ויקיציטוט hewikiquote https://he.wikiquote.org/wiki/%D7%A2%D7%9E%D7%95%D7%93_%D7%A8%D7%90%D7%A9%D7%99 MediaWiki 1.47.0-wmf.12 first-letter מדיה מיוחד שיחה משתמש שיחת משתמש ויקיציטוט שיחת ויקיציטוט קובץ שיחת קובץ מדיה ויקי שיחת מדיה ויקי תבנית שיחת תבנית עזרה שיחת עזרה קטגוריה שיחת קטגוריה פורטל שיחת פורטל TimedText TimedText talk יחידה שיחת יחידה אירוע שיחת אירוע 0 397 238355 238354 2026-07-25T12:00:55Z קליאו 9676 /* */ 238355 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Pepole montage.jpg|ממוזער|196 פיקסלים|"כל עוד אנו בין אנשים הבה נתנהג באנושיות." ~ [[סנקה]]]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=אנושות|נושא=האנושות וטבע האדם}} * "עוד יגיע יום שבו האנושות לא תאמין אלא תדע." ~ [[ארנסט רנאן]] * "ביסודה של המציאות קיימת האנושות בלבד." ~ [[אוגוסט קונט]] * "האנושות מורכבת מיותר מתים מאשר חיים." ~ [[ אוגוסט קונט]] * "כל עוד אנו בין אנשים הבה נתנהג באנושיות." ~ [[סנקה]] * "האדמה היא מולדתי והאנושות היא משפחתי." ~ [[חליל ג'ובראן]] * "האירוניה היא אבקת האיפור של האנושות." ~ [[ז'יל רנר]] * "מטרת האנושות היא ליצור אנשים גדולים." ~ [[ארנסט רנאן]] * "ספרייה היא פרשת דרכים של כל חלומות האנושות." ~ [[ז'וליין גרין]] * "עתידה של האנושות אינו ברור, כי הוא תלוי באנושות עצמה." ~ [[אנרי ברגסון]] * "אין זה מן האפשר לאהוב את האנושות; אנו יכולים לאהוב רק אנשים." ~ [[גרהם גרין]] * "עבור האנושות, התודעה היא אמצעי נהדר כדי להביאה לקיצה." ~ [[פרידריך ניטשה]] * "הדת היא מחלתה החבויה של האנושות; הפוליטיקה היא סרטן בגופה." ~ [[אנרי דה מונטרלאן]] * "אנו יודעים שכל אדם הוא בן תמותה, אך לא שהאנושות חייבת למות." ~ [[סימון דה בובואר]] * "הדבר האחרון שאוכל להבטיח הוא לתקן את המין האנושי." ~ [[פרידריך ניטשה]] * "אני אוהב את המין האנושי, אך איני סובל את האנשים." ~ [[W:צ'ארלס מ. שולץ|צ'ארלס מ. שולץ]] * "האנושות נועדה לקדמה ולנצחיות." ~ [[w:en:Alfred Sauvy|אלפרד סובי]] * "האנושות היא מפעל על-אנושי." ~ [[ז'אן ז'ירודו]] * "באנושות, הפרטים בלבד משתנים." ~ [[אלפרד קאפי]] * "האנושות כבר איננה אגדה; היא בדותה." ~ [[רומן גארי]] * "כבלי האנושות המעונה הן עניבות שרי המדינה." ~ [[פרנץ קפקא]] * "האנושות צועדת לאחור לקראת ה[[עתיד]], ועיניה מתבוננות ב[[עבר]]." ~ גוגליימו פררו * "מי שמבין את האנושות מחפש את ההתבודדות." ~ עלי חזראת * "יש רק שני דברים שהם אינסופיים: היקום, וטיפשותה של האנושות. לגבי הראשון אינני בטוח." ~ [[אלברט איינשטיין]] * " אנוש אני, וכל דבר אנושי אינו זר לי." (לטינית במקור: Homo sum, humani nihil a me alienum puto) ~ מתוך הקומדיה 'המענה את עצמו' מאת [[טרנטיוס]] * "על האנושות לשים קץ למלחמה, או שהמלחמה תשים קץ לאנושות." ~ [[ג'ון פיצג'ראלד קנדי]] * "רק יחידי סגולה מבקשים את הצדק, האנושות כולה משתוקקת לרחמים." ~ אנונימי * "ביסודו של דבר קיים גזע אחד בלבד: האנושות." ~ [[ז'אן ז'ורס]] * "חשבתי כמה זה מוזר שמיליארדים של אנשים חיים בעולם, ובכל זאת, אף לא אחד מהם ממש בטוח לחלוטין מה עושה אנשים, אנשים. הפעילויות היחידות שהצלחתי להעלות בדעתי, שאותן עושים אנשים ואשר אין להן מקבילות בעולם החי, היו [[עישון]], פיתוח שרירים, ו[[כתיבה]]. זה לא הרבה, אם לוקחים בחשבון עד כמה מיוחדים אנחנו מדמים לעצמנו שהננו." ~ 'החיים אחרי אלוהים' מאת [[W:דאגלס קופלנד|דאגלס קופלנד]]. [[קטגוריה:נושאים]] 2szmf60zv8srt7gj6vcbrjau3dwqyv2 238356 238355 2026-07-25T12:01:32Z קליאו 9676 /* */ 238356 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Pepole montage.jpg|ממוזער|196 פיקסלים|"כל עוד אנו בין אנשים הבה נתנהג באנושיות." ~ [[סנקה]]]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=אנושות|נושא=האנושות וטבע האדם}} * "עוד יגיע יום שבו האנושות לא תאמין אלא תדע." ~ [[ארנסט רנאן]] * "ביסודה של המציאות קיימת האנושות בלבד." ~ [[אוגוסט קונט]] * "האנושות מורכבת מיותר מתים מאשר חיים." ~ [[ אוגוסט קונט]] * "כל עוד אנו בין אנשים הבה נתנהג באנושיות." ~ [[סנקה]] * "האדמה היא מולדתי והאנושות היא משפחתי." ~ [[חליל ג'ובראן]] * "האירוניה היא אבקת האיפור של האנושות." ~ [[ז'יל רנר]] * "מטרת האנושות היא ליצור אנשים גדולים." ~ [[ארנסט רנאן]] * "[[ספריה]] היא פרשת דרכים של כל חלומות האנושות." ~ [[ז'וליין גרין]] * "עתידה של האנושות אינו ברור, כי הוא תלוי באנושות עצמה." ~ [[אנרי ברגסון]] * "אין זה מן האפשר לאהוב את האנושות; אנו יכולים לאהוב רק אנשים." ~ [[גרהם גרין]] * "עבור האנושות, התודעה היא אמצעי נהדר כדי להביאה לקיצה." ~ [[פרידריך ניטשה]] * "הדת היא מחלתה החבויה של האנושות; הפוליטיקה היא סרטן בגופה." ~ [[אנרי דה מונטרלאן]] * "אנו יודעים שכל אדם הוא בן תמותה, אך לא שהאנושות חייבת למות." ~ [[סימון דה בובואר]] * "הדבר האחרון שאוכל להבטיח הוא לתקן את המין האנושי." ~ [[פרידריך ניטשה]] * "אני אוהב את המין האנושי, אך איני סובל את האנשים." ~ [[W:צ'ארלס מ. שולץ|צ'ארלס מ. שולץ]] * "האנושות נועדה לקדמה ולנצחיות." ~ [[w:en:Alfred Sauvy|אלפרד סובי]] * "האנושות היא מפעל על-אנושי." ~ [[ז'אן ז'ירודו]] * "באנושות, הפרטים בלבד משתנים." ~ [[אלפרד קאפי]] * "האנושות כבר איננה אגדה; היא בדותה." ~ [[רומן גארי]] * "כבלי האנושות המעונה הן עניבות שרי המדינה." ~ [[פרנץ קפקא]] * "האנושות צועדת לאחור לקראת ה[[עתיד]], ועיניה מתבוננות ב[[עבר]]." ~ גוגליימו פררו * "מי שמבין את האנושות מחפש את ההתבודדות." ~ עלי חזראת * "יש רק שני דברים שהם אינסופיים: היקום, וטיפשותה של האנושות. לגבי הראשון אינני בטוח." ~ [[אלברט איינשטיין]] * " אנוש אני, וכל דבר אנושי אינו זר לי." (לטינית במקור: Homo sum, humani nihil a me alienum puto) ~ מתוך הקומדיה 'המענה את עצמו' מאת [[טרנטיוס]] * "על האנושות לשים קץ למלחמה, או שהמלחמה תשים קץ לאנושות." ~ [[ג'ון פיצג'ראלד קנדי]] * "רק יחידי סגולה מבקשים את הצדק, האנושות כולה משתוקקת לרחמים." ~ אנונימי * "ביסודו של דבר קיים גזע אחד בלבד: האנושות." ~ [[ז'אן ז'ורס]] * "חשבתי כמה זה מוזר שמיליארדים של אנשים חיים בעולם, ובכל זאת, אף לא אחד מהם ממש בטוח לחלוטין מה עושה אנשים, אנשים. הפעילויות היחידות שהצלחתי להעלות בדעתי, שאותן עושים אנשים ואשר אין להן מקבילות בעולם החי, היו [[עישון]], פיתוח שרירים, ו[[כתיבה]]. זה לא הרבה, אם לוקחים בחשבון עד כמה מיוחדים אנחנו מדמים לעצמנו שהננו." ~ 'החיים אחרי אלוהים' מאת [[W:דאגלס קופלנד|דאגלס קופלנד]]. [[קטגוריה:נושאים]] 72ue104yfpgbnzf9canib780icsi76h 238357 238356 2026-07-25T12:05:17Z קליאו 9676 /* */ עריכה 238357 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Pepole montage.jpg|ממוזער|196 פיקסלים|"כל עוד אנו בין אנשים הבה נתנהג באנושיות." ~ [[סנקה]]]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=אנושות|נושא=האנושות וטבע האדם}} * "עוד יגיע יום שבו האנושות לא תאמין אלא תדע." ~ [[ארנסט רנאן]] * "ביסודה של המציאות קיימת האנושות בלבד." ~ [[אוגוסט קונט]] * "האנושות מורכבת מיותר מתים מאשר חיים." ~ [[ אוגוסט קונט]] * "כל עוד אנו בין אנשים הבה נתנהג באנושיות." ~ [[סנקה]] * "האדמה היא מולדתי והאנושות היא משפחתי." ~ [[חליל ג'ובראן]] * "האירוניה היא אבקת האיפור של האנושות." ~ [[ז'יל רנר]] * "מטרת האנושות היא ליצור אנשים גדולים." ~ [[ארנסט רנאן]] * "[[ספריה]] היא פרשת דרכים של כל חלומות האנושות." ~ [[ז'וליין גרין]] * "עתידה של האנושות אינו ברור, כי הוא תלוי באנושות עצמה." ~ [[אנרי ברגסון]] * "אין זה מן האפשר לאהוב את האנושות; אנו יכולים לאהוב רק אנשים." ~ [[גרהם גרין]] * "עבור האנושות, התודעה היא אמצעי נהדר כדי להביאה לקיצה." ~ [[פרידריך ניטשה]] * "האנושות צועדת לאחור לקראת ה[[עתיד]], ועיניה מתבוננות ב[[עבר]]." ~ גוגליימו פררו * "מי שמבין את האנושות מחפש את ההתבודדות." ~ עלי חזראת * "יש רק שני דברים שהם אינסופיים: היקום, וטיפשותה של האנושות. לגבי הראשון אינני בטוח." ~ [[אלברט איינשטיין]] * " אנוש אני, וכל דבר אנושי אינו זר לי." (לטינית במקור: Homo sum, humani nihil a me alienum puto) ~ מתוך הקומדיה 'המענה את עצמו' מאת [[טרנטיוס]] * "על האנושות לשים קץ למלחמה, או שהמלחמה תשים קץ לאנושות." ~ [[ג'ון פיצג'ראלד קנדי]] * "רק יחידי סגולה מבקשים את הצדק, האנושות כולה משתוקקת ל[[רחמים]]." ~ אנונימי * "הדת היא מחלתה החבויה של האנושות; הפוליטיקה היא סרטן בגופה." ~ [[אנרי דה מונטרלאן]] * "אנו יודעים שכל אדם הוא בן תמותה, אך לא שהאנושות חייבת למות." ~ [[סימון דה בובואר]] * "הדבר האחרון שאוכל להבטיח הוא לתקן את המין האנושי." ~ [[פרידריך ניטשה]] * "אני אוהב את המין האנושי, אך איני סובל את האנשים." ~ [[W:צ'ארלס מ. שולץ|צ'ארלס מ. שולץ]] * "האנושות נועדה לקדמה ולנצחיות." ~ [[w:en:Alfred Sauvy|אלפרד סובי]] * "האנושות היא מפעל על-אנושי." ~ [[ז'אן ז'ירודו]] * "באנושות, הפרטים בלבד משתנים." ~ [[אלפרד קאפי]] * "האנושות כבר איננה אגדה; היא בדותה." ~ [[רומן גארי]] * "כבלי האנושות המעונה הן עניבות שרי המדינה." ~ [[פרנץ קפקא]] * "חשבתי כמה זה מוזר שמיליארדים של אנשים חיים בעולם, ובכל זאת, אף לא אחד מהם ממש בטוח לחלוטין מה עושה אנשים, אנשים. הפעילויות היחידות שהצלחתי להעלות בדעתי, שאותן עושים אנשים ואשר אין להן מקבילות בעולם החי, היו [[עישון]], פיתוח שרירים, ו[[כתיבה]]. זה לא הרבה, אם לוקחים בחשבון עד כמה מיוחדים אנחנו מדמים לעצמנו שהננו." ~ [[W:דאגלס קופלנד|דאגלס קופלנד]],'החיים אחרי אלוהים' * "ביסודו של דבר קיים גזע אחד בלבד: האנושות." ~ [[ז'אן ז'ורס]] [[קטגוריה:נושאים]] b9kqfroq1rmlplj9ld1vhwerndlncsc 238358 238357 2026-07-25T12:11:11Z קליאו 9676 /* */ 238358 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Pepole montage.jpg|ממוזער|196 פיקסלים|"כל עוד אנו בין אנשים הבה נתנהג באנושיות." ~ [[סנקה]]]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=אנושות|נושא=האנושות וטבע האדם}} * "עוד יגיע יום שבו האנושות לא תאמין אלא תדע." ~ [[ארנסט רנאן]] * "ביסודה של המציאות קיימת האנושות בלבד." ~ [[אוגוסט קונט]] * "האנושות מורכבת מיותר מתים מאשר חיים." ~ [[ אוגוסט קונט]] * "וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת הָאָדָם בְּצַלְמוֹ בְּצֶלֶם אֱלֹהִים בָּרָא אֹתוֹ זָכָר וּנְקֵבָה בָּרָא אֹתָם." ~ {{פסוק|בראשית|א|כז}} * "כל עוד אנו בין אנשים הבה נתנהג באנושיות." ~ [[סנקה]] * "האדמה היא מולדתי והאנושות היא משפחתי." ~ [[חליל ג'ובראן]] * "האירוניה היא אבקת האיפור של האנושות." ~ [[ז'יל רנר]] * "מטרת האנושות היא ליצור אנשים גדולים." ~ [[ארנסט רנאן]] * "[[ספריה]] היא פרשת דרכים של כל חלומות האנושות." ~ [[ז'וליין גרין]] * "עתידה של האנושות אינו ברור, כי הוא תלוי באנושות עצמה." ~ [[אנרי ברגסון]] * "אין זה מן האפשר לאהוב את האנושות; אנו יכולים לאהוב רק אנשים." ~ [[גרהם גרין]] * "עבור האנושות, התודעה היא אמצעי נהדר כדי להביאה לקיצה." ~ [[פרידריך ניטשה]] * "האנושות צועדת לאחור לקראת ה[[עתיד]], ועיניה מתבוננות ב[[עבר]]." ~ גוגליימו פררו * "מי שמבין את האנושות מחפש את ההתבודדות." ~ עלי חזראת * "יש רק שני דברים שהם אינסופיים: היקום, וטיפשותה של האנושות. לגבי הראשון אינני בטוח." ~ [[אלברט איינשטיין]] * " אנוש אני, וכל דבר אנושי אינו זר לי." (לטינית במקור: Homo sum, humani nihil a me alienum puto) ~ מתוך הקומדיה 'המענה את עצמו' מאת [[טרנטיוס]] * "על האנושות לשים קץ למלחמה, או שהמלחמה תשים קץ לאנושות." ~ [[ג'ון פיצג'ראלד קנדי]] * "רק יחידי סגולה מבקשים את הצדק, האנושות כולה משתוקקת ל[[רחמים]]." ~ אנונימי * "הדת היא מחלתה החבויה של האנושות; הפוליטיקה היא סרטן בגופה." ~ [[אנרי דה מונטרלאן]] * "אנו יודעים שכל אדם הוא בן תמותה, אך לא שהאנושות חייבת למות." ~ [[סימון דה בובואר]] * "הדבר האחרון שאוכל להבטיח הוא לתקן את המין האנושי." ~ [[פרידריך ניטשה]] * "אני אוהב את המין האנושי, אך איני סובל את האנשים." ~ [[W:צ'ארלס מ. שולץ|צ'ארלס מ. שולץ]] * "האנושות נועדה לקדמה ולנצחיות." ~ [[w:en:Alfred Sauvy|אלפרד סובי]] * "האנושות היא מפעל על-אנושי." ~ [[ז'אן ז'ירודו]] * "באנושות, הפרטים בלבד משתנים." ~ [[אלפרד קאפי]] * "האנושות כבר איננה אגדה; היא בדותה." ~ [[רומן גארי]] * "כבלי האנושות המעונה הן עניבות שרי המדינה." ~ [[פרנץ קפקא]] * "חשבתי כמה זה מוזר שמיליארדים של אנשים חיים בעולם, ובכל זאת, אף לא אחד מהם ממש בטוח לחלוטין מה עושה אנשים, אנשים. הפעילויות היחידות שהצלחתי להעלות בדעתי, שאותן עושים אנשים ואשר אין להן מקבילות בעולם החי, היו [[עישון]], פיתוח שרירים, ו[[כתיבה]]. זה לא הרבה, אם לוקחים בחשבון עד כמה מיוחדים אנחנו מדמים לעצמנו שהננו." ~ [[W:דאגלס קופלנד|דאגלס קופלנד]],'החיים אחרי אלוהים' * "ביסודו של דבר קיים גזע אחד בלבד: האנושות." ~ [[ז'אן ז'ורס]] [[קטגוריה:נושאים]] mi73y90aiko1f1iiqupvjd0wmjycntg 238359 238358 2026-07-25T12:11:55Z קליאו 9676 /* */ 238359 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Pepole montage.jpg|ממוזער|196 פיקסלים|"כל עוד אנו בין אנשים הבה נתנהג באנושיות." ~ [[סנקה]]]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=אנושות|נושא=האנושות וטבע האדם}} * "עוד יגיע יום שבו האנושות לא תאמין אלא תדע." ~ [[ארנסט רנאן]] * "ביסודה של המציאות קיימת האנושות בלבד." ~ [[אוגוסט קונט]] * "האנושות מורכבת מיותר מתים מאשר חיים." ~ [[ אוגוסט קונט]] * "וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת הָאָדָם בְּצַלְמוֹ, בְּצֶלֶם אֱלֹהִים בָּרָא אֹתוֹ, זָכָר וּנְקֵבָה בָּרָא אֹתָם." ~ {{פסוק|בראשית|א|כז}} * "כל עוד אנו בין אנשים הבה נתנהג באנושיות." ~ [[סנקה]] * "האדמה היא מולדתי והאנושות היא משפחתי." ~ [[חליל ג'ובראן]] * "האירוניה היא אבקת האיפור של האנושות." ~ [[ז'יל רנר]] * "מטרת האנושות היא ליצור אנשים גדולים." ~ [[ארנסט רנאן]] * "[[ספריה]] היא פרשת דרכים של כל חלומות האנושות." ~ [[ז'וליין גרין]] * "עתידה של האנושות אינו ברור, כי הוא תלוי באנושות עצמה." ~ [[אנרי ברגסון]] * "אין זה מן האפשר לאהוב את האנושות; אנו יכולים לאהוב רק אנשים." ~ [[גרהם גרין]] * "עבור האנושות, התודעה היא אמצעי נהדר כדי להביאה לקיצה." ~ [[פרידריך ניטשה]] * "האנושות צועדת לאחור לקראת ה[[עתיד]], ועיניה מתבוננות ב[[עבר]]." ~ גוגליימו פררו * "מי שמבין את האנושות מחפש את ההתבודדות." ~ עלי חזראת * "יש רק שני דברים שהם אינסופיים: היקום, וטיפשותה של האנושות. לגבי הראשון אינני בטוח." ~ [[אלברט איינשטיין]] * " אנוש אני, וכל דבר אנושי אינו זר לי." (לטינית במקור: Homo sum, humani nihil a me alienum puto) ~ מתוך הקומדיה 'המענה את עצמו' מאת [[טרנטיוס]] * "על האנושות לשים קץ למלחמה, או שהמלחמה תשים קץ לאנושות." ~ [[ג'ון פיצג'ראלד קנדי]] * "רק יחידי סגולה מבקשים את הצדק, האנושות כולה משתוקקת ל[[רחמים]]." ~ אנונימי * "הדת היא מחלתה החבויה של האנושות; הפוליטיקה היא סרטן בגופה." ~ [[אנרי דה מונטרלאן]] * "אנו יודעים שכל אדם הוא בן תמותה, אך לא שהאנושות חייבת למות." ~ [[סימון דה בובואר]] * "הדבר האחרון שאוכל להבטיח הוא לתקן את המין האנושי." ~ [[פרידריך ניטשה]] * "אני אוהב את המין האנושי, אך איני סובל את האנשים." ~ [[W:צ'ארלס מ. שולץ|צ'ארלס מ. שולץ]] * "האנושות נועדה לקדמה ולנצחיות." ~ [[w:en:Alfred Sauvy|אלפרד סובי]] * "האנושות היא מפעל על-אנושי." ~ [[ז'אן ז'ירודו]] * "באנושות, הפרטים בלבד משתנים." ~ [[אלפרד קאפי]] * "האנושות כבר איננה אגדה; היא בדותה." ~ [[רומן גארי]] * "כבלי האנושות המעונה הן עניבות שרי המדינה." ~ [[פרנץ קפקא]] * "חשבתי כמה זה מוזר שמיליארדים של אנשים חיים בעולם, ובכל זאת, אף לא אחד מהם ממש בטוח לחלוטין מה עושה אנשים, אנשים. הפעילויות היחידות שהצלחתי להעלות בדעתי, שאותן עושים אנשים ואשר אין להן מקבילות בעולם החי, היו [[עישון]], פיתוח שרירים, ו[[כתיבה]]. זה לא הרבה, אם לוקחים בחשבון עד כמה מיוחדים אנחנו מדמים לעצמנו שהננו." ~ [[W:דאגלס קופלנד|דאגלס קופלנד]],'החיים אחרי אלוהים' * "ביסודו של דבר קיים גזע אחד בלבד: האנושות." ~ [[ז'אן ז'ורס]] [[קטגוריה:נושאים]] mqnyas0k7hc5rdpe8ec1ocbhfa1o6ek 0 7354 238360 236331 2026-07-25T12:13:37Z קליאו 9676 /* */ 238360 wikitext text/x-wiki [[תמונה:Ernest-Renan.gif|ממוזער|200px|ארנסט רנן]] '''[[W:ארנסט רנן|ג'וזף ארנסט רֶנָן]]''' (בצרפתית: '''Ernest Renan''')‏ (28 בפברואר 1823 - 2 באוקטובר 1892), פילוסוף, [[היסטוריון]], [[w:פילולוגיה|פילולוג]] וארכאולוג [[צרפת]]י. ==מתוך יצירותיו== ===עתידו של המדע=== * "עוד יגיע יום שבו האנושות לא תאמין אלא תדע." * "[[בית ספר|בית הספר]] הוא המתחרה האמיתי של ה[[כנסייה]]." * "לעולם לא התגשמה משימה גדולה ללא [[אשליה]]." * "האמצעי לא לשנות הוא לא לחשוב." * "ה[[מדע]] יישאר תמיד סיפוק התשוקה העליונה שיש לנו מטבענו: ה[[סקרנות]]." * "המדע מספק לאדם את האמצעי היחיד שיש בידיו כדי לשפר את מצבו." * "אם תורה מסוימת נכונה, אין לפחד ממנה, ואם היא כוזבת היא תיפול מעצמה." * "לבתר גופת אדם פירושו להחריב את יופיו, ובכל זאת באמצעות פעולה זו המדע מגלה יופי עילאי שלא ניתן היה לראותו במבט שטחי." ===זיכרונות ילדות ונעורים=== * "לעולם אין עלינו לכתוב אלא על מה שאנו אוהבים." * "שִכחה ושתיקה הם עונשים שאנו מטילים על כל מה שמכוער או המוני." * "סימן ההיכר האמיתי של מקצוע הוא אי האפשרות להצליח במקצוע אחר, אלא בזה שנועדנו לו." * "הלב אינו לומד אלא באמצעות הסבל, ואני מאמין שאין אנו לומדים על אלוהים אלא באמצעות הלב." * "האישה משיבה לנו את הקשר עם המקור הנצחי שבו משתקף אלוהים." ===קטעים פילוסופיים=== * "הטיפשות האנושית היא הדבר היחיד הנותן לנו מושג על האינסוף." * "כל דור חייב להעביר לדור הבא את מה שקיבל מקודמיו: סדר חברתי." * "יום אחד האמת תהפוך לעוצמה." * "מי שמציית הוא טוב יותר ממי שמפקד." ===רפורמה אינטלקטואלית ומוסרית=== * "ביום שצרפת כרתה את ראשו של מלכה, היא