג בהיסטוריה של העם היהודי בארצו היה, מצר על כך שהעם היהודי הצטיין אמנם בחכמה אך לא היו בעם את תכונת האיכר הצמוד לאדמתו ונוטע בה שורשים. "היהודי הנודד" היה מבחינתו בעיה של עם יותר מאשר תופעה היסטורית, כי לאדמה הייתה משמעות בנפש האיכר ומשמעות אסטרטגית כחייל" ~ על ייחודו של אריק אריק שרון בנוף מדינת ישראל (ציפי לבני, [http://www.nrg.co.il/online/1/ART1/944/102.html '''"אריק שרון: ציפי לבני על איש העשור בפוליטיקה"'''], אתר NRG, תאריך 18.9.2009) * "יותר משביקש להסביר את ההחלטה ולשאת חן, הוא עמד על ביצועה - גם כשישבנו על סף דמעות מול אותם אנשים שהחלטנו על פינויים מבתיהם. ואין כמו שרון שידע משמעות של אחיזה בקרקע מהי - והחליט שמוכרחים לפנות. אלה היו ימים של החלטות שאין דרך לקבלם אלה בשכנוע עמוק שהבגידה בייעוד היא התעלמות מהידיעה הפנימית העמוקה שלהיעדר עשייה ומחדל מול מציאות ותהליכים משתנים יהיה מחיר לאומי כבד בעתיד, גם אם לא ירגישו בכך עכשיו. ימים בהם נדרשה ממנהיג התעלמות מהמחיר הפוליטי המיידי שישלם" ~ על ההחלטה הכואבת של אריק שרון וממשלתו לפנות את יישובי גוש קטיף (ציפי לבני, [http://www.nrg.co.il/online/1/ART1/944/102.html '''"אריק שרון: ציפי לבני על איש העשור בפוליטיקה"'''], אתר NRG, תאריך 18.9.2009) * "והפליאה הגדולה - אני פונה לאריאל שרון, כאדם שלא ינום ולא יישן בהצהרותיו לגבי התיישבות, התנחלות וארץ-ישראל השלמה: אריק, מה לך ולממשלה הזאת? רבבות יהודים, שהאמינו בך וחשבו שהצבעתך בעד הסכמי קמפ-דייוויד ומחיקת ימית ויישובים יהודיים מעל האדמה היו טעות כאובה אך חולפת, יהודים אלה מזועזעים היום." ~ הרב [[מאיר כהנא]] בנאומו בכנסת 1984. * "ראש הממשלה שרון הוא איש של אומץ ושל שלום." ~ נשיא ארצות הברית, [[ג'ורג' ווקר בוש]], 5 בינואר 2006 * "איש מדון שנראה שמחפש סיבה להתחיל מלחמה." ~ נשיא ארצות הברית, [[רונלד רייגן]] מתאר את שר הביטחון שרון באוטוביוגרפיה שלו, "חיים אמריקאים", פרק 58. * "גנרל מזהיר ובן־אדם נתעב." ~ [[מנחם בגין]] * "אם אני מכיר את אריק, הוא ילך ישר לקהיר וינסה לאסוף קולות בשביל הליכוד." ~ שר הביטחון [[משה דיין]] ביום השלישי של [[w:מלחמת יום הכיפורים|מלחמת יום הכיפורים]]. * "ה' ייתן לו באנה אחת בראש, יישן בלילה ולא יקום." ~ הרב [[עובדיה יוסף]] על העונש ש[[אלוהים]] ייתן לשרון בעקבות [[תוכנית ההתנתקות]] * "כל מי שהיה במחיצתו של שרון קיבל מתנה שלא תסולא בפז: ללמוד מהמקורות. כמה מנהיגים מהדור שלחם ב־1948 ופיקד על מבצעים נועזים היו במדינת ישראל? מעט מאוד. זה דור הולך ונעלם, וזכיתי לשבת לידו יותר משלוש שנים ולראות את זה ב'לייב', באירועים אמיתיים." ~ אלוף [[יואב גלנט]], ששימש כמזכירו הצבאי, מעריב, 21 באפריל 2006 * "כשהתגייסנו ל[[W:גדוד 890|גדוד 890]] אריק שרון היה המג"ד. כמג"ד הוא היה מדהים. הייתה לו אותה יכולת נדירה, מתת אל הניתנת לבודדים בלבד, לבנות ולעצב יחידה כרצונו: הוא הגדיר את אופיה ואת מטרותיה, בחר בעצמו את האנשים והיעדים, קבע מֵעֶמדה של מג"ד - דרגה לא גבוהה - את מדיניות צה"ל, ולפעמים את מדיניות הביטחון של המדינה. הוא הכתיב נורמות וערכים ושינה את שיטות הלחימה של צה"ל." ~ אלוף במיל' [[אורי שמחוני]] מתוך הספר "לוייתן לבן" בעריכת גלעד שמחוני * "תראה, שרון לא מבין שום דבר בהיסטוריה. אני לא חושב שהוא גמר תיכון, אני למדתי בעממי שנתיים-שלוש אחריו בכפר מל"ל. שרון זה מושבניק בור, בלגולה, בעל עגלה. בור ועם הארץ. שאלת את עצמך למה האיש הזה לא נהיה רמטכ"ל? למה הוא לא נהיה רמטכ"ל, הגנרל המוצלח הזה? תקרא את הספר של [[מאיר עמית]] 'ראש בראש', יש לך בדיוק למה הוא לא נהיה רמטכ"ל. כי במלחמה ב-1956, כשהוא היה מפקד הצנחנים והוא היה צריך לכבוש את המיתלה, כחלק מפעולת הפיתיון שנרקחה כדי שהאנגלים והצרפתים יבואו להפריד ויכבשו את תעלת סואץ מחדש, אחרי שנאצר הלאים את התעלה. הג'וב שלו ושל הצנחנים היה לצנוח במיתלה. אבל התברר שצה"ל הולך להגיע לסואץ גם בלי המיתלה. וחוץ מזה, סיור אווירי גילה שהמצרים מבוצרים טוב במיתלה ויהיה קרב קשה. אז המטכ"ל, מאיר עמית, ראש אגף מבצעים, שלח הוראה מפורטת לשרון לא לשלוח, לא להיכנס לקרב על המיתלה, זה מיותר מבחינה צבאית. אבל עמית ידע ששרון לא מציית, אז הוא שלח את גנדי עם פתק מאג"מ ששרון יקיים את הדברים האלה. גנדי בא, הראה לשרון את ההוראה. שרון אמר בסדר, אבל אני רוצה לשלוח פטרול. גנדי חשב בסדר ג'יפ עם ארבעה חיילים. הוא עלה עם טנקים עם מרגמות עם 150 חייל. 40 צנחנים נהרגו, 120 פצועים. בשביל מה? בשביל כלום! אני כבר לא מדבר איך הוא מתנהג לערבים. תראה איך הוא מתנהג לחיילים של עצמו. תראה מה נחשבים בעיניו חיי אדם. 40 ממיטב הנוער נהרגו על קרב שעליו הוא קיבל הוראה לא לעשות, שזה מיותר מבחינה צבאית." ~ [[W:עקיבא אור|עקיבא אור]] ==קישורים חיצוניים== {{מיזמים|ויקיפדיה=אריאל שרון|ויקישיתוף=Category:Ariel Sharon|שם ויקישיתוף=אריאל שרון}} ==הערות שוליים== {{הערות שוליים}} {{ראשי ממשלת ישראל}} {{שרי הביטחון בממשלות ישראל}} {{שרי החוץ בממשלות ישראל}} {{מיון רגיל:שרון, אריאל}} [[קטגוריה:ראשי ממשלת ישראל]] [[קטגוריה:שרי ממשלת ישראל]] [[קטגוריה:חברי הכנסת]] [[קטגוריה:אלופי צה"ל]] [[קטגוריה:לוחמי ההגנה]] b95gt8y5v5vnv4oh5byndadrolbsymc 0 5552 236708 215306 2026-06-11T19:39:08Z בתציון87 23330 236708 wikitext text/x-wiki [[תמונה:Jerry Seinfeld (1997).jpg|ממוזער|185px|ג'רי סיינפלד]] '''[[W:ג'רי סיינפלד|ג'רום ("ג'רי") סיינפלד]]''' (באנגלית: Jerome Allen "Jerry" Seinfeld; נולד ב-29 באפריל 1954 בברוקלין שבניו יורק) הוא שחקן, קומיקאי וסטנדאפיסט אמריקאי-יהודי. ג'רי סיינפלד הינו אחד הכותבים והשחקן הראשי בסדרה האמריקאית המצליחה הנושאת את שמו "[[סיינפלד]]", בה הוא משחק את עצמו. ==יהדות וישראל== * "זה לא הזמן לשתוק לגבי אנטישמיות." ~ ראיון למגזין The Hollywood Reporter בנובמבר 2022, שבו גיבה פוסט ויראלי שפרסמה אשתו, ג'סיקה סיינפלד, נגד גילויי האנטישמיות הגוברים בארה"ב באותה תקופה.[https://www.today.com/popculture/jerry-seinfeld-antisemitism-wifes-viral-post-rcna58251] * "חייתי ועבדתי בקיבוץ בישראל כשהייתי בן 16 ומאז אני אוהב את המולדת היהודית שלנו. הלב שלי נשבר מההתקפות ומהזוועות האלה... תמיד אעמוד לצד ישראל ולצד העם היהודי."- פוסט באינסטרגם 9.10.23 [https://www.instagram.com/p/CyMsO2drCgH/] * I don't care about Palestine [https://www.independent.co.uk/arts-entertainment/comedy/news/jerry-seinfeld-palestine-israel-gaza-snl-50-b2699884.html] * "הישראלים – כל דבר שתשאל אותם, יש להם רק שתי תשובות: או שזה 'אין בעיה' או שזה 'בלתי אפשרי'. אין שום דבר באמצע. הכל או כלום." [https://www.instagram.com/reel/DZLQNtDJlSo/] ==יחסי גברים-נשים== * "גבר מצפה מאישה לאותם דברים שהוא מצפה מזוג תחתונים, מעט תמיכה ומעט חופש." * "נשים אוהבות רופאים מסיבה דומה לכך שגברים אוהבים דוגמניות: נשים רוצות מישהו עם ידע על גוף האדם, אנחנו רק מעוניינים בגוף." * "ארבע המילים הגרועות ביותר בשפה האנגלית." ~ על 'We need to talk' (אנחנו צריכים לדבר). * "אני מאמין שבתוך לבנו, כולנו מאושרים מכך שאנחנו לא מצליחים להבין עד תום את היחסים שלנו. זה מפעיל את התאים האפורים של המוח. אני חושב שאנחנו צריכים להגיד תודה על הדבר היחידי בחיים שלנו, שמונע מאיתנו להיות ממוקדים רק באכילה." * "הקונפליקט הבסיסי בין גבר לאישה אודות הסקס, נראה לי כאילו שהגבר הוא כמו [[כבאי]]. מבחינת הגבר, הסקס הוא חירום, ולא משנה מה הוא עושה באותו רגע, אנחנו יכולים להיות מוכנים בתוך 2 דקות. האישה לעומת זאת היא כמו האש. היא מאוד נלהבת, אך התנאים צריכים להיות מאוד מסוימים כדי שזה יקרה." * "יש מעט מאוד עצות במגזינים לגברים, מפני שגברים לא חושבים שיש הרבה שהם אינם יודעים. נשים חושבות כך. נשים רוצות ללמוד. גברים חושבים, 'אני יודע מה אני עושה, פשוט תראה לי מישהי עירומה'." * "אנחנו אוהבים נשים, אנחנו רוצים נשים. אבל זה כל מה שאנחנו יודעים. בגלל זה אנחנו צופרים מהמכוניות שלנו, צועקים מאתרי בנייה. אלה הרעיונות הכי טובים שגיבשנו עד כה. לצפור ממכונית... זה מדהים אותי! זה חייב להיות תא המוח הפעיל האחרון בראש של הבחור שחושב על זה. היא פוסעת ברחוב, הוא במכונית. ביפ-ביפ, "נדמה לי שהבהרתי את עצמי..." מה היא אמורה לעשות בדיוק? לבעוט בעקבים ולהתחיל לרוץ אחרי המכונית? להיאחז בפגוש? המכונית עוצרת, והיא: 'טוב שצפרת, לא היה לי מושג איך אתה מרגיש'." ==חיי האדם== * "חנויות ספרים הן אחת הראיות היחידות שיש לנו לכך שאנשים עדיין חושבים." * "נדמה לי שבחרו בי למתלבש הטוב ביותר של השנה. אני לא זוכר את השנה, ואני לא זוכר מה לבשתי." * "זה מדהים שבכל יום כמות ה[[חדשות (תקשורת)|חדשות]] בעולם מתאימה בדיוק לאורך ה[[עיתון]]." * "אנשים נוטים להפריז מאוד בערכה של ההגעה. התנועה עצמה הרבה יותר מסעירה." * "לפעמים יש סיבה מדוע הדרך שפחות הולכים בה היא כזו." * "מס ההכנסה זה כמו המאפיה, הם יכולים לקחת כל מה שהם רוצים!" * "אתה יודע שאתה זקן כאשר מקבל רק נר אחד על העוגה. זה כמו להגיד 'נראה אם אתה יכול לכבות את זה'." * "לפי כמה מחקרים, הפחד הכי גדול של בני האדם הוא נאום פומבי. מספר שתיים הוא מוות. מוות הוא מספר שתיים. זה נשמע הגיוני? זה אומר שהאדם הממוצע יעדיף בהלוויה להיות בתוך ארון המתים מאשר לשאת את ההספד." * "אין כזה דבר כיף לכל המשפחה." * "מישהו מוכן להסביר לי את השלט: 'אין כניסה לבעלי חיים, פרט לכלבי נחייה'? למי מיועד השלט? האם זה עבור הכלב, או עבור העיוור?" * "לגברים לא איכפת מה יש בטלוויזיה, איכפת להם רק מה עוד יש בטלוויזיה." * "ההבדל בין אנשים שמנים לאנשים רזים הוא שרזים אוכלים כשהם רעבים ואילו שמנים אוכלים כשהם לא שְבֵעִים." * "הורי לא רצו לעבור לפלורידה, אבל הם הגיעו לגיל שישים, וזה החוק." * "הבעיה של אמריקה היא טמטום. בסדר, אני לא אומר שצריך לחוקק דין מוות נגד הטמטום, אבל למה לא להוריד את מדבקות האזהרה מהכל ופשוט לתת לבעיה לפתור את עצמה?!" ==על קומדיה== * "ארבעה שלבי קומדיה: לגרום לחבריך לצחוק, לגרום לזרים לצחוק, להרוויח כסף מכך שאתה גורם לזרים לצחוק ולגרום לאנשים לדבר כמוך כי זה כל כך כיף." * "בחייו של סטנדאפיסט יש חמישה שלבים: # מי זה ג'רי סיינפלד? # תשיג לי את ג'רי סיינפלד. # תשיג לי מישהו שדומה לג'רי סיינפלד. # תשיג לי את ג'רי סיינפלד הבא. # מי זה ג'רי סיינפלד?" == נאמר עליו == * "סיינפלד ספג את הכתיבה שלו מהבסיס של ההומור האידי בכלל. הוא לקח את כל העניין הזה ותמצת אותו במשפטים קצרים, בלי לפני ואחרי, ועם הרבה פאנצ'ים". ~ [[זאב רווח]], מתוך ראיון מהמגזין "רייטינג", מאי 2008 == קישורים חיצוניים == {{מיזמים|ויקיפדיה=ג'רי סיינפלד|ויקישיתוף=Category:Jerry Seinfeld|שם ויקישיתוף=ג'רי סיינפלד}} {{מיון רגיל: סיינפלד, ג'רי}} [[קטגוריה:שחקנים אמריקאים]] [[קטגוריה:בדרנים אמריקאים]] [[קטגוריה:יהודים אמריקאים]] [[קטגוריה:קומיקאים]] [[קטגוריה:הומוריסטים]] [[קטגוריה:סאטיריקנים]] 18j1z6t2hzxj00hhyxm4utixcne451d 236710 236708 2026-06-11T21:52:21Z קליאו 9676 עריכה 236710 wikitext text/x-wiki [[תמונה:Jerry Seinfeld (1997).jpg|ממוזער|185px|ג'רי סיינפלד]] '''[[W:ג'רי סיינפלד|ג'רום ("ג'רי") סיינפלד]]''' (באנגלית: Jerome Allen "Jerry" Seinfeld; נולד ב-29 באפריל 1954 בברוקלין שבניו יורק) הוא שחקן, קומיקאי וסטנדאפיסט אמריקאי-יהודי. ג'רי סיינפלד הינו אחד הכותבים והשחקן הראשי בסדרה האמריקאית המצליחה הנושאת את שמו "[[סיינפלד]]", בה הוא משחק את עצמו. ==יחסי גברים-נשים== * "גבר מצפה מאישה לאותם דברים שהוא מצפה מזוג תחתונים, מעט תמיכה ומעט חופש." * "נשים אוהבות רופאים מסיבה דומה לכך שגברים אוהבים דוגמניות: נשים רוצות מישהו עם ידע על גוף האדם, אנחנו רק מעוניינים בגוף." * "ארבע המילים הגרועות ביותר בשפה האנגלית." ~ על 'We need to talk' (אנחנו צריכים לדבר). * "אני מאמין שבתוך לבנו, כולנו מאושרים מכך שאנחנו לא מצליחים להבין עד תום את היחסים שלנו. זה מפעיל את התאים האפורים של המוח. אני חושב שאנחנו צריכים להגיד תודה על הדבר היחידי בחיים שלנו, שמונע מאיתנו להיות ממוקדים רק באכילה." * "הקונפליקט הבסיסי בין גבר לאישה אודות הסקס, נראה לי כאילו שהגבר הוא כמו [[כבאי]]. מבחינת הגבר, הסקס הוא חירום, ולא משנה מה הוא עושה באותו רגע, אנחנו יכולים להיות מוכנים בתוך 2 דקות. האישה לעומת זאת היא כמו האש. היא מאוד נלהבת, אך התנאים צריכים להיות מאוד מסוימים כדי שזה יקרה." * "יש מעט מאוד עצות במגזינים לגברים, מפני שגברים לא חושבים שיש הרבה שהם אינם יודעים. נשים חושבות כך. נשים רוצות ללמוד. גברים חושבים, 'אני יודע מה אני עושה, פשוט תראה לי מישהי עירומה'." * "אנחנו אוהבים נשים, אנחנו רוצים נשים. אבל זה כל מה שאנחנו יודעים. בגלל זה אנחנו צופרים מהמכוניות שלנו, צועקים מאתרי בנייה. אלה הרעיונות הכי טובים שגיבשנו עד כה. לצפור ממכונית... זה מדהים אותי! זה חייב להיות תא המוח הפעיל האחרון בראש של הבחור שחושב על זה. היא פוסעת ברחוב, הוא במכונית. ביפ-ביפ, "נדמה לי שהבהרתי את עצמי..." מה היא אמורה לעשות בדיוק? לבעוט בעקבים ולהתחיל לרוץ אחרי המכונית? להיאחז בפגוש? המכונית עוצרת, והיא: 'טוב שצפרת, לא היה לי מושג איך אתה מרגיש'." ==חיי האדם== * "חנויות ספרים הן אחת הראיות היחידות שיש לנו לכך שאנשים עדיין חושבים." * "נדמה לי שבחרו בי למתלבש הטוב ביותר של השנה. אני לא זוכר את השנה, ואני לא זוכר מה לבשתי." * "זה מדהים שבכל יום כמות ה[[חדשות (תקשורת)|חדשות]] בעולם מתאימה בדיוק לאורך ה[[עיתון]]." * "אנשים נוטים להפריז מאוד בערכה של ההגעה. התנועה עצמה הרבה יותר מסעירה." * "לפעמים יש סיבה מדוע הדרך שפחות הולכים בה היא כזו." * "מס ההכנסה זה כמו המאפיה, הם יכולים לקחת כל מה שהם רוצים!" * "אתה יודע שאתה זקן כאשר מקבל רק נר אחד על העוגה. זה כמו להגיד 'נראה אם אתה יכול לכבות את זה'." * "לפי כמה מחקרים, הפחד הכי גדול של בני האדם הוא נאום פומבי. מספר שתיים הוא מוות. מוות הוא מספר שתיים. זה נשמע הגיוני? זה אומר שהאדם הממוצע יעדיף בהלוויה להיות בתוך ארון המתים מאשר לשאת את ההספד." * "אין כזה דבר כיף לכל המשפחה." * "מישהו מוכן להסביר לי את השלט: 'אין כניסה לבעלי חיים, פרט לכלבי נחייה'? למי מיועד השלט? האם זה עבור הכלב, או עבור העיוור?" * "לגברים לא איכפת מה יש בטלוויזיה, איכפת להם רק מה עוד יש בטלוויזיה." * "ההבדל בין אנשים שמנים לאנשים רזים הוא שרזים אוכלים כשהם רעבים ואילו שמנים אוכלים כשהם לא שְבֵעִים." * "הורי לא רצו לעבור לפלורידה, אבל הם הגיעו לגיל שישים, וזה החוק." * "הבעיה של אמריקה היא טמטום. בסדר, אני לא אומר שצריך לחוקק דין מוות נגד הטמטום, אבל למה לא להוריד את מדבקות האזהרה מהכל ופשוט לתת לבעיה לפתור את עצמה?!" ==על קומדיה== * "ארבעה שלבי קומדיה: לגרום לחבריך לצחוק, לגרום לזרים לצחוק, להרוויח כסף מכך שאתה גורם לזרים לצחוק ולגרום לאנשים לדבר כמוך כי זה כל כך כיף." * "בחייו של סטנדאפיסט יש חמישה שלבים: # מי זה ג'רי סיינפלד? # תשיג לי את ג'רי סיינפלד. # תשיג לי מישהו שדומה לג'רי סיינפלד. # תשיג לי את ג'רי סיינפלד הבא. # מי זה ג'רי סיינפלד?" ==יהדות וישראל== * "זה לא הזמן לשתוק לגבי אנטישמיות." ~ ראיון למגזין The Hollywood Reporter בנובמבר 2022, שבו גיבה פוסט ויראלי שפרסמה אשתו, ג'סיקה סיינפלד, נגד גילויי האנטישמיות הגוברים בארה"ב באותה תקופה.