התאבדה." * "הבחירות מעודדות תרמית ואחיזת עיניים." ===פייר הספקן=== * "אלוהים, הצל נא את נפשי, אם יש לי נפש כלל." ===מהי אומה=== * "מהותה של אומה היא שלכל חבריה יש דברים משותפים רבים וגם שכולם שכחו דברים רבים." ==מיוחס== * "אנשים מתקדמים הם אלה המכבדים את העבר." * "רעיונות מובילים את העולם." * "כל תשוקה היא אשליה, אך אין אנו רואים את הבלותה אלא אחרי שהיא באה על סיפוקה." * "מולדת מורכבת מן המתים שייסדו אותה ומן החיים הממשיכים בדרכם." * "הכל אפשרי, אפילו אלוהים." * "מטרת האנושות היא ליצור אנשים גדולים." * "צירוף של דעות קדומות ושל רעיונות צרי אופק: הנה היא המולדת." * "האומה כמו הפרט היא התגשמות של מאמצים גדולים שבעבר, של מסירות והקרבה." * "הצורך להאמין בדבר יוצא מגדר הרגיל, מוטבע באדם." * "התלמיד הפשוט ביותר יודע עכשיו את האמת שעבורה [[ארכימדס]] הקריב את חייו." * "המנוצחים האמיתיים במלחמה הם המתים." * "שמחתו של הזולת מהווה חלק גדול של שמחתנו." * "האלמוות פירושו לעבוד על יצירה נצחית." * "אם התפשטות הנצרות הייתה נעצרת בעקבות מכה קטלנית כלשהי, העולם היה הופך למיתראי". {{מיון רגיל: רנן, ארנסט}} [[קטגוריה:פילוסופים צרפתים]] [[קטגוריה:היסטוריונים צרפתים]] [[קטגוריה:ארכאולוגים]] rmgl3hruw4z4qz8mcpmlgia28a1u82q 238361 238360 2026-07-25T12:19:29Z קליאו 9676 עריכה 238361 wikitext text/x-wiki [[תמונה:Ernest-Renan.gif|ממוזער|200px|ארנסט רנן]] '''[[W:ארנסט רנן|ג'וזף ארנסט רֶנָן]]''' (בצרפתית: '''Ernest Renan''')‏ (28 בפברואר 1823 - 2 באוקטובר 1892), פילוסוף, [[היסטוריון]], [[w:פילולוגיה|פילולוג]] וארכאולוג [[צרפת]]י. ==אמרותיו== * "אנשים מתקדמים הם אלה המכבדים את העבר." * "רעיונות מובילים את העולם." * "כל תשוקה היא אשליה, אך אין אנו רואים את הבלותה אלא אחרי שהיא באה על סיפוקה." * "מולדת מורכבת מן המתים שייסדו אותה ומן החיים הממשיכים בדרכם." * "הכל אפשרי, אפילו אלוהים." * "מטרת האנושות היא ליצור אנשים גדולים." * "צירוף של דעות קדומות ושל רעיונות צרי אופק: הנה היא המולדת." * "האומה כמו הפרט היא התגשמות של מאמצים גדולים שבעבר, של מסירות והקרבה." * "הצורך להאמין בדבר יוצא מגדר הרגיל, מוטבע באדם." * "התלמיד הפשוט ביותר יודע עכשיו את האמת שעבורה [[ארכימדס]] הקריב את חייו." * "המנוצחים האמיתיים במלחמה הם המתים." * "שמחתו של הזולת מהווה חלק גדול של שמחתנו." * "האלמוות פירושו לעבוד על יצירה נצחית." * "אם התפשטות הנצרות הייתה נעצרת בעקבות מכה קטלנית כלשהי, העולם היה הופך למיתראי". * "ביום שצרפת כרתה את ראשו של מלכה, היא התאבדה." ~ רפורמה אינטלקטואלית ומוסרית * "הבחירות מעודדות תרמית ואחיזת עיניים." ~ רפורמה אינטלקטואלית ומוסרית * "אלוהים, הצל נא את נפשי, אם יש לי נפש כלל." ~ פייר הספקן * "מהותה של אומה היא שלכל חבריה יש דברים משותפים רבים וגם שכולם שכחו דברים רבים." ~ מהי אומה ==מתוך כתביו== ===עתידו של המדע=== * "עוד יגיע יום שבו האנושות לא תאמין אלא תדע." * "[[בית ספר|בית הספר]] הוא המתחרה האמיתי של ה[[כנסייה]]." * "לעולם לא התגשמה משימה גדולה ללא [[אשליה]]." * "האמצעי לא לשנות הוא לא לחשוב." * "ה[[מדע]] יישאר תמיד סיפוק התשוקה העליונה שיש לנו מטבענו: ה[[סקרנות]]." * "המדע מספק לאדם את האמצעי היחיד שיש בידיו כדי לשפר את מצבו." * "אם תורה מסוימת נכונה, אין לפחד ממנה, ואם היא כוזבת היא תיפול מעצמה." * "לבתר גופת אדם פירושו להחריב את יופיו, ובכל זאת באמצעות פעולה זו המדע מגלה יופי עילאי שלא ניתן היה לראותו במבט שטחי." ===זיכרונות ילדות ונעורים=== * "לעולם אין עלינו לכתוב אלא על מה שאנו אוהבים." * "שִכחה ושתיקה הם עונשים שאנו מטילים על כל מה שמכוער או המוני." * "סימן ההיכר האמיתי של מקצוע הוא אי האפשרות להצליח במקצוע אחר, אלא בזה שנועדנו לו." * "הלב אינו לומד אלא באמצעות הסבל, ואני מאמין שאין אנו לומדים על אלוהים אלא באמצעות הלב." * "האישה משיבה לנו את הקשר עם המקור הנצחי שבו משתקף אלוהים." ===קטעים פילוסופיים=== * "הטיפשות האנושית היא הדבר היחיד הנותן לנו מושג על האינסוף." * "כל דור חייב להעביר לדור הבא את מה שקיבל מקודמיו: סדר חברתי." * "יום אחד האמת תהפוך לעוצמה." * "מי שמציית הוא טוב יותר ממי שמפקד." {{מיון רגיל: רנן, ארנסט}} [[קטגוריה:פילוסופים צרפתים]] [[קטגוריה:היסטוריונים צרפתים]] [[קטגוריה:ארכאולוגים]] ehgse1rxue4e19mkyjfwo38z7oj7z4t 0 12527 238362 238353 2026-07-25T16:18:55Z קליאו 9676 /* בגנות האהבה */ 238362 wikitext text/x-wiki {{כותרת נושא|ויקיפדיה=אהבה|ללא קטגוריה=כן}} [[קובץ:Baditz Lovers.jpg|שמאל|ממוזער|210px|אוטו בדיטז', "האוהבים"]] ==הצורך לקבל אהבה== * "כולנו זקוקים לחסד, כולנו זקוקים למגע." ~ [[נתן זך]] * "כל מה שנחוץ לך זו אהבה." ~ [[הביטלס]] * "אהבה היא צורך וצורך הוא כאב." ~ [[W:פרץ-דרור_בנאי|פרץ-דרור בנאי]] * "ללא אהבה גבר אינו אלא צל חסר חיים." ~ [[מרגרט מנווארה]] * "אֵינָם שׁוֹכְחִים אֶת הַחֶסֶד שֶׁל מִלַּת אַהֲבָה אַחַת." ~ [[נתן אלתרמן]] * "הכמיהה להתרפקות. לרכות. לנוכחות. לקול הבא אליך מן החוץ." ~ [[אלי שמואלי]] * "לא לנסות ללמד מישהו לאהוב אותנו כמו שאנו רוצים." ~ [[יאיר כספי]] * "חום, שקט, נוחות, תחושת הישג, מה עוד נחוץ לאדם? אהבה." ~ [[יהודית רותם]] * "אם מישהו יאהב אותי כמו שאני, ייתכן שאעז סוף סוף להביט בעצמי." ~ [[אינגמר ברגמן]], '[[סונטת סתיו]]' * "הצורך שלנו לאהוב אחר, מונח קודם כל ברצון המשווע שלנו לאהוב את עצמנו – דרך מבט האחר עלינו." ~ טל נור * "הכנִיסִינִי תחת כנפך, והיִי לִי אם ואחות, וִיהִי חיקך מִקלט ראשִי, קן תפִלותי הנדחות." ~ [[ביאליק]] * "להציע [[ידידות]] למי שחפץ באהבה, כמוהו כלתת לחם למי שגווע בצמא." ~ [[פתגמים ספרדיים|פתגם ספרדי]] * "גברים תמיד רוצים להיות אהבתה הראשונה של ה[[אישה]]. נשים רוצות להיות הרומן האחרון של הגבר." ~ [[אוסקר ויילד]] * "ראשיתו של הכאב ב[[געגוע]]. יש אומרים שזה הגעגוע אל [[שד (איבר)|שד]] האם, ואף עמוק מזה, אל הרחם, שם היית מוחזק אמנם בשבי אבל מקבל הכול בחינם." ~ [[אסתר פלד]] * "מהרגע שאנו נולדים, לאורך כל ה[[חיים]], מלווה אותנו הצורך במערכת יחסים עם מישהו קרוב, שיהיה לו אכפת מאיתנו, שיתעניין בשלומנו, שידאג לנו." ~ [[אורי ורניק]] ==הצורך לאהוב== * "לא ניתן למנוע [[לב]] מלאהוב." ~ [[פתגמים צרפתיים|פתגם צרפתי]] * "כשאתה אוהב אתה קרוב יותר לזולתך מאשר כשאתה נאהב." ~ [[ג'ורג' מקדונלד]] * "אם חיבה שווה לא תתאפשר אבקש להיות זה שאוהב יותר." ~ [[ויסטן יו אודן]] * "אייך? ואני עוד לא ידעתי מי ומה את - ושמך על שפתיי רעד." ~ [[ביאליק]] * "עדיף לאהוב ולאבד מאשר לא לאהוב בכלל." ~ [[אלפרד טניסון]] * "אהבה מבולבלת עדיפה על חוסר אהבה." ~ [[מרגרט אטווד]] * "האהבה נמצאת תמיד לנגד עיניך. אהוב!" ~ [[אנדרה ברטון]] * "כדי לומר 'אני אוהב אותך', אדם צריך ללמוד קודם כול לומר 'אני'." ~ [[איין ראנד]] * "בכל גיל אפשר לאהוב ובכל גיל יש כמיהה לאהבה." ~ [[W:יהודית רותם|יהודית רותם]] * "ה[[תלמוד]] מגדיר אהבה בתור הנאה רגשית שאנו חשים כשאנחנו מתמקדים במעלותיו של הזולת." ~ [[נח וינברג]] * "היכן ניתן למצוא את האהבה האמיתית שהופכת את החיים האלה לקלים יותר?" ~ [[W:אלק בולדווין|אלק בולדווין]] * "יותר ממה שאנו אוהבים את האנשים על הטוב שעשו לנו, אנו אוהבים אותם על הטוב שעשינו להם." ~ אנונימי * "הצורך שלנו לאהוב אחר, מונח קודם כל ברצון המשווע שלנו לאהוב את עצמנו – דרך מבט האחר עלינו." ~ טל נור * "זוהי אהבה שאין בה היגיון, זוהי אהבה שתיגמר בביזיון." ~ [[אהוד מנור]] * "אל תאהב את מי שאתה משיג, תשיג את מי שאתה אוהב." ~ אנונימי * "אני אוהב בנים. אוהב בנים ואוהב את הקדוש ברוך הוא." ~ [[:w:יאיר שרקי|יאיר שרקי]] ([https://www.facebook.com/YairSherki/posts/742165367281285 מקור]) * "אנא זכור לשכוח [[כעס]], דאגה וחרטה. אהוב כל עוד יש לך אהבה לתת. חייה כל עוד יש לך [[חיים]] לחיות." ~ פיאט היין * "אם העברת חיים שלמים ואף אחד מעולם לא התאהב בך זה חבל, אבל אם העברת חיים שלמים ואתה לא התאהבת באף אחד, זו כבר טרגדיה." ~ אנונימי * "אפשר לראות דמויות שפוסעות בעולם ללא יכולת לאהוב והן יבשות וקמלות ועצוב לראותן בכך, הואיל וכוח האהבה, כוח חיים הנהו ששוכן עמוק בישותנו כשהוא משלהב, נוסך עירנות ומעניק חיים ומהווה כוח מעמיק כמוהו כאמונה." ~ [[רודולף שטיינר]] ==השפעת האהבה== * "אהבה מתענגת בשלמות שברא דמיונה." ~ [[ניקולא שאמפור]] * "כל אישה אהובה היא נסיכה בעיני הפונים אליה ובעצמה." ~ [[קארל צ'אפק]] * "אין היפעה והתפארת כאן, אלא מפני שאנו אוהבים." ~ [[אהרן אברהם קבק|א.א. קבק]] * "אהבה מביאה בעטיה הנאה או אכזבה." ~ [[מרגרט מנווארה]] * "אהבה לא מזינה אותך אם לא נרשמה בתודעה." ~ [[יאיר כספי]] * "אנו מעריצים את ה[[עולם]] בחברתם של אלה שאנו אוהבים." ~ [[אלפונס דה למרטין]] * "בבית האוהבים, המוזיקה מעולם לא נפסקת, הקירות עשויים משירים והריצפה מריקודים." ~ [[ג'לאל א-דין רומי|רוּמי]] * "רק צפירת האהבה היא מרגוע והצלה מידו של ה[[זמן]] הזה." ~ [[W:אשר רייך|אשר רייך]] * "אָהַבְתִּי אֵלֶיךָ מַקְנָה לִי אֹומֶץ לְפַחֵד יוֹתֵר." ~ [[גילי חיימוביץ']] * "הִפְצַעתָּ כְּרוּחַ סְעָרָה בְּחַיֵּי הַצְּעִירִים, וְאֶת כָּל הַחוֹמוֹת מוֹטַטְתָּ כְּאִלּוּ הָיוּ מִקַּרְטוֹן." ~ [[מאשה קאלקו]] * "מאושר הוא זה שאינו מצפה לקבל [[אושר]] מאחרים, האהבה מענגת ומרוממת אותך כאשר אתה מעניק אותה." ~ מהר באבא * "אבל רמז אחד כבר הבנתי לבד כבר הבנתי היטב, לחיים סמוקות כמו אש, פעימות חזקות של ה[[לב]], חום וקור וצמרמורת, לילות בלי שינה, מה זה אומר? אני כבר מבינה. חלומות בהקיץ, דמעות בלי סיבה, מה זה אומר? זה אומר אהבה." ~ [[חוה אלברשטיין]] * "אף אביר לא יכול להיות אמיץ אלא אם כן הוא מאוהב, האהבה נותנת לאביר את עוז רוחו." ~ אלברט לקוי דה לה מארץ (Albert Lecoy de La Marche) ==איך לאהוב יותר== * "גם את האהבה צריך ללמוד." ~ [[ניטשה]] * "כל שעה [[נשיקה]], כל שעתיים חיבוק." ~ [[חוה אלברשטיין]] * "הפוך את האהבה לדבר החשוב ביותר ב[[חיים|חייך]]." ~ [[דיפאק צ'ופרה]] * "מזיגה של הערצה ושל חמלה היא המרשם הטוב ביותר לאהבה." ~ [[אנדרה מורואה]] * "אל נא תמדוד את זולתך לפי קנה המידה שלך." ~ [[פתגמים רומניים|פתגם רומני]] * "עבודת חושים יומיומית של פרידה ושיבה, של מגע וריח." ~ [[דרור גרין]] * "לוותר על מיתוס גן העדן הכוזב, לקבל את האחר בכל הנפרדות הדוחה והמושכת שלו ולייצר אינטימיות שמתקיימת בהווה." ~ [[גבריאל בוקובזה]] * "דבר שאינו בראש ובראשונה פרי הדמיון אינו ראוי שיחיו אותו. שאם לא כן, מהו ים — רק מים מלוחים ותו לא... אני, למשל, כבר 50 שנה ממציא ללא הרף את אשתי." ~ [[רומאן גארי]], '[[עפיפונים]]' * "חיוני להסיר את המסכות ולחשוף את ה[[רגש]]ות שלנו למישהו כדי ליצור קשר אמפתי חזק." ~ [[רומן קרזנריק]] * "אהבה היא זרועות פתוחות. אם תשמור אותן סגורות, תחבק רק את עצמך."~ [[ליאו בוסקאליה]] * "יש לאהוב, לאהוב עד כלות החושים, מבלי לראות את אשר נאהב. שכן לראות – הרי זה להבין, ולהבין פירושו לבוז." ~ [[גי דה מופאסאן]] * "האם האהבה אינה ביסודו של דבר היכרות? האין זו הסיבה שאנשים כה משתוקקים זה לגופו של זה, לא לשם ההנאה, אלא כדי להתקרב עד למרחק הקטן ביותר? אותה חדירה אל שקעי הגוף, פריצת כל הגבולות, חתירה אל האמצע, חיפוש הצד הפנימי." ~ [[אולגה טוקרצ'וק]] ==עד כמה לאהוב?== * "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ – כָּמוֹךָ" ~ ויקרא י"ט, י"ח * "מידת האהבה – לאהוב ללא מידה." ~ [[אוגוסטינוס]] * "אהבה זה כשאתה נותן יותר ממה שאתה מקבל, ועדיין מרגיש שהרווחת." ~ אנונימי * "אתה בורח לתא סוהר קטן שם תכלא את עצמך לעולם על שלא העזת לאהוב." ~ [[יונה וולך]] * "אהבה עזה מדי מאבדת כל קסמה ונעשית חסרת טעם כמו שמזון מתוק מקלקל את הקיבה." ~ [[אובידיוס]] * "אהבה לאישה אחת זו ברבריות, משום שזה נעשה על חשבון הנשים האחרות." ~ [[פרידריך ניטשה]] * "אין מספיק אהבה בעולם כדי שנרשה לעצמנו לבזבז ולו טיפה ממנה, ולא משנה איפה מוצאים אותה." ~ אנדרו ניקול * "מוטב להיות קשור בכבלים בחברתו של מי שאנו אוהבים, מאשר להיות [[חופש]]י בגנו של מי שאנו שונאים." ~ [[פתגמים פרסיים|פתגם פרסי]] ==מאפייני האהבה== [[קובץ:Esperando el tren (9327166908).jpg|שמאל|ממוזער|276 פיקסלים]] * "אהבה מצליחה לבנות גשרים מה[[בדידות]] של צד אחד לבדידות של הצד השני." ~ [[קארן הורני]] * "אנשים שמתייחסים לאהבה בהיגיון לא מסוגלים לאהוב." ~ דאגלס ייאטס * "איזו ילדותיות נעלה היא האהבה!" ~ [[אלכסנדר דיומא הבן]] * "ההיפך מאהבה אינו [[שנאה]] אלא אדישות." ~ מרסיה קרוס * "האהבה היא המצב בו האדם רואה על פי רוב את הדברים כפי שאינם." ~ [[פרידריך ניטשה]] * "באכילה כמו באהבה, ה[[שינוי]] נעים." ~ [[פתגמים צרפתיים|פתגם צרפתי]] * "אהבה היא הצורה הכי עדינה של אנוכיות." ~ ג'קסון הולברוק * "האהבה נחנקת משמחות שאינן כרוכות בדאגה." ~ [[W:מרטיאליס|מרטיאליס]] * "מי שאוהב אותך מאוד גורם לך לבכות." ~ [[מיגל דה סרוואנטס]] * "האהבה היא עשן שנוצר מאֵדֵי האנחה." ~ [[ויליאם שייקספיר]] * "מי שאינו אוהב הוא אומלל, ואומלל הוא מי שמאוהב." ~ [[פייר דה רונסארד]] * "ה[[זמן]] מחזק את החברות, אבל מחליש את האהבה." ~ [[ז'אן דה לה ברייר]] * "אהבה ללא קצת שיגעון, אינה שווה סרדין אחד." ~ [[פתגמים ספרדיים|פתגם ספרדי]] * "תמיד יש קצת שיגעון באהבה. אבל תמיד יש קצת היגיון בשיגעון." ~ [[פרידריך ניטשה]] * "האהבה נמשכת כל עוד נמשכים הוויכוחים." ~ [[פתגמים ערביים|פתגם ערבי]] * "באהבה, הקבצנים והמלכים שווים." ~ [[פתגמים הודיים|פתגם הודי]] * "כאשר האהבה קטנה, הפגמים גדולים." ~ [[פתגמים איטלקיים|פתגם איטלקי]] * "אני מניחה שאהבה היא כמו [[זוהר הקוטב|הזוהר הצפוני]] - כולם יודעים עליה, אבל מעטים ראו אותה." ~ דוריס קארבה ([[:W:en:Doris Kareva|Doris Kareva]]) * "יש אהבה אחרת, שקטה, [[ידידות]]ית, שונה מאוד מאהבת הנעורים, זו של הקנאה, המריבות והתשוקה המתלקחת." ~ [[יצחק לאור]] * "האהבה עיוורת והאוהבים אינם רואים את מעשי הטירוף המבדחים שהם עצמם עושים." ~ [[ויליאם שייקספיר]] * "היעדרות עושה לאהבה מה שרוח עושה לאש, היא מכבה אש קטנה, אך מעצימה מאד אש גדולה." ~ עממי * "לאסקימוסים יש 52 שמות לשלג, כיוון שהוא חשוב עבורם. אותו דבר צריך להיות למילה 'אהבה'." ~ [[מרגרט אטווד]] * "את האהבה הילדית מנחה העיקרון: 'אני אוהב מכיוון שאני אהוב'. האהבה הבוגרת אומרת: 'אני אהוב מכיוון שאני אוהב'. האהבה הלא בוגרת אומרת: 'אני אוהב אותך מכיוון שאני זקוק לך'. האהבה הבוגרת אומרת: 'אני זקוק לך מכיוון שאני אוהב אותך." ~ [[אריך פרום]] * "חלשים לא ייכנסו לעולם אל מלכות האהבה, שהיא ממלכה קמצנית שאינה יודעת רחמים." ~ [[גבריאל גארסיה מרקס]], "[[אהבה בימי כולרה (ספר)|אהבה בימי כולרה]]", עמ' 73 * "אתה לא יודע אהבת אמת מהי. לא [[סליחה|סולחים]] כלום ועם זאת סולחים הכול." ~ [[רומן גארי]], "[[עפיפונים]]", עמ' 123 ==הקושי לגרום לאהובך לאהוב אותך== * "חיוכי זהב מי ללכוד יכול, אהבה חומקה מי יצוד?" ~ [[לאה גולדברג]] * "מי שלא הכיר מעולם את האהבה לא ידע מעולם את הצער." ~ תומס מארסלדון * "היית מקיים איתי [[יחסי מין]] רק בלי היחסים." ~ [[גילי חיימוביץ']] * "אהבה נמצאת במקום האחרון שתחפש אותה, יחד עם המפתח לבית והגרב הימנית..." ~ דניאל גרפונקל * "פצעי האהבה יכולים להחלים רק על ידי זה שיצר אותם." ~ [[פובליליוס סירוס]] * "אנו יכולים לנפץ סלעים, אך אין אנו יכולים תמיד לרכך את הלב." ~ [[פתגמים הודיים|פתגם הודי]] * "מי שרוצה להגיע לגבהים, צריך לרוץ ריצה ארוכה." ~ [[פתגמים דניים|פתגם דני]] == חוזקה של האהבה== [[קובץ:Amour love.JPG|שמאל|ממוזער|208 פיקסלים]] * "הבריאה נמשכת דרך אהבה." ~ [[סטנלי מוס]] * "מַיִם רַבִּים לֹא יוּכְלוּ לְכַבּוֹת אֶת הָאַהֲבָה, וּנְהָרוֹת לֹא יִשְׁטְפוּהָ." ~ {{פסוק|שיר השירים|ח|ז}} * "הטל ספק בתנועתה של ה[[שמש|חמה]], אך לעולם אל נא תטיל ספק באהבה." ~ [[ויליאם שייקספיר]] * "עצם זה שנאהבנו כל כך, אפילו אם האדם שאהב אותנו כבר איננו, זה יגן עלינו לנצח." ~ [[ג'יי. קיי. רולינג]] * "ה[[חיים]] חזקים מהאהבה. אבל הרגעים שבהם האהבה בוהקת – עבורם אנו חיים." ~ [[אסף גברון]] * "האהבה תמיד יוצרת ולא הורסת." ~ [[ליאו בוסקאליה]] * "להתראות [[נעורים]], שלום אהבה." ~ [[משינה]] * "ל[[לב]] יש את הסיבות שלו, שעליהן השכל לא יודע כלום." ~ [[בלז פסקל]] * "גבר אוהב אישה עד גבול מסוים. מעבר לגבול הזה הוא לא יכול, גם היא לא יכולה." ~ [[נתן זך]] * "כשאנו אוהבים ההיעדרות וה[[זמן]] אינם אומרים לנו דבר." ~ [[אלפרד דה מיסה]] * "האהבה מורכבת מנשמה אחת ששוכנת בשני בני אדם." ~ [[אריסטו]] * "רק אהבה תנצח את כול הדמעות." ~ [[W:זאב נחמה|זאב נחמה]] * "האהבה מהווה רפואה לכול [[כאב]]." ~ [[ג'לאל א-דין רומי]] * “זה נס, אושר גדול, איך שני אנשים שאוהבים נרדמים באותם השנייה." ~ תומס אספדל * "עוד פעם אוהב ביתר שאת את הכול, כי אני נפרד." ~ [[הרמן הסה]] * "כל מה שאין אנו מבינים בא על פתרונו באמצעות האהבה." ~ [[קלריס ליספקטור]] * "למען אהבת ורד אחד, הגנן מגדל אלף קוצים." ~ [[פתגמים טורקיים|פתגם טורקי]] * "מי יוכל לעצור שכרות סוערת של לב בוער מאהבה שאותו ההנאה לוחצת?" ~ אנטואן ברטאן * "היכן שיש אגו אין מקום לאהבה והיכן שיש אהבה אין מקום לאגו." ~ דנה רייזברג * "אתה יכול לאהוב את ה[[מלחמה]], אבל אתה לא יכול להלחם באהבה." ~ בראון פלר * "היא יושבה לחלון ושורקה שערה, בעיניכם היא פרוצה ובעיני היא ברה." ~ [[חיים נחמן ביאליק]] * "הָאַהֲבָה הִיא הַכֹּחַ הֶחָזָק בַּיְּקוּם. בִּזְכוּתָהּ אָנוּ כָּאן. בְּטֶרֶם בְּרֵאשִׁית – הָיְתָה פֹּה, וְתִשָּׁאֵר כִּכְלוֹת כֹּל." ~ [[w:ערן קצנלנבוגן|ערן קצנלנבוגן]] * "אִי־אֶפְשָׁר לָקַחַת אֶת הָאַהֲבָה מִלֵּב." ~ [[w:ערן קצנלנבוגן|ערן קצנלנבוגן]] * "האהבה בשעה שהיא נותנת לנו כוחות גדולים, גם משבשת את כושר השיפוט." ~ [[תומאס הרדי]] * "אהבה, אהבה, כשאותנו את תופסת אפשר לומר: 'שלום לך תבונה'." ~ [[ז'אן דה לה פונטיין]] * "אהבה היא אש, או שהיא מחממת, או שהיא שורפת." ~ [[מיי וסט]] * "האהבה אינה לקחת אלא לשאת." ~ [[פתגמים פרסיים|פתגם פרסי]] * "הָאַהֲבָה סַבְלָנִית וּנְדִיבָה; הָאַהֲבָה אֵינָהּ מְקַנֵּאת; הָאַהֲבָה לֹא תִּתְפָּאֵר וְלֹא תִּתְנַשֵֹא... הִיא תְּכַסֶּה עַל הַכֹּל, תַּאֲמִין בַּכֹּל, תְּקַוֶּה לַכֹּל וְתִסְבֹּל אֶת הַכֹּל." ~ [[פאולוס]] * "לא נותר עוד דבר שאוכל לעשות למענך, או שיענג אותך. [[יחסי מין|שוכבת]] אני עם אחר, אך אותך אני אוהבת היקר לי מכל, חי אפרודיטי. [[שמחה]] אני על דבר אחד שמעילך מונח לי למשכון, אבל אני בורחת ומותירה לך מרחבי [[חופש|דרור]]. עשה ככל שתחפוץ. אל תכה בקיר, זה רק עושה רעש. תנועות נסמן זו לזו. יהי זה האות ביננו." ~ כתובת שנמצאה בהרי יהודה ==בשבחי האהבה== * "האהבה מניעה את ה[[שמש]] ואת הכוכבים." ~ [[דנטה אליגיירי]] * "אהבותינו - שאיפתנו להפוך את הזרות לבית." ~ [[W:אבי לויתן|אבי לויתן]] * "מילה אחת מסירה מאיתנו את הכובד וה[[כאב]] של ה[[חיים]]. מילה זו היא אהבה." ~ [[סופוקלס]] * "אהבה היא הדבר היחידי שנוכל לקחת עימנו כשנלך, והיא הופכת את הסוף לקל הרבה יותר." ~ [[W:לואיזה מיי אלקוט|לואיזה מיי אלקוט]] * "אילו היו מתקבצות כל הפעימות שהחסרתי בגללך היו מספיקות לחיים שלמים." ~ בראון פלר * "הדברים הטובים והיפים ביותר בעולם אינם נראים או נשמעים. אפשר להרגיש אותם רק דרך הלב." ~ [[הלן קלר]] * "בכל יום של חיינו יחדיו קוהלת מוחק שורה מספרו." ~ [[יהודה עמיחי]] * "ישנן יפות יותר ממנה אך אין יפות כמוה." ~ [[נתן אלתרמן]] * "אין דבר נפלא יותר בחיים מאשר לאהוב מישהו ולהיות נאהב, שכן האהבה היא החוויה הנעלה ביותר." ~ [[ליאו בוסקאליה]] * "האהבה היא, רגל עץ שקיבלתי במקום זו שאיבדתי במלחמה עם החיים." ~ [[אבנר שטראוס]] * "באהבה הכל עצוב, עצוב וכל מה שתרצו, אך זה הטוב שבדברים." ~ רמון דה קמפואמור * "אהבה היא מילה יפה, היא תפילה יפה היא שפה." ~ [[אהוד מנור]], מתוך השיר "אבניבי" * "כל החולי שבנו בא מפחד, וכל הטוב – מאהבה." ~ אלינור פרג'ן * "אם החיים הם מים האהבה היא שקיק תה." ~ [[אבנר שטראוס]] * "אני רוצה לומר זאת פשוט: האהבה גרמה לה גאווה." ~ [[יאיר הורביץ]] == ארעיותן של אהבות== * "אהבה היא אור הולך ובא. אם תבקש אותה לנצח - חפש באנטרקטיקה." ~ [[חנה גולדברג]] * "חייבות להיות חמישים דרכים כיצד לעזוב את אהובתך." ~ [[פול סיימון]] * "אהבה ופרחים אינם שורדים אלא אביב אחד." ~ [[פייר דה רונסארד]] * "הימים שחולפים יהיו רבים עד שאדע שוב אהבה." ~ [[אנטון שמאס]] * "האהבה משכיחה את הזמן; ה[[זמן]] משכיח את האהבה." ~ [[פתגמים איטלקיים|פתגם איטלקי]] * "אהבות חדשות משכיחות את הישנות." ~ [[פתגמים צרפתיים|פתגם צרפתי]] * "ומהי האהבה האמיתית עצמה אם לא חלום, שקר, אשליה? אנו אוהבים את דימוי הדבר הרבה יותר מאשר את הדבר עצמו. אילו ראינו את מי שאנו אוהבים כולו כאשר הוא, לא הייתה עוד אהבה בעולם." ~ [[ז'אן-ז'אק רוסו]], "אמיל או על החינוך", ספר ד' * "אהבה וכסף מניעים עולם, אהבה לרגע והכסף לעולם." ~ [[חוה אלברשטיין]] ==מה לעשות כדי שהאהבה לא תיפסק?== [[קובץ:Federico Andreotti Betrothed.jpg|שמאל|ממוזער|210 פיקסלים]] * "מגע קל יולד אהבה." ~ [[פתגמים יפניים|פתגם יפני]] * ""מַעֲנֶה רַּךְ יָשִׁיב חֵמָה." ~ {{פסוק|משלי| טו|א}} * "אני כותבת מגעגוע שהיא נקודת הג'י של האהבה." ~ [[אגי משעול]] * "היה ראוי לאהבה למען יאהבוך." ~ [[אובידיוס]] * "צריך להיפרד לעתים קרובות, כדי לאהוב תמיד." ~ [[פתגמים צרפתיים|פתגם צרפתי]] * "הכעס באהבה כמוהו כמלח - אסור להגזים בו." ~ פתגם סקנדינבי * "אהבה מאחדת את הניגודים באמצעותה של ה[[שמחה]]." ~ [[פרידריך ניטשה]] * "הפעולות מדברות חזק יותר מאשר המילים." ~ [[פתגמים אמריקניים|פתגם אמריקני]] * "האהבה כרוכה לא בלבד באשליה אלא גם בשִכחה." ~ [[אלברטו מורביה]] * "ההיפך מ[[בדידות]] איננה אחדות אלא אינטימיות." - [[ריצ'רד באך]] * "התשוקה נשמרת כשאתה לא מובן מאליו לבן הזוג שלך." ~ [[מירה מגן]] * "עוֹד מֵאִיר בִּתְהוֹמוֹת לִבֵּנוּ זֵכֶר 'אָז' טָהוֹר וְתָמִים." ~ [[רחל המשוררת]] * "אהבה נמשכת כאשר האוהבים אוהבים דברים רבים יחדיו ולא רק אחד את השני." ~ וולטר ליפמן * "אנחנו מוותרים על הדברים שאנחנו לא נאבקים איתם. אהבה היא לא היעדרו של מאבק. אהבה היא מאבק." ~ [[W:ג'ונתן ספרן פויר|ג'ונתן ספרן פויר]] * "מה עלינו לעשות על מנת שאהבתנו תזרום ביתר [[חופש]]יות, באופן רציף יותר, ותהיה פחות תלויה בגחמות האגו?" ~ [[סטיבן פולדר]] * "על מנת להפוך לאהוב על האחרים, עליך להיות בעל מעלות שינעמו להם. עשה למענם מה שהיית רוצה שיעשו למענך." ~ [[נח וינברג]] * "יחסים הם כמו כריש, הם חייבים להיות בתנועה מתמדת אחרת הם מתים." ~ [[וודי אלן]] * "אנחנו מונחים על העוגה כמו בובות חתן וכלה. גם אם תבוא הסכין ננסה להשאיר באותה פרוסה." ~ [[רוני סומק]] * "אם תמצא מישהי שתאהב אותך בגלל ההבדלים בינכם ולא למרות ההבדלים, ומצאת אהבה ל[[חיים]]."~ [[ליאו בוסקאליה]] * "מיליוני אנשים סובלים: הם רוצים להיות נאהבים, אבל הם לא יודעים איך לאהוב. אהבה לא יכולה להתקיים כמונולוג; היא דיאלוג, דיאלוג מאוד הרמוני." ~ [[אושו]] ==בגנות האהבה== * "אשתי ואני היינו [[אושר|מאושרים]] הרבה שנים ואז נפגשנו." ~ [[וודי אלן]] * "אהבה – מחלת רוח רצינית." ~ [[אפלטון]] * "בשדה הקרב של האהבה – הבריחה היא הניצחון." ~ [[נפוליאון בונפרטה]] * "אהבה היא שטן; אהבה היא יצר רע. אין בנמצא מלאך חבלה כמו אהבה." ~ [[ויליאם שייקספיר]] * "אהבה, זה אסונו של עולם, שיגעון מתועב." ~ [[אלפרד דה מיסה]] * "אהבה, אין זה רגש מכובד." ~ סידוני קולט * "האהבה היא כמו כאב בצד." ~ [[יובל בנאי]] * "מעשי איוולת קצרים ומרובים – זה מכונה בפיכם אהבה. ו[[נישואים]] שמים קץ להרבה מעשי איוולת קצרים בהפכם אותם לטיפשות ארוכה אחת." ~ "[[כה אמר זרתוסטרא]]" מאת [[פרידריך ניטשה]] * "מה גדול המחיר שנתתי בבשרך." ~ [[ביאליק]] ==סודות האהבה== [[קובץ:Ismael Nery - Namorados.jpg|שמאל|ממוזער|178 פיקסלים]] * "אומרים אהבה יש בעולם, מה זו אהבה?" ~ [[ביאליק]] * "הכל הוגן באהבה ובמלחמה." ~ [[W:ג'ון לילי|ג'ון לילי]] ([[פתגמים אנגליים|פתגם אנגלי]]) * "כמה נועז הוא זה המאמין כי אוהבים אותו." ~ [[זיגמונד פרויד]] *"אתם מאושרים כי האהבה אינה כרוכה בשום ציפיות." ~ מו גאוודט * "אין בנמצא אהבה אבודה." ~ [[מיגל דה סרוואנטס]] * "דרכה של אהבת אמת מעולם לא הייתה קלה." ~ [[ויליאם שייקספיר]] * "במקום שבו אנו אוהבים, לעולם לא מחשיך." ~ [[פתגמים אפריקניים|פתגם אפריקני]] * "האהבה הגדולה היא אהבת אם." ~ [[פתגמים פולניים|פתגם פולני]] * "האהבה היא מים לזה שליבו כסוכר שן אריה לזה שליבו בשר." ~ [[אבנר שטראוס]] * "ניתן למדוד את עומק הבאר, אך לא את עמקי ה[[לב]]." ~ [[פתגמים הודיים|פתגם הודי]] * "משאים ומתנים ושירי אהבה נחשבים פעמים רבות בטעות כאותו הדבר."~ [[פול סיימון]] * "נשארה האהבה בלבד כדמות גדולה אשר שרדה מחלום שנמחק." ~ [[אלפונס דה למרטין]] * "זה אינו עוד להט החבוי בעורקיי. זוהי ונוס בשלמותה הנצמדת לטרפה." ~ [[ז'אן רסין]] * "אנו נולדים לבד, חיים לבד ומתים לבד. רק באמצעות אהבה ו[[ידידות|חברות]] מסוגלים אנו ליצור לעצמנו את האשליה שאנחנו לא לבד." ~ [[w:אורסון ולס|אורסון ולס]] * "קשיחותן של אהבות מציקה, אך שאננות וקלות הביצוע מציקות יותר." ~ [[מישל דה מונטיין]] * "הגדולים שבנדרי האהבה נשרפים באש ה[[תשוקה]] כתבן וקש." ~ [[ויליאם שייקספיר]] * "ייתכן כי פרחי אהבתנו הנאים ביותר צומחים על קרקע תגובתנו כנגד האיבה החבויה בנו." ~ [[זיגמונד פרויד]] * "בעסקי האהבה יש שני צדדים - האחד אוהב והשני מואיל בחסדו להיות נאהב." ~ [[W:ויליאם מיקפיס ת'קרי|ויליאם מייקפיס ת'קרי]] * "הרצון מצד אחד לא להתפשר על מי שאנחנו ועל הרצונות שלנו ומצד שני לזכור תמיד את הצד של בן הזוג והצרכים שלו." ~ [[מאשה הלוי]] * "שיעור שקשה ביותר ללמוד: אנשים יכולים לתת רק את סוג האהבה שהם מכירים, ולא את הסוג שאנו מכירים." ~ מינון מקלוגלין ==הומור== * "האהבה עיוורת, לכן יש למשש." ~ [[פתגמים פורטוגזיים|פתגם פורטוגזי]] * "האהבה היא גן פורח, והנישואים הם שדה קוצים." ~ פתגם פיני * "אהבה ללא [[קנאה]] כמוה כפולני ללא שפם." ~ [[פתגמים פולניים|פתגם פולני]] * "סקס בלי אהבה זו חוויה ריקנית, אבל כחוויה ריקנית - היא אחת המשובחות." ~ [[וודי אלן]] * "האהבה יכולה לסחוף אותך מעל רגליך ולשאת אותך הלאה כמו שלא ידעת. אבל הנסיעה תמיד נגמרת, ובסופו של דבר אתה מרגיש בודד ומר. רגע... אני לא מתאר אהבה, חשבתי על [[אוטובוס]] עירוני!" ~ ג'ק הנדי * "אהבה זה כשהוא מאחר לחזור הביתה להתלבט אם זה בגלל שהוא בוגד בך עכשיו, או שהוא עבר תאונת דרכים ולקוות שהתשובה השנייה היא הנכונה." ~ [[מיי וסט]] ==מקורות יהודיים== * "כל אהבה שהיא תלויה בדבר, בטל דבר, בטלה אהבה; ושאינה תלויה בדבר, אינה בטלה לעולם." ~ [[פרקי אבות]], [[s:משנה אבות ה טז|ה' ט"ז]] * "על-משכבי בלילות, בקשתי, את שאהבה נפשי; בקשתיו, ולא מצאתיו." ~ [[שיר השירים]] * "מים רבים לא יוכלו לכבות את האהבה ונהרות לא ישטפוה אם יתן איש את כל הון ביתו באהבה בוז יבוזו לו." ~ מתוך [[תנ"ך#שיר השירים|שיר השירים]], {{פסוק|שיר השירים|ח|ז|ללא ספר=כן}} * "האהבה צריכה להיות מלאה בלב לכל." ~ [[הרב קוק]] * "הוקר רגלך מבית רעך, פן ישבעך ו[[שנאה|שנאך]]." ~ [[משלי]] * "מי שלא חשק לאישה הוא דומה לחמור ופחות ממנו, והטעם כי מהמורגש צריך שיבחין העבודה האלוהית." ~ רבי אליהו די-וידאשׂ (ראשית חכמה, שער האהבה, פרק ד'), בשם רבי יצחק דמן עכו * "אין לך אהבה כאהבה של תורה." ~ אבות דרבי נתן (פרק כח) * "קַח-נָא אֶת-בִּנְךָ אֶת-יְחִידְךָ אֲשֶׁר-אָהַבְתָּ, אֶת-יִצְחָק, וְלֶךְ-לְךָ, אֶל-אֶרֶץ הַמֹּרִיָּה; וְהַעֲלֵהוּ שָׁם, לְעֹלָה." ~ אלוהים לאברהם, [[בראשית]] כ"ב * "אני מאמין באמונה שלמה בכח ההבראה האדיר הטמון באהבה, אני מאמין באמונה שלמה באוצר הרפואי המסתורי שקוראים לו אהבה, זה האוצר אשר אנשים משתוקקים אליו כל כך כי הם יודעים במעמקי נפשם שהוא יכול להציל אותם." ~ [[דוד בן יוסף]] * "כי עזה כמוות אהבה קשה כשאול קנאה רשפיה רשפי אש שלהבתיה." ~ מתוך [[תנ"ך#שיר השירים|שיר השירים]], {{פסוק|שיר השירים|ח|ו|ללא ספר=כן}} * "הלוואי שהיה אפשר להרכיב את כל ה[[אנושות]] בגוף אחד, שאוכל לחבק את כולם." ~ [[הרב קוק]] * "אהבה דוחקת את ה[[בשר]]." ~ {{בבלי|בבא מציעא|פד|א}} == ראו גם == * [[התאהבות]] * [[חיבה]] * [[נישואים]] * [[יחסי מין]] * [[קופידון]] * ציטוטים מהספר: '''[[שיחה זוגית]]''' * ציטוטים מהספר: '''[[אהבה אמיתית]]''' * ציטוטים מהספר: '''[[הזוג המאושר]]''' * ציטוטים מהספר: '''[[כללי האהבה]]''' == קישורים חיצוניים == {{מיזמים|ויקיפדיה=אהבה|ויקימילון=אהבה|ויקישיתוף=Category:Love|שם ויקישיתוף=אהבה}} [[קטגוריה:אהבה|*]] [[קטגוריה:רגשות]] [[קטגוריה:זוגיות]] rwvwxudp5p7mgk2kjdfa4hj7bcuy1b8 0 15587 238365 238272 2026-07-25T18:35:09Z יוסף אומץ 20548 הגהה, ניסוח 238365 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Michael Abraham.jpg|ממוזער|210 פיקסלים|מיכאל אברהם, 2019]] '''[[w:מיכאל אברהם|דוד מיכאל (מיכי) אברהם]]''' (נולד ב־15 בינואר 1960) הוא רב, פילוסוף אנליטי וד"ר ל[[פיזיקה]]. כתב מספר ספרים בנושאי [[פילוסופיה]] כללית, [[לוגיקה]], פילוסופיה [[יהדות|יהודית]], מוסר והלכה. ==כללי== * "בסתירה שבין הלכה למציאות, כמו בסוגיית היחס לגויים, יש להבחין בין עובדות ובין נורמות ולהתאים את ההלכה למציאות המשתנה. השמרנות כאן היא סטייה מהדרך." ([http://musaf-shabbat.com/2013/10/04/ מקור]) * "אני ממש לא מחשיב את עצמי לגאון (פגשתי כמה גאונים בחיי, וקוטנם עבה ממותניי), ואני סבור שעיקר מיומנויותיי נובעות מניסיון עשיר, הפעלת כלי היגיון וניתוח על תחומים רבים, מוכנות לבחון נושאים שונים, וגם ויתור על פרפקציוניזם." * "'''יש ערך עצמי בידיעת חכמה ובהבנת העולם, ללא שום קשר לשימושיות או לתועלת הטכנולוגית שלה'''. העיסוק במתמטיקה ופיזיקה הוא הרחבת הדעת והעמקתה, וזהו לימוד לשמו." * "לגבי הטענה שאם הבינה המלאכותית עושה זאת טוב ומהר יותר אז אין טעם לאתגר את השכל – הרשה לי להשתמש במשל שאני נוהג לתת בהקשר זה. חשוב על ספורטאים שמתאמנים ומוציאים את נשמתם כדי לרוץ מאה מטרים ב-9.8 שניות. הרי כל ברדלס מצוי עושה זאת בארבע שניות. האם קיומו של הברדלס הופך את הריצה האנושית לחסרת ערך? ודאי שלא. בני אדם מוצאים בזה משמעות אדירה כי עבור אדם זהו הישג עצום. '''באותו אופן, זה שמחשב או תוכנת AI פותרים חידה מתמטית ברבע שנייה, לא הופך את האתגר האינטלקטואלי האנושי לחסר משמעות. גם אם הבינה המלאכותית תעשה עבודות טוב יותר מאיתנו, בני אדם עדיין ימצאו משמעות וסיפוק בפיתוח היכולות השכליות שלהם ובהבנת העולם. ולדעתי זו לא רק פסיכולוגיה אלא ערך של ממש. גם מצד עצמו וגם כעזר לחשיבה בתחומים אחרים (כולל התחום התורני)." ''' באשר להשוואה בין לימוד מתמטיקה ופיזיקה לבין שינון של "הארי פוטר" בעל פה או להיות מחשבון אנושי, חישוב טכני ושינון הם פעולות מכניות, ובהן המחשב אכן מייתר אותנו. אבל מתמטיקה ופיזיקה אינן רק חישוב; הן דורשות חשיבה, הפשטה, אינטואיציה והבנה (סמנטיקה) – דברים שלמכונה פשוט אין. אלו דברים בעלי ערך ולא רק אתגר." * "אם אראה בתלמוד שהיממה כולה חושך, האם אכפוף את התפיסות שלי לקביעה הזאת? קודם כול זוהי המציאות, ועם כל הכבוד למקורות אינני יכול להתכחש למה שאני רואה ויודע בבירור." ([http://musaf-shabbat.com/2013/10/04/ מקור]) * ״שינוי הלכה עקב שינוי מציאות הוא הליך מתבקש ולגיטימי לחלוטין בהלכה. בשנים האחרונות הליכים כאלה נתקלים בהתנגדות אוטומטית בגלל החשש מרפורמה, וכך אנחנו בעצם נותנים לרפורמה להקפיא את ההלכה למוות. אין צורך לומר שהחששות מובנים לי לגמרי. אם מתחילים ב[[שינוי]]ים כאלה לא ברור היכן מסיימים, ולא תמיד הקו בין שינוי מציאותי לשינוי ערכי הוא חד. ובכל זאת, לא ייתכן שנכפיף את עצמנו להערכות מציאות בנות אלפיים שנה, רק בגלל חששות כאלה. דוד אנוך כתב פעם שיש מדרון חלקלק בשימוש בעקרון המדרון החלקלק. אסור לנו לתת לעקרונות אלו לשתק את ההתנהלות הבריאה של ההלכה." ([http://musaf-shabbat.com/2013/10/04/ מקור]) * ״הלימוד העיוני (בגמרא) מחפש תמיד את ההסבר המהותי, וזהו רובד שלעתים משוקע בתוך הטקסט גם ללא מודעותו המלאה של מחברו.״ * "לגבי הדרך המעשית לגבש עמדה, אין פתרונות קסם ואתה חייב לקבל את ההחלטה בעצמך על סמך השכל הישר. כדאי להשתמש בשיטה שאמי הציעה לקניית מכונת כביסה: שאל כל צד מהן המגרעות של הצד השני, ואז בקש מהצד השני התייחסות לטענות הללו. שמע את הדיווחים מכל הכיוונים בצורה ביקורתית, הבחן היטב בין עובדות לבין פרשנויות והצהרות שנועדו להפחיד, וגבש את עמדתך. אל תסמוך עיוורת על דעות של "אנשים חכמים", שכן תמצא אנשים חכמים בכל צידי המפה הפוליטית" - על הצבעה בבחירות (ובכלל). * "המוסר מעצם הגדרתו הוא אוניברסלי. אין מוסר יהודי ומוסר אחר. יש מוסר והוא מחייב את כל באי עולם לפי אותם קריטריונים ואותם ערכים. מה שמייחד את היהדות הוא ההלכה ורק היא. המרכיב המוסרי של ארסנל הערכים התורני הוא אוניברסלי, ורק המרכיב ההלכתי (הערכים הדתיים) הוא פרטיקולרי." ([https://mikyab.net/posts/79775/ מקור]) * "כדי להיות גדול בתורה לא די בידע ואפילו לא בכושר אנליטי. צריך גם שכל ישר והיגיון בריא. צריך להיות קשוב למציאות ולחיים ולהבין אותם היטב, ואולי דווקא לא כדאי כל כך להיות ספון בד' אמות של הלכה." * "יש לנו כושר התבוננות לא חושי, שבא לידי ביטוי גם במדע. ההנחה כאילו אי אפשר ללמוד על המציאות אלא באמצעות החושים אינה עומדת במבחן הביקורת. לכן אין לשלול את האפשרות שאנשים מסוימים ניחנו בכושר התבוננות לא חושי גם לגבי הממדים המיסטיים של המציאות.