[https://www.today.com/popculture/jerry-seinfeld-antisemitism-wifes-viral-post-rcna58251] * "חייתי ועבדתי בקיבוץ בישראל כשהייתי בן 16 ומאז אני אוהב את המולדת היהודית שלנו. הלב שלי נשבר מההתקפות ומהזוועות האלה... תמיד אעמוד לצד ישראל ולצד העם היהודי."- פוסט באינסטגרם 9.10.23 [https://www.instagram.com/p/CyMsO2drCgH/] * I don't care about Palestine [https://www.independent.co.uk/arts-entertainment/comedy/news/jerry-seinfeld-palestine-israel-gaza-snl-50-b2699884.html] * "הישראלים – כל דבר שתשאל אותם, יש להם רק שתי תשובות: או שזה 'אין בעיה' או שזה 'בלתי אפשרי'. אין שום דבר באמצע. הכל או כלום." [https://www.instagram.com/reel/DZLQNtDJlSo/] == נאמר עליו == * "סיינפלד ספג את הכתיבה שלו מהבסיס של ההומור האידי בכלל. הוא לקח את כל העניין הזה ותמצת אותו במשפטים קצרים, בלי לפני ואחרי, ועם הרבה פאנצ'ים". ~ [[זאב רווח]], מתוך ראיון מהמגזין "רייטינג", מאי 2008 == קישורים חיצוניים == {{מיזמים|ויקיפדיה=ג'רי סיינפלד|ויקישיתוף=Category:Jerry Seinfeld|שם ויקישיתוף=ג'רי סיינפלד}} {{מיון רגיל: סיינפלד, ג'רי}} [[קטגוריה:שחקנים אמריקאים]] [[קטגוריה:בדרנים אמריקאים]] [[קטגוריה:יהודים אמריקאים]] [[קטגוריה:קומיקאים]] [[קטגוריה:הומוריסטים]] [[קטגוריה:סאטיריקנים]] e4b1o0xhuolsoaimqye3up8niqwcog8 236711 236710 2026-06-11T21:53:45Z קליאו 9676 236711 wikitext text/x-wiki [[תמונה:Jerry Seinfeld (1997).jpg|ממוזער|185px|ג'רי סיינפלד]] '''[[W:ג'רי סיינפלד|ג'רום ("ג'רי") סיינפלד]]''' (באנגלית: Jerome Allen "Jerry" Seinfeld; נולד ב-29 באפריל 1954 בברוקלין שבניו יורק) הוא שחקן, קומיקאי וסטנדאפיסט [[יהודי]]־[[אמריקאי]]. ג'רי סיינפלד הינו אחד הכותבים והשחקן הראשי בסדרה האמריקאית המצליחה הנושאת את שמו "[[סיינפלד]]", בה הוא משחק את עצמו. ==יחסי גברים-נשים== * "גבר מצפה מאישה לאותם דברים שהוא מצפה מזוג תחתונים, מעט תמיכה ומעט חופש." * "נשים אוהבות רופאים מסיבה דומה לכך שגברים אוהבים דוגמניות: נשים רוצות מישהו עם ידע על גוף האדם, אנחנו רק מעוניינים בגוף." * "ארבע המילים הגרועות ביותר בשפה האנגלית." ~ על 'We need to talk' (אנחנו צריכים לדבר). * "אני מאמין שבתוך לבנו, כולנו מאושרים מכך שאנחנו לא מצליחים להבין עד תום את היחסים שלנו. זה מפעיל את התאים האפורים של המוח. אני חושב שאנחנו צריכים להגיד תודה על הדבר היחידי בחיים שלנו, שמונע מאיתנו להיות ממוקדים רק באכילה." * "הקונפליקט הבסיסי בין גבר לאישה אודות הסקס, נראה לי כאילו שהגבר הוא כמו [[כבאי]]. מבחינת הגבר, הסקס הוא חירום, ולא משנה מה הוא עושה באותו רגע, אנחנו יכולים להיות מוכנים בתוך 2 דקות. האישה לעומת זאת היא כמו האש. היא מאוד נלהבת, אך התנאים צריכים להיות מאוד מסוימים כדי שזה יקרה." * "יש מעט מאוד עצות במגזינים לגברים, מפני שגברים לא חושבים שיש הרבה שהם אינם יודעים. נשים חושבות כך. נשים רוצות ללמוד. גברים חושבים, 'אני יודע מה אני עושה, פשוט תראה לי מישהי עירומה'." * "אנחנו אוהבים נשים, אנחנו רוצים נשים. אבל זה כל מה שאנחנו יודעים. בגלל זה אנחנו צופרים מהמכוניות שלנו, צועקים מאתרי בנייה. אלה הרעיונות הכי טובים שגיבשנו עד כה. לצפור ממכונית... זה מדהים אותי! זה חייב להיות תא המוח הפעיל האחרון בראש של הבחור שחושב על זה. היא פוסעת ברחוב, הוא במכונית. ביפ-ביפ, "נדמה לי שהבהרתי את עצמי..." מה היא אמורה לעשות בדיוק? לבעוט בעקבים ולהתחיל לרוץ אחרי המכונית? להיאחז בפגוש? המכונית עוצרת, והיא: 'טוב שצפרת, לא היה לי מושג איך אתה מרגיש'." ==חיי האדם== * "חנויות ספרים הן אחת הראיות היחידות שיש לנו לכך שאנשים עדיין חושבים." * "נדמה לי שבחרו בי למתלבש הטוב ביותר של השנה. אני לא זוכר את השנה, ואני לא זוכר מה לבשתי." * "זה מדהים שבכל יום כמות ה[[חדשות (תקשורת)|חדשות]] בעולם מתאימה בדיוק לאורך ה[[עיתון]]." * "אנשים נוטים להפריז מאוד בערכה של ההגעה. התנועה עצמה הרבה יותר מסעירה." * "לפעמים יש סיבה מדוע הדרך שפחות הולכים בה היא כזו." * "מס ההכנסה זה כמו המאפיה, הם יכולים לקחת כל מה שהם רוצים!" * "אתה יודע שאתה זקן כאשר מקבל רק נר אחד על העוגה. זה כמו להגיד 'נראה אם אתה יכול לכבות את זה'." * "לפי כמה מחקרים, הפחד הכי גדול של בני האדם הוא נאום פומבי. מספר שתיים הוא מוות. מוות הוא מספר שתיים. זה נשמע הגיוני? זה אומר שהאדם הממוצע יעדיף בהלוויה להיות בתוך ארון המתים מאשר לשאת את ההספד." * "אין כזה דבר כיף לכל המשפחה." * "מישהו מוכן להסביר לי את השלט: 'אין כניסה לבעלי חיים, פרט לכלבי נחייה'? למי מיועד השלט? האם זה עבור הכלב, או עבור העיוור?" * "לגברים לא איכפת מה יש בטלוויזיה, איכפת להם רק מה עוד יש בטלוויזיה." * "ההבדל בין אנשים שמנים לאנשים רזים הוא שרזים אוכלים כשהם רעבים ואילו שמנים אוכלים כשהם לא שְבֵעִים." * "הורי לא רצו לעבור לפלורידה, אבל הם הגיעו לגיל שישים, וזה החוק." * "הבעיה של אמריקה היא טמטום. בסדר, אני לא אומר שצריך לחוקק דין מוות נגד הטמטום, אבל למה לא להוריד את מדבקות האזהרה מהכל ופשוט לתת לבעיה לפתור את עצמה?!" ==על קומדיה== * "ארבעה שלבי קומדיה: לגרום לחבריך לצחוק, לגרום לזרים לצחוק, להרוויח כסף מכך שאתה גורם לזרים לצחוק ולגרום לאנשים לדבר כמוך כי זה כל כך כיף." * "בחייו של סטנדאפיסט יש חמישה שלבים: # מי זה ג'רי סיינפלד? # תשיג לי את ג'רי סיינפלד. # תשיג לי מישהו שדומה לג'רי סיינפלד. # תשיג לי את ג'רי סיינפלד הבא. # מי זה ג'רי סיינפלד?" ==יהדות וישראל== * "זה לא הזמן לשתוק לגבי אנטישמיות." ~ ראיון למגזין The Hollywood Reporter בנובמבר 2022, שבו גיבה פוסט ויראלי שפרסמה אשתו, ג'סיקה סיינפלד, נגד גילויי האנטישמיות הגוברים בארה"ב באותה תקופה.[https://www.today.com/popculture/jerry-seinfeld-antisemitism-wifes-viral-post-rcna58251] * "חייתי ועבדתי בקיבוץ בישראל כשהייתי בן 16 ומאז אני אוהב את המולדת היהודית שלנו. הלב שלי נשבר מההתקפות ומהזוועות האלה... תמיד אעמוד לצד ישראל ולצד העם היהודי."- פוסט באינסטגרם 9.10.23 [https://www.instagram.com/p/CyMsO2drCgH/] * I don't care about Palestine [https://www.independent.co.uk/arts-entertainment/comedy/news/jerry-seinfeld-palestine-israel-gaza-snl-50-b2699884.html] * "הישראלים – כל דבר שתשאל אותם, יש להם רק שתי תשובות: או שזה 'אין בעיה' או שזה 'בלתי אפשרי'. אין שום דבר באמצע. הכל או כלום." [https://www.instagram.com/reel/DZLQNtDJlSo/] == נאמר עליו == * "סיינפלד ספג את הכתיבה שלו מהבסיס של ההומור האידי בכלל. הוא לקח את כל העניין הזה ותמצת אותו במשפטים קצרים, בלי לפני ואחרי, ועם הרבה פאנצ'ים". ~ [[זאב רווח]], מתוך ראיון מהמגזין "רייטינג", מאי 2008 == קישורים חיצוניים == {{מיזמים|ויקיפדיה=ג'רי סיינפלד|ויקישיתוף=Category:Jerry Seinfeld|שם ויקישיתוף=ג'רי סיינפלד}} {{מיון רגיל: סיינפלד, ג'רי}} [[קטגוריה:שחקנים אמריקאים]] [[קטגוריה:בדרנים אמריקאים]] [[קטגוריה:יהודים אמריקאים]] [[קטגוריה:קומיקאים]] [[קטגוריה:הומוריסטים]] [[קטגוריה:סאטיריקנים]] j9rdxgfvyxv7zepwup4zsqoi4kotej1 0 7038 236706 236639 2026-06-11T18:49:30Z דולב 835 הגהה 236706 wikitext text/x-wiki הרב '''[[W:יהודה אריה ליב אלתר|יהודה אריה ליב אלתר]]''' (א' באייר ה'תר"ז, 1847 – ה' בשבט תרס"ה, 1905) הוא האדמו"ר השני בשושלת אדמו"רי חסידות גור. ידוע בכינויו "השפת אמת" על שם ספריו. {{מפריד}} * "גלות אפשר לערוך גם בבית כשיודע אתה שאינך בבית." * "יראה היא פעולת האדם, אהבה – מתנת הבורא." * "תשובה מיראה על חטאים, תשובה מאהבה על חסרון מעשים טובים." * "יש נשמות שהן כלים לקבלת האור, ויש נשמות גבוהות שהן בעצמן האור." {{פוטנציאל}} {{מיון רגיל:אלתר, יהודה אריה ליב}} [[קטגוריה:אדמו"רים]] j4oudn7q8x7syorhp24vi79blij00ch 0 9994 236735 212226 2026-06-12T11:50:25Z קליאו 9676 /* על האנטישמיות */ 236735 wikitext text/x-wiki '''[[w:אנטישמיות|אנטישמיות]]''' היא [[גזענות]] כלפי [[יהודים]]. ==על האנטישמיות== * "האנטישמי בחר ב[[שנאה]] כי שנאה היא אמונה." ~ [[ז'אן פול סארטר]] * "אם היהודי לא היה קיים, האנטישמי היה ממציא אותו." ~ [[ז'אן פול סארטר]] * "האנטישמיות היא הסוציאליזם של הטיפשים." ~ [[אוגוסט בבל]] * "היהודים אינם שנואים מחמת תכונותיהם הרעות, אלא מייחסים להם תכונות רעות מפני שהם שנואים." ~ [[מקס נורדאו]] * "האנטישמיות היא קטגוריה של א־רציונליות. זה כמו להיות במחיצתו של אדם משוגע, מישהו עם בעיה פתולוגית שבאופן עקבי הופך את המציאות." ~ [[אריאנה הרוויץ]] * "הרבה יותר קל להיות אנטישמי מאשר אנטי־מודרני, משום שאנטי־מודרניות היא דבר אבסטרקטי, בשעה שלהיות נגד היהודים זה הרבה יותר מוחשי." ~ [[רות וייס]] * "העולם מתחלק לשני סוגי עמים: אלה הרוצים לגרש את היהודים ואלה שאינם רוצים לקבלם. נחדל לחשוב את יהדותנו למשא כבד ונלמד להוקיר אותה." ~ [[זאב ז'בוטינסקי]] * "ההיסטוריה היהודית במיוחד הייתה מאמץ אדיר של הסתננות והתגנבות דרך ארצות וחוקים שדנו אותנו למוות." ~ חתן פרס נובל לספרות [[יצחק בשביס-זינגר]] * "היהודים לקו בזיהוי השגוי של האנטישמיות האנטי־נוצרית המודרנית עם שנאת היהודים הדתית הישנה – וזיהוי תמים זה היה תוצאה של התבוללותם, שעקפה את הנצרות בהיבט הדתי והתרבותי שלה. נוכח התופעה של שקיעת הנצרות, הם יכלו לדמיין מתוך אי ידיעה גמורה כי זוהי כעין תחייה מחודשת של זמנים שזכו לשם 'ימי הביניים החשוכים'." ~ [[חנה ארנדט]], יסודות הטוטליטריות * "בתקופת [[W:ההשכלה|ההשכלה]] האשימו את היהדות בשנאה לתרבות, במאיסת 'הדעת' בהתבדלות וכו', והצדיקו בזה את שנאת ישראל. פתחו האנטישמים הגויים, ענו אמן המשכילים היהודים. בתקופה שבאה אחריה תקפה את היהדות אהבה גדולה ל'דעת'. צעירי ישראל נהרו המונים המונים לבתי הספר של הגויים. גדלה גם השאיפה לשים קץ להתבדלות, להידבק בתרבות הנכריה, לחיות וליצור בה. אז מצאה האנטישמיות חטא חדש ביהודים: היהודים אוהבים את 'הדעת', חדלו להתבדל, נכנסו רובם וראשם לתרבות הנכריה, השרו עליה מרוחם, קלקלו אותה וכו'. וגם בזאת הצדיקו את שנאת ישראל. והנה – גם את ההאשמה החדשה הזאת קבלו היהודים הנאורים מפי האנטישמים. הפעם עשו זאת היהודים הלאומיים. אמנם כן, אשמים היהודים. ראויים הם לשנאת הגויים כי על כן מתבוללים הם. צאו וראו שהגויים שונאים יהודי מתבולל יותר מאשר יהודי 'תמים' עם עמו ותרבותו... שכחו את יחס הגויים ליהודי הגטו, שכחו את השנאה ליהודים ברוסיה שם היו רחוקים עוד בהמוניהם מהתבוללות... את ההמצאה האנטישמית קיבלו ברצון רב מתוך אמונה שעל ידה אפשר להשניא את הטמיעה. וכל כך הרבו לחזור עליה עד שנעשתה אמת [[ציונות|ציונית]] מוסכמת." ~ [[W:יחזקאל קויפמן|יחזקאל קויפמן]], 1934 * "השנאה ליהודים הוא דבר שבטבע ואינה ניתנת לעקירה, אין זה משום שיצר לב האדם רע הוא, אלא משום שהיהודי הוא יסוד זר בתכלית הזרות לרגשות העם שבקרבו הוא יושב." ~ [[W:חיים ארלוזורוב|חיים ארלוזורוב]] == אמירות אנטישמיות == * "יֶשְׁנוֹ עַם אֶחָד, מְפֻזָּר וּמְפֹרָד בֵּין הָעַמִּים, בְּכֹל מְדִינוֹת מַלְכוּתֶךָ; וְדָתֵיהֶם שֹׁנוֹת מִכָּל עָם, וְאֶת דָּתֵי הַמֶּלֶךְ אֵינָם עֹשִׂים, וְלַמֶּלֶךְ אֵין שֹׁוֶה לְהַנִּיחָם." ~ [[W:המן האגגי|המן האגגי]], {{פסוק|אסתר|ג|ח}} * "היהודים תמיד מתכננים תחבולות. הם אינם מסתפקים בהשפלת הנצרות. הם רוצים להזיק לנוצרים עצמם. לנצל אותם מבחינה כספית, לרושש אותם." ~ [[W:קז'ימייז' השלישי, מלך פולין|קז'ימייז' השלישי, מלך פולין]], שנת 1364 * "היהודי השתחרר בדרך היהודית – בהשתלטותו על כוח הממון ובאמצעותו היה הממון לעוצמה עולמית." ~ [[קרל מרכס]] * "עם טפילים ועם חיידקי מחלות אין מנהלים משא ומתן. גם אין מחנכים אותם. אלא משמידים אותם במלוא המהירות, ועד כמה שאפשר, השמדה יסודית." ~ הוגה הדעות הגרמני [[W:פאול דה לגארד|פאול דה לגארד]], כתבים גרמניים, 1885 * "מוזס כהן מעודד מצד אחד את החברה שלו לסרב לתביעות העובדים, בעוד אחיו אייזיק בבית החרושת מזמין את ההמונים לשבות." ~ [[אדולף היטלר]] * "הטיהור הפנימי של הרוח היהודית איננו אפשרי בכל דרך שהיא, משום שהרוח היהודית היא תוצר של האדם היהודי. אם לא נגרש את העם היהודי בהקדם, הם 'ייהדו' את עמנו תוך זמן קצר ביותר." ~ אדולף היטלר * "היהודי הוא התגלמותו החיה של השטן כסמל הרוע." ~ אדולף היטלר * "האומות שהיו הראשונות שראו את היהודי כפי שהוא באמת והראשונות שנאבקו בו, הן שיתפסו את מקומו בשליטה על העולם." ~ [[W:יוזף גבלס|יוזף גבלס]] * "אנטישמי הוא מי ששונא יהודים יותר ממה שצריך." ~ פתגם אירופאי * "בדרך נשגבת מבינתי נכנסו והסתננו אל קרבנו מאות אלפי יהודים שנמלטו מגטאות [[פולין]] ו[[רומניה]]. כל המהגרים האלה, שהתרגלו לחיות בשולי המדינה ולעקוף את חוקיה, לכל מקום הם מביאים עמם את חוסר ההקפדה, את הפעילות הבלתי חוקית, את ההונאה, את השחיתות, ומהווים איום מתמיד על רוח הדייקנות, האמון והשלמות של בעלי המלאכה בצרפת." ~ [[ז'אן ז'ירודו]] == ראו גם == * [[גזענות]] == קישורים חיצוניים == {{מיזמים|ויקיפדיה=אנטישמיות|ויקישיתוף=Category:Antisemitism|שם ויקישיתוף=אנטישמיות}} [[קטגוריה:גזענות]] 8mio3ehpw5z5khfbyibyo7qb63k4qno 0 15395 236707 236640 2026-06-11T18:51:00Z דולב 835 חלק מהמילה 236707 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Baal Sulam yehuda ashlag.jpg|200px|ממוזער|יהודה לייב הלוי אשלג]] '''[[W:יהודה לייב הלוי אשלג|יהודה לייב הלוי אשלג]]''' (ה' בתשרי ה'תרמ"ה, 25 בספטמבר 1884 – י' בתשרי ה'תשט"ו, 7 באוקטובר 1954), רב ומקובל, עסק בפירוש והפצה של חוכמת ה[[קבלה]], מכונה "'''בעל הסולם'''" על שם יצירתו הסולם - פירוש ל[[ספר הזוהר]]. זכה בפרס הרב קוק לספרות תורנית לשנת תשי"ג. ==כללי== [[קובץ:Ashlag.jpg|210px|ממוזער|במרכז, יהודה לייב הלוי אשלג]] * "כל [[אדם]] מחוייב להשיג שורש נשמתו." * "עניין תכלית הבריאה מוטלת על כל המין האנושי, איש לא נעדר." * "לימוד חוכמת הקבלה הוא מחויב בהחלט לכל אדם מישראל." * "כל העולמות, העליונים והתחתונים, וכל אשר בתוכם, לא נבראו, אלא בשביל האדם. כי כל אלו המדרגות והעולמות לא באו, אלא כדי להשלים הנשמות במידת הדבקות שהיה חסר להם מבחינת מחשבת הבריאה." * "תכלית הבריאה הוא נפלא עד לאין ערך, כי ניצוץ קטן ודל, כמו נפשו של אדם, אפשר לו לעלות בהשגתו אל על יותר ממלאכי השרת." * "ומבחינת מחשבת הבריאה שבאין סוף יתברך הוא כולו להשפיע, ואין בו מבחינת [[רצון]] לקבל אף משהו. והפכי אליו הוא הכלי, שהוא הרצון הגדול לקבל את השפע ההוא, שהוא כל שורשו של הנברא המחודש." * "והנה רצונו ית' 'להודיע אהבתו', ויחד עם זה לתת מקום 'להרחיב גבול האהבה'." * "[[חז"ל]] ותלמודם, הגם שנתנו לנו בקבלה, אבל המה בזה כמו עדים נאמנים, עדי ראיה, ולא עוד, אלא המה מלמדים אותנו, אותו הדרך שזכו להיות עדי ראייה, וכשנבין תהיה חכמתנו כמוהם, ויושג לנו יסוד אמיתי ממשי, ועליו בנין מפואר נצחי." * "חיוב המוחלט, המוטל על כל ישראל, יהיה מי שיהיה, לעסוק בפנימיות התורה ובסודותיה, שלא תושלם באדם כוונת הבריאה זולתה." * "ומי עוד כמוני עצמי יודע, שאיני ראוי כלל אפילו להיות רק שליח וסופר לגילוי סודות כאלו, ואין צריך לומר להבינם על שורשם. ולמה עשה ה' לי ככה? אין זה אלא מפני שהדור ראוי לכך, שהוא הדור האחרון העומד על סף הגאולה השלמה, ולפיכך הוא כדאי להתחלה של שמיעת קול שופרו של משיח, שהוא סוד גילוי נסתרות." * "המקובלים בעלי השגה, הרי הם משיגים דבר שלם. כלומר, זוכים להשיג כל אותם המדרגות שישנם במציאות לבוא להשגת האדם, ואז נקרא, שהשיגו דבר שלם, ודבר שלם הזה, מכונה בשם 'נשמה'." * "אולם מתוך שאינני מן אוהבי הפילוסופיה הצורתית, כי אני שונא לכל מיני מחקרים הנבנים על בסיס עיוני, וכידוע, גם רוב בני דורי מסכימים עִמי בדבר זה, כי מנוסים אנו יותר מדי בבסיסים ממין זה, שהמה יסודות רעועים, ונע הייסוד ממקומו נופל כל הבניין. לפיכך, לא באתי כאן לדבר אף מילה אחת, אלא רק מתוך ביקורת התבונה הניסיונית." == תורת הקבלה ומהותה == * "פנימיות חוכמת הקבלה, אינה אחרת, מפנימיות ה[[תנ"ך]], ה[[תלמוד]] וההגדה. וכל ההפרש ביניהם, הוא רק בדרכי ההגיון בלבד. והדבר דומה לחוכמה שהעתיקוה לארבע שפות. מובן מעצמו, שעצם מהות החוכמה לא נשתנתה כלל, עקב שינוי השפה, וכל מה שיש לנו לחשוב הוא רק, איזה העתקה היא הנוחה יותר ומקובלת יותר למסירת החוכמה אל המעיין." * "מתוך שחוכמת הקבלה כולה מדברת בסוד התגלות ה', מובן מאליו, שאין לך חוכמה חשובה ומוצלחת לסגולתה, כמותה." * "חוכמת האמת מותנה מכל החוכמות, וכן כל החוכמות מותנים ממנה, ומשום זה אין אנו מוצאים מקובל אמיתי, שלא יהיה לו ידיעה מקפת בכל חוכמות העולם, כידוע, עקב היותם רוכשים אותם מתוך חוכמת האמת גופה משום שהמה כלולים בה." * "לשון המקובלים היא שפה ממש, במלוא מובן המילה, דייקנית מאוד, הן בעניין שורש וענף, והן בעניין קודם ונמשך, ולה המעלה המיוחדת, שאפשר לדבר בשפה זו בפרטים ופרטי פרטים, בלי הגבלה. גם אפשר על ידה לגשת ישר לעניין הפרט שרוצים, בלי הצורך לקשרה עם הקודם לה, המאוחר לה." * "הפילוסופיה אוהבת להתגאות שהמה מבינים בעצמותו יתברך, כל בחינת השלילה. משא"כ, חכמי הקבלה שמים יד לפה במקום הזה. ואפילו שם פשוט אינם נותנים לו, כי כל מה שלא נשיג לא נוכל להגדירו בשם ומילה. כי המילה מראה תחילת השגת של מה. אולם מהארתו יתברך במציאות, המה מדברים ומבחינים הרבה מאוד. דהיינו, בכל אותם ההארות שזכו בהם בהשגה ממש, לא פחות מהשגה מוחשית." * "טעות גדולה היא לחשוב, שלשון הקבלה משמשת בשמות מופשטים, אלא אדרבה, היא אינה נוגעת אלא רק בממשיות... וזה חוקנו: כל מה שלא נשיג לא נגדירהו בשם." * "עיקר הפלא שבחוכמה זו, היא ההתכללות שבה, כלומר, שכל פרטי המציאות הגדולה הולכים, על ידה, ומתכללים ומשתלבים ומתייחדים, עד שבאים בדבר אחד - הכול יכול וכללם יחד." * "והנה בעצמותו יתברך, אשר הפילוסופיה אוהבת כל כך לעסוק בו, ולהוכיח את כל חוקי השלילה הנוהגים בו, אין הקבלה עוסקת בו כלל. כי איך אפשר להגדיר מה, בדבר שאי אפשר לבוא לכלל תפיסה והשגה." * "כל סדרי הבריאה, בכל פינותיה ומבואיה ומוצאיה, ערוכה ומסודרת בכל מראש, רק על פי התכלית הזו, שיתפתח מתוכה המין האנושי, שיעלה במעלותיו, עד שיהיה מוכשר להרגשת אלוקיות כמו הרגשת רעהו. הנה המעלות האלו המה כמו שלבים של סולם, ערוכים ומסודרים דרגה אחר דרגה, עד שנשלם, ומשיג את תכליתו." * "לשם איזה צורך ערך השי"ת את כל הכבודה הזאת? אלא הוא כדי להעלותו למדרגה יותר נכבדה וחשובה, שירגיש (האדם) את אלקיו, כמו הרגשה האנושית שכבר מוקנית לו. וכמו שיודע ומרגיש את רצונותיו של חברו, כן ישכיל בדרכי השי"ת." * "מה היא חוכמת הקבלה? חוכמת הקבלה בכללה, היא עניין של התגלות אלוקית, מסודר בדרכיו בכל בחינותיו, ממה שנתגלה בעולמות, וממה שעתיד להתגלות, ובכל האופנים שאך אפשר לפעמים להיגלות בעולמות, עד סוף כל הדורות." == הקדמה לספר הזוהר == * "מעתה מוטל רק עלינו, שארית הפליטה, לתקן את המעוות החמור הזה, וכל אחד ואחד מאיתנו, שרידי הפליטה, יקבל על עצמו, בכל נפשו ומאודו, להגביר מכאן ואילך את פנימיות התורה וליתן לה את מקומה הראוי, כחשיבותה על מעלת חיצוניות התורה." * "עצם מהותה של הנפש היא רצון לקבל. וכל ההבחן הניתן לנו להבחין בין עצם לעצם, אינו נבחן משום זה, רק ברצונו בלבד." * "גאולת ישראל וכל מעלת ישראל תלוי בלימוד הזוהר ובפנימיות התורה." * "כל התכלית הנרצה להבורא ית' מכל הבריאה אשר ברא, היא להנות לנבראיו, בכדי שיכירו אמיתיותו וגדולתו, ויקבלו ממנו כל הטוב והנועם שהכין בעדם." * "ומכאן תבין את היבֵשות והחשכות שמצאנו בדורנו זה, שלא נשמע כמוהן בכל הדורות שקדמו לנו, שהוא משום שאפילו עובדי ה' שמטו ידיהם מהעסק בסודות התורה." * "מהותנו היא כְּמהות כל הפרטים שבהמציאות, שהיא לא פחות ולא יותר, מהרצון לקבל." ~ בעל הסולם, הקדמה לספר הזוהר, כ' * "תכלית כוונת הבריאה של כל העולמות, לא הייתה, אלא בשביל האדם." * "תחבולה האחת היא להסתכל בסוף המעשה. כלומר, בתכלית הבריאה. כי אי אפשר להבין שום דבר באמצע מלאכתו, אלא מסופו." * "וכבר המשיל ה[[רמב"ם]] ז"ל משל אמיתי על זה ואמר, שאם שורה של אלף אנשים סומים הולכים בדרך, ויש להם לפחות פיקח אחד בראשם, הרי הם בטוחים כולם שילכו בדרך הישר, ולא יפלו בפחים ומכמורות, להיותם נמשכים אחר הפיקח שבראשם. אבל אם חסר להם אותו האחד, בלי ספק שיכשלו בכל דבר המוטל בדרך, ויפלו כולם לבור שחת." * "האדם הוא מרכז כל הבריאה." == מתן תורה == * "האדם יבחר לעצמו אדם חשוב ומפורסם שיהיה לו לרב שממנו יוכל לבוא לעסק תורה ומצוות על מנת להשפיע נחת רוח ליוצרו... ונמצא בכל פעם שמשוה צורתו לרבו הוא מתדבק בו לשעתו, ומתוך כך הוא משיג ידיעותיו ומחשבותיו של רבו, לפי מידת דבקותו... ואז יוכל התלמיד לעסוק בתורה ומצוות לשמה בכל לבבו ונפשו ומאודו, שהיא הסגולה המביאה לדבקות נצחית בהקב"ה." * "כוונת הבורא ית' על הבריאה מעת שנבראה, הוא להודיע את אלקותו לזולתו." * "כי דבר הודעת אלקותו, הוא מגיע להנברא במדת שפעו הנעים, ההולך ומתרבה אליו עד שיעור הרצוי." * "רק בעניין בחירת הסביבה, משוער כל עניין ממשלתו של האדם על עצמו, אשר בשבילה הוא ראוי לשכר או לעונש... כי רק בדבר הזה יש להועיל לאדם או לגנותו, דהינו, בבחירת הסביבה, אולם לאחר שבחר הסביבה, הוא מוטל בידיהם כחומר ביד היוצר." * "תכלית כל הבריאה היא, אשר הברואים השפלים, יוכלו על ידי קיום התורה והמצוות, לילך מעלה מעלה הלוך ומתפתח, עד שיזכו להדבק בבוראם ית' וית'." == מאמר לסיום הזוהר == * "כל הביאורים על ספר הזוהר שקדמו לנו, לא ביארו אפילו עשרה אחוזים מהמקומות הקשים בזוהר. וגם במקצת שביארו, סתומים דבריהם כמעט כדברי הזוהר עצמו. ובדורנו זה, זכינו לפירוש הסולם, שהוא ביאור מלא על כל דברי הזוהר." * "ערך הרוממות אינו תלוי ביחיד אלא בסביבה. למשל, אפילו אם האדם מלא מעלות טובות, אם לא יחשבוהו הסביבה ולא יכבדוהו אדם כזה, ימצא תמיד נכה רוח ולא יוכל להתגאות במעלותיו, אעפ"י שאינו מסופק באמיתותם. ולהיפך מזה, אדם שאין לו מעלה כלל, אלא הסביבה יכבדוהו כמו שיש לו מעלות מרובות, האדם הזה יהיה מלא גאות רוח, כי ערך החשיבות והרוממות ניתנה לגמרי לרשות הסביבה." * "אין אדם יכול לעשות תנועה בלי שום תועלת לעצמו." == פרי חכם אגרות ומאמרים == * "כל בני העולם יתחברו ויוכשרו לעבודתו ית'." * "כל דבר רוחני, כל חיותו הוא ערך ידיעתו." * "והעיקר העומד היום לפניכם, הוא אחדות החברים והתאמצו בזה יותר ויותר כי יש בה לשלם בעד כל החסרונות." * "מי שחושב שמרמה את חברו, אינו אלא שמרמה להשם ית', משום שחוץ מגופו של האדם נמצא רק השם ית'." * "היה לכם לדעת שהרבה ניצוצי קדושה ישנם בכל אחד מהחבורה, ובאוספכם כל הניצוצי קדושה למקום אחד, בשבת אחים, באהבה וידידות, ודאי יהיה לכם קומה של קדושה חשובה מאד לפי שעה מאור החיים." * "זכור אזכיר לכם עוד תוקף הדבר של אהבת חברים, על כל פנים בעת הזאת, אשר בזה תלוי זכות הקיום שלנו, ובו נמדד אַמַת המידה של הצלחתנו הקרובה לנו. לכן, פנו לכם מכל העסקים המדומים, ותנו לב לחשוב מחשבות ולהמציא המצאות נכונות לקשר לבכם בלב אחד ממש, ויקוים בכם הכתוב: 'ואהבת לרעך כמוך', בפשיטות." * "ואף על גב שבעל נפש, אינו מוכן מעצמו להכיר אותו ית', עד אשר יערה עליו 'רוח' ממרום, אך הוא מחוייב לתת אזניים למשמע לדברי חכמים, ולהאמין בהם בשלמות." * "כל מקבל השפע מהשי"ת נמצא מתפאר בעטרות השי"ת, ומי שזכה להרגיש בשעת המעשה, איך שהשי"ת גם מתפאר עמו על שמצאו מוכן לקבל השפעתו, הוא נקרא מקובל." * "עשו כפי כוחכם, ותשועת ה' כהרף עיין, והעיקר העומד היום לפניכם, הוא אחדות החברים והתאמצו בזה יותר ויותר, כי יש בה לשלם בעד כל החסרונות." * "כל עוד שלא נגביה את מטרתינו מתוך חיים הגשמיים, לא יהיה לנו תקומה גשמית, כי הרוחני והגשמי שבנו אינם יכולים לדור בכפיפה אחת, כי אנו בני האידיאה." * "כל עבודתנו, לגלות אהבתנו בקרבנו, בכל יום ויום ממש." * "הכול ערוך מכל מראש, וכל נשמה ונשמה כבר נמצאת בכל אורה וטובה ונצחיותה." * "שמח אני שנבראתי בדור כזה, שכבר מותר לפרסם את חכמת האמת." * "תכלית הנשמה בבאה לגוף, שתזכה בעודה מלובשת בגוף לשוב לשרשה ולהדבק בו ית', כמ"ש: 'לאהבה את ה' אלקיכם וללכת בכל דרכיו ולשמור מצותיו ולדבקה בו'. הנך רואה שגמר הענין הוא 'ולדבקה בו'. דהיינו, כמו שהיתה טרם התלבשותה בגוף." * "הנני מצווה, שתתחילו בכל מאמצי כוחכם לאהוב איש את חברו, כמו את עצמו, ולהצטער בצרת חברו, ו[[שמחה|לשמוח]] בשמחת חברו עד כמה שאפשר. ואקווה שתקיימו בזה דברי ותשאו העניין בשלמותו." * "ועיקר מה שהפנימיות מתקלקלת מחמת ריבוי החטאים, הוא הזוהמא, וסימנו הוא: הישות והגאות. והזוהמא הזאת, אינה מתיראת מפני כל מיני הסיגופים שבעולם. ואדרבא היא אוהבת אותם, מחמת שהישות והגאות מתרבים ומתחזקים על ידי הסיגופים. אולם אם רוצה אתה למרק החטאים ממך יש לך לעסוק בבטול הישות, במקום הסגופים." * "יש בחירה לאדם, בזה שילך למקום, שישנם צדיקים, ויקבל מרותם, אז הוא יקבל את הכוחות, מה שחסר לו מצד תכונתו עצמו. ויקבל זה מהצדיקים. וזה התועלת, שפיזרן בכל דור ודור, בכדי שבכל דור ודור יהיה למי לפנות, ולהתדבק, ולקבל מהם את הכוחות, שצריכים בכדי לעלות לדרגת צדיק. ועל ידי זה הם בעצמם נעשים אחר כך לצדיקים." * "על ידי התדבקות בתלמידי חכמים, יכולים לקבל איזה אסמכתא, היינו שרק התלמיד חכם יכול לעזור לו ולא שום דבר אחר, אפילו שיהיה גדול ב[[תורה]], גם כן נקרא עם הארץ, אם לא זכה ללמוד מפי ה'. לכן מוכרח האדם להיכנע לפני התלמיד חכם, ויקבל על עצמו מה שהתלמיד חכם יושית עליו בלי שום ויכוחים, אלא בבחינת למעלה מהדעת." == מהותה של חוכמת הקבלה == * "כל עולם תחתון, נחתם מהעולם העליון ממנו." * "אין לך עוד חוכמה בחוכמות בעולם הזה, שיהיו העניינים מלוכדים וקשורים זה בזה, בדרך עילה ועלול, קודם ונמשך, כמו חכמת הקבלה, הקשורה מראשה עד סופה, זה בזה ממש, כמו שרשרת ארוכה. אשר ע"כ, בהעלם לנו ידיעה קטנה בינתיים, נחשכה בעדנו כל החוכמה כולה, משום שכל ענייניה קשורים חזק זה בזה, ומתלכדים לאחד ממש." * "מהעליון ילמד התחתון. כלומר, שמתחילה צריכים להשיג את השורשים העליונים כמות שהם ברוחניותם למעלה מכל דמיון, אך בהשגה טהורה. ואחר שמשיג היטב את השורשים העליונים מדעתו, אפשר לו להסתכל בענפים המוחשיים שבעוה"ז, ולידע איך כל ענף מתייחס אל שורשו בעולם העליון, בכל סדריו בכמות ואיכות." * "אין הקבלה משתמשת בשמות ובכינויים, זולת מבחינת הריאליות והממשיות שבהם. וזה כלל ברזל אצל כל חכמי הקבלה, כל מה שלא נשיג, לא נגדרהו בשם ומילה. וכאן צריך שתדע, שמילת 'השגה' פירושה המדרגה הסופית שבהבנה. והוא נלקח מלשון כי תשיג ידך. דהיינו, טרם שהדבר מתבהר לעיניים בהחלט הגמור, כמו שהיה תפוס בידיים, אין המקובלים מכנים אותו בשם 'השגה', אלא בכינויים אחרים, כמו 'הבנה', 'השכלה' וכדומה." == גוף ונפש == * "אין מילה אחת בפי חז"ל, ואפילו בחכמת הקבלה הנבואית, שתהיה מיוסדת על בסיס עיוני." * "מהיום שמצאתי טעם בחוכמת הקבלה, והתמסרתי אליה, התרחקתי מהפילוסופיה המופשטת וכל הנספחים האליה, כרחוק מזרח ממערב, וכל מה שאכתוב כאן, מדובר מבחינה מדעית טהורה, בדיוק נמרץ, על פי הכרה פשוטה בדברים שימושיים מעשיים." * "בזמן הזה, אשר כבר הגיע דורנו לידי התפתחות והכרה, שאין בפילוסופיה המטפיזית שום תוכן אמיתי שיהיה כדאי לבלות הזמן עליו, אם כן ודאי שאסור לו למי שהוא לקבל איזה תבלין מדבריהם." * "ומותר האדם על כל בעלי חיים, אשר המוח שלו מפותח בשיעור כזה, אשר כל המאורעות שבגוף, מצטיירים במוחו, כצילום המורגש לאדם בבחינת שכל והגיון. באופן שכל השכל ומסקנותיו, אינו אלא פרי הנמשך ונגלה ממאורעות הגוף." == חוכמת הקבלה והפילוסופיה == * "על מה סובבת החוכמה? שאלה זו כמובן עולה על כל בר דעת. וכדי לתת תשובה מספקת לשאלה זו, אתן הגדרה נאמנה ומשומרת, כי חוכמה זו היא לא פחות ולא יותר, אלא סדר של שורשים, המשתלשלים על דרך קודם ונמשך, בחוקים קבועים ומוחלטים, המתחברים וקולעים למטרה אחת מאוד נעלה, הנקובה בשם: גילוי אלוקותו ית' לנבראיו בעולם הזה." * "הבנתה של המילה 'רוחניות' אינה שייכת לפילוסופיה כלל. כי איך ידונו על דבר שלא ראו ולא חשו אותו מעולם? ועל מה אדניהם הוטבעו? אלא אם יש איזה הגדרה להבדיל ולחלק בין רוחני לגשמי, אין זה שייך, רק לאלה שהשיגו פעם דבר רוחני וחשו אותו, שהמה הם המקובלים האמיתיים, ולפיכך לחכמת הקבלה אנו צריכים." * "חכמי הקבלה צופים על התיאולוגיה הפילוסופית, וקובלים על כי גנבו את הקליפה העליונה מחוכמתם, שאותה רכשו אפלטון וקודמיו היוונים, בעסקם הרבה עם תלמידי הנביאים שבישראל, וגנבו נקודות יסודיות מחוכמת ישראל, והתעטפו בטלית שאינה שלהם, ועד היום הזה ישבה התיאולוגיה הפילוסופית על כסא מלכות של הקבלה, וירשה את גבירתה." == השלום בעולם == * "כל יחיד ויחיד שבחברה, הוא כמו גלגל אחד, המלוכד בגלגלים מספר, המותנים במכונה אחת, שהגלגל היחיד אין לו חרות של תנועה בערך יחידתו לפי עצמו, אלא נמשך עם תנועת כלל הגלגלים, בכיוון ידוע, להכשיר את המכונה לתפקידה הכללי. ואם יארע איזה קלקול בגלגל, אין הקלקול נערך ונבחן כלפי יחידותו של הגלגל עצמו, אלא שנערך לפי תפקידו ושירותו כלפי כללות המכונה." * "ואל תתמה, מה שאני מערבב יחד את שלומו של ציבור אחד, עם שלום העולם כולו, כי באמת כבר באנו לידי מדרגה כזו, שכל העולם נחשבים רק לציבור אחד, ולחברה אחת, כלומר, שכל יחיד בעולם, מתוך שיונק לשד חייו והספקתו מכל בני העולם כולו - נעשה בזה משועבד, לשרת ולדאוג לטובת העולם כולו." * "מידת טובו של כל יחיד ויחיד בתוך הציבור שלו, נערכת לא לפי טובת עצמו, אלא לפי מידת שירותו את הציבור בכללו. וכן להיפך, אין אנו מעריכים את מידת הרע של כל יחיד ויחיד - אלא לפי מידת הנזק שמזיק את הציבור בכלל, ולא לפי ערכו עצמו הפרטי." == מהות הדת ומטרתה == * "המטרה הסופית שלנו הוא הכשרתינו לדביקותו ית', שישכון בתוכנו." * "רבים טועים ומשווים את תורתנו הקדושה לתורת המוסר. אולם זה הגיע להם משום שלא טעמו טעם הדת מימיהם. וקורא אני עליהם את המקרא: טעמו וראו כי טוב ה'." * "השי"ת הוא הטוב המוחלט. והוא משגיח עלינו, מתוך מידת טובו השלמה, בלי שום עירוב של רע. אכן, בבחינת השגחה מטרתית. שפירושו, שהשגחתו ית', מכרחת אותנו, לקבל סדר של מצבים שונים, על דרך עילה ועלול, דהיינו קודם ונמשך, עד שנעשינו מוכשרים, לקבל את הטוב הרצוי, ואז נבוא אל תכליתנו, כמו הפרי היפה בגמר בישולה." * "הכרת הרע והטוב המתפתחת בנו על ידי תורת האתיקה בעת השימוש, יש לה יחס רלטיווי להצלחת החברה. מה שאין כן הדת, אשר דבר הכרת טוב ורע המתפתחת בנו מתוך שימושה, יש לה יחס רלטיווי אל השם יתברך לבדו, דהיינו משינוי הצורה מהיוצר ית', עד להשוואת הצורה אליו ית' שנקראת 'דביקות'." * "המטרה של תורת האתיקה היא לאושרה של החברה מבחינת ביקורת התבונה המעשית, הלקוחה מניסיונות החיים, אשר בסופו של דבר, אין המטרה מבטיחה לעוסק בה שום התעלות למעלה ממסגרת הטבע. ואשר ע"כ, המטרה הזאת עדיין לא יצאה מכלל הביקורת, כנודע, כי מי יוכל להוכיח ליחיד את מידת הטוב בעדו בצורה סופית כזו, שיהיה מוכרח למעט דמותו בשיעור של משהו, בשביל אושר החברה. מה שאין כן המטרה הדתית מבטחת את האושר של האדם עצמו העוסק בה. כי בביאת האדם אל אהבת זולתו, אז הוא נמצא ישר בבחינת הדבקות, שהיא השוואת הצורה ליוצרה ית', אשר עמה יחד, עובר האדם מתוך עולמו הצר, המלא מכאובים ואבני נגף, אל עולם נצחי רחב של