״ * ״אנשים חושבים שדתיות היא בדרך כלל אמוציונלית. אין לכם טעות גדולה מזו. דווקא החילוניות היא אמוציונלית ברוב המקרים. הדתיות (לפחות היהודית, אבל לא רק היא) דווקא מאופיינת בחשיבה הגיונית קרה ושקולה." ( [https://mikyab.net/posts/91146/ מקור]) ==אלוהים משחק בקוביות (2011)== {{דף מורחב|אלוהים משחק בקוביות}} * "לראות במדע כלי חשוב שיכול לתרום ללימוד והבנה התורניים. אין כוונתי רק לבירור עובדות אלא גם לאימוץ מתודות ודרכי לימוד." * "החוקר מתמקד באנליזה, כלומר בהבחנה ובהצבעה על הבדלים שבין השיטות או המקורות, והוא אינו נוטה לעשות סינתזה בין מקורות ושיטות שונות. החשיבה המסורתית, לעומת זאת, נוטה להרמוניזציה." * "האמונה הבריאתנית הפונדמנטליסטית שה[[אבולוציה]] כלל לא התרחשה, וכמותה האמונה האתיאיסטית בדבר עיוורון של התהליך האבולוציוני המוצלח הזה, שתיהן אמונות דוגמטיות ולא רציונליות." ==על השמרנות (2025)== * "השמרנות היא נושא המצוי במחלוקת פוליטית ואידאולוגית, אבל בבסיסו מונחת תשתית הגותית־פילוסופית." * "ברצוני להראות שקביעה אם גישה כלשהי היא שמרנית או לא, אינה פשוטה כלל ועיקר, בוודאי לא על פי תכניה. הדבר דורש מבט מדויק יותר, וכלי הדיאגנוזה צריכים להיות מופעלים ברזולוציה גבוהה מהמקובל." * "כיצד ניתן להגדיר את הימין כשמרני בעוד הוא זה שעושה [[מהפכה|מהפכות]]? שמרנים אמורים להתנגד למהפכות." ==אמרותיו== * "אני אכן אטען שיש לנו מקורות מידע מעבר לתצפית המדעית, ואני גם אומר שאינטואיציה היא כלי שיש לסמוך עליו והלוגיקה אינה חזות הכל. אבל בניגוד אליהם, אני בהחלט לא אטען שעלינו לחרוג מהלוגיקה, ולו רק מפני שאי אפשר לעשות זאת." * "מושג "גניזת הדעת" שטבע ר' יצחק הוטנר (בספרו 'פחד יצחק' ובאיגרותיו) נולד מתוך רצון להתמודד עם המצוקה שעולה סביב ה"מיתוס הישיבתי" שלפיו חכמים אינם טועים במציאות. כשיש מחלוקת בין חכמים על עובדה היסטורית או פיזיקלית (כמו למשל כיצד בדיוק הכניסו את קרשי המשכן לעגלות), ברור שבעולם הפיזי אחד מהם בהכרח טועה. אז כיצד ניתן לומר גם כאן שהכלל "אלו ואלו דברי אלוהים חיים" תקף?. כדי ליישב זאת, טוען ר' הוטנר שהמחלוקת אינה באמת על ההיסטוריה. לדבריו, "העבר אַיִן" והמציאות ההיסטורית כשלעצמה אינה רלוונטית, אלא רק השלכותיה על ההווה. כשם שהקב"ה גנז את גוף המשכן והלוחות, כך הוא גם ביצע "גניזת הדעת" – הוא הסתיר את המידע ההיסטורי מהחכמים וניסח את התורה בכוונה באופן עמום, כדי לאפשר שתי קריאות פרשניות שונות שמהן נגזרות השלכות הלכתיות. לכן, לשיטתו, החכמים אינם מתווכחים מה קרה בפועל במשכן, אלא איזו תמונה עולה מפסוקי התורה. בכך הוא מתרגם מחלוקת עובדתית למחלוקת פרשנית-נורמטיבית, ומצדיק את הכלל "אלו ואלו דברי אלוהים חיים" גם במקרים אלו. לדעתי מדובר בטענה יפה ומעניינת כשמדובר בפרשנות המקרא, שכן ייתכן שהתורה מטשטשת במכוון מידע היסטורי כדי להעביר לנו מסר הלכתי או ערכי (מיתוס מחנך). אולם, אני מסייג אותה מאוד ואיני מקבל את הנחת המוצא שלה. המוטיבציה של ר' הוטנר היא להגן בכל מחיר על התפיסה שחכמים אינם טועים, אך אני סבור שחז"ל היו בני אדם כמוני וכמוך, והם בהחלט יכלו לטעות בעובדות מדעיות או היסטוריות בהתאם לידע של תקופתם. אינני רואה שום צורך בתירוצים אפולוגטיים רק כדי להימנע מלהודות שנפלה טעות עובדתית אצל חז"ל. יתר על כן, לתפיסתי, הכלל של "אלו ואלו דברי אלוהים חיים" לא אומר שכולם צודקים. גם בוויכוח הלכתי או פרשני טהור – אחד צודק והשני טועה. המחלוקת נוצרה מפערי הבנה או סברות שונות, אך האמת היא אחת. לכן, בעוד שהרעיון של "גניזת הדעת" יכול להוות כלי פרשני להבנת עמימות בטקסט המקראי, כהסבר גורף שנועד לטעון שאין מחלוקות במציאות – אני רואה בו קונסטרוקציה דחוקה." * "'''באופן כללי לא נכון לדחות טענה רק בגלל מקורה או אפיוניה הכללים. יש לבחון אותה לגופה'''. אנשים רבים נוטים לדחות טענה שנראית פרוגרסיבית רק מעצם היותה כזאת, והם לא טורחים לבחון אותה לגופה. בדיוק כך גם נוטים לדחות טענות לטובת שינוי בהלכה רק בגלל שזה נשמע להם רפורמי. בסדרת הטורים 475 – 480 עמדתי על כך שגם בהקשר ההוא חשוב לבחון את הטענות לגופן ולא לפעול על פי הרושם השטחי הראשוני. הסברתי שם שכל הדיון שלי בטיעוני השינוי בהלכה עוסק בטיבם של הטיעונים ולא של הטוענים. אני מאבחן טיעון רפורמי ולא טוען רפורמי. הראיתי שם שאדם רפורמי יכול להעלות טיעון אורתודוקסי." * "אחת הנפ"מ מהתמונה הזאת היא שאין ערך מוסף בלימוד הלכות שבת על פני לימוד קדשים וטהרות. את שניהם יש ללמוד אליבא דהלכתא במובן הזה. להבנתי, '''פלפולים אינטלקטואליים בתורה הם הם מהות העניין והגדלות בתורה''', אלא שהפלפול צריך להיעשות נכון, באופן רחב ומתוך אופקים עמוקים, עם שכל ישר ו'''להסתיים במסקנות מעשיות.'''" * "יש כר נרחב מאוד לפיתוח תיאורטי עמוק באמצעות שילוב של כלים מדעיים ולוגיים מודרניים. בפרויקט "לוגיקה תלמודית" שאני שותף לו, אנו משתמשים בכלים כמו לוגיקה עמומה (Fuzzy logic) כדי לחרוג מהדיכוטומיות הבינאריות הרגילות (כמו "בור או לא בור") ולטפל במצבי ביניים, ובונים מודלים מתמטיים מודרניים לאנלוגיה, לאינדוקציה ולמידות הדרש ההגיוניות. הכלים הללו מובילים לחידושים עצומים בהבנת הסוגיות, ומראים שהלוגיקה התלמודית מכילה תובנות שיכולות להעשיר גם את הפילוסופיה של המדע והלוגיקה הכללית. המסקנה היא שהכלים [הלמדניים] לא מוצו כלל. מה שמוצה הוא היישום הטכני והעיוור שלהם. אם ניגשים ללימוד מתוך חתירה לאמת ולהכרעה, תוך שימוש בניתוח מושגי אמיתי ובכלים לוגיים רחבים, השמיים הם הגבול." * "קריאת ספרות בפילוסופיה אנליטית ולוגיקה בסיסית מחנכת להגדרות חדות" * "'''אני''' (כ)'''פמיניסט שדוגל בכל מאודו בשוויון''' (עד כמה שאפשר הלכתית, ואף מעבר לכך)". * "יש לדעת ששום מידת דרש, כולל קו"ח, אינה פורמלית. זו אינה מתמטיקה. לכן השכל הישר מעורב תמיד בלימוד הזה". * "בעובדות יש רק אמת אחת ואין שום שחר לאמירות שכל אחד והאמת שלו וכו'." * "איני מזלזל ברעיונות ששרדו המון זמן ושנאמרו על ידי אנשים חכמים. זה לפחות מצדיק לתת להם כבוד ולחשוב עליהם ברצינות. '''אני אומר את זה כשוחט פרות קדושות מקצועי בעולם הדתי'''." * "לפני המון שנים התחלתי לכתוב ספר על כשלי חשיבה (ביחד עם שני חברים. אחת מהן כיום פרופ' לפילוסופיה). מהר מאד גילינו שברשימת הכשלים שמופיעה בתחילת כל ספר לוגיקה אין אף כשל אמיתי. בכל אחד מהם יש היגיון שאין לזלזל בו, אלא שנכון שהוא לא מוחלט. בלוגיקה טיעון כושל הוא טיעון שמסקנתו לא נובעת בהכרח מהנחותיו, שכן עניינה של הלוגיקה הוא בנביעה הכרחית. במובן הזה אכן היתלות באילנות גבוהים (אד הומינם) או בנפוצות ציבורית (אד פופולום) היא כשל. '''בחיים עצמם, ובעצם בכל תחום שאינו לוגיקה, יש להשתמש במונח 'כשל' בצורה זהירה יותר.'''" * "לדעתי, לבעלי חיים אין רצון חופשי ובחירה, ולכן ממילא אין להם "זכויות". שיח הזכויות ביחס לבעלי חיים הוא ביטוי אומלל המבוסס על התפיסה האימפריאליסטית של זכויות השוררת כיום. מותר לנו להשתמש בבעלי חיים לתועלתנו, ממש כפי שמותר לנו להשתמש בצמחים או להרוג בעלי חיים לצורך אכילה. לחיי בעלי חיים אין ערך עצמי כפי שיש לחיי אדם, אלא חל עליהם איסור של "בל תשחית". לכן, אם הריגתם מותרת, ברור שהשימוש בהם לטובת בני אדם מותר בהחלט, קל וחומר כשהדבר נעשה למטרות ביטחון והגנה. עם זאת, מכיוון שבעלי חיים הם יצורים שחשים כאב וסובלים, חלה עלינו חובה מוסרית והלכתית שלא לגרום להם סבל מיותר או להתעלל בהם. חשוב להדגיש: '''לא מדובר ב''זכות'' של בעל החיים, אלא ב''חובה'' שמוטלת עלינו בני האדם.'''" * "איני חושב שהגמרא יותר חכמה או מורכבת וקשה מהפיזיקה והמתמטיקה. מבחינתי, ההיפך הוא הנכון. הסיבה ללמוד אינה חידוד השכל. זה שטויות. הפכת אמצעי למטרה. הסיבה היא שהלימוד הוא הידבקות ברצון ה' וההלכה היא ביטוי לרצונו." * "איני חושב שהגמרא יותר חכמה או מורכבת וקשה מהפיזיקה והמתמטיקה. מבחינתי, ההיפך הוא הנכון. הסיבה ללמוד אינה חידוד השכל. זה שטויות. הפכת אמצעי למטרה. הסיבה היא ש'''הלימוד [של הגמרא] הוא הידבקות ברצון ה' וההלכה היא ביטוי לרצונו.'''" * "בימינו לא מבטלים כלום לצערי." * "לדעתי מניין נשים הוא מניין לכל דבר, ואפשר לקרוא ולעלות [לתורה] ולברך במניין כזה." * "לימוד פילוסופיה אנליטית: אני חסיד גדול של המתודה האנליטית (להבדיל מה"עמדה" האנליטית ששוללת כל דבר שלא הוכח לוגית). קריאת ספרות בפילוסופיה אנליטית ולוגיקה בסיסית מחנכת להגדרות חדות, ומונעת מהשיח להידרדר לאוסף של סיסמאות עמומות שלפעמים אולי נשמעות עמוקות אך ריקות מתוכן." * "גם בתפיסת עולם מוניסטית (אמת אחת) ישנן סוגיות שלגביהן האמת אינה יחידה, כלומר פלורליזם מקומי." * "אני חושב שיש פנאטים שהם בעלי חוש הומור. אני מכיר כמה וכמה כאלה. הם יכולים לצחוק על הפרות הקדושות של עצמם ויחד עם זה לדבוק בהן בנחרצות רבה וללא ביקורת של ממש. אצל יהודים זה עניין רווח. אני מניח שאינך מכיר את שלל ההלצות על חצרו של הרב אלישיב והעסקנים שמסובבים אותו ומשפיעים עליו, '''ורבים מבעלי הבדיחות הללו ממשיכים לציית בדבקות ובמסירות רבה להוראותיו ולהצביע בבחירות לפיהן וכו'. זוהי תופעה חרדית נפוצה שמרתקת אותי כבר זמן רב מאד'''." * "אני טוען יותר מאשר זכויות ושיקולי חופש. בעיניי יש לזה ערך אינטלקטואלי. לא הייתי רוצה שאף אחד לא יאתגר את תפיסתי שהפלנטה שלנו כדורית ולא שטוחה, גם אם אני משוכנע שהאמת היא שהיא כדורית. זה חשוב לא רק כדי לאפשר לו לדבר ולהתבטא (דבר חשוב כשלעצמו) אלא גם כדי להעשיר את הדיון ולבסס ולמצק את התפיסות שאני מגבש לעצמי." * "חסידות לא מדברת אליי." * * "'''ההבחנה בין עובדות לתיאוריות אינה חדה'''. כוח הגרביטציה הוא תיאוריה או עובדה? עד איינשטיין היה ברור לכולם שזו עובדה. ממנו והלאה זו תיאוריה (שאפילו נזרקה לפח. בתורת היחסות הכללית עקמימות המרחב החליפה אותה). מבנה האטום הוא תיאוריה או עובדה. רבים רואים את התמונה הסמי קלסית של מסלולי אלקטרונים סביב גרעין כעובדה. אבל זו כנראה תיאוריה ולא עובדה. אפילו קיומו של אלקטרון אינו ממש עובדה אלא יותר תיאוריה. תצפיות ישירות באמצעות מיקרוסקופ אלקטרוני לא מראות לנו את האלקטרון אלא טביעת רגליים שלו. על פי קאנט כל מה שאתה אומר על העולם הוא תיאוריה ולא עובדה במובנה הנאיבי, שכן אלו אמירות שעוסקות בפנומנון (בדבר כפי שהוא מופיע לעינינו) ולא בנואומנון (הדבר כשהוא לעצמו)." * "'''הכרת העולם, כולל ספרות והגות ומדע, הם מרכיב חשוב מאד בגדלות בתורה'''. זה כמובן לא מחייב כל פוסק או למדן לעשות תואר אקדמי (אם כי מאד רצוי לדעתי), אבל להכיר, להתמצא ולהוקיר בהחלט כן." * התבדחות על פרות קדושות בהחלט נמנה על תחביביי. כבר מרק טוויין אמר שאין סטייק טוב יותר מזה שנעשה מפרה קדושה. היכולת לשמר יחס של קדושה ובו בזמן גם להתבדח עליו היא אכן מאפיין יהודי (ואגב, הוא קיים גם אצל גדולי החרדים והשמרנים. פחות אצל החרד"לים לפי התרשמותי). * "בעיניי, אינטואיציה היא כלי הכרתי-קוגניטיבי לגיטימי ומרכזי, בדיוק כמו שהוא משמש במדע ובמוסר." * ״זה שמישהו עונה במילים לא אומר שהוא נתן תשובות.״ * "האמת היא שערכים הם נתונים אובייקטיביים בעולם." * "היכולת להגדיר מושגים בצורה חדה ולבחון טיעונים באופן שיטתי ועקבי היא תנאי הכרחי (גם אם לא מספיק) לכל התפלספות ראויה ולכל שיח רציני." * "רק שיח פתוח וחופשי יכול לאפשר לנו לגבש עמדה בעצמנו". * ״לידע פילוסופי כשלעצמו אין חשיבות רבה בעיניי, אלא לטיפוח המיומנות הפילוסופית והחשיבה הישרה.״ * ״ייתכן שיש לעיסוק בזה [בתנ״ך] איזושהי השפעה מאגית.״ * "אתה לא אמור לגבש עמדה לפי הערכת האינטליגנציה של הדובר אלא לפי טיעונים והכרעה שלך." * "איני נוהג להתייחס לוורטים על קמח ותורה במקום שבו יש סברות." * ״חוקי הלוגיקה אינם חוקים באותו מובן של חוקי ה[[פיזיקה]] או חוקי המדינה. חוקי הטבע הם חוקים שמישהו חוקק, והקב"ה יכול היה לברוא עולם עם חוקי טבע אחרים; משום כך הוא יכול להקפיא אותם ולעשות נס. לעומת זאת, חוקי הלוגיקה אינם תלויים בחקיקה; הם מה שהם. אף אחד לא קבע אותם.״ * "[[W:שיטת בריסק|בריסק]] הם שמאלנים, כלומר אינטלקטואלים הלכתיים ותלמודיים. ככאלה הם הולכים אחרי הלוגיקה והטיעונים ואין להם אמון באינטואיציות ובשכל הישר (הסברתי לא פעם שהם חיים באשליה שאצלם לא משתמשים בכלים הללו. כביכול הם באמת שואלים רק 'מה?' ולא 'למה?'). הפוסקים הם אנשי ימין, כלומר נשענים יותר על השכל הישר והאינטואיציה. כל מי שבקיא בז'אנרים הללו יודע שבתשובות הלכתיות בדרך כלל יש למדנות ברמה נמוכה יותר מאשר בספרי למדנות." * ״כשם שהקב"ה נתן לנו עיניים פיזיות כדי לראות קירות, הוא נתן לנו כושר לצפות באידיאות." * ״אני נגד הערצה באשר היא." * ״יצר הוא משורש [[יצירה]], ובלי יצר אין יצירה. השאיפה לגדלות, גם אם היא נובעת מיצר הגאווה, היא המנוע שמוביל להישגים וליצירה״. * "מפעלו של הרמב"ם הוא המרשים ביותר בין כל החכמים לאורך הדורות.״ * ״דברי ה[[רמב"ם]] (בעניין החזקת לומדי תורה) נכתבו לפני כשמונה מאות שנה, ואילו בימינו מקובל שכל חברה מחזיקה על כתפיה מצטיינים ואנשי רוח – כמו אמנים, מדענים וספורטאים – ולכן אין סיבה שהתורה לא תזכה ליחס דומה." * ״עקרונית האינטואיציה היא הכלי היסודי ביותר שלנו להגיע להנחות היסוד." * ״קצת ציניות אף פעם לא מזיקה." * ״מניסיוני, אם יש למישהו מה לומר הוא לא שומר זאת בבטן.״ * ״קדושה של טקסט או של אדם אינה דורשת מאיתנו לכבות את השכל.״ * ״למה למדוד אדם לפי הביוגרפיה שלו? מודדים לפי מה שהוא.״ * ״הוא לא הסתיר את למדנותו. הייתה לו למדנות אחרת, לא אנליטית.״ ~ על הרב [[עובדיה יוסף]] * ״הייתי מגדיר למדן כמי שלא עושה טעויות ולא מפספס בהליכה ליטרלית (מילולית) אחר לשון המקור.״ * "'אנוסי התבונה'... מדובר באנשים אינטליגנטיים מאד, חלקם תלמידי חכמים של ממש, אברכים משופרא דשופרא, בקיאים בש"ס ופוסקים, ובכל זאת לפחות חלקם בעלי השקפות שונות ומגוונות... מדובר באנשים מהזרם המרכזי, וחלקם אף נוטלים חלק בהוראה וכתיבה פומבית בעולם החרדי... אין להם עם מי לשוחח, והם אינם יכולים לחשוף לבטים וקשיים... כתוצאה מהמצוקה הזו, רבים מהמשתתפים מגדירים את עצמם כ'אנוסי התבונה'... לטענתם העולם החרדי אינו מוכן לאפשר שום חשיבה של ממש (פרט לשאלות על פשט ב'קצות'), וכל מי שיש לו שאלות נוספות, מסוגים אחרים, אמור להדחיק אותן או לעסוק בהן במחתרת, עם עצמו בלבד. לפחות במישור החווייתי־תודעתי, האסוציאציה לשלטון האימים של הקג"ב, או האינקוויזיציה, אינה כל כך רחוקה מהמציאות." ~ על אנשי פורום "עצור כאן חושבים" במאמר "[http://m.bhol.co.il/forum/topic.asp?topic_id=462004&whichpage=8&forum_id=1364 אנוסי התבונה]" * "לגבי האמונה כי התורה המסורה בידינו התקבלה כולה בהר סיני, אני תופס את זה כאמירה נורמטיבית, לא כאמירה [[היסטוריה|היסטורית]]. אני מאמין בדבר השם שניתן בסיני. הקב"ה, שברא את העולם, התגלה בסיני ונתן לנו את התורה. לא כל ההלכה שבידינו ניתנה שם, אבל אנחנו צריכים להתייחס לכולה כאילו ניתנה בסיני." ~ מתוך ראיון בעיתון 'מקור ראשון', 11 באוקטובר 2013 * "אני מאמין שבסיני הייתה התגלות כלשהי, שבמסגרתה הקב"ה העביר לנו את גרעין הציוויים שלו, ומשם והלאה מדובר בהרחבה ש־99 אחוז ממנה [דברים] שהקב"ה לא חשב עליהם, וגם לא משה רבנו, אבל זו הרחבה של מה שניתן בסיני. אלמלא האמנתי שגרעין כלשהו ניתן בסיני לא הייתי יכול להרגיש מחויב לתורה." ~ מתוך ראיון בעיתון מקור ראשון, 11 באוקטובר 2013 * "תחושתי היא שהוא מביא עדנה לנושא הכאוב של לימוד פרשיות השבוע, ויחד עמן – לא פחות חשוב – לחזרות הש"ץ בתפילה בשבת." ~ על הספר 'קרן זוית' של ידידו הטוב נדב שנרב. * "מכיוון שדי ברור כי אין שחר וגם לא מקור לפירוש הזה, ומכיוון שאני מחסידיו הגדולים של החזו”א שהיה בעיניי איש חכם מאד וישר אינטלקטואלית, אין לי ספק שהוא עצמו לא האמין בכך" ~ מתוך טור [https://mikyab.net/posts/68054#_ftnref3 321]. * ״בעיניי אם רוב העולם חושב משהו הוא כנראה לא נכון עד שלא לא יוכח אחרת.״ * "אי אפשר לחנך ילדים לכך שמין חופשי זה בסדר גמור ואין בכך שום עניין מיוחד (ולכן אפשר לעשות את זה בגיל 12 עם מי שרוצים, כל עוד מקפידים לרצוח בזמן את התוצאות), אבל בו בזמן לראות בזה איזה חילול פנימי מאד עמוק של האוטונומיה והאינטימיות המינית של הנאנס או הנאנסת. לדעתי הבלתי מקצועית בעליל, זה פשוט לא הולך. זה שדר כפול וסתירתי. חשוב לי רק להבהיר שאני לא חושב שבעולם מתירני אין בעיה באינוס. יש בעייה, כי לאדם יש זכות לומר לא. גם דבר מינורי ששייך למישהו אין לפגוע בו. מה שאני טוען כאן הוא שהבעיה לא יכולה להיות מוצגת כדרמטית ושערורייתית. באווירה שנוצרת בחברה המתירנית שלנו אין פלא שיחסי מין לא בהסכמה מלאה לא שונים מהותית ממתן צ’פחה ידידותית לחבר שלא מסכים לכך." ~ מתוך טור [https://mikyab.net/posts/63172/ 227]. {{מיון רגיל: אברהם, מיכאל}} [[קטגוריה:רבנים ישראלים]] [[קטגוריה:פילוסופים ישראלים]] 1q52gvlwqzg50mt85pg95qh0gyvccxy 238367 238365 2026-07-25T19:28:29Z ~2026-35600-87 27452 /* אמרותיו */ 238367 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Michael Abraham.jpg|ממוזער|210 פיקסלים|מיכאל אברהם, 2019]] '''[[w:מיכאל אברהם|דוד מיכאל (מיכי) אברהם]]''' (נולד ב־15 בינואר 1960) הוא רב, פילוסוף אנליטי וד"ר ל[[פיזיקה]]. כתב מספר ספרים בנושאי [[פילוסופיה]] כללית, [[לוגיקה]], פילוסופיה [[יהדות|יהודית]], מוסר והלכה. ==כללי== * "בסתירה שבין הלכה למציאות, כמו בסוגיית היחס לגויים, יש להבחין בין עובדות ובין נורמות ולהתאים את ההלכה למציאות המשתנה. השמרנות כאן היא סטייה מהדרך." ([http://musaf-shabbat.com/2013/10/04/ מקור]) * "אני ממש לא מחשיב את עצמי לגאון (פגשתי כמה גאונים בחיי, וקוטנם עבה ממותניי), ואני סבור שעיקר מיומנויותיי נובעות מניסיון עשיר, הפעלת כלי היגיון וניתוח על תחומים רבים, מוכנות לבחון נושאים שונים, וגם ויתור על פרפקציוניזם." * "'''יש ערך עצמי בידיעת חכמה ובהבנת העולם, ללא שום קשר לשימושיות או לתועלת הטכנולוגית שלה'''. העיסוק במתמטיקה ופיזיקה הוא הרחבת הדעת והעמקתה, וזהו לימוד לשמו." * "לגבי הטענה שאם הבינה המלאכותית עושה זאת טוב ומהר יותר אז אין טעם לאתגר את השכל – הרשה לי להשתמש במשל שאני נוהג לתת בהקשר זה. חשוב על ספורטאים שמתאמנים ומוציאים את נשמתם כדי לרוץ מאה מטרים ב-9.8 שניות. הרי כל ברדלס מצוי עושה זאת בארבע שניות. האם קיומו של הברדלס הופך את הריצה האנושית לחסרת ערך? ודאי שלא. בני אדם מוצאים בזה משמעות אדירה כי עבור אדם זהו הישג עצום. '''באותו אופן, זה שמחשב או תוכנת AI פותרים חידה מתמטית ברבע שנייה, לא הופך את האתגר האינטלקטואלי האנושי לחסר משמעות. גם אם הבינה המלאכותית תעשה עבודות טוב יותר מאיתנו, בני אדם עדיין ימצאו משמעות וסיפוק בפיתוח היכולות השכליות שלהם ובהבנת העולם. ולדעתי זו לא רק פסיכולוגיה אלא ערך של ממש. גם מצד עצמו וגם כעזר לחשיבה בתחומים אחרים (כולל התחום התורני)." ''' באשר להשוואה בין לימוד מתמטיקה ופיזיקה לבין שינון של "הארי פוטר" בעל פה או להיות מחשבון אנושי, חישוב טכני ושינון הם פעולות מכניות, ובהן המחשב אכן מייתר אותנו. אבל מתמטיקה ופיזיקה אינן רק חישוב; הן דורשות חשיבה, הפשטה, אינטואיציה והבנה (סמנטיקה) – דברים שלמכונה פשוט אין. אלו דברים בעלי ערך ולא רק אתגר." * "אם אראה בתלמוד שהיממה כולה חושך, האם אכפוף את התפיסות שלי לקביעה הזאת? קודם כול זוהי המציאות, ועם כל הכבוד למקורות אינני יכול להתכחש למה שאני רואה ויודע בבירור." ([http://musaf-shabbat.com/2013/10/04/ מקור]) * ״שינוי הלכה עקב שינוי מציאות הוא הליך מתבקש ולגיטימי לחלוטין בהלכה. בשנים האחרונות הליכים כאלה נתקלים בהתנגדות אוטומטית בגלל החשש מרפורמה, וכך אנחנו בעצם נותנים לרפורמה להקפיא את ההלכה למוות. אין צורך לומר שהחששות מובנים לי לגמרי. אם מתחילים ב[[שינוי]]ים כאלה לא ברור היכן מסיימים, ולא תמיד הקו בין שינוי מציאותי לשינוי ערכי הוא חד. ובכל זאת, לא ייתכן שנכפיף את עצמנו להערכות מציאות בנות אלפיים שנה, רק בגלל חששות כאלה. דוד אנוך כתב פעם שיש מדרון חלקלק בשימוש בעקרון המדרון החלקלק. אסור לנו לתת לעקרונות אלו לשתק את ההתנהלות הבריאה של ההלכה." ([http://musaf-shabbat.com/2013/10/04/ מקור]) * ״הלימוד העיוני (בגמרא) מחפש תמיד את ההסבר המהותי, וזהו רובד שלעתים משוקע בתוך הטקסט גם ללא מודעותו המלאה של מחברו.״ * "לגבי הדרך המעשית לגבש עמדה, אין פתרונות קסם ואתה חייב לקבל את ההחלטה בעצמך על סמך השכל הישר. כדאי להשתמש בשיטה שאמי הציעה לקניית מכונת כביסה: שאל כל צד מהן המגרעות של הצד השני, ואז בקש מהצד השני התייחסות לטענות הללו. שמע את הדיווחים מכל הכיוונים בצורה ביקורתית, הבחן היטב בין עובדות לבין פרשנויות והצהרות שנועדו להפחיד, וגבש את עמדתך. אל תסמוך עיוורת על דעות של "אנשים חכמים", שכן תמצא אנשים חכמים בכל צידי המפה הפוליטית" - על הצבעה בבחירות (ובכלל). * "המוסר מעצם הגדרתו הוא אוניברסלי. אין מוסר יהודי ומוסר אחר. יש מוסר והוא מחייב את כל באי עולם לפי אותם קריטריונים ואותם ערכים. מה שמייחד את היהדות הוא ההלכה ורק היא. המרכיב המוסרי של ארסנל הערכים התורני הוא אוניברסלי, ורק המרכיב ההלכתי (הערכים הדתיים) הוא פרטיקולרי." ([https://mikyab.net/posts/79775/ מקור]) * "כדי להיות גדול בתורה לא די בידע ואפילו לא בכושר אנליטי. צריך גם שכל ישר והיגיון בריא. צריך להיות קשוב למציאות ולחיים ולהבין אותם היטב, ואולי דווקא לא כדאי כל כך להיות ספון בד' אמות של הלכה." * "יש לנו כושר התבוננות לא חושי, שבא לידי ביטוי גם במדע. ההנחה כאילו אי אפשר ללמוד על המציאות אלא באמצעות החושים אינה עומדת במבחן הביקורת. לכן אין לשלול את האפשרות שאנשים מסוימים ניחנו בכושר התבוננות לא חושי גם לגבי הממדים המיסטיים של המציאות.״ * ״אנשים חושבים שדתיות היא בדרך כלל אמוציונלית. אין לכם טעות גדולה מזו. דווקא החילוניות היא אמוציונלית ברוב המקרים. הדתיות (לפחות היהודית, אבל לא רק היא) דווקא מאופיינת בחשיבה הגיונית קרה ושקולה." ( [https://mikyab.net/posts/91146/ מקור]) ==אלוהים משחק בקוביות (2011)== {{דף מורחב|אלוהים משחק בקוביות}} * "לראות במדע כלי חשוב שיכול לתרום ללימוד והבנה התורניים. אין כוונתי רק לבירור עובדות אלא גם לאימוץ מתודות ודרכי לימוד." * "החוקר מתמקד באנליזה, כלומר בהבחנה ובהצבעה על הבדלים שבין השיטות או המקורות, והוא אינו נוטה לעשות סינתזה בין מקורות ושיטות שונות. החשיבה המסורתית, לעומת זאת, נוטה להרמוניזציה." * "האמונה הבריאתנית הפונדמנטליסטית שה[[אבולוציה]] כלל לא התרחשה, וכמותה האמונה האתיאיסטית בדבר עיוורון של התהליך האבולוציוני המוצלח הזה, שתיהן אמונות דוגמטיות ולא רציונליות." ==על השמרנות (2025)== * "השמרנות היא נושא המצוי במחלוקת פוליטית ואידאולוגית, אבל בבסיסו מונחת תשתית הגותית־פילוסופית." * "ברצוני להראות שקביעה אם גישה כלשהי היא שמרנית או לא, אינה פשוטה כלל ועיקר, בוודאי לא על פי תכניה. הדבר דורש מבט מדויק יותר, וכלי הדיאגנוזה צריכים להיות מופעלים ברזולוציה גבוהה מהמקובל." * "כיצד ניתן להגדיר את הימין כשמרני בעוד הוא זה שעושה [[מהפכה|מהפכות]]? שמרנים אמורים להתנגד למהפכות." ==אמרותיו== * "אני אכן אטען שיש לנו מקורות מידע מעבר לתצפית המדעית, ואני גם אומר שאינטואיציה היא כלי שיש לסמוך עליו והלוגיקה אינה חזות הכל. אבל בניגוד אליהם, אני בהחלט לא אטען שעלינו לחרוג מהלוגיקה, ולו רק מפני שאי אפשר לעשות זאת." * ״כבר מזמן הערך של ׳סיני׳ ירד פלאים״. * "מושג "גניזת הדעת" שטבע ר' יצחק הוטנר (בספרו 'פחד יצחק' ובאיגרותיו) נולד מתוך רצון להתמודד עם המצוקה שעולה סביב ה"מיתוס הישיבתי" שלפיו חכמים אינם טועים במציאות. כשיש מחלוקת בין חכמים על עובדה היסטורית או פיזיקלית (כמו למשל כיצד בדיוק הכניסו את קרשי המשכן לעגלות), ברור שבעולם הפיזי אחד מהם בהכרח טועה. אז כיצד ניתן לומר גם כאן שהכלל "אלו ואלו דברי אלוהים חיים" תקף?. כדי ליישב זאת, טוען ר' הוטנר שהמחלוקת אינה באמת על ההיסטוריה. לדבריו, "העבר אַיִן" והמציאות ההיסטורית כשלעצמה אינה רלוונטית, אלא רק השלכותיה על ההווה. כשם שהקב"ה גנז את גוף המשכן והלוחות, כך הוא גם ביצע "גניזת הדעת" – הוא הסתיר את המידע ההיסטורי מהחכמים וניסח את התורה בכוונה באופן עמום, כדי לאפשר שתי קריאות פרשניות שונות שמהן נגזרות השלכות הלכתיות. לכן, לשיטתו, החכמים אינם מתווכחים מה קרה בפועל במשכן, אלא איזו תמונה עולה מפסוקי התורה. בכך הוא מתרגם מחלוקת עובדתית למחלוקת פרשנית-נורמטיבית, ומצדיק את הכלל "אלו ואלו דברי אלוהים חיים" גם במקרים אלו. לדעתי מדובר בטענה יפה ומעניינת כשמדובר בפרשנות המקרא, שכן ייתכן שהתורה מטשטשת במכוון מידע היסטורי כדי להעביר לנו מסר הלכתי או ערכי (מיתוס מחנך). אולם, אני מסייג אותה מאוד ואיני מקבל את הנחת המוצא שלה. המוטיבציה של ר' הוטנר היא להגן בכל מחיר על התפיסה שחכמים אינם טועים, אך אני סבור שחז"ל היו בני אדם כמוני וכמוך, והם בהחלט יכלו לטעות בעובדות מדעיות או היסטוריות בהתאם לידע של תקופתם. אינני רואה שום צורך בתירוצים אפולוגטיים רק כדי להימנע מלהודות שנפלה טעות עובדתית אצל חז"ל. יתר על כן, לתפיסתי, הכלל של "אלו ואלו דברי אלוהים חיים" לא אומר שכולם צודקים. גם בוויכוח הלכתי או פרשני טהור – אחד צודק והשני טועה. המחלוקת נוצרה מפערי הבנה או סברות שונות, אך האמת היא אחת. לכן, בעוד שהרעיון של "גניזת הדעת" יכול להוות כלי פרשני להבנת עמימות בטקסט המקראי, כהסבר גורף שנועד לטעון שאין מחלוקות במציאות – אני רואה בו קונסטרוקציה דחוקה." * "'''באופן כללי לא נכון לדחות טענה רק בגלל מקורה או אפיוניה הכללים. יש לבחון אותה לגופה'''. אנשים רבים נוטים לדחות טענה שנראית פרוגרסיבית רק מעצם היותה כזאת, והם לא טורחים לבחון אותה לגופה. בדיוק כך גם נוטים לדחות טענות לטובת שינוי בהלכה רק בגלל שזה נשמע להם רפורמי. בסדרת הטורים 475 – 480 עמדתי על כך שגם בהקשר ההוא חשוב לבחון את הטענות לגופן ולא לפעול על פי הרושם השטחי הראשוני. הסברתי שם שכל הדיון שלי בטיעוני השינוי בהלכה עוסק בטיבם של הטיעונים ולא של הטוענים. אני מאבחן טיעון רפורמי ולא טוען רפורמי. הראיתי שם שאדם רפורמי יכול להעלות טיעון אורתודוקסי." * "אחת הנפ"מ מהתמונה הזאת היא שאין ערך מוסף בלימוד הלכות שבת על פני לימוד קדשים וטהרות. את שניהם יש ללמוד אליבא דהלכתא במובן הזה. להבנתי, '''פלפולים אינטלקטואליים בתורה הם הם מהות העניין והגדלות בתורה''', אלא שהפלפול צריך להיעשות נכון, באופן רחב ומתוך אופקים עמוקים, עם שכל ישר ו'''להסתיים במסקנות מעשיות.'''" * "יש כר נרחב מאוד לפיתוח תיאורטי עמוק באמצעות שילוב של כלים מדעיים ולוגיים מודרניים. בפרויקט "לוגיקה תלמודית" שאני שותף לו, אנו משתמשים בכלים כמו לוגיקה עמומה (Fuzzy logic) כדי לחרוג מהדיכוטומיות הבינאריות הרגילות (כמו "בור או לא בור") ולטפל במצבי ביניים, ובונים מודלים מתמטיים מודרניים לאנלוגיה, לאינדוקציה ולמידות הדרש ההגיוניות. הכלים הללו מובילים לחידושים עצומים בהבנת הסוגיות, ומראים שהלוגיקה התלמודית מכילה תובנות שיכולות להעשיר גם את הפילוסופיה של המדע והלוגיקה הכללית. המסקנה היא שהכלים [הלמדניים] לא מוצו כלל. מה שמוצה הוא היישום הטכני והעיוור שלהם. אם ניגשים ללימוד מתוך חתירה לאמת ולהכרעה, תוך שימוש בניתוח מושגי אמיתי ובכלים לוגיים רחבים, השמיים הם הגבול." * "קריאת ספרות בפילוסופיה אנליטית ולוגיקה בסיסית מחנכת להגדרות חדות" * "'''אני''' (כ)'''פמיניסט שדוגל בכל מאודו בשוויון''' (עד כמה שאפשר הלכתית, ואף מעבר לכך)". * "יש לדעת ששום מידת דרש, כולל קו"ח, אינה פורמלית. זו אינה מתמטיקה. לכן השכל הישר מעורב תמיד בלימוד הזה". * "בעובדות יש רק אמת אחת ואין שום שחר לאמירות שכל אחד והאמת שלו וכו'." * "איני מזלזל ברעיונות ששרדו המון זמן ושנאמרו על ידי אנשים חכמים. זה לפחות מצדיק לתת להם כבוד ולחשוב עליהם ברצינות. '''אני אומר את זה כשוחט פרות קדושות מקצועי בעולם הדתי'''." * "לפני המון שנים התחלתי לכתוב ספר על כשלי חשיבה (ביחד עם שני חברים. אחת מהן כיום פרופ' לפילוסופיה). מהר מאד גילינו שברשימת הכשלים שמופיעה בתחילת כל ספר לוגיקה אין אף כשל אמיתי. בכל אחד מהם יש היגיון שאין לזלזל בו, אלא שנכון שהוא לא מוחלט. בלוגיקה טיעון כושל הוא טיעון שמסקנתו לא נובעת בהכרח מהנחותיו, שכן עניינה של הלוגיקה הוא בנביעה הכרחית. במובן הזה אכן היתלות באילנות גבוהים (אד הומינם) או בנפוצות ציבורית (אד פופולום) היא כשל. '''בחיים עצמם, ובעצם בכל תחום שאינו לוגיקה, יש להשתמש במונח 'כשל' בצורה זהירה יותר.'''" * "לדעתי, לבעלי חיים אין רצון חופשי ובחירה, ולכן ממילא אין להם "זכויות". שיח הזכויות ביחס לבעלי חיים הוא ביטוי אומלל המבוסס על התפיסה האימפריאליסטית של זכויות השוררת כיום. מותר לנו להשתמש בבעלי חיים לתועלתנו, ממש כפי שמותר לנו להשתמש בצמחים או להרוג בעלי חיים לצורך אכילה. לחיי בעלי חיים אין ערך עצמי כפי שיש לחיי אדם, אלא חל עליהם איסור של "בל תשחית". לכן, אם הריגתם מותרת, ברור שהשימוש בהם לטובת בני אדם מותר בהחלט, קל וחומר כשהדבר נעשה למטרות ביטחון והגנה. עם זאת, מכיוון שבעלי חיים הם יצורים שחשים כאב וסובלים, חלה עלינו חובה מוסרית והלכתית שלא לגרום להם סבל מיותר או להתעלל בהם. חשוב להדגיש: '''לא מדובר ב''זכות'' של בעל החיים, אלא ב''חובה'' שמוטלת עלינו בני האדם.'''" * "איני חושב שהגמרא יותר חכמה או מורכבת וקשה מהפיזיקה והמתמטיקה. מבחינתי, ההיפך הוא הנכון. הסיבה ללמוד אינה חידוד השכל. זה שטויות. הפכת אמצעי למטרה. הסיבה היא שהלימוד הוא הידבקות ברצון ה' וההלכה היא ביטוי לרצונו." * "איני חושב שהגמרא יותר חכמה או מורכבת וקשה מהפיזיקה והמתמטיקה. מבחינתי, ההיפך הוא הנכון. הסיבה ללמוד אינה חידוד השכל. זה שטויות. הפכת אמצעי למטרה. הסיבה היא ש'''הלימוד [של הגמרא] הוא הידבקות ברצון ה' וההלכה היא ביטוי לרצונו.'''" * "בימינו לא מבטלים כלום לצערי." * "לדעתי מניין נשים הוא מניין לכל דבר, ואפשר לקרוא ולעלות [לתורה] ולברך במניין כזה." * "לימוד פילוסופיה אנליטית: אני חסיד גדול של המתודה האנליטית (להבדיל מה"עמדה" האנליטית ששוללת כל דבר שלא הוכח לוגית). קריאת ספרות בפילוסופיה אנליטית ולוגיקה בסיסית מחנכת להגדרות חדות, ומונעת מהשיח להידרדר לאוסף של סיסמאות עמומות שלפעמים אולי נשמעות עמוקות אך ריקות מתוכן." * "גם בתפיסת עולם מוניסטית (אמת אחת) ישנן סוגיות שלגביהן האמת אינה יחידה, כלומר פלורליזם מקומי." * "אני חושב שיש פנאטים שהם בעלי חוש הומור. אני מכיר כמה וכמה כאלה. הם יכולים לצחוק על הפרות הקדושות של עצמם ויחד עם זה לדבוק בהן בנחרצות רבה וללא ביקורת של ממש. אצל יהודים זה עניין רווח. אני מניח שאינך מכיר את שלל ההלצות על חצרו של הרב אלישיב והעסקנים שמסובבים אותו ומשפיעים עליו, '''ורבים מבעלי הבדיחות הללו ממשיכים לציית בדבקות ובמסירות רבה להוראותיו ולהצביע בבחירות לפיהן וכו'. זוהי תופעה חרדית נפוצה שמרתקת אותי כבר זמן רב מאד'''." * "אני טוען יותר מאשר זכויות ושיקולי חופש. בעיניי יש לזה ערך אינטלקטואלי. לא הייתי רוצה שאף אחד לא יאתגר את תפיסתי שהפלנטה שלנו כדורית ולא שטוחה, גם אם אני משוכנע שהאמת היא שהיא כדורית. זה חשוב לא רק כדי לאפשר לו לדבר ולהתבטא (דבר חשוב כשלעצמו) אלא גם כדי להעשיר את הדיון ולבסס ולמצק את התפיסות שאני מגבש לעצמי." * "חסידות לא מדברת אליי." * * "'''ההבחנה בין עובדות לתיאוריות אינה חדה'''. כוח הגרביטציה הוא תיאוריה או עובדה? עד איינשטיין היה ברור לכולם שזו עובדה. ממנו והלאה זו תיאוריה (שאפילו נזרקה לפח. בתורת היחסות הכללית עקמימות המרחב החליפה אותה). מבנה האטום הוא תיאוריה או עובדה. רבים רואים את התמונה הסמי קלסית של מסלולי אלקטרונים סביב גרעין כעובדה. אבל זו כנראה תיאוריה ולא עובדה. אפילו קיומו של אלקטרון אינו ממש עובדה אלא יותר תיאוריה. תצפיות ישירות באמצעות מיקרוסקופ אלקטרוני לא מראות לנו את האלקטרון אלא טביעת רגליים שלו. על פי קאנט כל מה שאתה אומר על העולם הוא תיאוריה ולא עובדה במובנה הנאיבי, שכן אלו אמירות שעוסקות בפנומנון (בדבר כפי שהוא מופיע לעינינו) ולא בנואומנון (הדבר כשהוא לעצמו)." * "'''הכרת העולם, כולל ספרות והגות ומדע, הם מרכיב חשוב מאד בגדלות בתורה'''. זה כמובן לא מחייב כל פוסק או למדן לעשות תואר אקדמי (אם כי מאד רצוי לדעתי), אבל להכיר, להתמצא ולהוקיר בהחלט כן." * התבדחות על פרות קדושות בהחלט נמנה על תחביביי. כבר מרק טוויין אמר שאין סטייק טוב יותר מזה שנעשה מפרה קדושה. היכולת לשמר יחס של קדושה ובו בזמן גם להתבדח עליו היא אכן מאפיין יהודי (ואגב, הוא קיים גם אצל גדולי החרדים והשמרנים. פחות אצל החרד"לים לפי התרשמותי). * "בעיניי, אינטואיציה היא כלי הכרתי-קוגניטיבי לגיטימי ומרכזי, בדיוק כמו שהוא משמש במדע ובמוסר." * ״זה שמישהו עונה במילים לא אומר שהוא נתן תשובות.״ * "האמת היא שערכים הם נתונים אובייקטיביים בעולם." * "היכולת להגדיר מושגים בצורה חדה ולבחון טיעונים באופן שיטתי ועקבי היא תנאי הכרחי (גם אם לא מספיק) לכל התפלספות ראויה ולכל שיח רציני." * "רק שיח פתוח וחופשי יכול לאפשר לנו לגבש עמדה בעצמנו". * ״לידע פילוסופי כשלעצמו אין חשיבות רבה בעיניי, אלא לטיפוח המיומנות הפילוסופית והחשיבה הישרה.״ * ״ייתכן שיש לעיסוק בזה [בתנ״ך] איזושהי השפעה מאגית.״ * "אתה לא אמור לגבש עמדה לפי הערכת האינטליגנציה של הדובר אלא לפי טיעונים והכרעה שלך." * "איני נוהג להתייחס לוורטים על קמח ותורה במקום שבו יש סברות." * ״חוקי הלוגיקה אינם חוקים באותו מובן של חוקי ה[[פיזיקה]] או חוקי המדינה. חוקי הטבע הם חוקים שמישהו חוקק, והקב"ה יכול היה לברוא עולם עם חוקי טבע אחרים; משום כך הוא יכול להקפיא אותם ולעשות נס. לעומת זאת, חוקי הלוגיקה אינם תלויים בחקיקה; הם מה שהם. אף אחד לא קבע אותם.״ * "[[W:שיטת בריסק|בריסק]] הם שמאלנים, כלומר אינטלקטואלים הלכתיים ותלמודיים. ככאלה הם הולכים אחרי הלוגיקה והטיעונים ואין להם אמון באינטואיציות ובשכל הישר (הסברתי לא פעם שהם חיים באשליה שאצלם לא משתמשים בכלים הללו. כביכול הם באמת שואלים רק 'מה?' ולא 'למה?'). הפוסקים הם אנשי ימין, כלומר נשענים יותר על השכל הישר והאינטואיציה. כל מי שבקיא בז'אנרים הללו יודע שבתשובות הלכתיות בדרך כלל יש למדנות ברמה נמוכה יותר מאשר בספרי למדנות." * ״כשם שהקב"ה נתן לנו עיניים פיזיות כדי לראות קירות, הוא נתן לנו כושר לצפות באידיאות." * ״אני נגד הערצה באשר היא." * ״יצר הוא משורש [[יצירה]], ובלי יצר אין יצירה. השאיפה לגדלות, גם אם היא נובעת מיצר הגאווה, היא המנוע שמוביל להישגים וליצירה״. * "מפעלו של הרמב"ם הוא המרשים ביותר בין כל החכמים לאורך הדורות.״ * ״דברי ה[[רמב"ם]] (בעניין החזקת לומדי תורה) נכתבו לפני כשמונה מאות שנה, ואילו בימינו מקובל שכל חברה מחזיקה על כתפיה מצטיינים ואנשי רוח – כמו אמנים, מדענים וספורטאים – ולכן אין סיבה שהתורה לא תזכה ליחס דומה." * ״עקרונית האינטואיציה היא הכלי היסודי ביותר שלנו להגיע להנחות היסוד." * ״קצת ציניות אף פעם לא מזיקה." * ״מניסיוני, אם יש למישהו מה לומר הוא לא שומר זאת בבטן.״ * ״קדושה של טקסט או של אדם אינה דורשת מאיתנו לכבות את השכל.״ * ״למה למדוד אדם לפי הביוגרפיה שלו? מודדים לפי מה שהוא.״ * ״הוא לא הסתיר את למדנותו. הייתה לו למדנות אחרת, לא אנליטית.״ ~ על הרב [[עובדיה יוסף]] * ״הייתי מגדיר למדן כמי שלא עושה טעויות ולא מפספס בהליכה ליטרלית (מילולית) אחר לשון המקור.״ * "'אנוסי התבונה'... מדובר באנשים אינטליגנטיים מאד, חלקם תלמידי חכמים של ממש, אברכים משופרא דשופרא, בקיאים בש"ס ופוסקים, ובכל זאת לפחות חלקם בעלי השקפות שונות ומגוונות... מדובר באנשים מהזרם המרכזי, וחלקם אף נוטלים חלק בהוראה וכתיבה פומבית בעולם החרדי... אין להם עם מי לשוחח, והם אינם יכולים לחשוף לבטים וקשיים... כתוצאה מהמצוקה הזו, רבים מהמשתתפים מגדירים את עצמם כ'אנוסי התבונה'... לטענתם העולם החרדי אינו מוכן לאפשר שום חשיבה של ממש (פרט לשאלות על פשט ב'קצות'), וכל מי שיש לו שאלות נוספות, מסוגים אחרים, אמור להדחיק אותן או לעסוק בהן במחתרת, עם עצמו בלבד. לפחות במישור החווייתי־תודעתי, האסוציאציה לשלטון האימים של הקג"ב, או האינקוויזיציה, אינה כל כך רחוקה מהמציאות." ~ על אנשי פורום "עצור כאן חושבים" במאמר "[http://m.bhol.co.il/forum/topic.asp?topic_id=462004&whichpage=8&forum_id=1364 אנוסי התבונה]" * "לגבי האמונה כי התורה המסורה בידינו התקבלה כולה בהר סיני, אני תופס את זה כאמירה נורמטיבית, לא כאמירה [[היסטוריה|היסטורית]]. אני מאמין בדבר השם שניתן בסיני. הקב"ה, שברא את העולם, התגלה בסיני ונתן לנו את התורה. לא כל ההלכה שבידינו ניתנה שם, אבל אנחנו צריכים להתייחס לכולה כאילו ניתנה בסיני." ~ מתוך ראיון בעיתון 'מקור ראשון', 11 באוקטובר 2013 * "אני מאמין שבסיני הייתה התגלות כלשהי, שבמסגרתה הקב"ה העביר לנו את גרעין הציוויים שלו, ומשם והלאה מדובר בהרחבה ש־99 אחוז ממנה [דברים] שהקב"ה לא חשב עליהם, וגם לא משה רבנו, אבל זו הרחבה של מה שניתן בסיני. אלמלא האמנתי שגרעין כלשהו ניתן בסיני לא הייתי יכול להרגיש מחויב לתורה." ~ מתוך ראיון בעיתון מקור ראשון, 11 באוקטובר 2013 * "תחושתי היא שהוא מביא עדנה לנושא הכאוב של לימוד פרשיות השבוע, ויחד עמן – לא פחות חשוב – לחזרות הש"ץ בתפילה בשבת." ~ על הספר 'קרן זוית' של ידידו הטוב נדב שנרב. * "מכיוון שדי ברור כי אין שחר וגם לא מקור לפירוש הזה, ומכיוון שאני מחסידיו הגדולים של החזו”א שהיה בעיניי איש חכם מאד וישר אינטלקטואלית, אין לי ספק שהוא עצמו לא האמין בכך" ~ מתוך טור [https://mikyab.net/posts/68054#_ftnref3 321]. * ״בעיניי אם רוב העולם חושב משהו הוא כנראה לא נכון עד שלא לא יוכח אחרת.