השפעה להשי"ת והשפעה לבריות." * "העסק עפ"י שיטת תורת האתיקה הנהו נתמך על יסוד של מציאת חן בעיני הבריות. ודומה דבר זה כדוגמת שכירות המשתלמת לבסוף. ובהתרגל האדם לעבודה כזו, הנה לא יוכל להתעלות גם במדרגות המוסר, כי כבר רגיל הוא בעבודה כזו, המשתלמת היטב מהסביבה, המשלמים בעד מעשיו הטובים. משא"כ בעסק של תורה ומצוות לעשות נחת רוח ליוצרו, בלי שום קבלת פרס, הרי הולך ומטפס על דרגות המוסר ממש כפי שיעור העסק, שהריהו נעדר מכל תשלום על דרכו. ופרוטה לפרוטה מצטרפת לו לחשבון גדול, עד שקונה טבע שני, שהיא ההשפעה לזולתו, בלי שום התעוררות של קבלה עצמית, זולת להכרח קיומו בלבד." == הערבות == * "דבר תכלית הבריאה, מוטלת על כל מין האנושי יחד: כשחור, כלבן, כצהוב, בלי שום הפרש מעיקרה." * "הגמר של תיקון העולם, אי אפשר שיהיה, זולת בהכנסת כל באי עולם בסוד עבדותו ית'." * "אם היה מגלה להם ההפלגה הנפלאה שבמהות השכר, הנה אז בהכרח שהיו משתבשים ומקבלים את עבודתו ית' על מנת להשיג לעצמם את השכר הטוב הזה, שזה היה נחשב לעובד את עצמו ולאהבה עצמית, שנמצאת כל הכוונה מסורסת." == הקדמה לתלמוד עשר הספירות == * "כל אדם מישראל, מובטח בסופו, שישיג כל ההשגות הנפלאות, אשר חשב השי"ת במחשבת הבריאה להנות לכל נברא. אלא מי שלא זכה בגלגול זה, יזכה בגלגול ב' וכו' עד שיזכה להשלים מחשבתו ית' שחשב עליו, כמ"ש בזוהר, כנודע." * "סודות אלו, לא רק שאין איסור לגלותם, אלא אדרבה, מצווה גדולה לגלותם. ומי שיודע לגלות ומגלה אותם, שכרו הרבה מאוד. כי בגילוי האורות הללו לרבים, ולרבים דווקא, תלוי דבר ביאת גואל צדק במהרה בימינו אמן." * "קל יותר להמשיך המאור שבתורה בעסק ויגיעה בחכמת האמת, מביגיעה בתורת הנגלה." * "תנאי חמור יש בעת העסק בחוכמה זאת, שלא יגשימו הדברים בעניינים מדומים וגשמיים, שעוברים בזה על: לא תעשה לך פסל וכל תמונה, ח"ו, כי אז, אדרבה מקבלים היזק במקום תועלת." * "מזהירה אותנו הברייתא (חולין, כ"ד), שאין לצפות יותר מחמש שנים, ור' יוסי אומר רק ג' שנים (ע"ש בחולין, דף כ"ד), אשר די ומספיק לגמרי, לזכות בחכמת התורה." * "למה זה חייבו המקובלים לכל איש ללמוד חוכמת הקבלה? אמנם יש בזה דבר גדול וראוי לפרסמו. כי יש סגולה נפלאה לאין ערוך לעוסקים בחכמת הקבלה, ואע"פ שאינם מבינים מה שלומדים, אלא מתוך החשק והרצון החזק להבין מה שלומדים, מעוררים עליהם את האורות המקיפים את נשמתם." * "הטעם של הסתרת הפנים מהבריות, שהיא בכוונה גדולה, כדי ליתן מקום לבני אדם להתייגע, ולעסוק בעבודתו ית', בתורה ומצוות, מבחינת בחירה. כי אז עולה נחת הרוח לפני המקום מעבודתם בתורתו ומצוותיו, ביותר מהנחת רוח שלו מהמלאכים של מעלה, שאין להם בחירה, אלא שמוכרחים בשליחותם, כנודע." * "אם נשים לבנו, להשיב רק על שאלה אחת, מפורסמת מאד. השאלה הזעומה, הנשאלת מכל בני ירד, שהיא מהו הטעם בחיינו? כלומר, מספר שנות חיינו הללו, העולים לנו ביוקר כל כך, דהיינו מרבית הייסורים והמכאובים, שאנו סובלים בעדם, בכדי להשלימם על אחריתם, הנה מי הוא הנהנה מהם? או ביתר דיוק, למי אני מהנה?" * "אי אפשר שכל כלל ישראל יבואו לטהרה גדולה, זולת על ידי לימוד הקבלה, שהיא הדרך הקלה ביותר, המספיקה גם לקטני הדעת. משא"כ בדרך העסק בתורת הנגלה בלבד, אי אפשר לזכות על ידה, זולת ליחידי סגולה, ועל ידי יגיעה רבה, אבל לא למרבית העם." == גילוי טפח וכיסוי טפחיים == * "לא מצאנו שום ספר מסודר בחכמת האמת מלפני ספר הזוהר של רשב"י. כי כל הספרים שקדמוהו באותה החוכמה, אינם מוגדרים בשם ביאורים בחוכמה, אלא רק רמזים בעלמא, וגם בלי סדר של קודם ונמשך, כנודע למוצאי דעת." * "והנה רבי שמעון בר יוחאי עליו השלום, הייתה נשמתו מצד אור המקיף. ולכן היה בו כוח להלביש הדברים ולדורשם, באופן שאף אם ידרשם לרבים, לא יבינם אלא מי שראוי להבינם. ולכן ניתן לו 'רשות' לכתוב ספר הזוהר. ולא ניתן 'רשות' לרבותיו או לראשונים אשר קדמו לו, לכתוב ספר בחוכמה הזאת, עם היות שוודאי היו יודעים בחוכמה הזאת יותר ממנו. אבל הטעם הוא, שלא היה בהם כוח להלביש הדברים כמוהו." == מאמר החרות == * "המצוות שבתורה, אינם אלא חוקים והנהגות הקבועים בעולמות העליונים, שהמה השורשים לכל דרכי הטבע שבעולמנו הזה. ולפיכך מתאימים תמיד חוקי התורה לחוקי הטבע שבעולם הזה, כמו שתי טפות מים." * "כל אחד מאיתנו אינו אלא כמין מכונה, הפועלת ויוצרת על ידי כוחות חיצוניים, המכריחים אותה לפעול בצורה זו." * "כשנתבונן במעשיו של היחיד, נמצא אותם כהכרחיים. ובעל כרחו יעשה אותם, ואין לו כל אפשרות של בחירה. והוא דומה בזה, לתבשיל השפוּת על כירה, שאין לו כל בחירה, והוא מוכרח להתבשל." * "כל הכלים וכל הגופים, הן מעולמות הרוחניים והן מעולמות הגשמיים, הם נבחנים לבחינת חומר רוחני או גשמי, שטבעו הוא לרצות לקבל." * "כל החוכמות שבעולם כלולות בחוכמת הקבלה." * "רק בעניין בחירת הסביבה, משוער כל עניין ממשלתו של האדם על עצמו, אשר בשבילה הוא ראוי לשכר או לעונש." * "חוכמת הקבלה אינה מדברת כלום מעולמנו הגשמי." * "מתוך שהיותר מפותח של הדור הוא ודאי אך היחיד, נמצא בעת שהרבים באים לידי הכרה לפטור את עצמם מהייסורים הנוראים ולקבל עליהם בחינת התפתחות, מדעתם ורצונם, שהיא דרך התורה, הנה אז צריכים ומחויבים להכניע את עצמם ואת חירותם הגופני תחת המשמעת של היחיד, ולקיים פקודותיו וסגולותיו, שיציע להם." * "לעניין חיים רוחניים אין שום חוב על היחיד מצד הטבע, שיהיה מחויב מבחינת מה אל החברה. אלא ההיפך, יש כאן חוב טבעי על הרבים, להשתעבד ולהיכנע תחת היחיד." * "כל המציאות הנראית בדרכי הטבע שבעולם הזה, אין זה אלא משום שנמשכים ונרשמים כן מחוקים והנהגות שבעולמות העליונים הרוחניים." * "רק בדבר הזה יש להועיל לאדם או לגנותו, דהיינו, בבחירת הסביבה, אולם לאחר שבחר את הסביבה, הוא מוטל בידיהם כחומר ביד היוצר." * "אין כל פתרון מדעי, איך אפשר לעצם רוחני, שיהיה לו איזה מגע כל שהוא, עם אטומים הגשמיים בגוף, שיוכל לגרום לו איזה תנועה. וכל חכמתם והתעמקותם, לא הועילה להם, למצוא כאן איזה גשר מספיק, לעבור על הבקיע הרחב והעמוק הזה, הנמצא בין עצם רוחני לאטום גשמי. ולפיכך לא הרוויח המדע ולא כלום, בכל השיטות המטפיזיות הללו. וכדי להוסיף כאן איזה פסיעה קדימה בדרך מדעית - רק לחכמת הקבלה אנו צריכים. כי כל החוכמות שבעולם כלולות בחוכמת הקבלה." == הקדמה לספר פנים מאירות ומסבירות == * "בואו והבינו, כמה וכמה יש לנו להחזיק טובה לרבותינו המשפיעים אלינו אורותיהם הקדושים ומוסרים נפשם להיטיב לנפשנו, שנמצאים עומדים בתווך, בין דרך הייסורים הקשים, ובין דרך תשובה, ומצילים אותנו משאול תחתית הקשה ממוות, ומרגילין אותנו להגיענו לשמי עונג, לגובה העידון והנועם, שהיא חלקנו, המוכן וממתין עלינו מכל מראש. אשר כל אחד ואחד פועל בדורו כפי עוצם אור תורתו וקדושתו. וכבר אמרו ז"ל, אין לך דור שאין בו כאברהם יצחק ויעקב." * "לזכיה גדולה אנו צריכים להבין בפשטי המקראות, להיותינו מחויבים להשיג מקודם ג' החלקים שבפנימיות התורה, אשר הפשט מלביש אותם, והפשט לא יופשט. ולהוציא מטענת המתרשלים בהשגת הפנימיות, ואומרים בלבם דיינו בהשגת הפשט. והלוואי שנשיג אותה, והיינו שמחים בחלקנו. שדבריהם דומים למי שרוצה לעלות על המדרגה הרביעית, בטרם שיפסוע על ג' מדרגות הראשונות." == ספר הזוהר עם פירוש הסולם == * "אם לא חכמים, לא ידעו אנשים תורה מה היא, ומה הן המצוות של ריבון העולם, ולא היה הפרש מרוחו של האדם אל רוח הבהמה." * "כל דברי התורה הם סודות עליונים." * "האמת הוא, שאין הזוהר מדבר במקרים גשמיים כלל, אלא בעולמות עליונים, שאין שם סדר זמנים כמו בגשמיות, וזמנים הרוחניים מתבארים בשינוי צורות ומדרגות - הם למעלה ממקום וזמן." * "החוכמה שהאדם צריך לדעת אותה: לדעת ולהסתכל בסוד אדונו, לדעת את עצמו, שיֵדַע מי הוא, ואיך נברא, ומאין הוא בא, ולאן הוא ילך, ותיקון הגוף איך מִתתקן, ואיך הוא עתיד לבוא בדין לפני מלך הכול. לדעת ולהסתכל בסוד הנשמה. מה היא נפש זו שבו, ומאין באה, ועל מה היא באה בגוף הזה, שהוא טיפה סרוחה, שהיום כאן ומחר בקבר. להסתכל בעולם הזה, ולדעת העולם, שהוא נמצא בו, ועל מה יִתתקן העולם. ואחר זה, יסתכל בסודות העליונים של העולם העליון, לדעת את אדונו. וכל זה יסתכל האדם מתוך סודות התורה." * "אוי לאלו הרשעים, האומרים שהתורה אינה יותר מסיפור בלבד, והם מסתכלים בלבוש ולא יותר. אשרי הם הצדיקים, המסתכלים בתורה כראוי. יין אינו יושב אלא בכד, כך התורה אינה יושבת אלא בלבוש זה. וע"כ צריכים להסתכל במה שיש תחת הלבוש. וע"כ כל אלו הספורים הם לבושים." * "סיפור הזה שבתורה הוא לבושה של התורה. מי שחושב שאותו הלבוש הוא תורה ממש, ואין בו דבר אחר, תיפח רוחו, ולא יהיה לו חלק לעולם הבא. משום זה אמר דוד, גל עיני ואביטה נפלאות מתורתך. להביט במה שמתחת ללבושה של התורה." ~ ספר הזוהר עם פירוש הסולם, פרשת בהעלותך, ס' * "כעין זה היא התורה. יש לה גוף, והוא מצוות התורה, הנקראות גופי תורה. גוף הזה מתלבש בלבושים, שהם סיפורים של עולם הזה. הטיפשים שבעולם, אינם מסתכלים אלא בלבוש ההוא, שהוא סיפור התורה. ואינם יודעים יותר, ואינם מסתכלים במה שיש תחת לבוש ההוא." * "אוי לאותו אדם, שאומר כי התורה באה לספר ספורים בפשטות, ודברי הדיוט של עשיו ולבן וכדומה. כי אם כן, אפילו בזמן הזה אנו יכולים לעשות תורה מדברי הדיוט, ועוד יותר יפים מהם. ואם התורה באה להראות דברי העולם, אפילו שליטי העולם יש ביניהם דברים מעולים יותר. אם כן נלך אחריהם ונעשה מהם תורה, כאותו האופן. אלא שכל דברי התורה הם סודות עליונים." == תלמוד עשר הספירות == * "כל מה שלא נשיג, איך נגדירו בשם? שכל שם, עניינו השגה, שמורה, שמושג לנו בבחינת השם הזה." * "וזהו שטרחתי בביאורי זה, להסביר את עשר הספירות, כפי שהורה לנו החכם האלוקי האר"י ז"ל, על פי טהרתן הרוחנית, המופשטות מכל מושגים מוחשיים, באופן שיוכל כל מתחיל לגשת אל החוכמה בלי להיכשל בשום הגשמה וטעות. אשר עם הבנת עשר הספירות האלו, יפתח הפתח גם להסתכל ולדעת, איך להבין ביתר העניינים בחוכמה הזאת." == קישורים חיצוניים == *[https://sulam-y.co.il סולם יהודה | המרכז הישראלי ללימוד חכמת הקבלה בדרך בעל הסולם] *[http://kabbalah-sefer.co.il/165-- תולדות חייו של המקובל רבי יהודה אשלג - בעל הסולם] מתוך האתר לספרי קבלה *[http://kab.li הדף היומי בתלמוד עשר הספירות] *[http://www.zoharyomi.net הדף היומי בספר הזוהר עם פירוש הסולם] *[http://www.orhasulam.org/%D7%A1%D7%A4%D7%A8%D7%99%D7%AA-%D7%9B%D7%AA%D7%91%D7%99-%D7%91%D7%A2%D7%9C-%D7%94%D7%A1%D7%95%D7%9C%D7%9D.html-- ספריית כתביו של המקובל רבי יהודה אשלג - בעל הסולם] אתר אור הסולם {{מיון רגיל: אשלג, יהודה לייב הלוי}} [[קטגוריה:רבנים ישראלים]] [[קטגוריה:אדמו"רים]] [[קטגוריה:פולנים]] [[קטגוריה:קבלה]] ecewks2frievk8n0eglo8pnfj7h5uhb 0 15558 236694 235567 2026-06-11T16:09:27Z קליאו 9676 /* כללי */ 236694 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Carteret beis medrash.jpg|ממוזער|250px|תלמוד תורה]] '''[[w:תלמוד תורה (מצווה)|מצוות תלמוד תורה]]''' היא המצווה ללמוד [[תורה]] וללמדה לאחרים. מצווה זו כוללת בתוכה את לימוד מכלול התורה שבכתב ושבעל פה: [[תנ"ך|מקרא]], [[משנה]], [[גמרא]], [[אגדה (יהדות)|אגדה]], [[הלכה]], [[קבלה]] ועוד. ‏ ==כללי== * "כל אחד מבני ישראל יודע, כי התורה היא נשמת האומה ורוחניותה היא חייו ואורך ימיו." ~ הרב [[יצחק יעקב ריינס]] * "לימוד התורה מביא לידי ביטוי את כל תוכני החיים שלנו ומעניק למעשינו משמעות דתית וקיומית." ~ [[דוד סתיו]] * "מטרות החינוך הממלכתי... ללמד את תורת ישראל, תולדות העם היהודי, מורשת ישראל והמסורת היהודית, להנחיל את תודעת זכר השואה והגבורה, ולחנך לכבדם." ~ [[חוק חינוך ממלכתי]] בישראל * "שתי סיבות עיקריות למעמדה העליון של מצוות תלמוד תורה. ראשית, על ידי הלימוד ניתן לדעת את התורה ולקיים את מצוותיה ולחיות על פי ערכיה, על כן המצווה הבסיסית ביותר היא תלמוד תורה. זהו שאמרו חכמים (קידושין מ, ב): “תלמוד גדול, שהתלמוד מביא לידי מעשה”. שנית, מצוות תלמוד תורה היא המצווה הרוחנית ביותר, שמתקיימת בחלק הגבוה שבאדם, ב[[שכל]], ועל כן מעלתה למעלה מכל שאר המצוות. האדם מורכב מגוף ונשמה, וכל המצוות המעשיות שבתורה מתקיימות על ידי הגוף וקשורות לדברים שבעולם הזה, הגשמי. ואילו מצוות תלמוד תורה נעשית על ידי המחשבה, ועל כן היא המצווה הרוחנית ביותר, ועל ידה באה הנשמה לידי ביטוי מלא ומרוממת את כל המעשים. על ידי הלימוד אנו מתעלים ומתקשרים אל מה שמעבר לעולם, אל עולם הנצח. ובזכות שישראל לומדים תורה יומם ולילה, ומקשרים את העולם הזה עם עולם הנצח, העולם מתקיים. ואילו ח”ו היה העולם בטל רגע אחד מתורה, מיד היה חוזר לתוהו ובוהו." ~ הרב [[אליעזר מלמד]], מתוך פניני הלכה, ליקוטים א', א, א. ==בתנ"ך== * "תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה, מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב" ~ דברים, לג, ד * "רַק חֲזַק וֶאֱמַץ מְאֹד לִשְׁמֹר לַעֲשׂוֹת כְּכָל הַתּוֹרָה אֲשֶׁר צִוְּךָ משֶׁה עַבְדִּי, אַל תָּסוּר מִמֶּנּוּ יָמִין וּשְׂמֹאול, לְמַעַן תַּשְׂכִּיל בְּכֹל אֲשֶׁר תֵּלֵךְ" ~ ה' ליהושע, יהושע פרק א * "לֹא יָמוּשׁ סֵפֶר הַתּוֹרָה הַזֶּה מִפִּיךָ, וְהָגִיתָ בּוֹ יוֹמָם וָלַיְלָה, לְמַעַן תִּשְׁמֹר לַעֲשׂוֹת כְּכָל הַכָּתוּב בּוֹ, כִּי אָז תַּצְלִיחַ אֶת דְּרָכֶךָ וְאָז תַּשְׂכִּיל" ~ ה' ליהושע, יהושע פרק א * "רַק שִׁמְרוּ מְאֹד לַעֲשׂוֹת אֶת הַמִּצְוָה וְאֶת הַתּוֹרָה אֲשֶׁר צִוָּה אֶתְכֶם מֹשֶׁה עֶבֶד ה', לְאַהֲבָה אֶת ה' אֱלֹהֵיכֶם, וְלָלֶכֶת בְּכָל דְּרָכָיו, וְלִשְׁמֹר מִצְוֹתָיו, וּלְדָבְקָה בוֹ, וּלְעָבְדוֹ בְּכָל לְבַבְכֶם וּבְכָל נַפְשְׁכֶם." ~ יהושע, לשבטים ראובן גד וחצי המנשה, יהושע פרק כב * "וַחֲזַקְתֶּם מְאֹד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת אֵת כָּל הַכָּתוּב בְּסֵפֶר תּוֹרַת מֹשֶׁה לְבִלְתִּי סוּר מִמֶּנּוּ יָמִין וּשְׂמֹאול" ~ יהושע, בפרידה מכל עם ישראל לפני פטירתו, יהושע פרק כג * "...מִנִּי מָכִיר יָרְדוּ מְחֹקְקִים וּמִזְּבוּלֻן מֹשְׁכִים בְּשֵׁבֶט סֹפֵר" ~ דבורה הנביאה משבחת את בני מכיר משבט מנשה ואת בני שבט זבולון, שופטים פרק ה ==דברי חז"ל== * "אֵלּוּ דְבָרִים שֶׁאֵין לָהֶם שִׁעוּר. הַפֵּאָה, וְהַבִּכּוּרִים, וְהָרֵאָיוֹן, וּגְמִילוּת חֲסָדִים, וְתַלְמוּד תּוֹרָה". ~ משנה מסכת פאה פרק א * "אֵלּוּ דְבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל פֵּרוֹתֵיהֶן בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא. כִּבּוּד אָב וָאֵם, וּגְמִילוּת חֲסָדִים, וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ - וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם." ~ משנה מסכת פאה פרק א * "אם אין תורה, אין דרך ארץ – אם אין דרך ארץ, אין תורה." ~ רבי [[אלעזר בן עזריה]] * "יפה תלמוד תורה עם דרך ארץ, שיגיעת שניהם משכחת עון." ~ [[רבן גמליאל ברבי]] (אבות, ב', ב') * "אם אין קמח אין תורה." ~ אבות, ג', י"ז * "אם למדת תורה הרבה, נותנים לך שכר הרבה." ~ [[רבי טרפון]] * "חביבה תורה על לומדיה בכל יום ויום כיום שנתנה מהר סיני" ~ [[S:מסכת ברכות סג ב|ברכות סג ב]] * "אין התורה נקנית אלא בחבורה." ~ [[S:מסכת ברכות סג ב|ברכות סג ב]] * "לעולם יעסוק אדם בתורה וב[[מצווה]] אפילו שלא לשמה, שמתוך שלא לשמה בא לשמה." ~ [[s:מסכת סנהדרין קה ב|סנהדרין קה ב]] * "כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוה" ~ [[S:מסכת עבודה זרה יז ב|עבודה זרה יז ב]] * "ותורה מה תהא עליה? הרי כרוכה ומונחת בקרן זוית כל הרוצה ללמוד יבוא וילמוד" ~ [[s:קידושין סו א|קידושין סו א]] * "בִּשְׁלֹשָׁה כְּתָרִים נִכְתְּרוּ יִשְׂרָאֵל, כֶּתֶר תּוֹרָה, כֶּתֶר כְּהֻנָה, כֶּתֶר מַלְכוּת" ~ פרקי אבות ד, יג * "עֲשֵׂה תּוֹרָתְךָ קֶבַע, וּמְלַאכְתְּךָ עֲרַאי" ~ (אבות א, טו) * "הֱוֵי מְמַעֵט בְּעֵסֶק וַעֲסֹק בַּתּוֹרָה" (אבות פ"דּ מ"י) * "בחמשה דברים נמשלה תורה: במים וביין ובדבש ובחלב ובשמן" ~ דברים רבה, (ז, ג) * "אם למדת תורה הרבה, אל תחזיק טובה לעצמך, כי לכך נוצרת." ~ [[רבן יוחנן בן זכאי]], [[S:משנה אבות ב' ח'|משנה אבות, ב' ח']] * "למה נמשלו תלמידי חכמים לאגוז לומר לך מה אגוז זה אף על פי שמלוכלך בטיט ובצואה אין מה שבתוכו נמאס אף תלמיד חכם אף על פי שסרח אין תורתו נמאסת." ~ מסכת חגיגה טו ב ==חכמי ישראל== * "היסוד השמיני, היות התורה מן השמים, והוא שנאמין כי כל התורה הזאת הנתונה ע"י משה רבינו ע"ה שהיא כולה מפי הגבורה" ~ רמב"ם, 'הקדמה לפרק חלק' * "...אין הפרש בין ובני חם כוש ומצרים, ושם אשתו מהטבאל ותמנע היתה פלגש, ובין אנכי ה' אלהיך, ושמע ישראל, כי הכל מפי הגבורה והכל תורת ה' תמימה טהורה וקדושה אמת". ~ רמב"ם, 'הקדמה לפרק חלק' * "כל דיבור ודיבור מן התורה יש בהן חכמות ופלאים למי שמבין אותם ולא הושג תכלית חכמתם, ארוכה מארץ מדה ורחבה מני ים ואין לאיש אלא להלך בעקבות דוד משיח לאלהי יעקב שהתפלל גל עיני ואביטה נפלאות מתורתך (תהלים קיט)". ~ רמב"ם, 'הקדמה לפרק חלק' * "...זה שאנו עושים היום מתבנית הסוכה ולולב ושופר וציצית ותפילין וזולתם - הוא בעצמו התבנית אשר אמר השם יתברך למשה, והוא אמר לנו, והוא נאמן בשליחותו" ~ רמב"ם, 'הקדמה לפרק חלק' * "כבר נכפל הצווי הזה פעמים - ולמדתם ועשיתם, למען ילמדון, וכבר התפזר הזרוז על מצוה זו ולשקוד בה תמיד במקומות הרבה מן התלמוד" ~ רמב"ם, ספר המצוות, מצוות עשה יא. * "מצוה יא, היא שצונו ללמוד חכמת התורה וללמדה, וזהו שנקרא תלמוד תורה" ~ רמב"ם, ספר המצוות, מצוות עשה יא * "צָרִיךְ הַלּוֹמֵד לִהְיוֹת זָרִיז וְזָהִיר לִלְמֹד, כִּי מְלֶאכֶת הַתּוֹרָה אֵינָהּ דּוֹמָה לִשְׁאָר מְלָאכוֹת, כִּי הַלּוֹמֵד שְׁאָר מְלָאכוֹת אֲפִלּוּ יִבָּטֵל מִמֶּנָּה כַּמָּה שָׁנִים לֹא יִשְׁכָּחֶנָּה, אֲבָל כְּשֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה וְאֵינוֹ חוֹזֵר מִיָּד שׁוֹכֵחַ; וַאֲפִלּוּ אִם יַחֲזֹר מֵאָה פְּעָמִים, אִם יַסִּיחַ דַּעְתּוֹ מִמֶּנָּה יִשְׁכַּח הַכֹּל" ~ [[ארחות צדיקים]] * "אִם אֵינוֹ יָכוֹל לִלְמֹד בַּפֶּה, יַחְשֹׁב בְּלִבּוֹ עַל שְׁמוּעָתוֹ, וִיהֵא דַּעְתּוֹ עַל לִמּוּדוֹ שֶׁלֹּא יַסִּיחַ דַּעְתּוֹ מִלִּמּוּדוֹ, וְאָז קִיֵּם "וְהָגִיתָ בּוֹ יוֹמָם וָלַיְלָה"" ~ [[ארחות צדיקים]] * "ולא תמצא יראת שמים ויראת חטא וזריזות וענוה וטהרה וקדושה - אלא במתעסקים במשנה ובתלמוד". - [[שו"ת ריב"ש]]. ==הוגים וסופרים== * "והלא עניין לנו עם האומה העברית, האומה שידעה את החוק של 'ושננתם לבניך' עוד מראשית עלייתה על הבמה ההיסטורית. ואומה זו הן ידעה גם בשנות האפלה שלה לשמור על נכס זה של לימוד חובה לכל ילדיה, ועוד בימי רבי שמעון בן שטח, בשעת התכנסותה מן הגולה חזרה לארץ ישראל, ידעה להושיב מלמדי תינוקות בכל עיר ובכל כפר, בכל גליל ובכל מדינה, וקבעה שכל עיר שאין בה מלמד תינוקות אין דינה כדין עיר. 'ואף בחשכת פזוריה ובכל קהילותיה, ידעה להטיל על כל קהילה להכניס לקרבה מלמדי תינוקות על חשבון כל יושביה. עשיר ורש, בין עקר ובין מרובה ילדים, רווק ולא רווק – כולם יחד צריכים לשאת בעול לימוד תורה." ~ [[זלמן שזר]] * "תינוקות של בית רבן, כשבא בלעם לקלל את ישראל אמר "מראש צורים אראנו ומגבעות אשורנו" האגדה אומרת שראש צורים הם תינוקות של בית רבן ומברכותיו של אותו רשע אנו יודעים את קללותיו ידוע שכוח האומה כלול בתינוקות של בית רבן בלעם רצה לעקור כוח זה מי שרוצה לעקור אומה יעקור את תינוקות של בית רבן. כדי להפיל צור צריך לחפור תחתיו. אנו צריכים לבנות את ירושלים של מעלה. ירושלים של מטה היא אמצעי לבנין ירושלים של מעלה. תל אביב היא העיר שנבנתה על ידי יהודים ומתחילה ועד סוף נבנתה על חול, אלא שבשעה זו באו ועשו לה יסוד מוצק והוא החינוך - בנין שיהיה לעדי עד. תורה היא מלה עברית בלעדית. אין בלשון אחרת המושג תורה. היא אינה חכמה או מדע ואמנות בלבד והיא גם לא מושג הכולל את כולם... התורה ביחד עם הארץ יהיה הבנין שלם. אתם תינוקות עמלים תמיד לעשות את הבנין שלם לכן אין מבטלים תינוקות של בית רבן מתלמוד תורה אפילו לבנין בית המקדש שהוא עליון על הכל, שובו לעבודתכם ולתורתכם מפני שזה הבנין החזק והנצחי ביותר בלעדיו אין שום ערך ליתר עבודתנו שובו לתלמוד תורה שהוא כנגד כולם." ~ [[חיים נחמן ביאליק]], שנת תרפ"ד בקבלת פנים שערכו לכבודו ילדי תל אביב.('שנה בשנה', תשל"ד, עמ' 335) * בדבר אבותינו, שגם הם הקפידו כמו אלה - אם לא אומר עוד יותר מהם - לכתוב את המעשים לזכרון; וצוו על המלאכה את הכהנים הגדולים ואת הנביאים והכתבים נשמרו עד ימינו אלה בדיוק רב - ואם מותר לי להעז בדברי - עוד ישמרו לדורות. את כל זה אנסה לבאר בקצרה... לא לכל אדם היה מותר לכתוב... ורק הנביאים היודעים מה למעלה ומה לפנים כי למדו את הספרים ברוח א-להים ברוח הקודש כתבו את מעשי זמנם באר היטב. כי לא רבבות ספרים נמצאו בידינו ולא ספרים מכחישים זה את זה ונחלקים ביניהם רק עשרים ושנים ספרים כוללים את כל כתיבת הזמן ההוא, ובצדק נאמנים הם בעינינו כספרי א-להים. חמשה מן הספרים הם למשה ובהם נמצאו החוקים וגם מסורת תולדות העולם מבריאת האדם עד יום מותו של משה וזה הוא כמעט זמן שלשת אלפים שנה. וממות משה עד ימי ארתחששתא מלך פרס המולך אחרי אחשורוש כתבו הנביאים הבאים אחרי משה את מעשי זמנם בשלשה עשר ספרים. וארבעת הספרים הנשארים כוללים מזמורים לא-להים ולקח חיים לבני האדם. ומימי ארתחששתא עד זמננו זה נכתבו כל מיני ספרים אך לא זכו להאמן עלינו כספרים הקודמים להם - כי לא קמו עוד יורשים כשרים לנביאים." ~ [[יוספוס פלביוס]], קדמות היהודים' - נגד אפיון, מאמר ראשון. * "והמעשים מוכיחים עד כמה אנו שמים לב לספרינו כי בדורות הרבים שעברו עליהם לא ערב איש את לבו להוסיף על הספרים ולא לגרוע מהם, וגם לא לשנות בהם דבר. כי בלב כל איש יהודי נטועה מראשית בריאתו האמונה בספרים האלה כי הם דברי א-להים והוא קבל עליו להחזיק בהם וגם למות עליהם בשמחה בשעת הצורך. וכבר ראו רבים בעיניהם לא פעם ולא שתים את השבויים בבתי החזיון שעמדו בכל יסורים וקבלו עליהם כל מיתה משונה ולא הוציאו מפיהם דבר לחרף את התורה ואת הספרים אשר עמה יחד. ומי הוא האיש מקרב היונים אשר יחזיק ככה בחוקיו וישא אף נגע קל ולו גם בראותו כי כל ספרי היונים יאבדו, כי הם חושבים את ספריהם לדבר שפתים אשר הרבו בו הכותבים להג ככל אותה נפשם". ~ [[יוספוס פלביוס]], קדמות היהודים' - נגד אפיון, מאמר ראשון. ==רבנים== * "במקום שאינך מכניס תורה – נכנסים דברים אחרים." ~ הרב [[יהודה עמיטל]] * "התורה היא נשמת החיים של עם ישראל בפועל ממש והיא היא מטרת קיומו ותכליתו ותעודתו בעולם וממילא מובן שקיומו תלוי בהתקשרות לתורה ולימודה" ~ רבי [[W:אהרן קוטלר|אהרן קוטלר]] * "יש לדעת כי מה שיש ליחידים או קבוצות שאינם שומרי תורה איזה קשר לעם ישראל הוא רק עי"ז שיש עוד תורה בישראל וישנם עמלים בתורה שמזה תוצאות חיים גם להאברים הרחוקים מהלב ולפעמים ישנה גם ירושה של מדות ותכונות ע"י הקשר לתורה של הדורות הקודמים וכל זה ברור ומאומת בקורות עם ישראל." ~ הרב [[W:אהרן קוטלר|אהרן קוטלר]]. * "עמל התורה ויגיעתה הם התנאי והערובה גם לשלמות האמונה וההכרה" ~ הרב [[W:אהרן קוטלר|אהרן קוטלר]] * "ע"י עסק התוה"ק נשלם כוונתו יתב' בבריאה שהי' רק בשביל התורה שיעסקו בה ישראל כמאמרם ז"ל בראשית בשביל התורה כו' ובשביל ישראל" ~ הרב [[חיים מוולוז'ין]], נפש החיים * "ששורשה העליון של התוה"ק היא מעל כל העולמות כולם שע"י עסק התורה כראוי הוא מעורר שרשה העליון להאציל ולהשפיע שפעת אור עליון וקדושה על העולמות כולם ורשפיה רשפי אש שלהבת נורא לגרש ולכלות כל הטומאות והזוהמות שגרם במעשיו בכל העולמות להתקדש ולהאיר עוד בקדושה העליונה להתקשר יחד אחד בחבירו וכל הפגמים מתמלאים וכל הקלקולים נתקנים וכל ההריסות מתבנים והשמחה וחדותא יתירתא ואור העליון מתרבה בכל העולמות." ~ הרב [[חיים מוולוז'ין]], נפש החיים * "לא ישלח את ילדו לאיפה שיש מורים חילונים שלא יודעים הלכות. המורים החילונים הם לא מורים, הם חמורים." ~ הרב [[עובדיה יוסף]], בעקבות שביתת המורים בסוף שנת 2007 * "שילכו ללמוד תורה ויפסיקו לעסוק בדברים המטופשים שלהם. כל המוח שלהם ברגליים בעוד שהמוח שלנו בראש. מי ייתן וכולם יחזרו בתשובה." ~ הרב עובדיה יוסף, על שחקני כדורגל, 17 באוגוסט 1999 == קישורים חיצוניים == {{מיזמים|ויקישיתוף=Category:People learning Torah|שם ויקישיתוף=אנשים לומדים תורה}} * [http://www.aspaklaria.info/400_TAV/%D7%AA%D7%95%D7%A8%D7%94.htm ציטוטים לפי סדר כרונולוגי בנושא ערך התורה באתר אספקלריא] [[קטגוריה:יהדות]] 8luz08kvc7zntcyaverhgz268abjfof 0 23112 236692 179684 2026-06-11T16:06:14Z קליאו 9676 236692 wikitext text/x-wiki {{כותרת נושא|ויקיפדיה=פנאי|נושא=פנאי}} * "העיקרון הראשון לכל עשייה הוא פנאי." ~ [[אריסטו]] * "מה שאנחנו עושים בשעות ה[[עבודה]] קובע מה יש לנו. מה שאנחנו עושים בשעות הפנאי קובע מי אנחנו." ~ [[W:ג'ורג' איסטמן|ג'ורג' איסטמן]] * "חשוב שה[[נפש]] תחיה עם עצמה לאחר שתסיים את שירותה ל[[תשוקה]], ל[[כבוד]], למריבות, ליריבויות ולכל התאוות. אם יש לה מעין מזון [[רוח|רוחני]], דהיינו פעילות שכלית, אין לך דבר נעים יותר מ[[זקנה]] שיש עמה פנאי." ~ [[מרקוס טוליוס קיקרו]] * "היכולת לעסוק בפנאי בצורה חכמה היא התוצר האחרון של הציוויליזציה." ~ [[ברטרנד ראסל]] * "במהלך הדורות האחרונים לבש המושג 'פנאי' צורה חדשה לגמרי. שוב אין מדובר בקצת מנוחה, בסעודה ארוכה או בטיול מרענן. הזמן והאמצעים העומדים לרשות האדם בדורנו מאפשרים פעילויות פנאי שונות ומגוונות." ~ [[דוד סתיו]] * "לעסוקים אין פנאי [[בכי|לבכות]]." ~ [[ג'ורג' ביירון]] * "אני תמיד זקוק ל[[זמן]] כדי לא לעשות דבר, עד כי לא נשאר לי פנאי כדי לעבוד." ~ [[פייר רוורדי]], מתוך "יומן" * "כתיבת ה[[ביקורת]] גזלה ממני זמן כה רב, עד שלא היה לי פנאי לקרוא את הספר." ~ [[גראוצ'ו מרקס]] * "כאשר אתה עושה סרט, אין לך פנאי לשאול מדוע אתה עושה אותו, אלא רק כיצד לעשותו." ~ [[איזבל הופר]] * "בעוד שיש לנו פנאי לאבד את זמננו, עלינו למצוא נשים צעירות שאתן נוכל לעשות זאת." ~ [[ז'אק סטרנברג]], מתוך "לחיות ולשרוד" * "אם אתעניין במחשבתם של עבריינים, לא יהיה לי פנאי לחשוב על זו של [[חוכמה|חכמים]]." ~ [[אריק-עמנואל שמיט]], מתוך "אוסקר והאישה בוורוד" * "אלה המבלים את זמנם בדברי הבל מתאוננים כי הזמן קצר. הם מבלים את זמנם בלבוש, בשינה, בשיחות בטלות, בהחלטות ריקות על מעשים ממשיים שאינם עושים – להם הזמן קצר. אלה המפיקים תועלת ממשית מהזמן – להם שעות פנאי מרובות." ~ [[ז'אן דה לה ברייר]] [[קטגוריה:מדעי החברה]] ip9xyxnr20ml1j1um8m9lvuu2cugwld 236693 236692 2026-06-11T16:07:33Z קליאו 9676 236693 wikitext text/x-wiki {{כותרת נושא|ויקיפדיה=פנאי|נושא=פנאי}} * "העיקרון הראשון לכל עשייה הוא פנאי." ~ [[אריסטו]] * "מה שאנחנו עושים בשעות ה[[עבודה]] קובע מה יש לנו. מה שאנחנו עושים בשעות הפנאי קובע מי אנחנו." ~ [[W:ג'ורג' איסטמן|ג'ורג' איסטמן]] * "היכולת לעסוק בפנאי בצורה חכמה היא התוצר האחרון של הציוויליזציה." ~ [[ברטרנד ראסל]] * "חשוב שה[[נפש]] תחיה עם עצמה לאחר שתסיים את שירותה ל[[תשוקה]], ל[[כבוד]], למריבות, ליריבויות ולכל התאוות. אם יש לה מעין מזון [[רוח|רוחני]], דהיינו פעילות שכלית, אין לך דבר נעים יותר מ[[זקנה]] שיש עמה פנאי." ~ [[מרקוס טוליוס קיקרו]] * "במהלך הדורות האחרונים לבש המושג 'פנאי' צורה חדשה לגמרי. שוב אין מדובר בקצת מנוחה, בסעודה ארוכה או בטיול מרענן. הזמן והאמצעים העומדים לרשות האדם בדורנו מאפשרים פעילויות פנאי שונות ומגוונות." ~ [[דוד סתיו]] * "לעסוקים אין פנאי [[בכי|לבכות]]." ~ [[ג'ורג' ביירון]] * "אני תמיד זקוק ל[[זמן]] כדי לא לעשות דבר, עד כי לא נשאר לי פנאי כדי לעבוד." ~ [[פייר רוורדי]], מתוך "יומן" * "כתיבת ה[[ביקורת]] גזלה ממני זמן כה רב, עד שלא היה לי פנאי לקרוא את ה[[ספר]]." ~ [[גראוצ'ו מרקס]] * "כאשר אתה עושה סרט, אין לך פנאי לשאול מדוע אתה עושה אותו, אלא רק כיצד לעשותו." ~ [[איזבל הופר]] * "בעוד שיש לנו פנאי לאבד את זמננו, עלינו למצוא נשים צעירות שאתן נוכל לעשות זאת." ~ [[ז'אק סטרנברג]], מתוך "לחיות ולשרוד" * "אם אתעניין במחשבתם של עבריינים, לא יהיה לי פנאי לחשוב על זו של [[חוכמה|חכמים]]." ~ [[אריק-עמנואל שמיט]], מתוך "אוסקר והאישה בוורוד" * "אלה המבלים את זמנם בדברי הבל מתאוננים כי הזמן קצר. הם מבלים את זמנם בלבוש, בשינה, בשיחות בטלות, בהחלטות ריקות על מעשים ממשיים שאינם עושים – להם הזמן קצר. אלה המפיקים תועלת ממשית מהזמן – להם שעות פנאי מרובות." ~ [[ז'אן דה לה ברייר]] [[קטגוריה:מדעי החברה]] p4r93q0c4ribuxype0nq9cqleobvgyo 236695 236693 2026-06-11T16:13:07Z קליאו 9676 236695 wikitext text/x-wiki {{כותרת נושא|ויקיפדיה=פנאי|נושא=פנאי}} * "העיקרון הראשון לכל עשייה הוא פנאי." ~ [[אריסטו]] * "מה שאנחנו עושים בשעות ה[[עבודה]] קובע מה יש לנו. מה שאנחנו עושים בשעות הפנאי קובע מי אנחנו." ~ [[W:ג'ורג' איסטמן|ג'ורג' איסטמן]] * "היכולת לעסוק בפנאי בצורה חכמה היא התוצר האחרון של הציוויליזציה." ~ [[ברטרנד ראסל]] * "חשוב שה[[נפש]] תחיה עם עצמה לאחר שתסיים את שירותה ל[[תשוקה]], ל[[כבוד]], למריבות, ליריבויות ולכל התאוות. אם יש לה מעין מזון [[רוח|רוחני]], דהיינו פעילות שכלית, אין לך דבר נעים יותר מ[[זקנה]] שיש עמה פנאי." ~ [[מרקוס טוליוס קיקרו]] * "העולם המודרני מאפשר לאדם זמן פנוי בממדים שלא הכרנו בעבר הרחוק והקרוב. נראה כי הדרך שבה האדם מנצל את זמנו הפנוי תהפוך לשאלה המרכזית בהגדרת זהותנו כבני אדם וכחברה הרבה יותר מאשר כל שאלה אידיאולוגית אחרת."