״ * "אי אפשר לחנך ילדים לכך שמין חופשי זה בסדר גמור ואין בכך שום עניין מיוחד (ולכן אפשר לעשות את זה בגיל 12 עם מי שרוצים, כל עוד מקפידים לרצוח בזמן את התוצאות), אבל בו בזמן לראות בזה איזה חילול פנימי מאד עמוק של האוטונומיה והאינטימיות המינית של הנאנס או הנאנסת. לדעתי הבלתי מקצועית בעליל, זה פשוט לא הולך. זה שדר כפול וסתירתי. חשוב לי רק להבהיר שאני לא חושב שבעולם מתירני אין בעיה באינוס. יש בעייה, כי לאדם יש זכות לומר לא. גם דבר מינורי ששייך למישהו אין לפגוע בו. מה שאני טוען כאן הוא שהבעיה לא יכולה להיות מוצגת כדרמטית ושערורייתית. באווירה שנוצרת בחברה המתירנית שלנו אין פלא שיחסי מין לא בהסכמה מלאה לא שונים מהותית ממתן צ’פחה ידידותית לחבר שלא מסכים לכך." ~ מתוך טור [https://mikyab.net/posts/63172/ 227]. {{מיון רגיל: אברהם, מיכאל}} [[קטגוריה:רבנים ישראלים]] [[קטגוריה:פילוסופים ישראלים]] 11lsknjvq3a1sirqb4i8uw5wpjdjs97 238368 238367 2026-07-25T19:35:37Z ~2026-35600-87 27452 /* אמרותיו */ 238368 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Michael Abraham.jpg|ממוזער|210 פיקסלים|מיכאל אברהם, 2019]] '''[[w:מיכאל אברהם|דוד מיכאל (מיכי) אברהם]]''' (נולד ב־15 בינואר 1960) הוא רב, פילוסוף אנליטי וד"ר ל[[פיזיקה]]. כתב מספר ספרים בנושאי [[פילוסופיה]] כללית, [[לוגיקה]], פילוסופיה [[יהדות|יהודית]], מוסר והלכה. ==כללי== * "בסתירה שבין הלכה למציאות, כמו בסוגיית היחס לגויים, יש להבחין בין עובדות ובין נורמות ולהתאים את ההלכה למציאות המשתנה. השמרנות כאן היא סטייה מהדרך." ([http://musaf-shabbat.com/2013/10/04/ מקור]) * "אני ממש לא מחשיב את עצמי לגאון (פגשתי כמה גאונים בחיי, וקוטנם עבה ממותניי), ואני סבור שעיקר מיומנויותיי נובעות מניסיון עשיר, הפעלת כלי היגיון וניתוח על תחומים רבים, מוכנות לבחון נושאים שונים, וגם ויתור על פרפקציוניזם." * "'''יש ערך עצמי בידיעת חכמה ובהבנת העולם, ללא שום קשר לשימושיות או לתועלת הטכנולוגית שלה'''. העיסוק במתמטיקה ופיזיקה הוא הרחבת הדעת והעמקתה, וזהו לימוד לשמו." * "לגבי הטענה שאם הבינה המלאכותית עושה זאת טוב ומהר יותר אז אין טעם לאתגר את השכל – הרשה לי להשתמש במשל שאני נוהג לתת בהקשר זה. חשוב על ספורטאים שמתאמנים ומוציאים את נשמתם כדי לרוץ מאה מטרים ב-9.8 שניות. הרי כל ברדלס מצוי עושה זאת בארבע שניות. האם קיומו של הברדלס הופך את הריצה האנושית לחסרת ערך? ודאי שלא. בני אדם מוצאים בזה משמעות אדירה כי עבור אדם זהו הישג עצום. '''באותו אופן, זה שמחשב או תוכנת AI פותרים חידה מתמטית ברבע שנייה, לא הופך את האתגר האינטלקטואלי האנושי לחסר משמעות. גם אם הבינה המלאכותית תעשה עבודות טוב יותר מאיתנו, בני אדם עדיין ימצאו משמעות וסיפוק בפיתוח היכולות השכליות שלהם ובהבנת העולם. ולדעתי זו לא רק פסיכולוגיה אלא ערך של ממש. גם מצד עצמו וגם כעזר לחשיבה בתחומים אחרים (כולל התחום התורני)." ''' באשר להשוואה בין לימוד מתמטיקה ופיזיקה לבין שינון של "הארי פוטר" בעל פה או להיות מחשבון אנושי, חישוב טכני ושינון הם פעולות מכניות, ובהן המחשב אכן מייתר אותנו. אבל מתמטיקה ופיזיקה אינן רק חישוב; הן דורשות חשיבה, הפשטה, אינטואיציה והבנה (סמנטיקה) – דברים שלמכונה פשוט אין. אלו דברים בעלי ערך ולא רק אתגר." * "אם אראה בתלמוד שהיממה כולה חושך, האם אכפוף את התפיסות שלי לקביעה הזאת? קודם כול זוהי המציאות, ועם כל הכבוד למקורות אינני יכול להתכחש למה שאני רואה ויודע בבירור." ([http://musaf-shabbat.com/2013/10/04/ מקור]) * ״שינוי הלכה עקב שינוי מציאות הוא הליך מתבקש ולגיטימי לחלוטין בהלכה. בשנים האחרונות הליכים כאלה נתקלים בהתנגדות אוטומטית בגלל החשש מרפורמה, וכך אנחנו בעצם נותנים לרפורמה להקפיא את ההלכה למוות. אין צורך לומר שהחששות מובנים לי לגמרי. אם מתחילים ב[[שינוי]]ים כאלה לא ברור היכן מסיימים, ולא תמיד הקו בין שינוי מציאותי לשינוי ערכי הוא חד. ובכל זאת, לא ייתכן שנכפיף את עצמנו להערכות מציאות בנות אלפיים שנה, רק בגלל חששות כאלה. דוד אנוך כתב פעם שיש מדרון חלקלק בשימוש בעקרון המדרון החלקלק. אסור לנו לתת לעקרונות אלו לשתק את ההתנהלות הבריאה של ההלכה." ([http://musaf-shabbat.com/2013/10/04/ מקור]) * ״הלימוד העיוני (בגמרא) מחפש תמיד את ההסבר המהותי, וזהו רובד שלעתים משוקע בתוך הטקסט גם ללא מודעותו המלאה של מחברו.״ * "לגבי הדרך המעשית לגבש עמדה, אין פתרונות קסם ואתה חייב לקבל את ההחלטה בעצמך על סמך השכל הישר. כדאי להשתמש בשיטה שאמי הציעה לקניית מכונת כביסה: שאל כל צד מהן המגרעות של הצד השני, ואז בקש מהצד השני התייחסות לטענות הללו. שמע את הדיווחים מכל הכיוונים בצורה ביקורתית, הבחן היטב בין עובדות לבין פרשנויות והצהרות שנועדו להפחיד, וגבש את עמדתך. אל תסמוך עיוורת על דעות של "אנשים חכמים", שכן תמצא אנשים חכמים בכל צידי המפה הפוליטית" - על הצבעה בבחירות (ובכלל). * "המוסר מעצם הגדרתו הוא אוניברסלי. אין מוסר יהודי ומוסר אחר. יש מוסר והוא מחייב את כל באי עולם לפי אותם קריטריונים ואותם ערכים. מה שמייחד את היהדות הוא ההלכה ורק היא. המרכיב המוסרי של ארסנל הערכים התורני הוא אוניברסלי, ורק המרכיב ההלכתי (הערכים הדתיים) הוא פרטיקולרי." ([https://mikyab.net/posts/79775/ מקור]) * "כדי להיות גדול בתורה לא די בידע ואפילו לא בכושר אנליטי. צריך גם שכל ישר והיגיון בריא. צריך להיות קשוב למציאות ולחיים ולהבין אותם היטב, ואולי דווקא לא כדאי כל כך להיות ספון בד' אמות של הלכה." * "יש לנו כושר התבוננות לא חושי, שבא לידי ביטוי גם במדע. ההנחה כאילו אי אפשר ללמוד על המציאות אלא באמצעות החושים אינה עומדת במבחן הביקורת. לכן אין לשלול את האפשרות שאנשים מסוימים ניחנו בכושר התבוננות לא חושי גם לגבי הממדים המיסטיים של המציאות.״ * ״אנשים חושבים שדתיות היא בדרך כלל אמוציונלית. אין לכם טעות גדולה מזו. דווקא החילוניות היא אמוציונלית ברוב המקרים. הדתיות (לפחות היהודית, אבל לא רק היא) דווקא מאופיינת בחשיבה הגיונית קרה ושקולה." ( [https://mikyab.net/posts/91146/ מקור]) ==אלוהים משחק בקוביות (2011)== {{דף מורחב|אלוהים משחק בקוביות}} * "לראות במדע כלי חשוב שיכול לתרום ללימוד והבנה התורניים. אין כוונתי רק לבירור עובדות אלא גם לאימוץ מתודות ודרכי לימוד." * "החוקר מתמקד באנליזה, כלומר בהבחנה ובהצבעה על הבדלים שבין השיטות או המקורות, והוא אינו נוטה לעשות סינתזה בין מקורות ושיטות שונות. החשיבה המסורתית, לעומת זאת, נוטה להרמוניזציה." * "האמונה הבריאתנית הפונדמנטליסטית שה[[אבולוציה]] כלל לא התרחשה, וכמותה האמונה האתיאיסטית בדבר עיוורון של התהליך האבולוציוני המוצלח הזה, שתיהן אמונות דוגמטיות ולא רציונליות." ==על השמרנות (2025)== * "השמרנות היא נושא המצוי במחלוקת פוליטית ואידאולוגית, אבל בבסיסו מונחת תשתית הגותית־פילוסופית." * "ברצוני להראות שקביעה אם גישה כלשהי היא שמרנית או לא, אינה פשוטה כלל ועיקר, בוודאי לא על פי תכניה. הדבר דורש מבט מדויק יותר, וכלי הדיאגנוזה צריכים להיות מופעלים ברזולוציה גבוהה מהמקובל." * "כיצד ניתן להגדיר את הימין כשמרני בעוד הוא זה שעושה [[מהפכה|מהפכות]]? שמרנים אמורים להתנגד למהפכות." ==אמרותיו== * "אני אכן אטען שיש לנו מקורות מידע מעבר לתצפית המדעית, ואני גם אומר שאינטואיציה היא כלי שיש לסמוך עליו והלוגיקה אינה חזות הכל. אבל בניגוד אליהם, אני בהחלט לא אטען שעלינו לחרוג מהלוגיקה, ולו רק מפני שאי אפשר לעשות זאת." * ״כבר מזמן הערך של ׳סיני׳ ירד פלאים״. * "מושג "גניזת הדעת" שטבע ר' יצחק הוטנר (בספרו 'פחד יצחק' ובאיגרותיו) נולד מתוך רצון להתמודד עם המצוקה שעולה סביב ה"מיתוס הישיבתי" שלפיו חכמים אינם טועים במציאות. כשיש מחלוקת בין חכמים על עובדה היסטורית או פיזיקלית (כמו למשל כיצד בדיוק הכניסו את קרשי המשכן לעגלות), ברור שבעולם הפיזי אחד מהם בהכרח טועה. אז כיצד ניתן לומר גם כאן שהכלל "אלו ואלו דברי אלוהים חיים" תקף?. כדי ליישב זאת, טוען ר' הוטנר שהמחלוקת אינה באמת על ההיסטוריה. לדבריו, "העבר אַיִן" והמציאות ההיסטורית כשלעצמה אינה רלוונטית, אלא רק השלכותיה על ההווה. כשם שהקב"ה גנז את גוף המשכן והלוחות, כך הוא גם ביצע "גניזת הדעת" – הוא הסתיר את המידע ההיסטורי מהחכמים וניסח את התורה בכוונה באופן עמום, כדי לאפשר שתי קריאות פרשניות שונות שמהן נגזרות השלכות הלכתיות. לכן, לשיטתו, החכמים אינם מתווכחים מה קרה בפועל במשכן, אלא איזו תמונה עולה מפסוקי התורה. בכך הוא מתרגם מחלוקת עובדתית למחלוקת פרשנית-נורמטיבית, ומצדיק את הכלל "אלו ואלו דברי אלוהים חיים" גם במקרים אלו. לדעתי מדובר בטענה יפה ומעניינת כשמדובר בפרשנות המקרא, שכן ייתכן שהתורה מטשטשת במכוון מידע היסטורי כדי להעביר לנו מסר הלכתי או ערכי (מיתוס מחנך). אולם, אני מסייג אותה מאוד ואיני מקבל את הנחת המוצא שלה. המוטיבציה של ר' הוטנר היא להגן בכל מחיר על התפיסה שחכמים אינם טועים, אך אני סבור שחז"ל היו בני אדם כמוני וכמוך, והם בהחלט יכלו לטעות בעובדות מדעיות או היסטוריות בהתאם לידע של תקופתם. אינני רואה שום צורך בתירוצים אפולוגטיים רק כדי להימנע מלהודות שנפלה טעות עובדתית אצל חז"ל. יתר על כן, לתפיסתי, הכלל של "אלו ואלו דברי אלוהים חיים" לא אומר שכולם צודקים. גם בוויכוח הלכתי או פרשני טהור – אחד צודק והשני טועה. המחלוקת נוצרה מפערי הבנה או סברות שונות, אך האמת היא אחת. לכן, בעוד שהרעיון של "גניזת הדעת" יכול להוות כלי פרשני להבנת עמימות בטקסט המקראי, כהסבר גורף שנועד לטעון שאין מחלוקות במציאות – אני רואה בו קונסטרוקציה דחוקה." * "'''באופן כללי לא נכון לדחות טענה רק בגלל מקורה או אפיוניה הכללים. יש לבחון אותה לגופה'''. אנשים רבים נוטים לדחות טענה שנראית פרוגרסיבית רק מעצם היותה כזאת, והם לא טורחים לבחון אותה לגופה. בדיוק כך גם נוטים לדחות טענות לטובת שינוי בהלכה רק בגלל שזה נשמע להם רפורמי. בסדרת הטורים 475 – 480 עמדתי על כך שגם בהקשר ההוא חשוב לבחון את הטענות לגופן ולא לפעול על פי הרושם השטחי הראשוני. הסברתי שם שכל הדיון שלי בטיעוני השינוי בהלכה עוסק בטיבם של הטיעונים ולא של הטוענים. אני מאבחן טיעון רפורמי ולא טוען רפורמי. הראיתי שם שאדם רפורמי יכול להעלות טיעון אורתודוקסי." * "אחת הנפ"מ מהתמונה הזאת היא שאין ערך מוסף בלימוד הלכות שבת על פני לימוד קדשים וטהרות. את שניהם יש ללמוד אליבא דהלכתא במובן הזה. להבנתי, '''פלפולים אינטלקטואליים בתורה הם הם מהות העניין והגדלות בתורה''', אלא שהפלפול צריך להיעשות נכון, באופן רחב ומתוך אופקים עמוקים, עם שכל ישר ו'''להסתיים במסקנות מעשיות.'''" * "יש כר נרחב מאוד לפיתוח תיאורטי עמוק באמצעות שילוב של כלים מדעיים ולוגיים מודרניים. בפרויקט "לוגיקה תלמודית" שאני שותף לו, אנו משתמשים בכלים כמו לוגיקה עמומה (Fuzzy logic) כדי לחרוג מהדיכוטומיות הבינאריות הרגילות (כמו "בור או לא בור") ולטפל במצבי ביניים, ובונים מודלים מתמטיים מודרניים לאנלוגיה, לאינדוקציה ולמידות הדרש ההגיוניות. הכלים הללו מובילים לחידושים עצומים בהבנת הסוגיות, ומראים שהלוגיקה התלמודית מכילה תובנות שיכולות להעשיר גם את הפילוסופיה של המדע והלוגיקה הכללית. המסקנה היא שהכלים [הלמדניים] לא מוצו כלל. מה שמוצה הוא היישום הטכני והעיוור שלהם. אם ניגשים ללימוד מתוך חתירה לאמת ולהכרעה, תוך שימוש בניתוח מושגי אמיתי ובכלים לוגיים רחבים, השמיים הם הגבול." * "קריאת ספרות בפילוסופיה אנליטית ולוגיקה בסיסית מחנכת להגדרות חדות" * "'''אני''' (כ)'''פמיניסט שדוגל בכל מאודו בשוויון''' (עד כמה שאפשר הלכתית, ואף מעבר לכך)". * "יש לדעת ששום מידת דרש, כולל קו"ח, אינה פורמלית. זו אינה מתמטיקה. לכן השכל הישר מעורב תמיד בלימוד הזה". * "בעובדות יש רק אמת אחת ואין שום שחר לאמירות שכל אחד והאמת שלו וכו'." * "איני מזלזל ברעיונות ששרדו המון זמן ושנאמרו על ידי אנשים חכמים. זה לפחות מצדיק לתת להם כבוד ולחשוב עליהם ברצינות. '''אני אומר את זה כשוחט פרות קדושות מקצועי בעולם הדתי'''." * "לפני המון שנים התחלתי לכתוב ספר על כשלי חשיבה (ביחד עם שני חברים. אחת מהן כיום פרופ' לפילוסופיה). מהר מאד גילינו שברשימת הכשלים שמופיעה בתחילת כל ספר לוגיקה אין אף כשל אמיתי. בכל אחד מהם יש היגיון שאין לזלזל בו, אלא שנכון שהוא לא מוחלט. בלוגיקה טיעון כושל הוא טיעון שמסקנתו לא נובעת בהכרח מהנחותיו, שכן עניינה של הלוגיקה הוא בנביעה הכרחית. במובן הזה אכן היתלות באילנות גבוהים (אד הומינם) או בנפוצות ציבורית (אד פופולום) היא כשל. '''בחיים עצמם, ובעצם בכל תחום שאינו לוגיקה, יש להשתמש במונח 'כשל' בצורה זהירה יותר.'''" * * ״אין דבר כזה פסק תקף. יש מי שיודע ומי שלא יודע.״ * ״לדעתי, לבעלי חיים אין רצון חופשי ובחירה, ולכן ממילא אין להם "זכויות". שיח הזכויות ביחס לבעלי חיים הוא ביטוי אומלל המבוסס על התפיסה האימפריאליסטית של זכויות השוררת כיום. מותר לנו להשתמש בבעלי חיים לתועלתנו, ממש כפי שמותר לנו להשתמש בצמחים או להרוג בעלי חיים לצורך אכילה. לחיי בעלי חיים אין ערך עצמי כפי שיש לחיי אדם, אלא חל עליהם איסור של "בל תשחית". לכן, אם הריגתם מותרת, ברור שהשימוש בהם לטובת בני אדם מותר בהחלט, קל וחומר כשהדבר נעשה למטרות ביטחון והגנה. עם זאת, מכיוון שבעלי חיים הם יצורים שחשים כאב וסובלים, חלה עלינו חובה מוסרית והלכתית שלא לגרום להם סבל מיותר או להתעלל בהם. חשוב להדגיש: '''לא מדובר ב''זכות'' של בעל החיים, אלא ב''חובה'' שמוטלת עלינו בני האדם.'''" * "איני חושב שהגמרא יותר חכמה או מורכבת וקשה מהפיזיקה והמתמטיקה. מבחינתי, ההיפך הוא הנכון. הסיבה ללמוד אינה חידוד השכל. זה שטויות. הפכת אמצעי למטרה. הסיבה היא שהלימוד הוא הידבקות ברצון ה' וההלכה היא ביטוי לרצונו." * "איני חושב שהגמרא יותר חכמה או מורכבת וקשה מהפיזיקה והמתמטיקה. מבחינתי, ההיפך הוא הנכון. הסיבה ללמוד אינה חידוד השכל. זה שטויות. הפכת אמצעי למטרה. הסיבה היא ש'''הלימוד [של הגמרא] הוא הידבקות ברצון ה' וההלכה היא ביטוי לרצונו.'''" * "בימינו לא מבטלים כלום לצערי." * "לדעתי מניין נשים הוא מניין לכל דבר, ואפשר לקרוא ולעלות [לתורה] ולברך במניין כזה." * "לימוד פילוסופיה אנליטית: אני חסיד גדול של המתודה האנליטית (להבדיל מה"עמדה" האנליטית ששוללת כל דבר שלא הוכח לוגית). קריאת ספרות בפילוסופיה אנליטית ולוגיקה בסיסית מחנכת להגדרות חדות, ומונעת מהשיח להידרדר לאוסף של סיסמאות עמומות שלפעמים אולי נשמעות עמוקות אך ריקות מתוכן." * "גם בתפיסת עולם מוניסטית (אמת אחת) ישנן סוגיות שלגביהן האמת אינה יחידה, כלומר פלורליזם מקומי." * "אני חושב שיש פנאטים שהם בעלי חוש הומור. אני מכיר כמה וכמה כאלה. הם יכולים לצחוק על הפרות הקדושות של עצמם ויחד עם זה לדבוק בהן בנחרצות רבה וללא ביקורת של ממש. אצל יהודים זה עניין רווח. אני מניח שאינך מכיר את שלל ההלצות על חצרו של הרב אלישיב והעסקנים שמסובבים אותו ומשפיעים עליו, '''ורבים מבעלי הבדיחות הללו ממשיכים לציית בדבקות ובמסירות רבה להוראותיו ולהצביע בבחירות לפיהן וכו'. זוהי תופעה חרדית נפוצה שמרתקת אותי כבר זמן רב מאד'''." * "אני טוען יותר מאשר זכויות ושיקולי חופש. בעיניי יש לזה ערך אינטלקטואלי. לא הייתי רוצה שאף אחד לא יאתגר את תפיסתי שהפלנטה שלנו כדורית ולא שטוחה, גם אם אני משוכנע שהאמת היא שהיא כדורית. זה חשוב לא רק כדי לאפשר לו לדבר ולהתבטא (דבר חשוב כשלעצמו) אלא גם כדי להעשיר את הדיון ולבסס ולמצק את התפיסות שאני מגבש לעצמי." * "חסידות לא מדברת אליי." * * "'''ההבחנה בין עובדות לתיאוריות אינה חדה'''. כוח הגרביטציה הוא תיאוריה או עובדה? עד איינשטיין היה ברור לכולם שזו עובדה. ממנו והלאה זו תיאוריה (שאפילו נזרקה לפח. בתורת היחסות הכללית עקמימות המרחב החליפה אותה). מבנה האטום הוא תיאוריה או עובדה. רבים רואים את התמונה הסמי קלסית של מסלולי אלקטרונים סביב גרעין כעובדה. אבל זו כנראה תיאוריה ולא עובדה. אפילו קיומו של אלקטרון אינו ממש עובדה אלא יותר תיאוריה. תצפיות ישירות באמצעות מיקרוסקופ אלקטרוני לא מראות לנו את האלקטרון אלא טביעת רגליים שלו. על פי קאנט כל מה שאתה אומר על העולם הוא תיאוריה ולא עובדה במובנה הנאיבי, שכן אלו אמירות שעוסקות בפנומנון (בדבר כפי שהוא מופיע לעינינו) ולא בנואומנון (הדבר כשהוא לעצמו)." * "'''הכרת העולם, כולל ספרות והגות ומדע, הם מרכיב חשוב מאד בגדלות בתורה'''. זה כמובן לא מחייב כל פוסק או למדן לעשות תואר אקדמי (אם כי מאד רצוי לדעתי), אבל להכיר, להתמצא ולהוקיר בהחלט כן." * התבדחות על פרות קדושות בהחלט נמנה על תחביביי. כבר מרק טוויין אמר שאין סטייק טוב יותר מזה שנעשה מפרה קדושה. היכולת לשמר יחס של קדושה ובו בזמן גם להתבדח עליו היא אכן מאפיין יהודי (ואגב, הוא קיים גם אצל גדולי החרדים והשמרנים. פחות אצל החרד"לים לפי התרשמותי). * "בעיניי, אינטואיציה היא כלי הכרתי-קוגניטיבי לגיטימי ומרכזי, בדיוק כמו שהוא משמש במדע ובמוסר." * ״זה שמישהו עונה במילים לא אומר שהוא נתן תשובות.״ * "האמת היא שערכים הם נתונים אובייקטיביים בעולם." * "היכולת להגדיר מושגים בצורה חדה ולבחון טיעונים באופן שיטתי ועקבי היא תנאי הכרחי (גם אם לא מספיק) לכל התפלספות ראויה ולכל שיח רציני." * "רק שיח פתוח וחופשי יכול לאפשר לנו לגבש עמדה בעצמנו". * ״לידע פילוסופי כשלעצמו אין חשיבות רבה בעיניי, אלא לטיפוח המיומנות הפילוסופית והחשיבה הישרה.״ * ״ייתכן שיש לעיסוק בזה [בתנ״ך] איזושהי השפעה מאגית.״ * "אתה לא אמור לגבש עמדה לפי הערכת האינטליגנציה של הדובר אלא לפי טיעונים והכרעה שלך." * "איני נוהג להתייחס לוורטים על קמח ותורה במקום שבו יש סברות." * ״חוקי הלוגיקה אינם חוקים באותו מובן של חוקי ה[[פיזיקה]] או חוקי המדינה. חוקי הטבע הם חוקים שמישהו חוקק, והקב"ה יכול היה לברוא עולם עם חוקי טבע אחרים; משום כך הוא יכול להקפיא אותם ולעשות נס. לעומת זאת, חוקי הלוגיקה אינם תלויים בחקיקה; הם מה שהם. אף אחד לא קבע אותם.״ * "[[W:שיטת בריסק|בריסק]] הם שמאלנים, כלומר אינטלקטואלים הלכתיים ותלמודיים. ככאלה הם הולכים אחרי הלוגיקה והטיעונים ואין להם אמון באינטואיציות ובשכל הישר (הסברתי לא פעם שהם חיים באשליה שאצלם לא משתמשים בכלים הללו. כביכול הם באמת שואלים רק 'מה?' ולא 'למה?'). הפוסקים הם אנשי ימין, כלומר נשענים יותר על השכל הישר והאינטואיציה. כל מי שבקיא בז'אנרים הללו יודע שבתשובות הלכתיות בדרך כלל יש למדנות ברמה נמוכה יותר מאשר בספרי למדנות." * ״כשם שהקב"ה נתן לנו עיניים פיזיות כדי לראות קירות, הוא נתן לנו כושר לצפות באידיאות." * ״אני נגד הערצה באשר היא." * ״יצר הוא משורש [[יצירה]], ובלי יצר אין יצירה. השאיפה לגדלות, גם אם היא נובעת מיצר הגאווה, היא המנוע שמוביל להישגים וליצירה״. * "מפעלו של הרמב"ם הוא המרשים ביותר בין כל החכמים לאורך הדורות.״ * ״דברי ה[[רמב"ם]] (בעניין החזקת לומדי תורה) נכתבו לפני כשמונה מאות שנה, ואילו בימינו מקובל שכל חברה מחזיקה על כתפיה מצטיינים ואנשי רוח – כמו אמנים, מדענים וספורטאים – ולכן אין סיבה שהתורה לא תזכה ליחס דומה." * ״עקרונית האינטואיציה היא הכלי היסודי ביותר שלנו להגיע להנחות היסוד." * ״קצת ציניות אף פעם לא מזיקה." * ״מניסיוני, אם יש למישהו מה לומר הוא לא שומר זאת בבטן.״ * ״קדושה של טקסט או של אדם אינה דורשת מאיתנו לכבות את השכל.״ * ״למה למדוד אדם לפי הביוגרפיה שלו? מודדים לפי מה שהוא.״ * ״הוא לא הסתיר את למדנותו. הייתה לו למדנות אחרת, לא אנליטית.״ ~ על הרב [[עובדיה יוסף]] * ״הייתי מגדיר למדן כמי שלא עושה טעויות ולא מפספס בהליכה ליטרלית (מילולית) אחר לשון המקור.