." ~ [[דוד סתיו]] * "לעסוקים אין פנאי [[בכי|לבכות]]." ~ [[ג'ורג' ביירון]] * "אני תמיד זקוק ל[[זמן]] כדי לא לעשות דבר, עד כי לא נשאר לי פנאי כדי לעבוד." ~ [[פייר רוורדי]], מתוך "יומן" * "כתיבת ה[[ביקורת]] גזלה ממני זמן כה רב, עד שלא היה לי פנאי לקרוא את ה[[ספר]]." ~ [[גראוצ'ו מרקס]] * "כאשר אתה עושה סרט, אין לך פנאי לשאול מדוע אתה עושה אותו, אלא רק כיצד לעשותו." ~ [[איזבל הופר]] * "בעוד שיש לנו פנאי לאבד את זמננו, עלינו למצוא נשים צעירות שאתן נוכל לעשות זאת." ~ [[ז'אק סטרנברג]], מתוך "לחיות ולשרוד" * "אם אתעניין במחשבתם של עבריינים, לא יהיה לי פנאי לחשוב על זו של [[חוכמה|חכמים]]." ~ [[אריק-עמנואל שמיט]], מתוך "אוסקר והאישה בוורוד" * "אלה המבלים את זמנם בדברי הבל מתאוננים כי הזמן קצר. הם מבלים את זמנם בלבוש, בשינה, בשיחות בטלות, בהחלטות ריקות על מעשים ממשיים שאינם עושים – להם הזמן קצר. אלה המפיקים תועלת ממשית מהזמן – להם שעות פנאי מרובות." ~ [[ז'אן דה לה ברייר]] [[קטגוריה:מדעי החברה]] l5bs73mqxy08kmns0l0znkg0fvvj2sd 236696 236695 2026-06-11T16:13:28Z קליאו 9676 236696 wikitext text/x-wiki {{כותרת נושא|ויקיפדיה=פנאי|נושא=פנאי}} * "העיקרון הראשון לכל עשייה הוא פנאי." ~ [[אריסטו]] * "מה שאנחנו עושים בשעות ה[[עבודה]] קובע מה יש לנו. מה שאנחנו עושים בשעות הפנאי קובע מי אנחנו." ~ [[W:ג'ורג' איסטמן|ג'ורג' איסטמן]] * "היכולת לעסוק בפנאי בצורה חכמה היא התוצר האחרון של הציוויליזציה." ~ [[ברטרנד ראסל]] * "חשוב שה[[נפש]] תחיה עם עצמה לאחר שתסיים את שירותה ל[[תשוקה]], ל[[כבוד]], למריבות, ליריבויות ולכל התאוות. אם יש לה מעין מזון [[רוח|רוחני]], דהיינו פעילות שכלית, אין לך דבר נעים יותר מ[[זקנה]] שיש עמה פנאי." ~ [[מרקוס טוליוס קיקרו]] * "העולם המודרני מאפשר לאדם זמן פנוי בממדים שלא הכרנו בעבר הרחוק והקרוב. נראה כי הדרך שבה ה[[אדם]] מנצל את זמנו הפנוי תהפוך לשאלה המרכזית בהגדרת זהותנו כבני אדם וכחברה הרבה יותר מאשר כל שאלה אידיאולוגית אחרת." ~ [[דוד סתיו]] * "לעסוקים אין פנאי [[בכי|לבכות]]." ~ [[ג'ורג' ביירון]] * "אני תמיד זקוק ל[[זמן]] כדי לא לעשות דבר, עד כי לא נשאר לי פנאי כדי לעבוד." ~ [[פייר רוורדי]], מתוך "יומן" * "כתיבת ה[[ביקורת]] גזלה ממני זמן כה רב, עד שלא היה לי פנאי לקרוא את ה[[ספר]]." ~ [[גראוצ'ו מרקס]] * "כאשר אתה עושה סרט, אין לך פנאי לשאול מדוע אתה עושה אותו, אלא רק כיצד לעשותו." ~ [[איזבל הופר]] * "בעוד שיש לנו פנאי לאבד את זמננו, עלינו למצוא נשים צעירות שאתן נוכל לעשות זאת." ~ [[ז'אק סטרנברג]], מתוך "לחיות ולשרוד" * "אם אתעניין במחשבתם של עבריינים, לא יהיה לי פנאי לחשוב על זו של [[חוכמה|חכמים]]." ~ [[אריק-עמנואל שמיט]], מתוך "אוסקר והאישה בוורוד" * "אלה המבלים את זמנם בדברי הבל מתאוננים כי הזמן קצר. הם מבלים את זמנם בלבוש, בשינה, בשיחות בטלות, בהחלטות ריקות על מעשים ממשיים שאינם עושים – להם הזמן קצר. אלה המפיקים תועלת ממשית מהזמן – להם שעות פנאי מרובות." ~ [[ז'אן דה לה ברייר]] [[קטגוריה:מדעי החברה]] 786yors5gg9g4fn3wmyv8kh7tsmloi2 0 25741 236715 198587 2026-06-11T22:18:23Z קליאו 9676 236715 wikitext text/x-wiki {{כותרת נושא|ויקיפדיה=יזמות|נושא=יַזָּמוּת}} * "יזמות היא ייצורם של [[רעיון|רעיונות]] מועילים לחברה, ההופכת את השימוש במשאבים לאפשרי. לא קיומם של המשאבים הוא המפתח העיקרי לשגשוג – אלא יצירה זו של רעיונות." ~ [[ישראל קירזנר]] * "יש לעודד וללמד ילדים כבר מגיל צעיר תכונות של יזמות. תהליך היזמות ייצור צורך בלימוד נושאים נוספים לצד העיסוק המרכזי. כך ילדים גם ילמדו על תחום שקרוב ללבם וגם ישפיעו על העולם." ~ [[ריי קורצוויל]] * "[[יהודים]] בכל הדורות ובכל המדינות היו יזמים כי לא הייתה להם ברירה. היסטורית, מדובר בעם נודד שכל הזמן נמצא תחת אילוצים. אתה חייב להיות חדשני, יצירתי ואמיץ לקראת שינויים." ~ [[W:יוג'ין קנדל|יוג'ין קנדל]] ==ראו גם== * [[יזם]] [[קטגוריה:כלכלה]] mzgs9dqay9nv1jw2f1gyppw2nh0pl0r 0 29326 236687 231469 2026-06-11T15:42:34Z קליאו 9676 236687 wikitext text/x-wiki [[קובץ:David Stav.PNG|ממוזער|156 פיקסלים|הרב דוד סתיו, 2012]] '''[[W:דוד סתיו|דוד סתיו]]''' (נולד ב־1960) הוא רב [[ישראלי]]. ==אמרותיו== * "תורתנו היא תורה נצחית. כמובן שכל הזמן צריך [[תרגום|לתרגם]] אותה." * "החברה הישראלית רוצה להיות [[יהדות|יהודית]] באופן שאינו מוכתב על ידי הקצוות." * "חובה לכבד כל [[אדם]], לאהוב כל אדם, כי כל אדם נברא בצלמו של הבורא. כל אחד ראוי ל[[כבוד]], ראוי להערכה באנושיותו." * "הרבנות צריכה להבין שיש לנו אינטרס עליון שכל אדם שפוקד אותה ייצא בתחושה שהוא קיבל [[השראה]]." ==בין הזמנים== {{דף מורחב|בין הזמנים (ספר)}} * "כאשר בתודעת האדם העיקר הוא לימוד התורה והמצוות, גם חיי המעשה הופכים להיות חיים משמעותיים המושפעים מהתורה." * "לימוד התורה מביא לידי ביטוי את כל תוכני החיים שלנו ומעניק למעשינו משמעות דתית וקיומית." * "במקורות רבים במקרא ובחז"ל אפשר לראות כי גדולי ישראל לאורך הדורות עסקו במגוון רחב של פעילויות מלבד לימוד תורה: טיולים, מוזיקה ואכילה לשם תענוג." {{מיון רגיל:סתיו, דוד}} [[קטגוריה:רבנים ישראלים]] a9lhuswqfesfszdyqgxk85e50f9qn7m 236688 236687 2026-06-11T15:43:19Z קליאו 9676 236688 wikitext text/x-wiki [[קובץ:David Stav.PNG|ממוזער|156 פיקסלים|הרב דוד סתיו, 2012]] '''[[W:דוד סתיו|דוד סתיו]]''' (נולד ב־1960) הוא רב [[ישראלי]]. ==אמרותיו== * "תורתנו היא תורה נצחית. כמובן שכל הזמן צריך [[תרגום|לתרגם]] אותה." * "החברה הישראלית רוצה להיות [[יהדות|יהודית]] באופן שאינו מוכתב על ידי הקצוות." * "חובה לכבד כל [[אדם]], לאהוב כל אדם, כי כל אדם נברא בצלמו של הבורא. כל אחד ראוי ל[[כבוד]], ראוי להערכה באנושיותו." * "הרבנות צריכה להבין שיש לנו אינטרס עליון שכל אדם שפוקד אותה ייצא בתחושה שהוא קיבל [[השראה]]." ==בין הזמנים== {{דף מורחב|בין הזמנים (ספר)}} * "[[לימוד תורה|לימוד התורה]] מביא לידי ביטוי את כל תוכני החיים שלנו ומעניק למעשינו משמעות דתית וקיומית." * "כאשר בתודעת האדם העיקר הוא לימוד התורה והמצוות, גם חיי המעשה הופכים להיות חיים משמעותיים המושפעים מהתורה." * "במקורות רבים במקרא ובחז"ל אפשר לראות כי גדולי ישראל לאורך הדורות עסקו במגוון רחב של פעילויות מלבד לימוד תורה: טיולים, מוזיקה ואכילה לשם תענוג." {{מיון רגיל:סתיו, דוד}} [[קטגוריה:רבנים ישראלים]] 8theyjan12spz2xyxafp890pm6z7hjk 236689 236688 2026-06-11T15:43:45Z קליאו 9676 /* בין הזמנים */ 236689 wikitext text/x-wiki [[קובץ:David Stav.PNG|ממוזער|156 פיקסלים|הרב דוד סתיו, 2012]] '''[[W:דוד סתיו|דוד סתיו]]''' (נולד ב־1960) הוא רב [[ישראלי]]. ==אמרותיו== * "תורתנו היא תורה נצחית. כמובן שכל הזמן צריך [[תרגום|לתרגם]] אותה." * "החברה הישראלית רוצה להיות [[יהדות|יהודית]] באופן שאינו מוכתב על ידי הקצוות." * "חובה לכבד כל [[אדם]], לאהוב כל אדם, כי כל אדם נברא בצלמו של הבורא. כל אחד ראוי ל[[כבוד]], ראוי להערכה באנושיותו." * "הרבנות צריכה להבין שיש לנו אינטרס עליון שכל אדם שפוקד אותה ייצא בתחושה שהוא קיבל [[השראה]]." ==בין הזמנים (2012)== {{דף מורחב|בין הזמנים (ספר)}} * "[[לימוד תורה|לימוד התורה]] מביא לידי ביטוי את כל תוכני החיים שלנו ומעניק למעשינו משמעות דתית וקיומית." * "כאשר בתודעת האדם העיקר הוא לימוד התורה והמצוות, גם חיי המעשה הופכים להיות חיים משמעותיים המושפעים מהתורה." * "במקורות רבים במקרא ובחז"ל אפשר לראות כי גדולי ישראל לאורך הדורות עסקו במגוון רחב של פעילויות מלבד לימוד תורה: טיולים, מוזיקה ואכילה לשם תענוג." {{מיון רגיל:סתיו, דוד}} [[קטגוריה:רבנים ישראלים]] bowfez39q34vh6ljt9jz6fzmza0wd14 0 29469 236698 233136 2026-06-11T18:05:47Z דולב 835 על פי ויקיפדיה 236698 wikitext text/x-wiki '''[[w:לנה שילוני|לנה שילוני]]''' (1938–2017) היא חוקרת [[ישראלית]] המתמחה בספרות צרפתית ומרצה ב[[האוניברסיטה העברית בירושלים|אוניברסיטה העברית בירושלים]]. {{מפריד}} * "התכונה החשובה ביותר לכתב עת ספרותי, מעבר למקוריות או לרלוונטיות, היא ה[[התמדה]]. כתבי עת רבים ומוצלחים הופיעו פעם או פעמיים בטרם ייעלמו, וגיליונותיהם הבודדים היו טרף לאספנים או לחוקרים בלבד." * "מתי מת ה[[זיכרון]]? לכאורה עם האיש האחרון הזוכר את הנעדר. אך למעשה, כמה ניסיונות נעשים כדי לגבור על השיכחה המשתלטת, כמה ספרים, מאמרים, ימי עיון, ימי זיכרון ואנדרטאות. מתוך המיליונים שהתהלכו על כדור הארץ רק מעטים זוכים ששמם ינון לעד. רבים זוכים בנצח מקוצר, בזיכרון משפחתי של כמה דורות." * "בשם המוזר שנתן לספרו ביקש פֶּרֶק לחבר בין הקצוות, בין ההיבטים המנוגדים של המצב האנושי. מצד אחד ה[[חיים]], שהם זרימה כאוטית וחסרת פשר של אירועים, ומצד שני רצונו המובנה של האדם לתת להם סדר ו[[משמעות]]." ~ על הספר '[[W:החיים הוראות שימוש|החיים הוראות שימוש]]' מאת [[W:ז'ורז' פרק|ז'ורז' פרק]] {{מיון רגיל:שילוני, לנה}} [[קטגוריה:חוקרי ספרות]] [[קטגוריה:סגל האוניברסיטה העברית בירושלים]] j4klun2w9a08mix8r88s1isr8p5thoa 0 29797 236705 236630 2026-06-11T18:24:36Z דולב 835 הגהה 236705 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Guy Rolnik (cropped).JPG|ממוזער|156 פיקסלים|גיא רולניק, 2015]] '''[[W:גיא רולניק|גיא רולניק]]''' (נולד ב־1968) הוא [[עיתונאי]] [[ישראלי]]. {{מפריד}} * "פתיחות ה[[אינטרנט]] היא לא רק מנוע כלכלי אדיר: היא קריטית ל[[חופש הביטוי]] ול[[דמוקרטיה]]. השיח הציבורי עובר בהדרגה לאינטרנט, והרשת נהפכת לפורום החשוב ביותר לדעות ולמידע בעולם." * "האויבים האמיתיים של ה[[קפיטליזם]] הם הקפיטליסטים, שבשלב מסוים תמיד ינסו למנוע את ה[[תחרות]] ולדכא את היזמים שמנסים להתחרות בהם, ובעיקר להשפיע או לקבוע את החוקים וכללי המשחק." * "האתגר הגדול של כל ה[[דמוקרטיה|דמוקרטיות]] בעולם זה לוודא שהנטל האדיר שיושת על כל האוכלוסייה ועל כל העסקים לא יתרכז בחלשים – אלא בחזקים. או במילים אחרות האתגר הוא שאם נסתכל כמה שנים קדימה לא נראה שאי השוויון עלה מדרגה." {{מיון רגיל:רולניק, גיא}} [[קטגוריה:עיתונאים ישראלים]] 6qd5hz602q7nr6r7wnlwc6o9utd5de1 0 29799 236697 236601 2026-06-11T17:56:21Z דולב 835 קישורים פנימיים, שיוך לקטגוריה 236697 wikitext text/x-wiki {{כותרת נושא|ויקיפדיה=אמצעי תקשורת}} * "אמצעי [[תקשורת]] שכמעט ומצליח לבטא את הבלתי ניתן לביטוי." ~ [[וולט ויטמן]] * "ה'מסר' של כל אמצעִי תקשורת, קרי, [[טכנולוגיה]], הוא השינוי בהיקף, בקצב או בדפוסים שהוא מביא לחיי האדם." ~ [[מרשל מקלוהן]] * "בריחוק מסוים מהמבנה או מאמצעי התקשורת, רק אז ניתן להבחין בעקרונותיו ובקווי השדה שלו." ~ [[מרשל מקלוהן]] * "[[שפה]] אינה חגורת צניעות, אלא אמצעי לתקשורת." ~ [[W:עזרא פאונד|עזרא פאונד]] * "ה[[רטוריקה]] הסתירה את הכוונה הסמויה – החלשתם של אמצעי התקשורת וכרסום ביכולתם להתעמת עם הממסד הפוליטי." ~ [[דן כספי]] * "אפשר והשפעתם של אמצעי התקשורת על עמדותיו הפוליטיות של הציבור ועל ההצבעה פחותה מכפי שנדמה." ~ [[דן כספי]] * "בכל אמצעי תקשורת חבויה נטייה להיצמד לזרם המרכזי של הלכי הרוח וההשקפות הרווחות בציבור." ~ [[דן כספי]] * "זה די עצוב לראות שכיום, עם כל אמצעי התקשורת המודרניים, קשרים בין בני אדם הם בעיקר וירטואליים." ~ [[פטריס לקונט]] * "אותות וסמלים מהווים את שני אמצעי התקשורת הגדולים בין בני האדם מעבר למרחק ולזמן." ~ [[מישל טורנייה]], "ראי הרעיונות" [[קטגוריה:תקשורת]] ky9tdye9f34wj5wle3l2ug8yf6vs5hv 236703 236697 2026-06-11T18:10:06Z קליאו 9676 עריכה 236703 wikitext text/x-wiki {{כותרת נושא|ויקיפדיה=אמצעי תקשורת}} * המדיום הוא המסר * "ה'מסר' של כל אמצעִי תקשורת, קרי, [[טכנולוגיה]], הוא השינוי בהיקף, בקצב או בדפוסים שהוא מביא לחיי האדם." ~ [[מרשל מקלוהן]] * "אפשר והשפעתם של אמצעי התקשורת על עמדותיו הפוליטיות של הציבור ועל ההצבעה פחותה מכפי שנדמה." ~ [[דן כספי]] * "כל אמצעי התקשורת והתעמולה – התקנה הטובה למנוע את נזקיהם הוא חינוך יסודי טוב." ~ [[ס. יזהר]] לצמצם עד מינימום את האפשרות שמישהו – שלטון, או אמצעי תקשורת, או מנהיגות מקומית – יתעתע בך וילעיט אותך בעובדות אינן נכונות, אבל הן נוחות למי שרוצה לתפעל אותך. לדעת די הצורך שתוכל לשפוט בעצמך, באחוז גבוה ככל האפשר של המקרים, ולא תסכים שמישהו יחשוב בשבילך. * "זה די עצוב לראות שכיום, עם כל אמצעי התקשורת המודרניים, קשרים בין בני אדם הם בעיקר וירטואליים." ~ [[פטריס לקונט]] * "[[שפה]] אינה חגורת צניעות, אלא אמצעי לתקשורת." ~ [[W:עזרא פאונד|עזרא פאונד]] * "אותות וסמלים מהווים את שני אמצעי התקשורת הגדולים בין בני האדם מעבר למרחק ולזמן." ~ [[מישל טורנייה]], "ראי הרעיונות" [[קטגוריה:תקשורת]] 7oighpab4an9hhl2urqpqo9ictsc3cx 236704 236703 2026-06-11T18:12:17Z קליאו 9676 236704 wikitext text/x-wiki {{כותרת נושא|ויקיפדיה=אמצעי תקשורת}} * "המדיום הוא המסר." ~ [[מרשל מקלוהן]] * "ה'מסר' של כל אמצעִי תקשורת, קרי, [[טכנולוגיה]], הוא השינוי בהיקף, בקצב או בדפוסים שהוא מביא לחיי האדם." ~ [[מרשל מקלוהן]] * "אפשר והשפעתם של אמצעי התקשורת על עמדותיו ה[[פוליטיקה|פוליטיות]] של הציבור ועל ההצבעה פחותה מכפי שנדמה." ~ [[דן כספי]] * "כל אמצעי התקשורת והתעמולה – התקנה הטובה למנוע את נזקיהם הוא חינוך יסודי טוב." ~ [[ס. יזהר]] * "לצמצם עד מינימום את האפשרות שמישהו – שלטון, או אמצעי תקשורת, או מנהיגות מקומית – יתעתע בך וילעיט אותך בעובדות אינן נכונות, אבל הן נוחות למי שרוצה לתפעל אותך. לדעת די הצורך שתוכל לשפוט בעצמך, באחוז גבוה ככל האפשר של המקרים, ולא תסכים שמישהו יחשוב בשבילך." ~ [[שולמית הראבן]] * "זה די עצוב לראות שכיום, עם כל אמצעי התקשורת המודרניים, קשרים בין בני אדם הם בעיקר וירטואליים." ~ [[פטריס לקונט]] * "[[שפה]] אינה חגורת צניעות, אלא אמצעי לתקשורת." ~ [[W:עזרא פאונד|עזרא פאונד]] * "אותות וסמלים מהווים את שני אמצעי התקשורת הגדולים בין בני האדם מעבר למרחק ולזמן." ~ [[מישל טורנייה]], "ראי הרעיונות" [[קטגוריה:תקשורת]] 6x32krxbyv6gjbgulejjoqib8ovuss7 0 29800 236720 236650 2026-06-12T08:59:26Z דולב 835 תיאור תמונה, הגהה, מיון רגיל 236720 wikitext text/x-wiki [[קובץ:US Navy 060627-N-5290S-086 Gilad of the Fit TV show, Bodies in Motion, films a show aboard the amphibious assault ship USS Bonhomme Richard (LHD 6). Sailors participated in the filming on the flight deck during Rim of the Pacif.jpg|ממוזער|176px|גלעד ינקלוביץ' במהלך אימון (בימין התמונה, עם כובע), 2006‏]] '''[[W:גלעד ינקלוביץ'|גלעד ינקלוביץ']]''' (1954–2026) היה [[מדריך כושר]] [[ישראלי]]. {{מפריד}} * "כשאני מגיע עם חולצה ארוכה כמו עכשיו, אז אנשים חושבים שרזיתי. תמיד מחפשים להשוות למה שרואים בטלוויזיה." * "אני זוכר שאחרי [[מלחמת יום כיפור]] היינו מגיעים לבסיסים מרוחקים ועושים מחקרים על איך חוסר [[פעילות גופנית]] משפיע על [[מצב רוח]]. היינו מעבירים לחיילים שיעור ורואים איך העיניים שלהם בורקות אחרי. זו הייתה תחילת הדרך של כל נושא הכושר הקרבי ב[[צה"ל]]." * "המטרה שלי הייתה להגיע לאנשים שאין להם יכולת להגיע ל[[חדר כושר|חדרי כושר]]. המוטו שלי היה שכל אחד יכול להגיע לתוצאות גם מבלי לצאת מהבית." * "הרבה מהטרנדים החדשים הם אותם דברים שהיינו עושים פעם, ופשוט קוראים להם בשמות אחרים." {{מיון רגיל:ינקלוביץ', גלעד}} [[קטגוריה:אנשי ספורט ישראלים]] a5wko5d6ymq5ij1mm21o7oamxrmy56u 0 29803 236712 236645 2026-06-11T22:11:42Z קליאו 9676 236712 wikitext text/x-wiki {{כותרת נושא|ויקיפדיה=יזם}} * "יזם טוב הוא יזם שיודע מה הוא עושה, זה אומר, בראש ובראשונה, לדעת לקחת החלטות נכונות במציאות של חוסר ודאות ועם מידע חלקי." ~ [[רמי ברכה]] * "אנחנו חייבים לחפש דרך שהמשק יצמח, יהיה חופשי, יתמרץ יזמים ויהיה עם פריון גבוה." ~ [[אבי ניסנקורן]] * "במקביל הולכים ונעלמים באופן מסתורי יזמים קפיטליסטים מהארץ. היעלמותם מביאה את המדינה לעברי פי־פחת. ללא יחידים אנוכיים המרוכזים בעבודתם וברווחיהם, אומרת ראנד, תתמוטט הציביליזציה." ~ [[אריק גלסנר]] 6nrogetcdsktyy2fc4hn57chkt494fc 236713 236712 2026-06-11T22:15:07Z קליאו 9676 עריכה 236713 wikitext text/x-wiki {{כותרת נושא|ויקיפדיה=יזם}} * "יזם הוא אדם המחפש את ה[[שינוי]], מוצא אותו ומנצל אותו כ[[הזדמנות]]." ~ [[פיטר דרוקר]] * "יזם הוא מי שמניע או מעביר משאבים כלכליים מתחום של תפוקה נמוכה לתחום של תפוקה גבוהה יותר." ~ [[ז'אן-בטיסט סה]] * "יזם טוב הוא יזם שיודע מה הוא עושה, זה אומר, בראש ובראשונה, לדעת לקחת החלטות נכונות במציאות של חוסר ודאות ועם מידע חלקי." ~ [[רמי ברכה]] * "אנחנו חייבים לחפש דרך שהמשק יצמח, יהיה חופשי, יתמרץ יזמים ויהיה עם פריון גבוה." ~ [[אבי ניסנקורן]] כיום היה אפשר לבצע כל זאת במהירות יתרה בלא השוואה, במיוחד אילו הופקדו המשימות בידי יזמים עתירי הון. [[קארל צ'אפק]], 'המלחמה בסלמנדרות' [[קטגוריה:כלכלה]] 4tb578n78dih76czims161qj41692pq 236714 236713 2026-06-11T22:15:32Z קליאו 9676 236714 wikitext text/x-wiki {{כותרת נושא|ויקיפדיה=יזם}} * "יזם הוא אדם המחפש את ה[[שינוי]], מוצא אותו ומנצל אותו כ[[הזדמנות]]." ~ [[פיטר דרוקר]] * "יזם הוא מי שמניע או מעביר משאבים כלכליים מתחום של תפוקה נמוכה לתחום של תפוקה גבוהה יותר." ~ [[ז'אן-בטיסט סה]] * "יזם טוב הוא יזם שיודע מה הוא עושה, זה אומר, בראש ובראשונה, לדעת לקחת החלטות נכונות במציאות של חוסר ודאות ועם מידע חלקי." ~ [[רמי ברכה]] * "אנחנו חייבים לחפש דרך שהמשק יצמח, יהיה חופשי, יתמרץ יזמים ויהיה עם פריון גבוה." ~ [[אבי ניסנקורן]] * "כיום היה אפשר לבצע כל זאת במהירות יתרה בלא השוואה, במיוחד אילו הופקדו המשימות בידי יזמים עתירי הון." ~ [[קארל צ'אפק]], 'המלחמה בסלמנדרות' [[קטגוריה:כלכלה]] 4y505hivia9bw2f5urjdriyg83tovtg 236716 236714 2026-06-11T22:18:59Z קליאו 9676 236716 wikitext text/x-wiki {{כותרת נושא|ויקיפדיה=יזם}} * "יזם הוא אדם המחפש את ה[[שינוי]], מוצא אותו ומנצל אותו כ[[הזדמנות]]." ~ [[פיטר דרוקר]] * "יזם הוא מי שמניע או מעביר משאבים כלכליים מתחום של תפוקה נמוכה לתחום של תפוקה גבוהה יותר." ~ [[ז'אן-בטיסט סה]] * "יזם טוב הוא יזם שיודע מה הוא עושה, זה אומר, בראש ובראשונה, לדעת לקחת החלטות נכונות במציאות של חוסר ודאות ועם מידע חלקי." ~ [[רמי ברכה]] * "אנחנו חייבים לחפש דרך שהמשק יצמח, יהיה חופשי, יתמרץ יזמים ויהיה עם פריון גבוה." ~ [[אבי ניסנקורן]] * "כיום היה אפשר לבצע כל זאת במהירות יתרה בלא השוואה, במיוחד אילו הופקדו המשימות בידי יזמים עתירי הון." ~ [[קארל צ'אפק]], 'המלחמה בסלמנדרות' ==ראו גם== * [[יזמות]] [[קטגוריה:כלכלה]] f510krw4azg39fhdtz62v3dh6yq66gg 236717 236716 2026-06-11T22:21:40Z קליאו 9676 236717 wikitext text/x-wiki {{כותרת נושא|ויקיפדיה=יזם}} * "יזם הוא אדם המחפש את ה[[שינוי]], מוצא אותו ומנצל אותו כ[[הזדמנות]]." ~ [[פיטר דרוקר]] * "אף אחד לא מזהה ומעריך רעיון טוב יותר מיזם." ~ [[סילביו ברלוסקוני]] * "יזם הוא מי שמניע או מעביר משאבים כלכליים מתחום של תפוקה נמוכה לתחום של תפוקה גבוהה יותר." ~ [[ז'אן-בטיסט סה]] * "יזם טוב הוא יזם שיודע מה הוא עושה, זה אומר, בראש ובראשונה, לדעת לקחת החלטות נכונות במציאות של חוסר ודאות ועם מידע חלקי." ~ [[רמי ברכה]] * "אנחנו חייבים לחפש דרך שהמשק יצמח, יהיה חופשי, יתמרץ יזמים ויהיה עם פריון גבוה." ~ [[אבי ניסנקורן]] * "כיום היה אפשר לבצע כל זאת במהירות יתרה בלא השוואה, במיוחד אילו הופקדו המשימות בידי יזמים עתירי הון." ~ [[קארל צ'אפק]], 'המלחמה בסלמנדרות' ==ראו גם== * [[יזמות]] [[קטגוריה:כלכלה]] j9487ot38qyjd2v2rjwau0c8dt8kczg 0 29804 236721 236662 2026-06-12T09:25:01Z דולב 835 הגהה 236721 wikitext text/x-wiki '''לקרוא משפטים בתנ"ך''' הוא ספר מאת [[דפנה ברק-ארז]] שיצא לאור ב־2019. {{מפריד}} * "לא אחת אימצו שיטות משפט מודרניות מוסדות משפטיים ועקרונות ששורשיהם תנ"כיים, או לפחות הזכירו אותם כמקורות השראה לכללים משפטיים. שבע מצוות בני נוח הן דוגמה מוקדמת לגישה אוניברסלית למשפט. [[עשרת הדיברות]] מדגימים תפיסה של העמדת עקרונות יסוד, שעליהם נבנית השיטה המשפטית כולה." * "בין סדרי השפיטה המתוארים בתנ"ך לאלה הנהוגים היום יש [[הבדל]]ים רבים. עם זאת, שאלות היסוד של התחום, שעניינן הגינות ההליך, התכונות הרצויות ל[[שופט]] והראיות הדרושות לביסוס הכרעה שיפוטית, נותרו כשהיו." * "בעלי התפקידים הנחוצים בזירה הציבורית בת זמננו אינם אלה שפעלו בה בתקופת התנ"ך. אין אצלנו [[מלך|מלכים]], כהנים ונביאים. אולם הצורך בחלוקתו של הכוח השלטוני ובתהליכי בקרה הדדיים של רשויות השלטון זו על זו נותר בעינו." * "ניתן לבחון את היחס בין ה[[צבא]] לבין העומד בראש המערכת השלטונית רק החל מתקופת המלוכה, שבה הונח הבסיס למערכת ממשל מסודרת. קודם לכן, בתקופת השופטים, המנהיג לעת מצוא, הוא השופט, היה זכאי למעמדו בעיקר משום שהיה מוכשר מבחינה צבאית־מבצעית להושיע את העם מן האויב התורן, ולכן ההפרדה בין התפקידים לא הייתה מוכרת. מינוי מסודר של שר צבא נזכר רק החל בתקופתו של [[שאול]] המלך." [[קטגוריה:תנ"ך]] [[קטגוריה:ספרי עיון]] eoodzcyilat1pgqr03g2iteya5l9bi0 0 29805 236722 236676 2026-06-12T09:38:13Z דולב 835 קישורים, שיוך לקטגוריה 236722 wikitext text/x-wiki {{כותרת נושא|ויקיפדיה=העת החדשה}} * "רעיון האיזון לא זכה לתשומת הלב שלה הוא ראוי כאחד ממושגי המפתח של העידן המודרני." ~ [[יעקב טאובס]] * "הנטייה למדוד, לשקול, לחשב היא אופיינית לעידן המודרני." ~ [[גאורג זימל]] * "ה[[מלחמה]] העולמית הייתה שונה ממלחמות העבר הרחוק בעוצמה האדירה של הלוחמים ובכוח העצום המפחיד של כלי ההרס שברשותם, ומהמלחמות בעידן המודרני באכזריותה הרבה." ~ [[וינסטון צ'רצ'יל]] * "בעידן המודרני הגברים לוקחים על עצמם יותר מטלות בכל הקשור לגידול הילדים, בשונה מבעבר, אבל עדיין, גבר בתפקיד בכיר סוגר את הדלת בבית מאחריו בבוקר, פותח את דלת המשרד וכולו מחובר לתפקיד מאותו הרגע." ~ [[מרים פיירברג]] * "[[ביבי נתניהו]] הוא ה[[w:יעקב פרנק|יעקב פרנק]] של העת החדשה." ~ [[יוסי קליין]] * "גישה זהה לגישת המחברים בעת העתיקה והפוכה לחלוטין לחשיבות המחבר ולזכויותיו על ה[[טקסט]] בעידן המודרני." ~ [[גילי איזיקוביץ]] [[קטגוריה:היסטוריה]] ekczqmopcztcnacjhisa81adq0vfll3 236725 236722 2026-06-12T11:12:50Z קליאו 9676 /* */ 236725 wikitext text/x-wiki {{כותרת נושא|ויקיפדיה=העת החדשה}} * "הנטייה למדוד, לשקול, לחשב היא אופיינית לעידן המודרני." ~ [[גאורג זימל]] * "בעידן המודרני הגברים לוקחים על עצמם יותר מטלות בכל הקשור לגידול הילדים." ~ [[מרים פיירברג]] [[קטגוריה:היסטוריה]] il6sholppe2s24dzd6g3b23kzrk0dwk 236726 236725 2026-06-12T11:14:42Z קליאו 9676 /* */ 236726 wikitext text/x-wiki {{כותרת נושא|ויקיפדיה=העת החדשה|שם}} * "הנטייה למדוד, לשקול, לחשב היא אופיינית לעידן המודרני." ~ [[גאורג זימל]] * שורשיו של העידן המודרני המהפכני במחשבה ההומניסטית שהחלה בתקופת הרנסנאס ובמחשבת הנאורות. רחל אליאור * במדינה החדשה תוכל כל זאת להעשות בבינה יתרה וברוח העת החדשה, כאשר יורונו הנסיבות בכלכלת המדינה. בנימין זאב הרצל, מדינת היהודים * החירות המערבית המודרנית היא חירות של עשייה, ואף של בריאה. של סוכנות. האדם יוצר את המציאות שלפניו." ~ תומר פרסיקו [[קטגוריה:היסטוריה]] 8qowsjnkiurn1oiqaiw9t3dcr95ck14 236727 236726 2026-06-12T11:20:57Z קליאו 9676 /* */ 236727 wikitext text/x-wiki {{כותרת נושא|ויקיפדיה=העת החדשה|שם=העת החדשה (העידן המודרני)}} * "הנטייה למדוד, לשקול, לחשב היא אופיינית לעידן המודרני." ~ [[גאורג זימל]] * "שורשיו של העידן המודרני המהפכני במחשבה ההומניסטית שהחלה בתקופת הרנסנאס ובמחשבת הנאורות." ~ [[רחל אליאור]] * "את העידן שאנו, ההיסטוריונים של הזמן הקרוי 'חדש', מתחמים בין ראשיתה של המאה השמונה–עשרה לראשיתה של המאה העשרים, מכנים אותו 'מודרניות' ומאפיינים אותו בשינויים אינטנסיביים. עם השינויים אפשר למנות פיתוח מואץ של סביבת האדם, שימוש בטכנולוגיות ויישומן, עלייתם והתגבשותם של משטר כלכלי וארגון עבודה והון המוגדרים קפיטליזם תעשייתי, עיור מואץ, עלייתן של מדינות אומה שהתפתחו למדינות אימפריה, רפלקסיביות, או התבוננות מושכלת וביקורתית של יחידים בעצמם, בסביבתם, במבנים חברתיים ומדינתיים, ואחרון - אם כי בענייננו הוא הראשון - חוויית זמן ומרחב חדשה לחלוטין." ~ [[בילי מלמן]] * "במדינה החדשה תוכל כל זאת להעשות בבינה יתרה וברוח העת החדשה, כאשר יורונו הנסיבות בכלכלת המדינה." ~ [[בנימין זאב הרצל]], 'מדינת היהודים' [[קטגוריה:היסטוריה]] ae0idvy32bvwdsu1plai8jxi58w2y1u 236728 236727 2026-06-12T11:21:38Z קליאו 9676 /* */ 236728 wikitext text/x-wiki {{כותרת נושא|ויקיפדיה=העת החדשה|שם=העת החדשה (העידן המודרני)}} * "הנטייה למדוד, לשקול, לחשב היא אופיינית לעידן המודרני." ~ [[גאורג זימל]] * "שורשיו של העידן המודרני המהפכני במחשבה ההומניסטית שהחלה בתקופת הרנסנאס ובמחשבת הנאורות." ~ [[רחל אליאור]] * "את העידן שאנו,ההיסטוריונים של הזמן הקרוי 'חדש',מתחמים בין ראשיתה של המאה השמונה–עשרה לראשיתה של המאה העשרים, מכנים אותו 'מודרניות' ומאפיינים אותו בשינויים אינטנסיביים. עם השינויים אפשר למנות פיתוח מואץ של סביבת האדם, שימוש בטכנולוגיות ויישומן, עלייתם והתגבשותם של משטר כלכלי וארגון עבודה והון המוגדרים קפיטליזם תעשייתי, עיור מואץ, עלייתן של מדינות אומה שהתפתחו למדינות אימפריה, רפלקסיביות, או התבוננות מושכלת וביקורתית של יחידים בעצמם, בסביבתם, במבנים חברתיים ומדינתיים, ואחרון - אם כי בענייננו הוא הראשון - חוויית זמן ומרחב חדשה לחלוטין." ~ [[בילי מלמן]] * "במדינה החדשה תוכל כל זאת להעשות בבינה יתרה וברוח העת החדשה, כאשר יורונו הנסיבות בכלכלת המדינה." ~ [[בנימין זאב הרצל]], 'מדינת היהודים' [[קטגוריה:היסטוריה]] rpn2vowduuqesu5ibi18wh7md24p3cu 236729 236728 2026-06-12T11:23:08Z קליאו 9676 /* */ 236729 wikitext text/x-wiki {{כותרת נושא|ויקיפדיה=העת החדשה|שם=העת החדשה (העידן המודרני)}} * "הנטייה למדוד, לשקול, לחשב היא אופיינית לעידן המודרני." ~ [[גאורג זימל]] * "שורשיו של העידן המודרני המהפכני במחשבה ההומניסטית שהחלה בתקופת הרנסנאס ובמחשבת הנאורות." ~ [[רחל אליאור]] * "את העידן שאנו,ה[[היסטוריון |היסטוריונים]] של הזמן הקרוי 'חדש',מתחמים בין ראשיתה של המאה השמונה–עשרה לראשיתה של המאה העשרים, מכנים אותו 'מודרניות' ומאפיינים אותו ב[[שינוי]]ים אינטנסיביים. עם השינויים אפשר למנות פיתוח מואץ של סביבת האדם, שימוש בטכנולוגיות ויישומן, עלייתם והתגבשותם של משטר כלכלי וארגון עבודה והון המוגדרים קפיטליזם תעשייתי, עיור מואץ, עלייתן של מדינות אומה שהתפתחו למדינות אימפריה, רפלקסיביות, או התבוננות מושכלת וביקורתית של יחידים בעצמם, בסביבתם, במבנים חברתיים ומדינתיים, ואחרון - אם כי בענייננו הוא הראשון - חוויית [[זמן]] ומרחב חדשה לחלוטין." ~ [[בילי מלמן]] * "במדינה החדשה תוכל כל זאת להעשות בבינה יתרה וברוח העת החדשה, כאשר יורונו הנסיבות בכלכלת המדינה." ~ [[בנימין זאב הרצל]], 'מדינת היהודים' [[קטגוריה:היסטוריה]] h8qkn11z8ue6exu508d5j3wdpwzp5q2 236730 236729 2026-06-12T11:24:48Z קליאו 9676 /* */ 236730 wikitext text/x-wiki {{כותרת נושא|ויקיפדיה=העת החדשה|שם=העת החדשה (העידן המודרני)}} * "הנטייה למדוד, לשקול, לחשב היא אופיינית לעידן המודרני." ~ [[גאורג זימל]] * "שורשיו של העידן המודרני המהפכני במחשבה ההומניסטית שהחלה בתקופת הרנסנאס ובמחשבת הנאורות." ~ [[רחל אליאור]] * "את העידן שאנו, ה[[היסטוריון |היסטוריונים]] של הזמן הקרוי 'חדש',מתחמים בין ראשיתה של המאה השמונה–עשרה לראשיתה של המאה העשרים, מכנים אותו 'מודרניות' ומאפיינים אותו ב[[שינוי]]ים אינטנסיביים. עם השינויים אפשר למנות פיתוח מואץ של סביבת האדם, שימוש בטכנולוגיות ויישומן, עלייתם והתגבשותם של משטר כלכלי וארגון עבודה והון המוגדרים קפיטליזם תעשייתי, עיור מואץ, עלייתן של מדינות אומה שהתפתחו למדינות אימפריה, רפלקסיביות, או התבוננות מושכלת וביקורתית של יחידים בעצמם, בסביבתם, במבנים חברתיים ומדינתיים, ואחרון - אם כי בענייננו הוא הראשון - חוויית [[זמן]] ומרחב חדשה לחלוטין." ~ [[בילי מלמן]] * "במדינה החדשה תוכל כל זאת להעשות בבינה יתרה וברוח העת החדשה, כאשר יורונו הנסיבות בכלכלת המדינה." ~ [[בנימין זאב הרצל]], 'מדינת היהודים' [[קטגוריה:היסטוריה]] n13om6hgbj4wsb1cw8m3hepwpx7e1l3 236731 236730 2026-06-12T11:25:38Z קליאו 9676 /* */ 236731 wikitext text/x-wiki {{כותרת נושא|ויקיפדיה=העת החדשה|שם=העת החדשה (העידן המודרני)}} * "הנטייה למדוד, לשקול, לחשב היא אופיינית לעידן המודרני." ~ [[גאורג זימל]] * "שורשיו של העידן המודרני המהפכני במחשבה ההומניסטית שהחלה בתקופת הרנסנאס ובמחשבת הנאורות." ~ [[רחל אליאור]] * "את העידן שאנו, ה[[היסטוריון |היסטוריונים]] של הזמן הקרוי 'חדש', מתחמים בין ראשיתה של המאה השמונה–עשרה לראשיתה של המאה העשרים, מכנים אותו 'מודרניות' ומאפיינים אותו ב[[שינוי]]ים אינטנסיביים. עם השינויים אפשר למנות פיתוח מואץ של סביבת האדם, שימוש בטכנולוגיות ויישומן, עלייתם והתגבשותם של משטר כלכלי וארגון עבודה והון המוגדרים קפיטליזם תעשייתי, עיור מואץ, עלייתן של מדינות אומה שהתפתחו למדינות אימפריה, רפלקסיביות, או התבוננות מושכלת וביקורתית של יחידים בעצמם, בסביבתם, במבנים חברתיים ומדינתיים, ואחרון - אם כי בענייננו הוא הראשון - חוויית [[זמן]] ומרחב חדשה לחלוטין." ~ [[בילי מלמן]] * "במדינה החדשה תוכל כל זאת להעשות בבינה יתרה וברוח העת החדשה, כאשר יורונו הנסיבות בכלכלת המדינה." ~ [[בנימין זאב הרצל]], 'מדינת היהודים' [[קטגוריה:היסטוריה]] k6yf0m5y7emvsnw75bewtp53b5wjoe3 236732 236731 2026-06-12T11:33:23Z קליאו 9676 /* */ 236732 wikitext text/x-wiki {{כותרת נושא|ויקיפדיה=העת החדשה|נושא=העת החדשה (העידן המודרני)}} * "הנטייה למדוד, לשקול, לחשב היא אופיינית לעידן המודרני." ~ [[גאורג זימל]] * "שורשיו של העידן המודרני המהפכני במחשבה ההומניסטית שהחלה בתקופת הרנסנאס ובמחשבת הנאורות." ~ [[רחל אליאור]] * "את העידן שאנו, ה[[היסטוריון |היסטוריונים]] של הזמן הקרוי 'חדש', מתחמים בין ראשיתה של המאה השמונה–עשרה לראשיתה של המאה העשרים, מכנים אותו 'מודרניות' ומאפיינים אותו ב[[שינוי]]ים אינטנסיביים. עם השינויים אפשר למנות פיתוח מואץ של סביבת האדם, שימוש בטכנולוגיות ויישומן, עלייתם והתגבשותם של משטר כלכלי וארגון עבודה והון המוגדרים קפיטליזם תעשייתי, עיור מואץ, עלייתן של מדינות אומה שהתפתחו למדינות אימפריה, רפלקסיביות, או התבוננות מושכלת וביקורתית של יחידים בעצמם, בסביבתם, במבנים חברתיים ומדינתיים, ואחרון - אם כי בענייננו הוא הראשון - חוויית [[זמן]] ומרחב חדשה לחלוטין." ~ [[בילי מלמן]] * "במדינה החדשה תוכל כל זאת להעשות בבינה יתרה וברוח העת החדשה, כאשר יורונו הנסיבות בכלכלת המדינה." ~ [[בנימין זאב הרצל]], 'מדינת היהודים' [[קטגוריה:היסטוריה]] 5pr5zgbg9rggk1oar18gyfjj16e4vax 0 29806 236683 2026-06-11T15:35:38Z קליאו 9676 דף חדש 236683 wikitext text/x-wiki '''בין הזמנים''' הוא ספר מאת הרב [[דוד סתיו]] שיצא לאור ב־2012. {{מפריד}} * "מקורות רבים מעידים על חשיבותו של לימוד התורה לעומת מצוות ומעלות אחרות." * "אחד הגורמים המייחדים את עם ישראל לדורותיו הוא היותו 'עם הספר', עם שלימוד התורה הוא נדבך מרכזי ומכונן בהווייתו. חשיבות לימוד התורה קיבלה ביטויים רבים מספור בדברי חז"ל." * "כאשר בתודעת האדם העיקר הוא לימוד התורה והמצוות, גם חיי המעשה הופכים להיות חיים משמעותיים המושפעים מהתורה." * "לימוד התורה מביא לידי ביטוי את כל תוכני החיים שלנו ומעניק למעשינו משמעות דתית וקיומית. מי שעולמו הדתי אינו נשען על לימוד קבוע שדרכו הוא מתפתח והולך, ורק גרסא דינקותא משמשת כחומר התבערה הרוחני שלו, הרי הוא מזומן לעולם דתי מאובן, נטול משמעות ושמחת חיים." * "אינה דומה החוויה הדתית של אדם המכיר את הלכות ה[[פסח]] או ה[[שבת]] לעומקן לחוויה של מי שניגש לחג או מועד כאשר כל הידוע לו על החג הוא מה שזכור לו מבית אבא. זוהי איכות חיים אחרת לגמרי, וזהו עיקר טעמה, משמעותה וחיוניותה של מצוות תלמוד תורה." * "לאור שפע מאמרי חז"ל בשבח לימוד התורה ובגנות ביטולו, יש לדון מה נחשב בעיניהם כביטול תורה. ברור לכל בר־דעת שהאדם זקוק לאכילה, לשתייה ולמנוחה, ועל כן פעולות אלו אינן נחשבות כביטול תורה. כמו