״ * "'אנוסי התבונה'... מדובר באנשים אינטליגנטיים מאד, חלקם תלמידי חכמים של ממש, אברכים משופרא דשופרא, בקיאים בש"ס ופוסקים, ובכל זאת לפחות חלקם בעלי השקפות שונות ומגוונות... מדובר באנשים מהזרם המרכזי, וחלקם אף נוטלים חלק בהוראה וכתיבה פומבית בעולם החרדי... אין להם עם מי לשוחח, והם אינם יכולים לחשוף לבטים וקשיים... כתוצאה מהמצוקה הזו, רבים מהמשתתפים מגדירים את עצמם כ'אנוסי התבונה'... לטענתם העולם החרדי אינו מוכן לאפשר שום חשיבה של ממש (פרט לשאלות על פשט ב'קצות'), וכל מי שיש לו שאלות נוספות, מסוגים אחרים, אמור להדחיק אותן או לעסוק בהן במחתרת, עם עצמו בלבד. לפחות במישור החווייתי־תודעתי, האסוציאציה לשלטון האימים של הקג"ב, או האינקוויזיציה, אינה כל כך רחוקה מהמציאות." ~ על אנשי פורום "עצור כאן חושבים" במאמר "[http://m.bhol.co.il/forum/topic.asp?topic_id=462004&whichpage=8&forum_id=1364 אנוסי התבונה]" * "לגבי האמונה כי התורה המסורה בידינו התקבלה כולה בהר סיני, אני תופס את זה כאמירה נורמטיבית, לא כאמירה [[היסטוריה|היסטורית]]. אני מאמין בדבר השם שניתן בסיני. הקב"ה, שברא את העולם, התגלה בסיני ונתן לנו את התורה. לא כל ההלכה שבידינו ניתנה שם, אבל אנחנו צריכים להתייחס לכולה כאילו ניתנה בסיני." ~ מתוך ראיון בעיתון 'מקור ראשון', 11 באוקטובר 2013 * "אני מאמין שבסיני הייתה התגלות כלשהי, שבמסגרתה הקב"ה העביר לנו את גרעין הציוויים שלו, ומשם והלאה מדובר בהרחבה ש־99 אחוז ממנה [דברים] שהקב"ה לא חשב עליהם, וגם לא משה רבנו, אבל זו הרחבה של מה שניתן בסיני. אלמלא האמנתי שגרעין כלשהו ניתן בסיני לא הייתי יכול להרגיש מחויב לתורה." ~ מתוך ראיון בעיתון מקור ראשון, 11 באוקטובר 2013 * "תחושתי היא שהוא מביא עדנה לנושא הכאוב של לימוד פרשיות השבוע, ויחד עמן – לא פחות חשוב – לחזרות הש"ץ בתפילה בשבת." ~ על הספר 'קרן זוית' של ידידו הטוב נדב שנרב. * "מכיוון שדי ברור כי אין שחר וגם לא מקור לפירוש הזה, ומכיוון שאני מחסידיו הגדולים של החזו”א שהיה בעיניי איש חכם מאד וישר אינטלקטואלית, אין לי ספק שהוא עצמו לא האמין בכך" ~ מתוך טור [https://mikyab.net/posts/68054#_ftnref3 321]. * ״בעיניי אם רוב העולם חושב משהו הוא כנראה לא נכון עד שלא לא יוכח אחרת.״ * "אי אפשר לחנך ילדים לכך שמין חופשי זה בסדר גמור ואין בכך שום עניין מיוחד (ולכן אפשר לעשות את זה בגיל 12 עם מי שרוצים, כל עוד מקפידים לרצוח בזמן את התוצאות), אבל בו בזמן לראות בזה איזה חילול פנימי מאד עמוק של האוטונומיה והאינטימיות המינית של הנאנס או הנאנסת. לדעתי הבלתי מקצועית בעליל, זה פשוט לא הולך. זה שדר כפול וסתירתי. חשוב לי רק להבהיר שאני לא חושב שבעולם מתירני אין בעיה באינוס. יש בעייה, כי לאדם יש זכות לומר לא. גם דבר מינורי ששייך למישהו אין לפגוע בו. מה שאני טוען כאן הוא שהבעיה לא יכולה להיות מוצגת כדרמטית ושערורייתית. באווירה שנוצרת בחברה המתירנית שלנו אין פלא שיחסי מין לא בהסכמה מלאה לא שונים מהותית ממתן צ’פחה ידידותית לחבר שלא מסכים לכך." ~ מתוך טור [https://mikyab.net/posts/63172/ 227]. {{מיון רגיל: אברהם, מיכאל}} [[קטגוריה:רבנים ישראלים]] [[קטגוריה:פילוסופים ישראלים]] 8meo9251kakmucn39jizvumbvwvbr71 0 21288 238363 165404 2026-07-25T16:22:05Z קליאו 9676 /* */ עריכה 238363 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Sunrise kiss.jpg|ממוזער|210 פיקסלים]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=התאהבות|נושא=התאהבות}} * "בזכות ההתאהבות אנחנו יכולים להתגבר על החומות המפרידות בינינו לבין אחרים, וליצור יחסים של קרבה ו[[אהבה]]." ~ [[דרור גרין]] * "ההתאהבות בשלב הראשון שלה אינה אלא זאת: השתהות חריגה של שימת הלב על אדם אחר." ~ [[חוסה אורטגה אי גאסט]] * "להתאהב ב[[אישה]] זה לא קשה. קשה לאהוב אותה." ~ גואידו מורסלי * "ההתאהבות הראשונית מתפוגגת די מהר אם לא מקפידים לשמר אותה, ואין תקופה יפה ויקרה יותר." ~ [[W:לואיזה מיי אלקוט|לואיזה מיי אלקוט]], מתוך: '[[נשים קטנות]]' * "התאהבות היא מנגנון הגנה נגד [[נרקיסיזם]] המאיים לעלות על גדותיו, אבל יש בה סימנים למקורותיה: הבחירה באובייקט היא נרקיסיסטית כאשר האובייקט מייצג את עצמו, או מה שהיה, או מה שהיה רוצה להיות, או, חלק מעצמו." ~ אוקטב מנוני * "מן הראוי היה שלא להתיר לאיש להחליט דבר לגבי חייו מתוך מצב של התאהבות ולקבוע את דמות החברה שלו לכל ימי חייו בעטייה של [[רגש|ריגשה]] בת יומרה." ~ [[פרידריך ניטשה]] * "אהבה לנכדים היא כמו התאהבות, אך לא כזאת שחולפת אלא כזאת שנשארת ומתעצמת ללא הרף." ~ [[יהודית רותם]] * "ה[[אינטרנט]] מעודד גישה רציונלית מדי לעצמי ולאחר, שמקשה על התאהבות. לפני כן, התאהבות התרחשה בין אנשים שלא ידעו הרבה זה על זה, מה שאפשר תהליך של [[פנטזיה (פסיכולוגיה)|פנטזיה]] ו[[דמיון]]." ~ [[אווה אילוז]] * "אני רוצה להתאהב כך שרק מראהו של גבר, אפילו רחוק משם, יגרום לי לרעוד, לחדור לאורך כל הדרך, להחליש אותי, לגרום לי להתכווץ, לרכך ולהמיס משהו בין הרגליים. ככה אני רוצה להתאהב, עד כדי כך שעצם המחשבה עליו מביאה אותי ל[[אורגזמה]]." ~ [[אנאיס נין]] * "הוא אוהב אותה היא אוהבת אותו / לאט לאט מתרקם משהו בלבבו / משהו בלבבה לך תדע / מה זאת אהבה." ~ [[נתן זך]] * "האם להיות בך מאוהב?" ~ מתוך השיר "האם להיות בך מאוהב" מאת [[אביב גפן]] ==ראו גם== * [[אהבה]] * [[כוס הקפה שגרמה לי להתאהב]] [[קטגוריה:אהבה]] prfvm4bisyev5slt85jiutkd16ofqz5 238364 238363 2026-07-25T16:23:35Z קליאו 9676 /* */ 238364 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Sunrise kiss.jpg|ממוזער|210 פיקסלים]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=התאהבות|נושא=התאהבות}} * "בזכות ההתאהבות אנחנו יכולים להתגבר על החומות המפרידות בינינו לבין אחרים, וליצור יחסים של קרבה ו[[אהבה]]." ~ [[דרור גרין]] * "ההתאהבות בשלב הראשון שלה אינה אלא זאת: השתהות חריגה של שימת הלב על אדם אחר." ~ [[חוסה אורטגה אי גאסט]] * "להתאהב ב[[אישה]] זה לא קשה. קשה לאהוב אותה." ~ גואידו מורסלי * "ההתאהבות הראשונית מתפוגגת די מהר אם לא מקפידים לשמר אותה, ואין תקופה יפה ויקרה יותר." ~ [[W:לואיזה מיי אלקוט|לואיזה מיי אלקוט]], מתוך: '[[נשים קטנות]]' * "התאהבות היא מנגנון הגנה נגד [[נרקיסיזם]] המאיים לעלות על גדותיו, אבל יש בה סימנים למקורותיה: הבחירה באובייקט היא נרקיסיסטית כאשר האובייקט מייצג את עצמו, או מה שהיה, או מה שהיה רוצה להיות, או, חלק מעצמו." ~ אוקטב מנוני * "מן הראוי היה שלא להתיר לאיש להחליט דבר לגבי חייו מתוך מצב של התאהבות ולקבוע את דמות החברה שלו לכל ימי חייו בעטייה של [[רגש|ריגשה]] בת יומרה." ~ [[פרידריך ניטשה]] * "אהבה לנכדים היא כמו התאהבות, אך לא כזאת שחולפת אלא כזאת שנשארת ומתעצמת ללא הרף." ~ [[יהודית רותם]] * "ה[[אינטרנט]] מעודד גישה רציונלית מדי לעצמי ולאחר, שמקשה על התאהבות. לפני כן, התאהבות התרחשה בין אנשים שלא ידעו הרבה זה על זה, מה שאפשר תהליך של [[פנטזיה (פסיכולוגיה)|פנטזיה]] ו[[דמיון]]." ~ [[אווה אילוז]] * "אני רוצה להתאהב כך שרק מראהו של [[גבר]], אפילו רחוק משם, יגרום לי לרעוד, לחדור לאורך כל הדרך, להחליש אותי, לגרום לי להתכווץ, לרכך ולהמיס משהו בין הרגליים. ככה אני רוצה להתאהב, עד כדי כך שעצם המחשבה עליו מביאה אותי ל[[אורגזמה]]." ~ [[אנאיס נין]] * "הוא אוהב אותה היא אוהבת אותו / לאט לאט מתרקם משהו בלבבו / משהו בלבבה לך תדע / מה זאת אהבה." ~ [[נתן זך]] * "האם להיות בך מאוהב?" ~ מתוך השיר "האם להיות בך מאוהב" מאת [[אביב גפן]] ==ראו גם== * [[אהבה]] * [[כוס הקפה שגרמה לי להתאהב]] [[קטגוריה:אהבה]] po7jxe60jct93pnb9a70ox03m7u059m 0 29601 238366 235801 2026-07-25T18:57:48Z כובש המלפפונים 6910 תוספת 238366 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Ilan-Pappe Frankfurt 2017-06-10 front-breast-Hand LWS6746cut.jpg|166px|ממוזער|שמאל|אילן פפה, 2017]] '''[[w:אילן פפה|אילן פַּפֶּה]]''' (נולד ב־7 בנובמבר 1954) הוא [[היסטוריון]] ואיש [[w:מדע המדינה|מדע המדינה]] [[ישראלי]], העוסק במחקריו ב[[w:הסכסוך הישראלי-ערבי|סכסוך הישראלי-ערבי]]. {{מפריד}} * "כשפלסטיני אומר לי ש־دولتين لشعبين حل عادل{{הערה|תרגום מערבית: "שתי מדינות לשני עמים – פתרון צודק"}} אני משתגע. אני מחפש את הבית משוגעים, לפחות להיות שם יום אחד כדי להירגע. איך אתה יכול להגיד... תגיד: 'אין לי ברירה'. בסדר, בסדר. תגיד: 'אין לי ברירה, אני חלש'. אל תגיד לי שזה צודק! על מה זה צודק? על מה זה מתבסס, ה[[צדק]], איזה צדק?! אל תגיד לי... תגיד לי... או שתגיד לי: 'זה פיתרון הגיוני'. מה הגיוני בזה?! זה רק אמצעי של החזק לשלוט בחלש, ויכול להיות, יכול, אני לא מתווכח, אני לא גר ברמאללה, אני לא גר ברמאללה. יכול להיות שאם הייתי גר ברמאללה, הייתי אומר: 'אני מעדיף את זה על המצב הקיים'. אני, אגב, לא בטוח." ([https://www.youtube.com/watch?v=NveFnR3q4ak&t=2014s מקור]) * "הרוע לא נמצא כולו בצד הישראלי. יש הרבה רוע בצד הפלסטיני. לא להאמין, הם גם בני אדם. הם עשו מעשי טבח, הם פגעו באזרחים חפים מפשע, הם עשו שטויות כלפי עצמם וכלפי אחרים. אבל זה כל העניין: אפילו להם לא מגיע מה שה[[ציונות]] עשתה! לכן, הסיפור, [[אורי אבנרי|אורי]], הוא לא סיפור מורכב, בניגוד למה שאתה אומר, ובניגוד לחוברת שאתם הכנתם. הסיפור פה הוא סיפור פשוט, של אנשים לבנים שנרדפו ב[[אירופה]] וסילקו מפה את האנשים השחורים שחיו פה. זה קרה בהרבה מקומות בעולם, בהבדל אחד: האנשים הלבנים נשארו פה, ולהפתעתנו הגדולה, האנשים השחורים שגורשו עדיין מוכנים לבנות איתם ביחד מדינה אחת. אז במקום להגיד תודה, אנחנו לא צריכים להתחיל להאשים אותם ולחפש דרכים שוב לכלוא אותם במובלעות בלתי אפשריות שרק ינציחו את הסכסוך." ([https://www.youtube.com/watch?v=W2lpBDMf3PQ&t=6058s מקור]) * "אני חושב שמצב שבו אוכלוסייה של כמעט מיליון איש, כמעט מיליון איש, מסולקת מבתיה, תוך, לפעמים תוך שעות ספורות, תוך שעות ספורות, ותוך חודש וחצי או חודשיים הבתים האלה נהרסים, נשדדים, נבזזים, נמחקים, זה שאירוע כזה לא נחרט בכלל בתודעה היהודית-הישראלית, אני לא מדבר עכשיו על התודעה הפלסטינית, לא נחרט בכלל, הוא לא קיים, זו תופעה מדהימה. אני אתן לך דוגמה: רמת מנשה, הפארק היפה, פארק רמות מנשה, הוא משתרע על חורבות של שמונה כפרים. במרכז הייתה רוחת א-דליה, קיבוץ רמת מנשה. איך ב-1950, כשהתחילו לנטוע אורנים במקום שהיה בו בית ספר, במקום שהיה בו בית, במקום שהיה בו בוסתן, במקום שגרו בו משפחות, איך, בזמן שהתחילו לנטוע עצים, אנשים אמרו 'הנה משהו אקולוגי, יפה, מתחילים לבנות ריאות ירוקות למדינה הצעירה שבדרך'. אין ריאה ירוקה ישראלית אחת שלא ננטעה על חורבות של כפר פלסטיני. זה לא באמת שהריאות הירוקות ננטעו במקום מדברי, או במקום שהמדינה אמרה 'יש פה איזה שטח פרוש, אז בוא נוריק אותו קצת'." ([https://www.youtube.com/watch?v=JnnNrAI4LMk?t=127 מקור]) ==קישורים חיצוניים== {{מיזמים|ויקיפדיה=אילן פפה}} ==הערות שוליים== {{הערות שוליים}} {{מיון רגיל:פפה, אילן}} [[קטגוריה:היסטוריונים ישראלים]] n8iwfk4pp3lywm6gi9187c6hyux89mi 0 29866 238379 238255 2026-07-26T08:05:16Z The duke 6430 /* מתוך חלק א' */ 238379 wikitext text/x-wiki '''מאמרי מוסר המורחב''' (בסינית מסורתית: '''增廣賢文''', בסינית מפושטת: '''增广贤文''', בפין-יין: '''zēngguǎng xiánwén''') היא אסופת פתגמים קדומה של מלקט אלמוני מתקופת [[w:שושלת מינג|שושלת מינג]] שמהווה הרחבה של קובץ קדום יותר, ומכאן שמה. ==מתוך [[s:zh:增廣昔時賢文#上集|חלק א']]== * '''"המביט ב[[הווה]] עליו לבחון את ה[[עבר]], באין עבר לא יתהווה ההווה."''' ** בסינית: 觀今宜鑒古，無古不成今 ** מספר פתגם בספר: 2. * '''"היודע עצמו ויודע חברו יוכל בלבו להבין ללבו."''' ** בסינית: 知己知彼，將心比心 ** מספר פתגם בספר: 3. * '''"יין שתה בחברת המכירים אותך, שירה דקלם לפני יודעי דבר. היכרויות יש מלוא העולם, אך כמה באמת מבינים ללבך?"''' ** בסינית: 酒逢知己飲，詩向會人吟。相識滿天下，知心能幾人？ ** מספר פתגם בספר: 4. * '''"לו דמו פגישות להיכרות ראשונה, עד זקנה לא היה הלב רוחש טינה"''' ** בסינית: 相逢好似初相識，到老終無怨恨心 ** מספר פתגם בספר: 5. * '''"הסמוך למים ידע את טבעו של הדג, הסמוך להר ידע את קולות הציפורים."''' ** בסינית: 近水知魚性，近山識鳥音。 ** משמעות: הבנה אמיתית מושגת באמצות חוויה מתמשכת. ** מספר פתגם בספר: 6. * '''"הנה גועשים והנה נקלשים הנחלים בנקיקי ההר, הנה מתהפך והנה משתפך לבו של האיש הנקלה"''' ** בסינית: 易漲易退山溪水，易反易覆小人心 ** משמעות: היזהר מאנשים חסרי מוסר, הם הפכפכים כמו נחלי ההר. ** מספר פתגם בספר: 7. * '''"כשעוזב המזל זהב יצלח אך כברזל, ובבוא העת ברזל כמוהו כזהב."''' ** בסינית: 運去金成鐵，時來鐵似金 ** משמעות: לא רק המאמץ קובע, לנסיבות חלק משמעותי. ** מספר פתגם בספר: 8. * '''"בקריאת ספר יש לתת דעתך, סימן אחד שווה אלף זהובים"'''{{הערה|הניסוח "סימן אחד אלף זהובים" הוא ביטוי שקשור לסיפור על השר הבכיר [[w:en:Lü Buwei|לו' בוווי]] שהציע אלף זהובים למי שיוכל להוסיף או להחסיר סימן אחד ובכך לשפר את ספרו "[[w:en:Lüshi Chunqiu|האביבים והסתווים של אדון לו']]". לא נמצא דורש לפרס, אך זה כנראה היה פחות בגלל מושלמות הספר ויותר מתוך חשש להתנכלות מצד לו'. הסיפור נמצא ב[[w:רשומות ההיסטוריון|רשומות ההיסטוריון]] פרק 呂不韋列傳 "הביוגרפיה של לו' בוווי" פיסקה 9 בחלוקת ctext.}} ** בסינית: 讀書須用意，一字値千金 ** משמעות: בפרטי הניסוח נמצאים אוצרות. כדאי לשמור על ריכוז כשקוראים כדי לא לפספס. ** מספר פתגם בספר: 9. * '''"עת פגשת אדם אמור רק שליש מדבריך, לא צריך לשפוך עליו כל אשר על לבך."''' ** בסינית: 逢人且説三分話，未可全拋一片心 ** מספר פתגם בספר: 10. * '''"שתול פרח במכוון והפרח לא יפרח, תקע בלי משים ענף ערבה והערבה תגדל לתת צל."''' ** בסינית: 有意栽花花不發，無心插柳柳成蔭 ** משמעות: תכנון יתר סופו להיכשל. ** מספר פתגם בספר: 11. * '''"כשמציירים את עורו המצויר של נמר מציירים את עורו אך קשה לצייר את עצמותיו, כשמכירים אדם מכירים את פניו אך לא מכירים את לבו."''' ** בסינית: 畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心 ** מקור הפתגם: הטקסט הכי קדום בו מופיע הפתגם הוא 喻世明言 "[[w:en:Stories Old and New|מילים רהוטות לתיאור העולם]]" [https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=412404#p39 כרך 38 בחלוקת ctext]. שני חלקי המשפט קיימים גם בטקסטים קודמים, אך לא ביחד. ** מספר פתגם בספר: 12. * '''"ממון ועושר הם כמו אדמה צואה, אנושיות וצדק שווים אלף זהובים"''' ** בסינית: 錢財如糞土，仁義値千金 ** מספר פתגם בספר: 13. * '''"זרם המים יורד אל הבריכה ללא מחשבה, לענן הלבן היוצא מן המערה לא היתה כוונה"''' ** בסינית: 流水下灘非有意，白雲出岫本無心。 ** משמעות: הדברים קורים מטבעם, ההכוונה מיותרת. ** מספר פתגם בספר: 14. * '''"אם לא היו מטפסים פעם גבוה כדי להביט, מי היה מאמין שהים אליו זורמים מזרחה כה רחב ועמוק?"''' ** בסינית: 當時若不登髙望，誰信東流海洋深？ ** מספר פתגם בספר: 15. * '''"לאורך הדרך תדע את כוחו של סוס, לאורך הזמן תראה את לבו של אדם."''' ** בסינית: 路遙知馬力，日久見人心 ** מקור הציטוט: המקור הקדום ביותר שמכיל את הפתגם הוא הספר 事林廣記 "[[w:en:Shilin Guangji|הרשומות הנרחבות של יער העניינים]]" חלק 2 [https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=98253&page=71 פיסקה 9 בחלוקת ctext]. ** מספר פתגם בספר: 16. * '''"שני אנשים בדעה אחת, מבלי כסף יוכלו לקנות זהב. אך כשלכל איש דעה אחת, גם בכסף יתקשה לקנות אפילו סיכה."''' ** בסינית: 兩人一般心，無錢堪買金；一人一般心，有錢難買針 ** משמעות: בשילוב כוחות מתגברים על קשיים שלא ניתן להתגבר עליהם כיחידים. ** מספר פתגם בספר: 17. * '''"כשפוגשים זה בזה קל להיות בטוב, כשגרים ביחד תקופה קשה להיות בני אדם."''' ** בסינית: 相見易得好，久住難爲人 ** מספר פתגם בספר: 18. * '''"סוס הולך חסר כוחות פשוט כי הוא רזה, אדם - רוחו אינה שופעת רק כי הוא עני."''' ** בסינית: 馬行無力皆因瘦，人不風流只爲貧。 ** מספר פתגם בספר: 19. * '''"מי שמוותר אינו טיפש, מי שטיפש לא יכול לוותר."''' ** בסינית: 饒人不是癡漢，癡漢不會饒人。 ** מספר פתגם בספר: 20. * '''"אשר הוא קרוב אינו קרוב, ושאינו קרוב הוא שקרוב"''' ** בסינית: 是親不是親，非親卻是親 ** משמעות: קרובי משפחה לפעמים הם לא מדורשי טובתך, ומי שאינם קרובי משפחה לפעמים הם הקרובים אליך ביותר. ** מספר פתגם בספר: 21. * '''"טובים או לא טובים, אלו מים מן הכפר. קרובים או לא קרובים, אלו אנשי מן הכפר."''' ** בסינית: 美不美，鄕中水；親不親，故鄕人。 ** משמעות: הקשר לקהילת הבית לא ניתן לניתוק. ** מספר פתגם בספר: 22. * '''"אפילו ציפורים ופרחים חוששים שזיו האביב יקמול, וכיצד נלמד אנשים להוציא לריק את אביב ימיהם?"''' ** בסינית: 鶯花猶怕春光老，豈可教人枉度春？ ** מספר פתגם בספר: 23. * '''"היה ונפגשת מבלי לשתות יין ובלא דבר תחזור, פריחת האפרסק מפי המערה גם היא עליך תצחק."''' ** בסינית: 相逢不飲空歸去，洞口桃花也笑人。 ** משמעות: פגישה מקרית עם חברים היא דבר יקר ערך שיש לחגוג (בעיקר בתקופות הקדומות), הזנחה שלה דומה למעשהו של הגיבור בסיפור 桃花源记 "רשומות מקור פריחת האפרסק", שעזב את גן העדן בלי לדעת שאי אפשר עוד לשוב אליו לחזור אליו. אם תזניח תהיה כמו גיבור הסיפור: בדיחה בעיני פריחת האפרסק בפי המערה דרכה נכנס לגן העדן. ** מספר פתגם בספר: 24. * '''"אישה יפה ומטופחת אסור שתזדקן, בן עלומים רב און וסער בל ייעשה עני."''' ** בסינית: 紅粉佳人休使老，風流浪子莫教貧。 ** משמעות: יש זהויות שאנשים מאמצים שהן שבירות למדי. ** מספר פתגם בספר: 25. * '''"אם בעודך בבית לא תהא מכניס אורחים, כשתצא תלמד מה מעטים המארחים."''' ** בסינית: 在家不會迎賓客，出外方知少主人。 ** מספר פתגם בספר: 26. * '''"אין [[w:קערורית|קערורית]] מזויפת, אין [[w:חלתית|חלתית]] אמיתית."''' ** בסינית: 黃芩無假，阿魏無眞。 ** משמעות: אם זה נדיר זה כנראה מזויף. הקערורית היתה צמח מרפא נפוץ בשווקים סין שלא היתה שום כדאיות בזיופו. שרף החלתית היה חומר מרפא מאוד נדיר בסין שהגיע מהודו ומפרס, והשווקים היו מוצפים בזיופים שלו. ** מספר פתגם בספר: 27. * '''"אם בא אורח ובעל הבית לא מארח, הרי שזה כי האורח לא ייטיב. ואם ייטיב האורח ובעל הבית לא מארח, חוששתני שמדובר באידיוט."''' ** בסינית: 客來主不顧，自是無良賓；良賓主不顧，應恐是癡人。 ** מספר פתגם בספר: 28. * '''"עני אף כי יגור בשוק סואן לא ישאל עליו איש, עשיר גם יגור בנבכי ההרים קרובים רחוקים יבקרוהו."''' ** בסינית: 貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。 ** מספר פתגם בספר: 29. * '''"איזה אדם אין מדברים עליו מאחורי גבו, ואיזה אדם לא מדבר על אנשים בפני אחרים?"''' ** בסינית: 誰人背後無人説，哪箇人前不説人？ ** מספר פתגם בספר: 30. * '''"כשיש כסף מדברים דברי אמת, כשאין כסף הדברים אינם אמת."''' ** בסינית: 有錢道眞語，無錢語不眞。 ** משמעות: הכסף מעוור את האנשים. ** מספר פתגם בספר: 31. * '''"לא מאמין? אז רק הבט ביין במשתה, כל כוס וכוס חולקים כבוד ראשית כל לעשיר."''' ** בסינית: 不信但看筵中酒，杯杯先敬有錢人。 ** מספר פתגם בספר: 32. * '''"בתוך המולה רדוף את הכסף, במקום שקט דע שלווה."''' ** בסינית: 鬧裏掙錢，靜處安身。 ** מספר פתגם בספר: 33. * '''"בא כמו רוח סערה, הולך כמו אבק דק."''' ** בסינית: 來如風雨，去似微塵。 ** משמעות: הזמן מרכך את התחושות. מה שמגיע בצורה דרמטית בקושי ישאיר זכר כשיגיע זמנו לעזוב. ** מספר פתגם בספר: 34. * '''"בנהר ה[[w:יאנגצה|יאנגצה]] דוחפים הגלים שמאחור את אלו הקדמיים. בעולם תופסים האנשים החדשים את מקומם של אלו הישנים."''' ** בסינית: 長江後浪推前浪，世上新人趕舊人。 **פתגם דומה: "ישן מפני חדש תוציאו" (ספר ויקרא, פרק כ"ו, פסוק י'). **מקור הפתגם: מופיע כפתגם עממי כבר ב-[[w:zh:青琐高议|青琐高议]], מגילה 7, [https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=2403282&remap=gb#p20 פיסקה 19 בחלוקת ctext]. ** מספר פתגם בספר: 35. * '''"המרפסת הקרובה לאגם תקבל ראשונה את אור הירח, הפרחים והעצים הפונים אל השמש יפגשו ראשונים את האביב."''' ** בסינית: 近水樓臺先得月，向陽花木早逢春。 ** משמעות: המקורבים מרויחים ראשונים. ** מספר פתגם בספר: 36. * '''"הקדמונים לא ראו את הירח של ימינו, אך הירח של ימינו זרח על הקדמונים."''' ** בסינית: 古人不見今時月，今月曾經照古人。 ** משמעות: החיים והדורות חולפים וזורמים. ** מקור: זוהי למעשה גירסה של שורה בשיר 把酒問月 "אוחז ביין ושואל את הירח" של [[w:לי באו|לי באו]]: 今人不見古時月，今月曾經照古人。 "האנשים כיום לא רואים את הירח של ימי קדם, אך הירח של היום הוא שזרח פעם על הקדמונים." ** מספר פתגם בספר: 37. * '''"המקדים להגיע יהיה לאדון, המאחר להגיע יהיה לעבדו."''' ** בסינית: 先到爲君，後到爲臣。 ** משמעות: תזמון חשוב מכישורים, מי שיגיע ראשון מעמדו יהיה גבוה מהמאחרים. ** מספר פתגם בספר: 38. * '''"אל יגיד האדון שהקדים לעשות, כי היו אנשים שהקדימו אותו."''' ** בסינית: 莫道君行早，更有早行人。 ** משמעות: אל תתהלל לגבי זכות ראשונים. לפעמים מוצג כיחידה אחת עם פתגם 38 כדי לדרוש ענווה גם ממי שהצליח במעשיו. ** מספר פתגם בספר: 39. * '''"אין להאמין לישר שבישרים, יש להתגונן מפני ההומניסט חסר ההומניות."''' ** בסינית: 莫信直中直，須防仁不仁。 ** מספר פתגם בספר: 40 * '''"בהר יש עצים ישרים, בעולם אין אנשים ישרים."''' ** בסינית: 山中有直樹，世上無直人。 ** משמעות: קל למצוא עצים ישרים, אנשים ישרים זה כבר סיפור אחר. הפתגם לפעמים מוצמד לפתגם מספר 40 והם משמשים כביטוי אחד לצורך להיזהר ממעמידי פנים. ** מספר פתגם בספר: 41. * '''"כעס על עצמך שהענפים חסרי עלים, אל תאשים את הטיית השמש."''' ** בסינית: 自恨枝無葉，莫怨太陽偏。 ** משמעות: גורלך הוא הקובע ולא גורמים חיצוניים. המשפט מקושר בטאיוון לאגדה על שני קבצנים בשם "ענף חסר עלים" שמנע מעצמו רווחה בלי להתכוון ו"הטיית שמש" שעלה לגדולה וניסה לעזור לו, אך ללא הועיל. ** מספר פתגם בספר: 42. * '''"ריבוא המקרים הם מיד הגורל, ואף חצי דבר אינו מיד האדם."''' ** בסינית: 萬般皆是命，半點不由人。 ** מספר פתגם בספר: 43. * '''"ביסוד תכנון השנה נמצא האביב, ביסוד תכנון היום נמצא הבוקר, ביסוד תכנון המשפחה נמצאת האחדות, ביסוד תכנון החיים נמצא העמל."''' ** בסינית: 一年之計在於春，一日之計在於晨；一家之計在於和，一生之計在於勤。 ** מספר פתגם בספר: 44. * '''"בקר את עצמך עם הלב שביקר אחרים, סלח לאחרים עם הלב שסלח לעצמך."''' ** בסינית: 責人之心責己，恕己之心恕人。 ** משמעות: המלצה שמתכתבת עם הפתגם 人雖至愚，責人則明；雖有聰明，恕己則昏。 ("גם אידיוט יבקר אחרים בצורה מבריקה, גם חכם יסלח לעצמו בטיפשותו.") של [[w:ג'ו שי|ג'ו שי]] (ראו במאמר 忍經 [https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=204558 פיסקה 86 בחלוקת ctext]). ** מספר פתגם בספר: 45. * '''"שמור על הפה כמו על קנקן, הגן על המחשבות כמו על עיר מבוצרת."''' ** בסינית: 守口如甁，防意如城。 ** משמעות: על פי [[w:ג'ו שי|ג'ו שי]] (朱子語類 מגילה 105) הכוונה היא לשמור על הפה מבירבורים מיותרים ולשמור על המחשבה נקיה מהטיות חיצוניות. מתחבר לעיתים עם פתגם 47 שמשמש לו כרציונל. ** מספר פתגם בספר: 46. * '''"עדיף שאנשים יכזיבו אותי ואני לא אצטרך להכזיב אחרים."''' ** בסינית: 寧可人負我，切莫我負人。 ** משמעות: המשפט משמש כגירסת-נגד מוסרית למשפט של [[w:צאו צאו|צאו צאו]] מ三國志 "תיעוד שלושת הממלכות" ([https://ctext.org/text.pl?node=601875&if=en&searchu=%E5%AE%81%E6%88%91%E8%B4%9F%E4%BA%BA&searchmode=showall#n601881 武帝紀פרק 武帝紀 פיסקה 6 בחלוקת ctext]) שבו הוא מתרץ את פזיזותו: 宁我负人，毋人负我 "עדיף שאני אכזיב את האחר ולא שהאחר יכזיב אותי.", משפט שבפני עצמו הפך לפתגם. ** מספר פתגם בספר: 47. * '''"פעמיים ושלוש הישמר במחשבותיך, וראשית כל אל תכזב ללבך."''' ** בסינית: 再三須愼意，第一莫欺心。 ** מספר פתגם בספר: 48. * '''"אל הנמר בפראותו עוד נוכל להתקרב, אך את המוכרים לנו היטב לא נסבול כמקורבים."''' ** בסינית: 虎生猶可近，人熟不堪親。 ** מספר פתגם בספר: 49. * '''"המספר על אנשי ריב, הרי איש ריב הוא בעצמו."''' ** בסינית: 來説是非者，便是是非人。 ** מספר פתגם בספר: 50. * '''"אש קרובה קשה לכבות עם מים רחוקים, טוב שכן קרוב מבן משפחה רחוק."''' ** בסינית: 遠水難救近火，遠親不如近鄰。 ** מספר פתגם בספר: 51. * '''"כשיש תה ויש יין יהיו אחים לרוב, אך בעת משבר האם תראה נפש חיה?"''' ** בסינית: 有茶有酒多兄弟，急難何曾見一人？ ** מספר פתגם בספר: 52. * '''"קשרי חברות בין אנשים הם כמו נייר דק-דק, ענייני העולם כמו בשחמט מתחדשים ממשחק למשחק."''' ** בסינית: 人情似紙張張薄，世事如棋局局新。 ** משמעות: קשרים בין אנשים הם פגיעים מאוד, והתנאים בה הם מתקיימים משתנה במהירות. משמש גם כחלקו השני של פתגם 52. ** מספר פתגם בספר: 53. * '''"בהר יש גם עצים בני אלף שנים, אבל למצוא אדם בן מאה זה כבר עניין לא פשוט."''' ** בסינית: 山中也有千年樹，世上難逢百歳人。 ** משמעות: האדם אפסי אל מול הטבע. ** מספר פתגם בספר: 54. * '''"כשהכוח דל אל תישא משאות כבדים, כשהדיבור רך אין להטיף לאחרים."''' ** בסינית: 力微休負重，言輕莫勸人。 ** אדם צריך לדעת את מגבלותיו ואת מקומו. ** מספר פתגם בספר: 55. * '''"כשאין כסף אל תיכנס בקהל, כשקורה אסון אין לחפש קרובים."''' ** בסינית: 無錢休入衆，遭難莫尋親。 ** אדם צריך לדעת את מגבלותיו ואת גבולות קשריו. ** מספר פתגם בספר: 56. * '''"平生不做皺眉事，世上應無切齒人。"''' ** בסינית: אם כל חייך לא תעשה את מה שיזעיף עליך גבה, הרי שלא יהיה מי שיחרוק עליך שן." ** מספר פתגם בספר: 57. <!-- * '''""''' ** בסינית: ** מספר פתגם בספר: x. !--> ==מתוך [[s:zh:增廣昔時賢文#下集|חלק ב']]== * '''"עשה את ה[[טוב]] וקצרת טובה; עשה את ה[[רוע|רע]] וקצרת רעה."''' ** בסינית: 善有善报，恶有恶报 ** מילולית: לטוב יש גמול טוב, לרע יש גמול רע. ** מספר פתגם בספר: 219. * '''"אל נא תדאגו למי ש[[הליכה|הולך]] באיטיות, אלא למי שחדל מללכת."''' ** בסינית: 不怕慢，就怕站 ** מספר פתגם בספר: 237. ==הערות שוליים== {{הערות שוליים}} [[קטגוריה:ספרי חוכמת המזרח הרחוק]] [[קטגוריה:סין]] e6u3ti0vr5hi3yaf7novzudaq6wpgle 0 29944 238369 2026-07-26T02:19:43Z ~2026-26693-23 27290 יצירת דף עם התוכן "[[קובץ:Example flower scratch.jpg|ממוזער|200px]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=ניצן}} * "והצמחים הייחודיים ביותר, שעליהם וניצניהם גמישים עד כדי כך שהערבוב הקל ביותר של המים גורם להם לנוע כאילו היו חיים." ~ [[הנס כריסטיאן אנדרסן]], [[בת הים הקטנה]] * "העולם, בזכותו של מי קיים? בזכותם של ני..." 238369 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Example flower scratch.jpg|ממוזער|200px]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=ניצן}} * "והצמחים הייחודיים ביותר, שעליהם וניצניהם גמישים עד כדי כך שהערבוב הקל ביותר של המים גורם להם לנוע כאילו היו חיים." ~ [[הנס כריסטיאן אנדרסן]], [[בת הים הקטנה]] * "העולם, בזכותו של מי קיים? בזכותם של ניצנים בשדות ובגנים, ביערות ועל שפת אגם." ~ [[שאול טשרניחובסקי]] * "אבל כל ניצן נהיה ורד וכל גור נהיה חתול." ~ [[W:לואיזה מיי אלקוט|לואיזה מיי אלקוט]], [[נשים קטנות]] * "בינות עלים ארוכים וכסופים – ניצן ירוק סגור, עליו מהודקים בחוזקה זה לזה." ~ [[מיכל וקסמן]] nz6cc9tzezc0be5f9xnqolwj2s5etjx 238374 238369 2026-07-26T05:27:02Z קליאו 9676 /* */ 238374 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Example flower scratch.jpg|ממוזער|200px]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=ניצן}} * "העולם, בזכותו של מי קיים? בזכותם של ניצנים בשדות ובגנים, ביערות ועל שפת אגם." ~ [[שאול טשרניחובסקי]] * "והצמחים הייחודיים ביותר, שעליהם וניצניהם גמישים עד כדי כך שהערבוב הקל ביותר של המים גורם להם לנוע כאילו היו חיים." ~ [[הנס כריסטיאן אנדרסן]], [[בת הים הקטנה]] * "אבל כל ניצן נהיה ורד וכל גור נהיה חתול." ~ [[W:לואיזה מיי אלקוט|לואיזה מיי אלקוט]], [[נשים קטנות]] gzmgou585q5qfvib1hlabq2yips5l84 238375 238374 2026-07-26T05:28:27Z קליאו 9676 /* */ 238375 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Example flower scratch.jpg|ממוזער|200px]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=ניצן}} * "העולם, בזכותו של מי קיים? בזכותם של ניצנים בשדות ובגנים, ביערות ועל שפת אגם." ~ [[שאול טשרניחובסקי]] * "אבל כל ניצן נהיה ורד וכל גור נהיה חתול." ~ [[W:לואיזה מיי אלקוט|לואיזה מיי אלקוט]], '[[נשים קטנות]]' * "והצמחים הייחודיים ביותר, שעליהם וניצניהם גמישים עד כדי כך שהערבוב הקל ביותר של המים גורם להם לנוע כאילו היו חיים." ~ [[הנס כריסטיאן אנדרסן]], '[[בת הים הקטנה]]' [[קטגוריה:צמחים]] mssx63ozfq1zmaicij0mwrcph01ldr0 238376 238375 2026-07-26T05:31:00Z קליאו 9676 /* */ 238376 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Example flower scratch.jpg|ממוזער|200px]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=ניצן}} * "הַנִּצָּנִים נִרְאוּ בָאָרֶץ עֵת הַזָּמִיר הִגִּיעַ וְקוֹל הַתּוֹר נִשְׁמַע בְּאַרְצֵנוּ." ~ {{פסוק|שיר השירים|ב|יב}} * "העולם, בזכותו של מי קיים? בזכותם של ניצנים בשדות ובגנים, ביערות ועל שפת אגם." ~ [[שאול טשרניחובסקי]] * "אבל כל ניצן נהיה ורד וכל גור נהיה חתול." ~ [[W:לואיזה מיי אלקוט|לואיזה מיי אלקוט]], '[[נשים קטנות]]' * "והצמחים הייחודיים ביותר, שעליהם וניצניהם גמישים עד כדי כך שהערבוב הקל ביותר של המים גורם להם לנוע כאילו היו חיים." ~ [[הנס כריסטיאן אנדרסן]], '[[בת הים הקטנה]]' [[קטגוריה:צמחים]] 8xlgiu83elkhnd0cs1kl6zfrpa8xmfc 238377 238376 2026-07-26T05:32:39Z קליאו 9676 /* */ 238377 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Example flower scratch.jpg|ממוזער|200px]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=ניצן}} * "הַנִּצָּנִים נִרְאוּ בָאָרֶץ עֵת הַזָּמִיר הִגִּיעַ וְקוֹל הַתּוֹר נִשְׁמַע בְּאַרְצֵנוּ." ~ {{פסוק|שיר השירים|ב|יב}} * "העולם, בזכותו של מי קיים? בזכותם של ניצנים בשדות ובגנים, ב[[יער]]ות ועל שפת אגם." ~ [[שאול טשרניחובסקי]] * "אבל כל ניצן נהיה ורד וכל גור נהיה חתול." ~ [[W:לואיזה מיי אלקוט|לואיזה מיי אלקוט]], '[[נשים קטנות]]' * "והצמחים הייחודיים ביותר, ש[[עלה|עליהם]] וניצניהם גמישים עד כדי כך שהערבוב הקל ביותר של המים גורם להם לנוע כאילו היו חיים." ~ [[הנס כריסטיאן אנדרסן]], '[[בת הים הקטנה]]' [[קטגוריה:צמחים]] geja7rm3v7t39euftkx9xh4r8m0pxyt 238378 238377 2026-07-26T05:33:26Z קליאו 9676 /* */ 238378 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Example flower scratch.jpg|ממוזער|200px]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=ניצן}} * "הַנִּצָּנִים נִרְאוּ בָאָרֶץ עֵת הַזָּמִיר הִגִּיעַ וְקוֹל הַתּוֹר נִשְׁמַע בְּאַרְצֵנוּ." ~ {{פסוק|שיר השירים|ב|יב}} * "העולם, בזכותו של מי קיים? בזכותם של ניצנים בשדות ובגנים, ב[[יער]]ות ועל שפת אגם." ~ [[שאול טשרניחובסקי]] * "אבל כל ניצן נהיה ורד וכל גור נהיה חתול." ~ [[W:לואיזה מיי אלקוט|לואיזה מיי אלקוט]], '[[נשים קטנות]]' * "והצמחים הייחודיים ביותר, ש[[עלה|עליהם]] וניצניהם גמישים עד כדי כך שהערבוב הקל ביותר של המים גורם להם לנוע כאילו היו חיים." ~ [[הנס כריסטיאן אנדרסן]], '[[בת הים הקטנה]]' [[קטגוריה:מורפולוגיה של צמחים]] c80ru8du16elo754wva3o5l3ckusjts 0 29945 238370 2026-07-26T03:05:01Z ~2026-26693-23 27290 יצירת דף עם התוכן "[[קובץ:Ofra0565.JPG|ממוזער|210 פיקסלים]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=עפרה}} * "בעקבות חשש מהתערבות בג"ץ הוחלט בהתנחלות עפרה על צעד יוצא דופן: עבודות הבנייה של בתים חדשים ביישוב הקהילתי הדתי מתבצעות שבעה ימים בשבוע, כולל שבת. ההחלטה מתבססת על פסק הלכה שהוציא רב היישוב, הרב..." 238370 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Ofra0565.JPG|ממוזער|210 פיקסלים]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=עפרה}} * "בעקבות חשש מהתערבות בג"ץ הוחלט בהתנחלות עפרה על צעד יוצא דופן: עבודות הבנייה של בתים חדשים ביישוב הקהילתי הדתי מתבצעות שבעה ימים בשבוע, כולל שבת. ההחלטה מתבססת על פסק הלכה שהוציא רב היישוב, הרב אבי גיסר, שמאפשר להאיץ את הבנייה כדי להשלים את אכלוס הבתים עוד לפני התערבותו האפשרית של בג"ץ." ~ [[יאיר אטינגר]] * "חודשים אחדים לפני תחילת האינתיפאדה הראשונה, הוא עבר עם משפחתו לעפרה, יישוב הדגל של המתנחלים ביהודה ושומרון." ~ [[גדי טאוב]] * "ביליתי שבת בעפרה במסגרת פרויקט של העיתון "ידיעות אחרונות" לרגל חמש עשרה שנים לספר "פה ושם בארץ ישראל", של עמוס עוז. העיתון שלח קבוצה של סופרים אל המקומות שאותם תיעד עוז אז, ואני בחרתי, ולא במקרה, בעפרה." ~ [[גדי טאוב]] * "היה בעצם שני מאמרים: האחד הביא מדברי המתנחלים, והשני הביא את דבריו שלו בפני תושבי עפרה." ~ [[גדי טאוב]] * "מחנה ארץ ישראל השלמה. עפרה נראתה לי מקום טוב לחוש בו את הדופק של האידיאולוגיה הזאת בימי אוסלו." ~ [[גדי טאוב]] * "בעפרה, לעומת זאת, הרבה מהשיח שיש לי עם החברים שלי הוא כן אידיאולוגי, ערכי." ~ [[W:מרדכי שקלאר|מרדכי שקלאר]] eb3yt2ojgyznsmiv6z3ko6o458s98w0 238372 238370 2026-07-26T05:23:44Z קליאו 9676 /* */ תבנית 238372 wikitext text/x-wiki {{תבנית}} [[קובץ:Ofra0565.JPG|ממוזער|210 פיקסלים]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=עפרה}} * "בעקבות חשש מהתערבות בג"ץ הוחלט בהתנחלות עפרה על צעד יוצא דופן: עבודות הבנייה של בתים חדשים ביישוב הקהילתי הדתי מתבצעות שבעה ימים בשבוע, כולל שבת. ההחלטה מתבססת על פסק הלכה שהוציא רב היישוב, הרב אבי גיסר, שמאפשר להאיץ את הבנייה כדי להשלים את אכלוס הבתים עוד לפני התערבותו האפשרית של בג"ץ." ~ [[יאיר אטינגר]] * "חודשים אחדים לפני תחילת האינתיפאדה הראשונה, הוא עבר עם משפחתו לעפרה, יישוב הדגל של המתנחלים ביהודה ושומרון." ~ [[גדי טאוב]] * "ביליתי שבת בעפרה במסגרת פרויקט של העיתון "ידיעות אחרונות" לרגל חמש עשרה שנים לספר "פה ושם בארץ ישראל", של עמוס עוז. העיתון שלח קבוצה של סופרים אל המקומות שאותם תיעד עוז אז, ואני בחרתי, ולא במקרה, בעפרה." ~ [[גדי טאוב]] * "היה בעצם שני מאמרים: האחד הביא מדברי המתנחלים, והשני הביא את דבריו שלו בפני תושבי עפרה." ~ [[גדי טאוב]] * "מחנה ארץ ישראל השלמה. עפרה נראתה לי מקום טוב לחוש בו את הדופק של האידיאולוגיה הזאת בימי אוסלו." ~ [[גדי טאוב]] * "בעפרה, לעומת זאת, הרבה מהשיח שיש לי עם החברים שלי הוא כן אידיאולוגי, ערכי." ~ [[W:מרדכי שקלאר|מרדכי שקלאר]] d8jmco8g7j792x5zi7rim2jbqzwm42j 238373 238372 2026-07-26T05:24:11Z קליאו 9676 /* */ 238373 wikitext text/x-wiki {{שכתוב}} [[קובץ:Ofra0565.JPG|ממוזער|210 פיקסלים]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=עפרה}} * "בעקבות חשש מהתערבות בג"ץ הוחלט בהתנחלות עפרה על צעד יוצא דופן: עבודות הבנייה של בתים חדשים ביישוב הקהילתי הדתי מתבצעות שבעה ימים בשבוע, כולל שבת. ההחלטה מתבססת על פסק הלכה שהוציא רב היישוב, הרב אבי גיסר, שמאפשר להאיץ את הבנייה כדי להשלים את אכלוס הבתים עוד לפני התערבותו האפשרית של בג"ץ." ~ [[יאיר אטינגר]] * "חודשים אחדים לפני תחילת האינתיפאדה הראשונה, הוא עבר עם משפחתו לעפרה, יישוב הדגל של המתנחלים ביהודה ושומרון." ~ [[גדי טאוב]] * "ביליתי שבת בעפרה במסגרת פרויקט של העיתון "ידיעות אחרונות" לרגל חמש עשרה שנים לספר "פה ושם בארץ ישראל", של עמוס עוז. העיתון שלח קבוצה של סופרים אל המקומות שאותם תיעד עוז אז, ואני בחרתי, ולא במקרה, בעפרה." ~ [[גדי טאוב]] * "היה בעצם שני מאמרים: האחד הביא מדברי המתנחלים, והשני הביא את דבריו שלו בפני תושבי עפרה." ~ [[גדי טאוב]] * "מחנה ארץ ישראל השלמה. עפרה נראתה לי מקום טוב לחוש בו את הדופק של האידיאולוגיה הזאת בימי אוסלו." ~ [[גדי טאוב]] * "בעפרה, לעומת זאת, הרבה מהשיח שיש לי עם החברים שלי הוא כן אידיאולוגי, ערכי." ~ [[W:מרדכי שקלאר|מרדכי שקלאר]] kv61dyzpbspvwleqwsl2aeepclgfk5e 0 29946 238371 2026-07-26T04:55:52Z ~2026-26693-23 27290 יצירת דף עם התוכן "[[קובץ:Béatrice Dalle 1999.jpg|ממוזער|200px|]] '''[[W:באטריס דאל|באטריס דאל]]''' (בצרפתית: '''Béatrice Dalle''') (נולדה ב־1964) היא שחקנית [[צרפתים|צרפתייה]]. {{מפריד}} * "אני לא משחקת כמו שחקניות אחרות, מבחינת בנייה או יצירה של דמות. אני לא משנה את עצמי לתפקיד, אני משקיעה את עצמי בתפקיד." * "אף..." 238371 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Béatrice Dalle 1999.jpg|ממוזער|200px|]] '''[[W:באטריס דאל|באטריס דאל]]''' (בצרפתית: '''Béatrice Dalle''') (נולדה ב־1964) היא שחקנית [[צרפתים|צרפתייה]]. {{מפריד}} * "אני לא משחקת כמו שחקניות אחרות, מבחינת בנייה או יצירה של דמות. אני לא משנה את עצמי לתפקיד, אני משקיעה את עצמי בתפקיד." * "אף פעם לא קראתי תסריט מראש. אתה סומך על האמן." * "אין מורדים בעסקי הקולנוע." * "אני לא מחשיבה את עצמי יפה." 7c9ne8emm6hfmbghnp0oyzlg602sevi 0 29947 238380 2026-07-26T10:08:41Z בתהליך 26929 מהיר ועצבני 238380 wikitext text/x-wiki === '''מהיר ועצבני 6''' === האן: תזהרי ג'יזל: זה מי שאנחנו === '''מהיר ועצבני 7''' === דום: כולם מחפשים את הריגוש אבל הדבר האמיתי הוא המשפחה. ==== דו שיח ==== רמזי: אז אם הם ישמידו את המכונית הזאת, מי בא להציל אותנו? לטי: אנחנו ההצלה דום: העניין בתגרת רחוב הוא שהרחוב תמיד מנצח לטי: למה לא אמרת לי שאנחנו נשואים? דום: כי אי אפשר לומר למישהו שהוא אוהב אותך fvugeqmmumaol12ru8g8fwycm7su8j0