כן, היה ברור לחכמים שבימות החול צריך האדם לעבוד לפרנסתו, ולכן הדגישו את החיוב המיוחד ללמוד תורה בשבתות ובימים טובים. גם פעילויות בסיסיות פחות לא נחשבו בעיני חז"ל לביטול תורה. במקורות רבים במקרא ובחז"ל אפשר לראות כי גדולי ישראל לאורך הדורות עסקו במגוון רחב של פעילויות מלבד לימוד תורה: טיולים, מוזיקה ואכילה לשם תענוג." [[קטגוריה: ספרי מחשבת ישראל j0zkps2xvnkwrlua65b2j5voa8go8d6 236684 236683 2026-06-11T15:35:52Z קליאו 9676 236684 wikitext text/x-wiki '''בין הזמנים''' הוא ספר מאת הרב [[דוד סתיו]] שיצא לאור ב־2012. {{מפריד}} * "מקורות רבים מעידים על חשיבותו של לימוד התורה לעומת מצוות ומעלות אחרות." * "אחד הגורמים המייחדים את עם ישראל לדורותיו הוא היותו 'עם הספר', עם שלימוד התורה הוא נדבך מרכזי ומכונן בהווייתו. חשיבות לימוד התורה קיבלה ביטויים רבים מספור בדברי חז"ל." * "כאשר בתודעת האדם העיקר הוא לימוד התורה והמצוות, גם חיי המעשה הופכים להיות חיים משמעותיים המושפעים מהתורה." * "לימוד התורה מביא לידי ביטוי את כל תוכני החיים שלנו ומעניק למעשינו משמעות דתית וקיומית. מי שעולמו הדתי אינו נשען על לימוד קבוע שדרכו הוא מתפתח והולך, ורק גרסא דינקותא משמשת כחומר התבערה הרוחני שלו, הרי הוא מזומן לעולם דתי מאובן, נטול משמעות ושמחת חיים." * "אינה דומה החוויה הדתית של אדם המכיר את הלכות ה[[פסח]] או ה[[שבת]] לעומקן לחוויה של מי שניגש לחג או מועד כאשר כל הידוע לו על החג הוא מה שזכור לו מבית אבא. זוהי איכות חיים אחרת לגמרי, וזהו עיקר טעמה, משמעותה וחיוניותה של מצוות תלמוד תורה." * "לאור שפע מאמרי חז"ל בשבח לימוד התורה ובגנות ביטולו, יש לדון מה נחשב בעיניהם כביטול תורה. ברור לכל בר־דעת שהאדם זקוק לאכילה, לשתייה ולמנוחה, ועל כן פעולות אלו אינן נחשבות כביטול תורה. כמו כן, היה ברור לחכמים שבימות החול צריך האדם לעבוד לפרנסתו, ולכן הדגישו את החיוב המיוחד ללמוד תורה בשבתות ובימים טובים. גם פעילויות בסיסיות פחות לא נחשבו בעיני חז"ל לביטול תורה. במקורות רבים במקרא ובחז"ל אפשר לראות כי גדולי ישראל לאורך הדורות עסקו במגוון רחב של פעילויות מלבד לימוד תורה: טיולים, מוזיקה ואכילה לשם תענוג." [[קטגוריה: ספרי מחשבת ישראל]] fo0mje542iefl4gojlug9irutm9cmo2 236685 236684 2026-06-11T15:38:54Z קליאו 9676 236685 wikitext text/x-wiki '''בין הזמנים''' הוא ספר מאת הרב [[דוד סתיו]] שיצא לאור ב־2012. {{מפריד}} * "מקורות רבים מעידים על חשיבותו של לימוד התורה לעומת מצוות ומעלות אחרות." * "אחד הגורמים המייחדים את עם ישראל לדורותיו הוא היותו 'עם הספר', עם שלימוד התורה הוא נדבך מרכזי ומכונן בהווייתו. חשיבות לימוד התורה קיבלה ביטויים רבים מספור בדברי חז"ל." * "כאשר בתודעת האדם העיקר הוא לימוד התורה והמצוות, גם חיי המעשה הופכים להיות חיים משמעותיים המושפעים מהתורה." * "לימוד התורה מביא לידי ביטוי את כל תוכני החיים שלנו ומעניק למעשינו משמעות דתית וקיומית. מי שעולמו הדתי אינו נשען על לימוד קבוע שדרכו הוא מתפתח והולך, ורק גרסא דינקותא משמשת כחומר התבערה הרוחני שלו, הרי הוא מזומן לעולם דתי מאובן, נטול משמעות ושמחת חיים." * "אינה דומה החוויה הדתית של אדם המכיר את הלכות ה[[פסח]] או ה[[שבת]] לעומקן לחוויה של מי שניגש לחג או מועד כאשר כל הידוע לו על החג הוא מה שזכור לו מבית אבא. זוהי איכות חיים אחרת לגמרי, וזהו עיקר טעמה, משמעותה וחיוניותה של מצוות תלמוד תורה." * "לאור שפע מאמרי חז"ל בשבח לימוד התורה ובגנות ביטולו, יש לדון מה נחשב בעיניהם כביטול תורה. ברור לכל בר־דעת שהאדם זקוק לאכילה, לשתייה ולמנוחה, ועל כן פעולות אלו אינן נחשבות כביטול תורה. כמו כן, היה ברור לחכמים שבימות החול צריך האדם לעבוד לפרנסתו, ולכן הדגישו את החיוב המיוחד ללמוד תורה בשבתות ובימים טובים. גם פעילויות בסיסיות פחות לא נחשבו בעיני חז"ל לביטול תורה. במקורות רבים במקרא ובחז"ל אפשר לראות כי גדולי ישראל לאורך הדורות עסקו במגוון רחב של פעילויות מלבד לימוד תורה: טיולים, מוזיקה ואכילה לשם תענוג." ==נאמר עליו== * "רב לא בוחר את השאלות ששואלים אותו. אם הוא מתמודד עם ציבור שלא רואה [[קולנוע]] ו[[תיאטרון]] ושמתעסק רק ב[[לימוד תורה]], אז אלה הדברים שהוא יעסוק בהם. אבל המציאות שלי היא אחרת. אני חי בחברה דתית־לאומית גדולה ופתוחה, שצורכת תרבות, קולנוע, [[ספרות]] וטיולים, ואני נותן לה כלים להתמודד עם הסוגיות ההלכתיות שעולות מזה." ~ [[דוד סתיו]] [[קטגוריה: ספרי מחשבת ישראל]] olehfccu4zt7se87te8akceenrax2we 236686 236685 2026-06-11T15:40:22Z קליאו 9676 236686 wikitext text/x-wiki '''בין הזמנים''' הוא ספר מאת הרב [[דוד סתיו]] שיצא לאור ב־2012. {{מפריד}} * "מקורות רבים מעידים על חשיבותו של לימוד התורה לעומת מצוות ומעלות אחרות." * "אחד הגורמים המייחדים את עם ישראל לדורותיו הוא היותו 'עם הספר', עם שלימוד התורה הוא נדבך מרכזי ומכונן בהווייתו. חשיבות לימוד התורה קיבלה ביטויים רבים מספור בדברי חז"ל." * "כאשר בתודעת האדם העיקר הוא לימוד התורה והמצוות, גם חיי המעשה הופכים להיות חיים משמעותיים המושפעים מהתורה." * "לימוד התורה מביא לידי ביטוי את כל תוכני החיים שלנו ומעניק למעשינו משמעות דתית וקיומית. מי שעולמו הדתי אינו נשען על לימוד קבוע שדרכו הוא מתפתח והולך, ורק גרסא דינקותא משמשת כחומר התבערה הרוחני שלו, הרי הוא מזומן לעולם דתי מאובן, נטול משמעות ושמחת חיים." * "אינה דומה החוויה הדתית של אדם המכיר את הלכות ה[[פסח]] או ה[[שבת]] לעומקן לחוויה של מי שניגש לחג או מועד כאשר כל הידוע לו על החג הוא מה שזכור לו מבית אבא. זוהי איכות חיים אחרת לגמרי, וזהו עיקר טעמה, משמעותה וחיוניותה של מצוות תלמוד תורה." * "לאור שפע מאמרי חז"ל בשבח לימוד התורה ובגנות ביטולו, יש לדון מה נחשב בעיניהם כביטול תורה. ברור לכל בר־דעת שהאדם זקוק לאכילה, לשתייה ולמנוחה, ועל כן פעולות אלו אינן נחשבות כביטול תורה. כמו כן, היה ברור לחכמים שבימות החול צריך האדם לעבוד לפרנסתו, ולכן הדגישו את החיוב המיוחד ללמוד תורה בשבתות ובימים טובים. גם פעילויות בסיסיות פחות לא נחשבו בעיני חז"ל לביטול תורה. במקורות רבים במקרא ובחז"ל אפשר לראות כי גדולי ישראל לאורך הדורות עסקו במגוון רחב של פעילויות מלבד לימוד תורה: [[טיול]]ים, מוזיקה ואכילה לשם תענוג." ==נאמר עליו== * "רב לא בוחר את השאלות ששואלים אותו. אם הוא מתמודד עם ציבור שלא רואה [[קולנוע]] ו[[תיאטרון]] ושמתעסק רק ב[[לימוד תורה]], אז אלה הדברים שהוא יעסוק בהם. אבל המציאות שלי היא אחרת. אני חי בחברה דתית־לאומית גדולה ופתוחה, שצורכת תרבות, קולנוע, [[ספרות]] וטיולים, ואני נותן לה כלים להתמודד עם הסוגיות ההלכתיות שעולות מזה." ~ [[דוד סתיו]] [[קטגוריה: ספרי מחשבת ישראל]] 6f0axzhb3zt0g2d383n12fyttaipjdj 236690 236686 2026-06-11T16:03:37Z קליאו 9676 עריכה 236690 wikitext text/x-wiki '''בין הזמנים''' הוא ספר מאת הרב [[דוד סתיו]] שיצא לאור ב־2012. {{מפריד}} * "מקורות רבים מעידים על חשיבותו של לימוד התורה לעומת מצוות ומעלות אחרות." * "אחד הגורמים המייחדים את עם ישראל לדורותיו הוא היותו 'עם הספר', עם שלימוד התורה הוא נדבך מרכזי ומכונן בהווייתו. חשיבות לימוד התורה קיבלה ביטויים רבים מספור בדברי חז"ל." * "כאשר בתודעת האדם העיקר הוא לימוד התורה והמצוות, גם חיי המעשה הופכים להיות חיים משמעותיים המושפעים מהתורה." * "לימוד התורה מביא לידי ביטוי את כל תוכני החיים שלנו ומעניק למעשינו משמעות דתית וקיומית. מי שעולמו הדתי אינו נשען על לימוד קבוע שדרכו הוא מתפתח והולך, ורק גרסא דינקותא משמשת כחומר התבערה הרוחני שלו, הרי הוא מזומן לעולם דתי מאובן, נטול משמעות ושמחת חיים." * "אינה דומה החוויה הדתית של אדם המכיר את הלכות ה[[פסח]] או ה[[שבת]] לעומקן לחוויה של מי שניגש לחג או מועד כאשר כל הידוע לו על החג הוא מה שזכור לו מבית אבא. זוהי איכות חיים אחרת לגמרי, וזהו עיקר טעמה, משמעותה וחיוניותה של מצוות תלמוד תורה." * "לאור שפע מאמרי חז"ל בשבח לימוד התורה ובגנות ביטולו, יש לדון מה נחשב בעיניהם כביטול תורה. ברור לכל בר־דעת שהאדם זקוק לאכילה, לשתייה ולמנוחה, ועל כן פעולות אלו אינן נחשבות כביטול תורה. כמו כן, היה ברור לחכמים שבימות החול צריך האדם לעבוד לפרנסתו, ולכן הדגישו את החיוב המיוחד ללמוד תורה בשבתות ובימים טובים. גם פעילויות בסיסיות פחות לא נחשבו בעיני חז"ל לביטול תורה. במקורות רבים במקרא ובחז"ל אפשר לראות כי גדולי ישראל לאורך הדורות עסקו במגוון רחב של פעילויות מלבד לימוד תורה: [[טיול]]ים, מוזיקה ואכילה לשם תענוג." * "העולם המודרני מאפשר לאדם זמן פנוי בממדים שלא הכרנו בעבר הרחוק והקרוב. נראה כי הדרך שבה האדם מנצל את זמנו הפנוי תהפוך לשאלה המרכזית בהגדרת זהותנו כבני אדם וכחברה הרבה יותר מאשר כל שאלה אידיאולוגית אחרת." * "במהלך הדורות האחרונים לבש המושג 'פנאי' צורה חדשה לגמרי. שוב אין מדובר בקצת מנוחה, בסעודה ארוכה או בטיול מרענן. הזמן והאמצעים העומדים לרשות האדם בדורנו מאפשרים פעילויות פנאי שונות ומגוונות, אשר מציבות שאלות הלכתיות וערכיות חדשות בפני גדולי ישראל." ==נאמר עליו== * "רב לא בוחר את השאלות ששואלים אותו. אם הוא מתמודד עם ציבור שלא רואה [[קולנוע]] ו[[תיאטרון]] ושמתעסק רק ב[[לימוד תורה]], אז אלה הדברים שהוא יעסוק בהם. אבל המציאות שלי היא אחרת. אני חי בחברה דתית־לאומית גדולה ופתוחה, שצורכת תרבות, קולנוע, [[ספרות]] וטיולים, ואני נותן לה כלים להתמודד עם הסוגיות ההלכתיות שעולות מזה." ~ [[דוד סתיו]] [[קטגוריה: ספרי מחשבת ישראל]] 1q5z7zlrm2iw34rdqkdsc88mvsozu7l 236691 236690 2026-06-11T16:04:52Z קליאו 9676 236691 wikitext text/x-wiki '''בין הזמנים''' הוא ספר מאת הרב [[דוד סתיו]] שיצא לאור ב־2012. {{מפריד}} * "מקורות רבים מעידים על חשיבותו של לימוד התורה לעומת מצוות ומעלות אחרות." * "אחד הגורמים המייחדים את עם ישראל לדורותיו הוא היותו 'עם הספר', עם שלימוד התורה הוא נדבך מרכזי ומכונן בהווייתו. חשיבות לימוד התורה קיבלה ביטויים רבים מספור בדברי חז"ל." * "כאשר בתודעת האדם העיקר הוא לימוד התורה והמצוות, גם חיי המעשה הופכים להיות חיים משמעותיים המושפעים מהתורה." * "לימוד התורה מביא לידי ביטוי את כל תוכני החיים שלנו ומעניק למעשינו משמעות דתית וקיומית. מי שעולמו הדתי אינו נשען על לימוד קבוע שדרכו הוא מתפתח והולך, ורק גרסא דינקותא משמשת כחומר התבערה הרוחני שלו, הרי הוא מזומן לעולם דתי מאובן, נטול משמעות ושמחת חיים." * "אינה דומה החוויה הדתית של אדם המכיר את הלכות ה[[פסח]] או ה[[שבת]] לעומקן לחוויה של מי שניגש לחג או מועד כאשר כל הידוע לו על החג הוא מה שזכור לו מבית אבא. זוהי איכות חיים אחרת לגמרי, וזהו עיקר טעמה, משמעותה וחיוניותה של מצוות תלמוד תורה." * "לאור שפע מאמרי חז"ל בשבח לימוד התורה ובגנות ביטולו, יש לדון מה נחשב בעיניהם כביטול תורה. ברור לכל בר־דעת שהאדם זקוק לאכילה, לשתייה ולמנוחה, ועל כן פעולות אלו אינן נחשבות כביטול תורה. כמו כן, היה ברור לחכמים שבימות החול צריך האדם לעבוד לפרנסתו, ולכן הדגישו את החיוב המיוחד ללמוד תורה בשבתות ובימים טובים. גם פעילויות בסיסיות פחות לא נחשבו בעיני חז"ל לביטול תורה. במקורות רבים במקרא ובחז"ל אפשר לראות כי גדולי ישראל לאורך הדורות עסקו במגוון רחב של פעילויות מלבד לימוד תורה: [[טיול]]ים, מוזיקה ואכילה לשם תענוג." * "העולם המודרני מאפשר לאדם זמן פנוי בממדים שלא הכרנו בעבר הרחוק והקרוב. נראה כי הדרך שבה האדם מנצל את זמנו הפנוי תהפוך לשאלה המרכזית בהגדרת זהותנו כבני אדם וכחברה הרבה יותר מאשר כל שאלה אידיאולוגית אחרת." * "במהלך הדורות האחרונים לבש המושג '[[פנאי]]' צורה חדשה לגמרי. שוב אין מדובר בקצת מנוחה, בסעודה ארוכה או בטיול מרענן. הזמן והאמצעים העומדים לרשות האדם בדורנו מאפשרים פעילויות פנאי שונות ומגוונות, אשר מציבות שאלות הלכתיות וערכיות חדשות בפני גדולי ישראל." ==נאמר עליו== * "רב לא בוחר את השאלות ששואלים אותו. אם הוא מתמודד עם ציבור שלא רואה [[קולנוע]] ו[[תיאטרון]] ושמתעסק רק ב[[לימוד תורה]], אז אלה הדברים שהוא יעסוק בהם. אבל המציאות שלי היא אחרת. אני חי בחברה דתית־לאומית גדולה ופתוחה, שצורכת תרבות, קולנוע, [[ספרות]] וטיולים, ואני נותן לה כלים להתמודד עם הסוגיות ההלכתיות שעולות מזה." ~ [[דוד סתיו]] [[קטגוריה: ספרי מחשבת ישראל]] 4ynrsytcyxph2qkdlq1oxspejb0t22d 0 29807 236709 2026-06-11T20:36:14Z ~2026-26693-23 27290 יצירת דף עם התוכן "{{כותרת נושא|ויקיפדיה=מודרניות}} * "דבר אינו מסוכן יותר מאשר להיות מודרני יתר על המידה. אנו מסתכנים בכך שנהיה לפתע מחוץ לאופנה באופן קיצוני." ~ [[אוסקר ויילד]] * "התרבות המודרנית אינה אלא תחילתה של עבודה שתימשך אולי אלפי שנה, כדי שלבסוף האנושות תכיר באל האמיתי..." 236709 wikitext text/x-wiki {{כותרת נושא|ויקיפדיה=מודרניות}} * "דבר אינו מסוכן יותר מאשר להיות מודרני יתר על המידה. אנו מסתכנים בכך שנהיה לפתע מחוץ לאופנה באופן קיצוני." ~ [[אוסקר ויילד]] * "התרבות המודרנית אינה אלא תחילתה של עבודה שתימשך אולי אלפי שנה, כדי שלבסוף האנושות תכיר באל האמיתי שלה." ~ [[אנטון צ'כוב]] * "ולכידות זאת נמצאת מכשיר יעיל לשיכוכן של החרדות המוצדקות של האדם המודרני." ~ [[חנה ארנדט]] * "אבל הרבה יותר קל להיות אנטישמי מאשר אנטי־מודרני, משום שאנטי־מודרניות היא דבר אבסטרקטי, בשעה שלהיות נגד היהודים זה הרבה יותר מוחשי." ~ [[רות וייס]] * "סיפורי החיים של צעירים מרוקאים מתעצבים בתוך זהות המשתנה בין מודרניות מערבית לבין מסורת מוסלמית." ~ גרי גרג, [[תרבות וזהות בחברה מוסלמית]] cjirelckmbsyqz3y6pyh3sm2i2esxim 236733 236709 2026-06-12T11:43:08Z קליאו 9676 /* */ 236733 wikitext text/x-wiki {{כותרת נושא|ויקיפדיה=מודרניות}} * "הצורך הגובר במשמעות שמעבר לחומרי, צורך שהוכחש והודחק בתקופות המודרניזם והפוסט־מודרניזם. גם הפסיכואנליזה מגיבה לצורך זה, מה שמוליד זרם חדש, המתאפיין ברגישות ואהדה לממד הרוחני של הקיום האנושי. ~ [[גדעון לב]] * "הרבה יותר קל להיות אנטישמי מאשר אנטי־מודרני, משום שאנטי־מודרניות היא דבר אבסטרקטי, בשעה שלהיות נגד היהודים זה הרבה יותר מוחשי." ~ [[רות וייס]] [[קטגוריה: היסטוריה]] cd2xqjvztnxvugiy1nnxrdc366n1926 236734 236733 2026-06-12T11:46:58Z קליאו 9676 /* */ 236734 wikitext text/x-wiki {{כותרת נושא|ויקיפדיה=מודרניות}} * "את העידן שאנו, ה[[היסטוריון |היסטוריונים]] של הזמן הקרוי 'חדש', מתחמים בין ראשיתה של המאה השמונה–עשרה לראשיתה של המאה העשרים, מכנים אותו 'מודרניות' ומאפיינים אותו ב[[שינוי]]ים אינטנסיביים. עם השינויים אפשר למנות פיתוח מואץ של סביבת האדם, שימוש בטכנולוגיות ויישומן, עלייתם והתגבשותם של משטר כלכלי וארגון עבודה והון המוגדרים קפיטליזם תעשייתי, עיור מואץ, עלייתן של מדינות אומה שהתפתחו למדינות אימפריה, רפלקסיביות, או התבוננות מושכלת וביקורתית של יחידים בעצמם, בסביבתם, במבנים חברתיים ומדינתיים, ואחרון - אם כי בענייננו הוא הראשון - חוויית [[זמן]] ומרחב חדשה לחלוטין." ~ [[בילי מלמן]] * "הצורך הגובר במשמעות שמעבר לחומרי, צורך שהוכחש והודחק בתקופות המודרניזם והפוסט־מודרניזם. גם ה[[פסיכואנליזה]] מגיבה לצורך זה, מה שמוליד זרם חדש, המתאפיין ברגישות ואהדה לממד הרוחני של הקיום האנושי." ~ [[גדעון לב]] * "הרבה יותר קל להיות [[אנטישמיות|אנטישמי]] מאשר אנטי־מודרני, משום שאנטי־מודרניות היא דבר אבסטרקטי, בשעה שלהיות נגד היהודים זה הרבה יותר מוחשי." ~ [[רות וייס]] [[קטגוריה: היסטוריה]] p1tpuedm4zz3xid6me0lk0wou3hmx19